ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 13910 238383 195602 2026-07-26T12:34:59Z קליאו 9676 /* */ 238383 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Glacier d'Aletsch avec fleurs.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|נושא=פרחים|ויקיפדיה=פרח|ללא קטגוריה=כן}} * "ליד הנותנת פרחים נדבק קצת ריח ניחוח." ~ [[פתגמים סיניים|פתגם סיני]] * "פרח אחד אינו מעיד על בואו של ה[[אביב]]." ~ [[פתגמים ארמניים|פתגם ארמני]] * "ישנם פרחים בכל מקום למי שרוצה לראותם." ~ [[אנרי מאטיס]] *"אין ורד שמתייפה עם הזמן." ~ יריד סקרבורו * "פרח ה[[תהילה]], פרח הפאר וההדר אינו אלא פרח נובל וכמש בשדה." ~ [[הרמן מלוויל]] * "אנו משווים את הנשים לפרחים, אך אנו טועים: הפרחים יפים מבלי לדעת זאת." ~ [[אלפונס קאר]] * "לבה של [[פריז]] הוא פרח; פרח [[אהבה]] יפה שאותו אנו שומרים בלבנו." ~ [[שארל טרנה]] * "חסדה של אהבה שהופיעה זה עתה כמוהו כפרח לפרי; הוא מעניק לה זוהר שנשכח על נקלה ואינו שב לעולם." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "לכל פרח נמשך זבוב." ~ [[ז'ול רנאר]] * "כל גרגיר של חול הוא [[עולם]] שלם, וכל פרח שדה הוא [[גן עדן]]." ~ [[ויליאם בלייק]] * "מי אינו יודע כי ל[[לילה]] יש [[כוח]] כמו זה של הנשים וכמו זה של היפים שבפרחים?" ~ [[אלפרד דה מיסה]] * "הרהורים כמוהם כפרחים: אלה שאותם אנו קוטפים בבוקר משמרים את כוחם ונשארים רעננים." ~ [[אנדרה ז'יד]] * "על פי הפרחים אנו יודעים עד כמה משובח הפרי." ~ [[בלז דה מונלוק]] * "גופן של הנשים אינו ניזון אלא מלטיפות, כמו אלה שאותן הדבורים נותנות לפרחים." ~ [[אנטול פרנס]] * "שלחתי פרחים לגברת ניקסון<ref>הכוונה היא לאשת נשיא [[ארצות הברית]], ריצ'רד ניקסון.</ref>, אבל בעלה נזכר שאני דמוקרטית ושלח לי אותם בחזרה." ~ [[בטי דייוויס]] * "הגברים אוהבים את היופי הנשי; מעטים הם אלה שאינם אוהבים פרחים." ~ [[רוברטסון דייוויס]] * "פרפרים אינם אלא פרחים מעופפים ביום חג, שבו ה[[טבע]] נמצא במצב של התחדשות ושל פוריות." ~ [[ז'ורז' סאנד]] * "מי שאוהב פרחים אינו מסוגל להיות [[אדם]] רע." ~ [[פתגמים הונגריים|פתגם הונגרי]] * "ה[[אושר]] הוא פרח שאותו אסור לקטוף." ~ [[אנדרה מורואה]] * "פרח הוא ישות פיוטית לחלוטין." ~ [[נובאליס]] * "נפלא כוחו של אדם המביט ב[[ניצן]] ורואה בו את הפרח." ~ אנונימי * "לגבור על [[אישה]] באמצעותו של פרח אינו גורם לה כל רע." ~ [[פול-ז'אן טולה]] * "[[נפש]] האדם כמוה כדבורה שיש בכוחה ליצור דבש אפילו ממרירותו של פרח." ~ [[הנריק סנקביץ']] * "[[ידידות]] ללא נאמנות כמוה כפרח ללא ריח." ~ [[לורה קונאן]] * "האושר איננו מהווה [[מטרה]] שיש לחתור אליה, אלא פרח שאותו אנו קוטפים כאשר אנו ממלאים את חובתנו." ~ [[ג'ון סטיוארט מיל]] * "דמה בנפשך פרח תם שמתחתיו נחבא צפע." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "לעולם אין להכות אישה, אפילו לא עם פרח." ~ [[ז'אן אנווי]] * "הִתְבּוֹנְנוּ אֶל שׁוֹשַׁנֵּי הַשָֹדֶה וּרְאוּ אֵיךְ הֵם גְּדֵלִים: אֵינָם עֲמֵלִים וְאֵינָם טוֹוִים. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם שֶׁגַּם שְׁלֹמֹה בְּכָל הֲדָרוֹ לֹא הָיָה לָבוּשׁ כְּאֶחָד מֵהֶם." ~[[ישו]], ברית חדשה, הבשורה ע"פ מתי, פרק 6, פסוקים 28-29. == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקימילון=פרח|ויקישיתוף=Category:Flowers|שם ויקישיתוף=פרחים}} == הערות שוליים == <references /> [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] iplmnvaiczjhmck51blyievrz2d9i5f 238404 238383 2026-07-26T22:04:12Z קליאו 9676 238404 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Glacier d'Aletsch avec fleurs.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|נושא=פרחים|ויקיפדיה=פרח|ללא קטגוריה=כן}} * "ליד הנותנת פרחים נדבק קצת ריח ניחוח." ~ [[פתגמים סיניים|פתגם סיני]] * "פרח אחד אינו מעיד על בואו של ה[[אביב]]." ~ [[פתגמים ארמניים|פתגם ארמני]] * "ישנם פרחים בכל מקום למי שרוצה לראותם." ~ [[אנרי מאטיס]] *"אין ורד שמתייפה עם הזמן." ~ יריד סקרבורו * "פרח ה[[תהילה]], פרח הפאר וההדר אינו אלא פרח נובל וכמש בשדה." ~ [[הרמן מלוויל]] * "אנו משווים את הנשים לפרחים, אך אנו טועים: הפרחים יפים מבלי לדעת זאת." ~ [[אלפונס קאר]] * "לבה של [[פריז]] הוא פרח; פרח [[אהבה]] יפה שאותו אנו שומרים בלבנו." ~ [[שארל טרנה]] * "חסדה של אהבה שהופיעה זה עתה כמוהו כפרח לפרי; הוא מעניק לה זוהר שנשכח על נקלה ואינו שב לעולם." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "לכל פרח נמשך זבוב." ~ [[ז'ול רנאר]] * "כל גרגיר של חול הוא [[עולם]] שלם, וכל פרח שדה הוא [[גן עדן]]." ~ [[ויליאם בלייק]] * "מי אינו יודע כי ל[[לילה]] יש [[כוח]] כמו זה של הנשים וכמו זה של היפים שבפרחים?" ~ [[אלפרד דה מיסה]] * "[[הרהור]]ים כמוהם כפרחים: אלה שאותם אנו קוטפים בבוקר משמרים את כוחם ונשארים רעננים." ~ [[אנדרה ז'יד]] * "על פי הפרחים אנו יודעים עד כמה משובח הפרי." ~ [[בלז דה מונלוק]] * "גופן של הנשים אינו ניזון אלא מלטיפות, כמו אלה שאותן הדבורים נותנות לפרחים." ~ [[אנטול פרנס]] * "שלחתי פרחים לגברת ניקסון<ref>הכוונה היא לאשת נשיא [[ארצות הברית]], ריצ'רד ניקסון.</ref>, אבל בעלה נזכר שאני דמוקרטית ושלח לי אותם בחזרה." ~ [[בטי דייוויס]] * "הגברים אוהבים את היופי הנשי; מעטים הם אלה שאינם אוהבים פרחים." ~ [[רוברטסון דייוויס]] * "פרפרים אינם אלא פרחים מעופפים ביום חג, שבו ה[[טבע]] נמצא במצב של התחדשות ושל פוריות." ~ [[ז'ורז' סאנד]] * "מי שאוהב פרחים אינו מסוגל להיות [[אדם]] רע." ~ [[פתגמים הונגריים|פתגם הונגרי]] * "ה[[אושר]] הוא פרח שאותו אסור לקטוף." ~ [[אנדרה מורואה]] * "פרח הוא ישות פיוטית לחלוטין." ~ [[נובאליס]] * "נפלא כוחו של אדם המביט ב[[ניצן]] ורואה בו את הפרח." ~ אנונימי * "לגבור על [[אישה]] באמצעותו של פרח אינו גורם לה כל רע." ~ [[פול-ז'אן טולה]] * "[[נפש]] האדם כמוה כדבורה שיש בכוחה ליצור דבש אפילו ממרירותו של פרח." ~ [[הנריק סנקביץ']] * "[[ידידות]] ללא נאמנות כמוה כפרח ללא ריח." ~ [[לורה קונאן]] * "האושר איננו מהווה [[מטרה]] שיש לחתור אליה, אלא פרח שאותו אנו קוטפים כאשר אנו ממלאים את חובתנו." ~ [[ג'ון סטיוארט מיל]] * "דמה בנפשך פרח תם שמתחתיו נחבא צפע." ~ [[ויליאם שייקספיר]] * "לעולם אין להכות אישה, אפילו לא עם פרח." ~ [[ז'אן אנווי]] * "הִתְבּוֹנְנוּ אֶל שׁוֹשַׁנֵּי הַשָֹדֶה וּרְאוּ אֵיךְ הֵם גְּדֵלִים: אֵינָם עֲמֵלִים וְאֵינָם טוֹוִים. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם שֶׁגַּם שְׁלֹמֹה בְּכָל הֲדָרוֹ לֹא הָיָה לָבוּשׁ כְּאֶחָד מֵהֶם." ~[[ישו]], ברית חדשה, הבשורה ע"פ מתי, פרק 6, פסוקים 28-29. == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקימילון=פרח|ויקישיתוף=Category:Flowers|שם ויקישיתוף=פרחים}} == הערות שוליים == <references /> [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] dqnutsira0hdibssh8xu0xkg70ude6l 0 17796 238410 148045 2026-07-26T23:32:11Z ~2026-26693-23 27290 238410 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Herkulova kasna.jpg|ממוזער|114 פיקסלים|פסלו של [[W:הרקולס|הרקולס]]]] '''סיפורי המיתולוגיה לילדים''' הוא ספר מאת [[W:שלמה אבס|שלמה אבס]] המציג מבחר מסיפורי המיתולוגיה היוונית. הספר יצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "הנבֵל השמיע מנגינות כה נפלאות – מעולם לא נשמעו כמותן." * "הוא חזר לארמון ומאז הוא מתעב עושר ומותרות וחי חיי צניעות ופשטות." * "הוא גם הזכיר לה שאם היא תמשיך לכעוס, הצער יכער את עיניה היפות." * "איזה יצור הולך כך: בבוקר על ארבע, בצהריים על שתיים ובערב על שלוש?" * "אם לא ידע האיש לענות על החידה, המפלצת הייתה מוציאה אותו להורג בו במקום." * "למרות כל הצרות, הקשיים והאסונות שיהיו לבני האדם – לפחות תהיה להם התקווה להתגבר." * "כשאני רואה את דמותי נשקפת אליי מן המים, אני כה [[אהבה|מאוהב]] בה עד שאינני יכול להיפרד ממנה." * "הצורות והצבעים פושטים ולובשים צורה, כמו העננים שאנו מתבוננים בהם כאשר הם שטים בשמיים." [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] 1zgbah7kv5jlt9eb4h3tin6gh2l6ixf 0 18869 238384 197376 2026-07-26T12:41:25Z קליאו 9676 /* */ 238384 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Houghton AC85.Aℓ194L.1869 pt.2aa - Little Women, 1878 cover.jpg|ממוזער|152 פיקסלים|עטיפת הספר]] '''[[W:נשים קטנות|נשים קטנות]]''' (באנגלית: '''Little Women''') הוא רומן מאת [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]] על ארבע [[אחות|אחיות]] השונות זו מזו. הספר יצא לאור ב־1868 ועובד למספר סרטי קולנוע. ==מתוך הספר== * "[[חג המולד]] לא יהיה חג אמיתי אם לא נקבל שום [[מתנה|מתנות]]." * "ה[[אישה]] היא שמש הבית, אם היא מזעיפה פנים אין סיכוי ל[[מזג אוויר]] נאה." * "אנחנו צריכות לעשות את זה ב[[שמחה]]. אם כי אני לא עושה את זה בשמחה." * "אנחה קטנה שאף אחד לא שמע חוץ מהמברשת והמטלית שליד האח." * "חשה צורך עז ביד נדיבה שאפשר להיאחז בה, ובאופן טבעי פנתה אל הידיד החזק ומלא הרוך, שאהבתו האבהית עוטפת במיוחד את ילדיו הקטנים." * "אני שונאת את המחשבה שאני חייבת לגדול, ויקראו לי העלמה מארץ', ואצטרך ללבוש [[שמלה|שמלות]] ארוכות ולהיראות מטופחת כמו פרח בגינה! גם ככה זה נורא להיות בת, כשבעצם אני אוהבת משחקים של בנים ועבודות של בנים והתנהגות של בנים! אני כל כך מאוכזבת שאני לא בן! ועכשיו זה עוד יותר גרוע, כי אני מתה לצאת למלחמה עם אבא, אבל אני יכולה רק להישאר בבית ולסרוג גרביים, כמו איזו זקנה משעממת!" * " המחסור הוא אבי ההמצאה." * "[[נעלי עקב|נעלי העקב]] של מג היו הדוקות מאוד והכאיבו לה, אף על פי שלא היתה מוכנה להודות בכך, וג'ו הרגישה שתשע-עשרה סיכות השיער כאילו ננעצו בראשה - תחושה לא נוחה במיוחד, אבל מובן שעדיף למות ורק לא לוותר על היופי!" * "גברות לא קורצות." * "לא היו להן אחים וגם לא בני דודים קרובים, ולכן כמעט לא הכירו את היצורים האלה שנקראים בנים." * "מה הטעם להיראות טוב כשאף אחד לא רואה אותך חוץ מהגמדים המעצבנים האלה ולאף אחד לא אכפת אם אני יפה או לא?" * "בעולם יש ילדות רבות כמו בת', ילדות ביישניות ושקטות, שיושבות בפינה עד שמישהו נזקק להן ומקדישות את חייהן לאחרים בחדווה עצומה, כך שאיש לא מבחין בקורבן שהן מקריבות עד שהצרצר הקטן בפינת האח מפסיק לצרצר והנוכחות המתוקה והקורנת נעלמת ומותירה אחריה רק צל ודממה." * "אני לא כל כך מקנאה בה, למרות הכסף שלה, כי אני חושבת שבסופו של דבר לעשירים יש דאגות לא פחות מאשר לעניים." * "[[כסף]] לא מרחיק את הבושה והצער מבתיהם של עשירים." * "ספרים זה לא הכל בחיים." * "[[ילד]]ים צריכים להישאר ילדים כל עוד הם יכולים." * "האהבה מגרשת את הפחד, והכרת טובה יכולה להכניע גאווה." * "יוהרה מקלקלת אפילו את הגאונות הגדולה ביותר." * "אין סכנה שכישרון אמיתי או טוב לב ייחודי ייעלמו מן העין לאורך זמן, וגם אם כן, עלינו להסתפק בידיעה שהם קיימים בנו ושאנחנו משתמשים בהם לטובה." * "הקסם הגדול של כל עוצמה הוא הצניעות." * "לא טוב לשכב לישון עם כעס בלב." * "במשך שעות ארוכות כל כך טיפחה את הכעס, עד שהוא התעצם והשתלט עליה, כמו שמחשבות ותחושות רעות משתלטות תמיד אם לא מגרשים אותן מיד." * "ילדה שלי, הבעיות והפיתויים מתחילים לצוץ עכשיו בחייך, וייתכן שיהיו רבים כאלה, אבל תוכלי להתגבר עליהם ולהמשיך הלאה אם תלמדי להכיר את הכוח והרוך של אביך שבשמים כמו שאת מכירה את הכוח והרוך של אביך עלי אדמות. ככל שתאהבי אותו ותבטחי בו יותר, כך תרגישי שאת מתקרבת אליו יותר ותהיי תלויה פחות בכוחם ובחוכמתם של בני האדם. אהבתו ודאגתו לא יתפוגגו ולא ישתנו לעולם, ולעולם לא יילקחו ממך, והן יהיו לך מקור של שלווה, אושר וכוח לאורך כל חייך. האמיני בכך בכל ליבך, ואל תהססי לשתף את האל בדאגות הקטנות ובתקוות שלך, בחטאים ובייסורים שלך, ועשי זאת בחופשיות ובביטחון בדיוק כמו שאת משתפת את אמא שלך." * "בתוך זמן קצר גילתה שבגדים נאים קוסמים לאנשים מסוג מסוים ומבטיחים יחס של כבוד מצדם. הרבה גברות צעירות שהתעלמו ממנה קודם הרעיפו עליה חיבה פתאום; הרבה אדונים צעירים, שרק הביטו בה במסיבה הקודמת, לא הסתפקו עכשיו במבטים אלא ביקשו להכיר אותה ואמרו לה כל מיני דברים טיפשיים אבל נעימים; והרבה גברות מבוגרות, שישבו על הספות ומתחו ביקורת על שאר האורחים, הביעו התעניינות ושאלו מי היא." * "עיני אם מבחינות מיד בכל שינוי שחל בפניהם של ילדיה." * "אני רוצה שהבנות שלי יהיו יפות, מוכשרות וטובות; שיעוררו הערכה, אהבה וכבוד; שהנעורים שלהן יעברו עליהן בשמחה, שהנישואים שלהן יהיו מוצלחים וראויים, וחייהן יהיו מועילים ונעימים, גם אם אלוהים ימצא לנכון לנסות אותן במעט דאגות ועצב. אהבתו של בן זוג ראוי היא הדבר הטוב והנעים ביותר שיכול לקרות לנו, ואני באמת מקווה שהבנות שלי יחוו את החוויה הנהדרת הזו. טבעי לגמרי שמהרהרים בנושא הזה, מג, אין שום פסול בתקווה ובציפייה לכך, ואפילו כדאי להתכונן לזה. וכך, כשהזמנים הטובים האלה יגיעו, תרגישי שאת מסוגלת לעמוד במטלות ושאת ראויה לאושר הזה. בנות אהובות שלי, אני אכן מטפחת שאיפות בכל הקשור אליכן, אבל אין בי שום שאיפה שתפרצו בסערה אל העולם הגדול - שתתחתנו עם גבר עשיר רק מפני שהוא עשיר או תגורו בבית מפואר שלא יהיה בית אמיתי מפני שלא תהיה בו אהבה. כסף הוא דבר נחוץ וחשוב, וכשמשתמשים בו בצורה נכונה הוא אפילו דבר מכובד, אבל בשום אופן לא הייתי רוצה שתחשבו שהוא הדבר הראשון או היחיד שכדאי לשאוף אליו. אני מעדיפה שבתי תהיה אשתו של גבר עני, כל עוד תהיה מאושרת, אהובה ומרוצה, ולא מלכה על כס מלכות, בלי כבוד עצמי ובלי שלווה." * "עדיף להיות רווקה [[אושר|מאושרת]] מאשר רעיה אומללה או נערה בוטה שמחוללת מהומות כדי למצוא בן זוג." * "אוהב אמיתי לא נרתע מעוני. חלק מהנשים המוצלחות והמכובדות ביותר שאני מכירה היו נערות עניות, אבל הן היו ראויות כל כך לאהבה, שלא אפשרו להן להיהפך לרווקות זקנות. תשאירו את הדברים האלה לטיפולו של הזמן. תדאגו שהשמחה תשרה בבית הזה, כך שתהיו מוכנות להקים בית משלכן אם האפשרות הזאת תוצע לכן, ובהיעדר אפשרות כזאת תסתפקו בבית הזה. וכדאי שתזכרו דבר אחד, בנות שלי: אמא שלכן תמיד תהיה מוכנה לשמש לכן אשת סוד, אבא יהיה מוכן תמיד לעמוד לצדכן, ושנינו מקווים ומאמינים שהבנות שלנו, נשואות או רווקות, יהיו לנו מקור סיפוק וגאווה." * "בטלה אינסופית גרועה לא פחות מעבודה אינסופית." * "אז תרשו לי לייעץ לכן לחזור ולהעמיס על השכם את המשאות הקטנים שלכן. אמנם הם נראים כבדים לפעמים, אבל הם מועילים לנו ונעשים קלים יותר ככל שאנחנו לומדים איך לשאת אותם. העבודה תורמת לנו, וכל אחד יכול למצוא לו עבודה בשפע. היא מרחיקה אותנו משעמום וממעשים רעים, היא טובה לבריאות ולנפש והיא מעניקה לנו תחושת עוצמה ועצמאות הרבה יותר מכסף או מקישוטים אופנתיים... אבל אל תעברו לקיצוניות השנייה ואל תעבדו בפרך. תקבעו לכן שעות עבודה ושעות למשחק, כל שכל היום יהיה מועיל ונעים גם יחד, ותוכיחו שאתן מבינות את ערך הזמן בכך שתנצלו אותו היטב. כך תתענגו על הנעורים, ובגיל מבוגר לא תצטערו שהחמצתן כל מיני דברים, והחיים שלכן יהיו מוצלחים מאוד גם אם תחיו אותם בעוני." * "הוא הלך והתבגר במהירות, ולמרות בטלנותו חש, כמו כל צעיר, שנאה לשעבוד וכמיהה חסרת מנוח לגלות את העולם בעצמו." * "'לקוות לטוב ולהיות עסוקות' - זה המשפט המנחה." * "רק אז, כשישבה לבדה והזילה דמעות על מלאכתה, הבינה מרגרט עד כמה התברכה בדברים יקרים מכל המותרות שנקנים בכסף - אהבה, ביטחון, שלווה ובריאות, שהם החסדים האמיתיים של החיים." * "הלוואי שלא היה לי לב, כי הוא כל כך כואב..." * "ישנם קשישים שנשארים צעירים בנפשם למרות הקמטים והשיער האפור. הם מסוגלים להזדהות עם הדאגות והשמחות הקטנות של ילדים, הם מעוררים בילדים תחושת נינוחות, משכילים להצפין לקחים חכמים במשחקים נעימים, ומסוגלים לקשור קשרי ידידות מלאי חביבות." * "בספרים אפשר לדעת מה הבחורה מרגישה כי היא נבהלת ומסמיקה, מתעלפת, או נהיית רזה, או מתנהגת בצורה טיפשית." * "חבל שלא נולדנו כולנו בנים!" * "הלוואי שיכולנו לשים מגהץ על הראש כדי להפסיק לגדול. אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול - כמה חבל!" * "היא מרגישה את זה באוויר - את האהבה, זאת אומרת - והיא מתקדמת מהר מאוד. יש לה כבר את רוב התסמינים - היא עצבנית וכועסת, לא אוכלת, שוכבת ערה ויושבת מדוכדכת בפינה." * "אם הייתי בן, אולי היינו בורחים יחד ועושים חיים. אבל אני ילדה מסכנה שחייבת להתנהג יפה ולהישאר בבית." * "[[גבר]]ים תמיד מקטרים כשהם רעבים." * "גם בעולם החולין שלנו קורה לפעמים שדברים מתרחשים כמו בספר נהדר, וכמה נעימים הם המקרים האלה." * "גם לטובים ביותר בינינו מתחשק לפעמים לעשות דווקא, במיוחד כשאנחנו צעירים ומאוהבים." * "אי-אפשר לחיות מטובות של חברים. תנסי לעשות את זה ותראי כמה מהר החברות הזאת מצטננת." * "ואם חלק מהמבוגרים יטענו בשלב זה שיש יותר מדי "התאהבהבויות" בסיפור, כפי שאני חוששת שם עלולים לטעון (אם כי יש לי הרגשה שהצעירים לא יביעו הסתייגות כזאת), אוכל רק להצטרף לאמירה של הגברת מארץ' - 'למה כבר אפשר לצפות כשיש ארבע בנות עליזות בבית ושכן צעיר ומקסים מעבר לגדר?'" * "מאפיינים אלה, למרות העוני והיושרה המוחלטת שסגרה בפניו את דלתות ההצלחה החומרית, משכו אליו באופן טבעי הרבה אנשים טובים, כמו שפרחים מתוקים מושכים אליהם דבורים, ובאותה טבעיות הוא העניק להם מדבשו, שגם חמישים שנה של התנסויות קשות לא נסכו לתוכו שום טיפה מרה." * "הבנות הפקידו את לבן בידי אמן ואת נשמתן בידי אביהן; ועל שני ההורים, שחיו ועמלו למענן בנאמנות כה רבה, הרעיפו אהבה רבה, שהתעצמה ככל שהתבגרו ואיחדה אותם בקשר הענוג המענג ביותר, המאציל ברכה על החיים ונותר בעינו גם לאחר המוות." * "בחורות בגילה של מג טועות טעות מרה כשהן לא משאירות לעצמן שום עיסוק חוץ מאשר להתלבש, לחלק הוראות ולרכל." * "בעלת בית, מפואר ככל שיהיה, צריכה לדעת איך העבודה מתבצעת