שיחת משתמש:Dovi

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיטקסט</sitename>
    <dbname>hewikisource</dbname>
    <base>https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.5</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">עמוד</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">שיחת עמוד</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">ביאור</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">שיחת ביאור</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">מחבר</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">שיחת מחבר</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">תרגום</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">שיחת תרגום</namespace>
      <namespace key="112" case="first-letter">מפתח</namespace>
      <namespace key="113" case="first-letter">שיחת מפתח</namespace>
      <namespace key="116" case="first-letter">מקור</namespace>
      <namespace key="117" case="first-letter">שיחת מקור</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>שיחת משתמש:Dovi</title>
    <ns>3</ns>
    <id>33</id>
    <revision>
      <id>3018815</id>
      <parentid>3008347</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:10:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shacoaz</username>
        <id>35453</id>
      </contributor>
      <comment>/* פרשת בהעלותך: ויעמד אתם סביבת האהל */ פסקה חדשה</comment>
      <origin>3018815</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44076" sha1="jeacx3cogbkk7pncrsk34vv0bpcojf0" xml:space="preserve">כאן בדף שיחתי ניתן לדווח על טעויות ב'''[[משתמש:Dovi/מקרא על פי המסורה|מקרא על פי המסורה]]''' וב'''[[תרגום אונקלוס]]''', וגם כמובן לפנות אלי למטרות אחרות. לחץ על [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Dovi&amp;action=edit&amp;section=new &quot;פסקה חדשה&quot;] כדי להתחיל דיון חדש.&lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Here at my talk page you can report errors in '''[[:en:User:Dovi/Miqra according to the Mesorah|Miqra according to the Mesorah]]''' and '''[[תרגום אונקלוס|Targum Onkelos]]''', or contact me for any other reason. Click on [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Dovi&amp;action=edit&amp;section=new Add topic] to begin a new discussion.
&lt;/div&gt;
{{ש}}
__TOC__
==ארכיון==

'''ארכיון לדף השיחה שלי:'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון א|א]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ב|ב]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ג|ג]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ד|ד]]''' (05.10-12.12)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ה|ה]]''' (01.13-08.13)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ו|ו]]''' (24.10.2013-04.01.2022)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ז|ז]]''' (13.01.2022-31.12.2024)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ח|ח]]'''

== פרשת ויגש (בראשית מה יד): ויפל על צוארי בניָֽמִן־אחיו ==

אמנם הנוסח בלנינגרד בנימִֽן־ (וניתן אף להסתפק אם קיימת געיה בכלל, אבל נראה יותר שהיא קיימת), אבל בכתבי יד ששון 
בניָֽמִן־ (ניתן לראות את זה בבירור בתורה ששון, בתנ״ך ששון לא סומן החירק כלל), וכן בכת״י וטיקן 448 (דף 61r , יש שם בעיה עם סידור הדפים), וכ״כ מנחת שי, ובחילופין מישאל נכתב שלא נחלקו בזה ב״א וב״נ, וכן הוא בברויאר ובמק״ג הכתר. [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]] ([[שיחת משתמש:Shacoaz|שיחה]]) 10:58, 10 בינואר 2025 (IST)

:תודה [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]]! [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%94/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=236117&amp;diff=2899983&amp;oldid=2859185 הוספתי תיעוד]. כשאתה מבצע תיקון, אם יש אפשרות חשוב לתעד מייד את נוסח כתי&quot;ל, ואז יהיה ברור שיש מה לדון בתיבה. אח&quot;כ אפשר להוסיף.

:שאלה: מהו היתרון בנוסח הגעיות בכת&quot;י ותיקן 448? לפי הקטלוג התרגום מאוד חשוב בו, ויש גם מסורה מיוחדת. מישהו בדק בו ניקוד וטעמים וגעיות? שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 14:51, 10 בינואר 2025 (IST)

== מזמור קנ&quot;א\תהלים קנא ==

ר' אבי, האם תוכל בבקשה לפנות זמן ולחוות דעתך בנושא שם הדף הראוי ל[[מזמור קנ&quot;א]] \ [[תהלים קנא]], בדיון המתקיים בדף [[שיחת משתמש:פעמי-עליון]]? אעריך זאת מאוד. בברכה, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:48, 18 במרץ 2025 (IST)

== קמץ ב&quot;בז לרעהו&quot; ==

[[שיחת קטגוריה:משלי יא יב#קמץ קטן או גדול ב&quot;בז&quot;]]

אשמח לתשובה [[משתמש:J. Nord|J. Nord]] ([[שיחת משתמש:J. Nord|שיחה]]) 16:31, 2 באפריל 2025 (IDT)

== לא אד&quot;ו ראש ולא בד&quot;ו פסח ==

פסח השנה (תשפ&quot;ה) יוצא ביום ראשון ולכן חול המועד ביום שני אבל אין בטבלה את הקריאה של חול המועד היוצא ביום שני של פסח.
באותו האופן אם לא בד&quot;ו פסח אז למשל לא יכול להיות שיום שלישי יהיה חול המועד א של פסח [[משתמש:Yaakov shitrit|Yaakov shitrit]] ([[שיחת משתמש:Yaakov shitrit|שיחה]]) 09:37, 14 באפריל 2025 (IDT)
: לא הבנתי מה חסר לך בטבלה. פסח חל השנה ביום ראשון והטבלה אומרת שבט&quot;ז בניסן קוראים &quot;שור או כשב&quot;. מועדים לשמחה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:44, 14 באפריל 2025 (IDT)

== אנא ה' הושיעה נא ==

שבוע טוב,

ראיתי השבת שבסידור קורן מופיע שיש להגות &quot;הוש֫יעה&quot;. כדי להבין למה, בדקתי בגרסה שלהם וראיתי שבתנ&quot;ך קורן המילה מוטעמת במונח בלבד באות שי&quot;ן. רציתי להשוות את זה למקרא על פי המסורה ולא ראיתי תיעוד של הגרסה הזאת. היא מופיעה בעוד גרסאות של מקראות גדולות שהסתכלתי בהן. אשמח להוסיף את הגרסה. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 22:19, 19 באפריל 2025 (IDT)
: לא כל שטות של קורן ראויה לתיעוד לענ&quot;ד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 20 באפריל 2025 (IDT)
::אני מסכים שאי-אפשר להעיר על כל הטעמה חריגה בדפוסים בכלל, ובדפוס קורן בפרט. ברובם אין שום משמעות. ביחד עם זה, חשוב להעיר במקומות שהמדקדקים עוסקים בהם או שאנשים נוטים לשאול. במקום הזה יש לא רק דיון במ&quot;ש, אלא גם שבסידורים רבים מציינים ב&quot;הושיעה&quot; שהיא מלעיל. הוספתי הערה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:56, 23 באפריל 2025 (IDT)
:::תודה רבה @[[משתמש:Dovi|Dovi]]!
:::בהקשר לשיח, אשמח להבהרה בנוגע לדברים שנכנסים לגרסה זו ולדברים שלא. חשבתי שיש כאן רשימה של כל גרסאות המסורה וכמובן של כתבי היד. לא ידעתי שיש כאן השמטה של מסורות הדפוסים. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 14:20, 23 באפריל 2025 (IDT)
::::ממליץ לך לקרוא את ההקדמה למהדורה. אין כאן &quot;השמטה של מסורות הדפוסים&quot;, כי המהדורה איננה מיוסדת על הדפוסים ואין מה להשמיט. היא מיוסדת על כתר ארם צובה וכת&quot;י לנינגרד, ולכן יש חובה לציין כל חריגה מהם וכל נקודה לא ברורה בהם. לעתים הדפוסים שופכים קצת אור על השאלות הללו, לפחות בתור השוואה, ולכן ציינו אותם. בנוסף לכך, יש מקומות שנוסח הדפוסים כה שגור בפיהם של הקוראים, עד כדי כך שכדאי לציין את ההבדל בינו לבין נוסח כתבי היד. עשיתי כך פעמים רבות בתורה, אבל יש מקום לשפר. גם במזמורי הלל, כמו בפסוק הזה, הצורך הזה קיים. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:16, 23 באפריל 2025 (IDT)

== לגרמיה / פסק ==

אם אני מבין נכון, לגרמיה מוצג בצורה בולטת יותר מסתם פסק. למשל, בבראשית א' 29 (במלה &quot;עשב&quot;) הוא מוצג כקו עבה:

[[:קטגוריה:בראשית א כט]]

אבל בבראשית א' 21 גם כן יש לגרמיה (במלה &quot;החיה&quot;), אבל משום מה הוא מוצג כקו חלש:

[[:קטגוריה:בראשית א כא]]

האם זה אינו לגרמיה? יש באותה מלה &quot;מונח&quot; מתחת ליו&quot;ד. [[מיוחד:תרומות/2A02:14F:F:8079:A807:2FC7:4E81:55AC|2A02:14F:F:8079:A807:2FC7:4E81:55AC]] 09:55, 1 במאי 2025 (IDT)
: בבראשית א 21 במלה &quot;החיה&quot; אין לגרמיה אלא פסק רגיל, שכן במלה &quot;הרומשת&quot; יש פזר. לעומת זאת, כאשר לאחר המונח בא רביע או מונח רביע, הרי המונח שלפניו הוא לגרמיה. 
: כעיקרון, לפני רביע בא לגרמיה (וכן לפני מהפך פשטא, או לפני קדמא ואזלא). לעומת זאת, לפני פזר בא מונח רגיל עם פסק. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:50, 1 במאי 2025 (IDT)

תודה על שאלתך ועל הרצון לדיוק, ותודה נחום על התשובה הנכונה. ראו במבוא למידע מפורט על [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#פסק ולגרמיה|ההבחנה בין &quot;פסק&quot; ל&quot;לגרמיה]]. שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:32, 2 במאי 2025 (IDT)

== Contacting you ==

Is there a way I can contact you in English about use of your MAM text? [[מיוחד:תרומות/183.182.111.122|183.182.111.122]] 10:11, 18 במאי 2025 (IDT)

Sure! Just log in to Wikisource, click on &quot;Tools&quot;, and select &quot;Email this user&quot;. I'd be happy to help however I can. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:34, 18 במאי 2025 (IDT)

== שינוי קישור למקרא בויקיטקסט ==

[[משתמש:Dovi|Dovi]], [https://he.wikisource.org/w/index.php?diff=2960542 עריכה] זו בסדר? [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 13:55, 12 באוקטובר 2025 (IDT)

:כן, כך צריך להיות. תודה! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:33, 12 באוקטובר 2025 (IDT)

== הטעמה באיוב ו י ==

{{מ:דחי|בְ֭חִילָה|בְ֭חִילָ֭ה}} - על פי מה קבעת את ההטעמה מלרע? מסברה? זו לא צורה מוארכת של חיל? [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 15:27, 15 באוקטובר 2025 (IDT)

:תודה רבה על תשומת הלב והדיוק בשאלה! לא שמתי לב לזה קודם. בדקתי עכשיו, ו[https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%90%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%95/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=238996&amp;diff=2960832&amp;oldid=2912427 הוספתי הערת נוסח]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:27, 15 באוקטובר 2025 (IDT)
::תודה רבה! [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 21:25, 16 באוקטובר 2025 (IDT)

== וריקה וגעיה בשופטים ז' ז' ==

במילה &quot;המלקקים&quot; בשופטים ז' ז' יש בכתר חטפים באות מ' ובאות ק' וגעיות באות ה' ובאות ל', אך במהדורה מסומנת רק הגעיה ב-ה' והווריקה ב-ק' (אולי בהשפעת המילה &quot;המלקקים&quot; שבפסוק הקודם, שאכן מופיעה בהתאם לכתר). [[משתמש:עשהאל|עשהאל]] ([[שיחת משתמש:עשהאל|שיחה]]) 00:56, 28 באוקטובר 2025 (IST)

:תודה [[משתמש:עשהאל|עשהאל]]! [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9D_%D7%96/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=236813&amp;diff=2962084&amp;oldid=2907888 '''תיקנתי''']. בבקשה לבדוק שוב שהכל בסדר עכשיו. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 08:05, 28 באוקטובר 2025 (IST)

== הצעה – ציטוט בוויקיטקסט מתוך מקרא על פי המסורה ==

אני עורך ערכים בוויקיטקסט, בעיקר כאלה שהם חלקים מהתפילה ומוסיף להם סימני הטעמות (כשמדובר במלעיל ולא במלרע). התפילה בנויה לרוב על פסוקים וכדי לכתוב אותם בצורה מדויקת אני מעדיף להשתמש בתבנית שתביא לי את המידע ממקור מהימן, אבל כרגע אין תבנית שתיתן לי את הפסוקים עם מיקומי ההטעמות שלהם (נגיד עם אפשרות של םֽ או ם֫). להבנתי משיחה עם @[[משתמש:נחום|נחום]] המידע שמגיע לתבניות צת וצת לעיצוב הוא מהגרסה המנוקדת. אני חושב שאפשר לשפר את זה משני כיוונים:
1. אני חושב שחבל שהמידע לא מגיע מהפרויקט הענק של ויקיטקסט – מקרא על פי המסורה.
2. אשמח שתהיה לי אפשרות ציטוט פסוקים עם סימון מיקומי ההטעמות (לרוב םֽ או ם֫, אפשרי לבחירת המשתמש כארגומנט).

האם לדעתך זה יהיה דבר אפשרי?

[[שיחת תבנית:צת]] [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 11:40, 29 באוקטובר 2025 (IST)

== יחזקאל לו:לח &quot;קדשים&quot; קמץ הקוף ==

'''הדיון הועבר אל [[שיחת ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#קמץ קטן]].'''

== Ps 53:6.3 ==

פָּ֥חֲדוּ פַחַד֮
.It seems to me that the first syllable in this word could use a stress helper above it
David E. S. Stein— [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-30591-86|&amp;#126;2025-30591-86]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-30591-86|שיחה]] 16:28, 30 באוקטובר 2025 (IST)

:תודה דוד. אבל הוא '''[[תהלים נג/טעמים#נג ו|כבר נמצא שם]]'''! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 17:00, 30 באוקטובר 2025 (IST)

== נקודה בו&quot;ו עיצורית ==

כפי שאתה מציין [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#נקודה בוי&quot;ו עיצורית|במבוא למקרא]], הושמטו הנקודות בו&quot;וים עיצוריות, לפי דבריך כדי למנוע בלבול. לכאורה הנקודות הללו הן דגשים חזקים, שמשפיעים על הקריאה, ואם כן דוקא השמטה שלהן היא שיש בה משום גרימת טעות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:20, 6 בדצמבר 2025 (IST)

:בוקר טוב ושבוע טוב. תודה רבה על תשומת הלב! לא מדובר על דגש, אבל מה שכתבתי במבוא לא היה מספיק כדי להבהיר את זה. ראה [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#נקודה בוי&quot;ו עיצורית|במבוא]] עכשיו. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 07:49, 7 בדצמבר 2025 (IST)

::כמדומני שגם את הנקודה המסומנת בא' ב[[ויקרא כג יז]] ו[[בראשית מג כו]] יש מסבירים באותו אופן, שלא מדובר בדגש חזק (שלא אמור היה לבוא כאן), אלא בסימן שהא' עיצורית ולא תיבלע קריאתה. אמנם שם כן נהגו בדפוסים לסמן את הנקודה. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 12:23, 7 בדצמבר 2025 (IST)

:::נכון, יש דמיון ניכר בין התופעות (נקודה באות לפני שורוק). יש גם שוני: אכן אפילו בדפוסים הקפידו על א' דגושה, ולא במקרה. המסורה הקפידה להורות במפורש על הדגשים האלה באל&quot;ף, והיא קוראית להם במפורש &quot;דגש&quot;. לכן יש עקביות גבוהה בנושא הזה בכתבי־היד (ובהמשך אחר כך בדפוסים). לכן ההסבר שהבאת יאה לתופעה: &quot;סימן שהא' עיצורית ולא תיבלע קריאתה&quot;. לעומת זאת, אין התייחסות בהערות המסורה לנקודה בוי&quot;ו עיצורית ואין הקפדה בכתבי־היד (ולרוב היא לא נכתבת). וההסבר שמציע ייבין הוא בעצם הפוך: הנקודה לא באה לסמן שהאות וי&quot;ו עיצורית, אלא לסמן &quot;שבמקרה זה הו' מבוטאת כתנועה ממש (היינו: uu); שהרי העיצור ו נֶהגה בדרך כלל כחצי תנועה, וכשבאה אחריו תנועת u, שהיא מסוגו, מתקרבת הגייתו להגיית תנועה ממש&quot;. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:56, 7 בדצמבר 2025 (IST)

== ויקרא י' פסוק ד' ==

בפסוק יש ציון במסורה לתלישא גדולה וגרשיים, אולם בתצוגה [[ויקרא י ד|כאן]] הסימון נראה כפול, מדוע ?
תודה, מתן [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-60674|&amp;#126;2026-60674]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-60674|שיחה]] 00:06, 4 בינואר 2026 (IST)
:בוקר טוב, ותודה על תשומת הלב לפרטים! ראה בבקשה את '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#גרש או גרשיים ותלישא גדולה בתיבה אחת|ההסבר כאן]]'''. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 06:29, 4 בינואר 2026 (IST)

== דפים במרחב שלך שאולי כבר אפשר למחוק ==

למשל [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/ספר ויקרא/שלם]], [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/ספר ויקרא/כ]]

אולי גם [[משתמש:Dovi/מקרא מבואר ספר שלם]]

הם מופיעים בדפי קטגוריה ובדפי &quot;דפים המקושרים לכאן&quot;. זה לא קריטי, אבל קצת מפריע.

אולי אפשר למחוק את התוכן שלהם וליצור מהם הפניה לדפים התואמים במתחם הראשי? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:17, 21 בינואר 2026 (IST)

:למיטב ידיעתי הם נשארו עם התוכן הנוכחי בתור תיעוד כלשהו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 21:21, 21 בינואר 2026 (IST)

בוקר טוב. מכיוון שהעבודה התחילה במרחב האישי בתור טיוטות, אז חלק מה&quot;היסטוריה&quot; של דפי המקרא נמצא בדפים כאלה. אין כאן שום דבר קריטי. אבל אולי כדאי באמת להפוך אותם להפניות במקום למחוק לגמרי. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 05:29, 22 בינואר 2026 (IST)
:מעולה!  לקחתי את [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/נשא|פרשת נשא]] בתור ניסוי. השארתי את [[:תבנית:דף היסטורי משתמש]] שהיא בעצם סוג של הפניה וגם הסבר למה קיים הדף הזה. מקובל?  אני יכול לכתוב בוט שיעשה את זה לכל הדפים שיש בהם [[:תבנית:דף היסטורי משתמש]]? 
:נ.נ. אנחנו מחכים כצאן ללא רועה לשמוע את דעתך לגבי הפסיקים, השורות נפרדות, ולגבי מהדורת הכתיב ב[[שיחה:מקרא]]. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 07:54, 22 בינואר 2026 (IST)

== אי עקביות בתנ&quot;ך הפונטי בתעתוק דחיק ==

ערב טוב,

רציתי להסב את תשומת לבך לכך ש[https://bdenckla.github.io/phonetic-hbo/tnkh/A2-Exodus/20.html בתנ&quot;ך הפונטי]  בספר שמות פרק כ, בפסוק כ ובפסוק כא מסומן דחיק ב'''לִּ'''י
{| class=&quot;wikitable&quot;
|תַּעֲשֶׂה־'''לִּ'''י
|ta·‘ă·se-'''llí'''
|}
לעומת זאת, בפרק יט', פסוק [https://bdenckla.github.io/phonetic-hbo/tnkh/A2-Exodus/19.html כג]: כִּֽי־אַתָּ֞ה הַעֵדֹ֤תָה '''בָּ֙'''נוּ֙ לֵאמֹ֔ר אמור להיות דחיק [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%93%D7%97%D7%99%D7%A7/%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%9B%D7%9C_%D7%9E%D7%95%D7%A4%D7%A2%D7%99_%D7%94%D7%93%D7%97%D7%99%D7%A7_%D7%91%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90#:~:text=%D7%91%D6%B8%D6%BC%D6%99%D7%A0%D7%95%D6%BC%D6%99%20%D7%9C%D6%B5%D7%90%D7%9E%D6%B9%D6%94%D7%A8%20(-,%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA%20%D7%99%D7%98%2C%20%D7%9B%D7%92,-)%2C%20%D7%95%D6%B7%D7%99%D6%B9%D6%BC%D6%A8%D7%90%D7%9E%D6%B6%D7%A8%20%D7%99%D6%B0%D7%94%D7%95%D6%B9%D7%A9%D6%BB%D7%81%D6%9C%D7%A2%D6%B7%20%D7%90%D6%B6%D7%9C%2D%D7%9B%D6%B8%D6%BC%D7%9C] וכך מסומן גם בתנ&quot;ך סימנים, שגם בו מסומן דחיק באות בי&quot;ת, וגם על פי הדקדוק נראה לי שזה אינו דגש קל, אבל בתנ&quot;ך הפונטי מסומן רק דגש קל.
{| class=&quot;wikitable&quot;
|בָּ֙נוּ֙
|'''ba'''·nu
|}
נראה שגם בשאר התנ&quot;ך קיימת אי עקביות זו בתעתוק הדחיק, שבאותיות בג״ד כפ״ת הוא מסומן כדגש קל (כיוון שב'על התורה'  לא מסומן דחיק כדגש חזק באותיות בג״ד כפ״ת), ובשאר האותיות הוא מסומן כדגש חזק.

לפיכך, מומלץ לקבוע שיטה עקבית לתעתוק הדחיק, שתשמור על עקביות בין אותיות בג&quot;ד כפ&quot;ת לשאר האותיות. [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 21:15, 3 בפברואר 2026 (IST)

:בוקר טוב, ותודה על ההערה החשובה. אפנה אותה אל המתכנת שבנה את התנ&quot;ך הפונטי. לשם כך הוא לקח את הסימון של &quot;שווא נע&quot; ו&quot;דגש חזק&quot; מאתר על התורה (בשיתוף פעולה, ואנחנו מודים להם על כך). מקור הבעיה, כנראה, הוא הקושי לאתר ולסמן דחיק לאורך התנ&quot;ך באופן אוטומטי בתור בסיס ראשוני. כלומר: קל לאתר אותו ברוב האותיות, אך קשה יותר באותיות בג&quot;ד כפ&quot;ת. אמנם ייתכן שיש דרך לעשות את זה. אם תרצה, אוכל לשתף אותך בדיון מול המתכת, ואולי תוכל לעזור בביצוע ובידוק. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:14, 4 בפברואר 2026 (IST)
::ערב טוב, תודה על התשובה המהירה, אני לא מומחה לדקדוק, ואני סומך עליכם (אלא אם תגיעו למסקנה לא לבצע את זה עכשיו, אלא להתמקד בדברים אחרים, או שאין לכם עכשיו את המשאבים לביצוע הסימון) שתבצעו את זה באופן מקצועי ומדויק. לדעתי, אם אי אפשר לבצע את הסימון באמצעות קוד, אולי אפשר לבקש מהוצאה שמסמנת דגש חזק, שתשתף איתכם את רשימת הדחיק, לדוגמה ממכון סימנים, במהדורתו המבוססת על הכתר (במהדורה של התנ&quot;ך שיש אצלי, נראה לי משנת תשע&quot;ה שבו יש סימון של דגש חזק גם בדחיק),ואפשר לבקש מהם שישחררו את רשימת הדחיק לציבור דרך המיזם (אני לא יודע מה הסיכויים שהם יסכימו לשחרר את זה, אבל אם כן אז יהיה יחסית קל להוסיף את הסימון למהדורה). אני רוצה גם להביע הערכה למיזם באופן כללי, על הנגשת  נוסח המסורה בצורה חופשית,עם סימון של כמעט כל מה שצריך לקריאה, ובצורה המותאמת לקורא, דבר שכמעט ולא נעשה (אולי רק מכון סימנים ותיקון קוראים חורב), אז תודה רבה על כל ההשקעה בעריכה ובהגהה של התנ&quot;ך. [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 21:38, 4 בפברואר 2026 (IST)

== סדרים וגרסת דף אחד של ספרים ==

בזמן השוואה יחסית מהירה ולא קפדנית של הסדרים בין מקרא על פי המסורה ורשימת הסדרים של [https://shivalevitzaron.org/wp-content/uploads/2025/09/%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99-%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%9C%D7%90%D7%AA%D7%A8.pdf שיבה לבצרון] (וכשנמצאה חוסר התאמה גם עם של [https://www.tanachyomi.co.il/PDFFiles/prakim.pdf תנ״ך יומי]), מצאתי את חוסר ההתאמות הבאות:
#שמואל סדר ג: מופיע בשמואל א ג:יט במקום ג:כ
#שמואל סדר יג: מופיע בשמואל א כ:ה במקום כ:ד
#שמואל סדר כא: מופיע בשמואל ב ב:ו במקום ב:ז
#מלכים סדר כב: מופיע במלכים ב ו:ז במקום ו:כג
#ישעיהו סדר כו: לא מופיע במקום ישעיהו סה:ט
בנוסף לכך, בדקתי את הסדרים לרוב בגרסאות הדף אחד של הספרים, ומצאתי טקסט (שכנראה לא מתאים שיהיה שם) במקומות הבאים:
ירמיהו יז:כו (סדר ט*): מופיע {{נוסח|
ירמיהו ל:לב: מופיע {#קטע:משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה/ספר ירמיהו/ל|ירמיהו ל}}
תהילים צז:יב: דומה לנמצא מתחת, בדברי הימים
דברי הימים ב לד:לג: #קטע:דברי הימים ב לה/טעמים#קטע:דברי הימים ב לו/טעמיםתבנית:מ:טעמי המקרא-סוףתבנית:מ:שוליים-סוף [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 21:38, 13 בפברואר 2026 (IST)
:שבוע טוב, ותודה על ההערות. עיקר המהדורות שצריך לבדוק לגבי שאלות מהסוג הזה: ברויאר (על פי כתר ארם צובה), וקורן (עשיתי השוואה מולו). וחשוב לבדוק ב'''[https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up ספר החילופים]''', לקרוא [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ה#חלוקת הסדרים בנביאים וכתובים|כאן במבוא]].
:אני רואה 5 מקומות ברורים בשאלתך (ראה למעלה), שמתוכם שלושת הראשונים הם שאלה של הזזה של פסוק אחד. אבדוק אותם בעזר&quot;ה. אחר כך #4 (מל&quot;ב ו) יש כבר הסבר בהערת נוסח, ו-#5 בסוף ישעיהו צריך לבדוק.
:אחר כך אינני מבין את ההמשך בדבריך. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:08, 14 בפברואר 2026 (IST)
::תודה רבה שוב! ראה בשינויים האחרונים בסדרים ובהערות הנוסח, בכולם יש תיקון כלשהו חוץ מ-#4. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:50, 14 בפברואר 2026 (IST)
::מה שכתבתי אחר כך הוא לגבי טקסט שכנראה לא אמור להיות בגרסת ״דף אחד״ של הספרים שציינתי, איפה שציינתי. כלומר, בגרסת דף אחד של [[ספר ירמיהו/טעמים|ירמיהו]], מופיע בפרק יז פסוק כו (שיש שם את סימון הסדר ט*) את הטקסט ״{{נוסח|״ (חשבתי שכתבתי שזה הטקסט שנמצא שם כשכתבתי את התגובה), וכך גם לשאר המקומות. יצא שנתקלתי במקרים האלה בזמן שהשוואתי את הסדרים, ולא השוואתי בגרסת ״דף אחד״ של כל ספר בהתחלה, אז אני לא יודע אם יש עוד מקרים כאלה [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 23:22, 14 בפברואר 2026 (IST)
:::אם אתה מסתכל בדף העריכה בדף של פרק, אז קוד כגון ״{{נוסח|״ הוא תחילת תבנית. התבנית הזאת מכילה הערת נוסח, כלומר הערה הבאה להסביר את קביעת הנוסח המופיע בספרים. לילה טוב. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 23:27, 14 בפברואר 2026 (IST)
::::לא הסתכלתי בדף העריכה, הטקסט הזה הופיע כמו טקסט רגיל [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 23:31, 14 בפברואר 2026 (IST)
תודה, עכשיו אני מבין. לגבי ירמיהו, יש שתי תקלות בקוד. את השנייה פתרתי עכשיו, אבל עוד לא הבנתי איך לפתור את הראשון. לגבי תהלים ודברי הימים, אין כאן טעות. הבעיה נובעת מהמגבלות שהאתר שם על גודל הדפים. כעת אי אפשר להציג את הספרים האלה במלואם, ובמקום זה רואים את הקישורים בסוף במקום את הטקסט הנכון. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 11:36, 15 בפברואר 2026 (IST)

== סימן רָפֶה ==

בוודאי כבר התייחסת לכך, בשיחה, או ב[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה]] אך לא מצאתי. 

למשל ב&quot;וּֽלְﬞהַבְדִּ֔יל&quot; - מה הצורך של הסימן מעל האות ל? או מעל האות רי&quot;ש מספר פעמים ב[[בראשית כז/טעמים]]?

ושאלה נוספת: למה [https://unicode-explorer.com/c/FB1E HEBREW POINT JUDEO-SPANISH VARIKA] ולא [https://unicode-explorer.com/c/05BF HEBREW POINT RAFE]?

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 12:26, 4 במרץ 2026 (IST)

:זה נועד לסמן שוא נע, וזו גם הסיבה שהסימן שונה. ועיין [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#חטפים באותיות לא גרוניות|בפסקה הרלבנטית במבוא]] (בפרט בסופה). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ו באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:30, 4 במרץ 2026 (IST)

::תודה [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש]] על התשובה המהירה והנכונה. [[משתמש:Ori229|אוֹרי]], אולי נכון שתדע שיש גם רפה אמיתי במקומות שונים, ראה [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#סימן הרפה|כאן]]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 13:16, 4 במרץ 2026 (IST)

:::תודה לשניכם. הבנתי היטב את השימוש בסימן רפה. לגבי סימן וריקה - אני לא בטוח - תגידו לי אם אני מבין נכון:
לפי כללי הדקדוק הבסיסיים, &quot;חטף&quot; (חטף-פתח, חטף-סגול או חטף-קמץ) מופיע בדרך כלל באותיות גרוניות (א, ה, ח, ע) כדי לסייע בהגיית השווא. אולם, בכתבי יד עתיקים ומדויקים כמו כתר ארם צובה, מופיעים לעיתים חטפים גם באותיות רגילות.

'''הרב ברויאר''': החליט להפוך את כל החטפים הללו לשוואים רגילים. נימוקו: סימון החטף הוא רק &quot;מנהג&quot; להדגשת הקריאה ולא חובה הלכתית-מסורתית. הוא חשש שקורא מודרני יתבלבל ויחשוב שמדובר בתנועה רגילה.

'''מהדורת &quot;הכתר&quot;''': מתחו ביקורת על ברויאר. לטענתם, אם הכתר סימן חטף, עלינו להעתיק אותו בדיוק כפי שהוא, כי זו שיטת המסורה המקורית.

'''פשרה אצלינו''': כותבים שווא (כדי לא לבלבל את הקורא), אבל מוסיפים מעל האות את הסימן &quot;וריקה&quot;. כך הקורא יודע שבכתב היד המקורי היה שם חטף ושמדובר בשווא נע שיש להגות בבירור.

השימוש בסימן הוָרִיקָה מגיע מלאדינו. בדומה ליידיש שמשתמשת באותיות עבריות, גם הלאדינו נכתבה באותיות עבריות. כיוון שבספרדית יש צלילים שאינם קיימים בעברית המקראית, השתמשו בוריקה כסימן דיאקריטי (סימן הבחנה) כדי לשנות את הגיית האות. לדוגמה: בֿ (ב עם וריקה): נהגית כמו בית רפה.

השאלנו אצלינו את הוריקה מלאדינו כדי לסמן שוא נע. למה דוקא את הוריקה? כי הסימן דומה לסימן הרפה, וכך הקורא מבין שיש כאן הדגשה של &quot;תיקון קוראים&quot; לגבי ניקוד יוצא דופן. 

::אכן כך? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:43, 4 במרץ 2026 (IST)

סיכום יפה [[משתמש:Ori229|אוֹרי]]. קצת הוספת דיוק: &quot;כך הקורא יודע שבכתב היד המקורי היה שם חטף '''כדי להורות על הנעת השווא''' שיש להגות בבירור... השאלנו אצלינו את הוריקה מלאדינו כדי לסמן שוא נע '''באותם מקומות שבכתבי־היד עושים את זה על־ידי כתיבת חטף'''.&quot; כדאי לדעת ש[[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]] מקדם את התהליך להוספת תווים ביוניקוד לשווא נע ודגש חזק. כשיהיה בעזר&quot;ה תו כזה לשווא נע, אז יהיה מקום לשקול את מחיקת ה&quot;וריקה&quot;, ואולי להשתמש בו לצורך אחר. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:12, 4 במרץ 2026 (IST)

== בעיה במהדורת הכתיב והמנוקדת ==

ערב טוב, ב[[:קטגוריה:תהלים לח כא]] וב[[:קטגוריה:שיר השירים א ה]] לדוגמה יש שגיאה בתצוגה של מהדורת הכתיב ומהדורת הניקוד, שחלק מהתבניות מכניסות טקסט לתוך הפסוק. כלומר &quot;שחורה אני ונאוה בנות ירושלם ד=כאהלי קדר כיריעות שלמה.&quot;;&quot;וּמְשַׁלְּמֵי רָעָה תַּחַת טוֹבָה יִשְׂטְנוּנִי תַּחַת רדופי לגבי קמץ קטן בתיבה זו ראו ויינברג 3.2.1.3; במהדורת סימנים הדפיסו קמץ רחב וגעיה, ואילו בתנ&quot;ך קורן קמץ קטן עם מתג.&quot; כלומר כנראה( לא בדקתי בעוד מקומות) הקוד של מהדורת הניקוד ושל מהדורת הכתיב לא 'יודע' להתמודד עם התבנית של קמץ במחלוקת ושל הערות נוסח . [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 22:03, 5 במרץ 2026 (IST)
: מתייג את {{א|Ori229}}.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 05:14, 6 במרץ 2026 (IST)
: מעתיק מן המזנון:
:::: אני מהמר שזה קרה בגלל ניתוק מערכתי מכוון של ג'אווסקריפט עקב בעיות אבטחה. המון דברים לא עובדים. [[משתמש:IKhitron|IKhitron]] ([[שיחת משתמש:IKhitron|שיחה]]) [[ויקיטקסט:מזנון#c-IKhitron-20260305192800-%D7%94%D7%99%D7%A8%D7%A9 %D7%90%D7%99%D7%99%D7%96%D7%A0%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9F-20260305182000|21:28, 5 במרץ 2026 (UTC+2)]]
: [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 05:18, 6 במרץ 2026 (IST)
:::::באג בתכנית ההסבה שלי - אתקן. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:17, 6 במרץ 2026 (IST)
:::::: הבעייה היא בכל המקרא, לא רק בתהילים או בשיר השירים. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 09:21, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::: אכן. תיקנתי את מהדורת הכתיב על ידי בוט בכל המקרא. במהדורה המנוקדת מצאתי בעיות רק במקומות בהם היה שימוש יוצא דופן בתבניות ותיקנתי ידנית.
::::::: נחום, אם אתה מוצא טעות עדיין בבקשה תגיד לי. תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:34, 6 במרץ 2026 (IST)
תודה רבה אורי וכולכם. שבת שלום ומבורך, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 10:14, 6 במרץ 2026 (IST)

== המהדורה הדקדוקית \ רכיבים ==

שבוע טוב, מה שלומך?

במסגרת הצלת המידע מאתר OSHB, שכבר לא מתוחזק, רציתי לנער את ה&quot;מהדורה הדקדוקית&quot; אצלינו, שכמעט ולא היה בה מידע מועיל עד עתה.

בבקשה ראה את העדכון שעשיתי ל[[בראשית א/רכיבים]]. מה דעתך? בדף יש מידע גולמי כפי שהוא באתר המקורי, וכל התצוגה הוויזואלית ניתנת לשינויים בעתיד ב[[תבנית:דקדוק]].

תודה, אורי [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 01:04, 12 באפריל 2026 (IDT)

:איזה יופי אורי! זה יפה ושימושי!
:זה הרבה, הרבה יותר יעיל ממה שהיה קודם באזור &quot;רכיבים&quot; (עד כדי כך שקודם חשבתי שכדאי למחוק אותו). אבל החומר הזה - חשוב מאוד שיישאר אצלנו לשימוש, והוא גם מציל את המידע שנשאר שם ב-OSHB לפני שירד חלילה לטמיון.
:יפה שאפילו מצאת דרך אוטומטית להפוך את &quot;צורת יסוד&quot; לשימושי. אולי יש גם דרך לנצל את &quot;קוד מזהה מילה&quot; (לא הבנתי מה זה), ל&quot;מורפולוגיה&quot;, ול&quot;מבנה על פי הטעמים&quot; (אם הבנתי נכון האחרון מצביע על דרגתם של המפסיקים)? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:31, 12 באפריל 2026 (IDT)

::תודה רבה על העידוד.
::קוד מזהה מילה (ID) - זה סתם קוד לכל מילה ומילה בתנ&quot;ך. לא מצאתי בינתיים מה לעשות עם זה.
::מורפולוגיה - זה מה שיוצר את עיקר המידע בתחילת החלונית הצצה.
::מבנה על פי הטעמים - בזה השתמשתי ביצירת [[בראשית א/תרשים טעמים]]. אין לזה צורך במהדורה הדיקדוקית. אפשר באמת להסיר.
::צורת היסוד - בינתיים הפנתי למילון בוויקיטקסט באננגלית, אבל אני שוקל אם להעתיק אותו אלינו - ר' [[משתמש:Ori229/ארגז חול/קונקורדנציה]] - מה דעתך? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:20, 12 באפריל 2026 (IDT)
::: זה נראה לי דבר מדהים לעשות אם תמצא דרך לעשות את זה בלי יותר מדאי קושי. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:10, 12 באפריל 2026 (IDT)
:::: בכיף - הנה: [[מילון הקונקורדנציה של סטרונג]].
::::יש לי גם את כל דפי פרקי התנ&quot;ך מוכנים לטעינה - בהמשך אעלה עם בוט. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:27, 12 באפריל 2026 (IDT)
::::...סיימתי. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 19:58, 13 באפריל 2026 (IDT)
:::::תודה רבה [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]]! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 18:39, 14 באפריל 2026 (IDT)

== הערה על פרשה שאינה במסורת הרמב&quot;ם אך מצויה בכתבי היד ==

תן דעתך לנכתב ב־[[שיחה:שמות כו/הערות נוסח]].-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:50, 27 באפריל 2026 (IDT)

:תודה [[משתמש:Nahum|Nahum]]! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:03, 27 באפריל 2026 (IDT)

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 21:33, 28 באפריל 2026 (IDT) &lt;/div&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471754 --&gt;

== פרשת בהעלותך: ויעמד אתם סביבת האהל ==

שלום,
במהדורת מקרא על פי המסרה, יש געיה כבדה לא סדירה בתיבת וַֽיעמד. ראיתי שבמקראות גדולות הכתר אין. חיפשתי בהערות הנוסח ולא מצאתי התייחסות לכך. בדקתי ומצאתי שבכת״י ל יש כנראה געיה כבדה (הדיו קצת מטושטש, אבל קו הגעיה נראה די בבירור), אבל בשאר כתבי היד שבדקתי (שני כתבי יד ששון, ווטיקן 448) אין געיה זו. גם משמע כך בחילופי מישאל שכתב שהסכימו בתיבות והֽתיצבו שם, אם אֽת כל דגי הים (שניהם עם געיה כבדה שאינה סדירה) ולא מנה את &quot;ויעמד&quot;. [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]] ([[שיחת משתמש:Shacoaz|שיחה]]) 11:10, 5 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>jeacx3cogbkk7pncrsk34vv0bpcojf0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחת משתמש:Nahum</title>
    <ns>3</ns>
    <id>1605</id>
    <revision>
      <id>3018788</id>
      <parentid>3018394</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:07:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-29698-75</username>
        <id>45556</id>
      </contributor>
      <comment>/* שלום וברכה */ פסקה חדשה</comment>
      <origin>3018788</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="477972" sha1="4121i5gcth3pn2dut5qckan54fltt1p" xml:space="preserve">__NEWSECTIONLINK__
:שיחות ישנות נמצאות כאן:
:[[משתמש:Nahum/ארכיון 1|ארכיון 1]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 2|2]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 3|3]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 4|4]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 5|5]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 6|6]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 7|7]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 8|8]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 9|9]] - [[משתמש:Nahum/ארכיון 10|10]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 11|11]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 12|12]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 13|13]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 14|14]]
:[[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2022|ארכיון טכנולוגיה 2022]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2023|2023]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2024|2024]]
--[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:00, 2 באפריל 2024 (IDT)


== גייס החרדים לויקיציטוט ==

תודה על העזרה האדיבה והסבלנית במהלך החודשים האחרונים, ועל שיפור התרומות הלא שלמות שלי. רוב העורכים במזימים אחרים נוטים לחזור בבור ולהתחיל ויכוחים, מניסיוני, ואז להאשים במלחמת עריכה.  לעומת זאת, אתה שיפרת את תרומות הנועזים שלי, ונתת לי עצות.
זה מה שאנחנו צריכים בויקיפדיה. 

בחודש שעבר התחלתי בויקיציטוט: [[q:משתמש:Jaredscribe]]
 
מצאתי את הדף שלך ב[[q:משתמש:Nahum]], אבל כנרא אתה לא עושה שם הרבה.

תשקול לתרום יותר שם. ושתהיה לך הצלחה.

אנחנו צריכים לחקור את המקורות בויקיטקסט, הקלט את הפתגמי החכמות בויקיציטוט. ולאחר מכן בחר מתוך וקיציטוט כדי להגיש בקשה לוויקיפדיה.
אחר בכן, לתרגם לשפות אחרות להאיר בגוים.

הלא זה שירות לאומי שיעשה יותר עבור ישראל מאשר שירות בצבא?

שנאמר: &quot;ה[[q:חכמה|חכם]] לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot; [[קהלת ז]] יט.
במזים ויקיציטוט המתיוונים כנרא בשליטה, כאשר כמו ברוב המזימים אחרים.
הם נלחמו נגדי, כדי למנוע מהציטוט הזה להתווסף.  אך לא הצליחו, רק עזרו להוכיח את אמיתותו, ב&quot;ה.

[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 13:48, 1 בינואר 2025 (IST)

:למיטב זכרוני אומר הציטוט: &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;.
:אינני פעיל במיוחד בוויקיפדיה ובוויקיציטוט. כאן בוויקיטסקט מצאתי חברים מקשיבים שבנו ביחד איתי ועם אחרים קהילה סבלנית ומשגשגת. לצערי לא זה המצב בוויקיפדיה. ויהי החודש הזה סוף וקץ לכל צרותינו, תחילה וראש לפדיון נפשנו, --[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 16:49, 1 בינואר 2025 (IST)
::יהי רצונו.
::בבקשה תסלחו על טעות דפוס שלי. כמובן, הזיכרון שלך נכון &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;. וזה מה שנדפוס ב[[q:משתמש:Jaredscribe#ציטוטים_שהוספתי]]. 
::ויהי החודש הזה חודש של חכמה, ועוזה, ועצה טובה, שנאמר על העץ ב[[תהלים א|תהילם א']] &quot;כל אשר יעשה יצליח&quot;.
::[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 05:49, 9 בפברואר 2025 (IST)

==Greetings from the Polish Wikisource==
Hi Nahum,
on the Polish Wikisource we have a text with a few words written with Hebrew letters [[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/28|odkrycia]]. Would you be so kind to proofread (or maybe it would be easier - simply confirm or fix the words):
* חסחיד
* אם
* עשחד 
*  ים 
*  עבדכאח 
*  בדח אכן 
Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:11, 5 בינואר 2025 (IST)
: {{א|Draco flavus}}, Thank you for reaching out to me. Next time, it could help if you add a few Polish words before and/or after the Hebrew.&lt;br&gt;Anyway, here goes:
:# הסתיר
:# אם (correct)
:# עשתר
:# Sorry, I couldn't find it. Please add a few Polish words around it so I can locate it.
:# עברנאה
:# ברת אנך
: Yours,&lt;br&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 17:58, 5 בינואר 2025 (IST)
Sorry it is really demanding to write English on Hebrew Wikisource (at least for me) the the word I need is 

(Astharte bogini, nazwisko miasta Deuter. 1. 4.) ים mare, occidens, meridies, a

Thanks for your help

Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:04, 5 בינואר 2025 (IST)
: &lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;Yes, that is indeed correct. ים It is inded.&lt;br&gt;[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)&lt;/div&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)
::many thanks 
::[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:26, 5 בינואר 2025 (IST)

Hi, Nahum,

Once more I need assistance with hebrew letters
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/149|odkrycia 145]] --  a few hebrew words pisały⭕Jakiemi  (in the references part of the page)  
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/150|odkrycia 146]] --  a few hebrew words Maur⭕Mad⭕ów Armenin ⭕ (in the references part of the page)

In the first case are there?
* pisały  פרס, פרוס, Jakiemi (I am also not sure about the small comma like dashes - are there simply commas or a different character)
* Maur אורי Mad מדי ów Armenin ירם ?

Regards
[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 21:22, 15 במרץ 2025 (IST)

::Hello {{א|Draco flavus}},
::The first two words are correct. Indeed, פרס, פרוס.
::The second series of 3 should be: מורי, מדי, ירם; However, I'm unsure of the last one, as the image is a bit blurred and it could be ארם.
:Yours, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 10:04, 16 במרץ 2025 (IST)

Thanks [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:16, 16 במרץ 2025 (IST)

== לגבי סידור תימני תפילת שחרית ==

שיניתי לך מספר דברים בנוסח התפילה...

מספר טקסטים לא מופיעים באף נוסח תימני, וחלקם לא מנוקדים נכון בעליל (לפי הנוסח שלנו...) סתם לידיעה, המנהג שלי תימני מאוד שורשי, בלדי, וערכתי מאות אם לא אלפי טקסטים (חלקם בקונטרסים ובספרים שערכתי והוצאתי), וכן הגהות ועריכות לשוניות בכמויות שהפסקתי לספור...

אז מחילה מראש אם שיניתי את עריכתך, בתודה מראש, (אני מוכן להערות, ואשמח מאוד לגבי כל מה שהגהתי)[[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 23:49, 7 בינואר 2025 (IST)
: תודה לך על ההגהה והעריכה הקפדנית ויישר כח. בברכה, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 01:04, 8 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* המערכת Single User Login מאפשרת למשתמשים להתחבר באחד מאתרי ויקימדיה כך שזה יחבר אותם לכל האתרים בו זמנית. היא תעודכן בחודשים הקרובים. זה קורה מכיוון שדפדפנים ממשיכים להטיל הגבלות על קוקיות חוצות דומיינים. כדי להתאים את המערכת פעולות ההתחברות ויצירת החשבונות יעברו לדומיין מרכזי, מבלי שהמשתמשים יבחינו בהבדל, כאילו הם עדיין באתר המקורי. הקוד החדש יופעל באתרי בדיקה השבוע. השינוי לכולם מתוכנן להתקיים בפברואר ומרץ. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים נוספים ולוח הזמנים.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרים בהם מופעלת הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments|PageAssessments]] ניתן עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments#Search|לסנן תוצאות חיפוש]] עבור דפים במיזם ויקי נתון באמצעות מילת מפתח &lt;code dir=ltr&gt;inproject:&lt;/code&gt;. האתרים המדוברים הם {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwikivoyage/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-huwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-newiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. [https://phabricator.wikimedia.org/T378868] 
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[w:he:תיגרה|תיגרה]] ([[w:tig:|&lt;code&gt;w:tig:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T381377]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן באג בעדכון מונה העריכות של משתמש שעשה שחזור עריכה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382592]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] משתמשי REST API של ויקימדיה, דוגמת מפעילי בוטים ותומכי כלים, יכולים להיות מושפעים מהשינויים הצפויים הבאים. החל מהשבוע של 13 בינואר נתחיל לנווט [[phab:T374683|חלק מנקודות הקצה לתוכן]] מ-RESTbase לנקודות קצה חדשות יותר של REST API עבור כל אתרי ויקי. השינוי כבר זמין ב-testwiki ולא צריך להשפיע על פונקציונליות, אבל משתמשים פעילים של נקודות הקצה הרלוונטיות יכולים להעלות נושאים ישירות בפני צוות הממשקים של ויקימדיה ב[[phab:project/view/6931/|פבריקטור]], אם יהיה בכך צורך.
* תומכי כלים ב-Toolforge יכולים עכשיו לשתף משוב ב-Toolforge UI, יוזמה שעלתה כדי לספק פלטפורמת רשת המאפשרת יצירה וניהול של כלי Toolforge באמצעות ממשק גרפי, בנוסף לדרכי העבודה הקיימים בשורת  הפקודה. המיזם מקווה לנווט משימות של תומכי כלים פעילים, כמו גם להפוך את תהליכי הרישום והפריסה לנגישים יותר עבור יוצרי הכלים החדשים. היזמה נמצאת עדיין בשלבים מאוד מוקדמים, וצוות שרותי הענן נמצא בתהליך איסוף משוב מקהילת Toolforge כדי לגבש צורה לפתרון הדרוש לה. [[wikitech:Wikimedia Cloud Services team/EnhancementProposals/Toolforge UI|ראו פרטים נוספים ושתפו את מחשובותיכם]] לגבי Toolforge IA. 
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] על מפתחי כלים וספריות המשתמשים במערכת OAuth לקחת בחשבון שזיהוי נקודת הקצה עבור [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user|OAuth 1]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user 2|OAuth 2]] החזיר אובייקט JSON הכולל שדה &lt;code&gt;sub&lt;/code&gt; בתור integer במקום string. התקלה תוקנה והקוד החדש יופץ באתרי ויקי של ויקימדיה בשבוע של 13 בינואר. [https://phabricator.wikimedia.org/T382139]
* אתרי ויקי רבים משתמשים ב-[[:mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|CSS חוצה אתר]] כדי לעבד סימני הערות שוליים (1, 2, 3, א', ...) בפלט של הפרסואיד. החל מ-20 בינואר הכללים הללו ינותקו, אבל המפתחים מבקשים שלא לנקות את &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt; עד ל-20 בפברואר, בכדי למנוע בעיות במעבר. ייתכן שאתרי ויקי ירגישו שינויים קלים בסימנים הללו בעורך החזותי ובשימוש בפרסואיד הניסיוני, אבל כל שינוי צפוי אמור להפוך את התוצאה לזהה למראה הרגיל בפלט הפרסר. [https://phabricator.wikimedia.org/T370027]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה בסדרת [[c:Special:MyLanguage/Commons:WMF support for Commons/Commons community calls|דיוני קרן ויקימדיה עם קהילת ויקישיתוף]] תתקיים ב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 08:00 UTC|15 בינואר ב-8:00]] וב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 16:00 UTC|16:00]] שעון UTC (או ב-10:00 וב-18:00 שעון ישראל). נושא השיחה הוא הגדרת סדרי העדיפויות בהשקעה בכלים בוויקישיתוף. עורכים מכל אתרי ויקי, ובמיוחד תומכי הכלים בוויקישיתוף, מוזמנים להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:42, 14 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28048614 --&gt;

== פרפראות לחכמה- להרה&quot;ק מטשערין ==

כרגע אני באמצע העלאה של הספר- (לא גמור),

בכל מקום כתוב &quot;פרפראות לחוכמה&quot;- עם האות וא&quot;ו, יש אפשרות לשנות, לפחות בחיפוש, שיהיה אפשר לקליד &quot;פרפראות לחכמה&quot;- ללא וא&quot;ו ?

תודה רבה ![[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 11:45, 19 בינואר 2025 (IST)
: לדעתי אין סיבה שזה יהיה עם ו'. אני אשנה.-- [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:14, 19 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Nuke|Nuke]] מאפשרת למפעילים מחיקת דפים רבים שנוצרו בידי משתמש או כתובת IP. עד כה ניתן היה למחוק דפים שנוצרו ב-30 הימים האחרונים. מעכשיו זה גדל ל-90 יום. [https://phabricator.wikimedia.org/T380846]
* חלק מאתרי ויקי שמשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Patrolled edits|ניטור ברירת מחדל]]. [[phab:P72148|הרשימה]] כוללת, בין היתר, את ויקיפדיה העברית, ויקיספר, ויקיציטוט, ויקימילון וויקיחדשות. כאשר בניטור הזה משוחזרת גרסה לא מנוטרת, היא תסומן כ&quot;מנוטרת ידנית&quot;, במקום &quot;מסומנת אוטומטית&quot;, כפי שהיה עד כה, כדי לדייק בהגדרה. ייתכן כי חלק מהמשתמשים יצטרכו לעדכן [[mw:Special:MyLanguage/Help:New filters for edit review/Filtering|מסננים]] בדף השינויים האחרונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T302140]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, התכונה של העורך החזותי להוספת קישור לא תמיד הציעה דפים קיימים כראוי כשהמשתמש התחיל להקליד, ועכשיו זה [[phab:T383497|תוקן]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הרחבת הדיונים המבניים (לשעבר זרימה) מוסרת בזמן האחרון מאתרי ויקי. ההרחבה לא מטופלת וגורמת לבעיות. היא תוחלף ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]], בהם נעשה שימוש בדפי שיחה רגילים. [[mw:Special:MyLanguage/Structured Discussions/Deprecation#Deprecation timeline|הקבוצה האחרונה של אתרי ויקי]], הכוללת את {{int:project-localized-name-cawikiquote/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fiwikimedia/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-gomwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kabwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwikibooks/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-sewikimedia/he}}, תקבל הודעה על כך בקרוב. לשאלות ניתן לתייג את [[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] באתר ויקי שלכם. [https://phabricator.wikimedia.org/T380912]
* הרבעון האחרון של [[mw:Technical_Community_Newsletter/2025/January|עיתון הקהילה התכנית]] יצא לאור. המהדורה כוללת עדכונים לגבי שירותים המסופקים בידי צוות פלטפורמת הנתונים, מידע לגבי Codex מטעם צוות עיצוב המערכת, ועוד.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:37, 21 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28129769 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת ממנטרים ומפעילים להשיב מה המידע או ההקשרים על עריכות או משתמשים שיכולים לעזור להם לקבל החלטות מהר וקל יותר. בכוונתה להשתמש בזה כדי לכוון את התוכנית השנתית הבאה שתתקבל בקרוב. ניתן לענות על השאלה הזאת ו-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|13 אחרות]] כדי לעזור לבנות את הכיוון הטכני לשנה הבאה.

'''עדכונים לעורכים'''
* היישומון של ויקיפדיה עבור iOS מציע עכשיו למשתמשים את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Personalized Wikipedia Year in Review/How your data is used|סקירת שנה אישית]] המספקת רעיונות בהתבסס על קריאתם והיסטוריית העריכות שלהם בוויקיפדיה. המיזם הזה הוא חלק ממאמץ נרחב לעזור לקוראים חדשים לגלות תוכן אנציקלופדי ולעבוד איתו.
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] המנטרים קיבלו כלי חדש העוזר להם למצוא דפים חדשים חשודים. כשדף שנמחק בעבר נוצר מחדש הוא יסומן באמצעות תגית Recreated, אותה אפשר לסנן ב-[[{{#special:RecentChanges}}]] וב-[[{{#special:NewPages}}]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T56145]
* בהמשך השבוע תתווסף אזהרה חדשה לעורכים המנסים ליצור [[mw:Special:MyLanguage/Help:Redirects#Double redirects|הפניה כפולה]]. ההודעה שתופיע תמליץ לקשר ישירות ליעד ההפניה. תודות למשתמש:SomeRandomDeveloper  על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T326056]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] אתרי ויקי של קרן ויקימדיה מאפשרים בדיקות כפולות, דוגמת תוקנים בחומרה, בזמן ההתחברות לחשבון באמצעות [[w:en:WebAuthn|WebAuthn]]. אבל הכלי הזה [[m:Community Wishlist Survey 2023/Miscellaneous/Fix security key (WebAuthn) support|שביר]] ויש לו מעט מאוד משתמשים. צוות הפלטפורמה של הקרן מונע זמנית יצירת מפתחות חדשים ב-WebAuthn כדי למנוע התנגשות במהלך פריסת ה-[[mw:MediaWiki Platform Team/SUL3|SUL3]], מערכת להתחברות אחידה בגרסתה השלישית. המפתחות הקיימים לא ייפגעו. [https://phabricator.wikimedia.org/T378402]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* על המפתחים המשתמשים ב[[wikitech:Data Platform/Data Lake/Edits/MediaWiki history dumps|דאמפים ההיסטוריים]] של מדיה-ויקי לדעת שצוות הנדסת פלטפורמט הנתונים הוסיף מספר שדות חדשים כדי להתאים ליוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]]. מי שתומך בתוכנה הקוראת את הדאמפים הללו יצטרכו לבדוק את הקוד שלהם ואת התיעוד המעודכן מכיוון שסדר השדות ישתנה. יהיה גם שינוי שם אחד, בדאמפ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;mediawiki_user_history&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; השדה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ייקרא מעכשיו &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;is_anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. השינויים ייכנסו לתוקף בפרסום הדאמפים הבא בפברואר. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LKMFDS62TXGDN6L56F4ABXYLN7CSCQDI/] 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:15, 28 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28149374 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* העורכים המשתמשים בסרגל הכלים &quot;תווים מיוחדים&quot; בעורך קוד מקור או &quot;Ω&quot; בעורך החזותי יכולים לראות עכשיו 32 תווים מיוחדים שנעשה בהם שימוש לאחרונה במהלך העריכות באתר ויקי נוכחי. השינוי יעזור למצוא במהירות את התווים בהם משתמשים יותר מאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T110722]
* העורכים המשתמשים בעורך קוד מקור יכולים עכשיו ליצור תת-רשימות עם הזחה נכונה באמצעות הדגשת השורה או השורות ולחיצה על הכפתורים בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T380438] מעכשיו ניתן גם להוסיף תגי &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;code&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; באמצעות כפתור חדש בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T383010] תודה למשתמש stjn  על השיפורים הללו.
* יש צורך בעזרה כדי לוודא ש[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הקישורים]] פועל בצורה תקינה בכל אתרי ויקי.
** 1. המפעילים צריכים לעדכן את הגרסאות המקומיות של הדף &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Citoid-template-type-map.json&lt;/code&gt; כדי להוסיף ערכים עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt;. ניתן לראות השוואות לדוגמה להעתקה עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1189164774&amp;oldid=1165783565 כאן] ועבור &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1270832208&amp;oldid=1270828390 כאן].
** 2א'. אם חסר מיפוי הציטואיד בתבניות הציטוט לסוגים שונים של הערות השוליים, [[mediawikiwiki:Citoid/Enabling Citoid on your wiki#Step 2.a: Create a 'citoid' maps value for each citation template|יש להוסיף אותו]].&lt;br/&gt;2ב'. אם המיפוי קיים יש לעדכן את TemplateData כדי להוסיף שדות חדשים. ניתן לראות דוגמאות עבור &lt;code&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270829051&amp;oldid=1262470053 כאן] ועבור &lt;code&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270831369&amp;oldid=1270829480 כאן]. השדות החדשים שייתכן שיצטרכו תמיכה הם &lt;code dir=ltr&gt;archiveID&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;identifier&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repository&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;organization&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repositoryLocation&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;committee&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;versionNumber&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T383666]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q15637215|קנורי המרכזית]] ([[w:knc:|&lt;code&gt;w:knc:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T385181]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Help:Extension:Wikisource/Wikimedia OCR|OCR]], הכלי לזיהוי תווים, בו נעשה שימוש בוויקיטקסט, תומך מעכשיו בשפה חדשה, סלאבית כנסייתית. [https://phabricator.wikimedia.org/T384782]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:09, 4 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28203495 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''

* המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה (PTAC) פרסמה את [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת המלצותיו]] של מדור המוצר והטכנולוגיה של קרן ויקימדיה. היא ממליצה להתמקד ב[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback/Mobile experiences|חווית הניידים]], במיוחד בתרומות, ומבקשת מהקהילה [[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|להשאיר משוב בדף השיחה]] עד ל-21 בפברואר.

'''עדכונים לעורכים'''
* קישור ה[[w:he:פורטלט|פורטלט]] &quot;דפים מיוחדים&quot; יועבר מהתפריט &quot;כלים&quot; לפרק הניווט בתפריט הראשי בצד, כברירת מחדל. השינוי מעשה מכיוון שתפריט הכלים מיועד לכלים הקשורים לדף הנוכחי, לא לאלו הקשורים לאתר כולו, כך שהגיוני יותר ועקבי יותר להעבירו משם. כדי לשנות את ההתנהגות הזאת ולעדכן את סגנונות ה-CSS המפעילים יכולים למלא אחר ההוראות בדף [[phab:T385346|T385346]] בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T333211]
* כחלק מהעבודה הנעשית השנה בתחום שיפור הדרכים בהן הקוראים מגלים תוכן באתרי ויקי, צוות הרשת יבצע ניסוי עם מספר קטן של קוראים שיציג להם המלצות קשורות או ערכים מעניינים בשורת החיפוש. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments#Experiment 1: Display article recommendations in more prominent locations, search|דף המיזם]].
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות המשתמשים ב-TemplateStyles יכולים עכשיו לשנות את התצוגה עבור דרישות נגישות מגוונות בשאילתות מדיה (&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-motion prefers-reduced-motion]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-transparency prefers-reduced-transparency]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-contrast prefers-contrast]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; ו-&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/forced-colors forced-colors]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;). תודות למשתמש Bawolff על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T384175]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:22|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:22}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, יומן החסימות הגלובליות יופיע מעכשיו בדף {{#special:CentralAuth}}, בדומה לנעילות הגלובליות, כדי להקל את העבודה של הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T377024]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* ויקינתונים תומכים מעכשיו ב[[d:Special:MyLanguage/Help:Default values for labels and aliases|שפה מיוחדת חדשה, &quot;ברירת מחדל לכל השפות&quot;]] עבור תוויות ושמות נרדפים. זה נעשה כדי למנוע שכפול מידע זהה לשפות מרובות. אם שאילתות ויקינתונים שלכם משתמשות בתוויות, יש סיכוי שתצטרכו לעדכן אותן כתוצאה מהסרת חלק מהתוויות הקיימות. [https://phabricator.wikimedia.org/T312511]
* הפונקציה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;getDescription&lt;/code&gt; נקראת בכל קריאת דף ויקי ותופסת בסביבות 2.5% מזמן טעינת הדף. הערך שחושב יישמר מעכשיו במטמון כדי להוריד את העומס על שרתי ויקימדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T383660]
* כחלק מ[[mw:RESTBase/deprecation|המאמץ]] לאיסור השימוש ב-RESTBase נסגרה ב-6 בפברואר השנה נקודת הקצה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/related&lt;/code&gt; והיא תוסר בקרוב. לוח הזמנים נקבע כדי להתאים למועדי הפסקת התמיכה בגרסאות הישנות של Android ושל iOS. האלטרנטיבה היציבה היא פעולת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;morelike&lt;/code&gt;&quot; של API במדיה-ויקי. ניתן לקרוא [[gerrit:c/mediawiki/services/mobileapps/+/982154/13/pagelib/src/transform/FooterReadMore.js|דוגמת מעבר]]. צוות הממשקים של מדיה-ויקי [[phab:T376297|יענה]] על השאלות. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/GFC2IJO7L4BWO3YTM7C5HF4MCCBE2RJ2/]

'''לעומק'''

* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/January|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים לגבי תפריט התרומות, פרטים על אתרי ויקיפדיה חדשים בשפות שונות, פרטים על השפות החדשות הנתמכות בידי ממשק מדיה-ויקי, עדכונים על רשימות הנבנות בידי הקהילה, ועוד. 
* הגיליון החדש של [[mw:Extension:Chart/Project/Updates#January 2025: Better visibility into charts and tabular data usage|עיתון מיזם ה-Chart]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על ההתקדמות לקראת הגברת הנראות של השימוש הגלובלי בגרפים ותמיכה בקטגוריות לדפים במרחב Data בוויקישיתוף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:12, 11 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28231022 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקהילות המשתמשות במערכת Growth יכולות עכשיו לפרסם אירוע אחד בדף &lt;code&gt;{{#special:Homepage}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:דף הבית&quot;, עבור העורכים החדשים. זה יעזור להם לקבל מידע על פעוילויות עריכה שבהן יוכלו להשתתף. המפעילים יכולים ליצור אירוע חדש להצגה בדף &lt;code&gt;{{#special:CommunityConfiguration}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:תצורת קהילה&quot;. לפרטים נוספים ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/12/community-updates-module-connecting-newcomers-to-your-initiatives/|בפוסט ב-Diff]] וב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Community updates module|תיעוד]], או לפנות ל[[mw:Talk:Growth|צוות Growth]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Page Frame Features on desktop.png|thumb|מודגשים השיפורים בדפי השיחה]]
* החל מהשבוע הבא דפי השיחה בחלק מאתרי ויקי יקבלו [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|עיצוב חדש]]. הרשימה כוללת את האתרים הבאים: {{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}. השינוי נבדק בצורה רחבה כתכונת בטא ומהווה צעד אחרון ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|שיפורי דפי השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379102]
* מעכשיו ניתן לנווט לתצוגת דף הפניה ישירות מדפי הפעולה שלו, דוגמת היסטוריית העריכות. עד כה הקישורים עברו ישירות ליעד ההפניה. השינוי הזה אמור לעזור לעורכים שעובדים הרבה עם הפניות. תודות ל-stjn על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T5324]
* כאשר נעשה שימוש מחדש בהערות שוליים, הרבה פעמים אתרי ויקי מראים מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; או אותיות מקומיות בתור קישורים להערות. עד כה אם היו כל כך הרבה שימושים שהאותיות נגמרו הוצגה [[MediaWiki:Cite error references no backlink label|הודעת שגיאה]]. כחלק מהעבודה ל[[MediaWiki:Cite error references no backlink label|פיתוח העבודה עם מקורות]], הודעת השגיאה לא תוצג יותר ובמקום זאת יופיעו  מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; לאחר שלא יהיו יותר אותיות.
* רשומות יומן לכל שינוי בקבוצות המשתמש מובנות יותר עכשיו, כי הן התחילו להציג מה בדיוק השתנה, במקום רשימות הקבוצות לפני ואחרי שהיו עד כה. המתרגמים יכולים [[phab:T369466|לעזור בעדכון ההודעות המקומיות]]. תודות ל-Msz2001 על השיפורים הללו.
* מסנן חדש יתווסף לכלי [[{{#special:Nuke}}]], או &quot;מיוחד:מחיקה מרובה&quot;, המאפשר למפעילים למחוק דפים רבים בבת אחת, כדי לאפשר לסנן דפים לפי גודל בבטים. זה יאפשר, למשל, למחוק דפים בעלי גודל מקסימלי נבחר. [https://phabricator.wikimedia.org/T378488]
* המשתמשים מחוץ לקבוצת המפעילים יכולים עכשיו לקבל רשימת דפים שהכלי [[{{#special:Nuke}}]] יכול למחוק. תודות ל-MolecularPilot על השיפורים כאן ובסעיף הקודם. [https://phabricator.wikimedia.org/T376378]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:25|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:25}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בקונפיגורציית קבצי הווידאו AV1, ושוב ניתן לנגן אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T382193]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המערכת Parsoid Read Views תפרס בשבועות הקרובים ברוב אתרי ויקימילון, לאחר ההצלחה באתרי ויקימסע בשנה שעברה. לפרטים נוספים ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם של איחוד Parsoid ו-Parser]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T385923][https://phabricator.wikimedia.org/T371640]
* מפתחי כלים הרצים על אתרי ויקי יכולים להווכח כי &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; התיישן. הכלים שדורשים את &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; צריכים להצהיר במפורש על השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.Uri&lt;/code&gt; ברשימת התלויות של ResourceLoader, ובקרוב לעבור ל-API &lt;code dir=ltr&gt;URL&lt;/code&gt; של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T384515]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:17, 17 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28275610 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המפעילים יכולים עכשיו לבחור כיצד [[m:Special:MyLanguage/User language|בבל]] יוצר קטגוריות באמצעות הדף [[{{#special:CommunityConfiguration/Babel}}]] (מיוחד:תצורת קהילה/Babel). ניתן לשנות שם לקטגוריות לשוניות, לבחור האם ליצור אותן אוטומטית ולקבוע הגדרות אחרות. [https://phabricator.wikimedia.org/T374348]
* הפורטל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://www.wikimedia.org/ wikimedia.org]&lt;/bdi&gt; עודכן, והוא מקבל כמה עדכונים בעבודה, כל זאת כדי לשפר את הגישה לדפי הפורטל שלנו ולהפוך אותה לעכשווית יותר. זה כולל תמיכה טובה יותר במבנה הדף בניידים, ניסוחים וקישורים משופרים ותמיכת שפות משודרגת. כמו כן, כל הפורטלים של מיזמי ויקימדיה, דוגמת &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://wikibooks.org wikibooks.org]&lt;/bdi&gt;, תומכים עכשיו במצב כהה כשהמשתמשים בוחרים להדליק אותו במערכת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373204][https://phabricator.wikimedia.org/T368221][https://meta.wikimedia.org/wiki/Project_portals]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q33965|סנטלי]] ([[wikt:sat:|&lt;code&gt;wikt:sat:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386619]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע לחיצה על תוצאות החיפוש בממשק הרשת בכמה סוגי ניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T381289]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה של ועדת הלשון תתקיים ב-28 בפברואר ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1740751200 14:00 UTC] (או 16:00 לפי שעון ישראל). הפגישה תכלול הדגשים ועדכונים טכניים על מקלדת וכלים ב[[w:he:שפות סאמיות|שפות סאמיות]], תרומות באתר Translatewiki.net של קהילת [[w:en:Lampung language|בהאסה למפונג]] מאינדונזיה, וגם שאלות ותשובות טכניות. המעוניינים להצטרף מוזמנים להרשם ב[[mw:Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#28 February 2025|דף ויקי הזה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 25 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28296129 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל העורכים המחוברים לחשבון המשתמשים בניידים יכולים עכשיו לערוך דפים שלמים. הקישור &quot;{{int:Minerva-page-actions-editfull}}&quot; מופיע בתפריט &quot;{{int:minerva-page-actions-overflow}}&quot; שבסרגל. קודם רק אלו שהדליקו את [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Advanced mobile contributions|מצב העריכה המתקדם בנייד]] יכלו לראות את הקישור. [https://phabricator.wikimedia.org/T387180]
* עורכי הממשק יכולים עכשיו לעזור להסיר את קוד ה-CSS שהוצא משימוש בצורת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw-ref&lt;/code&gt;&quot; מהדף המקומי &quot;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt;&quot;. ניתן לראות רשימת אתרי ויקי הדורשים תיקון [https://global-search.toolforge.org/?q=mw-ref%5B%5E-a-z%5D&amp;regex=1&amp;namespaces=8&amp;title=.*css באמצעות חיפוש גלובלי], ואת הקוד להסרה ב[https://ace.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Common.css&amp;oldid=145662#L-139--L-144 דוגמה הזאת]. ניתן גם ללמוד יותר על הדרכים לסייע ב[[mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|דף מיזם המעבר של CSS]]. סמני הערות השוליים של Cite (למשל, &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[1]&lt;/code&gt;&quot;) נקראים עכשיו בידי [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|הפרסואיד]] ובקוד שהוצא משימוש אין יותר צורך. ה-CSS עבור קישורים חזרה (&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw:referencedBy&lt;/code&gt;&quot;) צריך להשאר במקומו נכון לעכשיו. הנקיון הזה לא צפוי לגרום לשינויים ויזואליים לקוראים. אנא עזרו להסיר את הקוד המדובר עד ל-20 במרץ, ולאחר מכן צוות הפיתוח יסיר בעצמו את מה שנשאר.
* כאשר עורכים מוסיפים קובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;[[File:MediaWiki.png]]&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) לדף שמוגן בהגנה מתגלגלת התוכנה לא תמנע יותר עריכות לדף התיאור של הקובץ, רק את ההעלאות מחדש.[https://phabricator.wikimedia.org/T24521] לעומת זאת, הוספת דף התיאור של הקובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{:File:MediaWiki.png}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) תגביל מעכשיו את העריכות בדף.[https://phabricator.wikimedia.org/T62109]
* שחזור קבצים לגרסה ישנה יותר ידרוש מעכשיו את אותן ההרשאות כמו העלאות גרסאות חדשות לקבצים. התוכנה תבדוק את קיום ההרשאות &quot;reupload&quot; או &quot;reupload-own&quot;&amp;rlm;,[https://phabricator.wikimedia.org/T304474] ותכבד את ההגנה המתגלגלת.[https://phabricator.wikimedia.org/T140010]
* כשמפעילים יוצרים רשימת דפים למחיקה באמצעות הרחבת ה-Nuke (מיוחד:מחיקה מרובה), הם יכולים עכשיו גם להוסיף דפי שיחה תואמים ודפי הפניות, גם אם לא נוצרו בדי המשתמש המקורי, במקום למחוק אותם ידנית אחר כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T95797]
* העדכון למערכת SUL (התחברות משתמש אחידה), ש[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|פורסם בעבר]] ואמור ליצור התאמה להגבלות הדפדפנים על עוגיות עבור אתרים מרובים, יתקיים במרץ ובאפריל לכל המשתמשים. הצוות מתכנן לפרוס אותו לכל יצירות החשבונות ב[[wikitech:Deployments/Train#Tuesday|קבוצה 0]], כולל ויקיעברית, השבוע. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים ותאריכים.
* בשבוע שעבר נוצר באג שמראה חלק מהאייקונים של הממשק כריבועים שחורים תוך כדי טעינת הדף. זה יתוקן השבוע. [https://phabricator.wikimedia.org/T387351]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q2044560|סילוטי]] ([[w:syl:|&lt;code&gt;w:syl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386441]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בהעלאת תמונות בגרסאות ישנות מאוד של פיירפוקס בניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386400]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.19|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:31, 4 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28334563 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים המשתמשים במנהל ססמאות יכולים לשים לב לשינויים בקרוב. הדרך בה אתרי ויקי מספקים מידע למנהלי הססמאות לגבי שימוש חוזר בססמאות באתרים שונים השתנתה לא מזמן, כך שחלק ממנהלי הססמאות יכולים עכשיו להציע נתונים באתר ויקי שונה מזה שעבורו נשמרו. כמה ממנהלי הססמאות כבר פעלו בצורה כזאת, ומעכשיו יעשו זאת עבור יותר אתרי ויקי. זה קורה במסגרת [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|המיזם SUL3]] שמטרתו לשפר את עבודת ההתחברות האחידה, ולשמור אותה מתואמת עם השינויים בדפדפנים שונים בנושא. [https://phabricator.wikimedia.org/T385520][https://phabricator.wikimedia.org/T384844]
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין את המשתמשים המעוניינים בכך לעזור לשפר את השימוש בוויקיפדיה במצב ללא אינטרנט או עם אינטרנט מוגבל. לאחר הדיונים ב-[[m:Afrika Baraza|אפריקה ברזה]] והדיון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/ESEAP Hub/Meetings|ESEAP]], האתגרים העיקריים כמו חיפוש, עריכה וגישת אופליין נחקרים, כשבעתיד קבוצות מיקוד יעסקו בזה לעומק. כל השפות מתקבלות והתרגום יסופק בהתאם. ניתן לשתף את דעתכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Improving Wikipedia Mobile Apps for Offline &amp; Limited Internet Use|דיון]] או במייל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;aramadan@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.
* כל אתרי ויקי יהפכו לאתרים לקריאה בלבד למספר דקות ב-19 במרץ. זה מתוכנן לשעה [https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 14:00 UTC] (או 16:00 שעון ישראל). מידע נוסף יפורסם בידיעות הטכנולוגיה ובאתרי ויקי שונים בשבועות הקרובים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/33|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על הפעלת המודול לעדכוני הקהילה, על השינויים האחרונים ב&quot;הגדרות קהילתיות&quot;, כמו גם על הבדיקה המתקרבת של הצעות למשתמשים חדשים בתוך הערכים.
* ה-API הישן ששימש את יישומון ויקיפדיה באנדרואיד יוסר בסוף מרץ. אין יותר תוכנה המשתמשת בו, אבל משתמשי היישומון שלא ביצעו שדרוג בחצי השנה האחרונה לפני יום ההסרה, 31 במרץ 2025, לא יוכלו להשתמש יותר בתכונת העריכות המוצעות עד שיבצעו שדרוג. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/24/sunset-of-wikimedia-recommendation-api/|פרטים נוספים]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:10, 11 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28372257 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* פעמיים בשנה בסביבות ימי נקודת השוויון צוות האמינות ההנדסית של קרן ויקימידיה (SRE) מבצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר שרתי מרכז הנתונים]] במהלכו כל תעבורת הנתונים עוברת ממרכז עיקרי אחד למשנהו. זה יוצר אמינות במקרה של משבר, כי תמיד ניתן יהיה לעבור למרכז נתונים אחר. [http://listen.hatnote.com/ תודות לכלי &quot;הקשיבו לוויקיפדיה&quot;] ניתן לשמוע את המעבר. לפני תחילתו יהיה רצף עריכות, אבל במהלכו יהיה שקט למשך כמה דקות, לפני החזרה לשגרה אחרי השלמת המעבר. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|לגבי הרקע ופרטי תהליך המעבר בבלוג של Diff]]. מי שמעוניין להקשיב למעבר הקרוב מוזמן לעשות זאת ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 19 במרץ בשעה 14:00 UTC], או 16:00 שעון ישראל.

'''עדכונים לעורכים'''

* [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=es לוח הבקרה המשופר של כלי תרגום התוכן] זמין עכשיו ב-[[phab:T387820|10 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, ויהיה זמין בכולן [[phab:T387821|בקרוב]]. המשתמשים בתצוגת המחשבים שיש להם גישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Content translation#Improved translation experience|לוח הבקרה האחיד]] יכולים עכשיו לתרגם פרק חדש בערך, לגלות ולגשת ל[https://ig.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=ig&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits מסננים להמלצות על ערכים] המבוססים על נושאים שונים, לגלות ולגשת למסנן [[mw:Special:MyLanguage/Translation suggestions: Topic-based &amp; Community-defined lists|הרשימות המוגדרות בידי הקהילה]], הידועות כ-&quot;אוספים&quot;, במיזמי ויקי ומרתונים.
* בוויקישיתוף הוצגה [[c:Commons:WMF support for Commons/Upload Wizard Improvements#Improve category selection|מערכת חדשה לבחירת קטגוריות מתאימות לקבצים]]: אם בקטגוריה יש תת קטגוריות, המשתמשים יכולים ללחוץ על כפתור החץ שיציג אותן ישירות בטופס ולבחור את הנכונה. הקטגוריה הראשית תמיד תשאר למעלה כדי שאפשר יהיה לחזור אליה. זה עשוי לצמצם את עבודתם של המתנדבים בתיקון או יצירת קטגוריות חדשות. השינוי זמין גם בניידים. מדובר בחלק מהשיפורים המתוכננים באשף ההעלאות.
* צוות הקהילה הטכני מחפש אתרי ויקי המעוניינים להצטרף לניסוי של פעולת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|החסימה המרובה]] והדף &quot;מיוחד:חסימה&quot; החדש שיחל בסוף מרץ. החסימה המרובה מאפשרת למפעילים להשית סוגים שונים של חסימות על אותו משתמש בו זמנית. מפעילים ודיילים המעוניינים לדון בהצטרפות אתר ויקי שלהם לניסוי מוזמנים לכתוב ב[[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|דף השיחה של המיזם]].
* החל מ-25 במרץ צוות העריכה יתחיל בבדיקה של תכונה חדשה במנגנון Edit Check ב-[[phab:T384372|12 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, המכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi-check|Multi-Check]]. חצי מהנרשמים החדשים יראו את כל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#ref|בדיקות המקורות]] במהלך עבודתם, והחצי השני ימשיכו לראות רק המלצה אחת. המטרה היא לבדוק האם המשתמשים מתבלבלים או מאבדים מוטיבציה כשרואים המלצות רבות, אם יש כאלו, בו זמנית. באתרי ויקי הללו התגיות הרלוונטיות לעריכות הללו יפושטו כדי להציג תגיות רבות בעריכה בודדת. השינויים מתועדים ב[[phab:T373949|פבריקטור]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379131]
* [[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] המודיע למשתמשים לגבי מועד פקיעתן הקרוב של הרשאות זמניות שלהם תומך עכשיו בשמות המקומיים של ההרשאות בכותרות ההודעות. המתרגמים יכולים למצוא את [[m:Global reminder bot/Translation|התיעוד ורשימת התרגומים הקיימים]] כדי לבדוק האם יש צורך ביצירת התרגום או עדכונו.
* בחירת המגדר ב[[Special:GlobalPreferences|העדפות הגלובליות]] המשמשת להצגת פניות הממשק עובדת עכשיו כצפוי ודורסת את ההגדרות המקומיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T386584]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:26|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:26}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ביישומון ויקפדיה לאנדרואיד תוקן באג בתצוגה וחיפוש בשימוש בשפות רבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T379777]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע ישתנה דרך הטעינה של סגנונות Codex. ישנו סיכון קטן שיופיעו תיבות הודעה של הממשק נטולות עיצוב בדפים מסוימים. תוכן המיוצר בידי משתמשים, כמו תבניות, לא יושפע. גאדג'טים יכולים להפגע. ניתן [[phab:T388847|לדווח על הבעיות]] אם יופיעו. בקישור ישנם גם פרטים, צילומי מסך ותיעוד הדרך לתיקון הגאדג'טים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:48, 18 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28412594 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת משוב לגבי [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|טיוטות של יעדים ותוצאות עיקריות העומדים לעצב את העדפותיהם של המוצרים והטכנולוגיות של הקרן]] לשנה הכספית הבאה המתחילה ביולי. היעדים הם שטחים רחבים ברמה גבוהה, והתוצאות העיקריות הן דרכים הנתונים למדידה לעקוב אחרי הצלחת היעדים. ניתן להשאיר את המשוב בדף השיחה בכל שפה, עדיף עד סוף אפריל.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] תתחיל לפעול באתרי ויקי רבים, לא כולל בעברית, באפריל 2025, לפי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|תוכנית הפריסה]], והצוות התחיל לפנות לקהילות האתרים הללו. ההרחבה מספקת כלים לארגון, ניהול וקידום פעולות משותפות על גבי אתרי ויקי, כגון אירועים, מרתונים לעורכים, ומיזמי ויקי. ההרחבה כוללת שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]], ו[[m:Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. ההרחבה פועלת כרגע על 13 ויקיפדיות, כולל ויקיאנגלית, ויקיצרפתית וויקיספרדית, וגם בוויקינתונים. ניתן להפנות שאלות ובקשות ל[[mw:Help talk:Extension:CampaignEvents|דף השיחה של ההרחבה]] או בפבריקתור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;.
* החל מהשבוע של 31 במרץ אתרי ויקי יוכלו לקבוע אילו קבוצות משתמשים יוכלו לראות נרשמים פרטיים ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], כחלק מהרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]]. בברירת מחדל ההרשאה ניתנת למארגני האירועים ולמפעילים באתרי ויקי מקומיים. זה בניגוד למצב הנוכחי, בו רק מארגני האירועים מחזיקים בהרשאה. אתרי ויקי יכולים לשנות את מצב ברירת המחדל באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשה לשינוי בהגדרות]] בפבריקטור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;. המשתתפים באירועי העבר יכולים לבטל את הרישום בכל רגע.
* באתרים בהם &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Sidebar]]&lt;/bdi&gt; שונה מקומית על המפעילים לבדוק שהוא כולל אלמנט עבור רשימת {{int:specialpages}}. אם לא, עליהם להוסיף אותו באמצעות &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;* specialpages-url|specialpages&lt;/code&gt;. אתרי ויקי עם תפריט צד תקני יראו את מעבר הקישור מתפריט הכלים לתפריט הצדדי באפריל. [https://phabricator.wikimedia.org/T388927]
* עיצוב מינרווה, המיועד לניידים, משלב הודעות והתרעות באייקון הפעמון, [[File:OOjs UI icon bell.svg|16px|link=|class=skin-invert]]. מזמן הופיע הבאג שבגללו ההודעות וההתרעות הופיעו רק אם היו קיימות התרעות. הבאג תוקן. בעתיד יראו משתמשי מינרווה מונה הודעות והתראות כשיהיו כאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T344029]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בעורך החזותי התווסף [[mw:VisualEditor/Hooks|הוק חדש בצד הלקוח]] המאפשר למפתחים לשלב תוכנה במהלך עבודתו של העורך. ההוק מחליף את הקיימים, והוא עקבי יותר בין פלטפורמות שונות. בנוסף הוא מספק שימוש גם מחוץ לעריכת הערכים, מה שמאפשר לגאדג'טים לעבוד גם על כלי שיחה. צוות העריכה מתכננן לאסור שימוש ולהסיר את הישנים, כך שכל מקרה בו ההוק החדש לא יתאים יזוהה ו[[phab:T355555|ידווח בפבריקטור]].
* המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;mw.Api&lt;/code&gt; של ג'אווהסקריפט יכולים עכשיו להוסיף זיהוי של הכלי שלהם באמצעות הפרמטר &lt;code dir=ltr&gt;userAgent&lt;/code&gt;. הערך חייב להיות ייחודי לכלי, למשל &lt;br/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;var api = new mw.Api( { userAgent: 'GadgetNameHere/1.0.1' } );&lt;/code&gt;. אם אתם תומכים בגאדג'ט או סקריפט, אנא הוסיפו את הפרמטר כדי לעזור בתחזוקת השרת והספרייה וכדי לזהות תעבורת רשת לא חוקית. [https://phabricator.wikimedia.org/T373874][https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Wikimedia_Foundation_User-Agent_Policy]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:43, 25 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28443127 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות העריכה עובד על [[mw:Special:MyLanguage/Edit Check|Edit check]] מסוג חדש, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check#26 March 2025|בדיקת הטווס]]. המטרה היא לזהות מושגים לא ניטרליים שעורכים משתמשים בהם בדפי ויקי, כדי להודיע להם שאולי כדאי לשנות אותם לפני פרסום העריכה. המיזם נמצא בשלבים מוקדמים והצוות מקווה לקבל משוב מהקהילות, כשב[[phab:T389445|פבריקטור]] נאספים סוגי המדיניות של אתרי ויקי שונים, תבניות המשתמשות לסימון מושגים כאלו, והמושגים עצמם, בסלנג או מילות מפתח, המשמשים בתיאורי עריכות בשפות הנחקרות עכשיו. ניתן להשתתף באמצעות עריכת הטבלה בפבריקטור, כתיבת תשובה שם, או פניה ישירה למשתמש [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|מערכת התחברות אחידה]], SUL, עודכנה בכל אתרי ויקי כך שהתחברות ויצירת חשבונות עברו לאתר מרכזי. זה מאפשר להתחבר בהתאם להגבלות דפדפנים לגבי עוגיות מרובות אתרים, מה שמנע עד כה ממשתמשים להישאר מחוברים בחלק מהדפדפנים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מ-31 במרץ יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי בפריסה מוגבלת של מפרט מיוצר של OpenAPI וחוויית ארגז החול מבוססת SwaggerUI עבור [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API|REST API]] שונים של מדיה-ויקי. הצוות הזמין מפתחים מקבוצה מוגבלת של קהילות ויקיפדיה שונות, מוויקיפדיה הערבית, הגרמנית, הצרפתית, העברית, בשפת [[w:he:אינטרלינגואה|אינטרלינגואה]], ההולנדית והסינית, לבצע סקירה של התיעוד וניסויים עם ארגז החול והמפרט בשפתן המועדפת. בנוסף למיזמי ויקי הללו יהיו ארגז החול ומפרט ה-OpenAPI זמינים ב[[testwiki:Special:RestSandbox|דף מיוחד של ארגז החול של REST בטסטוויקי]] עבור מפתחים המעדיפים אנגלית. לאחר ההצגה שתמשך כשבועיים הם יהיו זמינים בכל אתרי ויקי.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.23|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* לפעמים [[gerrit:c/operations/cookbooks/+/1129184|שינוי קוד קטן בן שורה אחת בלבד]] יכול להיות מאוד משמעותי. במקרה הזה פירושו הוא שפעם ראשונה לאחר שנים רבות ניתן להריץ את כל המחסנית של &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[http://maps.wikimedia.org/ maps.wikimedia.org]&lt;/bdi&gt;, אתר המשמש לצורכי המפות של אתרי ויקי במגוון שפות, משרת מרכזי אחד, עניין שנבדק כל פעם שבוצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר מרכזי השרתים]]. זה חשוב מכיוון שבמקרה שאחד ממרכזי השרתים ייהרס עדיין נוכל להמשיך לעבוד. השינוי הזה בא כתוצאה מ[[phab:T216826|עבודה נרחבת]] של שני מפתחים על מעבר החלק האחרון של מחסנית המפות ל-[[w:he:Kubernetes|kubernetes]], שם ניתן לחלק את המשאבים בצורה יעילה יותר מבעבר, כך שנוכל להתמודד עם יותר תעבורה במרכז שרתים אחד. העבודה כללה הרבה צעדים מורכבים מכיוון שהתוכנה והספריות בהן השתמשה דרשו מספר רב של שדרוגים שהיו צריכים להיעשות כבר מזמן. סוג עבודה כזה הופך את תשתית ויקימדיה לבת קיימא יותר.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Workshop Spring 2025|סדנת האביב של משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי לשנת 2025]] תערך בסנדוסקי שבמדינת אוהיו ואונליין בין 14 ל-16 במאי 2025. הסדנה תכלול דיונים לגבי שימוש בתוכנת מדיה-ויקי בידי חברות בתעשיות שונות ותעודד ותטמיע משתמשים חדשים. רישום וקביעת ההרצאות פתוחים עכשיו באתר הסדנה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:05, 1 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28473566 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו [[m:Special:MyLanguage/Interface administrators|עורכי ממשק]] ו[[m:Special:MyLanguage/Central notice administrators|מפעילים לבאנרים גלובליים]] נדרשים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] באמצעות אכיפה בכלים טכניים כדי להשתמש בהרשאותיהם. בעתיד זה יכול להתרחב לקבוצות נוספות בעלות הרשאות מתקדמות. [https://phabricator.wikimedia.org/T150898]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות עיצוב המערכת מתכונן לפריסה של גרסה משמעותית חדשה של  Codex &amp;rlm; (v2.0.0) ב-29 באפריל. על העורכים והמפתחים המשתמשים ב-CSS של Codex לעבור על [[mw:Codex/Release Timeline/2.0|תיעוד הגרסה]] הכולל הנחיות לגבי מספר שינויים לא תואמים לאחור, דוגמת &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;font-size&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;line-height&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;size-icon&lt;/code&gt;.
* תוצאות [[mw:Developer Satisfaction Survey/2025|סקר שביעות הרצון לשנת 2025]] זמינות עכשיו. תודה לכל המשתתפים. התוצאות הללו עוזרות לקרן להחליט כיצד לעבוד להבא ולהעריך את העבודה שנעשתה עד כה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.24|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] יערך באיסטנבול שבטורקיה בין 2 ל-4 במאי. ההרשמה למשתתפים המגיעים להאקטון תיסגר ב-13 באפריל. לפני ההרשמה יש לדאוג לקבלת [https://www.mfa.gov.tr/turkish-representations.en.mfa הרשאת כניסה] או [https://www.mfa.gov.tr/visa-information-for-foreigners.en.mfa e-visa] לכניסה למדינה במידת הצורך.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:53, 7 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28507470 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בהמשך השבוע יעלה גודל ברירת מחדל של התמונה הממוזערת מ-220px ל-250px. זה ישנה את מראה הדפים בכל אתרי ויקי. השינוי נעשה בהתאם לבקשה של כמה קהילות מלפני שנים רבות, ולא היה אפשרי עד כה בגלל הגבלות טכניות. [https://phabricator.wikimedia.org/T355914]
* תמונות ממוזערות של קבצים נשמרים עכשיו בגדלים קבועים, והם 20, 40, 60, 120, 250, 330, 500 ו-960. אם תמונה צריכה להיות מוצגת בגודל השונה מהם, מדיה-ויקי תבחר את הגודל הקרוב הגדול מזה ותבקש מהדפדפן להקטין אותו בהתאם. במקרים כאלו שום דבר לא ישתנה ויזואלית, אבל המשתמשים עלולים לטעון תמונות כבדות במעט. אם לא משנה מה גודל התמונה המוצגת, מומלץ לבחור את אחד הגדלים התקניים כדי לפסוח על צעד מיותר בדפדפן. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Images#Thumbnail_sizes][https://phabricator.wikimedia.org/T355914]

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולהקל עליהם למצוא את הנדרש.
* כדי לשפר בטיחות המשתמשים יצטרך אחוז קטן מתוכם להקליד קוד חד פעמי [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:EmailAuth|שיקבלו במייל]] בזמן התחברות. מומלץ [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|לבדוק]] שכתובת המייל המוזנת בערכת תקינה ומאושרת, וניתן לגשת לכתובת המייל הזאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T390662]
* משתמשים ב[[phab:T389401|שבעה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יוזמנו בשבוע הבא לקחת חלק בסקר קצר לשיפור כלים לסקירה ושחזור עריכות באתר ויקי שלהם.  השאלה תופיע בדף השינויים האחרונים וברשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|צוות כלי הניטור]] מבקש לדעת יותר על פעילויות הכוללות בדיקות עריכות חדשות באתרי ויקי שונים ולהבין האם הם תואמים למדיניות של האתרים הללו.
* החל מ-15 באפריל גרף ויקינתונים מלא לא יהיו זמין יותר ב-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מאותו יום יהיו המאמרים המדעיים זמינים באמצעות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-scholarly.wikidata.org/ query-scholarly.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;, ושאר הנתונים בוויקינתונים יהיו זמנים דרך נקודת הקצה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מדובר בחלק מהפיצול המתוכנן של גרף ויקינתונים ש[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/September 2024 scaling update|פורסם בספטמבר 2024]]. ניתן לקבל פרטים נוספים [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS graph split|בוויקינתונים]].
* הופיע הרבעון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Newsletter/First quarter of 2025|עיתון היישומונים של ויקימדיה]]. הוא כולל עדכונים, ניסויים ושיפורים שנעשו ביישומוני הניידים של ויקימדיה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פורסם הרבעון החדש של [[mw:Technical Community Newsletter/2025/April|עיתון הקהילה הטכני]]. הגיליון כולל הזמנה למפתחי כלים להשתתף בפגישת משוב הקהילה על ממשק משתמש ב-Toolforge שתתקיים ב-15 באפריל, מדדי קהילה מעודכנים ופוסטים חדשים בבלוגים טכניים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:25, 15 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28540654 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] פועלת ב[[w:dag:Solɔɣu|וויקיפדיה בשפת דגבאני]] החל מ-15 באפריל. מדובר במיזם הראשון שיוכל לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מוויקיפונקציות]] ולשלב אותן בערכים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית. [https://www.wikifunctions.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status_updates/2025-04-16]
* התווסף סוג חדש של שגיאות לינטר, [[Special:LintErrors/empty-heading|{{int:linter-category-empty-heading}}]], כפי שמפורט ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Lint errors/empty-heading|תיעוד]]. [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Linter|הרחבת לינטר]] מיועדת לזיהוי תבניות בקוד ויקי שצריך או אפשר לתקן ומספקת הנחיות לגבי סוגי הבעיות בתבניות ואיך לתקן אותן. [https://phabricator.wikimedia.org/T368722]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לאחר שפורסם ב-HuggingFace, זמין עכשיו dataset בשם &quot;Structured Contents&quot; גם [https://enterprise.wikimedia.com/blog/kaggle-dataset/ ב-Kaggle]. יוזמת הבטא הזאת מתמקדת בהפיכת נתוני ויקימדיה לקריאים יותר עבור מחשבים לשימושים ברמה גבוהה. גרסת הבטא מתפרסמת במקום אותו קהילות dataset פתוחים כבר מכירים, וזאת כדי לקבל משוב, מה שיעזור לשפר את המוצר כדי שייפרס בעתיד בצורה רחבה יותר. ניתן לקרוא יותר על [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-snapshot-api/#open-datasets המיזם Structured Contents] ועל [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-wikipedia-infobox/ גרסה ראשונה לשימוש חופשי].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

'''פגישות ואירועים'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה מזמינים מתנדבים מתעניינים למפגש וידאו כדי לדון ב[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]], שהיא הבדיקה האחרונה במנגנון ה-[[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit check]] שתזהה תוך כדי הקלדה שפה מפוארת מדי, פרסומית מדי, או לא ניטרלית. עורכים העובדים עם משתמשים חדשים, או כאלה שעוזרים בתיקוני שפה כזאת, או מעוניינים בדרכי השימוש בבינה המלאכותית במיזמים שלנו, מוזמנים להצטרף. [[mw:Special:MyLanguage/Editing team/Community Conversations#Next Conversation|המפגש יתקיים ב-28 אפריל 2025]] בשעות [https://zonestamp.toolforge.org/1745863200 18:00 עד 19:00 UTC] (או 21:00 עד 22:00 שעון ישראל) בזום.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:01, 22 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28578245 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מארגני האירועים שמארחים פעילויות משותפות ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|אתרי ויקי רבים]], כולל בנגלית, יפנית וקוריאנית, יקבלו גישה להרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] השבוע. כמו כן, ל[[phab:T386861|בקשת הקהילה]] המפעילים בוויקיפדיות בהן מותקנת ההרחבה יקבלו אוטומטית בעתיד הקרוב את הרשאת מארגן האירועים, ולא יצטרכו יותר להעניק אותה לעצמם כדי לנהל את האירועים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פריסת הגרסה המשמעותית הבאה של [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב של ויקימדיה, מתוכננת ל-29 באפריל 2025. העורכים הטכניים יקבלו את הגישה בשבוע של 5 במאי. העדכון יכלול מספר [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Breaking_changes|breaking changes]] וגם [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Visual_changes|שינויים ויזואליים]] קטנים. ההנחיות לעדכון כדי להתאים את הקוד לשינויים הללו מתועדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release Timeline/2.0#|דף הזה]]. בדיקות לפני הפריסה תועדו ב[[phab:T386298|פבריקטור]], ובעיות לאחר הפריסה נמצאות במעקב בפבריקטור, ב-[[phab:T392379|T392379]] וב-[[phab:T392390|T392390]].
* המשתמשים של [[wikitech:Special:MyLanguage/Help:Wiki_Replicas|ויקירפליקות]] יוכלו להבחין כי מופעי בסיס הנתונים &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks&lt;/code&gt;, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_ipindex&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_compat&lt;/code&gt; [[phab:T390767|התיישנו]]. המשתמשים יכולים לתשאל את המופעים החדשים, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_table|block]]&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_target_table|block_target]]&lt;/code&gt;, שמשקפים במקומם את הטבלאות החדשות בבסיס הנתונים. המופעים הישנים יוסרו ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.27|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. המהדורה כוללת סקירה של [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;campaign=contributionsmenu&amp;to=es&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en#/ כלי תרגום התוכן] המשופר, [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Language Support for New and Existing Languages|תמיכה בשפות חדשות]], [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Wiki Loves Ramadan Articles Made In Content Translation Mobile Workflow|עדכונים לגבי הקמפיין ויקי אוהבת רמדאן]], [[m:Special:MyLanguage/Research:Languages Onboarding Experiment 2024 - Executive Summary|תוצאות של ניסוי השפה למתחילים]], ניתוח לגבי גיוון נושאים בערכים, ומידע  על מפגשי הקהילה והאירועים הצפויים.

'''פגישות ואירועים'''
* [[Special:MyLanguage/Grants:Knowledge_Sharing/Connect/Calendar|מרפאת למידה לתקשורת]] תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1745937000 29 באפריל ב-14:30 שעון UTC] (או 17:30 שעון ישראל), והיא תתמקד הפעם בנושא &quot;הבנה וניווט בין עימותים במיזמי ויקיפדיה&quot;. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Event:Learning Clinic %E2%80%93 Understanding and Navigating Conflict in Wikimedia Projects (Part_1)|להירשם]] כבר עכשיו.
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] שמיועד לעזור לקהילה הטכנית בעולם לתקשר, לבצע סערת מוחות, ולפרוץ לפרויקטים קיימים, יתקיים בין 2 ל-4 במאי באיסטנבול שבטורקיה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:32, 28 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28585685 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה את הטיוטה האחרונה של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|התוכנית השנתית]] לשנה הקרובה, מיוני 2025 עד יוני 2026. היא כוללת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|סיכום פעילות]], שפורסם גם ב-[[diffblog:2025/04/25/sharing-the-wikimedia-foundations-2025-2026-draft-annual-plan/|Diff]], פרטים לגבי שלושת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals|היעדים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|תשתית]], [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Volunteer Support|תמיכה במתנדבים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Effectiveness|יעילות]]), [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|טרנדים גלובליים]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Budget Overview|תקציב]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Financial Model|מודל פיננסי]]. משוב ושאלות מתקבלים בברכה ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|דף השיחה]] עד סוף מאי.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרי ויקי בהם פועלת [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|הרחבת CampaignEvents]] לארגון אירועים הופיעו שני שיפורים:
** המפעילים יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Permitted namespaces|לבחור את מרחבי השם]] בהם מותר [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Community Configuration|הרחבת Community Configuration]]. ברירת המחדל היא מרחב השם Event, אבל ניתן להוסיף עוד, דוגמת Project או WikiProject. באמצעות השינוי הזה קהילות שונות, למשל חברי מיזם מסוים, יכולות להשתמש ברישום האירועים בצורה קלה יותר עבור הפעילות המשותפת שלהן.
** העורכים יכלים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Transclusion|להכיל]] את דף שיתוף הפעולה בדפי ויקי, כפי שמוסבר [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Collaboration list/Transclusion|כאן]]. דף שיתוף הפעולה הוא רשימת אירועים אוטומטית של אירועים ומיזמים באתרי ויקי, שניתן לגשת אליה באמצעות הדף &quot;{{#special:AllEvents}}&quot;, כמו ב[[w:en:Special:AllEvents|דוגמה המצורפת]]. מעכשיו ניתן להציג את דף שיתוף הפעולה בכל מיני דפי ויקי, כמו למשל העמוד הראשי, דף מיזם, דף נלווה, דף אירוע או אף בדפי משתמש.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* על המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; בגאדג'טים ובסקריפטים לעבור על הקוד שלהם ולעבור לחלופות כמו ספריית &lt;code dir=ltr&gt;Intl&lt;/code&gt; או ספרייה חדשה בשם &lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.DateFormatter&lt;/code&gt;. הספרייה &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; התיישנה ותתחיל לשלוח הודעות על כך לקונסול. ניתן להריץ חיפוש גלובלי של השימושים הקיימים ולשאול שאלות רלוונטיות ב[[phab:T392532|פבריקטור]].
* על המפתחים של הכלים שמבצעים שאילתות לטבלאות שמירת המושגים של ויקינתונים, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;wbt_*&lt;/code&gt;, לעדכן את הקוד שלהם כדי להתחבר לקלסטר נפרד בבסיס הנתונים, זאת כתוצאה מפיצול הטבלאות לקלסטר הנוסף הזה. גם הכלים המתשאלים את הטבלאות הללו באמצעות ויקירפליקות צריכים ניתוב לקלסטר החדש. ניתן לקרוא תיעוד ולמצוא קישורים רלוונטיים [[wikitech:News/2025 Wikidata term store database split|כאן]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T390954]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.28|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התפרסם הגיליון האחרון של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates|עיתון מיזם ה-Chart]]. הוא כולל עדכונים על ההכנות להרחבת הפריסה לאתרי ויקי נוספים בשבוע המתחיל ב-6 במאי, והתרחבות בשבועות שלאחר מכן, כמו גם בחינת סינון והמרת המידע המקורי.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:15, 6 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28665011 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקישור &quot;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|קבלת כתובת מקוצרת]]&quot; בתפריט הכלים כולל עכשיו גם אפשרות לקבלת [[phab:T393309|קוד QR]]. מבקרי האתרים של הקרן יכולים להשתמש בו באמצעות סריקה או הורדה לשיתוף וגישה מהירים ונוחים לתוכן מאתרי ויקימדיה.

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולפשט את החיפושים שלהם. ידיעות הטכנולוגיה כתבו על כך [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|בעבר]]. הפריסה תהיה הדרגתית. חלק מהמשתמשים יקבלו עוגיית Edge Uniques בשבוע הבא. ניתן לדון בנושא ב[[m:Talk:Edge Uniques|דף השיחה]].
* החל מ-19 במאי 2026 מארגני האירועים באתרי ויקי בהם הופעלה הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] יוכלו [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] במרחבי השם Project, דוגמת &quot;ויקיפדיה:&quot; או &quot;Wikidata:&quot;. כתוצאה מכך הקהילות לא יצטרכו מפעילים לשימוש בתכונה הזאת. אתרי ויקי שלא מעוניינים בזה יכולים להסיר או להוסיף מרחבי שם מותרים בדף [[Special:CommunityConfiguration/CampaignEvents]].
* במסגרת הקרן נפתחה {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} חדשה בשפת [[d:Q36720|Nupe]],&amp;rlm; [[w:nup:|&lt;code&gt;w:nup:&lt;/code&gt;]]. השפה באה במקור מאזור צפון מרכזי של ניגריה. דוברי השפה מוזמנים לתרום ל[[w:nup:Tatacin feregi|וויקיפדיה החדשה]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המפתחים מקבלים גישה לוויקיפדיה ההולנדית, שמצטרפת לאנגלית, גרמנית, צרפתית, ספרדית, איטלקית ופורטוגזית, באמצעות מערכת בשלב בטא [https://enterprise.wikimedia.com/docs/snapshot/#structured-contents-snapshot-bundle-info-beta Structured Contents snapshots]. התוכן כולל תקצירים מפורסרים, תיאורים, תמונות ראשיות, תיבות מידע, פרקי ערכים ומקורות.
* נקודת הקצה של REST API &amp;rlm;&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/data-parsoid&lt;/code&gt;&quot; יצאה מכלל שימוש ותוכרז כמיושנת. היא אמורה [[phab:T393557|להיסגר]] ב-7 ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.1|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* &quot;[https://wikitech.wikimedia.org/wiki/News/2025_Cloud_VPS_VXLAN_IPv6_migration IPv6 support]&quot; היא רשת ענן וירטואלית חדשה שבעתיד תגדיל משמעותית את הסקלביליות, בטיחות וקריאת של פלטפורמות הקרן. התורמים הטכניים המעוניינים בפרטים מוזמנים לקרוא את [https://techblog.wikimedia.org/2025/05/06/wikimedia-cloud-vps-ipv6-support/ הפוסט בבלוג] כדי לקבל מבט עמוק יותר על הדרך לקראת IPv6.

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה השנייה לשנת 2025 של [[m:Special:MyLanguage/Afrika Baraza|Afrika Baraza]], הפלטפורמה הווירטואלית לתקשורת של משתמשי ויקימדיה באפריקה, תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747328400 15 במאי בשעה 17:00 UTC]. היא תתמקד בדיון אודות [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|תכנון שנתי והתקדמות של ויקימדיה]].
* [[m:Special:MyLanguage/MENA Connect Community Call|מפגש וירטואלי של MENA]], אזור [[w:en:Middle East and North Africa|מזרח התיכון וצפון אפריקה]], יתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747501200 17 במאי ב-17:00 UTC]. ניתן [[m:Event:MENA Connect (Wiki_Diwan) APP Call|להירשם עכשיו]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:38, 13 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28714188 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על יצירת בדיקה למשתמשים חדשים, [[mw:Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]]. באמצעות מודל הניבוי הבדיקה תעודד את העורכים לשפר את רמת העריכות, וזה ייעשה בעזרת בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לסקור את הגרסה הראשונה של המודל הלשוני של הטווס בשפות הבאות: ערבית, ספרדית, פורטוגזית, אנגלית ויפנית. המשתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לנסות את המודל מוזמנים [[mw:Edit check/Peacock check/model test|להירשם באתר mediawiki.org]] עד ל-23 במאי, יום בו יתחיל הניסוי.

'''עדכונים לעורכים'''

* החל מ-20 במאי 2025 יצטרכו [[m:Special:MyLanguage/Oversight policy|המעלימים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Meta:CheckUsers|הבודקים]] להפעיל אימות דו שלבי, 2FA, בחשבונותיהם, וזאת כדי שיוכלו להשתמש בהרשאות שלהם. כל החברים בשתי הקבוצות הללו שטרם הפעילו 2FA קיבלו על כך הודעה. יש סיכוי שבעתיד הדרישה הזאת תורחב לקבוצות נוספות עם הרשאות מתקדמות. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]]  [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|חסימות מרובות]] ייפרסו ברחבי האתרים בסוף החודש. כל המיזמים שהם לא ויקיפדיה וגם ויקיפדיה הקטלאנית יקבלו את החסימות המרובות בשבוע של 26 במאי, ושאר ויקיפדיות יקבלו אותו בשבוע של 2 ביוני. יש [[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|ליצור קשר עם הצוות]] במקרה שיש דאגות. המפעילים יוכלו לנסות את הממשק החדש כבר עכשיו בוויקי שלהם באמצעות מעבר לכתובת [{{fullurl:Special:Block|usecodex=1}} {{#special:Block}}?usecodex=1], ולבדוק את הפונקציונליות המלאה ב-[[testwiki:Special:Block|testwiki]]. חסימות מרובות מאפשרות להפעיל סוגי חסימות שונים בו זמנית על אותו משתמש. למידע נוסף ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|דף העזרה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* בהמשך השבוע רשימת כמעט כל הדפים המיוחדים, [[{{#special:SpecialPages}}]], תשנה עיצוב. זה [[phab:T219543|נעשה]] כדי לשפר את חווית המשתמש בכמה אופנים, ביניהם יכולת לחפש שמות ושמות נרדפים של דפים מיוחדים, מיון, סימון בולט יותר של דפים עם גישה מוגבלת, ותצוגה נוחה יותר בניידים. ניתן לראות את [https://meta.wikimedia.beta.wmflabs.org/wiki/Special:SpecialPages הגרסה החדשה] בבטא קלאסטר כבר עכשיו, ולהשאיר משוב בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T219543]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת הגרפים Chart]] תופעל באתרי ויקי נוספים. לתאריכים ראו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project#Deployment Timeline|טיימליין הפריסה]].
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] יפעלו ב-27 במאי בחמישה אתרי ויקימילון, בשפות [[wikt:ha:|האוסה]], [[wikt:ig:|איגבו]], [[wikt:bn:|בנגלי]], [[wikt:ml:|מליילם]] ו[[wikt:dv:|מלדיבית]]. זה השלב השני בפריסה המתוכננת. כתוצאה מכך ניתן יהיה לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מתוך ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית.
* במהלך השבוע תפרסם קרן ויקימדיה hub ל[[diffblog:2024/07/09/on-the-value-of-experimentation/|ניסויים]], וזאת כדי שאפשר יהיה לבצע את הניסוייים הללו ולקבל משוב עליהם. הם יעזרו לתנועת ויקימדיה [[diffblog:2023/07/13/exploring-paths-for-the-future-of-free-knowledge-new-wikipedia-chatgpt-plugin-leveraging-rich-media-social-apps-and-other-experiments/|להבין משתמשים חדשים]], את הדרך בה הם מתקשרים עם הרשת, ואיך זה יכול להשפיע על התנועה. בתור דוגמאות מוצגים [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Generated Video|וידאו שנוצר אוטומטית]], [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Roblox game|משחק מהירות של ויקיפדיה ב-Roblox]] ו[[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Discord bot|בוט עבור Discord]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג ביצירת חשבונות חדשים באמצעות API.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T390751]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים וסקריפטים אישיים העובדים עם הדף [[{{#special:Block}}]] צריכים להיבדק ובמקרה הצורך להתעדכן כדי לעבוד עם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|ממשק החסימה החדש]]. יש לקרוא את [[mw:Help:Manage blocks/Developers|ההנחיות למפתח]] לקבלת פרטים נוספים. אם יש צורך בעזרה או הסקריפט לא מצליח לעבוד בממשק החדש יש לפנות ל[[mw:Help talk:Manage blocks/Developers|דף השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* האובייקט &lt;code dir=ltr&gt;mw.title&lt;/code&gt; מאפשר לקבל מידע על דף ויקי מסוים בשפת התכנות [[w:he:ויקיפדיה:לואה|Lua]]. החל מהשבוע יתווסף שדה חדש לאובייקט, &lt;code dir=ltr&gt;isDisambiguationPage&lt;/code&gt;. השדה מאפשר לבדוק האם הדף המדובר הוא דף פירושונים מבלי הצורך לכתוב פונקציה נפרדת בשביל כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T71441]
* [[File:Octicons-tools.svg|15px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] מפתחי סקריפטים אישיים יכולים להשתמש ב[[toolforge:gitlab-content|כלי פרוקסי הפוך חדש]] לטעינת javascript ו-css מ-[[gitlab:|gitlab.wikimedia.org]] באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;mw.loader.load&lt;/code&gt;. כותב הכלי מקווה שהוא יאפשר פיתוח באמצעות עבודה משותפת של סקריפטים אישיים, כולל בדיקות לינטר, בדיקות יחידה, יצירת קוד אוטומטית וסקירת הקוד באתר &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;gitlab.wikimedia.org&lt;/bdi&gt; ללא צורך בשלב העתק-הדבק לפרסום הסקריפטים באתר ויקי, למען שילוב ובדיקות קבלה. ראו [[wikitech:Tool:Gitlab-content|Tool:Gitlab-content]] ב-Wikitech לקבלת פרטים נוספים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.2|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה  ה-12 של [[m:Special:MyLanguage/Wiki Workshop 2025|Wiki Workshop 2025]], הפורום המביא יחד חוקרים שבוחנים את כל האספקטים של מיזמי ויקימדיה, יתקיים אונליין בין 21 ל-22 במאי. החוקרים מוזמנים [https://pretix.eu/wikimedia/wikiworkshop2025/ להרשם] כבר עכשיו.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:13, 20 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28724712 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* במטא מתקיים עכשיו דיון לכל הקהילות בנושא עדין מאוד לגבי הפיתוח של [[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia|Abstract Wikipedia]]: איפה לשמור את התוכן המופשט שיפותח באמצעות הפונקציות של ויקיפונקציות ונתונים בוויקינתונים. הדיון פתוח עד ל-12 ביוני בדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content|Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content]]&lt;/span&gt;, וכל הדעות יתקבלו בברכה. ההחלטה תתקבל ותפורסם בידי הקרן אחרי תקופת התייעצות.

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מהשבוע שעבר בכל אתרי ויקי, למעט [[phab:T388604|עשרים הגדולים]], יקבלו משתמשי העורך החזותי הנייד [[phab:T385851|תפריט כלים חדש]], אותו ניתן לפתוח באמצעות הכפתור &lt;code&gt;+&lt;/code&gt;. התפריט יאפשר בין היתר הוספות דברים שונים, כמו ציטוטים, הירוגליפים וקוד. שאר אתרי ויקי, ביניהם ויקיפדיה העברית וויקישיתוף, [[phab:T388605|יקבלו את התפריט החדש]] ביוני.
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] פונקציית הפרסר &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserFunctions##ifexist|#ifexist]]&lt;/code&gt; לא תיצור יותר קישור לדף היעד. זה ישפר את יעילות השימוש בדף [[{{#special:WantedPages}}]], שבסוף יכיל רק דפים שבאמת קיים קישור אדום אליהם. המעבר יתקיים בהדרגה ככל שדפי המקור יעודכנו. [https://phabricator.wikimedia.org/T14019]
* השבוע יפעיל צוות כלי הניטור את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|הפילטר בחדש לדף השינויים האחרונים]] בוויקיפדיה האינדונזית. הפילטר מדגיש את העריכות עם סבירות גדולה לשחזור, כדי שהמנטרים יזהו בקלות עריכות שיכולות להיות בעייתיות. כל שאר אתרי ויקי יקבלו את הפילטר החדש בעתיד.
* לאחר לחיצת העכבר בשדה החיפוש הריק יקבלו משתמשים שלא מחוברים לחשבון הצעות ערכים לקריאה. זה יקרה בשני המצבים, כולל בנייד. הקוראים בוויקיפדיות העברית, הקטלאנית והאיטלקית, כמו גם כמה אתרים שהם לא ויקיפדיות, יקבלו את השינוי בין 21 במאי לאמצע יוני. לשאר אתרי ויקי זה יגיע מאוחר יותר. המטרה היא לעודד משתמשים לקרוא יותר באתרי ויקי. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* חלק מהמשתמשים של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים להשתמש בתכונה חדשה לקוראים בשם [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|WikiGames]]. מדובר במשחק טריוויה יומי המבוסס על האירועים ההיסטוריים. מתקיימת בדיקת A/B, והמשחק זמין למחצית המשתמשים בשפות הבאות: אנגלית, צרפתית, פורטוגזית, רוסית, ספרדית, ערבית, סינית וטורקית.
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Newsletter|ההרחבה Newsletter]] באתר mediawiki.org מאפשרת יצירת [[mw:Special:Newsletters|עיתוני ויקי]] מגוונים עבור המשתמשים בכל אתרי ויקי. ההרחבה מאפשרת עכשיו לפרסם גיליונות חדשים שהם פרקים בדף מסוים, כך שאין יותר צורך ליצור כל פעם דף חדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T393844]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התצוגות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Ipblocks table|ipblocks]]&lt;/code&gt; ב[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]] שהוכרזו בעבר כמיושנים יוסרו בתחילת יוני. המשתמשים מתבקשים להשתמש במקום זאת בתצוגות החדשות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block table|block]]&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block target table|block_target]]&lt;/code&gt;.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האירוע בשם &quot;[[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects|Wikidata and Sister Projects]]&quot; יתקיים בין 29 במאי ל-1 ביוני, והוא יתמקד בשילוב ויקינתונים בוויקיפדיה ומיזמי ויקימדיה אחרים. ניתן לקרוא את [[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects#Sessions|לוח הזמנים]] ו[[d:Special:RegisterForEvent/1291|להרשם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:05, 26 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28788673 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת Chart]] זמינה עכשיו בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. עורכים יכולים להשתמש בה ליצירת ויזואליזציות ידע אינטראקטיביות. מדובר בארבעה סוגי תרשימים: עמודות, קווים, שטח ועוגה. ההרחבה נוצרה כדי להחליף רבים מהשימושים ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Graph|הרחבת Graph]] הישנה.

'''עדכונים לעורכים'''
* נהיה קל יותר לקבוע הגדרות לציטוטים אוטומטיים באתר ויקי שלכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הציטוטים]] של העורך החזותי. המפעילים יכולים עכשיו לקבוע תבנית ברירת מחדל באמצעות שימוש במפתח &lt;code dir=ltr&gt;_default&lt;/code&gt; בדף מקומי &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Citoid-template-type-map.json]]&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, כפי שניתן לראות ב[[mw:Special:Diff/6969653/7646386|דוגמה להשוואת גרסאות]]. שימוש בברירת המחדל יעזור גם להגן על ההגדרות הקיימות כש[[phab:T347823|סוגי ציטוט חדשים]] יתווספו בעתיד. עדיין ניתן לקבוע תבניות לסוגי ציטוט נפרדים כדי להעדיף אותן על פני תבנית ברירת המחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T384709]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע הבוטים שמשתמשים ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;action=clientlogin&lt;/code&gt; בזמן התחברות ייכשלו הרבה יותר, כתוצאה מהגנה חזקה יותר ממתחברים חשודים. בוטים המשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Bot passwords|ססמת בוט]] או אימות ללא התחברות כמו [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/Owner-only consumers|OAuth]] לא ייפגעו. אם הבוט שלכם לא משתמש בדרכים הללו עליכם לעדכן אותו. שימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; ללא ססמת בוט הוכרז כמיושן ב-[[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/message/3EEMN7VQX5G7WMQI5K2GP5JC2336DPTD/|2016]]. עבור רוב הבוטים מדובר רק בהחלפת הססמה שבשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T395205]
* החל מהשבוע אתרי ויקי של ויקימדיה יאפשרו שימוש ב-Javascript גרסת ES2017 עבור הקוד הרשמי, גאדג'טים וסקריפטים אישיים. התכונה הבולטת ביותר של ES2017 היא תחביר &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;async&lt;/code&gt;/&lt;code&gt;await&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, המאפשר קוד קל יותר לקריאה. עד השבוע ניתן היה להשתמש בגרסת ES2016, ועד לפני כמה חודשים ב-ES2015.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T381537]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.4|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* נפתחה הגשת בקשות למלגת השתתפות ב[[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025|וועידת GLAM Wiki 2025]]. הוועידה תתקיים בין 30 באוקטובר ל-1 בנובמבר בליסבון שבפורטוגל. תורמי GLAM  חסרי יכולת להשתתף יכולים [[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025/Scholarships|לפנות לכאן]]. הגשת הבקשות למלגות תסתיים ב-7 ביוני.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:55, 3 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28819186 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 24 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product|צוות T&amp;S]] מסיים את העבודה הנדרשת לפריסת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] על ויקיפדיה גדולות בהמשך החודש. הצוות עבד עם הדיילים והמשתמשים האחרים המחזיקים בהרשאות מורחבות כדי לצפות ולהתייחס למקרים רבים שיכולים לקרות בוויקיפדיות הגדולות, כדי שחברי הקהילה יוכלו להמשיך לנטר ביעילות את החשבונות הזמניים. מדובר בשלב השני של הפריסה מתוך שלושה. השלב האחרון יתקיים בספטמבר או אף מאוחר יותר. מידע נוסף על ההתפתחויות האחרונות במיזם ניתן [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|למצוא לכאן]]. עם הערות או שאלות אפשר לפנות ל[[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|דף השיחה]] או [[m:Event:CEE Catch up Nr. 10 (June 2025)|להצטרף לפגישה עדכון]] ביום שלישי הקרוב.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist expiry|תוקף התפוגה של רשימת המעקב]] מאפשרת לעקוב אחרי דפים לתקופה מוגבלת, בסיומה הדף מוסר אוטומטית מהרשימה. החל מהשבוע ניתן לקבוע ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-watchlist-pageswatchlist|העדפות]] את תקופת ברירת המחדל, או לחילופין תקופות ברירת מחדל נפרדות עבור דפים קיימים, הדפים שאתם יוצרים, ובזמן פעולת שחזור. [https://phabricator.wikimedia.org/T265716]
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום המסך של השיפורים הוויזואליים בדפי השיחה.|דוגמה לדף שיחה בצרפתית עם העיצוב החדש.]]
* המראה של דפי השיחה ישתנה כמעט בכל אתרי ויקיפדיה. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2024/19|חלקן]] כבר משתמשים בעיצוב החדש, ביניהן ויקיפדיה העברית. ל[[phab:T379264|עוד כמה]] השינוי יגיע בעתיד. ניתן לקבל פרטים על השינויים בבלוג ב-&quot;[[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|Diff]]&quot;. אפשר לכבות את השינויים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing-discussion|העדפות]], באמצעות ההגדרה &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T319146][https://phabricator.wikimedia.org/T392121]
* משתמשים בעלי הרשאות מורחבות, כולל מפעילים, בירוקרטים, בודקים, מעלימים ודיילים, יכולים עכשיו לראות את כתובות ה-IP של כל החשבונות הזמניים [[phab:T358853|בצורה אוטומטית]] במשך תקופה מוגבלת כשהם צריכים לפעול נגד משחיתים שמחליפים את הכתובות שלהם לעתים קרובות. התכונה הופעלה לבקשת הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386492]
* צוותי הניטור ולמידת המכונה ימשיכו השבוע לפרוס [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|מסנן חדש לרשימת המעקב]] לכמה ויקיפדיות נוספות: {{int:project-localized-name-afwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cywiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hawwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-iswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-simplewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנבנה בידי צוות המחקר, כדי להדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור על מנת לעזור למנטרי השינויים האחרונים לזהות תרומות עם בעיות אפשריות. הפריסה תמשך בשבועות בקרובים ב[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות הפעילים במטא ובוויקיפדיות הגדולות מתבקשים לעדכן את המסננים כדי להתאים אותו לעבודה עם החשבונות הזמניים. קישור להנחיות העדכון ורשימות פרטיות של המסננים הדורשים בדיקה ניתן [[phab:T369611|למצוא בפבריקטור]].
* ליחידות לואה יש עכשיו גישה לשם הקובץ המכיל את התמונה הממוזערת שנקבעה עבור הדף, בה נעשה שימוש בתצוגה מקדימה של קישור או בחיפוש ויקי. ב[https://gerrit.wikimedia.org/g/operations/mediawiki-config/+/2e4ab14aa15bb95568f9c07dd777065901eb2126/wmf-config/InitialiseSettings.php#10849 חלק מאתרי ויקי], לא כולל בעברית, ישנה גישה גם למידע המעריך את הדף. הגישה נעשית באמצעות שתי תכונות חדשות של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#added-by-extensions|האובייקט mw.title]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;pageImage&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;pageAssessments&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T131911][https://phabricator.wikimedia.org/T380122]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:17, 10 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28846858 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 25 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ניתן [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/359761?lang=en להציע את הכלים האהובים עליכם] ל[[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|פרס הכלי המדליק]] השישי. ההצעות נעשות בעילום שם עד ל-25 ביוני. ניתן להציע כלים רבים באמצעות מילוי מחדש של הטופס.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:33|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:33}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.6|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* חברי הקרן ומתנדבים טכניים המשתמשים ב-API לבניית כלים, יישומונים, תכונות והשתלבות לשיפור החוויה. בשנים הבאות ישקיע צוות הממשקים של מדיה-ויקי בווב API של ויקימדיה (HTTP) כדי לשפר את הטיפול בצרכי המתנדבים הטכניים ולהגן את תשתיות הקרן מפגיעות אפשריות. ניתן [https://techblog.wikimedia.org/2025/06/12/apis-as-a-product-investing-in-the-current-and-next-generation-of-technical-contributors/ לקרוא פרטים לגבי התוכניות לפיתוח ה-API בפוסט ב-Techblog].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:39, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הניטור ולמידת המכונה ימשיך השבוע לפרוס את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|המסנן החדש לשינויים האחרונים]] לקבוצה שלישית ואחרונה של ויקיפדיות. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנוצר בידי צוות המחקר, והוא מדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור כדי לעזור למנטרים לזהות תרומות מזיקות אפשריות. המסנן יתווסף לוויקיפדיות הבאות: {{int:project-localized-name-azwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-lawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mrwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-pawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-swwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tlwiki/he}}. הפריסה תימשך בשבועות הקרובים ל[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות במיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] הופעלו בוויקיפדיה הצ'כית, הקוריאנית והטורקית. השבוע ובשבוע הבא יתווספו לכך ויקיפדיות גדולות יותר, כולל ויקיפדיה העברית בשבוע הבא. [[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|ניתן לשתף את המחשבות]] לגבי המיזם. [https://phabricator.wikimedia.org/T340001]
* בהמשך השבוע יפעיל צוות העריכה את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi check|Multi Check]] לכל ויקיפדיות חוץ מאנגלית. הכלי מציג [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Reference check|בדיקות מקורות]] מרובות תוך כדי עריכה. זה מעודד משתתפים לציין מקורות כשהם מוסיפים טקסט עם פסקאות רבות לערך ויקיפדי. הכלי היה זמין קודם בצורת בדיקת A/B.&amp;rlm; [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/multi_check_ab_test_report_final.html#summary-of-results הטסט מראה] כי המשתמשים שראו הצעות מרובות מוסיפים מקורות פי 1.3 פעמים יותר, והסיכוי שעריכתם תשוחזר קטן ב-34.7%. [https://phabricator.wikimedia.org/T395519]
* לכמה דפים ישתנה השם עקב עדכוני תוכנה להתאמה לתקן יוניקוד. כל השינויים קשורים לאותיות קטנות וגדולות. בסביבות 71 דפים ושלושה קבצים ישנו את שמם ב-15 אתרי ויקי, לא כולל בעברית. הרשימה המלאה זמינה ב[[phab:T396903|פבריקטור]]. המפתחים ישנו את השמות בשבוע הבא, והם גם יתקנו את ההפניות והקישורים לקבצים כעבור מספר דקות באמצעות מערכת העדכונים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם לדפים לגלול כלפי מעלה כשנבחר טקסט בראש הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T364023]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* העורכים יכולים עכשיו לסנן ולשנות את הנתונים המשמשים את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|ההרחבה Chart]]. ניתן לבחור חלק משורות או עמודות מהמידע המקורי, להמיר יחידות מידה, לבצע פעולות סטטיסטיות, או המרות יעילות אחרות רבות, [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Transforms|לפי ההוראות]]. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates]
* המשתנה &lt;code dir=ltr&gt;all_links&lt;/code&gt; ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]] נקרא עכשיו &lt;code dir=ltr&gt;new_links&lt;/code&gt; כדי להתאים אותו למשתנים אחרים. השם הישן ימשיך לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T391811]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.7|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/34|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים אחרונים על משימת &quot;Add a Link&quot;, שני כלים חדשים לעזרה בפניה למשתמשים חדשים ועדכונים לגבי Community Configuration.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:21, 24 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] פועלת עכשיו בוויקיפדיות בכל השפות. ההרחבה עוזרת לארגן ולהשתתף בפעילויות משותפות, כמו מרתונים לעריכה ומיזמי ויקי, ישירות באתרי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים, והם [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להתקין את ההרחבה באתר ויקי נוסף יש לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#How to Request the CampaignEvents Extension for your wiki|דף מידע לגבי הפריסה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המשתתפים המטפלים במסנני ההשחתות יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:IPReputation/AbuseFilter variables|לבדוק את העריכה מול הערכת המוניטין של IP]] ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. מדובר במידע לגבי הפרוקסי ו-VPN הידוע לגבי כתובת IP של המשתמש. המידע לא מוצג לקהל הרחב ולא נאסף עבור פעולות שנעשו בידי משתמשים רשומים. [https://phabricator.wikimedia.org/T354599]
* [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Collapsible elements|התוכן המוסתר בדפי ויקי]], דוגמת טבלאות מוסתרות, ייפתח מעכשיו אם חיפוש דפדפן (Ctrl-F או ⌘F) מצא שם משהו. [https://phabricator.wikimedia.org/T327893][https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/HTML/Reference/Global_attributes/hidden#browser_compatibility]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery|תבניות מועדפות]] תתחיל לפעול בהמשך השבוע בכל אתרי ויקי למעט ויקיפדיה האנגלית, שם זה נדחה בשבוע. התכונה עברה את שלב הבדיקה בוויקיפדיות הפולנית והערבית, ובוויקיטקסט האיטלקי והאנגלי. היא מאפשרת דרך טובה יותר למשתמשים החדשים והוותיקים לזכור ולגלות תבניות באמצעות דו-שיח, ולשמור תבניות ב&quot;רשימת המועדפים&quot;. זה יעבוד בעורך קוד מקור ובעורך החזותי. התכונה נמצאת ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|שטח המיקוד ברשימת המשאלות]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם להודעות להישלח מספר פעמים. [https://phabricator.wikimedia.org/T397103]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.8|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 1 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28917415 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Temporary accounts|החשבונות הזמניים]] התחילו לפעול על 18 ויקיפדיות גדולות ובינוניות, כולל עברית ,גרמנית, יפנית, צרפתית וסינית. נכון לעכשיו כשליש מכל המשתמשים הלא מחוברים בעולם מגיעים מחשבונות זמניים. מנטרים יכולים לבדוק שני דפי תיעוד חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Access to IP|גישה ל-IP]], המסביר את כל מה שקשור לגישה לכתובות ה-IP של החשבונות הזמניים, ו[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Repository|רשימה של גאדג'טים וסקריפטים חדשים]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל אחד יכול לשחק במשחק ניסיוני חדש, [[mw:Special:MyLanguage/New Engagement Experiments/WikiRun|WikiRun]], המאפשר לנווט ברחבי ויקיפדיה באמצעות מעברים מערך לערך, במטרה להגיע לערך היעד בככל שפחות צעדים וזמן. מטרת המשחק היא לגלות דרכי פניה חדשים לקוראים. ניתן [https://wikirun-game.toolforge.org/ לנסות את המשחק] ולהשאיר משוב לצוות ב[[mw:Talk:New Engagement Experiments/WikiRun|דף השיחה]].
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה לאנדרואיד בכמה שפות יכולים עכשיו לשחק ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|משחק טריוויה]] חדש, &quot;מה היה קודם?&quot;. מדובר במשחק היסטורי פשוט המציע לנחש איזה משני האירועים שהיו היום לפני שנים קרה קודם. עד כה המשחק היה זמין בבדיקת A/B. עכשיו הוא זמין לכולם, ומוצע כרגע באנגלית, גרמנית, צרפתית ספרדית, פורטוגזית, רוסית, ערבית, טורקית וסינית. מטרת המשחק היא לעזור לפנות לדור החדש של הקוראים. [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22]
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה ל-iOS בחלק מהשפות קיבלו אפשרות גלישה חדשה המאפשרת לפתוח כמה כרטיסיות קריאה בו זמנית. זה מקל לגלות נושאים קשורים ולעבור בין ערכים. בדיקת A/B רצה עכשיו בכמה אזורים בעולם בערבית, אנגלית ויפנית. פרטים נוספים זמינים ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)|דף המיזם]].
* הבירוקרטים באתרי ויקי של ויקימדיה יכולים עכשיו להשתמש בדף [[{{#special:VerifyOATHForUser}}]] כדי לבדוק האם משתמש מסוים הפעיל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|2FA]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T265726]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה הקשורה ל-[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]] תגיע השבוע לכל אתרי ויקי של ויקימדיה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Template categories|דפדפן בקטגוריות התבניות]], העוזר למשתמשים למצוא תבניות כדי להוסיף אותן לרשימת המועדפים. הדפדפן החדש יאפשר לגלוש ברשימת התבניות שאורגנה לפי עץ הקטגוריות הקיים. זה התבקש בידי הקהילה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Select templates by categories|סקר המשאלות]].
* מעכשיו ניתן להגיע להעדפות רשימת המעקב ישירות מדף רשימת המעקב. כמו כן, הוסר הכפתור המיותר לעריכת רשימת המעקב. [https://www.mediawiki.org/wiki/Moderator_Tools/Watchlist]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק מגרסת [[mw:MediaWiki_1.44|מדיה-ויקי 1.44]] קיימת עכשיו מערכת יחידה לשליחת הודעות והתרעות. היא מקלה על מפתחים לשלוח, לנהל ולאפיין הודעות. התיעוד החדש מופיע בדף [[mw:Manual:Notifications|Manual:Notifications]], המידע לגבי המעבר ב[[phab:T388663|פבריקטור]], ופרטים לגבי הוקים שהתיישנו ב[[phab:T389624|דף אחר בפבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.9|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[d:Special:MyLanguage/Event:WikidataCon 2025|WikidataCon 2025]], הוועידה המוקדשת לוויקינתונים, פתוחה עכשיו ל[https://pretalx.com/wikidatacon-2025/cfp הצעות] ול[[d:Special:RegisterForEvent/1340|הרשמה]]. השנה תתקיים הוועידה בין 31 באוקטובר ל-2 בנובמבר אונליין, והיא תוקדש לנושא &quot;תקשורת בין אישית באמצעות מידע פתוח מקושר&quot;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:06, 8 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28930584 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Featured templates|תבנית מומלצות]], כלי חדש של [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]], ייפרס השבוע בכל אתרים של ויקימדיה. העורכים יוכלו לגשת במהירות לרשימת התבניות שיכולות להועיל להם. התבניות יוצגו בצורת רשימה, בלשונית &quot;מומלצים&quot; בממשק גילוי התבניות. המפעילים יכולים להגדיר את הרשימה באמצעות ממשק הגדרות הקהילה. החידוש הזה ממלא בקשה של הקהילה ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Easy access Templates|סקר המשאלות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T367428][https://phabricator.wikimedia.org/T392896]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, מולאה הבקשה להוסיף גופנים עבור שפת [[:he:מלאיאלאם|מלאיאלאם]] ב[[oldWikisource:Special:MyLanguage/Wikisource:WS Export|כלי ייצוא הספרים בוויקיטקסט]], מה שיאפשר להציג את האותיות בספרים שיוצאו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T374457]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.10|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* מפתחים, מעצבים וכל היתר בוויקימדיה מוזמנים [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/7953/ להציג רעיונות] להאקתון ויקימדיה 2025. ראו [https://diff.wikimedia.org/2025/06/30/call-for-projects-wikimania-hackathon-2025-is-coming-to-nairobi/ בלוג ב-Diff] לפרטים נוספים.

'''פגישות ואירועים'''
* הגשת הבקשות למלגות והרצאות ל-[[m:WikiIndaba conference 2025|WikiIndaba&amp;rlm; 2025]] פתוחה עד 23:59 UTC ב-20 ביולי. מדובר בוועדה אזורית של הקרן באפריקה, היבשה והפזורה, לאיחוד ופיתוח במשותף. ניתן להציג בקשות ל[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJTv68R1OPASXXDfpIl8EWiMLTM-TDwh6_5gNVvFuWccFZ2Q/viewform מלגות] ול[https://ee.kobotoolbox.org/x/BI3omIfH הרצאות] עכשיו.
* [https://br.wikimedia.org/wiki/WikiCon_Brasil_2025 ויקי-קון ברזיל 2025] יתקיים בין 19 ל-20 ביולי בסלבדור, בירת מדינת באהיה שבברזיל. חברי קהילת ברזיל מוזמנים להירשם ולהשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:10, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28980963 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לתכונה להצעות לתרגום ב[[mw:Special:MyLanguage/Content translation|כלי תרגום התוכן]] יש עכשיו רמה נוספת של מסנני ערכים שהתווספה לקטגוריית &quot;[https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=fi#/ ... עוד]&quot;. המתרגמים שמשתמשים בתכונה הזאת יכולים עכשיו לבחור ולקבל הצעות לערכים שקשורים למקום בעולם המעניין אותם, באמצעות המסנן &quot;{{int:Cx-sx-suggestions-filters-tab-regions}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T113257]
* המפעילים יכולים עכשיו להגביל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|&quot;Add a Link&quot;]] למשתמשים חדשים. המשימה &quot;Add a Link&quot; [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Constructive activation experimentation#Enwiki A/B test &amp; &quot;Add a Link&quot; Improvements (Wiki Experiences 1.2.11 &amp; 1.2.16)|עוזרת לבעלי חשבונות חדשים להתחיל לערוך]], אבל חלק מהקהילות ביקשו יכולת להגביל אותה למשתמשים להם היא מיועדת, המשתמשים החדשים. המפעילים יכולים לקבוע זאת באמצעות [[Special:CommunityConfiguration/GrowthSuggestedEdits|Community Configuration]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות ב[[phab:T392144|כמה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים עכשיו לסנן עריכות בהתאם לציון RevertRisk של העריכה המיועדת. זה יעבוד רק אם הציון אכן מחושב עבור העריכה הספציפית. פרטים נוספים ניתן לקבל ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:ORES/AbuseFilter variables#What variables are available for use|תיעוד המשתנים]].
* אתרי ויקי של [[mw:Special:MyLanguage/Beta Cluster|Beta Cluster]] עברו [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/YDABPV75LADRQCXMJAFWUP256N4EQ25B/|עכשיו]] מ-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmflabs.org&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmcloud.org&lt;/code&gt;. ייתכן וצריך לתקן כתובות URL בכלים או במנהלי ססמאות. על בעיות ניתן לדווח ב[[phab:T289318|פבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.11|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[m:Special:MyLanguage/WikiCite 2025|WikiCite 2025]] יתקיים בין 29 ל-31 באוגוסט, בו זמנית אונליין ובברן שבשווייץ. מטרת האירוע היא לקשר מחדש קהילות, מוסדות ואנשים עם מקורות פתוחים, מידע ביבליוגרפי ומערכת סביבתית של ויקינתונים וויקיבייס. ההרשמה פתוחה והגשת ההצעות תתחיל בקרוב. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikidata@lists.wikimedia.org/message/KQZUG3ETKLBWPBYSB2YAWZIRPWHS24TG/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:43, 22 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29005283 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 31 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הקהילה הטכני יתמקד בחודשים הקרובים ברשימת המעקב ובשינויים האחרונים. הוא מצפה למשוב. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#July 24, 2025: Watchlists and Recent Changes pages|לקרוא את העדכון האחרון]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist|להגיש משאלות]] אם יש רעיונות בנושא.

'''עדכונים לעורכים'''
* קהילת ויקישיתוף החליטה לאסור על [[:mw:Special:MyLanguage/Upload dialog|העלאות בינוויקי]] לכל המשתמשים שאינם ותיקים בוויקישיתוף, החל מ-16 באוגוסט. הסיבה לכך היא [[:c:Commons:Cross-wiki media upload tool/History|בעיות רבות]] בקבצים שהועלו בידי משתמשים טריים. המשתמשים הרלוונטיים יקבלו הודעת שגיאה הכוללת קישור לאשף ההעלאות שיש בו פחות הגבלות. ניתן לעזור בתרגום [[:c:Special:MyLanguage/MediaWiki:Abusefilter-disallowed-cross-wiki-upload|ההודעה]] ולהשאיר משוב על התוכן שלה. אתרי ויקי אחרים מוזמנים לעדכן את דפי העזרה הרלוונטיים כדי להסביר את ההגבלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T370598]
* באתרי ויקי בהם הופעלו חשבונות זמניים ובמטא יוכלו המפעילים לקבוע הודעה בתחתית הדף מיוחד:תרומות של החשבונות הזמניים, בדומה למה שקיים בדפי IP ובדפי משתמשים רשומים. ניתן לעשות זאת באמצעות יצירת הדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Sp-contributions-footer-temp&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T398347]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KFEFVG/ חשבונות זמניים: שיפור הפרטיות למשתמשים לא רשומים]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TVCVAB/ בניית עתיד בר קיימא לתורמי ויקימדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/WTRQCJ/ תריסר נקודות מבט על ויקיטקסט]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/8YKKP9/ תיאום בין בעלי העניין עם המועצה המייעצת למוצר ולטכנולוגיה]
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Fall 2025|ועידת משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי בסתיו 2025]] תתקיים בין 28 ל-30 באוגוסט בהנובר שבגרמניה. האירוע מאורגן על ידי ועבור קהילת מדיה-ויקי צד שלישי. ניתן להציע נושאים ולהירשם כדי להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:27, 29 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29051727 --&gt;

== מפרשי שולחן ערוך ==
&lt;div align=&quot;left&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
For the pages with each of the individual seif'im some of the mefarshim don't have inline footnotes do you know how to fix this? [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 17:37, 31 ביולי 2025 (IDT)
: This requires manually placing template {{תב|פרשע1}} within the text of the Shulchan Arukh. You can see how this has been done in the various Simanim of Orach Chayyim from Siman 1 through 31. Enter the page of a Siman in Original Code Editing mode to see how this has been done. If you feel up to it you can copy the method used there elsewhere. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:04, 31 ביולי 2025 (IDT)
::Okay thanks. [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 15:07, 1 באוגוסט 2025 (IDT)

---Please add comments above this line---
&lt;/div&gt;

== רבינא האחרון ==

בערך מופיע שנת לידה לפי גירסה ישנה של ויקי, במשך כמה שנים היה שם תבנית דרוש מקור אך לא נמצא מקור כזה. בנוסף לפי הערכת דורות הראשונים בפטירת רב אשי הוא היה כבר דיין, נמצא שנולד קודם לתאריך זה. [[משתמש:Yosichen|Yosichen]] ([[שיחת משתמש:Yosichen|שיחה]]) 15:14, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 32 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו אפשר לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]]. אייקון מופיע ליד שמות משתמש בדפי היסטוריה ודפים דומים עם מידע על פעולות משתמשים. בלחיצה מופיע מידע על החשבון, דוגמת מספר העריכות, מספר השחזורים, החסימות ועוד. מדובר בחלק מפרויקט נרחב יותר להקל על מנטרים בדיקות מהימנות של משתמשים. ניתן להדליק את הכרטיסים ב[[testwiki:Special:GlobalPreferences#mw-prefsection-rendering|העדפות גלובליות]], ובהמשך השבוע גם בהעדפות מקומיות באתרי ויקי. [https://phabricator.wikimedia.org/T386439]
* כולם מוזמנים להשאיר הערות לגבי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומות משותפות]], מיזם שהושק לאחרונה בידי [[m:Special:MyLanguage/Connection Team|צוות התקשורת]]. הוא עוזר למצוא דרך חדשה לתצוגת ההשפעה של פעולות עריכה משותפות, כמו מרתוני עריכה ומיזמי ויקי, באתרי ויקי שונים. ניתן לכתוב הערות ב[[m:Talk:CampaignEvents/Collaborative contributions|דף השיחה של המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T378035]
* מפעילים יכולים עכשיו להגדיר את תקופת החסימה כברירת מחדל לחשבונות זמניים. כדי לעשות זאת יש ליצור דף בשם &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipb-default-expiry-temporary-account&lt;/code&gt; ולהשתמש בערך &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipboptions&lt;/code&gt;. זה מאפשר למפעילים לחסום בקלות חשבונות זמניים ל-90 יום, מה שפונקציונלית שקול לחסימה ללא הגבלה, והיתרון הוא שבצורה כזאת לא מושפע הדף מיוחד:משתמשים חסומים. ישנו [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block and unblock#Default block duration options|תיעוד נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T398626]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים יכולים עכשיו להכיל קבצי &lt;code dir=ltr&gt;.vue&lt;/code&gt;. זה יקל לפתח ממשקי משתמש חדישים באמצעות [[mw:Vue.js|Vue.js]], במיוחד דרך [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב הרשמית של ויקימדיה. ניתן לטעון [[wmdoc:codex/latest/icons/overview.html|אייקונים של Codex]] באמצעות הגדרות הגאדג'טים. ישנן דוגמאות [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Gadgets#Pages|בתיעוד]]. עבור סקריפטים אישיים המשתמשים ב-Vue.js קיימת עכשיו [[mw:API:CodexIcons|יחידת API]] המאפשרת לטעון את האייקונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T340460][https://phabricator.wikimedia.org/T311099]
* מפתחי היחידות יכולים להשתמש עכשיו ב[[mw:Help:Extension:Translate/Message Bundles/Lua reference|ממשק לואה]] כדי להקל על ההכנות של יחידות בלואה לתרגום במטא. השיפור הזה מקל על המתרגמים למצוא ולערוך שורות ביחידה בלי צורך לשקוע בקוד לואה. הוא גם עוזר למנוע שגיאות שישברו את היחידה בזמן התרגום. מפתחי היחידות ומתרגמים מוזמנים לצפות ב[[commons:File:Translatable modules video demo July 2025.webm|סרטון ההדגמה]], לקרוא פרטים לגבי [[mw:Special:MyLanguage/Translatable modules|מודולים הניתנים לתרגום]] להבנת המנגנון, לפנות ל[[m:Module:User Wikimedia project|יחידה:User Wikimedia project]] במטא לדוגמה עובדת ו[[mw:Talk:Translatable modules|להשאיר את המשוב]] על כמה הפתרון החדש לוקח בחשבון בעיות שניתן להתקל בהן. לממשק יש עדיין כמה בעיות יעילות, כך שאין להשתמש בו בינתיים ביחידות בשימוש נרחב. [https://phabricator.wikimedia.org/T359918]
* מפתחי כלים חיצוניים המקושרים לדפי ויקימדיה חייבים לקבוע user-agent שתואם ל[[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|מדיניות בנושא]]. המדיניות תיושם בצורה קשיחה יותר החל מאוגוסט בגלל בוטים חיצוניים העושים [[diffblog:2025/04/01/how-crawlers-impact-the-operations-of-the-wikimedia-projects/|שימוש יתר]] במשאבי ויקימדיה. הכלים ב-Toolforge וב-Cloud VPS לא יושפעו נכון לעכשיו, אבל עדיין צריכים לקבוע user-agent. ניתן למצוא [[phab:T400119|פרטים טכניים נוספים]], ולשאול שאלות בפבריקטור.
* תצוגות הקריאה של פרסואיד תיפרס בכמה ויקיפדיות קטנות בשבועות הקרובים, בעקבות מעבר מוצלח של אתרי ויקימסע וויקימילון. פרטים נוספים ניתן למצוא ב[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/profile/7694/]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.13|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/GEH9DH/ תשתית הידע של ויקימדיה באינטרנט המשתנה: קביעת דרכים בני קיימא לשימוש מחדש בתוכן].
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/7ELN9Q/ ויקיפונקציות יגיעו בקרוב לאתרי ויקי שלכם]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/ZMGVJV/ שיתוף העתיד של חווית הקריאה בוויקיפדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KCKTFZ/ הפיכת ויקיפדיה לקריאה יותר: מה הלאה]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 06:41, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29083927 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 33 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* סרגל הכלים בעורך קוד מקור כולל עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:WikiEditor#Keyboard shortcuts|מקשי קיצור]] בטולטיפים של הכפתורים. זה יעזור לשפר את חשיפתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T400583]
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|הוועדה המייעצת של המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה שורת [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|הצעות לניסוי]] באמצעותן תוכל קרן ויקימדיה לנסות ולשפר את התקשורת עם הקהילה. את המשוב על ההצעות ניתן להשאיר עד 22 באוגוסט ב[[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|דף השיחה]].
* שדה חיפוש ויקי בעיצוב מינרווה המיועד לניידים עודכן, והוא משתמש עכשיו באותו חיפוש עם השלמה אוטומטית כמו בווקטור החדש. אין שינוי בפונקציונליות, אבל ישנם שינויים קטנים במראה. למשל. כפתור הסגירה השתנה מ-&quot;X&quot; לחץ לאחור, כדי להבדיל מכפתור ה-&quot;X&quot; המוחק את הטקסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T393944]
* עורכים בכמה אתרי ויקי יכולים לראות מפסק חדש &quot;קיבוץ השינויים לפי דפים&quot; ברשימת המעקב ובדפי השינויים הקשורים והשינויים האחרונים. מדובר ב[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment|ניסוי A/B]] שיחל ב-11 באוגוסט ויימשך בין 3 ל-6 שבועות בוויקיפדיות הבנגלית, הסינית, הצ'כית, הצרפתית, היוונית, הפורטוגזית ובשפת אורדו. הניסוי יבדוק עד כמה הפיכת הכלי הזה לזמין יותר תעזור לעורכים מצוא את העריכות הדרושות. [https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* קבוצות המידע מרובי ויקי של [[:wikt:en:Module:Unicode data|מידע יוניקוד]] הועברו לקטגוריה [[c:Category:Unicode Module Datasets|Unicode Module Datasets]] בוויקישיתוף, בהתאם לרעיון &quot;מקור נתונים יחיד משותף עבור אתרי ויקי רבים&quot;. רוב אתרי ויקי עודכנו לשימוש בגרסת ויקישיתוף. ניתן להציג שאלות ב[[c:Category talk:Unicode Module Datasets|דף השיחה]]. [https://en.wiktionary.org/wiki/Module_talk:Unicode_data#Data_from_commons]
* קוד לואה יכול להוסיף אזהרות במקרה שמשהו השתבש, באמצעות הפונקציה &lt;code dir=ltr&gt;mw.addWarning()&lt;/code&gt;. עד כה כל אזהרה חדשה החליפה את הישנה, ומעכשיו ניתן להראות יותר מאזהרה אחת בו זמנית. אם אתם עובדים עם יחידת לואה המשתמשת באזהרות עליכם לבדוק שהיא ממשיכה לפעול כראוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T398390]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.14|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:30, 12 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29106516 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 34 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך השבוע יוכלו משתמשים מחוברים העובדים עם [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|מנגנון בטא]] בשם &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|כלי שיחה]]&quot;  להודות על תגובות משתמשים אחרים ישירות מדפי השיחה בלי צורך לחפש את העריכה הרלוונטית בהיסטוריה. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Comment actions|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400849]
* [[w:he:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] המשווה בין שתי גרסאות של קישור תרומה לקרן ויקימדיה החלה בטסטוויקי ב-12 באוגוסט ובוויקיאנגלית ב-14 באוגוסט עבור 0.1% משתמשים לא מחוברים במצב מחשב. הניסוי יימשך כשלושה שבועות, ויסתיים ב-12 בספטמבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T395716]
* בדיקת A/A למדידת רמת שימור הקוראים החלה ב-12 באוגוסט באמצעות [[wikitech:Experimentation Lab|מעבדת הניסויים]]. מבחן זה מודד את אחוז המשתמשים שמבקרים מחדש בוויקי במשך תקופה של 14 יום לאחר ביקורם הראשון. לא צפויים שינויים חזותיים. הניסוי יימשך עד 31 באוגוסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T399227]
* חמישה אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} בשפת [[d:Q34057|טאגאלוג]] ([[s:tl:|&lt;code&gt;s:tl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T388639]
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} ב[[d:Q36213|מאדורית]] ([[s:mad:|&lt;code&gt;s:mad:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T391747]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q3450749|ראקין]] ([[w:rki:|&lt;code&gt;w:rki:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T392490]
** {{int:project-localized-name-group-wikibooks/he}} בשפת [[d:Q13324|מיננגקבאו]] ([[b:min:|&lt;code&gt;b:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T395452]
** {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q7598268|אמזיג מרוקאית תקנית]] ([[wikt:zgh:|&lt;code&gt;wikt:zgh:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T399684]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:46|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:46}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.15|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:39, 19 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29127690 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 35 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות יכולים עכשיו להשתמש בתכונות נוספות של CSS, מכיוון שמנקה ה-CSS שנעשה בו שימוש ב-[[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateStyles|TemplateStyles]] עודכן לאחרונה. למשל, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;width: fit-content&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;,&amp;rlm; &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;ruby-align&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, יחידות יחסיות דוגמת &lt;code&gt;lh&lt;/code&gt;, או מחרוזות עם טקסט חופשי ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;list-style-type&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. השיפורים הללו נעשו כמסגרת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Allow use of modern CSS in templates by updating the TemplateStyles CSS sanitizer|סקר משאלות הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T271958][https://phabricator.wikimedia.org/T277755][https://phabricator.wikimedia.org/T293633][https://phabricator.wikimedia.org/T295088][https://phabricator.wikimedia.org/T326906][https://phabricator.wikimedia.org/T340057][https://phabricator.wikimedia.org/T360725][https://phabricator.wikimedia.org/T371809][https://phabricator.wikimedia.org/T375344][https://phabricator.wikimedia.org/T394619]
* ברירת המחדל של זמן הצגת העריכות בדף Special:RecentChanges (שינויים אחרונים) שוּנה באתרי ויקי גדולים מ־7 ימים ליום אחד. זהו חלק ממיזם לשיפור ביצועים. לא אמורה להיות לזה השפעה על משתמשים בשל כמות העריכות באתרי הוויקי האלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T399455]
* מפעילים יכולים עכשיו לגשת לדף [[{{#special:BlockedExternalDomains}}]] מהדף [[{{#special:CommunityConfiguration}}]]. זה מקל על המציאה שלו. [https://phabricator.wikimedia.org/T393240]
* סרטים בוויקישיתוף לא הוצגו בלשונית סרטונים (Video) בחיפוש גוגל. הבעיה הזאת נחקרה ודווחה לגוגל, שתיקנו אותה. [https://phabricator.wikimedia.org/T396168][https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/Wishes/Do_something_about_Google_%26_DuckDuckGo_search_not_indexing_media_files_and_categories_on_Commons] 
* נוצר ויקי חדש אחד: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} ב[[d:Q33014|בטאווי]] ([[wikt:bew:|&lt;code&gt;wikt:bew:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T402130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:39|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:39}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* שני שדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Recentchanges table|טבלת recentchanges במסד הנתונים]] הולכים להימחק. &lt;code&gt;rc_new&lt;/code&gt; ו־&lt;code&gt;rc_type&lt;/code&gt; נמחקים לטובת &lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt;. שאילתות שמשתמשות בשדות האלה יתחילו להיכשל השבוע ומפתחים צריכים להשתמש ב־&lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt; במקומם. השדות הישנים האלה הוכרזו בתור מיושנים לפני עשר שנים ולא צריכים להיות בשימוש. זהו חלק מעבודה על שיפור ביצועים ויציבות שאילתות בטבלת recentchanges. [https://phabricator.wikimedia.org/T400696] 
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.16|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון האחרון של ידיעון [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/July|שפות והתאמה ביו־לאומית]] זמין עכשיו. המהדורה הזאת כוללת: תמיכה בשפות חדשות במדיה־ויקי ובטרנסלייטוויקי; תחילת מיזם קליטה ופיתוח של שפות כדי לעזור לצמיחה של אתרי ויקי חדשים וקטנים; עדכונים על מחקרים; ועוד.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#29 August 2025|הפגישה הבאה של קהילת השפות]] תיערך בקרוב, 29 באוגוסט ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1756479600 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). הפגישה השבוע תעסוק בין היתר במפתחים של מקלדת Avro מוויקימדיה בנגלדש, שקיבלו פרס לאומי בעבור התרומות שלהם למקלדת הזאת. 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:13, 26 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29175124 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 36 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה מעוניין לאסוף רשימה של תבניות, מושגים מקצועיים וסוגי מדיניות המשמשים בתקצירי עריכה בטיפול בהפרות זכויות יוצרים. זה יעזור להם לזהות את כמות העריכות המשוחזרות עקב בעיות רישוי. חברי הקהילה מאתרי ויקי הבאים מוזמנים למנות את המושגים הללו ב[[Phab:T402601|פבריקטור]], או לשתף אותם עם המשתמש [[#2|Trizek (WMF)]]: {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-dewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-idwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kowiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-plwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ukwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-viwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. המיזם פתוח עד ל-9 בספטמבר 2025.

'''עדכונים לעורכים'''
* הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה בכל אתרי ויקיטקסט. היא מקלה על ארגון פעילויות משותפות באתרי ויקי והשתתפות בהן, למשל במרתוני עריכה ומיזמי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירוע]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Special:MyLanguage/Connection Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להפעיל את ההרחבה באתר ויקי מסוים יש לפנות לדף המידע על פריסה. [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status#How_to_Request_the_CampaignEvents_Extension_for_your_wiki]
* הרשימות בתחתית ממשק עריכה, דוגמת &quot;תבניות המופיעות בדף זה&quot;, יאורגנו מעכשיו בעמודות אם יש מספיק מקום. זה יצמצם את הצורך בגלגול הדף בעריכת ערכים גדולים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401066]
* החל מ-3 בספטמבר כל המשתמשים בוויקיפדיות הסינית, הצרפתית והפורטוגזית ישתתפו ב&quot;[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment#Scope of the experiment|ניסוי מפסק קיבוץ עריכות]]&quot; בדפים &lt;code&gt;Special:RecentChanges&lt;/code&gt;, &lt;code&gt;Special:Watchlist&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;Special:RelatedChanges&lt;/code&gt;. מטרת הוספת יותר עורכים לניסוי היא לוודא שישנו מספיק מידע כדי לקבל החלטה מודעת לגבי תוצאות הניסוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T402958][https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* המשתמשים הלא מחוברים בוויקיפדיה האנגלית יקבלו מ-22 בספטמבר הצעות קריאה בלחיצה על שדה חיפוש ריק. זה יקרה במצב מחשב ובמצב נייד כאחד. כל אתרי ויקי שלא באנגלית קיבלו את הכלי ביוני ויולי. המטרה היא להקל על משתמשים למצוא ערכים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.17|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בוויקיפונקציות הופעל מעכשיו טיפוס נתונים חדש, enumeration. מדובר ברשימה סגורה של ערכים אפשריים שהוגדרו מראש. הוא יאפשר שימוש מהיר ופשוט בערכים כאלו, וגם ירשה שימוש חוזר בנתונים שכבר נמצאים בוויקינתונים. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-07-19|מידע נוסף]].
* הגיליון בחדש של [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Newsletter updates#August 2025: Newsletter #1|עיתון הקוראים]] יצא לאור. המהדורה כוללת, בין היתר: יצירת שני צוותים חדשים, Reader Growth ו-Reader Experience, מחשבות על דחיית תצוגה מקדימה של ערכים ויצירת דפים, דגשים מדיון בוויקימניה ניירובי על שיפור חווית הקריאה, הניסויים הקרבים שנועדו למשוך קוראים, חדשים וקיימים, ועוד נושאים.

'''פגישות ואירועים'''
* כמה נקודות מוויקימניה 2025:
** זיהוי טקסט שנוצר בידי AI באמצעות חיפוש ערכי ISBN בעלי סיכום ביקורת, checksum, שגוי: מתיאס שינדלר מ-WMDE&amp;rlm; [https://www.youtube.com/watch?v=Dw9o8Lsl974&amp;t=15910s סיפר על כלים שיעזרו לקהילות בחיפוש].
** הדיון &quot;[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TCHZKH/ La durabilité du mouvement Wikimedia face aux défis actuels et futurs]&quot;: איך ויקימדיה תוכל להישאר מקור מהימן של ידע בעידן ה-AI הגנרטיבי, נחשול הידע ומידע מטעה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:51, 1 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29196010 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 37 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה עובד על בדיקה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Paste check|בדיקת הדבקה]]. היא מודיעה למשתמשים חדשים שמדביקים טקסט לתוך ויקיפדיה שהתוכן עלול להפסל. מדובר במאמץ להגדיל סיכויי התאמת התוכן של המשתמשים הטריים להתחייבות התנועה לשימוש ברישיון חופשי. הבדיקה תופעל בקרוב בכמה אתרי ויקי בתור ניסוי, לא כולל אתרים בעברית. אם קהילתכם מעוניינת להצטרף לניסוי, ניתן [[phab:T403680|לספר לנו בפבריקטור]] או [[mw:Talk:Edit check|להודיע לצוות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] בהמשך השבוע יוכלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; להשתמש ב[[w:he:לינט (תכנות)|לינטר חדש]] להצגת שגיאות או בעיות אפשריות אחרות בקוד ויקי בזמן אמת. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|פרטים נוספים]] בדף העזרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T381577]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] כשפותחים דף ויקי, למשל &lt;code dir=ltr&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, התוכנה מפעילה אחד מהשניים: תצוגת מחשב, או הפניה לתצוגת ניידים באמצעות הדומיין &quot;m&quot;, דוגמת &lt;code dir=ltr&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. בשלושת השבועות הבאים תעביר מדיה-ויקי את גרסת הניידים לכתובת תקנית אחידה של תצוגת מחשב, ללא צורך בהפניה. השינוי לא ישפיע על כתובות קיימים עם &quot;m&quot;, או על התנתקות ממצב מחשבים בהעדפות. ניתן [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|לקבל מידע נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית. זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [https://phabricator.wikimedia.org/T365303] 
* מעכשיו לא יוצגו יותר באופן זמני ברשימות המעקב ובשינויים האחרונים מחוץ לוויקינתונים עריכות ויקינתונים של qualifiers ושל references, בתכונות וערכים כאחד. זה נועד לשפר ביצועים בזמן בניית פתרונות אחרים. המידע המוצג בוויקינתונים לא ישתנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T401286][https://phabricator.wikimedia.org/T400698]
* אתרי ויקי דוברי יפנית שודרגו בצורה משמעותית בנושא חיפוש ויקי. החיפוש החדש יהיה מדויק יותר ויחזיר תוצאות רלוונטיות יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T318269]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:15, 9 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29238161 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 38 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הערות שוליים המוצגות באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Help:Cite#references-tag|תגית HTML]] בשם &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;references/&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; יוצגו מעכשיו אוטומטית בעמודות בווקטור החדש כשהקוראים משתמשים בערכי ברירת מחדל לגודל הגופן ורוחב הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T334941]
* החל מהשבוע של 6 באוקטובר באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל אתרים בעברית ללא ויקיעברית, שמותקנת בהם הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]], יוכלו כל עורכים ותיקים להשתמש ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רשם האירועים]] בתור כלי לארגון. לא יהיו שינויים באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/large.dblist|גדולים]], כולל ויקיעברית, ללא בקשה מפורשת בפבריקטור. השינוי נועד להקל על אנשים נוספים להשתמש ברשם האירועים, במיוחד באתרי ויקי בהם פחות סביר קיום מדיניות לגבי הרשאות בעניין. ניתן לקבל [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Proposal to grant autoconfirmed users on small and medium wikis the organizer access to the event registration tool|פרטים נוספים]].
* המשתמשים המבצעים חיפוש ויקי באמצעות ביטויים רגולריים מקבלים עכשיו אפשרויות נוספות:
** המילה &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt;: [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Metacharacters|תווי מטא]] לתחילת שורה (&lt;code dir=ltr&gt;^&lt;/code&gt;) ולסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;$&lt;/code&gt;) [https://phabricator.wikimedia.org/T317599]
** המילים: &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt; וגם &lt;code dir=ltr&gt;insource:&lt;/code&gt;: קיצורי [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Character_Classes|מחלקות תווים]] לספרות (&lt;code dir=ltr&gt;\d&lt;/code&gt;), שטח לבן (&lt;code dir=ltr&gt;\s&lt;/code&gt;), תווי מילים באנגלית (&lt;code dir=ltr&gt;\w&lt;/code&gt;), וגם [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Escape codes|קודים למילוט]] לסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\r&lt;/code&gt;), מעבר שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\n&lt;/code&gt;), סימן טאב (&lt;code dir=ltr&gt;\t&lt;/code&gt;), ותווי יוניקוד (בצורת &lt;code dir=ltr&gt;\uHHHH&lt;/code&gt;). [https://phabricator.wikimedia.org/T403212]
* בחיפוש טקסט שנראה כמו כתובת IP יוצגו תוצאות חיפוש כרגיל. עד כה נעשה מעבר לדף התרומות של ה-IP.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T306325]
* כל אתרי ויקי יהפכו ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|אתרים לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ב-24 בספטמבר, בסביבות [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). בזמן הזה יתקיימו בדיקות עבור מעבר בין מרכזי מידע המתקיים פעמיים בשנה. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|פרטים על רקע ופירוט התהליך בבלוג ב-Diff]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע לעורכים המשתמשים בכפתורים &quot;עריכת קוד מקור&quot; ו&quot;עריכה&quot; במעלה הדף למעבר מעריכת קוד ויקי של פרק בדף לעורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401043]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי משנה עיצוב בארגז החול של REST API של ויקימדיה באמצעות Codex. ניתן להשאיר משוב על השיפורים עבור התיעוד או לגבי איך העבודה הופכת לחלקה יותר או מעצבנת יותר ב[https://calendar.google.com/calendar/u/0/appointments/schedules/AcZssZ2aZzbXeQvjOF7gB1fJXiwAYemQjKf4sXNaRODPA7_obFyNBwkzNkoVCoTF-aeov89kIjXHbCQm ראיון הגילוי הצפוי] או [[mw:MediaWiki Interfaces Team/Developer Feedback/Wikimedia Web APIs|ישירות באתר ויקי]]. ניתן [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/C4FBAOA57PH6G5ORVMAUF5TGYBLZDU5Q/|לקרוא עוד]].
* עריכות ויקינתונים של שמות נרדפים לפריטים או תכונות יוצגו עכשיו לעתים רחוקות יותר בדפי השינויים האחרונים וברשימות המעקב באתרי ויקי מחוץ לוויקינתונים, כדי להוריד את כמות ההודעות, ובכך לצמצם את ה&quot;רעש&quot;. לא יהיה שינוי באתר ויקינתונים עצמו. ניתן לקבל [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Reduce change propagation noise#Phase 1: More granular Alias tracking|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T401288]
* [https://www.unicode.org/versions/Unicode17.0.0/ הגרסה 17.0] של יוניקוד יצאה לאוויר העולם. נעשה עדכון ב[[:c:Category:Unicode Module Datasets|קבוצות המידע בוויקישיתוף]] עבור היחידה [[:d:Q39301585|Unicode data]]. ויקיפדיות שלא משתמשות בקבוצות הנתונים חייבות לעדכן את הנתונים המקומיים או לעבור לוויקישיתוף.
* משתמשי נקודות הקצה בתוכן המבני של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]] קיבלו גישה ל[https://enterprise.wikimedia.com/blog/parsed-wikipedia-tables/ טבלאות מפורסרות]. התכונה החדשה מוציאה תוכן מטבלאות ויקיפדיה והופכת אותו ל-JSON. זה משפר גישה אוטומטית כחלק מ[https://enterprise.wikimedia.com/api/structured-contents/ יוזמת התוכן המבני]. פלט התוכן המבני זמין חופשי באמצעות [https://enterprise.wikimedia.com/docs/on-demand/#article-structured-contents-beta API לפי דרישה], או שירותי הענן של ויקימדיה. 
* [https://www.kaggle.com/datasets/wikimedia-foundation/english-wikipedia-people-dataset קבוצת הנתונים של מידע ביוגרפי מתוך ויקיאנגלית], המגיע מ-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]], פורסם ב-Kaggle, להערכה ומחקר. קיים מידע מבני מיותר ממיליון וחצי ביוגרפיות, כולל תאריכי חיים, חינוך, מקומות עבודה, קריירה, פרסים ועוד. המידע תקף ליוני 2024.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.19|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* ניתן להגיש עד 31 אוקטובר [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Scholarships|בקשות למלגות]] לוויקימניה 2026 בפריז, בירת צרפת.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:08, 15 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29263921 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 39 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בתאריך [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 24 בספטמבר בשעה 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל) יעברו כל אתרי ויקי של הקרן למצב של קריאה בלבד למשך זמן קצר בהתאם ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר בין שרתי מידע מרכזיים]] המתוכנן. צוות האמינות ההנדסית של האתר בקרן (SRE) יפנה את כל התנועה משרת ראשי אחד למשנהו למען גיבוי. ניתן להקשיב למעבר באמצעות הכלי [http://listen.hatnote.com/ &quot;להקשיב לוויקיפדיה&quot;], שם תוכלו לשמוע עריכות עוצרות למשך זמן ההפסקה וחוזרות לאחריה. המעבר הנעשה פעמיים בשנה מבטיח אמינות באמצעות בדיקת שני השרתים, כך שהאתרים יישארו באוויר גם אם השרת הראשי ייפול. ניתן לקרוא פרטים נוספים על התהליך ב[[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|בלוג של Diff]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים ב[[f:Special:Mylanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-12#Next round of Wiktionaries to receive embedded Wikifunctions calls|יותר מ-60 אתרי ויקימילון]], לא כולל בעברית, יוכלו בקרוב לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|הפונקציות מאתר ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציות לוקחת פרמטר אחד או יותר והופכת אותם לתוצאה הרצויה, כמו בחיבור מספרים, המרת מיילים למטרים, חישוב הזמן שעבר מרגע מסוים, או הטיית מילים ל[[w:he:יחסה|יחסה]]. בכך הם יצטרפו ל-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-29#Wikifunctions available on 65 Wiktionaries|65 אתרי ויקימילון נוספים]], לא כולל בעברית, שכבר יש להם גישה לוויקיפונקציות.  בהמשך השנה מתוכננת פריסה נוספת לאתרי ויקימילון ואינקובטור.
* נוספה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#Technical metadata of another page|פונקציית פרסר חדשה]] בשם &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{#contentmodel}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. עורכי התבניות ומפעילים יכולים להשתמש בה כדי לקבל שם מקומי או קנוני של [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|contentmodel]] של דף מסוים. נעשה קל יותר ליצור ולערוך הודעות מערכת, דוגמת ''MediaWiki:editinginterface'', גם כשישנם סוגי דפים שונים, כמו דפי קוד ויקי, JavaScript&amp;rlm; CSS או JSON.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T328254]
* הוספה או עריכה של &lt;code&gt;DISPLAYTITLE&lt;/code&gt; לערכים בעורך החזותי לא מקולקלת יותר. עורכים בעורך החזותי ששינו את &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{DISPLAYTITLE}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; לא יקבלו יותר את המילה &quot;DISPLAYTITLE&quot; או את הגרסה המקומית שלה פיזית בערך. רשימת הדפים שיוכלו להיפגע פורסמה ב[[phab:P83438|פבריקטור]]. 
* משתמשי בטא של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים לנסות את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/Activity Tab Experiment|כרטיסיית הפעילות]] עם העיצוב החדש, שבאה להחליף את כרטיסיית העריכה. הכרטיסייה החדשה מציעה מידע אישי לגבי קריאה, עריכה והתרמה. זה הקל על הניווט, מה שהפך את היישומון לנגיש יותר.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:12|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:12}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* משתמשי ויקיפונקציות יכולים עכשיו לייבא הרבה עובדות חיוניות בנושאי [[f:Special:MyLanguage/Z6011|קואורדינטות גאוגרפיות]], [[f:Special:MyLanguage/Z6010|כמויות]] ו[[f:Special:MyLanguage/Z6064|זמן]] מוויקינתונים. זה התאפשר באמצעות יצירת סוגי נתונים של ויקיפונקציות עבור הערכים הללו, ולכן עכשיו ניתן לשלב אותם בפונקציות של ויקיפונקציות. ניתן ללמוד עוד על איך זה עובד ב[[c:File:ImportingWikidataDatatypesIntoWikifunctions.webm|סרטון וידאו]] ובמכתבים שנשלחו מוויקיפונקציות ב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-01#News in Types I: Wikidata quantity|1 באוגוסט על כמויות]] וב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-22#News in Types: Wikidata geo-coordinate|22 באוגוסט על קואורדינטות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:56, 23 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29305556 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 40 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עדכון תוכנה משמעותי נעשה ב[[phab:|פבריקטור]]. העדכון מביא לשיפור ביעילות, מוסיף ממשק חיפוש מחודש, שיפורים לחיפוש בעיות במניפסט, עדכונים לדפי הפרופיל של משתמשים וללוחות עבודה של מיזמים, כלים אוטומטיים חדשים של Herald ושל הכנסת הטקסט, שיפורים בחוויית ניידים ועוד. [https://phabricator.wikimedia.org/phame/post/view/321/iterative_improvements_september_2025/]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקהילה ישחרר ב-1 באוקטובר הרחבה חדשה עבור סקר משאלות הקהילה כדי לשפר את דרך הגשת המשאלות. ההרחבה החדשה תאפשר למשתמשים לתייג את המשאלות לקטגוריזציה טובה יותר, וכדי שבעתיד ניתן יהיה לסנן לפי סטטוס, תיוגים ושטחי מיקוד. שוב ניתן להגיש משאלות אישיות, כפי שהקהיליות ביקשו בהרבה הזדמנויות. המערכת הישנה תוסר. תהיה תקופה קצרה של הפסקת פעילות למען פריסת ההרחבה ומעבר המשאלות הקיימות לתוכה. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב[[:m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|עדכון האחרון]] או לעיין ב[[:mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CommunityRequests|תיעוד]] הקיים במדיה-ויקי.
* כפי שפורסם ב[[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|בלוג ב-Diff]], החלה תקופת ההרצה של שירות [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|hCaptcha]] לגילוי הבוטים. הניסוי משתמש ב-hCaptcha להגנה מפני יצירת חשבונות בוויקיפדיות הסינית, הפרסית, הפורטוגזית, האינדונזית, היפנית והטורקית, שם השירות החדש יחליף את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:ConfirmEdit#FancyCaptcha|FancyCaptcha]] הקיימת. מטרת הניסוי היא לחסום בוטים בצורה טובה יותר תוך כדי שיפור יעילות ונגישות למשתמשים שנתקלים באתגרי CAPTCHA.
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה גם ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|וויקישיתוף]]. היא מקלה על ארגון שיתוף פעולה בפעילות משותפת על אתרי ויקי, דוגמת מרתוני עריכה או מיזמי ויקי. בוויקישיתוף יש לכל אחד הרשאת משתתף באירועים. כדי להיות מארגן האירועים צריך לקבל [[c:Special:MyLanguage/Commons:Event organizers|הרשאה רלוונטית]].
* התכונה בשם [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], המאפשרת להשתמש בהערות של אותו מקור עם פרטים שונים, הגיעה לוויקיגרמנית. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] ב-testwiki וב-[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing betawiki]. אתם מוזמנים לשתף את משובכם על [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Templates used in sub-references|שימוש בתבניות]] או [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|לנדב את אתר ויקי שלכם לניסוי]].
* באתרי ויקי המשתמשים במערכת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|Mentorship]] יכולות עכשיו הקהילות לקבוע אפיונים לגבי עורכים מנוסים שלא דורשים יותר חונכים באמצעות [[{{#special:CommunityConfiguration/Mentorship}}]]. זה מאפשר לקהילות להגדיר גבולות המבוססות על מספר העריכות וזמן מאז יצירת החשבון כדי להחליט שהעורך מנוסה מספיק ואין לו צורך בחונך. [https://phabricator.wikimedia.org/T403563]
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על בדיקה חדשה למשתמשים חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tone Check|Tone check]]. באמצעות מודל חיזוי תעודד הבדיקה עורכים לשפר את &quot;טון הדיבור&quot; של העריכות, באמצעות בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לעבור על גרסה ראשונה של מודל לשוני &quot;הטווס&quot;, בשפות הבאות: ערבית, צ'כית, גרמנית, עברית, אינדונזית, הולנדית, פולנית, רוסית, טורקית, סינית, פרסית, איטלקית, נורווגית, רומנית ולטבית. משתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לסקור את המודל מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Edit_check/Tone_Check/Model_evaluation|להירשם באתר mediawiki.org]]. התאריך האחרון להרשמה הוא 3 באוקטובר, כשנתחיל את הניסוי.
* פריסת [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|חסימות מרובות]] גרמה לתופעת לוואי לפיה רשומות חסימה שפעילותם כבר הסתיימה ממשיכות להופיע בדף {{#special:Contributions}} ובדפי שיחה ודפי משתמש של המשתמשים הרלוונטיים. הבעיה תתוקן תוך ימים בודדים. כחלק מהתיקון תוך מספר שבועות יוסרו [{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=sp-contributions-blocked-notice}} הודעות המערכת המתחילות ב-&lt;code&gt;sp-contributions-blocked-notice&lt;/code&gt;] ויוחלפו ב[{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=blocked-notice-logextract}} הודעות המערכות המתחילות ב-&lt;code&gt;blocked-notice-logextract&lt;/code&gt;]. אנא עזרו לתרגם את ההודעות החדשות ולטפל בגרסאות המקומיות אם יש בכך צורך.
* היה באג בקישורים שנוספו בעורך החזותי אם הם כללו תווים כמו &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;[ ] |&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אחרי מזהה הפרק &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;#&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. הקידוד היה פגום, מה שהוביל ליצירת קישור שגוי. הבעיה תוקנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T404823]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikiquote/he}} במלאית ([[q:ms:|&lt;code&gt;q:ms:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404698]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]] מציג מעכשיו חסימות גלובליות. [https://phabricator.wikimedia.org/T401128]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע יקבלו כותבי יחידות Lua יכולת להשתמש בפונקציית &lt;code&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.title.newBatch|mw.title.newBatch]]&lt;/code&gt; לבדיקת קיום עד 25 דפים בו זמנית כשמונה [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parser functions#Expensive parser functions|הפונקציות היקרות]] יעלה ב-1 בלבד.
* נוצר צוות חדש, [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות עבודה לכלים לא נתמכים]], וזאת כחלק מהמאמצים המתמשכים לקבל החלטה משותפת לגבי סדרי עדיפויות, בדומה למה שעושה PTAC, המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה. צוות העבודה יעזור לתעדף ולסקור בקשות תמיכה בהרחבות, גאדג'טים, בוטים וכלים ללא השגחה. בשלב הראשון הצוות יעסוק בכלי ויקישיתוף.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:53, 29 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29355230 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 41 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בדיקה חדשה של Edit Check בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#paste|Paste Check]] נועדה להלחם בהפרות זכויות יוצרים. כשעורכים מדביקים טקסט לתוך ערך, הבדיקה מציעה להם לבדוק את הרישיון של המקור. החל מיום רביעי, 8 באוקטובר, [[phab:T403680|22 אתרי ויקי יקבלו את הבדיקה]], לא כולל בעברית. הבדיקה תעזור למשתמשים החדשים להבין ולמלא אחר כללים והנחיות לתרומות מועילות במיזמי ויקי.
'''עדכונים לעורכים'''
* מכשירים ניידים יקבלו גרסת ניידים ישירות בדומיין הרגיל, דוגמת &lt;code&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, במקום באמצעות הפניה דרך דומיין &quot;m&quot;, כמו &lt;code&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. השינוי ישפר את היעילות, והוא יעבוד בכל ויקיפדיות החל מהשבוע. הכתובות הקיימות לניידים ואפשרות לכבות את תצוגת במחשבים ימשיכו לפעול. ניתן לקבל [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#creationdate and lasteditdate|מסנני מידע חדשים]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;creationdate:&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;lasteditdate:&lt;/code&gt;, זמינים עכשיו במנוע החיפוש של ויקי. הם מאפשרים לסנן את תוצאות החיפוש לפי תאריך העריכה הראשונה והאחרונה של הדף. המסננים תומכים באופרטורים להשוואה, כמו &lt;code dir=ltr&gt;&gt;2024&lt;/code&gt;, ובתאריכים יחסיים, כמו &lt;code dir=ltr&gt;today-1d&lt;/code&gt;, ובכך מקלים על מציאת תוכן שעודכן לאחרונה או דפים בטווח זמן מוגדר. [https://phabricator.wikimedia.org/T403593]
* [[f:|ויקיפונקציות]] תומכות מעכשיו בפורמט ה-rich text בקריאות מובנות ב-150 אתרי ויקי בהם הן מופעלות. כדי להדגים זאת יצר הצוות את [[f:Z26333|טבלת היחסות הלטינית]] שעורכי ויקימילון יכולים להשתמש בה כדי ליצור צורות שמות עצם בצורה אוטומטית, ולקבל תוצאות נקיות בפורמט ברור, כמו שניתן לראות ב[[f:Wikifunctions:Embedded function calls/Wiktionary tables demonstration|דוגמת פלט]]. כדי לקבל עזרה או להשאיר משוב ניתן [[f:Wikifunctions:Project chat|לפנות לצוות ויקיפונקציות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T397402]
* קישור עריכה יופיע בצמוד לרשימת הקטגוריות של הערך למשתמשים מחוברים, כשהלחיצה תעביר לחלון הקטגוריות של העורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T291691]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בהורדת קבצי pdf מהשבוע שהעבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T405957]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* השדה &lt;code dir=ltr&gt;rev_sha1&lt;/code&gt; בטבלת revision בבסיס הנתונים הוחלף בשדה &lt;code dir=ltr&gt;content_sha1&lt;/code&gt; בטבלת content. פרטים נוספים ב[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud@lists.wikimedia.org/thread/2D2M3SP4WHR6BXXKTZ2PBLZQYR3EGQVR/ הודעה].
* [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|צוות חווית הקריאה]] יפרוס את [[w:en:Light-on-dark color scheme|המצב הכהה]] של ממשק המשתמש לכל אתרי ויקי של ויקימדיה ב-29 באוקטובר 2025. כל המשתמשים האנונימיים יוכלו להדליק אותו כדי לקבל טקסט בהיר על רקע כהה. זה נועד לספק חווית קריאה נוחה יותר במצב של מחסור בתאורה בסביבה. כותבי תבניות ועורכים טכניים מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|ללמוד איך להכין דפים למצב הכהה]] ולפנות לעזרה עם בעיות בתבניות באתרי ויקי שלהם לפני יום הפריסה. צוות הרשת יקבל שאלות ובקשות תמיכה ב[[mw:Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|דף השיחה]] לפני היום האמור. [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* החל מיום שני, 6 באוקטובר, נקודות הקצה של API במסלול &lt;code&gt;rest.php&lt;/code&gt; ינותבו דרך שער API פנימי חדש. אתרי ויקי יקבלו בנפרד הודעות בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, כשהטראפיק יעלה במשך הזמן. לא מדובר ב-breaking change והעבודה לא תופרע. במקרה של בעיה יש לפתוח דיווח תקלה חדש בפבריקטור ב[[phab:tag/serviceops/|לוח הצוות לשירותים מבצעיים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:24, 6 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29400897 --&gt;

== פרי מגדים ==

תוכל להסביר לי בקצרה איך ליצור עמודים תקינים? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 15:46, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
: {{א|מ. רובין}}, אתה מתכוון לפלט ה-OCR? הבעייה העיקרית היא באיכות הגרועה של הדפוס שבו השתמשו פה, שאיננה מאפשרת לעניות דעתי פלט OCR תקין. אני לוקח את הטקסט שאני משתמש בו ממקור אחר ולא מהקבצים שהועלו כאן לאתר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:06, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::מאיפה אתה לוקח? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:33, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::: אני לוקח מאחד המאגרים התורניים שאני מנוי אליהם, ומכיוון שייתכן שהוא מכיל אלמנטים של עריכה המוגנים בזכויות יוצרים, אני משתדל להתאים את הטקסט שלהם לנוסח שמופיע כאן עד כמה שאפשר. במובן הזה, המהדורה שהועלתה לכאן עוזרת לי להגיה מולה את הטקסט כדי שלא להפר זכויות של מהדורה מעודכנת יותר. אני מעדיף לא לפרט מאיזה מאגר בדיוק אני לוקח, כי אני לא בטוח שמה שאני עושה פה ימצא חן בעיניהם ואני מעדיף לא להסתבך איתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:55, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::::{{לייק}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:57, 9 באוקטובר 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 42 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בשבוע שעבר הופעלו בכל אתרי ויקי שיפורים לאבטחת החשבונות ותכונות ה-2FA. השינויים כוללים שיפורים לממשק המשתמש בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity], תמיכה ביותר מדרך אחת לזיהוי 2FA באמצעות יישומוני 2FA ומפתחות פיזיים, ויחידת הקודים לשחזור החדשה שתצמצם את כמות הנעילות מחוץ לחשבון בגלל איבוד יישומונים ומכשירים. כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]] במהלך 2025 נמשכת העבודה על שיפור נוסף של חווית המשתמש ותמיכה ב-passkeys כחלק אלטרנטיבי ל-2FA. 

'''עדכונים לעורכים'''

* חלק נוסף ממיזם אבטחת החשבונות מדבר על זמינות ה-2FA לכל המשתמשים. יחד עם עורכים בעלי הרשאות גבוהות, כמו מפעילים ובירוקרטים, ל-40% מהעורכים יש עכשיו גישה ל-2FA. ניתן לבדוק אם יש לכם גישה בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity]. ההנחיות להפעלה נמצאות בדף המקושר. התוכנית היא להמשיך ולהעלות את הזמינות כל עוד לא יהיו בעיות עם כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T400579]
* השבוע יקבלו המשתמשים בכל אתרי ויקי בהם פעילים [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Usability|שיפורי שימוש]], כולל אתרי ויקי בעברית, ואלו כל אתרי ויקי למעט 12 המופיעים ב[[phab:T379264|פבריקטור]], יכולת להודות על תגובה ישירות מדף השיחה בה היה מופיעה. עד כה היה צורך במעבר להיסטוריית העריכות. ניתן [[diffblog:2025/10/13/revolutionizing-gratitude-a-new-era-of-thanking-comments/|ללמוד פרטים נוספים על השינוי הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T366095]
* המשתמשים שלא [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|אישרו את חשבון הדוא&quot;ל שלהם]] יקבלו בקרוב הודעות תזכורת חודשיות בעניין. הסיבה היא היכולת של אלו שאישרו את הכתובת לשחזר בדרך פשוטה יותר גישה לחשבון. התזכורות לא יישלחו למשתמשים לא פעילים או לאלו שיסירו את הכתחבת בהעדפות. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation][https://phabricator.wikimedia.org/T58074]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, נעשה תיקון לבאג שמירת הסעיפים המתורגמים בכלי תרגום התוכן, ומעכשיו ניתן לראות את הודעות השגיאה הרלוונטיות בצורה פשוטה יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T376531]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* צוות העבודה על כלים ללא תמיכה בחר ב-[[c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] ככלי הראשון לתקופת הנסיון. הקבוצה תחקור דרכים לשיפור ותמיכה בכלי בחודשים הקרובים. [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|פרטים נוספים במטא]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:00, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29434481 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 43 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לצורך שיפור יעילות שמירת המידע בבסיסי הנתונים שלנו נמחקו העדפות אישיות של משתמשים בעלי פחות ממאה עריכות שלא התחברו לחשבון יותר מחמש שנים. אם המשתמשים הללו יחזרו הם יראו העדפות ברירת מחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T406724]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בממשק של דף התרומות הגלובליות תוקן קישור שבור לתרומות גלובליות ב-XTools.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T406415]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הסתיימה העבודה שנועדה לנווט מחדש את כל התנועה לנקודות קצה של API במסלול &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;rest.php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אל שער API משותף. אם יצוצו בעיות יש לפתוח תקלה בפבריקטור בלוח של [[phab:tag/serviceops/|צוות מבצעי השירות]].
* העריכות במקורות או מבחינים של ויקינתונים יוצגו עכשיו פחות בדפי השינויים האחרונים ורשימת המעקב באתרי ויקי אחרים, וזאת כדי לצמצם הודעות מיותרות. זה יקטין את הכמות הכוללת של הרעש. בדפים של ויקינתונים לא יהיה שינוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401290]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:37, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29478670 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 44 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות היישומון של ויקיפדיה עבור iOS התחיל בבדיקת A/B/C לשיפורים שנעשו במעבר בין כרטיסיות בחלק מהמקומות והשפות. הבדיקה, שנקראת &quot;יותר כרטיסיות דינמיות&quot;, חוקרת חוויות בשימוש בכרטיסיות חדשות, וכוללת &quot;הידעת?&quot; ו&quot;כיוון שקראת&quot;, המלצות לערכים. ניתן למצוא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)/New Tab Experience and Recommendations Experiment|פרטים נוספים]] בדף המיזם.
* משתמשים ותיקים ב[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|אתרי ויקי קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל כל האתרים בעברית למעט ויקיעברית, שיש בהם את ההרחבה CampaignEvents, יכולים עכשיו לבצע [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]] ללא הרשאת מארגן האירועים. הכלי מאפשר למארגנים לפתוח הרשמה, לנהל משתתפים ומאפשר למשתמשים להירשם בלחיצה אחת במקום חתימה על דף האירוע.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה בעיית הבהוב הצבעים בזמן לחיצה או החזקת כפתורי החיצים במצב כהה בווקטור החדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T402285]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* ההרחבה CampaignEvents תופעל בכל יתר אתרי ויקי בשבוע של 17 בנובמבר. זה לא נוגע לאתרים בעברית. ההרחבה כוללת עכשיו שלושה כלים: רישום האירועים, רשימת שיתופי הפעולה ורשימת ההזמנות. הפעם לא תופעל רשימת ההזמנות בוויקיפונקציות ו-mediawiki.org, אלא אם הקהילות יבקשו זאת. [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|פרטים נוספים בדף הפריסה]].
* ארגז החול של REST המבוסס על SwaggerUI פעיל עכשיו בכל אתרי ויקי. ניתן למצוא את ארגז החול בדף [[{{#special:RestSandbox}}]]. אנא דווחו על הבעיות בלוח צוות הממשקים של מדיה-ויקי, או הצטרפו לדיון ב[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team/Feature Feedback/REST Sandbox|דף ההשקה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/6931/]
* נקודות קצה להמרה עם מסלול בעל סלש עוקב הוכרזו כמיושנים ב-REST API של מדיה-ויקי. הן יישארו פעילות עד שיוסרו בינואר 2026. כל מי שמשתמש בהן עכשיו מוזמן לעבור לגרסאות ללא סלש עוקב. ניתן למצוא ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/w/index.php?api=mw-extra&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST]. מידע מפורט על מדיניות ונהלים של API מתיישן ניתן למצוא ב[[mw:API/Deprecation|דף ההתיישנות של REST API של מדיה-ויקי]].
* נוצר [[mw:API:REST API/Changelog|יומן השינויים של REST API של מדיה-ויקי]]. הוא מספק את סקירת השינויים כדי להקל על המעקב של שיפורים וגרסאות. הודעות נפרדות ימשיכו להופיע בערוצים הרגילים, כולל ידיעות הטכנולוגיה ואי-מיילים, אבל יופיעו גם ביומן כדי לרכז את המידע. עם המשוב לגבי הסגנון, המבנה, או התוכן של היומן ניתן לפנות ל[[mw:API talk:REST API/Changelog|דיון הרלוונטי]].
* המפעילים יכולים עכשיו למחוק את קטגוריית המעקב שנוספה בידי הרחבת JsonConfig ולא נמצאת בשימוש יותר. את הקטגוריות ניתן למצוא ב[[d:Q130635582#sitelinks-wikipedia|פריט ויקינתונים]]. אין בעיה למחוק אם יש עדיין דפים בקטגוריה, הם נמצאים במטמון וייעלמו אחרי העריכה הבאה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T378352]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:32, 27 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29513638 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 45 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף למפעילים [[{{#special:MergeHistory}}]] הרבה יותר גמיש מבעבר. ניתן למזג חלקים הנלקחים מאמצע היסטוריית הגרסאות של המקור, במקום רק מהתחלה. ניתן גם להכניס גרסאות בכל מקום בהיסטוריית היעד, ולא רק בהתחלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382958]
* המשתמשים עם האופציה &quot;{{int:discussiontools-preference-autotopicsub}}&quot; דלוקה ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]] יצרו פתיחת נושא חדש או מענה בנושא קיים מנוי לנושא המדובר. עד כה זה קרה רק עם הווידג'טים &quot;{{int:Skin-action-addsection}}&quot; ו&quot;{{int:Discussiontools-replybutton}}&quot; של כלי שיחה היו בשימוש. כשכלי שיחה התחילו לעבוד בחשבונות הקיימים לא הוסרו הרשמות נושאים אוטומטיות, כך שהשינוי הנוכחי ישפיע בראש ובראשונה על חשבונות חדשים יותר ועל המשתמשים שעדכנו את ההעדפות במפורש מאז. [https://phabricator.wikimedia.org/T290778]
* יחידות סקריבונטו יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#SVG library|ליצור תמונות SVG]]. ניתן להשתמש בהן לבניית גרפים, דיאגרמות ואיורים נוספים ישירות דרך לואה, מה שמקטין את הצורך לבנות קבצים חיצוניים ולהעלות אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T405861]
* אתרי הקרן מרשים עכשיו לכל המשתמשים האלמונים להפעיל מצב כהה, צבעים בהירים על רקע כהה. זה ישפר את חווית הקריאה, במיוחד במקומות חשוכים.  [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* משתמשים בעלי רשימות מעקב גדולות נתקלו בעבר בטעינה איטית בזמן עריכת [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]]. הדף נטען עכשיו בחלקים במקום בשלמותו, עקב עדכון מנגנון העימוד, מה שמאפשר לכולם לערוך את רשימת המעקב שלהם בצורה חלקה יותר. כחלק מעדכון בסיס הנתונים הוסר המיון לפי תאריך תפוגה, כיוון שהיה פי מאה יותר איטי ממיון לפי שם. נוצרה [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/W454 משאלת הקהילה] לבדיקת דרכים אלטרנטיביות למיון לפי תאריך. אם התכונה הזאת חשובה לכם אנא תביעו תמיכה במשאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T41510]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הדגשה קבועה בשימוש בחיפוש והחלפה של העורך החזותי במהלך השאילתא. [https://phabricator.wikimedia.org/T407318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל משנת 2019 זמין [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|מקצר הכתובות]] של ויקימדיה ב-https://w.wiki בכל אתרי ויקי, כשהוא מאפשר ליצור קישורים קצרים לערכים, לקישורים קבועים, להשוואות וכו'. ניתן למצוא אותו בתפריט הצדדי ב&quot;קבלת כתובת מקוצרת&quot;. ב-30 אתרי ויקי מותקנת גם ההרחבה הישנה בשם &quot;ShortUrl&quot;. היא תוסר בקרוב. זה אומר שכתובות URL עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; לא יפורסמו יותר מתחת לכותרות הדפים באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;class=&quot;title-shortlink&quot;&lt;/code&gt; ב-HTML. הכתובות עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T107188]
* ביום חמישי, 30 באוקטובר, [[:mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team|צוות ממשקי מדיה-ויקי]] ו[[:mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות מבצעי שרות SRE]] יתחילו לנווט את התנועה של Action API דרך שער ה-API המשותף. אתרי ויקי שונים יעודכנו בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, והתנועה הכוללת תגדל למשך זמן. השינוי לא יהיה breaking change ולא יפריע. אם יהיו בעיות יש למלא כרטיס חדש בפבריקטור בלוח של [https://phabricator.wikimedia.org/tag/serviceops/ צוות מבצעי השרות SRE].
* רכבת הפריסות של מדיה-ויקי תעצור לשבועיים בסוף 2025, בשבועות של 22 ו-29 בדצמבר. חלונות הבקפורט יופסקו בין יום שני, 22 בדצמבר 2025 ליום חמישי, 2 בינואר 2026. נותר חלון אחד לדברים כמו תיקוני באגים ושינויי קונפיגורציה. עד סוף 2025 נותרו 7 ארועי פריסה. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/SMWTEAES4SDLDUSK4HMWNBSKNCXZAWYN/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.26|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בשנת 2025 דיווחה קרן ויקימדיה כי מערכות בינה מלאכותית ומנועי חיפוש צורכים יותר ויותר תוכן ויקיפדי מבלי לנווט את המשתמשים לאתרי ויקי, מה שגרם לירידה של 8% בקריאות דפים של בני אדם בהשוואה לשנת 2024. לאחר גילוי הבוטים שהוסבו כבני אדם עדכנה הקרן את נותוני התנועה כדי לשקף את התופעה. ניתן לקרוא יותר על טרנדים קיימים של משתמשים בוויקיפדיה ב[[diffblog:2025/10/17/new-user-trends-on-wikipedia/|בלוג של Diff]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:35, 3 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29552512 --&gt;

== מחיקת הדף ==

ירמיהו פרק לו
(כט) וְעַל יְהוֹיָקִ֤ים מֶֽלֶךְ יְהוּדָה֙ תֹּאמַ֔ר כֹּ֖ה אָמַ֣ר ה' אַ֠תָּה שָׂרַ֜פְתָּ אֶת הַמְּגִלָּ֤ה הַזֹּאת֙ לֵאמֹ֔ר מַדּוּעַ֩ כָּתַ֨בְתָּ עָלֶ֜יהָ לֵאמֹ֗ר בֹּֽא יָב֤וֹא מֶֽלֶךְ בָּבֶל֙ וְהִשְׁחִית֙ אֶת הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְהִשְׁבִּ֥ית מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם 
(ל) לָכֵ֞ן כֹּֽה אָמַ֣ר יְקֹוָ֗ק עַל יְהֽוֹיָקִים֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה לֹא יִֽהְיֶה לּ֥וֹ יוֹשֵׁ֖ב עַל כִּסֵּ֣א דָוִ֑ד וְנִבְלָתוֹ֙ תִּֽהְיֶ֣ה מֻשְׁלֶ֔כֶת לַחֹ֥רֶב בַּיּ֖וֹם וְלַקֶּ֥רַח בַּלָּֽיְלָה: [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-31320-14|&amp;#126;2025-31320-14]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-31320-14|שיחה]] 05:36, 5 בנובמבר 2025 (IST)
: זיַיט געזונט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:47, 5 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 46 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום מסך של השיפור החזותי בדפי השיחה|דוגמה של דף שיחה עם העיצוב החדש, בצרפתית.]]
* החל מ-12 בנובמבר יראו המשתמשים ב[[Phab:T379264|כמה ויקיפדיות נוספות]] שינוי ב[[m:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Usability improvements|מראה דפי השיחה]]. כמעט [[phab:T392121|כל אתרי ויקי]] כבר קיבלו את השינוי המדובר, כולל בעברית. [[phab:T409297|ויקיאנגלית]] תקבל אותו בעתיד. ניתן לקרוא פרטים [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|ב-Diff]]. המשתמשים יכולים לכבות את החידושים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]], באמצעות &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T379264]
* מדיה-ויקי יכול להציג עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Protection indicators|אינדיקטור בראשית הדף]], בצורה אוטומטית, כאשר הדף מוגן. זה מנותק כברירת מחדל, וניתן להדלקה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשת הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T12347]
* בלחיצת הכפתורים &quot;{{int:showpreview}}&quot; או &quot;{{int:showdiff}}&quot; בעורך החזותי יועברו לדף הבא פרמטרים דוגמת &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#useskin|useskin]]&quot;, &amp;rlm;  &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#uselang|uselang]]&quot; או &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Section#Editing sections|section]]&quot;. העדכון הזה יתקן גם בעיה קיימת בה כשהדפדפן קרס במהלך תצוגה מקדימה של פסקה בודדת, השמירה הייתה מחליפה את תוכן הדף בתוכן הפסקה הזאת בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T62744][https://phabricator.wikimedia.org/T24029][https://phabricator.wikimedia.org/T155097]
* משתמשי ויקימסע יכולים להשתמש ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Kartographer#Markers and counters|סמני מפה צבעוניים בטקסט הערך]]. מעכשיו הטקסט יופיע לפי הצורך בשחור או בלבן, במקום רק בשחור בעבר, בשביל ניגודיות טובה יותר. הפתרונות המקומיים לכך יוסרו. [https://phabricator.wikimedia.org/T369454]
* כרטיסיית הפעילות ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד זמינה עכשיו לכולם. היא מציעה נקודות מעניינות מותאמות אישית לגבי קריאה, עריכה והתרמה, תוך כדי הפשטת הניווט והפיכת היישומון לנגיש יותר. [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia_Apps/Team/Android/Activity_Tab_Experiment]
* צוות הקריאה של Growth מתחיל בניסוי &quot;דפדוף תמונות&quot;, כדי לבדוק איך להקל על הקוראים לדפדף ולגלות תמונות בערכי ויקיפדיה. הניסוי מתקיים בניידים, בצורה בדיקת A/B, והוא יימשך בוויקיאנגלית עד לשבוע של 17 בנובמבר, למשך ארבע שבועות. הוא ישפיע על 0.05% ממשתמשי ויקיאנגלית. הניסוי התחיל ב-3 בנובמבר בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובווייטנאמית, כשלקחו בו חלק 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הללו. [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Reader_Growth/WE3.1.3_Image_Browsing]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה המונעת נעילת חשבונות באתרים הניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T256185]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[wikitech:Help talk:Toolforge/Toolforge standards committee#November 2025 committee nominations|נפתחה ההתמודדות ב-Wikitech]] לחברים חדשים בו[[wikitech:Help:Toolforge/Toolforge standards committee|ועדת התקנים של Toolforge]]. היא משגיחה בין היתר על [[wikitech:Help:Toolforge/Right to fork policy|מדיניות זכות הפיצול]] ועל [[wikitech:Help:Toolforge/Abandoned tool policy|מדיניות הכלים הנטושים]]. ניתן להגיש הצעות לפחות עד 28 בנובמבר.
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] שונה ל-&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] ישתנה בקרוב מ-&lt;code&gt;&lt;user id&gt;&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;mw:&lt;identity type&gt;:&lt;user id&gt;&lt;/code&gt;, כאשר &lt;code&gt;&lt;identity type&gt;&lt;/code&gt; הוא בדרך כלל &lt;code dir=ltr&gt;CentralAuth:&lt;/code&gt;&lt;!-- not a typo --&gt; ל[[m:Special:MyLanguage/Help:Unified login|אתרי ויקי עם SUL]], או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;local:&lt;wiki id&gt;&lt;/code&gt; לשאר. זה נעשה כדי למנוע התנגשויות בין סוגי ID שונים, וכדי להפוך את האסימונים ואת העוגיות &lt;code&gt;sessionJwt&lt;/code&gt; לדומים יותר. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* הודעות מדיה-ויקי לגבי החסימות, [[MediaWiki:Blockedtext|blockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-partial|blockedtext-partial]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Autoblockedtext|autoblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Systemblockedtext|systemblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-tempuser|blockedtext-tempuser]] ו-[[MediaWiki:Autoblockedtext-tempuser|autoblockedtext-tempuser]] תומכים מעכשיו בפרמטרים נוספים, המראים האם המשתמש נחסם גם מעריכת דף שיחה אישי, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$9&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, ומשליחת מיילים, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki&gt;10&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T285612]
* נוצר הענף &lt;code&gt;REL1_45&lt;/code&gt; לגרעין מדיה-ויקי ולכל אחת מההרחבות והעיצובים בגיט. מדובר בצעד ראשון לקראת פרסום גרסת מדיה-ויקי 1.45.0, המתוכנן לסוף נובמבר השנה. מי שעובד על תיקוני באגים גדולים או על תכונות חדשות יצטרכו אולי לקחת את זה בחשבון. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/ZUY7TY3Z6XPZWZVAZV63OPO5OW52Q6GE/]
* התהליך ליצירת הדאמפים לחיפוש ויקי עודכן עקב יעילות נמוכה מדי. אם הופיעו בעיות בגלל המעבר בין הדאמפים יש לפנות לתמיכה לצוות פלטפורמת החיפוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T366248][https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/3KQPOR6ACVN6OVLMLZPIBXQSWQKW4E3K/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:38, 10 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29606150 --&gt;

== מה הדין באבידה ששבעתן העין  ==

סליחה על השאלה מה הדין באבידה ששבעת העין [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-34103-63|&amp;#126;2025-34103-63]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-34103-63|שיחה]] 18:30, 16 בנובמבר 2025 (IST)
: אינני פוסק הלכות ולא הוסמכתי לרבנות. תשאל את הרב באיזור מגוריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 16 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 47 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] מבצע ניסוי עם [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4_Reading lists|רשימות קריאה בדפדפנים הניידים]], שמאפשר לקוראים מחוברים לחשבון שלא עשו אף עריכה לנהל רשימות קריאה פרטיות עם ערכים לקריאה מאוחר יותר. הניסוי נעשה בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובוויטנאמית, החל מהשבוע של 10 בנובמבר. ויקיפדיה באנגלית תצטרף בשבוע של 17 בנובמבר.
* המשתמשים שלא יכולים לקבל מייל עם קוד אימות בהתחברות קיבלו אפשרות להגיש טופס בנושא בדף מיוחד חדש. העדכון הזה הוא חלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת חשבון]]. אם בחשבונכם רשומה כתובת מייל יש לוודא שהיא עדיין זמינה עבורכם. כשמתחברים ממכשיר חדש או מיקום חדש ללא 2FA, ייתכן ותתבקשו להכניס קוד בן 6 ספרות הנשלח במייל כדי להשלים את התחברות. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Why are you requiring me to enter a code from my email to log in? Can I opt out of this?|פרטים נוספים]].
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikisource}} בשפת [[d:Q13324|מינאנגקבאו]] ([[s:min:|&lt;code&gt;s:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408317]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|איחוד הפרסרים]], צוות המרת התוכן הפעיל את הפרסואיד כפרסר ברירת מחדל בהרבה ויקיפדיות בעלות טראפיק קטן, והוא מתכן לעשות זאת לשאר ויקיפדיות. אתם מוזמנים בזה להדליק את הפרסואיד כפי שתואר בתיעוד של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|ההרחבה:ParserMigration]], ולאתר בעיות שאפשר להתקל בהן במהלך עבודתכם האישית עם בוטים, גאדג'טים וסקריפטים של משתמשים. אנא הודיעו לנו באמצעות הקישור &quot;דיווח על תקלה חזותית&quot; בתפריט הכלים או צרו תקלה בפבריקטור באמצעות [[phab:project/view/5846|התג של צוות המרת התוכן]].
* כלים ללא תמיכה: כמה בעיות ב[[:c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] תוקנו, כולל כשלים בהעלאה הקשורים לשמות הקבצים, ייבוא של וידאו שחור, וטיפול בניסיונות חוזרים. נוספה גם תמיכה ב-AV1. עכשיו העבודה מתמקד ביצובות של בקאנד, שגיאות ffmpeg, ייבוא כתוביות, טיפול במטאנתונים, והעלאת רשימות השמעה. למעקב אחר בעיות ספציפיות ניתן לפנות ל[[phab:tag/video2commons/|לוח בפבריקטור]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האקאטון ויקימדיה הבא יתקיים במילנו שבאיטליה בין 1 ל-3 במאי 2026. ההרשמה תפתח בינואר הקרוב. [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2026/ הגשת הבקשות למלגה] כבר נפתחה, ותמשך עד ל-28 בנובמבר 2025. עם השאלות ניתן לפנות במייל ל-&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;hackathon@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:26, 17 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29627455 --&gt;

== שינוי שם משתמש ==

שלום נחום
שם המשתמש שלי YS9211 מציג בתיאורו את שמי האמיתי וקורותי המקצועיים. רבים העירו לי שעדיף ששם המשתמש שלי יוחלף ל'יוסי סרי' שהוא שמי האמיתי לסייע למי שמכיר אותי וגם משום שאין למעשה שום טעם להסתירו בקוד סתמי. האם תוכל לשנותו עבורי?
תודה יוסי [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 10:19, 18 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah|נריה]], אולי הוא יודע איפה מבקשים שינוי שם. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:23, 18 בנובמבר 2025 (IST)
::[[מיוחד:בקשת שינוי שם גלובלית]] [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:26, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:27, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה. הגשתי עתה בקשה לשינוי השם. [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 16:40, 7 בדצמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה על הביצוע! [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 13:33, 11 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 48 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר החזיר [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות החיפוש של ויקימדיה]] את הפונקציונליות של הגאדג'ט &quot;DWIM&quot;, או [[w:he:DWIM|Do What I Mean]], הפעם בצד השרת, בוויקיפדיות בעברית וברוסית. היא מאפשרת להוסיף להצעות תיבת החיפוש גם תוצאות חוצות מקלדת. למשל, החיפוש אחר &quot;&lt;span lang=&quot;und&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;cxfcnmt&lt;/span&gt;&quot; בוויקירוסית יציג גם הצעה ל-&quot;&lt;span lang=&quot;ru&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;счастье&lt;/span&gt;&quot; (אושר), אליו, ככל הנראה הייתה הכוונה. החיפוש אחר &quot;עםםעךק&quot; בוויקיעברית יבין שהכוונה הייתה ל-&quot;google&quot;. השבוע אמור הכלי להתחיל לפעול גם באתרי ויקי אחרים בעברית וברוסית. [https://phabricator.wikimedia.org/T408734]
* בהמשך השבוע יקבלו משתמשי [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את צביעת התחביר גם ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]]. לשם כך &quot;{{int:discussiontools-preference-sourcemodetoolbar}}&quot; צריך להיות מופעל בהעדפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T407918]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] היא חבילת כלים לתיאום אירועים ושיתופי פעולה אחרים של אתרי ויקי, והיא מופעלת עכשיו בכל אתרי ויקימדיה. התווסף גם כלי חדש, [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומה משותפת]], כדי לעזור למארגנים ולמשתתפים לראות את ההשפעות של הפעילויות. ניתן להצטרף ל[[m:Special:MyLanguage/Event:Connection learning session 3|פגישה לימודית]] בקרוב כדי לראות את התכונה החדשה בפעולה ולהשאיר משוב.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע ל-CodeReviewBot לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T410417]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
*  משתמשי API של ויקימדיה יכולים להצטרף למחקר היעילות כדי לעזור לוודא את טיבו של העיצוב החדש בארגז החול של REST API. המעוניינים להשתתף מוזמנים למלא את [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/487662 סקר הגיוס]. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/IREJRRWTZTGCYWQHDMSNJFTQAEPOOAE3/]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הכריז כמתיישנים את גליונות הסגנון XSLT ב-Action API. התמיכה בפרמטרים &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;format=xml'''&amp;xlst={stylesheet}'''&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; תסתיים עד סוף נובמבר השנה. בקרוב היא גם תוסר מגרסאות v1.43 (LTS),&amp;rlm; v1.44 ו-v1.45. התמיכה תוסר לגמרי ממדיה-ויקי החל מגרסה v1.46, וזה צפוי באפריל או במאי 2026. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/5AX7UWAVVUNUSBOIRHMNOKWOZ5EZI3JX/]
* נקודת קצה ישנה של WDQS ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-legacy-full.wikidata.org/ query-legacy-full.wikidata.org]&lt;/span&gt; תוצא מכלל שימוש בסוף דצמבר 2025 ותנותק לגמרי ב-7 בינואר 2026. לאחר מכן יקבלו המשתמשים המבצעים שאילתות ל-query.wikidata.org הפונים לגרף המלא הודעה על כישלון הפעולה או תוצאות שגויות. כדי להמנע לכך יש לשכתב את קוד ה-SPARQL עבור האיחוד. הצוות מבקש מהמשתמשים לוודא שהכלים ותהליכי העבודה שלהם פונים לנקודות קצה פעילות, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף הראשי או &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query-scholarly.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף המדעי. לתמיכה במעבר עבור דוגמאות ספציפיות ניתן לפנות לדפי [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Data_access|גישה למידע]] ו[[d:Wikidata:Request_a_query|בקשת שאילתה]], שם ניתן למצוא פרטים ועזרה לגבי דרכי גישה חלופיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 17:57, 24 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29702226 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 49 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה יהיה זמין מ-2 בדצמבר למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. יופיעו שם נתונים אישיים חדשים, הדגשי קריאה מעודכנים, ועיצובים מחודשים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/Updates|דף המיזם]] של הסיכום.
* צוות Growth עובד על שיפור הטקסט והתצוגה במייל האימות הנשלח למשתמשים החדשים, כדי להפוך אותו ליותר מזמין, מועיל ומעביר מידע בצורה טובה יותר. חלק מהטקסט החדש הוכן בטיוטה עבור בדיקת A/B, וניתן לעזור באמצעות התרגום שלו. ראו ב[[phab:T396155|פבריקטור]].
* התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]] תתחיל לפעול בוויקיפדיות ביפנית, אורדו וסינית ב-2 בדצמבר. התכונה מבוססת על מודל ניבוי המציע קישורים להוספה לערכים. התכונה כבר פועלת ברוב המכריע של ויקיפדיות, אבל מודל הניבוי לא תומך במספר שפות. מודל חדש פותח כדי לתמוך בשפות הללו, והוא ייפרס בהדרגה בוויקיפדיות במשך זמן מה. לפרטים נוספים יש לפנות אל [[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה שגרמה לתיבות חיפוש במספר דפי ויקישיתוף לא להציג תוצאות עקב מעבר מ-SpecialSearch ל-MediaSearch.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T399476]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q36846|טוקי פונה]] ([[w:tok:|&lt;code&gt;w:tok:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404457]
** {{int:project-localized-name-group-wikiquote}} ב[[d:Q33655|ניגרית פידג'ין]] ([[q:pcm:|&lt;code&gt;q:pcm:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.5|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* קרן ויקימדיה נמצאת בשלבים המוקדמים של חקר הגישות ל'''הנחיות לערכים'''. היוזמה מתכוונת למצוא פעולות שיעזרו לעורכים החדשים להבין מוקדם יותר את שיטות העבודה וסוגי המדיניות השונים של יצירת הערכים, ולפעול בהתאם. המיזם נמצא בשלב המחקר והניסויים הראשוניים בעיצוב. כל חברי הקהילה מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|ללמוד פרטים נוספים]] לגבי המיזם, ולשתף את מחשבותיהם ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk:Article guidance|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:58, 1 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29732328 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 50 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* כל המעוניינם להעלות את רמת האבטחה של חשבון ויקי שלהם יכולים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] (2FA). הוא זמין עכשיו לכל המשתמשים הרשומים בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. מדובר בחלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]]. בעתיד 2FA תדרש מכל המשתמשים הרשאים לבצע פעולות רגישות בטיחותית או קשורות למידע פרטי.

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך לפריסה בשבוע שעבר תהיה התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]]  זמינה בעוד [[Phab:T410469|33 ויקיפדיות]] החל מ-9 בדצמבר. התכונה מאפשרת לעורכים להוסיף קישורים בהתאם להצעות במהלך העריכה. ההרחבה קיימת הודות למודל ניבוי חדש שתומך עכשיו בכל השפות, כולל אלו שלא כוסו בעבר. התכונה הייתה זמינה ברוב ויקיפדיות כבר זמן מה, כשהפריסה הנוכחית מקרבת ליעד השימוש במודל החדש בכל האתרים. לשאלות ופרטים ניתן לפנות ל-[[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* בשבוע שעבר הוסיף [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות פלטפורמת החיפוש]] את האפשרות של [[w:he:תעתיק|תעתיק]] ההצעות תוך כדי הקלדה בחיפוש ויקי באתרים בגאורגית. אם ישנן מעט הצעות חיפוש, ישוכתבו שאילתות באותיות לטיניות או קיריליות [[phab:T127003|לכתיב גאורגי]], כדי למצוא הצעות נוספות. למשל, חיפוש אחר &lt;bdi lang=&quot;ka-Latn&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''bedniereba''&lt;/bdi&gt; או איר &lt;bdi lang=&quot;ka-Cyrl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''бедниереба''&lt;/bdi&gt; יציע ערך קיים על &lt;bdi lang=&quot;ka&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;ბედნიერება&lt;/bdi&gt; (&quot;אושר&quot;). ניתן להמליץ על שפות נוספות בהן זה יעיל [[phab:T375215|בפבריקטור]] לפיתוח העתידי.
* בהמשך השבוע יחל ניסוי מבוקר לעורכים במאה ויקיפדיות הגדולות, כולל ויקיעברית, לאלו העורכים פרק נפרד בדף בעריכת ניידים באמצעות העורך החזותי. חצי מהעורכים יראו כפתור חדש לעריכת הדף כולו, כדי לאפשר להם לעבור במידת הצורך מפרק בדף לדף שלם. התכונה נועדה להקל על גולשי דפדפנים ניידים לערוך כל פרק בדף, בלי קשר לפרק ממנו התחילו את העריכה. הניסוי יימשך בסביבות ארבעה שבועות, וניתן למצוא [[phab:T409112|כאן]] פרטים נוספים בנושא.
* בהמשך השבוע ישיק [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|צוות הקריאה של Growth]] את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.1.14 Expanded Mobile Sections|ניסוי הדפדפנים הניידים החדש]] להצגת כל הפרקים בערכים כברירת מחדל, לעומת המצב היום בו הפרקים מוסתרים, והדבקת הפרק אותו המשתמש קורא כרגע לראש הדף. הניסוי ישפיע על 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, הצרפתית, האינדונזית והוויטנאמית. [https://phabricator.wikimedia.org/T409485]
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/2025 Year in Review|הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה]] זמין עכשיו למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. הוא מציג נתונים אישיים לגבי הקשר עם ויקיפדיה במהלך השנה. הפעם יופיעו שם מידע אישי מורחבים, הדגשי קריאה משופרים, הודעות התרמה חדשות ועיצובים מעודכנים. ניתן לקרוא את הסיכום ולחקור את מסע הקריאה האישי ב-2025.
* באג תוכנה גרם בתקופה האחרונה לעריכות בעורך החזותי לבצע שינויים לקוד ויקי בלי כוונה, כולל הסרת שטחים ריקים או החלפת רווחים בסימני &quot;_&quot; בקישורים הפנימיים. זה תוקן חלקית בשבוע שעבר, והעבודה על תיקונים נוספים נמשכת. על העורכים שהשתמשו בעורך החזותי בין 28 בנובמבר ל-2 בדצמבר לעבור על העריכות הרלוונטיות כדי לבדוק אם אין שם הפתעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T411238]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הטיפול הלקוי בכתובות URL שהועתקו משורת הכתובת בדפדפן Microsoft Edge.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T341281]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע יקבלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] בתור עורך דפי לואה, ג'אווסקריפט, CSS,&amp;rlm; JSON ו-Vue, במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]. יחד על זאת ישודרגו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|הלינטרים]]. מדובר בחלק ממאמץ רחב להגיע בסוף להחלפת ACE שתביא לחווית עריכת הקוד האחידה. [https://phabricator.wikimedia.org/T373711]
* המפתחים מוזמנים לקחת חלק ב[https://wikimediafoundation.limesurvey.net/552643 סקר שביעות רצון המפתחים לשנת 2025] שיתקיים עד ל-5 בינואר 2026. אם בניתם תוכנה למערכת ויקימדית והייתם רוצים לשתף את החוויות או לתת משוב, נשמח מאוד לראות אתכם שם. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/W4WBKO6Q55UWWCCSFWQATKEXBEHP3QNR/]
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:46, 8 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29738112 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 51 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה של הוספת קישורים חיציניים בידי חשבונות זמניים שגרמה ליותר הפעלות hCaptcha מהצפוי, מבלי להציג את חלונית ה-captcha בלחיצה הראשונה על שמירת הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T411927]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;כדי לשפר את בסיס הנתונים ואת יעילות האתר לא יישמרו יותר בבסיס הנתונים קישורים חיצוניים למיזמי ויקימדיה. זה אומר שלא ניתן יהיה לחפש אותם ב-[[{{#special:LinkSearch}}]], הם לא ייבדקו בהוספה ברשימה השחורה של ספאם או במסנן ההשחתות, והם לא יופיעו בטבלת &lt;code dir=ltr&gt;externallinks&lt;/code&gt; ברפליקות בסיסי הנתונים. בעתיד זה יכול להתרחב לאתרים אחרים אמינים ביותר, בהפרדה לאתרי ויקי שונים. למשל, קישורים ל-Creative Commons בוויקישיתוף.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T405005]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.7|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:03, 15 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29796010 --&gt;

== [[מחבר:שלמה משיח]] ==

תודה על תיקונך (באתי לתקן ומצאתי מתוקן)...&lt;br&gt;
ב. שאלות לי, למה נועד פרמטר תמונה אם לא רואים אותה?&lt;br&gt;
למה מופיע בדף רק יצירה אחת. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:32, 16 בדצמבר 2025 (IST)
: לגבי תמונה אינני יודע.&lt;br&gt;היצירה המופיעה מוגדרת באמצעות &lt;nowiki&gt;[[קטגוריה:שלמה משיח]]&lt;/nowiki&gt;. תכניס עוד יצירות לקטגוריה הזו וגם הן תופענה.&lt;br&gt;חנוכה שמח,-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:: הכנסתי והן לא מופיעות,&lt;br&gt;חנוכה מואר. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::: היה צריך לרענן את דף הקטגוריה. עכשיו זה מופיע. תודה רבה ויישר כח!.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:40, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:::: ריעננתי מספר פעמים, מוזר... [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 18:30, 16 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 52 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מינואר [[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter/Access flags|ניתן יהיה לכוון]] את מסנני ההשחתה למצב הסתרה אוטומטית של פרטים שונים, כגון כללי הפעלה ורשימת עריכות ופעולות. זה יעזור ל[[w:he:ויקיפדיה:מעלים|מעלימים]] להשתמש במסנני העריכות למניעת [[w:he:דוקסינג|דוקסינג]] ומידע אחר הדורש הסתרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T290324]
* הגיליון הבא של ידיעות הטכנולוגיה יופץ ב-12 בינואר 2026 עקב חגיגות השנה החדשה הנוצרית. תודה לכל המתרגמים, המפרסמים את החדשות ומשאירי המשוב בשנה החולפת.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:16|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:16}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, לחיצה על &quot;צעדים ראשונים&quot; בסיכום השנה של יישומון ויקיפדיה באנדרואיד גרמה לקריסתו, ועכשיו זה תוקן. [https://phabricator.wikimedia.org/T411546]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* יחידות ממשק דוגמת השוואות בין גרסאות או קטגוריות הכילו אטריבוט &lt;code dir=ltr&gt;data-mw=&quot;interface&quot;&lt;/code&gt; כדי להבדיל אותם מתוכן ויקי. האטריבוט שינה את שמו ל-&lt;code dir=ltr&gt;data-mw-interface=&quot;&quot;&lt;/code&gt; כדי למנוע התנגשויות אפשריות עם אטריבוטים אחרים של &lt;code dir=ltr&gt;data-mw&lt;/code&gt; שנוצרים בידי פרסואיד. [https://phabricator.wikimedia.org/T409187]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע ובשבוע הבא.
'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|האקטון ויקימדיה צפון מערב אירופה 2026]] יתקיים בין 13 ל-14 במרץ 2026 בארנהם שבהולנד. באמצע דצמבר נפתחה הגשת הבקשות להשתתפות והיא תסתיים באמצע ינואר, או מוקדם יותר אם ייגמר המקום. ישנם כמאה מקומות, ולכן מומלץ להזדרז.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:45, 22 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29831856 --&gt;

== רש&quot;י על ספר יהושע ==

שלום נחום, ויישר כוחך על ההתקדמות!

שאלה לגבי זוטות: למה נקודותיים בסוף הפירוש לפסוק? בספרים האחרים עשינו עם נקודה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 18:23, 5 בינואר 2026 (IST)
: שכחתי שכך עשינו. אשנה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:11, 5 בינואר 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]] מספר שאלות מנחות לתוכנית השנתית לתקופה שבין יולי 2026 ליוני 2027. הן מתמקדות במגמות עולמיות, חוויות מהירות ובריאות יותר, תמיכה משופרת במשתמשים חדשים ומתקדמים, שיפור בשיתוף פעולה בין המיזמים וצמיחת מספר הקוראים תוך כדי שמירת הקיימים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כחלק מפעולה משותפת של הצוות הטכני של הקהילה על פרויקט [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|רשימות מעקב מרובות]], המראה של הדף &quot;[[Special:EditWatchlist|הצגה ועריכה של רשימת המעקב]]&quot; יעודכן כשלב הראשון לקראת הפעלת רשימות המעקב המרובות. בנוסף, החלוקה לדפים ב[[Special:Search|חיפוש ויקי]] תעודכן גם היא כחלק מהעבודה על המשאלה לגבי [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|חידוש של חלוקה לדפים ומעבר בין דפים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411596]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] היא [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|הרחבת]] מדיה-ויקי המאפשרת לקבל את רשימות המעקב מאתרי ויקי שונים באותו דף. היא עודכנה לאחרונה כדי להראות קרובה יותר ל[[Special:Watchlist|רשימת המעקב]] הרגילה, כולל התאמה לחשבונות הזמניים (למשל, הפניית הקישורים בשמות המשתמש מדפי משתמש לדפי התרומות, ותיקון המראה של הקישורים הללו באתרים מימין לשמאל), הדגשת שמות הדפים ופתיחת הקישורים בתקצירי העריכות ובתוויות בלשונית חדשה של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בהמשך השבוע תתוקן הבעיה בגללה בחסימות הגלובליות לא הייתה אפשרות למנוע שליחת מיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401293]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|כלי הציטוט בעורך החזותי]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|תצוגה מקדימה של הערות שוליים]] תומכים מעכשיו גם במפות כסוג ההערה. [https://phabricator.wikimedia.org/T411083]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:34, 12 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29907192 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המגש המופיע ב[[Special:Diff|מיוחד:הבדלים]] בתצוגה ניידת עוצב מחדש. הוא מוסתר עכשיו כברירת מחדל, וכולל קישור לביטול העריכה המוצגת, מה שמאפשר לעורכים ומנטרים לפעול בקלות יותר מבלי לסבך את הממשק. [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] ממשיכה להשתפר. היא מזהה עכשיו אוטומטית את כיווניות הטקסט, מה שמבטיח הצגה נכונה של אתרים עם שמות דומיין לא רגילים, ומראה תיאור מפורט של פעולות היומן. בהמשך השבוע יתווספו קישור קבוע לגרסת יצירת הדף ומחלקות CSS לכל חלקי הרשומה. [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ניתנה התייחסות לבעיה בווקטור החדש בה יעד הקישור לעוגן הוסתר בידי הכותרת הדביקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406114]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כפי שהוזכר ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|הודעת הפסקת השימוש באוקטובר 2025]] יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי לכבות את כל נקודות הקצה להעברה הכוללות קו נטוי בסוף ב-REST API של מדיה-ויקי החל מהשבוע של 26 בינואר. השינויים יגיעו לכל אתרי ויקי עד ל-30 בינואר. כל משתמשי ה-API המדובר מתבקשים לעבור לגרסאות ללא קו נטוי. ניתן למצוא, להשוות ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox ארגז בחול של REST]. במקרה של שאלות או בעיות יש למלא טאסק בפבריקטור ב[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ לוח העבודה הרלוונטי].
* התיעוד האינטראקטיבי של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|REST API של ויקימדיה]] הועבר. השאילתות עברו קודם דרך [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]], למשל: &lt;code dir=ltr&gt;https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/&lt;/code&gt;, ועכשיו הן מופנות ל[[w:en:Special:RestSandbox|ארגז החול של REST]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים של הקרן]] (WDP) פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|הידיעון לחודש ינואר]], הכולל עדכונים על הורדת נקודת הקצה לגרף השלם הישנה, שינוי במדיניות User-Agent, שעות קבלה חודשיות בנושא העברת Blazegraph, ומאמאצים לצמצם את הבעיות שנוצרו עקב חלוקת הגרף. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|לעשות מינוי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|ההאקתון הצפון מערבי של ויקימדיה לשנת 2026]] יתקיין בין 13 ל-14 במרץ בארנהיים שבהולנד. תקופת הגשת הבקשות להשתתפות התחילה באמצע דצמבר ותסתיים עוד מעט או ברגע שיתקבלו מספיק בקשות. מדובר בהאקתון טכני בן יומיים המאחד אנשי ויקימדיה מהאזור. מקווים שתגיעו!

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:30, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29943403 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה מזמינה להעיר הערות עד 28 בפברואר לגבי [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|תוכניות מוצעות]] של [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה]].
* כל המשתמשים הרשומים יכולים להשתמש עכשיו במפתח מעבר (passkey) עבור [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]], 2FA. מפתחות המעבר הם דרך פשוטה להתחבר ללא מכשיר נוסף. הם מאמתים את זהות המשתמש באמצעות טביעת אצבע, סריקת פנים או קוד PIN. כדי להפעיל מפתח מעבר יש קודם להפעיל שרות 2FA רגיל. כרגע להתחברות עם מפתח המעבר על המשתמשים להכניס גם ססמה. בהמשך הרבעון הצורך הזה יתבטל, ואפשר יהיה להתחבר בלחיצה אחת עם המפתח. המשתמשים עם הרשאות מורחבות יצטרכו גם להפעיל 2FA רגיל. מדובר בחלק מ[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|מיזם ההבטחה]].
* תורמים לא רשומים בכתובת IP חסומות או בטווחים חסומים יכולים עכשיו להתבטא באתרי ויקי כדי לערער על החסימה באמצעות יצירת חשבון זמני וערעור על דף שיחת המשתמש, אלא אם הופעלה האפשרות למנוע מהמשתמש לערוך את דף שיחתו. זה פותר את בעיית המשתמשים הלא מחוברים לחשבון שלא יכולים לבצע הליך שחרור מהחסימה הרגיל דרך דף שיחתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T398673]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, באימות הדו שלבי, 2FA, עודכן התיאור של דרכי הפעולה בדף הניהול. התיאור נעשה בהיר יותר וקל יותר להבנה ולשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T332385]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התווסף משתנה חדש למסנן ההשחתות, &lt;code&gt;account_type&lt;/code&gt;, כדי לספק דרך אמינה לזיהוי סוג החשבון שנוצר בפעולות &lt;code&gt;createaccount&lt;/code&gt; או &lt;code&gt;autocreateaccount&lt;/code&gt;. כחלק מהשינוי שונה שמו של המשתנה &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; ל-&lt;code&gt;account_name&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; הפך למיושן. על עורכי המסננים לעדכן את אלו שמשתמשים בבדיקות סוגי החשבון שנעשו hardcoded או במשתנה המיושן. [https://phabricator.wikimedia.org/T414049]
* בקרוב יפסיקו לעבוד קריאות לתמונות ממוזערות בגדלים לא תקניים ושימוש בקריאות לא תקניות אליהם בשאילתות ישרות ל-&lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;upload.wikimedia.org/…&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. זה נעשה כדי למנוע שימוש חיצוני לרעה באמצעות סורקי רשת ובוטים. חלק מהמשתמשים בעלי CSS/JS מותאמים אישית, עורכי ממשק הרשאים לערוך גאדג'טים ועיצובים מקומיים ומפעילי הכלים יצטרכו לעדכן את הקוד לשימוש בגדלים תקניים של התמונות הממוזערות. ניתן לקבל [[phab:T414805|פרטים, קישורים לחיפוש ודוגמאות לטיקון]] בפבריקטור.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:18, 26 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29969530 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף &quot;{{int:pageinfo-toolboxlink}}&quot; המציג נתונים על דפי ויקי, כמו [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} כאן], כולל מעכשיו תוכן עניינים אוטומטי. אם הוא הוכנס קודם באמצעות עריכה מקומית של &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[MediaWiki:Pageinfo-header]]&lt;/span&gt;, ניתן להסיר זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T363726]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, העורך החזותי הוסיף בעבר הדגשה או גופן נטוי בתיאורי קישורים ובכך סיבך את קוד ויקי. זה תוקן עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T409669]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לא פורסם דאמפ XML ב-20 לינואר. מעכשיו הדאמפים יווצרו פעם בחודש בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T414389]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הפסיק לתמוך בכל נקודות קצה להמרה המסתיימות בקו נטוי ב-[https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API REST API של מדיה ויקי]. כל משתמשי API המשתמשים בנקודות כאלו מתבקשים לעבור לגרסה ללא קו נטוי. במקרה של שאלות או בעיות ניתן לפתוח כרטיס תקלה חדשה בפבריקטור באמצעות התג [https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ MW-Interfaces-Team board].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]]

'''מגדלור השבוע'''
* תזכורת למשתמשים על כך שקרן ויקימדיה פרסמה מספר שאלות מנחות לקראת התוכנית השנתית לתקופה בין יולי 2026 עד יוני 2027 ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]. השאלות מתמקדות בטרנדים עולמיים, חוויה מהירה יותר ובריאה יותר, תמיכה טובה יותר במשתמשים חדשים, חיזוק עורכים וחיזוק משתמשים מתקדמים, שיפור שיתוף פעולה בין מיזמים וגידול ושימור של קוראים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:44, 2 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30000986 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] משתמשים מחוברים לחשבון בעלי רשימות מעקב גדולות או מורכבות יכולים עכשיו לארגן ולסנן דפים במעקב כדי לשפר את תהליך עבודתם, באמצעות תכונה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]]. לאחר הוספת תוויות אישיות (למשל, דפים שיצרתי, דפים לניטור, דפי דיון) המשתמשים יוכלו לזהות מהר יותר את מה שדורש את תשומת ליבם, להוריד לחץ קוגניטיבי ולהגיב יותר ביעילות. זה משפר את שימושיות רשימת המעקב, במיוחד עבור העורכים הכבדים.
* תכונה חדשה בדף [[Special:Contributions|מיוחד:תרומות]] מציגה [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|חשבונות זמניים]] שיש סיכוי גבוה שאותו בן אדם מנהל אותם, כדי לצמצם את הזמן הדרוש לניטור. בזמן בדיקת התרומות של החשבונות הזמניים יכולים עכשיו משתמשים בעלי גישה לכתובות IP לראות תרומות מחשבונות זמניים קשורים. התכונה מוצאת את כל כתובות ה-IP הקשורים לחשבון זמני נתון תוך כדי תקופה בה נשמרים הנתונים ומראה את כל התרומות של כל החשבונות הזמניים ששייכים לכתבות הללו. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] 
* כשעורכים רואים תצוגה מקדימה בעורך קוד מקור, מופיעה הודעת תזכורת בראש הדף על כך שמדובר בתצוגה מקדימה בלבד. מעכשיו הרקע שלה אפור נייטרלי במקום צהוב של אזהרה. זה עוזר להבדיל את ההודעה מאזהרות ממשיות, דוגמת התנגשות עריכה או בעיה ביעד ההפניה, שיופיעו עכשיו בתיבות אזהרה או שגיאה נפרדות. [https://phabricator.wikimedia.org/T414742]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. ההרחבה ממשיכה להשתפר, ומעכשיו היא תומכת בהצגה נכונה של יותר מאתר ויקיבייס אחד בו זמנית, כמו, למשל, [[d:|ויקינתונים]] ו-[[testwikidata:|testwikidata]]. בנוסף תוקנו בעיות הכיווניות עבור המשתמשים המעדיפים להקבל את התצוגה בוויקינתונים בשפות מימין לשמאל, דוגמת עברית. [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458]
* &quot;קישורי הקסם&quot; האוטומטיים עבור ISBN,&amp;rlm; RFC ו-PMID [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|הוכרזו כמיושנים משנת 2021]] עקב חוסר גמישות וקשי מעבר לשפות אחרות. חלק מאתרי ויקי החליפו בהצלחה את קישורי הקסם עבור RFC ועבור PMID לקישורים חיצוניים מתאימים, אבל בדרך כלל קיים צורך בתבנית להחלפת הפונקציונליות של קישורי הקסם עבור ISBN. מעכשיו קיימת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|פונקציית פרסר חדשה]], &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;{{#isbn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, הבאה להחליף את הפונקציונליות הבסיסית של קישורי הקסם עבור ISBN. זה מקל על אתרי ויקי שרוצים להפסיק להשתמש בקישורי הקסם המיושנים. [https://phabricator.wikimedia.org/T145604]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו: 
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q35401|ג'ו]] ([[w:kaj:|&lt;code&gt;w:kaj:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q1186896|הנוואט]] ([[w:ppl:|&lt;code&gt;w:ppl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. 

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* נוצרה קבוצת משתמשים גלובלית חדשה בשם [[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]. היא תשמש לצרכים פנימיים בידי תוכנה כדי לאפשר לבוטים של הקהילות לעבור על הגבלות קצב העבודה שנוצרו כדי להלחם בבוטים ל[[w:he:גרידת נתונים|גרידת נתונים]]. החשבונות שקיבלו דגל בוט באתר ויקי אחד של הקרן לפחות יתווספו לקבוצה הזאת אוטומטית. זה לא ישנה את ההרשאות של הבוט. [https://phabricator.wikimedia.org/T415588]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|ועדת המשתמשים והמפתחים של מדיה-ויקי, אביב 2026]] תתקיים בסולט לייק סיטי בארה&quot;ב בין 25 ל-27 במרץ. הארוע מאורגן בידי קהילת מדיה ויקי מחוץ לקרן ויקימדיה ועבורה. ניתן להציע נושאים ולהרשם כדי להשתתף. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:31, 10 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30026671 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות SRE]] יבצע ניקוי כללי במופע ה-[[m:Special:MyLanguage/Etherpad|Etherpad]] של ויקימדיה, עורך מבוסס רשת לעריכה משותפת של מסמכים בזמן אמת. כל הקבצים יימחקו לגמרי אחרי 30 באפריל 2026. אם יתברר שיש צורך בהארכה הצוות ישקול את זה לפי מקרים ספציפיים. יש ליצור גיבוי מקומי לכל תוכן שחייבים לשמור, כי לא יהיה ניתן לשחזר את מה שיימחק. הניקוי עוזר לצמצם את גודל בסיס הנתונים ולהקטין את השפעת התשתית. Etherpad ימשיך לספק שירותי שיתוף פעולה בזמן אמת, אבל אין לצפות לשמירת תוכן לטווח ארוך. פעולות הניקוי יכולות לחזור בעתיד ללא אזהרה מראש. [https://phabricator.wikimedia.org/T415237]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות שליפת המידע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|ניסוי ביישומוני אנדרואיד לניידים]] שיבדוק יכולות של חיפוש המשלב שאילתות סמנטיות עם שאילתות לפי מילות מפתח. השיפור של חיפוש ויקי יאפשר לקוראים למצוא את מבוקשם ישירות בוויקיפדיה ביתר קלות. הניסוי יתחיל קודם בוויקיפדיה היוונית בסוף פברואר, ויצטרפו אליה גם ויקיפדיות האנגלית, הצרפתית והפורטוגזית במרץ. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב-[https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ Diff].&amp;rlm; [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval]
* צוות הקוראים החדשים יתחיל ב[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|ניסוי]] למשתמשים בדפדפנים בניידים, במהלכו יתווסף תוכן העניינים וכל הפרקים בדף ייפתחו אוטומטית, וזאת כדי כדי ללמוד יותר על בעיות הניווט בהן נתקלים המשתמשים. הניסוי יתקיים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, האנגלית, הצרפתית, האינדונזית והווייטנאמית.
* עד כה הופיעו הודעות למשתמשים ([[{{ns:8}}:Sitenotice]] או [[{{ns:8}}:Anonnotice]]) רק במצב מחשב. מעכשיו הם יופיעו בכל מקום. משתמשים בדפדפנים ניידים יראו אותם וכך יוכלו להתעדכן. על מפעילי האתרים להיות מוכנים לבדוק את ההודעות ולתקנן במידת הצורך כדי שהן לא יפריעו לערכים בניידים. במקרה של רצון לבטל את השינוי, מפעילי ממשק יכולים להוסיף את הקוד &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;#siteNotice { display: none; }&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; לדף [[{{ns:8}}:Minerva.css]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה התקלה בדף [[Special:RecentChanges|מיוחד:שינויים אחרונים]], בגללה לחיצת ההסתרה על מסננים  פעילים גרמה להעלמות לא מכוונת של הכפתור &quot;הצגת השינויים החדשים מאז ...&quot;. הכפתור פועל עכשיו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406339]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* תיעוד חדש זמין כדי לעזור לעורכים לדבג תכונות הקשורות לחיפוש ויקי. הוא תומך בפתרון בעיות דוגמת אי הופעת דפים בתוצאות, קבלת דירוג שגוי, או כשצריך לבדוק מה התוכן שנעשה עליו אינדקס, מה שעוזר להקל על הבנה וניתוח של התנהגות החיפוש. ניתן לקבל [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411169]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:17, 16 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30086330 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|בדיקת ההערות]] התחילה לפעול בוויקיפדיה האנגלית, ובכך קיימת בכל ויקיפדיות. התכונה ממליצה למשתמשים החדשים להוסיף מקור לפני פרסום תוכן חדש, וזה מצמצם את כמות השחזורים בגלל מקורות ומשפר את האפשרות לאמת את המידע. בבדיקת A/B התוצאות היו משמעותיות, המשתמשים החדשים אצלם הופעלה בדיקת ההערות הוסיפו מקורות פי 2.2 פעמים יותר במצב מחשב ופי 17.5 יותר במצב נייד. [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|ההרחבה InterwikiSorting]] שאפשרה [[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|למיין את קישורי הבינוויקי]] הוסרה מוויקיפדיה. כתוצאה מכך העורכים שהדליקו מיון במצב לא מצומצם, עם רשימת קישורים מלאה, יראו מעכשיו סדר אחר. הקישורים ימויינו לפי סדר האלפ-בית של קוד השפה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* בהמשך השבוע יראו המשתמשים העורכים בעורך החזותי הנייד פרק בדף כפתור חדש לעריכת דף שלם. בלחיצה ניתן יהיה לערוך את הערך כולו. זה יעזור במקרים בהם השינוי שהתחיל בפרק מסויים גולש לפרקים אחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מזמין עורכים להעריך האם המצב הכהה אצלם בוויקי עדיין נחשב לתכונת בטא, בהתאם לחוויותיהם לגבי טיב העבודה שלו במצב מחשב ובמצב נייד. אם התכונה נראית מוכנה, ניתן לעדכן את הודעות הממשק &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt; בהתאם, כדי להראות שהמצב הכהה מוכן ולא נחשב לבטא יותר.
* [[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|לשונית הפעילות]] המשופרת המציגה תובנות לקוראים זמינה עכשיו לכל המשתמשים ביישומון ויקיפדיה ל-iOS, גרסת 7.9.0 ומעלה. לאחר בדיקת A/B שהראתה אחוז גבוה של משתמשים היוצרים חשבון בין אלו שהתכונה זמינה להם, היא נפרסה לכל 100% המשתמשים, יחד עם מספר עדכונים. לשונית הפעילות מראה עכשיו קו הזמן של הערכים שנערכו בידי המשתמש, מציעה תובנות שונות לגבי עריכה, דוגמת מונה העריכות וטרנדים לצפיית בערכים, ואפשרויות לשנות את החוויה ביישומון לפי העדפות אישיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מ[[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|כלי שיחה]] לעבוד בניידים, והפונקציונליות המלאה חזרה לפעול. [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] המאפשרת זאת ממשיכה להשתפר. השדרוג האחרון הוא יצירת [[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|hook חדש]], &lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;, שנדלק אחרי כל בנייה מחדש של רשימת המעקב. זה מאפשר ליצור גאדג'טים וסקריפטים אישיים עבור הדף המיוחד המדובר. [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:04, 23 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* מספר ויקיפדיות עברו ל[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|מצב חגיגות 25]] לוויקיפדיה. מדובר בוויקיפדיות בבטאווית, ברטונית, סינית, צ'כית, הולנדית, אנגלית, צרפתית, גורונטלו, אינדונזית, איטלקית, לוקסמבורגית, מאדורית, סיציליאנית, ספרדית, ויאטנאמית ותאית. המצב יתקיים לתקופה מוגבלת בה תופיע דמות קמיע חגיגית לרגל יום ההולדת, בייבי גלוב. הדמות מופיעה בכ-[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|2500 ערכים]], מחכה להתגלות בידי הקוראים. הקהילות יכולות להחליט להדליק את הדמות באמצעות קבלת הסכמה במזנון שלהם ובקשה ממפעיל להפעיל את התכונה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|הגדרות הקהילה]] באתרי ויקי שלהן.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות משנה]], תכונה חדשה לשימוש מחדש בהערות שוליים עם פרטים אחרים, התחילה לעבוד בוויקיפדיות השוודית והפולנית וב[[:phab:T418209|מספר אתרי ויקי אחרים]]. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] באתרי ויקי הללו, כמו גם בטסטוויקי וב[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing בטא ויקי]. פורסמו [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|תוצאות הניסוי]] שבוצע בוויקיפדיה הגרמנית. אתרי ויקי [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|המעוניינים להצטרף לניסוי]] מוזמנים לפנות לוויקימדיה גרמניה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|בדיקת ההדבקה]] תפעל בכל אתרי ויקיפדיה השבוע. התכונה מציעה למשתמשים חדשים שמדביקים לעורך החזותי טקסט שייתכן שלא כתבו בעצמם לשקול את סיכוני הפרות זכויות היוצרים. התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|מתייגת]] את כל העריכות בהן הופעלה לבדיקה אפשרית בהמשך. מפעילים מקומיים יכולים לשנות את ההגדרות השונות באמצעות הדף [[{{#special:EditChecks}}]]. [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|מחקר]] ב-22 אתרי ויקי גילה כי הבדיקה צמצמה ב-18% את מספר העריכות המשוחזרות בהשוואה לקבוצת ביקורת.  המתרגמים יכולים [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate לעזור בתרגום] התכונה הזאת ונוספות הקשורות אליה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] ישנה את מראה התפריט בפינה השמאלית העליונה לכל משתמשי הניידים כדי שיהיה דומה יותר למצב מחשב. כרגע התפריט מוצג רק למשתמשים במצב נייד מתקדם. השינוי היחידי הוא מעבר של כמה כפתורים מהתפריט הימני לפינה השמאלית העליונה למשתמשים שלא הדליקו את המצב המתקדם. השינוי צפוי ב-9 במרץ ומטרתו לשפר את ממשק המשתמש. [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* החל מהשבוע של 2 במרץ המכתבים הנשלחים בזמן הוספת, הורדת או שינוי כתובת המייל המחובר לחשבון יהפכו לנעימים יותר לקריאה ובעלי HTML נקי יותר מהטקסט הפשוט שנשלח עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* נכון לעכשיו נשמרות בהיסטוריית ההודעות 2000 הודעות למשתמש החל מ-2013, שנת הפעלתן. מעכשיו יישמרו הודעות מחמש השנים האחרונות בלבד, אבל עד ל-10000 הודעות. זה יעזור לבריאות התשתיות וימנע מהודעות לא מספיק ישנות להעלם מוקדם מדי. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים באותו דף ממשיכה להשתפר. העדכון האחרון משפר את השימוש בשפות בתוויות הדפים בוויקינתונים. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] מפעילה עכשיו את [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|מערכת השפות החלופיות]] לדפי ויקינתונים ללא תוויות בשפה המוצגת, ומראה את התוויות הללו בשפה המוגדרת על ידי המשתמש בווידינתונים במקרה שלא סופק פרמטר &lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; בשורת הכתובת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* צוות ויקיפדיה לאנדרואיד החל בטסט בטא ל[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|חיפוש משולב]] בוויקיפדיה היוונית. החיפוש המשולב מטפל בו זמנית בשאילתות סמנטיות ובמילות חיפוש כדי לאפשר לקוראים למצוא ביתר קלות את מבוקשם בלי לצאת  מוויקיפדיה.
* מטעמי אבטחה חייבים חברי קבוצות משתמשים מסוימות [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|להפעיל את האימות הדו שלבי]] (2FA). עכשיו 2FA נדרש כדי להשתמש בהרשאות הקבוצה אך לא מונע חברות בה. מכיוון שבשיטה הזאת ישנן מספר בעיות המצב [[phab:T418580|ישתנה בהדרגה]] במרץ. חברי הקבוצות לא יוכלו יותר לכבות את מצב האימות היחיד בחשבונם מבלי להפעיל חלופה קודם. לא ניתן יהיה לצרף לקבוצה משתמשים ללא 2FA מופעל. ניתן יהיה להמשיך ולהוריד שיטות 2FA שונות כל עוד לפחות שיטה אחת נשארת. חברי הקבוצות הקיימים ללא 2FA המופעל יוסרו מהקבוצות. מדובר במפעילי CentralNotice, בודקים, עורכי ממשק, מסתירים, צוותי ויקינתונים וויקיפונקציות, משרד IT של הקרן ו-T&amp;S. לא ישתנה דבר לשאר המשתמשים. לוח הזמנים מופיע בקישור המצורף לפברוקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה משתמשים לא יכלו ליצור מופע ב[https://www.wikibase.cloud/ ענן ויקיבייס]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כדי לקדם את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|השימוש ההוגן בתשתיות]] תפעיל הקרן בחודשים הקרובים הגבלת קצב גלובלית בין API שונים. בתחילת מרץ יהודקו ההגבלות על שאילתות לא מזוהות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ואלו שנעשו מדפדפנים. באפריל יעלה הקצב המורשה לתנועה שזוהתה. ההגבלות הוצבו למקסימום האפשרי כדי להקל על הקהילות. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או באמצעות הרשאות בוט בכל ויקי שהיא לא אמורים להיות מושפעים, נכון לעכשיו, אבל לכל המפתחים כדאי לדבוק בטכניקות המומלצות המעודכנות. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]].
* שירות השאילתות של ויקינתונים מפעיל את נקודת הקצה של LDF, קטעי מידע מחוברים, והיא תפסיק לפעול בפברואר. נקודת הקצה שירתה תנועה מוגבלת שעברה בהצלחה לדרכי גישת מידע אחרים המתאימים יותר למקרים הספציפיים. החומרה שהתפנתה תועבר למאמצי מעבר ב-backend הנערכים עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* פרסר הפרסואיד החדש [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|ממשיך להיות מופעל באתרי ויקי נוספים]], ובכך משפר את קיימות הפלטפורמה ומקל על הוספת תכונות חדשות בכתיבה ובקריאה. כרגע פרסואיד הוא פרסר ברירת מחדל ב-488 אתרי ויקי של הקרן, כולל 268 ויקיפדיות, מה שמכסה יותר מעשירית מכל קריאות הדפים בוויקיפדיות.
* [[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|פורסמו]] התהליך והקריטריונים ל[[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|בקשות לגישה ללא הגבלות]] לפיד המחוזק של ה-API ב-Wikimedia Enterprise, כך שאלו לא יפגעו בשימושים הנוספים. זה נעשה כדי לספק תיעוד מפורט ונקי יותר למשתמשים.
* ה-[https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog], הבלוג המוקדש לקהילה הטכנית של ויקימדיה, [https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ יעבור] ל-[[diffblog:|Diff]], בלוג החדשות והאירועים של הקהילה. המעבר יושלם באפריל 2026, ולאחר מכן יתקבלו פוסטים חדשים לפרסום. הקוראים יוכלו למצוא את הפוסטים החדשים והישנים ב[https://diff.wikimedia.org/techblog דף הנחיתה].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:52, 2 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== יציאה מהתחברות  ==

שלום. שאני לוחץ על &quot;יציאה מהתחברות&quot; זה כותב לי לאחר התנתקות, &quot;לא תהיה לך עוד אפש'''א'''ות וכו'&quot;, וצריך לתקן ל&quot;אפשרות&quot;, תודה רבה [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14217-81|&amp;#126;2026-14217-81]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14217-81|שיחה]] 15:34, 5 במרץ 2026 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:39, 5 במרץ 2026 (IST)
:: [[משתמש:~2026-14217-81|תודה]] על הדיווח, טופל. התיקון יגיע אלינו בשבוע הבא. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:46, 5 במרץ 2026 (IST)
:::עוד שאלה: יש אפשרות שחשבון חולף לא יפוג תוך כמה שעות? [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14255-13|&amp;#126;2026-14255-13]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14255-13|שיחה]] 17:27, 5 במרץ 2026 (IST)
:::: אולי אם יש לך static IP זה אולי אפשרי. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 5 במרץ 2026 (IST)
::::: זה תלוי בהגדרות המחשב שלך לגבי קוקיז. בעיקרון, העוגיה שנוצרת נשמרת ל-90 יום, כך שאם לא תמחק אותה, ותשתמש באותו דפדפן, אתה אמור להשאר באותו חשבון חולף.
::::: תכל'ס יכול להיות שהבעיה שגרמה היום לכך שנעלו את בסיס הנתונים גרמה גם לזה, לא יודע. אבל אתה תמיד יכול [[מיוחד:יצירת חשבון|ליצור חשבון]], זה עדיין שומר על אנונימיות מלאה :). [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:30, 5 במרץ 2026 (IST)
::::::כפי שכתבתי ב[[שיחת משתמש:~2026-60899-0|מקו&quot;א]] איני יכול ליצור חשבון בגלל הגנה על המחשב שלי [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-15044-43|&amp;#126;2026-15044-43]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-15044-43|שיחה]] 16:00, 9 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצי שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.
* בשבוע שעבר עברו כל אתרי ויקי לשעתיים למצב של קריאה בלבד, וסקריפטים של משתמשים וגאדג'טים לא היו זמינים אף יותר זמן. זה קרה כתוצאה מאירוע אבטחה שטופל מאז. מתקיימת עבודה כדי למנוע הישנות המקרה. למידע מעודכן ניתן לפנות ל[[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|פוסט בלוח ההודעות של דיילים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|תרגומים]]).

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים עם חסימות מרובות יוכלו לראות עכשיו סיבות לכל חסימה בנפרד בניידים במקום הודעה אחת גנרית. זה יעזור להם להבין למה נחסמו ומה לעשות כדי לפתור את הבעיות. למשל, המשתמשים שנפגעו בגלל שימוש ב-VPN נפוץ, כמו [[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud Private Relay]], יקבלו הנחיות ברורות יותר לגבי מה עליהם לעשות כדי לחזור ולערוך. [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* בהמשך השבוע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|מצב ההצעות]] להיות זמין כתכונת בטא בעורך החזותי בכל ויקיפדיות. התכונה מציעה באופן יזום סוגים שונים של פעולות שיכולות לשפר את הערכים ומפנה לכללים רלוונטיים. ניתן לשנות את ההגדרות מקומית, כמו גם להוסיף סוגי הצעות חדשים. ההגדות הקיימות מופיעות בדף [[Special:EditChecks]], ישנן גם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|הנחיות מקומיות למפעילים לעדכון ההגדרות]]. התכונה קשורה ל[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|בדיקת עריכה]] המציעה שיפורים תוך כדי כתיבת תוכן חדש. צוות העריכה מתכנן לבדוק את ההשפעה על המשתמשים החדשים באמצעות ניסוי ביקורת. [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בה הסמן הופיע במקום הלא נכון בצביעת הקוד CodeMirror בעורך קוד מקור המקלה על קריאת הקוד. זה נוגע למשתמשים שיצרו כללי סגנון חלופיים לגפנים המופיעים בזמן יצירת נושא חדש בכלי שיחה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עדכון לגבי הגבלות השימוש ב-API: כדי לעזור להבטיח [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתיות]] יופעלו השבוע הגבלות קצב לקריאות ללא User-Agent מתאים המגיעות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ולקריאות מתוך דפדנים ללא הזדהות. הגבלות רחבות יותר יופעלו על תנועת רשת מזוהה באפריל. בוטים הרצים ב-Toolforge/WMCS או בעלי הרשאות בוט בכל אתרי ויקי לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת מומלץ לכל המפתחים לפעול לפי כללי ההתנהגות הרלוונטיים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|פרטים נוספים]].
* התחיל לעבוד API חדש, GraphQL. הוא פותח כחלופה גמישה לבחירת תכונות של WQDS, שירות השאילתות של ויקינתונים, כדי לשפר את חווית המפתח ואת יכולת ההסתגלות, ולייעל את הגישה לנתונים. ניתן לנסות ו[[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|להשאיר משוב]], כמו גם [https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply להרשם לבדיקות בשימוש].
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות הכלים ללא תמיכה של PTAC]] ממשך לשפר את [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]]. בפברואר טופלו בעיות בזיהוי, ניהול קבצים גדולים, שקיפות תור המשימות, ובעיות בהבנת התנהגות ההעלאה. נמשכת העבודה בכמה תחומים, כולל שינויים הקשורים להעלאות מיושנות בצד השרת. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|עדכון]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* צוות הנחיות הערכים מזמין עורכי ויקיפדיה מנוסים מכמה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|אתרי ויקי נבחרים]] ותורמים מעוניינים מוויקיפדיות אחרות למלא שאלון הזמין ב[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform אנגלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header ערבית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header בנגאלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header יפנית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header פורטוגזית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header פרסית] ו[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header טורקית]. התשובות יעזרו להתאים הנחיות לעורכים פחות מנוסים ולעזור להם ללמוד את כללי המדיניות וההתנהגות בקהילה בזמן יצירת הערכים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|דף המיזם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:53, 9 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] הידועה גם בתור [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]] שימשה לצביעת קוד ויקי החל מנובמבר 2024. היא תצא מהבטא לקראת מאי 2026 כדי להביא שיפורים ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|תכונות]] חדשות לכל העורכים המשתמשים בהדגשה התקנית. ניתן לפנות עם שאלות או חששות בעניין היציאה מהבטא לדף [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* בעבר השינויים בקבוצות משתמשים מקומיות שנעשו בידי הדיילים בוצעו במטא והופיעו ביומנים רק שם. מעכשיו השינויים יופיעו גם בוויקי המקומית הרלוונטית כדי להקל על גישה מלאה לשינויים בהרשאות המשתמשים באתרי ויקי שונים. רשומות היומן לשינויים כאלו בעבר יעודכנו בדיעבד במהלך השבועות הקרובים. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* באתרי ויקי המפעילים את ההרחבה לניטור בשם [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], כולל ויקיטקסט בעברית, מופיע מספר השינויים הדורשים ניטור בראש הדף בשם [[{{#Special:PendingChanges}}]] (מיוחד:שינויים ממתינים). עד כה הופיע מספר גדול מדי, כי הוא כלל דפים שלא צריכים יותר ניטור עקב הסרתם מהמערכת ללא ניטור. למשל, דפים שנמחקו, הועברו למרחב שם ללא ניטור, או בגלל שינויים בהגדרות האתר. מעכשיו יופיע המספר הנכון, ובחלק מאתרי ויקי הוא יקטן משמעותית כתוצאה מכך. לא צפוי שינוי ברשימת הדפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* שפת התכנות של ויקיפונקציות נכתבה מחדש, והגרסה החדשה שלה כבר פורסמה. המטרה בשינוי היא להעלות יציבות באמצעות צמצום דרישות הזיכרון. השינוי גם מקטין את זמני הביצוע, מפשט את הקוד, משפר את האבסטרקציות, וזה יאפשר הוספת תכונות חדשות בעתיד. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|פרטים]] על השינויים.
* המשתמשים יכולים עכשיו למיין את תוצאות חיפוש ויקי אלפבטית. העדכון נותן דרך נוספת לבצע חיפוש מהר יותר וקל יותר. בעבר התוצאות מויינו לפי תאריך עריכה, תאריך יצירה או רלוונטיות. לשימוש בתכונה החדשה יש ללחוץ על &quot;חיפוש מתקדם&quot; ולבחור את הדרך הרצויה בשדה &quot;סדר מיון&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מאשף ההעלאות בוויקישיתוף לייבא קבצים מ-Flickr.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* דף מיוחד חדש בשם [[{{#special:LintTemplateErrors}}]] יציג את רשימת הדפים המציגים שגיאות לינטר, כדי שניתן יהיה למצוא אותם בקלות. הרשימות ממוינות  לפי מספר השגיאות, למשל, [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* המשתמשים בתכונת בטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מקבלים זה זמן מה את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]&amp;rlm; (ACE) לצביעת התחביר בדפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue ולואה. יחד עם הוצאת CodeMirror 6 מתוך בטא מתוכננת גם החלפת ACE כעורך התקני לסוגי הדפים הללו לקראת מאי 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|השארת משוב או חששות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* המודולים של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] ב-JavaScript ישודרגו בקרוב ל-CodeMirror 6. לקראת השדרוג הוכרז השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt; בגאדג'טים וסקריפטים אישיים כמיושן ביולי 2025. השימוש בהוק &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt; הוכרז כמיושן במרץ 2025. התורמים יכולים עכשיו להתאים את הסקריפטים והגאדג'טים שלהם ל-CodeMirror 6. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|מדריך המעבר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* צוות הממשקים של מדיהוויקי מרחיב את הכיסוי של הגדרות המודול REST API כך שיכלול גם את [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|הרחבות ה-API]]. המודולים של REST API הם קבוצות של נקודות קצה רלוונטיות שניתן לנהל ולעדכן בנפרד זה מזה. קיימים מודולים עבור API של [https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] ושל [https://phabricator.wikimedia.org/T419053 ויקיפונקציות]. במעבר הרחבות ה-API למבנה הזה יועבר גם התיעוד של OpenAPI הראשי של מדיהוויקי ושל תצוגת ארגז החול REST, והוא יהיה זמין בבחירת המודולים בתפריט של [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] בדף [[{{#Special:RestSandbox}}]] בכל אתרי ויקי.
* הרחבת ה-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] מספקת מידע מגוון לגבי אתר ויקי בו היא רצה באמצעות הספרייה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]. החל מהשבוע שעבר הספרייה מאפשרת גם לקבל את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|הדרך]] לגישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|מזהה ויקי]] שניתן להשתמש בו בניהול מודולים בין אתר ויקי אחד לאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התחרות [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|הכלי המדליק 2026]] בין הכלים הטכניים הקהילתיים הטובים ביותר פתוחה להזמנות. ניתן להציע את הכלי האהוב באמצעות [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en טופס ההגשה] עד ל-23 במרץ 2026. למידע נוסף בנושאי הפרטית וניהול הנתונים ניתן לגשת ל[[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|הצהרת הפרטיות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:36, 16 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== תבנית &quot;הסבר בוט חוקים&quot; ==

התבנית {{תב|הסבר בוט חוקים}} יכולה לקבל פרמטר של דף מספר החוקים הפתוח, ואז תחליף את הדוגמה בדף הרלוונטי. זה מיועד להסבר עבור משתמשים שערכו דף ספציפי. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 14:59, 17 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו להתחבר בלי סיסמה, באמצעות מפתח מעבר (passkey). מדובר בשיטה בטוחה התומכת בטביעת אצבע, זיהוי פנים או קוד PIN. כתוצאה מהשינוי ירגישו כל המשתמשים שיבחרו להתחבר בלי סיסמה שנהיה קל יותר, מהיר יותר ובטוח יותר להתחבר לחשבון. אפשרות ההתחברות באמצעות מפתח מופיעה עכשיו כהצעה למילוי אוטומטי בשדה שם המשתמש. בקרוב יופיע כפתור חדש &quot;[[phab:T417120|להתחבר עם מפתח]]&quot; למשתמשים שכבר הדליקו את התכונה החדשה. העדכון הזה ישפר את האבטחה ואת חוויית המשתמש. [[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|סרטון צילום מסך]] מדגים את ההתחברות בלי סיסמה צעד אחר צעד.
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצה שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו לייבא את ההודעות וההתרעות שלהם שגילן יותר מחמש שנים באמצעות [[toolforge:echo-chamber|כלי חדש בטולפורדג']]. זה יאפשר למשתמשים לשמור על הודעות משובות והן לא יאבדו במהלך המחיקה המתוכנן של כל ההודעות מלפני יותר מחמש שנים, כפי שכבר פורסם. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* עורכי ויקיפדיות באינדונזית, תאית, טורקית ובאנגלית פשוטה יכולים עכשיו להשתמש בדף Special:PersonalDashboard. זאת [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|הגרסה הראשונית של החוויה]] שמציגה למשתמשים דרכי ניטור, ומקלה עליהם לעבור מעריכות בלבד להשתתפות מתקדמת יותר בניטור האתר שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* בדף [[Special:Block|מיוחד:חסימה]] הופיעו שני שיפורי ממשק קטנים. המפעילים יכולים עכשיו לבצע חסימות ללא הגבלת זמן באמצעות כפתור רדיו מיועד בפרק המוקדש לזמן החסימה. כמו כן, הבחירה בחסימה ללא הגבלת זמן תציע רשימת סיבות שונה לבחירה. את הרשימה ניתן לעדכן בדף [[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown|מדיה ויקי:Ipbreason-indef-dropdown]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* משתמשים בניידים ב[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|מספר אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים לראות אזהרת עריכה מחוץ לחשבון משופרת, וזאת הודות לעדכונים האחרונים של צוות Growth. השינויים נפרסו בשבוע שעבר כחלק מהמאצים המתמשכים והבדיקות שמטרתם לשפר את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|חוויית יצירת החשבון בניידים]] ובכך להגדיל את השתתפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:36|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:36}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע ממשתמשי הדפדפנים הניידים לראות סיבות לחסימות מרובות. עכשיו מופיעות כל החסימות התקפות בוויקיפדיה.

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מארזים שנבנו באמצעות טולפורג' יקבלו בקרוב גרסת buildpacks משודרגת, ובכך תתאפשר תמיכה בגרסאות חדשות יותר של שפות תכנות, כמו כן יוכנסו שיפורים ותיקונים נוספים. משתמשי Toolforge Build Service מוזמנים לעבור על [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ הודעת המייל] שנשלחה לאחרונה ולעדכן את הגדרות הבנייה במידת הצורך כדי להבטיח את תאימות הכלים שלהם. [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* אתר ויקי לתיעוד [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page פורטל API] ייסגר ביוני 2026. מפתחות API שנוצרו בפורטל ימשיכו לעבוד כרגיל. נקודות הקצה של api.wikimedia.org יוכרזו כמיושנות בהדרגה החל מיולי 2026. התיעוד שבפורטל יעבור לאתר [[mw:Wikimedia APIs|mediawiki.org]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[wikitech:API Portal/Deprecation|דף המיזם]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|מיזם המשאלות הטכניות של ויקימדיה הגרמנית]] שוקל לבצע שיפורים ב[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|שמות ההערות הנוצרות אוטומטית בעורך החזותי]]. אנא בדקו את [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|הפתרונות המוצעים]] והשתתפו ב[[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|דיון]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:51, 23 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* גרסת הבטא של [[abstract:|Abstract Wikipedia]], אתר ויקימדיה חדש שלא תלוי בשפה, נפתחה השבוע. האתר מאפשר לקהילות לבנות ערכי ויקיפדיה בשפתם המקומית, כך שניתן יהיה לקרוא אותם בקלות גם בשפות אחרות. האתר משתמש באלגוריתמים מוויקיפונקציות בהתבסס על מבנה הנתונים מוויקינתונים.

'''עדכונים לעורכים'''
* הצוות Growth מריץ בדיקת A/B לגבי הודעה ברורה יותר וידידותית יותר למשתמש המזמינה ליצור חשבון ויקי. כרגע כשמשתמשים לא מחוברים בנייד מתחילים לערוך, הם מקבלים הודעת אזהרה צורמת שיכולה לגרום לתחושת ייאוש. היא גם מדברת על חשבונות זמניים כאמצעי ברירת מחדל, במקום לעודד יצירת חשבון. הבדיקה רצה על עשר ויקיפדיות, כולל ערבית, צרפתית, ספרדית וגרמנית. [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|ראו פרטים נוספים]].
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין להשאיר משוב בנושא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|דרך העריכה הנכונה ביישומוני ויקיפדיה לניידים]]. הדיון מתמקד בשיפורים בדרכי גישה לכלי עריכה לאחר לחיצה על כפתור העריכה. מדובר בחלק ממאמץ רחב יותר לעודד את הקוראים המעוניינים בעריכה ולתת להם דרך ידידותית יותר להתחיל בכך.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:45|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:45}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בשליפת מידע מארכיון הנתונים הגדול [https://www.newspapers.com Newspapers.com] עקב חסימת הבקשות ל[[mw:Special:MyLanguage/Citoid|ציטואיד]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:26, 30 במרץ 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''

* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] כוללת עכשיו כלי חדש, הצבת יעדים. הוא מאפשר למארגנים לקבוע יעדים לאירועים, דוגמת מספר ערכים ליצירה או מספר תורמים משתתפים, ולעקוב אחר היעדים הללו בזמן אמת. כמו כן, העורכים יכולים לעבוד כדי להשיג מטרות משותפות ולראות את ההשפעה הכוללת תוך כדי כך. הכלי זמין בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|תיעוד]].
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]] החדשות, שפורסמו ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|גיליון 7 של ידיעות הטכנולוגיה השנה]], זמינות עכשיו גם בעורך החזותי, גם בעורך קוד מקור, וגם באמצעות אייקון הכוכב למעקב בראשית הדף (או כפתור המעקב בעיצובים בהם אין כוכב). עד עכשיו אפשר היה להוסיף תוויות רק באמצעות [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה שגרמה לדפי שיחה בניידים הכוללים נושאים ריקים לצאת מכלל שימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות שוליים משניות]] המאפשרות לעורכים להוסיף פרטים להערות קיימות ללא צורך לכתוב את ההערות הללו מחדש יתחילו לפעול ב[[phab:T414094|אתרי ויקי נוספים]] בהמשך השנה. לכל האתרים מימין לשמאל, כולל בעברית, זה יגיע בסוף במועד לא ידוע. אתרי ויקי המשתמשים בגאדג'ט [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] מוזמנים לעדכן את הקוד, הנמצא בדרך כלל בדף [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]], בדומה למה שנעשה [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 כאן], כדי לוודא תאימות להערות המשניות. ייתכן שגם גאדג'טים אחרים המטפלים בהערות שוליים יצטרכו תיקון.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* כל אתרי ויקיחדשות ייסגרו ויעברו למצב לקריאה בלבד ב-4 במאי 2026. התוכן יישאר זמין אבל לא יהיו עריכות חדשות או ערכים חדשים. הסגירה אושרה בדי חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה לאחר דיונים נרחבים. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|לקריאה נוספת]].
* ל-[[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] יש כמה פורמטים להצגת התוצאות. הפורמט &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יוסר בקרוב. יש לוודא שסקריפטים ובוטים שהשתמשו בו יעברו ל[[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|פורמט JSON]]. ההסרה צפויה להשפיע על מעט מאוד סקריפטים ובוטים. [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* הדף [[Special:NamespaceInfo|מיוחד:NamespaceInfo]] מציג מעכשיו גם שמות נרדפים של מרחבי השם. למשל, בוויקיפדיה העברית מופיע &quot;וק&quot; לצד &quot;ויקיפדיה&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:19, 6 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עורכים מנוסים מוזמנים [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page לבדוק] את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] שנוצרה כדי לעזור לעורכים פחות מנוסים ליצור ערכים בוויקיפדיה בעלי מבנה נכון ובהתאמה למדיניות. הסברים לגבי אופן ביצוע הבדיקה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|זמינים]] למעוניינים. כמו כן, אחרי קריאת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר], מומלץ להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Article guidance|דף השיחה של המיזם]]. בהתבסס על תגובות התכונה תשופר ותעלה למספר ויקיפדיות לניסוי והתאמות. ישנו [[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|סרטון וידאו]] המסביר את התכונה.
'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים מאומתים יכולים מעכשיו להשתמש בדף [[Special:ChangeContentModel|מיוחד:שינוי מודל התוכן]] כדי [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|ליצור דפים חדשים עם מודל תוכן לבחירה]], דוגמת רשימות לשליחת הודעות המוניות, ברוב אתרי ויקי. זה יהפוך את הפורמטים המגוונים של הדפים לנגישים יותר. ניתן לבדוק האם ההרשאה קיימת באתר ויקי מסוים בדף [[Special:ListGroupRights|מיוחד:רשימת הרשאות לקבוצה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* צוות Growth התחיל את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|ניסוי יצירת החשבונות]] בו ייבדק האם הוספת כפתור ליצירת חשבון בראש הדף בדפדפנים הניידים יעלה את כמות החשבונות החדשים ויעודד משתמשים נוספים בניידים לתרום לאתרי ויקי. הניסוי מתקיים עכשיו בוויקיפדיות בהינדי, אינדונזית, בנגלית, תאית ועברית אצל 10% ממשתמשים לא מחוברים בניידים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה העורך החזותי נתקע בחלונות עם האנימציה המכובה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע {{int:group-abusefilter}} שישי להם את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מופעלת יקבלו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]] בתור העורך ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. זה נעשה כחלק מהמהלך הרחב יותר להפוך את חווית המשתמשים לאחידה יותר בכל סוגי העורכים. [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* כלים ובוטים המשתמשים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|API ההודעות]] יצטרכו לעדכן את ההרשאות של OAuth או של  BotPassword כדי לקבל גישה להודעות פרטיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* כתוצאה משדרוג ספרייה ישתבש המיון של הקטגוריות החל מ-20 באפריל. סקריפט המעבר ירוץ כדי לתקן את זה, עניין שייקח שעות או ימים, תלוי בגודל האתר. למשל, זה ייקח שבוע בוויקיאנגלית. [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:19, 13 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== זכויות יוצרים ==

באתר מכון שכטר יש להם מגילת השואה להורדה בחינם. האם זאת אומרת שאפר להעלות אותו כטקסט?

https://schechter.ac.il/release/the-shoah-scroll-online-version/

&quot;לראשונה, מגילת השואה עלתה לאתר האינטרנט של מכון שכטר למדעי היהדות לקריאה ולהורדה בפורמט PDF לכל החפץ בכך.
נזכור!
מגילת השואה, הייחודית ליום השואה, בהוצאת מכון שכטר למדעי היהדות וכנסת רבנים העולמית הועלתה השנה לראשונה לאינטרנט והיא זמינה להורדה מכל מקום בעולם בחמש שפות שונות. &quot; [[משתמש:AdoniTzedek|AdoniTzedek]] ([[שיחת משתמש:AdoniTzedek|שיחה]]) 22:15, 13 באפריל 2026 (IDT)
: בשום אופן לא. נוסח ההודעה אינו משחרר את היצירה באופן מפורש, ולעומת זאת בדף ה־PDF עצמו כתוב במפורש &quot;כל הזכויות שמורות&quot;. צר לי, ובבניין ציון וירושלים ננוחם, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:19, 13 באפריל 2026 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ב-21 אפריל, לאחר שנתיים של פיתוח, ייצא מבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]], המכונה גם [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]. הוא מביא לשיפורים בקריאות טקסט וקוד ויקי, צמצום טעויות הקלדה ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|שיפורים]] נוספים לכל משתמשי צביעת התחביר התקנית. תודה ענקית למתנדב [https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd] שפיתח את רוב התכונות, כולל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|קיפול הקוד]], [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|השלמה אוטומטית]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|לינטר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* עדכון רחב ליישומון ויקיפדיה עבור iOS יוצא בימים האלו, והוא נועד לחדש את העיצוב כדי להתאים אותו לגרסה האחרונה של &quot;Liquid Glass&quot; של Apple. [https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 ניתן להוריד את הגרסה החדשה] כדי לראות את העדכון.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] היא תכונה המאפשרת לקוראים לשמור ערכים ברשימה לקריאה עתידית. התכונה זמינה עכשיו בבטא  בוויקיפדיות הערבית, הצרפתית, האינדונזית, הווייטנאמית והסינית, ומופעלת כברירת מחדל לכל החשבונות החדשים בכל ויקיפדיות.
* ניסוי החוקר את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|הרחבת Page Previews לדפדפנים ניידים]] יתחיל בשבוע של 20 באפריל בוויקיפדיות הערבית, האנגלית, הצרפתית, האיטלקית, הפולנית והווייטנאמית. מדובר בחלונות קופצים המציגים תמונה ממוזערת, פסקה ראשונה וקישור לפתיחת הערך כולו, מה שמביא לשיפור במציאת התוכן. הכלי כבר מופעל במצב מחשב וביישומונים. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|פרטים נוספים]] על הניסוי והכלי.
* בחלק מאתרי ויקי יראו משתמשים מחוברים שלא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email confirmation|וידאו את כתובת המייל שלהם]] באנרים המזמינים אותם לעשות את זה. וידוא כתובת המייל מאפשר למשתמשים להחזיר גישה לחשבון אחרי איבוד ססמה. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|עוד בנושא]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:15|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:15}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה עורך קוד מקור 2017 התקשה בעריכת דפים גדולים מאוד. זה כלל טעינה אטית, לאגים בתצוגה מקדימה ובגלגול הדף, ובעיות בביצועים במהלך בחירת, חיתוך והדבקת התוכן. [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממעברו של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] מחוץ לבטא, ישתמשו כל העורכים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]&amp;rlm; (CodeEditor) לצביעת התחביר בזמן עריכת דפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue&amp;rlm; ולואה. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* השירות &lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt; עבור משתמשי Debian ו-Ubuntu ייסגר ב-15 במאי. משאבי השירות יוחלפו באפשרויות חדשות וטובות יותר. חלק מהמשתמשים יצטרכו לעבור לשרת אחר, מה שיכול לקחת זמן. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ פרטים נוספים]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* הטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוסרו מ[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]]. אם הכלים או השאילתות שלכם פונים ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; או ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ישירות, אנא עדכנו אותם כדי שישתמשו בטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; לפני 28 במאי. [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* בעקבות היישום של הגבלות גלובליות על קצב API בזמן האחרון תמשיך קרן ויקימדיה לוודא [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]] באמצעות השתת הגבלות גלובליות על טראפיק API מזוהה, בשבוע האחרון של אפריל. ההגבלות נקבעו גבוהות ככל האפשר בכוונה, כדי לצמצם השפעות על הקהילה. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף ראו [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* ה-[[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|Attribution API]] זמין עכשיו ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|בטא]]. ה-API הזה שולף מידע על קרדיטים של ערכים וקבצים במדיה-ויקי כשנעשה בהם שימוש. התיעוד זמין באמצעות הדף המיוחד של ארגז החול של REST בכל אתרי ויקי של ויקימדיה, דוגמת [https://en.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST בוויקיאנגלית]. ניתן להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Attribution API|דף השיחה של המיזם]].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:01, 20 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* במסגרת שיפור ההגנה נגד משחיתים נעשה שינוי בדרך בה משתמשים חדשים נכנסים אוטומטית לקבוצת המשתמשים המאומתים, [[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]. עד כה זה קרה לאחר ותק מסוים שנקבע מראש מרגע יצירת החשבון ולאחר מספר מסוים של עריכות, שנקבע מראש גם כן. נעשה בזה שימוש לרעה בידי משחיתים שיצרו חשבונות והשתמשו בהם לאחר המתנה. כדי למנוע זאת בשבוע הבא המנגנון ישתנה והוותק יחושב מהעריכה הראשונה במקום מרגע ההרשמה. כל המספרים יישארו כבעבר. השינוי לא יפעל באתרי ויקי בהם הוחלט כי אין צורך בכמות עריכות מסוימת כדי להצטרף לקבוצה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* כל המשתמשים החדשים באתרי ויקיפדיה, כמו גם שאר המשתמשים שהדליקו את ההפעלה האוטומטית של תכונות הבטא החדשות, יכולים עכשיו להשתמש בתכונת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] כדי לשמור ערכים לקריאה עתידית. זה מאפשר לארגן את כל מה שהמשתמש מעוניין לקרוא במקום אחד, לגישה קלה יותר. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה תמונות בתבניות מידע קיבלו שוליים ענקיים בפיירפוקס. [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* להזכירכם, הגבלות הקצב הגלובליות של API יופעלו השבוע לטראפיק API מזוהה. זה יעזור לוודא [[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]]. הבוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף, כולל הגבלות מעודכנות, ראו [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:06, 27 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 21:33, 28 באפריל 2026 (IDT) &lt;/div&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471754 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] מזמין עורכים מנוסים מ[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|וויקיפדיות הניסיוניות]] בשפות הערבית, בנגלה, היפנית, הפורטוגזית, הפרסית, הטורקית, האנגלית הפשוטה, הספרדית והצרפתית לעזור בתרגום והתאמת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר לדוגמה]. קווי המתאר הללו יכוונו עורכים ביצירת ערכים נקיים, בנויים היטב ותואמים למדיניות באמצעות השימוש ב[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle כלי] הזה לאחר שיתחיל לפעול במאי 2026. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|הנחיות פשוטות]] לגבי התרגום וההתאמה.
'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|מועצת המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה את [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת ההמלצות]] לגבי מודל שהשותפים יכולים להשתמש בו כדי לתרום בתחום הטכני. חברי הקהילה מוזמנים להשאיר משוב לגבי ההמלצות עד ל-8 במאי ב[[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|דף השיחה]].
* מספר סוגי התמונות הממוזערות בהעדפות במדיה-ויקי יצומצם לשלושה בלבד, והם קטן (180px), רגיל (250px) וגדול (400px). זה נעשה כחלק מהמאמץ המתמשך לשיפור היעילות והורדת הלחץ על התוכנה המייצרת את התמונות הממוזערות. כתוצאה מכך ימופו ההעדפות הקיימות למידות החדשות הקרובות ביותר. למשל, בחירות קטנות כמו 120px או 150px יהפכו ל-180px, והגדולות כמו 300px או 360px יהפכו ל-400px. ממשק ההעדפות יעודכן בהתאם בקרוב, והמשתמשים המעוניינים להסיר את ההעדפה או להשאיר משוב יכולים לעשות זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* החל מעכשיו כשהרשאות פגות אוטומטית יקבלו המשתמשים הודעה כחולה דומה לזאת שנשלחת כשההרשאות משתנות ידנית. קיים הבדל בין המנגנון הזה ל[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] ששולח תזכורת בדף השיחה שבוע לפני סיום ההרשאה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה התגלגל בוחר השפות בדף [[m:Special:Translate|Special:Translate]] ללא צורך. עד כה כשהמשתמשים פתחו את התרגום לאנגלית והקלידו קלטים מסוימים חלון הדיאלוג קפץ כלפי מעלה בכמה פיקסלים גם כשהיה מספיק מקום בדף לכל התוצאות. התפריט לא זז יותר בלי סיבה בזמן סינון השפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת להציג רשימות מעקב מאתרים רבים בדף אחד ממשיכה להשתפר. למשל, רשימות המעקב לאתרי ויקיבייס דוגמת [[:d:|ויקינתונים]] תומכות עכשיו בפריטי [[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]] למעקב טוב יותר. מצב העדכונים החיים מתחדש עכשיו מדי 60 שניות כדי להתאים ל[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]] החדשות, למען תגובה משופרת בזמן אמת. כמו כן, תוקן באג בכיווניות שהציג קישורים עם טקסט &quot;שינויים 3&quot; במקום &quot;3 שינויים&quot; ברשימות עם כיווניות לשני הצדדים. [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בוצע השלב השני של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]], וזאת כדי לצמצם את [[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|השפעת ה-AI הקוצרים]] ולוודא גישה הוגנת ובת קיימא למשאבי ויקימדיה, בהעדפת פעולות אנושיות וטראפיק של משימות ויקי. [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|ההגבלות]] שונו ממספרים מסויימים לשעה למספרים מסויימים לדקה, ובכך יצרו תבניות טראפיק חלקות יותר וכמות קריאות צפויה יותר. המשתמשים בקהילות לא צפויים להיות מושפעים ולא נדרשות שום פעולות להתאמה. ניתן כבר לראות שחלק משולחי הקריאות ל-API מבוססות User-Agent מתאמים את פעילותם, וזוהה 64% מטראפיק APU אוטומטי. המעקב נמשך, והמנגנון של Wikimedia Enterprise ממשיך להיות זמין ללקוחות מסחריים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:43, 4 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות טכנולוגיית הקהילה פרסם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|הנחיות חדשות]] המסבירות כיצד נבחרות ומקבלות ההעדפה משאלות חדשות בסקר משאלות הקהילה. התיעוד מיועד לעזור לתורמים לכתוב הצעות חזקות יותר באמצעות הבהרת הגורמים המשפיעים על תיעדוף ההחלטות. מעבר לספירת הקולות מדגישות ההנחיות שיקולים כמו השפעה אפשרית על הקהילה בזמן קבלת ההחלטה לגבי מה יהיו המשאלות שיקודמו.

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקריאה של Growth משיק ניסוי לבדיקת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|כרטיס השיתוף]] החדש המאפשר לקוראים ליצור כרטיסים ויזואליים מערכי ויקיפדיה או פרקים נבחרים בערכים ולשתף אותם ברשת, כשכל כרטיס כזה כולל קישור חזרה לערך המקורי, כדי להרחיב את מספר הקוראים וגילוי הערכים. בדיקת A/B בניידים תהיה זמינה לחלק מהקוראים בוויקיפדיות בערבית, סינית, צרפתית, ויאטנאמית ואנגלית, כדי להבין טוב יותר הרגלי קריאה ושיתוף, והיא תתחיל בשבוע של 18 במאי למשך ארבעה שבועות.
* היישומונים לוויקיפדיה עבור אנדרואיד ו-iOS פרסמו בזמן האחרון את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|אתגר הקריאה ל-25 ימים]] כתכונת בטא, וזאת כחלק מהמאמצים למשוך קוראים באמצעות עידוד המשתתפים לבצע משימות קריאה. כדי לעקוב אחר ההתקדמות באתגר יוכלו משתמשי היישומונים להוסיף וידג'ט בהובלת דמותו של בייבי גלוב למסך הבית שלהם. האתגר יתחיל רשמית ב-11 במאי.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:17|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:17}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה ההעדפות הגלובליות להפעלת צביעת קוד ויקי כובו בפתאומיות לאחר ההדלקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|דיווח טכני]] המודול של ResourceLoader בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, שהוכרז כמיושן מ[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|ספטמבר 2023]], יוסר השבוע. קיים [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|מדריך המעבר מ-MediaWiki UI ל-Codex]], לכלים המשתמשים במודול. [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:20, 11 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הצוות של Abstract Wikipedia זיהה חמישה אתרי ויקי אפשריים לפיילוט שניתן לבדוק את התעניינותם בהפעלת ערכים מופשטים. מדובר בוויקיפדיות במלאיאלאם, בנגלית, דגבני, ערבית ואינדונזית. תקופת המשוב תפתח ב-22 במאי. אם קהילתכם מעוניינת להפוך לפיילוט [[m:Talk:Abstract Wikipedia|ניתן לפנות במטא]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הניסוי שיציג לקוראים לא מחוברים לחשבון את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] בניידים יחל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, טורקית ואורדו, והוא יתנהל למשך חודש. המאמץ תומך ביעדים רחבים של עזרה לקוראים לשמור ולארגן ערכים לקריאה בהמשך, תוך כדי עידוד הרגלים שיכולים להביא להצטרפות לוויקיפדיה בעתיד.
* כדי לתמוך בכפתור הבוקמרק של רשימות קריאה בבטא עודכנו הקישורים בתפריט &quot;כלים -&gt; פעולות&quot; כך שיציגו גם אייקונים מתאימים. זה כולל את כוכב ההוספה לרשימת המעקב המאפשר לעורכים לזהות ערכים במעקב זמני. האייקונים תואמים עכשיו את אלו שבשימוש בניידים, מה שמשפר את הקשר בין הפלטפורמות השונות. השינוי מוגבל כרגע לתפריט הפעולות ומשפיע לרוב על עורכים עם הרשאות רחבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* תכונת ה-[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] הופעלה כחלק מ[[w:en:A/B test|בדיקת A/B]] לעורכים נרשמים באתר הנייד ב[[phab:T421189|כ-15]] ויקיפדיות. הניסוי ימדוד את השפעת התכונה על אחוז השימושים של המשתמשים הללו בעריכת בניידים שלא שוחזרו. הניסוי ייחשב גם את השפעת התכונה על שמירת העורכים וינטר שינויים בכמויות השחזורים והחסימות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד בגללה תמונות לפעמים לא נטענו ברשימות קריאה מומלצת לאחר פתיחת הודעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים]] פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|המלצות החלפת הבקאנד]] ואת [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|הארכיטקטורה הטכנית]] הנלווית לקראת מעברו של שירות השאילתות לוויקינתונים (WDQS) מ-Blazegraph. ניתן להשאיר משוב עד ל-25 במאי 2026, במיוחד לגבי מרווחים צפויים והשפעות על מקרים מסובכים. חברי קהילת ויקינתונים ומשתמשי WDQS מוזמנים גם לעזור בזיהוי כלים ומהלכי עבודה בעלי השפעה גבוהה שייתכן יצטרכו טיפול, ב[[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|דף הזה]]. את המשוב ניתן להשאיר ב[[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|דף השיחה של המעבר]] או במהלך [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|שעות הקבלה הקרובות]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|עיתון הצוות]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''לעומק'''

* בוויקיפדיות באנגלית, צרפתית, יפנית, וכמה אחרות נעשה [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|ניסוי של hCaptcha]], שירות חיצוני לזיהוי בוטים. הניסוי הראה כי hCaptcha מזהה ומרתיע ביעילות חלק מפעילות אוטומטית זדונית, גם בעצמו גם באמצעות המלצות ל[[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|בודקים ודיילים]]. עקב התוצאות החיוביות יופעל השירות בכל אתרי ויקי בשבועות הקרובים. מידע טכני והגנות פרטיות מופיעים ב[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|דף המיזם]]. ניתן גם לקבל [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|פרטים נוספים]].
* הופיע הגליון החדש של עיתון הצוות הטכני של הקהילה. מופיעים שם עדכונים לגבי התקדמות בכמה משאלות של סקר משאלות הקהילה, כולל הרחבת רשימות הקריאה מניידים למצב מחשב, תמיכה לשונית חדשה עבור &quot;מי כתב את זה&quot; ולוח עבודה פרטי, שיפורים לתצוגות 3D ו-Charts, והעבודה הצפויה לגבי מיון דפי השיחה, השמעת קבצי קול ועריכת תהליכי העבודה. הגליון מציג גם סדרי עדיפויות נוכחיים, טרנדים במצב משאלות הקהילה, והזדמנויות לקהילה להשאיר פידבק על תחומי מיקוד עתידיים ועל התוכנית השנתית של קרן ויקימדיה לשנת 2026–2027. להרחבה ניתן לקרוא את [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|הגליון המלא]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:22, 18 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בעקבות [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|הצלחת הניסוי ליצירת החשבונות]] תוצג הודעת אזהרה משופרת למשתמשים לא מחוברים החל מהשבוע הראשון של יוני. השינוי ישפיע רק על משתמשים בדפדפנים ניידים שעושים פעולות עריכה. החווייה המעודכנת עוצבה כדי לעודד יצירת חשבונות בצורה נהירה יותר, כשלמשתמשים עדיין תשאר אפשרות לערוך מחשבונות זמניים. תוצאות הניסוי הראו שיפור משמעותי ביצירת החשבונות, 27% יותר אצל אלו שראו את ההודעה המעודכנת. כצפוי כשיותר אנשים יוצרים חשבונות במצב הזה, יורד מספר החשבונות הזמניים, והוא צנח ב-16%. הניסוי לא הראה שינויים משמשמעותיים ברמת העריכות המועילות או במדדים נבדקים נוספים. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''עדכונים לעורכים'''
* מטעמי בטיחות נדרשים בעלי הרשאות מסוימות להפעיל את [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|האימות הדו-שלבי]], 2FA. חברי הקבוצות הללו לא יוכלו לנתק את שיטת 2FA האחרונה בחשבונם, ולא ניתן יהיה לצרף לקבוצות הללו משתמשים שאין להם 2FA מופעלת. המשתמשים יוכלו להוסיף ולהוריד שיטות זיהוי שונות כל עוד בכל רגע נתון שיטה אחת לפחות מופעלת בחשבון. בשבועות הקרובים יוסרו המשתמשים ללא 2FA מהקבוצות הללו. במיוחד זה נוגע לבירוקרטים. ניתן לראות את לוחות הזמנים בקישורים המצורפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|צוות המשאלות הטכניות של WMDE]] יריץ [[w:en:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] על [[:phab:T415904|10 אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, כדי לבדוק את [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|השיפורים האפשריים ל-Reference Previews]]. הניסוי יימשך כשבועיים בין סוף מאי לתחילת יוני וישפיע על 10% מקוראים במצב מחשב באתרי ויקי המדוברים.
* לאחר שני ניסויים מוצלחים יפעיל צוות קוראים Growth את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|דפדוף תמונות]] במצב נייד לכל ויקיפדיות החל מ-25 במאי. לפיכך יוכל כל מי שמופעלת אצלו בהעדפות הדלקה אוטומטית של תכונות בטא או כל מי שיפעיל את התכונה בעצמו להשתמש בכלי החדש. בראש כל ערך תופיע קרוסלה של כל התמונות בערך, כשהעורכים יוכלו [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|להוציא תמונות מסויימות מהתצוגה או להוציא ערכים מסוימים מהצגת הקרוסלה לגמרי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג בגללו קבצי STL בשלושה מימדים הוצגו בצורה שגויה בידי הרחבת ה-3D של מציג המדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מחלקות CSS ישנות בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוחלפו במחלקות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; כי הן לא עבדו בצורה אחידה בכל הפלטפורמטת של מדיה ויקי, כמו תצוגה ניידת או יישומונים לניידים. המיזמים המשתמשים במחלקות הללו מתבקשים לבדוק את השימושים ולתכנן משימת מעבר. יש לשים לב שגם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יכולים להיות מוכרזים כמיושנים בעתיד, אם כי אין תוכניות כאלו נכון לעכשיו. ניתן לקבל [[phab:T426452|פרטים נוספים]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:52, 26 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מבצע ניסוי כדי להציג את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] הנמצאות עדיין בפיתוח למשתמשים הלא מחוברים בניידים ולבדוק האם השימוש בהן מעודד יצירת חשבונות בקצב גדול יותר מאשר בהצגת כוכב רשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|הניסוי]] התחיל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, גרמנית, טורקית ואורדו, והוא יימשך כחודש.
* צוות היישומונים לוויקיפדיה מבצע את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|השלב הראשון]] בפריסת פיד הבית ליישומון בטא של אנדרואיד. הפיד החדש כולל את לשונית הקהילה המחודשת ואת הלשונית החדשה בשם &quot;בשבילך&quot; המציגה המלצות קריאה יומיות. העיצוב מחדש הוא חלק מהמאמץ הרחב יותר של שיפור גילוי התוכן ויצירת חוויות למידה מזמינות יותר ביישומוני ויקיפדיה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה התקלה בגללה תמונות נתקעו תוך כדי טעינה בחלק מההמלצות לעריכה ב[[w:Special:Homepage|מיוחד:דף הבית]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:09, 2 ביוני 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== שלום וברכה ==

לדעתי כדאי להוסיף בכל דף בבלי בפרק &quot;קישורים חיצוניים&quot; קישור לדף באתר אוצה&quot;ס היהודי השיתופי. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-29698-75|&amp;#126;2026-29698-75]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-29698-75|שיחה]] 00:07, 5 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>4121i5gcth3pn2dut5qckan54fltt1p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018790</id>
      <parentid>3018788</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:25:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* שלום וברכה */ תגובה ([[mw:c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]])</comment>
      <origin>3018790</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="478172" sha1="sh8qx5mo3ggv3fe7t2ishye9e5fwqio" xml:space="preserve">__NEWSECTIONLINK__
:שיחות ישנות נמצאות כאן:
:[[משתמש:Nahum/ארכיון 1|ארכיון 1]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 2|2]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 3|3]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 4|4]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 5|5]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 6|6]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 7|7]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 8|8]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 9|9]] - [[משתמש:Nahum/ארכיון 10|10]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 11|11]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 12|12]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 13|13]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 14|14]]
:[[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2022|ארכיון טכנולוגיה 2022]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2023|2023]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2024|2024]]
--[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:00, 2 באפריל 2024 (IDT)


== גייס החרדים לויקיציטוט ==

תודה על העזרה האדיבה והסבלנית במהלך החודשים האחרונים, ועל שיפור התרומות הלא שלמות שלי. רוב העורכים במזימים אחרים נוטים לחזור בבור ולהתחיל ויכוחים, מניסיוני, ואז להאשים במלחמת עריכה.  לעומת זאת, אתה שיפרת את תרומות הנועזים שלי, ונתת לי עצות.
זה מה שאנחנו צריכים בויקיפדיה. 

בחודש שעבר התחלתי בויקיציטוט: [[q:משתמש:Jaredscribe]]
 
מצאתי את הדף שלך ב[[q:משתמש:Nahum]], אבל כנרא אתה לא עושה שם הרבה.

תשקול לתרום יותר שם. ושתהיה לך הצלחה.

אנחנו צריכים לחקור את המקורות בויקיטקסט, הקלט את הפתגמי החכמות בויקיציטוט. ולאחר מכן בחר מתוך וקיציטוט כדי להגיש בקשה לוויקיפדיה.
אחר בכן, לתרגם לשפות אחרות להאיר בגוים.

הלא זה שירות לאומי שיעשה יותר עבור ישראל מאשר שירות בצבא?

שנאמר: &quot;ה[[q:חכמה|חכם]] לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot; [[קהלת ז]] יט.
במזים ויקיציטוט המתיוונים כנרא בשליטה, כאשר כמו ברוב המזימים אחרים.
הם נלחמו נגדי, כדי למנוע מהציטוט הזה להתווסף.  אך לא הצליחו, רק עזרו להוכיח את אמיתותו, ב&quot;ה.

[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 13:48, 1 בינואר 2025 (IST)

:למיטב זכרוני אומר הציטוט: &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;.
:אינני פעיל במיוחד בוויקיפדיה ובוויקיציטוט. כאן בוויקיטסקט מצאתי חברים מקשיבים שבנו ביחד איתי ועם אחרים קהילה סבלנית ומשגשגת. לצערי לא זה המצב בוויקיפדיה. ויהי החודש הזה סוף וקץ לכל צרותינו, תחילה וראש לפדיון נפשנו, --[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 16:49, 1 בינואר 2025 (IST)
::יהי רצונו.
::בבקשה תסלחו על טעות דפוס שלי. כמובן, הזיכרון שלך נכון &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;. וזה מה שנדפוס ב[[q:משתמש:Jaredscribe#ציטוטים_שהוספתי]]. 
::ויהי החודש הזה חודש של חכמה, ועוזה, ועצה טובה, שנאמר על העץ ב[[תהלים א|תהילם א']] &quot;כל אשר יעשה יצליח&quot;.
::[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 05:49, 9 בפברואר 2025 (IST)

==Greetings from the Polish Wikisource==
Hi Nahum,
on the Polish Wikisource we have a text with a few words written with Hebrew letters [[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/28|odkrycia]]. Would you be so kind to proofread (or maybe it would be easier - simply confirm or fix the words):
* חסחיד
* אם
* עשחד 
*  ים 
*  עבדכאח 
*  בדח אכן 
Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:11, 5 בינואר 2025 (IST)
: {{א|Draco flavus}}, Thank you for reaching out to me. Next time, it could help if you add a few Polish words before and/or after the Hebrew.&lt;br&gt;Anyway, here goes:
:# הסתיר
:# אם (correct)
:# עשתר
:# Sorry, I couldn't find it. Please add a few Polish words around it so I can locate it.
:# עברנאה
:# ברת אנך
: Yours,&lt;br&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 17:58, 5 בינואר 2025 (IST)
Sorry it is really demanding to write English on Hebrew Wikisource (at least for me) the the word I need is 

(Astharte bogini, nazwisko miasta Deuter. 1. 4.) ים mare, occidens, meridies, a

Thanks for your help

Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:04, 5 בינואר 2025 (IST)
: &lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;Yes, that is indeed correct. ים It is inded.&lt;br&gt;[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)&lt;/div&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)
::many thanks 
::[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:26, 5 בינואר 2025 (IST)

Hi, Nahum,

Once more I need assistance with hebrew letters
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/149|odkrycia 145]] --  a few hebrew words pisały⭕Jakiemi  (in the references part of the page)  
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/150|odkrycia 146]] --  a few hebrew words Maur⭕Mad⭕ów Armenin ⭕ (in the references part of the page)

In the first case are there?
* pisały  פרס, פרוס, Jakiemi (I am also not sure about the small comma like dashes - are there simply commas or a different character)
* Maur אורי Mad מדי ów Armenin ירם ?

Regards
[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 21:22, 15 במרץ 2025 (IST)

::Hello {{א|Draco flavus}},
::The first two words are correct. Indeed, פרס, פרוס.
::The second series of 3 should be: מורי, מדי, ירם; However, I'm unsure of the last one, as the image is a bit blurred and it could be ארם.
:Yours, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 10:04, 16 במרץ 2025 (IST)

Thanks [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:16, 16 במרץ 2025 (IST)

== לגבי סידור תימני תפילת שחרית ==

שיניתי לך מספר דברים בנוסח התפילה...

מספר טקסטים לא מופיעים באף נוסח תימני, וחלקם לא מנוקדים נכון בעליל (לפי הנוסח שלנו...) סתם לידיעה, המנהג שלי תימני מאוד שורשי, בלדי, וערכתי מאות אם לא אלפי טקסטים (חלקם בקונטרסים ובספרים שערכתי והוצאתי), וכן הגהות ועריכות לשוניות בכמויות שהפסקתי לספור...

אז מחילה מראש אם שיניתי את עריכתך, בתודה מראש, (אני מוכן להערות, ואשמח מאוד לגבי כל מה שהגהתי)[[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 23:49, 7 בינואר 2025 (IST)
: תודה לך על ההגהה והעריכה הקפדנית ויישר כח. בברכה, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 01:04, 8 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* המערכת Single User Login מאפשרת למשתמשים להתחבר באחד מאתרי ויקימדיה כך שזה יחבר אותם לכל האתרים בו זמנית. היא תעודכן בחודשים הקרובים. זה קורה מכיוון שדפדפנים ממשיכים להטיל הגבלות על קוקיות חוצות דומיינים. כדי להתאים את המערכת פעולות ההתחברות ויצירת החשבונות יעברו לדומיין מרכזי, מבלי שהמשתמשים יבחינו בהבדל, כאילו הם עדיין באתר המקורי. הקוד החדש יופעל באתרי בדיקה השבוע. השינוי לכולם מתוכנן להתקיים בפברואר ומרץ. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים נוספים ולוח הזמנים.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרים בהם מופעלת הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments|PageAssessments]] ניתן עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments#Search|לסנן תוצאות חיפוש]] עבור דפים במיזם ויקי נתון באמצעות מילת מפתח &lt;code dir=ltr&gt;inproject:&lt;/code&gt;. האתרים המדוברים הם {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwikivoyage/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-huwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-newiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. [https://phabricator.wikimedia.org/T378868] 
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[w:he:תיגרה|תיגרה]] ([[w:tig:|&lt;code&gt;w:tig:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T381377]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן באג בעדכון מונה העריכות של משתמש שעשה שחזור עריכה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382592]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] משתמשי REST API של ויקימדיה, דוגמת מפעילי בוטים ותומכי כלים, יכולים להיות מושפעים מהשינויים הצפויים הבאים. החל מהשבוע של 13 בינואר נתחיל לנווט [[phab:T374683|חלק מנקודות הקצה לתוכן]] מ-RESTbase לנקודות קצה חדשות יותר של REST API עבור כל אתרי ויקי. השינוי כבר זמין ב-testwiki ולא צריך להשפיע על פונקציונליות, אבל משתמשים פעילים של נקודות הקצה הרלוונטיות יכולים להעלות נושאים ישירות בפני צוות הממשקים של ויקימדיה ב[[phab:project/view/6931/|פבריקטור]], אם יהיה בכך צורך.
* תומכי כלים ב-Toolforge יכולים עכשיו לשתף משוב ב-Toolforge UI, יוזמה שעלתה כדי לספק פלטפורמת רשת המאפשרת יצירה וניהול של כלי Toolforge באמצעות ממשק גרפי, בנוסף לדרכי העבודה הקיימים בשורת  הפקודה. המיזם מקווה לנווט משימות של תומכי כלים פעילים, כמו גם להפוך את תהליכי הרישום והפריסה לנגישים יותר עבור יוצרי הכלים החדשים. היזמה נמצאת עדיין בשלבים מאוד מוקדמים, וצוות שרותי הענן נמצא בתהליך איסוף משוב מקהילת Toolforge כדי לגבש צורה לפתרון הדרוש לה. [[wikitech:Wikimedia Cloud Services team/EnhancementProposals/Toolforge UI|ראו פרטים נוספים ושתפו את מחשובותיכם]] לגבי Toolforge IA. 
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] על מפתחי כלים וספריות המשתמשים במערכת OAuth לקחת בחשבון שזיהוי נקודת הקצה עבור [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user|OAuth 1]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user 2|OAuth 2]] החזיר אובייקט JSON הכולל שדה &lt;code&gt;sub&lt;/code&gt; בתור integer במקום string. התקלה תוקנה והקוד החדש יופץ באתרי ויקי של ויקימדיה בשבוע של 13 בינואר. [https://phabricator.wikimedia.org/T382139]
* אתרי ויקי רבים משתמשים ב-[[:mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|CSS חוצה אתר]] כדי לעבד סימני הערות שוליים (1, 2, 3, א', ...) בפלט של הפרסואיד. החל מ-20 בינואר הכללים הללו ינותקו, אבל המפתחים מבקשים שלא לנקות את &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt; עד ל-20 בפברואר, בכדי למנוע בעיות במעבר. ייתכן שאתרי ויקי ירגישו שינויים קלים בסימנים הללו בעורך החזותי ובשימוש בפרסואיד הניסיוני, אבל כל שינוי צפוי אמור להפוך את התוצאה לזהה למראה הרגיל בפלט הפרסר. [https://phabricator.wikimedia.org/T370027]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה בסדרת [[c:Special:MyLanguage/Commons:WMF support for Commons/Commons community calls|דיוני קרן ויקימדיה עם קהילת ויקישיתוף]] תתקיים ב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 08:00 UTC|15 בינואר ב-8:00]] וב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 16:00 UTC|16:00]] שעון UTC (או ב-10:00 וב-18:00 שעון ישראל). נושא השיחה הוא הגדרת סדרי העדיפויות בהשקעה בכלים בוויקישיתוף. עורכים מכל אתרי ויקי, ובמיוחד תומכי הכלים בוויקישיתוף, מוזמנים להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:42, 14 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28048614 --&gt;

== פרפראות לחכמה- להרה&quot;ק מטשערין ==

כרגע אני באמצע העלאה של הספר- (לא גמור),

בכל מקום כתוב &quot;פרפראות לחוכמה&quot;- עם האות וא&quot;ו, יש אפשרות לשנות, לפחות בחיפוש, שיהיה אפשר לקליד &quot;פרפראות לחכמה&quot;- ללא וא&quot;ו ?

תודה רבה ![[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 11:45, 19 בינואר 2025 (IST)
: לדעתי אין סיבה שזה יהיה עם ו'. אני אשנה.-- [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:14, 19 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Nuke|Nuke]] מאפשרת למפעילים מחיקת דפים רבים שנוצרו בידי משתמש או כתובת IP. עד כה ניתן היה למחוק דפים שנוצרו ב-30 הימים האחרונים. מעכשיו זה גדל ל-90 יום. [https://phabricator.wikimedia.org/T380846]
* חלק מאתרי ויקי שמשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Patrolled edits|ניטור ברירת מחדל]]. [[phab:P72148|הרשימה]] כוללת, בין היתר, את ויקיפדיה העברית, ויקיספר, ויקיציטוט, ויקימילון וויקיחדשות. כאשר בניטור הזה משוחזרת גרסה לא מנוטרת, היא תסומן כ&quot;מנוטרת ידנית&quot;, במקום &quot;מסומנת אוטומטית&quot;, כפי שהיה עד כה, כדי לדייק בהגדרה. ייתכן כי חלק מהמשתמשים יצטרכו לעדכן [[mw:Special:MyLanguage/Help:New filters for edit review/Filtering|מסננים]] בדף השינויים האחרונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T302140]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, התכונה של העורך החזותי להוספת קישור לא תמיד הציעה דפים קיימים כראוי כשהמשתמש התחיל להקליד, ועכשיו זה [[phab:T383497|תוקן]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הרחבת הדיונים המבניים (לשעבר זרימה) מוסרת בזמן האחרון מאתרי ויקי. ההרחבה לא מטופלת וגורמת לבעיות. היא תוחלף ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]], בהם נעשה שימוש בדפי שיחה רגילים. [[mw:Special:MyLanguage/Structured Discussions/Deprecation#Deprecation timeline|הקבוצה האחרונה של אתרי ויקי]], הכוללת את {{int:project-localized-name-cawikiquote/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fiwikimedia/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-gomwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kabwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwikibooks/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-sewikimedia/he}}, תקבל הודעה על כך בקרוב. לשאלות ניתן לתייג את [[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] באתר ויקי שלכם. [https://phabricator.wikimedia.org/T380912]
* הרבעון האחרון של [[mw:Technical_Community_Newsletter/2025/January|עיתון הקהילה התכנית]] יצא לאור. המהדורה כוללת עדכונים לגבי שירותים המסופקים בידי צוות פלטפורמת הנתונים, מידע לגבי Codex מטעם צוות עיצוב המערכת, ועוד.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:37, 21 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28129769 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת ממנטרים ומפעילים להשיב מה המידע או ההקשרים על עריכות או משתמשים שיכולים לעזור להם לקבל החלטות מהר וקל יותר. בכוונתה להשתמש בזה כדי לכוון את התוכנית השנתית הבאה שתתקבל בקרוב. ניתן לענות על השאלה הזאת ו-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|13 אחרות]] כדי לעזור לבנות את הכיוון הטכני לשנה הבאה.

'''עדכונים לעורכים'''
* היישומון של ויקיפדיה עבור iOS מציע עכשיו למשתמשים את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Personalized Wikipedia Year in Review/How your data is used|סקירת שנה אישית]] המספקת רעיונות בהתבסס על קריאתם והיסטוריית העריכות שלהם בוויקיפדיה. המיזם הזה הוא חלק ממאמץ נרחב לעזור לקוראים חדשים לגלות תוכן אנציקלופדי ולעבוד איתו.
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] המנטרים קיבלו כלי חדש העוזר להם למצוא דפים חדשים חשודים. כשדף שנמחק בעבר נוצר מחדש הוא יסומן באמצעות תגית Recreated, אותה אפשר לסנן ב-[[{{#special:RecentChanges}}]] וב-[[{{#special:NewPages}}]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T56145]
* בהמשך השבוע תתווסף אזהרה חדשה לעורכים המנסים ליצור [[mw:Special:MyLanguage/Help:Redirects#Double redirects|הפניה כפולה]]. ההודעה שתופיע תמליץ לקשר ישירות ליעד ההפניה. תודות למשתמש:SomeRandomDeveloper  על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T326056]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] אתרי ויקי של קרן ויקימדיה מאפשרים בדיקות כפולות, דוגמת תוקנים בחומרה, בזמן ההתחברות לחשבון באמצעות [[w:en:WebAuthn|WebAuthn]]. אבל הכלי הזה [[m:Community Wishlist Survey 2023/Miscellaneous/Fix security key (WebAuthn) support|שביר]] ויש לו מעט מאוד משתמשים. צוות הפלטפורמה של הקרן מונע זמנית יצירת מפתחות חדשים ב-WebAuthn כדי למנוע התנגשות במהלך פריסת ה-[[mw:MediaWiki Platform Team/SUL3|SUL3]], מערכת להתחברות אחידה בגרסתה השלישית. המפתחות הקיימים לא ייפגעו. [https://phabricator.wikimedia.org/T378402]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* על המפתחים המשתמשים ב[[wikitech:Data Platform/Data Lake/Edits/MediaWiki history dumps|דאמפים ההיסטוריים]] של מדיה-ויקי לדעת שצוות הנדסת פלטפורמט הנתונים הוסיף מספר שדות חדשים כדי להתאים ליוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]]. מי שתומך בתוכנה הקוראת את הדאמפים הללו יצטרכו לבדוק את הקוד שלהם ואת התיעוד המעודכן מכיוון שסדר השדות ישתנה. יהיה גם שינוי שם אחד, בדאמפ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;mediawiki_user_history&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; השדה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ייקרא מעכשיו &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;is_anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. השינויים ייכנסו לתוקף בפרסום הדאמפים הבא בפברואר. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LKMFDS62TXGDN6L56F4ABXYLN7CSCQDI/] 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:15, 28 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28149374 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* העורכים המשתמשים בסרגל הכלים &quot;תווים מיוחדים&quot; בעורך קוד מקור או &quot;Ω&quot; בעורך החזותי יכולים לראות עכשיו 32 תווים מיוחדים שנעשה בהם שימוש לאחרונה במהלך העריכות באתר ויקי נוכחי. השינוי יעזור למצוא במהירות את התווים בהם משתמשים יותר מאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T110722]
* העורכים המשתמשים בעורך קוד מקור יכולים עכשיו ליצור תת-רשימות עם הזחה נכונה באמצעות הדגשת השורה או השורות ולחיצה על הכפתורים בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T380438] מעכשיו ניתן גם להוסיף תגי &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;code&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; באמצעות כפתור חדש בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T383010] תודה למשתמש stjn  על השיפורים הללו.
* יש צורך בעזרה כדי לוודא ש[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הקישורים]] פועל בצורה תקינה בכל אתרי ויקי.
** 1. המפעילים צריכים לעדכן את הגרסאות המקומיות של הדף &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Citoid-template-type-map.json&lt;/code&gt; כדי להוסיף ערכים עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt;. ניתן לראות השוואות לדוגמה להעתקה עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1189164774&amp;oldid=1165783565 כאן] ועבור &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1270832208&amp;oldid=1270828390 כאן].
** 2א'. אם חסר מיפוי הציטואיד בתבניות הציטוט לסוגים שונים של הערות השוליים, [[mediawikiwiki:Citoid/Enabling Citoid on your wiki#Step 2.a: Create a 'citoid' maps value for each citation template|יש להוסיף אותו]].&lt;br/&gt;2ב'. אם המיפוי קיים יש לעדכן את TemplateData כדי להוסיף שדות חדשים. ניתן לראות דוגמאות עבור &lt;code&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270829051&amp;oldid=1262470053 כאן] ועבור &lt;code&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270831369&amp;oldid=1270829480 כאן]. השדות החדשים שייתכן שיצטרכו תמיכה הם &lt;code dir=ltr&gt;archiveID&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;identifier&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repository&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;organization&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repositoryLocation&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;committee&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;versionNumber&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T383666]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q15637215|קנורי המרכזית]] ([[w:knc:|&lt;code&gt;w:knc:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T385181]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Help:Extension:Wikisource/Wikimedia OCR|OCR]], הכלי לזיהוי תווים, בו נעשה שימוש בוויקיטקסט, תומך מעכשיו בשפה חדשה, סלאבית כנסייתית. [https://phabricator.wikimedia.org/T384782]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:09, 4 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28203495 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''

* המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה (PTAC) פרסמה את [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת המלצותיו]] של מדור המוצר והטכנולוגיה של קרן ויקימדיה. היא ממליצה להתמקד ב[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback/Mobile experiences|חווית הניידים]], במיוחד בתרומות, ומבקשת מהקהילה [[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|להשאיר משוב בדף השיחה]] עד ל-21 בפברואר.

'''עדכונים לעורכים'''
* קישור ה[[w:he:פורטלט|פורטלט]] &quot;דפים מיוחדים&quot; יועבר מהתפריט &quot;כלים&quot; לפרק הניווט בתפריט הראשי בצד, כברירת מחדל. השינוי מעשה מכיוון שתפריט הכלים מיועד לכלים הקשורים לדף הנוכחי, לא לאלו הקשורים לאתר כולו, כך שהגיוני יותר ועקבי יותר להעבירו משם. כדי לשנות את ההתנהגות הזאת ולעדכן את סגנונות ה-CSS המפעילים יכולים למלא אחר ההוראות בדף [[phab:T385346|T385346]] בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T333211]
* כחלק מהעבודה הנעשית השנה בתחום שיפור הדרכים בהן הקוראים מגלים תוכן באתרי ויקי, צוות הרשת יבצע ניסוי עם מספר קטן של קוראים שיציג להם המלצות קשורות או ערכים מעניינים בשורת החיפוש. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments#Experiment 1: Display article recommendations in more prominent locations, search|דף המיזם]].
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות המשתמשים ב-TemplateStyles יכולים עכשיו לשנות את התצוגה עבור דרישות נגישות מגוונות בשאילתות מדיה (&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-motion prefers-reduced-motion]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-transparency prefers-reduced-transparency]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-contrast prefers-contrast]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; ו-&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/forced-colors forced-colors]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;). תודות למשתמש Bawolff על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T384175]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:22|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:22}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, יומן החסימות הגלובליות יופיע מעכשיו בדף {{#special:CentralAuth}}, בדומה לנעילות הגלובליות, כדי להקל את העבודה של הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T377024]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* ויקינתונים תומכים מעכשיו ב[[d:Special:MyLanguage/Help:Default values for labels and aliases|שפה מיוחדת חדשה, &quot;ברירת מחדל לכל השפות&quot;]] עבור תוויות ושמות נרדפים. זה נעשה כדי למנוע שכפול מידע זהה לשפות מרובות. אם שאילתות ויקינתונים שלכם משתמשות בתוויות, יש סיכוי שתצטרכו לעדכן אותן כתוצאה מהסרת חלק מהתוויות הקיימות. [https://phabricator.wikimedia.org/T312511]
* הפונקציה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;getDescription&lt;/code&gt; נקראת בכל קריאת דף ויקי ותופסת בסביבות 2.5% מזמן טעינת הדף. הערך שחושב יישמר מעכשיו במטמון כדי להוריד את העומס על שרתי ויקימדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T383660]
* כחלק מ[[mw:RESTBase/deprecation|המאמץ]] לאיסור השימוש ב-RESTBase נסגרה ב-6 בפברואר השנה נקודת הקצה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/related&lt;/code&gt; והיא תוסר בקרוב. לוח הזמנים נקבע כדי להתאים למועדי הפסקת התמיכה בגרסאות הישנות של Android ושל iOS. האלטרנטיבה היציבה היא פעולת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;morelike&lt;/code&gt;&quot; של API במדיה-ויקי. ניתן לקרוא [[gerrit:c/mediawiki/services/mobileapps/+/982154/13/pagelib/src/transform/FooterReadMore.js|דוגמת מעבר]]. צוות הממשקים של מדיה-ויקי [[phab:T376297|יענה]] על השאלות. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/GFC2IJO7L4BWO3YTM7C5HF4MCCBE2RJ2/]

'''לעומק'''

* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/January|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים לגבי תפריט התרומות, פרטים על אתרי ויקיפדיה חדשים בשפות שונות, פרטים על השפות החדשות הנתמכות בידי ממשק מדיה-ויקי, עדכונים על רשימות הנבנות בידי הקהילה, ועוד. 
* הגיליון החדש של [[mw:Extension:Chart/Project/Updates#January 2025: Better visibility into charts and tabular data usage|עיתון מיזם ה-Chart]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על ההתקדמות לקראת הגברת הנראות של השימוש הגלובלי בגרפים ותמיכה בקטגוריות לדפים במרחב Data בוויקישיתוף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:12, 11 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28231022 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקהילות המשתמשות במערכת Growth יכולות עכשיו לפרסם אירוע אחד בדף &lt;code&gt;{{#special:Homepage}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:דף הבית&quot;, עבור העורכים החדשים. זה יעזור להם לקבל מידע על פעוילויות עריכה שבהן יוכלו להשתתף. המפעילים יכולים ליצור אירוע חדש להצגה בדף &lt;code&gt;{{#special:CommunityConfiguration}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:תצורת קהילה&quot;. לפרטים נוספים ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/12/community-updates-module-connecting-newcomers-to-your-initiatives/|בפוסט ב-Diff]] וב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Community updates module|תיעוד]], או לפנות ל[[mw:Talk:Growth|צוות Growth]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Page Frame Features on desktop.png|thumb|מודגשים השיפורים בדפי השיחה]]
* החל מהשבוע הבא דפי השיחה בחלק מאתרי ויקי יקבלו [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|עיצוב חדש]]. הרשימה כוללת את האתרים הבאים: {{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}. השינוי נבדק בצורה רחבה כתכונת בטא ומהווה צעד אחרון ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|שיפורי דפי השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379102]
* מעכשיו ניתן לנווט לתצוגת דף הפניה ישירות מדפי הפעולה שלו, דוגמת היסטוריית העריכות. עד כה הקישורים עברו ישירות ליעד ההפניה. השינוי הזה אמור לעזור לעורכים שעובדים הרבה עם הפניות. תודות ל-stjn על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T5324]
* כאשר נעשה שימוש מחדש בהערות שוליים, הרבה פעמים אתרי ויקי מראים מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; או אותיות מקומיות בתור קישורים להערות. עד כה אם היו כל כך הרבה שימושים שהאותיות נגמרו הוצגה [[MediaWiki:Cite error references no backlink label|הודעת שגיאה]]. כחלק מהעבודה ל[[MediaWiki:Cite error references no backlink label|פיתוח העבודה עם מקורות]], הודעת השגיאה לא תוצג יותר ובמקום זאת יופיעו  מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; לאחר שלא יהיו יותר אותיות.
* רשומות יומן לכל שינוי בקבוצות המשתמש מובנות יותר עכשיו, כי הן התחילו להציג מה בדיוק השתנה, במקום רשימות הקבוצות לפני ואחרי שהיו עד כה. המתרגמים יכולים [[phab:T369466|לעזור בעדכון ההודעות המקומיות]]. תודות ל-Msz2001 על השיפורים הללו.
* מסנן חדש יתווסף לכלי [[{{#special:Nuke}}]], או &quot;מיוחד:מחיקה מרובה&quot;, המאפשר למפעילים למחוק דפים רבים בבת אחת, כדי לאפשר לסנן דפים לפי גודל בבטים. זה יאפשר, למשל, למחוק דפים בעלי גודל מקסימלי נבחר. [https://phabricator.wikimedia.org/T378488]
* המשתמשים מחוץ לקבוצת המפעילים יכולים עכשיו לקבל רשימת דפים שהכלי [[{{#special:Nuke}}]] יכול למחוק. תודות ל-MolecularPilot על השיפורים כאן ובסעיף הקודם. [https://phabricator.wikimedia.org/T376378]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:25|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:25}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בקונפיגורציית קבצי הווידאו AV1, ושוב ניתן לנגן אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T382193]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המערכת Parsoid Read Views תפרס בשבועות הקרובים ברוב אתרי ויקימילון, לאחר ההצלחה באתרי ויקימסע בשנה שעברה. לפרטים נוספים ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם של איחוד Parsoid ו-Parser]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T385923][https://phabricator.wikimedia.org/T371640]
* מפתחי כלים הרצים על אתרי ויקי יכולים להווכח כי &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; התיישן. הכלים שדורשים את &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; צריכים להצהיר במפורש על השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.Uri&lt;/code&gt; ברשימת התלויות של ResourceLoader, ובקרוב לעבור ל-API &lt;code dir=ltr&gt;URL&lt;/code&gt; של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T384515]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:17, 17 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28275610 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המפעילים יכולים עכשיו לבחור כיצד [[m:Special:MyLanguage/User language|בבל]] יוצר קטגוריות באמצעות הדף [[{{#special:CommunityConfiguration/Babel}}]] (מיוחד:תצורת קהילה/Babel). ניתן לשנות שם לקטגוריות לשוניות, לבחור האם ליצור אותן אוטומטית ולקבוע הגדרות אחרות. [https://phabricator.wikimedia.org/T374348]
* הפורטל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://www.wikimedia.org/ wikimedia.org]&lt;/bdi&gt; עודכן, והוא מקבל כמה עדכונים בעבודה, כל זאת כדי לשפר את הגישה לדפי הפורטל שלנו ולהפוך אותה לעכשווית יותר. זה כולל תמיכה טובה יותר במבנה הדף בניידים, ניסוחים וקישורים משופרים ותמיכת שפות משודרגת. כמו כן, כל הפורטלים של מיזמי ויקימדיה, דוגמת &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://wikibooks.org wikibooks.org]&lt;/bdi&gt;, תומכים עכשיו במצב כהה כשהמשתמשים בוחרים להדליק אותו במערכת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373204][https://phabricator.wikimedia.org/T368221][https://meta.wikimedia.org/wiki/Project_portals]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q33965|סנטלי]] ([[wikt:sat:|&lt;code&gt;wikt:sat:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386619]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע לחיצה על תוצאות החיפוש בממשק הרשת בכמה סוגי ניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T381289]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה של ועדת הלשון תתקיים ב-28 בפברואר ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1740751200 14:00 UTC] (או 16:00 לפי שעון ישראל). הפגישה תכלול הדגשים ועדכונים טכניים על מקלדת וכלים ב[[w:he:שפות סאמיות|שפות סאמיות]], תרומות באתר Translatewiki.net של קהילת [[w:en:Lampung language|בהאסה למפונג]] מאינדונזיה, וגם שאלות ותשובות טכניות. המעוניינים להצטרף מוזמנים להרשם ב[[mw:Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#28 February 2025|דף ויקי הזה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 25 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28296129 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל העורכים המחוברים לחשבון המשתמשים בניידים יכולים עכשיו לערוך דפים שלמים. הקישור &quot;{{int:Minerva-page-actions-editfull}}&quot; מופיע בתפריט &quot;{{int:minerva-page-actions-overflow}}&quot; שבסרגל. קודם רק אלו שהדליקו את [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Advanced mobile contributions|מצב העריכה המתקדם בנייד]] יכלו לראות את הקישור. [https://phabricator.wikimedia.org/T387180]
* עורכי הממשק יכולים עכשיו לעזור להסיר את קוד ה-CSS שהוצא משימוש בצורת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw-ref&lt;/code&gt;&quot; מהדף המקומי &quot;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt;&quot;. ניתן לראות רשימת אתרי ויקי הדורשים תיקון [https://global-search.toolforge.org/?q=mw-ref%5B%5E-a-z%5D&amp;regex=1&amp;namespaces=8&amp;title=.*css באמצעות חיפוש גלובלי], ואת הקוד להסרה ב[https://ace.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Common.css&amp;oldid=145662#L-139--L-144 דוגמה הזאת]. ניתן גם ללמוד יותר על הדרכים לסייע ב[[mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|דף מיזם המעבר של CSS]]. סמני הערות השוליים של Cite (למשל, &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[1]&lt;/code&gt;&quot;) נקראים עכשיו בידי [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|הפרסואיד]] ובקוד שהוצא משימוש אין יותר צורך. ה-CSS עבור קישורים חזרה (&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw:referencedBy&lt;/code&gt;&quot;) צריך להשאר במקומו נכון לעכשיו. הנקיון הזה לא צפוי לגרום לשינויים ויזואליים לקוראים. אנא עזרו להסיר את הקוד המדובר עד ל-20 במרץ, ולאחר מכן צוות הפיתוח יסיר בעצמו את מה שנשאר.
* כאשר עורכים מוסיפים קובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;[[File:MediaWiki.png]]&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) לדף שמוגן בהגנה מתגלגלת התוכנה לא תמנע יותר עריכות לדף התיאור של הקובץ, רק את ההעלאות מחדש.[https://phabricator.wikimedia.org/T24521] לעומת זאת, הוספת דף התיאור של הקובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{:File:MediaWiki.png}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) תגביל מעכשיו את העריכות בדף.[https://phabricator.wikimedia.org/T62109]
* שחזור קבצים לגרסה ישנה יותר ידרוש מעכשיו את אותן ההרשאות כמו העלאות גרסאות חדשות לקבצים. התוכנה תבדוק את קיום ההרשאות &quot;reupload&quot; או &quot;reupload-own&quot;&amp;rlm;,[https://phabricator.wikimedia.org/T304474] ותכבד את ההגנה המתגלגלת.[https://phabricator.wikimedia.org/T140010]
* כשמפעילים יוצרים רשימת דפים למחיקה באמצעות הרחבת ה-Nuke (מיוחד:מחיקה מרובה), הם יכולים עכשיו גם להוסיף דפי שיחה תואמים ודפי הפניות, גם אם לא נוצרו בדי המשתמש המקורי, במקום למחוק אותם ידנית אחר כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T95797]
* העדכון למערכת SUL (התחברות משתמש אחידה), ש[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|פורסם בעבר]] ואמור ליצור התאמה להגבלות הדפדפנים על עוגיות עבור אתרים מרובים, יתקיים במרץ ובאפריל לכל המשתמשים. הצוות מתכנן לפרוס אותו לכל יצירות החשבונות ב[[wikitech:Deployments/Train#Tuesday|קבוצה 0]], כולל ויקיעברית, השבוע. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים ותאריכים.
* בשבוע שעבר נוצר באג שמראה חלק מהאייקונים של הממשק כריבועים שחורים תוך כדי טעינת הדף. זה יתוקן השבוע. [https://phabricator.wikimedia.org/T387351]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q2044560|סילוטי]] ([[w:syl:|&lt;code&gt;w:syl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386441]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בהעלאת תמונות בגרסאות ישנות מאוד של פיירפוקס בניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386400]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.19|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:31, 4 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28334563 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים המשתמשים במנהל ססמאות יכולים לשים לב לשינויים בקרוב. הדרך בה אתרי ויקי מספקים מידע למנהלי הססמאות לגבי שימוש חוזר בססמאות באתרים שונים השתנתה לא מזמן, כך שחלק ממנהלי הססמאות יכולים עכשיו להציע נתונים באתר ויקי שונה מזה שעבורו נשמרו. כמה ממנהלי הססמאות כבר פעלו בצורה כזאת, ומעכשיו יעשו זאת עבור יותר אתרי ויקי. זה קורה במסגרת [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|המיזם SUL3]] שמטרתו לשפר את עבודת ההתחברות האחידה, ולשמור אותה מתואמת עם השינויים בדפדפנים שונים בנושא. [https://phabricator.wikimedia.org/T385520][https://phabricator.wikimedia.org/T384844]
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין את המשתמשים המעוניינים בכך לעזור לשפר את השימוש בוויקיפדיה במצב ללא אינטרנט או עם אינטרנט מוגבל. לאחר הדיונים ב-[[m:Afrika Baraza|אפריקה ברזה]] והדיון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/ESEAP Hub/Meetings|ESEAP]], האתגרים העיקריים כמו חיפוש, עריכה וגישת אופליין נחקרים, כשבעתיד קבוצות מיקוד יעסקו בזה לעומק. כל השפות מתקבלות והתרגום יסופק בהתאם. ניתן לשתף את דעתכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Improving Wikipedia Mobile Apps for Offline &amp; Limited Internet Use|דיון]] או במייל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;aramadan@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.
* כל אתרי ויקי יהפכו לאתרים לקריאה בלבד למספר דקות ב-19 במרץ. זה מתוכנן לשעה [https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 14:00 UTC] (או 16:00 שעון ישראל). מידע נוסף יפורסם בידיעות הטכנולוגיה ובאתרי ויקי שונים בשבועות הקרובים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/33|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על הפעלת המודול לעדכוני הקהילה, על השינויים האחרונים ב&quot;הגדרות קהילתיות&quot;, כמו גם על הבדיקה המתקרבת של הצעות למשתמשים חדשים בתוך הערכים.
* ה-API הישן ששימש את יישומון ויקיפדיה באנדרואיד יוסר בסוף מרץ. אין יותר תוכנה המשתמשת בו, אבל משתמשי היישומון שלא ביצעו שדרוג בחצי השנה האחרונה לפני יום ההסרה, 31 במרץ 2025, לא יוכלו להשתמש יותר בתכונת העריכות המוצעות עד שיבצעו שדרוג. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/24/sunset-of-wikimedia-recommendation-api/|פרטים נוספים]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:10, 11 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28372257 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* פעמיים בשנה בסביבות ימי נקודת השוויון צוות האמינות ההנדסית של קרן ויקימידיה (SRE) מבצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר שרתי מרכז הנתונים]] במהלכו כל תעבורת הנתונים עוברת ממרכז עיקרי אחד למשנהו. זה יוצר אמינות במקרה של משבר, כי תמיד ניתן יהיה לעבור למרכז נתונים אחר. [http://listen.hatnote.com/ תודות לכלי &quot;הקשיבו לוויקיפדיה&quot;] ניתן לשמוע את המעבר. לפני תחילתו יהיה רצף עריכות, אבל במהלכו יהיה שקט למשך כמה דקות, לפני החזרה לשגרה אחרי השלמת המעבר. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|לגבי הרקע ופרטי תהליך המעבר בבלוג של Diff]]. מי שמעוניין להקשיב למעבר הקרוב מוזמן לעשות זאת ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 19 במרץ בשעה 14:00 UTC], או 16:00 שעון ישראל.

