מיכאל אברהם

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיציטוט</sitename>
    <dbname>hewikiquote</dbname>
    <base>https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.12</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיציטוט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיציטוט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">פורטל</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">שיחת פורטל</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>מיכאל אברהם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>15587</id>
    <revision>
      <id>238479</id>
      <parentid>238442</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T11:05:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסף אומץ</username>
        <id>20548</id>
      </contributor>
      <origin>238479</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36689" sha1="3t2clkovgy698bb40ydacwfsvlu6rfo" xml:space="preserve">[[קובץ:Michael Abraham.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|מיכאל אברהם, 2019]]
'''[[w:מיכאל אברהם|דוד מיכאל (מיכי) אברהם]]''' (נולד ב־15 בינואר 1960) הוא רב, פילוסוף אנליטי וד&quot;ר ל[[פיזיקה]]. כתב מספר ספרים בנושאי [[פילוסופיה]] כללית, [[לוגיקה]], פילוסופיה [[יהדות|יהודית]], מוסר והלכה.

==כללי==
* &quot;בסתירה שבין הלכה למציאות, כמו בסוגיית היחס לגויים, יש להבחין בין עובדות ובין נורמות ולהתאים את ההלכה למציאות המשתנה. השמרנות כאן היא סטייה מהדרך.&quot;  ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור])
* &quot;אני ממש לא מחשיב את עצמי לגאון (פגשתי כמה גאונים בחיי, וקוטנם עבה ממותניי), ואני סבור שעיקר מיומנויותיי נובעות מניסיון עשיר, הפעלת כלי היגיון וניתוח על תחומים רבים, מוכנות לבחון נושאים שונים, וגם ויתור על פרפקציוניזם.&quot;
* &quot;'''יש ערך עצמי בידיעת חכמה ובהבנת העולם, ללא שום קשר לשימושיות או לתועלת הטכנולוגית שלה'''. העיסוק במתמטיקה ופיזיקה הוא הרחבת הדעת והעמקתה, וזהו לימוד לשמו.&quot;
* &quot;לגבי הטענה שאם הבינה המלאכותית עושה זאת טוב ומהר יותר אז אין טעם לאתגר את השכל – הרשה לי להשתמש במשל שאני נוהג לתת בהקשר זה. חשוב על ספורטאים שמתאמנים ומוציאים את נשמתם כדי לרוץ מאה מטרים ב-9.8 שניות. הרי כל ברדלס מצוי עושה זאת בארבע שניות. האם קיומו של הברדלס הופך את הריצה האנושית לחסרת ערך? ודאי שלא. בני אדם מוצאים בזה משמעות אדירה כי עבור אדם זהו הישג עצום. '''באותו אופן, זה שמחשב או תוכנת AI פותרים חידה מתמטית ברבע שנייה, לא הופך את האתגר האינטלקטואלי האנושי לחסר משמעות. גם אם הבינה המלאכותית תעשה עבודות טוב יותר מאיתנו, בני אדם עדיין ימצאו משמעות וסיפוק בפיתוח היכולות השכליות שלהם ובהבנת העולם. ולדעתי זו לא רק פסיכולוגיה אלא ערך של ממש. גם מצד עצמו וגם כעזר לחשיבה בתחומים אחרים (כולל התחום התורני).&quot;
'''
באשר להשוואה בין לימוד מתמטיקה ופיזיקה לבין שינון של &quot;הארי פוטר&quot; בעל פה או להיות מחשבון אנושי, חישוב טכני ושינון הם פעולות מכניות, ובהן המחשב אכן מייתר אותנו. אבל מתמטיקה ופיזיקה אינן רק חישוב; הן דורשות חשיבה, הפשטה, אינטואיציה והבנה (סמנטיקה) – דברים שלמכונה פשוט אין. אלו דברים בעלי ערך ולא רק אתגר.&quot;
* &quot;אם אראה בתלמוד שהיממה כולה חושך, האם אכפוף את התפיסות שלי לקביעה הזאת? קודם כול זוהי המציאות, ועם כל הכבוד למקורות אינני יכול להתכחש למה שאני רואה ויודע בבירור.&quot; ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור])
* ״שינוי הלכה עקב שינוי מציאות הוא הליך מתבקש ולגיטימי לחלוטין בהלכה. בשנים האחרונות הליכים כאלה נתקלים בהתנגדות אוטומטית בגלל החשש מרפורמה, וכך אנחנו בעצם נותנים לרפורמה להקפיא את ההלכה למוות. אין צורך לומר שהחששות מובנים לי לגמרי. אם מתחילים ב[[שינוי]]ים כאלה לא ברור היכן מסיימים, ולא תמיד הקו בין שינוי מציאותי לשינוי ערכי הוא חד. ובכל זאת, לא ייתכן שנכפיף את עצמנו להערכות מציאות בנות אלפיים שנה, רק בגלל חששות כאלה. דוד אנוך כתב פעם שיש מדרון חלקלק בשימוש בעקרון המדרון החלקלק. אסור לנו לתת לעקרונות אלו לשתק את ההתנהלות הבריאה של ההלכה.&quot; ([http://musaf-shabbat.com/2013/10/04/ מקור])
* ״הלימוד העיוני (בגמרא) מחפש תמיד את ההסבר המהותי, וזהו רובד שלעתים משוקע בתוך הטקסט גם ללא מודעותו המלאה של מחברו.״
* &quot;לגבי הדרך המעשית לגבש עמדה, אין פתרונות קסם ואתה חייב לקבל את ההחלטה בעצמך על סמך השכל הישר. כדאי להשתמש בשיטה שאמי הציעה לקניית מכונת כביסה: שאל כל צד מהן המגרעות של הצד השני, ואז בקש מהצד השני התייחסות לטענות הללו. שמע את הדיווחים מכל הכיוונים בצורה ביקורתית, הבחן היטב בין עובדות לבין פרשנויות והצהרות שנועדו להפחיד, וגבש את עמדתך. אל תסמוך עיוורת על דעות של &quot;אנשים חכמים&quot;, שכן תמצא אנשים חכמים בכל צידי המפה הפוליטית&quot; - על הצבעה בבחירות (ובכלל).
* &quot;המוסר מעצם הגדרתו הוא אוניברסלי. אין מוסר יהודי ומוסר אחר. יש מוסר והוא מחייב את כל באי עולם לפי אותם קריטריונים ואותם ערכים. מה שמייחד את היהדות הוא ההלכה ורק היא. המרכיב המוסרי של ארסנל הערכים התורני הוא אוניברסלי, ורק המרכיב ההלכתי (הערכים הדתיים) הוא פרטיקולרי.&quot; ([https://mikyab.net/posts/79775/  מקור])
* &quot;כדי להיות גדול בתורה לא די בידע ואפילו לא בכושר אנליטי. צריך גם שכל ישר והיגיון בריא. צריך להיות קשוב למציאות ולחיים ולהבין אותם היטב, ואולי דווקא לא כדאי כל כך להיות ספון בד' אמות של הלכה.&quot;
* &quot;יש לנו כושר התבוננות לא חושי, שבא לידי ביטוי גם במדע. ההנחה כאילו אי אפשר ללמוד על המציאות אלא באמצעות החושים אינה עומדת במבחן הביקורת. לכן אין לשלול את האפשרות שאנשים מסוימים ניחנו בכושר התבוננות לא חושי גם לגבי הממדים המיסטיים של המציאות.״
* ״אנשים חושבים שדתיות היא בדרך כלל אמוציונלית. אין לכם טעות גדולה מזו. דווקא החילוניות היא אמוציונלית ברוב המקרים. הדתיות (לפחות היהודית, אבל לא רק היא) דווקא מאופיינת בחשיבה הגיונית קרה ושקולה.&quot; ( [https://mikyab.net/posts/91146/  מקור])

==אלוהים משחק בקוביות (2011)==
{{דף מורחב|אלוהים משחק בקוביות}}
* &quot;לראות במדע כלי חשוב שיכול לתרום ללימוד והבנה התורניים.  אין כוונתי רק לבירור עובדות אלא גם לאימוץ מתודות ודרכי לימוד.&quot;
* &quot;החוקר מתמקד באנליזה, כלומר בהבחנה ובהצבעה על הבדלים שבין השיטות או המקורות, והוא אינו נוטה לעשות סינתזה בין מקורות ושיטות שונות. החשיבה המסורתית, לעומת זאת, נוטה להרמוניזציה.&quot;
* &quot;האמונה הבריאתנית הפונדמנטליסטית שה[[אבולוציה]] כלל לא התרחשה, וכמותה האמונה האתיאיסטית בדבר עיוורון של התהליך האבולוציוני המוצלח הזה, שתיהן אמונות דוגמטיות ולא רציונליות.&quot;

==על השמרנות (2025)==
* &quot;השמרנות היא נושא המצוי במחלוקת פוליטית ואידאולוגית, אבל בבסיסו מונחת תשתית הגותית־פילוסופית.&quot;
* &quot;ברצוני להראות שקביעה אם גישה כלשהי היא שמרנית או לא, אינה פשוטה כלל ועיקר,  בוודאי לא על פי תכניה. הדבר דורש מבט מדויק יותר, וכלי הדיאגנוזה צריכים להיות מופעלים ברזולוציה גבוהה מהמקובל.&quot;
* &quot;כיצד ניתן להגדיר את הימין כשמרני בעוד הוא זה שעושה [[מהפכה|מהפכות]]? שמרנים אמורים להתנגד למהפכות.&quot;

==אמרותיו==
* &quot;אני אכן אטען שיש לנו מקורות מידע מעבר לתצפית המדעית, ואני גם אומר שאינטואיציה היא כלי שיש לסמוך עליו והלוגיקה אינה חזות הכל. אבל בניגוד אליהם, אני בהחלט לא אטען שעלינו לחרוג מהלוגיקה, ולו רק מפני שאי אפשר לעשות זאת.&quot;
* ״כבר מזמן '''הערך של ׳סיני׳ ירד פלאים'''״.
* &quot;מושג &quot;גניזת הדעת&quot; שטבע ר' יצחק הוטנר (בספרו 'פחד יצחק' ובאיגרותיו) נולד מתוך רצון להתמודד עם המצוקה שעולה סביב ה&quot;מיתוס הישיבתי&quot; שלפיו חכמים אינם טועים במציאות. כשיש מחלוקת בין חכמים על עובדה היסטורית או פיזיקלית (כמו למשל כיצד בדיוק הכניסו את קרשי המשכן לעגלות), ברור שבעולם הפיזי אחד מהם בהכרח טועה. אז כיצד ניתן לומר גם כאן שהכלל &quot;אלו ואלו דברי אלוהים חיים&quot; תקף?.

כדי ליישב זאת, טוען ר' הוטנר שהמחלוקת אינה באמת על ההיסטוריה. לדבריו, &quot;העבר אַיִן&quot; והמציאות ההיסטורית כשלעצמה אינה רלוונטית, אלא רק השלכותיה על ההווה. כשם שהקב&quot;ה גנז את גוף המשכן והלוחות, כך הוא גם ביצע &quot;גניזת הדעת&quot; – הוא הסתיר את המידע ההיסטורי מהחכמים וניסח את התורה בכוונה באופן עמום, כדי לאפשר שתי קריאות פרשניות שונות שמהן נגזרות השלכות הלכתיות. לכן, לשיטתו, החכמים אינם מתווכחים מה קרה בפועל במשכן, אלא איזו תמונה עולה מפסוקי התורה. בכך הוא מתרגם מחלוקת עובדתית למחלוקת פרשנית-נורמטיבית, ומצדיק את הכלל &quot;אלו ואלו דברי אלוהים חיים&quot; גם במקרים אלו.