אם היא רוצה שאחרים יעשו אותה למענה בצורה טובה ומוצלחת." * "אני לא מבזבז את הכסף, הכסף מתבזבז מעצמו איכשהו ונעלם לפני שאני מבין מה קורה." * "זמן רב עובר עד שאדם לומד את ההבדל בין כישרון לגאונות, במיוחד אם הוא צעיר ושאפתן." * "כסף לא קונה אופי מעודן, מעמד לא תמיד מלווה באצילות, וחינוך אמיתי נותן את אותותיו למרות חסרונות חומריים." * "אין ספק שעושר הוא דבר נעים מאוד, אבל גם לעוני יש צד חיובי: אחד מיתרונותיה המתוקים של המצוקה הוא הסיפוק האמיתי שאפשר לשאוב מעבודה נמרצת של הראש והידיים; ולזכות השראתו של המחסור יש לזקוף חצי מהדברים המבורכים, החכמים, היפים והמועילים שבעולם." * "תהילה היא דבר טוב מאוד, אבל כסף מועיל הרבה יותר." * "כמו רוב בעלות הבית הצעירות, החלה מג את חיי נישואיה בנחישות להיות עקרת בית למופת." * "אל תפלטי הערות פתאומיות, כמו שקורה לך לפעמים, ואל תעשי שום דבר מוזר, בסדר? פשוט תהיי רגועה, שלווה ושקטה - זה הכי בטוח והכי מתאים לגברת." * "כי למרות מוצאה האמריקני והחינוך האמריקני שקיבלה, הייתה בה יראת כבוד לתוארי אצולה שלא פוסחת גם על הטובים שבינינו - אותה נאמנות נסתרת לאמונה הקדומה במלכים, שרק לפני שנים ספורות התסיסה את האומה הדמוקרטית ביותר עלי אדמות עם בואו של [[W:אדוארד השביעי|בחור מלכותי זהוב שיער]], ואשר עדיין קשורה לאהבה שרוחשת הארץ הצעירה לארץ הבאה בימים, כמו אהבתו של בן בוגר לאמו הקטנה והסמכותית, שאחזה בו כל עוד יכלה ושחררה אותו בגערת פרידה כשמרד בה." * "נשים צריכות להשתדל להיות נחמדות, ובמיוחד נשים עניות, כי אין להן שום דרך אחרת לגמול על הנדיבות שמגלים כלפיהן." * "הכול התנהל כשורה עד היום שקדם לפתיחת היריד, שבו התחוללה אחת מאותן מריבות קטנות שכמעט אי-אפשר להימנע מהן כשעשרים וחמש נשים, מבוגרות וצעירות, על שלל העלבונות הקטנים והדעות הקדומות שלהן, מנסות לעבוד יחד." * "מריבות בין בנות חולפות במהירות." * "איזו אחוזה נפלאה זאת! בית עירוני ברחוב יוקרתי, פחות ראוותני מבתי האחוזה אצלנו, אבל נוח הרבה יותר, ומלא חפצי מותרות כבדים, כמו שהאנגלים אוהבים. הבית הזה מוצא חן בעיני כי הוא אמיתי. ראיתי את כלי הבית, את תכשיטי המשפחה, את המשרתים הזקנים, וראיתי גם תמונות של האחוזה בכפר, הפארק שבסביבה, הבית הגדול, האדמות רחבות הידיים והסוסים המשובחים. לא יכולתי לבקש יותר מזה! ואני מעדיפה את הדברים האלה על פני כל תואר אצולה שבחורות רבות ששות לקפוץ עליו ולא מוצאות שום דבר מאחוריו. יכול להיות שאני רודפת בצע, אבל אני שונאת עוני, ואין לי שום כוונה להיות ענייה אפילו רגע אחד נוסף, אם זה תלוי בי. אחת מאיתנו חייבת להתחתן עם אדם אמיד. מג לא עשתה את זה, ג'ו לא מוכנה לעשות את זה, בת' עדיין לא יכולה, אז אני אעשה את זה ואדאג שכולם יחיו ברווחה." * "לדעתי היא פשוט מתבגרת ולכן היא מתחילה לחלום חלומות, לטפח תקוות, ואפילו לחשוש ולהתעצבן לפעמים, גם אם היא לא יודעת למה ולא מסוגלת להסביר. הרי היא בת שמונה-עשרה, אמא, אבל אנחנו לא קולטים את זה. אנחנו מתייחסים אליה כמו אל ילדה ושוכחים שהיא אישה." * "הספה הישנה הייתה אחת מאושיות הבית - ספה ארוכה, רחבה ומרופדת בכריות. היא הייתה מרופטת קצת, כמובן, כי הילדות השתרעו וישנו עליה בינקותן, בילדותן דגו דגים מעבר למשענת שלה, רכבו על ידיות הצד ושיחקו מתחתיה בגן חיות מאולתר, ובעלומיהן השעינו עליה את ראשן העייף, חלמו חלומות וניהלו שיחות נפש. כולן אהבו את הספה הזאת מפני שהיתה מקום המנוחה האהוב על ג'ו. בין הכרים הרבים שעיטרו את הספה הנכבדת היה כר אחד גלילי וקשה, מרופד בשער סוס דוקרני ומצויד בכפתור נוקשה בכל אחד משני קצותיו. הכר המבחיל הזה היה שייך לה במיוחד, כי שימש לה נשק הגנה, חצץ בינה לבין העולם או מנע בנוקשותו נמנום ארוך מדי." * "אני שמח שאת לא יודעת לפלרטט. נעים לראות לשם שינוי בחורה הגיונית וגלוית לב, שמסוגלת להיות עליזה וחביבה בלי להשתטות. בינינו, ג'ו, חלק מהבחורות שאני מכיר באמת מפלרטטות כל כך הרבה, שאני ממש מתבייש בהן. אני בטוח שאין להן שום כוונה רעה, אבל אם הן היו יודעות איך הבחורים מדברים עליהן אחר כך, אני משער שהן היו משנות את התנהגותן." * "בלבבות, כמו בפרחים, אי-אפשר לטפל ביד גסה, ועליהם להיפתח בעצמם." * "דווקא המעשים הקטנים מעידים על אופיו של אדם." * "הלוואים שהאמריקאים היו פשוטים וטבעיים כמו הגרמנים." * "אנשים רבים מתרשמים ממראה הבגד ולאו דווקא מאיכות האופי או מקסם ההתנהגות." * "אנשים רוצים שישעשעו אותם, לא שיטיפו להם מוסר." * "היא חייתה בחברה גרועה, גם אם דמיונית בלבד, שהשפיעה עליה לרעה מפני שהזינה את לבה ואת דמיונה במזון מזיק ומסוכן, וסילקה מבהירות את התום המלבלב שבאופייה מפני שערכה לה היכרות מוקדמת מדי עם הצד האפל של החיים, שכולנו מתוודעים אליו בשלב זה או אחר. היא החלה לחוש זאת גם אם עדיין לא התלוותה לכך הבנה, כי כשהרבתה לתאר תשוקות ותחושות של אחרים, החלה בהכרח לעיין ולהרהר בתשוקותיה וברגשותיה שלה - שעשוע קודר שנפשות צעירות ו[[בריאות]] לא עוסקות בו מרצונן הטוב." * "למה כולם אוהבים אותו - זאת השאלה שהפליאה את ג'ו בהתחלה. הוא לא היה עשיר או מפורסם, לא צעיר ולא יפה. משום בחינה לא היה מדהים, מרשים או מבריק על פי ההגדרות המקובלות. ובכל זאת היה מצודד כמו אש נעימה, ואנשים נקבצו סביבו כמו סביב אח מחממת. הוא היה עני, אבל העניק בלי הרף; הוא היה זר, אבל כולם היו חבריו; הוא כבר לא היה צעיר, ובכל זאת היה עליז כמו ילד; הוא היה מכוער ומשונה, ובכל זאת חשבו רבים שפניו יפהפיים, ובזכות אופיו סלחו לו בקלות על מוזרויותיו. ג'ו צפתה בו לא פעם, ניסתה להבין את פשר הנס, ולבסוף הגיעה למסקנה שסוד הקסם הוא טוב לבו. גם אם היה בו עצב כלשהו, הוא הסתיר אותו בלבו והפנה אל העולם רק את צדו המואר. קמטים דקים נראו במצחו, אבל דומה שהזמן נגע בו בעדינות, מפני שזכר כמה הוא נדיב כלפי אחרים. הקווים הדקיקים סביב פיו היו מזכרת לשפע של מילים חביבות וצחוק עולץ, מבט עיניו מעולם לא היה קר או נוקשה, ולפיתת ידו הגדולה הייתה חזקה, חמה ושופעת הבעה יותר ממילים. אפילו בגדיו כאילו נטלו חלק בטבעו המסביר פנים של הלובש אותם. הם נראו כאילו נוח להם ולכן הם ששים להעניק לו תחושת נוחות. הווסט הרחב שלו העיד על הלב הרחב השוכן מתחתיו; מעילו הבלוי נראה חברותי, וכיסיו הגדולים והרפויים הוכיחו בבירור שלא פעם ידיים קטנות נכנסות לתוכם ריקות ויוצאות מלאות; אפילו נעליו הסבירו פנים וצווארונו מעולם לא היה נוקשה ומציק כמו צווארונים אחרים." * "השיחה הייתה מעל ומעבר להבנתה של ג'ו, אבל היא נהנתה ממנה, אך על פי שמבחינתה היו [[W:קאנט|קאנט]] ו[[W:הגל|הגל]] אלים לא ידועים, הסובייקטיבי והאובייקטיבי היו מונחים בלתי-ברורים, והדבר היחיד ש"התפתח מן התודעה הפנימית" שלה היה כאב ראש חמור אחרי שהכל נגמר. בהדרגה התברר לה שהעולם שוסע לגזרים ונארג מחדש על פי עקרונות חדשים, שהיו מוצלחים פי כמה, לטענתם של הדוברים; שהדת בותרה בכוח ההיגיון עד שנהפכה לאין, ושכוח החשיבה נהפך לאל יחיד." * "אופי הוא נכס חשוב יותר מכסף, מעמד, השכלה או יופי." * "לפעמים אני ממש מצטערת שיש לי מצפון, כי זה כל כך לא נוח. אם לא הייתי משתוקקת להיות בסדר ולא הייתי מרגישה רע כשאני לא בסדר, הכל היה נהדר. לפעמים אני ממש מצטערת שאבא ואמא הקפידו כל כך בדברים האלה. ... אוי, ג'ו, במקום להצטער, עלייך להודות לאלוהים על כך ש"אבא ואמא הקפידו כל כך בדברים האלה", ולרחם מכל הלב על אלה שלא זכו לגדול בחסותם של מבוגרים אחראים, שתחמו את דרכם בעקרונות מנחים, אשר בעיניהם של צעירים קצרי רוח עלולים להיראות כחומות של בית כלא, אך למעשה הם יסודות מוצקים, שעליהם נבנה האופי הבוגר." * "זה הכול, ואני גם לא חושבת שאני אתחתן אי-פעם. טוב לי ככה, אני אוהבת מאוד את החופש שלי ואני לא אזדרז לוותר עליו למען גבר בשר ודם." * "אנשים פשוטים וכנים לא מרבים לדבר על אמונתם. היא מתבטאת במעשים יותר מאשר במילים, והיא משפיעה יותר מדרשות ומהצהרות. בת' לא יכלה להסביר או לנמק את האמונה שנסכה בה אומץ וכוח נפשי לוותר על החיים ולהמתין למוות ברוח טובה. כמו ילד מלא אמון, היא לא שאלה שאלות, אלא השאירה הכול בידי אלוהים ובידי הטבע, ההורים של כולנו, מתוך ודאות שהם, ורק הם, מסוגלים ללמד ולחזק את הלב והרוח לקראת החיים כאן ולקראת החיים בעולם הבא. היא לא הוכיחה את ג'ו בנאומים קדושים, אלא רק אהבה אותה עוד יותר בגלל חיבתה העזה, ונצמדה ביתר שאת לאהבת האנוש היקרה שלה, שאבינו שבשמים לא רוצה בשום אופן שניגמל ממנה, אלא באמצעותה הוא מקרב אותנו אליו. היא לא היתה מסוגלת לומר, "אני שמחה ללכת," כי החיים היו מתוקים מאוד בעיניה. היא הצליחה רק לומר בבכי, "אני משתדלת לקבל את הדין ברצון," ונצמדה אל ג'ו, כשגל ראשון של יגון עמוק ומר נשבר על שתיהן גם יחד." * "אפשר לראות כאן נציגים של אומות רבות, לשמוע שפות רבות, להתבונן בתלבושות שונות, ובמזג אוויר יפה זהו מחזה עליז וססגוני כמו קרנבל. אנגלים אצילים, צרפתים תוססים, גרמנים כבדי ראש, ספרדים נאים, רוסים מגושמים, יהודים שפלי רוח ואמריקנים נינוחים, וכולם נוסעים, יושבים או פוסעים לדרכם, מפטפטים על החדשות ומעבירים ביקורת על ידוען שהגיע לא מזמן." * "אבל מה לעשות, לכולנו יש חולשות קטנות, ולכן קל לנו להשלים עם חולשותיהם הקטנות של הצעירים, שמרהיבים את עינינו במראם המלבב ומשמחים את לבנו במעשי השטות התמימים שלהם." * "היא ידעה שהיא נראית טוב, היא אהבה לרקוד, היא חשה שהיא דורכת על קרקע מוכרת ובטוחה באולם הנשפים ונהנתה מתחושת העוצמה המענגת של נערה המגלה לראשונה את הממלכה החדשה והמלבבת שהיא נועדה למלוך עליה בזכות יופייה, נעוריה ונשיותה." * "בגיל עשרים ושלוש, רגשות פגועים מוצאים לעצמם מזור בחברה ידידותית, וקסמם של היופי, האור, המוזיקה והתנועה מעביר רטט בעצבים הצעירים, מרקיד את הדם ומרומם את הנפש." * "בחורות צרפתיות מנהלות חיים משעממים למדי עד היום שבו הן מתחתנות, אבל לאחר מכן הן חיות על פי הסיסמה "Vive la liberte" (תחי החירות). באמריקה, כפי שכולם יודעים, בחורות חותמות על הכרזת העצמאות בגיל צעיר מאוד ונהנות מחירותן בלהט רפובליקני, אבל עם הולדתו של יורש העצר הראשון הן מוותרות בדרך כלל על זכויותיהן ונכנסות לבידוד מוחלט, שמזכיר מנזר צרפתי כמעט, אף על פי שלא שורר בו שקט זהה. בלי שאיש שואל לדעתן, משאירים אותן בפינה אחרי שסערת החתונה חולפת, ולרובן יש הצדקה מלאה לזעוק, כמו שזעקה אישה יפה לפני זמן לא רב, 'אני נאה כמו תמיד, אבל אף אחד כבר לא שם לב אלי מפני שאני נשואה.'" * "האיש המסכן חש מצוקה רבה, כי הילדים גזלו ממנו את אשתו. הבית נהפך לחדר ילדים אחד גדול, ובגלל ה'ששש' המתמיד הרגיש כמו פולש גס רוח בכל פעם שנכנס למחוזותיה הקדושים של ממלכת התינוקות." * "היא הייתה עצבנית ותשושה מרוב טרחה ודאגה, ונקלעה למצב נפשי בלתי-הגיוני, שהטובות באמהות חוות אותו מדי פעם כשהן כורעות תחת העול של מטלות הבית. המחסור בפעילות גופנית שולל מהן את העליצות, ודבקותן המוגזמת בקנקן התה - אליל הנשים האמריקניות - מעוררת בהן תחושה שהן עשויות מעצבים בלבד, בלי שום שרירים." * "גברים הם ממש אנוכיים, אפילו אלה שהם בחורים טובים." * "בסך הכול טעית כמו הרבה אמהות צעירות שמתמסרות לילדים ודוחקות את האב הצדה. טעות טבעית ונסלחת בהחלט, מג, אבל את הטעות כדאי לתקן לפני שמתרחקים מבן הזוג. כי הילדים צריכים לקרב אתכם זה לזה ולא להפריד ביניכם, כאילו הם רק שלך וכאילו לג'ון אין שום קשר אליהם חוץ מאשר הדאגה לפרנסתם... כשאדם מרגיש כלוא, הוא נעשה עצבני ולא כשיר לשום דבר. חוץ מזה, גם ג'ון ראוי להתייחסות, לא רק התינוקות. אל תזניחי את בן זוגך לטובת ילדייך, אל תסלקי אותו מחדר הילדים אלא תני לו לקחת חלק בטיפול בהם. גם לו יש מקום שם, לא רק לך, והילדים זקוקים לו. תני לו להרגיש שיש לו תפקיד משלו, ואני בטוחה שהוא ימלא אותו בשמחה ובמסירות, וזה יועיל לכולכם... זה סוד האושר בבית שלנו: הוא לא מאפשר לעבודה שלו לנתק אותו מהמטלות ומהדאגות הקטנות שנוגעות לכולנו, ואני משתדלת שהדאגות הביתיות לא יסיחו את דעתי עד כדי כך שלא אתעניין בעיסוקים שלו. כל אחד מאיתנו פועל לבדו בתחומים רבים, אבל בבית אנחנו עובדים יחד, תמיד... תצאי קצת יותר מהבית ותשתדלי להיות עליזה ואל רק עסוקה, כי את קרן האור של המשפחה, ואם את מדוכאת, האווירה מתעננת. אני מציעה גם שתנסי לגלות עניין במה שג'ון אוהב - תדברי איתו, תאפשרי לו לקרוא לך דברים שנראים לו מעניינים, תדברו עליהם וככה תעזרו זה לזה. אל תכלאי את עצמך בבית רק מפני שאת אישה, אלא תשתדלי להבין מה קורה סביבך וליטול חלק במתרחש בעולם, כי כל דבר כזה משפיע עלייך ועל בני משפחתך... בדיוק בשלב הזה בני זוג צעירים עלולים לגלות שהם מתרחקים זה מזה, אף על פי שזה בדיוק השלב שבו הם צריכים להיות ביחד יותר מתמיד. ההתאהבות הראשונית מתפוגגת די מהר אם לא מקפידים לשמר אותה, ואין תקופה יפה ויקרה יותר ללבם של ההורים מאותן שנים ראשונות של החיים החדשים שהופקדו בידיהם. אל תצרי זרות בין ג'ון לילדים, כי הם יתרמו לביטחונו ולאושרו יותר מכל דבר אחר בעולם הזה, המלא פיתויים ומכשולים, ובאמצעות הילדים תלמדו להכיר ולאהוב זה את זה כמו שצריך." * "בנכונות ובחביבות רבה קרא לה מאמר ארוך, ואחר כך הסביר את הדברים באופן ברור ביותר. ואילו מג השתדלה להפגין התעניינות רבה, שאלה שאלות נבונות ולא הניחה למחשבותיה לתעות ממצב האומה למצב הכובע שלה. בעומק לבה הגיעה למסקנה שהפוליטיקה גרועה ממש כמו מתמטיקה, והתרשמה שמשימתם של הפוליטיקאים היא לגדף זה את זה." * "האושר הביתי הזה לא נוצר ביום אחד, אבל ג'ון ומג מצאו את המפתח אליו, וכל שנת נישואים לימדה אותם איך להשתמש במפתח הזה כדי להגיע אל אוצרות האהבה האמיתית והעזרה ההדדית, שנמצאים לפעמים גם ברשותם של העניים ביותר, ואפילו העשירים ביותר לא יוכלו לקנות אותם בכסף. ובפינה כזאת רעיות ואמהות צעירות ודאי לא יתנגדו לשכון, כי בה יהיו מוגנות מפני טרדות העולם וקדחתנותו, ישושו באהבתם הנאמנה של ילדיהן הקטנים שנצמדים אליהן בלי להירתע מסבל, מעוני או מזקנה, יפסעו בשמש ובסער לצדו של ידיד נאמן, שהוא "אב הבית" במלוא מובן המילה, וכמו מג ייווכחו לדעת שהבית הוא ממלכה מאושרת, המנחילה כבוד רב כאשר המולכת בה היא לא מלכה אלא רעיה חכמה ואם מלאת תבונה." * "כי כישרון הוא לא גאונות, ושום כמות של מרץ לא תוכל להפוך אותו לגאונות. אני רוצה להיות ציירת דגולה או לא כלום. אני לא מוכנה להיות ציירת בינונית, ולכן אני לא מתכוונת להמשיך לנסות." * "כדי להדליק אש צריך שתי אבני צור, ואת רכה וקרירה כמו שלג." * "אתם, הגברים, אומרים לנו תמיד שאנחנו מלאכיות ושנעשה בכם מה שאנחנו רוצות, אבל ברגע שאנחנו באמת מנסות להועיל לכם, אתם צוחקים עלינו ולא מוכנים להקשיב, וזה רק מוכיח מה שוות ההתחנפויות שלכם." * "האהבה היא הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקחת איתנו בדרכנו האחרונה, והיא שמקלה כל כך את הסוף." * "'ומה אעשה עכשיו?' - השאלה הזאת הייתה קשה, ולורי התחיל להצטער שהוא לא חייב לעבוד לפרנסתו. עכשיו, יותר מתמיד, נשקפה לו סכנה שימצא את עצמו "הולך לכל הרוחות", כמו שהתבטא פעם בחריפות, כי היה לו המון כסף אבל לא היה לו שום עיסוק, והשטן אוהב מאוד לספק תעסוקה לידיים בטלות." * "הלב הוא דבר מוזר והפכפך, והזמן והטבע פועלים את פעולתם למרות רצוננו." * "האוויר הממריץ הועיל לשניהם, והפעילות הגופנית הרבה חוללה שינויים לטובה בנפשם ובגופם. שם למעלה, בין הגבעות הנישאות, כאילו הצליחו לראות ביתר בהירות את החיים ואת מטלותיהם. הרוחות הרעננות סילקו במשבן את הספקות, את תעתועי הדמיון ואת ערפילי הדכדוך, שמש האביב החמימה עוררה בהם רעיונות ומאוויים והפיחה בלבם תקוות מרטיטות ומחשבות מלאות שמחה. האגם כמו שטף את תלאות העבר, וההרים האדירים השקיפו עליהם בנועם ואמרו, 'כן, תאהבו זה את זה, ילדים'." * "כשהאהבה הראשונה שלנו מתרסקת, אנחנו נוטים להיזהר ולנהוג באיטיות בניסיון השני." * "נישואים הם בדיוק מה שאת צריכה כדי להבליט את החצי הנשי והעדין באופייך, ג'ו. את כמו ערמון - הקליפה קשה מבחוץ אבל חלקה ומשיית מבפנים, ומי שמצליח להגיע אל הפרי שבתוכה מגלה כמה הוא מתוק. בזכות האהבה תחשפי את לבך באחד הימים, ואז הקליפה הקשה תנשור." * "קל מאוד להתחייב לעשות רק טוב, אבל אי-אפשר לעשות את זה בן יום, ויש צורך במאמץ ממושך, במאמץ כביר ומשותף, עד שמצליחים להציב רגל בדרך הנכונה." * "אמהות צריכות לפקוח את העיניים ולנצור את הלשון." * "האהבה של אמא היא הכי טובה בעולם, אבל בכל זאת אני מעזה ללחוש למאמי שאני רוצה לנסות גם אהבות אחרות. מוזר נורא, אבל ככל שאני מנסה להסתפק באהבה של בני המשפחה, כך האהבה האחרת חסרה לי עוד יותר. לא היה לי מושג שהלב מסוגל להכיל כל כך הרבה אהבות. הלב שלי נמתח ונמתח, עדי כדי כך שנדמה לי עכשיו שהוא אף פעם לא מתמלא. והרי פעם בני המשפחה הספיקו לי לגמרי. אני לא מבינה את זה." * "בני עשרים וחמש בטוחים שגיל שלושים הוא סוף העולם, אבל זה לא כל כך נורא כמו שזה נראה, ואפשר להסתדר די טוב אם יש בתוכנו משהו שאנחנו יכולים להסתמך עליו." * "בגיל מסוים אנשים מתחילים לחשוש שיישארו עריריים, אבל בסתר לבם הם מחליטים שזה לעולם לא יקרה. בגיל מאוחר יותר הם כבר לא מדברים על זה אלא משלימים בשקט עם העובדה, ואם הם נבונים, הם זוכרים שיש לפניהם עוד שנים רבות שבהן יוכלו להיות מאושרים ומועילים וילמדו להזדקן בחן." * "צעירים יקרים, אל תבוזו לאנשים עריריים, כי סיפורי אהבה מרגשים ועצובים מאוד מסתתרים לא פעם בלבבות שפועמים בשקט רב מתחת לבגדים הקודרים, ומכיוון שהקריבו את הנעורים והבריאות, את השאפתנות ולעתים אף את האהבה עצמה, הפנים הדהויים נראים יפים מאוד בעיני אלוהים. גם אל המרירים והעצובים שבהם יש להתייחס בנדיבות, ולו מפני שהחמיצו את החלק המתוק ביותר בחיים, וכשהם מביטים בהם בהבנה, ולא בבוז, הצעירים המלבלבים צריכים לזכור שגם הם עלולים להחמיץ את עונת הפריחה, שהלחיים לא נשארות ורודות לעד, שחוטי כסף יופיעו בשיער החום היפה, ושבבוא הזמן יתענגו על חביבות וכבוד כפי שהם מתענגים עכשיו על האהבה וההתפעלות." * "בני נוער, התייחסו באדיבות לזקנים עריריים, גם אם הם עניים, מכוערים או מרירים, כי האבירות האמיתית היא זו שחולקת כבוד לזקנים ומגנה על החלשים, בלי הבדלי מעמד, גיל או צבע. ובמיוחד זכרו את הדודות