'''עדכונים לעורכים'''

* [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=es לוח הבקרה המשופר של כלי תרגום התוכן] זמין עכשיו ב-[[phab:T387820|10 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, ויהיה זמין בכולן [[phab:T387821|בקרוב]]. המשתמשים בתצוגת המחשבים שיש להם גישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Content translation#Improved translation experience|לוח הבקרה האחיד]] יכולים עכשיו לתרגם פרק חדש בערך, לגלות ולגשת ל[https://ig.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=ig&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits מסננים להמלצות על ערכים] המבוססים על נושאים שונים, לגלות ולגשת למסנן [[mw:Special:MyLanguage/Translation suggestions: Topic-based &amp; Community-defined lists|הרשימות המוגדרות בידי הקהילה]], הידועות כ-&quot;אוספים&quot;, במיזמי ויקי ומרתונים.
* בוויקישיתוף הוצגה [[c:Commons:WMF support for Commons/Upload Wizard Improvements#Improve category selection|מערכת חדשה לבחירת קטגוריות מתאימות לקבצים]]: אם בקטגוריה יש תת קטגוריות, המשתמשים יכולים ללחוץ על כפתור החץ שיציג אותן ישירות בטופס ולבחור את הנכונה. הקטגוריה הראשית תמיד תשאר למעלה כדי שאפשר יהיה לחזור אליה. זה עשוי לצמצם את עבודתם של המתנדבים בתיקון או יצירת קטגוריות חדשות. השינוי זמין גם בניידים. מדובר בחלק מהשיפורים המתוכננים באשף ההעלאות.
* צוות הקהילה הטכני מחפש אתרי ויקי המעוניינים להצטרף לניסוי של פעולת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|החסימה המרובה]] והדף &quot;מיוחד:חסימה&quot; החדש שיחל בסוף מרץ. החסימה המרובה מאפשרת למפעילים להשית סוגים שונים של חסימות על אותו משתמש בו זמנית. מפעילים ודיילים המעוניינים לדון בהצטרפות אתר ויקי שלהם לניסוי מוזמנים לכתוב ב[[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|דף השיחה של המיזם]].
* החל מ-25 במרץ צוות העריכה יתחיל בבדיקה של תכונה חדשה במנגנון Edit Check ב-[[phab:T384372|12 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, המכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi-check|Multi-Check]]. חצי מהנרשמים החדשים יראו את כל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#ref|בדיקות המקורות]] במהלך עבודתם, והחצי השני ימשיכו לראות רק המלצה אחת. המטרה היא לבדוק האם המשתמשים מתבלבלים או מאבדים מוטיבציה כשרואים המלצות רבות, אם יש כאלו, בו זמנית. באתרי ויקי הללו התגיות הרלוונטיות לעריכות הללו יפושטו כדי להציג תגיות רבות בעריכה בודדת. השינויים מתועדים ב[[phab:T373949|פבריקטור]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379131]
* [[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] המודיע למשתמשים לגבי מועד פקיעתן הקרוב של הרשאות זמניות שלהם תומך עכשיו בשמות המקומיים של ההרשאות בכותרות ההודעות. המתרגמים יכולים למצוא את [[m:Global reminder bot/Translation|התיעוד ורשימת התרגומים הקיימים]] כדי לבדוק האם יש צורך ביצירת התרגום או עדכונו.
* בחירת המגדר ב[[Special:GlobalPreferences|העדפות הגלובליות]] המשמשת להצגת פניות הממשק עובדת עכשיו כצפוי ודורסת את ההגדרות המקומיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T386584]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:26|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:26}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ביישומון ויקפדיה לאנדרואיד תוקן באג בתצוגה וחיפוש בשימוש בשפות רבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T379777]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע ישתנה דרך הטעינה של סגנונות Codex. ישנו סיכון קטן שיופיעו תיבות הודעה של הממשק נטולות עיצוב בדפים מסוימים. תוכן המיוצר בידי משתמשים, כמו תבניות, לא יושפע. גאדג'טים יכולים להפגע. ניתן [[phab:T388847|לדווח על הבעיות]] אם יופיעו. בקישור ישנם גם פרטים, צילומי מסך ותיעוד הדרך לתיקון הגאדג'טים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:48, 18 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28412594 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת משוב לגבי [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|טיוטות של יעדים ותוצאות עיקריות העומדים לעצב את העדפותיהם של המוצרים והטכנולוגיות של הקרן]] לשנה הכספית הבאה המתחילה ביולי. היעדים הם שטחים רחבים ברמה גבוהה, והתוצאות העיקריות הן דרכים הנתונים למדידה לעקוב אחרי הצלחת היעדים. ניתן להשאיר את המשוב בדף השיחה בכל שפה, עדיף עד סוף אפריל.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] תתחיל לפעול באתרי ויקי רבים, לא כולל בעברית, באפריל 2025, לפי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|תוכנית הפריסה]], והצוות התחיל לפנות לקהילות האתרים הללו. ההרחבה מספקת כלים לארגון, ניהול וקידום פעולות משותפות על גבי אתרי ויקי, כגון אירועים, מרתונים לעורכים, ומיזמי ויקי. ההרחבה כוללת שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]], ו[[m:Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. ההרחבה פועלת כרגע על 13 ויקיפדיות, כולל ויקיאנגלית, ויקיצרפתית וויקיספרדית, וגם בוויקינתונים. ניתן להפנות שאלות ובקשות ל[[mw:Help talk:Extension:CampaignEvents|דף השיחה של ההרחבה]] או בפבריקתור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;.
* החל מהשבוע של 31 במרץ אתרי ויקי יוכלו לקבוע אילו קבוצות משתמשים יוכלו לראות נרשמים פרטיים ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], כחלק מהרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]]. בברירת מחדל ההרשאה ניתנת למארגני האירועים ולמפעילים באתרי ויקי מקומיים. זה בניגוד למצב הנוכחי, בו רק מארגני האירועים מחזיקים בהרשאה. אתרי ויקי יכולים לשנות את מצב ברירת המחדל באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשה לשינוי בהגדרות]] בפבריקטור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;. המשתתפים באירועי העבר יכולים לבטל את הרישום בכל רגע.
* באתרים בהם &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Sidebar]]&lt;/bdi&gt; שונה מקומית על המפעילים לבדוק שהוא כולל אלמנט עבור רשימת {{int:specialpages}}. אם לא, עליהם להוסיף אותו באמצעות &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;* specialpages-url|specialpages&lt;/code&gt;. אתרי ויקי עם תפריט צד תקני יראו את מעבר הקישור מתפריט הכלים לתפריט הצדדי באפריל. [https://phabricator.wikimedia.org/T388927]
* עיצוב מינרווה, המיועד לניידים, משלב הודעות והתרעות באייקון הפעמון, [[File:OOjs UI icon bell.svg|16px|link=|class=skin-invert]]. מזמן הופיע הבאג שבגללו ההודעות וההתרעות הופיעו רק אם היו קיימות התרעות. הבאג תוקן. בעתיד יראו משתמשי מינרווה מונה הודעות והתראות כשיהיו כאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T344029]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בעורך החזותי התווסף [[mw:VisualEditor/Hooks|הוק חדש בצד הלקוח]] המאפשר למפתחים לשלב תוכנה במהלך עבודתו של העורך. ההוק מחליף את הקיימים, והוא עקבי יותר בין פלטפורמות שונות. בנוסף הוא מספק שימוש גם מחוץ לעריכת הערכים, מה שמאפשר לגאדג'טים לעבוד גם על כלי שיחה. צוות העריכה מתכננן לאסור שימוש ולהסיר את הישנים, כך שכל מקרה בו ההוק החדש לא יתאים יזוהה ו[[phab:T355555|ידווח בפבריקטור]].
* המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;mw.Api&lt;/code&gt; של ג'אווהסקריפט יכולים עכשיו להוסיף זיהוי של הכלי שלהם באמצעות הפרמטר &lt;code dir=ltr&gt;userAgent&lt;/code&gt;. הערך חייב להיות ייחודי לכלי, למשל &lt;br/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;var api = new mw.Api( { userAgent: 'GadgetNameHere/1.0.1' } );&lt;/code&gt;. אם אתם תומכים בגאדג'ט או סקריפט, אנא הוסיפו את הפרמטר כדי לעזור בתחזוקת השרת והספרייה וכדי לזהות תעבורת רשת לא חוקית. [https://phabricator.wikimedia.org/T373874][https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Wikimedia_Foundation_User-Agent_Policy]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:43, 25 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28443127 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות העריכה עובד על [[mw:Special:MyLanguage/Edit Check|Edit check]] מסוג חדש, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check#26 March 2025|בדיקת הטווס]]. המטרה היא לזהות מושגים לא ניטרליים שעורכים משתמשים בהם בדפי ויקי, כדי להודיע להם שאולי כדאי לשנות אותם לפני פרסום העריכה. המיזם נמצא בשלבים מוקדמים והצוות מקווה לקבל משוב מהקהילות, כשב[[phab:T389445|פבריקטור]] נאספים סוגי המדיניות של אתרי ויקי שונים, תבניות המשתמשות לסימון מושגים כאלו, והמושגים עצמם, בסלנג או מילות מפתח, המשמשים בתיאורי עריכות בשפות הנחקרות עכשיו. ניתן להשתתף באמצעות עריכת הטבלה בפבריקטור, כתיבת תשובה שם, או פניה ישירה למשתמש [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|מערכת התחברות אחידה]], SUL, עודכנה בכל אתרי ויקי כך שהתחברות ויצירת חשבונות עברו לאתר מרכזי. זה מאפשר להתחבר בהתאם להגבלות דפדפנים לגבי עוגיות מרובות אתרים, מה שמנע עד כה ממשתמשים להישאר מחוברים בחלק מהדפדפנים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מ-31 במרץ יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי בפריסה מוגבלת של מפרט מיוצר של OpenAPI וחוויית ארגז החול מבוססת SwaggerUI עבור [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API|REST API]] שונים של מדיה-ויקי. הצוות הזמין מפתחים מקבוצה מוגבלת של קהילות ויקיפדיה שונות, מוויקיפדיה הערבית, הגרמנית, הצרפתית, העברית, בשפת [[w:he:אינטרלינגואה|אינטרלינגואה]], ההולנדית והסינית, לבצע סקירה של התיעוד וניסויים עם ארגז החול והמפרט בשפתן המועדפת. בנוסף למיזמי ויקי הללו יהיו ארגז החול ומפרט ה-OpenAPI זמינים ב[[testwiki:Special:RestSandbox|דף מיוחד של ארגז החול של REST בטסטוויקי]] עבור מפתחים המעדיפים אנגלית. לאחר ההצגה שתמשך כשבועיים הם יהיו זמינים בכל אתרי ויקי.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.23|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* לפעמים [[gerrit:c/operations/cookbooks/+/1129184|שינוי קוד קטן בן שורה אחת בלבד]] יכול להיות מאוד משמעותי. במקרה הזה פירושו הוא שפעם ראשונה לאחר שנים רבות ניתן להריץ את כל המחסנית של &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[http://maps.wikimedia.org/ maps.wikimedia.org]&lt;/bdi&gt;, אתר המשמש לצורכי המפות של אתרי ויקי במגוון שפות, משרת מרכזי אחד, עניין שנבדק כל פעם שבוצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר מרכזי השרתים]]. זה חשוב מכיוון שבמקרה שאחד ממרכזי השרתים ייהרס עדיין נוכל להמשיך לעבוד. השינוי הזה בא כתוצאה מ[[phab:T216826|עבודה נרחבת]] של שני מפתחים על מעבר החלק האחרון של מחסנית המפות ל-[[w:he:Kubernetes|kubernetes]], שם ניתן לחלק את המשאבים בצורה יעילה יותר מבעבר, כך שנוכל להתמודד עם יותר תעבורה במרכז שרתים אחד. העבודה כללה הרבה צעדים מורכבים מכיוון שהתוכנה והספריות בהן השתמשה דרשו מספר רב של שדרוגים שהיו צריכים להיעשות כבר מזמן. סוג עבודה כזה הופך את תשתית ויקימדיה לבת קיימא יותר.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Workshop Spring 2025|סדנת האביב של משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי לשנת 2025]] תערך בסנדוסקי שבמדינת אוהיו ואונליין בין 14 ל-16 במאי 2025. הסדנה תכלול דיונים לגבי שימוש בתוכנת מדיה-ויקי בידי חברות בתעשיות שונות ותעודד ותטמיע משתמשים חדשים. רישום וקביעת ההרצאות פתוחים עכשיו באתר הסדנה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:05, 1 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28473566 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו [[m:Special:MyLanguage/Interface administrators|עורכי ממשק]] ו[[m:Special:MyLanguage/Central notice administrators|מפעילים לבאנרים גלובליים]] נדרשים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] באמצעות אכיפה בכלים טכניים כדי להשתמש בהרשאותיהם. בעתיד זה יכול להתרחב לקבוצות נוספות בעלות הרשאות מתקדמות. [https://phabricator.wikimedia.org/T150898]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות עיצוב המערכת מתכונן לפריסה של גרסה משמעותית חדשה של  Codex &amp;rlm; (v2.0.0) ב-29 באפריל. על העורכים והמפתחים המשתמשים ב-CSS של Codex לעבור על [[mw:Codex/Release Timeline/2.0|תיעוד הגרסה]] הכולל הנחיות לגבי מספר שינויים לא תואמים לאחור, דוגמת &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;font-size&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;line-height&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;size-icon&lt;/code&gt;.
* תוצאות [[mw:Developer Satisfaction Survey/2025|סקר שביעות הרצון לשנת 2025]] זמינות עכשיו. תודה לכל המשתתפים. התוצאות הללו עוזרות לקרן להחליט כיצד לעבוד להבא ולהעריך את העבודה שנעשתה עד כה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.24|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] יערך באיסטנבול שבטורקיה בין 2 ל-4 במאי. ההרשמה למשתתפים המגיעים להאקטון תיסגר ב-13 באפריל. לפני ההרשמה יש לדאוג לקבלת [https://www.mfa.gov.tr/turkish-representations.en.mfa הרשאת כניסה] או [https://www.mfa.gov.tr/visa-information-for-foreigners.en.mfa e-visa] לכניסה למדינה במידת הצורך.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:53, 7 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28507470 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בהמשך השבוע יעלה גודל ברירת מחדל של התמונה הממוזערת מ-220px ל-250px. זה ישנה את מראה הדפים בכל אתרי ויקי. השינוי נעשה בהתאם לבקשה של כמה קהילות מלפני שנים רבות, ולא היה אפשרי עד כה בגלל הגבלות טכניות. [https://phabricator.wikimedia.org/T355914]
* תמונות ממוזערות של קבצים נשמרים עכשיו בגדלים קבועים, והם 20, 40, 60, 120, 250, 330, 500 ו-960. אם תמונה צריכה להיות מוצגת בגודל השונה מהם, מדיה-ויקי תבחר את הגודל הקרוב הגדול מזה ותבקש מהדפדפן להקטין אותו בהתאם. במקרים כאלו שום דבר לא ישתנה ויזואלית, אבל המשתמשים עלולים לטעון תמונות כבדות במעט. אם לא משנה מה גודל התמונה המוצגת, מומלץ לבחור את אחד הגדלים התקניים כדי לפסוח על צעד מיותר בדפדפן. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Images#Thumbnail_sizes][https://phabricator.wikimedia.org/T355914]

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולהקל עליהם למצוא את הנדרש.
* כדי לשפר בטיחות המשתמשים יצטרך אחוז קטן מתוכם להקליד קוד חד פעמי [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:EmailAuth|שיקבלו במייל]] בזמן התחברות. מומלץ [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|לבדוק]] שכתובת המייל המוזנת בערכת תקינה ומאושרת, וניתן לגשת לכתובת המייל הזאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T390662]
* משתמשים ב[[phab:T389401|שבעה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יוזמנו בשבוע הבא לקחת חלק בסקר קצר לשיפור כלים לסקירה ושחזור עריכות באתר ויקי שלהם.  השאלה תופיע בדף השינויים האחרונים וברשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|צוות כלי הניטור]] מבקש לדעת יותר על פעילויות הכוללות בדיקות עריכות חדשות באתרי ויקי שונים ולהבין האם הם תואמים למדיניות של האתרים הללו.
* החל מ-15 באפריל גרף ויקינתונים מלא לא יהיו זמין יותר ב-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מאותו יום יהיו המאמרים המדעיים זמינים באמצעות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-scholarly.wikidata.org/ query-scholarly.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;, ושאר הנתונים בוויקינתונים יהיו זמנים דרך נקודת הקצה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מדובר בחלק מהפיצול המתוכנן של גרף ויקינתונים ש[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/September 2024 scaling update|פורסם בספטמבר 2024]]. ניתן לקבל פרטים נוספים [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS graph split|בוויקינתונים]].
* הופיע הרבעון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Newsletter/First quarter of 2025|עיתון היישומונים של ויקימדיה]]. הוא כולל עדכונים, ניסויים ושיפורים שנעשו ביישומוני הניידים של ויקימדיה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פורסם הרבעון החדש של [[mw:Technical Community Newsletter/2025/April|עיתון הקהילה הטכני]]. הגיליון כולל הזמנה למפתחי כלים להשתתף בפגישת משוב הקהילה על ממשק משתמש ב-Toolforge שתתקיים ב-15 באפריל, מדדי קהילה מעודכנים ופוסטים חדשים בבלוגים טכניים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:25, 15 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28540654 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] פועלת ב[[w:dag:Solɔɣu|וויקיפדיה בשפת דגבאני]] החל מ-15 באפריל. מדובר במיזם הראשון שיוכל לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מוויקיפונקציות]] ולשלב אותן בערכים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית. [https://www.wikifunctions.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status_updates/2025-04-16]
* התווסף סוג חדש של שגיאות לינטר, [[Special:LintErrors/empty-heading|{{int:linter-category-empty-heading}}]], כפי שמפורט ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Lint errors/empty-heading|תיעוד]]. [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Linter|הרחבת לינטר]] מיועדת לזיהוי תבניות בקוד ויקי שצריך או אפשר לתקן ומספקת הנחיות לגבי סוגי הבעיות בתבניות ואיך לתקן אותן. [https://phabricator.wikimedia.org/T368722]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לאחר שפורסם ב-HuggingFace, זמין עכשיו dataset בשם &quot;Structured Contents&quot; גם [https://enterprise.wikimedia.com/blog/kaggle-dataset/ ב-Kaggle]. יוזמת הבטא הזאת מתמקדת בהפיכת נתוני ויקימדיה לקריאים יותר עבור מחשבים לשימושים ברמה גבוהה. גרסת הבטא מתפרסמת במקום אותו קהילות dataset פתוחים כבר מכירים, וזאת כדי לקבל משוב, מה שיעזור לשפר את המוצר כדי שייפרס בעתיד בצורה רחבה יותר. ניתן לקרוא יותר על [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-snapshot-api/#open-datasets המיזם Structured Contents] ועל [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-wikipedia-infobox/ גרסה ראשונה לשימוש חופשי].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

'''פגישות ואירועים'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה מזמינים מתנדבים מתעניינים למפגש וידאו כדי לדון ב[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]], שהיא הבדיקה האחרונה במנגנון ה-[[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit check]] שתזהה תוך כדי הקלדה שפה מפוארת מדי, פרסומית מדי, או לא ניטרלית. עורכים העובדים עם משתמשים חדשים, או כאלה שעוזרים בתיקוני שפה כזאת, או מעוניינים בדרכי השימוש בבינה המלאכותית במיזמים שלנו, מוזמנים להצטרף. [[mw:Special:MyLanguage/Editing team/Community Conversations#Next Conversation|המפגש יתקיים ב-28 אפריל 2025]] בשעות [https://zonestamp.toolforge.org/1745863200 18:00 עד 19:00 UTC] (או 21:00 עד 22:00 שעון ישראל) בזום.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:01, 22 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28578245 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מארגני האירועים שמארחים פעילויות משותפות ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|אתרי ויקי רבים]], כולל בנגלית, יפנית וקוריאנית, יקבלו גישה להרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] השבוע. כמו כן, ל[[phab:T386861|בקשת הקהילה]] המפעילים בוויקיפדיות בהן מותקנת ההרחבה יקבלו אוטומטית בעתיד הקרוב את הרשאת מארגן האירועים, ולא יצטרכו יותר להעניק אותה לעצמם כדי לנהל את האירועים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פריסת הגרסה המשמעותית הבאה של [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב של ויקימדיה, מתוכננת ל-29 באפריל 2025. העורכים הטכניים יקבלו את הגישה בשבוע של 5 במאי. העדכון יכלול מספר [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Breaking_changes|breaking changes]] וגם [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Visual_changes|שינויים ויזואליים]] קטנים. ההנחיות לעדכון כדי להתאים את הקוד לשינויים הללו מתועדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release Timeline/2.0#|דף הזה]]. בדיקות לפני הפריסה תועדו ב[[phab:T386298|פבריקטור]], ובעיות לאחר הפריסה נמצאות במעקב בפבריקטור, ב-[[phab:T392379|T392379]] וב-[[phab:T392390|T392390]].
* המשתמשים של [[wikitech:Special:MyLanguage/Help:Wiki_Replicas|ויקירפליקות]] יוכלו להבחין כי מופעי בסיס הנתונים &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks&lt;/code&gt;, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_ipindex&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_compat&lt;/code&gt; [[phab:T390767|התיישנו]]. המשתמשים יכולים לתשאל את המופעים החדשים, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_table|block]]&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_target_table|block_target]]&lt;/code&gt;, שמשקפים במקומם את הטבלאות החדשות בבסיס הנתונים. המופעים הישנים יוסרו ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.27|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. המהדורה כוללת סקירה של [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;campaign=contributionsmenu&amp;to=es&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en#/ כלי תרגום התוכן] המשופר, [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Language Support for New and Existing Languages|תמיכה בשפות חדשות]], [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Wiki Loves Ramadan Articles Made In Content Translation Mobile Workflow|עדכונים לגבי הקמפיין ויקי אוהבת רמדאן]], [[m:Special:MyLanguage/Research:Languages Onboarding Experiment 2024 - Executive Summary|תוצאות של ניסוי השפה למתחילים]], ניתוח לגבי גיוון נושאים בערכים, ומידע  על מפגשי הקהילה והאירועים הצפויים.

'''פגישות ואירועים'''
* [[Special:MyLanguage/Grants:Knowledge_Sharing/Connect/Calendar|מרפאת למידה לתקשורת]] תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1745937000 29 באפריל ב-14:30 שעון UTC] (או 17:30 שעון ישראל), והיא תתמקד הפעם בנושא &quot;הבנה וניווט בין עימותים במיזמי ויקיפדיה&quot;. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Event:Learning Clinic %E2%80%93 Understanding and Navigating Conflict in Wikimedia Projects (Part_1)|להירשם]] כבר עכשיו.
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] שמיועד לעזור לקהילה הטכנית בעולם לתקשר, לבצע סערת מוחות, ולפרוץ לפרויקטים קיימים, יתקיים בין 2 ל-4 במאי באיסטנבול שבטורקיה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:32, 28 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28585685 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה את הטיוטה האחרונה של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|התוכנית השנתית]] לשנה הקרובה, מיוני 2025 עד יוני 2026. היא כוללת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|סיכום פעילות]], שפורסם גם ב-[[diffblog:2025/04/25/sharing-the-wikimedia-foundations-2025-2026-draft-annual-plan/|Diff]], פרטים לגבי שלושת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals|היעדים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|תשתית]], [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Volunteer Support|תמיכה במתנדבים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Effectiveness|יעילות]]), [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|טרנדים גלובליים]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Budget Overview|תקציב]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Financial Model|מודל פיננסי]]. משוב ושאלות מתקבלים בברכה ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|דף השיחה]] עד סוף מאי.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרי ויקי בהם פועלת [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|הרחבת CampaignEvents]] לארגון אירועים הופיעו שני שיפורים:
** המפעילים יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Permitted namespaces|לבחור את מרחבי השם]] בהם מותר [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Community Configuration|הרחבת Community Configuration]]. ברירת המחדל היא מרחב השם Event, אבל ניתן להוסיף עוד, דוגמת Project או WikiProject. באמצעות השינוי הזה קהילות שונות, למשל חברי מיזם מסוים, יכולות להשתמש ברישום האירועים בצורה קלה יותר עבור הפעילות המשותפת שלהן.
** העורכים יכלים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Transclusion|להכיל]] את דף שיתוף הפעולה בדפי ויקי, כפי שמוסבר [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Collaboration list/Transclusion|כאן]]. דף שיתוף הפעולה הוא רשימת אירועים אוטומטית של אירועים ומיזמים באתרי ויקי, שניתן לגשת אליה באמצעות הדף &quot;{{#special:AllEvents}}&quot;, כמו ב[[w:en:Special:AllEvents|דוגמה המצורפת]]. מעכשיו ניתן להציג את דף שיתוף הפעולה בכל מיני דפי ויקי, כמו למשל העמוד הראשי, דף מיזם, דף נלווה, דף אירוע או אף בדפי משתמש.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* על המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; בגאדג'טים ובסקריפטים לעבור על הקוד שלהם ולעבור לחלופות כמו ספריית &lt;code dir=ltr&gt;Intl&lt;/code&gt; או ספרייה חדשה בשם &lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.DateFormatter&lt;/code&gt;. הספרייה &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; התיישנה ותתחיל לשלוח הודעות על כך לקונסול. ניתן להריץ חיפוש גלובלי של השימושים הקיימים ולשאול שאלות רלוונטיות ב[[phab:T392532|פבריקטור]].
* על המפתחים של הכלים שמבצעים שאילתות לטבלאות שמירת המושגים של ויקינתונים, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;wbt_*&lt;/code&gt;, לעדכן את הקוד שלהם כדי להתחבר לקלסטר נפרד בבסיס הנתונים, זאת כתוצאה מפיצול הטבלאות לקלסטר הנוסף הזה. גם הכלים המתשאלים את הטבלאות הללו באמצעות ויקירפליקות צריכים ניתוב לקלסטר החדש. ניתן לקרוא תיעוד ולמצוא קישורים רלוונטיים [[wikitech:News/2025 Wikidata term store database split|כאן]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T390954]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.28|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התפרסם הגיליון האחרון של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates|עיתון מיזם ה-Chart]]. הוא כולל עדכונים על ההכנות להרחבת הפריסה לאתרי ויקי נוספים בשבוע המתחיל ב-6 במאי, והתרחבות בשבועות שלאחר מכן, כמו גם בחינת סינון והמרת המידע המקורי.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:15, 6 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28665011 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקישור &quot;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|קבלת כתובת מקוצרת]]&quot; בתפריט הכלים כולל עכשיו גם אפשרות לקבלת [[phab:T393309|קוד QR]]. מבקרי האתרים של הקרן יכולים להשתמש בו באמצעות סריקה או הורדה לשיתוף וגישה מהירים ונוחים לתוכן מאתרי ויקימדיה.

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולפשט את החיפושים שלהם. ידיעות הטכנולוגיה כתבו על כך [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|בעבר]]. הפריסה תהיה הדרגתית. חלק מהמשתמשים יקבלו עוגיית Edge Uniques בשבוע הבא. ניתן לדון בנושא ב[[m:Talk:Edge Uniques|דף השיחה]].
* החל מ-19 במאי 2026 מארגני האירועים באתרי ויקי בהם הופעלה הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] יוכלו [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] במרחבי השם Project, דוגמת &quot;ויקיפדיה:&quot; או &quot;Wikidata:&quot;. כתוצאה מכך הקהילות לא יצטרכו מפעילים לשימוש בתכונה הזאת. אתרי ויקי שלא מעוניינים בזה יכולים להסיר או להוסיף מרחבי שם מותרים בדף [[Special:CommunityConfiguration/CampaignEvents]].
* במסגרת הקרן נפתחה {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} חדשה בשפת [[d:Q36720|Nupe]],&amp;rlm; [[w:nup:|&lt;code&gt;w:nup:&lt;/code&gt;]]. השפה באה במקור מאזור צפון מרכזי של ניגריה. דוברי השפה מוזמנים לתרום ל[[w:nup:Tatacin feregi|וויקיפדיה החדשה]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המפתחים מקבלים גישה לוויקיפדיה ההולנדית, שמצטרפת לאנגלית, גרמנית, צרפתית, ספרדית, איטלקית ופורטוגזית, באמצעות מערכת בשלב בטא [https://enterprise.wikimedia.com/docs/snapshot/#structured-contents-snapshot-bundle-info-beta Structured Contents snapshots]. התוכן כולל תקצירים מפורסרים, תיאורים, תמונות ראשיות, תיבות מידע, פרקי ערכים ומקורות.
* נקודת הקצה של REST API &amp;rlm;&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/data-parsoid&lt;/code&gt;&quot; יצאה מכלל שימוש ותוכרז כמיושנת. היא אמורה [[phab:T393557|להיסגר]] ב-7 ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.1|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* &quot;[https://wikitech.wikimedia.org/wiki/News/2025_Cloud_VPS_VXLAN_IPv6_migration IPv6 support]&quot; היא רשת ענן וירטואלית חדשה שבעתיד תגדיל משמעותית את הסקלביליות, בטיחות וקריאת של פלטפורמות הקרן. התורמים הטכניים המעוניינים בפרטים מוזמנים לקרוא את [https://techblog.wikimedia.org/2025/05/06/wikimedia-cloud-vps-ipv6-support/ הפוסט בבלוג] כדי לקבל מבט עמוק יותר על הדרך לקראת IPv6.

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה השנייה לשנת 2025 של [[m:Special:MyLanguage/Afrika Baraza|Afrika Baraza]], הפלטפורמה הווירטואלית לתקשורת של משתמשי ויקימדיה באפריקה, תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747328400 15 במאי בשעה 17:00 UTC]. היא תתמקד בדיון אודות [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|תכנון שנתי והתקדמות של ויקימדיה]].
* [[m:Special:MyLanguage/MENA Connect Community Call|מפגש וירטואלי של MENA]], אזור [[w:en:Middle East and North Africa|מזרח התיכון וצפון אפריקה]], יתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747501200 17 במאי ב-17:00 UTC]. ניתן [[m:Event:MENA Connect (Wiki_Diwan) APP Call|להירשם עכשיו]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:38, 13 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28714188 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על יצירת בדיקה למשתמשים חדשים, [[mw:Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]]. באמצעות מודל הניבוי הבדיקה תעודד את העורכים לשפר את רמת העריכות, וזה ייעשה בעזרת בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לסקור את הגרסה הראשונה של המודל הלשוני של הטווס בשפות הבאות: ערבית, ספרדית, פורטוגזית, אנגלית ויפנית. המשתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לנסות את המודל מוזמנים [[mw:Edit check/Peacock check/model test|להירשם באתר mediawiki.org]] עד ל-23 במאי, יום בו יתחיל הניסוי.

'''עדכונים לעורכים'''

* החל מ-20 במאי 2025 יצטרכו [[m:Special:MyLanguage/Oversight policy|המעלימים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Meta:CheckUsers|הבודקים]] להפעיל אימות דו שלבי, 2FA, בחשבונותיהם, וזאת כדי שיוכלו להשתמש בהרשאות שלהם. כל החברים בשתי הקבוצות הללו שטרם הפעילו 2FA קיבלו על כך הודעה. יש סיכוי שבעתיד הדרישה הזאת תורחב לקבוצות נוספות עם הרשאות מתקדמות. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]]  [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|חסימות מרובות]] ייפרסו ברחבי האתרים בסוף החודש. כל המיזמים שהם לא ויקיפדיה וגם ויקיפדיה הקטלאנית יקבלו את החסימות המרובות בשבוע של 26 במאי, ושאר ויקיפדיות יקבלו אותו בשבוע של 2 ביוני. יש [[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|ליצור קשר עם הצוות]] במקרה שיש דאגות. המפעילים יוכלו לנסות את הממשק החדש כבר עכשיו בוויקי שלהם באמצעות מעבר לכתובת [{{fullurl:Special:Block|usecodex=1}} {{#special:Block}}?usecodex=1], ולבדוק את הפונקציונליות המלאה ב-[[testwiki:Special:Block|testwiki]]. חסימות מרובות מאפשרות להפעיל סוגי חסימות שונים בו זמנית על אותו משתמש. למידע נוסף ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|דף העזרה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* בהמשך השבוע רשימת כמעט כל הדפים המיוחדים, [[{{#special:SpecialPages}}]], תשנה עיצוב. זה [[phab:T219543|נעשה]] כדי לשפר את חווית המשתמש בכמה אופנים, ביניהם יכולת לחפש שמות ושמות נרדפים של דפים מיוחדים, מיון, סימון בולט יותר של דפים עם גישה מוגבלת, ותצוגה נוחה יותר בניידים. ניתן לראות את [https://meta.wikimedia.beta.wmflabs.org/wiki/Special:SpecialPages הגרסה החדשה] בבטא קלאסטר כבר עכשיו, ולהשאיר משוב בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T219543]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת הגרפים Chart]] תופעל באתרי ויקי נוספים. לתאריכים ראו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project#Deployment Timeline|טיימליין הפריסה]].
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] יפעלו ב-27 במאי בחמישה אתרי ויקימילון, בשפות [[wikt:ha:|האוסה]], [[wikt:ig:|איגבו]], [[wikt:bn:|בנגלי]], [[wikt:ml:|מליילם]] ו[[wikt:dv:|מלדיבית]]. זה השלב השני בפריסה המתוכננת. כתוצאה מכך ניתן יהיה לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מתוך ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית.
* במהלך השבוע תפרסם קרן ויקימדיה hub ל[[diffblog:2024/07/09/on-the-value-of-experimentation/|ניסויים]], וזאת כדי שאפשר יהיה לבצע את הניסוייים הללו ולקבל משוב עליהם. הם יעזרו לתנועת ויקימדיה [[diffblog:2023/07/13/exploring-paths-for-the-future-of-free-knowledge-new-wikipedia-chatgpt-plugin-leveraging-rich-media-social-apps-and-other-experiments/|להבין משתמשים חדשים]], את הדרך בה הם מתקשרים עם הרשת, ואיך זה יכול להשפיע על התנועה. בתור דוגמאות מוצגים [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Generated Video|וידאו שנוצר אוטומטית]], [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Roblox game|משחק מהירות של ויקיפדיה ב-Roblox]] ו[[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Discord bot|בוט עבור Discord]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג ביצירת חשבונות חדשים באמצעות API.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T390751]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים וסקריפטים אישיים העובדים עם הדף [[{{#special:Block}}]] צריכים להיבדק ובמקרה הצורך להתעדכן כדי לעבוד עם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|ממשק החסימה החדש]]. יש לקרוא את [[mw:Help:Manage blocks/Developers|ההנחיות למפתח]] לקבלת פרטים נוספים. אם יש צורך בעזרה או הסקריפט לא מצליח לעבוד בממשק החדש יש לפנות ל[[mw:Help talk:Manage blocks/Developers|דף השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* האובייקט &lt;code dir=ltr&gt;mw.title&lt;/code&gt; מאפשר לקבל מידע על דף ויקי מסוים בשפת התכנות [[w:he:ויקיפדיה:לואה|Lua]]. החל מהשבוע יתווסף שדה חדש לאובייקט, &lt;code dir=ltr&gt;isDisambiguationPage&lt;/code&gt;. השדה מאפשר לבדוק האם הדף המדובר הוא דף פירושונים מבלי הצורך לכתוב פונקציה נפרדת בשביל כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T71441]
* [[File:Octicons-tools.svg|15px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] מפתחי סקריפטים אישיים יכולים להשתמש ב[[toolforge:gitlab-content|כלי פרוקסי הפוך חדש]] לטעינת javascript ו-css מ-[[gitlab:|gitlab.wikimedia.org]] באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;mw.loader.load&lt;/code&gt;. כותב הכלי מקווה שהוא יאפשר פיתוח באמצעות עבודה משותפת של סקריפטים אישיים, כולל בדיקות לינטר, בדיקות יחידה, יצירת קוד אוטומטית וסקירת הקוד באתר &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;gitlab.wikimedia.org&lt;/bdi&gt; ללא צורך בשלב העתק-הדבק לפרסום הסקריפטים באתר ויקי, למען שילוב ובדיקות קבלה. ראו [[wikitech:Tool:Gitlab-content|Tool:Gitlab-content]] ב-Wikitech לקבלת פרטים נוספים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.2|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה  ה-12 של [[m:Special:MyLanguage/Wiki Workshop 2025|Wiki Workshop 2025]], הפורום המביא יחד חוקרים שבוחנים את כל האספקטים של מיזמי ויקימדיה, יתקיים אונליין בין 21 ל-22 במאי. החוקרים מוזמנים [https://pretix.eu/wikimedia/wikiworkshop2025/ להרשם] כבר עכשיו.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:13, 20 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28724712 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* במטא מתקיים עכשיו דיון לכל הקהילות בנושא עדין מאוד לגבי הפיתוח של [[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia|Abstract Wikipedia]]: איפה לשמור את התוכן המופשט שיפותח באמצעות הפונקציות של ויקיפונקציות ונתונים בוויקינתונים. הדיון פתוח עד ל-12 ביוני בדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content|Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content]]&lt;/span&gt;, וכל הדעות יתקבלו בברכה. ההחלטה תתקבל ותפורסם בידי הקרן אחרי תקופת התייעצות.

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מהשבוע שעבר בכל אתרי ויקי, למעט [[phab:T388604|עשרים הגדולים]], יקבלו משתמשי העורך החזותי הנייד [[phab:T385851|תפריט כלים חדש]], אותו ניתן לפתוח באמצעות הכפתור &lt;code&gt;+&lt;/code&gt;. התפריט יאפשר בין היתר הוספות דברים שונים, כמו ציטוטים, הירוגליפים וקוד. שאר אתרי ויקי, ביניהם ויקיפדיה העברית וויקישיתוף, [[phab:T388605|יקבלו את התפריט החדש]] ביוני.
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] פונקציית הפרסר &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserFunctions##ifexist|#ifexist]]&lt;/code&gt; לא תיצור יותר קישור לדף היעד. זה ישפר את יעילות השימוש בדף [[{{#special:WantedPages}}]], שבסוף יכיל רק דפים שבאמת קיים קישור אדום אליהם. המעבר יתקיים בהדרגה ככל שדפי המקור יעודכנו. [https://phabricator.wikimedia.org/T14019]
* השבוע יפעיל צוות כלי הניטור את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|הפילטר בחדש לדף השינויים האחרונים]] בוויקיפדיה האינדונזית. הפילטר מדגיש את העריכות עם סבירות גדולה לשחזור, כדי שהמנטרים יזהו בקלות עריכות שיכולות להיות בעייתיות. כל שאר אתרי ויקי יקבלו את הפילטר החדש בעתיד.
* לאחר לחיצת העכבר בשדה החיפוש הריק יקבלו משתמשים שלא מחוברים לחשבון הצעות ערכים לקריאה. זה יקרה בשני המצבים, כולל בנייד. הקוראים בוויקיפדיות העברית, הקטלאנית והאיטלקית, כמו גם כמה אתרים שהם לא ויקיפדיות, יקבלו את השינוי בין 21 במאי לאמצע יוני. לשאר אתרי ויקי זה יגיע מאוחר יותר. המטרה היא לעודד משתמשים לקרוא יותר באתרי ויקי. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* חלק מהמשתמשים של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים להשתמש בתכונה חדשה לקוראים בשם [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|WikiGames]]. מדובר במשחק טריוויה יומי המבוסס על האירועים ההיסטוריים. מתקיימת בדיקת A/B, והמשחק זמין למחצית המשתמשים בשפות הבאות: אנגלית, צרפתית, פורטוגזית, רוסית, ספרדית, ערבית, סינית וטורקית.
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Newsletter|ההרחבה Newsletter]] באתר mediawiki.org מאפשרת יצירת [[mw:Special:Newsletters|עיתוני ויקי]] מגוונים עבור המשתמשים בכל אתרי ויקי. ההרחבה מאפשרת עכשיו לפרסם גיליונות חדשים שהם פרקים בדף מסוים, כך שאין יותר צורך ליצור כל פעם דף חדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T393844]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התצוגות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Ipblocks table|ipblocks]]&lt;/code&gt; ב[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]] שהוכרזו בעבר כמיושנים יוסרו בתחילת יוני. המשתמשים מתבקשים להשתמש במקום זאת בתצוגות החדשות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block table|block]]&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block target table|block_target]]&lt;/code&gt;.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האירוע בשם &quot;[[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects|Wikidata and Sister Projects]]&quot; יתקיים בין 29 במאי ל-1 ביוני, והוא יתמקד בשילוב ויקינתונים בוויקיפדיה ומיזמי ויקימדיה אחרים. ניתן לקרוא את [[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects#Sessions|לוח הזמנים]] ו[[d:Special:RegisterForEvent/1291|להרשם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:05, 26 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28788673 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת Chart]] זמינה עכשיו בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. עורכים יכולים להשתמש בה ליצירת ויזואליזציות ידע אינטראקטיביות. מדובר בארבעה סוגי תרשימים: עמודות, קווים, שטח ועוגה. ההרחבה נוצרה כדי להחליף רבים מהשימושים ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Graph|הרחבת Graph]] הישנה.

'''עדכונים לעורכים'''
* נהיה קל יותר לקבוע הגדרות לציטוטים אוטומטיים באתר ויקי שלכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הציטוטים]] של העורך החזותי. המפעילים יכולים עכשיו לקבוע תבנית ברירת מחדל באמצעות שימוש במפתח &lt;code dir=ltr&gt;_default&lt;/code&gt; בדף מקומי &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Citoid-template-type-map.json]]&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, כפי שניתן לראות ב[[mw:Special:Diff/6969653/7646386|דוגמה להשוואת גרסאות]]. שימוש בברירת המחדל יעזור גם להגן על ההגדרות הקיימות כש[[phab:T347823|סוגי ציטוט חדשים]] יתווספו בעתיד. עדיין ניתן לקבוע תבניות לסוגי ציטוט נפרדים כדי להעדיף אותן על פני תבנית ברירת המחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T384709]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע הבוטים שמשתמשים ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;action=clientlogin&lt;/code&gt; בזמן התחברות ייכשלו הרבה יותר, כתוצאה מהגנה חזקה יותר ממתחברים חשודים. בוטים המשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Bot passwords|ססמת בוט]] או אימות ללא התחברות כמו [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/Owner-only consumers|OAuth]] לא ייפגעו. אם הבוט שלכם לא משתמש בדרכים הללו עליכם לעדכן אותו. שימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; ללא ססמת בוט הוכרז כמיושן ב-[[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/message/3EEMN7VQX5G7WMQI5K2GP5JC2336DPTD/|2016]]. עבור רוב הבוטים מדובר רק בהחלפת הססמה שבשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T395205]
* החל מהשבוע אתרי ויקי של ויקימדיה יאפשרו שימוש ב-Javascript גרסת ES2017 עבור הקוד הרשמי, גאדג'טים וסקריפטים אישיים. התכונה הבולטת ביותר של ES2017 היא תחביר &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;async&lt;/code&gt;/&lt;code&gt;await&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, המאפשר קוד קל יותר לקריאה. עד השבוע ניתן היה להשתמש בגרסת ES2016, ועד לפני כמה חודשים ב-ES2015.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T381537]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.4|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* נפתחה הגשת בקשות למלגת השתתפות ב[[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025|וועידת GLAM Wiki 2025]]. הוועידה תתקיים בין 30 באוקטובר ל-1 בנובמבר בליסבון שבפורטוגל. תורמי GLAM  חסרי יכולת להשתתף יכולים [[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025/Scholarships|לפנות לכאן]]. הגשת הבקשות למלגות תסתיים ב-7 ביוני.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:55, 3 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28819186 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 24 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product|צוות T&amp;S]] מסיים את העבודה הנדרשת לפריסת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] על ויקיפדיה גדולות בהמשך החודש. הצוות עבד עם הדיילים והמשתמשים האחרים המחזיקים בהרשאות מורחבות כדי לצפות ולהתייחס למקרים רבים שיכולים לקרות בוויקיפדיות הגדולות, כדי שחברי הקהילה יוכלו להמשיך לנטר ביעילות את החשבונות הזמניים. מדובר בשלב השני של הפריסה מתוך שלושה. השלב האחרון יתקיים בספטמבר או אף מאוחר יותר. מידע נוסף על ההתפתחויות האחרונות במיזם ניתן [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|למצוא לכאן]]. עם הערות או שאלות אפשר לפנות ל[[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|דף השיחה]] או [[m:Event:CEE Catch up Nr. 10 (June 2025)|להצטרף לפגישה עדכון]] ביום שלישי הקרוב.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist expiry|תוקף התפוגה של רשימת המעקב]] מאפשרת לעקוב אחרי דפים לתקופה מוגבלת, בסיומה הדף מוסר אוטומטית מהרשימה. החל מהשבוע ניתן לקבוע ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-watchlist-pageswatchlist|העדפות]] את תקופת ברירת המחדל, או לחילופין תקופות ברירת מחדל נפרדות עבור דפים קיימים, הדפים שאתם יוצרים, ובזמן פעולת שחזור. [https://phabricator.wikimedia.org/T265716]
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום המסך של השיפורים הוויזואליים בדפי השיחה.|דוגמה לדף שיחה בצרפתית עם העיצוב החדש.]]
* המראה של דפי השיחה ישתנה כמעט בכל אתרי ויקיפדיה. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2024/19|חלקן]] כבר משתמשים בעיצוב החדש, ביניהן ויקיפדיה העברית. ל[[phab:T379264|עוד כמה]] השינוי יגיע בעתיד. ניתן לקבל פרטים על השינויים בבלוג ב-&quot;[[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|Diff]]&quot;. אפשר לכבות את השינויים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing-discussion|העדפות]], באמצעות ההגדרה &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T319146][https://phabricator.wikimedia.org/T392121]
* משתמשים בעלי הרשאות מורחבות, כולל מפעילים, בירוקרטים, בודקים, מעלימים ודיילים, יכולים עכשיו לראות את כתובות ה-IP של כל החשבונות הזמניים [[phab:T358853|בצורה אוטומטית]] במשך תקופה מוגבלת כשהם צריכים לפעול נגד משחיתים שמחליפים את הכתובות שלהם לעתים קרובות. התכונה הופעלה לבקשת הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386492]
* צוותי הניטור ולמידת המכונה ימשיכו השבוע לפרוס [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|מסנן חדש לרשימת המעקב]] לכמה ויקיפדיות נוספות: {{int:project-localized-name-afwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cywiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hawwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-iswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-simplewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנבנה בידי צוות המחקר, כדי להדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור על מנת לעזור למנטרי השינויים האחרונים לזהות תרומות עם בעיות אפשריות. הפריסה תמשך בשבועות בקרובים ב[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות הפעילים במטא ובוויקיפדיות הגדולות מתבקשים לעדכן את המסננים כדי להתאים אותו לעבודה עם החשבונות הזמניים. קישור להנחיות העדכון ורשימות פרטיות של המסננים הדורשים בדיקה ניתן [[phab:T369611|למצוא בפבריקטור]].
* ליחידות לואה יש עכשיו גישה לשם הקובץ המכיל את התמונה הממוזערת שנקבעה עבור הדף, בה נעשה שימוש בתצוגה מקדימה של קישור או בחיפוש ויקי. ב[https://gerrit.wikimedia.org/g/operations/mediawiki-config/+/2e4ab14aa15bb95568f9c07dd777065901eb2126/wmf-config/InitialiseSettings.php#10849 חלק מאתרי ויקי], לא כולל בעברית, ישנה גישה גם למידע המעריך את הדף. הגישה נעשית באמצעות שתי תכונות חדשות של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#added-by-extensions|האובייקט mw.title]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;pageImage&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;pageAssessments&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T131911][https://phabricator.wikimedia.org/T380122]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:17, 10 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28846858 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 25 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ניתן [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/359761?lang=en להציע את הכלים האהובים עליכם] ל[[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|פרס הכלי המדליק]] השישי. ההצעות נעשות בעילום שם עד ל-25 ביוני. ניתן להציע כלים רבים באמצעות מילוי מחדש של הטופס.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:33|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:33}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.6|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* חברי הקרן ומתנדבים טכניים המשתמשים ב-API לבניית כלים, יישומונים, תכונות והשתלבות לשיפור החוויה. בשנים הבאות ישקיע צוות הממשקים של מדיה-ויקי בווב API של ויקימדיה (HTTP) כדי לשפר את הטיפול בצרכי המתנדבים הטכניים ולהגן את תשתיות הקרן מפגיעות אפשריות. ניתן [https://techblog.wikimedia.org/2025/06/12/apis-as-a-product-investing-in-the-current-and-next-generation-of-technical-contributors/ לקרוא פרטים לגבי התוכניות לפיתוח ה-API בפוסט ב-Techblog].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:39, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הניטור ולמידת המכונה ימשיך השבוע לפרוס את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|המסנן החדש לשינויים האחרונים]] לקבוצה שלישית ואחרונה של ויקיפדיות. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנוצר בידי צוות המחקר, והוא מדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור כדי לעזור למנטרים לזהות תרומות מזיקות אפשריות. המסנן יתווסף לוויקיפדיות הבאות: {{int:project-localized-name-azwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-lawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mrwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-pawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-swwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tlwiki/he}}. הפריסה תימשך בשבועות הקרובים ל[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות במיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] הופעלו בוויקיפדיה הצ'כית, הקוריאנית והטורקית. השבוע ובשבוע הבא יתווספו לכך ויקיפדיות גדולות יותר, כולל ויקיפדיה העברית בשבוע הבא. [[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|ניתן לשתף את המחשבות]] לגבי המיזם. [https://phabricator.wikimedia.org/T340001]
* בהמשך השבוע יפעיל צוות העריכה את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi check|Multi Check]] לכל ויקיפדיות חוץ מאנגלית. הכלי מציג [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Reference check|בדיקות מקורות]] מרובות תוך כדי עריכה. זה מעודד משתתפים לציין מקורות כשהם מוסיפים טקסט עם פסקאות רבות לערך ויקיפדי. הכלי היה זמין קודם בצורת בדיקת A/B.&amp;rlm; [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/multi_check_ab_test_report_final.html#summary-of-results הטסט מראה] כי המשתמשים שראו הצעות מרובות מוסיפים מקורות פי 1.3 פעמים יותר, והסיכוי שעריכתם תשוחזר קטן ב-34.7%. [https://phabricator.wikimedia.org/T395519]
* לכמה דפים ישתנה השם עקב עדכוני תוכנה להתאמה לתקן יוניקוד. כל השינויים קשורים לאותיות קטנות וגדולות. בסביבות 71 דפים ושלושה קבצים ישנו את שמם ב-15 אתרי ויקי, לא כולל בעברית. הרשימה המלאה זמינה ב[[phab:T396903|פבריקטור]]. המפתחים ישנו את השמות בשבוע הבא, והם גם יתקנו את ההפניות והקישורים לקבצים כעבור מספר דקות באמצעות מערכת העדכונים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם לדפים לגלול כלפי מעלה כשנבחר טקסט בראש הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T364023]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* העורכים יכולים עכשיו לסנן ולשנות את הנתונים המשמשים את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|ההרחבה Chart]]. ניתן לבחור חלק משורות או עמודות מהמידע המקורי, להמיר יחידות מידה, לבצע פעולות סטטיסטיות, או המרות יעילות אחרות רבות, [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Transforms|לפי ההוראות]]. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates]
* המשתנה &lt;code dir=ltr&gt;all_links&lt;/code&gt; ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]] נקרא עכשיו &lt;code dir=ltr&gt;new_links&lt;/code&gt; כדי להתאים אותו למשתנים אחרים. השם הישן ימשיך לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T391811]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.7|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/34|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים אחרונים על משימת &quot;Add a Link&quot;, שני כלים חדשים לעזרה בפניה למשתמשים חדשים ועדכונים לגבי Community Configuration.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:21, 24 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] פועלת עכשיו בוויקיפדיות בכל השפות. ההרחבה עוזרת לארגן ולהשתתף בפעילויות משותפות, כמו מרתונים לעריכה ומיזמי ויקי, ישירות באתרי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים, והם [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להתקין את ההרחבה באתר ויקי נוסף יש לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#How to Request the CampaignEvents Extension for your wiki|דף מידע לגבי הפריסה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המשתתפים המטפלים במסנני ההשחתות יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:IPReputation/AbuseFilter variables|לבדוק את העריכה מול הערכת המוניטין של IP]] ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. מדובר במידע לגבי הפרוקסי ו-VPN הידוע לגבי כתובת IP של המשתמש. המידע לא מוצג לקהל הרחב ולא נאסף עבור פעולות שנעשו בידי משתמשים רשומים. [https://phabricator.wikimedia.org/T354599]
* [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Collapsible elements|התוכן המוסתר בדפי ויקי]], דוגמת טבלאות מוסתרות, ייפתח מעכשיו אם חיפוש דפדפן (Ctrl-F או ⌘F) מצא שם משהו. [https://phabricator.wikimedia.org/T327893][https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/HTML/Reference/Global_attributes/hidden#browser_compatibility]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery|תבניות מועדפות]] תתחיל לפעול בהמשך השבוע בכל אתרי ויקי למעט ויקיפדיה האנגלית, שם זה נדחה בשבוע. התכונה עברה את שלב הבדיקה בוויקיפדיות הפולנית והערבית, ובוויקיטקסט האיטלקי והאנגלי. היא מאפשרת דרך טובה יותר למשתמשים החדשים והוותיקים לזכור ולגלות תבניות באמצעות דו-שיח, ולשמור תבניות ב&quot;רשימת המועדפים&quot;. זה יעבוד בעורך קוד מקור ובעורך החזותי. התכונה נמצאת ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|שטח המיקוד ברשימת המשאלות]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם להודעות להישלח מספר פעמים. [https://phabricator.wikimedia.org/T397103]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.8|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 1 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28917415 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Temporary accounts|החשבונות הזמניים]] התחילו לפעול על 18 ויקיפדיות גדולות ובינוניות, כולל עברית ,גרמנית, יפנית, צרפתית וסינית. נכון לעכשיו כשליש מכל המשתמשים הלא מחוברים בעולם מגיעים מחשבונות זמניים. מנטרים יכולים לבדוק שני דפי תיעוד חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Access to IP|גישה ל-IP]], המסביר את כל מה שקשור לגישה לכתובות ה-IP של החשבונות הזמניים, ו[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Repository|רשימה של גאדג'טים וסקריפטים חדשים]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל אחד יכול לשחק במשחק ניסיוני חדש, [[mw:Special:MyLanguage/New Engagement Experiments/WikiRun|WikiRun]], המאפשר לנווט ברחבי ויקיפדיה באמצעות מעברים מערך לערך, במטרה להגיע לערך היעד בככל שפחות צעדים וזמן. מטרת המשחק היא לגלות דרכי פניה חדשים לקוראים. ניתן [https://wikirun-game.toolforge.org/ לנסות את המשחק] ולהשאיר משוב לצוות ב[[mw:Talk:New Engagement Experiments/WikiRun|דף השיחה]].
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה לאנדרואיד בכמה שפות יכולים עכשיו לשחק ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|משחק טריוויה]] חדש, &quot;מה היה קודם?&quot;. מדובר במשחק היסטורי פשוט המציע לנחש איזה משני האירועים שהיו היום לפני שנים קרה קודם. עד כה המשחק היה זמין בבדיקת A/B. עכשיו הוא זמין לכולם, ומוצע כרגע באנגלית, גרמנית, צרפתית ספרדית, פורטוגזית, רוסית, ערבית, טורקית וסינית. מטרת המשחק היא לעזור לפנות לדור החדש של הקוראים. [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22]
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה ל-iOS בחלק מהשפות קיבלו אפשרות גלישה חדשה המאפשרת לפתוח כמה כרטיסיות קריאה בו זמנית. זה מקל לגלות נושאים קשורים ולעבור בין ערכים. בדיקת A/B רצה עכשיו בכמה אזורים בעולם בערבית, אנגלית ויפנית. פרטים נוספים זמינים ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)|דף המיזם]].
* הבירוקרטים באתרי ויקי של ויקימדיה יכולים עכשיו להשתמש בדף [[{{#special:VerifyOATHForUser}}]] כדי לבדוק האם משתמש מסוים הפעיל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|2FA]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T265726]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה הקשורה ל-[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]] תגיע השבוע לכל אתרי ויקי של ויקימדיה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Template categories|דפדפן בקטגוריות התבניות]], העוזר למשתמשים למצוא תבניות כדי להוסיף אותן לרשימת המועדפים. הדפדפן החדש יאפשר לגלוש ברשימת התבניות שאורגנה לפי עץ הקטגוריות הקיים. זה התבקש בידי הקהילה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Select templates by categories|סקר המשאלות]].
* מעכשיו ניתן להגיע להעדפות רשימת המעקב ישירות מדף רשימת המעקב. כמו כן, הוסר הכפתור המיותר לעריכת רשימת המעקב. [https://www.mediawiki.org/wiki/Moderator_Tools/Watchlist]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק מגרסת [[mw:MediaWiki_1.44|מדיה-ויקי 1.44]] קיימת עכשיו מערכת יחידה לשליחת הודעות והתרעות. היא מקלה על מפתחים לשלוח, לנהל ולאפיין הודעות. התיעוד החדש מופיע בדף [[mw:Manual:Notifications|Manual:Notifications]], המידע לגבי המעבר ב[[phab:T388663|פבריקטור]], ופרטים לגבי הוקים שהתיישנו ב[[phab:T389624|דף אחר בפבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.9|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[d:Special:MyLanguage/Event:WikidataCon 2025|WikidataCon 2025]], הוועידה המוקדשת לוויקינתונים, פתוחה עכשיו ל[https://pretalx.com/wikidatacon-2025/cfp הצעות] ול[[d:Special:RegisterForEvent/1340|הרשמה]]. השנה תתקיים הוועידה בין 31 באוקטובר ל-2 בנובמבר אונליין, והיא תוקדש לנושא &quot;תקשורת בין אישית באמצעות מידע פתוח מקושר&quot;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:06, 8 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28930584 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Featured templates|תבנית מומלצות]], כלי חדש של [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]], ייפרס השבוע בכל אתרים של ויקימדיה. העורכים יוכלו לגשת במהירות לרשימת התבניות שיכולות להועיל להם. התבניות יוצגו בצורת רשימה, בלשונית &quot;מומלצים&quot; בממשק גילוי התבניות. המפעילים יכולים להגדיר את הרשימה באמצעות ממשק הגדרות הקהילה. החידוש הזה ממלא בקשה של הקהילה ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Easy access Templates|סקר המשאלות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T367428][https://phabricator.wikimedia.org/T392896]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, מולאה הבקשה להוסיף גופנים עבור שפת [[:he:מלאיאלאם|מלאיאלאם]] ב[[oldWikisource:Special:MyLanguage/Wikisource:WS Export|כלי ייצוא הספרים בוויקיטקסט]], מה שיאפשר להציג את האותיות בספרים שיוצאו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T374457]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.10|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* מפתחים, מעצבים וכל היתר בוויקימדיה מוזמנים [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/7953/ להציג רעיונות] להאקתון ויקימדיה 2025. ראו [https://diff.wikimedia.org/2025/06/30/call-for-projects-wikimania-hackathon-2025-is-coming-to-nairobi/ בלוג ב-Diff] לפרטים נוספים.

'''פגישות ואירועים'''
* הגשת הבקשות למלגות והרצאות ל-[[m:WikiIndaba conference 2025|WikiIndaba&amp;rlm; 2025]] פתוחה עד 23:59 UTC ב-20 ביולי. מדובר בוועדה אזורית של הקרן באפריקה, היבשה והפזורה, לאיחוד ופיתוח במשותף. ניתן להציג בקשות ל[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJTv68R1OPASXXDfpIl8EWiMLTM-TDwh6_5gNVvFuWccFZ2Q/viewform מלגות] ול[https://ee.kobotoolbox.org/x/BI3omIfH הרצאות] עכשיו.
* [https://br.wikimedia.org/wiki/WikiCon_Brasil_2025 ויקי-קון ברזיל 2025] יתקיים בין 19 ל-20 ביולי בסלבדור, בירת מדינת באהיה שבברזיל. חברי קהילת ברזיל מוזמנים להירשם ולהשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:10, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28980963 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לתכונה להצעות לתרגום ב[[mw:Special:MyLanguage/Content translation|כלי תרגום התוכן]] יש עכשיו רמה נוספת של מסנני ערכים שהתווספה לקטגוריית &quot;[https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=fi#/ ... עוד]&quot;. המתרגמים שמשתמשים בתכונה הזאת יכולים עכשיו לבחור ולקבל הצעות לערכים שקשורים למקום בעולם המעניין אותם, באמצעות המסנן &quot;{{int:Cx-sx-suggestions-filters-tab-regions}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T113257]
* המפעילים יכולים עכשיו להגביל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|&quot;Add a Link&quot;]] למשתמשים חדשים. המשימה &quot;Add a Link&quot; [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Constructive activation experimentation#Enwiki A/B test &amp; &quot;Add a Link&quot; Improvements (Wiki Experiences 1.2.11 &amp; 1.2.16)|עוזרת לבעלי חשבונות חדשים להתחיל לערוך]], אבל חלק מהקהילות ביקשו יכולת להגביל אותה למשתמשים להם היא מיועדת, המשתמשים החדשים. המפעילים יכולים לקבוע זאת באמצעות [[Special:CommunityConfiguration/GrowthSuggestedEdits|Community Configuration]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות ב[[phab:T392144|כמה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים עכשיו לסנן עריכות בהתאם לציון RevertRisk של העריכה המיועדת. זה יעבוד רק אם הציון אכן מחושב עבור העריכה הספציפית. פרטים נוספים ניתן לקבל ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:ORES/AbuseFilter variables#What variables are available for use|תיעוד המשתנים]].
* אתרי ויקי של [[mw:Special:MyLanguage/Beta Cluster|Beta Cluster]] עברו [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/YDABPV75LADRQCXMJAFWUP256N4EQ25B/|עכשיו]] מ-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmflabs.org&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmcloud.org&lt;/code&gt;. ייתכן וצריך לתקן כתובות URL בכלים או במנהלי ססמאות. על בעיות ניתן לדווח ב[[phab:T289318|פבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.11|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[m:Special:MyLanguage/WikiCite 2025|WikiCite 2025]] יתקיים בין 29 ל-31 באוגוסט, בו זמנית אונליין ובברן שבשווייץ. מטרת האירוע היא לקשר מחדש קהילות, מוסדות ואנשים עם מקורות פתוחים, מידע ביבליוגרפי ומערכת סביבתית של ויקינתונים וויקיבייס. ההרשמה פתוחה והגשת ההצעות תתחיל בקרוב. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikidata@lists.wikimedia.org/message/KQZUG3ETKLBWPBYSB2YAWZIRPWHS24TG/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:43, 22 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29005283 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 31 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הקהילה הטכני יתמקד בחודשים הקרובים ברשימת המעקב ובשינויים האחרונים. הוא מצפה למשוב. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#July 24, 2025: Watchlists and Recent Changes pages|לקרוא את העדכון האחרון]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist|להגיש משאלות]] אם יש רעיונות בנושא.

'''עדכונים לעורכים'''
* קהילת ויקישיתוף החליטה לאסור על [[:mw:Special:MyLanguage/Upload dialog|העלאות בינוויקי]] לכל המשתמשים שאינם ותיקים בוויקישיתוף, החל מ-16 באוגוסט. הסיבה לכך היא [[:c:Commons:Cross-wiki media upload tool/History|בעיות רבות]] בקבצים שהועלו בידי משתמשים טריים. המשתמשים הרלוונטיים יקבלו הודעת שגיאה הכוללת קישור לאשף ההעלאות שיש בו פחות הגבלות. ניתן לעזור בתרגום [[:c:Special:MyLanguage/MediaWiki:Abusefilter-disallowed-cross-wiki-upload|ההודעה]] ולהשאיר משוב על התוכן שלה. אתרי ויקי אחרים מוזמנים לעדכן את דפי העזרה הרלוונטיים כדי להסביר את ההגבלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T370598]
* באתרי ויקי בהם הופעלו חשבונות זמניים ובמטא יוכלו המפעילים לקבוע הודעה בתחתית הדף מיוחד:תרומות של החשבונות הזמניים, בדומה למה שקיים בדפי IP ובדפי משתמשים רשומים. ניתן לעשות זאת באמצעות יצירת הדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Sp-contributions-footer-temp&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T398347]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KFEFVG/ חשבונות זמניים: שיפור הפרטיות למשתמשים לא רשומים]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TVCVAB/ בניית עתיד בר קיימא לתורמי ויקימדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/WTRQCJ/ תריסר נקודות מבט על ויקיטקסט]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/8YKKP9/ תיאום בין בעלי העניין עם המועצה המייעצת למוצר ולטכנולוגיה]
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Fall 2025|ועידת משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי בסתיו 2025]] תתקיים בין 28 ל-30 באוגוסט בהנובר שבגרמניה. האירוע מאורגן על ידי ועבור קהילת מדיה-ויקי צד שלישי. ניתן להציע נושאים ולהירשם כדי להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:27, 29 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29051727 --&gt;

== מפרשי שולחן ערוך ==
&lt;div align=&quot;left&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
For the pages with each of the individual seif'im some of the mefarshim don't have inline footnotes do you know how to fix this? [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 17:37, 31 ביולי 2025 (IDT)
: This requires manually placing template {{תב|פרשע1}} within the text of the Shulchan Arukh. You can see how this has been done in the various Simanim of Orach Chayyim from Siman 1 through 31. Enter the page of a Siman in Original Code Editing mode to see how this has been done. If you feel up to it you can copy the method used there elsewhere. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:04, 31 ביולי 2025 (IDT)
::Okay thanks. [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 15:07, 1 באוגוסט 2025 (IDT)

---Please add comments above this line---
&lt;/div&gt;

== רבינא האחרון ==

בערך מופיע שנת לידה לפי גירסה ישנה של ויקי, במשך כמה שנים היה שם תבנית דרוש מקור אך לא נמצא מקור כזה. בנוסף לפי הערכת דורות הראשונים בפטירת רב אשי הוא היה כבר דיין, נמצא שנולד קודם לתאריך זה. [[משתמש:Yosichen|Yosichen]] ([[שיחת משתמש:Yosichen|שיחה]]) 15:14, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 32 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו אפשר לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]]. אייקון מופיע ליד שמות משתמש בדפי היסטוריה ודפים דומים עם מידע על פעולות משתמשים. בלחיצה מופיע מידע על החשבון, דוגמת מספר העריכות, מספר השחזורים, החסימות ועוד. מדובר בחלק מפרויקט נרחב יותר להקל על מנטרים בדיקות מהימנות של משתמשים. ניתן להדליק את הכרטיסים ב[[testwiki:Special:GlobalPreferences#mw-prefsection-rendering|העדפות גלובליות]], ובהמשך השבוע גם בהעדפות מקומיות באתרי ויקי. [https://phabricator.wikimedia.org/T386439]
* כולם מוזמנים להשאיר הערות לגבי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומות משותפות]], מיזם שהושק לאחרונה בידי [[m:Special:MyLanguage/Connection Team|צוות התקשורת]]. הוא עוזר למצוא דרך חדשה לתצוגת ההשפעה של פעולות עריכה משותפות, כמו מרתוני עריכה ומיזמי ויקי, באתרי ויקי שונים. ניתן לכתוב הערות ב[[m:Talk:CampaignEvents/Collaborative contributions|דף השיחה של המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T378035]
* מפעילים יכולים עכשיו להגדיר את תקופת החסימה כברירת מחדל לחשבונות זמניים. כדי לעשות זאת יש ליצור דף בשם &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipb-default-expiry-temporary-account&lt;/code&gt; ולהשתמש בערך &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipboptions&lt;/code&gt;. זה מאפשר למפעילים לחסום בקלות חשבונות זמניים ל-90 יום, מה שפונקציונלית שקול לחסימה ללא הגבלה, והיתרון הוא שבצורה כזאת לא מושפע הדף מיוחד:משתמשים חסומים. ישנו [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block and unblock#Default block duration options|תיעוד נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T398626]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים יכולים עכשיו להכיל קבצי &lt;code dir=ltr&gt;.vue&lt;/code&gt;. זה יקל לפתח ממשקי משתמש חדישים באמצעות [[mw:Vue.js|Vue.js]], במיוחד דרך [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב הרשמית של ויקימדיה. ניתן לטעון [[wmdoc:codex/latest/icons/overview.html|אייקונים של Codex]] באמצעות הגדרות הגאדג'טים. ישנן דוגמאות [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Gadgets#Pages|בתיעוד]]. עבור סקריפטים אישיים המשתמשים ב-Vue.js קיימת עכשיו [[mw:API:CodexIcons|יחידת API]] המאפשרת לטעון את האייקונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T340460][https://phabricator.wikimedia.org/T311099]
* מפתחי היחידות יכולים להשתמש עכשיו ב[[mw:Help:Extension:Translate/Message Bundles/Lua reference|ממשק לואה]] כדי להקל על ההכנות של יחידות בלואה לתרגום במטא. השיפור הזה מקל על המתרגמים למצוא ולערוך שורות ביחידה בלי צורך לשקוע בקוד לואה. הוא גם עוזר למנוע שגיאות שישברו את היחידה בזמן התרגום. מפתחי היחידות ומתרגמים מוזמנים לצפות ב[[commons:File:Translatable modules video demo July 2025.webm|סרטון ההדגמה]], לקרוא פרטים לגבי [[mw:Special:MyLanguage/Translatable modules|מודולים הניתנים לתרגום]] להבנת המנגנון, לפנות ל[[m:Module:User Wikimedia project|יחידה:User Wikimedia project]] במטא לדוגמה עובדת ו[[mw:Talk:Translatable modules|להשאיר את המשוב]] על כמה הפתרון החדש לוקח בחשבון בעיות שניתן להתקל בהן. לממשק יש עדיין כמה בעיות יעילות, כך שאין להשתמש בו בינתיים ביחידות בשימוש נרחב. [https://phabricator.wikimedia.org/T359918]
* מפתחי כלים חיצוניים המקושרים לדפי ויקימדיה חייבים לקבוע user-agent שתואם ל[[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|מדיניות בנושא]]. המדיניות תיושם בצורה קשיחה יותר החל מאוגוסט בגלל בוטים חיצוניים העושים [[diffblog:2025/04/01/how-crawlers-impact-the-operations-of-the-wikimedia-projects/|שימוש יתר]] במשאבי ויקימדיה. הכלים ב-Toolforge וב-Cloud VPS לא יושפעו נכון לעכשיו, אבל עדיין צריכים לקבוע user-agent. ניתן למצוא [[phab:T400119|פרטים טכניים נוספים]], ולשאול שאלות בפבריקטור.
* תצוגות הקריאה של פרסואיד תיפרס בכמה ויקיפדיות קטנות בשבועות הקרובים, בעקבות מעבר מוצלח של אתרי ויקימסע וויקימילון. פרטים נוספים ניתן למצוא ב[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/profile/7694/]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.13|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/GEH9DH/ תשתית הידע של ויקימדיה באינטרנט המשתנה: קביעת דרכים בני קיימא לשימוש מחדש בתוכן].
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/7ELN9Q/ ויקיפונקציות יגיעו בקרוב לאתרי ויקי שלכם]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/ZMGVJV/ שיתוף העתיד של חווית הקריאה בוויקיפדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KCKTFZ/ הפיכת ויקיפדיה לקריאה יותר: מה הלאה]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 06:41, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29083927 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 33 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* סרגל הכלים בעורך קוד מקור כולל עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:WikiEditor#Keyboard shortcuts|מקשי קיצור]] בטולטיפים של הכפתורים. זה יעזור לשפר את חשיפתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T400583]
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|הוועדה המייעצת של המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה שורת [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|הצעות לניסוי]] באמצעותן תוכל קרן ויקימדיה לנסות ולשפר את התקשורת עם הקהילה. את המשוב על ההצעות ניתן להשאיר עד 22 באוגוסט ב[[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|דף השיחה]].
* שדה חיפוש ויקי בעיצוב מינרווה המיועד לניידים עודכן, והוא משתמש עכשיו באותו חיפוש עם השלמה אוטומטית כמו בווקטור החדש. אין שינוי בפונקציונליות, אבל ישנם שינויים קטנים במראה. למשל. כפתור הסגירה השתנה מ-&quot;X&quot; לחץ לאחור, כדי להבדיל מכפתור ה-&quot;X&quot; המוחק את הטקסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T393944]
* עורכים בכמה אתרי ויקי יכולים לראות מפסק חדש &quot;קיבוץ השינויים לפי דפים&quot; ברשימת המעקב ובדפי השינויים הקשורים והשינויים האחרונים. מדובר ב[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment|ניסוי A/B]] שיחל ב-11 באוגוסט ויימשך בין 3 ל-6 שבועות בוויקיפדיות הבנגלית, הסינית, הצ'כית, הצרפתית, היוונית, הפורטוגזית ובשפת אורדו. הניסוי יבדוק עד כמה הפיכת הכלי הזה לזמין יותר תעזור לעורכים מצוא את העריכות הדרושות. [https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* קבוצות המידע מרובי ויקי של [[:wikt:en:Module:Unicode data|מידע יוניקוד]] הועברו לקטגוריה [[c:Category:Unicode Module Datasets|Unicode Module Datasets]] בוויקישיתוף, בהתאם לרעיון &quot;מקור נתונים יחיד משותף עבור אתרי ויקי רבים&quot;. רוב אתרי ויקי עודכנו לשימוש בגרסת ויקישיתוף. ניתן להציג שאלות ב[[c:Category talk:Unicode Module Datasets|דף השיחה]]. [https://en.wiktionary.org/wiki/Module_talk:Unicode_data#Data_from_commons]
* קוד לואה יכול להוסיף אזהרות במקרה שמשהו השתבש, באמצעות הפונקציה &lt;code dir=ltr&gt;mw.addWarning()&lt;/code&gt;. עד כה כל אזהרה חדשה החליפה את הישנה, ומעכשיו ניתן להראות יותר מאזהרה אחת בו זמנית. אם אתם עובדים עם יחידת לואה המשתמשת באזהרות עליכם לבדוק שהיא ממשיכה לפעול כראוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T398390]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.14|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:30, 12 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29106516 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 34 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך השבוע יוכלו משתמשים מחוברים העובדים עם [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|מנגנון בטא]] בשם &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|כלי שיחה]]&quot;  להודות על תגובות משתמשים אחרים ישירות מדפי השיחה בלי צורך לחפש את העריכה הרלוונטית בהיסטוריה. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Comment actions|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400849]
* [[w:he:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] המשווה בין שתי גרסאות של קישור תרומה לקרן ויקימדיה החלה בטסטוויקי ב-12 באוגוסט ובוויקיאנגלית ב-14 באוגוסט עבור 0.1% משתמשים לא מחוברים במצב מחשב. הניסוי יימשך כשלושה שבועות, ויסתיים ב-12 בספטמבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T395716]
* בדיקת A/A למדידת רמת שימור הקוראים החלה ב-12 באוגוסט באמצעות [[wikitech:Experimentation Lab|מעבדת הניסויים]]. מבחן זה מודד את אחוז המשתמשים שמבקרים מחדש בוויקי במשך תקופה של 14 יום לאחר ביקורם הראשון. לא צפויים שינויים חזותיים. הניסוי יימשך עד 31 באוגוסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T399227]
* חמישה אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} בשפת [[d:Q34057|טאגאלוג]] ([[s:tl:|&lt;code&gt;s:tl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T388639]
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} ב[[d:Q36213|מאדורית]] ([[s:mad:|&lt;code&gt;s:mad:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T391747]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q3450749|ראקין]] ([[w:rki:|&lt;code&gt;w:rki:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T392490]
** {{int:project-localized-name-group-wikibooks/he}} בשפת [[d:Q13324|מיננגקבאו]] ([[b:min:|&lt;code&gt;b:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T395452]
** {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q7598268|אמזיג מרוקאית תקנית]] ([[wikt:zgh:|&lt;code&gt;wikt:zgh:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T399684]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:46|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:46}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.15|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:39, 19 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29127690 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 35 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות יכולים עכשיו להשתמש בתכונות נוספות של CSS, מכיוון שמנקה ה-CSS שנעשה בו שימוש ב-[[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateStyles|TemplateStyles]] עודכן לאחרונה. למשל, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;width: fit-content&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;,&amp;rlm; &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;ruby-align&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, יחידות יחסיות דוגמת &lt;code&gt;lh&lt;/code&gt;, או מחרוזות עם טקסט חופשי ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;list-style-type&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. השיפורים הללו נעשו כמסגרת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Allow use of modern CSS in templates by updating the TemplateStyles CSS sanitizer|סקר משאלות הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T271958][https://phabricator.wikimedia.org/T277755][https://phabricator.wikimedia.org/T293633][https://phabricator.wikimedia.org/T295088][https://phabricator.wikimedia.org/T326906][https://phabricator.wikimedia.org/T340057][https://phabricator.wikimedia.org/T360725][https://phabricator.wikimedia.org/T371809][https://phabricator.wikimedia.org/T375344][https://phabricator.wikimedia.org/T394619]
* ברירת המחדל של זמן הצגת העריכות בדף Special:RecentChanges (שינויים אחרונים) שוּנה באתרי ויקי גדולים מ־7 ימים ליום אחד. זהו חלק ממיזם לשיפור ביצועים. לא אמורה להיות לזה השפעה על משתמשים בשל כמות העריכות באתרי הוויקי האלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T399455]
* מפעילים יכולים עכשיו לגשת לדף [[{{#special:BlockedExternalDomains}}]] מהדף [[{{#special:CommunityConfiguration}}]]. זה מקל על המציאה שלו. [https://phabricator.wikimedia.org/T393240]
* סרטים בוויקישיתוף לא הוצגו בלשונית סרטונים (Video) בחיפוש גוגל. הבעיה הזאת נחקרה ודווחה לגוגל, שתיקנו אותה. [https://phabricator.wikimedia.org/T396168][https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/Wishes/Do_something_about_Google_%26_DuckDuckGo_search_not_indexing_media_files_and_categories_on_Commons] 
* נוצר ויקי חדש אחד: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} ב[[d:Q33014|בטאווי]] ([[wikt:bew:|&lt;code&gt;wikt:bew:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T402130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:39|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:39}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* שני שדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Recentchanges table|טבלת recentchanges במסד הנתונים]] הולכים להימחק. &lt;code&gt;rc_new&lt;/code&gt; ו־&lt;code&gt;rc_type&lt;/code&gt; נמחקים לטובת &lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt;. שאילתות שמשתמשות בשדות האלה יתחילו להיכשל השבוע ומפתחים צריכים להשתמש ב־&lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt; במקומם. השדות הישנים האלה הוכרזו בתור מיושנים לפני עשר שנים ולא צריכים להיות בשימוש. זהו חלק מעבודה על שיפור ביצועים ויציבות שאילתות בטבלת recentchanges. [https://phabricator.wikimedia.org/T400696] 
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.16|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון האחרון של ידיעון [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/July|שפות והתאמה ביו־לאומית]] זמין עכשיו. המהדורה הזאת כוללת: תמיכה בשפות חדשות במדיה־ויקי ובטרנסלייטוויקי; תחילת מיזם קליטה ופיתוח של שפות כדי לעזור לצמיחה של אתרי ויקי חדשים וקטנים; עדכונים על מחקרים; ועוד.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#29 August 2025|הפגישה הבאה של קהילת השפות]] תיערך בקרוב, 29 באוגוסט ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1756479600 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). הפגישה השבוע תעסוק בין היתר במפתחים של מקלדת Avro מוויקימדיה בנגלדש, שקיבלו פרס לאומי בעבור התרומות שלהם למקלדת הזאת. 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:13, 26 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29175124 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 36 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה מעוניין לאסוף רשימה של תבניות, מושגים מקצועיים וסוגי מדיניות המשמשים בתקצירי עריכה בטיפול בהפרות זכויות יוצרים. זה יעזור להם לזהות את כמות העריכות המשוחזרות עקב בעיות רישוי. חברי הקהילה מאתרי ויקי הבאים מוזמנים למנות את המושגים הללו ב[[Phab:T402601|פבריקטור]], או לשתף אותם עם המשתמש [[#2|Trizek (WMF)]]: {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-dewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-idwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kowiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-plwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ukwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-viwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. המיזם פתוח עד ל-9 בספטמבר 2025.

'''עדכונים לעורכים'''
* הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה בכל אתרי ויקיטקסט. היא מקלה על ארגון פעילויות משותפות באתרי ויקי והשתתפות בהן, למשל במרתוני עריכה ומיזמי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירוע]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Special:MyLanguage/Connection Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להפעיל את ההרחבה באתר ויקי מסוים יש לפנות לדף המידע על פריסה. [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status#How_to_Request_the_CampaignEvents_Extension_for_your_wiki]
* הרשימות בתחתית ממשק עריכה, דוגמת &quot;תבניות המופיעות בדף זה&quot;, יאורגנו מעכשיו בעמודות אם יש מספיק מקום. זה יצמצם את הצורך בגלגול הדף בעריכת ערכים גדולים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401066]
* החל מ-3 בספטמבר כל המשתמשים בוויקיפדיות הסינית, הצרפתית והפורטוגזית ישתתפו ב&quot;[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment#Scope of the experiment|ניסוי מפסק קיבוץ עריכות]]&quot; בדפים &lt;code&gt;Special:RecentChanges&lt;/code&gt;, &lt;code&gt;Special:Watchlist&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;Special:RelatedChanges&lt;/code&gt;. מטרת הוספת יותר עורכים לניסוי היא לוודא שישנו מספיק מידע כדי לקבל החלטה מודעת לגבי תוצאות הניסוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T402958][https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* המשתמשים הלא מחוברים בוויקיפדיה האנגלית יקבלו מ-22 בספטמבר הצעות קריאה בלחיצה על שדה חיפוש ריק. זה יקרה במצב מחשב ובמצב נייד כאחד. כל אתרי ויקי שלא באנגלית קיבלו את הכלי ביוני ויולי. המטרה היא להקל על משתמשים למצוא ערכים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.17|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בוויקיפונקציות הופעל מעכשיו טיפוס נתונים חדש, enumeration. מדובר ברשימה סגורה של ערכים אפשריים שהוגדרו מראש. הוא יאפשר שימוש מהיר ופשוט בערכים כאלו, וגם ירשה שימוש חוזר בנתונים שכבר נמצאים בוויקינתונים. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-07-19|מידע נוסף]].
* הגיליון בחדש של [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Newsletter updates#August 2025: Newsletter #1|עיתון הקוראים]] יצא לאור. המהדורה כוללת, בין היתר: יצירת שני צוותים חדשים, Reader Growth ו-Reader Experience, מחשבות על דחיית תצוגה מקדימה של ערכים ויצירת דפים, דגשים מדיון בוויקימניה ניירובי על שיפור חווית הקריאה, הניסויים הקרבים שנועדו למשוך קוראים, חדשים וקיימים, ועוד נושאים.

'''פגישות ואירועים'''
* כמה נקודות מוויקימניה 2025:
** זיהוי טקסט שנוצר בידי AI באמצעות חיפוש ערכי ISBN בעלי סיכום ביקורת, checksum, שגוי: מתיאס שינדלר מ-WMDE&amp;rlm; [https://www.youtube.com/watch?v=Dw9o8Lsl974&amp;t=15910s סיפר על כלים שיעזרו לקהילות בחיפוש].
** הדיון &quot;[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TCHZKH/ La durabilité du mouvement Wikimedia face aux défis actuels et futurs]&quot;: איך ויקימדיה תוכל להישאר מקור מהימן של ידע בעידן ה-AI הגנרטיבי, נחשול הידע ומידע מטעה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:51, 1 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29196010 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 37 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה עובד על בדיקה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Paste check|בדיקת הדבקה]]. היא מודיעה למשתמשים חדשים שמדביקים טקסט לתוך ויקיפדיה שהתוכן עלול להפסל. מדובר במאמץ להגדיל סיכויי התאמת התוכן של המשתמשים הטריים להתחייבות התנועה לשימוש ברישיון חופשי. הבדיקה תופעל בקרוב בכמה אתרי ויקי בתור ניסוי, לא כולל אתרים בעברית. אם קהילתכם מעוניינת להצטרף לניסוי, ניתן [[phab:T403680|לספר לנו בפבריקטור]] או [[mw:Talk:Edit check|להודיע לצוות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] בהמשך השבוע יוכלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; להשתמש ב[[w:he:לינט (תכנות)|לינטר חדש]] להצגת שגיאות או בעיות אפשריות אחרות בקוד ויקי בזמן אמת. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|פרטים נוספים]] בדף העזרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T381577]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] כשפותחים דף ויקי, למשל &lt;code dir=ltr&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, התוכנה מפעילה אחד מהשניים: תצוגת מחשב, או הפניה לתצוגת ניידים באמצעות הדומיין &quot;m&quot;, דוגמת &lt;code dir=ltr&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. בשלושת השבועות הבאים תעביר מדיה-ויקי את גרסת הניידים לכתובת תקנית אחידה של תצוגת מחשב, ללא צורך בהפניה. השינוי לא ישפיע על כתובות קיימים עם &quot;m&quot;, או על התנתקות ממצב מחשבים בהעדפות. ניתן [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|לקבל מידע נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית. זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [https://phabricator.wikimedia.org/T365303] 
* מעכשיו לא יוצגו יותר באופן זמני ברשימות המעקב ובשינויים האחרונים מחוץ לוויקינתונים עריכות ויקינתונים של qualifiers ושל references, בתכונות וערכים כאחד. זה נועד לשפר ביצועים בזמן בניית פתרונות אחרים. המידע המוצג בוויקינתונים לא ישתנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T401286][https://phabricator.wikimedia.org/T400698]
* אתרי ויקי דוברי יפנית שודרגו בצורה משמעותית בנושא חיפוש ויקי. החיפוש החדש יהיה מדויק יותר ויחזיר תוצאות רלוונטיות יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T318269]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:15, 9 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29238161 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 38 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הערות שוליים המוצגות באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Help:Cite#references-tag|תגית HTML]] בשם &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;references/&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; יוצגו מעכשיו אוטומטית בעמודות בווקטור החדש כשהקוראים משתמשים בערכי ברירת מחדל לגודל הגופן ורוחב הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T334941]
* החל מהשבוע של 6 באוקטובר באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל אתרים בעברית ללא ויקיעברית, שמותקנת בהם הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]], יוכלו כל עורכים ותיקים להשתמש ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רשם האירועים]] בתור כלי לארגון. לא יהיו שינויים באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/large.dblist|גדולים]], כולל ויקיעברית, ללא בקשה מפורשת בפבריקטור. השינוי נועד להקל על אנשים נוספים להשתמש ברשם האירועים, במיוחד באתרי ויקי בהם פחות סביר קיום מדיניות לגבי הרשאות בעניין. ניתן לקבל [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Proposal to grant autoconfirmed users on small and medium wikis the organizer access to the event registration tool|פרטים נוספים]].
* המשתמשים המבצעים חיפוש ויקי באמצעות ביטויים רגולריים מקבלים עכשיו אפשרויות נוספות:
** המילה &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt;: [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Metacharacters|תווי מטא]] לתחילת שורה (&lt;code dir=ltr&gt;^&lt;/code&gt;) ולסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;$&lt;/code&gt;) [https://phabricator.wikimedia.org/T317599]
** המילים: &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt; וגם &lt;code dir=ltr&gt;insource:&lt;/code&gt;: קיצורי [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Character_Classes|מחלקות תווים]] לספרות (&lt;code dir=ltr&gt;\d&lt;/code&gt;), שטח לבן (&lt;code dir=ltr&gt;\s&lt;/code&gt;), תווי מילים באנגלית (&lt;code dir=ltr&gt;\w&lt;/code&gt;), וגם [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Escape codes|קודים למילוט]] לסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\r&lt;/code&gt;), מעבר שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\n&lt;/code&gt;), סימן טאב (&lt;code dir=ltr&gt;\t&lt;/code&gt;), ותווי יוניקוד (בצורת &lt;code dir=ltr&gt;\uHHHH&lt;/code&gt;). [https://phabricator.wikimedia.org/T403212]
* בחיפוש טקסט שנראה כמו כתובת IP יוצגו תוצאות חיפוש כרגיל. עד כה נעשה מעבר לדף התרומות של ה-IP.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T306325]
* כל אתרי ויקי יהפכו ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|אתרים לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ב-24 בספטמבר, בסביבות [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). בזמן הזה יתקיימו בדיקות עבור מעבר בין מרכזי מידע המתקיים פעמיים בשנה. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|פרטים על רקע ופירוט התהליך בבלוג ב-Diff]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע לעורכים המשתמשים בכפתורים &quot;עריכת קוד מקור&quot; ו&quot;עריכה&quot; במעלה הדף למעבר מעריכת קוד ויקי של פרק בדף לעורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401043]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי משנה עיצוב בארגז החול של REST API של ויקימדיה באמצעות Codex. ניתן להשאיר משוב על השיפורים עבור התיעוד או לגבי איך העבודה הופכת לחלקה יותר או מעצבנת יותר ב[https://calendar.google.com/calendar/u/0/appointments/schedules/AcZssZ2aZzbXeQvjOF7gB1fJXiwAYemQjKf4sXNaRODPA7_obFyNBwkzNkoVCoTF-aeov89kIjXHbCQm ראיון הגילוי הצפוי] או [[mw:MediaWiki Interfaces Team/Developer Feedback/Wikimedia Web APIs|ישירות באתר ויקי]]. ניתן [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/C4FBAOA57PH6G5ORVMAUF5TGYBLZDU5Q/|לקרוא עוד]].
* עריכות ויקינתונים של שמות נרדפים לפריטים או תכונות יוצגו עכשיו לעתים רחוקות יותר בדפי השינויים האחרונים וברשימות המעקב באתרי ויקי מחוץ לוויקינתונים, כדי להוריד את כמות ההודעות, ובכך לצמצם את ה&quot;רעש&quot;. לא יהיה שינוי באתר ויקינתונים עצמו. ניתן לקבל [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Reduce change propagation noise#Phase 1: More granular Alias tracking|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T401288]
* [https://www.unicode.org/versions/Unicode17.0.0/ הגרסה 17.0] של יוניקוד יצאה לאוויר העולם. נעשה עדכון ב[[:c:Category:Unicode Module Datasets|קבוצות המידע בוויקישיתוף]] עבור היחידה [[:d:Q39301585|Unicode data]]. ויקיפדיות שלא משתמשות בקבוצות הנתונים חייבות לעדכן את הנתונים המקומיים או לעבור לוויקישיתוף.
* משתמשי נקודות הקצה בתוכן המבני של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]] קיבלו גישה ל[https://enterprise.wikimedia.com/blog/parsed-wikipedia-tables/ טבלאות מפורסרות]. התכונה החדשה מוציאה תוכן מטבלאות ויקיפדיה והופכת אותו ל-JSON. זה משפר גישה אוטומטית כחלק מ[https://enterprise.wikimedia.com/api/structured-contents/ יוזמת התוכן המבני]. פלט התוכן המבני זמין חופשי באמצעות [https://enterprise.wikimedia.com/docs/on-demand/#article-structured-contents-beta API לפי דרישה], או שירותי הענן של ויקימדיה. 
* [https://www.kaggle.com/datasets/wikimedia-foundation/english-wikipedia-people-dataset קבוצת הנתונים של מידע ביוגרפי מתוך ויקיאנגלית], המגיע מ-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]], פורסם ב-Kaggle, להערכה ומחקר. קיים מידע מבני מיותר ממיליון וחצי ביוגרפיות, כולל תאריכי חיים, חינוך, מקומות עבודה, קריירה, פרסים ועוד. המידע תקף ליוני 2024.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.19|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* ניתן להגיש עד 31 אוקטובר [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Scholarships|בקשות למלגות]] לוויקימניה 2026 בפריז, בירת צרפת.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:08, 15 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29263921 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 39 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בתאריך [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 24 בספטמבר בשעה 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל) יעברו כל אתרי ויקי של הקרן למצב של קריאה בלבד למשך זמן קצר בהתאם ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר בין שרתי מידע מרכזיים]] המתוכנן. צוות האמינות ההנדסית של האתר בקרן (SRE) יפנה את כל התנועה משרת ראשי אחד למשנהו למען גיבוי. ניתן להקשיב למעבר באמצעות הכלי [http://listen.hatnote.com/ &quot;להקשיב לוויקיפדיה&quot;], שם תוכלו לשמוע עריכות עוצרות למשך זמן ההפסקה וחוזרות לאחריה. המעבר הנעשה פעמיים בשנה מבטיח אמינות באמצעות בדיקת שני השרתים, כך שהאתרים יישארו באוויר גם אם השרת הראשי ייפול. ניתן לקרוא פרטים נוספים על התהליך ב[[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|בלוג של Diff]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים ב[[f:Special:Mylanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-12#Next round of Wiktionaries to receive embedded Wikifunctions calls|יותר מ-60 אתרי ויקימילון]], לא כולל בעברית, יוכלו בקרוב לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|הפונקציות מאתר ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציות לוקחת פרמטר אחד או יותר והופכת אותם לתוצאה הרצויה, כמו בחיבור מספרים, המרת מיילים למטרים, חישוב הזמן שעבר מרגע מסוים, או הטיית מילים ל[[w:he:יחסה|יחסה]]. בכך הם יצטרפו ל-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-29#Wikifunctions available on 65 Wiktionaries|65 אתרי ויקימילון נוספים]], לא כולל בעברית, שכבר יש להם גישה לוויקיפונקציות.  בהמשך השנה מתוכננת פריסה נוספת לאתרי ויקימילון ואינקובטור.
* נוספה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#Technical metadata of another page|פונקציית פרסר חדשה]] בשם &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{#contentmodel}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. עורכי התבניות ומפעילים יכולים להשתמש בה כדי לקבל שם מקומי או קנוני של [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|contentmodel]] של דף מסוים. נעשה קל יותר ליצור ולערוך הודעות מערכת, דוגמת ''MediaWiki:editinginterface'', גם כשישנם סוגי דפים שונים, כמו דפי קוד ויקי, JavaScript&amp;rlm; CSS או JSON.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T328254]
* הוספה או עריכה של &lt;code&gt;DISPLAYTITLE&lt;/code&gt; לערכים בעורך החזותי לא מקולקלת יותר. עורכים בעורך החזותי ששינו את &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{DISPLAYTITLE}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; לא יקבלו יותר את המילה &quot;DISPLAYTITLE&quot; או את הגרסה המקומית שלה פיזית בערך. רשימת הדפים שיוכלו להיפגע פורסמה ב[[phab:P83438|פבריקטור]]. 
* משתמשי בטא של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים לנסות את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/Activity Tab Experiment|כרטיסיית הפעילות]] עם העיצוב החדש, שבאה להחליף את כרטיסיית העריכה. הכרטיסייה החדשה מציעה מידע אישי לגבי קריאה, עריכה והתרמה. זה הקל על הניווט, מה שהפך את היישומון לנגיש יותר.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:12|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:12}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* משתמשי ויקיפונקציות יכולים עכשיו לייבא הרבה עובדות חיוניות בנושאי [[f:Special:MyLanguage/Z6011|קואורדינטות גאוגרפיות]], [[f:Special:MyLanguage/Z6010|כמויות]] ו[[f:Special:MyLanguage/Z6064|זמן]] מוויקינתונים. זה התאפשר באמצעות יצירת סוגי נתונים של ויקיפונקציות עבור הערכים הללו, ולכן עכשיו ניתן לשלב אותם בפונקציות של ויקיפונקציות. ניתן ללמוד עוד על איך זה עובד ב[[c:File:ImportingWikidataDatatypesIntoWikifunctions.webm|סרטון וידאו]] ובמכתבים שנשלחו מוויקיפונקציות ב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-01#News in Types I: Wikidata quantity|1 באוגוסט על כמויות]] וב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-22#News in Types: Wikidata geo-coordinate|22 באוגוסט על קואורדינטות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:56, 23 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29305556 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 40 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עדכון תוכנה משמעותי נעשה ב[[phab:|פבריקטור]]. העדכון מביא לשיפור ביעילות, מוסיף ממשק חיפוש מחודש, שיפורים לחיפוש בעיות במניפסט, עדכונים לדפי הפרופיל של משתמשים וללוחות עבודה של מיזמים, כלים אוטומטיים חדשים של Herald ושל הכנסת הטקסט, שיפורים בחוויית ניידים ועוד. [https://phabricator.wikimedia.org/phame/post/view/321/iterative_improvements_september_2025/]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקהילה ישחרר ב-1 באוקטובר הרחבה חדשה עבור סקר משאלות הקהילה כדי לשפר את דרך הגשת המשאלות. ההרחבה החדשה תאפשר למשתמשים לתייג את המשאלות לקטגוריזציה טובה יותר, וכדי שבעתיד ניתן יהיה לסנן לפי סטטוס, תיוגים ושטחי מיקוד. שוב ניתן להגיש משאלות אישיות, כפי שהקהיליות ביקשו בהרבה הזדמנויות. המערכת הישנה תוסר. תהיה תקופה קצרה של הפסקת פעילות למען פריסת ההרחבה ומעבר המשאלות הקיימות לתוכה. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב[[:m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|עדכון האחרון]] או לעיין ב[[:mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CommunityRequests|תיעוד]] הקיים במדיה-ויקי.
* כפי שפורסם ב[[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|בלוג ב-Diff]], החלה תקופת ההרצה של שירות [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|hCaptcha]] לגילוי הבוטים. הניסוי משתמש ב-hCaptcha להגנה מפני יצירת חשבונות בוויקיפדיות הסינית, הפרסית, הפורטוגזית, האינדונזית, היפנית והטורקית, שם השירות החדש יחליף את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:ConfirmEdit#FancyCaptcha|FancyCaptcha]] הקיימת. מטרת הניסוי היא לחסום בוטים בצורה טובה יותר תוך כדי שיפור יעילות ונגישות למשתמשים שנתקלים באתגרי CAPTCHA.
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה גם ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|וויקישיתוף]]. היא מקלה על ארגון שיתוף פעולה בפעילות משותפת על אתרי ויקי, דוגמת מרתוני עריכה או מיזמי ויקי. בוויקישיתוף יש לכל אחד הרשאת משתתף באירועים. כדי להיות מארגן האירועים צריך לקבל [[c:Special:MyLanguage/Commons:Event organizers|הרשאה רלוונטית]].
* התכונה בשם [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], המאפשרת להשתמש בהערות של אותו מקור עם פרטים שונים, הגיעה לוויקיגרמנית. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] ב-testwiki וב-[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing betawiki]. אתם מוזמנים לשתף את משובכם על [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Templates used in sub-references|שימוש בתבניות]] או [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|לנדב את אתר ויקי שלכם לניסוי]].
* באתרי ויקי המשתמשים במערכת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|Mentorship]] יכולות עכשיו הקהילות לקבוע אפיונים לגבי עורכים מנוסים שלא דורשים יותר חונכים באמצעות [[{{#special:CommunityConfiguration/Mentorship}}]]. זה מאפשר לקהילות להגדיר גבולות המבוססות על מספר העריכות וזמן מאז יצירת החשבון כדי להחליט שהעורך מנוסה מספיק ואין לו צורך בחונך. [https://phabricator.wikimedia.org/T403563]
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על בדיקה חדשה למשתמשים חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tone Check|Tone check]]. באמצעות מודל חיזוי תעודד הבדיקה עורכים לשפר את &quot;טון הדיבור&quot; של העריכות, באמצעות בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לעבור על גרסה ראשונה של מודל לשוני &quot;הטווס&quot;, בשפות הבאות: ערבית, צ'כית, גרמנית, עברית, אינדונזית, הולנדית, פולנית, רוסית, טורקית, סינית, פרסית, איטלקית, נורווגית, רומנית ולטבית. משתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לסקור את המודל מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Edit_check/Tone_Check/Model_evaluation|להירשם באתר mediawiki.org]]. התאריך האחרון להרשמה הוא 3 באוקטובר, כשנתחיל את הניסוי.
* פריסת [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|חסימות מרובות]] גרמה לתופעת לוואי לפיה רשומות חסימה שפעילותם כבר הסתיימה ממשיכות להופיע בדף {{#special:Contributions}} ובדפי שיחה ודפי משתמש של המשתמשים הרלוונטיים. הבעיה תתוקן תוך ימים בודדים. כחלק מהתיקון תוך מספר שבועות יוסרו [{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=sp-contributions-blocked-notice}} הודעות המערכת המתחילות ב-&lt;code&gt;sp-contributions-blocked-notice&lt;/code&gt;] ויוחלפו ב[{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=blocked-notice-logextract}} הודעות המערכות המתחילות ב-&lt;code&gt;blocked-notice-logextract&lt;/code&gt;]. אנא עזרו לתרגם את ההודעות החדשות ולטפל בגרסאות המקומיות אם יש בכך צורך.
* היה באג בקישורים שנוספו בעורך החזותי אם הם כללו תווים כמו &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;[ ] |&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אחרי מזהה הפרק &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;#&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. הקידוד היה פגום, מה שהוביל ליצירת קישור שגוי. הבעיה תוקנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T404823]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikiquote/he}} במלאית ([[q:ms:|&lt;code&gt;q:ms:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404698]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]] מציג מעכשיו חסימות גלובליות. [https://phabricator.wikimedia.org/T401128]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע יקבלו כותבי יחידות Lua יכולת להשתמש בפונקציית &lt;code&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.title.newBatch|mw.title.newBatch]]&lt;/code&gt; לבדיקת קיום עד 25 דפים בו זמנית כשמונה [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parser functions#Expensive parser functions|הפונקציות היקרות]] יעלה ב-1 בלבד.
* נוצר צוות חדש, [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות עבודה לכלים לא נתמכים]], וזאת כחלק מהמאמצים המתמשכים לקבל החלטה משותפת לגבי סדרי עדיפויות, בדומה למה שעושה PTAC, המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה. צוות העבודה יעזור לתעדף ולסקור בקשות תמיכה בהרחבות, גאדג'טים, בוטים וכלים ללא השגחה. בשלב הראשון הצוות יעסוק בכלי ויקישיתוף.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:53, 29 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29355230 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 41 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בדיקה חדשה של Edit Check בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#paste|Paste Check]] נועדה להלחם בהפרות זכויות יוצרים. כשעורכים מדביקים טקסט לתוך ערך, הבדיקה מציעה להם לבדוק את הרישיון של המקור. החל מיום רביעי, 8 באוקטובר, [[phab:T403680|22 אתרי ויקי יקבלו את הבדיקה]], לא כולל בעברית. הבדיקה תעזור למשתמשים החדשים להבין ולמלא אחר כללים והנחיות לתרומות מועילות במיזמי ויקי.
'''עדכונים לעורכים'''
* מכשירים ניידים יקבלו גרסת ניידים ישירות בדומיין הרגיל, דוגמת &lt;code&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, במקום באמצעות הפניה דרך דומיין &quot;m&quot;, כמו &lt;code&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. השינוי ישפר את היעילות, והוא יעבוד בכל ויקיפדיות החל מהשבוע. הכתובות הקיימות לניידים ואפשרות לכבות את תצוגת במחשבים ימשיכו לפעול. ניתן לקבל [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#creationdate and lasteditdate|מסנני מידע חדשים]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;creationdate:&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;lasteditdate:&lt;/code&gt;, זמינים עכשיו במנוע החיפוש של ויקי. הם מאפשרים לסנן את תוצאות החיפוש לפי תאריך העריכה הראשונה והאחרונה של הדף. המסננים תומכים באופרטורים להשוואה, כמו &lt;code dir=ltr&gt;&gt;2024&lt;/code&gt;, ובתאריכים יחסיים, כמו &lt;code dir=ltr&gt;today-1d&lt;/code&gt;, ובכך מקלים על מציאת תוכן שעודכן לאחרונה או דפים בטווח זמן מוגדר. [https://phabricator.wikimedia.org/T403593]
* [[f:|ויקיפונקציות]] תומכות מעכשיו בפורמט ה-rich text בקריאות מובנות ב-150 אתרי ויקי בהם הן מופעלות. כדי להדגים זאת יצר הצוות את [[f:Z26333|טבלת היחסות הלטינית]] שעורכי ויקימילון יכולים להשתמש בה כדי ליצור צורות שמות עצם בצורה אוטומטית, ולקבל תוצאות נקיות בפורמט ברור, כמו שניתן לראות ב[[f:Wikifunctions:Embedded function calls/Wiktionary tables demonstration|דוגמת פלט]]. כדי לקבל עזרה או להשאיר משוב ניתן [[f:Wikifunctions:Project chat|לפנות לצוות ויקיפונקציות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T397402]
* קישור עריכה יופיע בצמוד לרשימת הקטגוריות של הערך למשתמשים מחוברים, כשהלחיצה תעביר לחלון הקטגוריות של העורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T291691]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בהורדת קבצי pdf מהשבוע שהעבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T405957]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* השדה &lt;code dir=ltr&gt;rev_sha1&lt;/code&gt; בטבלת revision בבסיס הנתונים הוחלף בשדה &lt;code dir=ltr&gt;content_sha1&lt;/code&gt; בטבלת content. פרטים נוספים ב[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud@lists.wikimedia.org/thread/2D2M3SP4WHR6BXXKTZ2PBLZQYR3EGQVR/ הודעה].
* [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|צוות חווית הקריאה]] יפרוס את [[w:en:Light-on-dark color scheme|המצב הכהה]] של ממשק המשתמש לכל אתרי ויקי של ויקימדיה ב-29 באוקטובר 2025. כל המשתמשים האנונימיים יוכלו להדליק אותו כדי לקבל טקסט בהיר על רקע כהה. זה נועד לספק חווית קריאה נוחה יותר במצב של מחסור בתאורה בסביבה. כותבי תבניות ועורכים טכניים מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|ללמוד איך להכין דפים למצב הכהה]] ולפנות לעזרה עם בעיות בתבניות באתרי ויקי שלהם לפני יום הפריסה. צוות הרשת יקבל שאלות ובקשות תמיכה ב[[mw:Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|דף השיחה]] לפני היום האמור. [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* החל מיום שני, 6 באוקטובר, נקודות הקצה של API במסלול &lt;code&gt;rest.php&lt;/code&gt; ינותבו דרך שער API פנימי חדש. אתרי ויקי יקבלו בנפרד הודעות בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, כשהטראפיק יעלה במשך הזמן. לא מדובר ב-breaking change והעבודה לא תופרע. במקרה של בעיה יש לפתוח דיווח תקלה חדש בפבריקטור ב[[phab:tag/serviceops/|לוח הצוות לשירותים מבצעיים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:24, 6 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29400897 --&gt;

== פרי מגדים ==

תוכל להסביר לי בקצרה איך ליצור עמודים תקינים? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 15:46, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
: {{א|מ. רובין}}, אתה מתכוון לפלט ה-OCR? הבעייה העיקרית היא באיכות הגרועה של הדפוס שבו השתמשו פה, שאיננה מאפשרת לעניות דעתי פלט OCR תקין. אני לוקח את הטקסט שאני משתמש בו ממקור אחר ולא מהקבצים שהועלו כאן לאתר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:06, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::מאיפה אתה לוקח? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:33, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::: אני לוקח מאחד המאגרים התורניים שאני מנוי אליהם, ומכיוון שייתכן שהוא מכיל אלמנטים של עריכה המוגנים בזכויות יוצרים, אני משתדל להתאים את הטקסט שלהם לנוסח שמופיע כאן עד כמה שאפשר. במובן הזה, המהדורה שהועלתה לכאן עוזרת לי להגיה מולה את הטקסט כדי שלא להפר זכויות של מהדורה מעודכנת יותר. אני מעדיף לא לפרט מאיזה מאגר בדיוק אני לוקח, כי אני לא בטוח שמה שאני עושה פה ימצא חן בעיניהם ואני מעדיף לא להסתבך איתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:55, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::::{{לייק}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:57, 9 באוקטובר 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 42 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בשבוע שעבר הופעלו בכל אתרי ויקי שיפורים לאבטחת החשבונות ותכונות ה-2FA. השינויים כוללים שיפורים לממשק המשתמש בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity], תמיכה ביותר מדרך אחת לזיהוי 2FA באמצעות יישומוני 2FA ומפתחות פיזיים, ויחידת הקודים לשחזור החדשה שתצמצם את כמות הנעילות מחוץ לחשבון בגלל איבוד יישומונים ומכשירים. כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]] במהלך 2025 נמשכת העבודה על שיפור נוסף של חווית המשתמש ותמיכה ב-passkeys כחלק אלטרנטיבי ל-2FA. 

'''עדכונים לעורכים'''

* חלק נוסף ממיזם אבטחת החשבונות מדבר על זמינות ה-2FA לכל המשתמשים. יחד עם עורכים בעלי הרשאות גבוהות, כמו מפעילים ובירוקרטים, ל-40% מהעורכים יש עכשיו גישה ל-2FA. ניתן לבדוק אם יש לכם גישה בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity]. ההנחיות להפעלה נמצאות בדף המקושר. התוכנית היא להמשיך ולהעלות את הזמינות כל עוד לא יהיו בעיות עם כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T400579]
* השבוע יקבלו המשתמשים בכל אתרי ויקי בהם פעילים [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Usability|שיפורי שימוש]], כולל אתרי ויקי בעברית, ואלו כל אתרי ויקי למעט 12 המופיעים ב[[phab:T379264|פבריקטור]], יכולת להודות על תגובה ישירות מדף השיחה בה היה מופיעה. עד כה היה צורך במעבר להיסטוריית העריכות. ניתן [[diffblog:2025/10/13/revolutionizing-gratitude-a-new-era-of-thanking-comments/|ללמוד פרטים נוספים על השינוי הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T366095]
* המשתמשים שלא [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|אישרו את חשבון הדוא&quot;ל שלהם]] יקבלו בקרוב הודעות תזכורת חודשיות בעניין. הסיבה היא היכולת של אלו שאישרו את הכתובת לשחזר בדרך פשוטה יותר גישה לחשבון. התזכורות לא יישלחו למשתמשים לא פעילים או לאלו שיסירו את הכתחבת בהעדפות. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation][https://phabricator.wikimedia.org/T58074]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, נעשה תיקון לבאג שמירת הסעיפים המתורגמים בכלי תרגום התוכן, ומעכשיו ניתן לראות את הודעות השגיאה הרלוונטיות בצורה פשוטה יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T376531]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* צוות העבודה על כלים ללא תמיכה בחר ב-[[c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] ככלי הראשון לתקופת הנסיון. הקבוצה תחקור דרכים לשיפור ותמיכה בכלי בחודשים הקרובים. [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|פרטים נוספים במטא]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:00, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29434481 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 43 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לצורך שיפור יעילות שמירת המידע בבסיסי הנתונים שלנו נמחקו העדפות אישיות של משתמשים בעלי פחות ממאה עריכות שלא התחברו לחשבון יותר מחמש שנים. אם המשתמשים הללו יחזרו הם יראו העדפות ברירת מחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T406724]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בממשק של דף התרומות הגלובליות תוקן קישור שבור לתרומות גלובליות ב-XTools.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T406415]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הסתיימה העבודה שנועדה לנווט מחדש את כל התנועה לנקודות קצה של API במסלול &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;rest.php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אל שער API משותף. אם יצוצו בעיות יש לפתוח תקלה בפבריקטור בלוח של [[phab:tag/serviceops/|צוות מבצעי השירות]].
* העריכות במקורות או מבחינים של ויקינתונים יוצגו עכשיו פחות בדפי השינויים האחרונים ורשימת המעקב באתרי ויקי אחרים, וזאת כדי לצמצם הודעות מיותרות. זה יקטין את הכמות הכוללת של הרעש. בדפים של ויקינתונים לא יהיה שינוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401290]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:37, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29478670 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 44 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות היישומון של ויקיפדיה עבור iOS התחיל בבדיקת A/B/C לשיפורים שנעשו במעבר בין כרטיסיות בחלק מהמקומות והשפות. הבדיקה, שנקראת &quot;יותר כרטיסיות דינמיות&quot;, חוקרת חוויות בשימוש בכרטיסיות חדשות, וכוללת &quot;הידעת?&quot; ו&quot;כיוון שקראת&quot;, המלצות לערכים. ניתן למצוא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)/New Tab Experience and Recommendations Experiment|פרטים נוספים]] בדף המיזם.
* משתמשים ותיקים ב[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|אתרי ויקי קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל כל האתרים בעברית למעט ויקיעברית, שיש בהם את ההרחבה CampaignEvents, יכולים עכשיו לבצע [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]] ללא הרשאת מארגן האירועים. הכלי מאפשר למארגנים לפתוח הרשמה, לנהל משתתפים ומאפשר למשתמשים להירשם בלחיצה אחת במקום חתימה על דף האירוע.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה בעיית הבהוב הצבעים בזמן לחיצה או החזקת כפתורי החיצים במצב כהה בווקטור החדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T402285]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* ההרחבה CampaignEvents תופעל בכל יתר אתרי ויקי בשבוע של 17 בנובמבר. זה לא נוגע לאתרים בעברית. ההרחבה כוללת עכשיו שלושה כלים: רישום האירועים, רשימת שיתופי הפעולה ורשימת ההזמנות. הפעם לא תופעל רשימת ההזמנות בוויקיפונקציות ו-mediawiki.org, אלא אם הקהילות יבקשו זאת. [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|פרטים נוספים בדף הפריסה]].
* ארגז החול של REST המבוסס על SwaggerUI פעיל עכשיו בכל אתרי ויקי. ניתן למצוא את ארגז החול בדף [[{{#special:RestSandbox}}]]. אנא דווחו על הבעיות בלוח צוות הממשקים של מדיה-ויקי, או הצטרפו לדיון ב[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team/Feature Feedback/REST Sandbox|דף ההשקה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/6931/]
* נקודות קצה להמרה עם מסלול בעל סלש עוקב הוכרזו כמיושנים ב-REST API של מדיה-ויקי. הן יישארו פעילות עד שיוסרו בינואר 2026. כל מי שמשתמש בהן עכשיו מוזמן לעבור לגרסאות ללא סלש עוקב. ניתן למצוא ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/w/index.php?api=mw-extra&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST]. מידע מפורט על מדיניות ונהלים של API מתיישן ניתן למצוא ב[[mw:API/Deprecation|דף ההתיישנות של REST API של מדיה-ויקי]].
* נוצר [[mw:API:REST API/Changelog|יומן השינויים של REST API של מדיה-ויקי]]. הוא מספק את סקירת השינויים כדי להקל על המעקב של שיפורים וגרסאות. הודעות נפרדות ימשיכו להופיע בערוצים הרגילים, כולל ידיעות הטכנולוגיה ואי-מיילים, אבל יופיעו גם ביומן כדי לרכז את המידע. עם המשוב לגבי הסגנון, המבנה, או התוכן של היומן ניתן לפנות ל[[mw:API talk:REST API/Changelog|דיון הרלוונטי]].
* המפעילים יכולים עכשיו למחוק את קטגוריית המעקב שנוספה בידי הרחבת JsonConfig ולא נמצאת בשימוש יותר. את הקטגוריות ניתן למצוא ב[[d:Q130635582#sitelinks-wikipedia|פריט ויקינתונים]]. אין בעיה למחוק אם יש עדיין דפים בקטגוריה, הם נמצאים במטמון וייעלמו אחרי העריכה הבאה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T378352]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:32, 27 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29513638 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 45 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף למפעילים [[{{#special:MergeHistory}}]] הרבה יותר גמיש מבעבר. ניתן למזג חלקים הנלקחים מאמצע היסטוריית הגרסאות של המקור, במקום רק מהתחלה. ניתן גם להכניס גרסאות בכל מקום בהיסטוריית היעד, ולא רק בהתחלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382958]
* המשתמשים עם האופציה &quot;{{int:discussiontools-preference-autotopicsub}}&quot; דלוקה ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]] יצרו פתיחת נושא חדש או מענה בנושא קיים מנוי לנושא המדובר. עד כה זה קרה רק עם הווידג'טים &quot;{{int:Skin-action-addsection}}&quot; ו&quot;{{int:Discussiontools-replybutton}}&quot; של כלי שיחה היו בשימוש. כשכלי שיחה התחילו לעבוד בחשבונות הקיימים לא הוסרו הרשמות נושאים אוטומטיות, כך שהשינוי הנוכחי ישפיע בראש ובראשונה על חשבונות חדשים יותר ועל המשתמשים שעדכנו את ההעדפות במפורש מאז. [https://phabricator.wikimedia.org/T290778]
* יחידות סקריבונטו יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#SVG library|ליצור תמונות SVG]]. ניתן להשתמש בהן לבניית גרפים, דיאגרמות ואיורים נוספים ישירות דרך לואה, מה שמקטין את הצורך לבנות קבצים חיצוניים ולהעלות אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T405861]
* אתרי הקרן מרשים עכשיו לכל המשתמשים האלמונים להפעיל מצב כהה, צבעים בהירים על רקע כהה. זה ישפר את חווית הקריאה, במיוחד במקומות חשוכים.  [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* משתמשים בעלי רשימות מעקב גדולות נתקלו בעבר בטעינה איטית בזמן עריכת [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]]. הדף נטען עכשיו בחלקים במקום בשלמותו, עקב עדכון מנגנון העימוד, מה שמאפשר לכולם לערוך את רשימת המעקב שלהם בצורה חלקה יותר. כחלק מעדכון בסיס הנתונים הוסר המיון לפי תאריך תפוגה, כיוון שהיה פי מאה יותר איטי ממיון לפי שם. נוצרה [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/W454 משאלת הקהילה] לבדיקת דרכים אלטרנטיביות למיון לפי תאריך. אם התכונה הזאת חשובה לכם אנא תביעו תמיכה במשאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T41510]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הדגשה קבועה בשימוש בחיפוש והחלפה של העורך החזותי במהלך השאילתא. [https://phabricator.wikimedia.org/T407318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל משנת 2019 זמין [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|מקצר הכתובות]] של ויקימדיה ב-https://w.wiki בכל אתרי ויקי, כשהוא מאפשר ליצור קישורים קצרים לערכים, לקישורים קבועים, להשוואות וכו'. ניתן למצוא אותו בתפריט הצדדי ב&quot;קבלת כתובת מקוצרת&quot;. ב-30 אתרי ויקי מותקנת גם ההרחבה הישנה בשם &quot;ShortUrl&quot;. היא תוסר בקרוב. זה אומר שכתובות URL עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; לא יפורסמו יותר מתחת לכותרות הדפים באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;class=&quot;title-shortlink&quot;&lt;/code&gt; ב-HTML. הכתובות עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T107188]
* ביום חמישי, 30 באוקטובר, [[:mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team|צוות ממשקי מדיה-ויקי]] ו[[:mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות מבצעי שרות SRE]] יתחילו לנווט את התנועה של Action API דרך שער ה-API המשותף. אתרי ויקי שונים יעודכנו בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, והתנועה הכוללת תגדל למשך זמן. השינוי לא יהיה breaking change ולא יפריע. אם יהיו בעיות יש למלא כרטיס חדש בפבריקטור בלוח של [https://phabricator.wikimedia.org/tag/serviceops/ צוות מבצעי השרות SRE].
* רכבת הפריסות של מדיה-ויקי תעצור לשבועיים בסוף 2025, בשבועות של 22 ו-29 בדצמבר. חלונות הבקפורט יופסקו בין יום שני, 22 בדצמבר 2025 ליום חמישי, 2 בינואר 2026. נותר חלון אחד לדברים כמו תיקוני באגים ושינויי קונפיגורציה. עד סוף 2025 נותרו 7 ארועי פריסה. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/SMWTEAES4SDLDUSK4HMWNBSKNCXZAWYN/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.26|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בשנת 2025 דיווחה קרן ויקימדיה כי מערכות בינה מלאכותית ומנועי חיפוש צורכים יותר ויותר תוכן ויקיפדי מבלי לנווט את המשתמשים לאתרי ויקי, מה שגרם לירידה של 8% בקריאות דפים של בני אדם בהשוואה לשנת 2024. לאחר גילוי הבוטים שהוסבו כבני אדם עדכנה הקרן את נותוני התנועה כדי לשקף את התופעה. ניתן לקרוא יותר על טרנדים קיימים של משתמשים בוויקיפדיה ב[[diffblog:2025/10/17/new-user-trends-on-wikipedia/|בלוג של Diff]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:35, 3 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29552512 --&gt;

== מחיקת הדף ==

ירמיהו פרק לו
(כט) וְעַל יְהוֹיָקִ֤ים מֶֽלֶךְ יְהוּדָה֙ תֹּאמַ֔ר כֹּ֖ה אָמַ֣ר ה' אַ֠תָּה שָׂרַ֜פְתָּ אֶת הַמְּגִלָּ֤ה הַזֹּאת֙ לֵאמֹ֔ר מַדּוּעַ֩ כָּתַ֨בְתָּ עָלֶ֜יהָ לֵאמֹ֗ר בֹּֽא יָב֤וֹא מֶֽלֶךְ בָּבֶל֙ וְהִשְׁחִית֙ אֶת הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְהִשְׁבִּ֥ית מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם 
(ל) לָכֵ֞ן כֹּֽה אָמַ֣ר יְקֹוָ֗ק עַל יְהֽוֹיָקִים֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה לֹא יִֽהְיֶה לּ֥וֹ יוֹשֵׁ֖ב עַל כִּסֵּ֣א דָוִ֑ד וְנִבְלָתוֹ֙ תִּֽהְיֶ֣ה מֻשְׁלֶ֔כֶת לַחֹ֥רֶב בַּיּ֖וֹם וְלַקֶּ֥רַח בַּלָּֽיְלָה: [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-31320-14|&amp;#126;2025-31320-14]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-31320-14|שיחה]] 05:36, 5 בנובמבר 2025 (IST)
: זיַיט געזונט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:47, 5 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 46 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום מסך של השיפור החזותי בדפי השיחה|דוגמה של דף שיחה עם העיצוב החדש, בצרפתית.]]
* החל מ-12 בנובמבר יראו המשתמשים ב[[Phab:T379264|כמה ויקיפדיות נוספות]] שינוי ב[[m:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Usability improvements|מראה דפי השיחה]]. כמעט [[phab:T392121|כל אתרי ויקי]] כבר קיבלו את השינוי המדובר, כולל בעברית. [[phab:T409297|ויקיאנגלית]] תקבל אותו בעתיד. ניתן לקרוא פרטים [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|ב-Diff]]. המשתמשים יכולים לכבות את החידושים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]], באמצעות &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T379264]
* מדיה-ויקי יכול להציג עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Protection indicators|אינדיקטור בראשית הדף]], בצורה אוטומטית, כאשר הדף מוגן. זה מנותק כברירת מחדל, וניתן להדלקה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשת הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T12347]
* בלחיצת הכפתורים &quot;{{int:showpreview}}&quot; או &quot;{{int:showdiff}}&quot; בעורך החזותי יועברו לדף הבא פרמטרים דוגמת &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#useskin|useskin]]&quot;, &amp;rlm;  &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#uselang|uselang]]&quot; או &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Section#Editing sections|section]]&quot;. העדכון הזה יתקן גם בעיה קיימת בה כשהדפדפן קרס במהלך תצוגה מקדימה של פסקה בודדת, השמירה הייתה מחליפה את תוכן הדף בתוכן הפסקה הזאת בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T62744][https://phabricator.wikimedia.org/T24029][https://phabricator.wikimedia.org/T155097]
* משתמשי ויקימסע יכולים להשתמש ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Kartographer#Markers and counters|סמני מפה צבעוניים בטקסט הערך]]. מעכשיו הטקסט יופיע לפי הצורך בשחור או בלבן, במקום רק בשחור בעבר, בשביל ניגודיות טובה יותר. הפתרונות המקומיים לכך יוסרו. [https://phabricator.wikimedia.org/T369454]
* כרטיסיית הפעילות ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד זמינה עכשיו לכולם. היא מציעה נקודות מעניינות מותאמות אישית לגבי קריאה, עריכה והתרמה, תוך כדי הפשטת הניווט והפיכת היישומון לנגיש יותר. [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia_Apps/Team/Android/Activity_Tab_Experiment]
* צוות הקריאה של Growth מתחיל בניסוי &quot;דפדוף תמונות&quot;, כדי לבדוק איך להקל על הקוראים לדפדף ולגלות תמונות בערכי ויקיפדיה. הניסוי מתקיים בניידים, בצורה בדיקת A/B, והוא יימשך בוויקיאנגלית עד לשבוע של 17 בנובמבר, למשך ארבע שבועות. הוא ישפיע על 0.05% ממשתמשי ויקיאנגלית. הניסוי התחיל ב-3 בנובמבר בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובווייטנאמית, כשלקחו בו חלק 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הללו. [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Reader_Growth/WE3.1.3_Image_Browsing]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה המונעת נעילת חשבונות באתרים הניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T256185]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[wikitech:Help talk:Toolforge/Toolforge standards committee#November 2025 committee nominations|נפתחה ההתמודדות ב-Wikitech]] לחברים חדשים בו[[wikitech:Help:Toolforge/Toolforge standards committee|ועדת התקנים של Toolforge]]. היא משגיחה בין היתר על [[wikitech:Help:Toolforge/Right to fork policy|מדיניות זכות הפיצול]] ועל [[wikitech:Help:Toolforge/Abandoned tool policy|מדיניות הכלים הנטושים]]. ניתן להגיש הצעות לפחות עד 28 בנובמבר.
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] שונה ל-&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] ישתנה בקרוב מ-&lt;code&gt;&lt;user id&gt;&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;mw:&lt;identity type&gt;:&lt;user id&gt;&lt;/code&gt;, כאשר &lt;code&gt;&lt;identity type&gt;&lt;/code&gt; הוא בדרך כלל &lt;code dir=ltr&gt;CentralAuth:&lt;/code&gt;&lt;!-- not a typo --&gt; ל[[m:Special:MyLanguage/Help:Unified login|אתרי ויקי עם SUL]], או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;local:&lt;wiki id&gt;&lt;/code&gt; לשאר. זה נעשה כדי למנוע התנגשויות בין סוגי ID שונים, וכדי להפוך את האסימונים ואת העוגיות &lt;code&gt;sessionJwt&lt;/code&gt; לדומים יותר. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* הודעות מדיה-ויקי לגבי החסימות, [[MediaWiki:Blockedtext|blockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-partial|blockedtext-partial]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Autoblockedtext|autoblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Systemblockedtext|systemblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-tempuser|blockedtext-tempuser]] ו-[[MediaWiki:Autoblockedtext-tempuser|autoblockedtext-tempuser]] תומכים מעכשיו בפרמטרים נוספים, המראים האם המשתמש נחסם גם מעריכת דף שיחה אישי, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$9&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, ומשליחת מיילים, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki&gt;10&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T285612]
* נוצר הענף &lt;code&gt;REL1_45&lt;/code&gt; לגרעין מדיה-ויקי ולכל אחת מההרחבות והעיצובים בגיט. מדובר בצעד ראשון לקראת פרסום גרסת מדיה-ויקי 1.45.0, המתוכנן לסוף נובמבר השנה. מי שעובד על תיקוני באגים גדולים או על תכונות חדשות יצטרכו אולי לקחת את זה בחשבון. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/ZUY7TY3Z6XPZWZVAZV63OPO5OW52Q6GE/]
* התהליך ליצירת הדאמפים לחיפוש ויקי עודכן עקב יעילות נמוכה מדי. אם הופיעו בעיות בגלל המעבר בין הדאמפים יש לפנות לתמיכה לצוות פלטפורמת החיפוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T366248][https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/3KQPOR6ACVN6OVLMLZPIBXQSWQKW4E3K/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:38, 10 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29606150 --&gt;

== מה הדין באבידה ששבעתן העין  ==

סליחה על השאלה מה הדין באבידה ששבעת העין [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-34103-63|&amp;#126;2025-34103-63]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-34103-63|שיחה]] 18:30, 16 בנובמבר 2025 (IST)
: אינני פוסק הלכות ולא הוסמכתי לרבנות. תשאל את הרב באיזור מגוריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 16 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 47 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] מבצע ניסוי עם [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4_Reading lists|רשימות קריאה בדפדפנים הניידים]], שמאפשר לקוראים מחוברים לחשבון שלא עשו אף עריכה לנהל רשימות קריאה פרטיות עם ערכים לקריאה מאוחר יותר. הניסוי נעשה בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובוויטנאמית, החל מהשבוע של 10 בנובמבר. ויקיפדיה באנגלית תצטרף בשבוע של 17 בנובמבר.
* המשתמשים שלא יכולים לקבל מייל עם קוד אימות בהתחברות קיבלו אפשרות להגיש טופס בנושא בדף מיוחד חדש. העדכון הזה הוא חלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת חשבון]]. אם בחשבונכם רשומה כתובת מייל יש לוודא שהיא עדיין זמינה עבורכם. כשמתחברים ממכשיר חדש או מיקום חדש ללא 2FA, ייתכן ותתבקשו להכניס קוד בן 6 ספרות הנשלח במייל כדי להשלים את התחברות. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Why are you requiring me to enter a code from my email to log in? Can I opt out of this?|פרטים נוספים]].
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikisource}} בשפת [[d:Q13324|מינאנגקבאו]] ([[s:min:|&lt;code&gt;s:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408317]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|איחוד הפרסרים]], צוות המרת התוכן הפעיל את הפרסואיד כפרסר ברירת מחדל בהרבה ויקיפדיות בעלות טראפיק קטן, והוא מתכן לעשות זאת לשאר ויקיפדיות. אתם מוזמנים בזה להדליק את הפרסואיד כפי שתואר בתיעוד של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|ההרחבה:ParserMigration]], ולאתר בעיות שאפשר להתקל בהן במהלך עבודתכם האישית עם בוטים, גאדג'טים וסקריפטים של משתמשים. אנא הודיעו לנו באמצעות הקישור &quot;דיווח על תקלה חזותית&quot; בתפריט הכלים או צרו תקלה בפבריקטור באמצעות [[phab:project/view/5846|התג של צוות המרת התוכן]].
* כלים ללא תמיכה: כמה בעיות ב[[:c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] תוקנו, כולל כשלים בהעלאה הקשורים לשמות הקבצים, ייבוא של וידאו שחור, וטיפול בניסיונות חוזרים. נוספה גם תמיכה ב-AV1. עכשיו העבודה מתמקד ביצובות של בקאנד, שגיאות ffmpeg, ייבוא כתוביות, טיפול במטאנתונים, והעלאת רשימות השמעה. למעקב אחר בעיות ספציפיות ניתן לפנות ל[[phab:tag/video2commons/|לוח בפבריקטור]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האקאטון ויקימדיה הבא יתקיים במילנו שבאיטליה בין 1 ל-3 במאי 2026. ההרשמה תפתח בינואר הקרוב. [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2026/ הגשת הבקשות למלגה] כבר נפתחה, ותמשך עד ל-28 בנובמבר 2025. עם השאלות ניתן לפנות במייל ל-&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;hackathon@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:26, 17 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29627455 --&gt;

== שינוי שם משתמש ==

שלום נחום
שם המשתמש שלי YS9211 מציג בתיאורו את שמי האמיתי וקורותי המקצועיים. רבים העירו לי שעדיף ששם המשתמש שלי יוחלף ל'יוסי סרי' שהוא שמי האמיתי לסייע למי שמכיר אותי וגם משום שאין למעשה שום טעם להסתירו בקוד סתמי. האם תוכל לשנותו עבורי?
תודה יוסי [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 10:19, 18 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah|נריה]], אולי הוא יודע איפה מבקשים שינוי שם. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:23, 18 בנובמבר 2025 (IST)
::[[מיוחד:בקשת שינוי שם גלובלית]] [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:26, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:27, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה. הגשתי עתה בקשה לשינוי השם. [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 16:40, 7 בדצמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה על הביצוע! [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 13:33, 11 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 48 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר החזיר [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות החיפוש של ויקימדיה]] את הפונקציונליות של הגאדג'ט &quot;DWIM&quot;, או [[w:he:DWIM|Do What I Mean]], הפעם בצד השרת, בוויקיפדיות בעברית וברוסית. היא מאפשרת להוסיף להצעות תיבת החיפוש גם תוצאות חוצות מקלדת. למשל, החיפוש אחר &quot;&lt;span lang=&quot;und&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;cxfcnmt&lt;/span&gt;&quot; בוויקירוסית יציג גם הצעה ל-&quot;&lt;span lang=&quot;ru&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;счастье&lt;/span&gt;&quot; (אושר), אליו, ככל הנראה הייתה הכוונה. החיפוש אחר &quot;עםםעךק&quot; בוויקיעברית יבין שהכוונה הייתה ל-&quot;google&quot;. השבוע אמור הכלי להתחיל לפעול גם באתרי ויקי אחרים בעברית וברוסית. [https://phabricator.wikimedia.org/T408734]
* בהמשך השבוע יקבלו משתמשי [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את צביעת התחביר גם ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]]. לשם כך &quot;{{int:discussiontools-preference-sourcemodetoolbar}}&quot; צריך להיות מופעל בהעדפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T407918]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] היא חבילת כלים לתיאום אירועים ושיתופי פעולה אחרים של אתרי ויקי, והיא מופעלת עכשיו בכל אתרי ויקימדיה. התווסף גם כלי חדש, [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומה משותפת]], כדי לעזור למארגנים ולמשתתפים לראות את ההשפעות של הפעילויות. ניתן להצטרף ל[[m:Special:MyLanguage/Event:Connection learning session 3|פגישה לימודית]] בקרוב כדי לראות את התכונה החדשה בפעולה ולהשאיר משוב.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע ל-CodeReviewBot לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T410417]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
*  משתמשי API של ויקימדיה יכולים להצטרף למחקר היעילות כדי לעזור לוודא את טיבו של העיצוב החדש בארגז החול של REST API. המעוניינים להשתתף מוזמנים למלא את [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/487662 סקר הגיוס]. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/IREJRRWTZTGCYWQHDMSNJFTQAEPOOAE3/]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הכריז כמתיישנים את גליונות הסגנון XSLT ב-Action API. התמיכה בפרמטרים &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;format=xml'''&amp;xlst={stylesheet}'''&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; תסתיים עד סוף נובמבר השנה. בקרוב היא גם תוסר מגרסאות v1.43 (LTS),&amp;rlm; v1.44 ו-v1.45. התמיכה תוסר לגמרי ממדיה-ויקי החל מגרסה v1.46, וזה צפוי באפריל או במאי 2026. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/5AX7UWAVVUNUSBOIRHMNOKWOZ5EZI3JX/]
* נקודת קצה ישנה של WDQS ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-legacy-full.wikidata.org/ query-legacy-full.wikidata.org]&lt;/span&gt; תוצא מכלל שימוש בסוף דצמבר 2025 ותנותק לגמרי ב-7 בינואר 2026. לאחר מכן יקבלו המשתמשים המבצעים שאילתות ל-query.wikidata.org הפונים לגרף המלא הודעה על כישלון הפעולה או תוצאות שגויות. כדי להמנע לכך יש לשכתב את קוד ה-SPARQL עבור האיחוד. הצוות מבקש מהמשתמשים לוודא שהכלים ותהליכי העבודה שלהם פונים לנקודות קצה פעילות, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף הראשי או &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query-scholarly.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף המדעי. לתמיכה במעבר עבור דוגמאות ספציפיות ניתן לפנות לדפי [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Data_access|גישה למידע]] ו[[d:Wikidata:Request_a_query|בקשת שאילתה]], שם ניתן למצוא פרטים ועזרה לגבי דרכי גישה חלופיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 17:57, 24 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29702226 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 49 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה יהיה זמין מ-2 בדצמבר למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. יופיעו שם נתונים אישיים חדשים, הדגשי קריאה מעודכנים, ועיצובים מחודשים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/Updates|דף המיזם]] של הסיכום.
* צוות Growth עובד על שיפור הטקסט והתצוגה במייל האימות הנשלח למשתמשים החדשים, כדי להפוך אותו ליותר מזמין, מועיל ומעביר מידע בצורה טובה יותר. חלק מהטקסט החדש הוכן בטיוטה עבור בדיקת A/B, וניתן לעזור באמצעות התרגום שלו. ראו ב[[phab:T396155|פבריקטור]].
* התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]] תתחיל לפעול בוויקיפדיות ביפנית, אורדו וסינית ב-2 בדצמבר. התכונה מבוססת על מודל ניבוי המציע קישורים להוספה לערכים. התכונה כבר פועלת ברוב המכריע של ויקיפדיות, אבל מודל הניבוי לא תומך במספר שפות. מודל חדש פותח כדי לתמוך בשפות הללו, והוא ייפרס בהדרגה בוויקיפדיות במשך זמן מה. לפרטים נוספים יש לפנות אל [[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה שגרמה לתיבות חיפוש במספר דפי ויקישיתוף לא להציג תוצאות עקב מעבר מ-SpecialSearch ל-MediaSearch.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T399476]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q36846|טוקי פונה]] ([[w:tok:|&lt;code&gt;w:tok:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404457]
** {{int:project-localized-name-group-wikiquote}} ב[[d:Q33655|ניגרית פידג'ין]] ([[q:pcm:|&lt;code&gt;q:pcm:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.5|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* קרן ויקימדיה נמצאת בשלבים המוקדמים של חקר הגישות ל'''הנחיות לערכים'''. היוזמה מתכוונת למצוא פעולות שיעזרו לעורכים החדשים להבין מוקדם יותר את שיטות העבודה וסוגי המדיניות השונים של יצירת הערכים, ולפעול בהתאם. המיזם נמצא בשלב המחקר והניסויים הראשוניים בעיצוב. כל חברי הקהילה מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|ללמוד פרטים נוספים]] לגבי המיזם, ולשתף את מחשבותיהם ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk:Article guidance|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:58, 1 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29732328 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 50 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* כל המעוניינם להעלות את רמת האבטחה של חשבון ויקי שלהם יכולים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] (2FA). הוא זמין עכשיו לכל המשתמשים הרשומים בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. מדובר בחלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]]. בעתיד 2FA תדרש מכל המשתמשים הרשאים לבצע פעולות רגישות בטיחותית או קשורות למידע פרטי.

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך לפריסה בשבוע שעבר תהיה התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]]  זמינה בעוד [[Phab:T410469|33 ויקיפדיות]] החל מ-9 בדצמבר. התכונה מאפשרת לעורכים להוסיף קישורים בהתאם להצעות במהלך העריכה. ההרחבה קיימת הודות למודל ניבוי חדש שתומך עכשיו בכל השפות, כולל אלו שלא כוסו בעבר. התכונה הייתה זמינה ברוב ויקיפדיות כבר זמן מה, כשהפריסה הנוכחית מקרבת ליעד השימוש במודל החדש בכל האתרים. לשאלות ופרטים ניתן לפנות ל-[[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* בשבוע שעבר הוסיף [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות פלטפורמת החיפוש]] את האפשרות של [[w:he:תעתיק|תעתיק]] ההצעות תוך כדי הקלדה בחיפוש ויקי באתרים בגאורגית. אם ישנן מעט הצעות חיפוש, ישוכתבו שאילתות באותיות לטיניות או קיריליות [[phab:T127003|לכתיב גאורגי]], כדי למצוא הצעות נוספות. למשל, חיפוש אחר &lt;bdi lang=&quot;ka-Latn&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''bedniereba''&lt;/bdi&gt; או איר &lt;bdi lang=&quot;ka-Cyrl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''бедниереба''&lt;/bdi&gt; יציע ערך קיים על &lt;bdi lang=&quot;ka&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;ბედნიერება&lt;/bdi&gt; (&quot;אושר&quot;). ניתן להמליץ על שפות נוספות בהן זה יעיל [[phab:T375215|בפבריקטור]] לפיתוח העתידי.
* בהמשך השבוע יחל ניסוי מבוקר לעורכים במאה ויקיפדיות הגדולות, כולל ויקיעברית, לאלו העורכים פרק נפרד בדף בעריכת ניידים באמצעות העורך החזותי. חצי מהעורכים יראו כפתור חדש לעריכת הדף כולו, כדי לאפשר להם לעבור במידת הצורך מפרק בדף לדף שלם. התכונה נועדה להקל על גולשי דפדפנים ניידים לערוך כל פרק בדף, בלי קשר לפרק ממנו התחילו את העריכה. הניסוי יימשך בסביבות ארבעה שבועות, וניתן למצוא [[phab:T409112|כאן]] פרטים נוספים בנושא.
* בהמשך השבוע ישיק [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|צוות הקריאה של Growth]] את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.1.14 Expanded Mobile Sections|ניסוי הדפדפנים הניידים החדש]] להצגת כל הפרקים בערכים כברירת מחדל, לעומת המצב היום בו הפרקים מוסתרים, והדבקת הפרק אותו המשתמש קורא כרגע לראש הדף. הניסוי ישפיע על 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, הצרפתית, האינדונזית והוויטנאמית. [https://phabricator.wikimedia.org/T409485]
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/2025 Year in Review|הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה]] זמין עכשיו למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. הוא מציג נתונים אישיים לגבי הקשר עם ויקיפדיה במהלך השנה. הפעם יופיעו שם מידע אישי מורחבים, הדגשי קריאה משופרים, הודעות התרמה חדשות ועיצובים מעודכנים. ניתן לקרוא את הסיכום ולחקור את מסע הקריאה האישי ב-2025.
* באג תוכנה גרם בתקופה האחרונה לעריכות בעורך החזותי לבצע שינויים לקוד ויקי בלי כוונה, כולל הסרת שטחים ריקים או החלפת רווחים בסימני &quot;_&quot; בקישורים הפנימיים. זה תוקן חלקית בשבוע שעבר, והעבודה על תיקונים נוספים נמשכת. על העורכים שהשתמשו בעורך החזותי בין 28 בנובמבר ל-2 בדצמבר לעבור על העריכות הרלוונטיות כדי לבדוק אם אין שם הפתעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T411238]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הטיפול הלקוי בכתובות URL שהועתקו משורת הכתובת בדפדפן Microsoft Edge.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T341281]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע יקבלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] בתור עורך דפי לואה, ג'אווסקריפט, CSS,&amp;rlm; JSON ו-Vue, במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]. יחד על זאת ישודרגו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|הלינטרים]]. מדובר בחלק ממאמץ רחב להגיע בסוף להחלפת ACE שתביא לחווית עריכת הקוד האחידה. [https://phabricator.wikimedia.org/T373711]
* המפתחים מוזמנים לקחת חלק ב[https://wikimediafoundation.limesurvey.net/552643 סקר שביעות רצון המפתחים לשנת 2025] שיתקיים עד ל-5 בינואר 2026. אם בניתם תוכנה למערכת ויקימדית והייתם רוצים לשתף את החוויות או לתת משוב, נשמח מאוד לראות אתכם שם. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/W4WBKO6Q55UWWCCSFWQATKEXBEHP3QNR/]
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:46, 8 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29738112 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 51 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה של הוספת קישורים חיציניים בידי חשבונות זמניים שגרמה ליותר הפעלות hCaptcha מהצפוי, מבלי להציג את חלונית ה-captcha בלחיצה הראשונה על שמירת הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T411927]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;כדי לשפר את בסיס הנתונים ואת יעילות האתר לא יישמרו יותר בבסיס הנתונים קישורים חיצוניים למיזמי ויקימדיה. זה אומר שלא ניתן יהיה לחפש אותם ב-[[{{#special:LinkSearch}}]], הם לא ייבדקו בהוספה ברשימה השחורה של ספאם או במסנן ההשחתות, והם לא יופיעו בטבלת &lt;code dir=ltr&gt;externallinks&lt;/code&gt; ברפליקות בסיסי הנתונים. בעתיד זה יכול להתרחב לאתרים אחרים אמינים ביותר, בהפרדה לאתרי ויקי שונים. למשל, קישורים ל-Creative Commons בוויקישיתוף.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T405005]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.7|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:03, 15 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29796010 --&gt;

== [[מחבר:שלמה משיח]] ==

תודה על תיקונך (באתי לתקן ומצאתי מתוקן)...&lt;br&gt;
ב. שאלות לי, למה נועד פרמטר תמונה אם לא רואים אותה?&lt;br&gt;
למה מופיע בדף רק יצירה אחת. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:32, 16 בדצמבר 2025 (IST)
: לגבי תמונה אינני יודע.&lt;br&gt;היצירה המופיעה מוגדרת באמצעות &lt;nowiki&gt;[[קטגוריה:שלמה משיח]]&lt;/nowiki&gt;. תכניס עוד יצירות לקטגוריה הזו וגם הן תופענה.&lt;br&gt;חנוכה שמח,-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:: הכנסתי והן לא מופיעות,&lt;br&gt;חנוכה מואר. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::: היה צריך לרענן את דף הקטגוריה. עכשיו זה מופיע. תודה רבה ויישר כח!.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:40, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:::: ריעננתי מספר פעמים, מוזר... [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 18:30, 16 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 52 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מינואר [[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter/Access flags|ניתן יהיה לכוון]] את מסנני ההשחתה למצב הסתרה אוטומטית של פרטים שונים, כגון כללי הפעלה ורשימת עריכות ופעולות. זה יעזור ל[[w:he:ויקיפדיה:מעלים|מעלימים]] להשתמש במסנני העריכות למניעת [[w:he:דוקסינג|דוקסינג]] ומידע אחר הדורש הסתרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T290324]
* הגיליון הבא של ידיעות הטכנולוגיה יופץ ב-12 בינואר 2026 עקב חגיגות השנה החדשה הנוצרית. תודה לכל המתרגמים, המפרסמים את החדשות ומשאירי המשוב בשנה החולפת.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:16|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:16}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, לחיצה על &quot;צעדים ראשונים&quot; בסיכום השנה של יישומון ויקיפדיה באנדרואיד גרמה לקריסתו, ועכשיו זה תוקן. [https://phabricator.wikimedia.org/T411546]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* יחידות ממשק דוגמת השוואות בין גרסאות או קטגוריות הכילו אטריבוט &lt;code dir=ltr&gt;data-mw=&quot;interface&quot;&lt;/code&gt; כדי להבדיל אותם מתוכן ויקי. האטריבוט שינה את שמו ל-&lt;code dir=ltr&gt;data-mw-interface=&quot;&quot;&lt;/code&gt; כדי למנוע התנגשויות אפשריות עם אטריבוטים אחרים של &lt;code dir=ltr&gt;data-mw&lt;/code&gt; שנוצרים בידי פרסואיד. [https://phabricator.wikimedia.org/T409187]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע ובשבוע הבא.
'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|האקטון ויקימדיה צפון מערב אירופה 2026]] יתקיים בין 13 ל-14 במרץ 2026 בארנהם שבהולנד. באמצע דצמבר נפתחה הגשת הבקשות להשתתפות והיא תסתיים באמצע ינואר, או מוקדם יותר אם ייגמר המקום. ישנם כמאה מקומות, ולכן מומלץ להזדרז.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:45, 22 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29831856 --&gt;

== רש&quot;י על ספר יהושע ==

שלום נחום, ויישר כוחך על ההתקדמות!

שאלה לגבי זוטות: למה נקודותיים בסוף הפירוש לפסוק? בספרים האחרים עשינו עם נקודה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 18:23, 5 בינואר 2026 (IST)
: שכחתי שכך עשינו. אשנה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:11, 5 בינואר 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]] מספר שאלות מנחות לתוכנית השנתית לתקופה שבין יולי 2026 ליוני 2027. הן מתמקדות במגמות עולמיות, חוויות מהירות ובריאות יותר, תמיכה משופרת במשתמשים חדשים ומתקדמים, שיפור בשיתוף פעולה בין המיזמים וצמיחת מספר הקוראים תוך כדי שמירת הקיימים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כחלק מפעולה משותפת של הצוות הטכני של הקהילה על פרויקט [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|רשימות מעקב מרובות]], המראה של הדף &quot;[[Special:EditWatchlist|הצגה ועריכה של רשימת המעקב]]&quot; יעודכן כשלב הראשון לקראת הפעלת רשימות המעקב המרובות. בנוסף, החלוקה לדפים ב[[Special:Search|חיפוש ויקי]] תעודכן גם היא כחלק מהעבודה על המשאלה לגבי [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|חידוש של חלוקה לדפים ומעבר בין דפים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411596]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] היא [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|הרחבת]] מדיה-ויקי המאפשרת לקבל את רשימות המעקב מאתרי ויקי שונים באותו דף. היא עודכנה לאחרונה כדי להראות קרובה יותר ל[[Special:Watchlist|רשימת המעקב]] הרגילה, כולל התאמה לחשבונות הזמניים (למשל, הפניית הקישורים בשמות המשתמש מדפי משתמש לדפי התרומות, ותיקון המראה של הקישורים הללו באתרים מימין לשמאל), הדגשת שמות הדפים ופתיחת הקישורים בתקצירי העריכות ובתוויות בלשונית חדשה של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בהמשך השבוע תתוקן הבעיה בגללה בחסימות הגלובליות לא הייתה אפשרות למנוע שליחת מיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401293]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|כלי הציטוט בעורך החזותי]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|תצוגה מקדימה של הערות שוליים]] תומכים מעכשיו גם במפות כסוג ההערה. [https://phabricator.wikimedia.org/T411083]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:34, 12 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29907192 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המגש המופיע ב[[Special:Diff|מיוחד:הבדלים]] בתצוגה ניידת עוצב מחדש. הוא מוסתר עכשיו כברירת מחדל, וכולל קישור לביטול העריכה המוצגת, מה שמאפשר לעורכים ומנטרים לפעול בקלות יותר מבלי לסבך את הממשק. [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] ממשיכה להשתפר. היא מזהה עכשיו אוטומטית את כיווניות הטקסט, מה שמבטיח הצגה נכונה של אתרים עם שמות דומיין לא רגילים, ומראה תיאור מפורט של פעולות היומן. בהמשך השבוע יתווספו קישור קבוע לגרסת יצירת הדף ומחלקות CSS לכל חלקי הרשומה. [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ניתנה התייחסות לבעיה בווקטור החדש בה יעד הקישור לעוגן הוסתר בידי הכותרת הדביקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406114]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כפי שהוזכר ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|הודעת הפסקת השימוש באוקטובר 2025]] יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי לכבות את כל נקודות הקצה להעברה הכוללות קו נטוי בסוף ב-REST API של מדיה-ויקי החל מהשבוע של 26 בינואר. השינויים יגיעו לכל אתרי ויקי עד ל-30 בינואר. כל משתמשי ה-API המדובר מתבקשים לעבור לגרסאות ללא קו נטוי. ניתן למצוא, להשוות ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox ארגז בחול של REST]. במקרה של שאלות או בעיות יש למלא טאסק בפבריקטור ב[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ לוח העבודה הרלוונטי].
* התיעוד האינטראקטיבי של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|REST API של ויקימדיה]] הועבר. השאילתות עברו קודם דרך [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]], למשל: &lt;code dir=ltr&gt;https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/&lt;/code&gt;, ועכשיו הן מופנות ל[[w:en:Special:RestSandbox|ארגז החול של REST]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים של הקרן]] (WDP) פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|הידיעון לחודש ינואר]], הכולל עדכונים על הורדת נקודת הקצה לגרף השלם הישנה, שינוי במדיניות User-Agent, שעות קבלה חודשיות בנושא העברת Blazegraph, ומאמאצים לצמצם את הבעיות שנוצרו עקב חלוקת הגרף. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|לעשות מינוי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|ההאקתון הצפון מערבי של ויקימדיה לשנת 2026]] יתקיין בין 13 ל-14 במרץ בארנהיים שבהולנד. תקופת הגשת הבקשות להשתתפות התחילה באמצע דצמבר ותסתיים עוד מעט או ברגע שיתקבלו מספיק בקשות. מדובר בהאקתון טכני בן יומיים המאחד אנשי ויקימדיה מהאזור. מקווים שתגיעו!

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:30, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29943403 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה מזמינה להעיר הערות עד 28 בפברואר לגבי [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|תוכניות מוצעות]] של [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה]].
* כל המשתמשים הרשומים יכולים להשתמש עכשיו במפתח מעבר (passkey) עבור [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]], 2FA. מפתחות המעבר הם דרך פשוטה להתחבר ללא מכשיר נוסף. הם מאמתים את זהות המשתמש באמצעות טביעת אצבע, סריקת פנים או קוד PIN. כדי להפעיל מפתח מעבר יש קודם להפעיל שרות 2FA רגיל. כרגע להתחברות עם מפתח המעבר על המשתמשים להכניס גם ססמה. בהמשך הרבעון הצורך הזה יתבטל, ואפשר יהיה להתחבר בלחיצה אחת עם המפתח. המשתמשים עם הרשאות מורחבות יצטרכו גם להפעיל 2FA רגיל. מדובר בחלק מ[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|מיזם ההבטחה]].
* תורמים לא רשומים בכתובת IP חסומות או בטווחים חסומים יכולים עכשיו להתבטא באתרי ויקי כדי לערער על החסימה באמצעות יצירת חשבון זמני וערעור על דף שיחת המשתמש, אלא אם הופעלה האפשרות למנוע מהמשתמש לערוך את דף שיחתו. זה פותר את בעיית המשתמשים הלא מחוברים לחשבון שלא יכולים לבצע הליך שחרור מהחסימה הרגיל דרך דף שיחתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T398673]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, באימות הדו שלבי, 2FA, עודכן התיאור של דרכי הפעולה בדף הניהול. התיאור נעשה בהיר יותר וקל יותר להבנה ולשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T332385]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התווסף משתנה חדש למסנן ההשחתות, &lt;code&gt;account_type&lt;/code&gt;, כדי לספק דרך אמינה לזיהוי סוג החשבון שנוצר בפעולות &lt;code&gt;createaccount&lt;/code&gt; או &lt;code&gt;autocreateaccount&lt;/code&gt;. כחלק מהשינוי שונה שמו של המשתנה &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; ל-&lt;code&gt;account_name&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; הפך למיושן. על עורכי המסננים לעדכן את אלו שמשתמשים בבדיקות סוגי החשבון שנעשו hardcoded או במשתנה המיושן. [https://phabricator.wikimedia.org/T414049]
* בקרוב יפסיקו לעבוד קריאות לתמונות ממוזערות בגדלים לא תקניים ושימוש בקריאות לא תקניות אליהם בשאילתות ישרות ל-&lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;upload.wikimedia.org/…&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. זה נעשה כדי למנוע שימוש חיצוני לרעה באמצעות סורקי רשת ובוטים. חלק מהמשתמשים בעלי CSS/JS מותאמים אישית, עורכי ממשק הרשאים לערוך גאדג'טים ועיצובים מקומיים ומפעילי הכלים יצטרכו לעדכן את הקוד לשימוש בגדלים תקניים של התמונות הממוזערות. ניתן לקבל [[phab:T414805|פרטים, קישורים לחיפוש ודוגמאות לטיקון]] בפבריקטור.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:18, 26 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29969530 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף &quot;{{int:pageinfo-toolboxlink}}&quot; המציג נתונים על דפי ויקי, כמו [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} כאן], כולל מעכשיו תוכן עניינים אוטומטי. אם הוא הוכנס קודם באמצעות עריכה מקומית של &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[MediaWiki:Pageinfo-header]]&lt;/span&gt;, ניתן להסיר זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T363726]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, העורך החזותי הוסיף בעבר הדגשה או גופן נטוי בתיאורי קישורים ובכך סיבך את קוד ויקי. זה תוקן עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T409669]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לא פורסם דאמפ XML ב-20 לינואר. מעכשיו הדאמפים יווצרו פעם בחודש בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T414389]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הפסיק לתמוך בכל נקודות קצה להמרה המסתיימות בקו נטוי ב-[https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API REST API של מדיה ויקי]. כל משתמשי API המשתמשים בנקודות כאלו מתבקשים לעבור לגרסה ללא קו נטוי. במקרה של שאלות או בעיות ניתן לפתוח כרטיס תקלה חדשה בפבריקטור באמצעות התג [https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ MW-Interfaces-Team board].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]]

'''מגדלור השבוע'''
* תזכורת למשתמשים על כך שקרן ויקימדיה פרסמה מספר שאלות מנחות לקראת התוכנית השנתית לתקופה בין יולי 2026 עד יוני 2027 ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]. השאלות מתמקדות בטרנדים עולמיים, חוויה מהירה יותר ובריאה יותר, תמיכה טובה יותר במשתמשים חדשים, חיזוק עורכים וחיזוק משתמשים מתקדמים, שיפור שיתוף פעולה בין מיזמים וגידול ושימור של קוראים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:44, 2 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30000986 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] משתמשים מחוברים לחשבון בעלי רשימות מעקב גדולות או מורכבות יכולים עכשיו לארגן ולסנן דפים במעקב כדי לשפר את תהליך עבודתם, באמצעות תכונה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]]. לאחר הוספת תוויות אישיות (למשל, דפים שיצרתי, דפים לניטור, דפי דיון) המשתמשים יוכלו לזהות מהר יותר את מה שדורש את תשומת ליבם, להוריד לחץ קוגניטיבי ולהגיב יותר ביעילות. זה משפר את שימושיות רשימת המעקב, במיוחד עבור העורכים הכבדים.
* תכונה חדשה בדף [[Special:Contributions|מיוחד:תרומות]] מציגה [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|חשבונות זמניים]] שיש סיכוי גבוה שאותו בן אדם מנהל אותם, כדי לצמצם את הזמן הדרוש לניטור. בזמן בדיקת התרומות של החשבונות הזמניים יכולים עכשיו משתמשים בעלי גישה לכתובות IP לראות תרומות מחשבונות זמניים קשורים. התכונה מוצאת את כל כתובות ה-IP הקשורים לחשבון זמני נתון תוך כדי תקופה בה נשמרים הנתונים ומראה את כל התרומות של כל החשבונות הזמניים ששייכים לכתבות הללו. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] 
* כשעורכים רואים תצוגה מקדימה בעורך קוד מקור, מופיעה הודעת תזכורת בראש הדף על כך שמדובר בתצוגה מקדימה בלבד. מעכשיו הרקע שלה אפור נייטרלי במקום צהוב של אזהרה. זה עוזר להבדיל את ההודעה מאזהרות ממשיות, דוגמת התנגשות עריכה או בעיה ביעד ההפניה, שיופיעו עכשיו בתיבות אזהרה או שגיאה נפרדות. [https://phabricator.wikimedia.org/T414742]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. ההרחבה ממשיכה להשתפר, ומעכשיו היא תומכת בהצגה נכונה של יותר מאתר ויקיבייס אחד בו זמנית, כמו, למשל, [[d:|ויקינתונים]] ו-[[testwikidata:|testwikidata]]. בנוסף תוקנו בעיות הכיווניות עבור המשתמשים המעדיפים להקבל את התצוגה בוויקינתונים בשפות מימין לשמאל, דוגמת עברית. [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458]
* &quot;קישורי הקסם&quot; האוטומטיים עבור ISBN,&amp;rlm; RFC ו-PMID [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|הוכרזו כמיושנים משנת 2021]] עקב חוסר גמישות וקשי מעבר לשפות אחרות. חלק מאתרי ויקי החליפו בהצלחה את קישורי הקסם עבור RFC ועבור PMID לקישורים חיצוניים מתאימים, אבל בדרך כלל קיים צורך בתבנית להחלפת הפונקציונליות של קישורי הקסם עבור ISBN. מעכשיו קיימת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|פונקציית פרסר חדשה]], &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;{{#isbn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, הבאה להחליף את הפונקציונליות הבסיסית של קישורי הקסם עבור ISBN. זה מקל על אתרי ויקי שרוצים להפסיק להשתמש בקישורי הקסם המיושנים. [https://phabricator.wikimedia.org/T145604]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו: 
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q35401|ג'ו]] ([[w:kaj:|&lt;code&gt;w:kaj:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q1186896|הנוואט]] ([[w:ppl:|&lt;code&gt;w:ppl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. 

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* נוצרה קבוצת משתמשים גלובלית חדשה בשם [[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]. היא תשמש לצרכים פנימיים בידי תוכנה כדי לאפשר לבוטים של הקהילות לעבור על הגבלות קצב העבודה שנוצרו כדי להלחם בבוטים ל[[w:he:גרידת נתונים|גרידת נתונים]]. החשבונות שקיבלו דגל בוט באתר ויקי אחד של הקרן לפחות יתווספו לקבוצה הזאת אוטומטית. זה לא ישנה את ההרשאות של הבוט. [https://phabricator.wikimedia.org/T415588]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|ועדת המשתמשים והמפתחים של מדיה-ויקי, אביב 2026]] תתקיים בסולט לייק סיטי בארה&quot;ב בין 25 ל-27 במרץ. הארוע מאורגן בידי קהילת מדיה ויקי מחוץ לקרן ויקימדיה ועבורה. ניתן להציע נושאים ולהרשם כדי להשתתף. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:31, 10 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30026671 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות SRE]] יבצע ניקוי כללי במופע ה-[[m:Special:MyLanguage/Etherpad|Etherpad]] של ויקימדיה, עורך מבוסס רשת לעריכה משותפת של מסמכים בזמן אמת. כל הקבצים יימחקו לגמרי אחרי 30 באפריל 2026. אם יתברר שיש צורך בהארכה הצוות ישקול את זה לפי מקרים ספציפיים. יש ליצור גיבוי מקומי לכל תוכן שחייבים לשמור, כי לא יהיה ניתן לשחזר את מה שיימחק. הניקוי עוזר לצמצם את גודל בסיס הנתונים ולהקטין את השפעת התשתית. Etherpad ימשיך לספק שירותי שיתוף פעולה בזמן אמת, אבל אין לצפות לשמירת תוכן לטווח ארוך. פעולות הניקוי יכולות לחזור בעתיד ללא אזהרה מראש. [https://phabricator.wikimedia.org/T415237]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות שליפת המידע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|ניסוי ביישומוני אנדרואיד לניידים]] שיבדוק יכולות של חיפוש המשלב שאילתות סמנטיות עם שאילתות לפי מילות מפתח. השיפור של חיפוש ויקי יאפשר לקוראים למצוא את מבוקשם ישירות בוויקיפדיה ביתר קלות. הניסוי יתחיל קודם בוויקיפדיה היוונית בסוף פברואר, ויצטרפו אליה גם ויקיפדיות האנגלית, הצרפתית והפורטוגזית במרץ. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב-[https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ Diff].&amp;rlm; [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval]
* צוות הקוראים החדשים יתחיל ב[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|ניסוי]] למשתמשים בדפדפנים בניידים, במהלכו יתווסף תוכן העניינים וכל הפרקים בדף ייפתחו אוטומטית, וזאת כדי כדי ללמוד יותר על בעיות הניווט בהן נתקלים המשתמשים. הניסוי יתקיים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, האנגלית, הצרפתית, האינדונזית והווייטנאמית.
* עד כה הופיעו הודעות למשתמשים ([[{{ns:8}}:Sitenotice]] או [[{{ns:8}}:Anonnotice]]) רק במצב מחשב. מעכשיו הם יופיעו בכל מקום. משתמשים בדפדפנים ניידים יראו אותם וכך יוכלו להתעדכן. על מפעילי האתרים להיות מוכנים לבדוק את ההודעות ולתקנן במידת הצורך כדי שהן לא יפריעו לערכים בניידים. במקרה של רצון לבטל את השינוי, מפעילי ממשק יכולים להוסיף את הקוד &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;#siteNotice { display: none; }&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; לדף [[{{ns:8}}:Minerva.css]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה התקלה בדף [[Special:RecentChanges|מיוחד:שינויים אחרונים]], בגללה לחיצת ההסתרה על מסננים  פעילים גרמה להעלמות לא מכוונת של הכפתור &quot;הצגת השינויים החדשים מאז ...&quot;. הכפתור פועל עכשיו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406339]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* תיעוד חדש זמין כדי לעזור לעורכים לדבג תכונות הקשורות לחיפוש ויקי. הוא תומך בפתרון בעיות דוגמת אי הופעת דפים בתוצאות, קבלת דירוג שגוי, או כשצריך לבדוק מה התוכן שנעשה עליו אינדקס, מה שעוזר להקל על הבנה וניתוח של התנהגות החיפוש. ניתן לקבל [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411169]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:17, 16 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30086330 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|בדיקת ההערות]] התחילה לפעול בוויקיפדיה האנגלית, ובכך קיימת בכל ויקיפדיות. התכונה ממליצה למשתמשים החדשים להוסיף מקור לפני פרסום תוכן חדש, וזה מצמצם את כמות השחזורים בגלל מקורות ומשפר את האפשרות לאמת את המידע. בבדיקת A/B התוצאות היו משמעותיות, המשתמשים החדשים אצלם הופעלה בדיקת ההערות הוסיפו מקורות פי 2.2 פעמים יותר במצב מחשב ופי 17.5 יותר במצב נייד. [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|ההרחבה InterwikiSorting]] שאפשרה [[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|למיין את קישורי הבינוויקי]] הוסרה מוויקיפדיה. כתוצאה מכך העורכים שהדליקו מיון במצב לא מצומצם, עם רשימת קישורים מלאה, יראו מעכשיו סדר אחר. הקישורים ימויינו לפי סדר האלפ-בית של קוד השפה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* בהמשך השבוע יראו המשתמשים העורכים בעורך החזותי הנייד פרק בדף כפתור חדש לעריכת דף שלם. בלחיצה ניתן יהיה לערוך את הערך כולו. זה יעזור במקרים בהם השינוי שהתחיל בפרק מסויים גולש לפרקים אחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מזמין עורכים להעריך האם המצב הכהה אצלם בוויקי עדיין נחשב לתכונת בטא, בהתאם לחוויותיהם לגבי טיב העבודה שלו במצב מחשב ובמצב נייד. אם התכונה נראית מוכנה, ניתן לעדכן את הודעות הממשק &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt; בהתאם, כדי להראות שהמצב הכהה מוכן ולא נחשב לבטא יותר.
* [[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|לשונית הפעילות]] המשופרת המציגה תובנות לקוראים זמינה עכשיו לכל המשתמשים ביישומון ויקיפדיה ל-iOS, גרסת 7.9.0 ומעלה. לאחר בדיקת A/B שהראתה אחוז גבוה של משתמשים היוצרים חשבון בין אלו שהתכונה זמינה להם, היא נפרסה לכל 100% המשתמשים, יחד עם מספר עדכונים. לשונית הפעילות מראה עכשיו קו הזמן של הערכים שנערכו בידי המשתמש, מציעה תובנות שונות לגבי עריכה, דוגמת מונה העריכות וטרנדים לצפיית בערכים, ואפשרויות לשנות את החוויה ביישומון לפי העדפות אישיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מ[[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|כלי שיחה]] לעבוד בניידים, והפונקציונליות המלאה חזרה לפעול. [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] המאפשרת זאת ממשיכה להשתפר. השדרוג האחרון הוא יצירת [[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|hook חדש]], &lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;, שנדלק אחרי כל בנייה מחדש של רשימת המעקב. זה מאפשר ליצור גאדג'טים וסקריפטים אישיים עבור הדף המיוחד המדובר. [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:04, 23 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* מספר ויקיפדיות עברו ל[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|מצב חגיגות 25]] לוויקיפדיה. מדובר בוויקיפדיות בבטאווית, ברטונית, סינית, צ'כית, הולנדית, אנגלית, צרפתית, גורונטלו, אינדונזית, איטלקית, לוקסמבורגית, מאדורית, סיציליאנית, ספרדית, ויאטנאמית ותאית. המצב יתקיים לתקופה מוגבלת בה תופיע דמות קמיע חגיגית לרגל יום ההולדת, בייבי גלוב. הדמות מופיעה בכ-[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|2500 ערכים]], מחכה להתגלות בידי הקוראים. הקהילות יכולות להחליט להדליק את הדמות באמצעות קבלת הסכמה במזנון שלהם ובקשה ממפעיל להפעיל את התכונה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|הגדרות הקהילה]] באתרי ויקי שלהן.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות משנה]], תכונה חדשה לשימוש מחדש בהערות שוליים עם פרטים אחרים, התחילה לעבוד בוויקיפדיות השוודית והפולנית וב[[:phab:T418209|מספר אתרי ויקי אחרים]]. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] באתרי ויקי הללו, כמו גם בטסטוויקי וב[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing בטא ויקי]. פורסמו [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|תוצאות הניסוי]] שבוצע בוויקיפדיה הגרמנית. אתרי ויקי [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|המעוניינים להצטרף לניסוי]] מוזמנים לפנות לוויקימדיה גרמניה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|בדיקת ההדבקה]] תפעל בכל אתרי ויקיפדיה השבוע. התכונה מציעה למשתמשים חדשים שמדביקים לעורך החזותי טקסט שייתכן שלא כתבו בעצמם לשקול את סיכוני הפרות זכויות היוצרים. התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|מתייגת]] את כל העריכות בהן הופעלה לבדיקה אפשרית בהמשך. מפעילים מקומיים יכולים לשנות את ההגדרות השונות באמצעות הדף [[{{#special:EditChecks}}]]. [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|מחקר]] ב-22 אתרי ויקי גילה כי הבדיקה צמצמה ב-18% את מספר העריכות המשוחזרות בהשוואה לקבוצת ביקורת.  המתרגמים יכולים [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate לעזור בתרגום] התכונה הזאת ונוספות הקשורות אליה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] ישנה את מראה התפריט בפינה השמאלית העליונה לכל משתמשי הניידים כדי שיהיה דומה יותר למצב מחשב. כרגע התפריט מוצג רק למשתמשים במצב נייד מתקדם. השינוי היחידי הוא מעבר של כמה כפתורים מהתפריט הימני לפינה השמאלית העליונה למשתמשים שלא הדליקו את המצב המתקדם. השינוי צפוי ב-9 במרץ ומטרתו לשפר את ממשק המשתמש. [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* החל מהשבוע של 2 במרץ המכתבים הנשלחים בזמן הוספת, הורדת או שינוי כתובת המייל המחובר לחשבון יהפכו לנעימים יותר לקריאה ובעלי HTML נקי יותר מהטקסט הפשוט שנשלח עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* נכון לעכשיו נשמרות בהיסטוריית ההודעות 2000 הודעות למשתמש החל מ-2013, שנת הפעלתן. מעכשיו יישמרו הודעות מחמש השנים האחרונות בלבד, אבל עד ל-10000 הודעות. זה יעזור לבריאות התשתיות וימנע מהודעות לא מספיק ישנות להעלם מוקדם מדי. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים באותו דף ממשיכה להשתפר. העדכון האחרון משפר את השימוש בשפות בתוויות הדפים בוויקינתונים. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] מפעילה עכשיו את [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|מערכת השפות החלופיות]] לדפי ויקינתונים ללא תוויות בשפה המוצגת, ומראה את התוויות הללו בשפה המוגדרת על ידי המשתמש בווידינתונים במקרה שלא סופק פרמטר &lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; בשורת הכתובת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* צוות ויקיפדיה לאנדרואיד החל בטסט בטא ל[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|חיפוש משולב]] בוויקיפדיה היוונית. החיפוש המשולב מטפל בו זמנית בשאילתות סמנטיות ובמילות חיפוש כדי לאפשר לקוראים למצוא ביתר קלות את מבוקשם בלי לצאת  מוויקיפדיה.
* מטעמי אבטחה חייבים חברי קבוצות משתמשים מסוימות [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|להפעיל את האימות הדו שלבי]] (2FA). עכשיו 2FA נדרש כדי להשתמש בהרשאות הקבוצה אך לא מונע חברות בה. מכיוון שבשיטה הזאת ישנן מספר בעיות המצב [[phab:T418580|ישתנה בהדרגה]] במרץ. חברי הקבוצות לא יוכלו יותר לכבות את מצב האימות היחיד בחשבונם מבלי להפעיל חלופה קודם. לא ניתן יהיה לצרף לקבוצה משתמשים ללא 2FA מופעל. ניתן יהיה להמשיך ולהוריד שיטות 2FA שונות כל עוד לפחות שיטה אחת נשארת. חברי הקבוצות הקיימים ללא 2FA המופעל יוסרו מהקבוצות. מדובר במפעילי CentralNotice, בודקים, עורכי ממשק, מסתירים, צוותי ויקינתונים וויקיפונקציות, משרד IT של הקרן ו-T&amp;S. לא ישתנה דבר לשאר המשתמשים. לוח הזמנים מופיע בקישור המצורף לפברוקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה משתמשים לא יכלו ליצור מופע ב[https://www.wikibase.cloud/ ענן ויקיבייס]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כדי לקדם את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|השימוש ההוגן בתשתיות]] תפעיל הקרן בחודשים הקרובים הגבלת קצב גלובלית בין API שונים. בתחילת מרץ יהודקו ההגבלות על שאילתות לא מזוהות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ואלו שנעשו מדפדפנים. באפריל יעלה הקצב המורשה לתנועה שזוהתה. ההגבלות הוצבו למקסימום האפשרי כדי להקל על הקהילות. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או באמצעות הרשאות בוט בכל ויקי שהיא לא אמורים להיות מושפעים, נכון לעכשיו, אבל לכל המפתחים כדאי לדבוק בטכניקות המומלצות המעודכנות. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]].
* שירות השאילתות של ויקינתונים מפעיל את נקודת הקצה של LDF, קטעי מידע מחוברים, והיא תפסיק לפעול בפברואר. נקודת הקצה שירתה תנועה מוגבלת שעברה בהצלחה לדרכי גישת מידע אחרים המתאימים יותר למקרים הספציפיים. החומרה שהתפנתה תועבר למאמצי מעבר ב-backend הנערכים עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* פרסר הפרסואיד החדש [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|ממשיך להיות מופעל באתרי ויקי נוספים]], ובכך משפר את קיימות הפלטפורמה ומקל על הוספת תכונות חדשות בכתיבה ובקריאה. כרגע פרסואיד הוא פרסר ברירת מחדל ב-488 אתרי ויקי של הקרן, כולל 268 ויקיפדיות, מה שמכסה יותר מעשירית מכל קריאות הדפים בוויקיפדיות.
* [[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|פורסמו]] התהליך והקריטריונים ל[[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|בקשות לגישה ללא הגבלות]] לפיד המחוזק של ה-API ב-Wikimedia Enterprise, כך שאלו לא יפגעו בשימושים הנוספים. זה נעשה כדי לספק תיעוד מפורט ונקי יותר למשתמשים.
* ה-[https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog], הבלוג המוקדש לקהילה הטכנית של ויקימדיה, [https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ יעבור] ל-[[diffblog:|Diff]], בלוג החדשות והאירועים של הקהילה. המעבר יושלם באפריל 2026, ולאחר מכן יתקבלו פוסטים חדשים לפרסום. הקוראים יוכלו למצוא את הפוסטים החדשים והישנים ב[https://diff.wikimedia.org/techblog דף הנחיתה].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:52, 2 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== יציאה מהתחברות  ==

שלום. שאני לוחץ על &quot;יציאה מהתחברות&quot; זה כותב לי לאחר התנתקות, &quot;לא תהיה לך עוד אפש'''א'''ות וכו'&quot;, וצריך לתקן ל&quot;אפשרות&quot;, תודה רבה [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14217-81|&amp;#126;2026-14217-81]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14217-81|שיחה]] 15:34, 5 במרץ 2026 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:39, 5 במרץ 2026 (IST)
:: [[משתמש:~2026-14217-81|תודה]] על הדיווח, טופל. התיקון יגיע אלינו בשבוע הבא. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:46, 5 במרץ 2026 (IST)
:::עוד שאלה: יש אפשרות שחשבון חולף לא יפוג תוך כמה שעות? [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14255-13|&amp;#126;2026-14255-13]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14255-13|שיחה]] 17:27, 5 במרץ 2026 (IST)
:::: אולי אם יש לך static IP זה אולי אפשרי. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 5 במרץ 2026 (IST)
::::: זה תלוי בהגדרות המחשב שלך לגבי קוקיז. בעיקרון, העוגיה שנוצרת נשמרת ל-90 יום, כך שאם לא תמחק אותה, ותשתמש באותו דפדפן, אתה אמור להשאר באותו חשבון חולף.
::::: תכל'ס יכול להיות שהבעיה שגרמה היום לכך שנעלו את בסיס הנתונים גרמה גם לזה, לא יודע. אבל אתה תמיד יכול [[מיוחד:יצירת חשבון|ליצור חשבון]], זה עדיין שומר על אנונימיות מלאה :). [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:30, 5 במרץ 2026 (IST)
::::::כפי שכתבתי ב[[שיחת משתמש:~2026-60899-0|מקו&quot;א]] איני יכול ליצור חשבון בגלל הגנה על המחשב שלי [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-15044-43|&amp;#126;2026-15044-43]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-15044-43|שיחה]] 16:00, 9 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצי שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.
* בשבוע שעבר עברו כל אתרי ויקי לשעתיים למצב של קריאה בלבד, וסקריפטים של משתמשים וגאדג'טים לא היו זמינים אף יותר זמן. זה קרה כתוצאה מאירוע אבטחה שטופל מאז. מתקיימת עבודה כדי למנוע הישנות המקרה. למידע מעודכן ניתן לפנות ל[[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|פוסט בלוח ההודעות של דיילים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|תרגומים]]).

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים עם חסימות מרובות יוכלו לראות עכשיו סיבות לכל חסימה בנפרד בניידים במקום הודעה אחת גנרית. זה יעזור להם להבין למה נחסמו ומה לעשות כדי לפתור את הבעיות. למשל, המשתמשים שנפגעו בגלל שימוש ב-VPN נפוץ, כמו [[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud Private Relay]], יקבלו הנחיות ברורות יותר לגבי מה עליהם לעשות כדי לחזור ולערוך. [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* בהמשך השבוע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|מצב ההצעות]] להיות זמין כתכונת בטא בעורך החזותי בכל ויקיפדיות. התכונה מציעה באופן יזום סוגים שונים של פעולות שיכולות לשפר את הערכים ומפנה לכללים רלוונטיים. ניתן לשנות את ההגדרות מקומית, כמו גם להוסיף סוגי הצעות חדשים. ההגדות הקיימות מופיעות בדף [[Special:EditChecks]], ישנן גם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|הנחיות מקומיות למפעילים לעדכון ההגדרות]]. התכונה קשורה ל[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|בדיקת עריכה]] המציעה שיפורים תוך כדי כתיבת תוכן חדש. צוות העריכה מתכנן לבדוק את ההשפעה על המשתמשים החדשים באמצעות ניסוי ביקורת. [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בה הסמן הופיע במקום הלא נכון בצביעת הקוד CodeMirror בעורך קוד מקור המקלה על קריאת הקוד. זה נוגע למשתמשים שיצרו כללי סגנון חלופיים לגפנים המופיעים בזמן יצירת נושא חדש בכלי שיחה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עדכון לגבי הגבלות השימוש ב-API: כדי לעזור להבטיח [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתיות]] יופעלו השבוע הגבלות קצב לקריאות ללא User-Agent מתאים המגיעות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ולקריאות מתוך דפדנים ללא הזדהות. הגבלות רחבות יותר יופעלו על תנועת רשת מזוהה באפריל. בוטים הרצים ב-Toolforge/WMCS או בעלי הרשאות בוט בכל אתרי ויקי לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת מומלץ לכל המפתחים לפעול לפי כללי ההתנהגות הרלוונטיים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|פרטים נוספים]].
* התחיל לעבוד API חדש, GraphQL. הוא פותח כחלופה גמישה לבחירת תכונות של WQDS, שירות השאילתות של ויקינתונים, כדי לשפר את חווית המפתח ואת יכולת ההסתגלות, ולייעל את הגישה לנתונים. ניתן לנסות ו[[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|להשאיר משוב]], כמו גם [https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply להרשם לבדיקות בשימוש].
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות הכלים ללא תמיכה של PTAC]] ממשך לשפר את [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]]. בפברואר טופלו בעיות בזיהוי, ניהול קבצים גדולים, שקיפות תור המשימות, ובעיות בהבנת התנהגות ההעלאה. נמשכת העבודה בכמה תחומים, כולל שינויים הקשורים להעלאות מיושנות בצד השרת. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|עדכון]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* צוות הנחיות הערכים מזמין עורכי ויקיפדיה מנוסים מכמה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|אתרי ויקי נבחרים]] ותורמים מעוניינים מוויקיפדיות אחרות למלא שאלון הזמין ב[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform אנגלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header ערבית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header בנגאלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header יפנית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header פורטוגזית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header פרסית] ו[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header טורקית]. התשובות יעזרו להתאים הנחיות לעורכים פחות מנוסים ולעזור להם ללמוד את כללי המדיניות וההתנהגות בקהילה בזמן יצירת הערכים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|דף המיזם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:53, 9 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] הידועה גם בתור [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]] שימשה לצביעת קוד ויקי החל מנובמבר 2024. היא תצא מהבטא לקראת מאי 2026 כדי להביא שיפורים ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|תכונות]] חדשות לכל העורכים המשתמשים בהדגשה התקנית. ניתן לפנות עם שאלות או חששות בעניין היציאה מהבטא לדף [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* בעבר השינויים בקבוצות משתמשים מקומיות שנעשו בידי הדיילים בוצעו במטא והופיעו ביומנים רק שם. מעכשיו השינויים יופיעו גם בוויקי המקומית הרלוונטית כדי להקל על גישה מלאה לשינויים בהרשאות המשתמשים באתרי ויקי שונים. רשומות היומן לשינויים כאלו בעבר יעודכנו בדיעבד במהלך השבועות הקרובים. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* באתרי ויקי המפעילים את ההרחבה לניטור בשם [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], כולל ויקיטקסט בעברית, מופיע מספר השינויים הדורשים ניטור בראש הדף בשם [[{{#Special:PendingChanges}}]] (מיוחד:שינויים ממתינים). עד כה הופיע מספר גדול מדי, כי הוא כלל דפים שלא צריכים יותר ניטור עקב הסרתם מהמערכת ללא ניטור. למשל, דפים שנמחקו, הועברו למרחב שם ללא ניטור, או בגלל שינויים בהגדרות האתר. מעכשיו יופיע המספר הנכון, ובחלק מאתרי ויקי הוא יקטן משמעותית כתוצאה מכך. לא צפוי שינוי ברשימת הדפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* שפת התכנות של ויקיפונקציות נכתבה מחדש, והגרסה החדשה שלה כבר פורסמה. המטרה בשינוי היא להעלות יציבות באמצעות צמצום דרישות הזיכרון. השינוי גם מקטין את זמני הביצוע, מפשט את הקוד, משפר את האבסטרקציות, וזה יאפשר הוספת תכונות חדשות בעתיד. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|פרטים]] על השינויים.
* המשתמשים יכולים עכשיו למיין את תוצאות חיפוש ויקי אלפבטית. העדכון נותן דרך נוספת לבצע חיפוש מהר יותר וקל יותר. בעבר התוצאות מויינו לפי תאריך עריכה, תאריך יצירה או רלוונטיות. לשימוש בתכונה החדשה יש ללחוץ על &quot;חיפוש מתקדם&quot; ולבחור את הדרך הרצויה בשדה &quot;סדר מיון&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מאשף ההעלאות בוויקישיתוף לייבא קבצים מ-Flickr.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* דף מיוחד חדש בשם [[{{#special:LintTemplateErrors}}]] יציג את רשימת הדפים המציגים שגיאות לינטר, כדי שניתן יהיה למצוא אותם בקלות. הרשימות ממוינות  לפי מספר השגיאות, למשל, [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* המשתמשים בתכונת בטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מקבלים זה זמן מה את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]&amp;rlm; (ACE) לצביעת התחביר בדפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue ולואה. יחד עם הוצאת CodeMirror 6 מתוך בטא מתוכננת גם החלפת ACE כעורך התקני לסוגי הדפים הללו לקראת מאי 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|השארת משוב או חששות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* המודולים של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] ב-JavaScript ישודרגו בקרוב ל-CodeMirror 6. לקראת השדרוג הוכרז השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt; בגאדג'טים וסקריפטים אישיים כמיושן ביולי 2025. השימוש בהוק &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt; הוכרז כמיושן במרץ 2025. התורמים יכולים עכשיו להתאים את הסקריפטים והגאדג'טים שלהם ל-CodeMirror 6. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|מדריך המעבר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* צוות הממשקים של מדיהוויקי מרחיב את הכיסוי של הגדרות המודול REST API כך שיכלול גם את [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|הרחבות ה-API]]. המודולים של REST API הם קבוצות של נקודות קצה רלוונטיות שניתן לנהל ולעדכן בנפרד זה מזה. קיימים מודולים עבור API של [https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] ושל [https://phabricator.wikimedia.org/T419053 ויקיפונקציות]. במעבר הרחבות ה-API למבנה הזה יועבר גם התיעוד של OpenAPI הראשי של מדיהוויקי ושל תצוגת ארגז החול REST, והוא יהיה זמין בבחירת המודולים בתפריט של [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] בדף [[{{#Special:RestSandbox}}]] בכל אתרי ויקי.
* הרחבת ה-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] מספקת מידע מגוון לגבי אתר ויקי בו היא רצה באמצעות הספרייה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]. החל מהשבוע שעבר הספרייה מאפשרת גם לקבל את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|הדרך]] לגישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|מזהה ויקי]] שניתן להשתמש בו בניהול מודולים בין אתר ויקי אחד לאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התחרות [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|הכלי המדליק 2026]] בין הכלים הטכניים הקהילתיים הטובים ביותר פתוחה להזמנות. ניתן להציע את הכלי האהוב באמצעות [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en טופס ההגשה] עד ל-23 במרץ 2026. למידע נוסף בנושאי הפרטית וניהול הנתונים ניתן לגשת ל[[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|הצהרת הפרטיות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:36, 16 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== תבנית &quot;הסבר בוט חוקים&quot; ==

התבנית {{תב|הסבר בוט חוקים}} יכולה לקבל פרמטר של דף מספר החוקים הפתוח, ואז תחליף את הדוגמה בדף הרלוונטי. זה מיועד להסבר עבור משתמשים שערכו דף ספציפי. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 14:59, 17 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו להתחבר בלי סיסמה, באמצעות מפתח מעבר (passkey). מדובר בשיטה בטוחה התומכת בטביעת אצבע, זיהוי פנים או קוד PIN. כתוצאה מהשינוי ירגישו כל המשתמשים שיבחרו להתחבר בלי סיסמה שנהיה קל יותר, מהיר יותר ובטוח יותר להתחבר לחשבון. אפשרות ההתחברות באמצעות מפתח מופיעה עכשיו כהצעה למילוי אוטומטי בשדה שם המשתמש. בקרוב יופיע כפתור חדש &quot;[[phab:T417120|להתחבר עם מפתח]]&quot; למשתמשים שכבר הדליקו את התכונה החדשה. העדכון הזה ישפר את האבטחה ואת חוויית המשתמש. [[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|סרטון צילום מסך]] מדגים את ההתחברות בלי סיסמה צעד אחר צעד.
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצה שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו לייבא את ההודעות וההתרעות שלהם שגילן יותר מחמש שנים באמצעות [[toolforge:echo-chamber|כלי חדש בטולפורדג']]. זה יאפשר למשתמשים לשמור על הודעות משובות והן לא יאבדו במהלך המחיקה המתוכנן של כל ההודעות מלפני יותר מחמש שנים, כפי שכבר פורסם. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* עורכי ויקיפדיות באינדונזית, תאית, טורקית ובאנגלית פשוטה יכולים עכשיו להשתמש בדף Special:PersonalDashboard. זאת [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|הגרסה הראשונית של החוויה]] שמציגה למשתמשים דרכי ניטור, ומקלה עליהם לעבור מעריכות בלבד להשתתפות מתקדמת יותר בניטור האתר שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* בדף [[Special:Block|מיוחד:חסימה]] הופיעו שני שיפורי ממשק קטנים. המפעילים יכולים עכשיו לבצע חסימות ללא הגבלת זמן באמצעות כפתור רדיו מיועד בפרק המוקדש לזמן החסימה. כמו כן, הבחירה בחסימה ללא הגבלת זמן תציע רשימת סיבות שונה לבחירה. את הרשימה ניתן לעדכן בדף [[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown|מדיה ויקי:Ipbreason-indef-dropdown]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* משתמשים בניידים ב[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|מספר אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים לראות אזהרת עריכה מחוץ לחשבון משופרת, וזאת הודות לעדכונים האחרונים של צוות Growth. השינויים נפרסו בשבוע שעבר כחלק מהמאצים המתמשכים והבדיקות שמטרתם לשפר את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|חוויית יצירת החשבון בניידים]] ובכך להגדיל את השתתפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:36|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:36}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע ממשתמשי הדפדפנים הניידים לראות סיבות לחסימות מרובות. עכשיו מופיעות כל החסימות התקפות בוויקיפדיה.

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מארזים שנבנו באמצעות טולפורג' יקבלו בקרוב גרסת buildpacks משודרגת, ובכך תתאפשר תמיכה בגרסאות חדשות יותר של שפות תכנות, כמו כן יוכנסו שיפורים ותיקונים נוספים. משתמשי Toolforge Build Service מוזמנים לעבור על [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ הודעת המייל] שנשלחה לאחרונה ולעדכן את הגדרות הבנייה במידת הצורך כדי להבטיח את תאימות הכלים שלהם. [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* אתר ויקי לתיעוד [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page פורטל API] ייסגר ביוני 2026. מפתחות API שנוצרו בפורטל ימשיכו לעבוד כרגיל. נקודות הקצה של api.wikimedia.org יוכרזו כמיושנות בהדרגה החל מיולי 2026. התיעוד שבפורטל יעבור לאתר [[mw:Wikimedia APIs|mediawiki.org]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[wikitech:API Portal/Deprecation|דף המיזם]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|מיזם המשאלות הטכניות של ויקימדיה הגרמנית]] שוקל לבצע שיפורים ב[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|שמות ההערות הנוצרות אוטומטית בעורך החזותי]]. אנא בדקו את [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|הפתרונות המוצעים]] והשתתפו ב[[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|דיון]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:51, 23 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* גרסת הבטא של [[abstract:|Abstract Wikipedia]], אתר ויקימדיה חדש שלא תלוי בשפה, נפתחה השבוע. האתר מאפשר לקהילות לבנות ערכי ויקיפדיה בשפתם המקומית, כך שניתן יהיה לקרוא אותם בקלות גם בשפות אחרות. האתר משתמש באלגוריתמים מוויקיפונקציות בהתבסס על מבנה הנתונים מוויקינתונים.

'''עדכונים לעורכים'''
* הצוות Growth מריץ בדיקת A/B לגבי הודעה ברורה יותר וידידותית יותר למשתמש המזמינה ליצור חשבון ויקי. כרגע כשמשתמשים לא מחוברים בנייד מתחילים לערוך, הם מקבלים הודעת אזהרה צורמת שיכולה לגרום לתחושת ייאוש. היא גם מדברת על חשבונות זמניים כאמצעי ברירת מחדל, במקום לעודד יצירת חשבון. הבדיקה רצה על עשר ויקיפדיות, כולל ערבית, צרפתית, ספרדית וגרמנית. [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|ראו פרטים נוספים]].
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין להשאיר משוב בנושא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|דרך העריכה הנכונה ביישומוני ויקיפדיה לניידים]]. הדיון מתמקד בשיפורים בדרכי גישה לכלי עריכה לאחר לחיצה על כפתור העריכה. מדובר בחלק ממאמץ רחב יותר לעודד את הקוראים המעוניינים בעריכה ולתת להם דרך ידידותית יותר להתחיל בכך.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:45|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:45}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בשליפת מידע מארכיון הנתונים הגדול [https://www.newspapers.com Newspapers.com] עקב חסימת הבקשות ל[[mw:Special:MyLanguage/Citoid|ציטואיד]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:26, 30 במרץ 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''

* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] כוללת עכשיו כלי חדש, הצבת יעדים. הוא מאפשר למארגנים לקבוע יעדים לאירועים, דוגמת מספר ערכים ליצירה או מספר תורמים משתתפים, ולעקוב אחר היעדים הללו בזמן אמת. כמו כן, העורכים יכולים לעבוד כדי להשיג מטרות משותפות ולראות את ההשפעה הכוללת תוך כדי כך. הכלי זמין בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|תיעוד]].
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]] החדשות, שפורסמו ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|גיליון 7 של ידיעות הטכנולוגיה השנה]], זמינות עכשיו גם בעורך החזותי, גם בעורך קוד מקור, וגם באמצעות אייקון הכוכב למעקב בראשית הדף (או כפתור המעקב בעיצובים בהם אין כוכב). עד עכשיו אפשר היה להוסיף תוויות רק באמצעות [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה שגרמה לדפי שיחה בניידים הכוללים נושאים ריקים לצאת מכלל שימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות שוליים משניות]] המאפשרות לעורכים להוסיף פרטים להערות קיימות ללא צורך לכתוב את ההערות הללו מחדש יתחילו לפעול ב[[phab:T414094|אתרי ויקי נוספים]] בהמשך השנה. לכל האתרים מימין לשמאל, כולל בעברית, זה יגיע בסוף במועד לא ידוע. אתרי ויקי המשתמשים בגאדג'ט [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] מוזמנים לעדכן את הקוד, הנמצא בדרך כלל בדף [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]], בדומה למה שנעשה [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 כאן], כדי לוודא תאימות להערות המשניות. ייתכן שגם גאדג'טים אחרים המטפלים בהערות שוליים יצטרכו תיקון.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* כל אתרי ויקיחדשות ייסגרו ויעברו למצב לקריאה בלבד ב-4 במאי 2026. התוכן יישאר זמין אבל לא יהיו עריכות חדשות או ערכים חדשים. הסגירה אושרה בדי חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה לאחר דיונים נרחבים. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|לקריאה נוספת]].
* ל-[[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] יש כמה פורמטים להצגת התוצאות. הפורמט &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יוסר בקרוב. יש לוודא שסקריפטים ובוטים שהשתמשו בו יעברו ל[[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|פורמט JSON]]. ההסרה צפויה להשפיע על מעט מאוד סקריפטים ובוטים. [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* הדף [[Special:NamespaceInfo|מיוחד:NamespaceInfo]] מציג מעכשיו גם שמות נרדפים של מרחבי השם. למשל, בוויקיפדיה העברית מופיע &quot;וק&quot; לצד &quot;ויקיפדיה&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:19, 6 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עורכים מנוסים מוזמנים [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page לבדוק] את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] שנוצרה כדי לעזור לעורכים פחות מנוסים ליצור ערכים בוויקיפדיה בעלי מבנה נכון ובהתאמה למדיניות. הסברים לגבי אופן ביצוע הבדיקה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|זמינים]] למעוניינים. כמו כן, אחרי קריאת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר], מומלץ להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Article guidance|דף השיחה של המיזם]]. בהתבסס על תגובות התכונה תשופר ותעלה למספר ויקיפדיות לניסוי והתאמות. ישנו [[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|סרטון וידאו]] המסביר את התכונה.
'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים מאומתים יכולים מעכשיו להשתמש בדף [[Special:ChangeContentModel|מיוחד:שינוי מודל התוכן]] כדי [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|ליצור דפים חדשים עם מודל תוכן לבחירה]], דוגמת רשימות לשליחת הודעות המוניות, ברוב אתרי ויקי. זה יהפוך את הפורמטים המגוונים של הדפים לנגישים יותר. ניתן לבדוק האם ההרשאה קיימת באתר ויקי מסוים בדף [[Special:ListGroupRights|מיוחד:רשימת הרשאות לקבוצה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* צוות Growth התחיל את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|ניסוי יצירת החשבונות]] בו ייבדק האם הוספת כפתור ליצירת חשבון בראש הדף בדפדפנים הניידים יעלה את כמות החשבונות החדשים ויעודד משתמשים נוספים בניידים לתרום לאתרי ויקי. הניסוי מתקיים עכשיו בוויקיפדיות בהינדי, אינדונזית, בנגלית, תאית ועברית אצל 10% ממשתמשים לא מחוברים בניידים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה העורך החזותי נתקע בחלונות עם האנימציה המכובה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע {{int:group-abusefilter}} שישי להם את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מופעלת יקבלו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]] בתור העורך ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. זה נעשה כחלק מהמהלך הרחב יותר להפוך את חווית המשתמשים לאחידה יותר בכל סוגי העורכים. [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* כלים ובוטים המשתמשים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|API ההודעות]] יצטרכו לעדכן את ההרשאות של OAuth או של  BotPassword כדי לקבל גישה להודעות פרטיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* כתוצאה משדרוג ספרייה ישתבש המיון של הקטגוריות החל מ-20 באפריל. סקריפט המעבר ירוץ כדי לתקן את זה, עניין שייקח שעות או ימים, תלוי בגודל האתר. למשל, זה ייקח שבוע בוויקיאנגלית. [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:19, 13 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== זכויות יוצרים ==

באתר מכון שכטר יש להם מגילת השואה להורדה בחינם. האם זאת אומרת שאפר להעלות אותו כטקסט?

https://schechter.ac.il/release/the-shoah-scroll-online-version/

&quot;לראשונה, מגילת השואה עלתה לאתר האינטרנט של מכון שכטר למדעי היהדות לקריאה ולהורדה בפורמט PDF לכל החפץ בכך.
נזכור!
מגילת השואה, הייחודית ליום השואה, בהוצאת מכון שכטר למדעי היהדות וכנסת רבנים העולמית הועלתה השנה לראשונה לאינטרנט והיא זמינה להורדה מכל מקום בעולם בחמש שפות שונות. &quot; [[משתמש:AdoniTzedek|AdoniTzedek]] ([[שיחת משתמש:AdoniTzedek|שיחה]]) 22:15, 13 באפריל 2026 (IDT)
: בשום אופן לא. נוסח ההודעה אינו משחרר את היצירה באופן מפורש, ולעומת זאת בדף ה־PDF עצמו כתוב במפורש &quot;כל הזכויות שמורות&quot;. צר לי, ובבניין ציון וירושלים ננוחם, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:19, 13 באפריל 2026 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ב-21 אפריל, לאחר שנתיים של פיתוח, ייצא מבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]], המכונה גם [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]. הוא מביא לשיפורים בקריאות טקסט וקוד ויקי, צמצום טעויות הקלדה ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|שיפורים]] נוספים לכל משתמשי צביעת התחביר התקנית. תודה ענקית למתנדב [https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd] שפיתח את רוב התכונות, כולל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|קיפול הקוד]], [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|השלמה אוטומטית]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|לינטר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* עדכון רחב ליישומון ויקיפדיה עבור iOS יוצא בימים האלו, והוא נועד לחדש את העיצוב כדי להתאים אותו לגרסה האחרונה של &quot;Liquid Glass&quot; של Apple. [https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 ניתן להוריד את הגרסה החדשה] כדי לראות את העדכון.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] היא תכונה המאפשרת לקוראים לשמור ערכים ברשימה לקריאה עתידית. התכונה זמינה עכשיו בבטא  בוויקיפדיות הערבית, הצרפתית, האינדונזית, הווייטנאמית והסינית, ומופעלת כברירת מחדל לכל החשבונות החדשים בכל ויקיפדיות.
* ניסוי החוקר את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|הרחבת Page Previews לדפדפנים ניידים]] יתחיל בשבוע של 20 באפריל בוויקיפדיות הערבית, האנגלית, הצרפתית, האיטלקית, הפולנית והווייטנאמית. מדובר בחלונות קופצים המציגים תמונה ממוזערת, פסקה ראשונה וקישור לפתיחת הערך כולו, מה שמביא לשיפור במציאת התוכן. הכלי כבר מופעל במצב מחשב וביישומונים. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|פרטים נוספים]] על הניסוי והכלי.
* בחלק מאתרי ויקי יראו משתמשים מחוברים שלא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email confirmation|וידאו את כתובת המייל שלהם]] באנרים המזמינים אותם לעשות את זה. וידוא כתובת המייל מאפשר למשתמשים להחזיר גישה לחשבון אחרי איבוד ססמה. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|עוד בנושא]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:15|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:15}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה עורך קוד מקור 2017 התקשה בעריכת דפים גדולים מאוד. זה כלל טעינה אטית, לאגים בתצוגה מקדימה ובגלגול הדף, ובעיות בביצועים במהלך בחירת, חיתוך והדבקת התוכן. [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממעברו של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] מחוץ לבטא, ישתמשו כל העורכים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]&amp;rlm; (CodeEditor) לצביעת התחביר בזמן עריכת דפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue&amp;rlm; ולואה. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* השירות &lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt; עבור משתמשי Debian ו-Ubuntu ייסגר ב-15 במאי. משאבי השירות יוחלפו באפשרויות חדשות וטובות יותר. חלק מהמשתמשים יצטרכו לעבור לשרת אחר, מה שיכול לקחת זמן. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ פרטים נוספים]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* הטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוסרו מ[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]]. אם הכלים או השאילתות שלכם פונים ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; או ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ישירות, אנא עדכנו אותם כדי שישתמשו בטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; לפני 28 במאי. [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* בעקבות היישום של הגבלות גלובליות על קצב API בזמן האחרון תמשיך קרן ויקימדיה לוודא [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]] באמצעות השתת הגבלות גלובליות על טראפיק API מזוהה, בשבוע האחרון של אפריל. ההגבלות נקבעו גבוהות ככל האפשר בכוונה, כדי לצמצם השפעות על הקהילה. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף ראו [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* ה-[[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|Attribution API]] זמין עכשיו ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|בטא]]. ה-API הזה שולף מידע על קרדיטים של ערכים וקבצים במדיה-ויקי כשנעשה בהם שימוש. התיעוד זמין באמצעות הדף המיוחד של ארגז החול של REST בכל אתרי ויקי של ויקימדיה, דוגמת [https://en.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST בוויקיאנגלית]. ניתן להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Attribution API|דף השיחה של המיזם]].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:01, 20 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* במסגרת שיפור ההגנה נגד משחיתים נעשה שינוי בדרך בה משתמשים חדשים נכנסים אוטומטית לקבוצת המשתמשים המאומתים, [[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]. עד כה זה קרה לאחר ותק מסוים שנקבע מראש מרגע יצירת החשבון ולאחר מספר מסוים של עריכות, שנקבע מראש גם כן. נעשה בזה שימוש לרעה בידי משחיתים שיצרו חשבונות והשתמשו בהם לאחר המתנה. כדי למנוע זאת בשבוע הבא המנגנון ישתנה והוותק יחושב מהעריכה הראשונה במקום מרגע ההרשמה. כל המספרים יישארו כבעבר. השינוי לא יפעל באתרי ויקי בהם הוחלט כי אין צורך בכמות עריכות מסוימת כדי להצטרף לקבוצה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* כל המשתמשים החדשים באתרי ויקיפדיה, כמו גם שאר המשתמשים שהדליקו את ההפעלה האוטומטית של תכונות הבטא החדשות, יכולים עכשיו להשתמש בתכונת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] כדי לשמור ערכים לקריאה עתידית. זה מאפשר לארגן את כל מה שהמשתמש מעוניין לקרוא במקום אחד, לגישה קלה יותר. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה תמונות בתבניות מידע קיבלו שוליים ענקיים בפיירפוקס. [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* להזכירכם, הגבלות הקצב הגלובליות של API יופעלו השבוע לטראפיק API מזוהה. זה יעזור לוודא [[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]]. הבוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף, כולל הגבלות מעודכנות, ראו [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:06, 27 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 21:33, 28 באפריל 2026 (IDT) &lt;/div&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471754 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] מזמין עורכים מנוסים מ[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|וויקיפדיות הניסיוניות]] בשפות הערבית, בנגלה, היפנית, הפורטוגזית, הפרסית, הטורקית, האנגלית הפשוטה, הספרדית והצרפתית לעזור בתרגום והתאמת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר לדוגמה]. קווי המתאר הללו יכוונו עורכים ביצירת ערכים נקיים, בנויים היטב ותואמים למדיניות באמצעות השימוש ב[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle כלי] הזה לאחר שיתחיל לפעול במאי 2026. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|הנחיות פשוטות]] לגבי התרגום וההתאמה.
'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|מועצת המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה את [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת ההמלצות]] לגבי מודל שהשותפים יכולים להשתמש בו כדי לתרום בתחום הטכני. חברי הקהילה מוזמנים להשאיר משוב לגבי ההמלצות עד ל-8 במאי ב[[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|דף השיחה]].
* מספר סוגי התמונות הממוזערות בהעדפות במדיה-ויקי יצומצם לשלושה בלבד, והם קטן (180px), רגיל (250px) וגדול (400px). זה נעשה כחלק מהמאמץ המתמשך לשיפור היעילות והורדת הלחץ על התוכנה המייצרת את התמונות הממוזערות. כתוצאה מכך ימופו ההעדפות הקיימות למידות החדשות הקרובות ביותר. למשל, בחירות קטנות כמו 120px או 150px יהפכו ל-180px, והגדולות כמו 300px או 360px יהפכו ל-400px. ממשק ההעדפות יעודכן בהתאם בקרוב, והמשתמשים המעוניינים להסיר את ההעדפה או להשאיר משוב יכולים לעשות זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* החל מעכשיו כשהרשאות פגות אוטומטית יקבלו המשתמשים הודעה כחולה דומה לזאת שנשלחת כשההרשאות משתנות ידנית. קיים הבדל בין המנגנון הזה ל[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] ששולח תזכורת בדף השיחה שבוע לפני סיום ההרשאה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה התגלגל בוחר השפות בדף [[m:Special:Translate|Special:Translate]] ללא צורך. עד כה כשהמשתמשים פתחו את התרגום לאנגלית והקלידו קלטים מסוימים חלון הדיאלוג קפץ כלפי מעלה בכמה פיקסלים גם כשהיה מספיק מקום בדף לכל התוצאות. התפריט לא זז יותר בלי סיבה בזמן סינון השפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת להציג רשימות מעקב מאתרים רבים בדף אחד ממשיכה להשתפר. למשל, רשימות המעקב לאתרי ויקיבייס דוגמת [[:d:|ויקינתונים]] תומכות עכשיו בפריטי [[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]] למעקב טוב יותר. מצב העדכונים החיים מתחדש עכשיו מדי 60 שניות כדי להתאים ל[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]] החדשות, למען תגובה משופרת בזמן אמת. כמו כן, תוקן באג בכיווניות שהציג קישורים עם טקסט &quot;שינויים 3&quot; במקום &quot;3 שינויים&quot; ברשימות עם כיווניות לשני הצדדים. [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בוצע השלב השני של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]], וזאת כדי לצמצם את [[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|השפעת ה-AI הקוצרים]] ולוודא גישה הוגנת ובת קיימא למשאבי ויקימדיה, בהעדפת פעולות אנושיות וטראפיק של משימות ויקי. [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|ההגבלות]] שונו ממספרים מסויימים לשעה למספרים מסויימים לדקה, ובכך יצרו תבניות טראפיק חלקות יותר וכמות קריאות צפויה יותר. המשתמשים בקהילות לא צפויים להיות מושפעים ולא נדרשות שום פעולות להתאמה. ניתן כבר לראות שחלק משולחי הקריאות ל-API מבוססות User-Agent מתאמים את פעילותם, וזוהה 64% מטראפיק APU אוטומטי. המעקב נמשך, והמנגנון של Wikimedia Enterprise ממשיך להיות זמין ללקוחות מסחריים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:43, 4 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות טכנולוגיית הקהילה פרסם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|הנחיות חדשות]] המסבירות כיצד נבחרות ומקבלות ההעדפה משאלות חדשות בסקר משאלות הקהילה. התיעוד מיועד לעזור לתורמים לכתוב הצעות חזקות יותר באמצעות הבהרת הגורמים המשפיעים על תיעדוף ההחלטות. מעבר לספירת הקולות מדגישות ההנחיות שיקולים כמו השפעה אפשרית על הקהילה בזמן קבלת ההחלטה לגבי מה יהיו המשאלות שיקודמו.

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקריאה של Growth משיק ניסוי לבדיקת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|כרטיס השיתוף]] החדש המאפשר לקוראים ליצור כרטיסים ויזואליים מערכי ויקיפדיה או פרקים נבחרים בערכים ולשתף אותם ברשת, כשכל כרטיס כזה כולל קישור חזרה לערך המקורי, כדי להרחיב את מספר הקוראים וגילוי הערכים. בדיקת A/B בניידים תהיה זמינה לחלק מהקוראים בוויקיפדיות בערבית, סינית, צרפתית, ויאטנאמית ואנגלית, כדי להבין טוב יותר הרגלי קריאה ושיתוף, והיא תתחיל בשבוע של 18 במאי למשך ארבעה שבועות.
* היישומונים לוויקיפדיה עבור אנדרואיד ו-iOS פרסמו בזמן האחרון את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|אתגר הקריאה ל-25 ימים]] כתכונת בטא, וזאת כחלק מהמאמצים למשוך קוראים באמצעות עידוד המשתתפים לבצע משימות קריאה. כדי לעקוב אחר ההתקדמות באתגר יוכלו משתמשי היישומונים להוסיף וידג'ט בהובלת דמותו של בייבי גלוב למסך הבית שלהם. האתגר יתחיל רשמית ב-11 במאי.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:17|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:17}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה ההעדפות הגלובליות להפעלת צביעת קוד ויקי כובו בפתאומיות לאחר ההדלקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|דיווח טכני]] המודול של ResourceLoader בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, שהוכרז כמיושן מ[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|ספטמבר 2023]], יוסר השבוע. קיים [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|מדריך המעבר מ-MediaWiki UI ל-Codex]], לכלים המשתמשים במודול. [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:20, 11 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הצוות של Abstract Wikipedia זיהה חמישה אתרי ויקי אפשריים לפיילוט שניתן לבדוק את התעניינותם בהפעלת ערכים מופשטים. מדובר בוויקיפדיות במלאיאלאם, בנגלית, דגבני, ערבית ואינדונזית. תקופת המשוב תפתח ב-22 במאי. אם קהילתכם מעוניינת להפוך לפיילוט [[m:Talk:Abstract Wikipedia|ניתן לפנות במטא]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הניסוי שיציג לקוראים לא מחוברים לחשבון את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] בניידים יחל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, טורקית ואורדו, והוא יתנהל למשך חודש. המאמץ תומך ביעדים רחבים של עזרה לקוראים לשמור ולארגן ערכים לקריאה בהמשך, תוך כדי עידוד הרגלים שיכולים להביא להצטרפות לוויקיפדיה בעתיד.
* כדי לתמוך בכפתור הבוקמרק של רשימות קריאה בבטא עודכנו הקישורים בתפריט &quot;כלים -&gt; פעולות&quot; כך שיציגו גם אייקונים מתאימים. זה כולל את כוכב ההוספה לרשימת המעקב המאפשר לעורכים לזהות ערכים במעקב זמני. האייקונים תואמים עכשיו את אלו שבשימוש בניידים, מה שמשפר את הקשר בין הפלטפורמות השונות. השינוי מוגבל כרגע לתפריט הפעולות ומשפיע לרוב על עורכים עם הרשאות רחבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* תכונת ה-[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] הופעלה כחלק מ[[w:en:A/B test|בדיקת A/B]] לעורכים נרשמים באתר הנייד ב[[phab:T421189|כ-15]] ויקיפדיות. הניסוי ימדוד את השפעת התכונה על אחוז השימושים של המשתמשים הללו בעריכת בניידים שלא שוחזרו. הניסוי ייחשב גם את השפעת התכונה על שמירת העורכים וינטר שינויים בכמויות השחזורים והחסימות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד בגללה תמונות לפעמים לא נטענו ברשימות קריאה מומלצת לאחר פתיחת הודעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים]] פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|המלצות החלפת הבקאנד]] ואת [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|הארכיטקטורה הטכנית]] הנלווית לקראת מעברו של שירות השאילתות לוויקינתונים (WDQS) מ-Blazegraph. ניתן להשאיר משוב עד ל-25 במאי 2026, במיוחד לגבי מרווחים צפויים והשפעות על מקרים מסובכים. חברי קהילת ויקינתונים ומשתמשי WDQS מוזמנים גם לעזור בזיהוי כלים ומהלכי עבודה בעלי השפעה גבוהה שייתכן יצטרכו טיפול, ב[[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|דף הזה]]. את המשוב ניתן להשאיר ב[[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|דף השיחה של המעבר]] או במהלך [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|שעות הקבלה הקרובות]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|עיתון הצוות]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''לעומק'''

* בוויקיפדיות באנגלית, צרפתית, יפנית, וכמה אחרות נעשה [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|ניסוי של hCaptcha]], שירות חיצוני לזיהוי בוטים. הניסוי הראה כי hCaptcha מזהה ומרתיע ביעילות חלק מפעילות אוטומטית זדונית, גם בעצמו גם באמצעות המלצות ל[[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|בודקים ודיילים]]. עקב התוצאות החיוביות יופעל השירות בכל אתרי ויקי בשבועות הקרובים. מידע טכני והגנות פרטיות מופיעים ב[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|דף המיזם]]. ניתן גם לקבל [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|פרטים נוספים]].
* הופיע הגליון החדש של עיתון הצוות הטכני של הקהילה. מופיעים שם עדכונים לגבי התקדמות בכמה משאלות של סקר משאלות הקהילה, כולל הרחבת רשימות הקריאה מניידים למצב מחשב, תמיכה לשונית חדשה עבור &quot;מי כתב את זה&quot; ולוח עבודה פרטי, שיפורים לתצוגות 3D ו-Charts, והעבודה הצפויה לגבי מיון דפי השיחה, השמעת קבצי קול ועריכת תהליכי העבודה. הגליון מציג גם סדרי עדיפויות נוכחיים, טרנדים במצב משאלות הקהילה, והזדמנויות לקהילה להשאיר פידבק על תחומי מיקוד עתידיים ועל התוכנית השנתית של קרן ויקימדיה לשנת 2026–2027. להרחבה ניתן לקרוא את [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|הגליון המלא]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:22, 18 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בעקבות [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|הצלחת הניסוי ליצירת החשבונות]] תוצג הודעת אזהרה משופרת למשתמשים לא מחוברים החל מהשבוע הראשון של יוני. השינוי ישפיע רק על משתמשים בדפדפנים ניידים שעושים פעולות עריכה. החווייה המעודכנת עוצבה כדי לעודד יצירת חשבונות בצורה נהירה יותר, כשלמשתמשים עדיין תשאר אפשרות לערוך מחשבונות זמניים. תוצאות הניסוי הראו שיפור משמעותי ביצירת החשבונות, 27% יותר אצל אלו שראו את ההודעה המעודכנת. כצפוי כשיותר אנשים יוצרים חשבונות במצב הזה, יורד מספר החשבונות הזמניים, והוא צנח ב-16%. הניסוי לא הראה שינויים משמשמעותיים ברמת העריכות המועילות או במדדים נבדקים נוספים. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''עדכונים לעורכים'''
* מטעמי בטיחות נדרשים בעלי הרשאות מסוימות להפעיל את [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|האימות הדו-שלבי]], 2FA. חברי הקבוצות הללו לא יוכלו לנתק את שיטת 2FA האחרונה בחשבונם, ולא ניתן יהיה לצרף לקבוצות הללו משתמשים שאין להם 2FA מופעלת. המשתמשים יוכלו להוסיף ולהוריד שיטות זיהוי שונות כל עוד בכל רגע נתון שיטה אחת לפחות מופעלת בחשבון. בשבועות הקרובים יוסרו המשתמשים ללא 2FA מהקבוצות הללו. במיוחד זה נוגע לבירוקרטים. ניתן לראות את לוחות הזמנים בקישורים המצורפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|צוות המשאלות הטכניות של WMDE]] יריץ [[w:en:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] על [[:phab:T415904|10 אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, כדי לבדוק את [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|השיפורים האפשריים ל-Reference Previews]]. הניסוי יימשך כשבועיים בין סוף מאי לתחילת יוני וישפיע על 10% מקוראים במצב מחשב באתרי ויקי המדוברים.
* לאחר שני ניסויים מוצלחים יפעיל צוות קוראים Growth את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|דפדוף תמונות]] במצב נייד לכל ויקיפדיות החל מ-25 במאי. לפיכך יוכל כל מי שמופעלת אצלו בהעדפות הדלקה אוטומטית של תכונות בטא או כל מי שיפעיל את התכונה בעצמו להשתמש בכלי החדש. בראש כל ערך תופיע קרוסלה של כל התמונות בערך, כשהעורכים יוכלו [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|להוציא תמונות מסויימות מהתצוגה או להוציא ערכים מסוימים מהצגת הקרוסלה לגמרי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג בגללו קבצי STL בשלושה מימדים הוצגו בצורה שגויה בידי הרחבת ה-3D של מציג המדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מחלקות CSS ישנות בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוחלפו במחלקות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; כי הן לא עבדו בצורה אחידה בכל הפלטפורמטת של מדיה ויקי, כמו תצוגה ניידת או יישומונים לניידים. המיזמים המשתמשים במחלקות הללו מתבקשים לבדוק את השימושים ולתכנן משימת מעבר. יש לשים לב שגם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יכולים להיות מוכרזים כמיושנים בעתיד, אם כי אין תוכניות כאלו נכון לעכשיו. ניתן לקבל [[phab:T426452|פרטים נוספים]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:52, 26 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מבצע ניסוי כדי להציג את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] הנמצאות עדיין בפיתוח למשתמשים הלא מחוברים בניידים ולבדוק האם השימוש בהן מעודד יצירת חשבונות בקצב גדול יותר מאשר בהצגת כוכב רשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|הניסוי]] התחיל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, גרמנית, טורקית ואורדו, והוא יימשך כחודש.
* צוות היישומונים לוויקיפדיה מבצע את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|השלב הראשון]] בפריסת פיד הבית ליישומון בטא של אנדרואיד. הפיד החדש כולל את לשונית הקהילה המחודשת ואת הלשונית החדשה בשם &quot;בשבילך&quot; המציגה המלצות קריאה יומיות. העיצוב מחדש הוא חלק מהמאמץ הרחב יותר של שיפור גילוי התוכן ויצירת חוויות למידה מזמינות יותר ביישומוני ויקיפדיה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה התקלה בגללה תמונות נתקעו תוך כדי טעינה בחלק מההמלצות לעריכה ב[[w:Special:Homepage|מיוחד:דף הבית]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:09, 2 ביוני 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== שלום וברכה ==

לדעתי כדאי להוסיף בכל דף בבלי בפרק &quot;קישורים חיצוניים&quot; קישור לדף באתר אוצה&quot;ס היהודי השיתופי. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-29698-75|&amp;#126;2026-29698-75]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-29698-75|שיחה]] 00:07, 5 ביוני 2026 (IDT)
: לדעתי עדיף לעשות את זה באמצעות התבנית של תחתית העמוד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 5 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>sh8qx5mo3ggv3fe7t2ishye9e5fwqio</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018791</id>
      <parentid>3018790</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:27:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* שלום וברכה */ תוספת ([[mw:c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]])</comment>
      <origin>3018791</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="478434" sha1="5bwr7y6cxhaup5tnmjwf26tra22znjm" xml:space="preserve">__NEWSECTIONLINK__
:שיחות ישנות נמצאות כאן:
:[[משתמש:Nahum/ארכיון 1|ארכיון 1]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 2|2]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 3|3]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 4|4]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 5|5]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 6|6]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 7|7]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 8|8]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 9|9]] - [[משתמש:Nahum/ארכיון 10|10]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 11|11]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 12|12]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 13|13]] – [[משתמש:Nahum/ארכיון 14|14]]
:[[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2022|ארכיון טכנולוגיה 2022]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2023|2023]] - [[משתמש:Nahum/ידיעות טכנולוגיה 2024|2024]]
--[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:00, 2 באפריל 2024 (IDT)


== גייס החרדים לויקיציטוט ==

תודה על העזרה האדיבה והסבלנית במהלך החודשים האחרונים, ועל שיפור התרומות הלא שלמות שלי. רוב העורכים במזימים אחרים נוטים לחזור בבור ולהתחיל ויכוחים, מניסיוני, ואז להאשים במלחמת עריכה.  לעומת זאת, אתה שיפרת את תרומות הנועזים שלי, ונתת לי עצות.
זה מה שאנחנו צריכים בויקיפדיה. 

בחודש שעבר התחלתי בויקיציטוט: [[q:משתמש:Jaredscribe]]
 
מצאתי את הדף שלך ב[[q:משתמש:Nahum]], אבל כנרא אתה לא עושה שם הרבה.

תשקול לתרום יותר שם. ושתהיה לך הצלחה.

אנחנו צריכים לחקור את המקורות בויקיטקסט, הקלט את הפתגמי החכמות בויקיציטוט. ולאחר מכן בחר מתוך וקיציטוט כדי להגיש בקשה לוויקיפדיה.
אחר בכן, לתרגם לשפות אחרות להאיר בגוים.

הלא זה שירות לאומי שיעשה יותר עבור ישראל מאשר שירות בצבא?

שנאמר: &quot;ה[[q:חכמה|חכם]] לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot; [[קהלת ז]] יט.
במזים ויקיציטוט המתיוונים כנרא בשליטה, כאשר כמו ברוב המזימים אחרים.
הם נלחמו נגדי, כדי למנוע מהציטוט הזה להתווסף.  אך לא הצליחו, רק עזרו להוכיח את אמיתותו, ב&quot;ה.

[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 13:48, 1 בינואר 2025 (IST)

:למיטב זכרוני אומר הציטוט: &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;.
:אינני פעיל במיוחד בוויקיפדיה ובוויקיציטוט. כאן בוויקיטסקט מצאתי חברים מקשיבים שבנו ביחד איתי ועם אחרים קהילה סבלנית ומשגשגת. לצערי לא זה המצב בוויקיפדיה. ויהי החודש הזה סוף וקץ לכל צרותינו, תחילה וראש לפדיון נפשנו, --[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 16:49, 1 בינואר 2025 (IST)
::יהי רצונו.
::בבקשה תסלחו על טעות דפוס שלי. כמובן, הזיכרון שלך נכון &quot;החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר&quot;. וזה מה שנדפוס ב[[q:משתמש:Jaredscribe#ציטוטים_שהוספתי]]. 
::ויהי החודש הזה חודש של חכמה, ועוזה, ועצה טובה, שנאמר על העץ ב[[תהלים א|תהילם א']] &quot;כל אשר יעשה יצליח&quot;.
::[[משתמש:Jaredscribe|Jaredscribe]] ([[שיחת משתמש:Jaredscribe|שיחה]]) 05:49, 9 בפברואר 2025 (IST)

==Greetings from the Polish Wikisource==
Hi Nahum,
on the Polish Wikisource we have a text with a few words written with Hebrew letters [[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/28|odkrycia]]. Would you be so kind to proofread (or maybe it would be easier - simply confirm or fix the words):
* חסחיד
* אם
* עשחד 
*  ים 
*  עבדכאח 
*  בדח אכן 
Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:11, 5 בינואר 2025 (IST)
: {{א|Draco flavus}}, Thank you for reaching out to me. Next time, it could help if you add a few Polish words before and/or after the Hebrew.&lt;br&gt;Anyway, here goes:
:# הסתיר
:# אם (correct)
:# עשתר
:# Sorry, I couldn't find it. Please add a few Polish words around it so I can locate it.
:# עברנאה
:# ברת אנך
: Yours,&lt;br&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 17:58, 5 בינואר 2025 (IST)
Sorry it is really demanding to write English on Hebrew Wikisource (at least for me) the the word I need is 

(Astharte bogini, nazwisko miasta Deuter. 1. 4.) ים mare, occidens, meridies, a

Thanks for your help

Regards [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:04, 5 בינואר 2025 (IST)
: &lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;Yes, that is indeed correct. ים It is inded.&lt;br&gt;[[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)&lt;/div&gt; [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 18:19, 5 בינואר 2025 (IST)
::many thanks 
::[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 18:26, 5 בינואר 2025 (IST)

Hi, Nahum,

Once more I need assistance with hebrew letters
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/149|odkrycia 145]] --  a few hebrew words pisały⭕Jakiemi  (in the references part of the page)  
*[[:pl:Strona:PL Lelewel Odkrycia Karthagów i Greków.pdf/150|odkrycia 146]] --  a few hebrew words Maur⭕Mad⭕ów Armenin ⭕ (in the references part of the page)

In the first case are there?
* pisały  פרס, פרוס, Jakiemi (I am also not sure about the small comma like dashes - are there simply commas or a different character)
* Maur אורי Mad מדי ów Armenin ירם ?

Regards
[[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 21:22, 15 במרץ 2025 (IST)

::Hello {{א|Draco flavus}},
::The first two words are correct. Indeed, פרס, פרוס.
::The second series of 3 should be: מורי, מדי, ירם; However, I'm unsure of the last one, as the image is a bit blurred and it could be ארם.
:Yours, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 10:04, 16 במרץ 2025 (IST)

Thanks [[משתמש:Draco flavus|Draco flavus]] ([[שיחת משתמש:Draco flavus|שיחה]]) 17:16, 16 במרץ 2025 (IST)

== לגבי סידור תימני תפילת שחרית ==

שיניתי לך מספר דברים בנוסח התפילה...

מספר טקסטים לא מופיעים באף נוסח תימני, וחלקם לא מנוקדים נכון בעליל (לפי הנוסח שלנו...) סתם לידיעה, המנהג שלי תימני מאוד שורשי, בלדי, וערכתי מאות אם לא אלפי טקסטים (חלקם בקונטרסים ובספרים שערכתי והוצאתי), וכן הגהות ועריכות לשוניות בכמויות שהפסקתי לספור...

אז מחילה מראש אם שיניתי את עריכתך, בתודה מראש, (אני מוכן להערות, ואשמח מאוד לגבי כל מה שהגהתי)[[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 23:49, 7 בינואר 2025 (IST)
: תודה לך על ההגהה והעריכה הקפדנית ויישר כח. בברכה, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 01:04, 8 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* המערכת Single User Login מאפשרת למשתמשים להתחבר באחד מאתרי ויקימדיה כך שזה יחבר אותם לכל האתרים בו זמנית. היא תעודכן בחודשים הקרובים. זה קורה מכיוון שדפדפנים ממשיכים להטיל הגבלות על קוקיות חוצות דומיינים. כדי להתאים את המערכת פעולות ההתחברות ויצירת החשבונות יעברו לדומיין מרכזי, מבלי שהמשתמשים יבחינו בהבדל, כאילו הם עדיין באתר המקורי. הקוד החדש יופעל באתרי בדיקה השבוע. השינוי לכולם מתוכנן להתקיים בפברואר ומרץ. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים נוספים ולוח הזמנים.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרים בהם מופעלת הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments|PageAssessments]] ניתן עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:PageAssessments#Search|לסנן תוצאות חיפוש]] עבור דפים במיזם ויקי נתון באמצעות מילת מפתח &lt;code dir=ltr&gt;inproject:&lt;/code&gt;. האתרים המדוברים הם {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwikivoyage/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-huwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-newiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. [https://phabricator.wikimedia.org/T378868] 
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[w:he:תיגרה|תיגרה]] ([[w:tig:|&lt;code&gt;w:tig:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T381377]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן באג בעדכון מונה העריכות של משתמש שעשה שחזור עריכה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382592]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] משתמשי REST API של ויקימדיה, דוגמת מפעילי בוטים ותומכי כלים, יכולים להיות מושפעים מהשינויים הצפויים הבאים. החל מהשבוע של 13 בינואר נתחיל לנווט [[phab:T374683|חלק מנקודות הקצה לתוכן]] מ-RESTbase לנקודות קצה חדשות יותר של REST API עבור כל אתרי ויקי. השינוי כבר זמין ב-testwiki ולא צריך להשפיע על פונקציונליות, אבל משתמשים פעילים של נקודות הקצה הרלוונטיות יכולים להעלות נושאים ישירות בפני צוות הממשקים של ויקימדיה ב[[phab:project/view/6931/|פבריקטור]], אם יהיה בכך צורך.
* תומכי כלים ב-Toolforge יכולים עכשיו לשתף משוב ב-Toolforge UI, יוזמה שעלתה כדי לספק פלטפורמת רשת המאפשרת יצירה וניהול של כלי Toolforge באמצעות ממשק גרפי, בנוסף לדרכי העבודה הקיימים בשורת  הפקודה. המיזם מקווה לנווט משימות של תומכי כלים פעילים, כמו גם להפוך את תהליכי הרישום והפריסה לנגישים יותר עבור יוצרי הכלים החדשים. היזמה נמצאת עדיין בשלבים מאוד מוקדמים, וצוות שרותי הענן נמצא בתהליך איסוף משוב מקהילת Toolforge כדי לגבש צורה לפתרון הדרוש לה. [[wikitech:Wikimedia Cloud Services team/EnhancementProposals/Toolforge UI|ראו פרטים נוספים ושתפו את מחשובותיכם]] לגבי Toolforge IA. 
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] על מפתחי כלים וספריות המשתמשים במערכת OAuth לקחת בחשבון שזיהוי נקודת הקצה עבור [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user|OAuth 1]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#Identifying the user 2|OAuth 2]] החזיר אובייקט JSON הכולל שדה &lt;code&gt;sub&lt;/code&gt; בתור integer במקום string. התקלה תוקנה והקוד החדש יופץ באתרי ויקי של ויקימדיה בשבוע של 13 בינואר. [https://phabricator.wikimedia.org/T382139]
* אתרי ויקי רבים משתמשים ב-[[:mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|CSS חוצה אתר]] כדי לעבד סימני הערות שוליים (1, 2, 3, א', ...) בפלט של הפרסואיד. החל מ-20 בינואר הכללים הללו ינותקו, אבל המפתחים מבקשים שלא לנקות את &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt; עד ל-20 בפברואר, בכדי למנוע בעיות במעבר. ייתכן שאתרי ויקי ירגישו שינויים קלים בסימנים הללו בעורך החזותי ובשימוש בפרסואיד הניסיוני, אבל כל שינוי צפוי אמור להפוך את התוצאה לזהה למראה הרגיל בפלט הפרסר. [https://phabricator.wikimedia.org/T370027]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה בסדרת [[c:Special:MyLanguage/Commons:WMF support for Commons/Commons community calls|דיוני קרן ויקימדיה עם קהילת ויקישיתוף]] תתקיים ב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 08:00 UTC|15 בינואר ב-8:00]] וב-[[m:Special:MyLanguage/Event:Commons community discussion - 15 January 2025 16:00 UTC|16:00]] שעון UTC (או ב-10:00 וב-18:00 שעון ישראל). נושא השיחה הוא הגדרת סדרי העדיפויות בהשקעה בכלים בוויקישיתוף. עורכים מכל אתרי ויקי, ובמיוחד תומכי הכלים בוויקישיתוף, מוזמנים להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:42, 14 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28048614 --&gt;

== פרפראות לחכמה- להרה&quot;ק מטשערין ==

כרגע אני באמצע העלאה של הספר- (לא גמור),

בכל מקום כתוב &quot;פרפראות לחוכמה&quot;- עם האות וא&quot;ו, יש אפשרות לשנות, לפחות בחיפוש, שיהיה אפשר לקליד &quot;פרפראות לחכמה&quot;- ללא וא&quot;ו ?

תודה רבה ![[משתמש:אפרים העורך|אפרים העורך]] ([[שיחת משתמש:אפרים העורך|שיחה]]) 11:45, 19 בינואר 2025 (IST)
: לדעתי אין סיבה שזה יהיה עם ו'. אני אשנה.-- [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:14, 19 בינואר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Nuke|Nuke]] מאפשרת למפעילים מחיקת דפים רבים שנוצרו בידי משתמש או כתובת IP. עד כה ניתן היה למחוק דפים שנוצרו ב-30 הימים האחרונים. מעכשיו זה גדל ל-90 יום. [https://phabricator.wikimedia.org/T380846]
* חלק מאתרי ויקי שמשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Patrolled edits|ניטור ברירת מחדל]]. [[phab:P72148|הרשימה]] כוללת, בין היתר, את ויקיפדיה העברית, ויקיספר, ויקיציטוט, ויקימילון וויקיחדשות. כאשר בניטור הזה משוחזרת גרסה לא מנוטרת, היא תסומן כ&quot;מנוטרת ידנית&quot;, במקום &quot;מסומנת אוטומטית&quot;, כפי שהיה עד כה, כדי לדייק בהגדרה. ייתכן כי חלק מהמשתמשים יצטרכו לעדכן [[mw:Special:MyLanguage/Help:New filters for edit review/Filtering|מסננים]] בדף השינויים האחרונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T302140]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, התכונה של העורך החזותי להוספת קישור לא תמיד הציעה דפים קיימים כראוי כשהמשתמש התחיל להקליד, ועכשיו זה [[phab:T383497|תוקן]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הרחבת הדיונים המבניים (לשעבר זרימה) מוסרת בזמן האחרון מאתרי ויקי. ההרחבה לא מטופלת וגורמת לבעיות. היא תוחלף ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]], בהם נעשה שימוש בדפי שיחה רגילים. [[mw:Special:MyLanguage/Structured Discussions/Deprecation#Deprecation timeline|הקבוצה האחרונה של אתרי ויקי]], הכוללת את {{int:project-localized-name-cawikiquote/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fiwikimedia/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-gomwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kabwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwikibooks/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-sewikimedia/he}}, תקבל הודעה על כך בקרוב. לשאלות ניתן לתייג את [[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] באתר ויקי שלכם. [https://phabricator.wikimedia.org/T380912]
* הרבעון האחרון של [[mw:Technical_Community_Newsletter/2025/January|עיתון הקהילה התכנית]] יצא לאור. המהדורה כוללת עדכונים לגבי שירותים המסופקים בידי צוות פלטפורמת הנתונים, מידע לגבי Codex מטעם צוות עיצוב המערכת, ועוד.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:37, 21 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28129769 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת ממנטרים ומפעילים להשיב מה המידע או ההקשרים על עריכות או משתמשים שיכולים לעזור להם לקבל החלטות מהר וקל יותר. בכוונתה להשתמש בזה כדי לכוון את התוכנית השנתית הבאה שתתקבל בקרוב. ניתן לענות על השאלה הזאת ו-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|13 אחרות]] כדי לעזור לבנות את הכיוון הטכני לשנה הבאה.

'''עדכונים לעורכים'''
* היישומון של ויקיפדיה עבור iOS מציע עכשיו למשתמשים את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Personalized Wikipedia Year in Review/How your data is used|סקירת שנה אישית]] המספקת רעיונות בהתבסס על קריאתם והיסטוריית העריכות שלהם בוויקיפדיה. המיזם הזה הוא חלק ממאמץ נרחב לעזור לקוראים חדשים לגלות תוכן אנציקלופדי ולעבוד איתו.
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] המנטרים קיבלו כלי חדש העוזר להם למצוא דפים חדשים חשודים. כשדף שנמחק בעבר נוצר מחדש הוא יסומן באמצעות תגית Recreated, אותה אפשר לסנן ב-[[{{#special:RecentChanges}}]] וב-[[{{#special:NewPages}}]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T56145]
* בהמשך השבוע תתווסף אזהרה חדשה לעורכים המנסים ליצור [[mw:Special:MyLanguage/Help:Redirects#Double redirects|הפניה כפולה]]. ההודעה שתופיע תמליץ לקשר ישירות ליעד ההפניה. תודות למשתמש:SomeRandomDeveloper  על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T326056]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] אתרי ויקי של קרן ויקימדיה מאפשרים בדיקות כפולות, דוגמת תוקנים בחומרה, בזמן ההתחברות לחשבון באמצעות [[w:en:WebAuthn|WebAuthn]]. אבל הכלי הזה [[m:Community Wishlist Survey 2023/Miscellaneous/Fix security key (WebAuthn) support|שביר]] ויש לו מעט מאוד משתמשים. צוות הפלטפורמה של הקרן מונע זמנית יצירת מפתחות חדשים ב-WebAuthn כדי למנוע התנגשות במהלך פריסת ה-[[mw:MediaWiki Platform Team/SUL3|SUL3]], מערכת להתחברות אחידה בגרסתה השלישית. המפתחות הקיימים לא ייפגעו. [https://phabricator.wikimedia.org/T378402]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* על המפתחים המשתמשים ב[[wikitech:Data Platform/Data Lake/Edits/MediaWiki history dumps|דאמפים ההיסטוריים]] של מדיה-ויקי לדעת שצוות הנדסת פלטפורמט הנתונים הוסיף מספר שדות חדשים כדי להתאים ליוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]]. מי שתומך בתוכנה הקוראת את הדאמפים הללו יצטרכו לבדוק את הקוד שלהם ואת התיעוד המעודכן מכיוון שסדר השדות ישתנה. יהיה גם שינוי שם אחד, בדאמפ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;mediawiki_user_history&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; השדה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ייקרא מעכשיו &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;is_anonymous&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. השינויים ייכנסו לתוקף בפרסום הדאמפים הבא בפברואר. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LKMFDS62TXGDN6L56F4ABXYLN7CSCQDI/] 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:15, 28 בינואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28149374 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* העורכים המשתמשים בסרגל הכלים &quot;תווים מיוחדים&quot; בעורך קוד מקור או &quot;Ω&quot; בעורך החזותי יכולים לראות עכשיו 32 תווים מיוחדים שנעשה בהם שימוש לאחרונה במהלך העריכות באתר ויקי נוכחי. השינוי יעזור למצוא במהירות את התווים בהם משתמשים יותר מאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T110722]
* העורכים המשתמשים בעורך קוד מקור יכולים עכשיו ליצור תת-רשימות עם הזחה נכונה באמצעות הדגשת השורה או השורות ולחיצה על הכפתורים בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T380438] מעכשיו ניתן גם להוסיף תגי &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;code&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; באמצעות כפתור חדש בסרגל הכלים.[https://phabricator.wikimedia.org/T383010] תודה למשתמש stjn  על השיפורים הללו.
* יש צורך בעזרה כדי לוודא ש[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הקישורים]] פועל בצורה תקינה בכל אתרי ויקי.
** 1. המפעילים צריכים לעדכן את הגרסאות המקומיות של הדף &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Citoid-template-type-map.json&lt;/code&gt; כדי להוסיף ערכים עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt;. ניתן לראות השוואות לדוגמה להעתקה עבור &lt;code dir=ltr&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1189164774&amp;oldid=1165783565 כאן] ועבור &lt;code dir=ltr&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki%3ACitoid-template-type-map.json&amp;diff=1270832208&amp;oldid=1270828390 כאן].
** 2א'. אם חסר מיפוי הציטואיד בתבניות הציטוט לסוגים שונים של הערות השוליים, [[mediawikiwiki:Citoid/Enabling Citoid on your wiki#Step 2.a: Create a 'citoid' maps value for each citation template|יש להוסיף אותו]].&lt;br/&gt;2ב'. אם המיפוי קיים יש לעדכן את TemplateData כדי להוסיף שדות חדשים. ניתן לראות דוגמאות עבור &lt;code&gt;preprint&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270829051&amp;oldid=1262470053 כאן] ועבור &lt;code&gt;standard&lt;/code&gt; ו-&lt;code&gt;dataset&lt;/code&gt; [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ACitation%2Fdoc&amp;diff=1270831369&amp;oldid=1270829480 כאן]. השדות החדשים שייתכן שיצטרכו תמיכה הם &lt;code dir=ltr&gt;archiveID&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;identifier&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repository&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;organization&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;repositoryLocation&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr&gt;committee&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;versionNumber&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T383666]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q15637215|קנורי המרכזית]] ([[w:knc:|&lt;code&gt;w:knc:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T385181]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Help:Extension:Wikisource/Wikimedia OCR|OCR]], הכלי לזיהוי תווים, בו נעשה שימוש בוויקיטקסט, תומך מעכשיו בשפה חדשה, סלאבית כנסייתית. [https://phabricator.wikimedia.org/T384782]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:09, 4 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28203495 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''

* המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה (PTAC) פרסמה את [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת המלצותיו]] של מדור המוצר והטכנולוגיה של קרן ויקימדיה. היא ממליצה להתמקד ב[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback/Mobile experiences|חווית הניידים]], במיוחד בתרומות, ומבקשת מהקהילה [[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/February 2025 draft PTAC recommendation for feedback|להשאיר משוב בדף השיחה]] עד ל-21 בפברואר.

'''עדכונים לעורכים'''
* קישור ה[[w:he:פורטלט|פורטלט]] &quot;דפים מיוחדים&quot; יועבר מהתפריט &quot;כלים&quot; לפרק הניווט בתפריט הראשי בצד, כברירת מחדל. השינוי מעשה מכיוון שתפריט הכלים מיועד לכלים הקשורים לדף הנוכחי, לא לאלו הקשורים לאתר כולו, כך שהגיוני יותר ועקבי יותר להעבירו משם. כדי לשנות את ההתנהגות הזאת ולעדכן את סגנונות ה-CSS המפעילים יכולים למלא אחר ההוראות בדף [[phab:T385346|T385346]] בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T333211]
* כחלק מהעבודה הנעשית השנה בתחום שיפור הדרכים בהן הקוראים מגלים תוכן באתרי ויקי, צוות הרשת יבצע ניסוי עם מספר קטן של קוראים שיציג להם המלצות קשורות או ערכים מעניינים בשורת החיפוש. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments#Experiment 1: Display article recommendations in more prominent locations, search|דף המיזם]].
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות המשתמשים ב-TemplateStyles יכולים עכשיו לשנות את התצוגה עבור דרישות נגישות מגוונות בשאילתות מדיה (&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-motion prefers-reduced-motion]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-reduced-transparency prefers-reduced-transparency]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/prefers-contrast prefers-contrast]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; ו-&lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/@media/forced-colors forced-colors]&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;). תודות למשתמש Bawolff על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T384175]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:22|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:22}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, יומן החסימות הגלובליות יופיע מעכשיו בדף {{#special:CentralAuth}}, בדומה לנעילות הגלובליות, כדי להקל את העבודה של הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T377024]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* ויקינתונים תומכים מעכשיו ב[[d:Special:MyLanguage/Help:Default values for labels and aliases|שפה מיוחדת חדשה, &quot;ברירת מחדל לכל השפות&quot;]] עבור תוויות ושמות נרדפים. זה נעשה כדי למנוע שכפול מידע זהה לשפות מרובות. אם שאילתות ויקינתונים שלכם משתמשות בתוויות, יש סיכוי שתצטרכו לעדכן אותן כתוצאה מהסרת חלק מהתוויות הקיימות. [https://phabricator.wikimedia.org/T312511]
* הפונקציה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;getDescription&lt;/code&gt; נקראת בכל קריאת דף ויקי ותופסת בסביבות 2.5% מזמן טעינת הדף. הערך שחושב יישמר מעכשיו במטמון כדי להוריד את העומס על שרתי ויקימדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T383660]
* כחלק מ[[mw:RESTBase/deprecation|המאמץ]] לאיסור השימוש ב-RESTBase נסגרה ב-6 בפברואר השנה נקודת הקצה &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/related&lt;/code&gt; והיא תוסר בקרוב. לוח הזמנים נקבע כדי להתאים למועדי הפסקת התמיכה בגרסאות הישנות של Android ושל iOS. האלטרנטיבה היציבה היא פעולת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;morelike&lt;/code&gt;&quot; של API במדיה-ויקי. ניתן לקרוא [[gerrit:c/mediawiki/services/mobileapps/+/982154/13/pagelib/src/transform/FooterReadMore.js|דוגמת מעבר]]. צוות הממשקים של מדיה-ויקי [[phab:T376297|יענה]] על השאלות. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/GFC2IJO7L4BWO3YTM7C5HF4MCCBE2RJ2/]

'''לעומק'''

* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/January|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים לגבי תפריט התרומות, פרטים על אתרי ויקיפדיה חדשים בשפות שונות, פרטים על השפות החדשות הנתמכות בידי ממשק מדיה-ויקי, עדכונים על רשימות הנבנות בידי הקהילה, ועוד. 
* הגיליון החדש של [[mw:Extension:Chart/Project/Updates#January 2025: Better visibility into charts and tabular data usage|עיתון מיזם ה-Chart]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על ההתקדמות לקראת הגברת הנראות של השימוש הגלובלי בגרפים ותמיכה בקטגוריות לדפים במרחב Data בוויקישיתוף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:12, 11 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28231022 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקהילות המשתמשות במערכת Growth יכולות עכשיו לפרסם אירוע אחד בדף &lt;code&gt;{{#special:Homepage}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:דף הבית&quot;, עבור העורכים החדשים. זה יעזור להם לקבל מידע על פעוילויות עריכה שבהן יוכלו להשתתף. המפעילים יכולים ליצור אירוע חדש להצגה בדף &lt;code&gt;{{#special:CommunityConfiguration}}&lt;/code&gt;, או &quot;מיוחד:תצורת קהילה&quot;. לפרטים נוספים ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/12/community-updates-module-connecting-newcomers-to-your-initiatives/|בפוסט ב-Diff]] וב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Community updates module|תיעוד]], או לפנות ל[[mw:Talk:Growth|צוות Growth]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Page Frame Features on desktop.png|thumb|מודגשים השיפורים בדפי השיחה]]
* החל מהשבוע הבא דפי השיחה בחלק מאתרי ויקי יקבלו [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|עיצוב חדש]]. הרשימה כוללת את האתרים הבאים: {{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}. השינוי נבדק בצורה רחבה כתכונת בטא ומהווה צעד אחרון ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|שיפורי דפי השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379102]
* מעכשיו ניתן לנווט לתצוגת דף הפניה ישירות מדפי הפעולה שלו, דוגמת היסטוריית העריכות. עד כה הקישורים עברו ישירות ליעד ההפניה. השינוי הזה אמור לעזור לעורכים שעובדים הרבה עם הפניות. תודות ל-stjn על השיפור הזה. [https://phabricator.wikimedia.org/T5324]
* כאשר נעשה שימוש מחדש בהערות שוליים, הרבה פעמים אתרי ויקי מראים מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; או אותיות מקומיות בתור קישורים להערות. עד כה אם היו כל כך הרבה שימושים שהאותיות נגמרו הוצגה [[MediaWiki:Cite error references no backlink label|הודעת שגיאה]]. כחלק מהעבודה ל[[MediaWiki:Cite error references no backlink label|פיתוח העבודה עם מקורות]], הודעת השגיאה לא תוצג יותר ובמקום זאת יופיעו  מספרים דוגמת &quot;1.23&quot; לאחר שלא יהיו יותר אותיות.
* רשומות יומן לכל שינוי בקבוצות המשתמש מובנות יותר עכשיו, כי הן התחילו להציג מה בדיוק השתנה, במקום רשימות הקבוצות לפני ואחרי שהיו עד כה. המתרגמים יכולים [[phab:T369466|לעזור בעדכון ההודעות המקומיות]]. תודות ל-Msz2001 על השיפורים הללו.
* מסנן חדש יתווסף לכלי [[{{#special:Nuke}}]], או &quot;מיוחד:מחיקה מרובה&quot;, המאפשר למפעילים למחוק דפים רבים בבת אחת, כדי לאפשר לסנן דפים לפי גודל בבטים. זה יאפשר, למשל, למחוק דפים בעלי גודל מקסימלי נבחר. [https://phabricator.wikimedia.org/T378488]
* המשתמשים מחוץ לקבוצת המפעילים יכולים עכשיו לקבל רשימת דפים שהכלי [[{{#special:Nuke}}]] יכול למחוק. תודות ל-MolecularPilot על השיפורים כאן ובסעיף הקודם. [https://phabricator.wikimedia.org/T376378]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:25|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:25}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בקונפיגורציית קבצי הווידאו AV1, ושוב ניתן לנגן אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T382193]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המערכת Parsoid Read Views תפרס בשבועות הקרובים ברוב אתרי ויקימילון, לאחר ההצלחה באתרי ויקימסע בשנה שעברה. לפרטים נוספים ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם של איחוד Parsoid ו-Parser]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T385923][https://phabricator.wikimedia.org/T371640]
* מפתחי כלים הרצים על אתרי ויקי יכולים להווכח כי &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; התיישן. הכלים שדורשים את &lt;code dir=ltr&gt;mw.Uri&lt;/code&gt; צריכים להצהיר במפורש על השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.Uri&lt;/code&gt; ברשימת התלויות של ResourceLoader, ובקרוב לעבור ל-API &lt;code dir=ltr&gt;URL&lt;/code&gt; של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T384515]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:17, 17 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28275610 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המפעילים יכולים עכשיו לבחור כיצד [[m:Special:MyLanguage/User language|בבל]] יוצר קטגוריות באמצעות הדף [[{{#special:CommunityConfiguration/Babel}}]] (מיוחד:תצורת קהילה/Babel). ניתן לשנות שם לקטגוריות לשוניות, לבחור האם ליצור אותן אוטומטית ולקבוע הגדרות אחרות. [https://phabricator.wikimedia.org/T374348]
* הפורטל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://www.wikimedia.org/ wikimedia.org]&lt;/bdi&gt; עודכן, והוא מקבל כמה עדכונים בעבודה, כל זאת כדי לשפר את הגישה לדפי הפורטל שלנו ולהפוך אותה לעכשווית יותר. זה כולל תמיכה טובה יותר במבנה הדף בניידים, ניסוחים וקישורים משופרים ותמיכת שפות משודרגת. כמו כן, כל הפורטלים של מיזמי ויקימדיה, דוגמת &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://wikibooks.org wikibooks.org]&lt;/bdi&gt;, תומכים עכשיו במצב כהה כשהמשתמשים בוחרים להדליק אותו במערכת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373204][https://phabricator.wikimedia.org/T368221][https://meta.wikimedia.org/wiki/Project_portals]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q33965|סנטלי]] ([[wikt:sat:|&lt;code&gt;wikt:sat:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386619]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע לחיצה על תוצאות החיפוש בממשק הרשת בכמה סוגי ניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T381289]

'''פגישות ואירועים'''
* הפגישה הבאה של ועדת הלשון תתקיים ב-28 בפברואר ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1740751200 14:00 UTC] (או 16:00 לפי שעון ישראל). הפגישה תכלול הדגשים ועדכונים טכניים על מקלדת וכלים ב[[w:he:שפות סאמיות|שפות סאמיות]], תרומות באתר Translatewiki.net של קהילת [[w:en:Lampung language|בהאסה למפונג]] מאינדונזיה, וגם שאלות ותשובות טכניות. המעוניינים להצטרף מוזמנים להרשם ב[[mw:Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#28 February 2025|דף ויקי הזה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 25 בפברואר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28296129 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל העורכים המחוברים לחשבון המשתמשים בניידים יכולים עכשיו לערוך דפים שלמים. הקישור &quot;{{int:Minerva-page-actions-editfull}}&quot; מופיע בתפריט &quot;{{int:minerva-page-actions-overflow}}&quot; שבסרגל. קודם רק אלו שהדליקו את [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Advanced mobile contributions|מצב העריכה המתקדם בנייד]] יכלו לראות את הקישור. [https://phabricator.wikimedia.org/T387180]
* עורכי הממשק יכולים עכשיו לעזור להסיר את קוד ה-CSS שהוצא משימוש בצורת &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw-ref&lt;/code&gt;&quot; מהדף המקומי &quot;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Common.css]]&lt;/bdi&gt;&quot;. ניתן לראות רשימת אתרי ויקי הדורשים תיקון [https://global-search.toolforge.org/?q=mw-ref%5B%5E-a-z%5D&amp;regex=1&amp;namespaces=8&amp;title=.*css באמצעות חיפוש גלובלי], ואת הקוד להסרה ב[https://ace.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Common.css&amp;oldid=145662#L-139--L-144 דוגמה הזאת]. ניתן גם ללמוד יותר על הדרכים לסייע ב[[mw:Parsoid/Parser Unification/Cite CSS|דף מיזם המעבר של CSS]]. סמני הערות השוליים של Cite (למשל, &quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[1]&lt;/code&gt;&quot;) נקראים עכשיו בידי [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|הפרסואיד]] ובקוד שהוצא משימוש אין יותר צורך. ה-CSS עבור קישורים חזרה (&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;mw:referencedBy&lt;/code&gt;&quot;) צריך להשאר במקומו נכון לעכשיו. הנקיון הזה לא צפוי לגרום לשינויים ויזואליים לקוראים. אנא עזרו להסיר את הקוד המדובר עד ל-20 במרץ, ולאחר מכן צוות הפיתוח יסיר בעצמו את מה שנשאר.
* כאשר עורכים מוסיפים קובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;[[File:MediaWiki.png]]&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) לדף שמוגן בהגנה מתגלגלת התוכנה לא תמנע יותר עריכות לדף התיאור של הקובץ, רק את ההעלאות מחדש.[https://phabricator.wikimedia.org/T24521] לעומת זאת, הוספת דף התיאור של הקובץ (למשל, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{:File:MediaWiki.png}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;) תגביל מעכשיו את העריכות בדף.[https://phabricator.wikimedia.org/T62109]
* שחזור קבצים לגרסה ישנה יותר ידרוש מעכשיו את אותן ההרשאות כמו העלאות גרסאות חדשות לקבצים. התוכנה תבדוק את קיום ההרשאות &quot;reupload&quot; או &quot;reupload-own&quot;&amp;rlm;,[https://phabricator.wikimedia.org/T304474] ותכבד את ההגנה המתגלגלת.[https://phabricator.wikimedia.org/T140010]
* כשמפעילים יוצרים רשימת דפים למחיקה באמצעות הרחבת ה-Nuke (מיוחד:מחיקה מרובה), הם יכולים עכשיו גם להוסיף דפי שיחה תואמים ודפי הפניות, גם אם לא נוצרו בדי המשתמש המקורי, במקום למחוק אותם ידנית אחר כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T95797]
* העדכון למערכת SUL (התחברות משתמש אחידה), ש[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/03|פורסם בעבר]] ואמור ליצור התאמה להגבלות הדפדפנים על עוגיות עבור אתרים מרובים, יתקיים במרץ ובאפריל לכל המשתמשים. הצוות מתכנן לפרוס אותו לכל יצירות החשבונות ב[[wikitech:Deployments/Train#Tuesday|קבוצה 0]], כולל ויקיעברית, השבוע. ראו את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3#Deployment|דף המיזם SUL3]] לפרטים ותאריכים.
* בשבוע שעבר נוצר באג שמראה חלק מהאייקונים של הממשק כריבועים שחורים תוך כדי טעינת הדף. זה יתוקן השבוע. [https://phabricator.wikimedia.org/T387351]
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q2044560|סילוטי]] ([[w:syl:|&lt;code&gt;w:syl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T386441]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג בהעלאת תמונות בגרסאות ישנות מאוד של פיירפוקס בניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386400]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.19|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:31, 4 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28334563 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים המשתמשים במנהל ססמאות יכולים לשים לב לשינויים בקרוב. הדרך בה אתרי ויקי מספקים מידע למנהלי הססמאות לגבי שימוש חוזר בססמאות באתרים שונים השתנתה לא מזמן, כך שחלק ממנהלי הססמאות יכולים עכשיו להציע נתונים באתר ויקי שונה מזה שעבורו נשמרו. כמה ממנהלי הססמאות כבר פעלו בצורה כזאת, ומעכשיו יעשו זאת עבור יותר אתרי ויקי. זה קורה במסגרת [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|המיזם SUL3]] שמטרתו לשפר את עבודת ההתחברות האחידה, ולשמור אותה מתואמת עם השינויים בדפדפנים שונים בנושא. [https://phabricator.wikimedia.org/T385520][https://phabricator.wikimedia.org/T384844]
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין את המשתמשים המעוניינים בכך לעזור לשפר את השימוש בוויקיפדיה במצב ללא אינטרנט או עם אינטרנט מוגבל. לאחר הדיונים ב-[[m:Afrika Baraza|אפריקה ברזה]] והדיון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/ESEAP Hub/Meetings|ESEAP]], האתגרים העיקריים כמו חיפוש, עריכה וגישת אופליין נחקרים, כשבעתיד קבוצות מיקוד יעסקו בזה לעומק. כל השפות מתקבלות והתרגום יסופק בהתאם. ניתן לשתף את דעתכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Improving Wikipedia Mobile Apps for Offline &amp; Limited Internet Use|דיון]] או במייל &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;aramadan@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.
* כל אתרי ויקי יהפכו לאתרים לקריאה בלבד למספר דקות ב-19 במרץ. זה מתוכנן לשעה [https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 14:00 UTC] (או 16:00 שעון ישראל). מידע נוסף יפורסם בידיעות הטכנולוגיה ובאתרי ויקי שונים בשבועות הקרובים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/33|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים על הפעלת המודול לעדכוני הקהילה, על השינויים האחרונים ב&quot;הגדרות קהילתיות&quot;, כמו גם על הבדיקה המתקרבת של הצעות למשתמשים חדשים בתוך הערכים.
* ה-API הישן ששימש את יישומון ויקיפדיה באנדרואיד יוסר בסוף מרץ. אין יותר תוכנה המשתמשת בו, אבל משתמשי היישומון שלא ביצעו שדרוג בחצי השנה האחרונה לפני יום ההסרה, 31 במרץ 2025, לא יוכלו להשתמש יותר בתכונת העריכות המוצעות עד שיבצעו שדרוג. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/02/24/sunset-of-wikimedia-recommendation-api/|פרטים נוספים]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:10, 11 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28372257 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* פעמיים בשנה בסביבות ימי נקודת השוויון צוות האמינות ההנדסית של קרן ויקימידיה (SRE) מבצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר שרתי מרכז הנתונים]] במהלכו כל תעבורת הנתונים עוברת ממרכז עיקרי אחד למשנהו. זה יוצר אמינות במקרה של משבר, כי תמיד ניתן יהיה לעבור למרכז נתונים אחר. [http://listen.hatnote.com/ תודות לכלי &quot;הקשיבו לוויקיפדיה&quot;] ניתן לשמוע את המעבר. לפני תחילתו יהיה רצף עריכות, אבל במהלכו יהיה שקט למשך כמה דקות, לפני החזרה לשגרה אחרי השלמת המעבר. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|לגבי הרקע ופרטי תהליך המעבר בבלוג של Diff]]. מי שמעוניין להקשיב למעבר הקרוב מוזמן לעשות זאת ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1742392800 19 במרץ בשעה 14:00 UTC], או 16:00 שעון ישראל.

'''עדכונים לעורכים'''

* [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=es לוח הבקרה המשופר של כלי תרגום התוכן] זמין עכשיו ב-[[phab:T387820|10 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, ויהיה זמין בכולן [[phab:T387821|בקרוב]]. המשתמשים בתצוגת המחשבים שיש להם גישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Content translation#Improved translation experience|לוח הבקרה האחיד]] יכולים עכשיו לתרגם פרק חדש בערך, לגלות ולגשת ל[https://ig.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=ig&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits מסננים להמלצות על ערכים] המבוססים על נושאים שונים, לגלות ולגשת למסנן [[mw:Special:MyLanguage/Translation suggestions: Topic-based &amp; Community-defined lists|הרשימות המוגדרות בידי הקהילה]], הידועות כ-&quot;אוספים&quot;, במיזמי ויקי ומרתונים.
* בוויקישיתוף הוצגה [[c:Commons:WMF support for Commons/Upload Wizard Improvements#Improve category selection|מערכת חדשה לבחירת קטגוריות מתאימות לקבצים]]: אם בקטגוריה יש תת קטגוריות, המשתמשים יכולים ללחוץ על כפתור החץ שיציג אותן ישירות בטופס ולבחור את הנכונה. הקטגוריה הראשית תמיד תשאר למעלה כדי שאפשר יהיה לחזור אליה. זה עשוי לצמצם את עבודתם של המתנדבים בתיקון או יצירת קטגוריות חדשות. השינוי זמין גם בניידים. מדובר בחלק מהשיפורים המתוכננים באשף ההעלאות.
* צוות הקהילה הטכני מחפש אתרי ויקי המעוניינים להצטרף לניסוי של פעולת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|החסימה המרובה]] והדף &quot;מיוחד:חסימה&quot; החדש שיחל בסוף מרץ. החסימה המרובה מאפשרת למפעילים להשית סוגים שונים של חסימות על אותו משתמש בו זמנית. מפעילים ודיילים המעוניינים לדון בהצטרפות אתר ויקי שלהם לניסוי מוזמנים לכתוב ב[[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|דף השיחה של המיזם]].
* החל מ-25 במרץ צוות העריכה יתחיל בבדיקה של תכונה חדשה במנגנון Edit Check ב-[[phab:T384372|12 ויקיפדיות]], לא כולל בעברית, המכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi-check|Multi-Check]]. חצי מהנרשמים החדשים יראו את כל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#ref|בדיקות המקורות]] במהלך עבודתם, והחצי השני ימשיכו לראות רק המלצה אחת. המטרה היא לבדוק האם המשתמשים מתבלבלים או מאבדים מוטיבציה כשרואים המלצות רבות, אם יש כאלו, בו זמנית. באתרי ויקי הללו התגיות הרלוונטיות לעריכות הללו יפושטו כדי להציג תגיות רבות בעריכה בודדת. השינויים מתועדים ב[[phab:T373949|פבריקטור]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T379131]
* [[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] המודיע למשתמשים לגבי מועד פקיעתן הקרוב של הרשאות זמניות שלהם תומך עכשיו בשמות המקומיים של ההרשאות בכותרות ההודעות. המתרגמים יכולים למצוא את [[m:Global reminder bot/Translation|התיעוד ורשימת התרגומים הקיימים]] כדי לבדוק האם יש צורך ביצירת התרגום או עדכונו.
* בחירת המגדר ב[[Special:GlobalPreferences|העדפות הגלובליות]] המשמשת להצגת פניות הממשק עובדת עכשיו כצפוי ודורסת את ההגדרות המקומיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T386584]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:26|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:26}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ביישומון ויקפדיה לאנדרואיד תוקן באג בתצוגה וחיפוש בשימוש בשפות רבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T379777]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע ישתנה דרך הטעינה של סגנונות Codex. ישנו סיכון קטן שיופיעו תיבות הודעה של הממשק נטולות עיצוב בדפים מסוימים. תוכן המיוצר בידי משתמשים, כמו תבניות, לא יושפע. גאדג'טים יכולים להפגע. ניתן [[phab:T388847|לדווח על הבעיות]] אם יופיעו. בקישור ישנם גם פרטים, צילומי מסך ותיעוד הדרך לתיקון הגאדג'טים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:48, 18 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28412594 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה מבקשת משוב לגבי [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|טיוטות של יעדים ותוצאות עיקריות העומדים לעצב את העדפותיהם של המוצרים והטכנולוגיות של הקרן]] לשנה הכספית הבאה המתחילה ביולי. היעדים הם שטחים רחבים ברמה גבוהה, והתוצאות העיקריות הן דרכים הנתונים למדידה לעקוב אחרי הצלחת היעדים. ניתן להשאיר את המשוב בדף השיחה בכל שפה, עדיף עד סוף אפריל.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] תתחיל לפעול באתרי ויקי רבים, לא כולל בעברית, באפריל 2025, לפי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|תוכנית הפריסה]], והצוות התחיל לפנות לקהילות האתרים הללו. ההרחבה מספקת כלים לארגון, ניהול וקידום פעולות משותפות על גבי אתרי ויקי, כגון אירועים, מרתונים לעורכים, ומיזמי ויקי. ההרחבה כוללת שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]], ו[[m:Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. ההרחבה פועלת כרגע על 13 ויקיפדיות, כולל ויקיאנגלית, ויקיצרפתית וויקיספרדית, וגם בוויקינתונים. ניתן להפנות שאלות ובקשות ל[[mw:Help talk:Extension:CampaignEvents|דף השיחה של ההרחבה]] או בפבריקתור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;.
* החל מהשבוע של 31 במרץ אתרי ויקי יוכלו לקבוע אילו קבוצות משתמשים יוכלו לראות נרשמים פרטיים ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], כחלק מהרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]]. בברירת מחדל ההרשאה ניתנת למארגני האירועים ולמפעילים באתרי ויקי מקומיים. זה בניגוד למצב הנוכחי, בו רק מארגני האירועים מחזיקים בהרשאה. אתרי ויקי יכולים לשנות את מצב ברירת המחדל באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשה לשינוי בהגדרות]] בפבריקטור, באמצעות התגית &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;#campaigns-product-team&lt;/bdi&gt;. המשתתפים באירועי העבר יכולים לבטל את הרישום בכל רגע.
* באתרים בהם &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Sidebar]]&lt;/bdi&gt; שונה מקומית על המפעילים לבדוק שהוא כולל אלמנט עבור רשימת {{int:specialpages}}. אם לא, עליהם להוסיף אותו באמצעות &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;* specialpages-url|specialpages&lt;/code&gt;. אתרי ויקי עם תפריט צד תקני יראו את מעבר הקישור מתפריט הכלים לתפריט הצדדי באפריל. [https://phabricator.wikimedia.org/T388927]
* עיצוב מינרווה, המיועד לניידים, משלב הודעות והתרעות באייקון הפעמון, [[File:OOjs UI icon bell.svg|16px|link=|class=skin-invert]]. מזמן הופיע הבאג שבגללו ההודעות וההתרעות הופיעו רק אם היו קיימות התרעות. הבאג תוקן. בעתיד יראו משתמשי מינרווה מונה הודעות והתראות כשיהיו כאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T344029]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בעורך החזותי התווסף [[mw:VisualEditor/Hooks|הוק חדש בצד הלקוח]] המאפשר למפתחים לשלב תוכנה במהלך עבודתו של העורך. ההוק מחליף את הקיימים, והוא עקבי יותר בין פלטפורמות שונות. בנוסף הוא מספק שימוש גם מחוץ לעריכת הערכים, מה שמאפשר לגאדג'טים לעבוד גם על כלי שיחה. צוות העריכה מתכננן לאסור שימוש ולהסיר את הישנים, כך שכל מקרה בו ההוק החדש לא יתאים יזוהה ו[[phab:T355555|ידווח בפבריקטור]].
* המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;mw.Api&lt;/code&gt; של ג'אווהסקריפט יכולים עכשיו להוסיף זיהוי של הכלי שלהם באמצעות הפרמטר &lt;code dir=ltr&gt;userAgent&lt;/code&gt;. הערך חייב להיות ייחודי לכלי, למשל &lt;br/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;var api = new mw.Api( { userAgent: 'GadgetNameHere/1.0.1' } );&lt;/code&gt;. אם אתם תומכים בגאדג'ט או סקריפט, אנא הוסיפו את הפרמטר כדי לעזור בתחזוקת השרת והספרייה וכדי לזהות תעבורת רשת לא חוקית. [https://phabricator.wikimedia.org/T373874][https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Wikimedia_Foundation_User-Agent_Policy]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:43, 25 במרץ 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28443127 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות העריכה עובד על [[mw:Special:MyLanguage/Edit Check|Edit check]] מסוג חדש, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check#26 March 2025|בדיקת הטווס]]. המטרה היא לזהות מושגים לא ניטרליים שעורכים משתמשים בהם בדפי ויקי, כדי להודיע להם שאולי כדאי לשנות אותם לפני פרסום העריכה. המיזם נמצא בשלבים מוקדמים והצוות מקווה לקבל משוב מהקהילות, כשב[[phab:T389445|פבריקטור]] נאספים סוגי המדיניות של אתרי ויקי שונים, תבניות המשתמשות לסימון מושגים כאלו, והמושגים עצמם, בסלנג או מילות מפתח, המשמשים בתיאורי עריכות בשפות הנחקרות עכשיו. ניתן להשתתף באמצעות עריכת הטבלה בפבריקטור, כתיבת תשובה שם, או פניה ישירה למשתמש [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Platform Team/SUL3|מערכת התחברות אחידה]], SUL, עודכנה בכל אתרי ויקי כך שהתחברות ויצירת חשבונות עברו לאתר מרכזי. זה מאפשר להתחבר בהתאם להגבלות דפדפנים לגבי עוגיות מרובות אתרים, מה שמנע עד כה ממשתמשים להישאר מחוברים בחלק מהדפדפנים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:35|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:35}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מ-31 במרץ יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי בפריסה מוגבלת של מפרט מיוצר של OpenAPI וחוויית ארגז החול מבוססת SwaggerUI עבור [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API|REST API]] שונים של מדיה-ויקי. הצוות הזמין מפתחים מקבוצה מוגבלת של קהילות ויקיפדיה שונות, מוויקיפדיה הערבית, הגרמנית, הצרפתית, העברית, בשפת [[w:he:אינטרלינגואה|אינטרלינגואה]], ההולנדית והסינית, לבצע סקירה של התיעוד וניסויים עם ארגז החול והמפרט בשפתן המועדפת. בנוסף למיזמי ויקי הללו יהיו ארגז החול ומפרט ה-OpenAPI זמינים ב[[testwiki:Special:RestSandbox|דף מיוחד של ארגז החול של REST בטסטוויקי]] עבור מפתחים המעדיפים אנגלית. לאחר ההצגה שתמשך כשבועיים הם יהיו זמינים בכל אתרי ויקי.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.23|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* לפעמים [[gerrit:c/operations/cookbooks/+/1129184|שינוי קוד קטן בן שורה אחת בלבד]] יכול להיות מאוד משמעותי. במקרה הזה פירושו הוא שפעם ראשונה לאחר שנים רבות ניתן להריץ את כל המחסנית של &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[http://maps.wikimedia.org/ maps.wikimedia.org]&lt;/bdi&gt;, אתר המשמש לצורכי המפות של אתרי ויקי במגוון שפות, משרת מרכזי אחד, עניין שנבדק כל פעם שבוצע [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר מרכזי השרתים]]. זה חשוב מכיוון שבמקרה שאחד ממרכזי השרתים ייהרס עדיין נוכל להמשיך לעבוד. השינוי הזה בא כתוצאה מ[[phab:T216826|עבודה נרחבת]] של שני מפתחים על מעבר החלק האחרון של מחסנית המפות ל-[[w:he:Kubernetes|kubernetes]], שם ניתן לחלק את המשאבים בצורה יעילה יותר מבעבר, כך שנוכל להתמודד עם יותר תעבורה במרכז שרתים אחד. העבודה כללה הרבה צעדים מורכבים מכיוון שהתוכנה והספריות בהן השתמשה דרשו מספר רב של שדרוגים שהיו צריכים להיעשות כבר מזמן. סוג עבודה כזה הופך את תשתית ויקימדיה לבת קיימא יותר.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Workshop Spring 2025|סדנת האביב של משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי לשנת 2025]] תערך בסנדוסקי שבמדינת אוהיו ואונליין בין 14 ל-16 במאי 2025. הסדנה תכלול דיונים לגבי שימוש בתוכנת מדיה-ויקי בידי חברות בתעשיות שונות ותעודד ותטמיע משתמשים חדשים. רישום וקביעת ההרצאות פתוחים עכשיו באתר הסדנה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:05, 1 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28473566 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו [[m:Special:MyLanguage/Interface administrators|עורכי ממשק]] ו[[m:Special:MyLanguage/Central notice administrators|מפעילים לבאנרים גלובליים]] נדרשים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] באמצעות אכיפה בכלים טכניים כדי להשתמש בהרשאותיהם. בעתיד זה יכול להתרחב לקבוצות נוספות בעלות הרשאות מתקדמות. [https://phabricator.wikimedia.org/T150898]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות עיצוב המערכת מתכונן לפריסה של גרסה משמעותית חדשה של  Codex &amp;rlm; (v2.0.0) ב-29 באפריל. על העורכים והמפתחים המשתמשים ב-CSS של Codex לעבור על [[mw:Codex/Release Timeline/2.0|תיעוד הגרסה]] הכולל הנחיות לגבי מספר שינויים לא תואמים לאחור, דוגמת &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;font-size&lt;/code&gt;, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;line-height&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;size-icon&lt;/code&gt;.
* תוצאות [[mw:Developer Satisfaction Survey/2025|סקר שביעות הרצון לשנת 2025]] זמינות עכשיו. תודה לכל המשתתפים. התוצאות הללו עוזרות לקרן להחליט כיצד לעבוד להבא ולהעריך את העבודה שנעשתה עד כה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.24|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] יערך באיסטנבול שבטורקיה בין 2 ל-4 במאי. ההרשמה למשתתפים המגיעים להאקטון תיסגר ב-13 באפריל. לפני ההרשמה יש לדאוג לקבלת [https://www.mfa.gov.tr/turkish-representations.en.mfa הרשאת כניסה] או [https://www.mfa.gov.tr/visa-information-for-foreigners.en.mfa e-visa] לכניסה למדינה במידת הצורך.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:53, 7 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28507470 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בהמשך השבוע יעלה גודל ברירת מחדל של התמונה הממוזערת מ-220px ל-250px. זה ישנה את מראה הדפים בכל אתרי ויקי. השינוי נעשה בהתאם לבקשה של כמה קהילות מלפני שנים רבות, ולא היה אפשרי עד כה בגלל הגבלות טכניות. [https://phabricator.wikimedia.org/T355914]
* תמונות ממוזערות של קבצים נשמרים עכשיו בגדלים קבועים, והם 20, 40, 60, 120, 250, 330, 500 ו-960. אם תמונה צריכה להיות מוצגת בגודל השונה מהם, מדיה-ויקי תבחר את הגודל הקרוב הגדול מזה ותבקש מהדפדפן להקטין אותו בהתאם. במקרים כאלו שום דבר לא ישתנה ויזואלית, אבל המשתמשים עלולים לטעון תמונות כבדות במעט. אם לא משנה מה גודל התמונה המוצגת, מומלץ לבחור את אחד הגדלים התקניים כדי לפסוח על צעד מיותר בדפדפן. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Images#Thumbnail_sizes][https://phabricator.wikimedia.org/T355914]

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולהקל עליהם למצוא את הנדרש.
* כדי לשפר בטיחות המשתמשים יצטרך אחוז קטן מתוכם להקליד קוד חד פעמי [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:EmailAuth|שיקבלו במייל]] בזמן התחברות. מומלץ [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|לבדוק]] שכתובת המייל המוזנת בערכת תקינה ומאושרת, וניתן לגשת לכתובת המייל הזאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T390662]
* משתמשים ב[[phab:T389401|שבעה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יוזמנו בשבוע הבא לקחת חלק בסקר קצר לשיפור כלים לסקירה ושחזור עריכות באתר ויקי שלהם.  השאלה תופיע בדף השינויים האחרונים וברשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|צוות כלי הניטור]] מבקש לדעת יותר על פעילויות הכוללות בדיקות עריכות חדשות באתרי ויקי שונים ולהבין האם הם תואמים למדיניות של האתרים הללו.
* החל מ-15 באפריל גרף ויקינתונים מלא לא יהיו זמין יותר ב-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מאותו יום יהיו המאמרים המדעיים זמינים באמצעות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-scholarly.wikidata.org/ query-scholarly.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;, ושאר הנתונים בוויקינתונים יהיו זמנים דרך נקודת הקצה &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[https://query.wikidata.org/ query.wikidata.org]&lt;/bdi&gt;. מדובר בחלק מהפיצול המתוכנן של גרף ויקינתונים ש[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/September 2024 scaling update|פורסם בספטמבר 2024]]. ניתן לקבל פרטים נוספים [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS graph split|בוויקינתונים]].
* הופיע הרבעון האחרון של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Newsletter/First quarter of 2025|עיתון היישומונים של ויקימדיה]]. הוא כולל עדכונים, ניסויים ושיפורים שנעשו ביישומוני הניידים של ויקימדיה.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פורסם הרבעון החדש של [[mw:Technical Community Newsletter/2025/April|עיתון הקהילה הטכני]]. הגיליון כולל הזמנה למפתחי כלים להשתתף בפגישת משוב הקהילה על ממשק משתמש ב-Toolforge שתתקיים ב-15 באפריל, מדדי קהילה מעודכנים ופוסטים חדשים בבלוגים טכניים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:25, 15 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28540654 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] פועלת ב[[w:dag:Solɔɣu|וויקיפדיה בשפת דגבאני]] החל מ-15 באפריל. מדובר במיזם הראשון שיוכל לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מוויקיפונקציות]] ולשלב אותן בערכים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית. [https://www.wikifunctions.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status_updates/2025-04-16]
* התווסף סוג חדש של שגיאות לינטר, [[Special:LintErrors/empty-heading|{{int:linter-category-empty-heading}}]], כפי שמפורט ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Lint errors/empty-heading|תיעוד]]. [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Linter|הרחבת לינטר]] מיועדת לזיהוי תבניות בקוד ויקי שצריך או אפשר לתקן ומספקת הנחיות לגבי סוגי הבעיות בתבניות ואיך לתקן אותן. [https://phabricator.wikimedia.org/T368722]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לאחר שפורסם ב-HuggingFace, זמין עכשיו dataset בשם &quot;Structured Contents&quot; גם [https://enterprise.wikimedia.com/blog/kaggle-dataset/ ב-Kaggle]. יוזמת הבטא הזאת מתמקדת בהפיכת נתוני ויקימדיה לקריאים יותר עבור מחשבים לשימושים ברמה גבוהה. גרסת הבטא מתפרסמת במקום אותו קהילות dataset פתוחים כבר מכירים, וזאת כדי לקבל משוב, מה שיעזור לשפר את המוצר כדי שייפרס בעתיד בצורה רחבה יותר. ניתן לקרוא יותר על [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-snapshot-api/#open-datasets המיזם Structured Contents] ועל [https://enterprise.wikimedia.com/blog/structured-contents-wikipedia-infobox/ גרסה ראשונה לשימוש חופשי].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

'''פגישות ואירועים'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה מזמינים מתנדבים מתעניינים למפגש וידאו כדי לדון ב[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]], שהיא הבדיקה האחרונה במנגנון ה-[[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit check]] שתזהה תוך כדי הקלדה שפה מפוארת מדי, פרסומית מדי, או לא ניטרלית. עורכים העובדים עם משתמשים חדשים, או כאלה שעוזרים בתיקוני שפה כזאת, או מעוניינים בדרכי השימוש בבינה המלאכותית במיזמים שלנו, מוזמנים להצטרף. [[mw:Special:MyLanguage/Editing team/Community Conversations#Next Conversation|המפגש יתקיים ב-28 אפריל 2025]] בשעות [https://zonestamp.toolforge.org/1745863200 18:00 עד 19:00 UTC] (או 21:00 עד 22:00 שעון ישראל) בזום.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:01, 22 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28578245 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מארגני האירועים שמארחים פעילויות משותפות ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#Global Deployment Plan|אתרי ויקי רבים]], כולל בנגלית, יפנית וקוריאנית, יקבלו גישה להרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] השבוע. כמו כן, ל[[phab:T386861|בקשת הקהילה]] המפעילים בוויקיפדיות בהן מותקנת ההרחבה יקבלו אוטומטית בעתיד הקרוב את הרשאת מארגן האירועים, ולא יצטרכו יותר להעניק אותה לעצמם כדי לנהל את האירועים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* פריסת הגרסה המשמעותית הבאה של [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב של ויקימדיה, מתוכננת ל-29 באפריל 2025. העורכים הטכניים יקבלו את הגישה בשבוע של 5 במאי. העדכון יכלול מספר [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Breaking_changes|breaking changes]] וגם [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release_Timeline/2.0#Visual_changes|שינויים ויזואליים]] קטנים. ההנחיות לעדכון כדי להתאים את הקוד לשינויים הללו מתועדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Codex/Release Timeline/2.0#|דף הזה]]. בדיקות לפני הפריסה תועדו ב[[phab:T386298|פבריקטור]], ובעיות לאחר הפריסה נמצאות במעקב בפבריקטור, ב-[[phab:T392379|T392379]] וב-[[phab:T392390|T392390]].
* המשתמשים של [[wikitech:Special:MyLanguage/Help:Wiki_Replicas|ויקירפליקות]] יוכלו להבחין כי מופעי בסיס הנתונים &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks&lt;/code&gt;, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_ipindex&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;ipblocks_compat&lt;/code&gt; [[phab:T390767|התיישנו]]. המשתמשים יכולים לתשאל את המופעים החדשים, &lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_table|block]]&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block_target_table|block_target]]&lt;/code&gt;, שמשקפים במקומם את הטבלאות החדשות בבסיס הנתונים. המופעים הישנים יוסרו ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.27|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April|עיתון השפה והלוקליזציה]] זמין עכשיו. המהדורה כוללת סקירה של [https://test.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;campaign=contributionsmenu&amp;to=es&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en#/ כלי תרגום התוכן] המשופר, [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Language Support for New and Existing Languages|תמיכה בשפות חדשות]], [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/April#Wiki Loves Ramadan Articles Made In Content Translation Mobile Workflow|עדכונים לגבי הקמפיין ויקי אוהבת רמדאן]], [[m:Special:MyLanguage/Research:Languages Onboarding Experiment 2024 - Executive Summary|תוצאות של ניסוי השפה למתחילים]], ניתוח לגבי גיוון נושאים בערכים, ומידע  על מפגשי הקהילה והאירועים הצפויים.

'''פגישות ואירועים'''
* [[Special:MyLanguage/Grants:Knowledge_Sharing/Connect/Calendar|מרפאת למידה לתקשורת]] תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1745937000 29 באפריל ב-14:30 שעון UTC] (או 17:30 שעון ישראל), והיא תתמקד הפעם בנושא &quot;הבנה וניווט בין עימותים במיזמי ויקיפדיה&quot;. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Event:Learning Clinic %E2%80%93 Understanding and Navigating Conflict in Wikimedia Projects (Part_1)|להירשם]] כבר עכשיו.
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon 2025|האקטון ויקימדיה 2025]] שמיועד לעזור לקהילה הטכנית בעולם לתקשר, לבצע סערת מוחות, ולפרוץ לפרויקטים קיימים, יתקיים בין 2 ל-4 במאי באיסטנבול שבטורקיה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:32, 28 באפריל 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28585685 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה את הטיוטה האחרונה של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|התוכנית השנתית]] לשנה הקרובה, מיוני 2025 עד יוני 2026. היא כוללת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|סיכום פעילות]], שפורסם גם ב-[[diffblog:2025/04/25/sharing-the-wikimedia-foundations-2025-2026-draft-annual-plan/|Diff]], פרטים לגבי שלושת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals|היעדים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product &amp; Technology OKRs|תשתית]], [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Volunteer Support|תמיכה במתנדבים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Effectiveness|יעילות]]), [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|טרנדים גלובליים]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Budget Overview|תקציב]] ו[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Financial Model|מודל פיננסי]]. משוב ושאלות מתקבלים בברכה ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|דף השיחה]] עד סוף מאי.

'''עדכונים לעורכים'''
* באתרי ויקי בהם פועלת [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|הרחבת CampaignEvents]] לארגון אירועים הופיעו שני שיפורים:
** המפעילים יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Permitted namespaces|לבחור את מרחבי השם]] בהם מותר [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Community Configuration|הרחבת Community Configuration]]. ברירת המחדל היא מרחב השם Event, אבל ניתן להוסיף עוד, דוגמת Project או WikiProject. באמצעות השינוי הזה קהילות שונות, למשל חברי מיזם מסוים, יכולות להשתמש ברישום האירועים בצורה קלה יותר עבור הפעילות המשותפת שלהן.
** העורכים יכלים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Transclusion|להכיל]] את דף שיתוף הפעולה בדפי ויקי, כפי שמוסבר [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Collaboration list/Transclusion|כאן]]. דף שיתוף הפעולה הוא רשימת אירועים אוטומטית של אירועים ומיזמים באתרי ויקי, שניתן לגשת אליה באמצעות הדף &quot;{{#special:AllEvents}}&quot;, כמו ב[[w:en:Special:AllEvents|דוגמה המצורפת]]. מעכשיו ניתן להציג את דף שיתוף הפעולה בכל מיני דפי ויקי, כמו למשל העמוד הראשי, דף מיזם, דף נלווה, דף אירוע או אף בדפי משתמש.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* על המפתחים המשתמשים בספריית &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; בגאדג'טים ובסקריפטים לעבור על הקוד שלהם ולעבור לחלופות כמו ספריית &lt;code dir=ltr&gt;Intl&lt;/code&gt; או ספרייה חדשה בשם &lt;code dir=ltr&gt;mediawiki.DateFormatter&lt;/code&gt;. הספרייה &lt;code dir=ltr&gt;moment&lt;/code&gt; התיישנה ותתחיל לשלוח הודעות על כך לקונסול. ניתן להריץ חיפוש גלובלי של השימושים הקיימים ולשאול שאלות רלוונטיות ב[[phab:T392532|פבריקטור]].
* על המפתחים של הכלים שמבצעים שאילתות לטבלאות שמירת המושגים של ויקינתונים, &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;wbt_*&lt;/code&gt;, לעדכן את הקוד שלהם כדי להתחבר לקלסטר נפרד בבסיס הנתונים, זאת כתוצאה מפיצול הטבלאות לקלסטר הנוסף הזה. גם הכלים המתשאלים את הטבלאות הללו באמצעות ויקירפליקות צריכים ניתוב לקלסטר החדש. ניתן לקרוא תיעוד ולמצוא קישורים רלוונטיים [[wikitech:News/2025 Wikidata term store database split|כאן]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T390954]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.44/wmf.28|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התפרסם הגיליון האחרון של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates|עיתון מיזם ה-Chart]]. הוא כולל עדכונים על ההכנות להרחבת הפריסה לאתרי ויקי נוספים בשבוע המתחיל ב-6 במאי, והתרחבות בשבועות שלאחר מכן, כמו גם בחינת סינון והמרת המידע המקורי.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:15, 6 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28665011 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הקישור &quot;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|קבלת כתובת מקוצרת]]&quot; בתפריט הכלים כולל עכשיו גם אפשרות לקבלת [[phab:T393309|קוד QR]]. מבקרי האתרים של הקרן יכולים להשתמש בו באמצעות סריקה או הורדה לשיתוף וגישה מהירים ונוחים לתוכן מאתרי ויקימדיה.

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה עובדת על מערכת בשם &quot;[[m:Edge Uniques|Edge Uniques]]&quot; שתפעיל [[:w:he:בדיקת A/B|בדיקות A/B]], תעזור להגן מפני [[:w:he:התקפת מניעת שירות|התקפות DDoS]], ותקל להעריך את כמות הקוראים באתרי ויקי. זה נעשה כדי לבנות בצורה יעילה יותר כלים המיועדים לעזור לקוראים ולפשט את החיפושים שלהם. ידיעות הטכנולוגיה כתבו על כך [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/16|בעבר]]. הפריסה תהיה הדרגתית. חלק מהמשתמשים יקבלו עוגיית Edge Uniques בשבוע הבא. ניתן לדון בנושא ב[[m:Talk:Edge Uniques|דף השיחה]].
* החל מ-19 במאי 2026 מארגני האירועים באתרי ויקי בהם הופעלה הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] יוכלו [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|לרשום אירועים]] במרחבי השם Project, דוגמת &quot;ויקיפדיה:&quot; או &quot;Wikidata:&quot;. כתוצאה מכך הקהילות לא יצטרכו מפעילים לשימוש בתכונה הזאת. אתרי ויקי שלא מעוניינים בזה יכולים להסיר או להוסיף מרחבי שם מותרים בדף [[Special:CommunityConfiguration/CampaignEvents]].
* במסגרת הקרן נפתחה {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} חדשה בשפת [[d:Q36720|Nupe]],&amp;rlm; [[w:nup:|&lt;code&gt;w:nup:&lt;/code&gt;]]. השפה באה במקור מאזור צפון מרכזי של ניגריה. דוברי השפה מוזמנים לתרום ל[[w:nup:Tatacin feregi|וויקיפדיה החדשה]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* המפתחים מקבלים גישה לוויקיפדיה ההולנדית, שמצטרפת לאנגלית, גרמנית, צרפתית, ספרדית, איטלקית ופורטוגזית, באמצעות מערכת בשלב בטא [https://enterprise.wikimedia.com/docs/snapshot/#structured-contents-snapshot-bundle-info-beta Structured Contents snapshots]. התוכן כולל תקצירים מפורסרים, תיאורים, תמונות ראשיות, תיבות מידע, פרקי ערכים ומקורות.
* נקודת הקצה של REST API &amp;rlm;&quot;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;/page/data-parsoid&lt;/code&gt;&quot; יצאה מכלל שימוש ותוכרז כמיושנת. היא אמורה [[phab:T393557|להיסגר]] ב-7 ביוני 2025.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.1|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* &quot;[https://wikitech.wikimedia.org/wiki/News/2025_Cloud_VPS_VXLAN_IPv6_migration IPv6 support]&quot; היא רשת ענן וירטואלית חדשה שבעתיד תגדיל משמעותית את הסקלביליות, בטיחות וקריאת של פלטפורמות הקרן. התורמים הטכניים המעוניינים בפרטים מוזמנים לקרוא את [https://techblog.wikimedia.org/2025/05/06/wikimedia-cloud-vps-ipv6-support/ הפוסט בבלוג] כדי לקבל מבט עמוק יותר על הדרך לקראת IPv6.

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה השנייה לשנת 2025 של [[m:Special:MyLanguage/Afrika Baraza|Afrika Baraza]], הפלטפורמה הווירטואלית לתקשורת של משתמשי ויקימדיה באפריקה, תתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747328400 15 במאי בשעה 17:00 UTC]. היא תתמקד בדיון אודות [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026|תכנון שנתי והתקדמות של ויקימדיה]].
* [[m:Special:MyLanguage/MENA Connect Community Call|מפגש וירטואלי של MENA]], אזור [[w:en:Middle East and North Africa|מזרח התיכון וצפון אפריקה]], יתקיים ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1747501200 17 במאי ב-17:00 UTC]. ניתן [[m:Event:MENA Connect (Wiki_Diwan) APP Call|להירשם עכשיו]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:38, 13 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28714188 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על יצירת בדיקה למשתמשים חדשים, [[mw:Edit check/Peacock check|בדיקת הטווס]]. באמצעות מודל הניבוי הבדיקה תעודד את העורכים לשפר את רמת העריכות, וזה ייעשה בעזרת בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לסקור את הגרסה הראשונה של המודל הלשוני של הטווס בשפות הבאות: ערבית, ספרדית, פורטוגזית, אנגלית ויפנית. המשתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לנסות את המודל מוזמנים [[mw:Edit check/Peacock check/model test|להירשם באתר mediawiki.org]] עד ל-23 במאי, יום בו יתחיל הניסוי.

'''עדכונים לעורכים'''

* החל מ-20 במאי 2025 יצטרכו [[m:Special:MyLanguage/Oversight policy|המעלימים]] ו[[m:Special:MyLanguage/Meta:CheckUsers|הבודקים]] להפעיל אימות דו שלבי, 2FA, בחשבונותיהם, וזאת כדי שיוכלו להשתמש בהרשאות שלהם. כל החברים בשתי הקבוצות הללו שטרם הפעילו 2FA קיבלו על כך הודעה. יש סיכוי שבעתיד הדרישה הזאת תורחב לקבוצות נוספות עם הרשאות מתקדמות. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]]  [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|חסימות מרובות]] ייפרסו ברחבי האתרים בסוף החודש. כל המיזמים שהם לא ויקיפדיה וגם ויקיפדיה הקטלאנית יקבלו את החסימות המרובות בשבוע של 26 במאי, ושאר ויקיפדיות יקבלו אותו בשבוע של 2 ביוני. יש [[m:Talk:Community Wishlist Survey 2023/Multiblocks|ליצור קשר עם הצוות]] במקרה שיש דאגות. המפעילים יוכלו לנסות את הממשק החדש כבר עכשיו בוויקי שלהם באמצעות מעבר לכתובת [{{fullurl:Special:Block|usecodex=1}} {{#special:Block}}?usecodex=1], ולבדוק את הפונקציונליות המלאה ב-[[testwiki:Special:Block|testwiki]]. חסימות מרובות מאפשרות להפעיל סוגי חסימות שונים בו זמנית על אותו משתמש. למידע נוסף ניתן לקרוא את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|דף העזרה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* בהמשך השבוע רשימת כמעט כל הדפים המיוחדים, [[{{#special:SpecialPages}}]], תשנה עיצוב. זה [[phab:T219543|נעשה]] כדי לשפר את חווית המשתמש בכמה אופנים, ביניהם יכולת לחפש שמות ושמות נרדפים של דפים מיוחדים, מיון, סימון בולט יותר של דפים עם גישה מוגבלת, ותצוגה נוחה יותר בניידים. ניתן לראות את [https://meta.wikimedia.beta.wmflabs.org/wiki/Special:SpecialPages הגרסה החדשה] בבטא קלאסטר כבר עכשיו, ולהשאיר משוב בפבריקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T219543]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת הגרפים Chart]] תופעל באתרי ויקי נוספים. לתאריכים ראו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project#Deployment Timeline|טיימליין הפריסה]].
* [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Main Page|ויקיפונקציות]] יפעלו ב-27 במאי בחמישה אתרי ויקימילון, בשפות [[wikt:ha:|האוסה]], [[wikt:ig:|איגבו]], [[wikt:bn:|בנגלי]], [[wikt:ml:|מליילם]] ו[[wikt:dv:|מלדיבית]]. זה השלב השני בפריסה המתוכננת. כתוצאה מכך ניתן יהיה לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|פונקציות מתוך ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציה מקבלת פרמטר אחד או יותר ומחשבת תוצאה רצויה, למשל חיבור שני מספרים, המרת מיילים במטרים, חישוב הזמן שעבר מתאריך מסוים, או [[he:יחסה|הצגת מילים ביחסה]]. ויקיפונקציות תאפשר למשתמשים לעשות את כל זה באמצעות קריאות פשוטות ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Catalogue|פונקציה יציבה גלובלית]] במקום תבנית מקומית.
* במהלך השבוע תפרסם קרן ויקימדיה hub ל[[diffblog:2024/07/09/on-the-value-of-experimentation/|ניסויים]], וזאת כדי שאפשר יהיה לבצע את הניסוייים הללו ולקבל משוב עליהם. הם יעזרו לתנועת ויקימדיה [[diffblog:2023/07/13/exploring-paths-for-the-future-of-free-knowledge-new-wikipedia-chatgpt-plugin-leveraging-rich-media-social-apps-and-other-experiments/|להבין משתמשים חדשים]], את הדרך בה הם מתקשרים עם הרשת, ואיך זה יכול להשפיע על התנועה. בתור דוגמאות מוצגים [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Generated Video|וידאו שנוצר אוטומטית]], [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Roblox game|משחק מהירות של ויקיפדיה ב-Roblox]] ו[[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Discord bot|בוט עבור Discord]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג ביצירת חשבונות חדשים באמצעות API.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T390751]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים וסקריפטים אישיים העובדים עם הדף [[{{#special:Block}}]] צריכים להיבדק ובמקרה הצורך להתעדכן כדי לעבוד עם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|ממשק החסימה החדש]]. יש לקרוא את [[mw:Help:Manage blocks/Developers|ההנחיות למפתח]] לקבלת פרטים נוספים. אם יש צורך בעזרה או הסקריפט לא מצליח לעבוד בממשק החדש יש לפנות ל[[mw:Help talk:Manage blocks/Developers|דף השיחה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T377121]
* האובייקט &lt;code dir=ltr&gt;mw.title&lt;/code&gt; מאפשר לקבל מידע על דף ויקי מסוים בשפת התכנות [[w:he:ויקיפדיה:לואה|Lua]]. החל מהשבוע יתווסף שדה חדש לאובייקט, &lt;code dir=ltr&gt;isDisambiguationPage&lt;/code&gt;. השדה מאפשר לבדוק האם הדף המדובר הוא דף פירושונים מבלי הצורך לכתוב פונקציה נפרדת בשביל כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T71441]
* [[File:Octicons-tools.svg|15px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] מפתחי סקריפטים אישיים יכולים להשתמש ב[[toolforge:gitlab-content|כלי פרוקסי הפוך חדש]] לטעינת javascript ו-css מ-[[gitlab:|gitlab.wikimedia.org]] באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;mw.loader.load&lt;/code&gt;. כותב הכלי מקווה שהוא יאפשר פיתוח באמצעות עבודה משותפת של סקריפטים אישיים, כולל בדיקות לינטר, בדיקות יחידה, יצירת קוד אוטומטית וסקירת הקוד באתר &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;gitlab.wikimedia.org&lt;/bdi&gt; ללא צורך בשלב העתק-הדבק לפרסום הסקריפטים באתר ויקי, למען שילוב ובדיקות קבלה. ראו [[wikitech:Tool:Gitlab-content|Tool:Gitlab-content]] ב-Wikitech לקבלת פרטים נוספים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.2|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* המהדורה  ה-12 של [[m:Special:MyLanguage/Wiki Workshop 2025|Wiki Workshop 2025]], הפורום המביא יחד חוקרים שבוחנים את כל האספקטים של מיזמי ויקימדיה, יתקיים אונליין בין 21 ל-22 במאי. החוקרים מוזמנים [https://pretix.eu/wikimedia/wikiworkshop2025/ להרשם] כבר עכשיו.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:13, 20 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28724712 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* במטא מתקיים עכשיו דיון לכל הקהילות בנושא עדין מאוד לגבי הפיתוח של [[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia|Abstract Wikipedia]]: איפה לשמור את התוכן המופשט שיפותח באמצעות הפונקציות של ויקיפונקציות ונתונים בוויקינתונים. הדיון פתוח עד ל-12 ביוני בדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content|Abstract Wikipedia/Location of Abstract Content]]&lt;/span&gt;, וכל הדעות יתקבלו בברכה. ההחלטה תתקבל ותפורסם בידי הקרן אחרי תקופת התייעצות.

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מהשבוע שעבר בכל אתרי ויקי, למעט [[phab:T388604|עשרים הגדולים]], יקבלו משתמשי העורך החזותי הנייד [[phab:T385851|תפריט כלים חדש]], אותו ניתן לפתוח באמצעות הכפתור &lt;code&gt;+&lt;/code&gt;. התפריט יאפשר בין היתר הוספות דברים שונים, כמו ציטוטים, הירוגליפים וקוד. שאר אתרי ויקי, ביניהם ויקיפדיה העברית וויקישיתוף, [[phab:T388605|יקבלו את התפריט החדש]] ביוני.
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] פונקציית הפרסר &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserFunctions##ifexist|#ifexist]]&lt;/code&gt; לא תיצור יותר קישור לדף היעד. זה ישפר את יעילות השימוש בדף [[{{#special:WantedPages}}]], שבסוף יכיל רק דפים שבאמת קיים קישור אדום אליהם. המעבר יתקיים בהדרגה ככל שדפי המקור יעודכנו. [https://phabricator.wikimedia.org/T14019]
* השבוע יפעיל צוות כלי הניטור את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|הפילטר בחדש לדף השינויים האחרונים]] בוויקיפדיה האינדונזית. הפילטר מדגיש את העריכות עם סבירות גדולה לשחזור, כדי שהמנטרים יזהו בקלות עריכות שיכולות להיות בעייתיות. כל שאר אתרי ויקי יקבלו את הפילטר החדש בעתיד.
* לאחר לחיצת העכבר בשדה החיפוש הריק יקבלו משתמשים שלא מחוברים לחשבון הצעות ערכים לקריאה. זה יקרה בשני המצבים, כולל בנייד. הקוראים בוויקיפדיות העברית, הקטלאנית והאיטלקית, כמו גם כמה אתרים שהם לא ויקיפדיות, יקבלו את השינוי בין 21 במאי לאמצע יוני. לשאר אתרי ויקי זה יגיע מאוחר יותר. המטרה היא לעודד משתמשים לקרוא יותר באתרי ויקי. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* חלק מהמשתמשים של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים להשתמש בתכונה חדשה לקוראים בשם [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|WikiGames]]. מדובר במשחק טריוויה יומי המבוסס על האירועים ההיסטוריים. מתקיימת בדיקת A/B, והמשחק זמין למחצית המשתמשים בשפות הבאות: אנגלית, צרפתית, פורטוגזית, רוסית, ספרדית, ערבית, סינית וטורקית.
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Newsletter|ההרחבה Newsletter]] באתר mediawiki.org מאפשרת יצירת [[mw:Special:Newsletters|עיתוני ויקי]] מגוונים עבור המשתמשים בכל אתרי ויקי. ההרחבה מאפשרת עכשיו לפרסם גיליונות חדשים שהם פרקים בדף מסוים, כך שאין יותר צורך ליצור כל פעם דף חדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T393844]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התצוגות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Ipblocks table|ipblocks]]&lt;/code&gt; ב[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]] שהוכרזו בעבר כמיושנים יוסרו בתחילת יוני. המשתמשים מתבקשים להשתמש במקום זאת בתצוגות החדשות &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block table|block]]&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block target table|block_target]]&lt;/code&gt;.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האירוע בשם &quot;[[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects|Wikidata and Sister Projects]]&quot; יתקיים בין 29 במאי ל-1 ביוני, והוא יתמקד בשילוב ויקינתונים בוויקיפדיה ומיזמי ויקימדיה אחרים. ניתן לקרוא את [[d:Special:MyLanguage/Event:Wikidata and Sister Projects#Sessions|לוח הזמנים]] ו[[d:Special:RegisterForEvent/1291|להרשם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:05, 26 במאי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28788673 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|הרחבת Chart]] זמינה עכשיו בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. עורכים יכולים להשתמש בה ליצירת ויזואליזציות ידע אינטראקטיביות. מדובר בארבעה סוגי תרשימים: עמודות, קווים, שטח ועוגה. ההרחבה נוצרה כדי להחליף רבים מהשימושים ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Graph|הרחבת Graph]] הישנה.

'''עדכונים לעורכים'''
* נהיה קל יותר לקבוע הגדרות לציטוטים אוטומטיים באתר ויקי שלכם ב[[mw:Special:MyLanguage/Citoid/Enabling Citoid on your wiki|יוצר הציטוטים]] של העורך החזותי. המפעילים יכולים עכשיו לקבוע תבנית ברירת מחדל באמצעות שימוש במפתח &lt;code dir=ltr&gt;_default&lt;/code&gt; בדף מקומי &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[MediaWiki:Citoid-template-type-map.json]]&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, כפי שניתן לראות ב[[mw:Special:Diff/6969653/7646386|דוגמה להשוואת גרסאות]]. שימוש בברירת המחדל יעזור גם להגן על ההגדרות הקיימות כש[[phab:T347823|סוגי ציטוט חדשים]] יתווספו בעתיד. עדיין ניתן לקבוע תבניות לסוגי ציטוט נפרדים כדי להעדיף אותן על פני תבנית ברירת המחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T384709]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע הבוטים שמשתמשים ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; או &lt;code dir=ltr&gt;action=clientlogin&lt;/code&gt; בזמן התחברות ייכשלו הרבה יותר, כתוצאה מהגנה חזקה יותר ממתחברים חשודים. בוטים המשתמשים ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Bot passwords|ססמת בוט]] או אימות ללא התחברות כמו [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/Owner-only consumers|OAuth]] לא ייפגעו. אם הבוט שלכם לא משתמש בדרכים הללו עליכם לעדכן אותו. שימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;action=login&lt;/code&gt; ללא ססמת בוט הוכרז כמיושן ב-[[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/message/3EEMN7VQX5G7WMQI5K2GP5JC2336DPTD/|2016]]. עבור רוב הבוטים מדובר רק בהחלפת הססמה שבשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T395205]
* החל מהשבוע אתרי ויקי של ויקימדיה יאפשרו שימוש ב-Javascript גרסת ES2017 עבור הקוד הרשמי, גאדג'טים וסקריפטים אישיים. התכונה הבולטת ביותר של ES2017 היא תחביר &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;async&lt;/code&gt;/&lt;code&gt;await&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;&lt;/span&gt;, המאפשר קוד קל יותר לקריאה. עד השבוע ניתן היה להשתמש בגרסת ES2016, ועד לפני כמה חודשים ב-ES2015.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T381537]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.4|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* נפתחה הגשת בקשות למלגת השתתפות ב[[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025|וועידת GLAM Wiki 2025]]. הוועידה תתקיים בין 30 באוקטובר ל-1 בנובמבר בליסבון שבפורטוגל. תורמי GLAM  חסרי יכולת להשתתף יכולים [[m:Special:MyLanguage/GLAM Wiki 2025/Scholarships|לפנות לכאן]]. הגשת הבקשות למלגות תסתיים ב-7 ביוני.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:55, 3 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28819186 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 24 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product|צוות T&amp;S]] מסיים את העבודה הנדרשת לפריסת [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] על ויקיפדיה גדולות בהמשך החודש. הצוות עבד עם הדיילים והמשתמשים האחרים המחזיקים בהרשאות מורחבות כדי לצפות ולהתייחס למקרים רבים שיכולים לקרות בוויקיפדיות הגדולות, כדי שחברי הקהילה יוכלו להמשיך לנטר ביעילות את החשבונות הזמניים. מדובר בשלב השני של הפריסה מתוך שלושה. השלב האחרון יתקיים בספטמבר או אף מאוחר יותר. מידע נוסף על ההתפתחויות האחרונות במיזם ניתן [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|למצוא לכאן]]. עם הערות או שאלות אפשר לפנות ל[[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|דף השיחה]] או [[m:Event:CEE Catch up Nr. 10 (June 2025)|להצטרף לפגישה עדכון]] ביום שלישי הקרוב.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist expiry|תוקף התפוגה של רשימת המעקב]] מאפשרת לעקוב אחרי דפים לתקופה מוגבלת, בסיומה הדף מוסר אוטומטית מהרשימה. החל מהשבוע ניתן לקבוע ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-watchlist-pageswatchlist|העדפות]] את תקופת ברירת המחדל, או לחילופין תקופות ברירת מחדל נפרדות עבור דפים קיימים, הדפים שאתם יוצרים, ובזמן פעולת שחזור. [https://phabricator.wikimedia.org/T265716]
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום המסך של השיפורים הוויזואליים בדפי השיחה.|דוגמה לדף שיחה בצרפתית עם העיצוב החדש.]]
* המראה של דפי השיחה ישתנה כמעט בכל אתרי ויקיפדיה. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2024/19|חלקן]] כבר משתמשים בעיצוב החדש, ביניהן ויקיפדיה העברית. ל[[phab:T379264|עוד כמה]] השינוי יגיע בעתיד. ניתן לקבל פרטים על השינויים בבלוג ב-&quot;[[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|Diff]]&quot;. אפשר לכבות את השינויים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing-discussion|העדפות]], באמצעות ההגדרה &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T319146][https://phabricator.wikimedia.org/T392121]
* משתמשים בעלי הרשאות מורחבות, כולל מפעילים, בירוקרטים, בודקים, מעלימים ודיילים, יכולים עכשיו לראות את כתובות ה-IP של כל החשבונות הזמניים [[phab:T358853|בצורה אוטומטית]] במשך תקופה מוגבלת כשהם צריכים לפעול נגד משחיתים שמחליפים את הכתובות שלהם לעתים קרובות. התכונה הופעלה לבקשת הדיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T386492]
* צוותי הניטור ולמידת המכונה ימשיכו השבוע לפרוס [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|מסנן חדש לרשימת המעקב]] לכמה ויקיפדיות נוספות: {{int:project-localized-name-afwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-bnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cywiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hawwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-iswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-simplewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנבנה בידי צוות המחקר, כדי להדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור על מנת לעזור למנטרי השינויים האחרונים לזהות תרומות עם בעיות אפשריות. הפריסה תמשך בשבועות בקרובים ב[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות הפעילים במטא ובוויקיפדיות הגדולות מתבקשים לעדכן את המסננים כדי להתאים אותו לעבודה עם החשבונות הזמניים. קישור להנחיות העדכון ורשימות פרטיות של המסננים הדורשים בדיקה ניתן [[phab:T369611|למצוא בפבריקטור]].
* ליחידות לואה יש עכשיו גישה לשם הקובץ המכיל את התמונה הממוזערת שנקבעה עבור הדף, בה נעשה שימוש בתצוגה מקדימה של קישור או בחיפוש ויקי. ב[https://gerrit.wikimedia.org/g/operations/mediawiki-config/+/2e4ab14aa15bb95568f9c07dd777065901eb2126/wmf-config/InitialiseSettings.php#10849 חלק מאתרי ויקי], לא כולל בעברית, ישנה גישה גם למידע המעריך את הדף. הגישה נעשית באמצעות שתי תכונות חדשות של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#added-by-extensions|האובייקט mw.title]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;pageImage&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;pageAssessments&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T131911][https://phabricator.wikimedia.org/T380122]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/24|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W24&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:17, 10 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28846858 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 25 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* ניתן [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/359761?lang=en להציע את הכלים האהובים עליכם] ל[[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|פרס הכלי המדליק]] השישי. ההצעות נעשות בעילום שם עד ל-25 ביוני. ניתן להציע כלים רבים באמצעות מילוי מחדש של הטופס.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:33|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:33}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.6|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* חברי הקרן ומתנדבים טכניים המשתמשים ב-API לבניית כלים, יישומונים, תכונות והשתלבות לשיפור החוויה. בשנים הבאות ישקיע צוות הממשקים של מדיה-ויקי בווב API של ויקימדיה (HTTP) כדי לשפר את הטיפול בצרכי המתנדבים הטכניים ולהגן את תשתיות הקרן מפגיעות אפשריות. ניתן [https://techblog.wikimedia.org/2025/06/12/apis-as-a-product-investing-in-the-current-and-next-generation-of-technical-contributors/ לקרוא פרטים לגבי התוכניות לפיתוח ה-API בפוסט ב-Techblog].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/25|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W25&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:39, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הניטור ולמידת המכונה ימשיך השבוע לפרוס את [[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|המסנן החדש לשינויים האחרונים]] לקבוצה שלישית ואחרונה של ויקיפדיות. המסנן משתמש במודל הסיכון ההפוך, שנוצר בידי צוות המחקר, והוא מדגיש עריכות עם סיכוי גבוה לשחזור כדי לעזור למנטרים לזהות תרומות מזיקות אפשריות. המסנן יתווסף לוויקיפדיות הבאות: {{int:project-localized-name-azwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-lawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mkwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-mrwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nnwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-pawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-swwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-tlwiki/he}}. הפריסה תימשך בשבועות הקרובים ל[[mw:Special:MyLanguage/2025 RecentChanges Language Agnostic Revert Risk Filtering|שאר ויקיפדיות במיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T391964]

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|החשבונות הזמניים]] הופעלו בוויקיפדיה הצ'כית, הקוריאנית והטורקית. השבוע ובשבוע הבא יתווספו לכך ויקיפדיות גדולות יותר, כולל ויקיפדיה העברית בשבוע הבא. [[mw:Talk:Trust and Safety Product/Temporary Accounts|ניתן לשתף את המחשבות]] לגבי המיזם. [https://phabricator.wikimedia.org/T340001]
* בהמשך השבוע יפעיל צוות העריכה את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Multi check|Multi Check]] לכל ויקיפדיות חוץ מאנגלית. הכלי מציג [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Reference check|בדיקות מקורות]] מרובות תוך כדי עריכה. זה מעודד משתתפים לציין מקורות כשהם מוסיפים טקסט עם פסקאות רבות לערך ויקיפדי. הכלי היה זמין קודם בצורת בדיקת A/B.&amp;rlm; [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/multi_check_ab_test_report_final.html#summary-of-results הטסט מראה] כי המשתמשים שראו הצעות מרובות מוסיפים מקורות פי 1.3 פעמים יותר, והסיכוי שעריכתם תשוחזר קטן ב-34.7%. [https://phabricator.wikimedia.org/T395519]
* לכמה דפים ישתנה השם עקב עדכוני תוכנה להתאמה לתקן יוניקוד. כל השינויים קשורים לאותיות קטנות וגדולות. בסביבות 71 דפים ושלושה קבצים ישנו את שמם ב-15 אתרי ויקי, לא כולל בעברית. הרשימה המלאה זמינה ב[[phab:T396903|פבריקטור]]. המפתחים ישנו את השמות בשבוע הבא, והם גם יתקנו את ההפניות והקישורים לקבצים כעבור מספר דקות באמצעות מערכת העדכונים.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם לדפים לגלול כלפי מעלה כשנבחר טקסט בראש הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T364023]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* העורכים יכולים עכשיו לסנן ולשנות את הנתונים המשמשים את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|ההרחבה Chart]]. ניתן לבחור חלק משורות או עמודות מהמידע המקורי, להמיר יחידות מידה, לבצע פעולות סטטיסטיות, או המרות יעילות אחרות רבות, [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart/Transforms|לפי ההוראות]]. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Extension:Chart/Project/Updates]
* המשתנה &lt;code dir=ltr&gt;all_links&lt;/code&gt; ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]] נקרא עכשיו &lt;code dir=ltr&gt;new_links&lt;/code&gt; כדי להתאים אותו למשתנים אחרים. השם הישן ימשיך לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T391811]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.7|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון החדש של [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters/34|עיתון ה-Growth]] זמין עכשיו. הוא כולל עדכונים אחרונים על משימת &quot;Add a Link&quot;, שני כלים חדשים לעזרה בפניה למשתמשים חדשים ועדכונים לגבי Community Configuration.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/26|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:21, 24 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28870688 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] פועלת עכשיו בוויקיפדיות בכל השפות. ההרחבה עוזרת לארגן ולהשתתף בפעילויות משותפות, כמו מרתונים לעריכה ומיזמי ויקי, ישירות באתרי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים, והם [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Campaigns/Foundation Product Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להתקין את ההרחבה באתר ויקי נוסף יש לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status#How to Request the CampaignEvents Extension for your wiki|דף מידע לגבי הפריסה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המשתתפים המטפלים במסנני ההשחתות יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:IPReputation/AbuseFilter variables|לבדוק את העריכה מול הערכת המוניטין של IP]] ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. מדובר במידע לגבי הפרוקסי ו-VPN הידוע לגבי כתובת IP של המשתמש. המידע לא מוצג לקהל הרחב ולא נאסף עבור פעולות שנעשו בידי משתמשים רשומים. [https://phabricator.wikimedia.org/T354599]
* [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Collapsible elements|התוכן המוסתר בדפי ויקי]], דוגמת טבלאות מוסתרות, ייפתח מעכשיו אם חיפוש דפדפן (Ctrl-F או ⌘F) מצא שם משהו. [https://phabricator.wikimedia.org/T327893][https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/HTML/Reference/Global_attributes/hidden#browser_compatibility]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery|תבניות מועדפות]] תתחיל לפעול בהמשך השבוע בכל אתרי ויקי למעט ויקיפדיה האנגלית, שם זה נדחה בשבוע. התכונה עברה את שלב הבדיקה בוויקיפדיות הפולנית והערבית, ובוויקיטקסט האיטלקי והאנגלי. היא מאפשרת דרך טובה יותר למשתמשים החדשים והוותיקים לזכור ולגלות תבניות באמצעות דו-שיח, ולשמור תבניות ב&quot;רשימת המועדפים&quot;. זה יעבוד בעורך קוד מקור ובעורך החזותי. התכונה נמצאת ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|שטח המיקוד ברשימת המשאלות]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שגרם להודעות להישלח מספר פעמים. [https://phabricator.wikimedia.org/T397103]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.8|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/27|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:41, 1 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28917415 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Temporary accounts|החשבונות הזמניים]] התחילו לפעול על 18 ויקיפדיות גדולות ובינוניות, כולל עברית ,גרמנית, יפנית, צרפתית וסינית. נכון לעכשיו כשליש מכל המשתמשים הלא מחוברים בעולם מגיעים מחשבונות זמניים. מנטרים יכולים לבדוק שני דפי תיעוד חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Access to IP|גישה ל-IP]], המסביר את כל מה שקשור לגישה לכתובות ה-IP של החשבונות הזמניים, ו[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Repository|רשימה של גאדג'טים וסקריפטים חדשים]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כל אחד יכול לשחק במשחק ניסיוני חדש, [[mw:Special:MyLanguage/New Engagement Experiments/WikiRun|WikiRun]], המאפשר לנווט ברחבי ויקיפדיה באמצעות מעברים מערך לערך, במטרה להגיע לערך היעד בככל שפחות צעדים וזמן. מטרת המשחק היא לגלות דרכי פניה חדשים לקוראים. ניתן [https://wikirun-game.toolforge.org/ לנסות את המשחק] ולהשאיר משוב לצוות ב[[mw:Talk:New Engagement Experiments/WikiRun|דף השיחה]].
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה לאנדרואיד בכמה שפות יכולים עכשיו לשחק ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/TrivaGame|משחק טריוויה]] חדש, &quot;מה היה קודם?&quot;. מדובר במשחק היסטורי פשוט המציע לנחש איזה משני האירועים שהיו היום לפני שנים קרה קודם. עד כה המשחק היה זמין בבדיקת A/B. עכשיו הוא זמין לכולם, ומוצע כרגע באנגלית, גרמנית, צרפתית ספרדית, פורטוגזית, רוסית, ערבית, טורקית וסינית. מטרת המשחק היא לעזור לפנות לדור החדש של הקוראים. [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Tech/News/2025/22]
* משתמשי יישומון הוויקיפדיה ל-iOS בחלק מהשפות קיבלו אפשרות גלישה חדשה המאפשרת לפתוח כמה כרטיסיות קריאה בו זמנית. זה מקל לגלות נושאים קשורים ולעבור בין ערכים. בדיקת A/B רצה עכשיו בכמה אזורים בעולם בערבית, אנגלית ויפנית. פרטים נוספים זמינים ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)|דף המיזם]].
* הבירוקרטים באתרי ויקי של ויקימדיה יכולים עכשיו להשתמש בדף [[{{#special:VerifyOATHForUser}}]] כדי לבדוק האם משתמש מסוים הפעיל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|2FA]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T265726]
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] תכונה חדשה הקשורה ל-[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]] תגיע השבוע לכל אתרי ויקי של ויקימדיה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Template categories|דפדפן בקטגוריות התבניות]], העוזר למשתמשים למצוא תבניות כדי להוסיף אותן לרשימת המועדפים. הדפדפן החדש יאפשר לגלוש ברשימת התבניות שאורגנה לפי עץ הקטגוריות הקיים. זה התבקש בידי הקהילה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Select templates by categories|סקר המשאלות]].
* מעכשיו ניתן להגיע להעדפות רשימת המעקב ישירות מדף רשימת המעקב. כמו כן, הוסר הכפתור המיותר לעריכת רשימת המעקב. [https://www.mediawiki.org/wiki/Moderator_Tools/Watchlist]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק מגרסת [[mw:MediaWiki_1.44|מדיה-ויקי 1.44]] קיימת עכשיו מערכת יחידה לשליחת הודעות והתרעות. היא מקלה על מפתחים לשלוח, לנהל ולאפיין הודעות. התיעוד החדש מופיע בדף [[mw:Manual:Notifications|Manual:Notifications]], המידע לגבי המעבר ב[[phab:T388663|פבריקטור]], ופרטים לגבי הוקים שהתיישנו ב[[phab:T389624|דף אחר בפבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.9|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[d:Special:MyLanguage/Event:WikidataCon 2025|WikidataCon 2025]], הוועידה המוקדשת לוויקינתונים, פתוחה עכשיו ל[https://pretalx.com/wikidatacon-2025/cfp הצעות] ול[[d:Special:RegisterForEvent/1340|הרשמה]]. השנה תתקיים הוועידה בין 31 באוקטובר ל-2 בנובמבר אונליין, והיא תוקדש לנושא &quot;תקשורת בין אישית באמצעות מידע פתוח מקושר&quot;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/28|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:06, 8 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28930584 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateData/Template discovery#Featured templates|תבנית מומלצות]], כלי חדש של [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Focus areas/Template recall and discovery|Template Recall and Discovery]], ייפרס השבוע בכל אתרים של ויקימדיה. העורכים יוכלו לגשת במהירות לרשימת התבניות שיכולות להועיל להם. התבניות יוצגו בצורת רשימה, בלשונית &quot;מומלצים&quot; בממשק גילוי התבניות. המפעילים יכולים להגדיר את הרשימה באמצעות ממשק הגדרות הקהילה. החידוש הזה ממלא בקשה של הקהילה ב[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Easy access Templates|סקר המשאלות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T367428][https://phabricator.wikimedia.org/T392896]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, מולאה הבקשה להוסיף גופנים עבור שפת [[:he:מלאיאלאם|מלאיאלאם]] ב[[oldWikisource:Special:MyLanguage/Wikisource:WS Export|כלי ייצוא הספרים בוויקיטקסט]], מה שיאפשר להציג את האותיות בספרים שיוצאו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T374457]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.10|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* מפתחים, מעצבים וכל היתר בוויקימדיה מוזמנים [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/7953/ להציג רעיונות] להאקתון ויקימדיה 2025. ראו [https://diff.wikimedia.org/2025/06/30/call-for-projects-wikimania-hackathon-2025-is-coming-to-nairobi/ בלוג ב-Diff] לפרטים נוספים.

'''פגישות ואירועים'''
* הגשת הבקשות למלגות והרצאות ל-[[m:WikiIndaba conference 2025|WikiIndaba&amp;rlm; 2025]] פתוחה עד 23:59 UTC ב-20 ביולי. מדובר בוועדה אזורית של הקרן באפריקה, היבשה והפזורה, לאיחוד ופיתוח במשותף. ניתן להציג בקשות ל[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJTv68R1OPASXXDfpIl8EWiMLTM-TDwh6_5gNVvFuWccFZ2Q/viewform מלגות] ול[https://ee.kobotoolbox.org/x/BI3omIfH הרצאות] עכשיו.
* [https://br.wikimedia.org/wiki/WikiCon_Brasil_2025 ויקי-קון ברזיל 2025] יתקיים בין 19 ל-20 ביולי בסלבדור, בירת מדינת באהיה שבברזיל. חברי קהילת ברזיל מוזמנים להירשם ולהשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/29|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:10, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=28980963 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לתכונה להצעות לתרגום ב[[mw:Special:MyLanguage/Content translation|כלי תרגום התוכן]] יש עכשיו רמה נוספת של מסנני ערכים שהתווספה לקטגוריית &quot;[https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;filter-type=automatic&amp;filter-id=previous-edits&amp;active-list=suggestions&amp;from=en&amp;to=fi#/ ... עוד]&quot;. המתרגמים שמשתמשים בתכונה הזאת יכולים עכשיו לבחור ולקבל הצעות לערכים שקשורים למקום בעולם המעניין אותם, באמצעות המסנן &quot;{{int:Cx-sx-suggestions-filters-tab-regions}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T113257]
* המפעילים יכולים עכשיו להגביל את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|&quot;Add a Link&quot;]] למשתמשים חדשים. המשימה &quot;Add a Link&quot; [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Constructive activation experimentation#Enwiki A/B test &amp; &quot;Add a Link&quot; Improvements (Wiki Experiences 1.2.11 &amp; 1.2.16)|עוזרת לבעלי חשבונות חדשים להתחיל לערוך]], אבל חלק מהקהילות ביקשו יכולת להגביל אותה למשתמשים להם היא מיועדת, המשתמשים החדשים. המפעילים יכולים לקבוע זאת באמצעות [[Special:CommunityConfiguration/GrowthSuggestedEdits|Community Configuration]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:29|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:29}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עורכי מסנן ההשחתות ב[[phab:T392144|כמה אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים עכשיו לסנן עריכות בהתאם לציון RevertRisk של העריכה המיועדת. זה יעבוד רק אם הציון אכן מחושב עבור העריכה הספציפית. פרטים נוספים ניתן לקבל ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:ORES/AbuseFilter variables#What variables are available for use|תיעוד המשתנים]].
* אתרי ויקי של [[mw:Special:MyLanguage/Beta Cluster|Beta Cluster]] עברו [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/YDABPV75LADRQCXMJAFWUP256N4EQ25B/|עכשיו]] מ-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmflabs.org&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr&gt;beta.wmcloud.org&lt;/code&gt;. ייתכן וצריך לתקן כתובות URL בכלים או במנהלי ססמאות. על בעיות ניתן לדווח ב[[phab:T289318|פבריקטור]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.11|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[m:Special:MyLanguage/WikiCite 2025|WikiCite 2025]] יתקיים בין 29 ל-31 באוגוסט, בו זמנית אונליין ובברן שבשווייץ. מטרת האירוע היא לקשר מחדש קהילות, מוסדות ואנשים עם מקורות פתוחים, מידע ביבליוגרפי ומערכת סביבתית של ויקינתונים וויקיבייס. ההרשמה פתוחה והגשת ההצעות תתחיל בקרוב. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikidata@lists.wikimedia.org/message/KQZUG3ETKLBWPBYSB2YAWZIRPWHS24TG/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/30|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:43, 22 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29005283 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 31 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות הקהילה הטכני יתמקד בחודשים הקרובים ברשימת המעקב ובשינויים האחרונים. הוא מצפה למשוב. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#July 24, 2025: Watchlists and Recent Changes pages|לקרוא את העדכון האחרון]], וגם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist|להגיש משאלות]] אם יש רעיונות בנושא.