לדעתי מדובר בטענה יפה ומעניינת כשמדובר בפרשנות המקרא, שכן ייתכן שהתורה מטשטשת במכוון מידע היסטורי כדי להעביר לנו מסר הלכתי או ערכי (מיתוס מחנך). אולם, אני מסייג אותה מאוד ואיני מקבל את הנחת המוצא שלה. המוטיבציה של ר' הוטנר היא להגן בכל מחיר על התפיסה שחכמים אינם טועים, אך אני סבור שחז&quot;ל היו בני אדם כמוני וכמוך, והם בהחלט יכלו לטעות בעובדות מדעיות או היסטוריות בהתאם לידע של תקופתם. אינני רואה שום צורך בתירוצים אפולוגטיים רק כדי להימנע מלהודות שנפלה טעות עובדתית אצל חז&quot;ל.

'''יתר על כן, לתפיסתי, הכלל של &quot;אלו ואלו דברי אלוהים חיים&quot; לא אומר שכולם צודקים. גם בוויכוח הלכתי או פרשני טהור – אחד צודק והשני טועה. המחלוקת נוצרה מפערי הבנה או סברות שונות, אך האמת היא אחת.
'''
לכן, בעוד שהרעיון של &quot;גניזת הדעת&quot; יכול להוות כלי פרשני להבנת עמימות בטקסט המקראי, כהסבר גורף שנועד לטעון שאין מחלוקות במציאות – אני רואה בו קונסטרוקציה דחוקה.&quot;
* &quot;'''באופן כללי לא נכון לדחות טענה רק בגלל מקורה או אפיוניה הכללים. יש לבחון אותה לגופה'''. אנשים רבים נוטים לדחות טענה שנראית פרוגרסיבית רק מעצם היותה כזאת, והם לא טורחים לבחון אותה לגופה. בדיוק כך גם נוטים לדחות טענות לטובת שינוי בהלכה רק בגלל שזה נשמע להם רפורמי. בסדרת הטורים 475 – 480 עמדתי על כך שגם בהקשר ההוא חשוב לבחון את הטענות לגופן ולא לפעול על פי הרושם השטחי הראשוני. הסברתי שם שכל הדיון שלי בטיעוני השינוי בהלכה עוסק בטיבם של הטיעונים ולא של הטוענים. אני מאבחן טיעון רפורמי ולא טוען רפורמי. הראיתי שם שאדם רפורמי יכול להעלות טיעון אורתודוקסי.&quot;
* &quot;'''אחת הנפ&quot;מ מהתמונה הזאת היא שאין ערך מוסף בלימוד הלכות שבת על פני לימוד קדשים וטהרות. את שניהם יש ללמוד אליבא דהלכתא במובן הזה'''. להבנתי, '''פלפולים אינטלקטואליים בתורה הם הם מהות העניין והגדלות בתורה''', אלא שהפלפול צריך להיעשות נכון, באופן רחב ומתוך אופקים עמוקים, עם שכל ישר ו'''להסתיים במסקנות מעשיות.'''&quot;
* &quot;יש כר נרחב מאוד לפיתוח תיאורטי עמוק באמצעות שילוב של כלים מדעיים ולוגיים מודרניים. בפרויקט &quot;לוגיקה תלמודית&quot; שאני שותף לו, אנו משתמשים בכלים כמו לוגיקה עמומה (Fuzzy logic) כדי לחרוג מהדיכוטומיות הבינאריות הרגילות (כמו &quot;בור או לא בור&quot;) ולטפל במצבי ביניים, ובונים מודלים מתמטיים מודרניים לאנלוגיה, לאינדוקציה ולמידות הדרש ההגיוניות. '''הכלים הללו מובילים לחידושים עצומים בהבנת הסוגיות, ומראים שהלוגיקה התלמודית מכילה תובנות שיכולות להעשיר גם את הפילוסופיה של המדע והלוגיקה הכללית.
'''
* &quot;לא פעם כתבתי שאמנם אין אפשרות להוכיח הנחות יסוד והאינטואיציה היא תחליף להוכחה.&quot;
המסקנה היא שהכלים [הלמדניים] לא מוצו כלל. מה שמוצה הוא היישום הטכני והעיוור שלהם. אם ניגשים ללימוד מתוך חתירה לאמת ולהכרעה, תוך שימוש בניתוח מושגי אמיתי ובכלים לוגיים רחבים, השמיים הם הגבול.&quot;
* &quot;קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות&quot;
* &quot;'''אני''' (כ)'''פמיניסט שדוגל בכל מאודו בשוויון''' (עד כמה שאפשר הלכתית, ואף מעבר לכך)&quot;.
* &quot;יש לדעת ששום מידת דרש, כולל קו&quot;ח, אינה פורמלית. זו אינה מתמטיקה. לכן השכל הישר מעורב תמיד בלימוד הזה&quot;.
* &quot;בעובדות יש רק אמת אחת ואין שום שחר לאמירות שכל אחד והאמת שלו וכו'.&quot;
* &quot;איני מזלזל ברעיונות ששרדו המון זמן ושנאמרו על ידי אנשים חכמים. זה לפחות מצדיק לתת להם כבוד ולחשוב עליהם ברצינות. '''אני אומר את זה כשוחט פרות קדושות מקצועי בעולם הדתי'''.&quot;
* &quot;לפני המון שנים התחלתי לכתוב ספר על כשלי חשיבה (ביחד עם שני חברים. אחת מהן כיום פרופ' לפילוסופיה). מהר מאד גילינו שברשימת הכשלים שמופיעה בתחילת כל ספר לוגיקה אין אף כשל אמיתי. בכל אחד מהם יש היגיון שאין לזלזל בו, אלא שנכון שהוא לא מוחלט. בלוגיקה טיעון כושל הוא טיעון שמסקנתו לא נובעת בהכרח מהנחותיו, שכן עניינה של הלוגיקה הוא בנביעה הכרחית. במובן הזה אכן היתלות באילנות גבוהים (אד הומינם) או בנפוצות ציבורית (אד פופולום) היא כשל. '''בחיים עצמם, ובעצם בכל תחום שאינו לוגיקה, יש להשתמש במונח 'כשל' בצורה זהירה יותר.'''&quot;
* ״אין דבר כזה '''פסק תקף'''. יש מי שיודע ומי שלא יודע.״
* ״לדעתי, לבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה, ולכן ממילא אין להם &quot;זכויות&quot;. שיח הזכויות ביחס לבעלי חיים הוא ביטוי אומלל המבוסס על התפיסה האימפריאליסטית של זכויות השוררת כיום. מותר לנו להשתמש בבעלי חיים לתועלתנו, ממש כפי שמותר לנו להשתמש בצמחים או להרוג בעלי חיים לצורך אכילה. לחיי בעלי חיים אין ערך עצמי כפי שיש לחיי אדם, אלא חל עליהם איסור של &quot;בל תשחית&quot;. לכן, אם הריגתם מותרת, ברור שהשימוש בהם לטובת בני אדם מותר בהחלט, קל וחומר כשהדבר נעשה למטרות ביטחון והגנה.

עם זאת, מכיוון שבעלי חיים הם יצורים שחשים כאב וסובלים, חלה עלינו חובה מוסרית והלכתית שלא לגרום להם סבל מיותר או להתעלל בהם. חשוב להדגיש: '''לא מדובר ב''זכות'' של בעל החיים, אלא ב''חובה'' שמוטלת עלינו בני האדם.'''&quot;
* &quot;איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל. זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא שהלימוד הוא הידבקות ברצון ה' וההלכה היא ביטוי לרצונו.&quot;
* &quot;איני חושב שהגמרא יותר חכמה או מורכבת וקשה מהפיזיקה והמתמטיקה. מבחינתי, ההיפך הוא הנכון. '''הסיבה ללמוד אינה חידוד השכל.''' זה שטויות. הפכת אמצעי למטרה. הסיבה היא ש'''הלימוד [של הגמרא] הוא הידבקות ברצון ה', וההלכה היא ביטוי לרצונו.'''&quot;
* &quot;בימינו לא מבטלים כלום לצערי.&quot; - על ביטול מנהגים וכדומה.
* &quot;ברמה הפילוסופית והעמוקה יותר, יש לזכור שההיסק התלמודי (מידות הדרש, קל וחומר, בניין אב) מבוסס ברובו על אנלוגיות ואינדוקציות — כלומר על חשיבה סינתטית (שמרחיבה ומוסיפה מידע), ולא על חשיבה אנליטית-דדוקטיבית טהורה כמו במתמטיקה. לעשות פורמליזציה לחשיבה לא-דדוקטיבית (למכן אנלוגיות) נתפס כמעט כ&quot;לרבע את המעגל&quot;, וזה בדיוק מה שניסינו לעשות בסדרת &quot;לוגיקה תלמודית&quot;. מכיוון שזו לוגיקה &quot;רכה&quot; יותר, עולם הישיבות נרתע מלהגדיר אותה בכללים מתמטיים קשיחים, והעדיף להשאיר אותה במישור של &quot;סברא&quot; ו&quot;חוש ריח&quot;.&quot;
* &quot;לדעתי מניין נשים הוא מניין לכל דבר, ואפשר לקרוא ולעלות [לתורה] ולברך במניין כזה.&quot;
* &quot;לימוד פילוסופיה אנליטית: אני חסיד גדול של המתודה האנליטית (להבדיל מה&quot;עמדה&quot; האנליטית ששוללת כל דבר שלא הוכח לוגית). קריאת ספרות בפילוסופיה אנליטית ולוגיקה בסיסית מחנכת להגדרות חדות, ומונעת מהשיח להידרדר לאוסף של סיסמאות עמומות שלפעמים אולי נשמעות עמוקות אך ריקות מתוכן.&quot;
* &quot;אני מקווה שתהיה לי תרומה כלשהי לשיפור החברה החרדית.&quot;
* &quot;גם בתפיסת עולם מוניסטית (אמת אחת) ישנן סוגיות שלגביהן האמת אינה יחידה, כלומר פלורליזם מקומי.&quot;
* &quot;אני חושב שיש פנאטים שהם בעלי חוש הומור. אני מכיר כמה וכמה כאלה. הם יכולים לצחוק על הפרות הקדושות של עצמם ויחד עם זה לדבוק בהן בנחרצות רבה וללא ביקורת של ממש. אצל יהודים זה עניין רווח. אני מניח שאינך מכיר את שלל ההלצות על חצרו של הרב אלישיב והעסקנים שמסובבים אותו ומשפיעים עליו, '''ורבים מבעלי הבדיחות הללו ממשיכים לציית בדבקות ובמסירות רבה להוראותיו ולהצביע בבחירות לפיהן וכו'. זוהי תופעה חרדית נפוצה שמרתקת אותי כבר זמן רב מאד'''.&quot;
* &quot;אני טוען יותר מאשר זכויות ושיקולי חופש. בעיניי יש לזה ערך אינטלקטואלי. לא הייתי רוצה שאף אחד לא יאתגר את תפיסתי שהפלנטה שלנו כדורית ולא שטוחה, גם אם אני משוכנע שהאמת היא שהיא כדורית. זה חשוב לא רק כדי לאפשר לו לדבר ולהתבטא (דבר חשוב כשלעצמו) אלא גם כדי להעשיר את הדיון ולבסס ולמצק את התפיסות שאני מגבש לעצמי.&quot;
* &quot;חסידות לא מדברת אליי.&quot;
* &quot;'''ההבחנה בין עובדות לתיאוריות אינה חדה'''. כוח הגרביטציה הוא תיאוריה או עובדה? עד איינשטיין היה ברור לכולם שזו עובדה. ממנו והלאה זו תיאוריה (שאפילו נזרקה לפח. בתורת היחסות הכללית עקמימות המרחב החליפה אותה). מבנה האטום הוא תיאוריה או עובדה. רבים רואים את התמונה הסמי קלסית של מסלולי אלקטרונים סביב גרעין כעובדה. אבל זו כנראה תיאוריה ולא עובדה. אפילו קיומו של אלקטרון אינו ממש עובדה אלא יותר תיאוריה. תצפיות ישירות באמצעות מיקרוסקופ אלקטרוני לא מראות לנו את האלקטרון אלא טביעת רגליים שלו. על פי קאנט כל מה שאתה אומר על העולם הוא תיאוריה ולא עובדה במובנה הנאיבי, שכן אלו אמירות שעוסקות בפנומנון (בדבר כפי שהוא מופיע לעינינו) ולא בנואומנון (הדבר כשהוא לעצמו).&quot; 
* &quot;'''הכרת העולם, כולל ספרות והגות ומדע, הם מרכיב חשוב מאד בגדלות בתורה'''. זה כמובן לא מחייב כל פוסק או למדן לעשות תואר אקדמי (אם כי מאד רצוי לדעתי), אבל להכיר, להתמצא ולהוקיר בהחלט כן.&quot;
* התבדחות על פרות קדושות בהחלט נמנה על תחביביי. כבר מרק טוויין אמר שאין סטייק טוב יותר מזה שנעשה מפרה קדושה. היכולת לשמר יחס של קדושה ובו בזמן גם להתבדח עליו היא אכן מאפיין יהודי (ואגב, הוא קיים גם אצל גדולי החרדים והשמרנים. פחות אצל החרד&quot;לים לפי התרשמותי).
* &quot;'''בעיניי, אינטואיציה היא כלי הכרתי-קוגניטיבי לגיטימי ומרכזי''', בדיוק כמו שהוא משמש במדע ובמוסר.&quot;
* ״זה שמישהו עונה במילים לא אומר שהוא נתן תשובות.״
* &quot;האמת היא שערכים הם נתונים אובייקטיביים בעולם.&quot;
* &quot;היכולת להגדיר מושגים בצורה חדה ולבחון טיעונים באופן שיטתי ועקבי היא תנאי הכרחי (גם אם לא מספיק) לכל התפלספות ראויה ולכל שיח רציני.&quot;
* &quot;'''רק שיח פתוח וחופשי יכול לאפשר לנו לגבש עמדה בעצמנו'''&quot;.
* ״לידע פילוסופי כשלעצמו אין חשיבות רבה בעיניי, אלא ל'''טיפוח המיומנות הפילוסופית והחשיבה הישרה'''.״
* ״ייתכן ש'''יש לעיסוק בזה איזושהי השפעה מאגית'''.״ ~ על לימוד תנ&quot;ך
* &quot;אתה לא אמור לגבש עמדה לפי הערכת האינטליגנציה של הדובר אלא לפי טיעונים והכרעה שלך.&quot;
* &quot;איני נוהג להתייחס לוורטים על קמח ותורה במקום שבו יש סברות.&quot; 
* ״חוקי הלוגיקה אינם חוקים באותו מובן של חוקי ה[[פיזיקה]] או חוקי המדינה. חוקי הטבע הם חוקים שמישהו חוקק, והקב&quot;ה יכול היה לברוא עולם עם חוקי טבע אחרים; משום כך הוא יכול להקפיא אותם ולעשות נס. לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם תלויים בחקיקה; הם מה שהם. אף אחד לא קבע אותם.״
* &quot;[[W:שיטת בריסק|בריסק]] הם שמאלנים, כלומר אינטלקטואלים הלכתיים ותלמודיים. ככאלה הם הולכים אחרי הלוגיקה והטיעונים ואין להם אמון באינטואיציות ובשכל הישר (הסברתי לא פעם שהם חיים באשליה שאצלם לא משתמשים בכלים הללו. כביכול הם באמת שואלים רק 'מה?' ולא 'למה?'). הפוסקים הם אנשי ימין, כלומר נשענים יותר על השכל הישר והאינטואיציה. כל מי שבקיא בז'אנרים הללו יודע שבתשובות הלכתיות בדרך כלל יש למדנות ברמה נמוכה יותר מאשר בספרי למדנות.&quot;
* ״כשם שהקב&quot;ה נתן לנו עיניים פיזיות כדי לראות קירות, הוא נתן לנו כושר לצפות באידיאות.&quot;
* ״אני נגד הערצה באשר היא.&quot;
* ״יצר הוא משורש [[יצירה]], ובלי יצר אין יצירה. השאיפה לגדלות, גם אם היא נובעת מיצר הגאווה, היא המנוע שמוביל להישגים וליצירה״.
* &quot;ראשית, במישור התפיסתי: חשוב להבין שהלמדנות הישיבתית (בעיקר מבית מדרשם של ר' חיים מבריסק ור' שמעון שקאפ) דווקא עשתה קפיצת מדרגה עצומה ביכולת האנליטית שלה. אלא שבעשורים האחרונים, הכלי האנליטי הזה הפך ל&quot;שטנץ&quot; קבוע וטכני. לומדים מפעילים תבניות מוכנות (כמו &quot;חפצא וגברא&quot;, &quot;דין בחלות ודין במעשה&quot;) בצורה מכנית, במקום שהלמדנות תשמש כלי לחשיפת עומק. זו הייתה קפיצה יצירתית ומקורית שכדרכן של מהפכות הפכה בעצמה לדוגמה מחייבת ומקבעת.