הטובות, שלא רק הטיפו מוסר ודאגו שלא לצורך, אלא גם טיפלו בכם ופינקו אתכם, לא פעם מבלי שזכו בתודה. אל תשכחו את הסיוע שהושיטו לכם לא פעם כשנקלעתם לתסבוכת, את העצות הקטנות שחילקו לכם מן המאגר הקטן שלהן, את הקרעים שאצבעותיהן הזקנות והסבלניות תפרו למענכם ואת הצעדים שרגליהן הזקנות התאמצו לעשות בשבילכם. ובהכרת טובה העניקו לגברות הזקנות והיקרות האלה את תשומת הלב הקטנה שהן זקוקות לה. הן יבחינו בכך מיד בעיניים נוצצות, ויאהבו אתכם עוד יותר בזכות זאת. ואם המוות - שהוא הכוח היחיד כמעט שמסוגל להפריד בין אם לילדה - יגזול מכם את אמכם, אין ספק שאיזו דודה פרסילה תקבל אתכם בחום ותרעיף עליכם חיבה אמהית, מפני ששמרה את הפינה החמה ביותר בלבה הזקן והבודד ל'אחיינים הכי טובים בעולם'." * "העוני מעניק תחושה של עושר לאלה שפטורים ממנו." * "אנחנו נעשה המון דברים טובים, נכון? במיוחד אני רוצה לעזור לסוג מסוים של עניים. לא לעניים מרודים, שבלאו הכי מקבלים תרומות וצדקה, אלא לבני טובים שהתרוששו ונקלעו למצב קשה, כי הם לא מבקשים עזרה, ואנשים לא מעזים להציע להם צדקה. יש אלפי דרכים לעזור להם, אם רק יודעים איך לעשות את זה בעדינות, בלי להעליב. אני חייב להגיד שאני מעדיף לעזור לאדם שהתרושש, יותר מאשר לאדם עני לא מנסה לעזור לעצמו. אני מניח שזה לא בסדר, אבל ככה אני מרגיש, אף על פי שזו משימה קשה יותר." * "לעשירים אין שום זכות לשבת וליהנות לבדם, או לצבור כסף רק כדי שהיורשים שלהם יבזבזו אותו. במקום להשאיר ירושות כשמתים, הרבה יותר הגיוני להשתמש בכסף בתבונה כל עוד חיים, להסב אושר לאחרים וליהנות מזה." * "דייזי ודמי הגיעו עכשיו לגיל שבו החלו לעמוד על שלהם, כי בדור המהיר הזה, ילדים בני שלוש או ארבע דורשים לעצמם זכויות וגם מקבלים אותן, כפי שלא עושים רבים מהמבוגרים סביבם." * "ישנם אדונים שסובלים מהתקפי הערצה פתאומיים לקרוביהן הצעירים של גברות שהם חפצים ביקרן, אבל אהבת הילדים המזויפת הזאת לא תואמת את דמותם ולא מצליחה להוליך שולל." * "כנות היא המדיניות הטובה ביותר באהבה, בדיוק כמו בענייני חוק ומשפט." * "אנחנו הגרמנים מאמינים ברגש, ובזכותו אנחנו נשארים צעירים." * "אני באמת חושבת שמשפחה זה הדבר הכי יפה בעולם!" * "... היו ביניהם ילדים איטיים וילדים ביישנים, ילדים חלשים וילדים פראיים, ילדים שגמגמו או סבלו מפגם אחר בדיבור, ילד נכה או שניים, וגם ילד שחור עור, קטן ועליז, ששום בית ספר אחר לא הסכים לקבל אותו, אבל ב'בר עדן' קיבלו אותו במאור פנים אף על פי שהיו מי שניבאו שיהרוס את שמו של בית הספר." * "החירות היא הרוטב האהוב ביותר על נפשו של כל ילד." * "היופי והנעורים, המזל הטוב וגם האהבה עצמה לא מחסנים מפני דאגה וכאב ומפני אובדן וצער אפילו את מי שהתברכו מאוד בחייהם." ==נאמר עליו== * "רומן נהדר, מחמם לב ומלא השראה." ~ לילך וולך * "האוניברסליות נטולת המאמץ של החוויה הנשית, של חוויית ההתבגרות, מפעמת ברומן." ~ [[אריאנה מלמד]] * "'נשים קטנות' לא עוסק בנשיות, ב[[פמיניזם]], במימוש עצמי (כפי שתיאוריות פסיכולוגיות של זמננו מגדירות אותו) או במציאת חתן – על אף שכל הנושאים האלה, ונושאים רבים אחרים, נידונים בו. 'נשים קטנות' עוסק באפשרות האופטימית של ה[[אדם]] להיהפך לטוב יותר – נדיב, סבלני ורב חסד ככל שהוא יכול להיות." ~ מאשה צור גלוזמן [[קטגוריה:רומנים אמריקאיים]] [[קטגוריה:רומנים בשפה האנגלית]] [[קטגוריה:יצירות ספרותיות שעובדו לקולנוע]] pyccps3bhve5q0b49x2qxuf2t59inl4 238385 238384 2026-07-26T12:42:29Z קליאו 9676 /* מתוך הספר */ 238385 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Houghton AC85.Aℓ194L.1869 pt.2aa - Little Women, 1878 cover.jpg|ממוזער|152 פיקסלים|עטיפת הספר]] '''[[W:נשים קטנות|נשים קטנות]]''' (באנגלית: '''Little Women''') הוא רומן מאת [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]] על ארבע [[אחות|אחיות]] השונות זו מזו. הספר יצא לאור ב־1868 ועובד למספר סרטי קולנוע. ==מתוך הספר== * "[[חג המולד]] לא יהיה חג אמיתי אם לא נקבל שום [[מתנה|מתנות]]." * "ה[[אישה]] היא שמש הבית, אם היא מזעיפה פנים אין סיכוי ל[[מזג אוויר]] נאה." * "אנחנו צריכות לעשות את זה ב[[שמחה]]. אם כי אני לא עושה את זה בשמחה." * "אנחה קטנה שאף אחד לא שמע חוץ מהמברשת והמטלית שליד האח." * "חשה צורך עז ביד נדיבה שאפשר להיאחז בה, ובאופן טבעי פנתה אל הידיד החזק ומלא הרוך, שאהבתו האבהית עוטפת במיוחד את ילדיו הקטנים." * "אני שונאת את המחשבה שאני חייבת לגדול, ויקראו לי העלמה מארץ', ואצטרך ללבוש [[שמלה|שמלות]] ארוכות ולהיראות מטופחת כמו פרח בגינה! גם ככה זה נורא להיות בת, כשבעצם אני אוהבת משחקים של בנים ועבודות של בנים והתנהגות של בנים! אני כל כך מאוכזבת שאני לא בן! ועכשיו זה עוד יותר גרוע, כי אני מתה לצאת למלחמה עם אבא, אבל אני יכולה רק להישאר בבית ולסרוג גרביים, כמו איזו זקנה משעממת!" * " המחסור הוא אבי ההמצאה." * "[[נעלי עקב|נעלי העקב]] של מג היו הדוקות מאוד והכאיבו לה, אף על פי שלא היתה מוכנה להודות בכך, וג'ו הרגישה שתשע-עשרה סיכות השיער כאילו ננעצו בראשה - תחושה לא נוחה במיוחד, אבל מובן שעדיף למות ורק לא לוותר על היופי!" * "גברות לא קורצות." * "לא היו להן אחים וגם לא בני דודים קרובים, ולכן כמעט לא הכירו את היצורים האלה שנקראים בנים." * "מה הטעם להיראות טוב כשאף אחד לא רואה אותך חוץ מהגמדים המעצבנים האלה ולאף אחד לא אכפת אם אני יפה או לא?" * "בעולם יש ילדות רבות כמו בת', ילדות ביישניות ושקטות, שיושבות בפינה עד שמישהו נזקק להן ומקדישות את חייהן לאחרים בחדווה עצומה, כך שאיש לא מבחין בקורבן שהן מקריבות עד שהצרצר הקטן בפינת האח מפסיק לצרצר והנוכחות המתוקה והקורנת נעלמת ומותירה אחריה רק צל ודממה." * "אני לא כל כך מקנאה בה, למרות הכסף שלה, כי אני חושבת שבסופו של דבר לעשירים יש דאגות לא פחות מאשר לעניים." * "[[כסף]] לא מרחיק את הבושה והצער מבתיהם של עשירים." * "ספרים זה לא הכל בחיים." * "[[ילד]]ים צריכים להישאר ילדים כל עוד הם יכולים." * "האהבה מגרשת את הפחד, והכרת טובה יכולה להכניע גאווה." * "יוהרה מקלקלת אפילו את הגאונות הגדולה ביותר." * "אין סכנה שכישרון אמיתי או טוב לב ייחודי ייעלמו מן העין לאורך זמן, וגם אם כן, עלינו להסתפק בידיעה שהם קיימים בנו ושאנחנו משתמשים בהם לטובה." * "הקסם הגדול של כל עוצמה הוא הצניעות." * "לא טוב לשכב לישון עם כעס בלב." * "במשך שעות ארוכות כל כך טיפחה את הכעס, עד שהוא התעצם והשתלט עליה, כמו שמחשבות ותחושות רעות משתלטות תמיד אם לא מגרשים אותן מיד." * "ילדה שלי, הבעיות והפיתויים מתחילים לצוץ עכשיו בחייך, וייתכן שיהיו רבים כאלה, אבל תוכלי להתגבר עליהם ולהמשיך הלאה אם תלמדי להכיר את הכוח והרוך של אביך שבשמים כמו שאת מכירה את הכוח והרוך של אביך עלי אדמות. ככל שתאהבי אותו ותבטחי בו יותר, כך תרגישי שאת מתקרבת אליו יותר ותהיי תלויה פחות בכוחם ובחוכמתם של בני האדם. אהבתו ודאגתו לא יתפוגגו ולא ישתנו לעולם, ולעולם לא יילקחו ממך, והן יהיו לך מקור של שלווה, אושר וכוח לאורך כל חייך. האמיני בכך בכל ליבך, ואל תהססי לשתף את האל בדאגות הקטנות ובתקוות שלך, בחטאים ובייסורים שלך, ועשי זאת בחופשיות ובביטחון בדיוק כמו שאת משתפת את אמא שלך." * "בתוך זמן קצר גילתה שבגדים נאים קוסמים לאנשים מסוג מסוים ומבטיחים יחס של כבוד מצדם. הרבה גברות צעירות שהתעלמו ממנה קודם הרעיפו עליה חיבה פתאום; הרבה אדונים צעירים, שרק הביטו בה במסיבה הקודמת, לא הסתפקו עכשיו במבטים אלא ביקשו להכיר אותה ואמרו לה כל מיני דברים טיפשיים אבל נעימים; והרבה גברות מבוגרות, שישבו על הספות ומתחו ביקורת על שאר האורחים, הביעו התעניינות ושאלו מי היא." * "עיני אם מבחינות מיד בכל שינוי שחל בפניהם של ילדיה." * "אני רוצה שהבנות שלי יהיו יפות, מוכשרות וטובות; שיעוררו הערכה, אהבה וכבוד; שה[[נעורים]] שלהן יעברו עליהן בשמחה, שהנישואים שלהן יהיו מוצלחים וראויים, וחייהן יהיו מועילים ונעימים, גם אם אלוהים ימצא לנכון לנסות אותן במעט דאגות ועצב. אהבתו של בן זוג ראוי היא הדבר הטוב והנעים ביותר שיכול לקרות לנו, ואני באמת מקווה שהבנות שלי יחוו את החוויה הנהדרת הזו. טבעי לגמרי שמהרהרים בנושא הזה, מג, אין שום פסול בתקווה ובציפייה לכך, ואפילו כדאי להתכונן לזה. וכך, כשהזמנים הטובים האלה יגיעו, תרגישי שאת מסוגלת לעמוד במטלות ושאת ראויה לאושר הזה. בנות אהובות שלי, אני אכן מטפחת שאיפות בכל הקשור אליכן, אבל אין בי שום שאיפה שתפרצו בסערה אל העולם הגדול - שתתחתנו עם גבר עשיר רק מפני שהוא עשיר או תגורו בבית מפואר שלא יהיה בית אמיתי מפני שלא תהיה בו אהבה. כסף הוא דבר נחוץ וחשוב, וכשמשתמשים בו בצורה נכונה הוא אפילו דבר מכובד, אבל בשום אופן לא הייתי רוצה שתחשבו שהוא הדבר הראשון או היחיד שכדאי לשאוף אליו. אני מעדיפה שבתי תהיה אשתו של גבר עני, כל עוד תהיה מאושרת, אהובה ומרוצה, ולא מלכה על כס מלכות, בלי כבוד עצמי ובלי שלווה." * "עדיף להיות רווקה [[אושר|מאושרת]] מאשר רעיה אומללה או נערה בוטה שמחוללת מהומות כדי למצוא בן זוג." * "אוהב אמיתי לא נרתע מעוני. חלק מהנשים המוצלחות והמכובדות ביותר שאני מכירה היו נערות עניות, אבל הן היו ראויות כל כך לאהבה, שלא אפשרו להן להיהפך לרווקות זקנות. תשאירו את הדברים האלה לטיפולו של הזמן. תדאגו שהשמחה תשרה בבית הזה, כך שתהיו מוכנות להקים בית משלכן אם האפשרות הזאת תוצע לכן, ובהיעדר אפשרות כזאת תסתפקו בבית הזה. וכדאי שתזכרו דבר אחד, בנות שלי: אמא שלכן תמיד תהיה מוכנה לשמש לכן אשת סוד, אבא יהיה מוכן תמיד לעמוד לצדכן, ושנינו מקווים ומאמינים שהבנות שלנו, נשואות או רווקות, יהיו לנו מקור סיפוק וגאווה." * "בטלה אינסופית גרועה לא פחות מעבודה אינסופית." * "אז תרשו לי לייעץ לכן לחזור ולהעמיס על השכם את המשאות הקטנים שלכן. אמנם הם נראים כבדים לפעמים, אבל הם מועילים לנו ונעשים קלים יותר ככל שאנחנו לומדים איך לשאת אותם. ה[[עבודה]] תורמת לנו, וכל אחד יכול למצוא לו עבודה בשפע. היא מרחיקה אותנו משעמום וממעשים רעים, היא טובה לבריאות ולנפש והיא מעניקה לנו תחושת עוצמה ועצמאות הרבה יותר מכסף או מקישוטים אופנתיים... אבל אל תעברו לקיצוניות השנייה ואל תעבדו בפרך. תקבעו לכן שעות עבודה ושעות למשחק, כל שכל היום יהיה מועיל ונעים גם יחד, ותוכיחו שאתן מבינות את ערך הזמן בכך שתנצלו אותו היטב. כך תתענגו על הנעורים, ובגיל מבוגר לא תצטערו שהחמצתן כל מיני דברים, והחיים שלכן יהיו מוצלחים מאוד גם אם תחיו אותם בעוני." * "הוא הלך והתבגר במהירות, ולמרות בטלנותו חש, כמו כל צעיר, שנאה לשעבוד וכמיהה חסרת מנוח לגלות את העולם בעצמו." * "'לקוות לטוב ולהיות עסוקות' - זה המשפט המנחה." * "רק אז, כשישבה לבדה והזילה דמעות על מלאכתה, הבינה מרגרט עד כמה התברכה בדברים יקרים מכל המותרות שנקנים בכסף - אהבה, ביטחון, שלווה ובריאות, שהם החסדים האמיתיים של החיים." * "הלוואי שלא היה לי לב, כי הוא כל כך כואב..." * "ישנם קשישים שנשארים צעירים בנפשם למרות הקמטים והשיער האפור. הם מסוגלים להזדהות עם הדאגות והשמחות הקטנות של ילדים, הם מעוררים בילדים תחושת נינוחות, משכילים להצפין לקחים חכמים במשחקים נעימים, ומסוגלים לקשור קשרי ידידות מלאי חביבות." * "בספרים אפשר לדעת מה הבחורה מרגישה כי היא נבהלת ומסמיקה, מתעלפת, או נהיית רזה, או מתנהגת בצורה טיפשית." * "חבל שלא נולדנו כולנו בנים!" * "הלוואי שיכולנו לשים מגהץ על הראש כדי להפסיק לגדול. אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול - כמה חבל!" * "היא מרגישה את זה באוויר - את האהבה, זאת אומרת - והיא מתקדמת מהר מאוד. יש לה כבר את רוב התסמינים - היא עצבנית וכועסת, לא אוכלת, שוכבת ערה ויושבת מדוכדכת בפינה." * "אם הייתי בן, אולי היינו בורחים יחד ועושים חיים. אבל אני ילדה מסכנה שחייבת להתנהג יפה ולהישאר בבית." * "[[גבר]]ים תמיד מקטרים כשהם רעבים." * "גם בעולם החולין שלנו קורה לפעמים שדברים מתרחשים כמו בספר נהדר, וכמה נעימים הם המקרים האלה." * "גם לטובים ביותר בינינו מתחשק לפעמים לעשות דווקא, במיוחד כשאנחנו צעירים ומאוהבים." * "אי-אפשר לחיות מטובות של חברים. תנסי לעשות את זה ותראי כמה מהר החברות הזאת מצטננת." * "ואם חלק מהמבוגרים יטענו בשלב זה שיש יותר מדי "התאהבהבויות" בסיפור, כפי שאני חוששת שם עלולים לטעון (אם כי יש לי הרגשה שהצעירים לא יביעו הסתייגות כזאת), אוכל רק להצטרף לאמירה של הגברת מארץ' - 'למה כבר אפשר לצפות כשיש ארבע בנות עליזות בבית ושכן צעיר ומקסים מעבר לגדר?'" * "מאפיינים אלה, למרות העוני והיושרה המוחלטת שסגרה בפניו את דלתות ההצלחה החומרית, משכו אליו באופן טבעי הרבה אנשים טובים, כמו שפרחים מתוקים מושכים אליהם דבורים, ובאותה טבעיות הוא העניק להם מדבשו, שגם חמישים שנה של התנסויות קשות לא נסכו לתוכו שום טיפה מרה." * "הבנות הפקידו את לבן בידי אמן ואת נשמתן בידי אביהן; ועל שני ההורים, שחיו ועמלו למענן בנאמנות כה רבה, הרעיפו אהבה רבה, שהתעצמה ככל שהתבגרו ואיחדה אותם בקשר הענוג המענג ביותר, המאציל ברכה על החיים ונותר בעינו גם לאחר המוות." * "בחורות בגילה של מג טועות טעות מרה כשהן לא משאירות לעצמן שום עיסוק חוץ מאשר להתלבש, לחלק הוראות ולרכל." * "בעלת בית, מפואר ככל שיהיה, צריכה לדעת איך העבודה מתבצעת אם היא רוצה שאחרים יעשו אותה למענה בצורה טובה ומוצלחת." * "אני לא מבזבז את הכסף, הכסף מתבזבז מעצמו איכשהו ונעלם לפני שאני מבין מה קורה." * "זמן רב עובר עד שאדם לומד את ההבדל בין כישרון לגאונות, במיוחד אם הוא צעיר ושאפתן." * "כסף לא קונה אופי מעודן, מעמד לא תמיד מלווה באצילות, וחינוך אמיתי נותן את אותותיו למרות חסרונות חומריים." * "אין ספק שעושר הוא דבר נעים מאוד, אבל גם לעוני יש צד חיובי: אחד מיתרונותיה המתוקים של המצוקה הוא הסיפוק האמיתי שאפשר לשאוב מעבודה נמרצת של הראש והידיים; ולזכות השראתו של המחסור יש לזקוף חצי מהדברים המבורכים, החכמים, היפים והמועילים שבעולם." * "תהילה היא דבר טוב מאוד, אבל כסף מועיל הרבה יותר." * "כמו רוב בעלות הבית הצעירות, החלה מג את חיי נישואיה בנחישות להיות עקרת בית למופת." * "אל תפלטי הערות פתאומיות, כמו שקורה לך לפעמים, ואל תעשי שום דבר מוזר, בסדר? פשוט תהיי רגועה, שלווה ושקטה - זה הכי בטוח והכי מתאים לגברת." * "כי למרות מוצאה האמריקני והחינוך האמריקני שקיבלה, הייתה בה יראת כבוד לתוארי אצולה שלא פוסחת גם על הטובים שבינינו - אותה נאמנות נסתרת לאמונה הקדומה במלכים, שרק לפני שנים ספורות התסיסה את האומה הדמוקרטית ביותר עלי אדמות עם בואו של [[W:אדוארד השביעי|בחור מלכותי זהוב שיער]], ואשר עדיין קשורה לאהבה שרוחשת הארץ הצעירה לארץ הבאה בימים, כמו אהבתו של בן בוגר לאמו הקטנה והסמכותית, שאחזה בו כל עוד יכלה ושחררה אותו בגערת פרידה כשמרד בה." * "נשים צריכות להשתדל להיות נחמדות, ובמיוחד נשים עניות, כי אין להן שום דרך אחרת לגמול על הנדיבות שמגלים כלפיהן." * "הכול התנהל כשורה עד היום שקדם לפתיחת היריד, שבו התחוללה אחת מאותן מריבות קטנות שכמעט אי-אפשר להימנע מהן כשעשרים וחמש נשים, מבוגרות וצעירות, על שלל העלבונות הקטנים והדעות הקדומות שלהן, מנסות לעבוד יחד." * "מריבות בין בנות חולפות במהירות." * "איזו אחוזה נפלאה זאת! בית עירוני ברחוב יוקרתי, פחות ראוותני מבתי האחוזה אצלנו, אבל נוח הרבה יותר, ומלא חפצי מותרות כבדים, כמו שהאנגלים אוהבים. הבית הזה מוצא חן בעיני כי הוא אמיתי. ראיתי את כלי הבית, את תכשיטי המשפחה, את המשרתים הזקנים, וראיתי גם תמונות של האחוזה בכפר, הפארק שבסביבה, הבית הגדול, האדמות רחבות הידיים והסוסים המשובחים. לא יכולתי לבקש יותר מזה! ואני מעדיפה את הדברים האלה על פני כל תואר אצולה שבחורות רבות ששות לקפוץ עליו ולא מוצאות שום דבר מאחוריו. יכול להיות שאני רודפת בצע, אבל אני שונאת עוני, ואין לי שום כוונה להיות ענייה אפילו רגע אחד נוסף, אם זה תלוי בי. אחת מאיתנו חייבת להתחתן עם אדם אמיד. מג לא עשתה את זה, ג'ו לא מוכנה לעשות את זה, בת' עדיין לא יכולה, אז אני אעשה את זה ואדאג שכולם יחיו ברווחה." * "לדעתי היא פשוט מתבגרת ולכן היא מתחילה לחלום חלומות, לטפח תקוות, ואפילו לחשוש ולהתעצבן לפעמים, גם אם היא לא יודעת למה ולא מסוגלת להסביר. הרי היא בת שמונה-עשרה, אמא, אבל אנחנו לא קולטים את זה. אנחנו מתייחסים אליה כמו אל ילדה ושוכחים שהיא אישה." * "הספה הישנה הייתה אחת מאושיות הבית - ספה ארוכה, רחבה ומרופדת בכריות. היא הייתה מרופטת קצת, כמובן, כי הילדות השתרעו וישנו עליה בינקותן, בילדותן דגו דגים מעבר למשענת שלה, רכבו על ידיות הצד ושיחקו מתחתיה בגן חיות מאולתר, ובעלומיהן השעינו עליה את ראשן העייף, חלמו חלומות וניהלו שיחות נפש. כולן אהבו את הספה הזאת מפני שהיתה מקום המנוחה האהוב על ג'ו. בין הכרים הרבים שעיטרו את הספה הנכבדת היה כר אחד גלילי וקשה, מרופד בשער סוס דוקרני ומצויד בכפתור נוקשה בכל אחד משני קצותיו. הכר המבחיל הזה היה שייך לה במיוחד, כי שימש לה נשק הגנה, חצץ בינה לבין העולם או מנע בנוקשותו נמנום ארוך מדי." * "אני שמח שאת לא יודעת לפלרטט. נעים לראות לשם שינוי בחורה הגיונית וגלוית לב, שמסוגלת להיות עליזה וחביבה בלי להשתטות. בינינו, ג'ו, חלק מהבחורות שאני מכיר באמת מפלרטטות כל כך הרבה, שאני ממש מתבייש בהן. אני בטוח שאין להן שום כוונה רעה, אבל אם הן היו יודעות איך הבחורים מדברים עליהן אחר כך, אני משער שהן היו משנות את התנהגותן." * "בלבבות, כמו בפרחים, אי-אפשר לטפל ביד גסה, ועליהם להיפתח בעצמם." * "דווקא המעשים הקטנים מעידים על אופיו של אדם." * "הלוואים שהאמריקאים היו פשוטים וטבעיים כמו הגרמנים." * "אנשים רבים מתרשמים ממראה הבגד ולאו דווקא מאיכות האופי או מקסם ההתנהגות." * "אנשים רוצים שישעשעו אותם, לא שיטיפו להם מוסר." * "היא חייתה בחברה גרועה, גם אם דמיונית בלבד, שהשפיעה עליה לרעה מפני שהזינה את לבה ואת דמיונה במזון מזיק ומסוכן, וסילקה מבהירות את התום המלבלב שבאופייה מפני שערכה לה היכרות מוקדמת מדי עם הצד האפל של החיים, שכולנו מתוודעים אליו בשלב זה או אחר. היא החלה לחוש זאת גם אם עדיין לא התלוותה לכך הבנה, כי כשהרבתה לתאר תשוקות ותחושות של אחרים, החלה בהכרח לעיין