'''עדכונים לעורכים'''
* קהילת ויקישיתוף החליטה לאסור על [[:mw:Special:MyLanguage/Upload dialog|העלאות בינוויקי]] לכל המשתמשים שאינם ותיקים בוויקישיתוף, החל מ-16 באוגוסט. הסיבה לכך היא [[:c:Commons:Cross-wiki media upload tool/History|בעיות רבות]] בקבצים שהועלו בידי משתמשים טריים. המשתמשים הרלוונטיים יקבלו הודעת שגיאה הכוללת קישור לאשף ההעלאות שיש בו פחות הגבלות. ניתן לעזור בתרגום [[:c:Special:MyLanguage/MediaWiki:Abusefilter-disallowed-cross-wiki-upload|ההודעה]] ולהשאיר משוב על התוכן שלה. אתרי ויקי אחרים מוזמנים לעדכן את דפי העזרה הרלוונטיים כדי להסביר את ההגבלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T370598]
* באתרי ויקי בהם הופעלו חשבונות זמניים ובמטא יוכלו המפעילים לקבוע הודעה בתחתית הדף מיוחד:תרומות של החשבונות הזמניים, בדומה למה שקיים בדפי IP ובדפי משתמשים רשומים. ניתן לעשות זאת באמצעות יצירת הדף &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Sp-contributions-footer-temp&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T398347]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KFEFVG/ חשבונות זמניים: שיפור הפרטיות למשתמשים לא רשומים]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TVCVAB/ בניית עתיד בר קיימא לתורמי ויקימדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/WTRQCJ/ תריסר נקודות מבט על ויקיטקסט]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/8YKKP9/ תיאום בין בעלי העניין עם המועצה המייעצת למוצר ולטכנולוגיה]
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Fall 2025|ועידת משתמשי ומפתחי מדיה-ויקי בסתיו 2025]] תתקיים בין 28 ל-30 באוגוסט בהנובר שבגרמניה. האירוע מאורגן על ידי ועבור קהילת מדיה-ויקי צד שלישי. ניתן להציע נושאים ולהירשם כדי להשתתף.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/31|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W31&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:27, 29 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29051727 --&gt;

== מפרשי שולחן ערוך ==
&lt;div align=&quot;left&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
For the pages with each of the individual seif'im some of the mefarshim don't have inline footnotes do you know how to fix this? [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 17:37, 31 ביולי 2025 (IDT)
: This requires manually placing template {{תב|פרשע1}} within the text of the Shulchan Arukh. You can see how this has been done in the various Simanim of Orach Chayyim from Siman 1 through 31. Enter the page of a Siman in Original Code Editing mode to see how this has been done. If you feel up to it you can copy the method used there elsewhere. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:04, 31 ביולי 2025 (IDT)
::Okay thanks. [[משתמש:Su987654321|Su987654321]] ([[שיחת משתמש:Su987654321|שיחה]]) 15:07, 1 באוגוסט 2025 (IDT)

---Please add comments above this line---
&lt;/div&gt;

== רבינא האחרון ==

בערך מופיע שנת לידה לפי גירסה ישנה של ויקי, במשך כמה שנים היה שם תבנית דרוש מקור אך לא נמצא מקור כזה. בנוסף לפי הערכת דורות הראשונים בפטירת רב אשי הוא היה כבר דיין, נמצא שנולד קודם לתאריך זה. [[משתמש:Yosichen|Yosichen]] ([[שיחת משתמש:Yosichen|שיחה]]) 15:14, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 32 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* מעכשיו אפשר לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]]. אייקון מופיע ליד שמות משתמש בדפי היסטוריה ודפים דומים עם מידע על פעולות משתמשים. בלחיצה מופיע מידע על החשבון, דוגמת מספר העריכות, מספר השחזורים, החסימות ועוד. מדובר בחלק מפרויקט נרחב יותר להקל על מנטרים בדיקות מהימנות של משתמשים. ניתן להדליק את הכרטיסים ב[[testwiki:Special:GlobalPreferences#mw-prefsection-rendering|העדפות גלובליות]], ובהמשך השבוע גם בהעדפות מקומיות באתרי ויקי. [https://phabricator.wikimedia.org/T386439]
* כולם מוזמנים להשאיר הערות לגבי [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומות משותפות]], מיזם שהושק לאחרונה בידי [[m:Special:MyLanguage/Connection Team|צוות התקשורת]]. הוא עוזר למצוא דרך חדשה לתצוגת ההשפעה של פעולות עריכה משותפות, כמו מרתוני עריכה ומיזמי ויקי, באתרי ויקי שונים. ניתן לכתוב הערות ב[[m:Talk:CampaignEvents/Collaborative contributions|דף השיחה של המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T378035]
* מפעילים יכולים עכשיו להגדיר את תקופת החסימה כברירת מחדל לחשבונות זמניים. כדי לעשות זאת יש ליצור דף בשם &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipb-default-expiry-temporary-account&lt;/code&gt; ולהשתמש בערך &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Ipboptions&lt;/code&gt;. זה מאפשר למפעילים לחסום בקלות חשבונות זמניים ל-90 יום, מה שפונקציונלית שקול לחסימה ללא הגבלה, והיתרון הוא שבצורה כזאת לא מושפע הדף מיוחד:משתמשים חסומים. ישנו [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block and unblock#Default block duration options|תיעוד נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T398626]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* גאדג'טים יכולים עכשיו להכיל קבצי &lt;code dir=ltr&gt;.vue&lt;/code&gt;. זה יקל לפתח ממשקי משתמש חדישים באמצעות [[mw:Vue.js|Vue.js]], במיוחד דרך [[mw:Special:MyLanguage/Codex|Codex]], מערכת העיצוב הרשמית של ויקימדיה. ניתן לטעון [[wmdoc:codex/latest/icons/overview.html|אייקונים של Codex]] באמצעות הגדרות הגאדג'טים. ישנן דוגמאות [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Gadgets#Pages|בתיעוד]]. עבור סקריפטים אישיים המשתמשים ב-Vue.js קיימת עכשיו [[mw:API:CodexIcons|יחידת API]] המאפשרת לטעון את האייקונים. [https://phabricator.wikimedia.org/T340460][https://phabricator.wikimedia.org/T311099]
* מפתחי היחידות יכולים להשתמש עכשיו ב[[mw:Help:Extension:Translate/Message Bundles/Lua reference|ממשק לואה]] כדי להקל על ההכנות של יחידות בלואה לתרגום במטא. השיפור הזה מקל על המתרגמים למצוא ולערוך שורות ביחידה בלי צורך לשקוע בקוד לואה. הוא גם עוזר למנוע שגיאות שישברו את היחידה בזמן התרגום. מפתחי היחידות ומתרגמים מוזמנים לצפות ב[[commons:File:Translatable modules video demo July 2025.webm|סרטון ההדגמה]], לקרוא פרטים לגבי [[mw:Special:MyLanguage/Translatable modules|מודולים הניתנים לתרגום]] להבנת המנגנון, לפנות ל[[m:Module:User Wikimedia project|יחידה:User Wikimedia project]] במטא לדוגמה עובדת ו[[mw:Talk:Translatable modules|להשאיר את המשוב]] על כמה הפתרון החדש לוקח בחשבון בעיות שניתן להתקל בהן. לממשק יש עדיין כמה בעיות יעילות, כך שאין להשתמש בו בינתיים ביחידות בשימוש נרחב. [https://phabricator.wikimedia.org/T359918]
* מפתחי כלים חיצוניים המקושרים לדפי ויקימדיה חייבים לקבוע user-agent שתואם ל[[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|מדיניות בנושא]]. המדיניות תיושם בצורה קשיחה יותר החל מאוגוסט בגלל בוטים חיצוניים העושים [[diffblog:2025/04/01/how-crawlers-impact-the-operations-of-the-wikimedia-projects/|שימוש יתר]] במשאבי ויקימדיה. הכלים ב-Toolforge וב-Cloud VPS לא יושפעו נכון לעכשיו, אבל עדיין צריכים לקבוע user-agent. ניתן למצוא [[phab:T400119|פרטים טכניים נוספים]], ולשאול שאלות בפבריקטור.
* תצוגות הקריאה של פרסואיד תיפרס בכמה ויקיפדיות קטנות בשבועות הקרובים, בעקבות מעבר מוצלח של אתרי ויקימסע וויקימילון. פרטים נוספים ניתן למצוא ב[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|דף המיזם]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/profile/7694/]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.13|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Wikimania|ויקימניה 2025]] תתקיים בין 6 ל-9 באוגוסט. ניתן לעיין ב[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/schedule/ תוכנית האירוע] כדי לבחור פגישות להשתתף בהן. רוב הפגישות ישודרו אונליין למעט אלו בהן מופיע האייקון &quot;בלי מצלמה&quot;. המעוניינים להצטרף אונליין כדי לצפות בפגישות ולהשתמש בכלים האינטראקטיביים מוזמנים [[wmania:Special:MyLanguage/2025:Registration|להרשם]] כדי לקבל כרטיס גישה וירטואלי ללא תשלום. בין היתר יתקיימו פגישות בנושאים הבאים:
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/GEH9DH/ תשתית הידע של ויקימדיה באינטרנט המשתנה: קביעת דרכים בני קיימא לשימוש מחדש בתוכן].
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/7ELN9Q/ ויקיפונקציות יגיעו בקרוב לאתרי ויקי שלכם]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/ZMGVJV/ שיתוף העתיד של חווית הקריאה בוויקיפדיה]
** [https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/KCKTFZ/ הפיכת ויקיפדיה לקריאה יותר: מה הלאה]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/32|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W32&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 06:41, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29083927 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 33 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* סרגל הכלים בעורך קוד מקור כולל עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:WikiEditor#Keyboard shortcuts|מקשי קיצור]] בטולטיפים של הכפתורים. זה יעזור לשפר את חשיפתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T400583]
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|הוועדה המייעצת של המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה שורת [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|הצעות לניסוי]] באמצעותן תוכל קרן ויקימדיה לנסות ולשפר את התקשורת עם הקהילה. את המשוב על ההצעות ניתן להשאיר עד 22 באוגוסט ב[[m:Talk:Product and Technology Advisory Council/August 2025 draft PTAC proposals for feedback|דף השיחה]].
* שדה חיפוש ויקי בעיצוב מינרווה המיועד לניידים עודכן, והוא משתמש עכשיו באותו חיפוש עם השלמה אוטומטית כמו בווקטור החדש. אין שינוי בפונקציונליות, אבל ישנם שינויים קטנים במראה. למשל. כפתור הסגירה השתנה מ-&quot;X&quot; לחץ לאחור, כדי להבדיל מכפתור ה-&quot;X&quot; המוחק את הטקסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T393944]
* עורכים בכמה אתרי ויקי יכולים לראות מפסק חדש &quot;קיבוץ השינויים לפי דפים&quot; ברשימת המעקב ובדפי השינויים הקשורים והשינויים האחרונים. מדובר ב[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment|ניסוי A/B]] שיחל ב-11 באוגוסט ויימשך בין 3 ל-6 שבועות בוויקיפדיות הבנגלית, הסינית, הצ'כית, הצרפתית, היוונית, הפורטוגזית ובשפת אורדו. הניסוי יבדוק עד כמה הפיכת הכלי הזה לזמין יותר תעזור לעורכים מצוא את העריכות הדרושות. [https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* קבוצות המידע מרובי ויקי של [[:wikt:en:Module:Unicode data|מידע יוניקוד]] הועברו לקטגוריה [[c:Category:Unicode Module Datasets|Unicode Module Datasets]] בוויקישיתוף, בהתאם לרעיון &quot;מקור נתונים יחיד משותף עבור אתרי ויקי רבים&quot;. רוב אתרי ויקי עודכנו לשימוש בגרסת ויקישיתוף. ניתן להציג שאלות ב[[c:Category talk:Unicode Module Datasets|דף השיחה]]. [https://en.wiktionary.org/wiki/Module_talk:Unicode_data#Data_from_commons]
* קוד לואה יכול להוסיף אזהרות במקרה שמשהו השתבש, באמצעות הפונקציה &lt;code dir=ltr&gt;mw.addWarning()&lt;/code&gt;. עד כה כל אזהרה חדשה החליפה את הישנה, ומעכשיו ניתן להראות יותר מאזהרה אחת בו זמנית. אם אתם עובדים עם יחידת לואה המשתמשת באזהרות עליכם לבדוק שהיא ממשיכה לפעול כראוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T398390]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.14|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/33|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W33&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 02:30, 12 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29106516 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 34 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך השבוע יוכלו משתמשים מחוברים העובדים עם [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|מנגנון בטא]] בשם &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary|כלי שיחה]]&quot;  להודות על תגובות משתמשים אחרים ישירות מדפי השיחה בלי צורך לחפש את העריכה הרלוונטית בהיסטוריה. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Comment actions|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400849]
* [[w:he:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] המשווה בין שתי גרסאות של קישור תרומה לקרן ויקימדיה החלה בטסטוויקי ב-12 באוגוסט ובוויקיאנגלית ב-14 באוגוסט עבור 0.1% משתמשים לא מחוברים במצב מחשב. הניסוי יימשך כשלושה שבועות, ויסתיים ב-12 בספטמבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T395716]
* בדיקת A/A למדידת רמת שימור הקוראים החלה ב-12 באוגוסט באמצעות [[wikitech:Experimentation Lab|מעבדת הניסויים]]. מבחן זה מודד את אחוז המשתמשים שמבקרים מחדש בוויקי במשך תקופה של 14 יום לאחר ביקורם הראשון. לא צפויים שינויים חזותיים. הניסוי יימשך עד 31 באוגוסט. [https://phabricator.wikimedia.org/T399227]
* חמישה אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} בשפת [[d:Q34057|טאגאלוג]] ([[s:tl:|&lt;code&gt;s:tl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T388639]
** {{int:project-localized-name-group-wikisource/he}} ב[[d:Q36213|מאדורית]] ([[s:mad:|&lt;code&gt;s:mad:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T391747]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia/he}} בשפת [[d:Q3450749|ראקין]] ([[w:rki:|&lt;code&gt;w:rki:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T392490]
** {{int:project-localized-name-group-wikibooks/he}} בשפת [[d:Q13324|מיננגקבאו]] ([[b:min:|&lt;code&gt;b:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T395452]
** {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} בשפת [[d:Q7598268|אמזיג מרוקאית תקנית]] ([[wikt:zgh:|&lt;code&gt;wikt:zgh:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T399684]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:46|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:46}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.15|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/34|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W34&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:39, 19 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29127690 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 35 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-gift.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] עורכי התבניות יכולים עכשיו להשתמש בתכונות נוספות של CSS, מכיוון שמנקה ה-CSS שנעשה בו שימוש ב-[[mw:Special:MyLanguage/Help:TemplateStyles|TemplateStyles]] עודכן לאחרונה. למשל, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;width: fit-content&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;,&amp;rlm; &lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;ruby-align&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;, יחידות יחסיות דוגמת &lt;code&gt;lh&lt;/code&gt;, או מחרוזות עם טקסט חופשי ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;&lt;code&gt;list-style-type&lt;/code&gt;&lt;/span&gt;. השיפורים הללו נעשו כמסגרת [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Wishes/Allow use of modern CSS in templates by updating the TemplateStyles CSS sanitizer|סקר משאלות הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T271958][https://phabricator.wikimedia.org/T277755][https://phabricator.wikimedia.org/T293633][https://phabricator.wikimedia.org/T295088][https://phabricator.wikimedia.org/T326906][https://phabricator.wikimedia.org/T340057][https://phabricator.wikimedia.org/T360725][https://phabricator.wikimedia.org/T371809][https://phabricator.wikimedia.org/T375344][https://phabricator.wikimedia.org/T394619]
* ברירת המחדל של זמן הצגת העריכות בדף Special:RecentChanges (שינויים אחרונים) שוּנה באתרי ויקי גדולים מ־7 ימים ליום אחד. זהו חלק ממיזם לשיפור ביצועים. לא אמורה להיות לזה השפעה על משתמשים בשל כמות העריכות באתרי הוויקי האלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T399455]
* מפעילים יכולים עכשיו לגשת לדף [[{{#special:BlockedExternalDomains}}]] מהדף [[{{#special:CommunityConfiguration}}]]. זה מקל על המציאה שלו. [https://phabricator.wikimedia.org/T393240]
* סרטים בוויקישיתוף לא הוצגו בלשונית סרטונים (Video) בחיפוש גוגל. הבעיה הזאת נחקרה ודווחה לגוגל, שתיקנו אותה. [https://phabricator.wikimedia.org/T396168][https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/Wishes/Do_something_about_Google_%26_DuckDuckGo_search_not_indexing_media_files_and_categories_on_Commons] 
* נוצר ויקי חדש אחד: {{int:project-localized-name-group-wiktionary/he}} ב[[d:Q33014|בטאווי]] ([[wikt:bew:|&lt;code&gt;wikt:bew:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T402130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:39|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:39}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* שני שדות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Recentchanges table|טבלת recentchanges במסד הנתונים]] הולכים להימחק. &lt;code&gt;rc_new&lt;/code&gt; ו־&lt;code&gt;rc_type&lt;/code&gt; נמחקים לטובת &lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt;. שאילתות שמשתמשות בשדות האלה יתחילו להיכשל השבוע ומפתחים צריכים להשתמש ב־&lt;code&gt;rc_source&lt;/code&gt; במקומם. השדות הישנים האלה הוכרזו בתור מיושנים לפני עשר שנים ולא צריכים להיות בשימוש. זהו חלק מעבודה על שיפור ביצועים ויציבות שאילתות בטבלת recentchanges. [https://phabricator.wikimedia.org/T400696] 
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.16|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* הרבעון האחרון של ידיעון [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Newsletter/2025/July|שפות והתאמה ביו־לאומית]] זמין עכשיו. המהדורה הזאת כוללת: תמיכה בשפות חדשות במדיה־ויקי ובטרנסלייטוויקי; תחילת מיזם קליטה ופיתוח של שפות כדי לעזור לצמיחה של אתרי ויקי חדשים וקטנים; עדכונים על מחקרים; ועוד.

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Language and Product Localization/Community meetings#29 August 2025|הפגישה הבאה של קהילת השפות]] תיערך בקרוב, 29 באוגוסט ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1756479600 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). הפגישה השבוע תעסוק בין היתר במפתחים של מקלדת Avro מוויקימדיה בנגלדש, שקיבלו פרס לאומי בעבור התרומות שלהם למקלדת הזאת. 

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/35|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W35&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 03:13, 26 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29175124 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 36 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה מעוניין לאסוף רשימה של תבניות, מושגים מקצועיים וסוגי מדיניות המשמשים בתקצירי עריכה בטיפול בהפרות זכויות יוצרים. זה יעזור להם לזהות את כמות העריכות המשוחזרות עקב בעיות רישוי. חברי הקהילה מאתרי ויקי הבאים מוזמנים למנות את המושגים הללו ב[[Phab:T402601|פבריקטור]], או לשתף אותם עם המשתמש [[#2|Trizek (WMF)]]: {{int:project-localized-name-arwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-cswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-dewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-enwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-eswiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-fawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-frwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-hewiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-idwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-itwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-jawiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-kowiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-nlwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-plwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ptwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-trwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-ukwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-viwiki/he}}{{int:comma-separator/he}}{{int:project-localized-name-zhwiki/he}}. המיזם פתוח עד ל-9 בספטמבר 2025.

'''עדכונים לעורכים'''
* הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה בכל אתרי ויקיטקסט. היא מקלה על ארגון פעילויות משותפות באתרי ויקי והשתתפות בהן, למשל במרתוני עריכה ומיזמי ויקי. להרחבה יש שלושה כלים: [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירוע]], [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaboration list|רשימת שיתופי פעולה]] ו[[m:Special:MyLanguage/Connection Team/Invitation list|רשימת הזמנות]]. כדי לבקש להפעיל את ההרחבה באתר ויקי מסוים יש לפנות לדף המידע על פריסה. [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status#How_to_Request_the_CampaignEvents_Extension_for_your_wiki]
* הרשימות בתחתית ממשק עריכה, דוגמת &quot;תבניות המופיעות בדף זה&quot;, יאורגנו מעכשיו בעמודות אם יש מספיק מקום. זה יצמצם את הצורך בגלגול הדף בעריכת ערכים גדולים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401066]
* החל מ-3 בספטמבר כל המשתמשים בוויקיפדיות הסינית, הצרפתית והפורטוגזית ישתתפו ב&quot;[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Watchlist/Experiment#Scope of the experiment|ניסוי מפסק קיבוץ עריכות]]&quot; בדפים &lt;code&gt;Special:RecentChanges&lt;/code&gt;, &lt;code&gt;Special:Watchlist&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;Special:RelatedChanges&lt;/code&gt;. מטרת הוספת יותר עורכים לניסוי היא לוודא שישנו מספיק מידע כדי לקבל החלטה מודעת לגבי תוצאות הניסוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T402958][https://phabricator.wikimedia.org/T396789]
* המשתמשים הלא מחוברים בוויקיפדיה האנגלית יקבלו מ-22 בספטמבר הצעות קריאה בלחיצה על שדה חיפוש ריק. זה יקרה במצב מחשב ובמצב נייד כאחד. כל אתרי ויקי שלא באנגלית קיבלו את הכלי ביוני ויולי. המטרה היא להקל על משתמשים למצוא ערכים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Content Discovery Experiments/Search Suggestions|פרטים נוספים]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:37|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:37}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.17|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בוויקיפונקציות הופעל מעכשיו טיפוס נתונים חדש, enumeration. מדובר ברשימה סגורה של ערכים אפשריים שהוגדרו מראש. הוא יאפשר שימוש מהיר ופשוט בערכים כאלו, וגם ירשה שימוש חוזר בנתונים שכבר נמצאים בוויקינתונים. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-07-19|מידע נוסף]].
* הגיליון בחדש של [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Newsletter updates#August 2025: Newsletter #1|עיתון הקוראים]] יצא לאור. המהדורה כוללת, בין היתר: יצירת שני צוותים חדשים, Reader Growth ו-Reader Experience, מחשבות על דחיית תצוגה מקדימה של ערכים ויצירת דפים, דגשים מדיון בוויקימניה ניירובי על שיפור חווית הקריאה, הניסויים הקרבים שנועדו למשוך קוראים, חדשים וקיימים, ועוד נושאים.

'''פגישות ואירועים'''
* כמה נקודות מוויקימניה 2025:
** זיהוי טקסט שנוצר בידי AI באמצעות חיפוש ערכי ISBN בעלי סיכום ביקורת, checksum, שגוי: מתיאס שינדלר מ-WMDE&amp;rlm; [https://www.youtube.com/watch?v=Dw9o8Lsl974&amp;t=15910s סיפר על כלים שיעזרו לקהילות בחיפוש].
** הדיון &quot;[https://wikimedia.eventyay.com/talk/wikimania2025/talk/TCHZKH/ La durabilité du mouvement Wikimedia face aux défis actuels et futurs]&quot;: איך ויקימדיה תוכל להישאר מקור מהימן של ידע בעידן ה-AI הגנרטיבי, נחשול הידע ומידע מטעה.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/36|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W36&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:51, 1 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29196010 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 37 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות העריכה עובד על בדיקה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Paste check|בדיקת הדבקה]]. היא מודיעה למשתמשים חדשים שמדביקים טקסט לתוך ויקיפדיה שהתוכן עלול להפסל. מדובר במאמץ להגדיל סיכויי התאמת התוכן של המשתמשים הטריים להתחייבות התנועה לשימוש ברישיון חופשי. הבדיקה תופעל בקרוב בכמה אתרי ויקי בתור ניסוי, לא כולל אתרים בעברית. אם קהילתכם מעוניינת להצטרף לניסוי, ניתן [[phab:T403680|לספר לנו בפבריקטור]] או [[mw:Talk:Edit check|להודיע לצוות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] בהמשך השבוע יוכלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; להשתמש ב[[w:he:לינט (תכנות)|לינטר חדש]] להצגת שגיאות או בעיות אפשריות אחרות בקוד ויקי בזמן אמת. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|פרטים נוספים]] בדף העזרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T381577]
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח טכני]] כשפותחים דף ויקי, למשל &lt;code dir=ltr&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, התוכנה מפעילה אחד מהשניים: תצוגת מחשב, או הפניה לתצוגת ניידים באמצעות הדומיין &quot;m&quot;, דוגמת &lt;code dir=ltr&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. בשלושת השבועות הבאים תעביר מדיה-ויקי את גרסת הניידים לכתובת תקנית אחידה של תצוגת מחשב, ללא צורך בהפניה. השינוי לא ישפיע על כתובות קיימים עם &quot;m&quot;, או על התנתקות ממצב מחשבים בהעדפות. ניתן [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|לקבל מידע נוסף]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית. זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [https://phabricator.wikimedia.org/T365303] 
* מעכשיו לא יוצגו יותר באופן זמני ברשימות המעקב ובשינויים האחרונים מחוץ לוויקינתונים עריכות ויקינתונים של qualifiers ושל references, בתכונות וערכים כאחד. זה נועד לשפר ביצועים בזמן בניית פתרונות אחרים. המידע המוצג בוויקינתונים לא ישתנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T401286][https://phabricator.wikimedia.org/T400698]
* אתרי ויקי דוברי יפנית שודרגו בצורה משמעותית בנושא חיפוש ויקי. החיפוש החדש יהיה מדויק יותר ויחזיר תוצאות רלוונטיות יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T318269]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/37|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W37&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 04:15, 9 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29238161 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 38 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הערות שוליים המוצגות באמצעות [[mw:Special:MyLanguage/Help:Cite#references-tag|תגית HTML]] בשם &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;references/&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; יוצגו מעכשיו אוטומטית בעמודות בווקטור החדש כשהקוראים משתמשים בערכי ברירת מחדל לגודל הגופן ורוחב הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T334941]
* החל מהשבוע של 6 באוקטובר באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל אתרים בעברית ללא ויקיעברית, שמותקנת בהם הרחבת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]], יוכלו כל עורכים ותיקים להשתמש ב[[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רשם האירועים]] בתור כלי לארגון. לא יהיו שינויים באתרי ויקי [[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/large.dblist|גדולים]], כולל ויקיעברית, ללא בקשה מפורשת בפבריקטור. השינוי נועד להקל על אנשים נוספים להשתמש ברשם האירועים, במיוחד באתרי ויקי בהם פחות סביר קיום מדיניות לגבי הרשאות בעניין. ניתן לקבל [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Proposal to grant autoconfirmed users on small and medium wikis the organizer access to the event registration tool|פרטים נוספים]].
* המשתמשים המבצעים חיפוש ויקי באמצעות ביטויים רגולריים מקבלים עכשיו אפשרויות נוספות:
** המילה &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt;: [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Metacharacters|תווי מטא]] לתחילת שורה (&lt;code dir=ltr&gt;^&lt;/code&gt;) ולסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;$&lt;/code&gt;) [https://phabricator.wikimedia.org/T317599]
** המילים: &lt;code dir=ltr&gt;intitle:&lt;/code&gt; וגם &lt;code dir=ltr&gt;insource:&lt;/code&gt;: קיצורי [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Character_Classes|מחלקות תווים]] לספרות (&lt;code dir=ltr&gt;\d&lt;/code&gt;), שטח לבן (&lt;code dir=ltr&gt;\s&lt;/code&gt;), תווי מילים באנגלית (&lt;code dir=ltr&gt;\w&lt;/code&gt;), וגם [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#Escape codes|קודים למילוט]] לסיום שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\r&lt;/code&gt;), מעבר שורה (&lt;code dir=ltr&gt;\n&lt;/code&gt;), סימן טאב (&lt;code dir=ltr&gt;\t&lt;/code&gt;), ותווי יוניקוד (בצורת &lt;code dir=ltr&gt;\uHHHH&lt;/code&gt;). [https://phabricator.wikimedia.org/T403212]
* בחיפוש טקסט שנראה כמו כתובת IP יוצגו תוצאות חיפוש כרגיל. עד כה נעשה מעבר לדף התרומות של ה-IP.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T306325]
* כל אתרי ויקי יהפכו ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|אתרים לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ב-24 בספטמבר, בסביבות [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל). בזמן הזה יתקיימו בדיקות עבור מעבר בין מרכזי מידע המתקיים פעמיים בשנה. ניתן לקרוא [[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|פרטים על רקע ופירוט התהליך בבלוג ב-Diff]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע לעורכים המשתמשים בכפתורים &quot;עריכת קוד מקור&quot; ו&quot;עריכה&quot; במעלה הדף למעבר מעריכת קוד ויקי של פרק בדף לעורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401043]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי משנה עיצוב בארגז החול של REST API של ויקימדיה באמצעות Codex. ניתן להשאיר משוב על השיפורים עבור התיעוד או לגבי איך העבודה הופכת לחלקה יותר או מעצבנת יותר ב[https://calendar.google.com/calendar/u/0/appointments/schedules/AcZssZ2aZzbXeQvjOF7gB1fJXiwAYemQjKf4sXNaRODPA7_obFyNBwkzNkoVCoTF-aeov89kIjXHbCQm ראיון הגילוי הצפוי] או [[mw:MediaWiki Interfaces Team/Developer Feedback/Wikimedia Web APIs|ישירות באתר ויקי]]. ניתן [[listarchive:list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/C4FBAOA57PH6G5ORVMAUF5TGYBLZDU5Q/|לקרוא עוד]].
* עריכות ויקינתונים של שמות נרדפים לפריטים או תכונות יוצגו עכשיו לעתים רחוקות יותר בדפי השינויים האחרונים וברשימות המעקב באתרי ויקי מחוץ לוויקינתונים, כדי להוריד את כמות ההודעות, ובכך לצמצם את ה&quot;רעש&quot;. לא יהיה שינוי באתר ויקינתונים עצמו. ניתן לקבל [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Reduce change propagation noise#Phase 1: More granular Alias tracking|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T401288]
* [https://www.unicode.org/versions/Unicode17.0.0/ הגרסה 17.0] של יוניקוד יצאה לאוויר העולם. נעשה עדכון ב[[:c:Category:Unicode Module Datasets|קבוצות המידע בוויקישיתוף]] עבור היחידה [[:d:Q39301585|Unicode data]]. ויקיפדיות שלא משתמשות בקבוצות הנתונים חייבות לעדכן את הנתונים המקומיים או לעבור לוויקישיתוף.
* משתמשי נקודות הקצה בתוכן המבני של [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]] קיבלו גישה ל[https://enterprise.wikimedia.com/blog/parsed-wikipedia-tables/ טבלאות מפורסרות]. התכונה החדשה מוציאה תוכן מטבלאות ויקיפדיה והופכת אותו ל-JSON. זה משפר גישה אוטומטית כחלק מ[https://enterprise.wikimedia.com/api/structured-contents/ יוזמת התוכן המבני]. פלט התוכן המבני זמין חופשי באמצעות [https://enterprise.wikimedia.com/docs/on-demand/#article-structured-contents-beta API לפי דרישה], או שירותי הענן של ויקימדיה. 
* [https://www.kaggle.com/datasets/wikimedia-foundation/english-wikipedia-people-dataset קבוצת הנתונים של מידע ביוגרפי מתוך ויקיאנגלית], המגיע מ-[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise|Wikimedia Enterprise]], פורסם ב-Kaggle, להערכה ומחקר. קיים מידע מבני מיותר ממיליון וחצי ביוגרפיות, כולל תאריכי חיים, חינוך, מקומות עבודה, קריירה, פרסים ועוד. המידע תקף ליוני 2024.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.19|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* ניתן להגיש עד 31 אוקטובר [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Scholarships|בקשות למלגות]] לוויקימניה 2026 בפריז, בירת צרפת.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/38|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W38&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:08, 15 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29263921 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 39 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בתאריך [https://zonestamp.toolforge.org/1758726000 24 בספטמבר בשעה 15:00 UTC] (או 18:00 שעון ישראל) יעברו כל אתרי ויקי של הקרן למצב של קריאה בלבד למשך זמן קצר בהתאם ל[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|מעבר בין שרתי מידע מרכזיים]] המתוכנן. צוות האמינות ההנדסית של האתר בקרן (SRE) יפנה את כל התנועה משרת ראשי אחד למשנהו למען גיבוי. ניתן להקשיב למעבר באמצעות הכלי [http://listen.hatnote.com/ &quot;להקשיב לוויקיפדיה&quot;], שם תוכלו לשמוע עריכות עוצרות למשך זמן ההפסקה וחוזרות לאחריה. המעבר הנעשה פעמיים בשנה מבטיח אמינות באמצעות בדיקת שני השרתים, כך שהאתרים יישארו באוויר גם אם השרת הראשי ייפול. ניתן לקרוא פרטים נוספים על התהליך ב[[diffblog:2025/03/12/hear-that-the-wikis-go-silent-twice-a-year/|בלוג של Diff]].

'''עדכונים לעורכים'''
* עורכים ב[[f:Special:Mylanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-12#Next round of Wiktionaries to receive embedded Wikifunctions calls|יותר מ-60 אתרי ויקימילון]], לא כולל בעברית, יוכלו בקרוב לקרוא ל[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Introduction|הפונקציות מאתר ויקיפונקציות]] ולשלב אותן בדפים. פונקציות לוקחת פרמטר אחד או יותר והופכת אותם לתוצאה הרצויה, כמו בחיבור מספרים, המרת מיילים למטרים, חישוב הזמן שעבר מרגע מסוים, או הטיית מילים ל[[w:he:יחסה|יחסה]]. בכך הם יצטרפו ל-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-29#Wikifunctions available on 65 Wiktionaries|65 אתרי ויקימילון נוספים]], לא כולל בעברית, שכבר יש להם גישה לוויקיפונקציות.  בהמשך השנה מתוכננת פריסה נוספת לאתרי ויקימילון ואינקובטור.
* נוספה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#Technical metadata of another page|פונקציית פרסר חדשה]] בשם &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{#contentmodel}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. עורכי התבניות ומפעילים יכולים להשתמש בה כדי לקבל שם מקומי או קנוני של [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|contentmodel]] של דף מסוים. נעשה קל יותר ליצור ולערוך הודעות מערכת, דוגמת ''MediaWiki:editinginterface'', גם כשישנם סוגי דפים שונים, כמו דפי קוד ויקי, JavaScript&amp;rlm; CSS או JSON.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T328254]
* הוספה או עריכה של &lt;code&gt;DISPLAYTITLE&lt;/code&gt; לערכים בעורך החזותי לא מקולקלת יותר. עורכים בעורך החזותי ששינו את &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{DISPLAYTITLE}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; לא יקבלו יותר את המילה &quot;DISPLAYTITLE&quot; או את הגרסה המקומית שלה פיזית בערך. רשימת הדפים שיוכלו להיפגע פורסמה ב[[phab:P83438|פבריקטור]]. 
* משתמשי בטא של יישומון ויקיפדיה לאנדרואיד יכולים לנסות את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Android/Activity Tab Experiment|כרטיסיית הפעילות]] עם העיצוב החדש, שבאה להחליף את כרטיסיית העריכה. הכרטיסייה החדשה מציעה מידע אישי לגבי קריאה, עריכה והתרמה. זה הקל על הניווט, מה שהפך את היישומון לנגיש יותר.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:12|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:12}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* משתמשי ויקיפונקציות יכולים עכשיו לייבא הרבה עובדות חיוניות בנושאי [[f:Special:MyLanguage/Z6011|קואורדינטות גאוגרפיות]], [[f:Special:MyLanguage/Z6010|כמויות]] ו[[f:Special:MyLanguage/Z6064|זמן]] מוויקינתונים. זה התאפשר באמצעות יצירת סוגי נתונים של ויקיפונקציות עבור הערכים הללו, ולכן עכשיו ניתן לשלב אותם בפונקציות של ויקיפונקציות. ניתן ללמוד עוד על איך זה עובד ב[[c:File:ImportingWikidataDatatypesIntoWikifunctions.webm|סרטון וידאו]] ובמכתבים שנשלחו מוויקיפונקציות ב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-01#News in Types I: Wikidata quantity|1 באוגוסט על כמויות]] וב-[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-08-22#News in Types: Wikidata geo-coordinate|22 באוגוסט על קואורדינטות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/39|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W39&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:56, 23 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29305556 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 40 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עדכון תוכנה משמעותי נעשה ב[[phab:|פבריקטור]]. העדכון מביא לשיפור ביעילות, מוסיף ממשק חיפוש מחודש, שיפורים לחיפוש בעיות במניפסט, עדכונים לדפי הפרופיל של משתמשים וללוחות עבודה של מיזמים, כלים אוטומטיים חדשים של Herald ושל הכנסת הטקסט, שיפורים בחוויית ניידים ועוד. [https://phabricator.wikimedia.org/phame/post/view/321/iterative_improvements_september_2025/]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקהילה ישחרר ב-1 באוקטובר הרחבה חדשה עבור סקר משאלות הקהילה כדי לשפר את דרך הגשת המשאלות. ההרחבה החדשה תאפשר למשתמשים לתייג את המשאלות לקטגוריזציה טובה יותר, וכדי שבעתיד ניתן יהיה לסנן לפי סטטוס, תיוגים ושטחי מיקוד. שוב ניתן להגיש משאלות אישיות, כפי שהקהיליות ביקשו בהרבה הזדמנויות. המערכת הישנה תוסר. תהיה תקופה קצרה של הפסקת פעילות למען פריסת ההרחבה ומעבר המשאלות הקיימות לתוכה. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב[[:m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|עדכון האחרון]] או לעיין ב[[:mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CommunityRequests|תיעוד]] הקיים במדיה-ויקי.
* כפי שפורסם ב[[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|בלוג ב-Diff]], החלה תקופת ההרצה של שירות [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|hCaptcha]] לגילוי הבוטים. הניסוי משתמש ב-hCaptcha להגנה מפני יצירת חשבונות בוויקיפדיות הסינית, הפרסית, הפורטוגזית, האינדונזית, היפנית והטורקית, שם השירות החדש יחליף את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:ConfirmEdit#FancyCaptcha|FancyCaptcha]] הקיימת. מטרת הניסוי היא לחסום בוטים בצורה טובה יותר תוך כדי שיפור יעילות ונגישות למשתמשים שנתקלים באתגרי CAPTCHA.
* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] הופעלה גם ב[[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|וויקישיתוף]]. היא מקלה על ארגון שיתוף פעולה בפעילות משותפת על אתרי ויקי, דוגמת מרתוני עריכה או מיזמי ויקי. בוויקישיתוף יש לכל אחד הרשאת משתתף באירועים. כדי להיות מארגן האירועים צריך לקבל [[c:Special:MyLanguage/Commons:Event organizers|הרשאה רלוונטית]].
* התכונה בשם [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], המאפשרת להשתמש בהערות של אותו מקור עם פרטים שונים, הגיעה לוויקיגרמנית. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] ב-testwiki וב-[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing betawiki]. אתם מוזמנים לשתף את משובכם על [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Templates used in sub-references|שימוש בתבניות]] או [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|לנדב את אתר ויקי שלכם לניסוי]].
* באתרי ויקי המשתמשים במערכת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|Mentorship]] יכולות עכשיו הקהילות לקבוע אפיונים לגבי עורכים מנוסים שלא דורשים יותר חונכים באמצעות [[{{#special:CommunityConfiguration/Mentorship}}]]. זה מאפשר לקהילות להגדיר גבולות המבוססות על מספר העריכות וזמן מאז יצירת החשבון כדי להחליט שהעורך מנוסה מספיק ואין לו צורך בחונך. [https://phabricator.wikimedia.org/T403563]
* צוות העריכה וצוות למידת המכונה עובדים על בדיקה חדשה למשתמשים חדשים, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tone Check|Tone check]]. באמצעות מודל חיזוי תעודד הבדיקה עורכים לשפר את &quot;טון הדיבור&quot; של העריכות, באמצעות בינה מלאכותית. אנו מזמינים מתנדבים לעבור על גרסה ראשונה של מודל לשוני &quot;הטווס&quot;, בשפות הבאות: ערבית, צ'כית, גרמנית, עברית, אינדונזית, הולנדית, פולנית, רוסית, טורקית, סינית, פרסית, איטלקית, נורווגית, רומנית ולטבית. משתמשים מאתרי ויקי בשפות הללו המעוניינים לסקור את המודל מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Edit_check/Tone_Check/Model_evaluation|להירשם באתר mediawiki.org]]. התאריך האחרון להרשמה הוא 3 באוקטובר, כשנתחיל את הניסוי.
* פריסת [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Manage blocks|חסימות מרובות]] גרמה לתופעת לוואי לפיה רשומות חסימה שפעילותם כבר הסתיימה ממשיכות להופיע בדף {{#special:Contributions}} ובדפי שיחה ודפי משתמש של המשתמשים הרלוונטיים. הבעיה תתוקן תוך ימים בודדים. כחלק מהתיקון תוך מספר שבועות יוסרו [{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=sp-contributions-blocked-notice}} הודעות המערכת המתחילות ב-&lt;code&gt;sp-contributions-blocked-notice&lt;/code&gt;] ויוחלפו ב[{{fullurl:Special:Allmessages|prefix=blocked-notice-logextract}} הודעות המערכות המתחילות ב-&lt;code&gt;blocked-notice-logextract&lt;/code&gt;]. אנא עזרו לתרגם את ההודעות החדשות ולטפל בגרסאות המקומיות אם יש בכך צורך.
* היה באג בקישורים שנוספו בעורך החזותי אם הם כללו תווים כמו &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;[ ] |&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אחרי מזהה הפרק &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;#&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. הקידוד היה פגום, מה שהוביל ליצירת קישור שגוי. הבעיה תוקנה. [https://phabricator.wikimedia.org/T404823]
* אתר ויקי חדש אחד נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikiquote/he}} במלאית ([[q:ms:|&lt;code&gt;q:ms:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404698]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/User Info|כרטיס מידע על משתמש]] מציג מעכשיו חסימות גלובליות. [https://phabricator.wikimedia.org/T401128]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע יקבלו כותבי יחידות Lua יכולת להשתמש בפונקציית &lt;code&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.title.newBatch|mw.title.newBatch]]&lt;/code&gt; לבדיקת קיום עד 25 דפים בו זמנית כשמונה [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parser functions#Expensive parser functions|הפונקציות היקרות]] יעלה ב-1 בלבד.
* נוצר צוות חדש, [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות עבודה לכלים לא נתמכים]], וזאת כחלק מהמאמצים המתמשכים לקבל החלטה משותפת לגבי סדרי עדיפויות, בדומה למה שעושה PTAC, המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה. צוות העבודה יעזור לתעדף ולסקור בקשות תמיכה בהרחבות, גאדג'טים, בוטים וכלים ללא השגחה. בשלב הראשון הצוות יעסוק בכלי ויקישיתוף.
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.21|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/40|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W40&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:53, 29 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29355230 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 41 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בדיקה חדשה של Edit Check בשם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#paste|Paste Check]] נועדה להלחם בהפרות זכויות יוצרים. כשעורכים מדביקים טקסט לתוך ערך, הבדיקה מציעה להם לבדוק את הרישיון של המקור. החל מיום רביעי, 8 באוקטובר, [[phab:T403680|22 אתרי ויקי יקבלו את הבדיקה]], לא כולל בעברית. הבדיקה תעזור למשתמשים החדשים להבין ולמלא אחר כללים והנחיות לתרומות מועילות במיזמי ויקי.
'''עדכונים לעורכים'''
* מכשירים ניידים יקבלו גרסת ניידים ישירות בדומיין הרגיל, דוגמת &lt;code&gt;en.wikipedia.org&lt;/code&gt;, במקום באמצעות הפניה דרך דומיין &quot;m&quot;, כמו &lt;code&gt;en.m.wikipedia.org&lt;/code&gt;. השינוי ישפר את היעילות, והוא יעבוד בכל ויקיפדיות החל מהשבוע. הכתובות הקיימות לניידים ואפשרות לכבות את תצוגת במחשבים ימשיכו לפעול. ניתן לקבל [[mw:Requests for comment/Mobile domain sunsetting/2025 Announcement|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T214998]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:CirrusSearch#creationdate and lasteditdate|מסנני מידע חדשים]], בשם &lt;code dir=ltr&gt;creationdate:&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;lasteditdate:&lt;/code&gt;, זמינים עכשיו במנוע החיפוש של ויקי. הם מאפשרים לסנן את תוצאות החיפוש לפי תאריך העריכה הראשונה והאחרונה של הדף. המסננים תומכים באופרטורים להשוואה, כמו &lt;code dir=ltr&gt;&gt;2024&lt;/code&gt;, ובתאריכים יחסיים, כמו &lt;code dir=ltr&gt;today-1d&lt;/code&gt;, ובכך מקלים על מציאת תוכן שעודכן לאחרונה או דפים בטווח זמן מוגדר. [https://phabricator.wikimedia.org/T403593]
* [[f:|ויקיפונקציות]] תומכות מעכשיו בפורמט ה-rich text בקריאות מובנות ב-150 אתרי ויקי בהם הן מופעלות. כדי להדגים זאת יצר הצוות את [[f:Z26333|טבלת היחסות הלטינית]] שעורכי ויקימילון יכולים להשתמש בה כדי ליצור צורות שמות עצם בצורה אוטומטית, ולקבל תוצאות נקיות בפורמט ברור, כמו שניתן לראות ב[[f:Wikifunctions:Embedded function calls/Wiktionary tables demonstration|דוגמת פלט]]. כדי לקבל עזרה או להשאיר משוב ניתן [[f:Wikifunctions:Project chat|לפנות לצוות ויקיפונקציות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T397402]
* קישור עריכה יופיע בצמוד לרשימת הקטגוריות של הערך למשתמשים מחוברים, כשהלחיצה תעביר לחלון הקטגוריות של העורך החזותי. [https://phabricator.wikimedia.org/T291691]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בהורדת קבצי pdf מהשבוע שהעבר. [https://phabricator.wikimedia.org/T405957]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* השדה &lt;code dir=ltr&gt;rev_sha1&lt;/code&gt; בטבלת revision בבסיס הנתונים הוחלף בשדה &lt;code dir=ltr&gt;content_sha1&lt;/code&gt; בטבלת content. פרטים נוספים ב[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud@lists.wikimedia.org/thread/2D2M3SP4WHR6BXXKTZ2PBLZQYR3EGQVR/ הודעה].
* [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|צוות חווית הקריאה]] יפרוס את [[w:en:Light-on-dark color scheme|המצב הכהה]] של ממשק המשתמש לכל אתרי ויקי של ויקימדיה ב-29 באוקטובר 2025. כל המשתמשים האנונימיים יוכלו להדליק אותו כדי לקבל טקסט בהיר על רקע כהה. זה נועד לספק חווית קריאה נוחה יותר במצב של מחסור בתאורה בסביבה. כותבי תבניות ועורכים טכניים מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|ללמוד איך להכין דפים למצב הכהה]] ולפנות לעזרה עם בעיות בתבניות באתרי ויקי שלהם לפני יום הפריסה. צוות הרשת יקבל שאלות ובקשות תמיכה ב[[mw:Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|דף השיחה]] לפני היום האמור. [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* החל מיום שני, 6 באוקטובר, נקודות הקצה של API במסלול &lt;code&gt;rest.php&lt;/code&gt; ינותבו דרך שער API פנימי חדש. אתרי ויקי יקבלו בנפרד הודעות בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, כשהטראפיק יעלה במשך הזמן. לא מדובר ב-breaking change והעבודה לא תופרע. במקרה של בעיה יש לפתוח דיווח תקלה חדש בפבריקטור ב[[phab:tag/serviceops/|לוח הצוות לשירותים מבצעיים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T400130]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/41|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W41&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:24, 6 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29400897 --&gt;

== פרי מגדים ==

תוכל להסביר לי בקצרה איך ליצור עמודים תקינים? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 15:46, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
: {{א|מ. רובין}}, אתה מתכוון לפלט ה-OCR? הבעייה העיקרית היא באיכות הגרועה של הדפוס שבו השתמשו פה, שאיננה מאפשרת לעניות דעתי פלט OCR תקין. אני לוקח את הטקסט שאני משתמש בו ממקור אחר ולא מהקבצים שהועלו כאן לאתר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:06, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::מאיפה אתה לוקח? [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:33, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::: אני לוקח מאחד המאגרים התורניים שאני מנוי אליהם, ומכיוון שייתכן שהוא מכיל אלמנטים של עריכה המוגנים בזכויות יוצרים, אני משתדל להתאים את הטקסט שלהם לנוסח שמופיע כאן עד כמה שאפשר. במובן הזה, המהדורה שהועלתה לכאן עוזרת לי להגיה מולה את הטקסט כדי שלא להפר זכויות של מהדורה מעודכנת יותר. אני מעדיף לא לפרט מאיזה מאגר בדיוק אני לוקח, כי אני לא בטוח שמה שאני עושה פה ימצא חן בעיניהם ואני מעדיף לא להסתבך איתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:55, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
::::{{לייק}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] &lt;small class=&quot;plainlinks&quot;&gt;([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])&lt;/small&gt; 22:57, 9 באוקטובר 2025 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 42 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בשבוע שעבר הופעלו בכל אתרי ויקי שיפורים לאבטחת החשבונות ותכונות ה-2FA. השינויים כוללים שיפורים לממשק המשתמש בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity], תמיכה ביותר מדרך אחת לזיהוי 2FA באמצעות יישומוני 2FA ומפתחות פיזיים, ויחידת הקודים לשחזור החדשה שתצמצם את כמות הנעילות מחוץ לחשבון בגלל איבוד יישומונים ומכשירים. כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]] במהלך 2025 נמשכת העבודה על שיפור נוסף של חווית המשתמש ותמיכה ב-passkeys כחלק אלטרנטיבי ל-2FA. 

'''עדכונים לעורכים'''

* חלק נוסף ממיזם אבטחת החשבונות מדבר על זמינות ה-2FA לכל המשתמשים. יחד עם עורכים בעלי הרשאות גבוהות, כמו מפעילים ובירוקרטים, ל-40% מהעורכים יש עכשיו גישה ל-2FA. ניתן לבדוק אם יש לכם גישה בדף [https://auth.wikimedia.org/metawiki/wiki/Special:AccountSecurity מיוחד:AccountSecurity]. ההנחיות להפעלה נמצאות בדף המקושר. התוכנית היא להמשיך ולהעלות את הזמינות כל עוד לא יהיו בעיות עם כך. [https://phabricator.wikimedia.org/T400579]
* השבוע יקבלו המשתמשים בכל אתרי ויקי בהם פעילים [[mw:Special:MyLanguage/Talk pages project/Usability|שיפורי שימוש]], כולל אתרי ויקי בעברית, ואלו כל אתרי ויקי למעט 12 המופיעים ב[[phab:T379264|פבריקטור]], יכולת להודות על תגובה ישירות מדף השיחה בה היה מופיעה. עד כה היה צורך במעבר להיסטוריית העריכות. ניתן [[diffblog:2025/10/13/revolutionizing-gratitude-a-new-era-of-thanking-comments/|ללמוד פרטים נוספים על השינוי הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T366095]
* המשתמשים שלא [[Special:Preferences#mw-prefsection-personal-email|אישרו את חשבון הדוא&quot;ל שלהם]] יקבלו בקרוב הודעות תזכורת חודשיות בעניין. הסיבה היא היכולת של אלו שאישרו את הכתובת לשחזר בדרך פשוטה יותר גישה לחשבון. התזכורות לא יישלחו למשתמשים לא פעילים או לאלו שיסירו את הכתחבת בהעדפות. [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation][https://phabricator.wikimedia.org/T58074]
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, נעשה תיקון לבאג שמירת הסעיפים המתורגמים בכלי תרגום התוכן, ומעכשיו ניתן לראות את הודעות השגיאה הרלוונטיות בצורה פשוטה יותר. [https://phabricator.wikimedia.org/T376531]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* צוות העבודה על כלים ללא תמיכה בחר ב-[[c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] ככלי הראשון לתקופת הנסיון. הקבוצה תחקור דרכים לשיפור ותמיכה בכלי בחודשים הקרובים. [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|פרטים נוספים במטא]].
* [[File:Octicons-sync.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/42|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W42&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:00, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29434481 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 43 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* לצורך שיפור יעילות שמירת המידע בבסיסי הנתונים שלנו נמחקו העדפות אישיות של משתמשים בעלי פחות ממאה עריכות שלא התחברו לחשבון יותר מחמש שנים. אם המשתמשים הללו יחזרו הם יראו העדפות ברירת מחדל. [https://phabricator.wikimedia.org/T406724]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בממשק של דף התרומות הגלובליות תוקן קישור שבור לתרומות גלובליות ב-XTools.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T406415]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* הסתיימה העבודה שנועדה לנווט מחדש את כל התנועה לנקודות קצה של API במסלול &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;rest.php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; אל שער API משותף. אם יצוצו בעיות יש לפתוח תקלה בפבריקטור בלוח של [[phab:tag/serviceops/|צוות מבצעי השירות]].
* העריכות במקורות או מבחינים של ויקינתונים יוצגו עכשיו פחות בדפי השינויים האחרונים ורשימת המעקב באתרי ויקי אחרים, וזאת כדי לצמצם הודעות מיותרות. זה יקטין את הכמות הכוללת של הרעש. בדפים של ויקינתונים לא יהיה שינוי. [https://phabricator.wikimedia.org/T401290]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/43|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W43&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:37, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29478670 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 44 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות היישומון של ויקיפדיה עבור iOS התחיל בבדיקת A/B/C לשיפורים שנעשו במעבר בין כרטיסיות בחלק מהמקומות והשפות. הבדיקה, שנקראת &quot;יותר כרטיסיות דינמיות&quot;, חוקרת חוויות בשימוש בכרטיסיות חדשות, וכוללת &quot;הידעת?&quot; ו&quot;כיוון שקראת&quot;, המלצות לערכים. ניתן למצוא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/Tabbed Browsing (Tabs)/New Tab Experience and Recommendations Experiment|פרטים נוספים]] בדף המיזם.
* משתמשים ותיקים ב[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/small.dblist|אתרי ויקי קטנים]] ו[[gitiles:operations/mediawiki-config/+/a2d2aaab9ace84280dd2f4c70a33bb69cd73850f/dblists/medium.dblist|בינוניים]], כולל כל האתרים בעברית למעט ויקיעברית, שיש בהם את ההרחבה CampaignEvents, יכולים עכשיו לבצע [[m:Special:MyLanguage/Event Center/Registration|רישום אירועים]] ללא הרשאת מארגן האירועים. הכלי מאפשר למארגנים לפתוח הרשמה, לנהל משתתפים ומאפשר למשתמשים להירשם בלחיצה אחת במקום חתימה על דף האירוע.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה בעיית הבהוב הצבעים בזמן לחיצה או החזקת כפתורי החיצים במצב כהה בווקטור החדש. [https://phabricator.wikimedia.org/T402285]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''

* ההרחבה CampaignEvents תופעל בכל יתר אתרי ויקי בשבוע של 17 בנובמבר. זה לא נוגע לאתרים בעברית. ההרחבה כוללת עכשיו שלושה כלים: רישום האירועים, רשימת שיתופי הפעולה ורשימת ההזמנות. הפעם לא תופעל רשימת ההזמנות בוויקיפונקציות ו-mediawiki.org, אלא אם הקהילות יבקשו זאת. [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Deployment status|פרטים נוספים בדף הפריסה]].
* ארגז החול של REST המבוסס על SwaggerUI פעיל עכשיו בכל אתרי ויקי. ניתן למצוא את ארגז החול בדף [[{{#special:RestSandbox}}]]. אנא דווחו על הבעיות בלוח צוות הממשקים של מדיה-ויקי, או הצטרפו לדיון ב[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team/Feature Feedback/REST Sandbox|דף ההשקה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/project/board/6931/]
* נקודות קצה להמרה עם מסלול בעל סלש עוקב הוכרזו כמיושנים ב-REST API של מדיה-ויקי. הן יישארו פעילות עד שיוסרו בינואר 2026. כל מי שמשתמש בהן עכשיו מוזמן לעבור לגרסאות ללא סלש עוקב. ניתן למצוא ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/w/index.php?api=mw-extra&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST]. מידע מפורט על מדיניות ונהלים של API מתיישן ניתן למצוא ב[[mw:API/Deprecation|דף ההתיישנות של REST API של מדיה-ויקי]].
* נוצר [[mw:API:REST API/Changelog|יומן השינויים של REST API של מדיה-ויקי]]. הוא מספק את סקירת השינויים כדי להקל על המעקב של שיפורים וגרסאות. הודעות נפרדות ימשיכו להופיע בערוצים הרגילים, כולל ידיעות הטכנולוגיה ואי-מיילים, אבל יופיעו גם ביומן כדי לרכז את המידע. עם המשוב לגבי הסגנון, המבנה, או התוכן של היומן ניתן לפנות ל[[mw:API talk:REST API/Changelog|דיון הרלוונטי]].
* המפעילים יכולים עכשיו למחוק את קטגוריית המעקב שנוספה בידי הרחבת JsonConfig ולא נמצאת בשימוש יותר. את הקטגוריות ניתן למצוא ב[[d:Q130635582#sitelinks-wikipedia|פריט ויקינתונים]]. אין בעיה למחוק אם יש עדיין דפים בקטגוריה, הם נמצאים במטמון וייעלמו אחרי העריכה הבאה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T378352]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.25|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W44&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:32, 27 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29513638 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 45 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף למפעילים [[{{#special:MergeHistory}}]] הרבה יותר גמיש מבעבר. ניתן למזג חלקים הנלקחים מאמצע היסטוריית הגרסאות של המקור, במקום רק מהתחלה. ניתן גם להכניס גרסאות בכל מקום בהיסטוריית היעד, ולא רק בהתחלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382958]
* המשתמשים עם האופציה &quot;{{int:discussiontools-preference-autotopicsub}}&quot; דלוקה ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]] יצרו פתיחת נושא חדש או מענה בנושא קיים מנוי לנושא המדובר. עד כה זה קרה רק עם הווידג'טים &quot;{{int:Skin-action-addsection}}&quot; ו&quot;{{int:Discussiontools-replybutton}}&quot; של כלי שיחה היו בשימוש. כשכלי שיחה התחילו לעבוד בחשבונות הקיימים לא הוסרו הרשמות נושאים אוטומטיות, כך שהשינוי הנוכחי ישפיע בראש ובראשונה על חשבונות חדשים יותר ועל המשתמשים שעדכנו את ההעדפות במפורש מאז. [https://phabricator.wikimedia.org/T290778]
* יחידות סקריבונטו יכולים עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#SVG library|ליצור תמונות SVG]]. ניתן להשתמש בהן לבניית גרפים, דיאגרמות ואיורים נוספים ישירות דרך לואה, מה שמקטין את הצורך לבנות קבצים חיצוניים ולהעלות אותם. [https://phabricator.wikimedia.org/T405861]
* אתרי הקרן מרשים עכשיו לכל המשתמשים האלמונים להפעיל מצב כהה, צבעים בהירים על רקע כהה. זה ישפר את חווית הקריאה, במיוחד במקומות חשוכים.  [https://phabricator.wikimedia.org/T395628]
* משתמשים בעלי רשימות מעקב גדולות נתקלו בעבר בטעינה איטית בזמן עריכת [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]]. הדף נטען עכשיו בחלקים במקום בשלמותו, עקב עדכון מנגנון העימוד, מה שמאפשר לכולם לערוך את רשימת המעקב שלהם בצורה חלקה יותר. כחלק מעדכון בסיס הנתונים הוסר המיון לפי תאריך תפוגה, כיוון שהיה פי מאה יותר איטי ממיון לפי שם. נוצרה [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Wishlist/W454 משאלת הקהילה] לבדיקת דרכים אלטרנטיביות למיון לפי תאריך. אם התכונה הזאת חשובה לכם אנא תביעו תמיכה במשאלה. [https://phabricator.wikimedia.org/T41510]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:31|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:31}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הדגשה קבועה בשימוש בחיפוש והחלפה של העורך החזותי במהלך השאילתא. [https://phabricator.wikimedia.org/T407318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל משנת 2019 זמין [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia URL Shortener|מקצר הכתובות]] של ויקימדיה ב-https://w.wiki בכל אתרי ויקי, כשהוא מאפשר ליצור קישורים קצרים לערכים, לקישורים קבועים, להשוואות וכו'. ניתן למצוא אותו בתפריט הצדדי ב&quot;קבלת כתובת מקוצרת&quot;. ב-30 אתרי ויקי מותקנת גם ההרחבה הישנה בשם &quot;ShortUrl&quot;. היא תוסר בקרוב. זה אומר שכתובות URL עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; לא יפורסמו יותר מתחת לכותרות הדפים באמצעות &lt;code dir=ltr&gt;class=&quot;title-shortlink&quot;&lt;/code&gt; ב-HTML. הכתובות עם &lt;code&gt;/s/&lt;/code&gt; ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T107188]
* ביום חמישי, 30 באוקטובר, [[:mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Interfaces Team|צוות ממשקי מדיה-ויקי]] ו[[:mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות מבצעי שרות SRE]] יתחילו לנווט את התנועה של Action API דרך שער ה-API המשותף. אתרי ויקי שונים יעודכנו בהתאם לקבוצות פריסה רגילות, והתנועה הכוללת תגדל למשך זמן. השינוי לא יהיה breaking change ולא יפריע. אם יהיו בעיות יש למלא כרטיס חדש בפבריקטור בלוח של [https://phabricator.wikimedia.org/tag/serviceops/ צוות מבצעי השרות SRE].
* רכבת הפריסות של מדיה-ויקי תעצור לשבועיים בסוף 2025, בשבועות של 22 ו-29 בדצמבר. חלונות הבקפורט יופסקו בין יום שני, 22 בדצמבר 2025 ליום חמישי, 2 בינואר 2026. נותר חלון אחד לדברים כמו תיקוני באגים ושינויי קונפיגורציה. עד סוף 2025 נותרו 7 ארועי פריסה. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/SMWTEAES4SDLDUSK4HMWNBSKNCXZAWYN/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.45/wmf.26|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* בשנת 2025 דיווחה קרן ויקימדיה כי מערכות בינה מלאכותית ומנועי חיפוש צורכים יותר ויותר תוכן ויקיפדי מבלי לנווט את המשתמשים לאתרי ויקי, מה שגרם לירידה של 8% בקריאות דפים של בני אדם בהשוואה לשנת 2024. לאחר גילוי הבוטים שהוסבו כבני אדם עדכנה הקרן את נותוני התנועה כדי לשקף את התופעה. ניתן לקרוא יותר על טרנדים קיימים של משתמשים בוויקיפדיה ב[[diffblog:2025/10/17/new-user-trends-on-wikipedia/|בלוג של Diff]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/45|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W45&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:35, 3 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29552512 --&gt;

== מחיקת הדף ==

ירמיהו פרק לו
(כט) וְעַל יְהוֹיָקִ֤ים מֶֽלֶךְ יְהוּדָה֙ תֹּאמַ֔ר כֹּ֖ה אָמַ֣ר ה' אַ֠תָּה שָׂרַ֜פְתָּ אֶת הַמְּגִלָּ֤ה הַזֹּאת֙ לֵאמֹ֔ר מַדּוּעַ֩ כָּתַ֨בְתָּ עָלֶ֜יהָ לֵאמֹ֗ר בֹּֽא יָב֤וֹא מֶֽלֶךְ בָּבֶל֙ וְהִשְׁחִית֙ אֶת הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְהִשְׁבִּ֥ית מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם 
(ל) לָכֵ֞ן כֹּֽה אָמַ֣ר יְקֹוָ֗ק עַל יְהֽוֹיָקִים֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה לֹא יִֽהְיֶה לּ֥וֹ יוֹשֵׁ֖ב עַל כִּסֵּ֣א דָוִ֑ד וְנִבְלָתוֹ֙ תִּֽהְיֶ֣ה מֻשְׁלֶ֔כֶת לַחֹ֥רֶב בַּיּ֖וֹם וְלַקֶּ֥רַח בַּלָּֽיְלָה: [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-31320-14|&amp;#126;2025-31320-14]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-31320-14|שיחה]] 05:36, 5 בנובמבר 2025 (IST)
: זיַיט געזונט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:47, 5 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 46 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
[[File:Talk pages default look (April 2023).jpg|thumb|alt=צילום מסך של השיפור החזותי בדפי השיחה|דוגמה של דף שיחה עם העיצוב החדש, בצרפתית.]]
* החל מ-12 בנובמבר יראו המשתמשים ב[[Phab:T379264|כמה ויקיפדיות נוספות]] שינוי ב[[m:Special:MyLanguage/Talk pages project/Feature summary#Usability improvements|מראה דפי השיחה]]. כמעט [[phab:T392121|כל אתרי ויקי]] כבר קיבלו את השינוי המדובר, כולל בעברית. [[phab:T409297|ויקיאנגלית]] תקבל אותו בעתיד. ניתן לקרוא פרטים [[diffblog:2024/05/02/making-talk-pages-better-for-everyone/|ב-Diff]]. המשתמשים יכולים לכבות את החידושים ב[[Special:Preferences#mw-prefsection-editing|העדפות]], באמצעות &quot;{{int:discussiontools-preference-visualenhancements}}&quot;.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T379264]
* מדיה-ויקי יכול להציג עכשיו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Protection indicators|אינדיקטור בראשית הדף]], בצורה אוטומטית, כאשר הדף מוגן. זה מנותק כברירת מחדל, וניתן להדלקה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Requesting wiki configuration changes|בקשת הקהילה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T12347]
* בלחיצת הכפתורים &quot;{{int:showpreview}}&quot; או &quot;{{int:showdiff}}&quot; בעורך החזותי יועברו לדף הבא פרמטרים דוגמת &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#useskin|useskin]]&quot;, &amp;rlm;  &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Parameters to index.php#uselang|uselang]]&quot; או &quot;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Section#Editing sections|section]]&quot;. העדכון הזה יתקן גם בעיה קיימת בה כשהדפדפן קרס במהלך תצוגה מקדימה של פסקה בודדת, השמירה הייתה מחליפה את תוכן הדף בתוכן הפסקה הזאת בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T62744][https://phabricator.wikimedia.org/T24029][https://phabricator.wikimedia.org/T155097]
* משתמשי ויקימסע יכולים להשתמש ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Kartographer#Markers and counters|סמני מפה צבעוניים בטקסט הערך]]. מעכשיו הטקסט יופיע לפי הצורך בשחור או בלבן, במקום רק בשחור בעבר, בשביל ניגודיות טובה יותר. הפתרונות המקומיים לכך יוסרו. [https://phabricator.wikimedia.org/T369454]
* כרטיסיית הפעילות ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד זמינה עכשיו לכולם. היא מציעה נקודות מעניינות מותאמות אישית לגבי קריאה, עריכה והתרמה, תוך כדי הפשטת הניווט והפיכת היישומון לנגיש יותר. [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia_Apps/Team/Android/Activity_Tab_Experiment]
* צוות הקריאה של Growth מתחיל בניסוי &quot;דפדוף תמונות&quot;, כדי לבדוק איך להקל על הקוראים לדפדף ולגלות תמונות בערכי ויקיפדיה. הניסוי מתקיים בניידים, בצורה בדיקת A/B, והוא יימשך בוויקיאנגלית עד לשבוע של 17 בנובמבר, למשך ארבע שבועות. הוא ישפיע על 0.05% ממשתמשי ויקיאנגלית. הניסוי התחיל ב-3 בנובמבר בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובווייטנאמית, כשלקחו בו חלק 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הללו. [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Reader_Growth/WE3.1.3_Image_Browsing]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה המונעת נעילת חשבונות באתרים הניידים. [https://phabricator.wikimedia.org/T256185]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[wikitech:Help talk:Toolforge/Toolforge standards committee#November 2025 committee nominations|נפתחה ההתמודדות ב-Wikitech]] לחברים חדשים בו[[wikitech:Help:Toolforge/Toolforge standards committee|ועדת התקנים של Toolforge]]. היא משגיחה בין היתר על [[wikitech:Help:Toolforge/Right to fork policy|מדיניות זכות הפיצול]] ועל [[wikitech:Help:Toolforge/Abandoned tool policy|מדיניות הכלים הנטושים]]. ניתן להגיש הצעות לפחות עד 28 בנובמבר.
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] שונה ל-&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* [[w:JSON Web Token#Standard fields|השדה issuer ל-JWT]] ב[[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For Developers#OAuth 2|אסימוני גישה של OAuth 2]] ישתנה בקרוב מ-&lt;code&gt;&lt;user id&gt;&lt;/code&gt; ל-&lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;mw:&lt;identity type&gt;:&lt;user id&gt;&lt;/code&gt;, כאשר &lt;code&gt;&lt;identity type&gt;&lt;/code&gt; הוא בדרך כלל &lt;code dir=ltr&gt;CentralAuth:&lt;/code&gt;&lt;!-- not a typo --&gt; ל[[m:Special:MyLanguage/Help:Unified login|אתרי ויקי עם SUL]], או &lt;code dir=ltr style=&quot;white-space:nowrap&quot;&gt;local:&lt;wiki id&gt;&lt;/code&gt; לשאר. זה נעשה כדי למנוע התנגשויות בין סוגי ID שונים, וכדי להפוך את האסימונים ואת העוגיות &lt;code&gt;sessionJwt&lt;/code&gt; לדומים יותר. האסימונים הישנים ימשיכו לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T399199]
* הודעות מדיה-ויקי לגבי החסימות, [[MediaWiki:Blockedtext|blockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-partial|blockedtext-partial]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Autoblockedtext|autoblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Systemblockedtext|systemblockedtext]],&amp;rlm; [[MediaWiki:Blockedtext-tempuser|blockedtext-tempuser]] ו-[[MediaWiki:Autoblockedtext-tempuser|autoblockedtext-tempuser]] תומכים מעכשיו בפרמטרים נוספים, המראים האם המשתמש נחסם גם מעריכת דף שיחה אישי, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$9&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, ומשליחת מיילים, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;$&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki&gt;10&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T285612]
* נוצר הענף &lt;code&gt;REL1_45&lt;/code&gt; לגרעין מדיה-ויקי ולכל אחת מההרחבות והעיצובים בגיט. מדובר בצעד ראשון לקראת פרסום גרסת מדיה-ויקי 1.45.0, המתוכנן לסוף נובמבר השנה. מי שעובד על תיקוני באגים גדולים או על תכונות חדשות יצטרכו אולי לקחת את זה בחשבון. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/ZUY7TY3Z6XPZWZVAZV63OPO5OW52Q6GE/]
* התהליך ליצירת הדאמפים לחיפוש ויקי עודכן עקב יעילות נמוכה מדי. אם הופיעו בעיות בגלל המעבר בין הדאמפים יש לפנות לתמיכה לצוות פלטפורמת החיפוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T366248][https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/3KQPOR6ACVN6OVLMLZPIBXQSWQKW4E3K/]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/46|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W46&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:38, 10 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29606150 --&gt;

== מה הדין באבידה ששבעתן העין  ==

סליחה על השאלה מה הדין באבידה ששבעת העין [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-34103-63|&amp;#126;2025-34103-63]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-34103-63|שיחה]] 18:30, 16 בנובמבר 2025 (IST)
: אינני פוסק הלכות ולא הוסמכתי לרבנות. תשאל את הרב באיזור מגוריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 16 בנובמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 47 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] מבצע ניסוי עם [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4_Reading lists|רשימות קריאה בדפדפנים הניידים]], שמאפשר לקוראים מחוברים לחשבון שלא עשו אף עריכה לנהל רשימות קריאה פרטיות עם ערכים לקריאה מאוחר יותר. הניסוי נעשה בוויקיפדיות בערבית, בסינית, בצרפתית, באינדונזית ובוויטנאמית, החל מהשבוע של 10 בנובמבר. ויקיפדיה באנגלית תצטרף בשבוע של 17 בנובמבר.
* המשתמשים שלא יכולים לקבל מייל עם קוד אימות בהתחברות קיבלו אפשרות להגיש טופס בנושא בדף מיוחד חדש. העדכון הזה הוא חלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת חשבון]]. אם בחשבונכם רשומה כתובת מייל יש לוודא שהיא עדיין זמינה עבורכם. כשמתחברים ממכשיר חדש או מיקום חדש ללא 2FA, ייתכן ותתבקשו להכניס קוד בן 6 ספרות הנשלח במייל כדי להשלים את התחברות. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Why are you requiring me to enter a code from my email to log in? Can I opt out of this?|פרטים נוספים]].
* אתר ויקי אחד חדש נוצר: {{int:project-localized-name-group-wikisource}} בשפת [[d:Q13324|מינאנגקבאו]] ([[s:min:|&lt;code&gt;s:min:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408317]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]].

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממיזם [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|איחוד הפרסרים]], צוות המרת התוכן הפעיל את הפרסואיד כפרסר ברירת מחדל בהרבה ויקיפדיות בעלות טראפיק קטן, והוא מתכן לעשות זאת לשאר ויקיפדיות. אתם מוזמנים בזה להדליק את הפרסואיד כפי שתואר בתיעוד של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|ההרחבה:ParserMigration]], ולאתר בעיות שאפשר להתקל בהן במהלך עבודתכם האישית עם בוטים, גאדג'טים וסקריפטים של משתמשים. אנא הודיעו לנו באמצעות הקישור &quot;דיווח על תקלה חזותית&quot; בתפריט הכלים או צרו תקלה בפבריקטור באמצעות [[phab:project/view/5846|התג של צוות המרת התוכן]].
* כלים ללא תמיכה: כמה בעיות ב[[:c:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons|Video2Commons]] תוקנו, כולל כשלים בהעלאה הקשורים לשמות הקבצים, ייבוא של וידאו שחור, וטיפול בניסיונות חוזרים. נוספה גם תמיכה ב-AV1. עכשיו העבודה מתמקד ביצובות של בקאנד, שגיאות ffmpeg, ייבוא כתוביות, טיפול במטאנתונים, והעלאת רשימות השמעה. למעקב אחר בעיות ספציפיות ניתן לפנות ל[[phab:tag/video2commons/|לוח בפבריקטור]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.3|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* האקאטון ויקימדיה הבא יתקיים במילנו שבאיטליה בין 1 ל-3 במאי 2026. ההרשמה תפתח בינואר הקרוב. [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2026/ הגשת הבקשות למלגה] כבר נפתחה, ותמשך עד ל-28 בנובמבר 2025. עם השאלות ניתן לפנות במייל ל-&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;hackathon@wikimedia.org&lt;/bdi&gt;.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/47|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W47&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:26, 17 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29627455 --&gt;

== שינוי שם משתמש ==

שלום נחום
שם המשתמש שלי YS9211 מציג בתיאורו את שמי האמיתי וקורותי המקצועיים. רבים העירו לי שעדיף ששם המשתמש שלי יוחלף ל'יוסי סרי' שהוא שמי האמיתי לסייע למי שמכיר אותי וגם משום שאין למעשה שום טעם להסתירו בקוד סתמי. האם תוכל לשנותו עבורי?
תודה יוסי [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 10:19, 18 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah|נריה]], אולי הוא יודע איפה מבקשים שינוי שם. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:23, 18 בנובמבר 2025 (IST)
::[[מיוחד:בקשת שינוי שם גלובלית]] [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:26, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:27, 18 בנובמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה. הגשתי עתה בקשה לשינוי השם. [[משתמש:YS9211|YS9211]] ([[שיחת משתמש:YS9211|שיחה]]) 16:40, 7 בדצמבר 2025 (IST)
:::תודה רבה על הביצוע! [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 13:33, 11 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 48 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* בשבוע שעבר החזיר [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות החיפוש של ויקימדיה]] את הפונקציונליות של הגאדג'ט &quot;DWIM&quot;, או [[w:he:DWIM|Do What I Mean]], הפעם בצד השרת, בוויקיפדיות בעברית וברוסית. היא מאפשרת להוסיף להצעות תיבת החיפוש גם תוצאות חוצות מקלדת. למשל, החיפוש אחר &quot;&lt;span lang=&quot;und&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;cxfcnmt&lt;/span&gt;&quot; בוויקירוסית יציג גם הצעה ל-&quot;&lt;span lang=&quot;ru&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;счастье&lt;/span&gt;&quot; (אושר), אליו, ככל הנראה הייתה הכוונה. החיפוש אחר &quot;עםםעךק&quot; בוויקיעברית יבין שהכוונה הייתה ל-&quot;google&quot;. השבוע אמור הכלי להתחיל לפעול גם באתרי ויקי אחרים בעברית וברוסית. [https://phabricator.wikimedia.org/T408734]
* בהמשך השבוע יקבלו משתמשי [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את צביעת התחביר גם ב[[mw:Special:MyLanguage/Help:DiscussionTools|כלי שיחה]]. לשם כך &quot;{{int:discussiontools-preference-sourcemodetoolbar}}&quot; צריך להיות מופעל בהעדפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T407918]
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|הרחבת CampaignEvents]] היא חבילת כלים לתיאום אירועים ושיתופי פעולה אחרים של אתרי ויקי, והיא מופעלת עכשיו בכל אתרי ויקימדיה. התווסף גם כלי חדש, [[m:Special:MyLanguage/CampaignEvents/Collaborative contributions|תרומה משותפת]], כדי לעזור למארגנים ולמשתתפים לראות את ההשפעות של הפעילויות. ניתן להצטרף ל[[m:Special:MyLanguage/Event:Connection learning session 3|פגישה לימודית]] בקרוב כדי לראות את התכונה החדשה בפעולה ולהשאיר משוב.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:24|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:24}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שהפריע ל-CodeReviewBot לעבוד. [https://phabricator.wikimedia.org/T410417]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
*  משתמשי API של ויקימדיה יכולים להצטרף למחקר היעילות כדי לעזור לוודא את טיבו של העיצוב החדש בארגז החול של REST API. המעוניינים להשתתף מוזמנים למלא את [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/487662 סקר הגיוס]. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/IREJRRWTZTGCYWQHDMSNJFTQAEPOOAE3/]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הכריז כמתיישנים את גליונות הסגנון XSLT ב-Action API. התמיכה בפרמטרים &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=ltr&gt;format=xml'''&amp;xlst={stylesheet}'''&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; תסתיים עד סוף נובמבר השנה. בקרוב היא גם תוסר מגרסאות v1.43 (LTS),&amp;rlm; v1.44 ו-v1.45. התמיכה תוסר לגמרי ממדיה-ויקי החל מגרסה v1.46, וזה צפוי באפריל או במאי 2026. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/5AX7UWAVVUNUSBOIRHMNOKWOZ5EZI3JX/]
* נקודת קצה ישנה של WDQS ב-&lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[https://query-legacy-full.wikidata.org/ query-legacy-full.wikidata.org]&lt;/span&gt; תוצא מכלל שימוש בסוף דצמבר 2025 ותנותק לגמרי ב-7 בינואר 2026. לאחר מכן יקבלו המשתמשים המבצעים שאילתות ל-query.wikidata.org הפונים לגרף המלא הודעה על כישלון הפעולה או תוצאות שגויות. כדי להמנע לכך יש לשכתב את קוד ה-SPARQL עבור האיחוד. הצוות מבקש מהמשתמשים לוודא שהכלים ותהליכי העבודה שלהם פונים לנקודות קצה פעילות, &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף הראשי או &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;span dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;https://query-scholarly.wikidata.org/&lt;/nowiki&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; עבור הגרף המדעי. לתמיכה במעבר עבור דוגמאות ספציפיות ניתן לפנות לדפי [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Data_access|גישה למידע]] ו[[d:Wikidata:Request_a_query|בקשת שאילתה]], שם ניתן למצוא פרטים ועזרה לגבי דרכי גישה חלופיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/48|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W48&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 17:57, 24 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29702226 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 49 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה יהיה זמין מ-2 בדצמבר למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. יופיעו שם נתונים אישיים חדשים, הדגשי קריאה מעודכנים, ועיצובים מחודשים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/Updates|דף המיזם]] של הסיכום.
* צוות Growth עובד על שיפור הטקסט והתצוגה במייל האימות הנשלח למשתמשים החדשים, כדי להפוך אותו ליותר מזמין, מועיל ומעביר מידע בצורה טובה יותר. חלק מהטקסט החדש הוכן בטיוטה עבור בדיקת A/B, וניתן לעזור באמצעות התרגום שלו. ראו ב[[phab:T396155|פבריקטור]].
* התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]] תתחיל לפעול בוויקיפדיות ביפנית, אורדו וסינית ב-2 בדצמבר. התכונה מבוססת על מודל ניבוי המציע קישורים להוספה לערכים. התכונה כבר פועלת ברוב המכריע של ויקיפדיות, אבל מודל הניבוי לא תומך במספר שפות. מודל חדש פותח כדי לתמוך בשפות הללו, והוא ייפרס בהדרגה בוויקיפדיות במשך זמן מה. לפרטים נוספים יש לפנות אל [[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:34|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:34}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה שגרמה לתיבות חיפוש במספר דפי ויקישיתוף לא להציג תוצאות עקב מעבר מ-SpecialSearch ל-MediaSearch.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T399476]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו:
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q36846|טוקי פונה]] ([[w:tok:|&lt;code&gt;w:tok:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T404457]
** {{int:project-localized-name-group-wikiquote}} ב[[d:Q33655|ניגרית פידג'ין]] ([[q:pcm:|&lt;code&gt;q:pcm:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T408318]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.5|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* קרן ויקימדיה נמצאת בשלבים המוקדמים של חקר הגישות ל'''הנחיות לערכים'''. היוזמה מתכוונת למצוא פעולות שיעזרו לעורכים החדשים להבין מוקדם יותר את שיטות העבודה וסוגי המדיניות השונים של יצירת הערכים, ולפעול בהתאם. המיזם נמצא בשלב המחקר והניסויים הראשוניים בעיצוב. כל חברי הקהילה מוזמנים [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|ללמוד פרטים נוספים]] לגבי המיזם, ולשתף את מחשבותיהם ב[[mw:Special:MyLanguage/Talk:Article guidance|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/49|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W49&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:58, 1 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29732328 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 50 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* כל המעוניינם להעלות את רמת האבטחה של חשבון ויקי שלהם יכולים להדליק את [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]] (2FA). הוא זמין עכשיו לכל המשתמשים הרשומים בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. מדובר בחלק מיוזמת [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|אבטחת החשבונות]]. בעתיד 2FA תדרש מכל המשתמשים הרשאים לבצע פעולות רגישות בטיחותית או קשורות למידע פרטי.

'''עדכונים לעורכים'''
* בהמשך לפריסה בשבוע שעבר תהיה התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add a link|Add a link]]  זמינה בעוד [[Phab:T410469|33 ויקיפדיות]] החל מ-9 בדצמבר. התכונה מאפשרת לעורכים להוסיף קישורים בהתאם להצעות במהלך העריכה. ההרחבה קיימת הודות למודל ניבוי חדש שתומך עכשיו בכל השפות, כולל אלו שלא כוסו בעבר. התכונה הייתה זמינה ברוב ויקיפדיות כבר זמן מה, כשהפריסה הנוכחית מקרבת ליעד השימוש במודל החדש בכל האתרים. לשאלות ופרטים ניתן לפנות ל-[[mw:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]].
* בשבוע שעבר הוסיף [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Search Platform|צוות פלטפורמת החיפוש]] את האפשרות של [[w:he:תעתיק|תעתיק]] ההצעות תוך כדי הקלדה בחיפוש ויקי באתרים בגאורגית. אם ישנן מעט הצעות חיפוש, ישוכתבו שאילתות באותיות לטיניות או קיריליות [[phab:T127003|לכתיב גאורגי]], כדי למצוא הצעות נוספות. למשל, חיפוש אחר &lt;bdi lang=&quot;ka-Latn&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''bedniereba''&lt;/bdi&gt; או איר &lt;bdi lang=&quot;ka-Cyrl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;''бедниереба''&lt;/bdi&gt; יציע ערך קיים על &lt;bdi lang=&quot;ka&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;ბედნიერება&lt;/bdi&gt; (&quot;אושר&quot;). ניתן להמליץ על שפות נוספות בהן זה יעיל [[phab:T375215|בפבריקטור]] לפיתוח העתידי.
* בהמשך השבוע יחל ניסוי מבוקר לעורכים במאה ויקיפדיות הגדולות, כולל ויקיעברית, לאלו העורכים פרק נפרד בדף בעריכת ניידים באמצעות העורך החזותי. חצי מהעורכים יראו כפתור חדש לעריכת הדף כולו, כדי לאפשר להם לעבור במידת הצורך מפרק בדף לדף שלם. התכונה נועדה להקל על גולשי דפדפנים ניידים לערוך כל פרק בדף, בלי קשר לפרק ממנו התחילו את העריכה. הניסוי יימשך בסביבות ארבעה שבועות, וניתן למצוא [[phab:T409112|כאן]] פרטים נוספים בנושא.
* בהמשך השבוע ישיק [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|צוות הקריאה של Growth]] את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.1.14 Expanded Mobile Sections|ניסוי הדפדפנים הניידים החדש]] להצגת כל הפרקים בערכים כברירת מחדל, לעומת המצב היום בו הפרקים מוסתרים, והדבקת הפרק אותו המשתמש קורא כרגע לראש הדף. הניסוי ישפיע על 10% מהמשתמשים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, הצרפתית, האינדונזית והוויטנאמית. [https://phabricator.wikimedia.org/T409485]
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Wikipedia Year in Review/2025 Year in Review|הסיכום של שנת 2025 בוויקיפדיה]] זמין עכשיו למשתמשי יישומוני ויקיפדיה ל-iOS ולאנדרואיד. הוא מציג נתונים אישיים לגבי הקשר עם ויקיפדיה במהלך השנה. הפעם יופיעו שם מידע אישי מורחבים, הדגשי קריאה משופרים, הודעות התרמה חדשות ועיצובים מעודכנים. ניתן לקרוא את הסיכום ולחקור את מסע הקריאה האישי ב-2025.
* באג תוכנה גרם בתקופה האחרונה לעריכות בעורך החזותי לבצע שינויים לקוד ויקי בלי כוונה, כולל הסרת שטחים ריקים או החלפת רווחים בסימני &quot;_&quot; בקישורים הפנימיים. זה תוקן חלקית בשבוע שעבר, והעבודה על תיקונים נוספים נמשכת. על העורכים שהשתמשו בעורך החזותי בין 28 בנובמבר ל-2 בדצמבר לעבור על העריכות הרלוונטיות כדי לבדוק אם אין שם הפתעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T411238]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הטיפול הלקוי בכתובות URL שהועתקו משורת הכתובת בדפדפן Microsoft Edge.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T341281]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* החל מהשבוע יקבלו המשתמשים של [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|תכונת הבטא]] &quot;{{int:codemirror-beta-feature-title}}&quot; את [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] בתור עורך דפי לואה, ג'אווסקריפט, CSS,&amp;rlm; JSON ו-Vue, במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]. יחד על זאת ישודרגו [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|הלינטרים]]. מדובר בחלק ממאמץ רחב להגיע בסוף להחלפת ACE שתביא לחווית עריכת הקוד האחידה. [https://phabricator.wikimedia.org/T373711]
* המפתחים מוזמנים לקחת חלק ב[https://wikimediafoundation.limesurvey.net/552643 סקר שביעות רצון המפתחים לשנת 2025] שיתקיים עד ל-5 בינואר 2026. אם בניתם תוכנה למערכת ויקימדית והייתם רוצים לשתף את החוויות או לתת משוב, נשמח מאוד לראות אתכם שם. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/W4WBKO6Q55UWWCCSFWQATKEXBEHP3QNR/]
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/50|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W50&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:46, 8 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29738112 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 51 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה של הוספת קישורים חיציניים בידי חשבונות זמניים שגרמה ליותר הפעלות hCaptcha מהצפוי, מבלי להציג את חלונית ה-captcha בלחיצה הראשונה על שמירת הדף. [https://phabricator.wikimedia.org/T411927]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;כדי לשפר את בסיס הנתונים ואת יעילות האתר לא יישמרו יותר בבסיס הנתונים קישורים חיצוניים למיזמי ויקימדיה. זה אומר שלא ניתן יהיה לחפש אותם ב-[[{{#special:LinkSearch}}]], הם לא ייבדקו בהוספה ברשימה השחורה של ספאם או במסנן ההשחתות, והם לא יופיעו בטבלת &lt;code dir=ltr&gt;externallinks&lt;/code&gt; ברפליקות בסיסי הנתונים. בעתיד זה יכול להתרחב לאתרים אחרים אמינים ביותר, בהפרדה לאתרי ויקי שונים. למשל, קישורים ל-Creative Commons בוויקישיתוף.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T405005]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.7|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/51|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W51&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:03, 15 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29796010 --&gt;

== [[מחבר:שלמה משיח]] ==

תודה על תיקונך (באתי לתקן ומצאתי מתוקן)...&lt;br&gt;
ב. שאלות לי, למה נועד פרמטר תמונה אם לא רואים אותה?&lt;br&gt;
למה מופיע בדף רק יצירה אחת. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:32, 16 בדצמבר 2025 (IST)
: לגבי תמונה אינני יודע.&lt;br&gt;היצירה המופיעה מוגדרת באמצעות &lt;nowiki&gt;[[קטגוריה:שלמה משיח]]&lt;/nowiki&gt;. תכניס עוד יצירות לקטגוריה הזו וגם הן תופענה.&lt;br&gt;חנוכה שמח,-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:: הכנסתי והן לא מופיעות,&lt;br&gt;חנוכה מואר. [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 11:39, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::: היה צריך לרענן את דף הקטגוריה. עכשיו זה מופיע. תודה רבה ויישר כח!.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:40, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:::: ריעננתי מספר פעמים, מוזר... [[משתמש:אייל|אייל]] ([[שיחת משתמש:אייל|שיחה]]) 18:30, 16 בדצמבר 2025 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2025 – גיליון 52 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* החל מינואר [[mw:Special:MyLanguage/Extension:AbuseFilter/Access flags|ניתן יהיה לכוון]] את מסנני ההשחתה למצב הסתרה אוטומטית של פרטים שונים, כגון כללי הפעלה ורשימת עריכות ופעולות. זה יעזור ל[[w:he:ויקיפדיה:מעלים|מעלימים]] להשתמש במסנני העריכות למניעת [[w:he:דוקסינג|דוקסינג]] ומידע אחר הדורש הסתרה. [https://phabricator.wikimedia.org/T290324]
* הגיליון הבא של ידיעות הטכנולוגיה יופץ ב-12 בינואר 2026 עקב חגיגות השנה החדשה הנוצרית. תודה לכל המתרגמים, המפרסמים את החדשות ומשאירי המשוב בשנה החולפת.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:16|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:16}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, לחיצה על &quot;צעדים ראשונים&quot; בסיכום השנה של יישומון ויקיפדיה באנדרואיד גרמה לקריסתו, ועכשיו זה תוקן. [https://phabricator.wikimedia.org/T411546]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* יחידות ממשק דוגמת השוואות בין גרסאות או קטגוריות הכילו אטריבוט &lt;code dir=ltr&gt;data-mw=&quot;interface&quot;&lt;/code&gt; כדי להבדיל אותם מתוכן ויקי. האטריבוט שינה את שמו ל-&lt;code dir=ltr&gt;data-mw-interface=&quot;&quot;&lt;/code&gt; כדי למנוע התנגשויות אפשריות עם אטריבוטים אחרים של &lt;code dir=ltr&gt;data-mw&lt;/code&gt; שנוצרים בידי פרסואיד. [https://phabricator.wikimedia.org/T409187]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע ובשבוע הבא.
'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|האקטון ויקימדיה צפון מערב אירופה 2026]] יתקיים בין 13 ל-14 במרץ 2026 בארנהם שבהולנד. באמצע דצמבר נפתחה הגשת הבקשות להשתתפות והיא תסתיים באמצע ינואר, או מוקדם יותר אם ייגמר המקום. ישנם כמאה מקומות, ולכן מומלץ להזדרז.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/52|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2025-W52&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:45, 22 בדצמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29831856 --&gt;

== רש&quot;י על ספר יהושע ==

שלום נחום, ויישר כוחך על ההתקדמות!

שאלה לגבי זוטות: למה נקודותיים בסוף הפירוש לפסוק? בספרים האחרים עשינו עם נקודה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 18:23, 5 בינואר 2026 (IST)
: שכחתי שכך עשינו. אשנה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:11, 5 בינואר 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 03 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* קרן ויקימדיה פרסמה ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]] מספר שאלות מנחות לתוכנית השנתית לתקופה שבין יולי 2026 ליוני 2027. הן מתמקדות במגמות עולמיות, חוויות מהירות ובריאות יותר, תמיכה משופרת במשתמשים חדשים ומתקדמים, שיפור בשיתוף פעולה בין המיזמים וצמיחת מספר הקוראים תוך כדי שמירת הקיימים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

'''עדכונים לעורכים'''
* כחלק מפעולה משותפת של הצוות הטכני של הקהילה על פרויקט [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|רשימות מעקב מרובות]], המראה של הדף &quot;[[Special:EditWatchlist|הצגה ועריכה של רשימת המעקב]]&quot; יעודכן כשלב הראשון לקראת הפעלת רשימות המעקב המרובות. בנוסף, החלוקה לדפים ב[[Special:Search|חיפוש ויקי]] תעודכן גם היא כחלק מהעבודה על המשאלה לגבי [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|חידוש של חלוקה לדפים ומעבר בין דפים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411596]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] היא [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|הרחבת]] מדיה-ויקי המאפשרת לקבל את רשימות המעקב מאתרי ויקי שונים באותו דף. היא עודכנה לאחרונה כדי להראות קרובה יותר ל[[Special:Watchlist|רשימת המעקב]] הרגילה, כולל התאמה לחשבונות הזמניים (למשל, הפניית הקישורים בשמות המשתמש מדפי משתמש לדפי התרומות, ותיקון המראה של הקישורים הללו באתרים מימין לשמאל), הדגשת שמות הדפים ופתיחת הקישורים בתקצירי העריכות ובתוויות בלשונית חדשה של הדפדפן. [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, בהמשך השבוע תתוקן הבעיה בגללה בחסימות הגלובליות לא הייתה אפשרות למנוע שליחת מיילים. [https://phabricator.wikimedia.org/T401293]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|כלי הציטוט בעורך החזותי]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|תצוגה מקדימה של הערות שוליים]] תומכים מעכשיו גם במפות כסוג ההערה. [https://phabricator.wikimedia.org/T411083]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W03&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:34, 12 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29907192 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 04 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* המגש המופיע ב[[Special:Diff|מיוחד:הבדלים]] בתצוגה ניידת עוצב מחדש. הוא מוסתר עכשיו כברירת מחדל, וכולל קישור לביטול העריכה המוצגת, מה שמאפשר לעורכים ומנטרים לפעול בקלות יותר מבלי לסבך את הממשק. [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] ממשיכה להשתפר. היא מזהה עכשיו אוטומטית את כיווניות הטקסט, מה שמבטיח הצגה נכונה של אתרים עם שמות דומיין לא רגילים, ומראה תיאור מפורט של פעולות היומן. בהמשך השבוע יתווספו קישור קבוע לגרסת יצירת הדף ומחלקות CSS לכל חלקי הרשומה. [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, ניתנה התייחסות לבעיה בווקטור החדש בה יעד הקישור לעוגן הוסתר בידי הכותרת הדביקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406114]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כפי שהוזכר ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|הודעת הפסקת השימוש באוקטובר 2025]] יתחיל צוות הממשקים של מדיה-ויקי לכבות את כל נקודות הקצה להעברה הכוללות קו נטוי בסוף ב-REST API של מדיה-ויקי החל מהשבוע של 26 בינואר. השינויים יגיעו לכל אתרי ויקי עד ל-30 בינואר. כל משתמשי ה-API המדובר מתבקשים לעבור לגרסאות ללא קו נטוי. ניתן למצוא, להשוות ולבדוק את שתי האפשרויות ב[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox ארגז בחול של REST]. במקרה של שאלות או בעיות יש למלא טאסק בפבריקטור ב[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ לוח העבודה הרלוונטי].
* התיעוד האינטראקטיבי של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|REST API של ויקימדיה]] הועבר. השאילתות עברו קודם דרך [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]], למשל: &lt;code dir=ltr&gt;https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/&lt;/code&gt;, ועכשיו הן מופנות ל[[w:en:Special:RestSandbox|ארגז החול של REST]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים של הקרן]] (WDP) פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|הידיעון לחודש ינואר]], הכולל עדכונים על הורדת נקודת הקצה לגרף השלם הישנה, שינוי במדיניות User-Agent, שעות קבלה חודשיות בנושא העברת Blazegraph, ומאמאצים לצמצם את הבעיות שנוצרו עקב חלוקת הגרף. ניתן [[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|לעשות מינוי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|ההאקתון הצפון מערבי של ויקימדיה לשנת 2026]] יתקיין בין 13 ל-14 במרץ בארנהיים שבהולנד. תקופת הגשת הבקשות להשתתפות התחילה באמצע דצמבר ותסתיים עוד מעט או ברגע שיתקבלו מספיק בקשות. מדובר בהאקתון טכני בן יומיים המאחד אנשי ויקימדיה מהאזור. מקווים שתגיעו!

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W04&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:30, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29943403 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 05 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* קרן ויקימדיה מזמינה להעיר הערות עד 28 בפברואר לגבי [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|תוכניות מוצעות]] של [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|המועצה המייעצת למוצר וטכנולוגיה]].
* כל המשתמשים הרשומים יכולים להשתמש עכשיו במפתח מעבר (passkey) עבור [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|האימות הדו-שלבי]], 2FA. מפתחות המעבר הם דרך פשוטה להתחבר ללא מכשיר נוסף. הם מאמתים את זהות המשתמש באמצעות טביעת אצבע, סריקת פנים או קוד PIN. כדי להפעיל מפתח מעבר יש קודם להפעיל שרות 2FA רגיל. כרגע להתחברות עם מפתח המעבר על המשתמשים להכניס גם ססמה. בהמשך הרבעון הצורך הזה יתבטל, ואפשר יהיה להתחבר בלחיצה אחת עם המפתח. המשתמשים עם הרשאות מורחבות יצטרכו גם להפעיל 2FA רגיל. מדובר בחלק מ[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|מיזם ההבטחה]].
* תורמים לא רשומים בכתובת IP חסומות או בטווחים חסומים יכולים עכשיו להתבטא באתרי ויקי כדי לערער על החסימה באמצעות יצירת חשבון זמני וערעור על דף שיחת המשתמש, אלא אם הופעלה האפשרות למנוע מהמשתמש לערוך את דף שיחתו. זה פותר את בעיית המשתמשים הלא מחוברים לחשבון שלא יכולים לבצע הליך שחרור מהחסימה הרגיל דרך דף שיחתם. [https://phabricator.wikimedia.org/T398673]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:20|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:20}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, באימות הדו שלבי, 2FA, עודכן התיאור של דרכי הפעולה בדף הניהול. התיאור נעשה בהיר יותר וקל יותר להבנה ולשימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T332385]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* התווסף משתנה חדש למסנן ההשחתות, &lt;code&gt;account_type&lt;/code&gt;, כדי לספק דרך אמינה לזיהוי סוג החשבון שנוצר בפעולות &lt;code&gt;createaccount&lt;/code&gt; או &lt;code&gt;autocreateaccount&lt;/code&gt;. כחלק מהשינוי שונה שמו של המשתנה &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; ל-&lt;code&gt;account_name&lt;/code&gt;, ו-&lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; הפך למיושן. על עורכי המסננים לעדכן את אלו שמשתמשים בבדיקות סוגי החשבון שנעשו hardcoded או במשתנה המיושן. [https://phabricator.wikimedia.org/T414049]
* בקרוב יפסיקו לעבוד קריאות לתמונות ממוזערות בגדלים לא תקניים ושימוש בקריאות לא תקניות אליהם בשאילתות ישרות ל-&lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;upload.wikimedia.org/…&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. זה נעשה כדי למנוע שימוש חיצוני לרעה באמצעות סורקי רשת ובוטים. חלק מהמשתמשים בעלי CSS/JS מותאמים אישית, עורכי ממשק הרשאים לערוך גאדג'טים ועיצובים מקומיים ומפעילי הכלים יצטרכו לעדכן את הקוד לשימוש בגדלים תקניים של התמונות הממוזערות. ניתן לקבל [[phab:T414805|פרטים, קישורים לחיפוש ודוגמאות לטיקון]] בפבריקטור.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W05&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:18, 26 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29969530 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 06 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הדף &quot;{{int:pageinfo-toolboxlink}}&quot; המציג נתונים על דפי ויקי, כמו [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} כאן], כולל מעכשיו תוכן עניינים אוטומטי. אם הוא הוכנס קודם באמצעות עריכה מקומית של &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;[[MediaWiki:Pageinfo-header]]&lt;/span&gt;, ניתן להסיר זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T363726]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, העורך החזותי הוסיף בעבר הדגשה או גופן נטוי בתיאורי קישורים ובכך סיבך את קוד ויקי. זה תוקן עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T409669]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* לא פורסם דאמפ XML ב-20 לינואר. מעכשיו הדאמפים יווצרו פעם בחודש בלבד. [https://phabricator.wikimedia.org/T414389]
* צוות הממשקים של מדיה-ויקי הפסיק לתמוך בכל נקודות קצה להמרה המסתיימות בקו נטוי ב-[https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API REST API של מדיה ויקי]. כל משתמשי API המשתמשים בנקודות כאלו מתבקשים לעבור לגרסה ללא קו נטוי. במקרה של שאלות או בעיות ניתן לפתוח כרטיס תקלה חדשה בפבריקטור באמצעות התג [https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ MW-Interfaces-Team board].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]]

'''מגדלור השבוע'''
* תזכורת למשתמשים על כך שקרן ויקימדיה פרסמה מספר שאלות מנחות לקראת התוכנית השנתית לתקופה בין יולי 2026 עד יוני 2027 ב[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|מטא]] וב-[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]. השאלות מתמקדות בטרנדים עולמיים, חוויה מהירה יותר ובריאה יותר, תמיכה טובה יותר במשתמשים חדשים, חיזוק עורכים וחיזוק משתמשים מתקדמים, שיפור שיתוף פעולה בין מיזמים וגידול ושימור של קוראים. ניתן להשאיר משוב ולהציע רעיונות ב[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|דף השיחה]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W06&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:44, 2 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30000986 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 07 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] משתמשים מחוברים לחשבון בעלי רשימות מעקב גדולות או מורכבות יכולים עכשיו לארגן ולסנן דפים במעקב כדי לשפר את תהליך עבודתם, באמצעות תכונה חדשה, [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]]. לאחר הוספת תוויות אישיות (למשל, דפים שיצרתי, דפים לניטור, דפי דיון) המשתמשים יוכלו לזהות מהר יותר את מה שדורש את תשומת ליבם, להוריד לחץ קוגניטיבי ולהגיב יותר ביעילות. זה משפר את שימושיות רשימת המעקב, במיוחד עבור העורכים הכבדים.
* תכונה חדשה בדף [[Special:Contributions|מיוחד:תרומות]] מציגה [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|חשבונות זמניים]] שיש סיכוי גבוה שאותו בן אדם מנהל אותם, כדי לצמצם את הזמן הדרוש לניטור. בזמן בדיקת התרומות של החשבונות הזמניים יכולים עכשיו משתמשים בעלי גישה לכתובות IP לראות תרומות מחשבונות זמניים קשורים. התכונה מוצאת את כל כתובות ה-IP הקשורים לחשבון זמני נתון תוך כדי תקופה בה נשמרים הנתונים ומראה את כל התרומות של כל החשבונות הזמניים ששייכים לכתבות הללו. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] 
* כשעורכים רואים תצוגה מקדימה בעורך קוד מקור, מופיעה הודעת תזכורת בראש הדף על כך שמדובר בתצוגה מקדימה בלבד. מעכשיו הרקע שלה אפור נייטרלי במקום צהוב של אזהרה. זה עוזר להבדיל את ההודעה מאזהרות ממשיות, דוגמת התנגשות עריכה או בעיה ביעד ההפניה, שיופיעו עכשיו בתיבות אזהרה או שגיאה נפרדות. [https://phabricator.wikimedia.org/T414742]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. ההרחבה ממשיכה להשתפר, ומעכשיו היא תומכת בהצגה נכונה של יותר מאתר ויקיבייס אחד בו זמנית, כמו, למשל, [[d:|ויקינתונים]] ו-[[testwikidata:|testwikidata]]. בנוסף תוקנו בעיות הכיווניות עבור המשתמשים המעדיפים להקבל את התצוגה בוויקינתונים בשפות מימין לשמאל, דוגמת עברית. [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458]
* &quot;קישורי הקסם&quot; האוטומטיים עבור ISBN,&amp;rlm; RFC ו-PMID [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|הוכרזו כמיושנים משנת 2021]] עקב חוסר גמישות וקשי מעבר לשפות אחרות. חלק מאתרי ויקי החליפו בהצלחה את קישורי הקסם עבור RFC ועבור PMID לקישורים חיצוניים מתאימים, אבל בדרך כלל קיים צורך בתבנית להחלפת הפונקציונליות של קישורי הקסם עבור ISBN. מעכשיו קיימת [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|פונקציית פרסר חדשה]], &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;{{#isbn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, הבאה להחליף את הפונקציונליות הבסיסית של קישורי הקסם עבור ISBN. זה מקל על אתרי ויקי שרוצים להפסיק להשתמש בקישורי הקסם המיושנים. [https://phabricator.wikimedia.org/T145604]
* שני אתרי ויקי חדשים נוצרו: 
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q35401|ג'ו]] ([[w:kaj:|&lt;code&gt;w:kaj:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283]
** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} בשפת [[d:Q1186896|הנוואט]] ([[w:ppl:|&lt;code&gt;w:ppl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. 

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* נוצרה קבוצת משתמשים גלובלית חדשה בשם [[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]. היא תשמש לצרכים פנימיים בידי תוכנה כדי לאפשר לבוטים של הקהילות לעבור על הגבלות קצב העבודה שנוצרו כדי להלחם בבוטים ל[[w:he:גרידת נתונים|גרידת נתונים]]. החשבונות שקיבלו דגל בוט באתר ויקי אחד של הקרן לפחות יתווספו לקבוצה הזאת אוטומטית. זה לא ישנה את ההרשאות של הבוט. [https://phabricator.wikimedia.org/T415588]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]]

'''פגישות ואירועים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|ועדת המשתמשים והמפתחים של מדיה-ויקי, אביב 2026]] תתקיים בסולט לייק סיטי בארה&quot;ב בין 25 ל-27 במרץ. הארוע מאורגן בידי קהילת מדיה ויקי מחוץ לקרן ויקימדיה ועבורה. ניתן להציע נושאים ולהרשם כדי להשתתף. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W07&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 01:31, 10 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30026671 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 08 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|צוות SRE]] יבצע ניקוי כללי במופע ה-[[m:Special:MyLanguage/Etherpad|Etherpad]] של ויקימדיה, עורך מבוסס רשת לעריכה משותפת של מסמכים בזמן אמת. כל הקבצים יימחקו לגמרי אחרי 30 באפריל 2026. אם יתברר שיש צורך בהארכה הצוות ישקול את זה לפי מקרים ספציפיים. יש ליצור גיבוי מקומי לכל תוכן שחייבים לשמור, כי לא יהיה ניתן לשחזר את מה שיימחק. הניקוי עוזר לצמצם את גודל בסיס הנתונים ולהקטין את השפעת התשתית. Etherpad ימשיך לספק שירותי שיתוף פעולה בזמן אמת, אבל אין לצפות לשמירת תוכן לטווח ארוך. פעולות הניקוי יכולות לחזור בעתיד ללא אזהרה מראש. [https://phabricator.wikimedia.org/T415237]

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות שליפת המידע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|ניסוי ביישומוני אנדרואיד לניידים]] שיבדוק יכולות של חיפוש המשלב שאילתות סמנטיות עם שאילתות לפי מילות מפתח. השיפור של חיפוש ויקי יאפשר לקוראים למצוא את מבוקשם ישירות בוויקיפדיה ביתר קלות. הניסוי יתחיל קודם בוויקיפדיה היוונית בסוף פברואר, ויצטרפו אליה גם ויקיפדיות האנגלית, הצרפתית והפורטוגזית במרץ. ניתן לקרוא פרטים נוספים ב-[https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ Diff].&amp;rlm; [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval]
* צוות הקוראים החדשים יתחיל ב[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|ניסוי]] למשתמשים בדפדפנים בניידים, במהלכו יתווסף תוכן העניינים וכל הפרקים בדף ייפתחו אוטומטית, וזאת כדי כדי ללמוד יותר על בעיות הניווט בהן נתקלים המשתמשים. הניסוי יתקיים בוויקיפדיות הערבית, הסינית, האנגלית, הצרפתית, האינדונזית והווייטנאמית.
* עד כה הופיעו הודעות למשתמשים ([[{{ns:8}}:Sitenotice]] או [[{{ns:8}}:Anonnotice]]) רק במצב מחשב. מעכשיו הם יופיעו בכל מקום. משתמשים בדפדפנים ניידים יראו אותם וכך יוכלו להתעדכן. על מפעילי האתרים להיות מוכנים לבדוק את ההודעות ולתקנן במידת הצורך כדי שהן לא יפריעו לערכים בניידים. במקרה של רצון לבטל את השינוי, מפעילי ממשק יכולים להוסיף את הקוד &lt;span style=&quot;white-space:nowrap;&quot;&gt;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;#siteNotice { display: none; }&lt;/code&gt;&lt;/span&gt; לדף [[{{ns:8}}:Minerva.css]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:19|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:19}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה התקלה בדף [[Special:RecentChanges|מיוחד:שינויים אחרונים]], בגללה לחיצת ההסתרה על מסננים  פעילים גרמה להעלמות לא מכוונת של הכפתור &quot;הצגת השינויים החדשים מאז ...&quot;. הכפתור פועל עכשיו בצורה תקינה. [https://phabricator.wikimedia.org/T406339]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* תיעוד חדש זמין כדי לעזור לעורכים לדבג תכונות הקשורות לחיפוש ויקי. הוא תומך בפתרון בעיות דוגמת אי הופעת דפים בתוצאות, קבלת דירוג שגוי, או כשצריך לבדוק מה התוכן שנעשה עליו אינדקס, מה שעוזר להקל על הבנה וניתוח של התנהגות החיפוש. ניתן לקבל [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|פרטים נוספים]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411169]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W08&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:17, 16 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30086330 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|בדיקת ההערות]] התחילה לפעול בוויקיפדיה האנגלית, ובכך קיימת בכל ויקיפדיות. התכונה ממליצה למשתמשים החדשים להוסיף מקור לפני פרסום תוכן חדש, וזה מצמצם את כמות השחזורים בגלל מקורות ומשפר את האפשרות לאמת את המידע. בבדיקת A/B התוצאות היו משמעותיות, המשתמשים החדשים אצלם הופעלה בדיקת ההערות הוסיפו מקורות פי 2.2 פעמים יותר במצב מחשב ופי 17.5 יותר במצב נייד. [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|ההרחבה InterwikiSorting]] שאפשרה [[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|למיין את קישורי הבינוויקי]] הוסרה מוויקיפדיה. כתוצאה מכך העורכים שהדליקו מיון במצב לא מצומצם, עם רשימת קישורים מלאה, יראו מעכשיו סדר אחר. הקישורים ימויינו לפי סדר האלפ-בית של קוד השפה שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* בהמשך השבוע יראו המשתמשים העורכים בעורך החזותי הנייד פרק בדף כפתור חדש לעריכת דף שלם. בלחיצה ניתן יהיה לערוך את הערך כולו. זה יעזור במקרים בהם השינוי שהתחיל בפרק מסויים גולש לפרקים אחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מזמין עורכים להעריך האם המצב הכהה אצלם בוויקי עדיין נחשב לתכונת בטא, בהתאם לחוויותיהם לגבי טיב העבודה שלו במצב מחשב ובמצב נייד. אם התכונה נראית מוכנה, ניתן לעדכן את הודעות הממשק &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt; בהתאם, כדי להראות שהמצב הכהה מוכן ולא נחשב לבטא יותר.
* [[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|לשונית הפעילות]] המשופרת המציגה תובנות לקוראים זמינה עכשיו לכל המשתמשים ביישומון ויקיפדיה ל-iOS, גרסת 7.9.0 ומעלה. לאחר בדיקת A/B שהראתה אחוז גבוה של משתמשים היוצרים חשבון בין אלו שהתכונה זמינה להם, היא נפרסה לכל 100% המשתמשים, יחד עם מספר עדכונים. לשונית הפעילות מראה עכשיו קו הזמן של הערכים שנערכו בידי המשתמש, מציעה תובנות שונות לגבי עריכה, דוגמת מונה העריכות וטרנדים לצפיית בערכים, ואפשרויות לשנות את החוויה ביישומון לפי העדפות אישיות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:21|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:21}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מ[[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|כלי שיחה]] לעבוד בניידים, והפונקציונליות המלאה חזרה לפעול. [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] מאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים בדף אחד. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] המאפשרת זאת ממשיכה להשתפר. השדרוג האחרון הוא יצירת [[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|hook חדש]], &lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;, שנדלק אחרי כל בנייה מחדש של רשימת המעקב. זה מאפשר ליצור גאדג'טים וסקריפטים אישיים עבור הדף המיוחד המדובר. [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:04, 23 בפברואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 10 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* מספר ויקיפדיות עברו ל[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|מצב חגיגות 25]] לוויקיפדיה. מדובר בוויקיפדיות בבטאווית, ברטונית, סינית, צ'כית, הולנדית, אנגלית, צרפתית, גורונטלו, אינדונזית, איטלקית, לוקסמבורגית, מאדורית, סיציליאנית, ספרדית, ויאטנאמית ותאית. המצב יתקיים לתקופה מוגבלת בה תופיע דמות קמיע חגיגית לרגל יום ההולדת, בייבי גלוב. הדמות מופיעה בכ-[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|2500 ערכים]], מחכה להתגלות בידי הקוראים. הקהילות יכולות להחליט להדליק את הדמות באמצעות קבלת הסכמה במזנון שלהם ובקשה ממפעיל להפעיל את התכונה באמצעות [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|הגדרות הקהילה]] באתרי ויקי שלהן.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות משנה]], תכונה חדשה לשימוש מחדש בהערות שוליים עם פרטים אחרים, התחילה לעבוד בוויקיפדיות השוודית והפולנית וב[[:phab:T418209|מספר אתרי ויקי אחרים]]. ניתן [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|לנסות את התכונה]] באתרי ויקי הללו, כמו גם בטסטוויקי וב[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing בטא ויקי]. פורסמו [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|תוצאות הניסוי]] שבוצע בוויקיפדיה הגרמנית. אתרי ויקי [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|המעוניינים להצטרף לניסוי]] מוזמנים לפנות לוויקימדיה גרמניה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|בדיקת ההדבקה]] תפעל בכל אתרי ויקיפדיה השבוע. התכונה מציעה למשתמשים חדשים שמדביקים לעורך החזותי טקסט שייתכן שלא כתבו בעצמם לשקול את סיכוני הפרות זכויות היוצרים. התכונה [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|מתייגת]] את כל העריכות בהן הופעלה לבדיקה אפשרית בהמשך. מפעילים מקומיים יכולים לשנות את ההגדרות השונות באמצעות הדף [[{{#special:EditChecks}}]]. [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|מחקר]] ב-22 אתרי ויקי גילה כי הבדיקה צמצמה ב-18% את מספר העריכות המשוחזרות בהשוואה לקבוצת ביקורת.  המתרגמים יכולים [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate לעזור בתרגום] התכונה הזאת ונוספות הקשורות אליה.
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חווית הקריאה]] ישנה את מראה התפריט בפינה השמאלית העליונה לכל משתמשי הניידים כדי שיהיה דומה יותר למצב מחשב. כרגע התפריט מוצג רק למשתמשים במצב נייד מתקדם. השינוי היחידי הוא מעבר של כמה כפתורים מהתפריט הימני לפינה השמאלית העליונה למשתמשים שלא הדליקו את המצב המתקדם. השינוי צפוי ב-9 במרץ ומטרתו לשפר את ממשק המשתמש. [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* החל מהשבוע של 2 במרץ המכתבים הנשלחים בזמן הוספת, הורדת או שינוי כתובת המייל המחובר לחשבון יהפכו לנעימים יותר לקריאה ובעלי HTML נקי יותר מהטקסט הפשוט שנשלח עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* נכון לעכשיו נשמרות בהיסטוריית ההודעות 2000 הודעות למשתמש החל מ-2013, שנת הפעלתן. מעכשיו יישמרו הודעות מחמש השנים האחרונות בלבד, אבל עד ל-10000 הודעות. זה יעזור לבריאות התשתיות וימנע מהודעות לא מספיק ישנות להעלם מוקדם מדי. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת צפיה ברשימות המעקב מאתרי ויקי רבים באותו דף ממשיכה להשתפר. העדכון האחרון משפר את השימוש בשפות בתוויות הדפים בוויקינתונים. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ההרחבה]] מפעילה עכשיו את [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|מערכת השפות החלופיות]] לדפי ויקינתונים ללא תוויות בשפה המוצגת, ומראה את התוויות הללו בשפה המוגדרת על ידי המשתמש בווידינתונים במקרה שלא סופק פרמטר &lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; בשורת הכתובת. [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* צוות ויקיפדיה לאנדרואיד החל בטסט בטא ל[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|חיפוש משולב]] בוויקיפדיה היוונית. החיפוש המשולב מטפל בו זמנית בשאילתות סמנטיות ובמילות חיפוש כדי לאפשר לקוראים למצוא ביתר קלות את מבוקשם בלי לצאת  מוויקיפדיה.
* מטעמי אבטחה חייבים חברי קבוצות משתמשים מסוימות [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|להפעיל את האימות הדו שלבי]] (2FA). עכשיו 2FA נדרש כדי להשתמש בהרשאות הקבוצה אך לא מונע חברות בה. מכיוון שבשיטה הזאת ישנן מספר בעיות המצב [[phab:T418580|ישתנה בהדרגה]] במרץ. חברי הקבוצות לא יוכלו יותר לכבות את מצב האימות היחיד בחשבונם מבלי להפעיל חלופה קודם. לא ניתן יהיה לצרף לקבוצה משתמשים ללא 2FA מופעל. ניתן יהיה להמשיך ולהוריד שיטות 2FA שונות כל עוד לפחות שיטה אחת נשארת. חברי הקבוצות הקיימים ללא 2FA המופעל יוסרו מהקבוצות. מדובר במפעילי CentralNotice, בודקים, עורכי ממשק, מסתירים, צוותי ויקינתונים וויקיפונקציות, משרד IT של הקרן ו-T&amp;S. לא ישתנה דבר לשאר המשתמשים. לוח הזמנים מופיע בקישור המצורף לפברוקטור. [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה משתמשים לא יכלו ליצור מופע ב[https://www.wikibase.cloud/ ענן ויקיבייס]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כדי לקדם את [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|השימוש ההוגן בתשתיות]] תפעיל הקרן בחודשים הקרובים הגבלת קצב גלובלית בין API שונים. בתחילת מרץ יהודקו ההגבלות על שאילתות לא מזוהות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ואלו שנעשו מדפדפנים. באפריל יעלה הקצב המורשה לתנועה שזוהתה. ההגבלות הוצבו למקסימום האפשרי כדי להקל על הקהילות. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או באמצעות הרשאות בוט בכל ויקי שהיא לא אמורים להיות מושפעים, נכון לעכשיו, אבל לכל המפתחים כדאי לדבוק בטכניקות המומלצות המעודכנות. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]].
* שירות השאילתות של ויקינתונים מפעיל את נקודת הקצה של LDF, קטעי מידע מחוברים, והיא תפסיק לפעול בפברואר. נקודת הקצה שירתה תנועה מוגבלת שעברה בהצלחה לדרכי גישת מידע אחרים המתאימים יותר למקרים הספציפיים. החומרה שהתפנתה תועבר למאמצי מעבר ב-backend הנערכים עכשיו. [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* פרסר הפרסואיד החדש [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|ממשיך להיות מופעל באתרי ויקי נוספים]], ובכך משפר את קיימות הפלטפורמה ומקל על הוספת תכונות חדשות בכתיבה ובקריאה. כרגע פרסואיד הוא פרסר ברירת מחדל ב-488 אתרי ויקי של הקרן, כולל 268 ויקיפדיות, מה שמכסה יותר מעשירית מכל קריאות הדפים בוויקיפדיות.
* [[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|פורסמו]] התהליך והקריטריונים ל[[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|בקשות לגישה ללא הגבלות]] לפיד המחוזק של ה-API ב-Wikimedia Enterprise, כך שאלו לא יפגעו בשימושים הנוספים. זה נעשה כדי לספק תיעוד מפורט ונקי יותר למשתמשים.
* ה-[https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog], הבלוג המוקדש לקהילה הטכנית של ויקימדיה, [https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ יעבור] ל-[[diffblog:|Diff]], בלוג החדשות והאירועים של הקהילה. המעבר יושלם באפריל 2026, ולאחר מכן יתקבלו פוסטים חדשים לפרסום. הקוראים יוכלו למצוא את הפוסטים החדשים והישנים ב[https://diff.wikimedia.org/techblog דף הנחיתה].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:52, 2 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== יציאה מהתחברות  ==

שלום. שאני לוחץ על &quot;יציאה מהתחברות&quot; זה כותב לי לאחר התנתקות, &quot;לא תהיה לך עוד אפש'''א'''ות וכו'&quot;, וצריך לתקן ל&quot;אפשרות&quot;, תודה רבה [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14217-81|&amp;#126;2026-14217-81]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14217-81|שיחה]] 15:34, 5 במרץ 2026 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Neriah]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:39, 5 במרץ 2026 (IST)
:: [[משתמש:~2026-14217-81|תודה]] על הדיווח, טופל. התיקון יגיע אלינו בשבוע הבא. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:46, 5 במרץ 2026 (IST)
:::עוד שאלה: יש אפשרות שחשבון חולף לא יפוג תוך כמה שעות? [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-14255-13|&amp;#126;2026-14255-13]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-14255-13|שיחה]] 17:27, 5 במרץ 2026 (IST)
:::: אולי אם יש לך static IP זה אולי אפשרי. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 5 במרץ 2026 (IST)
::::: זה תלוי בהגדרות המחשב שלך לגבי קוקיז. בעיקרון, העוגיה שנוצרת נשמרת ל-90 יום, כך שאם לא תמחק אותה, ותשתמש באותו דפדפן, אתה אמור להשאר באותו חשבון חולף.
::::: תכל'ס יכול להיות שהבעיה שגרמה היום לכך שנעלו את בסיס הנתונים גרמה גם לזה, לא יודע. אבל אתה תמיד יכול [[מיוחד:יצירת חשבון|ליצור חשבון]], זה עדיין שומר על אנונימיות מלאה :). [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:30, 5 במרץ 2026 (IST)
::::::כפי שכתבתי ב[[שיחת משתמש:~2026-60899-0|מקו&quot;א]] איני יכול ליצור חשבון בגלל הגנה על המחשב שלי [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-15044-43|&amp;#126;2026-15044-43]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-15044-43|שיחה]] 16:00, 9 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 11 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצי שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.
* בשבוע שעבר עברו כל אתרי ויקי לשעתיים למצב של קריאה בלבד, וסקריפטים של משתמשים וגאדג'טים לא היו זמינים אף יותר זמן. זה קרה כתוצאה מאירוע אבטחה שטופל מאז. מתקיימת עבודה כדי למנוע הישנות המקרה. למידע מעודכן ניתן לפנות ל[[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|פוסט בלוח ההודעות של דיילים]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|תרגומים]]).

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים עם חסימות מרובות יוכלו לראות עכשיו סיבות לכל חסימה בנפרד בניידים במקום הודעה אחת גנרית. זה יעזור להם להבין למה נחסמו ומה לעשות כדי לפתור את הבעיות. למשל, המשתמשים שנפגעו בגלל שימוש ב-VPN נפוץ, כמו [[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud Private Relay]], יקבלו הנחיות ברורות יותר לגבי מה עליהם לעשות כדי לחזור ולערוך. [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* בהמשך השבוע יתחיל [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|מצב ההצעות]] להיות זמין כתכונת בטא בעורך החזותי בכל ויקיפדיות. התכונה מציעה באופן יזום סוגים שונים של פעולות שיכולות לשפר את הערכים ומפנה לכללים רלוונטיים. ניתן לשנות את ההגדרות מקומית, כמו גם להוסיף סוגי הצעות חדשים. ההגדות הקיימות מופיעות בדף [[Special:EditChecks]], ישנן גם [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|הנחיות מקומיות למפעילים לעדכון ההגדרות]]. התכונה קשורה ל[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|בדיקת עריכה]] המציעה שיפורים תוך כדי כתיבת תוכן חדש. צוות העריכה מתכנן לבדוק את ההשפעה על המשתמשים החדשים באמצעות ניסוי ביקורת. [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בה הסמן הופיע במקום הלא נכון בצביעת הקוד CodeMirror בעורך קוד מקור המקלה על קריאת הקוד. זה נוגע למשתמשים שיצרו כללי סגנון חלופיים לגפנים המופיעים בזמן יצירת נושא חדש בכלי שיחה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* עדכון לגבי הגבלות השימוש ב-API: כדי לעזור להבטיח [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתיות]] יופעלו השבוע הגבלות קצב לקריאות ללא User-Agent מתאים המגיעות מחוץ ל-Toolforge/WMCS ולקריאות מתוך דפדנים ללא הזדהות. הגבלות רחבות יותר יופעלו על תנועת רשת מזוהה באפריל. בוטים הרצים ב-Toolforge/WMCS או בעלי הרשאות בוט בכל אתרי ויקי לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת מומלץ לכל המפתחים לפעול לפי כללי ההתנהגות הרלוונטיים. ניתן לקבל [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|פרטים נוספים]].
* התחיל לעבוד API חדש, GraphQL. הוא פותח כחלופה גמישה לבחירת תכונות של WQDS, שירות השאילתות של ויקינתונים, כדי לשפר את חווית המפתח ואת יכולת ההסתגלות, ולייעל את הגישה לנתונים. ניתן לנסות ו[[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|להשאיר משוב]], כמו גם [https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply להרשם לבדיקות בשימוש].
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|צוות הכלים ללא תמיכה של PTAC]] ממשך לשפר את [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]]. בפברואר טופלו בעיות בזיהוי, ניהול קבצים גדולים, שקיפות תור המשימות, ובעיות בהבנת התנהגות ההעלאה. נמשכת העבודה בכמה תחומים, כולל שינויים הקשורים להעלאות מיושנות בצד השרת. לפרטים נוספים ניתן לפנות ל[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|עדכון]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* צוות הנחיות הערכים מזמין עורכי ויקיפדיה מנוסים מכמה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|אתרי ויקי נבחרים]] ותורמים מעוניינים מוויקיפדיות אחרות למלא שאלון הזמין ב[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform אנגלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header ערבית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header בנגאלית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header יפנית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header פורטוגזית], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header פרסית] ו[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header טורקית]. התשובות יעזרו להתאים הנחיות לעורכים פחות מנוסים ולעזור להם ללמוד את כללי המדיניות וההתנהגות בקהילה בזמן יצירת הערכים. ניתן ללמוד עוד ב[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|דף המיזם]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:53, 9 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] הידועה גם בתור [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]] שימשה לצביעת קוד ויקי החל מנובמבר 2024. היא תצא מהבטא לקראת מאי 2026 כדי להביא שיפורים ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|תכונות]] חדשות לכל העורכים המשתמשים בהדגשה התקנית. ניתן לפנות עם שאלות או חששות בעניין היציאה מהבטא לדף [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|הזה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* בעבר השינויים בקבוצות משתמשים מקומיות שנעשו בידי הדיילים בוצעו במטא והופיעו ביומנים רק שם. מעכשיו השינויים יופיעו גם בוויקי המקומית הרלוונטית כדי להקל על גישה מלאה לשינויים בהרשאות המשתמשים באתרי ויקי שונים. רשומות היומן לשינויים כאלו בעבר יעודכנו בדיעבד במהלך השבועות הקרובים. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* באתרי ויקי המפעילים את ההרחבה לניטור בשם [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], כולל ויקיטקסט בעברית, מופיע מספר השינויים הדורשים ניטור בראש הדף בשם [[{{#Special:PendingChanges}}]] (מיוחד:שינויים ממתינים). עד כה הופיע מספר גדול מדי, כי הוא כלל דפים שלא צריכים יותר ניטור עקב הסרתם מהמערכת ללא ניטור. למשל, דפים שנמחקו, הועברו למרחב שם ללא ניטור, או בגלל שינויים בהגדרות האתר. מעכשיו יופיע המספר הנכון, ובחלק מאתרי ויקי הוא יקטן משמעותית כתוצאה מכך. לא צפוי שינוי ברשימת הדפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* שפת התכנות של ויקיפונקציות נכתבה מחדש, והגרסה החדשה שלה כבר פורסמה. המטרה בשינוי היא להעלות יציבות באמצעות צמצום דרישות הזיכרון. השינוי גם מקטין את זמני הביצוע, מפשט את הקוד, משפר את האבסטרקציות, וזה יאפשר הוספת תכונות חדשות בעתיד. ניתן לקרוא [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|פרטים]] על השינויים.
* המשתמשים יכולים עכשיו למיין את תוצאות חיפוש ויקי אלפבטית. העדכון נותן דרך נוספת לבצע חיפוש מהר יותר וקל יותר. בעבר התוצאות מויינו לפי תאריך עריכה, תאריך יצירה או רלוונטיות. לשימוש בתכונה החדשה יש ללחוץ על &quot;חיפוש מתקדם&quot; ולבחור את הדרך הרצויה בשדה &quot;סדר מיון&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:28|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:28}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקן הבאג שמנע מאשף ההעלאות בוויקישיתוף לייבא קבצים מ-Flickr.&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* דף מיוחד חדש בשם [[{{#special:LintTemplateErrors}}]] יציג את רשימת הדפים המציגים שגיאות לינטר, כדי שניתן יהיה למצוא אותם בקלות. הרשימות ממוינות  לפי מספר השגיאות, למשל, [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* המשתמשים בתכונת בטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מקבלים זה זמן מה את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]&amp;rlm; (ACE) לצביעת התחביר בדפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue ולואה. יחד עם הוצאת CodeMirror 6 מתוך בטא מתוכננת גם החלפת ACE כעורך התקני לסוגי הדפים הללו לקראת מאי 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|השארת משוב או חששות]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* המודולים של [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] ב-JavaScript ישודרגו בקרוב ל-CodeMirror 6. לקראת השדרוג הוכרז השימוש ב-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt; ו-&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt; בגאדג'טים וסקריפטים אישיים כמיושן ביולי 2025. השימוש בהוק &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt; הוכרז כמיושן במרץ 2025. התורמים יכולים עכשיו להתאים את הסקריפטים והגאדג'טים שלהם ל-CodeMirror 6. מידע נוסף מופיע ב[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|מדריך המעבר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* צוות הממשקים של מדיהוויקי מרחיב את הכיסוי של הגדרות המודול REST API כך שיכלול גם את [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|הרחבות ה-API]]. המודולים של REST API הם קבוצות של נקודות קצה רלוונטיות שניתן לנהל ולעדכן בנפרד זה מזה. קיימים מודולים עבור API של [https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] ושל [https://phabricator.wikimedia.org/T419053 ויקיפונקציות]. במעבר הרחבות ה-API למבנה הזה יועבר גם התיעוד של OpenAPI הראשי של מדיהוויקי ושל תצוגת ארגז החול REST, והוא יהיה זמין בבחירת המודולים בתפריט של [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] בדף [[{{#Special:RestSandbox}}]] בכל אתרי ויקי.
* הרחבת ה-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] מספקת מידע מגוון לגבי אתר ויקי בו היא רצה באמצעות הספרייה [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]. החל מהשבוע שעבר הספרייה מאפשרת גם לקבל את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|הדרך]] לגישה ל[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|מזהה ויקי]] שניתן להשתמש בו בניהול מודולים בין אתר ויקי אחד לאחרים. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* התחרות [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|הכלי המדליק 2026]] בין הכלים הטכניים הקהילתיים הטובים ביותר פתוחה להזמנות. ניתן להציע את הכלי האהוב באמצעות [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en טופס ההגשה] עד ל-23 במרץ 2026. למידע נוסף בנושאי הפרטית וניהול הנתונים ניתן לגשת ל[[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|הצהרת הפרטיות]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:36, 16 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== תבנית &quot;הסבר בוט חוקים&quot; ==

התבנית {{תב|הסבר בוט חוקים}} יכולה לקבל פרמטר של דף מספר החוקים הפתוח, ואז תחליף את הדוגמה בדף הרלוונטי. זה מיועד להסבר עבור משתמשים שערכו דף ספציפי. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 14:59, 17 במרץ 2026 (IST)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 13 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו להתחבר בלי סיסמה, באמצעות מפתח מעבר (passkey). מדובר בשיטה בטוחה התומכת בטביעת אצבע, זיהוי פנים או קוד PIN. כתוצאה מהשינוי ירגישו כל המשתמשים שיבחרו להתחבר בלי סיסמה שנהיה קל יותר, מהיר יותר ובטוח יותר להתחבר לחשבון. אפשרות ההתחברות באמצעות מפתח מופיעה עכשיו כהצעה למילוי אוטומטי בשדה שם המשתמש. בקרוב יופיע כפתור חדש &quot;[[phab:T417120|להתחבר עם מפתח]]&quot; למשתמשים שכבר הדליקו את התכונה החדשה. העדכון הזה ישפר את האבטחה ואת חוויית המשתמש. [[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|סרטון צילום מסך]] מדגים את ההתחברות בלי סיסמה צעד אחר צעד.
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|כל אתרי ויקי יעברו למצב לקריאה בלבד]] למשך כמה דקות ביום רביעי, 25 במרץ 2026, ב-[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC] (או 17:00 שעון ישראל). מדובר בבדיקת גיבוי של מעבר מרכז הנתונים [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|המתקיים מדי חצה שנה]]. במהלת המעבר תופנה כל תנועת הרשת של ויקימדיה ממרכז מידע ראשי אחד למרכז גיבוי כדי לבדוק זמינות ולמנוע הפרעות בשירות אפילו במצבי חירום.

'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשי אתרי ויקימדיה יכולים עכשיו לייבא את ההודעות וההתרעות שלהם שגילן יותר מחמש שנים באמצעות [[toolforge:echo-chamber|כלי חדש בטולפורדג']]. זה יאפשר למשתמשים לשמור על הודעות משובות והן לא יאבדו במהלך המחיקה המתוכנן של כל ההודעות מלפני יותר מחמש שנים, כפי שכבר פורסם. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* עורכי ויקיפדיות באינדונזית, תאית, טורקית ובאנגלית פשוטה יכולים עכשיו להשתמש בדף Special:PersonalDashboard. זאת [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|הגרסה הראשונית של החוויה]] שמציגה למשתמשים דרכי ניטור, ומקלה עליהם לעבור מעריכות בלבד להשתתפות מתקדמת יותר בניטור האתר שלהם. [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* בדף [[Special:Block|מיוחד:חסימה]] הופיעו שני שיפורי ממשק קטנים. המפעילים יכולים עכשיו לבצע חסימות ללא הגבלת זמן באמצעות כפתור רדיו מיועד בפרק המוקדש לזמן החסימה. כמו כן, הבחירה בחסימה ללא הגבלת זמן תציע רשימת סיבות שונה לבחירה. את הרשימה ניתן לעדכן בדף [[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown|מדיה ויקי:Ipbreason-indef-dropdown]].&amp;rlm; [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* משתמשים בניידים ב[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|מספר אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, יכולים לראות אזהרת עריכה מחוץ לחשבון משופרת, וזאת הודות לעדכונים האחרונים של צוות Growth. השינויים נפרסו בשבוע שעבר כחלק מהמאצים המתמשכים והבדיקות שמטרתם לשפר את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|חוויית יצירת החשבון בניידים]] ובכך להגדיל את השתתפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:36|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:36}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג שמנע ממשתמשי הדפדפנים הניידים לראות סיבות לחסימות מרובות. עכשיו מופיעות כל החסימות התקפות בוויקיפדיה.

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מארזים שנבנו באמצעות טולפורג' יקבלו בקרוב גרסת buildpacks משודרגת, ובכך תתאפשר תמיכה בגרסאות חדשות יותר של שפות תכנות, כמו כן יוכנסו שיפורים ותיקונים נוספים. משתמשי Toolforge Build Service מוזמנים לעבור על [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ הודעת המייל] שנשלחה לאחרונה ולעדכן את הגדרות הבנייה במידת הצורך כדי להבטיח את תאימות הכלים שלהם. [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* אתר ויקי לתיעוד [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page פורטל API] ייסגר ביוני 2026. מפתחות API שנוצרו בפורטל ימשיכו לעבוד כרגיל. נקודות הקצה של api.wikimedia.org יוכרזו כמיושנות בהדרגה החל מיולי 2026. התיעוד שבפורטל יעבור לאתר [[mw:Wikimedia APIs|mediawiki.org]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[wikitech:API Portal/Deprecation|דף המיזם]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''לעומק'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|מיזם המשאלות הטכניות של ויקימדיה הגרמנית]] שוקל לבצע שיפורים ב[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|שמות ההערות הנוצרות אוטומטית בעורך החזותי]]. אנא בדקו את [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|הפתרונות המוצעים]] והשתתפו ב[[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|דיון]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:51, 23 במרץ 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* גרסת הבטא של [[abstract:|Abstract Wikipedia]], אתר ויקימדיה חדש שלא תלוי בשפה, נפתחה השבוע. האתר מאפשר לקהילות לבנות ערכי ויקיפדיה בשפתם המקומית, כך שניתן יהיה לקרוא אותם בקלות גם בשפות אחרות. האתר משתמש באלגוריתמים מוויקיפונקציות בהתבסס על מבנה הנתונים מוויקינתונים.

'''עדכונים לעורכים'''
* הצוות Growth מריץ בדיקת A/B לגבי הודעה ברורה יותר וידידותית יותר למשתמש המזמינה ליצור חשבון ויקי. כרגע כשמשתמשים לא מחוברים בנייד מתחילים לערוך, הם מקבלים הודעת אזהרה צורמת שיכולה לגרום לתחושת ייאוש. היא גם מדברת על חשבונות זמניים כאמצעי ברירת מחדל, במקום לעודד יצירת חשבון. הבדיקה רצה על עשר ויקיפדיות, כולל ערבית, צרפתית, ספרדית וגרמנית. [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|ראו פרטים נוספים]].
* צוות היישומונים של ויקימדיה מזמין להשאיר משוב בנושא [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|דרך העריכה הנכונה ביישומוני ויקיפדיה לניידים]]. הדיון מתמקד בשיפורים בדרכי גישה לכלי עריכה לאחר לחיצה על כפתור העריכה. מדובר בחלק ממאמץ רחב יותר לעודד את הקוראים המעוניינים בעריכה ולתת להם דרך ידידותית יותר להתחיל בכך.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:45|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:45}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בשליפת מידע מארכיון הנתונים הגדול [https://www.newspapers.com Newspapers.com] עקב חסימת הבקשות ל[[mw:Special:MyLanguage/Citoid|ציטואיד]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:26, 30 במרץ 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''

* ההרחבה [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents]] כוללת עכשיו כלי חדש, הצבת יעדים. הוא מאפשר למארגנים לקבוע יעדים לאירועים, דוגמת מספר ערכים ליצירה או מספר תורמים משתתפים, ולעקוב אחר היעדים הללו בזמן אמת. כמו כן, העורכים יכולים לעבוד כדי להשיג מטרות משותפות ולראות את ההשפעה הכוללת תוך כדי כך. הכלי זמין בכל אתרי ויקי של ויקימדיה. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|תיעוד]].
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|סקר המשאלות]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|תוויות רשימת המעקב]] החדשות, שפורסמו ב[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|גיליון 7 של ידיעות הטכנולוגיה השנה]], זמינות עכשיו גם בעורך החזותי, גם בעורך קוד מקור, וגם באמצעות אייקון הכוכב למעקב בראשית הדף (או כפתור המעקב בעיצובים בהם אין כוכב). עד עכשיו אפשר היה להוסיף תוויות רק באמצעות [[Special:EditWatchlist|מיוחד:עריכת רשימת המעקב]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:23|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:23}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה שגרמה לדפי שיחה בניידים הכוללים נושאים ריקים לצאת מכלל שימוש. [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|הערות שוליים משניות]] המאפשרות לעורכים להוסיף פרטים להערות קיימות ללא צורך לכתוב את ההערות הללו מחדש יתחילו לפעול ב[[phab:T414094|אתרי ויקי נוספים]] בהמשך השנה. לכל האתרים מימין לשמאל, כולל בעברית, זה יגיע בסוף במועד לא ידוע. אתרי ויקי המשתמשים בגאדג'ט [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] מוזמנים לעדכן את הקוד, הנמצא בדרך כלל בדף [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]], בדומה למה שנעשה [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 כאן], כדי לוודא תאימות להערות המשניות. ייתכן שגם גאדג'טים אחרים המטפלים בהערות שוליים יצטרכו תיקון.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* כל אתרי ויקיחדשות ייסגרו ויעברו למצב לקריאה בלבד ב-4 במאי 2026. התוכן יישאר זמין אבל לא יהיו עריכות חדשות או ערכים חדשים. הסגירה אושרה בדי חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה לאחר דיונים נרחבים. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|לקריאה נוספת]].
* ל-[[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] יש כמה פורמטים להצגת התוצאות. הפורמט &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יוסר בקרוב. יש לוודא שסקריפטים ובוטים שהשתמשו בו יעברו ל[[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|פורמט JSON]]. ההסרה צפויה להשפיע על מעט מאוד סקריפטים ובוטים. [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* הדף [[Special:NamespaceInfo|מיוחד:NamespaceInfo]] מציג מעכשיו גם שמות נרדפים של מרחבי השם. למשל, בוויקיפדיה העברית מופיע &quot;וק&quot; לצד &quot;ויקיפדיה&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:19, 6 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 16 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* עורכים מנוסים מוזמנים [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page לבדוק] את תכונת [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] שנוצרה כדי לעזור לעורכים פחות מנוסים ליצור ערכים בוויקיפדיה בעלי מבנה נכון ובהתאמה למדיניות. הסברים לגבי אופן ביצוע הבדיקה [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|זמינים]] למעוניינים. כמו כן, אחרי קריאת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר], מומלץ להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Article guidance|דף השיחה של המיזם]]. בהתבסס על תגובות התכונה תשופר ותעלה למספר ויקיפדיות לניסוי והתאמות. ישנו [[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|סרטון וידאו]] המסביר את התכונה.
'''עדכונים לעורכים'''
* משתמשים מאומתים יכולים מעכשיו להשתמש בדף [[Special:ChangeContentModel|מיוחד:שינוי מודל התוכן]] כדי [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|ליצור דפים חדשים עם מודל תוכן לבחירה]], דוגמת רשימות לשליחת הודעות המוניות, ברוב אתרי ויקי. זה יהפוך את הפורמטים המגוונים של הדפים לנגישים יותר. ניתן לבדוק האם ההרשאה קיימת באתר ויקי מסוים בדף [[Special:ListGroupRights|מיוחד:רשימת הרשאות לקבוצה]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* צוות Growth התחיל את [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|ניסוי יצירת החשבונות]] בו ייבדק האם הוספת כפתור ליצירת חשבון בראש הדף בדפדפנים הניידים יעלה את כמות החשבונות החדשים ויעודד משתמשים נוספים בניידים לתרום לאתרי ויקי. הניסוי מתקיים עכשיו בוויקיפדיות בהינדי, אינדונזית, בנגלית, תאית ועברית אצל 10% ממשתמשים לא מחוברים בניידים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה העורך החזותי נתקע בחלונות עם האנימציה המכובה. [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בהמשך השבוע {{int:group-abusefilter}} שישי להם את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] מופעלת יקבלו את [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]] בתור העורך ב[[Special:AbuseFilter|מסנן ההשחתות]]. זה נעשה כחלק מהמהלך הרחב יותר להפוך את חווית המשתמשים לאחידה יותר בכל סוגי העורכים. [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* כלים ובוטים המשתמשים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|API ההודעות]] יצטרכו לעדכן את ההרשאות של OAuth או של  BotPassword כדי לקבל גישה להודעות פרטיות. [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* כתוצאה משדרוג ספרייה ישתבש המיון של הקטגוריות החל מ-20 באפריל. סקריפט המעבר ירוץ כדי לתקן את זה, עניין שייקח שעות או ימים, תלוי בגודל האתר. למשל, זה ייקח שבוע בוויקיאנגלית. [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:19, 13 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== זכויות יוצרים ==

באתר מכון שכטר יש להם מגילת השואה להורדה בחינם. האם זאת אומרת שאפר להעלות אותו כטקסט?

https://schechter.ac.il/release/the-shoah-scroll-online-version/

&quot;לראשונה, מגילת השואה עלתה לאתר האינטרנט של מכון שכטר למדעי היהדות לקריאה ולהורדה בפורמט PDF לכל החפץ בכך.
נזכור!
מגילת השואה, הייחודית ליום השואה, בהוצאת מכון שכטר למדעי היהדות וכנסת רבנים העולמית הועלתה השנה לראשונה לאינטרנט והיא זמינה להורדה מכל מקום בעולם בחמש שפות שונות. &quot; [[משתמש:AdoniTzedek|AdoniTzedek]] ([[שיחת משתמש:AdoniTzedek|שיחה]]) 22:15, 13 באפריל 2026 (IDT)
: בשום אופן לא. נוסח ההודעה אינו משחרר את היצירה באופן מפורש, ולעומת זאת בדף ה־PDF עצמו כתוב במפורש &quot;כל הזכויות שמורות&quot;. צר לי, ובבניין ציון וירושלים ננוחם, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:19, 13 באפריל 2026 (IDT)

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* ב-21 אפריל, לאחר שנתיים של פיתוח, ייצא מבטא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]], המכונה גם [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]. הוא מביא לשיפורים בקריאות טקסט וקוד ויקי, צמצום טעויות הקלדה ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|שיפורים]] נוספים לכל משתמשי צביעת התחביר התקנית. תודה ענקית למתנדב [https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd] שפיתח את רוב התכונות, כולל [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|קיפול הקוד]], [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|השלמה אוטומטית]] ו[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|לינטר]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* עדכון רחב ליישומון ויקיפדיה עבור iOS יוצא בימים האלו, והוא נועד לחדש את העיצוב כדי להתאים אותו לגרסה האחרונה של &quot;Liquid Glass&quot; של Apple. [https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 ניתן להוריד את הגרסה החדשה] כדי לראות את העדכון.

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] היא תכונה המאפשרת לקוראים לשמור ערכים ברשימה לקריאה עתידית. התכונה זמינה עכשיו בבטא  בוויקיפדיות הערבית, הצרפתית, האינדונזית, הווייטנאמית והסינית, ומופעלת כברירת מחדל לכל החשבונות החדשים בכל ויקיפדיות.
* ניסוי החוקר את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|הרחבת Page Previews לדפדפנים ניידים]] יתחיל בשבוע של 20 באפריל בוויקיפדיות הערבית, האנגלית, הצרפתית, האיטלקית, הפולנית והווייטנאמית. מדובר בחלונות קופצים המציגים תמונה ממוזערת, פסקה ראשונה וקישור לפתיחת הערך כולו, מה שמביא לשיפור במציאת התוכן. הכלי כבר מופעל במצב מחשב וביישומונים. ניתן לקרוא [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|פרטים נוספים]] על הניסוי והכלי.
* בחלק מאתרי ויקי יראו משתמשים מחוברים שלא [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email confirmation|וידאו את כתובת המייל שלהם]] באנרים המזמינים אותם לעשות את זה. וידוא כתובת המייל מאפשר למשתמשים להחזיר גישה לחשבון אחרי איבוד ססמה. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|עוד בנושא]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:15|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:15}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה עורך קוד מקור 2017 התקשה בעריכת דפים גדולים מאוד. זה כלל טעינה אטית, לאגים בתצוגה מקדימה ובגלגול הדף, ובעיות בביצועים במהלך בחירת, חיתוך והדבקת התוכן. [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* כחלק ממעברו של [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] מחוץ לבטא, ישתמשו כל העורכים ב-[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] במקום [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|ACE]]&amp;rlm; (CodeEditor) לצביעת התחביר בזמן עריכת דפי JavaScript,&amp;rlm; CSS,&amp;rlm; JSON,&amp;rlm; Vue&amp;rlm; ולואה. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* השירות &lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt; עבור משתמשי Debian ו-Ubuntu ייסגר ב-15 במאי. משאבי השירות יוחלפו באפשרויות חדשות וטובות יותר. חלק מהמשתמשים יצטרכו לעבור לשרת אחר, מה שיכול לקחת זמן. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ פרטים נוספים]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* הטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוסרו מ[[wikitech:Help:Wiki Replicas|וויקירפליקות]]. אם הכלים או השאילתות שלכם פונים ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; או ל-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ישירות, אנא עדכנו אותם כדי שישתמשו בטבלאות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; לפני 28 במאי. [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* בעקבות היישום של הגבלות גלובליות על קצב API בזמן האחרון תמשיך קרן ויקימדיה לוודא [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]] באמצעות השתת הגבלות גלובליות על טראפיק API מזוהה, בשבוע האחרון של אפריל. ההגבלות נקבעו גבוהות ככל האפשר בכוונה, כדי לצמצם השפעות על הקהילה. בוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף ראו [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* ה-[[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|Attribution API]] זמין עכשיו ב[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|בטא]]. ה-API הזה שולף מידע על קרדיטים של ערכים וקבצים במדיה-ויקי כשנעשה בהם שימוש. התיעוד זמין באמצעות הדף המיוחד של ארגז החול של REST בכל אתרי ויקי של ויקימדיה, דוגמת [https://en.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox ארגז החול של REST בוויקיאנגלית]. ניתן להשאיר משוב ב[[mw:Talk:Attribution API|דף השיחה של המיזם]].
* לא תהיה גרסת מדיה־ויקי חדשה השבוע.

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:01, 20 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* במסגרת שיפור ההגנה נגד משחיתים נעשה שינוי בדרך בה משתמשים חדשים נכנסים אוטומטית לקבוצת המשתמשים המאומתים, [[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]. עד כה זה קרה לאחר ותק מסוים שנקבע מראש מרגע יצירת החשבון ולאחר מספר מסוים של עריכות, שנקבע מראש גם כן. נעשה בזה שימוש לרעה בידי משחיתים שיצרו חשבונות והשתמשו בהם לאחר המתנה. כדי למנוע זאת בשבוע הבא המנגנון ישתנה והוותק יחושב מהעריכה הראשונה במקום מרגע ההרשמה. כל המספרים יישארו כבעבר. השינוי לא יפעל באתרי ויקי בהם הוחלט כי אין צורך בכמות עריכות מסוימת כדי להצטרף לקבוצה. [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* כל המשתמשים החדשים באתרי ויקיפדיה, כמו גם שאר המשתמשים שהדליקו את ההפעלה האוטומטית של תכונות הבטא החדשות, יכולים עכשיו להשתמש בתכונת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|רשימות קריאה]] כדי לשמור ערכים לקריאה עתידית. זה מאפשר לארגן את כל מה שהמשתמש מעוניין לקרוא במקום אחד, לגישה קלה יותר. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה תמונות בתבניות מידע קיבלו שוליים ענקיים בפיירפוקס. [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* להזכירכם, הגבלות הקצב הגלובליות של API יופעלו השבוע לטראפיק API מזוהה. זה יעזור לוודא [[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|שימוש הוגן בתשתית]]. הבוטים הרצים על Toolforge/WMCS או עם הרשאות בוט על ויקי כלשהיא לא יושפעו נכון לעכשיו. בכל זאת, כדאי למפתחים להשתמש בהמלצות המעודכנות. למידע נוסף, כולל הגבלות מעודכנות, ראו [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] ו-[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|FAQ]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:06, 27 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:UOzurumba (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 21:33, 28 באפריל 2026 (IDT) &lt;/div&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471754 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|הנחיית הערכים]] מזמין עורכים מנוסים מ[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|וויקיפדיות הניסיוניות]] בשפות הערבית, בנגלה, היפנית, הפורטוגזית, הפרסית, הטורקית, האנגלית הפשוטה, הספרדית והצרפתית לעזור בתרגום והתאמת [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance קווי המתאר לדוגמה]. קווי המתאר הללו יכוונו עורכים ביצירת ערכים נקיים, בנויים היטב ותואמים למדיניות באמצעות השימוש ב[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle כלי] הזה לאחר שיתחיל לפעול במאי 2026. ניתן לקרוא [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|הנחיות פשוטות]] לגבי התרגום וההתאמה.
'''עדכונים לעורכים'''
* [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|מועצת המוצר והטכנולוגיה]] פרסמה את [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|טיוטת ההמלצות]] לגבי מודל שהשותפים יכולים להשתמש בו כדי לתרום בתחום הטכני. חברי הקהילה מוזמנים להשאיר משוב לגבי ההמלצות עד ל-8 במאי ב[[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|דף השיחה]].
* מספר סוגי התמונות הממוזערות בהעדפות במדיה-ויקי יצומצם לשלושה בלבד, והם קטן (180px), רגיל (250px) וגדול (400px). זה נעשה כחלק מהמאמץ המתמשך לשיפור היעילות והורדת הלחץ על התוכנה המייצרת את התמונות הממוזערות. כתוצאה מכך ימופו ההעדפות הקיימות למידות החדשות הקרובות ביותר. למשל, בחירות קטנות כמו 120px או 150px יהפכו ל-180px, והגדולות כמו 300px או 360px יהפכו ל-400px. ממשק ההעדפות יעודכן בהתאם בקרוב, והמשתמשים המעוניינים להסיר את ההעדפה או להשאיר משוב יכולים לעשות זאת. [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* החל מעכשיו כשהרשאות פגות אוטומטית יקבלו המשתמשים הודעה כחולה דומה לזאת שנשלחת כשההרשאות משתנות ידנית. קיים הבדל בין המנגנון הזה ל[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|בוט התזכורות הגלובלי]] ששולח תזכורת בדף השיחה שבוע לפני סיום ההרשאה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:32|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:32}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. למשל, תוקנה הבעיה בגללה התגלגל בוחר השפות בדף [[m:Special:Translate|Special:Translate]] ללא צורך. עד כה כשהמשתמשים פתחו את התרגום לאנגלית והקלידו קלטים מסוימים חלון הדיאלוג קפץ כלפי מעלה בכמה פיקסלים גם כשהיה מספיק מקום בדף לכל התוצאות. התפריט לא זז יותר בלי סיבה בזמן סינון השפות. [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|רשימת המעקב הגלובלית]] המאפשרת להציג רשימות מעקב מאתרים רבים בדף אחד ממשיכה להשתפר. למשל, רשימות המעקב לאתרי ויקיבייס דוגמת [[:d:|ויקינתונים]] תומכות עכשיו בפריטי [[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]] למעקב טוב יותר. מצב העדכונים החיים מתחדש עכשיו מדי 60 שניות כדי להתאים ל[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]] החדשות, למען תגובה משופרת בזמן אמת. כמו כן, תוקן באג בכיווניות שהציג קישורים עם טקסט &quot;שינויים 3&quot; במקום &quot;3 שינויים&quot; ברשימות עם כיווניות לשני הצדדים. [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* בוצע השלב השני של [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|הגבלות הקצב הגלובליות של API]], וזאת כדי לצמצם את [[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|השפעת ה-AI הקוצרים]] ולוודא גישה הוגנת ובת קיימא למשאבי ויקימדיה, בהעדפת פעולות אנושיות וטראפיק של משימות ויקי. [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|ההגבלות]] שונו ממספרים מסויימים לשעה למספרים מסויימים לדקה, ובכך יצרו תבניות טראפיק חלקות יותר וכמות קריאות צפויה יותר. המשתמשים בקהילות לא צפויים להיות מושפעים ולא נדרשות שום פעולות להתאמה. ניתן כבר לראות שחלק משולחי הקריאות ל-API מבוססות User-Agent מתאמים את פעילותם, וזוהה 64% מטראפיק APU אוטומטי. המעקב נמשך, והמנגנון של Wikimedia Enterprise ממשיך להיות זמין ללקוחות מסחריים.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:43, 4 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* צוות טכנולוגיית הקהילה פרסם [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|הנחיות חדשות]] המסבירות כיצד נבחרות ומקבלות ההעדפה משאלות חדשות בסקר משאלות הקהילה. התיעוד מיועד לעזור לתורמים לכתוב הצעות חזקות יותר באמצעות הבהרת הגורמים המשפיעים על תיעדוף ההחלטות. מעבר לספירת הקולות מדגישות ההנחיות שיקולים כמו השפעה אפשרית על הקהילה בזמן קבלת ההחלטה לגבי מה יהיו המשאלות שיקודמו.

'''עדכונים לעורכים'''
* צוות הקריאה של Growth משיק ניסוי לבדיקת [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|כרטיס השיתוף]] החדש המאפשר לקוראים ליצור כרטיסים ויזואליים מערכי ויקיפדיה או פרקים נבחרים בערכים ולשתף אותם ברשת, כשכל כרטיס כזה כולל קישור חזרה לערך המקורי, כדי להרחיב את מספר הקוראים וגילוי הערכים. בדיקת A/B בניידים תהיה זמינה לחלק מהקוראים בוויקיפדיות בערבית, סינית, צרפתית, ויאטנאמית ואנגלית, כדי להבין טוב יותר הרגלי קריאה ושיתוף, והיא תתחיל בשבוע של 18 במאי למשך ארבעה שבועות.
* היישומונים לוויקיפדיה עבור אנדרואיד ו-iOS פרסמו בזמן האחרון את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|אתגר הקריאה ל-25 ימים]] כתכונת בטא, וזאת כחלק מהמאמצים למשוך קוראים באמצעות עידוד המשתתפים לבצע משימות קריאה. כדי לעקוב אחר ההתקדמות באתגר יוכלו משתמשי היישומונים להוסיף וידג'ט בהובלת דמותו של בייבי גלוב למסך הבית שלהם. האתגר יתחיל רשמית ב-11 במאי.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:17|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:17}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה בגללה ההעדפות הגלובליות להפעלת צביעת קוד ויקי כובו בפתאומיות לאחר ההדלקה. [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|דיווח טכני]] המודול של ResourceLoader בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, שהוכרז כמיושן מ[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|ספטמבר 2023]], יוסר השבוע. קיים [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|מדריך המעבר מ-MediaWiki UI ל-Codex]], לכלים המשתמשים במודול. [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 22:20, 11 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* הצוות של Abstract Wikipedia זיהה חמישה אתרי ויקי אפשריים לפיילוט שניתן לבדוק את התעניינותם בהפעלת ערכים מופשטים. מדובר בוויקיפדיות במלאיאלאם, בנגלית, דגבני, ערבית ואינדונזית. תקופת המשוב תפתח ב-22 במאי. אם קהילתכם מעוניינת להפוך לפיילוט [[m:Talk:Abstract Wikipedia|ניתן לפנות במטא]].

'''עדכונים לעורכים'''
* הניסוי שיציג לקוראים לא מחוברים לחשבון את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] בניידים יחל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, טורקית ואורדו, והוא יתנהל למשך חודש. המאמץ תומך ביעדים רחבים של עזרה לקוראים לשמור ולארגן ערכים לקריאה בהמשך, תוך כדי עידוד הרגלים שיכולים להביא להצטרפות לוויקיפדיה בעתיד.
* כדי לתמוך בכפתור הבוקמרק של רשימות קריאה בבטא עודכנו הקישורים בתפריט &quot;כלים -&gt; פעולות&quot; כך שיציגו גם אייקונים מתאימים. זה כולל את כוכב ההוספה לרשימת המעקב המאפשר לעורכים לזהות ערכים במעקב זמני. האייקונים תואמים עכשיו את אלו שבשימוש בניידים, מה שמשפר את הקשר בין הפלטפורמות השונות. השינוי מוגבל כרגע לתפריט הפעולות ומשפיע לרוב על עורכים עם הרשאות רחבות. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* תכונת ה-[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] הופעלה כחלק מ[[w:en:A/B test|בדיקת A/B]] לעורכים נרשמים באתר הנייד ב[[phab:T421189|כ-15]] ויקיפדיות. הניסוי ימדוד את השפעת התכונה על אחוז השימושים של המשתמשים הללו בעריכת בניידים שלא שוחזרו. הניסוי ייחשב גם את השפעת התכונה על שמירת העורכים וינטר שינויים בכמויות השחזורים והחסימות.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:27|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:27}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה הבעיה ביישומון ויקיפדיה לאנדרואיד בגללה תמונות לפעמים לא נטענו ברשימות קריאה מומלצת לאחר פתיחת הודעות. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|צוות פלטפורמת ויקינתונים]] פרסם את [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|המלצות החלפת הבקאנד]] ואת [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|הארכיטקטורה הטכנית]] הנלווית לקראת מעברו של שירות השאילתות לוויקינתונים (WDQS) מ-Blazegraph. ניתן להשאיר משוב עד ל-25 במאי 2026, במיוחד לגבי מרווחים צפויים והשפעות על מקרים מסובכים. חברי קהילת ויקינתונים ומשתמשי WDQS מוזמנים גם לעזור בזיהוי כלים ומהלכי עבודה בעלי השפעה גבוהה שייתכן יצטרכו טיפול, ב[[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|דף הזה]]. את המשוב ניתן להשאיר ב[[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|דף השיחה של המעבר]] או במהלך [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|שעות הקבלה הקרובות]]. פרטים נוספים מופיעים ב[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|עיתון הצוות]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''לעומק'''

* בוויקיפדיות באנגלית, צרפתית, יפנית, וכמה אחרות נעשה [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|ניסוי של hCaptcha]], שירות חיצוני לזיהוי בוטים. הניסוי הראה כי hCaptcha מזהה ומרתיע ביעילות חלק מפעילות אוטומטית זדונית, גם בעצמו גם באמצעות המלצות ל[[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|בודקים ודיילים]]. עקב התוצאות החיוביות יופעל השירות בכל אתרי ויקי בשבועות הקרובים. מידע טכני והגנות פרטיות מופיעים ב[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|דף המיזם]]. ניתן גם לקבל [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|פרטים נוספים]].
* הופיע הגליון החדש של עיתון הצוות הטכני של הקהילה. מופיעים שם עדכונים לגבי התקדמות בכמה משאלות של סקר משאלות הקהילה, כולל הרחבת רשימות הקריאה מניידים למצב מחשב, תמיכה לשונית חדשה עבור &quot;מי כתב את זה&quot; ולוח עבודה פרטי, שיפורים לתצוגות 3D ו-Charts, והעבודה הצפויה לגבי מיון דפי השיחה, השמעת קבצי קול ועריכת תהליכי העבודה. הגליון מציג גם סדרי עדיפויות נוכחיים, טרנדים במצב משאלות הקהילה, והזדמנויות לקהילה להשאיר פידבק על תחומי מיקוד עתידיים ועל התוכנית השנתית של קרן ויקימדיה לשנת 2026–2027. להרחבה ניתן לקרוא את [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|הגליון המלא]].

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 23:22, 18 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|תרגומים לשפות נוספות]].

'''מגדלור השבוע'''
* בעקבות [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|הצלחת הניסוי ליצירת החשבונות]] תוצג הודעת אזהרה משופרת למשתמשים לא מחוברים החל מהשבוע הראשון של יוני. השינוי ישפיע רק על משתמשים בדפדפנים ניידים שעושים פעולות עריכה. החווייה המעודכנת עוצבה כדי לעודד יצירת חשבונות בצורה נהירה יותר, כשלמשתמשים עדיין תשאר אפשרות לערוך מחשבונות זמניים. תוצאות הניסוי הראו שיפור משמעותי ביצירת החשבונות, 27% יותר אצל אלו שראו את ההודעה המעודכנת. כצפוי כשיותר אנשים יוצרים חשבונות במצב הזה, יורד מספר החשבונות הזמניים, והוא צנח ב-16%. הניסוי לא הראה שינויים משמשמעותיים ברמת העריכות המועילות או במדדים נבדקים נוספים. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''עדכונים לעורכים'''
* מטעמי בטיחות נדרשים בעלי הרשאות מסוימות להפעיל את [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|האימות הדו-שלבי]], 2FA. חברי הקבוצות הללו לא יוכלו לנתק את שיטת 2FA האחרונה בחשבונם, ולא ניתן יהיה לצרף לקבוצות הללו משתמשים שאין להם 2FA מופעלת. המשתמשים יוכלו להוסיף ולהוריד שיטות זיהוי שונות כל עוד בכל רגע נתון שיטה אחת לפחות מופעלת בחשבון. בשבועות הקרובים יוסרו המשתמשים ללא 2FA מהקבוצות הללו. במיוחד זה נוגע לבירוקרטים. ניתן לראות את לוחות הזמנים בקישורים המצורפים. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|צוות המשאלות הטכניות של WMDE]] יריץ [[w:en:בדיקת A/B|בדיקת A/B]] על [[:phab:T415904|10 אתרי ויקי]], לא כולל בעברית, כדי לבדוק את [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|השיפורים האפשריים ל-Reference Previews]]. הניסוי יימשך כשבועיים בין סוף מאי לתחילת יוני וישפיע על 10% מקוראים במצב מחשב באתרי ויקי המדוברים.
* לאחר שני ניסויים מוצלחים יפעיל צוות קוראים Growth את תכונת הבטא [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|דפדוף תמונות]] במצב נייד לכל ויקיפדיות החל מ-25 במאי. לפיכך יוכל כל מי שמופעלת אצלו בהעדפות הדלקה אוטומטית של תכונות בטא או כל מי שיפעיל את התכונה בעצמו להשתמש בכלי החדש. בראש כל ערך תופיע קרוסלה של כל התמונות בערך, כשהעורכים יוכלו [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|להוציא תמונות מסויימות מהתצוגה או להוציא ערכים מסוימים מהצגת הקרוסלה לגמרי]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:30|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:30}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקן הבאג בגללו קבצי STL בשלושה מימדים הוצגו בצורה שגויה בידי הרחבת ה-3D של מציג המדיה. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* מחלקות CSS ישנות בשם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; הוחלפו במחלקות &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; כי הן לא עבדו בצורה אחידה בכל הפלטפורמטת של מדיה ויקי, כמו תצוגה ניידת או יישומונים לניידים. המיזמים המשתמשים במחלקות הללו מתבקשים לבדוק את השימושים ולתכנן משימת מעבר. יש לשים לב שגם &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; ו-&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; יכולים להיות מוכרזים כמיושנים בעתיד, אם כי אין תוכניות כאלו נכון לעכשיו. ניתן לקבל [[phab:T426452|פרטים נוספים]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:52, 26 במאי 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== ידיעות הטכנולוגיה 2026 – גיליון 23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
להלן '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' האחרונות מהקהילה הטכנית של קרן ויקימדיה. אנא ספרו למשתמשים אחרים על השינויים האלה. לא כל השינויים ישפיעו עליכם. יש [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|תרגומים לשפות נוספות]].

'''עדכונים לעורכים'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|צוות חוויית הקריאה]] מבצע ניסוי כדי להציג את [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|רשימות הקריאה]] הנמצאות עדיין בפיתוח למשתמשים הלא מחוברים בניידים ולבדוק האם השימוש בהן מעודד יצירת חשבונות בקצב גדול יותר מאשר בהצגת כוכב רשימת המעקב. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|הניסוי]] התחיל ב-18 במאי בוויקיפדיות בגרמנית, ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, פולנית, גרמנית, טורקית ואורדו, והוא יימשך כחודש.
* צוות היישומונים לוויקיפדיה מבצע את [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|השלב הראשון]] בפריסת פיד הבית ליישומון בטא של אנדרואיד. הפיד החדש כולל את לשונית הקהילה המחודשת ואת הלשונית החדשה בשם &quot;בשבילך&quot; המציגה המלצות קריאה יומיות. העיצוב מחדש הוא חלק מהמאמץ הרחב יותר של שיפור גילוי התוכן ויצירת חוויות למידה מזמינות יותר ביישומוני ויקיפדיה.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] ראו את {{PLURAL:18|התקלה שדווחה|כל {{formatnum:18}} התקלות שדווחו}} בידי הקהילות ו[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|תוקנו השבוע]]. לדוגמה, תוקנה התקלה בגללה תמונות נתקעו תוך כדי טעינה בחלק מההמלצות לעריכה ב[[w:Special:Homepage|מיוחד:דף הבית]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''עדכונים לעורכים הטכניים'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|דיווח חוזר]] פירוט עדכוני הקוד השבוע: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

את '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|ידיעות הטכנולוגיה]]''' מכינים [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|שגרירים טכנולוגיים]] והן נשלחות באמצעות [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|בוט]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|לתרום]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|לתרגם]] • [[m:Tech|לקבל עזרה]] • [[m:Talk:Tech/News|לשלוח משוב]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|לעשות או לבטל מינוי]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 00:09, 2 ביוני 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:STei (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== שלום וברכה ==

לדעתי כדאי להוסיף בכל דף בבלי בפרק &quot;קישורים חיצוניים&quot; קישור לדף באתר אוצה&quot;ס היהודי השיתופי. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-29698-75|&amp;#126;2026-29698-75]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-29698-75|שיחה]] 00:07, 5 ביוני 2026 (IDT)
: לדעתי עדיף לעשות את זה באמצעות התבנית של תחתית העמוד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 5 ביוני 2026 (IDT)
:: בכל מקרה מקומו של הדיון הזה הוא בדף השיחה של התלמוד הבבלי או במזנון ולא בדף שיחתי. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:27, 5 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>5bwr7y6cxhaup5tnmjwf26tra22znjm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אלהים יסעדנו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7716</id>
    <revision>
      <id>3018792</id>
      <parentid>3018241</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:28:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018792</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1568" sha1="3p2f1r9svhjktgvcte1ttofch0i8ae9" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: {{מודגש|אברהם}}}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ{{ש}}
בְּרָכָה בִּמְאֹדֵֽנוּ{{ש}}
וְזֶֽבֶד טוֹב יִזְבְּדֵֽנוּ{{ר1}}
בְּכׇל מִשְׁלַח יָדֵֽינוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|בְּ}}יוֹם רִאשׁוֹן לִמְלָאכָה{{ש}}
יְצַו אִתָּֽנוּ בְּרָכָה{{ש}}
וְיוֹם הַשֵּׁנִי כָּֽכָה{{ר1}}
יַמְתִּיק אֶת סוֹדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|רַ}}בֵּה צְבָאֵי יִשְׁעִי{{ש}}
בַּשְּׁלִישִׁי וּבָרְבִיעִי{{ש}}
בַּחֲמִישִׁי אַךְ לֹא בְעִי{{ר1}}
יִשְׁלַח אֶת פּוֹדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|הָ}}כֵן טְבֹֽחַ טֶֽבַח{{ש}}
בְּיוֹם הַשִּׁשִּׁי זֶֽבַח{{ש}}
קֹֽדֶשׁ הִלּוּל וְשֶֽׁבַח{{ר1}}
עַל כׇּל מַחְמַדֵּֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|מַ}}עֲדַנִּים לְנַפְשֵֽׁנוּ{{ש}}
נִתֵּן בְּיוֹם קׇדְשֵֽׁנוּ{{ש}}
וְרַעֲנָנָה עַרְשֵֽׂנוּ{{ר1}}
וְלַֽיְלָה אוֹר בַּעֲדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

[[קטגוריה:זמירות למוצאי שבת]]</text>
      <sha1>3p2f1r9svhjktgvcte1ttofch0i8ae9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018793</id>
      <parentid>3018792</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:29:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:חתימה]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018793</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1598" sha1="4fufj0gvw2jyqz2zafo6gikzya9ygke" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: {{מודגש|אברהם}}}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ{{ש}}
בְּרָכָה בִּמְאֹדֵֽנוּ{{ש}}
וְזֶֽבֶד טוֹב יִזְבְּדֵֽנוּ{{ר1}}
בְּכׇל מִשְׁלַח יָדֵֽינוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|בְּ}}יוֹם רִאשׁוֹן לִמְלָאכָה{{ש}}
יְצַו אִתָּֽנוּ בְּרָכָה{{ש}}
וְיוֹם הַשֵּׁנִי כָּֽכָה{{ר1}}
יַמְתִּיק אֶת סוֹדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|רַ}}בֵּה צְבָאֵי יִשְׁעִי{{ש}}
בַּשְּׁלִישִׁי וּבָרְבִיעִי{{ש}}
בַּחֲמִישִׁי אַךְ לֹא בְעִי{{ר1}}
יִשְׁלַח אֶת פּוֹדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|הָ}}כֵן טְבֹֽחַ טֶֽבַח{{ש}}
בְּיוֹם הַשִּׁשִּׁי זֶֽבַח{{ש}}
קֹֽדֶשׁ הִלּוּל וְשֶֽׁבַח{{ר1}}
עַל כׇּל מַחְמַדֵּֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

{{סי|מַ}}עֲדַנִּים לְנַפְשֵֽׁנוּ{{ש}}
נִתֵּן בְּיוֹם קׇדְשֵֽׁנוּ{{ש}}
וְרַעֲנָנָה עַרְשֵֽׂנוּ{{ר1}}
וְלַֽיְלָה אוֹר בַּעֲדֵֽנוּ
{{רפרן|הזחה=2|אֱלֹהִים יִסְעָדֵֽנוּ}}

[[קטגוריה:זמירות למוצאי שבת]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>4fufj0gvw2jyqz2zafo6gikzya9ygke</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תשבי צורי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7962</id>
    <revision>
      <id>3018789</id>
      <parentid>3017666</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:24:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:חתימה]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018789</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3686" sha1="ooqlxzaft8l5ayze7xbe5yho7jkj1lv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;מחבר: רבי יעקב אדהאן{{ש}}
{{הור|סימן: {{מודגש|יעקב בהבן אשר}}}}

תִּשְׁבִּי צֳרִי לְבָבִי {{נוא|צוּר לְבָבִי}} זִכְרוֹ כְצוּף וָמָן{{ש}}
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|יֶֽ}}לֶד {{נוא|יְלִיד}} אֲשֶׁר בְּתוֹךְ יַם גָּלוּת יְהוֹדְךָ{{ש}}
הוֹצִיא שְׁטָר מְקֻיָּם חָתוּם {{נוא|כָּתוּב}} בְּיָדְךָ{{ש}}
שָׁרִיר מְאֹד {{נוא|שָׁרִיר בַּרִיר}} וְקַיָּם לִפְדּוֹת יְחִידְךָ{{ש}}
יֹאמַר רְאֵה כְתָבִי חָזָק וְנֶאֱמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|עֵ}}דִים מְאֹד כְּשֵׁרִים חַגַּי וְיִרְמְיָה{{ש}}
חָתְמוּ בְתוֹך סְפָרִים יוֹאֵל וִישַׁעְיָה{{ש}}
קֽוּמָה רְפָא שְׁבוּרִים הַנִּקְרְאִים בְּיָהּ{{ש}}
חׇלְיָם רְפָא כְנָבִיא רִפֵּא לְנַעֲמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|ק}}וֹל אֶשְׁמְעָה בְאׇזְנִי מַה לָּךְ בְּנִי וּמָה{{ש}}
הוֹצֵא כְתָב יְמִינִי זֶה {{נוא|זֶהוּ}} וַאֲקַיְּמָה{{ש}}
לֹא יַעֲבֹר זְמַנִּי עַד חוֹב אֲשַׁלְּמָה{{ש}}
אָחִישׁ זְמַן וְאָבִיא רוֹעֶה וְנֶאֱמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|בִּ}}נְיַן דְּבִיר עֲדָתְךָ צוּר מַהֲרָה וְחִישׁ{{ש}}
יֶֽשַׁע לְבֶן אֲמָתְךָ בַּעֲבוּר יִצְחָק וְאִישׁ{{ש}}
תָּם בִּנְךָ בְּכוֹרְךָ הַנֶּאֱבָק בְּאִישׁ{{ש}}
שַׁדַּי {{נוא|בְּאִישׁ שָׂדֶה}} נְחַם לְבָבִי הָאֵל הַנֶּאֱמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|בּ}}וֹרְאִי זְכֹר בְּרִיתְךָ מֵאָז לְאַב הָמוֹן{{ש}}
וּלְמַחֲזִיק בְּדָתְךָ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן{{ש}}
וּכְאָז בְּתוֹךְ נְוָתְךָ מִרְעֶה תְנָה לְצֹאן{{ש}}
פֶּן יֶחֱזַק כְּאֵבִי וֶהְיֵה לְרַחֲמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

{{סי|הַבֵּן אֲשֶׁר}} מְגֹרָשׁ מֵחֵטְא הִדִּיחֲךָ {{נוא|יְהוֹדְךָ}}{{ש}}
שֽׁוּבָה לְאָב וְתִירַשׁ בָּתֵּי מְנוֹחֲךָ{{ש}}
עִיר הַיְּקָר וּמִגְרָשׁ כִּי בָא מְשִׁיחֲךָ{{ש}}
וּלְיוֹשְׁבִים בְּשֶֽׁבִי יִהְיֶה לְרַחֲמָן
{{רפרן|צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי {{נוא|סְלַח/סְלָחָה לְחוֹבִי}} אַל יַאֲרִיךְ זְמָן}}

[[קטגוריה:זמירות לשבת]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>ooqlxzaft8l5ayze7xbe5yho7jkj1lv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בבא בתרא קמה ב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>169199</id>
    <revision>
      <id>3018807</id>
      <parentid>1180852</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:38:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018807</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12646" sha1="ma1ei0gbgwsa37tfhckidwqhdmknn27" xml:space="preserve">{{כותרת לעמוד בגמרא|בבא בתרא|קמה|ב|קמה א|קמו א|מפרש1=רשב&quot;ם}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;ואין השביעית משמטתה ואין הבכור נוטל בה פי שנים:

נגבית בב&quot;ד מאי טעמא כמלוה דמיא ואין בה משום רבית דלאו אדעתא דהכי יהב ליה ואין השביעית משמטתה דלא קרינא ביה לא יגוש ואין הבכור נוטל פי שנים דהוה ליה ראוי ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק אמר רב כהנא {{שוליים|א}}כללא דשושבינותא הוה במתא איבעי ליה למיתא שמע קל טבלא איבעי ליה למיתא לא שמע קל טבלא איבעי ליה לאודועיה תרעומת אית ליה שלומי משלם ועד כמה אמר אביי {{שוליים|ב}}נהגו בני גננא עד זוזא אייתא בכפיה אכליה בכרסי' עד ארבעה משלם פלגא מכאן ואילך איניש איניש כחשיבותיה תנו רבנן {{שוליים|ג}}עשה עמו בפומבי ובקש לעשות עמו בצנעא יכול לומר לו בפומבי אעשה עמך כדרך שעשית עמי {{שוליים|ד}}עשה עמו בבתולה ובקש לעשות עמו באלמנה יכול לומר לו בבתולה אעשה עמך כדרך שעשית עמי עשה עמו בשניה ובקש לעשות עמו בראשונה יכול לומר לו לכשתשא אשה אחרת אעשה עמך עשה עמו באחת ובקש לעשות עמו בשתים יכול לומר לו באחת אעשה עמך כדרך שעשית עמי תנו רבנן עתיר נכסין עתיר פומבי זה הוא בעל הגדות עתיר סלעים עתיר תקוע זהו בעל פלפול עתיר משח עתיר כמס זהו בעל שמועות הכל צריכין למרי חטיא גמרא אמר רבי זירא אמר רב מאי דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|משלי טו|טו}})}} כל ימי עני רעים זה בעל גמרא וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה רבא אמר איפכא והיינו דאמר רב משרשיא משמיה דרבא מאי דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|קהלת י|ט}})}} מסיע אבנים יעצב בהם בוקע עצים יסכן בם מסיע אבנים יעצב בהן אלו בעלי משנה בוקע עצים יסכן בם אלו בעלי גמרא רבי חנינא אמר כל ימי עני רעים זה שיש לו אשה רעה וטוב לב משתה תמיד זה שיש לו אשה טובה רבי ינאי אמר כל ימי עני רעים זה איסטניס וטוב לב משתה תמיד זה שדעתו יפה רבי יוחנן אמר כל ימי עני רעים זה רחמן וטוב לב משתה תמיד זה אכזרי ורבי יהושע בן לוי אמר כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרה וטוב לב משתה תמיד זה שדעתו רחבה&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רשב&quot;ם==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;'''ואין שביעית משמטתה''' -  אם עברה שביעית בינתיים קודם שחזר זה ונשא גם הוא אשה:

'''ואין בכור נוטל פי שנים''' -  היכא דחוזרת לאמצע כדתניא לעיל:

'''נגבית בב&quot;ד מ&quot;ט מפני שהיא כמלוה''' -  ה&quot;ג לה ובספרים כתוב נגבית בב&quot;ד וחוזרת בעונתה מ&quot;ט מפני שהיא כמלוה דלדעת כן הלווהו שיחזיר לו בעונת שמחתו ופרעון הולך אחר קביעות זמן שקבע לו המלוה:

'''דלאו אדעתא דרבית יהיב ליה''' -  שאם רצה פוחת לו אלא מתוך שמחת ריעות הרבה בדורון:

'''דלא קרינא ביה לא יגוש''' -  שאינו יכול לדחקו בב&quot;ד בשביעית שהרי לא הגיע זמנו עד שישא הוא אשה ויחזיר לו אז דאינה נגבית אלא בב&quot;ד בעונתה כדאמרינן במסכת מכות {{הפניה-גמ|מכות|ג|ב}} המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו אף זה לא הגיע זמנו עד לאחר שביעית הלכך בשביעית אכתי לא מטא זמניה שיוכל לנוגשו דעדיין לא נשא אשה:

'''דהוי ליה ראוי''' -  ופסקינן הלכתא בפרק יש נוחלין (לעיל דף קכה:) אין הבכור נוטל פי שנים במלוה בין שגבו קרקע בין שגבו מעות:

'''הוה במתא''' -  אותו שעליו להחזיר שושבינות הוה בעיר כשנשא שושבינו אשה ולא בא לשמחתו:

'''איבעי ליה למיתי''' -  ונגבית בב&quot;ד:

'''קול טבלא''' -  אשקלנ&quot;א בלעז שהיו משמיעין קול לבא לשמוח עם החתן:

'''איבעי ליה לאודועי''' -  ומדלא אודעיה תרעומות אית ליה עליה כדמפרש ואזיל אבל שלומי מיהא משלם:

'''עד כמה''' -  דהא ודאי צריך לנכות דמי אכילתו שהרי לא אכל עמו:

'''עד זוזא כו'''' -  זוזא היה אוכל הלכך זוזא פוחת מדמי שושבינותו אית דגרסי עד זוזא אייתיה בכפיה אכלי בכסיה בבטנו כמו בית הכוסות אי נמי בכרסיה:

'''עד ארבע''' -  אם נתחייב ד' זוזים משושבינותו:

'''משלם פלגא''' -  דכיון דמביא ד' רגילין להאכילו בריוח עד שני זוזים וכיון דלא אכל יפחות שנים מן הד':

'''כחשיבותיה''' -  לפי מה שהוא חשוב ומביא הרבה ורגילין לכבדו במיני מעדנים יפחתו לו מדמי שושבינותו כפי מה שהיה אוכל:

'''עשה עמו בפומבי''' -  בגלוי שמחה מפורסמת וזה שחזר ונשא גם הוא אשה בקש לעשות חופתו בצניעות או לפי שעת צרה היא או שרוצה לצמצם סעודתו ואינו חושש להרבות אוכלין:

'''בפומבי אני עושה עמך''' -  בשמחה יתירה אני חפץ כמו שעשיתי לך וכן כל הנך דמפרש ואזיל:

'''לכשתשא אשה אחרת''' -  לא אשמחך יותר ממה ששמחתני שאיני חפץ בשמחה יתירה:

'''ת&quot;ר עתיר בנכסין''' -  עשיר משדות וכרמים וזיתים הנראין לבריות וגם עתיר פומבי עושר הגלוי כגון רוב בהמות שהכל יודעים בהן:

'''זהו בעל אגדה''' -  שדורש בכל מקום ברבים בבתי משתאות שדורש בימים טובים והכל נאספין לשמוע ויש לו קול חכמה ובא להשמיענו שמתוך שאין אגדות צריכות עיון יכול לדרוש בכל מקום:

'''עתיר סלעין''' -  שולחני שמשתכר תמיד במיני מטבעות:

'''עתיר תקוע''' -  יש מפרשין שיש לו בתים הרבה ומשתכר בהן תדיר ומיקרי הכי על שם ויעקב תקע את אהלו ([[בראשית לא]]) ולי נראה כדאמרינן במנחות {{הפניה-גמ|מנחות|פה|ב}} תקוע אלפא לשמן עיר היא ומשם היו מביאים שמן למנחות ודימה למטבעות ולשמן את הפלפול על שם שמרויח יום יום תדיר בפלפולו טעמים הרבה כשאר המטבעות וטעמי השמן שמביאין מתקוע:

'''עתיר משח''' -  אנשי מדות ([[במדבר יג]]) מתרגמינן אינשי משחן עתיר בדבר המדוד כגון תבואה שאיץ משתכרין בה תדיר אלא מכניסין אותה לאוצר ולכשתגיע עת מכירה אז ימכרנה וישתכר והיינו נמי עתיר כמס כמו כמוס עמדי חתום באוצרותי ([[דברים לב]]) דבר שמכניסין לאוצר:

'''זהו בעל שמועות''' -  שיודע הלכות ומימרות האמוראין ולכשיגיע עת הוראה יגלה שמועותיו:

'''גמרא''' -  סוגיית גמרא ותרוצי משניות וברייתות וזהו עיקר הגמרא שאם לא הגמרא אין למדין הלכה מתוך משנה כדאמרינן התנאים מבלי עולם {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סוטה|כב|א}}:

'''זה בעל גמרא''' -  שממית עצמו לכוין הלכות ולתרץ הוויות:

'''רבא אמר איפכא''' -  כל ימי עני רעים זה בעל משנה שאינו יכול להורות הלכה מתוך משנתו וגם כי כשחולקות זו על זו אינו יכול לתרץ וטוב לב זה בעל הגמרא שיודע משניות על עיקרם ובקי בטעמיהם ויש בידו כח להורות הלכה למעשה:

'''יעצב''' -  לשון בעצבון תאכלנה ([[בראשית ג]]):

'''זה בעל משנה''' -  ששונה משניות כל היום ואין לו אלא צער שמתקשה בטעמיהן ואינו יודע לפרש:

'''יסכן''' -  לשון תמימות כמו ותהי למלך סוכנת ([[מלכים א א]]) כלומר שנהנה מהן:

'''זה איסטניס''' -  מי שדעתו קצה ולבו נמאס בכל דבר מגונה שהוא רואה:

'''יפה''' -  שסובל הכל דאינו מזיק לו שום לכלוך ושום דבר מיאוס:

'''קצרה''' -  כמו עצרן וקפדן עינו רעה בשלו ובשל אחרים:

'''זה רחמן''' -  כמה ענינים הוא רואה וכמה מאורעות שלבו בוכה תדיר עליהן:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;'''ואין''' השביעית משמטתה. דלא קרי ביה לא יגוש מכאן היה מביא ר&quot;ת ראיה דקיימא לן כלישנא בתרא דפרק קמא דמכות (דף ג: ושם ד&quot;ה א&quot;ד) דאמר רב יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו ואע&quot;ג דאתי לידי לא יגוש השתא מיהא לא קרינן ביה לא יגוש דהכי נמי משמע הכא דכיון דלא קרינא ביה בשושבינות לא שייך ביה למימר דשביעית משמטתה ועל ידי כן מגיה ר' יעקב מה שיסד הפייט ר' אליהו הזקן זמן עשר כסף כי ילונו בחצי ימיו יעזבנו ולישנא קמא דפרק קמא דמכות (שם) אית ליה דהמלוה לחבירו לי' שנים שביעית משמטתו ואין ר&quot;ת פוסק כן אלא כלישנא בתרא דאית ליה אין שביעית משמטתו ו[[אמת יהגה חכי|מגיה]] זמן עשר כסף כי ילונו ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו ואין נראה לר&quot;י ראיה מכאן דלא שייכא כלל שושבינות למלוה שהרי מכמה דברים הם חלוקים זה מזה כדמשמע הכא והכא הכי פירושו אין שביעית משמטתו דלא קרינא ביה לא יגוש ושמא לעולם לא יבא לידי לא יגוש שיכול לומר לו בבתולה אני עושה עמך או שמא לא ישא אשה אבל מלוה שלבסוף בא לידי לא יגוש שביעית משמטתה:

''' ליה''' ראוי כו'. ואפילו למאן דאמר לעיל בפ' יש נוחלין (דף קכד:) מלוה לא הוי ראוי שושבינות מיהא הוי ראוי כי שמא לא יפרע לו לעולם:

''' עשה''' עמו באחת ובקש לעשות עמו בשתים. פי' שיפרע לו בשתי נשים בכל אחת חצי שרוצה לישא זו אחר זו יכול לומר באחת אני עושה עמך כדרך שעשית עמי ולא אטרח בשתים והר&quot;ר יצחק בר מרדכי פירש דגרסינן איפכא עשה עמו בשושבינות בשתי נשים ובקש שיעשה עמו באשה אחת יכול לומר לו כשתשא אשה אחרת אביא לך בשתים פי' ולא אתן לך הכל בזאת האשה ומיהו גירסת הספרים אתי שפיר כדפרישית:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/בבא בתרא/פרק ט|קמה ב}}
{{מפרשים לדף גמרא|בבא בתרא|ט|קמה|ב}}
[[קטגוריה:בבלי סדר נזיקין]]
[[קטגוריה:בבלי מסכת בבא בתרא]]</text>
      <sha1>ma1ei0gbgwsa37tfhckidwqhdmknn27</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מנחות מא ב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>170119</id>
    <revision>
      <id>3018806</id>
      <parentid>1064055</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:32:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018806</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11889" sha1="55ek2mrm56ne86jz3n5q54q99ymxx5f" xml:space="preserve">{{כותרת לעמוד בגמרא|מנחות|מא|ב|מא א|מב א}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;ובלבד שלא תהא מופסקת שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דילמא דאי בלאי ת&quot;ר טלית שכולה תכלת כל מיני צבעונין פוטרין בה חוץ מקלא אילן מיתיבי טלית אין פוטר בה אלא מינה טלית שכולה תכלת מביא תכלת וד&quot;א ותולה בה וקלא אילן לא יביא ואם הביא כשר אמר רב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן בטלית בת ארבעה חוטין כאן בטלית בת שמונה חוטין שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דלמא דאי עבד איתמר רב אמר אין מתירין מבגד לבגד ושמואל אמר מתירין מבגד לבגד רב אמר אין מדליקין מנר לנר ושמואל אמר מדליקין מנר לנר רב אמר אין הלכה כרבי שמעון בגרירה ושמואל אמר הלכה כר' שמעון בגרירה אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כרבי שמעון בגרירה דתניא רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ רב יהודה מסר ליה לקצרא רב חנינא עביד לה סיסא רבינא חייט להו מיחט ת&quot;ר כמה חוטין הוא נותן ב&quot;ש אומרים ד' וב&quot;ה אומרים ג' וכמה תהא משולשת ב&quot;ש אומרים ד' וב&quot;ה אומרים ג' וג' שבית הלל אומרים אחת מארבע בטפח של כל אדם אמר רב פפא טפח דאורייתא ד' בגודל שית בקטנה חמש בתילתא אמר רב הונא ד' בתוך ד' ומשולשת ד' ורב יהודה אמר ג' בתוך ג' משולשת ג' אמר רב פפא הלכתא ד' בתוך שלש משולשת ארבע למימרא דאית להו שיעורא ורמינהו ציצית אין ציצית אלא יוצא ואין ציצית אלא משהו וכבר עלו זקני ב&quot;ש וזקני ב&quot;ה לעליית יוחנן בן בתירא ואמרו ציצית אין לה שיעור כיוצא בו לולב אין בו שיעור מאי לאו אין לה שיעור כלל לא&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;'''ובלבד שלא תהא מופסקת''' -  שיהא כל חוטיה שלימין:

'''שמע מינה''' -  מתירים מבגד לבגד:

'''דילמא אי בלאי''' -  הא דקתני שמביא תכלת ממקום אחר ותולה בה ולא חיישינן לבזיון דמבזה לה לטלית ראשונה דנתבלה דאין ראויה לציצית קאמר דמתיר ממנה הציצית:

'''כל מיני צבעים פוטרין בה''' -  לשום לבן דכיון דמין כנף ליכא לקיומי בה אין לך לחזר אחר לבן אלא שיהו בה שני מינין:

'''חוץ מקלא אילן''' -  דדמי לתכלת וזימנין דמזבן לה לאינש אחרינא וסבר דכל חוטיה תכלת וכי מצריך לטלית אחריתי שקיל תרי חוטים מהכא ונותן שם עם לבן ותחת אלו יתן לבן ונמצאת אחת מהן נפטר בקלא אילן לשום תכלת ושדי קלא אילן עם לבן בציצית והוי כלאים בלא מצוה:

'''מיתיבי טלית אין פוטרין בה לשם לבן אלא מינה''' -  אם אדומה היא יטיל בה שני חוטין אדומים ושני חוטין תכלת וכן שאר גוונים:

'''מביא תכלת''' -  שני חוטין לשם תכלת ודבר אחר לשם לבן ואע&quot;ג דהאי תכלת הוי מין כנף אפילו הכי שני מינים בעינן דאזלינן בתר רוב טליתות:

'''ואם הביא כשר''' -  אלמא קלא אילן נמי פוטר בה:

'''בטלית בת ד' חוטין''' -  שנים תכלת ושנים קלא אילן כשר:

'''בטלית בת שמנה חוטין''' -  ארבע תכלת והטיל בה ארבע קלא אילן לקיים מצות שני מינים פסולין דהואיל ולבר קלא אילן איכא חוטין כל צורכה חיישינן דלמא מצריך לטלית אחריתי ושקיל הנך דתכלת מהכא ותלי לה התם וליכא הכא אלא קלא אילן אי נמי שקיל הנך דקלא אילן ותלי בה. ל&quot;א ועיקר חוץ מקלא אילן דהא אשני מראות שבה קפדינן ואלו מראיהן שוין:

'''מיתיבי כו' אם הביא כשר''' -  טלית בת שמנה חוטין ד' של תכלת ומין אחר וביקש להטיל בה עוד ארבעה אחרים לא יטיל קלא אילן שמא ימכרנו לאיש אחר ויהא סבור שהם תכלת ויתירם מכאן ויתן בטלית אחרת במקום תכלת עם לבן ואם הביא כשר דהא נפטרה בארבע חוטין של תכלת ודבר אחר:

'''שמע מינה''' -  מדפסל בה משום הך חששא דמתירין מבגד לבגד:

'''דלמא דאי עבד''' -  אם עבר והתירן אז נפקא חורבה (דסבר) דמשתרא ציצית מקלא אילן לחודיה:

'''מנר לנר''' -  אותן דחנוכה:

'''מסר''' -  טליתו עם הציצית:

'''לקצרא''' -  לכובס ולא חייש דילמא מינתקא תכלת ורמי בה קלא אילן:

'''עביד להו סיסא''' -  כשנותנה לכובס מקפל הציצית כמין פקעת שקורים למושי&quot;ל כדי שלא ינתק:

'''חייט להו מיחט''' -  עושה לטלית כמין שפה ומחביא החוטין בתוכה ותופר השפה:

'''ארבעה''' -  חוטין נתן בחור נטלית וכופלן לשמנה:

'''משולשת''' -  תלויה הענף [לבד] מן הגדיל:

'''ארבע''' -  אצבעות:

'''ושלש שב&quot;ה אומרים''' -  שתהא כל אצבע אחת מארבע בטפח של כל אדם דהיינו מדת גודל ושית בקטנה:

'''בתילתא''' -  אצבע וכולן מדה אחת:

'''ארבע''' -  חוטין בתוך ארבע אצבעות שלא ירחיק מן השפה יותר מארבע אצבעות:

'''אין שם ציצית אלא יוצא''' -  תלוי ויוצא מן הכנף משהו:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;'''ובלבד''' שלא תהא מופסקת. צ&quot;ע מאי פי' ומאי אשמעינן:

''' אין''' פוטר בה אלא מינה. פי' בקונט' אם אדומה היא יטיל בה שני חוטים אדומים ותימה מידי ציבעא קגריס ושמא מדרבנן משום זה אלי ואנוהו {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סוכה|יא|ב}} הוי [ועוד נראה דאיירי בשאר מינים כגון שיראין וכלך וסיריקין דאין פוטר אלא במינם מדאורייתא] ומה דפי' בשיראים לאו דוקא דהא אמרי' דצמר ופשתים פוטרין בהם:

''' ואם''' הביא כשר. למאי דפירש בקונטרס דקלא אילן במקום לבן פסול . משום שדומה לתכלת ואין כאן שני מינים קשה מאי פריך דלמא האי ברייתא כרבנן דריש פירקין דאמרי אין הלבן מעכבת את התכלת:

''' כאן''' בטלית בת שמנה חוטין. פירשתי ריש פירקין:

''' רב''' אמר אין מתירין. ואפי' למ&quot;ד חובת גברא סבר רב דאין לבטל מצות הטלית כדאשכחן במזוזה בסוף השואל (ב&quot;מ קב.) שנענש אותו שנטל המזוזה ואע&quot;ג דחובת הדר היא ושמואל דאמר מתירין אע&quot;ג דקסבר חובת טלית היא דהא שמואל מחייב לעיל כלי קופסא כיון דאין לו אלא כדי טלית אחת טוב שיתן באותה שהוא חפץ להתעטף בה ולא דמי למזוזה:

''' כל''' מילי דמר עביד כרב. והא דסוף כירה {{הפניה-גמ|מסכת=כן|שבת|מו|א}} שרי רבה שרגא דנפטא ופלוגתא דרב ושמואל במוקצה מחמת מיאוס שילהי שבת {{הפניה-גמ|שבת|קנז|א}} דלמא דמתכת איירי ותו דהתם איכא פלוגתא דרברבתא טובא וצ&quot;ע:

''' בית''' שמאי אומרים ארבע. טעמא דבית שמאי ניחא כדדרשינן לעיל (דף לט:) גדיל שנים גדילים ד' אבל טעמא דבית הלל קשה דדוחק לומר דלית להו אלא גדילים שנים ופתיל תכלת הרי תלתא ושמע מינה הא דדרשינן גדילים ד' היינו בכפילה ואלבן קאי והשתא סברי ב&quot;ש דהוא הדין תכלת דפתיל לאו דוקא וסברא הוא להשוותם והיינו ד' חוטין בלא כפילה ובית הלל סברי דפתיל דווקא והא דביומא {{הפניה-גמ|יומא|עב|א}} דריש מפתיל התם (הוה ראשונים) דכתיב ברישא (תרי) מהדר דמיירי בכפול ור&quot;ת פי' דמגדיל נפקא להו לבית הלל דעבות מתורגם עובד גדילו ונראה לפי' זה דבית הלל דרשי גדילים הרי ששה וכשנכפלו י&quot;ב ויתכן יותר דלא דריש גדילים וכן משמע בספרי ועשו להם שומע אני יעשה אותן אחד בפני עצמו תלמוד לומר גדילים מכמה גדיל אחד נעשית אין פחות משלשה דברי ב&quot;ה ב&quot;ש אומרים ד' של תכלת ד' של צמר (אכן) כי דייקת בה משמע דב&quot;ה דרשי גדילים ואכל גדיל קיימי והשתא הויא דומיא דבית שמאי דאיירי בתכלת ובלבן ומיהו בספרי איכא דאמרי שנים של לבן ואחד של תכלת. [וע&quot;ע תוס' בכורות לט: ד&quot;ה כמה]:

''' בית''' שמאי אומרים ארבע. פירש בקונטרס הפתיל יהא ארבע נמצא הגדיל שנים ורבינו תם פירש דאגדיל קאי והענף שמנה הרי שנים עשר וכן אנו נוהגין וכן משמע בספרי בפרשת כי תצא גדילים למה נאמר לפי שנאמר ועשו להם ציצית שומע אני יעשה חוט א' בפני עצמו ת&quot;ל גדילים כמה גדיל נעשית אין פחות משלשה חוטין כדברי בית הלל ובית שמאי אומרים מארבע חוטין של תכלת וארבעה של לבן על ארבע ארבע אצבעות משמע דאגדיל קאי והקונטרס נמי פירש כן בל&quot;א פרק על אלו מומין {{הפניה-גמ|מסכת=כן|בכורות|לט|ב}} וכן [[שש מאות נקראות|יסד]] רבי שלמה ספרדי המשולשל יהא נפשל כדי אצבעות ארבע ונפשל קורא הגדיל כמו מפשילין חבלים לתוכן פרק אלו הן הגולין {{הפניה-גמ|מסכת=כן|מכות|י|א}} וכמו אין מפשילין חבלים לתוכן דבפ' בני העיר {{הפניה-גמ|מסכת=כן|מגילה|כח|א}}:

''' ארבעה''' בגודל. במסכת זבחים בפ' קדשי קדשים (דף סג.) [קתני] דכבש של מזבח היה שלש אמות ומחצה ואצבע ושליש אצבע בזכרותו ואית דמפרשי התם דקשר האצבע קמא הזכרות ואית דגרסי בזכרותו היינו ראשונות והכא דלא מפרש מידי צ&quot;ע:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
{{מפרשים לדף גמרא|מנחות|ד|מא|ב}}</text>
      <sha1>55ek2mrm56ne86jz3n5q54q99ymxx5f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>זוהר חלק כו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>261522</id>
    <revision>
      <id>3018756</id>
      <parentid>3018738</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:24:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Roxette5</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* קטע זמני */</comment>
      <origin>3018756</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="294111" sha1="fo9l6siii8o6ctv4ad9rblsgrxjj7xp" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|זוהר||חלק כה|חלק כו|חלק כז}}

__TOC__
==פרשת בהעלותך - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמח ב/&gt;'''{{צ|וידבר יהוה אל משה לאמר דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות וגו'}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ח|א|ב}}''' {{ש}}
רבי יהודה פתח {{צ|והוא כחתן יוצא מחופתו וגו'}} {{ממ|תהלים|יט|ו}} - זכאה חולקיהון דישראל דקב&quot;ה אתרעי בהון ויהב להון אורייתא דקשוט, אילנא דחיי דביה ירית בר נש חיין להאי עלמא וחיין לעלמא דאתי. דכל מאן דאשתדל באורייתא ואחיד בה - אחיד בחיין, וכל מאן דשביק מלי דאורייתא ואתפרש מאורייתא - כאלו מתפרש מחיין. בגין דהיא חיין וכל מלוי חיין. הדא הוא דכתיב {{צ|כי חיים הם וגו'}} {{ממ|משלי|ד|כב}}. וכתיב {{צ|רפאות תהי לשרך וגו'}} {{ממ|משלי|ג|ח}}. 

תא חזי אילנא דחיי אחיד מעילא לתתא. והאי שמשא דנהיר לכלא - נהורא דיליה שארי מרישא, ואתפשט בגופא דאילנא בארח מישר. תרין סטרין אחידן ביה - חד לצפון וחד לדרום. חד ימינא וחד שמאלא.

בשעתא דשמשא נהיר כמה דאתמר מההוא גופא דאילנא - אתקיף לדרועא דימינא ואנהיר בתוקפיה. ומתוקפיה נהיר שמאלא ואתכליל בנהוריה. 

{{צ|והוא כחתן יוצא מחפתו}} - מאן איהו {{צ|חפתו}}? דא איהו {{צ|עטרה שעטרה לו אמו ביום חתנתו}} {{ממ|שיר|ג|יא}}.{{ש}} 
{{צ|יוצא מחפתו}} - דא איהו רישא דכל נהורא, כמה דאת אמר בקרא דאבתריה - {{צ|מקצה השמים מוצאו}} {{ממ|תהלים|יט|ז}}. דא שירותא דכלא דאקרי {{צ|מקצה השמים}}, וכדין נפיק כחתן ממש כד נפיק לאערעא לכלתיה רחימתא דנפשוי ופריש דרועוי ומקבל לה. כהאי גוונא {{צ|והוא כחתן יוצא מחפתו}} - אזלא שמשא ואתפשט לגבי מערב. 

כיון דמערב אתקריב, סטר צפון אתער לקבליה בקדמיתא, וקריב למערב וזויג לה{{הערה|הכי גריס הרמק (המתוק מדבש)}} באתריה כמה דאתמר, דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי}} {{ממ|שיר|ח|ג}}. ולבתר סטר דרום דאיהו ימינא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}}. כדין {{צ|ישיש כגבור לרוץ ארח}} - לאנהרא סיהרא ואוקמוה. 


תא חזי '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}''' - אלין בוצינין עלאין דכלהו נהירין כחדא מן שמשא. '''(חסר כאן)'''
{{להשלים}} 


ר' אבא פתח: {{צ|אשרי העם יודעי תרועה יהוה באור פניך יהלכון}} {{ממ|תהלים|פט|טז}}. {{ש}}
האי קרא אוקמוה, אבל תא חזי זכאין אינון ישראל! &lt;קטע סוף=דף קמח ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמט|א}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=דף קמט א/&gt; דקב&quot;ה יהב לון אורייתא קדישא, ואוליף לון ארחוי לאתדבקא ביה ולמיטר פקודי דאורייתא למזכי בהו לעלמא דאתי, וקריב להו בשעתא דנפקו ממצרים - דהא כדין אפיק לון מרשותא אחרא וסליק לון לאתאחדא בשמיה. וכדין אקרון בני ישראל 'בני חורין' מכלא - דלא יתבו תחות רשותא אחרא, וסליק לון לאחדא בשמיה דסליק על כלא דשליט על עלאין ותתאין. 

ומגו רחימותא דלהון קרא לון {{צ|בני בכורי ישראל}} כגוונא  עלאה. ועל דא קטל  כל בכור דלעילא ותתא, ושרא קטירין ואסירין דעלאין ותתאין, בגין לאפקא לון ועבד לון בני חורין מכלא. ועל דא לא בעא קב&quot;ה לא מלאך ולא שרף אלא איהו. ועוד דהא איהו ידע לאבחנא ולמנדע כלא ולמשרי אסירין. ולאו אינון ברשותא דשליחא אחרא אלא בידיה. 

תא חזי בההוא ליליא דבעא קב&quot;ה לקטלא כל אינון בכורי כמה דאתמר, בשעתא דרמש ליליא אתו מזמרין לזמרא קמיה. אמר לון &quot;''לאו עידן הוא! דהא שירתא אחרא מזמרין בני בארעא!''&quot;. 

בשעתא דאתפליג ליליא - אתער רוח צפון, וקב&quot;ה כדין עבד נוקמין  וישראל מזמרין ואמרין הלילא בקול רם, וכדין עבד לון בני חורין מכלא. ומלאכין עלאי וכל משריין כלהו הוו צייתין להון לקליהון דישראל. בתר דאתגזרו - רשימו לבתיהון מההוא דמא ומדמא דפסחא, בתלת רשימין - על המשקוף ועל שתי המזוזות. מאי טעמא? הא אוקמוה בגין דאיהו רשימא קדישא, ומחבלא כד איהו נפיק וחמי ההוא דמא דהוה רשים על ההוא פתחא -- חייס עלייהו דישראל. הדא הוא דכתיב {{צ|ופסח יהוה על הפתח וגו'}} {{ממ|שמות|יב|כג}}. 

הכא אית לאסתכלא. אי קודשא בריך הוא אתי וקטיל בארעא דמצרים ולא שליח אחרא - רשימא דא דעל פתחא למה? והא כלא גלי קמיה!? {{ש}}
ותו  מהו {{צ|ולא יתן המשחית}}?! &quot;ולא ישחית&quot; מבעי ליה?! {{ש}}
אלא ודאי הכי הוא דכתיב {{צ|ויהו&quot;ה הכה כל בכור}} {{ממ|שמות|יב|כט}} - {{צ|ויהו&quot;ה - הוא ובית דינו}}. וההוא בי דינא הכא אשתכח. 

מכאן דבכלא בעי לאחזאה עובדא בגין לאשתזבא! דהא כגוונא דא על גבי מדבחא בגין דלא אשתכח מחבלא. האי בעובדא. ובזמנא דלא אצטריך האי - כגון ראש השנה דאיהו יומא דדינא ומאריהון דלישנא בישא קיימין עלייהו דישראל - בעינן מלין צלותין ובעותין ובעינן לאחזאה עובדא כמה דאוקימנא והא אתמר. ובמה? בשופר,  לאתערא שופרא אחרא. ואנן מפיקין בההוא קלא רחמי ודינא כחדא, כלא כדקא יאות, כמה דההוא שופר עלאה אפיק קלא דאיהו כללא כחדא. ולאתערא רחמי קאזלינן, ולתברא מאריהון דדינא דלא ישלטון בהאי יומא. {{ש}}
וכד רחמי מתערין - כלהו בוצינין עלאין נהרין מהאי גיסא ומהאי גיסא. כדין {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

תא חזי בשעתא דכהנא  אתכוון לאדלקא בוצינין לתתא והוה קריב קטורת בוסמין - בההוא שעתא כדין בוצינין עלאין נהרין ואתקטר כלא כחדא, וחדו וחדוותא אשתכח בכלהו עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|שמן וקטורת ישמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}}. {{ש}}
ועל דא '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}'''.


'''רבי אלעזר ור' יוסי ור' יצחק''' הוו אזלי באורחא. {{ש}}
פגעו באינון טורי קרדו. {{ש}}
עד דהוו אזלי - זקף עינוי ר' אלעזר וחמי אינון טורי רמאי, והוו חשוכן ודחלן בדחילו. {{ש}}
א&quot;ר אלעזר לאינון חברייא: &quot;''אלו אבא הכא - לא הוה דחילנא! אבל כיון דאנן תלתא ומלי דאורייתא ביננא - דינא הכא לא אשתכח!''&quot; 

פתח ר' אלעזר ואמר: כתיב {{צ|ותנח התיבה בחדש השביעי וגו' על הרי אררט וגו'}} {{ממ|בראשית|ח|ד}}. {{ש}}
כמה חביבין מלי דאורייתא! דבכל מלה ומלה אית רזין עלאין ואורייתא כלא עלאה איקרי! ותנינן בתליסר מכילן דאורייתא {{צ|כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד - לא ללמד על עצמו יצא - אלא ללמד על הכלל כלו יצא}}. &lt;קטע סוף=דף קמט א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמט|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמט ב/&gt;דהא אורייתא דאיהי כללא עלאה - אע&quot;ג דנפק מנה חד ספור בעלמא - ודאי לא אתי לאחזאה על ההוא ספור, אלא לאחזאה מלין עלאין ורזין עלאין! ולא ללמד על עצמו יצא - אלא ללמד על הכלל כלו יצא! בגין דההוא ספור דאורייתא או ההוא עובדא - אע&quot;ג דהוא נפקא מכללא דאורייתא - לאו לאחזאה על גרמיה נפק בלבד, אלא לאחזאה על ההוא כללא עלאה דאורייתא כלא נפק! 

כגון האי דכתיב {{צ|ותנח התיבה בחדש השביעי בשבעה עשר יום לחדש על הרי אררט}}. ודאי האי קרא מכללא דאורייתא נפק ואתי בספור דעלמא! מאי אכפת לן אי שרי בהאי או בהאי - דהא באתר חד לישרי?! אלא ללמד על הכלל כלו יצא! וזכאין אינון ישראל דאתיהיב להו אורייתא עלאה אורייתא דקשוט! ומאן דאמר דההוא ספורא דאורייתא לאחזאה על ההוא ספור בלבד קאתי - תיפח רוחיה! דאי הכי לאו איהי אורייתא עלאה אורייתא דקשוט. אלא ודאי אורייתא קדישא עלאה איהי אורייתא דקשוט. 

תא חזי מלך בשר ודם לאו יקרא דיליה הוא לאשתעי מלה דהדיוטא - כל שכן למכתב ליה. ואי סליק בדעתך דמלכא עלאה קב&quot;ה לא הוו ליה מלין קדישין למכתב ולמעבד מנייהו אורייתא, אלא דאיהו כניש כל מלין דהדיוטין כגון מלין דעשו, מלין דהגר, מלין דלבן ביעקב, מלין דאתון, מלין דבלעם, מלין דבלק, מלין דזמרי - וכניש להו וכל שאר ספורין דכתיבין ועביד מנייהו אורייתא. אי הכי אמאי אקרי 'תורת אמת' - {{צ|תורת יהוה תמימה. עדות יהוה נאמנה. פקודי יהוה ישרים. מצות יהוה ברה. יראת יהוה טהורה. משפטי יהוה אמת}}?! וכתיב {{צ|הנחמדים מזהב ומפז רב}} - אלין אינון מלי דאורייתא! {{ש}}
אלא ודאי אורייתא קדישא עלאה איהו אורייתא דקשוט, {{צ|תורת יהוה תמימה}}, וכל מלה ומלה אתייא לאחזאה מלין  עלאין. דההוא מלה דההוא ספור לאו לאחזאה על גרמיה בלבד קא אתיא - אלא לאחזאה על ההוא כללא קאתי כמה דאוקימנא. 

תא חזי {{צ|ותנח התיבה וגו'}}. האי קרא כך  איהו והא אתמר. בשעתא דדינא תלי על עלמא ודינין שריין, וקב&quot;ה יתיב על כורסייא דדינא למידן עלמא בההוא כורסייא - כמה רשימין אתרשימו ביה! כמה פיתקין גניזין בגויה! בגו אחמתא דמלכא כלהו ספרים דפתיחו תמן אתגניזו. ובגין כך לא אתנשי מלה מן מלכא. והאי כורסייא לא אתקן ולא שריא אלא ב{{צ|חדש השביעי}} דאיהו יומא דדינא, יומא דכל בני עלמא אתפקדון ביה. כלהו עברין קמי ההוא כרסייא.{{ש}}
ועל דא {{צ|ותנח התבה בחדש השביעי}} - בחדש השביעי ודאי! דאיהו דינא דעלמא. 

{{צ|על הרי אררט}} - אלין  מאריהון דדינין, מאריהון דיבבא ויללא.  דכלהו שכיחין בההוא יומא קמי קב&quot;ה. וכמה מארי תריסין אתערו בהאי יומא, וכלהו קיימי תחות ההוא כרסייא בדינא דעלמא. וישראל מצלאן צלותא בההוא יומא ובעאן ומתחננן קמיה, ותקעין בשופר, וקב&quot;ה חייס עלייהו ומהפך דינא לרחמי. וכל עלאי ותתאי פתחי ואמרי {{צ|אשרי העם יודעי תרועה}}. 

ועל דא בעינא בההוא יומא דההוא דתקע דידע עקרא דמלה, ויכוון ביה בתרועה ויעביד מלה בחכמתא. ועל דא כתיב {{צ|אשרי העם '''יודעי''' תרועה}} ולא כתיב &quot;תוקעי תרועה&quot;. והא אתמר. 


אזלו כל ההוא יומא. {{ש}}
כד רמש ליליא סליקו לחד אתר ואשכחו חד מערתא. {{ש}}
אמר רבי אלעזר &quot;''ליעול חד גו מערתא  אי אשתכח אתר דאיהו יתיר מתתקן''&quot;.{{ש}} 
עאל ר' יוסי וחמא מערתא אחרא בגויה, נהורא דשרגא ביה. {{ש}}
שמע חד קלא דהוה אמר '''{{צ|בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות}} {{ממ|במדבר|ח|ב}}''' - ''הכא נטלא כנסת ישראל נהורא.''&lt;קטע סוף=דף קמט ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנ|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנ א/&gt;''ואמא עלאה מתעטרא, וכלהו בוצינין מינה נהרין. בה תרין טופסירין דקיקין פרחין. שושבינין  כלהו קטרין לגבי עלאה ומתמן לתתא''. 

שמע ר' יוסי וחדי. {{ש}}
אתא לגבי ר' אלעזר. {{ש}}
אמר ליה ר' אלעזר: &quot;''ניעול! דקב&quot;ה אקדים לן האי יומא לאתרחשא לן בנסין''&quot;. {{ש}}
עאלו. {{ש}}
כיון דעאלו חמו תרין בני נשא דהוו לעאן באורייתא. {{ש}}
אמר רבי אלעזר {{צ|מה יקר חסדך אלהים ובני אדם בצל כנפיך יחסיון}}! {{ממ|תהלים|לו|ח}} {{ש}}
קמו אלין ויתבי כלהו וחדו כלהו. {{ש}}
אמר רבי אלעזר: {{צ|מה יקר חסדך אלהים}} דאשכחנא לכו! חסד עבד לן קב&quot;ה באתר דא! השתא אדליקו בוצינין! 


פתח רבי יוסי ואמר: '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}''' - {{צ|בהעלותך}} ממש! באדלקותך! דהא כחדא אתעביד על ידא דכהנא תרין פולחנין דאינון קשורא חדא. ומאן אינון? שמן וקטרת, כדכתיב {{צ|שמן וקטרת ישַמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}} דכתיב {{צ|והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרת יקטירנה}} {{ממ|שמות|ל|ז}}, וכתיב {{צ|ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה}} {{ממ|שמות|ל|ח}}. {{ש}}
מאי שנא הכא {{צ|בהטיבו}} ומאי שנא התם {{צ|ובהעלות}}? 

* אמר ר' יהודה: כלא חד מלה! 

* רבי יוסי אמר: {{צ|בהטיבו}} - כמה דאת אמר {{צ|כי טובים דודיך מיין}} {{ממ|שיר|א|ב}}. {{צ|טובים}} - רווי חמרא, כמה דאת אמר {{צ|ונשבע לחם ונהיה טובים}} {{ממ|ירמיהו|מד|יז}}. 

* ר' יהודה אמר: הטבה ממש! כמה דאת אמר {{צ|וטוב לב משתה תמיד}} {{ממ|משלי|טו|טו}}.  {{צ|ובהעלות}} - דהא בזמנא דאתשקיין ואתרוויין משקיו דנחלא - כדין עלאין עלוין וברכן  אשתכחו בכלהו וחדו בכלא. ועל דא {{צ|ובהעלות}}. 

* רבי אחא אמר: בשעתא דעמיקא דכלא נהיר  - נהיר בנחלא. ונחלא נגיד  בארח מישר לאשקאה כלא. כדין כתיב  {{צ|בהטיבו}}, בגין דהא מעומקא דכלא נפקי. {{צ|בהעלות}} - דאתי מסטרא עלאה דעמיקא  דכלא דאקרי 'מחשבה'. וכלא חד מלה! וכדין כנסת ישראל אתברכא, וברכאן אשתכחי בכלהו עלמין.


רבי יצחק פתח: כתיב {{צ|בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים}} {{ממ|מ&quot;א|ח|יג}}. {{ש}}
{{צ|בית זבול}} - בית זבול ודאי! כד אתפקדו בידהא כל גנזי מלכא ושלטא בהו - כדין אקרי {{צ|בית זבול}}. ורקיע חד אית דאקרי {{צ|זבול}} - דהא דא אשכח לקבלא ברכאן ולסדרא כלא. והאי אקרי {{צ|בית זבול}}. 

תא חזי כתיב {{צ|ולזבולן אמר שמח זבולן בצאתך ויששכר באהלך}} {{ממ|דברים|לג|יח}} - מלמד דאשתתפו כחדא; דא נפיק ואגח קרבא, ודא יתיב ולעי באורייתא. ודא יהיב חולקא לדא, ודא יהיב חולקא לדא. 

בחולקיה דזבולון ימא, וכנסת ישראל אקרי {{צ|ים כנרת}}. והכי אתחזי בגין דהא תכלת נפיק מתמן ואוקמוה. דהא לתתא כגוונא דלעילא; ים כנרת לעילא, ים כנרת לתתא. תכלת לעילא, תכלת לתתא. וכלא באתר חד! ועל דא ירית זבולון למיפק לאגחא קרבא. ומנלן דהכי הוא? דכתיב {{צ|עמים הר יקראו שם יזבחו זבחי צדק}} {{ממ|דברים|לג|יט}}. {{צ|זבחי צדק}} ודאי! מאי טעמא? {{צ|כי שפע ימים יינקו}}. 

ויששכר חולקיה באורייתא, ויהיב לזבולון חולקא דאורייתא ודאי. ועל דא אשתתפו כחדא לאתברכא זבולון מיששכר - דברכתא דאורייתא היא ברכתא דכלא. 

ר' אבא אמר אחסנתא דאורייתא ודאי הכי הוא! ודרגא דא שתיתאה יהיב אגר  אורייתא ואחסין לה לכנסת ישראל. אחסין חוורא לתכלתא. ועל דא תנינן {{צ|משיכיר בין תכלת ללבן}}. דישתמודען גווני. דהא כדין אקרי '''בקר''', וחוורא אתי לעלמא ותכלתא אתעבר. ועל דא כל קרבין דמלכא וכל זייני מלכא בידהא אתמנן. והא אוקימנא. 


{{קטן|'''(חסר תחלת המאמר. ועיין [[זהר חלק ג רפו א|פרשה וילך רפו א]])'''}}{{ש}} 
{{צ|באר חפרוה שרים כרוה נדיבי העם}} {{ממ|במדבר|כא|יח}}. {{ש}}
{{צ|באר}} - דא כנסת ישראל. {{צ|חפרוה שרים}} - דא אבא ואמא דאולידו לה. {{צ|כרוה נדיבי העם}} - אלין אבהן דכתיב {{צ|נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם וגו'}}. &lt;קטע סוף=דף קנ א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנ|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנ ב/&gt;בגין לאתברכא מנהון על ידא דדרגא חד. ומנו? צדיק דקאים עלה. ועל דא אמרינן כד האי באר נטלא - בסיועא דאבהן נטלא! 

ואקרי {{צ|'''באר'''}} ואקרי {{צ|'''ים'''}}. {{ש}}
אקרי {{צ|'''באר'''}} - בשעתא דיצחק נפק מזיינא מסטרא דאימא ואתי לאמשכא אבתרא דדא, ומלי לה. כדין אקרי 'באר דיצחק' 'באר דמרים'. והא אוקמוה.{{ש}} 
{{צ|'''ים'''}} - כד אתנהרא מנהרא עלאה דאבא - כדין אקרי 'ים' דנחלין אזלן לגווה, כמה דאת אמר {{צ|כל הנחלים הולכים אל הים והים איננו מלא}} {{ממ|קהלת|א|ז}}. ומיומא דגלתה כנסת ישראל בגלותא כתיב {{צ|אזלו מים מני ים}} {{ממ|איוב|יד|יא}} - דא כנסת ישראל. {{צ|ונהר יחרב ויבש}} - דא צדיק. ועל דא כתיב {{צ|הצדיק אבד וגו'}} {{ממ|ישעיה|נז|א}} - דהוא הוה נהר עלאה ויקירא דעייל בגווה. והוא כניש כל אינון נהרין ונחלין דנגדין מנגידו דההוא נהר קדישא דלא פסקין מימוי לעלמין, דנגיד ונפיק מעדן עלאה, והוא עייל בגווה ומלי אגמהא. ומתמן ירתין עלמין כלהו  ברכן בכלא. 

תא חזי בשעתא דאתברכא כנסת ישראל - עלמין כלהו אתברכן! וישראל לתתא ינקין ומתברכן בגינה. והא אוקימנא. דהיא אגנא עלייהו דישראל כמה דאתמר. 


כתיב {{צ|ויסע מלאך האלהים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם}} {{ממ|שמות|יד|יט}}. {{ש}}
{{צ|מלאך האלהים}} - דא כנסת ישראל, והא אוקימנא. דההיא שעתא בסיועא דאבהן נטלא, וכד אינון משתכחין לגבה - כלא משתכחי. ובגין כך אתמסר באלין קראי שמא קדישא דכליל בהון אבהתא כמה דאוקימנא. חד קרא כסדרא, וחד למפרע, וחד כסדרא. 

* {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך וגו'}} - דא כסדרא בגין דאברהם אשתכח הכא, וכל אינון דאתו מסטריה. ועל דא איהו כסדרא כגוונא דא:
[[קובץ:ויסע טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(אמר המגיה כאן מצאתי כתוב פסוק ויסע כסדר כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון ותמצאם כולם בסוף חלק שני)}}'''

הכא אתעטר אברהם בעטרוי ואעטר לה לכנסת ישראל. ואלין אתוון כלהו בארח מישר למיהך ביממא דכתיב {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו ובלילה שירה עמי}} {{ממ|תהלים|מב|ט}}. ועל דא כתיב {{צ|ויסע}}. אימתי נטלין במטלנייהו? הוי אימא ביממא כד נהיר שמשא. {{ש}}
ודא חד קרא דאיהו בשבעין ותרין אתוון. 


תניינא דיצחק הכי נמי דאשתכח בע&quot;ב אתוון לאשתכחא בדינא לגבי מצראי, ולגבי ישראל ברחמי. ועל דא כתיב {{צ|ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל}} {{ממ|שמות|יד|כ}} - לקביל אלין ולקביל אלין. {{צ|ויהי הענן והחשך}} - דהכי הוא. יומא דיצחק דעיבא הוי. עננא וחשוכא מניה הוא. ובגין כך סדורא דאתוון למפרע  ולא בארח מישר, כגוונא דא:
[[קובץ:ויבא טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(כאן מצאתי כתוב פסוק ויבא למפרע כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון)}}'''

ועל דא אתוון כלהו למפרע דכתיב {{צ|ויהי הענן והחשך}}, דכיון דעאל יצחק בדינוי - {{צ|לא קרב זה אל זה}} כתיב. {{צ|זה אל זה}} - אינון דאתו מסטרא דאברתם - לא קריבו דא בדא! דהא לא יכלין! בגין דהאי באר אתדבקא ביצחק כמה דאת אמר {{צ|ויאר את הלילה}} - דכד אתמלייא לאתחברא  ביצחק לא קרב זה אל זה ולא יכיל לקרבא. 

עד דאתא יעקב ואתחבר באברהם, ונטל ליצחק ושארי ליה באמצעיתא. כדין אתקשר מהימנותא דא בדא ודא בדא ואשתזיבו ישראל. {{ש}}
ותנינן באתר דאבהתא אשתכחי - שאר צדיקייא משתכחי גבייהו. ועל דא שמא דא סליק לסטרין אחרנין מתפרשן, אע&quot;ג דכלהו נפקין לארחא חד. 

כד נהרא האי '''באר''' מסטרא דיצחק ואתקשר ביה - אתעביד ימא רבא תקיפא, וגלגלין תקיפין סליקין ונחתין בזעף ורוגזא בתקיפו. &lt;קטע סוף=דף קנ ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנא|א}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=דף קנא א/&gt;נטיל לעילא. סליק ונחית לתתא. אברהם אתי  לקבליה. ומגו רוגזא וזעפא וחימתא ותקיפו - זה אל זה  לא הוו מתקרבין. עד דאתא יעקב ושכיך רוגזא ומאיך ותבר גלגלי ימא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויט משה את ידו על הים ויולך יהוה את הים ברוח קדים עזה וגו'}} {{ממ|שמות|יד|כא}}. מאי {{צ|ברוח קדים עזה}}? דא רוח יעקב! {{צ|עזה}} - תקיף לקבליה לתברא רוגזא דהאי ימא. {{צ|וישם את הים לחרבה ויבקעו המים}} -  אריק ימא מימי רוגזין, ואתפליגו מיא לסטרא דאברהם ולסטרא דיעקב. הדא הוא דכתיב {{צ|ויבקעו המים}} - לסטרא דא ולסטרא דא. ועל דא אתוון כלהו בארח מישר כדקא יאות.

[[קובץ:ויט טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(כאן היה כתוב פסוק ויט כסדר כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון)}}'''

אלין אתוון בארח מישר בסטר דיעקב, וכל אינון דאתו מסטריה. וכד אתא יעקב אתחבר באברהם, ונטל ליצחק ושארי ליה באמצעיתא - כדין אתקשר מהימנותא; דא בדא ודא בדא. ועל דא עובדא כתקונא דשמא קדישא בזווגא דאבהן אשתמודע דאיהו קשורא חד, קשורא מהימנא, למהוי רתיכא שלימתא. ובזווגא דאבהן כחדא אתעביד כלא. 

וידעין חברייא למיהך בארח מישר לאתקנא עובדין כדקא יאות. ובשמא דא קשורא דאבהן אשתכחן אורחין לדינא ולרחמי. לסיוע. לחסד. לדחילו. לאורייתא. לחיי. למותא. לטב. לביש. זכאין אינון צדיקייא דידעין אורחוי דאורייתא וידעין למיהך באורחוי דמלכא קדישא! זכאין אינון בעלמא דין ובעלמא דאתי!

[[קובץ:עב שמות טבלה.PNG||400px|]]

{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ טבלת ויקיטקסט ממוספרת עם חישוב גימטריא
|-
| 1. {{גמט|והו}} || 2. {{גמט|ילי}} || 3. {{גמט|סיט}} || 4. {{גמט|עלם}} || 5. {{גמט|מהש}} || 6.  {{גמט|ללה}} || 7. {{גמט|אכא}} || 8. {{גמט|כהת}}
|-
| 9. {{גמט|הזי}} || 10. {{גמט|אלד}} || 11. {{גמט|לאו}} || 12. {{גמט|ההע}} || 13. {{גמט|יזל}} || 14.  {{גמט|מבה}} || 15. {{גמט|הרי}} || 16. {{גמט|הקם}}
|-
| 17.  {{גמט|לאו}} || 18. {{גמט|כלי}} || 19. {{גמט|לוו}} || 20. {{גמט|פהל}} || 21. {{גמט|נלך}} || 22. {{גמט|ייי}} || 23. {{גמט|מלה}} || 24. {{גמט|חהו}}
|-
| 25. {{גמט|נתה}} || 26. {{גמט|האא}} || 27. {{גמט|ירת}} || 28. {{גמט|שאה}} || 29. {{גמט|ריי}} || 30. {{גמט|אום}} || 31. {{גמט|לכב}} || 32. {{גמט|ושר}}
|-
| 33. {{גמט|יחו}} || 34. {{גמט|להח}} || 35. {{גמט|כוק}} || 36. {{גמט|מנד}} || 37. {{גמט|אני}} || 38. {{גמט|חעם}} || 39. {{גמט|רהע}} || 40. {{גמט|ייז}}
|-
| 41. {{גמט|ההה}} || 42. {{גמט|מיכ}} || 43. {{גמט|וול}} || 44. {{גמט|ילה}} || 45. {{גמט|סאל}} || 46. {{גמט|ערי}} || 47. {{גמט|עשל}} || 48. {{גמט|מיה}}
|-
| 49. {{גמט|והו}} || 50. {{גמט|דני}} || 51. {{גמט|החש}} ||  52. {{גמט|עמם}} || 53. {{גמט|ננא}} || 54. {{גמט|נית}} || 55. {{גמט|מבה}} || 56. {{גמט|פוי}}
|-
|  57. {{גמט|נמם}} || 58. {{גמט|ייל}} || 59.  {{גמט|הרח}} || 60. {{גמט|מצר}} || 61. {{גמט|ומב}} || 62.  {{גמט|יהה}} || 63. {{גמט|ענו}} || 64. {{גמט|מחי}}
|-
| 65. {{גמט|דמב}} || 66. {{גמט|מנק}} || 67. {{גמט|איע}} || 68. {{גמט|חבו}} || 69. {{גמט|ראה}} || 70. {{גמט|יבמ}} || 71. {{גמט|היי}} || 72. {{גמט|מום}}
|}

: {{קטן|(וכאן מצאתי הע&quot;ב שמות היוצאים מג' פסוקים אלו במרובע. כל שם ושם מג' אותיות בבית אחד. י&quot;שר ה&quot;פוך י&quot;שר - וסימניך '''יהי''' אור. ולא הדפסתי אותו מפני יקר תפארת קדושתו)}}


הא אבהן במטלנין בעובדין בקשורין דמתקשרי דא בדא. וכד מתחברן כחדא - לית מאן דיקום קמייהו! {{ש}}
ותנינן באתר דאבהתא אשתכחו - שאר צדיקייא משתכחי גבייהו. ועל דא שמא דא סליק לסטרין אחרנין מתפרשן, אע&quot;ג דכלהו נפקין לארחא חד.


{{קטן|'''[כאן שייך גרסינן שבעה וכו' שבסוף הספר סימן ח']''' }}{{הערה|העתקתי את הטקסט של סימן ח' לכאן במהדורה זו - ויקיעורך}}

{{גדול|'''['''}} שבעה יומין עלאין ברא קב&quot;ה בעלמא ועלייהו שתיל ובני עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|כי ששת ימים עשה יהוה}} {{ממ|שמות|לא|יז}} {{ממ|שמות|כ|י}} - ולא כתיב &quot;בששת&quot;. {{ש}}
ולקבל אינון שבעה יומין עלאין ברא קב&quot;ה בארעא שבעה זכאי קשוט לקיימא לון ולאנהרא לון - כל חד וחד לקבל יומיה. ושתיל להו כל חד וחד בדרא דאתחזי. ואינון אבהן דעלמא! אברהם יצחק יעקב יוסף משה אהרן דוד. ואינון אקרון {{צ|הרים}} - {{צ|הררי קדם}}, דאינון תליין מאינון שבעה יומין עלאין דאמרן. שיתא יומי בראשית ושביעאה דקיימא ואזיל קמייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ובית דויד כאלהים}} {{ממ|זכריה|יב|ח}}. 

ואף על גב דאיהו שביעאה - רביעאה איהו ביומין! ויוסף איהו שביעאה אבל כד אתכליל ביה ביוסף ויהיב ליה תפנוקא מבי מלכא - אקרי אוף איהי 'שביעאה'. וכולהו אחידו בה בשכינתא ברזא דשבעה. בגין דשכינתא אתקריאת {{צ|בת שבע}} - בת מאימא עילאה דאיהי כללא דשבע דרגין דעִמַה. ואיהי דרגא ד{{צ|צדק}}. עשיראה דאינון ספירן דאיקרי בהון קודשא בריך הוא. 


ואקרי שביעאה בקרא דכתיב {{צ|לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים לך יהוה הממלכה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}}

ומאי טעמא? והא רביעאה היא ליומי!? {{ש}}
אלא בגין דאיהי נטיעה בתראה דאתכלילת בשביעאה - בגין כך נטלה שמיה. וכלא חד! 

וכל חד וחד מאבהן ידע ליה לקב&quot;ה מגו דרגא דיליה ואחיד ביה בההוא דרגא. 
* אברהם ידע ליה לקב&quot;ה מגו חסד דאיהי מדת הגדולה, מדת החסד, ימינא דמלכא. ועל דא אחיד בה ולא שביק לה לעלמין, ועביד טיבו עם כל בני נשא ואוקמוה, דהא עובדוי סליקו ליה  להאי דרגא.
* יצחק ידע ליה בדרגא דגבורה דאקרי {{צ|פחד יצחק}} ודחיל ליה לעלמין. 
* יעקב ידע ליה מגו דרגא דתפארת דאיהו כליל מחסד ופחד, ואקרי {{צ|אמת}} ואחיד בה. הדא הוא דכתיב {{צ|תתן אמת ליעקב}} {{ממ|מיכה|ז|כ}}. 
* יוסף ידע ליה לקב&quot;ה מגו ההיא אספקלריא דאקרי {{צ|כל}} ואקרי {{צ|יסוד}} ואקרי {{צ|צדיק}}. ועל דא אקרי יוסף {{צ|כלכל}}{{הערה|וראו {{ממ|דה&quot;א|ב|ו}} - ויקיעורך}} דכתיב {{צ|ויכלכל יוסף}} {{ממ|בראשית|מז|יב}}, וכתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} {{ממ|משלי|י|כה}}.
* משה ואהרן אינון תרין כרובים דאשתמע קלא דלעילא מבינייהו. ועל דא אתיהיבת אורייתא על ידייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ונועדתי לך שם ודברתי אתך}} {{ממ|שמות|כה|כב}}. ואינון תרין כרובין לעילא, ואינון {{צ|נצח והוד}}, ואינון תרין סמכי דגופא. כגוונא דא אית לה למטרוניתא לתתא תרין כרובין תחותה דינקין מינה. ואינון עלאין ודאי  {{צ|על ארון העדות}} דאקרי {{צ|צדק}}. 'ארונא דסהדותא' - מאן {{צ|עדות}}? דא יוסף. הדא הוא דכתיב {{צ|עדות ביהוסף שמו}}, ואקרי {{צ|תורה שבכתב}}. והאי ארונא תורה שבעל פה. 

תא חזי כל אינון אבהן עלאין דאחידן לעילא רמיזין כלהו בתורה שבכתב, {{צ|תורת יהוה}}.  ודוד דאיהו אחיד בברייתא דאיהי תורה שבעל פה - רמיזא בדברי קבלה. ובגין כך אקרי {{צ|קבלה}} -  דמקבלת נהירו מתורה שבכתב דאיקרי {{צ|צדיק}} ואיקרי {{צ|יוסף}} ואיקרי {{צ|כל}}.


ואינון תרין כרובין עלאין קיימין על ההוא סהדותא דארונא. הדא הוא דכתיב {{צ|והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}}. ודא איהו סיומא דשמים ומזווג להאי ארץ. 

והכי הוא דכל מה שברא קודשא בריך הוא ברא לקבליה לתתא. ויוסף אקרי {{צ|עדות}} - הדא הוא דכתיב {{צ|עדות ביהוסף שמו}}. ועל דא שמא דיוסף שלים בכלא - לעילא ותתא. ועל דא תנינן ארון דיוסף וארון דשכינתא בהדי הדדי הוו אזלין במדברא. והוו כולי עלמא אמרי &quot;''מה טיבן של שני ארונות הללו?''&quot;. ומתיבין לון &quot;''קיים זה מה שכתוב בזה''&quot; - {{צ|'''קיים'''}} ודאי! הדא הוא דכתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} - איהו '''קיומא''' דעלמא. 

אתא דוד דאיהו שביעאה דאבהן - אחיד בה בהאי {{צ|בת שבע}} דאיהי {{צ|ממלכה}} ולא שביק לה לעלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|ודוד עבדי נשיא להם לעולם}} {{ממ|יחזקאל|לז|כה}}, וכתיב {{צ|כסאו כשמש נגדי}} {{ממ|תהלים|פט|לז}}. 

וכל דא אוליף לן אורייתא. דכולהו אחידן בה בשכינתא ברזא דשבע. 

תא חזי אברהם בוצינא קדמאה קדישא דעלמא כד בעא לסלקא לדרגיה{{הערה|נוסח אחר: &quot;לאתקרבא בשכינתא&quot;}} לא יכיל עד דסליק ואשתמודע באינון תלת דרגין עלאין דעליה דההוא חולקא דיליה. כיון דסליק ואשתמודע ליה לקב&quot;ה מגו אינון תלת דרגין דעם אינון שבעה דאינון '''כתר עליון חכמה בינה''', ואינון שלימו דעשר ספירן דאיקרי בהו קודשא בריך הוא. וכיון דסליק באינון תלתא דאינון עתיקא ואבא ואמא דנגיד מנהון נהירו לתתא - כדין אחיד לחולקיה ההוא דרגא דתחותייהו דאינון תלתא דאקרי '''חסד''' 

וכולהו אדביק לון מגו ההוא אספקלריא דשלטא בליליא. דבהו ודאי לא הוה בר נש דידע כלום. ועל דא תנינן {{צ|בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו}} - {{צ|בן שלש}} דייקא!

ותא חזי רזא דהני שלש שנים ולא פחות - בגין דשכינתא אתקריאת {{צ|בת שבע}}, ולא יכיל לאתקרבא בהדה עד דסליק באינון תלת דרגין עילאין דעם אינון שבע לאשתמודעא מגוון ולאתנהרא בכל מה דאיהו לתתא. ותלת ושבע  - הא עשר דרגין עלאין, רזא דשמא דקודשא בריך הוא. וכיון דהוה מתנהיר באינון תלתא - בעא לסלקא באינון שבע. ברזא דכתיב {{צ|ויצב אברהם את שבע כבשות}} {{ממ|בראשית|כא|כח}}. 

ורזא דא רמז לאבימלך דלא ישלטון עליהון בנוי{{הערה|נוסח אחר: &quot;יתפרעון מנהון&quot;}} עד דישתלמו אינון שבעה זכאי קשוט בישראל לקבל אינון שבע דרגין דלעילא. כיון דאשתלימו - יתיב עלמא תתאה כגוונא דעלמא עלאה בקיומא שלים, וייתי דוד דאיהו שבעאה ויתער לההיא בת שבע דלעילא דאיהי נקמא נוקמיהון דישראל ויתפרע מנהון. {{ש}}
הדא הוא דכתיב {{צ|ויהי אחרי כן ויך דוד את פלשתים ויכניעם ויקח דוד את מתג האמה מיד פלשתים}} {{ממ|ש&quot;ב|ח|א}}. מאי {{צ|ויהי אחרי כן}}? בתר דאשתלימו ישראל והוו כגוונא דלעילא - כדין {{צ|ויך דוד את פלשתים וגו'}} - דהא עד השתא לא יכילו ישראל למתבר תוקפיהון. והא אתערו חבריא בההוא מתג האמה. ואוקמוה. 

ותא חזי האי דרמיז ליה אברהם בכבשות הצאן ולא בעזים ולא במידי אחרינא - בגין דאינון מסטרא דחסד, מאינון ממנן דינקין מסטרא דחסד, וינקין לתתא אינון כבשים תחות שלטניהון. ואברהם אחיד לחולקיה מדת החסד. וכלא ברזא דחכמתא. {{ש}}
ועל דא תנינן מאן דשרי גו ענא - לא מסתכן לעלמין! ואי איהו שארי גו עזיא ורעי לון - כמה גרדיני נימוסין יתבין לקבליה לאסטאה! בגין דאינון מסטרא דדינא קשיא. 

אבל כד אתא יצחק למגזר עמיה קְיָים - גזר עמיה ב{{צ|שבעה}} - בשכינתא דאתגליא מגו ההוא בירא דכתיב {{צ|ויקרא אותה שבעה}} {{ממ|בראשית|כו|לג}}. 

תא חזי אברהם קרא לההיא בירא דמיין נבעין {{צ|באר שבע}}. יצחק קרא ליה {{צ|שבעה}}. מה בין האי להאי?{{ש}}
אלא בגין דיצחק אחיד לחולקיה דרגא ד{{צ|פחד}} דאיהו דינא! ועל דא אוסיף בה '''ה''''. ו'''ה'''' בכל אתר היא מדת הדין. הדא הוא דכתיב {{צ|ויקרא אותה '''שבעה'''}} - דלא עבד בחורפן כמה דעבד אבוה. וכלא ברזא דחכמתא. ואוסיף בה '''ה'''' לאחזאה דאיהי חולקיה.

תא חזי כד ברא קודשא בריך הוא עלמא - ברא ליה בדינא. כיון דחזא דלא מתקיים - שיתף ביה חסד. הדא הוא דכתיב {{צ|בהבראם ביום עשות יהוה אלהים}} {{ממ|בראשית|ב|ד}}. ואוקמוה {{צ|באברהם}} אתקיים עלמא. בגיני כך האי בירא ביתא דעלמא על שמיה אתקרי. הדא הוא דכתיב {{צ|על כן קרא שם העיר באר שבע}} {{ממ|בראשית|כא|לא}}. אף על גב דהאי בירא אתדבק ביצחק דכתיב {{צ|ויקרא אותה שבעה}} - שמיה {{צ|באר שבע}} סטרא דאברהם! ולא &quot;באר שבעה&quot;!  הדא הוא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}}. 


ותא חזי ארבעה מאינון שבעה זכאי קשוט כד בעו לאתקרבא בשכינתא ברזא ד{{צ|שבע}} - כולהו ערעו בהאי באר דלא פסקו מימוי לעלמין. {{ש}}
אברהם כרי ליה להאי בירא בגין דאיהו אוליף לכל בני עלמא דיפלחון לקודשא בריך הוא. וכיון דכרי ליה - אפיק מיין נבעין דלא פסקין לעלמין. וכיון דמית אברהם  מה כתיב? {{צ|וְכׇל הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו}} {{ממ|בראשית|כו|טו}} - '''{{צ|בארת}}''' כתיב. וחד הוה דכתיב {{צ|באר שבע}}. וקרינן {{צ|בארות}} - משמע דסגיאין הוו! בגין דהאי בירא אתחזי לון לאבהן בכל דוכתא דהוו אזלין - הוה מתחזי לון כבירין סגיאין.

כיון דמליוהא פלשתים עפרא - רזא דאהדרו בני עלמא לעבודה זרה, והוה עלמא שמם דלית דידע ליה לקודשא בריך הוא. כיון דאתא יצחק מה כתיב? {{צ|וַיָּשׇׁב יצחק ויחפור את בְּאֵרֹת המים אשר חפרו בימי אברהם אביו}} {{ממ|בראשית|כו|יח}}. מאי {{צ|וישב}}? אלא דאתיב עלמא לתיקוניה ואוליף לון לבני עלמא דידעין ליה לקודשא בריך הוא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בנו}} {{ממ|בראשית|כה|יא}}. 

האי בירא ממאן הוה? ממיין דכל חיין דעלאין ותתאין וקיומיהון תליין ביה!  וחזי כלא! הדא הוא דכתיב {{צ|ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרא}} {{ממ|דניאל|ב|כב}}. 

ותא חזי אינון {{צ|עבדי יצחק}} בגין דאינון מסטרא דדינא קשיא - כד חפרו ליה מה כתיב ביה? {{צ|שטנה}}. והא אוקמוה. עד דאתא איהו ויחפור באר אחרת {{ממ|בראשית|כו|כב}} {{צ|ויקרא שמה רחובות}} ודאי .  אבל עבדי אביו - בגין דכלהו מסטרא דימינא אתיין - ולא הוה שטנה בעלמא ולא נפיק דינא מהאי בירא לאשטנא לון כד לא כשרין עובדיהון. 

ומהאי בירא איהו פתחא למידע ליה לקודשא בריך הוא! הדא הוא דכתיב {{צ|פתחי לי שערי צדק אבא בם אודה יה}} {{ממ|תהלים|קיח|יט}}.

ועד דלא סליק יצחק מעלמא - בריך ליה ליעקב ושלחיה לחרן לאזדווגא. וכד אזיל לחרן מה כתיב? {{צ|וירא והנה באר בשדה}} {{ממ|בראשית|כט|א}}. כיון דחזא יעקב יקרא דקודשא בריך הוא מגו ההוא בירא דאיקרי {{צ|באר שבע}} - כדין אמר ללבן {{צ|אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה}} - {{צ|הקטנה}} דייקא!


תא חזי לקבל אינון שבעה זכאין פקיד קודשא בריך באורייתיה לקרבא קרבן מוסף בשבעה זמנין בשתא, בגין לאוספא להו תפנוקין ועדונין מבי מלכא. אבהן ישבעון בקדמיתא ובתר כן בנין. והם שבעה זמנין ולא יתיר.  
* '''בשבתא''' - לקבל צדיק יסוד עולם דאיקרי '''{{צ|כל}}''' ואיקרי '''{{צ|שבת}}'''{{הערה|נוסח אחר: &quot;מוסף שבת&quot;}} - לאוספא ליה עדונין ממוחא סתימא.
* '''ובריש ירחא''' - לקבל כנסת ישראל דאתקריאת {{צ|סיהרא}}, והוא דוד.
* '''ומחמיסר יומא לירחא קדמאה''' - לקבל אברהם אבוהון דאחיד במדת החסד ואקרי {{צ|ראשון}}.
* '''בירחא תליתאה בעצרת''' דאתיהיבת ביה אורייתא בשבעה קולות - לקבל יעקב דאיהו תליתאי לאבהן ואחיד ב{{צ|קול}} - {{צ|קול יעקב}}.
* '''ובריש שתא''' - לקבל יצחק דאתיליד ביה, ואנן מדכרינן ביה עקידת יצחק, ואיהו יומא דדינא לקבל מדת הדין דאחיד בה.
* '''וביום הכפורים''' - לקבל משה דקביל ביה קודשא בריך הוא צלותיה וחס על ישראל ואהדר ליה אורייתא. 
* '''בחג הסוכות''' - לקבל אהרן דבזכותיה אזלין אינון שבעה עננים דחפאן על ישראל כסוכות, ובגין כך אינון עבדין סוכה.

וכל אורייתא אית בה כמה רזין עלאין סתימין בה! וכד אלין שבעה מתוספין בברכאן - כל עלמא בשלימו סגיאה!{{ררר}}  {{גדול|''']'''}}


שבעה קשורין אינון דמתקשרי בהו  תלת אבהן וארבע אחרנין. 
* רישא ואמצעיתא בקשורא חדא, ואלין אינון דחפרו בירא דמיא. 
* תניינא - {{צ|זה אל זה}}, ואינון קשורא חדא בתלת יודין. 
* תליתאה - שלימו דכל מהימנותא. 
* רביעאה - תרין קיימין דגופא קיימא עלייהו. 
* חמישאה - טב וביש. נהרא דנפיק אילנא דחיי ומותא עמיקתא דכלא. 
* שתיתאה - דינא ברחמי. 
* שביעאה - בקדמיתא אתמר בההוא רישא דאמרן. 

בגין דאיהו אמצעיתא דכלא. ובגין דאיהו אמצעיתא דכלא אקרי ''{{צ|אני}}''' - קיומא דכל ענפין דמתאחדן מסחרניה. 


שבעה דרגין אלין - מדרגא חדא לדרגא  אחרא אשתמודעא רתיכא חדא בכל אינון דמתאחדאן ביה. וכן מדרגא לדרגא. וכלהו אתנהגן אבתריה דההוא דרגא דאתפקדא עלייהו. והא אוקימנא מלי. 

תא חזי בשעתא דאלין דרגין משתכחי - כל מהימנותא אשתכח! ואלין שבעה עננין דאסחרו להו לישראל. בגין כך כד נטלא שכינתא - באבהתא נטלא. וכד אלין נטלין - כלהו דרגין אחרנין נטלין בהו. וכדין אתעטרת כנסת ישראל כדקא יאות. 

תא חזי זבולן דקאמרן ירית {{צ|ים כנרת}} - ים כנרת סתם. והכי אתחזי. אי הכי יהודה מה חולקא אית ביה? אלא יהודה נטל מלכותא כלא ואתאחיד ביה בכל סטרין. 


רבי אלעזר אמר: האי פרשתא - הא אתמר עובדא דמנרתא ותקונהא וכל מה דבה! אמאי הכא זמנא אחרא? {{ש}}
אלא כיון דנשיאים קריבו  קורבנא דמדבחא וכל תקונא דאתחזי ליה - אתא קרא ואשתעי עובדא דמנרתא דהיא תקונא על ידא דאהרן. דהא לעילא מנרתא וכל בוצינין  דילה - על ידא דאהרן נהרין כלא. 

תא חזי מדבחא תריסר נשיאין הוו לחנכא ליה ולאתקנא ליה, והא אוקמוה, תריסר אינון שבטין לארבע סטרין ארבע דגלים. וכלהו  כגוונא דלעילא! &lt;קטע סוף=דף קנא א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנא|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנא ב/&gt;מנרתא אתמני בשבעה בוצינין לאדלקא על ידא דכהנא - וכלא כגוונא דלעילא. ומנרתא על את קיימא, ובניסא אתעבידת, והא אוקמוה בעובדא דמנרתא. 

ומדבח פנימאה ומנרתא קיימי כחדא לחדוותא דכלא דכתיב {{צ|שמן וקטרת ישמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}}.  ואוקימנא דתרי מדבחן הוו; חד פנימאה דכלא והאי קיימא לחדוותא, וחד לבר לקרבאה קרבנין. ומהאי פנימאה נפיק להאי דלבר. ומאן דחמי ויסתכל - ינדע חכמתא עלאה. רזא דמלה '''אֲדֹנָי יֱהֹוִה'''. ועל דא לא אתקרב קטרתא אלא בשעתא דשמן אשתכח. 

אשכחנא בספרא דשלמה מלכא - קטרת הוא לחדוה ולסלקא מותנא. מאי טעמא? בגין דדינא מהאי דלבר אשתכח. וחדוותא וחדו וקשורא דנהירו מההוא פנימאה דכל חידו ביה קיימא. וכד האי אתער - כל דינא אסתלק מהאי, ולא יכיל למעבד דינא. ובגין כך קטרת קיימא לבטלא מותנא. ועל דא קטרת קשירו הוא דכלא ודא אתקריב בההוא פנימאה. 

זכאין אינון ישראל בעלמא דין ובעלמא דאתי עלייהו כתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל וגו'}} {{ממ|ישעיה|מט|ג}}!


'''{{צ|קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אתם}} {{ממ|במדבר|ח|ו}}''' הא אוקמוה דבעי לדכאה  לון ולאמשכא לון לאתקשרא באתרייהו. בגין דאינון דרועא שמאלא וסטרא דדינא, וכל מאן דאתי מסטרא דדינא בעי דלא ירבי שערא בגין דאסגי דינא בעלמא. ועל דא אתתא כהאי גוונא - דלא יתחזי שערא לבר, ובעייא לאתחפייא רישה ולכסי שערהא. ואוקימנא והא אתמר. וכדין אתברכן כל אינון דאתיין מסטרא דדינא. {{ש}}
ועל דא בליואי כתיב '''{{צ|וכה תעשה להם לטהרם וגו' והעבירו תער וגו'}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}'''. 

ואתמר, ליואי לא סלקין לאתרייהו עד דירים לון כהנא, בגין דימינא מדבר תדיר לשמאלא. 

ר' שמעון אמר: ביומא דסלקין ליואי בדוכתייהו - בתרין פרים. מאי טעמא פרים? אלא אינהו כפרים לקבלא בשמאלא להאי פרה דאקרי {{צ|פרה אדומה}}. {{ש}}
כהנא - כל חילא וכל תקונא ביה תלייא! בגין דכל חילא דגופא - בדרועא ימינא קיימא. ועל דא כהנא דרועא ימינא דישראל כלהו הוי, וביה קיימא לאתקנא כלא ולאתקנא עלמא. ועם כל דא לא אשתכח בלחודוי אלא בגופא ושמאלא. וגופא עקרא הוא דכלא.


{{קטן|'''[כאן שייך מאמר {{צ|והניף}} שבסוף הספר סימן ט']'''{{הערה|העתקתי את הטקסט של סימן ט' לכאן במהדורה זו - ויקיעורך}}}}

{{גדול|'''['''}} '''{{צ|והניף אהרן את הלוים תנופה לפני יהוה}} {{ממ|במדבר|ח|יא}}''' 

רבי יהודה שאיל לרבי אבא: &quot;''למה היה הכהן מניף את הלוים?''&quot;{{ש}}
אמר לו: &quot;''משל למה הדבר דומה - לתינוק כשהוא בוכה וכועס. מה עושין כדי לפייסו?''&quot;{{ש}}
אמר לו רבי יהודה: &quot;''מניפין אותו ומנענעים אות כדי לשתקו.''&quot;

אמר לו רבי אבא: יהודה יהודה! מלה זאת באה לידך ולא חקרת בה! והלא ישמעו אזניך מה שפיך מדבר! כך היא מדת הגבורה - כועסת ורוגזת דכתיב {{צ|שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם}} {{ממ|בראשית|מט|ה}}, וכתיב {{צ|ארור אפם כי עז ועברתם כי קשתה}} {{ממ|בראשית|מט|ז}} לפי שהם מתגברים ומתקשים באפם ועברתם לצאת לעשות דין לכלות ולהכרית בני העולם. אזי הכהן שהוא החסד העליון מניף אותו הצד של הלוים שהיא מדת הגבורה כדי לשכך ולשקט רוגזה וכעסה כדי שישתברו השערות מכל שוליהון ולא יתגברו ולא יתחזקו. כעין דוגמא זו הכהן שמניף את הלוים תנופה כדי שישקוט הצד של הגבורה שלהן כדי שלא יתעורר הדין בעולם.{{הערה|סגנון המילים של הקטע לא נראים כטקסט של הזוהר במלואם לענ&quot;ד. נראים כסוג של פירוש ובלשון עברית. ואני העתקתי כמו שמופיע בנספח של דפוס ווילנא. וצע&quot;ע - ויקיעורך}} 

בא רבי יהודה ונשק את ידיו.  

וכשיתעוררו הדינין בעולם כל הדינים הנמצאים בכל יום ויום אברהם אבינו עליו השלום הוא דוחה אותה לחוץ ואינם עומדים לפניו. הדא הוא דכתיב {{צ|ואל זועם בכל יום}} {{ממ|תהלים|ז|}} {{גדול|''']'''}}


'''{{צ|זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד}} {{ממ|במדבר|ח|כד}}''' {{ש}}
תא חזי ליואה בר חמש ועשרין שנין יפלח. בר חמשין שנין - סליק לדוכתיה ואתעטר. וחמש ועשרין יפלח. דהא בר נש  כד סליק להאי דרגא דחמשין שנין ולהלאה - נחית מן תוקפא דאשא דביה. וכיון דאשא וחמימותא אתקרר - הא פגים לההוא אתר דאתקשר ביה. {{ש}}
ועוד - דקלא דזמרא לא אתקשר בהדיה כל כך. וקלא בעי דלא יתפגם אלא בעי לאתקפא! דהא באתר דדינא תקיף קיימא ולא בחלשא. ובגין כך לא בעי לאחזאה חולשתא כלל בכל סטרין. 

זכאה הוא בר נש דאשתדל באורייתא וינדע אורחוי דקב&quot;ה ולא סטי לימינא ולשמאלא דכתיב {{צ|כי ישרים דרכי יהוה}} {{ממ|הושע|יד|י}}:


'''{{צ|וידבר יהוה אל משה במדבר סיני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים בחדש הראשון לאמר}} {{ממ|במדבר|ט|א}}'''. {{ש}}
אמר ר' אבא: מאי טעמא אזהר להון הכא על פסחא, והא אתמר להו במצרים!? {{ש}}
אלא {{צ|בשנה השנית}} הוה - דישראל חשיבו דהא פסח לאו איהו אלא במצרים, וכיון דעבדו ליה זמנא חדא במצרים חשיבו דלא אצטריך יתיר. אתא קב&quot;ה ואזהר לון עליה דלא יחשבון דהא קא עבר זמניה במצרים ולא יצטריך. &lt;קטע סוף=דף קנא ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנב|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנב א/&gt;בגין כך '''{{צ|במדבר סיני בשנה השנית}}''' - לאתקנא להו לדרי דרין. ואע&quot;ג דהא אזהר להו במצרים - השתא פקיד לון זמנא אחרא בההוא אתר דכל פקודין דאורייתא ביה אתיהיבו. ועל דא {{צ|בשנה השנית}}. 

מאי '''{{צ|בשנה השנית בחדש הראשון}}'''? אלא רזא עלאה היא! חד שנה וחד חדש. מה בין האי להאי? חדש - דא סיהרא. שנה - דא שמשא דנהיר לסיהרא. וכדין הוה בזמנא דכל פקודין דאורייתא אתמסרו ביה.

 
רבי שמעון אמר: ווי לההוא בר נש דאמר דהא אורייתא אתא לאחזאה ספורין בעלמא ומלין דהדיוטי! דאי הכי אפילו בזמנא דא אנן יכלין למעבד אורייתא במלין דהדיוטי ובשבחא יתיר מכלהו! אי לאחזאה מלה דעלמא - אפילו אינון קפסירי דעלמא אית בינייהו מלין עלאין יתיר - אי הכי נזיל אבתרייהו ונעביד מנייהו אורייתא כהאי גוונא! אלא כל מלין דאורייתא מלין עלאין אינון ורזין עלאין! 

תא חזי עלמא עלאה ועלמא תתאה בחד מתקלא אתקלו. ישראל לתתא, מלאכי עלאי לעילא. מלאכי עלאי כתיב בהו {{צ|עושה מלאכיו רוחות}} {{ממ|תהלים|קד|ד}} - בשעתא דנחתין לתתא  מתלבשי בלבושא דהאי עלמא! ואי לאו מתלבשי בלבושא כגוונא דהאי עלמא - לא יכלין למיקם בהאי עלמא ולא סביל לון עלמא. ואי במלאכי כך - אורייתא דברא להו וברא עלמין כלהו וקיימין בגינה - על אחת כמה וכמה! כיון דנחתת להאי עלמא - אי לאו דמתלבשא בהני לבושין דהאי עלמא - לא יכיל עלמא למסבל! 

ועל דא האי ספור דאורייתא - לבושא דאורייתא איהו! מאן דחשיב דההוא לבושא איהו אורייתא ממש ולא מלה אחרא - תיפח רוחיה ולא יהא ליה חולקא בעלמא דאתי! בגין כך אמר דוד {{צ|גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך}} {{ממ|תהלים|קיט|יח}} - מה דתחות לבושה דאורייתא. 

תא חזי אית לבושא דאתחזי לכלא, ואינון טפשין כד חמאן לבר נש בלבושא דאתחזי לון שפירא - לא מסתכלין יתיר. חשיבו דההוא לבושא - גופא! חשיבותא דגופא - נשמתא! {{ש}}
כהאי גוונא אורייתא - אית לה גופא ואינון פקודי אורייתא דאקרון 'גופי תורה'. האי גופא מתלבשא בלבושין דאינון ספורין דהאי עלמא. טפשין דעלמא לא מסתכלי אלא בההוא לבושא דאיהו ספור דאורייתא ולא ידעי יתיר, ולא מסתכלי במה דאיהו תחות ההוא לבושא. אינון דידעין יתיר - לא מסתכלן בלבושא אלא בגופא דאיהו תחות ההוא לבושא. חכימין עבדי דמלכא עלאה, אינון דקיימו בטורא דסיני - לא מסתכלי אלא בנשמתא דאיהי עקרא דכלא, אורייתא ממש.  ולזמנא דאתי זמינין לאסתכלא בנשמתא דנשמתא דאורייתא! 

תא חזי הכי נמי לעילא! אית לבושא, וגופא, ונשמתא, ונשמתא לנשמתא! 
* שמיא וחיליהון - אלין אינון לבושא. 
* וכנסת ישראל - דא גופא דמקבלא לנשמתא דאיהי תפארת ישראל, ועל דא איהו גופא לנשמתא. 
* נשמתא דאמרן - דא תפארת ישראל דאיהי אורייתא ממש. 
* ונשמתא לנשמתא - דא איהו עתיקא קדישא. {{ש}}
וכלא אחיד דא בדא! 

ווי לאינון חייביא דאמרי דאורייתא לאו איהי אלא ספורא בעלמא, ואינון מסתכלי בלבושא דא ולא יתיר! {{ש}}
זכאין אינון צדיקייא דמסתכלי באורייתא כדקא יאות! חמרא לא יתיב אלא בקנקן - כך אורייתא לא יתיב אלא בלבושא דא. ועל דא לא בעי לאסתכלא אלא במה דאית תחות לבושא. ועל דא כל אינון מלין וכל אינון ספורין - לבושין אינון!


'''{{צ|וְיַעשו את בני ישראל את הפָּסח במועדו}} {{ממ|במדבר|ט|ב}}'''. מאי {{צ|ויעשו}}? אמר רבי יוסי הא אתמר כל מאן דאחזי עובדא לתתא כדקא יאות - כאילו עביד ליה לעילא! דהא בגיניה אתער ההוא מלה כביכול כאילו הוא עביד ליה. והא אתמר. &lt;קטע סוף=דף קנב א/&gt;
 

{{ממ זהר משולב|ג|קנב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנב ב/&gt;'''{{צ|איש איש כי יהיה טמא וגו'}} {{ממ|במדבר|ט|י}}''' - {{צ|איש איש}} תרי זמני אמאי? אלא איש דהוא איש ויתחזי לקבלא נשמתא עלאה, והוא פגים גרמיה דלא שרייא עלוי  נשמתא עלאה. מאי טעמא? בגין דאיהו גרים והוא מסאב ליה לגרמיה. ועל דא {{צ|איש איש}} - איש דיתחזי למהוי 'איש', והוא מסאב גרמיה דלא ישרי עלוי קדושה דלעילא.

{{צ|או בדרך רְחֹקָהׄ}} - דא איהו חד מעשרה דאינון נקודים באורייתא. וכולהו אתיין לאחזאה מלה! {{ש}}
מאי {{צ|בדרך רחוקה}}? בגין דבר נש דאיהו מסאיב גרמיה - מסאבין ליה לעילא. כיון דמסאבין ליה לעילא - הא איהו {{צ|בדרך רחוקה}} מההוא אתר וארחא דזרעא דישראל אחידן ביה. הא בדרך רחוקה אחיד! דאתרחק  מלמקרב לכון ולאתקשרא בכון כמה דאתון מתקשרין. 

אמר רבי יצחק: והא כתיב {{צ|כי יהיה טמא לנפש '''או''' בדרך רחוקה}} - דאתחזי תרין מלין, משמע דכתיב {{צ|או}}!? {{ש}}
אמר ר' יוסי: כאן עד לא מסאבין ליה, כאן בתר דמסאבין ליה. ומשמע אפילו האי או האי - לא ישרי עלוי קדושה דלעילא ולא יעבדון פסחא בזמנא דישראל עבדין ליה. 

ואי תימא הא בירחא תניינא עביד אי לא מתקן גרמיה! -- לא! אלא כיון דמתדכי ומתקן גרמיה - הא ירחא תניינא למעבד פסחא. מכאן כל בר נש דמדכי גרמיה - מדכאן ליה. 

דאי תימא דבדרגא עלאה יתיר קאים בירחא תניינא -- לאו הכי! דהא ישראל זרעא קדישא דעבדו פסחא בזמניה נטלו ליה לסיהרא ולשמשא כחד, ומאן דנטיל יסודא בקדמיתא נטיל בניינא. מאי יסודא? לא תימא יסודא עלאה דצדיקא דעלמא. אלא יסודא דאבן טבא! כמה דאת אמר {{צ|אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה}} {{ממ|תהלים|קיח|כב}}. והאי הוא אבן דשארי עליה מאן דשארי. 

אמר רבי יהודה: ודאי כלא נטיל אפילו בירחא תניינא, אבל לאו איהו כמאן דנטיל ליה בזמניה. {{ש}}
מאי טעמא? {{ש}}
דא דנטיל פסחא בזמניה נטיל מתתא לעילא ולא נחית, בגין דמעלין בקדש ולא מורידין.&lt;קטע סוף=דף קנב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנג|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנג א/&gt;ודא דנטיל בתר זמניה נחית מעילא לתתא. בגין כך שוין בכלא, ולא שוין. דדא סליק ולא נחית, ודא נחית ולא סליק. בגין כך מאן דמקרב פסחא בזמניה - שבחא יתיר אית ליה. 

זכאין אינון ישראל דזכאן בכלא, דזכאן באורייתא! וכל מאן דזכי באורייתא - זכי ליה בשמא קדישא! זכאין אינון ישראל בעלמא דין ובעלמא דאתי! &lt;קטע סוף=דף קנג א/&gt;
 

{{ממ זהר משולב|ג|קנג|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנג ב/&gt;'''{{צ|וביום הקים את המשכן}} {{ממ|במדבר|ט|טו}}'''. {{ש}}
ר' חייא פתח {{צ|פִּזַּר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד}} {{ממ|תהלים|קיב|ט}}. {{ש}}
{{צ|פזר נתן לאביונים}} - מאי {{צ|פִּזַּר}}? כמה דאת אמר {{צ|יש מפזר ונוסף עוד}}{{ש}} {{ממ|משלי|יא|כד}}. יכול פזור בעלמא? {{ש}}
קמ&quot;ל {{צ|פזר נתן לאביונים}} - כיון דיהיב למסכני האי פזורא יאות. 

מאי {{צ|ונוסף עוד}}? {{ש}}
בכלא! {{צ|ונוסף עוד}} - בעותרא! {{צ|ונוסף עוד}} - בחיי! 

האי קרא הכי מבעי ליה: &quot;יש מפזר '''ויוסף עוד'''&quot;! מאי {{צ|ונוסף}}? {{ש}}
אלא ההוא אתר דשרי ביה מיתה - הוא גרים ליה דיתוסף מחיים דלעילא לאוספא ליה. 

אמר רבי יהודה אמר רבי חייא: קרא אסהיד דכל מאן דיהיב למסכני - אתער אילנא דחיי לאוספא לההיא אילנא דמותא, וכדין אשתכח חיים וחדו לעילא. ובר נש דגרים דא בשעתא דאצטריך ליה - ההוא אילנא דחיי קאים עליה וההוא אילנא דמותא אגין עלוי. ובגין כך {{צ|ונוסף עוד}}. &lt;קטע סוף=דף קנג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|א}} {{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנד א/&gt;{{צ|צדקתו עומדת לעד}} - מאי {{צ|עומדת לעד}}? עומדת עליה דבר נש לזמנא ליה קיומא וחיים. כמה דאיהו יהיב ליה חיים ואתער לגבי חיין - הכי נמי יהבין ליה. ואינון תרי אילנין  קיימין עליה לשיזבא ליה ולאוספא ליה חיין. 

{{צ|קרנו תרום בכבוד}} {{ממ|תהלים|קיב|י}} - תא חזי עלמא דאמרן ההוא קרן - {{צ|תרום}}. ובמה? {{צ|בכבוד}} דלעילא. {{ש}}
דהאי בר נש גרים לחברא לון כחדא ולארקא ברכאן לעילא ותתא. 

רבי אבא אמר בכל זמנא דמשכנא אתקם בעובדיהון דבני נשא - כדין ההוא יומא יומא דחדווה דכלא, ומשח רבות קדישא אתרק בהנהו בוצינין, ונהרין כלהו. מאן דגרים דא - גרים ליה  דישתזיב בהאי עלמא ויהא ליה חיים בעלמא דאתי. הדא הוא דכתיב {{צ|וצדקה תציל ממות}} {{ממ|משלי|י|ב}}, וכתיב {{צ|וארח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום}} {{ממ|משלי|ד|יח}}.


'''{{צ|עשה לך שתי חצוצרות כסף וגו'}} {{ממ|במדבר|י|ב}}'''. {{ש}}
רבי שמעון פתח {{צ|ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים}} {{ממ|יחזקאל|א|יט}}. {{צ|ובלכת החיות}} - בקוזפירא דלעילא הוו אזלי. דאי תימא דהאי לעילא לעילא -- לאו! לתתא! אלא כגוונא 'האי מקמי אנפין והאי לבתר אנפין'. 

זיקא מארבע זיקין בארבע מדורין ובארבע סטרין, בזיוון דאתברון, בקולמיטין דאנפין נהירין. בגין כך כעין  {{צ|כמראה החיות}} - דאינון ארבע זויין דגלין פרישן. 

'''אריה נשר שור'''. '''אדם''' - דכליל כלהו ד' מלאכין, דשלטין וכלילן כלא.


'''דגלא קדמאה''' - משריא מזיינא '''אריה'''. '''מיכאל'''. רשים בפרישו דגלא פרישא לימינא.{{ש}}
מזרח - שירותא דשמשא אזיל במטלנוי בנהירו. 

תרין ממנן תחות ידיה - '''יופיאל צדקיאל'''. {{ש}}
חד לאורתא{{הערה|(נ&quot;א לאורייתא)}} וחד למיהך בשוקא דאזיל. {{ש}}
כד אלין נטלין - נטלין כמה משריין מזיינין מסטרא דימינא. וכלא חד לסטרא שמאלא! שמשא אזיל  ונהיר ומעטר להו. אלף ורבוון ממנן תחותוי וכלהו בדחילו באימתא בזיע ברתת. 

אריה אושיט ידיה ימינא - כניש לכל חילוי לגביה. תלת מאה ושבעין אלף אריוותא סוחרניה דההוא ארי&quot;ה, ואיהו בינייהו באמצעיתא. 

כד געי האי אריה - מזדעזען רקיעין וכל חילין ומשריין מזדעזעין מדחילו דיליה! מההוא קלא נהר די נור מתלהטא ונחית באלף וחמש מאה דרגין דגיהנם לתתא. כדין כלהו חייבין דגיהנם מזדעזען ומלהטן אשא. ועל דא כתיב {{צ|אריה שאג מי לא יירא}} {{ממ|עמוס|ג|ח}}. 

געי תניינות - תלת מאה ושבעין אלף אריוותא כלהו געאן. {{ש}}
אושיט ידיה שמאלא - כל מאריהון דדינא לתתא דחלין ואתכפיין תחות ההוא ידא. וההוא ידא פשיט עלייהו וכלהו תחותיה, כמה דאת אמר {{צ|ידך בעורף אויביך}} {{ממ|בראשית|מט|ח}}. 

ארבע גדפין לכל חד וחד. מאשא חוורא כלהו מלהטין. כל אפין דחזור ושושן בחוורתא דההוא אשא שקיען. 

ארבע אנפין לכל חד וחד לארבע סטרין - כלהו נהירין בחוורא דשמשא. 
* חד לסטר מזרח - נהיר בחדו, 
* וחד לסטר מערב -  דא כניש נהוריה, 
* וחד לסטר צפון - חשוך בלא נהירו, כצלא דשמשא לגבי שמשא; צלא חשוך, שמשא נהיר. בגין דשמשא וצלא - ימינא ושמאלא, ואזלא כחדא. 


חושבן דאזלין עמיה - כל אינון דנטלין זיינא. וכלהו מימינא ומשמאלא בתלת רישין. 
* רישא חדא דיליה - {{קיצור|שבעין וארבע אלף ושית מאה|74,600}} {{ממ|במדבר|א|כז}} - אלין אינון רישא חד נפקי חילא בימינא דאיהו ארים עלייהו. בר כל אינון ממנן דלתתא תחות אלין. שלטונין אלין על אלין, דרגין תתאין עם עלאין, דלית לון חושבנא. 

* רישא תניינא - דאזיל ברישא קדמאה. חושבן דיליה {{קיצור|חמשין וארבע אלף וארבע מאה|54,400}} {{ממ|במדבר|א|כט}}, בר כל אלין ממנן דתחותיה לארבע סטרין דלית לון חושבנא.&lt;קטע סוף=דף קנד א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנד|ב}}{{ש}}
*&lt;קטע התחלה=דף קנד ב/&gt;רישא תליתאה דאזיל בתרייהו - {{קיצור|חמשין ושבעה אלף וארבע מאה|57,400}} {{ממ|במדבר|א|לא}}. 

כגוונא דנטיל ימינא - הכי נמי נטיל שמאלא! הכי נמי מקמייהו, הכי נמי מבתרייהו! 

כיון דנטיל האי קדמאה - {{צ|והורד המשכן}} {{ממ|במדבר|י|יז}} - וכלהו ליואי אמרי שירתא. מארי דתושבחן כלהו מסטריה. כדין {{צ|כי רוח החיה באופנים}} {{ממ|יחזקאל|א|כ}} כתיב. 


'''דגלא תניינא''' - משרייא מזיינא '''נשר אוריאל דרום'''. {{ש}}
תרי ממנן עמיה - '''שמשיאל חסדיאל'''. 

האי נשר סליק וכל מאריהון דגדפין מקמיה. כמה משריין סלקין בכל סטרין; כל חד וחד בתוקפא דשמשא. רוחא דרוחא פנימאה נפיק, וההוא רוחא מטי להאי נשר וסליק אברוי ומכסייא לגופא, כמה דאת אמר {{צ|המבינתך יאבד נץ יפרוש כנפיו לתימן}} {{ממ|איוב|לט|כו}}. כגוונא, כדוגמא, כעין. {{צ|כנשר יעיר קנו}} {{ממ|דברים|לב|יא}}.{{ש}}  
האי נשר - נץ בהדיה. יונה בהדיה נץ. וכל מארי דגדפין כלהו מצפצפן וחדאן. 

חד מסטרא  קמיה סליק מתתא לעילא. כמה ציפרין נחתין ועאלין, מצפצפן וחדאן, אזלין ושאטין. 

כד נטיל - אושיט גדפא ימינא, כניש לכל חילוי - תלת מאה וחמשין אלף מארי דגדפין בתרי גופי - '''נשר ואריה''' כחדא. {{ש}}
ארים קלא - כלהו אחרנין סלקין ונחתין מצפצפן מסטרייהו מכמה דרגין. 


תלת רישין אינון כחדא במשריין אלין, וכלהו בחד חושבן, וחושבן דאלין רישין. 
* רישא חדא - {{קיצור|ארבעין ושית אלף וחמש מאה|46,500}} {{ממ|במדבר|א|כא}}. 
* רישא תנינא - {{קיצור|חמשין ותשע אלף ותלת מאה|59,300}} {{ממ|במדבר|א|כג}}. 
* רישא תליתאה - {{קיצור|ארבעין וחמש אלפין ושית מאה וחמשין|45,650}} {{ממ|במדבר|א|כה}}. {{ש}}
מאלין תרי סטרין נפקי תרין כרוזי דאזלי מקמי כלהו משריין. כד אלין תרי מכריזי - כל חילין וכל משריין חיוון זעירין עם רברבן כלהו מתכנשי. מאן חמי נטילא דכלהו רקיעין! כולהו נטלין במטולא במשריין לקמיה דההוא משכנא! 

בשעתא דחד מנייהו, ההוא דאתי מסטרא דאריה, פשיט קלא בגין דלא יזדעזעון כל אינון קלין - כדין מתכנשין כל אינון משריין. בשעתא דאחרא קרי - מתבר קלא ולא פשיט. כל אינון משריין דהאי נשר כלהו מתכנשו לנטלא במטלנייהו. {{ש}}
לקביל אינון - '''{{צ|שתי חצוצרות כסף}}'''. {{ש}}
כגוונא דא כלא לתתא.

תא חזי כד אלין נטלין מה כתיב? {{צ|ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם}} {{ממ|יחזקאל|א|יט}} - אינון דמתכנשו לגביהו כגוונא דרישא אסתכל - הכי נמי כלהו. 

===קטע זמני===
'''דגלא תליתאה''' - '''שור גבריאל צפון'''. {{ש}}
תרין ממנן עמיה '''קפציאל חזקיאל'''. 

האי שור מסטרא דשמאלא, קרנוי סלקין בין תרין עינוי, רגיז באסתכלותא עיינין מלהטן כאשא דנור דליק נגח ורפסא ברגלוי ולא חייס. כד געי האי שור - נפקין מנוקבא דתהומא רבא כמה חבילי שריקין (ס&quot;א טריקין). כלהו געאן ושטאן קמיה, וחימתא ואחמתא דכל חובין תלייא קמיה, דהא כל חובי עלמא כלהו בספרא סליקין וכתיבין. שבעה נהרי דאשא נגדין קמיה. כד צחי - אזיל לגבי ההוא נהר דינור ושאיב ליה בגמיעא חדא, וההוא נהר אתמלי כדבקדמיתא ולא כדיב. כל אינון חיילין שאבין אשא אכלא אשא,
ואלמלא דמסטרא דאריה נפיק חד נהרא דמייא דמכבין גחלתייהו - לא יכל עלמא למסבל. חשוכא דשמשא תמן אשתכח. לא אשתכח נהירו. כמה גרדיני נמוסין אזלין ושטאן בחשוכא, וההוא נהר דדליק בסטרא דא נורא אוכמא חשוך. ואי תימא דלא אית אשא חוורא אשא אוכמא אשא סומקא אשא דתרי גווני. לא תימא דהא ודאי הכי הוא. ועכ&quot;ד לעילא לעילא הכי אשתכח ומתמן נגיד לאלין תתאי. 

תנינן. אורייתא במה אשתכחת אשא חוורא ואשא אוכמא על גבי אשא חוורא. בתרי אשי אשתכחת אורייתא. תא חזי אשא חדא הוא והאי אתפלג לארבעה. מיא חדא &lt;קטע סוף=דף קנד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנה א/&gt;איהו והאי אתפליג לארבע. רוחא חדא איהו והאי אתפליג לארבע. תלת רישין אשתכחו (ס&quot;א אתחברו) במשריין אלין. חושבן דלהון: רישא חדא - שתין ותרי אלף ושבע מאה. רישא ב' - ארבעין וחד אלף וחמש מאה. רישא תליתאה - תלת וחמשין אלף וארבע מאה. בר כל אינון דרגין אחרנין דאתפרשן בסטרייהו ולית לון חושבנא. כלהו דרגין על דרגין. בר כמה גרדיני נמוסין דאינון לתתא חציפין ככלכא נשכין כחמרא. ווי מאן דאשתכח גבייהו ודינא דלהון בסטרא רביעאה. 


'''דגלא רביעאה''' - '''אד&quot;ם רפ&quot;אל מערב'''. בהדיה אסוותא בסטרא דאדם אתכליל דינא עלאה עליה אתסי האי (ס&quot;א חד) אחיד בקרנוי דשור כד מבעי לאעלא לון לתהומא רבא, וכפית לון דלא יוקיד עלמא. בתר דא שריא קול דממה דקה - דינא (ס&quot;א הכא) מלה בחשאי לא משתמע מלה דהכרה כלל. בסטרא דא שריא מאן דשריא, סליק מאן דסליק, שמשא אתכניש לאנהרא להאי אתר. בגין כך {{צ|ותקעתם תרועה}} בסטר דרום. אבל הכא לאו האי ולאו האי אמאי תרועה לאכפייא סטר צפון ובגין כך סטר צפון לאחורא. תא חזי שתי חצוצרות בגין דאינון מסטרי תרי דקאמרי ממזרח ומדרום אינהו זמינין לתברא דינין ולאכפייא לון, ועל דא אינון מכסף ובגין כך {{ממ|במדבר|י|י}} {{צ|וביום שמחתכם ובמועדיכם וגו' ותקעתם בחצוצרות}} סתם, בין לעילא בין לתתא. זכאין אינון ישראל דקב&quot;ה בעי ביקריהון ויהיב לון חולקא עלאה על כל שאר עמין וקב&quot;ה אשתכח בהו בתושבחתייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל וגו'}} {{ממ|ישעיהו|מט|ג}}.


'''{{צ|ויהי בנסוע הארון ויאמר משה וגו'}} {{ממ|במדבר|י|לה}}'''. רבי אלעזר אמר הכא אית לאסתכלא דאיהי (ס&quot;א מנוזרא) מחזרא לאחורא הכא בתרי דוכתי אמאי? ואי תימא כפופה הא ידיעה. נ' כפופה נוקבא. נ' פשוטה כללא דדכר ונוקבא והא אוקימנא באתר דא. {{צ|ויהי בנסוע הארון}}  אמאי אתהדר לבתר כגוונא דא. ת&quot;ח באשרי יושבי ביתך לא אתמר בגין דהיא בגלותא והא אוקמוה חברייא דכתיב {{צ|נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל וגו'}} {{ממ|עמוס|ה|ב}}. אלא מה כתיב לעילא {{צ|וארון ברית יהוה נוסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה}} {{ממ|במדבר|י|לג}} - כיון דהוה נטיל ארונא נו&quot;ן נטיל עליה (נ&quot;א עמיה) והא שכינתא על גבי ארונא יתיב. 

תא חזי חביבותא דקב&quot;ה לגבייהו דישראל דהא אע&quot;ג דאינון סטאן מארח מישר - קב&quot;ה לא בעי לשבקא לון, ובכל זמנא אהדר אנפוי לקבלייהו. דאי לאו הכי לא יקומון בעלמא. תא חזי ארונא הוה נטל קמייהו ארח תלתא יומין, לא הוה מתפרש מניה ונטיל עמיה. ומגו רחימו דלהון דישראל אהדר אנפוי ואסתחר מלגבי ארונא כהאי איילא דעזלתא כד איהו אזיל אהדר אפוי לאתר דנפיק. ועל דא {{צ|בנסוע הארון}} נו&quot;ן אסחר אנפין לקבלייהו דישראל וכתפי גופא לגבי ארונא. ועל דא כד ארונא הוה נטיל משה אמר {{צ|קומה יהוה}} - לא תשבוק לון - אהדר אנפך לגבן כדין נו&quot;ן אתהדר לגבייהו כגוונא דא כמאן דמהדר אנפיה מישראל ואתהדר לגבי ארונא ובכלא אתהדר. אמר למשרי כדין אהדר אנפוי מישראל ואתהדר לגבי ארונא ובכלא אתהדר. 

אמר ר' שמעון אלעזר בודאי הכי הוא, אבל הכא לא אהדר אנפוי מישראל דאי הכי בעי נון לאתהפכא מגוונא דאחרא עלאה (ס&quot;א דלעילא) האי מנוזר לאחורא והאי בארח מישר לגבי ארונא. אלא ודאי לא אהדר אנפוי מנייהו. ומה עביד? בשעתא דשארי ארונא למשרי אמר משה {{צ|שובה יהוה}} {{ממ|במדבר|י|לו}} - כדין שארי ארונא ושכינתא קאים בסטרא אחרא ואנפין לקבלייהו דישראל ולקבליה דארונא (ובגין כך) וכדין כלא כליל (לגווה) לכוונא &lt;קטע סוף=דף קנה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנה ב/&gt;לארונא ולישראל אלא דישראל גרמו לבתר דכתיב {{צ|ויהי העם כמתאוננים}} {{ממ|במדבר|יא|א}}. 

אמר רבי אלעזר אנא דאמרן מספרא דרב ייבא סבא דאמר דבין בהאי גיסא ובין בהאי גיסא אתהדר. {{ש}}
א&quot;ל שפיר קאמר אבל דא דאמינא הכי תשכח בספרא דרב המנונא סבא והכי הוא ודאי.


'''{{צ|והמן כזרע גד הוא}} {{ממ|במדבר|יא|ז}}'''. אמר רבי יוסי לקיימא זרעא וחילין בארעא כמה דאת אמר {{צ|גד גדוד יגודנו}} {{ממ|בראשית|מט|יט}}. מה זרעא דגד נטלי חולקיהון בארעא אחרא כך מן שריא עלייהו דישראל לבר מארעא קדישא. {{ש}}
דבר אחר: {{צ|כזרע גד הוא}} - כזרעא דגד חוורא ואקפי כד נחית לאוירא ואתנגריס (ס&quot;א ואתנשים) (ס&quot;א ואתבלע) בגופא והא אוקמוה חברייא. {{ש}}
'''{{צ|ועינו כעין הבדולח}}''' - כההוא בדולחא דאיהו חוור כגוונא דימינא (ס&quot;א חוורא דעינא) דלעילא. 

(כזרע גד הכי לא אקרון בארעא דמצראי אבל לכך מחדשי זריעא כזרע גד הוא כזרע גדא חוורא ואתקפיה כד נחית מלעילא לתתא) 

אמר רבי יצחק מאי שנא (דאמר) דמשה במלה דא (חליש) לעילא כנוקבא דכתיב {{צ|אם ככה את עושה לי}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - {{צ|את}}? &quot;אתה&quot; מבעי ליה? אלא לאתר דמותא שארי ביה קאמר, וההוא אתר דנוקבא איהו. בגין כך אמר {{צ|הרגני נא הרוג}}. ודא אילנא דמותא והא אוקימנא דבאילנא דחיי לא שרייא ביה מותא. ועל דא אתהדר לגבי אילנא דמותא ואמר {{צ|את}} ולא אמר 'אתה', והכי מבעי ליה. 

מיד '''{{צ|ויאמר יהוה אל משה אספה לי שבעים איש וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|טז}}'''. אמר ליה קב&quot;ה את בעי מותא בכל זמנא הרי לך {{צ|ואצלתי מן הרוח וגו'}}. תא חזי דהכא ידע משה דאיהו ימות ולא ייעול לארעא דהא אלדד ומידד מלה דא הוו אמרי. על דא לא לבעי ליה לאינש בשעתא דרוגזא שארי ביה, ללטייא גרמיה. דהא כמה קיימי עליה דמקבלי ההיא מלה. בזמנא אוחרנא דבעא מיתה - לא קבילו מניה בגין דכלא לתועלתא דישראל הוה. השתא לאו איהו אלא מגו רוגזא ודוחקא ובגין כך קבילו מניה. ועל דא אשתארו לבתר אלדד ומידד ואמרו דא, דמשה יתכניש ויהושע ייעול לון לישראל לארעא. ובגין כך אתא יהושע לגבי משה וקני עליה דמשה. ומשה לא אשגח ביקרא דיליה. ועל דא אמר {{צ|אדני משה כלאם}} {{ממ|במדבר|יא|כח}}. מאי {{צ|כלאם}}? מנע מנהון אינון מלין כמה דאת אמר {{צ|ויכלא העם מהביא}} {{ממ|שמות|לו|ו}}, {{צ|ויכלא הגשם מן השמים}} {{ממ|בראשית|ח|ב}} - מניעותא ממש. ומשה לא בעא. פוק חמי ענוותנותיה דמשה מה כתיב {{צ|המקנא אתה לי וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|כט}}. זכאה חולקיה דמשה דאיהו סליק על כלהו נביאי עלאי (נ&quot;א דעלמא). 
אמר רבי יהודה כל שאר נביאין לגבי משה כסיהרא לגבי שמשא. 

רבי אבא הוה יתיב ליליא חד ולעי באורייתא והוו עמיה ר' יוסי ור' חזקיה. {{ש}} 
א&quot;ר יוסי כמה אינון בני נשא תקיפי לבא דלא משגחי במלי דההוא עלמא כלום. {{ש}} 
א&quot;ר אבא בישא דלבא דאחידא בכל שייפי גופא קא עביד לון. {{ש}} 
פתח ואמר {{צ|יש רעה אשר ראיתי תחת השמש ורבה היא על האדם}} {{ממ|קהלת|ו|א}}. {{צ|יש רעה}} - דא איהי תוקפא בישא דלבא  דבעי לשלטאה במילי דהאי עלמא, ולא אשגח במלי דההוא עלמא מידי.

אמאי איהי רעה? קרא דבתריה אוכח דכתיב {{צ|איש אשר יתן לו האלהים עושר ונכסים וגו'}} {{ממ|קהלת|ו|ב}}. האי קרא קשיא. כיון דכתיב {{צ|ואיננו חסר לנפשו מכל אשר יתאוה}} אמאי {{צ|ולא ישליטנו האלהים לאכול ממנו}}? דהא אינו חסר לנפשו כלום? אלא רזא איהו, וכל מלוי דשלמה מלכא מתלבשן אינון במלין אחרנין כמלי דאורייתא דאינון מתלבשן בספורי עלמא. תא חזי אע&quot;ג דבעינן לאסתכלא בלבושא - השתא האי קרא הכי קאמר דבר נש אזיל בהאי עלמא ויהיב ליה &lt;קטע סוף=דף קנה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנו א/&gt;קב&quot;ה עותרא בגין דיזכי ביה לעלמא דאתי וישתאר לגביה קרן. מאי קרן? ההוא דאיהו קיים דאיהו אתר לאתצררא בית נשמתא. בגין כך בעי לאשארא אבתריה (נ&quot;א עותריה) להאי קרן, והאי קרן יקבל ליה בתר דיפוק מהאי עלמא בגין דהאי קרן הוא אילנא דחיי דההוא עלמא, ולא קיימא בהאי עלמא אלא ההוא איבא דנפיק מניה. ועל דא איבא דיליה אכיל בר נש דזכי בהאי עלמא, והקרן קיימא ליה לההוא עלמא למזכי ביה בחיין עלאין דלעילא. 

ומאן דסאיב גרמיה ואתמשך בתר גרמיה, וליתיה חסר לנפשיה ולגרמיה כלום, וההוא אילנא אשתאר ולא שויה לקבליה בדחילו ולקבלא ליה לעילא -- כדין {{צ|ולא ישליטנו האלהים לאכל ממנו}} ולמזכי בההוא עותרא, ודאי איש אחר יאכלנו, כמה דאת אמר {{צ|יכין וצדיק ילבש}} {{ממ|איוב|כז|יז}}. בגין כך בעי בר נש למזכי במה דיהיב ליה קב&quot;ה לההוא עלמא וכדין אכיל מיניה בהאי עלמא, וישתאר לגביה ההוא קרן לעלמא אחרא, למהוי צרורא בצרורא דחיי. 
אמר רבי יוסי ודאי. 

תו אמר רבי יוסי כתיב {{צ|אם ככה את עושה לי הרגני נא וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - וכי משה דאיהו ענו מכל בני עלמא בגין דשאילו מניה ישראל למיכל מסר גרמיה למיתה, אמאי? א&quot;ר אבא האי מלה אוליפנא ורזא עלאה איהו. משה לא אבאיש קמיה ולא שאל למיתה על דשאילו ישראל. תא חזי משה אתאחד והוה סליק במה דלא אתאחד נביאה אחרא (דהא אחיד צדקה הוה). ובשעתא דאמר ליה קב&quot;ה למשה {{צ|הנני ממטיר לכם לחם מן השמים}} {{ממ|שמות|טז|ד}} - חדי משה ואמר ודאי השתא ההוא שלימו בי אשתכח, דהא בגיני אשתכח מן לישראל. כיון דחמא משה דאהדרו לנחתא לדרגא אחרא ושאילו בשר ואמרי {{צ|ונפשנו קצה בלחם הקלוקל}} {{ממ|במדבר|כא|ה}} אמר אי הכי הוא - הא דרגא דילי פגים, דהא בגיני ייכלון ישראל מן במדברא. הא אנא פגימא ואהרן פגים ונחשון בן עמינדב פגים. אמר {{צ|ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג}} דחשיבנא נוקבא במיכלא דילה. (ואנא נחית מן שמייא דאיהו דרגא עלאה לנחתא לדרגא דנוקבא ואנא עדיף מן שאר נביאי עלמא. ועל דא אמר {{צ|ואל אראה ברעתי}} (כמת) ודאי לנחתא לדרגא תתאה. כדין {{צ|ויאמר יהוה אל משה אספה לי שבעים איש}} - את שאיל אתר דמותא - לא תבעי אתר (דא) דלא תהא פגים בדרגא דילך, ועל דא כתיב {{צ|ואצלתי מן הרוח אשר עליך}} דכלהו אינון דתמן אתאחדו) בסיהרא ובעי שמשא לאנהרא לה. ועל דא {{צ|ושמתי עליהם}} בגין לאנהרא מן שמשא כנהורא דסיהרא (ס&quot;א ובגיני האי מיכלא דא לא) אתייא על ידא דמשה בגין דלא יתפגים. 

זכאה חולקא דמשה דקב&quot;ה בעי ביקריה, עליה כתיב {{צ|ישמח אביך ואמך וגו'}} {{ממ|משלי|כג|כה}}. {{צ|ישמח אביך}} דא קב&quot;ה, {{צ|ואמך}} דא כנסת ישראל. {{צ|ותגל יולדתך}} - דא אימא דמשה דלתתא קב&quot;ה רחים ליה יתיר מכל נביאי עלמא בלא אמצעי כלל (ס&quot;א דהא משה אסתלק על כל נביאי עלמא בלא אמצעי כלל כמה (דכתיב {{צ|פה אל פה אדבר בו}} והא אוקימנא בכמה אתר):


'''{{צ|ויצעק משה אל יהוה (לאמר) אל נא רפא נא לה}} {{ממ|במדבר|יב|יג}}'''. הא אוקמוה והוא רזא דשמא קדישא, מחד סרי אתוון, ולא בעא משה לצלאה יתיר בגין דעל דידיה למלכא לא בעי &lt;קטע סוף=דף קנו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנו ב/&gt;לאטרחא יתיר. בגין כך קב&quot;ה בעא על יקרא דמשה. ובכל אתר קב&quot;ה בעא על יקריהון דצדיקייא יתיר על דיליה. ולזמנא דאתי עתיד קב&quot;ה למתבע עלבונא דישראל מעמין עכו&quot;ם ולמחדי לון בחדוותא דציון דכתיב {{צ|ובאו ורננו במרום ציון וגו'}} {{ממ|ירמיהו|לא|יא}}. וכדין {{צ|ובא לציון גואל וגו'}} {{ממ|ישעיהו|נט|כ}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן'''&lt;קטע סוף=דף קנו ב/&gt;

==פרשת בהעלותך - רעיא מהימנא==
{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמח ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמט א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמט ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנ א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנ ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנא א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנא ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנב א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנב א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קנב|ב}}

&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנב ב/&gt;'''פקודא [ל'] למעבד פסח שני על אינון דלא יכילו או דאסתאבו במסאבו אחרא'''. 

אי רזא דפסח רזא דמהימנותא - דישראל עאלין בה שלטא בניסן וכדין איהו זמנא לחדוה - איך יכלין אלין דלא יכילו או דאסתאבו למעבד בירחא תניינא דהא אעבר זמנא!?

אלא כיון דכנסת ישראל מתעטרא בעטרהא בניסן - לא אתעדיאת כתרהא ועטרהא מינה תלתין יומין. וכל אינון תלתין יומין מן יומא דנפקו ישראל מפסח - יתבא מטרוניתא בעטרהא וכל חילהא בחדוה. מאן דבעי למחמי למטרוניתא יכיל למחמי. כרוזא כריז &quot;''כל מאן דלא יכיל למחמי מטרוניתא - ייתי ויחמי עד לא ינעלון תרעיה!''&quot; 

אימתי כרוזא כריז? בארבעה עשר לירחא תניינא. דהא מתמן עד שבעה יומין תרעין פתיחן. מכאן ולהלאה - ינעלון תרעי. ועל דא פסח שני. {{קטן|'''(עד כאן)'''}}


({{צ|פקודא דא לספור ספירת העומר}} - {{ממ זהר|ג|צז|א}})


'''פקודא דא שחיטת הפסח בזמנו. ואבתריה פסח ראשון ופסח שני לאכול אותן כמשפטן. וטמאים להיות נדחים לפסח שני דאיהו פקודא תליתאה'''

תנאין ואמוראין! {{ש}}
אית בני נשא כחולין דטהרה מסטרא דמיכאל,{{ש}} 
וכחולין דהקדש כגון בשר קדש ואינון מסטרא דגבריאל. {{ש}}
כהן ולוי.{{ש}} 
ואית בני נשא דאינון כיומין טבין ואינון קדש קדשים.


שכינתא איהי פסח ראשון מימינא. פסח שני משמאלא. פסח ראשון מימינא - דתמן חכמה. פסח שני משמאלא - דתמן בינה. ובגין דבגבורה  מתעברין כל אשין נוכראין דאינון כקש ותבן לגבי אש דגבורה - טמאים נדחים לפסח שני. וכל טומאת נדה ומצורע וזב וזבה ויולדת - באשא דגבורה איהו שורף. דנשמתא איהו מאנא דקודשא בריך הוא ואיהו לא שרי בה עד דאתלבנת באשא דגבורה דכתיב {{צ|הלא כה דברי כאש נאם יהו&quot;ה}} {{ממ|ירמיהו|כג|כט}}. ובהאי אשא - אם ברזל הוא מתפוצץ ואם אבן הוא נמוח.

ובימינא  דתמן תורה שבכתב דאיהי מים - {{צ|וטהרה ממקור דמיה}} {{ממ|ויקרא|יב|ז}}, ואתדכי בה מצורע וטמא מת וזב וטמא בכל מיני שרץ. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנג|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנג א/&gt;הדא הוא דכתיב  {{צ|וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לו|כה}}, מעמודא דאמצעיתא.


מאנא - אתיחדת בבעלה דאיהי אתתא. בתר דאתקדשת בשמאלא ואתדכאת במי מקוה בימינא. ואומרים על מאני דפסחא, {{צ|כלים שנשתמשו בהן בצונן - מטבילן בצונן והן טהורים}}. אינון נשמתין דאינון מסטרא דרחמי ואינון רחמנים, מארי חנא וחסדא -- לא צריכין לאדכאה במים פושרים כבינוניים. כל שכן בחמי חמין דבהון מתדכין רשעים גמורים דמחממין גרמייהו באשא דיצר הרע, ועלייהו אתמר {{צ|כל דבר אשר יבא באש}} {{ממ|במדבר|לא|כג}} - בגין דזוהמא דילהון נפישא. אבל צדיקים גמורין בצונן, דעלייהו אתמר {{צ|כל המשים ריוח בין הדבקים מצננים ליה גיהנם}}. 

ואי נשמתין חמריים דאינון כמאני חרס - שבירתן זו היא טהרתן. כמה דאת אמר {{צ|נשברו - נטהרו}}. ורזא דמלה {{צ|זבחי אלהים רוח נשברה וגו'}} {{ממ|תהלים|נא|יט}}.  אבל אינון דמשתדלין באורייתא דבכתב ובאורייתא דבעל פה, דאינון אש ומים, ואינון דמשתדלין ברזא דאורייתא דאיהו אור דכתיב בה {{צ|ותורה אור}} - באורייתא אינון מתדכין בה!


ועוד בפרק הרואה: הרואה תמרים בחלום - תמו עונותיו. הדא הוא דכתיב {{צ|תם עונך בת ציון}} {{ממ|איכה|ד|כב}}. {{ש}}
בגין ד'''תמרים''' - ביה '''תם''' - דרגא דיעקב דאתמר ביה {{צ|ויעקב איש תם}} {{ממ|בראשית|כה|כז}}. חובין - '''מרים'''. ועל דא '''תמרים''' - תמן '''תם''' ותמן '''מר'''.

הכא רמיז {{צ|וימתקו המים}} {{ממ|שמות|טו|כה}}. הדא הוא דכתיב {{צ|ויורהו יהו&quot;ה עץ וימתקו המים}}. מהכא - מאן דאשתדל באורייתא דאיהו 'עץ' - חובין דיליה דאתמר בהון {{צ|וימררו את חייהם בעבודה קשה}} {{ממ|שמות|א|יד}} - קודשא בריך הוא מחיל ליה ויתחזרון מתיקין. דיומין ייתון דיתקיים בהו כמפקנו דמצרים דאתמר ביה {{צ|וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא}} {{ממ|שמות|א|ו}}. ובגלותא בתראה לית מיתה אלא עוני, דעני חשוב כמת. לקיים בהון {{צ|והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם יהו&quot;ה}} {{ממ|צפניה|ג|יב}}, לאתקיימא בהון {{צ|ואת עם עני תושיע}} {{ממ|תהלים|יח|כח}}.

ואלין עתירין דישתארון בהון - יתקיים בהון {{צ|נרפים אתם נרפים}} {{ממ|שמות|ה|יז}} - נרפים הם באורייתא! נרפים הם למעבד טיבו עם מארי תורה ואנשי חיל המסובבים מעיר לעיר ולא יחוננו.  ונרפים הם בכובד המס. דאי תימא כבדין אינון בכובד המס ולא עבדין טיבו - בגין דא {{צ|תכבד העבודה על האנשים ויעשו בה}} - דכובד המס עלייהו! {{ש}}
{{צ|ואל ישעו בדברי שקר}} - דאינון משקרין ואמרין דכובד המס עלייהו ובגין דא לא יעבדון טיבו. אינון משקרן במילולייהו  ואמרין דמהכובד דתכבד עלייהו, {{צ|תבן אין ניתן}} {{ממ|שמות|ה|ז}}, ממונא דשקרא, דביה טענין לקודשא ברוך הוא, ובגין דלא ישעון ביה, ולא חסו בשם יהו&quot;ה - {{צ|אין נתן לעבדיך}}.

ואלין דאית לון טמיר וגניז ממונא מלגו דאיהו {{צ|תוכן}} - כגון תוך האוצר ותיבה, אתקיים בהו {{צ|ותוכן לבנים תתנו}}, ודא כספים  לבנים דיהון בההוא דרא.  בההוא זמנא {{צ|שם שם לו חוק ומשפט}}, ואינון מארי משנה. אוף הכא {{צ|ויבאו מרתה}} {{ממ|שמות|טו|כג}} - אתהדר לון אורייתא דבעל פה מרה, בדחקין סגיאין בעניותא, דיתקיים בהו {{צ|וימררו את חייהם בעבודה קשה}} - זו קושיה. {{צ|בחומר}} - דא קל וחומר. {{צ|ובלבנים}} - דא לבון הלכה. {{צ|ובכל עבודה בשדה}} - דא ברייתא.  {{צ|את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך}} - דא תיקו.

ורעיא מהימנא! תמן אתקיים בך {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}} {{ממ|שמות|טו|כה}}! ובהאי עץ הדעת טוב ורע דאיהו איסור והיתר, ובאינון רזין דאתגליין על ידך - {{צ|וימתקו המים}} - כמלח דממתקת בשרא. הכי יתמתקון ברזייא דאתגליין על ידך כל אינון קושיין ומחלוקות; דמיין מרירן דאורייתא דבעל פה - אתהדרו מתיקן מי אורייתא. ויסורין דילך ברזין אלין דאתגליין על ידך - יהון לך מתיקין, ויהדרון לך כל דחקין דילך כחלמין דעברין. ו'''חלם''' בהיפוך אתוון '''מלח''' - דממתקת ית בשרא - אוף יסורין ממתקים כמה דאוקמוה. 

ולרשעים מתהדרן יסורין '''מלח סדומית''' דאיהי מסמא את העינים, לקיימא בהו {{צ|ועיני רשעים תכלינה}} {{צ|איוב|יא|כ}}. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנג|ב}}

&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנג ב/&gt;ואינון ערב רב רשיעייא דיתקיים בהו בההוא זמנא {{צ|יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים}} {{ממ|דניאל|יב|י}}. {{ש}}
{{צ|יתלבנו}} - אינון מארי משנה, {{צ|ויצרפו}} אינון זרעא קדישא דשאר עמא. הדא הוא דכתיב {{צ|וצרפתים כצרוף את הכסף}} {{ממ|זכריה|יג|ט}}. {{צ|והרשיעו רשעים}} - אינון ערב רב.

{{צ|והמשכילים יבנו}} - אינון מארי קבלה דאתמר בהון {{צ|והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע}} {{ממ|דניאל|יב|ג}} - אלין אינון דקא משתדלין בזהר דא דאקרי {{צ|ספר הזהר}} דאיהו כתיבת נח דמתכנשין בה שנים בעיר ושבע ממלכותא, ולזמנין אחד מעיר ושנים ממשפחה, דבהון יתקיים {{צ|כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו}} {{ממ|שמות|א|כב}}. ודא אורה דספרא דא. וכולא על סיבה דילך!

ומאן גרים דא? -- עורב! {{ש}}
דאנת תהא בההוא זמנא כיונה דשליח אחרא דאקרי בשמך, כעורב דאשתלח בקדמיתא ולא אתהדר בשליחותא, דאשתדל בשקצים דאתמר בהון עמי הארץ שקץ, בגין ממונא דלהון, ולא אשתדל בשליחותיה לאהדרא לצדיקייא בתיובתא, כאילו לא עביד שליחותא דמאריה. ובך יתקיים רזא דיונה, דעאל בעמקין דתהומי ימא - הכי תיעול אנת בעמיקו דתהומי אורייתא. הדא הוא דכתיב {{צ|ותשליכני מצולה בלבב ימים}}. {{צ|יונה|ב|ד}}. 

ויהון חכמה חסד נצח לימין דבגינייהו אמר דוד {{צ|ימין יהו&quot;ה עושה חיל, ימין יהו&quot;ה רוממה, ימין יהו&quot;ה עושה חיל}}. ותלת משמאלא יתקשרון כחדא דאינון בינה גבורה הוד. ותלת דרגין דאמצעיתא - כתר תפארת יסוד, דאחידן בימינא ושמאלא. ובגין דחזא לך נביא מתקשר בתלת דרגין דאמצעיתא - פתח עלך האי קרא {{צ|הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד}} {{ממ|ישעיהו|נב|יג}}. ובגין דאנת תהא אחיד בתרין משיחין, אמר דוד על תלת ימינין דמשיח בן דוד {{צ|ימין יהו&quot;ה}} תלת זמנין. 

לקביל תלת שמאלין דאחיד בהון משיח בן אפרים אמר מסטרא דחד שמאלא גבורה {{צ|לא אמות}}, {{צ|כי אחיה}} מסטרא דשמאלא דהוד דילך דאתמר ביה ונתן ההוד למשה, אתייהיב בך מסטרא דבינה בגין דביה הוית אנת חרב ויבש בכלא, בגין משיח בן אפרים. באורייתך, בנביאותך עליה, בגופך דסבילת כמה מיני יסורין בגין דלא ימות הוא. ובעית רחמי עליה. אתמר ביה {{צ|כי אחיה}} מסטרא דבינה. ובגין דא {{צ|לא אמות}} מסטרא דגבורה, {{צ|כי אחיה}} מסטרא דבינה אילנא דחיי דאתגבר עליה קריאת שמע של שחרית וקשיר ליה בקשורא דתפילין בימינא דאברהם דאיהו שחרית.

{{צ|ואספר מעשי יה}} - מסטרא דהוד, {{צ|יסור יסרני יה}} - חכמה ובינה מימינא ומשמאלא, בתלת ימינין ותלת שמאלין. {{צ|ולמות לא נתנני}} - עמודא דאמצעיתא בתלת דכליל כתר וצדיק ואיהו '''בן יה'''. ומיד יקום '''ו'''' ל'''ה'''' ב'''יה''' בימינא ושמאלא, ברחמי ותחנוני, בכמה פיוסים לה ולבנהא. הדא הוא דכתיב {{צ|ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת}}. ובגין דא אמר נביא {{צ|בבכי יבאו ובתחנונים אובילם}} {{ממ|ירמיהו|לא|ח}}.


קם רעיא מהימנא ונשיק ליה ובריך ליה. ואמר &quot;''ודאי שליחא דמארך אנת לגבן!''&quot;. {{ש}}
פתחו תנאין ואמוראין ואמרו &quot;''רעיא מהימנא! אנת הוית ידע כל דא, ועל ידך היא אתגלייא, אבל בענוה דילך דאתמר בך {{צ|והאיש משה ענו מאד}} {{ממ|במדבר|יב|ג}} - באלין אתרין דאנת מתבייש לאחזקא טיבו לגבך - מני קודשא בריך הוא לן ולבוצינא קדישא למהוי בידך ובפומך באלין אתרין''&quot;. 

'''(עד כאן רעיא מהימנא)'''


{{קטן|'''[כאן מופיע בדפוס {{צ|עח א - פקודא בתר דא וכו'}}. ולא מובן למה הכוונה כי אין רעיא מהימנא ב[[זהר חלק ג עח א]]. וצע&quot;ע. ויקיעורך]'''}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנד א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנד ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנה א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנה ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנו א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנו ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנו ב/&gt;

==פרשת שלח לך - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=שלח דף קנו ב/&gt;{{צ|וידבר יהוה אל משה לאמר שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען וגו'}}. {{ש}}
רבי חייא פתח {{צ|המימיך צוית בקר ידעת השחר מקומו}} - {{צ|שחר}} כתיב - ה&quot;א אתרחקא משחר. מאי טעמא? אלא א&quot;ר חייא בשעתא דנטי ערב ושמשא נטי למיעל - כדין אתחלש תוקפיה - כדין שלטא שמאלא ומשתכח דינא בעלמא ואתפשט (לעילא). וכדין בעי בר נש לצלאה ולכונא רעותא (ס&quot;א לצלאה דישכח רעותא) קמי מאריה, דאמר רבי ייסא כד נטי שמשא ואתחלש כדין אתפתח חד פתיחו בשמשא ואתכניש חיליה ושמאלא שליט ויצחק כרי בירא תחותיה. כיון דעאל ליליא - פתקא דקוטפא באחמתיה שכיח, וכמה חבילין טריקן (אזדריקו) אתפשטו בעלמא, וכלהו שטאן בערבוביא ואזלי וחייכאן בנפשן דרשיעייא (ס&quot;א דבני נשא), ומודעין לון מלין; מנהון כדיבן ומנהון קשוט. ומאן דאשתכח בינייהו אתייהיב לון רשו לחבלא. וכלהו בני עלמא ניימין (ואתכנשו) וטעמין טעמא דמותא והא אוקימנא. 

תא חזי כד אתער רוח צפון - כדין אתקבלא כנסת ישראל בשמאלא (ואתחברו כחדא) ושריא בדרועא באתרהא, וקב&quot;ה אתי לאשתעשעא עם צדיקייא דבגנתא דעדן. וכדין כל מאן דיתער למלעי באורייתא בההוא שעתא הא אשתתף בהדה, בגין דהיא (יתבת) וכל אכלוסין דילה משבחן למלכא עלאה וכל אינון דאשתכחו (נ&quot;א דאשתתפו בהדה) בתושבחתא דאורייתא כלהו כתיבין בבני היכלא ואקרון בשמהון ואלין רשימין ביממא. תא חזי שמא חדא קדישא אית בגלופי אתוון דהוא שלטא מפלגו ליליא ואילך, ואינון אתוון '''ם'''' ד'''מנצפך''' כליל לון. '''ם'''' אוקמוה {{צ|לםרבה המשרה}}. '''נ'''' הוה אסתים להאי ולהאי - כדין כתרין כלילן הוא, '''ו'''' (נ&quot;א '''י'''') דשמא קדישא אתקין ליה וסתים מבועהא. בתר דאולידת פתיחא הות בחד רישא דפתחא. 

כד אתחריב בי מקדשא אסתימו מבועין מכל סטרין. (ס&quot;א את דא כליל אתוון) ואכליל אתוון אחרן ואינון שבעה; תלת מהאי סטרא וארבע מהאי סטרא. '''כל&quot;ך'''. וסימן {{צ|כלך יפה רעיתי ומום אין בך}}. '''ן'''' - דכר ונוקבא כליל כחדא, דא כליל תלת מכאן ותלת מכאן ואינון שית. ואוקימנא באלין תרין אתוון '''ם' ן'''' אתכללו תריסר אתוון, סליק מנייהו תרי, חד לאתר חד, וחד לאתר חד. '''כל&quot;ך סעפ&quot;ה יאע&quot;וצה'''. הכי אתגליפו אתוון. ורזא דא בכי תצא למלחמה קרא דכתיב {{צ|כי יהיה נערה בתולה}} - {{צ|נער}} כתיב. 


בתר דאסתלק ליליא וצפרא נהיר כדין '''ה'''' סלקא ואתכלילת בנהורא עלאה וכדין {{צ|ידעת השחר מקומו}} - דידע לאעלאה לארעא. אמר ליה קב&quot;ה משה כד אתי נהורא דשמשא - אתכליל סיהרא &lt;קטע סוף=שלח דף קנו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנז א/&gt;בגוויה. השתא דאנת שמשא - היך יקומון כחדא שמשא וסיהרא? לא נהיר סיהרא אלא בשעתא דאתכניש שמשא, אבל השתא לית אנת יכיל. אי תבעי למנדע מנה - {{צ|שלח לך אנשים}} לגרמך בגין למנדע. 

תא חזי משה אי תימא דהוא לא ידע דלא ייעול לארעא בזמנא דא -- לאו הכי. אלא ידע והוה בעי למנדע מנה עד לא יסתלק, ושלח לאלין מאללי. כיון דלא אתיבו מלה כדקא יאות - לא שלח זמנא אחרא עד דקב&quot;ה אחזי ליה דכתיב {{צ|עלה אל הר העבדים הזה וראה את הארץ}}, וכתיב {{צ|ויראהו יהוה את כל הארץ}}. ולא דא בלחודוי אלא כל אינון דזמינין למיקם בכל דרא ודרא - כלהו אחזי ליה למשה ואתמר ואוקמוה חברייא. כיון דשארי משה למשלח מה אמר לון {{צ|היש בה עץ}}. וכי מה הוא דקאמר? ואי תימא דלא ידע אלא (לקמן יימא מלה. אבל הכא) הכי אמר משה אם יש בה עץ - הא ידענא דאנא איעול לתמן. מאי {{צ|עץ}}? דא אילנא דחיי, ותמן לא הוה אלא בג&quot;ע דארעא. אמר אם יש בה עץ דא אנא איעול לתמן. ואי לא - לאו אנא יכיל למיעל. 

אמר רבי חייא כתיב {{צ|וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת}}. מאן עצים הכא ומאן הוא דא? אלא דא צלפחד והוה דייק על אלין אילנין הי מנייהו רב על אחרא ולא חשש ליקרא דמאריה ואחלף שבת לשבת הדא הוא דכתיב {{צ|כי בחטאו מת}} - '''{{צ|בחטא ו' מת}}''' (ורזא דכלא ודאי מקושש עצים) בגין כך הוה דיניה סתים ולא אתפרש דיניה כדינין אחרנין בגין דמלה דא בעי בחשאי וסתים ולא גלייא ועל דא לא אתמר באתגלייא וקב&quot;ה עבד יקר ליקריה. רבי יוסי אמר שאר עצים בהדי שבת הוה מקושש וקביל עונשא לפום שעתא ואתכפר חוביה ועל דא אתקשי משה בדינא דבנתא דלא ידע אי אתכפר למהוי לבנתיה חולק ואחסנא אי לאו. כיון דדכר שמיה (דצלפחד) קב&quot;ה דכתיב {{צ|כן בנות צלפחד דוברות}} אתידע דהא אתכפר חוביה. 

תא חזי ב' אילנין אינון חד לעילא וחד לתתא בדא חיין ובדא מותא מאן דאחלף לון גרים ליה מותא בהאי עלמא ולית ליה חולקא בההוא עלמא. ועל דא אמר שלמה {{צ|דבש מצאת אכול דייך וגו'}}. ארון ותורה בחד קיימי תורה עקרא ארון ביתא. ועל דא '''{{צ|ארן}}''' חסר בלא וא&quot;ו בכל אתר ארן הברית ארן העדות. בכל אתר אהרן דרועא ימינא בר בחד דכתיב {{צ|כל פקודי הלוים אשר פקד משה ואהרן}} נקוד לעילא. א&quot;ר יצחק משה אילנא דחיי נקט ועל דא בעא למנדע אי הוה שכיח בארעא אי לאו ובגין כך אמר {{צ|היש בה עץ אם אין והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ}} דהא אילנא דחיי אתחמד לכלא ואינון לא אייתיאו אלא ענבים ורמונים ותאנים באילנא אחרא תליין ואחידן. ת&quot;ח(?)

שלח לך אנשים בגינך. 

רבי יהודה פתח משלי כח) {{צ|כצנת שלג ביום קציר ציר נאמן לשולחיו ונפש אדוניו ישיב}}. {{צ|כצנת שלג ביום קציר}} - דאהני לגופא ולנפשא {{צ|ציר נאמן לשולחיו}} - אלו כלב ופנחס דהוו שליחי מהימני לגבי יהושע. {{צ|ונפש אדוניו ישיב}} - דאהדרו שכינתא לדיירא בהו בישראל ולא אסתלקא מנייהו. ואלין דשדר משה גרימו בכייה לדרין בתראין וגרימו לאסתלקא מישראל כמה אלף ורבבן. וגרימו לסלקא שכינתא מארעא מבינייהו דישראל. אינון דשדר יהושע {{צ|ונפש אדוניו ישיב}}. 


'''רבי חזקיה ור' ייסא''' הוו אזלי בארחא. 
אמר רבי ייסא לר' חזקיה חמינא באפך דהרהורא אית בגווך. 
אמר ליה הא ודאי האי קרא אסתכלנא ביה כיון דאמר שלמה {{צ|כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם וגו'}}. ותנינן דכל מלוי דשלמה מלכא כלהו סתימין מדרגין דחכמתא. אי הכי האי קרא אית ביה לאסתכלא דהא פתחא לאינון דלאו בני מהימנותא אשתכח ביה. &lt;קטע סוף=דף קנז א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנז ב/&gt;אמר ליה ודאי הכי הוא ואית ביה למנדע ולאסתכלא. 
אדהכי חמו חד בר נש דהוה אתי שאל לון מייא דהוה צחי והוה לאי בתוקפא דשמשא. 
אמרו ליה מאן את. 
אמר לון יודאי אנא ואנא לאי וצחינא. 
אמרו לעית באורייתא אמר לון עד דאנא עמכון במלין אסלק להאי טורא ותמן אסב מייא ואשתי. 
אפיק רבי ייסא חד זפירא מלי מיין ויהב ליה. 
בתר דשתה אמר נסלק עמך למייא. 
סליקו לטורא ואשתכחו חד חוטא דמייא דקיק ומלי קטפורא חד. 
יתבו. 
אמר לון ההוא בר נש השתא שאילו דהא אנא אשתדלנא באורייתא על ידוי דחד ברי דאנא עיילית ליה לבי רב ובגיניה רווחנא באורייתא. 
אמר רבי חזיקה אי על ידא דברך טב הוא. אבל מלה דאנן ביה אנא חמינא דלאתר אחרא בעי לאסתלקא. 
אמר ההוא בר נש אימא מלך דלזמנין באפרקסתא דענייא תשכח מרגניתא. 
אמר ליה האי קרא דאמר שלמה סח ליה. 
אמר ליה וכי (נ&quot;א כמה) במה אתון פירשן משאר בני נשא דלא ידעי. 
אמרו ליה ובמה. 
אמר לון על דא אמר שלמה האי קרא ולא אמר האי מגרמיה כשאר אינון מלין אלא אהדר אינון מלין דטפשאי עלמא דאמרי כך. ומאי אמרי כי מקרה האדם ומקרה הבהמה וגו' טפשאי דלא ידעי ולא מסתכלן בחכמתא אמרי דהאי עלמא אזיל במקרה וקב&quot;ה לא אשגח עלייהו אלא מקרה האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד וגו'. וכד שלמה אסתכל באלין טפשאין דקאמרי דא קרא לון בהמה דאינון עבדין גרמייהו בהמה ממש בגין דאמרי מלין אלין. ומנלן קרא דעליה אוכח דכתיב {{צ|אמרתי אני בלבי על דברת בני האדם לברם האלהים ולראות שהם בהמה המה להם}} {{ממ|קהלת|ג|יח}}. {{צ|אמרתי אני בלבי}} וחשיבנא בהאי לאסתכלא על מה. {{צ|על דברת בני האדם}} - על ההוא מלה דטפשותא דאינון אמרי {{צ|לברם האלהים}} בלחודייהו ולא יתחברון בהדי בני נשא אחרינן דאית לון מהימנותא {{צ|ולראות שהם בהמה המה להם}}. ולראות בהו אינון בני מהימנותא שהם בהמה ממש ודעתייהו כבעירא המה להם בלחודייהו ולא לאעלאה לבני מהימנותא בדעתא דטפשותא דא ועל דא {{צ|המה להם}} ולא לאחרנין ומה דעתא דלהון {{צ|כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד לכלם וגו'}}. תיפח רוחיהון דאינון בעירי. אינון טפשאי. אינון מחוסרי מהימנותא. ווי לון ווי לנפשייהו. טב להו דלא ייתון לעלמא. ומה אתיב לון שלמה על רא(?) קרא אבתריה ואמר. {{צ|ומי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ}}. מי יודע באינון טפשאי דלא ידעי ביקרא דמלכא עלאה ולא מסתכלי באורייתא {{צ|רוח בני האדם העולה היא למעלה}} לאתר עלאה לאתר יקר לאתר קדישא לאתזנא מנהירו עלאה מנהירו דמלכא קדישא למהוי צרורא בצרורא דחיי ואשתכחת קמי מלכא קדישא עולה תמימה ודא הוא {{צ|העולה היא למעלה}}. {{צ|ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ}} ולאו לההוא אתר דהוה כל ב&quot;נ דכתיב ביה {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}}, וכתיב {{צ|נר יהוה נשמת אדם}}. היך אמרי אינון טפשאי דלאו מבני מהימנותא ורוח אחד לכל תיפח רוחיהון עלייהו כתיב {{צ|יהיו כמוץ לפני רוח ומלאך יהוה דוחה}}. אלין ישתארון בגיהנם לאינון דרגין תתאין ולא יסתלקון לדרי דרין. עלייהו כתיב {{צ|יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את יהוה הללויה}}. 

אתו רבי חזקיה ורבי ייסא ונשקו רישיה אמרו ומה כל כך הוה עמך ולא ידענא. זכאה האי שעתא דאערענא בך. &lt;קטע סוף=דף קנז ב/&gt;
 
{{ממ זהר משולב|ג|קנח|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קנח א/&gt;תו אמר וכי על דא בלחודוי תוה שלמה והא באתר אחרא אמר כגוונא דא. פתח ואמר {{צ|זה רע בכל אשר נעשה תחת השמש}}. {{צ|זה רע}} ודאי. מאי {{צ|זה רע}}? דא הוא מאן דאושיד זרעא בריקניא וחביל אורחוי בגין דהאי לאו מדוריה בקב&quot;ה ולא יהא ליה חולקא בעלמא דאתי הדא הוא דכתיב {{צ|כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע}}. על דא אמר {{צ|זה רע}} דלא יהא ליה מדורא לעילא כי מקרה אחד לכל וגם לב בני האדם מלא רע (בגין דא) והוללות בלבבם בחייהם שטותא תקיע בלבייהו ואינון מחוסרי מהימנותא ולית לון חולקא בקב&quot;ה ובאינון בני מהימנותא לאו בעלמא דין ולא בעלמא דאתי הדא הוא דכתיב {{צ|ואחריו אל המתים}}. 

תא חזי קב&quot;ה אזהר לבני עלמא ואמר {{צ|ובחרת בחיים למען תחיה}} (בהאי עלמא ובעלמא דאתי) וחיין דההוא עלמא נינהו. אינון דחייבין מחוסרי מהימנותא מאי קא אמרי {{צ|כי מי אשר יבחר וגו'}}. אע&quot;ג דיבחר בר נש בהאי עלמא (ס&quot;א בההוא עלמא) כמה דאמר לאו הוא כלום דהא מסירא דא בידנא (שם אל כל החיים יש בטחון ומסירא דא בידייהו (שם) {{צ|כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת}}. היך יהא לן חיין בההוא עלמא ועל דא {{צ|זה רע}} ודאי דלא ידורון במלכא עלאה ולא יהא לון חולקא ביה. ואע&quot;ג דכל הני קראי תשכח סמיכין לחברייא במלין אחרנין. אבל ודאי שלמה קא אתא לגלאה על אינון חייבין מחוסרי מהימנותא דלית לון חולקא בקב&quot;ה בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

אמר ליה תבעי דנתחבר בהדך ותזיל בהדן. 
אמר להו אי עבידנא הכי אורייתא יקרי עלי כסיל ולא עוד אלא דאתחייבנא בנפשאי. 
אמרו ליה למה. 
אמר לון דהא שליחא אנא ושדרו לי בשליחותא ושלמה מלכא אמר {{צ|מקצה רגלים חמס שותה שולח דברים ביד כסיל}}. 

תא חזי מרגלים על דלא אשתכחו בני מהימנותא ושלוחי מהימנותא אתחייבו בנפשייהו בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

נשק לון ואזל ליה. 

'''אזלו רבי חזקיה ור' ייסא'''. עד דהוו אזלו פגעו באינון בני נשא. 
שאילו ר' חזקיה ורבי ייסא עליה. אמרו מה שמיה דההוא בר נש? 
אמרו ר' חגי הוא וחברא דבין חברייא הוא ושדרו ליה חברייא דבבל למנדע מלין מר' שמעון בן יוחאי ושאר חברייא א&quot;ר ייסא ודאי דא הוא ר' חגי דכל יומוי לא בעא לאחזאה גרמיה במה דידע ועל דא אמר לן דהא בריה זכה ליה באורייתא בגין דאמר קרא (שם) {{צ|ראית איש חכם בעיניו תקוה לכסיל ממנו}}. ודאי שליחא מהימנא איהו (וזכאה הוא שליחא מהימנא) וזכאה איהו מאן דשדר מלוי בידא דשליחא מהימנא. 

תא חזי אליעזר עבד אברהם מבני כנען הוה. כמה דאת אמר {{צ|כנען בידו מאזני מרמה}}. וכנען כתיב עליה {{צ|ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו}}. ובגין דהוה שליחא מהימנא מה כתיב ביה  {{צ|בא ברוך יהוה}} -  {{צ|ברוך יהוה}} ממש. ועל דא אכתיב הכי באורייתא בגין דנפק מההיא קללה ואתברך ולא די ליה דנפיק מנה אלא דאתברך בשמיה דקב&quot;ה ואוליפנא דאתא מלאך ואעיל מלה דא בפומיה דלבן:

{{צ|וישלח אותם משה וגו' כלם אנשים}} - כלהו זכאין הוו ורישי דישראל הוו אבל אינון דברו לגרמייהו עיטא בישא אמאי נטלי עיטא דא אלא אמרו אי ייעלון ישראל לארעא נתעבר אנן מלמהוי רישין וימני משה רישין אחרנין דהא אנן זכינן במדברא למהוי רישין אבל בארעא לא נזכי ועל דנטלי עיטא בישא לגרמייהו מיתו אינון וכל אינון דנטלן מלייהו: &lt;קטע סוף=דף קנח א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנח|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנח ב/&gt;{{צ|אלה שמות האנשים אשר שלח משה וגו'}} אמר רבי יצחק משה אסתכל וידע דלא יצלחון בארחייהו כדין צלי עליה דיהושע כדין כלב הוה בדוחקא אמר מה אעביד הא יהושע אזיל בסייעתא עלאה דמשה דשדר ביה נהירו דסיהרא והוא אנהיר עליה בצלותיה בגין דאיהו שמשא. מה עבד כלב אשתמיט מנייהו ואתי לגבי קברייא דאבהן וצלי תמן צלותיה. א&quot;ר יהודה ארח אחרא נטיל ועקים שבילין ומטא על קברי דאבהן ואסתכן בגרמיה דהא כתיב  {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק}}. אבל מאן דאיהו בדוחקא לא אסתכל מדי. כך כלב בגין דהוה בדוחקא לא אסתכל מדי ואתא לצלאה על קברי אבהן לאשתזבא מעיטא דא:


{{צ|ויקרא משה להושע בן נון יהושע}}. רבי יצחק אמר וכי הושע קרייה קרא?! והא כתיב  {{צ|ויאמר משה אל יהושע}},  {{צ|ויהושע בן נון נער}},  {{צ|ויחלוש יהושע}}! אלא אמר ליה משה יה יושיעך מנייהו. 

רבי אבא אמר כיון דשדריה למיעל לתמן אצטריך למהוי שלים ובמה בשכינתא דעד ההיא שעתא נער אקרי כמה דאוקימנא ובההיא שעתא קשיר ליה משה בהדה ואע&quot;ג דאשכחן יהושע בקדמיתא קרא קרייה הכי על ההוא דזמין למקרייה. אמר משה ודאי לא אצטריך דא למיעל תמן אלא בשכינתא והכי אתחזי:


{{צ|היש בה עץ אם אין וגו'}}. רבי חייא אמר וכי לא הוה ידע משה דאית בה כמה אילנין משניין דא מן דא והא הוא שבח לה לישראל בכמה זמנין והוא אסתפק בדא. והא קב&quot;ה קאמר ליה למשה בקדמיתא דהיא ארץ זבת חלב ודבש. אמר רבי יוסי הא אתערו חברייא דכתיב  {{צ|איש היה בארץ עוץ איוב שמו}}. אמר רבי שמעון רמז להם רמיזא דחכמתא על מה דשאילו בקדמיתא דכתיב  {{צ|היש יהוה בקרבנו אם אין}}. אמר תמן תחמון אי היא אתחזיא להאי או להאי. אמר לון אי תחמון דאיבא דארעא כשאר ארעי דעלמא יש בה עץ אילנא דחיי ולא מאתר עלאה יתיר. ואי תחמון דאיבא דארעא יתיר ומשנייא מכל אתר דעלמא תנדעון דהא מעתיקא קדישא קא נגיד ואתמשך ההוא שנוייא עלאה מכל אתרי דעלמא ובדא תנדעון היש בה ע&quot;ץ אם אי&quot;ן ודא בעיתון בקדמיתא (דבמעיכון בעיתון) למנדע דא דכתיב היש יהוה בקרבנו. בקרבנו דייקא או אם אין. ועל דא {{צ|והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ}} למנדע שנוייא דיליה. {{צ|והימים ימי בכורי ענבים}}. {{צ|והימים}} מאי קא מיירי דהא ואז בכורי ענבים סגי ליה אלא והימים אינון דאשתמודען כלהו הוו מתחברן בההוא זמנא בההוא אילנא דחטא ביה אדם הראשון כמה דתנינן ענבים היו ועל דא  {{צ|והימים}} - אינון דאשתמודען,  {{צ|ימי בכורי ענבים}} דייקא!


{{צ|ויעלו בנגב ויבא עד חברון}} - &quot;ויבאו&quot; מבעי ליה!? אלא אמר רבי יוסי כלב הוא דאתא לצלאה על קברי אבהתא. אמר כלב יהושע הא ברכיה משה בסיועא עלאה קדישא ויכיל לאשתזבא מנייהו ואנא מה אעביד. אימלך למבעי בעותא על קברי אבהתא בגין דישתזיב מרזהון (ס&quot;א מעיטא בישא דשאר מאללין. רבי יצחק אמר מאן דהוה רשים מכלהו דא עאל בגוויה דביה תליא כלא. ות&quot;ח מאן הוא משאר אחרי דיכול לאעלא תמן דהא כתיב {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי}} ומדחילו דלהון מאן יכיל לאעלאה &lt;קטע סוף=דף קנח ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנט א/&gt;במערתא. אלא שכינתא עאלת תמן בכלב לבשרא לאבהן דהא מטא זמנא לאעלא בנייהו לארעא דאומי לון קב&quot;ה ודא הוא ויבא עד חברון. תאנא אחימן ששי ותלמי ממאן נפקו זרעא הוו מאינון נפילין דאפיל לון קב&quot;ה בארעא ואולידו מבנת ארעא ומנייהו נפקו גיברי עלמא כמה דכתיב {{צ|המה הגבורים אשר מעולם אנשי השם}}. {{צ|אשר מעולם}} דשמשי (נ&quot;א מדאתברי) עלמא משתכחי. {{צ|אנשי השם}} - אחימן ששי ותלמי:


{{צ|ויבאו עד נחל אשכול וגו'}}. {{ש}}
רבי יהודה פתח: {{צ|כה אמר האל יהוה בורא השמים ונוטיהם וגו'}}. כמה אית להו לבני נשא לאסתכלא בפולחנא דקב&quot;ה כמה אית להו לאסתכלא במלי דאורייתא דכל מאן דאשתדל באורייתא כאילו מקרב כל קורבנין דעלמא לקמי קב&quot;ה ולא עוד אלא דקב&quot;ה מכפר ליה על כל חובוי ומתקנין ליה כמה כורסיין לעלמא דאתי (חסר):


'''ר' יהודה הוה אזיל בארחא בהדי ר' אבא'''. 
שאל ליה אמר מלה חד בעינא לשאלא כיון דידע קב&quot;ה דזמין ב&quot;נ למחטי קמיה ולמגזר עליה מיתה אמאי ברא ליה דהא אורייתא הוה תרי אלפין שנין עד לא איברי עלמא וכתיב בה באורייתא {{צ|אדם כי ימות באהל}}. איש כי ימות. וימת. ויחי פלוני וימת מאי קבעי קב&quot;ה לב&quot;נ בהאי עלמא דאפי' אי אשתדל באורייתא יממא וליליא ימות ואי לא אשתדל באורייתא ימות כלא בחד ארחא בר פרישותא דההוא עלמא כמה דאת אמר {{צ|כטוב כחוטא}}. 

אמר ליה אורחוי דמארך וגזרי דמארך מה לך למטרח בהו מה דאית לך רשו למנדע ולאסתכלא שאיל ודלית לך רשו למנדע כתיב אל תתן את פיך לחטיא את בשרך דאורחוי דקב&quot;ה וסתרין גניזין עלאין דהוא סתים וגניז לית לן לשאלא. 
אמר ליה אי הכי הא אורייתא כלא סתים וגניז דהא היא שמא קדישא עלאה הוי ומאן דמתעסק באורייתא כאלו אתעסק בשמיה קדישא ואי הכי לית לן לשאלא ולאסתכלא. 
אמר ליה אורייתא כלא סתים וגלייא ושמיה קדישא סתים וגלייא וכתיב {{צ|הנסתרות ליהוה אלהינו והנגלות לנו ולבנינו}}. {{צ|הנגלות לנו}} - דאית רשו לשאלא ולעיינא ולאסתכלא בהו ולמנדע בהו. אבל {{צ|הנסתרות ליהוה אלהינו}} - דיליה אינון וליה אתחזיין דמאן יכיל למנדע ולאתדבקא דעתוי סתימא. וכ&quot;ש למשאל. 

תא חזי לית רשו לבני עלמא למימר מלין סתימין ולפרשא לון בר בוצינא קדישא ר&quot;ש דהא קב&quot;ה אסתכם על ידוי ובגין דדרא דילה רשימא הוא לעילא ותתא ועל דא מלין אתמרו באתגלייא על ידוי ולא יהא דרא כדרא דאאיהו שארי בגויה עד דייתי מלכא משיחא אבל תא חזי כתיב {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו}} (ובכלא הוא כעין דוגמא דלעילא. ת&quot;ח) רזא דמלה. תלת עלמין אית ליה לקב&quot;ה דאיהו גניז בגווייהו. עלמא קדמאה ההוא עלאה טמירא דכלא דלא אסתכל ביה ולא אתידע ביה בר איהו דאיהו גניז בגוויה. עלמא תניינא קשיר בההוא דלעילא ודא הוא דקב&quot;ה אשתמודע מניה כמה דכתיב {{צ|פתחו לי שערי צדק}}. {{צ|זה השער ליהוה}}. ודא הוא עלמא תניינא. עלמא תליתאה ההוא עלמא תתאה מנייהו דאשתכח ביה פרודא ודא הוא עלמא דמלאכי עלאי שריין בגוויה וקודשא בריך הוא אשתכח ביה ולא אשתכח. אשתכח ביה השתא כד בעאן לאסתכלא ולמנדע ליה אסתלק מנייהו ולא אתחזי עד דכלהו שאלי איה מקום כבודו. ברוך כבוד יהוה ממקומו. והאי הוא עלמא דלא אשתכח ביה תדירא. כגוונא דא {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}} כדין אית &lt;קטע סוף=דף קנט א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנט ב/&gt;ליה תלת עלמין. עלמא קדמאה האי עלמא דאקרי עלמא דפירודא וב&quot;נ אשתכח ביה ולא אשתכח. כד בעאן לאסתכלא ביה אסתלק מנייהו ולא אתחזי. עלמא תניינא עלמא דאיהו קשיר בההוא עלמא עלאה ודא הוא ג&quot;ע די בארעא דדא הוא קשיר בעלמא אחרא עלאה ומהאי אתידע ואשתמודע עלמא אחרא. עלמא תליתאה עלמא עלאה טמירא גניז וסתים דלית מאן דידע ליה כמה דכתיב {{צ|עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו}}. וכלא כגוונא עלאה (קדמאה דאמינא ובקשוט) דכתיב {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}} (ת&quot;ח ודאי) על דא כתיב {{צ|בנים אתם ליהוה אלהיכם וגו'}} כמה דאוקמוה ואלין אינון בצלם אלהים ואלין ירתין ירותא עלאה כגוונא דיליה ועל דא אזהר באורייתא {{צ|לא תתגודדו ולא תשימו קרחה}} דהא לא אתאביד והא שכיח בעלמין טבין עלאין ויקירן להוון חדן כד אסתלק (צדיקא) מהאי עלמא. 