שנית, במישור החסך הטכני וההשכלתי: אי אפשר להתעלם מכך שהיעדר השכלה רחבה (בלוגיקה, פילוסופיה, מדע וכו') פוגע בלמדנות עצמה. ההנחה החרדית היהירה שלפיה &quot;אם צלחתי את יבמות, אז פיזיקה ומתמטיקה קטן עליי&quot; או שהגמרא היא תחליף להשכלה ולחשיבה שיטתית, היא הבל ורעות רוח. אני נדהם כל פעם מחדש מהפער בין היכולות הלמדניות המבריקות של אברכים ורבנים לבין חוסר היכולת שלהם לחשוב בצורה שיטתית ומסודרת, להגדיר מושגים ולהפעיל שכל ישר מחוץ לד' אמות של הסוגיה. כאשר אתה לומד פילוסופיה של המדע או לוגיקה, אתה רוכש כלים להבין, למשל, מה ההבדל בין עובדות לנורמות (הכשל הנטורליסטי), או מהי משמעותה של סמכות, שאלות הכרחיות לפסיקה ולעיון שפשוט לא מטופלות בעולם הלמדני כי חסרים להם הכלים לכך.

ברמה הפילוסופית והעמוקה יותר, יש לזכור שההיסק התלמודי (מידות הדרש, קל וחומר, בניין אב) מבוסס ברובו על אנלוגיות ואינדוקציות — כלומר על חשיבה סינתטית (שמרחיבה ומוסיפה מידע), ולא על חשיבה אנליטית-דדוקטיבית טהורה כמו במתמטיקה. לעשות פורמליזציה לחשיבה לא-דדוקטיבית (למכן אנלוגיות) נתפס כמעט כ&quot;לרבע את המעגל&quot;, וזה בדיוק מה שניסינו לעשות בסדרת &quot;לוגיקה תלמודית&quot;. מכיוון שזו לוגיקה &quot;רכה&quot; יותר, עולם הישיבות נרתע מלהגדיר אותה בכללים מתמטיים קשיחים, והעדיף להשאיר אותה במישור של &quot;סברא&quot; ו&quot;חוש ריח&quot;.

אני חייב להעיר כאן שהשעבוד לפורמליזציה גם הוא מחלה. יש משהו אנרכי ואנטי פורמלי בחשיבה התלמודית, וחשוב לשמר אותו. אבל גם אותו כדאי להגדיר היטב ככל הניתן.&quot;
* &quot;'''מפעלו של הרמב&quot;ם (=משנה תורה) הוא המרשים ביותר בין כל החכמים לאורך הדורות'''.״
* ״דברי ה[[רמב&quot;ם]] (בעניין החזקת לומדי תורה) נכתבו לפני כשמונה מאות שנה, ואילו בימינו מקובל שכל חברה מחזיקה על כתפיה מצטיינים ואנשי רוח – כמו אמנים, מדענים וספורטאים – ולכן אין סיבה שהתורה לא תזכה ליחס דומה.&quot;
* ״עקרונית האינטואיציה היא הכלי היסודי ביותר שלנו להגיע להנחות היסוד.&quot;
* ״'''קצת ציניות אף פעם לא מזיקה'''.&quot;
* ״מניסיוני, אם יש למישהו מה לומר הוא לא שומר זאת בבטן.״
* ״'''קדושה של טקסט או של אדם אינה דורשת מאיתנו לכבות את השכל'''.״
* ״למה למדוד אדם לפי הביוגרפיה שלו? מודדים לפי מה שהוא.״
* ״הוא לא הסתיר את למדנותו. הייתה לו למדנות אחרת, לא אנליטית.״ ~ על הרב [[עובדיה יוסף]]
* ״הייתי מגדיר למדן כמי שלא עושה טעויות ולא מפספס בהליכה ליטרלית (מילולית) אחר לשון המקור.״
* &quot;'אנוסי התבונה'... מדובר באנשים אינטליגנטיים מאד, חלקם תלמידי חכמים של ממש, אברכים משופרא דשופרא, בקיאים בש&quot;ס ופוסקים, ובכל זאת לפחות חלקם בעלי השקפות שונות ומגוונות... מדובר באנשים מהזרם המרכזי, וחלקם אף נוטלים חלק בהוראה וכתיבה פומבית בעולם החרדי... אין להם עם מי לשוחח, והם אינם יכולים לחשוף לבטים וקשיים... כתוצאה מהמצוקה הזו, רבים מהמשתתפים מגדירים את עצמם כ'אנוסי התבונה'... לטענתם העולם החרדי אינו מוכן לאפשר שום חשיבה של ממש (פרט לשאלות על פשט ב'קצות'), וכל מי שיש לו שאלות נוספות, מסוגים אחרים, אמור להדחיק אותן או לעסוק בהן במחתרת, עם עצמו בלבד. לפחות במישור החווייתי־תודעתי, האסוציאציה לשלטון האימים של הקג&quot;ב, או האינקוויזיציה, אינה כל כך רחוקה מהמציאות.&quot; ~ על אנשי פורום &quot;עצור כאן חושבים&quot; במאמר &quot;[http://m.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=462004&amp;whichpage=8&amp;forum_id=1364 אנוסי התבונה]&quot;
* &quot;לגבי האמונה כי התורה המסורה בידינו התקבלה כולה בהר סיני, אני תופס את זה כאמירה נורמטיבית, לא כאמירה [[היסטוריה|היסטורית]]. אני מאמין בדבר השם שניתן בסיני. הקב&quot;ה, שברא את העולם, התגלה בסיני ונתן לנו את התורה. לא כל ההלכה שבידינו ניתנה שם, אבל אנחנו צריכים להתייחס לכולה כאילו ניתנה בסיני.&quot; ~ מתוך ראיון בעיתון 'מקור ראשון', 11 באוקטובר 2013
* &quot;אני מאמין שבסיני הייתה התגלות כלשהי, שבמסגרתה הקב&quot;ה העביר לנו את גרעין הציוויים שלו, ומשם והלאה מדובר בהרחבה ש־99 אחוז ממנה [דברים] שהקב&quot;ה לא חשב עליהם, וגם לא משה רבנו, אבל זו הרחבה של מה שניתן בסיני. אלמלא האמנתי שגרעין כלשהו ניתן בסיני לא הייתי יכול להרגיש מחויב לתורה.&quot; ~ מתוך ראיון בעיתון מקור ראשון, 11 באוקטובר 2013
* &quot;תחושתי היא שהוא מביא עדנה לנושא הכאוב של לימוד פרשיות השבוע, ויחד עמן – לא פחות חשוב – לחזרות הש&quot;ץ בתפילה בשבת.&quot; ~ על הספר 'קרן זוית' של ידידו הטוב נדב שנרב.
* &quot;מכיוון שדי ברור כי אין שחר וגם לא מקור לפירוש הזה, ומכיוון שאני מחסידיו הגדולים של החזו”א שהיה בעיניי איש חכם מאד וישר אינטלקטואלית, אין לי ספק שהוא עצמו לא האמין בכך&quot; ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/68054#_ftnref3 321].
* ״בעיניי אם רוב העולם חושב משהו הוא כנראה לא נכון עד שלא לא יוכח אחרת.״
* &quot;אי אפשר לחנך ילדים לכך שמין חופשי זה בסדר גמור ואין בכך שום עניין מיוחד (ולכן אפשר לעשות את זה בגיל 12 עם מי שרוצים, כל עוד מקפידים לרצוח בזמן את התוצאות), אבל בו בזמן לראות בזה איזה חילול פנימי מאד עמוק של האוטונומיה והאינטימיות המינית של הנאנס או הנאנסת. לדעתי הבלתי מקצועית בעליל, זה פשוט לא הולך. זה שדר כפול וסתירתי. חשוב לי רק להבהיר שאני לא חושב שבעולם מתירני אין בעיה באינוס. יש בעייה, כי לאדם יש זכות לומר לא. גם דבר מינורי ששייך למישהו אין לפגוע בו. מה שאני טוען כאן הוא שהבעיה לא יכולה להיות מוצגת כדרמטית ושערורייתית. באווירה שנוצרת בחברה המתירנית שלנו אין פלא שיחסי מין לא בהסכמה מלאה לא שונים מהותית ממתן צ’פחה ידידותית לחבר שלא מסכים לכך.&quot; ~ מתוך טור [https://mikyab.net/posts/63172/ 227].