ולהרהר בתשוקותיה וברגשותיה שלה - שעשוע קודר שנפשות צעירות ו[[בריאות]] לא עוסקות בו מרצונן הטוב." * "למה כולם אוהבים אותו - זאת השאלה שהפליאה את ג'ו בהתחלה. הוא לא היה עשיר או מפורסם, לא צעיר ולא יפה. משום בחינה לא היה מדהים, מרשים או מבריק על פי ההגדרות המקובלות. ובכל זאת היה מצודד כמו אש נעימה, ואנשים נקבצו סביבו כמו סביב אח מחממת. הוא היה עני, אבל העניק בלי הרף; הוא היה זר, אבל כולם היו חבריו; הוא כבר לא היה צעיר, ובכל זאת היה עליז כמו ילד; הוא היה מכוער ומשונה, ובכל זאת חשבו רבים שפניו יפהפיים, ובזכות אופיו סלחו לו בקלות על מוזרויותיו. ג'ו צפתה בו לא פעם, ניסתה להבין את פשר הנס, ולבסוף הגיעה למסקנה שסוד הקסם הוא טוב לבו. גם אם היה בו עצב כלשהו, הוא הסתיר אותו בלבו והפנה אל העולם רק את צדו המואר. קמטים דקים נראו במצחו, אבל דומה שהזמן נגע בו בעדינות, מפני שזכר כמה הוא נדיב כלפי אחרים. הקווים הדקיקים סביב פיו היו מזכרת לשפע של מילים חביבות וצחוק עולץ, מבט עיניו מעולם לא היה קר או נוקשה, ולפיתת ידו הגדולה הייתה חזקה, חמה ושופעת הבעה יותר ממילים. אפילו בגדיו כאילו נטלו חלק בטבעו המסביר פנים של הלובש אותם. הם נראו כאילו נוח להם ולכן הם ששים להעניק לו תחושת נוחות. הווסט הרחב שלו העיד על הלב הרחב השוכן מתחתיו; מעילו הבלוי נראה חברותי, וכיסיו הגדולים והרפויים הוכיחו בבירור שלא פעם ידיים קטנות נכנסות לתוכם ריקות ויוצאות מלאות; אפילו נעליו הסבירו פנים וצווארונו מעולם לא היה נוקשה ומציק כמו צווארונים אחרים." * "השיחה הייתה מעל ומעבר להבנתה של ג'ו, אבל היא נהנתה ממנה, אך על פי שמבחינתה היו [[W:קאנט|קאנט]] ו[[W:הגל|הגל]] אלים לא ידועים, הסובייקטיבי והאובייקטיבי היו מונחים בלתי-ברורים, והדבר היחיד ש"התפתח מן התודעה הפנימית" שלה היה כאב ראש חמור אחרי שהכל נגמר. בהדרגה התברר לה שהעולם שוסע לגזרים ונארג מחדש על פי עקרונות חדשים, שהיו מוצלחים פי כמה, לטענתם של הדוברים; שהדת בותרה בכוח ההיגיון עד שנהפכה לאין, ושכוח החשיבה נהפך לאל יחיד." * "אופי הוא נכס חשוב יותר מכסף, מעמד, השכלה או יופי." * "לפעמים אני ממש מצטערת שיש לי מצפון, כי זה כל כך לא נוח. אם לא הייתי משתוקקת להיות בסדר ולא הייתי מרגישה רע כשאני לא בסדר, הכל היה נהדר. לפעמים אני ממש מצטערת שאבא ואמא הקפידו כל כך בדברים האלה. ... אוי, ג'ו, במקום להצטער, עלייך להודות לאלוהים על כך ש"אבא ואמא הקפידו כל כך בדברים האלה", ולרחם מכל הלב על אלה שלא זכו לגדול בחסותם של מבוגרים אחראים, שתחמו את דרכם בעקרונות מנחים, אשר בעיניהם של צעירים קצרי רוח עלולים להיראות כחומות של בית כלא, אך למעשה הם יסודות מוצקים, שעליהם נבנה האופי הבוגר." * "זה הכול, ואני גם לא חושבת שאני אתחתן אי-פעם. טוב לי ככה, אני אוהבת מאוד את החופש שלי ואני לא אזדרז לוותר עליו למען גבר בשר ודם." * "אנשים פשוטים וכנים לא מרבים לדבר על אמונתם. היא מתבטאת במעשים יותר מאשר במילים, והיא משפיעה יותר מדרשות ומהצהרות. בת' לא יכלה להסביר או לנמק את האמונה שנסכה בה אומץ וכוח נפשי לוותר על החיים ולהמתין למוות ברוח טובה. כמו ילד מלא אמון, היא לא שאלה שאלות, אלא השאירה הכול בידי אלוהים ובידי הטבע, ההורים של כולנו, מתוך ודאות שהם, ורק הם, מסוגלים ללמד ולחזק את הלב והרוח לקראת החיים כאן ולקראת החיים בעולם הבא. היא לא הוכיחה את ג'ו בנאומים קדושים, אלא רק אהבה אותה עוד יותר בגלל חיבתה העזה, ונצמדה ביתר שאת לאהבת האנוש היקרה שלה, שאבינו שבשמים לא רוצה בשום אופן שניגמל ממנה, אלא באמצעותה הוא מקרב אותנו אליו. היא לא היתה מסוגלת לומר, "אני שמחה ללכת," כי החיים היו מתוקים מאוד בעיניה. היא הצליחה רק לומר בבכי, "אני משתדלת לקבל את הדין ברצון," ונצמדה אל ג'ו, כשגל ראשון של יגון עמוק ומר נשבר על שתיהן גם יחד." * "אפשר לראות כאן נציגים של אומות רבות, לשמוע שפות רבות, להתבונן בתלבושות שונות, ובמזג אוויר יפה זהו מחזה עליז וססגוני כמו קרנבל. אנגלים אצילים, צרפתים תוססים, גרמנים כבדי ראש, ספרדים נאים, רוסים מגושמים, יהודים שפלי רוח ואמריקנים נינוחים, וכולם נוסעים, יושבים או פוסעים לדרכם, מפטפטים על החדשות ומעבירים ביקורת על ידוען שהגיע לא מזמן." * "אבל מה לעשות, לכולנו יש חולשות קטנות, ולכן קל לנו להשלים עם חולשותיהם הקטנות של הצעירים, שמרהיבים את עינינו במראם המלבב ומשמחים את לבנו במעשי השטות התמימים שלהם." * "היא ידעה שהיא נראית טוב, היא אהבה לרקוד, היא חשה שהיא דורכת על קרקע מוכרת ובטוחה באולם הנשפים ונהנתה מתחושת העוצמה המענגת של נערה המגלה לראשונה את הממלכה החדשה והמלבבת שהיא נועדה למלוך עליה בזכות יופייה, נעוריה ונשיותה." * "בגיל עשרים ושלוש, רגשות פגועים מוצאים לעצמם מזור בחברה ידידותית, וקסמם של היופי, האור, המוזיקה והתנועה מעביר רטט בעצבים הצעירים, מרקיד את הדם ומרומם את הנפש." * "בחורות צרפתיות מנהלות חיים משעממים למדי עד היום שבו הן מתחתנות, אבל לאחר מכן הן חיות על פי הסיסמה "Vive la liberte" (תחי החירות). באמריקה, כפי שכולם יודעים, בחורות חותמות על הכרזת העצמאות בגיל צעיר מאוד ונהנות מחירותן בלהט רפובליקני, אבל עם הולדתו של יורש העצר הראשון הן מוותרות בדרך כלל על זכויותיהן ונכנסות לבידוד מוחלט, שמזכיר מנזר צרפתי כמעט, אף על פי שלא שורר בו שקט זהה. בלי שאיש שואל לדעתן, משאירים אותן בפינה אחרי שסערת החתונה חולפת, ולרובן יש הצדקה מלאה לזעוק, כמו שזעקה אישה יפה לפני זמן לא רב, 'אני נאה כמו תמיד, אבל אף אחד כבר לא שם לב אלי מפני שאני נשואה.'" * "האיש המסכן חש מצוקה רבה, כי הילדים גזלו ממנו את אשתו. הבית נהפך לחדר ילדים אחד גדול, ובגלל ה'ששש' המתמיד הרגיש כמו פולש גס רוח בכל פעם שנכנס למחוזותיה הקדושים של ממלכת התינוקות." * "היא הייתה עצבנית ותשושה מרוב טרחה ודאגה, ונקלעה למצב נפשי בלתי-הגיוני, שהטובות באמהות חוות אותו מדי פעם כשהן כורעות תחת העול של מטלות הבית. המחסור בפעילות גופנית שולל מהן את העליצות, ודבקותן המוגזמת בקנקן התה - אליל הנשים האמריקניות - מעוררת בהן תחושה שהן עשויות מעצבים בלבד, בלי שום שרירים." * "גברים הם ממש אנוכיים, אפילו אלה שהם בחורים טובים." * "בסך הכול טעית כמו הרבה אמהות צעירות שמתמסרות לילדים ודוחקות את האב הצדה. טעות טבעית ונסלחת בהחלט, מג, אבל את הטעות כדאי לתקן לפני שמתרחקים מבן הזוג. כי הילדים צריכים לקרב אתכם זה לזה ולא להפריד ביניכם, כאילו הם רק שלך וכאילו לג'ון אין שום קשר אליהם חוץ מאשר הדאגה לפרנסתם... כשאדם מרגיש כלוא, הוא נעשה עצבני ולא כשיר לשום דבר. חוץ מזה, גם ג'ון ראוי להתייחסות, לא רק התינוקות. אל תזניחי את בן זוגך לטובת ילדייך, אל תסלקי אותו מחדר הילדים אלא תני לו לקחת חלק בטיפול בהם. גם לו יש מקום שם, לא רק לך, והילדים זקוקים לו. תני לו להרגיש שיש לו תפקיד משלו, ואני בטוחה שהוא ימלא אותו בשמחה ובמסירות, וזה יועיל לכולכם... זה סוד האושר בבית שלנו: הוא לא מאפשר לעבודה שלו לנתק אותו מהמטלות ומהדאגות הקטנות שנוגעות לכולנו, ואני משתדלת שהדאגות הביתיות לא יסיחו את דעתי עד כדי כך שלא אתעניין בעיסוקים שלו. כל אחד מאיתנו פועל לבדו בתחומים רבים, אבל בבית אנחנו עובדים יחד, תמיד... תצאי קצת יותר מהבית ותשתדלי להיות עליזה ואל רק עסוקה, כי את קרן האור של המשפחה, ואם את מדוכאת, האווירה מתעננת. אני מציעה גם שתנסי לגלות עניין במה שג'ון אוהב - תדברי איתו, תאפשרי לו לקרוא לך דברים שנראים לו מעניינים, תדברו עליהם וככה תעזרו זה לזה. אל תכלאי את עצמך בבית רק מפני שאת אישה, אלא תשתדלי להבין מה קורה סביבך וליטול חלק במתרחש בעולם, כי כל דבר כזה משפיע עלייך ועל בני משפחתך... בדיוק בשלב הזה בני זוג צעירים עלולים לגלות שהם מתרחקים זה מזה, אף על פי שזה בדיוק השלב שבו הם צריכים להיות ביחד יותר מתמיד. ההתאהבות הראשונית מתפוגגת די מהר אם לא מקפידים לשמר אותה, ואין תקופה יפה ויקרה יותר ללבם של ההורים מאותן שנים ראשונות של החיים החדשים שהופקדו בידיהם. אל תצרי זרות בין ג'ון לילדים, כי הם יתרמו לביטחונו ולאושרו יותר מכל דבר אחר בעולם הזה, המלא פיתויים ומכשולים, ובאמצעות הילדים תלמדו להכיר ולאהוב זה את זה כמו שצריך." * "בנכונות ובחביבות רבה קרא לה מאמר ארוך, ואחר כך הסביר את הדברים באופן ברור ביותר. ואילו מג השתדלה להפגין התעניינות רבה, שאלה שאלות נבונות ולא הניחה למחשבותיה לתעות ממצב האומה למצב הכובע שלה. בעומק לבה הגיעה למסקנה שהפוליטיקה גרועה ממש כמו מתמטיקה, והתרשמה שמשימתם של הפוליטיקאים היא לגדף זה את זה." * "האושר הביתי הזה לא נוצר ביום אחד, אבל ג'ון ומג מצאו את המפתח אליו, וכל שנת נישואים לימדה אותם איך להשתמש במפתח הזה כדי להגיע אל אוצרות האהבה האמיתית והעזרה ההדדית, שנמצאים לפעמים גם ברשותם של העניים ביותר, ואפילו העשירים ביותר לא יוכלו לקנות אותם בכסף. ובפינה כזאת רעיות ואמהות צעירות ודאי לא יתנגדו לשכון, כי בה יהיו מוגנות מפני טרדות העולם וקדחתנותו, ישושו באהבתם הנאמנה של ילדיהן הקטנים שנצמדים אליהן בלי להירתע מסבל, מעוני או מזקנה, יפסעו בשמש ובסער לצדו של ידיד נאמן, שהוא "אב הבית" במלוא מובן המילה, וכמו מג ייווכחו לדעת שהבית הוא ממלכה מאושרת, המנחילה כבוד רב כאשר המולכת בה היא לא מלכה אלא רעיה חכמה ואם מלאת תבונה." * "כי כישרון הוא לא גאונות, ושום כמות של מרץ לא תוכל להפוך אותו לגאונות. אני רוצה להיות ציירת דגולה או לא כלום. אני לא מוכנה להיות ציירת בינונית, ולכן אני לא מתכוונת להמשיך לנסות." * "כדי להדליק אש צריך שתי אבני צור, ואת רכה וקרירה כמו שלג." * "אתם, הגברים, אומרים לנו תמיד שאנחנו מלאכיות ושנעשה בכם מה שאנחנו רוצות, אבל ברגע שאנחנו באמת מנסות להועיל לכם, אתם צוחקים עלינו ולא מוכנים להקשיב, וזה רק מוכיח מה שוות ההתחנפויות שלכם." * "האהבה היא הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקחת איתנו בדרכנו האחרונה, והיא שמקלה כל כך את הסוף." * "'ומה אעשה עכשיו?' - השאלה הזאת הייתה קשה, ולורי התחיל להצטער שהוא לא חייב לעבוד לפרנסתו. עכשיו, יותר מתמיד, נשקפה לו סכנה שימצא את עצמו "הולך לכל הרוחות", כמו שהתבטא פעם בחריפות, כי היה לו המון כסף אבל לא היה לו שום עיסוק, והשטן אוהב מאוד לספק תעסוקה לידיים בטלות." * "הלב הוא דבר מוזר והפכפך, והזמן והטבע פועלים את פעולתם למרות רצוננו." * "האוויר הממריץ הועיל לשניהם, והפעילות הגופנית הרבה חוללה שינויים לטובה בנפשם ובגופם. שם למעלה, בין הגבעות הנישאות, כאילו הצליחו לראות ביתר בהירות את החיים ואת מטלותיהם. הרוחות הרעננות סילקו במשבן את הספקות, את תעתועי הדמיון ואת ערפילי הדכדוך, שמש האביב החמימה עוררה בהם רעיונות ומאוויים והפיחה בלבם תקוות מרטיטות ומחשבות מלאות שמחה. האגם כמו שטף את תלאות העבר, וההרים האדירים השקיפו עליהם בנועם ואמרו, 'כן, תאהבו זה את זה, ילדים'." * "כשהאהבה הראשונה שלנו מתרסקת, אנחנו נוטים להיזהר ולנהוג באיטיות בניסיון השני." * "נישואים הם בדיוק מה שאת צריכה כדי להבליט את החצי הנשי והעדין באופייך, ג'ו. את כמו ערמון - הקליפה קשה מבחוץ אבל חלקה ומשיית מבפנים, ומי שמצליח להגיע אל הפרי שבתוכה מגלה כמה הוא מתוק. בזכות האהבה תחשפי את לבך באחד הימים, ואז הקליפה הקשה תנשור." * "קל מאוד להתחייב לעשות רק טוב, אבל אי-אפשר לעשות את זה בן יום, ויש צורך במאמץ ממושך, במאמץ כביר ומשותף, עד שמצליחים להציב רגל בדרך הנכונה." * "אמהות צריכות לפקוח את העיניים ולנצור את הלשון." * "האהבה של אמא היא הכי טובה בעולם, אבל בכל זאת אני מעזה ללחוש למאמי שאני רוצה לנסות גם אהבות אחרות. מוזר נורא, אבל ככל שאני מנסה להסתפק באהבה של בני המשפחה, כך האהבה האחרת חסרה לי עוד יותר. לא היה לי מושג שהלב מסוגל להכיל כל כך הרבה אהבות. הלב שלי נמתח ונמתח, עדי כדי כך שנדמה לי עכשיו שהוא אף פעם לא מתמלא. והרי פעם בני המשפחה הספיקו לי לגמרי. אני לא מבינה את זה." * "בני עשרים וחמש בטוחים שגיל שלושים הוא סוף העולם, אבל זה לא כל כך נורא כמו שזה נראה, ואפשר להסתדר די טוב אם יש בתוכנו משהו שאנחנו יכולים להסתמך עליו." * "בגיל מסוים אנשים מתחילים לחשוש שיישארו עריריים, אבל בסתר לבם הם מחליטים שזה לעולם לא יקרה. בגיל מאוחר יותר הם כבר לא מדברים על זה אלא משלימים בשקט עם העובדה, ואם הם נבונים, הם זוכרים שיש לפניהם עוד שנים רבות שבהן יוכלו להיות מאושרים ומועילים וילמדו להזדקן בחן." * "צעירים יקרים, אל תבוזו לאנשים עריריים, כי סיפורי אהבה מרגשים ועצובים מאוד מסתתרים לא פעם בלבבות שפועמים בשקט רב מתחת לבגדים הקודרים, ומכיוון שהקריבו את הנעורים והבריאות, את השאפתנות ולעתים אף את האהבה עצמה, הפנים הדהויים נראים יפים מאוד בעיני אלוהים. גם אל המרירים והעצובים שבהם יש להתייחס בנדיבות, ולו מפני שהחמיצו את החלק המתוק ביותר בחיים, וכשהם מביטים בהם בהבנה, ולא בבוז, הצעירים המלבלבים צריכים לזכור שגם הם עלולים להחמיץ את עונת הפריחה, שהלחיים לא נשארות ורודות לעד, שחוטי כסף יופיעו בשיער החום היפה, ושבבוא הזמן יתענגו על חביבות וכבוד כפי שהם מתענגים עכשיו על האהבה וההתפעלות." * "בני נוער, התייחסו באדיבות לזקנים עריריים, גם אם הם עניים, מכוערים או מרירים, כי האבירות האמיתית היא זו שחולקת כבוד לזקנים ומגנה על החלשים, בלי הבדלי מעמד, גיל או צבע. ובמיוחד זכרו את הדודות הטובות, שלא רק הטיפו מוסר ודאגו שלא לצורך, אלא גם טיפלו בכם ופינקו אתכם, לא פעם מבלי שזכו בתודה. אל תשכחו את הסיוע שהושיטו לכם לא פעם כשנקלעתם לתסבוכת, את העצות הקטנות שחילקו לכם מן המאגר הקטן שלהן, את הקרעים שאצבעותיהן הזקנות והסבלניות תפרו למענכם ואת הצעדים שרגליהן הזקנות התאמצו לעשות בשבילכם. ובהכרת טובה העניקו לגברות הזקנות והיקרות האלה את תשומת הלב הקטנה שהן זקוקות לה. הן יבחינו בכך מיד בעיניים נוצצות, ויאהבו אתכם עוד יותר בזכות זאת. ואם המוות - שהוא הכוח היחיד כמעט שמסוגל להפריד בין אם לילדה - יגזול מכם את אמכם, אין ספק שאיזו דודה פרסילה תקבל אתכם בחום ותרעיף עליכם חיבה אמהית, מפני ששמרה את הפינה החמה ביותר בלבה הזקן והבודד ל'אחיינים הכי טובים בעולם'." * "העוני מעניק תחושה של עושר לאלה שפטורים ממנו." * "אנחנו נעשה המון דברים טובים, נכון? במיוחד אני רוצה לעזור לסוג מסוים של עניים. לא לעניים מרודים, שבלאו הכי מקבלים תרומות וצדקה, אלא לבני טובים שהתרוששו ונקלעו למצב קשה, כי הם לא מבקשים עזרה, ואנשים לא מעזים להציע להם צדקה. יש אלפי דרכים לעזור להם, אם רק יודעים איך לעשות את זה בעדינות, בלי להעליב. אני חייב להגיד שאני מעדיף לעזור לאדם שהתרושש, יותר מאשר לאדם עני לא מנסה לעזור לעצמו. אני מניח שזה לא בסדר, אבל ככה אני מרגיש, אף על פי שזו משימה קשה יותר." * "לעשירים אין שום זכות לשבת וליהנות לבדם, או לצבור כסף רק כדי שהיורשים שלהם יבזבזו אותו. במקום להשאיר ירושות כשמתים, הרבה יותר הגיוני להשתמש בכסף בתבונה כל עוד חיים, להסב אושר לאחרים וליהנות מזה." * "דייזי ודמי הגיעו עכשיו לגיל שבו החלו לעמוד על שלהם, כי בדור המהיר הזה, ילדים בני שלוש או ארבע דורשים לעצמם זכויות וגם מקבלים אותן, כפי שלא עושים רבים מהמבוגרים סביבם." * "ישנם אדונים שסובלים מהתקפי הערצה פתאומיים לקרוביהן הצעירים של גברות שהם חפצים ביקרן, אבל אהבת הילדים המזויפת הזאת לא תואמת את דמותם ולא מצליחה להוליך שולל." * "כנות היא המדיניות הטובה ביותר באהבה, בדיוק כמו בענייני חוק ומשפט." * "אנחנו הגרמנים מאמינים ברגש, ובזכותו אנחנו נשארים צעירים." * "אני באמת חושבת שמשפחה זה הדבר הכי יפה בעולם!" * "... היו ביניהם ילדים איטיים וילדים ביישנים, ילדים חלשים וילדים פראיים, ילדים שגמגמו או סבלו מפגם אחר בדיבור, ילד נכה או שניים, וגם ילד שחור עור, קטן ועליז, ששום בית ספר אחר לא הסכים לקבל אותו, אבל ב'בר עדן' קיבלו אותו במאור פנים אף על פי שהיו מי שניבאו שיהרוס את שמו של בית הספר." * "החירות היא הרוטב האהוב ביותר על נפשו של כל ילד." * "היופי והנעורים, המזל הטוב וגם האהבה עצמה לא מחסנים מפני דאגה וכאב ומפני אובדן וצער אפילו את מי שהתברכו מאוד בחייהם." ==נאמר עליו== * "רומן נהדר, מחמם לב ומלא השראה." ~ לילך וולך * "האוניברסליות נטולת המאמץ של החוויה הנשית, של חוויית ההתבגרות, מפעמת ברומן." ~ [[אריאנה מלמד]] * "'נשים קטנות' לא עוסק בנשיות, ב[[פמיניזם]], במימוש עצמי (כפי שתיאוריות פסיכולוגיות של זמננו מגדירות אותו) או במציאת חתן – על אף שכל הנושאים האלה, ונושאים רבים אחרים, נידונים בו. 'נשים קטנות' עוסק באפשרות האופטימית של ה[[אדם]] להיהפך לטוב יותר – נדיב, סבלני ורב חסד ככל שהוא יכול להיות." ~ מאשה צור גלוזמן [[קטגוריה:רומנים אמריקאיים]] [[קטגוריה:רומנים בשפה האנגלית]] [[קטגוריה:יצירות ספרותיות שעובדו לקולנוע]] s3zngr4juqidpk7g2nkv5t4f2pzmu1y 0 19910 238395 209349 2026-07-26T18:44:03Z קליאו 9676 עריכה 238395 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Terranova-terraza.JPG|ממוזער|156 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עלבון}} * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." ~ [[פתגמים סיניים|פתגם סיני]] * "העלבון הוא מקור נצחי של רוע." ~ [[פרימו לוי]] * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." ~ [[יעקב קלצקין]] * "אנו מחפשים נקם על כל עלבון ומרגישים [[שביעות רצון|שבעי רצון]] בהשיגנו אותו." ~ [[מישל דה מונטן]] * "במקום לנקום על כל עלבון מעדיפה לא לנהל חשבון." ~ [[ויליאם שייקספיר]], [[אותלו]] * "ה[[לעג]] משכיח את העלבון מהר יותר מן ה[[נקמה|נקם]]." ~ [[תומאס פולר]] * "אין בכוחם של פגיעה או של עלבון למנוע מן ה[[שמש]] לשקוע." ~ [[אמאדו קורומה]] * "[[לב]] שחוזר לכוחו לא נפגע בקלות." ~ [[ימימה אביטל]] * "ה[[ירח]] לא נעלב מכמה [[כלב|כלבים]] שנובחים עליו." ~ [[פתגמים אינדיאניים|פתגם אינדיאני]] * "מחמאה אני לוקח אתי מפה עד הדלת. עלבון אני לוקח אתי לכל החיים." ~ [[אדיר מילר]] * "לקבל מכה מאחור אינו אלא עלבון; לקבל מכה מלפנים זה ביזיון." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "[[צרה]] היא לא להיות אהוב כלל, אך עלבון הוא להיות אהוב לשעבר." ~ [[שארל לואי מונטסקייה]] * "להקים רעש גדול בגלל עלבון, אינו מפחית את ה[[אומללות]], אלא מגביר את ה[[בושה]]." ~ [[ג'ובאני בוקאצ'ו]] * "אנו [[כעס|כועסים]] על כל העולם, כולל על עצמנו. בכל דבר אנו רואים עלבון." ~ [[צ'וגיאם טרונגפה]] * "[[כנות]] קיצונית היא לעתים קרובות עלבון." ~ [[ז'אן רסין]] * "ה[[סבלנות]] ממלאת נגד העלבון בדיוק אותו תפקיד שהבגדים ממלאים נגד הקור." ~ [[לאונרדו דה וינצ'י]] * "לתפוס מרחק נפשי מאדם מעליב זה חשוב יותר מאשר לנסות להוכיח את צדקתך." ~ ברברה אן קיפפר * "כאשר אתה חש עלבון או [[כעס]], במקום למקד את תשומת לבך באדם האחר או במה שקרה, חשוב כיצד אתה מרגיש והיכן בגוף באים ה[[רגש]]ות שלך לידי ביטוי." ~ [[ויין דייר]] [[קטגוריה:חיי האדם]] hggs3gtdb5td7ko038sb194dan9jej5 238396 238395 2026-07-26T18:47:41Z קליאו 9676 עריכה 238396 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Terranova-terraza.JPG|ממוזער|156 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=עלבון}} * "מי שמעליב את יריבו במילים, מפגין חוסר בטיעונים." ~ [[פתגמים איטלקיים|פתגם איטלקי]] * "אם ברצונך לאכול ארוחת ערב, אל תעליב את הטבח שלך." ~ [[פתגמים סיניים|פתגם סיני]] * "העלבון הוא מקור נצחי של רוע." ~ [[פרימו לוי]] * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." ~ [[יעקב קלצקין]] * "אנו מחפשים נקם על כל עלבון ומרגישים [[שביעות רצון|שבעי רצון]] בהשיגנו אותו." ~ [[מישל דה מונטן]] * "במקום לנקום על כל עלבון מעדיפה לא לנהל חשבון." ~ [[ויליאם שייקספיר]], [[אותלו]] * "ה[[לעג]] משכיח את העלבון מהר יותר מן ה[[נקמה|נקם]]." ~ [[תומאס פולר]] * "אין בכוחם של פגיעה או של עלבון למנוע מן ה[[שמש]] לשקוע." ~ [[אמאדו קורומה]] * "[[לב]] שחוזר לכוחו לא נפגע בקלות." ~ [[ימימה אביטל]] * "ה[[ירח]] לא נעלב מכמה [[כלב|כלבים]] שנובחים עליו." ~ [[פתגמים אינדיאניים|פתגם אינדיאני]] * "מחמאה אני לוקח אתי מפה עד הדלת. עלבון אני לוקח אתי לכל החיים." ~ [[אדיר מילר]] * "לקבל מכה מאחור אינו אלא עלבון; לקבל מכה מלפנים זה ביזיון." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "[[צרה]] היא לא להיות אהוב כלל, אך עלבון הוא להיות אהוב לשעבר." ~ [[שארל לואי מונטסקייה]] * "להקים רעש גדול בגלל עלבון, אינו מפחית את ה[[אומללות]], אלא מגביר את ה[[בושה]]." ~ [[ג'ובאני בוקאצ'ו]] * "אנו [[כעס|כועסים]] על כל העולם, כולל על עצמנו. בכל דבר אנו רואים עלבון." ~ [[צ'וגיאם טרונגפה]] * "[[כנות]] קיצונית היא לעתים קרובות עלבון." ~ [[ז'אן רסין]] * "ה[[סבלנות]] ממלאת נגד העלבון בדיוק אותו תפקיד שהבגדים ממלאים נגד הקור." ~ [[לאונרדו דה וינצ'י]] * "לתפוס מרחק נפשי מאדם מעליב זה חשוב יותר מאשר לנסות להוכיח את צדקתך." ~ ברברה אן קיפפר * "כאשר אתה חש עלבון או [[כעס]], במקום למקד את תשומת לבך באדם האחר או במה שקרה, חשוב כיצד אתה מרגיש והיכן בגוף באים ה[[רגש]]ות שלך לידי ביטוי." ~ [[ויין דייר]] [[קטגוריה:חיי האדם]] plp68anm9gi73pu7x6z862jasu6auwl 0 20374 238391 206331 2026-07-26T18:10:05Z קליאו 9676 238391 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Rätsel der Psyche, Margret Hofheinz-Döring, Öl, 1970 (WV-Nr.5010).jpg|ממוזער|250 פיקסלים]] '''פנטזיה''' היא משאלת לב המבוססת על [[דמיון]]. {{מפריד}} * "הפנטזיה היא חברתו הטובה של ה[[אדם]]." ~ [[רומן גארי]] * "יש לנו צורך קיומי בפנטזיה." ~ [[רמה מסינגר]] * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את הפנטסיה שלו." ~ [[יעקב קלצקין]] * "אנשים שאין להם פנטזיה, לא עושים דברים פנטסטיים." ~ [[שמעון פרס]] * "נטשתי את חיפושיי אחר ה[[אמת]], וכעת אני מחפש פנטזיה טובה." ~ אשלי בריליאנט * "אני חיה את חיי, כל הזמן, חצי במציאות וחצי בפנטזיה." ~ [[ליידי גאגא]] * "ה[[נפש]] שלך אינה יודעת להבדיל בין מציאות ופנטזיה. תן לה מחשבות שיעשו לה טוב." ~ זיג זיגלר * "אני נזכרת באנשים ששכבתי איתם. חלק מהם לא פגשתי. בלא שנדע היינו זה עם זה." ~ [[רבקה מרים]] * "שחקנים הם כמו ילדים שמסרבים לגדול. הם חיים בעולם של פנטזיות. הם משחקים מלחים, חיילים, קאובויים." ~ [[קירק דאגלס]] * "עבורי, הפנטזיה אינה משאלת לב, אלא דרך לחשוב, להרהר, ולשקף את המציאות." ~ [[אורסולה לה גווין]] * "אם לא תהפוך את חייך לסיפור פנטזיה, אתה תהיה חלק מסיפור הפנטזיה של מישהו אחר." ~ [[טרי פראצ'ט]] * "להפליג מהמולת ה[[עיר]] אל מעבר לאופק של היום־יום, אל מרחבי הפנטזיה ומשאלות הלב." ~ יהושע גלוטמן * "הפנטזיה משנה כללים ופרופורציות ואגב כך יכולה לגלות לנו דברים שלא עלו בדעתנו." ~ [[גיל הראבן]] * "עיבוד של גמול מסוגל לשמח אותנו מראש על סמך הפנטזיה אפילו יותר מן המימוש בפועל." ~ יעל רנן, "[[הדמיון והמוח]]" ==ראו גם== * [[כוחן של פנטזיות]] * [[דמיון]] [[קטגוריה:פסיכולוגיה]] g2kqz7nkmclx7xidwf10rxjavbm8e1a 0 24270 238411 188074 2026-07-26T23:32:36Z ~2026-26693-23 27290 238411 wikitext text/x-wiki '''זאוס בוול סטריט''' הוא ספר מאת מוריה אבנימלך על כלכלה וחברה בראי [[מיתולוגיה יוונית|המיתולוגיה היוונית]]. הספר יצא לאור ב־2012. {{מפריד}} * "מחברי המיתולוגיה היוונית היטיבו להבין את העיקרון הכלכלי לפיו בחירה היא בלתי נמנעת, ושמחיר הבחירה בחלופה אחת היא ויתור על האחרת." * "[[הרקולס]] הוא יזם סדרתי. הוא בעל [[כוח]] כביר, אינו יודע פחד, מחפש סיכונים, מגלה תושייה, יצירתיות ודבקות במטרה." * "[[W:אודיסאוס|אודיסאוס]] הוא יזם סקרן, מחפש ריגושים ותגליות, מעז לצאת לעולמות לא מוכרים, להתנסות בחוויות שאיש לא חווה לפניו ולפגוש יצורים מעולם אחר." * "חוק המחסור הוא עובדת חיים. גם החברה העשירה ביותר לא תוכל לספק את כל הצרכים והרצונות האנושיים. מחסור הוא מה שהופך מוצר מסוים למוצר כלכלי, שיש לו מחיר, בניגוד למוצר חופשי, שיש ממנו מספיק לכל דורש." * "למרות שאף אדם ואף חברה לא יכולים להשיג את כל הדברים שהם רוצים, הם יכולים להשיג כמה מהם, ועליהם לבחור ב[[תבונה]]." [[קטגוריה:ספרי כלכלה]] [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] g2bqswhr4ogn4kvsd2va2m15eno6aop 0 24271 238408 190984 2026-07-26T23:31:32Z ~2026-26693-23 27290 238408 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Thetis and Zeus by A.Losenko.jpg|ממוזער|188 פיקסלים|[[W:תטיס (מיתולוגיה)|תטיס]], אמו של [[W:אכילס|אכילס]], עם [[W:זאוס|זאוס]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מיתולוגיה יוונית|נושא=המיתולוגיה היוונית}} * "אין להזניח אף [[אגדה]] שהתפרסמה על ידי היוונים." ~ היפוליטוס מרומא ([[W:en:Hippolytus of Rome|Hippolytus of Rome]]) * "אנחנו חוזרים אליהם כדי להבין את שורשינו הנפשיים." ~ [[ג'ורג' סטיינר]], על סיפורי המיתולוגיה היוונית * "הכרת ה[[אל|אלים]] פירושה הכרת עצמנו והאפשרויות המגוונות שקיימות בנו מלכתחילה, והחירות נתונה בידינו לפתח או לעכב אותם." ~ [[רות נצר]] * "היוונים לא חיפשו [[מוסר]] או [[צדק]] אצל האלים." ~ [[גילי חסקין]] * "המיתולוגיה היוונית והרומית, שדגלה בפולחן איתני הטבע, פולחן האֶרוֹס (האהבה), פולחן הים, השמש, ההרים ומעיינות המים – קיבלה בתקופת הרנסנס אופי אסתטי ומוסרי עליון." ~ [[מיכאל הרסגור]] ==ראו גם== * [[סיפורי המיתולוגיה לילדים]] * [[זאוס בוול סטריט]] [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית|*]] i9jltq89wj3cqg7xwe1xdjxx4e1cekj 0 25117 238414 207587 2026-07-26T23:34:33Z ~2026-26693-23 27290 238414 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Untitled - panoramio - roadmap (140).jpg|ממוזער|175 פיקסלים|פסל של זאוס]] '''[[W:זאוס|זֶאוּס]]''' (ביוונית: '''Ζεύς''') הוא בכיר האלים ב[[מיתולוגיה יוונית|מיתולוגיה היוונית]]. {{מפריד}} * "הו זאוס, מגן החברים והאורחים ובני לוויה, ואדון הברקים, ושומר השבועות ואוסף עננים." ~ [[הומרוס]] * "בעל השליטה ללא מצרים, איננו שולט ביצריו שלו וחולשתו לנשים יפות גורמת לו לפעול בתחבולות." ~ [[W:רות לורנד|רות לורנד]], 'היופי בראי הפילוסופיה' * "כשעמדה ללדת נטש אותה זאוס מפחד אשתו [[W:הרה|הרה]]. שום ארץ ואי לא הסכימו לקבלה." ~ [[אהוד בן עזר]], 'חנות הבשר שלי' * "ובכן מה, חי זאוס, האם נשתכנעת בקלות להאמין, כי התנועה והחיים וה[[מחשבה]] אינם נוכחים בחיקו של היש המושלם." ~ [[אהוד בן עזר]], 'לא לגיבורים המלחמה' [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] ihyprvzc8ikyvrwykf8ixo2n956ryet 0 26749 238413 208255 2026-07-26T23:33:56Z ~2026-26693-23 27290 238413 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Alexander Frenz - Geburt der Venus.jpg|ממוזער|176 פיקסלים|אפרודיטה]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אפרודיטה}} * "הוי להיות בקפריסין שלך, אפרודיטי, באי היפהפה, בוֹ עם בני־אדם חיים ה[[קופידון|קוּפּידים]], מְקַסְּמֵי לִבותינו." ~ [[אוריפידס]], 'באקכיות' * "היוונים העתיקים ראו בו פרי קדוש המוקדש לאפרודיטה אלת האהבה. על פי האגדה המיתולוגית, את עץ ה[[חבוש]] שהניב תפוחי זהב העניקה גאיה (אם האדמה) כשי כלולות לזאוס והרה." ~ [[שרי אנסקי]] * "על פי אפרודיטה, אלת האהבה, [[תשוקה]] עילאית – להבדיל ממה שאנשים חשים כלפי זה ביום יום מייגע – עוברת בין מזונות ושיקויים, ניחוחות, סמים ותרופות: כל אלה קרויים אפרודיסיאקים, והם נועדו לעורר את האהבה עד שתחפץ." ~ [[אריאנה מלמד]] * "פה אפרודיטה, אלילת היופי, עולה מקצף גלי הים – להורות כי יפי האדם הוא רק צל עובר ודמיונו כקצף על פני מים." ~ [[W:אברהם שלום פרידברג|אברהם שלום פרידברג]], 'הסוגר' [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] [[קטגוריה:יופי]] qpqjkvd398qtxeh3dz1074w2llntzhx 0 26750 238412 208234 2026-07-26T23:33:17Z ~2026-26693-23 27290 238412 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Noël Coypel, Story of Hercules - The Apotheosis of Hercules, 1700.jpg|ממוזער|176 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אלים אולימפיים}} * "כך הגיע המסר האלוהי ליוונים: לא כבקשה קטגורית או כישועה בעולם הזה ובעולם האחר, אלא כדבר הנצחי והמבורך, המנחם ומשמח אותנו לא באמצעות הבטחות, אלא משום שהוא - הוא." ~ וולטר פרידריך אוטו ([[:W:en:Walter Friedrich Otto|Walter Friedrich Otto]]) * "היוונים לא חיפשו [[מוסר]] או [[צדק]] אצל האלים." ~ [[גילי חסקין]] * "לא שזוף מדי, לא חיוור מדי. בדיוק מה שצריך כדי להיראות כמו אל יווני." ~ [[w:ניסן שור|ניסן שור]] * "תמיד רציתי לשחק [[אל]] יווני." ~ [[קלאן לוץ]] * "ומסתכלים שם, כמו באלבום של מיתולוגיה יוונית קדומה, בפסיפסים הססגוניים המתארים תמונות מחיי אלים." ~ אהרן אמיר, 'אפרודיטי, או: הטיול המאורגן: מסע בעשרה שלבים' * "הנחת היסוד הבדיונית שעליה מושתתת סדרת '[[פרסי ג'קסון והאולימפיים|פרסי ג'קסון]]' היא שאלי המיתולוגיה היוונית חיים וקיימים בארצות הברית המודרנית, וממשיכים להעמיד צאצאים/גיבורים הנראים כילדים מודרנים, אך חווים הרפתקאות מופלאות ומסוכנות." ~ [[גילי בר-הלל]] [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] [[קטגוריה:דת]] 3uwvqzkdwuup84k7yupn9vzt9npq67j 0 27668 238418 215983 2026-07-27T04:25:10Z קליאו 9676 /* */ 238418 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Homer Ilias Griphanius c1572.jpg|ממוזער|176 פיקסלים|עטיפת הספר]] '''[[W:איליאדה|איליאדה]]''' (ביוונית: '''Ἰλιάς''') היא יצירה ספרותית המיוחסת ל[[הומרוס]] בן המאה השמינית לפני הספירה. {{מפריד}} <small>(הציטוטים בדף זה הם מתוך התרגום ל[[עברית]] של [[שאול טשרניחובסקי]] שיצא לאור ב־1953)</small> *"שירי בת האלוהים, חרון אף אכילס בן פלס, :אף האבדון, שהמיט מתלאות בלי־קץ על {{מונחון|אכיים|יוונים}}, :רבות נפשות עצומות השליך אל ירכתי {{מונחון|האדס|ארץ המתים}}, :נפשות גיבורים, ואותם נתן טרף לכלבים, :אף לציפור כל כנף – עצתו של זאוס היא קמה." ~ שורות הפתיחה *"בראשי לך אנענע למען תאמיני לי אומן: :זה־לי האות והמופת הדגול בין בני האלמוות, :אשר לא תשוב ולא תופר לעולם עצתי, וארצה :דבר לא ייפול, אשר לו נענתי בראשי." ~ שיר ראשון, 524–527 *"פריס בן־עוני היפה, חומד הנשים ומפתן! :לו לא־נולדת מעולם, הן זה אדיר חפצי, או מת :טרם ידעת חיק אישה! וכך היה טוב לך ומועיל :הרבה מהיותך לבוז ולשנינה לכל עם הארץ. :ודאי שחקו בלעג אכיים יפי־מחלפות :יען ראו פניך כפני איש מלחמה, מהיותך :נאה מאוד, אך בליבך לא תלין כל גבורה, כל אומץ." ~ שיר שלישי, 39–45 (הקטור גוער באחיו פריס שנמלט מהקרב) * "הקטור, הלא תוכיחני מישרים, כי אכן צדקת! :ליבך קשה מעולם, כגרזן הזה, הבוקע :עביה של קורה בידיו של חרש העצים האמן, :בגזרו קורת הספינה, מאציל מכוחו על כוחו." ~ שיר שלישי, 58–61 (תשובת פריס להקטור) *"אל נא לי תדאגי, יונה, ובליבך אל תצטערי :איש לא יטלטלני בור שחת, אם לא נגזר כך משמיים; :אך, מובטחני, אין איש, שנחתך גזר דינו ונמלט, :גם איש מלחמה גם רך־לב, מרגע היוולדו לעולם." ~ שיר שישי, 486–489 (הקטור נפרד מאשתו לפני הקרב) * "פגעה שם בשר־של־שינה, באחיו של מלאך המוות... שר־של־שינה השליט על כל בני אדם ואלים." ~ שיר 14, 231–233 * "יאבד ונכחד המדון, וקטטה מאדם ואלים :וקצף מקשה ליבות הגדולים בחכמי האדם :הנה ראשיתו מתוקה מדבש בחדרו בלב גבר :אחר יתלקח והלך וגדל, יתאבך כעשן." ~ שיר 18, 107–110 * "תעב תיעבתי איש מרמה, כתעבי שערי האדס :אחת ידבר בלשונו ובליבו בו שבע תועבות!" ~ שיר תשיעי, 312–313 (אכילס דוחה הצעת פיוס של אגממנון) *"גורל אחד ליושב על־כליו וליוצא לשער; :מוגי־לב כבוד ינחלו, ככבוד כל אמיצי הלבב; :אורב המוות לשפל ידיים ולאיש רב־פעלים." ~ שיר תשיעי, 319–321 * "עתה אם יש בהם איש, אשר ליבו ידבנו להיאבק, :יצא ויאסור מלחמה עם הקטור הגבר הנהדר. :כה אני אומר והיה {{מונחון|בן־קרונוס|זאוס}} לעד בינותינו: :אם יהרגני הלז בעוקץ הנחושת הארוך :יישא את נשקי מעלי ויביאו בספינות הגדולות :ואולם גווייתי ישלח אל ביתי, והיה במותי :באש ישרפוהו הטרויים ונשי אנשי טרויה הנדיבים :אך אם בו תהיה ידי, אפולון יחנני התהילה, :אשא את נשקו מעליו, אביאנו אל אליוס הקדושה :ושם אתלנו במקדש אפולון המרחיק־לפגוע :אולם גוויתו אשלח לספינות הדורות המשוטים :וקבור יקברוהו בני האכיים יפי המחלפות :ושפכו לו תל על יד הלוספונטוס רחב הידיים :והיה באחרית הימים, ואמר בן דורות יבואו :עושה דרכו בים משחיר בספינה מרובת משוטים :הנה זה קברו של אדם, שמת לפני עידן ועידנים :עלה בגבורה על אחיו, והקטור הנהדר היכהו :ככה אז יאמר האומר, והייתה תהילתי לעולמים." ~ שיר שביעי, 73–92, הקטור מזמין לדו־קרב * "הוי בני, אתנה והרה תתנה לך כוח וגבורה, :אם אך תרצינה, ואולם גם אתה יצרך תכבוש :בלבך הגאה, ואין מידה טובה מאהבת שלום! :תרחק ממדון, מריב, מרוע מעללים – ויודוך :בני הארגאים לב אחד – כנער כזקן יכבדוך." ~ שיר תשיעי, 254–257 (דברי פלס לבנו אכילס לפני צאתו למלחמה) *"הבה נוסיפה ונשמע בעצתו של זאוס העיזוז, :אשר ממשלתו נסוכה על בני־האלים ועל־אדם. :אחד האות והוא הטוב: להגן על ארץ מולדת!" ~ שיר 12, 241–243 *"רעי, אילו מילטנו נפשנו מתוך המלחמה, :זקנה לעד לא יגורנו וחיי אלמוות חלקנו, :הן לא הייתי אז יורד לקרב אל בין כל החלוצים :אף לא שולח גם־אותך בקרב, הוא תהילתו של גבר; :אפס כעת, כי סבונו כל מוקשי המוות הרבים, :אשר אין מנוס מהם ומפלט לבן־תמותה – הבה :נצא וניתן לאחר, או הוא ייתן לנו, התהילה!" ~ שיר 12, 322–328 *"למה זה רגשו ארגאים? שלמה ילחמו בטרויים? :למה זה גייס העם אגממנון והנה הביאו? :הלא בגלל העדינה הלנה יפת המחלפות? :המבלעדי {{מונחון|בני אטרס|אגממנון ומנלאוס (בעלה של הלנה)}} אין בבני אדם בני תמותה :איש אשר יאהב אשתו? הלא כל נבון לב וישר :חובב ומוקיר את אשתו, כאשר אהבתי בכל ליבי :{{מונחון|אותה העלמה|בת בריסס שאגממנון לקח מאכילס}}." ~ שיר תשיעי,337–342 (סירוב אכילס להצטרף לקרב) *"אדם הן ישבע גם שינה, גם אהבה בתענוגים, :גם המנגינה המתוקה וגם נועם מחולות מחניים, :נפש כל איש תתאו אלה, בקרבות יבחרו." ~ שיר 13, 636–638 *"משל לסופה תתפרץ וכרוחות סערה אדירות :סוערות על פני השדה ברעם של־זאוס אבינו, :ובהמולה נוראה יתערבו בים, והוא יתגעש, :גלים על־גלים ירומו, ומשברי ים רב השאון :יגבהו, קצף ילבינו, יזדקרו ויזדקפו במשובה, :ככה המו הטרויים הצפופים בגדודים וגדודים, :נחושתם עליהם מברקת, צועדים אחרי ראשיהם." ~ שיר 13, 795–801 *"אחיש פעמי לחלות את רעי אכילס כי ילחם. :מי היודע, אולי בעזרת אל ליבו אפתה, :כי אשחרנו, מה יפה לעיתים עצתו של רע." ~ שיר 15, 402–404 *"נערוך בגדודים צפופים מלחמה על יד האוניות. :ואיש אשר נפצע בכידון או בחץ, כי בא יומו בא מותו :ימות; כי אכן מה יאה אם ימות בגוננו על ארצו. :יען כי יעזוב אשתו וטפו אך שלווים ושקטים." ~ שיר 15, 494–497 *"פיבוס אהובי, קום שא את בני את סרפדון מקרב, :חיצי האויב והלאה, וניקית את גופו מדמים :מעלים אופל כעבים ורחצתו בזרם הנחל :תמשח את בשרו באמברוסיה ובגדי אמברוסיה תעטנו. :צו לו שניים מלווים מהירים וקלים לקחתו, :צו לו המוות והשינה, התאומים השניים, לשאתו :אל בני עמו בליקיה הפורה ורחבת השדמות, :אחיו ורעיו שם יקברוהו ושפכו התל לו, :ציון יקימו על קברו, שהמה הכבוד למתים." ~ שיר 16, 667–675 ([[זאוס]] מצווה לטפל בגופת בנו שנפל בידי הקטור) *"הוי האומללים! שלמה נתנוכם ל{{מונחון|פלס המושל|אביו של אכילס}}, :אדם בן תמותה, ואתם ללא זקנה וסוסי־אלמוות? :אולי למען תדעו גם אתם יגונים בין אדם? :יען וביען אין אומלל בארץ מאדם בן תמותה :בין כל החיה הנושמת ורומשת על פני האדמה." ~ שיר 17, 441–444 (זאוס פונה לכסנתוס ובליוס סוסיו של אכילס המתאבלים על מות חברו פטרוקלוס) [[קטגוריה:יצירות ספרותיות]] [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] fha4pkiygqxrshlzr20qsri5elmms7m 0 29842 238415 237118 2026-07-27T00:06:42Z ~2026-26693-23 27290 238415 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Turmeric Roots Madagascar.jpg|ממוזער|200px|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=כורכום}} * "הכורכום מייצג בנאמנות את הבעיה של המוצרים האלה, שכולם נחשבים מזון עילי אבל לא בבית ספרנו." ~ [[רחל טלשיר]] * "הכורכום, כמו שאר המוצרים השכיחים והמוכרים, וכמובן גם הזולים, אינו מעורר שום עניין, לא כל שכן התפעלות. הרי לא מעניין להתפאר במה שגם השכנה ממול אוכלת כל צהריים, להתפעם מטעם וריח נושנים ויום־יומיים." ~ [[רחל טלשיר]] * "יש לכם קצת [[זעפרן]]? זו ההזדמנות להוסיפו לקינוח זה, ואם לא – גם כורכום הולך." ~ [[נירה רוסו]] * "נזכרתי שג'ינג'ר ([[זנגביל]]), בדומה לכורכום, הוא חומר אנטי־דלקתי ושכדאי לנסות לאכול יותר ממנו." ~ [[פיליס גלזר]] [[קטגוריה:צמחים]] [[קטגוריה:מזון]] gzgbo00oxz82t51p9mp14rnj7qwlcq6 0 29866 238419 238379 2026-07-27T06:40:58Z The duke 6430 /* מתוך חלק א' */ 238419 wikitext text/x-wiki '''מאמרי מוסר המורחב''' (בסינית מסורתית: '''增廣賢文''', בסינית מפושטת: '''增广贤文''', בפין-יין: '''zēngguǎng xiánwén''') היא אסופת פתגמים קדומה של מלקט אלמוני מתקופת [[w:שושלת מינג|שושלת מינג]] שמהווה הרחבה של קובץ קדום יותר, ומכאן שמה. ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#上集|חלק א']]== * '''"המביט ב[[הווה]] עליו לבחון את ה[[עבר]], באין עבר לא יתהווה ההווה."''' ** בסינית: 觀今宜鑒古，無古不成今 ** מספר פתגם בספר: 2. * '''"היודע עצמו ויודע חברו יוכל בלבו להבין ללבו."''' ** בסינית: 知己知彼，將心比心 ** מספר פתגם בספר: 3. * '''"יין שתה בחברת המכירים אותך, שירה דקלם לפני יודעי דבר. היכרויות יש מלוא העולם, אך כמה באמת מבינים ללבך?"''' ** בסינית: 酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？ ** מספר פתגם בספר: 4. * '''"לו דמו פגישות להיכרות ראשונה, עד זקנה לא היה הלב רוחש טינה"''' ** בסינית: 相逢好似初相識，到老終無怨恨心 ** מספר פתגם בספר: 5. * '''"הסמוך למים ידע את טבעו של הדג, הסמוך להר ידע את קולות הציפורים."''' ** בסינית: 近水知魚性，近山識鳥音。 ** משמעות: הבנה אמיתית מושגת באמצות חוויה מתמשכת. ** מספר פתגם בספר: 6. * '''"הנה גועשים והנה נקלשים הנחלים בנקיקי ההר, הנה מתהפך והנה משתפך לבו של האיש הנקלה"''' ** בסינית: 易漲易退山溪水，易反易覆小人心 ** משמעות: היזהר מאנשים חסרי מוסר, הם הפכפכים כמו נחלי ההר. ** מספר פתגם בספר: 7. * '''"כשעוזב המזל זהב יצלח אך כברזל, ובבוא העת ברזל כמוהו כזהב."''' ** בסינית: 運去金成鐵，時來鐵似金 ** משמעות: לא רק המאמץ קובע, לנסיבות חלק משמעותי. ** מספר פתגם בספר: 8. * '''"בקריאת ספר יש לתת דעתך, סימן אחד שווה אלף זהובים"'''{{הערה|הניסוח "סימן אחד אלף זהובים" הוא ביטוי שקשור לסיפור על השר הבכיר [[w:en:Lü Buwei|לו' בוווי]] שהציע אלף זהובים למי שיוכל להוסיף או להחסיר סימן אחד ובכך לשפר את ספרו "[[w:en:Lüshi Chunqiu|האביבים והסתווים של אדון לו']]". לא נמצא דורש לפרס, אך זה כנראה היה פחות בגלל מושלמות הספר ויותר מתוך חשש להתנכלות מצד לו'. הסיפור נמצא ב[[w:רשומות ההיסטוריון|רשומות ההיסטוריון]] פרק 呂不韋列傳 "הביוגרפיה של לו' בוווי" פיסקה 9 בחלוקת ctext.}} ** בסינית: 讀書須用意，一字値千金 ** משמעות: בפרטי הניסוח נמצאים אוצרות. כדאי לשמור על ריכוז כשקוראים כדי לא לפספס. ** מספר פתגם בספר: 9. * '''"עת פגשת אדם אמור רק שליש מדבריך, לא צריך לשפוך עליו כל אשר על לבך."''' ** בסינית: 逢人且説三分話，未可全拋一片心 ** מספר פתגם בספר: 10. * '''"שתול פרח במכוון והפרח לא יפרח, תקע בלי משים ענף ערבה והערבה תגדל לתת צל."''' ** בסינית: 有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭 ** משמעות: תכנון יתר סופו להיכשל. ** מספר פתגם בספר: 11. * '''"כשמציירים את עורו המצויר של נמר מציירים את עורו אך קשה לצייר את עצמותיו, כשמכירים אדם מכירים את פניו אך לא מכירים את לבו."''' ** בסינית: 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心 ** מקור הפתגם: הטקסט הכי קדום בו מופיע הפתגם הוא 喻世明言 "[[w:en:Stories Old and New|מילים רהוטות לתיאור העולם]]" [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=412404#p39 כרך 38 בחלוקת ctext]. שני חלקי המשפט קיימים גם בטקסטים קודמים, אך לא ביחד. ** מספר פתגם בספר: 12. * '''"ממון ועושר הם כמו אדמה צואה, אנושיות וצדק שווים אלף זהובים"''' ** בסינית: 錢財如糞土，仁義値千金 ** מספר פתגם בספר: 13. * '''"זרם המים יורד אל הבריכה ללא מחשבה, לענן הלבן היוצא מן המערה לא היתה כוונה"''' ** בסינית: 流水下灘非有意，白雲出岫本無心。 ** משמעות: הדברים קורים מטבעם, ההכוונה מיותרת. ** מספר פתגם בספר: 14. * '''"אם לא היו מטפסים פעם גבוה כדי להביט, מי היה מאמין שהים אליו זורמים מזרחה כה רחב ועמוק?"''' ** בסינית: 當時若不登髙望，誰信東流海洋深？ ** מספר פתגם בספר: 15. * '''"לאורך הדרך תדע את כוחו של סוס, לאורך הזמן תראה את לבו של אדם."''' ** בסינית: 路遙知馬力，日久見人心 ** מקור הציטוט: המקור הקדום ביותר שמכיל את הפתגם הוא הספר 事林廣記 "[[w:en:Shilin Guangji|הרשומות הנרחבות של יער העניינים]]" חלק 2 [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=98253&page=71 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 16. * '''"שני אנשים בדעה אחת, מבלי כסף יוכלו לקנות זהב. אך כשלכל איש דעה אחת, גם בכסף יתקשה לקנות אפילו סיכה."''' ** בסינית: 兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針 ** משמעות: בשילוב כוחות מתגברים על קשיים שלא ניתן להתגבר עליהם כיחידים. ** מספר פתגם בספר: 17. * '''"כשפוגשים זה בזה קל להיות בטוב, כשגרים ביחד תקופה קשה להיות בני אדם."''' ** בסינית: 相見易得好，久住難爲人 ** מספר פתגם בספר: 18. * '''"סוס הולך חסר כוחות פשוט כי הוא רזה, אדם - רוחו אינה שופעת רק כי הוא עני."''' ** בסינית: 馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。 ** מספר פתגם בספר: 19. * '''"מי שמוותר אינו טיפש, מי שטיפש לא יכול לוותר."''' ** בסינית: 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 ** מספר פתגם בספר: 20. * '''"אשר הוא קרוב אינו קרוב, ושאינו קרוב הוא שקרוב"''' ** בסינית: 是親不是親，非親卻是親 ** משמעות: קרובי משפחה לפעמים הם לא מדורשי טובתך, ומי שאינם קרובי משפחה לפעמים הם הקרובים אליך ביותר. ** מספר פתגם בספר: 21. * '''"טובים או לא טובים, אלו מים מן הכפר. קרובים או לא קרובים, אלו אנשי מן הכפר."''' ** בסינית: 美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。 ** משמעות: הקשר לקהילת הבית לא ניתן לניתוק. ** מספר פתגם בספר: 22. * '''"אפילו ציפורים ופרחים חוששים שזיו האביב יקמול, וכיצד נלמד אנשים להוציא לריק את אביב ימיהם?"''' ** בסינית: 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？ ** מספר פתגם בספר: 23. * '''"היה ונפגשת מבלי לשתות יין ובלא דבר תחזור, פריחת האפרסק מפי המערה גם היא עליך תצחק."''' ** בסינית: 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 ** משמעות: פגישה מקרית עם חברים היא דבר יקר ערך שיש לחגוג (בעיקר בתקופות הקדומות), הזנחה שלה דומה למעשהו של הגיבור בסיפור 桃花源记 "רשומות מקור פריחת האפרסק", שעזב את גן העדן בלי לדעת שאי אפשר עוד לשוב אליו לחזור אליו. אם תזניח תהיה כמו גיבור הסיפור: בדיחה בעיני פריחת האפרסק בפי המערה דרכה נכנס לגן העדן. ** מספר פתגם בספר: 24. * '''"אישה יפה ומטופחת אסור שתזדקן, בן עלומים רב און וסער בל ייעשה עני."''' ** בסינית: 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 ** משמעות: יש זהויות שאנשים מאמצים שהן שבירות למדי. ** מספר פתגם בספר: 25. * '''"אם בעודך בבית לא תהא מכניס אורחים, כשתצא תלמד מה מעטים המארחים."''' ** בסינית: 在家不會迎賓客，出外方知少主人。 ** מספר פתגם בספר: 26. * '''"אין [[w:קערורית|קערורית]] מזויפת, אין [[w:חלתית|חלתית]] אמיתית."''' ** בסינית: 黃芩無假，阿魏無眞。 ** משמעות: אם זה נדיר זה כנראה מזויף. הקערורית היתה צמח מרפא נפוץ בשווקים סין שלא היתה שום כדאיות בזיופו. שרף החלתית היה חומר מרפא מאוד נדיר בסין שהגיע מהודו ומפרס, והשווקים היו מוצפים בזיופים שלו. ** מספר פתגם בספר: 27. * '''"אם בא אורח ובעל הבית לא מארח, הרי שזה כי האורח לא ייטיב. ואם ייטיב האורח ובעל הבית לא מארח, חוששתני שמדובר באידיוט."''' ** בסינית: 客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。 ** מספר פתגם בספר: 28. * '''"עני אף כי יגור בשוק סואן לא ישאל עליו איש, עשיר גם יגור בנבכי ההרים קרובים רחוקים יבקרוהו."''' ** בסינית: 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 ** מספר פתגם בספר: 29. * '''"איזה אדם אין מדברים עליו מאחורי גבו, ואיזה אדם לא מדבר על אנשים בפני אחרים?"''' ** בסינית: 誰人背後無人説，哪箇人前不説人？ ** מספר פתגם בספר: 30. * '''"כשיש כסף מדברים דברי אמת, כשאין כסף הדברים אינם אמת."''' ** בסינית: 有錢道眞語，無錢語不眞。 ** משמעות: הכסף מעוור את האנשים. ** מספר פתגם בספר: 31. * '''"לא מאמין? אז רק הבט ביין במשתה, כל כוס וכוס חולקים כבוד ראשית כל לעשיר."''' ** בסינית: 不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。 ** מספר פתגם בספר: 32. * '''"בתוך המולה רדוף את הכסף, במקום שקט דע שלווה."''' ** בסינית: 鬧裏掙錢，靜處安身。 ** מספר פתגם בספר: 33. * '''"בא כמו רוח סערה, הולך כמו אבק דק."''' ** בסינית: 來如風雨，去似微塵。 ** משמעות: הזמן מרכך את התחושות. מה שמגיע בצורה דרמטית בקושי ישאיר זכר כשיגיע זמנו לעזוב. ** מספר פתגם בספר: 34. * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] דוחפים הגלים שמאחור את אלו הקדמיים. בעולם תופסים האנשים החדשים את מקומם של אלו הישנים."''' ** בסינית: 長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。 **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: מופיע כפתגם עממי כבר ב-[[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 35. * '''"המרפסת הקרובה לאגם תקבל ראשונה את אור הירח, הפרחים והעצים הפונים אל השמש יפגשו ראשונים את האביב."''' ** בסינית: 近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 ** משמעות: המקורבים מרויחים ראשונים. ** מספר פתגם בספר: 36. * '''"הקדמונים לא ראו את הירח של ימינו, אך הירח של ימינו זרח על הקדמונים."''' ** בסינית: 古人不見今時月，今月曾經照古人。 ** משמעות: החיים והדורות חולפים וזורמים. ** מקור: זוהי למעשה גירסה של שורה בשיר 把酒問月 "אוחז ביין ושואל את הירח" של [[w:לי באו|לי באו]]: 今人不見古時月，今月曾經照古人。 "האנשים כיום לא רואים את הירח של ימי קדם, אך הירח של היום הוא שזרח פעם על הקדמונים." ** מספר פתגם בספר: 37. * '''"המקדים להגיע יהיה לאדון, המאחר להגיע יהיה לעבדו."''' ** בסינית: 先到爲君，後到爲臣。 ** משמעות: תזמון חשוב מכישורים, מי שיגיע ראשון מעמדו יהיה גבוה מהמאחרים. ** מספר פתגם בספר: 38. * '''"אל יגיד האדון שהקדים לעשות, כי היו אנשים שהקדימו אותו."''' ** בסינית: 莫道君行早，更有早行人。 ** משמעות: אל תתהלל לגבי זכות ראשונים. לפעמים מוצג כיחידה אחת עם פתגם 38 כדי לדרוש ענווה גם ממי שהצליח במעשיו. ** מספר פתגם בספר: 39. * '''"אין להאמין לישר שבישרים, יש להתגונן מפני ההומניסט חסר ההומניות."''' ** בסינית: 莫信直中直，須防仁不仁。 ** מספר פתגם בספר: 40 * '''"בהר יש עצים ישרים, בעולם אין אנשים ישרים."''' ** בסינית: 山中有直樹，世上無直人。 ** משמעות: קל למצוא עצים ישרים, אנשים ישרים זה כבר סיפור אחר. הפתגם לפעמים מוצמד לפתגם מספר 40 והם משמשים כביטוי אחד לצורך להיזהר ממעמידי פנים. ** מספר פתגם בספר: 41. * '''"כעס על עצמך שהענפים חסרי עלים, אל תאשים את הטיית השמש."''' ** בסינית: 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 ** משמעות: גורלך הוא הקובע ולא גורמים חיצוניים. המשפט מקושר בטאיוון לאגדה על שני קבצנים בשם "ענף חסר עלים" שמנע מעצמו רווחה בלי להתכוון ו"הטיית שמש" שעלה לגדולה וניסה לעזור לו, אך ללא הועיל. ** מספר פתגם בספר: 42. * '''"ריבוא המקרים הם מיד הגורל, ואף חצי דבר אינו מיד האדם."''' ** בסינית: 萬般皆是命，半點不由人。 ** מספר פתגם בספר: 43. * '''"ביסוד תכנון השנה נמצא האביב, ביסוד תכנון היום נמצא הבוקר, ביסוד תכנון המשפחה נמצאת האחדות, ביסוד תכנון החיים נמצא העמל."''' ** בסינית: 一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。 ** מספר פתגם בספר: 44. * '''"בקר את עצמך עם הלב שביקר אחרים, סלח לאחרים עם הלב שסלח לעצמך."''' ** בסינית: 責人之心責己，恕己之心恕人。 ** משמעות: המלצה שמתכתבת עם הפתגם 人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。 ("גם אידיוט יבקר אחרים בצורה מבריקה, גם חכם יסלח לעצמו בטיפשותו.") של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (ראו במאמר 忍經 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=204558 פיסקה 86 בחלוקת ctext]). ** מספר פתגם בספר: 45. * '''"שמור על הפה כמו על קנקן, הגן על המחשבות כמו על עיר מבוצרת."''' ** בסינית: 守口如甁，防意如城。 ** משמעות: על פי [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (朱子語類 מגילה 105) הכוונה היא לשמור על הפה מבירבורים מיותרים ולשמור על המחשבה נקיה מהטיות חיצוניות. מתחבר לעיתים עם פתגם 47 שמשמש לו כרציונל. ** מספר פתגם בספר: 46. * '''"עדיף שאנשים יכזיבו אותי ואני לא אצטרך להכזיב אחרים."''' ** בסינית: 寧可人負我，切莫我負人。 ** משמעות: המשפט משמש כגירסת-נגד מוסרית למשפט של [[w:צאו צאו|צאו צאו]] מ三國志 "תיעוד שלושת הממלכות" ([https://ctext.org/text.pl?node=601875&if=en&searchu=%E5%AE%81%E6%88%91%E8%B4%9F%E4%BA%BA&searchmode=showall#n601881 武帝紀פרק 武帝紀 פיסקה 6 בחלוקת ctext]) שבו הוא מתרץ את פזיזותו: 宁我负人，毋人负我 "עדיף שאני אכזיב את האחר ולא שהאחר יכזיב אותי.", משפט שבפני עצמו הפך לפתגם. ** מספר פתגם בספר: 47. * '''"פעמיים ושלוש הישמר במחשבותיך, וראשית כל אל תכזב ללבך."''' ** בסינית: 再三須愼意，第一莫欺心。 ** מספר פתגם בספר: 48. * '''"אל הנמר בפראותו עוד נוכל להתקרב, אך את המוכרים לנו היטב לא נסבול כמקורבים."''' ** בסינית: 虎生猶可近，人熟不堪親。 ** מספר פתגם בספר: 49. * '''"המספר על אנשי ריב, הרי איש ריב הוא בעצמו."''' ** בסינית: 來説是非者，便是是非人。 ** מספר פתגם בספר: 50. * '''"אש קרובה קשה לכבות עם מים רחוקים, טוב שכן קרוב מבן משפחה רחוק."''' ** בסינית: 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 ** מספר פתגם בספר: 51. * '''"כשיש תה ויש יין יהיו אחים לרוב, אך בעת משבר האם תראה נפש חיה?"''' ** בסינית: 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？ ** מספר פתגם בספר: 52. * '''"קשרי חברות בין אנשים הם כמו נייר דק-דק, ענייני העולם כמו בשחמט מתחדשים ממשחק למשחק."''' ** בסינית: 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 ** משמעות: קשרים בין אנשים הם פגיעים מאוד, והתנאים בה הם מתקיימים משתנה במהירות. משמש גם כחלקו השני של פתגם 52. ** מספר פתגם בספר: 53. * '''"בהר יש גם עצים בני אלף שנים, אבל למצוא אדם בן מאה זה כבר עניין לא פשוט."''' ** בסינית: 山中也有千年樹，世上難逢百歳人。 ** משמעות: האדם אפסי אל מול הטבע. ** מספר פתגם בספר: 54. * '''"כשהכוח דל אל תישא משאות כבדים, כשהדיבור רך אין להטיף לאחרים."''' ** בסינית: 力微休負重，言輕莫勸人。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת מקומו. ** מספר פתגם בספר: 55. * '''"כשאין כסף אל תיכנס בקהל, כשקורה אסון אין לחפש קרובים."''' ** בסינית: 無錢休入衆，遭難莫尋親。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת גבולות קשריו. ** מספר פתגם בספר: 56. * '''"אם כל חייך לא תעשה את מה שיזעיף עליך גבה, הרי שלא יהיה מי שיחרוק עליך שן."''' ** בסינית: 平生不做皺眉事，世上應無切齒人。 ** מספר פתגם בספר: 57. * '''"המלומדים הריהם אוצר המדינה, הקונפוציאנים משמשים המעדנים שעל המחצלת."''' ** בסינית: 士乃國之寶，儒爲席上珍。 ** משמעות: "המלומדים" מתייחס כאן לאנשים כשרוניים ומוסריים, בעוד שהקונפוציאנים הם בעלי הידע. החלק על הקונפוציאנים מתבסס ישירות על דימוי של קונפוציוס מן "[[w:הקלאסיקה של הטקסים|הקלאסיקה של הטקסים]] (פרק 儒行 [https://ctext.org/pre-qin-and-han?searchu=%E5%84%92%E6%9C%89%E5%B8%AD%E4%B8%8A%E4%B9%8B%E7%8F%8D%E4%BB%A5%E5%BE%85%E8%81%98#n71353 פיסקה 3 בחלוקת ctext].) שם הוא מדמה את הידע הקונפוציאני למעדנים על המחצלת, שהקונפוציאנים ישמחו להגיש למי שיבקש. ** מספר פתגם בספר: 58. <!-- * '''""''' ** בסינית: ** מספר פתגם בספר: x. !--> ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#下集|חלק ב']]== * '''"עשה את ה[[טוב]] וקצרת טובה; עשה את ה[[רוע|רע]] וקצרת רעה."''' ** בסינית: 善有善报，恶有恶报 ** מילולית: לטוב יש גמול טוב, לרע יש גמול רע. ** מספר פתגם בספר: 219. * '''"אל נא תדאגו למי ש[[הליכה|הולך]] באיטיות, אלא למי שחדל מללכת."''' ** בסינית: 不怕慢，就怕站 ** מספר פתגם בספר: 237. ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} [[קטגוריה:ספרי חוכמת המזרח הרחוק]] [[קטגוריה:סין]] syku44z54tcag45hqt93anibpvykoye 238420 238419 2026-07-27T06:46:38Z The duke 6430 /* מתוך חלק א' */ 238420 wikitext text/x-wiki '''מאמרי מוסר המורחב''' (בסינית מסורתית: '''增廣賢文''', בסינית מפושטת: '''增广贤文''', בפין-יין: '''zēngguǎng xiánwén''') היא אסופת פתגמים קדומה של מלקט אלמוני מתקופת [[w:שושלת מינג|שושלת מינג]] שמהווה הרחבה של קובץ קדום יותר, ומכאן שמה. ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#上集|חלק א']]== * '''"המביט ב[[הווה]] עליו לבחון את ה[[עבר]], באין עבר לא יתהווה ההווה."''' ** בסינית: 觀今宜鑒古，無古不成今 ** מספר פתגם בספר: 2. * '''"היודע עצמו ויודע חברו יוכל בלבו להבין ללבו."''' ** בסינית: 知己知彼，將心比心 ** מספר פתגם בספר: 3. * '''"יין שתה בחברת המכירים אותך, שירה דקלם לפני יודעי דבר. היכרויות יש מלוא העולם, אך כמה באמת מבינים ללבך?"''' ** בסינית: 酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？ ** מספר פתגם בספר: 4. * '''"לו דמו פגישות להיכרות ראשונה, עד זקנה לא היה הלב רוחש טינה"''' ** בסינית: 相逢好似初相識，到老終無怨恨心 ** מספר פתגם בספר: 5. * '''"הסמוך למים ידע את טבעו של הדג, הסמוך להר ידע את קולות הציפורים."''' ** בסינית: 近水知魚性，近山識鳥音。 ** משמעות: הבנה אמיתית מושגת באמצות חוויה מתמשכת. ** מספר פתגם בספר: 6. * '''"הנה גועשים והנה נקלשים הנחלים בנקיקי ההר, הנה מתהפך והנה משתפך לבו של האיש הנקלה"''' ** בסינית: 易漲易退山溪水，易反易覆小人心 ** משמעות: היזהר מאנשים חסרי מוסר, הם הפכפכים כמו נחלי ההר. ** מספר פתגם בספר: 7. * '''"כשעוזב המזל זהב יצלח אך כברזל, ובבוא העת ברזל כמוהו כזהב."''' ** בסינית: 運去金成鐵，時來鐵似金 ** משמעות: לא רק המאמץ קובע, לנסיבות חלק משמעותי. ** מספר פתגם בספר: 8. * '''"בקריאת ספר יש לתת דעתך, סימן אחד שווה אלף זהובים"'''{{הערה|הניסוח "סימן אחד אלף זהובים" הוא ביטוי שקשור לסיפור על השר הבכיר [[w:en:Lü Buwei|לו' בוווי]] שהציע אלף זהובים למי שיוכל להוסיף או להחסיר סימן אחד ובכך לשפר את ספרו "[[w:en:Lüshi Chunqiu|האביבים והסתווים של אדון לו']]". לא נמצא דורש לפרס, אך זה כנראה היה פחות בגלל מושלמות הספר ויותר מתוך חשש להתנכלות מצד לו'. הסיפור נמצא ב[[w:רשומות ההיסטוריון|רשומות ההיסטוריון]] פרק 呂不韋列傳 "הביוגרפיה של לו' בוווי" פיסקה 9 בחלוקת ctext.}} ** בסינית: 讀書須用意，一字値千金 ** משמעות: בפרטי הניסוח נמצאים אוצרות. כדאי לשמור על ריכוז כשקוראים כדי לא לפספס. ** מספר פתגם בספר: 9. * '''"עת פגשת אדם אמור רק שליש מדבריך, לא צריך לשפוך עליו כל אשר על לבך."''' ** בסינית: 逢人且説三分話，未可全拋一片心 ** מספר פתגם בספר: 10. * '''"שתול פרח במכוון והפרח לא יפרח, תקע בלי משים ענף ערבה והערבה תגדל לתת צל."''' ** בסינית: 有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭 ** משמעות: תכנון יתר סופו להיכשל. ** מספר פתגם בספר: 11. * '''"כשמציירים את עורו המצויר של נמר מציירים את עורו אך קשה לצייר את עצמותיו, כשמכירים אדם מכירים את פניו אך לא מכירים את לבו."''' ** בסינית: 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心 ** מקור הפתגם: הטקסט הכי קדום בו מופיע הפתגם הוא 喻世明言 "[[w:en:Stories Old and New|מילים רהוטות לתיאור העולם]]" [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=412404#p39 כרך 38 בחלוקת ctext]. שני חלקי המשפט קיימים גם בטקסטים קודמים, אך לא ביחד. ** מספר פתגם בספר: 12. * '''"ממון ועושר הם כמו אדמה צואה, אנושיות וצדק שווים אלף זהובים"''' ** בסינית: 錢財如糞土，仁義値千金 ** מספר פתגם בספר: 13. * '''"זרם המים יורד אל הבריכה ללא מחשבה, לענן הלבן היוצא מן המערה לא היתה כוונה"''' ** בסינית: 流水下灘非有意，白雲出岫本無心。 ** משמעות: הדברים קורים מטבעם, ההכוונה מיותרת. ** מספר פתגם בספר: 14. * '''"אם לא היו מטפסים פעם גבוה כדי להביט, מי היה מאמין שהים אליו זורמים מזרחה כה רחב ועמוק?"''' ** בסינית: 當時若不登髙望，誰信東流海洋深？ ** מספר פתגם בספר: 15. * '''"לאורך הדרך תדע את כוחו של סוס, לאורך הזמן תראה את לבו של אדם."''' ** בסינית: 路遙知馬力，日久見人心 ** מקור הציטוט: המקור הקדום ביותר שמכיל את הפתגם הוא הספר 事林廣記 "[[w:en:Shilin Guangji|הרשומות הנרחבות של יער העניינים]]" חלק 2 [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=98253&page=71 פיסקה 9 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 16. * '''"שני אנשים בדעה אחת, מבלי כסף יוכלו לקנות זהב. אך כשלכל איש דעה אחת, גם בכסף יתקשה לקנות אפילו סיכה."''' ** בסינית: 兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針 ** משמעות: בשילוב כוחות מתגברים על קשיים שלא ניתן להתגבר עליהם כיחידים. ** מספר פתגם בספר: 17. * '''"כשפוגשים זה בזה קל להיות בטוב, כשגרים ביחד תקופה קשה להיות בני אדם."''' ** בסינית: 相見易得好，久住難爲人 ** מספר פתגם בספר: 18. * '''"סוס הולך חסר כוחות פשוט כי הוא רזה, אדם - רוחו אינה שופעת רק כי הוא עני."''' ** בסינית: 馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。 ** מספר פתגם בספר: 19. * '''"מי שמוותר אינו טיפש, מי שטיפש לא יכול לוותר."''' ** בסינית: 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 ** מספר פתגם בספר: 20. * '''"אשר הוא קרוב אינו קרוב, ושאינו קרוב הוא שקרוב"''' ** בסינית: 是親不是親，非親卻是親 ** משמעות: קרובי משפחה לפעמים הם לא מדורשי טובתך, ומי שאינם קרובי משפחה לפעמים הם הקרובים אליך ביותר. ** מספר פתגם בספר: 21. * '''"טובים או לא טובים, אלו מים מן הכפר. קרובים או לא קרובים, אלו אנשי מן הכפר."''' ** בסינית: 美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。 ** משמעות: הקשר לקהילת הבית לא ניתן לניתוק. ** מספר פתגם בספר: 22. * '''"אפילו ציפורים ופרחים חוששים שזיו האביב יקמול, וכיצד נלמד אנשים להוציא לריק את אביב ימיהם?"''' ** בסינית: 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？ ** מספר פתגם בספר: 23. * '''"היה ונפגשת מבלי לשתות יין ובלא דבר תחזור, פריחת האפרסק מפי המערה גם היא עליך תצחק."''' ** בסינית: 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 ** משמעות: פגישה מקרית עם חברים היא דבר יקר ערך שיש לחגוג (בעיקר בתקופות הקדומות), הזנחה שלה דומה למעשהו של הגיבור בסיפור 桃花源记 "רשומות מקור פריחת האפרסק", שעזב את גן העדן בלי לדעת שאי אפשר עוד לשוב אליו לחזור אליו. אם תזניח תהיה כמו גיבור הסיפור: בדיחה בעיני פריחת האפרסק בפי המערה דרכה נכנס לגן העדן. ** מספר פתגם בספר: 24. * '''"אישה יפה ומטופחת אסור שתזדקן, בן עלומים רב און וסער בל ייעשה עני."''' ** בסינית: 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 ** משמעות: יש זהויות שאנשים מאמצים שהן שבירות למדי. ** מספר פתגם בספר: 25. * '''"אם בעודך בבית לא תהא מכניס אורחים, כשתצא תלמד מה מעטים המארחים."''' ** בסינית: 在家不會迎賓客，出外方知少主人。 ** מספר פתגם בספר: 26. * '''"אין [[w:קערורית|קערורית]] מזויפת, אין [[w:חלתית|חלתית]] אמיתית."''' ** בסינית: 黃芩無假，阿魏無眞。 ** משמעות: אם זה נדיר זה כנראה מזויף. הקערורית היתה צמח מרפא נפוץ בשווקים סין שלא היתה שום כדאיות בזיופו. שרף החלתית היה חומר מרפא מאוד נדיר בסין שהגיע מהודו ומפרס, והשווקים היו מוצפים בזיופים שלו. ** מספר פתגם בספר: 27. * '''"אם בא אורח ובעל הבית לא מארח, הרי שזה כי האורח לא ייטיב. ואם ייטיב האורח ובעל הבית לא מארח, חוששתני שמדובר באידיוט."''' ** בסינית: 客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。 ** מספר פתגם בספר: 28. * '''"עני אף כי יגור בשוק סואן לא ישאל עליו איש, עשיר גם יגור בנבכי ההרים קרובים רחוקים יבקרוהו."''' ** בסינית: 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 ** מספר פתגם בספר: 29. * '''"איזה אדם אין מדברים עליו מאחורי גבו, ואיזה אדם לא מדבר על אנשים בפני אחרים?"''' ** בסינית: 誰人背後無人説，哪箇人前不説人？ ** מספר פתגם בספר: 30. * '''"כשיש כסף מדברים דברי אמת, כשאין כסף הדברים אינם אמת."''' ** בסינית: 有錢道眞語，無錢語不眞。 ** משמעות: הכסף מעוור את האנשים. ** מספר פתגם בספר: 31. * '''"לא מאמין? אז רק הבט ביין במשתה, כל כוס וכוס חולקים כבוד ראשית כל לעשיר."''' ** בסינית: 不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。 ** מספר פתגם בספר: 32. * '''"בתוך המולה רדוף את הכסף, במקום שקט דע שלווה."''' ** בסינית: 鬧裏掙錢，靜處安身。 ** מספר פתגם בספר: 33. * '''"בא כמו רוח סערה, הולך כמו אבק דק."''' ** בסינית: 來如風雨，去似微塵。 ** משמעות: הזמן מרכך את התחושות. מה שמגיע בצורה דרמטית בקושי ישאיר זכר כשיגיע זמנו לעזוב. ** מספר פתגם בספר: 34. * '''"בנהר ה[[w:יאנגצה|יאנגצה]] דוחפים הגלים שמאחור את אלו הקדמיים. בעולם תופסים האנשים החדשים את מקומם של אלו הישנים."''' ** בסינית: 長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。 **פתגם דומה: "ישן מפני חדש תוציאו" (ספר ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י'). **מקור הפתגם: מופיע כפתגם עממי כבר ב-[[w:zh:青琐高议|青琐高议]], מגילה 7, [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=2403282&remap=gb#p20 פיסקה 19 בחלוקת ctext]. ** מספר פתגם בספר: 35. * '''"המרפסת הקרובה לאגם תקבל ראשונה את אור הירח, הפרחים והעצים הפונים אל השמש יפגשו ראשונים את האביב."''' ** בסינית: 近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 ** משמעות: המקורבים מרויחים ראשונים. ** מספר פתגם בספר: 36. * '''"הקדמונים לא ראו את הירח של ימינו, אך הירח של ימינו זרח על הקדמונים."''' ** בסינית: 古人不見今時月，今月曾經照古人。 ** משמעות: החיים והדורות חולפים וזורמים. ** מקור: זוהי למעשה גירסה של שורה בשיר 把酒問月 "אוחז ביין ושואל את הירח" של [[w:לי באו|לי באו]]: 今人不見古時月，今月曾經照古人。 "האנשים כיום לא רואים את הירח של ימי קדם, אך הירח של היום הוא שזרח פעם על הקדמונים." ** מספר פתגם בספר: 37. * '''"המקדים להגיע יהיה לאדון, המאחר להגיע יהיה לעבדו."''' ** בסינית: 先到爲君，後到爲臣。 ** משמעות: תזמון חשוב מכישורים, מי שיגיע ראשון מעמדו יהיה גבוה מהמאחרים. ** מספר פתגם בספר: 38. * '''"אל יגיד האדון שהקדים לעשות, כי היו אנשים שהקדימו אותו."''' ** בסינית: 莫道君行早，更有早行人。 ** משמעות: אל תתהלל לגבי זכות ראשונים. לפעמים מוצג כיחידה אחת עם פתגם 38 כדי לדרוש ענווה גם ממי שהצליח במעשיו. ** מספר פתגם בספר: 39. * '''"אין להאמין לישר שבישרים, יש להתגונן מפני ההומניסט חסר ההומניות."''' ** בסינית: 莫信直中直，須防仁不仁。 ** מספר פתגם בספר: 40 * '''"בהר יש עצים ישרים, בעולם אין אנשים ישרים."''' ** בסינית: 山中有直樹，世上無直人。 ** משמעות: קל למצוא עצים ישרים, אנשים ישרים זה כבר סיפור אחר. הפתגם לפעמים מוצמד לפתגם מספר 40 והם משמשים כביטוי אחד לצורך להיזהר ממעמידי פנים. ** מספר פתגם בספר: 41. * '''"כעס על עצמך שהענפים חסרי עלים, אל תאשים את הטיית השמש."''' ** בסינית: 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 ** משמעות: גורלך הוא הקובע ולא גורמים חיצוניים. המשפט מקושר בטאיוון לאגדה על שני קבצנים בשם "ענף חסר עלים" שמנע מעצמו רווחה בלי להתכוון ו"הטיית שמש" שעלה לגדולה וניסה לעזור לו, אך ללא הועיל. ** מספר פתגם בספר: 42. * '''"ריבוא המקרים הם מיד הגורל, ואף חצי דבר אינו מיד האדם."''' ** בסינית: 萬般皆是命，半點不由人。 ** מספר פתגם בספר: 43. * '''"ביסוד תכנון השנה נמצא האביב, ביסוד תכנון היום נמצא הבוקר, ביסוד תכנון המשפחה נמצאת האחדות, ביסוד תכנון החיים נמצא העמל."''' ** בסינית: 一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。 ** מספר פתגם בספר: 44. * '''"בקר את עצמך עם הלב שביקר אחרים, סלח לאחרים עם הלב שסלח לעצמך."''' ** בסינית: 責人之心責己，恕己之心恕人。 ** משמעות: המלצה שמתכתבת עם הפתגם 人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。 ("גם אידיוט יבקר אחרים בצורה מבריקה, גם חכם יסלח לעצמו בטיפשותו.") של [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (ראו במאמר 忍經 [https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=204558 פיסקה 86 בחלוקת ctext]). ** מספר פתגם בספר: 45. * '''"שמור על הפה כמו על קנקן, הגן על המחשבות כמו על עיר מבוצרת."''' ** בסינית: 守口如甁，防意如城。 ** משמעות: על פי [[w:ג'ו שי|ג'ו שי]] (朱子語類 מגילה 105) הכוונה היא לשמור על הפה מבירבורים מיותרים ולשמור על המחשבה נקיה מהטיות חיצוניות. מתחבר לעיתים עם פתגם 47 שמשמש לו כרציונל. ** מספר פתגם בספר: 46. * '''"עדיף שאנשים יכזיבו אותי ואני לא אצטרך להכזיב אחרים."''' ** בסינית: 寧可人負我，切莫我負人。 ** משמעות: המשפט משמש כגירסת-נגד מוסרית למשפט של [[w:צאו צאו|צאו צאו]] מ三國志 "תיעוד שלושת הממלכות" ([https://ctext.org/text.pl?node=601875&if=en&searchu=%E5%AE%81%E6%88%91%E8%B4%9F%E4%BA%BA&searchmode=showall#n601881 武帝紀פרק 武帝紀 פיסקה 6 בחלוקת ctext]) שבו הוא מתרץ את פזיזותו: 宁我负人，毋人负我 "עדיף שאני אכזיב את האחר ולא שהאחר יכזיב אותי.", משפט שבפני עצמו הפך לפתגם. ** מספר פתגם בספר: 47. * '''"פעמיים ושלוש הישמר במחשבותיך, וראשית כל אל תכזב ללבך."''' ** בסינית: 再三須愼意，第一莫欺心。 ** מספר פתגם בספר: 48. * '''"אל הנמר בפראותו עוד נוכל להתקרב, אך את המוכרים לנו היטב לא נסבול כמקורבים."''' ** בסינית: 虎生猶可近，人熟不堪親。 ** מספר פתגם בספר: 49. * '''"המספר על אנשי ריב, הרי איש ריב הוא בעצמו."''' ** בסינית: 來説是非者，便是是非人。 ** מספר פתגם בספר: 50. * '''"אש קרובה קשה לכבות עם מים רחוקים, טוב שכן קרוב מבן משפחה רחוק."''' ** בסינית: 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 ** מספר פתגם בספר: 51. * '''"כשיש תה ויש יין יהיו אחים לרוב, אך בעת משבר האם תראה נפש חיה?"''' ** בסינית: 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？ ** מספר פתגם בספר: 52. * '''"קשרי חברות בין אנשים הם כמו נייר דק-דק, ענייני העולם כמו בשחמט מתחדשים ממשחק למשחק."''' ** בסינית: 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 ** משמעות: קשרים בין אנשים הם פגיעים מאוד, והתנאים בה הם מתקיימים משתנה במהירות. משמש גם כחלקו השני של פתגם 52. ** מספר פתגם בספר: 53. * '''"בהר יש גם עצים בני אלף שנים, אבל למצוא אדם בן מאה זה כבר עניין לא פשוט."''' ** בסינית: 山中也有千年樹，世上難逢百歳人。 ** משמעות: האדם אפסי אל מול הטבע. ** מספר פתגם בספר: 54. * '''"כשהכוח דל אל תישא משאות כבדים, כשהדיבור רך אין להטיף לאחרים."''' ** בסינית: 力微休負重，言輕莫勸人。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת מקומו. ** מספר פתגם בספר: 55. * '''"כשאין כסף אל תיכנס בקהל, כשקורה אסון אין לחפש קרובים."''' ** בסינית: 無錢休入衆，遭難莫尋親。 ** אדם צריך לדעת את מגבלותיו ואת גבולות קשריו. ** מספר פתגם בספר: 56. * '''"אם כל חייך לא תעשה את מה שיזעיף עליך גבה, הרי שלא יהיה מי שיחרוק עליך שן."''' ** בסינית: 平生不做皺眉事，世上應無切齒人。 ** מספר פתגם בספר: 57. * '''"המלומדים הריהם אוצר המדינה, הקונפוציאנים משמשים המעדנים שעל המחצלת."''' ** בסינית: 士乃國之寶，儒爲席上珍。 ** משמעות: "המלומדים" מתייחס כאן לאנשים כשרוניים ומוסריים, בעוד שהקונפוציאנים הם בעלי הידע. החלק על הקונפוציאנים מתבסס ישירות על דימוי של קונפוציוס מן "[[w:הקלאסיקה של הטקסים|הקלאסיקה של הטקסים]] (פרק 儒行 [https://ctext.org/pre-qin-and-han?searchu=%E5%84%92%E6%9C%89%E5%B8%AD%E4%B8%8A%E4%B9%8B%E7%8F%8D%E4%BB%A5%E5%BE%85%E8%81%98#n71353 פיסקה 3 בחלוקת ctext].) שם הוא מדמה את הידע הקונפוציאני למעדנים על המחצלת, שהקונפוציאנים ישמחו להגיש למי שיבקש. ** מספר פתגם בספר: 58. * '''"אם תרצה לשבור את הרגלי השתיה, הבט בעיני פיכח על אדם שיכור."''' ** בסינית: 若要斷酒法，醒眼看醉人。 ** מספר פתגם בספר: 59. <!-- * '''""''' ** בסינית: ** מספר פתגם בספר: x. !--> ==מתוך [[s:zh:增廣昔時賢文#下集|חלק ב']]== * '''"עשה את ה[[טוב]] וקצרת טובה; עשה את ה[[רוע|רע]] וקצרת רעה."''' ** בסינית: 善有善报，恶有恶报 ** מילולית: לטוב יש גמול טוב, לרע יש גמול רע. ** מספר פתגם בספר: 219. * '''"אל נא תדאגו למי ש[[הליכה|הולך]] באיטיות, אלא למי שחדל מללכת."''' ** בסינית: 不怕慢，就怕站 ** מספר פתגם בספר: 237. ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} [[קטגוריה:ספרי חוכמת המזרח הרחוק]] [[קטגוריה:סין]] agbifgj4u69qt8q5vxv5dn2ggskv2s6 0 29943 238417 238344 2026-07-27T04:24:34Z קליאו 9676 /* נאמר עליו */ עריכה 238417 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Paolo Maspero - Odissea portada.jpg|ממוזער|154 פיקסלים]] '''[[W:אודיסיאה|אוֹדִיסֵיאָה]]''' (ביוונית:''' Ὀδύσσεια''') היא יצירה ספרותית המיוחסת ל[[הומרוס]] בן המאה השמינית לפני הספירה. {{מפריד}} * "[[עיר|ערים]] רבות של בני אדם ראה, ואת מחשבתם למד." * "אין דבר גדול וטוב מזה: כאשר איש ואישה מחזיקים בביתם ב[[לב]] אחד ובמחשבה אחת." * "מה אנו חייבים ל[[אורח]]? סבר פנים יפות אם הוא נשאר, [[פרידה]] יפה אם הוא רוצה לעזוב." * "נדבה קטנה, שמחה גדולה." * "[[חלום|חלומות]] אינם מתאמתים תמיד על ידי המאורעות." * "אף לרגע עיניו לא יבשו מדמעות, ומתק חייו פג בערגה לשוב. כי לא נהנה עוד מהנימפה, במערה הקמורה על־כרחו מדי לילה שכב ללא חשק לצד האלה שחשקה בו, ובימים ישב על החוף בחולות או על סלע, שובר את לבו בדמעות, באנחות ובצער, והסתכל על הים השומם." * "לִבִּי מְאֹד דָּוֶה לְאוֹדִיסֵס הָאִישׁ טוֹב־הַשֶּׂכֶל, אִישׁ קְשֵׁה־הַיּוֹם, אֲשֶׁר יִסְבֹּל זֶה יָמִים רַבִּים מַתְּלָאוֹת, הַרְחֵק מִידִידָיו עַל־גַּבֵּי אִי מֻקָּף מַיִם בְּלֶב־יַמִּים." * "אוֹתָהּ הַשִּׁירָה חֲבִיבָה מְאֹד עַל־בְּנֵי־אָדָם. וְהָיָה מִדֵּי יִשְׁמָעוּהָ וְהָיְתָה לָהֶם כַּחֲדָשָׁה. לָכֶן יֶחְזַק לִבֵּךְ וְנַפְשֵׁךְ לִשְׁמֹעַ הַשִּׁירָה." * "צְאוּ מֵהֵיכָלִי שֶׁלִּי, מִשְׁתָּאוֹת אֲחֵרִים תַּעַרְכוּ, כַּלּוּ הוֹנְכֶם לָכֶם, אִישׁ אִישׁ בְּמוֹעֲדוֹ וּבְתוֹרוֹ." * "אִם־אַךְ אָמְנָם יִהְיֶה כֹּחֲךָ כְּכֹחַ אָבִיךָ, אֲשֶׁר אִם־הִתְחִיל וְגָמַר אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עוֹלֵל וְדִבֵּר. אָז לֹא לַשָּׁוְא נְסִיעָתְךָ, וּצְלֵחָה תִּהְיֶה דַרְכֶּךָ." * "יָקָר לַמּוּזָה מֵרַבִּים, חֲנָנַתּוּ גַּם טוֹבָה גַּם רָעָה: אוֹר עֵינָיו לָקְחָה מִמֶּנּוּ, וַתִּתֶּן־לוֹ זִמְרָה מַנְעִימָה." * "עוּרִי, וְעֵינַיִךְ תִּרְאֶינָה עַתָּה אוֹתוֹ הַגֶּבֶר, לוֹ הִתְגַּעְגַּעַתְּ כָּל־הַיָּמִים! הִנֵּה אוֹדִיסֵס כְּבָר שָׁב! חָזַר אֶל־בֵּיתוֹ, וְאִם־בּוֹשֵׁשׁ, הִכָּה אֶת־כָּל־הַחֲתָנִים עַזֵּי־הַפָּנִים, שֶׁכִּלּוּ הוֹנוֹ וּבֵיתוֹ הֶחֱרִיבוּ, וְאֶת־בְּנוֹ הִתְקִיפוּ בִזְרוֹעַ!" ==נאמר עליו== * "אודיסאוס, על סף ההגעה לביתו, מבין מדוע קשתה וארכה הדרך הביתה. לא רק בגלל אנשיו ולא רק בגלל זעם של אל זה או אחר, אלא בגללו־הוא. הוא זה שלא רצה לחזור הביתה. הוא זה שיחסו לביתו ולמשפחתו אמביוולנטי כל כך. והא זה שהתגבר לבסוף על השניות הזו והכריע בעד השיבה." ~ [[אריק גלסנר]] [[קטגוריה:מיתולוגיה יוונית]] [[קטגוריה:יצירות ספרותיות]] [[קטגוריה:יצירות ספרותיות שעובדו לקולנוע]] 69rotmbf63mk3gy085qrkij5ze0nh54 0 29944 238381 238378 2026-07-26T12:27:26Z קליאו 9676 /* */ תמונה חדה יותר 238381 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pink rosebud 2016-1.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ב[[יער]]ות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, ש[[עלה|עליהם]] וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] 1fnn6vev65ta5uzssx50w3xc5nb6xnt 238382 238381 2026-07-26T12:32:57Z קליאו 9676 /* */ 238382 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pink rosebud 2016-1.