ותא חזי אלמלי לא חב אדם לא יטעם טעמא דמותא בהאי עלמא בזמנא דעייל לעלמין אחרנין אבל בגין דחב טעם טעמא דמותא עד לא ייעול לאינון עלמין ואתפשט רוחא מהאי גופא ואשאר ליה בהאי עלמא ורוחא אסתחיא בנהר דינור לקבלא עונשא ולבתר עיילא לג&quot;ע דבארעא ואזדמנא ליה מאנא אחרא דנהורא כהאי פרצופא דגופא דהאי עלמא ממש ואתלבש ואתתקן ביה ותמן הוא מדורא דיליה תדיר ואתקשר בריש ירחי ושבתי בנשמתא וסליק ואתעטר לעילא לעילא הדא הוא דכתיב {{צ|והיה מדי חדש בחדשו וגו'}}. מדי חדש בחדשו אמאי. אלא רזא דמלה בגין חדתותי דסיהרא דאתעטרא (עטרוי) לאנהרא מן שמשא בההוא זמנא. וכן מדי שבת בשבתו. מדי שבת דא סיהרא. בשבתו דא שמשא דנהורא אתיא לה מן תמן. ועל דא כלא חד מלה. ודא הוא ברירא דמלה בר לחייביא דכתיב בהו מיתה לכלהו עלמין כרת מכלהו עלמין ואשתציין מכלא כד לא עיילי בתשובה. אמר רבי יהודה כריך רחמנא דשאילנא ורווחנא מלין אלין וקאימנא עלייהו. 

אמר ר' שמעון מפרשתא דא אוליפנא רזא דחכמתא ואשתמעו מנה רזין עלאין ויקירין ת&quot;ח קב&quot;ה משבח באורייתא ואמר אזילו באורחי אשתדלו בפולחני והא אנא מעייל לכון לעלמין טבין לעלמין עלאין. בני נשא דלא ידעי לא מהימני ולא מסתכלי קב&quot;ה אמר אזילו אלילו ההוא עלמא טבא ההוא עלמא עלאה דכסופא. אינון אמרי איך ניכול לאללא ליה ולמנדע כל האי. מה כתיב {{צ|עלו זה בנגב}} - אשתדלו באורייתא ותחמון דהא היא קימא קמייכו ומנה תנדעון ליה. {{צ|וראיתם את הארץ מה היא וגו'}} - תחמון מנה ההוא עלמא דהא ירותא דאחסנא דאנא עייל לכו בה. {{צ|ואת העם היושב עליה}} - אינון צדיקייא דבגנתא דעדן דקיימן שורין שורין ביקרא עלאה בדרגין עלאין. {{צ|החזק הוא חרפה}} - בה תחמו אי זכו לכל האי כד אתקפו על יצריהון ותברו ליה אי לא. או כד אתקפו באורייתא למלעי בה יממא וליליא או אי ארפו ידייהו מנה וזכו לכל האי. {{צ|המעט הוא אם רב}} - אי סגיאין אינון דאשתדלו בפולחני ואתקיפו באורייתא בגין דזכו לכל האי אי לא:

{{צ|ומה הארץ השמנה הוא אם רזה}} - מדאורייתא תנדעון מה הארץ מה ההוא עלמא אי אסגי טיבו עלאה ליתבהא או אי אזעיר מנה כלום. {{צ|היש בה עץ אם אין}}  - האית בה אילנא דחיי לעלם ולעלמי עלמין או אי צרורא דחיי אשתכח בגווה אם לא.&lt;קטע סוף=דף קנט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קס|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קס א/&gt;{{צ|ויעלו בנגב ויבא עד חברון}}. {{צ|ויעלו בנגב}} - בני נשא סלקין בגווה בנגב בלבא עצלא כמאן דאשתדל במגנא בנגיבו דחשיב דלית בה אגר חמי דהא עותרא דהאי עלמא אביד בגינה חשיב דכלא הוא. בנגב כמה דאת אמר {{צ|חרבו המים}} ומתרגמינן {{צ|נגיבו}}. לבתר {{צ|ויבא עד חברון}} עד דאתי לאתחברא בה קארי ושאני בה. {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי}}. תמן חמי פליגן סגיאין טמא וטהור אסור ומותר (נ&quot;א כשר ופסול) עונשין ואגרין אלין אינון ארחי דאורייתא דקדוקי אורייתא. ילידי הענק דאתילידו מסטרא דגבורה. וחברון שבע שנים נבנתה אלין אינון שבעין אנפין דאורייתא שבעין פנים אית לה לכל סטרא עשרה. וחברון דא אורייתא מאן דאשתדל בה אקרי חבר. לפני צוען מצרים תנינן אורייתא אית לקבל אורייתא והיינו תורה שבכתב ותורה שבע&quot;פ והאי (מל') חברון מתורה שבכתב נפקת כמה דאת אמר {{צ|אמור לחכמה אחותי את}} והאי נבנתה שבע שנין דבגין כך אקרי {{צ|בת שבע}}. {{צ|לפני צען מצרים}} כמה דאת אמר {{צ|ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם ומכל חכמת מצרים}}. {{צ|ויבאו עד נחל אשכול}} - אלין אינון מלי אגדה דרשה דתליין מסטרא דמהימנותא. {{צ|ויכרתו משם זמורה וגו'}}. אולפין מתמן ראשי פרקין ראשי מלין אינון לבני מהימנותא חדאן במלין ומתברכן מלין בגוייהו ומסתכלן שרשא חד ועקרא חד ולא אשתכח בהו פרודא. אינון דלא משתכחי בני מהימנותא ולא אולפי אורייתא לשמה שוין ליה למהימנותא בפרודא הדא הוא דכתיב {{צ|וישאוהו במוט בשנים}} בפרודא. מהו במוט כמה דאת אמר {{צ|אל יתן למוט רגלך}}. {{צ|ומן הרמונים ומן התאנים}} - כלא שוין להני מילי לסטרא אחרא לסטרא דמיגאי לסטרא דפורדא. הדא הוא דכתיב {{צ|וישובו מתור הארץ}}. {{צ|וישובו}} תייבין לסטרא בישא ותייבין מארחא דקשוט אמרי מאי אכפת לן עד יומא לא חמינא טב לעלמא אעמלנא בה ביתא ריקם. יתיבנא בקלנא דעמא ולההוא עלמא מאן יזכי ומאן ייעול לגוויה טב לן דלא אטרחנא כולי האי. 

{{צ|ויספרו לו ויאמרו וגו'}}. הא אעמלנא ולאינא בגין למנדע חולקא דההוא עלמא. {{צ|וגם זבת חלב ודבש היא}}. טב הוא ההוא עלמא עלאה כמה דידענא באורייתא אבל מאן יכיל למזכי ביה. {{צ|אפס כי עז העם}} - תקיף הוא דלא יחשיב כל עלמא כלל בגין דיהא ליה עותרא סגיא לאשתדלא ביה מאן הוא דיזכי בה. ודאי {{צ|אפס כי עז העם היושב בארץ}} מאן דבעי למזכי בה בעי למהוי תקיף בעותרא כמה דאת אמר {{צ|ועשיר יענה עזות}}. והערים גדולות בצורות. בין מליין כל טובא דלא יחסרון מכלא. ועם כל דא וגם ילידי הענק ראינו שם בעי גופא תקיף גיבר כארי (דישתכח תמן תדירא) בגין דהיא מתשת חיליה דבר נש לאשתדלא בההוא איסור והתר טמא וטהור כשר ופסול מאן ייכול לזכאה בה. ועוד. עמלק יושב בארץ הנגב. אי יימא בר נש דאפילו בכל דאי זכי. עמלק יושב בארץ הנגב. הא יצרא בישא קטיגורא מקטרגא דבר נש דישתכח תדיר בגופא. והחתי והאמורי וגו' כמה מקטרגי משתכחי תמן (בגין) דלא יכיל בר נש למיעל בההוא עלמא כלל מאן יזכי ליה ומאן ייעול בגויה במלין אלין:

{{צ|ויניאו את לב בני ישראל}}. בגין דאפיקו שום ביש עלה כמה דאת אמר {{צ|ויוציאו את דבת הארץ}}. אינון בני מהימנותא מאי קא אמרי {{צ|אם חפץ בנו יהוה ונתנה לנו}}. כיון דישתדל בר נש ברעותא דלבא לגבי קב&quot;ה לא בעי מנן אלא לבא ויסתמרון ההוא רשימא קדישא דכתיב {{צ|ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ}}. אבל. &lt;קטע סוף=דף קס א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קס|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קס ב/&gt;אך ביהוה אל תמרודו בעי דלא ימרדון באורייתא דאורייתא לא בעי עותרא ולא מאני דכספא ודהבא. {{צ|ואתם אל תיראו את עם הארץ}}. דהא גופא תבירא אי ישתדל באורייתא ישכח אסוותא בכלא הדא הוא דכתיב {{צ|רפאות תהי לשרך ושקוי לעצמותיך}}, וכתיב {{צ|ולכל בשרו מרפא}}. וכל אינון מקטרגי אינון מכרזאן ואמרי פנו אתר לפלנייא עבדא דמלכא. בגין כך אל תיראו. {{צ|כי לחמנו הם}}. אינון בגרמייהו מזמנן מזוגי בכל יומא לאינון דמשתדלי באורייתא כמה דאת אמר {{צ|ואת העורבים צויתי לכלכך}}, וכתיב (שם) {{צ|והעורבים מביאים לו לחם ובשר}}. 

{{צ|סר צלם מעליהם}} - מאן {{צ|צלם}}? דא תוקפא דדינא קשיא מאי טעמא אעדי משום ד{{צ|יהוה אתנו אל תיראום}} - כלא אעדיאו בגין אורייתא. זכאה חולקהון דאינון דמשתדלי באורייתא לשמה דהא מתקשרי בקב&quot;ה ממש ואקרון אחים ורעים הדא הוא דכתיב {{צ|למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך}}:


{{צ|ויבאו עד נחל אשכול וגו'}}. רבי אבא אמר כרתו ההוא אשכול אתו לסלקא ליה לא יכילו. אתו לנטלא ליה לא יכילו אתו כלב ויהושע נטלו ליה וסליקו ליה ואזדקף על ידייהו הדא הוא דכתיב {{צ|וישאוהו במוט בשנים}} - {{צ|בשנים}} - באינון שנים יחידן. {{צ|זמורה}} מאי קא בעאן? אלא אשכול הוה תלייא ביה ובעוד דהוה מתחבר באתריה אקרי {{צ|זמורה}} לבתר קרייה {{צ|מוט}} דכתיב {{צ|וישאוהו במוט}} ההוא דאשתמודע ההוא דכרתו מכאן ידעו יהושע וכלב דאינון אתחזיין למיעל לארעא ולמהוי לון בה חלק ואחסנא. עד דהוו אתיין אמלכו עלייהו כלהו. קאים כלב באיבא. אמר איבא איבא אי בגינך אנן מתקטלין מה אנן בחולקך מיד קליל גרמיה ויהבו לון. 

ר' אלעזר אמר לא יהבו לאחרי דהא כתיב {{צ|וישאוהו במוט}} וכתיב {{צ|בשנים}} ובכלהו לא הוו שנים כוותייהו ומכאן אוליף יהושע לבתר דכתיב {{צ|וישלח יהושע בן נון מן השטים שנים אנשים מרגלים}} והני שנים הא אוקמוה קדמאי. וכד מטו לגבייהו דישראל יהבו לון ואינון אשתארו ועבדו גרמייהו שיריים. ר' יצחק אמר כד הוו מטאן לגבייהו דאינון ענקים הוו שוויין ההוא חוטרא דמשה קמייהו ואשתזיבו ומנלן דההוא חוטרא יהיב לון הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר אליהם עלו זה בנגב}}. כתיב הכא {{צ|עלו זה}} וכתיב התם {{צ|ואת המטה הזה וגו'}} ובגיניה אשתזיבו. דאי תימא הני ענקייא שבקי לון אלא אתו לנסבא לון והוו שוויין לקמייהו ההוא חוטרא ומשתזבי (ס&quot;א ומשתמטי) מקמייהו. 

רבי יהודא אמר מסורת שמא קדישא מסר לון משה ובגיניה אשתזיבו מנייהו. רבי חייא אמר תלת שמהן אקרון. נפילים. ענקים. רפאים. וכלהו אורכי יומי. נפילין אקרון בקדמיתא לבתר כד אתחברון בבנת בני נשא ואולידו מנייהו אקרון ענקים. לבתר דהוו אזלי ושטאן בהאי עלמא ומתרפיין מההוא דלעילא אקרון רפאים. אמר ר' יהודה והא כתיב {{צ|הרפאים יחוללו}} {{צ|רפאים יחשבו אף הם כענקים}}. 

אמר ליה הכי הוא בגין דענקים אתו מהאי סטרא ומהאי סטרא ואתיאשו יתיר בארעא. כגוונא דא רפאים ומנייהו נפקי והוו אורכי יומי וכד מתחלשי אתחלש פלגות גופא ופלגות קאים כיון דפלגות גופא הוה מית הוו נסבי עשבא מעשבי ברא ושדיין לפומייהו ומיתו ובגין דאינון בעאן לקטלא גרמייהו אקרון רפאים אמר ר' יצחק שדיין גרמייהו בימא רבא וטבען ומתין הדא הוא דכתיב {{צ|הרפאים יחוללו מתחת מים ושוכניהם}}. ר' שמעון אמר אלמלא הוו עיילין ישראל לארעא בסימנא (נ&quot;א באומנא) &lt;קטע סוף=דף קס ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסא א/&gt;דלישנא בישא לא הוה קאים עלמא רגעא חד. מאן אומנא דלישנא בישא נחש ורזא דמלה מדאתא נחש על חוה אטיל בה זוהמא. אמר ר' שמעון ועל כלא מחל קב&quot;ה בר מן לישנא בישא בגין דכתיב {{צ|אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו}}. תא חזי כמה עבד ההוא לישנא בישא גזר על אבהתנא דלא ייעול לארעא. ומיתו אינון דאמרו ואתגזר בכיה לדרי דרין (כ&quot;ש הכא דאפיקו לישנא בישא על כלא) כביכול כיון דאפיקו על ארעא קדישא כאילו אפיקו עליה בגין כך קני קב&quot;ה על דא (כלומר קני לשמיה) וקאימו ישראל כלהו לאשתצאה מעלמא אלמלא בעותיה דמשה:

{{צ|ויספרו לו ויאמרו וגו'}}. אמר רבי חייא מ&quot;ש הכא {{צ|ויספרו}} ולא כתיב &quot;ויגידו&quot; או &quot;ויאמרו&quot;? אלא כל חד אוליף מלה בלחודוי. {{צ|ויגידו}} בכל אתר רמז קא רמיז בחכמתא והא אתמר. {{צ|ויאמר}} - אירה(?) בעלמא. ויאמרו הרהורא דלבא. ויאמרו תפקידתא והא אוקימנא בכמה אתר. {{צ|ויספרו}} - פרישותא דמלה בכל אתר. 

{{צ|באנו אל הארץ}} - &quot;הלכנו&quot; מבעי ליה!? אלא {{צ|באנו}} - עאלנא לתמן לההיא ארעא דהוית משבח בכל יומא והוית אמרת דלית דכוותה. 

{{צ|וגם זבת חלב ודבש היא}}. רבי יצחק אמר מאן דבעי למימר כדיבא אמר מלה דקשוט בקדמיתא בגין דיהמנו ליה כדבוי. רבי חייא אמר (אלא) הכי אמרו עאלנא לההיא ארעא דהוית משבח לה כל יומא ואמרת דלית דכותה (וגם זבת חלב ודבש היא) וארימת שבחא על כלא ולאו הכי דהא זה פריה אתכלא חד מאינון זעירין קטפו. אמרו אי לדא אחסין קב&quot;ה לישראל וסבלו כל אינון עקתין וליאותין הא בארעא דמצרים אית אתכלין ואיבין דארעא יתיר על חד תרין:

{{צ|אפס כי עז העם}} - אורחיה דעלמא דאינון גברין מגיחי קרבא יתבין לבד לאסתמרא ארחין והכא אפילו אינון בני מתא תקיפין גבורין. והערים בצורות דאפילו כל מלכין דעלמא יתכנשו עלייהו לא יעבדון בהו פגימותא. א&quot;ר יוסי כל מה דאמרי בלישנא בישא אמרו וקשיא מכלהו דכתיב {{צ|עמלק יושב בארץ הנגב}}. לבר נש דנשכיה חויה כד בעאן לאגזמא ליה אמרי הא חויא הכא. ר' אבא אמר ודאי דא קשיא מכל מה דאמרי כלומר ההוא דאגח קרבא בכלא הא הכא זמין. ובאן אתר בארץ הנגב דהא הוא אתר לאעלאה ביה. מיד ותשא כל העדה ויתנו את קולם קביעו בכיה לדורות לעלמין בההוא ליליא, א&quot;ר יוסי עיטא נסיבו על כלא לאפקא שום ביש. מאי על כלא על ארעא ועל קב&quot;ה. א&quot;ר יצחק על ארעא תינח. על קב&quot;ה מנין. אמר ליה משמע דכתיב {{צ|אפס כי עז העם}} מאן יכיל בהו כי עז העם דייקא. וכתיב {{צ|עמלק יושב בארץ הנגב}} - כדין גרמו כל האי כמה דאתמר ובעא קב&quot;ה לשיצאה לון מן עלמא הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו וגו'}}:


{{צ|ועתה יגדל נא כח אדני}}. ר' אחא ור' יוסי אמרי זכאי אינון ישראל מעמין עכו&quot;ם דעלמא. דקב&quot;ה אתרעי בהו ואתכני בהו ואתפאר בהו דהא עלמא לא אבדי אלא בגיניהון דישראל דישתדלון באורייתא בגין דחד בחד אתקשרן וישראל לתתא בהאי עלמא אינון קיומא דיליה וקיומא דכל שאר עמין אימתיב זמן דעבדי רעותא דמאריהון. תא חזי כד ברא קב&quot;ה בר נש בעלמא אתקין ליה כגוונא עלאה (יקירא) ויהב ליה חיליה ותוקפיה באמצעיתא דגופא דתמן שריא לבא דהוא תוקפא (ומזונא) דכל גופא ומתמן אתזן כל גופא (וכל אינון שייפי דגופא מתמן אתזנו). והא לבא אחיד &lt;קטע סוף=דף קסא א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסא ב/&gt;ואתקף באתר עלאה דלעילא דאיהו מוחא דרישא דשארי לעילא (ואחיד ביה) ודא אתקשר בדא ובגוונא דדא אתקין קב&quot;ה עלמא ועבד (ליה) חד גופא ואתקין שייפי דגופא סחרניה דלבא ולבא שארי באמצעיתא דכל גופא וכל אינון שייפין אתזנו מההוא לבא דהוא תוקפא דכלא וכלא ביה תליין וההוא לבא אתקשר ואתאחד במוחא עלאה דשריא לעילא. 

תא חזי כד ברא קב&quot;ה עלמא אשרא (ס&quot;א אסדר) לימא דאוקינוס דאסחר כל ישובא דעלמא וישובא דכל שבעין אומין כלא אסחר לירושלם. וירושלם באמצעיתא דכל ישובא שריא והיא אסחרא להר הבית והר הבית אסחר לעזרות דישראל ואינון עזרות סחרן ללשכת הגזית דתמן דנהדרי גדולה יתבין ותנינן לית ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלחודייהו ולשכת הגזית אסחר למזבח והמזבח אסחר לבית האולם והאולם להיכל והיכל לבית קדש הקדשים דתמן שכינה שריא וכפרת וכרובים וארון והכא הוא לבא דכל ארעא ועלמא ומהכא אתזנו כל אינון אתרי דישובא דאינון שייפי דגופא. ולבא דא אתזן ממוחא דרישא ואתאחיד דא בדא הדא הוא דכתיב {{צ|מכון לשבתך פעלת יהוה}}. כגוונא דא לעילא לעילא ואיהו ברזא דמלכא עלאה ברזא יקירא סתימאה עלאה לקביל דא דאית ימא לעילא מן ימא וימא מן ימא. 

תא חזי נהר דינור אסחר לכמד משריין מקבליה שבעין סטרין גליפין משבעה דליקין ואינון סחרן לאינון שמשי דלגו מנייהו ואינון סחרין לארבע רתיכין ואינון סחרן לההיא קרתא קדישא דרביעא עלייהו. ותאנא תמן עזרות לגו מעזרות ולית ישיבה בעזרה דתמן אלא למלכיהון דבית דוד בלחודייהו ותמן משתכחי ויתבי וסנהדרי גדולה משתכחי תמן בלשכת הגזית וההוא בי דינא עלייהו דמשמש לאתר דמשמש ודינא אתיהיב מתמן לקדישין עליונין עד דמטא לאתר דאקרי קדש הקדשים דביה כלא ותמן הוא לבא שרייא ודא אתזן מן מוחא דלעילא ואתאחיד דא בדא. כגוונא דא לעילא לעילא ואיהו ברזא דמלכא עלאה ברזא יקירא סתימאה עד דאשתכח דכלא אתזן ממוחא עלאה סתימאה דכלא וכד יסתכלון מלי כלא אתקשר דא בדא ודא בדא. 

תא חזי כד אנהיר עתיקא סתימא במוחא ומוחא אנהיר ללבא בדרך נעם יהוה והא אוקימנא ודא הוא כח יי' ההוא חילא דאתי מעתיקא קדישא סתימא דכל סתימין יגדל נא דיתרבי ויסגי לעילא לעילא ויתנגיד ויתמשך לתתא. כאשר דברת כמה דאוקמוה לאמר למילף מהכא כל דרין בתראין לעלם ולעלמי עלמין לאמר למימר לדא בשעתא דעקתא. למימר דא בשעתא דרווחא ומאי הוא יהוה ארך אפים וגו' והא אוקימנא מלי. אמר ד' יצחק אמת אמאי סליק מכאן אמר רבי חייא אינון גרמו ליה דאסתליק מכאן דהא בשקרו דברו גרמייהו בההוא מדה דבר נש מודד בה מודדין ליה וכן שאר אחרי אסתלקו דלא יכיל משה למימרינהו בגין דאינון גרמו. סלחתי כדבריך כדבריך ממש והא אתערו חברייא. והא אתמר:

אמר המגיה כך מצאתי בהעתקות אשר לפני ומתוך הלשון נראה שחסר התחלת המאמר וגם במקומות אחרים ממנו חסר ועם כל זה לא רציתי להשמיטו מן הספר להגדיל תורה ולהאדיר:

דא עם דא מה דלא הוו יכלין למללא מקדמת דנא נפקו מההיא פתחא ויתבו בגנתא תחות אילנין אמרו דא לדא כיון דאנן הכא וחמינן כל דא אי נמות הכא ודאי ניעול לעלמא דאתי. יתבו שינתא נפלת עלייהו ודמכו. אדהכי הא ההוא ממנא אתא &lt;קטע סוף=דף קסא ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קסב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסב א/&gt;ואתער לון אמר לון קומו פוקו לגו פרדס דאברא. נפקו חמו לאלין מארי מקרא דהוו אמרי בההוא קרא:

במדבר הזה יתמו. הא באתר אחרא לא. ושם ימותו הא באתר אחרא לא ודא בגופין אבל בנשמתין לא כגוונא דבני גנתא. 
אמר לון ההוא ממנא פוקו. נפקו בהדיה אמר לון שמעתון מדי לגו ההוא דרגא. 
אמרו שמענא דהא חד קלא הוה אמר מאן דפסק יתפסק מאן דקצר יתקצר מאן דקצר יתארך אמר לון ידעתון מאי האי אמרו לא. 
אמר לון חמיתון ההוא נשרא רברבא וההוא ינוקא דקא מלקט עשבין ר' אילעאי דנציבין הוה הוא ובריה ומטא הכא וחמא הוא וינוקא בריה מערתא דא כיון דעאלו לגו חשוך לא יכילו למסבל ומיתו וההוא ינוקא בריה קיימא בכל יומא קמיה דבצלאל בשעתא דנחית ממתיבתא עלאה ואמר קמיה תלת מלין. עד לא יפתח בצלאל ברזין סתימין דחכמתא דכל מלוי רזין סתימין אינון ד{{צ|עין לא ראתה אלהים זולתך}} האי (מאן) דאמר מאן דפסק יתפסק. מאן דפסק מלין דאורייתא על מלין בטלין יתפסקון חיוהי מהאי עלמא ודיניה קיימא בההוא עלמא מאן דקצר יתקצר מאן דקצר אמן ולא מאריך ביה גו נייחא יתקצר מחיין דהאי עלמא. מאן דקצר יתארך מאן דאמר אחד אצטריך לחטפא אלף ולקצרא קריאה דילה ולא יעכב בהאי את כלל. ומאן דעביד דא יתארכון חייו. 

אמרו ליה תו אמר תרין אינון וחדא אשתתף בהו ואינון תלתא. וכד הוו תלתא אינון חד. 
אמר לון אלין תרין שמהן דשמע ישראל דאינון יהוה יהוה. אלהינו אשתתף בהו ואיהו חותמא דגושפנקא. אמת. וכדומתחברן כחדא אינון חד ביחודא חדא. תו אמר תרין אינון וחד אתהדר. כד שליט טאס על גדפי רוחא ושאט במאתן אלף ואתטמר. אמר לון אלין תרין כרובים דהוה רכיב בהו קב&quot;ה. ומן יומא דאגניז יוסף מאחוי אגניז איהו (ס&quot;א חד) ואשתאר חד לגבי בנימין הדא הוא דכתיב {{צ|וירכב על כרוב ויעף וידא על כנפי רוח}}. ואגניז במאתן אלף עלמין ואתטמר ההוא דרכיב עליה דאינון מאתן אלף גניזין אינון דיליה בריך הוא פוקו מהכא זכאין אתון. נפקו יהב לון ההוא ממנא וורדא (ס&quot;א אחרא) חדא ונפקו. כד נפקו אסתים פום מערתא ולא אתחזי כלל. חמו ההוא נשרא דהוה נחית מההוא אילנא ועאל גו מערתא אחרא. ארחו אינון בההוא וורדא ועאלו תמן אשכחו ההוא נשרא אפום מערתא אמר לון עולו זכאי קשוט חברין דהא לא חמינא חדוה דחברותא מן יומא דאנא הכא אלא בכו. עאלו מאטו לפרדס אחרא וההוא נשרא בהדייהו כד מטו לגבי אינון מאריהון דמשנה אתהדר ההוא נשרא בדיוקנא דאדם בלבוש יקר מנהרא כוותייהו ויתיב עמהון כחדא אמר לאינון דיתבי הבו יקר למארי מתניתא דאתו הכא דהא מאריהון אחמי לון פליאן רברבן הכא. אמר חד מנייהו אית בכו סימנא. אמרו הין. אפיקו תרין ורדין וארחו בהו אמרו תיבו מארי מתיבתא תיבו זכאי קשוט אחידו בהו ויתבו. בההיא שעתא אולפו תמן תלתין הלכות דלא הוו ידעי מקדמת דנא ורזין אחרנין דאורייתא. אהדרו לגבי אינון מארי מקרא אשכחו דהוו אמרי {{צ|אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם}}. {{צ|אני אמרתי}} בשעתא דאקדימתון עשיה לשמיעה דהא {{צ|אלהים אתם וגו'}} כיון דאמשכתון בתר יצר הרע {{צ|אכן כאדם תמותון וגו'}} מה מיתתו של אדם אחית ליה לעפרא בגין דיתמחי ההוא יצר הרע די בגויה וההוא יצר הרע איהו דמית הואתעכל בגויה. &lt;קטע סוף=דף קסב א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסב ב/&gt;אמר ההוא סבא דעלייהו אוף הכא כתיב {{צ|ופגריכם אתם יפלו במדבר הזה}} מאי {{צ|פגריכם}}? דא יצר הרע כליל דכר ונוקבא חסרונין דאית בכו דיצר הרע נחית תדיר לחסרונא ולא סליק. בקדש מעלין ולא מורידין במסאבו מורידין תדיר ולא מעלין. ועל דא אקרון פגריכם חסרונין דלכון כמה דאת אמר {{צ|אשר פגרו מעבור את הנחל וגו'}} סופא דקרא אוכח דכתיב {{צ|יפלו ולא תפלו}}. ועל דא {{צ|במדבר הזה יתמו}} אינון פגרים {{צ|ושם ימותו}} בגין דרעותא דקב&quot;ה לשיצאה להני פגרים מעלמא לעלם. 

אמר להו רבי אילאי זכאי קשוט עולו ותחמו דהא רשו אתמסר לכו למיעל עד ההוא אתר דפרוכתא פריסא זכאה חולקכון קמו ועאלו גו דוכתא חדא והוו תמן מאריהון דאגדה ואנפיהון מנהרן כנהירו דשמשא אמרו מאן אלין אמר להון אלין מאריוהן דאגדה חמאן בכל יומא נהירו דאורייתא כדקא יאות. קיימו ושמעו כמה מלין חדתין באורייתא לא אתיהיב לון רשו למיעל לגוייהו 
אמר ליה ר' אילאי עולו לדוכתא אחדא ותחמו. 
עאלו לגו גנתא אחרא וחמו אוף הכי כראן קברין ומיד מתין ומתהדירן חיין בגופין מנהרן קדישין 
אמרי ליה מאי האי 
א&quot;ל דא עבדי בכל יומא ומיד דשכבי מתעכלא ההוא זוהם בישא דקבילו בקדמיתא וקיימין מיד בגופין חדתין מנהרין באינון גופין קדישין דקיימי על טורא דסיני כגוונא דאתון חמאן קיימו כלהו על טורא דסיני בגופין בלא לכלוכא כלל כיון דאמשיכו עלייהו יצה&quot;ר אתהדרו בגופין אחרנין דגופין קדמאין גופין נוכראין הדא הוא דכתיב {{צ|ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב}}. קלא אתער זילו אתכנשו הא אהליאב קאים על קיומיה וכל אינון קתדראין קמיה לשעתא פרחו כלהו ולא חמו מדי אשתארו בלחודייהו תחות אילנין דגנתא חמו פתחא אחרא עאלו תמן חמו היכלא חדא עאלו ויתיבו תמן. תרין עולימין הוו תמן. זקפו עיינין. וחמו חד משכנא מדקמא בכל זיני ציורין וגוונין דעלמא ועליה פריס פריסא דנהורא מנצצא דלא יכלין עיינין לאסתכלא (וכפום תרין מלין חמו גו ההוא משכנא עד אתר פרוכתא פריסא דלא חמו) מתמן ולהלאה לא. חמו כלום. ארכינו אודנין ושמעו חד קלא דהוה אמר בצלאל רביעאה איהו לנהורין עלאין. יוסף רביעאה איהו גו נהורין דאדם קדמאה סליקו דלעילא חביבא דכלא. עליה כתיב {{צ|ונסכו רביעית ההין בקדש וגו'}} מאן דיסתכל וחמי יסמון עיניה. מאן דלא יסתכל חמי ואתפתח. אילנא דתמני סרי כד כפיף יזקוף ויתקיים. אי לא כפיף חויא בישא אכיל ליה. מאן דעאל ותרין כרובין לגו רעותיה אתעביד. מאן דמעיין רחיק מרעותיה. קרבנא דרביא שלים לאתקבלא. פסק ההוא קלא אמרו אינון תרין עולימין סימנא אית בגוייכו אמרו הין אפיקו אינון תרין ורדין ארחו בהו אמרו תיבו עד דתשמעון תרין מלין ברזין עתיקין מגו מארי מתיבתא ויהון תדיר ברזא בגוייכו אמרו הן. אמר רבי שמעון כל הני מלין וכל מה דחמו כתבו וכד מטו הכא הוה כתיב {{צ|אשמרה דרכי מחטוא בלשוני}}. ואנא שאילנא לאבי אבא כמה הוו אינון תרין מלין ואמר לי חייך ברי אינון תרין מלין באנו עלמין וחריבו עלמין מאן דאשתמש בהו. כיון דשמעו אלין תרין מילין אמרו אינון ינוקי פוקו פוקו לית לכו רשותא יתיר למשמע. אפיק חד מנייהו תפוח אחד ויהב לון ואמר ארחו בדא ארחו ביה ונפקו ומכל דחמו לא אנשו כלום. נפקו הא ממנא אחרא אתא אמר לון חברייא ר' אילאי שדרני לכו תוריכו ליה הכא אפום מערתא והוא ייתי ויודע לכו מלין עלאין דלא ידעתון. דאיהו תבע מגו &lt;קטע סוף=דף קסב ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסג א/&gt;מתיבתא דיהא ליה רשו לגלאה לכו מלין. נפקו בהדיה ואוריכו אפום מערתא והוו מהדרן מלי דא לדא מכל מה דחמו ואולפו תמן. אדהכא הא ר' אילאי אתא נהיר כשמשא א&quot;ל אורייתא חדתא שמעתא. אמר לון ודאי ורשו יהבו לי למימר לכו מלי. אתחברא כחדא אפום מערתא ויתבו, אמר לון זכאין אתון דאחמי לכון מאריכון כגוונא דעלמא דאתי והא לית לכו דחילו ואמתנו אמרו ודאי הא אתנשי מנן ארחא דבני נשא ותווהא איהו על כל מה דחמינן בהאי טורא אמר לון חמיתון אלין טוריא כלהו ראשי מתיבתי לעמא דא דבמדברא. וזכו השתא מה דלא זכו כד הוו בחיין. ואלין רישי מתיבתי כלהו בריש ירחי ושבתי ומעדייא מתכנשי לגבי טורא דאהרן כהנא ומתערי לגביה ועאלין גו מתיבתא דיליה ומתחדשן תמן בדכיו דטלא קדישא דנחית על רישיה ומשח רבו דנגיד עליה ועמיה מתחדשן כלהו בחדושין דרחימין דמלכא קדישא עד דאקרי הכא מתיבתא דרחימותא ואיהו נטיל בכל מתיבתא בטמירו דקיק מתעפפן כנשרין גו מתיבתא דנהורא ואיהי מתיבתא דמשה וכלהו קיימי לבר ולא עאלין לגו בר אהרן בלחודוי וכפום שעתא אקרון בשמא. ולית מאן דחמי ליה למשה דהא ההוא מסוה ראנפוי פריס קמיה ושבע ענני יקר סחרניה. אהרן קאים גו פרגודא דלתתא מן משה ופרגודא פסיק ולא פסיק בגוייהו וכל רישי מתיבתי לבר מפרוכתא דפרגודא דא. וכל שאר לבד מאינון עננין וכפום חדושי דנהירו דאורייתא דאתנהרא הכי מנהרן אינון עננין ואתקלישו בדקיקו דנהורא עד דאתחזי ההוא מסוה ומגו ההוא מסוה חמאן נהורא דנהיר יתיר מכל נהירין דעלמא ואינון אנפי משה. אנפוי לא אתחזון כלל ולית מאן רחמי לון בר ההוא נהירו דנפיק מגו ההוא מסוה בתר כל אינון עננין. משה אמר מלה סתם לאהרן ואהרן פריש לרברבי מתיבתי. במה פריש בכל אינון מבועין אסתימו מניה כד מטא זמניה דיהושע. והשתא איהו מהדר לון. בכמה פליאן ומקורין ומבועין ונחלין דנבעין מכל מלה ומלה. כל נשין זכיין דהאי דרא אתאן למרים אוף הכא בהני זמנין וכדין סלקין כלהו כתמרות עשן גו מדברא דא. וההוא יומא אקרי יומא דהלולא. נשין בלילי שבתות ובללי יומין טבין כלהו אתאן לגבי מרים וידעין אשתדלותא בידיעו דמארי עלמא. זכאה דרא דא מכל דרין דעלמא. נפקי ממתיבתא דמשה ופרחי לגבי מתיבתא דרקיעא ואינון דאתחזון פרחי לגבי מתיבתא עלאה על ההוא דרא כתיב {{צ|אשרי העם שככה לו אשרי העם שיהוה אלהיו}}:

פתח ר' אילאי ואמר {{צ|תמים תהיה עם יהוה אלהיך}}. מה בין '''תם''' ל'''תמים'''? באברהם כתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}}. יעקב דאשתלים יתיר כתיב ביה {{צ|ויעקב איש תם}}. אמאי אקרי {{צ|איש תם}}? בגין דלא אשתאר ביה פסולת כלל דהא פריעה הוה ביה. כמה אתפרע (ס&quot;א פריעה הוה ביה דאתפרע) ואתדכי מההוא פסולת. בגין דההוא אתר דאתקיף לפסולת דלגו אתר דפריעה שארי איהו שור דיוקנא דשמאלא דכרסיא דיליה. וההוא שור אקרי שור תם דהא רתיכא דכרסיא רשימא דברית אית ביה ועל דא האי שור אקרי תם ויעקב אחיד ביה בגוויה ובהאי שור עביד פריעה ואעבר זוהמא דפסולת כלא. במתניתא דבצלאל כתיב {{צ|ויזכור אלהים את רחל}}. בשרה כתיב 'פקידה' וברחל כתיב 'זכירה'. אמאי? בגין דזכור אתרשים ביעקב דאיהו ברית שלים כד אתעביד (ס&quot;א אתייליד) יוסף. ובמה כד נטל שור בהדיה דלא יתקיף לסטרא אחרא. ובגין כך אתקרי יוסף {{צ|בכור שור}} - בכור דההוא שור &lt;קטע סוף=דף קסג א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסג ב/&gt;דנטל יעקב בכור שורו ודחי לההוא שור. שור תם ויעקב איש תם רבון ושליט מאריה דביתא דההוא שור תם שארי בגוויה בגין דאית שור מועד בסטר ערלה פריעה. וכמה גרדיני נימוסין נפקין מניה עד דרגא בתרייתא דאקרי שאי&quot;ה ההוא דאפיל ביתין דעלמא דלא דיירין בהו בני נשא. וכלהו נפקי מההוא שור מועד. ודא בחבורא דחמור בישא ובגין כך לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו. בגין דלא לאתערא להו ובההוא מתיבתא דבצלאל וכן בתרין מתיבתי ויעקב איש תם. בעלה דההוא תם. ומאן איהו א' רזא דו&quot;ו וכד הוו כלל דכר ונוקבא כחדא שלימו דכלא. אברהם לא אתפקד על פריעה וכד עאל עאל להאי תם ולגו דרגין דיליה דאקרון כחדא ים והיינו תמים לבתר אסתלק אברהם ועאל לגו ואתקשר עם ימינא עלאה. תמים תהיה עם יהוה אלהיך ודאי כמה דאיהו תמים כללא חדא אוף אנת תהא עמיה תמים עמיה ודאי. במה אתעביד בר נש תמים דיהא ת&quot;ם ים. תם כמה דאתמר. י&quot;ם כל אינון דרגין קדישין דיליה אקרון י&quot;ם ולא אתפרשן מניה לעלמין. אוף אנת כגוונא דא לאעדאה מנך דרגין נוכראין ולאתקשרא בתמים למיהוי בך דרגין קדישין רזא דים ודרגא קדישא. ת&quot;ם לקבלא א' רזא דיעקב. בר נש אצטריך למהוי בכל יומא ת&quot;ם י&quot;ם כגוונא דא ממש. השתא פריש מאן דפריש במתיבתא דסיהרא קדישא שפירא איהו בחוורו וכל גוונין מנצצן בה ומרקמן ואיהו כההוא שפירו וחוורו דשמשא מש ובההוא ימא דילה גו שבעין שנין נפקא נונא חדא ואפיק מניה גוון תכלת ואיהי נטלא גוון דא ותקינת ליה ואתחפייא לבר בהאי גוון. לאו דהאי גוון לבושא דילה דהא שש וארגמן לבושה אבל חופאה דלבר האי גוון הוא. כגוונא דא הוה משכנא דכוליה בשפירו מרקמא לגו ולבתר ופרשו בגד כליל תכלת. מ&quot;ט בגין דתחות ים דא אית מצולות י&quot;ם כלל דכר ונוקבא ואית לון עינא בישא לאסתכלא וכד מסתכלין זמין לעינייהו גוון תכלא ולא יכלא עינייהו לשלטאה ואיהי אתתקנת לגו בכל גוונין מרקמן כדקא יאות מתחחמן לד' סטרין דעלמא. 

כגוונא דא בר נש דלביש ציצית אתעביד בכל יומא תמים. ת&quot;ם בד' כנפים מתקנן כדקא יאות י&quot;ם בההוא תכלת דנונא דשבעין דרגין דימא סטרא בישא כד אסתכל בהאי בר נש לא יכיל לאבאשא ליה בעינא בישא. וכדין איהו תם י&quot;ם עם יהוה אלהיו ממש בתקונא חדא איהי לעילא ואיהו לתתא. לבתר אסתלקת איהי גו' דרגין עלאין. אוף הכי בר נש אסתלק איהו לבתר בתפלין גו דרגין עלאין. ועל דא {{צ|תמים תהיה עם יהוה אלהיך}}. עמיה ודאי. ודאי בשעתא חדא ברגעא חדא איהי אתקנת לעילא ובר נש אתקן לתתא. 

א&quot;ר אילאי כל אלין דהכא כגוונא דא מתקנן למהוי כל חד תמים עם יהוה. ועל רזא דא במדבר הזה יתמו אי תימרון דכד אתמר לביש אתמר הכי הוא ודאי דהוה לון למהוי כל חד תמים עם יהוה בארעא קדישא אתר דיהוה שארי תמן למהוי אפין באפין כחדא עמיה והשתא כל חד הוי תמים במדברא דא לבר אתר רחיק מתמן דלא יסתכל אנפין באנפין בהדיה למהוי עם יהוה כדקא יאות. ושם ימותו כמה דחמיתון דעבדין בכל יומא. זכאה חולקכון חברייא קדישין דזכיתון לכל האי. הני תרי מערתי אחרנין דילכו דלא תשכחו כל דא תמן דאינון גו מתיבתא דמשה. יתבי מרחיק ועל דא כתיב במשה ענו מאד מכל &lt;קטע סוף=דף קסג ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסד|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסד א/&gt;האדם. ונביאה עלאה. קביל לון למתיבתא דיליה מיומא דשארי למחמי כל דא עד ההיא שעתא שבעה יומין. והא לא הוו מסתכלן בהאי עלמא כלום. אמר לון רבי אילאי זכאין קדישין אימא לכו מלין דשמעתון ומלה קדמאה כד תנדעון מדידו דמשחתא בשמא גליפא מפרש תנדעון (ואע&quot;ג) דבצלאל רביעאה איהו דנהורין עלאין דכתיב {{צ|ואמלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת}}. מאן דלא אסתכל חמי ואתפתח. מאן דלא אסתכל באינון תלת מלין טמירין מה לעילא מה לתא וכו' זמין איהו לאתפתחא באורייתא ולפקחא עיינין בה אילנא דתמני סרי. שדרתו דבר נש כד כפיף קמי מאריה יזקוף ויתקיים לתחיית מתייא. אי לא כפיף במודים אתעביד חויא ולית ליה תקומה לההוא זמנא. מאן דעאל בין תרין כרובים לגו. מאן דעאל שיעור תרין פתחין לגו בי כנשתא אתדבק במאריה ורעותיה אתעביד. מאן דמעיין בצלותיה ואסתכל בה רחיק מרעותיה דשאיל. קרבנא דרביא כד קרב בר נש בריה לבי ספרא או למילה דא קרבנא שלים לאתקבלא. מכאן ולהלאה רחימין. זילו. אלעזר ברי שפיר קאמרת כפום מה דאוליפת. אבל ח&quot;ו דאע&quot;ג דרחל הות עקרא בההוא זימנא יעקב חכים הוה. ואלמלא לא ידע יעקב דלאה אנחתיה לא קביר לה במערתא לאתחברא בהדיה בחבורא חדא ויהא קביר לה לבר מארעא. אבל ללאה אעיל לה גו ארעא ולרחל שוי לבר. מית יעקב אתקבר בגווה בחבורא חדא כמה דעבדו כל שאר אבהן אוף הכי אדם. מתה חוה בקדמיתא אתקברת תמן. ותמן ידע אדם דהאי דוכתא אתחזי ליה. מית אדם אתקבר בגווה בחבורא חדא. מתה שרה אתקברת תמן וחוה חמאת וחדאת לקבלה וקמת וקבלה לה. שיעורא דחוה לגבי שרה שיעורא דתרין אמין ולא יתיר. מת אברהם אתקבר לגבי שרה בחבורא חדא. מתה רבקה אתקברת תמן ושרה חמאת וקמת וקבלה לה. מת יצחק אתקבר בהדה בחבורא חדא. מתה לאה אתקברת תמן ורבקה חמאת וקמת וקבלה לה. מת יעקב אתחבר בהדה בחבורא חדא. וכלהו דכר ונוקבא כחדא בחבורא חדא. סדורא דלהון היך שכני נשין לגבי נשין ודכורין לגבי דכורין אדם ברישא חוה סמיך ליה. שרה לגבי חוה. אברהם סמיך לשרה. יצחק סמיך לאברהם. רבקה סמיך ליצחק. לאה סמיך לרבקה. יעקב סמיך ללאה. אשתכח אדם בסטרא דא יעקב בסטרא דא. דא רישא ודא סיפא. בספרא דשלמה מלכא איהו כדקא יאות והכי הוא אדם וחוה בקדמיתא. ושרה ואברהם סמיך לון. יצחק ורבקה לזויא אחרא בארח מישר בשורה חדא. יעקב ולאה באמצעיתא ואינון נשין לגבי נשין. ודכורין לגבי דכורין. ואדם וחוה שרה ואברהם יעקב ולאה. רבקה ויצחק. אדם בסטרא דא ויצחק בסטרא דא ויעקב באמצעיתא. יצחק לגבי אבוה לאו ארח עלמא. ועכ&quot;ד יעקב אצטריך באמצעיתא. ובכל אינון זוגין כמה דאתקברו הכי יקומון והכי ישתכחון. לאה תחדי בחדי משיח בריה דדוד דנפיק מנה לגו. רחל תחדי בהדי משיח בריה דיוסף דנפיק מנה לבר מירושלם וכלא לדוכתייהו אלין הכא ואלין הכא דאינון (ס&quot;א מגדלין) מרגלאן דאבן טבא כלהו. בין כלהו מגדלין אית חד מגדל דאבן טבא באמצעיתא. ודא סליק לרום רקיעא ולא אתחזי השתא עד ההוא זמנא דיתגלי. רב מתיבתא חמא ליה והוה רשים ביה לעילא האי קרא מגדל עז שם יהוה בו ירוץ צדיק ונשגב. ופריש רב מתיבתא קרא דא מגדל עז דא כנסת ישראל &lt;קטע סוף=דף קסד א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסד|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסד ב/&gt;בו ירוץ צדיק ביה רעותיה דצדיק תדיר ועל דא ונשגב ההוא מגדל דלא ינפול לעלמין כמה דהוה. ורבי כרוספדאי חמיד לבא פריש האי קרא עד לא אסתלק ופריש שפיר. מגדל עז דא תיבה וס&quot;ת דאיהו עז לשואה ביה ולאפקא ליה מגו היכל דיוקנא דהיכל פנימאה דמניה נפקא תורה וההוא מגדל שם יהוה איהו ודיוקנא דיליה ואצטריך בשית דרגין. בו ירוץ צדיק במאן במגדל או בס&quot;ת. אלא קרא דריש בהאי ובהאי. כד דרש במגדל אצטריך צדיק דא דליהוי חזן הכנסת זכאה דקשוט ודיוקנא דצדיק עלאה. כד דריש לס&quot;ת מאן דסליק לס&quot;ת למקרי אורייתא אצטריך צדיק וצדיק אקרי מאן אקרי צדיק מכלהו. שתיתאה דסליק מאינון שבעה. א&quot;ר שמעון ודאי דאיהו לא סליק כל יומוי אלא שתיתאה לאינון דסלקין. בו ירוץ צדיק בס&quot;ת ירוץ דברי צדיק דא. ונשגב ממאן מדחילו דמלאך המות דהא אוריך יומין. ונשגב דלא יתנזק לעלמין. בההוא מגדל דסלקא בין אינון מגדלין קיימא נהירו חד בדיוקנא דס&quot;ת כד אתי ההוא ציפרא נטלא ההו אמגדל מאתריה וקאים גו אמצעיתא דעזרה גו גדפי דכרובים. הוה (ס&quot;א ומה דהוה) רומיה לרום שמיא מאיך ועאל תחות אינון כרובים ושורוי בין רישי כרובים. תלת מאה פתחין תמן בפתחא דאמצעיתא קיימא נהירו דא דיוקנא דס&quot;ת ביה זמין מלך ישראל למקרי בפרשת הקהל ודא ליהוי מלכא משיחא ולא אחרא. ובההוא ס&quot;ת דההוא נהירו אי חסידא קדישא זכאה איהו דמפומיה ישמעו קל נעימו דמלוי מאינון מלין סתימין דפריש באורייתא. בכל ריש ירחי ושבתי ומועדייא וזמנייא כד בעאן כל בני מתיבתי לסלקא לעילא לגו מתיבתא דרקיעא כלהו מתכנפי לגבי מלכא משיהא ואיהו פריש מלין ומגו מתיקו דמלוי בתיאובתא סלקין כלהו עשר מלין. גניזין לך מאינון מלין דאיהו פריש ליומא דשאלתן דילך כד קיימא ההוא מגדל באמצעו דעזרה. ופתחא דא פתח פתחין ואינון כרובין פומייהו ופרשי גדפייהו ונהיר נהירו עלאה על ההוא פתחא וההוא ס&quot;ת פתיח ואינון כרובים פתחי ואמרי מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'. סגירו פתחין וס&quot;ת אתגליל מאן חמא נהירו דנהרא דההוא ס&quot;ת כוליה נהורא דנהיר אתוון דיליה שלהובי דאשא מד' גווני דאינון דעלמא עלאה כלהו בלטי ומנצצי לית מאן דיכיל למיקם בהו בר משיח. סגיר פתחא דא כרובים משתככי. וההוא מגדל פרח וקיימא באתריה בין שאר מגדלין. בההוא פתחא דאמצעיתא אית עטרה דפז עלאה ויקירא גניזא דלא אתחזי השתא גליפא ומחקקא בכל זיני אבני יקר וזמינא למהוי על רישא דמלכא משיחא כד סליק בההוא מגדל ותרין נשרין דא מסטרא דא ודא מסטרא דא נטלי ליה בידייהו כד סליק מלכא משיחא מתתקנין נשרין ונטלי עטרא דא בשעתא דישרי למקרי יתפתח פתחא אחרא ומתמן תפוק ההיא יונה דשדר נח בימי טופנא. דכתיב {{צ|וישלח את היונה}} - {{צ|היונה}} - ההיא דאשתמודעא ולא מלילו בה קדמאי ולא ידעו מה היא אלא מהכא נפקת ועבדת שליחותא. ובשעתא דכתיב {{צ|ולא יספה שוב אליו עוד}} - לא ידע בר נש לאן אזלת והיא תבת לאתרה ואתגניזת בפתחא דא ואיהי תטול עטרה בפומהא ותשוי על רישיה דמלכא משיחא מטי ולא מטי. וכדין כתיב {{צ|תשית לראשו עטרת פז}}. וכיון דיקרי מלכא משיחא בס&quot;ת יקומון תרין נשרין דא מכאן ודא מכאן ויונה מאיך ומלכא משיחא נחית ועטרה על רישיה עד דרגא בתראה ותרין נשרין פרחין לעילא על רישיה ויונה תבאת &lt;קטע סוף=דף קסד ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסה א/&gt;ועטרה בפומה ויקבלון לה אלין תרין נשרין. דוד מלכא זית רענן אקרי קמיה קב&quot;ה דכתיב {{צ|ואני כזית רענן בבית וגו'}}. עלה זית דא מלכא משיחא בריה דדוד ודא איהו דרמיז יונה דא ביומו דנח דכתיב {{צ|והנה עלה זית טרף בפיה}}. ההוא עלה זית טרף וחטף ליקרא דיליה במה בפיה דקיימא על רישיה ומקבלא יקר מהאי יונה והאי דכתיב {{צ|טרף}} ולא &quot;טרפה&quot; (אלא) כדכורא דא דעביד חילא ונצח. במתיבתא דרקיעא יונה דכר הוא מגו דאקרי יונה כתיב כנוקבא וכתיב כדכורא בזמנא דמקבלא יקר (חסר) דא מגדל דא כד תב לאתריה נהיר כנהירו דעינא דשמשא דכתיב {{צ|כסאו כשמש נגדי}}. ואף דכרסייא אחרא ליהוי ליה בנסין ואתין רברבין. בריש מגדל דא אית עופין דנור (ס&quot;א דרורא) דקא מצפצפאן כד סליק צפרא צפצופא דנעימו דלית נעימו ונגונא כההוא נעימו. לעילא מכלהו זינין אחרנין ושפנינין אחרנין דקא פרחין באוירא סלקי ונחתי נחתי וסלקי לא משתככין לעלמין. אתוון רברבן ואתוון זעירן פרחין בינייהו. אי חסידא קדישא בשעתא דאתוון פרחין חמי ב&quot;נ מאתוון רברבן כתיב באוירא לפום שעתא. {{צ|בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ}} (והארץ היתה תהו ובוהו וגו' מהכא אהדרי אתוון רברבן כמלקדמין) בטשי אתוון זעירן בהו. ופרחין ואתחזי מנייהו כתיב {{צ|ויאמר אלהים יהי אור וגו' וירא אלהים את האור וגו'}}. לבתר מהדרי אתוון זעירן ובטשי באתוון רברבן ומתחזי מנייהו דכתיב {{צ|ויאמר אלהים יהי רקיע וגו'}}. וכן כל עובדא דבראשית פליאן רברבן וחדו לעיינין עובדאן דאתוון אלין זכאה עמא דכל דא מחכאן אי חסידא קדישא מאן דנטיר ברית שוי ליה אבתרוי ואיהי לקמא ואי תימא מאן נטיר לאחורא הא נטירו רב ועלאה מכלא דנטיר ליה. ומאן איהו צדיק עלאה ברחימו סגי. עאל בין צדיק וצדק ואשתכח נטיר מכל סטרין. זכאה מאן דנטיר ברית דא ועל דא ישראל אתחזון כל דכורין דנטרין את קיימא דא קמי מלכא קדישא. מאן איהו דיכיל לנזקא לברא דאיהו באצע ואבוה מכאן ואמיה מכאן ואיהו בינייהו ודא כד איהו אחרי יי'. 

תא חזי ההוא רקיע כד סחרא בגלגולא מנגנא בנגונא ומקל נהימו דמיין דנבעין לא ידיע ההוא נגונא כל אינון אגנין די בארבע סטרין מליין מנביעו דמיין דנבעין מאן דאיהו לגו בתרין סטרין קיימא תמן. חד בחדוה דלית חדוה כההיא חדוה בעלמא לקיימא (שם ק) עבדו את יהוה בשמחה. וחד ביראה דלית דחילו כההוא דחילו בעלמא לקיימא עבדו את יהוה ביראה חד מעיינא דמייא דנביע מסטר מזרח דא הוא דאמר יחזקאל נביאה מהאי מעיינא לא יכלין לסיימא שבחא כל בני עלמא באתר דאתייליד תמן לסטר מזרח לית עומקא ורומא דיליה אלא זרתא ולא יתיר כד נבעין מיא וסלקין סלקין כל זיני מרגלאן דעלמא ולא נפלין לבר השתא אתחזון בגוון חד לפום שעתא נפלין אלין והא סלקין אחרנין כגוון אחרא בכל זיני גוונין דעלמא נפלי אינון מרגלאן ולא נפלי לבר. סחרנין דההוא נביעו חיזור ושושן סחרין ולא יכלין כל בני עלמא למיקם על אינון גוונין כלהו שלהובין מלהטאן ולא יכלין לאסתכלא בהו לא ידיע חשיבו דעובדא טרפין דלהון מנצצן בכמה גוונין עובד ציור אומנו דמארי עלמא חפיין על תלתמאה ושבעין וחמשה כרובין דתחותייהו בתר שבכין אחרנין לגו. ואינון שבכין סחור דעזרה לגו. ולעילא מנהון אינון &lt;קטע סוף=דף קסה א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסה ב/&gt;גופנין פרישאן תחות גופנין אינון כרובין כלהו גדפין פרישן משלבן אלין באלין. הכא אמר רב מתיבתא דכל מאן דאסתכל באינון גופנין מנהרין אנפוי כנהירו דשמשא אינון שבכין דאתחמן סחור סחור דעזרה כלהו מרקמן בחוטין דנהרין בגוונין סגיאין מלהטן בד' מיני זהורין דאשא שלהובין סלקין וגוונין מנצצן ולזמנין שלהובין משתככי ונהורין וגוונין סלקין ובטשי אלין באלין שית אלף אגנין לגבי אינון שבכין ד' גוונין לד' סטרין דעזרה אלין אינון רברבין ונביעו דמיין חיין בכל סטרי. ואינון נפלי באינון אגנין ובלעי באתרייהו ואלין מיין לא ידעי לאן אזלין. באמצעו דעזרה יקומון כלהו ישראל ויתחזון קמי מלכא קדישא. בסטר דרום בעזרה דא אתייליד חד מעיינא דמיא ואתרמי (ס&quot;א ואתרמי) (ס&quot;א ואתרבי) דקא ישטפון מיא כל עלמא. מאן דייעול בהו יהון עד ברכים ייעול בהו גיבר רב ייעול בהו עד ברכים אי תינוק בר יומא עד ברכים מאן דשתי מנייהו יתחכם ויתפקח בחכמתא. מעיינא דא נפיק מגו מרגלא חדא דזעירא בכותלא דדרום אינון מיין בלעי' גו אתרא (ס&quot;א גו אתר דא) ומתמן יפקון לבר מקדשא עד דיעלו לנחל שטים ישטפון ההוא זמה דאולדין מיא דשטים. ועל דא מיין אלין בעזרה בגין אינון דאתחזון תמן דכורין הוו שתאן מן מיא לא חיישי בנוקבי. במיתיהון לאתחזאה קמי מלכא קדישא. תו דהא יתפקחון למנדע מלין סתימין דמלכא עלאה גו מקדשא דא כל הרהורין ישתכחון בר הרהורא דחדוה דמלכא קדישא. ענפא חד נפיק וגו אמצעו דההוא מעיניא. אמר רב מתיבתא כד קריבנא לההוא ענפא גו מעיינא אסתלק ענפא לעילא לעילא כל מה דקריבנא הכי אסתלק יסודא ושרשא דההוא ענפא לאו איהו אלא במיא. ההוא ענפא חפי עלמין כל גוונין דעלמא באינון טרפין דיליה איבא דיליה לא ידיע מהו ולא יכלין למנדע ואמר דקא שאיל למשיח על ההוא איבא ואמר איבא דא גניז לאיש משענתו בידו מרוב ימים מאן דזכי למנדע דא לינדע. רקיע חד אית על ההוא ענפא פריש לעילא מההוא רקיע אזיל טלא ע&quot;ג מעיינא דא ול איתיר. כד אסתכל בר נש לההוא רקיע מרחיק דמי תכלא. קריב יתיר דמי סומקא. קריב יתיר דמי ירוק קרוב יתיר דמי חוור דלית חוור בעלמא כגיניה. טלא דקא אזיל מניה אשתאיב בההוא ענפא ועביד איבא דא ואתרבי ההוא רקיעא איהו אזיל בגלגולא יתיר ממה דעיינין יכלין לאסתכלא כל אינון נטורי קיימא קדישא (ס&quot;א בעון) דבעון לאתחזאה קמי מלכא דהא לא אתחזון אלא בגין לאחזאה דאינון בני גזירו קדישא ועל דא {{צ|יראה כל זכורך}} - אינון בני קיימא קדישא. דייק רב מתיבתא {{צ|זכורך}} ולא &quot;זכרך&quot; דהא זכר כתיב ולא זכור מאי {{צ|זכורך}}? אלא כל אינון דנטרין קיימא קדישא ולא חבאן ביה אינון הוו בני מלכא דבכל יומא משתכח בהו ודכיר לון תדיר. ועל דא {{צ|זכורך}} - ההוא דאית ביה קיימא קדישא דדכיר לון מלכא בכל יומא דלית שבחא קמי מלכא עלאה (אלא) כמאן דנטיר קיימא דא ועל דא בעי דיתחזון תלת זמנין בשתא קמיה. תלת זמנין אמאי אלא בגין אבהן קדמאי דקבילו להאי ברית קדמאה לכל פקודין דאורייתא ובגין כך תלת זמנין אינון בשתא. אברהם קביל בריח. יצחק קביל בריח. יעקב הוה שלים מכלהו ועל דא כתיב ביה {{צ|ויעקב איש תם}} - שלים מכלא. אברהם {{צ|תמים}} אקרי ולא הוה כ&quot;כ שלים אבל {{צ|תם}} שלים מכלא. מה כתיב בנח {{צ|איש צדיק תמים היה בדורותיו}} דהוה רשים ברשימו קדישא בינייהו. ואמר רב מתיבתא בכל אתר דכתיב {{צ|תמים}} - דרשים ברשימו קדישא באת קיימא דברית ובגין &lt;קטע סוף=דף קסה ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסו א/&gt;דנטר בריתא קרי תמים בדורותיו מה דלא הוו כלהו הכי דאינון מחבלן ארחייהו ועל דא כתיב {{צ|את האלהים התהלך נח}}. וכי מאן יכיל למיהך עמיה. אבל כל מאן דנטיר בריח קדישא אזדווגת ביה שכינתא ושריאת עליה ובגין כך תמים תהיה עם יהוה אלהיך. תמים תהיה ולבתר עם יהוה אלהיך בזווגא הדא דכיון דנטיר ברית דא עם יהוה להוי ולא אתפרש מניה. באברהם כתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}} גזירו דאת קיימא. {{צ|התהלך לפני}} - מהכא דלא יהך גברא בתר אתתא אלא קמהא ארח כשר איהו והא כתיב {{צ|הנה אנכי שולח מלאך לפניך}}. ושלחתי לפניך מלאך. לאברהם דלא הוה גזיר דחה ליה לקמה. ועל דא לא כתיב &quot;היה תמים והתהלך לפני&quot;, אלא {{צ|התהלך לפני}} - דלא יאות אנת עד שתהא תמים וכן בכלהו כיון דבר נש תמים ונטיר ליה מיד היא לקמיה ואיהו אבתרה כשר איהו לדא. לגרעונא מה כתיב {{צ|כי שב מאחרי}}. נח גזיר הוה ותמים. פריעה לא הוה ביה ובגין דלא הוה ביה פריעה מה כתיב {{צ|את האלהים}} ולא &quot;אחר האלהים&quot; לקמא לא הוה בגין דהוה גזיר. לאחורא לא הוה בגין דלא אתפרע. איך הוה את האלהים סמיך ליה ולא יכיל לאסתכלא ביה דלאו כשר כ&quot;כ. בישראל כתיב {{צ|ויהוה הולך לפניהם יומם בעמוד ענן ולילה בעמוד אש וגו'}}. כיון דאמרו ישראל {{צ|המבלי אין קברים במצרים וגו'. כי טוב לנו עבוד את מצרים}} - כביכול אתחלש דעתא. כתיב {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם}}. ויסע למעבד בהו נוקמין (חסר) 

ועל דא חדי משיח וחדי רב מתיבתא דקא אתבשר בדא ואמר רב מתיבתא דהא דייק למשיח ואמר מנא הוה לדניאל דקאמר פריס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס מאינון אתוון דופרסין אשתמע ליה והכא מאי הוא א&quot;ל הכי הוא ודאי פריס פריסת מלכותך חייבא ע&quot;י דמשיח אחרא ולבתר ישלוט מלך פרס ויטול מלכוון סגיאין והוא ישלט על ארעא קדישא תריסר ירחי והוא ישלוט ויקטול סגיאין וההוא משיחא ולבתר יפול ויקבלון מלכותא קדישי עליונין. ועל דא ופרסין מלכא דפרס אשתמע הכא. אי חסידא קדישא כמה חדוה על חדוה בההוא מעיינא. בההוא מעיינא מגדלא כל זיני אילנין דנציב קב&quot;ה בג&quot;ע וכלהו קיימי לאסוותא טרפין ואיבין וענפין ולחדו לבא תדיר. ולית בינייהו כפנא ודאגה ואנחה לעלמין. זכאה עמא דכל דא מחכאן. וכל דא גניז לון. אמר ר' שמעון בקרקע דהאי מקדשא אית מאלין פליאן. א&quot;ל אי רבי אי ר' זכאה חולקך דכל האי. בההוא ע&quot;ג ההוא מעיינא דקימא אבל לית מאן דיכיל לאסתכלא ביה לזמנין נהירו דיליה נהורא. לזמנין חשוכא לזמנין גוון ארגוונא מנצצן דלא יכלין עיינין לאסתכלא. לעילא (ס&quot;א ההיא) היא דשאלת חסידא קדישא מההוא קרקע דמקדשא. רב מתיבתא לא פריש מניה דהא גניז איהו גו ירדנא והא אמינא לך מה דאמינא אבל נשאל מלה דא ותנדע מה דתנדע ירדן דא עאל ואתמשך זמנא חדא בשתא גו ההוא נהר דנפיק מעדן לאו מאינון ארבע נהרין דאתמשכן מניה אלא ביה ממש כיון דמטי לגביה איהו אתמשך ואתפשט ועאל גו ירדנא. וכיון דמטי גו קרקע דמקדשא אשתכך תמן תלת יומין ולא אתפשט ולא אתמשך לאתר אחרא. ואמר רב מתיבתא דכד אהדר ההוא נהר לאתריה שביק תמן כל זיני ציורין דקא עביד קב&quot;ה בג&quot;ע דאינון ציורין גניזין דתחות דוכתייהו (חסר) 

אלין הכא ואלין הכא וסלקי ונחתי כדקדמיתא. בההוא סטר דרום אית תלת מאה וחמשין עמודין מכל זיני מרגלאן ואלין אינון דנהרין תדיר ונטפין בוסמין טמירין דלא אתגלו לעלמין ארבע אגנין בכל &lt;קטע סוף=דף קסו א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסו|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסו ב/&gt;עמודא ועמודא נעיצין וכד אינון בוסמין נטפין מאינון עמודין נפלי בהו ואתמליין בלהו אגנות ולא נפקין בוסמין לבר מאינון בוסמין זמינין לזמנא דאתי לאקטרא בכל יומא קטורתא קמי מלכא קדישא דלא יהוו מכתישו דבני נשא אינון בוסמין לא ידיע עקרא דלהון וממה הוו אלא מאינון עמודין נפלין תמן תרין נשרין בכל עמודא ועמודא מתנצצן מתלהטין בכל גוונין שבע מאה נשרין אינון פרחין אלין הכא ואלין הכא בגלגולא דעמודין. כד אסתחרן לא יכלין עיינין לאסתכלא דוכתא דבהו. תלת אתוון בלטין ופרחין מפומא דא לפומא דא. בגלגולא דעמודין ונשרין כל אינון אתוון מרקמן באשא חוורא ודהבא ירוקא. תרין אלפין ומאה מנרתין תליין בין אינון עמודין ותרין אלפין ומאה שרגין בכל מנרתא ומנרתא דלקין ביממא ובליליא מתדעכי על צערא דישראל. כד אתי צפרא דלקין כלהו מגרמייהו. אדהוו יתבי אמרי הא רמש ליליא. 

א&quot;ל לר&quot;ש אי חסידא קדישא נהירו דעלמא טול פנקסא דאחמתא דא וטול שרגא וכתוב מלין אלין דהא מטא זמנא דילן לפקדא כל חד וחד לגו קבריהו. עד פלגו ליליא דקב&quot;ה עאל גו גנתא לאשתעשעא בהדי צדיקייא וכדין כל חד וחד פרח לתמן. ולמחר נהוי גבך הואיל ויהבו לן רשו לאשלמא דורונא דקא משדרי לך. פרחי. בכה ר&quot;ש וגעא. פתח ואמר אילת אהבים ויעלת חן דדיה ירווך בכל עת באהבתה תשגה תמיד. אורייתא אורייתא נהירו דכל עלמין כמה ימין ונחלין ומקורין ומבועין מתפשטי מנך לכל סטרין מנך כלא עלך קיימי עלאין ותתאין נהירו עלאה (בדא) מנך נפקא. אורייתא אורייתא מה אימא לגבך אילת אהבים אנת ויעלת חן (גבי) עילא ותתא. רחימין דילך מאן יזכי לינקא מנך כדקא יאות אורייתא אורייתא שעשועים דמארך מאן יכיל לגלאה ולמימר סתרין וגניזין דילך בכה ואעיל רישיה בין ברכוי ונשק לעפרא אדהכי חמא כמה דיוקנין דחברייא סחרניה. 

א&quot;ל לא תדחל בריה דיוחאי לא תדחל בוצינא קדישא כתוב וחדי גו חדוה דמארך. כתב כל אינון מלין דשמע בההוא ליליא ולעא לון ולהג לון ולא אנשי מלה. וההוא שרגא נהיר קמיה כל ההוא ליליא עד דאתא צפרא. כד אתא צפרא זקף עינוי וחמא חד נהירו דהוה נהיר ברקיעא מאיך עינוי לתתא אהדר כמלקדמין וחמא נהירו בכל רקיע דנהיר וסליק בההוא נהירו דיוקנא דביתא בכמה ציורין. חדא ר&quot;ש ולפום רגעא אגניז ההוא נהורא. אדהכי הא אינון תרין שליחן אתיין. אשכחוהו רישיה בין ברכוי. אמרו ליה שלמא עליה דמר שלמא למאן דעלאין ותתאין בעאן לאקדמא ליה שלם. קום. קם ר&quot;ש וחדא בהו. אמרו ליה ולא חמית נייחא דרוחא דעבד לך מארך חמית נהירו דביתא ברקיעא אמר לון חמינא. אמרו ליה ביה שעתא אפיק תהומא בי מקדשא ואעבריה קב&quot;ה בימא רבא ומנהירו דיליה הוה נהיר ברקיעא. אמרו ליה רב מתיבתא בעא בשלמך והא ידע דאנן שליחן לגבך. וכמה מלין חדתין עתיקין אתחדש באורייתא בהאי ליליא. אמר לון במטו מנייכו אמרו חד מלה מנייהו. אמרו לא אתייהיב לן רשו למאי דאתינן לגבך אבל מלה חדתא הוה לגבך השתא. פתח רב מתיבתא ואמר ויאמר יהוה אל אברם לך לך מארצך וגו' דא בגין דאתנהרא ביה נהירו כגוונא דא. מאן דלא זכי באתר דא יהך וינטל גרמיה לאתר אחרא ויזכי ביה. אעא דדליק ונהורא לא סליק ונהיר ביה. ינענעון ליה ויסלק ביה נהורא ואנהיר. וחוינן זמינין למשמע. אבל בגין למיתי גבך &lt;קטע סוף=דף קסו ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסז א/&gt;לא בעינן לאתעכבא. חדי ר' שמעון אמרו ליה אי חסידא קדישא כל מלין די כגוון באורייתא מלין זעירין אינון בכל מלה ומלה ואינון מלין זעירין כמה אינון מלין רברבין ועלאין עד דלית לון שיעורא דהא לית בגוון ספקא אלא ברירו דאורייתא על בורייה והשתא רב מתיבתא פריש מלין סתימין על דא בגין דעקרא דנשמתא אמאי לא נהיר באתר דא וזכי לאתנהרא באתר אחרא. ועד כען לא זכינן בהו בגין למיתי גבך. ומלה אחרא זכינן למשמע מניה. רוחא דאזלא בערטורא בההוא עלמא בלא בנין אנתתיה יתעביד ליה מאנא לאתבנאה איהו. מאי טעמא אנתתיה איהי שרגא דאתדליקת מניה ותרווייהו שרא חדא הוו נהורא דא נפק מנהורא דא אתדעך דא אתדליק מגו נהוריה ממש בגין דחדא נהורא הוו. השתא רבי נהדר למלין קדמאין וכד נהדר לאתרין נטול רשו מרב מתיבתא באינון מלין דנקבל מניה ונימא קמך. זכאה חולקך דאת זכי לנהורין סתימין מכל סטרין מעילא ומתתא מהאי עלמא ומעלמא אוחרא. אמר ר' שמעון מלה חדא בעינא למנדע אי תיכול לאודעא לי. נשין בההוא עלמא אי זכאן לסלקא לעילא או היך אינון תמן. אמר לי' אי רבי אי רבי. בדא אית לן רזא יתירא (ס&quot;א יקירא) בגין דלא לגלאה סתרין דתמן. אבל דא יהך ויטול רשו ונימא לך. אדהכי פרח חד. ואתכסי מנייהו ואזל ליה ולפום שעתא תב לגבייהו אמר לון זמינא הוינא למיעאל והוו כלהו בעטורא חדא דדייני דינא דחד בר נש דקאים על פתחא דגן עדן ואינון כרובין אחידו ביה ולא שבקו ליה למיעאל תמן והוה בצערא בינייהו וצווח צווחין על גבי פתחא ושמעו כולהו צדיקייא דתמן והשתא הוו מתכנפי כל בני מתיבתי למיעאל לגבי מלכא משיחא לעיינא בדיניה. ואתינא לאודעא לכו ודא חבראי אצטריך למהך תמן דכרוזא הוה אעבר בכל אינון בני מתיבתי דליהוון כנישין השתא קמי משיח. נטל פתקא חדא ויהב לר' שמעון. אמר טול דא ועיין במה דתמן עד דניתי גבך. פרחו תרוייהו ור' שמעון נטל פתקא וחמא מה דמא ברזין דתמן כל ההוא יומא. בליליא חמא שרגא ונפיל ביה שינתא ודמך עד צפרא. כד נהר יממא קם ופרח ההוא פתקא מניה והא אינון תרווייהו אתיין אמר ליה קום רבי זכאה חולקך קום בגינך חמינן וזכינן לכמה סתרין עלאין כמה חדוה אחזיו לן כד יהבו רשו לגלאה לך כל מה דאת בעי. ריש מתיבתא עלאה נפק לגבן. ואמר שאילו בשלמיה דבר יוחאי אתריה דבר יוחאי הא פנו ליה מכמה יומין לית מאן דיקרב לגביה זכאה איהו. רבי רבי כד פרחנא מגבך (בגינך) עאלנא וחמינא כל בני מתיבתי דהא מתכנפי לגו היכלא חדא דמשיח תמן ודיינו דינא דההוא בר נש דקאים על פתחא שמיה לית לן רשו לגלאה. אצטער ר' שמעון על דא. אמר ליה לא תצטער רבי על דא אנת תדע בדא ליליא בחלמך. אבל דינא דיינו עליה דגזר משיח דלהוי ההוא בר נש לבר בההוא צערא ארבעין יומין. לסוף ארבעין יומין יצערון ליה בדינא בצערא דגיהנם שעתא ופלגא. וכל דא בגין דיומא חדא חד מן חברייא הוה פריש מלין דאורייתא כד מטא לחד מלה ידע האי בר נש דיתכשל ביה ואמר לחברייא שתוקו לא תימרון מדי ובגין דשתיקו חברייא אתכשל בההוא מלה ואכסיף וההוא כסופא דגרים האי בר נש דיינין ליה בהאי דינא &lt;קטע סוף=דף קסז א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסז|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסז ב/&gt;קשיא בגין דלא בעי קב&quot;ה לשבקא חובא דאורייתא אפילו כמלא נימא. דיינו דיניה ונפקו כל בני מתיבתא ואנא שאילנא רשו. דהא בריה דיוחאי שאיל שאלתא דא ועל דא אחזיו לי מה דלא ידענא מקדמת דנא. אי רבי שית היכלין אחזיו בכמה ענוגין ועדונין באתר דפרוכתא פרישא בגנתא. דהא מההוא פרוכתא ולהלאה לא עאלין דכורין כלל. בהיכלא חדא אית בתיה בת פרעה וכמה רבוא ואלפי נשין זכיין בהדה וכל חדא והדא מנייהו דוכתין דנהורין ועדונין בלא דחקא כלל אית לה תלת זמנין בכל יומא כרוזי אכריזו הא דיוקנא דמשה נביא המהימנא אתי ובתיה נפקת לאתר דפרגודא חדא דאית לה וחמאת דיוקנא דמשה וסגידת לגביה ואמרה זכאה חולקי דרביתי נהירו דא. ודא איהו ענוגין דילה יתיר מכלהו אהדרת לגבי נשין ואשתדלן בפקודי אורייתא כלהו באינון דיוקנין דהוו בהאי עלמא בלבושא דנהורא (ס&quot;א כלבושא) בלבושא דדכורין בר דלא נהרי הכי. פקודין דאורייתא דלא זכו לקיימא לון בהאי עלמא משתדלי בהו ובטעמייהו בהההוא עלמא. וכל הני נשין דיתבין בהדי ביה בת פרעה אקרון נשים שאננות דלא אצטערו בצערא דגיהנם כלל. בהיכלא אחרא אית סרח בת אשר וכמה נשין רבוא ואלפין בהדה. תלת זמנין ביומא כריזין קמה הא דיוקנא דיוסף צדיקא אתא ואיהי חדאת ונפקת לגבי פרגודא חדא דאית לה וחמאת נהירו דדיוקנא דיוסף וחדאת וסגידת לגביה ואמרת זכאה האי יומא דאתערית בשורה דילך לגבי סבאי לבתר אהדרת לגבי שאר נשין ומשתדלן בתושבחן דמארי עלמא ולאודאה שמיה. וכמה דוכתין וחידו אית לכל חדא וחדא ולבתר אהדרן לאשתדלא בפקודי אורייתא ובטעמייהו. בהיכלא אחרא אית יוכבד אמיה דמשה נביאה מהימנא וכמה אלפין ורבבן בהדה. בהיכלא דא לא מכרזי כלל אלא ג' זמנין בכל יומא ויומא אודת ומשבחת למארי עלמא איהי וכל אינון נשין די בהדה ושירתא דימא מזמרין בכל יומא ואיהי בלחודהא אמרת מהכא ותקח מרים הנביאה וגו' את התוף בידה וגו' וכל אינון צדיקייא די בגן עדן צייתין לקל נעימו דילה. וכמה מלאכין קדישין אודאן ומשבחן עמה לשמא קדישא. בהיכלא אחרא אית דבורה אוף הכי וכל שאר נשין בהדה אודן ומזמרן בההיא שירתא דאיהי אמרת בהאי עלמא. אי רבי אי רבי מאן חמי חדוה דצדיקייא ודנשין זכיין דעבדין לגבי קב&quot;ה. לגו לגו דאינון היכלין אית ארבע היכלין טמירין דאמהן קדישין דלא אתמסרן לאתגלאה ולית מאן דחמי לון. בכוליה יומא אינון בלחודיהון כמא דאמינא לך וגובירן אוף הכי ובכל ליליא אתכלילן כלהו כחדא בגין דשעתא דזווגא איהו בפלגות ליליא בין בהאי עלמא. בין בההוא עלמא. זווגא דההוא עלמא אתדבקותא דנשמתא נהורא בנהורא זווגא דהאי עלמא גופא בגופא וכלא כמה דאתחזי זינא בתר זיניה זווגא בתר זווגא גופא בתר גופא זווגא דההוא עלמא נהורא בתר נהורא. היכלין דארבע אמהן אקרון היכלין דבנות בוטחות ולא זכינא בהו למחמי. זכאה חולקהון דצדיקייא גוברין ונוקבי דאזלי בארח מישר בהאי עלמא. וזכאן לכלהו ענוגין דההוא עלמא. אי רבי אי רבי אלמלא בר יוחאי אנת לא אתמסר לגלאה. זווגא דההוא עלמא אתעביד איבא &lt;קטע סוף=דף קסז ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסח|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסח א/&gt;יתיר מאיבא דאתעביד בהאי עלמא בזווגא דלהון בזווגא דההוא עלמא בתיאובתא דלהון כחדא כד מתדבקן נשמתין דא עם דא עבדי איבין ונפקי נהורין מנייהו ואתעבדי שרגין. ואינון נשמתין לגיורין דמתגיירין וכל הני עיילין להיכלא חדא. וכד מתגיירא גיורא חדא פרחא מההוא היכלא נשמתא ועאלת תחות גדפהא דשכינתא ונשקת לה בגין דאיהו איבא דצדיקייא ומשדרת לה לגו ההוא גיורא ושראת ביה. ומההוא זמנא אקרי גר צדק. והיינו רזא דכתיב {{צ|פרי צדיק עץ חיים}} מה אילנא דחיי אפיק נשמתין. אוף הכי צדיק איבא דיליה עביד נשמתין. רב מתיבתא אמר כתיב {{צ|ותהי שרי עקרה אין לה ולד}}. ממאי דאמר ותהי שרי עקרה לית אנא יודע דלית לה ולד מאי אין לה ולד. אלא הכי אמר רב מתיבתא ולד לא הות מולדא. אבל נשמתין הות מולדא באתדבקותא דתיאובתא דאינון תרין זכאין הוו מולידי נשמתין לגיורי כל ההוא זמנא דהוו בחרן כמה דעבדין צדיקייא בגן עדן. כמה דכתיב {{צ|ואת הנפש אשר עשו בחרן}} - נפש עשו ודאי. 

חדי ר&quot;ש א&quot;ל ההוא גברא אי רבי מה אימא לך בכל ריש ירחי ושבתי ומועדייא וזמנייא אינון דכורין סלקין לאתחזאה קמי מלכא קדישא דכורין ולא נוקבין כמה דאת אמר {{צ|יראה כל זכורך}}. וכד אהדרן מהדרן בכמה מלי חדתין ואהדרן מלין קמי רב מתיבתא. יומא דא אהדרן מלין חדתין קמי רב מתיבתא על רזין עתיקין צדיק וטוב לו. צדיק ורע לו. דכלהו סלקין גו מתקלא דאילנא עד לא ייתון לעלמא וכפום טקלא דמתקלא הכי אית לון בהאי עלמא. רב מתיבתא נחית וגלי ממה דשמע לעילא מלה חדא גלי ולא יתיר אעא דלא סליק נהוריה יבטשון ביה ואנהיר. גופא דלא סלקא ביה נהורא דנשמתא יבטשון ביה ויסלק נהירו דנשמתא ויתאחדון דא בדא לאנהרא (תרי נוסחי) בגין דאית גופא דנהירו דנשמתא לא החיר ביה עד דיבטשון ביה כדין נהיר נהירו דנשמתא ואתאחדת בגופא וגופא אתאחד בה. גופא כדין סליק נהירו מגו נשמתא מחדד מרומם ושבח מצלי צלותיה ובעותיה מברך למאריה הא כדין כלא נהיר:

בגין דאית גופא דלא יכילת נשמתא לאנהרא ביה עד דיבטשון ביה וכדין נהיר ואתאחד דא בדא. אית אעא דלא אתאחד בנהורא ולא סליק נהורא ביה עד דביטשון ביה וכדין נהיר. סטרא אחרא בעי למעבד הכי ובטש בחייביא וכל מה דבטש כדין ונר רשעים ידעך מחרף ומגדף. לכל סטרין ולא יכיל לאנהרא כלל וכדין כתיב {{צ|כי מה האדם שיבא אחרי המלך}} ובעי לאתדמי ליה ולא יכיל. ועל דא {{צ|יהוה צדיק יבחן}} ובטש ביה וכדין נהיר ואתקף בנהירו. יבחן כמה דאת אמר {{צ|אבן בחן}}. גחין ר' שמעון ונשיק לעפרא. אמר מלה מלה אבתרך רדיפנא מיומא דהוינא והשתא אשתמודעא לי מלה מגו שרשא ועקרא דכלא. 

א&quot;ל אי רבי אי רבי כד סלקין לעילא כל אינון רוחין דכורין ונוקבין בההוא זמנא שטעין (ס&quot;א כמה) מלין חדתין ועתיקין נחתין ועאלין לגו מתיבתא ואהדרן מלי קמי רב מתיבתא ואיהו אוליף לון מלה על קיומיה כד סלקין מתפשטין מלבושיהון וסלקין כד נחתי מתלבשין בלבושיהון דההוא גופא אי רבי אי רבי כמה חדתין מלין מגו רב מתיבתא. זכאה איהו מאן דאזער גרמיה בהאי עלמא כמה איהו רב ועלאה בההוא עלמא והכי פתח רב מתיבתא. מאן דאיהו זעיר איהו רב. ומאן דאיהו רב איהו זעיר. דכתיב ויהיו &lt;קטע סוף=דף קסח א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסח|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסח ב/&gt;חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים. מאה דאיהו חשבון רב כתיב ביה שנה זעירו דשנין חד אזעיר ליה. שבע דאיהו חשבון זעיר אסגי ליה ורבי ליה דכתיב {{צ|שבע שנים}}. תא חזי דלא רבי קב&quot;ה אלא לדאזעיר לא אזעיר אלא לדרבי. זכאה איהו מאן דאזעיר גרמיה בהאי עלמא כמה איהו רב בעלויא בההוא עלמא. אדהכי שמעו שירתא דימא בקל נעימו דלא שמעו מיומא דאתבריאו קל נעימו דשירתא כההוא נעימו דהוו אמרי. וכד סיימו יהוה ימלוך לעולם ועד. חמו ד' דיוקנין ברקיע. וחד מנייהו רב ועלאה מכלהו. וההוא רב ועלאה נייהו אתער קלא ואמר כה אמר יהוה זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך וגו'. שאט ברקיעא ואגניז קם אחרא אבתריה ואמר והולכתי עורים בדרך לא ידעו בנתיבות לא ידעו וגו'. סיים ושאט ברקיעא ואגניז פתח אידך ואמר ישושום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת. ושאט ברקיעא ואגניז פתח אידך ואמר כה אמר יהוה בוראך יעקב וגו' (שם) כה אמר יהוה הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה וגו'. תכבדני חית השדה תנים ובנות יענה וגו'. סיים ושאט ברקיעא ואגניז. כדין דחילו סגיא ואמתני נפל עלייהו כד הוה נהיר יממא קלא אתער כמלקדמין ואמר עמא תקיפא כאריה גברין כנמרין הבו יקר למאריכון דכתיב {{צ|על כן יכבדוך עם עז וגו'}}. שמעו קל חילין ומשריין דהוו אמרי לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד וגו'. עד ומרומם על כל ברכה ותהלה. תווחו ואזלו. אדהכי נהר יממא אהדרו רישא וחמו כל מדברא חפי בענני יקר מנהרן מנצצן בגוונין סגיאין. אמרו דא לדא ודאי קב&quot;ה בעי לאשתבחא בתושבחתא דדרא דמדברא דלא הוה בעלמא דרא עלאה כדרא דא ולא יהא עד דייתי מלכא משיחא ודאי כל מה דאחמי לן קב&quot;ה לא הוה אלא בגין לאודעא לן חביבו דמאריהון עלייהו לאודעא דאית לון חולקא טבא ואינון בני עלמא דאתי ולזמנא דאתי כד יוקים קב&quot;ה מתייא זמינין אלין לאחייא בקדמיתא כמה דאת אמר {{צ|יחיו מתיך}}. ואלין אינון דרא דמדברא א&quot;ל אי מלה חדתא ידעת דאנא ערטירא בה. א&quot;ל אימא אמר קלא דהדרא בעינא למנדע. בר נש יהיב קלא בחקלא או באתר אחרא והדרא קלא אחרא ולא ידיע א&quot;ל אי חסידא קדישא על מלה דא כמה קלין אתערו וכמה דקדוקין הוו קמי רב מתיבתא וכד נחת רב מתיבתא אמר הכי אוקמוה מלה במתיבתא דרקיעא ורזא יקירא איהי. 

תא חזי תלת קלין אינון דלא אתאבידו לעלמין בר קלין דאורייתא וצלותא דאלין סלקין לעילא ובקעין רקיעין אבל קלין אחרנין אינון דלא סלקין לא אתאבידו ואינון תלת קול חיה בשעתא דאיהי על קלביטא ההוא קלא משטטא ואזלא באוירא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. קול דבר נש בשעתא דנפיק נשמתיה מגופיה ההוא קלא משטטא ואזלא באוירא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. קול נחש בשעתא דפשיט משכיה ההוא קלא משטטא באוירא ואזלא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא.  &lt;קטע סוף=דף קסח ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קסט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסט א/&gt;אי חסידא קדישא כמה מלה דא רבא ויקירא. אלין קלין מה אתעביד מינייהו ולאן אתר עאלין ושארן. אלין קלין דצערא אינון ואזלין ומשטטי באוירא ואזלי מסייפי עלמא עד סייפי דעלמא ועאלין גו נקיקין ומחילין דעפרא ואתטמרן תמן. וכד ש דף קסט/א יהיב ב&quot;נ קלא אינון מתערין לגבי ההוא קלא. קלא דנחש לא אתער לגבי קלא דב&quot;נ. היאך יתער במחאה כד מחי בר נש מחאה אתער קלא דנחש דאתטמר לגביה ההוא קלא ולאו קלא אחרא. קלא אתער בתר קלא זינא בתר זיניה. ועל דא ביומא דר&quot;ה קול שופר אתער קול שופר אחרא זינא בתר זיניה אזלא. ארחיה דנחש לביש איהו לקטלא ולמחאה בההוא קלא ממש לא אתער קלא דהאי נחש אלא בתר זיניה ודא איהו כד בר נש מחי בחוטרא בארעא וקרי ליה לזיניה כדין אתער ההוא קלא דנחש לאתבא לזיניה ורזא דא איהו טמירו. אמר ר' שמעון ודאי מלה דא מלה סתימא היא. ותווהנא איך שלמה מלכא לא ידע מלה דא. א&quot;ל שלמה מלכא מנדע ידע ולא כ&quot;כ. אבל מה דלא ידע ההוא קלא מה תועלתא אית בה והיך יתבא. ורב מתיבתא הכי אמר דקדוקא דא לא ידע שלמה מלכא דהא ההוא קלא איהי כלילא רוחא ונפשא והבל גרמי מעצבונא דבשרא ומשטטא באוירא וכל חד מתפרש דא מן וכד מטא לההוא אתר דעאל ביה יתבא כמיתא וכל אינון חרשין וקוסמין ידעין אתרין אלין בחרשייהו וגחנין לארעא ושמעין קלא דא דמתחברן אינון רוחא ונפשא והבל דגרמי ואודעין מלה ודא איהו אוב מארץ ועל דא רדיף שלמה למנדע מה דאתעביד מההוא קלא ולא ידע. זכאה חולקך רבי דאתבריר לך מלה דקשוט. 

כד בר נש אתער קלא מיד (מתחברן) אתער ההוא קלא ולית ליה רשו לארכא יתיר. אלא כעין ההוא קלא דאתער ב&quot;נ ולא יתיר ואי אריך בר נש קליה איהו לא אריך כל כך בהדיה אלא לסופא דקלא בגין דלא יכיל לארכא מאי טעמא בגין דכד נפק בקדמיתא אתאריך מסייפי עלמא עד סייפי עלמא והשתא דעאל תמן לא יכיל לארכא קלא דהא ליתליה אתר לאתפשטא תמן כדבקדמיתא חדי ר&quot;ש ואמר אלמלי לא זכינא למשמע אלא מלה דא די לי למהוי חדי דזכינא למשמע מלין דקשוט דההוא עלמא. א&quot;ל אי חסידא קדישא אלמלי ידעת חדוה דמלין בההוא עלמא קמי רב מתיבתא תהא חדי יתיר. א&quot;ל מאי חדושא הוה השתא כד אתית לגבי. אמר. רב מתיבתא פתח ואמר ויוסף ישית ידו על עיניך. חדוה הוא. אמאי סתימו דעיינין למיתא בגין דעיינין גוונין דהאי עלמא אינון וחיזו ודיוקנא דהאי עלמא בהו איהו אסתים מניה האי עלמא חיזו דהאי עלמא אסתימו עינוי כל חיזו דהאי עלמא הא אתחשך מניה. וחשכין מניה חיזו דעינוי לית ליה חיזו בהאי עלמא מתמן ולהלאה. אמר ר' שמעון יאות תקונא דקדמאי וחכמתא דלהון יתיר ממלאכין קדישין. א&quot;ל יוסף אמאי ישית ידו מכל בנוי ואי תימא על בשורה דיליה מבעי ליה ויוסף חי תראה א&quot;ל ישית ידו בגין דרחימו דיליה הוה ובגין כך דא אסתים מיניה נהירו דהאי עלמא ודא נטיל ליה. מאן דאסתים עינוי רחימא דיליה אחזי הכי חיזו דילך דהאי עלמא אתאביד. הא אנא חיזו דילך באתרך מכאן ולהלאה יתתקנון לך חיזו אחרא דההוא עלמא. אמר ר' שמעון מה אתהני האי למיתא ומה תועלתא אית ליה בהאי מאן דיבעי למשאל (יומא) מה דאצטרי לאפקחא עינוי בגין לאחזאה דעדיין אזדמן איהו לאתבא לחיזו דהאי עלמא כדבקדמין. א&quot;ל אי חסידא קדישא ודאי אי לא אסתים מניה כל חיזו דהאי עלמא ולא אתאביד כלא מניה לא להוי ליה חיזו וחולקא דההוא עלמא. עלמא דא בהפוכא איהו מההוא עלמא דאנן ביה דבזמנא דתחיית מתייא אפילו כחוטא דשערא לא הוה מעובדא דהאי עלמא דכלא אתאביד בקדמיתא (טלא יבטיל ליה וישוי ליה) בההוא &lt;קטע סוף=דף קסט א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסט ב/&gt;טלא (בקדמיתא) ויתעבר מניה כל זוהמא ולבתר יתעביד כחמירא דא ומניה יתעביד גופא בריה חדתא כך הכא. א&quot;ל רבי שמעון ודאי ידענא דאתון מלובשין תמן בלבוש יקר דגופא דכיא קדישא אי הוה בגוונא דא בהאי עלמא ב&quot;נ דאתחזי בההוא גופא כגוונא דאתון קיימין בההוא עלמא. א&quot;ל מלה דא שאילו קמי רב מתיבתא תרין עולימין דאתלבשו ביננא בתר דסבלו צערא על חובא דלא אתחזי לגלאה ושאילו דא קמי רב מתיבתא ואיהו אמר דהא הוה בהאי עלמא הכי מנלן דכתיב {{צ|ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות}} - אתלבשת בההוא דיוקנא דההוא עלמא. מלכות דא רוחא דקודשא דהא מלכות שמיא נשיב רוחא מההוא רוחא דאוירא דההוא עלמא ואתלבשת ביה אסתר. וכד עאלת קמי מלכא אחשורוש וחמא ההוא לבושא נהורא דיוקנאה אדמי למלאך אלהים. פרחה מניה נשמתא לפום שעתא. מרדכי אוף הכי דכתיב {{צ|ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות}} - {{צ|לבוש מלכות}} ודאי - דיוקנא דההוא עלמא. ועל דא כתיב {{צ|כי נפל פחד מרדכי עליהם}} - {{צ|פחד מרדכי}} ולא פחד אחשורוש. 

אמר רבי שמעון כמה מתיקין אינון מלין זכאה חולקי והא ידענא דצדיקייא (ס&quot;א בהאי) בההוא עלמא מתלבשן בלבושא דאקרי לבוש מלכות והכי הוא ודאי. א&quot;ל אוירא דג&quot;ע נשיבו דרוח קודשא אינון ומתלבשן ביה צדיקייא כגוונא דהוו בהאי עלמא. ולבתר רוח קודשא שראת על רישא דכל חד וחד ואתעטר ואתעבידא ליה עטרא וכך הוה למרדכי דכתיב {{צ|בלבוש מלכות}} - דיוקנא דההוא עלמא. ולבתר ועטרת זהב גדולה דא עטרת דשריאת על רישיהון דצדיקייא בההוא עלמא. כד קבילו ישראל אורייתא כגוונא דא הוה להון. עד דחבו דכתיב בהו {{צ|ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב}}. אתפשטו מההוא לבושא וכן כתיב ביהושע כהנא רבא {{צ|הסירו הבגדים הצואים מעליו}}, וכתיב {{צ|וילבישוהו בגדים}} אלין לבושין דההוא עלמא מהכא מלין קדמאין ומהכא דכל זמנא דגופא דהאי עלמא קיימא בקברא בקיומא לא אתלבש רוחא בלבושא דההוא עלמא דכתיב {{צ|ויסירו הבגדים הצואים מעליו}} בקדמיתא ולבתר {{צ|וילבישוהו בגדים}}. {{צ|ומלאך יהוה עומד}} - מהו {{צ|עומד}}? אלא דא היא עטרא דאקרי מלאך יהוה דקיימא על רישיהון דצדיקיי' ודא איהו {{צ|עומד}} - עומד על רישא לעילא. לבתר דאתלבשן כהאי לבושא דיקר. תרין גופין כחדא לא יכלין למיקם כל זמנא דהאי קיים רוחא לא מקבלא אחרא. אתעבר דא הא אחרא זמינא מיד ודאי. דא נפיק ודא עאל כגוונא דיצר טוב ויצר רע. בהאי עלמא לא בעי קב&quot;ה דתרווייהו יקומון כחדא אמר ליה תווהנא על מה דכתיב (שם) {{צ|והשטן עומד על ימינו לשטנו}}. וכי יהושע בן יהוצדק כך שאר בני עלמא על אחת כמה וכמה. 

א&quot;ל חסידא קדישא כמה טמירין סתימין מלין אלין (א&quot;ל) אע&quot;ג דחברייא ידעין במלין דההוא עלמא לא יכלין למנדע ברזין אלין. 
א&quot;ל. כיון דבר נש בההוא עלמא מה תועלתא אית לההוא שטן לאסטאה ליה. ולא די ליה דאפיק נשמתיה מניה וקטיל ליה. 
אמר ליה אי חסידא קדישא זכאה חולקך. תא חזי תיאובתא דשטן לא הוה אלא בגין דלא יתלבש ההוא זכאה בלבושא דכיא קדישא דכיון דחזי ההוא שטן דלבושא דיליה אתדחיא ולא אתחשיב על דא אסטי ליה. מאי טעמא בגין דאי אתלבש בההוא לבוש יקר מיד לבושא דזוהמא ועבידתא דההוא שטן יתבטל ויעבר מעלמא ולא ניחא ליה לשטן. ותו דבכל זמנא דלא אתלבש פקדא רוחא לההוא גופא דזוהמא דיליה. וניחא ליה לשטן. וכיון דאתלבש &lt;קטע סוף=דף קסט ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קע|א}}&lt;קטע התחלה=דף קע א/&gt;בההוא לבוש יקר הא אתבטל גווני דיצרא בישא וגופא דיליה וליה ליה דוכרנא בהדיה לעלמין. ואי תימא דאנן פקדין לבי קברי בריש כל ליליא לאו על גופא אלא דנפשא ונפשא פקדא לגופא. אבל השתא פקדונא דילן איהו לנפשא דאיהי משתככא ואשתארת בשכוכי גו גרמי. ובגין כך בריש כל ליליא פקדונא דרוחא לנפשא ולא על בשרא. אי חסידא קדישא תא ואגלי לך מלה סתימא בניינא דגופא דבר נש הכי הוא רוחא מעם רוחא דקודשא נשמתא מגו אילנא דחיי. כיון דרוחא קדישא יהב חילא מיד רתיכין דיליה יהבין חילייהו חילא דלהון גרמי ושייפין כלהו מסטרא דלהון ותקונייהו דא על דא. סט&quot;א יהבת בשרא ומסטרא דיליה אתיא בשרא ולא מלה אחרא. רתיכין דיליה יהבין כל אינון גידין וערקין לאמשכא דמא לבשרא בתר דאלין יהבי חילייהו שמיא יהבי חילייהו ומאן אינון עור דאתמשך על כלא כגוונא דלהון. לבתר מתחברן שמיא וארעא כחדא ויהבי ד' יסודי אלין אשא ומיא ואוירא ועפרא לאגנא על אלין ולחפיא על כלא לבתר כל חד נטיל חולקיה דיהב ואתבטל רוחא דקודשא ורתיכין דיליה חולקייהו קיימא רוחא דקודשא. רוחא דיליה קיימא ונשמתא סלקא רתיכין דרוחא דקודשא גרמין דלהון קיימין וע&quot;ד השיבו דגופא גרמין הוו ובגין כך כתיב {{צ|ועצמותיך יחליץ}}. ובשרא לא כתיב ביה הכי וכל זמנא דבשרא דסטרא אחרא קיימא בקיומא ההוא שטן קיימא לאסאנא אתאביד בשרא לית ליה רשו לאסטנא דהא לית ליה על מה דיסתמיך ועל דא כתיב יכל בשר מרואי ושפו עצמותיו לא ראו. מההוא חיזו דשטן דקיימא לאסטנא דלא יכיל כיון דיכל בשרו ושפו עצמותיו לא ראו. לא אתחזון לקרבא לגביה דלית ליה בהון חולקא כיון דשף כל חד וחד מדוכתיה לא תבע עלייהו ולא קאים לאסטנא בגינייהו לבתר דבשרא מתעכלא הא לא יתבע דינא ולא קאים לאסטנא דהא לית ליה על מה דיסתמיך ולא אדכר לב&quot;נ בשום מלה דעלמא. 

א&quot;ר שמעון השתא ידענא מלין על תקונייהו. ודאי יאות הוא ליה לאסטנא א&quot;ל ר' (שמעון) חגור זינך ותקין גרמך אי תבעי למנדע מלין דשארית או אי תשאל בהני מלין אימא לי. א&quot;ל ודאי הא ידענא דביתאי שכיבת דלא ידענא מנה כלום וחברייא ידעין. נשין מ&quot;ט דעתייהו קלה. א&quot;ל דעתא אתיא בשית דרגין. וכל חד נטיל חולקיה מה דאשתאר קל איהו אבל יקירא דא אי לאו דאשת כסילות אשתתף בה. במלה דא לא תשאל דהא ידענא דלאו על דביתך שאלת אלא על מה דכתיב {{צ|הנה יהוה רוכב על עב קל}} וההוא עב קל אקרי דעת מההיא כלה יראת יהוה ואיהי קיימא באמצעיתא כגוונא דדעת עלאה אבל (ס&quot;א וע&quot;ד) אקרי קל. והא ידענא שאלתא דילך מאי היא. אבל שארי וחגור זינך וקטיר קטרך דהא עידנא הוא לגלאה כמה דשארית עובדא. דעל אנפי רוחב ביתא. אולם דעזרה לגו. בהאי עזרה אית תריסר פתחין לפום חושבן שבטיא דישראל. בפתחא חדא כתיב ראובן. ובפתחא אחרא כתיב שמעון וכן כל שבטיא דישראל רשימין על אינון פתחין בזמנא דיסלקון לאתחזאה קמי מאריה דעלמא. מאן דעייל בפתחא דרשים ביה ראובן אי משבטא דראובן איהו מקבלין ליה פתחין ואי לא פלטין ליה לבר וכן בכלהו דלא יקבלון פתחין אלא למאן דאיהו מההוא שבטא דרשים בהון ובדא יתחקקון וישתמודען כל חד וחד. תלת מאה ושתין וחמש עמודין דנהורא מלהטא אית בכל סטרא מאינון ארבע סטרין כל אלין עמודין אקרון עמודים חיים בגין דלא קיימא נהורא דלהון &lt;קטע סוף=דף קע א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קע|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קע ב/&gt;שכיך באתר חד. וכלהו אלין סלקין ואלין נחתין יהבי דוכתא דא לדא אלין דסלקין בטשין דא בדא ומנגני נגונא ואלין דנחתי אוף הכי. אלין דסלקי דנגני נגונא מאי נגונא מנגני שיר דעד כען מלאכין קדישין לא שבחו ליה בגין דאיהו חדש. מאי טעמא איהו חדש בגין דההוא דמחדש עולימוי משבח ליה ואמר ליה והכי אמר רב מתיבתא דא אקרי חדש ואיהו חדש בגין דדביק בשמשא ולא אתפרש מניה לאפקא סטרא אחרא דלית ביה חדושא דכתיב ביה {{צ|ואין כל חדש}}. זקן הוא ואתבלי ולא אתחדש. (ס&quot;א ולא עביד תולדין) דאלמלא עביד תולדין הוה מטשטש עלמא). תו פתח רב מתיבתא. שדה אתחדשת בעדונא דרגא דילה גרים דכתיב {{צ|אחרי בלותי היתה לי עדנה}}. מאי דדנה משיכו דעדן עלאה. ובגין דאתמשך עלה מסטר דנוקבא כתיב {{צ|עדנה}} בה&quot;א ובגין כך כתיב {{צ|היתה}} ולא &quot;היה&quot;. {{צ|ואדני זקן}}. וכי אע&quot;ג דאיהו זקן לא אתחזי לאולדא אלא לאו מלתא זעירתא אמרה לגביה (דאברהם אלא) דבגין (לאזער גרמה דאתדבקת) ההוא (מלך) זקן (ד&quot;א דאתדבקא) (וכסיל) לא אתחדש ולא עביד תולדין דאלמלא הוה עביד תולדין הוה מטשטשא עלמא (ס&quot;א אלא אמרה לגבי דאברהם בגין דהוא זקן לא אתחדש ולא עביד תולדין). ועל דא אהדר מלין קודשא בריך הוא למה זה צחקה שרה וגו'. ואי תימא והא כתיב {{צ|ואברהם זקן בא בימים}}. אלא בא בימים. באינון יומין עלאין דמחדשי עולמין כנשרא. ע&quot;ד נגונא דא נגונא דההוא חדש איהו. הושיעה לו. למאן לההוא חדש הושיעה ימינא דמלכא עלאה ודרועא דיליה. אינון דנחתי אוף הכי מנגני ואמרי שירה אחרא יתמא. ומאן איהו מזמור לתודה דאיהו יתמא. אוף הכי נהורא דלהון חד אתחזי. וכד מתגלגלי אתחזן חמש גוונין דנהורין. בכל עמודא ועמודא. עמודין אלין כלהו חללין מלגאו. וכד סלקי ונחתי נפקי מנייהו שלהובין דנורא כגווני חיזור ושושן. לעילא מכל עמודא ועמודא אית תלת תפוחין דבטשי בהו תלת גוונין סומק ירוק וחוור. בכל גוון וגוון מלהטן אתוון בלטי משלהובא ירוקא דאשא ולא משתככי לעלמין ולית מאן דיקום עלייהו. ארבע גלגלין מתחמן עובד ציור בכל עמודא ועמודא. באינון גלגלין אית פליאן רברבן כד מסתחרן מפקין מנייהו זגין דדהבא ואבני יקר. ומיד מתכנשי בגווייהו ולא נפלי לארעא כד נפקין אינון זגין דדהבא ואינון אבני יקר גו אסתחרותא דגלגלין אשתמע קלא דאמרי זאת נחלת עבדי יהוה וצדקתם מאתי נאם יהוה תרין אריין לבכל גלגלא וגלגלא אריא חדא מסטרא חדא ואריא חדא מסטרא חדא וכלהו מאשא ירוקא ובגלגולא דקא מסתחרן גלגלין מתחבקן אלין באלין ואזלי כלהו. בגלגולא מתדבקן דא בדא. כד סלקין עמודין מנהמן אריין אלין באלין ותפוחין פרחין באוירא וסלקין לעילא ובטשי אלין באלין באוירא ותבו לאתרייהו ומתמן נפלי ואריין פשטי ידייהו לנטלא לון וסלקין אלין מגרמייהו. אי חסידא קדישא. מאן חמא חכמתא דאומנו דצייר קב&quot;ה בעמודין אלין. בפלגו יומא נפקי תרין נשרין בכל גלגלא וגלגלא ולא ידיע אתר דנפקי מתמן ושריין על רישיהון דאלין אריין וכדין משתככי עמודין וגלגלין וקיימי בקיומייהו. ותפוחין נפלי על פומייהו דנשרי ומקבלי לון ומיד פרחין מפומא לפומא ואזלין ומשטטי בינייהו ותבו לאתרייהו ולא ידיע מאן היא. לבתר שעתא ופלגא נשרין ארימין קלא ומנגנין נגונא תאיבא ואתטמרן ולא ידיע בהי אתר. סחרנייהו דאינון עמודין אית שבכין עובד ציור. אשא סומקא ונהורא חוורא וחוטין דדהבא סחור סחור סחרין לכל סטר ומעיינא דמיא &lt;קטע סוף=דף קע ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעא א/&gt;כמה דאת אמר {{צ|והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלם חצים אל הים הקדמוני וחצים אל הים האחרון}}. הכא פריש רב מתיבתא קרא דא לגו וקליה אשתמע לבר. (ס&quot;א ואדהוה) מדהוה פריש קרא דא. (אי קדישא אי קדישא) קל ינוקא אתער מלבר ההוא ינוקא דהוה פריש תלמודיה וגמיר קמי חד עמודא דעלמא בריה דרבי יהודה דרבית אנת והוו אחדי ביה לדינא וקליה אתער מלבר בהאי קרא ואמר מיא דאינון מלרע היך סלקין לעילא מניה לאתר עלאה יתיר מניה בכמה דרגין ומה אצטריך לון לאינון מיין לעילא. ומה אתר דכל (תפוחי) מבועין ונחלין נפקין מניה ולית פסיקו למבועי ונחלי אתשקיא מאתר נגיב מאן חמא חפירא דבירא דיהיב מיין למבועא דגביע. וכי ירושלם יהיב מיין אל הים הקדמוני אתר דכל מימין דעלמא נפקי מתמן ונבעין מניה. אי חסידא קדישא לקלא דא אשתככו וצייתו כל קלין דבני מתיבתי דתמן ובגין כך לא יכילו מארי דדינא למקרב גביה. 

בכה ר' שמעון א&quot;ל לא תבכי בוצינא קדישא זכאה חולקך דאפילו ינוקי מנך אמרי רזין סתימין דאורייתא. תא ואימא לך מה דעבדו בני מתיבתי על קליה דההוא ינוקא כד עאל קליה דההוא ינוקא כגירא לגו וכלהו צייתי ליה. בההוא שעתא אזדעזע רב מתיבתא וכל אינון דהוו קמיה ואמר מאן אינון דלא שבקין לההוא ברא דאלהא חייא למיעל קמו ואחידו ביה תלת עמודין דקיימי קמי רב מתיבתא ועאל וכל בני מתיבתי אתכנשו לגביה אמר רב מתיבתא אימא קראיך ברא קדישא. אמר עד כען דחילנא דהא אנא ממתיבתא אחרינא הוינא והכי אמרו לי כד מארי דדינא הוו אחדין בי. א&quot;ל לא תדחל ברא קדישא הכא תהא ביננא שבעה יומין ותתמחי בכל יומא מטלא קדישא. ולבתר יסלקון לך לגו ההוא מתיבתא בשאר ינוקי דהכא:

פתח ההוא ינוקא ואמר {{צ|והיה ביום ההוא}} - {{צ|ההוא}} - לא ידיע מאן הוא?! אלא בכל אתר {{צ|ביום ההוא}} יומא בתראה הוא אמאי אקרי {{צ|יום ההוא}}? אלא דא הוא יומא דאחיד סופא בשירותא. שירותא אקרי הוא כמה דאת אמר {{צ|ועבד הלוי הוא}} פולחנא דלוי לדרגא דאקרי הוא טמיר וגניז ואקרי ההוא (ה' הוא) לאחזאה סופא דכל דרגין דאיהו שירותא וכלא חד ובגין דאיהו סופא אתוסף ביה ה' (ס&quot;א הלוי הוא. הוא טמיר וגניז ודא אקרי יום ההוא לאחזאה סופא דכל דרגין דאחיד בשירותא וכלא חד) זמינא ירושלם לאפקא מיין ולנבעא נביעו הכא אית לומר סופא דכל דרגין לאו איהו ירושלם אלא ודאי ירושלם ויומא ההוא כלא חד. מה בין האי להאי אלא ירושלם כל דרגין קדישין דילה כד אמתחרן אקרון ירושלם והכי אתחמאן ואית דרגין דסחרן ואקרון עזרות אלין פנימאין ואלין לבר ואית דרגין דאקרון כר אסתחרן לשכות (ס&quot;א כד א סתחרן אלין פנימאין ואלין לבר אקרון ירושלם ואית דרגין דסחרן ואקרון עזרות ואית דרגין דאקרון לשכות) ואית דרגין דאקרון כד אסתחרן היכל ודביר. לגו מכל אינון דרגין אית חד נקודה כבודה בת מלך פנימה. נקודה דא אקרי יום ההוא וסימניך ההוא יקרא ארץ וכד יקום יומא דא מגו שבכין דעזרה יקום נביעו דמיא וההוא נביעו מן הים הקדמוני להוי. כגוונא דאמא דברה בין דרועהא ומסגיאו חלבא דיניק אתמלי פומיה ואתרבי ביה אריק חלבא לפומא דאמיה. כך חצים אל הים הקדמוני. נטליה רב מתיבתא ונשקיה. אמר חייך (ס&quot;א חיין דעלמא דמלה דא הכי) אוקמוה במתיבתא דרקיעא והכי הוא ודאי. ים האחרון דרגין בתראין דילה. אי חסידא קדישא כמה חדוה על חדוה אתוסף בההוא ינוקא גו בני מתיבתי כ&quot;ז טעמי דאורייתא אמר ההוא ינוקא ושבעין כתרין אעטרוה לאבוה בההוא יומא זכאה חולקיה מאן דזכי למילף לבריה. אמר רבי שמעון לא זכה אבוה למילף ליה. אמר אבוה שבק ורזא סתימא &lt;קטע סוף=דף קעא א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעא ב/&gt;הוה בהאי ינוקא על מה דאסלק מעלמא ועל דבעו למידן דיניה (ס&quot;א באתגלייא) ואשתזיב מניה דא הוה באתגלייא דהוה מכסיף לרביה קמי כלא בשאלתין וקושיין דיליה ולא חייש למהך לאחרא לאתקנא תלמודוי וחליש דעתא דרביה ועל דא בעו למידן ליה בדינא תקיפא. ובגין כך אף על גב דאשתזיב ממאריהון דדינא לא אשתזיב הכא. שבעה יומין הוי דלא אשתלים דיוקניה (ס&quot;א דיניה) וכד הוה אסתחו בכאבא יתירא קמי כלא כל אינון שבעה יומין עד דאשתלים דיוקניה ועל דאסתלק מעלמא לא תבעי למנדע. אי רבי אי רבי זכאה חולקך. 

תא חזי תחות עגולא דאינון שבכין דתמן באינון מיין דההוא נביעו דמעיינא אתרשים נביעו חד ואתפשט ונפיק ונפיק לבר ועאל גו ימא רבא (דתמן) ורשים ביה ארחא בלבא דימא ומיניה שתי לויתן ורוי וחדי ואתרבי ברבוייא וכד נפיק נביעו אחרא ההוא נביעו אתפשט ואזיל בטמירו תחות תהומא לגו ימא ברבוייא וכד נפיק נביעו אחרא ההוא נביעו אתפשט ואזיל בטמירו תחות תהומא לגו ימא בתראה וכל אינון מים זדונים ומיין תקיפין מאיך לון וכפיף לון דלא יפקון לחבלא בני עלמא. וסימן הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבח. ובאמצעיתא דההיא עזרה אית תרין כרובים עובדא דאומנא דמלכא קדישא ולא יכלין לקיימא בהו עלאין ותתאין ותחותייהו זמינין כל ישראל לקיימא דלא יפקון מתחות גדפייהו לבר זכאין ליהוון כל דעאלין תחות גדפייהו. תליסר אלפי מגדלין דשמשא דנהיר מנצוצא דמרגקלא בצעצועא (ס&quot;א בניצוצא) כדקא יאות. רב מתיבתא בגין כך זכה לההוא יקר. מאן יכיל למימר מאינון מלין דקא מתחדשן בכל יומא מקמי רב מתיבתא אי רבי בכל זמנא דרוחין דכורין סלקין לעילא. נשין בההוא זמנא נפקי כלהו ומתכנשי לגו היכלא דבתיה תמן וחדאן תמן. בכמה מלין עתיקין. ומתמן נפקין ועאלין כלהו. והיא עמהון לגו היכלא דסרח. וחדאן בכמה מלין חדתין ועתיקין ומתמן נפקין והיא עמהון ועאלין לגו היכלא דיוכבד. וכן בכל אינון היכלין. השתא ר' אימא לך רזא חדא. 

תא חזי בכל שמטה ושמטה כרוזא נפיק אתכנישו גוברין ונשין וכל אינון בני מהימנותא וסליקו כדין כלהו מתפשטין דכורין ונשין וסלקין וכל אינון ינוקי מחלב עאלין לגו מתיבתא (ס&quot;א אתכנישו בני מהימנותא גוברין ונשין וכל אינון ינוקי מחלב וסליקו כדין כלהו מתפשטין דכורין ונשים וסלקין וכלהו עאלין לגו מתיבתא) דרקיעא וחדאן חדוה. ועלויא דלהון ותמן חדו על חדו. וההוא נער דמפתחן דמאריה בידיה קם ואמר לון כמה מלין חדתין ועתיקין וכלהו חמאן חדוה דלית חדוה כההיא חדוה. לבתר עאלין כלהו לגו כמה פרוכתין וכמה היכלין גניזין תמן דאינון נהרין בנעם יהוה בגו היכלא דאהבה דקב&quot;ה ודא הוא דכתיב {{צ|לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו}} לבתר פרחין ינוקין לעילא ואינון פרחין לתתא ומהדרין לדוכתייהו ומתלבשן כדבקדמיתא. זכאה עמא דכל טובא דההוא עלמא מחכאן. אמר ר' שמעון כמה מתיקין מלין דשמענא. זכאה חולקא דידי דזכינא לכל האי למשמע זכאה יומא דנפיקנא הכא. אמרי ליה רבי תלת יומין אית לן רשו למיתי גבך ולבתר חד יומא (ס&quot;א ניזיל ולא אית לן רשו למיתי ובההוא יומא יתוסף) חדוה דילך איהו משיך משיכו מסטרא דיליה ואתטמר ואתחפא תחות אתר דאקרי תא הרצים עד פלגו ליליא. מבתר פלגו ליליא שלהובא דעמודא דיצחק נפיק ובטש בהאי תרנגולא דאקרי גבר כגוונא דגבר אחרא עלאה עליה כיון דבטש ביה האי גבר קרי ויהיב שית קלין וכלהו בסכלתנו. בשעתא דאיהו קרי כל תרנגולין דהאי עלמא קראן ונפיק מניח שלהובא אחרא ומטי לון תחות גדפייהו וקראן איהו מה קרי בשעתא קדמאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה בהדר}}. ובשעתא תניינא קרי ואמר {{צ|קול יהוה לעיר יקרא וגו'}}. בשעתא תליתאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה חוצב להבות אש}}. &lt;קטע סוף=דף קעא ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעב א/&gt;בשעתא רביעאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה יחיל מדבר וגו'}}. בשעתא חמישאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה על המים וגו'}}. בשעתא שתיתאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה יחולל אילות וגו'}}. לבתר קרי ואמר {{צ|קול אומר קרא ואמר מה אקרא וגו'}}. ודא איהו תרנגולא דקרי ולא שכיך ולבתר קרי כמלקדמין ומאי קרי כל עובדין דבני עלמא בגין דאיהו מאריה דאחמתא (ס&quot;א דחכמתא) וקסת הסופר בחרצוי וכל עובדין דבני עלמא כתיב בכל יומא. ובליליא בתר דקרי כל קריאן אלין קרי כל מה דכתב ביומא. ואלמלא רגלוי אצבעאן דיליה דאינון תרין דרגין חד ההוא דקיימא באמצעיתא דאיהו רב וההוא דקיימא מאחורא דאיהו זעיר דקא מעכבין ליה יהא מוקיד עלמא בשלהובוי. ומה עבדי כיון דסליק צפרא וחוטא דנהירו נפיק מסטר דרום כדין מתחברין כלהו ואתעבדין תרין רגלין תרין טלפין כעגלא לקיימא דכתיב {{צ|וכף רגליהם ככף רגל עגל}} והא ידעת רזא דא. שאלת ענפא דגורן לגו בעזרה דא אית תלת מאה ושתין וחמשה היכלין כחושבן יומי שתא ובכל פתחא ופתחא כתיב {{צ|יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך}} לא ידיע מאי הוא בהני היכלין אלא כלהו אתחמן עובד ציור. שבע סדרין דמרגלאן אתחמן אלין באלין בכל חד וחד. אי חסידא קדישא כמה משבח רב מתיבתא היכלא חדא דאיהו בריש סטר מזרח דעזרה דא בגין דארבע אינון בד' סטרין דעלמא אבל היכלא דסטר מזרח אסגי נהורין דיליה יתיר מכלהו. יומא חד בימא רבא לויתן נפיק וכל ימא אזדעזע וכל נוני אזלין לכאן ולכאן כד מטי לויתן בפתחא דפתחא דתהומא שארי למחדי ואשתכך תמן תהומי אלא ההוא כחיזו דמעיין ואתחפיין נהורין ולא אתחזון כל אינון נהורין בר נהורא דהיכלא דבסטר מזרח. דא ההוא מרגלא דקא אפיק לויתן מגו ההוא תהומא דאקרי סגדו&quot;ן. ממה אתעביד. אלא יומא דא דקא אפיק לויתן דאזדעזע ימא יומא דאתחרב בי מקדשא ט' באב איהו. וההוא מרגלא דכד דכיר קב&quot;ה לבנוי ואושיד תרין דמעין לגו ימא רבא חד נפיל לגו תהומא דא דאקרי סגדו&quot;ן וחד נפיל לגו תהומא אחרא דאקרי גילב&quot;א בגין דחמש תחומי אחרנין אינון בימא רבא. אבל לא חשיבין כהני אחרנין וכיון דנפלי אינון דמעין קפאן גו תהומי חד. וחד אטבע גו תהומא דאקרי גילב&quot;א דתתא גו שמרים דחמרא דורדיין בישין נפיק חד ערעורא מקטרגא מזיקא קדמאה ואיהו ברוחא דיוקנא דאדם כד קריב לגו קודשא כיון דמתעבר מתמן ובעי לנחתא לתתא לאתלבשא בלבושא לנזקא עלמא נחית הוא ורתיכוי. ולבושא קדמאה דקא נקיט תבנית שור דיוקנא דשור וקדמאה לנזיקין מאינון ארבע. שור איהו. ואינון ארבע אבות לנזקא עלמא. וכלהו תלתא אבות נזיקין בר שור כלהו דיליה ועל דא כתיב {{צ|וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב}}. מהו {{צ|אוכל עשב}}? הא דרשינן ביה. אבל עקרא דמלה מתמצית הלחם ולא שבעת זיני דגן לית ליה בהו חולקא ולא יאות ליה למהוי תמן מדוכתייהו ואלין יתבין בדוכתייהו עד לא נפקי אלין זמינין אלין נהירו ונציצו דלהון לא יכלין עיינין למסבל. אזלין בסחרנין לית להון שכיכו לעלמין. כד אסתכל בר נש בהאי היכלא מיד באסתכלותא קדמאה אתחזי זעיר ולא זעיר אסתכל יתיר אתחזי רב. תו אסתכל אתחזי יתיר רב כל מה דאסתכל הכי אתחזי באתפשטותא רב ועלאה עד דדמי &lt;קטע סוף=דף קעב א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעב ב/&gt;באסתכלותא כמלא נימא דלית ליה שיעורא עובדין סגיאין לגו דלא ידיע אומנו דלהון מניה נהרא עזרה וכל מה דאית בה בר כרובים דנהורא דלהון סלקא עד רום רקיעא בגוונין סגיאין ונהורין מנצצן אלף וחמש מאה וחמשה ושבעין גופנין עבדין איבין בעזרה דא יתיר חובק את ידיו במרירו ואנינו דיליה ולבתר אוכל את בשרו בעל כרחיה דלית ליה רשו לשלטאה על מלה אחרא מה אתהני ליה בכל מה דאסטי ועביד ועמל דלבתר לית ליה רשו אלא על דיליה לבתר מרקיד וחדי ככסיל בלא דעתא כלל ואזיל בלא תועלתא ואכיל לבשרא. ובשאר לית ליה רשו מרירו דעילא ותא כד ישראל בעאקו ואכלי לון שנאיהון ולא יהבי חילא בעובדין טבין דלהון לאפקא מניה ואפילו מבשריה דאיהו מהאי סטר אבאיש קמי מלכא קדישא דאיהו רחום וחנון אבל על דיליה רוחא קדישא ונשמתא קדישא לית עלאין ותתאין יכלין לשלטא עלוי כלל ועל דא כל תסקופין וכל מה דאסטי ההוא רע דחשיב למשלט על רוחא קדישא ולבתר לא יכיל וישוב ואוכל את בשרו. מה תועלתא הוה ליה. ועוד דאינון חפאן כלהו כערטיראה תקיף ולית שכיכו לעלאין ותתאין. תא ואימא לך מלה. אי תימא דחדו הוא למלאך המות כד קטיל בני נשא. לאו. אלא בגין דחמי דרעותא דמאריה בכך אחזי גרמיה בחדו למעבד רעותיה דקב&quot;ה דכתיב {{צ|רוח סערה עושה דברו}}. 

א&quot;ל ר&quot;ש והא איהו אזיל ומרקד בחדוה קמי נשין 
א&quot;ל אי חסידא קדישא ודאי הכי הוא לאחזאה קמי מלכא דניחא ליה ברעותיה דמלכא. אבל נייחא דיליה בהספדא דנשין איהו רקיד ואודניה להספדא. 
א&quot;ל אי הכי אמאי אזיל ואסטי על בר נש לעילא ואדכר לחובוי. 
א&quot;ל בגין דאיהו זקן וכסיל וחשיב למשלט על רוחא וכל תאובתיה בגיני כך איהו לסוף לא שליט אלא על דיליה. בשרא דיליה. ועל דא כתיב {{צ|ישוב עמלו בראשו}} אזיל ובעי לארגשא עלמא ומיא סליקין מגו שאר תהומין ובעאן לחפיא עלמא אינון דמעין רתיחין יתיר מכל אשא דעלמא ומגו תוקף דרתיחו דלהון אקפו מיא גו ימא דנקפא ואלמלא דרמז קב&quot;ה חד נשיבו מסטרא דאברהם מעמודא דיליה ואחזי על עלמא לא יכיל למיקם אפילו רגעא חדא. אינון דמעין כד נפלין גו ימא אשתמע קלא בין ימא עד מערתא דכפלתא מקל נהימו דלהון דקא אשתמע תמן כד עאלין גו ימא מתערן אבהן קדמאי וקמו וחשבו דקב&quot;ה בעי לאהפכא עלמא עד דקלא נפיק ואמר לון לא תדחלו רחימין קדישין בגינכון דכיר קודשא בריך הוא לבניכון ואיהו בעי דמפרק לון ואתון תחמון אלפא ביתין כלהו משלבן ומתצרפאן אלין באלין ואתחברן בצרופא דשמא קדישא כיון דאתחזון אתוון בצרופא דא אלין גניזין ונפקין אחרנין וכן כלהו אלין גניזין ואלין נפקין כלהו לגו בחלולא דאינון כפתורים. תו פרחי תלת זמנין ביומא באוירא ונפקי לבר וקיימא שמא בארבע אתוון תליין באוירא שעתא ופלגא לבתר גניז דא מיד נפיק מגו אוירא מחלולא דיליה שמא דתריסר אתוון פרח ותליא באוירא שעתא חדא ולא יתיר לבתר גניז דא ונפקא מיד צרופא דאתוון אחרנין שמא דכ' (ס&quot;א דכ&quot;ב) אתוון ותליין באוירא שעתא אחרא ואגניז. ומיד נפקי אתוון מחלולא אחרא שמא דתמניא ועשרין אתוון מתעטרין כלהו בכתרייהו וקיימי שעתא ופלגא ואגניז דא ומיד נפקי תליא באוירא שמא דעשרין וחמש אתוון בצרופייהו וקיימא שעתא ותלת רגעי נפקי אתוון בארבעין ותרין אתוון לעלמא קיימא שמהן אלא אתוון כולהו לא &lt;קטע סוף=דף קעב ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעג א/&gt;משתככי לעלמין בלטי ומנצצי לבר וסלקי ונחתי לית מאן דיכיל לקיימא בהו בר משיח בטורח סגי. דא גניז לבתר דקיימא תרין שעתין ועשרין ותרין רגעין והאי שמא גליפא דע&quot;ב אתוון קא נפיק וקיימא ותליא באויר אשעתא ופלגא כל הני שמהן לא נפקי ולא אתחזון אלא זמנא חדא ביומא אבל אינון אלפא ביתין אתחזון פרחין באוירא ומצרפין אלין באלין תלת זמנין ביומא כד פרחן אתוון דאלפא ביתין אלין פרחין מכאן ואלין מכאן ומתצרפן כלהו כד נחית תמן רב מתיבתא שארי משיח חמא בצרופא דאלפא ביתא אתוון כמה דחמא דניאל דאינון ממתוס ננקפי אאלרן. כל מעלי שבתא כד מקדשין ישראל יומא לתתא כרוזא כריז לארבע סטרי עלמא אתכנשו משריין קדישין אתקנו כרסיין (קדישין) מאן חמי חדוה בתלת מאה ותשעין רקיעין כמה ממנן כמה שלטונין מתכנשין לאתרייהו. כיון דישראל לתתא מקדשין (וקב&quot;ה) כדין אתער אילנא דחייא ואקיש באינון טרפין דיליה רוח נשיבו חד מגו עלמא דאתי ואינון ענפין דאילנא מתנענען וסלקין ריחין דעלמא דאתי ההוא אילנא דחיי אתער ואפיק נשמתין קדישין ופריש על עלמא. ועם כל דא נשמתין נפקין ונשמתין עאלין אלין מתערי אלין. אלין נפקין ואלין עאלין ואילנא דחיי בחדוה. וכדין ישראל כלהו מתעטרין בעטרין דאינון נשמתין קדישין כלהו בחדוה בנייחא. וכלה שבת אית לון ההוא חדוה וההוא נייחא וכל צדיקייא די בגנתא כלהו סלקין ומתענגין בענוגא עלאה דעלמא דאתי. כיון דנפיק שבתא כלהו נשמתין פרחין וסלקין. 

תא חזי כד עייל שבתא נשמתין נחתין לשרייא על עמא קדישא ונשמתין דצדיקייא סלקין לעילא. כד נפיק שבתא נשמתין סלקין אינון דשארו עלייהו דישראל ונשמתין נחתין אינון נשמתין דצדיקייא כיון דסלקין כלהו נשמתין דשארו עלייהו דישראל סלקי וקיימין בדיוקנא קמי מלכא קדישא וקב&quot;ה שאיל לכלהו מאי חדושא הוה לכו בההוא עלמא באורייתא. זכאה איהו מאן דחדושא דאורייתא אמרת קמיה. כמה חדוה עביד קב&quot;ה כניש לפמליא דיליה ואמר שמעו חדושא דאורייתא דאמרת נשמתא דא דפלו' וכלהו מוקמי ההיא מלה בתרי מתיבתי. אינון לתתא וקב&quot;ה לעילא חתים לההיא מלה. 

תא חזי כד מלה אתחדש באורייתא ונשמתא דנחתא בשבתא אתעסקת באינון מלין חדתין וסלקי לעילא. כל פמליא דלעילא צייתין לההוא מלה וחיות הקדש מתרבן בגדפין ומתלבשן בגדפין. וכד שאיל לון קב&quot;ה ולא תבין ושתקין כדין חיות הקדש מה כתיב {{צ|בעמדם תרפינה כנפיהם}} כמה דאת אמר כי עמדו לא ענו עוד וכפתחו עמדו כל העם. ואי תימא שתיקה אמאי קרו ליה עמידה אלא בדבורא אית ז' שייפין דמתנענען בהדיה. לבא. ריאה. קנה. לשון. שניים. שפוון. בשר. ובשתיקה קיימו בקיומייהו בלא נענועא. ועל דא קרי לשתיקה עמידה דהא רב המנונא סבא (נ&quot;א רב מתיבתא) אמר ישלח עזרך מקדש וגו'. מקדש דא קדוש ידים. ומציון יסעדך דא המוציא דאיהו סעיד לבא דבר נש. יזכור כל מנחותיך כל לאסגאה מלה אחרא. דא נטילת ידים בתרייתא. ועולתך ידשנה סלה דא ברכת המזון בזמון. ואי את עביד כן יתן לך כלבבך וכל עצתך ימלא. ובשבת מקדש דא קדושא רבא ועל מלה דא אתעטרו צדיקייא בגן עדן משבת לשבת אחרא. תו פתח ואמר על הר &lt;קטע סוף=דף קעג א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעג ב/&gt;גבוה עלי לך מבשרת ציון וגו'. על הר גבוה האי ודאי הר העבדים אתר דמשה אתקבר. והא אוקמוה דשכינתא תסלק לתמן ותבשר עלמא. אבל כלא איהו. מבשרת ציון דא איהי חפצי בה אתתא דנתן בר דוד אימא איהי דמשיחא מנחם ב&quot;ר עמיא&quot;ל ואיהי תיפוק ותבשר ואיהי בכללא דמבשרת ציון קלא ישתמע בעלמא ותרין מלכין יתערון בעלמא לאגחא קרבא ויפוק שמא קדישא על עלמא. מה תבשר ותימא (שם) הנה אֲדנָי יְהֹוִה בחזק יבא וזרועו מושלח לו הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו. הנה שכרו אתו דקב&quot;ה כריז בכל פמליא דלעילא ויימא לון אתכנשו ודאינו דינא. מאן דמסר נשמתיה על קדושת שמי אגריה מאי הוא ואינון יימרון כך וכך. מאן דסביל כמה חרופין וגדופין בכל יומא עלי מהו אגריה. אינון אמרי כך. מאן דאתענש בכל יומא עלי מהו אגריה. אינון אמרי כך. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו}}. מהו ופעולתו אלא כמה דכתיב {{צ|מה רב טובך וגו'}}. פעלת לחוסים בך דא הוא פעולתו. נגד בני אדם מהו אלא נגד עכו&quot;ם. אשר צפנת ליראיך. מהו {{צ|אשר צפנת}}? וכי מאן יגזול ויטול מן ידוי מה דהוא בעי למיהב דכתיב {{צ|צפנת}}. אלא פוק וחמי עובדין דרחמנו דעבד קב&quot;ה במה דאיהו מחי ביה יהיב אסוותא. במה מחי בשמאלא. בימינא קריב ובשמאלא מחי. במה דמחי ביה יהיב אסוותא לעולם כתיב ירמיה א (?)צפון תפתח הרעה. ובצפון מחי. דמתמן נפקי כל דינין וכל גזירי. קשיין. וביה שרי כל אגר טב וכל טיבו דזמין קב&quot;ה למיהב לישראל. לזמנא דאתי קרי קב&quot;ה לצפון ויימא ליה בך יהבית כל טיבו וכל אגר טוב לבני דסבלו כמה בישין בהאי עלמא על קדושת שמי. הב אגרין טבין דיהבית בך. הדא הוא דכתיב {{צ|אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי וגו'}}. וכי ארחא הכי הוא דדרום לממנע ברכאן והא כל ברכאן מסטרא דדרום וכל טבין דעלמא מדרום נפקי ואיהו אמר לתימן אל תכלאי אלא בההיא שעתא יתער קב&quot;ה לאברהם ויימא ליה קום דהא מטא זמנא דאנא פריק לבנך למיהב לון אגר טב על כל מה דסבלו בגלותא ומגו דאברהם הוה בזבינו דלהון דכתיב {{צ|אם לא כי צורם מכרם}} דא אברהם. הוה ליה כמאן דלא טב בעינוי. ואחמי גרמיה כמאן דבעי דילקון על חוביהון יתיר ויימא גבו מחוביהון גבו מחטאיהון א&quot;ל קב&quot;ה לאברהם ידענא כלא איהו מה דאמרת לאנפין. אנא אוף הכי לאנפין. אל תכלאי אנא בעי לפייסא לך על בנך. לא תמנע טיבו מנהון לא תמנע אגר טב מנהון כמה וכמה סבלו על חוביהן ובגיני כך אומר לצפון תני. והיינו {{צ|אשר צפנת}}. ודא הוא מלה (ס&quot;א דתהא) דההיא מבשרת. ותו תבשר זמנא תניינא בשעתא דשכינתא תסלק על ההוא טורא עלאה ותהך ותבשר לאבהן מיד תהך לירושלם ותחמי לה בחרבנא. תיעול לציון ותמן תקרקר קירא כמלקדמין על אתר בי מותבה ועל יקרא דילה בההוא אתר. ותמן אומיאת דלא תיטול מתמן ולא תפוק עד דקב&quot;ה יפרוק לבנהא ודא חפצי בה. תבשד(?) כמלקדמין ואמרת צהלי ורני יושבת ציון כי גדול בקרבך וגו'. מאי {{צ|גדול בקרבך}}? דא קב&quot;ה דאיהו אתי לגבה לאקמא לה מעפרא ויימא לה התנערי מעפר קומי שבי ירושלם ירושלם איהי וירושלם שמה ודאי. ובדא אוף הכי כמה חדו על חדו הוי לצדיקייא בגן עדן ובגין כך זכאה איהו מאן דנשמתיה בשבת אסהידת קמי מלכא על חדושא דאורייתא דקב&quot;ה. וכל פמליא דיליה וכל אינון נשמתין דצדיקייא דהוו בגן עדן כלהו מתעטרן בההוא מלה. 

תו שמענא בוצינא &lt;קטע סוף=דף קעג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קעד|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעד א/&gt;קדישא דכמה יקר על יקר ועטרה על עטרה מעטרן לאבוה דההוא ב&quot;נ תמן בשעתא דאמר קב&quot;ה אתכנשי למשמע חדושא ומלין חדתין דאורייתא משמיה דפלוני בר פלוני כמה אינון דנשקין על רישיה כמה צדיקייא מעטרין ליה כד נחתין. זכאה חולקהון דכל אינון דמשתדלין באורייתא יומא דשבתא משאר יומין. ע&quot;כ:

רעיא מהימנא

(במדבר ט&quot;ו) רֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם חַלָּה תָּרִימוּ וְגוֹ', פִּקּוּדָא דָּא לְהַפְרִישׁ חַלָּה לַכֹּהֵן. חַלָּ&quot;ה הָכִי חוּשְׁבָּנֵיהּ, מ&quot;ג בֵּיצִּים, וְחוֹמֶשׁ בֵּיצָּה, חַד מֵחֲמֵשׁ. וְאִית חוֹמֶשׁ חַד מִן חַמְשִׁין, דְּאִיהוּ ן'. וְדָא סִימַן מָגֵ&quot;ן, דְּאִיהוּ מִיכָאֵ&quot;ל גַּבְרִיאֵ&quot;ל נוּרִיאֵ&quot;ל. חַלָה, שְׁכִינְתָּא. דִּבַאֲתָר דְּאִלֵּין מַלְאֲכִין תַּמָּן, אֲבָהָן תַּמָּן. וּבְאַתְרָא דַּאֲבָהָן תַּמָּן, שְׁכִינְתָּא תַּמָּן. וּבָה וַיְחַל, בָּהּ צַּלֵּינָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות לב) וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת פְּנֵי יְיָ אֱלֹהָיו. (דברים ג) אֲדֹנָי יֶדוִֹד אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ. וּבָהּ חָלָה זְכוּת אָבוֹת. וּבָהּ תָּמָה זְכוּת אָבוֹת לָרְשָׁעִים. דַּהֲווֹ מְקַבְּלִים אַגְרַיְיהוּ בְּהַאי עָלְמָא. דְּמִסִטְרָא דִּימִינָא, דְּתַמָּן י' דְּאִיהוּ חָכְמָה, שֵׁרוּתָא דִּשְׁמָא דַּיְדוָֹד, דְּאִיהוּ אַחְזֵי זְכוּתָא עַל בְּנָהָא מִימִינָא, דְּתַמָּן רמ&quot;ח פִּקוּדִין דַּעֲשֵׂה. מִסִּטְרָא דְּאָת ה' בַּתְרָאָה, דְּאִיהִי לִשְׂמָאלָא דִּגְבוּרָה, דְּתַמָּן לֹא תַּעֲשֶׂה, דְּאִינּוּן שס&quot;ה, דְּתַמָּן נִדוֹנִין רְשָׁעִים גְּמוּרִים, תָּמָה לוֹן זְכוּת אָבוֹת, וְאִתְהַפָּךְ לוֹן שֵׁם יְהוָֹ&quot;ה, הוה&quot;י. וְאוֹלִיפְנָא מֵהָמָן הָרָשָׁע, (אסתר ה) וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שׁוְֹה לִי. 

(ע&quot;כ רעיא מהימנא)

{{צ|ויאמר יהוה אל משה לאמר דבר אל בני ישראל וגו' ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם וגו'}}. {{ש}}
ר' חזקיה פתח: {{צ|ויראני את יהושע הכהן הגדול וגו'}}. כמה זכאין אינון ישראל דקב&quot;ה בעי ביקרהון על כל בני עלמא ויהב לון אורייתא קדישא ויהב לון נביאי מהימני דמדברי להו באורייתא בארח קשוט. תא חזי כל נביאי ונביאי דאוקים קב&quot;ה לישראל כלהו אתגלי קב&quot;ה עלייהו בדרגין עלאין קדישין וחמו זיו יקרא קדישא דמלכא מאתר עלאה אבל לא קריב כמשה דהוה קריב למלכא יתיר מכלא דהא זכאה חולקיה יתיר מכל בני עלמא דעליה כתיב {{צ|פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות}} ושאר נביאי הוו חמאן מאתר רחיקא כמה דאת אמר מרחוק יהוה נראה לי א&quot;ר חזקיה הכי אוליפנא כתיב {{צ|וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי}}. {{צ|וילך איש}} - דא קב&quot;ה כמה דאת אמר {{צ|יהוה איש מלחמה}}. {{צ|מבית לוי}} - דא קב&quot;ה אתר דחכמה עלאה וההוא זוהר (ס&quot;א נהר) מתחברן כחדא דלא מתפרשן לעלמין. {{צ|מבית לוי}} - דאשרי לויתן (ס&quot;א כל חידו) בלחודוי בעלמא הדא הוא דכתיב {{צ|לויתן זה יצרת לשחק בו}}. {{צ|ויקח את בת לוי}} - דא קב&quot;ה אתר דנהירו דסיהרא נהיר. {{צ|ותהר האשה ותלד בן}}. {{צ|האשה}} ודאי כמה דאת אמר {{צ|לזאת יקרא אשה}}. בקדמיתא {{צ|בת לוי}} הכי הוא ודאי וכי בת לוי בקדמיתא והשתא אשה? אלא הכי אוליפנא אתתא עד לא אזדווגת אתקריאת 'בת פלוני', בתר דאזדווגת אתקרי' 'אשה'. והכא בת ואשה כלא בחד דרגא היא. 

{{צ|ותצפנהו שלשה ירחים}} - אלין תלת ירחין דדינא קשיא שריא בעלמא. ומאי נינהו תמו&quot;ז וא&quot;ב וטב&quot;ת. מאי קא משמע לן דעד דלא נחת משה לעלמא שכיח הוה הוא לעילא ועל דא אזדווגת ביה שכינתא מן יומא דאתיליד. מכאן אמר רבי שמעון רוחיהון דצדיקייא שכיחין אינון לעילא עד לא יחתון לעלמא. {{צ|ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו וגו'}} מאי {{צ|ותקח לו תיבת גמא}}? דחפת ליה בסימנהא למהוי נטיר מאינון נוני ימא דשאטין בימא רבא כמה דכתיב {{צ|שם רמש ואין מספר}}, והיא חפת ליה למהוי נטיר מנייהו בחפו (ס&quot;א דסטרא דיובלא יקירא) דבני ימא בלא יקירא בתרי גוונין בחיוור ואוכס ואנח ליה למשה למישט בינייהו &lt;קטע סוף=דף קעד א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעד|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעד ב/&gt;לאשתמודע ביניהון בגין דזמין הוא לסלקא בינייהו זמנא אחרא לקבלא אורייתא. {{צ|ותרד בת פרעה}} - דא היא דאתיא מסטרא שמאלא דדינא קשיא כמה דאתמר {{צ|לרחוץ על היאור}}. {{צ|על היאור}} דייקא ולא &quot;על הים&quot;. ואיתימא הא כתיב {{צ|ומטך אשר הכית בו את היאור}}. ומשה לא הכה אלא בים וקרייה קרא יאור אלא יאור הוה דמחא אהרן על ידא דמשה ושווייה קרא דאיהו עבד כהאי גוונא {{צ|וימלא שבעת ימים אחרי הכות יהוה את היאור}} ואהרן הכה אלא (ס&quot;א על דא) עד דאתא סטרא דקב&quot;ה קרייה קרא הכות יהוה לבתר קרייה בשמא דמשה. 

{{צ|ונערותיה הולכות}} - אינון שאר משריין דאתיין מסטרא דא. {{צ|ותפתח ותראהו את הילד}} - {{צ|ותראהו}} - &quot;ותרא&quot; מבעי ליה! מאי {{צ|ותראהו}}? והא אמר רבי שמעון לית לך מלה באורייתא או את חד באורייתא דלא אית ביה רזין יקירין ועלאין. אלא הכי אוליפנא רשימא דמלכא ומטרוניתא אשתכח ביה ואינון רשימא דוא&quot;ו ה&quot;א מיד {{צ|ותחמול עליו וגו'}}. עד כאן לעילא. מכאן ולהלאה לתתא בר האי קרא דכתיב {{צ|ותתצב אחותו מרחוק}} - אחותו דמאן? אחותו דהאי איהו דקרא לכנסת ישראל אחותי כמה דאת אמר {{צ|פתחי לי אחותי}}. {{צ|מרחוק}} כמה דאת אמר {{צ|מרחוק יהוה נראה לי}} מאי משמע? משמע דאינון זכאין עד דלא נחתו לעלמא אשתמודען אינון לעילא לגבי כלא וכ&quot;ש משה ומשמע דנשמתהון דצדיקייא אתמשך מאתר עלאה כמה דאוקימנא. ורזא דמלה אוליפנא דמשמע דאב ואם אית לנשמתא כמה דאית אב ואם לגופא בארעא ומשמע דבכל סטרין בין לעילא בין לתתא מדכר ונוקבא כלא אתיא ואשתכח והא אוקמוה רזא דכתיב {{צ|תוצא הארץ נפש חיה}}. {{צ|הארץ}} - דא כנסת ישראל. {{צ|נפש חיה}} - נפשא דאדם קדמאה עלאה כמה דאתמר. 

אתא רבי אבא ונשקיה אמר ודאי שפיר קא אמרת והכא הוא כלא. זכאה חולקיה דמשה נביאה מהימנא על כל שאר נביאי עלמא בגין כך לא אשתדל ביה כד אסתלק מעלמא בר קב&quot;ה דאעליה לפרגודיה ועל דא סליק משה בנבואה עלאה ובדרגין יקירין מכל נביאי עלמא ושאר נביאי חמאן בתר כותלין סגיאין. 

{{צ|ויראני את יהושע הכהן הגדול}}. מאי קא חמא דהוה קאים קמי מלאכא ומתלבש בלבושין מלוכלכין עד דכרוזא נפיק ואמר הסירו הבגדים הצואים מעליו. אמר רבי יצחק כתיב הכא {{צ|ועומד לפני המלאך}}. מאי {{צ|לפני המלאך}}? דהוה דאין דינוי ההוא דכתיב ביה {{צ|ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא}}. מאי קא משמע לן דכל בר נש דלא זכי בהאי עלמא לאתעטפא בעטופא דמצוה ולאתלבשא בלבושא דמצוה - כדעייל בההוא עלמא קאים בלבושא טנופא דלא אצטריך וקאים בדינא עליה. 

תא חזי כמה לבושין מזדמנין בההוא עלמא וההוא בר נש דלא זכי בהאי עלמא בלבושין דמצוה כד עייל לההוא עלמא מלבשין ליה בחד לבושא דאשתמודע לגבי מאריהון דגיהנם וההוא לבושא ווי למאן דאתלבש ביה דהא כמה &lt;קטע סוף=דף קעד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קעה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעה א/&gt;גרדיני נמוסין זמינין לאחדא ביה ועיילי ליה לגיהנם ושלמה מלכא צווח ואמר {{צ|בכל עת יהיו בגדיך לבנים}}. 

תאנא ברזא דספרא דצניעותא ארבע מלכין נפקין לקדמות ארבע סהדי בהו תלין כענבים באתכלא צרירן בהו ז' רהיטין סהדין סהדותא ולא קיימין בדוכתייהו: &lt;קטע סוף=דף קעה א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעה ב/&gt;אמר רבי יהודה כמה סהדי עביד קב&quot;ה לאסהדא בהו בבני נשא וכלהו בעיטא ובסהדותא קיימין לקבליה. קם בצפרא אושיט רגלוי למהך. סהדייא קיימין לקבליה מכריזין ואמרין {{צ|רגלי חסידיו ישמור וגו'}}. {{צ|שמור רגלך כאשר תלך}}. {{צ|פלס מעגל רגלך}}. אפתח עינוי לאסתכלא בעלמא סהדייא אמרי (שם) {{צ|עיניך לנכח יביטו}}. קם למללא סהדייא אמרי {{צ|נצור לשונך מרע וגו'}}. אושיט ידוי במלי עלמא סהדייא אמרי (שם) {{צ|סור מרע ועשה טוב}}. אי ציית להו יאות. ואי לא כתיב {{צ|והשטן עומד על ימינו לשטנו}} - כלהו סהדין עליה בחובוי לעילא. אי בעי בר נש לאשתדלא בפולחנא דקב&quot;ה כלהו סהדין סניגורין קמיה וקיימין לאסהדא עליה טבאן בשעתא דאצטריך ליה. קם בצפרא מברך כמה ברכאן. אנו(?) תפילין ברישיה בין עינוי בעי לזקפא רישיה חמי שמא קדישא עלאה אחיד ורשים על רישיה ורצועין תליין מהאי גיסא ומהאי גיסא על לביה. הא אסתכל ביקרא דמאריה אושיט ידוי חמי ידא אחרא מתקשרא בקשורא דשמא קדישא אהדר ידיה ואסתכל ביקריה דאמריה אתעטף בעטופא דמצוה בארבע זיויין דכסותיה ארבע מלכין נפקין לקדמות ארבע. ארבע סהדי קשוט דמלכא תליין מארבע זיויין ותליין בהו כענבים באתכלא. מה אתכלא דאיהו חד ותליין ביה כמה ענבים מהאי סטר ומהאי סטר כך האי מצוה חדא ותליין ביה כמה ענבים וזגין וזמורין צרירין בהו. שבעה רהיטין אלין אינון שבעה צרירין דתכלתא דבעי לכרכא ביה בכל חד וחד, או לאסגאה עד תליסר מאן דיוסיף לא יוסיף עלייהו על תליסר מאן דימעט לא ימעט משבעה. ותאנא האי תכלת הוא רזא דדוד מלכא ודא חוטא דאברהם דזכה ביה לבנוי בתרוי מאי תכלת תכלית דכלא (ודאי) רבי יהודה אומר כסא הכבוד אקרי. רבי יצחק אמר שבעה כריכן דאיהי שכינתא שביעתא דכלא ודאי דהא היא מתברכא משיתא אחרנין על ידא דצדיק ואי תלת עשר תלת עשר אינון כמה דאוקמוה בתלת עשר מכילן והאי היא פתחא דכלהו. והיא חוטא חד ורשימא בגוונהא וגוונא דילה נפיק מחד נונא דאזיל בים כנרת וכנרת על שמה אתקרי ועל דא כנור הוה תלוי לעילא מערסא דדוד דהא (דדוד) ודאי איהו כנור דדוד מנגן מאליו למלכא קדישא עלאה ובגין כך גוונוי עייל עד רקיעא ומרקיעא עד כורסייא והכא כתיב מצוה כמה דאת אמר {{צ|מצות המלך היא}} {{צ|מדוע אתה עובר את מצות המלך}}. {{צ|כי מצות המלך}}. ותאנא יסודא ושרשא במלכא מתעטרין כחדא והאי הוא כתרא ופתחא לכל שאר כתרין דכתיב פתחו לי שערי צדק. וכתיב (שם) {{צ|זה השער ליהוה}} ועל דא כתיב {{צ|וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות יהוה}} לאכללא בהאי כל שאר כתרין ועל דא אינון סהדי סהדותא ולא קיימי בדוכתייהו בגין דאיהי מצות ותנינן תשמישי מצוה נזרקין. ואי תימא הא לולב וערבה וכו' תשמישי קדושה אינון אמאי נזרקין. אלא תשמישי קדושה בגין דרשימין בכתיבה דשמא קדישא. א&quot;ר יצחק אינון חוטין לאחזאה היך תליין מכאן ומכאן לד' סטרי עלמא מהאי אתר ואיהי שלטא על כלא ברזא דלב דאיהי לבא דכל האי עלמא ולבא דעלאי ותליא בלב עלאה וכלא הוא בלב דנפק מחכמה עלאה. א&quot;ר יצחק שעורא דהאי (ס&quot;א ואורכא) דהאי אתמר באתוון גליפן דר' אלעזר. א&quot;ר יהודה אמר קב&quot;ה מאן דבעי למהך בתר דחלתי יהך בתר לבא דא ובתר עיינין דקיימין עלה. מאן אינון עיינין כמה דאת אמר {{צ|עיני יהוה אל צדיקים}} אבל אתם {{צ|לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם}}. מ&quot;ט &lt;קטע סוף=דף קעה ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעו א/&gt;בגין דאתם זונים אחריהם. אמר רבי חייא מאי טעמא הכא יציאת מצרים דכתיב אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים אלא בגין דכד נפקו ממצרים בהאי חולקא עאל ובהאי קטיל קב&quot;ה קטולא דמצרים ועל דא באתריה אתדכר ובאתריה אזדהר להו בדא. מאי באתריה בגין דהאי מצוה היא אתר דילה. תאני ר' ייסא כתיב {{צ|כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות}}. {{צ|כימי}} - &quot;כיום&quot; מבעי ליה דהא בחד זמנא נפקו ולא אתעכבו!? אלא כאינון יומין עלאין דאתברכא בהו כנסת ישראל כך זמין קב&quot;ה לאפקא להו ישראל מן גלותא וכדין כתיב  {{צ|ואמרתם ביום ההוא הודו ליהוה קראו וגו' זמרו יהוה כי גאות עשה מודעת זאת בכל הארץ}}. מאי {{צ|מודעת זאת}}? בגין דהשתא אשתמודעא זאת בעטופא דמצוה בההוא זמנא אשתמודעא זאת בכמה נמוסין דילה דיעביד קב&quot;ה אתין ונסין בעלמא כדין כתיב {{צ|ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן''': &lt;קטע סוף=דף קעו א/&gt;

==פרשת שלח לך - רעיא מהימנא==
{{להשלים}}


--------------</text>
      <sha1>fo9l6siii8o6ctv4ad9rblsgrxjj7xp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018760</id>
      <parentid>3018756</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:42:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Roxette5</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* פרשת שלח לך - זהר */</comment>
      <origin>3018760</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="295105" sha1="8r5cdf5pn197pb43pr0nwmwpwv4cnpv" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|זוהר||חלק כה|חלק כו|חלק כז}}

__TOC__
==פרשת בהעלותך - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמח ב/&gt;'''{{צ|וידבר יהוה אל משה לאמר דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות וגו'}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ח|א|ב}}''' {{ש}}
רבי יהודה פתח {{צ|והוא כחתן יוצא מחופתו וגו'}} {{ממ|תהלים|יט|ו}} - זכאה חולקיהון דישראל דקב&quot;ה אתרעי בהון ויהב להון אורייתא דקשוט, אילנא דחיי דביה ירית בר נש חיין להאי עלמא וחיין לעלמא דאתי. דכל מאן דאשתדל באורייתא ואחיד בה - אחיד בחיין, וכל מאן דשביק מלי דאורייתא ואתפרש מאורייתא - כאלו מתפרש מחיין. בגין דהיא חיין וכל מלוי חיין. הדא הוא דכתיב {{צ|כי חיים הם וגו'}} {{ממ|משלי|ד|כב}}. וכתיב {{צ|רפאות תהי לשרך וגו'}} {{ממ|משלי|ג|ח}}. 

תא חזי אילנא דחיי אחיד מעילא לתתא. והאי שמשא דנהיר לכלא - נהורא דיליה שארי מרישא, ואתפשט בגופא דאילנא בארח מישר. תרין סטרין אחידן ביה - חד לצפון וחד לדרום. חד ימינא וחד שמאלא.

בשעתא דשמשא נהיר כמה דאתמר מההוא גופא דאילנא - אתקיף לדרועא דימינא ואנהיר בתוקפיה. ומתוקפיה נהיר שמאלא ואתכליל בנהוריה. 

{{צ|והוא כחתן יוצא מחפתו}} - מאן איהו {{צ|חפתו}}? דא איהו {{צ|עטרה שעטרה לו אמו ביום חתנתו}} {{ממ|שיר|ג|יא}}.{{ש}} 
{{צ|יוצא מחפתו}} - דא איהו רישא דכל נהורא, כמה דאת אמר בקרא דאבתריה - {{צ|מקצה השמים מוצאו}} {{ממ|תהלים|יט|ז}}. דא שירותא דכלא דאקרי {{צ|מקצה השמים}}, וכדין נפיק כחתן ממש כד נפיק לאערעא לכלתיה רחימתא דנפשוי ופריש דרועוי ומקבל לה. כהאי גוונא {{צ|והוא כחתן יוצא מחפתו}} - אזלא שמשא ואתפשט לגבי מערב. 

כיון דמערב אתקריב, סטר צפון אתער לקבליה בקדמיתא, וקריב למערב וזויג לה{{הערה|הכי גריס הרמק (המתוק מדבש)}} באתריה כמה דאתמר, דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי}} {{ממ|שיר|ח|ג}}. ולבתר סטר דרום דאיהו ימינא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}}. כדין {{צ|ישיש כגבור לרוץ ארח}} - לאנהרא סיהרא ואוקמוה. 


תא חזי '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}''' - אלין בוצינין עלאין דכלהו נהירין כחדא מן שמשא. '''(חסר כאן)'''
{{להשלים}} 


ר' אבא פתח: {{צ|אשרי העם יודעי תרועה יהוה באור פניך יהלכון}} {{ממ|תהלים|פט|טז}}. {{ש}}
האי קרא אוקמוה, אבל תא חזי זכאין אינון ישראל! &lt;קטע סוף=דף קמח ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמט|א}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=דף קמט א/&gt; דקב&quot;ה יהב לון אורייתא קדישא, ואוליף לון ארחוי לאתדבקא ביה ולמיטר פקודי דאורייתא למזכי בהו לעלמא דאתי, וקריב להו בשעתא דנפקו ממצרים - דהא כדין אפיק לון מרשותא אחרא וסליק לון לאתאחדא בשמיה. וכדין אקרון בני ישראל 'בני חורין' מכלא - דלא יתבו תחות רשותא אחרא, וסליק לון לאחדא בשמיה דסליק על כלא דשליט על עלאין ותתאין. 

ומגו רחימותא דלהון קרא לון {{צ|בני בכורי ישראל}} כגוונא  עלאה. ועל דא קטל  כל בכור דלעילא ותתא, ושרא קטירין ואסירין דעלאין ותתאין, בגין לאפקא לון ועבד לון בני חורין מכלא. ועל דא לא בעא קב&quot;ה לא מלאך ולא שרף אלא איהו. ועוד דהא איהו ידע לאבחנא ולמנדע כלא ולמשרי אסירין. ולאו אינון ברשותא דשליחא אחרא אלא בידיה. 

תא חזי בההוא ליליא דבעא קב&quot;ה לקטלא כל אינון בכורי כמה דאתמר, בשעתא דרמש ליליא אתו מזמרין לזמרא קמיה. אמר לון &quot;''לאו עידן הוא! דהא שירתא אחרא מזמרין בני בארעא!''&quot;. 

בשעתא דאתפליג ליליא - אתער רוח צפון, וקב&quot;ה כדין עבד נוקמין  וישראל מזמרין ואמרין הלילא בקול רם, וכדין עבד לון בני חורין מכלא. ומלאכין עלאי וכל משריין כלהו הוו צייתין להון לקליהון דישראל. בתר דאתגזרו - רשימו לבתיהון מההוא דמא ומדמא דפסחא, בתלת רשימין - על המשקוף ועל שתי המזוזות. מאי טעמא? הא אוקמוה בגין דאיהו רשימא קדישא, ומחבלא כד איהו נפיק וחמי ההוא דמא דהוה רשים על ההוא פתחא -- חייס עלייהו דישראל. הדא הוא דכתיב {{צ|ופסח יהוה על הפתח וגו'}} {{ממ|שמות|יב|כג}}. 

הכא אית לאסתכלא. אי קודשא בריך הוא אתי וקטיל בארעא דמצרים ולא שליח אחרא - רשימא דא דעל פתחא למה? והא כלא גלי קמיה!? {{ש}}
ותו  מהו {{צ|ולא יתן המשחית}}?! &quot;ולא ישחית&quot; מבעי ליה?! {{ש}}
אלא ודאי הכי הוא דכתיב {{צ|ויהו&quot;ה הכה כל בכור}} {{ממ|שמות|יב|כט}} - {{צ|ויהו&quot;ה - הוא ובית דינו}}. וההוא בי דינא הכא אשתכח. 

מכאן דבכלא בעי לאחזאה עובדא בגין לאשתזבא! דהא כגוונא דא על גבי מדבחא בגין דלא אשתכח מחבלא. האי בעובדא. ובזמנא דלא אצטריך האי - כגון ראש השנה דאיהו יומא דדינא ומאריהון דלישנא בישא קיימין עלייהו דישראל - בעינן מלין צלותין ובעותין ובעינן לאחזאה עובדא כמה דאוקימנא והא אתמר. ובמה? בשופר,  לאתערא שופרא אחרא. ואנן מפיקין בההוא קלא רחמי ודינא כחדא, כלא כדקא יאות, כמה דההוא שופר עלאה אפיק קלא דאיהו כללא כחדא. ולאתערא רחמי קאזלינן, ולתברא מאריהון דדינא דלא ישלטון בהאי יומא. {{ש}}
וכד רחמי מתערין - כלהו בוצינין עלאין נהרין מהאי גיסא ומהאי גיסא. כדין {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

תא חזי בשעתא דכהנא  אתכוון לאדלקא בוצינין לתתא והוה קריב קטורת בוסמין - בההוא שעתא כדין בוצינין עלאין נהרין ואתקטר כלא כחדא, וחדו וחדוותא אשתכח בכלהו עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|שמן וקטורת ישמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}}. {{ש}}
ועל דא '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}'''.


'''רבי אלעזר ור' יוסי ור' יצחק''' הוו אזלי באורחא. {{ש}}
פגעו באינון טורי קרדו. {{ש}}
עד דהוו אזלי - זקף עינוי ר' אלעזר וחמי אינון טורי רמאי, והוו חשוכן ודחלן בדחילו. {{ש}}
א&quot;ר אלעזר לאינון חברייא: &quot;''אלו אבא הכא - לא הוה דחילנא! אבל כיון דאנן תלתא ומלי דאורייתא ביננא - דינא הכא לא אשתכח!''&quot; 

פתח ר' אלעזר ואמר: כתיב {{צ|ותנח התיבה בחדש השביעי וגו' על הרי אררט וגו'}} {{ממ|בראשית|ח|ד}}. {{ש}}
כמה חביבין מלי דאורייתא! דבכל מלה ומלה אית רזין עלאין ואורייתא כלא עלאה איקרי! ותנינן בתליסר מכילן דאורייתא {{צ|כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד - לא ללמד על עצמו יצא - אלא ללמד על הכלל כלו יצא}}. &lt;קטע סוף=דף קמט א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמט|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמט ב/&gt;דהא אורייתא דאיהי כללא עלאה - אע&quot;ג דנפק מנה חד ספור בעלמא - ודאי לא אתי לאחזאה על ההוא ספור, אלא לאחזאה מלין עלאין ורזין עלאין! ולא ללמד על עצמו יצא - אלא ללמד על הכלל כלו יצא! בגין דההוא ספור דאורייתא או ההוא עובדא - אע&quot;ג דהוא נפקא מכללא דאורייתא - לאו לאחזאה על גרמיה נפק בלבד, אלא לאחזאה על ההוא כללא עלאה דאורייתא כלא נפק! 

כגון האי דכתיב {{צ|ותנח התיבה בחדש השביעי בשבעה עשר יום לחדש על הרי אררט}}. ודאי האי קרא מכללא דאורייתא נפק ואתי בספור דעלמא! מאי אכפת לן אי שרי בהאי או בהאי - דהא באתר חד לישרי?! אלא ללמד על הכלל כלו יצא! וזכאין אינון ישראל דאתיהיב להו אורייתא עלאה אורייתא דקשוט! ומאן דאמר דההוא ספורא דאורייתא לאחזאה על ההוא ספור בלבד קאתי - תיפח רוחיה! דאי הכי לאו איהי אורייתא עלאה אורייתא דקשוט. אלא ודאי אורייתא קדישא עלאה איהי אורייתא דקשוט. 

תא חזי מלך בשר ודם לאו יקרא דיליה הוא לאשתעי מלה דהדיוטא - כל שכן למכתב ליה. ואי סליק בדעתך דמלכא עלאה קב&quot;ה לא הוו ליה מלין קדישין למכתב ולמעבד מנייהו אורייתא, אלא דאיהו כניש כל מלין דהדיוטין כגון מלין דעשו, מלין דהגר, מלין דלבן ביעקב, מלין דאתון, מלין דבלעם, מלין דבלק, מלין דזמרי - וכניש להו וכל שאר ספורין דכתיבין ועביד מנייהו אורייתא. אי הכי אמאי אקרי 'תורת אמת' - {{צ|תורת יהוה תמימה. עדות יהוה נאמנה. פקודי יהוה ישרים. מצות יהוה ברה. יראת יהוה טהורה. משפטי יהוה אמת}}?! וכתיב {{צ|הנחמדים מזהב ומפז רב}} - אלין אינון מלי דאורייתא! {{ש}}
אלא ודאי אורייתא קדישא עלאה איהו אורייתא דקשוט, {{צ|תורת יהוה תמימה}}, וכל מלה ומלה אתייא לאחזאה מלין  עלאין. דההוא מלה דההוא ספור לאו לאחזאה על גרמיה בלבד קא אתיא - אלא לאחזאה על ההוא כללא קאתי כמה דאוקימנא. 

תא חזי {{צ|ותנח התיבה וגו'}}. האי קרא כך  איהו והא אתמר. בשעתא דדינא תלי על עלמא ודינין שריין, וקב&quot;ה יתיב על כורסייא דדינא למידן עלמא בההוא כורסייא - כמה רשימין אתרשימו ביה! כמה פיתקין גניזין בגויה! בגו אחמתא דמלכא כלהו ספרים דפתיחו תמן אתגניזו. ובגין כך לא אתנשי מלה מן מלכא. והאי כורסייא לא אתקן ולא שריא אלא ב{{צ|חדש השביעי}} דאיהו יומא דדינא, יומא דכל בני עלמא אתפקדון ביה. כלהו עברין קמי ההוא כרסייא.{{ש}}
ועל דא {{צ|ותנח התבה בחדש השביעי}} - בחדש השביעי ודאי! דאיהו דינא דעלמא. 

{{צ|על הרי אררט}} - אלין  מאריהון דדינין, מאריהון דיבבא ויללא.  דכלהו שכיחין בההוא יומא קמי קב&quot;ה. וכמה מארי תריסין אתערו בהאי יומא, וכלהו קיימי תחות ההוא כרסייא בדינא דעלמא. וישראל מצלאן צלותא בההוא יומא ובעאן ומתחננן קמיה, ותקעין בשופר, וקב&quot;ה חייס עלייהו ומהפך דינא לרחמי. וכל עלאי ותתאי פתחי ואמרי {{צ|אשרי העם יודעי תרועה}}. 

ועל דא בעינא בההוא יומא דההוא דתקע דידע עקרא דמלה, ויכוון ביה בתרועה ויעביד מלה בחכמתא. ועל דא כתיב {{צ|אשרי העם '''יודעי''' תרועה}} ולא כתיב &quot;תוקעי תרועה&quot;. והא אתמר. 


אזלו כל ההוא יומא. {{ש}}
כד רמש ליליא סליקו לחד אתר ואשכחו חד מערתא. {{ש}}
אמר רבי אלעזר &quot;''ליעול חד גו מערתא  אי אשתכח אתר דאיהו יתיר מתתקן''&quot;.{{ש}} 
עאל ר' יוסי וחמא מערתא אחרא בגויה, נהורא דשרגא ביה. {{ש}}
שמע חד קלא דהוה אמר '''{{צ|בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות}} {{ממ|במדבר|ח|ב}}''' - ''הכא נטלא כנסת ישראל נהורא.''&lt;קטע סוף=דף קמט ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנ|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנ א/&gt;''ואמא עלאה מתעטרא, וכלהו בוצינין מינה נהרין. בה תרין טופסירין דקיקין פרחין. שושבינין  כלהו קטרין לגבי עלאה ומתמן לתתא''. 

שמע ר' יוסי וחדי. {{ש}}
אתא לגבי ר' אלעזר. {{ש}}
אמר ליה ר' אלעזר: &quot;''ניעול! דקב&quot;ה אקדים לן האי יומא לאתרחשא לן בנסין''&quot;. {{ש}}
עאלו. {{ש}}
כיון דעאלו חמו תרין בני נשא דהוו לעאן באורייתא. {{ש}}
אמר רבי אלעזר {{צ|מה יקר חסדך אלהים ובני אדם בצל כנפיך יחסיון}}! {{ממ|תהלים|לו|ח}} {{ש}}
קמו אלין ויתבי כלהו וחדו כלהו. {{ש}}
אמר רבי אלעזר: {{צ|מה יקר חסדך אלהים}} דאשכחנא לכו! חסד עבד לן קב&quot;ה באתר דא! השתא אדליקו בוצינין! 


פתח רבי יוסי ואמר: '''{{צ|בהעלותך את הנרות}}''' - {{צ|בהעלותך}} ממש! באדלקותך! דהא כחדא אתעביד על ידא דכהנא תרין פולחנין דאינון קשורא חדא. ומאן אינון? שמן וקטרת, כדכתיב {{צ|שמן וקטרת ישַמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}} דכתיב {{צ|והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרת יקטירנה}} {{ממ|שמות|ל|ז}}, וכתיב {{צ|ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה}} {{ממ|שמות|ל|ח}}. {{ש}}
מאי שנא הכא {{צ|בהטיבו}} ומאי שנא התם {{צ|ובהעלות}}? 

* אמר ר' יהודה: כלא חד מלה! 

* רבי יוסי אמר: {{צ|בהטיבו}} - כמה דאת אמר {{צ|כי טובים דודיך מיין}} {{ממ|שיר|א|ב}}. {{צ|טובים}} - רווי חמרא, כמה דאת אמר {{צ|ונשבע לחם ונהיה טובים}} {{ממ|ירמיהו|מד|יז}}. 

* ר' יהודה אמר: הטבה ממש! כמה דאת אמר {{צ|וטוב לב משתה תמיד}} {{ממ|משלי|טו|טו}}.  {{צ|ובהעלות}} - דהא בזמנא דאתשקיין ואתרוויין משקיו דנחלא - כדין עלאין עלוין וברכן  אשתכחו בכלהו וחדו בכלא. ועל דא {{צ|ובהעלות}}. 

* רבי אחא אמר: בשעתא דעמיקא דכלא נהיר  - נהיר בנחלא. ונחלא נגיד  בארח מישר לאשקאה כלא. כדין כתיב  {{צ|בהטיבו}}, בגין דהא מעומקא דכלא נפקי. {{צ|בהעלות}} - דאתי מסטרא עלאה דעמיקא  דכלא דאקרי 'מחשבה'. וכלא חד מלה! וכדין כנסת ישראל אתברכא, וברכאן אשתכחי בכלהו עלמין.


רבי יצחק פתח: כתיב {{צ|בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים}} {{ממ|מ&quot;א|ח|יג}}. {{ש}}
{{צ|בית זבול}} - בית זבול ודאי! כד אתפקדו בידהא כל גנזי מלכא ושלטא בהו - כדין אקרי {{צ|בית זבול}}. ורקיע חד אית דאקרי {{צ|זבול}} - דהא דא אשכח לקבלא ברכאן ולסדרא כלא. והאי אקרי {{צ|בית זבול}}. 

תא חזי כתיב {{צ|ולזבולן אמר שמח זבולן בצאתך ויששכר באהלך}} {{ממ|דברים|לג|יח}} - מלמד דאשתתפו כחדא; דא נפיק ואגח קרבא, ודא יתיב ולעי באורייתא. ודא יהיב חולקא לדא, ודא יהיב חולקא לדא. 

בחולקיה דזבולון ימא, וכנסת ישראל אקרי {{צ|ים כנרת}}. והכי אתחזי בגין דהא תכלת נפיק מתמן ואוקמוה. דהא לתתא כגוונא דלעילא; ים כנרת לעילא, ים כנרת לתתא. תכלת לעילא, תכלת לתתא. וכלא באתר חד! ועל דא ירית זבולון למיפק לאגחא קרבא. ומנלן דהכי הוא? דכתיב {{צ|עמים הר יקראו שם יזבחו זבחי צדק}} {{ממ|דברים|לג|יט}}. {{צ|זבחי צדק}} ודאי! מאי טעמא? {{צ|כי שפע ימים יינקו}}. 

ויששכר חולקיה באורייתא, ויהיב לזבולון חולקא דאורייתא ודאי. ועל דא אשתתפו כחדא לאתברכא זבולון מיששכר - דברכתא דאורייתא היא ברכתא דכלא. 

ר' אבא אמר אחסנתא דאורייתא ודאי הכי הוא! ודרגא דא שתיתאה יהיב אגר  אורייתא ואחסין לה לכנסת ישראל. אחסין חוורא לתכלתא. ועל דא תנינן {{צ|משיכיר בין תכלת ללבן}}. דישתמודען גווני. דהא כדין אקרי '''בקר''', וחוורא אתי לעלמא ותכלתא אתעבר. ועל דא כל קרבין דמלכא וכל זייני מלכא בידהא אתמנן. והא אוקימנא. 


{{קטן|'''(חסר תחלת המאמר. ועיין [[זהר חלק ג רפו א|פרשה וילך רפו א]])'''}}{{ש}} 
{{צ|באר חפרוה שרים כרוה נדיבי העם}} {{ממ|במדבר|כא|יח}}. {{ש}}
{{צ|באר}} - דא כנסת ישראל. {{צ|חפרוה שרים}} - דא אבא ואמא דאולידו לה. {{צ|כרוה נדיבי העם}} - אלין אבהן דכתיב {{צ|נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם וגו'}}. &lt;קטע סוף=דף קנ א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנ|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנ ב/&gt;בגין לאתברכא מנהון על ידא דדרגא חד. ומנו? צדיק דקאים עלה. ועל דא אמרינן כד האי באר נטלא - בסיועא דאבהן נטלא! 

ואקרי {{צ|'''באר'''}} ואקרי {{צ|'''ים'''}}. {{ש}}
אקרי {{צ|'''באר'''}} - בשעתא דיצחק נפק מזיינא מסטרא דאימא ואתי לאמשכא אבתרא דדא, ומלי לה. כדין אקרי 'באר דיצחק' 'באר דמרים'. והא אוקמוה.{{ש}} 
{{צ|'''ים'''}} - כד אתנהרא מנהרא עלאה דאבא - כדין אקרי 'ים' דנחלין אזלן לגווה, כמה דאת אמר {{צ|כל הנחלים הולכים אל הים והים איננו מלא}} {{ממ|קהלת|א|ז}}. ומיומא דגלתה כנסת ישראל בגלותא כתיב {{צ|אזלו מים מני ים}} {{ממ|איוב|יד|יא}} - דא כנסת ישראל. {{צ|ונהר יחרב ויבש}} - דא צדיק. ועל דא כתיב {{צ|הצדיק אבד וגו'}} {{ממ|ישעיה|נז|א}} - דהוא הוה נהר עלאה ויקירא דעייל בגווה. והוא כניש כל אינון נהרין ונחלין דנגדין מנגידו דההוא נהר קדישא דלא פסקין מימוי לעלמין, דנגיד ונפיק מעדן עלאה, והוא עייל בגווה ומלי אגמהא. ומתמן ירתין עלמין כלהו  ברכן בכלא. 

תא חזי בשעתא דאתברכא כנסת ישראל - עלמין כלהו אתברכן! וישראל לתתא ינקין ומתברכן בגינה. והא אוקימנא. דהיא אגנא עלייהו דישראל כמה דאתמר. 


כתיב {{צ|ויסע מלאך האלהים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם}} {{ממ|שמות|יד|יט}}. {{ש}}
{{צ|מלאך האלהים}} - דא כנסת ישראל, והא אוקימנא. דההיא שעתא בסיועא דאבהן נטלא, וכד אינון משתכחין לגבה - כלא משתכחי. ובגין כך אתמסר באלין קראי שמא קדישא דכליל בהון אבהתא כמה דאוקימנא. חד קרא כסדרא, וחד למפרע, וחד כסדרא. 

* {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך וגו'}} - דא כסדרא בגין דאברהם אשתכח הכא, וכל אינון דאתו מסטריה. ועל דא איהו כסדרא כגוונא דא:
[[קובץ:ויסע טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(אמר המגיה כאן מצאתי כתוב פסוק ויסע כסדר כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון ותמצאם כולם בסוף חלק שני)}}'''

הכא אתעטר אברהם בעטרוי ואעטר לה לכנסת ישראל. ואלין אתוון כלהו בארח מישר למיהך ביממא דכתיב {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו ובלילה שירה עמי}} {{ממ|תהלים|מב|ט}}. ועל דא כתיב {{צ|ויסע}}. אימתי נטלין במטלנייהו? הוי אימא ביממא כד נהיר שמשא. {{ש}}
ודא חד קרא דאיהו בשבעין ותרין אתוון. 


תניינא דיצחק הכי נמי דאשתכח בע&quot;ב אתוון לאשתכחא בדינא לגבי מצראי, ולגבי ישראל ברחמי. ועל דא כתיב {{צ|ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל}} {{ממ|שמות|יד|כ}} - לקביל אלין ולקביל אלין. {{צ|ויהי הענן והחשך}} - דהכי הוא. יומא דיצחק דעיבא הוי. עננא וחשוכא מניה הוא. ובגין כך סדורא דאתוון למפרע  ולא בארח מישר, כגוונא דא:
[[קובץ:ויבא טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(כאן מצאתי כתוב פסוק ויבא למפרע כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון)}}'''

ועל דא אתוון כלהו למפרע דכתיב {{צ|ויהי הענן והחשך}}, דכיון דעאל יצחק בדינוי - {{צ|לא קרב זה אל זה}} כתיב. {{צ|זה אל זה}} - אינון דאתו מסטרא דאברתם - לא קריבו דא בדא! דהא לא יכלין! בגין דהאי באר אתדבקא ביצחק כמה דאת אמר {{צ|ויאר את הלילה}} - דכד אתמלייא לאתחברא  ביצחק לא קרב זה אל זה ולא יכיל לקרבא. 

עד דאתא יעקב ואתחבר באברהם, ונטל ליצחק ושארי ליה באמצעיתא. כדין אתקשר מהימנותא דא בדא ודא בדא ואשתזיבו ישראל. {{ש}}
ותנינן באתר דאבהתא אשתכחי - שאר צדיקייא משתכחי גבייהו. ועל דא שמא דא סליק לסטרין אחרנין מתפרשן, אע&quot;ג דכלהו נפקין לארחא חד. 

כד נהרא האי '''באר''' מסטרא דיצחק ואתקשר ביה - אתעביד ימא רבא תקיפא, וגלגלין תקיפין סליקין ונחתין בזעף ורוגזא בתקיפו. &lt;קטע סוף=דף קנ ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנא|א}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=דף קנא א/&gt;נטיל לעילא. סליק ונחית לתתא. אברהם אתי  לקבליה. ומגו רוגזא וזעפא וחימתא ותקיפו - זה אל זה  לא הוו מתקרבין. עד דאתא יעקב ושכיך רוגזא ומאיך ותבר גלגלי ימא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויט משה את ידו על הים ויולך יהוה את הים ברוח קדים עזה וגו'}} {{ממ|שמות|יד|כא}}. מאי {{צ|ברוח קדים עזה}}? דא רוח יעקב! {{צ|עזה}} - תקיף לקבליה לתברא רוגזא דהאי ימא. {{צ|וישם את הים לחרבה ויבקעו המים}} -  אריק ימא מימי רוגזין, ואתפליגו מיא לסטרא דאברהם ולסטרא דיעקב. הדא הוא דכתיב {{צ|ויבקעו המים}} - לסטרא דא ולסטרא דא. ועל דא אתוון כלהו בארח מישר כדקא יאות.

[[קובץ:ויט טבלה.PNG||300px|]]
: '''{{קטן|(כאן היה כתוב פסוק ויט כסדר כל אות ואות בבית אחד במרובע עם זה הלשון)}}'''

אלין אתוון בארח מישר בסטר דיעקב, וכל אינון דאתו מסטריה. וכד אתא יעקב אתחבר באברהם, ונטל ליצחק ושארי ליה באמצעיתא - כדין אתקשר מהימנותא; דא בדא ודא בדא. ועל דא עובדא כתקונא דשמא קדישא בזווגא דאבהן אשתמודע דאיהו קשורא חד, קשורא מהימנא, למהוי רתיכא שלימתא. ובזווגא דאבהן כחדא אתעביד כלא. 

וידעין חברייא למיהך בארח מישר לאתקנא עובדין כדקא יאות. ובשמא דא קשורא דאבהן אשתכחן אורחין לדינא ולרחמי. לסיוע. לחסד. לדחילו. לאורייתא. לחיי. למותא. לטב. לביש. זכאין אינון צדיקייא דידעין אורחוי דאורייתא וידעין למיהך באורחוי דמלכא קדישא! זכאין אינון בעלמא דין ובעלמא דאתי!

[[קובץ:עב שמות טבלה.PNG||400px|]]

{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ טבלת ויקיטקסט ממוספרת עם חישוב גימטריא
|-
| 1. {{גמט|והו}} || 2. {{גמט|ילי}} || 3. {{גמט|סיט}} || 4. {{גמט|עלם}} || 5. {{גמט|מהש}} || 6.  {{גמט|ללה}} || 7. {{גמט|אכא}} || 8. {{גמט|כהת}}
|-
| 9. {{גמט|הזי}} || 10. {{גמט|אלד}} || 11. {{גמט|לאו}} || 12. {{גמט|ההע}} || 13. {{גמט|יזל}} || 14.  {{גמט|מבה}} || 15. {{גמט|הרי}} || 16. {{גמט|הקם}}
|-
| 17.  {{גמט|לאו}} || 18. {{גמט|כלי}} || 19. {{גמט|לוו}} || 20. {{גמט|פהל}} || 21. {{גמט|נלך}} || 22. {{גמט|ייי}} || 23. {{גמט|מלה}} || 24. {{גמט|חהו}}
|-
| 25. {{גמט|נתה}} || 26. {{גמט|האא}} || 27. {{גמט|ירת}} || 28. {{גמט|שאה}} || 29. {{גמט|ריי}} || 30. {{גמט|אום}} || 31. {{גמט|לכב}} || 32. {{גמט|ושר}}
|-
| 33. {{גמט|יחו}} || 34. {{גמט|להח}} || 35. {{גמט|כוק}} || 36. {{גמט|מנד}} || 37. {{גמט|אני}} || 38. {{גמט|חעם}} || 39. {{גמט|רהע}} || 40. {{גמט|ייז}}
|-
| 41. {{גמט|ההה}} || 42. {{גמט|מיכ}} || 43. {{גמט|וול}} || 44. {{גמט|ילה}} || 45. {{גמט|סאל}} || 46. {{גמט|ערי}} || 47. {{גמט|עשל}} || 48. {{גמט|מיה}}
|-
| 49. {{גמט|והו}} || 50. {{גמט|דני}} || 51. {{גמט|החש}} ||  52. {{גמט|עמם}} || 53. {{גמט|ננא}} || 54. {{גמט|נית}} || 55. {{גמט|מבה}} || 56. {{גמט|פוי}}
|-
|  57. {{גמט|נמם}} || 58. {{גמט|ייל}} || 59.  {{גמט|הרח}} || 60. {{גמט|מצר}} || 61. {{גמט|ומב}} || 62.  {{גמט|יהה}} || 63. {{גמט|ענו}} || 64. {{גמט|מחי}}
|-
| 65. {{גמט|דמב}} || 66. {{גמט|מנק}} || 67. {{גמט|איע}} || 68. {{גמט|חבו}} || 69. {{גמט|ראה}} || 70. {{גמט|יבמ}} || 71. {{גמט|היי}} || 72. {{גמט|מום}}
|}

: {{קטן|(וכאן מצאתי הע&quot;ב שמות היוצאים מג' פסוקים אלו במרובע. כל שם ושם מג' אותיות בבית אחד. י&quot;שר ה&quot;פוך י&quot;שר - וסימניך '''יהי''' אור. ולא הדפסתי אותו מפני יקר תפארת קדושתו)}}


הא אבהן במטלנין בעובדין בקשורין דמתקשרי דא בדא. וכד מתחברן כחדא - לית מאן דיקום קמייהו! {{ש}}
ותנינן באתר דאבהתא אשתכחו - שאר צדיקייא משתכחי גבייהו. ועל דא שמא דא סליק לסטרין אחרנין מתפרשן, אע&quot;ג דכלהו נפקין לארחא חד.


{{קטן|'''[כאן שייך גרסינן שבעה וכו' שבסוף הספר סימן ח']''' }}{{הערה|העתקתי את הטקסט של סימן ח' לכאן במהדורה זו - ויקיעורך}}

{{גדול|'''['''}} שבעה יומין עלאין ברא קב&quot;ה בעלמא ועלייהו שתיל ובני עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|כי ששת ימים עשה יהוה}} {{ממ|שמות|לא|יז}} {{ממ|שמות|כ|י}} - ולא כתיב &quot;בששת&quot;. {{ש}}
ולקבל אינון שבעה יומין עלאין ברא קב&quot;ה בארעא שבעה זכאי קשוט לקיימא לון ולאנהרא לון - כל חד וחד לקבל יומיה. ושתיל להו כל חד וחד בדרא דאתחזי. ואינון אבהן דעלמא! אברהם יצחק יעקב יוסף משה אהרן דוד. ואינון אקרון {{צ|הרים}} - {{צ|הררי קדם}}, דאינון תליין מאינון שבעה יומין עלאין דאמרן. שיתא יומי בראשית ושביעאה דקיימא ואזיל קמייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ובית דויד כאלהים}} {{ממ|זכריה|יב|ח}}. 

ואף על גב דאיהו שביעאה - רביעאה איהו ביומין! ויוסף איהו שביעאה אבל כד אתכליל ביה ביוסף ויהיב ליה תפנוקא מבי מלכא - אקרי אוף איהי 'שביעאה'. וכולהו אחידו בה בשכינתא ברזא דשבעה. בגין דשכינתא אתקריאת {{צ|בת שבע}} - בת מאימא עילאה דאיהי כללא דשבע דרגין דעִמַה. ואיהי דרגא ד{{צ|צדק}}. עשיראה דאינון ספירן דאיקרי בהון קודשא בריך הוא. 


ואקרי שביעאה בקרא דכתיב {{צ|לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים לך יהוה הממלכה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}}

ומאי טעמא? והא רביעאה היא ליומי!? {{ש}}
אלא בגין דאיהי נטיעה בתראה דאתכלילת בשביעאה - בגין כך נטלה שמיה. וכלא חד! 

וכל חד וחד מאבהן ידע ליה לקב&quot;ה מגו דרגא דיליה ואחיד ביה בההוא דרגא. 
* אברהם ידע ליה לקב&quot;ה מגו חסד דאיהי מדת הגדולה, מדת החסד, ימינא דמלכא. ועל דא אחיד בה ולא שביק לה לעלמין, ועביד טיבו עם כל בני נשא ואוקמוה, דהא עובדוי סליקו ליה  להאי דרגא.
* יצחק ידע ליה בדרגא דגבורה דאקרי {{צ|פחד יצחק}} ודחיל ליה לעלמין. 
* יעקב ידע ליה מגו דרגא דתפארת דאיהו כליל מחסד ופחד, ואקרי {{צ|אמת}} ואחיד בה. הדא הוא דכתיב {{צ|תתן אמת ליעקב}} {{ממ|מיכה|ז|כ}}. 
* יוסף ידע ליה לקב&quot;ה מגו ההיא אספקלריא דאקרי {{צ|כל}} ואקרי {{צ|יסוד}} ואקרי {{צ|צדיק}}. ועל דא אקרי יוסף {{צ|כלכל}}{{הערה|וראו {{ממ|דה&quot;א|ב|ו}} - ויקיעורך}} דכתיב {{צ|ויכלכל יוסף}} {{ממ|בראשית|מז|יב}}, וכתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} {{ממ|משלי|י|כה}}.
* משה ואהרן אינון תרין כרובים דאשתמע קלא דלעילא מבינייהו. ועל דא אתיהיבת אורייתא על ידייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ונועדתי לך שם ודברתי אתך}} {{ממ|שמות|כה|כב}}. ואינון תרין כרובין לעילא, ואינון {{צ|נצח והוד}}, ואינון תרין סמכי דגופא. כגוונא דא אית לה למטרוניתא לתתא תרין כרובין תחותה דינקין מינה. ואינון עלאין ודאי  {{צ|על ארון העדות}} דאקרי {{צ|צדק}}. 'ארונא דסהדותא' - מאן {{צ|עדות}}? דא יוסף. הדא הוא דכתיב {{צ|עדות ביהוסף שמו}}, ואקרי {{צ|תורה שבכתב}}. והאי ארונא תורה שבעל פה. 

תא חזי כל אינון אבהן עלאין דאחידן לעילא רמיזין כלהו בתורה שבכתב, {{צ|תורת יהוה}}.  ודוד דאיהו אחיד בברייתא דאיהי תורה שבעל פה - רמיזא בדברי קבלה. ובגין כך אקרי {{צ|קבלה}} -  דמקבלת נהירו מתורה שבכתב דאיקרי {{צ|צדיק}} ואיקרי {{צ|יוסף}} ואיקרי {{צ|כל}}.


ואינון תרין כרובין עלאין קיימין על ההוא סהדותא דארונא. הדא הוא דכתיב {{צ|והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}}. ודא איהו סיומא דשמים ומזווג להאי ארץ. 

והכי הוא דכל מה שברא קודשא בריך הוא ברא לקבליה לתתא. ויוסף אקרי {{צ|עדות}} - הדא הוא דכתיב {{צ|עדות ביהוסף שמו}}. ועל דא שמא דיוסף שלים בכלא - לעילא ותתא. ועל דא תנינן ארון דיוסף וארון דשכינתא בהדי הדדי הוו אזלין במדברא. והוו כולי עלמא אמרי &quot;''מה טיבן של שני ארונות הללו?''&quot;. ומתיבין לון &quot;''קיים זה מה שכתוב בזה''&quot; - {{צ|'''קיים'''}} ודאי! הדא הוא דכתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} - איהו '''קיומא''' דעלמא. 

אתא דוד דאיהו שביעאה דאבהן - אחיד בה בהאי {{צ|בת שבע}} דאיהי {{צ|ממלכה}} ולא שביק לה לעלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|ודוד עבדי נשיא להם לעולם}} {{ממ|יחזקאל|לז|כה}}, וכתיב {{צ|כסאו כשמש נגדי}} {{ממ|תהלים|פט|לז}}. 

וכל דא אוליף לן אורייתא. דכולהו אחידן בה בשכינתא ברזא דשבע. 

תא חזי אברהם בוצינא קדמאה קדישא דעלמא כד בעא לסלקא לדרגיה{{הערה|נוסח אחר: &quot;לאתקרבא בשכינתא&quot;}} לא יכיל עד דסליק ואשתמודע באינון תלת דרגין עלאין דעליה דההוא חולקא דיליה. כיון דסליק ואשתמודע ליה לקב&quot;ה מגו אינון תלת דרגין דעם אינון שבעה דאינון '''כתר עליון חכמה בינה''', ואינון שלימו דעשר ספירן דאיקרי בהו קודשא בריך הוא. וכיון דסליק באינון תלתא דאינון עתיקא ואבא ואמא דנגיד מנהון נהירו לתתא - כדין אחיד לחולקיה ההוא דרגא דתחותייהו דאינון תלתא דאקרי '''חסד''' 

וכולהו אדביק לון מגו ההוא אספקלריא דשלטא בליליא. דבהו ודאי לא הוה בר נש דידע כלום. ועל דא תנינן {{צ|בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו}} - {{צ|בן שלש}} דייקא!

ותא חזי רזא דהני שלש שנים ולא פחות - בגין דשכינתא אתקריאת {{צ|בת שבע}}, ולא יכיל לאתקרבא בהדה עד דסליק באינון תלת דרגין עילאין דעם אינון שבע לאשתמודעא מגוון ולאתנהרא בכל מה דאיהו לתתא. ותלת ושבע  - הא עשר דרגין עלאין, רזא דשמא דקודשא בריך הוא. וכיון דהוה מתנהיר באינון תלתא - בעא לסלקא באינון שבע. ברזא דכתיב {{צ|ויצב אברהם את שבע כבשות}} {{ממ|בראשית|כא|כח}}. 

ורזא דא רמז לאבימלך דלא ישלטון עליהון בנוי{{הערה|נוסח אחר: &quot;יתפרעון מנהון&quot;}} עד דישתלמו אינון שבעה זכאי קשוט בישראל לקבל אינון שבע דרגין דלעילא. כיון דאשתלימו - יתיב עלמא תתאה כגוונא דעלמא עלאה בקיומא שלים, וייתי דוד דאיהו שבעאה ויתער לההיא בת שבע דלעילא דאיהי נקמא נוקמיהון דישראל ויתפרע מנהון. {{ש}}
הדא הוא דכתיב {{צ|ויהי אחרי כן ויך דוד את פלשתים ויכניעם ויקח דוד את מתג האמה מיד פלשתים}} {{ממ|ש&quot;ב|ח|א}}. מאי {{צ|ויהי אחרי כן}}? בתר דאשתלימו ישראל והוו כגוונא דלעילא - כדין {{צ|ויך דוד את פלשתים וגו'}} - דהא עד השתא לא יכילו ישראל למתבר תוקפיהון. והא אתערו חבריא בההוא מתג האמה. ואוקמוה. 

ותא חזי האי דרמיז ליה אברהם בכבשות הצאן ולא בעזים ולא במידי אחרינא - בגין דאינון מסטרא דחסד, מאינון ממנן דינקין מסטרא דחסד, וינקין לתתא אינון כבשים תחות שלטניהון. ואברהם אחיד לחולקיה מדת החסד. וכלא ברזא דחכמתא. {{ש}}
ועל דא תנינן מאן דשרי גו ענא - לא מסתכן לעלמין! ואי איהו שארי גו עזיא ורעי לון - כמה גרדיני נימוסין יתבין לקבליה לאסטאה! בגין דאינון מסטרא דדינא קשיא. 

אבל כד אתא יצחק למגזר עמיה קְיָים - גזר עמיה ב{{צ|שבעה}} - בשכינתא דאתגליא מגו ההוא בירא דכתיב {{צ|ויקרא אותה שבעה}} {{ממ|בראשית|כו|לג}}. 

תא חזי אברהם קרא לההיא בירא דמיין נבעין {{צ|באר שבע}}. יצחק קרא ליה {{צ|שבעה}}. מה בין האי להאי?{{ש}}
אלא בגין דיצחק אחיד לחולקיה דרגא ד{{צ|פחד}} דאיהו דינא! ועל דא אוסיף בה '''ה''''. ו'''ה'''' בכל אתר היא מדת הדין. הדא הוא דכתיב {{צ|ויקרא אותה '''שבעה'''}} - דלא עבד בחורפן כמה דעבד אבוה. וכלא ברזא דחכמתא. ואוסיף בה '''ה'''' לאחזאה דאיהי חולקיה.

תא חזי כד ברא קודשא בריך הוא עלמא - ברא ליה בדינא. כיון דחזא דלא מתקיים - שיתף ביה חסד. הדא הוא דכתיב {{צ|בהבראם ביום עשות יהוה אלהים}} {{ממ|בראשית|ב|ד}}. ואוקמוה {{צ|באברהם}} אתקיים עלמא. בגיני כך האי בירא ביתא דעלמא על שמיה אתקרי. הדא הוא דכתיב {{צ|על כן קרא שם העיר באר שבע}} {{ממ|בראשית|כא|לא}}. אף על גב דהאי בירא אתדבק ביצחק דכתיב {{צ|ויקרא אותה שבעה}} - שמיה {{צ|באר שבע}} סטרא דאברהם! ולא &quot;באר שבעה&quot;!  הדא הוא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}}. 


ותא חזי ארבעה מאינון שבעה זכאי קשוט כד בעו לאתקרבא בשכינתא ברזא ד{{צ|שבע}} - כולהו ערעו בהאי באר דלא פסקו מימוי לעלמין. {{ש}}
אברהם כרי ליה להאי בירא בגין דאיהו אוליף לכל בני עלמא דיפלחון לקודשא בריך הוא. וכיון דכרי ליה - אפיק מיין נבעין דלא פסקין לעלמין. וכיון דמית אברהם  מה כתיב? {{צ|וְכׇל הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו}} {{ממ|בראשית|כו|טו}} - '''{{צ|בארת}}''' כתיב. וחד הוה דכתיב {{צ|באר שבע}}. וקרינן {{צ|בארות}} - משמע דסגיאין הוו! בגין דהאי בירא אתחזי לון לאבהן בכל דוכתא דהוו אזלין - הוה מתחזי לון כבירין סגיאין.

כיון דמליוהא פלשתים עפרא - רזא דאהדרו בני עלמא לעבודה זרה, והוה עלמא שמם דלית דידע ליה לקודשא בריך הוא. כיון דאתא יצחק מה כתיב? {{צ|וַיָּשׇׁב יצחק ויחפור את בְּאֵרֹת המים אשר חפרו בימי אברהם אביו}} {{ממ|בראשית|כו|יח}}. מאי {{צ|וישב}}? אלא דאתיב עלמא לתיקוניה ואוליף לון לבני עלמא דידעין ליה לקודשא בריך הוא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בנו}} {{ממ|בראשית|כה|יא}}. 

האי בירא ממאן הוה? ממיין דכל חיין דעלאין ותתאין וקיומיהון תליין ביה!  וחזי כלא! הדא הוא דכתיב {{צ|ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרא}} {{ממ|דניאל|ב|כב}}. 

ותא חזי אינון {{צ|עבדי יצחק}} בגין דאינון מסטרא דדינא קשיא - כד חפרו ליה מה כתיב ביה? {{צ|שטנה}}. והא אוקמוה. עד דאתא איהו ויחפור באר אחרת {{ממ|בראשית|כו|כב}} {{צ|ויקרא שמה רחובות}} ודאי .  אבל עבדי אביו - בגין דכלהו מסטרא דימינא אתיין - ולא הוה שטנה בעלמא ולא נפיק דינא מהאי בירא לאשטנא לון כד לא כשרין עובדיהון. 

ומהאי בירא איהו פתחא למידע ליה לקודשא בריך הוא! הדא הוא דכתיב {{צ|פתחי לי שערי צדק אבא בם אודה יה}} {{ממ|תהלים|קיח|יט}}.

ועד דלא סליק יצחק מעלמא - בריך ליה ליעקב ושלחיה לחרן לאזדווגא. וכד אזיל לחרן מה כתיב? {{צ|וירא והנה באר בשדה}} {{ממ|בראשית|כט|א}}. כיון דחזא יעקב יקרא דקודשא בריך הוא מגו ההוא בירא דאיקרי {{צ|באר שבע}} - כדין אמר ללבן {{צ|אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה}} - {{צ|הקטנה}} דייקא!


תא חזי לקבל אינון שבעה זכאין פקיד קודשא בריך באורייתיה לקרבא קרבן מוסף בשבעה זמנין בשתא, בגין לאוספא להו תפנוקין ועדונין מבי מלכא. אבהן ישבעון בקדמיתא ובתר כן בנין. והם שבעה זמנין ולא יתיר.  
* '''בשבתא''' - לקבל צדיק יסוד עולם דאיקרי '''{{צ|כל}}''' ואיקרי '''{{צ|שבת}}'''{{הערה|נוסח אחר: &quot;מוסף שבת&quot;}} - לאוספא ליה עדונין ממוחא סתימא.
* '''ובריש ירחא''' - לקבל כנסת ישראל דאתקריאת {{צ|סיהרא}}, והוא דוד.
* '''ומחמיסר יומא לירחא קדמאה''' - לקבל אברהם אבוהון דאחיד במדת החסד ואקרי {{צ|ראשון}}.
* '''בירחא תליתאה בעצרת''' דאתיהיבת ביה אורייתא בשבעה קולות - לקבל יעקב דאיהו תליתאי לאבהן ואחיד ב{{צ|קול}} - {{צ|קול יעקב}}.
* '''ובריש שתא''' - לקבל יצחק דאתיליד ביה, ואנן מדכרינן ביה עקידת יצחק, ואיהו יומא דדינא לקבל מדת הדין דאחיד בה.
* '''וביום הכפורים''' - לקבל משה דקביל ביה קודשא בריך הוא צלותיה וחס על ישראל ואהדר ליה אורייתא. 
* '''בחג הסוכות''' - לקבל אהרן דבזכותיה אזלין אינון שבעה עננים דחפאן על ישראל כסוכות, ובגין כך אינון עבדין סוכה.

וכל אורייתא אית בה כמה רזין עלאין סתימין בה! וכד אלין שבעה מתוספין בברכאן - כל עלמא בשלימו סגיאה!{{ררר}}  {{גדול|''']'''}}


שבעה קשורין אינון דמתקשרי בהו  תלת אבהן וארבע אחרנין. 
* רישא ואמצעיתא בקשורא חדא, ואלין אינון דחפרו בירא דמיא. 
* תניינא - {{צ|זה אל זה}}, ואינון קשורא חדא בתלת יודין. 
* תליתאה - שלימו דכל מהימנותא. 
* רביעאה - תרין קיימין דגופא קיימא עלייהו. 
* חמישאה - טב וביש. נהרא דנפיק אילנא דחיי ומותא עמיקתא דכלא. 
* שתיתאה - דינא ברחמי. 
* שביעאה - בקדמיתא אתמר בההוא רישא דאמרן. 

בגין דאיהו אמצעיתא דכלא. ובגין דאיהו אמצעיתא דכלא אקרי ''{{צ|אני}}''' - קיומא דכל ענפין דמתאחדן מסחרניה. 


שבעה דרגין אלין - מדרגא חדא לדרגא  אחרא אשתמודעא רתיכא חדא בכל אינון דמתאחדאן ביה. וכן מדרגא לדרגא. וכלהו אתנהגן אבתריה דההוא דרגא דאתפקדא עלייהו. והא אוקימנא מלי. 

תא חזי בשעתא דאלין דרגין משתכחי - כל מהימנותא אשתכח! ואלין שבעה עננין דאסחרו להו לישראל. בגין כך כד נטלא שכינתא - באבהתא נטלא. וכד אלין נטלין - כלהו דרגין אחרנין נטלין בהו. וכדין אתעטרת כנסת ישראל כדקא יאות. 

תא חזי זבולן דקאמרן ירית {{צ|ים כנרת}} - ים כנרת סתם. והכי אתחזי. אי הכי יהודה מה חולקא אית ביה? אלא יהודה נטל מלכותא כלא ואתאחיד ביה בכל סטרין. 


רבי אלעזר אמר: האי פרשתא - הא אתמר עובדא דמנרתא ותקונהא וכל מה דבה! אמאי הכא זמנא אחרא? {{ש}}
אלא כיון דנשיאים קריבו  קורבנא דמדבחא וכל תקונא דאתחזי ליה - אתא קרא ואשתעי עובדא דמנרתא דהיא תקונא על ידא דאהרן. דהא לעילא מנרתא וכל בוצינין  דילה - על ידא דאהרן נהרין כלא. 

תא חזי מדבחא תריסר נשיאין הוו לחנכא ליה ולאתקנא ליה, והא אוקמוה, תריסר אינון שבטין לארבע סטרין ארבע דגלים. וכלהו  כגוונא דלעילא! &lt;קטע סוף=דף קנא א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנא|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנא ב/&gt;מנרתא אתמני בשבעה בוצינין לאדלקא על ידא דכהנא - וכלא כגוונא דלעילא. ומנרתא על את קיימא, ובניסא אתעבידת, והא אוקמוה בעובדא דמנרתא. 

ומדבח פנימאה ומנרתא קיימי כחדא לחדוותא דכלא דכתיב {{צ|שמן וקטרת ישמח לב}} {{ממ|משלי|כז|ט}}.  ואוקימנא דתרי מדבחן הוו; חד פנימאה דכלא והאי קיימא לחדוותא, וחד לבר לקרבאה קרבנין. ומהאי פנימאה נפיק להאי דלבר. ומאן דחמי ויסתכל - ינדע חכמתא עלאה. רזא דמלה '''אֲדֹנָי יֱהֹוִה'''. ועל דא לא אתקרב קטרתא אלא בשעתא דשמן אשתכח. 

אשכחנא בספרא דשלמה מלכא - קטרת הוא לחדוה ולסלקא מותנא. מאי טעמא? בגין דדינא מהאי דלבר אשתכח. וחדוותא וחדו וקשורא דנהירו מההוא פנימאה דכל חידו ביה קיימא. וכד האי אתער - כל דינא אסתלק מהאי, ולא יכיל למעבד דינא. ובגין כך קטרת קיימא לבטלא מותנא. ועל דא קטרת קשירו הוא דכלא ודא אתקריב בההוא פנימאה. 

זכאין אינון ישראל בעלמא דין ובעלמא דאתי עלייהו כתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל וגו'}} {{ממ|ישעיה|מט|ג}}!


'''{{צ|קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אתם}} {{ממ|במדבר|ח|ו}}''' הא אוקמוה דבעי לדכאה  לון ולאמשכא לון לאתקשרא באתרייהו. בגין דאינון דרועא שמאלא וסטרא דדינא, וכל מאן דאתי מסטרא דדינא בעי דלא ירבי שערא בגין דאסגי דינא בעלמא. ועל דא אתתא כהאי גוונא - דלא יתחזי שערא לבר, ובעייא לאתחפייא רישה ולכסי שערהא. ואוקימנא והא אתמר. וכדין אתברכן כל אינון דאתיין מסטרא דדינא. {{ש}}
ועל דא בליואי כתיב '''{{צ|וכה תעשה להם לטהרם וגו' והעבירו תער וגו'}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}'''. 

ואתמר, ליואי לא סלקין לאתרייהו עד דירים לון כהנא, בגין דימינא מדבר תדיר לשמאלא. 

ר' שמעון אמר: ביומא דסלקין ליואי בדוכתייהו - בתרין פרים. מאי טעמא פרים? אלא אינהו כפרים לקבלא בשמאלא להאי פרה דאקרי {{צ|פרה אדומה}}. {{ש}}
כהנא - כל חילא וכל תקונא ביה תלייא! בגין דכל חילא דגופא - בדרועא ימינא קיימא. ועל דא כהנא דרועא ימינא דישראל כלהו הוי, וביה קיימא לאתקנא כלא ולאתקנא עלמא. ועם כל דא לא אשתכח בלחודוי אלא בגופא ושמאלא. וגופא עקרא הוא דכלא.


{{קטן|'''[כאן שייך מאמר {{צ|והניף}} שבסוף הספר סימן ט']'''{{הערה|העתקתי את הטקסט של סימן ט' לכאן במהדורה זו - ויקיעורך}}}}

{{גדול|'''['''}} '''{{צ|והניף אהרן את הלוים תנופה לפני יהוה}} {{ממ|במדבר|ח|יא}}''' 

רבי יהודה שאיל לרבי אבא: &quot;''למה היה הכהן מניף את הלוים?''&quot;{{ש}}
אמר לו: &quot;''משל למה הדבר דומה - לתינוק כשהוא בוכה וכועס. מה עושין כדי לפייסו?''&quot;{{ש}}
אמר לו רבי יהודה: &quot;''מניפין אותו ומנענעים אות כדי לשתקו.''&quot;

אמר לו רבי אבא: יהודה יהודה! מלה זאת באה לידך ולא חקרת בה! והלא ישמעו אזניך מה שפיך מדבר! כך היא מדת הגבורה - כועסת ורוגזת דכתיב {{צ|שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם}} {{ממ|בראשית|מט|ה}}, וכתיב {{צ|ארור אפם כי עז ועברתם כי קשתה}} {{ממ|בראשית|מט|ז}} לפי שהם מתגברים ומתקשים באפם ועברתם לצאת לעשות דין לכלות ולהכרית בני העולם. אזי הכהן שהוא החסד העליון מניף אותו הצד של הלוים שהיא מדת הגבורה כדי לשכך ולשקט רוגזה וכעסה כדי שישתברו השערות מכל שוליהון ולא יתגברו ולא יתחזקו. כעין דוגמא זו הכהן שמניף את הלוים תנופה כדי שישקוט הצד של הגבורה שלהן כדי שלא יתעורר הדין בעולם.{{הערה|סגנון המילים של הקטע לא נראים כטקסט של הזוהר במלואם לענ&quot;ד. נראים כסוג של פירוש ובלשון עברית. ואני העתקתי כמו שמופיע בנספח של דפוס ווילנא. וצע&quot;ע - ויקיעורך}} 

בא רבי יהודה ונשק את ידיו.  

וכשיתעוררו הדינין בעולם כל הדינים הנמצאים בכל יום ויום אברהם אבינו עליו השלום הוא דוחה אותה לחוץ ואינם עומדים לפניו. הדא הוא דכתיב {{צ|ואל זועם בכל יום}} {{ממ|תהלים|ז|}} {{גדול|''']'''}}


'''{{צ|זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד}} {{ממ|במדבר|ח|כד}}''' {{ש}}
תא חזי ליואה בר חמש ועשרין שנין יפלח. בר חמשין שנין - סליק לדוכתיה ואתעטר. וחמש ועשרין יפלח. דהא בר נש  כד סליק להאי דרגא דחמשין שנין ולהלאה - נחית מן תוקפא דאשא דביה. וכיון דאשא וחמימותא אתקרר - הא פגים לההוא אתר דאתקשר ביה. {{ש}}
ועוד - דקלא דזמרא לא אתקשר בהדיה כל כך. וקלא בעי דלא יתפגם אלא בעי לאתקפא! דהא באתר דדינא תקיף קיימא ולא בחלשא. ובגין כך לא בעי לאחזאה חולשתא כלל בכל סטרין. 

זכאה הוא בר נש דאשתדל באורייתא וינדע אורחוי דקב&quot;ה ולא סטי לימינא ולשמאלא דכתיב {{צ|כי ישרים דרכי יהוה}} {{ממ|הושע|יד|י}}:


'''{{צ|וידבר יהוה אל משה במדבר סיני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים בחדש הראשון לאמר}} {{ממ|במדבר|ט|א}}'''. {{ש}}
אמר ר' אבא: מאי טעמא אזהר להון הכא על פסחא, והא אתמר להו במצרים!? {{ש}}
אלא {{צ|בשנה השנית}} הוה - דישראל חשיבו דהא פסח לאו איהו אלא במצרים, וכיון דעבדו ליה זמנא חדא במצרים חשיבו דלא אצטריך יתיר. אתא קב&quot;ה ואזהר לון עליה דלא יחשבון דהא קא עבר זמניה במצרים ולא יצטריך. &lt;קטע סוף=דף קנא ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנב|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנב א/&gt;בגין כך '''{{צ|במדבר סיני בשנה השנית}}''' - לאתקנא להו לדרי דרין. ואע&quot;ג דהא אזהר להו במצרים - השתא פקיד לון זמנא אחרא בההוא אתר דכל פקודין דאורייתא ביה אתיהיבו. ועל דא {{צ|בשנה השנית}}. 

מאי '''{{צ|בשנה השנית בחדש הראשון}}'''? אלא רזא עלאה היא! חד שנה וחד חדש. מה בין האי להאי? חדש - דא סיהרא. שנה - דא שמשא דנהיר לסיהרא. וכדין הוה בזמנא דכל פקודין דאורייתא אתמסרו ביה.

 
רבי שמעון אמר: ווי לההוא בר נש דאמר דהא אורייתא אתא לאחזאה ספורין בעלמא ומלין דהדיוטי! דאי הכי אפילו בזמנא דא אנן יכלין למעבד אורייתא במלין דהדיוטי ובשבחא יתיר מכלהו! אי לאחזאה מלה דעלמא - אפילו אינון קפסירי דעלמא אית בינייהו מלין עלאין יתיר - אי הכי נזיל אבתרייהו ונעביד מנייהו אורייתא כהאי גוונא! אלא כל מלין דאורייתא מלין עלאין אינון ורזין עלאין! 

תא חזי עלמא עלאה ועלמא תתאה בחד מתקלא אתקלו. ישראל לתתא, מלאכי עלאי לעילא. מלאכי עלאי כתיב בהו {{צ|עושה מלאכיו רוחות}} {{ממ|תהלים|קד|ד}} - בשעתא דנחתין לתתא  מתלבשי בלבושא דהאי עלמא! ואי לאו מתלבשי בלבושא כגוונא דהאי עלמא - לא יכלין למיקם בהאי עלמא ולא סביל לון עלמא. ואי במלאכי כך - אורייתא דברא להו וברא עלמין כלהו וקיימין בגינה - על אחת כמה וכמה! כיון דנחתת להאי עלמא - אי לאו דמתלבשא בהני לבושין דהאי עלמא - לא יכיל עלמא למסבל! 

ועל דא האי ספור דאורייתא - לבושא דאורייתא איהו! מאן דחשיב דההוא לבושא איהו אורייתא ממש ולא מלה אחרא - תיפח רוחיה ולא יהא ליה חולקא בעלמא דאתי! בגין כך אמר דוד {{צ|גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך}} {{ממ|תהלים|קיט|יח}} - מה דתחות לבושה דאורייתא. 

תא חזי אית לבושא דאתחזי לכלא, ואינון טפשין כד חמאן לבר נש בלבושא דאתחזי לון שפירא - לא מסתכלין יתיר. חשיבו דההוא לבושא - גופא! חשיבותא דגופא - נשמתא! {{ש}}
כהאי גוונא אורייתא - אית לה גופא ואינון פקודי אורייתא דאקרון 'גופי תורה'. האי גופא מתלבשא בלבושין דאינון ספורין דהאי עלמא. טפשין דעלמא לא מסתכלי אלא בההוא לבושא דאיהו ספור דאורייתא ולא ידעי יתיר, ולא מסתכלי במה דאיהו תחות ההוא לבושא. אינון דידעין יתיר - לא מסתכלן בלבושא אלא בגופא דאיהו תחות ההוא לבושא. חכימין עבדי דמלכא עלאה, אינון דקיימו בטורא דסיני - לא מסתכלי אלא בנשמתא דאיהי עקרא דכלא, אורייתא ממש.  ולזמנא דאתי זמינין לאסתכלא בנשמתא דנשמתא דאורייתא! 

תא חזי הכי נמי לעילא! אית לבושא, וגופא, ונשמתא, ונשמתא לנשמתא! 
* שמיא וחיליהון - אלין אינון לבושא. 
* וכנסת ישראל - דא גופא דמקבלא לנשמתא דאיהי תפארת ישראל, ועל דא איהו גופא לנשמתא. 
* נשמתא דאמרן - דא תפארת ישראל דאיהי אורייתא ממש. 
* ונשמתא לנשמתא - דא איהו עתיקא קדישא. {{ש}}
וכלא אחיד דא בדא! 

ווי לאינון חייביא דאמרי דאורייתא לאו איהי אלא ספורא בעלמא, ואינון מסתכלי בלבושא דא ולא יתיר! {{ש}}
זכאין אינון צדיקייא דמסתכלי באורייתא כדקא יאות! חמרא לא יתיב אלא בקנקן - כך אורייתא לא יתיב אלא בלבושא דא. ועל דא לא בעי לאסתכלא אלא במה דאית תחות לבושא. ועל דא כל אינון מלין וכל אינון ספורין - לבושין אינון!


'''{{צ|וְיַעשו את בני ישראל את הפָּסח במועדו}} {{ממ|במדבר|ט|ב}}'''. מאי {{צ|ויעשו}}? אמר רבי יוסי הא אתמר כל מאן דאחזי עובדא לתתא כדקא יאות - כאילו עביד ליה לעילא! דהא בגיניה אתער ההוא מלה כביכול כאילו הוא עביד ליה. והא אתמר. &lt;קטע סוף=דף קנב א/&gt;
 

{{ממ זהר משולב|ג|קנב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנב ב/&gt;'''{{צ|איש איש כי יהיה טמא וגו'}} {{ממ|במדבר|ט|י}}''' - {{צ|איש איש}} תרי זמני אמאי? אלא איש דהוא איש ויתחזי לקבלא נשמתא עלאה, והוא פגים גרמיה דלא שרייא עלוי  נשמתא עלאה. מאי טעמא? בגין דאיהו גרים והוא מסאב ליה לגרמיה. ועל דא {{צ|איש איש}} - איש דיתחזי למהוי 'איש', והוא מסאב גרמיה דלא ישרי עלוי קדושה דלעילא.

{{צ|או בדרך רְחֹקָהׄ}} - דא איהו חד מעשרה דאינון נקודים באורייתא. וכולהו אתיין לאחזאה מלה! {{ש}}
מאי {{צ|בדרך רחוקה}}? בגין דבר נש דאיהו מסאיב גרמיה - מסאבין ליה לעילא. כיון דמסאבין ליה לעילא - הא איהו {{צ|בדרך רחוקה}} מההוא אתר וארחא דזרעא דישראל אחידן ביה. הא בדרך רחוקה אחיד! דאתרחק  מלמקרב לכון ולאתקשרא בכון כמה דאתון מתקשרין. 

אמר רבי יצחק: והא כתיב {{צ|כי יהיה טמא לנפש '''או''' בדרך רחוקה}} - דאתחזי תרין מלין, משמע דכתיב {{צ|או}}!? {{ש}}
אמר ר' יוסי: כאן עד לא מסאבין ליה, כאן בתר דמסאבין ליה. ומשמע אפילו האי או האי - לא ישרי עלוי קדושה דלעילא ולא יעבדון פסחא בזמנא דישראל עבדין ליה. 

ואי תימא הא בירחא תניינא עביד אי לא מתקן גרמיה! -- לא! אלא כיון דמתדכי ומתקן גרמיה - הא ירחא תניינא למעבד פסחא. מכאן כל בר נש דמדכי גרמיה - מדכאן ליה. 

דאי תימא דבדרגא עלאה יתיר קאים בירחא תניינא -- לאו הכי! דהא ישראל זרעא קדישא דעבדו פסחא בזמניה נטלו ליה לסיהרא ולשמשא כחד, ומאן דנטיל יסודא בקדמיתא נטיל בניינא. מאי יסודא? לא תימא יסודא עלאה דצדיקא דעלמא. אלא יסודא דאבן טבא! כמה דאת אמר {{צ|אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה}} {{ממ|תהלים|קיח|כב}}. והאי הוא אבן דשארי עליה מאן דשארי. 

אמר רבי יהודה: ודאי כלא נטיל אפילו בירחא תניינא, אבל לאו איהו כמאן דנטיל ליה בזמניה. {{ש}}
מאי טעמא? {{ש}}
דא דנטיל פסחא בזמניה נטיל מתתא לעילא ולא נחית, בגין דמעלין בקדש ולא מורידין.&lt;קטע סוף=דף קנב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנג|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנג א/&gt;ודא דנטיל בתר זמניה נחית מעילא לתתא. בגין כך שוין בכלא, ולא שוין. דדא סליק ולא נחית, ודא נחית ולא סליק. בגין כך מאן דמקרב פסחא בזמניה - שבחא יתיר אית ליה. 

זכאין אינון ישראל דזכאן בכלא, דזכאן באורייתא! וכל מאן דזכי באורייתא - זכי ליה בשמא קדישא! זכאין אינון ישראל בעלמא דין ובעלמא דאתי! &lt;קטע סוף=דף קנג א/&gt;
 

{{ממ זהר משולב|ג|קנג|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנג ב/&gt;'''{{צ|וביום הקים את המשכן}} {{ממ|במדבר|ט|טו}}'''. {{ש}}
ר' חייא פתח {{צ|פִּזַּר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד}} {{ממ|תהלים|קיב|ט}}. {{ש}}
{{צ|פזר נתן לאביונים}} - מאי {{צ|פִּזַּר}}? כמה דאת אמר {{צ|יש מפזר ונוסף עוד}}{{ש}} {{ממ|משלי|יא|כד}}. יכול פזור בעלמא? {{ש}}
קמ&quot;ל {{צ|פזר נתן לאביונים}} - כיון דיהיב למסכני האי פזורא יאות. 

מאי {{צ|ונוסף עוד}}? {{ש}}
בכלא! {{צ|ונוסף עוד}} - בעותרא! {{צ|ונוסף עוד}} - בחיי! 

האי קרא הכי מבעי ליה: &quot;יש מפזר '''ויוסף עוד'''&quot;! מאי {{צ|ונוסף}}? {{ש}}
אלא ההוא אתר דשרי ביה מיתה - הוא גרים ליה דיתוסף מחיים דלעילא לאוספא ליה. 

אמר רבי יהודה אמר רבי חייא: קרא אסהיד דכל מאן דיהיב למסכני - אתער אילנא דחיי לאוספא לההיא אילנא דמותא, וכדין אשתכח חיים וחדו לעילא. ובר נש דגרים דא בשעתא דאצטריך ליה - ההוא אילנא דחיי קאים עליה וההוא אילנא דמותא אגין עלוי. ובגין כך {{צ|ונוסף עוד}}. &lt;קטע סוף=דף קנג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|א}} {{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנד א/&gt;{{צ|צדקתו עומדת לעד}} - מאי {{צ|עומדת לעד}}? עומדת עליה דבר נש לזמנא ליה קיומא וחיים. כמה דאיהו יהיב ליה חיים ואתער לגבי חיין - הכי נמי יהבין ליה. ואינון תרי אילנין  קיימין עליה לשיזבא ליה ולאוספא ליה חיין. 

{{צ|קרנו תרום בכבוד}} {{ממ|תהלים|קיב|י}} - תא חזי עלמא דאמרן ההוא קרן - {{צ|תרום}}. ובמה? {{צ|בכבוד}} דלעילא. {{ש}}
דהאי בר נש גרים לחברא לון כחדא ולארקא ברכאן לעילא ותתא. 

רבי אבא אמר בכל זמנא דמשכנא אתקם בעובדיהון דבני נשא - כדין ההוא יומא יומא דחדווה דכלא, ומשח רבות קדישא אתרק בהנהו בוצינין, ונהרין כלהו. מאן דגרים דא - גרים ליה  דישתזיב בהאי עלמא ויהא ליה חיים בעלמא דאתי. הדא הוא דכתיב {{צ|וצדקה תציל ממות}} {{ממ|משלי|י|ב}}, וכתיב {{צ|וארח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום}} {{ממ|משלי|ד|יח}}.


'''{{צ|עשה לך שתי חצוצרות כסף וגו'}} {{ממ|במדבר|י|ב}}'''. {{ש}}
רבי שמעון פתח {{צ|ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים}} {{ממ|יחזקאל|א|יט}}. {{צ|ובלכת החיות}} - בקוזפירא דלעילא הוו אזלי. דאי תימא דהאי לעילא לעילא -- לאו! לתתא! אלא כגוונא 'האי מקמי אנפין והאי לבתר אנפין'. 

זיקא מארבע זיקין בארבע מדורין ובארבע סטרין, בזיוון דאתברון, בקולמיטין דאנפין נהירין. בגין כך כעין  {{צ|כמראה החיות}} - דאינון ארבע זויין דגלין פרישן. 

'''אריה נשר שור'''. '''אדם''' - דכליל כלהו ד' מלאכין, דשלטין וכלילן כלא.


'''דגלא קדמאה''' - משריא מזיינא '''אריה'''. '''מיכאל'''. רשים בפרישו דגלא פרישא לימינא.{{ש}}
מזרח - שירותא דשמשא אזיל במטלנוי בנהירו. 

תרין ממנן תחות ידיה - '''יופיאל צדקיאל'''. {{ש}}
חד לאורתא{{הערה|(נ&quot;א לאורייתא)}} וחד למיהך בשוקא דאזיל. {{ש}}
כד אלין נטלין - נטלין כמה משריין מזיינין מסטרא דימינא. וכלא חד לסטרא שמאלא! שמשא אזיל  ונהיר ומעטר להו. אלף ורבוון ממנן תחותוי וכלהו בדחילו באימתא בזיע ברתת. 

אריה אושיט ידיה ימינא - כניש לכל חילוי לגביה. תלת מאה ושבעין אלף אריוותא סוחרניה דההוא ארי&quot;ה, ואיהו בינייהו באמצעיתא. 

כד געי האי אריה - מזדעזען רקיעין וכל חילין ומשריין מזדעזעין מדחילו דיליה! מההוא קלא נהר די נור מתלהטא ונחית באלף וחמש מאה דרגין דגיהנם לתתא. כדין כלהו חייבין דגיהנם מזדעזען ומלהטן אשא. ועל דא כתיב {{צ|אריה שאג מי לא יירא}} {{ממ|עמוס|ג|ח}}. 

געי תניינות - תלת מאה ושבעין אלף אריוותא כלהו געאן. {{ש}}
אושיט ידיה שמאלא - כל מאריהון דדינא לתתא דחלין ואתכפיין תחות ההוא ידא. וההוא ידא פשיט עלייהו וכלהו תחותיה, כמה דאת אמר {{צ|ידך בעורף אויביך}} {{ממ|בראשית|מט|ח}}. 

ארבע גדפין לכל חד וחד. מאשא חוורא כלהו מלהטין. כל אפין דחזור ושושן בחוורתא דההוא אשא שקיען. 

ארבע אנפין לכל חד וחד לארבע סטרין - כלהו נהירין בחוורא דשמשא. 
* חד לסטר מזרח - נהיר בחדו, 
* וחד לסטר מערב -  דא כניש נהוריה, 
* וחד לסטר צפון - חשוך בלא נהירו, כצלא דשמשא לגבי שמשא; צלא חשוך, שמשא נהיר. בגין דשמשא וצלא - ימינא ושמאלא, ואזלא כחדא. 


חושבן דאזלין עמיה - כל אינון דנטלין זיינא. וכלהו מימינא ומשמאלא בתלת רישין. 
* רישא חדא דיליה - {{קיצור|שבעין וארבע אלף ושית מאה|74,600}} {{ממ|במדבר|א|כז}} - אלין אינון רישא חד נפקי חילא בימינא דאיהו ארים עלייהו. בר כל אינון ממנן דלתתא תחות אלין. שלטונין אלין על אלין, דרגין תתאין עם עלאין, דלית לון חושבנא. 

* רישא תניינא - דאזיל ברישא קדמאה. חושבן דיליה {{קיצור|חמשין וארבע אלף וארבע מאה|54,400}} {{ממ|במדבר|א|כט}}, בר כל אלין ממנן דתחותיה לארבע סטרין דלית לון חושבנא.&lt;קטע סוף=דף קנד א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנד|ב}}{{ש}}
*&lt;קטע התחלה=דף קנד ב/&gt;רישא תליתאה דאזיל בתרייהו - {{קיצור|חמשין ושבעה אלף וארבע מאה|57,400}} {{ממ|במדבר|א|לא}}. 

כגוונא דנטיל ימינא - הכי נמי נטיל שמאלא! הכי נמי מקמייהו, הכי נמי מבתרייהו! 

כיון דנטיל האי קדמאה - {{צ|והורד המשכן}} {{ממ|במדבר|י|יז}} - וכלהו ליואי אמרי שירתא. מארי דתושבחן כלהו מסטריה. כדין {{צ|כי רוח החיה באופנים}} {{ממ|יחזקאל|א|כ}} כתיב. 


'''דגלא תניינא''' - משרייא מזיינא '''נשר אוריאל דרום'''. {{ש}}
תרי ממנן עמיה - '''שמשיאל חסדיאל'''. 

האי נשר סליק וכל מאריהון דגדפין מקמיה. כמה משריין סלקין בכל סטרין; כל חד וחד בתוקפא דשמשא. רוחא דרוחא פנימאה נפיק, וההוא רוחא מטי להאי נשר וסליק אברוי ומכסייא לגופא, כמה דאת אמר {{צ|המבינתך יאבד נץ יפרוש כנפיו לתימן}} {{ממ|איוב|לט|כו}}. כגוונא, כדוגמא, כעין. {{צ|כנשר יעיר קנו}} {{ממ|דברים|לב|יא}}.{{ש}}  
האי נשר - נץ בהדיה. יונה בהדיה נץ. וכל מארי דגדפין כלהו מצפצפן וחדאן. 

חד מסטרא  קמיה סליק מתתא לעילא. כמה ציפרין נחתין ועאלין, מצפצפן וחדאן, אזלין ושאטין. 

כד נטיל - אושיט גדפא ימינא, כניש לכל חילוי - תלת מאה וחמשין אלף מארי דגדפין בתרי גופי - '''נשר ואריה''' כחדא. {{ש}}
ארים קלא - כלהו אחרנין סלקין ונחתין מצפצפן מסטרייהו מכמה דרגין. 


תלת רישין אינון כחדא במשריין אלין, וכלהו בחד חושבן, וחושבן דאלין רישין. 
* רישא חדא - {{קיצור|ארבעין ושית אלף וחמש מאה|46,500}} {{ממ|במדבר|א|כא}}. 
* רישא תנינא - {{קיצור|חמשין ותשע אלף ותלת מאה|59,300}} {{ממ|במדבר|א|כג}}. 
* רישא תליתאה - {{קיצור|ארבעין וחמש אלפין ושית מאה וחמשין|45,650}} {{ממ|במדבר|א|כה}}. {{ש}}
מאלין תרי סטרין נפקי תרין כרוזי דאזלי מקמי כלהו משריין. כד אלין תרי מכריזי - כל חילין וכל משריין חיוון זעירין עם רברבן כלהו מתכנשי. מאן חמי נטילא דכלהו רקיעין! כולהו נטלין במטולא במשריין לקמיה דההוא משכנא! 

בשעתא דחד מנייהו, ההוא דאתי מסטרא דאריה, פשיט קלא בגין דלא יזדעזעון כל אינון קלין - כדין מתכנשין כל אינון משריין. בשעתא דאחרא קרי - מתבר קלא ולא פשיט. כל אינון משריין דהאי נשר כלהו מתכנשו לנטלא במטלנייהו. {{ש}}
לקביל אינון - '''{{צ|שתי חצוצרות כסף}}'''. {{ש}}
כגוונא דא כלא לתתא.

תא חזי כד אלין נטלין מה כתיב? {{צ|ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם}} {{ממ|יחזקאל|א|יט}} - אינון דמתכנשו לגביהו כגוונא דרישא אסתכל - הכי נמי כלהו. 

===קטע זמני===
'''דגלא תליתאה''' - '''שור גבריאל צפון'''. {{ש}}
תרין ממנן עמיה '''קפציאל חזקיאל'''. 

האי שור מסטרא דשמאלא, קרנוי סלקין בין תרין עינוי, רגיז באסתכלותא עיינין מלהטן כאשא דנור דליק נגח ורפסא ברגלוי ולא חייס. כד געי האי שור - נפקין מנוקבא דתהומא רבא כמה חבילי שריקין (ס&quot;א טריקין). כלהו געאן ושטאן קמיה, וחימתא ואחמתא דכל חובין תלייא קמיה, דהא כל חובי עלמא כלהו בספרא סליקין וכתיבין. שבעה נהרי דאשא נגדין קמיה. כד צחי - אזיל לגבי ההוא נהר דינור ושאיב ליה בגמיעא חדא, וההוא נהר אתמלי כדבקדמיתא ולא כדיב. כל אינון חיילין שאבין אשא אכלא אשא,
ואלמלא דמסטרא דאריה נפיק חד נהרא דמייא דמכבין גחלתייהו - לא יכל עלמא למסבל. חשוכא דשמשא תמן אשתכח. לא אשתכח נהירו. כמה גרדיני נמוסין אזלין ושטאן בחשוכא, וההוא נהר דדליק בסטרא דא נורא אוכמא חשוך. ואי תימא דלא אית אשא חוורא אשא אוכמא אשא סומקא אשא דתרי גווני. לא תימא דהא ודאי הכי הוא. ועכ&quot;ד לעילא לעילא הכי אשתכח ומתמן נגיד לאלין תתאי. 

תנינן. אורייתא במה אשתכחת אשא חוורא ואשא אוכמא על גבי אשא חוורא. בתרי אשי אשתכחת אורייתא. תא חזי אשא חדא הוא והאי אתפלג לארבעה. מיא חדא &lt;קטע סוף=דף קנד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנה א/&gt;איהו והאי אתפליג לארבע. רוחא חדא איהו והאי אתפליג לארבע. תלת רישין אשתכחו (ס&quot;א אתחברו) במשריין אלין. חושבן דלהון: רישא חדא - שתין ותרי אלף ושבע מאה. רישא ב' - ארבעין וחד אלף וחמש מאה. רישא תליתאה - תלת וחמשין אלף וארבע מאה. בר כל אינון דרגין אחרנין דאתפרשן בסטרייהו ולית לון חושבנא. כלהו דרגין על דרגין. בר כמה גרדיני נמוסין דאינון לתתא חציפין ככלכא נשכין כחמרא. ווי מאן דאשתכח גבייהו ודינא דלהון בסטרא רביעאה. 


'''דגלא רביעאה''' - '''אד&quot;ם רפ&quot;אל מערב'''. בהדיה אסוותא בסטרא דאדם אתכליל דינא עלאה עליה אתסי האי (ס&quot;א חד) אחיד בקרנוי דשור כד מבעי לאעלא לון לתהומא רבא, וכפית לון דלא יוקיד עלמא. בתר דא שריא קול דממה דקה - דינא (ס&quot;א הכא) מלה בחשאי לא משתמע מלה דהכרה כלל. בסטרא דא שריא מאן דשריא, סליק מאן דסליק, שמשא אתכניש לאנהרא להאי אתר. בגין כך {{צ|ותקעתם תרועה}} בסטר דרום. אבל הכא לאו האי ולאו האי אמאי תרועה לאכפייא סטר צפון ובגין כך סטר צפון לאחורא. תא חזי שתי חצוצרות בגין דאינון מסטרי תרי דקאמרי ממזרח ומדרום אינהו זמינין לתברא דינין ולאכפייא לון, ועל דא אינון מכסף ובגין כך {{ממ|במדבר|י|י}} {{צ|וביום שמחתכם ובמועדיכם וגו' ותקעתם בחצוצרות}} סתם, בין לעילא בין לתתא. זכאין אינון ישראל דקב&quot;ה בעי ביקריהון ויהיב לון חולקא עלאה על כל שאר עמין וקב&quot;ה אשתכח בהו בתושבחתייהו. הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל וגו'}} {{ממ|ישעיהו|מט|ג}}.


'''{{צ|ויהי בנסוע הארון ויאמר משה וגו'}} {{ממ|במדבר|י|לה}}'''. רבי אלעזר אמר הכא אית לאסתכלא דאיהי (ס&quot;א מנוזרא) מחזרא לאחורא הכא בתרי דוכתי אמאי? ואי תימא כפופה הא ידיעה. נ' כפופה נוקבא. נ' פשוטה כללא דדכר ונוקבא והא אוקימנא באתר דא. {{צ|ויהי בנסוע הארון}}  אמאי אתהדר לבתר כגוונא דא. ת&quot;ח באשרי יושבי ביתך לא אתמר בגין דהיא בגלותא והא אוקמוה חברייא דכתיב {{צ|נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל וגו'}} {{ממ|עמוס|ה|ב}}. אלא מה כתיב לעילא {{צ|וארון ברית יהוה נוסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה}} {{ממ|במדבר|י|לג}} - כיון דהוה נטיל ארונא נו&quot;ן נטיל עליה (נ&quot;א עמיה) והא שכינתא על גבי ארונא יתיב. 

תא חזי חביבותא דקב&quot;ה לגבייהו דישראל דהא אע&quot;ג דאינון סטאן מארח מישר - קב&quot;ה לא בעי לשבקא לון, ובכל זמנא אהדר אנפוי לקבלייהו. דאי לאו הכי לא יקומון בעלמא. תא חזי ארונא הוה נטל קמייהו ארח תלתא יומין, לא הוה מתפרש מניה ונטיל עמיה. ומגו רחימו דלהון דישראל אהדר אנפוי ואסתחר מלגבי ארונא כהאי איילא דעזלתא כד איהו אזיל אהדר אפוי לאתר דנפיק. ועל דא {{צ|בנסוע הארון}} נו&quot;ן אסחר אנפין לקבלייהו דישראל וכתפי גופא לגבי ארונא. ועל דא כד ארונא הוה נטיל משה אמר {{צ|קומה יהוה}} - לא תשבוק לון - אהדר אנפך לגבן כדין נו&quot;ן אתהדר לגבייהו כגוונא דא כמאן דמהדר אנפיה מישראל ואתהדר לגבי ארונא ובכלא אתהדר. אמר למשרי כדין אהדר אנפוי מישראל ואתהדר לגבי ארונא ובכלא אתהדר. 

אמר ר' שמעון אלעזר בודאי הכי הוא, אבל הכא לא אהדר אנפוי מישראל דאי הכי בעי נון לאתהפכא מגוונא דאחרא עלאה (ס&quot;א דלעילא) האי מנוזר לאחורא והאי בארח מישר לגבי ארונא. אלא ודאי לא אהדר אנפוי מנייהו. ומה עביד? בשעתא דשארי ארונא למשרי אמר משה {{צ|שובה יהוה}} {{ממ|במדבר|י|לו}} - כדין שארי ארונא ושכינתא קאים בסטרא אחרא ואנפין לקבלייהו דישראל ולקבליה דארונא (ובגין כך) וכדין כלא כליל (לגווה) לכוונא &lt;קטע סוף=דף קנה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנה ב/&gt;לארונא ולישראל אלא דישראל גרמו לבתר דכתיב {{צ|ויהי העם כמתאוננים}} {{ממ|במדבר|יא|א}}. 

אמר רבי אלעזר אנא דאמרן מספרא דרב ייבא סבא דאמר דבין בהאי גיסא ובין בהאי גיסא אתהדר. {{ש}}
א&quot;ל שפיר קאמר אבל דא דאמינא הכי תשכח בספרא דרב המנונא סבא והכי הוא ודאי.


'''{{צ|והמן כזרע גד הוא}} {{ממ|במדבר|יא|ז}}'''. אמר רבי יוסי לקיימא זרעא וחילין בארעא כמה דאת אמר {{צ|גד גדוד יגודנו}} {{ממ|בראשית|מט|יט}}. מה זרעא דגד נטלי חולקיהון בארעא אחרא כך מן שריא עלייהו דישראל לבר מארעא קדישא. {{ש}}
דבר אחר: {{צ|כזרע גד הוא}} - כזרעא דגד חוורא ואקפי כד נחית לאוירא ואתנגריס (ס&quot;א ואתנשים) (ס&quot;א ואתבלע) בגופא והא אוקמוה חברייא. {{ש}}
'''{{צ|ועינו כעין הבדולח}}''' - כההוא בדולחא דאיהו חוור כגוונא דימינא (ס&quot;א חוורא דעינא) דלעילא. 

(כזרע גד הכי לא אקרון בארעא דמצראי אבל לכך מחדשי זריעא כזרע גד הוא כזרע גדא חוורא ואתקפיה כד נחית מלעילא לתתא) 

אמר רבי יצחק מאי שנא (דאמר) דמשה במלה דא (חליש) לעילא כנוקבא דכתיב {{צ|אם ככה את עושה לי}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - {{צ|את}}? &quot;אתה&quot; מבעי ליה? אלא לאתר דמותא שארי ביה קאמר, וההוא אתר דנוקבא איהו. בגין כך אמר {{צ|הרגני נא הרוג}}. ודא אילנא דמותא והא אוקימנא דבאילנא דחיי לא שרייא ביה מותא. ועל דא אתהדר לגבי אילנא דמותא ואמר {{צ|את}} ולא אמר 'אתה', והכי מבעי ליה. 

מיד '''{{צ|ויאמר יהוה אל משה אספה לי שבעים איש וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|טז}}'''. אמר ליה קב&quot;ה את בעי מותא בכל זמנא הרי לך {{צ|ואצלתי מן הרוח וגו'}}. תא חזי דהכא ידע משה דאיהו ימות ולא ייעול לארעא דהא אלדד ומידד מלה דא הוו אמרי. על דא לא לבעי ליה לאינש בשעתא דרוגזא שארי ביה, ללטייא גרמיה. דהא כמה קיימי עליה דמקבלי ההיא מלה. בזמנא אוחרנא דבעא מיתה - לא קבילו מניה בגין דכלא לתועלתא דישראל הוה. השתא לאו איהו אלא מגו רוגזא ודוחקא ובגין כך קבילו מניה. ועל דא אשתארו לבתר אלדד ומידד ואמרו דא, דמשה יתכניש ויהושע ייעול לון לישראל לארעא. ובגין כך אתא יהושע לגבי משה וקני עליה דמשה. ומשה לא אשגח ביקרא דיליה. ועל דא אמר {{צ|אדני משה כלאם}} {{ממ|במדבר|יא|כח}}. מאי {{צ|כלאם}}? מנע מנהון אינון מלין כמה דאת אמר {{צ|ויכלא העם מהביא}} {{ממ|שמות|לו|ו}}, {{צ|ויכלא הגשם מן השמים}} {{ממ|בראשית|ח|ב}} - מניעותא ממש. ומשה לא בעא. פוק חמי ענוותנותיה דמשה מה כתיב {{צ|המקנא אתה לי וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|כט}}. זכאה חולקיה דמשה דאיהו סליק על כלהו נביאי עלאי (נ&quot;א דעלמא). 
אמר רבי יהודה כל שאר נביאין לגבי משה כסיהרא לגבי שמשא. 

רבי אבא הוה יתיב ליליא חד ולעי באורייתא והוו עמיה ר' יוסי ור' חזקיה. {{ש}} 
א&quot;ר יוסי כמה אינון בני נשא תקיפי לבא דלא משגחי במלי דההוא עלמא כלום. {{ש}} 
א&quot;ר אבא בישא דלבא דאחידא בכל שייפי גופא קא עביד לון. {{ש}} 
פתח ואמר {{צ|יש רעה אשר ראיתי תחת השמש ורבה היא על האדם}} {{ממ|קהלת|ו|א}}. {{צ|יש רעה}} - דא איהי תוקפא בישא דלבא  דבעי לשלטאה במילי דהאי עלמא, ולא אשגח במלי דההוא עלמא מידי.

אמאי איהי רעה? קרא דבתריה אוכח דכתיב {{צ|איש אשר יתן לו האלהים עושר ונכסים וגו'}} {{ממ|קהלת|ו|ב}}. האי קרא קשיא. כיון דכתיב {{צ|ואיננו חסר לנפשו מכל אשר יתאוה}} אמאי {{צ|ולא ישליטנו האלהים לאכול ממנו}}? דהא אינו חסר לנפשו כלום? אלא רזא איהו, וכל מלוי דשלמה מלכא מתלבשן אינון במלין אחרנין כמלי דאורייתא דאינון מתלבשן בספורי עלמא. תא חזי אע&quot;ג דבעינן לאסתכלא בלבושא - השתא האי קרא הכי קאמר דבר נש אזיל בהאי עלמא ויהיב ליה &lt;קטע סוף=דף קנה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנו א/&gt;קב&quot;ה עותרא בגין דיזכי ביה לעלמא דאתי וישתאר לגביה קרן. מאי קרן? ההוא דאיהו קיים דאיהו אתר לאתצררא בית נשמתא. בגין כך בעי לאשארא אבתריה (נ&quot;א עותריה) להאי קרן, והאי קרן יקבל ליה בתר דיפוק מהאי עלמא בגין דהאי קרן הוא אילנא דחיי דההוא עלמא, ולא קיימא בהאי עלמא אלא ההוא איבא דנפיק מניה. ועל דא איבא דיליה אכיל בר נש דזכי בהאי עלמא, והקרן קיימא ליה לההוא עלמא למזכי ביה בחיין עלאין דלעילא. 

ומאן דסאיב גרמיה ואתמשך בתר גרמיה, וליתיה חסר לנפשיה ולגרמיה כלום, וההוא אילנא אשתאר ולא שויה לקבליה בדחילו ולקבלא ליה לעילא -- כדין {{צ|ולא ישליטנו האלהים לאכל ממנו}} ולמזכי בההוא עותרא, ודאי איש אחר יאכלנו, כמה דאת אמר {{צ|יכין וצדיק ילבש}} {{ממ|איוב|כז|יז}}. בגין כך בעי בר נש למזכי במה דיהיב ליה קב&quot;ה לההוא עלמא וכדין אכיל מיניה בהאי עלמא, וישתאר לגביה ההוא קרן לעלמא אחרא, למהוי צרורא בצרורא דחיי. 
אמר רבי יוסי ודאי. 

תו אמר רבי יוסי כתיב {{צ|אם ככה את עושה לי הרגני נא וגו'}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - וכי משה דאיהו ענו מכל בני עלמא בגין דשאילו מניה ישראל למיכל מסר גרמיה למיתה, אמאי? א&quot;ר אבא האי מלה אוליפנא ורזא עלאה איהו. משה לא אבאיש קמיה ולא שאל למיתה על דשאילו ישראל. תא חזי משה אתאחד והוה סליק במה דלא אתאחד נביאה אחרא (דהא אחיד צדקה הוה). ובשעתא דאמר ליה קב&quot;ה למשה {{צ|הנני ממטיר לכם לחם מן השמים}} {{ממ|שמות|טז|ד}} - חדי משה ואמר ודאי השתא ההוא שלימו בי אשתכח, דהא בגיני אשתכח מן לישראל. כיון דחמא משה דאהדרו לנחתא לדרגא אחרא ושאילו בשר ואמרי {{צ|ונפשנו קצה בלחם הקלוקל}} {{ממ|במדבר|כא|ה}} אמר אי הכי הוא - הא דרגא דילי פגים, דהא בגיני ייכלון ישראל מן במדברא. הא אנא פגימא ואהרן פגים ונחשון בן עמינדב פגים. אמר {{צ|ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג}} דחשיבנא נוקבא במיכלא דילה. (ואנא נחית מן שמייא דאיהו דרגא עלאה לנחתא לדרגא דנוקבא ואנא עדיף מן שאר נביאי עלמא. ועל דא אמר {{צ|ואל אראה ברעתי}} (כמת) ודאי לנחתא לדרגא תתאה. כדין {{צ|ויאמר יהוה אל משה אספה לי שבעים איש}} - את שאיל אתר דמותא - לא תבעי אתר (דא) דלא תהא פגים בדרגא דילך, ועל דא כתיב {{צ|ואצלתי מן הרוח אשר עליך}} דכלהו אינון דתמן אתאחדו) בסיהרא ובעי שמשא לאנהרא לה. ועל דא {{צ|ושמתי עליהם}} בגין לאנהרא מן שמשא כנהורא דסיהרא (ס&quot;א ובגיני האי מיכלא דא לא) אתייא על ידא דמשה בגין דלא יתפגים. 

זכאה חולקא דמשה דקב&quot;ה בעי ביקריה, עליה כתיב {{צ|ישמח אביך ואמך וגו'}} {{ממ|משלי|כג|כה}}. {{צ|ישמח אביך}} דא קב&quot;ה, {{צ|ואמך}} דא כנסת ישראל. {{צ|ותגל יולדתך}} - דא אימא דמשה דלתתא קב&quot;ה רחים ליה יתיר מכל נביאי עלמא בלא אמצעי כלל (ס&quot;א דהא משה אסתלק על כל נביאי עלמא בלא אמצעי כלל כמה (דכתיב {{צ|פה אל פה אדבר בו}} והא אוקימנא בכמה אתר):


'''{{צ|ויצעק משה אל יהוה (לאמר) אל נא רפא נא לה}} {{ממ|במדבר|יב|יג}}'''. הא אוקמוה והוא רזא דשמא קדישא, מחד סרי אתוון, ולא בעא משה לצלאה יתיר בגין דעל דידיה למלכא לא בעי &lt;קטע סוף=דף קנו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנו ב/&gt;לאטרחא יתיר. בגין כך קב&quot;ה בעא על יקרא דמשה. ובכל אתר קב&quot;ה בעא על יקריהון דצדיקייא יתיר על דיליה. ולזמנא דאתי עתיד קב&quot;ה למתבע עלבונא דישראל מעמין עכו&quot;ם ולמחדי לון בחדוותא דציון דכתיב {{צ|ובאו ורננו במרום ציון וגו'}} {{ממ|ירמיהו|לא|יא}}. וכדין {{צ|ובא לציון גואל וגו'}} {{ממ|ישעיהו|נט|כ}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן'''&lt;קטע סוף=דף קנו ב/&gt;

==פרשת בהעלותך - רעיא מהימנא==
{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמח ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמט א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמט ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנ א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנ ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנא א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנא ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנב א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנב א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קנב|ב}}

&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנב ב/&gt;'''פקודא [ל'] למעבד פסח שני על אינון דלא יכילו או דאסתאבו במסאבו אחרא'''. 

אי רזא דפסח רזא דמהימנותא - דישראל עאלין בה שלטא בניסן וכדין איהו זמנא לחדוה - איך יכלין אלין דלא יכילו או דאסתאבו למעבד בירחא תניינא דהא אעבר זמנא!?

אלא כיון דכנסת ישראל מתעטרא בעטרהא בניסן - לא אתעדיאת כתרהא ועטרהא מינה תלתין יומין. וכל אינון תלתין יומין מן יומא דנפקו ישראל מפסח - יתבא מטרוניתא בעטרהא וכל חילהא בחדוה. מאן דבעי למחמי למטרוניתא יכיל למחמי. כרוזא כריז &quot;''כל מאן דלא יכיל למחמי מטרוניתא - ייתי ויחמי עד לא ינעלון תרעיה!''&quot; 

אימתי כרוזא כריז? בארבעה עשר לירחא תניינא. דהא מתמן עד שבעה יומין תרעין פתיחן. מכאן ולהלאה - ינעלון תרעי. ועל דא פסח שני. {{קטן|'''(עד כאן)'''}}


({{צ|פקודא דא לספור ספירת העומר}} - {{ממ זהר|ג|צז|א}})


'''פקודא דא שחיטת הפסח בזמנו. ואבתריה פסח ראשון ופסח שני לאכול אותן כמשפטן. וטמאים להיות נדחים לפסח שני דאיהו פקודא תליתאה'''

תנאין ואמוראין! {{ש}}
אית בני נשא כחולין דטהרה מסטרא דמיכאל,{{ש}} 
וכחולין דהקדש כגון בשר קדש ואינון מסטרא דגבריאל. {{ש}}
כהן ולוי.{{ש}} 
ואית בני נשא דאינון כיומין טבין ואינון קדש קדשים.


שכינתא איהי פסח ראשון מימינא. פסח שני משמאלא. פסח ראשון מימינא - דתמן חכמה. פסח שני משמאלא - דתמן בינה. ובגין דבגבורה  מתעברין כל אשין נוכראין דאינון כקש ותבן לגבי אש דגבורה - טמאים נדחים לפסח שני. וכל טומאת נדה ומצורע וזב וזבה ויולדת - באשא דגבורה איהו שורף. דנשמתא איהו מאנא דקודשא בריך הוא ואיהו לא שרי בה עד דאתלבנת באשא דגבורה דכתיב {{צ|הלא כה דברי כאש נאם יהו&quot;ה}} {{ממ|ירמיהו|כג|כט}}. ובהאי אשא - אם ברזל הוא מתפוצץ ואם אבן הוא נמוח.

ובימינא  דתמן תורה שבכתב דאיהי מים - {{צ|וטהרה ממקור דמיה}} {{ממ|ויקרא|יב|ז}}, ואתדכי בה מצורע וטמא מת וזב וטמא בכל מיני שרץ. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנג|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנג א/&gt;הדא הוא דכתיב  {{צ|וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לו|כה}}, מעמודא דאמצעיתא.


מאנא - אתיחדת בבעלה דאיהי אתתא. בתר דאתקדשת בשמאלא ואתדכאת במי מקוה בימינא. ואומרים על מאני דפסחא, {{צ|כלים שנשתמשו בהן בצונן - מטבילן בצונן והן טהורים}}. אינון נשמתין דאינון מסטרא דרחמי ואינון רחמנים, מארי חנא וחסדא -- לא צריכין לאדכאה במים פושרים כבינוניים. כל שכן בחמי חמין דבהון מתדכין רשעים גמורים דמחממין גרמייהו באשא דיצר הרע, ועלייהו אתמר {{צ|כל דבר אשר יבא באש}} {{ממ|במדבר|לא|כג}} - בגין דזוהמא דילהון נפישא. אבל צדיקים גמורין בצונן, דעלייהו אתמר {{צ|כל המשים ריוח בין הדבקים מצננים ליה גיהנם}}. 

ואי נשמתין חמריים דאינון כמאני חרס - שבירתן זו היא טהרתן. כמה דאת אמר {{צ|נשברו - נטהרו}}. ורזא דמלה {{צ|זבחי אלהים רוח נשברה וגו'}} {{ממ|תהלים|נא|יט}}.  אבל אינון דמשתדלין באורייתא דבכתב ובאורייתא דבעל פה, דאינון אש ומים, ואינון דמשתדלין ברזא דאורייתא דאיהו אור דכתיב בה {{צ|ותורה אור}} - באורייתא אינון מתדכין בה!


ועוד בפרק הרואה: הרואה תמרים בחלום - תמו עונותיו. הדא הוא דכתיב {{צ|תם עונך בת ציון}} {{ממ|איכה|ד|כב}}. {{ש}}
בגין ד'''תמרים''' - ביה '''תם''' - דרגא דיעקב דאתמר ביה {{צ|ויעקב איש תם}} {{ממ|בראשית|כה|כז}}. חובין - '''מרים'''. ועל דא '''תמרים''' - תמן '''תם''' ותמן '''מר'''.

הכא רמיז {{צ|וימתקו המים}} {{ממ|שמות|טו|כה}}. הדא הוא דכתיב {{צ|ויורהו יהו&quot;ה עץ וימתקו המים}}. מהכא - מאן דאשתדל באורייתא דאיהו 'עץ' - חובין דיליה דאתמר בהון {{צ|וימררו את חייהם בעבודה קשה}} {{ממ|שמות|א|יד}} - קודשא בריך הוא מחיל ליה ויתחזרון מתיקין. דיומין ייתון דיתקיים בהו כמפקנו דמצרים דאתמר ביה {{צ|וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא}} {{ממ|שמות|א|ו}}. ובגלותא בתראה לית מיתה אלא עוני, דעני חשוב כמת. לקיים בהון {{צ|והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם יהו&quot;ה}} {{ממ|צפניה|ג|יב}}, לאתקיימא בהון {{צ|ואת עם עני תושיע}} {{ממ|תהלים|יח|כח}}.

ואלין עתירין דישתארון בהון - יתקיים בהון {{צ|נרפים אתם נרפים}} {{ממ|שמות|ה|יז}} - נרפים הם באורייתא! נרפים הם למעבד טיבו עם מארי תורה ואנשי חיל המסובבים מעיר לעיר ולא יחוננו.  ונרפים הם בכובד המס. דאי תימא כבדין אינון בכובד המס ולא עבדין טיבו - בגין דא {{צ|תכבד העבודה על האנשים ויעשו בה}} - דכובד המס עלייהו! {{ש}}
{{צ|ואל ישעו בדברי שקר}} - דאינון משקרין ואמרין דכובד המס עלייהו ובגין דא לא יעבדון טיבו. אינון משקרן במילולייהו  ואמרין דמהכובד דתכבד עלייהו, {{צ|תבן אין ניתן}} {{ממ|שמות|ה|ז}}, ממונא דשקרא, דביה טענין לקודשא ברוך הוא, ובגין דלא ישעון ביה, ולא חסו בשם יהו&quot;ה - {{צ|אין נתן לעבדיך}}.

ואלין דאית לון טמיר וגניז ממונא מלגו דאיהו {{צ|תוכן}} - כגון תוך האוצר ותיבה, אתקיים בהו {{צ|ותוכן לבנים תתנו}}, ודא כספים  לבנים דיהון בההוא דרא.  בההוא זמנא {{צ|שם שם לו חוק ומשפט}}, ואינון מארי משנה. אוף הכא {{צ|ויבאו מרתה}} {{ממ|שמות|טו|כג}} - אתהדר לון אורייתא דבעל פה מרה, בדחקין סגיאין בעניותא, דיתקיים בהו {{צ|וימררו את חייהם בעבודה קשה}} - זו קושיה. {{צ|בחומר}} - דא קל וחומר. {{צ|ובלבנים}} - דא לבון הלכה. {{צ|ובכל עבודה בשדה}} - דא ברייתא.  {{צ|את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך}} - דא תיקו.

ורעיא מהימנא! תמן אתקיים בך {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}} {{ממ|שמות|טו|כה}}! ובהאי עץ הדעת טוב ורע דאיהו איסור והיתר, ובאינון רזין דאתגליין על ידך - {{צ|וימתקו המים}} - כמלח דממתקת בשרא. הכי יתמתקון ברזייא דאתגליין על ידך כל אינון קושיין ומחלוקות; דמיין מרירן דאורייתא דבעל פה - אתהדרו מתיקן מי אורייתא. ויסורין דילך ברזין אלין דאתגליין על ידך - יהון לך מתיקין, ויהדרון לך כל דחקין דילך כחלמין דעברין. ו'''חלם''' בהיפוך אתוון '''מלח''' - דממתקת ית בשרא - אוף יסורין ממתקים כמה דאוקמוה. 

ולרשעים מתהדרן יסורין '''מלח סדומית''' דאיהי מסמא את העינים, לקיימא בהו {{צ|ועיני רשעים תכלינה}} {{צ|איוב|יא|כ}}. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנג|ב}}

&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנג ב/&gt;ואינון ערב רב רשיעייא דיתקיים בהו בההוא זמנא {{צ|יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים}} {{ממ|דניאל|יב|י}}. {{ש}}
{{צ|יתלבנו}} - אינון מארי משנה, {{צ|ויצרפו}} אינון זרעא קדישא דשאר עמא. הדא הוא דכתיב {{צ|וצרפתים כצרוף את הכסף}} {{ממ|זכריה|יג|ט}}. {{צ|והרשיעו רשעים}} - אינון ערב רב.

{{צ|והמשכילים יבנו}} - אינון מארי קבלה דאתמר בהון {{צ|והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע}} {{ממ|דניאל|יב|ג}} - אלין אינון דקא משתדלין בזהר דא דאקרי {{צ|ספר הזהר}} דאיהו כתיבת נח דמתכנשין בה שנים בעיר ושבע ממלכותא, ולזמנין אחד מעיר ושנים ממשפחה, דבהון יתקיים {{צ|כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו}} {{ממ|שמות|א|כב}}. ודא אורה דספרא דא. וכולא על סיבה דילך!

ומאן גרים דא? -- עורב! {{ש}}
דאנת תהא בההוא זמנא כיונה דשליח אחרא דאקרי בשמך, כעורב דאשתלח בקדמיתא ולא אתהדר בשליחותא, דאשתדל בשקצים דאתמר בהון עמי הארץ שקץ, בגין ממונא דלהון, ולא אשתדל בשליחותיה לאהדרא לצדיקייא בתיובתא, כאילו לא עביד שליחותא דמאריה. ובך יתקיים רזא דיונה, דעאל בעמקין דתהומי ימא - הכי תיעול אנת בעמיקו דתהומי אורייתא. הדא הוא דכתיב {{צ|ותשליכני מצולה בלבב ימים}}. {{צ|יונה|ב|ד}}. 

ויהון חכמה חסד נצח לימין דבגינייהו אמר דוד {{צ|ימין יהו&quot;ה עושה חיל, ימין יהו&quot;ה רוממה, ימין יהו&quot;ה עושה חיל}}. ותלת משמאלא יתקשרון כחדא דאינון בינה גבורה הוד. ותלת דרגין דאמצעיתא - כתר תפארת יסוד, דאחידן בימינא ושמאלא. ובגין דחזא לך נביא מתקשר בתלת דרגין דאמצעיתא - פתח עלך האי קרא {{צ|הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד}} {{ממ|ישעיהו|נב|יג}}. ובגין דאנת תהא אחיד בתרין משיחין, אמר דוד על תלת ימינין דמשיח בן דוד {{צ|ימין יהו&quot;ה}} תלת זמנין. 

לקביל תלת שמאלין דאחיד בהון משיח בן אפרים אמר מסטרא דחד שמאלא גבורה {{צ|לא אמות}}, {{צ|כי אחיה}} מסטרא דשמאלא דהוד דילך דאתמר ביה ונתן ההוד למשה, אתייהיב בך מסטרא דבינה בגין דביה הוית אנת חרב ויבש בכלא, בגין משיח בן אפרים. באורייתך, בנביאותך עליה, בגופך דסבילת כמה מיני יסורין בגין דלא ימות הוא. ובעית רחמי עליה. אתמר ביה {{צ|כי אחיה}} מסטרא דבינה. ובגין דא {{צ|לא אמות}} מסטרא דגבורה, {{צ|כי אחיה}} מסטרא דבינה אילנא דחיי דאתגבר עליה קריאת שמע של שחרית וקשיר ליה בקשורא דתפילין בימינא דאברהם דאיהו שחרית.

{{צ|ואספר מעשי יה}} - מסטרא דהוד, {{צ|יסור יסרני יה}} - חכמה ובינה מימינא ומשמאלא, בתלת ימינין ותלת שמאלין. {{צ|ולמות לא נתנני}} - עמודא דאמצעיתא בתלת דכליל כתר וצדיק ואיהו '''בן יה'''. ומיד יקום '''ו'''' ל'''ה'''' ב'''יה''' בימינא ושמאלא, ברחמי ותחנוני, בכמה פיוסים לה ולבנהא. הדא הוא דכתיב {{צ|ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת}}. ובגין דא אמר נביא {{צ|בבכי יבאו ובתחנונים אובילם}} {{ממ|ירמיהו|לא|ח}}.


קם רעיא מהימנא ונשיק ליה ובריך ליה. ואמר &quot;''ודאי שליחא דמארך אנת לגבן!''&quot;. {{ש}}
פתחו תנאין ואמוראין ואמרו &quot;''רעיא מהימנא! אנת הוית ידע כל דא, ועל ידך היא אתגלייא, אבל בענוה דילך דאתמר בך {{צ|והאיש משה ענו מאד}} {{ממ|במדבר|יב|ג}} - באלין אתרין דאנת מתבייש לאחזקא טיבו לגבך - מני קודשא בריך הוא לן ולבוצינא קדישא למהוי בידך ובפומך באלין אתרין''&quot;. 

'''(עד כאן רעיא מהימנא)'''


{{קטן|'''[כאן מופיע בדפוס {{צ|עח א - פקודא בתר דא וכו'}}. ולא מובן למה הכוונה כי אין רעיא מהימנא ב[[זהר חלק ג עח א]]. וצע&quot;ע. ויקיעורך]'''}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנד א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנד ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנה א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנה ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנו א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קנו ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בדף זה&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קנו ב/&gt;

==פרשת שלח לך - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קנו|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=שלח דף קנו ב/&gt;'''{{צ|וידבר יהוה אל משה לאמר שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען וגו'}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|יג|א|ב}}'''. {{ש}}
רבי חייא פתח {{צ|הֲמִיָּמֶיךָ צִוִּיתָ בֹּקֶר ידעתה שחר [יִדַּעְתָּ הַשַּׁחַר] מְקֹמוֹ}} {{ממ|איוב|לח|יב}} - {{צ|שחר}} כתיב - '''ה&quot;א''' אתרחקא מ'''שחר'''. מאי טעמא? 

אלא אמר רבי חייא, בשעתא דנטי ערב ושמשא נטי למיעל - כדין אתחלש תוקפיה. כדין שלטא שמאלא ומשתכח דינא בעלמא ואתפשט (לעילא). וכדין בעי בר נש לצלאה ולכונא רעותא (ס&quot;א לצלאה דישכח רעותא) קמי מאריה, דאמר רבי ייסא כד נטי שמשא ואתחלש - כדין אתפתח חד פתיחו בשמשא ואתכניש חיליה ושמאלא שליט, ויצחק כרי בירא תחותיה. {{ש}}
כיון דעאל ליליא - פתקא דקוטפא באחמתיה שכיח, וכמה חבילין טריקן (אזדריקו) אתפשטו בעלמא, וכלהו שטאן בערבוביא ואזלי וחייכאן בנפשן דרשיעייא (ס&quot;א דבני נשא), ומודעין לון מלין; מנהון כדיבן ומנהון קשוט. ומאן דאשתכח בינייהו אתייהיב לון רשו לחבלא. וכלהו בני עלמא ניימין (ואתכנשו) וטעמין טעמא דמותא והא אוקימנא. 

תא חזי כד אתער רוח צפון - כדין אתקבלא כנסת ישראל בשמאלא (ואתחברו כחדא) ושריא בדרועא באתרהא, וקב&quot;ה אתי לאשתעשעא עם צדיקייא דבגנתא דעדן. וכדין כל מאן דיתער למלעי באורייתא בההוא שעתא הא אשתתף בהדה, בגין דהיא (יתבת) וכל אכלוסין דילה משבחן למלכא עלאה וכל אינון דאשתכחו (נ&quot;א דאשתתפו בהדה) בתושבחתא דאורייתא כלהו כתיבין בבני היכלא ואקרון בשמהון ואלין רשימין ביממא. תא חזי שמא חדא קדישא אית בגלופי אתוון דהוא שלטא מפלגו ליליא ואילך, ואינון אתוון '''ם'''' ד'''מנצפך''' כליל לון. '''ם'''' אוקמוה {{צ|לםרבה המשרה}} {{ממ|ישעיה|ט|ו}}. '''נ'''' הוה אסתים להאי ולהאי - כדין כתרין כלילן הוא, '''ו'''' (נ&quot;א '''י'''') דשמא קדישא אתקין ליה וסתים מבועהא. בתר דאולידת פתיחא הות בחד רישא דפתחא. 

כד אתחריב בי מקדשא אסתימו מבועין מכל סטרין. (ס&quot;א את דא כליל אתוון) ואכליל אתוון אחרן ואינון שבעה; תלת מהאי סטרא וארבע מהאי סטרא. '''כל&quot;ך'''. וסימן {{צ|כלך יפה רעיתי ומום אין בך}} {{ממ|שיר|ד|ז}}. '''ן'''' - דכר ונוקבא כליל כחדא, דא כליל תלת מכאן ותלת מכאן ואינון שית. ואוקימנא באלין תרין אתוון '''ם' ן'''' אתכללו תריסר אתוון, סליק מנייהו תרי, חד לאתר חד, וחד לאתר חד. '''כל&quot;ך סעפ&quot;ה יאע&quot;וצה'''. הכי אתגליפו אתוון. ורזא דא בכי תצא למלחמה קרא דכתיב {{צ|כי יהיה נערה בתולה}} {{ממ|דברים|כב|כג}} - {{צ|נער}} כתיב. 


בתר דאסתלק ליליא וצפרא נהיר כדין '''ה'''' סלקא ואתכלילת בנהורא עלאה וכדין {{צ|ידעת השחר מקומו}} - דידע לאעלאה לארעא. אמר ליה קב&quot;ה משה כד אתי נהורא דשמשא - אתכליל סיהרא &lt;קטע סוף=שלח דף קנו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קנז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנז א/&gt;בגוויה. השתא דאנת שמשא - היך יקומון כחדא שמשא וסיהרא? לא נהיר סיהרא אלא בשעתא דאתכניש שמשא, אבל השתא לית אנת יכיל. אי תבעי למנדע מנה - '''{{צ|שלח לך אנשים}} {{ממ|במדבר|יג|ב}}''' - לגרמך בגין למנדע. 

תא חזי משה אי תימא דהוא לא ידע דלא ייעול לארעא בזמנא דא -- לאו הכי. אלא ידע והוה בעי למנדע מנה עד לא יסתלק, ושלח לאלין מאללי. כיון דלא אתיבו מלה כדקא יאות - לא שלח זמנא אחרא עד דקב&quot;ה אחזי ליה דכתיב {{צ|עלה אל הר העברים הזה וראה את הארץ}} {{ממ|דברים|לב|מט}}, וכתיב {{צ|ויראהו יהוה את כל הארץ}} {{ממ|דברים|לד|א}}. ולא דא בלחודוי אלא כל אינון דזמינין למיקם בכל דרא ודרא - כלהו אחזי ליה למשה ואתמר ואוקמוה חברייא. כיון דשארי משה למשלח מה אמר לון {{צ|היש בה עץ}} {{ממ|במדבר|יג|כ}}. וכי מה הוא דקאמר? ואי תימא דלא ידע אלא (לקמן יימא מלה. אבל הכא) הכי אמר משה אם יש בה עץ - הא ידענא דאנא איעול לתמן. מאי {{צ|עץ}}? דא אילנא דחיי, ותמן לא הוה אלא בג&quot;ע דארעא. אמר אם יש בה עץ דא אנא איעול לתמן. ואי לא - לאו אנא יכיל למיעל. 

אמר רבי חייא כתיב {{צ|וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת}} {{ממ|במדבר|טו|לב}}. מאן עצים הכא ומאן הוא דא? אלא דא צלפחד והוה דייק על אלין אילנין הי מנייהו רב על אחרא ולא חשש ליקרא דמאריה ואחלף שבת לשבת הדא הוא דכתיב {{צ|כי בחטאו מת}} {{ממ|במדבר|כז|ג}} - '''{{צ|בחטא ו' מת}}''' (ורזא דכלא ודאי מקושש עצים) בגין כך הוה דיניה סתים ולא אתפרש דיניה כדינין אחרנין בגין דמלה דא בעי בחשאי וסתים ולא גלייא ועל דא לא אתמר באתגלייא וקב&quot;ה עבד יקר ליקריה. רבי יוסי אמר שאר עצים בהדי שבת הוה מקושש וקביל עונשא לפום שעתא ואתכפר חוביה ועל דא אתקשי משה בדינא דבנתא דלא ידע אי אתכפר למהוי לבנתיה חולק ואחסנא אי לאו. כיון דדכר שמיה (דצלפחד) קב&quot;ה דכתיב {{צ|כן בנות צלפחד דוברות}} {{ממ|במדבר|כז|ז}} אתידע דהא אתכפר חוביה. 

תא חזי ב' אילנין אינון חד לעילא וחד לתתא בדא חיין ובדא מותא מאן דאחלף לון גרים ליה מותא בהאי עלמא ולית ליה חולקא בההוא עלמא. ועל דא אמר שלמה {{צ|דבש מצאת אכול דייך וגו'}} {{ממ|משלי|כה|טז}}. ארון ותורה בחד קיימי תורה עקרא ארון ביתא. ועל דא '''{{צ|ארן}}''' חסר בלא וא&quot;ו בכל אתר ארן הברית ארן העדות. בכל אתר אהרן דרועא ימינא בר בחד דכתיב {{צ|כל פקודי הלוים אשר פקד משה ואהרן}} {{ממ|במדבר|ג|לט}} נקוד לעילא. א&quot;ר יצחק משה אילנא דחיי נקט ועל דא בעא למנדע אי הוה שכיח בארעא אי לאו ובגין כך אמר {{צ|היש בה עץ אם אין והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ}} דהא אילנא דחיי אתחמד לכלא ואינון לא אייתיאו אלא ענבים ורמונים ותאנים באילנא אחרא תליין ואחידן. 

ת&quot;ח(?)

'''{{צ|שלח לך אנשים}}''' בגינך. 

רבי יהודה פתח  {{צ|כצנת שלג ביום קציר ציר נאמן לשולחיו ונפש אדוניו ישיב}} {{ממ|משלי|כה|יג}}.{{ש}} 
{{צ|כצנת שלג ביום קציר}} - דאהני לגופא ולנפשא {{צ|ציר נאמן לשולחיו}} - אלו כלב ופנחס דהוו שליחי מהימני לגבי יהושע. {{צ|ונפש אדוניו ישיב}} - דאהדרו שכינתא לדיירא בהו בישראל ולא אסתלקא מנייהו. ואלין דשדר משה גרימו בכייה לדרין בתראין וגרימו לאסתלקא מישראל כמה אלף ורבבן. וגרימו לסלקא שכינתא מארעא מבינייהו דישראל. אינון דשדר יהושע {{צ|ונפש אדוניו ישיב}}. 


'''רבי חזקיה ור' ייסא''' הוו אזלי בארחא. 
אמר רבי ייסא לר' חזקיה חמינא באפך דהרהורא אית בגווך. 
אמר ליה הא ודאי האי קרא אסתכלנא ביה כיון דאמר שלמה {{צ|כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם וגו'}} {{ממ|קהלת|ג|יט}}. ותנינן דכל מלוי דשלמה מלכא כלהו סתימין מדרגין דחכמתא. אי הכי האי קרא אית ביה לאסתכלא דהא פתחא לאינון דלאו בני מהימנותא אשתכח ביה. &lt;קטע סוף=דף קנז א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קנז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קנז ב/&gt;אמר ליה ודאי הכי הוא ואית ביה למנדע ולאסתכלא. {{ש}}
אדהכי חמו חד בר נש דהוה אתי שאל לון מייא דהוה צחי והוה לאי בתוקפא דשמשא. {{ש}}
אמרו ליה מאן את. {{ש}}
אמר לון יודאי אנא ואנא לאי וצחינא. {{ש}}
אמרו לעית באורייתא אמר לון עד דאנא עמכון במלין אסלק להאי טורא ותמן אסב מייא ואשתי. {{ש}}
אפיק רבי ייסא חד זפירא מלי מיין ויהב ליה. {{ש}}
בתר דשתה אמר נסלק עמך למייא. {{ש}}
סליקו לטורא ואשתכחו חד חוטא דמייא דקיק ומלי קטפורא חד. {{ש}}
יתבו. {{ש}}
אמר לון ההוא בר נש השתא שאילו דהא אנא אשתדלנא באורייתא על ידוי דחד ברי דאנא עיילית ליה לבי רב ובגיניה רווחנא באורייתא. {{ש}}
אמר רבי חזיקה אי על ידא דברך טב הוא. אבל מלה דאנן ביה אנא חמינא דלאתר אחרא בעי לאסתלקא. {{ש}}
אמר ההוא בר נש אימא מלך דלזמנין באפרקסתא דענייא תשכח מרגניתא. {{ש}}
אמר ליה האי קרא דאמר שלמה סח ליה. {{ש}}
אמר ליה וכי (נ&quot;א כמה) במה אתון פירשן משאר בני נשא דלא ידעי. {{ש}}
אמרו ליה ובמה. {{ש}}
אמר לון על דא אמר שלמה האי קרא ולא אמר האי מגרמיה כשאר אינון מלין אלא אהדר אינון מלין דטפשאי עלמא דאמרי כך. ומאי אמרי {{צ|כי מקרה האדם ומקרה הבהמה וגו'}} טפשאי דלא ידעי ולא מסתכלן בחכמתא אמרי דהאי עלמא אזיל במקרה וקב&quot;ה לא אשגח עלייהו אלא {{צ|מקרה האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד וגו'}}. וכד שלמה אסתכל באלין טפשאין דקאמרי דא קרא לון בהמה דאינון עבדין גרמייהו בהמה ממש בגין דאמרי מלין אלין. 

ומנלן קרא דעליה אוכח דכתיב {{צ|אמרתי אני בלבי על דברת בני האדם לברם האלהים ולראות שהם בהמה המה להם}} {{ממ|קהלת|ג|יח}}. {{צ|אמרתי אני בלבי}} וחשיבנא בהאי לאסתכלא על מה. {{צ|על דברת בני האדם}} - על ההוא מלה דטפשותא דאינון אמרי {{צ|לברם האלהים}} בלחודייהו ולא יתחברון בהדי בני נשא אחרינן דאית לון מהימנותא {{צ|ולראות שהם בהמה המה להם}}. ולראות בהו אינון בני מהימנותא שהם בהמה ממש ודעתייהו כבעירא המה להם בלחודייהו ולא לאעלאה לבני מהימנותא בדעתא דטפשותא דא ועל דא {{צ|המה להם}} ולא לאחרנין. 

ומה דעתא דלהון? {{צ|כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד לכלם וגו'}}. תיפח רוחיהון דאינון בעירי! אינון טפשאי! אינון מחוסרי מהימנותא! ווי לון ווי לנפשייהו! טב להו דלא ייתון לעלמא! ומה אתיב לון שלמה על דא? קרא אבתריה ואמר {{צ|ומי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ}} {{ממ|קהלת|ג|כא}}. {{צ|מי יודע}} באינון טפשאי דלא ידעי ביקרא דמלכא עלאה ולא מסתכלי באורייתא {{צ|רוח בני האדם העולה היא למעלה}} לאתר עלאה לאתר יקר לאתר קדישא לאתזנא מנהירו עלאה מנהירו דמלכא קדישא למהוי צרורא בצרורא דחיי ואשתכחת קמי מלכא קדישא עולה תמימה ודא הוא {{צ|העולה היא למעלה}}. {{צ|ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ}} ולאו לההוא אתר דהוה כל ב&quot;נ דכתיב ביה {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}} {{ממ|בראשית|א|כז}}, וכתיב {{צ|נר יהוה נשמת אדם}} {{ממ|משלי|כ|כז}}. היך אמרי אינון טפשאי דלאו מבני מהימנותא {{צ|ורוח אחד לכל}}?! תיפח רוחיהון עלייהו כתיב {{צ|יהיו כמוץ לפני רוח ומלאך יהוה דוחה}} {{ממ|תהלים|לה|ה}}. אלין ישתארון בגיהנם לאינון דרגין תתאין ולא יסתלקון לדרי דרין. עלייהו כתיב {{צ|יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את יהוה הללויה}} {{ממ|תהלים|קד|לה}}. 

אתו רבי חזקיה ורבי ייסא ונשקו רישיה. 
אמרו: ומה כל כך הוה עמך ולא ידענא. זכאה האי שעתא דאערענא בך! &lt;קטע סוף=דף קנז ב/&gt;
 
{{ממ זהר משולב|ג|קנח|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קנח א/&gt;תו אמר: &quot;''וכי על דא בלחודוי תוה שלמה?! והא באתר אחרא אמר כגוונא דא!''&quot;{{ש}} 
פתח ואמר: {{צ|זה רע בכל אשר נעשה תחת השמש}} {{ממ|קהלת|ט|ג}}. {{צ|זה רע}} ודאי. מאי {{צ|זה רע}}? דא הוא מאן דאושיד זרעא בריקניא וחביל אורחוי בגין דהאי לאו מדוריה בקב&quot;ה ולא יהא ליה חולקא בעלמא דאתי הדא הוא דכתיב {{צ|כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע}} {{ממ|תהלים|ה|ה}}. על דא אמר {{צ|זה רע}} דלא יהא ליה מדורא לעילא כי מקרה אחד לכל וגם לב בני האדם מלא רע (בגין דא) והוללות בלבבם בחייהם שטותא תקיע בלבייהו ואינון מחוסרי מהימנותא ולית לון חולקא בקב&quot;ה ובאינון בני מהימנותא לאו בעלמא דין ולא בעלמא דאתי הדא הוא דכתיב {{צ|ואחריו אל המתים}} {{ממ|קהלת|ט|ג}}. 
===קטע זמני לממ לפסוקים===
תא חזי קב&quot;ה אזהר לבני עלמא ואמר {{צ|ובחרת בחיים למען תחיה}} (בהאי עלמא ובעלמא דאתי) וחיין דההוא עלמא נינהו. אינון דחייבין מחוסרי מהימנותא מאי קא אמרי {{צ|כי מי אשר יבחר וגו'}}. אע&quot;ג דיבחר בר נש בהאי עלמא (ס&quot;א בההוא עלמא) כמה דאמר לאו הוא כלום דהא מסירא דא בידנא (שם אל כל החיים יש בטחון ומסירא דא בידייהו (שם) {{צ|כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת}}. היך יהא לן חיין בההוא עלמא ועל דא {{צ|זה רע}} ודאי דלא ידורון במלכא עלאה ולא יהא לון חולקא ביה. ואע&quot;ג דכל הני קראי תשכח סמיכין לחברייא במלין אחרנין. אבל ודאי שלמה קא אתא לגלאה על אינון חייבין מחוסרי מהימנותא דלית לון חולקא בקב&quot;ה בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

אמר ליה תבעי דנתחבר בהדך ותזיל בהדן. 
אמר להו אי עבידנא הכי אורייתא יקרי עלי כסיל ולא עוד אלא דאתחייבנא בנפשאי. 
אמרו ליה למה. 
אמר לון דהא שליחא אנא ושדרו לי בשליחותא ושלמה מלכא אמר {{צ|מקצה רגלים חמס שותה שולח דברים ביד כסיל}}. 

תא חזי מרגלים על דלא אשתכחו בני מהימנותא ושלוחי מהימנותא אתחייבו בנפשייהו בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

נשק לון ואזל ליה. 

'''אזלו רבי חזקיה ור' ייסא'''. עד דהוו אזלו פגעו באינון בני נשא. 
שאילו ר' חזקיה ורבי ייסא עליה. אמרו מה שמיה דההוא בר נש? 
אמרו ר' חגי הוא וחברא דבין חברייא הוא ושדרו ליה חברייא דבבל למנדע מלין מר' שמעון בן יוחאי ושאר חברייא א&quot;ר ייסא ודאי דא הוא ר' חגי דכל יומוי לא בעא לאחזאה גרמיה במה דידע ועל דא אמר לן דהא בריה זכה ליה באורייתא בגין דאמר קרא (שם) {{צ|ראית איש חכם בעיניו תקוה לכסיל ממנו}}. ודאי שליחא מהימנא איהו (וזכאה הוא שליחא מהימנא) וזכאה איהו מאן דשדר מלוי בידא דשליחא מהימנא. 

תא חזי אליעזר עבד אברהם מבני כנען הוה. כמה דאת אמר {{צ|כנען בידו מאזני מרמה}}. וכנען כתיב עליה {{צ|ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו}}. ובגין דהוה שליחא מהימנא מה כתיב ביה  {{צ|בא ברוך יהוה}} -  {{צ|ברוך יהוה}} ממש. ועל דא אכתיב הכי באורייתא בגין דנפק מההיא קללה ואתברך ולא די ליה דנפיק מנה אלא דאתברך בשמיה דקב&quot;ה ואוליפנא דאתא מלאך ואעיל מלה דא בפומיה דלבן:

{{צ|וישלח אותם משה וגו' כלם אנשים}} - כלהו זכאין הוו ורישי דישראל הוו אבל אינון דברו לגרמייהו עיטא בישא אמאי נטלי עיטא דא אלא אמרו אי ייעלון ישראל לארעא נתעבר אנן מלמהוי רישין וימני משה רישין אחרנין דהא אנן זכינן במדברא למהוי רישין אבל בארעא לא נזכי ועל דנטלי עיטא בישא לגרמייהו מיתו אינון וכל אינון דנטלן מלייהו: &lt;קטע סוף=דף קנח א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנח|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנח ב/&gt;{{צ|אלה שמות האנשים אשר שלח משה וגו'}} אמר רבי יצחק משה אסתכל וידע דלא יצלחון בארחייהו כדין צלי עליה דיהושע כדין כלב הוה בדוחקא אמר מה אעביד הא יהושע אזיל בסייעתא עלאה דמשה דשדר ביה נהירו דסיהרא והוא אנהיר עליה בצלותיה בגין דאיהו שמשא. מה עבד כלב אשתמיט מנייהו ואתי לגבי קברייא דאבהן וצלי תמן צלותיה. א&quot;ר יהודה ארח אחרא נטיל ועקים שבילין ומטא על קברי דאבהן ואסתכן בגרמיה דהא כתיב  {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק}}. אבל מאן דאיהו בדוחקא לא אסתכל מדי. כך כלב בגין דהוה בדוחקא לא אסתכל מדי ואתא לצלאה על קברי אבהן לאשתזבא מעיטא דא:


{{צ|ויקרא משה להושע בן נון יהושע}}. רבי יצחק אמר וכי הושע קרייה קרא?! והא כתיב  {{צ|ויאמר משה אל יהושע}},  {{צ|ויהושע בן נון נער}},  {{צ|ויחלוש יהושע}}! אלא אמר ליה משה יה יושיעך מנייהו. 

רבי אבא אמר כיון דשדריה למיעל לתמן אצטריך למהוי שלים ובמה בשכינתא דעד ההיא שעתא נער אקרי כמה דאוקימנא ובההיא שעתא קשיר ליה משה בהדה ואע&quot;ג דאשכחן יהושע בקדמיתא קרא קרייה הכי על ההוא דזמין למקרייה. אמר משה ודאי לא אצטריך דא למיעל תמן אלא בשכינתא והכי אתחזי:


{{צ|היש בה עץ אם אין וגו'}}. רבי חייא אמר וכי לא הוה ידע משה דאית בה כמה אילנין משניין דא מן דא והא הוא שבח לה לישראל בכמה זמנין והוא אסתפק בדא. והא קב&quot;ה קאמר ליה למשה בקדמיתא דהיא ארץ זבת חלב ודבש. אמר רבי יוסי הא אתערו חברייא דכתיב  {{צ|איש היה בארץ עוץ איוב שמו}}. אמר רבי שמעון רמז להם רמיזא דחכמתא על מה דשאילו בקדמיתא דכתיב  {{צ|היש יהוה בקרבנו אם אין}}. אמר תמן תחמון אי היא אתחזיא להאי או להאי. אמר לון אי תחמון דאיבא דארעא כשאר ארעי דעלמא יש בה עץ אילנא דחיי ולא מאתר עלאה יתיר. ואי תחמון דאיבא דארעא יתיר ומשנייא מכל אתר דעלמא תנדעון דהא מעתיקא קדישא קא נגיד ואתמשך ההוא שנוייא עלאה מכל אתרי דעלמא ובדא תנדעון היש בה ע&quot;ץ אם אי&quot;ן ודא בעיתון בקדמיתא (דבמעיכון בעיתון) למנדע דא דכתיב היש יהוה בקרבנו. בקרבנו דייקא או אם אין. ועל דא {{צ|והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ}} למנדע שנוייא דיליה. {{צ|והימים ימי בכורי ענבים}}. {{צ|והימים}} מאי קא מיירי דהא ואז בכורי ענבים סגי ליה אלא והימים אינון דאשתמודען כלהו הוו מתחברן בההוא זמנא בההוא אילנא דחטא ביה אדם הראשון כמה דתנינן ענבים היו ועל דא  {{צ|והימים}} - אינון דאשתמודען,  {{צ|ימי בכורי ענבים}} דייקא!


{{צ|ויעלו בנגב ויבא עד חברון}} - &quot;ויבאו&quot; מבעי ליה!? אלא אמר רבי יוסי כלב הוא דאתא לצלאה על קברי אבהתא. אמר כלב יהושע הא ברכיה משה בסיועא עלאה קדישא ויכיל לאשתזבא מנייהו ואנא מה אעביד. אימלך למבעי בעותא על קברי אבהתא בגין דישתזיב מרזהון (ס&quot;א מעיטא בישא דשאר מאללין. רבי יצחק אמר מאן דהוה רשים מכלהו דא עאל בגוויה דביה תליא כלא. ות&quot;ח מאן הוא משאר אחרי דיכול לאעלא תמן דהא כתיב {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי}} ומדחילו דלהון מאן יכיל לאעלאה &lt;קטע סוף=דף קנח ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קנט א/&gt;במערתא. אלא שכינתא עאלת תמן בכלב לבשרא לאבהן דהא מטא זמנא לאעלא בנייהו לארעא דאומי לון קב&quot;ה ודא הוא ויבא עד חברון. תאנא אחימן ששי ותלמי ממאן נפקו זרעא הוו מאינון נפילין דאפיל לון קב&quot;ה בארעא ואולידו מבנת ארעא ומנייהו נפקו גיברי עלמא כמה דכתיב {{צ|המה הגבורים אשר מעולם אנשי השם}}. {{צ|אשר מעולם}} דשמשי (נ&quot;א מדאתברי) עלמא משתכחי. {{צ|אנשי השם}} - אחימן ששי ותלמי:


{{צ|ויבאו עד נחל אשכול וגו'}}. {{ש}}
רבי יהודה פתח: {{צ|כה אמר האל יהוה בורא השמים ונוטיהם וגו'}}. כמה אית להו לבני נשא לאסתכלא בפולחנא דקב&quot;ה כמה אית להו לאסתכלא במלי דאורייתא דכל מאן דאשתדל באורייתא כאילו מקרב כל קורבנין דעלמא לקמי קב&quot;ה ולא עוד אלא דקב&quot;ה מכפר ליה על כל חובוי ומתקנין ליה כמה כורסיין לעלמא דאתי (חסר):


'''ר' יהודה הוה אזיל בארחא בהדי ר' אבא'''. 
שאל ליה אמר מלה חד בעינא לשאלא כיון דידע קב&quot;ה דזמין ב&quot;נ למחטי קמיה ולמגזר עליה מיתה אמאי ברא ליה דהא אורייתא הוה תרי אלפין שנין עד לא איברי עלמא וכתיב בה באורייתא {{צ|אדם כי ימות באהל}}. איש כי ימות. וימת. ויחי פלוני וימת מאי קבעי קב&quot;ה לב&quot;נ בהאי עלמא דאפי' אי אשתדל באורייתא יממא וליליא ימות ואי לא אשתדל באורייתא ימות כלא בחד ארחא בר פרישותא דההוא עלמא כמה דאת אמר {{צ|כטוב כחוטא}}. 

אמר ליה אורחוי דמארך וגזרי דמארך מה לך למטרח בהו מה דאית לך רשו למנדע ולאסתכלא שאיל ודלית לך רשו למנדע כתיב אל תתן את פיך לחטיא את בשרך דאורחוי דקב&quot;ה וסתרין גניזין עלאין דהוא סתים וגניז לית לן לשאלא. 
אמר ליה אי הכי הא אורייתא כלא סתים וגניז דהא היא שמא קדישא עלאה הוי ומאן דמתעסק באורייתא כאלו אתעסק בשמיה קדישא ואי הכי לית לן לשאלא ולאסתכלא. 
אמר ליה אורייתא כלא סתים וגלייא ושמיה קדישא סתים וגלייא וכתיב {{צ|הנסתרות ליהוה אלהינו והנגלות לנו ולבנינו}}. {{צ|הנגלות לנו}} - דאית רשו לשאלא ולעיינא ולאסתכלא בהו ולמנדע בהו. אבל {{צ|הנסתרות ליהוה אלהינו}} - דיליה אינון וליה אתחזיין דמאן יכיל למנדע ולאתדבקא דעתוי סתימא. וכ&quot;ש למשאל. 

תא חזי לית רשו לבני עלמא למימר מלין סתימין ולפרשא לון בר בוצינא קדישא ר&quot;ש דהא קב&quot;ה אסתכם על ידוי ובגין דדרא דילה רשימא הוא לעילא ותתא ועל דא מלין אתמרו באתגלייא על ידוי ולא יהא דרא כדרא דאאיהו שארי בגויה עד דייתי מלכא משיחא אבל תא חזי כתיב {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו}} (ובכלא הוא כעין דוגמא דלעילא. ת&quot;ח) רזא דמלה. תלת עלמין אית ליה לקב&quot;ה דאיהו גניז בגווייהו. עלמא קדמאה ההוא עלאה טמירא דכלא דלא אסתכל ביה ולא אתידע ביה בר איהו דאיהו גניז בגוויה. עלמא תניינא קשיר בההוא דלעילא ודא הוא דקב&quot;ה אשתמודע מניה כמה דכתיב {{צ|פתחו לי שערי צדק}}. {{צ|זה השער ליהוה}}. ודא הוא עלמא תניינא. עלמא תליתאה ההוא עלמא תתאה מנייהו דאשתכח ביה פרודא ודא הוא עלמא דמלאכי עלאי שריין בגוויה וקודשא בריך הוא אשתכח ביה ולא אשתכח. אשתכח ביה השתא כד בעאן לאסתכלא ולמנדע ליה אסתלק מנייהו ולא אתחזי עד דכלהו שאלי איה מקום כבודו. ברוך כבוד יהוה ממקומו. והאי הוא עלמא דלא אשתכח ביה תדירא. כגוונא דא {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}} כדין אית &lt;קטע סוף=דף קנט א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קנט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קנט ב/&gt;ליה תלת עלמין. עלמא קדמאה האי עלמא דאקרי עלמא דפירודא וב&quot;נ אשתכח ביה ולא אשתכח. כד בעאן לאסתכלא ביה אסתלק מנייהו ולא אתחזי. עלמא תניינא עלמא דאיהו קשיר בההוא עלמא עלאה ודא הוא ג&quot;ע די בארעא דדא הוא קשיר בעלמא אחרא עלאה ומהאי אתידע ואשתמודע עלמא אחרא. עלמא תליתאה עלמא עלאה טמירא גניז וסתים דלית מאן דידע ליה כמה דכתיב {{צ|עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו}}. וכלא כגוונא עלאה (קדמאה דאמינא ובקשוט) דכתיב {{צ|בצלם אלהים עשה את האדם}} (ת&quot;ח ודאי) על דא כתיב {{צ|בנים אתם ליהוה אלהיכם וגו'}} כמה דאוקמוה ואלין אינון בצלם אלהים ואלין ירתין ירותא עלאה כגוונא דיליה ועל דא אזהר באורייתא {{צ|לא תתגודדו ולא תשימו קרחה}} דהא לא אתאביד והא שכיח בעלמין טבין עלאין ויקירן להוון חדן כד אסתלק (צדיקא) מהאי עלמא. 

ותא חזי אלמלי לא חב אדם לא יטעם טעמא דמותא בהאי עלמא בזמנא דעייל לעלמין אחרנין אבל בגין דחב טעם טעמא דמותא עד לא ייעול לאינון עלמין ואתפשט רוחא מהאי גופא ואשאר ליה בהאי עלמא ורוחא אסתחיא בנהר דינור לקבלא עונשא ולבתר עיילא לג&quot;ע דבארעא ואזדמנא ליה מאנא אחרא דנהורא כהאי פרצופא דגופא דהאי עלמא ממש ואתלבש ואתתקן ביה ותמן הוא מדורא דיליה תדיר ואתקשר בריש ירחי ושבתי בנשמתא וסליק ואתעטר לעילא לעילא הדא הוא דכתיב {{צ|והיה מדי חדש בחדשו וגו'}}. מדי חדש בחדשו אמאי. אלא רזא דמלה בגין חדתותי דסיהרא דאתעטרא (עטרוי) לאנהרא מן שמשא בההוא זמנא. וכן מדי שבת בשבתו. מדי שבת דא סיהרא. בשבתו דא שמשא דנהורא אתיא לה מן תמן. ועל דא כלא חד מלה. ודא הוא ברירא דמלה בר לחייביא דכתיב בהו מיתה לכלהו עלמין כרת מכלהו עלמין ואשתציין מכלא כד לא עיילי בתשובה. אמר רבי יהודה כריך רחמנא דשאילנא ורווחנא מלין אלין וקאימנא עלייהו. 

אמר ר' שמעון מפרשתא דא אוליפנא רזא דחכמתא ואשתמעו מנה רזין עלאין ויקירין ת&quot;ח קב&quot;ה משבח באורייתא ואמר אזילו באורחי אשתדלו בפולחני והא אנא מעייל לכון לעלמין טבין לעלמין עלאין. בני נשא דלא ידעי לא מהימני ולא מסתכלי קב&quot;ה אמר אזילו אלילו ההוא עלמא טבא ההוא עלמא עלאה דכסופא. אינון אמרי איך ניכול לאללא ליה ולמנדע כל האי. מה כתיב {{צ|עלו זה בנגב}} - אשתדלו באורייתא ותחמון דהא היא קימא קמייכו ומנה תנדעון ליה. {{צ|וראיתם את הארץ מה היא וגו'}} - תחמון מנה ההוא עלמא דהא ירותא דאחסנא דאנא עייל לכו בה. {{צ|ואת העם היושב עליה}} - אינון צדיקייא דבגנתא דעדן דקיימן שורין שורין ביקרא עלאה בדרגין עלאין. {{צ|החזק הוא חרפה}} - בה תחמו אי זכו לכל האי כד אתקפו על יצריהון ותברו ליה אי לא. או כד אתקפו באורייתא למלעי בה יממא וליליא או אי ארפו ידייהו מנה וזכו לכל האי. {{צ|המעט הוא אם רב}} - אי סגיאין אינון דאשתדלו בפולחני ואתקיפו באורייתא בגין דזכו לכל האי אי לא:

{{צ|ומה הארץ השמנה הוא אם רזה}} - מדאורייתא תנדעון מה הארץ מה ההוא עלמא אי אסגי טיבו עלאה ליתבהא או אי אזעיר מנה כלום. {{צ|היש בה עץ אם אין}}  - האית בה אילנא דחיי לעלם ולעלמי עלמין או אי צרורא דחיי אשתכח בגווה אם לא.&lt;קטע סוף=דף קנט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קס|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קס א/&gt;{{צ|ויעלו בנגב ויבא עד חברון}}. {{צ|ויעלו בנגב}} - בני נשא סלקין בגווה בנגב בלבא עצלא כמאן דאשתדל במגנא בנגיבו דחשיב דלית בה אגר חמי דהא עותרא דהאי עלמא אביד בגינה חשיב דכלא הוא. בנגב כמה דאת אמר {{צ|חרבו המים}} ומתרגמינן {{צ|נגיבו}}. לבתר {{צ|ויבא עד חברון}} עד דאתי לאתחברא בה קארי ושאני בה. {{צ|ושם אחימן ששי ותלמי}}. תמן חמי פליגן סגיאין טמא וטהור אסור ומותר (נ&quot;א כשר ופסול) עונשין ואגרין אלין אינון ארחי דאורייתא דקדוקי אורייתא. ילידי הענק דאתילידו מסטרא דגבורה. וחברון שבע שנים נבנתה אלין אינון שבעין אנפין דאורייתא שבעין פנים אית לה לכל סטרא עשרה. וחברון דא אורייתא מאן דאשתדל בה אקרי חבר. לפני צוען מצרים תנינן אורייתא אית לקבל אורייתא והיינו תורה שבכתב ותורה שבע&quot;פ והאי (מל') חברון מתורה שבכתב נפקת כמה דאת אמר {{צ|אמור לחכמה אחותי את}} והאי נבנתה שבע שנין דבגין כך אקרי {{צ|בת שבע}}. {{צ|לפני צען מצרים}} כמה דאת אמר {{צ|ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם ומכל חכמת מצרים}}. {{צ|ויבאו עד נחל אשכול}} - אלין אינון מלי אגדה דרשה דתליין מסטרא דמהימנותא. {{צ|ויכרתו משם זמורה וגו'}}. אולפין מתמן ראשי פרקין ראשי מלין אינון לבני מהימנותא חדאן במלין ומתברכן מלין בגוייהו ומסתכלן שרשא חד ועקרא חד ולא אשתכח בהו פרודא. אינון דלא משתכחי בני מהימנותא ולא אולפי אורייתא לשמה שוין ליה למהימנותא בפרודא הדא הוא דכתיב {{צ|וישאוהו במוט בשנים}} בפרודא. מהו במוט כמה דאת אמר {{צ|אל יתן למוט רגלך}}. {{צ|ומן הרמונים ומן התאנים}} - כלא שוין להני מילי לסטרא אחרא לסטרא דמיגאי לסטרא דפורדא. הדא הוא דכתיב {{צ|וישובו מתור הארץ}}. {{צ|וישובו}} תייבין לסטרא בישא ותייבין מארחא דקשוט אמרי מאי אכפת לן עד יומא לא חמינא טב לעלמא אעמלנא בה ביתא ריקם. יתיבנא בקלנא דעמא ולההוא עלמא מאן יזכי ומאן ייעול לגוויה טב לן דלא אטרחנא כולי האי. 

{{צ|ויספרו לו ויאמרו וגו'}}. הא אעמלנא ולאינא בגין למנדע חולקא דההוא עלמא. {{צ|וגם זבת חלב ודבש היא}}. טב הוא ההוא עלמא עלאה כמה דידענא באורייתא אבל מאן יכיל למזכי ביה. {{צ|אפס כי עז העם}} - תקיף הוא דלא יחשיב כל עלמא כלל בגין דיהא ליה עותרא סגיא לאשתדלא ביה מאן הוא דיזכי בה. ודאי {{צ|אפס כי עז העם היושב בארץ}} מאן דבעי למזכי בה בעי למהוי תקיף בעותרא כמה דאת אמר {{צ|ועשיר יענה עזות}}. והערים גדולות בצורות. בין מליין כל טובא דלא יחסרון מכלא. ועם כל דא וגם ילידי הענק ראינו שם בעי גופא תקיף גיבר כארי (דישתכח תמן תדירא) בגין דהיא מתשת חיליה דבר נש לאשתדלא בההוא איסור והתר טמא וטהור כשר ופסול מאן ייכול לזכאה בה. ועוד. עמלק יושב בארץ הנגב. אי יימא בר נש דאפילו בכל דאי זכי. עמלק יושב בארץ הנגב. הא יצרא בישא קטיגורא מקטרגא דבר נש דישתכח תדיר בגופא. והחתי והאמורי וגו' כמה מקטרגי משתכחי תמן (בגין) דלא יכיל בר נש למיעל בההוא עלמא כלל מאן יזכי ליה ומאן ייעול בגויה במלין אלין:

{{צ|ויניאו את לב בני ישראל}}. בגין דאפיקו שום ביש עלה כמה דאת אמר {{צ|ויוציאו את דבת הארץ}}. אינון בני מהימנותא מאי קא אמרי {{צ|אם חפץ בנו יהוה ונתנה לנו}}. כיון דישתדל בר נש ברעותא דלבא לגבי קב&quot;ה לא בעי מנן אלא לבא ויסתמרון ההוא רשימא קדישא דכתיב {{צ|ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ}}. אבל. &lt;קטע סוף=דף קס א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קס|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קס ב/&gt;אך ביהוה אל תמרודו בעי דלא ימרדון באורייתא דאורייתא לא בעי עותרא ולא מאני דכספא ודהבא. {{צ|ואתם אל תיראו את עם הארץ}}. דהא גופא תבירא אי ישתדל באורייתא ישכח אסוותא בכלא הדא הוא דכתיב {{צ|רפאות תהי לשרך ושקוי לעצמותיך}}, וכתיב {{צ|ולכל בשרו מרפא}}. וכל אינון מקטרגי אינון מכרזאן ואמרי פנו אתר לפלנייא עבדא דמלכא. בגין כך אל תיראו. {{צ|כי לחמנו הם}}. אינון בגרמייהו מזמנן מזוגי בכל יומא לאינון דמשתדלי באורייתא כמה דאת אמר {{צ|ואת העורבים צויתי לכלכך}}, וכתיב (שם) {{צ|והעורבים מביאים לו לחם ובשר}}. 

{{צ|סר צלם מעליהם}} - מאן {{צ|צלם}}? דא תוקפא דדינא קשיא מאי טעמא אעדי משום ד{{צ|יהוה אתנו אל תיראום}} - כלא אעדיאו בגין אורייתא. זכאה חולקהון דאינון דמשתדלי באורייתא לשמה דהא מתקשרי בקב&quot;ה ממש ואקרון אחים ורעים הדא הוא דכתיב {{צ|למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך}}:


{{צ|ויבאו עד נחל אשכול וגו'}}. רבי אבא אמר כרתו ההוא אשכול אתו לסלקא ליה לא יכילו. אתו לנטלא ליה לא יכילו אתו כלב ויהושע נטלו ליה וסליקו ליה ואזדקף על ידייהו הדא הוא דכתיב {{צ|וישאוהו במוט בשנים}} - {{צ|בשנים}} - באינון שנים יחידן. {{צ|זמורה}} מאי קא בעאן? אלא אשכול הוה תלייא ביה ובעוד דהוה מתחבר באתריה אקרי {{צ|זמורה}} לבתר קרייה {{צ|מוט}} דכתיב {{צ|וישאוהו במוט}} ההוא דאשתמודע ההוא דכרתו מכאן ידעו יהושע וכלב דאינון אתחזיין למיעל לארעא ולמהוי לון בה חלק ואחסנא. עד דהוו אתיין אמלכו עלייהו כלהו. קאים כלב באיבא. אמר איבא איבא אי בגינך אנן מתקטלין מה אנן בחולקך מיד קליל גרמיה ויהבו לון. 

ר' אלעזר אמר לא יהבו לאחרי דהא כתיב {{צ|וישאוהו במוט}} וכתיב {{צ|בשנים}} ובכלהו לא הוו שנים כוותייהו ומכאן אוליף יהושע לבתר דכתיב {{צ|וישלח יהושע בן נון מן השטים שנים אנשים מרגלים}} והני שנים הא אוקמוה קדמאי. וכד מטו לגבייהו דישראל יהבו לון ואינון אשתארו ועבדו גרמייהו שיריים. ר' יצחק אמר כד הוו מטאן לגבייהו דאינון ענקים הוו שוויין ההוא חוטרא דמשה קמייהו ואשתזיבו ומנלן דההוא חוטרא יהיב לון הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר אליהם עלו זה בנגב}}. כתיב הכא {{צ|עלו זה}} וכתיב התם {{צ|ואת המטה הזה וגו'}} ובגיניה אשתזיבו. דאי תימא הני ענקייא שבקי לון אלא אתו לנסבא לון והוו שוויין לקמייהו ההוא חוטרא ומשתזבי (ס&quot;א ומשתמטי) מקמייהו. 

רבי יהודא אמר מסורת שמא קדישא מסר לון משה ובגיניה אשתזיבו מנייהו. רבי חייא אמר תלת שמהן אקרון. נפילים. ענקים. רפאים. וכלהו אורכי יומי. נפילין אקרון בקדמיתא לבתר כד אתחברון בבנת בני נשא ואולידו מנייהו אקרון ענקים. לבתר דהוו אזלי ושטאן בהאי עלמא ומתרפיין מההוא דלעילא אקרון רפאים. אמר ר' יהודה והא כתיב {{צ|הרפאים יחוללו}} {{צ|רפאים יחשבו אף הם כענקים}}. 

אמר ליה הכי הוא בגין דענקים אתו מהאי סטרא ומהאי סטרא ואתיאשו יתיר בארעא. כגוונא דא רפאים ומנייהו נפקי והוו אורכי יומי וכד מתחלשי אתחלש פלגות גופא ופלגות קאים כיון דפלגות גופא הוה מית הוו נסבי עשבא מעשבי ברא ושדיין לפומייהו ומיתו ובגין דאינון בעאן לקטלא גרמייהו אקרון רפאים אמר ר' יצחק שדיין גרמייהו בימא רבא וטבען ומתין הדא הוא דכתיב {{צ|הרפאים יחוללו מתחת מים ושוכניהם}}. ר' שמעון אמר אלמלא הוו עיילין ישראל לארעא בסימנא (נ&quot;א באומנא) &lt;קטע סוף=דף קס ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסא א/&gt;דלישנא בישא לא הוה קאים עלמא רגעא חד. מאן אומנא דלישנא בישא נחש ורזא דמלה מדאתא נחש על חוה אטיל בה זוהמא. אמר ר' שמעון ועל כלא מחל קב&quot;ה בר מן לישנא בישא בגין דכתיב {{צ|אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו}}. תא חזי כמה עבד ההוא לישנא בישא גזר על אבהתנא דלא ייעול לארעא. ומיתו אינון דאמרו ואתגזר בכיה לדרי דרין (כ&quot;ש הכא דאפיקו לישנא בישא על כלא) כביכול כיון דאפיקו על ארעא קדישא כאילו אפיקו עליה בגין כך קני קב&quot;ה על דא (כלומר קני לשמיה) וקאימו ישראל כלהו לאשתצאה מעלמא אלמלא בעותיה דמשה:

{{צ|ויספרו לו ויאמרו וגו'}}. אמר רבי חייא מ&quot;ש הכא {{צ|ויספרו}} ולא כתיב &quot;ויגידו&quot; או &quot;ויאמרו&quot;? אלא כל חד אוליף מלה בלחודוי. {{צ|ויגידו}} בכל אתר רמז קא רמיז בחכמתא והא אתמר. {{צ|ויאמר}} - אירה(?) בעלמא. ויאמרו הרהורא דלבא. ויאמרו תפקידתא והא אוקימנא בכמה אתר. {{צ|ויספרו}} - פרישותא דמלה בכל אתר. 

{{צ|באנו אל הארץ}} - &quot;הלכנו&quot; מבעי ליה!? אלא {{צ|באנו}} - עאלנא לתמן לההיא ארעא דהוית משבח בכל יומא והוית אמרת דלית דכוותה. 

{{צ|וגם זבת חלב ודבש היא}}. רבי יצחק אמר מאן דבעי למימר כדיבא אמר מלה דקשוט בקדמיתא בגין דיהמנו ליה כדבוי. רבי חייא אמר (אלא) הכי אמרו עאלנא לההיא ארעא דהוית משבח לה כל יומא ואמרת דלית דכותה (וגם זבת חלב ודבש היא) וארימת שבחא על כלא ולאו הכי דהא זה פריה אתכלא חד מאינון זעירין קטפו. אמרו אי לדא אחסין קב&quot;ה לישראל וסבלו כל אינון עקתין וליאותין הא בארעא דמצרים אית אתכלין ואיבין דארעא יתיר על חד תרין:

{{צ|אפס כי עז העם}} - אורחיה דעלמא דאינון גברין מגיחי קרבא יתבין לבד לאסתמרא ארחין והכא אפילו אינון בני מתא תקיפין גבורין. והערים בצורות דאפילו כל מלכין דעלמא יתכנשו עלייהו לא יעבדון בהו פגימותא. א&quot;ר יוסי כל מה דאמרי בלישנא בישא אמרו וקשיא מכלהו דכתיב {{צ|עמלק יושב בארץ הנגב}}. לבר נש דנשכיה חויה כד בעאן לאגזמא ליה אמרי הא חויא הכא. ר' אבא אמר ודאי דא קשיא מכל מה דאמרי כלומר ההוא דאגח קרבא בכלא הא הכא זמין. ובאן אתר בארץ הנגב דהא הוא אתר לאעלאה ביה. מיד ותשא כל העדה ויתנו את קולם קביעו בכיה לדורות לעלמין בההוא ליליא, א&quot;ר יוסי עיטא נסיבו על כלא לאפקא שום ביש. מאי על כלא על ארעא ועל קב&quot;ה. א&quot;ר יצחק על ארעא תינח. על קב&quot;ה מנין. אמר ליה משמע דכתיב {{צ|אפס כי עז העם}} מאן יכיל בהו כי עז העם דייקא. וכתיב {{צ|עמלק יושב בארץ הנגב}} - כדין גרמו כל האי כמה דאתמר ובעא קב&quot;ה לשיצאה לון מן עלמא הדא הוא דכתיב {{צ|ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו וגו'}}:


{{צ|ועתה יגדל נא כח אדני}}. ר' אחא ור' יוסי אמרי זכאי אינון ישראל מעמין עכו&quot;ם דעלמא. דקב&quot;ה אתרעי בהו ואתכני בהו ואתפאר בהו דהא עלמא לא אבדי אלא בגיניהון דישראל דישתדלון באורייתא בגין דחד בחד אתקשרן וישראל לתתא בהאי עלמא אינון קיומא דיליה וקיומא דכל שאר עמין אימתיב זמן דעבדי רעותא דמאריהון. תא חזי כד ברא קב&quot;ה בר נש בעלמא אתקין ליה כגוונא עלאה (יקירא) ויהב ליה חיליה ותוקפיה באמצעיתא דגופא דתמן שריא לבא דהוא תוקפא (ומזונא) דכל גופא ומתמן אתזן כל גופא (וכל אינון שייפי דגופא מתמן אתזנו). והא לבא אחיד &lt;קטע סוף=דף קסא א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסא ב/&gt;ואתקף באתר עלאה דלעילא דאיהו מוחא דרישא דשארי לעילא (ואחיד ביה) ודא אתקשר בדא ובגוונא דדא אתקין קב&quot;ה עלמא ועבד (ליה) חד גופא ואתקין שייפי דגופא סחרניה דלבא ולבא שארי באמצעיתא דכל גופא וכל אינון שייפין אתזנו מההוא לבא דהוא תוקפא דכלא וכלא ביה תליין וההוא לבא אתקשר ואתאחד במוחא עלאה דשריא לעילא. 

תא חזי כד ברא קב&quot;ה עלמא אשרא (ס&quot;א אסדר) לימא דאוקינוס דאסחר כל ישובא דעלמא וישובא דכל שבעין אומין כלא אסחר לירושלם. וירושלם באמצעיתא דכל ישובא שריא והיא אסחרא להר הבית והר הבית אסחר לעזרות דישראל ואינון עזרות סחרן ללשכת הגזית דתמן דנהדרי גדולה יתבין ותנינן לית ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלחודייהו ולשכת הגזית אסחר למזבח והמזבח אסחר לבית האולם והאולם להיכל והיכל לבית קדש הקדשים דתמן שכינה שריא וכפרת וכרובים וארון והכא הוא לבא דכל ארעא ועלמא ומהכא אתזנו כל אינון אתרי דישובא דאינון שייפי דגופא. ולבא דא אתזן ממוחא דרישא ואתאחיד דא בדא הדא הוא דכתיב {{צ|מכון לשבתך פעלת יהוה}}. כגוונא דא לעילא לעילא ואיהו ברזא דמלכא עלאה ברזא יקירא סתימאה עלאה לקביל דא דאית ימא לעילא מן ימא וימא מן ימא. 

תא חזי נהר דינור אסחר לכמד משריין מקבליה שבעין סטרין גליפין משבעה דליקין ואינון סחרן לאינון שמשי דלגו מנייהו ואינון סחרין לארבע רתיכין ואינון סחרן לההיא קרתא קדישא דרביעא עלייהו. ותאנא תמן עזרות לגו מעזרות ולית ישיבה בעזרה דתמן אלא למלכיהון דבית דוד בלחודייהו ותמן משתכחי ויתבי וסנהדרי גדולה משתכחי תמן בלשכת הגזית וההוא בי דינא עלייהו דמשמש לאתר דמשמש ודינא אתיהיב מתמן לקדישין עליונין עד דמטא לאתר דאקרי קדש הקדשים דביה כלא ותמן הוא לבא שרייא ודא אתזן מן מוחא דלעילא ואתאחיד דא בדא. כגוונא דא לעילא לעילא ואיהו ברזא דמלכא עלאה ברזא יקירא סתימאה עד דאשתכח דכלא אתזן ממוחא עלאה סתימאה דכלא וכד יסתכלון מלי כלא אתקשר דא בדא ודא בדא. 

תא חזי כד אנהיר עתיקא סתימא במוחא ומוחא אנהיר ללבא בדרך נעם יהוה והא אוקימנא ודא הוא כח יי' ההוא חילא דאתי מעתיקא קדישא סתימא דכל סתימין יגדל נא דיתרבי ויסגי לעילא לעילא ויתנגיד ויתמשך לתתא. כאשר דברת כמה דאוקמוה לאמר למילף מהכא כל דרין בתראין לעלם ולעלמי עלמין לאמר למימר לדא בשעתא דעקתא. למימר דא בשעתא דרווחא ומאי הוא יהוה ארך אפים וגו' והא אוקימנא מלי. אמר ד' יצחק אמת אמאי סליק מכאן אמר רבי חייא אינון גרמו ליה דאסתליק מכאן דהא בשקרו דברו גרמייהו בההוא מדה דבר נש מודד בה מודדין ליה וכן שאר אחרי אסתלקו דלא יכיל משה למימרינהו בגין דאינון גרמו. סלחתי כדבריך כדבריך ממש והא אתערו חברייא. והא אתמר:

אמר המגיה כך מצאתי בהעתקות אשר לפני ומתוך הלשון נראה שחסר התחלת המאמר וגם במקומות אחרים ממנו חסר ועם כל זה לא רציתי להשמיטו מן הספר להגדיל תורה ולהאדיר:

דא עם דא מה דלא הוו יכלין למללא מקדמת דנא נפקו מההיא פתחא ויתבו בגנתא תחות אילנין אמרו דא לדא כיון דאנן הכא וחמינן כל דא אי נמות הכא ודאי ניעול לעלמא דאתי. יתבו שינתא נפלת עלייהו ודמכו. אדהכי הא ההוא ממנא אתא &lt;קטע סוף=דף קסא ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קסב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסב א/&gt;ואתער לון אמר לון קומו פוקו לגו פרדס דאברא. נפקו חמו לאלין מארי מקרא דהוו אמרי בההוא קרא:

במדבר הזה יתמו. הא באתר אחרא לא. ושם ימותו הא באתר אחרא לא ודא בגופין אבל בנשמתין לא כגוונא דבני גנתא. 
אמר לון ההוא ממנא פוקו. נפקו בהדיה אמר לון שמעתון מדי לגו ההוא דרגא. 
אמרו שמענא דהא חד קלא הוה אמר מאן דפסק יתפסק מאן דקצר יתקצר מאן דקצר יתארך אמר לון ידעתון מאי האי אמרו לא. 
אמר לון חמיתון ההוא נשרא רברבא וההוא ינוקא דקא מלקט עשבין ר' אילעאי דנציבין הוה הוא ובריה ומטא הכא וחמא הוא וינוקא בריה מערתא דא כיון דעאלו לגו חשוך לא יכילו למסבל ומיתו וההוא ינוקא בריה קיימא בכל יומא קמיה דבצלאל בשעתא דנחית ממתיבתא עלאה ואמר קמיה תלת מלין. עד לא יפתח בצלאל ברזין סתימין דחכמתא דכל מלוי רזין סתימין אינון ד{{צ|עין לא ראתה אלהים זולתך}} האי (מאן) דאמר מאן דפסק יתפסק. מאן דפסק מלין דאורייתא על מלין בטלין יתפסקון חיוהי מהאי עלמא ודיניה קיימא בההוא עלמא מאן דקצר יתקצר מאן דקצר אמן ולא מאריך ביה גו נייחא יתקצר מחיין דהאי עלמא. מאן דקצר יתארך מאן דאמר אחד אצטריך לחטפא אלף ולקצרא קריאה דילה ולא יעכב בהאי את כלל. ומאן דעביד דא יתארכון חייו. 

אמרו ליה תו אמר תרין אינון וחדא אשתתף בהו ואינון תלתא. וכד הוו תלתא אינון חד. 
אמר לון אלין תרין שמהן דשמע ישראל דאינון יהוה יהוה. אלהינו אשתתף בהו ואיהו חותמא דגושפנקא. אמת. וכדומתחברן כחדא אינון חד ביחודא חדא. תו אמר תרין אינון וחד אתהדר. כד שליט טאס על גדפי רוחא ושאט במאתן אלף ואתטמר. אמר לון אלין תרין כרובים דהוה רכיב בהו קב&quot;ה. ומן יומא דאגניז יוסף מאחוי אגניז איהו (ס&quot;א חד) ואשתאר חד לגבי בנימין הדא הוא דכתיב {{צ|וירכב על כרוב ויעף וידא על כנפי רוח}}. ואגניז במאתן אלף עלמין ואתטמר ההוא דרכיב עליה דאינון מאתן אלף גניזין אינון דיליה בריך הוא פוקו מהכא זכאין אתון. נפקו יהב לון ההוא ממנא וורדא (ס&quot;א אחרא) חדא ונפקו. כד נפקו אסתים פום מערתא ולא אתחזי כלל. חמו ההוא נשרא דהוה נחית מההוא אילנא ועאל גו מערתא אחרא. ארחו אינון בההוא וורדא ועאלו תמן אשכחו ההוא נשרא אפום מערתא אמר לון עולו זכאי קשוט חברין דהא לא חמינא חדוה דחברותא מן יומא דאנא הכא אלא בכו. עאלו מאטו לפרדס אחרא וההוא נשרא בהדייהו כד מטו לגבי אינון מאריהון דמשנה אתהדר ההוא נשרא בדיוקנא דאדם בלבוש יקר מנהרא כוותייהו ויתיב עמהון כחדא אמר לאינון דיתבי הבו יקר למארי מתניתא דאתו הכא דהא מאריהון אחמי לון פליאן רברבן הכא. אמר חד מנייהו אית בכו סימנא. אמרו הין. אפיקו תרין ורדין וארחו בהו אמרו תיבו מארי מתיבתא תיבו זכאי קשוט אחידו בהו ויתבו. בההיא שעתא אולפו תמן תלתין הלכות דלא הוו ידעי מקדמת דנא ורזין אחרנין דאורייתא. אהדרו לגבי אינון מארי מקרא אשכחו דהוו אמרי {{צ|אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם}}. {{צ|אני אמרתי}} בשעתא דאקדימתון עשיה לשמיעה דהא {{צ|אלהים אתם וגו'}} כיון דאמשכתון בתר יצר הרע {{צ|אכן כאדם תמותון וגו'}} מה מיתתו של אדם אחית ליה לעפרא בגין דיתמחי ההוא יצר הרע די בגויה וההוא יצר הרע איהו דמית הואתעכל בגויה. &lt;קטע סוף=דף קסב א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסב ב/&gt;אמר ההוא סבא דעלייהו אוף הכא כתיב {{צ|ופגריכם אתם יפלו במדבר הזה}} מאי {{צ|פגריכם}}? דא יצר הרע כליל דכר ונוקבא חסרונין דאית בכו דיצר הרע נחית תדיר לחסרונא ולא סליק. בקדש מעלין ולא מורידין במסאבו מורידין תדיר ולא מעלין. ועל דא אקרון פגריכם חסרונין דלכון כמה דאת אמר {{צ|אשר פגרו מעבור את הנחל וגו'}} סופא דקרא אוכח דכתיב {{צ|יפלו ולא תפלו}}. ועל דא {{צ|במדבר הזה יתמו}} אינון פגרים {{צ|ושם ימותו}} בגין דרעותא דקב&quot;ה לשיצאה להני פגרים מעלמא לעלם. 

אמר להו רבי אילאי זכאי קשוט עולו ותחמו דהא רשו אתמסר לכו למיעל עד ההוא אתר דפרוכתא פריסא זכאה חולקכון קמו ועאלו גו דוכתא חדא והוו תמן מאריהון דאגדה ואנפיהון מנהרן כנהירו דשמשא אמרו מאן אלין אמר להון אלין מאריוהן דאגדה חמאן בכל יומא נהירו דאורייתא כדקא יאות. קיימו ושמעו כמה מלין חדתין באורייתא לא אתיהיב לון רשו למיעל לגוייהו 
אמר ליה ר' אילאי עולו לדוכתא אחדא ותחמו. 
עאלו לגו גנתא אחרא וחמו אוף הכי כראן קברין ומיד מתין ומתהדירן חיין בגופין מנהרן קדישין 
אמרי ליה מאי האי 
א&quot;ל דא עבדי בכל יומא ומיד דשכבי מתעכלא ההוא זוהם בישא דקבילו בקדמיתא וקיימין מיד בגופין חדתין מנהרין באינון גופין קדישין דקיימי על טורא דסיני כגוונא דאתון חמאן קיימו כלהו על טורא דסיני בגופין בלא לכלוכא כלל כיון דאמשיכו עלייהו יצה&quot;ר אתהדרו בגופין אחרנין דגופין קדמאין גופין נוכראין הדא הוא דכתיב {{צ|ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב}}. קלא אתער זילו אתכנשו הא אהליאב קאים על קיומיה וכל אינון קתדראין קמיה לשעתא פרחו כלהו ולא חמו מדי אשתארו בלחודייהו תחות אילנין דגנתא חמו פתחא אחרא עאלו תמן חמו היכלא חדא עאלו ויתיבו תמן. תרין עולימין הוו תמן. זקפו עיינין. וחמו חד משכנא מדקמא בכל זיני ציורין וגוונין דעלמא ועליה פריס פריסא דנהורא מנצצא דלא יכלין עיינין לאסתכלא (וכפום תרין מלין חמו גו ההוא משכנא עד אתר פרוכתא פריסא דלא חמו) מתמן ולהלאה לא. חמו כלום. ארכינו אודנין ושמעו חד קלא דהוה אמר בצלאל רביעאה איהו לנהורין עלאין. יוסף רביעאה איהו גו נהורין דאדם קדמאה סליקו דלעילא חביבא דכלא. עליה כתיב {{צ|ונסכו רביעית ההין בקדש וגו'}} מאן דיסתכל וחמי יסמון עיניה. מאן דלא יסתכל חמי ואתפתח. אילנא דתמני סרי כד כפיף יזקוף ויתקיים. אי לא כפיף חויא בישא אכיל ליה. מאן דעאל ותרין כרובין לגו רעותיה אתעביד. מאן דמעיין רחיק מרעותיה. קרבנא דרביא שלים לאתקבלא. פסק ההוא קלא אמרו אינון תרין עולימין סימנא אית בגוייכו אמרו הין אפיקו אינון תרין ורדין ארחו בהו אמרו תיבו עד דתשמעון תרין מלין ברזין עתיקין מגו מארי מתיבתא ויהון תדיר ברזא בגוייכו אמרו הן. אמר רבי שמעון כל הני מלין וכל מה דחמו כתבו וכד מטו הכא הוה כתיב {{צ|אשמרה דרכי מחטוא בלשוני}}. ואנא שאילנא לאבי אבא כמה הוו אינון תרין מלין ואמר לי חייך ברי אינון תרין מלין באנו עלמין וחריבו עלמין מאן דאשתמש בהו. כיון דשמעו אלין תרין מילין אמרו אינון ינוקי פוקו פוקו לית לכו רשותא יתיר למשמע. אפיק חד מנייהו תפוח אחד ויהב לון ואמר ארחו בדא ארחו ביה ונפקו ומכל דחמו לא אנשו כלום. נפקו הא ממנא אחרא אתא אמר לון חברייא ר' אילאי שדרני לכו תוריכו ליה הכא אפום מערתא והוא ייתי ויודע לכו מלין עלאין דלא ידעתון. דאיהו תבע מגו &lt;קטע סוף=דף קסב ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסג א/&gt;מתיבתא דיהא ליה רשו לגלאה לכו מלין. נפקו בהדיה ואוריכו אפום מערתא והוו מהדרן מלי דא לדא מכל מה דחמו ואולפו תמן. אדהכא הא ר' אילאי אתא נהיר כשמשא א&quot;ל אורייתא חדתא שמעתא. אמר לון ודאי ורשו יהבו לי למימר לכו מלי. אתחברא כחדא אפום מערתא ויתבו, אמר לון זכאין אתון דאחמי לכון מאריכון כגוונא דעלמא דאתי והא לית לכו דחילו ואמתנו אמרו ודאי הא אתנשי מנן ארחא דבני נשא ותווהא איהו על כל מה דחמינן בהאי טורא אמר לון חמיתון אלין טוריא כלהו ראשי מתיבתי לעמא דא דבמדברא. וזכו השתא מה דלא זכו כד הוו בחיין. ואלין רישי מתיבתי כלהו בריש ירחי ושבתי ומעדייא מתכנשי לגבי טורא דאהרן כהנא ומתערי לגביה ועאלין גו מתיבתא דיליה ומתחדשן תמן בדכיו דטלא קדישא דנחית על רישיה ומשח רבו דנגיד עליה ועמיה מתחדשן כלהו בחדושין דרחימין דמלכא קדישא עד דאקרי הכא מתיבתא דרחימותא ואיהו נטיל בכל מתיבתא בטמירו דקיק מתעפפן כנשרין גו מתיבתא דנהורא ואיהי מתיבתא דמשה וכלהו קיימי לבר ולא עאלין לגו בר אהרן בלחודוי וכפום שעתא אקרון בשמא. ולית מאן דחמי ליה למשה דהא ההוא מסוה ראנפוי פריס קמיה ושבע ענני יקר סחרניה. אהרן קאים גו פרגודא דלתתא מן משה ופרגודא פסיק ולא פסיק בגוייהו וכל רישי מתיבתי לבר מפרוכתא דפרגודא דא. וכל שאר לבד מאינון עננין וכפום חדושי דנהירו דאורייתא דאתנהרא הכי מנהרן אינון עננין ואתקלישו בדקיקו דנהורא עד דאתחזי ההוא מסוה ומגו ההוא מסוה חמאן נהורא דנהיר יתיר מכל נהירין דעלמא ואינון אנפי משה. אנפוי לא אתחזון כלל ולית מאן רחמי לון בר ההוא נהירו דנפיק מגו ההוא מסוה בתר כל אינון עננין. משה אמר מלה סתם לאהרן ואהרן פריש לרברבי מתיבתי. במה פריש בכל אינון מבועין אסתימו מניה כד מטא זמניה דיהושע. והשתא איהו מהדר לון. בכמה פליאן ומקורין ומבועין ונחלין דנבעין מכל מלה ומלה. כל נשין זכיין דהאי דרא אתאן למרים אוף הכא בהני זמנין וכדין סלקין כלהו כתמרות עשן גו מדברא דא. וההוא יומא אקרי יומא דהלולא. נשין בלילי שבתות ובללי יומין טבין כלהו אתאן לגבי מרים וידעין אשתדלותא בידיעו דמארי עלמא. זכאה דרא דא מכל דרין דעלמא. נפקי ממתיבתא דמשה ופרחי לגבי מתיבתא דרקיעא ואינון דאתחזון פרחי לגבי מתיבתא עלאה על ההוא דרא כתיב {{צ|אשרי העם שככה לו אשרי העם שיהוה אלהיו}}:

פתח ר' אילאי ואמר {{צ|תמים תהיה עם יהוה אלהיך}}. מה בין '''תם''' ל'''תמים'''? באברהם כתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}}. יעקב דאשתלים יתיר כתיב ביה {{צ|ויעקב איש תם}}. אמאי אקרי {{צ|איש תם}}? בגין דלא אשתאר ביה פסולת כלל דהא פריעה הוה ביה. כמה אתפרע (ס&quot;א פריעה הוה ביה דאתפרע) ואתדכי מההוא פסולת. בגין דההוא אתר דאתקיף לפסולת דלגו אתר דפריעה שארי איהו שור דיוקנא דשמאלא דכרסיא דיליה. וההוא שור אקרי שור תם דהא רתיכא דכרסיא רשימא דברית אית ביה ועל דא האי שור אקרי תם ויעקב אחיד ביה בגוויה ובהאי שור עביד פריעה ואעבר זוהמא דפסולת כלא. במתניתא דבצלאל כתיב {{צ|ויזכור אלהים את רחל}}. בשרה כתיב 'פקידה' וברחל כתיב 'זכירה'. אמאי? בגין דזכור אתרשים ביעקב דאיהו ברית שלים כד אתעביד (ס&quot;א אתייליד) יוסף. ובמה כד נטל שור בהדיה דלא יתקיף לסטרא אחרא. ובגין כך אתקרי יוסף {{צ|בכור שור}} - בכור דההוא שור &lt;קטע סוף=דף קסג א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסג ב/&gt;דנטל יעקב בכור שורו ודחי לההוא שור. שור תם ויעקב איש תם רבון ושליט מאריה דביתא דההוא שור תם שארי בגוויה בגין דאית שור מועד בסטר ערלה פריעה. וכמה גרדיני נימוסין נפקין מניה עד דרגא בתרייתא דאקרי שאי&quot;ה ההוא דאפיל ביתין דעלמא דלא דיירין בהו בני נשא. וכלהו נפקי מההוא שור מועד. ודא בחבורא דחמור בישא ובגין כך לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו. בגין דלא לאתערא להו ובההוא מתיבתא דבצלאל וכן בתרין מתיבתי ויעקב איש תם. בעלה דההוא תם. ומאן איהו א' רזא דו&quot;ו וכד הוו כלל דכר ונוקבא כחדא שלימו דכלא. אברהם לא אתפקד על פריעה וכד עאל עאל להאי תם ולגו דרגין דיליה דאקרון כחדא ים והיינו תמים לבתר אסתלק אברהם ועאל לגו ואתקשר עם ימינא עלאה. תמים תהיה עם יהוה אלהיך ודאי כמה דאיהו תמים כללא חדא אוף אנת תהא עמיה תמים עמיה ודאי. במה אתעביד בר נש תמים דיהא ת&quot;ם ים. תם כמה דאתמר. י&quot;ם כל אינון דרגין קדישין דיליה אקרון י&quot;ם ולא אתפרשן מניה לעלמין. אוף אנת כגוונא דא לאעדאה מנך דרגין נוכראין ולאתקשרא בתמים למיהוי בך דרגין קדישין רזא דים ודרגא קדישא. ת&quot;ם לקבלא א' רזא דיעקב. בר נש אצטריך למהוי בכל יומא ת&quot;ם י&quot;ם כגוונא דא ממש. השתא פריש מאן דפריש במתיבתא דסיהרא קדישא שפירא איהו בחוורו וכל גוונין מנצצן בה ומרקמן ואיהו כההוא שפירו וחוורו דשמשא מש ובההוא ימא דילה גו שבעין שנין נפקא נונא חדא ואפיק מניה גוון תכלת ואיהי נטלא גוון דא ותקינת ליה ואתחפייא לבר בהאי גוון. לאו דהאי גוון לבושא דילה דהא שש וארגמן לבושה אבל חופאה דלבר האי גוון הוא. כגוונא דא הוה משכנא דכוליה בשפירו מרקמא לגו ולבתר ופרשו בגד כליל תכלת. מ&quot;ט בגין דתחות ים דא אית מצולות י&quot;ם כלל דכר ונוקבא ואית לון עינא בישא לאסתכלא וכד מסתכלין זמין לעינייהו גוון תכלא ולא יכלא עינייהו לשלטאה ואיהי אתתקנת לגו בכל גוונין מרקמן כדקא יאות מתחחמן לד' סטרין דעלמא. 