{{מיון רגיל: אברהם, מיכאל}}
[[קטגוריה:רבנים ישראלים]]
[[קטגוריה:פילוסופים ישראלים]]</text>
      <sha1>3t2clkovgy698bb40ydacwfsvlu6rfo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>דונלד ויניקוט</title>
    <ns>0</ns>
    <id>18280</id>
    <revision>
      <id>238470</id>
      <parentid>237964</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T17:48:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Gaoost</username>
        <id>27547</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* הפסיכולוגיה של השיגעון (2018) */ תיקון קישור: יצר המוות המושג במקום תנטוס אל המוות</comment>
      <origin>238470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8672" sha1="g67byvo69fy48j7ejt0mc9yrt9ywar2" xml:space="preserve">[[קובץ:Donald Woods Winnicott.jpg|ממוזער|142 פיקסלים|דונלד ויניקוט, 1952]]

'''[[W:דונלד ויניקוט|דונלד ויניקוט]]''' (באנגלית: '''Donald Winnicott'''){{כ}} (1896 - 1971) הוא רופא [[ילדות|ילדים]] [[הממלכה המאוחדת|בריטי]], מחשובי הפסיכואנליטיקאים במאה העשרים.

==אמרותיו==
[[קובץ:87 Chester Square London.jpg|ממוזער|142 פיקסלים|ביתו של ויניקוט בלונדון]]
* &quot;אם טובה דיה.&quot;
* &quot;המשחק הוא בעצמו תרפיה.&quot;
* &quot;להיות מודע ל[[פחד]] ול[[שנאה]].&quot;
* &quot;יצירתיות היא חלק מחוויית ה[[חיים]] של היחיד.&quot;
* &quot;זהו עונג להתחבא, אך אסון לא להימצא.&quot;
* &quot;לפעמים [[תוקפנות|אגרסיה]] פירושה ספונטניות.&quot;
* &quot;את אשר תקבלו ממני, תצטרכו ללקט מתוך כאוס.&quot;
* &quot; אני חותר להיות [[מודעות עצמית|עצמי]] ולהתנהג כעצמי.&quot;
* &quot;ערך האנליזה משתנה בהתאם לפרט – לרבים היא עוזרת, ואחרים לא מסוגלים לעשות בה שימוש; לא מדובר במשהו מרפא־כול.&quot; ~ מתוך: מרגרט ליטל, חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 105

==משחק ומציאות (1995)==
{{דף מורחב|משחק ומציאות}}
* &quot;למטופליי, אשר שילמו כדי ללמד אותי.&quot; ~ הקדשה
* &quot;כבוד ל[[חוויה]] אשלייתית.&quot;
* &quot;לחיות באורח יצירתי ולהתקיים כיחידים.&quot;
* &quot;התאמתה של האם לצורכי התינוק, כשהיא טובה דיה.&quot;
* &quot;כניעות נושאת עמה הרגשה של חוסר תועלת לאדם.&quot;
* &quot;חוויה תרבותית ראשיתה ב[[חיים]] יצירתיים, המתגלים לראשונה במשחק.&quot;
* &quot;מעברו של התינוק ממצב של מיזוג עם האם אל מצב של יחס אל האם כדבר חיצוני ונפרד.&quot;
* &quot;כשאני מסתכל אני נראה, משמע אני קיים.&quot;
* &quot;להיות בעל עצמי, אשר אל תוכו אפשר להתכנס לשם התרגעות.&quot;

==עצמי אמיתי, עצמי כוזב (2009)==
* &quot;למעשה אני מלקט מזה ומזה, מפה ומשם, מתפנה אל ההתנסות הקלינית, מגבש תיאוריות משלי, ואז, בסוף התהליך, אני מעסיק את עצמי בשאלה מה גנבתי מהיכן. אפשר ששיטה זו אינה נופלת מכל שיטה אחרת.&quot;
* &quot;אכן דלים אנו אם איננו אלא שפויים.&quot;
* &quot;הייתי שפוי... ובאמצעות אנליזה ואנליזה עצמית השגתי דרגה מסוימת של אי־שפיות. אולי אנו האנליטיקאים מנסים להחלים ממנוסתו של [[זיגמונד פרויד|פרויד]] לשפיות.&quot;
* &quot;מעולם לא יכולתי ללכת בעקבותיו של [[אדם]] אחר, אפילו לא של פרויד.&quot;
* &quot;את פרויד היה קל לבקר, מאחר שהוא תמיד היה ביקורתי כלפי עצמו.&quot;
* &quot;אין טעם, מסעוד, לבקש ממני לקרוא שום דבר! אם זה משעמם אותי ארדם באמצע העמוד הראשון, ואם זה מעניין אותי אתחיל [[כתיבה|לכתוב]] הכול מחדש בסוף אותו עמוד!&quot; ~ לעמיתו מסעוד חאן (Masud Khan), הפסיכואנליטיקאי הבריטי
* &quot; [האם -] כוללת את כל שגרת הטיפול ביום ובלילה, ואין היא זהה אצל שני תינוקות כלשהם, משום שהיא חלק מהתינוק ואין שני תינוקות דומים. היא עוקבת גם אחר השינויים הרגעיים מיום ליום, הפיזיים והפסיכולוגיים כאחד, השייכים לצמיחה ולהתפתחות הפיזית והפסיכולוגית של התינוק.&quot; ~ עמ' 192
* &quot;כל תינוק 'הנזקק רק לטיפול־האם' מגיע בעזרת טיפול זה לקיום אישי, וכך הוא מתחיל לבנות את מה שניתן לכנותו המשכיות של הוויה. על בסיס המשכיות זו של הוויה, הפוטנציאל המולד מתפתח בהדרגה לתינוק אינדיווידואלי.&quot; ~ עמ' 197
* &quot;על פי רוב, אנליזה נועדה לאלה שרוצים בה, זקוקים לה, ומסוגלים לעמוד בה.&quot; ~ עמ' 220
* &quot;כל יחיד הוא ישות מבודדת, לעד לא־מתקשר, לעד בלתי־ידוע, למעשה לא־נמצא.&quot; ~ עמ' 244
* &quot;אז הייתי אנליטיקאי גרוע שמפרש פירושים טובים.&quot; ~ עמ' 268
* &quot;טעות היא לחשוב על מחלה פסיכוטית כהתמוטטות; זהו ארגון הגנתי המתייחס לייסורים פרימיטיביים, והוא בדרך כלל מצליח.&quot; ~ עמ' 294
* &quot;הו אלוהים! הלוואי שאחיה בשעת מותי.&quot; ~ עמ' 297
* &quot;קל יותר למטופל לזכור טראומה מאשר לזכור ששום דבר לא קרה, כאשר יכול היה לקרות.&quot; ~ עמ' 298
* &quot;רק מתוך אי־קיום יכול להתחיל קיום.&quot; ~ עמ' 299

==הפסיכולוגיה של השיגעון (2018)==
{{דף מורחב|הפסיכולוגיה של השגעון}}
* &quot;באנליזה, 'מה אכפת לי' מפנה מקום לרגשות [[אשמה]].&quot;
* &quot;בני האדם מנסים בעצם למצוא [[לידה]] חדשה, שקו החיים שלהם לא יופרע בה על ידי שיעור של תגובות העולה על מה שביכולתם לחוות בלי לאבד את תחושת ההמשכיות של הקיום האישי.&quot;
* &quot;היה לכן שבריר שנייה בו נחוותה אימה מפני שיגעון, אך [[חרדה]] ברמה כזו היא בלתי־ניתנת־לחשיבה. עוצמתה עולה על כל תיאור, והגנות חדשות מתארגנות מיד, כך שבפועל השיגעון מעולם לא נחווה.&quot; 
* &quot;מעולם לא התאהבתי ב[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A6%D7%A8_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA?wprov=sfti1# יצר המוות], ואשמח מאד אם אוכל לחלץ את [[זיגמונד פרויד|פרויד]] מן הכורח לשאתו לנצח על כתפי האטלס שלו.&quot;

==נאמר עליו==
* &quot;[[אותנטיות]] ויצירתיות - אפיוני 'העצמי האמיתי' - הם הנושאים הראשיים של הגותו.&quot; ~ מרדכי גלדמן
* &quot;ויניקוט מדבר על מושג ה'אם טובה דיה', שמצד אחד אינה 'טובה מדי', ולכן היא מאפשרת לילד לפגוש קשיים ולהתמודד עמם, ומצד שני היא מציעה ל[[ילדות|ילד]] די תמיכה והחזקה כדי שלא יוצף בתסכול, ב[[כעס]] וב[[כאב]] שעדיין אינו יכול לשאת ולעבד בכוחות עצמו.&quot; ~ יעלה ורטהיים
* &quot;כפי שציין וויניקוט, יש להבחין בין ויתור זמני על [[W:אומניפוטנטיות|אומניפוטנטיות]], ויתור שמהווה בפני עצמו ביטוי של העצמי האמיתי, שמסוגל להשהות את עצמו ולהשתמש בינתיים בעצמי המזויף, לבין שימוש בעצמי המזויף שמגיע מתוך כניעה, היענות וחיקוי.&quot; ~ רחל בר-יוסף-דדון
* &quot;לפי ויניקוט, הדרך לאינטגרציה עוברת במה שהוא מכנה תהליך הפרסונליזציה - חוויית השתכנות הנפש בתוך הגוף. הוא מזהיר אותנו מפני הישענות על השכל המנותק מהגוף, כשהשכל עלול להיות מקום מושבו של העצמי המזויף.&quot;  ~ דני שראלף
* &quot;הנפש והגוף היו עבורו בלתי ניתנים להפרדה, הם היו 'גוף ורוח אשר עמוק בפנים הם היבטים תלויים זה בזה של אותה מציאות'.&quot;&lt;ref&gt;מצוטט בתוך: מרגרט ליטל, חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 56&lt;/ref&gt; ~ ואן דר פוסט
* &quot;הוא עודד תלמידים או עמיתים למצוא את דרכי ה[[עבודה]] האישיות שלהם, ולא לנהות אחריו.&quot;&lt;ref&gt;חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 73&lt;/ref&gt; ~ מרגרט ליטל

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:ויניקוט, דונלד}}
[[קטגוריה:פסיכואנליטיקאים]]
[[קטגוריה:פסיכיאטרים]]
[[קטגוריה:פסיכולוגים בריטים]]</text>
      <sha1>g67byvo69fy48j7ejt0mc9yrt9ywar2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238471</id>
      <parentid>238470</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T17:54:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <origin>238471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8609" sha1="cfq6tgi6sg84649dvkhtnnzozghat6t" xml:space="preserve">[[קובץ:Donald Woods Winnicott.jpg|ממוזער|142 פיקסלים|דונלד ויניקוט, 1952]]
'''[[W:דונלד ויניקוט|דונלד ויניקוט]]''' (באנגלית: '''Donald Winnicott'''){{כ}} (1896–1971) הוא [[רופא]] [[ילדות|ילדים]] [[הממלכה המאוחדת|בריטי]], מחשובי הפסיכואנליטיקאים במאה העשרים.