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ב[[יער]]ות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "נפלא כוחו של אדם המביט בניצן ורואה בו את ה[[פרח]]." ~ אנונימי * "אבל כל ניצן נהיה ורד וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, ש[[עלה|עליהם]] וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] cvrbfoehbtb488bvcyxoflb22h7iyay 238387 238382 2026-07-26T16:23:05Z דולב 835 קישורים פנימיים 238387 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Pink rosebud 2016-1.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ניצן}} * "הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ." ~ {{פסוק|שיר השירים|ב|יב}} * "העולם, בזכותו של מי קיים? בזכותם של ניצנים בשדות ובגנים, ב[[יער]]ות ועל שפת אגם." ~ [[שאול טשרניחובסקי]] * "נפלא כוחו של אדם המביט בניצן ורואה בו את ה[[פרח]]." ~ [[אנונימיים|אנונימי]] * "אבל כל ניצן נהיה [[ורד]] וכל גור נהיה חתול." ~ [[W:לואיזה מיי אלקוט|לואיזה מיי אלקוט]], '[[נשים קטנות]]' * "והצמחים הייחודיים ביותר, ש[[עלה|עליהם]] וניצניהם גמישים עד כדי כך שהערבוב הקל ביותר של המים גורם להם לנוע כאילו היו חיים." ~ [[הנס כריסטיאן אנדרסן]], '[[בת הים הקטנה]]' [[קטגוריה:מורפולוגיה של צמחים]] jkuy87kqhdsepb9849s9pubc02g2i2n 0 29946 238386 238371 2026-07-26T15:54:19Z דולב 835 הגהה, שיוך לקטגוריה 238386 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Béatrice Dalle 1999.jpg|ממוזער|200px|באטריס דאל, 1999]] '''[[W:באטריס דאל|באטריס דאל]]''' (בצרפתית: '''Béatrice Dalle''') (נולדה ב־1964) היא שחקנית [[צרפתים|צרפתייה]]. {{מפריד}} * "אני לא משחקת כמו שחקניות אחרות, מבחינת בנייה או יצירה של [[דמות]]. אני לא משנה את עצמי לתפקיד, אני משקיעה את עצמי בתפקיד." * "אף פעם לא קראתי [[תסריט]] מראש. אתה סומך על האמן." * "אין מורדים בעסקי ה[[קולנוע]]." * "אני לא מחשיבה את עצמי [[יופי|יפה]]." {{מיון רגיל:דאל, באטריס}} [[קטגוריה:שחקנים צרפתים]] joy745sp0p3zm3ciggm2akl5qgjhxs9 0 29948 238388 2026-07-26T18:08:00Z קליאו 9676 דף חדש 238388 wikitext text/x-wiki '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "סימן יפה לה למחשבה, כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין,יעקב [[קטגוריה:פילוסופים יהודים qstr4x4gn0sczwv79cic5h8mutkbnb1 238389 238388 2026-07-26T18:08:33Z קליאו 9676 238389 wikitext text/x-wiki '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "סימן יפה לה למחשבה, כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] gcg08pxufrgkk4nu3arhadk1x13v2nb 238390 238389 2026-07-26T18:09:06Z קליאו 9676 238390 wikitext text/x-wiki '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "סימן יפה לה למחשבה, כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] 0477v7e8k067gux9po4etzwr47bjlb9 238392 238390 2026-07-26T18:39:16Z קליאו 9676 238392 wikitext text/x-wiki [[קובץ:יעקב קלצ'קין-JNF012541.jpeg|ממוזער|146 פיקסלים|יעקב קלצקין]] '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "סימן יפה לה למחשבה, כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] 76hmqmlcdyewptcbg3pnuy5rkrzjf13 238393 238392 2026-07-26T18:40:27Z קליאו 9676 238393 wikitext text/x-wiki [[קובץ:יעקב קלצ'קין-JNF012541.jpeg|ממוזער|146 פיקסלים|יעקב קלצקין, 1940]] '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "סימן יפה לה למחשבה, כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] 4tnt38fzbl3u3roo0kui74q07vfnrxw 238394 238393 2026-07-26T18:40:56Z קליאו 9676 238394 wikitext text/x-wiki [[קובץ:יעקב קלצ'קין-JNF012541.jpeg|ממוזער|146 פיקסלים|יעקב קלצקין, 1940]] '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." * "סימן יפה לה ל[[מחשבה]], כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] jad9z6nl4d08mvd6a2hdb7dc2mrpu1u 238397 238394 2026-07-26T21:38:46Z קליאו 9676 עריכה 238397 wikitext text/x-wiki [[קובץ:יעקב קלצ'קין-JNF012541.jpeg|ממוזער|146 פיקסלים|יעקב קלצקין, 1940]] '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." * "סימן יפה לה ל[[מחשבה]], כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "יש נקודת־שובע בעולם החמדה. כל תאוה כשהיא חוזרת ונשנית עלינו כמה פעמים, היא הולכת ופוחתת מחמת שובע מרובה עד כדי גועל־נפש. ואִלו המחשבה כל שהיא חוזרת ונשנית היא הולכת ומתגברת, משתלמת ועולה. האין מכאן ראיה, שסופן של תאוות להיות נכבשות על־ידי ה[[תבונה]]?" * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] hlzef0txsa1vtlxele3ssxz33c7vylj 238398 238397 2026-07-26T21:40:27Z קליאו 9676 עריכה 238398 wikitext text/x-wiki [[קובץ:יעקב קלצ'קין-JNF012541.jpeg|ממוזער|146 פיקסלים|יעקב קלצקין, 1940]] '''[[W:יעקב קלצקין|יעקב קלצקין]]''' (3 באוקטובר 1882– 26 במרץ 1948) הוא פילוסוף [[יהודי]]. {{מפריד}} * "האדם חש עלבון כשמתיחסים אליו יחס אל אדם בכלל, ולא יחס שאליו בפרט." * "סימן יפה לה ל[[מחשבה]], כשהיא קלת־רגלים ואין אתה חש בהלוכה ובגומות שהיא חופרת לגרעינה." *"יותר משהאדם רוצה להיות מכובד ונערץ, הוא רוצה לכבד ולהעריץ איזה דבר או איזה אדם. גדול צורך ההערצה שבנו, הצורך להפלאה ולהתפלאות." * "הגדולה שבהנאות היא הנאת חרות. אבל כל הנאה יש בה משום קשר ושעבוד. האין הנאת־חרות סתירה ממנה ובה?" *"ה[[בושה]] היא סִמן לדעת. אכל האדם מעץ־הדעת ויתבושש. כל שהדעת הולכת וגוברת, הולכת ומתפתחת עמה מדת החולשה של הבושה: בושה בפני הטבע טבענו, בושה בפני החמדה האפלולה שבנו." * "[ההיסטוריה] רושמת בפנקסה את היוצא מן הכלל, מעשים שאינם רגילים, אנשים שאינם שכיחים, ואין היא עשויה לבדוק ולהבחין את הרגיל והשכיח, את פשוטו של עולם." * "זו אחת מתעודותיה הגדולות של התרבות: להפוך את ההכרח ל[[חירות]]. תעודתה לחנך את בני־האדם, שיהיו נהנים הנאה אף בדברים שבהכרח ויעשו אותם מתוך חירות של רצון." * "אין אנו יודעים אף את שעור מדתה של אי־ידיעתנו. לא נתּן לנו אלא לאמר: טבע בריָתנו בכך להיות שואלים עולמית, לדרוש במופלא, לחטט במכוסה. אפשר וזה אחד החושים, שעדין לא עמדנו על טיבו: חוש־השואל?" * "יש נקודת־שובע בעולם החמדה. כל תאוה כשהיא חוזרת ונשנית עלינו כמה פעמים, היא הולכת ופוחתת מחמת שובע מרובה עד כדי גועל־נפש. ואִלו המחשבה כל שהיא חוזרת ונשנית היא הולכת ומתגברת, משתלמת ועולה. האין מכאן ראיה, שסופן של תאוות להיות נכבשות על־ידי ה[[תבונה]]?" * "ה[[הרהור]] יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, הגיון ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." * "אם אתה רוצה לעמוד על טיבו של אדם, בחון את ה[[פנטזיה (פסיכולוגיה)|פנטסיה]] שלו. יצרים הרהורים, דעות, רגשות, רצונות – אין הם ברשותו של אדם ואין לשפוט את האדם עליהם. אבל הפנטסיה היא ברשותו והוא אחראי לה. בה חרותו, כבודו בה. בה אתה מכיר את חפצו האמתי, את שאיפותיו, את געגועיו." {{מיון רגיל:קלצקין, יעקב}} [[קטגוריה:פילוסופים יהודים]] 55m1l0yydp1vwwtx4p81h0qqe70zkku 0 29949 238399 2026-07-26T21:46:48Z קליאו 9676 דף חדש 238399 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת מחשבות בנושא מסויים. * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, הגיון ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב 6rcfdow3dk9ncl41hqtmt05i525a2ls 238400 238399 2026-07-26T21:48:19Z קליאו 9676 238400 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת מחשבות בנושא מסויים. {{מפריד}} * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, הגיון ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב [[קטגוריה:חיי האדם]] g0o0zgccweqwtobh0ip2ytm93677s27 238401 238400 2026-07-26T21:48:55Z קליאו 9676 238401 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת [[מחשבה|מחשבות]] בנושא מסויים. {{מפריד}} * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, [[הגיון]] ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב [[קטגוריה:חיי האדם]] nyyjaqt98z289a8ehip0ixkbnceomm8 238402 238401 2026-07-26T21:49:07Z קליאו 9676 238402 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת [[מחשבה|מחשבות]] בנושא מסויים. {{מפריד}} * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, [[היגיון]] ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב [[קטגוריה:חיי האדם]] enklgm1bbfak1scb2j7zh560300uqx5 238403 238402 2026-07-26T21:50:44Z קליאו 9676 /* */ 238403 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת [[מחשבה|מחשבות]] בנושא מסויים. {{מפריד}} * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, [[היגיון]] ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב * "שלושה דברים מאפיינים את החכם: קריאה, שיחה והרהורים. הראשון מעשיר את הזיכרון, השני מחדד את המוח, והאחרון מגבש את הדעות." ~ [[שבליה דה מרה]] [[קטגוריה:חיי האדם]] t01ngj0najvoiqbi92ohy94bta7jm9a 238405 238403 2026-07-26T22:04:37Z קליאו 9676 238405 wikitext text/x-wiki '''הִרְהוּר''' הוא חשיבת [[מחשבה|מחשבות]] בנושא מסויים. {{מפריד}} * "ההרהור יש בו משום תערובת דעת ושלא־מדעת במזיגה אחת, פעילות ונפעלות, [[היגיון]] ומעֵבר־להגיון; מצב־בינים של עיון והסתכלות־דמיון, כאלו חושבת המחשבה את עצמה." ~ [[יעקב קלצקין]] * "יוֹשֵׁב בָּאוּלָם, רוֹשֵׁם לְעַצְמְךָ הֶעָרוֹת, אַחַר כָּךְ הַקָּפֶה וְהַהִרְהוּר." ~ [[יונתן ברג]] * "שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול, דבור אסור הרהור מותר." ~ [[תלמוד בבלי]], [[מסכת שבת]], קיג, ב * "הרהורים כמוהם כפרחים: אלה שאותם אנו קוטפים בבוקר משמרים את כוחם ונשארים רעננים." ~ [[אנדרה ז'יד]] * "שלושה דברים מאפיינים את החכם: קריאה, שיחה והרהורים. הראשון מעשיר את הזיכרון, השני מחדד את המוח, והאחרון מגבש את הדעות." ~ [[שבליה דה מרה]] [[קטגוריה:חיי האדם]] nbrobprayuoh14c71ca78qewxhyaueb 0 29950 238406 2026-07-26T23:20:51Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:The Israeli Ministry of Transport.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=משרד התחבורה והבטיחות בדרכים}} * "אני מצפה משר התחבורה וממשלת ישראל לקבל אחריות ולפעול מיידית לסגירת השדה, שאין לו מקום בלב אוכלוסייה גדולה כל כך." ~ [[זאב בילסקי]] * "במשרד התחבורה מסבירים כי..." 238406 wikitext text/x-wiki [[קובץ:The Israeli Ministry of Transport.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=משרד התחבורה והבטיחות בדרכים}} * "אני מצפה משר התחבורה וממשלת ישראל לקבל אחריות ולפעול מיידית לסגירת השדה, שאין לו מקום בלב אוכלוסייה גדולה כל כך." ~ [[זאב בילסקי]] * "במשרד התחבורה מסבירים כי ההחלטה על יישום הפיילוט בנתיבי איילון נתקבלה על רקע הצלחתה של ההחלטה על איסור נסיעת משאיות וכלי כבדים בשעות הבוקר, בכביש ירושלים–תל אביב." ~ [[עידו אפרתי]] * "שחיתות זה כששר התחבורה (ישראל כץ) בונה בהתנחלויות כבישים ומסילות רכבת שלא מובילות לשום מקום סתם כי יש לו פריימריז." ~ [[יאיר לפיד]] * "המועצה לבטיחות? משרד התחבורה? איגוד המוסכים? סתם שוביניסטיים גבריים, באמריקה קוראים להם חזירים שוביניסטיים." ~ [[תהילה עופר]] g42q1jxgr5pim9kfz9hou28v1bdyn5q 238416 238406 2026-07-27T04:22:06Z קליאו 9676 /* */ תבנית 238416 wikitext text/x-wiki {{שכתוב}} [[קובץ:The Israeli Ministry of Transport.JPG|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=משרד התחבורה והבטיחות בדרכים}} * "אני מצפה משר התחבורה וממשלת ישראל לקבל אחריות ולפעול מיידית לסגירת השדה, שאין לו מקום בלב אוכלוסייה גדולה כל כך." ~ [[זאב בילסקי]] * "במשרד התחבורה מסבירים כי ההחלטה על יישום הפיילוט בנתיבי איילון נתקבלה על רקע הצלחתה של ההחלטה על איסור נסיעת משאיות וכלי כבדים בשעות הבוקר, בכביש ירושלים–תל אביב." ~ [[עידו אפרתי]] * "שחיתות זה כששר התחבורה (ישראל כץ) בונה בהתנחלויות כבישים ומסילות רכבת שלא מובילות לשום מקום סתם כי יש לו פריימריז." ~ [[יאיר לפיד]] * "המועצה לבטיחות? משרד התחבורה? איגוד המוסכים? סתם שוביניסטיים גבריים, באמריקה קוראים להם חזירים שוביניסטיים." ~ [[תהילה עופר]] qj8rdwigyg9jw50qiw0ubnw0usuc9id 14 29951 238407 2026-07-26T23:31:01Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קטגוריה:יוון העתיקה]]" 238407 wikitext text/x-wiki [[קטגוריה:יוון העתיקה]] o153ckgfgrh1guugm74jgm8xw9lb9jt 238409 238407 2026-07-26T23:31:57Z ~2026-26693-23 27290 238409 wikitext text/x-wiki [[קטגוריה:יוון העתיקה]] [[קטגוריה:מיתולוגיות]] 5htb228esvisr7rsjq99zteqh7is5mk 0 29952 238421 2026-07-27T06:59:16Z ~2026-26693-23 27290 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "הגמל היחיד שעדיין רובץ בשולי העמק נמצא בפאתי קיבוץ גניגר, במקום שבו מתחיל יער בלפור שניטע על מורדות הרי נצרת. לא מדובר בגמל בשר ודם, אלא במגד..." 238421 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "הגמל היחיד שעדיין רובץ בשולי העמק נמצא בפאתי קיבוץ גניגר, במקום שבו מתחיל יער בלפור שניטע על מורדות הרי נצרת. לא מדובר בגמל בשר ודם, אלא במגדל בטון המטויח בצבע לבן בוהק." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "הקיבוץ, שהוקם ב-1922 על קרקע שגאל יהושע חנקין באמצעות הקרן הקיימת, מצטיין בעושר אדריכלי פרי יצירתם של אדריכלים נודעים כמו ריכרד קאופמן, פרדי כהנא, מיכאל ושולמית נדלר, וגם אדריכלים פחות מוכרים שעבודתם המעולה עמדה במבחן הזמן." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "בן רגע הפך מגדל הגמל לסמל של גניגר, כיכב על גבי בול של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים ובציורים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "שגם הוא התחיל את דרכו בעמק יחד עם לא אחר מאשר גלעד שמחוני, בקבוצת הקט-סל של הפועל גניגר." ~ [[W:אורי שלף|אורי שלף]] * "צמצום בשטחי הגידול של קנאביס בארה"ב היה אחד הגורמים המרכזיים לפגיעה בתוצאותיה של החברה התעשייתית גניגר מפעלי פלסטיק, הפועלת מהקיבוץ שבעמק יזרעאל." ~ [[חזי שטרנליכט]] pttkeg6jo7dnt2zecreeeaca4mi4fwa 238422 238421 2026-07-27T10:40:09Z קליאו 9676 /* */ עריכה 238422 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "בן רגע הפך מגדל הגמל לסמל של גניגר, כיכב על גבי בול של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים ובציורים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב. 3wbi0mfgp0kafjic6rtg80jjlcixmgv 238423 238422 2026-07-27T10:41:27Z קליאו 9676 /* */ 238423 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]], 2011 * "בן רגע הפך מגדל הגמל לסמל של גניגר, כיכב על גבי בול של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים ובציורים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב." ~ [[w:מיכאל שמש| מיכאל שמש]] [[קטגוריה:קיבוצים]] s2dfen1zzazf490j4c1gnzce1339njg 238424 238423 2026-07-27T10:45:20Z קליאו 9676 /* */ 238424 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px| קיבוץ גניגר, 1946]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב." ~ [[w:מיכאל שמש| מיכאל שמש]] * "בן רגע הפך מגדל הגמל לסמל של גניגר, כיכב על גבי [[בול]] של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים וב[[ציור]]ים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]], 2011 [[קטגוריה:קיבוצים]] 12ulktdnllr4v04jweovqd9am05xhx4 238425 238424 2026-07-27T10:48:31Z קליאו 9676 /* */ 238425 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px| קיבוץ גניגר, 1946]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב." ~ [[w:מיכאל שמש| מיכאל שמש]] * "בן רגע הפך [[w:מגדל הגמל (גניגר)|מגדל]] הגמל לסמל של גניגר, כיכב על גבי [[בול]] של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים וב[[ציור]]ים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]], 2011 [[קטגוריה:קיבוצים]] c25gql6yb4qtc8gt4i6l0ez9qs1cmnk 238426 238425 2026-07-27T10:49:00Z קליאו 9676 /* */ 238426 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px| קיבוץ גניגר, 1946]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב." ~ [[w:מיכאל שמש| מיכאל שמש]] * "בן רגע הפך [[w:מגדל הגמל (גניגר)|מגדל הגמל]] לסמל של גניגר, כיכב על גבי [[בול]] של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים וב[[ציור]]ים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]], 2011 [[קטגוריה:קיבוצים]] czivy6p9gqm5mes5kxz52zyk5tqnlkj 238427 238426 2026-07-27T10:51:05Z קליאו 9676 /* */ 238427 wikitext text/x-wiki [[קובץ:KIBBUTZ GENNIGAR IN THE JEZREEL VALLEY. מראה כללי של קיבוץ גניגר בעמק יזרעאל.D446-001.jpg|ממוזער|200px| קיבוץ גניגר, 1946]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=גניגר}} * "מצהירים לבני בתיך כבשדרת שבת וחג, מגדלך פורש כנפיים כמברך נופי מרחב." ~ [[w:מיכאל דשא| מיכאל דשא]] * "בן רגע הפך [[w:מגדל הגמל (גניגר)|מגדל הגמל]] ל[[סמל]] של גניגר, כיכב על גבי [[בול]] של הקרן הקיימת, וזכה למחוות בשירים וב[[ציור]]ים שתיארו את ההווי בקיבוץ." ~ [[מיכאל יעקובסון]] * "קיבוץ גניגר יכול להתגאות בבניין חדר האוכל הראשון שנבנה בתנועה הקיבוצית, אך באופן מוזר, נראה שאיש בקיבוץ אינו מייחס לכך חשיבות." ~ [[מיכאל יעקובסון]], 2011 [[קטגוריה:קיבוצים]] dwci4x6nnntihgcfgds7nirt10cw519