כגוונא דא בר נש דלביש ציצית אתעביד בכל יומא תמים. ת&quot;ם בד' כנפים מתקנן כדקא יאות י&quot;ם בההוא תכלת דנונא דשבעין דרגין דימא סטרא בישא כד אסתכל בהאי בר נש לא יכיל לאבאשא ליה בעינא בישא. וכדין איהו תם י&quot;ם עם יהוה אלהיו ממש בתקונא חדא איהי לעילא ואיהו לתתא. לבתר אסתלקת איהי גו' דרגין עלאין. אוף הכי בר נש אסתלק איהו לבתר בתפלין גו דרגין עלאין. ועל דא {{צ|תמים תהיה עם יהוה אלהיך}}. עמיה ודאי. ודאי בשעתא חדא ברגעא חדא איהי אתקנת לעילא ובר נש אתקן לתתא. 

א&quot;ר אילאי כל אלין דהכא כגוונא דא מתקנן למהוי כל חד תמים עם יהוה. ועל רזא דא במדבר הזה יתמו אי תימרון דכד אתמר לביש אתמר הכי הוא ודאי דהוה לון למהוי כל חד תמים עם יהוה בארעא קדישא אתר דיהוה שארי תמן למהוי אפין באפין כחדא עמיה והשתא כל חד הוי תמים במדברא דא לבר אתר רחיק מתמן דלא יסתכל אנפין באנפין בהדיה למהוי עם יהוה כדקא יאות. ושם ימותו כמה דחמיתון דעבדין בכל יומא. זכאה חולקכון חברייא קדישין דזכיתון לכל האי. הני תרי מערתי אחרנין דילכו דלא תשכחו כל דא תמן דאינון גו מתיבתא דמשה. יתבי מרחיק ועל דא כתיב במשה ענו מאד מכל &lt;קטע סוף=דף קסג ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסד|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסד א/&gt;האדם. ונביאה עלאה. קביל לון למתיבתא דיליה מיומא דשארי למחמי כל דא עד ההיא שעתא שבעה יומין. והא לא הוו מסתכלן בהאי עלמא כלום. אמר לון רבי אילאי זכאין קדישין אימא לכו מלין דשמעתון ומלה קדמאה כד תנדעון מדידו דמשחתא בשמא גליפא מפרש תנדעון (ואע&quot;ג) דבצלאל רביעאה איהו דנהורין עלאין דכתיב {{צ|ואמלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת}}. מאן דלא אסתכל חמי ואתפתח. מאן דלא אסתכל באינון תלת מלין טמירין מה לעילא מה לתא וכו' זמין איהו לאתפתחא באורייתא ולפקחא עיינין בה אילנא דתמני סרי. שדרתו דבר נש כד כפיף קמי מאריה יזקוף ויתקיים לתחיית מתייא. אי לא כפיף במודים אתעביד חויא ולית ליה תקומה לההוא זמנא. מאן דעאל בין תרין כרובים לגו. מאן דעאל שיעור תרין פתחין לגו בי כנשתא אתדבק במאריה ורעותיה אתעביד. מאן דמעיין בצלותיה ואסתכל בה רחיק מרעותיה דשאיל. קרבנא דרביא כד קרב בר נש בריה לבי ספרא או למילה דא קרבנא שלים לאתקבלא. מכאן ולהלאה רחימין. זילו. אלעזר ברי שפיר קאמרת כפום מה דאוליפת. אבל ח&quot;ו דאע&quot;ג דרחל הות עקרא בההוא זימנא יעקב חכים הוה. ואלמלא לא ידע יעקב דלאה אנחתיה לא קביר לה במערתא לאתחברא בהדיה בחבורא חדא ויהא קביר לה לבר מארעא. אבל ללאה אעיל לה גו ארעא ולרחל שוי לבר. מית יעקב אתקבר בגווה בחבורא חדא כמה דעבדו כל שאר אבהן אוף הכי אדם. מתה חוה בקדמיתא אתקברת תמן. ותמן ידע אדם דהאי דוכתא אתחזי ליה. מית אדם אתקבר בגווה בחבורא חדא. מתה שרה אתקברת תמן וחוה חמאת וחדאת לקבלה וקמת וקבלה לה. שיעורא דחוה לגבי שרה שיעורא דתרין אמין ולא יתיר. מת אברהם אתקבר לגבי שרה בחבורא חדא. מתה רבקה אתקברת תמן ושרה חמאת וקמת וקבלה לה. מת יצחק אתקבר בהדה בחבורא חדא. מתה לאה אתקברת תמן ורבקה חמאת וקמת וקבלה לה. מת יעקב אתחבר בהדה בחבורא חדא. וכלהו דכר ונוקבא כחדא בחבורא חדא. סדורא דלהון היך שכני נשין לגבי נשין ודכורין לגבי דכורין אדם ברישא חוה סמיך ליה. שרה לגבי חוה. אברהם סמיך לשרה. יצחק סמיך לאברהם. רבקה סמיך ליצחק. לאה סמיך לרבקה. יעקב סמיך ללאה. אשתכח אדם בסטרא דא יעקב בסטרא דא. דא רישא ודא סיפא. בספרא דשלמה מלכא איהו כדקא יאות והכי הוא אדם וחוה בקדמיתא. ושרה ואברהם סמיך לון. יצחק ורבקה לזויא אחרא בארח מישר בשורה חדא. יעקב ולאה באמצעיתא ואינון נשין לגבי נשין. ודכורין לגבי דכורין. ואדם וחוה שרה ואברהם יעקב ולאה. רבקה ויצחק. אדם בסטרא דא ויצחק בסטרא דא ויעקב באמצעיתא. יצחק לגבי אבוה לאו ארח עלמא. ועכ&quot;ד יעקב אצטריך באמצעיתא. ובכל אינון זוגין כמה דאתקברו הכי יקומון והכי ישתכחון. לאה תחדי בחדי משיח בריה דדוד דנפיק מנה לגו. רחל תחדי בהדי משיח בריה דיוסף דנפיק מנה לבר מירושלם וכלא לדוכתייהו אלין הכא ואלין הכא דאינון (ס&quot;א מגדלין) מרגלאן דאבן טבא כלהו. בין כלהו מגדלין אית חד מגדל דאבן טבא באמצעיתא. ודא סליק לרום רקיעא ולא אתחזי השתא עד ההוא זמנא דיתגלי. רב מתיבתא חמא ליה והוה רשים ביה לעילא האי קרא מגדל עז שם יהוה בו ירוץ צדיק ונשגב. ופריש רב מתיבתא קרא דא מגדל עז דא כנסת ישראל &lt;קטע סוף=דף קסד א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסד|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסד ב/&gt;בו ירוץ צדיק ביה רעותיה דצדיק תדיר ועל דא ונשגב ההוא מגדל דלא ינפול לעלמין כמה דהוה. ורבי כרוספדאי חמיד לבא פריש האי קרא עד לא אסתלק ופריש שפיר. מגדל עז דא תיבה וס&quot;ת דאיהו עז לשואה ביה ולאפקא ליה מגו היכל דיוקנא דהיכל פנימאה דמניה נפקא תורה וההוא מגדל שם יהוה איהו ודיוקנא דיליה ואצטריך בשית דרגין. בו ירוץ צדיק במאן במגדל או בס&quot;ת. אלא קרא דריש בהאי ובהאי. כד דרש במגדל אצטריך צדיק דא דליהוי חזן הכנסת זכאה דקשוט ודיוקנא דצדיק עלאה. כד דריש לס&quot;ת מאן דסליק לס&quot;ת למקרי אורייתא אצטריך צדיק וצדיק אקרי מאן אקרי צדיק מכלהו. שתיתאה דסליק מאינון שבעה. א&quot;ר שמעון ודאי דאיהו לא סליק כל יומוי אלא שתיתאה לאינון דסלקין. בו ירוץ צדיק בס&quot;ת ירוץ דברי צדיק דא. ונשגב ממאן מדחילו דמלאך המות דהא אוריך יומין. ונשגב דלא יתנזק לעלמין. בההוא מגדל דסלקא בין אינון מגדלין קיימא נהירו חד בדיוקנא דס&quot;ת כד אתי ההוא ציפרא נטלא ההו אמגדל מאתריה וקאים גו אמצעיתא דעזרה גו גדפי דכרובים. הוה (ס&quot;א ומה דהוה) רומיה לרום שמיא מאיך ועאל תחות אינון כרובים ושורוי בין רישי כרובים. תלת מאה פתחין תמן בפתחא דאמצעיתא קיימא נהירו דא דיוקנא דס&quot;ת ביה זמין מלך ישראל למקרי בפרשת הקהל ודא ליהוי מלכא משיחא ולא אחרא. ובההוא ס&quot;ת דההוא נהירו אי חסידא קדישא זכאה איהו דמפומיה ישמעו קל נעימו דמלוי מאינון מלין סתימין דפריש באורייתא. בכל ריש ירחי ושבתי ומועדייא וזמנייא כד בעאן כל בני מתיבתי לסלקא לעילא לגו מתיבתא דרקיעא כלהו מתכנפי לגבי מלכא משיהא ואיהו פריש מלין ומגו מתיקו דמלוי בתיאובתא סלקין כלהו עשר מלין. גניזין לך מאינון מלין דאיהו פריש ליומא דשאלתן דילך כד קיימא ההוא מגדל באמצעו דעזרה. ופתחא דא פתח פתחין ואינון כרובין פומייהו ופרשי גדפייהו ונהיר נהירו עלאה על ההוא פתחא וההוא ס&quot;ת פתיח ואינון כרובים פתחי ואמרי מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'. סגירו פתחין וס&quot;ת אתגליל מאן חמא נהירו דנהרא דההוא ס&quot;ת כוליה נהורא דנהיר אתוון דיליה שלהובי דאשא מד' גווני דאינון דעלמא עלאה כלהו בלטי ומנצצי לית מאן דיכיל למיקם בהו בר משיח. סגיר פתחא דא כרובים משתככי. וההוא מגדל פרח וקיימא באתריה בין שאר מגדלין. בההוא פתחא דאמצעיתא אית עטרה דפז עלאה ויקירא גניזא דלא אתחזי השתא גליפא ומחקקא בכל זיני אבני יקר וזמינא למהוי על רישא דמלכא משיחא כד סליק בההוא מגדל ותרין נשרין דא מסטרא דא ודא מסטרא דא נטלי ליה בידייהו כד סליק מלכא משיחא מתתקנין נשרין ונטלי עטרא דא בשעתא דישרי למקרי יתפתח פתחא אחרא ומתמן תפוק ההיא יונה דשדר נח בימי טופנא. דכתיב {{צ|וישלח את היונה}} - {{צ|היונה}} - ההיא דאשתמודעא ולא מלילו בה קדמאי ולא ידעו מה היא אלא מהכא נפקת ועבדת שליחותא. ובשעתא דכתיב {{צ|ולא יספה שוב אליו עוד}} - לא ידע בר נש לאן אזלת והיא תבת לאתרה ואתגניזת בפתחא דא ואיהי תטול עטרה בפומהא ותשוי על רישיה דמלכא משיחא מטי ולא מטי. וכדין כתיב {{צ|תשית לראשו עטרת פז}}. וכיון דיקרי מלכא משיחא בס&quot;ת יקומון תרין נשרין דא מכאן ודא מכאן ויונה מאיך ומלכא משיחא נחית ועטרה על רישיה עד דרגא בתראה ותרין נשרין פרחין לעילא על רישיה ויונה תבאת &lt;קטע סוף=דף קסד ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסה א/&gt;ועטרה בפומה ויקבלון לה אלין תרין נשרין. דוד מלכא זית רענן אקרי קמיה קב&quot;ה דכתיב {{צ|ואני כזית רענן בבית וגו'}}. עלה זית דא מלכא משיחא בריה דדוד ודא איהו דרמיז יונה דא ביומו דנח דכתיב {{צ|והנה עלה זית טרף בפיה}}. ההוא עלה זית טרף וחטף ליקרא דיליה במה בפיה דקיימא על רישיה ומקבלא יקר מהאי יונה והאי דכתיב {{צ|טרף}} ולא &quot;טרפה&quot; (אלא) כדכורא דא דעביד חילא ונצח. במתיבתא דרקיעא יונה דכר הוא מגו דאקרי יונה כתיב כנוקבא וכתיב כדכורא בזמנא דמקבלא יקר (חסר) דא מגדל דא כד תב לאתריה נהיר כנהירו דעינא דשמשא דכתיב {{צ|כסאו כשמש נגדי}}. ואף דכרסייא אחרא ליהוי ליה בנסין ואתין רברבין. בריש מגדל דא אית עופין דנור (ס&quot;א דרורא) דקא מצפצפאן כד סליק צפרא צפצופא דנעימו דלית נעימו ונגונא כההוא נעימו. לעילא מכלהו זינין אחרנין ושפנינין אחרנין דקא פרחין באוירא סלקי ונחתי נחתי וסלקי לא משתככין לעלמין. אתוון רברבן ואתוון זעירן פרחין בינייהו. אי חסידא קדישא בשעתא דאתוון פרחין חמי ב&quot;נ מאתוון רברבן כתיב באוירא לפום שעתא. {{צ|בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ}} (והארץ היתה תהו ובוהו וגו' מהכא אהדרי אתוון רברבן כמלקדמין) בטשי אתוון זעירן בהו. ופרחין ואתחזי מנייהו כתיב {{צ|ויאמר אלהים יהי אור וגו' וירא אלהים את האור וגו'}}. לבתר מהדרי אתוון זעירן ובטשי באתוון רברבן ומתחזי מנייהו דכתיב {{צ|ויאמר אלהים יהי רקיע וגו'}}. וכן כל עובדא דבראשית פליאן רברבן וחדו לעיינין עובדאן דאתוון אלין זכאה עמא דכל דא מחכאן אי חסידא קדישא מאן דנטיר ברית שוי ליה אבתרוי ואיהי לקמא ואי תימא מאן נטיר לאחורא הא נטירו רב ועלאה מכלא דנטיר ליה. ומאן איהו צדיק עלאה ברחימו סגי. עאל בין צדיק וצדק ואשתכח נטיר מכל סטרין. זכאה מאן דנטיר ברית דא ועל דא ישראל אתחזון כל דכורין דנטרין את קיימא דא קמי מלכא קדישא. מאן איהו דיכיל לנזקא לברא דאיהו באצע ואבוה מכאן ואמיה מכאן ואיהו בינייהו ודא כד איהו אחרי יי'. 

תא חזי ההוא רקיע כד סחרא בגלגולא מנגנא בנגונא ומקל נהימו דמיין דנבעין לא ידיע ההוא נגונא כל אינון אגנין די בארבע סטרין מליין מנביעו דמיין דנבעין מאן דאיהו לגו בתרין סטרין קיימא תמן. חד בחדוה דלית חדוה כההיא חדוה בעלמא לקיימא (שם ק) עבדו את יהוה בשמחה. וחד ביראה דלית דחילו כההוא דחילו בעלמא לקיימא עבדו את יהוה ביראה חד מעיינא דמייא דנביע מסטר מזרח דא הוא דאמר יחזקאל נביאה מהאי מעיינא לא יכלין לסיימא שבחא כל בני עלמא באתר דאתייליד תמן לסטר מזרח לית עומקא ורומא דיליה אלא זרתא ולא יתיר כד נבעין מיא וסלקין סלקין כל זיני מרגלאן דעלמא ולא נפלין לבר השתא אתחזון בגוון חד לפום שעתא נפלין אלין והא סלקין אחרנין כגוון אחרא בכל זיני גוונין דעלמא נפלי אינון מרגלאן ולא נפלי לבר. סחרנין דההוא נביעו חיזור ושושן סחרין ולא יכלין כל בני עלמא למיקם על אינון גוונין כלהו שלהובין מלהטאן ולא יכלין לאסתכלא בהו לא ידיע חשיבו דעובדא טרפין דלהון מנצצן בכמה גוונין עובד ציור אומנו דמארי עלמא חפיין על תלתמאה ושבעין וחמשה כרובין דתחותייהו בתר שבכין אחרנין לגו. ואינון שבכין סחור דעזרה לגו. ולעילא מנהון אינון &lt;קטע סוף=דף קסה א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסה ב/&gt;גופנין פרישאן תחות גופנין אינון כרובין כלהו גדפין פרישן משלבן אלין באלין. הכא אמר רב מתיבתא דכל מאן דאסתכל באינון גופנין מנהרין אנפוי כנהירו דשמשא אינון שבכין דאתחמן סחור סחור דעזרה כלהו מרקמן בחוטין דנהרין בגוונין סגיאין מלהטן בד' מיני זהורין דאשא שלהובין סלקין וגוונין מנצצן ולזמנין שלהובין משתככי ונהורין וגוונין סלקין ובטשי אלין באלין שית אלף אגנין לגבי אינון שבכין ד' גוונין לד' סטרין דעזרה אלין אינון רברבין ונביעו דמיין חיין בכל סטרי. ואינון נפלי באינון אגנין ובלעי באתרייהו ואלין מיין לא ידעי לאן אזלין. באמצעו דעזרה יקומון כלהו ישראל ויתחזון קמי מלכא קדישא. בסטר דרום בעזרה דא אתייליד חד מעיינא דמיא ואתרמי (ס&quot;א ואתרמי) (ס&quot;א ואתרבי) דקא ישטפון מיא כל עלמא. מאן דייעול בהו יהון עד ברכים ייעול בהו גיבר רב ייעול בהו עד ברכים אי תינוק בר יומא עד ברכים מאן דשתי מנייהו יתחכם ויתפקח בחכמתא. מעיינא דא נפיק מגו מרגלא חדא דזעירא בכותלא דדרום אינון מיין בלעי' גו אתרא (ס&quot;א גו אתר דא) ומתמן יפקון לבר מקדשא עד דיעלו לנחל שטים ישטפון ההוא זמה דאולדין מיא דשטים. ועל דא מיין אלין בעזרה בגין אינון דאתחזון תמן דכורין הוו שתאן מן מיא לא חיישי בנוקבי. במיתיהון לאתחזאה קמי מלכא קדישא. תו דהא יתפקחון למנדע מלין סתימין דמלכא עלאה גו מקדשא דא כל הרהורין ישתכחון בר הרהורא דחדוה דמלכא קדישא. ענפא חד נפיק וגו אמצעו דההוא מעיניא. אמר רב מתיבתא כד קריבנא לההוא ענפא גו מעיינא אסתלק ענפא לעילא לעילא כל מה דקריבנא הכי אסתלק יסודא ושרשא דההוא ענפא לאו איהו אלא במיא. ההוא ענפא חפי עלמין כל גוונין דעלמא באינון טרפין דיליה איבא דיליה לא ידיע מהו ולא יכלין למנדע ואמר דקא שאיל למשיח על ההוא איבא ואמר איבא דא גניז לאיש משענתו בידו מרוב ימים מאן דזכי למנדע דא לינדע. רקיע חד אית על ההוא ענפא פריש לעילא מההוא רקיע אזיל טלא ע&quot;ג מעיינא דא ול איתיר. כד אסתכל בר נש לההוא רקיע מרחיק דמי תכלא. קריב יתיר דמי סומקא. קריב יתיר דמי ירוק קרוב יתיר דמי חוור דלית חוור בעלמא כגיניה. טלא דקא אזיל מניה אשתאיב בההוא ענפא ועביד איבא דא ואתרבי ההוא רקיעא איהו אזיל בגלגולא יתיר ממה דעיינין יכלין לאסתכלא כל אינון נטורי קיימא קדישא (ס&quot;א בעון) דבעון לאתחזאה קמי מלכא דהא לא אתחזון אלא בגין לאחזאה דאינון בני גזירו קדישא ועל דא {{צ|יראה כל זכורך}} - אינון בני קיימא קדישא. דייק רב מתיבתא {{צ|זכורך}} ולא &quot;זכרך&quot; דהא זכר כתיב ולא זכור מאי {{צ|זכורך}}? אלא כל אינון דנטרין קיימא קדישא ולא חבאן ביה אינון הוו בני מלכא דבכל יומא משתכח בהו ודכיר לון תדיר. ועל דא {{צ|זכורך}} - ההוא דאית ביה קיימא קדישא דדכיר לון מלכא בכל יומא דלית שבחא קמי מלכא עלאה (אלא) כמאן דנטיר קיימא דא ועל דא בעי דיתחזון תלת זמנין בשתא קמיה. תלת זמנין אמאי אלא בגין אבהן קדמאי דקבילו להאי ברית קדמאה לכל פקודין דאורייתא ובגין כך תלת זמנין אינון בשתא. אברהם קביל בריח. יצחק קביל בריח. יעקב הוה שלים מכלהו ועל דא כתיב ביה {{צ|ויעקב איש תם}} - שלים מכלא. אברהם {{צ|תמים}} אקרי ולא הוה כ&quot;כ שלים אבל {{צ|תם}} שלים מכלא. מה כתיב בנח {{צ|איש צדיק תמים היה בדורותיו}} דהוה רשים ברשימו קדישא בינייהו. ואמר רב מתיבתא בכל אתר דכתיב {{צ|תמים}} - דרשים ברשימו קדישא באת קיימא דברית ובגין &lt;קטע סוף=דף קסה ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסו א/&gt;דנטר בריתא קרי תמים בדורותיו מה דלא הוו כלהו הכי דאינון מחבלן ארחייהו ועל דא כתיב {{צ|את האלהים התהלך נח}}. וכי מאן יכיל למיהך עמיה. אבל כל מאן דנטיר בריח קדישא אזדווגת ביה שכינתא ושריאת עליה ובגין כך תמים תהיה עם יהוה אלהיך. תמים תהיה ולבתר עם יהוה אלהיך בזווגא הדא דכיון דנטיר ברית דא עם יהוה להוי ולא אתפרש מניה. באברהם כתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}} גזירו דאת קיימא. {{צ|התהלך לפני}} - מהכא דלא יהך גברא בתר אתתא אלא קמהא ארח כשר איהו והא כתיב {{צ|הנה אנכי שולח מלאך לפניך}}. ושלחתי לפניך מלאך. לאברהם דלא הוה גזיר דחה ליה לקמה. ועל דא לא כתיב &quot;היה תמים והתהלך לפני&quot;, אלא {{צ|התהלך לפני}} - דלא יאות אנת עד שתהא תמים וכן בכלהו כיון דבר נש תמים ונטיר ליה מיד היא לקמיה ואיהו אבתרה כשר איהו לדא. לגרעונא מה כתיב {{צ|כי שב מאחרי}}. נח גזיר הוה ותמים. פריעה לא הוה ביה ובגין דלא הוה ביה פריעה מה כתיב {{צ|את האלהים}} ולא &quot;אחר האלהים&quot; לקמא לא הוה בגין דהוה גזיר. לאחורא לא הוה בגין דלא אתפרע. איך הוה את האלהים סמיך ליה ולא יכיל לאסתכלא ביה דלאו כשר כ&quot;כ. בישראל כתיב {{צ|ויהוה הולך לפניהם יומם בעמוד ענן ולילה בעמוד אש וגו'}}. כיון דאמרו ישראל {{צ|המבלי אין קברים במצרים וגו'. כי טוב לנו עבוד את מצרים}} - כביכול אתחלש דעתא. כתיב {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם}}. ויסע למעבד בהו נוקמין (חסר) 

ועל דא חדי משיח וחדי רב מתיבתא דקא אתבשר בדא ואמר רב מתיבתא דהא דייק למשיח ואמר מנא הוה לדניאל דקאמר פריס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס מאינון אתוון דופרסין אשתמע ליה והכא מאי הוא א&quot;ל הכי הוא ודאי פריס פריסת מלכותך חייבא ע&quot;י דמשיח אחרא ולבתר ישלוט מלך פרס ויטול מלכוון סגיאין והוא ישלט על ארעא קדישא תריסר ירחי והוא ישלוט ויקטול סגיאין וההוא משיחא ולבתר יפול ויקבלון מלכותא קדישי עליונין. ועל דא ופרסין מלכא דפרס אשתמע הכא. אי חסידא קדישא כמה חדוה על חדוה בההוא מעיינא. בההוא מעיינא מגדלא כל זיני אילנין דנציב קב&quot;ה בג&quot;ע וכלהו קיימי לאסוותא טרפין ואיבין וענפין ולחדו לבא תדיר. ולית בינייהו כפנא ודאגה ואנחה לעלמין. זכאה עמא דכל דא מחכאן. וכל דא גניז לון. אמר ר' שמעון בקרקע דהאי מקדשא אית מאלין פליאן. א&quot;ל אי רבי אי ר' זכאה חולקך דכל האי. בההוא ע&quot;ג ההוא מעיינא דקימא אבל לית מאן דיכיל לאסתכלא ביה לזמנין נהירו דיליה נהורא. לזמנין חשוכא לזמנין גוון ארגוונא מנצצן דלא יכלין עיינין לאסתכלא. לעילא (ס&quot;א ההיא) היא דשאלת חסידא קדישא מההוא קרקע דמקדשא. רב מתיבתא לא פריש מניה דהא גניז איהו גו ירדנא והא אמינא לך מה דאמינא אבל נשאל מלה דא ותנדע מה דתנדע ירדן דא עאל ואתמשך זמנא חדא בשתא גו ההוא נהר דנפיק מעדן לאו מאינון ארבע נהרין דאתמשכן מניה אלא ביה ממש כיון דמטי לגביה איהו אתמשך ואתפשט ועאל גו ירדנא. וכיון דמטי גו קרקע דמקדשא אשתכך תמן תלת יומין ולא אתפשט ולא אתמשך לאתר אחרא. ואמר רב מתיבתא דכד אהדר ההוא נהר לאתריה שביק תמן כל זיני ציורין דקא עביד קב&quot;ה בג&quot;ע דאינון ציורין גניזין דתחות דוכתייהו (חסר) 

אלין הכא ואלין הכא וסלקי ונחתי כדקדמיתא. בההוא סטר דרום אית תלת מאה וחמשין עמודין מכל זיני מרגלאן ואלין אינון דנהרין תדיר ונטפין בוסמין טמירין דלא אתגלו לעלמין ארבע אגנין בכל &lt;קטע סוף=דף קסו א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסו|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסו ב/&gt;עמודא ועמודא נעיצין וכד אינון בוסמין נטפין מאינון עמודין נפלי בהו ואתמליין בלהו אגנות ולא נפקין בוסמין לבר מאינון בוסמין זמינין לזמנא דאתי לאקטרא בכל יומא קטורתא קמי מלכא קדישא דלא יהוו מכתישו דבני נשא אינון בוסמין לא ידיע עקרא דלהון וממה הוו אלא מאינון עמודין נפלין תמן תרין נשרין בכל עמודא ועמודא מתנצצן מתלהטין בכל גוונין שבע מאה נשרין אינון פרחין אלין הכא ואלין הכא בגלגולא דעמודין. כד אסתחרן לא יכלין עיינין לאסתכלא דוכתא דבהו. תלת אתוון בלטין ופרחין מפומא דא לפומא דא. בגלגולא דעמודין ונשרין כל אינון אתוון מרקמן באשא חוורא ודהבא ירוקא. תרין אלפין ומאה מנרתין תליין בין אינון עמודין ותרין אלפין ומאה שרגין בכל מנרתא ומנרתא דלקין ביממא ובליליא מתדעכי על צערא דישראל. כד אתי צפרא דלקין כלהו מגרמייהו. אדהוו יתבי אמרי הא רמש ליליא. 

א&quot;ל לר&quot;ש אי חסידא קדישא נהירו דעלמא טול פנקסא דאחמתא דא וטול שרגא וכתוב מלין אלין דהא מטא זמנא דילן לפקדא כל חד וחד לגו קבריהו. עד פלגו ליליא דקב&quot;ה עאל גו גנתא לאשתעשעא בהדי צדיקייא וכדין כל חד וחד פרח לתמן. ולמחר נהוי גבך הואיל ויהבו לן רשו לאשלמא דורונא דקא משדרי לך. פרחי. בכה ר&quot;ש וגעא. פתח ואמר אילת אהבים ויעלת חן דדיה ירווך בכל עת באהבתה תשגה תמיד. אורייתא אורייתא נהירו דכל עלמין כמה ימין ונחלין ומקורין ומבועין מתפשטי מנך לכל סטרין מנך כלא עלך קיימי עלאין ותתאין נהירו עלאה (בדא) מנך נפקא. אורייתא אורייתא מה אימא לגבך אילת אהבים אנת ויעלת חן (גבי) עילא ותתא. רחימין דילך מאן יזכי לינקא מנך כדקא יאות אורייתא אורייתא שעשועים דמארך מאן יכיל לגלאה ולמימר סתרין וגניזין דילך בכה ואעיל רישיה בין ברכוי ונשק לעפרא אדהכי חמא כמה דיוקנין דחברייא סחרניה. 

א&quot;ל לא תדחל בריה דיוחאי לא תדחל בוצינא קדישא כתוב וחדי גו חדוה דמארך. כתב כל אינון מלין דשמע בההוא ליליא ולעא לון ולהג לון ולא אנשי מלה. וההוא שרגא נהיר קמיה כל ההוא ליליא עד דאתא צפרא. כד אתא צפרא זקף עינוי וחמא חד נהירו דהוה נהיר ברקיעא מאיך עינוי לתתא אהדר כמלקדמין וחמא נהירו בכל רקיע דנהיר וסליק בההוא נהירו דיוקנא דביתא בכמה ציורין. חדא ר&quot;ש ולפום רגעא אגניז ההוא נהורא. אדהכי הא אינון תרין שליחן אתיין. אשכחוהו רישיה בין ברכוי. אמרו ליה שלמא עליה דמר שלמא למאן דעלאין ותתאין בעאן לאקדמא ליה שלם. קום. קם ר&quot;ש וחדא בהו. אמרו ליה ולא חמית נייחא דרוחא דעבד לך מארך חמית נהירו דביתא ברקיעא אמר לון חמינא. אמרו ליה ביה שעתא אפיק תהומא בי מקדשא ואעבריה קב&quot;ה בימא רבא ומנהירו דיליה הוה נהיר ברקיעא. אמרו ליה רב מתיבתא בעא בשלמך והא ידע דאנן שליחן לגבך. וכמה מלין חדתין עתיקין אתחדש באורייתא בהאי ליליא. אמר לון במטו מנייכו אמרו חד מלה מנייהו. אמרו לא אתייהיב לן רשו למאי דאתינן לגבך אבל מלה חדתא הוה לגבך השתא. פתח רב מתיבתא ואמר ויאמר יהוה אל אברם לך לך מארצך וגו' דא בגין דאתנהרא ביה נהירו כגוונא דא. מאן דלא זכי באתר דא יהך וינטל גרמיה לאתר אחרא ויזכי ביה. אעא דדליק ונהורא לא סליק ונהיר ביה. ינענעון ליה ויסלק ביה נהורא ואנהיר. וחוינן זמינין למשמע. אבל בגין למיתי גבך &lt;קטע סוף=דף קסו ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסז א/&gt;לא בעינן לאתעכבא. חדי ר' שמעון אמרו ליה אי חסידא קדישא כל מלין די כגוון באורייתא מלין זעירין אינון בכל מלה ומלה ואינון מלין זעירין כמה אינון מלין רברבין ועלאין עד דלית לון שיעורא דהא לית בגוון ספקא אלא ברירו דאורייתא על בורייה והשתא רב מתיבתא פריש מלין סתימין על דא בגין דעקרא דנשמתא אמאי לא נהיר באתר דא וזכי לאתנהרא באתר אחרא. ועד כען לא זכינן בהו בגין למיתי גבך. ומלה אחרא זכינן למשמע מניה. רוחא דאזלא בערטורא בההוא עלמא בלא בנין אנתתיה יתעביד ליה מאנא לאתבנאה איהו. מאי טעמא אנתתיה איהי שרגא דאתדליקת מניה ותרווייהו שרא חדא הוו נהורא דא נפק מנהורא דא אתדעך דא אתדליק מגו נהוריה ממש בגין דחדא נהורא הוו. השתא רבי נהדר למלין קדמאין וכד נהדר לאתרין נטול רשו מרב מתיבתא באינון מלין דנקבל מניה ונימא קמך. זכאה חולקך דאת זכי לנהורין סתימין מכל סטרין מעילא ומתתא מהאי עלמא ומעלמא אוחרא. אמר ר' שמעון מלה חדא בעינא למנדע אי תיכול לאודעא לי. נשין בההוא עלמא אי זכאן לסלקא לעילא או היך אינון תמן. אמר לי' אי רבי אי רבי. בדא אית לן רזא יתירא (ס&quot;א יקירא) בגין דלא לגלאה סתרין דתמן. אבל דא יהך ויטול רשו ונימא לך. אדהכי פרח חד. ואתכסי מנייהו ואזל ליה ולפום שעתא תב לגבייהו אמר לון זמינא הוינא למיעאל והוו כלהו בעטורא חדא דדייני דינא דחד בר נש דקאים על פתחא דגן עדן ואינון כרובין אחידו ביה ולא שבקו ליה למיעאל תמן והוה בצערא בינייהו וצווח צווחין על גבי פתחא ושמעו כולהו צדיקייא דתמן והשתא הוו מתכנפי כל בני מתיבתי למיעאל לגבי מלכא משיחא לעיינא בדיניה. ואתינא לאודעא לכו ודא חבראי אצטריך למהך תמן דכרוזא הוה אעבר בכל אינון בני מתיבתי דליהוון כנישין השתא קמי משיח. נטל פתקא חדא ויהב לר' שמעון. אמר טול דא ועיין במה דתמן עד דניתי גבך. פרחו תרוייהו ור' שמעון נטל פתקא וחמא מה דמא ברזין דתמן כל ההוא יומא. בליליא חמא שרגא ונפיל ביה שינתא ודמך עד צפרא. כד נהר יממא קם ופרח ההוא פתקא מניה והא אינון תרווייהו אתיין אמר ליה קום רבי זכאה חולקך קום בגינך חמינן וזכינן לכמה סתרין עלאין כמה חדוה אחזיו לן כד יהבו רשו לגלאה לך כל מה דאת בעי. ריש מתיבתא עלאה נפק לגבן. ואמר שאילו בשלמיה דבר יוחאי אתריה דבר יוחאי הא פנו ליה מכמה יומין לית מאן דיקרב לגביה זכאה איהו. רבי רבי כד פרחנא מגבך (בגינך) עאלנא וחמינא כל בני מתיבתי דהא מתכנפי לגו היכלא חדא דמשיח תמן ודיינו דינא דההוא בר נש דקאים על פתחא שמיה לית לן רשו לגלאה. אצטער ר' שמעון על דא. אמר ליה לא תצטער רבי על דא אנת תדע בדא ליליא בחלמך. אבל דינא דיינו עליה דגזר משיח דלהוי ההוא בר נש לבר בההוא צערא ארבעין יומין. לסוף ארבעין יומין יצערון ליה בדינא בצערא דגיהנם שעתא ופלגא. וכל דא בגין דיומא חדא חד מן חברייא הוה פריש מלין דאורייתא כד מטא לחד מלה ידע האי בר נש דיתכשל ביה ואמר לחברייא שתוקו לא תימרון מדי ובגין דשתיקו חברייא אתכשל בההוא מלה ואכסיף וההוא כסופא דגרים האי בר נש דיינין ליה בהאי דינא &lt;קטע סוף=דף קסז א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסז|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסז ב/&gt;קשיא בגין דלא בעי קב&quot;ה לשבקא חובא דאורייתא אפילו כמלא נימא. דיינו דיניה ונפקו כל בני מתיבתא ואנא שאילנא רשו. דהא בריה דיוחאי שאיל שאלתא דא ועל דא אחזיו לי מה דלא ידענא מקדמת דנא. אי רבי שית היכלין אחזיו בכמה ענוגין ועדונין באתר דפרוכתא פרישא בגנתא. דהא מההוא פרוכתא ולהלאה לא עאלין דכורין כלל. בהיכלא חדא אית בתיה בת פרעה וכמה רבוא ואלפי נשין זכיין בהדה וכל חדא והדא מנייהו דוכתין דנהורין ועדונין בלא דחקא כלל אית לה תלת זמנין בכל יומא כרוזי אכריזו הא דיוקנא דמשה נביא המהימנא אתי ובתיה נפקת לאתר דפרגודא חדא דאית לה וחמאת דיוקנא דמשה וסגידת לגביה ואמרה זכאה חולקי דרביתי נהירו דא. ודא איהו ענוגין דילה יתיר מכלהו אהדרת לגבי נשין ואשתדלן בפקודי אורייתא כלהו באינון דיוקנין דהוו בהאי עלמא בלבושא דנהורא (ס&quot;א כלבושא) בלבושא דדכורין בר דלא נהרי הכי. פקודין דאורייתא דלא זכו לקיימא לון בהאי עלמא משתדלי בהו ובטעמייהו בהההוא עלמא. וכל הני נשין דיתבין בהדי ביה בת פרעה אקרון נשים שאננות דלא אצטערו בצערא דגיהנם כלל. בהיכלא אחרא אית סרח בת אשר וכמה נשין רבוא ואלפין בהדה. תלת זמנין ביומא כריזין קמה הא דיוקנא דיוסף צדיקא אתא ואיהי חדאת ונפקת לגבי פרגודא חדא דאית לה וחמאת נהירו דדיוקנא דיוסף וחדאת וסגידת לגביה ואמרת זכאה האי יומא דאתערית בשורה דילך לגבי סבאי לבתר אהדרת לגבי שאר נשין ומשתדלן בתושבחן דמארי עלמא ולאודאה שמיה. וכמה דוכתין וחידו אית לכל חדא וחדא ולבתר אהדרן לאשתדלא בפקודי אורייתא ובטעמייהו. בהיכלא אחרא אית יוכבד אמיה דמשה נביאה מהימנא וכמה אלפין ורבבן בהדה. בהיכלא דא לא מכרזי כלל אלא ג' זמנין בכל יומא ויומא אודת ומשבחת למארי עלמא איהי וכל אינון נשין די בהדה ושירתא דימא מזמרין בכל יומא ואיהי בלחודהא אמרת מהכא ותקח מרים הנביאה וגו' את התוף בידה וגו' וכל אינון צדיקייא די בגן עדן צייתין לקל נעימו דילה. וכמה מלאכין קדישין אודאן ומשבחן עמה לשמא קדישא. בהיכלא אחרא אית דבורה אוף הכי וכל שאר נשין בהדה אודן ומזמרן בההיא שירתא דאיהי אמרת בהאי עלמא. אי רבי אי רבי מאן חמי חדוה דצדיקייא ודנשין זכיין דעבדין לגבי קב&quot;ה. לגו לגו דאינון היכלין אית ארבע היכלין טמירין דאמהן קדישין דלא אתמסרן לאתגלאה ולית מאן דחמי לון. בכוליה יומא אינון בלחודיהון כמא דאמינא לך וגובירן אוף הכי ובכל ליליא אתכלילן כלהו כחדא בגין דשעתא דזווגא איהו בפלגות ליליא בין בהאי עלמא. בין בההוא עלמא. זווגא דההוא עלמא אתדבקותא דנשמתא נהורא בנהורא זווגא דהאי עלמא גופא בגופא וכלא כמה דאתחזי זינא בתר זיניה זווגא בתר זווגא גופא בתר גופא זווגא דההוא עלמא נהורא בתר נהורא. היכלין דארבע אמהן אקרון היכלין דבנות בוטחות ולא זכינא בהו למחמי. זכאה חולקהון דצדיקייא גוברין ונוקבי דאזלי בארח מישר בהאי עלמא. וזכאן לכלהו ענוגין דההוא עלמא. אי רבי אי רבי אלמלא בר יוחאי אנת לא אתמסר לגלאה. זווגא דההוא עלמא אתעביד איבא &lt;קטע סוף=דף קסז ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסח|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסח א/&gt;יתיר מאיבא דאתעביד בהאי עלמא בזווגא דלהון בזווגא דההוא עלמא בתיאובתא דלהון כחדא כד מתדבקן נשמתין דא עם דא עבדי איבין ונפקי נהורין מנייהו ואתעבדי שרגין. ואינון נשמתין לגיורין דמתגיירין וכל הני עיילין להיכלא חדא. וכד מתגיירא גיורא חדא פרחא מההוא היכלא נשמתא ועאלת תחות גדפהא דשכינתא ונשקת לה בגין דאיהו איבא דצדיקייא ומשדרת לה לגו ההוא גיורא ושראת ביה. ומההוא זמנא אקרי גר צדק. והיינו רזא דכתיב {{צ|פרי צדיק עץ חיים}} מה אילנא דחיי אפיק נשמתין. אוף הכי צדיק איבא דיליה עביד נשמתין. רב מתיבתא אמר כתיב {{צ|ותהי שרי עקרה אין לה ולד}}. ממאי דאמר ותהי שרי עקרה לית אנא יודע דלית לה ולד מאי אין לה ולד. אלא הכי אמר רב מתיבתא ולד לא הות מולדא. אבל נשמתין הות מולדא באתדבקותא דתיאובתא דאינון תרין זכאין הוו מולידי נשמתין לגיורי כל ההוא זמנא דהוו בחרן כמה דעבדין צדיקייא בגן עדן. כמה דכתיב {{צ|ואת הנפש אשר עשו בחרן}} - נפש עשו ודאי. 

חדי ר&quot;ש א&quot;ל ההוא גברא אי רבי מה אימא לך בכל ריש ירחי ושבתי ומועדייא וזמנייא אינון דכורין סלקין לאתחזאה קמי מלכא קדישא דכורין ולא נוקבין כמה דאת אמר {{צ|יראה כל זכורך}}. וכד אהדרן מהדרן בכמה מלי חדתין ואהדרן מלין קמי רב מתיבתא. יומא דא אהדרן מלין חדתין קמי רב מתיבתא על רזין עתיקין צדיק וטוב לו. צדיק ורע לו. דכלהו סלקין גו מתקלא דאילנא עד לא ייתון לעלמא וכפום טקלא דמתקלא הכי אית לון בהאי עלמא. רב מתיבתא נחית וגלי ממה דשמע לעילא מלה חדא גלי ולא יתיר אעא דלא סליק נהוריה יבטשון ביה ואנהיר. גופא דלא סלקא ביה נהורא דנשמתא יבטשון ביה ויסלק נהירו דנשמתא ויתאחדון דא בדא לאנהרא (תרי נוסחי) בגין דאית גופא דנהירו דנשמתא לא החיר ביה עד דיבטשון ביה כדין נהיר נהירו דנשמתא ואתאחדת בגופא וגופא אתאחד בה. גופא כדין סליק נהירו מגו נשמתא מחדד מרומם ושבח מצלי צלותיה ובעותיה מברך למאריה הא כדין כלא נהיר:

בגין דאית גופא דלא יכילת נשמתא לאנהרא ביה עד דיבטשון ביה וכדין נהיר ואתאחד דא בדא. אית אעא דלא אתאחד בנהורא ולא סליק נהורא ביה עד דביטשון ביה וכדין נהיר. סטרא אחרא בעי למעבד הכי ובטש בחייביא וכל מה דבטש כדין ונר רשעים ידעך מחרף ומגדף. לכל סטרין ולא יכיל לאנהרא כלל וכדין כתיב {{צ|כי מה האדם שיבא אחרי המלך}} ובעי לאתדמי ליה ולא יכיל. ועל דא {{צ|יהוה צדיק יבחן}} ובטש ביה וכדין נהיר ואתקף בנהירו. יבחן כמה דאת אמר {{צ|אבן בחן}}. גחין ר' שמעון ונשיק לעפרא. אמר מלה מלה אבתרך רדיפנא מיומא דהוינא והשתא אשתמודעא לי מלה מגו שרשא ועקרא דכלא. 

א&quot;ל אי רבי אי רבי כד סלקין לעילא כל אינון רוחין דכורין ונוקבין בההוא זמנא שטעין (ס&quot;א כמה) מלין חדתין ועתיקין נחתין ועאלין לגו מתיבתא ואהדרן מלי קמי רב מתיבתא ואיהו אוליף לון מלה על קיומיה כד סלקין מתפשטין מלבושיהון וסלקין כד נחתי מתלבשין בלבושיהון דההוא גופא אי רבי אי רבי כמה חדתין מלין מגו רב מתיבתא. זכאה איהו מאן דאזער גרמיה בהאי עלמא כמה איהו רב ועלאה בההוא עלמא והכי פתח רב מתיבתא. מאן דאיהו זעיר איהו רב. ומאן דאיהו רב איהו זעיר. דכתיב ויהיו &lt;קטע סוף=דף קסח א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסח|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסח ב/&gt;חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים. מאה דאיהו חשבון רב כתיב ביה שנה זעירו דשנין חד אזעיר ליה. שבע דאיהו חשבון זעיר אסגי ליה ורבי ליה דכתיב {{צ|שבע שנים}}. תא חזי דלא רבי קב&quot;ה אלא לדאזעיר לא אזעיר אלא לדרבי. זכאה איהו מאן דאזעיר גרמיה בהאי עלמא כמה איהו רב בעלויא בההוא עלמא. אדהכי שמעו שירתא דימא בקל נעימו דלא שמעו מיומא דאתבריאו קל נעימו דשירתא כההוא נעימו דהוו אמרי. וכד סיימו יהוה ימלוך לעולם ועד. חמו ד' דיוקנין ברקיע. וחד מנייהו רב ועלאה מכלהו. וההוא רב ועלאה נייהו אתער קלא ואמר כה אמר יהוה זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך וגו'. שאט ברקיעא ואגניז קם אחרא אבתריה ואמר והולכתי עורים בדרך לא ידעו בנתיבות לא ידעו וגו'. סיים ושאט ברקיעא ואגניז פתח אידך ואמר ישושום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת. ושאט ברקיעא ואגניז פתח אידך ואמר כה אמר יהוה בוראך יעקב וגו' (שם) כה אמר יהוה הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה וגו'. תכבדני חית השדה תנים ובנות יענה וגו'. סיים ושאט ברקיעא ואגניז. כדין דחילו סגיא ואמתני נפל עלייהו כד הוה נהיר יממא קלא אתער כמלקדמין ואמר עמא תקיפא כאריה גברין כנמרין הבו יקר למאריכון דכתיב {{צ|על כן יכבדוך עם עז וגו'}}. שמעו קל חילין ומשריין דהוו אמרי לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד וגו'. עד ומרומם על כל ברכה ותהלה. תווחו ואזלו. אדהכי נהר יממא אהדרו רישא וחמו כל מדברא חפי בענני יקר מנהרן מנצצן בגוונין סגיאין. אמרו דא לדא ודאי קב&quot;ה בעי לאשתבחא בתושבחתא דדרא דמדברא דלא הוה בעלמא דרא עלאה כדרא דא ולא יהא עד דייתי מלכא משיחא ודאי כל מה דאחמי לן קב&quot;ה לא הוה אלא בגין לאודעא לן חביבו דמאריהון עלייהו לאודעא דאית לון חולקא טבא ואינון בני עלמא דאתי ולזמנא דאתי כד יוקים קב&quot;ה מתייא זמינין אלין לאחייא בקדמיתא כמה דאת אמר {{צ|יחיו מתיך}}. ואלין אינון דרא דמדברא א&quot;ל אי מלה חדתא ידעת דאנא ערטירא בה. א&quot;ל אימא אמר קלא דהדרא בעינא למנדע. בר נש יהיב קלא בחקלא או באתר אחרא והדרא קלא אחרא ולא ידיע א&quot;ל אי חסידא קדישא על מלה דא כמה קלין אתערו וכמה דקדוקין הוו קמי רב מתיבתא וכד נחת רב מתיבתא אמר הכי אוקמוה מלה במתיבתא דרקיעא ורזא יקירא איהי. 

תא חזי תלת קלין אינון דלא אתאבידו לעלמין בר קלין דאורייתא וצלותא דאלין סלקין לעילא ובקעין רקיעין אבל קלין אחרנין אינון דלא סלקין לא אתאבידו ואינון תלת קול חיה בשעתא דאיהי על קלביטא ההוא קלא משטטא ואזלא באוירא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. קול דבר נש בשעתא דנפיק נשמתיה מגופיה ההוא קלא משטטא ואזלא באוירא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. קול נחש בשעתא דפשיט משכיה ההוא קלא משטטא באוירא ואזלא מסייפי עלמא עד סייפי עלמא.  &lt;קטע סוף=דף קסח ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קסט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קסט א/&gt;אי חסידא קדישא כמה מלה דא רבא ויקירא. אלין קלין מה אתעביד מינייהו ולאן אתר עאלין ושארן. אלין קלין דצערא אינון ואזלין ומשטטי באוירא ואזלי מסייפי עלמא עד סייפי דעלמא ועאלין גו נקיקין ומחילין דעפרא ואתטמרן תמן. וכד ש דף קסט/א יהיב ב&quot;נ קלא אינון מתערין לגבי ההוא קלא. קלא דנחש לא אתער לגבי קלא דב&quot;נ. היאך יתער במחאה כד מחי בר נש מחאה אתער קלא דנחש דאתטמר לגביה ההוא קלא ולאו קלא אחרא. קלא אתער בתר קלא זינא בתר זיניה. ועל דא ביומא דר&quot;ה קול שופר אתער קול שופר אחרא זינא בתר זיניה אזלא. ארחיה דנחש לביש איהו לקטלא ולמחאה בההוא קלא ממש לא אתער קלא דהאי נחש אלא בתר זיניה ודא איהו כד בר נש מחי בחוטרא בארעא וקרי ליה לזיניה כדין אתער ההוא קלא דנחש לאתבא לזיניה ורזא דא איהו טמירו. אמר ר' שמעון ודאי מלה דא מלה סתימא היא. ותווהנא איך שלמה מלכא לא ידע מלה דא. א&quot;ל שלמה מלכא מנדע ידע ולא כ&quot;כ. אבל מה דלא ידע ההוא קלא מה תועלתא אית בה והיך יתבא. ורב מתיבתא הכי אמר דקדוקא דא לא ידע שלמה מלכא דהא ההוא קלא איהי כלילא רוחא ונפשא והבל גרמי מעצבונא דבשרא ומשטטא באוירא וכל חד מתפרש דא מן וכד מטא לההוא אתר דעאל ביה יתבא כמיתא וכל אינון חרשין וקוסמין ידעין אתרין אלין בחרשייהו וגחנין לארעא ושמעין קלא דא דמתחברן אינון רוחא ונפשא והבל דגרמי ואודעין מלה ודא איהו אוב מארץ ועל דא רדיף שלמה למנדע מה דאתעביד מההוא קלא ולא ידע. זכאה חולקך רבי דאתבריר לך מלה דקשוט. 

כד בר נש אתער קלא מיד (מתחברן) אתער ההוא קלא ולית ליה רשו לארכא יתיר. אלא כעין ההוא קלא דאתער ב&quot;נ ולא יתיר ואי אריך בר נש קליה איהו לא אריך כל כך בהדיה אלא לסופא דקלא בגין דלא יכיל לארכא מאי טעמא בגין דכד נפק בקדמיתא אתאריך מסייפי עלמא עד סייפי עלמא והשתא דעאל תמן לא יכיל לארכא קלא דהא ליתליה אתר לאתפשטא תמן כדבקדמיתא חדי ר&quot;ש ואמר אלמלי לא זכינא למשמע אלא מלה דא די לי למהוי חדי דזכינא למשמע מלין דקשוט דההוא עלמא. א&quot;ל אי חסידא קדישא אלמלי ידעת חדוה דמלין בההוא עלמא קמי רב מתיבתא תהא חדי יתיר. א&quot;ל מאי חדושא הוה השתא כד אתית לגבי. אמר. רב מתיבתא פתח ואמר ויוסף ישית ידו על עיניך. חדוה הוא. אמאי סתימו דעיינין למיתא בגין דעיינין גוונין דהאי עלמא אינון וחיזו ודיוקנא דהאי עלמא בהו איהו אסתים מניה האי עלמא חיזו דהאי עלמא אסתימו עינוי כל חיזו דהאי עלמא הא אתחשך מניה. וחשכין מניה חיזו דעינוי לית ליה חיזו בהאי עלמא מתמן ולהלאה. אמר ר' שמעון יאות תקונא דקדמאי וחכמתא דלהון יתיר ממלאכין קדישין. א&quot;ל יוסף אמאי ישית ידו מכל בנוי ואי תימא על בשורה דיליה מבעי ליה ויוסף חי תראה א&quot;ל ישית ידו בגין דרחימו דיליה הוה ובגין כך דא אסתים מיניה נהירו דהאי עלמא ודא נטיל ליה. מאן דאסתים עינוי רחימא דיליה אחזי הכי חיזו דילך דהאי עלמא אתאביד. הא אנא חיזו דילך באתרך מכאן ולהלאה יתתקנון לך חיזו אחרא דההוא עלמא. אמר ר' שמעון מה אתהני האי למיתא ומה תועלתא אית ליה בהאי מאן דיבעי למשאל (יומא) מה דאצטרי לאפקחא עינוי בגין לאחזאה דעדיין אזדמן איהו לאתבא לחיזו דהאי עלמא כדבקדמין. א&quot;ל אי חסידא קדישא ודאי אי לא אסתים מניה כל חיזו דהאי עלמא ולא אתאביד כלא מניה לא להוי ליה חיזו וחולקא דההוא עלמא. עלמא דא בהפוכא איהו מההוא עלמא דאנן ביה דבזמנא דתחיית מתייא אפילו כחוטא דשערא לא הוה מעובדא דהאי עלמא דכלא אתאביד בקדמיתא (טלא יבטיל ליה וישוי ליה) בההוא &lt;קטע סוף=דף קסט א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קסט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קסט ב/&gt;טלא (בקדמיתא) ויתעבר מניה כל זוהמא ולבתר יתעביד כחמירא דא ומניה יתעביד גופא בריה חדתא כך הכא. א&quot;ל רבי שמעון ודאי ידענא דאתון מלובשין תמן בלבוש יקר דגופא דכיא קדישא אי הוה בגוונא דא בהאי עלמא ב&quot;נ דאתחזי בההוא גופא כגוונא דאתון קיימין בההוא עלמא. א&quot;ל מלה דא שאילו קמי רב מתיבתא תרין עולימין דאתלבשו ביננא בתר דסבלו צערא על חובא דלא אתחזי לגלאה ושאילו דא קמי רב מתיבתא ואיהו אמר דהא הוה בהאי עלמא הכי מנלן דכתיב {{צ|ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות}} - אתלבשת בההוא דיוקנא דההוא עלמא. מלכות דא רוחא דקודשא דהא מלכות שמיא נשיב רוחא מההוא רוחא דאוירא דההוא עלמא ואתלבשת ביה אסתר. וכד עאלת קמי מלכא אחשורוש וחמא ההוא לבושא נהורא דיוקנאה אדמי למלאך אלהים. פרחה מניה נשמתא לפום שעתא. מרדכי אוף הכי דכתיב {{צ|ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות}} - {{צ|לבוש מלכות}} ודאי - דיוקנא דההוא עלמא. ועל דא כתיב {{צ|כי נפל פחד מרדכי עליהם}} - {{צ|פחד מרדכי}} ולא פחד אחשורוש. 

אמר רבי שמעון כמה מתיקין אינון מלין זכאה חולקי והא ידענא דצדיקייא (ס&quot;א בהאי) בההוא עלמא מתלבשן בלבושא דאקרי לבוש מלכות והכי הוא ודאי. א&quot;ל אוירא דג&quot;ע נשיבו דרוח קודשא אינון ומתלבשן ביה צדיקייא כגוונא דהוו בהאי עלמא. ולבתר רוח קודשא שראת על רישא דכל חד וחד ואתעטר ואתעבידא ליה עטרא וכך הוה למרדכי דכתיב {{צ|בלבוש מלכות}} - דיוקנא דההוא עלמא. ולבתר ועטרת זהב גדולה דא עטרת דשריאת על רישיהון דצדיקייא בההוא עלמא. כד קבילו ישראל אורייתא כגוונא דא הוה להון. עד דחבו דכתיב בהו {{צ|ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב}}. אתפשטו מההוא לבושא וכן כתיב ביהושע כהנא רבא {{צ|הסירו הבגדים הצואים מעליו}}, וכתיב {{צ|וילבישוהו בגדים}} אלין לבושין דההוא עלמא מהכא מלין קדמאין ומהכא דכל זמנא דגופא דהאי עלמא קיימא בקברא בקיומא לא אתלבש רוחא בלבושא דההוא עלמא דכתיב {{צ|ויסירו הבגדים הצואים מעליו}} בקדמיתא ולבתר {{צ|וילבישוהו בגדים}}. {{צ|ומלאך יהוה עומד}} - מהו {{צ|עומד}}? אלא דא היא עטרא דאקרי מלאך יהוה דקיימא על רישיהון דצדיקיי' ודא איהו {{צ|עומד}} - עומד על רישא לעילא. לבתר דאתלבשן כהאי לבושא דיקר. תרין גופין כחדא לא יכלין למיקם כל זמנא דהאי קיים רוחא לא מקבלא אחרא. אתעבר דא הא אחרא זמינא מיד ודאי. דא נפיק ודא עאל כגוונא דיצר טוב ויצר רע. בהאי עלמא לא בעי קב&quot;ה דתרווייהו יקומון כחדא אמר ליה תווהנא על מה דכתיב (שם) {{צ|והשטן עומד על ימינו לשטנו}}. וכי יהושע בן יהוצדק כך שאר בני עלמא על אחת כמה וכמה. 

א&quot;ל חסידא קדישא כמה טמירין סתימין מלין אלין (א&quot;ל) אע&quot;ג דחברייא ידעין במלין דההוא עלמא לא יכלין למנדע ברזין אלין. 
א&quot;ל. כיון דבר נש בההוא עלמא מה תועלתא אית לההוא שטן לאסטאה ליה. ולא די ליה דאפיק נשמתיה מניה וקטיל ליה. 
אמר ליה אי חסידא קדישא זכאה חולקך. תא חזי תיאובתא דשטן לא הוה אלא בגין דלא יתלבש ההוא זכאה בלבושא דכיא קדישא דכיון דחזי ההוא שטן דלבושא דיליה אתדחיא ולא אתחשיב על דא אסטי ליה. מאי טעמא בגין דאי אתלבש בההוא לבוש יקר מיד לבושא דזוהמא ועבידתא דההוא שטן יתבטל ויעבר מעלמא ולא ניחא ליה לשטן. ותו דבכל זמנא דלא אתלבש פקדא רוחא לההוא גופא דזוהמא דיליה. וניחא ליה לשטן. וכיון דאתלבש &lt;קטע סוף=דף קסט ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קע|א}}&lt;קטע התחלה=דף קע א/&gt;בההוא לבוש יקר הא אתבטל גווני דיצרא בישא וגופא דיליה וליה ליה דוכרנא בהדיה לעלמין. ואי תימא דאנן פקדין לבי קברי בריש כל ליליא לאו על גופא אלא דנפשא ונפשא פקדא לגופא. אבל השתא פקדונא דילן איהו לנפשא דאיהי משתככא ואשתארת בשכוכי גו גרמי. ובגין כך בריש כל ליליא פקדונא דרוחא לנפשא ולא על בשרא. אי חסידא קדישא תא ואגלי לך מלה סתימא בניינא דגופא דבר נש הכי הוא רוחא מעם רוחא דקודשא נשמתא מגו אילנא דחיי. כיון דרוחא קדישא יהב חילא מיד רתיכין דיליה יהבין חילייהו חילא דלהון גרמי ושייפין כלהו מסטרא דלהון ותקונייהו דא על דא. סט&quot;א יהבת בשרא ומסטרא דיליה אתיא בשרא ולא מלה אחרא. רתיכין דיליה יהבין כל אינון גידין וערקין לאמשכא דמא לבשרא בתר דאלין יהבי חילייהו שמיא יהבי חילייהו ומאן אינון עור דאתמשך על כלא כגוונא דלהון. לבתר מתחברן שמיא וארעא כחדא ויהבי ד' יסודי אלין אשא ומיא ואוירא ועפרא לאגנא על אלין ולחפיא על כלא לבתר כל חד נטיל חולקיה דיהב ואתבטל רוחא דקודשא ורתיכין דיליה חולקייהו קיימא רוחא דקודשא. רוחא דיליה קיימא ונשמתא סלקא רתיכין דרוחא דקודשא גרמין דלהון קיימין וע&quot;ד השיבו דגופא גרמין הוו ובגין כך כתיב {{צ|ועצמותיך יחליץ}}. ובשרא לא כתיב ביה הכי וכל זמנא דבשרא דסטרא אחרא קיימא בקיומא ההוא שטן קיימא לאסאנא אתאביד בשרא לית ליה רשו לאסטנא דהא לית ליה על מה דיסתמיך ועל דא כתיב יכל בשר מרואי ושפו עצמותיו לא ראו. מההוא חיזו דשטן דקיימא לאסטנא דלא יכיל כיון דיכל בשרו ושפו עצמותיו לא ראו. לא אתחזון לקרבא לגביה דלית ליה בהון חולקא כיון דשף כל חד וחד מדוכתיה לא תבע עלייהו ולא קאים לאסטנא בגינייהו לבתר דבשרא מתעכלא הא לא יתבע דינא ולא קאים לאסטנא דהא לית ליה על מה דיסתמיך ולא אדכר לב&quot;נ בשום מלה דעלמא. 

א&quot;ר שמעון השתא ידענא מלין על תקונייהו. ודאי יאות הוא ליה לאסטנא א&quot;ל ר' (שמעון) חגור זינך ותקין גרמך אי תבעי למנדע מלין דשארית או אי תשאל בהני מלין אימא לי. א&quot;ל ודאי הא ידענא דביתאי שכיבת דלא ידענא מנה כלום וחברייא ידעין. נשין מ&quot;ט דעתייהו קלה. א&quot;ל דעתא אתיא בשית דרגין. וכל חד נטיל חולקיה מה דאשתאר קל איהו אבל יקירא דא אי לאו דאשת כסילות אשתתף בה. במלה דא לא תשאל דהא ידענא דלאו על דביתך שאלת אלא על מה דכתיב {{צ|הנה יהוה רוכב על עב קל}} וההוא עב קל אקרי דעת מההיא כלה יראת יהוה ואיהי קיימא באמצעיתא כגוונא דדעת עלאה אבל (ס&quot;א וע&quot;ד) אקרי קל. והא ידענא שאלתא דילך מאי היא. אבל שארי וחגור זינך וקטיר קטרך דהא עידנא הוא לגלאה כמה דשארית עובדא. דעל אנפי רוחב ביתא. אולם דעזרה לגו. בהאי עזרה אית תריסר פתחין לפום חושבן שבטיא דישראל. בפתחא חדא כתיב ראובן. ובפתחא אחרא כתיב שמעון וכן כל שבטיא דישראל רשימין על אינון פתחין בזמנא דיסלקון לאתחזאה קמי מאריה דעלמא. מאן דעייל בפתחא דרשים ביה ראובן אי משבטא דראובן איהו מקבלין ליה פתחין ואי לא פלטין ליה לבר וכן בכלהו דלא יקבלון פתחין אלא למאן דאיהו מההוא שבטא דרשים בהון ובדא יתחקקון וישתמודען כל חד וחד. תלת מאה ושתין וחמש עמודין דנהורא מלהטא אית בכל סטרא מאינון ארבע סטרין כל אלין עמודין אקרון עמודים חיים בגין דלא קיימא נהורא דלהון &lt;קטע סוף=דף קע א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קע|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קע ב/&gt;שכיך באתר חד. וכלהו אלין סלקין ואלין נחתין יהבי דוכתא דא לדא אלין דסלקין בטשין דא בדא ומנגני נגונא ואלין דנחתי אוף הכי. אלין דסלקי דנגני נגונא מאי נגונא מנגני שיר דעד כען מלאכין קדישין לא שבחו ליה בגין דאיהו חדש. מאי טעמא איהו חדש בגין דההוא דמחדש עולימוי משבח ליה ואמר ליה והכי אמר רב מתיבתא דא אקרי חדש ואיהו חדש בגין דדביק בשמשא ולא אתפרש מניה לאפקא סטרא אחרא דלית ביה חדושא דכתיב ביה {{צ|ואין כל חדש}}. זקן הוא ואתבלי ולא אתחדש. (ס&quot;א ולא עביד תולדין) דאלמלא עביד תולדין הוה מטשטש עלמא). תו פתח רב מתיבתא. שדה אתחדשת בעדונא דרגא דילה גרים דכתיב {{צ|אחרי בלותי היתה לי עדנה}}. מאי דדנה משיכו דעדן עלאה. ובגין דאתמשך עלה מסטר דנוקבא כתיב {{צ|עדנה}} בה&quot;א ובגין כך כתיב {{צ|היתה}} ולא &quot;היה&quot;. {{צ|ואדני זקן}}. וכי אע&quot;ג דאיהו זקן לא אתחזי לאולדא אלא לאו מלתא זעירתא אמרה לגביה (דאברהם אלא) דבגין (לאזער גרמה דאתדבקת) ההוא (מלך) זקן (ד&quot;א דאתדבקא) (וכסיל) לא אתחדש ולא עביד תולדין דאלמלא הוה עביד תולדין הוה מטשטשא עלמא (ס&quot;א אלא אמרה לגבי דאברהם בגין דהוא זקן לא אתחדש ולא עביד תולדין). ועל דא אהדר מלין קודשא בריך הוא למה זה צחקה שרה וגו'. ואי תימא והא כתיב {{צ|ואברהם זקן בא בימים}}. אלא בא בימים. באינון יומין עלאין דמחדשי עולמין כנשרא. ע&quot;ד נגונא דא נגונא דההוא חדש איהו. הושיעה לו. למאן לההוא חדש הושיעה ימינא דמלכא עלאה ודרועא דיליה. אינון דנחתי אוף הכי מנגני ואמרי שירה אחרא יתמא. ומאן איהו מזמור לתודה דאיהו יתמא. אוף הכי נהורא דלהון חד אתחזי. וכד מתגלגלי אתחזן חמש גוונין דנהורין. בכל עמודא ועמודא. עמודין אלין כלהו חללין מלגאו. וכד סלקי ונחתי נפקי מנייהו שלהובין דנורא כגווני חיזור ושושן. לעילא מכל עמודא ועמודא אית תלת תפוחין דבטשי בהו תלת גוונין סומק ירוק וחוור. בכל גוון וגוון מלהטן אתוון בלטי משלהובא ירוקא דאשא ולא משתככי לעלמין ולית מאן דיקום עלייהו. ארבע גלגלין מתחמן עובד ציור בכל עמודא ועמודא. באינון גלגלין אית פליאן רברבן כד מסתחרן מפקין מנייהו זגין דדהבא ואבני יקר. ומיד מתכנשי בגווייהו ולא נפלי לארעא כד נפקין אינון זגין דדהבא ואינון אבני יקר גו אסתחרותא דגלגלין אשתמע קלא דאמרי זאת נחלת עבדי יהוה וצדקתם מאתי נאם יהוה תרין אריין לבכל גלגלא וגלגלא אריא חדא מסטרא חדא ואריא חדא מסטרא חדא וכלהו מאשא ירוקא ובגלגולא דקא מסתחרן גלגלין מתחבקן אלין באלין ואזלי כלהו. בגלגולא מתדבקן דא בדא. כד סלקין עמודין מנהמן אריין אלין באלין ותפוחין פרחין באוירא וסלקין לעילא ובטשי אלין באלין באוירא ותבו לאתרייהו ומתמן נפלי ואריין פשטי ידייהו לנטלא לון וסלקין אלין מגרמייהו. אי חסידא קדישא. מאן חמא חכמתא דאומנו דצייר קב&quot;ה בעמודין אלין. בפלגו יומא נפקי תרין נשרין בכל גלגלא וגלגלא ולא ידיע אתר דנפקי מתמן ושריין על רישיהון דאלין אריין וכדין משתככי עמודין וגלגלין וקיימי בקיומייהו. ותפוחין נפלי על פומייהו דנשרי ומקבלי לון ומיד פרחין מפומא לפומא ואזלין ומשטטי בינייהו ותבו לאתרייהו ולא ידיע מאן היא. לבתר שעתא ופלגא נשרין ארימין קלא ומנגנין נגונא תאיבא ואתטמרן ולא ידיע בהי אתר. סחרנייהו דאינון עמודין אית שבכין עובד ציור. אשא סומקא ונהורא חוורא וחוטין דדהבא סחור סחור סחרין לכל סטר ומעיינא דמיא &lt;קטע סוף=דף קע ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעא א/&gt;כמה דאת אמר {{צ|והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלם חצים אל הים הקדמוני וחצים אל הים האחרון}}. הכא פריש רב מתיבתא קרא דא לגו וקליה אשתמע לבר. (ס&quot;א ואדהוה) מדהוה פריש קרא דא. (אי קדישא אי קדישא) קל ינוקא אתער מלבר ההוא ינוקא דהוה פריש תלמודיה וגמיר קמי חד עמודא דעלמא בריה דרבי יהודה דרבית אנת והוו אחדי ביה לדינא וקליה אתער מלבר בהאי קרא ואמר מיא דאינון מלרע היך סלקין לעילא מניה לאתר עלאה יתיר מניה בכמה דרגין ומה אצטריך לון לאינון מיין לעילא. ומה אתר דכל (תפוחי) מבועין ונחלין נפקין מניה ולית פסיקו למבועי ונחלי אתשקיא מאתר נגיב מאן חמא חפירא דבירא דיהיב מיין למבועא דגביע. וכי ירושלם יהיב מיין אל הים הקדמוני אתר דכל מימין דעלמא נפקי מתמן ונבעין מניה. אי חסידא קדישא לקלא דא אשתככו וצייתו כל קלין דבני מתיבתי דתמן ובגין כך לא יכילו מארי דדינא למקרב גביה. 

בכה ר' שמעון א&quot;ל לא תבכי בוצינא קדישא זכאה חולקך דאפילו ינוקי מנך אמרי רזין סתימין דאורייתא. תא ואימא לך מה דעבדו בני מתיבתי על קליה דההוא ינוקא כד עאל קליה דההוא ינוקא כגירא לגו וכלהו צייתי ליה. בההוא שעתא אזדעזע רב מתיבתא וכל אינון דהוו קמיה ואמר מאן אינון דלא שבקין לההוא ברא דאלהא חייא למיעל קמו ואחידו ביה תלת עמודין דקיימי קמי רב מתיבתא ועאל וכל בני מתיבתי אתכנשו לגביה אמר רב מתיבתא אימא קראיך ברא קדישא. אמר עד כען דחילנא דהא אנא ממתיבתא אחרינא הוינא והכי אמרו לי כד מארי דדינא הוו אחדין בי. א&quot;ל לא תדחל ברא קדישא הכא תהא ביננא שבעה יומין ותתמחי בכל יומא מטלא קדישא. ולבתר יסלקון לך לגו ההוא מתיבתא בשאר ינוקי דהכא:

פתח ההוא ינוקא ואמר {{צ|והיה ביום ההוא}} - {{צ|ההוא}} - לא ידיע מאן הוא?! אלא בכל אתר {{צ|ביום ההוא}} יומא בתראה הוא אמאי אקרי {{צ|יום ההוא}}? אלא דא הוא יומא דאחיד סופא בשירותא. שירותא אקרי הוא כמה דאת אמר {{צ|ועבד הלוי הוא}} פולחנא דלוי לדרגא דאקרי הוא טמיר וגניז ואקרי ההוא (ה' הוא) לאחזאה סופא דכל דרגין דאיהו שירותא וכלא חד ובגין דאיהו סופא אתוסף ביה ה' (ס&quot;א הלוי הוא. הוא טמיר וגניז ודא אקרי יום ההוא לאחזאה סופא דכל דרגין דאחיד בשירותא וכלא חד) זמינא ירושלם לאפקא מיין ולנבעא נביעו הכא אית לומר סופא דכל דרגין לאו איהו ירושלם אלא ודאי ירושלם ויומא ההוא כלא חד. מה בין האי להאי אלא ירושלם כל דרגין קדישין דילה כד אמתחרן אקרון ירושלם והכי אתחמאן ואית דרגין דסחרן ואקרון עזרות אלין פנימאין ואלין לבר ואית דרגין דאקרון כר אסתחרן לשכות (ס&quot;א כד א סתחרן אלין פנימאין ואלין לבר אקרון ירושלם ואית דרגין דסחרן ואקרון עזרות ואית דרגין דאקרון לשכות) ואית דרגין דאקרון כד אסתחרן היכל ודביר. לגו מכל אינון דרגין אית חד נקודה כבודה בת מלך פנימה. נקודה דא אקרי יום ההוא וסימניך ההוא יקרא ארץ וכד יקום יומא דא מגו שבכין דעזרה יקום נביעו דמיא וההוא נביעו מן הים הקדמוני להוי. כגוונא דאמא דברה בין דרועהא ומסגיאו חלבא דיניק אתמלי פומיה ואתרבי ביה אריק חלבא לפומא דאמיה. כך חצים אל הים הקדמוני. נטליה רב מתיבתא ונשקיה. אמר חייך (ס&quot;א חיין דעלמא דמלה דא הכי) אוקמוה במתיבתא דרקיעא והכי הוא ודאי. ים האחרון דרגין בתראין דילה. אי חסידא קדישא כמה חדוה על חדוה אתוסף בההוא ינוקא גו בני מתיבתי כ&quot;ז טעמי דאורייתא אמר ההוא ינוקא ושבעין כתרין אעטרוה לאבוה בההוא יומא זכאה חולקיה מאן דזכי למילף לבריה. אמר רבי שמעון לא זכה אבוה למילף ליה. אמר אבוה שבק ורזא סתימא &lt;קטע סוף=דף קעא א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעא ב/&gt;הוה בהאי ינוקא על מה דאסלק מעלמא ועל דבעו למידן דיניה (ס&quot;א באתגלייא) ואשתזיב מניה דא הוה באתגלייא דהוה מכסיף לרביה קמי כלא בשאלתין וקושיין דיליה ולא חייש למהך לאחרא לאתקנא תלמודוי וחליש דעתא דרביה ועל דא בעו למידן ליה בדינא תקיפא. ובגין כך אף על גב דאשתזיב ממאריהון דדינא לא אשתזיב הכא. שבעה יומין הוי דלא אשתלים דיוקניה (ס&quot;א דיניה) וכד הוה אסתחו בכאבא יתירא קמי כלא כל אינון שבעה יומין עד דאשתלים דיוקניה ועל דאסתלק מעלמא לא תבעי למנדע. אי רבי אי רבי זכאה חולקך. 

תא חזי תחות עגולא דאינון שבכין דתמן באינון מיין דההוא נביעו דמעיינא אתרשים נביעו חד ואתפשט ונפיק ונפיק לבר ועאל גו ימא רבא (דתמן) ורשים ביה ארחא בלבא דימא ומיניה שתי לויתן ורוי וחדי ואתרבי ברבוייא וכד נפיק נביעו אחרא ההוא נביעו אתפשט ואזיל בטמירו תחות תהומא לגו ימא ברבוייא וכד נפיק נביעו אחרא ההוא נביעו אתפשט ואזיל בטמירו תחות תהומא לגו ימא בתראה וכל אינון מים זדונים ומיין תקיפין מאיך לון וכפיף לון דלא יפקון לחבלא בני עלמא. וסימן הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבח. ובאמצעיתא דההיא עזרה אית תרין כרובים עובדא דאומנא דמלכא קדישא ולא יכלין לקיימא בהו עלאין ותתאין ותחותייהו זמינין כל ישראל לקיימא דלא יפקון מתחות גדפייהו לבר זכאין ליהוון כל דעאלין תחות גדפייהו. תליסר אלפי מגדלין דשמשא דנהיר מנצוצא דמרגקלא בצעצועא (ס&quot;א בניצוצא) כדקא יאות. רב מתיבתא בגין כך זכה לההוא יקר. מאן יכיל למימר מאינון מלין דקא מתחדשן בכל יומא מקמי רב מתיבתא אי רבי בכל זמנא דרוחין דכורין סלקין לעילא. נשין בההוא זמנא נפקי כלהו ומתכנשי לגו היכלא דבתיה תמן וחדאן תמן. בכמה מלין עתיקין. ומתמן נפקין ועאלין כלהו. והיא עמהון לגו היכלא דסרח. וחדאן בכמה מלין חדתין ועתיקין ומתמן נפקין והיא עמהון ועאלין לגו היכלא דיוכבד. וכן בכל אינון היכלין. השתא ר' אימא לך רזא חדא. 

תא חזי בכל שמטה ושמטה כרוזא נפיק אתכנישו גוברין ונשין וכל אינון בני מהימנותא וסליקו כדין כלהו מתפשטין דכורין ונשין וסלקין וכל אינון ינוקי מחלב עאלין לגו מתיבתא (ס&quot;א אתכנישו בני מהימנותא גוברין ונשין וכל אינון ינוקי מחלב וסליקו כדין כלהו מתפשטין דכורין ונשים וסלקין וכלהו עאלין לגו מתיבתא) דרקיעא וחדאן חדוה. ועלויא דלהון ותמן חדו על חדו. וההוא נער דמפתחן דמאריה בידיה קם ואמר לון כמה מלין חדתין ועתיקין וכלהו חמאן חדוה דלית חדוה כההיא חדוה. לבתר עאלין כלהו לגו כמה פרוכתין וכמה היכלין גניזין תמן דאינון נהרין בנעם יהוה בגו היכלא דאהבה דקב&quot;ה ודא הוא דכתיב {{צ|לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו}} לבתר פרחין ינוקין לעילא ואינון פרחין לתתא ומהדרין לדוכתייהו ומתלבשן כדבקדמיתא. זכאה עמא דכל טובא דההוא עלמא מחכאן. אמר ר' שמעון כמה מתיקין מלין דשמענא. זכאה חולקא דידי דזכינא לכל האי למשמע זכאה יומא דנפיקנא הכא. אמרי ליה רבי תלת יומין אית לן רשו למיתי גבך ולבתר חד יומא (ס&quot;א ניזיל ולא אית לן רשו למיתי ובההוא יומא יתוסף) חדוה דילך איהו משיך משיכו מסטרא דיליה ואתטמר ואתחפא תחות אתר דאקרי תא הרצים עד פלגו ליליא. מבתר פלגו ליליא שלהובא דעמודא דיצחק נפיק ובטש בהאי תרנגולא דאקרי גבר כגוונא דגבר אחרא עלאה עליה כיון דבטש ביה האי גבר קרי ויהיב שית קלין וכלהו בסכלתנו. בשעתא דאיהו קרי כל תרנגולין דהאי עלמא קראן ונפיק מניח שלהובא אחרא ומטי לון תחות גדפייהו וקראן איהו מה קרי בשעתא קדמאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה בהדר}}. ובשעתא תניינא קרי ואמר {{צ|קול יהוה לעיר יקרא וגו'}}. בשעתא תליתאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה חוצב להבות אש}}. &lt;קטע סוף=דף קעא ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעב א/&gt;בשעתא רביעאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה יחיל מדבר וגו'}}. בשעתא חמישאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה על המים וגו'}}. בשעתא שתיתאה קרי ואמר {{צ|קול יהוה יחולל אילות וגו'}}. לבתר קרי ואמר {{צ|קול אומר קרא ואמר מה אקרא וגו'}}. ודא איהו תרנגולא דקרי ולא שכיך ולבתר קרי כמלקדמין ומאי קרי כל עובדין דבני עלמא בגין דאיהו מאריה דאחמתא (ס&quot;א דחכמתא) וקסת הסופר בחרצוי וכל עובדין דבני עלמא כתיב בכל יומא. ובליליא בתר דקרי כל קריאן אלין קרי כל מה דכתב ביומא. ואלמלא רגלוי אצבעאן דיליה דאינון תרין דרגין חד ההוא דקיימא באמצעיתא דאיהו רב וההוא דקיימא מאחורא דאיהו זעיר דקא מעכבין ליה יהא מוקיד עלמא בשלהובוי. ומה עבדי כיון דסליק צפרא וחוטא דנהירו נפיק מסטר דרום כדין מתחברין כלהו ואתעבדין תרין רגלין תרין טלפין כעגלא לקיימא דכתיב {{צ|וכף רגליהם ככף רגל עגל}} והא ידעת רזא דא. שאלת ענפא דגורן לגו בעזרה דא אית תלת מאה ושתין וחמשה היכלין כחושבן יומי שתא ובכל פתחא ופתחא כתיב {{צ|יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך}} לא ידיע מאי הוא בהני היכלין אלא כלהו אתחמן עובד ציור. שבע סדרין דמרגלאן אתחמן אלין באלין בכל חד וחד. אי חסידא קדישא כמה משבח רב מתיבתא היכלא חדא דאיהו בריש סטר מזרח דעזרה דא בגין דארבע אינון בד' סטרין דעלמא אבל היכלא דסטר מזרח אסגי נהורין דיליה יתיר מכלהו. יומא חד בימא רבא לויתן נפיק וכל ימא אזדעזע וכל נוני אזלין לכאן ולכאן כד מטי לויתן בפתחא דפתחא דתהומא שארי למחדי ואשתכך תמן תהומי אלא ההוא כחיזו דמעיין ואתחפיין נהורין ולא אתחזון כל אינון נהורין בר נהורא דהיכלא דבסטר מזרח. דא ההוא מרגלא דקא אפיק לויתן מגו ההוא תהומא דאקרי סגדו&quot;ן. ממה אתעביד. אלא יומא דא דקא אפיק לויתן דאזדעזע ימא יומא דאתחרב בי מקדשא ט' באב איהו. וההוא מרגלא דכד דכיר קב&quot;ה לבנוי ואושיד תרין דמעין לגו ימא רבא חד נפיל לגו תהומא דא דאקרי סגדו&quot;ן וחד נפיל לגו תהומא אחרא דאקרי גילב&quot;א בגין דחמש תחומי אחרנין אינון בימא רבא. אבל לא חשיבין כהני אחרנין וכיון דנפלי אינון דמעין קפאן גו תהומי חד. וחד אטבע גו תהומא דאקרי גילב&quot;א דתתא גו שמרים דחמרא דורדיין בישין נפיק חד ערעורא מקטרגא מזיקא קדמאה ואיהו ברוחא דיוקנא דאדם כד קריב לגו קודשא כיון דמתעבר מתמן ובעי לנחתא לתתא לאתלבשא בלבושא לנזקא עלמא נחית הוא ורתיכוי. ולבושא קדמאה דקא נקיט תבנית שור דיוקנא דשור וקדמאה לנזיקין מאינון ארבע. שור איהו. ואינון ארבע אבות לנזקא עלמא. וכלהו תלתא אבות נזיקין בר שור כלהו דיליה ועל דא כתיב {{צ|וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב}}. מהו {{צ|אוכל עשב}}? הא דרשינן ביה. אבל עקרא דמלה מתמצית הלחם ולא שבעת זיני דגן לית ליה בהו חולקא ולא יאות ליה למהוי תמן מדוכתייהו ואלין יתבין בדוכתייהו עד לא נפקי אלין זמינין אלין נהירו ונציצו דלהון לא יכלין עיינין למסבל. אזלין בסחרנין לית להון שכיכו לעלמין. כד אסתכל בר נש בהאי היכלא מיד באסתכלותא קדמאה אתחזי זעיר ולא זעיר אסתכל יתיר אתחזי רב. תו אסתכל אתחזי יתיר רב כל מה דאסתכל הכי אתחזי באתפשטותא רב ועלאה עד דדמי &lt;קטע סוף=דף קעב א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעב ב/&gt;באסתכלותא כמלא נימא דלית ליה שיעורא עובדין סגיאין לגו דלא ידיע אומנו דלהון מניה נהרא עזרה וכל מה דאית בה בר כרובים דנהורא דלהון סלקא עד רום רקיעא בגוונין סגיאין ונהורין מנצצן אלף וחמש מאה וחמשה ושבעין גופנין עבדין איבין בעזרה דא יתיר חובק את ידיו במרירו ואנינו דיליה ולבתר אוכל את בשרו בעל כרחיה דלית ליה רשו לשלטאה על מלה אחרא מה אתהני ליה בכל מה דאסטי ועביד ועמל דלבתר לית ליה רשו אלא על דיליה לבתר מרקיד וחדי ככסיל בלא דעתא כלל ואזיל בלא תועלתא ואכיל לבשרא. ובשאר לית ליה רשו מרירו דעילא ותא כד ישראל בעאקו ואכלי לון שנאיהון ולא יהבי חילא בעובדין טבין דלהון לאפקא מניה ואפילו מבשריה דאיהו מהאי סטר אבאיש קמי מלכא קדישא דאיהו רחום וחנון אבל על דיליה רוחא קדישא ונשמתא קדישא לית עלאין ותתאין יכלין לשלטא עלוי כלל ועל דא כל תסקופין וכל מה דאסטי ההוא רע דחשיב למשלט על רוחא קדישא ולבתר לא יכיל וישוב ואוכל את בשרו. מה תועלתא הוה ליה. ועוד דאינון חפאן כלהו כערטיראה תקיף ולית שכיכו לעלאין ותתאין. תא ואימא לך מלה. אי תימא דחדו הוא למלאך המות כד קטיל בני נשא. לאו. אלא בגין דחמי דרעותא דמאריה בכך אחזי גרמיה בחדו למעבד רעותיה דקב&quot;ה דכתיב {{צ|רוח סערה עושה דברו}}. 

א&quot;ל ר&quot;ש והא איהו אזיל ומרקד בחדוה קמי נשין 
א&quot;ל אי חסידא קדישא ודאי הכי הוא לאחזאה קמי מלכא דניחא ליה ברעותיה דמלכא. אבל נייחא דיליה בהספדא דנשין איהו רקיד ואודניה להספדא. 
א&quot;ל אי הכי אמאי אזיל ואסטי על בר נש לעילא ואדכר לחובוי. 
א&quot;ל בגין דאיהו זקן וכסיל וחשיב למשלט על רוחא וכל תאובתיה בגיני כך איהו לסוף לא שליט אלא על דיליה. בשרא דיליה. ועל דא כתיב {{צ|ישוב עמלו בראשו}} אזיל ובעי לארגשא עלמא ומיא סליקין מגו שאר תהומין ובעאן לחפיא עלמא אינון דמעין רתיחין יתיר מכל אשא דעלמא ומגו תוקף דרתיחו דלהון אקפו מיא גו ימא דנקפא ואלמלא דרמז קב&quot;ה חד נשיבו מסטרא דאברהם מעמודא דיליה ואחזי על עלמא לא יכיל למיקם אפילו רגעא חדא. אינון דמעין כד נפלין גו ימא אשתמע קלא בין ימא עד מערתא דכפלתא מקל נהימו דלהון דקא אשתמע תמן כד עאלין גו ימא מתערן אבהן קדמאי וקמו וחשבו דקב&quot;ה בעי לאהפכא עלמא עד דקלא נפיק ואמר לון לא תדחלו רחימין קדישין בגינכון דכיר קודשא בריך הוא לבניכון ואיהו בעי דמפרק לון ואתון תחמון אלפא ביתין כלהו משלבן ומתצרפאן אלין באלין ואתחברן בצרופא דשמא קדישא כיון דאתחזון אתוון בצרופא דא אלין גניזין ונפקין אחרנין וכן כלהו אלין גניזין ואלין נפקין כלהו לגו בחלולא דאינון כפתורים. תו פרחי תלת זמנין ביומא באוירא ונפקי לבר וקיימא שמא בארבע אתוון תליין באוירא שעתא ופלגא לבתר גניז דא מיד נפיק מגו אוירא מחלולא דיליה שמא דתריסר אתוון פרח ותליא באוירא שעתא חדא ולא יתיר לבתר גניז דא ונפקא מיד צרופא דאתוון אחרנין שמא דכ' (ס&quot;א דכ&quot;ב) אתוון ותליין באוירא שעתא אחרא ואגניז. ומיד נפקי אתוון מחלולא אחרא שמא דתמניא ועשרין אתוון מתעטרין כלהו בכתרייהו וקיימי שעתא ופלגא ואגניז דא ומיד נפקי תליא באוירא שמא דעשרין וחמש אתוון בצרופייהו וקיימא שעתא ותלת רגעי נפקי אתוון בארבעין ותרין אתוון לעלמא קיימא שמהן אלא אתוון כולהו לא &lt;קטע סוף=דף קעב ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעג א/&gt;משתככי לעלמין בלטי ומנצצי לבר וסלקי ונחתי לית מאן דיכיל לקיימא בהו בר משיח בטורח סגי. דא גניז לבתר דקיימא תרין שעתין ועשרין ותרין רגעין והאי שמא גליפא דע&quot;ב אתוון קא נפיק וקיימא ותליא באויר אשעתא ופלגא כל הני שמהן לא נפקי ולא אתחזון אלא זמנא חדא ביומא אבל אינון אלפא ביתין אתחזון פרחין באוירא ומצרפין אלין באלין תלת זמנין ביומא כד פרחן אתוון דאלפא ביתין אלין פרחין מכאן ואלין מכאן ומתצרפן כלהו כד נחית תמן רב מתיבתא שארי משיח חמא בצרופא דאלפא ביתא אתוון כמה דחמא דניאל דאינון ממתוס ננקפי אאלרן. כל מעלי שבתא כד מקדשין ישראל יומא לתתא כרוזא כריז לארבע סטרי עלמא אתכנשו משריין קדישין אתקנו כרסיין (קדישין) מאן חמי חדוה בתלת מאה ותשעין רקיעין כמה ממנן כמה שלטונין מתכנשין לאתרייהו. כיון דישראל לתתא מקדשין (וקב&quot;ה) כדין אתער אילנא דחייא ואקיש באינון טרפין דיליה רוח נשיבו חד מגו עלמא דאתי ואינון ענפין דאילנא מתנענען וסלקין ריחין דעלמא דאתי ההוא אילנא דחיי אתער ואפיק נשמתין קדישין ופריש על עלמא. ועם כל דא נשמתין נפקין ונשמתין עאלין אלין מתערי אלין. אלין נפקין ואלין עאלין ואילנא דחיי בחדוה. וכדין ישראל כלהו מתעטרין בעטרין דאינון נשמתין קדישין כלהו בחדוה בנייחא. וכלה שבת אית לון ההוא חדוה וההוא נייחא וכל צדיקייא די בגנתא כלהו סלקין ומתענגין בענוגא עלאה דעלמא דאתי. כיון דנפיק שבתא כלהו נשמתין פרחין וסלקין. 

תא חזי כד עייל שבתא נשמתין נחתין לשרייא על עמא קדישא ונשמתין דצדיקייא סלקין לעילא. כד נפיק שבתא נשמתין סלקין אינון דשארו עלייהו דישראל ונשמתין נחתין אינון נשמתין דצדיקייא כיון דסלקין כלהו נשמתין דשארו עלייהו דישראל סלקי וקיימין בדיוקנא קמי מלכא קדישא וקב&quot;ה שאיל לכלהו מאי חדושא הוה לכו בההוא עלמא באורייתא. זכאה איהו מאן דחדושא דאורייתא אמרת קמיה. כמה חדוה עביד קב&quot;ה כניש לפמליא דיליה ואמר שמעו חדושא דאורייתא דאמרת נשמתא דא דפלו' וכלהו מוקמי ההיא מלה בתרי מתיבתי. אינון לתתא וקב&quot;ה לעילא חתים לההיא מלה. 

תא חזי כד מלה אתחדש באורייתא ונשמתא דנחתא בשבתא אתעסקת באינון מלין חדתין וסלקי לעילא. כל פמליא דלעילא צייתין לההוא מלה וחיות הקדש מתרבן בגדפין ומתלבשן בגדפין. וכד שאיל לון קב&quot;ה ולא תבין ושתקין כדין חיות הקדש מה כתיב {{צ|בעמדם תרפינה כנפיהם}} כמה דאת אמר כי עמדו לא ענו עוד וכפתחו עמדו כל העם. ואי תימא שתיקה אמאי קרו ליה עמידה אלא בדבורא אית ז' שייפין דמתנענען בהדיה. לבא. ריאה. קנה. לשון. שניים. שפוון. בשר. ובשתיקה קיימו בקיומייהו בלא נענועא. ועל דא קרי לשתיקה עמידה דהא רב המנונא סבא (נ&quot;א רב מתיבתא) אמר ישלח עזרך מקדש וגו'. מקדש דא קדוש ידים. ומציון יסעדך דא המוציא דאיהו סעיד לבא דבר נש. יזכור כל מנחותיך כל לאסגאה מלה אחרא. דא נטילת ידים בתרייתא. ועולתך ידשנה סלה דא ברכת המזון בזמון. ואי את עביד כן יתן לך כלבבך וכל עצתך ימלא. ובשבת מקדש דא קדושא רבא ועל מלה דא אתעטרו צדיקייא בגן עדן משבת לשבת אחרא. תו פתח ואמר על הר &lt;קטע סוף=דף קעג א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעג ב/&gt;גבוה עלי לך מבשרת ציון וגו'. על הר גבוה האי ודאי הר העבדים אתר דמשה אתקבר. והא אוקמוה דשכינתא תסלק לתמן ותבשר עלמא. אבל כלא איהו. מבשרת ציון דא איהי חפצי בה אתתא דנתן בר דוד אימא איהי דמשיחא מנחם ב&quot;ר עמיא&quot;ל ואיהי תיפוק ותבשר ואיהי בכללא דמבשרת ציון קלא ישתמע בעלמא ותרין מלכין יתערון בעלמא לאגחא קרבא ויפוק שמא קדישא על עלמא. מה תבשר ותימא (שם) הנה אֲדנָי יְהֹוִה בחזק יבא וזרועו מושלח לו הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו. הנה שכרו אתו דקב&quot;ה כריז בכל פמליא דלעילא ויימא לון אתכנשו ודאינו דינא. מאן דמסר נשמתיה על קדושת שמי אגריה מאי הוא ואינון יימרון כך וכך. מאן דסביל כמה חרופין וגדופין בכל יומא עלי מהו אגריה. אינון אמרי כך. מאן דאתענש בכל יומא עלי מהו אגריה. אינון אמרי כך. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו}}. מהו ופעולתו אלא כמה דכתיב {{צ|מה רב טובך וגו'}}. פעלת לחוסים בך דא הוא פעולתו. נגד בני אדם מהו אלא נגד עכו&quot;ם. אשר צפנת ליראיך. מהו {{צ|אשר צפנת}}? וכי מאן יגזול ויטול מן ידוי מה דהוא בעי למיהב דכתיב {{צ|צפנת}}. אלא פוק וחמי עובדין דרחמנו דעבד קב&quot;ה במה דאיהו מחי ביה יהיב אסוותא. במה מחי בשמאלא. בימינא קריב ובשמאלא מחי. במה דמחי ביה יהיב אסוותא לעולם כתיב ירמיה א (?)צפון תפתח הרעה. ובצפון מחי. דמתמן נפקי כל דינין וכל גזירי. קשיין. וביה שרי כל אגר טב וכל טיבו דזמין קב&quot;ה למיהב לישראל. לזמנא דאתי קרי קב&quot;ה לצפון ויימא ליה בך יהבית כל טיבו וכל אגר טוב לבני דסבלו כמה בישין בהאי עלמא על קדושת שמי. הב אגרין טבין דיהבית בך. הדא הוא דכתיב {{צ|אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי וגו'}}. וכי ארחא הכי הוא דדרום לממנע ברכאן והא כל ברכאן מסטרא דדרום וכל טבין דעלמא מדרום נפקי ואיהו אמר לתימן אל תכלאי אלא בההיא שעתא יתער קב&quot;ה לאברהם ויימא ליה קום דהא מטא זמנא דאנא פריק לבנך למיהב לון אגר טב על כל מה דסבלו בגלותא ומגו דאברהם הוה בזבינו דלהון דכתיב {{צ|אם לא כי צורם מכרם}} דא אברהם. הוה ליה כמאן דלא טב בעינוי. ואחמי גרמיה כמאן דבעי דילקון על חוביהון יתיר ויימא גבו מחוביהון גבו מחטאיהון א&quot;ל קב&quot;ה לאברהם ידענא כלא איהו מה דאמרת לאנפין. אנא אוף הכי לאנפין. אל תכלאי אנא בעי לפייסא לך על בנך. לא תמנע טיבו מנהון לא תמנע אגר טב מנהון כמה וכמה סבלו על חוביהן ובגיני כך אומר לצפון תני. והיינו {{צ|אשר צפנת}}. ודא הוא מלה (ס&quot;א דתהא) דההיא מבשרת. ותו תבשר זמנא תניינא בשעתא דשכינתא תסלק על ההוא טורא עלאה ותהך ותבשר לאבהן מיד תהך לירושלם ותחמי לה בחרבנא. תיעול לציון ותמן תקרקר קירא כמלקדמין על אתר בי מותבה ועל יקרא דילה בההוא אתר. ותמן אומיאת דלא תיטול מתמן ולא תפוק עד דקב&quot;ה יפרוק לבנהא ודא חפצי בה. תבשד(?) כמלקדמין ואמרת צהלי ורני יושבת ציון כי גדול בקרבך וגו'. מאי {{צ|גדול בקרבך}}? דא קב&quot;ה דאיהו אתי לגבה לאקמא לה מעפרא ויימא לה התנערי מעפר קומי שבי ירושלם ירושלם איהי וירושלם שמה ודאי. ובדא אוף הכי כמה חדו על חדו הוי לצדיקייא בגן עדן ובגין כך זכאה איהו מאן דנשמתיה בשבת אסהידת קמי מלכא על חדושא דאורייתא דקב&quot;ה. וכל פמליא דיליה וכל אינון נשמתין דצדיקייא דהוו בגן עדן כלהו מתעטרן בההוא מלה. 

תו שמענא בוצינא &lt;קטע סוף=דף קעג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קעד|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעד א/&gt;קדישא דכמה יקר על יקר ועטרה על עטרה מעטרן לאבוה דההוא ב&quot;נ תמן בשעתא דאמר קב&quot;ה אתכנשי למשמע חדושא ומלין חדתין דאורייתא משמיה דפלוני בר פלוני כמה אינון דנשקין על רישיה כמה צדיקייא מעטרין ליה כד נחתין. זכאה חולקהון דכל אינון דמשתדלין באורייתא יומא דשבתא משאר יומין. ע&quot;כ:

רעיא מהימנא

(במדבר ט&quot;ו) רֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם חַלָּה תָּרִימוּ וְגוֹ', פִּקּוּדָא דָּא לְהַפְרִישׁ חַלָּה לַכֹּהֵן. חַלָּ&quot;ה הָכִי חוּשְׁבָּנֵיהּ, מ&quot;ג בֵּיצִּים, וְחוֹמֶשׁ בֵּיצָּה, חַד מֵחֲמֵשׁ. וְאִית חוֹמֶשׁ חַד מִן חַמְשִׁין, דְּאִיהוּ ן'. וְדָא סִימַן מָגֵ&quot;ן, דְּאִיהוּ מִיכָאֵ&quot;ל גַּבְרִיאֵ&quot;ל נוּרִיאֵ&quot;ל. חַלָה, שְׁכִינְתָּא. דִּבַאֲתָר דְּאִלֵּין מַלְאֲכִין תַּמָּן, אֲבָהָן תַּמָּן. וּבְאַתְרָא דַּאֲבָהָן תַּמָּן, שְׁכִינְתָּא תַּמָּן. וּבָה וַיְחַל, בָּהּ צַּלֵּינָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות לב) וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת פְּנֵי יְיָ אֱלֹהָיו. (דברים ג) אֲדֹנָי יֶדוִֹד אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ. וּבָהּ חָלָה זְכוּת אָבוֹת. וּבָהּ תָּמָה זְכוּת אָבוֹת לָרְשָׁעִים. דַּהֲווֹ מְקַבְּלִים אַגְרַיְיהוּ בְּהַאי עָלְמָא. דְּמִסִטְרָא דִּימִינָא, דְּתַמָּן י' דְּאִיהוּ חָכְמָה, שֵׁרוּתָא דִּשְׁמָא דַּיְדוָֹד, דְּאִיהוּ אַחְזֵי זְכוּתָא עַל בְּנָהָא מִימִינָא, דְּתַמָּן רמ&quot;ח פִּקוּדִין דַּעֲשֵׂה. מִסִּטְרָא דְּאָת ה' בַּתְרָאָה, דְּאִיהִי לִשְׂמָאלָא דִּגְבוּרָה, דְּתַמָּן לֹא תַּעֲשֶׂה, דְּאִינּוּן שס&quot;ה, דְּתַמָּן נִדוֹנִין רְשָׁעִים גְּמוּרִים, תָּמָה לוֹן זְכוּת אָבוֹת, וְאִתְהַפָּךְ לוֹן שֵׁם יְהוָֹ&quot;ה, הוה&quot;י. וְאוֹלִיפְנָא מֵהָמָן הָרָשָׁע, (אסתר ה) וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שׁוְֹה לִי. 

(ע&quot;כ רעיא מהימנא)

{{צ|ויאמר יהוה אל משה לאמר דבר אל בני ישראל וגו' ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם וגו'}}. {{ש}}
ר' חזקיה פתח: {{צ|ויראני את יהושע הכהן הגדול וגו'}}. כמה זכאין אינון ישראל דקב&quot;ה בעי ביקרהון על כל בני עלמא ויהב לון אורייתא קדישא ויהב לון נביאי מהימני דמדברי להו באורייתא בארח קשוט. תא חזי כל נביאי ונביאי דאוקים קב&quot;ה לישראל כלהו אתגלי קב&quot;ה עלייהו בדרגין עלאין קדישין וחמו זיו יקרא קדישא דמלכא מאתר עלאה אבל לא קריב כמשה דהוה קריב למלכא יתיר מכלא דהא זכאה חולקיה יתיר מכל בני עלמא דעליה כתיב {{צ|פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות}} ושאר נביאי הוו חמאן מאתר רחיקא כמה דאת אמר מרחוק יהוה נראה לי א&quot;ר חזקיה הכי אוליפנא כתיב {{צ|וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי}}. {{צ|וילך איש}} - דא קב&quot;ה כמה דאת אמר {{צ|יהוה איש מלחמה}}. {{צ|מבית לוי}} - דא קב&quot;ה אתר דחכמה עלאה וההוא זוהר (ס&quot;א נהר) מתחברן כחדא דלא מתפרשן לעלמין. {{צ|מבית לוי}} - דאשרי לויתן (ס&quot;א כל חידו) בלחודוי בעלמא הדא הוא דכתיב {{צ|לויתן זה יצרת לשחק בו}}. {{צ|ויקח את בת לוי}} - דא קב&quot;ה אתר דנהירו דסיהרא נהיר. {{צ|ותהר האשה ותלד בן}}. {{צ|האשה}} ודאי כמה דאת אמר {{צ|לזאת יקרא אשה}}. בקדמיתא {{צ|בת לוי}} הכי הוא ודאי וכי בת לוי בקדמיתא והשתא אשה? אלא הכי אוליפנא אתתא עד לא אזדווגת אתקריאת 'בת פלוני', בתר דאזדווגת אתקרי' 'אשה'. והכא בת ואשה כלא בחד דרגא היא. 

{{צ|ותצפנהו שלשה ירחים}} - אלין תלת ירחין דדינא קשיא שריא בעלמא. ומאי נינהו תמו&quot;ז וא&quot;ב וטב&quot;ת. מאי קא משמע לן דעד דלא נחת משה לעלמא שכיח הוה הוא לעילא ועל דא אזדווגת ביה שכינתא מן יומא דאתיליד. מכאן אמר רבי שמעון רוחיהון דצדיקייא שכיחין אינון לעילא עד לא יחתון לעלמא. {{צ|ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו וגו'}} מאי {{צ|ותקח לו תיבת גמא}}? דחפת ליה בסימנהא למהוי נטיר מאינון נוני ימא דשאטין בימא רבא כמה דכתיב {{צ|שם רמש ואין מספר}}, והיא חפת ליה למהוי נטיר מנייהו בחפו (ס&quot;א דסטרא דיובלא יקירא) דבני ימא בלא יקירא בתרי גוונין בחיוור ואוכס ואנח ליה למשה למישט בינייהו &lt;קטע סוף=דף קעד א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעד|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעד ב/&gt;לאשתמודע ביניהון בגין דזמין הוא לסלקא בינייהו זמנא אחרא לקבלא אורייתא. {{צ|ותרד בת פרעה}} - דא היא דאתיא מסטרא שמאלא דדינא קשיא כמה דאתמר {{צ|לרחוץ על היאור}}. {{צ|על היאור}} דייקא ולא &quot;על הים&quot;. ואיתימא הא כתיב {{צ|ומטך אשר הכית בו את היאור}}. ומשה לא הכה אלא בים וקרייה קרא יאור אלא יאור הוה דמחא אהרן על ידא דמשה ושווייה קרא דאיהו עבד כהאי גוונא {{צ|וימלא שבעת ימים אחרי הכות יהוה את היאור}} ואהרן הכה אלא (ס&quot;א על דא) עד דאתא סטרא דקב&quot;ה קרייה קרא הכות יהוה לבתר קרייה בשמא דמשה. 

{{צ|ונערותיה הולכות}} - אינון שאר משריין דאתיין מסטרא דא. {{צ|ותפתח ותראהו את הילד}} - {{צ|ותראהו}} - &quot;ותרא&quot; מבעי ליה! מאי {{צ|ותראהו}}? והא אמר רבי שמעון לית לך מלה באורייתא או את חד באורייתא דלא אית ביה רזין יקירין ועלאין. אלא הכי אוליפנא רשימא דמלכא ומטרוניתא אשתכח ביה ואינון רשימא דוא&quot;ו ה&quot;א מיד {{צ|ותחמול עליו וגו'}}. עד כאן לעילא. מכאן ולהלאה לתתא בר האי קרא דכתיב {{צ|ותתצב אחותו מרחוק}} - אחותו דמאן? אחותו דהאי איהו דקרא לכנסת ישראל אחותי כמה דאת אמר {{צ|פתחי לי אחותי}}. {{צ|מרחוק}} כמה דאת אמר {{צ|מרחוק יהוה נראה לי}} מאי משמע? משמע דאינון זכאין עד דלא נחתו לעלמא אשתמודען אינון לעילא לגבי כלא וכ&quot;ש משה ומשמע דנשמתהון דצדיקייא אתמשך מאתר עלאה כמה דאוקימנא. ורזא דמלה אוליפנא דמשמע דאב ואם אית לנשמתא כמה דאית אב ואם לגופא בארעא ומשמע דבכל סטרין בין לעילא בין לתתא מדכר ונוקבא כלא אתיא ואשתכח והא אוקמוה רזא דכתיב {{צ|תוצא הארץ נפש חיה}}. {{צ|הארץ}} - דא כנסת ישראל. {{צ|נפש חיה}} - נפשא דאדם קדמאה עלאה כמה דאתמר. 

אתא רבי אבא ונשקיה אמר ודאי שפיר קא אמרת והכא הוא כלא. זכאה חולקיה דמשה נביאה מהימנא על כל שאר נביאי עלמא בגין כך לא אשתדל ביה כד אסתלק מעלמא בר קב&quot;ה דאעליה לפרגודיה ועל דא סליק משה בנבואה עלאה ובדרגין יקירין מכל נביאי עלמא ושאר נביאי חמאן בתר כותלין סגיאין. 

{{צ|ויראני את יהושע הכהן הגדול}}. מאי קא חמא דהוה קאים קמי מלאכא ומתלבש בלבושין מלוכלכין עד דכרוזא נפיק ואמר הסירו הבגדים הצואים מעליו. אמר רבי יצחק כתיב הכא {{צ|ועומד לפני המלאך}}. מאי {{צ|לפני המלאך}}? דהוה דאין דינוי ההוא דכתיב ביה {{צ|ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא}}. מאי קא משמע לן דכל בר נש דלא זכי בהאי עלמא לאתעטפא בעטופא דמצוה ולאתלבשא בלבושא דמצוה - כדעייל בההוא עלמא קאים בלבושא טנופא דלא אצטריך וקאים בדינא עליה. 

תא חזי כמה לבושין מזדמנין בההוא עלמא וההוא בר נש דלא זכי בהאי עלמא בלבושין דמצוה כד עייל לההוא עלמא מלבשין ליה בחד לבושא דאשתמודע לגבי מאריהון דגיהנם וההוא לבושא ווי למאן דאתלבש ביה דהא כמה &lt;קטע סוף=דף קעד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קעה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעה א/&gt;גרדיני נמוסין זמינין לאחדא ביה ועיילי ליה לגיהנם ושלמה מלכא צווח ואמר {{צ|בכל עת יהיו בגדיך לבנים}}. 

תאנא ברזא דספרא דצניעותא ארבע מלכין נפקין לקדמות ארבע סהדי בהו תלין כענבים באתכלא צרירן בהו ז' רהיטין סהדין סהדותא ולא קיימין בדוכתייהו: &lt;קטע סוף=דף קעה א/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קעה ב/&gt;אמר רבי יהודה כמה סהדי עביד קב&quot;ה לאסהדא בהו בבני נשא וכלהו בעיטא ובסהדותא קיימין לקבליה. קם בצפרא אושיט רגלוי למהך. סהדייא קיימין לקבליה מכריזין ואמרין {{צ|רגלי חסידיו ישמור וגו'}}. {{צ|שמור רגלך כאשר תלך}}. {{צ|פלס מעגל רגלך}}. אפתח עינוי לאסתכלא בעלמא סהדייא אמרי (שם) {{צ|עיניך לנכח יביטו}}. קם למללא סהדייא אמרי {{צ|נצור לשונך מרע וגו'}}. אושיט ידוי במלי עלמא סהדייא אמרי (שם) {{צ|סור מרע ועשה טוב}}. אי ציית להו יאות. ואי לא כתיב {{צ|והשטן עומד על ימינו לשטנו}} - כלהו סהדין עליה בחובוי לעילא. אי בעי בר נש לאשתדלא בפולחנא דקב&quot;ה כלהו סהדין סניגורין קמיה וקיימין לאסהדא עליה טבאן בשעתא דאצטריך ליה. קם בצפרא מברך כמה ברכאן. אנו(?) תפילין ברישיה בין עינוי בעי לזקפא רישיה חמי שמא קדישא עלאה אחיד ורשים על רישיה ורצועין תליין מהאי גיסא ומהאי גיסא על לביה. הא אסתכל ביקרא דמאריה אושיט ידוי חמי ידא אחרא מתקשרא בקשורא דשמא קדישא אהדר ידיה ואסתכל ביקריה דאמריה אתעטף בעטופא דמצוה בארבע זיויין דכסותיה ארבע מלכין נפקין לקדמות ארבע. ארבע סהדי קשוט דמלכא תליין מארבע זיויין ותליין בהו כענבים באתכלא. מה אתכלא דאיהו חד ותליין ביה כמה ענבים מהאי סטר ומהאי סטר כך האי מצוה חדא ותליין ביה כמה ענבים וזגין וזמורין צרירין בהו. שבעה רהיטין אלין אינון שבעה צרירין דתכלתא דבעי לכרכא ביה בכל חד וחד, או לאסגאה עד תליסר מאן דיוסיף לא יוסיף עלייהו על תליסר מאן דימעט לא ימעט משבעה. ותאנא האי תכלת הוא רזא דדוד מלכא ודא חוטא דאברהם דזכה ביה לבנוי בתרוי מאי תכלת תכלית דכלא (ודאי) רבי יהודה אומר כסא הכבוד אקרי. רבי יצחק אמר שבעה כריכן דאיהי שכינתא שביעתא דכלא ודאי דהא היא מתברכא משיתא אחרנין על ידא דצדיק ואי תלת עשר תלת עשר אינון כמה דאוקמוה בתלת עשר מכילן והאי היא פתחא דכלהו. והיא חוטא חד ורשימא בגוונהא וגוונא דילה נפיק מחד נונא דאזיל בים כנרת וכנרת על שמה אתקרי ועל דא כנור הוה תלוי לעילא מערסא דדוד דהא (דדוד) ודאי איהו כנור דדוד מנגן מאליו למלכא קדישא עלאה ובגין כך גוונוי עייל עד רקיעא ומרקיעא עד כורסייא והכא כתיב מצוה כמה דאת אמר {{צ|מצות המלך היא}} {{צ|מדוע אתה עובר את מצות המלך}}. {{צ|כי מצות המלך}}. ותאנא יסודא ושרשא במלכא מתעטרין כחדא והאי הוא כתרא ופתחא לכל שאר כתרין דכתיב פתחו לי שערי צדק. וכתיב (שם) {{צ|זה השער ליהוה}} ועל דא כתיב {{צ|וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות יהוה}} לאכללא בהאי כל שאר כתרין ועל דא אינון סהדי סהדותא ולא קיימי בדוכתייהו בגין דאיהי מצות ותנינן תשמישי מצוה נזרקין. ואי תימא הא לולב וערבה וכו' תשמישי קדושה אינון אמאי נזרקין. אלא תשמישי קדושה בגין דרשימין בכתיבה דשמא קדישא. א&quot;ר יצחק אינון חוטין לאחזאה היך תליין מכאן ומכאן לד' סטרי עלמא מהאי אתר ואיהי שלטא על כלא ברזא דלב דאיהי לבא דכל האי עלמא ולבא דעלאי ותליא בלב עלאה וכלא הוא בלב דנפק מחכמה עלאה. א&quot;ר יצחק שעורא דהאי (ס&quot;א ואורכא) דהאי אתמר באתוון גליפן דר' אלעזר. א&quot;ר יהודה אמר קב&quot;ה מאן דבעי למהך בתר דחלתי יהך בתר לבא דא ובתר עיינין דקיימין עלה. מאן אינון עיינין כמה דאת אמר {{צ|עיני יהוה אל צדיקים}} אבל אתם {{צ|לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם}}. מ&quot;ט &lt;קטע סוף=דף קעה ב/&gt;

 
{{ממ זהר משולב|ג|קעו|א}}&lt;קטע התחלה=דף קעו א/&gt;בגין דאתם זונים אחריהם. אמר רבי חייא מאי טעמא הכא יציאת מצרים דכתיב אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים אלא בגין דכד נפקו ממצרים בהאי חולקא עאל ובהאי קטיל קב&quot;ה קטולא דמצרים ועל דא באתריה אתדכר ובאתריה אזדהר להו בדא. מאי באתריה בגין דהאי מצוה היא אתר דילה. תאני ר' ייסא כתיב {{צ|כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות}}. {{צ|כימי}} - &quot;כיום&quot; מבעי ליה דהא בחד זמנא נפקו ולא אתעכבו!? אלא כאינון יומין עלאין דאתברכא בהו כנסת ישראל כך זמין קב&quot;ה לאפקא להו ישראל מן גלותא וכדין כתיב  {{צ|ואמרתם ביום ההוא הודו ליהוה קראו וגו' זמרו יהוה כי גאות עשה מודעת זאת בכל הארץ}}. מאי {{צ|מודעת זאת}}? בגין דהשתא אשתמודעא זאת בעטופא דמצוה בההוא זמנא אשתמודעא זאת בכמה נמוסין דילה דיעביד קב&quot;ה אתין ונסין בעלמא כדין כתיב {{צ|ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן''': &lt;קטע סוף=דף קעו א/&gt;

==פרשת שלח לך - רעיא מהימנא==
{{להשלים}}


--------------</text>
      <sha1>8r5cdf5pn197pb43pr0nwmwpwv4cnpv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:בראשית לח יא</title>
    <ns>106</ns>
    <id>272162</id>
    <revision>
      <id>3018753</id>
      <parentid>960853</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:48:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ilan Sendowski</username>
        <id>4009</id>
      </contributor>
      <comment>/* שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ */</comment>
      <origin>3018753</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5594" sha1="hf4nky4mpktfxb7m539ge338r055h2u" xml:space="preserve">{{סיכום על פסוק|בראשית|לח|לח י|יא|לח יב|הבהרה=כן|
ציטוט=וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו וַתֵּלֶךְ תָּמָר וַתֵּשֶׁב בֵּית אָבִיהָ.}}
== שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ ==
לפי [[חוקי חמורבי]] מספר 172, אם תמר היתה רוצה לעזוב, היה על יהודה להחזיר לה את נדוניתה ואת מתנותיה ולשחרר אותה. אולם תמר לא רצתה לעזוב, תמר רצתה ייבום. יהודה חשב שלטובת כולם יהיה עדיף שתמר לא תסתובב בבית, אלא שהיא תחכה בבית אביה עד ששלה יגדל. 

ער מת וזמן מה אונן בא לתמר, אבל עד כה לא נאמר שהיא אלמנה ולבשה בגדי אבלות. תמר תוארה ככלה. המילים &quot;שְׁבִי אַלְמָנָה&quot; היא הוראה לתמר לשבת ולשחק '''כאילו''' שהיא אלמנה. חוק הייבום נועד להקים משפחה לאיש אחרי מותו, כאילו שהוא חי. כלומר לפי דעתו של יהודה, תמר היא כלתו, אלמנת בניו, ולא אלמנה חופשיה להתחתן כרצונה.

'''למעשה יהודה בודד אותה בבית אביה, והסתיר אותה ממשפחתו, כאילו שהיא לא קיימת'''.&lt;br&gt;
אחיו של יהודה ובניהם היו רשאים להיות גואלים/יבמים לתמר, אולם יהודה לא רצה שנושא שם בנו יהיה שייך לשבט אחר.&lt;br&gt;
למרות שפרץ זכה שבנו ישא את זכותו של ער כבכורו של יהודה, אף אחד לא מכבד את ער עצמו ורואה בפרץ את יורשו של ער, וכך גם עובד בן בועז ירש את נחלתו של אלימלך, אולם אלימלך ובניו לא מוזכרים באבותיו של דוד המלך ([[ביאור:רות ד יח|ביאור:רות ד יח-כב]]).

=== עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו ===
מהתחלת המשפט אפשרי ללמוד ששלה היה צעיר מדי להתחתן, אולם מסוף המשפט רואים שהוא לא צעיר מדי להתחתן, ויהודה פחד לתת לו להתחתן עם תמר כדי למנוע ממנו למות גם הוא. ייתכן שיהודה חשב שתמר נגועה במחלה או שהיא גורמת התרגשות יתרה לגברים שגורמת למותם. יהודה פחד להסתכן שגם שלה ימות. אשתו של יהודה לא היתה בריאה, וכעבור זמן מה היא נפטרה (צעירה) ([[ביאור:בראשית לח יב]]), ויהודה חשש שאם אשתו תמות ושלה ימות הוא ישאר בלי יורש, והוא עצמו יכחד מבני ישראל. לא מובן למה יהודה לא חשב שהוא יכול לשאת אישה חדשה אם אשתו תמות.

=== חוזה שריר ===
יהודה אמר לתמר: &quot;שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי&quot;. תמר הסכימה הלכה לבית אביה ולבשה בגדי אלמנה. תמר וויתרה על זכותה להשאר בביתו, או להתחתן כרצונה. למרות שיהודה לא אמר שהוא יתן לשלה לבוא אליה, מדבריו נשמע שיהודה התחייב לתת לה את שלה לייבם אותה כאשר שלה יגדל. תמר יכלה לדרוש מיהודה להשבע בפרוש, אבל היא לא היתה מספיק חזקה לכפות על יהודה להסביר את דבריו. בכל אופן נוצר הסכם שריר בינהם. כל צד שישבור את ההסכם יהיה חייב לפצות את הצד השני כחוק. 

יהודה התעכב במילוי התחיבותו, ולא שלח את שלה כאשר שלה כבר התבגר, לדעת תמר. אולם כאשר יהודה שמע שתמר שברה את ההסכם וזנתה, הוא לא התבייש לצוות לשורפה ([[ביאור:בראשית לח כד]]). 

=== תָמָר כַּלָּתוֹ ===
הכתוב מדגיש &quot;תָמָר כַּלָּתוֹ&quot; כדי להראות את היחסים בינהם. לפי '''[[חוקי חמורבי]]''' מספר 155, אב שבחר כלה לבנו, ובנו ידע את אשתו, ואחר כך האב זנה עם כלתו, הוא והיא יומתו. לפי הכתוב תמר באלמנותה הוגדרה 'כלתו' של יהודה, ולא 'אלמנת בנו', ולכן הוא והיא נשארו כפופים לחוק כאילו שער חי. אולם  '''[[חוקי חמורבי]]''' מספר 129 מאפשר לשליט לחון את משרתו ובעל לחון את האיש ששכב עם אשתו, וכך גם יהודה וגם תמר יוכלו להנצל מעונשם. 

=== וַתֵּלֶךְ תָּמָר וַתֵּשֶׁב בֵּית אָבִיהָ ===
תמר הסכימה להיות אלמנה, לחכות בסבלנות, לבושה בגדי אלמנות ([[ביאור:בראשית לח יד]]), עד ששלה יהיה מוכן. תמר לא דרשה שחרור מהמשפחה ולא כעסה על יהודה.


{{סיכום על פסוק|בראשית|לח|לח י|יא|לח יב|קטגוריה=1}}</text>
      <sha1>hf4nky4mpktfxb7m539ge338r055h2u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ציון קחי כל צרי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>275328</id>
    <revision>
      <id>3018775</id>
      <parentid>3002054</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T18:09:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018775</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5117" sha1="aphd2vv32wteott3wbjq846pm4xqxbd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;משקל: --^-^--^-^ / --^-^--^--

(שתי תנועות, יתד, תנועה, יתד, שתי תנועות, יתד, תנועה, יתד / שתי תנועות, יתד, תנועה, יתד, שתי תנועות, יתד, שתי תנועות.)
{{טקסט מנוקד|גודל=22}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;
צִיּוֹן קְחִי כָּל צֳרִי גִלְעָד לְצִירָיִךְ / אֵין דַּי לְמַעַן כְּיָם גָּדְלוּ שְׁבָרָיִךְ:
אֶרֶץ צְבִי אַתְּ בְּתוֹךְ גּוֹיִם נְתוּנָה וּמִן / עֵדֶן מְקוֹם כָּל יְקָר יָצְאוּ נְהָרָיִךְ:
וַיְהִי לְאוֹת נַעֲמָן רָחַץ בְּשָׂרוֹ בְּמֵי / יַרְדֵּן אֲזַי נֶאֱסַף אַף כִּי טְהוֹרָיִךְ:
אַף לֹא יְסֻלֶּה עֲפַר אַרְצֵךְ בְּזָהָב וּפָז / יָקָר כְּמוֹ יַהֲלוֹם מַחְצַב הֲרָרָיִךְ:
כָּל תַּעֲנוּגִים בְּבֺא בָסְרֵךְ וְלֹא קָהֲתָה / הַשֵּׁן וְאוּלָם כְּצוּף מָתְקוּ מְרוֹרָיִךְ:
פִּרְיֵךְ לְמַרְפֵּא וְכָל עָלֶה תְּעָלֶה הֲלֹא / וּכְיַעֲרַת הַדְּבָשׁ הָיוּ יְעָרָיִךְ:
עִם הַפְּתָנִים בְּרִית כָּרְתוּ מְתַיִךְ וְאֵין / שָׂטָן אֲבָל הָשְׁלְמוּ לָהֶם כְּפִירָיִךְ:
בָּךְ כָּל בְּהֵמָה וְעוֹף חָכְמוּ עֲדֵי כַּחֲמוֹר / הָיָה לְפָנִים לְבֶן יָאִיר חֲמוֹרָיִךְ:
בָּךְ אֵל לְבַדּוֹ וְאֵין בִּלְתּוֹ וְיָצָא שְׁמֵךְ / כִּי שֵׁם אֱלֹהֵי אֱמֶת נוֹדַע בְּשִׁירָיִךְ:
מַה טּוֹב וְנָעִים בְּבֺא שִׁבְטֵי בְנֵי יַעֲקֺב / שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּכָל שָנָה שְׁעָרָיִךְ:
בָּךְ סוֹד תְּעוּדָה וְסוֹד חָכְמוֹת וּבָאוּ בְנֵי / קֶדֶם וְחַכְמֵי שְׁבָא לִכְתּוֹב סְפָרָיִךְ:
מֶלֶךְ בְּקִרְבֵּךְ וּבָךְ שָׂרֵי חֲיָלִים בְּכָל / נֶשֶׁק וְעַל כָּל לְאֺם גָּבְרוּ גְבִירָיִךְ:
שׁוֹטְרִים בְּכָל הַגְּבוּל שׁוֹפְטִים בְּכָל עִיר וְעִיר / זִקְנֵי אֱמֶת הֵם וְאֵין מוֹרַה כְּמוֹרָיִךְ:
בִּימֵי בְחוּרוֹת הֱיוֹת קֺדֶשׁ לְאֵל נִבְחֲרוּ / וּבְנֵי נְבִיאִים בְּנֵי אֵל חַי נְעָרָיִךְ:
בָּךְ הַתְּקוּפָה עֲלֵי קַו הָאֱמֶת נִשְׁקֳלָה / תֺּכֶן שְׁנוֹת דּוֹר וְדוֹר בִּשְׁנֵי אֲדָרָיִךְ:
מוֹלַד לְבָנָה כְּפִי אָרְכֵּךְ וְהַמַּחֲזֶה / שׂוּמָה לְרָחְבֵּךְ וּבָהּ הֶרְאֵית סְתָרָיִךְ:
נִרְאָה בְתַמּוּז כְּסִיל בָּךְ יַעֲלֶה כִּי שְׁאָר / כָּל הֶחֳדָשִׁים לְבַד זֶה בַּחֲדָרָיִךְ:
אַיֵּה דְבִירֵךְ מְקוֹם אָרוֹן וְאַיֵּה הֲדַר / הֵיכָל וְהַמִּזְבְּחוֹת אַיֵּה חֲצֵרָיִךְ:
אַיֵּה מְשִׁיחֵךְ בְּעַד עַמֵּךְ יְכַפֵּר וּמֶה / הָיָה לְיַלְדֵי קְהָת אַיֵּה נְזִירָיִךְ:
אֵיפֺה נְבִיאִים בְּנֵי עֶלְיוֹן וְכָל יוֹעֲצֵךְ / אָבְדוּ וְהָלְכוּ שְׁבִי מַלְכִּיךְ וְשָׂרָיִךְ:
הָיִיתָ יְפֵה נוֹף לְרֺאשׁ תֵּבֵל בְּרוֹשֵׁךְ לְנֵס / חֶטְאֵךְ לְבַד סֵעֲפֵךְ קָצַר קְצִירָיִךְ:
אֶרֶץ מְאָסֵךְ וּמֵי זָרִים שְׁטָפוּךְ וְכָל / רוּחַ הֱפִיצֵךְ וְאֵשׁ בָּעֲרָה בְּעָרָיִךְ:
מָרִית בְּצוּרֵךְ אֲשֶׁר מִצַּר נְצָרֵךְ וְאָז / זָרִים עֲכָרוּךְ וְאַתְּ הָיִית{{הערה|אינו תואם למשקל, והוא כנראה טעות. ויקיעורך.}} בְּעוֹכְרָיִךְ:
אֵל הֶאֱמִירֵךְ עֲדֵי נִקְרֵאת אֲרִיאֵל וְאֵיךְ / עָבַר בְּנָוָךְ אֲרִי טוֹרֵף עֲדָרָיִךְ:
שׁוּבִי לְאֵל בּוֹעֲלֵךְ אַל תִּתְּנִי לוֹ דֳּמִי / עַד שׁוּב כְּבוֹדוֹ וְעַד יִבְנֶה גְּדֵרָיִךְ:
נַפְשִׁי מְאֺד נִכְסְפָה לִרְאוֹת בְּזִיו זָהֳרֵךְ / שָׁלוֹם יְהִי לָךְ וְרֹב שָׁלוֹם לְעֺזְרָיִךְ:&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}
;הערות שוליים
&lt;references /&gt;
[[קטגוריה:ציונים (קינות)]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aphd2vv32wteott3wbjq846pm4xqxbd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:ספר החוקים הפתוח/עדכונים אחרונים</title>
    <ns>4</ns>
    <id>290855</id>
    <revision>
      <id>3018748</id>
      <parentid>3018717</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:00:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>עדכונים אחרונים</comment>
      <origin>3018748</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2978" sha1="6grf2gh74mz8lsd6jzdwftg1pyb1tjc" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;height: 300px; overflow: auto;&quot;&gt;
* [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)|תקנות הטיס {{מוקטן|(שדות תעופה – מידע תעופתי)}}]]
* [[תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)|תקנות הטיס {{מוקטן|(מערכת ניהול בטיחות)}}]]
* [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)|תקנות הטיס {{מוקטן|(שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)}}]]
* [[תקנות הטיס (הפעלת יחידת נת&quot;א)|תקנות הטיס {{מוקטן|(הפעלת יחידת נת&quot;א)}}]]
* [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (עובדים זמניים בוועדת הבחירות המרכזית לכנסת)|תקנות שירות המדינה {{מוקטן|(מינויים) (עובדים זמניים בוועדת הבחירות המרכזית לכנסת)}}]]
* [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (משקלן היחסי של אמות המידה)|תקנות מערכי אכיפה מקומיים {{מוקטן|(משקלן היחסי של אמות המידה)}}]]
* [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרי הלוואות משותפות) (הוראת שעה)|כללי התחרות הכלכלית {{מוקטן|(פטור סוג להסדרי הלוואות משותפות) (הוראת שעה)}}]]
* [[תקנות התכנון והבנייה (רישוי בנייה)|תקנות התכנון והבנייה {{מוקטן|(רישוי בנייה)}}]]
* [[חוק הביטוח הלאומי]]
* [[צו העונשין (הכרזה על עניין סודי) (הוראת שעה)|צו העונשין {{מוקטן|(הכרזה על עניין סודי) (הוראת שעה)}}]]
* [[כללי משק החשמל (אמות מידה לרמה, לטיב ולאיכות השירות שנותן ספק שירות חיוני)|כללי משק החשמל {{מוקטן|(אמות מידה לרמה, לטיב ולאיכות השירות שנותן ספק שירות חיוני)}}]]
* [[תקנות רכבת תחתית (מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)|תקנות רכבת תחתית {{מוקטן|(מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)}}]]
* [[חוק ארגון הפיקוח על העבודה]]
* [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|תקנות הדיור המוגן {{מוקטן|(יציבות כלכלית)}}]]
* [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)|תקנות הדיינים {{מוקטן|(סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)}}]]
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>6grf2gh74mz8lsd6jzdwftg1pyb1tjc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:אתר הפיוט והתפילה</title>
    <ns>10</ns>
    <id>357299</id>
    <revision>
      <id>3018829</id>
      <parentid>863800</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T10:33:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>תיקון קישור</comment>
      <origin>3018829</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="496" sha1="ept6abo1g0cajfw11c2mq22o2fn3znt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;קישור לאתר הפיוט והתפילה – להרחבה בנושא פיוטים.

התבנית מקבלת ערך אחד, והוא מספר הפיוט באתר.{{ש}}
למשל, עבור הכתובת https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_010029400000005171/NLI , המספר הוא 294.
&lt;/noinclude&gt;&lt;includeonly&gt;[[קובץ:NNL-LOGO.jpg|20px|קישור=]] [https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_0100{{{1}}}00000005171/NLI], באתר הפיוט והתפילה&lt;/includeonly&gt;</text>
      <sha1>ept6abo1g0cajfw11c2mq22o2fn3znt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018830</id>
      <parentid>3018829</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T10:37:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018830</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="509" sha1="9ggxnadb38ghk82k1rnauw5l5764qot" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;קישור לאתר הפיוט והתפילה – להרחבה בנושא פיוטים.

התבנית מקבלת ערך אחד, והוא מספר הפיוט באתר.{{ש}}
למשל, עבור הכתובת https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_010029400000005171/NLI , המספר הוא 294.
&lt;/noinclude&gt;&lt;includeonly&gt;[[קובץ:NNL-LOGO.jpg|20px|קישור=]] [https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_0100{{{1}}}00000005171/NLI {{PAGENAME}}], באתר הפיוט והתפילה&lt;/includeonly&gt;</text>
      <sha1>9ggxnadb38ghk82k1rnauw5l5764qot</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018831</id>
      <parentid>3018830</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T10:39:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>ביטול גרסה [[Special:Diff/3018830|3018830]] של [[Special:Contributions/מו יו הו|מו יו הו]] ([[User talk:מו יו הו|שיחה]])</comment>
      <origin>3018831</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="496" sha1="ept6abo1g0cajfw11c2mq22o2fn3znt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;קישור לאתר הפיוט והתפילה – להרחבה בנושא פיוטים.

התבנית מקבלת ערך אחד, והוא מספר הפיוט באתר.{{ש}}
למשל, עבור הכתובת https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_010029400000005171/NLI , המספר הוא 294.
&lt;/noinclude&gt;&lt;includeonly&gt;[[קובץ:NNL-LOGO.jpg|20px|קישור=]] [https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_0100{{{1}}}00000005171/NLI], באתר הפיוט והתפילה&lt;/includeonly&gt;</text>
      <sha1>ept6abo1g0cajfw11c2mq22o2fn3znt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018832</id>
      <parentid>3018831</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T10:39:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>ביטול גרסה [[Special:Diff/3018829|3018829]] של [[Special:Contributions/מו יו הו|מו יו הו]] ([[User talk:מו יו הו|שיחה]])</comment>
      <origin>3018832</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="526" sha1="6b8epdl9bimuy8r751d9q46pi64cicm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;קישור לאתר הפיוט והתפילה – להרחבה בנושא פיוטים.

התבנית מקבלת ערך אחד, והוא מספר הפיוט באתר.{{ש}}
למשל, עבור הכתובת http://web.nli.org.il/sites/nlis/he/Song/Pages/Song.aspx?SongID=294#2,23,547,775 , המספר הוא 294.
&lt;/noinclude&gt;&lt;includeonly&gt;[[קובץ:NNL-LOGO.jpg|20px|קישור=]] [http://web.nli.org.il/sites/nlis/he/Song/Pages/Song.aspx?SongID={{{1}}} {{PAGENAME}}], באתר הפיוט והתפילה&lt;/includeonly&gt;</text>
      <sha1>6b8epdl9bimuy8r751d9q46pi64cicm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אבותי כי בטחו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363628</id>
    <revision>
      <id>3018776</id>
      <parentid>2999897</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T18:11:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018776</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11352" sha1="5bylkhpdztv4652dv0hjqpv9am1ejvp" xml:space="preserve">== אבותי כי בטחו ==
{{הור2|פיוט סליחות לעשרה בטבת מרבי אפרים מרגנסבורג. ידועות שתי נוסחאות לסליחה זו. הנוסח הנהוג במנהגי אשכנז המזרחיים ({{=}}מנהג פולין) שונה באופן משמעותי מהנוסח הנהוג במנהגי אשכנז המערביים ({{=}}מנהג אשכנז, וכן בפוזנא). לפי המקובל במחקר, שתי הנוסחאות מקוריות, והמחבר ערך את פיוטו שלו והתאים לו בתים חדשים. לפיוט זה צורת חתימה ייחודית, בה מקדים הפייטן את שם סבו (אברהם) ושם אביו (יצחק) לשמו שלו.}}&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
=== נוסח אשכנז המזרחי ===
&lt;קטע התחלה=מזרחי/&gt;{{הור|סימן: '''אברהם, יצחק, אפרים'''}}

{{סי|אֲ}}בוֹתַי כִּי בָטְחוּ / בְּשֵׁם אֱלֹהֵי צוּרִי{{ש}}
גָּדְלוּ וְהִצְלִיחוּ / וְגַם עָשׂוּ פֶרִי{{ש}}
וּמֵעֵת הֻדָּחוּ / וְהָלְכוּ עִמּוֹ קֶרִי{{ר1}}
הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר / עַד הַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי.{{ממס|בראשית ח ה}}

{{סי|בֶּ}}עָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ / סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל{{ש}}
וְצָר עַל עִיר הַקֹּדֶשׁ / וְנִקְרַב רַב הַחֹבֵל{{ש}}
נֻתַּתִּי הָדֵשׁ / וִעֻנֵּיתִי בַכֶּבֶל{{ר1}}
וְהָיָה מִדֵּי חֹדֶשׁ / לְאֵבֶל כִּנּוֹרִי.{{ממס|איוב ל לא}}

{{סי|רֵ}}אשִׁית בִּכּוּרָה / לְרֵאשִׁית הַחֵרֶם{{ש}}
שֵׁם אֲחֵרִים הִזְכִּירָה / וְעָוֹן גּוֹרֵם{{ש}}
פְּנֵי אֵל לא הִכִּירָה / וְשֻׁטְּפָה בְּזֶרֶם{{ר1}}
צָרָה כְּמַבְכִּירָה / כָּעֵת בַּמָּרוֹם תַּמְרִיא.{{ממס|איוב לט יח}}

{{סי|הָ}}אֱלֹהִים הֵבִיא / יוֹם רָעָה וּמָצוֹר{{ש}}
צִוָּה צָרַי סְבִיבִי / עוֹלָלַי לִבְצֹר{{ש}}
יוֹם הֵרַךְ לְבָבִי / וְאֵין כֹּחַ לַעֲצֹר{{ר1}}
וְדִבֶּר אֶל נָבִיא / מְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי.{{ממס|יחזקאל כד ג}}

{{סי|מִ}}יּוֹשְׁבֵי שַׁעַר / הֶעֱבִיר אַדֶּרֶת{{ש}}
חֲמָתוֹ כָּאֵשׁ בָּעַר / וְהֵרִים עֲטֶרֶת{{ש}}
וּמִלְּבָנוֹן יַעַר / הִשְׁלִיךְ תִּפְאֶרֶת{{ר1}}
וְרוּחַ סוּפָה וָסַעַר / תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִי.{{ממס|איוב ד טו}}

{{סי|יָ}}פְיָפִית נִמְשַׁלְתְּ / וְעַתָּה קְדוֹרַנִּית{{ש}}
בֶּעָוֹן כִּי כָשַׁלְתְּ / וְלִבֵּךְ אֲחוֹרַנִּית{{ש}}
זִנְּבוּךְ וְנֶחֱשַׁלְתְּ / רִאשׁוֹנָה וְשֵׁנִית{{ר1}}
וְהָחְתֵּל לא חֻתַּלְתְּ / מְעַט צֳרִי.{{ממס|בראשית מג יא}}

{{סי|צַ}}דִּיק הַצּוּר תָּם / נְשׂוֹא עָוֹן נִלְאָה{{ש}}
מִכְּרוּב לְמִפְתָּן / לְפִנַּת גַג דָּאָה{{ש}}
מֵעָוֹן הַנִּכְתָּם / וִצַעֲקָתָם בָּאָה{{ר1}}
רַבָּה רָעָתָם / כְּעֵץ עֹשֶׂה פֶּרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית א יב}}

{{סי|חִ}}זֵּק כָּל קָמַי / תּוֹכֵן הָעֲלִילוֹת{{ש}}
כִּי מָלְאוּ יָמַי / בְּרֹעַ מִפְעָלוֹת{{ש}}
וּמִבּשֶׁת עֲלוּמַי / שָׁכַחְתִּי גְמוּלוֹת{{ר1}}
נוֹתֵן לַחְמִי וּמֵימַי / פִּשְׁתִּי וְצַמְרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|הושע ב ז}}

{{סי|קָ}}מַי פִּיהֶם פָּעֲרוּ / וְנַחֲלָתִי בִּלֵּעוּ{{ש}}
מְאֹד עָלַי גָבָרוּ / וְדָמִי שָׁתוּ וְלָעוּ{{ש}}
נָכְרִים עָלַי צָרוּ / וְאֶת אַחַי הֵרֵעוּ{{ר1}}
הָאוֹמְרִים עָרוּ עָרוּ / בְּנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי.{{ממס|בראשית לו כ}}

{{סי|אָ}}מְרוּ לְכוּ נְכַלֵּם / וְנַשְׁבִּיתָה זִכְרָם{{ש}}
אֵל קַנֹּא וְנוֹקֵם / גָּמְלֵם יִשְׂאוּ אֶת שִׁבְרָם{{ש}}
כְּמַעֲשֵׂיהֶם שַׁלֵּם / וְיֵבוֹשׁוּ מִשִּׂבְרָם{{ר1}}
כְּאִישׁ חֲלוֹם חוֹלֵם / שְׁלֹשָה סַלֵּי חֹרִי.{{ממס|בראשית מ טז}}

{{סי|פְּ}}צָעַי לא רֻכָּכָה / וְחַבּוּרוֹתַי רֶצַח{{ש}}
וְעֵינַי הֻכְהָה / צוֹפֶה לְדוֹדִי צַח{{ש}}
הַעוֹד לֹא שָׁכָכָה / חֲמָתוֹ לָנֶצַח{{ר1}}
עַל מֶה עָשָׂה כָּכָה / וּמֶה חֳרִי.{{ממס|דברים כט כג}}

{{סי|רַ}}חוּם זֶה אֵלִי / אַל לָעַד תִּזְנַח{{ש}}
אָרְכוּ יְמֵי אֶבְלִי / וְעוֹד לִבִּי נֶאֱנַח{{ש}}
שׁוּבָה אֵל לְאָהֳלִי / מְקוֹמְךָ אַל תַּנַּח{{ר1}}
שַׁלֵּם יְמֵי אֶבְלִי / כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.{{ממס|בראשית ל לג}}

{{סי|יְ}}יָ מְנָת חֶלְקִי / חוּשָׁה לִּי לְעֶזְרָה{{ש}}
וּפִתַּחְתָּ שַׂקִּי / שִׂמְחָה לִי לְאַזְרָה{{ש}}
וְתַגִּיהַּ אֶת חָשְׁכִּי / בְּאוֹרְךָ לְהָאִירָה{{ר1}}
אֶת נֶשֶׁף חִשְׁקִי / כִּי אַתָּה נֵרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים יח כט}}

{{סי|מִ}}יָגוֹן וַאֲנָחָה / פְּדֵה אֵל אֶת נַפְשִׁי{{ש}}
עֲשֵׂה לְעַמְּךָ הֲנָחָה / מַלְכִּי וּקְדוֹשִׁי{{ש}}
תַּהֲפךְ לָרְוָחָה / אֶת צוֹם הַחֲמִישִׁי{{ר1}}
לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה / צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|זכריה ח יט}}&lt;קטע סוף=מזרחי/&gt;

=== נוסח אשכנז המערבי ===
&lt;קטע התחלה=מערבי/&gt;{{הור|סימן: '''אברהם, יצחק, אפרים'''}}

{{סי|אֲ}}בוֹתַי כִּי בָטְחוּ / בְּשֵׁם אֱלֹהֵי צוּרִי{{ש}}
גָּדְלוּ וְהִצְלִיחוּ / וְגַם עָשׂוּ פֶרִי{{ש}}
וּמֵעֵת הֻדָּחוּ / וְהָלְכוּ עִמּוֹ קֶרִי{{ר1}}
הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר / עַד הַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי.{{ממס|בראשית ח ה}}

{{סי|בָּ}}עֲשִׂירִי לַחֹדֶשׁ / סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל{{ש}}
וְצָר עַל עִיר הַקֹּדֶשׁ / וְנִקְרַב רַב הַחֹבֵל{{ש}}
הֻכְּתָה הָדֵשׁ / צְבִי צִיצַת נֹבֵל{{ר1}}
וַיְהִי לְאֵבֶל נֵבֶל / עֻגָבִי וְכִנֹּרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איוב ל לא}}

{{סי|רֵ}}אשִׁית בִּכּוּרָה / לְרֵאשִׁית הַחֵרֶם{{ש}}
אֲחֵרִים הִזְכִּירָה / וְהֶעָוֹן גּוֹרֵם{{ש}}
צָרָה כְּמַבְכִּירָה / עַצְמוֹתַי יְגָרֵם{{ר1}}
מִזַּיִת וְעַד קָמָה וְכֶרֶם / כָּעֵת בַּמָּרוֹם תַּמְרִיא.{{ממס|איוב לט יח}}

{{סי|הָ}}יְתָה כְּאַלְמָנָה / כְּלִילַת יֹפִי נִמְשָׁלֶת{{ש}}
רֹבַע מִי מָנָה / לְפִי חֶרֶב נֶחֱשָׁלֶת{{ש}}
בְּמִקְשָׁה כִמְלוּנָה / וּבֶעָוֹן נִכְשָׁלֶת{{ר1}}
וְהָחְתֵּל לֹא נֶחְתֶּלֶת / מְעַט צֳרִי.{{ממס|בראשית מג יא}}

[{{סי|מִ}}צִּיּוֹן יְפִי מִכְלָל / דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה{{ש}}
וְלֹא הָיְתָה בִכְלַל / הָעִיר הַקְּרֹבָה{{ש}}
וְעַתָּה מֵעָוֹן חֻלַּל / וְעָשְׂתָה תוֹעֵבָה{{ר1}}
וְקִבְרוֹת הַתַּאֲוָה / בְּנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי.{{ממס|בראשית לו כ}}

{{סי|יְ}}פֵה נוֹף כָּל שִׂמְחָה / וּמִשָּׁם הוֹרָאָה{{ש}}
וְעִיר לֹא נִדָּחָה / בְּנֶגַע לֹא מְטֻמָּאָה{{ש}}
וְעַתָּה מְקוֹם שׁוּחָה / לְרוּחַ הַטֻּמְאָה{{ר1}}
וְשׁוֹאָה וּמְשֹׁאָה / תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִי.{{ממס|איוב ד טו}}

{{סי|צִ}}יּוֹן הַדְּרוּשָׁה / צְבִי כָל עֹבֵר{{ש}}
נְתוּנָה לְמוֹרָשָׁה / לְצִיּוּן הַקָּבֶר{{ש}}
לְנִבְלַת בֶּן אִשָּׁה / פְּשׂוּקָה לְכָל עֹבֵר{{ר1}}
וְהוּא חֹבֵר חֶבֶר / כִּי חַטַּאת קֶסֶם מֶרִי.{{ממס|ש&quot;א טו כג}}

{{סי|חֵ}}לֶף מְקוֹם הַשִּׁית / הַיּוֹרֵד לַתְּהוֹם{{ש}}
שָׂמוּ חֲשׂוּפֵי שֵׁת / וְשָׁם קֶבֶר הַתְּהוֹם{{ש}}
כְּרוּחַ הַחֲרִישִׁית / לְבָבִי כֵּן יִנְהֹם{{ר1}}
וְכָל־הָעִיר תֵּהוֹם / וּמֶה חֳרִי.{{ממס|דברים כט כג}}

{{סי|קֹ}}דֶשׁ הִלּוּלִים / לְמִרְמַס טִיט יָוֵן{{ש}}
עָשׂוּ גִלּוּלִים / וּמַצֶּבֶת אָוֶן{{ש}}
לְנִבְלַת לֹא תָלִין / וּמַה לְבָר תֶּבֶן{{ר1}}
אֶת לֵב הָאֶבֶן / יִלְטֹשׁ עֵינָיו צָרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איוב טז ט}}]{{הערה|בדפוסים רבים נשמטו בתים אלה מחמת הצנזורה.}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים יְיָ חֵילִי / כָּתַב לִי יוֹם זֶה{{ש}}
צוֹמוֹת קָבַע לִי / בְּיַד נָבִיא וְחֹזֶה{{ש}}
שַׁלֵּם יְמֵי אֶבְלִי / שְׁכִינָתְךָ נֶחֱזֶה{{ר1}}
וְתִבְחַר צוֹם כָּזֶה / כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.{{ממס|בראשית ל לג}}

{{סי|פְּ}}נֵה אֶל הַמִּנְחָה / {{סי|ר}}וֹמֵם מִקְדָּשִׁי{{ש}}
{{סי|יֶ}}שְׁעֲךָ לִי שַׁלְּחָה / {{סי|מֵ}}{{סי|רִ}}ים אֶת רֹאשִׁי{{ש}}
הֲפֹךְ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה / עִנּוּיֵי נַפְשִׁי{{ר1}}
אֶת צוֹם הַחֲמִישִׁי / צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|זכריה ח יט}}&lt;קטע סוף=מערבי/&gt;

[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-12]]
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:עשרה בטבת]]
[[קטגוריה:אפרים מרגנשבורג]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}</text>
      <sha1>5bylkhpdztv4652dv0hjqpv9am1ejvp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018778</id>
      <parentid>3018776</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T18:15:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018778</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11317" sha1="7ojdp0nfrv3iz3qcoj6605l961fe0e9" xml:space="preserve">{{הור2|פיוט סליחות לעשרה בטבת מרבי אפרים מרגנסבורג. ידועות שתי נוסחאות לסליחה זו. הנוסח הנהוג במנהגי אשכנז המזרחיים ({{=}}מנהג פולין) שונה באופן משמעותי מהנוסח הנהוג במנהגי אשכנז המערביים ({{=}}מנהג אשכנז, וכן בפוזנא). לפי המקובל במחקר, שתי הנוסחאות מקוריות, והמחבר ערך את פיוטו שלו והתאים לו בתים חדשים. לפיוט זה צורת חתימה ייחודית, בה מקדים הפייטן את שם סבו (אברהם) ושם אביו (יצחק) לשמו שלו.}}&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
== נוסח אשכנז המזרחי ==
&lt;קטע התחלה=מזרחי/&gt;{{הור|סימן: '''אברהם, יצחק, אפרים'''}}

{{סי|אֲ}}בוֹתַי כִּי בָטְחוּ / בְּשֵׁם אֱלֹהֵי צוּרִי{{ש}}
גָּדְלוּ וְהִצְלִיחוּ / וְגַם עָשׂוּ פֶרִי{{ש}}
וּמֵעֵת הֻדָּחוּ / וְהָלְכוּ עִמּוֹ קֶרִי{{ר1}}
הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר / עַד הַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי.{{ממס|בראשית ח ה}}

{{סי|בֶּ}}עָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ / סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל{{ש}}
וְצָר עַל עִיר הַקֹּדֶשׁ / וְנִקְרַב רַב הַחֹבֵל{{ש}}
נֻתַּתִּי הָדֵשׁ / וִעֻנֵּיתִי בַכֶּבֶל{{ר1}}
וְהָיָה מִדֵּי חֹדֶשׁ / לְאֵבֶל כִּנּוֹרִי.{{ממס|איוב ל לא}}

{{סי|רֵ}}אשִׁית בִּכּוּרָה / לְרֵאשִׁית הַחֵרֶם{{ש}}
שֵׁם אֲחֵרִים הִזְכִּירָה / וְעָוֹן גּוֹרֵם{{ש}}
פְּנֵי אֵל לא הִכִּירָה / וְשֻׁטְּפָה בְּזֶרֶם{{ר1}}
צָרָה כְּמַבְכִּירָה / כָּעֵת בַּמָּרוֹם תַּמְרִיא.{{ממס|איוב לט יח}}

{{סי|הָ}}אֱלֹהִים הֵבִיא / יוֹם רָעָה וּמָצוֹר{{ש}}
צִוָּה צָרַי סְבִיבִי / עוֹלָלַי לִבְצֹר{{ש}}
יוֹם הֵרַךְ לְבָבִי / וְאֵין כֹּחַ לַעֲצֹר{{ר1}}
וְדִבֶּר אֶל נָבִיא / מְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי.{{ממס|יחזקאל כד ג}}

{{סי|מִ}}יּוֹשְׁבֵי שַׁעַר / הֶעֱבִיר אַדֶּרֶת{{ש}}
חֲמָתוֹ כָּאֵשׁ בָּעַר / וְהֵרִים עֲטֶרֶת{{ש}}
וּמִלְּבָנוֹן יַעַר / הִשְׁלִיךְ תִּפְאֶרֶת{{ר1}}
וְרוּחַ סוּפָה וָסַעַר / תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִי.{{ממס|איוב ד טו}}

{{סי|יָ}}פְיָפִית נִמְשַׁלְתְּ / וְעַתָּה קְדוֹרַנִּית{{ש}}
בֶּעָוֹן כִּי כָשַׁלְתְּ / וְלִבֵּךְ אֲחוֹרַנִּית{{ש}}
זִנְּבוּךְ וְנֶחֱשַׁלְתְּ / רִאשׁוֹנָה וְשֵׁנִית{{ר1}}
וְהָחְתֵּל לא חֻתַּלְתְּ / מְעַט צֳרִי.{{ממס|בראשית מג יא}}

{{סי|צַ}}דִּיק הַצּוּר תָּם / נְשׂוֹא עָוֹן נִלְאָה{{ש}}
מִכְּרוּב לְמִפְתָּן / לְפִנַּת גַג דָּאָה{{ש}}
מֵעָוֹן הַנִּכְתָּם / וִצַעֲקָתָם בָּאָה{{ר1}}
רַבָּה רָעָתָם / כְּעֵץ עֹשֶׂה פֶּרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית א יב}}

{{סי|חִ}}זֵּק כָּל קָמַי / תּוֹכֵן הָעֲלִילוֹת{{ש}}
כִּי מָלְאוּ יָמַי / בְּרֹעַ מִפְעָלוֹת{{ש}}
וּמִבּשֶׁת עֲלוּמַי / שָׁכַחְתִּי גְמוּלוֹת{{ר1}}
נוֹתֵן לַחְמִי וּמֵימַי / פִּשְׁתִּי וְצַמְרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|הושע ב ז}}

{{סי|קָ}}מַי פִּיהֶם פָּעֲרוּ / וְנַחֲלָתִי בִּלֵּעוּ{{ש}}
מְאֹד עָלַי גָבָרוּ / וְדָמִי שָׁתוּ וְלָעוּ{{ש}}
נָכְרִים עָלַי צָרוּ / וְאֶת אַחַי הֵרֵעוּ{{ר1}}
הָאוֹמְרִים עָרוּ עָרוּ / בְּנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי.{{ממס|בראשית לו כ}}

{{סי|אָ}}מְרוּ לְכוּ נְכַלֵּם / וְנַשְׁבִּיתָה זִכְרָם{{ש}}
אֵל קַנֹּא וְנוֹקֵם / גָּמְלֵם יִשְׂאוּ אֶת שִׁבְרָם{{ש}}
כְּמַעֲשֵׂיהֶם שַׁלֵּם / וְיֵבוֹשׁוּ מִשִּׂבְרָם{{ר1}}
כְּאִישׁ חֲלוֹם חוֹלֵם / שְׁלֹשָה סַלֵּי חֹרִי.{{ממס|בראשית מ טז}}

{{סי|פְּ}}צָעַי לא רֻכָּכָה / וְחַבּוּרוֹתַי רֶצַח{{ש}}
וְעֵינַי הֻכְהָה / צוֹפֶה לְדוֹדִי צַח{{ש}}
הַעוֹד לֹא שָׁכָכָה / חֲמָתוֹ לָנֶצַח{{ר1}}
עַל מֶה עָשָׂה כָּכָה / וּמֶה חֳרִי.{{ממס|דברים כט כג}}

{{סי|רַ}}חוּם זֶה אֵלִי / אַל לָעַד תִּזְנַח{{ש}}
אָרְכוּ יְמֵי אֶבְלִי / וְעוֹד לִבִּי נֶאֱנַח{{ש}}
שׁוּבָה אֵל לְאָהֳלִי / מְקוֹמְךָ אַל תַּנַּח{{ר1}}
שַׁלֵּם יְמֵי אֶבְלִי / כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.{{ממס|בראשית ל לג}}

{{סי|יְ}}יָ מְנָת חֶלְקִי / חוּשָׁה לִּי לְעֶזְרָה{{ש}}
וּפִתַּחְתָּ שַׂקִּי / שִׂמְחָה לִי לְאַזְרָה{{ש}}
וְתַגִּיהַּ אֶת חָשְׁכִּי / בְּאוֹרְךָ לְהָאִירָה{{ר1}}
אֶת נֶשֶׁף חִשְׁקִי / כִּי אַתָּה נֵרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים יח כט}}

{{סי|מִ}}יָגוֹן וַאֲנָחָה / פְּדֵה אֵל אֶת נַפְשִׁי{{ש}}
עֲשֵׂה לְעַמְּךָ הֲנָחָה / מַלְכִּי וּקְדוֹשִׁי{{ש}}
תַּהֲפךְ לָרְוָחָה / אֶת צוֹם הַחֲמִישִׁי{{ר1}}
לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה / צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|זכריה ח יט}}&lt;קטע סוף=מזרחי/&gt;

== נוסח אשכנז המערבי ==
&lt;קטע התחלה=מערבי/&gt;{{הור|סימן: '''אברהם, יצחק, אפרים'''}}

{{סי|אֲ}}בוֹתַי כִּי בָטְחוּ / בְּשֵׁם אֱלֹהֵי צוּרִי{{ש}}
גָּדְלוּ וְהִצְלִיחוּ / וְגַם עָשׂוּ פֶרִי{{ש}}
וּמֵעֵת הֻדָּחוּ / וְהָלְכוּ עִמּוֹ קֶרִי{{ר1}}
הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר / עַד הַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי.{{ממס|בראשית ח ה}}

{{סי|בָּ}}עֲשִׂירִי לַחֹדֶשׁ / סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל{{ש}}
וְצָר עַל עִיר הַקֹּדֶשׁ / וְנִקְרַב רַב הַחֹבֵל{{ש}}
הֻכְּתָה הָדֵשׁ / צְבִי צִיצַת נֹבֵל{{ר1}}
וַיְהִי לְאֵבֶל נֵבֶל / עֻגָבִי וְכִנֹּרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איוב ל לא}}

{{סי|רֵ}}אשִׁית בִּכּוּרָה / לְרֵאשִׁית הַחֵרֶם{{ש}}
אֲחֵרִים הִזְכִּירָה / וְהֶעָוֹן גּוֹרֵם{{ש}}
צָרָה כְּמַבְכִּירָה / עַצְמוֹתַי יְגָרֵם{{ר1}}
מִזַּיִת וְעַד קָמָה וְכֶרֶם / כָּעֵת בַּמָּרוֹם תַּמְרִיא.{{ממס|איוב לט יח}}

{{סי|הָ}}יְתָה כְּאַלְמָנָה / כְּלִילַת יֹפִי נִמְשָׁלֶת{{ש}}
רֹבַע מִי מָנָה / לְפִי חֶרֶב נֶחֱשָׁלֶת{{ש}}
בְּמִקְשָׁה כִמְלוּנָה / וּבֶעָוֹן נִכְשָׁלֶת{{ר1}}
וְהָחְתֵּל לֹא נֶחְתֶּלֶת / מְעַט צֳרִי.{{ממס|בראשית מג יא}}

[{{סי|מִ}}צִּיּוֹן יְפִי מִכְלָל / דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה{{ש}}
וְלֹא הָיְתָה בִכְלַל / הָעִיר הַקְּרֹבָה{{ש}}
וְעַתָּה מֵעָוֹן חֻלַּל / וְעָשְׂתָה תוֹעֵבָה{{ר1}}
וְקִבְרוֹת הַתַּאֲוָה / בְּנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי.{{ממס|בראשית לו כ}}

{{סי|יְ}}פֵה נוֹף כָּל שִׂמְחָה / וּמִשָּׁם הוֹרָאָה{{ש}}
וְעִיר לֹא נִדָּחָה / בְּנֶגַע לֹא מְטֻמָּאָה{{ש}}
וְעַתָּה מְקוֹם שׁוּחָה / לְרוּחַ הַטֻּמְאָה{{ר1}}
וְשׁוֹאָה וּמְשֹׁאָה / תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִי.{{ממס|איוב ד טו}}

{{סי|צִ}}יּוֹן הַדְּרוּשָׁה / צְבִי כָל עֹבֵר{{ש}}
נְתוּנָה לְמוֹרָשָׁה / לְצִיּוּן הַקָּבֶר{{ש}}
לְנִבְלַת בֶּן אִשָּׁה / פְּשׂוּקָה לְכָל עֹבֵר{{ר1}}
וְהוּא חֹבֵר חֶבֶר / כִּי חַטַּאת קֶסֶם מֶרִי.{{ממס|ש&quot;א טו כג}}

{{סי|חֵ}}לֶף מְקוֹם הַשִּׁית / הַיּוֹרֵד לַתְּהוֹם{{ש}}
שָׂמוּ חֲשׂוּפֵי שֵׁת / וְשָׁם קֶבֶר הַתְּהוֹם{{ש}}
כְּרוּחַ הַחֲרִישִׁית / לְבָבִי כֵּן יִנְהֹם{{ר1}}
וְכָל־הָעִיר תֵּהוֹם / וּמֶה חֳרִי.{{ממס|דברים כט כג}}

{{סי|קֹ}}דֶשׁ הִלּוּלִים / לְמִרְמַס טִיט יָוֵן{{ש}}
עָשׂוּ גִלּוּלִים / וּמַצֶּבֶת אָוֶן{{ש}}
לְנִבְלַת לֹא תָלִין / וּמַה לְבָר תֶּבֶן{{ר1}}
אֶת לֵב הָאֶבֶן / יִלְטֹשׁ עֵינָיו צָרִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איוב טז ט}}]{{הערה|בדפוסים רבים נשמטו בתים אלה מחמת הצנזורה.}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים יְיָ חֵילִי / כָּתַב לִי יוֹם זֶה{{ש}}
צוֹמוֹת קָבַע לִי / בְּיַד נָבִיא וְחֹזֶה{{ש}}
שַׁלֵּם יְמֵי אֶבְלִי / שְׁכִינָתְךָ נֶחֱזֶה{{ר1}}
וְתִבְחַר צוֹם כָּזֶה / כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.{{ממס|בראשית ל לג}}

{{סי|פְּ}}נֵה אֶל הַמִּנְחָה / {{סי|ר}}וֹמֵם מִקְדָּשִׁי{{ש}}
{{סי|יֶ}}שְׁעֲךָ לִי שַׁלְּחָה / {{סי|מֵ}}{{סי|רִ}}ים אֶת רֹאשִׁי{{ש}}
הֲפֹךְ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה / עִנּוּיֵי נַפְשִׁי{{ר1}}
אֶת צוֹם הַחֲמִישִׁי / צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|זכריה ח יט}}&lt;קטע סוף=מערבי/&gt;

[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-12]]
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:עשרה בטבת]]
[[קטגוריה:אפרים מרגנשבורג]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}</text>
      <sha1>7ojdp0nfrv3iz3qcoj6605l961fe0e9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>379337</id>
    <revision>
      <id>3018745</id>
      <parentid>3018209</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T12:59:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>תיקון תשפ&quot;ו מס' 3</comment>
      <origin>3018745</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41470" sha1="djxgkt5e0j7lwq0yigcc32fhrugft6g" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות), התשע&quot;ח-2017

&lt;מאגר תקן 2153792 קוד a163Y00000DuTqJQAV&gt;

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשע&quot;ח, 572|תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)|7910)); ((תשפ&quot;ה, 537|תיקון|11513)), ((2552|ת&quot;ט|10236)); ((תשפ&quot;ו, 1634|תיקון|12329)), ((2032|תיקון מס' 2|12412)), ((2167|תיקון מס' 3|12417)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותי לפי [[+|סעיף 166]] [[=החוק|לחוק הטיס, התשע&quot;א-2011]] (להלן - החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי [[+|סעיפים 19(3)(ב)]], [[+|24(5)(ב)]], [[+|29(3)(ב)]], [[+|33(1)(ב)]], [[+|46(א)]], [[+|47]] [[ו-168(א)(7) לחוק]] ובהתאם לסמכות הנתונה לי בסעיפים האמורים, ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי [[סעיף 168(ב) לחוק]], אני מתקין תקנות אלה:

__TOC__

== פרק א': פרשנות והוראות כלליות ==

@ 1. הגדרות (תיקון: תשפ&quot;ה, תשפ&quot;ו, תשפ&quot;ו-2)
: בתקנות אלה -
:- &quot;אירוע בטיחותי&quot; - כהגדרתו [[בסעיף 103 לחוק]];
:- &quot;אמצעי אפחות סיכון&quot; (Risk Mitigation) - אמצעי להפחתת האפשרות להתרחשותו של מפגע בטיחות או להפחתת ההשפעות או התוצאות של מפגע בטיחות;
:- &quot;ביצוע בטיחות&quot; (Safety Performance) - הישג בטיחותי, שנמדד ביחס ליעד ביצוע בטיחות שספק השירות קבע;
:- &quot;הבטחת הבטיחות&quot; (Safety Assurance) - תהליכים במנ&quot;ב שתפקידם השיטתי הוא להבטיח את הביצוע והאפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון, וכי ספק השירות עומד ביעדי ביצועי הבטיחות שקבע, באמצעות איסוף, ניתוח והערכה של מידע;
:- &quot;יעד ביצוע בטיחות&quot; (Safety Performance Target) - יעד מתוכנן של מדד ביצוע בטיחות על פני תקופה מסוימת;
:- &quot;מדד ביצוע בטיחות&quot; (SPI - Safety Performance Indicator) - ערך מבוסס נתונים המשמש לניטור ולהערכה של ביצוע בטיחות;
:- &quot;מדיניות בטיחות&quot; (Safety Policy) - מחויבות מתועדת של ספק השירות לבטיחות, המגדירה את תפיסת הבטיחות שלו, ואת האחריותיות והאחריות של עובדיו לגבי בטיחות;
:- &quot;מטרת בטיחות&quot; - תיאור תמציתי, במונחים רחבים, של מטרה שאותה שואף ספק השירות להשיג בתחום הבטיחות;
:- &quot;המנהל בעל האחריות הכוללת&quot; (Accountable Executive) - המנהל הכללי של ספק השירות, ואם לא מונה מנהל כללי או אם מונה יותר מאדם אחד לתפקיד כאמור - מי שהוא בעל הסמכות הסופית בספק השירות לגבי הפעולות שמבצע ספק השירות במסגרת רישיון, תעודה, היתר או אישור לפי דיני הטיס, ושולט במשאבי האנוש ובמשאבים הכספיים הנדרשים לביצוען;
:- &quot;מערכת ניהול בטיחות&quot; או &quot;מנ&quot;ב&quot; (SMS - Safety Management System) - מערכת שיטתית לניהול הבטיחות, הכוללת את כל הנדרש מבחינת מבנה ארגוני, אחריותיות ואחריות, מדיניות ונהלים;
:- &quot;מסמך 9859&quot; - מדריך לניהול הבטיחות (SMM - Safety Management Manual) שפרסם ארגון התעופה הבין-לאומי, שעותק ממנו מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות;
:- &quot;מערכת&quot; (System) - מערכת פיזית, שיטת עבודה, נוהל, תהליך, מבנה ארגוני, מתאר פעילות וכיוצא באלה;
:- &quot;מפגע בטיחות&quot; (Hazard) - דבר או מצב שעלול לגרום או לתרום לאירוע בטיחותי;
:- &quot;ניהול סיכוני בטיחות&quot; (Safety Risk Management) - תהליך במנ&quot;ב, המורכב מתיאור המערכת, זיהוי מפגעי בטיחות וניתוח, הערכה ואפחות של הסיכונים הבטיחותיים;
:- &quot;סיכון בטיחותי&quot; (Safety Risk) - שילוב של ההסתברות והחומרה החזויות של תוצאות אפשריות של מפגע בטיחות;
:- &quot;ספק שירות&quot; - כל אחד מאלה:
:: (1) מחזיק רישיון הפעלה אווירית לפי [[הפרק השלושה עשר לתקנות ההפעלה]];
:: (1א) מחזיק רישיון הפעלה אווירית לפי [[הפרק השנים]] עשר לתקנות ההפעלה, המורשה להפעיל הליקופטר בתובלה אווירית מסחרית בטיסה בין-לאומית; לעניין זה, &quot;הליקופטר&quot;, &quot;טיסה בין-לאומית&quot; ו&quot;תובלה אווירית מסחרית&quot; - כהגדרתם [[בתקנות ההפעלה]];
:: (2) בעל רישיון להפעלת מכון בדק לפי [[תקנות הטיס (מכוני בדק), התשע&quot;ג-2013]], שהמנהל אישרו לפי [[+|תקנות 346]] [[או 414 לתקנות ההפעלה]] לביצוע פעולות בדק הכלי טיס המופעל בידי מחזיק רישיון כאמור בפסקאות (1) או (1א);
:: (3) בעל רישיון להפעלת יחידת נת&quot;א;
:: (4) בעל רישיון להפעלת שדה תעופה לפי [[סעיף 31 לחוק]];
:: (5) בעל רישיון להפעלת בית ספר לעובדי טיס, העורך לפי רישיונו הדרכה לצורך קבלת רישיון עובד טיס לשמש בתפקיד: טייס, נווט טיס או טכנאי טיס;
:: (6) בעל תעודת ייצור, כמשמעותה [[בפרק השביעי]] לתקנות התיעוד;
:: (7) בעל תעודת סוג, ובכלל זה בעל תעודת סוג - תוספת כמשמעותה [[בפרק החמישי לתקנות התיעוד]], שהשינוי שאושר בה הוא שינוי משמעותי כהגדרתו [[בתקנה 38(ו) לתקנות התיעוד]], ולמעט בעל תעודת סוג למוצרי יבוא כאמור [[בתקנה 13 לתקנות התיעוד]];
:: (8) בעל תעודת יצרן חלקים, כמשמעותה [[בפרק העשירי לתקנות התיעוד]], שהתכן של הפריט שהוא מייצר לפיה הוא תעודת סוג - תוספת כאמור בפסקה (7);
:- &quot;ספר מנ&quot;ב&quot; - כמשמעותו [[בתקנה 17]];
:- &quot;קידום הבטיחות&quot; (Safety Promotion) - שילוב של הדרכה ומסירת מידע בתחום הבטיחות לתמיכה ביישום והפעלה של המנ&quot;ב בארגון של ספק השירות;
:- &quot;רישיון&quot; - כל אחד מן הרישיונות או התעודות האמורים בהגדרה &quot;ספק שירות&quot;;
:- &quot;תכנית הבטיחות המדינתית&quot; (SSP - State Safety Programme) - מערך המשלב חקיקה ופעולות שמטרתו שיפור בטיחות התעופה האזרחית בישראל, שהגיש המנהל לאישור השר לפי [[סעיף 5(א) לחוק רשות התעופה האזרחית, התשס&quot;ה-2005]], כתכנית הבטיחות המדינתית של ישראל בתחום התעופה האזרחית, בהתאם לנספח 19 לאמנה, שאושרה בידי השר ופורסמה באתר האינטרנט של הרשות;
:- &quot;תקנות ההפעלה&quot; - [[=תקנות ההפעלה|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ&quot;ב-1981]];
:- &quot;תקנות התיעוד&quot; - [[=תקנות התיעוד|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם), התשל&quot;ז-1977]].

@ 2. חובת קיום מנ&quot;ב
: (א) ספק שירות יקיים מנ&quot;ב לגבי כלל סיכוני הבטיחות הקשורים לפעילות שהוא מקיים הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס, שתהיה מותאמת לגודלו ולהיקף פעילותו של ספק השירות, ולמורכבות המוצרים או השירותים שהוא מספק, הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס.
: (ב) המנ&quot;ב תהיה מקובלת על דעת המנהל כאמור [[בתקנה 3]].
: (ג) המנ&quot;ב תכלול לפחות רכיבים אלה:
:: (1) מדיניות הבטיחות ומטרות הבטיחות, בהתאם להוראות [[פרק ב']];
:: (2) ניהול סיכוני בטיחות, בהתאם להוראות [[פרק ג']];
:: (3) הבטחת הבטיחות, בהתאם להוראות [[פרק ד']];
:: (4) קידום הבטיחות, בהתאם להוראות [[פרק ה']];
:: (5) תיעוד מערכת ניהול בטיחות, בהתאם להוראות [[פרק ו']].
: (ד) ניתנו לספק שירות יותר מרישיון אחד, רשאי הוא לקיים מנ&quot;ב אחודה לכל תחומי הפעילות שבהם הוא עוסק מכוחם, ובלבד שהמנהל שוכנע כי המנ&quot;ב האחודה נותנת מענה שווה ערך למנ&quot;ב נפרדת לכל תחום פעילות.

@ 3. קבלת המנ&quot;ב ותיקונים למנ&quot;ב על דעת המנהל
: (א) מבקש רישיון יגיש לביקורת המנהל ספר מנ&quot;ב, במסגרת הבקשה לרישיון; המנהל לא ייתן את הרישיון אלא אם כן נחה דעתו כי המנ&quot;ב המתוארת בספר המנ&quot;ב עומדת בדרישות תקנות אלה; יראו במתן הרישיון כאמור קבלה ראשונית של המנ&quot;ב על דעת המנהל, וספק השירות יפעל לפיה.
: (ב) ניתן רישיון, יבדוק המנהל את אופן יישום המנ&quot;ב בידי ספק השירות במהלך שמונה עשר החודשים הראשונים לאחר מתן הרישיון, ויחולו הוראות אלה:
:: (1) המנהל רשאי להורות לספק השירות לתקן את המנ&quot;ב אם מצא כי היא אינה ממלאת אחר תקנות אלה להנחת דעתו;
:: (2) הורה המנהל על תיקון המנ&quot;ב, ישלים ספק השירות את ביצוע התיקונים ויישומם בתוך התקופה שעליה הורה המנהל;
:: (3) לא הורה המנהל על תיקונים כאמור בפסקה (1) בתוך שמונה עשר חודשים ממתן הרישיון, או הודיע המנהל לספק השירות כי לא מצא כי נדרשים תיקונים נוספים במנ&quot;ב בתום התקופה שעליה הורה כאמור בפסקה (2), יראו את המנ&quot;ב כמקובלת על דעת המנהל, וספק השירות יפעל לפיה.
: (ג) ספק שירות המבקש לשנות את המנ&quot;ב, ימציא לביקורת המנהל מסמכים המתארים את השינוי המבוקש, ובכלל זה תיקון מוצע לספר המנ&quot;ב כאמור [[בתקנה 18(א)]], 45 ימים לפחות לפני המועד המתוכנן לכניסתו לתוקף של השינוי המבוקש.
: (ד) המנהל רשאי שלא לקבל את השינוי המוצע במנ&quot;ב כאמור בתקנת משנה (ג), או להורות לספק השירות לתקן את המסמכים שהוגשו לו או להמציא לו מידע נוסף לשם בחינת השינוי המבוקש, או להודיע לספק השירות, בהחלטה מנומקת, בתוך 45 ימים מהיום שבו הומצא המסמך לביקורתו, כי דרושה לו תקופה נוספת שלא תעלה על 45 ימים לבחינת השינוי המבוקש; המנהל רשאי, בהחלטה מנומקת, להאריך את התקופה הנוספת לבחינת השינוי המבוקש לשלוש תקופות נוספות שלא יעלו על 45 ימים כל אחת.
: (ה) עברו 45 ימים מן המועד שבו המציא ספק השירות לביקורת המנהל מסמכים כאמור בתקנת משנה (ג), והמנהל לא הודיע לו כי השינוי המבוקש אינו מקובל עליו, או כי דרושה לו תקופה נוספת שהורה עליה לבחינתו, ולא הורה לו לתקן מסמך שהוגש ולא דרש ממנו מידע נוסף לשם קבלת השינוי המבוקש, יראו את השינוי המבוקש במנ&quot;ב כמקובל על דעת המנהל.
: (ו) ספק שירות המבקש תיקון ברישיונו או רישיון חדש, באופן שיאפשר לו לבצע פעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס שהוא אינו מורשה לבצע (בתקנה זו - פעילות חדשה), יעדכן את המנ&quot;ב לגבי הפעילות החדשה, ככל הנדרש, ויגיש לביקורת המנהל, במסגרת הבקשה כאמור, את התוצרים של תהליכי ניהול הסיכונים, הבטחת הבטיחות וקידום הבטיחות שביצע לגבי הפעילות החדשה, וככל הנדרש גם תיקון מתאים לספר המנ&quot;ב כאמור [[בתקנה 18(א)]].
: (ז) המנהל לא יתקן רישיון ולא ייתן רישיון חדש כאמור בתקנת משנה (ו), אלא אם כן נחה דעתו כי המנ&quot;ב של ספק השירות לאחר עדכונה כמוצע על ידו, תעמוד בדרישות תקנות אלה גם לגבי הפעילות החדשה; תיקון הרישיון או מתן הרישיון החדש ייראה כקבלה ראשונית או סופית על דעת המנהל לגבי המנ&quot;ב המעודכנת, בהתאם לשלב הקבלה של המנ&quot;ב של ספק השירות כאמור בתקנות משנה (א) ו-(ב), וספק השירות יפעל לפיה.

== פרק ב': מדיניות הבטיחות ומטרות הבטיחות ==

@ 4. מדיניות הבטיחות של ספק שירות
: (א) ספק שירות יגדיר את מדיניות הבטיחות שלו בהתאם לדיני הטיס ולתכנית הבטיחות המדינתית.
: (ב) מדיניות הבטיחות של ספק שירות -
:: (1) תשקף מחויבות ארגונית לבטיחות, ובכלל זה מחויבות ליעדי ביצועי הבטיחות;
:: (2) תכלול הצהרה ברורה כי ספק השירות יקצה את המשאבים הנדרשים למימוש מדיניות הבטיחות ויישום המנ&quot;ב;
:: (3) תכלול מדיניות בדבר דיווחים על מפגעים או נושאי בטיחות;
:: (4) תבהיר לכל המועסק על ידו או מטעמו של ספק השירות, אילו סוגי התנהגויות אינם מקובלים בהקשר של הפעילויות שלו הקשורות להפעלה בטוחה של כלי טיס, ובאילו נסיבות הוא לא ינקוט צעדים משמעתיים;
:: (5) תיחתם בידי המנהל בעל האחריות הכוללת של ספק השירות.
: (ג) ספק שירות -
:: (1) יפיץ את מדיניות הבטיחות בכל רחבי הארגון שלו וכן לכל גורם המועסק מטעמו בפעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס, בתמיכה גלויה ומוצהרת של המנהל בעל האחריות הכוללת והנהלת ספק השירות;
:: (2) יבחן את מדיניות הבטיחות מעת לעת, ויעדכנה ככל הנדרש להבטיח שתישאר רלוונטית ומתאימה לספק השירות.

@ 5. מטרות הבטיחות
: (א) ספק שירות יגדיר את מטרות הבטיחות שלו, בהתאם למדיניות הבטיחות; מטרות הבטיחות ישקפו את מחויבות ספק השירות לקיים או לשפר באופן מתמשך את כלל ביצוע המנ&quot;ב ויהיו בסיס לניטור ביצועי הבטיחות ומדידתם בהתאם [[לתקנות 11]] [[ו-12]].
: (ב) ספק שירות -
:: (1) יפיץ את מטרות הבטיחות שהגדיר בכל רחבי הארגון שלו וכן לכל גורם המועסק מטעמו בפעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס;
:: (2) יבחן מעת לעת את מטרות הבטיחות שהגדיר, ויעדכנן ככל הנדרש להבטיח שהן יישארו רלוונטיות ומתאימות לספק השירות.

@ 6. אחריותיות ואחריות על הבטיחות
: ספק שירות יגדיר את האחריותיות והאחריות לבטיחות בארגון, ובכלל זה -
: (1) יזהה את המנהל בעל האחריות הכוללת, אשר בלא קשר לתפקידיו האחרים, נושא האחריותיות ליישום וקיום של מנ&quot;ב אפקטיבית;
: (2) יתווה באופן ברור את שרשרת הנשיאה באחריותיות לבטיחות בכל רחבי הארגון שלו, ובכלל זה האחריותיות הישירה של ההנהלה הבכירה;
: (3) יגדיר את האחריות של כל אחד מחברי ההנהלה לפיתוח, יישום וקיום של תהליכי מנ&quot;ב בתחומי אחריותו, ובכלל זה -
:: (א) זיהוי מפגעי בטיחות והערכת סיכונים כאמור [[בתקנות 10]] [[ו-11]];
:: (ב) ניטור האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון כאמור [[בתקנות 12]] [[ו-13]];
:: (ג) קידום הבטיחות כאמור [[בפרק ה']];
: (ד) עדכון המנהל בעל האחריות הכוללת על ביצועי המנ&quot;ב והצורך בשיפורים;
: (4) יגדיר את האחריות של כל המועסק על ידו או מטעמו הקשור לביצועי הבטיחות של ספק השירות;
: (5) יגדיר את דרגי ההנהלה המוסמכים לאשר את תהליכי ניהול סיכוני הבטיחות ותוצאותיהם, בהתאם למידת הנסבלות של סיכוני בטיחות (safety risk tolerability), ואת סמכותם בעניין זה;
: (6) יתעד בכתב ויפיץ לעובדיו את האחריותיות לבטיחות, האחריויות לבטיחות והסמכויות שהוגדרו לפי תקנה זו.

@ 7. מנהל בטיחות ובעלי תפקידים נוספים
: (א) המנהל בעל האחריות הכוללת ימנה מנהל בטיחות שהוא בעל ידע, ניסיון ומיומנות הולמים, כאמור בהנחיות שבמסמך 9859.
: (ב) מנהל הבטיחות יהיה אחראי ליישום ולקיום של הוראות המנ&quot;ב בכל רחבי הארגון של ספק השירות, ובכלל זה:
:: (1) לתאם את היישום, הקיום, השילוב וההטמעה של המנ&quot;ב;
:: (2) לפעול לקיום תהליכי זיהוי מפגעי בטיחות וניהול סיכוני בטיחות;
:: (3) לפעול לקיום תהליכי הבטחת הבטיחות ולניטור האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון;
:: (4) להבטיח את קידום הבטיחות כאמור [[בפרק ה']];
:: (5) לדווח באופן סדיר למנהל בעל האחריות הכוללת על ביצועי המנ&quot;ב ועל כל צורך בשיפור;
:: (6) לוודא כי ספק השירות מעביר למנהל דיווחים על אירועים בטיחותיים, תקלות וליקויים, כנדרש לפי [[החוק]];
:: (7) לדווח למנהל על ביצועי הבטיחות של ספק השירות, בהתאם להוראות תכנית הבטיחות המדינתית ובאופן המקובל על דעת המנהל.
: (ג) מנהל הבטיחות יועסק בתפקידו בהיקף המאפשר לו למלא אותו באופן הולם, ויהיה כפוף ישירות למנהל בעל האחריות הכוללת במילוי תפקידו כאמור.
: (ד) ספק השירות ימנה בעלי תפקידים ייעודיים נוספים בתחום ניהול הבטיחות, שיהיו כפופים למנהל הבטיחות במילוי תפקידיהם כאמור, אם הדבר נדרש לביצוע התפקידים כאמור בתקנת משנה (ב) באופן אפקטיבי, בהתחשב בגודלו של ספק השירות ובהיקף פעילותו הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס ומורכבותה.
: (ה) ספק השירות לא ימנה אדם לתפקיד כאמור בתקנה זו, במקביל לביצוע תפקידים אחרים בארגון, אם תחומי אחריותו בתפקידיו האחרים יוצרים או עלולים ליצור ניגוד עניינים עם תפקידו בתחום ניהול הבטיחות או פוגעים או עלולים לפגוע ביכולתו לשמש בתפקיד כאמור.

@ 8. תכנית תגובה למצבי חירום (תיקון: תשפ&quot;ו-3)
: (א) ספק שירות יכין ויקיים תכנית תגובה למצבי חירום, בהתאם להנחיות מסמך 9859, אשר תבטיח, לפחות, את כל אלה:
:: (1) הגדרת סמכויות וחלוקת אחריויות במצבי חירום;
:: (2) תיעוד נהלים ותהליכים במצבי חירום;
:: (3) תיאום פעולות במצבי חירום ברחבי הארגון של ספק השירות ועם גורמים חיצוניים לו;
:: (4) המשך פעילות חיונית של ספק השירות באופן המבטיח את הבטיחות, במקביל לטיפול במצב החירום;
:: (5) זיהוי מראש של תרחישי חירום ואמצעי אפחות מתאימים להם.
: (ב) ספק שירות יבטיח כי תכנית התגובה למצבי חירום שלו מתואמת עם תכניות התגובה למצבי חירום של ארגונים שעליו לקיים עמם ממשק במסגרת פעילותו ואספקת מוצריו ושירותיו.
: (ג) תכנית חירום לשדה תעופה לפי [[תקנה 24 לתקנות הטיס (בטיחות בשדות התעופה של רשות שדות התעופה), התשנ&quot;ב-1992]], יכולה להוות חלק מתכנית התגובה למצבי חירום הנדרשת לפי תקנה זו.
:: (((החל מיום 3.10.2026):)) תכנית חירום לשדה תעופה לפי [[סימן ב' לפרק ז' לתקנות הטיס (שדות תעופה - מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ&quot;ו-2026]], יכולה להוות חלק מתכנית התגובה למצבי חירום הנדרשת לפי תקנה זו.

== פרק ג': ניהול סיכוני בטיחות ==

@ 9. ניהול סיכוני בטיחות
: ספק שירות יקיים ניהול סיכוני בטיחות כאמור [[בפרק זה]] -
: (1) לפני יישום מערכת חדשה;
: (2) לפני שינוי במערכת קיימת, למעט שינוי שספק השירות מעריך אותו כבעל השפעה זניחה על הבטיחות, בהתאם לנוהל שהוא כלל בספק המנ&quot;ב, שהתקבל על דעת המנהל;
: (3) בעת פיתוח נוהלי עבודה לאספקת השירותים או המוצרים הקשורים בהפעלה בטוחה של כלי טיס, או שינוי נהלים כאמור;
: (4) עקב זיהוי מפגע בטיחות או אמצעי אפחות סיכון שאינו אפקטיבי, במסגרת תהליכי הבטחת הבטיחות כאמור [[בפרק ד']].

@ 10. זיהוי מפגעי בטיחות
: (א) ספק השירות יפתח ויקיים תהליכים לזיהוי מפגעי בטיחות הקשורים לשירותים או למוצרים שהוא מספק הקשורים בהפעלה בטוחה של כלי טיס.
: (ב) תהליכים לזיהוי מפגעי בטיחות כאמור בתקנת משנה (א) -
:: (1) יכללו תהליך לניתוח המערכות הרלוונטיות, שיביא בחשבון לפחות את כל אלה:
::: (א) מטרת המערכת ותפקודה;
::: (ב) סביבת ההפעלה של המערכת;
::: (ג) תיאור תהליכי המערכת ונהליה;
::: (ד) כוח האדם, המבנה הארגוני, הציוד והמיתקנים הנדרשים להפעלת המערכת;
:: (2) יבוסס על שילוב של שיטות תגובתיות ויזומות.

@ 11. הערכת סיכוני בטיחות ונקיטת אמצעי אפחות סיכון
: (א) ספק שירות יפתח ויקיים תהליכים -
:: (1) לניתוח סיכוני הבטיחות הקשורים במפגעי בטיחות שהוא זיהה כאמור [[בתקנה 10]];
:: (2) להערכת סיכוני הבטיחות שנותחו כאמור בפסקה (1), באופן המאפשר החלטה אם הם ברמה מקובלת;
:: (3) לפיתוח ולקביעה של אמצעי אפחות סיכון, הנחוצים כתוצאה מתהליכי הערכת סיכוני הבטיחות כאמור בפסקה (2).
: (ב) לפני יישום אמצעי אפחות סיכון כאמור בתקנת משנה (א)(3), יעריך ספק השירות אם יישומו יביא להפחתת סיכון הבטיחות לרמה המקובלת שהוא קבע.

== פרק ד': הבטחת הבטיחות ==

@ 12. מדידת ביצועי הבטיחות
: (א) ספק שירות יפתח ויקיים מערכות לאיסוף מידע לגבי ההפעלה שהוא מבצע והשירותים או המוצרים שהוא מספק הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, לניטור ביצועי הבטיחות שלו; מערכות אלה יכללו לפחות את כל אלה:
:: (1) ניטור תהליכים מבצעיים;
:: (2) ניטור סביבת ההפעלה לגילוי שינויים;
:: (3) סיקורים לתהליכי הפעלה ולמערכות הפעלה;
:: (4) הערכת המנ&quot;ב, וכן הערכה של תהליכי ההפעלה ומערכות ההפעלה;
:: (5) איסוף דיווחים כאמור [[בתקנה 7(ב)(6)]], ניתוח המידע ותחקורו;
:: (6) תחקור דיווחים הנוגעים להפרות פוטנציאליות של דיני הטיס או של אמצעי אפחות סיכון שספק השירות קבע לפי [[תקנה 11]];
:: (7) מערכת דיווחי רשות, שהיא חסויה, לעובדי ספק השירות, שבאמצעותה יכול העובד לדווח על מפגעי בטיחות, חששות, אירועים ותקריות, ולהציע פתרונות ושיפורים.
: (ב) ספק השירות יפתח ויקיים תהליכים לניתוח מידע שבידו לגבי פעילותו והשירותים והמוצרים שהוא מספק, הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, ובכלל זה מידע שצבר באמצעות התהליכים והמערכות כאמור בתקנת משנה (א).

@ 13. הערכת ביצועי הבטיחות
: (א) ספק שירות יעריך את ביצועי הבטיחות שלו באמצעות מדדי ביצועי הבטיחות שהוא קבע במנ&quot;ב ביחס ליעדי ביצוע הבטיחות שהוא קבע במנ&quot;ב לגבי אותם מדדים, במטרה -
:: (1) להבטיח כי אמצעי אפחות הסיכון שקבע לפי [[תקנה 11]] מיושמים;
:: (2) להעריך את האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון שקבע לפי [[תקנה 11]] ולזהות אמצעי אפחות סיכון שאינם אפקטיביים;
:: (3) לזהות שינויים, ובכלל זה בסביבת ההפעלה, שיכולים להשפיע על רמת סיכוני הבטיחות או לגרום למפגעי בטיחות חדשים, הקשורים לשירותים או למוצרים הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, שאותם הוא מספק;
:: (4) לזהות מפגעי בטיחות חדשים;
:: (5) להעריך את ביצועי המנ&quot;ב ולאפשר שיפור מתמיד של כלל ביצועי המנ&quot;ב.
: (ב) מצא ספק השירות, בעקבות הערכה לפי תקנת משנה (א), כי קיימים אמצעי אפחות סיכון שאינם אפקטיביים או מפגעי בטיחות חדשים, יבצע ספק השירות לגביהם ניהול סיכוני בטיחות כאמור [[בפרק ג']].
: (ג) הערכת ביצועי הבטיחות כאמור בתקנה זו תאושר בידי המנהל בעל האחריות הכוללת.

@ 14. שיפור מתמיד
: ספק שירות ימסד ויקיים תהליכים לתיקון ליקויים בביצועי הבטיחות שזוהו בהערכה כאמור [[בתקנה 13]].

== פרק ה': קידום הבטיחות ==

@ 15. הדרכה
: ספק שירות -
: (1) יפתח ויקיים תכניות הדרכה בנושאי בטיחות, ראשונית ותקופתית, בהתאם להוראות מסמך 9859, שתבטיח כי כל מועסק על ידו או מטעמו יהיה מאומן וכשיר לביצוע חובותיו במסגרת המנ&quot;ב;
: (2) יקבע את התכנים בתכניות ההדרכה כך שיתאימו למידת מעורבותו של המודרך במנ&quot;ב, כנדרש על פי הגדרת תפקידו ואחריותו בארגון.

@ 16. תקשור מידע בנושאי בטיחות
: ספק שירות יפתח ויקיים אמצעים להפצה ולהסברה של מידע, מסמכים והוראות בנושאי בטיחות אשר -
: (1) יבטיחו שכל מועסק על ידו או מטעמו יהיה מודע למדיניות הבטיחות, לתהליכים ולכלים שבמנ&quot;ב, הנוגעים לתפקידו ולאחריותו בארגון של ספק השירות;
: (2) יכללו מידע חיוני לבטיחות, ובכלל זה מידע לגבי מפגעי בטיחות הנוגעים לתפקידיו ולתחומי אחריותו של כל מועסק על ידו או מטעמו;
: (3) יכללו הסברים בדבר הצורך בפעילויות בטיחותיות מסוימות;
: (4) יכללו הסברים בדבר הצורך בנוהלי בטיחות חדשים שנקבעו או בעדכונים שנעשו בנהלים קיימים.

== פרק ו': תיעוד המנ&quot;ב ==

@ 17. ספר מנ&quot;ב
: (א) ספק שירות יפתח ויקיים ספר מנ&quot;ב, המקובל על המנהל; ספר מנ&quot;ב יכלול לפחות את כל אלה:
:: (1) מדיניות הבטיחות של ספק השירות כאמור [[בתקנה 4]] ויעדי ביצועי הבטיחות שלו;
:: (2) דרישות הדין לגבי המנ&quot;ב;
:: (3) תהליכי המנ&quot;ב ונוהליה;
:: (4) תחומי אחריות ואחריותיות וסמכויות לגבי תהליכי המנ&quot;ב ונוהליה;
:: (5) תיאור תוצרי המנ&quot;ב.
: (ב) ספק השירות יבטיח כי תוכני ספר המנ&quot;ב יהיו עקביים ולא יסתרו -
:: (1) כל הוראת דין החלה לגבי ספק השירות;
:: (2) כל הוראת מינהל החלה לגבי ספק השירות, ובפרט כל תנאי שנקבע ברישיונו;
:: (3) כל מסמך אחר שספק השירות נדרש לקיים לפי דיני הטיס.
: (ג) ספק שירות יעצב את ספר המנ&quot;ב באופן שקל יהיה לעדכנו ולהחליף את דפיו, ינהיג שיטה שתאפשר לדעת מהי הגרסה המעודכנת ביותר שלו, ויציין על גבי כל דף את תאריך העדכון האחרון שלו; לעניין זה, &quot;דף&quot; - לרבות דף אלקטרוני.
: (ד) ספק שירות יבטיח כי כל המועסק על ידו או מטעמו מבצע את הנדרש ממנו במסגרת המנ&quot;ב לפי ספר המנ&quot;ב.

@ 18. תיקון ספר מנ&quot;ב
: (א) ספק שירות יתקן את ספר המנ&quot;ב, כפי הנדרש, כדי להבטיח את עדכניות המידע הכלולו בו; כל תיקון כאמור יהיה מקובל על דעת המנהל כאמור [[בתקנה 3]].
: (ב) ראה המנהל כי נחוץ לבצע תיקון בספר המנ&quot;ב של ספק שירות, לרבות הוספת הוראות, יודיע על כך לספק השירות ויאפשר לו להמציא לו מידע והערות בתוך תקופה שעליה יורה, שלא תפחת מעשרים ואחד ימים מיום שקיבל ספק השירות את ההודעה.
: (ג) הומצאו למנהל מידע והערות כאמור בתקנת משנה (ב), ישקול אותם ויודיע לספק השירות על החלטתו.
: (ד) ספק השירות יתקן את ספר המנ&quot;ב לפי הוראת המנהל, בתוך 60 ימים מיום שקיבל את הודעת המנהל כאמור בתקנת משנה (ב), ואם הגיש מידע והערות כאמור בתקנת משנה (ב) - בתוך 30 ימים מיום הודעת המנהל כאמור בתקנת משנה (ג), ויודיע למנהל על השלמת התיקון.

@ 19. הפצת ספר מנ&quot;ב
: (א) ספק שירות ימסור את ספר המנ&quot;ב וכל תיקון שלו -
:: (1) למנהל;
:: (2) למנהל בעל האחריות הכוללת, למנהל הבטיחות שמונה לפי [[תקנה 7]], ולחברי הנהלה הבכירה של הארגון;
:: (3) לכל המועסק על ידו או מטעמו שנדרש להיות מעורב במנ&quot;ב בהתאם לתפקידיו ולאחריותו - את החלקים הנוגעים למעורבותו הנדרשת במנ&quot;ב.
: (ב) ספק שירות יעמיד עותק מעודכן של ספק המנ&quot;ב לרשותו של כל המועסק על ידו או מטעמו ושל כל אדם מוסמך אחר, במשרדיו הראשיים, וכן, אם הוא מספק את שירותיו במיתקן קבע אחר, אחד או יותר - בכל מיתקן קבע כאמור.
: (ג) המחזיק בספר מנ&quot;ב יעדכנו באופן שוטף בתיקונים שהמציא לו ספק השירות כאמור.

@ 20. תיעוד מוצרי המנ&quot;ב ושמירתם
: (א) ספק שירות יתעד את תהליכי ניהול סיכוני הבטיחות שקיים כאמור [[בפרק ג']] ותוצאותיהם, וישמור את התיעוד לגבי כל תהליך כאמור כל עוד התהליך רלוונטי לפעילותו.
: (ב) ספק שירות יתעד את תוצאות תהליכי הבטחת הבטיחות שקיים כאמור [[בפרק ד']] וישמור תיעוד זה לתקופה של חמש שנים לפחות.
: (ג) ספק שירות יתעד את ההדרכות שעבר כל אדם כאמור [[בתקנה 15]], וישמור תיעוד זה כל עוד אותו אדם מועסק על ידו או מטעמו.
: (ד) ספק שירות ישמור תיעוד על כל הפצה והסברה של מידע, מסמכים והוראות בנושאי בטיחות כאמור [[בתקנה 16]] לתקופה של שנתיים לפחות.

== פרק ז': הוראות שונות, תחילה והוראות מעבר ==

@ 21. פרסום שינויים מסוימים במסמך 9859
: (א) שונתה הוראה במסמך 9859 שתקנות אלה מפנות אלה, יפרסם המנהל, ברשומות ובאתר האינטרנט של הרשות, הודעה על השינוי, בציון מועד תחילתו בישראל.
: (ב) מועד התחילה של שינוי כאמור בתקנת משנה (א) יהיה לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום ברשומות.
: (ג) מסמך 9859 בנוסחו העדכני יעמוד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

@ 21א. בחינה ראשונה לפי [[חוק עקרונות האסדרה]] (תיקון: תשפ&quot;ה)
: המנהל יפרסם באתר האינטרנט של הרשות את המועד לבחינה ראשונה של תיקונים לתקנות אלה שחל עליהם [[סעיף 24 לחוק עקרונות האסדרה, התשפ&quot;ב-2021]].

@ 22. תחילה והוראות מעבר
: (א) תחילתן של תקנות אלה 30 ימים מיום פרסומן.
: (ב) על אף האמור בתקנת משנה (א), תחילתן של תקנות אלה לגבי ספק שירות המחזיק ברישיון ערב פרסומן (להלן - ספק שירות קיים) תהיה שמונה עשר חודשים מיום פרסומן או ביום קבלתה הראשונית של המנ&quot;ב על דעת המנהל לפי תקנות משנה (ג) ו-(ד), לפי המוקדם מביניהם.
: (ג) ספק שירות קיים -
:: (1) יגיש לביקורת המנהל ולקבלה על דעתו, ספר מנ&quot;ב כנדרש בתקנות אלה ותכנית ליישום המנ&quot;ב (בתקנה זו - תכנית היישום) כפי שהורה לו המנהל, בתוך שישה חודשים מיום פרסומן של תקנות אלה; על אף האמור [[בתקנה 9]], תכנית היישום תכלול תכנית לביצוע ניהול סיכוני בטיחות על כלל המערכות של ספק השירות, למעט מערכת שהתקיים בה אחד מאלה:
::: (א) ספק השירות הראה למנהל, להנחת דעתו, כי ערך לגביה, לפני פרסומן של תקנות אלה, תהליך ניהול סיכונים העומד בדרישות תקנות אלה וספר המנ&quot;ב שלו;
::: (ב) שספק השירות העריך אותה כבעלת השפעה זניחה על הבטיחות, בהתאם לנוהל כאמור [[בתקנה 9(2)]];
:: (2) ישלים תהליך של קבלה ראשונית על דעת המנהל לגבי המנ&quot;ב ולגבי תכנית היישום, בתוך שנה ממועד הגשתן למנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שהתיר לו המנהל;
:: (3) יפעל בהתאם למנ&quot;ב ולתכנית היישום מיום קבלתן על דעת המנהל כאמור בפסקה (2).
: (ד) על קבלה ראשונית על דעת המנהל של המנ&quot;ב ותכנית היישום כאמור בתקנת משנה (ג) יחולו הוראות אלה:
:: (1) המנהל רשאי, בתוך 60 ימים מהיום שבו הועמדו המנ&quot;ב ותכנית היישום לביקורתו, להודיע לספק השירות כי המנ&quot;ב או תכנית היישום אינן מקובלות על דעתו, להורות לספק השירות לתקן אותן, להמציא לו מידע נוסף, או להודיע לספק השירות, בהחלטה מנומקת, כי דרושה לו תקופה נוספת שלא תעלה על 60 ימים לבחינתן;
:: (2) יראו את המנ&quot;ב כמקובלת ראשונית על דעת המנהל, ואת תכנית היישום כמקובלת על דעת המנהל, אם התקיים אחד מאלה:
: (א) ספק השירות תיקן את המנ&quot;ב ואת תכנית היישום בהתאם להוראות המנהל כאמור בפסקה (1), והמנהל הודיעו כי אין לו הערות נוספות לגביהן;
: (ב) עברו 60 ימים מן המועד שבו הגיש ספק השירות לביקורת המנהל את המנ&quot;ב ואת תכנית היישום, והמנהל לא הודיע לו כי הן אינן מקובלות על דעתו, או כי דרושה לו תקופה נוספת לבחינתן, ולא הורה לו לתקנן ולא דרש ממנו מידע נוסף.
: (ה) המנהל יבדוק את אופן יישום המנ&quot;ב בידי ספק השירות במהלך השנה לאחר קבלתה הראשונית על דעתו, ויחולו הוראות אלה:
:: (1) המנהל רשאי להורות לספק השירות לתקן את המנ&quot;ב, אם מצא כי היא אינה ממלאת אחר תקנות אלה להנחת דעתו;
:: (2) הורה המנהל על האמור בפסקה (1), ישלים ספק השירות את התיקונים ויישומם בתוך תקופה שהורה עליה המנהל;
:: (3) לא מצא המנהל כי נדרשים תיקונים כאמור בפסקה (1) בתוך שנה מיום קבלתה הראשונית על דעתו, או הודיע המנהל לספק השירות כי הוא לא מצא כי נדרשים במנ&quot;ב תיקונים נוספים בתום התקופה שקצב לביצוע תיקונים במנ&quot;ב כאמור בפסקה (2), יראו את המנ&quot;ב כמקובלת על דעת המנהל.
: (ו) על אף האמור [[בתקנה 3(ו) ו-(ז)]], אם בתקופה שעד לקבלה ראשונית של המנ&quot;ב על דעת המנהל ביקש ספק שירות קיים תיקון ברישיונו או רישיון חדש, באופן שיאפשר לו לבצע פעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס שהוא אינו מורשה לבצע (בתקנת משנה זו - פעילות חדשה), לא יתקן המנהל את הרישיון ולא ייתן רישיון חדש, אלא אם כן ספק השירות הקיים ביצע תהליכי מנ&quot;ב לגבי הפעילות החדשה, הגיש לביקורת המנהל את תוצרי התהליכים כאמור, וככל הנדרש תיקון מתאים לספר למנ&quot;ב כאמור [[בתקנה 18(א)]], ונחה דעתו של המנהל כי ספק השירות ערוך לעמוד בדרישות תקנות אלה לעניין הפעילות החדשה.

&lt;פרסום&gt; י&quot;ח בכסלו התשע&quot;ח (6 בדצמבר 2017)
&lt;חתימה&gt; ישראל כ&quot;ץ, שר התחבורה והבטיחות בדרכים</text>
      <sha1>djxgkt5e0j7lwq0yigcc32fhrugft6g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>379338</id>
    <revision>
      <id>3018746</id>
      <parentid>3018210</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:00:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3018745] תיקון תשפ&quot;ו מס' 3</comment>
      <origin>3018746</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48761" sha1="nairtba06uwehsyqwy20banzoy0nrwv" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות), התשע״ח–2017}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשע״ח, 572|תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-7910.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ה, 537|תיקון|https://olaw.org.il/takanot/takanot-11513.pdf}}, {{ח:תיבה|2552|ת״ט|https://olaw.org.il/takanot/takanot-10236.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 1634|תיקון|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12329.pdf}}, {{ח:תיבה|2032|תיקון מס׳ 2|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12412.pdf}}, {{ח:תיבה|2167|תיקון מס׳ 3|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12417.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותי לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 166|סעיף 166}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס|לחוק הטיס, התשע״א–2011}} (להלן – החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 19|סעיפים 19(3)(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 24|24(5)(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 29|29(3)(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 33|33(1)(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 46|46(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 47|47}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|ו־168(א)(7) לחוק}} ובהתאם לסמכות הנתונה לי בסעיפים האמורים, ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|סעיף 168(ב) לחוק}}, אני מתקין תקנות אלה:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:קטע2||תוכן עניינים}}

&lt;div class=&quot;law-toc&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק א|פרק א׳: פרשנות והוראות כלליות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳: מדיניות הבטיחות ומטרות הבטיחות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג|פרק ג׳: ניהול סיכוני בטיחות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד|פרק ד׳: הבטחת הבטיחות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה|פרק ה׳: קידום הבטיחות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו|פרק ו׳: תיעוד המנ״ב}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ז|פרק ז׳: הוראות שונות, תחילה והוראות מעבר}}&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

{{ח:קטע2|פרק א|פרק א׳: פרשנות והוראות כלליות}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות|תיקון: תשפ״ה, תשפ״ו, תשפ״ו־2}}
{{ח:ת}} בתקנות אלה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע בטיחותי“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 103|בסעיף 103 לחוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אמצעי אפחות סיכון“ (Risk Mitigation) – אמצעי להפחתת האפשרות להתרחשותו של מפגע בטיחות או להפחתת ההשפעות או התוצאות של מפגע בטיחות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ביצוע בטיחות“ (Safety Performance) – הישג בטיחותי, שנמדד ביחס ליעד ביצוע בטיחות שספק השירות קבע;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הבטחת הבטיחות“ (Safety Assurance) – תהליכים במנ״ב שתפקידם השיטתי הוא להבטיח את הביצוע והאפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון, וכי ספק השירות עומד ביעדי ביצועי הבטיחות שקבע, באמצעות איסוף, ניתוח והערכה של מידע;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”יעד ביצוע בטיחות“ (Safety Performance Target) – יעד מתוכנן של מדד ביצוע בטיחות על פני תקופה מסוימת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מדד ביצוע בטיחות“ (SPI – Safety Performance Indicator) – ערך מבוסס נתונים המשמש לניטור ולהערכה של ביצוע בטיחות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מדיניות בטיחות“ (Safety Policy) – מחויבות מתועדת של ספק השירות לבטיחות, המגדירה את תפיסת הבטיחות שלו, ואת האחריותיות והאחריות של עובדיו לגבי בטיחות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מטרת בטיחות“ – תיאור תמציתי, במונחים רחבים, של מטרה שאותה שואף ספק השירות להשיג בתחום הבטיחות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המנהל בעל האחריות הכוללת“ (Accountable Executive) – המנהל הכללי של ספק השירות, ואם לא מונה מנהל כללי או אם מונה יותר מאדם אחד לתפקיד כאמור – מי שהוא בעל הסמכות הסופית בספק השירות לגבי הפעולות שמבצע ספק השירות במסגרת רישיון, תעודה, היתר או אישור לפי דיני הטיס, ושולט במשאבי האנוש ובמשאבים הכספיים הנדרשים לביצוען;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מערכת ניהול בטיחות“ או ”מנ״ב“ (SMS – Safety Management System) – מערכת שיטתית לניהול הבטיחות, הכוללת את כל הנדרש מבחינת מבנה ארגוני, אחריותיות ואחריות, מדיניות ונהלים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך 9859“ – מדריך לניהול הבטיחות (SMM – Safety Management Manual) שפרסם ארגון התעופה הבין־לאומי, שעותק ממנו מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מערכת“ (System) – מערכת פיזית, שיטת עבודה, נוהל, תהליך, מבנה ארגוני, מתאר פעילות וכיוצא באלה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפגע בטיחות“ (Hazard) – דבר או מצב שעלול לגרום או לתרום לאירוע בטיחותי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ניהול סיכוני בטיחות“ (Safety Risk Management) – תהליך במנ״ב, המורכב מתיאור המערכת, זיהוי מפגעי בטיחות וניתוח, הערכה ואפחות של הסיכונים הבטיחותיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סיכון בטיחותי“ (Safety Risk) – שילוב של ההסתברות והחומרה החזויות של תוצאות אפשריות של מפגע בטיחות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספק שירות“ – כל אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} מחזיק רישיון הפעלה אווירית לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)#פרק 13|הפרק השלושה עשר לתקנות ההפעלה}};
{{ח:תתת|(1א)}} מחזיק רישיון הפעלה אווירית לפי {{ח:פנימי|פרק 2|הפרק השנים}} עשר לתקנות ההפעלה, המורשה להפעיל הליקופטר בתובלה אווירית מסחרית בטיסה בין־לאומית; לעניין זה, ”הליקופטר“, ”טיסה בין־לאומית“ ו”תובלה אווירית מסחרית“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|בתקנות ההפעלה}};
{{ח:תתת|(2)}} בעל רישיון להפעלת מכון בדק לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (מכוני בדק)|תקנות הטיס (מכוני בדק), התשע״ג–2013}}, שהמנהל אישרו לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)#סעיף 346|תקנות 346}} {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)#סעיף 414|או 414 לתקנות ההפעלה}} לביצוע פעולות בדק הכלי טיס המופעל בידי מחזיק רישיון כאמור בפסקאות (1) או (1א);
{{ח:תתת|(3)}} בעל רישיון להפעלת יחידת נת״א;
{{ח:תתת|(4)}} בעל רישיון להפעלת שדה תעופה לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 31|סעיף 31 לחוק}};
{{ח:תתת|(5)}} בעל רישיון להפעלת בית ספר לעובדי טיס, העורך לפי רישיונו הדרכה לצורך קבלת רישיון עובד טיס לשמש בתפקיד: טייס, נווט טיס או טכנאי טיס;
{{ח:תתת|(6)}} בעל תעודת ייצור, כמשמעותה {{ח:פנימי|פרק 7|בפרק השביעי}} לתקנות התיעוד;
{{ח:תתת|(7)}} בעל תעודת סוג, ובכלל זה בעל תעודת סוג – תוספת כמשמעותה {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)#פרק 5|בפרק החמישי לתקנות התיעוד}}, שהשינוי שאושר בה הוא שינוי משמעותי כהגדרתו {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)#סעיף 38|בתקנה 38(ו) לתקנות התיעוד}}, ולמעט בעל תעודת סוג למוצרי יבוא כאמור {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)#סעיף 13|בתקנה 13 לתקנות התיעוד}};
{{ח:תתת|(8)}} בעל תעודת יצרן חלקים, כמשמעותה {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)#פרק 10|בפרק העשירי לתקנות התיעוד}}, שהתכן של הפריט שהוא מייצר לפיה הוא תעודת סוג – תוספת כאמור בפסקה (7);
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספר מנ״ב“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 17|בתקנה 17}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קידום הבטיחות“ (Safety Promotion) – שילוב של הדרכה ומסירת מידע בתחום הבטיחות לתמיכה ביישום והפעלה של המנ״ב בארגון של ספק השירות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רישיון“ – כל אחד מן הרישיונות או התעודות האמורים בהגדרה ”ספק שירות“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תכנית הבטיחות המדינתית“ (SSP – State Safety Programme) – מערך המשלב חקיקה ופעולות שמטרתו שיפור בטיחות התעופה האזרחית בישראל, שהגיש המנהל לאישור השר לפי {{ח:חיצוני|חוק רשות התעופה האזרחית#סעיף 5|סעיף 5(א) לחוק רשות התעופה האזרחית, התשס״ה–2005}}, כתכנית הבטיחות המדינתית של ישראל בתחום התעופה האזרחית, בהתאם לנספח 19 לאמנה, שאושרה בידי השר ופורסמה באתר האינטרנט של הרשות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות ההפעלה“ – {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ״ב–1981}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות התיעוד“ – {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)|תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם), התשל״ז–1977}}.

{{ח:סעיף|2|חובת קיום מנ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יקיים מנ״ב לגבי כלל סיכוני הבטיחות הקשורים לפעילות שהוא מקיים הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס, שתהיה מותאמת לגודלו ולהיקף פעילותו של ספק השירות, ולמורכבות המוצרים או השירותים שהוא מספק, הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס.
{{ח:תת|(ב)}} המנ״ב תהיה מקובלת על דעת המנהל כאמור {{ח:פנימי|סעיף 3|בתקנה 3}}.
{{ח:תת|(ג)}} המנ״ב תכלול לפחות רכיבים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מדיניות הבטיחות ומטרות הבטיחות, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳}};
{{ח:תתת|(2)}} ניהול סיכוני בטיחות, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|פרק ג|פרק ג׳}};
{{ח:תתת|(3)}} הבטחת הבטיחות, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|פרק ד|פרק ד׳}};
{{ח:תתת|(4)}} קידום הבטיחות, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|פרק ה|פרק ה׳}};
{{ח:תתת|(5)}} תיעוד מערכת ניהול בטיחות, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|פרק ו|פרק ו׳}}.
{{ח:תת|(ד)}} ניתנו לספק שירות יותר מרישיון אחד, רשאי הוא לקיים מנ״ב אחודה לכל תחומי הפעילות שבהם הוא עוסק מכוחם, ובלבד שהמנהל שוכנע כי המנ״ב האחודה נותנת מענה שווה ערך למנ״ב נפרדת לכל תחום פעילות.

{{ח:סעיף|3|קבלת המנ״ב ותיקונים למנ״ב על דעת המנהל}}
{{ח:תת|(א)}} מבקש רישיון יגיש לביקורת המנהל ספר מנ״ב, במסגרת הבקשה לרישיון; המנהל לא ייתן את הרישיון אלא אם כן נחה דעתו כי המנ״ב המתוארת בספר המנ״ב עומדת בדרישות תקנות אלה; יראו במתן הרישיון כאמור קבלה ראשונית של המנ״ב על דעת המנהל, וספק השירות יפעל לפיה.
{{ח:תת|(ב)}} ניתן רישיון, יבדוק המנהל את אופן יישום המנ״ב בידי ספק השירות במהלך שמונה עשר החודשים הראשונים לאחר מתן הרישיון, ויחולו הוראות אלה:
{{ח:תתת|(1)}} המנהל רשאי להורות לספק השירות לתקן את המנ״ב אם מצא כי היא אינה ממלאת אחר תקנות אלה להנחת דעתו;
{{ח:תתת|(2)}} הורה המנהל על תיקון המנ״ב, ישלים ספק השירות את ביצוע התיקונים ויישומם בתוך התקופה שעליה הורה המנהל;
{{ח:תתת|(3)}} לא הורה המנהל על תיקונים כאמור בפסקה (1) בתוך שמונה עשר חודשים ממתן הרישיון, או הודיע המנהל לספק השירות כי לא מצא כי נדרשים תיקונים נוספים במנ״ב בתום התקופה שעליה הורה כאמור בפסקה (2), יראו את המנ״ב כמקובלת על דעת המנהל, וספק השירות יפעל לפיה.
{{ח:תת|(ג)}} ספק שירות המבקש לשנות את המנ״ב, ימציא לביקורת המנהל מסמכים המתארים את השינוי המבוקש, ובכלל זה תיקון מוצע לספר המנ״ב כאמור {{ח:פנימי|סעיף 18|בתקנה 18(א)}}, 45 ימים לפחות לפני המועד המתוכנן לכניסתו לתוקף של השינוי המבוקש.
{{ח:תת|(ד)}} המנהל רשאי שלא לקבל את השינוי המוצע במנ״ב כאמור בתקנת משנה (ג), או להורות לספק השירות לתקן את המסמכים שהוגשו לו או להמציא לו מידע נוסף לשם בחינת השינוי המבוקש, או להודיע לספק השירות, בהחלטה מנומקת, בתוך 45 ימים מהיום שבו הומצא המסמך לביקורתו, כי דרושה לו תקופה נוספת שלא תעלה על 45 ימים לבחינת השינוי המבוקש; המנהל רשאי, בהחלטה מנומקת, להאריך את התקופה הנוספת לבחינת השינוי המבוקש לשלוש תקופות נוספות שלא יעלו על 45 ימים כל אחת.
{{ח:תת|(ה)}} עברו 45 ימים מן המועד שבו המציא ספק השירות לביקורת המנהל מסמכים כאמור בתקנת משנה (ג), והמנהל לא הודיע לו כי השינוי המבוקש אינו מקובל עליו, או כי דרושה לו תקופה נוספת שהורה עליה לבחינתו, ולא הורה לו לתקן מסמך שהוגש ולא דרש ממנו מידע נוסף לשם קבלת השינוי המבוקש, יראו את השינוי המבוקש במנ״ב כמקובל על דעת המנהל.
{{ח:תת|(ו)}} ספק שירות המבקש תיקון ברישיונו או רישיון חדש, באופן שיאפשר לו לבצע פעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס שהוא אינו מורשה לבצע (בתקנה זו – פעילות חדשה), יעדכן את המנ״ב לגבי הפעילות החדשה, ככל הנדרש, ויגיש לביקורת המנהל, במסגרת הבקשה כאמור, את התוצרים של תהליכי ניהול הסיכונים, הבטחת הבטיחות וקידום הבטיחות שביצע לגבי הפעילות החדשה, וככל הנדרש גם תיקון מתאים לספר המנ״ב כאמור {{ח:פנימי|סעיף 18|בתקנה 18(א)}}.
{{ח:תת|(ז)}} המנהל לא יתקן רישיון ולא ייתן רישיון חדש כאמור בתקנת משנה (ו), אלא אם כן נחה דעתו כי המנ״ב של ספק השירות לאחר עדכונה כמוצע על ידו, תעמוד בדרישות תקנות אלה גם לגבי הפעילות החדשה; תיקון הרישיון או מתן הרישיון החדש ייראה כקבלה ראשונית או סופית על דעת המנהל לגבי המנ״ב המעודכנת, בהתאם לשלב הקבלה של המנ״ב של ספק השירות כאמור בתקנות משנה (א) ו־(ב), וספק השירות יפעל לפיה.

{{ח:קטע2|פרק ב|פרק ב׳: מדיניות הבטיחות ומטרות הבטיחות}}

{{ח:סעיף|4|מדיניות הבטיחות של ספק שירות}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יגדיר את מדיניות הבטיחות שלו בהתאם לדיני הטיס ולתכנית הבטיחות המדינתית.
{{ח:תת|(ב)}} מדיניות הבטיחות של ספק שירות –
{{ח:תתת|(1)}} תשקף מחויבות ארגונית לבטיחות, ובכלל זה מחויבות ליעדי ביצועי הבטיחות;
{{ח:תתת|(2)}} תכלול הצהרה ברורה כי ספק השירות יקצה את המשאבים הנדרשים למימוש מדיניות הבטיחות ויישום המנ״ב;
{{ח:תתת|(3)}} תכלול מדיניות בדבר דיווחים על מפגעים או נושאי בטיחות;
{{ח:תתת|(4)}} תבהיר לכל המועסק על ידו או מטעמו של ספק השירות, אילו סוגי התנהגויות אינם מקובלים בהקשר של הפעילויות שלו הקשורות להפעלה בטוחה של כלי טיס, ובאילו נסיבות הוא לא ינקוט צעדים משמעתיים;
{{ח:תתת|(5)}} תיחתם בידי המנהל בעל האחריות הכוללת של ספק השירות.
{{ח:תת|(ג)}} ספק שירות –
{{ח:תתת|(1)}} יפיץ את מדיניות הבטיחות בכל רחבי הארגון שלו וכן לכל גורם המועסק מטעמו בפעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס, בתמיכה גלויה ומוצהרת של המנהל בעל האחריות הכוללת והנהלת ספק השירות;
{{ח:תתת|(2)}} יבחן את מדיניות הבטיחות מעת לעת, ויעדכנה ככל הנדרש להבטיח שתישאר רלוונטית ומתאימה לספק השירות.

{{ח:סעיף|5|מטרות הבטיחות}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יגדיר את מטרות הבטיחות שלו, בהתאם למדיניות הבטיחות; מטרות הבטיחות ישקפו את מחויבות ספק השירות לקיים או לשפר באופן מתמשך את כלל ביצוע המנ״ב ויהיו בסיס לניטור ביצועי הבטיחות ומדידתם בהתאם {{ח:פנימי|סעיף 11|לתקנות 11}} {{ח:פנימי|סעיף 12|ו־12}}.
{{ח:תת|(ב)}} ספק שירות –
{{ח:תתת|(1)}} יפיץ את מטרות הבטיחות שהגדיר בכל רחבי הארגון שלו וכן לכל גורם המועסק מטעמו בפעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס;
{{ח:תתת|(2)}} יבחן מעת לעת את מטרות הבטיחות שהגדיר, ויעדכנן ככל הנדרש להבטיח שהן יישארו רלוונטיות ומתאימות לספק השירות.

{{ח:סעיף|6|אחריותיות ואחריות על הבטיחות}}
{{ח:ת}} ספק שירות יגדיר את האחריותיות והאחריות לבטיחות בארגון, ובכלל זה –
{{ח:תת|(1)}} יזהה את המנהל בעל האחריות הכוללת, אשר בלא קשר לתפקידיו האחרים, נושא האחריותיות ליישום וקיום של מנ״ב אפקטיבית;
{{ח:תת|(2)}} יתווה באופן ברור את שרשרת הנשיאה באחריותיות לבטיחות בכל רחבי הארגון שלו, ובכלל זה האחריותיות הישירה של ההנהלה הבכירה;
{{ח:תת|(3)}} יגדיר את האחריות של כל אחד מחברי ההנהלה לפיתוח, יישום וקיום של תהליכי מנ״ב בתחומי אחריותו, ובכלל זה –
{{ח:תתת|(א)}} זיהוי מפגעי בטיחות והערכת סיכונים כאמור {{ח:פנימי|סעיף 10|בתקנות 10}} {{ח:פנימי|סעיף 11|ו־11}};
{{ח:תתת|(ב)}} ניטור האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בתקנות 12}} {{ח:פנימי|סעיף 13|ו־13}};
{{ח:תתת|(ג)}} קידום הבטיחות כאמור {{ח:פנימי|פרק ה|בפרק ה׳}};
{{ח:תת|(ד)}} עדכון המנהל בעל האחריות הכוללת על ביצועי המנ״ב והצורך בשיפורים;
{{ח:תת|(4)}} יגדיר את האחריות של כל המועסק על ידו או מטעמו הקשור לביצועי הבטיחות של ספק השירות;
{{ח:תת|(5)}} יגדיר את דרגי ההנהלה המוסמכים לאשר את תהליכי ניהול סיכוני הבטיחות ותוצאותיהם, בהתאם למידת הנסבלות של סיכוני בטיחות (safety risk tolerability), ואת סמכותם בעניין זה;
{{ח:תת|(6)}} יתעד בכתב ויפיץ לעובדיו את האחריותיות לבטיחות, האחריויות לבטיחות והסמכויות שהוגדרו לפי תקנה זו.

{{ח:סעיף|7|מנהל בטיחות ובעלי תפקידים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} המנהל בעל האחריות הכוללת ימנה מנהל בטיחות שהוא בעל ידע, ניסיון ומיומנות הולמים, כאמור בהנחיות שבמסמך 9859.
{{ח:תת|(ב)}} מנהל הבטיחות יהיה אחראי ליישום ולקיום של הוראות המנ״ב בכל רחבי הארגון של ספק השירות, ובכלל זה:
{{ח:תתת|(1)}} לתאם את היישום, הקיום, השילוב וההטמעה של המנ״ב;
{{ח:תתת|(2)}} לפעול לקיום תהליכי זיהוי מפגעי בטיחות וניהול סיכוני בטיחות;
{{ח:תתת|(3)}} לפעול לקיום תהליכי הבטחת הבטיחות ולניטור האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון;
{{ח:תתת|(4)}} להבטיח את קידום הבטיחות כאמור {{ח:פנימי|פרק ה|בפרק ה׳}};
{{ח:תתת|(5)}} לדווח באופן סדיר למנהל בעל האחריות הכוללת על ביצועי המנ״ב ועל כל צורך בשיפור;
{{ח:תתת|(6)}} לוודא כי ספק השירות מעביר למנהל דיווחים על אירועים בטיחותיים, תקלות וליקויים, כנדרש לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס|החוק}};
{{ח:תתת|(7)}} לדווח למנהל על ביצועי הבטיחות של ספק השירות, בהתאם להוראות תכנית הבטיחות המדינתית ובאופן המקובל על דעת המנהל.
{{ח:תת|(ג)}} מנהל הבטיחות יועסק בתפקידו בהיקף המאפשר לו למלא אותו באופן הולם, ויהיה כפוף ישירות למנהל בעל האחריות הכוללת במילוי תפקידו כאמור.
{{ח:תת|(ד)}} ספק השירות ימנה בעלי תפקידים ייעודיים נוספים בתחום ניהול הבטיחות, שיהיו כפופים למנהל הבטיחות במילוי תפקידיהם כאמור, אם הדבר נדרש לביצוע התפקידים כאמור בתקנת משנה (ב) באופן אפקטיבי, בהתחשב בגודלו של ספק השירות ובהיקף פעילותו הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס ומורכבותה.
{{ח:תת|(ה)}} ספק השירות לא ימנה אדם לתפקיד כאמור בתקנה זו, במקביל לביצוע תפקידים אחרים בארגון, אם תחומי אחריותו בתפקידיו האחרים יוצרים או עלולים ליצור ניגוד עניינים עם תפקידו בתחום ניהול הבטיחות או פוגעים או עלולים לפגוע ביכולתו לשמש בתפקיד כאמור.

{{ח:סעיף|8|תכנית תגובה למצבי חירום|תיקון: תשפ״ו־3}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יכין ויקיים תכנית תגובה למצבי חירום, בהתאם להנחיות מסמך 9859, אשר תבטיח, לפחות, את כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הגדרת סמכויות וחלוקת אחריויות במצבי חירום;
{{ח:תתת|(2)}} תיעוד נהלים ותהליכים במצבי חירום;
{{ח:תתת|(3)}} תיאום פעולות במצבי חירום ברחבי הארגון של ספק השירות ועם גורמים חיצוניים לו;
{{ח:תתת|(4)}} המשך פעילות חיונית של ספק השירות באופן המבטיח את הבטיחות, במקביל לטיפול במצב החירום;
{{ח:תתת|(5)}} זיהוי מראש של תרחישי חירום ואמצעי אפחות מתאימים להם.
{{ח:תת|(ב)}} ספק שירות יבטיח כי תכנית התגובה למצבי חירום שלו מתואמת עם תכניות התגובה למצבי חירום של ארגונים שעליו לקיים עמם ממשק במסגרת פעילותו ואספקת מוצריו ושירותיו.
{{ח:תת|(ג)}} תכנית חירום לשדה תעופה לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות התעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 24|תקנה 24 לתקנות הטיס (בטיחות בשדות התעופה של רשות שדות התעופה), התשנ״ב–1992}}, יכולה להוות חלק מתכנית התגובה למצבי חירום הנדרשת לפי תקנה זו.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} תכנית חירום לשדה תעופה לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#פרק ז סימן ב|סימן ב׳ לפרק ז׳ לתקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ״ו–2026}}, יכולה להוות חלק מתכנית התגובה למצבי חירום הנדרשת לפי תקנה זו.

{{ח:קטע2|פרק ג|פרק ג׳: ניהול סיכוני בטיחות}}

{{ח:סעיף|9|ניהול סיכוני בטיחות}}
{{ח:ת}} ספק שירות יקיים ניהול סיכוני בטיחות כאמור {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} –
{{ח:תת|(1)}} לפני יישום מערכת חדשה;
{{ח:תת|(2)}} לפני שינוי במערכת קיימת, למעט שינוי שספק השירות מעריך אותו כבעל השפעה זניחה על הבטיחות, בהתאם לנוהל שהוא כלל בספק המנ״ב, שהתקבל על דעת המנהל;
{{ח:תת|(3)}} בעת פיתוח נוהלי עבודה לאספקת השירותים או המוצרים הקשורים בהפעלה בטוחה של כלי טיס, או שינוי נהלים כאמור;
{{ח:תת|(4)}} עקב זיהוי מפגע בטיחות או אמצעי אפחות סיכון שאינו אפקטיבי, במסגרת תהליכי הבטחת הבטיחות כאמור {{ח:פנימי|פרק ד|בפרק ד׳}}.

{{ח:סעיף|10|זיהוי מפגעי בטיחות}}
{{ח:תת|(א)}} ספק השירות יפתח ויקיים תהליכים לזיהוי מפגעי בטיחות הקשורים לשירותים או למוצרים שהוא מספק הקשורים בהפעלה בטוחה של כלי טיס.
{{ח:תת|(ב)}} תהליכים לזיהוי מפגעי בטיחות כאמור בתקנת משנה (א) –
{{ח:תתת|(1)}} יכללו תהליך לניתוח המערכות הרלוונטיות, שיביא בחשבון לפחות את כל אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} מטרת המערכת ותפקודה;
{{ח:תתתת|(ב)}} סביבת ההפעלה של המערכת;
{{ח:תתתת|(ג)}} תיאור תהליכי המערכת ונהליה;
{{ח:תתתת|(ד)}} כוח האדם, המבנה הארגוני, הציוד והמיתקנים הנדרשים להפעלת המערכת;
{{ח:תתת|(2)}} יבוסס על שילוב של שיטות תגובתיות ויזומות.

{{ח:סעיף|11|הערכת סיכוני בטיחות ונקיטת אמצעי אפחות סיכון}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יפתח ויקיים תהליכים –
{{ח:תתת|(1)}} לניתוח סיכוני הבטיחות הקשורים במפגעי בטיחות שהוא זיהה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 10|בתקנה 10}};
{{ח:תתת|(2)}} להערכת סיכוני הבטיחות שנותחו כאמור בפסקה (1), באופן המאפשר החלטה אם הם ברמה מקובלת;
{{ח:תתת|(3)}} לפיתוח ולקביעה של אמצעי אפחות סיכון, הנחוצים כתוצאה מתהליכי הערכת סיכוני הבטיחות כאמור בפסקה (2).
{{ח:תת|(ב)}} לפני יישום אמצעי אפחות סיכון כאמור בתקנת משנה (א)(3), יעריך ספק השירות אם יישומו יביא להפחתת סיכון הבטיחות לרמה המקובלת שהוא קבע.

{{ח:קטע2|פרק ד|פרק ד׳: הבטחת הבטיחות}}

{{ח:סעיף|12|מדידת ביצועי הבטיחות}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יפתח ויקיים מערכות לאיסוף מידע לגבי ההפעלה שהוא מבצע והשירותים או המוצרים שהוא מספק הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, לניטור ביצועי הבטיחות שלו; מערכות אלה יכללו לפחות את כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} ניטור תהליכים מבצעיים;
{{ח:תתת|(2)}} ניטור סביבת ההפעלה לגילוי שינויים;
{{ח:תתת|(3)}} סיקורים לתהליכי הפעלה ולמערכות הפעלה;
{{ח:תתת|(4)}} הערכת המנ״ב, וכן הערכה של תהליכי ההפעלה ומערכות ההפעלה;
{{ח:תתת|(5)}} איסוף דיווחים כאמור {{ח:פנימי|סעיף 7|בתקנה 7(ב)(6)}}, ניתוח המידע ותחקורו;
{{ח:תתת|(6)}} תחקור דיווחים הנוגעים להפרות פוטנציאליות של דיני הטיס או של אמצעי אפחות סיכון שספק השירות קבע לפי {{ח:פנימי|סעיף 11|תקנה 11}};
{{ח:תתת|(7)}} מערכת דיווחי רשות, שהיא חסויה, לעובדי ספק השירות, שבאמצעותה יכול העובד לדווח על מפגעי בטיחות, חששות, אירועים ותקריות, ולהציע פתרונות ושיפורים.
{{ח:תת|(ב)}} ספק השירות יפתח ויקיים תהליכים לניתוח מידע שבידו לגבי פעילותו והשירותים והמוצרים שהוא מספק, הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, ובכלל זה מידע שצבר באמצעות התהליכים והמערכות כאמור בתקנת משנה (א).

{{ח:סעיף|13|הערכת ביצועי הבטיחות}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יעריך את ביצועי הבטיחות שלו באמצעות מדדי ביצועי הבטיחות שהוא קבע במנ״ב ביחס ליעדי ביצוע הבטיחות שהוא קבע במנ״ב לגבי אותם מדדים, במטרה –
{{ח:תתת|(1)}} להבטיח כי אמצעי אפחות הסיכון שקבע לפי {{ח:פנימי|סעיף 11|תקנה 11}} מיושמים;
{{ח:תתת|(2)}} להעריך את האפקטיביות של אמצעי אפחות סיכון שקבע לפי {{ח:פנימי|סעיף 11|תקנה 11}} ולזהות אמצעי אפחות סיכון שאינם אפקטיביים;
{{ח:תתת|(3)}} לזהות שינויים, ובכלל זה בסביבת ההפעלה, שיכולים להשפיע על רמת סיכוני הבטיחות או לגרום למפגעי בטיחות חדשים, הקשורים לשירותים או למוצרים הקשורים להפעלה בטוחה של כלי טיס, שאותם הוא מספק;
{{ח:תתת|(4)}} לזהות מפגעי בטיחות חדשים;
{{ח:תתת|(5)}} להעריך את ביצועי המנ״ב ולאפשר שיפור מתמיד של כלל ביצועי המנ״ב.
{{ח:תת|(ב)}} מצא ספק השירות, בעקבות הערכה לפי תקנת משנה (א), כי קיימים אמצעי אפחות סיכון שאינם אפקטיביים או מפגעי בטיחות חדשים, יבצע ספק השירות לגביהם ניהול סיכוני בטיחות כאמור {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק ג׳}}.
{{ח:תת|(ג)}} הערכת ביצועי הבטיחות כאמור בתקנה זו תאושר בידי המנהל בעל האחריות הכוללת.

{{ח:סעיף|14|שיפור מתמיד}}
{{ח:ת}} ספק שירות ימסד ויקיים תהליכים לתיקון ליקויים בביצועי הבטיחות שזוהו בהערכה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 13|בתקנה 13}}.

{{ח:קטע2|פרק ה|פרק ה׳: קידום הבטיחות}}

{{ח:סעיף|15|הדרכה}}
{{ח:ת}} ספק שירות –
{{ח:תת|(1)}} יפתח ויקיים תכניות הדרכה בנושאי בטיחות, ראשונית ותקופתית, בהתאם להוראות מסמך 9859, שתבטיח כי כל מועסק על ידו או מטעמו יהיה מאומן וכשיר לביצוע חובותיו במסגרת המנ״ב;
{{ח:תת|(2)}} יקבע את התכנים בתכניות ההדרכה כך שיתאימו למידת מעורבותו של המודרך במנ״ב, כנדרש על פי הגדרת תפקידו ואחריותו בארגון.

{{ח:סעיף|16|תקשור מידע בנושאי בטיחות}}
{{ח:ת}} ספק שירות יפתח ויקיים אמצעים להפצה ולהסברה של מידע, מסמכים והוראות בנושאי בטיחות אשר –
{{ח:תת|(1)}} יבטיחו שכל מועסק על ידו או מטעמו יהיה מודע למדיניות הבטיחות, לתהליכים ולכלים שבמנ״ב, הנוגעים לתפקידו ולאחריותו בארגון של ספק השירות;
{{ח:תת|(2)}} יכללו מידע חיוני לבטיחות, ובכלל זה מידע לגבי מפגעי בטיחות הנוגעים לתפקידיו ולתחומי אחריותו של כל מועסק על ידו או מטעמו;
{{ח:תת|(3)}} יכללו הסברים בדבר הצורך בפעילויות בטיחותיות מסוימות;
{{ח:תת|(4)}} יכללו הסברים בדבר הצורך בנוהלי בטיחות חדשים שנקבעו או בעדכונים שנעשו בנהלים קיימים.

{{ח:קטע2|פרק ו|פרק ו׳: תיעוד המנ״ב}}

{{ח:סעיף|17|ספר מנ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יפתח ויקיים ספר מנ״ב, המקובל על המנהל; ספר מנ״ב יכלול לפחות את כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מדיניות הבטיחות של ספק השירות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 4|בתקנה 4}} ויעדי ביצועי הבטיחות שלו;
{{ח:תתת|(2)}} דרישות הדין לגבי המנ״ב;
{{ח:תתת|(3)}} תהליכי המנ״ב ונוהליה;
{{ח:תתת|(4)}} תחומי אחריות ואחריותיות וסמכויות לגבי תהליכי המנ״ב ונוהליה;
{{ח:תתת|(5)}} תיאור תוצרי המנ״ב.
{{ח:תת|(ב)}} ספק השירות יבטיח כי תוכני ספר המנ״ב יהיו עקביים ולא יסתרו –
{{ח:תתת|(1)}} כל הוראת דין החלה לגבי ספק השירות;
{{ח:תתת|(2)}} כל הוראת מינהל החלה לגבי ספק השירות, ובפרט כל תנאי שנקבע ברישיונו;
{{ח:תתת|(3)}} כל מסמך אחר שספק השירות נדרש לקיים לפי דיני הטיס.
{{ח:תת|(ג)}} ספק שירות יעצב את ספר המנ״ב באופן שקל יהיה לעדכנו ולהחליף את דפיו, ינהיג שיטה שתאפשר לדעת מהי הגרסה המעודכנת ביותר שלו, ויציין על גבי כל דף את תאריך העדכון האחרון שלו; לעניין זה, ”דף“ – לרבות דף אלקטרוני.
{{ח:תת|(ד)}} ספק שירות יבטיח כי כל המועסק על ידו או מטעמו מבצע את הנדרש ממנו במסגרת המנ״ב לפי ספר המנ״ב.

{{ח:סעיף|18|תיקון ספר מנ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יתקן את ספר המנ״ב, כפי הנדרש, כדי להבטיח את עדכניות המידע הכלולו בו; כל תיקון כאמור יהיה מקובל על דעת המנהל כאמור {{ח:פנימי|סעיף 3|בתקנה 3}}.
{{ח:תת|(ב)}} ראה המנהל כי נחוץ לבצע תיקון בספר המנ״ב של ספק שירות, לרבות הוספת הוראות, יודיע על כך לספק השירות ויאפשר לו להמציא לו מידע והערות בתוך תקופה שעליה יורה, שלא תפחת מעשרים ואחד ימים מיום שקיבל ספק השירות את ההודעה.
{{ח:תת|(ג)}} הומצאו למנהל מידע והערות כאמור בתקנת משנה (ב), ישקול אותם ויודיע לספק השירות על החלטתו.
{{ח:תת|(ד)}} ספק השירות יתקן את ספר המנ״ב לפי הוראת המנהל, בתוך 60 ימים מיום שקיבל את הודעת המנהל כאמור בתקנת משנה (ב), ואם הגיש מידע והערות כאמור בתקנת משנה (ב) – בתוך 30 ימים מיום הודעת המנהל כאמור בתקנת משנה (ג), ויודיע למנהל על השלמת התיקון.

{{ח:סעיף|19|הפצת ספר מנ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות ימסור את ספר המנ״ב וכל תיקון שלו –
{{ח:תתת|(1)}} למנהל;
{{ח:תתת|(2)}} למנהל בעל האחריות הכוללת, למנהל הבטיחות שמונה לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|תקנה 7}}, ולחברי הנהלה הבכירה של הארגון;
{{ח:תתת|(3)}} לכל המועסק על ידו או מטעמו שנדרש להיות מעורב במנ״ב בהתאם לתפקידיו ולאחריותו – את החלקים הנוגעים למעורבותו הנדרשת במנ״ב.
{{ח:תת|(ב)}} ספק שירות יעמיד עותק מעודכן של ספק המנ״ב לרשותו של כל המועסק על ידו או מטעמו ושל כל אדם מוסמך אחר, במשרדיו הראשיים, וכן, אם הוא מספק את שירותיו במיתקן קבע אחר, אחד או יותר – בכל מיתקן קבע כאמור.
{{ח:תת|(ג)}} המחזיק בספר מנ״ב יעדכנו באופן שוטף בתיקונים שהמציא לו ספק השירות כאמור.

{{ח:סעיף|20|תיעוד מוצרי המנ״ב ושמירתם}}
{{ח:תת|(א)}} ספק שירות יתעד את תהליכי ניהול סיכוני הבטיחות שקיים כאמור {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק ג׳}} ותוצאותיהם, וישמור את התיעוד לגבי כל תהליך כאמור כל עוד התהליך רלוונטי לפעילותו.
{{ח:תת|(ב)}} ספק שירות יתעד את תוצאות תהליכי הבטחת הבטיחות שקיים כאמור {{ח:פנימי|פרק ד|בפרק ד׳}} וישמור תיעוד זה לתקופה של חמש שנים לפחות.
{{ח:תת|(ג)}} ספק שירות יתעד את ההדרכות שעבר כל אדם כאמור {{ח:פנימי|סעיף 15|בתקנה 15}}, וישמור תיעוד זה כל עוד אותו אדם מועסק על ידו או מטעמו.
{{ח:תת|(ד)}} ספק שירות ישמור תיעוד על כל הפצה והסברה של מידע, מסמכים והוראות בנושאי בטיחות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 16|בתקנה 16}} לתקופה של שנתיים לפחות.

{{ח:קטע2|פרק ז|פרק ז׳: הוראות שונות, תחילה והוראות מעבר}}

{{ח:סעיף|21|פרסום שינויים מסוימים במסמך 9859}}
{{ח:תת|(א)}} שונתה הוראה במסמך 9859 שתקנות אלה מפנות אלה, יפרסם המנהל, ברשומות ובאתר האינטרנט של הרשות, הודעה על השינוי, בציון מועד תחילתו בישראל.
{{ח:תת|(ב)}} מועד התחילה של שינוי כאמור בתקנת משנה (א) יהיה לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום ברשומות.
{{ח:תת|(ג)}} מסמך 9859 בנוסחו העדכני יעמוד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

{{ח:סעיף|21א|בחינה ראשונה לפי {{ח:חיצוני|חוק עקרונות האסדרה|חוק עקרונות האסדרה}}|תיקון: תשפ״ה}}
{{ח:ת}} המנהל יפרסם באתר האינטרנט של הרשות את המועד לבחינה ראשונה של תיקונים לתקנות אלה שחל עליהם {{ח:חיצוני|חוק עקרונות האסדרה#סעיף 24|סעיף 24 לחוק עקרונות האסדרה, התשפ״ב–2021}}.

{{ח:סעיף|22|תחילה והוראות מעבר}}
{{ח:תת|(א)}} תחילתן של תקנות אלה 30 ימים מיום פרסומן.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בתקנת משנה (א), תחילתן של תקנות אלה לגבי ספק שירות המחזיק ברישיון ערב פרסומן (להלן – ספק שירות קיים) תהיה שמונה עשר חודשים מיום פרסומן או ביום קבלתה הראשונית של המנ״ב על דעת המנהל לפי תקנות משנה (ג) ו־(ד), לפי המוקדם מביניהם.
{{ח:תת|(ג)}} ספק שירות קיים –
{{ח:תתת|(1)}} יגיש לביקורת המנהל ולקבלה על דעתו, ספר מנ״ב כנדרש בתקנות אלה ותכנית ליישום המנ״ב (בתקנה זו – תכנית היישום) כפי שהורה לו המנהל, בתוך שישה חודשים מיום פרסומן של תקנות אלה; על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 9|בתקנה 9}}, תכנית היישום תכלול תכנית לביצוע ניהול סיכוני בטיחות על כלל המערכות של ספק השירות, למעט מערכת שהתקיים בה אחד מאלה:
{{ח:תתתת|(א)}} ספק השירות הראה למנהל, להנחת דעתו, כי ערך לגביה, לפני פרסומן של תקנות אלה, תהליך ניהול סיכונים העומד בדרישות תקנות אלה וספר המנ״ב שלו;
{{ח:תתתת|(ב)}} שספק השירות העריך אותה כבעלת השפעה זניחה על הבטיחות, בהתאם לנוהל כאמור {{ח:פנימי|סעיף 9|בתקנה 9(2)}};
{{ח:תתת|(2)}} ישלים תהליך של קבלה ראשונית על דעת המנהל לגבי המנ״ב ולגבי תכנית היישום, בתוך שנה ממועד הגשתן למנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שהתיר לו המנהל;
{{ח:תתת|(3)}} יפעל בהתאם למנ״ב ולתכנית היישום מיום קבלתן על דעת המנהל כאמור בפסקה (2).
{{ח:תת|(ד)}} על קבלה ראשונית על דעת המנהל של המנ״ב ותכנית היישום כאמור בתקנת משנה (ג) יחולו הוראות אלה:
{{ח:תתת|(1)}} המנהל רשאי, בתוך 60 ימים מהיום שבו הועמדו המנ״ב ותכנית היישום לביקורתו, להודיע לספק השירות כי המנ״ב או תכנית היישום אינן מקובלות על דעתו, להורות לספק השירות לתקן אותן, להמציא לו מידע נוסף, או להודיע לספק השירות, בהחלטה מנומקת, כי דרושה לו תקופה נוספת שלא תעלה על 60 ימים לבחינתן;
{{ח:תתת|(2)}} יראו את המנ״ב כמקובלת ראשונית על דעת המנהל, ואת תכנית היישום כמקובלת על דעת המנהל, אם התקיים אחד מאלה:
{{ח:תת|(א)}} ספק השירות תיקן את המנ״ב ואת תכנית היישום בהתאם להוראות המנהל כאמור בפסקה (1), והמנהל הודיעו כי אין לו הערות נוספות לגביהן;
{{ח:תת|(ב)}} עברו 60 ימים מן המועד שבו הגיש ספק השירות לביקורת המנהל את המנ״ב ואת תכנית היישום, והמנהל לא הודיע לו כי הן אינן מקובלות על דעתו, או כי דרושה לו תקופה נוספת לבחינתן, ולא הורה לו לתקנן ולא דרש ממנו מידע נוסף.
{{ח:תת|(ה)}} המנהל יבדוק את אופן יישום המנ״ב בידי ספק השירות במהלך השנה לאחר קבלתה הראשונית על דעתו, ויחולו הוראות אלה:
{{ח:תתת|(1)}} המנהל רשאי להורות לספק השירות לתקן את המנ״ב, אם מצא כי היא אינה ממלאת אחר תקנות אלה להנחת דעתו;
{{ח:תתת|(2)}} הורה המנהל על האמור בפסקה (1), ישלים ספק השירות את התיקונים ויישומם בתוך תקופה שהורה עליה המנהל;
{{ח:תתת|(3)}} לא מצא המנהל כי נדרשים תיקונים כאמור בפסקה (1) בתוך שנה מיום קבלתה הראשונית על דעתו, או הודיע המנהל לספק השירות כי הוא לא מצא כי נדרשים במנ״ב תיקונים נוספים בתום התקופה שקצב לביצוע תיקונים במנ״ב כאמור בפסקה (2), יראו את המנ״ב כמקובלת על דעת המנהל.
{{ח:תת|(ו)}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 3|בתקנה 3(ו) ו־(ז)}}, אם בתקופה שעד לקבלה ראשונית של המנ״ב על דעת המנהל ביקש ספק שירות קיים תיקון ברישיונו או רישיון חדש, באופן שיאפשר לו לבצע פעילות הקשורה להפעלה בטוחה של כלי טיס שהוא אינו מורשה לבצע (בתקנת משנה זו – פעילות חדשה), לא יתקן המנהל את הרישיון ולא ייתן רישיון חדש, אלא אם כן ספק השירות הקיים ביצע תהליכי מנ״ב לגבי הפעילות החדשה, הגיש לביקורת המנהל את תוצרי התהליכים כאמור, וככל הנדרש תיקון מתאים לספר למנ״ב כאמור {{ח:פנימי|סעיף 18|בתקנה 18(א)}}, ונחה דעתו של המנהל כי ספק השירות ערוך לעמוד בדרישות תקנות אלה לעניין הפעילות החדשה.

{{ח:חתימות|י״ח בכסלו התשע״ח (6 בדצמבר 2017)}}
* '''ישראל כ״ץ'''&lt;br&gt;שר התחבורה והבטיחות בדרכים
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>nairtba06uwehsyqwy20banzoy0nrwv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא/נזיקין</title>
    <ns>106</ns>
    <id>384462</id>
    <revision>
      <id>3018816</id>
      <parentid>2836424</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:12:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018816</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="235455" sha1="so2c3cr05tqp4r8h4wd5hgy0n92gpgx" xml:space="preserve">{{ביאור:מכילתא}}
==מכילתא מסכתא דנזיקין==
===פרשה א=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, א-ג'''
([[שמות כא א]]) &quot;ואלה המשפטים&quot;. ר' ישמעאל אומר, אלו מוסיפין על העליונים, {{הע-שמאל|דורש את ו החיבור. סמכותם של המשפטים היא מסיני, למרות שהם לא נאמרו בעשר הדברות.}}
מה עליונים מסיני אף תחתונים מסיני. 

רבי עקיבא אומר, &quot;ואלה המשפטים&quot; למה נאמר? {{הע-שמאל|דורש &quot;אשר תשים לפניהם&quot;, כשולחן ערוך.}}
לפי שהוא אומר &quot;דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם&quot;, אין לי אלא פעם אחת, 
מנין שנה ושלש ורבע עד שילמדו? תלמוד לומר ([[דברים לא יט]]) &quot;ולמדה את בני ישראל&quot;, 
יכול למדין ולא שונין? תלמוד לומר &quot;שימה בפיהם&quot;; 
יכול שונין ולא יודעין? תלמוד לומר &quot;ואלה המשפטים&quot; וגו', ערכם לפניהם כשלחן ערוך, 
כענין שנאמר ([[דברים ד לה]]) &quot;אתה הראית לדעת&quot;. 

רבי יהודה אומר &quot;ואלה המשפטים&quot;, במרה, שנאמר ([[שמות טו כה]]) &quot;שם שם לו חק ומשפט&quot;. {{הע-שמאל|ר' יהודה חולק על ר' ישמעאל, וטוען שהמשפטים ניתנו כבר במרה.}}

רבי אלעזר בן עזריה אומר, הרי הגוים שדנו כדיני ישראל, שומע אני יהו דיניהם קיימים? 
תלמוד לומר &quot;ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם&quot;, אתה דן את שלהם והם אינן דנין את שלך; {{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot;. יש חשיבות גם לזהות של הדיין ולא רק לשיטה המשפטית.
לעניין גט המעושה ראו [[ביאור:משנה גיטין פרק ט#משנה ח|גיטין ט ח.]] את ההכאה יכולים לבצע גויים, אבל הדין צריך להיות של ישראל.}}
מכאן אמרו: גט המעושה בישראל כשר ובגוים פסול; 
אבל גוים חובטין אותו ואומרין לו, עשה מה שישראל אומר לך – כשר! 

רבי שמעון בן יוחי אומר, מה ראו דינין לקדום לכל מצות שבתורה? {{הע-שמאל|דורש &quot;בשלום&quot;. הדינים מביאים שלום ולכן הם קודמים. אימרה שנועדה לעודד דיינים, שלעיתים עמדו בלחצים מצד בעלי הדין.}}
שכשהדין בין אדם לחבירו - תחרות ביניהם, נתפסק להם הדין - נעשה שלום ביניהם; 
וכן יתרו אומר למשה ([[שמות יח כג]]) &quot;אם את הדבר הזה תעשה... על מקומו יבוא בשלום&quot; וגו'. 

([[שמות כא ב]]) &quot;כי תקנה עבד עברי&quot;. {{הע-שמאל|עבד שנמכר בגניבתו עובר בירושה אם מת הקונה לפני שעברו שש שנים. מוכר עצמו אינו עובר בירושה.}}
בנמכר בבית דין על גניבתו הכתוב מדבר, שיהא עובדו ועובד את הבן. 
או אינו מדבר אלא במוכר עצמו? 
כשהוא אומר ([[ויקרא כה לט]]) &quot;וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך&quot;, הרי מוכר עצמו אמור, 
הא מה תלמוד לומר &quot;כי תקנה עבד עברי&quot;? 
בנמכר בבית דין על גניבתו הכתוב מדבר, שיהא עובדו ועובד את הבן. 

&quot;כי תקנה עבד עברי&quot;, בבן ישראל הכתוב מדבר, {{הע-שמאל|העבד עצמו הוא עברי. הדרשה מעלה אפשרות שמדובר בעבד שנקנה מהעברי ודוחה אותה על סמך הפסוק מדברים.
הפסוקים שבסוף הדרשה מציגים מעין סתירה בין 'עבד' לבין הכינוי 'עברי', שמצביע על בן חורין, כאברם (בניגוד ללוט) וכישראל המבקשים לצאת ממצרים.}}
או אינו אלא בעבדו של עברי, 
ומה אני מקיים ([[ויקרא כה מו]]) &quot;והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם&quot; וגו'? בנלקח מן הגוי, 
אבל בנלקח מישראל שומע אני שיהא עובד שש ויצא בשביעית? 
תלמוד לומר ([[דברים טו יב]]) &quot;כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה&quot; וגו', 
שאין תלמוד לומר &quot;העברי&quot;, שהרי כבר נאמר &quot;אחיך&quot;, 
ומה תלמוד לומר העברי, מופנה להקיש ולדון ממנו גזירה שוה, 
נאמר כאן עברי ונאמר להלן עברי, 
מה עברי האמור להלן, בבן ישראל הכתוב מדבר, 
אף עבד עברי האמור כאן, בבן ישראל הכתוב מדבר, 
ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר, 
שנאמר ([[שמות ה ג]]) &quot;ויאמרו אלהי העברים נקרא עלינו&quot;, 
ואומר ([[בראשית יד יג]]) &quot;ויבא הפליט ויגד לאברם העברי&quot;. 

&quot;עבד&quot;, יכול תקראנו עבד לשום בזיון? {{הע-שמאל|המהות שלו היא 'עברי', והכינוי 'עבד' הוא בלית ברירה, כי הלוא קנו אותו. לכן אין לכנותו 'עבד'; אבל התואר &quot;עבד ה'&quot; שניתן למשה הוא כבוד לו, ראו [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שנז|ספרי דברים שנז.]]}}
ת&quot;ל &quot;כי תקנה עבד עברי&quot;, התורה קראתו עבד בעל כרחה. 

&quot;כי תקנה עבד עברי&quot;, למה נאמר? להביא את הגר, דברי רבי ישמעאל, {{הע-שמאל|ר' ישמעאל מדייק מהכינוי 'עבד' שמדובר גם בגר שנמכר לעבדות, אחרת היה יכול לכתוב 'כי תקנה עברי'. ר' אליעזר דוחה את דבריו, שהרי מובן מאליו שגם גר יכול להיות עבד. ר' ישמעאל חוזר ומטעים שבפרשה החידוש אינו בהיותו עבד עברי אלא בכך שהוא יכול לצאת לאחר שש שנים, ולפיכך יש טעם לדבר על עבד גר; אבל ר' אליעזר דוחה גם את דבריו אלו בטענה ש'דיו לבא מן הדין להיות כנדון', ואין להבדיל כלל בין עבד עברי לבין עבד שהוא גר.}}
רבי אליעזר אומר, אינו צריך, אם ישראל עובד, הגר לא יעבוד? 
אם ישראל עובד שש שנים, הגר יעבוד שתים עשרה? 
אמרת דיו לבא מן הדין להיות כנדון, מה ישראל עובד שש - אף הגר יעבוד שש. 

לפי שהוא אומר ([[שמות כב ב]]) &quot;אם אין לו ונמכר בגניבתו&quot;, שומע אני לעולם, {{הע-שמאל|השלמת הדרשה דלעיל: עבד שנמכר בגניבתו אמנם עובד שש שנים ועובר לרשות הבן של הקונה, אבל לאחר שש שנים הוא יוצא לחפשי.}}
ת&quot;ל &quot;שש שנים יעבוד&quot;, מגיד הכתוב שהוא עובד שש ויוצא בשביעית. 

&quot;שש שנים יעבוד&quot;. שומע אני כל עבודה במשמע, {{הע-שמאל|ראו [[מסכת עבדים ב]]. מותר להשתמש בעבד כנעני לשם כך, ומותר גם להיעזר בבן או בתלמיד, כי מערכת היחסים במקרים אלו אינה של עבודת חובה אלא של כבוד. וראו גם [[ביאור:ספרא/בהר#פרק ז|ספרא בהר פרק ז ב.]]}}
תלמוד לומר ([[ויקרא כה לט]]) &quot;לא תעבוד בו עבודת עבד&quot;, 
מכאן אמרו, לא ירחוץ לו רגליו ולא ינעול לו מנעליו ולא יטול לו כלים לבית המרחץ 
ולא יסמוך לו במתניו, כיון שעולה במעלה, 
ולא יטלנו לא בפוריון ולא בכסא ולא {{ב|בלקטקא|lectica: אפיריון, כיסא נישא}}, כדרך שעבדים עושין. 
תלמוד לומר ([[ויקרא כה מו]]) &quot;ובאחיכם בני ישראל איש באחיו&quot;, אבל בבנו ובתלמידו רשאי. 

([[שמות כא ב]]) &quot;שש שנים יעבוד&quot;, שומע אני, בין עבודה שיש בה בזיון, בין עבודה שאין בה בזיון, 
ת&quot;ל ([[ויקרא כה מ]]) &quot;כשכיר כתושב&quot;, {{הע-שמאל|דרשה דומה לקודמתה, ולפיה אין לרב רשות לשנות את מקצועו של עבדו העברי. ר' יוסי מתיר להעסיק את העבד במלאכה המשמשת את הרבים בתנאי שהעבד מסכים לכך. וראו [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/יא#יג|תוספתא ב&quot;מ יא יג,]] שהעוסק במקצועות כאלה משועבד לקהילה התלויה בו, ואינו יכול להפסיק לשרת אותה. לדעת ת&quot;ק העבד אינו משתעבד לציבור אלא לרבו בלבד.}}
מה שכיר אי את רשאי לשנותו מאומנתו, אף עבד עברי אי אתה רשאי לשנותו מאומנותו; 
מכאן אמרו, לא יושיבנו רבו באומנות שהיא משמשת לרבים, כגון חייט בלן ספר טבח נחתום; 
רבי יוסי אומר, אם היתה מלאכתו מיוחדת לכך - יעשה, אבל רבו לא ישנה עליו. 

([[ויקרא כה מ]]) &quot;כשכיר כתושב&quot;. {{הע-שמאל|גם כאן ר' יוסי מאפשר לעבד לעבוד בלילה אם זאת אומנותו; וראו [[מסכת עבדים ב]].}}
מה שכיר עובד ביום ואינו עובד בלילה, אף עבד עברי עובד ביום ואינו עובד בלילה; 
ר' יוסי אומר, הכל לפי אומנותו. 

([[שמות כא ב]]) &quot;ובשביעית&quot;. שביעית למכירה. {{הע-שמאל|העבד אינו משתחרר בשנת השמיטה אלא בשנה השביעית מזמן שנמכר.}}
אתה אומר שביעית למכירה, או אינו אלא שביעית לשנים? 
ת&quot;ל &quot;שש שנים יעבוד&quot;, שביעית למכירה ולא שביעית לשנים. 

([[שמות כא ב]]) &quot;יצא לחפשי חנם&quot;, למה נאמר, {{הע-שמאל|אלמלא הפסוק כאן היינו חושבים שעל הרב לכתוב גט שחרור, או שהוא יכול לגבות כסף עבור שחרור העבד.}}
לפי שהוא אומר ([[דברים טו יג]]) &quot;וכי תשלחנו חפשי&quot; וגו', 
שומע אני שיכתוב לו גט שחרור? ת&quot;ל יצא לחפשי; 
או יתן לו מעות ויצא? תלמוד לומר &quot;יצא לחפשי חנם&quot;. 

([[שמות כא ג]]) &quot;אם בגפו&quot;, למה נאמר, לפי שהוא אומר ([[שמות כא ד]]) &quot;אם אדוניו יתן לו אשה&quot;, רשות, {{הע-שמאל|רשות בידי הרב לתת לעבדו שפחה כנענית שיוליד ממנה ילדים עבדים, אבל אינו חייב לתת לו שפחה. מבנה קלאסי של מדרש הלכה, המציג בפירוש שתי אפשרויות פרשניות ומעדיף אחת מהן.}}
אתה אומר רשות, או אינו אלא חובה? 
ת&quot;ל &quot;אם בגפו יבא בגפו יצא&quot;, רשות ולא חובה, דברי רבי ישמעאל; 

רבי עקיבא אומר, &quot;אם בגפו יבא בגפו יצא&quot;, אם בראשי איברים נכנס, בראשי איברים יצא. {{הע-שמאל|ר' עקיבא דורש 'בגפו'-בגופו, כלומר העבד העברי אינו יוצא בשן ועין, בניגוד לעבד כנעני.}} 
לפי שהוא אומר ([[שמות כא ז]]) &quot;וכי ימכור איש את בתו לאמה לא תצא כצאת העבדים&quot;, 
לא תצא בראשי איברים, כדרך שהכנענים יוצאים; 
אתה אומר &quot;לא תצא כצאת העבדים&quot; - לא תצא בראשי איברים, כדרך שהכנענים יוצאים, 
או לא תצא בשנים וביובל, כדרך {{ב|שהעבדים|העבריים}} יוצאים? 
ת&quot;ל ([[דברים טו יב]]) &quot;כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים&quot;, 
מגיד שהיא יוצאה בשש, 
ביובל מנין? ת&quot;ל ([[ויקרא כה מב]]) &quot;כי עבדי הם&quot;, מכל מקום, {{הע-שמאל|גם האמה העבריה היא אמתו של הקב&quot;ה, כמו העבד העברי, ולכן גם היא יוצאת ביובל ובשנה שביעית.}}
הא אין עליך לומר כלשון האחרון אלא כלשון הראשון, 
&quot;לא תצא כצאת העבדים&quot; - לא תצא בראשי איברים, כדרך שהכנענים יוצאים. 
אין לי אלא עבריה שאינה יוצאה בראשי איברים, עברי מנין? 
ת&quot;ל &quot;העברי או העבריה&quot;, הקיש עברי לעבריה, 
מה עבריה אינה יוצאה בראשי איברים, אף עברי אינו יוצא בראשי איברים; {{הע-שמאל|עבד עברי דומה ומוקש לאמה עבריה, וכמוה אינו יוצא בשן ועין. אמנם אין כאן קל וחומר, אבל יש היקש.}} 
ועוד ק&quot;ו: ומה עבריה, שהיא יוצאה בסימנין, אינה יוצאה בראשי איברים, 
עברי, שאינו יוצא בסימנין, דין הוא שלא יצא בראשי איברים! 
לא: אם אמרת בעבריה שאינה נמכרת על הגנבה, לפיכך אינה יוצאה בראשי איברים, 
תאמר בעברי שהוא נמכר על גנבתו, לפיכך יצא בראשי איברים! 
ת&quot;ל &quot;העברי או העבריה&quot;, הקיש עברי לעבריה, 
מה היא אינה יוצאה בראשי איברים, אף הוא אינו יוצא בראשי איברים. 

([[שמות כא ג]]) &quot;אם בעל אשה הוא&quot;. בבת ישראל הכתוב מדבר; {{הע-שמאל|מדובר על עבד שהיה נשוי לפני שנמכר}}
אתה אומר בבת ישראל הכתוב מדבר, או אינו מדבר אלא בכנענית? 
כשהוא אומר ([[שמות כא ד]]) &quot;אם אדוניו יתן לו אשה&quot;, הרי כנענית אמורה, 
הא מה ת&quot;ל &quot;אם בעל אשה הוא&quot;? בבת ישראל הכתוב מדבר. 

([[שמות כא ג]]) &quot;ויצאה אשתו עמו&quot;. רבי יצחק אומר, מי הביאה שהכתוב מוציאה? 
מה ת&quot;ל &quot;ויצאה אשתו עמו&quot;? מגיד שהוא חייב במזונותיה ובמזונות בניו, {{הע-שמאל|האדון חייב לפרנס את אשת עבדו העברי ואת ילדיו, אבל לא את ארוסתו ואת יבמתו שעדיין לא נישאה לו.}}
שנא' ([[ויקרא כה מא]]) &quot;ויצא מעמך הוא ובניו עמו&quot;, מכלל יציאה אתה למד על הכניסה; 
יכול יהא חייב במזונות ארוסה ושומרת יבם? 
ת&quot;ל &quot;אשתו&quot;, להוציא שומרת יבם, שאינה אשתו; &quot;עמו&quot;, להוציא ארוסה, שאינה עמו.
}}

===פרשה ב=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, ד-ו'''
([[שמות כא ד]]) &quot;אם אדוניו יתן לו אשה&quot;. רשות; אתה אומר רשות, או אינו אלא חובה? {{הע-שמאל|דרשת ר' ישמעאל הופיעה [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|לעיל בפרשה א.]]}} 
כשהוא אומר ([[שמות כא ג]]) &quot;אם בגפו יבא בגפו יצא&quot; - רשות ולא חובה, דברי רבי ישמעאל. 

&quot;אם אדוניו יתן לו אשה&quot; - המיוחדת לו, שלא תהא כשפחת הפקר. {{הע-שמאל|דורש 'אשה'.}}
&quot;אם אדוניו יתן לו אשה&quot; - בכנענית הכתוב מדבר 
אתה אומר בכנענית הכתוב מדבר, או אינו מדבר אלא בעברית? {{הע-שמאל|אמה עבריה יוצאת לאחר כמה שנים, ואינה נשארת 'לאדוניה'.}}
כשהוא אומר ([[שמות כא ד]]) &quot;האשה וילדיה תהיה לאדוניה&quot; - הא בכנענית הכתוב מדבר. 

([[שמות כא ד]]) &quot;וילדה לו בנים או בנות&quot; - אין לי אלא בנים ובנות. טומטום ואנדרוגינוס מנין? 
ת&quot;ל &quot;האשה וילדיה תהיה לאדוניה&quot; - מכל מקום; 

רבי נתן אומר: אין ת&quot;ל ([[שמות כא ד]]) &quot;וילדה לו&quot;, 
אלא להביא את הרב שבא על שפחתו, שולדיה עבדים. 

&quot;האשה וילדיה&quot;, מה ת&quot;ל? מגיד שולדיה כמוה! אין לי אלא שפחה, שולדיה כמוה. נכרית מנין?
היה רבי ישמעאל אומר: מה שפחה כנענית, שאין לה קידושין מכל אדם, ולדיה כמוה; {{הע-שמאל|כשם שולד שפחה הוא עבד, כך גם ולד נכרית נכרי. מקור לדין הנוהג בימינו, שהלאום נקבע לפי האם; והשוו [[יבמות כב ב]].}}
אף כל שאין לה קידושין מכל אדם - ולדיה כמוה. ואי זה זה? זה ולד נכרית. 

([[שמות כא ד]]) &quot;והוא יצא בגפו&quot; - מגיד, שאינה צריכה ממנו גט; {{הע-שמאל|יציאת העבד העברי מאשתו השפחה הגויה אינה בגט, כיוון שלבן חורין אין רשות לשאת שפחה, ומאותה סיבה אין יהודיה בת חורין צריכה גט מעבד כנעני; שהרי בשני המקרים אין הנישואין תופסים.}}
אין לי אלא אמה, שאינה צריכה גט מן בן ישראל. בת ישראל שאינה צריכה גט מן העבד מנין? 
ת&quot;ל ([[ויקרא כה מד]]) &quot;מהם תקנו עבד ואמה&quot;, הקיש עבד לאמה ואמה לעבד, 
מה אמה אינה צריכה מבן ישראל גט - אף בת ישראל אינה צריכה מן העבד גט. 

ד&quot;א ([[שמות כא ד]]) &quot;והוא יצא בגפו&quot; למה נאמר? לפי שהוא אומר &quot;שש שנים יעבוד&quot;; 
אין לי אלא עובד שש, שנוהג בו מנהג האמור בפרשה; נרצע מנין? {{הע-שמאל|גם עבד נרצע, שיוצא רק ביובל, יוצא בלי אשתו השפחה הכנענית – כמו עבד שיוצא בשש שנים. וראו לשון דומה לקל וחומר של ר' יצחק בסוף הפרשה.}}
ת&quot;ל &quot;והוא יצא בגפו&quot;, להביא את הנרצע; 
ר' יצחק אומר: אינו צריך, 
ומה העובד שש, {{ב|שמיעט הכתוב יציאתו,|שקיצר את תקופת שעבודו}} הרי הוא נוהג בו מנהג האמור בפרשה, 
נרצע, שריבה הכתוב יציאתו, אינו דין שינהוג בו מנהג האמור בפרשה? 

([[שמות כא ב]]) &quot;שש שנים יעבוד&quot; - להביא את החולה; משמע מביא את החולה ומביא את הבורח? {{הע-שמאל|אם העבד ברח ולא היה בבית רבו שש שנים - הא חייב לפצות את רבו על הזמן שלא היה; אבל אם היה חולה ומשום כך לא עבד - הוא פטור מלפצות אותו; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]]}}
ת&quot;ל &quot;שש שנים יעבוד&quot;, אמרת במי הענין מדבר? - בראוי לעבוד. 

([[שמות כא ה]]) &quot;ואם אמור יאמר העבד&quot; - מגיד שאינו נרצע עד שיאמר וישנה. {{הע-שמאל|דורש 'אמור יאמר' – שכופל את דבריו.}}

([[שמות כא ה]]) &quot;אהבתי את אדוני את אשתי ואת בני&quot; - אין לי אלא בזמן שיש לו אשה ובנים; {{הע-שמאל|דורש 'ואת ביתך' על אשתו ובניו של הרב.
אם לרבו אין משפחה משלו יש גם חשש שמשפחתו של העבד תשתלט על הבית, ולכן לא מאפשרים רציעה.}}
לרבו אשה ובנים מנין? ת&quot;ל ([[דברים טו טז]]) &quot;והיה כי יאמר אליך... כי אהבך ואת ביתך&quot;. 
מכאן אמרו: לעולם אינו נרצע, אלא אם כן יש לו אשה ובנים ולרבו אשה ובנים. 

([[שמות כא ה]]) &quot;אהבתי את אדוני&quot; וגו' - הוא אוהב את רבו ורבו אוהבו, שנתברכו נכסים על ידו, 
לכך נאמר ([[דברים טו טז]]) &quot;והיה כי יאמר אליך וגו' - כי טוב לו עמך&quot;, שתהא טובתו שוה לך; {{הע-שמאל|העבד אוכל, שותה ומיסב כמו הרב, ולכן אוהב אותו. 
כאן הניסוח של האהבה בין העבד לרבו חיובי, והשוו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא,]] שם נראה שההגבלות מיועדות למנוע את הרציעה בכלל.
לעניין 'נתברכו נכסים' ראו [[בראשית לט ה]].}}
מכאן אמרו: לא ישנה רבו עליו מאכלו ומשקהו והסבו - משלו, לכך נאמר &quot;כי טוב לו עמך&quot;. 

ד&quot;א &quot;כי טוב לו עמך&quot; - אם היה {{ב|חגר או סומא|שלא טוב לו}} אינו נרצע. 

([[שמות כא ו]]) &quot;והגישו אדוניו אל האלהים&quot; - אצל הדיינין, שימלך במוכריו; {{הע-שמאל|שופטי בית הדין מעורבים ברציעה רק אם מדובר בעבד שנמכר בגנבתו. אם מדובר במוכר עצמו – הרציעה מתקיימת בלי נוכחותם.}}
רבי אומר: בנמכר בבית דין על גנבתו הכתוב מדבר; 
אבל {{ב|כאן|אם מדובר במוכר עצמו}} אינו נרצע אלא בינו לבין עצמו. 

([[שמות כא ו]]) &quot;והגישו אל הדלת או אל המזוזה&quot; וגו' - מקיש דלת למזוזה: מה מזוזה מעומד אף דלת מעומד. {{הע-שמאל|הדרשה קובעת שהרציעה מתקיימת דווקא בדלת, ואזכור המזוזה הוא רק כדי ללמד שהעבד צריך לעמוד בזמן הטקס.}}
אתה אומר לכך בא, או ירצענו במזוזה? 
והדין נותן: מה הדלת, שאינו כשר למצוה כשר לרציעה, 
מזוזה, {{ב|שהיא כשרה למצוה,|יש בה מצוות מזוזה}} אינו דין שתכשר לרציעה? 
ת&quot;ל ([[דברים טו יז]]) &quot;ונתת באזנו '''ובדלת'''&quot;, בדלת אתה נותן, אבל אי אתה נותן במזוזה!

או יעבור באזנו ובדלת? ת&quot;ל &quot;ורצע אדוניו את '''אזנו''' במרצע&quot;, {{הע-שמאל|הרציעה אינה מפולשת בדלת אלא רק באוזן.}}
באזנו אתה מעביר, ואי אתה מעביר בדלת; 
הא אין עליך לומר כלשון האחרון אלא כלשון הראשון, הקיש דלת למזוזה, 
מה מזוזה מעומד אף דלת מעומד. 

([[שמות כא ו]]) &quot;ורצע אדוניו את אזנו&quot;, למה נאמר? {{הע-שמאל|הרב מבצע את הרציעה בעצמו ולא ע&quot;י שליח.}}
לפי שמצינו בכל מקום ששלוחו של אדם כמותו, אבל כאן הוא, ולא שלוחו. 

([[שמות כא ו]]) &quot;אזנו&quot;. בשל ימין הכתוב מדבר; {{הע-שמאל|הרציעה נעשית באוזן ימין דווקא, היא האוזן שעליה מזים בטהור המצורע; פרשת מצורע עני מיותרת ונכתבה כדי ללמד על רציעה (ראו רש&quot;י על [[קידושין טו א]]).}}
אתה אומר בשל ימין הכתוב מדבר, או אינו אלא בשל שמאל? 
הרי אתה דן: נאמר כאן &quot;אזנו&quot; ונאמר להלן ([[ויקרא יד כה]]) &quot;אזן&quot;, מה להלן בימין אף כאן בימין. 
&quot;אזנו&quot;, מן המלת, דברי רבי יהודה; רבי מאיר אומר: אף מן הסחוס; {{הע-שמאל|כהן עבד עברי אינו נרצע לדעת ר' מאיר, כי רציעה מהסחוס עושה אותו לבעל מום, ולדעתו ניתן לרצוע גם מהסחוס.}}
שהיה ר' מאיר אומר: אין כהן נרצע, והן אומרים נרצע; אין כהן נמכר, והן אומרים נמכר. 

ומה ראתה אוזן שתרצע מכל איברים? היה רבן יוחנן בן זכאי אומרה כמין חומר: {{הע-שמאל|ריב&quot;ז קושר את הרציעה לענשו של הגנב, שנמכר בגנבתו. נראה שהדרשה עוסקת רק במי שנמכר בגנבתו, ולא במוכר עצמו; וראו [[קידושין יד ב]]. וראו לעיל, שהרציעה מתקיימת במוכר עצמו בלי נוכחות בית הדין. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ב|תוספתא ב&quot;ק ז ב,]] דרשה אחרת על האוזן, המיוחסת גם היא לריב&quot;ז.}}
אזן ששמעה &quot;לא תגנוב&quot;, והלך וגנב - היא תרצע מכל אבריו. 

([[שמות כא ו]]) &quot;במרצע&quot; - בכל דבר; {{הע-שמאל|מודעות לפער בין תורה שבכתב לדרשה. רבי מנסה לנקוט בעמדת ביניים, וטוען שלא בכל כלי ניתן לרצוע אלא דווקא בכלי מתכת. וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב]], שלומדים זאת מ[[דברים טו יז]], מהמילה 'ולקחת'. וראו שם שר' ישמעאל מציג פערים נוספים בין התושב&quot;כ לתושב&quot;ע.}}
התורה אמרה ורצע אדוניו את אזנו במרצע והלכה אמרה בכל דבר! 
רבי אומר, אומר אני במין מתכת בלבד. 

([[שמות כא ו]]) &quot;ועבדו לעולם&quot;, עד היובל; {{הע-שמאל|הרציעה אינה חזקה מהכסף, ולכן גם לקניה ברציעה יש גבול. ביובל חוזר גם העבד לאחוזתו. 
רבי דורש את הפסוק מדברים, ומדגיש את 'לך': עד מותך, או עד היובל.}}
שהיה בדין: ומה אם הכסף, שיפה כחו וקונה הכל, אינו קונה אלא שש, 
רציעה, שאינה קונה אלא עבדים, אינו דין שלא תקנה אלא שש? 
הא מה ת&quot;ל &quot;ועבדו לעולם&quot;? - עד היובל! 
או &quot;ועבדו לעולם&quot; כמשמעו? ת&quot;ל ([[ויקרא כה י]]) &quot;ושבתם איש אל אחוזתו&quot;. 

רבי אומר: בא וראה שאין העולם אלא חמשים שנה; שנא' ([[דברים טו יז]]) &quot;והיה לך עבד עולם&quot; - עד היובל; 
הא כיצד? הגיע היובל – יצא; מת האדון – יצא! 

&quot;ועבדו&quot;, אותו הוא עובד, ואינו עובד הבן; {{הע-שמאל|הנרצע מחוייב דווקא לרבו ולא לאחרים, וראו גם לעיל, שדווקא רבו רוצע אותו.}}
שהיה בדין: מה אם העובד שש, {{ב|שמיעט הכתוב יציאתו,|שקיצר את תקופת עבודתו}} הרי הוא עובדו ועובד הבן, 
נרצע, שריבה הכתוב יציאתו, אינו דין שיהא עובדו ועובד הבן? 
ת&quot;ל &quot;ועבדו&quot;, אותו הוא עובד, ואינו עובד הבן; 
מכאן אמרו: עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבת, 
נרצע והעבריה - לא את הבן ולא את הבת.
}}

===פרשה ג=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, ז-יא'''
([[שמות כא ז]]) &quot;וכי ימכור איש את בתו&quot; - בקטנה הכתוב מדבר; {{הע-שמאל|בתחילת הפרשה מובאות שלוש הגבלות למכירת הילדים: דווקא קטנים, דווקא האב מוכר ודווקא את הבת. כך מתקרבים חז&quot;ל לניטרול התופעה של מכירת ילדים.
הדרשה הראשונה מבחינה בין קטנה, נערה ובוגרת, והשוו [[ביאור:משנה נידה פרק ה#משנה ז|נידה ה ז:]] האב רשאי בהפרת נדרי בתו הנערה ובקידושי בתו הקטנה והנערה, אבל לא הבוגרת; בחלק הראשון של הדרשה מוכיחים שאין האב רשאי למכור את בתו הבוגרת, ובחלקה השני משווים את המכירה לקידושין וטוענים ששם שסימני הנערות מפקיעים את זכות האב לקדש אותה, הם מפקיעים גם את זכותו למכרה, אלא רק כשהיא קטנה. הדרשה מעצבת את הבת הבוגרת כעצמאית שאינה תלויה באביה.}} 
אתה אומר בקטנה הכתוב מדבר, או אינו אלא בגדולה? 
אמרת, הואיל ורשאי בהפרת נדריה ורשאי במכירתה; 
מה הפרת נדריה קטנה ולא גדולה; אף מכירתה קטנה ולא גדולה! 
ממקום שבאת: מה {{ב|להלן כשהיא נערה,|אין צורך בהפרת נדריה אם לא מלאו לה 11 שנה}} אף כאן כשהיא נערה! 
אמרת, הואיל ומוציאין אותה הסימנים מרשות אביה, {{ב|שהוא|שהיה}} רשאי בקידושיה - כשהיא נערה, 
ק&quot;ו עד שלא נמכרה! 

&quot;וכי ימכור איש את בתו&quot;; האיש מוכר את בתו ואין האשה מוכרת את בתה; {{הע-שמאל|אין האם מוכרת את בתה; ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח.]]}}
שהיה בדין: ומה אם הבן, שאין אביו רשאי למכרו, הרי הוא מוכר את בתו; 
הבת, שאביה רשאי למוכרה, אינו דין שתמכור את בתה? 
ת&quot;ל וכי ימכור איש: איש מוכר את בתו ואין אשה מוכרת את בתה. 

&quot;וכי ימכור איש את בתו&quot;; האיש מוכר את בתו ואינו מוכר את בנו; {{הע-שמאל|למרות שדווקא הבן עלול להימכר בגנבתו, אין אביו רשאי למכרו. הדין הזה מגביל את זכות האב בבניו גם לנושאים נוספים, כגון זכויותיו במעשה ידיו של בנו וכדומה.}}
שהיה בדין: מה אם הבת, שאינה נמכרת על הגניבה, אביה רשאי למכרה; 
הבן, שהוא נמכר על הגניבה, אינו דין שיהא אביו רשאי למכרו? 
ת&quot;ל וכי ימכור איש את בתו: האיש מוכר את בתו ואינו מוכר את בנו. 

&quot;וכי ימכר איש&quot;; האיש מוכר את עצמו ואין האשה מוכרת את עצמה; {{הע-שמאל|הדרשה טוענת שרק גבר יכול למכור את עצמו, ועלול להימכר בגניבתו או להירצע. כלומר אין למעשה אמה עבריה בוגרת כלל, אלא רק קטנה שנמכרה ע&quot;י אביה. הטענה הזו מנוגדת לפשט ולקל וחומר, אבל חז&quot;ל מחזיקים בה ומונעים מצב של שפחה עבריה העלולה להיאנס. הטיעון הפורמלי הוא שכיוון שאין האב יכול למכור את בתו הבוגרת – היא אינה יכולה להירצע; ולכן גם אינה נמכרת על גניבתה, ואינה רשאית למכור את עצמה. כל זאת בנוסף לדרשה שבתחילה 'וכי ימכר איש – האיש מוכר עצמו', ולא האשה – דרשה על הכתיב החסר 'ימכר'.}}
שהיה בדין: מה אם הבן, שאין אביו רשאי למכרו, הרי הוא מוכר את עצמו; 
הבת, שאביה רשאי למכרה, אינו דין שתמכור את עצמה? 
לא, אם אמרת בבן, שהוא נמכר בגניבתו, לכך הוא מוכר את עצמו, 
תאמר בבת, שאינה נמכרת בגניבתה, לפיכך לא תמכור את עצמה! 
ותמכר על גניבתה! והדין נותן: מה אם הבן, שאין אביו רשאי למכרו, הרי הוא נמכר על גניבתו; 
הבת, שאביה רשאי למכרה, אינו דין שתמכר על גניבתה? 
לא, אם אמרת בבן, שהוא נרצע, לכך הוא נמכר בגניבתו; 
תאמר בבת, שאינה נרצעת, לפיכך לא תמכר על גניבתה! 
ותרצע! והדין נותן: מה אם הבן, שאין אביו רשאי למכרו, הרי הוא נרצע; 
הבת, שאביה רשאי למכרה, אינו דין שתרצע? 
ת&quot;ל ([[דברים טו יב]]) &quot;כי ימכר לך אחיך העברי או העברייה&quot; וגו'; 
אמרת, אם מוציאה הכתוב מיד מכר החמור, קל וחומר מיד רציעה קלה! 

&quot;וכי ימכור איש&quot;, הא למדנו שהוא רשאי במכירתה; ומנין שהוא רשאי בקידושיה? {{הע-שמאל|האב רשאי למכור את בתו – ולמנוע ממנה להתקדש כל עוד היא אמה, קל וחומר שהוא רשאי לקדש אותה. בשני המקרים הוא המקבל את כספי המכירה והקידושין.}}
אמרת, אם מוציאה הוא מידי קידושיה לידי אמהות, קל וחומר לידי קידושיה! 

ומנין שתהא נקנית בכסף? {{הע-שמאל|ר' ישמעאל לומד את דין קידושי כסף ממכירת שפחה כנענית. והשוו [[ביאור:משנה קידושין פרק א|לקידושין א, א.]]}}
היה רבי ישמעאל אומר ק&quot;ו: ומה אם שפחה כנענית, שאינה נקנית בבעילה, נקנית בכסף; 
בת ישראל, שהיא נקנית בבעילה, אינו דין שתהא נקנית בכסף? 

ומנין אף בשטר? ת&quot;ל ([[דברים כד ב]]) &quot;והלכה והיתה&quot;; {{הע-שמאל|קידושי שטר נלמדים משטר הגט.}}
מקיש הוויה להליכה: מה הליכתה בשטר, אף הוויתה בשטר. 

ר' עקיבא אומר: הרי הוא אומר ([[שמות כא י]]) &quot;אם אחרת יקח לו&quot;, מקיש תחתונה לעליונה {{הע-שמאל|ר' עקיבא מניח ש'יקח' מרמז על כסף, בהתאם ללשון חז&quot;ל, ומסיק שכל אשה נקנית בכסף.}}
מה עליונה בכסף, אף תחתונה בכסף. 

&quot;לאמה&quot; - לאמה אחת הוא מוכרה ואינו מוכרה לשתי אמהות! {{הע-שמאל|הגבלה נוספת על מכירת האמה: אין האב רשאי למכור את בתו פעמיים. ר' יוסי מסיק מכך שהאב אינו רשאי גם למכור את בתו המקודשת לאחר.}}
רבי יוסי הגלילי אומר: נמצינו למדין שמקדשה קידוש אחר קידוש, וקידוש אחר {{ב|אמהות,|להיות אמה}} 
אבל לא אמהות אחר אמהות, ואין צריך לומר אמהות אחר קידוש. 

&quot;לא תצא כצאת העבדים&quot;; לא תצא בראשי איברים כדרך שהכנענים יוצאים; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|לעיל פרשה א,]] דרשת ר' עקיבא על פס' ג. סוף הדרשה כאן מקוצר, וראו שם שהלימוד מורחב לעבד עברי.}}
אתה אומר לא תצא בראשי איברים כדרך שהכנענים יוצאים; 
או אינו אלא לא תצא בשנים וביובל כדרך שהעברים יוצאים? 
ת&quot;ל ([[דברים טו יב]]) &quot;כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה&quot; - מגיד שהיא יוצאה בשנים וביובל! 
אין לי אלא עבריה, שאינה יוצאה בראשי אברים וכו'! 
ועוד ק&quot;ו: ומה אם עבריה שהיא יוצאה בסימנין וגו'; 
לא אם אמרת בעבריה שאינה נמכרת בגניבתה, לפיכך אינה יוצאה בראשי אברים וכו'! 

([[שמות כא ח]]) &quot;אם רעה בעיני אדוניה&quot;, אין רעה אלא שלא נגמלה חסד לפניו. {{הע-שמאל|לעניין הביטוי &quot;נגמלה חסד&quot; ראו [[אסתר ב יז]]. שלא כדעת ר' אליעזר ב[[קידושין יט ב]], שמדובר בבעיה הלכתית דווקא.}}
&quot;אשר לא יעדה והפדה&quot;; מכאן אמרו, ([[ביאור:משנה בכורות פרק א#משנה ז|בכורות א, ז]]) מצות ייעוד קודמת למצות פדייה. 
ד&quot;א, אשר לא יעדה, אם לא יעדה אדון זה - יפדה אב; {{הע-שמאל|בניגוד למשנה בבכורות, סובר ר' יוסי שמצוות הפדייה של האמה מוטלת על האב ולא על האדון. לדעתו גם המשך הפסוק מופנה לאב: אין האב יכול למכור את שתי בנותיו לאדון אחד, כי האדון לא יוכל לייעד את שתיהן; אין האב מוכר את בתו על תנאי שהאדון ייעד אותה, אלא היעוד תלוי ברצונו של האדון. ר' עקיבא מסכים עם העיקרון, אבל לדעתו יכול האב להתנות - ותנאו בטל.}} 
לא יעדה – לא ייעד לשתים כאחת; 
לא ימכור על מנת ליעד, דברי ר' יוסי הגלילי; 
רבי עקיבא אומר, מוכר הוא, אם רצה ליעד מיעד. 

&quot;לעם נכרי&quot; - הרי זה אזהרה לבית דין שלא ימכרנה לגוי. {{הע-שמאל|בית דין אוסרים על האב למכור את בתו לגוי, אבל את עצמו יכול הוא למכור.}}

&quot;בבגדו בה&quot;, מאחר שבגד בה, נהג בה מנהג בזיון ולא נהג בה כמשפט הבנות, 
אף הוא אינו רשאי לקיימה, דברי ר' יונתן בן אבטלמוס; {{הע-שמאל|ר' יונתן מפרש את האיסור כעוסק באדון ולא באב: לאחר שהחליט שלא לייעד אותה אסור לאדון למכרה לאדם אחר. לדעתו, וכן לדעת ר' ישמעאל, יש לפנינו גינוי לאדון על שלא ייעד אותה ובגד בה. לדעת ר' עקיבא אין לגנות את האדון אם לא ייעד את האמה, וראו גם [[ביאור:משנה גיטין פרק ט#משנה י|גיטין ט י.]]}}
ואין בגידה אלא שקירה, שנאמר ([[מלאכי ב יא]]) &quot;בגדה יהודה&quot;, 
ואומר ([[ירמיה ה יא]]) &quot;כי בגוד בגדו בי בית ישראל&quot;. 
רבי ישמעאל אומר: באדון הכתוב מדבר, אשר לקחה על מנת לייעד ולא ייעד, 
אף הוא אינו רשאי לקיימה; 
רבי עקיבא אומר: &quot;בבגדו בה&quot; - מאחר שפרש בגדו עליה. 

([[שמות כא ט]]) &quot;ואם לבנו ייעדנה&quot; – לבנו ייעדנה ולא לאחיו; {{הע-שמאל|אמנם הבן אינו מייבם, אבל הוא מחזיק בנכסי אביו ולכן הוא יכול לייעד את האמה, ולא האח.}}
שהיה בדין: ומה הבן, שאינו נכנס תחתיו ליבום, הרי הוא ייעד; 
אחיו, שהוא בא תחתיו ליבום, דין הוא שייעד! 
לא, אם אמרת בבן, שהוא נכנס תחתיו לאחוזה; תאמר באחיו, שאינו נכנס תחתיו לאחוזה! 
לפיכך לא ייעד - ת&quot;ל &quot;אם לבנו ייעדנה&quot;, לבנו ייעד ולא לאחיו! 

&quot;כמשפט הבנות&quot;; וכי מה למדנו על משפט הבנות? אלא הרי זה בא ללמד ונמצא למד: 
מה זו, &quot;שארה כסותה ועונתה לא יגרע&quot; {{הע-שמאל|מחלוקת האם זכויות האמה שיועדה זהות לזכויות כל אשה נשואה (&quot;משפט הבנות&quot;) או שהן מיוחדות רק לה.}}
אף בת ישראל, שארה כסותה ועונתה לא יגרע, דברי רבי יאשיה. 
רבי יונתן אומר: בעבריה הכתוב מדבר. 
אתה אומר כן, או אינו אלא בבת ישראל? 
כשהוא אומר &quot;אם אחרת יקח לו&quot; - הרי בת ישראל אמור, 
ומה ת&quot;ל &quot;כמשפט הבנות&quot;? - בעבריה הכתוב מדבר. 

([[שמות כא י]]) &quot;אם אחרת יקח לו&quot;, מכאן אמרו, חייב אדם להשיא את בנו קטן; {{הע-שמאל|קורא 'לו' על בנו של האדון, ומשמיע עצה לזרז את הדור הבא כדי שיזכה לראות את נכדיו. וראו [[ביאור:תוספתא/קידושין/א#ח|תוספתא קידושין א, ח.]]}}
במקום אחר מהו אומר? ([[דברים ד ט]]) &quot;והודעתם לבניך ולבני בניך&quot; 
אימתי אתה זכאי לראות את בני בניך? בזמן שאתה משיא בניך קטנים! 

&quot;שארה&quot; - אלו מזונותיה. וכן הוא אומר ([[מיכה ג ג]]) &quot;ואשר אכלו שאר עמי&quot;, {{הע-שמאל|ר' יאשיה  דורש שאר כסות ועונה על מזון כסות ויחסי אישות; והשוו אבן עזרא כאן: 'ועונתה - יש אומרים דירתה'.
ר' יונתן דורש רק בגדים ראויים; אבל גם לשיטתו זכאית האשה למזונות וליחסי אישות מקל וחומר.
רבי דורש את אותן הזכויות כמו ר' יאשיה, אבל הסדר שונה, והוא מקדים את יחסי האישות לראש הרשימה, בהתאם לחשיבותם.}}   
וכתיב ([[תהלים עח כז]]) &quot;וימטר עליהם כעפר שאר&quot;. 
&quot;כסותה&quot; – כמשמעו. 
&quot;ועונתה&quot; - זו דרך ארץ; שנאמר ([[בראשית לד ב]]) &quot;וישכב אותה ויענה&quot;, דברי רבי יאשיה. 
רבי יונתן אומר: שארה כסותה - כסות שהוא נופל לשארה: 
אם היתה ילדה, לא יתן לה של זקנה, זקנה, לא יתן לה של ילדה; 
&quot;ועונתה&quot; - שלא יתן לה של ימות החמה בימות הגשמים, ולא של ימות הגשמים בימות החמה; 
אלא נותן לה כל אחד ואחד בעונתה; 
מזונותיה מנין? אמרת ק&quot;ו: ומה דברים שאינן קיום נפש, אי אתה רשאי למנע ממנה; 
דברים שהם קיום נפש, דין הוא שלא תהא רשאי למנוע הימנה! 
דרך ארץ מנין? אמרת ק&quot;ו: ומה דברים שלא נשאת עליהם מתחלה, אינו רשאי למנע הימנה; 
דברים שנשאת עליהם מתחלה, דין הוא שלא יהא רשאי למנע הימנה! 
ר' אומר: &quot;שארה&quot; - זו דרך ארץ, שנ' ([[ויקרא יח ו]]) &quot;איש איש אל כל שאר בשרו&quot; 
וכתיב ([[ויקרא יח יג]]-יד) &quot;שאר אביך&quot;, &quot;שאר אמך&quot;; 
&quot;כסותה&quot; - כמשמעו; &quot;עונתה&quot; - אלו מזונות, שנא' ([[דברים ח ג]]) &quot;ויענך וירעיבך&quot;. 

&quot;לא יגרע&quot;; רבי יאשיה אומר: למה נאמר? {{הע-שמאל|ר' יאשיה טוען שהאחרת, היא בת ישראל, נלקחה אחרי הייעוד לאמה העבריה, אבל לקיחתה אינה פוגעת בזכויות האמה. ר' יונתן מבחין בין זכויות השתים, ולדעתו זכויות האמה הן 'משפט הבנות', והן פחותות מזכויות בת ישראל, שהן שאר כסות ועונה. וראו דרשתו לעיל על פס' ט.}} 
לפי שנא' &quot;אם אחרת יקח לו&quot;, שומע אני בבת ישראל הכתוב מדבר. 
או אינו מדבר אלא בעברית? - ת&quot;ל &quot;לא יגרע&quot;; ממי גורעים? ממי שנתנו לו כבר! 
ר' יונתן אומר: בבת ישראל הכתוב מדבר; אתה אומר בבת ישראל, או אינו אלא בעבריה? 
כשהוא אומר &quot;כמשפט הבנות יעשה לה&quot; הרי עבריה אמורה; 
הא מה ת&quot;ל &quot;אם אחרת יקח לו&quot;? - בבת ישראל הכתוב מדבר. 

([[שמות כא יא]]) &quot;ואם שלש אלה לא יעשה לה&quot; - ייעד לך או לבנך או פדה; {{הע-שמאל|הדרשה מניחה שחובת הפדיון חלה על האדון ולא על האב, כדעת המשנה [[ביאור:משנה בכורות פרק א#משנה ז|בבכורות א, ז,]] וראו את המחלוקת בעניין זה לעיל בדרשה על פס' ח.}} 
אתה אומר יעד לך או לבנך או פדה; או אינו אלא שארה כסותה ועונתה? 
אמרת, אין דבר אמור אלא בעבריה; ומה ת&quot;ל ואם שלש אלה? ייעד לך או לבנך או פדה! 

&quot;ויצאה חנם&quot;, שומעני חנם מן הגט, ומה אני מקיים &quot;וכתב לה ספר כריתות&quot;? 
בשאר הנשים חוץ מעבריה; {{הע-שמאל|גם אמה שהשתחררה ולא יועדה זכאית לגט, ככל ארוסה שנישואיה לא מומשו.}}
או בעבריה? ת&quot;ל &quot;ואם שלש אלה&quot; וגו'; חנם מהכסף ולא חנם מהגט! 

&quot;ויצאה חנם&quot; - בבגר; &quot;אין כסף&quot; - בנעורים; {{הע-שמאל|הכפילות 'ויצאה חינם' - 'אין כסף' מלמדת שהאמה יוצאת מרשות האדון כבר בנעורים ולא רק בבגרותה, שבה היא יוצאת מרשות אביה. וראו בתחילת הפרשה: המשך המגמה של הגבלת הזכויות של האב ושל האדון על האמה העבריה.}} 
שהיה בדין: הואיל ותצא בימי הנעורים, לא תצא בימי בגרות! 
שאלו לא נאמר אלא אחת, הייתי אומר, הן הן ימי בגרות! 
והדין נותן: הואיל ויוצא מרשות אב ויוצא מרשות אדון, 
מה יוצאה מרשות אב, שנשתנת ממה שהיית - אף יוצאה מרשות אדון, שנשתנה ממה שהיית! 
ואימתי נשתנת ממה שהיית? - בשעה שהיית נערה ובגרה! 
לכך נאמר שניהם, שלא ליתן מקום לבעל דין לחלוק! 
&quot;ויצאה חנם&quot; - בבגר; &quot;אין כסף&quot; - בנעורים; 

רבי יונתן אומר: &quot;ויצאה חנם&quot; - בבגר; &quot;אין כסף&quot; - בנעורים; {{הע-שמאל|ר' יונתן חוזר על הדרשה הקודמת, ונשנה כאן כדי להעמיד את דבריו מול דברי ר' אליעזר, שמהם נובע שאיילונית (שאין לה סימנים) יוצאת רק בעד תשלום כספי.
ר' נתן מאפשר לפדות קטנה בכסף או לשחרר נערה שיש בה סימנים בלי תשלום.}}
אבא חנן אומר משום רבי אליעזר: &quot;ויצאה חנם&quot; – בבגר; &quot;אין כסף&quot; – בסימנין; 
מגיד שהיא יוצאה בגרעון כסף; 
רבי נתן אומר: הואיל ואמרה תורה {{ב|תן כסף,|'והפדה'}} {{ב|ובל תתן כסף;|'חנם אין כסף'}} 
מה תן כסף, עד שלא באו הסימנין - אף בל תתן כסף, משיבואו בה סימנין! 

ר' יוסי הגלילי אומר: אין כסף, ומכה איש ומת מות יומת! {{הע-שמאל|דורש 'אין כסף' כמוסב גם להלן, שהרוצח המומת פטור מתשלומים, כדרך המקראות שאין להם הכרע, ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#א, פרשה א|לעיל עמלק א, א.]]}}
}}

===פרשה ד=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, יב-יד'''
([[שמות כא יב]]) &quot;מכה איש ומת מות יומת&quot; למה נאמר? {{הע-שמאל|דורש שלוש פרשיות העוסקות בענשו של הרוצח:כאן, בויקרא ובבמדבר. לעיתים הדרשה מרבה ולעיתים ממעטת.}}
לפי שנאמר ([[ויקרא כד יז]]) &quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot;, שומעני, אפילו סטרו סטירה? 
ת&quot;ל &quot;מכה איש ומת&quot;, מגיד, שאינו חייב עד שתצא נפשו. 
&quot;מכה איש&quot;, אין לי אלא שהכה את האיש. הכה את האשה ואת הקטן מנין? 
ת&quot;ל &quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot;, להביא את שהכה את האשה ואת הקטן; 
אין לי אלא איש ואשה שהרגו את האיש, והאיש שהרג את האשה ואת הקטן. 
האשה שהרגה את חברתה ואת הקטן מנין? ת&quot;ל ([[במדבר לה טז]]) &quot;רוצח הוא&quot;, לתלמודו בא. 
&quot;מכה איש&quot; אף הקטן במשמע, ת&quot;ל &quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot; - להוציא את הקטן. 
&quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot;, שומעני אף {{ב|בן שמונה|שהרג נפל}} במשמע, 
ת&quot;ל &quot;מכה איש&quot; - מגיד שאינו חייב עד שיהרוג בן קיימא. 

&quot;מות יומת&quot; - בהתריית עדים. אתה אומר בהתריית עדים, או אינו אלא שלא בהתריית עדים? 
ת&quot;ל ([[דברים יז ו]]) &quot;על פי שנים עדים&quot;, הא מה ת&quot;ל &quot;מות יומת&quot; - בהתריית עדים. {{הע-שמאל|דורש שלוש פרשיות העוסקות בדיון בית הדין על הרוצח: כאן, בבמדבר ובדברים. 
לעניין ההתריה ראו דברי ר' יוסי [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ט|במכות א ט.]]
כיצד הורגים את הרוצח? לפנינו כמה נסיונות: משווים אותו למנאף או למגדף, ואחר כך מנסים ללמוד מבראשית, שיש לשפוך את דמו. כל הנסיונות הללו נדחים, ולבסוף דורשים את דרך המתת הרוצח בדוחק מעריפת העגלה; נראה שבעבר היו כל ארבע מיתות בית דין מוטלות על רוצחים שונים, ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|בביאור לסנהדרין ט, א]] וכן [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא#פסוק יב|במכילתא דרשב&quot;י כאן:]] 'במה שירצח זה ירצח זה'; אבל דרשתנו מאחידה את עונש הרוצח וקובעת שכל הרוצחים נהרגים בסייף.
לשורה האחרונה השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ח|לעיל בחדש ח.]]}}
&quot;מות יומת&quot; - בבית דין. אתה אומר בבית דין, או אינו אלא שלא בבית דין? 
ת&quot;ל ([[במדבר לה יב]]) &quot;ולא ימות הרוצח עד עמדו לפני העדה&quot;; הא מה ת&quot;ל &quot;מות יומת&quot; - בבית דין. 
&quot;מות יומת&quot; - בסייף. אתה אומר בסייף, או אינו אלא בחנק? 
הרי אתה דן: נאמר כאן &quot;מות יומת&quot;, ונאמר להלן בנואף ([[ויקרא כ י]]) &quot;מות יומת&quot;, 
מה להלן בחנק, אף כאן בחנק; 
אתה מקישו למנאף ואני מקישו למגדף: נאמר כאן &quot;מות יומת&quot;, 
ונאמר במגדף ([[ויקרא כד טז]]) &quot;מות יומת&quot;, מה להלן בסקילה, אף כאן בסקילה; 
אתה מקישו למגדף, ואני מקישו למנאף, ת&quot;ל ([[בראשית ט ו]]) &quot;שופך דם האדם באדם '''דמו ישפך'''&quot; 
עדין אני אומר, יקיז לו דם משאר איברים וימות, 
ת&quot;ל ([[דברים כא ד]]-ט) &quot;וערפו שם את העגלה בנחל... ואתה תבער הדם הנקי מקרבך&quot;, 
הקיש שופכי דמים לעגלה ערופה: 
מה עגלה ערופה בהתזת הראש, אף כל שופכי דמים בהתזת הראש. 
עונש שמענו, אזהרה לא שמענו, ת&quot;ל ([[שמות כ יד]]) &quot;לא תרצח&quot;. 

([[שמות כא יג]]) &quot;ואשר לא צדה&quot; וגו'. 
אחד שהרג נפש בשוגג, ואחד שהרג נפש במזיד, בא מזיד ונפל ביד שוגג; הא כיצד? 
היה מעגל במעגלה ונפלה עליו והרגתו, היה יורד בסולם ונפל עליו והרגו, {{הע-שמאל|לעניין ההלכה המופיעה כאן ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב|מכות ב, א.]] ההלכה הזאת מציגה מצבים שבהם הרוצח אינו נהרג וגם אינו גולה, בניגוד לפשט.
הפתיחה והסיום של הדרשה נראות לא קשורות להלכה הזאת, אלא לתיאור הדמיוני של ריש לקיש, המופיע ב[[מכות י ב]], שם אכן מתואר המזיד שנהרג ביד שוגג.}}
היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו - הרי זה גולה; 
אבל היה מושך במעגלה ונפלה עליו והרגתו, היה עולה בסולם ונפל עליו והרגו, 
היה דולה בחבית ונפסק החבל ונפל עליו והרגו - הרי זה אינו גולה! 
בא מזיד ונפל ביד שוגג, וכן הוא אומר ([[שמואל א כד יב]]) &quot;כאשר יאמר משל הקדמוני&quot; וגומ'. 
והיכן אמור? &quot;ואשר לא צדה והאלהים אנה&quot; וגו'. 

&quot;ושמתי לך מקום&quot;, אבל לא שמענו להיכן! הרי אתה דן: נאמר מנוס לשעה, ונאמר מנוס לדורות {{הע-שמאל|המקלט היה בתוקף כבר במדבר, לפני שנקבעו ערי המקלט, ובתחילה היה במחנה הלוויים.}}
מה מנוס האמור לדורות, ערי הלוים קולטות - אף מנוס האמור לשעה, מחנות הלוים קולטות! 

איסי בן עקיבא אומר: &quot;ושמתי לך מקום&quot; למה נאמר? 
לפי שהוא אומר, ([[שמות טז כט]]) &quot;שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו&quot; - אלו אלפים אמה; 
אתה אומר, אלו אלפים אמה, או אינו אלא ד' אמות? {{הע-שמאל|איסי לומד מדיני עיר מקלט לדיני שבת. הוא דורש 'מקום' במובן תחום שבת – אלפים אמה, וראו גם [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז]], 'כשם שהעיר קולטת כך תחומה קולט', וערי הלוויים היו קולטות, ותחומן 2000 אמה.
בשבת יש, לפי הדרשה, אפשרות לכל אדם לצאת אלפיים אמה מעירו; אבל לדעת הקראים והצדוקים עליו להשאר בארבע אמותיו, בהתאם לפשט בפרק טז; וראו מגילת ברית דמשק (יא, 7-8) &quot;אל יוציא איש מן הבית אל חוץ ומן החוץ אל בית&quot;.
והשוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/ויסע#פרשה ה|לעיל, ויסע ה.]] וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא#פסוק יג|במכילתא דרשב&quot;י כא יג.]]}}
הרי אתה דן: נאמר כאן &quot;מקום&quot;, ונאמר להלן &quot;מקום&quot;, 
מה מקום האמור להלן אלפים אמה, אף מקום האמור כאן אלפים אמה! 
ושמתי לך מקום וגו'. 

([[שמות כא יד]]) &quot;וכי יזיד איש&quot;. למה נאמרה פרשה זו? {{הע-שמאל|הדרשות כאן בדרך כלל מצמצמות את עונש המוות לרוצח, לא רק השוגג פטור ממוות אלא גם קטן שרצח, מי שהכה ברשות (כגון רופא, שליח בית דין, אב ומורה שהכו את הילדים), וכן, (למרבה הבושה) גם יהודי שרצח גוי.
הביטוי 'וכי יזיד איש' פוטר את השוגג, את הילד שרצח ומחייב גוי שרצח, והביטוי 'על רעהו' מחייב את הרוצח ילד ופוטר את הרוצח גוי.
איסי בן עקיבא מביע תמיהה על הפטור ממוות למי שרצח גוי, שהרי הרצח אסור מימי נח ובניו, עוד לפני היות עם ישראל, והכיצד מתן תורה מיקל על מקבלי התורה? התשובה היא שהקב&quot;ה הוא המעניש את הרוצח גוי, ולא בית דין אנושי.}} 
לפי שהוא אומר, &quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot; וגו', יכול אף המזיד, והשוגג {{ב|ואחרים|ההורג גוי}} 
והמרפא שהמית, והמכה ברשות בית דין, והרודה בבנו ובתלמידו במשמע? 
ת&quot;ל &quot;וכי יזיד&quot;, להוציא את השוגג; &quot;איש&quot;, להוציא את הקטן; &quot;איש&quot;, להביא את האחרים; 
&quot;רעהו&quot;, להביא את הקטן; &quot;רעהו&quot;, להוציא את אחרים! 
איסי בן עקיבא אומר: קודם מתן תורה, היינו מוזהרים על שפיכות דמים. 
לאחר מתן תורה תחת שהוחמרו הוקלו? 
באמת אמרו, פטור מדיני בשר ודם, ודינו מסור לשמים. 

&quot;להרגו בערמה&quot;, להוציא חרש שוטה וקטן, שאינן מערימין; {{הע-שמאל|החרש והשוטה אינם מסוגלים להערמה. הקטן גם הוא אינו מערים, ואכן כבר מיעטה אותו מעונש מוות הדרשה הקודמת. היא מיעטה גם את המכים ברשות, וכך עושה גם הדרשה שלפנינו.}}
&quot;להרגו בערמה&quot;, להוציא מרפא שהמית, והמכה ברשות בית דין, והרודה בבנו ובתלמידו; 
ואף על פי שהיו מזידין - אינן מערימין. 

&quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot; - מגיד שמבטלים העבודה מידו, ויוצא ליהרג. {{הע-שמאל|כהן שרצח, וענשו מוות – מפסיקים אותו אפילו באמצע ההקרבה של קרבנות על המזבח ומוציאים אותו להורג.
המשך הדרשה עוסקת בטענה ש'רצח דוחה עבודה', כלומר הרוצח אינו רשאי לעבוד במקדש; אבל 'עבודה דוחה שבת', שהרי בשבת ממשיכים לעבוד במקדש; ואין הורגים את הרוצח בשבת (ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ד|סנהדרין ד, א,]] שאין דנים דיני נפשות בערב שבת כדי לא להרוג את הנאשם בשבת), ובלשון הדרשה 'שבת דוחה רציחה'. הדרשה מנסה בדרכים שונות לסדר את דין הרוצח, עבודת המקדש ושמירת השבת בסדר היררכי ונכשלת בכך.}} 
&quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot;, בא הכתוב ללמדך על רציחה, שתדחה את העבודה; 
שהיה בדין: ומה אם שבת, שעבודה דוחתה, אין רציחה דוחתה, 
עבודה, שהיא דוחה את השבת, אינו דין שלא תהא רציחה דוחתה? 
ת&quot;ל &quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot;: בא הכתוב ללמד, על רציחה שתדחה את העבודה. 
ותהא רציחה דוחה את השבת מק&quot;ו: 
ומה אם עבודה, שהיא דוחה את השבת, הרי רציחה דוחתה, 
שבת, שעבודה דוחתה, דין הוא שתהא רציחה דוחתה! 
לא: אם אמרת בעבודה, שקבורת מת מצוה דוחתה - לפיכך רציחה דוחתה; 
תאמר בשבת, שאין קבורת מת מצוה דוחתה - לפיכך לא תהא רציחה דוחתה! 

אמר תלמיד אחד מתלמידי ר' ישמעאל: {{הע-שמאל|דרשה המבססת את הדין ש'שבת דוחה רציחה', כלומר אין מבצעים עונש מוות בשבת.}}
הרי הוא אומר, ([[שמות לה ג]]) &quot;לא תבערו אש בכל מושבותיכם&quot;, 
שריפה היתה בכלל ויצאת, ללמד: 
מה שריפה מיוחדת, שהיא אחת ממיתות ב&quot;ד, אינה דוחה את השבת, 
אף כל שאר מיתות ב&quot;ד לא ידחו את השבת! 

ותהא קבורת מת מצוה דוחה את השבת! והדין נותן: {{הע-שמאל|מעגל קסמים היררכי נוסף: קבורת מת מצווה דוחה עבודה (ראו [[ביאור:משנה נזיר פרק ז|נזיר ז, א]]); עבודה דוחה שבת (כדלעיל), ושבת דוחה את קבורת המת (ראו [[ביאור:משנה שבת פרק כג#משנה ה|שבת כג, ה]])!
הדרשה מציגה קשר בין שני המעגלים, וטוענת שהסיבה לכך ששבת דוחה (את העונש על) רציחה היא שאין לקבור בה את הרוצח, ויש לקבור הרוגי בית דין ביום שבו הורגים אותם; ולכן אין הורגים אותו בשבת.}}
ומה אם עבודה, שהיא דוחה את השבת, קבורת מצוה דוחתה; 
שבת, שעבודה דוחתה, דין הוא שתהא קבורת מצוה דוחתה! 
לא: אם אמרת בעבודה, שרציחה דוחתה - לפיכך קבורת מצוה דוחתה; 
תאמר בשבת, שאין רציחה דוחתה - לפיכך לא תהא קבורת מצוה דוחתה! 
לכך נאמר ([[דברים כא כג]]) &quot;לא תלין נבלתו על העץ&quot; וגו'; בו ביום שנהרג - בו ביום יקבר. 

רציחה דוחה את העבודה, ואין פקוח נפש דוחה את העבודה; {{הע-שמאל|הדרשה שלפנינו מציגה מעגל היררכי שלישי, מורכב מקודמיו – בן ארבעה מרכיבים: פיקוח נפש דוחה שבת; שבת דוחה את הריגת הרוצח; הרצח דוחה את עבודת המקדש; ועבודת המקדש דוחה פקוח נפש. אכן לפי ההלכה המקובלת פיקוח נפש דוחה את כל המצוות, אבל המדרש קובע אחרת.}} 
שהיה בדין: ומה אם שבת, שאין רציחה דוחתה, פקוח נפש דוחתה; 
עבודה, שרציחה דוחתה, אינו דין שיהא פקוח נפש דוחה את העבודה? 
ת&quot;ל &quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot;, בא הכתוב ללמדך על העבודה, שאין פקוח נפש דוחה את העבודה! 
ר' שמעון בן מנסיא אומר, ויהא פקוח נפש דוחה את השבת! והדין נותן: 
אם רציחה דוחה את העבודה שהיא דוחה את השבת וכו'. 

&quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot; – למות, ולא לדון ולא ללקות ולא לגלות. 
&quot;מעם מזבחי תקחנו למות&quot; - נמצינו למדין שסנהדרין בצד המזבח; {{הע-שמאל|רק חייבי מיתות נלקחים למרות שהם בזמן העבודה, ועונשים אחרים אינם דוחים את העבודה.
הטענה שסנהדרין בצד המזבח הופיעה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה יא|לעיל בחדש יא.]]}}
אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, ([[מלכים א ב כח]]) &quot;וינס יואב אל אהל ה' ויחזק&quot; וגו'.
}}

===פרשה ה=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, טו-יז'''
([[שמות כא טו]]) &quot;ומכה אביו ואמו מות יומת&quot;. למה נאמר? {{הע-שמאל|בניגוד לפס' יב, שם היה מדובר על 'מכה איש ומת', כלומר רוצח, כאן מדובר על מכה שאינו הורג. המכה את חברו אינו נענש במוות אלא 'עין תחת עין'. אבל מכה אביו ואמו נענש במוות.}}
לפי שהוא אומר ([[שמות כא כד]]) &quot;עין תחת עין&quot; וגו' 
והרי הכתוב מוציאו מכללו להחמיר עליו, שיהא במיתה, לכך נאמרה פרשה זו. 

&quot;ומכה אביו ואמו&quot;, אין לי אלא אביו ואמו. {{ב|אביו שלא אמו|אביו בלבד}} ואמו שלא אביו מנין? 
הרי אתה דן: הואיל והמכה חייב והמקלל חייב, 
מה המקלל – {{ב|אחד אחד בפני עצמו,|קללה היא אישית ואין אדם מקלל שנים יחדיו}} אף המכה - אחד אחד בפני עצמו! 
לא: אם אמרת במקלל, שהוא חייב על המתים כחיים - לפיכך הוא חייב על כל אחד ואחד בפני עצמו; 
תאמר במכה, שאינו חייב על המתים כחיים - לפיכך אינו חייב על כל אחד ואחד בפני עצמו? 
שאין ת&quot;ל &quot;ומכה אביו ואמו&quot; אלא אפילו אחד מהן, דברי רבי יאשיה. {{הע-שמאל|ר' יאשיה טוען שתמיד כשמדובר על כמה מושאים הכוונה לכל אחד מהם. 
ר' יונתן טוען שמבחינה לשונית יתכן שמדובר בשניהם, אבל אז נאמר לנו בפירוש 'יחדיו' (למשל [[דברים כב י]]), ואם לא נאמר כך יש להניח שמדובר בכל אחד בפני עצמו.
ר' יצחק טוען שמכיוון שכל הפסוק בא להחמיר, כפי שראינו בדרשה הקודמת, יש לפרש גם את 'אביו ואמו' בדרך מחמירה, כלומר אחד משניהם.}}
רבי יונתן אומר: משמע שניהם כאחת, ומשמע אחד אחד בפני עצמו, עד שיפרוט לך הכתוב &quot;יחדו&quot;;
רבי יצחק אומר: וכי לא באת אמו אלא להחמיר, או להקל עליו? 
לא: מפני שהוחמר בו הוקל בו? ת&quot;ל &quot;ומכה אביו ואמו&quot;. 

&quot;ומכה אביו ואמו&quot; - מכה שיש בה חבורה; {{הע-שמאל|תשלומים על נזק (להבדיל מתשלומי בושת וצער) אינם נדרשים אלא אם חבל בחברו ועשה בו חבורה. מכה אביו ואמו הוא מקרה פרטי של החובל בחברו, ולכן גם הוא אינו נענש אלא אם עשה בהם חבורה; וראו גם לקמן, בדרשה על האזהרה המשותפת לחובל ולמכה אביו ואמו.}} 
אתה אומר, מכה שיש בה חבורה; או אינו אלא מכה שאין בה חבורה? 
אמרת, ומה אם מדת נזיקין מרובה, אינו חייב עד שיעשה בהן חבורה; 
מדת עונשין מעוטה, לא יהיה חייב עד שיעשה בהם חבורה! 
הא מה ת&quot;ל &quot;מכה אביו ואמו&quot;? - מכה שיש בה חבורה! 

&quot;מות יומת&quot; - בחנק. אתה אומר בחנק, או אינו אלא באחת מכל המיתות האמורות בתורה? 
אמרת: זו מדה בתורה: כל מיתה האמורה בתורה סתם, {{הע-שמאל|מיתת חנק אינה אמורה בתורה בשום מקום, אלא חכמים, הם שיצרו אותה, ובכל מקום שאין דרך לדעת באיזו מיתה מדובר - הם הכריעו שמדובר במיתת חנק. ר' יאשיה טוען שמדובר במיתה הקלה ביותר ולכן היא הנפוצה ביותר. 
ר' יונתן קובע כלל שכל מיתה האמורה סתם היא בחנק, ואינו תולה את הדברים בקלות העונש, ואכן ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז|סנהדרין ז, א,]] שלדעת ר' שמעון מיתת הרג קלה מחנק.
רבי טוען שמיתת חנק עדיפה כי היא דומה למיתה בידי שמים, שהרי אין בה פציעה חיצונית; ואכן יתכן שזה גם טעמו של מי שמציג אותה כמיתה קלה: לא בעיני המומת אלא בעיני החברה.}}
אין אתה רשאי למושכה להחמיר עליה אלא להקל עליה, דברי ר' יאשיה. 
ר' יונתן אומר: לא מפני שהיא קלה, אלא מפני שנאמרה סתם, 
וכל מיתה האמורה סתם הרי זו בחנק! 
ר' אומר: כמיתה שנאמרה בידי שמים: מה מיתה שנאמרה בידי שמים - מיתה שאין בה רושם 
אף מיתה שנאמרה כאן - מיתה שאין בה רושם. 
מכאן אמרו: ([[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה ג|סנהדרין ז, ג]]) מצות חנק, היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו, 
ונותנין סודרין קשין ברכין וכורך על צוארו 
זה מושך להלן וזה מושך להלן - עד שנפשו יוצאה, זה סדר חנק. 

עונש שמענו, אזהרה לא שמענו, ת&quot;ל ([[דברים כה ג]]) &quot;ארבעים יכנו לא יוסיף&quot; {{הע-שמאל|האזהרה שלא להכות אינה ספציפית להורים אלא לכל אדם,  למרות שענשו של המכה אדם אחר אינו אלא תשלומי כספים, ולא מוות.}}
הרי דברים ק&quot;ו: ומה מי {{ב|שהוא מצוה להכות|את חייב המלקות}} - הרי הוא מוזהר שלא להכות, 
מי שהוא מצוה שלא להכות, דין הוא שיהא מוזהר שלא להכות! 

([[שמות כא טז]]) &quot;וגונב איש ומכרו&quot;. למה נאמר? {{הע-שמאל|כדי להרוג את הגונב איש יש צורך בשתי קבוצות עדים: עדי גניבה (חטיפה) – ועדי מכירה, בדומה לצורך במקרה של תשלומי ארבעה וחמישה, ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ב|ב&quot;ק ז ב.]]}}
לפי שהוא אומר ([[דברים כד ז]]) &quot;כי ימצא איש גונב נפש מאחיו&quot; וגו', אין לי אלא עדים על גניבה.
 עדים על מכירה מנין? ת&quot;ל &quot;וגונב איש ומכרו&quot;! 

&quot;וגונב איש&quot;, אין לי אלא איש שגנב את האיש; גנב את האשה ואת הקטן מנין? {{הע-שמאל|הרחבת האיסור לכל החוטפים חוץ מילדים, ולכל החטופים; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|לעיל פרשה ד,]] על פס' יב.}}
ת&quot;ל &quot;כי ימצא איש גונב נפש מאחיו&quot;, להביא את שגנב את האשה ואת הקטן; 
אין לי אלא איש ואשה שגנבו את האיש, והאיש שגנב את האשה ואת הקטן. 
האשה שגנבה את חברתה ואת הקטן מנין? ת&quot;ל ([[דברים כד ז]]) &quot;ומת הגנב ההוא&quot;, מכל מקום! 

&quot;וגונב איש&quot;, אף הקטן במשמע; ת&quot;ל &quot;כי ימצא איש גונב נפש מאחיו&quot; - להוציא את הקטן. 
&quot;כי ימצא איש גונב נפש&quot;, שומעני אף בן שמונה במשמע; {{הע-שמאל|צמצום האיסור, והוצאה של קטן שחטף ושל נפל שנחטף, ושל מוכר חצי מהחטוף.}}
ת&quot;ל &quot;וגונב איש ומכרו&quot;, מגיד שאינו חייב עד שיגנב בן קיימא! 
&quot;ומכרו&quot; ולא שמכר את חציו. 

&quot;ונמצא&quot; אין מציאה אלא בעדים. &quot;בידו&quot; אין בידו בכל מקום, אלא רשותו, {{הע-שמאל|הנגנב היה ברשותו של החוטף – הגונב לפני שנמכר, ולא הועבר מרשות עצמו ישירות לרשות הקונה. וראו [[רמב&quot;ן על שמות כא טז|רמב&quot;ן כאן]] שמעיר שסדר הפסוק בעייתי: &quot;ועל כל ענין, שיעור הכתוב: וגונב איש ונמצא בידו ומכרו מות יומת&quot;.}}  
ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר: ([[במדבר כא כו]]) &quot;ויקח את כל ארצו מידו&quot;, 
ואומר ([[בראשית כד י]]) &quot;ויקח העבד עשרה גמלים... בידו&quot;, הא אין בידו בכל מקום אלא רשותו! 

&quot;מות יומת&quot; בחנק, אתה אומר בחנק, או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה? {{הע-שמאל|ראו לעיל על פס' טו.}}
אמרת זו מדה בתורה: כל מיתה האמורה בתורה סתם 
אין אתה רשאי למושכה להחמיר עליה אלא להקל עליה, דברי רבי יאשיה; 
רבי יונתן אומר: לא מפני שהיא קלה, אלא מפני שנאמרה סתם, 
וכל מיתה שנאמרה סתם - הרי זו בחנק; 
רבי אומר: כמיתה שנאמרה בידי שמים, מה מיתה שנאמרה בידי שמים - מיתה שאין בה רושם, 
אף מיתה שנאמרה כאן - מיתה שאין בה רושם; מכאן אמרו: מצות חנק וכו'. 

עונש שמענו אזהרה לא שמענו, ת&quot;ל ([[שמות כ יב]]) &quot;לא תגנוב&quot;. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ח|לעיל בחדש ח, על פס' כ, יב.]]}}
&quot;לא תגנוב&quot; הרי זו אזהרה לגונב נפש; 
אתה אומר אזהרה לגונב נפש, או אינו אלא אזהרה לגונב ממון? 
כשהוא אומר ([[ויקרא יט יא]]) &quot;לא תגנובו ולא תכחשו&quot; וגו' - הרי זו אזהרה לגונב ממון אמור. 
הא מה ת&quot;ל &quot;לא תגנוב&quot;? - הרי זו אזהרה לגונב נפש; 
או הרי זו אזהרה לגונב ממון, והלה אזהרה לגונב נפש? 
אמרת: שלש מצות נאמרו בענין, שתים מפורשות ואחת סתומה, 
נלמד סתומה ממפורשות: מה מפורשות מצות שחייבין עליהן מיתת בית דין, 
אף סתומה - מצוה שחייבין עליה מיתת בית דין! 
הא אין עליך לומר כלשון אחרון אלא כלשון ראשון: זו אזהרה לגונב נפש והלה אזהרה לגונב ממון! 

([[שמות כא יז]]) &quot;ומקלל אביו ואמו&quot; וגו'. למה נאמר? {{הע-שמאל|ראו לעיל בדרשות על פס' טו. הרחבת האיסור והחלתו גם על נשים, טומטום ואנדרוגינוס, והבהרה שהוא חל גם על המקלל אחד ההורים בלבד.}}
לפי שהוא אומר ([[ויקרא כ ט]]) &quot;איש איש אשר קלל את אביו&quot; וגו', 
אין לי אלא איש, אשה מנין? ת&quot;ל &quot;ומקלל אביו ואמו&quot;. 
&quot;ומקלל אביו ואמו&quot;. אין לי אלא אביו ואמו, אביו {{ב|שלא|בלי}} אמו ואמו שלא אביו מנין? 
ת&quot;ל ([[ויקרא כ ט]]) &quot;אביו ואמו קלל&quot; - מכל מקום, דברי ר' יאשיה; 
ר' יונתן אומר: משמע שניהם כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו, עד שיפרוט לך הכתוב 'יחדיו'; 
ומה ת&quot;ל &quot;ומקלל אביו ואמו&quot;? לפי שנא' &quot;איש&quot;, אין לי אלא איש, אשה טומטום ואנדרוגינוס מנין? 
ת&quot;ל &quot;ומקלל אביו ואמו&quot;.

אין לי אלא בחיים, במתים מנין? ת&quot;ל ([[ויקרא כ ט]]) &quot;אביו ואמו קלל&quot; - מכל מקום. {{הע-שמאל|בניגוד לאיסור הכאה, שחל רק על הורים חיים, איסור הקללה חל גם לאחר פטירתם, ובמובן זה הוא חמור יותר; כלומר הקללה והקלון חמורים מהמכה הפיזית.}}

&quot;ומקלל אביו ואמו&quot; - בשם המפורש; או אינו אלא בכינוי? {{הע-שמאל|ר' אחאי מפרש את הפסוק בויקרא על מי שקילל את חברו בשם המפורש, ולא על מקלל את הקב&quot;ה.
ר' חנינא משווה את איסור קללת ההורים עם החובה לקלל את הסוטה: כשם שקללת הסוטה היא בשם המפורש, כך גם האיסור לקלל הורים הוא דווקא קללה בשם המפורש.}}
שאין ת&quot;ל ([[ויקרא כד טז]]) &quot;בנקבו שם יומת&quot; 
להביא המקלל אביו ואמו, אינו חייב עד שיקללם בשם המפורש - דברי ר' אחאי בר' יאשיה; 
רבי חנינא בן אידי אומר: הואיל ואמרה תורה, ([[שמות כב י]]) &quot;השבע&quot;, ([[ויקרא יט יב]]) &quot;אל תשבע&quot;, 
([[במדבר ה כא]]) &quot;קלל&quot;, ([[שמות כא יז]]) ו&quot;אל תקלל&quot;, 
מה השבע בשם - אף אל תשבע בשם; מה קלל בשם - אף אל תקלל בשם! 

&quot;מות יומת&quot; - בסקילה. אתה אומר בסקילה, או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה? {{הע-שמאל|המקלל את הוריו מומת בסקילה, וגם בעניין זה, כמו בהרחבת האיסור גם לאחר המוות, חמורה הקללה מהמכה הפיזית. דוגמא נוספת לדרשת הלכה המכריעה בין שתי אפשרויות פרשניות מפורשות.}}
הרי אתה דן: נאמר כאן ([[ויקרא כ ט]]) &quot;דמיו בו&quot;, ונאמר להלן ([[ויקרא כ כז]]) &quot;דמיהם בם&quot;
מה להלן בסקילה - אף כאן בסקילה! 

עונש שמענו, אזהרה מנין? ת&quot;ל ([[שמות כב כז]]) &quot;אלהים לא תקלל&quot;; {{הע-שמאל|אזהרת הקללה היא מבניין אב של שלושה כתובים, שהמסקנה ממנו היא שאסור לקלל את מי ש'בעמך', כלומר כל יהודי. יתכן שהטענה החוזרת 'שהם בעמך' מחריגה מאיסור הקללה את הגוי, ולכן יהיה מותר לאדם לקלל את אביו הגוי.}}
אם דיין הוא אביך - הרי הוא בכלל &quot;אלהים לא תקלל&quot;, 
ואם נשיא הוא - הרי הוא בכלל ([[שמות כב כז]]) &quot;ונשיא בעמך לא תאור&quot;; 
אינו לא דיין ולא נשיא אלא בור - הרי אתה דן בנין אב משניהם: 
לא הרי דיין כהרי נשיא, ולא הרי נשיא כהרי דיין; 
הצד השוה שבהן, שהם בעמך - ואתה מוזהר על קללתם; 
אף אביך שבעמך אתה מוזהר על קללתו! 
אי מה הצד השוה שבהן, שהם גדולים ובעמך, וגדולתן גרמה להן, 
לפיכך אתה מוזהר עליהם על קללתם; תאמר באביך? 
ת&quot;ל ([[ויקרא יט יד]]) &quot;לא תקלל חרש&quot;, דבר הכתוב באמללים שבאדם. 
הרי אתה דן בנין אב מבין שלשתן: לא הרי דיין כהרי נשיא, ולא הרי נשיא כהרי דיין, 
ולא זה וזה כהרי חרש, ולא הרי חרש כהרי זה וזה; 
הצד השוה שבהן, שהם בעמך - ואתה מוזהר על קללתם, 
אף אביך שבעמך - אתה מוזהר על קללתו.
}}

===פרשה ו=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, יח-יט'''
([[שמות כא יח]]) &quot;וכי יריבון אנשים&quot;. למה נאמרה פרשה זו? {{הע-שמאל|בניגוד למכה וממית ובניגוד למכה אביו ואמו, המכה ואינו ממית אינו חייב מיתה. הפיצוי כולל לפי המשנה [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח|ב&quot;ק ח, א]] חמישה סוגי תשלומים. מהם מדובר בפס' כד על נזק, וכאן על  ריפוי ושבת.}}
לפי שהוא אומר, ([[שמות כא כד]]) &quot;עין תחת עין&quot;, אבל שבת וריפוי לא שמענו, 
תלמוד לומר &quot;וכי יריבון אנשים... אם יקום&quot;, בא הכתוב ללמד בו דברים המחוסרים בו. 