==אמרותיו==
[[קובץ:87 Chester Square London.jpg|ממוזער|142 פיקסלים|ביתו של ויניקוט בלונדון]]
* &quot;אם טובה דיה.&quot;
* &quot;המשחק הוא בעצמו תרפיה.&quot;
* &quot;להיות מודע ל[[פחד]] ול[[שנאה]].&quot;
* &quot;יצירתיות היא חלק מחוויית ה[[חיים]] של היחיד.&quot;
* &quot;זהו עונג להתחבא, אך אסון לא להימצא.&quot;
* &quot;לפעמים [[תוקפנות|אגרסיה]] פירושה ספונטניות.&quot;
* &quot;את אשר תקבלו ממני, תצטרכו ללקט מתוך כאוס.&quot;
* &quot; אני חותר להיות [[מודעות עצמית|עצמי]] ולהתנהג כעצמי.&quot;
* &quot;ערך האנליזה משתנה בהתאם לפרט – לרבים היא עוזרת, ואחרים לא מסוגלים לעשות בה שימוש; לא מדובר במשהו מרפא־כול.&quot; ~ מתוך: מרגרט ליטל, חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 105

==משחק ומציאות (1995)==
{{דף מורחב|משחק ומציאות}}
* &quot;למטופליי, אשר שילמו כדי ללמד אותי.&quot; ~ הקדשה
* &quot;כבוד ל[[חוויה]] אשלייתית.&quot;
* &quot;לחיות באורח יצירתי ולהתקיים כיחידים.&quot;
* &quot;התאמתה של האם לצורכי התינוק, כשהיא טובה דיה.&quot;
* &quot;כניעות נושאת עמה הרגשה של חוסר תועלת לאדם.&quot;
* &quot;חוויה תרבותית ראשיתה ב[[חיים]] יצירתיים, המתגלים לראשונה במשחק.&quot;
* &quot;מעברו של התינוק ממצב של מיזוג עם האם אל מצב של יחס אל האם כדבר חיצוני ונפרד.&quot;
* &quot;כשאני מסתכל אני נראה, משמע אני קיים.&quot;
* &quot;להיות בעל עצמי, אשר אל תוכו אפשר להתכנס לשם התרגעות.&quot;

==עצמי אמיתי, עצמי כוזב (2009)==
* &quot;למעשה אני מלקט מזה ומזה, מפה ומשם, מתפנה אל ההתנסות הקלינית, מגבש תיאוריות משלי, ואז, בסוף התהליך, אני מעסיק את עצמי בשאלה מה גנבתי מהיכן. אפשר ששיטה זו אינה נופלת מכל שיטה אחרת.&quot;
* &quot;אכן דלים אנו אם איננו אלא שפויים.&quot;
* &quot;הייתי שפוי... ובאמצעות אנליזה ואנליזה עצמית השגתי דרגה מסוימת של אי־שפיות. אולי אנו האנליטיקאים מנסים להחלים ממנוסתו של [[זיגמונד פרויד|פרויד]] לשפיות.&quot;
* &quot;מעולם לא יכולתי ללכת בעקבותיו של [[אדם]] אחר, אפילו לא של פרויד.&quot;
* &quot;את פרויד היה קל לבקר, מאחר שהוא תמיד היה ביקורתי כלפי עצמו.&quot;
* &quot;אין טעם, מסעוד, לבקש ממני לקרוא שום דבר! אם זה משעמם אותי ארדם באמצע העמוד הראשון, ואם זה מעניין אותי אתחיל [[כתיבה|לכתוב]] הכול מחדש בסוף אותו עמוד!&quot; ~ לעמיתו מסעוד חאן (Masud Khan), הפסיכואנליטיקאי הבריטי
* &quot; [האם -] כוללת את כל שגרת הטיפול ביום ובלילה, ואין היא זהה אצל שני תינוקות כלשהם, משום שהיא חלק מהתינוק ואין שני תינוקות דומים. היא עוקבת גם אחר השינויים הרגעיים מיום ליום, הפיזיים והפסיכולוגיים כאחד, השייכים לצמיחה ולהתפתחות הפיזית והפסיכולוגית של התינוק.&quot; ~ עמ' 192
* &quot;כל תינוק 'הנזקק רק לטיפול־האם' מגיע בעזרת טיפול זה לקיום אישי, וכך הוא מתחיל לבנות את מה שניתן לכנותו המשכיות של הוויה. על בסיס המשכיות זו של הוויה, הפוטנציאל המולד מתפתח בהדרגה לתינוק אינדיווידואלי.&quot; ~ עמ' 197
* &quot;על פי רוב, אנליזה נועדה לאלה שרוצים בה, זקוקים לה, ומסוגלים לעמוד בה.&quot; ~ עמ' 220
* &quot;כל יחיד הוא ישות מבודדת, לעד לא־מתקשר, לעד בלתי־ידוע, למעשה לא־נמצא.&quot; ~ עמ' 244
* &quot;אז הייתי אנליטיקאי גרוע שמפרש פירושים טובים.&quot; ~ עמ' 268
* &quot;טעות היא לחשוב על מחלה פסיכוטית כהתמוטטות; זהו ארגון הגנתי המתייחס לייסורים פרימיטיביים, והוא בדרך כלל מצליח.&quot; ~ עמ' 294
* &quot;הו אלוהים! הלוואי שאחיה בשעת מותי.&quot; ~ עמ' 297
* &quot;קל יותר למטופל לזכור טראומה מאשר לזכור ששום דבר לא קרה, כאשר יכול היה לקרות.&quot; ~ עמ' 298
* &quot;רק מתוך אי־קיום יכול להתחיל קיום.&quot; ~ עמ' 299

==הפסיכולוגיה של השיגעון (2018)==
{{דף מורחב|הפסיכולוגיה של השגעון}}
* &quot;באנליזה, 'מה אכפת לי' מפנה מקום לרגשות [[אשמה]].&quot;
* &quot;בני האדם מנסים בעצם למצוא [[לידה]] חדשה, שקו החיים שלהם לא יופרע בה על ידי שיעור של תגובות העולה על מה שביכולתם לחוות בלי לאבד את תחושת ההמשכיות של הקיום האישי.&quot;
* &quot;היה לכן שבריר שנייה בו נחוותה אימה מפני שיגעון, אך [[חרדה]] ברמה כזו היא בלתי־ניתנת־לחשיבה. עוצמתה עולה על כל תיאור, והגנות חדשות מתארגנות מיד, כך שבפועל השיגעון מעולם לא נחווה.&quot; 
* &quot;מעולם לא התאהבתי ב[[w:יצר המוות|יצר המוות]], ואשמח מאד אם אוכל לחלץ את [[זיגמונד פרויד|פרויד]] מן הכורח לשאתו לנצח על כתפי האטלס שלו.&quot;

==נאמר עליו==
* &quot;[[אותנטיות]] ויצירתיות – אפיוני 'העצמי האמיתי' – הם הנושאים הראשיים של הגותו.&quot; ~ מרדכי גלדמן
* &quot;ויניקוט מדבר על מושג ה'אם טובה דיה', שמצד אחד אינה 'טובה מדי', ולכן היא מאפשרת לילד לפגוש קשיים ולהתמודד עמם, ומצד שני היא מציעה ל[[ילדות|ילד]] די תמיכה והחזקה כדי שלא יוצף בתסכול, ב[[כעס]] וב[[כאב]] שעדיין אינו יכול לשאת ולעבד בכוחות עצמו.&quot; ~ יעלה ורטהיים
* &quot;כפי שציין וויניקוט, יש להבחין בין ויתור זמני על [[W:אומניפוטנטיות|אומניפוטנטיות]], ויתור שמהווה בפני עצמו ביטוי של העצמי האמיתי, שמסוגל להשהות את עצמו ולהשתמש בינתיים בעצמי המזויף, לבין שימוש בעצמי המזויף שמגיע מתוך כניעה, היענות וחיקוי.&quot; ~ רחל בר-יוסף-דדון
* &quot;לפי ויניקוט, הדרך לאינטגרציה עוברת במה שהוא מכנה תהליך הפרסונליזציה – חוויית השתכנות הנפש בתוך הגוף. הוא מזהיר אותנו מפני הישענות על השכל המנותק מהגוף, כשהשכל עלול להיות מקום מושבו של העצמי המזויף.&quot; ~ דני שראלף
* &quot;הנפש והגוף היו עבורו בלתי ניתנים להפרדה, הם היו 'גוף ורוח אשר עמוק בפנים הם היבטים תלויים זה בזה של אותה מציאות'.&quot;&lt;ref&gt;מצוטט בתוך: מרגרט ליטל, חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 56&lt;/ref&gt; ~ ואן דר פוסט
* &quot;הוא עודד תלמידים או עמיתים למצוא את דרכי ה[[עבודה]] האישיות שלהם, ולא לנהות אחריו.&quot;&lt;ref&gt;חרדות פסיכוטיות והכלה, עמ' 73&lt;/ref&gt; ~ מרגרט ליטל

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:ויניקוט, דונלד}}
[[קטגוריה:פסיכואנליטיקאים]]
[[קטגוריה:פסיכיאטרים]]
[[קטגוריה:פסיכולוגים בריטים]]</text>
      <sha1>cfq6tgi6sg84649dvkhtnnzozghat6t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אנדרס מגנוסון</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29673</id>
    <revision>
      <id>238468</id>
      <parentid>238454</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T16:30:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <origin>238468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1258" sha1="28mk0g2671h7aydxrz3p6cg54ywav27" xml:space="preserve">'''אנדרס מגנוסון''' (באיסלנדית: '''[[:is:Andrés Magnússon|Andrés Magnússon]]''') (נולד ב־1965) הוא [[עיתונאי]] איסלנדי בעיתון [[w:en:Morgunblaðið|מורגונבלד'יד']].
{{מפריד}}

* &quot;[[קונצנזוס]] חוצה מפלגות תמיד ובהכרח כולל קשר נגד משלם המיסים.&quot; ~ 6 ביוני 2007
* &quot;כשהשערות לא כוללות תנאים להפרכתן זה סימן ברור למדע על־טבעי. וזו בדיוק הבעיה המרכזית של ההשערה על התחממות כדור הארץ בידי ה[[אדם]], הנתונים נמצאים במוקד והם כולם אמורים איכשהו להוכיח את המסר. אם יש התחממות אז ההשערה נכונה, ואם יש התקררות אז ההשערה נכונה באותה מידה. ועם זאת, צחוק הגורל, בשנים האחרונות הטמפרטורה ברחבי ה[[עולם]] די יציבה באופן מפתיע, ומה זה אומר? ובכן, אותם חכמים אומרים לנו שצריך לחכות ולראות!&quot; ~ 23 בינואר 2008

{{מיון רגיל:מגנוסון, אנדרס}}
[[קטגוריה:עיתונאים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>28mk0g2671h7aydxrz3p6cg54ywav27</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ישי ריבו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29953</id>
    <revision>
      <id>238467</id>
      <parentid>238447</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T16:12:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <origin>238467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2764" sha1="4fthdav8r11e346ipouey9lcbl4b3nb" xml:space="preserve">[[קובץ:Yishai Ribu.jpg|ממוזער|190px|ישי ריבו, 2019]]
'''[[W:ישי ריבו|ישי ריבו]]''' (נולד ב־3 בפברואר 1989, כ&quot;ח בשבט ה'תשמ&quot;ט) הוא [[W:זמר-יוצר|זמר-יוצר]] ו[[מוזיקאי]] [[ישראלי]].
{{מפריד}}

* &quot;ה[[מוזיקה]] שלי נולדת מתוך עולם של [[תפילה]]. זה לא רק שירים, אלא קשר אישי עם [[אלוהים|בורא עולם]].&quot;{{הערה|שם=הידברות|{{קישור כללי|כותרת=&quot;כשאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא שר&quot;: 10 ציטוטים נבחרים של הזמר ישי ריבו|כתובת=https://www.hidabroot.org/article/1201736|אתר=באתר הידברות|הכותב=יצחק איתן|תאריך=14 באוקטובר 2024}}}}
* &quot;כל פעם שאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא רק שר.&quot;{{הערה|שם=הידברות}}