&quot;וכי יריבון אנשים&quot;, אין לי אלא אנשים. נשים מנין? {{הע-שמאל|ר' ישמעאל לומד את עניין חובת האשה המזיקה מהפסוק 'כי תצא אש' ([[שמות כב ד]]) שנאמר סתם; ר' יאשיה לומד זאת מפרשת אשם גזילות ב[[במדבר ה ו]]; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/נשא/ה#פיסקה ב|ספרי במדבר ב;]] וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/א#ב|תוספתא ב&quot;ק א ב.]]}}
היה רבי ישמעאל אומר, הואיל וכל הנזקים שבתורה סתם 
ופרט הכתוב באחד מהם שעשה בו נשים כאנשים - 
אף פורט אני לכל הנזקים שבתורה, לעשות בהם נשים כאנשים; 

רבי יאשיה אומר: ([[במדבר ה ו]]) &quot;איש או אשה&quot;, למה נאמר? 
אלא לפי שהוא אומר ([[שמות כא לג]]) &quot;וכי יפתח איש בור&quot;, 
אין לי אלא איש. אשה מנין? תלמוד לומר &quot;איש או אשה&quot;. 
השוה הכתוב אשה לאיש לכל הנזקין שבתורה; 

רבי יונתן אומר: אינו צריך! והלא כבר נאמר ([[שמות כא לד]]) &quot;בעל הבור ישלם&quot; – 
([[שמות כב ה]]) &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot;! {{הע-שמאל|ר' יונתן לומד בכל נזק בפני עצמו את הוספת הנשים, ואינו זקוק לכלל של ההשוואה בין איש לאשה בכל הנזקים שבתורה. וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/נשא/ה#פיסקה ב|ספרי במדבר ב.]]}}
הא מה תלמוד לומר &quot;איש או אשה&quot;? לתלמודו הוא בא. 

&quot;והכה איש את רעהו באבן או באגרוף&quot; - לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו. {{הע-שמאל|אם הכה יותר ממכה אחת אינו משלם רק על המכה הגדולה 'באבן', אלא על כל המכות, גם 'באגרוף'.}}

&quot;באבן או באגרוף&quot; - מגיד שאבן ואגרוף סימני מיתה הן, {{הע-שמאל|אבן ואגרוף נזכרו גם בבמדבר, כמכות ממיתות. כאן הם מופיעים כדי ללמד שאם הכה בהם יש לבחון אם המכה גרמה למוות או לא – ראו לקמן בדרשה על פס' יט.
הפיסקה הבאה עוסקת בדין הרוצח, ומסיקה מספר במדבר שאם הכה את חברו במכה שאין בה כדי להמית הוא פטור ממוות או מגלות.}}
אתה אומר לכך בא, או אינו בא, אלא ללמד שאם הכהו באבן או באגרוף יהא חייב, 
ובשאר כל דבר יהא פטור? ת&quot;ל ([[במדבר לה יז]]-כא) &quot;אם באבן יד אשר ימות בה הכהו... 
הכהו בידו וימות&quot;, מגיד שאינו חייב עד שיכהו בדבר שיש בו כדי להמית; 
ומנין במקום שיש בו כדי להמית? ת&quot;ל ([[דברים יט יא]]) &quot;וארב לו וקם עליו&quot;, 
מגיד שאינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית, ובמקום שהוא כדי להמית; 

רבי נתן אומר: הקיש אבן לאגרוף ואגרוף לאבן: {{הע-שמאל|אם הכה את חברו באגרוף מכה חלשה מכדי להמית, והמוכה מת – המכה פטור, כאמור לעיל. אם הכה אותו באבן והיא אינה ניתנת לזיהוי, והמוכה מת – גם אז המכה פטור, וראו דברי שמעון התמני [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|בתוספתא סנהדרין יב ב,]] בניגוד לדברי ר' עקיבא שם.
גם הדין הזה הוא דווקא על רוצח ולא על החובל בחבירו.}}
מה האבן שיש בו כדי להמית – אף אגרוף, שיש בו כדי להמית, 
ומה אגרוף בידוע - אף אבן בידוע, הא אם נתערבה באבנים אחרות ה&quot;ז פטור. 

&quot;ולא ימות ונפל למשכב&quot; מגיד {{ב|שהצהיבה|שהשנאה והמריבה}} מביאה לידי מיתה. {{הע-שמאל|דורש 'וכי יריבון אנשים...ולא ימות'. עצם המריבה והשנאה הן מסוכנות!}}

&quot;ולא ימות ונפל למשכב&quot;, הא אם הכהו מכה שיש בה כדי להמית – הרי זה פטור מן השבת ומן הרפוי. {{הע-שמאל|לדעת הדרשן כאן אם המוכה היה בסכנת מוות - המכה פטור מתשלומים אפילו אם התברר שיחיה, והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ב|תוספתא ב&quot;ק ט, ב]], שם טוענים שחייב בתשלומים: 'המכה את חברו, ואמדוהו למיתה - אומדין אותו לחיים!' וראו גם לעיל, בדרשה על אבן ואגרוף, שנראית כדעת התוספתא.}}

([[שמות כא יט]]) &quot;אם יקום והתהלך&quot; - שומע אני בתוך הבית, תלמוד לומר &quot;בחוץ&quot;; {{הע-שמאל|המכה חייב בתשלומים דווקא אם המוכה מסוגל לצאת מביתו, לפחות למרחק קטן.}}
אי בחוץ, שומע אני {{ב|אף בשווקים,|דווקא אם יצא וילך בכל מקום, גם ברה&quot;ר}} תלמוד לומר &quot;אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו&quot;.

&quot;על משענתו&quot; - על בוריו. {{הע-שמאל|משענתו של אדם היא בריאותו, ואין התשלומים מותנים בכך שהמוכה זקוק למשענת ממש.
השמש יוצרת וודאות, וחיובו של ההורג את הגנב שלא סיכן אותו אינו דווקא אם גנב ביום.
השמלה היא וודאות שהנערה לא זנתה בבית אביה, ואין צורך בשמלה דווקא.
שלוש הדוגמאות נאמרו בדרך משל ואינן דווקאיות; אבל אין בכך 'אליגוריזציה' של ההלכה, שהרי הדוגמאות הללו תקפות, אלא שהן מייצגות שדה רחב יותר.}} 
זה אחד משלשה דברים שהיה ר' ישמעאל דורש בתורה כמין משל; 
כיוצא בו ([[שמות כב ב]]) &quot;אם זרחה השמש עליו&quot;, 
וכי השמש עליו בלבד זרחה? והלא על כל העולם זרחה, 
אלא מה שמש שלום בעולם - אף זה, אם ידוע בו שבשלום עמו והרגו - הרי זה חייב; 
כיוצא בו ([[דברים כב יז]]) &quot;ופרשו השמלה&quot;, מחוורין את הדברים כשמלה, 
אף כאן אתה אומר: &quot;על משענתו&quot; - על בוריו. 

&quot;ונקה המכה&quot;. שומע אני, יתן ערבים ויטייל בשוק, {{הע-שמאל|בזמן ההמתנה לתוצאות ההכאה, אם המוכה ימות או לא – המכה נמצא במעצר, ואינו משתחרר באמצעות הפקדת כסף.}}
ת&quot;ל &quot;אם יקום והתהלך בחוץ&quot; - מגיד שחובשין אותו עד שמרפא. 

&quot;ונקה המכה&quot; - מן המיתה; שומע אני מן השבת והריפוי? {{הע-שמאל|במבט ראשון פוטר הפסוק את החובל בחבירו, אבל החידוש הוא דווקא חיובו בדמי שבת וריפוי, בנוסף לדמי הנזק, וראו לעיל בתחילת הפרשה.}}
ת&quot;ל &quot;רק שבתו יתן ורפא ירפא&quot;, חוץ ממה שנותנין לו דמי איבריו נותנין לו דמי שבתו וריפויו. 

&quot;רק שבתו יתן&quot;, שומע אני לעולם? ת&quot;ל &quot;ורפא ירפא&quot;, {{הע-שמאל|השבת היא רק עד שהמוכה התרפא, ולא לכל חייו. הדרשה מעלה השערה, שכשם שהריפוי מהמכה צריך להיות מושלם כך גם השבת, ואינה עד זמן מסוים – וסותרת את ההשערה ע&quot;י דרשת המלה 'רק', שמורה על הפחתה בשבת, שאינה אמורה בריפוי.}}
מה ריפוי, מחמת מכה - אף שבת - מחמת מכה; 
או כשם שלא חלק מכלל ריפוי, כך לא נחלוק מכלל השבת, 
שכשם שהוא זקוק לרפאת {{ב|את זה,|המכה הזאת}} כך הוא זקוק לרפאת את זה, 
כשם שנותנין לו שבת לזה, כך נותנין שבת לזה? ת&quot;ל &quot;'''רק''' שבתו יתן&quot;, מגיד {{ב|שחלוק מכלל השבת.|הריפוי הוא לכל פצע ופצע, ואילו השבת ניתנת לכולם יחדיו.}} 

&quot;ורפא ירפא&quot;, שאם נתרפא וחזר, ונתרפא וחזר - אפי' ארבע פעמים וחמשה - חייב לרפאתו, 
ת&quot;ל: &quot;ורפא ירפא&quot;! {{הע-שמאל|דורש את הכפילות 'ורפא ירפא', וראו גם [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח|ב&quot;ק ח, א,]] והשוו לדרשות דומות על ([[דברים כב א]]) &quot;השב תשיבם&quot; ([[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רכב|ספרי דברים רכב]]).}}

עלו בו צמחים סביבות המכה, אם מחמת המכה - חייב לרפאתו; שלא מחמת המכה – פטור. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח|במשנה שם.]] הדרשה 'מחמת מכה' הפוכה לדרשה על 'רק שבתו' לעיל, שהבחינה בין הריפוי לשבת וטוענת שהשבת חלוקה, ושונה מהריפוי.}}
וכשאמרה תורה, &quot;רק שבתו יתן ורפא ירפא&quot;, מה שבת מחמת מכה - אף רפואה מחמת מכה; 

דבר אחר: בא הכתוב ללמדך דרך ארץ מן התורה, &quot;רק שבתו יתן ורפא ירפא&quot;. {{הע-שמאל|שמותר לרופא לנסות לרפא, למרות שאולי יזיק.}}
}}

===פרשה ז=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, כ-כא'''
([[שמות כא כ]]) &quot;וכי יכה איש את עבדו&quot;. {{הע-שמאל|למרות שכאמור בדרשה, הפרשה באה להקל על האדון המכה אם העבד לא מת מיד, יש בה גם הדגשה של דבר שאינו מובן מאליו – שעקרונית מדובר אכן ברצח והאדון חייב מיתה!}}
אף עבדו ושפחתו בכלל שנאמר ([[שמות כא יב]]) &quot;מכה איש ומת&quot;, 
והרי הכתוב מוציאו מכללו להקל עליו, שיהא נדון ב&quot;יום או יומים&quot;, לכך נאמרה פרשה זו. 

&quot;וכי יכה איש&quot;, אין לי אלא איש, אשה מנין? 
היה ר' ישמעאל אומר, הואיל ונאמרו כל הנזקין שבתורה סתם ופרט לך וכו', 
ר' יאשיה אומר, איש ואשה למה נאמרו וכו', 
רבי נתן אומר אינו צריך וכו', ([[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|כדכתיב לעיל.]]) 

&quot;את עבדו או את אמתו&quot;. לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו; {{הע-שמאל|אם הכה את אמתו בלבד או רק את עבדו ומתו – חייב.}}
 
רבי אליעזר אומר, בכנעני הכתוב מדבר; {{הע-שמאל|לומד גזירה שווה לעבד ואמה מספר ויקרא.}}
אתה אומר בכנעני הכתוב מדבר, או אינו מדבר אלא בעברי? 
תלמוד לומר ([[ויקרא כה מד]]) &quot;מהם תקנו עבד ואמה&quot;! 

דבר אחר: &quot;את עבדו או את אמתו&quot; - הקיש עבד לאמה ואמה לעבד, {{הע-שמאל|עבד עברי הוא דווקא גדול, כי אי אפשר למכור ילד לעבדות – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|לעיל פרשה ג,]] לפס' ז 'ואינו מוכר את בנו'; ואמה עבריה היא דווקא קטנה, שהרי היא יוצאת בסימנים – ראו שם; אבל יש עבד כנעני קטן ואמה כנענית גדולה. כיוון שכאן הקיש עבד לאמה – מדובר בעבד ואמה כנעניים.}}
מה עבד, שגדלו וקטנו עבד - אף אמה, שגדלה וקטנה אמה! 
יצא עבד עברי, שאף על פי שגדלו עבד, אין קטנו עבד, 
יצאת אמה העבריה, שאף על פי שקטנה אמה, אין גדלה אמה. 

אמר רבי יצחק: שומע אני עבד של שני שותפין, ועבד שחציו עבד וחציו בן חורין במשמע, 
תלמוד לומר &quot;עבדו ואמתו&quot;, מה עבדו - שכלו שלו, אף אמה - שכלה שלו, {{הע-שמאל|דורש את ו השייכות.}}
יצא עבד של שני שותפין ועבד שחציו עבד וחציו בן חורין, שאין כלו שלו. 

רבי ישמעאל אומר: בכנעני הכתוב מדבר, או אינו אלא בעברי? {{הע-שמאל|ר' ישמעאל דורש את סוף פס' כא 'כי כספו הוא' ולומד משם את שתי המסקנות: הן שמדובר בעבד כנעני, הן שהעבד כולו של האדון.}}
תלמוד לומר &quot;לא יוקם כי כספו הוא&quot;; מה כספו שקניינו קנין עולם ורשותו גמורה לו, 
כך כל שקניינו קנין עולם ורשותו גמורה לו. 
יצא עבד עברי אף על פי שרשותו גמורה לו, אבל אין קניינו קניין עולם, 
יצא עבד של שני שותפין ועבד שחציו עבד וחציו בן חורין, 
אף על פי שקנינו קנין עולם, אין רשותו גמורה לו. 

&quot;בשבט&quot;. שומע אני, בין שיש בו כדי להמית ובין שאין בו כדי להמית, {{הע-שמאל|כשם שרוצח בן חורין חייב דווקא אם הכה בדבר ובמקום בגופו שיש בהם כדי להמית – כך גם המכה את עבדו; אבל המילה 'בשבט' נצרכה כי אין עונשין מן הדין (מקל וחומר).}}
תלמוד לומר ([[במדבר לה יח]]) &quot;או בכלי עץ יד אשר ימות&quot; וגו', 
מגיד שאינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית; 
ומנין אל מקום שהוא כדי להמית? תלמוד לומר ([[דברים יט יא]]) &quot;וארב לו וקם עליו&quot; וגו', 
מגיד שאינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית אל מקום שיש בו כדי להמית; 
עד שלא יאמר יש לי בדין: ומה אם ישראל, שהחמיר בו שאינו ביום או יומים, 
אינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית ולמקום שיש בו כדי להמית, 
כנעני, שהקל בו שהוא ביום או ביומים, 
דין הוא שלא יהא חייב עד שיהא בו כדי להמית ובמקום כדי להמית! 
אם אמרת כן הבאת עונש מן הדין! לכך נאמר &quot;בשבט&quot;, ללמדך שאין עונשין מן הדין. 

דבר אחר: &quot;בשבט&quot;, למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: {{הע-שמאל|דרשה החוזרת על הרעיון שבקודמתה במילים שונות: המילה 'בשבט' אכן מיותרת, היא באה ללמד את העיקרון שאין עונשים מן הדין.}}
אם ישראל, שאינו ביום או יומים, 
אינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית אל מקום שהוא כדי להמית, 
כנעני שהקל בו שהוא ביום או ביומים, 
אינו דין שלא יהא חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמית אל מקום שהוא כדי להמית? 
לא, אם אמרת כן, ענשת מן הדין! לכך נאמר &quot;בשבט&quot;. 

ומה תלמוד לומר &quot;בשבט&quot;? אלא מופנה להקיש, לדון גזרה שוה, {{הע-שמאל|דרשה נוספת על 'בשבט', הלומדת מגזירה שווה ממעשר בהמה שנוהג רק ברכוש פרטי, וראו לעיל שלמדו את אותה המסקנה גם מו השייכות וגם מסוף הפסוק 'כי כספו הוא'.}}
נאמר כאן &quot;בשבט&quot; ונאמר להלן ([[ויקרא כז לב]]) &quot;אשר יעבור תחת השבט&quot;, 
מה להלן להוציא הלקוח של שני שותפים, אף כאן להוציא הלקוח של שני שותפין. 

&quot;ומת תחת ידו&quot; - שתהא מכתו ומיתתו ברשותו. הא אם הכהו ומכרו לאחר ומת - הרי זה פטור. {{הע-שמאל|אפילו אם העבד מת זמן קצר אחרי המכה, אבל בינתיים הספיק האדון להעביר את הבעלות עליו לאחר – האדון פטור.}}

&quot;נקם ינקם&quot; - מיתה; אתה אומר מיתה, או אינו אלא ממון? {{הע-שמאל|ראו [[סנהדרין נב ב]], שמהדרשה של ר' נתן לומדים את עצם מיתת סיף לרוצח, ולאו דווקא לרוצח את עבדו; כלומר ההנחה היא שרוצח עבדו הוא רוצח לכל דבר!
ר' עקיבא לומד מיתת סיף ממלחמת מדיין, וטוען גם שבמלחמה הנ&quot;ל הרגו את המדיינים בבית דין, בתהליך משפטי מלא!}}
היה ר' נתן אומר: נאמר כאן נקימה ונאמר להלן נקימה: 
([[ויקרא כו כה]]) &quot;והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית&quot;; מה להלן חרב, אף כאן חרב! 
ר' עקיבא אומר: נאמר כאן נקימה ונאמר להלן ([[במדבר לא ב]]) &quot;נקם נקמת בני ישראל&quot;; 
מה להלן בחרב אף כאן בחרב; מה כאן בבית דין, אף להלן בבית דין! 

([[שמות כא כא]]) &quot;אך אם יום&quot; - שומע אני כשמועו, תלמוד לומר &quot;או יומים&quot;; {{הע-שמאל|הסתירה בין יום ליומיים נפתרת בהסבר שמדובר ב24 שעות ולא 12.}}
&quot;או יומים&quot; - שומע אני כשמועו, תלמוד לומר &quot;אך אם יום&quot;, כיצד יתקיימו שני מקראות הללו? 
יום שהוא כיומים ויומים שהן כיום; הא כיצד? מעת לעת! 

רבי יוסי הגלילי אומר: &quot;אך אם יום&quot;, שומע אני כשמועו, תלמוד לומר &quot;אך&quot;, חלק. {{הע-שמאל|ר' יוסי מיקל על האדון ומסתפק בכך שהעבד חי חלק מהיום וחלק מהלילה ואז האדון לא יוקם.}}

&quot;לא יוקם כי כספו הוא&quot; - זהו שהיה רבי ישמעאל אומר, בכנעני הכתוב מדבר {{הע-שמאל|ראו בתחילת הפרשה.}}

ר' שמעון בן יוחאי אומר: למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: {{הע-שמאל|רשב&quot;י מטעים את החידוש בדין 'יום או יומיים': שור שהרג את העבד – נסקל, בין אם מדובר בשור של אדם זר בין אם מדובר בשורו של בעל הבית; אדם זר שהמית את העבד חייב מיתה, אבל האדון שהמית את עבדו וזה חי יום או יומיים – פטור ממוות.}}
הואיל ושורו במיתה על עבדו ועל אמתו, ושור אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
הוא במיתה על עבדו ועל אמתו, ואחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
אם למדת שלא חלק בין שורו לשור אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
לא נחלק בינו לבין אחר למיתה על עבדו ועל אמתו! 
תלמוד לומר &quot;לא יוקם כי כספו הוא&quot;, 
מגיד הכתוב שאע&quot;פ שלא חלק בין שורו לשור אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
נחלוק בינו לבין אחר במיתה על עבדו ועל אמתו! 
הא מה תלמוד לומר? &quot;לא יוקם כי כספו הוא&quot;.
}}

===פרשה ח=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, כב-כה'''
([[שמות כא כב]]) &quot;וכי ינצו אנשים&quot;. למה נאמרה פרשה זו? {{הע-שמאל|לפי הדרשה הזאת החידוש בפרשה הוא שהמתכוון להכות ולהרוג את שונאו ובטעות פגע באדם אחר והרגו חייב מיתה בידי שמים, או גלות; כי 'אדם מועד לעולם' ([[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ד|ב&quot;ק א ד]]); והשוו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט, ב.]]}}
לפי שהוא אומר ([[שמות כא יד]]) &quot;וכי יזיד איש&quot;, 
לא שמענו אלא על המתכוין להכות שונאו והכה שונאו שהוא במיתה, 
אבל המתכוין להכות שונאו והכה אוהבו לא שמענו, 
תלמוד לומר ,&quot;וכי ינצו אנשים... ואם אסון יהיה&quot;, 
בא הכתוב ללמדך, על המתכוין להכות שונאו והכה אוהבו שהוא במיתה, לכך נאמרה פרשה זו. 

רבי אומר, אם נתכוון להכות שונאו זה והכה אחר שהוא שונאו פטור, {{הע-שמאל|רבי חולק על ת&quot;ק וקובע שהמתכוון להרוג את זה והרג את זה פטור ממיתה, והשוו מחלוקת ר' יהודה ור' שמעון [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|בתוספתא סנהדרין יב ב.]] הוא מוצא את הדגש בפרשה בדיני החובל את האשה, ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ז|תוספתא ב&quot;ק ט ז;]] וכן בעניין 'המתחייב במיתה' וכו'; ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה.]]}}  
המתכוון להכות שונאו והכה אוהבו, דין הוא שיהא פטור! 
אבל בא הכתוב ללמדך, שחבל אשה לבעל ודמי וולדות לבעל, 
וכל המתחייב מיתה פטור מן התשלומין. 

רבי יצחק אומר: אף המתכווין להכות והכה פטור, עד שיאמר לאיש פלוני אני מכה, {{הע-שמאל|ראו דברי ר יהודה בתוספתא סנהדרין שם.}}
שנאמר ([[דברים יט יא]]) &quot;וארב לו וקם עליו והכהו נפש&quot;, 
ומה תלמוד לומר &quot;וכי ינצו אנשים&quot;? לפי שהוא אומר ([[ויקרא כד יז]]) &quot;ואיש כי יכה כל נפש אדם&quot;, 
שומע אני אף בן שמונה? תלמוד לומר &quot;וכי ינצו אנשים&quot; - מגיד שאינו חייב עד שיהרג בן של קיימא. 

&quot;וכי ינצו אנשים&quot;. אין לי אלא אנשים, נשים מנין, היה רבי ישמעאל וכו' כדלעיל. 
רבי יאשיה אומר, איש איש למה נאמר וכו', {{הע-שמאל|ראו את שלוש הדרשות הללו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|לעיל פרשה ו.]]}} 
רבי יונתן אומר, אינו צריך, והלא כבר נאמר בעל הבור ישלם וכו' כדלעיל. 

&quot;ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה&quot;. אבא חנין משום ר' אליעזר אומר: &quot;ונגפו אשה הרה&quot; למה נאמר? 
לפי שנאמר &quot;ויצאו ילדיה&quot;, הא למדנו שהיא הרה! ומה תלמוד לומר &quot;הרה&quot;? {{הע-שמאל|ר' אליעזר מחייב את המכה בדמי ולדות דווקא אם הכה את האשה בבטנה.}}
שאם הכה על ראשה או על אחד מאיבריה, שומע אני יהא חייב?, תלמוד לומר &quot;הרה&quot;, 
מגיד שאינו חייב עד שיכנה במקום עוברה! 

דבר אחר: &quot;ונגפו אשה הרה&quot;, מה תלמוד לומר? לפי שנאמר &quot;כאשר ישית עליו בעל האשה&quot; {{הע-שמאל|התשלום הוא למי שהכניס את האשה להריון ואינו תלוי בנישואין. יתכן שדורש גזירה שווה 'הרה' מ[[בראשית לח כה]]}}
שומע אני אף על פי {{ב|שאין ההריון שלו|אלא מגבר אחר}}? תלמוד לומר &quot;הרה&quot;, מגיד שאינו חייב אלא לבעל ההריון! 

&quot;ויצאו ילדיה&quot;. מיעוט ולדות שנים; ומנין אפילו אחד? תלמוד לומר &quot;הרה&quot;, מכל מקום. 
&quot;ולא יהיה אסון&quot; - באשה, &quot;ענוש יענש&quot;, בולדות; {{הע-שמאל|הביטוי 'נפש תחת נפש' מוכיח שמדובר באבדן נפשה של האשה, ואילו העוברים אינם נקראים 'נפש'.
אם העוברים נולדו והם בחיים הדרשה טוענת (בחיוך) שבעל האשה צריך להודות למכה על שחסך ממנו את שכר המיילדת.}}
אתה אומר כן, או אינו אלא &quot;אסון&quot; בולדות &quot;וענוש&quot; באשה? 
תלמוד לומר &quot;ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש...&quot;, 
הא מה תלמוד לומר &quot;לא יהיה אסון&quot;? - באשה, &quot;ענש יענש&quot; - בולדות; 
או &quot;לא יהיה אסון&quot; לא באשה ולא בוולדות? אלא אם אמרת כן, אף הוא צריך ליתן שכר חיה! 
הא מה תלמוד לומר :לא יהיה אסון&quot;? - באשה, &quot;ענוש יענש&quot; - בוולדות. 

&quot;ענוש יענש&quot; - ממון. אתה אומר ממון, או אינו אלא מיתה? {{הע-שמאל|ההוכחה שמדובר בתשלומים היא ממוציא שם רע, שמשלם קנס ואינו מומת.}}
הרי אתה דן: נאמר כאן &quot;ענוש&quot; ונאמר להלן ([[דברים כב יט]]) &quot;וענשו אותו&quot;, 
מה להלן ממון - אף כאן ממון. 

&quot;כאשר ישית עליו בעל האשה&quot; בא ללמדך הכתוב שחבל אשה לבעל, ודמי וולדות לבעל 
וכל המחויב מיתה פטור מן התשלומין. {{הע-שמאל|ראו בתחילת הפרשה; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ז|תוספתא ב&quot;ק ט ז.]] המכילתא קובעת, בניגוד לתוספתא הנ&quot;ל, שגם את הנזק ('חבל') מקבל הבעל ולא האשה; והבעל הנוכחי שלה הוא שמקבל אותם - לא בעל ההריון.}} 

דבר אחר: &quot;כאשר ישית עליו בעל האשה&quot;, שומע אני אף על פי שאין ההריון שלו? {{הע-שמאל|ראו דרשה זהה לעיל. שם על 'הרה' וכאן על 'בעל האשה'.}}
ת&quot;ל &quot;הרה&quot;, מגיד שאינו משלם אלא לבעל ההריון! 

דבר אחר: &quot;כאשר ישית עליו בעל האשה&quot;, שומע אני כל שירצה? תלמוד לומר &quot;ונתן בפלילים&quot;, 
מגיד שאינו משלם אלא על פי דיינין, שנאמר &quot;ונתן בפלילים&quot;, {{הע-שמאל|התעריף אינו פתוח אלא נקבע בבית הדין. הפסוק משמואל א מתפרש בהנחה ש'אלוהים' הוא כינוי לבית דין, שהוא המעניש אדם שחטא לחברו.}}
אין פלילים אלא דיינין, שנא' ([[דברים לב לא]]) &quot;ואויבנו פלילים&quot; 
וכתיב ([[שמואל א ב כה]]) &quot;אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים&quot;. 

([[שמות כא כג]]) &quot;ואם אסון יהיה&quot; אין אסון אלא מיתה, {{הע-שמאל|אם נהרגה האשה – המכה חייב מיתה למרות שלא התכוון להרוג אותה, כדעת ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|בתוספתא סנהדרין יב ב,]] וכן דעת ת&quot;ק בתחילת הפרשה. אבדן הוולדות אינו נחשב אסון כי לפי דעת חז&quot;ל אינם נקראים 'נפש', וראו בדרשה דלעיל לפס' כב.}}
ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר, ([[בראשית מב לח]]) &quot;וקראהו אסון&quot; 

&quot;ונתת נפש תחת נפש&quot;, נפש תחת נפש הוא משלם, ואינו משלם ממון תחת נפש! {{הע-שמאל|שאינו נפטר בכופר, וראו [[במדבר לה לא]].}}

ד&quot;א: &quot;ונתת נפש תחת נפש&quot;, נפש הוא משלם, ואינו משלם נפש וממון תחת נפש! {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.}}

רבי אומר: &quot;ונתת נפש תחת נפש&quot; - ממון; {{הע-שמאל|רבי פוסק כר' שמעון, שהמתכוון להרוג את זה והרג את זה פטור ממוות; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט, ב]] ובתחילת הפרשה. הוא דורש גזירה שווה 'ונתן'-'ונתת', בפסוקים כב-כג.}}
אתה אומר ממון, או אינו אלא מיתה? הרי אתה דן: נאמר כאן השיתה ונאמר להלן השיתה, 
מה להלן ממון - אף כאן ממון! 

([[שמות כא כד]]) &quot;עין תחת עין&quot; - ממון. אתה אומר ממון, או אינו אלא עין ממש? {{הע-שמאל|ר' ישמעאל דורש גזירה שוה מתחילות הביטויים 'מכה בהמה' מול 'מכה אדם', למרות ההבדל הניכר בין 'ישלמנה' לבין 'יומת'!}}
היה רבי ישמעאל אומר: הרי הוא אומר ([[ויקרא כד כא]]) &quot;מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת&quot;
הקיש הכתוב נזקי אדם לנזקי בהמה ונזקי בהמה לנזקי אדם, 
מה נזקי בהמה לתשלומין, אף נזקי אדם לתשלומין. 

רבי יצחק אומר: הרי הוא אומר, ([[שמות כא ל]]) &quot;אם כופר יושת עליו&quot;, והרי דברים קל וחומר, 
מה במקום שענש הכתוב מיתה - לא ענש אלא ממון, {{הע-שמאל|אדם ששורו המועד הרג אדם חייב עקרונית מיתה, שנאמר 'וגם בעליו יומת', אבל הוא יכול להינצל ממוות ע&quot;י כופר; קל וחומר למי שלא הרג אלא רק חבל בחבירו.}}
כאן, שלא ענש מיתה, דין הוא שלא יענש אלא ממון! 
רבי אליעזר אומר: &quot;עין תחת עין&quot;, שומע אני בין מתכוין בין שאינו מתכוין אינו משלם אלא ממון, 
והרי הכתוב מוציא המתכוון לעשות בו מום, שאינו משלם, אלא ממש! {{הע-שמאל|ר' אליעזר טוען שאם חבל בכוונה לגרום לחבירו מום קבוע ע&quot;י פגיעה באחד מראשי אבריו - מבצעים בו חבלה דומה בגופו, וחולק על הדרשות הקודמות.}}
שנאמר ([[ויקרא כד יט]]) &quot;ואיש כי יתן מום בעמיתו&quot; - כלל, &quot;עין תחת עין&quot; פרט, 
כלל ופרט - אין בכלל אלא מה שבפרט; 
וכשהוא אומר ([[ויקרא כד כ]]) &quot;כאשר יתן מום באדם&quot; - חזר וכלל, או כלל כלל הראשון? אמרת לאו; אלא: כלל ופרט וכלל - אי אתה דן אלא כעין הפרט: 
מה הפרט מפורש, מומין הקבועין בו וראשי איברים, בגלוי ובמתכוין, שאינו משלם אלא ממון, 
אף כל מומין הקבועין וראשי איברים, בגלוי ובמתכוין - משלם ממון, 
תלמוד לומר &quot;כאשר יתן מום באדם&quot;, עד שיתכוין לעשות בו מום. 

([[שמות כא כה]]) &quot;כויה תחת כויה&quot;. אם תאמר שפצעו והוציא את דמו, והלא כבר נאמר &quot;פצע תחת פצע&quot;; 
אם תאמר שעשה בו חבורה - והלא כבר נאמר &quot;חבורה תחת חבורה&quot;; 
ומה תלמוד לומר &quot;כויה תחת כויה&quot;? {{הע-שמאל|פסוק כה מלמד על תשלומי צער (פיצוי על כאב), כי הכויה אינה נשארת כנזק קבוע, וכאן מדובר על כויה שאינה מדממת ואינה משאירה חבורה, ובכל זאת יש עליה תשלומים. יתכן שבמקרה כזה גם ר' אליעזר יודה שאין כווים את המזיק אלא הוא משלם.}}
אלא כוואו על ציפרנו ועל כף רגלו ולא רשם בו, טענו אבנים וציערו, הטיל שלג על ראשו וצננו, 
הרי זה נותן לו דמי צערו; 
אבל אם היה מרוכך, מעודן, מפונק - כל שכן שכפול בו צערו, 
זהו הצער האמור בתורה – &quot;כויה תחת כויה&quot;!
}}

===פרשה ט=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, כו-כז'''
([[שמות כא כו]]) &quot;וכי יכה איש את עין עבדו&quot;. למה נאמר? {{הע-שמאל|למרות מצבו הקבוע לכאורה של העבד, שבדרך כלל אין לו פתח יציאה – אפילו הוא משתחרר אם פגע אדונו בשינו או בעינו.}}
לפי שהוא אומר ([[ויקרא כה מו]]) &quot;לעולם בהם תעבודו&quot;, 
שומע אני אף הפיל את שנו וסמא את עינו! 
תלמוד לומר &quot;וכי יכה איש את עין עבדו&quot; וגו', &quot;ואם שן עבדו&quot; וגו', 
והרי הכתוב מוציא עבד כנעני מכללו, להחמיר עליו שהוא יוצא בראשי איברים, לכך נאמרה פרשה זו. 

&quot;וכי יכה איש&quot;, אשה מנין, היה רבי ישמעאל אומר וכו'; {{הע-שמאל|שלוש הדרשות הללו הופיעו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|לעיל בפרשה ו,]] וחזרו גם בפרשות ז-ח.}}
רבי יאשיה אומר איש ואשה למה נאמר וכו'; 
רבי יונתן אומר, והלא כבר נאמר בעל הבור ישלם וכו', כדלעיל. 

&quot;את עין עבדו או את עין אמתו&quot; - לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו; {{הע-שמאל|אם פגע בשניהם משחרר את שניהם.}}

רבי אליעזר אומר: בכנעני הכתוב מדבר. אתה אומר בכנעני או אינו אלא בעברי? {{הע-שמאל|דורש גזירה שוה 'עבד ואמה', וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|לעיל פרשה ז.]]}}
תלמוד לומר ([[ויקרא כה מד]]) &quot;מהם תקנו עבד ואמה&quot;. 

&quot;את עין עבדו&quot;, שומע אני אפילו העלת חוַרְוַר? תלמוד לומר &quot;ושחתה&quot;, {{הע-שמאל|אם העין חולה בגלאוקומה אין העבד משתחרר, כי לא מדובר במכה.}}

לא אמרתי אלא '''מכה''' שיש בה השחתה; 
מכאן אמרו טפח על עינו וסימהו, על אזנו וחרשו - הרי זה יוצא בן חורין; {{הע-שמאל|מכה שאינה בדיוק בעין אינה משחררת את העבד.}}
כנגד עינו ואינו רואה, כנגד אזנו ואינו שומע - הרי זה אינו יוצא בן חורין, דברי רבי חנינא בן גמליאל,
שנאמר &quot;וכי יכה איש&quot; - עד שיעשה מעשה; 

הפיל שתי שיניו כאחת, סימא שתי עיניו כאחת - הרי זה יוצא בן חורין ואינו נוטל כלום, 
תלמוד לומר עין עין שן שן; {{הע-שמאל|למרות שאם פגע בשתי עיניים של שני עבדים שונים משחרר את שניהם (ראו לעיל 'לחייב על זה בפני עצמו' וכו'), אם פגע בשתי עיניו של עבד אחד משחרר אותו ופטור מפיצוי. אבל אם פגע בעינו ואחר כך פגע בעין השניה – העבד משתחרר בגלל המכה הראשונה ומקבל פיצוי על הפגיעה בעין השניה, וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט;]] שם חולקים על האמור לעיל, שאם המכה לא היתה בעין אין העבד משתחרר. שם מובאת דוגמא שמכה בראש עלולה לגרום לעיוורון.}} 
זו אחר זו - יוצא על הראשונה ונוטל נזקי שנייה, תלמוד לומר &quot;תחת עינו&quot;, &quot;תחת שנו&quot;. 

&quot;לחפשי ישלחנו&quot;, שומע אני יכתוב לו גט שחרור? - תלמוד לומר &quot;תחת עינו&quot;. {{הע-שמאל|מחלוקת האם האדון חייב לתת לעבד גט או שהעבד משתחרר גם בלי גט; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|לעיל פרשה ג,]] על פס' יא, שאמה עבריה יוצאת דווקא בגט.}}
רבי אליעזר אומר: נאמר כאן ([[שמות כא כו]]) &quot;שילוח&quot; ונאמר להלן ([[דברים כד א]]) &quot;שילוח&quot;, 
מה להלן גט אף כאן גט; 

אין לי אלא שיכול להשתלח, {{ב|שאינו יכול להשתלח|קטן או סיעודי}} מנין? 
תלמוד לומר &quot;לחפשי ישלחנו תחת עינו&quot;, מכל מקום. {{הע-שמאל|למרות שהעבד אינו יכול לצאת ולהפרד מהאדון, הוא בן חורין אפילו בבית האדון; ואפילו אם הוא קטן או תינוק. והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/נשא/ה#פיסקה א|ספרי במדבר א:]] שם משלחים מן המחנה גם קטן טמא.}}
רבי ישמעאל אומר: הואיל ואמרה תורה במשלח ואמרה במשתלח, 
אם למדת על משלח, {{ב|שאינו משלח אלא מי שהוא גדול,|אם קטן הכה את עבדו אין העבד משתחרר; ראו מכילתא דרשב&quot;י על 'וכי יכה איש'. אבל העבד המוכה משתחרר אפילו אם הוא קטן.}} 
יכול אף המשתלח, לא יהא משתלח אלא גדול? 
תלמוד לומר &quot;לחפשי ישלחנו תחת עינו&quot;, מכל מקום. 

([[שמות כא כז]]) &quot;אם שן עבדו&quot; וגו', שומע אני, אפילו הפיל שן של חלב? {{הע-שמאל|כאן לומדים שן מעין, ובהמשך לומדים משתיהן על כל המומים המשחררים את העבד.}}
תלמוד לומר &quot;עין&quot;: מה העין שאינה יכולה לחזור - אף השן שאינה יכולה לחזור.
 
אין לי אלא השן והעין מיוחדות; שאר כל ראשי איברים מנין? {{הע-שמאל|לעניין ראשי האיברים ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק ו#משנה ז|נגעים ו ז-ח.]] במשנה ז מונים 24 ראשי איברים שאינם מטמאים משום מחיה ובמשנה ח מוסיפים מקומות בגוף שאינם מטמאים בבהרת. שתי הרשימות הן של ראשי איברים. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|לעיל פרשה ח,]] על פס' כד, שר' אליעזר עוסק במומים בראשי איברים שנעשו בגלוי ומתכוון.}}
הרי אתה אומר ודן בנין אב מבין שניהם: לא הרי השן כהרי העין, ולא הרי העין כהרי השן, 
הצד השוה שבהן - שהם מומין קבועין וראשי איברים, 
ובגלוי ובמתכוין, שאינן יכולין לחזור יוצא עליהם בן חורין, 
אף כל ראשי איברים שאינן יכולין לחזור יוצא עליהן בן חורין. 

&quot;לחפשי ישלחנו&quot;, שומע אני יכתוב לו גט שחרור? ת&quot;ל ישלחנו, {{הע-שמאל|שתי הדרשות הללו הופיעו גם בפסוק הקודם, על עינו. כאן הן חוזרות על שינו.}}
נאמר כאן ([[שמות כא כז]]) שילוח ונאמר להלן ([[דברים כד א]]) שילוח, 

ואין לי אלא שיכול להשתלח; שאינו יכול להשתלח מנין? תלמוד לומר לחפשי ישלחנו, מכל מקום. 

רבי ישמעאל אומר: עבד כנעני אין לו פדיון לעולם, ואינו יוצא אלא לרצון רבו 
שנאמר ([[ויקרא כה מו]]) &quot;והתנחלתם אותם.&quot; {{הע-שמאל|חוזר על דרשת הפתיחה של הפרשה, ומוציא 'אפטרה' בזכות הייסורין, שיש בהם כח כפרה ושיחרור מהחטא. וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה י|לעיל בחדש י,]] חביבין יסורין.
כאמור שם, יש להפלגה בזכות היסורים גם הקשר היסטורי, של יסורי החכמים בדור השמד.}}
לפי דרכנו למדנו שעבד כנעני כשדה אחוזה לעולם; 
אבל אם היה רבו רודהו והפיל את שנו וסמא את עינו או אחד מאיבריו שהם ראשין וגלויים, 
הרי זה קונה עצמו ביסורין! 
והרי דברים קל וחומר: מה אם מידי בשר ודם קנה עצמו בייסורין, ק&quot;ו מידי שמים! 
וכן הוא אומר ([[תהלים קיח יח]]) &quot;יסור יסרני יה ולמות לא נתנני&quot;.
}}

===פרשה י=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, כח-ל''' 
([[שמות כא כח]]) &quot;וכי יגח שור את איש&quot;. {{ב|אף השור|התם}} היה בכלל {{הע-שמאל|פס' כח עוסק בשור תם, ומבחין בינו לבין שור מועד: אמנם שניהם נסקלים, אבל בעל השור התם פטור מכופר.}}
שנאמר ([[שמות כא כט]]) &quot;והמית איש או אשה&quot;, 
והרי הכתוב מוציאו מכללו להחמיר עליו, שיהא בסקילה, לכך נאמר בפרשה זו. 

&quot;וכי יגח שור&quot;. אין לי אלא שור, מנין לעשות כל הבהמה כשור? {{הע-שמאל|במצוות השבת בדברים נזכר שור, ואילו בשמות נזכרה 'בהמתך'. מכאן ששור הוא כינוי לכל הבהמות.
וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג|תוספתא סנהדרין ג, א,]] שר' אליעזר חולק על הדרשה הזאת. ואכן [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|בתוספתא ב&quot;ק ו ז]] ובמשנה המקבילה לא מופיעה נגיחת אדם ברשימת ההשוואות בין שור לכל בהמה.}} 
הריני דן: נאמר כאן &quot;שור&quot; ונאמר להלן ([[דברים ה יג]]) &quot;שור&quot;, 
מה שור האמור בסיני, עשה בו כל בהמה כשור, 
אף שור האמור כאן דין הוא שנעשה בו כל בהמה כשור! 

ומנין לעשות כל המיתות כנגיחה? {{הע-שמאל|בפס' כט, העוסק בשור מועד, נאמר 'והמית', בלי איזכור נגיחה. הדרשה נאלצת להוסיף גם גזירה שוה 'איש או אשה', כי השור התם קל מהמועד, ולכן אין ללמוד ישירות מזה לזה.}}
הרי אתה דן: הואיל ומועד בסקילה ותם בסקילה, 
אם למדת על המועד, שעשה בו כל המיתות כנגיחה, 
אף התם נעשה כל המיתות כנגיחה; 
לא, אם אמרת במועד, שכן משלם את הכופר, 
תאמר בתם, שאינו משלם את הכופר? 
שאין תלמוד לומר &quot;והמית איש או אשה&quot; אלא להקיש ולדון גזרה שוה, 
נאמר כאן &quot;את איש או את אשה&quot; ונאמר להלן &quot;איש או אשה&quot;, 
מה להלן עשה כל המיתות כנגיחה, אף כאן דין הוא שנעשה כל המיתות כנגיחה! 

ומנין לעשות {{ב|הקטנים כגדולים|הנהרג יכול להיות גם קטן}}? 
הריני דן: הואיל ותם בסקילה ומועד בסקילה, 
אם למדת על מועד שעשה בו קטנים כגדולים, אף התם נעשה בו קטנים כגדולים; 
לא, אם אמרת במועד שמשלם את הכופר, לפיכך עשה בו את הקטנים כגדולים, 
תאמר בתם שאינו משלם את הכופר, שנעשה בו קטנים כגדולים? 
תלמוד לומר ([[שמות כא לא]]) &quot;או בן יגח&quot; וגו', {{הע-שמאל|הכפילות של המילה 'יגח' מלמדת ששור תם שהרג אדם חייב סקילה – למרות שהפשט שם עוסק בשור מועד.}}
שאין תלמוד לומר, אלא מופנה להקיש ולדון גזרה שוה, 
נאמר כאן &quot;יגח&quot; ונאמר להלן &quot;יגח&quot;, 
מה להלן עשה בו קטנים כגדולים, אף כאן עשה בו קטנים כגדולים. 
ר' שמעון בן יוחאי אומר: למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: {{הע-שמאל|רשב&quot;י מנסה ללמוד מדיני רוצח, שבהם פטור הקטן שהרג, אבל חייב ההורג קטן – לדיני השור, שגם עגל שהרג נסקל, ולכן גם שור שהרג את הקטן נסקל. לפי הלימוד שלו פסוק 'או בן יגח' מיותר; אבל הלימוד נדחה, כי מבחינים בין אדם שהרג לבין השור בעניין הכוונה, שרוצח שהרג בלי כוונה פטור, ואילו שור שהרג בלי כוונה חייב - ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|תוספתא ב&quot;ק ד ו.]] לבסוף הדרשה היא כת&quot;ק.}}
ומה אם במקום שלא עשה בו קטנים כגדולים בהורגין, עשה בו קטנים כגדולים בנהרגין, 
מקום שעשה קטנים כגדולים, בהורגין - אינו דין שנעשה קטנים כגדולים בנהרגין? 
לא, אם אמרת להלן עשה שאינו מתכוין כמתכוין בנזוקיו, לפיכך עשה בו קטנים כגדולים בנהרגין, 
תאמר כאן שלא עשה בו שאינו מתכוין כמתכוין, שנעשה בו קטנים כגדולים בנהרגין? 
תלמוד לומר &quot;או בן יגח או בת יגח&quot;, מופנה להקיש ולדון גזרה שוה, 
נאמר כאן &quot;יגח&quot; ונאמר להלן &quot;יגח&quot;, 
מה להלן עשה בו קטנים כגדולים בנהרגים, אף כאן דין הוא שנעשה בו קטנים כגדולים בנהרגים. 

&quot;סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו.&quot; למה נאמר? {{הע-שמאל|איסור האכילה אינו משום נבילה, ולכן אפילו אם נשחט - הבשר אסור; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]}}
ממשמע שנא' &quot;סקול יסקל השור&quot;, איני יודע שבשרו אסור באכילה? 
מה תלמוד לומר &quot;לא יאכל את בשרו&quot;? 
אלא שור שיוצא ליסקל וקדמו בעלים ושחטוהו, בשרו אסור באכילה, לכך נאמר &quot;לא יאכל את בשרו&quot;;

אין לי אלא באכילה, מנין שאף בהנאה אסור? {{הע-שמאל|עגלה ערופה אסורה בהנאה, שנאמר 'שם' – שם תהיה קבורתה; וממנה לומדים קל וחומר לשור הנסקל, שמייצג חטא ולא כפרה.
רבי לומד את איסור ההנאה מהשור הנסקל – מדיני פרים הנשרפים, שאסורים בהנאה למרות שבאו לכפר, בדומה לעגלה הערופה.}}
אמרת קל וחומר: ומה עגלה ערופה, שהיא מכפרת על שפיכות דמים, הרי היא אסורה בהנאה, 
שור הנסקל, שהוא שופך דמים, אינו דין שיהא אסור בהנאה? 
או חילוף: ומה שור הנסקל, שהוא שופך דמים, מותר בהנאה, 
עגלה ערופה, שהיא מכפרת על שפיכות דמים, אינו דין שתהא מותרת בהנאה? 
תלמוד לומר ([[דברים כא ד]]) &quot;וערפו שם את העגלה בנחל&quot;! 
דנתי וחלפתי ובטל החלוף, וזכיתי בדין מתחלה, 
מה עגלה ערופה שמכפרת על שפיכות דמים, הרי היא אסורה בהנאה, 
שור הנסקל שהוא שופך דמים, אינו דין שיהא אסור בהנאה? 
ר' יצחק אומר: מה עגלה ערופה, שאינה מטמאה את הארץ ולא מסלקת את השכינה, 
הרי היא אסורה בהנאה, 
שור הנסקל שהוא מטמא את הארץ ומסלק את השכינה, אינו דין שיהא אסור בהנאה? 
רבי אומר: מה פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים, שהן באין לכפרה לעולם, אסורין בהנאה, 
שור הנסקל, שאינו בא לכפרה לעולם, אינו דין שיהא אסור בהנאה? 

אין לי אלא בשרו, עורו מנין? הרי היה רבי ישמעאל אומר קל וחומר: {{הע-שמאל|איסור השימוש בעורו של השור הנסקל נלמד למעשה מאיסור ההנאה בבשרו. הנסיון להוכיח אותו מדיני החטאת נכשל.}}
ומה חטאת, שבשרה מותר בשחיטה, עורה אסור במיתתה, 
שור הנסקל, שבשרו אסור בשחיטתו, דין הוא שיהא עורו אסור במיתתו! 
נבלה תוכיח, אף על פי שבשרה אסור בשחיטתה, עורה מותר במיתתה, 
היא תוכיח על שור הנסקל, שאף על פי שבשרו אסור בשחיטתו, דין הוא שיהא עורו מותר במיתתו! 
אמר אחד מתלמידי רבי ישמעאל, לא, 
אם אמרת בנבלה, שהיא מותרת בהנאה, לפיכך עורה מותר במיתתה, 
תאמר בשור הנסקל שהוא אסור בהנאה, לפיכך יהא עורו אסור במיתתו! 

&quot;סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו&quot;. &quot;את&quot; למה נאמר? להביא דמו וחלבו ועורו. {{הע-שמאל|הוכחה נוספת לאיסור ההנאה מהעור וגם מהדם של השור, בהתאם לשיטת ר' עקיבא שהיה דורש 'את' לרבות, וראו [[בראשית רבה א יד]].}}

&quot;ובעל השור נקי&quot;. ר' יהודה בן בתירה אומר: נקי מידי שמים, {{הע-שמאל|ארבע תשובות לשאלה ממה נקי בעל השור התם: ר' יהודה אומר – מדיני שמים, והוא מנגיד את הביטוי כאן לזה שבפס' כט 'וגם בעליו יומת', שנדרש לקמן 'בידי שמים'; בן עזאי אומר – נקי מתשלום כופר, והוא מנגיד את הביטוי לפס' ל, שבו מתחייב בעל השור בתשלום כופר; רבן גמליאל אומר – נקי מתשלום 30 סלעים על עבד, והוא מנגיד את הביטוי לפס' לב, שבו מתחייב בעל השור בפיצוי על מות העבד; ור' עקיבא מנגיד את הביטוי לפס' כב, שבו מתחייב המכה בפיצוי לאבי הוולדות שגרם להפלתם, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}
שהיה בדין, הואיל ומועד בסקילה ותם בסקילה, 
אם למדת על מועד, אף על פי שיצאו בעליו מידי בית דין בשר ודם, לא יצאו מידי שמים, 
אף התם, אף על פי שיצאו בעליו מידי בית דין של בשר ודם, לא יצאו מידי בית דין של שמים! 
הא מה תלמוד לומר &quot;ובעל השור נקי&quot;? נקי בידי שמים. 

שמעון בן עזאי אומר: &quot;ובעל השור נקי&quot; - נקי מחצי כופר, 
שהיה בדין: הואיל ושור שהמית את השור בתשלומין, ושור שהמית את האדם בתשלומין, 
מה להלן מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק, אף כאן באדם כן! 
ומה תלמוד לומר &quot;ובעל השור נקי&quot;? - נקי מחצי נזק. 

רבן גמליאל אומר: &quot;ובעל השור נקי&quot; - נקי מדמי עבד, 
שהיה בדין: הואיל ומועד בסקילה ותם בסקילה; אם למדת על מועד שהוא משלם דמי העבד, 
יכול אף בתם כן? ומה תלמוד לומר &quot;ובעל השור נקי&quot; - נקי מדמי עבד! 

רבי עקיבא אומר: &quot;בעל השור נקי&quot; - נקי מדמי וולדות, שהיה בדין: הואיל וחייב באדם וחייב בשור; 
אם למדת על אדם שהוא מתכוין לחברו והכה אשה ויצאו ילדיה, משלם דמי וולדות, 
אף שור המתכוין לחבירו והכה אשה ויצאו ילדיה, משלם דמי ולדות! 
הא מה תלמוד לומר &quot;ובעל השור נקי&quot;? - נקי מדמי ולדות. 

([[שמות כא כט]]) &quot;אם שור נגח הוא&quot;. בא הכתוב לחלוק בין שור תם למועד {{הע-שמאל|נראה שלפנינו רשימה נוספת של חמישה דברים הקשורים למועד או לתם; ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ד|ב&quot;ק א ד,]] שם מופיעות שתי רשימות: השן, הרגל וכו' וכן הזאב הארי וכו'. 
בסוף המשנה הנ&quot;ל מופיעות שתים מחמש ההבחנות שכאן.
ההבחנות בעניין הכופר ובעניין 30 סלע הופיעו בדרשות דלעיל בפי בן עזאי ורבן גמליאל.}} 
חמשה דברים בין שור תם למועד: מועד {{ב|צריך עדים|העדה בבעל השור}} ותם אין צריך עדים; 
מועד משלם את הכופר ותם אינו משלם את הכופר; 
מועד נותן שלשים סלע ותם אינו נותן שלשים סלע; 
מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק; מועד משלם מן העלייה ותם מגופו! 

&quot;מתמול שלשום&quot;. יום ואמש ושלפניו. {{הע-שמאל|הדוגמא בתורה היא של שלוש נגיחות בשלושה ימים רצופים, אבל ר' מאיר מרחיב את ההגדרה לכל שור שנגח שלוש פעמים.
ר' יהודה מצמצם את ההגדרה דווקא לדוגמא המקראית, ור' יוסי מגדיר אותו כשור שנגח שלוש פעמים תוך זמן '''מקסימלי''' של שלושה ימים, הזמן הוא מקסימלי ולדעת ר' יוסי גם זמן קצר יותר מגדיר את השור כמועד.
והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ב#ב|תוספתא ב&quot;ק ב ב,]] שם מוצגת דעת ר' מאיר כדברי ר' יוסי כאן.}}
איזהו שור תם ואיזהו שור מועד? מועד שהעידו בו שלשה פעמים 
ותם כדי שיהא התינוק ממשמש בקרניו, דברי ר' מאיר; 
ר' יהודה אומר: מועד שהעידו בו שלשה ימים, ותם שיחזור בו שלשה ימים זה אחר זה; 
ר' יוסי אומר: אפילו העידו בו שלשה פעמים ביום אחד זה אחר זה חייב! 
ומה תלמוד לומר מתמול שלשום? אלא אם התרה בו שלשה ימים שלא בזה אחר זה, 
אינו נידון אלא כתם! 

&quot;והועד&quot; - מגיד שאינו חייב עד שיתרו בו. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ב#ג|תוספתא ב&quot;ק ב ג.]]}} 

&quot;ולא ישמרנו&quot; - להביא שומר חנם; {{הע-שמאל|אם מסר את השור לשומר - אפילו שומר חינם - השומר אחראי וחייב, וראו גם [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]]
גם המשך הדרשה קשור למשנה הנ&quot;ל, אבל שם מחייב ר' מאיר גם את התם; ר' יהודה פוטר דווקא את המועד, כי לדעתו השמירה ראויה, ואילו לעניין התם אין מיעוט במקרה ששמר כראוי. ר' אליעזר בן יעקב סובר כר' יהודה, אבל פוטר גם את השור התם שהיה שמור. דעתו אינה מופיעה במשנה הנ&quot;ל. יתכן שר' אליעזר מושפע גם מנוסח השבעים, שגרסו 'ולא ישמידנו בעליו'.}}
&quot;ולא ישמרנו&quot; - כראוי לו, מכאן אמרו: שמרו כראוי פטור, שלא כראוי חייב; 
קשרו במוסרה ויצא והזיק, תם פטור ומועד חייב; 
שנאמר &quot;ולא ישמרנו בעליו&quot;, ולא שמור הוא זה, דברי רבי מאיר, 
רבי יהודה אומר: תם חייב ומועד פטור, שנאמר &quot;ולא ישמרנו בעליו&quot;, ושמור הוא זה. 
רבי אלעזר אומר: אין לו שמירה אלא סכין! רבי אליעזר בן יעקב פוטר בזה ובזה. 

&quot;והמית איש או אשה&quot; - מופנה, להקיש ולדון גזרה שוה. {{הע-שמאל|ראו בתחילת הפרשה, שלומדים מכאן שכל ההמתות כנגיחה.}}

&quot;השור יסקל&quot;, למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: אם התם בסקילה, מועד לא יהא בסקילה? 
לא, אם אמרת בתם, שאינו משלם את הכופר, לפיכך הוא בסקילה, {{הע-שמאל|מאחר ושור מועד משלם כופר, צריך הוראה מפורשת שמיתתו בסקילה. לפי 'דבר אחר' כיוון שעברו מתיאור נגיחה לדיני שור המועד צריך לומר גם בו שדינו סקילה, לפי המידה 'דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש' וכו'.}}
תאמר במועד, שהוא משלם את הכופר, לפיכך לא יהא בסקילה! תלמוד לומר &quot;השור יסקל&quot;. 
דבר אחר: היה בכלל, ויצא לידון בדבר חדש, והחזירו הכתוב לכללו. 

רבי עקיבא אומר: &quot;השור יסקל וגם בעליו יומת&quot; - הקיש מיתת השור למיתת בעלים, {{הע-שמאל|גם את השור דנים בבית דין של נפשות, וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א#משנה ד|סנהדרין א ד.]]}}
מה מיתת בעלים בעשרים ושלשה, אף מיתת השור בעשרים ושלשה! 

&quot;וגם בעליו יומת&quot; - יומת בידי שמים. אתה אומר בידי שמים, או אינו אלא בידי אדם? {{הע-שמאל|החייבים מיתה בידי בית הדין אינם יכולים להיפטר בכופר, כאמור ב[[במדבר לה לא]], ומכאן שבעל השור אינו מומת בידי אדם.}}
כשהוא אומר &quot;אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו&quot;, הא נותנין פדיון למומתין בידי שמים; 
ומה תלמוד לומר ([[במדבר לה כא]]) &quot;מות יומת המכה רוצח הוא&quot;, ועדיין אני אומר יומת בידי שמים! 
אתה אומר בידי שמים, או אינו אלא בידי אדם? 
כשהוא אומר ([[במדבר לה לא]]) &quot;לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות&quot; 
הא אין נותנים פדיון למומתין בידי אדם; אבל נותנין פדיון למומתים בידי שמים. 

([[שמות כא ל]]) &quot;אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו&quot;. פדיון נפשו של מומת, דברי רבי ישמעאל; 
רבי עקיבא אומר: פדיון נפשו של ממית! {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|תוספתא ב&quot;ק ד ו,]] שנחלקים באותה מחלוקת ר' יהודה ור' יוחנן בן ברוקה. לדעת ר' ישמעאל הכופר הוא פיצוי למשפחת הנהרג; לדעת ר' עקיבא הוא תחליף להמתת בעל השור.}}

וכן מצינו שאין נותנין פדיון למומתין בידי אדם בכל מקום, חייבי מיתות בית דין אין להן פדיון, 
שנאמר ([[ויקרא כז כט]]) &quot;כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה מות יומת&quot;, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה ערכין פרק א#משנה ד|ערכין א, ד.]] בעל השור נידר, לדעת ר' עקיבא, ומכאן שהוא אינו יוצא ליהרג בידי אדם.}}
אבל כאן &quot;ונתן פדיון נפשו&quot;. 

רבי ישמעאל אומר: בא וראה רחמיו של מי שאמר והיה העולם על בשר ודם, {{הע-שמאל|דרשת סיום: ר' ישמעאל מראה שבהרבה מקומות יש פדיון נפש בכסף, הפוטר מענישה בידי הקב&quot;ה; הוא מפרש זאת כגילוי רחמים מהקב&quot;ה על עמו. לכאורה הוא מודה לר' עקיבא, שהכופר הוא פדיון נפשו של בעל השור.}}
שאדם קונה את עצמו בממון מידי שמים, 
שנאמר ([[שמות ל יב]]) &quot;כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם&quot; וגו', 
ואומר ([[מלכים ב יב ה]]) &quot;איש כסף נפשות ערכו&quot;, ואומר ([[משלי יג ח]]) &quot;כופר נפש איש עשרו&quot;, 
ואומר ([[דניאל ד כד]]) &quot;להן מלכא מלכי ישפר עלך וחטאך בצדקה פרוק&quot;, 
ואומר ([[איוב לג כג]]-כד) &quot;אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו, 
ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר&quot;, 

נמצינו למדים קדשים יש להם פדיון וקדשים אין להם פדיון; {{הע-שמאל|לקדשי בדק הבית יש פדיון בכסף ולקדשי מזבח אין פדיון; לנטע רבעי (האסור באכילה) יש פדיון ולטריפות אין פדיון; לפטר חמור (האסור בהנאה) יש פדיון ולבשר  בחלב אין פדיון; לשדה אחוזה לפני היובל יש פדיון ולאחר היובל אין פדיון; לעבד עברי יש פדיון ולעבד כנעני אין פדיון; לבעל השור שהמית (חייבי מיתות) יש פדיון ולחייבי מיתת בית דין אין פדיון; כל אלו תקדימים הלכתיים לטענה הראשית: לעתיד לבוא יהיה פדיון לישראל ולא לאומות העולם, ויותר מכך: אומות העולם יהיו הפדיון של ישראל!}}
אסורים באכילה יש להם פדיון, אסורים באכילה אין להם פדיון; 
אסורים בהנאה יש להם פדיון, אסורין בהנאה אין להם פדיון; 
שדות וכרמים יש להם פדיון, שדות וכרמים אין להם פדיון; 
עבדים ושפחות יש להן פדיון, עבדים ושפחות אין להם פדיון; 
חייבי מיתות יש להן פדיון, חייבי מיתות אין להן פדיון; 
אף לעתיד לבא, יש שיש להם פדיון ויש שאין להם פדיון: 
אומות אין להם פדיון, שנאמר ([[תהלים מט ח]]-ט) &quot;אח לא פדה יפדה איש ולא יתן לאלהים כפרו, 
ויקר פדיון נפשם, 
חביבין ישראל, שנתן הקדוש ברוך הוא אומות העולם כפרה תחת נפשותיהם 
שנאמר ([[ישעיה מג ג]]) &quot;נתתי כפרך מצרים כוש&quot; וגו', 
מפני מה? ([[ישעיה מג ד]]) &quot;מאשר יקרת בעיני נכבדת 
ואני אהבתיך ואתן אדם תחתיך ולאמים תחת נפשיך.&quot;
}}

===פרשה יא=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, לא-לד'''
([[שמות כא לא]]) &quot;או בן יגח או בת יגח&quot;. למה נאמר? {{הע-שמאל|הביטוי 'או בן... או בת' מרחיב את הנדון, ומוסיף לנפגעים האפשריים גם קטנים, אנדרוגינוסים וכו' ואף את בניו של בעל השור עצמו, שפגיעה בהם מחייבת את השור סקילה.}}
לפי שהוא אומר ([[שמות כא כט]]) &quot;והמית איש או אשה&quot;, אין לי אלא גדולים, קטנים מנין? 
תלמוד לומר &quot;או בן יגח או בת יגח&quot;. אין לי אלא בן גמור או בת גמורה, טומטום ואנדרוגינוס מנין? 
תלמוד לומר &quot;או בן יגח או בת יגח&quot;, אין לי אלא בנו ובתו של אחר, בנו ובתו שלו מנין? 
תלמוד לומר &quot;או בן יגח או בת יגח&quot;, מכל מקום. 

&quot;כמשפט הזה יעשה לו&quot;. אין לי אלא ישראל, גרים מנין? {{הע-שמאל|דורש גזירה שוה 'משפט' לפס' ([[ויקרא כד כב]]) 'משפט אחד... כגר כאזרח הארץ'.}}
תלמוד לומר &quot;כמשפט הזה יעשה לו&quot;. 

([[שמות כא לב]]) &quot;אם עבד יגח השור או אמה&quot;. אף עבד ואמה היו בכלל &quot;והמית איש או אשה&quot;, 
והרי הכתוב מוציאו מכללו להקל עליו - ולהחמיר עליו, {{הע-שמאל|השוו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג:]] הסכום קצוב ואין השפעה לערך העבד המסוים שנהרג.}}
להקל עליו, שאם היה יפה מאה מנה נותן שלשים סלעים, 
להחמיר עליו, שאם לא שוה אלא {{ב|דינר|ארבעה סלעים}} נותן שלשים סלעים. 

&quot;אם עבד יגח השור או אמה&quot;, לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו. {{הע-שמאל|אם נגח עבד וגם אמה חייב לשלם לבעליהם על שניהם.}}

דבר אחר: &quot;אם עבד יגח השור או אמה&quot;, בכנעני הכתוב מדבר, {{הע-שמאל|שתי הוכחות לטענה שמדובר בעבד כנעני: גזירה שווה 'עבד ואמה' מ[[ויקרא כה מד]] (ראו גם לעיל, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|פרשה ז;]]) וכן הביטוי 'אדוניו', שהרי אין אדון ממש לעבד עברי אלא הקב&quot;ה.}}
או אינו אלא בעברי? כשהוא אומר &quot;כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו&quot;, הוי בכנעני הכתוב מדבר! 

&quot;כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו&quot;. אחד איש ואחד אשה. {{הע-שמאל|דורש את לשון הרבים 'אדוניו'.}}

דבר אחר: &quot;והשור יסקל&quot; למה נאמר? היה בכלל ויצא לידון בדבר חדש, והחזירו הכתוב לכללו. {{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|לעיל פרשה י,]] על פס' [[שמות כא כט]].}}

&quot;השור יסקל&quot; למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: 
הואיל והוא במיתה על עבדו ועל אמתו, ואחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
ושורו במיתה על עבדו ועל אמתו, ושור אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
אם למדת שחלק בינו לבין אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, {{הע-שמאל|למרות שהמכה עבדו וגרם למותו לאחר יום או יומיים פטור – אם שורו הרג את עבדו, השור חייב מיתה בסקילה.}}
כך נחלוק בין שורו לשור אחר במיתה על עבדו ואמתו? 
תלמוד לומר &quot;שלשים שקלים והשור יסקל&quot;, 
מגיד הכתוב אף על פי שחלק בינו לבין אחר במיתה על עבדו ועל אמתו, 
לא נחלוק בין שורו לשור אחר על עבדו ועל אמתו! 

([[שמות כא לג]]) &quot;וכי יפתח איש&quot;. אין לי אלא איש, אשה מנין וכו', {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|לעיל פרשה ו,]] לשלוש הדרשות הללו.}}
ר' יונתן אומר וכו', 
ר' יצחק אומר וכו']. 

&quot;וכי יפתח איש בור&quot;, למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: {{הע-שמאל|אין ללמוד ישירות מדין השור לדין הבור, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א,]] ולכן יש צורך בפרשה מיוחדת לבור.}}
הואיל והשור ממונו, והבור ממונו, אם למדת שהוא חייב על ידי שורו, אינו חייב על בורו? 
לא, אם אמרת בשור, שדרכו לילך ולהזיק, תאמר בבור, שאין דרכו לילך ולהזיק? 
תלמוד לומר &quot;וכי יפתח איש בור או כי יכרה איש&quot;, 
לפי שלא זכיתי בדין צריך הכתוב להביאו בפני עצמו. 

דבר אחר: &quot;וכי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור&quot; וגו', {{הע-שמאל|ראו בהמשך: הכורה בור והפותח מכסה של בור – שניהם חייבים.}}
לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו. 

דבר אחר: &quot;וכי יפתח איש&quot; אין לי אלא פותח, כורה מנין? תלמוד לומר &quot;או כי יכרה איש&quot;. {{הע-שמאל|לעניין 'אין עונשין מן הדין' ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|לעיל פרשה ז,]] על פס' [[שמות כא כ]].}}
עד שלא יאמר יש לי בדין: אם הפותח חייב, הכורה לא כל שכן? 
הא אם אמרת כן - ענשת מן הדין! לכך נאמר &quot;או כי יכרה&quot;, ללמדך שאין עונשין מן הדין. 

דבר אחר: &quot;כי יפתח איש בור&quot;, הקיש פותח לכורה וכורה לפותח: {{הע-שמאל|הכורה או הפותח בור בחצירו פטור, והכורה או פותח בור הקטן מעשרה טפחים פטור; ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב-ג.]] כאן ובדרשה הבאה מובאות תשובות נוספות לשאלה שבדרשה הקודמת.}} 
מה פותח ברשות פטור - אף כורה ברשות פטור; ומה כורה בשיעור - אף פותח בשיעור. 

רבי יהודה בן בתירא אומר: לא הרי פותח כהרי כורה, ולא הרי כורה כהרי פותח. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א:]] עקרון הנזיקין אינו תלוי בבור או בשור אלא באחריות.}}
הצד השוה שבהן - כל שהוא חייב בשמרו - חייב בנזקו, אף כל שהוא חייב בשמרו - חייב בנזקו; 

אין לי אלא פותח וכורה, ציירו וכיירו וסיידו ועשה בו מעשה מנין? תלמוד לומר &quot;ולא יכסנו&quot;, {{הע-שמאל|ראו בדרשות הבאות.}}
הא לא פתיחה גורם ולא כרייה גורם, אלא כיסוי גורם. 

&quot;ולא יכסנו&quot; - להביא שומר חנם. {{הע-שמאל|אם מינה אדם לשמור על בורו, אפילו בחינם – השומר חייב בנזקי הבור, כי לא כיסה אותו; וראו גם [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ג|ב&quot;ק ה ג,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|לעיל פרשה י,]] על פס' [[שמות כא כט]].}}

דבר אחר: &quot;לא יכסנו&quot; - שלא כיסה כראוי, מכאן אמרו: כיסהו כראוי – פטור; שלא כראוי - חייב, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}
כיסהו וגילהו אחר - המגלה חייב; השותפין שכסו את הבור וגילהו אחד מהם - המגלה חייב, 
נתגלה וידע בו אחד מהם - זה שידע בו חייב וזה שלא ידע בו פטור. 

&quot;ונפל שמה שור או חמור&quot; - חייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו! {{הע-שמאל|ראו גם לעיל על פס' לב – נראה שבעל המכילתא דורש 'או' - לחייב כל אחד בפני עצמו, גם כשהעניין מובן מאליו.}}

&quot;שור&quot; ולא שור וכליו; &quot;חמור&quot; ולא חמור וכליו; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו;]] לעניין לא חייב על הבהמה וחייב על הכלים ראו שם משנה ה. קשה להבין את טעם הדרשה שלפנינו, אלא במסגרת של מגמה לצמצם את דיני הנזיקין.}}
שהיה בדין: ומה אם במקום שלא חייב על הבהמה - חייב על הכלים, 
וכאן שחייב על הבהמה - אינו דין שיהא חייב על הכלים? 
תלמוד לומר &quot;ונפל שמה שור או חמור&quot;: &quot;שור&quot; ולא כליו, &quot;חמור&quot; ולא כליו. 

&quot;ונפל שמה&quot; - בדרך הילוכו; מכאן אמרו: נפל לפניו מקול הכריה חייב, לאחריו מקול הכריה פטור, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ג|תוספתא ב&quot;ק ו ג.]]}}
אבל בבור - בין לפניו ובין לאחריו חייב. 
([[שמות כא לד]]) &quot;בעל הבור ישלם&quot; - מכל מקום. 

&quot;כסף ישיב לבעליו&quot; אין לי אלא כסף, בהמה מנין? {{הע-שמאל|לעניין אמצעי התשלום ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/א#ב|תוספתא ב&quot;ק א ב,]] שאם תפס הניזק מטלטלין שמים לו מהם.}}
הרי אתה דן: נאמר כאן &quot;והמת יהיה לו&quot;, ונאמר להלן ([[שמות כא לו]]) &quot;והמת יהיה לו&quot; 
מה להלן בהמה - אף כאן בהמה; מה כאן כסף - אף להלן כסף. 

&quot;והמת יהיה לו&quot; - לניזק. אתה אומר לניזק, או אינו אלא למזיק? {{הע-שמאל|אם המזיק משלם את דמי כל השור, מובן מאליו שהנבלה שייכת לו; אלא מדובר ששמים כמה הפסיד הניזק במות בהמתו בהנחה שהנבילה נשארת שלו, ואת ההפרש בלבד על המזיק לשלם.}}
אמרת, אלו כן היה, מה תלמוד לומר &quot;והמת יהיה לו&quot;? לניזק, 
אלא מגיד ששמין דמי נבלתו, ומנכה לו דמי נזקו.
}}

===פרשה יב=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כא, לה-לז'''
([[שמות כא לה]]) &quot;וכי יגוף&quot;. בכלל נגיפה: נגיחה דחייה רביצה בעיטה נשיכה, דברי רבי יאשיה; 
אבא חנן אומר משום רבי אליעזר: בכלל נגיפה - נגיחה דחייה רביצה בעיטה. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ד|ב&quot;ק א ד,]] שהבהמה אינה מועדת לחמשת הנזקים המנויים כאן. ר' אליעזר טען, כר' מאיר [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|בב&quot;ק ד ט,]] שאפילו אם שמר על שור כלשהו ובכל זאת השור הזיק – חייב עליו; הוא חולק על הדרשה 'שמרו כראוי פטור' ([[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|לעיל פרשה י,]] על [[שמות כא כט]]), ולכן לשיטתו מיותר הביטוי 'ולא ישמרנו בעליו', והוא דורש אותו לעניין נשיכה.}}
נשיכה מנין? תלמוד לומר ([[שמות כא לו]]) &quot;ולא ישמרנו בעליו&quot;; 
והרי דברים קל וחומר: אם כששמרו ויצא והזיק - חייב, 
לא כל שכן עד שלא ישמרנו בעליו! ומה תלמוד לומר &quot;ולא ישמרנו&quot;? 
הוסיף לו הכתוב עוד שמירה אחרת, ואי זו זו? זו נשיכה. 

&quot;שור איש&quot; - להוציא שור של קטן. &quot;שור איש&quot; - להביא שור {{ב|של אחרים.|כותי, גוי או גר תושב}} {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד|תוספתא ב&quot;ק ד א-ד,]] כדעת ר' מאיר.}} 
&quot;את שור רעהו&quot; - להביא שור של קטן. 
&quot;רעהו&quot; - להוציא שור של נכרי, שור של כותי, שור של גר תושב. 

&quot;ומכרו את השור החי וחצו&quot; וגו'. יכול בשוים הכתוב מדבר? או אינו אלא בשוים וכשאינן שוים? 
אמרת, מה דרך המזיקים: נשכרים או מפסידין? - הוי אומר מפסידין! {{הע-שמאל|הכללה של הדרשה הבאה.}}
אף דרך הניזקין נוטלין נזקן או יתר על נזקן? - הוי אומר נזקן ולא יותר על נזקן! 
רבי אומר: נאמרה חציה בחי ונאמרה חציה במת; הא בשוין הכתוב מדבר! 

&quot;וגם את המת יחצון&quot;. מכאן אמרו: שור שוה מנה שנגח שור שוה מנה {{הע-שמאל|בניגוד לאמור בפסוק, אם השוורים אינם שוים במחיריהם לא חוצים את שניהם אלא מחשבים את הנזק ונותן את חציו ממחיר השור החי – לפעמים משלם את כל השור החי, ולפעמים משלם רק רבע ממנו. וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט.]]}}
או שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים - נוטל חציו; 
שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים - נוטל כולו; 
שוה מאתים שנגח שוה מנה - נוטל רבעו; 
שוה מאתים שנגח שוה מאתים, אמר רבי מאיר: ועל זה נאמר &quot;ומכרו את השור החי&quot; וגו'; 
אמר לו רבי עקיבא: קרא את כל המקרא הזה: &quot;וגם את המת יחצון&quot;, 
ואי זה זה? זה שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים, והנבלה שוה מנה; 
מוכרין את החי והמת, חולקין בשוה, ובעל הנבלה מטפל בנבלתו; לכך נאמר &quot;וגם את המת יחצון&quot;. 

([[שמות כא לו]]) &quot;או נודע&quot;. בא הכתוב לחלק בין שור תם למועד וכו'. 
&quot;מתמול שלשום&quot;. יום ואמש ושל לפניו, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|לעיל פרשה י,]] על פס' [[שמות כא כט]].}}
&quot;ולא ישמרנו&quot; - להביא שומר חנם וכו'. 

&quot;שלם ישלם שור&quot;. אין לי אלא בבהמה, כסף מנין? הרי אתה דן, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|לעיל פרשה יא,]] על פס' לד.}}
נאמר כאן &quot;והמת יהיה לו&quot; ונאמר להלן ([[שמות כא לד]]) &quot;והמת יהיה לו&quot;, 
מה להלן בהמה אף כאן בהמה, מה כאן כסף אף להלן כסף. 
&quot;והמת יהיה לו&quot; - לניזק, אתה אומר לניזק וכו' או אתה אומר למזיק וכו' כדלעיל. 

([[שמות כא לז]]) &quot;וכי יגנוב איש&quot; וגו'. {{הע-שמאל|תשלומי ארבעה וחמישה הם חידוש ואינם דומים לשאר הגניבות.}}
אף הטובח והמוכר היו בכלל שנאמר ([[שמות כב ו]]) &quot;אם ימצא הגנב ישלם שנים&quot; 
והרי הכתוב מוציאו מכללו להחמיר עליו, לשלם תשלומי ארבעה וחמשה. לכך נאמרה פרשה זו. 

&quot;שור או שה&quot;. לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו. {{הע-שמאל|הדרשה הרגילה על 'או': אם גנב וטבח שור וגם שה משלם ארבעה שיים וחמישה שוורים.}}

&quot;וטבחו&quot;, אין לי אלא טובח, מוכר מנין? תלמוד לומר &quot;או מכרו&quot; {{הע-שמאל|לעניין 'אין עונשין מן הדין' ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|לעיל פרשה ז,]] על פס' כ.}}
עד שלא יאמר יש לי בדין: אם הטובח חייב, מוכר לא יהא חייב? 
אם אמרת כן ענשת מן הדין! לכך נאמר &quot;או מכרו&quot;, ללמדך שאין עונשין מן הדין! 

דבר אחר: הקיש טובח למוכר ומוכר לטובח: {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ה|ב&quot;ק ז, ה-ו,]] שחייב דווקא אם הוציא את הבהמה מרשות הבעלים. 
דרשה נוספת על הקשר בין טביחה למכירה ועל הצורך בשתיהן.}}
מה מכירה חוץ לרשותו - אף טביחה חוץ לרשותו, 
מה מכירה מותרת באכילה - אף טביחה מותרת באכילה, 
מה מכירה מותרת בהנאה - אף טביחה מותרת בהנאה, 
מה טביחה שאינה יכולה לחזור - אף מכירה שאינה יכולה לחזור, 
מה טביחה כולה - אף מכירה כולה. 

דבר אחר: &quot;וכי יגנוב איש&quot;, אף מוקדשין היו בכלל, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ח|תוספתא ב&quot;ק ז ח.]] הפרק [[ויקרא יז]] מתפרש על השוחט קדשים מחוץ לעזרה.}}
שאם גנבן ושחטן בחוץ - משלם תשלומי ארבעה וחמשה, 
והרי הכתוב מוציאן מכללן להחמיר עליהם, לזוקקן להכרת; 
יכול שיהו חייבין בתשלומין? והדין נותן: אם חייבין על כרת החמור, לא יהיו חייבין בתשלומין הקלים?
תלמוד לומר ([[ויקרא יז ב]]) &quot;זה הדבר אשר צוה יי&quot;; לכלל כרת יצאו, ולא יצאו לכלל תשלומין. 

&quot;חמשה בקר ישלם&quot; – ארבעה והוא. &quot;וארבע צאן&quot; - שלשה והוא. {{הע-שמאל|הדרשה מלמדת שהארבעה והחמישה אינם בנוסף להחזרת הגניבה.}}

אמר רבי מאיר: בא וראה כמה חביבה מלאכה לפני מי שאמר והיה העולם, 
{{ב|שור שיש לו מלאכה|שהוא חורש}} - משלם חמשה; שה שאין לו מלאכה - משלם ארבעה! 
רבי יוחנן בן זכאי אומר הקדוש ברוך הוא חס על כבודן של בריות: {{הע-שמאל|ר' מאיר רואה את השור כחשוב יותר, כי הוא עושה מלאכה. ר' יוחנן מציג את הקב&quot;ה כחס על כבודו של הגנב, שהתבזה בכך שנשא את השה על כתפו!}}
שור לפי שהוא הולך ברגליו - משלם חמשה, שה לפי שהוא טוענו על כתפו - משלם ארבעה! 

רבי עקיבא אומר: &quot;תחת שור&quot;, &quot;תחת שה&quot; - להוציא את החיה, {{הע-שמאל|ר' עקיבא מצמצם את תשלומי ארבעה וחמישה לבהמות, כלומר לשור ושה בלבד - ולא לחיות בר, כי דווקא הבהמות קרבות על המזבח, ולכן יש עליהן קנס גדול יותר. הטענה הזאת דומה במקצת לדברי ר' מאיר, שמצא בשור ערך וחשיבות מיוחדת.
וראו גם [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז, א.]]}}
שהיה בדין: הואיל והבהמה חייב בתשלומין, והחיה חייב בתשלומין; 
אם למדת על בהמה שהוא משלם ארבעה וחמשה - אף החיה ישלם ארבעה וחמשה! 
לא, אם אמרת בבהמה, לפי שהיא קריבה על גבי מזבח, 
תאמר בחיה, שאינה קריבה לגבי מזבח? לפיכך אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה! 
והרי בעלת מום תוכיח, שאינה קריבה, וחייבין עליה תשלומין! 
והיא תוכיח על החיה, שאף על פי שאינה קריבה ישלם ארבעה וחמשה! 
לא, אם אמרת בבעלת מום, שכן '''במינה''' קריבה על גבי מזבח 
תאמר בחיה, שאין ממינה קרב על גבי המזבח? 
הא מה תלמוד לומר &quot;תחת שור&quot;, &quot;תחת שה&quot; - להוציא חיה! 
}}

===פרשה יג=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב א-ג'''
([[שמות כב א]]) &quot;אם במחתרת ימצא הגנב&quot;. ומה זה? - ספק שבא לגנוב ספק שבא להרוג, 
אתה אומר ספק שהוא בא לגנוב וספק להרוג, או אינו אלא ספק לגנוב וספק שלא לגנוב? 
אמרת, אם כשיגנוב ודאי והרגו - הרי זה חייב, {{הע-שמאל|אם הפורץ לבית ללא ספק אינו מתכוון להרוג – ההורגו חייב כרוצח, וראו לקמן בדברי ר' ישמעאל.
אבל אם יש ספק – הוא דוחה איסור רציחה, קל וחומר שהוא דוחה את השבת.}}
ק&quot;ו זה שספק בא לגנוב, ספק לא בא לגנוב; 
מכאן אתה דן על פקוח נפש שספיקו דוחה את השבת: 
ומה שפיכות דמים, שמטמאה את הארץ ומסלקת את השכינה, היא דוחה את הספק; 
ק&quot;ו לפיקוח נפש שידחה את הספק 
הא אין עליך לומר כלשון האחרון אלא כלשון הראשון: ספק בא לגנוב ספק בא להרוג. 

([[שמות כב ב]]) &quot;אם זרחה השמש עליו&quot;. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|לעיל, פרשה ו,]] על פס' יט: שלושה ביטויים הנדרשים כאליגוריות. לעניין הבא במחתרת ראו גם [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יא#ה|תוספתא סנהדרין יא ה.]]}}
ר' ישמעאל אומר: וכי השמש עליו בלבד זרחה? והלא על כל העולם כלו זרחה! 
אלא מה שמש שלום בעולם - אף זה אם ידוע הוא שבשלום עמו והרגו, הרי זה חייב! 
כיוצא בו ([[דברים כב יז]]) &quot;ופרשו השמלה&quot; וגו', מחוורין הדברים כשמלה! 
כיוצא בו ([[שמות כא יט]]) &quot;על משענתו&quot; - על בריו! 
ואף כאן אתה אומר כן; &quot;אם זרחה השמש&quot;, רבי ישמעאל אומר: 
אתה אומר לכך בא, או לא בא אלא לחלק בין יום ללילה, 
לומר, אם הרגו ביום חייב, ובלילה יהא פטור? 
תלמוד לומר ([[דברים כב כו]]) &quot;ולנערה לא תעשה דבר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש&quot;... 
וכי מה למדנו לרוצח מעתה? אלא הרי זה בא ללמד ונמצא למד: {{הע-שמאל|ההשוואה בין אונס לרצח מלמדת שאין הבדל בין בא במחתרת ביום או בלילה, ושאם אפשר למנוע את הגניבה בלי להרוג את הגנב – אין להרגו; אבל בספק – מותר.}}
מה להלן לא חלק בו בין יום ללילה - אף כאן לא תחלוק בו בין יום ללילה, 
מה כאן אם {{ב|קדמו והרגו|את הגנב}} פטור - אף להלן אם {{ב|קדמה והרגתו|את האנס}} פטורה, 
ומה להלן {{ב|היו לה מושיעין הימנו והרגתו|והמושיעים יכלו למנוע את האונס בלי להרוג את האנס}} חייבת - אף כאן היו לו מושיעין הימנו והרגו חייב.
 
&quot;דמים לו שלם ישלם&quot;. רבי אליעזר בן יעקב אומר: {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ח#משנה ו|סנהדרין ח ו,]] שאם היה עלול להיהרג, הבא במחתרת פטור על נזקים שגרם במהלך הגניבה, כי ההיתר להרגו נחשב כגזר דין בדיני נפשות.}}
הרי שהיו לפניו כדי יין וכדי שמן, ושברן כשהוא חותר; 
כל זמן שהוא יודע שבשלום עמו והרגו - הרי זה חייב, לכך נאמר &quot;דמים לו שלם ישלם&quot;. 

&quot;ואם אין לו ונמכר בגניבתו&quot;. או ונמכר בגניבתו, שומע אני לעולם? {{הע-שמאל|גם על גנב שנמכר בגניבתו חלים דיני עבד עברי.}}
תלמוד לומר &quot;שש שנים יעבוד&quot; וגו', מגיד שהוא עובד שש שנים ובשביעית יוצא! 

&quot;ונמכר בגניבתו&quot;, לא פחות ולא יותר. {{הע-שמאל|אם ערכו כעבד זהה לתשלום על הגניבה הוא נמכר; אם הוא עולה עליו אינו נמכר; אם הוא פחות ממנו ההחלטה היא של בעל הרכוש שנגנב, ואם אינו רוצה למכור את הגנב הגנב כותב לו שטר חוב על התשלום. לדעת ר' אליעזר במקרה האחרון נמכר הגנב והנגנב מפסיד את ההפרש.}} 
רבי יהודה אומר אם גנב פחות ממה ששוה אינו נמכר; 
יותר ממה ששוה - הרשות ביד בעל הגניבה: אם רצה למכור - ימכור, ואם לאו - כותב לו שטר, 
רבי אליעזר אומר: גנב פחות ממה ששוה אינו נמכר; 
יותר ממה ששוה - דיו להשתכר מחצה ולהפסיד מחצה. 

([[שמות כב ג]]) &quot;אם המצא תמצא&quot; - אין מציאה אלא בעדים. {{הע-שמאל|כדי לגבות את תשלומי הכפל יש צורך בעדים על הגניבה, ושהגניבה נמצאת ברשות הגנב; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|לעיל פרשה ה]] על פס' טז.}}
&quot;בידו&quot; - אין בידו בכל מקום אלא רשותו; 
אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר, שנאמר ([[במדבר כא כו]]) &quot;ויקח את כל ארצו מידו&quot;; 
וכתיב ([[בראשית כד י]]) &quot;ויקח העבד עשרה גמלים&quot; וגו', 
הא אין ידו בכל מקום אלא רשותו! 

&quot;משור עד חמור עד שה חיים&quot; ר' עקיבא אומר שאין תלמוד לומר &quot;חיים&quot;, {{הע-שמאל|גם אם גנב חיה ולא בהמה חייב לשלם כפל, למרות שפטור מתשלומי ארבעה וחמישה – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|לעיל פרשה יב,]] על פס' לז; משלם את ערך החיות בחייהן ולא לאחר שמתו, אפילו אם טבח אותן בעצמו.}}
ומה תלמוד לומר חיים? אלא להביא את החיה. 
&quot;חיים שנים ישלם&quot;, ולא מתים! 

&quot;שנים ישלם&quot;, נמצא אתה אומר, שבעה גנבין הם; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ג|תוספתא ב&quot;ק ז ג.]]}}
•	הראשון שבגנבים - גונב דעת הבריות, והמסרב לחבירו לארחו ואין בלבו לקרותו, 
והמרבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל, והפותח חביותיו והן מכורות לחנוני, 
והמעוול במדות, והמשקר במשקלות, 
והמערב את הגירה בתלתן, והחול בפול, והחומץ בשמן; 
מפני שאמרו השמן אינו מקבל נכל, לפיכך מושחין בו מלכים; {{הע-שמאל|ההערות על משיחת המלכים ועל גניבת הדעת העליונה אינן חלק מרשימת שבעת הגנבים.}}
ולא עוד אלא שמעלין עליו, שאם היה יכול לגנוב דעת העליונה - גונבה; 
וכן מצינו באבשלום, שגנב שלש גניבות: לב אביו ולב בית דין ולב בית ישראל, 
שנאמר ([[שמואל ב טו ו]]) &quot;ויגנוב אבשלום&quot; וגו'; 
וכי מי גדול: הגונב או הנגנב? הוי אומר זה הנגנב, שהוא יודע שהוא נגנב והוא מחריש; 
וכן מצינו באבותינו, כשעמדו על הר סיני בקשו לגנוב דעת העליונה, {{הע-שמאל|ראו דברי ר' אליעזר בר' יוסי [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש|לעיל בחדש א.]]}}
שנאמר ([[שמות כד ז]]) &quot;כל אשר דבר יי נעשה ונשמע&quot;, כביכול, 
ונגנב לב בית דין בידן, שנאמר ([[דברים ה כו]]) &quot;מי יתן והיה לבבם זה להם&quot;; 
ואם תאמר שאין הכל גלוי וידוע לפניו, 
תלמוד לומר ([[תהלים עח לו]]–לח) &quot;ויפתוהו בפיהם - ולבם לא נכון עמו&quot; 
ואף על פי כן &quot;והוא רחום יכפר עון&quot;, 
ואומר ([[משלי כו כג]]) &quot;כסף סיגים מצופה על חרש שפתים דולקים ולב רע&quot;; 
•	למעלה מהן, גנב אסורי הנאה - פטור מלשלם, 
•	עבדים ושפחות שטרות וקרקעות והקדשות - אינו משלם אלא קרן, 
•	כסות ופירות וכלים בהמה חיה ועוף - משלם תשלומי כפל
הגונב פטר חמור - ישלם תשלומי כפל, {{הע-שמאל|אמנם פטר חמור אסור בהנאה, אבל הגונבו משלם תשלומי כפל, כי לאחר שיפדה יהיה מותר בהנאה, וראו [[בכורות יא א]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|לעיל סוף פרשה י.]]}}
אף על פי שהוא אסור עכשיו - יש לו התר לאחר זמן, 
•	תחת השור ישלם חמשה, תחת השה ישלם ארבעה, שנ' &quot;חמשה בקר&quot; וגו'; 
•	למעלה מהם גונב נפש בני אדם, שהוא מתחייב בנפשו; 
רבי שמעון בן יוחאי אומר: הרי הוא אומר ([[משלי כט כד]]) &quot;חולק עם גנב שונא נפשו&quot;, {{הע-שמאל|דברי רשב&quot;י הובאו שלא במקומם: הם עוסקים בגנב רגיל, המשלם כפל. הוא מתאר כיצד החולק עם הגנב נענש יותר מהגנב עצמו ומתחייב בנפשו.}}
משלו משל, למה הדבר דומה? לאחד שהיה יוצא מביתו של חבירו טעון כלים, 
מצאו חברו ואמר לו: מה אתה עושה, אמר לו: טול חלקך ואל תגד לאדם, 
לאחר זמן בא בעל הגניבה ואמר לו, משביעך אני שלא ראית לפלוני טעון כלים יוצא מביתו, 
אמר לו: שבועה שאיני יודע מה אתה מדבר - הרי זה מתחייב בנפשו, 
ועליו הוא אומר &quot;חולק עם גנב שונא נפשו&quot; וגו'; 
•	אבל המתגנב מאחר חבירו והלך לשנות בדברי תורה, 
אף על פי שנקרא &quot;גנב&quot; - הרי זה זכה לעצמו! 
ועליו הוא אומר ([[משלי ו ל]]) &quot;לא יבוזו לגנב כי יגנוב&quot;, 
לסוף נמצא מתמנה על הצבור וישלם שבעתים, שנאמר ([[משלי ו לא]]) &quot;את כל הון ביתו יתן&quot;, 
ואין שבעתים אלא דברי תורה, 
שנאמר ([[תהלים יב ז]]) &quot;אמרות יי אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק '''שבעתים'''.&quot;
}}

===פרשה יד=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב ד-ה'''
([[שמות כב ד]]) &quot;כי יבער איש שדה&quot;. למה נאמר? עד שלא יאמר היה לי בדין: 
הואיל {{ב|והבאר|והבור}} ממונו וההבער ממונו, אם למדת על הבאר שהוא חייב, לא יהא חייב על הבערו? 
אם זכיתי מן הדין, מה תלמוד לומר &quot;כי יבער איש&quot;? {{הע-שמאל|משחק מילים: בור-באר-מבעה-הבער.
בנזקי שן ורגל אין צורך בהעדה, אלא כל בהמה מועדת להם. מכאן גם לומדים על הנזק 'בשדה אחר', כלומר שהמזיק יצא מרשותו. הדבר השלישי שלומדים מהפרשה הוא ששמין נזקים בעידית, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ב|ב&quot;ק א ב,]] 'חוץ מרשות המיוחדת למזיק... במיטב הארץ'. לעניין הקדש ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ב|בבא קמא ו ב.]]
וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כב#פסוק ד|מכילתא דרשב&quot;י כב ד,]] שאם הבהמה הזיקה שלא כדרכה, כגון שאכלה בגדים או קרעה אותם - משלם חצי נזק.}}
אלא בא הכתוב ללמדך ש&quot;השן מועדת לאכול הראוי לה, 
והבהמה מועדת לשבר בדרך הילוכה,&quot; ([[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ד|ב&quot;ק א ד]]) 
מכאן אמרו: לעולם אינו חייב עד שיצא המזיק מרשותו והזיק, 
ששמין נזקין בעדית, וקל וחומר להקדש. 

דבר אחר: &quot;כי יבער איש שדה או כרם&quot;, לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו. {{הע-שמאל|משלם בשדה על השדה ובכרם על הכרם.}}

&quot;שדה או כרם&quot; - מה כרם יש בו פירות אף שדה יש בו פירות. {{הע-שמאל|בניגוד לדרשה הקודמת  כאן מקישים מכרם על שדה ולומדים שעל שדה בור אין לגבות תשלום.}}

&quot;ושלח את בעירו&quot;. מכאן אמרו: מסר צאנו לבנו לשלוחו ולעבדו – {{ב|פטור;|והבן  וכו' חייבים}} {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ב|ב&quot;ק ו ב.]]}}
לחרש שוטה וקטן - חייב. 

&quot;וביער בשדה אחר&quot; - ר' נתן אומר: הרי המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות 
ויצאת בהמתו של בעל הבית והזיקה, קורא אני עליו &quot;ושלח את בעירה&quot;? {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ג|ב&quot;ק ו ג.]] בהמת בעל בית פטורה, וראו בתחילת הפרשה, 'אינו חייב עד שיצא המזיק מרשותו.'}}
לכך נאמר &quot;וביער בשדה אחר&quot;, אלא אחר הוא זה. 

&quot;מיטב שדהו ומיטב כרמו&quot;. מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק, דברי רבי ישמעאל; {{הע-שמאל|ר' ישמעאל מחייב את המזיק לפי שדה הניזק, כלומר יש יסוד של פיצוי בתשלום. ר' עקיבא מבין אותו כקנס למזיק ולכן מודד את התשלום בנכסי המזיק בלבד.}}
רבי עקיבא אומר: לא בא הכתוב ללמדך אלא ששמין נזקין בעדית. קל וחומר להקדש. 

([[שמות כב ה]]) &quot;כי תצא אש&quot; למה נאמר? עד שלא יאמר יש לי בדין: 
הואיל וחייב ע&quot;י קנוי לו, לא יהא חייב על ידי עצמו? {{הע-שמאל|דורש 'כי תצא אש' אפילו אם לא רצה שתצא; הנושא במשפט הוא האש ומכאן שגם אם אשה הדליקה אותה היא חייבת. וראו דברי ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|לעיל פרשה ו.]]}}
אם זכיתי מן הדין, למה נאמר &quot;כי תצא אש&quot;? 
אלא בא הכתוב לעשות את האונס כרצון, ושאינו מתכוין כמתכוין, 
ואת האשה כאיש לכל הנזקין שבתורה. 

&quot;ומצאה קוצים&quot;, הא לא באו קוצים אלא ליתן שיעור: {{הע-שמאל|למרות שחייב גם על האונס, אם מדובר באירוע נדיר, שהאש התפשטה בלי קוצים – פטור. חכמים הגדירו גם  את הטווחים שצריך לחשוש מהם, כדלהלן; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יא|תוספתא ב&quot;ק ו יא.]]}}
אם יש קוצים יש שיעור, ואם אין קוצים אין שיעור. 
מכאן אמרו: עברה הנהר והדרך והגדר שהוא גבוה מעשרה טפחים והזיקה - פטור מלשלם; 
כיצד עומדים על הדבר? רואין אותו כאלו הוא עומד באמצע בית כור ומדליק, דברי רבי אלעזר בן עזריה, 
רבי אליעזר אומר: שש עשרה אמה, כדרך הרבים, 
רבי עקיבא אומר: חמשים אמה; 
רבי שמעון אומר: &quot;שלם ישלם המבעיר את הבעירה&quot; - הכל לפי הדלקה. 
מעשה שעברה דליקה הירדן והזיקה, מפני שהיא מרובה; 
אימתי בזמן שקפצה, אבל אם היתה {{ב|מצפצפת ומהלכת,|אם היו בדרך אפילו מעט חומרי בעירה}} אפילו עד מיל - הרי זה חייב. 

&quot;ונאכל גדיש&quot;. הכל במשמע, וכן {{ב|סואר|מחסן}} של קנים ושל קורות, {{הע-שמאל|מרחיב לכל מחסן דליק}}
וכן מדבך של אבנים ושל צרורות שהתקינו לסיד. 

&quot;או הקמה&quot; - אף האילן במשמע. 

&quot;או השדה&quot;, אפילו ליחכה את העפר; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ה|ב&quot;ק ו ה,]] דעת חכמים.}}
או אפילו היו לו כלים טמונים בגדיש והדליקן? 
תלמוד לומר &quot;או הקמה או השדה&quot;, מה השדה בגלוי - אף הקמה בגלוי. 

&quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot; למה נאמר? {{הע-שמאל|ראו לעיל, שדרש לרבות אשה מ'כי תצא אש'; לגבי המסקנה מבניין האב השוו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א,]] שם דרשו מבניין אב של ארבעה כתובים.}}
לפי שנאמר &quot;איש איש&quot;, אין לי אלא איש, אשה וטומטום ואנדרוגינוס מנין? 
תלמוד לומר &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot;, מכל מקום. 
אין לי אלא המבעה וההבער, שאר כל המזיקין שבתורה מנין? 
הרי אתה דן בנין אב משניהם: לא הרי המבעה כהרי הבער ולא הרי הבער כהרי המבעה, 
הצד השוה שבהן: שדרכן להזיק וממונך ושמירתן עליך, 
וכשהזיק - חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ. 

ד' כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר משום ר' מאיר בנזקין: 
כל מקום שיש רשות למזיק ולא לניזק - פטור, {{הע-שמאל|תיקנתי את הנוסח הקשה.
וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/א#ו|תוספתא ב&quot;ק א ו-ז.]]}}
לניזק ולא למזיק - חייב בכל, 
לניזק ולמזיק, כגון חצר של שותפין והפונדק, והבקעה ורשות הרבים וכיוצא בהן 
על השן ועל הרגל - פטור, ועל השאר - מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק.
לא לניזק ולא למזיק, כגון רשות אחרת - על השן ועל הרגל חייב, 
ועל השאר, מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק. 
}}

===פרשה טו=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב ו-ח'''
([[שמות כב ו]]) &quot;כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור&quot;. {{הע-שמאל|דורש 'לשמור', שיאמר לו שישמור.}}
רבי ישמעאל אומר עד שיפקוד אצלו ויאמר לו, 'הילך שמור לי זה'; 
אבל אם אמר לו, 'עיניך בו', הרי זה פטור. 

&quot;כסף או כלים&quot;, מה כסף שדרכו להמנות, אף כלים שדרכן להמנות, {{הע-שמאל|יש להגדיר את הפקדון בבהירות.}}
מכאן אמרו כל טענה שאינה במדה במשקל ובמנין אינה טענה. 

רבי נתן אומר: &quot;כסף&quot; - להביא כסף מעשר, &quot;כלים&quot; - להביא כלים; {{הע-שמאל|הפקדון הוא דברים העלולים להיגנב, ולא קרקעות או עבדים.}}
אין לי אלא כסף וכלים, שאר כל דבר מנין? תלמוד לומר &quot;לשמור&quot;, להביא כל דבר שצריך שמירה. 

&quot;וגונב מבית האיש&quot; - לפטור הגונב מאחר הגנב. {{הע-שמאל|דורש 'מבית האיש', ולא מבית הגנב; דוחה את האפשרות שאם הגנב לא הוציא את הפקדון מבית השומר , אלא רק הזיז אותו ממקום למקום בתוך הבית ייפטר השומר מלהשיב את הפיקדון; האפשרות הדחויה מתאימה לדרשה 'אין בידו אלא ברשותו', [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|לעיל פרשות ה]] , [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|יג.]]}}
אתה אומר &quot;וגונב מבית האיש&quot; לפטור {{ב|הגונב מאחר הגנב|שאינו חייב בתשלומי כפל}} 
או &quot;וגונב מבית האיש... אם ימצא הגנב ישלם שנים&quot;, 
אימתי בזמן שלא נמצא ברשותו, אבל אם נמצא ברשותו, שומע אני שישבע ויהא פטור, 
תלמוד לומר ([[שמות כב ג]]) &quot;אם המצא תמצא בידו הגניבה&quot;, מכל מקום, 
הא אין עליך לומר כלשון האחרון אלא כלשון הראשון: &quot;וגונב מבית האיש&quot;, לפטור הגונב מאחר הגנב. 

&quot;אם ימצא הגנב ישלם שנים&quot;. הגנב משלם תשלומי כפל, הגזלן אינו משלם תשלומי כפל. 
ומה ראת תורה להחמיר על הגנב יותר מהגזלן? {{הע-שמאל|לכאורה החטא של הגזלן גדול יותר, כי הוא משתמש באלימות; אבל עונשו החמור של הגנב הוא משיקולים דתיים, שבין אדם למקום; ולכן הוא משלם כפל.
וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז|תוספתא ב&quot;ק ז א,]]שם נוסף גם משל; והשוו לדברי ריב&quot;ז לפני מותו, [[ברכות כח ב]], 'שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם'.}}
ר' יוחנן בן זכאי אומר: הגזלן השוה כבוד העבד לקונו, והגנב חלק כבוד לעבד יותר מקונו, 
כביכול, הגנב עשה את העין של מעלה כאלו אינו רואה ואת האוזן כאלו אינה שומעת, 
כענין שנאמר ([[ישעיה כט טו]]) &quot;הוי המעמיקים מיי' לסתיר עצה 
והיה במחשך מעשיהם ויאמרו מי רואנו ומי יודענו&quot;, 
וכתיב ([[תהלים צד ז]]) &quot;ויאמרו לא יראה יה&quot;, 
וכתיב ([[יחזקאל ט ט]]) כי אמרו עזב יי את הארץ אין יי רואה. 

([[שמות כב ז]]) &quot;ואם לא ימצא הגנב&quot; למה נאמר? {{הע-שמאל|דורש 'ימצא הגנב', שאם נמצא הגנב אין לחייב את השומר להישבע, אפילו אם אין הגנב משלם.
והשוו לדעת בית שמאי, לקמן וכן [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה יב|בב&quot;מ ג יב,]] שדנים את השומר על עצם המחשבה לשלוח יד בפיקדון.}}
ממשמע שנאמר &quot;אם ימצא הגנב ישלם שנים&quot; 
שומע אני, אם נמצא הגנב '''ויש לו''' - בעל הבית פטור מכל דבר. 
מה תלמוד לומר &quot;אם לא ימצא הגנב&quot;? 
שומע אני, שאם נמצא גנב ואין לו לשלם, לא יאמר {{ב|לו בעל גנבה,|המפקיד לשומר}} 
'בא והשבע לי שלא היה בלבך למכרם' 
לכך נאמר &quot;אם לא ימצא הגנב&quot;, '''שאם נמצא הגנב,''' בעל הבית פטור מכל מקום! 

&quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים&quot;, שומע אני לשאול באורים ותומים? {{הע-שמאל|לפי הפשט מדובר באורדיל, הדומה לטקס הסוטה, אבל חז&quot;ל, המנסים לצמצם את האורדילים, מפרשים שמדובר בהליך משפטי בבית הדין. דורש 'אשר ירשיעון', שדווקא בית הדין מרשיע ולא הקב&quot;ה, וראו גם [[דברים כה א]].}}
תלמוד לומר &quot;אשר ירשיעון אלהים&quot;, לא אמרתי אלא אלהים שהם מרשיעין. 

&quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים&quot; - לשבועה. {{הע-שמאל|השומר חייב להישבע בבית הדין שלא שלח יד בפיקדון בפשיעה, והשתמש בפיקדון לצרכיו.}}
אתה אומר לשבועה, או אינו אלא בשבועה ושלא בשבועה? 
הרי אתה דן: נאמר כאן שליחות יד, ונאמר להלן ([[שמות כב י]]) שליחות יד, 
מה להלן שבועה - אף כאן שבועה, מה להלן ביו&quot;ד ה&quot;א - אף כאן ביו&quot;ד ה&quot;א, 
מה כאן בבית דין - אף להלן בבית דין, מה כאן לצרכו - אף להלן לצרכו, 
מה כאן &quot;על כל דבר פשע&quot; - אף להלן על כל דבר פשע. 

&quot;אם לא שלח ידו במלאכת רעהו&quot; - לצרכו. {{הע-שמאל|מותר לשומר לגעת בפקדון, אלא אם התכוון להשתמש בו לצרכיו שלו. דורש 'ידו' וכן 'פשע'.}}
אתה אומר לצרכו, או אינו אלא לצרכה ושלא לצרכה? תלמוד לומר &quot;על כל דבר פשע&quot;, 

שבית שמאי מחייבין על מחשבת הלב בשליחות יד, שנאמר &quot;על כל דבר פשע&quot;, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה יב|ב&quot;מ ג יב.]] בית שמאי דורשים &quot;דבר&quot;, ובית הלל דורשים &quot;ידו&quot;.}}
ובית הלל אין מחייבין אלא משעה ששלח בה יד, לכך נאמר &quot;אם לא שלח ידו&quot; - לצרכה. 

([[שמות כב ח]]) &quot;על כל דבר פשע&quot; – כלל; &quot;על שור ועל חמור על שה ועל שלמה&quot; – פרט; {{הע-שמאל|השוו לעיל, הדרשה על 'כסף או כלים' בתחילת הפרשה. וראו גם [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה ה|שבועות ו ה.]]}}
או כלל ופרט, אין בכלל אלא מה שבפרט? וכשהוא אומר &quot;על כל אבדה אשר יאמר&quot; - חזר וכלל, 
או כלל ככלל הראשון, אמרת לאו, אלא &quot;כלל ופרט וכלל - אי אתה דן אלא כעין הפרט&quot;, 
מה הפרט מפורש בנכסים מטלטלין שאין להם אחריות – 
אף אין לי אלא נכסים מטלטלין שאין להם אחריות. 

&quot;על כל דבר פשע&quot; וגו'. בין שומר לשומר הכתוב מדבר. {{הע-שמאל|ההבחנה בין פס' ו-ז לבין פס' ח-י היא בין שומר חינם לשומר שכר, ולא בין שמירת כסף וכלים לבין שמירת בהמות; שהרי שלמה היא בכלל כסף וכלים, ובכל זאת נמנתה בפס' ח עם הבהמות. מכאן שההבחנה אינה לפי סוג הפקדון אלא לפי סוג השומר.}}
אתה אומר בין שומר לשומר הכתוב מדבר, 
או לא בא הכתוב אלא לחלוק בין כסף לכלים לבהמה? 
תלמוד לומר &quot;שלמה&quot;, שלמה בכלל היית, ויצאת מן הכלל ללמד, 
אלא מה שלמה מיוחדת, בין שומר לשומר הכתוב מדבר, 
אף כל בין שומר לשומר הכתוב מדבר, 
הא לא בא הכתוב לחלוק בין כסף לכלים לבהמה. 

&quot;אשר יאמר כי הוא זה&quot; – {{ב|שזה|השומר}} אומר 'זה הוא', {{ב|וזה|המפקיד}} אומר 'אינו הוא'! {{הע-שמאל| ראו [[בבא קמא קו ב]], שהויכוח הוא על זיהוי הפקדון ועל גדלו.}}
מכאן אמרו: עד שתהא הודאה במקצת הטענה. 

&quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים&quot; - הרי אחד, {{הע-שמאל|דרשות שונות על הכלל 'דיני ממונות בשלושה', ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א|סנהדרין א א:]] ר' יאשיה סופר את המילה 'אלוהים', החוזרת בפסוק שלוש פעמים; ר' יונתן מתנגד לספירת המילה 'אלוהים' הראשונה, ומשלים את השופט השלישי מהשיקול המעשי 'שאין בית דין שקול' (ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א#משנה ו|סנהדרין א ו]]); רבי דורש 'ירשיעון אלוהים' ברבים, ואת השופט השלישי הוא מוסיף כמו ר' יונתן.}}
&quot;עד האלהים יבא דבר שניהם&quot; - הרי שנים, &quot;אשר ירשיעון אלהים&quot; - הרי שלשה, 
מכאן אמרו: דיני ממונות בשלשה, דברי ר' יאשיה; 
רבי יונתן אומר: הראשון תחלה נאמר, ואין דורשין תחלות; 
&quot;עד האלהים יבא דבר שניהם: - הרי אחד, &quot;אשר ירשיעון אלהים&quot; - הרי שנים, 
ואין בית דין שקול, מוסיפין עליהם עוד אחד - הרי שלשה. 
רבי אומר: &quot;עד האלהים יבא דבר שניהם&quot; - בשנים הכתוב מדבר; 
אתה אומר כן, או אינו אלא באחד? 
כשהוא אומר &quot;אשר ירשיעון אלהים&quot; - הרי כאן שנים, אשר ירשיע אין כתוב כאן אלא אשר ירשיעון, 
הא בשנים הכתוב מדבר, ואין בית דין שקול, מוסיפין עליהם עוד אחד - הרי כאן שלשה, 
מכאן אמרו ([[ביאור:תוספתא/סנהדרין/א|תוספתא סנהדרין א א]]) 'דיני ממונות בשלשה; ר' אומר בחמשה, כדי שיגמר הדין בשלשה'. 

&quot;ישלם שנים לרעהו&quot;. רבי שמעון אומר: קורא אני עליו כאן &quot;ישלם שנים לרעהו&quot; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ח#ג|תוספתא ב&quot;ק ח ג;]] וראו [[ביאור:ספרא/חובה#פרשה יג|ספרא חובה פרשה יג:]] &quot;המשלם בראש מוסיף חומש&quot; וכו'.
ההבחנה בין החייב בחומש לחייב בתשלומי כפל היא ההבחנה בין הנשבע לשקר שלא גנב, הדומה לגזלן - לגנב.}}
וקורא אני להלן ([[ויקרא ה כד]]) &quot;ושלם אותו בראשו וחמשיתו יוסף עליו&quot;, 
כיצד יתקיימו שני מקראות הללו? 
כל המשלם את הקרן חייב לשלם את החומש, 
ושאינו משלם את הקרן פטור מהחומש. 

&quot;לרעהו&quot; - ולא להקדש, &quot;לרעהו&quot; - ולא {{ב|לאחרים.|לגויים}} {{הע-שמאל|לעניין ההקדש ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ד#משנה ט|ב&quot;מ ד ט.]] הפטור מכפל של הגונב מהגוי אינו מופיע עוד במקורות חז&quot;ל.}} 
}}

===פרשה טז=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב ט-יד'''
([[שמות כב ט]]) &quot;וכי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה&quot;. {{הע-שמאל|דורש 'לשמור'. השוו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|לעיל פרשה טו.]]}}
ר' ישמעאל אומר: עד שיפקיד אצלו ויאמר לו, 'הילך שמור לי זה', 
אבל אם אמר לו 'עיניך בו', הרי זה פטור. 

&quot;חמור או שור או שה&quot;. אין לי אלא חמור ושור ושה, שאר כל בהמה מנין? {{הע-שמאל|על הצורך גם בפירוט וגם בהכללה.}}
תלמוד לומר &quot;וכל בהמה לשמור&quot;, 
אקרא אני כל בהמה, ומה תלמוד לומר &quot;חמור או שור או שה&quot;? 
אם נאמר כך, שומע אני, לא יהיה חייב עד {{ב|שיפקיד אצלו כל בהמה,|רק אם הפקיד אצלו את כל סוגי הבהמות}} 
תלמוד לומר &quot;חמור או שור או שה&quot;, לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו, 
ומה תלמוד לומר &quot;וכל בהמה&quot;? 
אלא בא הכתוב ללמדך שכל הכלל שהוא מוסיף על הפרט הכל בכללו. 

&quot;ומת&quot; - שתהא מיתתו בידי שמים; &quot;או נשבר&quot; - ששברתו חיה; &quot;או נשבה&quot; - ששבוהו לסטים; {{הע-שמאל|על הצורך בפירוט סוגי האונס, שבו פטור השומר מתשלום (ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח|שבועות ח א:]]) ר' אליעזר מקיש את השבר והשבי למוות, ומכאן שגם השבר והשבי הנדונים כאן הם דווקא במצב שאין השומר יכול להציל את הבהמה. ר' עקיבא לומד זאת מדין הגניבה דלקמן פס' יא.}}
עדיין אני אומר, השבר והשבי, בין שיכול להציל, בין שאין יכול להציל, 
תלמוד לומר &quot;ומת&quot;: מה מיתה מיוחדת, שאי אפשר לו להצילה, פטור מלשלם, 
אף כל דבר שאי אפשר לו להצילו, פטור מלשלם, דברי רבי אליעזר, 
אמר לו רבי עקיבא: רבי, אתה דן אפשר משאי אפשר, 
שאין אפשר למיתה להיות אלא בידי שמים, 
אבל השבר והשבי אפשר להיות {{ב|בין בידי שמים בין בידי אדם,|ולפעמים ניתן להציל את הבהמה.}} 
חזר ודנן כמין גנבה. 

רבי שמעון אומר: &quot;הטרפה לא ישלם&quot; - יש טרפה שהוא משלם ויש טרפה שאינו משלם. {{הע-שמאל|ר' שמעון לומד שמדובר באונס מהכפילות 'אם טרוף יטרף' ([[שמות כב יב]]), כדרשה דלקמן.}}

&quot;אין רואה&quot; - בעדים הכתוב מדבר. &quot;אין רואה... שבועת יי תהיה בין שניהם&quot;. 
הא יש רואה - בעל הבית פטור מכל דבר. {{הע-שמאל|אם יש עדים אין צורך להישבע.}}

([[שמות כב י]]) &quot;שבועת יי תהיה בין שניהם&quot; - ביו&quot;ד ה&quot;א; מכאן אתה דן כל השבועות שבתורה, {{הע-שמאל|דורש &quot;שבועת '''ה''''&quot;: השבועה היא בשם המפורש. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|לעיל פרשה טו.]] אבל ראו גם [[ביאור:משנה שבועות פרק ד#משנה יג|שבועות ד יג,]] שאין מדובר בחובה להזכיר את שם י-ה דווקא, אלא הוא העומד מאחורי השבועה ומאיים על מפיריה.}}
הואיל ונאמרו כל השבועות שבתורה סתם, ופרט לך הכתוב באחת מהן שאינה אלא ביו&quot;ד ה&quot;א, 
מכאן לכל שבועות שבתורה שאינן אלא ביו&quot;ד ה&quot;א. 

&quot;בין שניהם&quot; - להוציא את היורשין; &quot;בין שניהם&quot; - להוציא את בן שכנגדו חשוד על השבועה. {{הע-שמאל|דורש 'שניהם' – דווקא. וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה ד|שבועות ז ד]] ומשנה ז.
אם המפקיד מוותר על השבעת השומר אין הדיין מחייבו להישבע. העבירה במקרה של שבועת שקר חלה על שניהם, כי גם המפקיד אשם בכך שמינה כשומר אדם לא אמין.}}
&quot;בין שניהם&quot; - להוציא את הדיין, שלא ישביענו בעל כרחו. 
רבי נתן אומר: &quot;בין שניהם&quot; - מגיד ששבועה חלה על שניהם. 

&quot;אם לא שלח ידו במלאכת רעהו&quot; - לצרכו; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|לעיל פרשה טו.]] השומר חייב להישבע בבית הדין שלא שלח ידו בפשיעה בפקדון והשתמש בו לצרכיו.}}
אתה אומר לצרכו, או אינו אלא לצרכה ושלא לצרכה? 
הריני דן: נאמר כאן שליחות יד, ונאמר להלן שליחות יד, 
מה כאן שבועה ביו&quot;ד ה&quot;א, אף להלן שבועה ביו&quot;ד ה&quot;א, 
מה להלן בבית דין אף כאן בבית דין; מה להלן לצרכה אף כאן לצרכה; 
מה להלן על כל דבר פשע אף כאן על כל דבר פשע. 

&quot;ולקח בעליו ולא ישלם&quot; מכאן אמרו, כל הנשבעין נשבעין ולא משלמין. {{הע-שמאל|השבועה היא תחליף לתשלום; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה א|שבועות ז א.]]}}

&quot;ולקח בעליו&quot; - מכאן אמרו, בעל הנבלה מטפל בנבלתו. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|לעיל פרשה יב.]]}}

([[שמות כב יא]]) &quot;ואם גנוב יגנב מעמו&quot; - זה שומר שכר והעליון שומר חנם; {{הע-שמאל|בתורה לא מפורשות ההבחנות בין שומר חינם לשומר שכר, ויתכן שבשלב קדום ראו את כל דיני השומרים כרצף אחיד, ופירשו את ההבדל בין פס' ו-ח, המציגים דין של שבועה - לפס' יא המחייב תשלום על גניבה – ברצון השומר: רצה ישבע, רצה ישלם. 
אבל הדרשה שלפנינו מאוחרת יחסית והיא מבחינה בין סוגי השומרים: ככל שהנאת השומר מהשמירה גדלה – כך האחריות שלו גדלה, ועליו לפצות את המפקיד ביותר הזדמנויות.}} 
אתה אומר כן, או אינו אומר אלא זה שומר חנם, והעליון שומר שכר? 
הרי אתה דן: הואיל והשואל חייב והשומר חייב, מה שואל שהוא נהנה, אף שומר שהוא נהנה. 
יצא שומר חנם שאינו נהנה, 
הא אין עליך לומר כלשון האחרון אלא כלשון הראשון, וזה שומר שכר והעליון שומר חנם. 

&quot;ואם גנוב יגנב&quot;. אין לי אלא גנבה, אבדה מנין? {{הע-שמאל|גניבה או אבידה נתפסות כליקוי באיכות השמירה, ולכן על השומר לפצות את המפקיד. הטענה אינה מסתמכת על דרשת פסוקים אלא על ניתוח ענייני של הסיבה לאבדן הפיקדון.}}
הרי אתה דן: הואיל וגנבה חסרון שמירה ואבדה חסרון שמירה, 
אם למדת על גנבה שהוא חייב עליה לשלם, אף אבדה יהא חייב לשלם. 

&quot;אם גנוב יגנב&quot;, ר' יוסי הגלילי אומר: להביא את האבידה. {{הע-שמאל|ר' יוסי מחפש ומוצא דרשה המוכיחה שגם על אבידה חייב שומר שכר לשלם: הוא דורש את הכפילות.}}

&quot;מעמו&quot; - להביא את הצוער ולהוציא את דמי הנוקד. {{הע-שמאל|אם הבהמה עדיין לא הגיעה לידי השומר, אלא נגנבה במרעה – השומר פטור, אבל אם נשלחה ע&quot;י השומר לבעלים ע&quot;י שליח ('צוער') ונגנבה בדרך – השומר חייב. וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ח#משנה ג|ב&quot;מ ח ג.]]}}

([[שמות כב יב]]) &quot;אם טרוף יטרף יביאהו עד&quot; - זה {{ב|עדר,|אדר, עור הטריפה}} דברי רבי יאשיה, {{הע-שמאל|דורש 'יביאהו עד'-יביא עדר-יביא אדר – יביא את האדר לבית דין כדי להוכיח שהבהמה נטרפה.}}
אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר, 
שנאמר ([[עמוס ג יב]]) &quot;כה אמר יי כאשר יציל הרועה מפי הארי שתי כרעים או בדל אוזן&quot; וגו'. 

רבי יוחנן בר' יאשיה אומר: &quot;אם טרוף יטרף יבאהו עד&quot; - יביא עדים שנטרפה ויהא פטור מלשלם. {{הע-שמאל|ר' יוחנן דורש 'עד' – עדים, בדומה לפשט; ר' יונתן דורש 'עֵד' - עַד הבהמה שנטרפה.}}
ר' יונתן אומר: &quot;יביאהו עד הטרפה&quot; - יוליך את הבעלים אצל הטרפה, ויהא פטור מלשלם; 
או אף על פי כן יהא חייב? והדין נותן: הואיל והאבדה חסרון שמירה וטרפה חסרון שמירה, 
אם למדת על אבדה שחייב לשלם אף טרפה חייב לשלם! {{הע-שמאל|דורש את הכפילות 'טרוף יטרף': לעיתים טריפה ניתנת להצלה ולעיתים לא: טריפה ע&quot;י בע&quot;ח קטן ניתנת להצלה, והיא בעיה באיכות השמירה, ולכן השומר חייב; אבל אם נטרפה ע&quot;י בע&quot;ח גדול, המסוכן לאדם – אין השומר אמור להסתכן ולהציל, והוא פטור מלשלם. אכן יעקב אבינו שרעה את צאן לבן נהג לשלם גם על הטריפות לפנים משורת הדין, וטען 'טריפה לא הבאתי אליך, אנוכי אחטנה' ([[בראשית לא לט]])
רשימת הטורפים המסוכנים לאדם מופיעה גם [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א#משנה ד|בב&quot;ק א ד.]]
בסוף הדרשה חוזרים לדברי ר' אליעזר דלעיל על פס' ט.}}
לא: אמרת, ממשמע שנאמר &quot;הטרפה לא ישלם&quot;, יש טרפה שהוא משלם - ויש טרפה שאינו משלם, 
ואי זו טרפה שחייב לשלם? כגון טרפת חתול שועל ונמייה, 
ומתוך שאמרה תורה תלמוד לומר &quot;אם טרוף יטרף&quot;, 
מה טרפה מיוחדת שאפשר לו להצילה - חייב לשלם; אף כל דבר שאפשר להצילו - חייב לשלם, 
ואי זו היא טרפה שהוא פטור מלשלם? כגון טרפת הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש, 
ומתוך שאמרה תורה ([[שמות כב ט]]) &quot;ומת&quot;, 
ומה מיתה מיוחדת שאי איפשר לו להצילה - פטור מלשלם, 
אף כל דבר שאי איפשר לו להצילו - פטור מלשלם! &quot;והטרפה לא ישלם.&quot; 

([[שמות כב יג]]) &quot;וכי ישאל איש מעם רעהו&quot;. נתק הכתוב השואל מכלל שומר ואמרו ענין בפני עצמו. 

&quot;מעם רעהו&quot; - מגיד שאינו חייב עד שיוציאנו חוץ לרשותו. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ו|ב&quot;ק ז ו.]]}}

&quot;ונשבר או מת&quot; - אין לי אלא שבורה ומתה; שבויה מנין? {{הע-שמאל|חיוב השואל בתשלום על שבי של הבהמה נלמד מדין השומרים האחרים, למרות ששם הקילו על השומרים ובדין השואל החמירו.}}
הרי אתה דן: נאמר כאן מיתה ונאמר להלן ([[שמות כב ט]]) מיתה, 
מה מיתה האמורה להלן שבויה בכלל, אף כאן כך; 

גנבה ואבדה מנין? אמרת קל וחומר: מה במקום שלא חייב על מיתה, חייב על הגניבה ואבידה, {{הע-שמאל|חיוב השואל בתשלום על בהמה שנגנבה (או אבדה) נלמד בקל וחומר מדיני השומרים האחרים.}}
כאן שחייב על המיתה, דין הוא שנחייב על הגניבה ועל האבידה! 

([[שמות כב יג]]-יד) &quot;בעליו אין עמו שלם ישלם - אם בעליו עמו לא ישלם.&quot; {{הע-שמאל|אם הבעלים היו עם הבהמה אין השואל משלם עליה, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ח|ב&quot;מ ח א.]]}} 
מגיד שכיון שיצאת מרשות הנשאל לרשות השואל אפילו שעה אחת, 
בבעלים פטור שלא בבעלים חייב. 

([[שמות כב יד]]) &quot;אם שכיר הוא בא בשכרו&quot; - שומע אני ישבע ויהא פטור? {{הע-שמאל|שוכר הוא כשומר שכר, כי בשני המקרים מדובר בעיסקה דו צדדית. לכן אין צורך בפירוט מיוחד לשוכר.}}
הרי אתה דן: הואיל ונושא שכר מהנה והשוכר מהנה, 
אם למדת על נושא שכר, שנשבע על האונסין ומשלם הגניבה והאבידה, 
אף שוכר נשבע על האונסין וישלם הגנבה והאבדה; 
והרי שומר חנם יוכיח, שהוא מהנה ופטור מלשלם, 
הוא יוכיח על שוכר, אף על פי שהוא מהנה פטור מלשלם! 
אמרת הפרש: הואיל ונושא שכר נהנה ומהנה, והשכיר נהנה ומהנה 
אם למדת על נושא שכר שהוא נשבע על האונסין ומשלם את הגנבה ואת האבדה, 
אף השכיר נשבע על האונסין ומשלם את הגנבה ואת האבדה, 
ואל יוכיח שומר חנם, שהוא מהנה אבל אינו נהנה, והשוכר נהנה ומהנה! 
לכך נאמר &quot;אם שכיר הוא בא בשכרו&quot;.
}}

===פרשה יז=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב טו-יט'''
([[שמות כב טו]]) &quot;וכי יפתה איש בתולה&quot;. בא הכתוב ללמד על המפותה שישלם עליה קנס; {{הע-שמאל|יש צורך בפרשה מיוחדת למפותה כי היא הסכימה לשכב עם המפתה – למרות שאביה סירב.}}
והדין נותן: הואיל {{ב|ותפוסה|בתולה שנאנסה}} ברשות אביה ומפותה ברשות אביה, 
אם למדת על תפוסה שמשלם עליה קנס, אף מפותה משלם עליה קנס! 
לא, אם אמרת בתפוסה שעבר על דעתה ועל דעת אביה, לפיכך הוא משלם עליה קנס, 
תאמר במפותה שלא עבר אלא על דעת אביה, לפיכך לא ישלם עליה קנס! 
הא לפי שלא זכיתי מן הדין - צריך הכתוב להביאו. 

&quot;אשר לא ארשה&quot; - להוציא את שנתארמלה ואת שנתגרשה מן הנישואין, דברי ר' יוסי הגלילי; {{הע-שמאל|לדעת ר' יוסי הגלילי גרושה ואלמנה שהתפתו – אין להן קנס; וראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ג|כתובות ג ג.]] ר' עקיבא חולק וטוען שדינן כמו דין הבתולה שהתפתתה. הביטוי 'אשר לא אורשה' מלמד לדעתו על גובה הקנס. בניגוד למשנה הנ&quot;ל, כאן נראה שר' עקיבא מזכה את האב בקנס.}}
ר' עקיבא אומר: מנין אפילו נתגרשה ונתארמלה? 
והדין נותן: הואיל ורשאי בהפר נדריה ורשאי בכסף קנסה, 
מה בהפר נדריה, אפילו נתארמלה או נתגרשה - אף בכסף קנסה, אפילו נתארמלה או נתגרשה, 
אם כן, מה תלמוד לומר &quot;אשר לא ארשה&quot;? 
אלא מופנה להקיש ולדון ממנו גזירה שוה, 
נאמר כאן &quot;אשר לא ארשה&quot; ונאמר להלן ([[דברים כב כח]]) &quot;אשר לא ארשה&quot; 
מה להלן חמשים אף כאן חמשים; מה להלן בכסף אף כאן בכסף. 

&quot;מהור ימהרנה לו לאשה&quot;, למה נאמר? {{הע-שמאל|הכתובה נחשבה כגלגול של המוהר, אלא שאותה משלמים בזמן הגירושין או במות הבעל ולא לפני הנישואין; וראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד.]]
המפתה אינו משלם קנס מיידי, אלא מחוייב בכתובה הולמת. המגמה היא להקטין את זכויות האב בבתו.}}
לפי שנאמר ([[דברים כב כט]]) &quot;ונתן האיש השוכב עמה&quot;, 
יכול כשם שבתפוסה נותן מיד, כך במפותה נותן מיד? 
תלמוד לומר &quot;מהור ימהרנה לו לאשה&quot; 
מגיד שהוא עושה עליו מהר, ואין מהר אלא כתובה, 
שנאמר ([[בראשית לד יב]]) &quot;הרבו עלי מאד מוהר ומתן ואתנה כאשר תאמרו אלי 
ותנו לי הנערה לאשה&quot; 

&quot;מהור ימהרנה לו לאשה&quot; - בראויה לו לאשה הכתוב מדבר, {{הע-שמאל|דורש 'לאשה'. ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ה|כתובות ג ה.]]}}
להוציא אלמנה לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, 
ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לנתין וממזר. 

&quot;מהור ימהרנה לו לאשה&quot;, שומע אני, בין שהאב רוצה ובין שאינו רוצה, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/כתובות/ג#ט|תוספתא כתובות ג ט,]] שם מופיעה גם האפשרות שהיא אינה רוצה.}}
תלמוד לומר: &quot;אם מאן ימאן אביה לתתה לו כסף ישקול כמוהר הבתולות&quot; 
מגיד הכתוב שאם רצה האב יקיים ואם רצה יוציא; 

ואין לי אלא מפותה, {{ב|תפוסה|נאנסת}} מנין? הריני דן: הואיל ותפוסה ברשות אביה ומפותה ברשות אביה, {{הע-שמאל|לומד את אפשרות הסירוב גם לנאנסת, וראו בתחילת הפרשה.}}
אם למדת על מפותה, שאם רצה האב יקיים, אם רצה יוציא, אף תפוסה כן; 
ועוד: קל וחומר, ומה מפותה שלא עבר אלא על דעת אביה, רצה האב יוציא, רצה האב יקיים, 
תפוסה שעבר על דעתה ועל דעת אביה, דין הוא שאם לא רצה האב יוציא, רצה האב יקיים. 

([[שמות כב טז]]) &quot;אם מאן ימאן אביה&quot;. אין לי אלא בזמן שיש לה אב, {{הע-שמאל|אם אין לה אב עדיין היא רשאית למאן.}}
בזמן שאין לה אב מנין? תלמוד לומר &quot;אם מאן ימאן&quot;, מכל מקום, דברי רבי יוסי הגלילי. 

&quot;כסף ישקול&quot; אבל לא שמענו כמה, הריני דן: נאמר כאן &quot;כסף&quot; ונאמר להלן ([[דברים כב כט]]) &quot;כסף&quot;, 
מה להלן חמשים - אף כאן חמשים. {{הע-שמאל|ראו דרשת ר' עקיבא לעיל.}}

&quot;כמוהר הבתולות&quot; - וכי מה למדנו מן מוהר הבתולות? מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד, 
מה להלן חמשים כסף - אף כאן חמשים כסף. {{הע-שמאל|מהפסוק בדברים ומכאן לומדים שכתובת בתולה – חמישים כסף, כלומר 200 זוז,  וראו [[ביאור:משנה כתובות פרק א#משנה ב|כתובות א ב.]]}}

([[שמות כב יז]]) &quot;מכשפה לא תחיה&quot;. אחד איש ואחד אשה. {{הע-שמאל|גם מכשף חייב מיתה, אבל הכישוף מצוי בנשים, שבאמצעותו הן מפצות על נחיתותן בכח פיזי.}}

ר' ישמעאל אומר: נאמר כאן &quot;לא תחיה&quot;, ונאמר להלן ([[דברים כ טז]]) {{ב|&quot;לא תחיה כל נשמה&quot;|בעיר הנידחת}}. {{הע-שמאל|ר' ישמעאל ור' עקיבא לומדים על דרך הריגת המכשפה בגזירה שווה; טכנית הדרשה של ר' ישמעאל יותר מוצלחת, כפי שהוא מעיר בעצמו; אבל ההלכה כר' עקיבא, אולי בגלל הדרשה של ר' יהודה בן בתירא; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה ד|סנהדרין ז ד.]]
ר' יוסי הגלילי לומד מסמיכות פרשיות; ר' יהודה בן בתירא לומד מאוב וידעוני.}}
מה להלן בסייף - אף כאן בסייף! 
רבי עקיבא אומר: נאמר כאן &quot;לא תחיה&quot;, ונאמר להלן ([[שמות יט יג]]) &quot;אם בהמה אם איש לא יחיה&quot; 
מה להלן בסקילה - אף כאן בסקילה! 
אמר ר' ישמעאל: אני דן לא תחיה מלא תחיה, ואתה משיבני מלא יחיה על לא תחיה! 
רבי יוסי הגלילי אומר: נאמר &quot;מכשפה לא תחיה&quot;, ונאמר &quot;כל שוכב עם בהמה מות יומת&quot;, סמכו לו, 
מה זה בסקילה - אף זה בסקילה! 
רבי יהודה בן בתירה אומר: הרי הוא אומר ([[ויקרא כ כז]]) &quot;ואיש או אשה כי יהיה בהם אוב וידעוני&quot;, 
והלא אוב וידעוני בכלל מכשפים היו, ולמה יצאו? 
להקיש אליהם ולומר לך: מה אלו בסקילה, אף כל מכשפין בסקילה. 
עונש שמענו, אזהרה מנין? תלמוד לומר ([[דברים יח י]]) &quot;לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש 
קוסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף&quot;. 

([[שמות כב יח]]) &quot;כל שוכב עם בהמה מות יומת&quot;. למה נאמר? {{הע-שמאל|הריגת השוכב נלמדת מהריגת הבהמה, וזו נלמדת מגזירה שוה מעונש המסית.
כל הדרשה שלפנינו הועתקה [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק יא|מספרא קדושים פרק יא.]]}}
לפי שהוא אומר ([[ויקרא כ טו]]) &quot;ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה&quot; בסקילה. 
אתה אומר בסקילה, או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה? 
תלמוד לומר ([[ויקרא כ טו]]) &quot;ואת הבהמה תהרוגו&quot;, 
נאמר כאן הריגה ונאמר להלן ([[דברים יג י]]) הריגה; מה להלן בסקילה, אף כאן בסקילה! 
עונש שמענו, אזהרה מנין? תלמוד לומר ([[ויקרא יח כג]]) &quot;ובכל בהמה לא תתן שכבתך&quot; 

אין לי אלא עונש ואזהרה לשוכב, עונש לנשכב, מנין? {{הע-שמאל|רק כאן עונה המדרש על השאלה 'למה נאמר' – להעניש את הנשכב לבהמה! (להבדיל מהאשה הנשכבת לבהמה, שדינה נדון ב[[ויקרא כ טז]]).
הביטוי 'שוכב עם בהמה' כולל את הנשכב ואת השוכב, אבל לאחר ששניהם פורטו בספר ויקרא קשה להבין מה הצורך בו.
הדרשה מכנה את השוכב עם הבהמה 'קדש' ואת האשה הנשכבת ע&quot;י הבהמה 'קדשה'.}}
תלמוד לומר &quot;כל שוכב עם בהמה מות יומת&quot; 
קרא הכתוב לנשכב כשוכב, מה זה בסקילה אף זה בסקילה! עונש שמענו, אזהרה לא שמענו 
תלמוד לומר ([[דברים כג יח]]) &quot;לא תהיה קדשה מבנות ישראל ולא יהיה קדש מבני ישראל&quot;, 
ואומר ([[מלכים א יד כד]]) &quot;וגם קדש היה בארץ עשו מכל תועבות הגוים אשר הוריש יי&quot;. 

([[שמות כב יט]]) &quot;זובח לאלהים יחרם&quot;. עונש שמענו, אזהרה לא שמענו, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ו|לעיל בחדש ו.]]
הדרשה מבחינה בין עבודה הדומה לאלו שבמקדש, האסורה בכל מקרה לאלוהים אחרים – לבין עבודה מיוחדת לע&quot;ז, האסורה דווקא לאליל מסוים; וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה ו|סנהדרין ז ו:]] אם זרק אבן לפעור או פער למרקוליס – פטור.}}
תלמוד לומר ([[שמות כ ה]]) &quot;לא תשתחוה להם ולא תעבדם&quot;; 
זביחה בכלל היתה ויצאת, ללמד: מה זביחה מיוחדת, שכיוצא בה עובדים לשמים, 
וחייבין עליה, בין שהוא עובדה בכך בין שאינו עובדה בכך, 
אף כל כיוצא בהן עובדין לשמים, יהו חייבין עליהם, בין שהוא עובדה בכך ובין שאינו עובדה בכך, 
אלא כל שאין כיוצא בהן עובדין לשמים - לשום עבודתו חייב, שלא לשום עבודתו פטור. 

&quot;בלתי ליי לבדו&quot;. לפי שאחרים אומרים, {{הע-שמאל|לדעת אחרים עדיף לשתף את הקב&quot;ה עם אלוהים אחרים מאשר לעבוד להם בלבד, שנאמר 'לבדו', ואילו לא היה כך היו ישראל מוחרמים, כלומר מתים בידי שמים – ראו [[ויקרא כז כט]].
רשב&quot;י טוען ההפך: לדעתו השיתוף חמור מע&quot;ז, וגם הוא דורש את 'לבדו'. כך הוא רואה את השומרונים – כעובדי שיתוף.}}
אלולי ששתפו ישראל שמו של הקדוש ברוך הוא בעבודה זרה, כלים היו מן העולם, 
שנאמר &quot;זובח לאלהים יחרם בלתי להשם לבדו&quot;. 
רבי שמעון בן יוחאי אומר: והלא כל המשתף שמו של הקדוש ברוך הוא בעבודה זרה חייב כליה, 
שנאמר ([[מלכים ב יז לג]]) &quot;את יי היו יראים ואת אלהיהם היו עובדים 
כמשפט הגוים אשר הגלו אותם משם&quot;. 

יש אומרים באותותיה נתנה תורה, {{הע-שמאל|התורה הגדירה איזו ע&quot;ז יש להשמיד בידי אדם – הבולטת והנמצאת בהרים ועל הגבעות, וראו דברי ר' עקיבא [[ביאור:משנה עבודה זרה פרק ג#משנה ה|בע&quot;ז ג ה;]] ואילו עובדי ע&quot;ז המוסתרת בבורות וכו' יענשו בידי שמים, שנאמר 'יחרם'.}}
שלא יהו ישראל אומרים: הואיל ואנו מצווין על עבודה זרה, נהא בולשין בבורות שיחין ומערות? 
תלמוד לומר ([[דברים יב ב]]) &quot;על ההרים הרמים&quot; וגו', על הגלוים, ולא על הסתרים.
}}

===פרשה יח=== 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''על שמות כב כ-כג'''
([[שמות כב כ]]) &quot;וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצרים.&quot; {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ד#משנה י|ב&quot;מ ד י;]] ובמיוחד [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ג#יד|תוספתא ב&quot;מ ג יד,]] לעניין אונאת הגר.
הכינוי 'בל קרס נבו' לע&quot;ז הוא על פי [[ישעיה מו א]].
ר' נתן מוסיף לאיסור טעם מעשי: הגר עשוי להחזיר למי שמאנה אותו כגמולו, ולהזכיר לו שגם אבותינו היו גרים ועובדי ע&quot;ז במצרים.}}
&quot;לא תוננו: - בדברים, &quot;ולא תלחצנו&quot; - בממון, 
שלא תאמר לו: אמש היית עובד לבל קורס נבו, ועד עכשיו הרי חזיר נוער מבין שיניך, ואתה מדבר מילין כנגדי? 
ומנין שאם הוניתו שהוא יכול להונך? תלמוד לומר &quot;כי גרים הייתם&quot;. 
מכאן היה רבי נתן אומר: מום שבך אל תאמר לחבירך 

חביבין הגרים, שבכל מקום הוא מזהיר עליהם: ([[שמות כג ט]]) &quot;וגר לא תלחץ&quot;; &quot;וגר לא תונה&quot;; {{הע-שמאל|בהרבה מקומות מופיעה בתורה אזהרה שלא לפגוע בגר. ר' אליעזר מנמק את התופעה כחשש שמא, אם יונו את הגר - הוא יחזור לסורו ויעזוב את היהדות; כלומר מתוך חוסר אמון כלפי היציבות של הגר. רשב&quot;י נותן טעם הפוך: הקב&quot;ה אכן אוהב את הגר במיוחד, ולכן אין לפגוע בו.}}
([[דברים י יט]]) &quot;ואהבתם את הגר&quot;; ([[שמות כג ט]]) &quot;ואתם ידעתם את נפש הגר&quot;. 
רבי אליעזר אומר: גר, לפי שסיאורו רע - לפיכך מזהיר עליו הכתוב במקומות הרבה. 
רבי שמעון בן יוחאי אומר: הרי הוא אומר ([[שופטים ה לא]]) &quot;ואוהביו כצאת השמש בגבורתו&quot;, 
וכי מי גדול: מי שאוהב את המלך או מי שהמלך אוהבו? 
הוי אומר מי שהמלך אוהבו! שנאמר ([[דברים י יח]]) &quot;ואוהב גר&quot;. 

חביבין הגרים, שבכל מקום הוא מכנן כישראל: {{הע-שמאל|הדרשה הזאת, בדומה לדברי רשב&quot;י, ממשיכה ומצביעה על ההקבלה בין ישראל מלידה לבין הגרים, בשורה של כינויים.}}
נקראו בני ישראל עבדים, שנאמר ([[ויקרא כה נה]]) &quot;כי לי בני ישראל עבדים&quot;, 
ונקראו גרים עבדים, שנאמר ([[ישעיה נו ו]]) &quot;לאהבה את שם יי להיות לו לעבדים&quot;; 
נקראו ישראל משרתים, שנאמר ([[ישעיה סא ו]]) &quot;ואתם כהני יי תקראו משרתי אלהינו יאמר לכם&quot;, 
ונקראו הגרים משרתים, שנאמר ([[ישעיה נו ו]]) &quot;ובני הנכר הנלוים על יי לשרתו&quot;; 
נקראו בני ישראל אוהבים, שנאמר ([[ישעיה מא ח]]) &quot;ואתה ישראל עבדי יעקב... זרע אברהם אוהבי, 
ונקראו הגרים אוהבים, שנאמר ([[דברים י יח]]) &quot;ואוהב גר&quot;; 
נאמר בישראל ברית, שנאמר ([[בראשית יז יג]]) &quot;והיתה בריתי בבשרכם&quot;, 
ונאמר בגרים ברית, שנאמר ([[ישעיה נו ו]]) &quot;מחזיקים בבריתי&quot;; 
נאמר בישראל רצון, שנאמר ([[שמות כח לח]]) &quot;לרצון להם לפני יי&quot;, 
ונאמר בגרים רצון, שנאמר ([[ישעיה נו ז]]) &quot;עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי&quot;; 
נאמר בישראל שמירה, שנאמר ([[תהלים קכא ד]]) &quot;הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל&quot;, 
ונאמר בגרים שמירה, שנאמר ([[תהלים קמו ט]]) &quot;יי שומר את גרים&quot;; 

אברהם קרא עצמו גר, שנאמר ([[בראשית כג ד]]) &quot;גר ותושב אנכי עמכם&quot;; {{הע-שמאל|כאן מצביעים על הכינוי 'גר' ככינוי מכובד, שבו החזיקו גם אברהם ודוד המלך.}}
דוד קרא עצמו גר, שנאמר ([[תהלים קיט יט]]) &quot;גר אנכי בארץ&quot;, 
ואומר ([[דברי הימים א כט טו]]) &quot;כי גרים אנחנו לפניך ותושבים ככל אבותינו 
כצל ימינו על הארץ ואין מקוה&quot;, ואומר ([[תהלים לט יג]]) &quot;כי גר אנכי עמך תושב ככל אבותי&quot;. 

חביבין הגרים, שלא מל אברהם אבינו אלא בן תשעים ותשע שנים, {{הע-שמאל|אילו היה אברהם מל בצעירותו היו הגרים המבוגרים חושבים שאין טעם למול בזקנותם; לכן מל אברהם בגיל 99; וראו [[בראשית רבה מו ב]]; סיבה נוספת, שאינה קשורה בגרים, היא כדי להגדיל את האתגר שבמילה, כדי לזכות את אברהם בשכר המצווה. ההסבר השני נתמך בדרשה על ישעיה: כדי להצדיק את אברהם ולהגדיל את שכרו הגדיל הקב&quot;ה את הקושי במילה והאדיר אותו.}}
שאלו מל בן עשרים או שלשים, לא היה גר יכול להתגייר אלא בפחות מבן שלשים, 
לפיכך גלגל המקום עמו עד שהגיעו לתשעים ותשע שנים, שלא לנעול דלת בפני הגרים הבאים, 
וליתן שכר ימים ושנים, לרבות שכר עושי רצונו, 
לקיים מה שנאמר ([[ישעיה מב כא]]) &quot;יי חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר&quot;; 

וכן אתה מוצא בארבע כתות שהן עונות ואומרות לפני מי שאמר והיה העולם &quot;ליי אני&quot;, {{הע-שמאל|הדרשה מונה את הגרים עם הקבוצות המכובדות מבחינה דתית בעם ישראל: יחד עם יראי החטא, יראי שמים ובעלי התשובה!}}
שנאמר ([[ישעיה מד ה]]) &quot;זה יאמר ליי אני וזה יקרא בשם יעקב, 
וזה יכתוב ידו ליי ובשם ישראל יכנה&quot;; 
&quot;ליי' אני&quot; - ואל יתערב בי חטא; &quot;וזה יקרא בשם יעקב&quot; - אלו גרי צדק; 
&quot;וזה יכתוב ידו ליי&quot; - אלו בעלי תשובה; &quot;ובשם ישראל יכנה&quot; - אלו יראי שמים. 

([[שמות כב כא]]) &quot;כל אלמנה ויתום לא תענון&quot;. אין לי אלא אלמנה ויתום, שאר כל אדם מנין? {{הע-שמאל|ר' ישמעאל דורש את לשון הרבים. ר' עקיבא אינו חולק עליו, אלא מסביר מדוע האיסור המפורש הוא דווקא על אלמנה ויתום – בהווה דיבר הכתוב, שאין להם מגינים ולכן קל לענות אותם.}}
תלמוד לומר &quot;לא תענון&quot;, דברי רבי ישמעאל; 
רבי עקיבא אומר: אלמנה ויתום שדרכן לענות – {{ב|בהן|הפסוק עוסק בהם דווקא; ויש המתקנים וגורסים כאן 'בהווה'}} דבר הכתוב. 

([[שמות כב כב]]) &quot;אם ענה תענה&quot; - אחד עינוי מרובה ואחד עינוי מועט. {{הע-שמאל|שתי דרשות במגמות הפוכות זו לזו: הראשונה מחמירה בדינו של המענה את האדם האחר, והשניה מקלה בדינו ומחייבת אותו דווקא אם חזר ועינה את האחר, והתאנה דווקא לו יותר מפעם אחת.}}
דבר אחר: &quot;אם ענה תענה&quot; - מגיד שאינו חייב עד שיענה וישנה. 

כבר היה רבי ישמעאל ורבי שמעון יוצאין ליהרג, {{הע-שמאל|השאלה של רשב&quot;ג היא על דין שמים: על איזה חטא נגזר דיני ליהרג? ר' ישמעאל, בהתאם למה שדרש לעיל, טוען שהעונש על עינוי (במקרה שלפנינו עינוי דין) הוא על עינוי של כל אדם, ולפי הדרשה המחמירה דלעיל אפילו על עינוי קטן; וכך הוא מפרש לרשב&quot;ג את חטאו.}} 
אמר לו רבי שמעון לרבי ישמעאל: רבי, לבי יוצא שאיני יודע על מה אני נהרג, 
אמר לו רבי ישמעאל לרבי שמעון: מימיך לא בא אדם אצלך לדין או לשאלה 
ועכבתו עד שתהא גומע כוסך או עד שתהא נועל סנדלך או עד שתהא עוטף טליתך 
ואמרה תורה &quot;אם ענה תענה&quot;, אחד עינוי מרובה ואחד עינוי מועט! ובדבר הזה אמר לו: נחמתני רבי; 

וכשנהרגו רבי שמעון ורבי ישמעאל אמר להם רבי עקיבא לתלמידיו: התקינו עצמכם לפורענות, {{הע-שמאל|דורש 'מפני הרעה נאסף הצדיק', כלומר לפני הפורענות מת הצדיק; הקב&quot;ה חוסך מהצדיקים את חוויית הפורענות וממית אותם לפניה. הנשארים לסבול מהפורענות הם הרשעים 'בני עוננה'.}}
שאלו טובה עתידה לבא בדורנו, מתחלה לא היו מקבלין אותה אלא רבי שמעון ורבי ישמעאל, 
אלא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שפורענות גדולה עתידה לבא בדורינו 
וסילק אלו מבינותינו, לקיים מה שנאמר ([[ישעיה נז א]]) &quot;הצדיק אבד ואין איש שם על לב 
ואנשי חסד נאספים ואין מבין כי מפני הרעה נאסף הצדיק&quot;; 
ואומר ([[ישעיה נז ב]]-ג) &quot;יבא שלום ינוחו על משכבותם הולך נכוחו&quot; 
ולבסוף &quot;ואתם קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה&quot;. 

&quot;כי אם צעק יצעק אלי שמוע אשמע צעקתו&quot;, {{הע-שמאל|מה הצורך בתפילה? והלוא אין הקב&quot;ה זקוק לה כדי לדעת שמתרחש עוול!
התשובה היא שבזכות יסוד המצווה שבתפילה יש לה השפעה על סדר העדיפויות, והקב&quot;ה ממהר ומסייע לצועק לפני הסיוע לאחרים.}}
יכול כל זמן שהוא צועק אני שומע, ואם אינו צועק איני שומע? 
תלמוד לומר &quot;שמוע אשמע צעקתו&quot;, מכל מקום; 
הא מה תלמוד לומר &quot;כי אם צעוק יצעק אלי&quot;? 
אלא ממהר אני ליפרע על ידי שהוא צועק יותר ממי שאינו צועק. 

והלא דברים קל וחומר: אם כשהיחיד צועק על היחיד, &quot;שמוע אשמע צעקתו&quot;, {{הע-שמאל|מסקנה מהדרשה הנ&quot;ל לעניין תפילת הציבור, שיש לה תועלת – וראו מכילתא דרשב&quot;י כאן: צעקת המעונה היא לנקמה במענה, כלומר היא מבקשת את מידת הפורענות; ואילו תפילת הציבור היא בעיקר להפעלת מידת הטובה, וכיוון שהמידה הטובה מרובה (ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/ויסע#פרשה ד|לעיל ויסע ד]]) – היא מועילה יותר.
הנוסח 'על היחיד' הועבר מהתלונה של משה על שישראל לא התפללו עבורו, [[ביאור:ספרי דברים/ואתחנן#פיסקה כז|בספרי דברים כז]]: 'הייתי סבור שאני עמהם בתפילה, והם לא התפללו עלי! והלא דברים ק&quot;ו: ואם תפלת יחיד על הרבים כך נשמעת, תפלת הרבים על היחיד על אחת כמה וכמה'.}}
כשהרבים צועקים על אחת כמה וכמה! 
ומה אם מדת פורענות מעוטה, כשיחיד צועק על הרבים כך, 
מדה טובה, ורבים מתפללים על היחיד - על אחת כמה וכמה! 

([[שמות כב כג]]) &quot;וחרה אפי&quot;. {{הע-שמאל|ר' ישמעאל משווה את העונש על עינוי האחר לעונש על עבודה זרה, המפורש ב[[דברים יא]].}}
ר' ישמעאל אומר: נאמר כאן חרון אף ונאמר להלן ([[דברים יא יז]]) חרון אף, 
מה להלן עצירת גשמים וגלות, שנאמר &quot;וחרה אף ה' בכם ועצר את השמים... 
ואבדתם מהרה מעל הארץ&quot; - אף כאן עצירת גשמים וגלות; ומה כאן חרב אף להלן חרב; 

&quot;והיו נשיכם אלמנות ובניכם יתומים&quot;. ממשמע שנאמר &quot;והרגתי אתכם בחרב&quot;, {{הע-שמאל|הדרשה מציגה מצב של חוסר וודאות באשר לחיי הגברים, שכתוצאה ממנו הנשים נשארות עגונות – מצב הלכתי קשה יותר ממצבן של האלמנות; כך גם מצבם של הספק-יתומים גרוע מזה של היתומים!}}
איני יודע שנשיכם אלמנות ובניכם יתומים? ומה תלמוד לומר &quot;והיו נשיכם אלמנות ובניכם יתומים&quot;? 
אלא אלמנות ולא אלמנות, כענין שנאמר ([[שמואל ב כ ג]]) &quot;ותהיין צרורות עד יום מותן אלמנות חיות&quot;; 
&quot;ובניכם יתומים&quot; ולא יתומין ממש, 
אלא שאין בית דין מניחין אותם למכור בנכסי אביהן בחזקת שהן קיימין, 

והרי דברים קל וחומר: ומה אם כשלא תענון את הדין, לא יהיו נשיכם אלמנות ובניכם יתומים, 
כשתעשון את הדין על אחת כמה וכמה! {{הע-שמאל|סיום הפרשה והמסכתא בדברי נחמה: אם תעשו את הדין כהלכה – תחיו בשלום!
שלושה פסוקים על עשיית משפט, ובסוף השלישי הבטחה לישועה.}}
וכן הוא אומר ([[זכריה ז ט]]) &quot;משפט אמת שפטו&quot;, 
ואומר ([[זכריה ח טז]]) &quot;אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם&quot;, 
ואומר ([[ישעיה נו א]]) &quot;כה אמר יי שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא&quot;, 
על אחת כמה וכמה שאין נשיכם אלמנות ובניכם יתומים!
 
וכן הוא אומר ([[דברים ו ב]]) &quot;למען תירא את יי אלהיך לשמור... ולמען יאריכון ימיך&quot;; {{הע-שמאל|שורת פסוקים המבטיחים אריכות ימים או אף חיי נצח לשומרים את המצוות.}} 
ואומר ([[דברים יא יט]]-כא) &quot;ולמדתם אותם את בניכם... ואומר &quot;למען ירבו ימיכם&quot;; 
ואומר ([[ישעיה סה כב]]-כג) &quot;כי כימי העץ ימי עמי&quot;... 
ואומר &quot;לא יגעו לריק ולא ילדו לבהלה כי זרע ברוכי יי המה וצאצאיהם אתם&quot;; 
ואומר ([[ישעיה מח יט]]) &quot;ויהי {{ב|כחול|עוף בן אלמוות}} זרעך וצאצאי מיעיך כמעותיו&quot;; 
ואומר ([[דברים ה כה]]) &quot;מי יתן והיה לבבם זה להם... למען ייטב להם ולבניהם לעולם&quot;;  
ואומר ([[ישעיה סו כב]]) &quot;כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה... כן יעמוד זרעכם ושמכם&quot;; 
ואומר ([[ישעיה נט כ]]-כא) &quot;ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאם יי&quot;, 
ואומר &quot;ואני זאת בריתי אותם אמר יי רוחי אשר עליך.. עד עולם&quot;; 
על אחת כמה וכמה שתאריכון ימים בעולם הזה ותראו לכם בנים ובני בנים ותזכו לחיי העולם הבא!
סליק.
}}</text>
      <sha1>so2c3cr05tqp4r8h4wd5hgy0n92gpgx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>476139</id>
    <revision>
      <id>3018744</id>
      <parentid>2951724</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T12:56:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>תיקון תשפ&quot;ו</comment>
      <origin>3018744</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="62298" sha1="dwvxtdo1x2irfv4zgs6m1nwdc456asd" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי), התשע&quot;ט-2018

&lt;מאגר תקן 2154385 קוד a163Y00000DuUZ9QAN&gt;

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשע&quot;ט, 474|תקנות הטיס (שדות תעופה - מידע תעופתי)|8086)); ((תשפ&quot;ו, 2166|תיקון|12417)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותי לפי [[+|סעיף 166]] [[=החוק|לחוק הטיס, התשע&quot;א-2011]] (להלן - החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי [[+|סעיפים 33]], [[+|46]], [[+|47]] [[ו-168(א) לחוק]] ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי [[סעיף 168(ב) לחוק]], אני מתקין תקנות אלה:

@ 1. הגדרות (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בתקנות אלה -
:- &quot;אזור 2a‏&quot; {{מוקטן|(Area 2a)}}, &quot;אזור 2b‏&quot; {{מוקטן|(Area 2b)}}, &quot;אזור 3&quot; {{מוקטן|(3 Area)}} ו&quot;אזור 4&quot; {{מוקטן|(4 Area)}} - כמשמעותם בפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, בפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, ובתוספות 6 ו-8 למסמך האמור;
:- &quot;אזור הנגיעה&quot; {{מוקטן|(Touchdown zone)}} - החלק מהמסלול, מעבר למפתן המסלול, שבו מיועדים מטוסים נוחתים לגעת לראשונה במסלול;
:- &quot;אזור הנחיתה&quot; {{מוקטן|(Landing area)}} - החלק מתוך אזור התנועה המיועד להמראת כלי טיס או לנחיתתו;
:- &quot;אזור התמרון&quot; {{מוקטן|(Manoeuvering area)}} - החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה והסעה של כלי טיס, למעט רחבה;
:- &quot;אזור התנועה&quot; {{מוקטן|(Movement area)}} &lt;!-- (([במקור: {{מוקטן|(Movement Area)}}])) --&gt; - החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה, הסעה או גרירה של כלי טיס, המורכב מאזור התמרון ורחבה;
:- &quot;אזור נקי ממכשולים&quot; {{מוקטן|(Obstacle free zone)}} - המרחב האווירי מעל משטח גישה פנימי, משטח מעבר פנימי ומשטח הפסקת נחיתה, ואותו חלק מרצועת המסלול שנמצא תחתם, שאחד מהמפורטים להלן אינו יכול לחדור אותו כלפי מעלה:
:: (1) מכשול קבוע, זולת כזה שנדרש למטרות ניווט אווירי, שהוא עצם שביר;
:: (2) מכשול נייד, בעת שימוש במסלול לנחיתה;
:- &quot;אליפסואיד הייחוס המתמטי&quot; {{מוקטן|(Mathematical reference ellipsoid)}} - גוף תלת-ממדי בצורת ספרואיד אובאלי (הפחוס בקטבים), שמדמה בקירוב את צורתו של כדור הארץ;
:- &quot;ביצועי אנוש&quot; {{מוקטן|(Human performance)}} - יכולות ומגבלות אנושיות שלהן השפעה על בטיחות ויעילות בהפעלות תעופתיות של תעופה אזרחית;
:- &quot;בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome mapping database (AMDB))}} - אוסף של נתוני מיפוי שדה תעופה, מאורגן ומסודר כבסיס נתונים מובנה, לפי [[תקנה 15]];
:- &quot;בעל רישיון&quot; - בעל רישיון להפעלת שדה תעופה שניתן לפי [[סעיף 32 לחוק]];
:- &quot;גובה מעל פני הים&quot; {{מוקטן|(Elevation)}} - גובהה של נקודה הנמדד לעומת גיאואיד;
:- &quot;גובה החלטה&quot; {{מוקטן|(Decision height)}} - כהגדרתו [[בתקנות ההפעלה]];
:- &quot;גובה שדה התעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome elevation)}} - הגובה מעל פני הים של הנקודה הגבוהה ביותר באזור הנחיתה;
:- &quot;גיאואיד&quot; {{מוקטן|(Geoid)}} - המשטח שווה הפוטנציאל על פני כדור הארץ המתלכד עם מפלס פני הים הממוצעים, הנמשך ברציפות לאורך היבשות;
:- &quot;גישת מכשירים מסוג A‏&quot; {{מוקטן|(Instrument approach operation type A)}} - גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה מזערי להנמכה או גובה החלטה של 75 מטרים (250 רגל) או יותר;
:- &quot;גישת מכשירים מסוג B‏&quot; {{מוקטן|(Instrument approach operation type B)}} - גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה החלטה הנמוך מ-75 מטרים (250 רגל);
:- &quot;גליות גיאואיד&quot; {{מוקטן|(Geoid undulation)}} - המרחק של הגיאואיד מעל או מתחת לאליפסואיד הייחוס המתמטי;
:- &quot;דוח תנאי מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway condition report (RCR)}}‎) - דיווח מקיף בדבר תנאי משטח מסלול והשפעתם על ביצועי כלי טיס הנוחת עליו או הממריא ממנו, ערוך בצורה, בעניינים ובתנאים המפורטים בהוראות מסמך 9981 לעניין &quot;Runway surface condition assessment and reporting&quot;;
:- &quot;דיוק מידע&quot; {{מוקטן|(Data accuracy)}} - מידת ההלימה בין ערך מוערך או מדוד של נתון לבין הערך האמיתי שלו;
:- &quot;טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה&quot; - הממוצע החודשי של טמפרטורת השיא היומית של החודש שבו הטמפרטורה הממוצעת היא הגבוהה ביותר בשנה, בשדה התעופה, במשך חמש השנים האחרונות;
:- &quot;מידע תעופתי&quot; - מידע הנקבע, מפורט או מתואר לפי [[תקנות 3 עד 8]], [[10]], [[11(ב), (ג) ו-(ו)]], [[12]] [[ו-13]] או הנגזר [[מתקנות 9]] [[ו-14]];
:- &quot;מכשול&quot; {{מוקטן|(Obstacle)}} - כל עצם נייח, בין אם באופן קבוע או באופן זמני, וכל עצם נייד, או כל חלק של עצם כאמור, שמתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) הוא ממוקם באזור המיועד לתנועה קרקעית של כלי טיס;
:: (2) הוא מתנשא מעל משטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה;
:: (3) הוא ניצב מחוץ למשטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה והמנהל העריך כי הוא מהווה סיכון לתעופה;
:- &quot;מנהל איכות&quot; - מי שבעל רישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל מערכת איכות למידע לפי [[תקנה 17]];
:- &quot;מנהל השדה&quot; - מי שבעל הרישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל שדה התעופה;
:- &quot;מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway)}} - אזור מלבני מוגדר בשדה תעופה, המשמש להמראה ולנחיתה של כלי טיס;
:- &quot;מסלול הסעה&quot; {{מוקטן|(Taxiway)}} - דרך מוגדרת בשדה תעופה, המשמשת להסעה של כלי טיס והמאפשרת מעבר בין חלקים שונים של שדה התעופה;
:- &quot;מסלול לא ממוכשר&quot; {{מוקטן|(Non-instrument runway)}} - מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת ראייה או בנוהלי גישת מכשירים לנקודה שמעבר לה ניתן להמשיך את הגישה בתנאים מטאורולוגיים לטיסת ראייה;
:- &quot;מסלול ממוכשר&quot; {{מוקטן|(Instrument runway)}} - מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת מכשירים, שהוא אחד מאלה: מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת או מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
:- &quot;מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת&quot; {{מוקטן|(Non-precision approach runway)}} - מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג A, בראות אופקית שלא תפחת מ-1,000 מטרים;
:- &quot;מסלול ממוכשר לגישה מדויקת&quot; {{מוקטן|(Precision approach runway)}} - מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג B;
:- &quot;מסמך 9981&quot; - נהלים לשירותי טיס - שדות תעופה {{מוקטן|((())PANS–Aerodromes (Doc) (9981)(()))}}, שפרסם ארגון התעופה הבין-לאומי;
:- &quot;מסמך 10066&quot; - נהלים לשירותי טיס - ניהול מידע תעופתי {{מוקטן|((())PANS–AIM (Doc) (10066)(()))}}, שפרסם ארגון התעופה הבין-לאומי;
:- &quot;מפתן מסלול&quot; {{מוקטן|(Threshold)}} - תחילת הקטע במסלול המשמש לנחיתה;
:- &quot;מפתן מסלול מוזז&quot; {{מוקטן|(Displaced threshold)}} - מפתן מסלול שאינו ממוקם בקצה המסלול;
:- &quot;מרחק האצה–עצירה זמין&quot; {{מוקטן|(Accelerate-stop distance available (ASDA))}} - מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך שטח העצירה, אם קיים;
:- &quot;מרחק המראה זמין&quot; {{מוקטן|(Take-off distance available (TODA))}} - מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך השטח הנקי, אם קיים;
:- &quot;מרחק נחיתה זמין&quot; {{מוקטן|(Landing distance available (LDA))}} - אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס נוחת;
:- &quot;מרחק ריצת המראה זמין&quot; {{מוקטן|(Take-off run available (TORA))}} - אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס ממריא;
:- &quot;מרחקים מוצהרים&quot; {{מוקטן|(Declared distances)}} לגבי מסלול - כל אלה: מרחק האצה–עצירה זמין, מרחק המראה זמין, מרחק נחיתה זמין ומרחק ריצת המראה זמין באותו מסלול;
:- &quot;משטח גישה פנימי&quot; {{מוקטן|(Inner approach surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Inner approach surface&quot;;
:- &quot;משטח הפסקת נחיתה&quot; {{מוקטן|(Balked landing surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Balked landing surface&quot;;
:- &quot;משטח מעבר פנימי&quot; {{מוקטן|(Inner transitional surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Inner transitional surface&quot;;
:- &quot;מיתקן עזר לטיסה&quot; - למעט מסלול נחיתה, מסלול המראה או מסלול הסעה;
:- &quot;מתחם בדיקה&quot; - מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה {{מוקטן|(Pre-flight altimeter check location)}}, לפי [[תקנה 9]];
:- &quot;נספח 14&quot; - אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בכרך הראשון לנספח 14 לאמנה שעניינו: &quot;Aerodromes design and operations&quot;, לרבות ההגדרות, התוספות {{מוקטן|(Appendix)}} והצרופות {{מוקטן|(Attachment)}} לנספח האמור;
:- &quot;נספח 15&quot; - אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בנספח 15 לאמנה שעניינו: &quot;Aeronautical information services&quot;, לרבות ההגדרות והתוספות {{מוקטן|(Appendix)}} לנספח האמור;
:- &quot;נתוני מיפוי שדה תעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome mapping data (AMD))}} - נתונים שנאספים לצורך צבירת מידע בדבר מיפוי שדה תעופה לשימוש תעופתי;
:- &quot;נתיב הסעה סטנדרטי&quot; {{מוקטן|(Standard taxi-route)}} - נתיב מוגדר שהגדיר בעל הרישיון לתנועה קרקעית של כלי טיס בשדה התעופה מנקודה אחת לנקודה אחרת על גבי מסלולי הסעה ומסלולים, דרך נקודות ציון מוגדרות;
:- &quot;סוג&quot;, לעניין מידע - שגרתי, חיוני או קריטי, לפי העניין;
:- &quot;סימון&quot; {{מוקטן|(Marking)}} - סמל {{מוקטן|(Symbol)}} או קבוצת סמלים המוצגים על פני אזור התנועה כדי להעביר מידע בדבר אופן התנועה בשדה התעופה;
:- &quot;ספר העזר המבצעי&quot; {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} - ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי [[פרק ג' לתקנות הבטיחות]];
:- &quot;ספר העזר המבצעי&quot; {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} - (((החל מיום 3.10.2026):)) ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי [[סימן א' לפרק ז' לתקנות מאפיינים פיזיים]];
:- &quot;עמדת חנייה&quot; {{מוקטן|(Aircraft stand)}} - אזור ברחבה המיועד לחניית כלי טיס;
:- &quot;עצם שביר&quot; {{מוקטן|(Frangible object)}} - עצם שמסתו נמוכה, המתוכנן להישבר, להתעוות {{מוקטן|(Distort)}} או להתכופף {{מוקטן|(Yield)}} בעת פגיעה בו, כך שתתהווה סכנה מזערית לכלי טיס;
:- &quot;עקרונות הגורם האנושי&quot; {{מוקטן|(Human factors principles)}} - עקרונות הישימים לתכן, הדרכה, אחזקה והפעלה תעופתיים, המבקשים להביא לקיום ממשק בטוח בין האדם לבין שאר רכיבי המערכת, מתוך התחשבות הולמת בביצועי אנוש;
:- &quot;ערכי חיכוך&quot; - כאלה שנמדדו על מסלול יבש;
:- &quot;צרופה א'&quot; - צרופה א' {{מוקטן|(Attachment A)}} לנספח 14 שעניינה: &quot;Guidance material supplementary to Annex 14, Volume I&quot;;
:- &quot;ראות על מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway Visual Range (RVR))}} - כהגדרתה [[בתקנות ההפעלה]];
:- &quot;רחבה&quot; {{מוקטן|(Apron)}} - אזור מוגדר בשדה תעופה המיועד להעמסה ופריקה של נוסעים או של טובין, תדלוק, חנייה או תחזוקה של כלי טיס;
:- &quot;רצועת מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway strip)}} - אזור מוגדר הכולל, בין השאר, את המסלול ואת שטח העצירה, אם קיים, שמטרתו -
:: (1) להקטין את הסיכון לנזק לכלי טיס החורג, בעת תנועתו, מהמסלול;
:: (2) להגן על כלי טיס הטס מעליו בעת הפעלתו בהמראה או בנחיתה;
:- &quot;שטח בטיחות בקצה מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway end safety area (RESA))}} - שטח צמוד לקצה רצועת המסלול משני קצותיה וסימטרי ביחס להמשכו של ציר המסלול, המיועד, בעיקר, להקטנת הנזק לכלי טיס המחטיא את תחילת המסלול {{מוקטן|(Undershooting)}} או החורג מקצה מסלול {{מוקטן|(Overrunning)}};
:- &quot;שטח נקי&quot; {{מוקטן|(Clearway)}} - אזור מלבני מוגדר על הקרקע או על המים, שנבחר או הוכן כדי שישמש בתור אזור מתאים מעליו יכול מטוס לבצע חלק מהטיפוס הראשוני, עד לגובה שהוגדר;
:- &quot;שטח עצירה&quot; {{מוקטן|(Stopway)}} - שטח מלבני מוגדר על הקרקע בסוף מרחק ריצת המראה זמין שהוכן כדי שישמש בתור שטח מתאים שבו ניתן לעצור כלי טיס במקרה של הפסקת המראה;
:- &quot;שלמות מידע&quot; {{מוקטן|(Data integrity (assurance level))}} - מידת הוודאות שמידע או ערכיו לא אבדו או שונו מאז נוצר או שונה בידי מי שהוסמך לכך;
:- &quot;תהליך הגיבוש&quot; - תהליך יצירת המידע, ובכלל זה הצהרתו, חישובו או מדידתו, לפי העניין, איסופו, עריכתו, שמירתו והעברתו מהמקור שבו או לפיו נוצר עד למסירתו למשתמש המיועד הבא;
:- &quot;תקנות הבטיחות&quot; - (((תימחק ביום 3.10.2026):)) [[=תקנות הבטיחות|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה), התשנ&quot;ב-1992]];
:- &quot;תקנות ההפעלה&quot; - [[=תקנות ההפעלה|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ&quot;ב-1981]];
:- &quot;תקנות מאפיינים פיזיים&quot; - (((החל מיום 3.10.2026):)) [[=תקנות מאפיינים פיזיים|תקנות הטיס (שדות תעופה - מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ&quot;ו-2026]].

== פרק א': הוראות כלליות ==

@ 2. מערכות ייחוס כלליות
: לא יעשה בעל רישיון שימוש לשם כל קביעה, מדידה, תיאור, חישוב, דיווח או מסירת מידע לפרסום בשירותי המידע התעופתי לפי תקנות אלה, אלא -
: (1) במערכת הגיאודטית העולמית WGS-84 - כמערכת הייחוס הגאודטית האופקית; ציון קו האורך וקו הרוחב של נקודות הציון הגאוגרפיות יהיה במונחים של המערכת כאמור;
: (2) בנתוני גובה מעל פני הים - כגובה הייחוס האנכי, אלא אם כן נקבע במפורש אחרת בתקנות אלה;
: (3) בלוח השנה הגרגוריאני ובמערכת זמן עולמי מתואם {{מוקטן|(Coordinated Universal Time - UTC)}} - כמערכת הייחוס לעניין זמנים.

== פרק ב': מידע תעופתי ==

@ 3. קוד ייחוס לשדה תעופה
: (א) בעל רישיון יגדיר קוד ייחוס לשדה התעופה לפי מאפייני המטוסים ששדה התעופה ומיתקניו מיועדים לשמש.
: (ב) קוד הייחוס יכלול רכיב ספרה ורכיב אות, שיוגדרו לפי הוראות נספח 14 לעניין קוד-ייחוס {{מוקטן|(Reference code)}}.

@ 4. נקודת הייחוס של שדה התעופה
: (א) בעל רישיון יגדיר, באישור המנהל, את נקודת הייחוס של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome reference point)}} (בתקנה זו - נקודת הייחוס), כך שהיא תמוקם בקרבת מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה.
: (ב) בעל רישיון יגדיר את נקודת הייחוס במושגים של מעלות, דקות ושניות.
: (ג) לא ישנה בעל רישיון את נקודת הייחוס, אלא אם כן השתנה מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה, ובאישור המנהל; אישר המנהל את שינוי נקודת הייחוס כאמור, ישנה בעל הרישיון את נקודת הייחוס של שדה התעופה בהתאם, והוראות תקנות משנה (א) ו-(ב) יחולו, בשינויים המתחייבים.

@ 5. גובה שדה התעופה והמסלולים
: בעל רישיון ימדוד או יחשב, לפי העניין -
: (1) את גובה שדה התעופה, ואת גליות הגיאואיד במקום שבו הוא נמדד;
: (2) לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת -
:: (א) את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
:: (ב) את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
:: (ג) את הגובה מעל פני הים, לאורך המסלול, של נקודות ביניים גבוהות או נמוכות משמעותית לעומת גובה מפתן המסלול מעל פני הים;
: (3) לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת -
:: (א) את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
:: (ב) את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
:: (ג) את הגובה המרבי מעל פני הים של אזור הנגיעה.

@ 6. טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה
: בעל רישיון -
: (1) יחשב את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה במעלות צלזיוס;
: (2) יחשב מחדש, אחת לחמש שנים, את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה.

@ 7. מידות שדה התעופה ומידע אחר
: בעל רישיון ימדוד או יתאר, לפי העניין, את כל אחד מאלה:
: (1) לגבי מסלול -
:: (א) כיוונו האמיתי {{מוקטן|(True bearing)}};
:: (ב) כינויו {{מוקטן|(Designation number)}};
:: (ג) אורכו;
:: (ד) רוחבו;
:: (ה) נקודות הציון הגאוגרפיות של כל מפתן מסלול ושל כל מפתן מסלול מוזז, אם קיים, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
:: (ו) שיפועו;
:: (ז) סוג המשטח {{מוקטן|(Surface type)}};
:: (ח) סוג המסלול, לפי אחד מאלה:
::: (1) מסלול לא ממוכשר;
::: (2) מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת;
::: (3) מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
:: (ט) לגבי מסלול ממוכשר לגישה מדויקת - קיומו של אזור נקי ממכשולים;
: (2) לגבי רצועת מסלול - אורכה ורוחבה, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
: (3) לגבי שטח בטיחות בקצה מסלול - אורכו ורוחבו, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
: (4) לגבי שטח עצירה, אם קיים - אורכו, רוחבו וסוג המשטח;
: (5) לגבי מסלול הסעה -
:: (א) כינויו;
:: (ב) רוחבו;
:: (ג) סוג המשטח;
:: (ד) נקודות הציון הגאוגרפיות של נקודות על ציר מסלול ההסעה, במספר מתאים לתיאור ציר מסלול ההסעה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
: (6) לגבי רחבה -
:: (א) סוג המשטח;
:: (ב) ופרטים בנוגע לעמדות החנייה ובכלל זה דוגמת סוג כלי הטיס אותו נועדה עמדת החנייה לשמש וכינוי עמדת החנייה;
:: (ג) נקודות הציון הגיאוגרפיות של כל עמדת חנייה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
: (7) המרחב האווירי שבו ניתנים שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית המשויכים לשדה התעופה;
: (8) לגבי שטח נקי, אם קיים - אורכו והמאפיינים הטופוגרפיים של הקרקע {{מוקטן|(Ground profile)}};
: (9) עזרי ראייה לתהליכי גישה; סימוני מסלולים, מסלולי הסעה ורחבות, ותאורותיהם; עזרי הנחייה ובקרה ויזואליים אחרים על מסלולי הסעה ועל רחבות, ובכלל זה עמדות המתנה וקווי עצירה; מיקום וסוג מערכות הנחייה בראייה לעגינה;
: (10) לגבי כל נקודת בדיקת VOR בשדה התעופה - מיקומה ותדר בדיקת ה-VOR;
: (11) לגבי כל נתיב הסעה סטנדרטי - תיאורו באמצעות נקודות הציון שלו וכינויו;
: (12) מרחק כל אנטנת קרן כיוון {{מוקטן|(Localizer)}} וכל אנטנת קרן זווית גישה {{מוקטן|(Glide path)}} של מערכת נחיתת מכשירים מקצה המסלול שאותו היא משרתת;
: (13) בשדה תעופה המיועד לכלי טיס בטיסה בין-לאומית -
:: (א) פני השטח באזורים 2a ו-2b;
:: (ב) נקודות הציון הגאוגרפיות במעלות, דקות, שניות ועשיריות השנייה וכן הגובה המרבי מעל פני הים, הסוג, הסימון והתאורה, אם ישנם, של מכשולים הנמצאים -
::: (1) באזורים 2a‏, 2b ו-3;
::: (2) באזור 4 של כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת בקטגוריה II או III; שימדדו ויתוארו לפי הוראות הפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot; והפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, ותוספות 6 ו-8 למסמך האמור.

: (א) במקום &quot;שיטת ACN-PCN&quot; יבוא &quot;שיטת ACR-PCR&quot;;
: (ב) במקום &quot;מספר&quot; יבוא &quot;דירוג&quot;;
: (ג) במקום &quot;PCN&quot; יבוא &quot;PCR&quot;;
: (ד) במקום &quot;ACN&quot; יבוא &quot;ACR&quot;;
: (ה) במקום &quot;number&quot; יבוא &quot;rating&quot;;

@ 8. חוזק המיסעות (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (א) בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה {{מוקטן|(Bearing strength)}} של כל מיסָעָה המיועדת לשמש כלי טיס גדול ויתארה לפי שיטת ACN-PCN (((החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR))), תוך פירוט כל אלה:
:: (1) מספר סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCN)}}, ואם מספר סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה - את מספר סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
::: (((החל מיום 3.10.2026):)) דירוג סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCR)}} והערך המספרי {{מוקטן|(numerical value)}}, ואם דירוג סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה - את דירוג סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
:: (2) סוג המיסעה (קשיח או גמיש);
:: (3) קטגוריית החוזק של המשתית {{מוקטן|(Subgrade strength category)}};
:: (4) קטגוריית לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure category)}} או ערך לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure value)}} של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
:: (5) תיאור שיטת ההערכה {{מוקטן|(Evaluation method)}} ששימשה להערכת מאפייני המיסעה.
: (ב) בעל רישיון המחשב את חוזק הנשיאה של מיסעה לפי תקנת משנה (א) יוודא כי מספר סיווג (((החל מיום 3.10.2026: דירוג סיווג))) כלי הטיס {{מוקטן|(ACN)}} (((החל מיום 3.10.2026: {{מוקטן|(ACN)}}))) המתאים נקבע -
:: (1) לפי שיטת ACN-PCN (((החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)));
:: (2) בשים לב לסוג המיסעה, כאמור בתקנת משנה (א)(2), שאת חוזק הנשיאה שלה הוא מבקש לקבוע.
: (ג) בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה של כל מיסעה המיועדת לשמש כלי טיס קטן בלבד ויתארו במונחים האלה:
:: (1) המסה המרבית המותרת של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
:: (2) לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש.
: (ד) (((תבוטל ביום 3.10.2026):)) לא יתיר בעל רישיון הפעלת כלי טיס במיסעה, אלא אם כן מספר סיווג כלי הטיס לפי שיטת ACN-PCN, בשים לב לסוג המיסעה, שווה למספר סיווג המיסעה או קטן ממנו, הכול בכפוף למגבלות שקבע בעל הרישיון לעניין לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי הטיס העושה שימוש במיסעה ולעניין מסתו המרבית של כלי הטיס כאמור; על אף האמור ברישה, בעל רישיון רשאי להתיר הפעלת כלי טיס שאינו ממלא אחר התנאים כאמור לגבי מיסעה, אם בספר העזר המבצעי שלו יש נוהל המיועד לאסדר הפעלת כלי טיס במיסעה בנסיבות כאמור, ובעל הרישיון פועל לפי הנוהל האמור.
: (ה) בתקנה זו -
::- &quot;כלי טיס גדול&quot; - כלי טיס שמסתו המרבית {{מוקטן|(Apron (ramp) mass)}} עולה על 5,700 ק&quot;ג;
::- &quot;כלי טיס קטן&quot; - כלי טיס שאינו גדול;
::- &quot;שיטת ACN-PCN&quot; &lt;!-- (((תוחלף ביום 3.10.2026):)) --&gt; - שיטת מספר סיווג כלי טיס - מספר סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification number - pavement classification number method (ACN-PCN method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}};
::- &quot;שיטת ACR-PCR&quot; - (((החל מיום 10.3.2026):)) שיטת דירוג סיווג כלי טיס - דירוג סיווג מיסעה  {{מוקטן|(Aircraft classification rating - pavement classification rating method (ACR-PCR method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}}.

@ 9. מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה
: (א) בעל רישיון יקבע לפחות מתחם בדיקה אחד, בכל רחבה.
: (ב) בעל רישיון יוודא כי כל נקודה במתחם בדיקה, היא בגובה שלא עולה על 10 רגליים מעל או מתחת לגובה הממוצע של המתחם.
: (ג) בעל רישיון יחשב את גובהו של מתחם הבדיקה לפי גובהו הממוצע מעל פני הים, תוך עיגולו לרגל הקרוב.

@ 10. מרחקים מוצהרים
: (א) בעל רישיון יחשב, לכל מסלול, את המרחקים המוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}} האלה, תוך עיגולם למטר הקרוב:
:: (1) מרחק ריצת המראה זמין {{מוקטן|(TORA)}};
:: (2) מרחק המראה זמין {{מוקטן|(TODA)}};
:: (3) מרחק האצה–עצירה זמין {{מוקטן|(ASDA)}};
:: (4) מרחק נחיתה זמין {{מוקטן|(LDA)}}.
: (ב) בעל רישיון יחשב את המרחקים המוצהרים, כאמור בתקנת משנה (א), לפי צרופה א' לעניין חישוב מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Calculation of declared distances)}}.

@ 11. תנאי אזור התנועה
: (א) בעל רישיון יינטר באופן מתמשך את מצבו של אזור התנועה וכן את שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה, במטרה לוודא כי ניתן לעשות שימוש בטוח באזור התנועה, ויבצע בדיקה שלהם -
:: (1) לגבי אזור התנועה -
::: (א) פעם ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד הייחוס שלו הוא 1 או 2;
::: (ב) פעמיים ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד ייחוס שלו הוא 3 או 4;
:: (2) לגבי מסלול - נוסף על האמור בפסקה (1), לאחר כל שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול;
::: בפסקה זו -
:::- &quot;שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול&quot; {{מוקטן|(Significant change)}} - כמשמעותו במסמך 9981 לעניין &quot;Runway surface condition assessment and reporting&quot;;
:: (3) לגבי המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה - בתדירות שאישר לו המנהל;
:: (4) באמצעות כוח אדם מאומן לביצוע ניטור כאמור; אימון כאמור -
::: (א) יכלול אימון ראשוני ואימון עיתי חוזר, לפי תכנית אימונים שאישר לו המנהל;
::: (ב) יהיה לפי הוראות צרופה א' לעניין &quot;Runway condition report for reporting runway surface condition&quot;.
: (ב) בעל רישיון יעריך את התנאים באזור התנועה ואת מצבו, תוך שימוש במושגים האלה, כמשמעותם בנספח 14, לפי העניין:
:: (1) Dry (יבש);
:: (2) Wet ice (קרח רטוב);
:: (3) Water on top of compacted snow (מים על שלג דחוס);
:: (4) Dry snow (שלג יבש);
:: (5) Dry snow on top of ice (שלג יבש על קרח);
:: (6) Wet snow on top of ice (שלג רטוב על קרח);
:: (7) Ice (קרח);
:: (8) Slush (שלוגית);
:: (9) Standing water (מים עומדים);
:: (10) Compacted snow (שלג דחוס);
:: (11) Wet snow (שלג רטוב);
:: (12) Dry snow on top of compacted snow (שלג יבש על שלג דחוס);
:: (13) Wet snow on top of compacted snow (שלג רטוב על שלג דחוס);
:: (14) Wet (רטוב);
:: (15) Frost (כפור);
:: (16) Chemically treated (מטופל כימית);
:: (17) Loose sand (זרוי מלח);
:: (18) Slippery wet (חלקלק–רטוב).
: (ג) מצא בעל רישיון כי קיים זיהום {{מוקטן|(Contamination)}} על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (9), (14) או (18) לתקנת משנה (ב), לפי העניין - יבצע הערכה של כיסוי הזיהום ועומקו לגבי כל שליש מסלול.
: (ד) בעל רישיון -
:: (1) יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, מידע שיש לו השפעה מבצעית מידית על הפעלת שדה התעופה ועל הפעלת כלי טיס בשדה התעופה לגבי -
::: (א) התנאים באזור התנועה, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
::: (ב) שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה; וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו;
:: (2) יעדכן את המידע שסיפק כאמור בכל שינוי שחל בו, ויודיע למי שלו סופק המידע כאמור, בלא דיחוי, על כל שינוי כאמור ועל פרטיו.
: (ה) בעל רישיון יתייחס, במילוי חובותיו לפי תקנות משנה (א) ו-(ד), בין השאר, לקיום כל אחד מאלה, לפי העניין:
:: (1) פעולות בינוי או תחזוקה;
:: (2) משטחים מחוספסים או משובשים באזור התנועה;
:: (3) מים, שלג, שלוגית, קרח או כפור באזור התנועה;
:: (4) ערימות או הצטברות של שלג, הצמודות לאזור התנועה;
:: (5) נוזל הסרת קרח או מניעת קרח או כל מזהם {{מוקטן|(Contaminant)}} אחר באזור התנועה;
:: (6) סיכונים זמניים אחרים, דוגמת כלי טיס חונים;
:: (7) כשל או פעולה לא סדירה של מיתקן עזר לטיסה בשדה התעופה, כולם או מקצתם;
:: (8) כשל של מערכת החשמל הראשית או המשנית של שדה התעופה.
: (ו) מצא בעל רישיון כי ערכי החיכוך של מסלול או חלק של מסלול, שנמדדו כחלק משגרת ההפעלה של שדה התעופה, נמוכים מהרמה המזערית שהגדיר לו המנהל - ידווח על כך כאמור בתקנת משנה (ד).
: (ז) מצא בעל רישיון כי קיים זיהום על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (2) עד (8), (10) עד (13) או (15) עד (17) לתקנת משנה (ב) - יפסיק את השימוש במסלול.
: (ח) הפסיק בעל רישיון את השימוש במסלול כאמור בתקנת משנה (ז), ידווח, באופן מיידי, על הפסקת השימוש במסלול ועל הסיבה להפסקת השימוש ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר וימסור את הדבר לפרסום בשירותי המידע התעופתי, תקנת משנה (ד) תחול בשינויים המתחייבים.

@ 12. פינוי כלי טיס (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בעל רישיון -
: (1) יפרט בספר העזר המבצעי מידע בדבר -
:: (א) מספרי הטלפון, הפקסימילה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
:: (ב) יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות;
: (2) יעמיד מידע כאמור בפסקת משנה (1) לרשות מפעיל אווירי לפי דרישתו.

@ 12. פינוי כלי טיס (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (((החל מיום 3.10.2026):))
: בעל רישיון יעמיד לרשות מפעיל אווירי, לפי דרישתו, מידע בעניינים האלה:
: (1) מספרי הטלפון, הפקסימיליה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
: (2) יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות.

@ 13. הצלה וכיבוי אש (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בעל רישיון -
: (1) יפרט בספר העזר המבצעי, תחת התיאור הנדרש לפי [[תקנה 10(16) לתקנות הבטיחות]], גם מידע לעניין יכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, לפי דירוג שדה התעופה לעניין הצלה וכיבוי אש, לפי [[תקנה 18 לתקנות הבטיחות]];
: (2) יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, ללא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון דירוג שדה התעופה כפי שנקבע לפי [[תקנה 18 לתקנות הבטיחות]].

@ 13. הצלה וכיבוי אש (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (((החל מיום 3.10.2026):))
: בעל רישיון יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, בלא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר את אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון קטגוריית שדה התעופה כפי שנקבעה לפי [[תקנה 139 לתקנות מאפיינים פיזיים]].


@ 14. מערכת חזותית לציון זווית הגישה
: בעל רישיון יקיים, לגבי כל מערכת חזותית לציון זווית הגישה {{מוקטן|(Visual approach slope indicator systems)}} (בתקנה זו - המערכת), רישום מפורט הכולל את:
: (1) כינוי המסלול אליו המערכת משויכת;
: (2) סוג המערכת, וצד המסלול לאורכו תאורתה ממוקמת, אם ישים, לפי סוג המערכת;
: (3) זווית המערכת לעומת ציר המסלול, אם אינה מקבילה לו, וכיוון הסטייה מציר המסלול;
: (4) זווית הגישה הנקובה לאותו מסלול;
: (5) הגובה המזערי, או הגבהים המזעריים, מעל מפתן המסלול, שבו מתקבל חיווי בדבר הימצאות בזווית הגישה המתאימה {{מוקטן|(Minimum eye height(s) over the threshold of the on-slope signal(s))}} - לפי לסוג המערכת, לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Visual approach slope indicator systems&quot;.

== פרק ג': הוראות ביצוע ==

@ 15. גיבוש מידע
: (א) בעל רישיון יגבש ויעדכן באופן מתמשך מידע תעופתי וכן מידע אחר בעניינים המפורטים [[בתקנה 18(א)]], בצורת בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה {{מוקטן|(AMDB)}}, לפי הפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Aerodrome mapping data sets&quot;, ולפי הפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Aerodrome mapping data sets&quot;.
: (ב) בעל רישיון יגבש מידע כאמור בתקנת משנה (א) -
:: (1) במידת דיוק המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע;
:: (2) לפי דרישת שלמות המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, תוך שהוא מבטיח כי שלמות המידע תישמר לכל אורך תהליך הגיבוש, ובכלל זה יקבע ויקיים תהליך להבטחת שלמות המידע, לפי השלמות הנדרשת לגבי מידע מסוג זה, לפי התוספת האמורה, אשר -
::: (א) לגבי מידע שגרתי {{מוקטן|(Routine data)}} - ימנע השחתה {{מוקטן|(corruption)}} של המידע לכל אורך תהליך הגיבוש;
::: (ב) לגבי מידע חיוני {{מוקטן|(Essential data)}} - יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש. לשם כך רשאי בעל רישיון לקבוע תהליכים נוספים לשם התמודדות עם סיכונים אפשריים בתהליך הגיבוש, כדי להבטיח ביתר שאת את שלמות המידע מהסוג הזה;
::: (ג) לגבי מידע קריטי {{מוקטן|(Critical data)}} - יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש; לשם כך יקבע בעל הרישיון תהליכים נוספים להבטחת שלמות המידע לשם תיקון מלא של השפעות של אי-התאמות שזוהו במהלך ניתוח יסודי של תהליך הגיבוש;
:: (3) באופן הקבוע בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, בשים לב לשאלה אם הדרישה היא לנקודה מדודה {{מוקטן|(Surveyed point)}}, לנקודה מחושבת {{מוקטן|(Calculated point)}} או לנקודה מוצהרת {{מוקטן|(Declared point)}};
:: (4) תוך יישום מערכת איכות למידע, לפי [[תקנה 16]].
: (ג) בעל רישיון יגן על שלמות מידע שגיבש לפי [[פרק זה]], באמצעות יישום שיטות ספרתיות לזיהוי טעויות מידע {{מוקטן|(Digital data error detection techniques)}}, לגבי מידע המאוחסן או נמצא בתהליכי העברה, בכל משך האחסון או תהליך ההעברה, וכן לגבי מאגרי מידע ספרתיים שהוא מקיים.
: (ד) בעל רישיון יעדכן באופן מתמשך מידע שגיבש לפי [[פרק זה]], בכל שינוי שחל בו, והוראות [[פרק זה]] יחולו על עדכון כאמור, בשינויים המתחייבים.
: (ה) בתקנה זו -
::- &quot;מידע חיוני&quot; {{מוקטן|(Essential data)}} - מידע, שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון {{מוקטן|(catastrophe)}};
::- &quot;מידע קריטי&quot; {{מוקטן|(Critical data)}} - מידע שלפי מסמך 10066, קיימת הסתברות גבוהה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון;
::- &quot;מידע שגרתי&quot; {{מוקטן|(Routine data)}} - מידע שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה מאוד ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון.

@ 16. מערכת איכות למידע
: (א) בעל רישיון יקיים מערכת איכות למידע לפי תקנה זו, שאישר לו המנהל.
: (ב) מערכת איכות למידע תהיה עצמאית, ותבטיח, באופן מתמשך ויסודי, את איכות המידע המגובש והמעודכן כאמור [[בתקנה 15]], ואת הרמה המקצועית של העוסקים בניהול האיכות, לפי תקנת משנה (ג).
: (ג) מערכת איכות למידע תכלול -
:: (1) את מדיניות האיכות במסגרת תהליך הגיבוש, ובכלל זה -
::: (א) הצהרה כי בטיחות הטיסה היא השיקול המכריע בתהליך הגיבוש ובפרסום מידע;
::: (ב) יישום של ביצועי אנוש ושל עקרונות הגורם האנושי כחלק מתהליך הגיבוש, בין השאר בכל הנוגע לשגיאות העתקה והמרה בין יחידות מידה;
::: (ג) עידוד כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לדווח על ליקויים ואי-התאמות בתהליך הגיבוש;
::: (ד) הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לציית לתקנות אלה לגבי תהליך הגיבוש;
::: (ה) הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לשתף פעולה עם הסוקרים בביצוע תפקידם;
:: (2) נהלים להבטחת עצמאותה של מערכת האיכות למידע ועצמאותם של הפועלים במסגרתה, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
::: (א) חובת דיווח על ליקויים שנמצאו בביצוע סיקור במישרין למנהל השדה;
::: (ב) מניעת מצב שבו המשמשים בתפקיד מנהל איכות או סוקרים משמשים אצל בעל הרישיון גם בפעולות שעל סיקורן הם אמונים;
:: (3) נהלים לשמירת איכות המידע במסגרת תהליך הגיבוש, מרגע גיבושו, דרך שמירתו עד למסירתו למשתמש המיועד הבא, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
::: (א) גיבוש כל פריט מידע ועדכונו, לפי דרישות הישימות לאותו פריט מידע, לעניין דיוק מידע ושלמות;
::: (ב) התחקות אחר המקור לפריט המידע {{מוקטן|(Traceability)}}, לכל אורך תהליך הגיבוש, באופן שמאפשר, לגבי כל ליקוי או אי-התאמה שהתגלו בתהליך הגיבוש, את איתור גורם השורש לליקוי או לאי-התאמה ואת תיקונם;
::: (ג) הבאת דבר קיומם של כל ליקוי או אי-התאמה שהתגלו, גורם השורש להם ותיקונם, לידיעת המעורבים בתהליך הגיבוש;
::: (ד) העברת המידע, לרבות שיטת העברת המידע, והגנה על המידע בעת ההעברה;
:: (4) נהלים לעניין בעלי התפקיד המשמשים במערכת האיכות למידע, ובכלל זה -
::: (א) נהלים לעניין מינוי מנהל האיכות והסוקרים שישמשו במערכת האיכות למידע, ובכלל זה לעניין הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים מכל אחד מהם לשם מילוי תפקידיהם, והאופן שבו בעל הרישיון מוודא כי למנהל האיכות ולסוקרים הכשירויות, הידע והמיומנויות כאמור;
::: (ב) נהלים לעניין ההכשרה הנדרשת ממנהל האיכות ומהסוקרים, במטרה להבטיח את יכולתם למלא את תפקידם במסגרת מערכת האיכות למידע;
::: (ג) נהלים לעניין ביצוע הערכה ראשונית של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, וכן הערכה ראשונית ותקופתית לעניין יכולתם לבצע את תפקידיהם ברמה מקצועית מספקת, בין השאר, לאחר שהשלימו הכשרה נדרשת כאמור בפסקת משנה (ב), וכן לעניין השימוש בממצאי הערכה כאמור לצורך איתור ותיקון פערים לעומת הנדרש לפי מערכת האיכות למידע;
::: (ד) נהלים שיבטיחו תיעוד של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, ותיעוד של הכשרה שקיבלו והערכת יכולתם לבצע את תפקידיהם;
:: (5) נהלים לעניין אופן ביצוע סיקורים, ובכלל זה -
::: (א) קביעת הוראות לגבי אופן ביצוע הסיקור, כך שהסיקור יבטיח כי -
:::: (1) כלל הפעולות הכרוכות בתהליך הגיבוש מבוצעות לפי התקנות והוראות ספר העזר המבצעי לעניין תהליך הגיבוש; הוראות כאמור יביאו בחשבון את השוני הקיים בתהליך הגיבוש בין פריטי מידע שונים לפי התקנות;
:::: (2) מערכת האיכות למידע מגשימה את התכלית שלשמה נועדה;
::: (ב) קביעת תכנית סיקורים עתית, ובכלל זה -
:::: (1) החובה לערוך סיקור של תהליך הגיבוש, פעם אחת בשנה לפחות;
:::: (2) המועדים לביצוע סיקורים, לעריכת דין וחשבון מפורט, למתן משוב בדבר ממצאי הסיקור, להגשת תכנית לנקיטת פעולות מתקנות ולקביעת סיקור חוזר, אם נדרש;
::: (ג) איתור ליקויים ואי-התאמות ותיעודם;
::: (ד) עריכת דין וחשבון מפורט בסיום כל סיקור בדבר פרטי הסיקור, העניינים שנסקרו והממצאים שהתגלו במהלכו ומסירתו למנהל השדה ולגורמים הנוגעים בדבר בשדה התעופה בדבר ממצאי הסיקור;
::: (ה) לימוד ליקויים ואי-התאמות שנמצאו בסיקורים ונקיטת פעולות מתקנות לתיקון הליקויים ואי-ההתאמות, אם נדרש ובזמן הנדרש, לרבות לעניין אחריות מנהל השדה לניהול תהליך תיקון הליקויים ואי-ההתאמות;
::: (ו) ביצוע סיקור חוזר לאחר מציאת ליקוי או אי-התאמה, לבחינת תהליך תיקונם;
::: (ז) שמירת רשומות מערכת האיכות למידע, ותוצריה, ובכלל זה כל דין וחשבון שנערך בסיום סיקור ותיעוד כל משוב שנערך וכל פעולה מתקנת שננקטה.
: (ד) המנהל רשאי לאשר לבעל רישיון המקיים מערכת איכות למידע בתקן איכות בין-לאומי ISO 9001, כי מערכת האיכות למידע שלו עומדת בדרישות תקנות משנה (ב) ו-(ג).

@ 17. מינוי מנהל איכות
: (א) בעל רישיון ימנה מנהל איכות, הכפוף ישירות לבעל הרישיון, שיהיה אחראי לניהול מערכת האיכות למידע לפי [[תקנה 16]] ולמתן דוחות לבעל הרישיון בדבר פעילות מערכת האיכות למידע, בדגש על הצורך לנקוט בפעולות מתקנות, אם יש צורך.
: (ב) בעל רישיון המבקש למנות מנהל איכות יודיע למנהל על כוונתו לעשות כן עשרה ימים לפחות לפני המינוי, ויצרף להודעתו את שמו ואת מספר הזהות של מי שהוא מבקש למנות לתפקיד וכן את קביעתו בדבר התאמתו לתפקיד לפי תקנת משנה (ד)(2).
: (ג) ראה המנהל כי אדם שמבקשים למנותו לתפקיד מנהל איכות או שמונה לתפקיד כאמור, אינו מתאים לתפקידו, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולאותו אדם, הזדמנות להביא לפניו את טענותיהם לעניין התאמת אותו אדם לתפקידו -
:: (1) להורות, בהחלטה מנומקת, כי אותו אדם אינו מתאים לתפקידו ולהורות לבעל הרישיון שלא למנותו או להפסיק את מינויו, ולמנות אדם מתאים במקומו, לפי העניין; החלטה כאמור תימסר לבעל הרישיון בהקדם האפשרי לאחר קבלתה; בעל הרישיון ימנה אדם מתאים לתפקיד בתוך 45 ימים מיום שנמסרה לו הוראת המנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שעליה הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, והוראות תקנה זו יחולו לגביו, בשינויים המתחייבים;
:: (2) לתת לבעל הרישיון הוראות לעניין פעילות שדה התעופה בתקופה שעד למינוי אדם מתאים לתפקיד כאמור.
: (ד) לא יעסיק בעל רישיון אדם בתפקיד מנהל איכות, אלא אם כן התקיימו כל אלה:
:: (1) אותו אדם -
::: (א) הוא בעל ניסיון של שלוש שנים לפחות בתחום האיכות, מתוכן שנה אחת לפחות בתפקיד ניהולי;
::: (ב) מכיר ויודע את הוראות ספר העזר המבצעי, את הוראות מערכת האיכות למידע שלפי [[תקנה 16]] וכן את תקנות הטיס והוראות המינהל הנוגעות לעניין הפעלת שדה תעופה;
:: (2) בעל הרישיון החליט, לאחר ששקל את כישוריו, את ניסיונו של אותו אדם בתחום האיכות, ובכלל זה ניסיונו בניהול בתחום זה, ואת הרקע והידע המקצועיים שלו, כי מתקיימות בו הוראות פסקה (1) וכי הוא מתאים לתפקיד מנהל האיכות, בשים לב למאפייני שדה התעופה ולפעילותו;
:: (3) המנהל לא החליט כי אותו אדם אינו מתאים לתפקיד מנהל איכות, כאמור בתקנת משנה (ג).
: (ה) נפסק מינויו של מנהל איכות בנסיבות שבהן לא ניתן למנות בעל תפקיד חדש במקומו לפני הפסקת המינוי, יודיע על כך בעל הרישיון למנהל בתוך 48 שעות מהפסקת המינוי, ותחול תקנת משנה (ג)(2).

@ 18. מסירת מידע לפרסום (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (א) בעל רישיון ימסור למנהל וליחידת נת&quot;א המורשית לפי [[סעיף 84(ב) לחוק]] לפרסם, להפיץ ולהעביר מידע תעופתי, מידע בעניינים המפורטים להלן, בסמוך ככל האפשר לגיבושו או עדכונו, אלא אם כן אישר לו המנהל אחרת:
:: (1) מצב הרישוי של שדה התעופה;
:: (2) פרטים לעניין פינוי כלי טיס לפי [[תקנה 12]];
:: (3) מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור [[בתקנה 11]], ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
::: (((החל מיום 3.10.2026):)) מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור [[בסימן י&quot;ד לפרק ז' לתקנות מאפיינים פיזיים]], ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
:: (4) העניינים המפורטים בתת-חלק &quot;AD2. Aerodromes&quot; לחלק השלישי {{מוקטן|(Part 3)}} לתוספת מספר 2 {{מוקטן|(Appendix 2)}} למסמך 10066, בנושאים האלה:
::: (א) מציין המיקום של שדה התעופה ושם שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome location indicator and name)}};
::: (ב) המידע הגאוגרפי של שדה התעופה והמידע המינהלי של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome geographical and administrative data)}};
::: (ג) שעות הפעילות של שדה התעופה ושל שירותים שונים הניתנים בו {{מוקטן|(Operational hours)}};
::: (ד) שירותי קרקע ומיתקנים בשימושם {{מוקטן|(Handling services and facilities)}};
::: (ה) מיתקנים לשימוש הנוסעים {{מוקטן|(Passenger facilities)}};
::: (ו) שירותי הצלה וכיבוי אש {{מוקטן|(Rescue and firefighting services)}};
::: (ז) זמינות עונתית {{מוקטן|(Seasonal availability - clearing)}};
::: (ח) רחבות, מסלולי הסעה ונקודות או עמדות בדיקה {{מוקטן|(Aprons, taxiways and check locations/positions data)}};
::: (ט) מערכת הנחיה ובקרת תנועה קרקעית {{מוקטן|(Surface movement guidance and control system and markings)}};
::: (י) מכשולים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome obstacles)}};
::: (יא) מידע מטאורולוגי מסופק {{מוקטן|(Meteorological information provided)}};
::: (יב) מאפייניו הפיזיים של כל מסלול {{מוקטן|(Runway physical characteristics)}};
::: (יג) מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}};
:::: (יד) תאורות גישה ותאורות מסלול {{מוקטן|(Approach and runway lighting)}};
::: (טו) תאורות אחרות ומערכת החשמל המשנית {{מוקטן|(Other lighting, secondary power supply)}};
::: (טז) משטח לנחיתת מסוקים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Helicopter landing area)}};
::: (יז) אזור או אזורי הפיקוח של שדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services airspace)}};
::: (יח) שירותי ניהול התעבורה האווירית בשדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services communication facilities)}};
::: (יט) מיתקני עזר לטיסה {{מוקטן|(Radio navigation and landing aids)}};
::: (כ) תקנות, כללים והוראות החלים לגבי השימוש בשדה התעופה {{מוקטן|(Local aerodrome regulations)}};
::: (כא) נוהלי שדה התעופה לעניין הפחתת רעש {{מוקטן|(Noise abatement procedures)}};
::: (כב) נוהלי שדה התעופה לעניין תעבורה אווירית {{מוקטן|(Flight procedures)}};
::: (כג) מידע נוסף שיש לו השפעה על הפעלתו של שדה התעופה {{מוקטן|(Additional information)}};
::: (כד) מידע הנדרש לשם הכנת תרשימים הנוגעים לשדה התעופה {{מוקטן|(Charts related to an aerodrome)}}.
: (ב) בעל רישיון לא ימסור מידע כאמור בתקנת משנה (א), אלא אם כן גיבש אותו לפי הוראות [[תקנה 15]].
: (ג) לא יבצע בעל רישיון שינוי בעניינים המפורטים בתקנת משנה (א), המשפיע על ההפעלה של שדה התעופה, אלא לאחר שווידא עם מי שמופקד על פרסום המידע האמור, כי המידע הנובע מהשינוי האמור יכול להתפרסם בשירותי המידע התעופתי טרם תחילת ביצוע השינוי, הכול בשים לב לסוג המידע ולמשך הזמן שיידרש למי שמופקד על פרסום המידע, להכנה, לייצור ולהפצה של פרסום המידע האמור.

@ 19. שינויים בהוראות ומסמכים לפי האמנה
: (א) שונתה הוראה בנספחי האמנה או במסמכים לפי האמנה, שתקנות אלה מפנות אליהן -
: (1) המנהל יפרסם, ברשומות ובאתר האינטרנט, הודעה לציבור על שינוי אותה הוראה, בציון מספר ההוראה ששונתה, מספר התקנה בתקנות אלה המפנה אליה ומועד תחילתו של השינוי בישראל;
: (2) מועד התחילה של שינוי כאמור לא יהיה אלא לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום האמור בפסקה (1), אלא אם כן הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, על תקופה קצרה יותר, ובלבד שזו לא תפחת משלושה ימים מיום הפרסום כאמור; הורה המנהל על תקופה קצרה כאמור, תפורסם הוראתו בפרסום כאמור בפסקה (1).
: (ב) נוסחן המעודכן של הוראות נספחי האמנה והמסמכים שלפי האמנה שתקנות אלה מפנות אליהם, מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

@ 20. תחילה
: (א) תחילתן של תקנות אלה, למעט האמור בתקנות משנה (ב) ו-(ג), 60 ימים מיום הפרסום.
: (ב) תחילתה של [[תקנה 17]] - 6 חודשים מיום הפרסום.
: (ג) תחילתן של [[תקנות 7(13)]], [[9]], [[11]], [[15]], [[16]] [[ו-18(ב)]] - 18 חודשים מיום הפרסום.

&lt;פרסום&gt; כ&quot;ד באלול התשע&quot;ח (4 בספטמבר 2018)
&lt;חתימה&gt; ישראל כ&quot;ץ שר התחבורה והבטיחות בדרכים</text>
      <sha1>dwvxtdo1x2irfv4zgs6m1nwdc456asd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018749</id>
      <parentid>3018744</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:00:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3018749</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="62053" sha1="7doi5qn74v8l42qnv8gs8rrjhve7k8w" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי), התשע&quot;ט-2018

&lt;מאגר תקן 2154385 קוד a163Y00000DuUZ9QAN&gt;

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשע&quot;ט, 474|תקנות הטיס (שדות תעופה - מידע תעופתי)|8086)); ((תשפ&quot;ו, 2166|תיקון|12417)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותי לפי [[+|סעיף 166]] [[=החוק|לחוק הטיס, התשע&quot;א-2011]] (להלן - החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי [[+|סעיפים 33]], [[+|46]], [[+|47]] [[ו-168(א) לחוק]] ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי [[סעיף 168(ב) לחוק]], אני מתקין תקנות אלה:

@ 1. הגדרות (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בתקנות אלה -
:- &quot;אזור 2a‏&quot; {{מוקטן|(Area 2a)}}, &quot;אזור 2b‏&quot; {{מוקטן|(Area 2b)}}, &quot;אזור 3&quot; {{מוקטן|(3 Area)}} ו&quot;אזור 4&quot; {{מוקטן|(4 Area)}} - כמשמעותם בפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, בפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, ובתוספות 6 ו-8 למסמך האמור;
:- &quot;אזור הנגיעה&quot; {{מוקטן|(Touchdown zone)}} - החלק מהמסלול, מעבר למפתן המסלול, שבו מיועדים מטוסים נוחתים לגעת לראשונה במסלול;
:- &quot;אזור הנחיתה&quot; {{מוקטן|(Landing area)}} - החלק מתוך אזור התנועה המיועד להמראת כלי טיס או לנחיתתו;
:- &quot;אזור התמרון&quot; {{מוקטן|(Manoeuvering area)}} - החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה והסעה של כלי טיס, למעט רחבה;
:- &quot;אזור התנועה&quot; {{מוקטן|(Movement area)}} &lt;!-- (([במקור: {{מוקטן|(Movement Area)}}])) --&gt; - החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה, הסעה או גרירה של כלי טיס, המורכב מאזור התמרון ורחבה;
:- &quot;אזור נקי ממכשולים&quot; {{מוקטן|(Obstacle free zone)}} - המרחב האווירי מעל משטח גישה פנימי, משטח מעבר פנימי ומשטח הפסקת נחיתה, ואותו חלק מרצועת המסלול שנמצא תחתם, שאחד מהמפורטים להלן אינו יכול לחדור אותו כלפי מעלה:
:: (1) מכשול קבוע, זולת כזה שנדרש למטרות ניווט אווירי, שהוא עצם שביר;
:: (2) מכשול נייד, בעת שימוש במסלול לנחיתה;
:- &quot;אליפסואיד הייחוס המתמטי&quot; {{מוקטן|(Mathematical reference ellipsoid)}} - גוף תלת-ממדי בצורת ספרואיד אובאלי (הפחוס בקטבים), שמדמה בקירוב את צורתו של כדור הארץ;
:- &quot;ביצועי אנוש&quot; {{מוקטן|(Human performance)}} - יכולות ומגבלות אנושיות שלהן השפעה על בטיחות ויעילות בהפעלות תעופתיות של תעופה אזרחית;
:- &quot;בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome mapping database (AMDB))}} - אוסף של נתוני מיפוי שדה תעופה, מאורגן ומסודר כבסיס נתונים מובנה, לפי [[תקנה 15]];
:- &quot;בעל רישיון&quot; - בעל רישיון להפעלת שדה תעופה שניתן לפי [[סעיף 32 לחוק]];
:- &quot;גובה מעל פני הים&quot; {{מוקטן|(Elevation)}} - גובהה של נקודה הנמדד לעומת גיאואיד;
:- &quot;גובה החלטה&quot; {{מוקטן|(Decision height)}} - כהגדרתו [[בתקנות ההפעלה]];
:- &quot;גובה שדה התעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome elevation)}} - הגובה מעל פני הים של הנקודה הגבוהה ביותר באזור הנחיתה;
:- &quot;גיאואיד&quot; {{מוקטן|(Geoid)}} - המשטח שווה הפוטנציאל על פני כדור הארץ המתלכד עם מפלס פני הים הממוצעים, הנמשך ברציפות לאורך היבשות;
:- &quot;גישת מכשירים מסוג A‏&quot; {{מוקטן|(Instrument approach operation type A)}} - גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה מזערי להנמכה או גובה החלטה של 75 מטרים (250 רגל) או יותר;
:- &quot;גישת מכשירים מסוג B‏&quot; {{מוקטן|(Instrument approach operation type B)}} - גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה החלטה הנמוך מ-75 מטרים (250 רגל);
:- &quot;גליות גיאואיד&quot; {{מוקטן|(Geoid undulation)}} - המרחק של הגיאואיד מעל או מתחת לאליפסואיד הייחוס המתמטי;
:- &quot;דוח תנאי מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway condition report (RCR)}}‎) - דיווח מקיף בדבר תנאי משטח מסלול והשפעתם על ביצועי כלי טיס הנוחת עליו או הממריא ממנו, ערוך בצורה, בעניינים ובתנאים המפורטים בהוראות מסמך 9981 לעניין &quot;Runway surface condition assessment and reporting&quot;;
:- &quot;דיוק מידע&quot; {{מוקטן|(Data accuracy)}} - מידת ההלימה בין ערך מוערך או מדוד של נתון לבין הערך האמיתי שלו;
:- &quot;טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה&quot; - הממוצע החודשי של טמפרטורת השיא היומית של החודש שבו הטמפרטורה הממוצעת היא הגבוהה ביותר בשנה, בשדה התעופה, במשך חמש השנים האחרונות;
:- &quot;מידע תעופתי&quot; - מידע הנקבע, מפורט או מתואר לפי [[תקנות 3 עד 8]], [[10]], [[11(ב), (ג) ו-(ו)]], [[12]] [[ו-13]] או הנגזר [[מתקנות 9]] [[ו-14]];
:- &quot;מכשול&quot; {{מוקטן|(Obstacle)}} - כל עצם נייח, בין אם באופן קבוע או באופן זמני, וכל עצם נייד, או כל חלק של עצם כאמור, שמתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) הוא ממוקם באזור המיועד לתנועה קרקעית של כלי טיס;
:: (2) הוא מתנשא מעל משטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה;
:: (3) הוא ניצב מחוץ למשטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה והמנהל העריך כי הוא מהווה סיכון לתעופה;
:- &quot;מנהל איכות&quot; - מי שבעל רישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל מערכת איכות למידע לפי [[תקנה 17]];
:- &quot;מנהל השדה&quot; - מי שבעל הרישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל שדה התעופה;
:- &quot;מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway)}} - אזור מלבני מוגדר בשדה תעופה, המשמש להמראה ולנחיתה של כלי טיס;
:- &quot;מסלול הסעה&quot; {{מוקטן|(Taxiway)}} - דרך מוגדרת בשדה תעופה, המשמשת להסעה של כלי טיס והמאפשרת מעבר בין חלקים שונים של שדה התעופה;
:- &quot;מסלול לא ממוכשר&quot; {{מוקטן|(Non-instrument runway)}} - מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת ראייה או בנוהלי גישת מכשירים לנקודה שמעבר לה ניתן להמשיך את הגישה בתנאים מטאורולוגיים לטיסת ראייה;
:- &quot;מסלול ממוכשר&quot; {{מוקטן|(Instrument runway)}} - מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת מכשירים, שהוא אחד מאלה: מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת או מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
:- &quot;מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת&quot; {{מוקטן|(Non-precision approach runway)}} - מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג A, בראות אופקית שלא תפחת מ-1,000 מטרים;
:- &quot;מסלול ממוכשר לגישה מדויקת&quot; {{מוקטן|(Precision approach runway)}} - מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג B;
:- &quot;מסמך 9981&quot; - נהלים לשירותי טיס - שדות תעופה {{מוקטן|((())PANS–Aerodromes (Doc) (9981)(()))}}, שפרסם ארגון התעופה הבין-לאומי;
:- &quot;מסמך 10066&quot; - נהלים לשירותי טיס - ניהול מידע תעופתי {{מוקטן|((())PANS–AIM (Doc) (10066)(()))}}, שפרסם ארגון התעופה הבין-לאומי;
:- &quot;מפתן מסלול&quot; {{מוקטן|(Threshold)}} - תחילת הקטע במסלול המשמש לנחיתה;
:- &quot;מפתן מסלול מוזז&quot; {{מוקטן|(Displaced threshold)}} - מפתן מסלול שאינו ממוקם בקצה המסלול;
:- &quot;מרחק האצה–עצירה זמין&quot; {{מוקטן|(Accelerate-stop distance available (ASDA))}} - מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך שטח העצירה, אם קיים;
:- &quot;מרחק המראה זמין&quot; {{מוקטן|(Take-off distance available (TODA))}} - מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך השטח הנקי, אם קיים;
:- &quot;מרחק נחיתה זמין&quot; {{מוקטן|(Landing distance available (LDA))}} - אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס נוחת;
:- &quot;מרחק ריצת המראה זמין&quot; {{מוקטן|(Take-off run available (TORA))}} - אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס ממריא;
:- &quot;מרחקים מוצהרים&quot; {{מוקטן|(Declared distances)}} לגבי מסלול - כל אלה: מרחק האצה–עצירה זמין, מרחק המראה זמין, מרחק נחיתה זמין ומרחק ריצת המראה זמין באותו מסלול;
:- &quot;משטח גישה פנימי&quot; {{מוקטן|(Inner approach surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Inner approach surface&quot;;
:- &quot;משטח הפסקת נחיתה&quot; {{מוקטן|(Balked landing surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Balked landing surface&quot;;
:- &quot;משטח מעבר פנימי&quot; {{מוקטן|(Inner transitional surface)}} - משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Obstacle restriction and removal&quot; לגבי &quot;Inner transitional surface&quot;;
:- &quot;מיתקן עזר לטיסה&quot; - למעט מסלול נחיתה, מסלול המראה או מסלול הסעה;
:- &quot;מתחם בדיקה&quot; - מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה {{מוקטן|(Pre-flight altimeter check location)}}, לפי [[תקנה 9]];
:- &quot;נספח 14&quot; - אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בכרך הראשון לנספח 14 לאמנה שעניינו: &quot;Aerodromes design and operations&quot;, לרבות ההגדרות, התוספות {{מוקטן|(Appendix)}} והצרופות {{מוקטן|(Attachment)}} לנספח האמור;
:- &quot;נספח 15&quot; - אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בנספח 15 לאמנה שעניינו: &quot;Aeronautical information services&quot;, לרבות ההגדרות והתוספות {{מוקטן|(Appendix)}} לנספח האמור;
:- &quot;נתוני מיפוי שדה תעופה&quot; {{מוקטן|(Aerodrome mapping data (AMD))}} - נתונים שנאספים לצורך צבירת מידע בדבר מיפוי שדה תעופה לשימוש תעופתי;
:- &quot;נתיב הסעה סטנדרטי&quot; {{מוקטן|(Standard taxi-route)}} - נתיב מוגדר שהגדיר בעל הרישיון לתנועה קרקעית של כלי טיס בשדה התעופה מנקודה אחת לנקודה אחרת על גבי מסלולי הסעה ומסלולים, דרך נקודות ציון מוגדרות;
:- &quot;סוג&quot;, לעניין מידע - שגרתי, חיוני או קריטי, לפי העניין;
:- &quot;סימון&quot; {{מוקטן|(Marking)}} - סמל {{מוקטן|(Symbol)}} או קבוצת סמלים המוצגים על פני אזור התנועה כדי להעביר מידע בדבר אופן התנועה בשדה התעופה;
:- &quot;ספר העזר המבצעי&quot; {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} - ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי [[פרק ג' לתקנות הבטיחות]];
:- &quot;ספר העזר המבצעי&quot; {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} - (((החל מיום 3.10.2026):)) ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי [[סימן א' לפרק ז' לתקנות מאפיינים פיזיים]];
:- &quot;עמדת חנייה&quot; {{מוקטן|(Aircraft stand)}} - אזור ברחבה המיועד לחניית כלי טיס;
:- &quot;עצם שביר&quot; {{מוקטן|(Frangible object)}} - עצם שמסתו נמוכה, המתוכנן להישבר, להתעוות {{מוקטן|(Distort)}} או להתכופף {{מוקטן|(Yield)}} בעת פגיעה בו, כך שתתהווה סכנה מזערית לכלי טיס;
:- &quot;עקרונות הגורם האנושי&quot; {{מוקטן|(Human factors principles)}} - עקרונות הישימים לתכן, הדרכה, אחזקה והפעלה תעופתיים, המבקשים להביא לקיום ממשק בטוח בין האדם לבין שאר רכיבי המערכת, מתוך התחשבות הולמת בביצועי אנוש;
:- &quot;ערכי חיכוך&quot; - כאלה שנמדדו על מסלול יבש;
:- &quot;צרופה א'&quot; - צרופה א' {{מוקטן|(Attachment A)}} לנספח 14 שעניינה: &quot;Guidance material supplementary to Annex 14, Volume I&quot;;
:- &quot;ראות על מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway Visual Range (RVR))}} - כהגדרתה [[בתקנות ההפעלה]];
:- &quot;רחבה&quot; {{מוקטן|(Apron)}} - אזור מוגדר בשדה תעופה המיועד להעמסה ופריקה של נוסעים או של טובין, תדלוק, חנייה או תחזוקה של כלי טיס;
:- &quot;רצועת מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway strip)}} - אזור מוגדר הכולל, בין השאר, את המסלול ואת שטח העצירה, אם קיים, שמטרתו -
:: (1) להקטין את הסיכון לנזק לכלי טיס החורג, בעת תנועתו, מהמסלול;
:: (2) להגן על כלי טיס הטס מעליו בעת הפעלתו בהמראה או בנחיתה;
:- &quot;שטח בטיחות בקצה מסלול&quot; {{מוקטן|(Runway end safety area (RESA))}} - שטח צמוד לקצה רצועת המסלול משני קצותיה וסימטרי ביחס להמשכו של ציר המסלול, המיועד, בעיקר, להקטנת הנזק לכלי טיס המחטיא את תחילת המסלול {{מוקטן|(Undershooting)}} או החורג מקצה מסלול {{מוקטן|(Overrunning)}};
:- &quot;שטח נקי&quot; {{מוקטן|(Clearway)}} - אזור מלבני מוגדר על הקרקע או על המים, שנבחר או הוכן כדי שישמש בתור אזור מתאים מעליו יכול מטוס לבצע חלק מהטיפוס הראשוני, עד לגובה שהוגדר;
:- &quot;שטח עצירה&quot; {{מוקטן|(Stopway)}} - שטח מלבני מוגדר על הקרקע בסוף מרחק ריצת המראה זמין שהוכן כדי שישמש בתור שטח מתאים שבו ניתן לעצור כלי טיס במקרה של הפסקת המראה;
:- &quot;שלמות מידע&quot; {{מוקטן|(Data integrity (assurance level))}} - מידת הוודאות שמידע או ערכיו לא אבדו או שונו מאז נוצר או שונה בידי מי שהוסמך לכך;
:- &quot;תהליך הגיבוש&quot; - תהליך יצירת המידע, ובכלל זה הצהרתו, חישובו או מדידתו, לפי העניין, איסופו, עריכתו, שמירתו והעברתו מהמקור שבו או לפיו נוצר עד למסירתו למשתמש המיועד הבא;
:- &quot;תקנות הבטיחות&quot; - (((תימחק ביום 3.10.2026):)) [[=תקנות הבטיחות|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה), התשנ&quot;ב-1992]];
:- &quot;תקנות ההפעלה&quot; - [[=תקנות ההפעלה|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ&quot;ב-1981]];
:- &quot;תקנות מאפיינים פיזיים&quot; - (((החל מיום 3.10.2026):)) [[=תקנות מאפיינים פיזיים|תקנות הטיס (שדות תעופה - מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ&quot;ו-2026]].

== פרק א': הוראות כלליות ==

@ 2. מערכות ייחוס כלליות
: לא יעשה בעל רישיון שימוש לשם כל קביעה, מדידה, תיאור, חישוב, דיווח או מסירת מידע לפרסום בשירותי המידע התעופתי לפי תקנות אלה, אלא -
: (1) במערכת הגיאודטית העולמית WGS-84 - כמערכת הייחוס הגאודטית האופקית; ציון קו האורך וקו הרוחב של נקודות הציון הגאוגרפיות יהיה במונחים של המערכת כאמור;
: (2) בנתוני גובה מעל פני הים - כגובה הייחוס האנכי, אלא אם כן נקבע במפורש אחרת בתקנות אלה;
: (3) בלוח השנה הגרגוריאני ובמערכת זמן עולמי מתואם {{מוקטן|(Coordinated Universal Time - UTC)}} - כמערכת הייחוס לעניין זמנים.

== פרק ב': מידע תעופתי ==

@ 3. קוד ייחוס לשדה תעופה
: (א) בעל רישיון יגדיר קוד ייחוס לשדה התעופה לפי מאפייני המטוסים ששדה התעופה ומיתקניו מיועדים לשמש.
: (ב) קוד הייחוס יכלול רכיב ספרה ורכיב אות, שיוגדרו לפי הוראות נספח 14 לעניין קוד-ייחוס {{מוקטן|(Reference code)}}.

@ 4. נקודת הייחוס של שדה התעופה
: (א) בעל רישיון יגדיר, באישור המנהל, את נקודת הייחוס של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome reference point)}} (בתקנה זו - נקודת הייחוס), כך שהיא תמוקם בקרבת מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה.
: (ב) בעל רישיון יגדיר את נקודת הייחוס במושגים של מעלות, דקות ושניות.
: (ג) לא ישנה בעל רישיון את נקודת הייחוס, אלא אם כן השתנה מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה, ובאישור המנהל; אישר המנהל את שינוי נקודת הייחוס כאמור, ישנה בעל הרישיון את נקודת הייחוס של שדה התעופה בהתאם, והוראות תקנות משנה (א) ו-(ב) יחולו, בשינויים המתחייבים.

@ 5. גובה שדה התעופה והמסלולים
: בעל רישיון ימדוד או יחשב, לפי העניין -
: (1) את גובה שדה התעופה, ואת גליות הגיאואיד במקום שבו הוא נמדד;
: (2) לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת -
:: (א) את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
:: (ב) את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
:: (ג) את הגובה מעל פני הים, לאורך המסלול, של נקודות ביניים גבוהות או נמוכות משמעותית לעומת גובה מפתן המסלול מעל פני הים;
: (3) לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת -
:: (א) את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
:: (ב) את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
:: (ג) את הגובה המרבי מעל פני הים של אזור הנגיעה.

@ 6. טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה
: בעל רישיון -
: (1) יחשב את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה במעלות צלזיוס;
: (2) יחשב מחדש, אחת לחמש שנים, את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה.

@ 7. מידות שדה התעופה ומידע אחר
: בעל רישיון ימדוד או יתאר, לפי העניין, את כל אחד מאלה:
: (1) לגבי מסלול -
:: (א) כיוונו האמיתי {{מוקטן|(True bearing)}};
:: (ב) כינויו {{מוקטן|(Designation number)}};
:: (ג) אורכו;
:: (ד) רוחבו;
:: (ה) נקודות הציון הגאוגרפיות של כל מפתן מסלול ושל כל מפתן מסלול מוזז, אם קיים, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
:: (ו) שיפועו;
:: (ז) סוג המשטח {{מוקטן|(Surface type)}};
:: (ח) סוג המסלול, לפי אחד מאלה:
::: (1) מסלול לא ממוכשר;
::: (2) מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת;
::: (3) מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
:: (ט) לגבי מסלול ממוכשר לגישה מדויקת - קיומו של אזור נקי ממכשולים;
: (2) לגבי רצועת מסלול - אורכה ורוחבה, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
: (3) לגבי שטח בטיחות בקצה מסלול - אורכו ורוחבו, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
: (4) לגבי שטח עצירה, אם קיים - אורכו, רוחבו וסוג המשטח;
: (5) לגבי מסלול הסעה -
:: (א) כינויו;
:: (ב) רוחבו;
:: (ג) סוג המשטח;
:: (ד) נקודות הציון הגאוגרפיות של נקודות על ציר מסלול ההסעה, במספר מתאים לתיאור ציר מסלול ההסעה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
: (6) לגבי רחבה -
:: (א) סוג המשטח;
:: (ב) ופרטים בנוגע לעמדות החנייה ובכלל זה דוגמת סוג כלי הטיס אותו נועדה עמדת החנייה לשמש וכינוי עמדת החנייה;
:: (ג) נקודות הציון הגיאוגרפיות של כל עמדת חנייה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
: (7) המרחב האווירי שבו ניתנים שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית המשויכים לשדה התעופה;
: (8) לגבי שטח נקי, אם קיים - אורכו והמאפיינים הטופוגרפיים של הקרקע {{מוקטן|(Ground profile)}};
: (9) עזרי ראייה לתהליכי גישה; סימוני מסלולים, מסלולי הסעה ורחבות, ותאורותיהם; עזרי הנחייה ובקרה ויזואליים אחרים על מסלולי הסעה ועל רחבות, ובכלל זה עמדות המתנה וקווי עצירה; מיקום וסוג מערכות הנחייה בראייה לעגינה;
: (10) לגבי כל נקודת בדיקת VOR בשדה התעופה - מיקומה ותדר בדיקת ה-VOR;
: (11) לגבי כל נתיב הסעה סטנדרטי - תיאורו באמצעות נקודות הציון שלו וכינויו;
: (12) מרחק כל אנטנת קרן כיוון {{מוקטן|(Localizer)}} וכל אנטנת קרן זווית גישה {{מוקטן|(Glide path)}} של מערכת נחיתת מכשירים מקצה המסלול שאותו היא משרתת;
: (13) בשדה תעופה המיועד לכלי טיס בטיסה בין-לאומית -
:: (א) פני השטח באזורים 2a ו-2b;
:: (ב) נקודות הציון הגאוגרפיות במעלות, דקות, שניות ועשיריות השנייה וכן הגובה המרבי מעל פני הים, הסוג, הסימון והתאורה, אם ישנם, של מכשולים הנמצאים -
::: (1) באזורים 2a‏, 2b ו-3;
::: (2) באזור 4 של כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת בקטגוריה II או III; שימדדו ויתוארו לפי הוראות הפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot; והפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Terrain and obstacle data sets&quot;, ותוספות 6 ו-8 למסמך האמור.

@ 8. חוזק המיסעות (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (א) בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה {{מוקטן|(Bearing strength)}} של כל מיסָעָה המיועדת לשמש כלי טיס גדול ויתארה לפי שיטת ACN-PCN (((החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR))), תוך פירוט כל אלה:
:: (1) מספר סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCN)}}, ואם מספר סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה - את מספר סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
::: (((החל מיום 3.10.2026):)) דירוג סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCR)}} והערך המספרי {{מוקטן|(numerical value)}}, ואם דירוג סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה - את דירוג סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
:: (2) סוג המיסעה (קשיח או גמיש);
:: (3) קטגוריית החוזק של המשתית {{מוקטן|(Subgrade strength category)}};
:: (4) קטגוריית לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure category)}} או ערך לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure value)}} של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
:: (5) תיאור שיטת ההערכה {{מוקטן|(Evaluation method)}} ששימשה להערכת מאפייני המיסעה.
: (ב) בעל רישיון המחשב את חוזק הנשיאה של מיסעה לפי תקנת משנה (א) יוודא כי מספר סיווג (((החל מיום 3.10.2026: דירוג סיווג))) כלי הטיס {{מוקטן|(ACN)}} (((החל מיום 3.10.2026: {{מוקטן|(ACN)}}))) המתאים נקבע -
:: (1) לפי שיטת ACN-PCN (((החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)));
:: (2) בשים לב לסוג המיסעה, כאמור בתקנת משנה (א)(2), שאת חוזק הנשיאה שלה הוא מבקש לקבוע.
: (ג) בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה של כל מיסעה המיועדת לשמש כלי טיס קטן בלבד ויתארו במונחים האלה:
:: (1) המסה המרבית המותרת של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
:: (2) לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש.
: (ד) (((תבוטל ביום 3.10.2026):)) לא יתיר בעל רישיון הפעלת כלי טיס במיסעה, אלא אם כן מספר סיווג כלי הטיס לפי שיטת ACN-PCN, בשים לב לסוג המיסעה, שווה למספר סיווג המיסעה או קטן ממנו, הכול בכפוף למגבלות שקבע בעל הרישיון לעניין לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי הטיס העושה שימוש במיסעה ולעניין מסתו המרבית של כלי הטיס כאמור; על אף האמור ברישה, בעל רישיון רשאי להתיר הפעלת כלי טיס שאינו ממלא אחר התנאים כאמור לגבי מיסעה, אם בספר העזר המבצעי שלו יש נוהל המיועד לאסדר הפעלת כלי טיס במיסעה בנסיבות כאמור, ובעל הרישיון פועל לפי הנוהל האמור.
: (ה) בתקנה זו -
::- &quot;כלי טיס גדול&quot; - כלי טיס שמסתו המרבית {{מוקטן|(Apron (ramp) mass)}} עולה על 5,700 ק&quot;ג;
::- &quot;כלי טיס קטן&quot; - כלי טיס שאינו גדול;
::- &quot;שיטת ACN-PCN&quot; &lt;!-- (((תוחלף ביום 3.10.2026):)) --&gt; - שיטת מספר סיווג כלי טיס - מספר סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification number - pavement classification number method (ACN-PCN method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}};
::- &quot;שיטת ACR-PCR&quot; - (((החל מיום 10.3.2026):)) שיטת דירוג סיווג כלי טיס - דירוג סיווג מיסעה  {{מוקטן|(Aircraft classification rating - pavement classification rating method (ACR-PCR method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}}.

@ 9. מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה
: (א) בעל רישיון יקבע לפחות מתחם בדיקה אחד, בכל רחבה.
: (ב) בעל רישיון יוודא כי כל נקודה במתחם בדיקה, היא בגובה שלא עולה על 10 רגליים מעל או מתחת לגובה הממוצע של המתחם.
: (ג) בעל רישיון יחשב את גובהו של מתחם הבדיקה לפי גובהו הממוצע מעל פני הים, תוך עיגולו לרגל הקרוב.

@ 10. מרחקים מוצהרים
: (א) בעל רישיון יחשב, לכל מסלול, את המרחקים המוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}} האלה, תוך עיגולם למטר הקרוב:
:: (1) מרחק ריצת המראה זמין {{מוקטן|(TORA)}};
:: (2) מרחק המראה זמין {{מוקטן|(TODA)}};
:: (3) מרחק האצה–עצירה זמין {{מוקטן|(ASDA)}};
:: (4) מרחק נחיתה זמין {{מוקטן|(LDA)}}.
: (ב) בעל רישיון יחשב את המרחקים המוצהרים, כאמור בתקנת משנה (א), לפי צרופה א' לעניין חישוב מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Calculation of declared distances)}}.

@ 11. תנאי אזור התנועה
: (א) בעל רישיון יינטר באופן מתמשך את מצבו של אזור התנועה וכן את שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה, במטרה לוודא כי ניתן לעשות שימוש בטוח באזור התנועה, ויבצע בדיקה שלהם -
:: (1) לגבי אזור התנועה -
::: (א) פעם ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד הייחוס שלו הוא 1 או 2;
::: (ב) פעמיים ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד ייחוס שלו הוא 3 או 4;
:: (2) לגבי מסלול - נוסף על האמור בפסקה (1), לאחר כל שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול;
::: בפסקה זו -
:::- &quot;שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול&quot; {{מוקטן|(Significant change)}} - כמשמעותו במסמך 9981 לעניין &quot;Runway surface condition assessment and reporting&quot;;
:: (3) לגבי המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה - בתדירות שאישר לו המנהל;
:: (4) באמצעות כוח אדם מאומן לביצוע ניטור כאמור; אימון כאמור -
::: (א) יכלול אימון ראשוני ואימון עיתי חוזר, לפי תכנית אימונים שאישר לו המנהל;
::: (ב) יהיה לפי הוראות צרופה א' לעניין &quot;Runway condition report for reporting runway surface condition&quot;.
: (ב) בעל רישיון יעריך את התנאים באזור התנועה ואת מצבו, תוך שימוש במושגים האלה, כמשמעותם בנספח 14, לפי העניין:
:: (1) Dry (יבש);
:: (2) Wet ice (קרח רטוב);
:: (3) Water on top of compacted snow (מים על שלג דחוס);
:: (4) Dry snow (שלג יבש);
:: (5) Dry snow on top of ice (שלג יבש על קרח);
:: (6) Wet snow on top of ice (שלג רטוב על קרח);
:: (7) Ice (קרח);
:: (8) Slush (שלוגית);
:: (9) Standing water (מים עומדים);
:: (10) Compacted snow (שלג דחוס);
:: (11) Wet snow (שלג רטוב);
:: (12) Dry snow on top of compacted snow (שלג יבש על שלג דחוס);
:: (13) Wet snow on top of compacted snow (שלג רטוב על שלג דחוס);
:: (14) Wet (רטוב);
:: (15) Frost (כפור);
:: (16) Chemically treated (מטופל כימית);
:: (17) Loose sand (זרוי מלח);
:: (18) Slippery wet (חלקלק–רטוב).
: (ג) מצא בעל רישיון כי קיים זיהום {{מוקטן|(Contamination)}} על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (9), (14) או (18) לתקנת משנה (ב), לפי העניין - יבצע הערכה של כיסוי הזיהום ועומקו לגבי כל שליש מסלול.
: (ד) בעל רישיון -
:: (1) יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, מידע שיש לו השפעה מבצעית מידית על הפעלת שדה התעופה ועל הפעלת כלי טיס בשדה התעופה לגבי -
::: (א) התנאים באזור התנועה, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
::: (ב) שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה; וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו;
:: (2) יעדכן את המידע שסיפק כאמור בכל שינוי שחל בו, ויודיע למי שלו סופק המידע כאמור, בלא דיחוי, על כל שינוי כאמור ועל פרטיו.
: (ה) בעל רישיון יתייחס, במילוי חובותיו לפי תקנות משנה (א) ו-(ד), בין השאר, לקיום כל אחד מאלה, לפי העניין:
:: (1) פעולות בינוי או תחזוקה;
:: (2) משטחים מחוספסים או משובשים באזור התנועה;
:: (3) מים, שלג, שלוגית, קרח או כפור באזור התנועה;
:: (4) ערימות או הצטברות של שלג, הצמודות לאזור התנועה;
:: (5) נוזל הסרת קרח או מניעת קרח או כל מזהם {{מוקטן|(Contaminant)}} אחר באזור התנועה;
:: (6) סיכונים זמניים אחרים, דוגמת כלי טיס חונים;
:: (7) כשל או פעולה לא סדירה של מיתקן עזר לטיסה בשדה התעופה, כולם או מקצתם;
:: (8) כשל של מערכת החשמל הראשית או המשנית של שדה התעופה.
: (ו) מצא בעל רישיון כי ערכי החיכוך של מסלול או חלק של מסלול, שנמדדו כחלק משגרת ההפעלה של שדה התעופה, נמוכים מהרמה המזערית שהגדיר לו המנהל - ידווח על כך כאמור בתקנת משנה (ד).
: (ז) מצא בעל רישיון כי קיים זיהום על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (2) עד (8), (10) עד (13) או (15) עד (17) לתקנת משנה (ב) - יפסיק את השימוש במסלול.
: (ח) הפסיק בעל רישיון את השימוש במסלול כאמור בתקנת משנה (ז), ידווח, באופן מיידי, על הפסקת השימוש במסלול ועל הסיבה להפסקת השימוש ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר וימסור את הדבר לפרסום בשירותי המידע התעופתי, תקנת משנה (ד) תחול בשינויים המתחייבים.

@ 12. פינוי כלי טיס (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בעל רישיון -
: (1) יפרט בספר העזר המבצעי מידע בדבר -
:: (א) מספרי הטלפון, הפקסימילה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
:: (ב) יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות;
: (2) יעמיד מידע כאמור בפסקת משנה (1) לרשות מפעיל אווירי לפי דרישתו.

@ 12. פינוי כלי טיס (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (((החל מיום 3.10.2026):))
: בעל רישיון יעמיד לרשות מפעיל אווירי, לפי דרישתו, מידע בעניינים האלה:
: (1) מספרי הטלפון, הפקסימיליה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
: (2) יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות.

@ 13. הצלה וכיבוי אש (תיקון: תשפ&quot;ו)
: בעל רישיון -
: (1) יפרט בספר העזר המבצעי, תחת התיאור הנדרש לפי [[תקנה 10(16) לתקנות הבטיחות]], גם מידע לעניין יכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, לפי דירוג שדה התעופה לעניין הצלה וכיבוי אש, לפי [[תקנה 18 לתקנות הבטיחות]];
: (2) יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, ללא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון דירוג שדה התעופה כפי שנקבע לפי [[תקנה 18 לתקנות הבטיחות]].

@ 13. הצלה וכיבוי אש (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (((החל מיום 3.10.2026):))
: בעל רישיון יספק ליחידת נת&quot;א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, בלא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר את אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון קטגוריית שדה התעופה כפי שנקבעה לפי [[תקנה 139 לתקנות מאפיינים פיזיים]].


@ 14. מערכת חזותית לציון זווית הגישה
: בעל רישיון יקיים, לגבי כל מערכת חזותית לציון זווית הגישה {{מוקטן|(Visual approach slope indicator systems)}} (בתקנה זו - המערכת), רישום מפורט הכולל את:
: (1) כינוי המסלול אליו המערכת משויכת;
: (2) סוג המערכת, וצד המסלול לאורכו תאורתה ממוקמת, אם ישים, לפי סוג המערכת;
: (3) זווית המערכת לעומת ציר המסלול, אם אינה מקבילה לו, וכיוון הסטייה מציר המסלול;
: (4) זווית הגישה הנקובה לאותו מסלול;
: (5) הגובה המזערי, או הגבהים המזעריים, מעל מפתן המסלול, שבו מתקבל חיווי בדבר הימצאות בזווית הגישה המתאימה {{מוקטן|(Minimum eye height(s) over the threshold of the on-slope signal(s))}} - לפי לסוג המערכת, לפי הוראות נספח 14 לעניין &quot;Visual approach slope indicator systems&quot;.

== פרק ג': הוראות ביצוע ==

@ 15. גיבוש מידע
: (א) בעל רישיון יגבש ויעדכן באופן מתמשך מידע תעופתי וכן מידע אחר בעניינים המפורטים [[בתקנה 18(א)]], בצורת בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה {{מוקטן|(AMDB)}}, לפי הפרק החמישי לנספח 15 לעניין &quot;Aerodrome mapping data sets&quot;, ולפי הפרק החמישי למסמך 10066 לעניין &quot;Aerodrome mapping data sets&quot;.
: (ב) בעל רישיון יגבש מידע כאמור בתקנת משנה (א) -
:: (1) במידת דיוק המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע;
:: (2) לפי דרישת שלמות המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, תוך שהוא מבטיח כי שלמות המידע תישמר לכל אורך תהליך הגיבוש, ובכלל זה יקבע ויקיים תהליך להבטחת שלמות המידע, לפי השלמות הנדרשת לגבי מידע מסוג זה, לפי התוספת האמורה, אשר -
::: (א) לגבי מידע שגרתי {{מוקטן|(Routine data)}} - ימנע השחתה {{מוקטן|(corruption)}} של המידע לכל אורך תהליך הגיבוש;
::: (ב) לגבי מידע חיוני {{מוקטן|(Essential data)}} - יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש. לשם כך רשאי בעל רישיון לקבוע תהליכים נוספים לשם התמודדות עם סיכונים אפשריים בתהליך הגיבוש, כדי להבטיח ביתר שאת את שלמות המידע מהסוג הזה;
::: (ג) לגבי מידע קריטי {{מוקטן|(Critical data)}} - יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש; לשם כך יקבע בעל הרישיון תהליכים נוספים להבטחת שלמות המידע לשם תיקון מלא של השפעות של אי-התאמות שזוהו במהלך ניתוח יסודי של תהליך הגיבוש;
:: (3) באופן הקבוע בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, בשים לב לשאלה אם הדרישה היא לנקודה מדודה {{מוקטן|(Surveyed point)}}, לנקודה מחושבת {{מוקטן|(Calculated point)}} או לנקודה מוצהרת {{מוקטן|(Declared point)}};
:: (4) תוך יישום מערכת איכות למידע, לפי [[תקנה 16]].
: (ג) בעל רישיון יגן על שלמות מידע שגיבש לפי [[פרק זה]], באמצעות יישום שיטות ספרתיות לזיהוי טעויות מידע {{מוקטן|(Digital data error detection techniques)}}, לגבי מידע המאוחסן או נמצא בתהליכי העברה, בכל משך האחסון או תהליך ההעברה, וכן לגבי מאגרי מידע ספרתיים שהוא מקיים.
: (ד) בעל רישיון יעדכן באופן מתמשך מידע שגיבש לפי [[פרק זה]], בכל שינוי שחל בו, והוראות [[פרק זה]] יחולו על עדכון כאמור, בשינויים המתחייבים.
: (ה) בתקנה זו -
::- &quot;מידע חיוני&quot; {{מוקטן|(Essential data)}} - מידע, שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון {{מוקטן|(catastrophe)}};
::- &quot;מידע קריטי&quot; {{מוקטן|(Critical data)}} - מידע שלפי מסמך 10066, קיימת הסתברות גבוהה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון;
::- &quot;מידע שגרתי&quot; {{מוקטן|(Routine data)}} - מידע שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה מאוד ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון.

@ 16. מערכת איכות למידע
: (א) בעל רישיון יקיים מערכת איכות למידע לפי תקנה זו, שאישר לו המנהל.
: (ב) מערכת איכות למידע תהיה עצמאית, ותבטיח, באופן מתמשך ויסודי, את איכות המידע המגובש והמעודכן כאמור [[בתקנה 15]], ואת הרמה המקצועית של העוסקים בניהול האיכות, לפי תקנת משנה (ג).
: (ג) מערכת איכות למידע תכלול -
:: (1) את מדיניות האיכות במסגרת תהליך הגיבוש, ובכלל זה -
::: (א) הצהרה כי בטיחות הטיסה היא השיקול המכריע בתהליך הגיבוש ובפרסום מידע;
::: (ב) יישום של ביצועי אנוש ושל עקרונות הגורם האנושי כחלק מתהליך הגיבוש, בין השאר בכל הנוגע לשגיאות העתקה והמרה בין יחידות מידה;
::: (ג) עידוד כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לדווח על ליקויים ואי-התאמות בתהליך הגיבוש;
::: (ד) הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לציית לתקנות אלה לגבי תהליך הגיבוש;
::: (ה) הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לשתף פעולה עם הסוקרים בביצוע תפקידם;
:: (2) נהלים להבטחת עצמאותה של מערכת האיכות למידע ועצמאותם של הפועלים במסגרתה, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
::: (א) חובת דיווח על ליקויים שנמצאו בביצוע סיקור במישרין למנהל השדה;
::: (ב) מניעת מצב שבו המשמשים בתפקיד מנהל איכות או סוקרים משמשים אצל בעל הרישיון גם בפעולות שעל סיקורן הם אמונים;
:: (3) נהלים לשמירת איכות המידע במסגרת תהליך הגיבוש, מרגע גיבושו, דרך שמירתו עד למסירתו למשתמש המיועד הבא, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
::: (א) גיבוש כל פריט מידע ועדכונו, לפי דרישות הישימות לאותו פריט מידע, לעניין דיוק מידע ושלמות;
::: (ב) התחקות אחר המקור לפריט המידע {{מוקטן|(Traceability)}}, לכל אורך תהליך הגיבוש, באופן שמאפשר, לגבי כל ליקוי או אי-התאמה שהתגלו בתהליך הגיבוש, את איתור גורם השורש לליקוי או לאי-התאמה ואת תיקונם;
::: (ג) הבאת דבר קיומם של כל ליקוי או אי-התאמה שהתגלו, גורם השורש להם ותיקונם, לידיעת המעורבים בתהליך הגיבוש;
::: (ד) העברת המידע, לרבות שיטת העברת המידע, והגנה על המידע בעת ההעברה;
:: (4) נהלים לעניין בעלי התפקיד המשמשים במערכת האיכות למידע, ובכלל זה -
::: (א) נהלים לעניין מינוי מנהל האיכות והסוקרים שישמשו במערכת האיכות למידע, ובכלל זה לעניין הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים מכל אחד מהם לשם מילוי תפקידיהם, והאופן שבו בעל הרישיון מוודא כי למנהל האיכות ולסוקרים הכשירויות, הידע והמיומנויות כאמור;
::: (ב) נהלים לעניין ההכשרה הנדרשת ממנהל האיכות ומהסוקרים, במטרה להבטיח את יכולתם למלא את תפקידם במסגרת מערכת האיכות למידע;
::: (ג) נהלים לעניין ביצוע הערכה ראשונית של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, וכן הערכה ראשונית ותקופתית לעניין יכולתם לבצע את תפקידיהם ברמה מקצועית מספקת, בין השאר, לאחר שהשלימו הכשרה נדרשת כאמור בפסקת משנה (ב), וכן לעניין השימוש בממצאי הערכה כאמור לצורך איתור ותיקון פערים לעומת הנדרש לפי מערכת האיכות למידע;
::: (ד) נהלים שיבטיחו תיעוד של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, ותיעוד של הכשרה שקיבלו והערכת יכולתם לבצע את תפקידיהם;
:: (5) נהלים לעניין אופן ביצוע סיקורים, ובכלל זה -
::: (א) קביעת הוראות לגבי אופן ביצוע הסיקור, כך שהסיקור יבטיח כי -
:::: (1) כלל הפעולות הכרוכות בתהליך הגיבוש מבוצעות לפי התקנות והוראות ספר העזר המבצעי לעניין תהליך הגיבוש; הוראות כאמור יביאו בחשבון את השוני הקיים בתהליך הגיבוש בין פריטי מידע שונים לפי התקנות;
:::: (2) מערכת האיכות למידע מגשימה את התכלית שלשמה נועדה;
::: (ב) קביעת תכנית סיקורים עתית, ובכלל זה -
:::: (1) החובה לערוך סיקור של תהליך הגיבוש, פעם אחת בשנה לפחות;
:::: (2) המועדים לביצוע סיקורים, לעריכת דין וחשבון מפורט, למתן משוב בדבר ממצאי הסיקור, להגשת תכנית לנקיטת פעולות מתקנות ולקביעת סיקור חוזר, אם נדרש;
::: (ג) איתור ליקויים ואי-התאמות ותיעודם;
::: (ד) עריכת דין וחשבון מפורט בסיום כל סיקור בדבר פרטי הסיקור, העניינים שנסקרו והממצאים שהתגלו במהלכו ומסירתו למנהל השדה ולגורמים הנוגעים בדבר בשדה התעופה בדבר ממצאי הסיקור;
::: (ה) לימוד ליקויים ואי-התאמות שנמצאו בסיקורים ונקיטת פעולות מתקנות לתיקון הליקויים ואי-ההתאמות, אם נדרש ובזמן הנדרש, לרבות לעניין אחריות מנהל השדה לניהול תהליך תיקון הליקויים ואי-ההתאמות;
::: (ו) ביצוע סיקור חוזר לאחר מציאת ליקוי או אי-התאמה, לבחינת תהליך תיקונם;
::: (ז) שמירת רשומות מערכת האיכות למידע, ותוצריה, ובכלל זה כל דין וחשבון שנערך בסיום סיקור ותיעוד כל משוב שנערך וכל פעולה מתקנת שננקטה.
: (ד) המנהל רשאי לאשר לבעל רישיון המקיים מערכת איכות למידע בתקן איכות בין-לאומי ISO 9001, כי מערכת האיכות למידע שלו עומדת בדרישות תקנות משנה (ב) ו-(ג).

@ 17. מינוי מנהל איכות
: (א) בעל רישיון ימנה מנהל איכות, הכפוף ישירות לבעל הרישיון, שיהיה אחראי לניהול מערכת האיכות למידע לפי [[תקנה 16]] ולמתן דוחות לבעל הרישיון בדבר פעילות מערכת האיכות למידע, בדגש על הצורך לנקוט בפעולות מתקנות, אם יש צורך.
: (ב) בעל רישיון המבקש למנות מנהל איכות יודיע למנהל על כוונתו לעשות כן עשרה ימים לפחות לפני המינוי, ויצרף להודעתו את שמו ואת מספר הזהות של מי שהוא מבקש למנות לתפקיד וכן את קביעתו בדבר התאמתו לתפקיד לפי תקנת משנה (ד)(2).
: (ג) ראה המנהל כי אדם שמבקשים למנותו לתפקיד מנהל איכות או שמונה לתפקיד כאמור, אינו מתאים לתפקידו, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולאותו אדם, הזדמנות להביא לפניו את טענותיהם לעניין התאמת אותו אדם לתפקידו -
:: (1) להורות, בהחלטה מנומקת, כי אותו אדם אינו מתאים לתפקידו ולהורות לבעל הרישיון שלא למנותו או להפסיק את מינויו, ולמנות אדם מתאים במקומו, לפי העניין; החלטה כאמור תימסר לבעל הרישיון בהקדם האפשרי לאחר קבלתה; בעל הרישיון ימנה אדם מתאים לתפקיד בתוך 45 ימים מיום שנמסרה לו הוראת המנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שעליה הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, והוראות תקנה זו יחולו לגביו, בשינויים המתחייבים;
:: (2) לתת לבעל הרישיון הוראות לעניין פעילות שדה התעופה בתקופה שעד למינוי אדם מתאים לתפקיד כאמור.
: (ד) לא יעסיק בעל רישיון אדם בתפקיד מנהל איכות, אלא אם כן התקיימו כל אלה:
:: (1) אותו אדם -
::: (א) הוא בעל ניסיון של שלוש שנים לפחות בתחום האיכות, מתוכן שנה אחת לפחות בתפקיד ניהולי;
::: (ב) מכיר ויודע את הוראות ספר העזר המבצעי, את הוראות מערכת האיכות למידע שלפי [[תקנה 16]] וכן את תקנות הטיס והוראות המינהל הנוגעות לעניין הפעלת שדה תעופה;
:: (2) בעל הרישיון החליט, לאחר ששקל את כישוריו, את ניסיונו של אותו אדם בתחום האיכות, ובכלל זה ניסיונו בניהול בתחום זה, ואת הרקע והידע המקצועיים שלו, כי מתקיימות בו הוראות פסקה (1) וכי הוא מתאים לתפקיד מנהל האיכות, בשים לב למאפייני שדה התעופה ולפעילותו;
:: (3) המנהל לא החליט כי אותו אדם אינו מתאים לתפקיד מנהל איכות, כאמור בתקנת משנה (ג).
: (ה) נפסק מינויו של מנהל איכות בנסיבות שבהן לא ניתן למנות בעל תפקיד חדש במקומו לפני הפסקת המינוי, יודיע על כך בעל הרישיון למנהל בתוך 48 שעות מהפסקת המינוי, ותחול תקנת משנה (ג)(2).

@ 18. מסירת מידע לפרסום (תיקון: תשפ&quot;ו)
: (א) בעל רישיון ימסור למנהל וליחידת נת&quot;א המורשית לפי [[סעיף 84(ב) לחוק]] לפרסם, להפיץ ולהעביר מידע תעופתי, מידע בעניינים המפורטים להלן, בסמוך ככל האפשר לגיבושו או עדכונו, אלא אם כן אישר לו המנהל אחרת:
:: (1) מצב הרישוי של שדה התעופה;
:: (2) פרטים לעניין פינוי כלי טיס לפי [[תקנה 12]];
:: (3) מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור [[בתקנה 11]], ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
::: (((החל מיום 3.10.2026):)) מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור [[בסימן י&quot;ד לפרק ז' לתקנות מאפיינים פיזיים]], ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
:: (4) העניינים המפורטים בתת-חלק &quot;AD2. Aerodromes&quot; לחלק השלישי {{מוקטן|(Part 3)}} לתוספת מספר 2 {{מוקטן|(Appendix 2)}} למסמך 10066, בנושאים האלה:
::: (א) מציין המיקום של שדה התעופה ושם שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome location indicator and name)}};
::: (ב) המידע הגאוגרפי של שדה התעופה והמידע המינהלי של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome geographical and administrative data)}};
::: (ג) שעות הפעילות של שדה התעופה ושל שירותים שונים הניתנים בו {{מוקטן|(Operational hours)}};
::: (ד) שירותי קרקע ומיתקנים בשימושם {{מוקטן|(Handling services and facilities)}};
::: (ה) מיתקנים לשימוש הנוסעים {{מוקטן|(Passenger facilities)}};
::: (ו) שירותי הצלה וכיבוי אש {{מוקטן|(Rescue and firefighting services)}};
::: (ז) זמינות עונתית {{מוקטן|(Seasonal availability - clearing)}};
::: (ח) רחבות, מסלולי הסעה ונקודות או עמדות בדיקה {{מוקטן|(Aprons, taxiways and check locations/positions data)}};
::: (ט) מערכת הנחיה ובקרת תנועה קרקעית {{מוקטן|(Surface movement guidance and control system and markings)}};
::: (י) מכשולים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome obstacles)}};
::: (יא) מידע מטאורולוגי מסופק {{מוקטן|(Meteorological information provided)}};
::: (יב) מאפייניו הפיזיים של כל מסלול {{מוקטן|(Runway physical characteristics)}};
::: (יג) מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}};
:::: (יד) תאורות גישה ותאורות מסלול {{מוקטן|(Approach and runway lighting)}};
::: (טו) תאורות אחרות ומערכת החשמל המשנית {{מוקטן|(Other lighting, secondary power supply)}};
::: (טז) משטח לנחיתת מסוקים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Helicopter landing area)}};
::: (יז) אזור או אזורי הפיקוח של שדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services airspace)}};
::: (יח) שירותי ניהול התעבורה האווירית בשדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services communication facilities)}};
::: (יט) מיתקני עזר לטיסה {{מוקטן|(Radio navigation and landing aids)}};
::: (כ) תקנות, כללים והוראות החלים לגבי השימוש בשדה התעופה {{מוקטן|(Local aerodrome regulations)}};
::: (כא) נוהלי שדה התעופה לעניין הפחתת רעש {{מוקטן|(Noise abatement procedures)}};
::: (כב) נוהלי שדה התעופה לעניין תעבורה אווירית {{מוקטן|(Flight procedures)}};
::: (כג) מידע נוסף שיש לו השפעה על הפעלתו של שדה התעופה {{מוקטן|(Additional information)}};
::: (כד) מידע הנדרש לשם הכנת תרשימים הנוגעים לשדה התעופה {{מוקטן|(Charts related to an aerodrome)}}.
: (ב) בעל רישיון לא ימסור מידע כאמור בתקנת משנה (א), אלא אם כן גיבש אותו לפי הוראות [[תקנה 15]].
: (ג) לא יבצע בעל רישיון שינוי בעניינים המפורטים בתקנת משנה (א), המשפיע על ההפעלה של שדה התעופה, אלא לאחר שווידא עם מי שמופקד על פרסום המידע האמור, כי המידע הנובע מהשינוי האמור יכול להתפרסם בשירותי המידע התעופתי טרם תחילת ביצוע השינוי, הכול בשים לב לסוג המידע ולמשך הזמן שיידרש למי שמופקד על פרסום המידע, להכנה, לייצור ולהפצה של פרסום המידע האמור.

@ 19. שינויים בהוראות ומסמכים לפי האמנה
: (א) שונתה הוראה בנספחי האמנה או במסמכים לפי האמנה, שתקנות אלה מפנות אליהן -
: (1) המנהל יפרסם, ברשומות ובאתר האינטרנט, הודעה לציבור על שינוי אותה הוראה, בציון מספר ההוראה ששונתה, מספר התקנה בתקנות אלה המפנה אליה ומועד תחילתו של השינוי בישראל;
: (2) מועד התחילה של שינוי כאמור לא יהיה אלא לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום האמור בפסקה (1), אלא אם כן הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, על תקופה קצרה יותר, ובלבד שזו לא תפחת משלושה ימים מיום הפרסום כאמור; הורה המנהל על תקופה קצרה כאמור, תפורסם הוראתו בפרסום כאמור בפסקה (1).
: (ב) נוסחן המעודכן של הוראות נספחי האמנה והמסמכים שלפי האמנה שתקנות אלה מפנות אליהם, מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

@ 20. תחילה
: (א) תחילתן של תקנות אלה, למעט האמור בתקנות משנה (ב) ו-(ג), 60 ימים מיום הפרסום.
: (ב) תחילתה של [[תקנה 17]] - 6 חודשים מיום הפרסום.
: (ג) תחילתן של [[תקנות 7(13)]], [[9]], [[11]], [[15]], [[16]] [[ו-18(ב)]] - 18 חודשים מיום הפרסום.

&lt;פרסום&gt; כ&quot;ד באלול התשע&quot;ח (4 בספטמבר 2018)
&lt;חתימה&gt; ישראל כ&quot;ץ שר התחבורה והבטיחות בדרכים</text>
      <sha1>7doi5qn74v8l42qnv8gs8rrjhve7k8w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>476294</id>
    <revision>
      <id>3018747</id>
      <parentid>2951725</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:00:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3018744] תיקון תשפ&quot;ו</comment>
      <origin>3018747</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70882" sha1="kk0lveqspt3a1ssf9qfares39ttd4w2" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי), התשע״ט–2018}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשע״ט, 474|תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-8086.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 2166|תיקון|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12417.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותי לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 166|סעיף 166}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס|לחוק הטיס, התשע״א–2011}} (להלן – החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 33|סעיפים 33}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 46|46}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 47|47}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|ו־168(א) לחוק}} ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|סעיף 168(ב) לחוק}}, אני מתקין תקנות אלה:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בתקנות אלה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור 2a‏“ {{מוקטן|(Area 2a)}}, ”אזור 2b‏“ {{מוקטן|(Area 2b)}}, ”אזור 3“ {{מוקטן|(3 Area)}} ו”אזור 4“ {{מוקטן|(4 Area)}} – כמשמעותם בפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, בפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, ובתוספות 6 ו־8 למסמך האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור הנגיעה“ {{מוקטן|(Touchdown zone)}} – החלק מהמסלול, מעבר למפתן המסלול, שבו מיועדים מטוסים נוחתים לגעת לראשונה במסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור הנחיתה“ {{מוקטן|(Landing area)}} – החלק מתוך אזור התנועה המיועד להמראת כלי טיס או לנחיתתו;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור התמרון“ {{מוקטן|(Manoeuvering area)}} – החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה והסעה של כלי טיס, למעט רחבה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור התנועה“ {{מוקטן|(Movement area)}} – החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה, הסעה או גרירה של כלי טיס, המורכב מאזור התמרון ורחבה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור נקי ממכשולים“ {{מוקטן|(Obstacle free zone)}} – המרחב האווירי מעל משטח גישה פנימי, משטח מעבר פנימי ומשטח הפסקת נחיתה, ואותו חלק מרצועת המסלול שנמצא תחתם, שאחד מהמפורטים להלן אינו יכול לחדור אותו כלפי מעלה:
{{ח:תתת|(1)}} מכשול קבוע, זולת כזה שנדרש למטרות ניווט אווירי, שהוא עצם שביר;
{{ח:תתת|(2)}} מכשול נייד, בעת שימוש במסלול לנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אליפסואיד הייחוס המתמטי“ {{מוקטן|(Mathematical reference ellipsoid)}} – גוף תלת־ממדי בצורת ספרואיד אובאלי (הפחוס בקטבים), שמדמה בקירוב את צורתו של כדור הארץ;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ביצועי אנוש“ {{מוקטן|(Human performance)}} – יכולות ומגבלות אנושיות שלהן השפעה על בטיחות ויעילות בהפעלות תעופתיות של תעופה אזרחית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome mapping database (AMDB))}} – אוסף של נתוני מיפוי שדה תעופה, מאורגן ומסודר כבסיס נתונים מובנה, לפי {{ח:פנימי|סעיף 15|תקנה 15}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בעל רישיון“ – בעל רישיון להפעלת שדה תעופה שניתן לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 32|סעיף 32 לחוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה מעל פני הים“ {{מוקטן|(Elevation)}} – גובהה של נקודה הנמדד לעומת גיאואיד;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה החלטה“ {{מוקטן|(Decision height)}} – כהגדרתו {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|בתקנות ההפעלה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה שדה התעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome elevation)}} – הגובה מעל פני הים של הנקודה הגבוהה ביותר באזור הנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גיאואיד“ {{מוקטן|(Geoid)}} – המשטח שווה הפוטנציאל על פני כדור הארץ המתלכד עם מפלס פני הים הממוצעים, הנמשך ברציפות לאורך היבשות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גישת מכשירים מסוג A‏“ {{מוקטן|(Instrument approach operation type A)}} – גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה מזערי להנמכה או גובה החלטה של 75 מטרים (250 רגל) או יותר;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גישת מכשירים מסוג B‏“ {{מוקטן|(Instrument approach operation type B)}} – גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה החלטה הנמוך מ־75 מטרים (250 רגל);
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גליות גיאואיד“ {{מוקטן|(Geoid undulation)}} – המרחק של הגיאואיד מעל או מתחת לאליפסואיד הייחוס המתמטי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דוח תנאי מסלול“ {{מוקטן|(Runway condition report (RCR)}}‎) – דיווח מקיף בדבר תנאי משטח מסלול והשפעתם על ביצועי כלי טיס הנוחת עליו או הממריא ממנו, ערוך בצורה, בעניינים ובתנאים המפורטים בהוראות מסמך 9981 לעניין ”Runway surface condition assessment and reporting“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דיוק מידע“ {{מוקטן|(Data accuracy)}} – מידת ההלימה בין ערך מוערך או מדוד של נתון לבין הערך האמיתי שלו;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה“ – הממוצע החודשי של טמפרטורת השיא היומית של החודש שבו הטמפרטורה הממוצעת היא הגבוהה ביותר בשנה, בשדה התעופה, במשך חמש השנים האחרונות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מידע תעופתי“ – מידע הנקבע, מפורט או מתואר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|תקנות 3 עד 8}}, {{ח:פנימי|סעיף 10|10}}, {{ח:פנימי|סעיף 11|11(ב), (ג) ו־(ו)}}, {{ח:פנימי|סעיף 12|12}} {{ח:פנימי|סעיף 13|ו־13}} או הנגזר {{ח:פנימי|סעיף 9|מתקנות 9}} {{ח:פנימי|סעיף 14|ו־14}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מכשול“ {{מוקטן|(Obstacle)}} – כל עצם נייח, בין אם באופן קבוע או באופן זמני, וכל עצם נייד, או כל חלק של עצם כאמור, שמתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא ממוקם באזור המיועד לתנועה קרקעית של כלי טיס;
{{ח:תתת|(2)}} הוא מתנשא מעל משטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה;
{{ח:תתת|(3)}} הוא ניצב מחוץ למשטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה והמנהל העריך כי הוא מהווה סיכון לתעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מנהל איכות“ – מי שבעל רישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל מערכת איכות למידע לפי {{ח:פנימי|סעיף 17|תקנה 17}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מנהל השדה“ – מי שבעל הרישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל שדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול“ {{מוקטן|(Runway)}} – אזור מלבני מוגדר בשדה תעופה, המשמש להמראה ולנחיתה של כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול הסעה“ {{מוקטן|(Taxiway)}} – דרך מוגדרת בשדה תעופה, המשמשת להסעה של כלי טיס והמאפשרת מעבר בין חלקים שונים של שדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול לא ממוכשר“ {{מוקטן|(Non-instrument runway)}} – מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת ראייה או בנוהלי גישת מכשירים לנקודה שמעבר לה ניתן להמשיך את הגישה בתנאים מטאורולוגיים לטיסת ראייה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר“ {{מוקטן|(Instrument runway)}} – מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת מכשירים, שהוא אחד מאלה: מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת או מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת“ {{מוקטן|(Non-precision approach runway)}} – מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג A, בראות אופקית שלא תפחת מ־1,000 מטרים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר לגישה מדויקת“ {{מוקטן|(Precision approach runway)}} – מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג B;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך 9981“ – נהלים לשירותי טיס – שדות תעופה {{מוקטן|{{ח:הערה|(}}PANS-Aerodromes (Doc) (9981){{ח:הערה|)}}}}, שפרסם ארגון התעופה הבין־לאומי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך 10066“ – נהלים לשירותי טיס – ניהול מידע תעופתי {{מוקטן|{{ח:הערה|(}}PANS-AIM (Doc) (10066){{ח:הערה|)}}}}, שפרסם ארגון התעופה הבין־לאומי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפתן מסלול“ {{מוקטן|(Threshold)}} – תחילת הקטע במסלול המשמש לנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפתן מסלול מוזז“ {{מוקטן|(Displaced threshold)}} – מפתן מסלול שאינו ממוקם בקצה המסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק האצה–עצירה זמין“ {{מוקטן|(Accelerate-stop distance available (ASDA))}} – מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך שטח העצירה, אם קיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק המראה זמין“ {{מוקטן|(Take-off distance available (TODA))}} – מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך השטח הנקי, אם קיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק נחיתה זמין“ {{מוקטן|(Landing distance available (LDA))}} – אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס נוחת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק ריצת המראה זמין“ {{מוקטן|(Take-off run available (TORA))}} – אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס ממריא;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחקים מוצהרים“ {{מוקטן|(Declared distances)}} לגבי מסלול – כל אלה: מרחק האצה–עצירה זמין, מרחק המראה זמין, מרחק נחיתה זמין ומרחק ריצת המראה זמין באותו מסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח גישה פנימי“ {{מוקטן|(Inner approach surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Inner approach surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח הפסקת נחיתה“ {{מוקטן|(Balked landing surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Balked landing surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח מעבר פנימי“ {{מוקטן|(Inner transitional surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Inner transitional surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיתקן עזר לטיסה“ – למעט מסלול נחיתה, מסלול המראה או מסלול הסעה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם בדיקה“ – מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה {{מוקטן|(Pre-flight altimeter check location)}}, לפי {{ח:פנימי|סעיף 9|תקנה 9}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נספח 14“ – אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בכרך הראשון לנספח 14 לאמנה שעניינו: ”Aerodromes design and operations“, לרבות ההגדרות, התוספות {{מוקטן|(Appendix)}} והצרופות {{מוקטן|(Attachment)}} לנספח האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נספח 15“ – אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בנספח 15 לאמנה שעניינו: ”Aeronautical information services“, לרבות ההגדרות והתוספות {{מוקטן|(Appendix)}} לנספח האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נתוני מיפוי שדה תעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome mapping data (AMD))}} – נתונים שנאספים לצורך צבירת מידע בדבר מיפוי שדה תעופה לשימוש תעופתי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נתיב הסעה סטנדרטי“ {{מוקטן|(Standard taxi-route)}} – נתיב מוגדר שהגדיר בעל הרישיון לתנועה קרקעית של כלי טיס בשדה התעופה מנקודה אחת לנקודה אחרת על גבי מסלולי הסעה ומסלולים, דרך נקודות ציון מוגדרות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סוג“, לעניין מידע – שגרתי, חיוני או קריטי, לפי העניין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סימון“ {{מוקטן|(Marking)}} – סמל {{מוקטן|(Symbol)}} או קבוצת סמלים המוצגים על פני אזור התנועה כדי להעביר מידע בדבר אופן התנועה בשדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספר העזר המבצעי“ {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} – ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#פרק ג|פרק ג׳ לתקנות הבטיחות}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספר העזר המבצעי“ {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} – {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#פרק ז סימן א|סימן א׳ לפרק ז׳ לתקנות מאפיינים פיזיים}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עמדת חנייה“ {{מוקטן|(Aircraft stand)}} – אזור ברחבה המיועד לחניית כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עצם שביר“ {{מוקטן|(Frangible object)}} – עצם שמסתו נמוכה, המתוכנן להישבר, להתעוות {{מוקטן|(Distort)}} או להתכופף {{מוקטן|(Yield)}} בעת פגיעה בו, כך שתתהווה סכנה מזערית לכלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עקרונות הגורם האנושי“ {{מוקטן|(Human factors principles)}} – עקרונות הישימים לתכן, הדרכה, אחזקה והפעלה תעופתיים, המבקשים להביא לקיום ממשק בטוח בין האדם לבין שאר רכיבי המערכת, מתוך התחשבות הולמת בביצועי אנוש;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ערכי חיכוך“ – כאלה שנמדדו על מסלול יבש;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”צרופה א׳“ – צרופה א׳ {{מוקטן|(Attachment A)}} לנספח 14 שעניינה: ”Guidance material supplementary to Annex 14, Volume I“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ראות על מסלול“ {{מוקטן|(Runway Visual Range (RVR))}} – כהגדרתה {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|בתקנות ההפעלה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רחבה“ {{מוקטן|(Apron)}} – אזור מוגדר בשדה תעופה המיועד להעמסה ופריקה של נוסעים או של טובין, תדלוק, חנייה או תחזוקה של כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רצועת מסלול“ {{מוקטן|(Runway strip)}} – אזור מוגדר הכולל, בין השאר, את המסלול ואת שטח העצירה, אם קיים, שמטרתו –
{{ח:תתת|(1)}} להקטין את הסיכון לנזק לכלי טיס החורג, בעת תנועתו, מהמסלול;
{{ח:תתת|(2)}} להגן על כלי טיס הטס מעליו בעת הפעלתו בהמראה או בנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח בטיחות בקצה מסלול“ {{מוקטן|(Runway end safety area (RESA))}} – שטח צמוד לקצה רצועת המסלול משני קצותיה וסימטרי ביחס להמשכו של ציר המסלול, המיועד, בעיקר, להקטנת הנזק לכלי טיס המחטיא את תחילת המסלול {{מוקטן|(Undershooting)}} או החורג מקצה מסלול {{מוקטן|(Overrunning)}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח נקי“ {{מוקטן|(Clearway)}} – אזור מלבני מוגדר על הקרקע או על המים, שנבחר או הוכן כדי שישמש בתור אזור מתאים מעליו יכול מטוס לבצע חלק מהטיפוס הראשוני, עד לגובה שהוגדר;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח עצירה“ {{מוקטן|(Stopway)}} – שטח מלבני מוגדר על הקרקע בסוף מרחק ריצת המראה זמין שהוכן כדי שישמש בתור שטח מתאים שבו ניתן לעצור כלי טיס במקרה של הפסקת המראה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שלמות מידע“ {{מוקטן|(Data integrity (assurance level))}} – מידת הוודאות שמידע או ערכיו לא אבדו או שונו מאז נוצר או שונה בידי מי שהוסמך לכך;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תהליך הגיבוש“ – תהליך יצירת המידע, ובכלל זה הצהרתו, חישובו או מדידתו, לפי העניין, איסופו, עריכתו, שמירתו והעברתו מהמקור שבו או לפיו נוצר עד למסירתו למשתמש המיועד הבא;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות הבטיחות“ – {{ח:הערה|(תימחק ביום 3.10.2026):}} {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה), התשנ״ב–1992}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות ההפעלה“ – {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ״ב–1981}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות מאפיינים פיזיים“ – {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ״ו–2026}}.

{{ח:קטע2|פרק א|פרק א׳: הוראות כלליות}}

{{ח:סעיף|2|מערכות ייחוס כלליות}}
{{ח:ת}} לא יעשה בעל רישיון שימוש לשם כל קביעה, מדידה, תיאור, חישוב, דיווח או מסירת מידע לפרסום בשירותי המידע התעופתי לפי תקנות אלה, אלא –
{{ח:תת|(1)}} במערכת הגיאודטית העולמית WGS-84 – כמערכת הייחוס הגאודטית האופקית; ציון קו האורך וקו הרוחב של נקודות הציון הגאוגרפיות יהיה במונחים של המערכת כאמור;
{{ח:תת|(2)}} בנתוני גובה מעל פני הים – כגובה הייחוס האנכי, אלא אם כן נקבע במפורש אחרת בתקנות אלה;
{{ח:תת|(3)}} בלוח השנה הגרגוריאני ובמערכת זמן עולמי מתואם {{מוקטן|(Coordinated Universal Time – UTC)}} – כמערכת הייחוס לעניין זמנים.

{{ח:קטע2|פרק ב|פרק ב׳: מידע תעופתי}}

{{ח:סעיף|3|קוד ייחוס לשדה תעופה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגדיר קוד ייחוס לשדה התעופה לפי מאפייני המטוסים ששדה התעופה ומיתקניו מיועדים לשמש.
{{ח:תת|(ב)}} קוד הייחוס יכלול רכיב ספרה ורכיב אות, שיוגדרו לפי הוראות נספח 14 לעניין קוד־ייחוס {{מוקטן|(Reference code)}}.

{{ח:סעיף|4|נקודת הייחוס של שדה התעופה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגדיר, באישור המנהל, את נקודת הייחוס של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome reference point)}} (בתקנה זו – נקודת הייחוס), כך שהיא תמוקם בקרבת מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יגדיר את נקודת הייחוס במושגים של מעלות, דקות ושניות.
{{ח:תת|(ג)}} לא ישנה בעל רישיון את נקודת הייחוס, אלא אם כן השתנה מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה, ובאישור המנהל; אישר המנהל את שינוי נקודת הייחוס כאמור, ישנה בעל הרישיון את נקודת הייחוס של שדה התעופה בהתאם, והוראות תקנות משנה (א) ו־(ב) יחולו, בשינויים המתחייבים.

{{ח:סעיף|5|גובה שדה התעופה והמסלולים}}
{{ח:ת}} בעל רישיון ימדוד או יחשב, לפי העניין –
{{ח:תת|(1)}} את גובה שדה התעופה, ואת גליות הגיאואיד במקום שבו הוא נמדד;
{{ח:תת|(2)}} לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת –
{{ח:תתת|(א)}} את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
{{ח:תתת|(ב)}} את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
{{ח:תתת|(ג)}} את הגובה מעל פני הים, לאורך המסלול, של נקודות ביניים גבוהות או נמוכות משמעותית לעומת גובה מפתן המסלול מעל פני הים;
{{ח:תת|(3)}} לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת –
{{ח:תתת|(א)}} את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
{{ח:תתת|(ב)}} את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
{{ח:תתת|(ג)}} את הגובה המרבי מעל פני הים של אזור הנגיעה.

{{ח:סעיף|6|טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יחשב את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה במעלות צלזיוס;
{{ח:תת|(2)}} יחשב מחדש, אחת לחמש שנים, את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה.

{{ח:סעיף|7|מידות שדה התעופה ומידע אחר}}
{{ח:ת}} בעל רישיון ימדוד או יתאר, לפי העניין, את כל אחד מאלה:
{{ח:תת|(1)}} לגבי מסלול –
{{ח:תתת|(א)}} כיוונו האמיתי {{מוקטן|(True bearing)}};
{{ח:תתת|(ב)}} כינויו {{מוקטן|(Designation number)}};
{{ח:תתת|(ג)}} אורכו;
{{ח:תתת|(ד)}} רוחבו;
{{ח:תתת|(ה)}} נקודות הציון הגאוגרפיות של כל מפתן מסלול ושל כל מפתן מסלול מוזז, אם קיים, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תתת|(ו)}} שיפועו;
{{ח:תתת|(ז)}} סוג המשטח {{מוקטן|(Surface type)}};
{{ח:תתת|(ח)}} סוג המסלול, לפי אחד מאלה:
{{ח:תתתת|(1)}} מסלול לא ממוכשר;
{{ח:תתתת|(2)}} מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת;
{{ח:תתתת|(3)}} מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
{{ח:תתת|(ט)}} לגבי מסלול ממוכשר לגישה מדויקת – קיומו של אזור נקי ממכשולים;
{{ח:תת|(2)}} לגבי רצועת מסלול – אורכה ורוחבה, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
{{ח:תת|(3)}} לגבי שטח בטיחות בקצה מסלול – אורכו ורוחבו, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
{{ח:תת|(4)}} לגבי שטח עצירה, אם קיים – אורכו, רוחבו וסוג המשטח;
{{ח:תת|(5)}} לגבי מסלול הסעה –
{{ח:תתת|(א)}} כינויו;
{{ח:תתת|(ב)}} רוחבו;
{{ח:תתת|(ג)}} סוג המשטח;
{{ח:תתת|(ד)}} נקודות הציון הגאוגרפיות של נקודות על ציר מסלול ההסעה, במספר מתאים לתיאור ציר מסלול ההסעה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תת|(6)}} לגבי רחבה –
{{ח:תתת|(א)}} סוג המשטח;
{{ח:תתת|(ב)}} ופרטים בנוגע לעמדות החנייה ובכלל זה דוגמת סוג כלי הטיס אותו נועדה עמדת החנייה לשמש וכינוי עמדת החנייה;
{{ח:תתת|(ג)}} נקודות הציון הגיאוגרפיות של כל עמדת חנייה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תת|(7)}} המרחב האווירי שבו ניתנים שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית המשויכים לשדה התעופה;
{{ח:תת|(8)}} לגבי שטח נקי, אם קיים – אורכו והמאפיינים הטופוגרפיים של הקרקע {{מוקטן|(Ground profile)}};
{{ח:תת|(9)}} עזרי ראייה לתהליכי גישה; סימוני מסלולים, מסלולי הסעה ורחבות, ותאורותיהם; עזרי הנחייה ובקרה ויזואליים אחרים על מסלולי הסעה ועל רחבות, ובכלל זה עמדות המתנה וקווי עצירה; מיקום וסוג מערכות הנחייה בראייה לעגינה;
{{ח:תת|(10)}} לגבי כל נקודת בדיקת VOR בשדה התעופה – מיקומה ותדר בדיקת ה־VOR;
{{ח:תת|(11)}} לגבי כל נתיב הסעה סטנדרטי – תיאורו באמצעות נקודות הציון שלו וכינויו;
{{ח:תת|(12)}} מרחק כל אנטנת קרן כיוון {{מוקטן|(Localizer)}} וכל אנטנת קרן זווית גישה {{מוקטן|(Glide path)}} של מערכת נחיתת מכשירים מקצה המסלול שאותו היא משרתת;
{{ח:תת|(13)}} בשדה תעופה המיועד לכלי טיס בטיסה בין־לאומית –
{{ח:תתת|(א)}} פני השטח באזורים 2a ו־2b;
{{ח:תתת|(ב)}} נקודות הציון הגאוגרפיות במעלות, דקות, שניות ועשיריות השנייה וכן הגובה המרבי מעל פני הים, הסוג, הסימון והתאורה, אם ישנם, של מכשולים הנמצאים –
{{ח:תתתת|(1)}} באזורים 2a‏, 2b ו־3;
{{ח:תתתת|(2)}} באזור 4 של כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת בקטגוריה II או III; שימדדו ויתוארו לפי הוראות הפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“ והפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, ותוספות 6 ו־8 למסמך האמור.

{{ח:תת|(א)}} במקום ”שיטת ACN-PCN“ יבוא ”שיטת ACR-PCR“;
{{ח:תת|(ב)}} במקום ”מספר“ יבוא ”דירוג“;
{{ח:תת|(ג)}} במקום ”PCN“ יבוא ”PCR“;
{{ח:תת|(ד)}} במקום ”ACN“ יבוא ”ACR“;
{{ח:תת|(ה)}} במקום ”number“ יבוא ”rating“;

{{ח:סעיף|8|חוזק המיסעות|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה {{מוקטן|(Bearing strength)}} של כל מיסָעָה המיועדת לשמש כלי טיס גדול ויתארה לפי שיטת ACN-PCN {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)}}, תוך פירוט כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מספר סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCN)}}, ואם מספר סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה – את מספר סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} דירוג סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCR)}} והערך המספרי {{מוקטן|(numerical value)}}, ואם דירוג סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה – את דירוג סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
{{ח:תתת|(2)}} סוג המיסעה (קשיח או גמיש);
{{ח:תתת|(3)}} קטגוריית החוזק של המשתית {{מוקטן|(Subgrade strength category)}};
{{ח:תתת|(4)}} קטגוריית לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure category)}} או ערך לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure value)}} של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
{{ח:תתת|(5)}} תיאור שיטת ההערכה {{מוקטן|(Evaluation method)}} ששימשה להערכת מאפייני המיסעה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון המחשב את חוזק הנשיאה של מיסעה לפי תקנת משנה (א) יוודא כי מספר סיווג {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: דירוג סיווג)}} כלי הטיס {{מוקטן|(ACN)}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: {{מוקטן|(ACN)}})}} המתאים נקבע –
{{ח:תתת|(1)}} לפי שיטת ACN-PCN {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)}};
{{ח:תתת|(2)}} בשים לב לסוג המיסעה, כאמור בתקנת משנה (א)(2), שאת חוזק הנשיאה שלה הוא מבקש לקבוע.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה של כל מיסעה המיועדת לשמש כלי טיס קטן בלבד ויתארו במונחים האלה:
{{ח:תתת|(1)}} המסה המרבית המותרת של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
{{ח:תתת|(2)}} לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש.
{{ח:תת|(ד)}} {{ח:הערה|(תבוטל ביום 3.10.2026):}} לא יתיר בעל רישיון הפעלת כלי טיס במיסעה, אלא אם כן מספר סיווג כלי הטיס לפי שיטת ACN-PCN, בשים לב לסוג המיסעה, שווה למספר סיווג המיסעה או קטן ממנו, הכול בכפוף למגבלות שקבע בעל הרישיון לעניין לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי הטיס העושה שימוש במיסעה ולעניין מסתו המרבית של כלי הטיס כאמור; על אף האמור ברישה, בעל רישיון רשאי להתיר הפעלת כלי טיס שאינו ממלא אחר התנאים כאמור לגבי מיסעה, אם בספר העזר המבצעי שלו יש נוהל המיועד לאסדר הפעלת כלי טיס במיסעה בנסיבות כאמור, ובעל הרישיון פועל לפי הנוהל האמור.
{{ח:תת|(ה)}} בתקנה זו –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”כלי טיס גדול“ – כלי טיס שמסתו המרבית {{מוקטן|(Apron (ramp) mass)}} עולה על 5,700 ק״ג;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”כלי טיס קטן“ – כלי טיס שאינו גדול;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”שיטת ACN-PCN“ – שיטת מספר סיווג כלי טיס – מספר סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification number – pavement classification number method (ACN-PCN method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”שיטת ACR-PCR“ – {{ח:הערה|(החל מיום 10.3.2026):}} שיטת דירוג סיווג כלי טיס – דירוג סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification rating – pavement classification rating method (ACR-PCR method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}}.

{{ח:סעיף|9|מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יקבע לפחות מתחם בדיקה אחד, בכל רחבה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יוודא כי כל נקודה במתחם בדיקה, היא בגובה שלא עולה על 10 רגליים מעל או מתחת לגובה הממוצע של המתחם.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יחשב את גובהו של מתחם הבדיקה לפי גובהו הממוצע מעל פני הים, תוך עיגולו לרגל הקרוב.

{{ח:סעיף|10|מרחקים מוצהרים}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יחשב, לכל מסלול, את המרחקים המוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}} האלה, תוך עיגולם למטר הקרוב:
{{ח:תתת|(1)}} מרחק ריצת המראה זמין {{מוקטן|(TORA)}};
{{ח:תתת|(2)}} מרחק המראה זמין {{מוקטן|(TODA)}};
{{ח:תתת|(3)}} מרחק האצה–עצירה זמין {{מוקטן|(ASDA)}};
{{ח:תתת|(4)}} מרחק נחיתה זמין {{מוקטן|(LDA)}}.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יחשב את המרחקים המוצהרים, כאמור בתקנת משנה (א), לפי צרופה א׳ לעניין חישוב מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Calculation of declared distances)}}.

{{ח:סעיף|11|תנאי אזור התנועה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יינטר באופן מתמשך את מצבו של אזור התנועה וכן את שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה, במטרה לוודא כי ניתן לעשות שימוש בטוח באזור התנועה, ויבצע בדיקה שלהם –
{{ח:תתת|(1)}} לגבי אזור התנועה –
{{ח:תתתת|(א)}} פעם ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד הייחוס שלו הוא 1 או 2;
{{ח:תתתת|(ב)}} פעמיים ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד ייחוס שלו הוא 3 או 4;
{{ח:תתת|(2)}} לגבי מסלול – נוסף על האמור בפסקה (1), לאחר כל שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול;
{{ח:תתת}} בפסקה זו –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול“ {{מוקטן|(Significant change)}} – כמשמעותו במסמך 9981 לעניין ”Runway surface condition assessment and reporting“;
{{ח:תתת|(3)}} לגבי המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה – בתדירות שאישר לו המנהל;
{{ח:תתת|(4)}} באמצעות כוח אדם מאומן לביצוע ניטור כאמור; אימון כאמור –
{{ח:תתתת|(א)}} יכלול אימון ראשוני ואימון עיתי חוזר, לפי תכנית אימונים שאישר לו המנהל;
{{ח:תתתת|(ב)}} יהיה לפי הוראות צרופה א׳ לעניין ”Runway condition report for reporting runway surface condition“.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יעריך את התנאים באזור התנועה ואת מצבו, תוך שימוש במושגים האלה, כמשמעותם בנספח 14, לפי העניין:
{{ח:תתת|(1)}} Dry (יבש);
{{ח:תתת|(2)}} Wet ice (קרח רטוב);
{{ח:תתת|(3)}} Water on top of compacted snow (מים על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(4)}} Dry snow (שלג יבש);
{{ח:תתת|(5)}} Dry snow on top of ice (שלג יבש על קרח);
{{ח:תתת|(6)}} Wet snow on top of ice (שלג רטוב על קרח);
{{ח:תתת|(7)}} Ice (קרח);
{{ח:תתת|(8)}} Slush (שלוגית);
{{ח:תתת|(9)}} Standing water (מים עומדים);
{{ח:תתת|(10)}} Compacted snow (שלג דחוס);
{{ח:תתת|(11)}} Wet snow (שלג רטוב);
{{ח:תתת|(12)}} Dry snow on top of compacted snow (שלג יבש על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(13)}} Wet snow on top of compacted snow (שלג רטוב על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(14)}} Wet (רטוב);
{{ח:תתת|(15)}} Frost (כפור);
{{ח:תתת|(16)}} Chemically treated (מטופל כימית);
{{ח:תתת|(17)}} Loose sand (זרוי מלח);
{{ח:תתת|(18)}} Slippery wet (חלקלק–רטוב).
{{ח:תת|(ג)}} מצא בעל רישיון כי קיים זיהום {{מוקטן|(Contamination)}} על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (9), (14) או (18) לתקנת משנה (ב), לפי העניין – יבצע הערכה של כיסוי הזיהום ועומקו לגבי כל שליש מסלול.
{{ח:תת|(ד)}} בעל רישיון –
{{ח:תתת|(1)}} יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, מידע שיש לו השפעה מבצעית מידית על הפעלת שדה התעופה ועל הפעלת כלי טיס בשדה התעופה לגבי –
{{ח:תתתת|(א)}} התנאים באזור התנועה, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתתת|(ב)}} שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה; וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו;
{{ח:תתת|(2)}} יעדכן את המידע שסיפק כאמור בכל שינוי שחל בו, ויודיע למי שלו סופק המידע כאמור, בלא דיחוי, על כל שינוי כאמור ועל פרטיו.
{{ח:תת|(ה)}} בעל רישיון יתייחס, במילוי חובותיו לפי תקנות משנה (א) ו־(ד), בין השאר, לקיום כל אחד מאלה, לפי העניין:
{{ח:תתת|(1)}} פעולות בינוי או תחזוקה;
{{ח:תתת|(2)}} משטחים מחוספסים או משובשים באזור התנועה;
{{ח:תתת|(3)}} מים, שלג, שלוגית, קרח או כפור באזור התנועה;
{{ח:תתת|(4)}} ערימות או הצטברות של שלג, הצמודות לאזור התנועה;
{{ח:תתת|(5)}} נוזל הסרת קרח או מניעת קרח או כל מזהם {{מוקטן|(Contaminant)}} אחר באזור התנועה;
{{ח:תתת|(6)}} סיכונים זמניים אחרים, דוגמת כלי טיס חונים;
{{ח:תתת|(7)}} כשל או פעולה לא סדירה של מיתקן עזר לטיסה בשדה התעופה, כולם או מקצתם;
{{ח:תתת|(8)}} כשל של מערכת החשמל הראשית או המשנית של שדה התעופה.
{{ח:תת|(ו)}} מצא בעל רישיון כי ערכי החיכוך של מסלול או חלק של מסלול, שנמדדו כחלק משגרת ההפעלה של שדה התעופה, נמוכים מהרמה המזערית שהגדיר לו המנהל – ידווח על כך כאמור בתקנת משנה (ד).
{{ח:תת|(ז)}} מצא בעל רישיון כי קיים זיהום על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (2) עד (8), (10) עד (13) או (15) עד (17) לתקנת משנה (ב) – יפסיק את השימוש במסלול.
{{ח:תת|(ח)}} הפסיק בעל רישיון את השימוש במסלול כאמור בתקנת משנה (ז), ידווח, באופן מיידי, על הפסקת השימוש במסלול ועל הסיבה להפסקת השימוש ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר וימסור את הדבר לפרסום בשירותי המידע התעופתי, תקנת משנה (ד) תחול בשינויים המתחייבים.

{{ח:סעיף|12|פינוי כלי טיס|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יפרט בספר העזר המבצעי מידע בדבר –
{{ח:תתת|(א)}} מספרי הטלפון, הפקסימילה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
{{ח:תתת|(ב)}} יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות;
{{ח:תת|(2)}} יעמיד מידע כאמור בפסקת משנה (1) לרשות מפעיל אווירי לפי דרישתו.

{{ח:סעיף|12|פינוי כלי טיס|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יעמיד לרשות מפעיל אווירי, לפי דרישתו, מידע בעניינים האלה:
{{ח:תת|(1)}} מספרי הטלפון, הפקסימיליה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
{{ח:תת|(2)}} יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות.

{{ח:סעיף|13|הצלה וכיבוי אש|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יפרט בספר העזר המבצעי, תחת התיאור הנדרש לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 10|תקנה 10(16) לתקנות הבטיחות}}, גם מידע לעניין יכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, לפי דירוג שדה התעופה לעניין הצלה וכיבוי אש, לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 18|תקנה 18 לתקנות הבטיחות}};
{{ח:תת|(2)}} יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, ללא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון דירוג שדה התעופה כפי שנקבע לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 18|תקנה 18 לתקנות הבטיחות}}.

{{ח:סעיף|13|הצלה וכיבוי אש|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, בלא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר את אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון קטגוריית שדה התעופה כפי שנקבעה לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#סעיף 139|תקנה 139 לתקנות מאפיינים פיזיים}}.

{{ח:סעיף|14|מערכת חזותית לציון זווית הגישה}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יקיים, לגבי כל מערכת חזותית לציון זווית הגישה {{מוקטן|(Visual approach slope indicator systems)}} (בתקנה זו – המערכת), רישום מפורט הכולל את:
{{ח:תת|(1)}} כינוי המסלול אליו המערכת משויכת;
{{ח:תת|(2)}} סוג המערכת, וצד המסלול לאורכו תאורתה ממוקמת, אם ישים, לפי סוג המערכת;
{{ח:תת|(3)}} זווית המערכת לעומת ציר המסלול, אם אינה מקבילה לו, וכיוון הסטייה מציר המסלול;
{{ח:תת|(4)}} זווית הגישה הנקובה לאותו מסלול;
{{ח:תת|(5)}} הגובה המזערי, או הגבהים המזעריים, מעל מפתן המסלול, שבו מתקבל חיווי בדבר הימצאות בזווית הגישה המתאימה {{מוקטן|(Minimum eye height(s) over the threshold of the on-slope signal(s))}} – לפי לסוג המערכת, לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Visual approach slope indicator systems“.

{{ח:קטע2|פרק ג|פרק ג׳: הוראות ביצוע}}

{{ח:סעיף|15|גיבוש מידע}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגבש ויעדכן באופן מתמשך מידע תעופתי וכן מידע אחר בעניינים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 18|בתקנה 18(א)}}, בצורת בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה {{מוקטן|(AMDB)}}, לפי הפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Aerodrome mapping data sets“, ולפי הפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Aerodrome mapping data sets“.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יגבש מידע כאמור בתקנת משנה (א) –
{{ח:תתת|(1)}} במידת דיוק המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע;
{{ח:תתת|(2)}} לפי דרישת שלמות המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, תוך שהוא מבטיח כי שלמות המידע תישמר לכל אורך תהליך הגיבוש, ובכלל זה יקבע ויקיים תהליך להבטחת שלמות המידע, לפי השלמות הנדרשת לגבי מידע מסוג זה, לפי התוספת האמורה, אשר –
{{ח:תתתת|(א)}} לגבי מידע שגרתי {{מוקטן|(Routine data)}} – ימנע השחתה {{מוקטן|(corruption)}} של המידע לכל אורך תהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ב)}} לגבי מידע חיוני {{מוקטן|(Essential data)}} – יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש. לשם כך רשאי בעל רישיון לקבוע תהליכים נוספים לשם התמודדות עם סיכונים אפשריים בתהליך הגיבוש, כדי להבטיח ביתר שאת את שלמות המידע מהסוג הזה;
{{ח:תתתת|(ג)}} לגבי מידע קריטי {{מוקטן|(Critical data)}} – יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש; לשם כך יקבע בעל הרישיון תהליכים נוספים להבטחת שלמות המידע לשם תיקון מלא של השפעות של אי־התאמות שזוהו במהלך ניתוח יסודי של תהליך הגיבוש;
{{ח:תתת|(3)}} באופן הקבוע בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, בשים לב לשאלה אם הדרישה היא לנקודה מדודה {{מוקטן|(Surveyed point)}}, לנקודה מחושבת {{מוקטן|(Calculated point)}} או לנקודה מוצהרת {{מוקטן|(Declared point)}};
{{ח:תתת|(4)}} תוך יישום מערכת איכות למידע, לפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}}.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יגן על שלמות מידע שגיבש לפי {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}}, באמצעות יישום שיטות ספרתיות לזיהוי טעויות מידע {{מוקטן|(Digital data error detection techniques)}}, לגבי מידע המאוחסן או נמצא בתהליכי העברה, בכל משך האחסון או תהליך ההעברה, וכן לגבי מאגרי מידע ספרתיים שהוא מקיים.
{{ח:תת|(ד)}} בעל רישיון יעדכן באופן מתמשך מידע שגיבש לפי {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}}, בכל שינוי שחל בו, והוראות {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}} יחולו על עדכון כאמור, בשינויים המתחייבים.
{{ח:תת|(ה)}} בתקנה זו –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע חיוני“ {{מוקטן|(Essential data)}} – מידע, שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון {{מוקטן|(catastrophe)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע קריטי“ {{מוקטן|(Critical data)}} – מידע שלפי מסמך 10066, קיימת הסתברות גבוהה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע שגרתי“ {{מוקטן|(Routine data)}} – מידע שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה מאוד ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון.

{{ח:סעיף|16|מערכת איכות למידע}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יקיים מערכת איכות למידע לפי תקנה זו, שאישר לו המנהל.
{{ח:תת|(ב)}} מערכת איכות למידע תהיה עצמאית, ותבטיח, באופן מתמשך ויסודי, את איכות המידע המגובש והמעודכן כאמור {{ח:פנימי|סעיף 15|בתקנה 15}}, ואת הרמה המקצועית של העוסקים בניהול האיכות, לפי תקנת משנה (ג).
{{ח:תת|(ג)}} מערכת איכות למידע תכלול –
{{ח:תתת|(1)}} את מדיניות האיכות במסגרת תהליך הגיבוש, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} הצהרה כי בטיחות הטיסה היא השיקול המכריע בתהליך הגיבוש ובפרסום מידע;
{{ח:תתתת|(ב)}} יישום של ביצועי אנוש ושל עקרונות הגורם האנושי כחלק מתהליך הגיבוש, בין השאר בכל הנוגע לשגיאות העתקה והמרה בין יחידות מידה;
{{ח:תתתת|(ג)}} עידוד כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לדווח על ליקויים ואי־התאמות בתהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ד)}} הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לציית לתקנות אלה לגבי תהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ה)}} הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לשתף פעולה עם הסוקרים בביצוע תפקידם;
{{ח:תתת|(2)}} נהלים להבטחת עצמאותה של מערכת האיכות למידע ועצמאותם של הפועלים במסגרתה, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} חובת דיווח על ליקויים שנמצאו בביצוע סיקור במישרין למנהל השדה;
{{ח:תתתת|(ב)}} מניעת מצב שבו המשמשים בתפקיד מנהל איכות או סוקרים משמשים אצל בעל הרישיון גם בפעולות שעל סיקורן הם אמונים;
{{ח:תתת|(3)}} נהלים לשמירת איכות המידע במסגרת תהליך הגיבוש, מרגע גיבושו, דרך שמירתו עד למסירתו למשתמש המיועד הבא, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} גיבוש כל פריט מידע ועדכונו, לפי דרישות הישימות לאותו פריט מידע, לעניין דיוק מידע ושלמות;
{{ח:תתתת|(ב)}} התחקות אחר המקור לפריט המידע {{מוקטן|(Traceability)}}, לכל אורך תהליך הגיבוש, באופן שמאפשר, לגבי כל ליקוי או אי־התאמה שהתגלו בתהליך הגיבוש, את איתור גורם השורש לליקוי או לאי־התאמה ואת תיקונם;
{{ח:תתתת|(ג)}} הבאת דבר קיומם של כל ליקוי או אי־התאמה שהתגלו, גורם השורש להם ותיקונם, לידיעת המעורבים בתהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ד)}} העברת המידע, לרבות שיטת העברת המידע, והגנה על המידע בעת ההעברה;
{{ח:תתת|(4)}} נהלים לעניין בעלי התפקיד המשמשים במערכת האיכות למידע, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} נהלים לעניין מינוי מנהל האיכות והסוקרים שישמשו במערכת האיכות למידע, ובכלל זה לעניין הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים מכל אחד מהם לשם מילוי תפקידיהם, והאופן שבו בעל הרישיון מוודא כי למנהל האיכות ולסוקרים הכשירויות, הידע והמיומנויות כאמור;
{{ח:תתתת|(ב)}} נהלים לעניין ההכשרה הנדרשת ממנהל האיכות ומהסוקרים, במטרה להבטיח את יכולתם למלא את תפקידם במסגרת מערכת האיכות למידע;
{{ח:תתתת|(ג)}} נהלים לעניין ביצוע הערכה ראשונית של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, וכן הערכה ראשונית ותקופתית לעניין יכולתם לבצע את תפקידיהם ברמה מקצועית מספקת, בין השאר, לאחר שהשלימו הכשרה נדרשת כאמור בפסקת משנה (ב), וכן לעניין השימוש בממצאי הערכה כאמור לצורך איתור ותיקון פערים לעומת הנדרש לפי מערכת האיכות למידע;
{{ח:תתתת|(ד)}} נהלים שיבטיחו תיעוד של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, ותיעוד של הכשרה שקיבלו והערכת יכולתם לבצע את תפקידיהם;
{{ח:תתת|(5)}} נהלים לעניין אופן ביצוע סיקורים, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} קביעת הוראות לגבי אופן ביצוע הסיקור, כך שהסיקור יבטיח כי –
{{ח:תתתתת|(1)}} כלל הפעולות הכרוכות בתהליך הגיבוש מבוצעות לפי התקנות והוראות ספר העזר המבצעי לעניין תהליך הגיבוש; הוראות כאמור יביאו בחשבון את השוני הקיים בתהליך הגיבוש בין פריטי מידע שונים לפי התקנות;
{{ח:תתתתת|(2)}} מערכת האיכות למידע מגשימה את התכלית שלשמה נועדה;
{{ח:תתתת|(ב)}} קביעת תכנית סיקורים עתית, ובכלל זה –
{{ח:תתתתת|(1)}} החובה לערוך סיקור של תהליך הגיבוש, פעם אחת בשנה לפחות;
{{ח:תתתתת|(2)}} המועדים לביצוע סיקורים, לעריכת דין וחשבון מפורט, למתן משוב בדבר ממצאי הסיקור, להגשת תכנית לנקיטת פעולות מתקנות ולקביעת סיקור חוזר, אם נדרש;
{{ח:תתתת|(ג)}} איתור ליקויים ואי־התאמות ותיעודם;
{{ח:תתתת|(ד)}} עריכת דין וחשבון מפורט בסיום כל סיקור בדבר פרטי הסיקור, העניינים שנסקרו והממצאים שהתגלו במהלכו ומסירתו למנהל השדה ולגורמים הנוגעים בדבר בשדה התעופה בדבר ממצאי הסיקור;
{{ח:תתתת|(ה)}} לימוד ליקויים ואי־התאמות שנמצאו בסיקורים ונקיטת פעולות מתקנות לתיקון הליקויים ואי־ההתאמות, אם נדרש ובזמן הנדרש, לרבות לעניין אחריות מנהל השדה לניהול תהליך תיקון הליקויים ואי־ההתאמות;
{{ח:תתתת|(ו)}} ביצוע סיקור חוזר לאחר מציאת ליקוי או אי־התאמה, לבחינת תהליך תיקונם;
{{ח:תתתת|(ז)}} שמירת רשומות מערכת האיכות למידע, ותוצריה, ובכלל זה כל דין וחשבון שנערך בסיום סיקור ותיעוד כל משוב שנערך וכל פעולה מתקנת שננקטה.
{{ח:תת|(ד)}} המנהל רשאי לאשר לבעל רישיון המקיים מערכת איכות למידע בתקן איכות בין־לאומי ISO 9001, כי מערכת האיכות למידע שלו עומדת בדרישות תקנות משנה (ב) ו־(ג).

{{ח:סעיף|17|מינוי מנהל איכות}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון ימנה מנהל איכות, הכפוף ישירות לבעל הרישיון, שיהיה אחראי לניהול מערכת האיכות למידע לפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}} ולמתן דוחות לבעל הרישיון בדבר פעילות מערכת האיכות למידע, בדגש על הצורך לנקוט בפעולות מתקנות, אם יש צורך.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון המבקש למנות מנהל איכות יודיע למנהל על כוונתו לעשות כן עשרה ימים לפחות לפני המינוי, ויצרף להודעתו את שמו ואת מספר הזהות של מי שהוא מבקש למנות לתפקיד וכן את קביעתו בדבר התאמתו לתפקיד לפי תקנת משנה (ד)(2).
{{ח:תת|(ג)}} ראה המנהל כי אדם שמבקשים למנותו לתפקיד מנהל איכות או שמונה לתפקיד כאמור, אינו מתאים לתפקידו, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולאותו אדם, הזדמנות להביא לפניו את טענותיהם לעניין התאמת אותו אדם לתפקידו –
{{ח:תתת|(1)}} להורות, בהחלטה מנומקת, כי אותו אדם אינו מתאים לתפקידו ולהורות לבעל הרישיון שלא למנותו או להפסיק את מינויו, ולמנות אדם מתאים במקומו, לפי העניין; החלטה כאמור תימסר לבעל הרישיון בהקדם האפשרי לאחר קבלתה; בעל הרישיון ימנה אדם מתאים לתפקיד בתוך 45 ימים מיום שנמסרה לו הוראת המנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שעליה הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, והוראות תקנה זו יחולו לגביו, בשינויים המתחייבים;
{{ח:תתת|(2)}} לתת לבעל הרישיון הוראות לעניין פעילות שדה התעופה בתקופה שעד למינוי אדם מתאים לתפקיד כאמור.
{{ח:תת|(ד)}} לא יעסיק בעל רישיון אדם בתפקיד מנהל איכות, אלא אם כן התקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} אותו אדם –
{{ח:תתתת|(א)}} הוא בעל ניסיון של שלוש שנים לפחות בתחום האיכות, מתוכן שנה אחת לפחות בתפקיד ניהולי;
{{ח:תתתת|(ב)}} מכיר ויודע את הוראות ספר העזר המבצעי, את הוראות מערכת האיכות למידע שלפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}} וכן את תקנות הטיס והוראות המינהל הנוגעות לעניין הפעלת שדה תעופה;
{{ח:תתת|(2)}} בעל הרישיון החליט, לאחר ששקל את כישוריו, את ניסיונו של אותו אדם בתחום האיכות, ובכלל זה ניסיונו בניהול בתחום זה, ואת הרקע והידע המקצועיים שלו, כי מתקיימות בו הוראות פסקה (1) וכי הוא מתאים לתפקיד מנהל האיכות, בשים לב למאפייני שדה התעופה ולפעילותו;
{{ח:תתת|(3)}} המנהל לא החליט כי אותו אדם אינו מתאים לתפקיד מנהל איכות, כאמור בתקנת משנה (ג).
{{ח:תת|(ה)}} נפסק מינויו של מנהל איכות בנסיבות שבהן לא ניתן למנות בעל תפקיד חדש במקומו לפני הפסקת המינוי, יודיע על כך בעל הרישיון למנהל בתוך 48 שעות מהפסקת המינוי, ותחול תקנת משנה (ג)(2).

{{ח:סעיף|18|מסירת מידע לפרסום|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון ימסור למנהל וליחידת נת״א המורשית לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 84|סעיף 84(ב) לחוק}} לפרסם, להפיץ ולהעביר מידע תעופתי, מידע בעניינים המפורטים להלן, בסמוך ככל האפשר לגיבושו או עדכונו, אלא אם כן אישר לו המנהל אחרת:
{{ח:תתת|(1)}} מצב הרישוי של שדה התעופה;
{{ח:תתת|(2)}} פרטים לעניין פינוי כלי טיס לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|תקנה 12}};
{{ח:תתת|(3)}} מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 11|בתקנה 11}}, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#פרק ז סימן יד|בסימן י״ד לפרק ז׳ לתקנות מאפיינים פיזיים}}, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתת|(4)}} העניינים המפורטים בתת־חלק ”AD2. Aerodromes“ לחלק השלישי {{מוקטן|(Part 3)}} לתוספת מספר 2 {{מוקטן|(Appendix 2)}} למסמך 10066, בנושאים האלה:
{{ח:תתתת|(א)}} מציין המיקום של שדה התעופה ושם שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome location indicator and name)}};
{{ח:תתתת|(ב)}} המידע הגאוגרפי של שדה התעופה והמידע המינהלי של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome geographical and administrative data)}};
{{ח:תתתת|(ג)}} שעות הפעילות של שדה התעופה ושל שירותים שונים הניתנים בו {{מוקטן|(Operational hours)}};
{{ח:תתתת|(ד)}} שירותי קרקע ומיתקנים בשימושם {{מוקטן|(Handling services and facilities)}};
{{ח:תתתת|(ה)}} מיתקנים לשימוש הנוסעים {{מוקטן|(Passenger facilities)}};
{{ח:תתתת|(ו)}} שירותי הצלה וכיבוי אש {{מוקטן|(Rescue and firefighting services)}};
{{ח:תתתת|(ז)}} זמינות עונתית {{מוקטן|(Seasonal availability – clearing)}};
{{ח:תתתת|(ח)}} רחבות, מסלולי הסעה ונקודות או עמדות בדיקה {{מוקטן|(Aprons, taxiways and check locations/positions data)}};
{{ח:תתתת|(ט)}} מערכת הנחיה ובקרת תנועה קרקעית {{מוקטן|(Surface movement guidance and control system and markings)}};
{{ח:תתתת|(י)}} מכשולים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome obstacles)}};
{{ח:תתתת|(יא)}} מידע מטאורולוגי מסופק {{מוקטן|(Meteorological information provided)}};
{{ח:תתתת|(יב)}} מאפייניו הפיזיים של כל מסלול {{מוקטן|(Runway physical characteristics)}};
{{ח:תתתת|(יג)}} מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}};
{{ח:תתתתת|(יד)}} תאורות גישה ותאורות מסלול {{מוקטן|(Approach and runway lighting)}};
{{ח:תתתת|(טו)}} תאורות אחרות ומערכת החשמל המשנית {{מוקטן|(Other lighting, secondary power supply)}};
{{ח:תתתת|(טז)}} משטח לנחיתת מסוקים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Helicopter landing area)}};
{{ח:תתתת|(יז)}} אזור או אזורי הפיקוח של שדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services airspace)}};
{{ח:תתתת|(יח)}} שירותי ניהול התעבורה האווירית בשדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services communication facilities)}};
{{ח:תתתת|(יט)}} מיתקני עזר לטיסה {{מוקטן|(Radio navigation and landing aids)}};
{{ח:תתתת|(כ)}} תקנות, כללים והוראות החלים לגבי השימוש בשדה התעופה {{מוקטן|(Local aerodrome regulations)}};
{{ח:תתתת|(כא)}} נוהלי שדה התעופה לעניין הפחתת רעש {{מוקטן|(Noise abatement procedures)}};
{{ח:תתתת|(כב)}} נוהלי שדה התעופה לעניין תעבורה אווירית {{מוקטן|(Flight procedures)}};
{{ח:תתתת|(כג)}} מידע נוסף שיש לו השפעה על הפעלתו של שדה התעופה {{מוקטן|(Additional information)}};
{{ח:תתתת|(כד)}} מידע הנדרש לשם הכנת תרשימים הנוגעים לשדה התעופה {{מוקטן|(Charts related to an aerodrome)}}.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון לא ימסור מידע כאמור בתקנת משנה (א), אלא אם כן גיבש אותו לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 15|תקנה 15}}.
{{ח:תת|(ג)}} לא יבצע בעל רישיון שינוי בעניינים המפורטים בתקנת משנה (א), המשפיע על ההפעלה של שדה התעופה, אלא לאחר שווידא עם מי שמופקד על פרסום המידע האמור, כי המידע הנובע מהשינוי האמור יכול להתפרסם בשירותי המידע התעופתי טרם תחילת ביצוע השינוי, הכול בשים לב לסוג המידע ולמשך הזמן שיידרש למי שמופקד על פרסום המידע, להכנה, לייצור ולהפצה של פרסום המידע האמור.

{{ח:סעיף|19|שינויים בהוראות ומסמכים לפי האמנה}}
{{ח:תת|(א)}} שונתה הוראה בנספחי האמנה או במסמכים לפי האמנה, שתקנות אלה מפנות אליהן –
{{ח:תת|(1)}} המנהל יפרסם, ברשומות ובאתר האינטרנט, הודעה לציבור על שינוי אותה הוראה, בציון מספר ההוראה ששונתה, מספר התקנה בתקנות אלה המפנה אליה ומועד תחילתו של השינוי בישראל;
{{ח:תת|(2)}} מועד התחילה של שינוי כאמור לא יהיה אלא לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום האמור בפסקה (1), אלא אם כן הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, על תקופה קצרה יותר, ובלבד שזו לא תפחת משלושה ימים מיום הפרסום כאמור; הורה המנהל על תקופה קצרה כאמור, תפורסם הוראתו בפרסום כאמור בפסקה (1).
{{ח:תת|(ב)}} נוסחן המעודכן של הוראות נספחי האמנה והמסמכים שלפי האמנה שתקנות אלה מפנות אליהם, מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

{{ח:סעיף|20|תחילה}}
{{ח:תת|(א)}} תחילתן של תקנות אלה, למעט האמור בתקנות משנה (ב) ו־(ג), 60 ימים מיום הפרסום.
{{ח:תת|(ב)}} תחילתה של {{ח:פנימי|סעיף 17|תקנה 17}} – 6 חודשים מיום הפרסום.
{{ח:תת|(ג)}} תחילתן של {{ח:פנימי|סעיף 7|תקנות 7(13)}}, {{ח:פנימי|סעיף 9|9}}, {{ח:פנימי|סעיף 11|11}}, {{ח:פנימי|סעיף 15|15}}, {{ח:פנימי|סעיף 16|16}} {{ח:פנימי|סעיף 18|ו־18(ב)}} – 18 חודשים מיום הפרסום.

{{ח:חתימות|כ״ד באלול התשע״ח (4 בספטמבר 2018)}}
* '''ישראל כ״ץ'''&lt;br&gt;שר התחבורה והבטיחות בדרכים
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>kk0lveqspt3a1ssf9qfares39ttd4w2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018750</id>
      <parentid>3018747</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:01:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3018749]</comment>
      <origin>3018750</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70547" sha1="snf6f937ymlgdtx8866d7lh4hf8a2sk" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי), התשע״ט–2018}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשע״ט, 474|תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-8086.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 2166|תיקון|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12417.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותי לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 166|סעיף 166}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס|לחוק הטיס, התשע״א–2011}} (להלן – החוק), באותם עניינים שלגביהם אני מוסמך להתקין תקנות לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 33|סעיפים 33}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 46|46}}, {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 47|47}} {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|ו־168(א) לחוק}} ולפי הצעת רשות התעופה האזרחית לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 168|סעיף 168(ב) לחוק}}, אני מתקין תקנות אלה:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בתקנות אלה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור 2a‏“ {{מוקטן|(Area 2a)}}, ”אזור 2b‏“ {{מוקטן|(Area 2b)}}, ”אזור 3“ {{מוקטן|(3 Area)}} ו”אזור 4“ {{מוקטן|(4 Area)}} – כמשמעותם בפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, בפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, ובתוספות 6 ו־8 למסמך האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור הנגיעה“ {{מוקטן|(Touchdown zone)}} – החלק מהמסלול, מעבר למפתן המסלול, שבו מיועדים מטוסים נוחתים לגעת לראשונה במסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור הנחיתה“ {{מוקטן|(Landing area)}} – החלק מתוך אזור התנועה המיועד להמראת כלי טיס או לנחיתתו;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור התמרון“ {{מוקטן|(Manoeuvering area)}} – החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה והסעה של כלי טיס, למעט רחבה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור התנועה“ {{מוקטן|(Movement area)}} – החלק של שדה התעופה המיועד להמראה, נחיתה, הסעה או גרירה של כלי טיס, המורכב מאזור התמרון ורחבה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזור נקי ממכשולים“ {{מוקטן|(Obstacle free zone)}} – המרחב האווירי מעל משטח גישה פנימי, משטח מעבר פנימי ומשטח הפסקת נחיתה, ואותו חלק מרצועת המסלול שנמצא תחתם, שאחד מהמפורטים להלן אינו יכול לחדור אותו כלפי מעלה:
{{ח:תתת|(1)}} מכשול קבוע, זולת כזה שנדרש למטרות ניווט אווירי, שהוא עצם שביר;
{{ח:תתת|(2)}} מכשול נייד, בעת שימוש במסלול לנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אליפסואיד הייחוס המתמטי“ {{מוקטן|(Mathematical reference ellipsoid)}} – גוף תלת־ממדי בצורת ספרואיד אובאלי (הפחוס בקטבים), שמדמה בקירוב את צורתו של כדור הארץ;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ביצועי אנוש“ {{מוקטן|(Human performance)}} – יכולות ומגבלות אנושיות שלהן השפעה על בטיחות ויעילות בהפעלות תעופתיות של תעופה אזרחית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome mapping database (AMDB))}} – אוסף של נתוני מיפוי שדה תעופה, מאורגן ומסודר כבסיס נתונים מובנה, לפי {{ח:פנימי|סעיף 15|תקנה 15}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בעל רישיון“ – בעל רישיון להפעלת שדה תעופה שניתן לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 32|סעיף 32 לחוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה מעל פני הים“ {{מוקטן|(Elevation)}} – גובהה של נקודה הנמדד לעומת גיאואיד;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה החלטה“ {{מוקטן|(Decision height)}} – כהגדרתו {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|בתקנות ההפעלה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גובה שדה התעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome elevation)}} – הגובה מעל פני הים של הנקודה הגבוהה ביותר באזור הנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גיאואיד“ {{מוקטן|(Geoid)}} – המשטח שווה הפוטנציאל על פני כדור הארץ המתלכד עם מפלס פני הים הממוצעים, הנמשך ברציפות לאורך היבשות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גישת מכשירים מסוג A‏“ {{מוקטן|(Instrument approach operation type A)}} – גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה מזערי להנמכה או גובה החלטה של 75 מטרים (250 רגל) או יותר;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גישת מכשירים מסוג B‏“ {{מוקטן|(Instrument approach operation type B)}} – גישת מכשירים שבה מינימת ההפעלה המתוכננת {{מוקטן|(designed)}} הנמוכה ביותר, שמתחתיה ניתן להמשיך בגישה היא של גובה החלטה הנמוך מ־75 מטרים (250 רגל);
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גליות גיאואיד“ {{מוקטן|(Geoid undulation)}} – המרחק של הגיאואיד מעל או מתחת לאליפסואיד הייחוס המתמטי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דוח תנאי מסלול“ {{מוקטן|(Runway condition report (RCR)}}‎) – דיווח מקיף בדבר תנאי משטח מסלול והשפעתם על ביצועי כלי טיס הנוחת עליו או הממריא ממנו, ערוך בצורה, בעניינים ובתנאים המפורטים בהוראות מסמך 9981 לעניין ”Runway surface condition assessment and reporting“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דיוק מידע“ {{מוקטן|(Data accuracy)}} – מידת ההלימה בין ערך מוערך או מדוד של נתון לבין הערך האמיתי שלו;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה“ – הממוצע החודשי של טמפרטורת השיא היומית של החודש שבו הטמפרטורה הממוצעת היא הגבוהה ביותר בשנה, בשדה התעופה, במשך חמש השנים האחרונות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מידע תעופתי“ – מידע הנקבע, מפורט או מתואר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|תקנות 3 עד 8}}, {{ח:פנימי|סעיף 10|10}}, {{ח:פנימי|סעיף 11|11(ב), (ג) ו־(ו)}}, {{ח:פנימי|סעיף 12|12}} {{ח:פנימי|סעיף 13|ו־13}} או הנגזר {{ח:פנימי|סעיף 9|מתקנות 9}} {{ח:פנימי|סעיף 14|ו־14}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מכשול“ {{מוקטן|(Obstacle)}} – כל עצם נייח, בין אם באופן קבוע או באופן זמני, וכל עצם נייד, או כל חלק של עצם כאמור, שמתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא ממוקם באזור המיועד לתנועה קרקעית של כלי טיס;
{{ח:תתת|(2)}} הוא מתנשא מעל משטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה;
{{ח:תתת|(3)}} הוא ניצב מחוץ למשטח {{מוקטן|(Surface)}} מוגדר המיועד להגן על כלי טיס בטיסה והמנהל העריך כי הוא מהווה סיכון לתעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מנהל איכות“ – מי שבעל רישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל מערכת איכות למידע לפי {{ח:פנימי|סעיף 17|תקנה 17}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מנהל השדה“ – מי שבעל הרישיון מינה לשמש בתפקיד מנהל שדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול“ {{מוקטן|(Runway)}} – אזור מלבני מוגדר בשדה תעופה, המשמש להמראה ולנחיתה של כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול הסעה“ {{מוקטן|(Taxiway)}} – דרך מוגדרת בשדה תעופה, המשמשת להסעה של כלי טיס והמאפשרת מעבר בין חלקים שונים של שדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול לא ממוכשר“ {{מוקטן|(Non-instrument runway)}} – מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת ראייה או בנוהלי גישת מכשירים לנקודה שמעבר לה ניתן להמשיך את הגישה בתנאים מטאורולוגיים לטיסת ראייה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר“ {{מוקטן|(Instrument runway)}} – מסלול המיועד להפעלת כלי טיס העושים שימוש בנוהלי גישת מכשירים, שהוא אחד מאלה: מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת או מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת“ {{מוקטן|(Non-precision approach runway)}} – מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג A, בראות אופקית שלא תפחת מ־1,000 מטרים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסלול ממוכשר לגישה מדויקת“ {{מוקטן|(Precision approach runway)}} – מסלול שבו קיימים עזרי ראייה ועזרים אחרים, המשמש לביצוע תהליכי נחיתה {{מוקטן|(Landing operations)}} לאחר גישת מכשירים מסוג B;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך 9981“ – נהלים לשירותי טיס – שדות תעופה {{מוקטן|{{ח:הערה|(}}PANS-Aerodromes (Doc) (9981){{ח:הערה|)}}}}, שפרסם ארגון התעופה הבין־לאומי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך 10066“ – נהלים לשירותי טיס – ניהול מידע תעופתי {{מוקטן|{{ח:הערה|(}}PANS-AIM (Doc) (10066){{ח:הערה|)}}}}, שפרסם ארגון התעופה הבין־לאומי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפתן מסלול“ {{מוקטן|(Threshold)}} – תחילת הקטע במסלול המשמש לנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפתן מסלול מוזז“ {{מוקטן|(Displaced threshold)}} – מפתן מסלול שאינו ממוקם בקצה המסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק האצה–עצירה זמין“ {{מוקטן|(Accelerate-stop distance available (ASDA))}} – מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך שטח העצירה, אם קיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק המראה זמין“ {{מוקטן|(Take-off distance available (TODA))}} – מרחק ריצת ההמראה הזמין יחד עם אורך השטח הנקי, אם קיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק נחיתה זמין“ {{מוקטן|(Landing distance available (LDA))}} – אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס נוחת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחק ריצת המראה זמין“ {{מוקטן|(Take-off run available (TORA))}} – אורך המסלול שבעל הרישיון הגדירו זמין ומתאים לריצה הקרקעית של מטוס ממריא;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מרחקים מוצהרים“ {{מוקטן|(Declared distances)}} לגבי מסלול – כל אלה: מרחק האצה–עצירה זמין, מרחק המראה זמין, מרחק נחיתה זמין ומרחק ריצת המראה זמין באותו מסלול;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח גישה פנימי“ {{מוקטן|(Inner approach surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Inner approach surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח הפסקת נחיתה“ {{מוקטן|(Balked landing surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Balked landing surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משטח מעבר פנימי“ {{מוקטן|(Inner transitional surface)}} – משטח שהגדיר בעל רישיון לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Obstacle restriction and removal“ לגבי ”Inner transitional surface“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיתקן עזר לטיסה“ – למעט מסלול נחיתה, מסלול המראה או מסלול הסעה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם בדיקה“ – מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה {{מוקטן|(Pre-flight altimeter check location)}}, לפי {{ח:פנימי|סעיף 9|תקנה 9}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נספח 14“ – אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בכרך הראשון לנספח 14 לאמנה שעניינו: ”Aerodromes design and operations“, לרבות ההגדרות, התוספות {{מוקטן|(Appendix)}} והצרופות {{מוקטן|(Attachment)}} לנספח האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נספח 15“ – אמות המידה {{מוקטן|(Standards)}} וההמלצות {{מוקטן|(Recommendations)}} הקבועות בנספח 15 לאמנה שעניינו: ”Aeronautical information services“, לרבות ההגדרות והתוספות {{מוקטן|(Appendix)}} לנספח האמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נתוני מיפוי שדה תעופה“ {{מוקטן|(Aerodrome mapping data (AMD))}} – נתונים שנאספים לצורך צבירת מידע בדבר מיפוי שדה תעופה לשימוש תעופתי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נתיב הסעה סטנדרטי“ {{מוקטן|(Standard taxi-route)}} – נתיב מוגדר שהגדיר בעל הרישיון לתנועה קרקעית של כלי טיס בשדה התעופה מנקודה אחת לנקודה אחרת על גבי מסלולי הסעה ומסלולים, דרך נקודות ציון מוגדרות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סוג“, לעניין מידע – שגרתי, חיוני או קריטי, לפי העניין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סימון“ {{מוקטן|(Marking)}} – סמל {{מוקטן|(Symbol)}} או קבוצת סמלים המוצגים על פני אזור התנועה כדי להעביר מידע בדבר אופן התנועה בשדה התעופה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספר העזר המבצעי“ {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} – ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#פרק ג|פרק ג׳ לתקנות הבטיחות}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ספר העזר המבצעי“ {{מוקטן|(Aerodrome manual)}} – {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} ספר עזר מבצעי לשדה התעופה שעל בעל רישיון לקיים לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#פרק ז סימן א|סימן א׳ לפרק ז׳ לתקנות מאפיינים פיזיים}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עמדת חנייה“ {{מוקטן|(Aircraft stand)}} – אזור ברחבה המיועד לחניית כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עצם שביר“ {{מוקטן|(Frangible object)}} – עצם שמסתו נמוכה, המתוכנן להישבר, להתעוות {{מוקטן|(Distort)}} או להתכופף {{מוקטן|(Yield)}} בעת פגיעה בו, כך שתתהווה סכנה מזערית לכלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עקרונות הגורם האנושי“ {{מוקטן|(Human factors principles)}} – עקרונות הישימים לתכן, הדרכה, אחזקה והפעלה תעופתיים, המבקשים להביא לקיום ממשק בטוח בין האדם לבין שאר רכיבי המערכת, מתוך התחשבות הולמת בביצועי אנוש;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ערכי חיכוך“ – כאלה שנמדדו על מסלול יבש;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”צרופה א׳“ – צרופה א׳ {{מוקטן|(Attachment A)}} לנספח 14 שעניינה: ”Guidance material supplementary to Annex 14, Volume I“;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ראות על מסלול“ {{מוקטן|(Runway Visual Range (RVR))}} – כהגדרתה {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|בתקנות ההפעלה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רחבה“ {{מוקטן|(Apron)}} – אזור מוגדר בשדה תעופה המיועד להעמסה ופריקה של נוסעים או של טובין, תדלוק, חנייה או תחזוקה של כלי טיס;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רצועת מסלול“ {{מוקטן|(Runway strip)}} – אזור מוגדר הכולל, בין השאר, את המסלול ואת שטח העצירה, אם קיים, שמטרתו –
{{ח:תתת|(1)}} להקטין את הסיכון לנזק לכלי טיס החורג, בעת תנועתו, מהמסלול;
{{ח:תתת|(2)}} להגן על כלי טיס הטס מעליו בעת הפעלתו בהמראה או בנחיתה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח בטיחות בקצה מסלול“ {{מוקטן|(Runway end safety area (RESA))}} – שטח צמוד לקצה רצועת המסלול משני קצותיה וסימטרי ביחס להמשכו של ציר המסלול, המיועד, בעיקר, להקטנת הנזק לכלי טיס המחטיא את תחילת המסלול {{מוקטן|(Undershooting)}} או החורג מקצה מסלול {{מוקטן|(Overrunning)}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח נקי“ {{מוקטן|(Clearway)}} – אזור מלבני מוגדר על הקרקע או על המים, שנבחר או הוכן כדי שישמש בתור אזור מתאים מעליו יכול מטוס לבצע חלק מהטיפוס הראשוני, עד לגובה שהוגדר;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שטח עצירה“ {{מוקטן|(Stopway)}} – שטח מלבני מוגדר על הקרקע בסוף מרחק ריצת המראה זמין שהוכן כדי שישמש בתור שטח מתאים שבו ניתן לעצור כלי טיס במקרה של הפסקת המראה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שלמות מידע“ {{מוקטן|(Data integrity (assurance level))}} – מידת הוודאות שמידע או ערכיו לא אבדו או שונו מאז נוצר או שונה בידי מי שהוסמך לכך;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תהליך הגיבוש“ – תהליך יצירת המידע, ובכלל זה הצהרתו, חישובו או מדידתו, לפי העניין, איסופו, עריכתו, שמירתו והעברתו מהמקור שבו או לפיו נוצר עד למסירתו למשתמש המיועד הבא;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות הבטיחות“ – {{ח:הערה|(תימחק ביום 3.10.2026):}} {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה), התשנ״ב–1992}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות ההפעלה“ – {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)|תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה), התשמ״ב–1981}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תקנות מאפיינים פיזיים“ – {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה), התשפ״ו–2026}}.