=== מתוך שיריו ===
* &quot;אני רוצה לעשות רצונך כרצונך, באמת ובתמים, אחת ולתמיד.&quot; ~ &quot;אחת ולתמיד&quot;
* &quot;אין לי מלבדך, גם לא היה לי מעולם. ואם הרפיתי את היד, לא עזבת אותי גם.&quot; ~ &quot;אין לי מלבדך&quot;
* &quot;[[ארץ ישראל]] היא הכי יפה בעולם. מכל המקומות, בפער עסוקים בך כולם.&quot; ~ &quot;ארץ ישראל&quot;
* &quot;הבוקר יעלה, השמש תזרח. הציפורים, כמו בסיפורים, יזמרו שבח.&quot; ~ &quot;הבוקר יעלה&quot;
* &quot;רק אתה יכול להפוך מספדי למָחול, לזכך את החול, לרכך בי הכול.&quot; ~ &quot;הלב שלי&quot;
* &quot;הגיע הזמן להתחרט. אם כבר לברוח – אז מהחטא. אם כבר לקחת – אז לקחת בשביל לתת.&quot; ~ &quot;לשוב הביתה&quot;
* &quot;מטבע הדברים, אין דברים מעל ה[[טבע]].&quot; ~ &quot;מטבע הדברים&quot;
* &quot;משגיח מן החלונות. מגשים את כל החלומות. וגם כשהוא מסתיר פנים, עודו מציץ מן החרכים.&quot; ~ &quot;משגיח מן החלונות&quot;
* &quot;קול דודי הנה זה בא, ככה מספרים. להסיר את כל הרע, ואת קרננו להרים.&quot; ~ &quot;קול דודי&quot;
* &quot;חושׂך שבטו, מבלי לחשׂוך את אהבתו. מושיט את שרביטו לכל הפושט ידו.&quot; ~ &quot;תוכו רצוף אהבה&quot;

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=ישי ריבו}}
* [https://shironet.mako.co.il/artist?type=works&amp;lang=1&amp;prfid=14733&amp;sort=alpha&amp;class=1 שירים שנכתבו על ידי ישי ריבו], באתר שירונט

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:ריבו, ישי}}
[[קטגוריה:זמרים ישראלים]]</text>
      <sha1>4fthdav8r11e346ipouey9lcbl4b3nb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238472</id>
      <parentid>238467</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T18:57:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>238472</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2768" sha1="llm1r0ruor7y218choiqq875rhfihdc" xml:space="preserve">[[קובץ:Yishai Ribu.jpg|ממוזער|190px|ישי ריבו, 2019]]
'''[[W:ישי ריבו|ישי ריבו]]''' (נולד ב־3 בפברואר 1989, כ&quot;ח בשבט ה'תשמ&quot;ט) הוא [[W:זמר-יוצר|זמר-יוצר]] ו[[מוזיקאי]] [[ישראלי]].

==אמרותיו==
* &quot;ה[[מוזיקה]] שלי נולדת מתוך עולם של [[תפילה]]. זה לא רק שירים, אלא קשר אישי עם [[אלוהים|בורא עולם]].&quot;{{הערה|שם=הידברות|{{קישור כללי|כותרת=&quot;כשאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא שר&quot;: 10 ציטוטים נבחרים של הזמר ישי ריבו|כתובת=https://www.hidabroot.org/article/1201736|אתר=באתר הידברות|הכותב=יצחק איתן|תאריך=14 באוקטובר 2024}}}}
* &quot;כל פעם שאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא רק שר.&quot;{{הערה|שם=הידברות}}

=== מתוך שיריו ===
* &quot;אני רוצה לעשות רצונך כרצונך, באמת ובתמים, אחת ולתמיד.&quot; ~ &quot;אחת ולתמיד&quot;
* &quot;אין לי מלבדך, גם לא היה לי מעולם. ואם הרפיתי את היד, לא עזבת אותי גם.&quot; ~ &quot;אין לי מלבדך&quot;
* &quot;[[ארץ ישראל]] היא הכי יפה בעולם. מכל המקומות, בפער עסוקים בך כולם.&quot; ~ &quot;ארץ ישראל&quot;
* &quot;הבוקר יעלה, השמש תזרח. הציפורים, כמו בסיפורים, יזמרו שבח.&quot; ~ &quot;הבוקר יעלה&quot;
* &quot;רק אתה יכול להפוך מספדי למָחול, לזכך את החול, לרכך בי הכול.&quot; ~ &quot;הלב שלי&quot;
* &quot;הגיע הזמן להתחרט. אם כבר לברוח – אז מהחטא. אם כבר לקחת – אז לקחת בשביל לתת.&quot; ~ &quot;לשוב הביתה&quot;
* &quot;מטבע הדברים, אין דברים מעל ה[[טבע]].&quot; ~ &quot;מטבע הדברים&quot;
* &quot;משגיח מן החלונות. מגשים את כל החלומות. וגם כשהוא מסתיר פנים, עודו מציץ מן החרכים.&quot; ~ &quot;משגיח מן החלונות&quot;
* &quot;קול דודי הנה זה בא, ככה מספרים. להסיר את כל הרע, ואת קרננו להרים.&quot; ~ &quot;קול דודי&quot;
* &quot;חושׂך שבטו, מבלי לחשׂוך את אהבתו. מושיט את שרביטו לכל הפושט ידו.&quot; ~ &quot;תוכו רצוף אהבה&quot;

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=ישי ריבו}}
* [https://shironet.mako.co.il/artist?type=works&amp;lang=1&amp;prfid=14733&amp;sort=alpha&amp;class=1 שירים שנכתבו על ידי ישי ריבו], באתר שירונט

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:ריבו, ישי}}
[[קטגוריה:זמרים ישראלים]]</text>
      <sha1>llm1r0ruor7y218choiqq875rhfihdc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238473</id>
      <parentid>238472</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T18:58:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>/* מתוך שיריו */</comment>
      <origin>238473</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2768" sha1="og1cxi4e6sbx89ol4vnj6bg0p0lqq16" xml:space="preserve">[[קובץ:Yishai Ribu.jpg|ממוזער|190px|ישי ריבו, 2019]]
'''[[W:ישי ריבו|ישי ריבו]]''' (נולד ב־3 בפברואר 1989, כ&quot;ח בשבט ה'תשמ&quot;ט) הוא [[W:זמר-יוצר|זמר-יוצר]] ו[[מוזיקאי]] [[ישראלי]].

==אמרותיו==
* &quot;ה[[מוזיקה]] שלי נולדת מתוך עולם של [[תפילה]]. זה לא רק שירים, אלא קשר אישי עם [[אלוהים|בורא עולם]].&quot;{{הערה|שם=הידברות|{{קישור כללי|כותרת=&quot;כשאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא שר&quot;: 10 ציטוטים נבחרים של הזמר ישי ריבו|כתובת=https://www.hidabroot.org/article/1201736|אתר=באתר הידברות|הכותב=יצחק איתן|תאריך=14 באוקטובר 2024}}}}
* &quot;כל פעם שאני עולה לבמה, אני מרגיש שאני מתפלל, לא רק שר.&quot;{{הערה|שם=הידברות}}

==מתוך שיריו==
* &quot;אני רוצה לעשות רצונך כרצונך, באמת ובתמים, אחת ולתמיד.&quot; ~ &quot;אחת ולתמיד&quot;
* &quot;אין לי מלבדך, גם לא היה לי מעולם. ואם הרפיתי את היד, לא עזבת אותי גם.&quot; ~ &quot;אין לי מלבדך&quot;
* &quot;[[ארץ ישראל]] היא הכי יפה בעולם. מכל המקומות, בפער עסוקים בך כולם.&quot; ~ &quot;ארץ ישראל&quot;
* &quot;ה[[בוקר]] יעלה, השמש תזרח. הציפורים, כמו בסיפורים, יזמרו שבח.&quot; ~ &quot;הבוקר יעלה&quot;
* &quot;רק אתה יכול להפוך מספדי למָחול, לזכך את החול, לרכך בי הכול.&quot; ~ &quot;הלב שלי&quot;
* &quot;הגיע הזמן להתחרט. אם כבר לברוח – אז מהחטא. אם כבר לקחת – אז לקחת בשביל לתת.&quot; ~ &quot;לשוב הביתה&quot;
* &quot;מטבע הדברים, אין דברים מעל ה[[טבע]].&quot; ~ &quot;מטבע הדברים&quot;
* &quot;משגיח מן החלונות. מגשים את כל החלומות. וגם כשהוא מסתיר פנים, עודו מציץ מן החרכים.&quot; ~ &quot;משגיח מן החלונות&quot;
* &quot;קול דודי הנה זה בא, ככה מספרים. להסיר את כל הרע, ואת קרננו להרים.&quot; ~ &quot;קול דודי&quot;
* &quot;חושׂך שבטו, מבלי לחשׂוך את אהבתו. מושיט את שרביטו לכל הפושט ידו.&quot; ~ &quot;תוכו רצוף אהבה&quot;

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=ישי ריבו}}
* [https://shironet.mako.co.il/artist?type=works&amp;lang=1&amp;prfid=14733&amp;sort=alpha&amp;class=1 שירים שנכתבו על ידי ישי ריבו], באתר שירונט

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:ריבו, ישי}}
[[קטגוריה:זמרים ישראלים]]</text>
      <sha1>og1cxi4e6sbx89ol4vnj6bg0p0lqq16</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קארל סיגורבירנסון</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29954</id>
    <revision>
      <id>238455</id>
      <parentid>238452</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T12:02:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>238455</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2800" sha1="ec2ot982wefple54qqqc1xm5fh8j0a8" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|100px]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957-2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998-2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו הגבר והאישה הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]] 21.07.2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1.1.2003.
{{קצרמר}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>ec2ot982wefple54qqqc1xm5fh8j0a8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238456</id>
      <parentid>238455</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:15:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>238456</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3465" sha1="0fhj14j3n619f9vro8wyhjynd1necf9" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|100px]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957-2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998-2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו הגבר והאישה הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]] 21.07.2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1.1.2003.

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

{{קצרמר}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>0fhj14j3n619f9vro8wyhjynd1necf9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238457</id>
      <parentid>238456</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:25:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <origin>238457</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3493" sha1="d6b466cnkoiw63rmz3ae43oz2gye113" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|100px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו הגבר והאישה הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]] 21.07.2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1.1.2003.

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>d6b466cnkoiw63rmz3ae43oz2gye113</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238458</id>
      <parentid>238457</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:26:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <origin>238458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2731" sha1="ehs8df1m1c7f043hy35804nbs9vk859" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|196px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]] 21 ביולי 2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003</text>
      <sha1>ehs8df1m1c7f043hy35804nbs9vk859</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238459</id>
      <parentid>238458</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:28:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <origin>238459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2733" sha1="92085tut07l7pb85rdubnrb9spd5hcj" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|196px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003</text>
      <sha1>92085tut07l7pb85rdubnrb9spd5hcj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238460</id>
      <parentid>238459</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:29:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <origin>238460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3521" sha1="nxp9aipfyk7eww9pkd58mm89u9t183c" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|196px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>nxp9aipfyk7eww9pkd58mm89u9t183c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238461</id>
      <parentid>238460</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:30:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <origin>238461</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4477" sha1="sb307hiwe9neeu7j5v799uq3rej9lcw" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|196px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע הנישואין.&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.

* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של הנצרות? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002

* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>sb307hiwe9neeu7j5v799uq3rej9lcw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238462</id>
      <parentid>238461</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:30:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <origin>238462</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4488" sha1="1el1bj79imbgka2vrd4tg3c9ifr5chm" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואין]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003
* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) , 6 במרץ 2005

* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק) ב6.3.2005.

* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>1el1bj79imbgka2vrd4tg3c9ifr5chm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238463</id>
      <parentid>238462</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:31:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <origin>238463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4490" sha1="9t9otq2axww7wz6wt8teegezk499wq7" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואין]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003
* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק), 6 במרץ 2005
* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>9t9otq2axww7wz6wt8teegezk499wq7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238464</id>
      <parentid>238463</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:34:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>הסרת כפילות</comment>
      <origin>238464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3822" sha1="ogjznydecaq5xd9f1yasi6blze2a89i" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואין]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003
* &quot;אף הורה לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>ogjznydecaq5xd9f1yasi6blze2a89i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238465</id>
      <parentid>238464</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T13:35:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <origin>238465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3837" sha1="n6hu6yzuhf3ew4giacunji804fjaqvh" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואין]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>n6hu6yzuhf3ew4giacunji804fjaqvh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238466</id>
      <parentid>238465</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T16:02:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>238466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4679" sha1="4zzvehivrei3zn54bv5y4gkad7222xr" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''[[w:is:Karl Sigurbjörnsson|קארל סיגורבירנסון]]''' (1957–2024) הוא כומר איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;יחסי מין בתפיסה הנוצרית אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה העברית 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה נוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואין]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואין&quot;.
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם האסלאם יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה באירופה. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים בדת, ומודים בסופו של דבר שאין שום הגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב-1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ברייקיאוויק), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006.
* &quot;אכן הנטיה האנושית לדת היא חשוכת מרפא, היא מחפשת נחמה. כי אלוהים ברא אותנו להתרועע עמו, והן לבנו חסר מנוחה עד אשר ינוח בך{{הערה|זהו ציטוט של המשפט הלטיני inquietum est cor nostrum donec requiescat in te מתוך הספר &quot;[[w:וידויים|וידויים]]&quot; של אגוסטינוס.}}. זוהי עובדה בסיסית. וכשאלוהים מגורש מחייו של אדם וההומניות מועלית על נס לא חופש שלום וחיים ישררו, אלא גהינום, שנאה ומוות. כל נסיון מאשש זאת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אמונה בריאה ולא בריאה&quot;, בכנסיית קוולסנס (Hvalsneskirkja) ב-09.12.2007

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>4zzvehivrei3zn54bv5y4gkad7222xr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238469</id>
      <parentid>238466</parentid>
      <timestamp>2026-07-28T16:53:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <origin>238469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4780" sha1="l6r7bf1ciz5auzwu43oj3cxiwyhuvqw" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''קארל סיגורבירנסון''' (באיסלנדית: '''[[:is:Karl Sigurbjörnsson|Karl Sigurbjörnsson]]''';{{כ}} 1957–2024) הוא [[כומר]] איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;[[יחסי מין]] בתפיסה ה[[נצרות|נוצרית]] אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה ה[[עברית]] 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה הנוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואים]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואים&quot;
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם ה[[אסלאם]] יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה ב[[אירופה]]. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים ב[[דת]], ומודים בסופו של דבר שאין שום היגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב־1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ב[[רייקיאוויק]]), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006
* &quot;אכן הנטייה האנושית לדת היא חשוכת מרפא, היא מחפשת נחמה. כי אלוהים ברא אותנו להתרועע עמו, והן לבנו חסר מנוחה עד אשר ינוח בך.{{הערה|זהו ציטוט של המשפט הלטיני &quot;inquietum est cor nostrum donec requiescat in te&quot; מתוך הספר &quot;[[וידויים]]&quot; של אגוסטינוס.}} זוהי עובדה בסיסית. וכשאלוהים מגורש מחייו של אדם וההומניות מועלית על נס לא חופש שלום וחיים ישררו, אלא [[גיהנום]], שנאה ומוות. כל ניסיון מאשש זאת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אמונה בריאה ולא בריאה&quot; בכנסיית קוולסנס (Hvalsneskirkja) ב־9 בדצמבר 2007

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>l6r7bf1ciz5auzwu43oj3cxiwyhuvqw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238476</id>
      <parentid>238469</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T07:11:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>238476</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5332" sha1="krenm842bzov2n96dutluhm4j4x1ow2" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''קארל סיגורבירנסון''' (באיסלנדית: '''[[:is:Karl Sigurbjörnsson|Karl Sigurbjörnsson]]''';{{כ}} 1957–2024) הוא [[כומר]] איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;[[יחסי מין]] בתפיסה ה[[נצרות|נוצרית]] אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה ה[[עברית]] 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה הנוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואים]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואים&quot;
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם ה[[אסלאם]] יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה ב[[אירופה]]. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים ב[[דת]], ומודים בסופו של דבר שאין שום היגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב־1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ב[[רייקיאוויק]]), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006
* &quot;אכן הנטייה האנושית לדת היא חשוכת מרפא, היא מחפשת נחמה. כי אלוהים ברא אותנו להתרועע עמו, והן לבנו חסר מנוחה עד אשר ינוח בך.{{הערה|זהו ציטוט של המשפט הלטיני &quot;inquietum est cor nostrum donec requiescat in te&quot; מתוך הספר &quot;[[וידויים]]&quot; של אגוסטינוס.}} זוהי עובדה בסיסית. וכשאלוהים מגורש מחייו של אדם וההומניות מועלית על נס לא חופש שלום וחיים ישררו, אלא [[גיהנום]], שנאה ומוות. כל ניסיון מאשש זאת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אמונה בריאה ולא בריאה&quot; בכנסיית קוולסנס (Hvalsneskirkja) ב־9 בדצמבר 2007
* &quot;המדע הוא ההישג האינטלקטואלי הגדול ביותר של המערב, ביחד עם הדמוקרטיה. הבשורה של התנ&quot;ך, התקווה והאמונה, דמות האל, הבנת האדם והחזון החברתי תחת אור חג המולד, ברק הפסחא וזריחת ה[[w:פנטקוסט|פנטקוסט]] הם כור ההיתוך והזרז שהפכו את ההישגים האלו לבכלל אפשריים.&quot; ~ בדרשה &quot;בתחילת שנה חדשה&quot; ב[[w:en:Reykjavík Cathedral|קתדרלה]], 01.01.2008

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>krenm842bzov2n96dutluhm4j4x1ow2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238477</id>
      <parentid>238476</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T07:17:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <origin>238477</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5565" sha1="kh7ng5njuwn1l43ieh85mpq5nxqqoap" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''קארל סיגורבירנסון''' (באיסלנדית: '''[[:is:Karl Sigurbjörnsson|Karl Sigurbjörnsson]]''';{{כ}} 1957–2024) הוא [[כומר]] איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;[[יחסי מין]] בתפיסה ה[[נצרות|נוצרית]] אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה ה[[עברית]] 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה הנוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואים]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואים&quot;
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם ה[[אסלאם]] יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה ב[[אירופה]]. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים ב[[דת]], ומודים בסופו של דבר שאין שום היגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב־1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ב[[רייקיאוויק]]), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006
* &quot;אכן הנטייה האנושית לדת היא חשוכת מרפא, היא מחפשת נחמה. כי אלוהים ברא אותנו להתרועע עמו, והן לבנו חסר מנוחה עד אשר ינוח בך.{{הערה|זהו ציטוט של המשפט הלטיני &quot;inquietum est cor nostrum donec requiescat in te&quot; מתוך הספר &quot;[[וידויים]]&quot; של אגוסטינוס.}} זוהי עובדה בסיסית. וכשאלוהים מגורש מחייו של אדם וההומניות מועלית על נס לא חופש שלום וחיים ישררו, אלא [[גיהנום]], שנאה ומוות. כל ניסיון מאשש זאת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אמונה בריאה ולא בריאה&quot; בכנסיית קוולסנס (Hvalsneskirkja) ב־9 בדצמבר 2007
* &quot;המדע הוא ההישג האינטלקטואלי הגדול ביותר של המערב, ביחד עם הדמוקרטיה. הבשורה של התנ&quot;ך, התקווה והאמונה, דמות האל, הבנת האדם והחזון החברתי תחת אור חג המולד, ברק הפסחא וזריחת ה[[w:פנטקוסט|פנטקוסט]] הם כור ההיתוך והזרז שהפכו את ההישגים האלו לבכלל אפשריים.&quot; ~ בדרשה &quot;בתחילת שנה חדשה&quot; ב[[w:en:Reykjavík Cathedral|קתדרלה]], 01.01.2008
* &quot;מה שבטוח הוא ששמחה ושלווה לא יכולות למלא את לבו של אדם אם חוסר שקט ומתח, כעס וחוסר אמונה יושבים בנשמה.&quot; ~ מן הטור &quot;מדוע יש חג מולד&quot;.
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>kh7ng5njuwn1l43ieh85mpq5nxqqoap</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238478</id>
      <parentid>238477</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T08:33:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>6430</id>
      </contributor>
      <origin>238478</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6152" sha1="azx801mxw7rovat2ht82c7m38b13yme" xml:space="preserve">[[קובץ:K.Sigurbjörnsson2012 (cropped).jpg|ממוזער|156px|קארל סיגורבירנסון, 2012]]
'''קארל סיגורבירנסון''' (באיסלנדית: '''[[:is:Karl Sigurbjörnsson|Karl Sigurbjörnsson]]''';{{כ}} 1957–2024) הוא [[כומר]] איסלנדי ששימש בשנים 1998–2012 בישוף איסלנד מטעם [[w:en:Church of Iceland|הכנסיה האוונגלית הלותרנית של איסלנד]].
{{מפריד}}