{{ח:קטע2|פרק א|פרק א׳: הוראות כלליות}}

{{ח:סעיף|2|מערכות ייחוס כלליות}}
{{ח:ת}} לא יעשה בעל רישיון שימוש לשם כל קביעה, מדידה, תיאור, חישוב, דיווח או מסירת מידע לפרסום בשירותי המידע התעופתי לפי תקנות אלה, אלא –
{{ח:תת|(1)}} במערכת הגיאודטית העולמית WGS-84 – כמערכת הייחוס הגאודטית האופקית; ציון קו האורך וקו הרוחב של נקודות הציון הגאוגרפיות יהיה במונחים של המערכת כאמור;
{{ח:תת|(2)}} בנתוני גובה מעל פני הים – כגובה הייחוס האנכי, אלא אם כן נקבע במפורש אחרת בתקנות אלה;
{{ח:תת|(3)}} בלוח השנה הגרגוריאני ובמערכת זמן עולמי מתואם {{מוקטן|(Coordinated Universal Time – UTC)}} – כמערכת הייחוס לעניין זמנים.

{{ח:קטע2|פרק ב|פרק ב׳: מידע תעופתי}}

{{ח:סעיף|3|קוד ייחוס לשדה תעופה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגדיר קוד ייחוס לשדה התעופה לפי מאפייני המטוסים ששדה התעופה ומיתקניו מיועדים לשמש.
{{ח:תת|(ב)}} קוד הייחוס יכלול רכיב ספרה ורכיב אות, שיוגדרו לפי הוראות נספח 14 לעניין קוד־ייחוס {{מוקטן|(Reference code)}}.

{{ח:סעיף|4|נקודת הייחוס של שדה התעופה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגדיר, באישור המנהל, את נקודת הייחוס של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome reference point)}} (בתקנה זו – נקודת הייחוס), כך שהיא תמוקם בקרבת מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יגדיר את נקודת הייחוס במושגים של מעלות, דקות ושניות.
{{ח:תת|(ג)}} לא ישנה בעל רישיון את נקודת הייחוס, אלא אם כן השתנה מרכזו הגאומטרי של שדה התעופה, ובאישור המנהל; אישר המנהל את שינוי נקודת הייחוס כאמור, ישנה בעל הרישיון את נקודת הייחוס של שדה התעופה בהתאם, והוראות תקנות משנה (א) ו־(ב) יחולו, בשינויים המתחייבים.

{{ח:סעיף|5|גובה שדה התעופה והמסלולים}}
{{ח:ת}} בעל רישיון ימדוד או יחשב, לפי העניין –
{{ח:תת|(1)}} את גובה שדה התעופה, ואת גליות הגיאואיד במקום שבו הוא נמדד;
{{ח:תת|(2)}} לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת –
{{ח:תתת|(א)}} את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
{{ח:תתת|(ב)}} את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
{{ח:תתת|(ג)}} את הגובה מעל פני הים, לאורך המסלול, של נקודות ביניים גבוהות או נמוכות משמעותית לעומת גובה מפתן המסלול מעל פני הים;
{{ח:תת|(3)}} לגבי כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת –
{{ח:תתת|(א)}} את הגובה מעל פני הים ואת גליות הגיאואיד של כל מפתן מסלול;
{{ח:תתת|(ב)}} את הגובה מעל פני הים של כל קצה מסלול;
{{ח:תתת|(ג)}} את הגובה המרבי מעל פני הים של אזור הנגיעה.

{{ח:סעיף|6|טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יחשב את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה במעלות צלזיוס;
{{ח:תת|(2)}} יחשב מחדש, אחת לחמש שנים, את טמפרטורת הייחוס של שדה התעופה.

{{ח:סעיף|7|מידות שדה התעופה ומידע אחר}}
{{ח:ת}} בעל רישיון ימדוד או יתאר, לפי העניין, את כל אחד מאלה:
{{ח:תת|(1)}} לגבי מסלול –
{{ח:תתת|(א)}} כיוונו האמיתי {{מוקטן|(True bearing)}};
{{ח:תתת|(ב)}} כינויו {{מוקטן|(Designation number)}};
{{ח:תתת|(ג)}} אורכו;
{{ח:תתת|(ד)}} רוחבו;
{{ח:תתת|(ה)}} נקודות הציון הגאוגרפיות של כל מפתן מסלול ושל כל מפתן מסלול מוזז, אם קיים, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תתת|(ו)}} שיפועו;
{{ח:תתת|(ז)}} סוג המשטח {{מוקטן|(Surface type)}};
{{ח:תתת|(ח)}} סוג המסלול, לפי אחד מאלה:
{{ח:תתתת|(1)}} מסלול לא ממוכשר;
{{ח:תתתת|(2)}} מסלול ממוכשר לגישה לא מדויקת;
{{ח:תתתת|(3)}} מסלול ממוכשר לגישה מדויקת;
{{ח:תתת|(ט)}} לגבי מסלול ממוכשר לגישה מדויקת – קיומו של אזור נקי ממכשולים;
{{ח:תת|(2)}} לגבי רצועת מסלול – אורכה ורוחבה, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
{{ח:תת|(3)}} לגבי שטח בטיחות בקצה מסלול – אורכו ורוחבו, במידת דיוק מידע של מטר אחד, וכן סוג המשטח;
{{ח:תת|(4)}} לגבי שטח עצירה, אם קיים – אורכו, רוחבו וסוג המשטח;
{{ח:תת|(5)}} לגבי מסלול הסעה –
{{ח:תתת|(א)}} כינויו;
{{ח:תתת|(ב)}} רוחבו;
{{ח:תתת|(ג)}} סוג המשטח;
{{ח:תתת|(ד)}} נקודות הציון הגאוגרפיות של נקודות על ציר מסלול ההסעה, במספר מתאים לתיאור ציר מסלול ההסעה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תת|(6)}} לגבי רחבה –
{{ח:תתת|(א)}} סוג המשטח;
{{ח:תתת|(ב)}} ופרטים בנוגע לעמדות החנייה ובכלל זה דוגמת סוג כלי הטיס אותו נועדה עמדת החנייה לשמש וכינוי עמדת החנייה;
{{ח:תתת|(ג)}} נקודות הציון הגיאוגרפיות של כל עמדת חנייה, במעלות, דקות, שניות ומאיות השנייה;
{{ח:תת|(7)}} המרחב האווירי שבו ניתנים שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית המשויכים לשדה התעופה;
{{ח:תת|(8)}} לגבי שטח נקי, אם קיים – אורכו והמאפיינים הטופוגרפיים של הקרקע {{מוקטן|(Ground profile)}};
{{ח:תת|(9)}} עזרי ראייה לתהליכי גישה; סימוני מסלולים, מסלולי הסעה ורחבות, ותאורותיהם; עזרי הנחייה ובקרה ויזואליים אחרים על מסלולי הסעה ועל רחבות, ובכלל זה עמדות המתנה וקווי עצירה; מיקום וסוג מערכות הנחייה בראייה לעגינה;
{{ח:תת|(10)}} לגבי כל נקודת בדיקת VOR בשדה התעופה – מיקומה ותדר בדיקת ה־VOR;
{{ח:תת|(11)}} לגבי כל נתיב הסעה סטנדרטי – תיאורו באמצעות נקודות הציון שלו וכינויו;
{{ח:תת|(12)}} מרחק כל אנטנת קרן כיוון {{מוקטן|(Localizer)}} וכל אנטנת קרן זווית גישה {{מוקטן|(Glide path)}} של מערכת נחיתת מכשירים מקצה המסלול שאותו היא משרתת;
{{ח:תת|(13)}} בשדה תעופה המיועד לכלי טיס בטיסה בין־לאומית –
{{ח:תתת|(א)}} פני השטח באזורים 2a ו־2b;
{{ח:תתת|(ב)}} נקודות הציון הגאוגרפיות במעלות, דקות, שניות ועשיריות השנייה וכן הגובה המרבי מעל פני הים, הסוג, הסימון והתאורה, אם ישנם, של מכשולים הנמצאים –
{{ח:תתתת|(1)}} באזורים 2a‏, 2b ו־3;
{{ח:תתתת|(2)}} באזור 4 של כל מסלול ממוכשר לגישה מדויקת בקטגוריה II או III; שימדדו ויתוארו לפי הוראות הפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“ והפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Terrain and obstacle data sets“, ותוספות 6 ו־8 למסמך האמור.

{{ח:סעיף|8|חוזק המיסעות|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה {{מוקטן|(Bearing strength)}} של כל מיסָעָה המיועדת לשמש כלי טיס גדול ויתארה לפי שיטת ACN-PCN {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)}}, תוך פירוט כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מספר סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCN)}}, ואם מספר סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה – את מספר סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} דירוג סיווג המיסעה {{מוקטן|(PCR)}} והערך המספרי {{מוקטן|(numerical value)}}, ואם דירוג סיווג המיסעה משתנה לפי עונות השנה – את דירוג סיווג המיסעה המתאים לכל עונה;
{{ח:תתת|(2)}} סוג המיסעה (קשיח או גמיש);
{{ח:תתת|(3)}} קטגוריית החוזק של המשתית {{מוקטן|(Subgrade strength category)}};
{{ח:תתת|(4)}} קטגוריית לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure category)}} או ערך לחץ אוויר מרבי מותר בצמיגים {{מוקטן|(Maximum allowable tire pressure value)}} של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
{{ח:תתת|(5)}} תיאור שיטת ההערכה {{מוקטן|(Evaluation method)}} ששימשה להערכת מאפייני המיסעה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון המחשב את חוזק הנשיאה של מיסעה לפי תקנת משנה (א) יוודא כי מספר סיווג {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: דירוג סיווג)}} כלי הטיס {{מוקטן|(ACN)}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: {{מוקטן|(ACN)}})}} המתאים נקבע –
{{ח:תתת|(1)}} לפי שיטת ACN-PCN {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026: שיטת ACR-PCR)}};
{{ח:תתת|(2)}} בשים לב לסוג המיסעה, כאמור בתקנת משנה (א)(2), שאת חוזק הנשיאה שלה הוא מבקש לקבוע.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יחשב את חוזק הנשיאה של כל מיסעה המיועדת לשמש כלי טיס קטן בלבד ויתארו במונחים האלה:
{{ח:תתת|(1)}} המסה המרבית המותרת של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש;
{{ח:תתת|(2)}} לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי טיס אותו נועדה המיסעה לשמש.
{{ח:תת|(ד)}} {{ח:הערה|(תבוטל ביום 3.10.2026):}} לא יתיר בעל רישיון הפעלת כלי טיס במיסעה, אלא אם כן מספר סיווג כלי הטיס לפי שיטת ACN-PCN, בשים לב לסוג המיסעה, שווה למספר סיווג המיסעה או קטן ממנו, הכול בכפוף למגבלות שקבע בעל הרישיון לעניין לחץ האוויר המרבי המותר בצמיגים של כלי הטיס העושה שימוש במיסעה ולעניין מסתו המרבית של כלי הטיס כאמור; על אף האמור ברישה, בעל רישיון רשאי להתיר הפעלת כלי טיס שאינו ממלא אחר התנאים כאמור לגבי מיסעה, אם בספר העזר המבצעי שלו יש נוהל המיועד לאסדר הפעלת כלי טיס במיסעה בנסיבות כאמור, ובעל הרישיון פועל לפי הנוהל האמור.
{{ח:תת|(ה)}} בתקנה זו –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”כלי טיס גדול“ – כלי טיס שמסתו המרבית {{מוקטן|(Apron (ramp) mass)}} עולה על 5,700 ק״ג;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”כלי טיס קטן“ – כלי טיס שאינו גדול;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”שיטת ACN-PCN“ – שיטת מספר סיווג כלי טיס – מספר סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification number – pavement classification number method (ACN-PCN method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”שיטת ACR-PCR“ – {{ח:הערה|(החל מיום 10.3.2026):}} שיטת דירוג סיווג כלי טיס – דירוג סיווג מיסעה {{מוקטן|(Aircraft classification rating – pavement classification rating method (ACR-PCR method))}} הכוללת את הרכיבים המפורטים בתקנת משנה (א), לפי הוראות נספח 14 לעניין חוזק מסלול {{מוקטן|(Strength of pavements)}}.

{{ח:סעיף|9|מתחם בדיקת מד גובה לפני טיסה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יקבע לפחות מתחם בדיקה אחד, בכל רחבה.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יוודא כי כל נקודה במתחם בדיקה, היא בגובה שלא עולה על 10 רגליים מעל או מתחת לגובה הממוצע של המתחם.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יחשב את גובהו של מתחם הבדיקה לפי גובהו הממוצע מעל פני הים, תוך עיגולו לרגל הקרוב.

{{ח:סעיף|10|מרחקים מוצהרים}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יחשב, לכל מסלול, את המרחקים המוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}} האלה, תוך עיגולם למטר הקרוב:
{{ח:תתת|(1)}} מרחק ריצת המראה זמין {{מוקטן|(TORA)}};
{{ח:תתת|(2)}} מרחק המראה זמין {{מוקטן|(TODA)}};
{{ח:תתת|(3)}} מרחק האצה–עצירה זמין {{מוקטן|(ASDA)}};
{{ח:תתת|(4)}} מרחק נחיתה זמין {{מוקטן|(LDA)}}.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יחשב את המרחקים המוצהרים, כאמור בתקנת משנה (א), לפי צרופה א׳ לעניין חישוב מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Calculation of declared distances)}}.

{{ח:סעיף|11|תנאי אזור התנועה}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יינטר באופן מתמשך את מצבו של אזור התנועה וכן את שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה, במטרה לוודא כי ניתן לעשות שימוש בטוח באזור התנועה, ויבצע בדיקה שלהם –
{{ח:תתת|(1)}} לגבי אזור התנועה –
{{ח:תתתת|(א)}} פעם ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד הייחוס שלו הוא 1 או 2;
{{ח:תתתת|(ב)}} פעמיים ביום לפחות לשדה תעופה שרכיב הספרה בקוד ייחוס שלו הוא 3 או 4;
{{ח:תתת|(2)}} לגבי מסלול – נוסף על האמור בפסקה (1), לאחר כל שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול;
{{ח:תתת}} בפסקה זו –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”שינוי משמעותי בתנאי משטח המסלול“ {{מוקטן|(Significant change)}} – כמשמעותו במסמך 9981 לעניין ”Runway surface condition assessment and reporting“;
{{ח:תתת|(3)}} לגבי המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה – בתדירות שאישר לו המנהל;
{{ח:תתת|(4)}} באמצעות כוח אדם מאומן לביצוע ניטור כאמור; אימון כאמור –
{{ח:תתתת|(א)}} יכלול אימון ראשוני ואימון עיתי חוזר, לפי תכנית אימונים שאישר לו המנהל;
{{ח:תתתת|(ב)}} יהיה לפי הוראות צרופה א׳ לעניין ”Runway condition report for reporting runway surface condition“.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יעריך את התנאים באזור התנועה ואת מצבו, תוך שימוש במושגים האלה, כמשמעותם בנספח 14, לפי העניין:
{{ח:תתת|(1)}} Dry (יבש);
{{ח:תתת|(2)}} Wet ice (קרח רטוב);
{{ח:תתת|(3)}} Water on top of compacted snow (מים על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(4)}} Dry snow (שלג יבש);
{{ח:תתת|(5)}} Dry snow on top of ice (שלג יבש על קרח);
{{ח:תתת|(6)}} Wet snow on top of ice (שלג רטוב על קרח);
{{ח:תתת|(7)}} Ice (קרח);
{{ח:תתת|(8)}} Slush (שלוגית);
{{ח:תתת|(9)}} Standing water (מים עומדים);
{{ח:תתת|(10)}} Compacted snow (שלג דחוס);
{{ח:תתת|(11)}} Wet snow (שלג רטוב);
{{ח:תתת|(12)}} Dry snow on top of compacted snow (שלג יבש על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(13)}} Wet snow on top of compacted snow (שלג רטוב על שלג דחוס);
{{ח:תתת|(14)}} Wet (רטוב);
{{ח:תתת|(15)}} Frost (כפור);
{{ח:תתת|(16)}} Chemically treated (מטופל כימית);
{{ח:תתת|(17)}} Loose sand (זרוי מלח);
{{ח:תתת|(18)}} Slippery wet (חלקלק–רטוב).
{{ח:תת|(ג)}} מצא בעל רישיון כי קיים זיהום {{מוקטן|(Contamination)}} על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (9), (14) או (18) לתקנת משנה (ב), לפי העניין – יבצע הערכה של כיסוי הזיהום ועומקו לגבי כל שליש מסלול.
{{ח:תת|(ד)}} בעל רישיון –
{{ח:תתת|(1)}} יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, מידע שיש לו השפעה מבצעית מידית על הפעלת שדה התעופה ועל הפעלת כלי טיס בשדה התעופה לגבי –
{{ח:תתתת|(א)}} התנאים באזור התנועה, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתתת|(ב)}} שמישותם של המיתקנים הנלווים לשימוש באזור התנועה; וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו;
{{ח:תתת|(2)}} יעדכן את המידע שסיפק כאמור בכל שינוי שחל בו, ויודיע למי שלו סופק המידע כאמור, בלא דיחוי, על כל שינוי כאמור ועל פרטיו.
{{ח:תת|(ה)}} בעל רישיון יתייחס, במילוי חובותיו לפי תקנות משנה (א) ו־(ד), בין השאר, לקיום כל אחד מאלה, לפי העניין:
{{ח:תתת|(1)}} פעולות בינוי או תחזוקה;
{{ח:תתת|(2)}} משטחים מחוספסים או משובשים באזור התנועה;
{{ח:תתת|(3)}} מים, שלג, שלוגית, קרח או כפור באזור התנועה;
{{ח:תתת|(4)}} ערימות או הצטברות של שלג, הצמודות לאזור התנועה;
{{ח:תתת|(5)}} נוזל הסרת קרח או מניעת קרח או כל מזהם {{מוקטן|(Contaminant)}} אחר באזור התנועה;
{{ח:תתת|(6)}} סיכונים זמניים אחרים, דוגמת כלי טיס חונים;
{{ח:תתת|(7)}} כשל או פעולה לא סדירה של מיתקן עזר לטיסה בשדה התעופה, כולם או מקצתם;
{{ח:תתת|(8)}} כשל של מערכת החשמל הראשית או המשנית של שדה התעופה.
{{ח:תת|(ו)}} מצא בעל רישיון כי ערכי החיכוך של מסלול או חלק של מסלול, שנמדדו כחלק משגרת ההפעלה של שדה התעופה, נמוכים מהרמה המזערית שהגדיר לו המנהל – ידווח על כך כאמור בתקנת משנה (ד).
{{ח:תת|(ז)}} מצא בעל רישיון כי קיים זיהום על מסלול, מבין אלה המפורטים בפסקאות משנה (2) עד (8), (10) עד (13) או (15) עד (17) לתקנת משנה (ב) – יפסיק את השימוש במסלול.
{{ח:תת|(ח)}} הפסיק בעל רישיון את השימוש במסלול כאמור בתקנת משנה (ז), ידווח, באופן מיידי, על הפסקת השימוש במסלול ועל הסיבה להפסקת השימוש ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר וימסור את הדבר לפרסום בשירותי המידע התעופתי, תקנת משנה (ד) תחול בשינויים המתחייבים.

{{ח:סעיף|12|פינוי כלי טיס|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יפרט בספר העזר המבצעי מידע בדבר –
{{ח:תתת|(א)}} מספרי הטלפון, הפקסימילה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
{{ח:תתת|(ב)}} יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות;
{{ח:תת|(2)}} יעמיד מידע כאמור בפסקת משנה (1) לרשות מפעיל אווירי לפי דרישתו.

{{ח:סעיף|12|פינוי כלי טיס|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יעמיד לרשות מפעיל אווירי, לפי דרישתו, מידע בעניינים האלה:
{{ח:תת|(1)}} מספרי הטלפון, הפקסימיליה וכתובת הדואר האלקטרוני של האחראי מטעמו על תיאום הפעולות הנדרשות לפינוי כלי טיס שיש לפנותו מאזור התנועה;
{{ח:תת|(2)}} יכולת פינוי כלי טיס כאמור, המבוטאת בכלי הטיס הגדול ביותר שביכולתו לפנות.

{{ח:סעיף|13|הצלה וכיבוי אש|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} בעל רישיון –
{{ח:תת|(1)}} יפרט בספר העזר המבצעי, תחת התיאור הנדרש לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 10|תקנה 10(16) לתקנות הבטיחות}}, גם מידע לעניין יכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, לפי דירוג שדה התעופה לעניין הצלה וכיבוי אש, לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 18|תקנה 18 לתקנות הבטיחות}};
{{ח:תת|(2)}} יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, ללא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון דירוג שדה התעופה כפי שנקבע לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)#סעיף 18|תקנה 18 לתקנות הבטיחות}}.

{{ח:סעיף|13|הצלה וכיבוי אש|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יספק ליחידת נת״א הנותנת שירותי פיקוח ובקרה על התעבורה האווירית הנוגעת בדבר, בלא דיחוי, מידע עדכני לגבי כל שינוי ביכולות ההצלה וכיבוי האש בשדה התעופה, וזאת כדי לאפשר את אספקת המידע הנדרש לכלי טיס המגיעים לשדה התעופה או היוצאים ממנו; מידע עדכני כאמור יסופק בדרך של ציון קטגוריית שדה התעופה כפי שנקבעה לפי {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#סעיף 139|תקנה 139 לתקנות מאפיינים פיזיים}}.

{{ח:סעיף|14|מערכת חזותית לציון זווית הגישה}}
{{ח:ת}} בעל רישיון יקיים, לגבי כל מערכת חזותית לציון זווית הגישה {{מוקטן|(Visual approach slope indicator systems)}} (בתקנה זו – המערכת), רישום מפורט הכולל את:
{{ח:תת|(1)}} כינוי המסלול אליו המערכת משויכת;
{{ח:תת|(2)}} סוג המערכת, וצד המסלול לאורכו תאורתה ממוקמת, אם ישים, לפי סוג המערכת;
{{ח:תת|(3)}} זווית המערכת לעומת ציר המסלול, אם אינה מקבילה לו, וכיוון הסטייה מציר המסלול;
{{ח:תת|(4)}} זווית הגישה הנקובה לאותו מסלול;
{{ח:תת|(5)}} הגובה המזערי, או הגבהים המזעריים, מעל מפתן המסלול, שבו מתקבל חיווי בדבר הימצאות בזווית הגישה המתאימה {{מוקטן|(Minimum eye height(s) over the threshold of the on-slope signal(s))}} – לפי לסוג המערכת, לפי הוראות נספח 14 לעניין ”Visual approach slope indicator systems“.

{{ח:קטע2|פרק ג|פרק ג׳: הוראות ביצוע}}

{{ח:סעיף|15|גיבוש מידע}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יגבש ויעדכן באופן מתמשך מידע תעופתי וכן מידע אחר בעניינים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 18|בתקנה 18(א)}}, בצורת בסיס נתוני מיפוי שדה תעופה {{מוקטן|(AMDB)}}, לפי הפרק החמישי לנספח 15 לעניין ”Aerodrome mapping data sets“, ולפי הפרק החמישי למסמך 10066 לעניין ”Aerodrome mapping data sets“.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון יגבש מידע כאמור בתקנת משנה (א) –
{{ח:תתת|(1)}} במידת דיוק המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע;
{{ח:תתת|(2)}} לפי דרישת שלמות המידע הקבועה בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, תוך שהוא מבטיח כי שלמות המידע תישמר לכל אורך תהליך הגיבוש, ובכלל זה יקבע ויקיים תהליך להבטחת שלמות המידע, לפי השלמות הנדרשת לגבי מידע מסוג זה, לפי התוספת האמורה, אשר –
{{ח:תתתת|(א)}} לגבי מידע שגרתי {{מוקטן|(Routine data)}} – ימנע השחתה {{מוקטן|(corruption)}} של המידע לכל אורך תהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ב)}} לגבי מידע חיוני {{מוקטן|(Essential data)}} – יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש. לשם כך רשאי בעל רישיון לקבוע תהליכים נוספים לשם התמודדות עם סיכונים אפשריים בתהליך הגיבוש, כדי להבטיח ביתר שאת את שלמות המידע מהסוג הזה;
{{ח:תתתת|(ג)}} לגבי מידע קריטי {{מוקטן|(Critical data)}} – יבטיח שהשחתה של המידע לא מתרחשת בשום שלב של תהליך הגיבוש; לשם כך יקבע בעל הרישיון תהליכים נוספים להבטחת שלמות המידע לשם תיקון מלא של השפעות של אי־התאמות שזוהו במהלך ניתוח יסודי של תהליך הגיבוש;
{{ח:תתת|(3)}} באופן הקבוע בתוספת מספר 1 למסמך 10066, לפי סוג המידע, בשים לב לשאלה אם הדרישה היא לנקודה מדודה {{מוקטן|(Surveyed point)}}, לנקודה מחושבת {{מוקטן|(Calculated point)}} או לנקודה מוצהרת {{מוקטן|(Declared point)}};
{{ח:תתת|(4)}} תוך יישום מערכת איכות למידע, לפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}}.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון יגן על שלמות מידע שגיבש לפי {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}}, באמצעות יישום שיטות ספרתיות לזיהוי טעויות מידע {{מוקטן|(Digital data error detection techniques)}}, לגבי מידע המאוחסן או נמצא בתהליכי העברה, בכל משך האחסון או תהליך ההעברה, וכן לגבי מאגרי מידע ספרתיים שהוא מקיים.
{{ח:תת|(ד)}} בעל רישיון יעדכן באופן מתמשך מידע שגיבש לפי {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}}, בכל שינוי שחל בו, והוראות {{ח:פנימי|פרק ג|פרק זה}} יחולו על עדכון כאמור, בשינויים המתחייבים.
{{ח:תת|(ה)}} בתקנה זו –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע חיוני“ {{מוקטן|(Essential data)}} – מידע, שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון {{מוקטן|(catastrophe)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע קריטי“ {{מוקטן|(Critical data)}} – מידע שלפי מסמך 10066, קיימת הסתברות גבוהה ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מידע שגרתי“ {{מוקטן|(Routine data)}} – מידע שלפי מסמך 10066 קיימת הסתברות נמוכה מאוד ששימוש בו כשהוא מושחת יסכן באופן חמור את המשך הטיסה והנחיתה הבטוחות של כלי טיס, עם אפשרות להתרחשות אסון.

{{ח:סעיף|16|מערכת איכות למידע}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון יקיים מערכת איכות למידע לפי תקנה זו, שאישר לו המנהל.
{{ח:תת|(ב)}} מערכת איכות למידע תהיה עצמאית, ותבטיח, באופן מתמשך ויסודי, את איכות המידע המגובש והמעודכן כאמור {{ח:פנימי|סעיף 15|בתקנה 15}}, ואת הרמה המקצועית של העוסקים בניהול האיכות, לפי תקנת משנה (ג).
{{ח:תת|(ג)}} מערכת איכות למידע תכלול –
{{ח:תתת|(1)}} את מדיניות האיכות במסגרת תהליך הגיבוש, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} הצהרה כי בטיחות הטיסה היא השיקול המכריע בתהליך הגיבוש ובפרסום מידע;
{{ח:תתתת|(ב)}} יישום של ביצועי אנוש ושל עקרונות הגורם האנושי כחלק מתהליך הגיבוש, בין השאר בכל הנוגע לשגיאות העתקה והמרה בין יחידות מידה;
{{ח:תתתת|(ג)}} עידוד כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לדווח על ליקויים ואי־התאמות בתהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ד)}} הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לציית לתקנות אלה לגבי תהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ה)}} הצהרה בדבר חובת כל אדם המעורב בתהליך הגיבוש, לשתף פעולה עם הסוקרים בביצוע תפקידם;
{{ח:תתת|(2)}} נהלים להבטחת עצמאותה של מערכת האיכות למידע ועצמאותם של הפועלים במסגרתה, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} חובת דיווח על ליקויים שנמצאו בביצוע סיקור במישרין למנהל השדה;
{{ח:תתתת|(ב)}} מניעת מצב שבו המשמשים בתפקיד מנהל איכות או סוקרים משמשים אצל בעל הרישיון גם בפעולות שעל סיקורן הם אמונים;
{{ח:תתת|(3)}} נהלים לשמירת איכות המידע במסגרת תהליך הגיבוש, מרגע גיבושו, דרך שמירתו עד למסירתו למשתמש המיועד הבא, ובכלל זה הוראות בעניינים אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} גיבוש כל פריט מידע ועדכונו, לפי דרישות הישימות לאותו פריט מידע, לעניין דיוק מידע ושלמות;
{{ח:תתתת|(ב)}} התחקות אחר המקור לפריט המידע {{מוקטן|(Traceability)}}, לכל אורך תהליך הגיבוש, באופן שמאפשר, לגבי כל ליקוי או אי־התאמה שהתגלו בתהליך הגיבוש, את איתור גורם השורש לליקוי או לאי־התאמה ואת תיקונם;
{{ח:תתתת|(ג)}} הבאת דבר קיומם של כל ליקוי או אי־התאמה שהתגלו, גורם השורש להם ותיקונם, לידיעת המעורבים בתהליך הגיבוש;
{{ח:תתתת|(ד)}} העברת המידע, לרבות שיטת העברת המידע, והגנה על המידע בעת ההעברה;
{{ח:תתת|(4)}} נהלים לעניין בעלי התפקיד המשמשים במערכת האיכות למידע, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} נהלים לעניין מינוי מנהל האיכות והסוקרים שישמשו במערכת האיכות למידע, ובכלל זה לעניין הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים מכל אחד מהם לשם מילוי תפקידיהם, והאופן שבו בעל הרישיון מוודא כי למנהל האיכות ולסוקרים הכשירויות, הידע והמיומנויות כאמור;
{{ח:תתתת|(ב)}} נהלים לעניין ההכשרה הנדרשת ממנהל האיכות ומהסוקרים, במטרה להבטיח את יכולתם למלא את תפקידם במסגרת מערכת האיכות למידע;
{{ח:תתתת|(ג)}} נהלים לעניין ביצוע הערכה ראשונית של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, וכן הערכה ראשונית ותקופתית לעניין יכולתם לבצע את תפקידיהם ברמה מקצועית מספקת, בין השאר, לאחר שהשלימו הכשרה נדרשת כאמור בפסקת משנה (ב), וכן לעניין השימוש בממצאי הערכה כאמור לצורך איתור ותיקון פערים לעומת הנדרש לפי מערכת האיכות למידע;
{{ח:תתתת|(ד)}} נהלים שיבטיחו תיעוד של התקיימות הכשירויות, הידע והמיומנויות הנדרשים במנהל האיכות ובסוקרים, ותיעוד של הכשרה שקיבלו והערכת יכולתם לבצע את תפקידיהם;
{{ח:תתת|(5)}} נהלים לעניין אופן ביצוע סיקורים, ובכלל זה –
{{ח:תתתת|(א)}} קביעת הוראות לגבי אופן ביצוע הסיקור, כך שהסיקור יבטיח כי –
{{ח:תתתתת|(1)}} כלל הפעולות הכרוכות בתהליך הגיבוש מבוצעות לפי התקנות והוראות ספר העזר המבצעי לעניין תהליך הגיבוש; הוראות כאמור יביאו בחשבון את השוני הקיים בתהליך הגיבוש בין פריטי מידע שונים לפי התקנות;
{{ח:תתתתת|(2)}} מערכת האיכות למידע מגשימה את התכלית שלשמה נועדה;
{{ח:תתתת|(ב)}} קביעת תכנית סיקורים עתית, ובכלל זה –
{{ח:תתתתת|(1)}} החובה לערוך סיקור של תהליך הגיבוש, פעם אחת בשנה לפחות;
{{ח:תתתתת|(2)}} המועדים לביצוע סיקורים, לעריכת דין וחשבון מפורט, למתן משוב בדבר ממצאי הסיקור, להגשת תכנית לנקיטת פעולות מתקנות ולקביעת סיקור חוזר, אם נדרש;
{{ח:תתתת|(ג)}} איתור ליקויים ואי־התאמות ותיעודם;
{{ח:תתתת|(ד)}} עריכת דין וחשבון מפורט בסיום כל סיקור בדבר פרטי הסיקור, העניינים שנסקרו והממצאים שהתגלו במהלכו ומסירתו למנהל השדה ולגורמים הנוגעים בדבר בשדה התעופה בדבר ממצאי הסיקור;
{{ח:תתתת|(ה)}} לימוד ליקויים ואי־התאמות שנמצאו בסיקורים ונקיטת פעולות מתקנות לתיקון הליקויים ואי־ההתאמות, אם נדרש ובזמן הנדרש, לרבות לעניין אחריות מנהל השדה לניהול תהליך תיקון הליקויים ואי־ההתאמות;
{{ח:תתתת|(ו)}} ביצוע סיקור חוזר לאחר מציאת ליקוי או אי־התאמה, לבחינת תהליך תיקונם;
{{ח:תתתת|(ז)}} שמירת רשומות מערכת האיכות למידע, ותוצריה, ובכלל זה כל דין וחשבון שנערך בסיום סיקור ותיעוד כל משוב שנערך וכל פעולה מתקנת שננקטה.
{{ח:תת|(ד)}} המנהל רשאי לאשר לבעל רישיון המקיים מערכת איכות למידע בתקן איכות בין־לאומי ISO 9001, כי מערכת האיכות למידע שלו עומדת בדרישות תקנות משנה (ב) ו־(ג).

{{ח:סעיף|17|מינוי מנהל איכות}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון ימנה מנהל איכות, הכפוף ישירות לבעל הרישיון, שיהיה אחראי לניהול מערכת האיכות למידע לפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}} ולמתן דוחות לבעל הרישיון בדבר פעילות מערכת האיכות למידע, בדגש על הצורך לנקוט בפעולות מתקנות, אם יש צורך.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון המבקש למנות מנהל איכות יודיע למנהל על כוונתו לעשות כן עשרה ימים לפחות לפני המינוי, ויצרף להודעתו את שמו ואת מספר הזהות של מי שהוא מבקש למנות לתפקיד וכן את קביעתו בדבר התאמתו לתפקיד לפי תקנת משנה (ד)(2).
{{ח:תת|(ג)}} ראה המנהל כי אדם שמבקשים למנותו לתפקיד מנהל איכות או שמונה לתפקיד כאמור, אינו מתאים לתפקידו, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולאותו אדם, הזדמנות להביא לפניו את טענותיהם לעניין התאמת אותו אדם לתפקידו –
{{ח:תתת|(1)}} להורות, בהחלטה מנומקת, כי אותו אדם אינו מתאים לתפקידו ולהורות לבעל הרישיון שלא למנותו או להפסיק את מינויו, ולמנות אדם מתאים במקומו, לפי העניין; החלטה כאמור תימסר לבעל הרישיון בהקדם האפשרי לאחר קבלתה; בעל הרישיון ימנה אדם מתאים לתפקיד בתוך 45 ימים מיום שנמסרה לו הוראת המנהל כאמור, או בתוך תקופה ארוכה יותר שעליה הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, והוראות תקנה זו יחולו לגביו, בשינויים המתחייבים;
{{ח:תתת|(2)}} לתת לבעל הרישיון הוראות לעניין פעילות שדה התעופה בתקופה שעד למינוי אדם מתאים לתפקיד כאמור.
{{ח:תת|(ד)}} לא יעסיק בעל רישיון אדם בתפקיד מנהל איכות, אלא אם כן התקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} אותו אדם –
{{ח:תתתת|(א)}} הוא בעל ניסיון של שלוש שנים לפחות בתחום האיכות, מתוכן שנה אחת לפחות בתפקיד ניהולי;
{{ח:תתתת|(ב)}} מכיר ויודע את הוראות ספר העזר המבצעי, את הוראות מערכת האיכות למידע שלפי {{ח:פנימי|סעיף 16|תקנה 16}} וכן את תקנות הטיס והוראות המינהל הנוגעות לעניין הפעלת שדה תעופה;
{{ח:תתת|(2)}} בעל הרישיון החליט, לאחר ששקל את כישוריו, את ניסיונו של אותו אדם בתחום האיכות, ובכלל זה ניסיונו בניהול בתחום זה, ואת הרקע והידע המקצועיים שלו, כי מתקיימות בו הוראות פסקה (1) וכי הוא מתאים לתפקיד מנהל האיכות, בשים לב למאפייני שדה התעופה ולפעילותו;
{{ח:תתת|(3)}} המנהל לא החליט כי אותו אדם אינו מתאים לתפקיד מנהל איכות, כאמור בתקנת משנה (ג).
{{ח:תת|(ה)}} נפסק מינויו של מנהל איכות בנסיבות שבהן לא ניתן למנות בעל תפקיד חדש במקומו לפני הפסקת המינוי, יודיע על כך בעל הרישיון למנהל בתוך 48 שעות מהפסקת המינוי, ותחול תקנת משנה (ג)(2).

{{ח:סעיף|18|מסירת מידע לפרסום|תיקון: תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון ימסור למנהל וליחידת נת״א המורשית לפי {{ח:חיצוני|חוק הטיס#סעיף 84|סעיף 84(ב) לחוק}} לפרסם, להפיץ ולהעביר מידע תעופתי, מידע בעניינים המפורטים להלן, בסמוך ככל האפשר לגיבושו או עדכונו, אלא אם כן אישר לו המנהל אחרת:
{{ח:תתת|(1)}} מצב הרישוי של שדה התעופה;
{{ח:תתת|(2)}} פרטים לעניין פינוי כלי טיס לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|תקנה 12}};
{{ח:תתת|(3)}} מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 11|בתקנה 11}}, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|(החל מיום 3.10.2026):}} מידע בדבר מצבו המבצעי של אזור התנועה כאמור {{ח:חיצוני|תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)#פרק ז סימן יד|בסימן י״ד לפרק ז׳ לתקנות מאפיינים פיזיים}}, ערוך בצורה של דוח תנאי מסלול;
{{ח:תתת|(4)}} העניינים המפורטים בתת־חלק ”AD2. Aerodromes“ לחלק השלישי {{מוקטן|(Part 3)}} לתוספת מספר 2 {{מוקטן|(Appendix 2)}} למסמך 10066, בנושאים האלה:
{{ח:תתתת|(א)}} מציין המיקום של שדה התעופה ושם שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome location indicator and name)}};
{{ח:תתתת|(ב)}} המידע הגאוגרפי של שדה התעופה והמידע המינהלי של שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome geographical and administrative data)}};
{{ח:תתתת|(ג)}} שעות הפעילות של שדה התעופה ושל שירותים שונים הניתנים בו {{מוקטן|(Operational hours)}};
{{ח:תתתת|(ד)}} שירותי קרקע ומיתקנים בשימושם {{מוקטן|(Handling services and facilities)}};
{{ח:תתתת|(ה)}} מיתקנים לשימוש הנוסעים {{מוקטן|(Passenger facilities)}};
{{ח:תתתת|(ו)}} שירותי הצלה וכיבוי אש {{מוקטן|(Rescue and firefighting services)}};
{{ח:תתתת|(ז)}} זמינות עונתית {{מוקטן|(Seasonal availability – clearing)}};
{{ח:תתתת|(ח)}} רחבות, מסלולי הסעה ונקודות או עמדות בדיקה {{מוקטן|(Aprons, taxiways and check locations/positions data)}};
{{ח:תתתת|(ט)}} מערכת הנחיה ובקרת תנועה קרקעית {{מוקטן|(Surface movement guidance and control system and markings)}};
{{ח:תתתת|(י)}} מכשולים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Aerodrome obstacles)}};
{{ח:תתתת|(יא)}} מידע מטאורולוגי מסופק {{מוקטן|(Meteorological information provided)}};
{{ח:תתתת|(יב)}} מאפייניו הפיזיים של כל מסלול {{מוקטן|(Runway physical characteristics)}};
{{ח:תתתת|(יג)}} מרחקים מוצהרים {{מוקטן|(Declared distances)}};
{{ח:תתתתת|(יד)}} תאורות גישה ותאורות מסלול {{מוקטן|(Approach and runway lighting)}};
{{ח:תתתת|(טו)}} תאורות אחרות ומערכת החשמל המשנית {{מוקטן|(Other lighting, secondary power supply)}};
{{ח:תתתת|(טז)}} משטח לנחיתת מסוקים בשטח שדה התעופה {{מוקטן|(Helicopter landing area)}};
{{ח:תתתת|(יז)}} אזור או אזורי הפיקוח של שדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services airspace)}};
{{ח:תתתת|(יח)}} שירותי ניהול התעבורה האווירית בשדה התעופה {{מוקטן|(Air traffic services communication facilities)}};
{{ח:תתתת|(יט)}} מיתקני עזר לטיסה {{מוקטן|(Radio navigation and landing aids)}};
{{ח:תתתת|(כ)}} תקנות, כללים והוראות החלים לגבי השימוש בשדה התעופה {{מוקטן|(Local aerodrome regulations)}};
{{ח:תתתת|(כא)}} נוהלי שדה התעופה לעניין הפחתת רעש {{מוקטן|(Noise abatement procedures)}};
{{ח:תתתת|(כב)}} נוהלי שדה התעופה לעניין תעבורה אווירית {{מוקטן|(Flight procedures)}};
{{ח:תתתת|(כג)}} מידע נוסף שיש לו השפעה על הפעלתו של שדה התעופה {{מוקטן|(Additional information)}};
{{ח:תתתת|(כד)}} מידע הנדרש לשם הכנת תרשימים הנוגעים לשדה התעופה {{מוקטן|(Charts related to an aerodrome)}}.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון לא ימסור מידע כאמור בתקנת משנה (א), אלא אם כן גיבש אותו לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 15|תקנה 15}}.
{{ח:תת|(ג)}} לא יבצע בעל רישיון שינוי בעניינים המפורטים בתקנת משנה (א), המשפיע על ההפעלה של שדה התעופה, אלא לאחר שווידא עם מי שמופקד על פרסום המידע האמור, כי המידע הנובע מהשינוי האמור יכול להתפרסם בשירותי המידע התעופתי טרם תחילת ביצוע השינוי, הכול בשים לב לסוג המידע ולמשך הזמן שיידרש למי שמופקד על פרסום המידע, להכנה, לייצור ולהפצה של פרסום המידע האמור.

{{ח:סעיף|19|שינויים בהוראות ומסמכים לפי האמנה}}
{{ח:תת|(א)}} שונתה הוראה בנספחי האמנה או במסמכים לפי האמנה, שתקנות אלה מפנות אליהן –
{{ח:תת|(1)}} המנהל יפרסם, ברשומות ובאתר האינטרנט, הודעה לציבור על שינוי אותה הוראה, בציון מספר ההוראה ששונתה, מספר התקנה בתקנות אלה המפנה אליה ומועד תחילתו של השינוי בישראל;
{{ח:תת|(2)}} מועד התחילה של שינוי כאמור לא יהיה אלא לאחר שחלפו ארבעה עשר ימים לפחות מיום הפרסום האמור בפסקה (1), אלא אם כן הורה המנהל, בהחלטה מנומקת, על תקופה קצרה יותר, ובלבד שזו לא תפחת משלושה ימים מיום הפרסום כאמור; הורה המנהל על תקופה קצרה כאמור, תפורסם הוראתו בפרסום כאמור בפסקה (1).
{{ח:תת|(ב)}} נוסחן המעודכן של הוראות נספחי האמנה והמסמכים שלפי האמנה שתקנות אלה מפנות אליהם, מופקד לעיון הציבור במשרדי הרשות.

{{ח:סעיף|20|תחילה}}
{{ח:תת|(א)}} תחילתן של תקנות אלה, למעט האמור בתקנות משנה (ב) ו־(ג), 60 ימים מיום הפרסום.
{{ח:תת|(ב)}} תחילתה של {{ח:פנימי|סעיף 17|תקנה 17}} – 6 חודשים מיום הפרסום.
{{ח:תת|(ג)}} תחילתן של {{ח:פנימי|סעיף 7|תקנות 7(13)}}, {{ח:פנימי|סעיף 9|9}}, {{ח:פנימי|סעיף 11|11}}, {{ח:פנימי|סעיף 15|15}}, {{ח:פנימי|סעיף 16|16}} {{ח:פנימי|סעיף 18|ו־18(ב)}} – 18 חודשים מיום הפרסום.

{{ח:חתימות|כ״ד באלול התשע״ח (4 בספטמבר 2018)}}
* '''ישראל כ״ץ'''&lt;br&gt;שר התחבורה והבטיחות בדרכים
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>snf6f937ymlgdtx8866d7lh4hf8a2sk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק יב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1709802</id>
    <revision>
      <id>3018819</id>
      <parentid>3016402</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:42:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018819</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="196562" sha1="5gj92s9b9515otu1btc26n60yz1iot4" xml:space="preserve">==פרק יב==
===פסוק א===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פתיחה|פתיחה למכילתא:]] אותן הדרשות בסדר שונה. שם מופיע הסבר נוסף לתופעה של נבואה בחו&quot;ל: בזכות אבות או בזכות ישראל, כלומר כשאין ברירה וצריך להציל את ישראל.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ כָּל הָאֲרָצוֹת כְּשֵׁרוֹת לְדִבּוּר עַד שֶׁלֹּא נִתְקַדְּשָׁה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל;
אֲבָל מִשֶּׁנִּתְקַדְּשָׁה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, לֹא הָיָה דִּבּוּר עִם הַנְּבִיאִים בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא עַל הַמַּיִם.
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הָיֹה הָיָה דְבַר ה' אֶל יְחֶזְקֵאל בֶּן בּוּזִי הַכֹּהֵן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל נְהַר כְּבָר&quot; {{ממ|יחזקאל|א|ג}},
וְאוֹמֵר: &quot;וַאֲנִי הָיִיתִי עַל אוּבַל אוּלָי&quot; {{ממ|דניאל|ח|ב}}, וְאוֹמֵר: &quot;וַאֲנִי הָיִיתִי עַל יַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל הוּא חִדָּקֶל&quot; {{ממ|דניאל|י|ד}}.
וְכֵן יוֹנָה, לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ אֶלָּא עַל הַמַּיִם.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כַּתְּחִלָּה לֹא הָיָה דִּבֵּר עִם הַנְּבִיאִים אֶלָּא עַל הַמַּיִם, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הָיֹה הָיָה&quot;.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כַּתְּחִלָּה הָיָה דִּבֵּר עִם הַנְּבִיאִים בְּכָל מָקוֹם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הָיֹה הָיָה דְבַר ה' אֶל יְחֶזְקֵאל&quot;? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָיְתָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ תְּדִירָה עָלָיו.
'''&quot;בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot;''' – יָכוֹל בַּכְּרַךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶרֶץ&quot;''': {{ב|בַּשָּׂדֶה|יש לתקן &quot;בכרך&quot;}} לֹא הָיָה מִדַּבֵּר עִמּוֹ, מִדַּבֵּר הָיָה עִמּוֹ מִחוּץ לַכְּרַךְ.
וְכֵן מֹשֶׁה אוֹמֵר לְפַרְעֹה: &quot;כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר&quot; {{ממ|שמות|ט|כט}}. וּמַה תְּפִלָּה קַלָּה, לֹא נִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ הַכְּרַךְ – דִּבּוּר חָמוּר לֹא כָּל שֶׁכֵּן?
וּמִפְּנֵי מָה לֹא דִּבֵּר עִמּוֹ בְּתוֹךְ הַכְּרַךְ? מִפְּנֵי שֶׁהִיא מְלֵאָה גִּלּוּלִים! וַעֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: דִּבֵּר הָיָה עִם מֹשֶׁה חוּץ לַכְּרַךְ,
אֲבָל כְּשֶׁהָיָה מֹשֶׁה מְדַבֵּר עִם אַהֲרֹן – לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ חוּץ לַכְּרַךְ!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן&quot;'''.
מַקִּישׁ דִּבְּרוֹת אַהֲרֹן לְדִבְּרוֹת מֹשֶׁה: מַה מֹשֶׁה חוּץ לַכְּרַךְ – אַף אַהֲרֹן חוּץ לַכְּרַךְ.
מַה מֹשֶׁה בְּ&quot;כֹּה אָמַר&quot;, אַף אַהֲרֹן בְּ&quot;כֹּה...&quot;; מַה מֹשֶׁה, אֱלֹהִים לְפַרְעֹה: אָמַר דָּבָר וְלֹא יָרֵא – אַף אַהֲרֹן, אֱלֹהִים לְפַרְעֹה: אָמַר דָּבָר וְלֹא יָרֵא.

{{הע-שמאל|משה ואהרון היו גזברים, כלומר בעלי רשות להוציא כספי ציבור כדי לאפשר את עבודת המקדש, וראו [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/יט#פסוק ב|ספרי זוטא יט ב,]] &quot;גזבר על הפרה&quot;
[[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פתיחה|במכילתא דר&quot;י שם]] נוספה הערה המבדילה בין משה לאהרון: &quot;למשה היה הדיבר ולא לאהרון!&quot;, אבל כאן הדגש הוא על הדמיון ביניהם ולא על ההבדלים.}}מַה מֹשֶׁה, גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה וְעַל הַמָּאוֹר וְעַל שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְעַל קְטֹרֶת הַסַּמִּים – אַף אַהֲרֹן
גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה וְעַל הַמָּאוֹר וְעַל שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְעַל קְטֹרֶת הַסַּמִּים!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן&quot;''', מַקִּישׁ גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן לִגְדֻלָּתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה.
'''&quot;לֵאמֹר&quot;''', רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁכְּסֵדֶר דִּבְּרוֹת שֶׁהָיוּ בַּמִּדְבָּר כָּךְ הָיוּ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם? 
אֵין צָרִיךְ, דִּין הוּא! נֶאֱמַר כָּאן 'דַּבְּרוּ' וְנֶאֱמַר 'דַּבְּרוּ' בַּמִּדְבָּר {{ממ|ויקרא|יא|א}}; 

{{הע-שמאל|אהרון קודם לבניו – ראו [[ויקרא יז ב]]. לעניין הבנים שקודמים לזקנים ראו [[שמות כד א]]. הדרשות מניחות שסדר מניית הדמויות מלמד על חשיבותם, בניגוד למכילתא דר&quot;י כאן.
ההיררכיה היא משה - אהרון - בני אהרון - זקנים - ישראל. הדרגות של בני אהרון ושל הזקנים אינן מופיעות כאן אלא ב[[שמות כד א]]. הדרשה מנסה להסיק מגזירה שוה &quot;דברו&quot; שההיררכיה נשמרה, אבל הדרשות הללו נדחות ובמקומן מובאות דרשות אחרות.}}מַה 'דִּבֵּר' הָאָמוּר בַּמִּדְבָּר, אַהֲרֹן שָׁמַע תְּחִלָּה וְשָׁנָה תְּחִלָּה –
אַף 'דִּבֵּר' הָאָמוּר כָּאן, אַהֲרֹן שָׁמַע תְּחִלָּה וְשָׁנָה תְּחִלָּה! מַה לִּי קָדַם אַהֲרֹן אֶת {{ב|הַבָּנִים|בניו}} בַּמִּדְבָּר, שֶׁכֵּן נִמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה –
יִקְדֹּם אַהֲרֹן אֶת הַבָּנִים כָּאן, שֶׁהֲרֵי לֹא נִמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאַהֲרֹן קָדַם אֶת הַבָּנִים.
וּמִנַּיִן שֶׁהַבָּנִים קוֹדְמִין אֶת הַזְּקֵנִים? אֵין צָרִיךְ, דִּין הוּא:
נֶאֱמַר כָּאן 'דִּבֵּר' וְנֶאֱמַר 'דִּבֵּר' בַּמִּדְבָּר; מַה 'דִּבֵּר' הָאָמוּר בַּמִּדְבָּר, בָּנִים קָדְמוּ אֶת הַזְּקֵנִים –
אַף 'דִּבֵּר' הָאָמוּר כָּאן, בָּנִים קָדְמוּ אֶת הַזְּקֵנִים! 
מַה לִּי בָּנִים קָדְמוּ אֶת הַזְּקֵנִים בַּמִּדְבָּר, שֶׁכֵּן קָדְמוּ לַעֲלוֹת בָּהָר –
יִקְדְּמוּ בָּנִים אֶת הַזְּקֵנִים כָּאן, שֶׁהֲרֵי לֹא קָדְמוּ לַעֲלוֹת בָּהָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְאֶל בָּנָיו דַּבֵּר&quot;, מְלַמֵּד שֶׁהַבָּנִים קוֹדְמִין לַזְּקֵנִים!
וּמִנַּיִן שֶׁהַזְּקֵנִים קוֹדְמִין אֶת יִשְׂרָאֵל? אֵין צָרִיךְ, דִּין הוּא: נֶאֱמַר כָּאן 'דִּבֵּר' וְנֶאֱמַר בַּמִּדְבָּר 'דִּבֵּר';
מַה 'דִּבֵּר' הָאָמוּר בַּמִּדְבָּר, זְקֵנִים קוֹדְמִין אֶת יִשְׂרָאֵל – אַף 'דִּבֵּר' הָאָמוּר כָּאן, זְקֵנִים קוֹדְמִין אֶת יִשְׂרָאֵל.
מַה לִּי קָדְמוּ זְקֵנִים אֶת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, שֶׁכֵּן נִתְקַדְּשׁוּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ –
יִקְדְּמוּ זְקֵנִים אֶת יִשְׂרָאֵל כָּאן, שֶׁהֲרֵי לֹא נִתְקַדְּשׁוּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|שמות|יב|כא}}, מְלַמֵּד שֶׁהַזְּקֵנִים קוֹדְמִין אֶת יִשְׂרָאֵל!
&lt;/small&gt;'''&quot;לֵאמֹר&quot;''' – לֵאמֹר לְיִשְׂרָאֵל.
}}
 
===פסוק ב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה א|מכילתא פסחא א,]] &quot;שלושה דברים... והראה לו המקום באצבע&quot;.}}&quot;הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם&quot; מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה בְּאֶצְבַּע דְּמוּת לְבָנָה 
וְאָמַר: כָּזֶה רְאֵה – וְקַדֵּשׁ לָכֶם רָאשֵׁי חֳדָשִׁים!
&lt;small&gt;{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה א|מכילתא פסחא פרשה א-ב]] לפנינו מפורש ההגיון של ההצעה &quot;ולא לגויים&quot;. הגויים מכונים כאן &quot;באי בראשית&quot;.
וראו [[ביאור:משנה ראש השנה פרק א|ראש השנה א א,]] לעניין ראש השנה.}}'''&quot;הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם&quot;''' – לֹא מָנוּ בּוֹ אָבוֹת הָרִאשׁוֹנִים!
יָכוֹל לֹא מָנוּ בּוֹ אָבוֹת הָרִאשׁוֹנִים, שֶׁהֲרֵי לֹא נִתְּנָה תּוֹרָה בִּימֵיהֶם;
אֲבָל מִשֶּׁנִּתְּנָה תּוֹרָה וְאֵילָךְ יִהְיוּ בָּאֵי בְּרֵאשִׁית מוֹנִין בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לָכֶם&quot;''': אַתֶּם מוֹנִין בּוֹ וְאֵין בָּאֵי בְּרֵאשִׁית מוֹנִין בּוֹ!
'''&quot;רֹאשׁ&quot;''', יָכוֹל רֹאשׁ לַשָּׁנִים וְלַשְּׁמִטִּים וְלַיּוֹבְלוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֹאשׁ חֳדָשִׁים&quot;''', לַחֳדָשִׁים הוּא רֹאשׁ, וְאֵינוֹ רֹאשׁ לֹא לַשָּׁנִים וְלֹא לַשְּׁמִטִּים וְלֹא לַיּוֹבְלוֹת!
'''&quot;רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם&quot;''' – וְלֹא לְמַעֲשַׂר בְּהֵמָה וְלֹא לְפֵרוֹת! לְמָה הוּא רִאשׁוֹן? לַמְּלָכִים וְלָרְגָלִים לִתְרוּמַת שְׁקָלִים וּלְשָׂכָר בָּתִּים!
'''&quot;רִאשׁוֹן הוּא&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב&quot; {{ממ|דברים|טז|א}} הֵיאַךְ אַתָּה מְשַׁמְּרוֹ? הוֹסֵף לוֹ יָמִים!
יָכוֹל אִם הָיְתָה שָׁנָה חֲסֵרָה עֲשָׂרָה יָמִים אוֹ עֶשְׂרִים יוֹם, יְעַבֵּר כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חֹדֶשׁ&quot;''', אֵין פָּחוֹת מֵחֹדֶשׁ!
יָכוֹל אִם הָיְתָה שָׁנָה חֲסֵרָה אַרְבָּעִים יוֹם אוֹ חֲמִשִּׁים יוֹם, יְעַבֵּר כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חֹדֶשׁ&quot;''', אֵין יָתֵר עַל חֹדֶשׁ!
יָכוֹל יְעַבֵּר נִיסָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם&quot;''': נִיסָן אֶחָד אַתָּה עוֹשֶׂה, {{ב|וְאִי אַתָּה עוֹשֶׂה שְׁנֵי נִיסָן!|כמו שעשה חזקיה המלך}} 
יָכוֹל יְעַבֵּר תִּשְׁרֵי? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שָׁמֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב&quot; שְׁמוֹר אֶת הַחֹדֶשׁ הַסָּמוּךְ לָאָבִיב! וְאֵיזֶה? זֶה אֲדָר!
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁאִם הָיְתָה שָׁנָה אֲפִילָה יוֹסִיף לָהּ יָמִים, כָּךְ אִם הָיְתָה שָׁנָה בְּכִירָה {{ב|יִבְצֹר|יפחית}} מִמֶּנָּה יָמִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה&quot; {{ממ|שמות|יג|י}}, אֵין פָּחוֹת מִשְּׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק ג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוואות בין פסח מצרים, פסח דורות ופסח שני; וראו גם [[ביאור:משנה פסחים פרק ט#משנה ה|פסחים ט ה,]] &quot;מה בין פסח מצרים לפסח דורות&quot;. 
הכלל 'אין מקח לקטן' אינו קשור לפסח דווקא. החבורה בפסח מצרים היתה דווקא חבורה של משפחה או של שכנים, ואילו בפסח דורות אין לחבורה כמעט שום הגבלות.
התוספת בסוף הדרשה היא על פי קטע גניזה. היא מרחיבה את המונח &quot;בית&quot; וכוללת בו גם את הקטנים ואת העבדים שבבית.}}'''&quot;דַּבְּרוּ אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁפָּרָשָׁה זוֹ נֶאֶמְרָה בְּהַקְהֵל.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לִיתֵּן לֹא תַעֲשֶׂה עַל כָּל עֲשֵׂה הָאָמוּר בַּפָּרָשָׁה.
'''&quot;בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁפֶּסַח מִצְרַיִם מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר. יָכוֹל אַף פֶּסַח דּוֹרוֹת יְהֵא מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַזֶּה&quot;''' – פֶּסַח מִצְרַיִם מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר, וְאֵין פֶּסַח דּוֹרוֹת מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר.
אוֹצִיא פֶּסַח רִאשׁוֹן וְלֹא אוֹצִיא פֶּסַח שֵׁנִי? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה&quot; {{ממ|שמות|יב|ו}} –
{{ב|פֶּסַח רִאשׁוֹן|של מצרים}} מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר, וְאֵין פֶּסַח שֵׁנִי מִקָּחוֹ מִבֶּעָשֹׂר.
'''&quot;וְיִקְחוּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד לוֹקֵחַ לְעַצְמוֹ. '''&quot;וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ&quot;''' – מִכָּאן אָמְרוּ: אֵין מֶקַח לְקָטָן.
'''&quot;שֶׂה לְבֵית אָבוֹת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא פֶּסַח מִצְרַיִם נִשְׁחָט אֶלָּא לְבָתֵּי אָבוֹת? וּמִנַּיִן אַף לְמִשְׁפָּחוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם&quot; {{ממ|שמות|יב|כא}}. מִנַּיִן אַף לְבָתִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שֶׂה לַבָּיִת&quot;'''.&lt;/small&gt;
[&quot;מִיכָּן אָמְרוּ: שׁוֹחֵט אָדָם עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתוֹ הַקְטָנִים וְעַל יְדֵי עַבְדוֹ וְשִׁפְחַתוֹ הַכְּנַענִים בֵּין מִדַּעְתָּן בֵּין שֶׁלֹא מִדַּעְתָּן.&quot;]
}}
 
===פסוק ד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|תחילת הקטע (עד &quot;שלשתן נאמרו&quot;) מובא מנוסח מה&quot;ג שאצל מלמד, אבל נמצא בגניזה ולכן באותיות גדולות.
ניתן לפרוש מחבורה, אבל אין לאחרון שנותר בה לפרוש גם הוא. ר' יוסי מתיר לו לפרוש אם נוספו בינתיים אחרים וראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ג|פסחים ח ג]] &quot;ומושכים ידיהם ממנו...&quot;.
מעט מכדי אכילה – שאינם יכולים לאכול את כל הפסח. מעט מכדי מקח – יכול קונה הפסח למנות נוספים לחבורה בתשלום, והמעות ששילמו לו בני החבורה האחרים הן חולין, למרות שהן מאפשרות לאכול מהבשר, כי קונה הפסח שילם על כולו.}}'''&quot;וְאִם יִמְעַט הַבַּיִת&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמִּתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין, וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁתַּיֵּר שָׁם אֶחָד מֵחֲבוּרָה רִאשׁוֹנָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: בֵּין מֵחֲבוּרָה רִאשׁוֹנָה וּבֵין מֵחֲבוּרָה אַחֲרוֹנָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יָנִיחוּ אֶת הַפֶּסַח כְּמוֹת שֶׁהוּא!
'''&quot;מִהְיוֹת מִשֶּׂה&quot;''' – מִכְּדֵי אֲכִילָה וְלֹא מִכְּדֵי מֶקַח. רַבִּי אוֹמֵר: אַף מִכְּדֵי מֶקַח, שֶׁאִם אֵין לוֹ – מַמְנֶה אֲחֵרִים עַל חֶלְקוֹ;
וּמָעוֹת – חֻלִּין, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן. '''&quot;וְלָקַח הוּא&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה לוֹקַחַת לְעַצְמָהּ.
מִכָּאן אָמְרוּ: אֵין שׁוֹחֲטִין פֶּסַח לְכַתְּחִלָּה עַל הַיָּחִיד, ([[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ז|פסחים ח ז.]])
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;לֹא תוּכַל לִזְבֹּחַ אֶת הַפָּסַח בְּאֶחָד&quot; {{ממ|דברים|טז|ה}}, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: פְּעָמִים שֶׁהוּא אֶחָד וְשׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ עָלָיו, פְּעָמִים שֶׁהֵן עֲשָׂרָה וְאֵין שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ עֲלֵיהֶן!
הָא כְּאֵיזֶה צַד? אֶחָד וְיָכוֹל לְאָכְלוֹ – שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ עָלָיו; עֲשָׂרָה וְאֵין יְכוֹלִין לְאָכְלוֹ – אֵין שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ עֲלֵיהֶן, שֶׁלֹּא יָבִיאוּ אֶת הַפֶּסַח לִידֵי פְּסוּל!
'''&quot;וּשְׁכֵנוֹ&quot;''' – בֶּן בַּגְבַּג אוֹמֵר: שׁוֹמֵעַ אֲנִי שְׁכֵנוֹ שֶׁבַּשָּׂדוֹת, שְׁכֵנוֹ שֶׁבַּגַּגּוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הַקָּרֹב אֶל בֵּיתוֹ&quot;''' – פֶּתַח אֶל פֶּתַח.
רַבִּי אוֹמֵר: שְׁלָשְׁתָּן נֶאֶמְרוּ: &quot;שְׁכֵנוֹ&quot; – זֶה שְׁכֵנוֹ שֶׁבַּשָּׂדוֹת, '''&quot;וּשְׁכֵנוֹ&quot;''' – זֶה שְׁכֵנוֹ שֶׁבַּגַּגּוֹת, '''&quot;הַקָּרֹב&quot;''' – זֶה הַקָּרוֹב אֶל בֵּיתוֹ סָמוּךְ לַפֶּתַח.

{{הע-שמאל|למעשה, כאמור לעיל, אין איסור להמנות על פסח דורות את מי שרוצים, אבל רשב&quot;י נותן עדיפות לשכן משום דרכי שלום. וראו גם מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ג|במכילתא פסחא ג,]]}}פֶּסַח מִצְרַיִם '''&quot;שְׁכֵנוֹ&quot;''' קָרוֹב לְבֵיתוֹ, וְאֵין פֶּסַח דּוֹרוֹת שְׁכֵנוֹ קָרוֹב לְבֵיתוֹ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אַף פֶּסַח דּוֹרוֹת '''&quot;שְׁכֵנוֹ&quot;''' – קָרוֹב לְבֵיתוֹ! וְכָל כָּךְ לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם,
שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם מַנִּיחַ אֲהוּבוֹ וּשְׁכֵנָיו, מַכִּירָיו וּמְיֻדָּעָיו וְאֶחָד מִבְּנֵי עִירוֹ – וְהוֹלֵךְ וְעוֹשֶׂה פֶּסַח אֵצֶל אֲחֵרִים,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחוֹק&quot; {{ממ|משלי|כז|י}}.
'''&quot;בְּמִכְסַת&quot;''' – אֵין '''&quot;בְּמִכְסַת&quot;''' אֶלָּא {{ב|בְּמִנְיָן,|במניין המנויים}} וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וּמִכְסָם לַה' שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים נָפֶשׁ&quot; {{ממ|במדבר|לא|מ}}.
יָכוֹל מִצְוָה לְשָׁחֲטוֹ לִמְנוּיָיו, וְאִם שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִמְנוּיָיו עָבַר עַל מִצְוָה וְהוּא כָּשֵׁר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מִכְסַת... תָּכֹסּוּ&quot;''' –
שָׁנָה עָלָיו הַכָּתוּב לִפְסֹל!
לְתוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נְפָשֹׁת&quot;'''. אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? מָה '''&quot;אִישׁ&quot;''', שֶׁיָּכוֹל לֶאֱכֹל כַּזַּיִת – אַף קָטָן, שֶׁיָּכוֹל לֶאֱכֹל כַּזַּיִת!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/חגיגה/א#ב|תוספתא חגיגה א ב:]] ר' יהודה חולק על ת&quot;ק ואינו מבחין בין קטן לגדול, אלא אם הקטן אינו מזהה את הבשר כאכל.}}רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה '''&quot;אִישׁ&quot;''', שֶׁיּוֹדֵעַ הֶפְרֵשׁ אֲכִילָה – אַף קָטָן, הַיּוֹדֵעַ הֶפְרֵשׁ אֲכִילָה!
אֵיזוֹ הִיא הַפְרָשַׁת אֲכִילָה? כֹּל שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ אֶבֶן וְזוֹרְקוֹ, אֱגוֹז וְנוֹטְלוֹ!&lt;small&gt;
'''&quot;בְּמִכְסַת... תָּכֹסּוּ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁנִּמְנִין וּמְמַנִּין. מִכָּאן אָמְרוּ: בְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁהִמְנוּ אֲחֵרִים עַל חֶלְקָם – הָרְשׁוּת בְּיָדָם;
רָצוּ לְהִמָּשֵׁךְ וּלְהַמְנוֹת אֲחֵרִים עַל חֶלְקָם – הָרְשׁוּת בְּיָדָם!
אֶחָד מִבְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁהִמְנָה אַחֵר עַל חֶלְקוֹ – הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ; רָצָה לְהִמָּשֵׁךְ וּלְהַמְנוֹת אֲחֵרִים עַל חֶלְקוֹ – הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ!
'''&quot;לְפִי אָכְלוֹ&quot;''' – פְּרָט לְחוֹלֶה וּלְעָרֵל וּלְטָמֵא, שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְאָכְלוֹ.
'''&quot;עַל הַשֶּׂה&quot;''' – בֶּן בַּגְבַּג אוֹמֵר: שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׂה חַי. אוֹ שֶׂה שָׁחוּט? הֲרֵי אַתָּה דָּן:
נֶאֱמַר כָּאן &quot;שֶׂה&quot; וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שֶׂה&quot;, מַה &quot;שֶׂה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – שֶׂה חַי וְלֹא שֶׂה שָׁחוּט, אַף &quot;שֶׂה&quot; הָאָמוּר כָּאן – שֶׂה חַי וְלֹא שֶׂה שָׁחוּט.
מִכָּאן אָמְרוּ ([[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ג|פסחים ח ג]]): לְעוֹלָם נִמְנִין עַל הַפֶּסַח וּמוֹשְׁכִין יְדֵיהֶן מִמֶּנּוּ – עַד שֶׁיִּשָּׁחֵט.
}}
 
===פסוק ה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השה של הפסח צריך להיות בשנת חייו הראשונה, ואין לשחוט אותו אם מלאה לו שנה בזמן זריקת הדם או אם הוא בעל מום או אם הוא בן כלאים של כבש ועז, או אם אינו כבש או עז. פסח מצרים היה צריך להקנות לכל המאוחר בי&quot;ג ניסן; וראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ד|במכילתא פסחא ד.]]}}'''&quot;שֶׂה&quot;''', מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תָּמִים&quot;'''? רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: צָרִיךְ לְאָמְרוֹ, שֶׁלֹּא נֶאֶמְרָה תַּמּוּת אֶלָּא עַכְשָׁיו.
שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'שֶׂה' תּוֹפֵס תְּמִימִין וּבַעֲלֵי מוּמִין; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תָּמִים&quot;''': תָּם, וְלֹא בַּעַל מוּם.
בְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'שֶׂה' תּוֹפֵס גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֶּן שָׁנָה&quot;'''.
אֵין לֹא אֶלָּא בִּשְׁעַת שְׁחִיטָתוֹ, שֶׁיְּהֵא תָּם וּבֶן שָׁנָה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת קִבּוּל דָּמוֹ וּזְרִיקַת דָּמוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִהְיֶה לָכֶם&quot;''': כָּל זְמַן שֶׁהוּא לָכֶם – יְהֵא תָּם וּבֶן שָׁנָה!
'''&quot;מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים&quot;''' – פְּרָט לְכִלְאַיִם. כְּבָשִׂים וְעִזִּים – גְּזֵרַת מֶלֶךְ.
'''&quot;מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים&quot;''' – לְהוֹצִיא אֶת הֶחָלוּק שֶׁבְּבֶן הַבָּקָר, וּלְהוֹצִיא אֶת הָרוֹבֵעַ וְאֶת הַנִּרְבָּע.
אֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים הָאֲמוּרִים כָּאן בִּלְבַד; 
'''&quot;תִּקָּחוּ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר, שֶׁאֵין כָּשֵׁר לְמִקָּח.
וַהֲלֹא דִּין הוּא: וּמָה עֲשִׂירִי, שֶׁאֵין כָּשֵׁר לִשְׁחִיטָה, כָּשֵׁר לְמִקָּח – אַרְבָּעָה עָשָׂר, שֶׁכָּשֵׁר בִּשְׁחִיטָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא כָּשֵׁר בְּמִקָּח?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחוּ&quot;''', לְהָבִיא אֶת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁאֵין כָּשֵׁר לְמִקָּח!
}}
 
===פסוק ו===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בדרשה הראשונה מרבה ומרחיב ר' עקיבא את החובה להכין את הבהמה שלושה ימים מראש - גם לקרבן התמיד. הדרשה השניה הופכת את המגמה וממעטת ופוטרת מהכנה מראש את הפסח השני. וראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ט#משנה ה|פסחים ט ה,]] שגם פסח דורות אין מיקחו מבעשור! – וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ה|מכילתא פסחא ה,]] על &quot;והיה לכם למשמרת&quot;, שם מנומקת המשמרת בצבירת זכויות לגאולה או בהתנתקות מעבודה זרה.
לדרשה על 'קהל עדה וישראל' ראו גם [[ביאור:משנה פסחים פרק ה#משנה ה|פסחים ה ה.]]
זמן שחיטת הפסח הוא מהצהרים של יום יד בניסן (&quot;משש שעות ולמעלה&quot;) עד לפני החשכה, לדעת בית הלל; בית שמאי קובעים אותו לערב וחנניה בן חכינאי משתמש בלשונם של בית שמאי, &quot;משפנה יום&quot;, ומפרש אותה – משעה שהשמש התחילה לנטות למערב. לפי דבריו אין מחלוקת בין בית שמאי לבית הלל.}}'''&quot;וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת&quot;'''. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן שְׁמִירָה, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שְׁמִירָה {{ממ|במדבר|כח|ב}};
מַה שְּׁמִירָה שֶׁנֶּאֶמְרָה כָּאן – שֶׁיִּהְיוּ מְבֻקָּרִין וְעוֹמְדִין קֹדֶם שְׁחִיטָה {{ב|שְׁלֹשָׁה יָמִים|במכילתא מופיע 'ארבעה ימים', וניתן ליישב שמדובר על שלושה ימים שלמים ועוד יום השחיטה.}},
אַף שְׁמִירָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – שֶׁיִּהְיוּ מְבֻקָּרִין וְעוֹמְדִין קֹדֶם שְׁחִיטָה שְׁלֹשָׁה יָמִים.
מִכָּאן אָמְרוּ ([[ביאור:משנה ערכין פרק ב#משנה ה|ערכין ב ה]]): אֵין פּוֹחֲתִין מִשִּׁשָּׁה טְלָאִים הַמְּבֻקָּרִין בְּלִשְׁכַּת טְלָאִים, כְּדֵי לַשַּׁבָּת וְלִשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁלְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה.
'''&quot;עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה&quot;'''. זֶה הוּא שֶׁאָמְרוּ: פֶּסַח שֵׁנִי – אֵין מִקָּחוֹ מִבֶּעָשׂוֹר.
'''&quot;וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ&quot;''' – שֶׁלֹּא יִשְׁחֹט עִמּוֹ חֻלִּין, וְשֶׁלֹּא יִשְׁחֹט עִמּוֹ חֲגִיגָה.
'''&quot;כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁפֶּסַח מִצְרַיִם נִשְׁחַט בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת: בְּקָהָל, וְעֵדָה, וְיִשְׂרָאֵל.
&lt;/small&gt;'''&quot;בֵּין הָעַרְבָּיִם&quot;''', יָכוֹל מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יוֹם&quot;'''. אוֹ '''&quot;יוֹם&quot;''', יָכוֹל מִשְּׁתֵּי שָׁעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בֵּין הָעַרְבָּיִם&quot;'''.
הֲכְאֵיזֶה צַד? מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: אֵין &quot;בָּעֶרֶב&quot; אֶלָּא מִשֶּׁפָּנָה יוֹם.
חֲנַנְיָה בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר: '''&quot;בֵּין הָעַרְבָּיִם&quot;''' – בֵּין שְׁתֵּי הָעֲרָבִים: בֵּין אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר לְאוֹר חֲמִשָּׁה עָשָׂר, וְיוֹם וְלַיְלָה בָּאֶמְצַע.
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;יוֹם&quot;''' – כְּבָר יָצָא לַיְלָה; יָכוֹל שַׁחֲרִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בֵּין הָעַרְבָּיִם&quot;'''.
מַה '''&quot;בֵּין הָעַרְבָּיִם&quot;''', מִשֶּׁנִּפְנָה יוֹם – אַף כְּשֶׁאָמַר '''&quot;יוֹם&quot;''', מִשֶּׁפָּנָה יוֹם, מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב&quot; {{ממ|ירמיה|ו|ד}}.
&lt;small&gt;}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק ז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|'דם הנפש' הוא הדם היוצא בזמן השחיטה. 'דם הבשר' הוא הדם היוצא מהבשר לאחר מכן, 'דם העור' הוא היוצא מפציעת הקרבן שאינה ממיתה אותו, ו'דם התמצית' הוא הדם הנוזל מהקרבן לאחר השחיטה. גם במקדש היו זורקים על המזבח את דם הנפש ולא דם אחר, וראו [[ביאור:תוספתא/זבחים/ח#ו|תוספתא זבחים ח ו.]]
הזאת הדם היתה על המשקוף והמזוזות של הדלתות ולא של החלונות. המזוזות והמשקוף שימשו במצרים כמזבח. אם היציאה היא דרך כמה דלתות – החבורה צריכה להזות דם על כל אחת מהן, כדי לפרסם את הנס או כדי להגן על כל הכניסות לבית. רשאית חבורה לאכול בכמה מקומות בבית, אבל אוכל הפסח צריך לאכלו במקום אחד.}}'''&quot;וְלָקְחוּ מִן הַדָּם&quot;''' – שֶׁיְּהֵא בַּדָּם כְּדֵי לְקִיחָה. 
'''&quot;מִן הַדָּם&quot;''' – מִדַּם הַנֶּפֶשׁ, וְלֹא מִדַּם הַבָּשָׂר וְלֹא מִדַּם הָעוֹר וְלֹא מִדַּם הַתַּמְצִית.
'''&quot;וְנָתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף&quot;''' – יָכוֹל יִתֵּן עַל מַשְׁקוֹף וּמְזוּזוֹת שֶׁלְּחַלּוֹנוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַל הַבָּתִּים&quot;'''.
עַל מַשְׁקוֹף וּמְזוּזוֹת שֶׁלְּבָתִּים הוּא נוֹתֵן, וְאֵינוֹ נוֹתֵן עַל מַשְׁקוֹף וּמְזוּזוֹת שֶׁלְּחַלּוֹנוֹת!
יָכוֹל עֲשָׂרָה בָּתִּים זֶה לִפְנִים מִזֶּה, לִפְנִים מִזֶּה, וַחֲבוּרָה אוֹכֶלֶת בַּפְּנִימִי, יָכוֹל יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן עַל כּוּלָּם?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶם&quot;'''.
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר חֲבוּרָה אוֹכֶלֶת בְּבַיִת אֶחָד וְלוֹ חֲמִשָּׁה פְּתָחִים –
צָרִיךְ לִיתֵּן מִדָּם עַל כָּל מַשְׁקוֹף וּמַשְׁקוֹף, מִדָּם עַל כָּל מְזוּזָה וּמְזוּזָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנָתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף&quot;''': מִדָּם עַל כָּל מַשְׁקוֹף וּמַשְׁקוֹף וּמִדָּם עַל כָּל מְזוּזָה וּמְזוּזָה!
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר חָמֵשׁ חֲבוּרוֹת אוֹכְלוֹת בְּבַיִת אֶחָד וְלוֹ חֲמִשָּׁה פְּתָחִים – 
שֶׁיִּהְיוּ צְרִיכִין לִיתֵּן מִכָּל דָּם וָדָם עַל כָּל מַשְׁקוֹף וּמַשְׁקוֹף וּמִכָּל דָּם וָדָם עַל כָּל מְזוּזָה וּמְזוּזָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף&quot;''': מִכָּל דָּם וָדָם עַל הַמַּשְׁקוֹף וּמִכָּל דָּם וָדָם עַל הַמְּזוּזָה!
'''&quot;עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אוֹתוֹ בָּהֶם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל&quot; {{ממ|שמות|יב|מו}} –
מְלַמֵּד שֶׁאֵין פֶּסַח מִצְרַיִם נֶאֱכָל אֶלָּא בְּבַיִת אֶחָד.
מִנַּיִן אַף בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אוֹתוֹ בָּהֶם&quot;''',
הָא לָמַדְתָּ שֶׁפֶּסַח מִצְרַיִם נֶאֱכָל בִּשְׁתֵּי מְקוֹמוֹת, אֲבָל הָאוֹכְלוֹ – אֵין אוֹכְלוֹ אֶלָּא בְּמָקוֹם אֶחָד!
'''&quot;יֹאכְלוּ אוֹתוֹ&quot;''' – שֶׁלֹּא יֹאכְלוּ עִמּוֹ חֻלִּין וְשֶׁלֹּא יֹאכְלוּ עִמּוֹ חֲגִיגָה. 
'''&quot;בָּהֶם&quot;''' – בְּגוּפוֹ שֶׁלַּפֶּסַח הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק ח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין אכילת הפסח ראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ז#משנה י|פסחים ז י-יא.]] לעניין דרכי הצליה של הבשר ראו מקבילה [[ביאור:משנה פסחים פרק ז|בפסחים ז א-ב.]] ר' יהודה מתיר לצלות את הפסח בשפוד ממתכת, וחבריו חולקים עליו ומתירים רק בשפוד מעץ, שאינו מוליך חום כמו המתכת.
לעניין המרורים ראו מקבילה [[ביאור:משנה פסחים פרק ב#משנה ו|בפסחים ב ו.]]
לעניין הלל הזקן ואכילת הפסח עם המצה והמרור ראו מקבילה[[ביאור:תוספתא/פסחים/ב#כב|בתוספתא פסחים ב כב.]]}}'''&quot;וְאָכְלוּ&quot;''' – אֵין אֲכִילָה פְּחוּתָה מִכַּזַּיִת.
'''&quot;אֶת הַבָּשָׂר&quot;''' – וְלֹא מִן הָעֲצָמוֹת וְלֹא מִן הַגִּידִים וְלֹא מִן הַקַּרְנַיִם וְלֹא מִן הַטְּלָפַיִם.
אֶלָּא כָּל הַנֶּאֱכָל בְּשׁוֹר הַגָּדוֹל; מַה הַנֶּאֱכָל בְּשׁוֹר הַגָּדוֹל? רָאשֵׁי כְּנָפַיִם וְהַסְּחוּסִין – אַף כָּאן רָאשֵׁי כְּנָפַיִם וְהַסְּחוּסִין.
'''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;''' – שֶׁיָּכוֹל יְהֵא נֶאֱכָל כְּקָדָשִׁים, בַּיּוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְמַטָּה &quot;וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot; (פס' יב).
מַה 'לַיְלָה הַזֶּה' הַנֶּאֱמָר לְמַטָּה – עַד חֲצוֹת, אַף 'לַיְלָה הַזֶּה' הַנֶּאֱמָר כָּאן – עַד חֲצוֹת.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן&quot; (פס' יא) – בִּשְׁעַת חִפָּזוֹן!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל יְהֵא נֶאֱכָל כְּקָדָשִׁים, בַּיּוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;''': בַּלַּיְלָה הוּא נֶאֱכָל, וְאֵין נֶאֱכָל כְּקָדָשִׁים, בַּיּוֹם!
'''&quot;צְלִי אֵשׁ&quot;''' – וְלֹא צְלִי שַׁפּוּד, וְלֹא צְלִי אַסְכָּלָה, וְלֹא צְלִי דָּבָר אַחֵר!
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁשֶּׁל עֵץ אֵין נִשְׂרָף – שֶׁל מַתֶּכֶת אֵין מַרְתִּיחַ!
אָמְרוּ לוֹ: אֵין דּוֹמֶה! שֶׁל עֵץ, חַם מִקְצָתוֹ – לֹא חַם כֻּלּוֹ; וְשֶׁל מַתֶּכֶת, חַם מִקְצָתוֹ – חַם כֻּלּוֹ!
'''&quot;צְלִי אֵשׁ&quot;''' – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אִם צְלִי אֵשׁ רֹאשׁוֹ עַל כְּרָעָיו וְעַל קִרְבּוֹ&quot; – מִצְוָה לִצְלוֹתוֹ כֻּלּוֹ כְּאֶחָד.
מִנַּיִן רָצָה – מְנַתְּחוֹ וּמַטִּילוֹ אֵיבָר אֵיבָר עַל גַּבֵּי גֶּחָלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;צְלִי אֵשׁ&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.
&quot;עַל מַצּוֹת '''וּמְרֹרִים'''&quot; – רִבָּה מְרֹרִים הַרְבֵּה: הַחֲזֶרֶת וְהָעֻלְשִׁין וְהַתְּמָכָה וְהַחַרְחֲבִינָה וְהַמָּרוֹר.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף חֻרְוָלִין וַחֲזֶרֶת גַּלִּין.
רַבִּי אֶלְעָאִי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: אַף הָעַרְקַבָּלִין, וְחִזַּרְתִּי עַל כָּל תַּלְמִידָיו וּבִקַּשְׁתִּי לִי חָבֵר וְלֹא מָצָאתִי.
&quot;עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים '''יֹאכְלֻהוּ'''&quot; – מִצְוָה לֶאֱכֹל כֻּלָּן כְּאַחַת. הִלֵּל הַזָּקֵן הָיָה כּוֹרְכָן זֶה בָּזֶה וְאוֹכְלָן.
יָכוֹל יִהְיוּ מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֹאכְלֻהוּ&quot;''', אֲפִילּוּ אֶחָד מֵהֶן.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק ט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את הפסח יש לצלות עד שיתרכך לגמרי, ואין לבשל אותו במים – אף לא באופן חלקי.
לפנינו סתירה בין &quot;יכול ... אכל ממנו עד שלא חשכה&quot; להמשך &quot;מבעוד יום מניין?&quot;; מלמד  מוחק את הביטוי האחרון, על פי [[פסחים מא ב]]. אבל ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ו|מכילתא פסחא ו,]] שאוסרת לאכול פסח נא גם מבעוד יום.
למחלוקת ר' עקיבא ור' יוסי הגלילי ראו מקבילה [[ביאור:משנה פסחים פרק ז|בפסחים ז א.]]}}&lt;/small&gt;'''&quot;אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא&quot;''' – אֵין נָא אֶלָּא שֶׁלֹּא בֻּשַּׁל כָּל צָרְכּוֹ! יָכוֹל יְהֵא מֻתָּר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ חַי?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;צְלִי אֵשׁ&quot;''' – צָלִי מֻתָּר לְךָ, וּשְׁאָר הַכֹּל אָסוּר לְךָ!&lt;small&gt; יֹאמַר: &quot;אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ... כִּי אִם צְלִי אֵשׁ&quot;!
אִילּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר, יָכוֹל יְהֵא מֻתָּר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ נָא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא&quot;'''.
הָא אִם אָכַל מִמֶּנּוּ נָא – הֲרֵי זֶה לוֹקֶה אֶת הָאַרְבָּעִים.
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ נָא, כָּךְ אִם בֻּשַּׁל כָּל צָרְכּוֹ יְהֵא אָסוּר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּמָּיִם&quot;'''.
'''&quot;בַּמָּיִם&quot;''' אָסוּר לְךָ, הָא אִם בֻּשַּׁל כָּל צָרְכּוֹ – אֵינוֹ אָסוּר לְךָ. &lt;/small&gt;בִּשְּׁלוֹ וְאַחַר כָּךְ צְלָאוֹ, צְלָאוֹ וְאַחַר כָּךְ בִּשְּׁלוֹ – אָסוּר,
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם&quot;'''.
יָכוֹל אִם אָכַל מִמֶּנּוּ נָא עַד שֶׁלֹּא חָשֵׁכָה יְהֵא חַיָּב? דִּין הוּא!
וּמָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁהוּא בְּ&quot;עֲמֹד אֱכֹל צָלִי&quot;, הֲרֵי הוּא בְּ&quot;בַל תֹּאכַל נָא&quot;;
בְּשָׁעָה שֶׁאֵין בְּ&quot;עֲמֹד אֱכֹל צָלִי&quot;, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּ&quot;בַל תֹּאכַל נָא&quot;?
מִבְּעוֹד יוֹם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל...&quot;''' – לְחַיֵּב עָלָיו מִבְּעוֹד יוֹם!
'''&quot;כִּי אִם צְלִי אֵשׁ רֹאשׁוֹ עַל כְּרָעָיו...&quot;''' – הָיָה נוֹתֵן אֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת כְּרָעָיו וְאֶת בְּנֵי מֵעָיו לְתוֹכוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: אַף הֵן הַנִּחְמָרִין הַמִּתְבַּשְּׁלִין בְּתוֹכוֹ! אֶלָּא תּוֹלָן חוּצָה לוֹ.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קוֹרֵא אוֹתוֹ &quot;גְּדִי מְקֻלָּס&quot;. רַבִּי טַרְפוֹן קוֹרֵא אוֹתוֹ &quot;תּוֹכְבָּר&quot;, שֶׁתּוֹכוֹ כְּבָרוֹ.
}}
 
===פסוק י===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' יהודה מסביר את הפטור ממלקות בכך שלפנינו &quot;לאו הניתק לעשה&quot;; ר' יעקב מסביר את ההלכה הנ&quot;ל בטענה שלפנינו &quot;לאו שאין בו מעשה&quot;. שני המונחים מופשטים למדי.
את שריפת הנותר יש לבצע בפסח דורות בחול המועד, לא ביו&quot;ט ולא בשבת; וראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ו|במכילתא פסחא ו.]]}}'''&quot;וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר&quot;''', יָכוֹל אִם הוֹתִיר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר יְהֵא לוֹקֶה אֶת הָאַרְבָּעִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ&quot;'''. בָּא כָּתוּב לִיתֵּן עֲשֵׂה עַל לֹא תַעֲשֶׂה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי יַעֲקֹב: לֹא מִפְּנֵי כָךְ, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָשָׂה זֶה כְּלוּם!
'''&quot;וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ&quot;'''. יָכוֹל יְהֵא שׂוֹרְפוֹ בְּיוֹם טוֹב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר&quot;'''.
שְׁנֵי בְּקָרִים כָּן: בֹּקֶר חֲמִשָּׁה עָשָׂר וּבֹקֶר שִׁשָּׁה עָשָׂר, לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין שְׂרִיפַת קָדָשִׁים דּוֹחָה אֶת יוֹם טוֹב, וְאֵין צֹרֶךְ לוֹמַר אֶת הַשַּׁבָּת.
}}
 
===פסוק יא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו דברי ר' יוסי הגלילי [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|במכילתא פסחא ז.]] קיבול וזריקת הדם במצרים היו גם הם בחיפזון, אבל בפסח דורות, במצה ובמרור אין להיחפז, וראו גם לעיל פס' ט. וראו במכילתא שם שבגאולה העתידה לא יהיה חפזון, כלומר החיפזון אינו רצוי.}}'''&quot;וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ... וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן&quot;''' – בִּבְהִילוּת יוֹצְאֵי דְרָכִים.
אֵין לִי אֶלָּא אֲכִילָתוֹ, שֶׁהִיא בְּחִפָּזוֹן; מִנַּיִן לְרַבּוֹת קִבּוּל דָּמוֹ וּזְרִיקַת דָּמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְכָכָה&quot;'''.
'כָּכָה', יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה צְלִיָּתוֹ וַהֲדָחַת קְרָבָיו? תַּלְמוּד לוֹמַר 'כָּכָה' '''&quot;וְכָכָה&quot;'''!
'''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן, וְאֵין פֶּסַח דּוֹרוֹת בְּחִפָּזוֹן.
דָּבָר אַחֵר: אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן, וְאֵין מַצּוֹת וּמְרָרִים בְּחִפָּזוֹן.
'''&quot;פֶּסַח&quot;''' – שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם פֶּסַח! '''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ! '''&quot;לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם הַמְּיֻחָד!
}}
 
===פסוק יב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשת ר' אלעזר בר' עזריה ראו לעיל פס' ח.
לשאר הדרשה ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|מכילתא פסחא ז:]] במקום הדרשה &quot;עברתי – בעברה&quot; הובאה כאן דרשה שעבירת הקב&quot;ה היא מגפה.}}'''&quot;וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot;''' – כְּמֶלֶךְ שֶׁעוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם.
דָּבָר אַחֵר: נֶאֶמְרָה כָּן עֲבִירָה, וְנֶאֱמַר לְמַטָּה &quot;וְעָבַר ה' לִנְגֹּף&quot; (פס' כ&quot;ג); 
מָה עֲבִירָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – מַגֵּפָה, אַף עֲבִירָה הָאֲמוּרָה כָּן – מַגֵּפָה.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּבְכָל כְּרָמִים מִסְפֵּד כִּי אֶעֱבֹר בְּקִרְבֵּךְ&quot; {{ממ|עמוס|ה|יז}}.
'''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;''' – זֶה שֶׁאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: נֶאֱמַר כָּן '''&quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot;''' וְנֶאֱמַר לְמַעְלָה &quot;בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot; (פס' ח);
מָה 'בַּלַּיְלָה הַזֶּה' הָאָמוּר כָּן – עַד חֲצוֹת, אַף 'בַּלַּיְלָה הַזֶּה' הָאָמוּר לְמַעְלָה – עַד חֲצוֹת!
'''&quot;וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא בְּכוֹר מִצְרַיִם שֶׁבְּמִצְרַיִם; בְּכוֹרוֹת אֲחֵרִים שֶׁבְּמִצְרַיִם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל בְּכוֹר&quot;'''.
בְּכוֹרוֹת מִצְרַיִם שֶׁבְּמָקוֹם אַחֵר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל בְּכוֹר&quot;'''. בְּכוֹרוֹת חָם וְכוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנַעַן מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל בְּכוֹר&quot;'''.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּךְ כָּל בְּכוֹר בְּמִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה&quot; – אֵין לִי אֶלָּא בְּכוֹרוֹת בְּהֵמָה שֶׁלָּקוּ; בְּכוֹרוֹת חַיָּה מִנַּיִן?

{{הע-שמאל|הדרשה משקפת את אמונת המצרים, שבמפלה של כל עם כרוכה גם מפלה של אלוהיו. לכן פוגע הקב&quot;ה לא רק בבכורות אלא גם באלוהי המצרים. כמו הבכורות דלעיל, שהדרשה הרחיבה את הפגיעה בהם היא מרחיבה כאן גם את &quot;בכל אלוהי מצרים&quot;.}}תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה&quot;''': אֵן לְךָ אָדָם שֶׁלּוֹקֶה, שֶׁאֵין שַׁמָּשָׁיו לוֹקִין עִמּוֹ!
'''&quot;וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא אֱלֹהֵי מִצְרַיִם שֶׁבְּמִצְרַיִם; אֱלֹהֵי אֲחֵרִים שֶׁבְּמִצְרַיִם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבְכָל אֱלֹהֵי&quot;'''.
אֱלֹהֵי מִצְרַיִם שֶׁבִּמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבְכָל אֱלֹהֵי&quot;'''. אֱלֹהֵי חָם וְכוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנַעַן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבְכָל אֱלֹהֵי&quot;''', וְאוֹמֵר &quot;נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם&quot; וְגוֹ' {{ממ|ישעיה|מג|ג}}.
'''&quot;אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים&quot;''' מְשֻׁנִּים זֶה מִזֶּה: שֶׁלָּעֵץ – נִמּוֹק, וְשֶׁלָּאֶבֶן – נִשְׂרָף, שֶׁלַּמַּתֶּכֶת – הִרְקִיב!
'''&quot;אֲנִי ה'&quot;''' – אֲנִי שֶׁפָּרַעְתִּי מִדּוֹר הַמַּבּוּל, וּמֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַפַּלָּגָה וּמֵאַנְשֵׁי סְדוֹם; וַאֲנִי עָתִיד לִפָּרַע מִגּוֹג וּמָגוֹג וּמֵ{{ב|אֲגַפָּיו|חייליו (הלשון כאן על פי יחזקאל לח,ט)}}!
וְאִם אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים לַבָּא – הַאֲמִינוּ לְשֶׁעָבַר.

{{הע-שמאל|הסיומת &quot;אני ה'&quot; משמשת כאן כניגוד לשפטים הנעשים באלוהי המצרים. אלוהי המצרים מומתים עם עובדיהם. הטענה הזאת צריכה להתפרש כהמתת האלילים בעיני המצרים, שהרי האלילים לא היו חיים מעולם!}}דָּבָר אַחֵר '''&quot;אֲנִי ה'&quot;''' – מַלְכוּת! כָּל מָקוֹם שֶׁמַּזְכִּיר {{ב|גְּנָיָאהּ|הגנאי}} שֶׁלַּעֲבוֹדָה זָרָה – שָׁם הוּא מַזְכִּיר שִׁבְחוֹ שֶׁלַּמָּקוֹם.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;כֶּסֶף מְרֻקָּע מִתַּרְשִׁישׁ יוּבָא...&quot;, וּמַהוּא אוֹמֵר בַּסּוֹף? &quot;כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם&quot;... וְאוֹמֵר &quot;וַה' אֱלֹהִים אֱמֶת... עֹשֵׂה אֶרֶץ בְּכֹחוֹ...&quot; {{הפניה לפסוקים|ירמיה|י|ט|יא}}.
וְאוֹמֵר &quot;פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ...&quot; וְאוֹמֵר &quot;וֵאלֹקֵינוּ בַשָּׁמָיִם... {{הפניה לפסוקים|תהלים|קטו|ה|ג}}.
&quot;וּבְכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם&quot; אֵין לְךָ כָּל אֻמָּה וְאֻמָּה שֶׁלּוֹקָה, {{ב|אֶלָּא|בלי}} שֶׁאֱלֹהֵי שֶׁלָּהּ לוֹקִים עִמָּהּ.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹבִישׁ בֵּל חַת מְרֹדָךְ&quot;... {{ממ|ירמיה|נ|ב}}, וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;נָפְלָה נָפְלָה בָּבֶל...&quot; {{ממ|ישעיה|כא|ט}},
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בַּאֲבֹתֵינוּ &quot;וְנָתַתִּי אֶת פִּגְרֵיכֶם עַל פִּגְרֵי גִּלּוּלֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כו|ל}},
וְאַחַר כָּךְ לֶעָתִיד לָבוֹא, כְּשֶׁיֹּאבְדוּ כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם – יֹאבְדוּ אֱלֹהֵיהֶם עִמָּהֶם! לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם &quot;וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף&quot; {{ממ|ישעיה|ב|יח}}!
}}
 
===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין 'לא עשאוהו חבורות' ראו מקבילה [[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ז|בפסחים ח ז.]] לענין 'מקום הנראה לכל עובר' ראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ו|במכילתא פסחא ו,]] מחלוקת ר' ישמעאל ור' יצחק היכן בדיוק יש לתת את הדם בפתח. לשאר הדרשה ראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|שם פרשה ז.]]}}'''&quot;וְהָיָה הַדָּם לָכֶם&quot;''', לָכֶם וְלֹא לְגֵרִים, לָכֶם וְלֹא לְנָשִׁים! מְלַמֵּד שֶׁלֹּא עֲשָׂאוּהוּ חֲבוּרוֹת בְּמִצְרַיִם.
'''&quot;לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם&quot;''', יָכוֹל יִתֵּן עַל מְקוֹם לִינָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶם&quot;!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן אֶלָּא עַל מְקוֹם אֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם&quot;'''! יָכוֹל יִתֵּן כָּן וְכָן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאֹת&quot;''', וְלֹא לְאוֹתֹת!
אֱמוֹר מֵעַתָּה: מְקוֹם אֲכִילָה – שָׁם הָיְתָה לִינָה.
'''&quot;וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ 'וְרָאִיתִי', וַהֲלֹא הַכֹּל גָּלוּי לְפָנָיו! אֶלָּא שֶׁלֹּא יִתֵּן, אֶלָּא עַל מְקוֹם הַנִּרְאֶה לְכָל עוֹבֵר.
'''&quot;וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם&quot;''' – לוּלֵי דָּבָר כָּתוּב לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְאוֹמְרוֹ, '''&quot;וּפָסַחְתִּי&quot;''' – כְּאָב שֶׁמֵּבִיא לַבֵּן, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כְּמֶלֶךְ שֶׁדּוֹחֵק פְּסִיעוֹתָיו בְּרַגְלָיו.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבְּמִצְרַיִם הָיְתָה מַגֵּפָה!
'''&quot;לְמַשְׁחִית&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבְּמִצְרַיִם הָיְתָה הַשְׁחָתָה!
'''&quot;בְּהַכֹּתִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבְּמִצְרַיִם הָיְתָה מַכָּה! מְלַמֵּד שֶׁלָּקוּ מִצְרַיִם בְּאוֹתוֹ לַיְלָה בִּשְׁלֹשָׁה מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת: בְּמַגֵּפָה וּבְהַשְׁחָתָה וּבְמַכָּה!
}}
 
===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ב[[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|מכילתא פסחא ז]] מנסים ללמוד בגזירה שווה מציווי איסור חמץ, ואילו פה מציווי זבח הפסח. בשניהם העמימות הכרונולוגית נפתרת מרישומי בני ישראל במדבר.}}'''&quot;וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ&quot;''', יוֹם שֶׁהָיָה לָכֶם לְזִכָּרוֹן אַתָּה חוֹגֵג. וְאֵי זֶה? זֶה &quot;מוֹעֵד צֵאתְךָ מִמִּצְרָיִם&quot; {{ממ|דברים|טז|ו}}.
{{ב|וַעֲדַ אִין|ועדיין}} דָּבָר תָּלוּי {{ב|בִּדְלָא תָּלֵי|בדבר שאינו ברור}}! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מִמָּחֳרַת הַפֶּסַח...&quot; {{ממ|במדבר|לג|ג}}, אֵימָתַי אָכְלוּ אֶת הַפֶּסַח? 
בְּלֵילֵי יוֹם טוֹב; וְאַף לֹא יָצְאוּ אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב.

{{הע-שמאל|היתה שמחה וחגיגה גם במתן תורה, למרות שלא נזכרה שם המילה &quot;חגיגה&quot;, וראו [[שמות כד ה]]: &quot;ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים&quot;.}}'''&quot;וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ&quot;''', נֶאֶמְרָה כָּאן חֲגִיגָה וְנֶאֶמְרָה חֲגִיגָה בַּמִּדְבָּר.
מַה חֲגִיגָה הָאֲמוּרָה בַּמִּדְבָּר טְעוּנָה עוֹלָה וּשְׁלָמִים – אַף חֲגִיגָה הָאֲמוּרָה כָּאן טְעוּנָה עוֹלָה וּשְׁלָמִים.
מַה לַחֲגִיגָה הָאֲמוּרָה בַּמִּדְבָּר טְעוּנָה עֹלָה וּשְׁלָמִים, שֶׁכֵּן הִיא טְעוּנָה פָּרִים, 
תִּטָּעֵן חֲגִיגָה הָאֲמוּרָה כָּאן עֹלָה וּשְׁלָמִים, שֶׁכֵּן אֵינָהּ טְעוּנָה פָּרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לַשֵּׁם&quot; &quot;לַשֵּׁם&quot;, {{ממ|שמות|כד|ה}}&lt;small&gt; לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה &quot;לַשֵּׁם&quot; הָאָמוּר בַּמִּדְבָּר טְעוּנָה עוֹלָה וּשְׁלָמִים – אַף &quot;לַשֵּׁם&quot; הָאָמוּר כָּאן טְעוּנָה עוֹלָה וּשְׁלָמִים.

{{הע-שמאל|שלוש דרשות על &quot;אותו&quot;: אין חובה להביא חגיגה בכל ביקור במקדש, אלא רק פעם אחת (נראה כניגוד למכילתא שם); אין להביא חגיגה אחרי שביעי של פסח; אכילת החזה והשוק של החגיגה ע&quot;י הכהנים אינה מחייבת את הבעלים להמתין בירושלים, אלא מרגע שנשחט הקרבן ונזרק דמו – הבעלים אוכל את חלקו ורשאי לחזור לביתו.}}יָכוֹל תִּטָּעֵן חֲגִיגָה כָּל שִׁבְעָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֹתוֹ&quot;''', יוֹם אֶחָד בִּלְבַד!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר &quot;שִׁבְעַת יָמִים&quot;? {{ב|תַּשְׁלוּמִין|אם לא הביא חגיגה ביום הראשון}} כָּל שִׁבְעָה.
מִנַּיִן לֹא חָג כָּל שִׁשָּׁה {{ב|יָחֹג כָּל שִׁבְעָה|יביא קרבן חגיגה ביום השביעי}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כג|מא}}.
יָכוֹל לֹא חָג בָּרֶגֶל, יָחֹג אַחַר הָרֶגֶל? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֹתוֹ&quot;''': '''&quot;אֹתוֹ&quot;''' אַתָּה חוֹגֵג, וְאִי אַתָּה חוֹגֵג חוּץ הָרֶגֶל.
יָכוֹל יְהֵא מְעֻכָּב עַד אֲכִילַת בָּשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֹתוֹ&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִזָּה אֹתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|טז|טו}}.
מַה &quot;אֹתוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, דָּם וְלֹא בָּשָׂר – אַף '''&quot;אֹתוֹ&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, דָּם וְלֹא בָּשָׂר.
'''&quot;לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – שֶׁיִּנְהַג הַדָּבָר לְדוֹרוֹת.
}}
 
===פסוק טו===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה י|מכילתא פסחא י,]] שם אסר ר' ישמעאל להשתמש בחלות תודה וברקיקי נזיר כמצות בדרשה מ&quot;בכל מושבותיכם&quot; (פס' כ)! וראו דברי ר' יוסי הגלילי לקמן פס' כ, [[ביאור:משנה פסחים פרק ב#משנה ה|ופסחים ב ה:]] המשנה כדעת חכמים המתירים לכהנים להכין מצה מביכורים.
לדרשה על דרך ההשבתה ראו דברי ר' יוסה ור' יהודה בן בתירא [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ח|במכילתא פסחא ח.]]
לעניין הכפילות &quot;כל אוכל חמץ&quot;-&quot;כל מחמצת לא תאכלו&quot; (פס' כ) השוו שם, שטוענים שכאן העונש ושם האזהרה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ&quot;''' – מַצָּה הַנֶּאֱכֶלֶת כָּל שִׁבְעָה, אָדָם יוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח.
יָצְאוּ חַלּוֹת תּוֹדָה וּרְקִיקֵי נָזִיר, {{ב|שֶׁאֵין נֶאֱכָלִין כָּל שִׁבְעָה|שזמן אכילתם מוגבל}}.
'''&quot;תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם&quot;''', יָכוֹל יְהֵא שׂוֹרְפוֹ בְּיוֹם טוֹב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אַךְ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׂוֹרְפִין אוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בַּשַּׁבָּת.
'''&quot;תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר&quot;''' – מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב. אוֹ יָכוֹל בְּיוֹם טוֹב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם&quot; וַהֲלֹא שְׂרֵפָה מֵעֵין מְלָאכָה הָיְתָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם&quot;'''? מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם בִּשְׂרֵפָה.
הִגִּיעָה שְׁעַת בִּעוּר וְלֹא נִתְמַנָּה לוֹ הָאוּר שֶׁיִּשְׂרְפֶנּוּ – מְפָרֵר וְזוֹרֶה לָרוּחַ אוֹ מֵטִיל לַיָּם לַדָּגִים.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מַמְתִּין עַד שֶׁיַּגִּיעַ לַיִּשּׁוּב – וְיִשְׂרְפֶנּוּ! שֶׁהָיָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֵין מִצְוַת הַשְׁבָּתָתוֹ אֶלָּא שְׂרֵפָה.
וַהֲרֵי דִּין: וּמַה נּוֹתָר, שֶׁאֵין כָּתוּב עָלָיו בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, טָעוּן שְׂרֵפָה;
חָמֵץ, שֶׁכָּתוּב עָלָיו בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא – אֵין דִּין שֶׁיִּטָּעֵן שְׂרֵפָה?
אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: כָּל דִּין שֶׁאַתָּה דָּן תְּחִלָּתוֹ לְהַחְמִיר וְסוֹפוֹ לְהָקֵל – אֵינוֹ דִּין.
הֲרֵי מִי שֶׁלֹּא נִתְמַנָּה לוֹ אוּר לְשׂוֹרְפוֹ – יְהֵא יוֹשֵׁב וּמְשַׁמְּרוֹ וְיִהְיֶה עוֹבֵר עָלָיו מִשּׁוּם בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא?
וְהַתּוֹרָה אָמְרָה '''&quot;תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם&quot;''', מַשְׁבִּיתוֹ אַתָּה בְּכָל דָּבָר!
הָיָה רַבִּי יְהוּדָה דָּנוֹ דִּין אַחֵר: נוֹתָר אָסוּר בַּאֲכִילָה וְחָמֵץ אָסוּר בַּאֲכִילָה; מַה נּוֹתָר טָעוּן שְׂרֵפָה – אַף חָמֵץ טָעוּן שְׂרֵפָה!
אָמְרוּ לוֹ: נְבֵלָה תּוֹכִיחַ, שֶׁאֲסוּרָה בַּאֲכִילָה וְאֵינָהּ טְעוּנָה שְׂרֵפָה!
אָמַר לָהֶם הֶפְרֵשׁ: נוֹתָר אָסוּר בַּהֲנָיָה וְחָמֵץ אָסוּר בַּהֲנָיָה, וְאַל תּוֹכִיחַ נְבֵלָה, שֶׁמֻּתֶּרֶת בַּהֲנָיָה!
אָמְרוּ לוֹ: שׁוֹר הַנִּסְקָל יוֹכִיחַ, שֶׁאָסוּר בַּהֲנָיָה וְאֵינוֹ טָעוּן שְׂרֵפָה!
אָמַר לָהֶם הֶפְרֵשׁ: נוֹתָר חַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת וְחָמֵץ חַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת; וְאַל יוֹכִיחַ שׁוֹר הַנִּסְקָל, שֶׁאֵין חַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת!
אָמְרוּ לוֹ: חֵלֶב שׁוֹר הַנִּסְקָל יוֹכִיחַ, שֶׁחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת וְאֵין טָעוּן שְׂרֵפָה!
אָמַר לָהֶם הֶפְרֵשׁ: נוֹתָר חַיָּבִין עָלָיו בְּבַל תּוֹתִיר וְחָמֵץ חַיָּבִין עָלָיו בְּבַל תּוֹתִיר; וְאַל יוֹכִיחַ חֵלֶב שׁוֹר הַנִּסְקָל, שֶׁאֵין חַיָּבִין עָלָיו בְּבַל תּוֹתִיר!
אָמְרוּ לוֹ: אָשָׁם תָּלוּי כִּדְבָרֶיךָ יוֹכִיחַ, שֶׁחַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם בַּל תּוֹתִר וְאֵין טָעוּן שְׂרֵפָה!
וְהַתּוֹרָה אָמְרָה '''&quot;תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם&quot;''', מַשְׁבִּיתוֹ אַתָּה בְּכָל דָּבָר!
&lt;small&gt;'''&quot;כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ&quot;''' – מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת&quot; (פס' יט) אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְחַמֵּץ מֵאֵלָיו.
שֶׁנִּתְחַמֵּץ מִידֵי אֲחֵרִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ&quot;'''.
'''&quot;וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ&quot;''' – וְלֹא הַצִּבּוּר. '''&quot;הַהִוא&quot;''' – לֹא אָנוּס וְלֹא שׁוֹגֵג וְלֹא מֻטְעֶה. '''&quot;מִיִּשְׂרָאֵל&quot;''' – וְיִשְׂרָאֵל בְּשָׁלוֹם!
'''&quot;מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד יוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot;''' – יָכוֹל אֵין יוֹם הָרִאשׁוֹן וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי בִּכְלָל,
כְּשֵׁם שֶׁנֶּאֱמַר בִּמְצֹרָע &quot;מֵרֹאשׁוֹ וְעַד רַגְלָיו&quot; {{ממ|ויקרא|יג|יב}} וְאֵין הָרֹאשׁ וְהָרַגְלַיִם בִּכְלָל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב&quot; (פס' יח).
רַבִּי אוֹמֵר: מִמְּקוֹמוֹ מֻכְרָע! {{ב|'''&quot;מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד יוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot;'''|מהמילה &quot;יום&quot;}}.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ט|במכילתא פסחא ט,]] מהדרשה נראה כאילו ימי חול המועד אסורים במלאכה לפחות כמו ביו&quot;ט, ומותר  לעשות רק מלאכת אוכל נפש.}}&lt;/small&gt;&quot;'''בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ'''&quot; – בַּמֶּה אַתָּה מְקַדְּשׁוֹ? קַדְּשֵׁהוּ בְּמַאֲכָל, קַדְּשֵׁהוּ בְּמִשְׁתֶּה, קַדְּשֵׁהוּ בִּכְסוּת נְקִיָּה.
&quot;'''וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ'''&quot; – אֵין לִי אֶלָּא יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן, שֶׁאֲסוּרִין בִּמְלָאכָה; 
חֻלּוֹ שֶׁלַּמּוֹעֵד מִנַּיִן?
אָמַרְתָּ: וּמַה יּוֹם טוֹב רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן, שֶׁאֵין לִפְנֵיהֶם וְאַחֲרֵיהֶן מְקֻדָּשִׁין – אֲסוּרִין בִּמְלָאכָה;
חֻלּוֹ שֶׁלַּמּוֹעֵד, שֶׁלִּפְנֵיהֶם וְאַחֲרֵיהֶן מְקֻדָּשִׁין – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּ אֲסוּרִין בִּמְלָאכָה?
הֲרֵי שֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית יוֹכִיחוּ, שֶׁלִּפְנֵיהֶם וְאַחֲרֵיהֶן מְקֻדָּשִׁין, וְאֵינָן אֲסוּרִין בִּמְלָאכָה!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, שֶׁאֵין עִמָּהֶן קָרְבַּן מוּסָף – תֹּאמַר בְּחֻלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד, שֶׁיֵּשׁ עִמָּהֶן קָרְבַּן מוּסָף?
הֲרֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים יוֹכִיחוּ, שֶׁיֵּשׁ עִמָּהֶן קָרְבַּן מוּסָף וְאֵינָן אֲסוּרִין בִּמְלָאכָה!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, שֶׁאֵין קְרוּיִן 'מִקְרָא קֹדֶשׁ', תֹּאמַר בְּאֵלּוּ, שֶׁקְּרוּיִן מִקְרָא קֹדֶשׁ?
הוֹאִיל וּקְרוּיִן 'מִקְרָא קֹדֶשׁ' דִּין הוּא שֶׁיְּהוּ אֲסוּרִין בִּמְלָאכָה, &quot;'''כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם'''&quot; (פס' טז).
יָכוֹל לֹא יְקַנֵּב אֶת הַיָּרָק, וְלֹא יָדִיחַ אֶת הַכֵּלִים, וְלֹא יַצִּיעַ אֶת הַמִּטּוֹת? הֲרֵי אַתָּה דָּן:

{{הע-שמאל|חמש דרשות על &quot;'''כל''' מלאכה&quot;: אין לעשות אפילו חלק של מלאכה, ואפילו אם מדובר במלאכת קודש כגון תפילין, ואפילו איסורים שאין עליהם או על דומיהן חיוב חטאת! (המכונות &quot;שבות&quot;, ראו [[ביאור:משנה ביצה פרק ה#משנה ב|ביצה ה ב]]). והשוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ט|מכילתא פסחא ט]], שם 'מקצת מלאכת קודש' היא סמיכה במקדש, המותרת אפילו בשבת.}}נֶאֱמַר כָּן 'מְלָאכָה', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'מְלָאכָה' בַּמִּשְׁכָּן; מַה מְּלָאכָה הָאֲמוּרָה בַּמִּשְׁכָּן – מְלָאכָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ {{ב|שְׁאוּבָה|מחשבה, תכנון מראש}},
אַף מְלָאכָה הָאֲמוּרָה כָּן – מְלָאכָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ שְׁאוּבָה.
אוֹ: מַה מְּלָאכָה הָאֲמוּרָה בַּמִּשְׁכָּן, מְלָאכָה גְּמוּרָה – אַף אֵין לִי אֶלָּא מְלָאכָה גְּמוּרָה:
שֶׁלֹּא יִכְתֹּב כָּל הַסֵּפֶר, וְשֶׁלֹּא יֶאֱרֹג כָּל הַבֶּגֶד, וְשֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה כָּל הַנָּפָה.
וּמִנַּיִן לֹא יִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתוֹת, וְלֹא יֶאֱרֹג שְׁנֵי חוּטִין, וְלֹא יַעֲשֶׂה שְׁנֵי בָּתֵּי נִירִין בַּסַּלִּים וּבַסּוֹגִין בַּנָּפָה וּבַכְּבָרָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מְלָאכָה&quot;–&quot;'''כָּל מְלָאכָה'''&quot;!
אֵין לִי אֶלָּא בִּרְשׁוּת, בְּמִצְוָה מִנַּיִן?
לֹא יִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתוֹת בַּסְּפָרִים וּבַתְּפִלִּים וּבַמְּזוּזוֹת, וְלֹא יֶאֱרֹג שְׁנֵי חוּטִין בַּכֻּתֹּנֶת בַּמִּכְנָסַיִם וּבַמְּעִיל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מְלָאכָה&quot;–&quot;'''כָּל מְלָאכָה'''&quot;. אֵין לִי אֶלָּא מְלָאכָה שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת; מְלָאכָה שֶׁאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת מִנַּיִן?
לֹא יִכְתֹּב אוֹת אַחַת, וְלֹא יֶאֱרֹג חוּט אֶחָד, וְלֹא יַעֲשֶׂה בַּיִת אֶחָד בַּסַּלִּין וּבַסּוֹגִין בַּנָּפָה וּבַכְּבָרָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מְלָאכָה&quot;–&quot;'''כָּל מְלָאכָה'''&quot;! אֵין לִי אֶלָּא בִּרְשׁוּת; בְּמִצְוָה מִנַּיִן?
לֹא יִכְתֹּב אוֹת אַחַת בַּתְּפִלִּין וּבַמְּזוּזוֹת וְלֹא יֶאֱרֹג חוּט אֶחָד בַּכֻּתֹּנֶת וּבַמִּכְנָסַיִם וּבַמְּעִיל?
תַּלְ' לוֹמַר &quot;מְלָאכָה&quot;–&quot;'''כָּל מְלָאכָה'''&quot;. אֵין לִי אֶלָּא מְלָאכָה שֶׁחַיָּבִין עַל מִינָהּ חַטָּאת.
מְלָאכָה שֶׁאֵין חַיָּבִין עַל מִינָהּ חַטָּאת מִנַּיִן – לֹא עוֹלִין בָּאִילָן, וְלֹא רוֹכְבִין עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה, לֹא שָׁטִין עַל פְּנֵי הַמַּיִם,
לֹא מְסַפְּקִין, לֹא מְרַקְּדִין וְלֹא מְטַפְּחִין? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''כָּל מְלָאכָה'''&quot;. אֵין לִי אֶלָּא בִּרְשׁוּת, בְּמִצְוָה מִנַּיִן?
אֵין מַקְדִּישִׁין, אֵין מַעֲרִיכִין, וְאֵין מַגְבִּיהִין, וְאֵין מַתְרִימִין תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת קֹדֶשׁ&quot; {{ממ|שמות|טז|כג}}.

{{הע-שמאל|הדרשות של ר' יוסי הגלילי טוענות שההסתייגויות (&quot;אך&quot; או &quot;רק&quot;) היא יוצא מן הכלל, ויש לראות אותן כמופרדות מהכלל. בעניין הענקים חולק עליו ר' עקיבא וטוען שהענקים נעלמו בדרך הטבע, שנכנסה בהם מאירה.}}אִלּוּ אָמַר 'לֹא יֵעָשֶׂה בָּהֶם אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ' –
הָיִיתִי אוֹמֵר: אֶת שֶׁהוּא אֹכֶל נֶפֶשׁ לֹא יֵעָשֶׂה בָּהֶם, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ אֹכֶל נֶפֶשׁ יֵעָשֶׂה בָּהֶם!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''אַךְ'''&quot;, הִפְסִיק הָעִנְיָן; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר &quot;אֵין בָּאָרוֹן רַק שְׁנֵי לֻחוֹת הָאֲבָנִים&quot; {{ממ|מלכים א|ח|ט}}
יָכוֹל שֶׁלֹּא הָיוּ בּוֹ שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רַק&quot;, הִפְסִיק הָעִנְיָן; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר &quot;אֲשֶׁר לֹא תְדַבֵּר אֵלַי רַק אֱמֶת בְּשֵׁם ה'&quot; {{ממ|מלכים א|כב|טז}}; יָכוֹל שֶׁאָמַר לוֹ אַל תְּדַבֵּר לִי אֱמֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רַק&quot;, הִפְסִיק הָעִנְיָן; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר &quot;אֲשֶׁר עָשָׂה דָוִד הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' וְלֹא סָר מִכֹּל אֲשֶׁר צִוָּהוּ רַק בִּדְבַר אוּרִיָּה הַחִתִּי&quot; {{ממ|מלכים א|טו|ה}},
יָכוֹל &quot;בִּדְבַר אוּרִיָּה הַחִתִּי&quot; לֹא סָר, אֲבָל סָר בִּדְבָרִים אֲחֵרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רַק&quot;, הִפְסִיק הָעִנְיָן; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר &quot;לֹא נוֹתַר עֲנָקִים בְּאֶרֶץ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַק בְּעַזָּה...&quot; {{ממ|יהושע|יא|כב}}; יָכוֹל בְּעַזָּה בְּגַת וּבְאַשְׁדּוֹד לֹא נוֹתַר, אֲבָל נוֹתַר בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רַק&quot;, הִפְסִיק הָעִנְיָן; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נוֹתְרוּ! אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁנִּכְנְסָה בָּהֶם מְאֵרָה וְהָיוּ מִתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין.
אִלּוּ אוֹמֵר 'לֹא יֵעָשֶׂה בָּהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ' – הָיִיתִי אוֹמֵר: אֶת שֶׁהוּא אֹכֶל נֶפֶשׁ יֵעָשֶׂה בָּהֶם, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ אֹכֶל נֶפֶשׁ – לֹא יֵעָשֶׂה בָּהֶם!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''לְבַדּוֹ'''&quot;, שֶׁאֵין בּוֹרְרִין וְאֵין טוֹחֲנִין וְאֵין מַרְקִידִין.

{{הע-שמאל|ההיתרים למלאכה במועד (לפי ההקשר חלים האיסורים על מלאכות אחרות אפילו בחוה&quot;מ) מוגבלים כאן לחימום מים לצורך המועד עצמו, ראו דעת בית הלל [[ביאור:משנה ביצה פרק ב#משנה ה|בביצה ב ה.]] וראו דעת ר' ישמעאל במכילתא סוף פרשה ט שם, ודעת ר' עקיבא שם, המתיר לעשות מלאכה עבור בעלי חיים אבל לא עבור גויים, כמו דעתו כאן.}}מִנַּיִן לְעוֹשֶׂה מְדוּרָה וּמִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּהּ, וּמַחֲמִין לוֹ חַמִּין וּמַרְחִיץ בָּהֶם פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו, וּמַרְחִיץ בָּהֶם אֶת הַתִּינוֹק?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''לָכֶם'''&quot; – לְכֹל שֶׁהוּא צָרְכְּכֶם! יָכוֹל יַעֲשֶׂה מִן הַיּוֹם לְמָחָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ... יֵעָשֶׂה לָכֶם'''&quot; –
אֶת שֶׁנֶּאֱכָל בָּהֶם – יֵעָשֶׂה, וְאֶת שֶׁאֵין יֵאָכֵל בָּהֶם – לֹא יֵעָשֶׂה!
&quot;'''אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ'''&quot; – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אַף נַפְשׁוֹת בְּהֵמָה, שֶׁהִיא קְרוּיָה נֶפֶשׁ, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וּמַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}}
יָכוֹל יְהוּ מְלַקְּטִין תֻּרְמְסִין לַתַּרְנְגוֹלִים וְעוֹשִׂין לִימוּדִים לַכְּלָבִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''לָכֶם'''&quot;: 'לָכֶם' – וְלֹא לַגּוֹיִם, 'לָכֶם' – וְלֹא לַכְּלָבִים.

{{הע-שמאל|המעשה מדגים את העיקרון &quot;לכם ולא לגויים&quot;. כנראה לא היתה סכנת חיים לבני העיר, וראו גם [[ביאור:תוספתא/ביצה/ב#ו|תוספתא ביצה ב ו.]]}}מַעֲשֶׂה בְּשִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי שֶׁלֹּא בָּא בְּלֵילֵי יוֹם טוֹב לְבֵית הַמִּדְרָשׁ; לְשַׁחֲרִית מְצָאוֹ רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא.
אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא בָּאתָ אֶמֶשׁ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ? אָמַר לוֹ: מִצְוָה אַחַת אֵרַע לְיָדִי, וַעֲשִׂיתִיהָ:
[בֹּלֶשֶׁת] שֶׁל גּוֹיִם נִכְנְסוּ לָעִיר, וְהָיִינוּ מִתְיָרְאִין שֶׁמָּא {{ב|יַצְהִיבוּ|יריבו, יענו}} אֶת בְּנֵי הָעִיר;
שָׁחַטְנוּ לָהֶם עֵגֶל אֶחָד, וְהֶאֱכַלְנוּם וְהִשְׁקִינוּם וְסַכְנוּם, שֶׁלֹּא יַצְהִיבוּ אֶת בְּנֵי הָעִיר.
אָמַר לוֹ: תָּמֵהַּ אֲנִי עָלֶיךָ {{ב|שֶׁלֹּא|אם לא}} יָצָא שְׂכָרְךָ בְּהֶפְסֵדְךָ; שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ: &quot;אֵין עוֹשִׂין בְּיוֹם טוֹב לֹא לַאֲכִילַת גּוֹיִם וְלֹא לַאֲכִילַת כְּלָבִים&quot;!
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: &quot;'''אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ'''&quot; – לְהָבִיא אֶת נַפְשׁוֹת בְּהֵמָה בְּמַשְׁמָע.
מַשְׁמָע מֵבִיא אֶת נֶפֶשׁ בְּהֵמוֹת וְאֶת נַפְשׁוֹת {{ב|אֲחֵרִים|גויים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''לָכֶם'''&quot;!
מָה רָאִיתָ {{ב|לַחֲלֹק?|להתיר מלאכה עבור בעלי חיים אבל לא עבור גויים}} שֶׁאַתָּה מֻזְהָר עַל הַבְּהֵמָה וְאֵין אַתָּה מֻזְהָר עַל אֲחֵרִים!

{{הע-שמאל|הדרשה &quot;לכם ולא לגבוה&quot; היא של בית שמאי, וראו [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב#י|תוספתא חגיגה ב י.]]}}&quot;'''לָכֶם'''&quot; – לָכֶם וְלֹא לְגָבוֹהַּ.
הָיָה אַבָּא שָׁאוּל דָּנוֹ דִּין אֶחָד:
וּמָה אִם בְּשָׁעָה {{ב|שֶׁלֹּא נִפְתְּחוּ כִּירֵי הֶדְיוֹט – נִפְתְּחוּ כִּירֵי שָׁמַיִם,|בשבת אסור לבשל, אבל מקריבים תמידים ומוספים}} {{ב|בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְתְּחוּ כִּירֵי הֶדְיוֹט – אֵינוֹ דִּין שֶׁיִּפָּתְחוּ כִּירֵי שָׁמַיִם?|ביום טוב, שמותר לבשל - מותר להביא קרבן חגיגה}}
}}
 
===פסוק יז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ג#משנה ד|פסחים ג ד.]] ר' עקיבא מסתייג ולדעתו יש לוודא שהנשים שאינן אופות ליטשו את הבצק במים.
לעניין חלוט ראו [[ביאור:תוספתא/פסחים/ב#כ|תוספתא פסחים ב כ.]]
לעניין צבאות ישראל וצבאות ה' השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ט|מכילתא פסחא ט]] – שם לא מזהים את צבאות המקום עם ישראל אלא עם מלאכים.
לעניין הבדיקה והנר ראו [[ביאור:תוספתא/פסחים/א|בתחילת תוספתא פסחים.]]}}'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַמַּצּוֹת&quot;''' – רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שְׁנוּ בְּדִקְדּוּקֵי מִצְווֹת! מְלַמֵּד שֶׁשָּׁלֹשׁ נָשִׁים לָשׁוֹת בְּשָׁלֹשׁ עֲרֵבוֹת זוֹ אַחַר זוֹ.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: שָׁלֹשׁ נָשִׁים עֲסִיקוֹת בַּבָּצֵק; אַחַת לָשָׁה, וְאַחַת עוֹרֶכֶת, וְאַחַת אוֹפָה.
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: לֹא כָּל הַנָּשִׁים, וְלֹא כָּל הָעֵצִים, וְלֹא כָּל הַתַּנּוּרִים שָׁוִין! זֶה הַכְּלָל: תָּפוּחַ וּתְלַטֵּשׁ בְּצוֹנֵן.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: '''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַמַּצּוֹת&quot;''' – מַצָּה הָרְאוּיָה לְהִשְׁתַּמֵּר! יָצָא חָלוּט, שֶׁאֵין רָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּר.
'''&quot;כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת צִבְאוֹתֵיכֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁצִּבְאוֹת מָקוֹם – צִבְאוֹת יִשְׂרָאֵל, וְצִבְאוֹת יִשְׂרָאֵל – צִבְאוֹת מָקוֹם.
'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַיּוֹם הַזֶּה&quot;''' – שָׁמְרֵהוּ מִלְּפָנָיו; מִכָּאן אָמְרוּ: אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר,
וְאֵין בּוֹדְקִין לֹא לְאוֹר חַמָּה וְלֹא לְאוֹר לְבָנָה וְלֹא לְאוֹר הָאֲבוּקָה, אֶלָּא לְאוֹר הַנֵּר.
וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר: &quot;בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלַ‍ִם בַּנֵּרוֹת&quot; {{ממ|צפניה|א|יב}}.
'''&quot;לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – שֶׁיִּנְהֹג הַדָּבָר לְדוֹרוֹת.
}}
 
===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לדרשה לפס' ו; הפעם מדובר על זמן ביעור החמץ ולא על זמן שחיטת הפסח. שתי המצוות חלות מיום יד בניסן בצהרי היום (משש שעות ומעלה).
לפי הפשט עוסק הפסוק במצוות אכילת המצה, אבל הדרשן מיסב אותו לביעור החמץ, כי את המצה יש לאכול עם בשר הפסח, כשחשך יום יד והתחיל ליל הסדר.
מצוות אכילת המצה מורחבת גם לזמנים ומקומות שאינם בירושלים ואינה תלויה באכילת הפסח: דרשות המשקפות את הזמן שבו אין מקדש ואין עליה לרגל.
לביטוי &quot;קבעו הכתוב חובה&quot; ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה י|מכילתא פסחא י.]]}}'''&quot;בָּרִאשׁוֹן&quot;''', יָכוֹל בְּכֻלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר&quot;'''. אוֹ '''&quot;בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר&quot;''', יָכוֹל מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''.
אוֹ '''&quot;יוֹם&quot;''', יָכוֹל מִשְּׁתֵּי שָׁעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בָּעֶרֶב&quot;'''. מַה '''&quot;בָּעֶרֶב&quot;''' – מִשֶּׁפָּנָה הַיּוֹם, אַף כְּשֶׁאָמוּר '''&quot;יוֹם&quot;''' – מִשֶּׁפָּנָה יוֹם: מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה.
יָכוֹל אַתְּ חַיָּב מַצָּה בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עָלָיו&quot; {{ממ|דברים|טז|ג}}.
&quot;עָלָיו&quot; אַתָּה חַיָּב מַצָּה, וְאֵין אַתָּה חַיָּב מַצָּה בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר&quot;'''? אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַאֲכִילַת מַצָּה – תְּנֵהוּ עִנְיָן לְבִעוּר חָמֵץ!
'''&quot;עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחֹדֶשׁ בָּעָרֶב&quot;''', יָכוֹל אַתְּ חַיָּב בְּמַצָּה כָּל שִׁבְעָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עָלָיו&quot;.
&quot;עָלָיו&quot; אַתָּה חַיָּב בְּמַצָּה, וְאִי אַתָּה חַיָּב מַצָּה כָּל שִׁבְעָה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחֹדֶשׁ בָּעָרֶב&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל: אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁיֵּשׁ לְךָ פֶּסַח;
בְּשָׁעָה שֶׁאֵין לְךָ פֶּסַח מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תֹּאכְלוּ מַצֹּת&quot;''', קְבָעוֹ הַכָּתוּב חוֹבָה!
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם; בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא בָּאָרֶץ; בְּחוּצָה לָאָרֶץ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת&quot;.
אִם סוֹפֵנוּ לְרַבּוֹת &quot;עָלָיו תֹּאכְלוּ מַצּוֹת&quot;, &quot;בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת&quot;, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחֹדֶשׁ&quot;'''?
אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְשֶׁלְּפָנָיו – תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשֶׁלְּאַחֲרָיו. 
}}
 
===פסוק יט===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה י|מכילתא פסחא י.]]
גבולות האיסור כוללים גם חמץ של גוי ששכר דירה מישראל, שהרי הגוי מותר בחמץ, ולכן אם מכר את החמץ לגוי מותר להשאיר אותו (היתר המכירה).}}'''&quot;שִׁבְעַת יָמִים&quot;'''. אֵין לִי אֶלָּא יָמִים; לֵילוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים...&quot;
'''&quot;שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר&quot; {{ממ|שמות|יג|ז}}, יָכוֹל {{ב|יַטְמִין|יסתיר אותו שלא יראה לעין}} {{ב|וִיקַבֵּל פִּקָּדוֹן|שהשאור אינו שלו אלא של אדם אחר}}? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם&quot;'''.
אוֹ '''&quot;לֹא יִמָּצֵא&quot;''', יָכוֹל אִי אַתָּה רוֹאֶה {{ב|לַאֲחֵרִים|חמץ של גויים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לְךָ&quot;: לְךָ אִי אַתְּ רוֹאֶה, רוֹאֶה אַתָּה לַאֲחֵרִים!
יָכוֹל לֹא דִּבֵּר הַכָּתוּב אֶלָּא בְּגוֹי שֶׁלֹּא כְּבַשְׁתּוֹ, אֲבָל גּוֹי שֶׁכְּבַשְׁתּוֹ וְהִשְׂכַּרְתָּ לוֹ בֵּיתְךָ וְשָׁרוּי עִמְּךָ בַּחָצֵר שֶׁלְּךָ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם&quot;'''.

{{הע-שמאל|החזרה של איסור היראות השאור כאן ולקמן יג ז משווה את איסורי החמץ בבית ובשדות (&quot;בכל גבולך&quot;), הן לחומרא הן לקולא.}}וַעֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: שֶׁבַּבַּיִת אָסוּר בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא; וְשֶׁל אֲחֵרִים מֻתָּר!
שֶׁבַּשָּׂדוֹת מֻתָּר לְהַטְמִין, וּלְקַבֵּל פִּקָּדוֹן, וְשֶׁל אֲחֵרִים יְהֵא אָסוּר!
תַּלְמוּד לוֹמַר 'שְׂאֹר' 'שְׂאֹר' {{ממ|שמות|יג|ז}} לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה שְּׂאֹר הָאָמוּר לְהַלָּן, 'לְךָ' וְלֹא לַאֲחֵרִים – אַף שְׂאֹר הָאָמוּר כָּאן, לְךָ וְלֹא לַאֲחֵרִים!
וּמַה שְּׂאֹר הָאָמוּר לְהַלָּן, הֲרֵי הוּא בִּכְלַל בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא – אַף שְׂאֹר הָאָמוּר כֵּן, הֲרֵי הוּא בִּכְלַל בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ב#משנה ג|פסחים ב ג]] [[ביאור:תוספתא/פסחים/ב#יא|ותוספתא פסחים ב יא.]]}}רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: וַהֲלֹא בִּכְלַל בַּל יֵרָאֶה – בַּל יִמָּצֵא הָיָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִמָּצֵא&quot;'''?
אֶת שֶׁמָּצוּי לְךָ אַתְּ זָקוּק לְבַעֲרוֹ, אֶת שֶׁאֵין מָצוּי לְךָ אֵין אַתָּה זָקוּק לְבַעֲרוֹ!
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת, אוֹ שֶׁנָּפְלָה לְתוֹךְ הַבּוֹר אוֹ לְתוֹךְ הַדּוֹת אוֹ לְתוֹךְ הַפִּיטוֹס,
אִם יְכוֹלִין כְּלָבִים וַחֲזִירִין לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו וּלְהוֹצִיאוֹ – אַתָּה חַיָּב וְזָקוּק לְבַעֵר אוֹתוֹ; וְאִם לָאו – אִי אַתָּה זָקוּק לְבַעֲרוֹ!
נָכְרִי שֶׁבָּא לְבֵיתוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְחָמֵץ בְּיָדוֹ – אֵין זָקוּק לוֹ. הִפְקִידוֹ לוֹ – חַיָּב לְבַעֲרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר&quot;.
יִחֵד לוֹ בַּיִת וּנְתָנוֹ בְּתוֹכוֹ – אֵין זָקוּק לוֹ.

{{הע-שמאל|דרשות נוספות על הכפילות בין הפסוק כאן לבין [[שמות יג ז]]: איסור חמץ הוא רק לחמישה מיני דגן; עבירה על איסור שאור – ענשה כרת; בצק שהחמיץ נחשב חמץ גם אם החמיץ מאליו, בלי שאור.}}יָכוֹל תְּאֵנִים וּתְמָרִים שֶׁנִּתְחַמְּצוּ מֵאֲלֵיהֶן יְהֵא חַיָּב עֲלֵיהֶן?
דִּין הוּא! אוֹ מָה אִם זֶה, שֶׁחִמּוּצוֹ מֵאֲחֵרִים, חַיָּבִין עָלָיו; אֵלּוּ, שֶׁהֶחֱמִיצוּ מֵאֲלֵיהֶן, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עֲלֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;חָמֵץ&quot; {{ממ|שמות|יג|ז}}. מַה חָמֵץ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מִין דָּגָן – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵינָן מִין דָּגָן!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁלֹּא לָמַדְנוּ לַשְּׂאוֹר שֶׁחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר&quot; (שם).
מַה &quot;לֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ&quot;, חַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת – אַף &quot;לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר&quot;, חַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת.
'''&quot;כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ&quot; (פס' טו), אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְחַמֵּץ מֵאֲחֵרִין; נִתְחַמֵּץ מֵאֵלָיו מִנַּיִן?

{{הע-שמאל|ראו גם לעיל בסוף הדרשה לפס' טו. נראה שבסוף הדרשה קובעים שאין להפקיר שאור, וצריך עיון.}}תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ&quot;''' – וְלֹא הַצִּבּוּר; '''&quot;הַהִוא&quot;''' – וְלֹא אָנוּס וְלֹא שׁוֹגֵג וְלֹא מֻטְעֶה.
'''&quot;מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל&quot;''' – יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם. '''&quot;בַּגֵּר&quot;''' – זֶה הַגֵּר. '''&quot;וּבָאֶזְרָח&quot;''' – זֶה אֶזְרָח. '''&quot;הָאָרֶץ&quot;''' – לְרַבּוֹת שְׁאָר הַפְקֵר!
}}
 
===פסוק כ===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סוגי המשקאות המנויים כאן אסורים בפסח, אבל אין חייבים עליהם כרת. לפי ת&quot;ק רק מחמשת מיני דגן מכינים &quot;לחם&quot;, ולפי 'דבר אחר' המצה צריכה להיות דווקא מאחד המינים העלולים להתחמץ, כלומר מחמשת מיני דגן.}}'''&quot;כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – לְרַבּוֹת כּוּתָח הַבַּבְלִי, וְשֵׁכָר הַמָּדִי, וְחֹמֶץ הָאֲדוֹמִי, וְ{{ב|זֵיתֹס|zýthos - בירת שעורה}} הַמִּצְרִי.
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עֲלֵיהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;חָמֵץ&quot;. מַה חָמֵץ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מִין גָּמוּר – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵינָן מִין גָּמוּר.
לָמָּה בָּאוּ? לִתֵּן עֲלֵיהֶן {{ב|לֹא תֵּעָס|לא תעשה}}.
 
יָכוֹל יְהֵא אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּעִיסַת אֹרֶז? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֶחֶם&quot; {{ממ|דברים|טז|ג}}.
מַה לֶּחֶם הָאָמוּר לְהַלָּן {{ממ|במדבר|טו|יט}} – מֵחֲמֵשֶׁת מִינִין, אַף לֶחֶם הָאָמוּר כָּאן – מֵחֲמֵשֶׁת מִינִין.
דָּבָר אַחֵר: &quot;עוּגוֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ&quot; (פס' לט) – מַצָּה הַבָּאָה לִידֵי מַצָּה וְחִמּוּץ; יָצְאת עִיסַת אֹרֶז, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לִידֵי מַצָּה וְחִמּוּץ.
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' יוסי הגלילי אין להכין מצה מקמח של ביכורים; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה י|מכילתא פסחא סוף י,]] שם מובאת הדרשה הזאת בשם ר' ישמעאל. ר' עקיבא (ושם: חכמים) חולק על האיסור ומתיר לכהן האוכל את הביכורים להכין מהם מצה ולצאת בה ידי חובה, כי הביכורים כוללים גם חטה ושעורה, הראויים למצה – בניגוד למרורים; ואילו היו מחמשת מיני דגן היה אפשר גם לאפות מהם מצות.
אבל מתבואה האסורה באכילה מסיבות שאינן בגופה – אין לאפות מצות מצווה, וראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ב#משנה ה|פסחים ב ה.]]}}יָכוֹל יֵצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּבִכּוּרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת&quot;''', יָצְאוּ בִּכּוּרִים, שֶׁאֵין נֶאֱכָלִין 'בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם', דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: &quot;עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ&quot; {{ממ|במדבר|ט|יא}}; מַה מְּרוֹרִים, שֶׁאֵין בְּמִינָן בִּכּוּרִים – אַף מַצָּה, שֶׁאֵין בְּמִינָהּ בִּכּוּרִים.
אוֹ: מַה מְּרוֹרִים, שֶׁאֵין בָּאִים בִּכּוּרִים – אַף מַצָּה, שֶׁאֵין בָּאָה בִּכּוּרִים!
 
יָכוֹל יְהֵא אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּטֶבֶל שֶׁלֹּא נִתְקַן, וּבְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִתְרַם, וּבְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;חָמֵץ&quot;: מַה חָמֵץ מְיֻחָד, שֶׁאִסּוּרוֹ מֵאֵלָיו – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאִסּוּרָן מִידֵי דָּבָר אַחֵר.
 
{{הע-שמאל|ר' יוסי הגלילי אוסר לאפות מצות גם ממעשר שני בירושלים, והיה יכול לנמק גם איסור זה בדרשה הקודמת, שנאמר &quot;בכל מושבותיכם&quot; – ואכילת מע&quot;ש היא רק בירושלים; אבל הוא בוחר לפסול את המע&quot;ש בגלל  עניין השמחה: לדעתו המצה מזכירה את השעבוד (&quot;לחם עוני&quot;) ולא את יציאת מצרים, ואכילתה מחייבת אווירת עצבות. חכמים מפרשים את הביטוי &quot;לחם עוני&quot; במובן שהלחם עצמו עני ואינו מתובל ביין שמן או דבש.
וראו [[ביאור:תוספתא/פסחים/ב#כ|תוספתא פסחים ב כ.]]}} וּמִנַּיִן שֶׁהַכֹּהֲנִים יוֹצְאִין יְדֵי חוֹבָתָן בִּתְרוּמָה בַּגְּבוּלִין, וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַצּוֹת... מַצּוֹת&quot;, רִבָּה הַכָּתוּב! רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;לֶחֶם עֹנִי&quot;; יָצָא מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, שֶׁאֵין נֶאֱכָל אֶלָּא בְּשִׂמְחָה!
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יוֹצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;מַצּוֹת... מַצּוֹת&quot;, רִבָּה הַכָּתוּב!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר &quot;לֶחֶם עֹנִי&quot;? פְּרָט לְמַצָּה שֶׁלָּשָׁהּ בְּיַיִן, בְּשֶׁמֶן וּבִדְבַשׁ! 
}}
 
===פסוק כא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו דברי ר' יאשיה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יא|במכילתא פסחא יא:]] משה כיבד את הזקנים וקרא להם אליו; אבל את הנבואה של ההתראה להכין את קרבן הפסח אמר בעצמו ישירות לכל ישראל!
לעניין 'הזקנים קודמים...' ראו לעיל בסוף הדרשה לפסוק א.}}'''&quot;וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''  
מְלַמֵּד שֶׁנָּהַג מֹשֶׁה כָּבוֹד לַזְּקֵנִים. 
מְלַמֵּד שֶׁהַזְּקֵנִים קוֹדְמִין לְכָל יִשְׂרָאֵל.
מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ מֹשֶׁה בַּזְּקֵנִים שֶׁבְּדוֹרוֹ.

{{הע-שמאל|השוו [[ויקרא רבה יא ח]] &quot;אמר ר' יוסי בר חלפתא גדולה זקנה. אם זקנים הם - חביבין הם; אם נערים הם - נטפלה להן ילדות!&quot; כלומר הזקנה מרחיקה את הזקן מהילדות המסוכנת.
הכפילות &quot;משכו וקחו&quot; נדרשת ע&quot;י ר' אליעזר (במכילתא שם הדברים מיוחסים לר' יוסי הגלילי) כרמז לע&quot;ז. ר' עקיבא מפרש את הכפילות כפניה לשני חלקים של הציבור, ובהתאם ללשון חז&quot;ל הוא מניח ש&quot;קחו&quot; מסמן קניה בשוק.
לעניין משמעות המילה &quot;צאן&quot; ראו לעיל פס' ה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פָּרָשָׁה ד|ומכילתא פסחא ד.]]}}רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה זִקְנָה. אִם... גְּדוֹלִים הֵם – גְּדוֹלָה זִקְנָה, שֶׁכָּךְ חִבְּבָהּ הַכָּתוּב!
אִם יְלָדִים הֵם – גְּדוֹלָה זִקְנָה, שֶׁכָּךְ נִטְפְּלָה יַלְדוּת!
'''&quot;וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁנָּתַן עֵינָיו בָּהֶם מִשָּׁעָה שֶׁאָמַר לָהֶן '''&quot;מִשְׁכוּ&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אָמַר לָהֶן '''&quot;מִשְׁכוּ&quot;''' יְדֵיכֶם מֵעֲבוֹדָה זָרָה! כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וָאֹמַר אֲלֵהֶם אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינָיו... וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי...&quot; {{הפניה לפסוקים|יחזקאל|כ|ז|ט}}
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;מִשְׁכוּ&quot;''' – מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ, '''&quot;וּקְחוּ&quot;''' – מִי שֶׁאֵין לוֹ; '''&quot;לָכֶם&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַנּוֹתֵן מַתָּנָה!
'''&quot;צֹאן&quot;''' – בְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'צֹאן' תּוֹפֵס כְּבָשִׂים וְעִזִּים.

{{הע-שמאל|ל'דבר אחר' ראו דברי ר' יצחק [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יא|במכילתא פסחא יא.]]
ר' ישמעאל מדייק מדרשת ר' עקיבא שיכול אדם להביא את הפסח מהדיר שלו, אבל נראה שבדרך כלל היו קונים אותו בירושלים.
שחיטת הפסח אמנם יכולה להתבצע בכל מקום בעזרה, אבל עדיין היא המצווה העיקרית, ואם נשפך הדם ולא נזרק על המזבח הקרבן כשר, שנאמר &quot;ושחטו הפסח&quot;, וראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ה#משנה ח|פסחים ה ח.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם&quot;''', נִמְצֵינוּ לְמֵדִין לִבְהֵמָה דַּקָּה שֶׁנִּקְנֵית בִּמְשִׁיכָה!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: יָכוֹל לֹא יְהֵא פֶּסַח דּוֹרוֹת כָּשֵׁר אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה לָקוּחַ?
אַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי תּוֹדָה כְּשֵׁרָה לָהָבִיא מִן הַנִּלְקָח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר, וְלֹא כְּשֵׁרָה לָהָבִיא מִן הַמַּעֲשֵׂר!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מִשְׁכוּ&quot;''' – מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ, '''&quot;וּקְחוּ&quot;''' – מִי שֶׁאֵין לוֹ.
'''&quot;וְשַׁחֲטוּ הַפָּסַח&quot;''' – אֵין מִצְוָתוֹ אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עוֹלָה, שֶׁלֹּא קָבַע לָהּ זְמַן שְׁחִיטָה, אֵין מִצְוָתָהּ אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה;
פֶּסַח, שֶׁקָּבַע לוֹ זְמַן שְׁחִיטָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא מִצְוָתוֹ אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעוֹלָה, שֶׁקָּבַע לָהּ מְקוֹם שְׁחִיטָה – תֹּאמַר בְּפֶסַח, שֶׁלֹּא קָבַע לוֹ מְקוֹם שְׁחִיטָה?
הוֹאִיל וְלֹא קָבַע לוֹ מְקוֹם שְׁחִיטָה – לֹא תְּהֵא מִצְוָתוֹ בִּשְׁחִיטָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְשַׁחֲטוּ הַפָּסַח&quot;''', אֵין מִצְוָתוֹ אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה!
}}
 
===פסוק כב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בשאר המקומות שיש &quot;לקחת&quot; לא נזכרה המילה &quot;אגודה&quot;, וכאן בלבד נאמר &quot;אגודת איזוב&quot;. ר' יהודה מסיק שבכל הלקיחות צריך אגידה (כלומר קשירה של כמה עלי אזוב יחד), ואילו חכמים טוענים שבשאר הלקיחות אין צורך באגודה דווקא. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יא|מכילתא פסחא יא,]] שם לא מופיעה דעת חכמים.
לעניין סוג האיזוב ראו [[ביאור:משנה פרה פרק יא#ז|פרה יא ז.]]}}'''&quot;וּלְקַחְתֶּם&quot;''', רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּאן לְקִיחָה, וְנֶאֶמְרָה לְקִיחָה בְּפָרָה {{ממ|במדבר|יט|ו}}
וְנֶאֶמְרָה לְקִיחָה בְּלוּלָב {{ממ|ויקרא|כג|מ}}, וְנֶאֶמְרָה לְקִיחָה בִּמְצֹרָע {{ממ|ויקרא|יד|ד}};
מַה לְּקִיחָה הָאֲמוּרָה כָּאן – אֲגֻדָּה, אַף לְקִיחָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – אֲגֻדָּה!
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זֶה, אִם אֵין אָגוּד – פָּסוּל; וְהַלָּז, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אָגוּד – כָּשֵׁר!
'''&quot;אֵזוֹב&quot;''' – לֹא אֵזוֹבְיוֹן, לֹא אֵזוֹב רוֹמִי, וְלֹא אֵזוֹב כּוֹחֲלִית, וְלֹא אֵזוֹב מִדְבָּרִית, 
וְלֹא כָּל אֵזוֹב שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׁם לְוַאי!

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יא|מכילתא פסחא סוף יא,]] שם רק הוזכרה דעת ר' עקיבא לעניין &quot;סף&quot; ולא פותחה. כאן דעת ת&quot;ק היא שההזאה מתבצעת דווקא מכלי ולא ממפתן הבית, ודעת ר' עקיבא היא שמזים גם ממפתן הבית וגם מהכלי.}}'''&quot;וּטְבַלְתֶּם בַּדָּם&quot;''' – שֶׁיְּהֵא בַּדָּם כְּדֵי טְבִילָה! '''&quot;אֲשֶׁר בַּסַּף&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי: בְּסַף כְּלִי,
אוֹ בְּסַף מְזוּזָה? מִפְּנֵי שֶׁהַכְּלִי קָרוּי סַף וּמְזוּזָה קְרוּיָה סַף!
וּמִנַּיִן שֶׁהַכְּלִי קָרוּי סַף? שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהַסִּפּוֹת וְהַמְזַמְּרוֹת&quot; {{ממ|מלכים א|ז|נ}},
וּמִנַּיִן שֶׁהַמְּזוּזָה קְרוּיָה סַף? שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּתִתָּם סִפָּם אֶת סִפִּי וּמְזוּזָתָם אֵצֶל מְזוּזָתִי&quot; {{ממ|יחזקאל|מג|ח}},
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִגַּעְתֶּם אֶל הַמַּשְׁקוֹף וְאֶל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת&quot;''' – בְּסַף שֶׁיָּכוֹל לִיגַּע! אֱמוֹר מֵעַתָּה: בְּסַף כְּלִי וְלֹא בְּסַף מְזוּזָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּשְׁנֵי כְּתוּבִים קַיָּמִין – יְהֵא נוֹתֵן בְּסַף כְּלִי וּבְסַף מְזוּזָה! שִׁירֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד הָאִסְקֻפָּה.
'''&quot;אַתֶּם&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אַתֶּם; גֵּרִים נָשִׁים וַעֲבָדִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ...&quot;'''
}}
 
===פסוק כג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל בדרשה לפס' יב, [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|ובמכילתא פרשות ז ויא.]] בבית שאין לו משקוף ומזוזות לא נתנו את הדם על הפתח. ישראל הוזהרו שלא לעמוד בפתח הבית בזמן מכת בכורות.
לפי הדרשה שלפנינו מכת בכורות נעשתה בידי &quot;המשחית&quot; ולא ע&quot;י הקב&quot;ה בעצמו. המשחית הזה עלול לפגוע גם בישראל אלא אם קידשו את בתיהם בדם הפסח.}}'''&quot;וְעָבַר ה' לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם...&quot;''' – נֶאֶמְרָה כָּאן עֲבָרָה, וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן עֲבָרָה; מָה עֲבָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – מַגֵּפָה, אַף עֲבָרָה הָאֲמוּרָה כָּאן – מַגֵּפָה.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּבְכָל כְּרָמִים מִסְפֵּד כִּי אֶעֱבֹר בְּקִרְבֵּךְ...&quot; {{ממ|עמוס|ה|יז}}.
'''&quot;וְרָאָה אֶת הַדָּם עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת&quot;''' – פְּרָט לְבַיִת שֶׁאֵין לוֹ שֶׁקֶף וְאֵין לוֹ מְזוּזָה.
'''&quot;וּפָסַח ה' עַל הַפֶּתַח&quot;''' – הֲרֵי זוֹ אַזְהָרָה.
'''&quot;וְלֹא יִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּיכֶם לִנְגֹּף&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכֵּיוָן שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לַשְּׁלוּחִין לְחַבֵּל, סוֹפָן לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתָן, אֲבָל אֵין חוֹזְרִין לִמְקוֹם הַקֹּדֶשׁ.
}}
 
===פסוק כד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילה &quot;הזה&quot; מלמדת שיש רק מצווה אחת הנוהגת לדורות, ולא חמש (פסח, אגודת אזוב משקוף ושתי מזוזות)}}'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה&quot;''' – שְׁמוֹר מִצְוָה הָאֲמוּרָה בָּעִנְיָן.
יָכוֹל אַף אֲגֻדַּת אֵזוֹב וּמַשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הַזֶּה לְחָק לְךָ וּלְבָנֶיךָ עַד עוֹלָם&quot;''' – שֶׁיִּנְהַג הַדָּבָר לְדוֹרוֹת.
}}
 
===פסוק כה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ב[[בראשית טו יט]]-כא נזכרו עשרה עמים בא&quot;י. בספר דברים רק שבעה, והדרשה רואה את כיבוש שאר שלושת העמים כנבואה לשלב השני של כיבוש הארץ, בימי המשיח, ראו [[בראשית רבה מד כג]]. וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יז|מכילתא פסחא יז.]] וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יח#פיסקה קסד|ספרי דברים קסד,]] שם נראה שא&quot;י המערבית מכונה נחלת שבעה וא&quot;י המזרחית מכונה נחלת שלושה.}}'''&quot;וְהָיָה כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ&quot;''' – זוֹ אֶרֶץ שִׁבְעָה; '''&quot;אֲשֶׁר יִתֵּן ה' לָכֶם&quot;''' – זוֹ אֶרֶץ שְׁלֹשָׁה.
'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת&quot;''' – גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁכְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לָאָרֶץ {{ב|עֲתִידִין לַעֲשׂוֹת אֶת הַפֶּסַח|מיד}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיַּחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּגִּלְגָּל וַיַּעֲשׂוּ אֶת הַפֶּסַח...&quot; {{ממ|יהושע|ה|י}}.
}}
 
===פסוק כו===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יז|מכילתא פסחא יז,]] וכן בהגדה של פסח.
הבן הרשע, בניגוד לחכם, התם ושאינו יודע לשאול, אינו מאופיין ברמת חכמתו אלא במוטיבציה שלו שלא לקיים מצוות. נראה שמדובר בבן נוצרי, וההתיחסות השלילית אליו היא במסגרת המאבק של חז&quot;ל בנוצרים הראשונים.}}'''&quot;וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם&quot;''' – עֲתִידִין לוֹמַר לָכֶם:
'''&quot;מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם&quot;''' – זֶה בֵּן רָשָׁע, שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל.
אַף אַתָּה הוֹצִיאוֹ מִן הַכְּלָל, וֶאֱמֹר לוֹ: &quot;בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי&quot; {{ממ|שמות|יג|ח}} – לִי עָשָׂה, וְלֹא לְךָ עָשָׂה!
}}
 
===פסוק כז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו גם לעיל פס' יא: קרבן הפסח חייב להשחט לשם פסח, בניגוד לקרבנות אחרים – ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק א|זבחים א א.]]}}'''&quot;וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח&quot;''' – שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַעֲשָׂיו לְשׁוּם זֶבַח. '''&quot;פֶּסַח&quot;''' – שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַעֲשָׂיו לְשׁוּם פֶּסַח. '''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ.

{{הע-שמאל|שלוש הפעמים שבהן מוזכרת הפסיחה מוודאות שבכל מקרה הקב&quot;ה מציל את ישראל, אפילו אם הם מעורבים בגויים ואפילו אם הם עימם באותה מיטה. הדרשה מניחה שהמצרים היו מחזיקים בישראל כבבני ערובה, אבל ישראל ניצלו וזכו להגנת ה' אפילו אם נאלצו שלא לסמן את הפתח בדם, וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ז|מכילתא פסחא ז.]] מפרש &quot;פסח&quot; – הציל.}}'''&quot;לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם הַמְּיֻחָד. '''&quot;אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם&quot;''' – שָׁלוֹשׁ פְּסִיחוֹת נֶאֶמְרוּ בַּפָּרָשָׁה: '''&quot;אֲשֶׁר פָּסַח&quot;''', &quot;וּפָסַח ה'&quot;, &quot;וּפָסַחְתִּי עֲלֵיכֶם&quot;.
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר, חָצֵר שֶׁכֻּלָּהּ יִשְׂרָאֵל לֹא הָיְתָה פְּסִיחָה אֶלָּא עַל הַבָּתִּים? שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''.
מִצְרִי וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם בְּחָצֵר – לֹא הָיְתָה פְּסִיחָה אֶלָּא עַל הַפְּתָחִים, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּפָסַח ה' עַל הַפֶּתַח&quot; (לעיל פס' כג).
מִצְרִי וְיִשְׂרָאֵל נְתוּנִין בַּמִּטָּה – לֹא הָיְתָה פְּסִיחָה אֶלָּא עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּפָסַחְתִּי עֲלֵיכֶם&quot; (פס' יג).
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;יֵרֵד ה'... עַל הַר צִיּוֹן... כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן ה' צְבָאוֹת... גָּנוֹן וְהִצִּיל פָּסוֹחַ וְהִמְלִיט&quot; {{ממ|ישעיה|לא|ה}}.
אִלְמָלֵא דָּבָר כָּתוּב אִי אֶפְשָׁר לְאָמְרוֹ: כְּחַיָּה שֶׁשּׁוֹחָה עַל בְּנָהּ וּמְנִיקָתוֹ!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּבַמִּדְבָּר אֲשֶׁר רָאִיתָ אֲשֶׁר נְשָׂאֲךָ...&quot; {{ממ|דברים|א|לא}}, וְאוֹמֵר: &quot;יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף... אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ&quot; {{ממ|תהלים|צא|ז}},
וְאוֹמֵר: &quot;ה' שֹׁמְרֶךָ... מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם&quot; {{הפניה לפסוקים|תהלים|קכא|ה|ח}}.
 
'''&quot;אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל; בָּתֵּי {{ב|גֵּרִים נָשִׁים וַעֲבָדִים|של ישראל}} מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר לוֹ: '''&quot;וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל&quot;''', '''&quot;וַיִּקֹּד {{ב|הָעָם&quot;|ביטוי רחב הכולל גם נשים וכו'}}'''.
'''&quot;וַיִּשְׁתַּחֲווּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׂמְחוּ עַל הַבְּשׂוֹרָה כְּמַעֲשֶׂה!
}}
 
===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השמחה היתה כבר על הבשורה, והשכר ניתן לעם כבר על ההליכה לקניית הקרבנות!
וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יב|מכילתא פסחא, סוף פרשה יב.]] דרשה בזכות ישראל.}}'''&quot;וַיֵּלְכוּ וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לִיתֵּן לָהֶן שְׂכַר הֲלִיכָה כִּשְׂכַר עֲשִׂיָּה.
'''&quot;כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot;''' – לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁפָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה אָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה, וּשְׁנִיָּה, וְאָמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל – וְשָׂמְחוּ!
וּמִנַּיִן שֶׁאַף שְׁתֵּיהֶן שָׁמַע מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְחָזַר וְשָׁנָאן לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מֹשֶׁה שֶׁהַפָּרָשָׁה תְּלוּיָה בּוֹ; מִנַּיִן שֶׁאַף אַהֲרֹן הָיָה עִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה וְאֶת אַהֲרֹן&quot;'''. יָכוֹל מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁהָיוּ עֲסוּקִין בַּמִּצְוָה, לֹא הָיָה לָהֶם פֶּסַח? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֵּן עָשׂוּ&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נֶאֱמַר לָהֶן – עֲתִידִין הָיוּ, וּמְעוּתָּדִין הָיוּ, זְרִיזִין הָיוּ וּמְזוֹרָזִין הָיוּ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֵּן עָשׂוּ&quot;''' – כֵּן עָשׂוּ וְכֵן הָיָה בְּלִבָּם לַעֲשׂוֹת!
}}
 
===פסוק כט===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אילו היה משה נוקב בדבריו לישראל בשעה המדויקת של מכת הבכורות, היה עלול חישוב מוטעה של ישראל לגרום להם להתלונן שהגיע הזמן ולא נגאלו – דרשה בגנות ישראל, ובמיוחד למחשבי בקיצין שבהם, שהיו נפוצים כבר בתקופת המדרש; אבל באזהרתו לפרעה נקב בזמן &quot;כחצות הלילה&quot;, והשוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יב|מכילתא פסחא יב,]] שם ההבחנה היא בין דברי משה לפרעה לבין האמת: הקב&quot;ה מדייק יותר מפרעה ועבדיו.}}'''&quot;וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה&quot;''' – מֹשֶׁה אָמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל: &quot;וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה&quot; (פס' יב), 
וְלֹא קָבַע לָהֶן זְמַן;
שֶׁלֹּא יְהוּ יוֹשְׁבִין וּמְהַרְהֲרִין הִרְהוּרִין רָעִים, וְאוֹמְרִים: כְּבָר הִגִּיעָה שָׁעָה וְלֹא נִגְאַלְנוּ!
אֲבָל כְּשֶׁאָמַר לוֹ מֹשֶׁה לְפַרְעֹה, מַה הוּא אוֹמֵר? &quot;כֹּה אָמַר ה' כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה...&quot; {{ממ|שמות|יא|ד}}.
אָמַר לוֹ: הַדָּבָר שָׁקוּל, לִכְשֶׁיֶחֱצֶה הַלַּיְלָה – אִם כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וּלְמַעְלָה, אִם כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וּלְמַטָּה;
יוֹשֵׁב עַל {{ב|אֶבֶן שָׁעוֹת|שעון שמש (וכאן, כדימוי לשעון השמיימי האלוהי)}} וּמְכַוֵּן אֶת הַשָּׁעָה כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה.

{{הע-שמאל|נפילת המלכויות וחלופי האימפריות התרחשו, לדעת הדרשן בחצי הלילה או בצהרי היום: מכת בכורות היתה בחצות הלילה, ואבדנה של מצרים בימי יחזקאל היה בצהרי היום, וגם נפילת ישראל בחורבן ירושלים בבית ראשון היה בצהרי היום! וראו גם בפיוט [[ביאור:ויהי בחצי הלילה|ויהי בחצי הלילה.]]}}שֶׁאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִילּוּ כִּמְלֹא נִימָא, אֶלָּא הִגִּיעַ זְמַנָּהּ שֶׁל מַלְכוּת לִיפּוֹל בַּיּוֹם – נוֹפֶלֶת בַּיּוֹם; בַּלַּיְלָה – נוֹפֶלֶת בַּלַּיְלָה!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְנוֹף צָרֵי יוֹמָם...&quot; וְאוֹמֵר: &quot;וּבִתְחַפְנְחֵס חָשַׁךְ הַיּוֹם&quot; {{הפניה לפסוקים|יחזקאל|ל|טז|יח}}, וְאוֹמֵר: &quot;בֵּהּ בְּלֵילְיָא קְטִיל...&quot; {{ממ|דניאל|ה|ל}}.
וְאַף כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנָּן שֶׁל אֲבוֹתֵינוּ לִיפּוֹל, מַה נֶּאֱמַר בָּהֶן? &quot;אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם...&quot; {{ממ|ירמיה|ו|ד}}.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג,]] גם להישרדות של פרעה ושל בעל צפון.}}'''&quot;וַייָ הִכָּה כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot;''' – וְלֹא בְּיַד שָׁלִיחַ.
'''&quot;מִבְּכֹר פַּרְעֹה&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי זֶה בְּנוֹ; כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;הַיֹּשֵׁב עַל כִּסְאוֹ&quot;''' כְּבָר בְּנוֹ אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מִבְּכֹר פַּרְעֹה&quot;'''?
מְלַמֵּד שֶׁפַּרְעֹה הָרָשָׁע – בְּכוֹר הָיָה, וְלֹא נָגְעָה בּוֹ פֻּרְעָנוּת! וְכָל כָּךְ לָמָּה?
כְּדֵי לְפַתּוֹת לִבָּן שֶׁל מִצְרַיִם, שֶׁיְּהוּ אוֹמְרִים: 'קָשֶׁה פַּרְעֹה, שֶׁלֹּא נָגְעָה בּוֹ פֻּרְעָנוּת'.
וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר: &quot;מַשְׂגִּיא לַגּוֹיִם – וַיְאַבְּדֵם...&quot; {{ממ|איוב|יב|כג}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי ה'&quot; (פס' יב). וַהֲלֹא בַּעַל צְפוֹן בִּכְלַל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם הָיָה?
מִפְּנֵי מָה לֹא נָגְעָה בּוֹ פֻּרְעָנוּת? – כְּדֵי לְפַתּוֹת לִבָּן שֶׁל מִצְרַיִם, שֶׁיְּהוּ אוֹמְרִים: 'קָשֶׁה בַּעַל צְפוֹן, שֶׁלֹּא נָגְעָה בּוֹ פֻּרְעָנוּת'.
וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר: &quot;מַשְׂגֶּה לַגּוֹיִם&quot;... אֲבָל בָּאַחֲרוֹנָה מַה הוּא אוֹמֵר? &quot;וַיְכַסּוּ מַיִם צָרֵיהֶם...&quot; {{ממ|תהלים|קו|יא}},
מְלַמֵּד אַף בַּעַל צָפוֹן נִתְכַּתַּת.

{{הע-שמאל|שלושה נימוקים לפגיעה בבכור השבי ובבכור השפחה: א- גם הם שיעבדו את ישראל! ב- כדי שלא ייחסו להם או לאלוהיהם את הניצחון על מצרים. ההסבר השני מופיע גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|במכילתא פסחא יג.]] ג (ר' אליעזר)- הם העדיפו להשאר בשעבודם ובלבד שגם ישראל ישתעבדו, כלומר היו אנטישמיים.}}כָּאן הוּא אוֹמֵר: '''&quot;בְּכוֹר הַשְּׁבִי&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה&quot; {{ממ|שמות|יא|ה}}; מְלַמֵּד שֶׁבַּמִּדָּה הַזֹּאת נִשְׁתַּעְבְּדוּ בָּהֶן בְּיִשְׂרָאֵל.
'''&quot;בְּכוֹר הַשְּׁבִי&quot;''' – זֶה שֶׁנָּתוּן בְּ{{ב|דַּייְטֵי|díaita - חדר מגורים או דירת מעצר}}. '''&quot;אֲשֶׁר בְּבֵית&quot;''' – זֶה שֶׁחָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין. '''&quot;הַבּוֹר&quot;''' – זֶה שֶׁנָּתוּן בְּ{{ב|דייפנטא|בור שבי, צינוק}}.
מִפְּנֵי מָה לָקוּ עִמָּהֶן? מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהֵינוּ יִפָּרַע לָנוּ מִן הַמִּצְרִים שֶׁמְּשַׁעְבְּדִין אוֹתָנוּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה לָקוּ עִמָּהֶן? מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: 'רְצוֹנֵנוּ נִהְיֶה בְּשִׁעְבּוּדֵנוּ – וְיִשְׂרָאֵל יִהְיוּ בְּשִׁעְבּוּדָן!'.
'''&quot;עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁבוּ אוֹתָן. &quot;עַד בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה&quot; – מְלַמֵּד שֶׁכִּבְּשׁוּ אוֹתָן מִצְרַיִם לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת.
&quot;אֲשֶׁר אַחַר הָרֵחָיִם&quot; – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מַפְרִיכִין בָּהֶן.
}}
 
===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרכם של מלכים לקום ברבע היום ראו [[ביאור:משנה ברכות פרק א#משנה ב|ברכות א ב.]]
והשוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג,]] שפרעה עצמו הקים את עבדיו ואת מצרים, בניגוד לדרשה כאן.
המצרים צעקו על השחתת האלילים שלהם ועל השחתת המזכרות מבכוריהם אפילו אם מתו לפני כן.
לפי 'דבר אחר' היו הכלבים מאלצים אותם לקבור שוב את בכוריהם המתים; וראו מכילתא שם.}}'''&quot;וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה&quot;''' – לֹא עָמַד כְּדַרְכָּן שֶׁהַמְּלָכִים עוֹמְדִין, בְּזֶמֶר. לֹא עָמַד כְּדֶרֶךְ שֶׁהַמְּלָכִים עוֹמְדִין, בְּשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת וִישֵׁנִים בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת.
'''&quot;הוּא וְכָל עֲבָדָיו וְכָל מִצְרָיִם&quot;''' – מַה הוּא – שֶׁלֹּא הֱעֶמִידוֹ אָדָם; אַף עֲבָדָיו – שֶׁלֹּא הֱעֶמִידָן אָדָם; וְאַף מִצְרַיִם – שֶׁלֹּא הֱעֶמִידוּ זֶה אֶת זֶה.
'''&quot;וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה בְּמִצְרָיִם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ רוֹאִין אֱלֹהֵיהֶם מִתְבַּקְּעִין וְנוֹפְלִים לִפְנֵיהֶם.
וְאַף עַל פִּי שֶׁהַדְּבָרִים סְתוּמִים כָּאן – מְפֹרָשִׁים לְהַלָּן: &quot;וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ... עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ...&quot; {{ממ|שמואל ב|כב|ט}}
'''&quot;כִּי אֵין בַּיִת אֲשֶׁר אֵין שָׁם מֵת&quot;''' – רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: וְכִי לֹא הָיָה שָׁם בַּיִת שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ בְּכוֹר?
אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁנּוֹלַד בֵּן בְּכוֹר לְאֶחָד מֵהֶן וּמֵת – הָיָה עוֹשֶׂה לוֹ דְּיוֹקְנִי, וְהָיוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם נִדָּקוֹת וְנִשְׁחָקוֹת וְנִזְרוֹת לִפְנֵיהֶם,
וְהָיָה קָשֶׁה לָהֶן כְּאִילּוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם קְבָרוּם.
דָּבָר אַחֵר: לְפִי שֶׁהַמִּצְרִים הָיוּ קְבוּרִים בְּבָתֵיהֶם, וְהַכְּלָבִים נִכְנָסִין דֶּרֶךְ בִּיבִין וּמְחַטְּטִין וּמוֹצִיאִין בְּכוֹרוֹת מִקִּבְרֵיהֶן וּמִתְעַתְּעִין בָּהֶן,
וְהָיָה קָשֶׁה לָהֶן כְּאִילּוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם קְבָרוּם! 
}}
 
===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג,]] במכילתא מתארים את השיחה בין פרעה לבין משה ואהרון, שבה הם מסבירים שאינם יכולים לצאת לארמונו כי הקב&quot;ה אסר עליהם לצאת מפתחי ביתם.}}'''&quot;וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן לַיְלָה&quot;''', יָכוֹל בָּאוּ אֶצְלוֹ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּקֶר&quot; (פס' כב)!
אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהֵצִיצוּ מִתּוֹךְ {{ב|גְּזוּצְטְרָא|מרפסת}} וְאָמְרוּ לוֹ: בַּלַּיְלָה אֵין אָנוּ יוֹצְאִין! אָנוּ יוֹצְאִין בַּחֲצִי הַיּוֹם!
'''&quot;צְּאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי&quot;''', יָכוֹל שְׁהוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;קוּמוּ&quot;'''|מיד}}.

{{הע-שמאל|ראו גם לעיל פס' כז.}}'''&quot;אַתֶּם&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אַתֶּם; גֵּרִים וַעֲבָדִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גַּם אַתֶּם גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''', לְרַבּוֹת נָשִׁים וְטַפְלִין!
'''&quot;וּלְכוּ עִבְדוּ אֶת ה' כְּדַבֶּרְכֶם&quot;''' – {{ב|עָמְדָה שֶׁלָּכֶם!|עמדתכם ניצחה את עמדתי}}
}}
 
===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה משווה בין עמדתו של פרעה בפרק י לבין דברי הכניעה שלו כאן: הוא מסכים ליציאת כל העם, כולל נשים וטף, צאן ובקר, משלהם ומשל המצרים; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג.]]}}&quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ...&quot; {{ממ|שמות|י|ט}} 'צֹאנְכֶם' – '''&quot;גַּם צֹאנְכֶם&quot;''', מִשֶּׁלִּי! 'בְּקַרְכֶם' – '''&quot;גַּם בְּקַרְכֶם&quot;''', מִשֶּׁל שָׂרִים;
'''&quot;קְחוּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתֶּם וָלֵכוּ&quot;''' – עָמְדָה שֶׁלָּכֶן &quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה גַּם אַתָּה תִּתֵּן בְּיָדֵנוּ זְבָחִים וְעוֹלוֹת&quot; {{ממ|שמות|י|כה}}.
'''&quot;וּבֵרַכְתֶּם&quot;''' 'אֹתִי' – '''&quot;גַּם אֹתִי&quot;''', אַף לְנָשַׁי וּלְטַפְלִי!

{{הע-שמאל|פרעה מתאמץ לפייס ולרצות את משה ואהרון, כדברי ר' אלעזר [[ביאור:משנה יומא פרק ח#משנה ט|ביומא ח ט,]] ושכרו על כך מופיע בישעיה יט. הכניעה שלו כאן מועמדת מול הסרבנות שלו בעבר, והדרשן מציג את שכרו על קידוש השם שעשה בכך: על הפיוס של משה ואהרון זכו המצריים בהקמת מזבח לה', על ההודאה בכוחו של הקב&quot;ה זכו באפשרות גיור המצרים, ועל ההבנה שאין בכחם לנצח את ישראל זכו לקבורה.}} דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וּבֵרַכְתֶּם גַּם אוֹתִי&quot;''' – מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁהָיָה פַּרְעֹה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא {{ב|מְחֻסַּר תְּפִלָּה|אינו רשאי להתפלל בעצמו ומבקש ברכה מישראל.}}
וְאֵין הַמָּקוֹם מוֹחֵל לוֹ לְאָדָם עַד שֶׁיְּפַיֵּס אֶת חֲבֵרוֹ! מַה שָּׂכָר נָטְלוּ עַל כָּךְ? &quot;בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לַה' בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם...&quot; {{ממ|ישעיה|יט|יט}}.
הַפֶּה שֶׁאָמַר &quot;מִי ה' אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקוֹלוֹ&quot; {{ממ|שמות|ה|ב}} – הוּא הַפֶּה שֶׁאָמַר &quot;ה' הַצַּדִּיק וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים&quot; {{ממ|שמות|ט|כז}}.
מַה שָּׂכָר נָטְלוּ עַל כָּךְ? &quot;לֹא תְתַעֵב מִצְרִי...&quot; {{ממ|דברים|כג|ח}}.
הַפֶּה שֶׁאָמַר &quot;אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל&quot; {{ממ|שמות|טו|ט}} – הוּא הַפֶּה שֶׁאָמַר &quot;אָנוּסָה מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|שמות|יד|כה}}.
מַה שָּׂכָר נָטְלוּ עַל כָּךְ? &quot;נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ&quot; {{ממ|שמות|טו|יב}} – זָכוּ לִיקָּבֵר, שֶׁלֹּא יֹאכְלוּ אוֹתָן חַיָּה וְעוֹפוֹת.
}}
 
===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המצרים הכניסו את היהודים לעגלות בבהלה כדי שיצאו ממצרים למשך שלושה ימים למדבר, ויסירו מהם את מכת הבכורות.
הבכורות שמתו היו בחלקם בכורות לאמותיהם ובחלקם בכורות לאבותיהם. כיוון שהמצרים היו שטופי זימה היו הרבה בכורים שהאבות לא ידעו על היותם בכורים; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג.]]}}'''&quot;וַתֶּחֱזַק מִצְרַיִם עַל הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁנָּפְלָה לוֹ {{ב|וִתְרָא|פחד ופאניקה}} לְפַרְעֹה, וְהָיוּ מַנִּיחִין אֶת מֵתֵיהֶן וְאֶת חַלְלֵיהֶן,
{{ב|וְהָיוּ מְשַׁקְּעִין אוֹתָן|המצרים הכניסו את היהודים בכח}} בִּקְרוֹנוֹת וּבַעֲגָלוֹת.
'''&quot;לְמַהֵר לְשַׁלְּחָם מִן הָאָרֶץ&quot;''', וְלֹא לְאֶרֶץ כְּנַעַן; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים נֵלֵךְ בַּמִּדְבָּר&quot; {{ממ|שמות|ח|כג}}.
'''&quot;כִּי אָמְרוּ כֻּלָּנוּ מֵתִים&quot;''', אָמְרוּ: מֹשֶׁה אָמַר לָנוּ בְּכוֹרוֹת מֵתִים, וְאָנוּ רוֹאִין שֶׁמֵּתִין בְּכוֹרוֹת וְשֶׁאֵינָן בְּכוֹרוֹת!
וְהֵן אֵינָן יוֹדְעִין שֶׁכֻּלָּם שְׁטוּפִין בְּזִמָּה: אֶחָד בָּא עַל עֶשֶׂר נָשִׁים וְיָלְדוּ לוֹ עֲשָׂרָה בָּנִין – נִמְצְאוּ כֻּלָּן בְּכוֹרֵי נָשִׁים;
עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים בָּאוּ עַל אִשָּׁה אַחַת וְיָלְדָה לָהּ עֲשָׂרָה בָּנִים – נִמְצְאוּ כֻּלָּן בְּכוֹרֵי אֲנָשִׁים! לְכָךְ אָמְרוּ '''&quot;כֻּלָּנוּ מֵתִים&quot;'''! 
}}
 
===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג:]] למרות שהיו גם עשירים  בין בני ישראל, הם הסתפקו בשאריות המצה והמרור מליל הסדר, ולא לקחו מזון נוסף, ובזכות האמון שלהם בקב&quot;ה נעשה נס והמצות הללו הספיקו ל31 יום.}}'''&quot;וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁקָּרַב לְהַחְמִיץ.
'''&quot;מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת...&quot;''' – מַה שֶּׁשִּׁיְּרוּ מִן הַמַּצָּה וּמַה שֶּׁשִּׁיְּרוּ מִן הַמָּרוֹר.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת...&quot;''' – וְכִי לֹא הָיָה בְּיָדָם מַה לִּיּטּוֹל וּמַה לֹּא לִיּטּוֹל? וַהֲלֹא לְסוֹף הָעִנְיָן הַכָּתוּב מְשַׁבְּחָן שֶׁהָיוּ בְּנֵי אָדָם עֲשִׁירִים!
אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁלֹּא נָטְלוּ בְּיָדָם אֶלָּא דָּבָר מוּעָט, וְנִכְנְסָה בּוֹ בְּרָכָה וְאָכְלוּ מִמֶּנּוּ שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד יוֹם, שֶׁהָיָה יָפֶה לָהֶן כַּמָּן.
}}
 
===פסוק לה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ישראל לקחו כל אחד '''משכנו''' המצרי את הכסף וכו', כדי שלא להבליט את ההשאלה מהמצרים. הסדר &quot;כלי כסף&quot; ואחריו &quot;כלי זהב&quot; מורה שהאחרון יקר מהראשון, ולכן ניתן להסיק שהיקרים והחביבים ביותר היו השמלות; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא יג.]]}}'''&quot;וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה&quot;''' – אָמַר לָהֶן: לֹא תְּהוּ מְהַלְּכִין מִשְּׁכוּנָה לִשְׁכוּנָה, שֶׁלֹּא תְּהוּ נִרְאִין כִּבְנֵי אָדָם {{ב|תַּרְמָאִין|שוטים או רמאים}}.
'''&quot;וַיִּשְׁאֲלוּ מִמִּצְרַיִם כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת&quot;''' – הָרָאוּי לִשְׁאֹל כְּלֵי כֶסֶף – יִשְׁאַל כְּלֵי כֶסֶף; כְּלֵי זָהָב – יִשְׁאַל כְּלֵי זָהָב;
חָבִיב הָאַחֲרוֹן '''&quot;וּשְׂמָלֹת&quot;'''! מִנַּיִן שֶׁהַשְּׂמָלוֹת חֲבִיבוֹת מִן הַכֹּל? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כְּלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת&quot;''' – חָבִיב הָאַחֲרוֹן!
}}
 
===פסוק לו===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בימי החשיכה נכנסו ישראל לבתי המצרים אבל לא גנבו שם דבר, ולכן מצאו חן בעיני המצרים ואלו לא נמנעו מלהשאיל להם את כליהם.
לפי 'דבר אחר' ידעו ישראל ברוח הקדש היכן בבתי המצריים נמצא כל דבר, והמצרים לא היו יכולים לטעון שאין להם הכלי שמבקש מהם היהודי; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא סוף יג.]]}}'''&quot;וַה' נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם&quot;''' – מַה הוּא הַחֵן הַזֶּה? '''&quot;וַה' נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם&quot;''',
[מְלַ]מֵּד שֶׁשְּׁלֹשֶׁת יָמִים הָיוּ מִצְרִיִּים שְׁרוּיִין בָּאֲפֵלָה וְיִשְׂרָאֵל מְקַרְקְרִין בְּבָתֵּיהֶם, וְלֹא נֶחְשַׁד אֶחָד מֵהֶן אֲפִילּוּ עַל הַצִּנּוֹרָה.
וְהָיוּ מִצְרִים דָּנִין קַל וָחֹמֶר בְּעַצְמָן וְאוֹמְרִין: אֵימָתַי רְאוּיִין אֵלּוּ לִיטּוֹל? כְּשֶׁאָנוּ שְׁרוּיִין בָּאוֹרָה אוֹ כְּשֶׁהָיִינוּ שְׁרוּיִין בָּאֲפֵלָה?
כְּשֶׁנָּטְלוּ לְעַצְמָן אוֹ כְּשֶׁאָנוּ נוֹתְנִין לָהֶן?
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;אֶת חֵן הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁשָּׁרְתָה עֲלֵיהֶן רוּחַ הַקֹּדֶשׁ.
וְכָאן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְשָׁפַכְתִּי עַל בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן...&quot; {{ממ|זכריה|יב|י}}.
אֵין דּוֹמֶה הָאוֹמֵר לוֹ: 'הַשְׁאִילֵנִי {{ב|נוּנְיָא|אולי צ&quot;ל מניא manēs - גביע}}' וְהוּא אוֹמֵר: 'אֵין לִי', 'הַשְׁאִילֵנִי {{ב|סְקוּטְלָא|scutella - קערה}}', וְהוּא אוֹמֵר: 'אֵין לִי' –
לְאוֹמֵר לוֹ: 'הַשְׁאִילֵנִי נוּנְיָא שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי', 'הַשְׁאִילֵנִי סְקוּטְלָא שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי'.

{{הע-שמאל|ר' מצביע על תהליך שבו עברו המצרים משכנים לישראל ליראים מפניהם. הם לא רק נתנו לישראל מה שבקשו, אלא הרעיפו עליהם עוד ועוד מתנות ויראו מהם, וכן גם כי רצו להציג לאומות העולם את עבדיהם כעשירים.
כתוצאה מהשאילה הזאת היה כל אחד מישראל עשיר עד כדי כך, שהיה יכול מרכושו הפרטי להקים את אהל מועד, שנאמר &quot;איש&quot; בלשון יחיד!}}'''&quot;וַיַּשְׁאִלוּם&quot;''' – רַבִּי אוֹמֵר: כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם מַה נֶּאֱמַר בָּהֶן? &quot;וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ&quot; {{ממ|שמות|ג|כב}},
מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ גָּרִין עִמָּהֶן; כְּשֶׁבָּטְלוּ מִן הַשִּׁעְבּוּד מַה נֶּאֱמַר בָּהֶן? &quot;וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ&quot; {{ממ|שמות|יא|ב}}, מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ רֵעִים לָהֶם.
כְּשֶׁנִּגְאֲלוּ מִן הַשִּׁעְבּוּד מַה נֶּאֱמַר בָּהֶן? '''&quot;וַיַּשְׁאִלוּם&quot;''', מַה שֶּׁהִשְׁאִילוּם לֹא הִגִּיעוּם, וְהָיוּ מַשְׁאִילִין אוֹתָן בְּעַל כָּרְחָן,
מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ יְרֵאִין מֵהֶן כִּבְנֵי אָדָם שֶׁיְּרֵאִין מִן קוֹנֵיהֶן.
וּמִפְּנֵי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: לְמָחָר יִהְיוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם רוֹאִין אוֹתָן בַּמִּדְבָּר וְיֹאמְרוּ: רְאוּ כַּמָּה עֲשִׁירִים הֵן עַבְדֵיהֶם שֶׁל מִצְרַיִם!
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁלֹּא הָיָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא הָיָה יָכוֹל לְהַעֲמִיד אֹהֶל מוֹעֵד וְכָל כֵּלָיו וְכָל קְרָסָיו, קְרָשָׁיו, בְּרִיחָיו, עַמּוּדָיו וַאֲדָנָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ&quot; {{ממ|שמות|כה|ב}} – אֵין לְךָ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁאֵין יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כָּל מַה שֶּׁאָמַרְתִּי לְךָ!
יָכוֹל הָיָה בָּהֶן אֶחָד שֶׁלֹּא נָטַל? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל&quot; {{ממ|תהלים|קה|לז}}.
וְאֵי זֶה הוּא כּוֹשֵׁל? כְּדָוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהָיָה הַנִּכְשָׁל בָּהֶם בַּיּוֹם הַהוּא כְּדָוִיד&quot; {{ממ|זכריה|יב|ח}}.

{{הע-שמאל|גם משה ואהרון שאלו כלים, כי שאילת הכלים היתה נחשבת כמצוות עשה (&quot;ושאלה אשה&quot;) ולא תעשה (&quot;לא תלכו ריקם&quot;). ישראל רוקנו את מצרים מכל כספה וזהבה.}}יָכוֹל מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁהָיוּ עֲסוּקִין בְּמִצְוָה, לֹא נָטְלוּ מִבִּיזַּת מִצְרַיִם?
תַּלְמוּד לוֹמַר לוֹ: &quot;וְהָיָה כִּי תֵלֵכוּן לֹא תֵלְכוּ רֵיקָם&quot; {{ממ|שמות|ג|כא}}, אֶפְשָׁר מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁהָיוּ עוֹבְרִין עַל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעַל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;גַּם הָאִישׁ מֹשֶׁה גָּדוֹל מְאֹד&quot; {{ממ|שמות|יא|ג}}.
'''&quot;וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם&quot;''' – עֲשָׂאוּהָ כִּמְצוּלָה זוֹ שֶׁאֵין בָּהּ דָּגִים, דָּבָר אַחֵר: עֲשָׂאוּהָ כִּמְצוּדָה זוֹ שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָן.

{{הע-שמאל|ביזת הים גדולה מביזת מצרים שבפרקנו, כשם שהזהב יקר מן הכסף, וכשם שהעדי יקר מהיעדרו; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|מכילתא פסחא סוף יג.]]}}לָמָּה מַשְׁבִּיחַ הַכָּתוּב בִּיזַּת יָם יוֹתֵר מִבִּיזַּת מִצְרַיִם? אֶלָּא מַה שֶּׁבַּבָּתִּים נָטְלוּ בְּמִצְרַיִם, וּמַה שֶּׁהָיָה {{ב|בְּתֵיסָאוֹרָאוֹת|במחסנים}} נָטְלוּ עַל הַיָּם,
שֶׁכָּךְ דַּרְכָּם שֶׁל מְלָכִים, בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצְאִין לַמִּלְחָמָה, מוֹצִיאִין כָּל כַּסְפָּן וּזְהָבָן עִמָּהֶן, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַמְרִיד אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף&quot; {{ממ|תהלים|סח|יד}} – זוֹ בִּיזַּת מִצְרַיִם, &quot;וְאֶבְרוֹתֶיהָ {{ב|בִּירַקְרַק חָרוּץ|בזהב}}&quot; – זוֹ בִּיזַּת הַיָּם.
&quot;תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ&quot; {{ממ|שיר השירים|א|יא}} – זוֹ בִּיזַּת יָם, &quot;עִם נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף&quot; – זוֹ בִּיזַּת מִצְרַיִם.
&quot;וַתִּרְבִּי וַתִּגְדְּלִי&quot; {{ממ|יחזקאל|טז|ז}} – זוֹ בִּיזַּת מִצְרַיִם, &quot;וַתָּבוֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים&quot; – זוֹ בִּיזַּת הַיָּם! כְּפוּלָה וּמְכֻפֶּלֶת בְּזֶה שֶׁבָּזְזוּ עַל הַיָּם! 
}}
 
===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|כשם שפיח הכבשן שבחפניהם של משה ואהרון במכת השחין הגיע למרחק מהלך 40 יום, לכל ארץ מצרים, כך גם קולו של משה, שהורה לישראל להגיע לסוכות הגיע למרחק זה.}}'''&quot;וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס סֻכֹּתָה&quot;'''. מֵרַעְמְסֵס לְסֻכּוֹת מֵאָה וְעֶשְׂרִים מִיל, וְהָיָה קוֹלוֹ שֶׁל מֹשֶׁה הוֹלֵךְ מַהֲלַךְ אַרְבָּעִים יוֹם.
וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן קְחוּ לָכֶם מְלֹא חָפְנֵיכֶם...&quot; {{ממ|שמות|ט|ח}},
וַהֲרֵי דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אָבָק, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַלֵּךְ, הֲרֵי הוּא הוֹלֵךְ מַהֲלַךְ אַרְבָּעִים יוֹם,
קוֹל, שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַלֵּךְ – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יד|מכילתא פסחא יד.]] ר' אליעזר מציג את ענני הכבוד ככלי תחבורה שהסיע את ישראל מרעמסס לסוכות.}}'''&quot;סֻכֹּתָה&quot;''': רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: סֻכּוֹת מַמָּשׁ עָשׂוּ לָהֶן בְּסֻכּוֹת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: סֻכּוֹת – עַנְנֵי כָּבוֹד בָּאוּ, וְחָנוּ עַל גַּגֵּי רַעְמְסֵס.
מוֹשְׁלוֹ מָשָׁל: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְחָתָן שֶׁהֵבִיא אַפִּרְיוֹן לְפֶתַח בֵּיתָהּ שֶׁל כַּלָּה, כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס לוֹ מִיָּד.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: '''&quot;סֻכֹּתָה&quot;''', שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לִיתֵּן לוֹ לָמֶ&quot;ד בִּתְחִלָּתוֹ – תֵּן לוֹ הֵ&quot;א בְּסוֹפוֹ.

{{הע-שמאל|גם המספר המוצג כאן כמדוייק נראה כאמדן, והדיוק שלו הוא יחסי, שהרי המספרים של כל שבט היו במאות שלמות ופעם אחת בחמישים. רבי חולק על ת&quot;ק ומפרש את כ הדמיון כמעידה על צדיקותם של האנשים.}}'''&quot;כְּשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף&quot;''' {{ב|אוֹמֵד|בערך}}, הֵין חָסֵיר הֵין יָתֵר.
אֲבָל {{ב|בִּפְרָט|בדיוק}} מַה הוּא אוֹמֵר? &quot;שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים&quot; {{ממ|במדבר|א|מו}}
רַבִּי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ&quot; {{ממ|יהושע|ז|ה}}, שָׁמָּה מֶה הָיוּ?
אִם שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה – {{ב|הָיָה לָהֶן לֵיאָמֵר!|היה צריך לנקוב במספר המדויק}} אִם שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה – הָיָה לָהֶן לֵיאָמֵר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה&quot;? מְלַמֵּד {{ב|שֶׁהָיוּ|כל אחד מהם}} שְׁקוּלִין כְּנֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל!
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;וַיָּבֵא אֹתִי אֶל חֲצַר בֵּית ה' הַפְּנִימִית... אֶל פֶּתַח הֵיכַל ה'... כְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אִישׁ&quot; {{ממ|יחזקאל|ח|טז}}.
שָׁמָּה מֶה הָיוּ? אִם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה – הָיָה לָהֶן לֵיאָמֵר! אִם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה – הָיָה לָהֶן לֵיאָמֵר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה&quot;? מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ שְׁקוּלִין כְּנֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל!
'''&quot;רַגְלִי&quot;''' – עוֹשֵׂה מִלְחָמָה. '''&quot;גְּבָרִים&quot;''' – חוּץ מִנָּשִׁים. '''&quot;לְבַד מִטָּף&quot;''' – מְלַמֵּד {{ב|(שֶׁעָשׂוּ)[שֶׁעָלוּ]|תיקון ע&quot;פ מדה&quot;ג}} עִמָּהֶן פָּחוֹת מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה! 
}}
 
===פסוק לח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הערב רב קשור לשני ריבויים ('וגם' 'רב'), והדרשן מסיק שהיה גדול פי 3 מבני ישראל.
במקנה בני ישראל היו גם בהמות משא; אבל הם לקחו את משארותיהם על שכמם כי חיבבו את המצווה! – וראו דברי ר' נתן [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יג|במכילתא פסחא יג]]
המתאווים במדבר היו יכולים לקנות בכסף מזון כרצונם, אבל רצו לאכול בשר בחינם! – וראו [[ביאור:ספרי במדבר/יא#פיסקה פו|ספרי במדבר פו.]]
המקנה של בני גד ובני ראובן לא היה רב משל שאר השבטים, אבל היה חשוב להם יותר משהיה חשוב לאחרים.}}'עֵרֶב עָלָה אִתָּם' – 'עֵרֶב רַב עָלָה אִתָּם' – '''&quot;וְגַם עֵרֶב רַב עָלָה אִתָּם&quot;''' - מְלַמֵּד שֶׁעָלוּ מֵהֶן גֵּרִים וַעֲבָדִים שְׁלֹשָׁה כַּיּוֹצֵא בָּהֶן.
'''&quot;צֹאן וּבָקָר&quot;''' - אֵין לִי אֶלָּא צֹאן וּבָקָר; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גְּמַלִּים וַחֲמוֹרִים וְסוּסִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מִקְנֶה כָּבֵד מְאֹד&quot;'''!
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם עַל שִׁכְמָם&quot; {{ממ|שמות|יב|לד}},
וְכִי לֹא הָיָה בְּיָדָן מַה לִִיּטּוֹל וּמַה לֹֹא לִִִיטּוֹל? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מְחַבְּבִין אֶת הַמִּצְוָה!
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;כִּי בְכִיתֶם בְּאָזְנֵי ה' לֵאמֹר&quot; {{ממ|במדבר|יא|יח}},
וְכִי לֹא הָיָה בְּיָדָם מַה לֵּאוֹכַל וּמַה לֹּא לֵּאוֹכַל? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁבִּקְּשׁוּ אוֹכֶל שֶׁל חִנָּם!
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;וּמִקְנֶה רַב הָיָה לִבְנֵי רְאוּבֵן וְלִבְנֵי גָד&quot; {{ממ|במדבר|לב|א}},
יָכוֹל לְאֵלּוּ הָיָה וּלְשְאַר שְׁבָטִים לֹא הָיָה? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁאִילּוּ פָּשְׁטוּ יְדֵיהֶן בּוֹ!
}}
 
===פסוק לט===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המלה &quot;עוגות&quot; מתארת את הצורה של החררה – המצה, ולא את טעמה, וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יד|מכילתא פסחא יד.]] 
ההסבר &quot;כי לא חמץ&quot; מלמד שמצה כשרה היא דווקא זו שעלולה להחמיץ, וראו לעיל פס' יט. הדרשן קורא &quot;כי גורשו ממצרים&quot; כתאור למצות, שנשארו מאכילת הפסח במצרים, וראו בדרשה הקודמת. ישראל יצאו ממצרים עם המצות והמרורים מסעודת הפסח. הם לא לקחו צידה נוספת, לא לעצמם ולא לתינוקות שעימם; ניתן לראות זאת כביטוי חיובי של אמון וניתן לפרש את התיאור כפגם בהתארגנות למסע במדבר.}}'''&quot;וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת&quot;''', אֵין עֻגָּה אֶלָּא חֲרָרָה, 
כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת&quot; {{ממ|בראשית|יח|ו}}
'''&quot;כִּי לֹא חָמֵץ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁמִּמִּין חָמֵץ הַבֵא מַצָּה! 
'''&quot;כִּי גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם&quot;''' – מַה שֶּׁגֹּרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם, נַעֲשָׂה לָהֶן בּוֹ נֵס שֶׁלֹּא לְהַחְמִיץ.
'''&quot;וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא יָכְלוּ לְהִשְׁתַּהוֹת. 
'''&quot;צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא נָטְלוּ בְּיָדָם זְוָודִין לַדֶּרֶךְ.
'''&quot;וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאַף קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִים לֹא נָטְלוּ בְּיָדָם לַתִּינוֹקוֹת לַדֶּרֶךְ!
}}
 
===פסוק מ===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בעניין זמן הגלות במצרים יש לפנינו סתירה בין פסוקים שונים: כאן מדובר על 430 שנה, בברית בין הבתרים ננקב מספר של 400 שנה, וחז&quot;ל עשו מאמצים להקטין ולקצר את משך הזמן ככל האפשר. שהרי אפילו אם נניח שקהת נולד בכניסה למצרים, ושעמרם נולד בסוף חיי אביו, ושמשה נולד בסוף חיי עמרם – אין ישיבת ישראל במצרים יותר מ350 שנה! ואיך נאמר כאן שישבו שם 430 שנה? – הדרשן מוסיף עוד איזכורים של &quot;ישיבה&quot; של האבות ומגיע ל400 שנה, וכך מיישב את הפסוק עם [[בראשית טו יג]]. מהולדת יצחק עד הירידה למצרים מונה הדרשה 190 שנים, ולפיכך שהות ישראל במצרים ארכה 210 שנים: ((60+130)-400 שנים)}}'''&quot;וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל...&quot;''' – וְכִי '''&quot;שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה&quot;''' יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם? וַהֲלֹא לֹא הָיוּ בְּמִצְרָיִם אֶלָּא מָאתַיִם וְעֶשֶׂר שָׁנִים!
וְכִי מָאתַיִם וְעֶשֶׂר שָׁנִים יָשְׁבוּ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם&quot;'''? וַהֲלֹא קְהָת מִיּוֹרְדֵי מִצְרַיִם הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וּשְׁנֵי חַיֵּי קְהָת שָׁלֹשׁ וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה&quot; {{ממ|שמות|ו|יח}}
וְנֶאֱמַר &quot;וּשְׁנֵי חַיֵּי עַמְרָם שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה&quot; {{ממ|שמות|ו|כ}}, וּשְׁמֹנִים שֶׁל מֹשֶׁה – הֲרֵי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים שָׁנָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל...&quot;'''?
יְשִׁיבוֹת הַרְבֵּה יָשְׁבוּ: יְשִׁיבַת אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים {{ממ|בראשית|כ|א}}, יְשִׁיבַת יִצְחָק בְּאֶרֶץ כְּנַעַן {{ממ|בראשית|כה|יא}},
יְשִׁיבַת יַעֲקֹב &quot;בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו&quot; {{ממ|בראשית|לז|א}} – הֲרֵי אַתְּ מְלַקְּטָן וְעוֹשֶׂה אוֹתָן אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה!
 
וּמִנַּיִן שֶׁאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה הָיוּ? הֲרֵי נֶאֱמַר לְאַבְרָהָם בֵּין הַבְּתָרִים &quot;יָדֹעַ תֵּדַע... אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה&quot; {{ממ|בראשית|טו|יג}}.
בְּיִצְחָק הוּא אוֹמֵר &quot;וְיִצְחָק בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אֹתָם&quot; {{ממ|בראשית|כה|כו}}.
וְכֵן יַעֲקֹב אָמַר לְפַרְעֹה &quot;יְמֵי שְׁנֵי מְגוּרַי שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה&quot; {{ממ|בראשית|מז|ט}} – הֲרֵי מֵאָה וְתִשְׁעִים שָׁנָה, נִשְׁתַּיְּרוּ שָׁם מָאתַיִם וְעֶשֶׂר שָׁנִים!

{{הע-שמאל|לפי פס' טז איוב חי אחרי שאירעו לו האסונות 140 שנה; בפס' י מתוארים חייו אחרי האסונות &quot;למשנה&quot;, הדרשן מסיק שמשך הזמן של 140 שנה הוא כפול מזמן חיי איוב לפני האסונות, ומכאן שאיוב היה בן 70 בזמן האסונות, ובסך הכל חי 210 שנים.
ברית בין הבתרים, שבה התבשר אברם על 400 שנים של שעבוד, ולידת יצחק, שגם עליה התבשר אברם בברית הנ&quot;ל, ומכת בכורות למצרים היו שלושתן בחצי הלילה; וראו לעיל בדרשה לפס' כט. וראו בתחילת הדרשה לפסוקנו את החשבון של 400 שנים; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יד|מכילתא פסחא יד.]]}}וְסִימָן לַדָּבָר {{ב|(שְׁנוֹתֵינוּ)[שְׁנוֹתָיו]|תיקון ע&quot;פ מדה&quot;ג}} שֶׁל אִיּוֹב: כְּשֶׁיָּרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם נוֹלַד אִיּוֹב וּכְשֶׁעָלוּ מֵת, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיֹּסֶף ה' אֶת כָּל אֲשֶׁר לְאִיּוֹב לְמִשְׁנֶה&quot; {{ממ|איוב|מב|י}} וְאוֹמֵר &quot;וַיְחִי אִיּוֹב אַחֲרֵי זֹאת מֵאָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה&quot; (פס' טז).
 
&quot;בַּחֲצִי&quot; – בַּחֲצִי הַלַּיְלָה נִדְבַּר עִם אָבִינוּ אַבְרָהָם בֵּין הַבְּתָרִים, וּבַחֲצִי הַלַּיְלָה נוֹלַד יִצְחָק, וּבַחֲצִי הַלַּיְלָה לָקוּ בְּכוֹרוֹת מִצְרַיִם,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיְהִי מִקֵּץ&quot; – קֵץ אֶחָד לְכֻלָּן – '''&quot;שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה&quot;'''. שְׁלֹשִׁים שָׁנָה אֵלּוּ מַה טִּיבָן?
מִיּוֹם שֶׁנִּדְבַּר עִם אָבִינוּ אַבְרָהָם בֵּין הַבְּתָרִים וְעַד שֶׁנּוֹלַד יִצְחָק שְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וּמִשֶּׁנּוֹלַד יִצְחָק וְעַד שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה.
}}
 
===פסוק מא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל בדרשה לפס' יז. וכן [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה ט|מכילתא פסחא ט,]] ופרשה יד שם – שמזהים את צבאות ה' עם מלאכי השרת. כשם שהקב&quot;ה מצטער בסבלם של ישראל, כך הוא ומלאכיו נגאלים ונפדים עימם!}}'''&quot;וַיְהִי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה יָצְאוּ כָּל צִבְאוֹת ה' מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;''',
מְלַמֵּד שֶׁאַף צִבְאוֹת מָקוֹם הָיוּ עִם יִשְׂרָאֵל בְּצַעַר; שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּכָל צָרָתָם לֹא צָר&quot; {{ממ|ישעיה|סג|ט}},
וְאוֹמֵר: &quot;יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה&quot; {{ממ|תהלים|צא|טו}},
וְאוֹמֵר: &quot;מִפְּנֵי עַמְּךָ אֲשֶׁר פָּדִיתָ לְּךָ מִמִּצְרַיִם גּוֹי וֵאלֹהָיו&quot; {{ממ|שמואל ב|ז|כג}}! 
}}
 
===פסוק מב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לענין זמן נפילת המלכות, שהוא בחצי היום או בחצי הלילה, ראו לעיל בדרשה לפסוק כט.
למחלוקת ר' יהושע ור' אליעזר ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה יד|מכילתא פסחא יד:]] ר' אליעזר מבחין בין גאולת מצרים, שהגיעה במועד קבוע מראש – לבין הגאולה העתידה, שתבוא כשיעשו ישראל תשובה. ר' יהושע רואה גם את הגאולה העתידה כמוכתבת ע&quot;י &quot;קץ&quot;; אלא שגאולת מצרים לא היתה ידועה לישראל במצרים מראש, ואילו הגאולה העתידה תהיה בליל הפסח הידוע והצפוי מראש.}}'''&quot;לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַה'&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּמְּרָה לָהֶן גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה לְדוֹרוֹת, וּלְיוֹבְלוֹת, וְלִשְׁמִטִּים, וּלְשָׁנִים, וּלְחֳדָשִׁים, וּלְשַׁבָּתוֹת, וּלְיָמִים, וּלְשָׁעוֹת, וּלְעִתִּים וּלְעוֹנוֹת.
'''&quot;הוּא הַלַּיְלָה הַזֶּה לַה' שִׁמֻּרִים&quot;''' – גְּאֻלָּה זוֹ נִגְאָלִין בְּפֶרֶק זֶה, שְׁנִיָּה – נִגְאָלִין בְּפֶרֶק אַחֵר!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיִּקְרָא אַרְיֵה עַל מִצְפֵּה ה'... וְעַל מִשְׁמַרְתִּי אָנֹכִי נִצָּב... מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר... אָמַר שֹׁמֵר אָתָה בֹקֶר&quot; {{הפניה לפסוקים|ישעיה|כא|ח|יב}}.
 
מַה &quot;מִשְׁמָר מִשְׁמָר&quot;? שֶׁלֹּא תִּכָּנֵס אֻמָּה בְּאֻמָּה, מַלְכוּת בְּמַלְכוּת – אֲפִילּוּ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה;
אֶלָּא הִגִּיעַ זְמַנָּהּ שֶׁל מַלְכוּת לִיפּוֹל בַּיּוֹם – נוֹפֶלֶת בַּיּוֹם; בַּלַּיְלָה – נוֹפֶלֶת בַּלַּיְלָה.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;נֹף צָרֵי יוֹמָם... וּבִתְחַפְנְחֵס חָשַׁךְ הַיּוֹם&quot; {{הפניה לפסוקים|יחזקאל|ל|טז|יח}},
וְאוֹמֵר: &quot;בֵּהּ בְּלֵילְיָא קְטִיל בֵּלְאשַׁצַּר&quot; {{ממ|דניאל|ה|ל}}.
 
מַה הוּא &quot;שׁוֹמֵר&quot;? – זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנִּקְרָא 'שׁוֹמֵר', &quot;הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|תהלים|קכא|ד}}, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר.
 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ, וּבְנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;הוּא לַה'... שִׁמֻּרִים לְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם&quot;'''.
שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר 'הוּא', מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'הוּא'? הוּא יָדַע בּוֹ וְלֹא יָדְעוּ בּוֹ אָבוֹת הָרִאשׁוֹנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה&quot; {{ממ|ישעיה|סג|ד}}.
}}
 
===פסוק מג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה טו|מכילתא פסחא טו.]]}}'''&quot;זֹאת חֻקַּת הַפָּסַח כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;'''... &quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot; – מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'חֻקָּה'?
לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בְּפֶסַח מִצְרַיִם בְּפֶסַח דּוֹרוֹת, וְאֶת הָאָמוּר בְּפֶסַח דּוֹרוֹת בְּפֶסַח מִצְרַיִם – חוּץ מִדְּבָרִים שֶׁמִּעֵט בּוֹ הַכָּתוּב.
יָכוֹל אַף אֲגֻדַּת אֵזוֹב וּמַשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי מְזוּזוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹאת&quot;'''!
&lt;small&gt; 
'''&quot;כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;! (פס' מח)
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;'''? – זֶה יִשְׂרָאֵל מְשֻׁמָּד שֶׁעָבַד עֲבוֹדָה זָרָה.
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ, אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;'''.
יָכוֹל יִפְסֹל אֶת הַחֲבוּרָה הַבָּאָה עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹאת&quot;''', אֵין פּוֹסֵל אֶת הַחֲבוּרָה הַבָּאָה עִמּוֹ.
'''&quot;לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''' – {{ב|בּוֹ|בפסח}} אֵינוֹ אוֹכֵל, אֲבָל אוֹכֵל הוּא בְּמַצָּה וּבְמָרוֹר.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ת&quot;ק טוען שהקונה עבד מהגוי יכול לאלץ אותו למול והקונה שפחה יכול לאלץ אותה לטבול - והעבד והשפחה מתחייבים בחלק מהמצוות אפילו בניגוד לרצונם; אבל אינו יכול לאלץ בן חורין למול; וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה טו|מכילתא פסחא טו,]] וכן [[ביאור:תוספתא/פסחים/ח#יח|תוספתא פסחים ח יח.]]
לעניין קניין עבדים בכסף ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ג|קידושין א ג.]]}}'''&quot;עֶבֶד אִישׁ... וּמַלְתָּה אֹתוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאָדָם מוֹהֵל עַבְדֵי אִישׁ עַל כָּרְחוֹ!
יָכוֹל יְהֵא אָדָם מוֹהֵל בְּנֵי אִישׁ עַל כָּרְחוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עֶבֶד אִישׁ&quot;''' – עַבְדֵי אִישׁ מוֹהֵל עַל כָּרְחוֹ, וְאֵין מוֹהֵל בְּנֵי אִישׁ עַל כָּרְחוֹ.
אֵין לִי אֶלָּא עֲבָדִים. שְׁפָחוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל עֶבֶד אִישׁ&quot;'''.
 
'''&quot;וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ&quot;''' – אִם בּוֹ הַכָּתוּב מְדַבֵּר, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot; (פס' מח)!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ&quot;'''? – זֶה רַבּוֹ!
שֶׁאִם הָיוּ לוֹ עֲבָדִים שֶׁלֹּא מָלוּ וּשְׁפָחוֹת שֶׁלֹּא טָבְלוּ – מְעַכְּבִין '''אוֹתוֹ''' לֶאֱכֹל פֶּסַח.
 
'''&quot;וְכָל עֶבֶד&quot;''' – מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|גֵּר שֶׁמֵּת|ואין לו יורשים, ולכן נכסיו הפקר}} וְהָיוּ לוֹ עֲבָדִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, וְקָרְאוּ עַצְמָן – בְּנֵי חוֹרִין! מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל עֶבֶד&quot;''' – עֶבֶד שֶׁרְשׁוּת רַבּוֹ עָלָיו, יָצָא זֶה שֶׁאֵין רְשׁוּת רַבּוֹ עָלָיו!
'''&quot;עֶבֶד אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא עַבְדֵי אִישׁ, עַבְדֵי אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מִקְנַת כָּסֶף&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁלָּקַח; יָרַשׁ וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל עֶבֶד&quot;'''.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;מִקְנַת כָּסֶף&quot;'''? מְלַמֵּד שֶׁעֲבָדִים נִקְנִין בְּכֶסֶף.

{{הע-שמאל|קטן שלא מל את עבדיו יכול לאכול את הפסח, בניגוד [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה טו|למכילתא פסחא טו,]] המשווה קטנים לנשים.
גדול שלא מל את עבדיו אינו רשאי גם לשחוט את הפסח ולזרוק את דמו על המזבח.
לעניין ההערה שהוא הדין לדורות השוו לדברי ר' אליעזר בן יעקב [[ביאור:תוספתא/פסחים/ח#יח|בתוספתא פסחים ח יח.]]}} יָכוֹל אַף עַבְדֵי קָטָן יְהוּא מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל פֶּסַח? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עֶבֶד אִישׁ&quot;''':
עַבְדֵי אִישׁ מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל פֶּסַח, וְאֵין עַבְדֵי קָטָן מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל פֶּסַח.
יָכוֹל יְהֵא אָסוּר לֶאֱכֹל, אֲבָל יְהֵא מֻתָּר לִשְׁחֹט וְלִזְרֹק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אָז יֹאכַל בּוֹ&quot;''', וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ&quot; (פס' מח).
'אָז' 'אָז' לִגְזֵרָה שָׁוָה: מָה 'אָז' הָאָמוּר כָּאן – אָסוּר בַּאֲכִילָה, אַף זֶה הָאָמוּר לְהַלָּן – אָסוּר בַּאֲכִילָה!
מָה 'אָז' הָאָמוּר לְהַלָּן, {{ב|אָסוּר בִּמְלָאכָה|בשחיטת הפסח ובזריקת דמו}} – אַף 'אָז' הָאָמוּר כָּאן, אָסוּר בִּמְלָאכָה.
אֵין לִי אֶלָּא פֶּסַח מִצְרַיִם; פֶּסַח דּוֹרוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;חֻקָּה&quot;.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ד|ספרא אמור סוף פרק ד:]] &quot;תושב&quot; הוא עבד עברי נרצע, ו&quot;שכיר&quot; הוא עבד עברי שלא נרצע. שניהם אינם אוכלים פסח, ואם אינם כהנים ואדונם כהן – אינם אוכלים תרומה עימו, והוא הדין לערלים; כי יש להם מידה של עצמאות מחד ועבדות מאידך.
אבל מותר לכל אלו לאכול מצה ומרור, וראו לעיל בדרשה לפס' מג.
עבד כנעני יכול לאכול פסח כי הוא רכוש של אדונו; והשוו לפירוש &quot;תושב ושכיר&quot; [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה טו|במכילתא פסחא טו,]] &quot;תושב זה גר תושב&quot; וכו'.}}'''&quot;תּוֹשָׁב&quot;''' – זֶה קָנוּי קִנְיַן עוֹלָם; '''&quot;וְשָׂכִיר&quot;''' – זֶה קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים.
יֵאָמֵר '''&quot;תּוֹשָׁב&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר '''&quot;שָׂכִיר&quot;'''? אִם קָנוּי קִנְיַן עוֹלָם אָסוּר לֶאֱכֹל פֶּסַח, קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָסוּר לֶאֱכֹל פֶּסַח?
אִלּוּ כֵּן, הָיִיתִי אוֹמֵר: '''&quot;תּוֹשָׁב&quot;''' – זֶה קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים! כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְשָׂכִיר&quot;''', בָּא שָׂכִיר וְלִמֵּד עַל הַתּוֹשָׁב שֶׁקָּנוּי קִנְיַן עוֹלָם.
 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: מִנַּיִן לְעָרֵל שֶׁאָסוּר לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה? דִּין הוּא: וּמַה פֶּסַח, שֶׁמֻּתָּר לְזָרִים, עָרֵל אָסוּר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ – תְּרוּמָה, שֶׁאֲסוּרָה לְזָרִים, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא עָרֵל אָסוּר לֶאֱכֹל מִמֶּנָּה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּפֶסַח, שֶׁחַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא – תֹּאמַר בִּתְרוּמָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר&quot;''' – 'תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר' {{ממ|ויקרא|כב|י}} לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר&quot;''' הָאָמוּר בְּפֶסַח, עָרֵל אָסוּר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ – אַף 'תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר' הָאָמוּר בִּתְרוּמָה, עָרֵל אָסוּר לֶאֱכֹל מִמֶּנָּה.
'''&quot;לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''' – בּוֹ אֵינוֹ אוֹכֵל, אוֹכֵל הוּא בְּמַצָּה וּבְמָרוֹר!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ניתן לאכול את הפסח בכל מקום שיושבת חבורת המנויים שעבורה הוא נשחט. איסור ההוצאה מהבית מתפרש כאיסור הוצאת הבשר מן החבורה, למשל העברת חלקו לחבורה אחרת אפילו אם שתי החבורות יושבות באותו בית או באותה חצר; וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא#פרשה טו|מכילתא פסחא טו.]]
הדרשה על השמש (משרת) שאכל ליד התנור והתחייב שם באכילה, שהושמטה על ידי מלמד מחשש שמקורה בבבלי ([[פסחים פו א]]), הוחזרה לכאן לאחר שציטוטו של ישועה בן יהודה הקראי הוכיח כי אכן מקורה במכילתא דרשב&quot;י.
'שלא בשעת אכילתו' – לפני החשיכה או אחרי עלות השחר למחרת. שיעור החלק האסור בהוצאה הוא כשיעור האכילה המינימלי – כזית.
הוצאת פסח פסול, כגון פסח שנטמא – אינה מחייבת מלקות וראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ז#משנה יא|פסחים ז יא.]]
לעניין ההשוואה בין הפסח לשאר הקדשים ראו במכילתא שם.}}'''&quot;בְּבַיִת אֶחָד&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בַּיִת; מִנַּיִן לְרַבּוֹת חָצֵר גִּנָּה וְסֻכָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּ... אֶחָד יֵאָכֵל&quot;'''!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל&quot;'''? – בַּחֲבוּרָה אַחַת.
['''&quot;בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל&quot;''' – הַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כַּזַּיִת {{ב|אֵצֶל|ליד}} הַתַּנּוּר, אִם הָיָה פִּקֵּחַ – מְמַלֵּא כְּרֵסוֹ מִמֶּנּוּ. רָצוּ בְּנֵי חֲבוּרָה לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ טוֹבָה, בָּאִין וְאוֹכְלִין עִמּוֹ בְּבַיִת אֶחָד.]
'''&quot;לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מִבַּיִת לְבַיִת; מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חוּצָה&quot;''' – חוּץ לִמְקוֹם אֲכִילָתוֹ!
'''&quot;יֵאָכֵל לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר&quot;''' – בִּשְׁעַת אֲכִילָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת אֲכִילָה!
'''&quot;יֵאָכֵל לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת&quot;''' – עַל כְּדֵי אֲכִילָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל פָּחוֹת מִכַּזַּיִת!
'''&quot;יֵאָכֵל לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת&quot;''' – עַל הַכָּשֵׁר הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל הַפָּסוּל!
אֵין לִי אֶלָּא פֶּסַח מִצְרַיִם; פֶּסַח דּוֹרוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;חֻקָּה&quot;.
'''&quot;יֵאָכֵל... וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ&quot;''' – עַל כְּדֵי אֲכִילָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל פָּחוֹת מִכַּזַּיִת!
'''&quot;וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ&quot;''' – בְּטָהוֹר, לֹא בְּטָמֵא! '''&quot;וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ&quot;''' – בּוֹ אִי אַתָּה שׁוֹבֵר, שׁוֹבֵר אַתָּה בַּחֲגִיגָה הַבָּאָה עִמּוֹ!
הֵא מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַה שֶּׁאֵין בַּקֳּדָשִׁים, וּבַקֳּדָשִׁים מַה שֶּׁאֵין בּוֹ – אִי אַתָּה יָכוֹל לְדוּנָן זֶה מִזֶּה.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|למעשה היו שוחטים את קרבנות הפסח בשלוש כתות, וראו גם לעיל פס' ו; אבל אם נכנסו כל בעלי הפסחים בבת אחת לעזרה – מותר לשחוט את הפסח אפילו בכת אחת.
הדרשה המסיקה מפסוקנו שמותר לשחוט את הפסח בשבת אינה נזכרת בדרשות שדרש הלל, ראו [[ביאור:תוספתא/פסחים/ד#יג|תוספתא פסחים ד יג-יד.]]
והשוו ללשון [[ביאור:ספרא/אחרי מות#פרשה ד|הספרא אחרי מות פרשה ד ח:]] &quot;עתי – אף בשבת, עתי - אף בטומאה&quot;!}}'''&quot;כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יַעֲשׂוּ אֹתוֹ&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל&quot; (פס' ו) –
מְלַמֵּד שֶׁפֶּסַח נִשְׁחָט בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת: בְּקָהָל, וְעֵדָה, וְיִשְׂרָאֵל.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוּ בְּכַת אַחַת יְהֵא פָּסוּל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יַעֲשׂוּ אֹתוֹ&quot;'''.
'''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – וַאֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת! '''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – וַאֲפִילּוּ בְּטֻמְאָה!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החזרה על כך שהערל אינו אוכל את הפסח מלמדת שיש להקפיד על מילה כשרה, כולל הציצים והטבילה. אם אסור לו לאכול את הפסח – אסור לו גם לשחוט אותו ולזרוק את דמו.
להשוואה בין גיור בימי חז&quot;ל לגיור של ברית סיני ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קח|ספרי במדבר קח.]]
למרות שאם רוב ישראל טמאים עושים פסח בטומאה, אם היו רוב ישראל ערלים – אינם עושים פסח ערלים.
מותר לערל לאכול מצה ומרור, וראו גם לעיל פס' מג ופס' מה.}}'''&quot;הִמּוֹל לוֹ כָל זָכָר&quot;''': אֵין לִי אֶלָּא עָרֵל גָּמוּר; 
מִנַּיִן מָל וְלֹא טָבַל, טָבַל וְלֹא מָל, אוֹ שֶׁהָיוּ בּוֹ צִיצִין מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּפֶּסַח, מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּתְּרוּמָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הִמּוֹל לוֹ כָל זָכָר&quot;''': הַצִּיצִין מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּפֶּסַח וּמְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּתְּרוּמָה.
'''&quot;וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ&quot;''' – הֲרֵי זֶה מְפֹרָשׁ יָפֶה: נֶאֱמַר כָּאן 'אָז' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'אָז'; מָה 'אָז' הָאָמוּר לְהַלָּן, &quot;אָז יֹאכַל בּוֹ&quot; 
אַף 'אָז' הָאָמוּר כָּאן, &quot;אָז יֹאכַל בּוֹ&quot;.
וּמָה 'אָז' הָאָמוּר כָּאן, '''&quot;אָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ&quot;''' – אַף 'אָז' הָאָמוּר לְהַלָּן, '''&quot;אָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ&quot;'''.
'''&quot;וְהָיָה כְּאֶזְרַח הָאָרֶץ&quot;''': מָה אֶזְרָח, אֵין נִכְנָס לַבְּרִית אֶלָּא בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים – בְּמִילָה וּבִטְבִילָה וּבְהַרְצָאַת קָרְבָּן,
אַף גֵּר, אֵין נִכְנָס לַבְּרִית אֶלָּא בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים: בְּמִילָה וּבִטְבִילָה וּבְהַרְצָאַת קָרְבָּן!
'''&quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''': אֵין לִי אֶלָּא עָרֵל גָּמוּר; מִנַּיִן מָל וְלֹא פָּרַע אֶת הַמִּילָה, אוֹ שֶׁהָיוּ בּוֹ צִיצִין
מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּפֶּסַח, מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּתְּרוּמָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''' –
הַצִּיצִין מְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּפֶּסַח וּמְעַכְּבִין אוֹתוֹ לֶאֱכֹל בַּתְּרוּמָה.
'''&quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצִּבּוּר עוֹשִׂין פֶּסַח בְּטֻמְאָה בִּזְמַן שֶׁרֻבָּן טְמֵאִים;
יָכוֹל יְהֵא יָחִיד מַכְרִיעַ אֶת הָעָרְלָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;'''.
'''&quot;לֹא יֹאכַל בּוֹ&quot;''' – בּוֹ אֵינוֹ אוֹכֵל, אוֹכֵל הוּא בְּמַצָּה וּבְמָרוֹר.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק מט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/דמאי/ב#ו|תוספתא דמאי ב ו.]]}}'''&quot;תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָאֶזְרָח&quot;''' – מָה אֶזְרָח, שֶׁקִּבֵּל עָלָיו כָּל דִּבְרֵי תוֹרָה, אַף הַגֵּר, שֶׁקִּבֵּל עָלָיו כָּל דִּבְרֵי תוֹרָה.
מִכָּאן אָמְרוּ: גֵּר שֶׁקִּבֵּל עָלָיו כָּל דִּבְרֵי תוֹרָה חוּץ מִדָּבָר אֶחָד – אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי בֵּירַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֲפִילּוּ דָּבָר אֶחָד מִדִּקְדּוּקֵי סוֹפְרִים! 
'''&quot;לַגֵּר&quot;''' – זֶה הַגֵּר. '''&quot;הַגָּר&quot;''' – לְרַבּוֹת נְשֵׁי גֵּרִים. 
'''&quot;בְּתוֹכְכֶם&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הָעֲבָדִים הַמְּשֻׁחְרָרִין!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק נ===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|יציאת מצרים היתה מסודרת ומאורגנת ולא בבהלה ובמהומה.}}'''&quot;וַיַּעֲשׂוּ כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לִיתֵּן לָהֶם שְׂכַר הֲלִיכָה כִּשְׂכַר עֲשִׂיָּה, 
{{ב|כִּדִּכְתִיב לְעֵיל &quot;וַיֵּלְכוּ וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – עַד &quot;וְכֵן הָיָה בְּלִבָּם לַעֲשׂוֹת&quot;.|קיצור סופרים - ראו לעיל פס' כח}}
&quot;וַיְהִי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה&quot; – אֵין עֶצֶם אֶלָּא תּוּקְפּוֹ שֶׁל יוֹם!
&quot;הוֹצִיא ה' אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַל צִבְאֹתָם&quot;, מְלַמֵּד שֶׁלֹּא יָצְאוּ מְהוּמָה [וְלֹא] {{ב|מְטוֹרַקְסִין|tāraksis - מהומה, בלבול}}!
}}
 
&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>5gj92s9b9515otu1btc26n60yz1iot4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק יח</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1712076</id>
    <revision>
      <id>3018797</id>
      <parentid>3018568</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:04:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018797</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="79823" sha1="m2shoiw4qm3k341fklbywjf0nbjm9e9" xml:space="preserve">==פרק יח==
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
לפי ר' יהושע הגיע יתרו לאחר מלחמת עמלק; לפי ר' אלעזר הוא הגיע לאחר מתן תורה, בניגוד לפשט, כלומר בזמן מתן תורה הוא לא היה נוכח במחנה ישראל.
הקשר בין המבול למתן תורה, המתואר בשיחה בין בלעם למלכים, מבוסס על [[תהלים כט]], וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמג|ספרי דברים שמג.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ&quot;''' – מַה שְּׁמוּעָה שָׁמַע וּבָא?
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שָׁמַע וּבָא, שֶׁכֵּן הִיא כְּתוּבָה בְּצִדָּהּ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיַּחֲלֹשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת עֲמָלֵק&quot; {{ממ|שמות|יז|יג}}.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: מַתַּן תּוֹרָה שָׁמַע וּבָא. 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּיוֹם שֶׁנִּתְּנָה בוֹ תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, זָעוּ כָּל מַלְכֵי תֵּבֵל בְּהֵיכְלֵיהֶם,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד&quot; {{ממ|תהלים|כט|ט}}.
יָכוֹל לֹא יָדְעוּ עַל מָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד... ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן&quot; (שם פס' יא).
 
נִתְקַבְּצוּ כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם אֵצֶל בִּלְעָם, 
אָמְרוּ לוֹ: דּוֹמֶה שֶׁהַמָּקוֹם מְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ בַּמַּיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁאִבְּדָם לְאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל,
כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב&quot; {{ממ|תהלים|כט|י}}! 
אָמַר לָהֶן: שׁוֹטִים! כְּבָר נִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד עַל הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|נד|ט}}!
אָמְרוּ לוֹ: בְּוַדַּאי מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל מֵבִיא הוּא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ.
אָמַר לָהֶן: אֵינוֹ מֵבִיא לֹא מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם וְלֹא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ. 
תּוֹרָה נוֹתֵן לְעַמּוֹ וְשָׂכָר מְשַׁלֵּם לִירֵאָיו!
כֵּיוָן שֶׁשָּׁמְעוּ מִמֶּנּוּ הַדָּבָר הַזֶּה – פָּנוּ כֻּלָּם אִישׁ אִישׁ לִמְקוֹמוֹ.

{{הע-שמאל|ר' אליעזר קורא &quot;ויהי כשמוע... את אשר הוביש&quot;, ולא ששמעו על קריעת הים והירדן, אלא שמעו '''את''' הקריעה עצמה.}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: קְרִיעַת יַם סוּף שָׁמַע וּבָא. 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּיוֹם שֶׁנִּקְרַע יָם לְיִשְׂרָאֵל, שָׁמְעוּ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְכָל מַלְכֵי הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר עַל הַיָּם 
אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה' אֶת מֵי הַיַּרְדֵּן מִפְּנֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עָבְרָם&quot; {{ממ|יהושע|ה|א}}.
וְכֵן רָחָב אוֹמֶרֶת לִשְׁלוּחֵי יְהוֹשֻׁעַ: &quot;כִּי שָׁמַעְנוּ אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה' אֶת מֵי יַם סוּף מִפְּנֵיכֶם&quot; {{ממ|יהושע|ב|י}}.

{{הע-שמאל|תולדות רחב הזונה. באותם אמצעים שסייעו לרחב לזנות ולקבל לקוחות בסתר היא השתמשה להצלת המרגלים, ובזכות ההצלה ביקשה שימחלו חטאיה. דמותה של רחב, משולי החברה שביריחו וראשונת הנכנעים לישראל, העסיקה את חז&quot;ל. וראו גם בסיפור על תלמידו של ר' חייא ב[[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי במדבר סוף קטו]] וב[[עבודה זרה יז א]] על ר' אלעזר בן דורדיא.}} אָמְרוּ: בַּת עֶשֶׂר שָׁנִים הָיְתָה בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם. 
כָּל אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר – זִנְּתָה.
לַחֲמִשִּׁים שָׁנָה נִתְגַּיְּרָה. אָמְרָה: בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים חָטָאתִי – בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים יִמְחֹל לִי: 
בְּחֶבֶל וּבְחַלּוֹן וּבְסֻכָּה,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַתּוֹרִדֵם בַּחֶבֶל בְּעַד הַחַלּוֹן&quot; {{ממ|יהושע|ב|טו}}, &quot;וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ&quot; (שם פס' ו).

{{הע-שמאל|ב[[שמות ד יח]] מכונה החותן &quot;יתר&quot;. כשהוא נפגש עם משה הוא מכונה יתרו. הדרשה משווה את יתרו לשורה של אנשים ששמם גדל והשתנה. המעבר משרי לשרה הגדיל פיזית את האות י ולכן גם כאן נעשה השינוי בהגדלת שמה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ&quot;''' – מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ יֶתֶר; כֵּיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ אוֹת אַחַת, וְנִקְרָא יִתְרוֹ.
שֶׁכֵּן אַתְּ מוֹצֵא בְּאַבְרָהָם: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ אַבְרָם; כֵּיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא אַבְרָהָם.
וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בְּשָׂרָה: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ&lt;small&gt; שָׂרָי; כֵּיוָן שֶׁעָשַׂת מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לָהּ אוֹת אַחַת וְנִקְרְאָה שָׂרָה.
וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בִּיהוֹשֻׁעַ: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ הוֹשֵׁעַ; וְכֵיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ &lt;/small&gt;אוֹת אַחַת וְנִקְרָא יְהוֹשֻׁעַ.
 
וְיֵשׁ שֶׁמּוֹנְעִין מֵהֶן! יֵשׁ לְךָ לִלְמֹד מֵעֶפְרוֹן: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ עֶפְרוֹן; 
כֵּיוָן שֶׁפָּסַק דָּמִים עִם אָבִינוּ אַבְרָהָם וְאָמַר לוֹ: &quot;אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא&quot; {{ממ|בראשית|כג|טו}} – 
מָנְעוּ מִמֶּנּוּ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא עֶפְרֹן.

{{הע-שמאל|אין להתחבר לרשע, וראו גם [[ביאור:משנה אבות פרק א#משנה ז|אבות א ז.]]}}וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בִּיהוֹנָדָב: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ יְהוֹנָדָב {{ממ|מלכים ב|י|טו}}, 
וְכֵיוָן שֶׁנִּתְחַבֵּר לְיֵהוּא – מָנְעוּ מִמֶּנּוּ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא יוֹנָדָב {{ממ|ירמיה|לה|ו}}.
מִיכָּן אָמְרוּ: אַל יִתְחַבֵּר אָדָם לְרָשָׁע, וַאֲפִילּוּ לְקָרְבוֹ לַתּוֹרָה! ([[אבות דרבי נתן ט|אבות דר' נתן ט, ד]])
 
שִׁבְעָה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לְיִתְרוֹ: יֶתֶר, וְיִתְרוֹ, וְחֹבָב, בֶּן, רְעוּאֵל, פּוּטִי וְקֵינִי.
יֶתֶר – שֶׁיִּתֵּר פָּרָשָׁה בַּתּוֹרָה. יִתְרוֹ – שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים. חֹבָב – שֶׁהָיָה חָבִיב לַמָּקוֹם. 
קֵינִי – שֶׁקָּנָה הָעוֹלָם הַבָּא. בֶּן – שֶׁהָיָה כְּבֵן לַמָּקוֹם. רְעוּאֵל – שֶׁהָיָה רֵעַ לַמָּקוֹם. 
פּוּטִי – שֶׁ{{ב|פָּט|ביזה}} כָּל עֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם.

{{הע-שמאל|מה היה יתרו לפני שהגיע אל משה: כומר לע&quot;ז או מדייני מכובד סתם?}}'''&quot;כֹּהֵן&quot;''', רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כּוֹמֶר הָיָה, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וִיהוֹנָתָן בֶּן גֵּרְשֹׁם... וּבָנָיו הָיוּ כֹהֲנִים&quot; {{ממ|שופטים|יח|ל}}.
רַבִּי לְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: שַׂר הָיָה, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ&quot; {{ממ|שמואל ב|ח|יח}},
וְאוֹמֵר: &quot;וְגַם עִירָא הַיָּאִירִי הָיָה כֹהֵן לְדָוִד&quot; {{ממ|שמואל ב|כ|כו}}.
 
'''&quot;חֹתֵן מֹשֶׁה&quot;''', מִתְּחִלָּה הָיָה מֹשֶׁה מְכַבְּדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב אֶל יֶתֶר חֹתְנוֹ&quot; {{ממ|שמות|ד|יח}}.
עַכְשָׁיו הִתְחִיל חָמִיו מְכַבְּדוֹ! אָמְרוּ לוֹ: מַה טִּיבְךָ? אָמַר לָהֶם: חֹתֵן מֹשֶׁה אָנֹכִי!
 
'''&quot;אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה וּלְיִשְׂרָאֵל&quot;''' – שָׁקוּל מֹשֶׁה כְּיִשְׂרָאֵל וְיִשְׂרָאֵל שְׁקוּלִין כְּמֹשֶׁה,
שָׁקוּל הָרַב כַּתַּלְמִיד וְתַלְמִיד כַּנָּגִיד.
 
'''&quot;כִּי הוֹצִיא ה' אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם&quot;''', מִיכָּן אַתָּה לָמֵד שֶׁשְּׁקוּלָה יְצִיאַת מִצְרַיִם לִפְנֵי הַמָּקוֹם,
כְּנֶגֶד כָּל נִסִּין וּגְבוּרוֹת שֶׁעָשָׂה הַמָּקוֹם לְיִשְׂרָאֵל.
}}

===פסוק ב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
במהלך הסיפור של יציאת מצרים לא הופיעה ציפורה, מאז המאורע במלון, והנה אנחנו שומעים שהיא היתה במדיין. את הפער הזה מנסה הדרשה לאחות: לדעת ר' יהושע גירש משה את ציפורה בגט; לדעת ר' אלעזר הם נשארו נשואים, אבל היא חזרה למדיין ולא היתה ביציאת מצרים.}}'''&quot;וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה אֶת צִפֹּרָה אֵשֶׁת מֹשֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;'''
 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אַחַר שֶׁפְּטָרָהּ בְּדָבָר. רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: אַחַר שֶׁפְּטָרָהּ בְּאִגֶּרֶת; 
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}; 
מַה שִׁילּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן – גֵּט, אַף שִׁילּוּחַ הָאָמוּר כָּאן – גֵּט!
 
אֵימָתַי שְׁלָחָהּ? בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה 'לֵךְ וְהוֹצֵא אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם', 
לָקַח אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו וְהִרְכִּיבָם עַל הַחֲמוֹר. אָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְאַהֲרֹן: &quot;צֵא לִקְרַאת אָחִיךָ הַמִּדְבָּרָה&quot;. 
יָצָא לִקְרָאתוֹ, הִתְחִיל מְגַפְּפוֹ וּמְנַשְּׁקוֹ. אָמַר לוֹ: מֹשֶׁה אָחִי, הֵיכָן הָיִיתָ כָּל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ?
אָמַר לוֹ: בְּמִדְיָן! אָמַר לוֹ: מַה טִּיב אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁעִמְּךָ?
אָמַר לוֹ: אִשְׁתִּי וּבָנַי הֵן.
– לְהֵיכָן אַתָּה מוֹלִיכָן? אָמַר לוֹ: לְמִצְרָיִם!
אָמַר לוֹ: עַל הָרִאשׁוֹנִים אָנוּ מִצְטַעֲרִין, עַכְשָׁיו אַתָּה מֵבִיא לָנוּ אֶת הָאַחֲרוֹנִים?!
מִיָּד אָמַר לָהּ: חִזְרִי לְבֵית אָבִיךְ!
 
מִיָּד נָטְלָה אֶת בָּנֶיהָ וְחָזְרָה לָהּ לְבֵית אָבִיהָ; לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;''' – &quot;וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ&quot;.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] כיצד חש משה במדיין? – לדעת ר' יהושע הוא הרגיש מנוכר למקום; לדעת ר' אלעזר הוא היה מנוכר לאלוהי מדין, ואי הנוחות שלו היתה דתית. במכילתא דר&quot;י טוענים שמשה הקדיש את גרשום לע&quot;ז בשעתו.}}'''&quot;וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ אֲשֶׁר שֵׁם הָאֶחָד גֵּרְשֹׁם, כִּי אָמַר: גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה&quot;''';
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אֶרֶץ נָכְרִיָּה הִיא לוֹ בְּוַדַּאי!
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּאֶרֶץ נֵכָר – יָהּ; שֶׁכָּל הָעוֹלָם עוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה, וַאֲנִי עוֹבֵד אֶת מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אֵל אֱלֹהִים ה' דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ&quot; {{ממ|תהלים|נ|א}}.&lt;/small&gt;


{{הע-שמאל|הקטע נוסף על פי הגניזה ואינו אצל מלמד.
ראו [[ביאור:משנה נדרים פרק ג#משנה יא|נדרים ג יא,]] שם עוסק רבי בדמותו של אברהם אבינו ולא במשה, ומופיעה גם דעה ששית, של אחרים בשבח המילה. ב[[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] מובאים גם דברי ריב&quot;ק ור' נחמיה, כבמשנה.
לפי דברי ריב&quot;ק ורבי בדרשה הזאת ניסה המלאך להרוג את משה בגלל המילה שהשתהה בה ולא בגלל שהקדיש את גרשום לע&quot;ז.}}[רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה עָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָּהּ רְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב&quot; {{ממ|ירמיה|ט|כה}}.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵי בְּרִיתוֹת נִכְרְתוּ עָלֶיהָ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ כָּרֵית, וְדוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה.
רַבִּי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁכָּל זְכִיּוֹתָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה לֹא עָמְדוּ לוֹ בִּשְׁעַת דָּחֳקוֹ; 
וְעַל שֶׁנִּתְרַשֵּׁל מִן הַמִּילָה שָׁעָה אַחַת בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהוֹרְגוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי בַדֶּרֶךְ&quot; {{ממ|שמות|ד|כד}}.

{{הע-שמאל|ר' יהושע בן קרחה, רבי ור' יוסי מסכימים שבשעה שהגיע משה למלון הוא הותקף ע&quot;י המלאך. הם חולקים מדוע לא מל את  בנו מיד: רבי טוען שהתעצל, ור' יוסי דורש 'מלון'-לינה, וטוען שעסק קודם בענייני הלינה.}}אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: חוּס וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְרַשֵּׁל מֹשֶׁה מִן הַמִּילָה! 
מַה נַּפְשָׁךְ? יָמוּל וְיֵצֵא – הֲרֵי סַכָּנַת נְפָשׁוֹת! יִשְׁהֶא וְיָמוּל – הַמָּקוֹם אָמַר לוֹ &quot;הוֹצֵא אֶת יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|שמות|ד|כד}}! 
אֶלָּא עַל שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּלִינָה קוֹדֶם מִילָה, בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהָרְגוֹ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: אִם מֹשֶׁה, בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהָרְגוֹ 
עַל שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּלִינָה שָׁעָה אַחַת קוֹדֶם לַמִּילָה, שְׁאָר בְּנֵי אָדָם – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

{{הע-שמאל|רשב&quot;ג דורש 'חתן'-תינוק. הוא אינו מסביר למה התקיף המלאך ומדוע לא המית את התינוק, אלא מסתפק בטענה שלא את משה ביקש הקב&quot;ה להמית.}}רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לַהֲרֹג אֶת מֹשֶׁה, אֶילָּא לַהֲרֹג אֶת הַתִּינוֹק, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אָז אָמְרָה חֲתַן דָּמִים לַמּוּלוֹת&quot; {{ממ|שמות|ד|כה}}. 
אָמַרְתָּ, צֵא רְאֵה: מִי קָרוּי חָתָן, מֹשֶׁה אוֹ תִּינוֹק? הֱוֵי אוֹמֵר: תִּינוֹק.]
}}


===פסוק ד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] שם מיוחסים דברי אלעזר המודעי שכאן לר' יהושע, ואכן אין סתרה בין דברי ר' יהושע לדברי ר' אלעזר המודעי.
ר' אלעזר המודעי דורש 'מחרב פרעה' ממש. ר' אליעזר דורש 'מי שם פה לאדם' וכו'.}}'''&quot;וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי אֱלֹקֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה&quot;.'''
אֵימָתַי הִצִּילוֹ הַמָּקוֹם? רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ דָּתָן &quot;מִי שָׂמְךָ לְאִישׁ שַׂר וְשֹׁפֵט עָלֵינוּ... כַּאֲשֶׁר הָרָגְתָּ&quot; {{ממ|שמות|ב|יד}}.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: תָּפְסוּ אֶת מֹשֶׁה וְהֶעֱלוּהוּ לַבִּימָה, כְּפָתוּהוּ וְהִנִּיחוּ לוֹ סַיִּיף עַל צַוָּארוֹ.
יָרַד מַלְאָךְ מִן הַשָּׁמַיִם כִּדְמוּת מֹשֶׁה, תָּפְשׂוּ אֶת הַמַּלְאָךְ וְהִנִּיחוּ אֶת מֹשֶׁה.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁתָּפְשׂוּ אֶת מֹשֶׁה – עֲשָׂאָן הַמָּקוֹם כִּתִּים כִּתִּים, אִלְּמִים חֵרְשִׁים וְסוּמִין.
אוֹמְרִין לָאִלְּמִים: הֵיכָן הוּא מֹשֶׁה? וְאֵינָן יְכוֹלִים לְדַבֵּר. לַחֵרְשִׁים – וְאֵינָן שׁוֹמְעִין. לַסּוּמִין – וְאֵינָן רוֹאִין!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;מִי שָׂם פֶּה לָאָדָם אוֹ מִי יָשׂוּם אִלֵּם אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ פִקֵּחַ אוֹ עִוֵּר הֲלֹא אָנֹכִי&quot; {{ממ|שמות|ד|יא}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|במכילתא עמלק ב א.]]}}'''&quot;וַיָּבֹא יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ אֶל מֹשֶׁה&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיֹּאמֶר אֶל מֹשֶׁה אֲנִי חֹתֶנְךָ יִתְרוֹ בָּא אֵלֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּשְׁנֵי בָנֶיהָ&quot;, אֵינִי יוֹדֵעַ: בָּנָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה אוֹ בָּנֶיהָ מִמָּקוֹם אַחֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיָּבֹא יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה וּבָנָיו&quot;''', בָּנָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה וְלֹא בָּנֶיהָ מִמָּקוֹם אַחֵר.

{{הע-שמאל|המילים 'שם הר האלוהים' מסבירות מדוע יצא יתרו למדבר.}}'''&quot;אֶל הַמִּדְבָּר&quot;''', הֲרֵי הַכָּתוּב מַתְמִיהַּ עָלָיו: אָדָם שֶׁשָּׁרוּי בְּבֵיתוֹ וּבִכְבוֹדוֹ שֶׁלְּעוֹלָם, 
עַכְשָׁו יָבוֹא לְמִדְבַּר תֹּהוּ הַזֶּה שֶׁאֵין בּוֹ כְּלוּם? – לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;אֶל הַמִּדְבָּר&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
ר' יהושע טוען שמשה הסתפק במכתב, ואילו ר' אלעזר טוען שיתרו חשש שמא יתנכר לו משה, ולכן שלח שליח שיתחנן למשה בשמו.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֶל מֹשֶׁה אֲנִי חֹתֶנְךָ יִתְרוֹ בָּא אֵלֶיךָ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שָׁלַח לוֹ בְּיַד שָׁלִיחַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: שָׁלַח לוֹ בְּאִגֶּרֶת {{ב|וִירָהּ|השליך את האגרת}} לְתוֹךְ מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל:
עֲשֵׂה בְּגִינִי. וְאִם אִי אַתָּה עוֹשֶׂה בְּגִינִי – עֲשֵׂה בְּגִין אִשְׁתְּךָ, וְאִם אִי אַתָּה עוֹשֶׂה בְּגִין אִשְׁתְּךָ – עֲשֵׂה בְּגִין בָּנֶיךָ.

{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפסק את הפסוק ומפסיק אחרי 'אני', ומייחס את המילה 'אני' לקב&quot;ה ולא ליתרו. הוספתי את הפסוק מתהלים על פי [[שמות רבה כז ב]] שמקורו המכילתא דרשב&quot;י כאן (הצעת כהנא), והשוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ו|לעיל ו ב,]] הדרשות על &quot;אני ה'&quot;.
לפי דבריו התגייר יתרו, והוא מסמל את היחס לגיור בכלל.
אפילו אם יש סיבה לדחות את המתגייר יש לעשות זאת בדרך שאינה מוחלטת, ולאפשר לו להתקרב לבסוף. דורש את הפסוק מירמיה כאומר: 'אלוה מקרב אני ולא אלוה מרחיק'!}}&lt;/small&gt;רַבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: אֲנִי שֶׁאָמַרְתִּי וְהָיָה הָעוֹלָם, [שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אֵל אֱלֹהִים ה' דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ&quot; {{ממ|תהלים|נ|א}}.] 
אֲנִי שֶׁמְּקָרֵב וְאֵינִי מְרַחֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הַאֱלֹהֵי מִקָּרֹב אָנִי&quot; {{ממ|ירמיה|כג|כג}}! אֲנִי שֶׁקֵּרַבְתִּי אֶת יִתְרוֹ וְלֹא רֵחַקְתִּיו!
אָדָם זֶה שֶׁבָּא אֶצְלְךָ – לֹא בָּא אֶלָּא לְהִתְגַּיֵּר; לֹא בָּא אֶלָּא לְהִכָּנֵס תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה! אַף אַתָּה, קָרְבֵהוּ וְאַל תְּרַחֲקֵהוּ!
 
מִכָּאן אָמְרוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם דּוֹחֶה בִּשְׂמֹאול וּמְקָרֵב בְּיָמִין; לֹא כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה אֱלִישָׁע לְגֵיחֲזִי, שֶׁרְחָקוֹ לְעוֹלָם.
}}

===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] שם נוסף שכל ישראל יצאו לקראת יתרו.
דורש כאן את פס' יב, 'ויבוא אהרון וכל זקני ישראל... לפני האלוהים' וחסרה במכילתא שם הדרשה על דוד המלך ושאול חותנו שלפנינו.}}'''&quot;וַיֵּצֵא מֹשֶׁה לִקְרַאת חֹתְנוֹ&quot;''' – אָמְרוּ: יָצְאוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, נָדָב וַאֲבִיהוּא וְשִׁבְעִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל; 
וְיֵשׁ אוֹמְרִין: אַף אָרוֹן יָצָא עִמָּהֶם.
&lt;small&gt;{{הע-שמאל|הציטוט מבמדבר קושר בין משה ל'איש', וגם מציב את הרקע לכך שהוא בענוותו נשק ליתרו.
המשפט בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;וַיִּשְׁתַּחוּ וַיִּשַּׁק לוֹ, וַיִּשְׁאֲלוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ לְשָׁלוֹם&quot;''' – אֵין אָנוּ יוֹדְעִין מִי נִשְׁתַּחֲוָה לְמִי, וּמִי נִשֵּׁק לְמִי?
מִי שָׁמַעְנוּ שֶׁקָּרוּי 'אִישׁ'? 
לֹא מֹשֶׁה? כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹד&quot; {{ממ|במדבר|יב|ג}}!
הָא לֹא נִשְׁתַּחֲוָה וְלֹא נִשֵּׁק אֶלָּא מֹשֶׁה לְיִתְרוֹ! מִיכָּאן אָמְרוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם נוֹהֵג כָּבוֹד בְּחָמִיו.
(וכן דוד אומר לשאול: &quot;ואבי ראה גם ראה&quot; {{ממ|שמואל א|כד|יא}}, מלמד שהיה נוהג בו כבוד ככבוד אביו.)
'''&quot;וַיָּבֹאוּ הָאֹהֱלָה&quot;''' – זֶה בֵּית הַמִּדְרָשׁ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] שם דורשים &quot;את כל אשר עשה ה' - שנתן תורה לעמו&quot; - כדעת ר' אלעזר המודעי. כאן הדרשה יכולה להיות גם כר' יהושע.}}'''&quot;וַיְסַפֵּר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ&quot;''' – לְמָשְׁכוֹ וּלְקָרְבוֹ לַתּוֹרָה.
'''&quot;אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְפַרְעֹה וּלְמִצְרָיִם&quot;''' – שָׁקוּל פַּרְעֹה כְּמִצְרַיִם, וּמִצְרַיִם שְׁקוּלִין כְּפַרְעֹה.
'''&quot;עַל אוֹדוֹת יִשְׂרָאֵל&quot;''' – שֶׁתֵּדַע עַמִּי בְּיִשְׂרָאֵל.
'''&quot;אֵת כָּל הַתְּלָאָה&quot;''' – בְּמִצְרַיִם, '''&quot;אֲשֶׁר מְצָאָתַם&quot;''' – עַל הַיָּם, '''&quot;בַּדֶּרֶךְ&quot;''' – זוֹ בִּיאַת עֲמָלֵק, '''&quot;וַיַּצִּלֵם ה'&quot;''' – מִכֻּלָּם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
לשיטת ר' אלעזר המודעי בקשת המן היתה לא לגיטימית, ונחשבה עבירה ונסיון לה'; לכן הוא מפרש את 'הטובה' על בקשת המים – כל זאת בניגוד לשיטת ר' יהושע.}}'''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּטוֹבַת הַמָּן הִגִּיד לוֹ. 
אָמַר לוֹ: מָן שֶׁנָּתַן לָנוּ הַמָּקוֹם – אָנוּ טוֹעֲמִין בּוֹ טַעַם פַּת, טַעַם בָּשָׂר, טַעַם דָּגִים, טַעַם חֲגָבִים, טַעַם כָּל מַטְעַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם! שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּטוֹבַת הַבְּאֵר הִגִּיד לוֹ! 
אָמַר לוֹ: בְּאֵר שֶׁנָּתַן לָנוּ הַמָּקוֹם – אָנוּ טוֹעֲמִין בָּהּ טַעַם דְּבַשׁ, טַעַם חָלָב, טַעַם יַיִן חָדָשׁ, טַעַם יַיִן יָשָׁן, טַעַם כָּל מַטְעַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם! 
שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.

{{הע-שמאל|דורש גזירה שווה 'הטובה' – 'הארץ הטובה' ([[דברים ד כא]]), וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טז#פסוק ל|לעיל טז ל]].}}רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּטוֹבַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִגִּיד לוֹ! 
אָמַר לוֹ: עָתִיד הַמָּקוֹם לִיתֵּן לָנוּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעוֹלָם הַבָּא, וְעוֹלָם חָדָשׁ, וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד, וּכְהֻנָּה וּלְוִיָּה. 
שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.
 
'''&quot;אֲשֶׁר הִצִּילוֹ מִיַּד מִצְרָיִם&quot;''' – מִתַּחַת סִבְלוֹן הַהוּא שֶׁלְּמִצְרַיִם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק י===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] ר' פפיס אינו מחשיב את שירת הים כהודאה, כי אין בה המטבע &quot;ברוך ה'&quot;.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה'&quot;''' – אָמַר רַבִּי פַּפְּיָס: גְּנַאי לְמֹשֶׁה וּלְסִיעָתוֹ, שֶׁהֲרֵי שִׁשִּׁים רִבּוֹא הוֹצִיא הַמָּקוֹם מִמִּצְרַיִם, 
וְלֹא הָיָה &lt;/small&gt;מֵהֶן אֶחָד שֶׁפָּתַח וּבֵרֵךְ אֶת הַמָּקוֹם, עַד שֶׁבָּא יִתְרוֹ וּבֵרֵךְ אֶת הַמָּקוֹם; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה'&quot;'''.

{{הע-שמאל|דורש את הכפילות 'מיד מצרים ומיד פרעה'.
פרעה מתואר כסוג של ע&quot;ז, הטוען כנגד הקב&quot;ה.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מִיַּד פַּרְעֹה&quot;'''? שֶׁנִּקְרָא &quot;הַתַּנִּין הַגָּדוֹל&quot;, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הִנְנִי אֵלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם הַתַּנִּין הַגָּדוֹל&quot; {{ממ|יחזקאל|כט|ג}}.
 
'''&quot;אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת הָעָם&quot;''' – מִתַּחַת סִבְלוֹן שֶׁלְּפַרְעֹה.
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק יא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] 
בתחילת הדרשה מגונה יתרו, שעד עכשיו לא האמין בקב&quot;ה. בהמשך מתואר יתרו כמומחה לדתות, ודוקא מפני שעבד לכל ע&quot;ז בעולם חשובה ההתגיירות שלו, כסימן &quot;אובייקטיבי&quot; לעליונות היהדות. מכאן שהגרים שהיו עובדי ע&quot;ז חשובים לאמונה היהודית במיוחד. בסוף הדרשה מובאים דברי רחב ונעמן, העולים, לפי הדרשה, על דברי הגירות של יתרו: רחב שיירה מקום לאלים נוספים על יד הקב&quot;ה, ונעמן לא כינה אותו &quot;אלוהי השמים&quot;, אבל שניהם הודו בו יותר מיתרו.}}'''&quot;עַתָּה יָדַעְתִּי&quot;''' – עַד עַכְשָׁיו לֹא הוֹדָה בַּדָּבָר! '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''.
אָמְרוּ: מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה עֶבֶד יָכוֹל לִבְרֹחַ מִמִּצְרַיִם, 
עַכְשָׁיו הוֹצִיא הַמָּקוֹם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּנֵי אָדָם! לְכָךְ נֶאֱמַר: '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''!
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''. אָמְרוּ: מִתְּחִלָּה לֹא הִנִּיחַ יִתְרוֹ עֲבוֹדָה זָרָה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא עֲבָדָהּ; 
עַכְשָׁיו הוֹדָה בַּדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: 'אֱלֹהִים' – &quot;הָאֱלֹהִים&quot;, 'כָּל הָאֱלֹהִים' – '''&quot;מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''.
נַעֲמָן הוֹדָה בַּדָּבָר יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אֵין אֱלֹהִים בְּכָל הָאָרֶץ כִּי אִם בְּיִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|טו}}.
וְכֵן רָחָב הַזּוֹנָה שִׁיְּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי ה' אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת&quot; {{ממ|יהושע|ב|יא}}.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק ד|לעיל טו ד.]]}}'''&quot;כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם&quot;''' – מַכִּירוֹ הָיִיתִי לְשֶׁעָבַר, וְעַכְשָׁיו בְּיוֹתֵר!
שֶׁבַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁחִשְּׁבוּ הַמִּצְרִים לְאַבֵּד אֶת יִשְׂרָאֵל – בָּהּ דָּנָן הַמָּקוֹם, '''&quot;כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב סוף א.]] יתרו עבד ע&quot;ז בכל הדרכים האסורות על ישראל; ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה ו|סנהדרין ז ו;]] 
הדרשה מציגה את הבעייתיות של גיור עובדי ע&quot;ז, בניגוד לאמור לעיל על 'מכל האלוהים'; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ג#יד|תוספתא ב&quot;מ ג יד.]]}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים&quot;''', הֲרֵי הַכָּתוּב מַתְמִיהַּ עָלָיו: 
אָדָם שֶׁעוֹמֵד מְזַבֵּחַ וּמְקַטֵּר לַעֲבוֹדָה זָרָה בְּכָל יוֹם, עַכְשָׁיו יָבִיא עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים?
'''&quot;וַיָּבֹא אַהֲרֹן&quot;''' – מֹשֶׁה לְהֵיכָן הָלַךְ? וַהֲלֹא מִתְּחִלָּה יָצָא לִקְרָאתוֹ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֵּצֵא מֹשֶׁה לִקְרַאת חֹתְנוֹ&quot; {{ממ|שמות|יח|ז}}! אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיָה עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ!

{{הע-שמאל|בסיפור לא מופיע משה רבנו כהצדקה למעשיו של רבן גמליאל, אלא רק אברהם והקב&quot;ה, שהשימוש שלהם מפורש בכתוב. והשוו [[נדרים ט א]], גם שם פותח ר' אליעזר בכבוד אביו, חכמים מתנגדים, ור' צדוק פותח בכבוד הקב&quot;ה.}}דָּבָר זֶה דָּרַשׁ רַבִּי צָדוֹק כְּשֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ. אָמְרוּ: בַּדִּין שֶׁאָנוּ מְסֻבִּין, 
וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל עוֹמֵד וּמְשַׁמְּשֵׁנוּ?
אָמַר לָהֶם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מָצָאנוּ גָּדוֹל מֵרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁעָמַד וְשִׁמֵּשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: וְאֵיזֶה הוּא?
אָמַר לָהֶם: אַבְרָהָם {{ב|בַּפִּנָּה|הגדול, או: אבינו}} גְּדוֹל הַדּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם&quot; {{ממ|בראשית|יח|ח}}! 
&lt;small&gt;{{הע-שמאל|ראו [[בבא מציעא פו ב]], שאברהם חשד במלאכים שהם עובדי ע&quot;ז.}}וְלֹא בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים, אֶלָּא בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה וּמַכְעִיסִין לִפְנֵי הַמָּקוֹם; 
עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה!

אָמַר לָהֶם רַבִּי צָדוֹק: מָצָאנוּ גָּדוֹל מֵאַבְרָהָם וּמֵרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: הֵיזֶה?
אָמַר לָהֶן: אֱלוֹהַּ הַשָּׁמַיִם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנּוֹתֵן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד צְרָכָיו וּלְכָל גְּוִיָּה וּגְוִיָּה דֵּי מַחְסוֹרָהּ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;נוֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר&quot; {{ממ|תהלים|קלו|כה}}, וְאוֹמֵר: &quot;נוֹתֵן לַבְּהֵמָה לַחְמָהּ&quot; {{ממ|תהלים|קמז|ט}}. 
וְלֹא בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים, אֶלָּא בְּנֵי אָדָם עוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה וּמַכְעִיסִין לְפָנָיו; 
עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דרשה בשיטת ר' אלעזר בן ערך (לעיל ב א), שהביקור של יתרו היה לאחר מתן תורה: הלוחות השניים ניתנו ביום הכיפורים, ולמחרת ישב משה לשפוט את העם, על פי התורה שניתנה.}}'''&quot;וַיְהִי מִמָּחֳרָת&quot;''' – מִמָּחֳרַת יוֹם הַכִּפּוּרִים. '''&quot;וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם&quot;''' – כְּמִנְהָגוֹ.
'''&quot;מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב&quot;''' – וְכִי מִבֹּקֶר וְעַד עֶרֶב הָיָה מֹשֶׁה יוֹשֵׁב וְדָן אֶת יִשְׂרָאֵל? וַהֲלֹא אֵין הַדַּיָּנִין יוֹשְׁבִין אֶלָּא עַד זְמַן סְעוּדָה!

{{הע-שמאל|הדין מעצב את המציאות, ולכן הדיין הוא שותף של הקב&quot;ה. דורש ערב ובקר.
לפי הדרשה לפס' יד, התרעם יתרו על שמשה לא שיתף אחרים בדיונים, אלא נהג כשופט יחיד. לפי דרשה זו אין יתרו חושש לעייפות של משה אלא לגאווה שהוא מפגין כשופט יחיד. וראו גם בדרשה לפס' טו.}}אֶלָּא כָּל הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ – מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ שֻׁתָּף בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר&quot; {{ממ|בראשית|א|ה}}!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]}}'''&quot;וַיַּרְא חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה לָעָם&quot;''', אָמַר לוֹ: כְּמֶלֶךְ שֶׁיּוֹשֵׁב וַעֲבָדָיו עוֹמְדִין – כָּךְ אַתָּה עוֹשֶׂה לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל!
'''&quot;מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ&quot;'''?
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
יהודה שואל על הגאווה הנראית לכאורה מהביטוי 'יבוא אלי העם לדרוש', ורבן גמליאל עונה, שמשה סיים במילים 'לדרוש אלוהים', ותלה את הגדולה בקב&quot;ה.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ אֱלֹקִים&quot;''', דָּבָר זֶה שָׁאַל יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל:
מָה רָאָה מֹשֶׁה לוֹמַר כָּךְ '''&quot;כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ אֱלֹקִים&quot;'''?
אָמַר לוֹ: וְאִם לָאו, מַה יֹּאמַר? ''' 'כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ' '''? כְּשֶׁאָמַר ''' 'אֱלֹהִים' ''' - יָפֶה אָמַר!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דורש 'דבר' – חפץ שעלול להיטמא או להיטהר. רעהו - כרעהו.}}'''&quot;כִּי יִהְיֶה לָהֶם דָּבָר בָּא אֵלַי&quot;''' – בֵּין טוּמְאָה לְטָהֳרָה. 
'''&quot;וְשָׁפַטְתִּי בֵּין אִישׁ&quot;''' – זֶה דִּין שֶׁאֵין בּוֹ פְּשָׁרָה; 
'''&quot;וּבֵין רֵעֵהוּ&quot;''' – זֶה דִּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ פְּשָׁרָה, וְנִפְטָרִין וְהוֹלְכִין כְּרֵעִים.

{{הע-שמאל|חוקים הם לדעת ר' יהושע הוראות הנתונות בתורה שבכתב ונדרשים ממנה ישירות. לדעת ר' אלעזר אלו איסורי עריות, שהם חוקי הגויים שמהם יש להתרחק. שניהם מסכימים לזיהוי של תורות עם הוראות ומצוות עשה; והשוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק כה|לעיל טו כה:]] ר' אלעזר לשיטתו שם, אבל דעת ר' יהושע השתנתה.}}'''&quot;וְהוֹדַעְתִּי אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת, '''&quot;וְאֶת תּוֹרוֹתָיו&quot;''' – אֵלּוּ הוֹרָאוֹת; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְהוֹדַעְתִּי אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ עֲרָיוֹת, '''&quot;וְאֶת תּוֹרוֹתָיו&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין זכותו של יתרו השוו [[ביאור:ספרי במדבר/ט#פיסקה סח|ספרי במדבר סוף סח,]] וכן [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|שם סוף קיד.]]}}'''&quot;וַיֹּאמֶר חֹתֵן מֹשֶׁה אֵלָיו לֹא טוֹב הַדָּבָר אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה&quot;''' – חָבִיב הוּא יִתְרוֹ, שֶׁנִּתַּן לוֹ מָקוֹם לְהִתְגַּדֵּר בּוֹ, זֶה מִנּוּי זְקֵנִים.
וַהֲלֹא מִנּוּי זְקֵנִים הָיָה דָּבָר הָגוּן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, 
וּמִפְּנֵי מָה לֹא צִוָּהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה תְּחִלָּה? אֶלָּא כְּדֵי לִיתֵּן גְּדֻלָּה לְיִתְרוֹ בְּעֵינֵי מֹשֶׁה וְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; 
לְוֹמַר: גָּדוֹל הָיָה יִתְרוֹ, שֶׁהִסְכִּים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל דְּבָרָיו.
אַף יִתְרוֹ לֹא אֲמָרָהּ אֶלָּא עַל תְּנַאי, שֶׁאִם יַסְכִּים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל דְּבָרָיו; שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹקִים&quot;.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
ר' יהושע מפרש את הביטוי 'נבול תיבול' מלשון דברי נבלה ושנאה שמשה מעורר על עצמו; ר' אלעזר מפרש כדימוי לצמח שעליו ופירותיו נובלים ומתים.}}'''&quot;נָבֹל תִּבֹּל&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: יְחַלְּלוּ אוֹתְךָ וִיקַנְטְרוּ אוֹתְךָ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: יְנַבְּלוּ אוֹתְךָ וִינַשְּׁרוּ אוֹתְךָ, כִּתְאֵנָה זוֹ שֶׁעָלֶיהָ נוֹשְׁרִין. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּנְבֹל עָלֶה מִגֶּפֶן וּכְנֹבֶלֶת מִתְּאֵנָה&quot; {{ממ|ישעיה|לד|ד}}.

{{הע-שמאל|ר' אלעזר דורש גם את 'גם העם הזה' בנפרד מ'גם אתה', וכך מוסיף את נדב ואביהו לרשימת המנהיגים של ישראל.}} '''&quot;אַתָּה&quot;''' – זֶה מֹשֶׁה, '''&quot;גַּם&quot;''' – זֶה אַהֲרֹן, '''&quot;הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ&quot;''' – אֵלּוּ שִׁבְעִים זְקֵנִים; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;אַתָּה&quot;''' – זֶה מֹשֶׁה, '''&quot;גַּם&quot;''' – זֶה אַהֲרֹן, '''&quot;הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ&quot;''' – אֵלּוּ שִׁבְעִים זְקֵנִים. 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם&quot;''' – זֶה נָדָב וַאֲבִיהוּא.

{{הע-שמאל|קורה לחה שעדיין לא יובשה כבדה מקורה יבשה. העם הוא עדיין לח ואינו במצבו הסופי הראוי למלאכה, ולכן צריך שיתוף פעולה של כמה אנשים.}}'''&quot;כִּי כָבֵד מִמְּךָ הַדָּבָר&quot;'''; אָמַר לוֹ: הִסְתַּכֵּל בְּקוֹרָה זוֹ, כְּשֶׁהִיא לַחָה – כָּל זְמַן שֶׁבְּנֵי אָדָם נִכְנָסִין תַּחְתֶּיהָ אֶחָד אֶחָד – אֵין יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ. 
שְׁלֹשָׁה וְאַרְבָּעָה – יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ! לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;כִּי כָבֵד מִמְּךָ הַדָּבָר לֹא תוּכַל עֲשֹׂהוּ לְבַדֶּךָ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
יתרו משאיר למשה פתח להתיעץ לא רק אתו אלא גם עם הקב&quot;ה; וראו [[דברים א ט]], שם מייחס משה את העצה לעצמו.}}'''&quot;עַתָּה שְׁמַע בְּקֹלִי אִיעָצְךָ&quot;''' – אִם תִּשְׁמָעֵנִי, יִיטַב לָךְ.
'''&quot;אִיעָצְךָ וִיהִי אֱלֹקִים עִמָּךְ&quot;''', אִם מוֹדֶה לָךְ – אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, וְאִם לָאו – אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד.
'''&quot;הֱיֵה אַתָּה לָעָם מוּל הָאֱלֹקִים&quot;''', הֱיֵה לָהֶם כִּכְלִי מָלֵא דִּבְּרוֹת.
'''&quot;וְהֵבֵאתָ אַתָּה אֶת הַדְּבָרִים אֶל הָאֱלֹקִים&quot;''' – דְּבָרִים שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, תָּבוֹא תַּרְצֶה לָעָם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
לעניין החוקים והתורות – ראו לעיל פס' טז. בהמשך, ר' יהושע דורש דרך לעומת מעשה: לימוד תורה ומעשים טובים. ר' אלעזר, כדרכו, מפרט מעשי גמילות חסדים לכל מילה בפסוק, ומדגיש את הפעולות לפנים משורת הדין.}}'''&quot;וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת הַחֻקִּים&quot;''' – אֵלּוּ {{ב|גְּזֵרוֹת|הכתוב}}, '''&quot;וְאֶת הַתּוֹרֹת&quot;''' – אֵלּוּ {{ב|הוֹרָאוֹת|חכמים}}; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;אֶת הַחֻקִּים&quot;''' – אֵלּוּ עֲרָיוֹת, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמַרְתִּי לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת מֵחֻקּוֹת הַתּוֹעֵבוֹת&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ל}}; 
'''&quot;וְאֶת הַתּוֹרֹת&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת. '''&quot;וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ&quot;''' – זוֹ גְּזֵרָה, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּכָל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ&quot; {{ממ|דברים|ה|ל}}.
 
'''&quot;וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן&quot;''' – זֶה מַעֲשֶׂה הַטּוֹב; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם&quot;''' – שֶׁתּוֹדִיעַ לָהֶם בֵּית חַיֵּיהֶם, '''&quot;אֶת הַדֶּרֶךְ&quot;''' – זוֹ גְּמִילוּת חֲסָדִים, 
'''&quot;יֵלְכוּ&quot;''' – זֶה בִּקּוּר חוֹלִים, '''&quot;בָּהּ&quot;''' – זוֹ קְבוּרַת מֵתִים, 
'''&quot;וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה&quot;''' – זֶה הַדִּין, '''&quot;אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן&quot;''' – זֶה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
לדעת ר' יהושע מיני השופטים והשרים הוא בנבואה, ולא כעולה מהפשט ע&quot;י משה עצמו; לדברי ר' אלעזר המינוי הוא כמראה למשה עצמו; כלומר ככל שאדם דומה יותר למשה כך הוא מתאים יותר להנהגה.
בפירוט התכונות של המנהיגים מעדיף ר' אלעזר, כמו בדרשה הקודמת, את ההנהגה החסידית – של הפשרה ושל ר' חנינא בן דוסא – על פני עשיית הדין מתוך יראה מהקב&quot;ה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם&quot;''' – אַתָּה תֶּחֱזֶה לָהֶם, מִנְּבוּאָה. '''&quot;אַנְשֵׁי חַיִל&quot;''' – אֵלּוּ עֲשִׁירִים בַּעֲלֵי מָמוֹן. 
'''&quot;יִרְאֵי אֱלוֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁיְּרֵאִים מִן הַמָּקוֹם בַּדִּין. '''&quot;אַנְשֵׁי אֱמֶת&quot;''' – אֵלּוּ בַּעֲלֵי הַבְטָחָה. 
'''&quot;שֹׂנְאֵי בָצַע&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁשּׂוֹנְאִין לְקַבֵּל מָמוֹן; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם&quot;''' – תֶּחֱזֶה לָהֶם בְּאַסְפַּקְלַרְיָא, כְּמַחֲזִית זוֹ שֶׁהַמְּלָכִים חוֹזִים בָּהּ. 
'''&quot;אַנְשֵׁי חַיִל&quot;''' – אֵלּוּ בַּעֲלֵי הַבְטָחָה. '''&quot;יִרְאֵי אֱלוֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁעוֹשִׂים פְּשָׁרָה בַּדִּין. 
'''&quot;אַנְשֵׁי אֱמֶת&quot;''' – כְּגוֹן רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא וַחֲבֵירָיו. '''&quot;שֹׂנְאֵי בָצַע&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁשּׂוֹנְאִין מָמוֹן עַצְמָן. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מָמוֹן עַצְמָן הֵן שׂוֹנְאִין, מָמוֹן אֲחֵרִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!

{{הע-שמאל|חישוב מספר השרים מעלה שהם היו רבים מאד.}}'''&quot;וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים&quot;''' – שֵׁשׁ מֵאוֹת; '''&quot;שָׂרֵי מֵאוֹת&quot;''' – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים; 
'''&quot;שָׂרֵי חֲמִשִּׁים&quot;''' – שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף; '''&quot;שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת&quot;''' – שֵׁשֶׁת רִיבּוֹא.
נִמְצְאוּ דַּיָּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת רִיבּוֹא וּשְׁמוֹנַת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת!
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דורשים 'בכל עת', שהשרים אינם עסוקים במלאכה. ר' אלעזר מדגיש שהם עוסקים בתורה.}}'''&quot;וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת&quot;''' – 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִין מִמְּלַאכְתָּן יִהְיוּ דָּנִין אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִין מִמְּלַאכְתָּן '''וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה''' יְהוּ דָּנִין אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת.

{{הע-שמאל|החלוקה בין ערכאות השיפוט אינה לפי זהות הנשפטים אלא לפי השאלות המשפטיות.}}'''&quot;וְהָיָה כָּל הַדָּבָר הַגָּדוֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ&quot;''' – דְּבָרִים גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ, וּדְבָרִים קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם.
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁבִּבְנֵי אָדָם גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ, וּדְבָרִים שֶׁבִּבְנֵי אָדָם קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם?
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר &quot;אֶת הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל מֹשֶׁה&quot; (לְקַמָּן פָּסוּק כו), הָא אֵין 'דָּבָר גָּדוֹל' אָמוּר אֶלָּא בִּדְבָרִים גְּדוֹלִים;
דְּבָרִים גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ וּדְבָרִים קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] שוב, כמו בדרשה לעיל על פס' יט, מדגישה הדרשה שיתרו מסייג את דבריו ותולה אותם בהסכמת הקב&quot;ה. וראו לקמן בדרשה על פס' כד, שזו שיטת ר' אלעזר.
&quot;כל העם הזה&quot; - ראו לעיל פס' יח}}'''&quot;אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹקִים&quot;''' – אָמַר לוֹ: צֵא וְהִמָּלֵךְ בַּגְּבוּרָה; 
אִם מוֹדֶה לְךָ – אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, וְאִם לָאו – אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד.
 
'''&quot;וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקוֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם&quot;''' – אַהֲרֹן, נָדָב וַאֲבִיהוּא וְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.

{{הע-שמאל|בשלב הראשון המפסיד בדין כועס וחש פגוע, אבל עם הזמן הוא מודה ומשלים עם פסק הדין.
הדין עושה שלום בכל הסביבה ושולט גם על בעלי חיים – נראה שהכוונה היא בעיקר לבעלי חיים מבוייתים, שמעמדם נקבע על ידו.
הדרשן ממשיך ומפליג בשבח המשפט, שאם הוא מתקיים לאמיתו נמנעת אנרכיה, היו מחז&quot;ל שהעניקו אפילו למלכות רומי צד חיובי, ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ג#משנה ב|אבות ג ב.]]}} 
'''&quot;עַל מְקוֹמוֹ יָבוֹא בְשָׁלוֹם&quot;''', רַבִּי סִימַאי אוֹמֵר: הַדָּן אֶת הַדִּין לַאֲמִתּוֹ, נִרְאֶה כְּמַטִּיל קִנְאָה בֵּין הַבְּרִיּוֹת -
וְאֵינוֹ אֶלָּא נוֹתֵן שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶן! שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ... אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם&quot; {{ממ|זכריה|ח|טז}}.
 
אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נוֹטֵל מָמוֹן|מי שזכה בדין}}, שֶׁיֵּשׁ לוֹ שָׁלוֹם. 
מִנַּיִן שֶׁאַף הַמִּתְחַיֵּב מָמוֹן, שֶׁגַּם הוּא סוֹפוֹ שָׁלוֹם? שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקוֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם&quot;'''!
 
אֵין לִי אֶלָּא לְבַעֲלֵי דִּינִין, וּמִנַּיִן אַף לְכָל יִשְׂרָאֵל? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט&quot; {{ממ|תהלים|עב|ב}}. 
מַה כָּתוּב אַחֲרָיו? &quot;יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם&quot;!
 
אֵין לִי אֶלָּא בְּנֵי אָדָם בִּלְבַד, מִנַּיִן שֶׁהַמִּשְׁפָּט שָׁלוֹם אַף לִבְהֵמוֹת וּלְחַיּוֹת וּלְכָל בַּעֲלֵי חַיִּים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ... וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו&quot;, 
מַה כְּת' אַחֲרָיו? &quot;וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ... 
לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'&quot; {{הפניה לפסוקים|ישעיה|יא|ד|ט}}.
 
&quot;דֵּעָה&quot; – זוֹ הִיא הַמִּשְׁפָּט! שֶׁכֵּן הוּא אוֹמֵר לְשַׁלּוּם: &quot;הֲתִמְלֹךְ כִּי אַתָּה מְתַחֲרֶה בָּאֶרֶז? 
אָבִיךָ, הֲלוֹא אָכַל וְשָׁתָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, אָז טוֹב לוֹ. דָּן דִּין עָנִי וְאֶבְיוֹן אָז טוֹב; 
הֲלוֹא הִיא הַדַּעַת אֹתִי, נְאֻם ה'&quot; {{הפניה לפסוקים|ירמיה|כב|טו|טז}}.
 
גָּדוֹל הַמִּשְׁפָּט, שֶׁכָּל הַשּׂוֹנְאוֹ אֵין רְפוּאָה לְמַכָּתוֹ; שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הַאַף שׂוֹנֵא מִשְׁפָּט יַחֲבוֹשׁ&quot; {{ממ|איוב|לד|יז}}. 
וְאֵין חֲבִישָׁה אֶלָּא רְפוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הָרֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּבוֹתָם&quot; {{ממ|תהלים|קמז|ג}}!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] ר' יהושע מפרש לפי פשט, ואילו ר' אלעזר טוען שמשה לא עשה כדברי יתרו אלא לאחר שהורה לו כך הקב&quot;ה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חוֹתְנוֹ&quot;''' – וַדַּאי, '''&quot;וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר&quot;''' – מַה שֶּׁאָמַר לוֹ&lt;small&gt; חָמִיו; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חֹתְנוֹ&quot;''' – וַדַּאי, '''&quot;וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר&quot;''' – מַה שֶּׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם!
}}

===פסוק כה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:ספרי דברים/דברים#פיסקה טו|ספרי דברים טו]] [[ביאור:ספרי במדבר/יא#פיסקה צב|וספרי במדבר צב]]}}'''&quot;וַיִּבְחַר מֹשֶׁה אַנְשֵׁי חַיִל מִכָּל יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מִנָּה עֲלֵיהֶן דַּיָּנִין.
וְצִוָּה אֶת הַדַּיָּנִין שֶׁיִּהְיוּ סוֹבְלִין טֹרַח הַצִּבּוּר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וָאֲצַוֶּה אֶת שֹׁפְטֵיכֶם&quot; {{ממ|דברים|א|טז}}.
וְצִוָּה אֶת הָעָם שֶׁיִּהְיוּ נוֹהֲגִין כָּבוֹד בַּדַּיָּנִין, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וָאֲצַו אֶתְכֶם בָּעֵת הַהִוא אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן&quot; {{ממ|דברים|א|יח}}.
}}
 
===פסוק כו===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מקבילה [[ביאור:ספרי דברים/דברים#פיסקה יז|בספרי דברים יז.]] ביקורת על הגאווה של משה.}}'''&quot;וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת אֶת הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל מֹשֶׁה&quot;''', אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
מֹשֶׁה, אַתָּה דָּן אֶת הַקּוֹשְׁיוֹת? הֲרֵי בְּנוֹת צְלָפְחָד בָּאִין לִשְׁאֹל, בְּדִין שֶׁאֲפִלּוּ תִּינוֹקוֹת שֶׁלְּבֵית רַבָּן מְשִׁיבִין עָלָיו -
וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַה לְּהָשִׁיב! אֶלָּא &quot;וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי ה'&quot; {{ממ|במדבר|כז|ה}}!
}}

===פסוק כז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] כאן, וכן [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/י#פסוק ל|בספרי זוטא י ל]] מתפרש הביטוי &quot;העם&quot; שבספר שופטים כריבוי: עם רב, ואילו במכילתא הוא מתפרש ככינוי לחכמים.}}'''&quot;וַיְשַׁלַּח מֹשֶׁה אֶת חֹתְנוֹ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שִׁלְּחוֹ בִּכְבוֹד שֶׁלְּעוֹלָם. רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: נָתַן לוֹ מַתָּנוֹת רַבּוֹת.
אָמַר לוֹ: הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּמְגַיֵּר אֶת בְּנֵי מְדִינָתִי; שֶׁמִּתְּשׁוּבָה שֶׁאָמַר לָהֶם הֱוֵי יוֹדֵעַ מָה אָמְרוּ לוֹ: &quot;אַל נָא תַעֲזֹב אֹתָנוּ&quot; {{ממ|במדבר|י|לא}}.
אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה נָתַתָּ לָנוּ עֵצָה טוֹבָה, עֵצָה יָפָה, וְהַמָּקוֹם הוֹדָה לִדְבָרֶיךָ, אַל נָא תַעֲזֹב אֹתָנוּ!
אָמַר לָהֶן: כְּלוּם הַנֵּר מְהַנֶּה אֶלָּא בִּמְקוֹם חֹשֶׁךְ? מַה יַּעֲשֶׂה נֵר בֵּין חַמָּה לִלְבָנָה? אַתָּה חַמָּה וְאַהֲרֹן לְבָנָה!
אֶלָּא הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּמְגַיֵּר אֶת בְּנֵי מְדִינָתִי, שֶׁאֲבִיאֵם תַּחַת כַּנְפֵי שָׁמַיִם.
יָכוֹל שֶׁהָלַךְ וְלֹא חָזַר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים, אֶת בְּנֵי יְהוּדָה מִדְבַּר יְהוּדָה אֲשֶׁר בְּנֶגֶב עֲרָד,
וַיֵּלֶךְ וַיֵּשֶׁב אֶת הָעָם&quot; {{ממ|שופטים|א|טז}}, מְלַמֵּד שֶׁהָיָה עִמָּהֶן עַם רָב.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/י#פסוק ל|ספרי זוטא י ל.]] יתרו אחראי להחזרת החובות ולשמירת הפקדונות.}}דָּבָר אַחֵר, &quot;וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא אֵלֵךְ&quot;, לָמָּה חָזַר לְאַרְצוֹ?
אֶלָּא כָּךְ הָיָה יִתְרוֹ מְחַשֵּׁב וְאוֹמֵר: כָּל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ הָיוּ בְּנֵי אָדָם מַפְקִידִין אֶצְלִי פִּקְדוֹנוֹת, שֶׁאֲנִי הָיִיתִי הַנֶּאֱמָן שֶׁבָּעִיר; 
וְאִם אֲנִי מַנִּיחָן וְהוֹלֵךְ לִי, הֵן אוֹמְרִין: בָּרַח לוֹ יִתְרוֹ וְלָקַח כָּל פִּקְדוֹנוֹתֵינוּ וְנָתַן לַחֲתָנוֹ; נִמְצֵאתִי מוֹצִיא שֵׁם רָע עָלַי וְעָלֶיךָ; 
אֶלָּא הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּמַחֲזִיר אֶת כֻּלָּן.
דָּבָר אַחֵר, &quot;וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא אֵלֵךְ&quot;, לָמָּה חָזַר? אֶלָּא הָיָה מְחַשֵּׁב וְאוֹמֵר: הַשָּׁנָה הַזֹּאת – שְׁנַת בַּצֹּרֶת הָיְתָה, וַאֲנִי לָוִיתִי וּפִרְנַסְתִּי אֶת הָעֲנִיִּים; 
וְאִם אֵין אֲנִי הוֹלֵךְ וּפוֹרֵעַ אֶת הַחוֹבוֹת – נִמְצֵאתִי מְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם! אֶלָּא הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּפוֹרְעָן! 
וּמִנַּיִן שֶׁשְּׁנַת בַּצֹּרֶת הָיְתָה? שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהַפִּשְׁתָּה וְהַשְּׂעֹרָה נֻכָּתָה&quot; {{ממ|שמות|ט|לא}}; אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לָקוּ הַחִטִּים אֶלָּא הַשְּׂעוֹרִים, 
אִם אֵין שְׂעוֹרִים – הַחִטִּים מִתְיַקְּרִים.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב,]] [[ביאור:ספרי במדבר/י#פיסקה עח|וספרי במדבר עח]]
יעבץ ורכב הם כינויים נוספים ליתרו, בנוסף למנויים לעיל פס' א; וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/י#פיסקה עח|ספרי במדבר עח.]]}}הָלְכוּ וְיָשְׁבוּ לָהֶן אֵצֶל יוֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּמִשְׁפְּחוֹת סוֹפְרִים יֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ שִׁמְעָתִים תִּרְעָתִים שׂוּכָתִים 
הֵמָּה הַקִּינִים הַבָּאִים מֵחַמַּת אֲבִי בֵית רֵכָב&quot; {{ממ|דברי הימים א|ב|נה}}.
כְּשֵׁם שֶׁהָיָה מְחַבֵּב אֶת הַתּוֹרָה – כָּךְ בָּנָיו חִבְּבוּ אֶת הַתּוֹרָה מֵאַחֲרָיו; 
שֶׁכֵּן הַמָּקוֹם אוֹמֵר לְיִרְמְיָה: &quot;הָלוֹךְ אֶל בֵּית הָרֵכָבִים וְהִשְׁקִיתָ אוֹתָם יָיִן, 
וָאֶתֵּן לִפְנֵי בֵית הָרֵכָבִים גְּבִיעִים מְלֵאִים יַיִן וְכֹסוֹת וָאֹמַר אֲלֵיהֶם שְׁתוּ יָיִן&quot; {{ממ|ירמיה|לה|ה}}.
אָמַר לָהֶם יִרְמְיָה: הַמָּקוֹם אָמַר לִי שֶׁתִּשְׁתּוּ יָיִן! 
אָמְרוּ לוֹ: אָבִינוּ צִוָּה עָלֵינוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן כָּל יָמִים שֶׁהַבַּיִת הַזֶּה חָרֵב; 
וַאֲדַיִן הָיָה שֶׁלֹּא חָרֵב, אֶלָּא אָמַר לָנוּ: תִּהְיוּ מִתְאַבְּלִין עָלָיו, שֶׁסּוֹפוֹ לֵיחָרֵב!
וְאָמַר לָנוּ: אַל תָּסוּכוּ וְאַל תְּסַפְּרוּ וְאַל תֵּשְׁבוּ בְּבָתִּים, 
&quot;וַנִּשְׁמַע וַנַּעַשׂ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּנוּ יוֹנָדָב אָבִינוּ&quot; (שם פס' י).

{{הע-שמאל|המילים &quot;תרעתים&quot;, &quot;שמעתים&quot; וכו' הם כינויים לתלמידי חכמים ואינם שמות משפחה.}}לְכָךְ נִקְרְאוּ &quot;תִּרְעָתִים שִׁמְעָתִים שׂוּכָתִים&quot;: 
תִּרְעָתִים – שֶׁלֹּא רָצוּ לְגַלֵּחַ. שׂוּכָתִים – שֶׁלֹּא רָצוּ לָסוּךְ. שִׁמְעָתִים – שֶׁשָּׁמְעוּ לְקוֹל אֲבִיהֶם.
דָּבָר אַחֵר: &quot;תִּרְעָתִים&quot; – שֶׁשָּׁמְעוּ תְּרוּעָה מֵהַר סִינַי. 
דָּבָר אַחֵר – שֶׁהָיוּ מַתְרִיעִין בְּבַקָּשָׁתָן וְנַעֲנִין. &quot;שִׁמְעָתִים&quot; – שֶׁשָּׁמְעוּ לְקוֹל דִּבְרֵי תוֹרָה.
דָּבָר אַחֵר, שֶׁהָיְתָה תְּפִלָּתָן נִשְׁמַעַת. &quot;שׂוּכָתִים&quot; – שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין בְּסֻכּוֹת. 
דָּבָר אַחֵר, שֶׁהָיוּ מְסַכְּכִין עַל יִשְׂרָאֵל וּמְגִנִּין עֲלֵיהֶן.
וּמַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁאָמַר: קָרְבַּן {{ב|בֵּית שׁוֹתֵי מַיִם|שמעתים}} הַיּוֹם! יָצְאָה בַּת קוֹל מִבֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים,
וְאָמְרָה לָהֶן: מִי שֶׁקִּבֵּל קָרְבַּן אֲבוֹתֵיכֶם בַּמִּדְבָּר הוּא יְקַבֵּל קָרְבַּנְכֶם בְּשָׁעָה זוֹ! 

{{הע-שמאל|בני רכב הם הקינים (דברי הימים), והקינים הם בני חותן משה (שופטים). מכאן שרכב הוא יתרו.}}וּמִי הֵן אֵלּוּ? &quot;הֵמָּה הַקִּינִים הַבָּאִים מֵחַמַּת אֲבִי בֵית רֵכָב&quot; {{ממ|דברי הימים א|ב|נה}}!
וְאוֹמֵר &quot;וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים&quot; {{ממ|שופטים|א|טז}}, הֱוֵי אוֹמֵר: בֵּית רֵכָב הֵמָּה מִיִּתְרוֹ.
בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה הָיָה צִדְקָן שֶׁלִּבְנֵי יִתְרוֹ, שֶׁהֲרֵי יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב שָׁמַע מִפִּי הַנָּבִיא שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ עָתִיד לֵיחָרֵב, 
וְעָמַד וְגָזַר עַל בָּנָיו שָׁלֹשׁ גְּזֵרוֹת: שֶׁלֹּא יִשְׁתּוּ יַיִן, וְשֶׁלֹּא יִבְנוּ בָּתִּים, וְשֶׁלֹּא יִטְּעוּ כְּרָמִים.
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ לֹא נִשְׁתֶּה יָּיִן כִּי יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב אָבִינוּ צִוָּה עָלֵינוּ לֵאמֹר לֹא תִשְׁתּוּ יַיִן אַתֶּם וּבְנֵיכֶם עַד עוֹלָם,
וּבַיִת לֹא תִבְנוּ וְזֶרַע לֹא תִזְרָעוּ וְכֶרֶם לֹא תִטָּעוּ וְלֹא יִהְיֶה לָכֶם כִּי בָאֳהָלִים תֵּשְׁבוּ כָּל יְמֵיכֶם,
לְמַעַן תִּחְיוּ יָמִים רַבִּים עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם גָּרִים שָׁם&quot; {{הפניה לפסוקים|ירמיה|לה|ו|ז}}.

{{הע-שמאל|עובדי האדמה מצטיירים כמועדים לחטוא. הדרשה אינה מונה את יצחק, שהיה גם הוא עובד אדמה. מבין ארבעת המנויים כאן רק נח ולוט שתו יין והשתכרו.}}וּמִנַּיִן לָמַד שֶׁפְּרִישׁוּת הַיַּיִן מַאֲרֶכֶת יָמִים? 
שֶׁהֲרֵי אַרְבָּעָה הָיוּ לוֹהֲטִין אַחַר הָאֲדָמָה וְלֹא נִמְצְאוּ כָּרָאוּי: קַיִן וְנֹחַ וְלוֹט וְעֻזִּיָּהוּ. 
קַיִן – &quot;וְקַיִן הָיָה עֹבֵד אֲדָמָה&quot; {{ממ|בראשית|ד|ב}}. נֹחַ – &quot;וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה&quot; {{ממ|בראשית|ט|כ}}.
וְלוֹט – &quot;וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה&quot; {{ממ|בראשית|יג|י}}. 
עֻזִּיָּהוּ – &quot;כִּי אֹהֵב אֲדָמָה הָיָה&quot; {{ממ|דברי הימים ב|כו|י}}.

{{הע-שמאל|ברית בני רכב היא נצחית ואינה תלויה בדבר, אבל היא נכרתה לאחר שבני רכב הוכיחו את דבקותם במצוות אביהם, ולא היו זקוקים לתנאי כלשהו.
ר' שמעון מזכיר שהברית הבטיחה להם את התורה ולא את הכהונה, התלויה בקיום המקדש.
ר' חנינא בן גמליאל ממקם את ביקור יתרו בשנה השניה ליציאת מצרים, כשמינה משה את ראשי השבטים. והשוו לעיל פסוק יג, וראו [[במדבר י ל]] ואילך, שיציאת יתרו וחזרתו לארצו התרחשו בשנה השניה.}}רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: גָּדוֹל הַבְּרִית שֶׁכָּרַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְנֵי יִתְרוֹ יָתֵר מִן הַבְּרִית שֶׁכָּרַת לִבְנֵי דָּוִד, 
שֶׁהַבְּרִית שֶׁנִּכְרַת עִם דָּוִד אֵינוֹ כָּרוּת, אֶלָּא עַל תְּנַאי,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי וְעֵדֹתִי זוֹ אֲלַמְּדֵם –
גַּם בְּנֵיהֶם עֲדֵי עַד יֵשְׁבוּ לְכִסֵּא לָךְ&quot; {{ממ|תהלים|קלב|יב}}.
אֲבָל הַבְּרִית שֶׁנִּכְרַת עִם יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב – לֹא נִכְרַת עַל תְּנַאי, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;לָכֵן כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, לֹא יִכָּרֵת אִישׁ לְיוֹנָדָב בֶּן רֵכָב,
עֹמֵד לְפָנַי כָּל הַיָּמִים&quot; {{ממ|ירמיה|לה|יט}}!
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: וַהֲלֹא כְּבָר נִפְסְקָה כְּהֻנָּה גְּדוֹלָה! מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;לֹא יִכָּרֵת אִישׁ לְיוֹנָדָב&quot;? 
אֶלָּא שֶׁלֹּא יִפְסְקוּ מִמֶּנּוּ יוֹשְׁבֵי סַנְהֶדְרִין לְעוֹלָם!
מָה אִם מִי שֶׁהָיָה מִגּוֹיֵי הָאֲרָצוֹת וּמִמִּשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, עַל שֶׁעָשָׂה מֵאַהֲבָה נָתַן לוֹ הַמָּקוֹם מֵאַהֲבָה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אִלּוּ הָיָה מִיִּשְׂרָאֵל.
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא נֶאֶמְרוּ דְּבָרִים הַלָּלוּ אֶלָּא בְּשָׁנָה שְׁנִיָּה, בְּשָׁעָה שֶׁהֶעֱמִיד מֹשֶׁה {{ב|אַכְסַלְטַיָּנוֹת|Vexillatio יחידת פרשים נושאת דגל}} עַל יִשְׂרָאֵל; 
וְאֵימָתַי הֶעֱמִידָן? בְּשָׁנָה שְׁנִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם&quot; {{ממ|במדבר|ב|ב}}!
}}</text>
      <sha1>m2shoiw4qm3k341fklbywjf0nbjm9e9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018798</id>
      <parentid>3018797</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:18:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018798</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="76853" sha1="d0unuzg5fhi3b9y9f1c85fpsgy8mw9a" xml:space="preserve">==פרק יח==
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
לפי ר' יהושע הגיע יתרו לאחר מלחמת עמלק; לפי ר' אלעזר הוא הגיע לאחר מתן תורה, בניגוד לפשט, כלומר בזמן מתן תורה הוא לא היה נוכח במחנה ישראל.
הקשר בין המבול למתן תורה, המתואר בשיחה בין בלעם למלכים, מבוסס על [[תהלים כט]], וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמג|ספרי דברים שמג.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ&quot;''' – מַה שְּׁמוּעָה שָׁמַע וּבָא?
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שָׁמַע וּבָא, שֶׁכֵּן הִיא כְּתוּבָה בְּצִדָּהּ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיַּחֲלֹשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת עֲמָלֵק&quot; {{ממ|שמות|יז|יג}}.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: מַתַּן תּוֹרָה שָׁמַע וּבָא. 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּיוֹם שֶׁנִּתְּנָה בוֹ תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, זָעוּ כָּל מַלְכֵי תֵּבֵל בְּהֵיכְלֵיהֶם,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד&quot; {{ממ|תהלים|כט|ט}}.
יָכוֹל לֹא יָדְעוּ עַל מָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד... ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן&quot; (שם פס' יא).
 
נִתְקַבְּצוּ כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם אֵצֶל בִּלְעָם, 
אָמְרוּ לוֹ: דּוֹמֶה שֶׁהַמָּקוֹם מְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ בַּמַּיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁאִבְּדָם לְאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל,
כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב&quot; {{ממ|תהלים|כט|י}}! 
אָמַר לָהֶן: שׁוֹטִים! כְּבָר נִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד עַל הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|נד|ט}}!
אָמְרוּ לוֹ: בְּוַדַּאי מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל מֵבִיא הוּא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ.
אָמַר לָהֶן: אֵינוֹ מֵבִיא לֹא מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם וְלֹא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ. 
תּוֹרָה נוֹתֵן לְעַמּוֹ וְשָׂכָר מְשַׁלֵּם לִירֵאָיו!
כֵּיוָן שֶׁשָּׁמְעוּ מִמֶּנּוּ הַדָּבָר הַזֶּה – פָּנוּ כֻּלָּם אִישׁ אִישׁ לִמְקוֹמוֹ.

{{הע-שמאל|ר' אליעזר קורא &quot;ויהי כשמוע... את אשר הוביש&quot;, ולא ששמעו על קריעת הים והירדן, אלא שמעו '''את''' הקריעה עצמה.}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: קְרִיעַת יַם סוּף שָׁמַע וּבָא. 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּיוֹם שֶׁנִּקְרַע יָם לְיִשְׂרָאֵל, שָׁמְעוּ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְכָל מַלְכֵי הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר עַל הַיָּם 
אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה' אֶת מֵי הַיַּרְדֵּן מִפְּנֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עָבְרָם&quot; {{ממ|יהושע|ה|א}}.
וְכֵן רָחָב אוֹמֶרֶת לִשְׁלוּחֵי יְהוֹשֻׁעַ: &quot;כִּי שָׁמַעְנוּ אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה' אֶת מֵי יַם סוּף מִפְּנֵיכֶם&quot; {{ממ|יהושע|ב|י}}.

{{הע-שמאל|תולדות רחב הזונה. באותם אמצעים שסייעו לרחב לזנות ולקבל לקוחות בסתר היא השתמשה להצלת המרגלים, ובזכות ההצלה ביקשה שימחלו חטאיה. דמותה של רחב, משולי החברה שביריחו וראשונת הנכנעים לישראל, העסיקה את חז&quot;ל. וראו גם בסיפור על תלמידו של ר' חייא ב[[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי במדבר סוף קטו]] וב[[עבודה זרה יז א]] על ר' אלעזר בן דורדיא.}} אָמְרוּ: בַּת עֶשֶׂר שָׁנִים הָיְתָה בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם. 
כָּל אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר – זִנְּתָה.
לַחֲמִשִּׁים שָׁנָה נִתְגַּיְּרָה. אָמְרָה: בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים חָטָאתִי – בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים יִמְחֹל לִי: 
בְּחֶבֶל וּבְחַלּוֹן וּבְסֻכָּה,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַתּוֹרִדֵם בַּחֶבֶל בְּעַד הַחַלּוֹן&quot; {{ממ|יהושע|ב|טו}}, &quot;וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ&quot; (שם פס' ו).

{{הע-שמאל|ב[[שמות ד יח]] מכונה החותן &quot;יתר&quot;. כשהוא נפגש עם משה הוא מכונה יתרו. הדרשה משווה את יתרו לשורה של אנשים ששמם גדל והשתנה. המעבר משרי לשרה הגדיל פיזית את האות י ולכן גם כאן נעשה השינוי בהגדלת שמה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ&quot;''' – מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ יֶתֶר; כֵּיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ אוֹת אַחַת, וְנִקְרָא יִתְרוֹ.
שֶׁכֵּן אַתְּ מוֹצֵא בְּאַבְרָהָם: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ אַבְרָם; כֵּיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא אַבְרָהָם.
וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בְּשָׂרָה: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ&lt;small&gt; שָׂרָי; כֵּיוָן שֶׁעָשַׂת מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לָהּ אוֹת אַחַת וְנִקְרְאָה שָׂרָה.
וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בִּיהוֹשֻׁעַ: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ הוֹשֵׁעַ; וְכֵיוָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים – הוֹסִיפוּ לוֹ &lt;/small&gt;אוֹת אַחַת וְנִקְרָא יְהוֹשֻׁעַ.
 
וְיֵשׁ שֶׁמּוֹנְעִין מֵהֶן! יֵשׁ לְךָ לִלְמֹד מֵעֶפְרוֹן: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ עֶפְרוֹן; 
כֵּיוָן שֶׁפָּסַק דָּמִים עִם אָבִינוּ אַבְרָהָם וְאָמַר לוֹ: &quot;אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא&quot; {{ממ|בראשית|כג|טו}} – 
מָנְעוּ מִמֶּנּוּ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא עֶפְרֹן.

{{הע-שמאל|אין להתחבר לרשע, וראו גם [[ביאור:משנה אבות פרק א#משנה ז|אבות א ז.]]}}וְכֵן אַתְּ מוֹצֵא בִּיהוֹנָדָב: מִתְּחִלָּה הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ יְהוֹנָדָב {{ממ|מלכים ב|י|טו}}, 
וְכֵיוָן שֶׁנִּתְחַבֵּר לְיֵהוּא – מָנְעוּ מִמֶּנּוּ אוֹת אַחַת וְנִקְרָא יוֹנָדָב {{ממ|ירמיה|לה|ו}}.
מִיכָּן אָמְרוּ: אַל יִתְחַבֵּר אָדָם לְרָשָׁע, וַאֲפִילּוּ לְקָרְבוֹ לַתּוֹרָה! ([[אבות דרבי נתן ט|אבות דר' נתן ט, ד]])
 
שִׁבְעָה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לְיִתְרוֹ: יֶתֶר, וְיִתְרוֹ, וְחֹבָב, בֶּן, רְעוּאֵל, פּוּטִי וְקֵינִי.
יֶתֶר – שֶׁיִּתֵּר פָּרָשָׁה בַּתּוֹרָה. יִתְרוֹ – שֶׁעָשָׂה מַעֲשִׂים נָאִים. חֹבָב – שֶׁהָיָה חָבִיב לַמָּקוֹם. 
קֵינִי – שֶׁקָּנָה הָעוֹלָם הַבָּא. בֶּן – שֶׁהָיָה כְּבֵן לַמָּקוֹם. רְעוּאֵל – שֶׁהָיָה רֵעַ לַמָּקוֹם. 
פּוּטִי – שֶׁ{{ב|פָּט|ביזה}} כָּל עֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם.

{{הע-שמאל|מה היה יתרו לפני שהגיע אל משה: כומר לע&quot;ז או מדייני מכובד סתם?}}'''&quot;כֹּהֵן&quot;''', רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כּוֹמֶר הָיָה, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וִיהוֹנָתָן בֶּן גֵּרְשֹׁם... וּבָנָיו הָיוּ כֹהֲנִים&quot; {{ממ|שופטים|יח|ל}}.
רַבִּי לְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: שַׂר הָיָה, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ&quot; {{ממ|שמואל ב|ח|יח}},
וְאוֹמֵר: &quot;וְגַם עִירָא הַיָּאִירִי הָיָה כֹהֵן לְדָוִד&quot; {{ממ|שמואל ב|כ|כו}}.
 
'''&quot;חֹתֵן מֹשֶׁה&quot;''', מִתְּחִלָּה הָיָה מֹשֶׁה מְכַבְּדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב אֶל יֶתֶר חֹתְנוֹ&quot; {{ממ|שמות|ד|יח}}.
עַכְשָׁיו הִתְחִיל חָמִיו מְכַבְּדוֹ! אָמְרוּ לוֹ: מַה טִּיבְךָ? אָמַר לָהֶם: חֹתֵן מֹשֶׁה אָנֹכִי!
 
'''&quot;אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה וּלְיִשְׂרָאֵל&quot;''' – שָׁקוּל מֹשֶׁה כְּיִשְׂרָאֵל וְיִשְׂרָאֵל שְׁקוּלִין כְּמֹשֶׁה,
שָׁקוּל הָרַב כַּתַּלְמִיד וְתַלְמִיד כַּנָּגִיד.
 
'''&quot;כִּי הוֹצִיא ה' אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם&quot;''', מִיכָּן אַתָּה לָמֵד שֶׁשְּׁקוּלָה יְצִיאַת מִצְרַיִם לִפְנֵי הַמָּקוֹם,
כְּנֶגֶד כָּל נִסִּין וּגְבוּרוֹת שֶׁעָשָׂה הַמָּקוֹם לְיִשְׂרָאֵל.
}}

===פסוק ב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
במהלך הסיפור של יציאת מצרים לא הופיעה ציפורה, מאז המאורע במלון, והנה אנחנו שומעים שהיא היתה במדיין. את הפער הזה מנסה הדרשה לאחות: לדעת ר' יהושע גירש משה את ציפורה בגט; לדעת ר' אלעזר הם נשארו נשואים, אבל היא חזרה למדיין ולא היתה ביציאת מצרים.}}'''&quot;וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה אֶת צִפֹּרָה אֵשֶׁת מֹשֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;'''
 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אַחַר שֶׁפְּטָרָהּ בְּדָבָר. רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: אַחַר שֶׁפְּטָרָהּ בְּאִגֶּרֶת; 
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}; 
מַה שִׁילּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן – גֵּט, אַף שִׁילּוּחַ הָאָמוּר כָּאן – גֵּט!
 
אֵימָתַי שְׁלָחָהּ? בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה 'לֵךְ וְהוֹצֵא אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם', 
לָקַח אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו וְהִרְכִּיבָם עַל הַחֲמוֹר. אָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְאַהֲרֹן: &quot;צֵא לִקְרַאת אָחִיךָ הַמִּדְבָּרָה&quot;. 
יָצָא לִקְרָאתוֹ, הִתְחִיל מְגַפְּפוֹ וּמְנַשְּׁקוֹ. אָמַר לוֹ: מֹשֶׁה אָחִי, הֵיכָן הָיִיתָ כָּל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ?
אָמַר לוֹ: בְּמִדְיָן! אָמַר לוֹ: מַה טִּיב אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁעִמְּךָ?
אָמַר לוֹ: אִשְׁתִּי וּבָנַי הֵן.
– לְהֵיכָן אַתָּה מוֹלִיכָן? אָמַר לוֹ: לְמִצְרָיִם!
אָמַר לוֹ: עַל הָרִאשׁוֹנִים אָנוּ מִצְטַעֲרִין, עַכְשָׁיו אַתָּה מֵבִיא לָנוּ אֶת הָאַחֲרוֹנִים?!
מִיָּד אָמַר לָהּ: חִזְרִי לְבֵית אָבִיךְ!
 
מִיָּד נָטְלָה אֶת בָּנֶיהָ וְחָזְרָה לָהּ לְבֵית אָבִיהָ; לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ&quot;''' – &quot;וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ&quot;.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] כיצד חש משה במדיין? – לדעת ר' יהושע הוא הרגיש מנוכר למקום; לדעת ר' אלעזר הוא היה מנוכר לאלוהי מדין, ואי הנוחות שלו היתה דתית. במכילתא דר&quot;י טוענים שמשה הקדיש את גרשום לע&quot;ז בשעתו.}}'''&quot;וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ אֲשֶׁר שֵׁם הָאֶחָד גֵּרְשֹׁם, כִּי אָמַר: גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה&quot;''';
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אֶרֶץ נָכְרִיָּה הִיא לוֹ בְּוַדַּאי!
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּאֶרֶץ נֵכָר – יָהּ; שֶׁכָּל הָעוֹלָם עוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה, וַאֲנִי עוֹבֵד אֶת מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אֵל אֱלֹהִים ה' דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ&quot; {{ממ|תהלים|נ|א}}.&lt;/small&gt;


{{הע-שמאל|הקטע נוסף על פי הגניזה ואינו אצל מלמד.
ראו [[ביאור:משנה נדרים פרק ג#משנה יא|נדרים ג יא,]] שם עוסק רבי בדמותו של אברהם אבינו ולא במשה, ומופיעה גם דעה ששית, של אחרים בשבח המילה. ב[[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] מובאים גם דברי ריב&quot;ק ור' נחמיה, כבמשנה.
לפי דברי ריב&quot;ק ורבי בדרשה הזאת ניסה המלאך להרוג את משה בגלל המילה שהשתהה בה ולא בגלל שהקדיש את גרשום לע&quot;ז.}}[רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה עָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָּהּ רְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב&quot; {{ממ|ירמיה|ט|כה}}.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵי בְּרִיתוֹת נִכְרְתוּ עָלֶיהָ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ כָּרֵית, וְדוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה.
רַבִּי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁכָּל זְכִיּוֹתָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה לֹא עָמְדוּ לוֹ בִּשְׁעַת דָּחֳקוֹ; 
וְעַל שֶׁנִּתְרַשֵּׁל מִן הַמִּילָה שָׁעָה אַחַת בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהוֹרְגוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי בַדֶּרֶךְ&quot; {{ממ|שמות|ד|כד}}.

{{הע-שמאל|ר' יהושע בן קרחה, רבי ור' יוסי מסכימים שבשעה שהגיע משה למלון הוא הותקף ע&quot;י המלאך. הם חולקים מדוע לא מל את  בנו מיד: רבי טוען שהתעצל, ור' יוסי דורש 'מלון'-לינה, וטוען שעסק קודם בענייני הלינה.}}אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: חוּס וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְרַשֵּׁל מֹשֶׁה מִן הַמִּילָה! 
מַה נַּפְשָׁךְ? יָמוּל וְיֵצֵא – הֲרֵי סַכָּנַת נְפָשׁוֹת! יִשְׁהֶא וְיָמוּל – הַמָּקוֹם אָמַר לוֹ &quot;הוֹצֵא אֶת יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|שמות|ד|כד}}! 
אֶלָּא עַל שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּלִינָה קוֹדֶם מִילָה, בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהָרְגוֹ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: אִם מֹשֶׁה, בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לְהָרְגוֹ 
עַל שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּלִינָה שָׁעָה אַחַת קוֹדֶם לַמִּילָה, שְׁאָר בְּנֵי אָדָם – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

{{הע-שמאל|רשב&quot;ג דורש 'חתן'-תינוק. הוא אינו מסביר למה התקיף המלאך ומדוע לא המית את התינוק, אלא מסתפק בטענה שלא את משה ביקש הקב&quot;ה להמית.}}רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא בִּיקֵּשׁ מַלְאָךְ לַהֲרֹג אֶת מֹשֶׁה, אֶילָּא לַהֲרֹג אֶת הַתִּינוֹק, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אָז אָמְרָה חֲתַן דָּמִים לַמּוּלוֹת&quot; {{ממ|שמות|ד|כה}}. 
אָמַרְתָּ, צֵא רְאֵה: מִי קָרוּי חָתָן, מֹשֶׁה אוֹ תִּינוֹק? הֱוֵי אוֹמֵר: תִּינוֹק.]
}}


===פסוק ד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] שם מיוחסים דברי אלעזר המודעי שכאן לר' יהושע, ואכן אין סתרה בין דברי ר' יהושע לדברי ר' אלעזר המודעי.
ר' אלעזר המודעי דורש 'מחרב פרעה' ממש. ר' אליעזר דורש 'מי שם פה לאדם' וכו'.}}'''&quot;וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי אֱלֹקֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה&quot;.'''
אֵימָתַי הִצִּילוֹ הַמָּקוֹם? רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ דָּתָן &quot;מִי שָׂמְךָ לְאִישׁ שַׂר וְשֹׁפֵט עָלֵינוּ... כַּאֲשֶׁר הָרָגְתָּ&quot; {{ממ|שמות|ב|יד}}.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: תָּפְסוּ אֶת מֹשֶׁה וְהֶעֱלוּהוּ לַבִּימָה, כְּפָתוּהוּ וְהִנִּיחוּ לוֹ סַיִּיף עַל צַוָּארוֹ.
יָרַד מַלְאָךְ מִן הַשָּׁמַיִם כִּדְמוּת מֹשֶׁה, תָּפְשׂוּ אֶת הַמַּלְאָךְ וְהִנִּיחוּ אֶת מֹשֶׁה.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁתָּפְשׂוּ אֶת מֹשֶׁה – עֲשָׂאָן הַמָּקוֹם כִּתִּים כִּתִּים, אִלְּמִים חֵרְשִׁים וְסוּמִין.
אוֹמְרִין לָאִלְּמִים: הֵיכָן הוּא מֹשֶׁה? וְאֵינָן יְכוֹלִים לְדַבֵּר. לַחֵרְשִׁים – וְאֵינָן שׁוֹמְעִין. לַסּוּמִין – וְאֵינָן רוֹאִין!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;מִי שָׂם פֶּה לָאָדָם אוֹ מִי יָשׂוּם אִלֵּם אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ פִקֵּחַ אוֹ עִוֵּר הֲלֹא אָנֹכִי&quot; {{ממ|שמות|ד|יא}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|במכילתא עמלק ב א.]]}}'''&quot;וַיָּבֹא יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ אֶל מֹשֶׁה&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיֹּאמֶר אֶל מֹשֶׁה אֲנִי חֹתֶנְךָ יִתְרוֹ בָּא אֵלֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּשְׁנֵי בָנֶיהָ&quot;, אֵינִי יוֹדֵעַ: בָּנָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה אוֹ בָּנֶיהָ מִמָּקוֹם אַחֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיָּבֹא יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה וּבָנָיו&quot;''', בָּנָיו שֶׁלְּמֹשֶׁה וְלֹא בָּנֶיהָ מִמָּקוֹם אַחֵר.

{{הע-שמאל|המילים 'שם הר האלוהים' מסבירות מדוע יצא יתרו למדבר.}}'''&quot;אֶל הַמִּדְבָּר&quot;''', הֲרֵי הַכָּתוּב מַתְמִיהַּ עָלָיו: אָדָם שֶׁשָּׁרוּי בְּבֵיתוֹ וּבִכְבוֹדוֹ שֶׁלְּעוֹלָם, 
עַכְשָׁו יָבוֹא לְמִדְבַּר תֹּהוּ הַזֶּה שֶׁאֵין בּוֹ כְּלוּם? – לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;אֶל הַמִּדְבָּר&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
ר' יהושע טוען שמשה הסתפק במכתב, ואילו ר' אלעזר טוען שיתרו חשש שמא יתנכר לו משה, ולכן שלח שליח שיתחנן למשה בשמו.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֶל מֹשֶׁה אֲנִי חֹתֶנְךָ יִתְרוֹ בָּא אֵלֶיךָ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שָׁלַח לוֹ בְּיַד שָׁלִיחַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: שָׁלַח לוֹ בְּאִגֶּרֶת {{ב|וִירָהּ|השליך את האגרת}} לְתוֹךְ מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל:
עֲשֵׂה בְּגִינִי. וְאִם אִי אַתָּה עוֹשֶׂה בְּגִינִי – עֲשֵׂה בְּגִין אִשְׁתְּךָ, וְאִם אִי אַתָּה עוֹשֶׂה בְּגִין אִשְׁתְּךָ – עֲשֵׂה בְּגִין בָּנֶיךָ.

{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפסק את הפסוק ומפסיק אחרי 'אני', ומייחס את המילה 'אני' לקב&quot;ה ולא ליתרו. הוספתי את הפסוק מתהלים על פי [[שמות רבה כז ב]] שמקורו המכילתא דרשב&quot;י כאן (הצעת כהנא), והשוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ו|לעיל ו ב,]] הדרשות על &quot;אני ה'&quot;.
לפי דבריו התגייר יתרו, והוא מסמל את היחס לגיור בכלל.
אפילו אם יש סיבה לדחות את המתגייר יש לעשות זאת בדרך שאינה מוחלטת, ולאפשר לו להתקרב לבסוף. דורש את הפסוק מירמיה כאומר: 'אלוה מקרב אני ולא אלוה מרחיק'!}}&lt;/small&gt;רַבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: אֲנִי שֶׁאָמַרְתִּי וְהָיָה הָעוֹלָם, [שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אֵל אֱלֹהִים ה' דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ&quot; {{ממ|תהלים|נ|א}}.] 
אֲנִי שֶׁמְּקָרֵב וְאֵינִי מְרַחֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הַאֱלֹהֵי מִקָּרֹב אָנִי&quot; {{ממ|ירמיה|כג|כג}}! אֲנִי שֶׁקֵּרַבְתִּי אֶת יִתְרוֹ וְלֹא רֵחַקְתִּיו!
אָדָם זֶה שֶׁבָּא אֶצְלְךָ – לֹא בָּא אֶלָּא לְהִתְגַּיֵּר; לֹא בָּא אֶלָּא לְהִכָּנֵס תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה! אַף אַתָּה, קָרְבֵהוּ וְאַל תְּרַחֲקֵהוּ!
 
מִכָּאן אָמְרוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם דּוֹחֶה בִּשְׂמֹאול וּמְקָרֵב בְּיָמִין; לֹא כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה אֱלִישָׁע לְגֵיחֲזִי, שֶׁרְחָקוֹ לְעוֹלָם.
}}

===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א,]] שם נוסף שכל ישראל יצאו לקראת יתרו.
דורש כאן את פס' יב, 'ויבוא אהרון וכל זקני ישראל... לפני האלוהים' וחסרה במכילתא שם הדרשה על דוד המלך ושאול חותנו שלפנינו.}}'''&quot;וַיֵּצֵא מֹשֶׁה לִקְרַאת חֹתְנוֹ&quot;''' – אָמְרוּ: יָצְאוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, נָדָב וַאֲבִיהוּא וְשִׁבְעִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל; 
וְיֵשׁ אוֹמְרִין: אַף אָרוֹן יָצָא עִמָּהֶם.
&lt;small&gt;{{הע-שמאל|הציטוט מבמדבר קושר בין משה ל'איש', וגם מציב את הרקע לכך שהוא בענוותו נשק ליתרו.
המשפט בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;וַיִּשְׁתַּחוּ וַיִּשַּׁק לוֹ, וַיִּשְׁאֲלוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ לְשָׁלוֹם&quot;''' – אֵין אָנוּ יוֹדְעִין מִי נִשְׁתַּחֲוָה לְמִי, וּמִי נִשֵּׁק לְמִי?
מִי שָׁמַעְנוּ שֶׁקָּרוּי 'אִישׁ'? 
לֹא מֹשֶׁה? כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹד&quot; {{ממ|במדבר|יב|ג}}!
הָא לֹא נִשְׁתַּחֲוָה וְלֹא נִשֵּׁק אֶלָּא מֹשֶׁה לְיִתְרוֹ! מִיכָּאן אָמְרוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם נוֹהֵג כָּבוֹד בְּחָמִיו.
(וכן דוד אומר לשאול: &quot;ואבי ראה גם ראה&quot; {{ממ|שמואל א|כד|יא}}, מלמד שהיה נוהג בו כבוד ככבוד אביו.)
'''&quot;וַיָּבֹאוּ הָאֹהֱלָה&quot;''' – זֶה בֵּית הַמִּדְרָשׁ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] שם דורשים &quot;את כל אשר עשה ה' - שנתן תורה לעמו&quot; - כדעת ר' אלעזר המודעי. כאן הדרשה יכולה להיות גם כר' יהושע.}}'''&quot;וַיְסַפֵּר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ&quot;''' – לְמָשְׁכוֹ וּלְקָרְבוֹ לַתּוֹרָה.
'''&quot;אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְפַרְעֹה וּלְמִצְרָיִם&quot;''' – שָׁקוּל פַּרְעֹה כְּמִצְרַיִם, וּמִצְרַיִם שְׁקוּלִין כְּפַרְעֹה.
'''&quot;עַל אוֹדוֹת יִשְׂרָאֵל&quot;''' – שֶׁתֵּדַע עַמִּי בְּיִשְׂרָאֵל.
'''&quot;אֵת כָּל הַתְּלָאָה&quot;''' – בְּמִצְרַיִם, '''&quot;אֲשֶׁר מְצָאָתַם&quot;''' – עַל הַיָּם, '''&quot;בַּדֶּרֶךְ&quot;''' – זוֹ בִּיאַת עֲמָלֵק, '''&quot;וַיַּצִּלֵם ה'&quot;''' – מִכֻּלָּם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]]
לשיטת ר' אלעזר המודעי בקשת המן היתה לא לגיטימית, ונחשבה עבירה ונסיון לה'; לכן הוא מפרש את 'הטובה' על בקשת המים – כל זאת בניגוד לשיטת ר' יהושע.}}'''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּטוֹבַת הַמָּן הִגִּיד לוֹ. 
אָמַר לוֹ: מָן שֶׁנָּתַן לָנוּ הַמָּקוֹם – אָנוּ טוֹעֲמִין בּוֹ טַעַם פַּת, טַעַם בָּשָׂר, טַעַם דָּגִים, טַעַם חֲגָבִים, טַעַם כָּל מַטְעַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם! שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּטוֹבַת הַבְּאֵר הִגִּיד לוֹ! 
אָמַר לוֹ: בְּאֵר שֶׁנָּתַן לָנוּ הַמָּקוֹם – אָנוּ טוֹעֲמִין בָּהּ טַעַם דְּבַשׁ, טַעַם חָלָב, טַעַם יַיִן חָדָשׁ, טַעַם יַיִן יָשָׁן, טַעַם כָּל מַטְעַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם! 
שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.

{{הע-שמאל|דורש גזירה שווה 'הטובה' – 'הארץ הטובה' ([[דברים ד כא]]), וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טז#פסוק ל|לעיל טז ל]].}}רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּטוֹבַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִגִּיד לוֹ! 
אָמַר לוֹ: עָתִיד הַמָּקוֹם לִיתֵּן לָנוּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעוֹלָם הַבָּא, וְעוֹלָם חָדָשׁ, וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד, וּכְהֻנָּה וּלְוִיָּה. 
שֶׁנֶּאֱמַר 'טוֹבָה' – '''&quot;הַטּוֹבָה&quot;''', 'כָּל הַטּוֹבָה' – '''&quot;עַל כָּל הַטּוֹבָה&quot;'''.
 
'''&quot;אֲשֶׁר הִצִּילוֹ מִיַּד מִצְרָיִם&quot;''' – מִתַּחַת סִבְלוֹן הַהוּא שֶׁלְּמִצְרַיִם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק י===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] ר' פפיס אינו מחשיב את שירת הים כהודאה, כי אין בה המטבע &quot;ברוך ה'&quot;.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה'&quot;''' – אָמַר רַבִּי פַּפְּיָס: גְּנַאי לְמֹשֶׁה וּלְסִיעָתוֹ, שֶׁהֲרֵי שִׁשִּׁים רִבּוֹא הוֹצִיא הַמָּקוֹם מִמִּצְרַיִם, 
וְלֹא הָיָה &lt;/small&gt;מֵהֶן אֶחָד שֶׁפָּתַח וּבֵרֵךְ אֶת הַמָּקוֹם, עַד שֶׁבָּא יִתְרוֹ וּבֵרֵךְ אֶת הַמָּקוֹם; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה'&quot;'''.

{{הע-שמאל|דורש את הכפילות 'מיד מצרים ומיד פרעה'.
פרעה מתואר כסוג של ע&quot;ז, הטוען כנגד הקב&quot;ה.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מִיַּד פַּרְעֹה&quot;'''? שֶׁנִּקְרָא &quot;הַתַּנִּין הַגָּדוֹל&quot;, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הִנְנִי אֵלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם הַתַּנִּין הַגָּדוֹל&quot; {{ממ|יחזקאל|כט|ג}}.
 
'''&quot;אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת הָעָם&quot;''' – מִתַּחַת סִבְלוֹן שֶׁלְּפַרְעֹה.
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק יא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב א.]] 
בתחילת הדרשה מגונה יתרו, שעד עכשיו לא האמין בקב&quot;ה. בהמשך מתואר יתרו כמומחה לדתות, ודוקא מפני שעבד לכל ע&quot;ז בעולם חשובה ההתגיירות שלו, כסימן &quot;אובייקטיבי&quot; לעליונות היהדות. מכאן שהגרים שהיו עובדי ע&quot;ז חשובים לאמונה היהודית במיוחד. בסוף הדרשה מובאים דברי רחב ונעמן, העולים, לפי הדרשה, על דברי הגירות של יתרו: רחב שיירה מקום לאלים נוספים על יד הקב&quot;ה, ונעמן לא כינה אותו &quot;אלוהי השמים&quot;, אבל שניהם הודו בו יותר מיתרו.}}'''&quot;עַתָּה יָדַעְתִּי&quot;''' – עַד עַכְשָׁיו לֹא הוֹדָה בַּדָּבָר! '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''.
אָמְרוּ: מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה עֶבֶד יָכוֹל לִבְרֹחַ מִמִּצְרַיִם, 
עַכְשָׁיו הוֹצִיא הַמָּקוֹם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּנֵי אָדָם! לְכָךְ נֶאֱמַר: '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''!
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''. אָמְרוּ: מִתְּחִלָּה לֹא הִנִּיחַ יִתְרוֹ עֲבוֹדָה זָרָה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא עֲבָדָהּ; 
עַכְשָׁיו הוֹדָה בַּדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: 'אֱלֹהִים' – &quot;הָאֱלֹהִים&quot;, 'כָּל הָאֱלֹהִים' – '''&quot;מִכָּל הָאֱלֹהִים&quot;'''.
נַעֲמָן הוֹדָה בַּדָּבָר יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אֵין אֱלֹהִים בְּכָל הָאָרֶץ כִּי אִם בְּיִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|טו}}.
וְכֵן רָחָב הַזּוֹנָה שִׁיְּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי ה' אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת&quot; {{ממ|יהושע|ב|יא}}.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק ד|לעיל טו ד.]]}}'''&quot;כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם&quot;''' – מַכִּירוֹ הָיִיתִי לְשֶׁעָבַר, וְעַכְשָׁיו בְּיוֹתֵר!
שֶׁבַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁחִשְּׁבוּ הַמִּצְרִים לְאַבֵּד אֶת יִשְׂרָאֵל – בָּהּ דָּנָן הַמָּקוֹם, '''&quot;כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה א|מכילתא עמלק ב סוף א.]] יתרו עבד ע&quot;ז בכל הדרכים האסורות על ישראל; ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה ו|סנהדרין ז ו;]] 
הדרשה מציגה את הבעייתיות של גיור עובדי ע&quot;ז, בניגוד לאמור לעיל על 'מכל האלוהים'; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ג#יד|תוספתא ב&quot;מ ג יד.]]}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים&quot;''', הֲרֵי הַכָּתוּב מַתְמִיהַּ עָלָיו: 
אָדָם שֶׁעוֹמֵד מְזַבֵּחַ וּמְקַטֵּר לַעֲבוֹדָה זָרָה בְּכָל יוֹם, עַכְשָׁיו יָבִיא עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים?
'''&quot;וַיָּבֹא אַהֲרֹן&quot;''' – מֹשֶׁה לְהֵיכָן הָלַךְ? וַהֲלֹא מִתְּחִלָּה יָצָא לִקְרָאתוֹ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֵּצֵא מֹשֶׁה לִקְרַאת חֹתְנוֹ&quot; {{ממ|שמות|יח|ז}}! אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיָה עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ!