* &quot;[[יחסי מין]] בתפיסה ה[[נצרות|נוצרית]] אינם רק סיפוק דחפים פיזיים, אלא איחוד אינטימי מחייב והדדי שבו ה[[גבר]] וה[[אישה]] הם אחד שבו הפיזי והמיוחד, הרגשי הולכים יד ביד. שימו לב למילה ה[[עברית]] 'ידע': ללמד, לדעת, שמציינת מערכת יחסים אינטימית בין גבר לאישה. לכן כל דבר שנועד להוציא את יחסי המין מן ההקשר הזה זוכה לגינוי מצד האתיקה הנוצרית כדבר שמדגיש בצורה חד צדדית את הדחפים הפיזיים ושולל את האלמנט האנושי. וכך היא מקדמת במודע כיבוד של כלל הערכים המוסריים מצד זוגות, כזה שמגנה את הסקסיזם, או ליתר דיוק את הסגידה למין, של ימינו. האתיקה הנוצרית מדגישה שליחסי המין יש זכות קיום רק בגבולות האיחוד ההדדי והמחייב של אנשים, משמע ה[[נישואים]].&quot; ~ מתוך ההרצאה &quot;משפחה ונישואים&quot;
* &quot;ומה עכשיו? מה עתידה של ה[[נצרות]]? ומה עם צאצאינו, ילדינו ונכדינו? מה תהיה אמונתם? האם ה[[אסלאם]] יכבוש את היבשת? הנצרות בדעיכה ב[[אירופה]]. לטובת האסלאם, ולטובת האתאיזם והניהיליזם. מה נדרש כדי להפוך את המגמה הזו? או שאנחנו אדישים לזה? אני מקווה שלא.&quot; ~ בדרשה &quot;יום ראשון השמיני לאחר ראשון של השילוש הקדוש&quot;, בכנסיית החווה [[w:en:Borg á Mýrum|בורג אאו מירום]], 21 ביולי 2002
* &quot;האתאיזם מאיים על החברה, העסקים והפוליטיקה האנושית. הבוגדנות וחוסר האמון מאיימים על חינוך ילדינו והורסים בתים ומשפחות. אין לי ספק שהרוב, לאחר בחינת העניין, היו בוחרים ב[[דת]], ומודים בסופו של דבר שאין שום היגיון בלזכות בעולם כולו אך לאבד את נשמתך. לא כך?&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אף השנה הדרך פתוחה&quot; שנישאה בקתדרלה ב־1 בינואר 2003
* &quot;אף [[הורות|הורה]] לא יכול להגן על ילדו מפגיעתה הרעה של הקיצוניות האורבת לאותם לבבות ונשמות שלא זכו להיות ניזונים מן האמונה, שלא קיבלו את אמות המוסר של סיפורי הקודש ומצוות הקודש אשר להן לבדן הכוח לעמוד אל מול ההשפעות המחריבות את הנשמה, אל מול חוסר האלוהים ההרסני ואל מול הכפירה.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;איזה בן אדם אתה רוצה להיות?&quot; שניתנה באאוסקירקיה (&quot;כנסיית הכנפיים&quot; ב[[רייקיאוויק]]), 6 במרץ 2005
* &quot;אני מאמין שהנישואים ראויים לכך שלפחות לא נשליך אותם לפח וזהו בלי לחשוב על מעשינו.&quot; ~ כשנשאל האם צריך לאפשר נישואים חד מיניים ב[[w:en:NFS (news service)|חדשות NFS]] בראשית 2006
* &quot;אכן הנטייה האנושית לדת היא חשוכת מרפא, היא מחפשת נחמה. כי אלוהים ברא אותנו להתרועע עמו, והן לבנו חסר מנוחה עד אשר ינוח בך.{{הערה|זהו ציטוט של המשפט הלטיני &quot;inquietum est cor nostrum donec requiescat in te&quot; מתוך הספר &quot;[[וידויים]]&quot; של אגוסטינוס.}} זוהי עובדה בסיסית. וכשאלוהים מגורש מחייו של אדם וההומניות מועלית על נס לא חופש שלום וחיים ישררו, אלא [[גיהנום]], שנאה ומוות. כל ניסיון מאשש זאת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;אמונה בריאה ולא בריאה&quot; בכנסיית קוולסנס (Hvalsneskirkja) ב־9 בדצמבר 2007
* &quot;המדע הוא ההישג האינטלקטואלי הגדול ביותר של המערב, ביחד עם הדמוקרטיה. הבשורה של התנ&quot;ך, התקווה והאמונה, דמות האל, הבנת האדם והחזון החברתי תחת אור חג המולד, ברק הפסחא וזריחת ה[[w:פנטקוסט|פנטקוסט]] הם כור ההיתוך והזרז שהפכו את ההישגים האלו לבכלל אפשריים.&quot; ~ בדרשה &quot;בתחילת שנה חדשה&quot; ב[[w:en:Reykjavík Cathedral|קתדרלה]], 01.01.2008
* &quot;מה שבטוח הוא ששמחה ושלווה לא יכולות למלא את לבו של אדם אם חוסר שקט ומתח, כעס וחוסר אמונה יושבים בנשמה.&quot; ~ מן הטור &quot;מדוע יש חג מולד&quot;.
* &quot;אנחנו לא באמת צריכים להסתכל רחוק כדי לזהות את החשדנות הגדלה כלפי זרים. גזענות, איסלמופוביה, אנטישמיות, נוצריפוביה. ויהיו רבים שיטענו שהאמונה היא האשמה, ושהדת היא הכוח שמלבה כל הזמן את להבות השנאה ואת הדעות הקדומות ולכן יש לעקור אותה מחברה נאורה ומלומדת.&quot; ~ מתוך הדרשה &quot;הצלב - חג הפסחא&quot; שניתנה ב[[w:en:Reykjavík Cathedral|קתדרלה]] ב-23.03.2008.
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:סיגורבירנסון, קארל}}
[[קטגוריה:כמרים]]
[[קטגוריה:איסלנדים]]</text>
      <sha1>azx801mxw7rovat2ht82c7m38b13yme</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ריח גוף</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29955</id>
    <revision>
      <id>238474</id>
      <timestamp>2026-07-29T04:16:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-26693-23</username>
        <id>27290</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;{{כותרת נושא|ויקיפדיה=ריח גוף}}  * &quot;ריח הגוף נקלט בתת המודע, ונשים רגישות אליו במיוחד. כך למשל גברים עתירי טסטוסטרון, ההורמון הגברי, הם המושכים והמבוקשים ביותר בעיני הנשים.&quot; ~ [[מלי קמפנר]] * &quot;האם לכל אחד מאיתנו יש ריח גוף ייחודי משלו? התשובה היא: כן. זו הסיבה להשק...&quot;</comment>
      <origin>238474</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3759" sha1="szdzo7vyy9jtyds56esmepnxll2gxvm" xml:space="preserve">{{כותרת נושא|ויקיפדיה=ריח גוף}}

* &quot;ריח הגוף נקלט בתת המודע, ונשים רגישות אליו במיוחד. כך למשל גברים עתירי טסטוסטרון, ההורמון הגברי, הם המושכים והמבוקשים ביותר בעיני הנשים.&quot; ~ [[מלי קמפנר]]
* &quot;האם לכל אחד מאיתנו יש ריח גוף ייחודי משלו? התשובה היא: כן. זו הסיבה להשקעה של 3 מיליון דולר שהשקיע משרד ההגנה האמריקאי בפיתוח מכונה שתזהה אנשים על פי ריח גופם.&quot; ~ [[מלי קמפנר]]
* &quot;לא לענייני בשמים או דאודורנטים מוצלחים יותר או פחות אנחנו מתכוונים, אלא לריח הגוף עצמו. אותו ריח אישי, שאופייני לכל אחד מאיתנו ושונה מאדם לאדם בהתאם למטענו הגנטי, ההורמונלי, פעילות בלוטות הזיעה והרגלי התזונה שלו.&quot; ~ [[מלי קמפנר]]
* &quot;אני מאמין שאנחנו, בצורה מודעת או לא מודעת, מזהים את ההתאמה הביולוגית והגנטית בינינו לבין בני זוג פוטנציאליים לפי ריח הגוף. אני גם חושב שבגלל זה כל כך הרבה זוגות נפגשים באולם ריקודים.&quot; ~ [[W:מל רוזנברג|מל רוזנברג]]
* &quot;אנחנו נמשכים לאנשים מסוימים ובוחרים דווקא בהם בצורה לא מודעת, בגלל שריח הגוף הטבעי שלהם יוצר אצלנו תגובה מסוימת במוח, גם אם לכאורה אנחנו לא מריחים אותו. ואם אצל הגברים הצד הוויזואלי הוא החזק יותר, אזי אצל הנשים חוש הריח הוא הרגיש מהחושים.&quot; ~ [[דניאל דריי]]
* &quot;ואיך קשור ריח הגוף לתהליך בחירת בני הזוג? כאשר אנחנו צריכים להכריע בבחירת בני זוג פוטנציאלים, הגוף מכניס לפעולה מנגנונים שונים שתפקידם לבחון האם מדובר בקשר שיש לו סיכוי התאמה אבולוציונית גבוהה, ועושה זאת באמצעות חוש הריח, באופן שאנחנו כלל לא מודעים לו.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot;זירה מעניינת מאוד לבחון בה את ההקשרים שקיימים בין כימיה, משיכה וריח גוף, מתקיימת בחברות שמרניות, שם לבני הזוג אין סיכוי ללכת בעקבות האף, אלא עליהם לציית למסורת ולשידוך.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot; אז כמובן שגם זה באמצעות חוש הריח. מסתבר שבאופן לא מודע אנחנו כל הזמן משווים בין ריח הגוף של עצמנו לבין ריח הגוף של מי שמולנו. כאשר אנחנו מזהים ריחות דומים, שמעידים על דמיון גנטי, הדבר גורם לכך שניטה לחתור להתחבר עם אותו אדם על בסיס חברי.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot;יש בעיה קטנה, כזו שהפרטנר המאוהב התבייש להעלות אותה בפניה הרבה זמן. ריח הגוף שלה.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]
* &quot;במקרים אלה, מצער ככל שזה יהיה, אין הרבה מה לעשות, וכבר פגשתי זוגות שנפרדו על רקע ריח גוף.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]
* &quot;אז לא המצאה ולא תירוץ, ריח גוף דוחה הוא משהו שאי־אפשר לחיות איתו.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]</text>
      <sha1>szdzo7vyy9jtyds56esmepnxll2gxvm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>238475</id>
      <parentid>238474</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T04:17:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-26693-23</username>
        <id>27290</id>
      </contributor>
      <origin>238475</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3819" sha1="qd41jwyzc3cwv4n1htnia60yb9qbmw7" xml:space="preserve">{{כותרת נושא|ויקיפדיה=ריח גוף}}

* &quot;ריח הגוף נקלט בתת המודע, ונשים רגישות אליו במיוחד. כך למשל גברים עתירי טסטוסטרון, ההורמון הגברי, הם המושכים והמבוקשים ביותר בעיני הנשים.&quot; ~ [[w:מלי קמפנר|מלי קמפנר]]
* &quot;האם לכל אחד מאיתנו יש ריח גוף ייחודי משלו? התשובה היא: כן. זו הסיבה להשקעה של 3 מיליון דולר שהשקיע משרד ההגנה האמריקאי בפיתוח מכונה שתזהה אנשים על פי ריח גופם.&quot; ~ [[w:מלי קמפנר|מלי קמפנר]]
* &quot;לא לענייני בשמים או דאודורנטים מוצלחים יותר או פחות אנחנו מתכוונים, אלא לריח הגוף עצמו. אותו ריח אישי, שאופייני לכל אחד מאיתנו ושונה מאדם לאדם בהתאם למטענו הגנטי, ההורמונלי, פעילות בלוטות הזיעה והרגלי התזונה שלו.&quot; ~ [[w:מלי קמפנר|מלי קמפנר]]
* &quot;אני מאמין שאנחנו, בצורה מודעת או לא מודעת, מזהים את ההתאמה הביולוגית והגנטית בינינו לבין בני זוג פוטנציאליים לפי ריח הגוף. אני גם חושב שבגלל זה כל כך הרבה זוגות נפגשים באולם ריקודים.&quot; ~ [[W:מל רוזנברג|מל רוזנברג]]
* &quot;אנחנו נמשכים לאנשים מסוימים ובוחרים דווקא בהם בצורה לא מודעת, בגלל שריח הגוף הטבעי שלהם יוצר אצלנו תגובה מסוימת במוח, גם אם לכאורה אנחנו לא מריחים אותו. ואם אצל הגברים הצד הוויזואלי הוא החזק יותר, אזי אצל הנשים חוש הריח הוא הרגיש מהחושים.&quot; ~ [[דניאל דריי]]
* &quot;ואיך קשור ריח הגוף לתהליך בחירת בני הזוג? כאשר אנחנו צריכים להכריע בבחירת בני זוג פוטנציאלים, הגוף מכניס לפעולה מנגנונים שונים שתפקידם לבחון האם מדובר בקשר שיש לו סיכוי התאמה אבולוציונית גבוהה, ועושה זאת באמצעות חוש הריח, באופן שאנחנו כלל לא מודעים לו.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot;זירה מעניינת מאוד לבחון בה את ההקשרים שקיימים בין כימיה, משיכה וריח גוף, מתקיימת בחברות שמרניות, שם לבני הזוג אין סיכוי ללכת בעקבות האף, אלא עליהם לציית למסורת ולשידוך.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot; אז כמובן שגם זה באמצעות חוש הריח. מסתבר שבאופן לא מודע אנחנו כל הזמן משווים בין ריח הגוף של עצמנו לבין ריח הגוף של מי שמולנו. כאשר אנחנו מזהים ריחות דומים, שמעידים על דמיון גנטי, הדבר גורם לכך שניטה לחתור להתחבר עם אותו אדם על בסיס חברי.&quot; ~ [[ענת לב-אדלר]]
* &quot;יש בעיה קטנה, כזו שהפרטנר המאוהב התבייש להעלות אותה בפניה הרבה זמן. ריח הגוף שלה.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]
* &quot;במקרים אלה, מצער ככל שזה יהיה, אין הרבה מה לעשות, וכבר פגשתי זוגות שנפרדו על רקע ריח גוף.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]
* &quot;אז לא המצאה ולא תירוץ, ריח גוף דוחה הוא משהו שאי־אפשר לחיות איתו.&quot; ~ [[W:צחי בן ציון|צחי בן ציון]]</text>
      <sha1>qd41jwyzc3cwv4n1htnia60yb9qbmw7</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>