{{הע-שמאל|בסיפור לא מופיע משה רבנו כהצדקה למעשיו של רבן גמליאל, אלא רק אברהם והקב&quot;ה, שהשימוש שלהם מפורש בכתוב. והשוו [[נדרים ט א]], גם שם פותח ר' אליעזר בכבוד אביו, חכמים מתנגדים, ור' צדוק פותח בכבוד הקב&quot;ה.}}דָּבָר זֶה דָּרַשׁ רַבִּי צָדוֹק כְּשֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ. אָמְרוּ: בַּדִּין שֶׁאָנוּ מְסֻבִּין, 
וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל עוֹמֵד וּמְשַׁמְּשֵׁנוּ?
אָמַר לָהֶם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מָצָאנוּ גָּדוֹל מֵרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁעָמַד וְשִׁמֵּשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: וְאֵיזֶה הוּא?
אָמַר לָהֶם: אַבְרָהָם {{ב|בַּפִּנָּה|הגדול, או: אבינו}} גְּדוֹל הַדּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם&quot; {{ממ|בראשית|יח|ח}}! 
&lt;small&gt;{{הע-שמאל|ראו [[בבא מציעא פו ב]], שאברהם חשד במלאכים שהם עובדי ע&quot;ז.}}וְלֹא בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים, אֶלָּא בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה וּמַכְעִיסִין לִפְנֵי הַמָּקוֹם; 
עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה!

אָמַר לָהֶם רַבִּי צָדוֹק: מָצָאנוּ גָּדוֹל מֵאַבְרָהָם וּמֵרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: הֵיזֶה?
אָמַר לָהֶן: אֱלוֹהַּ הַשָּׁמַיִם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנּוֹתֵן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד צְרָכָיו וּלְכָל גְּוִיָּה וּגְוִיָּה דֵּי מַחְסוֹרָהּ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;נוֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר&quot; {{ממ|תהלים|קלו|כה}}, וְאוֹמֵר: &quot;נוֹתֵן לַבְּהֵמָה לַחְמָהּ&quot; {{ממ|תהלים|קמז|ט}}. 
וְלֹא בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים, אֶלָּא בְּנֵי אָדָם עוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה וּמַכְעִיסִין לְפָנָיו; 
עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁעוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דרשה בשיטת ר' אלעזר בן ערך (לעיל ב א), שהביקור של יתרו היה לאחר מתן תורה: הלוחות השניים ניתנו ביום הכיפורים, ולמחרת ישב משה לשפוט את העם, על פי התורה שניתנה.}}'''&quot;וַיְהִי מִמָּחֳרָת&quot;''' – מִמָּחֳרַת יוֹם הַכִּפּוּרִים. '''&quot;וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם&quot;''' – כְּמִנְהָגוֹ.
'''&quot;מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב&quot;''' – וְכִי מִבֹּקֶר וְעַד עֶרֶב הָיָה מֹשֶׁה יוֹשֵׁב וְדָן אֶת יִשְׂרָאֵל? וַהֲלֹא אֵין הַדַּיָּנִין יוֹשְׁבִין אֶלָּא עַד זְמַן סְעוּדָה!

{{הע-שמאל|הדין מעצב את המציאות, ולכן הדיין הוא שותף של הקב&quot;ה. דורש ערב ובקר.
לפי הדרשה לפס' יד, התרעם יתרו על שמשה לא שיתף אחרים בדיונים, אלא נהג כשופט יחיד. לפי דרשה זו אין יתרו חושש לעייפות של משה אלא לגאווה שהוא מפגין כשופט יחיד. וראו גם בדרשה לפס' טו.}}אֶלָּא כָּל הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ – מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ שֻׁתָּף בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר&quot; {{ממ|בראשית|א|ה}}!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]}}'''&quot;וַיַּרְא חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה לָעָם&quot;''', אָמַר לוֹ: כְּמֶלֶךְ שֶׁיּוֹשֵׁב וַעֲבָדָיו עוֹמְדִין – כָּךְ אַתָּה עוֹשֶׂה לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל!
'''&quot;מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ&quot;'''?
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
יהודה שואל על הגאווה הנראית לכאורה מהביטוי 'יבוא אלי העם לדרוש', ורבן גמליאל עונה, שמשה סיים במילים 'לדרוש אלוהים', ותלה את הגדולה בקב&quot;ה.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ אֱלֹקִים&quot;''', דָּבָר זֶה שָׁאַל יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל:
מָה רָאָה מֹשֶׁה לוֹמַר כָּךְ '''&quot;כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ אֱלֹקִים&quot;'''?
אָמַר לוֹ: וְאִם לָאו, מַה יֹּאמַר? ''' 'כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרוֹשׁ' '''? כְּשֶׁאָמַר ''' 'אֱלֹהִים' ''' - יָפֶה אָמַר!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דורש 'דבר' – חפץ שעלול להיטמא או להיטהר. רעהו - כרעהו.}}'''&quot;כִּי יִהְיֶה לָהֶם דָּבָר בָּא אֵלַי&quot;''' – בֵּין טוּמְאָה לְטָהֳרָה. 
'''&quot;וְשָׁפַטְתִּי בֵּין אִישׁ&quot;''' – זֶה דִּין שֶׁאֵין בּוֹ פְּשָׁרָה; 
'''&quot;וּבֵין רֵעֵהוּ&quot;''' – זֶה דִּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ פְּשָׁרָה, וְנִפְטָרִין וְהוֹלְכִין כְּרֵעִים.

{{הע-שמאל|חוקים הם לדעת ר' יהושע הוראות הנתונות בתורה שבכתב ונדרשים ממנה ישירות. לדעת ר' אלעזר אלו איסורי עריות, שהם חוקי הגויים שמהם יש להתרחק. שניהם מסכימים לזיהוי של תורות עם הוראות ומצוות עשה; והשוו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק כה|לעיל טו כה:]] ר' אלעזר לשיטתו שם, אבל דעת ר' יהושע השתנתה.}}'''&quot;וְהוֹדַעְתִּי אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת, '''&quot;וְאֶת תּוֹרוֹתָיו&quot;''' – אֵלּוּ הוֹרָאוֹת; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְהוֹדַעְתִּי אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ עֲרָיוֹת, '''&quot;וְאֶת תּוֹרוֹתָיו&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין זכותו של יתרו השוו [[ביאור:ספרי במדבר/ט#פיסקה סח|ספרי במדבר סוף סח,]] וכן [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|שם סוף קיד.]]
כנראה כל הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}('''&quot;וַיֹּאמֶר חֹתֵן מֹשֶׁה אֵלָיו לֹא טוֹב הַדָּבָר אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה&quot;''' – חביב הוא יתרו, שניתן לו מקום להתגדר בו, זה מינוי זקנים.
והלוא מינוי זקנים היה דבר הגון לפני הקדוש ברוך הוא, 
ומפני מה לא ציוהו הקדוש ברוך הוא למשה תחילה? אלא כדי ליתן גדולה ליתרו בעיני משה וכל בני ישראל; 
לומר: גדול היה יתרו, שהסכים הקדוש ברוך הוא על דבריו.
אף יתרו לא אמרה אלא על תנאי, שאם יסכים הקדוש ברוך הוא על דבריו; שנאמר: &quot;אם את הדבר הזה תעשה וציוך אלוקים&quot;.)
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
ר' יהושע מפרש את הביטוי 'נבול תיבול' מלשון דברי נבלה ושנאה שמשה מעורר על עצמו; ר' אלעזר מפרש כדימוי לצמח שעליו ופירותיו נובלים ומתים.}}'''&quot;נָבֹל תִּבֹּל&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: יְחַלְּלוּ אוֹתְךָ וִיקַנְטְרוּ אוֹתְךָ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: יְנַבְּלוּ אוֹתְךָ וִינַשְּׁרוּ אוֹתְךָ, כִּתְאֵנָה זוֹ שֶׁעָלֶיהָ נוֹשְׁרִין. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּנְבֹל עָלֶה מִגֶּפֶן וּכְנֹבֶלֶת מִתְּאֵנָה&quot; {{ממ|ישעיה|לד|ד}}.

{{הע-שמאל|ר' אלעזר דורש גם את 'גם העם הזה' בנפרד מ'גם אתה', וכך מוסיף את נדב ואביהו לרשימת המנהיגים של ישראל.}} '''&quot;אַתָּה&quot;''' – זֶה מֹשֶׁה, '''&quot;גַּם&quot;''' – זֶה אַהֲרֹן, '''&quot;הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ&quot;''' – אֵלּוּ שִׁבְעִים זְקֵנִים; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;אַתָּה&quot;''' – זֶה מֹשֶׁה, '''&quot;גַּם&quot;''' – זֶה אַהֲרֹן, '''&quot;הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ&quot;''' – אֵלּוּ שִׁבְעִים זְקֵנִים. 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם&quot;''' – זֶה נָדָב וַאֲבִיהוּא.

{{הע-שמאל|קורה לחה שעדיין לא יובשה כבדה מקורה יבשה. העם הוא עדיין לח ואינו במצבו הסופי הראוי למלאכה, ולכן צריך שיתוף פעולה של כמה אנשים.}}'''&quot;כִּי כָבֵד מִמְּךָ הַדָּבָר&quot;'''; אָמַר לוֹ: הִסְתַּכֵּל בְּקוֹרָה זוֹ, כְּשֶׁהִיא לַחָה – כָּל זְמַן שֶׁבְּנֵי אָדָם נִכְנָסִין תַּחְתֶּיהָ אֶחָד אֶחָד – אֵין יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ. 
שְׁלֹשָׁה וְאַרְבָּעָה – יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ! לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;כִּי כָבֵד מִמְּךָ הַדָּבָר לֹא תוּכַל עֲשֹׂהוּ לְבַדֶּךָ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
יתרו משאיר למשה פתח להתיעץ לא רק אתו אלא גם עם הקב&quot;ה; וראו [[דברים א ט]], שם מייחס משה את העצה לעצמו.}}'''&quot;עַתָּה שְׁמַע בְּקֹלִי אִיעָצְךָ&quot;''' – אִם תִּשְׁמָעֵנִי, יִיטַב לָךְ.
'''&quot;אִיעָצְךָ וִיהִי אֱלֹקִים עִמָּךְ&quot;''', אִם מוֹדֶה לָךְ – אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, וְאִם לָאו – אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד.
'''&quot;הֱיֵה אַתָּה לָעָם מוּל הָאֱלֹקִים&quot;''', הֱיֵה לָהֶם כִּכְלִי מָלֵא דִּבְּרוֹת.
'''&quot;וְהֵבֵאתָ אַתָּה אֶת הַדְּבָרִים אֶל הָאֱלֹקִים&quot;''' – דְּבָרִים שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, תָּבוֹא תַּרְצֶה לָעָם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
לעניין החוקים והתורות – ראו לעיל פס' טז. בהמשך, ר' יהושע דורש דרך לעומת מעשה: לימוד תורה ומעשים טובים. ר' אלעזר, כדרכו, מפרט מעשי גמילות חסדים לכל מילה בפסוק, ומדגיש את הפעולות לפנים משורת הדין.}}'''&quot;וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת הַחֻקִּים&quot;''' – אֵלּוּ {{ב|גְּזֵרוֹת|הכתוב}}, '''&quot;וְאֶת הַתּוֹרֹת&quot;''' – אֵלּוּ {{ב|הוֹרָאוֹת|חכמים}}; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;אֶת הַחֻקִּים&quot;''' – אֵלּוּ עֲרָיוֹת, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמַרְתִּי לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת מֵחֻקּוֹת הַתּוֹעֵבוֹת&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ל}}; 
'''&quot;וְאֶת הַתּוֹרֹת&quot;''' – אֵלּוּ גְּזֵרוֹת. '''&quot;וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ&quot;''' – זוֹ גְּזֵרָה, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּכָל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ&quot; {{ממ|דברים|ה|ל}}.
 
'''&quot;וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן&quot;''' – זֶה מַעֲשֶׂה הַטּוֹב; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם&quot;''' – שֶׁתּוֹדִיעַ לָהֶם בֵּית חַיֵּיהֶם, '''&quot;אֶת הַדֶּרֶךְ&quot;''' – זוֹ גְּמִילוּת חֲסָדִים, 
'''&quot;יֵלְכוּ&quot;''' – זֶה בִּקּוּר חוֹלִים, '''&quot;בָּהּ&quot;''' – זוֹ קְבוּרַת מֵתִים, 
'''&quot;וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה&quot;''' – זֶה הַדִּין, '''&quot;אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן&quot;''' – זֶה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
לדעת ר' יהושע מיני השופטים והשרים הוא בנבואה, ולא כעולה מהפשט ע&quot;י משה עצמו; לדברי ר' אלעזר המינוי הוא כמראה למשה עצמו; כלומר ככל שאדם דומה יותר למשה כך הוא מתאים יותר להנהגה.
בפירוט התכונות של המנהיגים מעדיף ר' אלעזר, כמו בדרשה הקודמת, את ההנהגה החסידית – של הפשרה ושל ר' חנינא בן דוסא – על פני עשיית הדין מתוך יראה מהקב&quot;ה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם&quot;''' – אַתָּה תֶּחֱזֶה לָהֶם, מִנְּבוּאָה. '''&quot;אַנְשֵׁי חַיִל&quot;''' – אֵלּוּ עֲשִׁירִים בַּעֲלֵי מָמוֹן. 
'''&quot;יִרְאֵי אֱלוֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁיְּרֵאִים מִן הַמָּקוֹם בַּדִּין. '''&quot;אַנְשֵׁי אֱמֶת&quot;''' – אֵלּוּ בַּעֲלֵי הַבְטָחָה. 
'''&quot;שֹׂנְאֵי בָצַע&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁשּׂוֹנְאִין לְקַבֵּל מָמוֹן; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם&quot;''' – תֶּחֱזֶה לָהֶם בְּאַסְפַּקְלַרְיָא, כְּמַחֲזִית זוֹ שֶׁהַמְּלָכִים חוֹזִים בָּהּ. 
'''&quot;אַנְשֵׁי חַיִל&quot;''' – אֵלּוּ בַּעֲלֵי הַבְטָחָה. '''&quot;יִרְאֵי אֱלוֹקִים&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁעוֹשִׂים פְּשָׁרָה בַּדִּין. 
'''&quot;אַנְשֵׁי אֱמֶת&quot;''' – כְּגוֹן רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא וַחֲבֵירָיו. '''&quot;שֹׂנְאֵי בָצַע&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁשּׂוֹנְאִין מָמוֹן עַצְמָן. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מָמוֹן עַצְמָן הֵן שׂוֹנְאִין, מָמוֹן אֲחֵרִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!

{{הע-שמאל|חישוב מספר השרים מעלה שהם היו רבים מאד.}}'''&quot;וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים&quot;''' – שֵׁשׁ מֵאוֹת; '''&quot;שָׂרֵי מֵאוֹת&quot;''' – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים; 
'''&quot;שָׂרֵי חֲמִשִּׁים&quot;''' – שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף; '''&quot;שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת&quot;''' – שֵׁשֶׁת רִיבּוֹא.
נִמְצְאוּ דַּיָּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת רִיבּוֹא וּשְׁמוֹנַת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת!
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]]
דורשים 'בכל עת', שהשרים אינם עסוקים במלאכה. ר' אלעזר מדגיש שהם עוסקים בתורה.}}'''&quot;וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת&quot;''' – 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִין מִמְּלַאכְתָּן יִהְיוּ דָּנִין אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִין מִמְּלַאכְתָּן '''וַעֲסִיקִין בַּתּוֹרָה''' יְהוּ דָּנִין אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת.

{{הע-שמאל|החלוקה בין ערכאות השיפוט אינה לפי זהות הנשפטים אלא לפי השאלות המשפטיות.}}'''&quot;וְהָיָה כָּל הַדָּבָר הַגָּדוֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ&quot;''' – דְּבָרִים גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ, וּדְבָרִים קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם.
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁבִּבְנֵי אָדָם גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ, וּדְבָרִים שֶׁבִּבְנֵי אָדָם קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם?
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר &quot;אֶת הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל מֹשֶׁה&quot; (לְקַמָּן פָּסוּק כו), הָא אֵין 'דָּבָר גָּדוֹל' אָמוּר אֶלָּא בִּדְבָרִים גְּדוֹלִים;
דְּבָרִים גְּדוֹלִים יָבִיאוּ אֵלֶיךָ וּדְבָרִים קְטַנִּים יִשְׁפְּטוּ הֵם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] שוב, כמו בדרשה לעיל על פס' יט, מדגישה הדרשה שיתרו מסייג את דבריו ותולה אותם בהסכמת הקב&quot;ה. וראו לקמן בדרשה על פס' כד, שזו שיטת ר' אלעזר.
&quot;כל העם הזה&quot; - ראו לעיל פס' יח}}'''&quot;אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹקִים&quot;''' – אָמַר לוֹ: צֵא וְהִמָּלֵךְ בַּגְּבוּרָה; 
אִם מוֹדֶה לְךָ – אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, וְאִם לָאו – אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד.
 
'''&quot;וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקוֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם&quot;''' – אַהֲרֹן, נָדָב וַאֲבִיהוּא וְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.

{{הע-שמאל|בשלב הראשון המפסיד בדין כועס וחש פגוע, אבל עם הזמן הוא מודה ומשלים עם פסק הדין.
הדין עושה שלום בכל הסביבה ושולט גם על בעלי חיים – נראה שהכוונה היא בעיקר לבעלי חיים מבוייתים, שמעמדם נקבע על ידו.
הדרשן ממשיך ומפליג בשבח המשפט, שאם הוא מתקיים לאמיתו נמנעת אנרכיה, היו מחז&quot;ל שהעניקו אפילו למלכות רומי צד חיובי, ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ג#משנה ב|אבות ג ב.]]
כנראה כל הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}} ('''&quot;על מקמו יבוא בשלום&quot;''', רבי סימאי אומר: הדן את הדין לאמיתו, נראה כמטיל קנאה בין הברייות -
ואינו אלא נותן שלום ביניהן! שנאמר: &quot;אלה הדברים אשר תעשו... אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם&quot; {{ממ|זכריה|ח|טז}}.
 
אין לי אלא {{ב|נוטל ממון|מי שזכה בדין}}, שיש לו שלום. 
מניין שאף המתחייב ממון, שגם הוא סופו שלום? שנאמר: '''&quot;וגם כל העם הזה על מקמו יבא בשלום&quot;'''!
 
אין לי אלא לבעלי דינין, ומניין אף לכל ישראל? תלמוד לומר: &quot;ידין עמך בצדק וענייך במשפט&quot; {{ממ|תהלים|עב|ב}}. 
מה כתוב אחריו? &quot;ישאו הרים שלום לעם&quot;!
 
אין לי אלא בני אדם בלבד, מניין שהמשפט שלום אף לבהמות ולחיות ולכל בעלי חיים? 
תלמוד לומר: &quot;ושפט בצדק דלים והוכיח במישור לענוי ארץ... והיה צדק אזור מותניו&quot;, 
מה כת' אחריו? &quot;וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ... 
לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קודשי כי מלאה הארץ דעה את ה'&quot; {{הפניה לפסוקים|ישעיה|יא|ד|ט}}.
 
&quot;דעה&quot; – זו היא המשפט! שכן הוא אומר לשלום: &quot;התמלוך כי אתה מתחרה בארז? 
אביך, הלוא אכל ושתה ועשה משפט וצדקה, אז טוב לו. דן דין עני ואביון אז טוב; 
הלוא היא הדעת אתי, נאם ה'&quot; {{הפניה לפסוקים|ירמיה|כב|טו|טז}}.
 
גדול המשפט, שכל השונאו אין רפואה למכתו; שנאמר: &quot;האף שונא משפט יחבוש&quot; {{ממ|איוב|לד|יז}}. 
ואין חבישה אלא רפואה, שנאמר: &quot;הרפא לשבורי לב ומחבש לעצבותם&quot; {{ממ|תהלים|קמז|ג}}!)
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] ר' יהושע מפרש לפי פשט, ואילו ר' אלעזר טוען שמשה לא עשה כדברי יתרו אלא לאחר שהורה לו כך הקב&quot;ה.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חוֹתְנוֹ&quot;''' – וַדַּאי, '''&quot;וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר&quot;''' – מַה שֶּׁאָמַר לוֹ&lt;small&gt; חָמִיו; כָּךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: '''&quot;וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חֹתְנוֹ&quot;''' – וַדַּאי, '''&quot;וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר&quot;''' – מַה שֶּׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:ספרי דברים/דברים#פיסקה טו|ספרי דברים טו]] [[ביאור:ספרי במדבר/יא#פיסקה צב|וספרי במדבר צב.]]
כנראה כל הקטע בסוגריים שולב בטעות [[רמב&quot;ם_הלכות_סנהדרין_והעונשין_המסורין_להם_כה_ב|מהרמב&quot;ם]] ואינו מן המכילתא (כהנא).}}('''&quot;ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל&quot;''' – מינה עליהן דיינין.
וציוה את הדיינין שיהיו סובלין טורח הציבור, כעניין שנאמר: &quot;ואצוה את שפטיכם&quot; {{ממ|דברים|א|טז}}.
וציוה את העם שיהיו נוהגין כבוד בדיינין, כעניין שנאמר: &quot;ואצו אתכם בעת ההוא את כל הדברים אשר תעשון&quot; {{ממ|דברים|א|יח}}.)
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מקבילה [[ביאור:ספרי דברים/דברים#פיסקה יז|בספרי דברים יז.]] ביקורת על הגאווה של משה.}}'''&quot;וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת אֶת הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל מֹשֶׁה&quot;''', אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
מֹשֶׁה, אַתָּה דָּן אֶת הַקּוֹשְׁיוֹת? הֲרֵי בְּנוֹת צְלָפְחָד בָּאִין לִשְׁאֹל, בְּדִין שֶׁאֲפִלּוּ תִּינוֹקוֹת שֶׁלְּבֵית רַבָּן מְשִׁיבִין עָלָיו -
וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַה לְּהָשִׁיב! אֶלָּא &quot;וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי ה'&quot; {{ממ|במדבר|כז|ה}}!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב.]] כאן, וכן [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/י#פסוק ל|בספרי זוטא י ל]] מתפרש הביטוי &quot;העם&quot; שבספר שופטים כריבוי: עם רב, ואילו במכילתא הוא מתפרש ככינוי לחכמים.}}'''&quot;וַיְשַׁלַּח מֹשֶׁה אֶת חֹתְנוֹ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שִׁלְּחוֹ בִּכְבוֹד שֶׁלְּעוֹלָם. רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: נָתַן לוֹ מַתָּנוֹת רַבּוֹת.
אָמַר לוֹ: הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּמְגַיֵּר אֶת בְּנֵי מְדִינָתִי; שֶׁמִּתְּשׁוּבָה שֶׁאָמַר לָהֶם הֱוֵי יוֹדֵעַ מָה אָמְרוּ לוֹ: &quot;אַל נָא תַעֲזֹב אֹתָנוּ&quot; {{ממ|במדבר|י|לא}}.
אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה נָתַתָּ לָנוּ עֵצָה טוֹבָה, עֵצָה יָפָה, וְהַמָּקוֹם הוֹדָה לִדְבָרֶיךָ, אַל נָא תַעֲזֹב אֹתָנוּ!
אָמַר לָהֶן: כְּלוּם הַנֵּר מְהַנֶּה אֶלָּא בִּמְקוֹם חֹשֶׁךְ? מַה יַּעֲשֶׂה נֵר בֵּין חַמָּה לִלְבָנָה? אַתָּה חַמָּה וְאַהֲרֹן לְבָנָה!
אֶלָּא הֲרֵינִי הוֹלֵךְ וּמְגַיֵּר אֶת בְּנֵי מְדִינָתִי, שֶׁאֲבִיאֵם תַּחַת כַּנְפֵי שָׁמַיִם.
יָכוֹל שֶׁהָלַךְ וְלֹא חָזַר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים, אֶת בְּנֵי יְהוּדָה מִדְבַּר יְהוּדָה אֲשֶׁר בְּנֶגֶב עֲרָד,
וַיֵּלֶךְ וַיֵּשֶׁב אֶת הָעָם&quot; {{ממ|שופטים|א|טז}}, (מלמד שהיה עימהן עם רב.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/י#פסוק ל|ספרי זוטא י ל.]] יתרו אחראי להחזרת החובות ולשמירת הפקדונות.
כל הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}דבר אחר, &quot;ויאמר אליו לא אלך&quot;, למה חזר לארצו?
אלא כך היה יתרו מחשב ואומר: כל השנים הללו היו בני אדם מפקידין אצלי פיקדונות, שאני הייתי הנאמן שבעיר; 
ואם אני מניחן והולך לי, הן אומרין: ברח לו יתרו ולקח כל פיקדונותינו ונתן לחתנו; נמצאתי מוציא שם רע עליי ועליך; 
אלא הריני הולך ומחזיר את כולן.
דבר אחר, &quot;ויאמר אליו לא אלך&quot;, למה חזר? אלא היה מחשב ואומר: השנה הזאת – שנת בצורת הייתה, ואני לויתי ופרנסתי את העניים; 
ואם אין אני הולך ופורע את החובות – נמצאתי מחלל שם שמיים! אלא הריני הולך ופורען! 
ומניין ששנת בצורת הייתה? שנאמר: &quot;והפשתה והשערה נכתה&quot; {{ממ|שמות|ט|לא}}; אף על פי שלא לקו החיטים אלא השעורים, 
אם אין שעורים – החיטים מתייקרים.)

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/עמלק#ב, פרשה ב|מכילתא עמלק ב ב,]] [[ביאור:ספרי במדבר/י#פיסקה עח|וספרי במדבר עח]]
יעבץ ורכב הם כינויים נוספים ליתרו, בנוסף למנויים לעיל פס' א; וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/י#פיסקה עח|ספרי במדבר עח.]]}}הָלְכוּ וְיָשְׁבוּ לָהֶן אֵצֶל יוֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּמִשְׁפְּחוֹת סוֹפְרִים יֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ שִׁמְעָתִים תִּרְעָתִים שׂוּכָתִים 
הֵמָּה הַקִּינִים הַבָּאִים מֵחַמַּת אֲבִי בֵית רֵכָב&quot; {{ממ|דברי הימים א|ב|נה}}.
כְּשֵׁם שֶׁהָיָה מְחַבֵּב אֶת הַתּוֹרָה – כָּךְ בָּנָיו חִבְּבוּ אֶת הַתּוֹרָה מֵאַחֲרָיו; 
שֶׁכֵּן הַמָּקוֹם אוֹמֵר לְיִרְמְיָה: &quot;הָלוֹךְ אֶל בֵּית הָרֵכָבִים וְהִשְׁקִיתָ אוֹתָם יָיִן, 
וָאֶתֵּן לִפְנֵי בֵית הָרֵכָבִים גְּבִיעִים מְלֵאִים יַיִן וְכֹסוֹת וָאֹמַר אֲלֵיהֶם שְׁתוּ יָיִן&quot; {{ממ|ירמיה|לה|ה}}.
אָמַר לָהֶם יִרְמְיָה: הַמָּקוֹם אָמַר לִי שֶׁתִּשְׁתּוּ יָיִן! 
אָמְרוּ לוֹ: אָבִינוּ צִוָּה עָלֵינוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן כָּל יָמִים שֶׁהַבַּיִת הַזֶּה חָרֵב; 
וַאֲדַיִן הָיָה שֶׁלֹּא חָרֵב, אֶלָּא אָמַר לָנוּ: תִּהְיוּ מִתְאַבְּלִין עָלָיו, שֶׁסּוֹפוֹ לֵיחָרֵב!
וְאָמַר לָנוּ: אַל תָּסוּכוּ וְאַל תְּסַפְּרוּ וְאַל תֵּשְׁבוּ בְּבָתִּים, 
&quot;וַנִּשְׁמַע וַנַּעַשׂ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּנוּ יוֹנָדָב אָבִינוּ&quot; (שם פס' י).

{{הע-שמאל|המילים &quot;תרעתים&quot;, &quot;שמעתים&quot; וכו' הם כינויים לתלמידי חכמים ואינם שמות משפחה.}}לְכָךְ נִקְרְאוּ &quot;תִּרְעָתִים שִׁמְעָתִים שׂוּכָתִים&quot;: 
תִּרְעָתִים – שֶׁלֹּא רָצוּ לְגַלֵּחַ. שׂוּכָתִים – שֶׁלֹּא רָצוּ לָסוּךְ. שִׁמְעָתִים – שֶׁשָּׁמְעוּ לְקוֹל אֲבִיהֶם.
דָּבָר אַחֵר: &quot;תִּרְעָתִים&quot; – שֶׁשָּׁמְעוּ תְּרוּעָה מֵהַר סִינַי. 
דָּבָר אַחֵר – שֶׁהָיוּ מַתְרִיעִין בְּבַקָּשָׁתָן וְנַעֲנִין. &quot;שִׁמְעָתִים&quot; – שֶׁשָּׁמְעוּ לְקוֹל דִּבְרֵי תוֹרָה.
דָּבָר אַחֵר, שֶׁהָיְתָה תְּפִלָּתָן נִשְׁמַעַת. &quot;שׂוּכָתִים&quot; – שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין בְּסֻכּוֹת. 
דָּבָר אַחֵר, שֶׁהָיוּ מְסַכְּכִין עַל יִשְׂרָאֵל וּמְגִנִּין עֲלֵיהֶן.
וּמַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁאָמַר: קָרְבַּן {{ב|בֵּית שׁוֹתֵי מַיִם|שמעתים}} הַיּוֹם! יָצְאָה בַּת קוֹל מִבֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים,
וְאָמְרָה לָהֶן: מִי שֶׁקִּבֵּל קָרְבַּן אֲבוֹתֵיכֶם בַּמִּדְבָּר הוּא יְקַבֵּל קָרְבַּנְכֶם בְּשָׁעָה זוֹ! 

{{הע-שמאל|בני רכב הם הקינים (דברי הימים), והקינים הם בני חותן משה (שופטים). מכאן שרכב הוא יתרו.
כל הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'ספר האגור' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}וּמִי הֵן אֵלּוּ? &quot;הֵמָּה הַקִּינִים הַבָּאִים מֵחַמַּת אֲבִי בֵית רֵכָב&quot; {{ממ|דברי הימים א|ב|נה}}!
וְאוֹמֵר &quot;וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים&quot; {{ממ|שופטים|א|טז}}, הֱוֵי אוֹמֵר: בֵּית רֵכָב הֵמָּה מִיִּתְרוֹ.
(בוא וראה כמה היה צדקן שלבני יתרו, שהרי יונדב בן רכב שמע מפי הנביא שבית המקדש עתיד ליחרב, 
ועמד וגזר על בניו שלש גזרות: שלא ישתו יין, ושלא יבנו בתים, ושלא ייטעו כרמים.
שנאמר: &quot;ויאמרו לא נשתה יין כי יונדב בן רכב אבינו צוה עלינו לאמר לא תשתו יין אתם ובניכם עד עולם,
ובית לא תבנו וזרע לא תזרעו וכרם לא תטעו ולא יהיה לכם כי באהלים תשבו כל ימיכם,
למען תחיו ימים רבים על פני האדמה אשר אתם גרים שם&quot; {{הפניה לפסוקים|ירמיה|לה|ו|ז}}.

{{הע-שמאל|עובדי האדמה מצטיירים כמועדים לחטוא. הדרשה אינה מונה את יצחק, שהיה גם הוא עובד אדמה. מבין ארבעת המנויים כאן רק נח ולוט שתו יין והשתכרו.}}ומניין למד שפרישות היין מארכת ימים? 
שהרי ארבעה היו לוהטין אחר האדמה ולא נמצאו כראוי: קין ונח ולוט ועזיהו. 
קין – &quot;וקין היה עבד אדמה&quot; {{ממ|בראשית|ד|ב}}. נח – &quot;ויחל נח איש האדמה&quot; {{ממ|בראשית|ט|כ}}.
ולוט – &quot;ויישא לוט את עיניו וירא את כל כיכר הירדן כי כולה משקה&quot; {{ממ|בראשית|יג|י}}. 
עזיהו – &quot;כי אהב אדמה היה&quot; {{ממ|דברי הימים ב|כו|י}}.

{{הע-שמאל|ברית בני רכב היא נצחית ואינה תלויה בדבר, אבל היא נכרתה לאחר שבני רכב הוכיחו את דבקותם במצוות אביהם, ולא היו זקוקים לתנאי כלשהו.
ר' שמעון מזכיר שהברית הבטיחה להם את התורה ולא את הכהונה, התלויה בקיום המקדש.
ר' חנינא בן גמליאל ממקם את ביקור יתרו בשנה השניה ליציאת מצרים, כשמינה משה את ראשי השבטים. והשוו לעיל פסוק יג, וראו [[במדבר י ל]] ואילך, שיציאת יתרו וחזרתו לארצו התרחשו בשנה השניה.}}רבי נתן אומר: גדול הברית שכרת הקדוש ברוך הוא לבני יתרו יתר מן הברית שכרת לבני דוד, 
שהברית שנכרת עם דוד אינו כרות, אלא על תנאי,
שנאמר: &quot;אם ישמרו בניך בריתי ועדתי זו אלמדם –
גם בניהם עדי עד ישבו לכיסא לך&quot; {{ממ|תהלים|קלב|יב}}.
אבל הברית שנכרת עם יונדב בן רכב – לא נכרת על תנאי, 
שנאמר: &quot;לכן כה אמר ה' צבאות אלוהי ישראל, לא ייכרת איש ליונדב בן רכב,
עמד לפניי כל הימים&quot; {{ממ|ירמיה|לה|יט}}!)
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: וַהֲלֹא כְּבָר נִפְסְקָה כְּהֻנָּה גְּדוֹלָה! מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;לֹא יִכָּרֵת אִישׁ לְיוֹנָדָב&quot;? 
אֶלָּא שֶׁלֹּא יִפְסְקוּ מִמֶּנּוּ יוֹשְׁבֵי סַנְהֶדְרִין לְעוֹלָם!
מָה אִם מִי שֶׁהָיָה מִגּוֹיֵי הָאֲרָצוֹת וּמִמִּשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, עַל שֶׁעָשָׂה מֵאַהֲבָה נָתַן לוֹ הַמָּקוֹם מֵאַהֲבָה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אִלּוּ הָיָה מִיִּשְׂרָאֵל.
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא נֶאֶמְרוּ דְּבָרִים הַלָּלוּ אֶלָּא בְּשָׁנָה שְׁנִיָּה, בְּשָׁעָה שֶׁהֶעֱמִיד מֹשֶׁה {{ב|אַכְסַלְטַיָּנוֹת|Vexillatio יחידת פרשים נושאת דגל}} עַל יִשְׂרָאֵל; 
וְאֵימָתַי הֶעֱמִידָן? בְּשָׁנָה שְׁנִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם&quot; {{ממ|במדבר|ב|ב}}!&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>d0unuzg5fhi3b9y9f1c85fpsgy8mw9a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק יט</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1712231</id>
    <revision>
      <id>3018799</id>
      <parentid>3016963</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:22:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018799</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="82906" sha1="80naghnz2wgksmbqzgt0zijjx82inl0" xml:space="preserve">==פרק יט==
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחודש א.]]
המנייה של החדשים והשנים היא למאורעות גדולים ומשפיעים. בתחילת הדרשה מדובר על מאורעות חיוביים ובסופה על מאורעות שליליים.}}&lt;small&gt;'''&quot;בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מוֹנִים לַחֳדָשִׁים לִיצִיאָתָן מִמִּצְרָיִם. 
אֵין לִי אֶלָּא לַחֳדָשִׁים; לַשָּׁנִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶה &lt;/small&gt;בְּמִדְבַּר סִינַי... בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית&quot; {{ממ|במדבר|א|א}}. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּאוֹתוֹ הַפֶּרֶק; שֶׁלֹּא בְּאוֹתוֹ הַפֶּרֶק מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן... בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים&quot; {{ממ|במדבר|לג|לח}}. 
אֵין לִי אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא נִכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ; מִשֶּׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיְהִי מִקֵּץ שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|מלכים א|ו|א}}.

{{הע-שמאל|ביאור הדרשה דלקמן על [[שיר השירים א ח]]. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ניצבים#פיסקה שה|ספרי דברים שה]], הסיפור על ריב&quot;ז; דורש 'לא תדעי' – לא רציתם, כלומר לא קיימתם את המצווה. הדרשה עוברת לקינה על החורבן ועל השעבוד לגויים.}} כֵּיוָן שֶׁנִּבְנָה הַמִּקְדָּשׁ – הִתְחִילוּ מוֹנִים לִשְׁנֵי מְלָכִים וּלְבִנְיַן בָּתִים; 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי מִקֵּץ עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִים&quot; {{ממ|מלכים א|ט|י}}, 
וְאוֹמֵר: &quot;וַיְהִי בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ&quot; {{ממ|ישעיה|לו|א}}. לֹא זָכוּ לִמְנוֹת לְבִנְיָנוֹ – וּמָנוּ לְחֻרְבָּנוֹ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְגָלוּתֵנוּ&quot; {{ממ|יחזקאל|מ|א}}. לֹא זָכוּ לִמְנוֹת לְעַצְמָן – וּמָנוּ לְמַלְכֻיּוֹת אֲחֵרוֹת, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְמַלְכוּת נְבֻכַדְנֶצַּר&quot; {{ממ|דניאל|ב|א}}, וְאוֹמֵר: &quot;בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ&quot; {{ממ|חגי|א|א}}, 
וְאוֹמֵר: &quot;אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי לָךְ&quot; {{ממ|שיר השירים|א|ח}}.
 
וְאוֹמֵר: &quot;יַעַן וּבְיַעַן&quot; {{ממ|ויקרא|כו|מג}}; אֵין &quot;יַעַן וּבְיַעַן&quot; אֶלָּא עַיִן בְּעַיִן, מִדָּה בְּמִדָּה! 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ... וְעָבַדְתָּ אֶת אֹיְבֶיךָ&quot; {{ממ|דברים|כח|מח}}.
 
'''&quot;בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ! 
נֶאֱמַר כָּאן &quot;בַּיּוֹם הַזֶּה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;הַחֹדֶשׁ הַזֶּה&quot; {{ממ|שמות|יב|ב}}. 
מָה 'הַזֶּה' הָאָמוּר לְהַלָּן – רֹאשׁ חֹדֶשׁ, אַף 'הַזֶּה' הָאָמוּר כָּאן – רֹאשׁ חֹדֶשׁ!

{{הע-שמאל|ר' יוסי טוען שעיקר התשובה היה עוד במצרים. ר' יהודה בן לקיש טוען שהתשובה של ישראל לא היתה עמוקה, ולמרות זאת נגאלו בזכות אבות.}} רַבִּי יוֹסֵי בֶּן דּוּרְמַסְקִית אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; {{ממ|שמות|ב|כה}}; 
רָאָה בָּהֶם שֶׁעָשׂוּ תְּשׁוּבָה וְהֵן לֹא רָאוּ זֶה אֶת זֶה, 
&quot;וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; – יָדַע בָּהֶם שֶׁעָשׂוּ תְּשׁוּבָה, וְהֵם לֹא יָדְעוּ זֶה אֶת זֶה.
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – שֶׁעֲתִידִין לְהַכְעִיס, 
&quot;וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; – שֶׁעֲתִידִין לְנָאֵץ.

{{הע-שמאל|התורה ניתנה באור היום ואינה מסתורית. סוף הדרשה הוא תקציר של הדרשה המוכרת [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמג|מספרי דברים שמג,]] על הטענות של הגויים שלא היתה להם הזדמנות לקבל את התורה.}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;לֹא בַסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי בִּמְקוֹם אֶרֶץ חֹשֶׁךְ, 
לֹא אָמַרְתִּי לְזֶרַע יַעֲקֹב תֹּהוּ בַקְּשׁוּנִי&quot; {{ממ|ישעיה|מה|יט}}. 
כְּשֶׁנָּתַתִּי תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא נְתַתִּיהָ לֹא בַּסֵּתֶר וְלֹא בְּאֶרֶץ חֹשֶׁךְ! 
&quot;לֹא אָמַרְתִּי לְזֶרַע יַעֲקֹב&quot; - שֶׁלָּכֶם הוּא. &quot;תֹּהוּ בַקְּשׁוּנִי&quot; - לֹא עֲשִׂיתִיהָ {{ב|הַפּוֹתֵיקֵי|משכנתא, ערבון על חוב}} 
אֶלָּא נָתַתִּי מַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ. 
&quot;אֲנִי ה' דֹּבֵר צֶדֶק&quot; (שם) – דּוֹבֵר אֲנִי צִדְקָתָן שֶׁלְּיִשְׂרָאֵל. &quot;מַגִּיד מֵישָׁרִים&quot; (שם) – מַגִּיד אֲנִי שֶׁעָשׂוּ לְפָנַי מֵאַהֲבָה!
 
&quot;לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי&quot; {{ממ|תהלים|קמז|כ}}, מַה יַּעֲשׂוּ&lt;small&gt; אֻמּוֹת הָעוֹלָם, וַהֲלֹא לֹא לָמְדוּ תּוֹרָה! 
&quot;וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם&quot; (שם) – שֶׁבַע מִצְוֹת נָתַתִּי לָהֶם, וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהֶן!
}}

===פסוק ב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''&quot;וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר מְפֹרָשׁ בַּמַּסָּעוֹת נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים וַחֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי!

{{הע-שמאל|דרשה בגנות ישראל, שהמשיכו להתלונן על המסע במדבר. והשוו מכילתא דר&quot;י כאן, שקובעת ההפך, שנסיעתם מרפידים והגעתם להר סיני היו בתשובה - וראו שם &quot;דבר אחר&quot;, שאמנם התשובה היתה &quot;לשעה קלה&quot;.}}וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי&quot;'''? אֶלָּא מַקִּישׁ נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים לַחֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי;
מַה נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים – בְּנֵי מַסָּה וּבְנֵי מְרִיבָה, &quot;הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן&quot; {{ממ|שמות|יז|ז}},
אַף חֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי – בְּנֵי מַסָּה וּבְנֵי מְרִיבָה, &quot;הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן&quot;.
לְהוֹדִיעֲךָ כַּמָּה הוּא כּוֹחָהּ שֶׁלַּתְּשׁוּבָה, שֶׁבְּשָׁעָה קַלָּה שֶׁעָשׂוּ יִשְׂרָאֵל תְּשׁוּבָה – מִיָּד נִתְקַבְּלוּ!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחודש א.]] התורה ניתנה לכל האנושות.}}'''&quot;וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר&quot;''' {{ב|בְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם|בשטח הפקר בינלאומי}}, מַגִּיד שֶׁבְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם נִתְּנָה לָהֶם תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל.
שֶׁאִלּוּ נִתְּנָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – הָיוּ בְּנֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִין: שֶׁלָּנוּ הִיא;
וְאִלּוּ נִתְּנָה בְּמָקוֹם אַחֵר, הָיוּ בְּנֵי אוֹתוֹ מָקוֹם אוֹמְרִין: שֶׁלָּנוּ הִיא.
לְפִיכָךְ נִתְּנָה לָהֶם בְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם, כָּל הָרוֹצֶה לִיּטֹל – יָבוֹא וְיִטֹּל.

{{הע-שמאל|בדרך כלל היו חולקים זה על זה, אבל הפעם הסכימו כולם אלו עם אלו והיתה אחדות ביניהם, שהיא תנאי לקבלת התורה.}}'''&quot;וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר&quot;''', לְהַלָּן &quot;וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, &quot;וַיַּחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – נוֹסְעִים בְּמַחֲלֹקֶת וְחוֹנִים בְּמַחֲלֹקֶת; 
וְכָאן הוּא אוֹמֵר '''&quot;וַיִּחַן שָׁם&quot;''' – חֲנִיָּה אַחַת נָתַן בְּלִבָּם, כְּדֵי שֶׁיֹּאהֲבוּ זֶה אֶת זֶה וִיקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיִּחַן שָׁם&quot;''' – אָמַר לָהֶם: שְׁהוּת הַרְבֵּה אַתֶּם שׁוֹהִין שָׁם! וְכֵן מָצִינוּ בָּאַחֲרוֹנָה שֶׁשָּׁהוּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ חָסֵר עֲשֶׂרֶת יָמִים.
 
'''&quot;וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר&quot;''' – אָמַר לָהֶם: אַף עַל פִּי שֶׁאַתֶּם נוֹסְעִים מִצָּפוֹן לַדָּרוֹם וּמִדָּרוֹם לַצָּפוֹן, לְעוֹלָם תִּהְיוּ הוֹפְכִים פָּנִים לַמִּזְרָח! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בַּשְּׁכִינָה: &quot;וְהִזָּה בְאֶצְבָּעוֹ עַל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת קֵדְמָה&quot; {{ממ|ויקרא|טז|יד}}, לִימֵּד שֶׁפְּנֵי שְׁכִינָה לַמִּזְרָח!
}}

===פסוק ג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה ממשיכה בחישוב הימים בחודש סיוון כדי להראות שמתן תורה היה בו' סיוון. היא מיישבת את ספור הר סיני שבפרק יט-כ עם זה שבפרק כד, שם משה אינו עולה להר לבדו אלא בלוויית 70 זקנים וכוהנים, ובעקבות הזמנה של הקב&quot;ה.
בניגוד [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|למכילתא בחדש ב,]] כאן אין הפרדה מגדרית בין בית יעקב לבני ישראל, אלא מציגים התפתחות מיעקב לישראל.}}'''&quot;וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹקִים&quot;''' – זֶה הַיּוֹם הַשֵּׁנִי. יָכוֹל עָלָה שֶׁלֹּא עַל פִּי גְּבוּרָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶל ה'&quot; {{ממ|שמות|כד|א}}, וְאוֹמֵר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה&quot; {{ממ|שמות|כד|יב}}, 
מְלַמֵּד שֶׁלֹּא עָלָה אֶלָּא עַל פִּי גְּבוּרָה.
 
וּמִנַּיִן אַף אַחַר קְרִיאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר&quot;'''.
וּמִנַּיִן אַף בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;? נֶאֶמְרָה כָּאן קְרִיאָה וְנֶאֶמְרָה קְרִיאָה בַּסְּנֶה; 
מַה לְּהַלָּן בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;, אַף כָּאן בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;. מַה לְּהַלָּן, מֹשֶׁה אוֹמֵר &quot;הִנֵּנִי&quot;, אַף כָּאן, מֹשֶׁה אוֹמֵר &quot;הִנֵּנִי&quot;.
 
'''&quot;כֹּה&quot;''' – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כָּעִנְיָן הַזֶּה, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּסֵּדֶר הַזֶּה, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּפְּסִיקוֹת הַלָּלוּ, 
'''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּפָּרָשִׁיּוֹת הַלָּלוּ. '''&quot;כֹּה&quot;''' – לֹא לִפְחוֹת וְלֹא לְהוֹסִיף.
 
'''&quot;כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב&quot;''' – הַכֹּל בִּזְכוּת יַעֲקֹב, '''&quot;וְתַגֵּד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – הַכֹּל בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב&quot;''' – יַעֲקֹב נִקְרָא שְׁמוֹ מִתְּחִלָּה, עַכְשָׁו זָכָה לִטּוֹל שֵׁם הַגָּדוֹל יִשְׂרָאֵל, 
&quot;כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹקִים&quot; {{ממ|בראשית|לב|כט}}.
}}

===פסוק ד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] הדרשן מניח שהתנסות אישית וודאית יותר מהמסורת הלאומית, בניגוד לדעת ר' יהודה הלוי [[ספר הכוזרי מאמר ראשון (אבן תיבון)#כה|בכוזרי א כה.]]}}'''&quot;אַתֶּם רְאִיתֶם&quot;''' - וְלֹא מִפִּי עֵדִים, וְלֹא מִפִּי כְּתָב, וְלֹא מִפִּי מָסֹרֶת אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם.
'''&quot;אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם&quot;''' - אַף עַל פִּי שֶׁמִּצְרַיִם &lt;/small&gt;עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה, מְגַלֵּי עֲרָיוֹת וְשׁוֹפְכֵי דָּמִים, לֹא נִפְרַעְתִּי מֵהֶם אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וָאֹמַר אֲלֵהֶם אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינָיו הַשְׁלִיכוּ... וַיַּמְרוּ בִי... וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי&quot; {{ממ|יחזקאל|כ|ז}}

{{הע-שמאל|הדרשה על הנשר הנמנע מלהבעית את בניו – ראו [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שיד|ספרי דברים שיד.]]
משל הנשר ובניו בדרשת &quot;דבר אחר&quot; מתאר את הנכונות של מלאך ה' לספוג את החיצים שנורו על ישראל, וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/ויהי#פרשה ד|מכילתא ויהי ד.]]}}רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: &quot;כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ&quot; {{ממ|דברים|לב|יא}}.
דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר לִהְיוֹת מְסוֹפֵף עַל בָּנָיו בִּכְנָפָיו כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ מִתְבַּעֲתִין. 
כָּךְ כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא נִגְלָה עֲלֵיהֶם מֵרוּחַ אַחַת אֶלָּא מֵאַרְבַּע רוּחוֹת; 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמַר ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}. 
אֵיזוֹ הִיא רוּחַ רְבִיעִית? &quot;אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא&quot; {{ממ|חבקוק|ג|ג}}.
&lt;small&gt;דָּבָר אַחֵר: '''&quot;עַל''' כַּנְפֵי נְשָׁרִים&quot; - דֶּרֶךְ עוֹף לִהְיוֹת מַנִּיחַ בָּנָיו בֵּין בִּרְכָּיו, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיָרֵא מִפְּנֵי מִי שֶׁחָזָק מִמֶּנּוּ. 
אֲבָל נֶשֶׁר, שֶׁאֵין מִתְיָרֵא מִפְּנֵי מִי שֶׁחָזָק מִמֶּנּוּ - מַנִּיחָן עַל כְּתֵפָיו. 
וְיַנִּיחֵן בֵּין רַגְלָיו? מִתְיָרֵא הוּא מֵאַבְנֵי קֶלַע וּמִן הַחִצִּים שֶׁבְּנֵי אָדָם מְזָרְקִין בּוֹ, לְפִיכָךְ עוֹשֶׂה עַצְמוֹ מְחִיצָה בֵּין בָּנָיו לִבְנֵי אָדָם.
כָּךְ עָשָׂה הַמָּקוֹם מַלְאֲכֵי שָׁרֵת - מְחִיצָה בֵּין יִשְׂרָאֵל לְמִצְרָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים... וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם&quot; {{ממ|שמות|יד|יט}}.
'''&quot;וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים&quot;''' - רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה יוֹם הַר סִינַי! '''&quot;וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי&quot;''' - זֶה בֵּית הָעוֹלָמִים.
 
דָּבָר אַחֵר: מַה נֶּשֶׁר זֶה מַפְרִישׂ בִּכְנָפָיו, וּמַחֲזִירָן לְפִי שָׁעָה - 
כָּךְ יִשְׂרָאֵל הָיוּ הוֹלְכִין שְׁנֵים עָשָׂר מִיל וְחוֹזְרִין שְׁנֵים עָשָׂר מִיל עַל כָּל דִּיבֵּר וְדִּיבֵּר; 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַתִּיפִי בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּצְלְחִי לִמְלוּכָה&quot; {{ממ|יחזקאל|טז|יג}}.

{{הע-שמאל|העליה המהירה בעקבות התשובה של ישראל כוללת גם נפילה מהירה לא פחות, המעלה הרהורים על טיב התשובה שעשו ישראל, ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחדש א.]]}} דָּבָר אַחֵר: מַה נֶּשֶׁר זֶה, עוֹלֶה מִמַּטָּה לְמַעְלָה בְּשָׁעָה קְצָרָה - כָּךְ יִשְׂרָאֵל עוֹלִין מִמַּטָּה לְמַעְלָה בְּשָׁעָה קְצָרָה. 
וּמָה עֲלִיָּיתָן, עָלוּ שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ אֶרֶץ - אַף יְרִידָתָם, יָרְדוּ שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ אֶרֶץ; 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כַּאֲשֶׁר יֵלֵכוּ אֶפְרוֹשׂ עֲלֵיהֶם רִשְׁתִּי כְּעוֹף הַשָּׁמַיִם אוֹרִידֵם אַיְסִירֵם כְּשֵׁמַע לַעֲדָתָם&quot; {{ממ|הושע|ז|יב}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''&quot;וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי&quot;''' {{ב|כָּל אֵלֶּה|&quot;כל אשר עשיתי למצרים&quot;}} – לְמַפְרֵעַ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא קִבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה וְלֹא עָשׂוּ כָּל הַמִּצְוֹת עָשִׂיתִי לָהֶן כָּל הַנִּסִּים הַלָּלוּ, 
לִכְשֶׁיְּקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה וְיַעֲשׂוּ כָּל הַמִּצְוֹת – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] לעניין 'שמוע תשמעו' ראו גם [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק כו|לעיל טו כו.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת: 
הִתְחִיל אָדָם לִשְׁמֹעַ – הַכֹּל נוֹחַ לוֹ. שָׁמַע אָדָם קִמְעָה – מַשְׁמִיעִין אוֹתוֹ הַרְבֵּה; 
שָׁמַע אָדָם דִּבְרֵי תּוֹרָה – מַשְׁמִיעִין אוֹתוֹ דִּבְרֵי סוֹפְרִים.
 
'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי&quot;''' – רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זוֹ בְּרִית מִילָה! רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: זוֹ בְּרִית שַׁבָּת! 
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זוֹ בְּרִית עֲבוֹדָה זָרָה!
 
'''&quot;וִהְיִיתֶם לִי&quot;''' – מְיֻחָדִין לִי: עֲסִיקִין בְּתוֹרָתִי, עֲסִיקִין בְּמִצְוֹתַי! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי&quot; {{ממ|ויקרא|כ|כו}}; 
בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם בְּדִילִין מִן הָעַמִּים – אַתֶּם לִי, וְאִם לָאו – הֲרֵי אַתֶּם לִנְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע וַחֲבֵרָיו!
 
'''&quot;סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים&quot;''', מַה {{ב|סְגֻלָּתוֹ|קמיע}} שֶׁל אָדָם מְרַצָּה עָלָיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְרַצִּין עָלַי; 
מַה סְגֻלָּתוֹ שֶׁל אָדָם חֲבִיבָה עָלָיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל חֲבִיבִין עָלַי.

{{הע-שמאל|לקב&quot;ה יש מערכת יחסים מיוחדת עם ישראל, למרות שהוא אל אוניברסלי. היחסים הטובים באים כי הקב&quot;ה השקיע מאמצים כדי להציל את ישראל. לא בגלל שישראל עבדו אותו!}} מוֹשְׁלִין אוֹתוֹ: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁנָּפְלוּ לוֹ שָׂדוֹת הַרְבֵּה בִּירֻשָּׁה, וְעָמַד וְקָנָה אַחַת מִשֶּׁלּוֹ 
וְאוֹתָהּ הָיָה מְחַבֵּב יוֹתֵר מִכֻּלָּן. לָמָּה? שֶׁקְּנִיָּה מִשֶּׁלּוֹ. 
כָּךְ, אַף עַל פִּי שֶׁכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם – אֵינוֹ מְחַבֵּב אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, 
וְלָמָּה? שֶׁלְּקָחָם מִמִּצְרַיִם, וּפְדָאָם מִבֵּית עֲבָדִים. לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים.&quot;'''
 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: '''&quot;סְגוּלָּה&quot;''' – שֶׁלֹּא לְהַפְקִיעֲךָ אֹזֶן.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] כנראה ר' יהושע מדגיש שלמרות הסגולה אין הקב&quot;ה מוותר על שלטונו בכל הארץ; זאת בניגוד לאדם המסתפק בסגולתו בלבד.}}אוֹ כְּשֵׁם שֶׁהָאִשָּׁה מִסְתַּגֶּלֶת מֵאַחַר בַּעְלָהּ, וּבֵן מִסְתַּגֵּל מֵאַחֲרֵי אָבִיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל יִסְתַּגְּלוּ מֵאֻמּוֹת הָעוֹלָם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] ישראל היו אמורים להתרבות בדרך פנטסטית בלי לפגוע ברמת החיים ובפרנסה, דורש 'קדוש' - קדשים: הכהנים מתפרנסים מהקדשים ואינם צריכים לדאוג לפרנסתם. אבל ההבטחות הללו בוטלו בחטא העגל. כאן נוספה ראיה לאחדות ישראל מסיפור עכן. האחדות מביאה לאחריות של הכלל לחטאי היחיד, ומצדיקה ענישה קולקטיבית.}}'''&quot;וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי&quot;''' – מְיֻחָדִין לִי: עֲסִיקִין בְּתוֹרָתִי, עֲסִיקִין בְּמִצְוֹתַי!
'''&quot;מַמְלֶכֶת&quot;''', רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: לֶעָתִיד לָבוֹא אֵין לְךָ כָּל אֶחָד וְאֶחָד 
שֶׁאֵין הווִין (הוֹוִין) לוֹ בָּנִים כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;תַּחַת אֲבֹתֶיךָ יִהְיוּ בָנֶיךָ&quot; {{ממ|תהלים|מה|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ בְּנֵי אָדָם עֲנִיִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;תְּשִׁיתֵמוֹ לְשָׂרִים בְּכָל הָאָרֶץ&quot;!
יָכוֹל שָׂרִים בַּעֲלֵי פְּרַקְמַטְאוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מַמְלֶכֶת&quot;'''; יָכוֹל מְלָכִים בַּעֲלֵי מִלְחָמוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֹּהֲנִים&quot;'''.
אוֹ '''כֹּהֲנִים''', יָכוֹל בַּטְלָנִים, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ&quot; {{ממ|שמואל ב|ח|יח}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְגוֹי קָדוֹשׁ&quot;'''!
מִכָּאן אָמְרוּ: רְאוּיִין הָיוּ יִשְׂרָאֵל לֶאֱכֹל בַּקֳּדָשִׁים עַד שֶׁלֹּא עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל; וּמִשֶּׁעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל – נִטַּל מֵהֶן וְנִתַּן לַכֹּהֲנִים.
 
'''&quot;וְגוֹי&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהֵן כְּגוּף אֶחָד וְנֶפֶשׁ אַחַת! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ&quot;.
חָטָא אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן נֶעֱנָשִׁין, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הֲלוֹא עָכָן בֶּן זֶרַח מָעַל מַעַל בַּחֵרֶם וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל הָיָה קָצֶף 
וְהוּא אִישׁ אֶחָד לֹא גָוַע בַּעֲוֹנוֹ&quot; {{ממ|יהושע|כב|כ}}.
לָקָה אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|ירמיה|נ|יז}}.
מָה רָחֵל זוֹ, לָקָה אֶחָד מֵאֵבָרֶיהָ, כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין – כָּךְ יִשְׂרָאֵל: לָקָה אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין.
אֲבָל גּוֹיִם – שְׂמֵחִים כֻּלָּן זֶה עַל זֶה.
 
'''&quot;קָדוֹשׁ&quot;''', מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה'&quot; {{ממ|דברים|יד|ב}}. הָא כֵּיצַד?
זוֹ קְדֻשַּׁת מִצְוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹסִיף לָהֶם מִצְוָה לְיִשְׂרָאֵל – הוּא מוֹסִיף לָהֶם קְדֻשָּׁה.
 
'''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כָּעִנְיָן הַזֶּה, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּסֵּדֶר הַזֶּה, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּפְּסִיקוֹת הַלָּלוּ,
'''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּפָּרָשִׁיּוֹת הַלָּלוּ, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – לֹא לִפְחֹת וְלֹא לְהוֹסִיף!

{{הע-שמאל|לעניין הכתרים ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ד#משנה יג|אבות ד יג.]]}}'''&quot;אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''', מָה הֵן הַדְּבָרִים?
אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה כְתָרִים שֶׁנִּכְתְּרוּ בָּהֶן יִשְׂרָאֵל: כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שלא הלך לביתו – ראו לקמן פס' יד. שאר הדרשה - ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]]
כיוון שקבל את ההוראה ראה משה מדרך ארץ חובה להחזיר ולתווך את דברי העם, למרות שלא היה בכך צורך אינפורמטיבי.
פסוק זה ופסוק הבא מובאים באותיות גדולות למרות שאצל מלמד מצוטטים ממה&quot;ג, מכיוון שמאז נמצא קטע גניזה המאשר את עיקר הנוסח.}}'''&quot;וַיָּבֹא מֹשֶׁה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְבֵיתוֹ, וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִים אֲחֵרִים!
'''&quot;וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁנָּהַג מֹשֶׁה כָּבוֹד בַּזְּקֵנִים; מְלַמֵּד שֶׁהַזְּקֵנִים קוֹדְמִין לְכָל יִשְׂרָאֵל; 
מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ מֹשֶׁה בִּזְּקֵנִים שֶׁבְּדוֹרוֹ.
'''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – מַסְדִּירָן לִפְנֵיהֶם. '''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – מֵאִיר עֵינֵיהֶם בָּהֶן.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – אֱמֹר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן.
'''&quot;אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה'&quot;''' – אַף לַנָּשִׁים.
}}


===פסוק ח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] דורש 'כל העם יחדיו'.}}'''&quot;וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו&quot;''' – לֹא בַּחֲנֻפָּה עָנוּ, וְלֹא נָטְלוּ עֵצָה זֶה מִזֶּה, אֶלָּא הִשְׁווּ לֵב אֶחָד.
'''&quot;וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה&quot;''' – מְקַבְּלִין אָנוּ עָלֵינוּ.

{{הע-שמאל|כיוון שקבל את ההוראה ראה משה מדרך ארץ חובה להחזיר ולתווך את דברי העם, למרות שלא היה בכך צורך אינפורמטיבי; וראו גם לעיל בפתיחה למסכתא דפסחא, דברי ר' אליעזר על 'לאמור'.}}'''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת דִּבְרֵי הָעָם אֶל ה'&quot;''' – זֶה יוֹם שְׁלִישִׁי.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה&quot;''' – לִתֵּן שָׂכָר לְמֹשֶׁה עַל כָּל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה וְעַל כָּל יְרִידָה וִירִידָה.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת דִּבְרֵי הָעָם אֶל ה'&quot;''' – בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ דֶּרֶךְ אֶרֶץ,
&lt;small&gt;שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשָּׁמַע שׁוֹלְחוֹ שֶׁל אָדָם אֶת הַשְּׁלִיחוּת – צָרִיךְ הוּא שֶׁיַּחֲזִיר אֶת שְׁלִיחוּתוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] דורש 'עב הענן - ענן עבה. ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא חולקים מתי היו ששת ימי הענן: ר' יוסי אומר שהם היו בז-יב סיוון, לאחר מתן תורה, ור' עקיבא טוען שהיו בא-ו סיוון. שניהם מסכימים שמשה עלה להר בז סיוון, ושהה שם 40 יום. וראו גם לעיל פס' ג.
הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'אבות דרבי נתן' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הִנֵּה אָנֹכִי בָּא אֵלֶיךָ בְּעַב הֶעָנָן&quot;'''; אֵין עָנָן אֶלָּא עֲרָפֶל קָשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר.&quot;
(רבי יוסי הגלילי אומר: משה נתקדש בענן שבעה;
שנאמר &quot;ויכסהו הענן ששת ימים וייקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן&quot; {{ממ|שמות|כד|טז}} –
זה היה אחר דיברות, והוא תחילת ארבעים יום!
רבי עקיבא אומר: &quot;ויכסהו הענן ששת ימים&quot; – בראש חודש קרא למשה לטהרו,
&quot;וייקרא אל משה ביום השביעי&quot; – זה היה אחר דיברות והוא תחילת ארבעים יום!)

{{הע-שמאל|לדעת ר' יהודה תכנן הקב&quot;ה שיקרא למשה לעלות, ומשה יאמר שאין בכך צורך, והקב&quot;ה יחזור בו. כל זאת כדי שיוצג הקב&quot;ה כחוזר בו מפני משה, ובכך תוכח גדולתו של משה. רבי מתנגד לטענת הקונספירציה של ר' יהודה, כי כבוד משה אינו יכול לבוא על חשבון כבוד הקב&quot;ה (ראו מכילתא ב) הוא מפרש &quot;בעבור ישמע&quot; – ששמעו מה שהכירו כבר – את מצוות השבת.}} '''&quot;בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ&quot;''';
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי אוֹמֵר לְךָ דָּבָר וְאַתָּה מְשִׁיבֵנִי, וַהֲרֵינִי חוֹזֵר וּמוֹדֶה לִדְבָרֶיךָ!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁלְּמֹשֶׁה הוֹדָה הַמָּקוֹם לִדְבָרָיו, 
אֶלָּא כָּךְ אָמַר לוֹ: מִצְווֹת שֶׁנָּתַתִּי לְךָ בְּמָרָה – הֲרֵינִי חוֹזֵר וְשׁוֹנֶה אוֹתָן אֲנִי לְךָ כָּאן!
אֵינוֹ אוֹמֵר &quot;אֲשֶׁר צִוָּה ה'&quot;, אֶלָּא &quot;אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה'&quot;; מְלַמֵּד שֶׁשּׁוֹמְעִין מִפִּיךָ כְּשׁוֹמְעִין מִפִּי הַקֹּדֶשׁ.
וְלֹא מִפִּיךָ, אֶלָּא מִפִּי זְקֵנִים הָעֲתִידִים לָבוֹא אַחֲרֶיךָ, וּמִפִּי הַנְּבִיאִים! 
לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם.&quot;'''

{{הע-שמאל|לדברי ר' יוסי ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב;]] לדברי רבי ראו דברי ר' אלעזר בן פרטא שם, לפי 'דבר אחר' רצו ישראל לראות בעצמם את הקב&quot;ה, ולחוות תיאופניה, כפי שחוו בים סוף. וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק ב|לעיל טו ב.]]}}'''&quot;וַיַּגֵּד מֹשֶׁה&quot;''', וְכִי מָה אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, שֶׁיֹּאמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל? 
וּמָה אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמֹשֶׁה שֶׁיֹּאמַר לִפְנֵי הַמָּקוֹם?
הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִגְבַּלְתָּ אֶת הָעָם סָבִיב לֵאמֹר...&quot; (פס' כ), דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאָמַר לָהֶן מַתַּן שָׂכָר אִם שָׁמְעוּ (פס' ה-ו); 
וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא יִשְׁמְעוּ שֶׁאוֹמֵר לָהֶם כָּל עוֹנְשִׁין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיְסַפֵּר לָעָם אֵת כָּל דִּבְרֵי ה' וְאֵת כָּל הַמִּשְׁפָּטִים. 
וַיַּעַן כָּל הָעָם קוֹל אֶחָד&quot; {{ממ|שמות|כד|ג}},
מְלַמֵּד שֶׁאֶחָד קוֹלוֹ שֶׁל גָּדוֹל וְאֶחָד קוֹלוֹ שֶׁל קָטָן – שָׁוִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיַּגֵּד מֹשֶׁה&quot;''' – וְכִי מָה אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמֹשֶׁה לוֹמַר לִפְנֵי הַמָּקוֹם? 
וּמָה אָמַר הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה לוֹמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל?
אָמְרוּ: רְצוֹנֵנוּ לִשְׁמֹעַ מִן מַלְכֵּנוּ! שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה שׁוֹמֵעַ מִפִּי פֶּדָגוֹג לְשׁוֹמֵעַ מִפִּי הַמֶּלֶךְ!
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲנִי אֶתֵּן לָהֶן מַה שֶׁשָּׁאֲלוּ – '''&quot;בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ&quot;'''!
אָמְרוּ לוֹ: רְצוֹנֵנוּ לִרְאוֹת מַלְכֵּנוּ, שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה שׁוֹמֵעַ וְרוֹאֶה לְשׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ רוֹאֶה!
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲנִי אֶתֵּן לָהֶם מַה שֶׁבִּקְּשׁוּ! &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;!
אַף לֶעָתִיד לָבוֹא, עֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לִרְאוֹת פְּנֵי שְׁכִינָה עַיִן בְּעַיִן,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ&quot; {{ממ|ישעיה|נב|ח}} וְאוֹמֵר &quot;זֶה ה' קִוִּינוּ לוֹ&quot; {{ממ|ישעיה|כה|ט}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק י===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש ג.]]שם משה קורא את התורה בה' סיוון לפני בני ישראל, וכאן הוא כותב אותה. ברית האגנות ([[שמות כד ד]]-י) מתוארכת שם לה' סיוון, וכאן לו' בו – הוא יום מתן תורה.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: לֵךְ אֶל הָעָם וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם&quot;''' – זֶה יוֹם הָרְבִיעִי. '''&quot;וּמָחָר וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם&quot;''' – וְשֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי.
 
וַהֲלֹא אִם יִטְבְּלוּ בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי הֲרֵי הֵן עֲרִיבֵי שֶׁמֶשׁ לַשִּׁשִּׁי! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם&quot;'''? – שֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הָרְבִיעִי!
וּמָה הָיוּ עוֹשִׂין בַּחֲמִישִׁי? הָיָה מֹשֶׁה כּוֹתֵב אֶת הַדְּבָרִים כְּאָדָם שֶׁכּוֹתְבָן בְּסִמְפּוֹנוֹת.
 
בַּשִּׁשִּׁי מַהוּא אוֹמֵר? &quot;וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַצֵּבָה&quot; {{ממ|שמות|כד|ד}}
לְמִי הָיוּ מַצֵּבוֹת הָאֵלּוּ? רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: &quot;לִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, וַחֲכָמִים אוֹמְרִין: לְכָל יִשְׂרָאֵל.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' ו'}}וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וַיִּשְׁלַח אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲלוּ עֹלֹת&quot; {{ממ|שמות|כד|ה}} – עַל יְדֵי כָּל יִשְׂרָאֵל הִקְרִיבוּם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש &quot;והיו נכונים&quot; – בבית המדרש. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] ר' שמעון דורש בזכותם של ישראל.}}'''&quot;וְהָיוּ נְכוֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁקָּבְעוּ לָהֶן בֵּית וַעַד.
'''&quot;כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָיוּ בָּהֶן סוּמִין.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עִיכּוֹס אוֹמֵר: מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם הָיוּ יוֹצְאֵי מִצְרַיִם חֲסֵירִין אֲפִלּוּ אֶחָד 
לֹא הָיְתָה תּוֹרָה נִתֶּנֶת לָהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;''', 
מִיכָּאן שֶׁלֹּא עָמַד דּוֹר וְלֹא עָתִיד דּוֹר לַעֲמֹד הָרְאוּיִין לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כָּאֵלּוּ.
וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: &quot;יִצְפֹּן לַיְשָׁרִים תּוּשִׁיָּה מָגֵן לְהֹלְכֵי תֹם&quot; {{ממ|משלי|ב|ז}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשת המשך ל&quot;מלמד שקבעו להם בית ועד&quot; – ראו פס' יא. מקבלי התורה מעוצבים בדמותם של חז&quot;ל: האיסור כולל אזהרה ועונש, וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]]}}'''&quot;וְהִגְבַּלְתָּ אֶת הָעָם סָבִיב לֵאמֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁקָּבְעוּ לָהֶן תְּחוּמִין.
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;גַּם הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל יִרְעוּ אֶל מוּל הָהָר הַהוּא&quot; {{ממ|שמות|לד|ג}},
אֵין לִי אֶלָּא לְמִזְרָחוֹ; לִצְפוֹנוֹ&lt;/small&gt; וּלְדָרוֹמוֹ וּלְמַעֲרָבוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;סָבִיב&quot;'''. סָבִיב – מִכָּל מָקוֹם.
 
'''&quot;הִשָּׁמְרוּ לָכֶם עֲלוֹת בָּהָר&quot;''' – הֲרֵי זוֹ אַזְהָרָה. יָכוֹל לֹא יַעֲלֶה, אֲבָל יְהֵא מֻתָּר לִיגַּע? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּנְגֹעַ בְּקָצֵהוּ&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲלֶה {{ב|בִּגְלוֹגְתְּקָא|כסא נישא, אפיריון}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עֲלוֹת בָּהָר&quot;''' – בְּכָל מָקוֹם. '''&quot;כָּל הַנֹּגֵעַ בָּהָר מוֹת יוּמָת&quot;''' – עֹנֶשׁ.
}}


===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]]
הר סיני והמקדש לדורותיו דומים באיסור הכניסה אליהם מפאת קדושתם. הדרשה על 'ירה יירה' קשורה לדרך ההוצאה להורג בסקילה, שנעשית ע&quot;י דחיפה והפלה ממקום גבוה, ולאחר המוות – תליה, לדעת ר' אליעזר; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ד|סנהדרין ו, ד.]] מפרש &quot;יירה&quot; לא במובן של יירו בו (אבן), אלא במובן שיירו אותו - כלומר ידחפו אותו ויפילו אותו; ההנחה היא שמדובר במיתה בסקילה בבית דין, ולא במיתה בידי שמים. כל זאת מאפשר לדרשן לעצב את עונש הסקילה כך שתומעט הפגיעה בגוף הנסקל ככל האפשר.}}'''&quot;לֹא תִגַּע בּוֹ יָד&quot;''' – אֵין בֵּית עוֹלָמִים בְּשׁוּם מַגָּע. '''&quot;לֹא תִגַּע בּוֹ יָד&quot;''' – וְלֹא שֶׁנָּגַע בּוֹ בְּדָבָר אַחֵר.

'''&quot;כִּי סָקוֹל יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נִסְקָל; מִנַּיִן אֲפִילּוּ נִדְחֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה יִיָּרֶה&quot;'''.
מִנַּיִן שֶׁאִם נִסְקָל הֲרֵי הוּא נִדְחֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה יִיָּרֶה&quot;''' – כָּל חַיָּבֵי סְקִילוֹת נִדְחִין!
מִנַּיִן שֶׁאִם מֵת בִּדְחִיָּה אַחַת יָצָא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה – יִיָּרֶה&quot;'''.

{{הע-שמאל|'או' ו'אם' נדרשים כריבויים ומרחיבים את דין הסקילה. הדרשן מוצא גם רמזים לסקילה של בעלי חיים, ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א#משנה ד|סנהדרין א, ד, דעת ר' עקיבא.]]}} '''&quot;בְּהֵמָה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּהֵמָה; חַיָּה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בְּהֵמָה&quot;'''.
&lt;small&gt;'''&quot;אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם אִישׁ&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִחְיֶה&quot;''' – הֲרֵי זֶה עֹנֶשׁ.
 
'''&quot;בִּמְשֹׁךְ הַיֹּבֵל הֵמָּה יַעֲלוּ בָהָר&quot;''' – כְּשֶׁיִּפְסֹק הַשּׁוֹפָר; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְהָיָה בִּמְשֹׁךְ בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל כְּשָׁמְעֲכֶם אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר&quot; {{ממ|יהושע|ו|ה}}.

{{הע-שמאל|ר' יוסי מסיק מההיתר לעלות להר סיני לאחר משוך היובל שהקדושה של מקום היא זמנית ותלויה בנוכחות מכובדת ומקודשת בו. לכן כשהנוכחות נפסקת גם הקדושה נעלמת. וראו לקמן סוף פסוק יח, שמוציאים מהכלל הזה את הר הבית.}} &lt;/small&gt;רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: לֹא מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם מְכַבְּדוֹ אֶלָּא אָדָם מְכַבֵּד אֶת מְקוֹמוֹ;
שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַשְּׁכִינָה עַל גַּבֵּי הַר סִינַי – הָעוֹלֶה לְרֹאשׁוֹ חַיָּב מִיתָה. 
נִסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה – זָבִין וּבַעֲלֵי מוּמִין מֻתָּרִין לַעֲלוֹת לְשָׁם,
וְכָל זְמַן שֶׁאֹהֶל מוֹעֵד נָטוּי – הַנִּכְנָס לְתוֹכוֹ חַיָּב מִיתָה. נִיסְתַּלֵּק אֹהֶל מוֹעֵד – טְמֵאִין וּבַעֲלֵי מוּמִין מֻתָּרִין לִכָּנֵס!
}}

===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] משה כדגם למנהיג מסור לתפקידו, שאינו מערב עניינים פרטיים.}}'''&quot;וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן הָהָר אֶל הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסִיקִין אֲחֵרִים.
 
מִנַּיִן שֶׁכְּשֶׁהָיָה מַחֲזִיר אֶת הַשְּׁלִיחוּת לֹא הָיָה מַחֲזִירָהּ אֶלָּא בַּבֹּקֶר? 
&lt;small&gt;תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיִּפְסֹל שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים... וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה בַּבֹּקֶר&quot; {{ממ|שמות|לד|ד}}. 
זֶה הַכְּלָל לְכֹל שֶׁנִּצְטַוָּה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֹתוֹ&quot;? (שם) אֶלָּא זֶה בִּנְיַן אָב, 
שֶׁכְּשֶׁהָיָה מֹשֶׁה מַחֲזִיר אֶת הַשְּׁלִיחוּת - לֹא הָיָה מַחֲזִירָהּ אֶלָּא בַּבֹּקֶר.

{{הע-שמאל|לעניין הכיבוס והטהרה ראו לעיל בדרשה על פסוק י.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם&quot;''' - זֶה כִּבּוּס בְּגָדִים. 
אֵין לִי אֶלָּא כִּבּוּס בְּגָדִים; מִנַּיִן שֶׁהֵן טְעוּנִין טְבִילָה? 
דִּין הוּא: וּמָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁאֵין טְעוּנִין כִּבּוּס בְּגָדִים, טְעוּנִין טְבִילָה; 
כָּאן שֶׁטְּעוּנִין כִּבּוּס בְּגָדִים, דִּין הוּא שֶׁיְּהוּ טְעוּנִין טְבִילָה!
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] את איסור יחסי המין בשלושת ימי ההגבלה אמר הקב&quot;ה למשה, ולא מפי עצמו של משה.
ראו [[ביאור:משנה שבת פרק ט#משנה ג|שבת ט, ג,]] שם נמנית הדרשה הזאת בין דרשות אסמכתא נוספות. וראו [[ביאור:משנה מקואות פרק ח#משנה ג|מקואות ח, ג,]] לעניין אורך הזמן של 'שלושת ימים'; שם מופיע 'ר' ישמעאל' ולא ר' אליעזר.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים&quot;''' – יָכוֹל מֹשֶׁה אָמַר דָּבָר זֶה מִפִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְהָיוּ נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;, 
וְכָאן '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים&quot;''', נְכֹנִים נְכֹנִים לִגְזֵרָה שָׁוָה: מָה &quot;וְהָיוּ נְכֹנִים&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – קֹדֶשׁ שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה, 
אַף '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – קֹדֶשׁ שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה.
 
רַבִּי אוֹמֵר: מִמְּקוֹמוֹ מֻכְרָע; &quot;וְקִדַּשְׁתָּם... הַיּוֹם&quot; – שֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הָרְבִיעִי.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְפוֹלֶטֶת שִׁכְבַת זֶרַע בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהִיא טְמֵאָה? שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה&quot;'''.
 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: פְּעָמִים שֶׁהֵן אַרְבַּע עוֹנוֹת, פְּעָמִים שֶׁהֵן חָמֵשׁ, פְּעָמִים שֶׁהֵן שֵׁשׁ.
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: לְעוֹלָם חָמֵשׁ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מתן תורה היה מצב מיוחד, אבל הוא נתמך בזמן רגיל ובעלית הבוקר הרגילה.
מתן תורה היה כרוך בסערת ברקים ובירידת גשמי ברכה. דורש את הריבויים של קולות וברקים, וקושר לכאן את תהלים כט ואת שופטים ה.
להתכנסות אצל בלעם ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחדש א.]]}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר&quot;''' – בִּזְמַן שֶׁנֶּאֱמַר לוֹ; 
מְלַמֵּד שֶׁהַזְּמַן וְהַמַּעֲשֶׂה מְסַיְּעִין אֶת הַשָּׁעָה שֶׁחַיִּים נִיתָּנִין בָּהּ לְכָל בָּאֵי הָעוֹלָם.
&lt;small&gt;יָכוֹל נִיתְּנָה בַּלַּיְלָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּיּוֹם&quot;''' – בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה.
 
יָכוֹל נִיתְּנָה בִּשְׁתִיקָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיְהִי קוֹלוֹת וּבְרָקִים&quot;'''.
קוֹלוֹת וְקוֹלֵי קוֹלוֹת, בְּרָקִים וּבַרְקֵי בְּרָקִים; קוֹלוֹת מְשֻׁנִּין זֶה מִזֶּה, וּבְרָקִים מְשֻׁנִּין זֶה מִזֶּה!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;קוֹל ה' עַל הַמָּיִם, אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים, ה' עַל מַיִם רַבִּים. 
קוֹל ה' בַּכֹּחַ, קוֹל ה' בֶּהָדָר, קוֹל ה' שֹׁבֵר אֲרָזִים, קוֹל ה' חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ, 
קוֹל ה' יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת, וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד&quot; {{הפניה לפסוקים|תהלים|כט|ג|ט}}.
 
מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁבְּיוֹם מַתַּן תּוֹרָה הָיוּ עֲנָנִים וּבְרָקִים וִירִידַת גְּשָׁמִים,
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;ה' בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר בְּצַעְדְּךָ מִשְּׂדֵה אֱדוֹם, 
אֶרֶץ רָעָשָׁה גַּם שָׁמַיִם נָטָפוּ גַּם עָבִים נָטְפוּ מָיִם&quot; {{ממ|שופטים|ה|ד}},
וְאוֹמֵר: &quot;קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל&quot; {{ממ|תהלים|עז|יט}}.
 
נִתְקַבְּצוּ כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם אֵצֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר, 
אָמְרוּ לוֹ: דּוֹמֶה שֶׁהַמָּקוֹם מְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ בַּמַּיִם, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב&quot; {{ממ|תהלים|כט|י}}.
אָמַר לָהֶן: שׁוֹטִים שֶׁבָּעוֹלָם! כְּבָר נִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם, 
כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד עַל הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|נד|ט}}.
אָמְרוּ לוֹ: וַדַּאי מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל מֵבִיא הוּא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ! 
אָמַר לָהֶם: אֵינוֹ מֵבִיא לֹא מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם וְלֹא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: וְהַקּוֹל הַזֶּה לָמָּה? אָמַר לָהֶם: תּוֹרָה הוּא נוֹתֵן לְעַמּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן&quot; {{ממ|תהלים|כט|יא}}, 
וְאֵין עֹז אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עִמּוֹ עֹז וְתוּשִׁיָּה&quot; {{ממ|איוב|יב|טז}}. 
אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, &quot;ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם&quot;! {{ממ|תהלים|כט|יא}}.
 
{{הע-שמאל|ישראל, שידעו מראש שניתנת התורה, הזדעזעו, קל וחומר הגויים שלא התכוננו לחווייה שכזאת.}}'''&quot;וַיֶּחֱרַד כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּמַּחֲנֶה&quot;''' – נִזְדַּעְזְעוּ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמַה יִּשְׂרָאֵל, שֶׁעֲתִידִין וּמְעֻתָּדִין לִפְנֵי הַר סִינַי, נִזְדַּעְזְעוּ, 
אֻמּוֹת הָעוֹלָם – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין, אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה&quot; {{ממ|תהלים|עו|ט}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היוצא מכבד בכך את הצד השני. כאן שני הצדדים יצאו זה לקראת זה, ה' בא וישראל יצאו לקראתו.}}'''&quot;וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱלֹקִים&quot;''', אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: יוּדָן בֵּירַבִּי הָיָה אוֹמֵר: &quot;ה' מִסִּינַי בָּא&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}} – עַל סִינַי נִגְלָה. 
וַאֲנִי אוֹמֵר: &quot;מִסִּינַי בָּא&quot; – לְקַבֵּל בָּנָיו בְּשִׂמְחָה! מוֹשְׁלוֹ מָשָׁל: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְחָתָן שֶׁיָּצָא לִקְרַאת כַּלָּה; 
מִכְּבוֹדוֹ שֶׁלְּיוֹצֵא אַתָּה לָמֵד מַה כְּבוֹדוֹ שֶׁלְּנִכְנָס, לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱלֹקִים&quot;'''.
 
{{הע-שמאל|לדרשות על שיר השירים ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש סוף ג.]]}}'''&quot;וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר&quot;''' – נִצְפְּפוּ. וַעֲלֵיהֶם מְפֹרָשׁ בַּקַּבָּלָה: &quot;יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה&quot; {{ממ|שיר השירים|ב|יד}}.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא עַל הַיָּם: &quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה'&quot; {{ממ|שמות|יד|יג}}; 
&quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וּפַרְעֹה הִקְרִיב... וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'&quot; {{ממ|שמות|יד|י}}; &quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב&quot; 
&quot;וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱלֹקִים&quot; {{ממ|שמות|ב|כג}}; &quot;וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – &quot;וַיַּאֲמֵן הָעָם&quot; {{ממ|שמות|ד|לא}}.
 
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא לִפְנֵי הַר סִינַי: &quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – &lt;/small&gt;כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר&quot;; 
&quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה&quot;; 
&quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב&quot; – &quot;הֵיטִיבוּ כָּל אֲשֶׁר דִּבֵּרוּ&quot; {{ממ|דברים|ה|כה}}; 
&quot;וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – בְּאֹהֶל מוֹעֵד, &quot;וַיִּקְרְבוּ כָּל הָעֵדָה וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי ה'&quot; {{ממ|ויקרא|ט|ה}}.
 
רַבִּי אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא {{ב|לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים|לעולם הבא}}: 
&quot;יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הַיֹּשֵׁב עַל חוּג הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|מ|כב}}. 
&quot;בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה&quot; – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁיּוֹשְׁבִין בְּצַד צָרָתָן שֶׁלְּמַלְכֻיּוֹת עַד שֶׁיַּגִּיעַ זְמַנָּן; 

{{הע-שמאל|היחס בין תלמוד (לימוד תורה מתלמיד חכם) למעשה (לימוד ממעשה, כלומר מסיפור על התנהגות של צדיק) דומה ליחס בין שמיעה לראיה: השמיעה אינה וודאית, ויכולה להתפרש בכמה דרכים, ואילו הראיה וודאית. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/עקב#פיסקה מא|ספרי דברים מא]].}}&quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – זֶה מַעֲשֶׂה; &quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – זֶה תַּלְמוּד; 
&quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – לְהוֹדִיעַ כַּמָּה מַעֲלוֹת בֵּין תַּלְמוּד לְמַעֲשֶׂה.
&lt;small&gt; 

{{הע-שמאל|אין אפשרות לישראל שלא לקבל את התורה, כי אם לא יקבלו אותה יחזור העולם לתוהו ובוהו; וראו [[ירמיה לג כה]].
הערבים לברית התורה הם הילדים שמתחנכים לתורה.}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּפָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם אֶת הָהָר כְּגִיגִית, 
וְאָמַר: אִם מְקַבְּלִין אַתֶּם עֲלֵיכֶם אֶת הַתּוֹרָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – כָּאן תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם!
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּעוּ כֻּלָּם וְשָׁפְכוּ לִבָּם כַּמַּיִם בִּתְשׁוּבָה, וְאָמְרוּ: &quot;כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע&quot;.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: עֲרֵבִים אֲנִי צָרִיךְ! אָמְרוּ: הֲרֵי שָׁמַיִם וָאָרֶץ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר לָהֶן: בְּטֵלִין הֵן! 
אָמְרוּ: אֲבוֹתֵינוּ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר לָהֶן: עֲסִיקִין הֵן! אָמְרוּ: בָּנֵינוּ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר: הֲרֵי עֲרֵבִים טוֹבִים! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז&quot; {{ממ|תהלים|ח|ג}}, וְאוֹמֵר: &quot;וַתִּשְׁכַּח תּוֹרַת אֱלֹהֶיךָ אֶשְׁכַּח בָּנֶיךָ גַּם אָנִי.&quot; {{ממ|הושע|ד|ו}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] ההר כולו עשן, למרות שהקב&quot;ה ירד רק על ראשו (ראו לקמן על פס' כ). התורה נמשלה כאש, והיא אש בדרך אליגורית – ניתן להתחמם כנגדה אבל יש להזהר שלא להתקרב אליה יותר מדי.
נראה שהמדרש רומז למעשה בארבעה שנכנסו לפרדס, והשוו ללשון ה[[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב#ה|תוספתא חגיגה ב, ה:]] 'לאסטרטא העוברת בין שני דרכים, אחד שלאור ואחד שלשלג. הטה לכן, נכוה באור, הטה לכן, נכוה בשלג. מה עליו על אדם? - להלך באמצע.'}}&lt;/small&gt;'''&quot;וְהַר סִינַי עָשַׁן כּוּלּוֹ&quot;''' – יָכוֹל מְקוֹם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כּוּלּוֹ&quot;''', וְלֹא מְקוֹם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
מִפְּנֵי מָה? '''&quot;מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו ה' בָּאֵשׁ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהָאֵשׁ לִחֲכָה אֶת הָרָקִיעַ וְיָרְדָה לָהּ עַל הַר סִינַי,
וְנַעֲשָׂה כְּלַבַּת אֵשׁ לִרְמֹז בּוֹ; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּקְדֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ לְהוֹדִיעַ שִׁמְךָ לְצָרֶיךָ&quot; {{ממ|ישעיה|סד|א}}.
 
'''&quot;בָּאֵשׁ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁנִּמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תּוֹרָה בָּאֵשׁ: מָה אֵשׁ, חַיִּים לָעוֹלָם – אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה, חַיִּים לָעוֹלָם;
מָה אֵשׁ, קָרֵב לָהּ אָדָם נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה צָנַן – כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה, קָרֵב לָהּ אָדָם נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה צָנַן;
מָה אֵשׁ, קָטָן מַדְלִיק אֶת הַגָּדוֹל, וְגָדוֹל מַדְלִיק מִן הַקָּטָן – כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה, קָטָן לָמֵד מִן הַגָּדוֹל, וְגָדוֹל לָמֵד מִן הַקָּטָן.
כָּל {{ב|הַמְּפַרְפֵּר|מפלפל}} בָּאֵשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה – זוֹכֶה וּמְפַרְפֵּר לָעוֹלָם הַבָּא!
וְכִי מַה יֵּשׁ לָנוּ? &quot;הֹלֵךְ צְדָקוֹת וְדֹבֵר מֵישָׁרִים מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת&quot; {{ממ|ישעיה|לג|טו}}.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ג#משנה ה|אבות ג ה.]] המלכויות נמשלו ביחזקאל כאש אוכלת, שאינה 'חיים לעולם'. הדרשה רואה את הציבור הנתון להן באור שלילי, שלא קיבלו עליהם עול תורה.}}דָּבָר אַחֵר: כָּל הַמְּקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה בָּאֵשׁ – פּוֹרְקִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכֻיּוֹת שֶׁנִּמְשְׁלוּ בָּאֵשׁ;
וְכָל הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עֹל תּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה בָּאֵשׁ – נוֹתְנִין עָלָיו עֹל מַלְכֻיּוֹת שֶׁנִּמְשְׁלוּ בָּאֵשׁ,
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְנָתַתִּי אֶת פָּנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם&quot; {{ממ|יחזקאל|טו|ז}}.
&lt;small&gt;מָה אֵשׁ, בְּנֵי אָדָם הָעֲמֵלִין בָּהּ נִכָּרִין בֵּין הַבְּרִיּוֹת – כָּךְ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים נִכָּרִין בְּדִבּוּרָן וּבְהִלּוּכָן וּבַעֲטִיפָתָן בַּשּׁוּק.

{{הע-שמאל|הכבשן משמש גם הוא כמשל לדברי התורה, כמו האש דלעיל. הוא בודק וממיין את  תלמידי החכמים לפי אופיים, ומאפשר להתאים לכל אחד מהם את תורתו שלו: כיין או כשמן.}}'''&quot;וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן&quot;''' – מָה כִּבְשָׁן זֶה בּוֹדֵק אֶת הֶחָבִיּוֹת: מֵהֶן יוֹצְאוֹת לְיַיִן, וּמֵהֶן יוֹצְאוֹת לְשֶׁמֶן, וּמֵהֶן יוֹצְאוֹת חֲרוּזוֹת –
כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה בּוֹדְקִין אֶת בְּנֵי אָדָם! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;אִמְרַת ה' צְרוּפָה&quot; {{ממ|תהלים|יח|לא}},
הָא לֹא נִתְּנוּ מִצְווֹת אֶלָּא לְצָרֵף בָּהֶן אֶת הַבְּרִיּוֹת! 

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] כאן מובאות עוד דוגמאות ל&quot;משמיעין את האוזן וכו'&quot;.}}'''&quot;כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן&quot;''', יָכוֹל כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן {{ב|וְדַאי|ותו לא}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ&quot;. 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּעֶשֶׁן&quot;? מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;וְהִנֵּה כְּבוֹד אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל בָּא מִדֶּרֶךְ הַקָּדִים וְקוֹלוֹ כְּקוֹל מַיִם רַבִּים&quot; {{ממ|יחזקאל|מג|ב}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה&quot; {{ממ|תהלים|כד|ח}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא ה' אֱלֹקִים דִּבֶּר&quot; {{ממ|עמוס|ג|ח}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי&quot; {{ממ|דברים|לב|ב}}, 
אֶפְשָׁר שֶׁהַגְּשָׁמִים גְּדוֹלִים מִן הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא מוֹשְׁלָהּ בָּהֶן? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת &lt;/small&gt;הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.

{{הע-שמאל|דורש תרצדון-מרצים דינכם, גבנונים – גיבנים, בעלי מום. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] בסוף הדרשה מרמז לניגוד בין הר סיני להר הבית.}}'''&quot;וַיֶּחֱרַד כָּל הָהָר מְאֹד&quot;''' – נִזְדַּעְזַע, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים&quot; {{ממ|תהלים|סח|יז}} –
הֵיכָן אַתֶּם מַרְצִים דִּינְכֶם? הֲרֵי אַתֶּם כְּבַעֲלֵי מוּמִין &quot;אוֹ גִבֵּן אוֹ דַק&quot; {{ממ|ויקרא|כא|כ}}.
&quot;הָהָר חָמַד אֱלֹקִים לְשִׁבְתּוֹ&quot; – זֶה הַר סִינַי; &quot;אַף ה' יִשְׁכֹּן לָנֶצַח&quot; – זֶה בֵּית הָעוֹלָמִים!
}}

===פסוק יט===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] ראו לעיל בדרשה לפס' טז. לעניין 'לשכך את האזן' ראו גם לעיל על פס' יח. כאן נוסף עניין ת&quot;ח שמזדקנים ודעתם מתישבת.}}'''&quot;וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר&quot;''', בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל זְמַן שֶׁהַקּוֹל הוֹלֵךְ – הוּא תּוֹשֵׁשׁ, 
אֲבָל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם אֵינוֹ כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁהַקּוֹל הוֹלֵךְ – הוּא מִתְגַּבֵּר! כָּל זְמַן שֶׁבְּנֵי תּוֹרָה הוֹלְכִין, דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת, 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;בִּישִׁישִׁים חָכְמָה&quot; {{ממ|איוב|יב|יב}}

{{הע-שמאל|ר' אלעזר מבחין בין דברי משה 'דבר שכבר קבלו עליהם' - לבין המענה של הקב&quot;ה; ר' עקיבא מזהה את השנים, וקובע שישראל שמעו את קולו של משה שחוזק ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר את הדיברות לא שמעו אלא בקולו של משה.}}'''&quot;מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱלוֹקִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל&quot;''', רַבִּי לְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: כָּבוֹד גָּדוֹל חָלַק לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, 
שֶׁלֹּא הָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר עַד שֶׁמֹּשֶׁה אוֹמֵר לוֹ: דַּבֵּר, כְּבָר קִבְּלוּ בָּנֶיךָ אֶת דְּבָרֶיךָ עֲלֵיהֶם בְּשִׂמְחָה.
 
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁבְּקוֹל וּבְכֹחַ וּבִנְעִימָה שֶׁהָיָה מֹשֶׁה שׁוֹמֵעַ – בּוֹ הָיָה מַשְׁמִיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱלוֹקִים יַעֲנֶנּוּ&quot;''' וַדַּאי. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּקוֹל&quot;'''? 
מְלַמֵּד שֶׁבְּקוֹל וּבְכֹחַ וּבִנְעִימָה שֶׁהָיָה מֹשֶׁה שׁוֹמֵעַ – בּוֹ הָיָה מַשְׁמִיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל.
}}

===פסוק כ===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]
ראו בתחילת הפרשה. הסתירה בין הפסוקים מתישבת בטענה שהשמים ירדו אל ראש הר סיני, וכך שמעו את קולו מהשמים ומראש ההר כאחד.}}'''&quot;וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר&quot;''' – יָכוֹל יָרַד וַדַּאי? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם&quot; {{ממ|שמות|כ|יט}}.
יָכוֹל לֹא יָרַד וַדַּאי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר&quot;'''. 

{{הע-שמאל|ישעיה מלמד כי במתן תורה קרע הקב&quot;ה את השמים וקדח בהם, ומי השמים התערבו באש של מתן תורה. הוא עצמו נשאר בשמים, ומשם דיבר, אבל התורה עברה דרכם לארץ.}}אֱמוֹר מֵעַתָּה: נִבְקְעוּ שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים וְנִתְּנָה רְשׁוּת לָאֵשׁ לְלַהֵט אֶת הַמַּיִם!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּקְדֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ&quot; {{ממ|ישעיה|סד|א}}. 
יָרַד לוֹ הַיָּצִיעַ הָעֶלְיוֹן וְעָמַד לוֹ עַל גַּבֵּי הַר סִינַי.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם&quot; {{ממ|שמות|כ|יט}}? 
אֵלּוּ שָׁמַיִם שֶׁעַל גַּבֵּי הַר סִינַי.

{{הע-שמאל|ר' יוסי מפריד בין השמים לארץ, בניגוד לדרשן הקודם; הוא טוען שהקריאה היתה מראש ההר, אבל הקב&quot;ה נשאר בשמים.}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מֵעוֹלָם לֹא עָלָה מֹשֶׁה לַמָּרוֹם וְלֹא יָרְדָה שְׁכִינָה עַל הַר סִינַי, 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה' וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם&quot; {{ממ|תהלים|קטו|טז}}.
אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי קוֹרֵא לְךָ מֵרֹאשׁ הָהָר וְאַתָּה עוֹלֶה; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וַיִּקְרָא ה' לְמֹשֶׁה&lt;small&gt; אֶל רֹאשׁ הָהָר וַיַּעַל מֹשֶׁה&quot;'''.
}}

===פסוק כא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם למי שעלו בברית האגנות, שבעים הזקנים והכהנים – אסור לראות. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה רֵד הָעֵד בָּעָם&quot;''' – 
מִי שֶׁעָלָה זָרְזוֹ שֶׁלֹּא יִרְאֶה, וּמִי שֶׁלֹּא עָלָה זָרְזוֹ שֶׁלֹּא יַעֲלֶה.

{{הע-שמאל|דורש את הניגוד בין 'ונפל ממנו' ביחיד לבין 'רב', ומפרש 'רב' במובן 'אפילו'. וראו לעיל על פס' יא.
הדרשה 'דבר אחר' דורשת רב-בראשית.}} '''&quot;פֶּן יֶהֶרְסוּ אֶל ה' לִרְאוֹת&quot;''' – שֶׁלֹּא יְפַגְּרוּ אֶת הַתְּחוּמִין. '''&quot;וְנָפַל מִמֶּנּוּ רָב&quot;''' – אֵין &quot;רָב&quot; אֶלָּא אֻכְלוֹסִין; מַגִּיד שֶׁאִם נָפַל אֶחָד מֵהֶן לָאָרֶץ, מַעֲלֶה עָלָיו כְּאִלּוּ אֻכְלוֹסִין לְפָנָיו.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְנָפַל מִמֶּנּוּ רָב&quot;''' – מִמִּי שֶׁמִּעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ.
}}

===פסוק כב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|פירוט לדרשה על פס' כא. וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]}}'''&quot;וְגַם הַכֹּהֲנִים הַנִּגָּשִׁים אֶל ה' יִתְקַדָּשׁוּ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: אֵלּוּ בְּכוֹרוֹת. רַבִּי אוֹמֵר: זֶה נָדָב וַאֲבִיהוּא.
'''&quot;פֶּן יִפְרֹץ בָּהֶם ה'&quot;''' – שֶׁלֹּא {{ב|יַעֲשֶׂה בָּהֶם פִּרְצָה|יגרום למותם}}.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;פֶּן יִפְרֹץ בָּהֶם ה'&quot;''' – {{ב|שֶׁלֹּא יִפְרוֹצוּ.|דורש יפרוץ בהם-יפרצו בעצמם אל ה'}}
}}
 
===פסוק כג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד,]] ולעיל פס' ט.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל ה' לֹא יוּכַל הָעָם לַעֲלֹת אֶל הַר סִינָי&quot;''' 
זוֹ הִיא שֶׁר' יְהוּדָה אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי אוֹמֵר לְךָ דָּבָר, וְאַתָּה מְשִׁיבֵנִי, 
וַהֲרֵינִי חוֹזֵר וּמוֹדֶה לִדְבָרֶיךָ; '''&quot;כִּי אַתָּה הַעֵדֹתָה בָּנוּ לֵאמֹר הַגְבֵּל אֶת הָהָר&quot;''', אָמַר לוֹ: כְּבָר עָשׂוּ לָהֶן תְּחוּמִין וְנִזְדָּרְזוּ.
}}

===פסוק כד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]
מחלק את הפסוק לפני 'העם': משה עלה למקום מסוים, אהרון עלה פחות והכהנים עלו עוד פחות; העם לא עלו כלל.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֵלָיו ה' לֶךְ רֵד וְעָלִיתָ&quot;''' – יָכוֹל הַכֹּל עָלוּ עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהָעָם אַל יֶהֶרְסוּ לַעֲלֹת&quot;'''!
יָכוֹל הַכֹּהֲנִים עָלוּ עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן עִמָּךְ&quot;''', וְאֵין הַכֹּהֲנִים עִמָּךְ.
יָכוֹל אַהֲרֹן הָיָה עִמּוֹ בִּמְחִיצָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִגַּשׁ מֹשֶׁה לְבַדּוֹ אֶל ה'&quot;; אֱמֹר מֵעַתָּה: מֹשֶׁה מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ.
}}

===פסוק כה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' יד, וכן [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש ג.]]}}'''&quot;וַיֵּרֶד מֹשֶׁה אֶל הָעָם וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים.
אֵין לִי אֶלָּא דִּבְּרוֹת הַר סִינַי, שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים; 
מִנַּיִן אַף דִּבְּרוֹת אֹהֶל מוֹעֵד, שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְיָצָא וְדִבֶּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת אֲשֶׁר יְצֻוֶּה&quot; {{ממ|שמות|לד|לד}}.
}}</text>
      <sha1>80naghnz2wgksmbqzgt0zijjx82inl0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018800</id>
      <parentid>3018799</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:24:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018800</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="83043" sha1="ly8l4gh3uunacpv2odaysrfxr03fu69" xml:space="preserve">==פרק יט==
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחודש א.]]
המנייה של החדשים והשנים היא למאורעות גדולים ומשפיעים. בתחילת הדרשה מדובר על מאורעות חיוביים ובסופה על מאורעות שליליים.}}&lt;small&gt;'''&quot;בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מוֹנִים לַחֳדָשִׁים לִיצִיאָתָן מִמִּצְרָיִם. 
אֵין לִי אֶלָּא לַחֳדָשִׁים; לַשָּׁנִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶה &lt;/small&gt;בְּמִדְבַּר סִינַי... בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית&quot; {{ממ|במדבר|א|א}}. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּאוֹתוֹ הַפֶּרֶק; שֶׁלֹּא בְּאוֹתוֹ הַפֶּרֶק מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן... בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים&quot; {{ממ|במדבר|לג|לח}}. 
אֵין לִי אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא נִכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ; מִשֶּׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיְהִי מִקֵּץ שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|מלכים א|ו|א}}.

{{הע-שמאל|ביאור הדרשה דלקמן על [[שיר השירים א ח]]. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ניצבים#פיסקה שה|ספרי דברים שה]], הסיפור על ריב&quot;ז; דורש 'לא תדעי' – לא רציתם, כלומר לא קיימתם את המצווה. הדרשה עוברת לקינה על החורבן ועל השעבוד לגויים.}} כֵּיוָן שֶׁנִּבְנָה הַמִּקְדָּשׁ – הִתְחִילוּ מוֹנִים לִשְׁנֵי מְלָכִים וּלְבִנְיַן בָּתִים; 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיְהִי מִקֵּץ עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִים&quot; {{ממ|מלכים א|ט|י}}, 
וְאוֹמֵר: &quot;וַיְהִי בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ&quot; {{ממ|ישעיה|לו|א}}. לֹא זָכוּ לִמְנוֹת לְבִנְיָנוֹ – וּמָנוּ לְחֻרְבָּנוֹ, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְגָלוּתֵנוּ&quot; {{ממ|יחזקאל|מ|א}}. לֹא זָכוּ לִמְנוֹת לְעַצְמָן – וּמָנוּ לְמַלְכֻיּוֹת אֲחֵרוֹת, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְמַלְכוּת נְבֻכַדְנֶצַּר&quot; {{ממ|דניאל|ב|א}}, וְאוֹמֵר: &quot;בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ&quot; {{ממ|חגי|א|א}}, 
וְאוֹמֵר: &quot;אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי לָךְ&quot; {{ממ|שיר השירים|א|ח}}.
 
וְאוֹמֵר: &quot;יַעַן וּבְיַעַן&quot; {{ממ|ויקרא|כו|מג}}; אֵין &quot;יַעַן וּבְיַעַן&quot; אֶלָּא עַיִן בְּעַיִן, מִדָּה בְּמִדָּה! 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ... וְעָבַדְתָּ אֶת אֹיְבֶיךָ&quot; {{ממ|דברים|כח|מח}}.
 
'''&quot;בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ! 
נֶאֱמַר כָּאן &quot;בַּיּוֹם הַזֶּה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;הַחֹדֶשׁ הַזֶּה&quot; {{ממ|שמות|יב|ב}}. 
מָה 'הַזֶּה' הָאָמוּר לְהַלָּן – רֹאשׁ חֹדֶשׁ, אַף 'הַזֶּה' הָאָמוּר כָּאן – רֹאשׁ חֹדֶשׁ!

{{הע-שמאל|ר' יוסי טוען שעיקר התשובה היה עוד במצרים. ר' יהודה בן לקיש טוען שהתשובה של ישראל לא היתה עמוקה, ולמרות זאת נגאלו בזכות אבות.}} רַבִּי יוֹסֵי בֶּן דּוּרְמַסְקִית אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; {{ממ|שמות|ב|כה}}; 
רָאָה בָּהֶם שֶׁעָשׂוּ תְּשׁוּבָה וְהֵן לֹא רָאוּ זֶה אֶת זֶה, 
&quot;וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; – יָדַע בָּהֶם שֶׁעָשׂוּ תְּשׁוּבָה, וְהֵם לֹא יָדְעוּ זֶה אֶת זֶה.
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – שֶׁעֲתִידִין לְהַכְעִיס, 
&quot;וַיֵּדַע אֱלֹקִים&quot; – שֶׁעֲתִידִין לְנָאֵץ.

{{הע-שמאל|התורה ניתנה באור היום ואינה מסתורית. סוף הדרשה הוא תקציר של הדרשה המוכרת [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמג|מספרי דברים שמג,]] על הטענות של הגויים שלא היתה להם הזדמנות לקבל את התורה.}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;לֹא בַסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי בִּמְקוֹם אֶרֶץ חֹשֶׁךְ, 
לֹא אָמַרְתִּי לְזֶרַע יַעֲקֹב תֹּהוּ בַקְּשׁוּנִי&quot; {{ממ|ישעיה|מה|יט}}. 
כְּשֶׁנָּתַתִּי תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא נְתַתִּיהָ לֹא בַּסֵּתֶר וְלֹא בְּאֶרֶץ חֹשֶׁךְ! 
&quot;לֹא אָמַרְתִּי לְזֶרַע יַעֲקֹב&quot; - שֶׁלָּכֶם הוּא. &quot;תֹּהוּ בַקְּשׁוּנִי&quot; - לֹא עֲשִׂיתִיהָ {{ב|הַפּוֹתֵיקֵי|משכנתא, ערבון על חוב}} 
אֶלָּא נָתַתִּי מַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ. 
&quot;אֲנִי ה' דֹּבֵר צֶדֶק&quot; (שם) – דּוֹבֵר אֲנִי צִדְקָתָן שֶׁלְּיִשְׂרָאֵל. &quot;מַגִּיד מֵישָׁרִים&quot; (שם) – מַגִּיד אֲנִי שֶׁעָשׂוּ לְפָנַי מֵאַהֲבָה!
 
&quot;לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי&quot; {{ממ|תהלים|קמז|כ}}, מַה יַּעֲשׂוּ&lt;small&gt; אֻמּוֹת הָעוֹלָם, וַהֲלֹא לֹא לָמְדוּ תּוֹרָה! 
&quot;וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם&quot; (שם) – שֶׁבַע מִצְוֹת נָתַתִּי לָהֶם, וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהֶן!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''&quot;וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר מְפֹרָשׁ בַּמַּסָּעוֹת נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים וַחֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי!

{{הע-שמאל|דרשה בגנות ישראל, שהמשיכו להתלונן על המסע במדבר. והשוו מכילתא דר&quot;י כאן, שקובעת ההפך, שנסיעתם מרפידים והגעתם להר סיני היו בתשובה - וראו שם &quot;דבר אחר&quot;, שאמנם התשובה היתה &quot;לשעה קלה&quot;.}}וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי&quot;'''? אֶלָּא מַקִּישׁ נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים לַחֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי;
מַה נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים – בְּנֵי מַסָּה וּבְנֵי מְרִיבָה, &quot;הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן&quot; {{ממ|שמות|יז|ז}},
אַף חֲנִיָּתָן בְּמִדְבַּר סִינַי – בְּנֵי מַסָּה וּבְנֵי מְרִיבָה, &quot;הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן&quot;.
לְהוֹדִיעֲךָ כַּמָּה הוּא כּוֹחָהּ שֶׁלַּתְּשׁוּבָה, שֶׁבְּשָׁעָה קַלָּה שֶׁעָשׂוּ יִשְׂרָאֵל תְּשׁוּבָה – מִיָּד נִתְקַבְּלוּ!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחודש א.]] התורה ניתנה לכל האנושות.}}'''&quot;וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר&quot;''' {{ב|בְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם|בשטח הפקר בינלאומי}}, מַגִּיד שֶׁבְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם נִתְּנָה לָהֶם תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל.
שֶׁאִלּוּ נִתְּנָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – הָיוּ בְּנֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִין: שֶׁלָּנוּ הִיא;
וְאִלּוּ נִתְּנָה בְּמָקוֹם אַחֵר, הָיוּ בְּנֵי אוֹתוֹ מָקוֹם אוֹמְרִין: שֶׁלָּנוּ הִיא.
לְפִיכָךְ נִתְּנָה לָהֶם בְּדִמּוֹסְיוֹן שֶׁלָּעוֹלָם, כָּל הָרוֹצֶה לִיּטֹל – יָבוֹא וְיִטֹּל.

{{הע-שמאל|בדרך כלל היו חולקים זה על זה, אבל הפעם הסכימו כולם אלו עם אלו והיתה אחדות ביניהם, שהיא תנאי לקבלת התורה.}}'''&quot;וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר&quot;''', לְהַלָּן &quot;וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, &quot;וַיַּחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – נוֹסְעִים בְּמַחֲלֹקֶת וְחוֹנִים בְּמַחֲלֹקֶת; 
וְכָאן הוּא אוֹמֵר '''&quot;וַיִּחַן שָׁם&quot;''' – חֲנִיָּה אַחַת נָתַן בְּלִבָּם, כְּדֵי שֶׁיֹּאהֲבוּ זֶה אֶת זֶה וִיקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיִּחַן שָׁם&quot;''' – אָמַר לָהֶם: שְׁהוּת הַרְבֵּה אַתֶּם שׁוֹהִין שָׁם! וְכֵן מָצִינוּ בָּאַחֲרוֹנָה שֶׁשָּׁהוּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ חָסֵר עֲשֶׂרֶת יָמִים.
 
'''&quot;וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר&quot;''' – אָמַר לָהֶם: אַף עַל פִּי שֶׁאַתֶּם נוֹסְעִים מִצָּפוֹן לַדָּרוֹם וּמִדָּרוֹם לַצָּפוֹן, לְעוֹלָם תִּהְיוּ הוֹפְכִים פָּנִים לַמִּזְרָח! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בַּשְּׁכִינָה: &quot;וְהִזָּה בְאֶצְבָּעוֹ עַל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת קֵדְמָה&quot; {{ממ|ויקרא|טז|יד}}, לִימֵּד שֶׁפְּנֵי שְׁכִינָה לַמִּזְרָח!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה ממשיכה בחישוב הימים בחודש סיוון כדי להראות שמתן תורה היה בו' סיוון. היא מיישבת את ספור הר סיני שבפרק יט-כ עם זה שבפרק כד, שם משה אינו עולה להר לבדו אלא בלוויית 70 זקנים וכוהנים, ובעקבות הזמנה של הקב&quot;ה.
בניגוד [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|למכילתא בחדש ב,]] כאן אין הפרדה מגדרית בין בית יעקב לבני ישראל, אלא מציגים התפתחות מיעקב לישראל.}}'''&quot;וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹקִים&quot;''' – זֶה הַיּוֹם הַשֵּׁנִי. יָכוֹל עָלָה שֶׁלֹּא עַל פִּי גְּבוּרָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶל ה'&quot; {{ממ|שמות|כד|א}}, וְאוֹמֵר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה&quot; {{ממ|שמות|כד|יב}}, 
מְלַמֵּד שֶׁלֹּא עָלָה אֶלָּא עַל פִּי גְּבוּרָה.
 
וּמִנַּיִן אַף אַחַר קְרִיאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר&quot;'''.
וּמִנַּיִן אַף בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;? נֶאֶמְרָה כָּאן קְרִיאָה וְנֶאֶמְרָה קְרִיאָה בַּסְּנֶה; 
מַה לְּהַלָּן בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;, אַף כָּאן בְּ&quot;מֹשֶׁה מֹשֶׁה&quot;. מַה לְּהַלָּן, מֹשֶׁה אוֹמֵר &quot;הִנֵּנִי&quot;, אַף כָּאן, מֹשֶׁה אוֹמֵר &quot;הִנֵּנִי&quot;.
 
'''&quot;כֹּה&quot;''' – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כָּעִנְיָן הַזֶּה, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּסֵּדֶר הַזֶּה, '''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּפְּסִיקוֹת הַלָּלוּ, 
'''&quot;כֹּה&quot;''' – כַּפָּרָשִׁיּוֹת הַלָּלוּ. '''&quot;כֹּה&quot;''' – לֹא לִפְחוֹת וְלֹא לְהוֹסִיף.
 
'''&quot;כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב&quot;''' – הַכֹּל בִּזְכוּת יַעֲקֹב, '''&quot;וְתַגֵּד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – הַכֹּל בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב&quot;''' – יַעֲקֹב נִקְרָא שְׁמוֹ מִתְּחִלָּה, עַכְשָׁו זָכָה לִטּוֹל שֵׁם הַגָּדוֹל יִשְׂרָאֵל, 
&quot;כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹקִים&quot; {{ממ|בראשית|לב|כט}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] הדרשן מניח שהתנסות אישית וודאית יותר מהמסורת הלאומית, בניגוד לדעת ר' יהודה הלוי [[ספר הכוזרי מאמר ראשון (אבן תיבון)#כה|בכוזרי א כה.]]}}'''&quot;אַתֶּם רְאִיתֶם&quot;''' - וְלֹא מִפִּי עֵדִים, וְלֹא מִפִּי כְּתָב, וְלֹא מִפִּי מָסֹרֶת אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם.
'''&quot;אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם&quot;''' - אַף עַל פִּי שֶׁמִּצְרַיִם &lt;/small&gt;עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה, מְגַלֵּי עֲרָיוֹת וְשׁוֹפְכֵי דָּמִים, לֹא נִפְרַעְתִּי מֵהֶם אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וָאֹמַר אֲלֵהֶם אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינָיו הַשְׁלִיכוּ... וַיַּמְרוּ בִי... וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי&quot; {{ממ|יחזקאל|כ|ז}}

{{הע-שמאל|הדרשה על הנשר הנמנע מלהבעית את בניו – ראו [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שיד|ספרי דברים שיד.]]
משל הנשר ובניו בדרשת &quot;דבר אחר&quot; מתאר את הנכונות של מלאך ה' לספוג את החיצים שנורו על ישראל, וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/ויהי#פרשה ד|מכילתא ויהי ד.]]}}רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: &quot;כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ&quot; {{ממ|דברים|לב|יא}}.
דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר לִהְיוֹת מְסוֹפֵף עַל בָּנָיו בִּכְנָפָיו כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ מִתְבַּעֲתִין. 
כָּךְ כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא נִגְלָה עֲלֵיהֶם מֵרוּחַ אַחַת אֶלָּא מֵאַרְבַּע רוּחוֹת; 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמַר ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}. 
אֵיזוֹ הִיא רוּחַ רְבִיעִית? &quot;אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא&quot; {{ממ|חבקוק|ג|ג}}.
&lt;small&gt;דָּבָר אַחֵר: '''&quot;עַל''' כַּנְפֵי נְשָׁרִים&quot; - דֶּרֶךְ עוֹף לִהְיוֹת מַנִּיחַ בָּנָיו בֵּין בִּרְכָּיו, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיָרֵא מִפְּנֵי מִי שֶׁחָזָק מִמֶּנּוּ. 
אֲבָל נֶשֶׁר, שֶׁאֵין מִתְיָרֵא מִפְּנֵי מִי שֶׁחָזָק מִמֶּנּוּ - מַנִּיחָן עַל כְּתֵפָיו. 
וְיַנִּיחֵן בֵּין רַגְלָיו? מִתְיָרֵא הוּא מֵאַבְנֵי קֶלַע וּמִן הַחִצִּים שֶׁבְּנֵי אָדָם מְזָרְקִין בּוֹ, לְפִיכָךְ עוֹשֶׂה עַצְמוֹ מְחִיצָה בֵּין בָּנָיו לִבְנֵי אָדָם.
כָּךְ עָשָׂה הַמָּקוֹם מַלְאֲכֵי שָׁרֵת - מְחִיצָה בֵּין יִשְׂרָאֵל לְמִצְרָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים... וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם&quot; {{ממ|שמות|יד|יט}}.
'''&quot;וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים&quot;''' - רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה יוֹם הַר סִינַי! '''&quot;וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי&quot;''' - זֶה בֵּית הָעוֹלָמִים.
 
דָּבָר אַחֵר: מַה נֶּשֶׁר זֶה מַפְרִישׂ בִּכְנָפָיו, וּמַחֲזִירָן לְפִי שָׁעָה - 
כָּךְ יִשְׂרָאֵל הָיוּ הוֹלְכִין שְׁנֵים עָשָׂר מִיל וְחוֹזְרִין שְׁנֵים עָשָׂר מִיל עַל כָּל דִּיבֵּר וְדִּיבֵּר; 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַתִּיפִי בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּצְלְחִי לִמְלוּכָה&quot; {{ממ|יחזקאל|טז|יג}}.

{{הע-שמאל|העליה המהירה בעקבות התשובה של ישראל כוללת גם נפילה מהירה לא פחות, המעלה הרהורים על טיב התשובה שעשו ישראל, ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחדש א.]]}} דָּבָר אַחֵר: מַה נֶּשֶׁר זֶה, עוֹלֶה מִמַּטָּה לְמַעְלָה בְּשָׁעָה קְצָרָה - כָּךְ יִשְׂרָאֵל עוֹלִין מִמַּטָּה לְמַעְלָה בְּשָׁעָה קְצָרָה. 
וּמָה עֲלִיָּיתָן, עָלוּ שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ אֶרֶץ - אַף יְרִידָתָם, יָרְדוּ שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ אֶרֶץ; 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כַּאֲשֶׁר יֵלֵכוּ אֶפְרוֹשׂ עֲלֵיהֶם רִשְׁתִּי כְּעוֹף הַשָּׁמַיִם אוֹרִידֵם אַיְסִירֵם כְּשֵׁמַע לַעֲדָתָם&quot; {{ממ|הושע|ז|יב}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''&quot;וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי&quot;''' {{ב|כָּל אֵלֶּה|&quot;כל אשר עשיתי למצרים&quot;}} – לְמַפְרֵעַ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא קִבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה וְלֹא עָשׂוּ כָּל הַמִּצְוֹת עָשִׂיתִי לָהֶן כָּל הַנִּסִּים הַלָּלוּ, 
לִכְשֶׁיְּקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה וְיַעֲשׂוּ כָּל הַמִּצְוֹת – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] לעניין 'שמוע תשמעו' ראו גם [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק כו|לעיל טו כו.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת: 
הִתְחִיל אָדָם לִשְׁמֹעַ – הַכֹּל נוֹחַ לוֹ. שָׁמַע אָדָם קִמְעָה – מַשְׁמִיעִין אוֹתוֹ הַרְבֵּה; 
שָׁמַע אָדָם דִּבְרֵי תּוֹרָה – מַשְׁמִיעִין אוֹתוֹ דִּבְרֵי סוֹפְרִים.
 
'''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי&quot;''' – רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זוֹ בְּרִית מִילָה! רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: זוֹ בְּרִית שַׁבָּת! 
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זוֹ בְּרִית עֲבוֹדָה זָרָה!
 
'''&quot;וִהְיִיתֶם לִי&quot;''' – מְיֻחָדִין לִי: עֲסִיקִין בְּתוֹרָתִי, עֲסִיקִין בְּמִצְוֹתַי! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי&quot; {{ממ|ויקרא|כ|כו}}; 
בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם בְּדִילִין מִן הָעַמִּים – אַתֶּם לִי, וְאִם לָאו – הֲרֵי אַתֶּם לִנְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע וַחֲבֵרָיו!
 
'''&quot;סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים&quot;''', מַה {{ב|סְגֻלָּתוֹ|קמיע}} שֶׁל אָדָם מְרַצָּה עָלָיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְרַצִּין עָלַי; 
מַה סְגֻלָּתוֹ שֶׁל אָדָם חֲבִיבָה עָלָיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל חֲבִיבִין עָלַי.

{{הע-שמאל|לקב&quot;ה יש מערכת יחסים מיוחדת עם ישראל, למרות שהוא אל אוניברסלי. היחסים הטובים באים כי הקב&quot;ה השקיע מאמצים כדי להציל את ישראל. לא בגלל שישראל עבדו אותו!}} מוֹשְׁלִין אוֹתוֹ: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁנָּפְלוּ לוֹ שָׂדוֹת הַרְבֵּה בִּירֻשָּׁה, וְעָמַד וְקָנָה אַחַת מִשֶּׁלּוֹ 
וְאוֹתָהּ הָיָה מְחַבֵּב יוֹתֵר מִכֻּלָּן. לָמָּה? שֶׁקְּנִיָּה מִשֶּׁלּוֹ. 
כָּךְ, אַף עַל פִּי שֶׁכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם – אֵינוֹ מְחַבֵּב אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, 
וְלָמָּה? שֶׁלְּקָחָם מִמִּצְרַיִם, וּפְדָאָם מִבֵּית עֲבָדִים. לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים.&quot;'''
 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: '''&quot;סְגוּלָּה&quot;''' – שֶׁלֹּא לְהַפְקִיעֲךָ אֹזֶן.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] כנראה ר' יהושע מדגיש שלמרות הסגולה אין הקב&quot;ה מוותר על שלטונו בכל הארץ; זאת בניגוד לאדם המסתפק בסגולתו בלבד.}}אוֹ כְּשֵׁם שֶׁהָאִשָּׁה מִסְתַּגֶּלֶת מֵאַחַר בַּעְלָהּ, וּבֵן מִסְתַּגֵּל מֵאַחֲרֵי אָבִיו – כָּךְ יִשְׂרָאֵל יִסְתַּגְּלוּ מֵאֻמּוֹת הָעוֹלָם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] ישראל היו אמורים להתרבות בדרך פנטסטית בלי לפגוע ברמת החיים ובפרנסה, דורש 'קדוש' - קדשים: הכהנים מתפרנסים מהקדשים ואינם צריכים לדאוג לפרנסתם. אבל ההבטחות הללו בוטלו בחטא העגל. כאן נוספה ראיה לאחדות ישראל מסיפור עכן. האחדות מביאה לאחריות של הכלל לחטאי היחיד, ומצדיקה ענישה קולקטיבית.}}'''&quot;וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי&quot;''' – מְיֻחָדִין לִי: עֲסִיקִין בְּתוֹרָתִי, עֲסִיקִין בְּמִצְוֹתַי!
'''&quot;מַמְלֶכֶת&quot;''', רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: לֶעָתִיד לָבוֹא אֵין לְךָ כָּל אֶחָד וְאֶחָד 
שֶׁאֵין הווִין (הוֹוִין) לוֹ בָּנִים כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;תַּחַת אֲבֹתֶיךָ יִהְיוּ בָנֶיךָ&quot; {{ממ|תהלים|מה|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ בְּנֵי אָדָם עֲנִיִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;תְּשִׁיתֵמוֹ לְשָׂרִים בְּכָל הָאָרֶץ&quot;!
יָכוֹל שָׂרִים בַּעֲלֵי פְּרַקְמַטְאוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מַמְלֶכֶת&quot;'''; יָכוֹל מְלָכִים בַּעֲלֵי מִלְחָמוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֹּהֲנִים&quot;'''.
אוֹ '''כֹּהֲנִים''', יָכוֹל בַּטְלָנִים, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ&quot; {{ממ|שמואל ב|ח|יח}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְגוֹי קָדוֹשׁ&quot;'''!
מִכָּאן אָמְרוּ: רְאוּיִין הָיוּ יִשְׂרָאֵל לֶאֱכֹל בַּקֳּדָשִׁים עַד שֶׁלֹּא עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל; וּמִשֶּׁעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל – נִטַּל מֵהֶן וְנִתַּן לַכֹּהֲנִים.
 
'''&quot;וְגוֹי&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהֵן כְּגוּף אֶחָד וְנֶפֶשׁ אַחַת! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ&quot;.
חָטָא אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן נֶעֱנָשִׁין, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הֲלוֹא עָכָן בֶּן זֶרַח מָעַל מַעַל בַּחֵרֶם וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל הָיָה קָצֶף 
וְהוּא אִישׁ אֶחָד לֹא גָוַע בַּעֲוֹנוֹ&quot; {{ממ|יהושע|כב|כ}}.
לָקָה אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|ירמיה|נ|יז}}.
מָה רָחֵל זוֹ, לָקָה אֶחָד מֵאֵבָרֶיהָ, כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין – כָּךְ יִשְׂרָאֵל: לָקָה אֶחָד מֵהֶן – כֻּלָּן מַרְגִּישִׁין.
אֲבָל גּוֹיִם – שְׂמֵחִים כֻּלָּן זֶה עַל זֶה.
 
'''&quot;קָדוֹשׁ&quot;''', מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה'&quot; {{ממ|דברים|יד|ב}}. הָא כֵּיצַד?
זוֹ קְדֻשַּׁת מִצְוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹסִיף לָהֶם מִצְוָה לְיִשְׂרָאֵל – הוּא מוֹסִיף לָהֶם קְדֻשָּׁה.
 
'''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כָּעִנְיָן הַזֶּה, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּסֵּדֶר הַזֶּה, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּפְּסִיקוֹת הַלָּלוּ,
'''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – כַּפָּרָשִׁיּוֹת הַלָּלוּ, '''&quot;אֵלֶּה&quot;''' – לֹא לִפְחֹת וְלֹא לְהוֹסִיף!

{{הע-שמאל|לעניין הכתרים ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ד#משנה יג|אבות ד יג.]]}}'''&quot;אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''', מָה הֵן הַדְּבָרִים?
אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה כְתָרִים שֶׁנִּכְתְּרוּ בָּהֶן יִשְׂרָאֵל: כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שלא הלך לביתו – ראו לקמן פס' יד. שאר הדרשה - ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]]
כיוון שקבל את ההוראה ראה משה מדרך ארץ חובה להחזיר ולתווך את דברי העם, למרות שלא היה בכך צורך אינפורמטיבי.
פסוק זה ופסוק הבא מובאים באותיות גדולות למרות שאצל מלמד מצוטטים ממה&quot;ג, מכיוון שמאז נמצא קטע גניזה המאשר את עיקר הנוסח.}}'''&quot;וַיָּבֹא מֹשֶׁה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְבֵיתוֹ, וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִים אֲחֵרִים!
'''&quot;וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁנָּהַג מֹשֶׁה כָּבוֹד בַּזְּקֵנִים; מְלַמֵּד שֶׁהַזְּקֵנִים קוֹדְמִין לְכָל יִשְׂרָאֵל; 
מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ מֹשֶׁה בִּזְּקֵנִים שֶׁבְּדוֹרוֹ.
'''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – מַסְדִּירָן לִפְנֵיהֶם. '''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – מֵאִיר עֵינֵיהֶם בָּהֶן.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם&quot;''' – אֱמֹר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן.
'''&quot;אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה'&quot;''' – אַף לַנָּשִׁים.
}}


===פסוק ח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] דורש 'כל העם יחדיו'.}}'''&quot;וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו&quot;''' – לֹא בַּחֲנֻפָּה עָנוּ, וְלֹא נָטְלוּ עֵצָה זֶה מִזֶּה, אֶלָּא הִשְׁווּ לֵב אֶחָד.
'''&quot;וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה&quot;''' – מְקַבְּלִין אָנוּ עָלֵינוּ.

{{הע-שמאל|כיוון שקבל את ההוראה ראה משה מדרך ארץ חובה להחזיר ולתווך את דברי העם, למרות שלא היה בכך צורך אינפורמטיבי; וראו גם לעיל בפתיחה למסכתא דפסחא, דברי ר' אליעזר על 'לאמור'.}}'''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת דִּבְרֵי הָעָם אֶל ה'&quot;''' – זֶה יוֹם שְׁלִישִׁי.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה&quot;''' – לִתֵּן שָׂכָר לְמֹשֶׁה עַל כָּל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה וְעַל כָּל יְרִידָה וִירִידָה.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת דִּבְרֵי הָעָם אֶל ה'&quot;''' – בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ דֶּרֶךְ אֶרֶץ,
&lt;small&gt;שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשָּׁמַע שׁוֹלְחוֹ שֶׁל אָדָם אֶת הַשְּׁלִיחוּת – צָרִיךְ הוּא שֶׁיַּחֲזִיר אֶת שְׁלִיחוּתוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב.]] דורש 'עב הענן - ענן עבה. ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא חולקים מתי היו ששת ימי הענן: ר' יוסי אומר שהם היו בז-יב סיוון, לאחר מתן תורה, ור' עקיבא טוען שהיו בא-ו סיוון. שניהם מסכימים שמשה עלה להר בז סיוון, ושהה שם 40 יום. וראו גם לעיל פס' ג.
הקטע בסוגריים שולב בטעות מ'אבות דרבי נתן' ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הִנֵּה אָנֹכִי בָּא אֵלֶיךָ בְּעַב הֶעָנָן&quot;'''; אֵין עָנָן אֶלָּא עֲרָפֶל קָשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר.&quot;
(רבי יוסי הגלילי אומר: משה נתקדש בענן שבעה;
שנאמר &quot;ויכסהו הענן ששת ימים וייקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן&quot; {{ממ|שמות|כד|טז}} –
זה היה אחר דיברות, והוא תחילת ארבעים יום!
רבי עקיבא אומר: &quot;ויכסהו הענן ששת ימים&quot; – בראש חודש קרא למשה לטהרו,
&quot;וייקרא אל משה ביום השביעי&quot; – זה היה אחר דיברות והוא תחילת ארבעים יום!)

{{הע-שמאל|לדעת ר' יהודה תכנן הקב&quot;ה שיקרא למשה לעלות, ומשה יאמר שאין בכך צורך, והקב&quot;ה יחזור בו. כל זאת כדי שיוצג הקב&quot;ה כחוזר בו מפני משה, ובכך תוכח גדולתו של משה. רבי מתנגד לטענת הקונספירציה של ר' יהודה, כי כבוד משה אינו יכול לבוא על חשבון כבוד הקב&quot;ה (ראו מכילתא ב) הוא מפרש &quot;בעבור ישמע&quot; – ששמעו מה שהכירו כבר – את מצוות השבת.}} '''&quot;בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ&quot;''';
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי אוֹמֵר לְךָ דָּבָר וְאַתָּה מְשִׁיבֵנִי, וַהֲרֵינִי חוֹזֵר וּמוֹדֶה לִדְבָרֶיךָ!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁלְּמֹשֶׁה הוֹדָה הַמָּקוֹם לִדְבָרָיו, 
אֶלָּא כָּךְ אָמַר לוֹ: מִצְווֹת שֶׁנָּתַתִּי לְךָ בְּמָרָה – הֲרֵינִי חוֹזֵר וְשׁוֹנֶה אוֹתָן אֲנִי לְךָ כָּאן!
אֵינוֹ אוֹמֵר &quot;אֲשֶׁר צִוָּה ה'&quot;, אֶלָּא &quot;אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה'&quot;; מְלַמֵּד שֶׁשּׁוֹמְעִין מִפִּיךָ כְּשׁוֹמְעִין מִפִּי הַקֹּדֶשׁ.
וְלֹא מִפִּיךָ, אֶלָּא מִפִּי זְקֵנִים הָעֲתִידִים לָבוֹא אַחֲרֶיךָ, וּמִפִּי הַנְּבִיאִים! 
לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם.&quot;'''

{{הע-שמאל|לדברי ר' יוסי ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ב|מכילתא בחדש ב;]] לדברי רבי ראו דברי ר' אלעזר בן פרטא שם, לפי 'דבר אחר' רצו ישראל לראות בעצמם את הקב&quot;ה, ולחוות תיאופניה, כפי שחוו בים סוף. וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק טו#פסוק ב|לעיל טו ב.]]}}'''&quot;וַיַּגֵּד מֹשֶׁה&quot;''', וְכִי מָה אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, שֶׁיֹּאמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל? 
וּמָה אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמֹשֶׁה שֶׁיֹּאמַר לִפְנֵי הַמָּקוֹם?
הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִגְבַּלְתָּ אֶת הָעָם סָבִיב לֵאמֹר...&quot; (פס' כ), דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאָמַר לָהֶן מַתַּן שָׂכָר אִם שָׁמְעוּ (פס' ה-ו); 
וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא יִשְׁמְעוּ שֶׁאוֹמֵר לָהֶם כָּל עוֹנְשִׁין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיְסַפֵּר לָעָם אֵת כָּל דִּבְרֵי ה' וְאֵת כָּל הַמִּשְׁפָּטִים. 
וַיַּעַן כָּל הָעָם קוֹל אֶחָד&quot; {{ממ|שמות|כד|ג}},
מְלַמֵּד שֶׁאֶחָד קוֹלוֹ שֶׁל גָּדוֹל וְאֶחָד קוֹלוֹ שֶׁל קָטָן – שָׁוִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיַּגֵּד מֹשֶׁה&quot;''' – וְכִי מָה אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמֹשֶׁה לוֹמַר לִפְנֵי הַמָּקוֹם? 
וּמָה אָמַר הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה לוֹמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל?
אָמְרוּ: רְצוֹנֵנוּ לִשְׁמֹעַ מִן מַלְכֵּנוּ! שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה שׁוֹמֵעַ מִפִּי פֶּדָגוֹג לְשׁוֹמֵעַ מִפִּי הַמֶּלֶךְ!
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲנִי אֶתֵּן לָהֶן מַה שֶׁשָּׁאֲלוּ – '''&quot;בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ&quot;'''!
אָמְרוּ לוֹ: רְצוֹנֵנוּ לִרְאוֹת מַלְכֵּנוּ, שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה שׁוֹמֵעַ וְרוֹאֶה לְשׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ רוֹאֶה!
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲנִי אֶתֵּן לָהֶם מַה שֶׁבִּקְּשׁוּ! &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;!
אַף לֶעָתִיד לָבוֹא, עֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לִרְאוֹת פְּנֵי שְׁכִינָה עַיִן בְּעַיִן,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ&quot; {{ממ|ישעיה|נב|ח}} וְאוֹמֵר &quot;זֶה ה' קִוִּינוּ לוֹ&quot; {{ממ|ישעיה|כה|ט}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק י===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש ג.]]שם משה קורא את התורה בה' סיוון לפני בני ישראל, וכאן הוא כותב אותה. ברית האגנות ([[שמות כד ד]]-י) מתוארכת שם לה' סיוון, וכאן לו' בו – הוא יום מתן תורה.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: לֵךְ אֶל הָעָם וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם&quot;''' – זֶה יוֹם הָרְבִיעִי. '''&quot;וּמָחָר וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם&quot;''' – וְשֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי.
 
וַהֲלֹא אִם יִטְבְּלוּ בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי הֲרֵי הֵן עֲרִיבֵי שֶׁמֶשׁ לַשִּׁשִּׁי! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם&quot;'''? – שֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הָרְבִיעִי!
וּמָה הָיוּ עוֹשִׂין בַּחֲמִישִׁי? הָיָה מֹשֶׁה כּוֹתֵב אֶת הַדְּבָרִים כְּאָדָם שֶׁכּוֹתְבָן בְּסִמְפּוֹנוֹת.
 
בַּשִּׁשִּׁי מַהוּא אוֹמֵר? &quot;וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַצֵּבָה&quot; {{ממ|שמות|כד|ד}}
לְמִי הָיוּ מַצֵּבוֹת הָאֵלּוּ? רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: &quot;לִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, וַחֲכָמִים אוֹמְרִין: לְכָל יִשְׂרָאֵל.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' ו'}}וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וַיִּשְׁלַח אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲלוּ עֹלֹת&quot; {{ממ|שמות|כד|ה}} – עַל יְדֵי כָּל יִשְׂרָאֵל הִקְרִיבוּם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש &quot;והיו נכונים&quot; – בבית המדרש. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] ר' שמעון דורש בזכותם של ישראל.}}'''&quot;וְהָיוּ נְכוֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁקָּבְעוּ לָהֶן בֵּית וַעַד.
'''&quot;כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָיוּ בָּהֶן סוּמִין.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עִיכּוֹס אוֹמֵר: מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם הָיוּ יוֹצְאֵי מִצְרַיִם חֲסֵירִין אֲפִלּוּ אֶחָד 
לֹא הָיְתָה תּוֹרָה נִתֶּנֶת לָהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָּל הָעָם&quot;''', 
מִיכָּאן שֶׁלֹּא עָמַד דּוֹר וְלֹא עָתִיד דּוֹר לַעֲמֹד הָרְאוּיִין לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כָּאֵלּוּ.
וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: &quot;יִצְפֹּן לַיְשָׁרִים תּוּשִׁיָּה מָגֵן לְהֹלְכֵי תֹם&quot; {{ממ|משלי|ב|ז}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשת המשך ל&quot;מלמד שקבעו להם בית ועד&quot; – ראו פס' יא. מקבלי התורה מעוצבים בדמותם של חז&quot;ל: האיסור כולל אזהרה ועונש, וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]]}}'''&quot;וְהִגְבַּלְתָּ אֶת הָעָם סָבִיב לֵאמֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁקָּבְעוּ לָהֶן תְּחוּמִין.
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;גַּם הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל יִרְעוּ אֶל מוּל הָהָר הַהוּא&quot; {{ממ|שמות|לד|ג}},
אֵין לִי אֶלָּא לְמִזְרָחוֹ; לִצְפוֹנוֹ&lt;/small&gt; וּלְדָרוֹמוֹ וּלְמַעֲרָבוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;סָבִיב&quot;'''. סָבִיב – מִכָּל מָקוֹם.
 
'''&quot;הִשָּׁמְרוּ לָכֶם עֲלוֹת בָּהָר&quot;''' – הֲרֵי זוֹ אַזְהָרָה. יָכוֹל לֹא יַעֲלֶה, אֲבָל יְהֵא מֻתָּר לִיגַּע? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּנְגֹעַ בְּקָצֵהוּ&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲלֶה {{ב|בִּגְלוֹגְתְּקָא|כסא נישא, אפיריון}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עֲלוֹת בָּהָר&quot;''' – בְּכָל מָקוֹם. '''&quot;כָּל הַנֹּגֵעַ בָּהָר מוֹת יוּמָת&quot;''' – עֹנֶשׁ.
}}


===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]]
הר סיני והמקדש לדורותיו דומים באיסור הכניסה אליהם מפאת קדושתם. הדרשה על 'ירה יירה' קשורה לדרך ההוצאה להורג בסקילה, שנעשית ע&quot;י דחיפה והפלה ממקום גבוה, ולאחר המוות – תליה, לדעת ר' אליעזר; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ד|סנהדרין ו, ד.]] מפרש &quot;יירה&quot; לא במובן של יירו בו (אבן), אלא במובן שיירו אותו - כלומר ידחפו אותו ויפילו אותו; ההנחה היא שמדובר במיתה בסקילה בבית דין, ולא במיתה בידי שמים. כל זאת מאפשר לדרשן לעצב את עונש הסקילה כך שתומעט הפגיעה בגוף הנסקל ככל האפשר.}}'''&quot;לֹא תִגַּע בּוֹ יָד&quot;''' – אֵין בֵּית עוֹלָמִים בְּשׁוּם מַגָּע. '''&quot;לֹא תִגַּע בּוֹ יָד&quot;''' – וְלֹא שֶׁנָּגַע בּוֹ בְּדָבָר אַחֵר.

'''&quot;כִּי סָקוֹל יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נִסְקָל; מִנַּיִן אֲפִילּוּ נִדְחֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה יִיָּרֶה&quot;'''.
מִנַּיִן שֶׁאִם נִסְקָל הֲרֵי הוּא נִדְחֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה יִיָּרֶה&quot;''' – כָּל חַיָּבֵי סְקִילוֹת נִדְחִין!
מִנַּיִן שֶׁאִם מֵת בִּדְחִיָּה אַחַת יָצָא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ יָרֹה – יִיָּרֶה&quot;'''.

{{הע-שמאל|'או' ו'אם' נדרשים כריבויים ומרחיבים את דין הסקילה. הדרשן מוצא גם רמזים לסקילה של בעלי חיים, ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א#משנה ד|סנהדרין א, ד, דעת ר' עקיבא.]]}} '''&quot;בְּהֵמָה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּהֵמָה; חַיָּה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בְּהֵמָה&quot;'''.
&lt;small&gt;'''&quot;אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם אִישׁ&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִחְיֶה&quot;''' – הֲרֵי זֶה עֹנֶשׁ.
 
'''&quot;בִּמְשֹׁךְ הַיֹּבֵל הֵמָּה יַעֲלוּ בָהָר&quot;''' – כְּשֶׁיִּפְסֹק הַשּׁוֹפָר; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְהָיָה בִּמְשֹׁךְ בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל כְּשָׁמְעֲכֶם אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר&quot; {{ממ|יהושע|ו|ה}}.

{{הע-שמאל|ר' יוסי מסיק מההיתר לעלות להר סיני לאחר משוך היובל שהקדושה של מקום היא זמנית ותלויה בנוכחות מכובדת ומקודשת בו. לכן כשהנוכחות נפסקת גם הקדושה נעלמת. וראו לקמן סוף פסוק יח, שמוציאים מהכלל הזה את הר הבית.}} &lt;/small&gt;רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: לֹא מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם מְכַבְּדוֹ אֶלָּא אָדָם מְכַבֵּד אֶת מְקוֹמוֹ;
שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַשְּׁכִינָה עַל גַּבֵּי הַר סִינַי – הָעוֹלֶה לְרֹאשׁוֹ חַיָּב מִיתָה. 
נִסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה – זָבִין וּבַעֲלֵי מוּמִין מֻתָּרִין לַעֲלוֹת לְשָׁם,
וְכָל זְמַן שֶׁאֹהֶל מוֹעֵד נָטוּי – הַנִּכְנָס לְתוֹכוֹ חַיָּב מִיתָה. נִיסְתַּלֵּק אֹהֶל מוֹעֵד – טְמֵאִין וּבַעֲלֵי מוּמִין מֻתָּרִין לִכָּנֵס!
}}

===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] משה כדגם למנהיג מסור לתפקידו, שאינו מערב עניינים פרטיים.}}'''&quot;וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן הָהָר אֶל הָעָם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסִיקִין אֲחֵרִים.
 
מִנַּיִן שֶׁכְּשֶׁהָיָה מַחֲזִיר אֶת הַשְּׁלִיחוּת לֹא הָיָה מַחֲזִירָהּ אֶלָּא בַּבֹּקֶר? 
&lt;small&gt;תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיִּפְסֹל שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים... וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה בַּבֹּקֶר&quot; {{ממ|שמות|לד|ד}}. 
זֶה הַכְּלָל לְכֹל שֶׁנִּצְטַוָּה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֹתוֹ&quot;? (שם) אֶלָּא זֶה בִּנְיַן אָב, 
שֶׁכְּשֶׁהָיָה מֹשֶׁה מַחֲזִיר אֶת הַשְּׁלִיחוּת - לֹא הָיָה מַחֲזִירָהּ אֶלָּא בַּבֹּקֶר.

{{הע-שמאל|לעניין הכיבוס והטהרה ראו לעיל בדרשה על פסוק י.}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם&quot;''' - זֶה כִּבּוּס בְּגָדִים. 
אֵין לִי אֶלָּא כִּבּוּס בְּגָדִים; מִנַּיִן שֶׁהֵן טְעוּנִין טְבִילָה? 
דִּין הוּא: וּמָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁאֵין טְעוּנִין כִּבּוּס בְּגָדִים, טְעוּנִין טְבִילָה; 
כָּאן שֶׁטְּעוּנִין כִּבּוּס בְּגָדִים, דִּין הוּא שֶׁיְּהוּ טְעוּנִין טְבִילָה!
}}
&lt;small&gt;
&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחודש ג.]] את איסור יחסי המין בשלושת ימי ההגבלה אמר הקב&quot;ה למשה, ולא מפי עצמו של משה.
ראו [[ביאור:משנה שבת פרק ט#משנה ג|שבת ט, ג,]] שם נמנית הדרשה הזאת בין דרשות אסמכתא נוספות. וראו [[ביאור:משנה מקואות פרק ח#משנה ג|מקואות ח, ג,]] לעניין אורך הזמן של 'שלושת ימים'; שם מופיע 'ר' ישמעאל' ולא ר' אליעזר.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים&quot;''' – יָכוֹל מֹשֶׁה אָמַר דָּבָר זֶה מִפִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְהָיוּ נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;, 
וְכָאן '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים&quot;''', נְכֹנִים נְכֹנִים לִגְזֵרָה שָׁוָה: מָה &quot;וְהָיוּ נְכֹנִים&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – קֹדֶשׁ שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה, 
אַף '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – קֹדֶשׁ שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה.
 
רַבִּי אוֹמֵר: מִמְּקוֹמוֹ מֻכְרָע; &quot;וְקִדַּשְׁתָּם... הַיּוֹם&quot; – שֶׁיִּטְבְּלוּ בַּיּוֹם הָרְבִיעִי.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְפוֹלֶטֶת שִׁכְבַת זֶרַע בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהִיא טְמֵאָה? שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה&quot;'''.
 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: פְּעָמִים שֶׁהֵן אַרְבַּע עוֹנוֹת, פְּעָמִים שֶׁהֵן חָמֵשׁ, פְּעָמִים שֶׁהֵן שֵׁשׁ.
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: לְעוֹלָם חָמֵשׁ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מתן תורה היה מצב מיוחד, אבל הוא נתמך בזמן רגיל ובעלית הבוקר הרגילה.
מתן תורה היה כרוך בסערת ברקים ובירידת גשמי ברכה. דורש את הריבויים של קולות וברקים, וקושר לכאן את תהלים כט ואת שופטים ה.
להתכנסות אצל בלעם ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה א|מכילתא בחדש א.]]}}&lt;/small&gt;'''&quot;וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר&quot;''' – בִּזְמַן שֶׁנֶּאֱמַר לוֹ; 
מְלַמֵּד שֶׁהַזְּמַן וְהַמַּעֲשֶׂה מְסַיְּעִין אֶת הַשָּׁעָה שֶׁחַיִּים נִיתָּנִין בָּהּ לְכָל בָּאֵי הָעוֹלָם.
&lt;small&gt;יָכוֹל נִיתְּנָה בַּלַּיְלָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּיּוֹם&quot;''' – בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה.
 
יָכוֹל נִיתְּנָה בִּשְׁתִיקָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיְהִי קוֹלוֹת וּבְרָקִים&quot;'''.
קוֹלוֹת וְקוֹלֵי קוֹלוֹת, בְּרָקִים וּבַרְקֵי בְּרָקִים; קוֹלוֹת מְשֻׁנִּין זֶה מִזֶּה, וּבְרָקִים מְשֻׁנִּין זֶה מִזֶּה!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;קוֹל ה' עַל הַמָּיִם, אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים, ה' עַל מַיִם רַבִּים. 
קוֹל ה' בַּכֹּחַ, קוֹל ה' בֶּהָדָר, קוֹל ה' שֹׁבֵר אֲרָזִים, קוֹל ה' חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ, 
קוֹל ה' יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת, וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד&quot; {{הפניה לפסוקים|תהלים|כט|ג|ט}}.
 
מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁבְּיוֹם מַתַּן תּוֹרָה הָיוּ עֲנָנִים וּבְרָקִים וִירִידַת גְּשָׁמִים,
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;ה' בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר בְּצַעְדְּךָ מִשְּׂדֵה אֱדוֹם, 
אֶרֶץ רָעָשָׁה גַּם שָׁמַיִם נָטָפוּ גַּם עָבִים נָטְפוּ מָיִם&quot; {{ממ|שופטים|ה|ד}},
וְאוֹמֵר: &quot;קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל&quot; {{ממ|תהלים|עז|יט}}.
 
נִתְקַבְּצוּ כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם אֵצֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר, 
אָמְרוּ לוֹ: דּוֹמֶה שֶׁהַמָּקוֹם מְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ בַּמַּיִם, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב&quot; {{ממ|תהלים|כט|י}}.
אָמַר לָהֶן: שׁוֹטִים שֶׁבָּעוֹלָם! כְּבָר נִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם, 
כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד עַל הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|נד|ט}}.
אָמְרוּ לוֹ: וַדַּאי מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל מֵבִיא הוּא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ! 
אָמַר לָהֶם: אֵינוֹ מֵבִיא לֹא מַבּוּל שֶׁלְּמַיִם וְלֹא מַבּוּל שֶׁלְּאֵשׁ!
אָמְרוּ לוֹ: וְהַקּוֹל הַזֶּה לָמָּה? אָמַר לָהֶם: תּוֹרָה הוּא נוֹתֵן לְעַמּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן&quot; {{ממ|תהלים|כט|יא}}, 
וְאֵין עֹז אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עִמּוֹ עֹז וְתוּשִׁיָּה&quot; {{ממ|איוב|יב|טז}}. 
אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, &quot;ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם&quot;! {{ממ|תהלים|כט|יא}}.
 
{{הע-שמאל|ישראל, שידעו מראש שניתנת התורה, הזדעזעו, קל וחומר הגויים שלא התכוננו לחווייה שכזאת.}}'''&quot;וַיֶּחֱרַד כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּמַּחֲנֶה&quot;''' – נִזְדַּעְזְעוּ. 
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמַה יִּשְׂרָאֵל, שֶׁעֲתִידִין וּמְעֻתָּדִין לִפְנֵי הַר סִינַי, נִזְדַּעְזְעוּ, 
אֻמּוֹת הָעוֹלָם – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין, אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה&quot; {{ממ|תהלים|עו|ט}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היוצא מכבד בכך את הצד השני. כאן שני הצדדים יצאו זה לקראת זה, ה' בא וישראל יצאו לקראתו.}}'''&quot;וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱלֹקִים&quot;''', אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: יוּדָן בֵּירַבִּי הָיָה אוֹמֵר: &quot;ה' מִסִּינַי בָּא&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}} – עַל סִינַי נִגְלָה. 
וַאֲנִי אוֹמֵר: &quot;מִסִּינַי בָּא&quot; – לְקַבֵּל בָּנָיו בְּשִׂמְחָה! מוֹשְׁלוֹ מָשָׁל: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְחָתָן שֶׁיָּצָא לִקְרַאת כַּלָּה; 
מִכְּבוֹדוֹ שֶׁלְּיוֹצֵא אַתָּה לָמֵד מַה כְּבוֹדוֹ שֶׁלְּנִכְנָס, לְכָךְ נֶאֱמַר '''&quot;וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱלֹקִים&quot;'''.
 
{{הע-שמאל|לדרשות על שיר השירים ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש סוף ג.]]}}'''&quot;וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר&quot;''' – נִצְפְּפוּ. וַעֲלֵיהֶם מְפֹרָשׁ בַּקַּבָּלָה: &quot;יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה&quot; {{ממ|שיר השירים|ב|יד}}.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא עַל הַיָּם: &quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה'&quot; {{ממ|שמות|יד|יג}}; 
&quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וּפַרְעֹה הִקְרִיב... וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'&quot; {{ממ|שמות|יד|י}}; &quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב&quot; 
&quot;וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱלֹקִים&quot; {{ממ|שמות|ב|כג}}; &quot;וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – &quot;וַיַּאֲמֵן הָעָם&quot; {{ממ|שמות|ד|לא}}.
 
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא לִפְנֵי הַר סִינַי: &quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – &lt;/small&gt;כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר&quot;; 
&quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה&quot;; 
&quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב&quot; – &quot;הֵיטִיבוּ כָּל אֲשֶׁר דִּבֵּרוּ&quot; {{ממ|דברים|ה|כה}}; 
&quot;וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – בְּאֹהֶל מוֹעֵד, &quot;וַיִּקְרְבוּ כָּל הָעֵדָה וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי ה'&quot; {{ממ|ויקרא|ט|ה}}.
 
רַבִּי אוֹמֵר: אֵין דָּבָר זֶה אָמוּר אֶלָּא {{ב|לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים|לעולם הבא}}: 
&quot;יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע&quot; – כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הַיֹּשֵׁב עַל חוּג הָאָרֶץ&quot; {{ממ|ישעיה|מ|כב}}. 
&quot;בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה&quot; – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁיּוֹשְׁבִין בְּצַד צָרָתָן שֶׁלְּמַלְכֻיּוֹת עַד שֶׁיַּגִּיעַ זְמַנָּן; 

{{הע-שמאל|היחס בין תלמוד (לימוד תורה מתלמיד חכם) למעשה (לימוד ממעשה, כלומר מסיפור על התנהגות של צדיק) דומה ליחס בין שמיעה לראיה: השמיעה אינה וודאית, ויכולה להתפרש בכמה דרכים, ואילו הראיה וודאית. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/עקב#פיסקה מא|ספרי דברים מא]].}}&quot;הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ&quot; – זֶה מַעֲשֶׂה; &quot;הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ&quot; – זֶה תַּלְמוּד; 
&quot;כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה&quot; – לְהוֹדִיעַ כַּמָּה מַעֲלוֹת בֵּין תַּלְמוּד לְמַעֲשֶׂה.
&lt;small&gt; 

{{הע-שמאל|אין אפשרות לישראל שלא לקבל את התורה, כי אם לא יקבלו אותה יחזור העולם לתוהו ובוהו; וראו [[ירמיה לג כה]].
הערבים לברית התורה הם הילדים שמתחנכים לתורה.}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּפָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם אֶת הָהָר כְּגִיגִית, 
וְאָמַר: אִם מְקַבְּלִין אַתֶּם עֲלֵיכֶם אֶת הַתּוֹרָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – כָּאן תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם!
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּעוּ כֻּלָּם וְשָׁפְכוּ לִבָּם כַּמַּיִם בִּתְשׁוּבָה, וְאָמְרוּ: &quot;כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע&quot;.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: עֲרֵבִים אֲנִי צָרִיךְ! אָמְרוּ: הֲרֵי שָׁמַיִם וָאָרֶץ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר לָהֶן: בְּטֵלִין הֵן! 
אָמְרוּ: אֲבוֹתֵינוּ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר לָהֶן: עֲסִיקִין הֵן! אָמְרוּ: בָּנֵינוּ יַעַרְבוּנוּ! אָמַר: הֲרֵי עֲרֵבִים טוֹבִים! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז&quot; {{ממ|תהלים|ח|ג}}, וְאוֹמֵר: &quot;וַתִּשְׁכַּח תּוֹרַת אֱלֹהֶיךָ אֶשְׁכַּח בָּנֶיךָ גַּם אָנִי.&quot; {{ממ|הושע|ד|ו}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] ההר כולו עשן, למרות שהקב&quot;ה ירד רק על ראשו (ראו לקמן על פס' כ). התורה נמשלה כאש, והיא אש בדרך אליגורית – ניתן להתחמם כנגדה אבל יש להזהר שלא להתקרב אליה יותר מדי.
נראה שהמדרש רומז למעשה בארבעה שנכנסו לפרדס, והשוו ללשון ה[[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב#ה|תוספתא חגיגה ב, ה:]] 'לאסטרטא העוברת בין שני דרכים, אחד שלאור ואחד שלשלג. הטה לכן, נכוה באור, הטה לכן, נכוה בשלג. מה עליו על אדם? - להלך באמצע.'}}&lt;/small&gt;'''&quot;וְהַר סִינַי עָשַׁן כּוּלּוֹ&quot;''' – יָכוֹל מְקוֹם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כּוּלּוֹ&quot;''', וְלֹא מְקוֹם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
מִפְּנֵי מָה? '''&quot;מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו ה' בָּאֵשׁ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהָאֵשׁ לִחֲכָה אֶת הָרָקִיעַ וְיָרְדָה לָהּ עַל הַר סִינַי,
וְנַעֲשָׂה כְּלַבַּת אֵשׁ לִרְמֹז בּוֹ; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּקְדֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ לְהוֹדִיעַ שִׁמְךָ לְצָרֶיךָ&quot; {{ממ|ישעיה|סד|א}}.
 
'''&quot;בָּאֵשׁ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁנִּמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תּוֹרָה בָּאֵשׁ: מָה אֵשׁ, חַיִּים לָעוֹלָם – אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה, חַיִּים לָעוֹלָם;
מָה אֵשׁ, קָרֵב לָהּ אָדָם נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה צָנַן – כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה, קָרֵב לָהּ אָדָם נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה צָנַן;
מָה אֵשׁ, קָטָן מַדְלִיק אֶת הַגָּדוֹל, וְגָדוֹל מַדְלִיק מִן הַקָּטָן – כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה, קָטָן לָמֵד מִן הַגָּדוֹל, וְגָדוֹל לָמֵד מִן הַקָּטָן.
כָּל {{ב|הַמְּפַרְפֵּר|מפלפל}} בָּאֵשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה – זוֹכֶה וּמְפַרְפֵּר לָעוֹלָם הַבָּא!
וְכִי מַה יֵּשׁ לָנוּ? &quot;הֹלֵךְ צְדָקוֹת וְדֹבֵר מֵישָׁרִים מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת&quot; {{ממ|ישעיה|לג|טו}}.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ג#משנה ה|אבות ג ה.]] המלכויות נמשלו ביחזקאל כאש אוכלת, שאינה 'חיים לעולם'. הדרשה רואה את הציבור הנתון להן באור שלילי, שלא קיבלו עליהם עול תורה.}}דָּבָר אַחֵר: כָּל הַמְּקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה בָּאֵשׁ – פּוֹרְקִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכֻיּוֹת שֶׁנִּמְשְׁלוּ בָּאֵשׁ;
וְכָל הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עֹל תּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה בָּאֵשׁ – נוֹתְנִין עָלָיו עֹל מַלְכֻיּוֹת שֶׁנִּמְשְׁלוּ בָּאֵשׁ,
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְנָתַתִּי אֶת פָּנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם&quot; {{ממ|יחזקאל|טו|ז}}.
&lt;small&gt;מָה אֵשׁ, בְּנֵי אָדָם הָעֲמֵלִין בָּהּ נִכָּרִין בֵּין הַבְּרִיּוֹת – כָּךְ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים נִכָּרִין בְּדִבּוּרָן וּבְהִלּוּכָן וּבַעֲטִיפָתָן בַּשּׁוּק.

{{הע-שמאל|הכבשן משמש גם הוא כמשל לדברי התורה, כמו האש דלעיל. הוא בודק וממיין את  תלמידי החכמים לפי אופיים, ומאפשר להתאים לכל אחד מהם את תורתו שלו: כיין או כשמן.}}'''&quot;וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן&quot;''' – מָה כִּבְשָׁן זֶה בּוֹדֵק אֶת הֶחָבִיּוֹת: מֵהֶן יוֹצְאוֹת לְיַיִן, וּמֵהֶן יוֹצְאוֹת לְשֶׁמֶן, וּמֵהֶן יוֹצְאוֹת חֲרוּזוֹת –
כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה בּוֹדְקִין אֶת בְּנֵי אָדָם! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;אִמְרַת ה' צְרוּפָה&quot; {{ממ|תהלים|יח|לא}},
הָא לֹא נִתְּנוּ מִצְווֹת אֶלָּא לְצָרֵף בָּהֶן אֶת הַבְּרִיּוֹת! 

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] כאן מובאות עוד דוגמאות ל&quot;משמיעין את האוזן וכו'&quot;.}}'''&quot;כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן&quot;''', יָכוֹל כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן {{ב|וְדַאי|ותו לא}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ&quot;. 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּעֶשֶׁן&quot;? מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;וְהִנֵּה כְּבוֹד אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל בָּא מִדֶּרֶךְ הַקָּדִים וְקוֹלוֹ כְּקוֹל מַיִם רַבִּים&quot; {{ממ|יחזקאל|מג|ב}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה&quot; {{ממ|תהלים|כד|ח}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא ה' אֱלֹקִים דִּבֶּר&quot; {{ממ|עמוס|ג|ח}}, 
אֶפְשָׁר לִבְרִיּוֹתָיו כְּמוֹתוֹ? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: &quot;יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי&quot; {{ממ|דברים|לב|ב}}, 
אֶפְשָׁר שֶׁהַגְּשָׁמִים גְּדוֹלִים מִן הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא מוֹשְׁלָהּ בָּהֶן? אֶלָּא מַשְׁמִיעִין אֶת &lt;/small&gt;הָאֹזֶן מַה שֶּׁיְּכוֹלָה לִשְׁמֹעַ.

{{הע-שמאל|דורש תרצדון-מרצים דינכם, גבנונים – גיבנים, בעלי מום. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] בסוף הדרשה מרמז לניגוד בין הר סיני להר הבית.}}'''&quot;וַיֶּחֱרַד כָּל הָהָר מְאֹד&quot;''' – נִזְדַּעְזַע, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים&quot; {{ממ|תהלים|סח|יז}} –
הֵיכָן אַתֶּם מַרְצִים דִּינְכֶם? הֲרֵי אַתֶּם כְּבַעֲלֵי מוּמִין &quot;אוֹ גִבֵּן אוֹ דַק&quot; {{ממ|ויקרא|כא|כ}}.
&quot;הָהָר חָמַד אֱלֹקִים לְשִׁבְתּוֹ&quot; – זֶה הַר סִינַי; &quot;אַף ה' יִשְׁכֹּן לָנֶצַח&quot; – זֶה בֵּית הָעוֹלָמִים!
}}

===פסוק יט===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]] ראו לעיל בדרשה לפס' טז. לעניין 'לשכך את האזן' ראו גם לעיל על פס' יח. כאן נוסף עניין ת&quot;ח שמזדקנים ודעתם מתישבת.}}'''&quot;וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר&quot;''', בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל זְמַן שֶׁהַקּוֹל הוֹלֵךְ – הוּא תּוֹשֵׁשׁ, 
אֲבָל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם אֵינוֹ כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁהַקּוֹל הוֹלֵךְ – הוּא מִתְגַּבֵּר! כָּל זְמַן שֶׁבְּנֵי תּוֹרָה הוֹלְכִין, דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת, 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;בִּישִׁישִׁים חָכְמָה&quot; {{ממ|איוב|יב|יב}}

{{הע-שמאל|ר' אלעזר מבחין בין דברי משה 'דבר שכבר קבלו עליהם' - לבין המענה של הקב&quot;ה; ר' עקיבא מזהה את השנים, וקובע שישראל שמעו את קולו של משה שחוזק ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר את הדיברות לא שמעו אלא בקולו של משה.}}'''&quot;מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱלוֹקִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל&quot;''', רַבִּי לְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: כָּבוֹד גָּדוֹל חָלַק לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, 
שֶׁלֹּא הָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר עַד שֶׁמֹּשֶׁה אוֹמֵר לוֹ: דַּבֵּר, כְּבָר קִבְּלוּ בָּנֶיךָ אֶת דְּבָרֶיךָ עֲלֵיהֶם בְּשִׂמְחָה.
 
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁבְּקוֹל וּבְכֹחַ וּבִנְעִימָה שֶׁהָיָה מֹשֶׁה שׁוֹמֵעַ – בּוֹ הָיָה מַשְׁמִיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱלוֹקִים יַעֲנֶנּוּ&quot;''' וַדַּאי. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּקוֹל&quot;'''? 
מְלַמֵּד שֶׁבְּקוֹל וּבְכֹחַ וּבִנְעִימָה שֶׁהָיָה מֹשֶׁה שׁוֹמֵעַ – בּוֹ הָיָה מַשְׁמִיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל.
}}

===פסוק כ===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]
ראו בתחילת הפרשה. הסתירה בין הפסוקים מתישבת בטענה שהשמים ירדו אל ראש הר סיני, וכך שמעו את קולו מהשמים ומראש ההר כאחד.}}'''&quot;וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר&quot;''' – יָכוֹל יָרַד וַדַּאי? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם&quot; {{ממ|שמות|כ|יט}}.
יָכוֹל לֹא יָרַד וַדַּאי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר&quot;'''. 

{{הע-שמאל|ישעיה מלמד כי במתן תורה קרע הקב&quot;ה את השמים וקדח בהם, ומי השמים התערבו באש של מתן תורה. הוא עצמו נשאר בשמים, ומשם דיבר, אבל התורה עברה דרכם לארץ.}}אֱמוֹר מֵעַתָּה: נִבְקְעוּ שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים וְנִתְּנָה רְשׁוּת לָאֵשׁ לְלַהֵט אֶת הַמַּיִם!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּקְדֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ&quot; {{ממ|ישעיה|סד|א}}. 
יָרַד לוֹ הַיָּצִיעַ הָעֶלְיוֹן וְעָמַד לוֹ עַל גַּבֵּי הַר סִינַי.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם&quot; {{ממ|שמות|כ|יט}}? 
אֵלּוּ שָׁמַיִם שֶׁעַל גַּבֵּי הַר סִינַי.

{{הע-שמאל|ר' יוסי מפריד בין השמים לארץ, בניגוד לדרשן הקודם; הוא טוען שהקריאה היתה מראש ההר, אבל הקב&quot;ה נשאר בשמים.}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מֵעוֹלָם לֹא עָלָה מֹשֶׁה לַמָּרוֹם וְלֹא יָרְדָה שְׁכִינָה עַל הַר סִינַי, 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה' וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם&quot; {{ממ|תהלים|קטו|טז}}.
אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁאָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי קוֹרֵא לְךָ מֵרֹאשׁ הָהָר וְאַתָּה עוֹלֶה; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וַיִּקְרָא ה' לְמֹשֶׁה&lt;small&gt; אֶל רֹאשׁ הָהָר וַיַּעַל מֹשֶׁה&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם למי שעלו בברית האגנות, שבעים הזקנים והכהנים – אסור לראות. וראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]}}'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה רֵד הָעֵד בָּעָם&quot;''' – 
מִי שֶׁעָלָה זָרְזוֹ שֶׁלֹּא יִרְאֶה, וּמִי שֶׁלֹּא עָלָה זָרְזוֹ שֶׁלֹּא יַעֲלֶה.

{{הע-שמאל|דורש את הניגוד בין 'ונפל ממנו' ביחיד לבין 'רב', ומפרש 'רב' במובן 'אפילו'. וראו לעיל על פס' יא.
הדרשה 'דבר אחר' דורשת רב-בראשית.}} '''&quot;פֶּן יֶהֶרְסוּ אֶל ה' לִרְאוֹת&quot;''' – שֶׁלֹּא יְפַגְּרוּ אֶת הַתְּחוּמִין. '''&quot;וְנָפַל מִמֶּנּוּ רָב&quot;''' – אֵין &quot;רָב&quot; אֶלָּא אֻכְלוֹסִין; מַגִּיד שֶׁאִם נָפַל אֶחָד מֵהֶן לָאָרֶץ, מַעֲלֶה עָלָיו כְּאִלּוּ אֻכְלוֹסִין לְפָנָיו.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְנָפַל מִמֶּנּוּ רָב&quot;''' – מִמִּי שֶׁמִּעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|פירוט לדרשה על פס' כא. וראו גם [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]}}'''&quot;וְגַם הַכֹּהֲנִים הַנִּגָּשִׁים אֶל ה' יִתְקַדָּשׁוּ&quot;''' – רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: אֵלּוּ בְּכוֹרוֹת. רַבִּי אוֹמֵר: זֶה נָדָב וַאֲבִיהוּא.
'''&quot;פֶּן יִפְרֹץ בָּהֶם ה'&quot;''' – שֶׁלֹּא {{ב|יַעֲשֶׂה בָּהֶם פִּרְצָה|יגרום למותם}}.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;פֶּן יִפְרֹץ בָּהֶם ה'&quot;''' – {{ב|שֶׁלֹּא יִפְרוֹצוּ.|דורש יפרוץ בהם-יפרצו בעצמם אל ה'}}
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד,]] ולעיל פס' ט.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל ה' לֹא יוּכַל הָעָם לַעֲלֹת אֶל הַר סִינָי&quot;''' 
זוֹ הִיא שֶׁר' יְהוּדָה אוֹמֵר: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: הֲרֵינִי אוֹמֵר לְךָ דָּבָר, וְאַתָּה מְשִׁיבֵנִי, 
וַהֲרֵינִי חוֹזֵר וּמוֹדֶה לִדְבָרֶיךָ; '''&quot;כִּי אַתָּה הַעֵדֹתָה בָּנוּ לֵאמֹר הַגְבֵּל אֶת הָהָר&quot;''', אָמַר לוֹ: כְּבָר עָשׂוּ לָהֶן תְּחוּמִין וְנִזְדָּרְזוּ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ד|מכילתא בחדש ד.]]
מחלק את הפסוק לפני 'העם': משה עלה למקום מסוים, אהרון עלה פחות והכהנים עלו עוד פחות; העם לא עלו כלל.}}'''&quot;וַיֹּאמֶר אֵלָיו ה' לֶךְ רֵד וְעָלִיתָ&quot;''' – יָכוֹל הַכֹּל עָלוּ עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהָעָם אַל יֶהֶרְסוּ לַעֲלֹת&quot;'''!
יָכוֹל הַכֹּהֲנִים עָלוּ עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן עִמָּךְ&quot;''', וְאֵין הַכֹּהֲנִים עִמָּךְ.
יָכוֹל אַהֲרֹן הָיָה עִמּוֹ בִּמְחִיצָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִגַּשׁ מֹשֶׁה לְבַדּוֹ אֶל ה'&quot;; אֱמֹר מֵעַתָּה: מֹשֶׁה מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' יד, וכן [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/בחדש#פרשה ג|מכילתא בחדש ג.]]}}'''&quot;וַיֵּרֶד מֹשֶׁה אֶל הָעָם וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים.
אֵין לִי אֶלָּא דִּבְּרוֹת הַר סִינַי, שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים; 
מִנַּיִן אַף דִּבְּרוֹת אֹהֶל מוֹעֵד, שֶׁלֹּא הָלַךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא פָּנָה לַעֲסָקִין אֲחֵרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְיָצָא וְדִבֶּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת אֲשֶׁר יְצֻוֶּה&quot; {{ממ|שמות|לד|לד}}.
}}
&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>ly8l4gh3uunacpv2odaysrfxr03fu69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1712889</id>
    <revision>
      <id>3018801</id>
      <parentid>3017343</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:26:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018801</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="215808" sha1="8qalm6eb1vsqtxphzsswpk7gb3ihmey" xml:space="preserve">==פרק כא==
 
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה הראשונה עוסקת בלשון הרבים &quot;משפטים&quot;, שיש ביניהם הבדלים, ומדובר בעקרונות שונים. בהמשך מובאים ר' עקיבא ור' ישמעאל על חיוב אשה בנזיקין: ר' ישמעאל דרש בכל עניין דרשה מיוחדת לחייב נשים. ואילו ר' עקיבא דרש את כולם מ&quot;לפניהם&quot;. ר' יוסי הגלילי דרש לעניין זה את הפסוק מבמדבר. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז:]] שם מדובר על נושא אחר, אבל ר' עקיבא הוא האומר 'כל אחד ואחד יתרבה במקומו' ונראה שמוחלפת השיטה.}}'''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – יָכוֹל שֶׁכָּל מִשְׁפָּט שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר לְעִנְיָן אֶחָד?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;'''.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין מְפֹרָשׁ בַּדִּינִין אֶלָּא אִישׁ. אִשָּׁה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים&quot;'''.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִתְרַבֶּה בִּמְקוֹמוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ &lt;small&gt;מִכָּל חַטֹּאת...&quot; {{ממ|במדבר|ה|ו}} 
הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה!

{{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot; אל הפנים שבהם או לפנינים שבהם. והשוו [[גיטין פח ב]], שדורש בדרך אחרת: לפניהם ולא לפני הדיוטות. 
הדרשות מתארות את דיני ממונות כידע אקסלוסיבי הדומה למעשה מרכבה. והשוו לסיפור אלעזר בן ערך [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|בתוספתא חגיגה ב א,]] כאן יורד ר' יוחנן מהחמור רק לאחר ששמע את הדרשות המוצלחות של ר' אלעזר.
המשפט בסוגריים כנראה שולב בטעות מהירושלמי ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – 'לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' לֹא נֶאֱמַר כֵּן, אֶלָּא '''&quot;לִפְנֵיהֶם&quot;''', לַפָּנִים שֶׁבָּהֶם! מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׁוֹנִין בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לְעַם הָאָרֶץ.
(דבר אחר: '''&quot;אשר תשים לפניהם&quot;''' – מה {{ב|הפנימה|הפנינה}} הזאת, אינה נגלית לכל ברייה, 
כך אין לך רשות לשקע עצמך על דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין.)
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְיוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו.
אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה! אָמַר לוֹ: לֹא כָּךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: &quot;וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ&quot;?
אָמַר לוֹ: &lt;/small&gt;אִם לָאיו, תֵּן לִי רְשׁוּת שֶׁאֹמַר לְפָנֶיךָ! הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ דּוֹרֵשׁ עַד שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו.
כֵּיוָן שֶׁרָאָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו, יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ:
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּךָ! אַשְׁרֶיךָ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזֶּה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ. ([[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|תוספתא חגיגה ב א]])
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָּל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ הוּא אֶת כֻּלָּם! ([[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ח|אבות ב ח]])
}}

===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עבד עברי יתכן, לפי התורה בשני מצבים: העני המוכר את עצמו (ראו [[ויקרא כה לט]]) או הנמכר ע&quot;י בית דין כדי להשלים את תשלומי הגניבה שגנב (ראו [[שמות כב ב]]). לאחר הכיבוש הרומאי עקב המרידות השונות נוסף גם מצב שלישי – שבויי מלחמה ששועבדו ע&quot;י הרומאים ונמכרו בשוק. חז&quot;ל הגדירו את קניית העבדים הללו ע&quot;י יהודים או קהילות כ&quot;מצוות פדיון שבויים&quot;, בעיתות מצוקה נמכרו לעבדות הרבה מעל ליכולת הפדיון של הציבור.
אם עברי נמכר – יש לעשות מאמץ שהוא ימכר לעברי אחר ולא לידי גויים. למעשה לא נהגו דיני עבד עברי, והקריאה לפדות עבדים ע&quot;י קנייתם לא התממשה: גם כשפדו עבדים, בדרך כלל לא השאירו אותם כעבדים אלא שחררו אותם מיד.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''', מִנַּיִן כְּשֶׁתְּהֵא קוֹנֶה, לֹא תְּהֵא קוֹנֶה אֶלָּא עֶבֶד עִבְרִי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד – עִבְרִי&quot;'''.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁיְּהֵא נִמְכָּר, לֹא יְהֵא נִמְכָּר אֶלָּא לְךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִמְכַּר לָךְ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ, לֹא יְהוּא מוֹכְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְךָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – זֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; 
זֶה שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִים אוֹתוֹ לְךָ.
בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ לָשׁוֹן קְצָרָה: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' 
בֵּין שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ, וּבֵין שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ לְךָ.

{{הע-שמאל|אחד ההבדלים בין עבד עברי לאמה עבריה הוא בזהות המוכר: העבד נמכר ע&quot;י בית דין או ע&quot;י עצמו, ואילו האמה נמכרת דווקא ע&quot;י אביה.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – עֶבֶד עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עִבְרִי, שֶׁאֵין אָבִיו מוֹכְרוֹ, הֲרֵי הוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ;
עִבְרִיָּה, שֶׁאָבִיהָ מוֹכְרָהּ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;'''.
עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ!
קַל וָחֹמֶר לְעִבְרִי, שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ: וּמָה עִבְרִיָּה, שֶׁאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ, אָבִיהָ מוֹכְרָהּ;
עִבְרִי, שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot; {{ממ|שמות|כא|ז}}.
הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בְּנוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א:]] עבד עברי אינו עבד שנקנה מעברי אלא עבד שהוא עצמו עברי. ההוכחה היא מדברים טו.}}רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר,
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי; וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מו}}? בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי.
אֲבָל לוֹקֵחַ עֶבֶד מִיִּשְׂרָאֵל – יָכוֹל יֵצֵא בְּשֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;'''.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי...&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
הוּא שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: מַה לְּהַלָּן &quot;אָחִיךָ&quot;, אַף כֵּן &quot;אָחִיךָ&quot;.

{{הע-שמאל|דורש &quot;עברי&quot; כרמז לעבר בן שם, לאברהם או לשפת הדיבור העברית.}}נֶאֶמְרוּ מִצְוֹת הָאֵלּוּ בְּעֶבֶד עִבְרִי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל עֵבֶר. דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה מֵעֵבֶר הַנָּהָר.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִין בְּלָשׁוֹן עִבְרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ אֱלֹהֵי הָעִבְרִים נִקְרָא עָלֵינוּ&quot; {{ממ|שמות|ה|ג}}.

{{הע-שמאל|עבד עברי אינו מועבר ליורשים, וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]] הוא משתחרר כשהוא בריא, ואם הוא חולה אינו משתחרר אלא בעליו מטפל בו עד שיבריא.
אין לקונה העבד לדרוש ממנו לעבוד בעבודה ציבורית לקהילה, אלא אם העבד הסכים לכך או עבד בעבודות אלו לפני שנמכר, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א.]]}} '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''' – אַף אֶת הַבֵּן! יָכוֹל אַף אֶת הַיּוֹרֵשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – וְלֹא אֶת הַיּוֹרֵשׁ!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת הַבֵּן וּלְהוֹצִיא אֶת הַיּוֹרֵשׁ, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט?
מֵבִיא אֲנִי אֶת הַבֵּן, שֶׁקָּם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַיּוֹרֵשׁ, שֶׁלֹּא קָם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה!
'''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''', וְלֹא חוֹלֶה! יָכוֹל אֲפִלּוּ חָלָה וְנִתְרַפֵּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת&quot;'''.
נִמְצָא שֶׁאַתָּה בָּא עָלָיו מִיכָּן וּמִכָּאן! לֹא! אִם אָמַרְתָּ הַחוֹלֶה וְהַמֻּטָּל לַמִּטָּה, שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לַעֲבֹד!
'''&quot;יַעֲבֹד&quot;''' – שֶׁלֹּא יִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר; שֶׁאִם הָיָה בַּלָּן לָרַבִּים, סַפָּר לָרַבִּים, נַחְתּוֹם לָרַבִּים, שֻׁלְחָנִי – לֹא יַעֲשֶׂה!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ כָּךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יַעֲבֹד&quot;'''.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְחַדֵּשׁ לוֹ אֻמָּנוּת שֶׁלְּכוֹס.

{{הע-שמאל|שחרור העבד מתבצע בתחילת השנה השביעית ולא בסופה. אין לבעל העבד זכות לדרוש ממנו החזר הוצאות רפואיות. שחרור העבד הוא באמצעות שטר שחרור, ומתלווה לקריאה &quot;צא!&quot;}}'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא&quot;''', יָכוֹל בִּתְחִלַּת שָׁנָה – תַּלְמוּד לוֹמַר – אוֹ בְּסוֹפָהּ?
הֲרֵי אַתָּה דָּן: שְׁנַת שֶׁבַע מוֹצִיאָה עֲבָדִים וְיוֹבֵל מוֹצִיא עֲבָדִים.
מַה מָּצִינוּ בְּיוֹבֵל, בִּתְחִלָּתוֹ וְלֹא בְּסוֹפוֹ – אַף זוֹ, בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן שְׁנַת שֶׁבַע, בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה;
מַה שְּׁנַת שֶׁבַע הָאָמוּר בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ – אַף כָּאן, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל מִדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל, וְאַל יוֹכַח הַשְׁמֵּט מַלְוֶה, שֶׁאֵין תָּלוּי בְּיוֹבֵל!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין מִדָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין,
וְאַל יוֹכִיחַ יוֹבֵל, שֶׁצָּרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא&quot;'''! אֱמֹר מֵעַתָּה: בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם&quot;. {{ממ|דברים|טו|יג}}
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוָה לוֹמַר לוֹ &quot;צֵא!&quot;
יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ &quot;צֵא&quot; הֲרֵי הוּא יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;'''.
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;חָפְשִׁי&quot; {{ממ|שמות|כא|כו}}: 
מַה &quot;חָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שְׁטָר – אַף '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, שְׁטָר!
יָכוֹל אִם הָיָה חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה, וְהוֹצִיא עָלָיו רַבּוֹ הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם!&quot;'''
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם העבד העברי נשוי, לפני או אחרי שנמכר – אינו חייב להתגרש ואשתו זכאית למזונות מהאדון במהלך שש שנות העבדות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין סוף א.]] הזכות הזאת אינה קיימת אם העבד נישא בלי אישור האדון, או בניגוד לחוק.}}'''&quot;אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה!
'''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''' – מַה הוּא, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו – אַף אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן.
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו.
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר כֵּן,&lt;small&gt; אֶלָּא: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;'''.
שְׁתֵּי נָשִׁים כָּאן: אַחַת עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ, וְאַחַת מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיָה לוֹ אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא עִמּוֹ, יָצָאת זוֹ שֶׁאֵינָהּ עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אִשְׁתּוֹ פְּסוּלָה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''', 
אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ. יָצָאת זוֹ, שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹּא מִדַּעַת רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;'''. מַה '''הוּא''' מִדַּעַת רַבּוֹ – אַף אִשְׁתּוֹ מִדַּעַת רַבּוֹ.
יָכוֹל יְהֵא מַעֲשֵׂה אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ? וְדִין הוּא: מָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ 
זֶה, שֶׁרַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;''': הוּא מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל רַבּוֹ, וְאֵין מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל|בריתא דר' ישמעאל|מידה יד.]]}}(יָכוֹל תְּהֵא מְצִיאָתוֹ וִירוּשָּׁתוֹ שֶׁל רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה.
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ לֹא יְהֵא זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''', הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, הֲרֵי הוּא כְּבַעַל:
מָה הַבַּעַל, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ – אַף זֶה, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ. 
דָּבָר אַחֵר:) '''&quot;וְיָצָאת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאִשְׁתּוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיָצָא מֵעִמְּךָ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מא}} – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מִבָּנָיו.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אגב דיני עבד עברי הדרשה מלמדת כמה דינים על שפחה כנענית:
אין האדון או בנו מחוייבים לתת לעבד העברי אשה – שפחה כנענית, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב.|מכילתא נזיקין ב.]]
הם רשאים לעשות זאת בתנאי שהעבד נשוי ויש לו בנים מאשתו הישראלית.
שפחה כנענית יכולה להיות נשואה לשני עבדים כנעניים,  אבל לא לעבד עברי ולאדם נוסף; 
העבד אינו נשוי לשתי שפחות כנעניות. 
ענייני קידושין וגירושין אינם נוהגים בשפחה כנענית, ואם האדון רוצה – רשאי למכור את השפחה לאחר ולהשאיר את עבדו העברי ברשותו, וממילא יפורק הקשר של העבד עם השפחה. 
וראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] &quot;מרבה שפחות...&quot;}}'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן.
'''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''. אִם בַּת חוֹרִין, הֵיאַךְ וְלָדוֹת לַבַּעַל?
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים מִיִּשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא מֻתָּר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְיָצְאָת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot; 
בִּזְמַן שֶׁעִמּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים הוּא נוֹתֵן לוֹ שִׁפְחָה, וְאִם לָאו – אֵינוֹ יָכוֹל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים.
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שְׁתֵּי נָשִׁים, נוֹתֵן הוּא {{ב|לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים.|הביגמיה היתה מותרת בעולמם של חז&quot;ל}}
יָכוֹל יִתֵּן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתֵן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵין נוֹתֵן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם, נוֹתֵן הוּא לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם!
 
'''&quot;וְיָלְדָה לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת&quot;''' – מַקִּישׁ בֵּן לְבַת: מָה הַבַּת, אֵין לָהּ קִדּוּשִׁין עַל בֶּן חוֹרִין, וְאֵינָהּ יוֹצֵאת הֵימֶנּוּ בְּגֵט 
אַף הַבֵּן, אֵין לוֹ קִדּוּשִׁין עַל בַּת חוֹרִין, וְאֵין יוֹצְאָה הֵימֶנּוּ בְּגֵט.
'''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ&quot;''' – כָּל בָּנִים שֶׁיּוֹלֶדֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מִמָּקוֹם אַחֵר – הֲרֵי אֵלּוּ עֲבָדִים.
'''&quot;תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה בְּלֹא גֵּט.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''' – יָכוֹל אִם רָצָה רַבּוֹ לִמְכֹּר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו כְּשֶׁהוּא תַּחְתָּיו, יָכוֹל הוּא לְעַכֵּב עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''.
'''&quot;וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת לוֹ יְצִיאוֹת הַרְבֵּה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא נזיקין ב,]] שם אין העבד משלש את דבריו.
האמירה של העבד ורציעתו מתקיימים בתום שש השנים, בזמן יציאתו, בתנאי שיש לו ולרבו אשה ובנים, ושניהם בריאים ואוהבים זה את זה; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא.]]}}'''&quot;וְאִם אָמֹר יֹאמַר&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ.
 
'''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה; מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְאַף לַאֲמָתְךָ תַּעֲשֶׂה כֵּן&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} לְהַעֲנִיק, יָכוֹל אַף לִרְצִיעָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד. יָכוֹל אִם אָמַר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ יְהֵא נִרְצָע? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי&quot;''', עַד שֶׁיֹּאמַר בִּשְׁעַת יְצִיאָתוֹ. 
הָא אִם אָמַר &lt;/small&gt;בְּתוֹךְ שֵׁשׁ – אֵינוֹ נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד.
 
'''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי&quot;'''. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי? שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹהֵב הֵיאַךְ נִרְצָע?
מִיכָּן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה הוּא אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ וְרַבּוֹ אֵינוֹ אוֹהֲבוֹ, וְהָיָה הוּא אָהוּב עַל רַבּוֹ וְהוּא אֵין אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|טז}}; לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים וּלְרַבּוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ וְאֶת בֵּיתֶךָ&quot; (שם); 
לְרַבּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים, וְלוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: חָלָה אֵצֶל רַבּוֹ אוֹ שֶׁחָלָה רַבּוֹ אֶצְלוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ&quot; (שם).
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;האלוהים&quot; הוא לפי הדרשה בית דין של שלושה, ולא המקדש. רבי, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|במכילתא נזיקין ב]], מסייג את הצורך בשלושה למקרה שהעבד נמכר בגניבתו. הרציעה היא מול הדלת דווקא, ומדובר בדלת עומדת ולא מפורקת.
האדון חייב לרצוע את העבד בעצמו ולא ע&quot;י שליח. הרציעה נעשית בגובה האוזן הימנית, ולדעת ר' יהודה היא בתנוך. ר' אלעזר קובע שעבד שהוא כהן אינו נרצע, שהרי אין לעשות את הכהן בעל מום, וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב.]]}}'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – מוֹלִיכוֹ אֵצֶל שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר דְּבָרָיו לִפְנֵיהֶם.
'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''' – יָכוֹל יְהֵא רוֹצְעוֹ בַּמְּזוּזָה? דִּין הוּא:
וּמַה דֶּלֶת, שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה; מְזוּזָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת&quot;, וְלֹא בַּמְּזוּזָה! יָכוֹל בַּדֶּלֶת הָעוֹמֵד, אוֹ בַּדֶּלֶת הֶעָקוּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''', מַה מְּזוּזָה מְעֻמָּד – אַף דֶּלֶת מְעֻמָּד, אֵין לִי אֶלָּא דֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מְזוּזָה,
דֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;'''.
רִאשׁוֹנָה מַה הַדֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה? '''&quot;וְרָצַע אֲדֹנָיו&quot;''' – רִבָּה. אֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי בַּתּוֹרָה, אֶלָּא לְמַעֵט.
'''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא בָּנָיו, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא עַבְדּוֹ, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא שְׁלוּחוֹ.
'''&quot;אֶת אָזְנוֹ&quot;''' – נֶאֱמַר כָּן '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָזְנוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יד|יד}}.
מַה &quot;אָזְנוֹ&quot; הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן – אַף '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' הָאֲמוּרָה כָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן!
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יוּדָן הָיָה אוֹמֵר בְּ{{ב|מֵילַת|תנוך האוזן}} הָיָה רוֹצְעוֹ, {{ב|שֶׁמָּה כֹּהֵן|שמא, אם היה העבד כהן}} – וְנִמְצָא פּוֹסְלוֹ מִן הָעֲבוֹדָה;
וַאֲנִי אוֹמֵר: אֵין כֹּהֵן נִרְצָע!

{{הע-שמאל|המרצע, לדעת ר' יוסי בר' יהודה, הוא כל כלי חד. לדעת רבי הוא צריך להיות ממתכת דווקא, וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא שם.]] הרציעה מאפשרת לעבד להאריך את עבדותו עד היובל, אבל דווקא בחיי האדון, ואין העבד הנרצע עובר לבן האדון: הרציעה היא ביטוי ליחסי אהבה בין העבד ואדונו, ואינה מועברת לבן.}}'''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַמַּחַט וְהַמַּכְטֵף {{ב|וְאֶת הַסִּיל וְאֶת הַסִּירָה?|מיני קוצים}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְלָקַחְתָּ&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}}, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵה בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: '''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''', מַה מַּרְצֵעַ מְיֻחָד, מִן הַמַּתֶּכֶת – אַף אֵין לִי אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת.
'''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;''', יָכוֹל אַף אֶת הַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ&quot;''' – וְלֹא לִבְנוֹ, שֶׁהָיָה בַּדִּין:
מַה כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ, הֲרֵי הוּא קוֹנֶה לַבֵּן;
רְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא קוֹנָה לַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לְךָ&quot; (שם) – וְלֹא לַבֵּן!
קַל וָחֹמֶר לִרְצִיעָה, שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ: מַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, אֵינוֹ קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;'''.
יָכוֹל לֹא תְּהֵא רְצִיעָה יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל? דִּין הוּא: וּמַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – תֹּאמַר בִּרְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|י}} – זֶה הַנִּרְצָע לִפְנֵי הַיּוֹבֵל, שֶׁהַיּוֹבֵל מוֹצִיאוֹ!
&quot;עֶבֶד עוֹלָם&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} – כָּל יְמֵי עוֹלָמוֹ שֶׁל רוֹצֵעַ, אֲפִילּוּ נִמְכַּר שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל!
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עוֹלָם&quot; &quot;עוֹלָם&quot; לִגְזֵרָה שָׁוָה!
}}

===פסוק ז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח]] לעניין ההבדלים בין האיש והאשה. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג]] לעניין זכויות המכירה. האמה העבריה היא ילדה הנמסרת לאדון עד שתתבגר ותנשא לו או לבנו. ההבדל העיקרי בין האמה העבריה לאשה רגילה הוא בכך שבמקרה של האמה כסף הקידושין ניתן לאב מראש, והוא אינו צריך להמתין עד שבתו תנשא. האמה העבריה יוצאת מרשות האדון כשהיא מתבגרת, או שהיא נישאת לאדון או לבנו, אם אינם קרוביה ואם נישואיה להם אינם אסורים. וראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קידושין א ב.]] ר' מאיר מכיר גם באמה הנמכרת בתנאי '''שלא''' תנשא לאדון או לבנו, וחכמים טוענים שאם הנישואין כשרים – אין האב רשאי להתנות תנאי כזה.}}'''&quot;וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}} – מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָתוֹ. 
יָכוֹל אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָתָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;'''; הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָה וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
יָכוֹל לֹא תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב עַצְמָהּ, תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? אָמַרְתָּ: אִם בְּגִנּוּב עַצְמָהּ אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת – תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? 
מִפְּנֵי מָה אֵין נִמְכֶּרֶת בְּגִנּוּב עַצְמָהּ? שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ; תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ, שֶׁכֵּן אָבִיהָ מוֹכְרָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;''', הָאִישׁ מוֹכֵר, וְאֵין בֵּית דִּין מוֹכְרִין!
אֵין זֶה קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה; אָבִיהָ לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ! 
וּמַה קִּדּוּשִׁין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִיתָה חֲמוּרָה וְיוֹצְאָה בְּגֵט – אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ, 
מְכִירָה, שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה חֲמוּרָה, וְיוֹצְאָה שֶׁלֹּא בְּגֵט – אֵינוֹ דִּין שֶׁמּוֹכְרָהּ? 
מִפְּנֵי מָה אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ? שֶׁכֵּן מְקַדֶּשֶׁת אֶת עַצְמָהּ; לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ, שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת עַצְמָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ!
 
ה... '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ {{ב|לִפְסוּלִין!|למי שאינם רשאים לשאת אותה, כגון ממזר}} וַהֲלֹא דִּין הוּא: אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין? 
מַה לִּי מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ בִּנְעוּרֶיהָ; יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן אֵין מוֹכְרָהּ בִּנְעוּרֶיהָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין! 
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;'''? לְרַבּוֹת אֶת הַקְּרוֹבִים. שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וּמוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים? 
מַה לִּי מוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן, יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים, שֶׁכֵּן אֵין מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''', לְרַבּוֹת הַקְּרוֹבִים; '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְאָמָה בִּלְבַד.
 
אֵין לִי... אַתְּ {{ב|קוֹצֵץ עִמּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לְיָעֵד|רשאי האב להתנות שבתו לא תנשא לאדון או לבנו.}}, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לָקוֹץ!
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר &quot;צאת העבדים&quot; היא עבודה משפילה כעבודת העבד הכנעני. ר' עקיבא מפרש את הביטוי כשחרור העבד הנ&quot;ל בשן ועין. בסיום הדרשה חולקים ת&quot;ק ור' שמעון האם רשאי האב למכור את בתו לאמה פעמיים וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|דרשת ר' יוסי הגלילי במכילתא שם.]]}}'''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא נוֹטֶלֶת אַחֲרָיו דְּלָאִים {{ב|וּבְלוֹרִיּוֹת|צ&quot;ל ובלנריות: כלי מרחץ (balneāriae)}} לַמֶּרְחָץ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצֵאת עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים. 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין יוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן  
זוֹ, שֶׁיּוֹצְאָה בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצְאָ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצְאָה עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים.
 
מִכָּן אָמְרוּ: מוֹכֵר אָדָם אֶת בִּתּוֹ לְאִישׁוּת וְשׁוֹנֶה, וְלִשִָפָחוּת וְשׁוֹנֶה, לְאִישׁוּת אַחַר שְׁפָחוּת, אֲבָל לֹא לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת! 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת – כָּךְ אֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר שִָפָחוּת! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''' – וְלִשְׁפָחוֹת אַחַר אִישׁוּת כָּעֲבָדִים!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם האדון אינו קרוב משפחה של האמה ואינו פסול לה, ואם האמה מסכימה – יש מצווה לייעד אותה ולארס אותה לו או לבנו; אם הוא קרוב או פסול או שאינו רוצה להנשא לה - עליו להחזירה לאביה. ר' אליעזר בן יעקב טוען שבנו של האדון אינו רשאי לסרב ליעוד או לנישואין, אלא רק האדון עצמו. בכל מקרה אין לאדון רשות למכור או לתת את האמה לאיש שלישי – אפילו לא לקרוב משפחתה.}}'''&quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כְּעוּרָה; נָאָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''', בְּעֵינֵי בְּנוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם רָעָה&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵינָיו!
 
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ&quot;''' – מִכְּלַל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן; שֶׁאִם רָצָה לְיַעֵד – הֲרֵי הוּא מְיַעֵד.
'''&quot;יְעָדָהּ&quot;''' – &quot;יְעָדֶנָּה&quot; – מִדַּעְתָּהּ! מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ! '''&quot;יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ&quot;''', 
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה.
'''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה {{ב|בְּגֵרָעוֹן כֶּסֶף|אם האב יכול לשלם את הכסף שקיבל או את חלקו היחסי - הוא רשאי לשלם ולקבל את בתו.}}! '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית דִּין מַפְדִּין אוֹתָהּ בְּעַל כָּרְחוֹ!

{{הע-שמאל|בעניין גרעון כסף - אין לפדות את האמה לפני שחלף פרק זמן מינימלי - זמן שבו היא יכולה לעשות מלאכה בשווי פרוטה, שיהיה מה לנכות ממה ששילם עליה האדון.}}רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – עַד שֶׁיִּהְיֶה בַּיּוֹם כְּדֵי פְּדִיָּה! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה – מִתְקַדֶּשֶׁת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת.

'לְנָכְרִי לֹא יִמָּכֵר', יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְנָכְרִי לֹא יִמְשׁוֹל&quot;'''.
יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַאֲחֵרִים, אֲבָל {{ב|יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים|לקרובי משפחתה, ראו פס' ז}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְעַם לֹא יִמָּכֵר'.
יָכוֹל לֹא יִמָּכֵר אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל&quot;'''!
 
יֹאמַר 'לַאֲחֵרִים', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים? שֶׁאִילּוּ נֶאֱמַר לַאֲחֵרִים וְלֹא נֶאֱמַר לִקְרוֹבִים, 
הָיִיתִי אוֹמֵר: 'לֹא יִמְכְּרֶנָּה' לַאֲחֵרִים, אֲבָל יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים! צָרִיךְ לוֹמַר לַאֲחֵרִין – וְצָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים!

{{הע-שמאל|ת&quot;ק מפרש &quot;בגדו&quot; מלשון בגד, ור' שמעון מפרש מלשון בגידה, וראו גם לעיל פס' ז.}}'''&quot;בְּבִגְדוֹ בָהּ&quot;''' – כֵּיוָן שֶׁפֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ אֵין יָכוֹל לְמָכְרָהּ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּגַד בָּהּ אֵין רַשַּׁאי לְשַׁעְבְּדָהּ! מִיכָּן אָמְרוּ: אֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ לְשִׁפְחוּת אַחַר אִישׁוּת.
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היעוד הוא כקידושין של האמה, והוא מחייב את המיועד במזונות האמה, בכסותה ובעונתה.
היעוד אינו אפשרי לאחי האדון אלא רק לו או לבנו.}}'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בָּאָב בַּבֵּן, וְאֶת הָאָמוּר בַּבֵּן בָּאָב: שֶׁאִם רָצָה לְיָעֵד – הֲרֵי הוּא מְיָעֵד.
'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם הַבֵּן, שֶׁלֹּא קָנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, קָנְתָה לוֹ יְעִידָה; 
אָח, שֶׁקָּנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁתִּקְנֶה לוֹ יְעִידָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו.
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – בְּחַיֵּי אָבִיו מְיָעֲדָהּ, וְאֵין מְיָעֲדָהּ לְאַחַר מִיתַת אָבִיו.
'''&quot;כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ&quot;''', מַה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן – אַף זוֹ, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ. 
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת... בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן! מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot; 
אַף זוֹ, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;.
מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, מִשֶּׁקִּדְּשָׁהּ אָבִיהָ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצֵא אֶלָּא בְּגֵט 
אַף זוֹ, מִשֶּׁיְּעָדָהּ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה אֶלָּא בְּגֵט. וּבַת מְשֻׁחְרֶרֶת וּבַת חוֹרִין.
}}

===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדעת ת&quot;ק חייב המייעד בפרנסת האמה בכסותה ובעונתה (קיום יחסים) האמורה בתורה. דרשות דבר אחר ור' אליעזר בן יעקב מפרשים &quot;עונתה&quot; ו&quot;שארה&quot; כהגדרות של &quot;כסותה&quot;. שתהיה מתאימה לה ולעונת השנה. וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג,]] שם מופייע ר' יונתן ולא ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;'''; אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – וְלֹא {{ב|שֶׁל הֶפְקֵר!|זונה}} '''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – בְּבַת חוֹרִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה! 
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמֻּתָּר לִקְנוֹת לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת לְשׁוּם אִישׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', הֲרֵי הַלָּז כַּיּוֹצֵא בָּהּ: מַה זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר – אַף זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר!
'''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי&quot; {{ממ|מיכה|ג|ג}}. '''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת.
'''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה!
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ קְרוֹבַת בָּשָׂר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ו}}.
'''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת. '''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ&quot;''', לְפִי שְׁאֵרָהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבִּישָׁהּ כְּסוּת זְקֵנָה בְּיַלְדָּה, וּכְסוּת יַלְדָּה בִּזְקֵנָה.
'''&quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ&quot;''', לְפִי עִתָּהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חַמָּה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְשֶׁל גְּשָׁמִים בִּימוֹת הַחַמָּה.
'''&quot;לֹא יִגְרָע&quot;''' – הָאָב גּוֹרֵעַ לַבֵּן.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפרש &quot;שלוש אלה&quot; על השאר הכסות והעונה; ר' עקיבא מפרש את הביטוי על יעידה לו או לבנו או לפדיונה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג.]]}}'''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ&quot;'''. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה שְׁאֵר, כְּסוּת וְעוֹנָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''?
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ כָּל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֵלֶּה&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: לֹא יְעָדָהּ, לֹא הוּא וְלֹא בְּנוֹ, וְלֹא פְּדָאָהּ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קדושין א ב,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|סוף מכילתא נזיקין ג.]] האמה יוצאת כמו העבד או בסימני בגרות. כאשר הנערה מביאה סימנים, אם לא יועדה אין צורך לשלם עבור פדיונה.}}'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ?
אִם לְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בְּסוֹף שֵׁשׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;'''? רִבָּה לָהּ הַכָּתוּב יְצִיאָה אַחֶרֶת!
'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַבֹּגֶר. '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַנְּעוּרִים.
הוֹאִיל וְאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְאָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ:
מַה כְּשֶׁמְּקַדְּשָׁהּ, מְקַדְּשָׁהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין – אַף כְּשֶׁמּוֹכְרָהּ, מוֹכְרָהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין!
 
יֵאָמֵר בַּנְּעוּרִים, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר?
אִלּוּ נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים וְלֹא נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, שֶׁאֵין לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת, אֲבָל יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים, שֶׁיֵּשׁ לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי בֹּגֶר, '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרִים!
יֵאָמֵר בַּבֹּגֶר, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעוּרִים?
שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר וְלֹא נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים!
צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר וְצָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעָרִים!
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – מַכֵּה אִישׁ וָמֵת...
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי &quot;מכה&quot; כולל את כל המכים האפשריים. הצמצום &quot;איש&quot; מוציא את המכה נפל, שממילא ימות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|וספרא אמור פרק כ, א.]] נראה שנוסח הספרא שימש את הנוסח שלפנינו.}}'''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַכֶּה אֶת הָאִישׁ; מַכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יז}}; בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה וּבֵין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה, (את ה)אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
וְאֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִישׁ; אִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;רוֹצֵחַ... מוֹת יוּמָת&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}} מִכָּל מָקוֹם!
אִם כֵּן, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ הִכָּה אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''':
מָה אִישׁ מְיוּחָד? שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה! יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!

{{הע-שמאל|יש לוודא שהנפטר מת בגלל המכה. אבל אם אדם שלישי התערב בפגיעה במוכה, ובעקבות ההתערבות שלו המוכה מת - לא מחייבים את המכה אלא את המתערב השלישי. וראו דעת ר' יהודה בן בתירא ב[[סנהדרין עח א]]; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ, א.]]
הדרשה על במדבר מלמדת הלכה עתיקה, שיש להמית את הרוצח בדרך שבה המית את הקרבן, אבל ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|סנהדרין ט א,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] הדורשים כמו בהמשך הדרשה שלפנינו, שכל הרוצחים נידונים בסייף דווקא.
הדרשה &quot;ברור לו מיתה יפה&quot; – ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ט#ג|בתוספתא סנהדרין ט ג,]] שכינה את מיתת הסייף &quot;נאה שבמיתות&quot;}}'''&quot;וָמֵת&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת! 
מִכָּן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|הִכָּהוּ|ועוד לא מת}} וּבָא אֶחָד וּבִלְבְּלוֹ – הָאַחֲרוֹן חַיָּב.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁלְּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרוֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ל}}.
בַּמֶּה שֶׁיִּרְצַח זֶה – יֵרָצַח זֶה! יָכוֹל הֱמִיתוֹ בְּסַכִּין – יְמִיתֶנּוּ בְּסַכִּין; הֱמִיתוֹ בְּקָנֶה – יְמִיתֶנּוּ בִּקְרִימוֹת שֶׁלְּקָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן הַבְעָרָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן הַבְעָרָה; מַה הַבְעָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, הַתָּזַת רֹאשׁ – אַף כָּאן, הַתָּזַת רֹאשׁ!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}};
מַה נְּקִימָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, בְּסַיִף – אַף כָּן, בְּסַיִף!
רַבִּי... בֶּן... אוֹמֵר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה!
}}

===פסוק יג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המשפט הראשון כנראה אינו מהמכילתא אלא מדברי רס&quot;ג, כך מעיר כהנא. הדרשה על &quot;אנה לידו&quot; – כגלגול הרצח בשוגג לידיו דנה את הרוצח בשגגה לכף חובה, בטענה שרצח איננו מקרי לגמרי, והרצח התגלגל ליד הרוצח בשגגה ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר יש עוון ברוצח הזה - גם אם לא ברצח עצמו;  וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד:]] המכילתא מתארת מצב של גלגול חובה לידי חייב, ואילו הדרשה כאן משלימה את העניין, ומציגה גלגול זכות לידי זכאי (נבוכדנצר!) לוליאנוס ופפוס אינם מצפים לנס, בטענה שהם ורוצחיהם אינם ראויים לו, בכך הם מעצבים את הלך הרוח בתקופת התנאים ובתקופת הנוצרים הראשונים: במקום הציפיה מהקב&quot;ה לנסים של הצלה עומדת הציפיה מבני האדם למסור את נפשם ולמות על האמונה וכך לקדש את השם; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ט|ספרא אמור פרק ט ה.]] בכל אופן מנחם הדרשן את הקהל ומספר שעוד לפני מותם מת טריאנוס בידי הקב&quot;ה.}} ('''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''' הָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁהוּא כְּעִנְיָנוֹ – יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחְמִיר!)
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''', אֵין 'אֲשֶׁר לֹא צָדָה' אֶלָּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה&quot; {{ממ|במדבר|לה|כב}}.
'''&quot;וְהָאֱלֹהִים אִנָּה&quot;''' – אֵין 'אִנָּה' אֶלָּא שֶׁמַּזְדְּקִיף לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי אַךְ דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי מִתְאַנֶּה הוּא לִי&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|ז}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּשִׁמְשׁוֹן: &quot;כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים&quot; {{ממ|שופטים|יד|ד}}.
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹקִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;''', מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
זוֹ הִיא שֶׁשָּׁאַל טְרַיּוֹנוּס אֶת לוּלוֹנִיס וְאֶת פַּפְּיוֹס אָחִיו, כְּשֶׁגָּזַר עֲלֵיהֶן מִיתָה.
אָמַר לָהֶן: אֲנִי בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַד נֶאצַּר, וְאַתֶּם בְּנֵיהֶם שֶׁלְחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה;
יָבוֹא מִי שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַד נֶאצַּר – וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי!
אָמְרוּ לוֹ: נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יָדוֹ נִסִּים, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה עַל יְדֵיהֶם נִסִּים;
נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה שֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ מִיתָה;
וְאַתָּה – אִי אַתָּה כְּדַאי לְהֵעָשׂוֹת נִסִּים עַל יָדֶיךָ, וְאָנוּ – אֵין אָנוּ כְּדַאי שֶׁיֵּעָשׂוּ לָנוּ נִסִּים;
אַתָּה נִתְחַיַּבְתָּה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ מִיתָה. וְכִי אִם אִי אַתָּה הוֹרְגֵנוּ אֵין אָנוּ מֵתִים?
כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: '''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;'''; מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב!
וּכְשֶׁנָּמוּת – תֵּדַע שֶׁאָנוּ בָּנָיו שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה! לֹא מֵתוּ עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן מְחַטְּטִין אֶת עֵינָיו!

{{הע-שמאל|ערי המקלט הראשונות הוקצו בחיי משה, וראו [[דברים ד מג]], &quot;את בצר במדבר&quot;.
ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז;]] אבל לפי [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ד|מכות ב ד]] הערים לא פעלו כערי מקלט עד שהפרישו שלוש ערים בארץ ישראל, ובארבעים שנות המדבר היו גולים למחנה לווייה.
לעניין &quot;שם שם שם&quot; ראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יט-כא#פיסקה קפא|ספרי דברים קפא.]]
הקשר לתחום שבת מופיע גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|במכילתא נזיקין ד,]] אבל שם לומדים בכיוון ההפוך: מתחום ערי מקלט - לתחום שבת! - ואכן תחום שבת אינו מפורש בכתוב, ואילו לתחום ערי מקלט אפשר למצוא מקור, ראו [[במדבר לה ו]].}}'''&quot;וְשַׂמְתִּי לְךָ&quot;''' – בְּחַיֶּיךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לַמִּדְבָּר! 
'''&quot;מָקוֹם&quot;''' – מְקוֹמְךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לְמַחֲנֵה לְוִיָּה!
נֶאֱמַר כָּן '''מָקוֹם''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}}.
מַה '''מָּקוֹם''' הָאָמוּר לְהַלָּן, חוּץ לְאַלְפַּיִם אַמָּה וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה 
אַף כָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה.
'''שָׁם, שָׁם, שָׁם,''' ג' פְּעָמִים: שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ; דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.
}}

===פסוק יד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילים &quot;יזיד&quot;, &quot;בערמה&quot; מתארות את ההתראה ואת העדים לרצח ולא את הרוצח עצמו. העדות וההתראה מתקיימים רק &quot;בשעת הריגתו&quot;, כלומר בשעה שהרג את קרבן הרצח.
לעניין עדים זוממים ראו [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ו|מכות א ו,]] &quot;כאשר זמם... עד שיגמר הדין&quot;, שהעדים נהרגים למרות שלא התקיימה מזימתם.}}'''&quot;וְכִי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;''', עַד שֶׁיָּזִיד[וּ] עָלָיו אֲחֵרִין בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ. 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''', עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.
אַתָּה אוֹמֵר בָּזֶה הַדָּבָר מְדַבֵּר; אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא... תַּלְמוּד לוֹמַר... 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;'''? 
עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ; 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''... ר'... אוֹמֵר: יָכוֹל נִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה יְהֵא חַיָּב, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָרְגוּ – חַיָּבִין;
וְהָרוֹדֵף אַחַר הַזָּכוּר וְאַחַר נַעֲרָה הַמְאֹרָשָׂה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וָמֵת&quot; {{ממ|שמות|כא|יב}}, מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת!
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;'''? עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ! 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד.]] &quot;'ואיש כי יכה כל נפש אדם' - להוציא את הקטן.&quot;
לעניין המתכוון להרוג את זה והרג את זה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט ב.]] הדרשה פוטרת ממוות את הרוצח גוי או גר תושב.}}'''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה הָאִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מֵזִיד וּמַזְרִיעַ – יָצָא קָטָן, שֶׁאֵינוֹ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ!
'''&quot;עַל רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדָאן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל! 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה, שֶׁיִּפָּטֵר, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּב; 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''? פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בֶּן יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמוֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!

{{הע-שמאל|לפנינו שתי דרשות סותרות: הראשונה קובעת שאם כהן נמצא באמצע העבודה שלו, על גבי המזבח - ממתינים עד שיסיים את העבודה ואחר כך הורגים אותו. לפי הדרשה השניה מפסיקים אותו באמצע העבודה כדי להוציאו להורג. וראו דברי ר' עקיבא ב[[יומא פה א]]-ב, וראו גם את דבריו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|במכילתא דר&quot;י שבתא א.]]}}'''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ הַכֶּבֶשׁ וְלֹא מֵרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ!
וַאֲפִילּוּ עֲבוֹדָה בְּיָדוֹ וְעוֹמֵד וּמַקְטִיר, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה וּמְמִיתִין אוֹתוֹ!
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: קַל וָחֹמֶר הֵן הַדְּבָרִים: מָה עֲבוֹדָה, שֶׁהִיא דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה לְהָמִית נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ; 
שַׁבָּת, שֶׁעֲבוֹדָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת – דִּין הוּא שֶׁיִּדְחוּ אוֹתָהּ בִּשְׁבִיל לְהַחֲיוֹת סְפֵק נֶפֶשׁ!
אֵין לִי אֶלָּא רוֹצֵחַ בִּלְבָד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמּוּמָתִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.

{{הע-שמאל|עבודת המזבח אמנם אינה דוחה את המתת הכהן האשם, אבל היא דוחה ענשים על עבירות אחרות, כגון ענשי גלות, מלקות וכו'.
בהמשך קושרים את עונש המוות לקיומו של מזבח ושל מקדש, וכך מנמקים את ביטול סמכות ההוצאה להורג ע&quot;י הסנהדרין מאז החורבן. הקשר בין הוצאה להורג לבין קיומו של מזבח הוא בכך ששניהם מכפרים - ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ב|סנהדרין ו ב.]] אכן, למעשה נשללה מהסנהדרין הזכות להרוג עבריינים  ע&quot;י השליט הרומאי עוד לפני החורבן.}}'''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִגְלוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִלְקוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לַעֲנָשִׁין! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִדְבָרִים אֲחֵרִים!
מִנַּיִן שֶׁתְּהֵא סַנְהֶדְרִין&lt;small&gt; סְמוּכָה לַמִּזְבֵּחַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵין מְמִיתִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;''', הָא אִם יֵשׁ מִזְבֵּחַ – אַתָּה מֵמִית, 
וְאִם לָאו – אִי אַתָּה מֵמִית!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין מוות למכה אביו אינו חל על המכה את סבו וסבתו, ואינו חל על המכה את אביו או את אמו מן הספק.
גם על הכאת אחד מהוריו חייב מיתה בחנק, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה.]] אביו של הגר הוא ספק אביו, ולכן הגר פטור גם על הכאתו ואף על הכאת אמו!}}'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! 
'''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק.
'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּכֵּם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}}, וַאֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''; אֶת שֶׁחַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ,
אֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ.

{{הע-שמאל|למכה את הגופות של הוריו אין עונש מוות, ואילו למקלל אותם יש עונש אפילו אם קילל אותם לאחר מותם; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]] 
איסור הכאת הורים נלמד מאיסור הכאת בהמה של אדם אחר, החל דווקא על בהמה חיה, ודווקא אם עשה בהם חבורה. 
המכה את אביו או אמו בשוגג פטור מתשלומים למרות שאינו נהרג, כשם שהמכה בהמה חייב בתשלומים אפילו אם הכה אותה בשגגה; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ ח.]]}}יָכוֹל אִם הִכָּן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב?
וְדִין הוּא: וּמַה קְּלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה;
מַכָּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}};
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב לְאַחַר מִיתָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב לְאַחַר מִיתָה.
יָכוֹל אִם הִכָּן וְלֹא עָשָׂה בָּהֶן חַבּוּרָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהּ חַבּוּרָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהֶן חַבּוּרָה!
יָכוֹל אִם הִכָּה אוֹתָן שׁוֹגֵג יְהֵא חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה, לֹא חִלֵּק בָּהּ בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְחַיְּבוֹ בְּתַשְׁלוּמִין,
אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְפָטְרוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין!

{{הע-שמאל|לעניין מיתה יפה ראו לעיל פס' יב, והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] שם טוען ר' יאשיה שמיתת חנק היא הקלה ביותר, ואילו ר' יונתן טוען כרבי כאן.}}'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה; וְהֵיזֶה זֶה? זֶה חֶנֶק!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִיא יָפָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִיתָה סְתָם; וְכָל מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה סְתָם – הִיא חֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק – הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה:]] דרשות אחרות אבל אותם דיונים.}}'''&quot;וְגֹנֵב אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹנֵב אֶת הָאִישׁ; הַגּוֹנֵב אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ&quot; {{ממ|דברים|כד|ו}}; בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַגּוֹנֵב, אִשָּׁה הַגּוֹנֶבֶת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גֹּנֵב אִישׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – מָה אִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה – יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!
מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּגְנֹב בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְכֹּר בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;'''.

{{הע-שמאל|אב שחטף את בנו פטור, וכן פטור החוטף אם מכר את החטוף למשפחתו. ניתן לשמוע בדרשה הד לסיפור יוסף שהופרש מאחיו, אבל הם לא השתמשו בו ולא הכניסו אותו לרשותם אלא לבור אשר במדבר.
בעניין &quot;שיכניסנו לרשותו&quot; ראו במכילתא שם. לדברי ר' יהודה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא#משנה א|סנהדרין יא א,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעג|ספרי דברים רעג.]] לעניין &quot;סתם מיתה שבתורה&quot; ראו דברי רבי לעיל פס' טו.}}'''&quot;וְנִמְצָא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁמְּצֻיִּן בְּיָדוֹ; יָצָא הָאָב שֶׁגָּנַב אֶת בְּנוֹ.
יָכוֹל מְכָרוֹ {{ב|לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו|של החטוף}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו&quot;, עַד שֶׁיַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאֶחָיו.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּתַן בּוֹ דָּמִים – קָנָה, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִשֶּׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ&quot;'''.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְתָם מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, בְּחֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק, הֲמִיתֵהוּ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' טו. לעניין ההחמרה בדין המקלל לעומת דין המכה ראו שם וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]]}}'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! '''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק!
'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם שְׁנֵיהֶם כְּאַחַת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} – אֶחָד מֵהֶם.
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵידָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יְהֵא חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''': אֶת שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ,
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה לֹא יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא: וּמַה מַּכֶּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה,
קְלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ&quot; (ויקרא שם) – אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתָה.

{{הע-שמאל|לעניין הזכרת השם המפורש בקללה ולעניין חיוב הסקילה ראו מכילתא שם.}}יָכוֹל אֲפִלּוּ קִלְּלָם בְּכִנּוּי יְהֵא חַיָּב? נֶאֱמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר &quot;אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טו}},
מַה לְּהַלָּן, בַּשֵּׁם – אַף כָּאן, בַּשֵּׁם!
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה &lt;/small&gt;תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; (שם פס' כז).
מַה &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, סְקִילָה – אַף &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; הָאָמוּר כָּאן, סְקִילָה!
מִנַּיִן לֹא יְכָלְתָּה לַהֲמִיתוֹ בִּסְקִילָה הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת, בֵּין קַלּוֹת וּבֵין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כה#פיסקה רפו|ספרי דברים רפו.]] הדרשה מתארת מדרון חלקלק המאפיין את המריבה המתדרדרת למכות ולענשים.
חיוב הנשים בתשלומים – ראו שם וראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו.]]
הדרשה &quot;אנשים ולא שוורים&quot; טוענת שאין היררכיה בין נזקי אדם לנזקי השור, ולכן אין ללמוד מזה לזה, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י.]]}}'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''', אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵה (!) מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט&quot; {{ממ|בראשית|יג|ז}}
מִי גָּרַם לְלוֹט לִפְרֹשׁ מִן הַצַּדִּיק הַהוּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה. 
וְאוֹמֵר: &quot;כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם&quot; {{ממ|דברים|כה|א}}
מִי גָּרַם לָזֶה לִלְקוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה.
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – כַּתְּחִלָּה הֵן בָּאִין לִידֵי {{ב|מַצּוּת|ניצות}}, וְאַחַר כָּךְ לִידֵי מַכּוֹת, וְאַחַר כָּךְ בָּאִין לִידֵי עֳנָשִׁין!
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם ‏‏{{ב|בְּמָקוֹם שֶׁפָּטַר עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ|כגון שהדליק את הגדיש בשבת}}, חִיֵּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ
כָּאן, שֶׁחִיֵּב עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים.

{{הע-שמאל|קטן שהיכה פטור; אם המוכה הוא גוי או גר תושב אינו זכאי לתשלומים, כשם שאפילו אם נהרג המוכה פטור המכה מעונש, וראו לעיל פס' יד.
שמעון התימני דורש להביא לבית הדין את כלי הרצח או המכה. ר' נתן דורש גם הוא כך [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא דר&quot;י נזיקין ו,]] אבל ר' עקיבא טוען שלא תמיד ניתן לעשות זאת, וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|תוספתא סנהדרין יב ב.]]}}'''&quot;וְהִכָּה אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}; 
'''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
מוֹצִיא אֲנִי אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן לֹא יָצָא גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים, '''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֶבֶן וְאֶגְרֹף {{ב|הַמְּיֻחָדִין|המזוהים}}; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בְּכָל דָּבָר;
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;'''? שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: מַה אֶגְרֹף מְיֻחָד, שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה 
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: וְכִי אֵינָן אֶלָּא שֶׁדְּחָאוֹ מֵרֹאשׁ הַבִּירָה וְנָפַל וּמֵת, אוֹמְרִין אָנוּ תָּבוֹא בִּירָה לְבֵית דִּין?
אֶלָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּעֵדִים, וְדִינֵי נְפָשׁוֹת תְּלוּיִין בְּעֵדִים!

{{הע-שמאל|הדרשה קובעת שרק אם יש ביד המכה אבן (אגרופן) הוא חייב, ואם הכה ביד חשופה הוא פטור! בניגוד ל[[במדבר לה כא]]. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/מסעי#פיסקה קס|ספרי במדבר קס.]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו]]. תנאי נוסף להריגת המכה הוא שיש במכה כדי להמית, ולכן גם אם הכה בכלי מתכת קטן, כגון מחט - הדרשה פוטרת אותו. 
אם היה במכה כדי להמית, יתכן שמדובר ברצח, ואז יהיה המכה פטור מתשלומים, ולכן לא גובים ממנו את התשלום מיידית; אבל אם בכל זאת המוכה לא מת – ישלם לו הכל רטרואקטיבית. לעומת זאת אם לא היה במכה כדי להמית – משלם מייד את הריפוי ומתחיל לשלם קיצבה על השבת.}}נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אֶבֶן&quot;''', נֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אוֹ בְאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ&quot; {{ממ|במדבר|לה|יז}}, 
מַגִּיד {{ב|שֶׁאֵינוֹ חַיָּב|מיתה}} עַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר אַחֵר מְסַיֵּעַ אֶת יָדוֹ.
מִנַּיִן הִכָּהוּ {{ב|בְּמַחַט וּבְצִנּוֹרָה|כלי מתכת קטנים}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת&quot;'''!
&quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;, הָא אִם מֵת – פָּטוּר מִלִּתֵּן שֶׁבֶת. 
יָכוֹל אֶחָד מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית וְאֶחָד מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית הוּא {{ב|נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי?|מיד}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – עַד שֶׁיְּהֵא מַכֶּה תָּפֵס לְמִיתָה, אֱמֹר מֵעַתָּה: מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית.
'''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''' – לְפִי, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאִם נָפַל לְמִשְׁכָּב אֵינוֹ מֵת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;'''?
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|בַּמַּטָּן|למטן, להלן, במקרה שאמדוהו למיתה}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''';
בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ נוֹתֵן לוֹ וְאֵין נוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ.
וְעַד כָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית; מִיכָּן וְאֵילָךְ הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית!
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה – {{ב|אוֹמְדִין אוֹתוֹ לְמָמוֹן|שהרי המכה היה בחזקת רוצח כשאמדו את המוכה למיתה, ולא שילם פיצויים.}} שְׁנִיָּה!
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם המוכה הבריא, ויצא מביתו – לחצר או לגינה, פטור המכה ממוות וחייב בתשלומי הנזק; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|מכילתא נזיקין ו.]]
אם נקטעה ידו או רגלו, ונשאר במוכה מום קבוע, שבסופו של דבר המית את המוכה - אפילו אם המוכה החלים באופן זמני - חכמים מחייבים את המכה כרוצח; ר' נחמיה פוטר אותו ממוות (ומחייב אותו בתשלומי נזק); נראה שטעמו של ר' נחמיה הוא המאמץ לפטור את המכה ממוות, ראו [[ביאור:משנה מסכת סנהדרין|במבוא למסכת סנהדרין.]]
אם המוכה עבר על דברי הרופאים והדבר החמיר את מצבו – פטור המכה מהפיצויים על ההחמרה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א-ב.]] דעות שונות מאלו שכאן.}}'''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – יָכוֹל מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחוּץ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חוּץ; מִנַּיִן {{ב|לְרַבּוֹת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ|שלא יצא לרשות הרבים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''.
 
קָטַע יָדוֹ וְקָטַע רַגְלוֹ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי בָּזֶה {{ב|'''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''|ויהיה המכה פטור ממוות}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''? {{ב|עַל בֻּרְיוֹ!|כאדם בריא}}
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ&quot;'''? לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|לְמַעְלָה,|במקרה שלא היה במכה כדי להמית}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ. 
יָכוֹל {{ב|אַף זֶה|אם היה במכה כדי להמית, אבל המוכה הבריא}} כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ נוֹתֵן לוֹ, וְלֹא בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ.
 
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה, הִכְבִּיד וְאַחַר כָּךְ מֵת – אוֹמְדִין אֹתוֹ;
אִם מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה חַיָּב; אִם לָאו – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי זֶה פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ... וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי, שֶׁיְּהֵא זֶה מִטַּיֵּל בַּשּׁוּק וְזֶה בָּא וְנֶהֱרָג?
אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
 
'''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – יָכוֹל לְכָל דָּבָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;'''.
אֵין שִׁבְתּוֹ אֶלָּא בַּטִּילָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ&quot; {{ממ|שמות|לא|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא&lt;small&gt; עוֹשֶׂה סֶלַע בַּיּוֹם, וּכְאִלּוּ עוֹשֶׂה שְׁתֵּי סְלָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''!
 
'''&quot;רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;''' – שִׁבְתּוֹ אַחֲרוֹנָה יִתֵּן, לֹא שִׁבְתּוֹ רִאשׁוֹנָה.
'''&quot;וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;''' – יְרַפֵּא, וְחוֹזֵר וּמְרַפֵּא.
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ עָבַר עַל דִּבְרֵי הָרוֹפֵא, וְאָכַל דְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה – שֶׁהַדְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה קָשִׁין לַמַּכָּה – וְהֶעֶלְתָה מַכָּתוֹ גַּרְגּוּתְנִי, יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רַק... יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דרשות אחרות מאלו שכאן לטענה שמדובר בעבד כנעני. בכל מכה שהכה האדון והרג את עבדו, והעבד מת תוך יממה מתקיים דין &quot;נקום ינקם&quot;. הדרשה אינה מוכיחה את הטענה אלא קובעת אותה כמובן מאליו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ אוֹ אֶת אֲמָתוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה עִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר ''''עֶבֶד וְאָמָה'''' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot; – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶן כֶּסֶף!
 
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
 
'''&quot;בַּשֵּׁבֶט&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּשֵּׁבֶט; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בְּכָל דָּבָר!
 
'''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא אֲפִלּוּ מֵת לְעֶשֶׂר שָׁעוֹת הֲרֵי זֶה חַיָּב, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;'''?

{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר מתקיים דין &quot;יום או יומיים&quot; רק בעבד הנמצא &quot;תחת ידו&quot; של המכה אותו, ושייך רק לו.
נקימה היא המתה בסיף, וראו במכילתא שם.}}אֶלָּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמִיתָה, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשִׁעְבּוּד! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ 'עֶבֶד זֶה מָכוּר לְךָ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם' –
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה וָזֶה אֵינוֹ בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! הָרִאשׁוֹן – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ תַּחְתָּיו, וְהַשֵּׁנִי – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עַבְדּוֹ;
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם יֶשְׁנָן בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! זֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַּחְתָּיו, וְזֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ!
 
'''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;'''; נֶאֶמְרָה כָּאן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}}; מַה לְּהַלָּן, סַיִף – אַף כָּאן, בְּסַיִף.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה בּוֹ מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית כְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית?
וְדִין הוּא: חַיָּב בְּעֶבֶד וְחַיָּב בְּבֶן חוֹרִין; מַה בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית – אַף בְּעֶבֶד, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דברי ר' ישמעאל.}}'''&quot;יוֹם&quot;''' – יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹמַיִם&quot;'''; אוֹ '''&quot;יוֹמַיִם&quot;''' – יָכוֹל שְׁנֵי יָמִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''. 
אֱמוֹר מֵעַתָּה: יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי יָמִים; הֱוֵי אוֹמֵר: מֵעֵת לְעֵת.
 
'''&quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot;''' – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם כֶּסֶף. '''&quot;כַּסְפּוֹ&quot;''' – פְּרָט לְשֻׁתָּפִין. 
'''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החובל בחברו, בין במתכוון בין באינו מתכוון, חייב בחמשת התשלומים. הדרשה קובעת שמצות היא מריבה, וכך מאחדת את עניין המריבה עם המצות שנדונה לעיל פס' יח-יט.
בניגוד לת&quot;ק [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] כאן מדובר רק על תשלומים ולא על רצח; וראו דברי רבי שם.}}'''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן. '''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – 
אֵין לִי אֶלָּא בְּ'כִי יִנָּצוּ', שֶׁעָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן;
מִנַּיִן אַף בְּ'כִי יְרִיבוּן' (פס' יח) נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ&quot;''' וְ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot;; מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת.
מַה בְּ'''&quot;כִי יִנָּצוּ&quot;''', נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אַף בְּ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot; נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
כָּאן הוּא נוֹתֵן נֶזֶק וְצַעַר, וּלְהַלָּן הוּא נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי. מִנַּיִן לִיתֵן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה, וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''', &quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;; וַהֲלֹא מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת!
אֶלָּא לִיתֵן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן!

{{הע-שמאל|הריבוי של הנשים מחייב את הדרשן להוציא מישהו, והוא מוציא את השור, וראו תופעה דומה לעיל פס' יח. להלכה הנקבעת כאן ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}'''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁוָרִים! 
מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹרוֹ שֶׁנָּגַף אֶת הָאִשָּׁה – פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת.
אִלּוּ נֶאֱמַר ''''וְנָגְפוּ אִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן'''', הָיִיתִי אוֹמֵר: עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהּ שְׁנֵי וְלָדוֹת וּבַעַל;
מִנַּיִן יֵשׁ לָהּ בַּעַל וְאֵין לָהּ וְלָדוֹת, יֵשׁ לָהּ וְלָדוֹת וְאֵין לָהּ בַּעַל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אֵין כָּל הָעִנְיָן מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְאֶת הַשִּׁפְחָה הַמְשֻׁחְרֶרֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.

{{הע-שמאל|מדובר על מצב שהעוברים מתו והאשה לא. &quot;אסון&quot; הוא מות האשה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]]}}'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אָסוֹן בָּאִשָּׁה, אוֹ אָסוֹן בַּוְּלָדוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מַכֵּה אִישׁ&quot; (פס' יב) – פְּרָט לַוְּלָדוֹת.
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;'''? בָּאִשָּׁה וְלֹא בַּוְּלָדוֹת.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ&quot;''', הָא אִם יֵשׁ שָׁם אָסוֹן אֵין נֶעֱנָשׁ! '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! 
'''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף!
'''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה הוּא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה הוּא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָתַן בִּפְלִילִים&quot;''' – בְּדַיָּנִים; אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;'''? לִימֵּד שֶׁדְּמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.
הדרשה מרמזת לקריאה דחויה, &quot;נפש תחת נפש עין&quot;, הדחיה של דרשה כזאת היא שלא כתוב &quot;נפש תחת נפש בהמה&quot; אלא רק 'עין'.}}'''&quot;וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ&quot;''', יָכוֹל הָרַג אָדָם וּבְהֵמָה כְּאֶחָד, וְקָטַע רֹאשׁוֹ שֶׁלָּזֶה וְאֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה כְּאֶחָד, 
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}} וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה', וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן'.
אֲבָל הָרַג אָדָם '''וְאַחַר כָּךְ''' הָרַג בְּהֵמָה, קָטַע רֹאשׁ שֶׁלָּזֶה '''וְאַחַר כָּךְ''' קָטַע אֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה&quot;, &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן&quot;!
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲוֹן מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין '''כְּאֶחָד''' – נִדּוֹן בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה זו נשמטה במדרש הגדול (שהעתיק במקומה את הסוגיה מהתלמוד הבבלי) ונשתמרה בציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה. 
כאן מסיקים מן ההגיון ש&quot;עין תחת עין&quot; משמעו תשלום ממון ולא פגיעה גופנית, בשל חוסר השוויון הפיזי בין בני אדם המחייב פתרון כלכלי. [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] דורשים גזירה שווה מ'מכה בהמה' (שהוא ממון) 'מכה אדם'.}}['''&quot;עַיִן תַּחַת עָיִן&quot;''' – רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שְׁנַיִם, אֶחָד עֵינוֹ גְּדוֹלָה וְאֶחָד עֵינוֹ קְטַנָּה, וְאֶחָד יָדוֹ אֲרוּכָה וְאֶחָד יָדוֹ קְצָרָה: 
יָכוֹל רוֹאִין אֶת שֶׁלּוֹ כַּמָּה הִיא יָפָה? נִמְצָא מְשַׁלֵּם יֶתֶר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק! נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כב}}, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָיָה סוֹמֵא וְסִמָּא אֶת עֵינוֹ, הֵיאַךְ סוֹמִין אֶת עֵינוֹ? הָיָה קִטֵּעַ וְקָטְעוּ אֶת יָדוֹ, הֵיאַךְ קוֹטְעִין אֶת יָדוֹ? 
נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot;, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] העונשים בפסוק &quot;עין תחת עין&quot; מתפרשים כתשלום ממון, אבל הביטוי &quot;נפש תחת נפש&quot; יוצא מן הכלל, בגלל הפסוק בספר במדבר.}}בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר '''&quot;חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot; (פס' י&quot;ח); 
הָא &quot;חַבּוּרָה&quot; &quot;חַבּוּרָה&quot;: מַה חַבּוּרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;, אַף כָּאן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;.
אוֹ יָכוֹל אַף &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ&quot;? – תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|לא}}, 
לְ'''נֶפֶשׁ''' רֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר, אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר לְאֵיבָרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]] כאן נוסף תנאי שהתכוון להכות את העבד.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עֵין עַבְדּוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עֶבֶד וְאָמָה' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ.
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
'''&quot;אֶת... עַבְדּוֹ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לוֹ.
'''&quot;אֶת עֵין&quot;''', יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל עֵינוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''', יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִכָּהוּ '''{{ב|כְּנֶגֶד|לא על העין אלא מהצד ההפוך}}''' עֵינוֹ וְאֵינוֹ רוֹאֶה, '''כְּנֶגֶד''' אָזְנוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת עֵין&quot;''' – עַד שֶׁיַּכֵּהוּ עַל עֵינוֹ!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שן מתנדנדת נחשבת כשן שנפלה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]]}}'''&quot;וְאִם שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל&quot;''' – יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יַפִּיל&quot;''';
יָכוֹל עַד שָׁעָה שֶׁיַּפִּילֶנָּה לָאָרֶץ? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ וְנִדְנְדָהּ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עַיִן' וְ''' 'שֵׁן' '''; מָה עַיִן שֶׁשִּׁחֵת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁשִּׁחֵת!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ שֶׁל חָלָב? תַּלְמוּד לוֹמַר ''' 'שֵׁן' ''' וְ'עַיִן'; מָה עַיִן שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]] לדעת רשב&quot;ג אם לא התכוון להכות את עבדו – אין האדון חייב לשחררו.}}'''&quot;יַפִּיל&quot;''' – עַד שֶׁיְּתַכַּוֵּן לוֹ. הָיָה רַבּוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ: 'כְּחֹל לִי עֵינִי' וְסִמְּאָהּ, 'חֲתֹר לִי שִׁנִּי' וְהִפִּילָהּ – שִׂחֵק בָּאָדוֹן, &lt;/small&gt;יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין!
'''&quot;יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט;]] לעניין החופשה שניתנה לשפחה ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ה|ספרא קדושים פרק ה ה.]] אם שילח את העבד לחפשי – האדון פטור מתשלומים לעבדו.}}'''&quot;חָפְשִׁי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חָפְשִׁי'; מַה 'חָפְשִׁי' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף כָּאן שְׁטָר!
מִנַּיִן &quot;לַחָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן שֶׁהוּא שְׁטָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|כ}},
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}. מַה 'לָהּ' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף 'לָהּ' הָאָמוּר כָּאן שְׁטָר!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן שִׁלּוּחַ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׁלּוּחַ (שם פס' ג); מַה שִׁלּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן גֵּט – אַף כָּן גֵּט!
יָכוֹל יְהֵא יוֹצֵא בְּנִיזְקוֹ, מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי עֵינוֹ וּדְמֵי שִׁנּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' &quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot;.
&quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot; – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת עֵינוֹ; '''&quot;תַּחַת שִׁנּוֹ&quot;''' – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת שִׁנּוֹ.
}}

===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין שור האיצטדין ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מסיקים אותן מסקנות הלכתיות מדרשות אחרות: חיוב שור שהמית אדם בנשיכה, רביצה וכו' נלמד כאן מ&quot;ומת&quot;, ושם מגזירה שווה 'איש או אשה'; נזקים של בע&quot;ח שאינו שור נלמדים כאן מ&quot;סקול יסקל&quot; ושם מדיני שבת!}}'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁהִגִּיחוּהוּ. מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר הָאִצְטַדְיֹן פָּטוּר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מְעֻשֶּׂה!
'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם. מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, רְבִיצָה, נְשִׁיכָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מַה {{ב|שׁוֹר בְּשׁוֹר|שור תם שהרג שור אחר}}, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה,
{{ב|זֶה,|שׁוֹר שֶׁהָרַג אָדָם}} שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;'''; לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? {{ב|הוּא הַדִּין וְהִיא הַתְּשׁוּבָה!|גם כאן אי אפשר ללמד קל וחמר משור מועד, כי השור התם אינו מחיב את בעליו בתשלום כפר}}
תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;'''|דורש את הכפילות 'סקול יסקל'}} לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|לעניין הכוונה של השור לפגוע ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ו|ב&quot;ק ד ו,]] שאם השור הרג אדם בשגגה הוא פטור מסקילה. לעניין הסקילה על כל הריגה של אדם , גם קטן – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]}}'''&quot;אֶת אִישׁ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לוֹ; '''&quot;אֶת אִשָּׁה&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לָהּ. 
'אִישׁ וְאִשָּׁה' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת {{ב|קָטָן וּקְטַנָּה, טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס|הנהרג הוא אדם כלשהו}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה&quot;'''.
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה.
'''&quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|כאמור לעיל, אם השור לא התכוון להזיק הוא פטור מסקילה, אבל שור שרבע אדם או נרבע על ידו חייב הריגה (ראו [[ויקרא כ טו]]) למרות שלא התכוון לעשות זאת. מצד שני אם השור המועד נגח בכוונה והמית אדם – בעליו משלם כופר, ואילו אם השור רבע אדם אין תשלומי כופר. לכן יש צורך בפסוק &quot;סקול יסקל&quot; ללמד שגם שור הרובע נסקל.}}וְאֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ; רוֹבֵעַ מִנַּיִן? וְדִין הוּא: 
מַה נּוֹגֵחַ, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, טָעוּן סְקִילָה –
רוֹבֵעַ, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְגִיחָה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ –
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.

{{הע-שמאל|פרה שהמיתה ואחר כך המליטה – יש להרוג גם את הוולדות ואת המעורבים איתם, וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ה#ג|תוספתא ב&quot;ק ה ג,]] אבל את הוולדות, לדעת ת&quot;ק, אין לסקול אלא להמית ברעב.}}אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת וַלְדוֹתֵיהֶן וַעֲרִיבוֹתֵיהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.
וְלֹא יְהֵא מְסַקְּלוֹ מִיָּד, אֶלָּא כּוֹנְסוֹ לְכִפָּה עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּתוּ! 
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נִסְקָלִין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]
וראו במכילתא שם, שמסיקים מכך שעגלה ערופה באה לכפר שאיסור ההנאה מעצמותיה וכו' קל מזה של השור. כאן מוצגת הטענה שדין שור הנסקל קל מדין עגלה ערופה דווקא כי היא באה לכפר, ולומדים את איסור ההנאה מחלקי השור מהביטוי &quot;ולא יאכל את בשרו&quot;}}'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁהִיא נְבֵלָה, וּנְבֵלָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה?
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שְׁחָטוֹ מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ – בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוֹ עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ יְהֵא בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' –
אֶת שֶׁהוּא בִּכְלַל סְקִילָה - בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל סְקִילָה – בְּשָׂרוֹ מֻתָּר בַּאֲכִילָה.
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׂרוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר?
דִּין הוּא: הוֹאִיל וְזֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה,
מַה מָּצִינוּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, עָשָׂה בָּהּ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ גִּידִין, עֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה לְכַפֵּר – תֹּאמַר בָּזוֹ, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לְכַפֵּר?
הֲרֵי הַשּׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ בָּא לְכַפֵּר – וְעָשָׂה בּוֹ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן 
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' וַדַּאי 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֲפִלּוּ לַכְּלָבִים; הֲרֵי זֶה בָּא לְאוֹסְרוֹ בַּהֲנָאָה.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מובאות דרשות שונות מאלו שכאן ע&quot;י התנאים השונים. בן עזאי כאן מחמיר בדין בעל השור התם שהרג, וטוען שכביכול יצא בלי דמו שלו, כלומר הוא עדיין אשם, למרות שאינו נענש – בניגוד לדברי ר' יהודה בן בתירא שם;
ראב&quot;ע כאן כר' עקיבא שם, שפטור מדמי ולדות, וראו לעיל פס' כב. ר' אליעזר כאן כבן עזאי שם, ואילו ר' עקיבא כאן כרבן גמליאל שם, וראו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג.]]}}'''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁלּוֹ כֻּלּוֹ, 
כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר 'יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶן הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם'.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדְּמֵי וַלְדוֹת. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֲנָשִׁים&quot; – וְלֹא שְׁוָרִים!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מֵחֲצִי נֶזֶק! מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק מְשַׁלֵּם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: וְכִי מַה בְּפָנַיִךְ, שֶׁאָמַרְנוּ בָּזֶה שֶׁטָּעוּן סְקִילָה? 
אֶלָּא בְּמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בַּר יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁל עֶבֶד, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב בְּעֶבֶד וְחִיֵּב בְּבֶן חוֹרִין;
מַה בֶּן חוֹרִין חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר... עֶבֶד... בְּכֹפֶר! וְעוֹד קַל וָחֹמֶר:
וּמַה בֶּן חוֹרִין, שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ, חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר; 
עֶבֶד, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּחֲלֹק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר?
אוֹ מַחְמִיר אֲנִי בְּעֶבֶד יָתֵר מִבֶּן חוֹרִין, מִפְּנֵי שֶׁבֶּן חוֹרִין, אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן חָמֵשׁ סְלָעִים;
וְעֶבֶד אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סֶלַע! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;'''? – נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד.
}}

===פסוק כט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י.]] השור המועד עובר תהליך של עדות בבית דין בנוכחות בעליו. אם השואל את השור לא ידע שהשור מועד – הבעלים משלמים את נזקיו והשואל פטור. בר לבב מציעה לתקן על פי הטרמינולוגיה המקובלת ל&quot;לרבות&quot; במקום &quot;להביא&quot;. אין להחלפת המונחים משמעות עניינית.}}'''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנָּגַח וְהוּא תָּם, מִנַּיִן עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – וַדַּאי וְלֹא סָפֵק.
'''&quot;תְּמֹל&quot;''' – הֲרֵי שְׁנַיִם, '''&quot;שִׁלְשֹׁם&quot;''' – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה; מְלַמֵּד שֶׁאֵין נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה!
וְהוּא עַד '''&quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלִים; בֵּית דִּין מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ נוֹדַע&quot; {{ממ|שמות|כא|לו}} – בְּבֵית דִּין!
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: {{ב|תַּחְתּוֹן|פס' לו}} בְּבֵית דִּין, כָּאן בְּבָעָלִים! מִנַּיִן כָּאן בְּבֵית דִּין, תַּחְתּוֹן בְּבָעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; (שם) לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן בְּבֵית דִּין - אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בְּבֵית דִּין;
וּמַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּן {{ב|בִּבְעָלִים|בנוכחות הבעלים}} – אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בִּבְעָלִים.
'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, [לְרַבּוֹת] (להביא) שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
אִם כֵּן מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל תָּם וְנִמְצָא מוּעָד!
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל שֶׁהוּא מוּעָד – הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.

{{הע-שמאל|לעניין שור של חירש שוטה או קטן ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ד|תוספתא ב&quot;ק ד ד.]] לעניין דרך השמירה ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]] שור מועד שפגע באדם ולא המיתו אינו נסקל. אם השור המית אשה – הכופר משולם לבניה ולא לבעלה.}}'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ... וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''', אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר! יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגְחוּ – הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין! רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק.
שׁוֹר שֶׁפָּסַק אֶת הַמּוֹסֵרָה וְיָצָא וְהִזִּיק – אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה וְזֶה פְּטוּרִין 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ שְׁמִירָה לַשּׁוֹר הַמּוּעָד אֶלָּא סַכִּין.
'''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;'''? 
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''',
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהֱעִידוּהוּ וְנָגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִיתָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיָּמִית.
'''&quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''' – מָה הָאִישׁ, נְזָקָיו לְבָנָיו, אַף הָאִשָּׁה, נְזָקֶיהָ לְבָנֶיהָ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י:]] בעל השור המועד שהרג אדם אינו מומת, בניגוד לפשט הפסוק – אלא חייב כופר, וחייב מיתה בידי שמים. בית הדין שדן את השור הוא בי&quot;ד המוסמך לדון דיני נפשות.
לריבוי של שור שרבע אשה או נרבע ע&quot;י גבר, ולריבוי של נשיכה וכו' השוו לעיל פס' כח: שם מדובר על שור תם וכאן על שור מועד, אבל גם כאן חוזרת הדרשה ומרבה גם שור תם בקריאה &quot;השור יסקל וגם&quot;. לעניין שאר בהמה חיה ועוף לדעת ר' אליעזר ראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג#א|תוספתא סנהדרין ג א;]] אבל העדות של ר' יהודה בן בבא (ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ו|עדיות ו א]]) תומכת בגישת ת&quot;ק, שמיתתם בבית דין של 23.}}'''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;''', יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהַשּׁוֹר נִסְקָל כָּךְ בְּעָלָיו נִסְקָלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''': הַשּׁוֹר נִסְקָל וְאֵין בְּעָלָיו נִסְקָלִין! וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}}; רוֹצֵחַ מֵת, בְּעָלִים אֵינָן מֵתִים.
וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' ל),
וְאוֹמֵר &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ... מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' לא); רוֹצֵחַ מֵת וְאֵין בְּעָלִין מֵתִין!
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;'''? כְּמִיתַת בְּעָלִין כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר!
מַה מִּיתַת בְּעָלִין, בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה – אַף מִיתַת הַשּׁוֹר בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.
אֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ, רוֹבֵעַ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה;
מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר, מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בַּשּׁוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַשּׁוֹר שֶׁהֵמִית – מִיתָתוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וּשְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף שֶׁהֵמִיתוּ – כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן זָכָה לַשָּׁמַיִם.
הֵעִיד [רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שֶׁנִּסְקַל תַּרְנְגוֹל בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ. 
}}

===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין הכופר ראו לעיל פס' כב. לעניין דרך החישוב שלו ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין סוף י.]] אם השומרים חייבים בכופר – לדעת ר' עקיבא הכופר הוא פדיון נפשם של השומרים.}}'''&quot;אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; (לעיל פס' כב).
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּבֵית דִּין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּבֵית דִּין!
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּעָלִין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּעָלִין!
'''&quot;וְנָתַן פִּדְיֹן נַפְשׁוֹ&quot;''' – יָכוֹל פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אוֹ פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק? נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot;.
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּתְפוּסַת בְּעָלִין בְּמִיתָה, וּפְטִירָתָן בְּכֹפֶר – אֱמֹר מֵעַתָּה: פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק!
'''&quot;אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן וְאֶת הַבַּת! '''&quot;כְּכֹל... יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
}}

===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בן ובת אינם איש ואשה אלא קטנים, שהשור הנוגח פגע בהם; וראו לעיל פס' כח, שלמדו על סקילת שור שנגח את הקטן מ&quot;או&quot;.
הדרשה דוחה לימוד מאדם הרוצח, כי האדם חייב בשת אם הנפגע לא נהרג, ואילו השור פטור ממנה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י,]] ומשעינה את הדין על הפסוק.}}'''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''? ... דִּין הוּא: חִיֵּב אָדָם בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ אָדָם בְּאָדָם, לֹא חִלֵּק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה – אַף בָּזֶה לֹא נַחֲלֹק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מָה אִם {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא חִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין,|רוצח שהוא קטן פטור ממוות}} חִיֵּב {{ב|עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין| עגל שהמית אדם נסקל}},
כָּאן, {{ב|שֶׁחִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|אם גדול רצח את הקטן -חייב}}, אֵינוֹ דִּין {{ב|שֶׁנְּחַיֵּב עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|שור שהמית את הקטן נסקל}}?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּבֵן וּבַת וְחִיֵּב בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה;
מַה מָּצִינוּ בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה – אַף בְּבֵן וּבַת לֹא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהוּרַע כֹּחָן בִּנְזִיקִין, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה –
בֵּן וּבַת, שֶׁיָּפֶה כֹּחָן בִּנְזִיקִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה?

{{הע-שמאל|אי אפשר ללמוד קל וחומר משור מועד, כי צריך לשם כך לטעון שהריגת ילד חמורה מהריגת מבוגר, מה שאינו נכון; הדרשן דורש את הכפילות &quot;יגח... יגח&quot;.}}אָמַרְתָּה: כָּךְ דָּנִין? מִן הֶחָמוּר לַקַּל לְהַחְמִיר עָלָיו? וְאִם הֶחְמִיר בְּמוּעָד, נַחְמִיר בְּתָם?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''! 
שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד!

{{הע-שמאל|אם הננגח לא מת, אבל נגרמה לו נכות – בעל השור חייב בתשלומי הנזק, אבל לא בפיצוי על הצער הריפוי השבת והבושת. גם הטענה הזאת נלמדת מהכפילות &quot;יגח...יגח&quot;, ולא מקל וחומר מהגונב בהמה – שאינו משלם בושת – וגם לא מדין החובל בחברו או בעבד, החייבים בתשלומים אלו או בחלקם.
שור תם שפצע אדם – לדעת ת&quot;ק משלם חצי מה&quot;נזק&quot;, כשם ששור תם שנגח שור אחר משלם חצי נזק; לדעת ר' עקיבא משלם את כולו, כשם שאם הרג את האדם השור נסקל; אבל ר' עקיבא מודה שהתשלום הוא לכל היותר מחיר השור הפוגע.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו?
וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו – זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ – חַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְמִיתָה וּנְגִיחָה לִנְזִיקִין.
יָכוֹל אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּשׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק בְּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם!
דָּבָר אַחֵר, חִיֵּב עַל כֻּלּוֹ וְחִיֵּב עַל אֵבָרָיו; מַה מָּצִינוּ עַל כֻּלּוֹ, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב – אַף עַל אֵבָרָיו, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר {{ב|שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ,|משור שהזיק לשור אחר}} וְאֵין דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
וְאַל יוֹכִיחַ עַל כֻּלּוֹ, {{ב|שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ|שור שהרג אדם נסקל}}!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין אָדָם מֵאָדָם, וְאֵין דָּנִין אָדָם מִשּׁוֹר!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', כְּמִשְׁפַּט הַמּוּעָד בְּמוּעָד – כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם בְּתָם!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָם בְּאָדָם שֶׁמְּשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''' כְּמִשְׁפַּט מוּעָד כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ!
}}

===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא,]] שדורשים שמדובר בעבד כנעני מעצם הדין שאת הפיצוי מקבל האדון. כאן דורשים זאת מהשוואה לפס' כו, שעסק בשחרור העבד בשן ועין.}}'''&quot;אִם עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
נֶאֱמַר כָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; (לְעֵיל פָּסוּק כו).
מַה &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר, 
אַף &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאָמוּר כָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ז|בכורות ח ז,]] &quot;במנה צורי&quot;.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁלֹשִׁים&quot;'''. יָכוֹל שְׁלֹשִׁים דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁקָלִים&quot;'''!
'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל בֵּי בַּבְלִיּוֹת וְעַלְמִיּוֹת וְקַפּוֹדְקִיּוֹת?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;שְׁקָלִים&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot; {{ממ|ויקרא|כז|כה}};
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.

{{הע-שמאל|אדונו של העבד יכול להיות גם ילד או ילדה.
נתינת הכסף, כמו סקילת השור – נעשית בבית דין.}}'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל;
'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''', יָכוֹל בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''; מַה סְּקִילָתוֹ בְּבֵית דִּין – אַף נְתִינָתוֹ בְּבֵית דִּין!

{{הע-שמאל|אם העבד לא מת כתוצאה מהנגיחה – אין לסקול את השור.
רק שור מועד נסקל על הריגת עבד. אמנם אפשר לפרש את פס' לא-לב כעוסקים בכל שור, אבל הכלל &quot;דבר שהיה בכלל ויצא...&quot; (ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל#פרק א|ברייתא דר' ישמעאל א ד.]]) מחייב את הדרשן להעמיד גם את הפסוקים האלו כעוסקים רק בשור מועד.}}'''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot; (לעיל פסוק כח)! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''?
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot; (לעיל פסוק כט), יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁנָּגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מַה &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – לְמִיתָה, אַף '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – לְמִיתָה;
וּמַה '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם, אַף &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם.
מִפְּנֵי שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ – הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ!

{{הע-שמאל|המילה &quot;שור&quot; חוזרת שבע פעמים בפס' כח-לב. הדרשן משתמש בעובדה זו כדי לזכור את רשימת השוורים [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ז|שבב&quot;ק ד ז]] (בתוספת 'שור שאין לו בעלים') ארבעת האחרונים פטורים מן המיתה לדעת ר' יהודה. לפי הדרשה גם משנה ח שם היא לדעת ר' יהודה, וכן גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|בתוספתא ב&quot;ק ד ו.]]}}'שׁוֹר' 'שׁוֹר' שֶׁבַע פְּעָמִים: שׁוֹר הָאִשָּׁה, שׁוֹר הַיְּתוֹמִים, שׁוֹר הָאַפִּטְרוֹפִין, 
שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַקֹּדֶשׁ, וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין מִיתָה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פסוק כט) – אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעָלִים – חַיָּב מִיתָה, אֶת שֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פָּטוּר מִן הַמִּיתָה!
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֲפִילּוּ שׁוֹר הֶדְיוֹט שֶׁהֵמִית, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו, 
וְכֵן שׁוֹר גֵּר שֶׁמֵּת, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הַגֵּר;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ וְהֵמִית&quot; {{ממ|שמות|כא|כט}} – אֶת שֶׁשָּׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין חַיָּב, 
וְשֶׁלֹּא שָׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין פָּטוּר.
}}

===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם חופר הבור השתמש ברשות הרבים וגרם למכשול שם – הוא חייב, כי אין רשות להפריע לרבים, מקום שהבהמות עוברות בו; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]] וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב.]]}}'''&quot;וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''' {{ב|הֲרֵי זֶה|&quot;כי יפתח&quot;}} בָּא לְלַמֵּד עַל הַחוֹפֵר בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
{{ב|וְעַל הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים|&quot;כי יכרה&quot;}} וּפָתוּחַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,
שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּבְהֵמָה, שֶׁאִם הִזִּיקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים – פָּטוּר עָלֶיהָ;
יָכוֹל אִם הֻזְּקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים יְהֵא פָּטוּר עָלֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]
בתוך רשותו יש לאדם זכות לחפור כרצונו ואינו חייב לפצות את בעלי הבהמות שנפלו לבורו.
אדם אחראי על בור הנמצא ברשותו אפילו אם הוא לא היה מעורב בכרייתו, אלא הבור הגיע אליו בדרך כלשהי.}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; פָּתַח וְלֹא כָּרָה, כָּרָה וְלֹא פָּתַח – מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח... אוֹ כִּי יִכְרֶה&quot;'''.
יָכוֹל אַף הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot; {{ממ|שמות|כב|ד}} –
מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁהוּא חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ – כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהוּא, חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּא לִרְשׁוּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|השואל את הבור וכן שאר השומרים – חייבים על הנזקים שנגרמים בזמן שהבור ברשותם, והשוו לעיל פס' כט.
לעניין חריצין ונעיצין (גדרות חפורות או המונחות מעל לקרקע) – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]]}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא יְכַסֶּנּוּ&quot;''' –
אֶת שֶׁדֶּרֶךְ כִּסּוּיוֹ עָלָיו, לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בּוֹר;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲרִיצִין שֶׁהֵן עֲמֻקִּין י' טְפָחִים וּנְעִיצִין עֲמֻקִּין י' טְפָחִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים, וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
מַה בּוֹר מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית – כָּךְ כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית.

{{הע-שמאל|בעל הבור חייב גם על נזקים שנגרמו לבהמה – אפילו אם לא מתה,  שנאמר &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; והשוו את הדיון לזה דלעיל פס' לא.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו? אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.

{{הע-שמאל|ראו דרשה דומה לעיל פס' כו: &quot;איש&quot; אינו בהכרח מוציא אשה, אלא מוציא קטן או הקדש. כאן הוא גם מכניס בור של שותפים; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]] הדרשה צמודה לסדר המשנה.}}'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot;, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַשְּׁנַיִם.
בּוֹר שֶׁל שְׁנַיִם, אֶחָד מְכַסֶּה וְאֶחָד מְגַלֶּה – הַמְּגַלֶּה חַיָּב! כִּסָּהוּ עַד שֶׁעָמַד – וְנִתְגַּלָּה, רָאָהוּ וְלֹא כִּסָּהוּ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
כִּסָּהוּ וְהָלַךְ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְגַּלָּה לְאַחַר כֵּן – פָּטוּר!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁהִרְתִּיעַ מִקּוֹל הַבִּירָה וְנָפַל לַבּוֹר; שֶׁלְּפָנָיו – חַיָּב, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו – פָּטוּר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו|תוספתא ב&quot;ק ו א.]]
דרשה הפוטרת את בעל הבור מנזקים לאדם שנפל לבור, או לכלים ולרתמות שהיו על השור ועל החמור. את הדין עצמו ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|בב&quot;ק ה סוף ו.]]}}שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵרוֹ וְנָפַל לַבּוֹר וּמֵת – בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּב וּבַעַל הַבּוֹר פָּטוּר.
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: בְּמוּעָד – זֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה וְזֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה; בְּתָם – בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם לְלַמֵּד עַל אָדָם, שֶׁפָּטוּר –
הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;, אֶת שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ, יָצָא אָדָם שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו, '''חֲמוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, אוֹ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ – חַיָּב עַל נִזְקֵי בְּהֵמָה וּפָטוּר עַל נִזְקֵי כֵּלִים.
אוֹ הוּטְחוּ כֵּלִים עַל קַרְקַע – הֲרֵי זֶה חַיָּב! {{ב|(על נזקי בהמה ופטור על נזקי כלים)|נראה כאשגרת סופר מלמעלה}}

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ז|ב&quot;ק ה ז.]]
להשוואה בין שור לבור, שאין ביניהם היררכיה ברורה ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד.]]}}'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וַחֲמוֹר הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
וְדִין הוּא: מָה הַשּׁוֹר, {{ב|שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם|לא תמיד הוא מועד ומסוכן}} – עָשָׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר;
בּוֹר, {{ב|שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם|שהוא מסוכן תמיד}} – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז.]]
להגבלת האחריות לבור ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: נֶאֱמַר כָּאן '''שׁוֹר חֲמוֹר''' וְנֶאֱמַר לְעִנְיַן שַׁבָּת &quot;שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot; {{ממ|דברים|ה|יד}};
מַה שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ הָאֲמוּרִים לְעִנְיַן שַׁבָּת, עָשָׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר –
אַף '''שׁוֹר וַחֲמוֹר''' הָאֲמוּרִים כֵּן לְעִנְיַן נְזָקִין – נַעֲשֶׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה שׁוֹר, שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם – הֲרֵי הוּא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת עַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה,
בּוֹר, שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת וְעַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' – '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.

{{הע-שמאל|הדחיה של הקל וחומר והדרשה על &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; הופיעה בפסוק הנוכחי, וחזרה כאן לפי סדר הפסוק.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? דִּין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵיבָרָיו.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת; תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵן מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת,
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot; לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.
}}

===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיכום הדרשות דלעיל פס' לג, המרחיבות את אחריות בעל הבור מכמה כיוונים.
אין משלם שור אחר במקום השור המת אלא בכסף, כשם שמשלם במקרה של שור שנגח שור: מחשבים את הנזק, כמה היה השור החי שווה וכמה שווה הנבלה, ונותן לבעל השור את ההפרש בכסף. אחרים מחייבים את בעל הבור להוציא מהבור את הנבלה ללא תמורה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין סוף פרשה יא.]]}}'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל. 
'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
'''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת הַנְּזָקִין.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּזָּק! יָכוֹל אַף לַמַּזִּיק? אָמַרְתָּ: לֹא כָּךְ הָיָה! 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;? – לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים 
אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן (לקמן פס' לו), אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
וּמָה אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, בְּעָלִין מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה – אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, בְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה.
מַה &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר 
אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: מִנַּיִן לְבַעַל הַבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹת שׁוֹרוֹ מִן הַבּוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת&quot;''' – גַּם אֶת הַשּׁוֹר וְגַם אֶת הַכֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו.
}}

===פסוק לה===
 {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין משמעות לדרך המדויקת שבה פגע שור בשור אחר והמית אותו, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב,]] שנאמר &quot;ומת&quot;. אין הדבר נלמד משור שנגח אדם (פס' כח-לב), כי במקרה הנדון כאן השור אינו נסקל.}}'''&quot;וְכִי יִגֹּף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נְגִיפָה;|דחיפה}} מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיחָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה – כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּשׁוֹר; מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּאָדָם, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
אַף זֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה שּׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
זֶה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;''', לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה.

{{הע-שמאל|גם להרחבת דיני השור על כל בהמה חיה ועוף אין ללמוד בקל וחומר משור שנגח אדם, כי השור ההוא נסקל.
אם השור של חרש שוטה או קטן הזיק – הם פטורים מלשלם, אבל אם השור שלהם הוזק – הם מקבלים  את  הפיצוי, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ההקדש אינו משלם ואינו מקבל תשלום על שור שנגח או שננגח.
הדרשן דורש פעמיים &quot;איש פרט לגבוה&quot;: הן בתחילת הדרשה, לגבי השור הנוגח, הן בסופה, לעניין שור שננגח.}}אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? 
הוּא הַדִּין וְהוּא הַתְּשׁוּבָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי קָטָן, וְלֹא יְהֵא קָטָן מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; לְרַבּוֹת שֶׁל חֵרֵשׁ וְשֶׁל שׁוֹטֶה וְשֶׁל קָטָן!
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הֶקְדֵּשׁ וְלֹא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ &quot;שֶׁיַּד הַהֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה&quot; ([[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ט|שקלים ד ט]])?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ!

{{הע-שמאל|שור של גוי או של גר תושב שנגח – משלם את כל הנזק, אבל אם ננגח ע&quot;י שור של ישראל – אינו מקבל פיצוי.
הדרשה על &quot;הופיע מרבבות קדש&quot; מרמזת על ביקורת מוסרית על הדין הזה, וראו [[בבא קמא לח א]] [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמד|וספרי דברים שמד.]]}}'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב! יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הַגּוֹי, וְלֹא יְהֵא הַגּוֹי מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת שֶׁל גּוֹיִם, שֶׁל גֵּר תּוֹשָׁב.
יָכוֹל יְהוּ מְשַׁלְּמִין בְּתָם חֲצִי נֵזֶק, בְּמוּעָד נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר רֵעֵהוּ&quot;''' – שׁוֹר רֵעֵהוּ יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה, וְלֹא שֶׁל אֲחֵרִין יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה.
וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}, הוֹפִיעַ פָּנִים כְּנֶגֶד כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם!
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב.]] הדוגמאות מראות שהתורה עסקה בשני שוורים שווים בערכם, כי אם שור יקר נגח שור זול חציית ערכם של השוורים עלולה לגרום לבעל השור לשלם יותר משור מועד; ואם שור זול נגח שור יקר והנבלה שווה יותר מערכו של השור המזיק עלול להיווצר מצב שבעל השור המזיק מרויח! – שתי האפשרויות הללו נדחות ולכן יש להניח ששני השוורים היו באותו הערך.}}'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, 
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: לֹא בָּזֶה דִּבְּרָה תוֹרָה, לֹא דִּבְּרָה אֶלָּא בְּשֶׁאֵין נְבֵלָה יָפָה כְּלוּם.
וְהָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? אַף אֶת {{ב|הַפְּחוֹת|הפחת, ירידת הערך}} יֶחֱצוּן:
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים, וְאֵין הַנְּבֵלָה שָׁוָה כְּלוּם 
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וִיהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת?
וְכִי לָמָּה יָצָא מוּעָד, לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו? הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו! 
וּמַה מוּעָד, שֶׁיָּצָא לְהַחְמִיר עָלָיו, אֵין מְשַׁלֵּם יַתִּיר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק,
תָּם, שֶׁיָּצָא לְהָקֵל עָלָיו – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק? לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם שָׁוִין.
שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָנֶה, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת? 
הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַמַּזִּיק נִשְׂכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁיְּהֵא נִשְׂכָּר כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; – בְּעָלִין מְשַׁלְּמִין וְאֵין הַבְּעָלִין נִשְׂכָּרִין! 
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' וַדַּאי?

{{הע-שמאל|כאן המשך דבריו של ר' מאיר:  בעלי שני השוורים מחלקים ביניהם שוה בשוה את הפחת שנגרם בגלל הנגיחה. ההתחשבנות אינה בשור מול שור אלא בכסף, לאחר שמכרו את השור המזיק ואת השור הניזק.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? 
מְחַצְּצִין אֶת הַמִּיתָה בֵּינֵיהֶן
כַּמָּה נָטְלָה מִיתָה? – מָאתַיִם זוּז, זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
'''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁמִין לַנִּזָּק בְּכֶסֶף וְלַמַּזִּיק בְּכֶסֶף, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן.

{{הע-שמאל|גם אם השור המותקף לא מת חל הדין הנ&quot;ל, שנאמר &quot;את כספו&quot;. הדרשה דוחה נסיונות ללמוד את הכלל הזה בק&quot;ו מגנב או מתשלומי אדם שהזיק לחברו, או לעבד.
בכתב היד מופיע כאן ציטוט מפס' לד, בר לבב טוענת שהציטוט מהפסוק הנדון מתאים יותר לדרשה.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו? וְדִין הוּא: מַה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵיבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר ['''&quot;אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''] (&quot;כסף ישיב לבעליו&quot;), לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין!

{{הע-שמאל|המקסימום שניתן לגבות כשהנוגח הוא שור תם הוא ערכו של השור. 
החלוקה הפנימית מעדיפה את  הניזוק האחרון, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג|ב&quot;ק ג א.]]}}מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁוָרִים זֶה אַחַר זֶה – הָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר!
כֵּיצַד? שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם 
זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם, הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל מָנֶה, וְהָרִאשׁוֹן מַפְסִיד!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נוֹטְלִין! אֶלָּא מַהוּ '''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''?
שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם –
הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו – זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז.
וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם – הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז, 
וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים זֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב וְזֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב; לְפִיהֶן מְשַׁלְּמִין.
}}

===פסוק לו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה, הטוענת שההעדאה נעשית בנוכחות הבעלים בבית הדין – ראו לעיל פס' כט.}}'''&quot;אוֹ נוֹדַע&quot;''' – בְּבֵית דִּין! בַּבְּעָלִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פס' כט).
{{ב|עֲדַאִן|עדיין}} אֲנִי אוֹמֵר: כָּאן בְּבֵית דִּין, {{ב|עֶלְיוֹן|לעיל פס' כט}} בַּבְּעָלִין. מִנַּיִן עֶלְיוֹן בְּבֵית דִּין, כָּאן בַּבְּעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' – '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' לְמַעְלָן: מַה '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּבֵית דִּין,
אַף &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּבֵית דִּין.
וּמַה &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּעָלִים, אַף '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּעָלִים.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כט, שם נדרשת אותה טענה לעניין שור שנגח אדם; וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב, &quot;ולא ישמרנו&quot;,]] שהשומר נכנס תחת הבעלים. אבל אם לא אמר לשומר שמדובר בשור מועד – לא.
לעניין חירש שוטה וקטן – ראו לעיל פס' כט. לכאורה הביטוי &quot;שלם ישלם&quot; סותר את הדרשה הקודמת, הפוטרת חרש שוטה וקטן מתשלומים על הנזק שגרם שורם. הפתרון הוא במינוי אפוטרופוס. אם לא מונה אפוטרופוס אכן החש&quot;ו פטורים.}}'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, לְהָבִיא שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל שֶׁשְּׁאָלוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא תָּם וְנִמְצָא מוּעָד.
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים – אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר, 
יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
'''&quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָא כֵּיצַד?
שׁוֹר שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפִּין וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפִּין, 
וְאִם הִזִּיקוּ – יְהוּ חַיָּבִין לְשַׁלֵּם!

{{הע-שמאל|שור מועד שנגח שור משלם את כל הנזק. גם כאן החישוב הוא כספי, לפי ערך השור בשוק ולא בנתינת השור, וראו לעיל פס' לה.}}'''&quot;שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמְּשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּיזָק!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי! וְהַלָּז אוֹמֵר &quot;טוֹל שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד). מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים, 
אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – מִטַּפֵּל בַּנְּבֵלָה עַד שֶׁיַּמְצִיאֶהָ לּוֹ.
}}

===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה לפי האמור לעיל פס' א בדעת  ר' ישמעאל &quot;כל אחד ואחד יתרבה במקומו&quot;. כאן נאמר &quot;ישלם&quot;, והמילה 'איש' נדרשת לעניין מכירה לעבד (להלן [[שמות כב ב]].)}}'''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? לְעִנְיָן שֶׁלְּמַטָּה: הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
'''&quot;שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וְשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַכִּלְאַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ שֶׂה&quot;'''.

{{הע-שמאל|הדרשן ממעט את כל החיות והבהמות חוץ משור ושה מדין תשלומי ארבעה וחמישה, בניגוד לדרשה הרגילה &quot;לעשות שאר בהמה חיה ועוף כשור&quot; (לעיל פס' כח, פס' כט, פס' לה); וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז א,]] [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ה|ותוספתא ב&quot;ק ז ה.]]
בר לבב מתקנת מ&quot;בהמה טהורה&quot; ל&quot;חיה טהורה&quot;, כדי לתת משמעות לדרשה &quot;שור ולא חיה&quot; שבהמשך.}} יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֶת הַכּוֹי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – אֶת שֶׁכֻּלּוֹ שֶׂה! 
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין כֻּלּוֹ שֶׂה.
'''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, שֶׁעָשָׂה בָּהֶן בְּהֵמָה טְמֵאָה כִּטְהוֹרָה; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', יָצָאת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה!
מַשְׁמָע מוֹצִיא אֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה – וּמֵבִיא אֶת [הַחַיָּה] (הבהמה) הַטְּהוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טְבִיחָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּמִצְוַת כִּסּוּי, הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
חַיָּה, שֶׁהִיא בְּמִצְוַת כִּסּוּי, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה.
'''&quot;שֶׂה&quot;''' וְלֹא עוֹפוֹת! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
עוֹף, שֶׁהוּא בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֶׂה&quot;''', וְלֹא עוֹפוֹת.

{{הע-שמאל|הגונב הוא שטובח או מוכר, או שאומר לאחרים לטבוח או למכור כאילו הוא בעל הבהמה. מכירה היא בעד כסף, ולא נתינה במתנה.}}'''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא טְבָחוֹ וּמְכָרוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְטוֹבְחוֹ וַאֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְמוֹכְרוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ טְבָחוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וַאֲפִילּוּ מְכָרוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''' – הַגּוֹנֵב, עַד שֶׁיְּהֵא טוֹבֵחַ וּמוֹכֵר.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב וְנוֹתֵן בְּמַתָּנָה, הַגּוֹנֵב וְשׁוֹלֵחַ {{ב|סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו,|מעין מוהר}} יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ מְכִירָה!

{{הע-שמאל|הגנב לא גנב כדי לפרוע חוב שהיה לו ולא התכוון להחזיר לבעל השור כסף כתשלום על שורו. אם הגנב ירש את נכסי הנגנב ואחר כך טבח או מכר את הגניבה, או שמכר חלק מהגניבה ולא את כולה – אינו משלם ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב]] &quot;מכירה – כולה&quot;.}}יָכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב וְהִקִּיף, גָּנַב וְהֶחְלִיף, גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל גָּנַב וְיָרַשׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''. מַה גְּנֵבָה, שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – אַף טְבִיחָה וּמְכִירָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ! 
יָצָא זֶה, שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ.
יָכוֹל מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ, חוּץ מִקַּרְנָהּ וְחוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''; מַה טְּבִיחָה – כֻּלָּהּ, אַף מְכִירָה – כֻּלָּהּ.

{{הע-שמאל|הגונב קדשים חייב גם כרת, כמועל, ופטור מתשלומי ארבעה וחמישה, שנאמר &quot;תחת השור&quot;.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת הַקֳּדָשִׁים וּמוֹכְרָן יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל טְבִיחָתָהּ – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל מְכִירָתָהּ, יָצְאוּ קֳדָשִׁים.
אוֹ: מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – וְיָצְאוּ חֻלִּין?
כְּשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא קֳדָשִׁים, וּכְשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא חֻלִּין!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' לו); 
מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ – אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ.

{{הע-שמאל|הגנב נידון כאילו הוא מקפיד על שאר המצוות: אינו אוכל טריפה או שור הנסקל, אינו מועל וכו'. אין משמעות לטביחת הבהמה הטריפה. לכן מתקנת כאן בר לבב &quot;ומכרה&quot; ולא &quot;וטבחה&quot;.
המיעוטים הללו הם כי מדובר בגזירת מלך שאין לה טעם ממשי.
התשלומים של ארבעה וחמישה, כמו שאר התשלומים בפרשה – הם בכסף ולא בבהמות.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב טְרֵפָה [וּמְכָרָהּ] (וטבחה), יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', מְכִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֲכִילָה. יָצְתָה טְרֵפָה שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָהּ אֲכִילָה.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב שׁוֹר הַנִּסְקָל וְהַשּׁוֹחֵט בְּנֵי חֻלִּין בִּפְנִים יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', טְבִיחָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ מְכִירָה. יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָן מְכִירָה.
'''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – גְּזֵרַת מֶלֶךְ הִיא!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: &quot;תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי&quot;, 
וְהַלָּז אוֹמֵר לוֹ: &quot;טֹל חֲמִשָּׁה שְׁוָרִין בְּנֵי חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה סְלָעִין תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד); מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים –
אַף כָּאן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים!
}}</text>
      <sha1>8qalm6eb1vsqtxphzsswpk7gb3ihmey</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018803</id>
      <parentid>3018801</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:06:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018803</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="218246" sha1="l0j40wfo1vgkkbm9j9a7ep6507ga8wb" xml:space="preserve">==פרק כא==
 
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה הראשונה עוסקת בלשון הרבים &quot;משפטים&quot;, שיש ביניהם הבדלים, ומדובר בעקרונות שונים. בהמשך מובאים ר' עקיבא ור' ישמעאל על חיוב אשה בנזיקין: ר' ישמעאל דרש בכל עניין דרשה מיוחדת לחייב נשים. ואילו ר' עקיבא דרש את כולם מ&quot;לפניהם&quot;. ר' יוסי הגלילי דרש לעניין זה את הפסוק מבמדבר. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז:]] שם מדובר על נושא אחר, אבל ר' עקיבא הוא האומר 'כל אחד ואחד יתרבה במקומו' ונראה שמוחלפת השיטה.}}'''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – יָכוֹל שֶׁכָּל מִשְׁפָּט שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר לְעִנְיָן אֶחָד?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;'''.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין מְפֹרָשׁ בַּדִּינִין אֶלָּא אִישׁ. אִשָּׁה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים&quot;'''.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִתְרַבֶּה בִּמְקוֹמוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ &lt;small&gt;מִכָּל חַטֹּאת...&quot; {{ממ|במדבר|ה|ו}} 
הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה!

{{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot; אל הפנים שבהם או לפנינים שבהם. והשוו [[גיטין פח ב]], שדורש בדרך אחרת: לפניהם ולא לפני הדיוטות. 
הדרשות מתארות את דיני ממונות כידע אקסלוסיבי הדומה למעשה מרכבה. והשוו לסיפור אלעזר בן ערך [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|בתוספתא חגיגה ב א,]] כאן יורד ר' יוחנן מהחמור רק לאחר ששמע את הדרשות המוצלחות של ר' אלעזר.
המשפט בסוגריים כנראה שולב בטעות מהירושלמי ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – 'לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' לֹא נֶאֱמַר כֵּן, אֶלָּא '''&quot;לִפְנֵיהֶם&quot;''', לַפָּנִים שֶׁבָּהֶם! מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׁוֹנִין בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לְעַם הָאָרֶץ.
(דבר אחר: '''&quot;אשר תשים לפניהם&quot;''' – מה {{ב|הפנימה|הפנינה}} הזאת, אינה נגלית לכל ברייה, 
כך אין לך רשות לשקע עצמך על דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין.)
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְיוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו.
אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה! אָמַר לוֹ: לֹא כָּךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: &quot;וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ&quot;?
אָמַר לוֹ: &lt;/small&gt;אִם לָאיו, תֵּן לִי רְשׁוּת שֶׁאֹמַר לְפָנֶיךָ! הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ דּוֹרֵשׁ עַד שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו.
כֵּיוָן שֶׁרָאָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו, יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ:
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּךָ! אַשְׁרֶיךָ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזֶּה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ. ([[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|תוספתא חגיגה ב א]])
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָּל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ הוּא אֶת כֻּלָּם! ([[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ח|אבות ב ח]])
}}

===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עבד עברי יתכן, לפי התורה בשני מצבים: העני המוכר את עצמו (ראו [[ויקרא כה לט]]) או הנמכר ע&quot;י בית דין כדי להשלים את תשלומי הגניבה שגנב (ראו [[שמות כב ב]]). לאחר הכיבוש הרומאי עקב המרידות השונות נוסף גם מצב שלישי – שבויי מלחמה ששועבדו ע&quot;י הרומאים ונמכרו בשוק. חז&quot;ל הגדירו את קניית העבדים הללו ע&quot;י יהודים או קהילות כ&quot;מצוות פדיון שבויים&quot;, בעיתות מצוקה נמכרו לעבדות הרבה מעל ליכולת הפדיון של הציבור.
אם עברי נמכר – יש לעשות מאמץ שהוא ימכר לעברי אחר ולא לידי גויים. למעשה לא נהגו דיני עבד עברי, והקריאה לפדות עבדים ע&quot;י קנייתם לא התממשה: גם כשפדו עבדים, בדרך כלל לא השאירו אותם כעבדים אלא שחררו אותם מיד.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''', מִנַּיִן כְּשֶׁתְּהֵא קוֹנֶה, לֹא תְּהֵא קוֹנֶה אֶלָּא עֶבֶד עִבְרִי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד – עִבְרִי&quot;'''.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁיְּהֵא נִמְכָּר, לֹא יְהֵא נִמְכָּר אֶלָּא לְךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִמְכַּר לָךְ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ, לֹא יְהוּא מוֹכְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְךָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – זֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; 
זֶה שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִים אוֹתוֹ לְךָ.
בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ לָשׁוֹן קְצָרָה: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' 
בֵּין שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ, וּבֵין שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ לְךָ.

{{הע-שמאל|אחד ההבדלים בין עבד עברי לאמה עבריה הוא בזהות המוכר: העבד נמכר ע&quot;י בית דין או ע&quot;י עצמו, ואילו האמה נמכרת דווקא ע&quot;י אביה.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – עֶבֶד עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עִבְרִי, שֶׁאֵין אָבִיו מוֹכְרוֹ, הֲרֵי הוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ;
עִבְרִיָּה, שֶׁאָבִיהָ מוֹכְרָהּ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;'''.
עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ!
קַל וָחֹמֶר לְעִבְרִי, שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ: וּמָה עִבְרִיָּה, שֶׁאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ, אָבִיהָ מוֹכְרָהּ;
עִבְרִי, שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot; {{ממ|שמות|כא|ז}}.
הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בְּנוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א:]] עבד עברי אינו עבד שנקנה מעברי אלא עבד שהוא עצמו עברי. ההוכחה היא מדברים טו.}}רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר,
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי; וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מו}}? בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי.
אֲבָל לוֹקֵחַ עֶבֶד מִיִּשְׂרָאֵל – יָכוֹל יֵצֵא בְּשֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;'''.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי...&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
הוּא שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: מַה לְּהַלָּן &quot;אָחִיךָ&quot;, אַף כֵּן &quot;אָחִיךָ&quot;.

{{הע-שמאל|דורש &quot;עברי&quot; כרמז לעבר בן שם, לאברהם או לשפת הדיבור העברית.}}נֶאֶמְרוּ מִצְוֹת הָאֵלּוּ בְּעֶבֶד עִבְרִי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל עֵבֶר. דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה מֵעֵבֶר הַנָּהָר.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִין בְּלָשׁוֹן עִבְרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ אֱלֹהֵי הָעִבְרִים נִקְרָא עָלֵינוּ&quot; {{ממ|שמות|ה|ג}}.

{{הע-שמאל|עבד עברי אינו מועבר ליורשים, וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]] הוא משתחרר כשהוא בריא, ואם הוא חולה אינו משתחרר אלא בעליו מטפל בו עד שיבריא.
אין לקונה העבד לדרוש ממנו לעבוד בעבודה ציבורית לקהילה, אלא אם העבד הסכים לכך או עבד בעבודות אלו לפני שנמכר, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א.]]}} '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''' – אַף אֶת הַבֵּן! יָכוֹל אַף אֶת הַיּוֹרֵשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – וְלֹא אֶת הַיּוֹרֵשׁ!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת הַבֵּן וּלְהוֹצִיא אֶת הַיּוֹרֵשׁ, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט?
מֵבִיא אֲנִי אֶת הַבֵּן, שֶׁקָּם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַיּוֹרֵשׁ, שֶׁלֹּא קָם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה!
'''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''', וְלֹא חוֹלֶה! יָכוֹל אֲפִלּוּ חָלָה וְנִתְרַפֵּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת&quot;'''.
נִמְצָא שֶׁאַתָּה בָּא עָלָיו מִיכָּן וּמִכָּאן! לֹא! אִם אָמַרְתָּ הַחוֹלֶה וְהַמֻּטָּל לַמִּטָּה, שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לַעֲבֹד!
'''&quot;יַעֲבֹד&quot;''' – שֶׁלֹּא יִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר; שֶׁאִם הָיָה בַּלָּן לָרַבִּים, סַפָּר לָרַבִּים, נַחְתּוֹם לָרַבִּים, שֻׁלְחָנִי – לֹא יַעֲשֶׂה!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ כָּךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יַעֲבֹד&quot;'''.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְחַדֵּשׁ לוֹ אֻמָּנוּת שֶׁלְּכוֹס.

{{הע-שמאל|שחרור העבד מתבצע בתחילת השנה השביעית ולא בסופה. אין לבעל העבד זכות לדרוש ממנו החזר הוצאות רפואיות. שחרור העבד הוא באמצעות שטר שחרור, ומתלווה לקריאה &quot;צא!&quot;}}'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא&quot;''', יָכוֹל בִּתְחִלַּת שָׁנָה – תַּלְמוּד לוֹמַר – אוֹ בְּסוֹפָהּ?
הֲרֵי אַתָּה דָּן: שְׁנַת שֶׁבַע מוֹצִיאָה עֲבָדִים וְיוֹבֵל מוֹצִיא עֲבָדִים.
מַה מָּצִינוּ בְּיוֹבֵל, בִּתְחִלָּתוֹ וְלֹא בְּסוֹפוֹ – אַף זוֹ, בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן שְׁנַת שֶׁבַע, בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה;
מַה שְּׁנַת שֶׁבַע הָאָמוּר בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ – אַף כָּאן, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל מִדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל, וְאַל יוֹכַח הַשְׁמֵּט מַלְוֶה, שֶׁאֵין תָּלוּי בְּיוֹבֵל!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין מִדָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין,
וְאַל יוֹכִיחַ יוֹבֵל, שֶׁצָּרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא&quot;'''! אֱמֹר מֵעַתָּה: בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם&quot;. {{ממ|דברים|טו|יג}}
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוָה לוֹמַר לוֹ &quot;צֵא!&quot;
יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ &quot;צֵא&quot; הֲרֵי הוּא יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;'''.
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;חָפְשִׁי&quot; {{ממ|שמות|כא|כו}}: 
מַה &quot;חָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שְׁטָר – אַף '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, שְׁטָר!
יָכוֹל אִם הָיָה חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה, וְהוֹצִיא עָלָיו רַבּוֹ הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם!&quot;'''
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם העבד העברי נשוי, לפני או אחרי שנמכר – אינו חייב להתגרש ואשתו זכאית למזונות מהאדון במהלך שש שנות העבדות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין סוף א.]] הזכות הזאת אינה קיימת אם העבד נישא בלי אישור האדון, או בניגוד לחוק.}}'''&quot;אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה!
'''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''' – מַה הוּא, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו – אַף אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן.
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו.
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר כֵּן,&lt;small&gt; אֶלָּא: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;'''.
שְׁתֵּי נָשִׁים כָּאן: אַחַת עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ, וְאַחַת מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיָה לוֹ אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא עִמּוֹ, יָצָאת זוֹ שֶׁאֵינָהּ עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אִשְׁתּוֹ פְּסוּלָה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''', 
אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ. יָצָאת זוֹ, שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹּא מִדַּעַת רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;'''. מַה '''הוּא''' מִדַּעַת רַבּוֹ – אַף אִשְׁתּוֹ מִדַּעַת רַבּוֹ.
יָכוֹל יְהֵא מַעֲשֵׂה אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ? וְדִין הוּא: מָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ 
זֶה, שֶׁרַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;''': הוּא מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל רַבּוֹ, וְאֵין מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל|בריתא דר' ישמעאל|מידה יד.]]}}(יָכוֹל תְּהֵא מְצִיאָתוֹ וִירוּשָּׁתוֹ שֶׁל רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה.
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ לֹא יְהֵא זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''', הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, הֲרֵי הוּא כְּבַעַל:
מָה הַבַּעַל, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ – אַף זֶה, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ. 
דָּבָר אַחֵר:) '''&quot;וְיָצָאת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאִשְׁתּוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיָצָא מֵעִמְּךָ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מא}} – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מִבָּנָיו.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אגב דיני עבד עברי הדרשה מלמדת כמה דינים על שפחה כנענית:
אין האדון או בנו מחוייבים לתת לעבד העברי אשה – שפחה כנענית, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב.|מכילתא נזיקין ב.]]
הם רשאים לעשות זאת בתנאי שהעבד נשוי ויש לו בנים מאשתו הישראלית.
שפחה כנענית יכולה להיות נשואה לשני עבדים כנעניים,  אבל לא לעבד עברי ולאדם נוסף; 
העבד אינו נשוי לשתי שפחות כנעניות. 
ענייני קידושין וגירושין אינם נוהגים בשפחה כנענית, ואם האדון רוצה – רשאי למכור את השפחה לאחר ולהשאיר את עבדו העברי ברשותו, וממילא יפורק הקשר של העבד עם השפחה. 
וראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] &quot;מרבה שפחות...&quot;}}'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן.
'''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''. אִם בַּת חוֹרִין, הֵיאַךְ וְלָדוֹת לַבַּעַל?
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים מִיִּשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא מֻתָּר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְיָצְאָת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot; 
בִּזְמַן שֶׁעִמּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים הוּא נוֹתֵן לוֹ שִׁפְחָה, וְאִם לָאו – אֵינוֹ יָכוֹל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים.
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שְׁתֵּי נָשִׁים, נוֹתֵן הוּא {{ב|לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים.|הביגמיה היתה מותרת בעולמם של חז&quot;ל}}
יָכוֹל יִתֵּן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתֵן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵין נוֹתֵן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם, נוֹתֵן הוּא לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם!
 
'''&quot;וְיָלְדָה לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת&quot;''' – מַקִּישׁ בֵּן לְבַת: מָה הַבַּת, אֵין לָהּ קִדּוּשִׁין עַל בֶּן חוֹרִין, וְאֵינָהּ יוֹצֵאת הֵימֶנּוּ בְּגֵט 
אַף הַבֵּן, אֵין לוֹ קִדּוּשִׁין עַל בַּת חוֹרִין, וְאֵין יוֹצְאָה הֵימֶנּוּ בְּגֵט.
'''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ&quot;''' – כָּל בָּנִים שֶׁיּוֹלֶדֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מִמָּקוֹם אַחֵר – הֲרֵי אֵלּוּ עֲבָדִים.
'''&quot;תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה בְּלֹא גֵּט.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''' – יָכוֹל אִם רָצָה רַבּוֹ לִמְכֹּר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו כְּשֶׁהוּא תַּחְתָּיו, יָכוֹל הוּא לְעַכֵּב עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''.
'''&quot;וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת לוֹ יְצִיאוֹת הַרְבֵּה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא נזיקין ב,]] שם אין העבד משלש את דבריו.
האמירה של העבד ורציעתו מתקיימים בתום שש השנים, בזמן יציאתו, בתנאי שיש לו ולרבו אשה ובנים, ושניהם בריאים ואוהבים זה את זה; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא.]]}}'''&quot;וְאִם אָמֹר יֹאמַר&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ.
 
'''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה; מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְאַף לַאֲמָתְךָ תַּעֲשֶׂה כֵּן&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} לְהַעֲנִיק, יָכוֹל אַף לִרְצִיעָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד. יָכוֹל אִם אָמַר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ יְהֵא נִרְצָע? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי&quot;''', עַד שֶׁיֹּאמַר בִּשְׁעַת יְצִיאָתוֹ. 
הָא אִם אָמַר &lt;/small&gt;בְּתוֹךְ שֵׁשׁ – אֵינוֹ נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד.
 
'''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי&quot;'''. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי? שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹהֵב הֵיאַךְ נִרְצָע?
מִיכָּן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה הוּא אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ וְרַבּוֹ אֵינוֹ אוֹהֲבוֹ, וְהָיָה הוּא אָהוּב עַל רַבּוֹ וְהוּא אֵין אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|טז}}; לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים וּלְרַבּוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ וְאֶת בֵּיתֶךָ&quot; (שם); 
לְרַבּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים, וְלוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: חָלָה אֵצֶל רַבּוֹ אוֹ שֶׁחָלָה רַבּוֹ אֶצְלוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ&quot; (שם).
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;האלוהים&quot; הוא לפי הדרשה בית דין של שלושה, ולא המקדש. רבי, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|במכילתא נזיקין ב]], מסייג את הצורך בשלושה למקרה שהעבד נמכר בגניבתו. הרציעה היא מול הדלת דווקא, ומדובר בדלת עומדת ולא מפורקת.
האדון חייב לרצוע את העבד בעצמו ולא ע&quot;י שליח. הרציעה נעשית בגובה האוזן הימנית, ולדעת ר' יהודה היא בתנוך. ר' אלעזר קובע שעבד שהוא כהן אינו נרצע, שהרי אין לעשות את הכהן בעל מום, וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב.]]}}'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – מוֹלִיכוֹ אֵצֶל שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר דְּבָרָיו לִפְנֵיהֶם.
'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''' – יָכוֹל יְהֵא רוֹצְעוֹ בַּמְּזוּזָה? דִּין הוּא:
וּמַה דֶּלֶת, שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה; מְזוּזָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת&quot;, וְלֹא בַּמְּזוּזָה! יָכוֹל בַּדֶּלֶת הָעוֹמֵד, אוֹ בַּדֶּלֶת הֶעָקוּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''', מַה מְּזוּזָה מְעֻמָּד – אַף דֶּלֶת מְעֻמָּד, אֵין לִי אֶלָּא דֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מְזוּזָה,
דֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;'''.
רִאשׁוֹנָה מַה הַדֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה? '''&quot;וְרָצַע אֲדֹנָיו&quot;''' – רִבָּה. אֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי בַּתּוֹרָה, אֶלָּא לְמַעֵט.
'''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא בָּנָיו, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא עַבְדּוֹ, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא שְׁלוּחוֹ.
'''&quot;אֶת אָזְנוֹ&quot;''' – נֶאֱמַר כָּן '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָזְנוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יד|יד}}.
מַה &quot;אָזְנוֹ&quot; הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן – אַף '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' הָאֲמוּרָה כָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן!
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יוּדָן הָיָה אוֹמֵר בְּ{{ב|מֵילַת|תנוך האוזן}} הָיָה רוֹצְעוֹ, {{ב|שֶׁמָּה כֹּהֵן|שמא, אם היה העבד כהן}} – וְנִמְצָא פּוֹסְלוֹ מִן הָעֲבוֹדָה;
וַאֲנִי אוֹמֵר: אֵין כֹּהֵן נִרְצָע!

{{הע-שמאל|המרצע, לדעת ר' יוסי בר' יהודה, הוא כל כלי חד. לדעת רבי הוא צריך להיות ממתכת דווקא, וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא שם.]] הרציעה מאפשרת לעבד להאריך את עבדותו עד היובל, אבל דווקא בחיי האדון, ואין העבד הנרצע עובר לבן האדון: הרציעה היא ביטוי ליחסי אהבה בין העבד ואדונו, ואינה מועברת לבן.}}'''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַמַּחַט וְהַמַּכְטֵף {{ב|וְאֶת הַסִּיל וְאֶת הַסִּירָה?|מיני קוצים}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְלָקַחְתָּ&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}}, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵה בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: '''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''', מַה מַּרְצֵעַ מְיֻחָד, מִן הַמַּתֶּכֶת – אַף אֵין לִי אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת.
'''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;''', יָכוֹל אַף אֶת הַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ&quot;''' – וְלֹא לִבְנוֹ, שֶׁהָיָה בַּדִּין:
מַה כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ, הֲרֵי הוּא קוֹנֶה לַבֵּן;
רְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא קוֹנָה לַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לְךָ&quot; (שם) – וְלֹא לַבֵּן!
קַל וָחֹמֶר לִרְצִיעָה, שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ: מַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, אֵינוֹ קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;'''.
יָכוֹל לֹא תְּהֵא רְצִיעָה יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל? דִּין הוּא: וּמַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – תֹּאמַר בִּרְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|י}} – זֶה הַנִּרְצָע לִפְנֵי הַיּוֹבֵל, שֶׁהַיּוֹבֵל מוֹצִיאוֹ!
&quot;עֶבֶד עוֹלָם&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} – כָּל יְמֵי עוֹלָמוֹ שֶׁל רוֹצֵעַ, אֲפִילּוּ נִמְכַּר שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל!
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עוֹלָם&quot; &quot;עוֹלָם&quot; לִגְזֵרָה שָׁוָה!
}}

===פסוק ז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח]] לעניין ההבדלים בין האיש והאשה. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג]] לעניין זכויות המכירה. האמה העבריה היא ילדה הנמסרת לאדון עד שתתבגר ותנשא לו או לבנו. ההבדל העיקרי בין האמה העבריה לאשה רגילה הוא בכך שבמקרה של האמה כסף הקידושין ניתן לאב מראש, והוא אינו צריך להמתין עד שבתו תנשא. האמה העבריה יוצאת מרשות האדון כשהיא מתבגרת, או שהיא נישאת לאדון או לבנו, אם אינם קרוביה ואם נישואיה להם אינם אסורים. וראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קידושין א ב.]] ר' מאיר מכיר גם באמה הנמכרת בתנאי '''שלא''' תנשא לאדון או לבנו, וחכמים טוענים שאם הנישואין כשרים – אין האב רשאי להתנות תנאי כזה.}}'''&quot;וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}} – מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָתוֹ. 
יָכוֹל אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָתָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;'''; הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָה וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
יָכוֹל לֹא תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב עַצְמָהּ, תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? אָמַרְתָּ: אִם בְּגִנּוּב עַצְמָהּ אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת – תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? 
מִפְּנֵי מָה אֵין נִמְכֶּרֶת בְּגִנּוּב עַצְמָהּ? שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ; תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ, שֶׁכֵּן אָבִיהָ מוֹכְרָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;''', הָאִישׁ מוֹכֵר, וְאֵין בֵּית דִּין מוֹכְרִין!
אֵין זֶה קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה; אָבִיהָ לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ! 
וּמַה קִּדּוּשִׁין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִיתָה חֲמוּרָה וְיוֹצְאָה בְּגֵט – אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ, 
מְכִירָה, שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה חֲמוּרָה, וְיוֹצְאָה שֶׁלֹּא בְּגֵט – אֵינוֹ דִּין שֶׁמּוֹכְרָהּ? 
מִפְּנֵי מָה אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ? שֶׁכֵּן מְקַדֶּשֶׁת אֶת עַצְמָהּ; לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ, שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת עַצְמָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ!
 
ה... '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ {{ב|לִפְסוּלִין!|למי שאינם רשאים לשאת אותה, כגון ממזר}} וַהֲלֹא דִּין הוּא: אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין? 
מַה לִּי מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ בִּנְעוּרֶיהָ; יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן אֵין מוֹכְרָהּ בִּנְעוּרֶיהָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין! 
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;'''? לְרַבּוֹת אֶת הַקְּרוֹבִים. שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וּמוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים? 
מַה לִּי מוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן, יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים, שֶׁכֵּן אֵין מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''', לְרַבּוֹת הַקְּרוֹבִים; '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְאָמָה בִּלְבַד.
 
אֵין לִי... אַתְּ {{ב|קוֹצֵץ עִמּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לְיָעֵד|רשאי האב להתנות שבתו לא תנשא לאדון או לבנו.}}, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לָקוֹץ!
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר &quot;צאת העבדים&quot; היא עבודה משפילה כעבודת העבד הכנעני. ר' עקיבא מפרש את הביטוי כשחרור העבד הנ&quot;ל בשן ועין. בסיום הדרשה חולקים ת&quot;ק ור' שמעון האם רשאי האב למכור את בתו לאמה פעמיים וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|דרשת ר' יוסי הגלילי במכילתא שם.]]}}'''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא נוֹטֶלֶת אַחֲרָיו דְּלָאִים {{ב|וּבְלוֹרִיּוֹת|צ&quot;ל ובלנריות: כלי מרחץ (balneāriae)}} לַמֶּרְחָץ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצֵאת עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים. 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין יוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן  
זוֹ, שֶׁיּוֹצְאָה בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצְאָ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצְאָה עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים.
 
מִכָּן אָמְרוּ: מוֹכֵר אָדָם אֶת בִּתּוֹ לְאִישׁוּת וְשׁוֹנֶה, וְלִשִָפָחוּת וְשׁוֹנֶה, לְאִישׁוּת אַחַר שְׁפָחוּת, אֲבָל לֹא לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת! 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת – כָּךְ אֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר שִָפָחוּת! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''' – וְלִשְׁפָחוֹת אַחַר אִישׁוּת כָּעֲבָדִים!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם האדון אינו קרוב משפחה של האמה ואינו פסול לה, ואם האמה מסכימה – יש מצווה לייעד אותה ולארס אותה לו או לבנו; אם הוא קרוב או פסול או שאינו רוצה להנשא לה - עליו להחזירה לאביה. ר' אליעזר בן יעקב טוען שבנו של האדון אינו רשאי לסרב ליעוד או לנישואין, אלא רק האדון עצמו. בכל מקרה אין לאדון רשות למכור או לתת את האמה לאיש שלישי – אפילו לא לקרוב משפחתה.}}'''&quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כְּעוּרָה; נָאָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''', בְּעֵינֵי בְּנוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם רָעָה&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵינָיו!
 
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ&quot;''' – מִכְּלַל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן; שֶׁאִם רָצָה לְיַעֵד – הֲרֵי הוּא מְיַעֵד.
'''&quot;יְעָדָהּ&quot;''' – &quot;יְעָדֶנָּה&quot; – מִדַּעְתָּהּ! מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ! '''&quot;יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ&quot;''', 
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה.
'''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה {{ב|בְּגֵרָעוֹן כֶּסֶף|אם האב יכול לשלם את הכסף שקיבל או את חלקו היחסי - הוא רשאי לשלם ולקבל את בתו.}}! '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית דִּין מַפְדִּין אוֹתָהּ בְּעַל כָּרְחוֹ!

{{הע-שמאל|בעניין גרעון כסף - אין לפדות את האמה לפני שחלף פרק זמן מינימלי - זמן שבו היא יכולה לעשות מלאכה בשווי פרוטה, שיהיה מה לנכות ממה ששילם עליה האדון.}}רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – עַד שֶׁיִּהְיֶה בַּיּוֹם כְּדֵי פְּדִיָּה! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה – מִתְקַדֶּשֶׁת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת.

'לְנָכְרִי לֹא יִמָּכֵר', יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְנָכְרִי לֹא יִמְשׁוֹל&quot;'''.
יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַאֲחֵרִים, אֲבָל {{ב|יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים|לקרובי משפחתה, ראו פס' ז}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְעַם לֹא יִמָּכֵר'.
יָכוֹל לֹא יִמָּכֵר אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל&quot;'''!
 
יֹאמַר 'לַאֲחֵרִים', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים? שֶׁאִילּוּ נֶאֱמַר לַאֲחֵרִים וְלֹא נֶאֱמַר לִקְרוֹבִים, 
הָיִיתִי אוֹמֵר: 'לֹא יִמְכְּרֶנָּה' לַאֲחֵרִים, אֲבָל יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים! צָרִיךְ לוֹמַר לַאֲחֵרִין – וְצָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים!

{{הע-שמאל|ת&quot;ק מפרש &quot;בגדו&quot; מלשון בגד, ור' שמעון מפרש מלשון בגידה, וראו גם לעיל פס' ז.}}'''&quot;בְּבִגְדוֹ בָהּ&quot;''' – כֵּיוָן שֶׁפֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ אֵין יָכוֹל לְמָכְרָהּ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּגַד בָּהּ אֵין רַשַּׁאי לְשַׁעְבְּדָהּ! מִיכָּן אָמְרוּ: אֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ לְשִׁפְחוּת אַחַר אִישׁוּת.
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היעוד הוא כקידושין של האמה, והוא מחייב את המיועד במזונות האמה, בכסותה ובעונתה.
היעוד אינו אפשרי לאחי האדון אלא רק לו או לבנו.}}'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בָּאָב בַּבֵּן, וְאֶת הָאָמוּר בַּבֵּן בָּאָב: שֶׁאִם רָצָה לְיָעֵד – הֲרֵי הוּא מְיָעֵד.
'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם הַבֵּן, שֶׁלֹּא קָנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, קָנְתָה לוֹ יְעִידָה; 
אָח, שֶׁקָּנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁתִּקְנֶה לוֹ יְעִידָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו.
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – בְּחַיֵּי אָבִיו מְיָעֲדָהּ, וְאֵין מְיָעֲדָהּ לְאַחַר מִיתַת אָבִיו.
'''&quot;כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ&quot;''', מַה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן – אַף זוֹ, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ. 
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת... בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן! מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot; 
אַף זוֹ, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;.
מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, מִשֶּׁקִּדְּשָׁהּ אָבִיהָ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצֵא אֶלָּא בְּגֵט 
אַף זוֹ, מִשֶּׁיְּעָדָהּ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה אֶלָּא בְּגֵט. וּבַת מְשֻׁחְרֶרֶת וּבַת חוֹרִין.
}}

===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדעת ת&quot;ק חייב המייעד בפרנסת האמה בכסותה ובעונתה (קיום יחסים) האמורה בתורה. דרשות דבר אחר ור' אליעזר בן יעקב מפרשים &quot;עונתה&quot; ו&quot;שארה&quot; כהגדרות של &quot;כסותה&quot;. שתהיה מתאימה לה ולעונת השנה. וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג,]] שם מופייע ר' יונתן ולא ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;'''; אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – וְלֹא {{ב|שֶׁל הֶפְקֵר!|זונה}} '''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – בְּבַת חוֹרִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה! 
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמֻּתָּר לִקְנוֹת לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת לְשׁוּם אִישׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', הֲרֵי הַלָּז כַּיּוֹצֵא בָּהּ: מַה זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר – אַף זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר!
'''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי&quot; {{ממ|מיכה|ג|ג}}. '''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת.
'''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה!
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ קְרוֹבַת בָּשָׂר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ו}}.
'''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת. '''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ&quot;''', לְפִי שְׁאֵרָהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבִּישָׁהּ כְּסוּת זְקֵנָה בְּיַלְדָּה, וּכְסוּת יַלְדָּה בִּזְקֵנָה.
'''&quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ&quot;''', לְפִי עִתָּהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חַמָּה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְשֶׁל גְּשָׁמִים בִּימוֹת הַחַמָּה.
'''&quot;לֹא יִגְרָע&quot;''' – הָאָב גּוֹרֵעַ לַבֵּן.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפרש &quot;שלוש אלה&quot; על השאר הכסות והעונה; ר' עקיבא מפרש את הביטוי על יעידה לו או לבנו או לפדיונה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג.]]}}'''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ&quot;'''. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה שְׁאֵר, כְּסוּת וְעוֹנָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''?
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ כָּל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֵלֶּה&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: לֹא יְעָדָהּ, לֹא הוּא וְלֹא בְּנוֹ, וְלֹא פְּדָאָהּ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קדושין א ב,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|סוף מכילתא נזיקין ג.]] האמה יוצאת כמו העבד או בסימני בגרות. כאשר הנערה מביאה סימנים, אם לא יועדה אין צורך לשלם עבור פדיונה.}}'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ?
אִם לְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בְּסוֹף שֵׁשׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;'''? רִבָּה לָהּ הַכָּתוּב יְצִיאָה אַחֶרֶת!
'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַבֹּגֶר. '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַנְּעוּרִים.
הוֹאִיל וְאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְאָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ:
מַה כְּשֶׁמְּקַדְּשָׁהּ, מְקַדְּשָׁהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין – אַף כְּשֶׁמּוֹכְרָהּ, מוֹכְרָהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין!
 
יֵאָמֵר בַּנְּעוּרִים, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר?
אִלּוּ נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים וְלֹא נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, שֶׁאֵין לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת, אֲבָל יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים, שֶׁיֵּשׁ לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי בֹּגֶר, '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרִים!
יֵאָמֵר בַּבֹּגֶר, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעוּרִים?
שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר וְלֹא נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים!
צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר וְצָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעָרִים!
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – מַכֵּה אִישׁ וָמֵת...
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי &quot;מכה&quot; כולל את כל המכים האפשריים. הצמצום &quot;איש&quot; מוציא את המכה נפל, שממילא ימות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|וספרא אמור פרק כ, א.]] נראה שנוסח הספרא שימש את הנוסח שלפנינו.}}'''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַכֶּה אֶת הָאִישׁ; מַכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יז}}; בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה וּבֵין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה, (את ה)אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
וְאֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִישׁ; אִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;רוֹצֵחַ... מוֹת יוּמָת&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}} מִכָּל מָקוֹם!
אִם כֵּן, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ הִכָּה אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''':
מָה אִישׁ מְיוּחָד? שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה! יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!

{{הע-שמאל|יש לוודא שהנפטר מת בגלל המכה. אבל אם אדם שלישי התערב בפגיעה במוכה, ובעקבות ההתערבות שלו המוכה מת - לא מחייבים את המכה אלא את המתערב השלישי. וראו דעת ר' יהודה בן בתירא ב[[סנהדרין עח א]]; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ, א.]]
הדרשה על במדבר מלמדת הלכה עתיקה, שיש להמית את הרוצח בדרך שבה המית את הקרבן, אבל ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|סנהדרין ט א,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] הדורשים כמו בהמשך הדרשה שלפנינו, שכל הרוצחים נידונים בסייף דווקא.
הדרשה &quot;ברור לו מיתה יפה&quot; – ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ט#ג|בתוספתא סנהדרין ט ג,]] שכינה את מיתת הסייף &quot;נאה שבמיתות&quot;}}'''&quot;וָמֵת&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת! 
מִכָּן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|הִכָּהוּ|ועוד לא מת}} וּבָא אֶחָד וּבִלְבְּלוֹ – הָאַחֲרוֹן חַיָּב.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁלְּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרוֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ל}}.
בַּמֶּה שֶׁיִּרְצַח זֶה – יֵרָצַח זֶה! יָכוֹל הֱמִיתוֹ בְּסַכִּין – יְמִיתֶנּוּ בְּסַכִּין; הֱמִיתוֹ בְּקָנֶה – יְמִיתֶנּוּ בִּקְרִימוֹת שֶׁלְּקָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן הַבְעָרָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן הַבְעָרָה; מַה הַבְעָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, הַתָּזַת רֹאשׁ – אַף כָּאן, הַתָּזַת רֹאשׁ!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}};
מַה נְּקִימָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, בְּסַיִף – אַף כָּן, בְּסַיִף!
רַבִּי... בֶּן... אוֹמֵר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה!
}}

===פסוק יג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המשפט הראשון כנראה אינו מהמכילתא אלא מדברי רס&quot;ג, כך מעיר כהנא. הדרשה על &quot;אנה לידו&quot; – כגלגול הרצח בשוגג לידיו דנה את הרוצח בשגגה לכף חובה, בטענה שרצח איננו מקרי לגמרי, והרצח התגלגל ליד הרוצח בשגגה ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר יש עוון ברוצח הזה - גם אם לא ברצח עצמו;  וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד:]] המכילתא מתארת מצב של גלגול חובה לידי חייב, ואילו הדרשה כאן משלימה את העניין, ומציגה גלגול זכות לידי זכאי (נבוכדנצר!) לוליאנוס ופפוס אינם מצפים לנס, בטענה שהם ורוצחיהם אינם ראויים לו, בכך הם מעצבים את הלך הרוח בתקופת התנאים ובתקופת הנוצרים הראשונים: במקום הציפיה מהקב&quot;ה לנסים של הצלה עומדת הציפיה מבני האדם למסור את נפשם ולמות על האמונה וכך לקדש את השם; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ט|ספרא אמור פרק ט ה.]] בכל אופן מנחם הדרשן את הקהל ומספר שעוד לפני מותם מת טריאנוס בידי הקב&quot;ה.}} ('''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''' הָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁהוּא כְּעִנְיָנוֹ – יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחְמִיר!)
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''', אֵין 'אֲשֶׁר לֹא צָדָה' אֶלָּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה&quot; {{ממ|במדבר|לה|כב}}.
'''&quot;וְהָאֱלֹהִים אִנָּה&quot;''' – אֵין 'אִנָּה' אֶלָּא שֶׁמַּזְדְּקִיף לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי אַךְ דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי מִתְאַנֶּה הוּא לִי&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|ז}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּשִׁמְשׁוֹן: &quot;כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים&quot; {{ממ|שופטים|יד|ד}}.
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹקִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;''', מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
זוֹ הִיא שֶׁשָּׁאַל טְרַיּוֹנוּס אֶת לוּלוֹנִיס וְאֶת פַּפְּיוֹס אָחִיו, כְּשֶׁגָּזַר עֲלֵיהֶן מִיתָה.
אָמַר לָהֶן: אֲנִי בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַד נֶאצַּר, וְאַתֶּם בְּנֵיהֶם שֶׁלְחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה;
יָבוֹא מִי שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַד נֶאצַּר – וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי!
אָמְרוּ לוֹ: נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יָדוֹ נִסִּים, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה עַל יְדֵיהֶם נִסִּים;
נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה שֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ מִיתָה;
וְאַתָּה – אִי אַתָּה כְּדַאי לְהֵעָשׂוֹת נִסִּים עַל יָדֶיךָ, וְאָנוּ – אֵין אָנוּ כְּדַאי שֶׁיֵּעָשׂוּ לָנוּ נִסִּים;
אַתָּה נִתְחַיַּבְתָּה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ מִיתָה. וְכִי אִם אִי אַתָּה הוֹרְגֵנוּ אֵין אָנוּ מֵתִים?
כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: '''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;'''; מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב!
וּכְשֶׁנָּמוּת – תֵּדַע שֶׁאָנוּ בָּנָיו שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה! לֹא מֵתוּ עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן מְחַטְּטִין אֶת עֵינָיו!

{{הע-שמאל|ערי המקלט הראשונות הוקצו בחיי משה, וראו [[דברים ד מג]], &quot;את בצר במדבר&quot;.
ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז;]] אבל לפי [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ד|מכות ב ד]] הערים לא פעלו כערי מקלט עד שהפרישו שלוש ערים בארץ ישראל, ובארבעים שנות המדבר היו גולים למחנה לווייה.
לעניין &quot;שם שם שם&quot; ראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יט-כא#פיסקה קפא|ספרי דברים קפא.]]
הקשר לתחום שבת מופיע גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|במכילתא נזיקין ד,]] אבל שם לומדים בכיוון ההפוך: מתחום ערי מקלט - לתחום שבת! - ואכן תחום שבת אינו מפורש בכתוב, ואילו לתחום ערי מקלט אפשר למצוא מקור, ראו [[במדבר לה ו]].}}'''&quot;וְשַׂמְתִּי לְךָ&quot;''' – בְּחַיֶּיךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לַמִּדְבָּר! 
'''&quot;מָקוֹם&quot;''' – מְקוֹמְךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לְמַחֲנֵה לְוִיָּה!
נֶאֱמַר כָּן '''מָקוֹם''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}}.
מַה '''מָּקוֹם''' הָאָמוּר לְהַלָּן, חוּץ לְאַלְפַּיִם אַמָּה וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה 
אַף כָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה.
'''שָׁם, שָׁם, שָׁם,''' ג' פְּעָמִים: שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ; דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.
}}

===פסוק יד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילים &quot;יזיד&quot;, &quot;בערמה&quot; מתארות את ההתראה ואת העדים לרצח ולא את הרוצח עצמו. העדות וההתראה מתקיימים רק &quot;בשעת הריגתו&quot;, כלומר בשעה שהרג את קרבן הרצח.
לעניין עדים זוממים ראו [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ו|מכות א ו,]] &quot;כאשר זמם... עד שיגמר הדין&quot;, שהעדים נהרגים למרות שלא התקיימה מזימתם.}}'''&quot;וְכִי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;''', עַד שֶׁיָּזִיד[וּ] עָלָיו אֲחֵרִין בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ. 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''', עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.
אַתָּה אוֹמֵר בָּזֶה הַדָּבָר מְדַבֵּר; אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא... תַּלְמוּד לוֹמַר... 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;'''? 
עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ; 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''... ר'... אוֹמֵר: יָכוֹל נִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה יְהֵא חַיָּב, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָרְגוּ – חַיָּבִין;
וְהָרוֹדֵף אַחַר הַזָּכוּר וְאַחַר נַעֲרָה הַמְאֹרָשָׂה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וָמֵת&quot; {{ממ|שמות|כא|יב}}, מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת!
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;'''? עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ! 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד.]] &quot;'ואיש כי יכה כל נפש אדם' - להוציא את הקטן.&quot;
לעניין המתכוון להרוג את זה והרג את זה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט ב.]] הדרשה פוטרת ממוות את הרוצח גוי או גר תושב.}}'''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה הָאִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מֵזִיד וּמַזְרִיעַ – יָצָא קָטָן, שֶׁאֵינוֹ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ!
'''&quot;עַל רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדָאן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל! 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה, שֶׁיִּפָּטֵר, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּב; 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''? פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בֶּן יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמוֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!

{{הע-שמאל|לפנינו שתי דרשות סותרות: הראשונה קובעת שאם כהן נמצא באמצע העבודה שלו, על גבי המזבח - ממתינים עד שיסיים את העבודה ואחר כך הורגים אותו. לפי הדרשה השניה מפסיקים אותו באמצע העבודה כדי להוציאו להורג. וראו דברי ר' עקיבא ב[[יומא פה א]]-ב, וראו גם את דבריו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|במכילתא דר&quot;י שבתא א.]]}}'''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ הַכֶּבֶשׁ וְלֹא מֵרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ!
וַאֲפִילּוּ עֲבוֹדָה בְּיָדוֹ וְעוֹמֵד וּמַקְטִיר, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה וּמְמִיתִין אוֹתוֹ!
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: קַל וָחֹמֶר הֵן הַדְּבָרִים: מָה עֲבוֹדָה, שֶׁהִיא דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה לְהָמִית נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ; 
שַׁבָּת, שֶׁעֲבוֹדָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת – דִּין הוּא שֶׁיִּדְחוּ אוֹתָהּ בִּשְׁבִיל לְהַחֲיוֹת סְפֵק נֶפֶשׁ!
אֵין לִי אֶלָּא רוֹצֵחַ בִּלְבָד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמּוּמָתִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.

{{הע-שמאל|עבודת המזבח אמנם אינה דוחה את המתת הכהן האשם, אבל היא דוחה ענשים על עבירות אחרות, כגון ענשי גלות, מלקות וכו'.
בהמשך קושרים את עונש המוות לקיומו של מזבח ושל מקדש, וכך מנמקים את ביטול סמכות ההוצאה להורג ע&quot;י הסנהדרין מאז החורבן. הקשר בין הוצאה להורג לבין קיומו של מזבח הוא בכך ששניהם מכפרים - ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ב|סנהדרין ו ב.]] אכן, למעשה נשללה מהסנהדרין הזכות להרוג עבריינים  ע&quot;י השליט הרומאי עוד לפני החורבן.}}'''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִגְלוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִלְקוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לַעֲנָשִׁין! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִדְבָרִים אֲחֵרִים!
מִנַּיִן שֶׁתְּהֵא סַנְהֶדְרִין&lt;small&gt; סְמוּכָה לַמִּזְבֵּחַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵין מְמִיתִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;''', הָא אִם יֵשׁ מִזְבֵּחַ – אַתָּה מֵמִית, 
וְאִם לָאו – אִי אַתָּה מֵמִית!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין מוות למכה אביו אינו חל על המכה את סבו וסבתו, ואינו חל על המכה את אביו או את אמו מן הספק.
גם על הכאת אחד מהוריו חייב מיתה בחנק, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה.]] אביו של הגר הוא ספק אביו, ולכן הגר פטור גם על הכאתו ואף על הכאת אמו!}}'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! 
'''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק.
'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּכֵּם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}}, וַאֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''; אֶת שֶׁחַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ,
אֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ.

{{הע-שמאל|למכה את הגופות של הוריו אין עונש מוות, ואילו למקלל אותם יש עונש אפילו אם קילל אותם לאחר מותם; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]] 
איסור הכאת הורים נלמד מאיסור הכאת בהמה של אדם אחר, החל דווקא על בהמה חיה, ודווקא אם עשה בהם חבורה. 
המכה את אביו או אמו בשוגג פטור מתשלומים למרות שאינו נהרג, כשם שהמכה בהמה חייב בתשלומים אפילו אם הכה אותה בשגגה; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ ח.]]}}יָכוֹל אִם הִכָּן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב?
וְדִין הוּא: וּמַה קְּלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה;
מַכָּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}};
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב לְאַחַר מִיתָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב לְאַחַר מִיתָה.
יָכוֹל אִם הִכָּן וְלֹא עָשָׂה בָּהֶן חַבּוּרָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהּ חַבּוּרָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהֶן חַבּוּרָה!
יָכוֹל אִם הִכָּה אוֹתָן שׁוֹגֵג יְהֵא חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה, לֹא חִלֵּק בָּהּ בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְחַיְּבוֹ בְּתַשְׁלוּמִין,
אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְפָטְרוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין!

{{הע-שמאל|לעניין מיתה יפה ראו לעיל פס' יב, והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] שם טוען ר' יאשיה שמיתת חנק היא הקלה ביותר, ואילו ר' יונתן טוען כרבי כאן.}}'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה; וְהֵיזֶה זֶה? זֶה חֶנֶק!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִיא יָפָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִיתָה סְתָם; וְכָל מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה סְתָם – הִיא חֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק – הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה:]] דרשות אחרות אבל אותם דיונים.}}'''&quot;וְגֹנֵב אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹנֵב אֶת הָאִישׁ; הַגּוֹנֵב אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ&quot; {{ממ|דברים|כד|ו}}; בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַגּוֹנֵב, אִשָּׁה הַגּוֹנֶבֶת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גֹּנֵב אִישׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – מָה אִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה – יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!
מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּגְנֹב בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְכֹּר בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;'''.

{{הע-שמאל|אב שחטף את בנו פטור, וכן פטור החוטף אם מכר את החטוף למשפחתו. ניתן לשמוע בדרשה הד לסיפור יוסף שהופרש מאחיו, אבל הם לא השתמשו בו ולא הכניסו אותו לרשותם אלא לבור אשר במדבר.
בעניין &quot;שיכניסנו לרשותו&quot; ראו במכילתא שם. לדברי ר' יהודה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא#משנה א|סנהדרין יא א,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעג|ספרי דברים רעג.]] לעניין &quot;סתם מיתה שבתורה&quot; ראו דברי רבי לעיל פס' טו.}}'''&quot;וְנִמְצָא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁמְּצֻיִּן בְּיָדוֹ; יָצָא הָאָב שֶׁגָּנַב אֶת בְּנוֹ.
יָכוֹל מְכָרוֹ {{ב|לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו|של החטוף}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו&quot;, עַד שֶׁיַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאֶחָיו.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּתַן בּוֹ דָּמִים – קָנָה, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִשֶּׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ&quot;'''.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְתָם מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, בְּחֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק, הֲמִיתֵהוּ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' טו. לעניין ההחמרה בדין המקלל לעומת דין המכה ראו שם וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]]}}'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! '''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק!
'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם שְׁנֵיהֶם כְּאַחַת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} – אֶחָד מֵהֶם.
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵידָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יְהֵא חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''': אֶת שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ,
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה לֹא יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא: וּמַה מַּכֶּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה,
קְלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ&quot; (ויקרא שם) – אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתָה.

{{הע-שמאל|לעניין הזכרת השם המפורש בקללה ולעניין חיוב הסקילה ראו מכילתא שם.}}יָכוֹל אֲפִלּוּ קִלְּלָם בְּכִנּוּי יְהֵא חַיָּב? נֶאֱמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר &quot;אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טו}},
מַה לְּהַלָּן, בַּשֵּׁם – אַף כָּאן, בַּשֵּׁם!
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה &lt;/small&gt;תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; (שם פס' כז).
מַה &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, סְקִילָה – אַף &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; הָאָמוּר כָּאן, סְקִילָה!
מִנַּיִן לֹא יְכָלְתָּה לַהֲמִיתוֹ בִּסְקִילָה הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת, בֵּין קַלּוֹת וּבֵין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כה#פיסקה רפו|ספרי דברים רפו.]] הדרשה מתארת מדרון חלקלק המאפיין את המריבה המתדרדרת למכות ולענשים.
חיוב הנשים בתשלומים – ראו שם וראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו.]]
הדרשה &quot;אנשים ולא שוורים&quot; טוענת שאין היררכיה בין נזקי אדם לנזקי השור, ולכן אין ללמוד מזה לזה, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י.]]}}'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''', אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵה (!) מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט&quot; {{ממ|בראשית|יג|ז}}
מִי גָּרַם לְלוֹט לִפְרֹשׁ מִן הַצַּדִּיק הַהוּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה. 
וְאוֹמֵר: &quot;כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם&quot; {{ממ|דברים|כה|א}}
מִי גָּרַם לָזֶה לִלְקוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה.
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – כַּתְּחִלָּה הֵן בָּאִין לִידֵי {{ב|מַצּוּת|ניצות}}, וְאַחַר כָּךְ לִידֵי מַכּוֹת, וְאַחַר כָּךְ בָּאִין לִידֵי עֳנָשִׁין!
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם ‏‏{{ב|בְּמָקוֹם שֶׁפָּטַר עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ|כגון שהדליק את הגדיש בשבת}}, חִיֵּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ
כָּאן, שֶׁחִיֵּב עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים.

{{הע-שמאל|קטן שהיכה פטור; אם המוכה הוא גוי או גר תושב אינו זכאי לתשלומים, כשם שאפילו אם נהרג המוכה פטור המכה מעונש, וראו לעיל פס' יד.
שמעון התימני דורש להביא לבית הדין את כלי הרצח או המכה. ר' נתן דורש גם הוא כך [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא דר&quot;י נזיקין ו,]] אבל ר' עקיבא טוען שלא תמיד ניתן לעשות זאת, וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|תוספתא סנהדרין יב ב.]]}}'''&quot;וְהִכָּה אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}; 
'''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
מוֹצִיא אֲנִי אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן לֹא יָצָא גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים, '''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֶבֶן וְאֶגְרֹף {{ב|הַמְּיֻחָדִין|המזוהים}}; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בְּכָל דָּבָר;
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;'''? שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: מַה אֶגְרֹף מְיֻחָד, שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה 
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: וְכִי אֵינָן אֶלָּא שֶׁדְּחָאוֹ מֵרֹאשׁ הַבִּירָה וְנָפַל וּמֵת, אוֹמְרִין אָנוּ תָּבוֹא בִּירָה לְבֵית דִּין?
אֶלָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּעֵדִים, וְדִינֵי נְפָשׁוֹת תְּלוּיִין בְּעֵדִים!

{{הע-שמאל|הדרשה קובעת שרק אם יש ביד המכה אבן (אגרופן) הוא חייב, ואם הכה ביד חשופה הוא פטור! בניגוד ל[[במדבר לה כא]]. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/מסעי#פיסקה קס|ספרי במדבר קס.]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו]]. תנאי נוסף להריגת המכה הוא שיש במכה כדי להמית, ולכן גם אם הכה בכלי מתכת קטן, כגון מחט - הדרשה פוטרת אותו. 
אם היה במכה כדי להמית, יתכן שמדובר ברצח, ואז יהיה המכה פטור מתשלומים, ולכן לא גובים ממנו את התשלום מיידית; אבל אם בכל זאת המוכה לא מת – ישלם לו הכל רטרואקטיבית. לעומת זאת אם לא היה במכה כדי להמית – משלם מייד את הריפוי ומתחיל לשלם קיצבה על השבת.}}נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אֶבֶן&quot;''', נֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אוֹ בְאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ&quot; {{ממ|במדבר|לה|יז}}, 
מַגִּיד {{ב|שֶׁאֵינוֹ חַיָּב|מיתה}} עַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר אַחֵר מְסַיֵּעַ אֶת יָדוֹ.
מִנַּיִן הִכָּהוּ {{ב|בְּמַחַט וּבְצִנּוֹרָה|כלי מתכת קטנים}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת&quot;'''!
&quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;, הָא אִם מֵת – פָּטוּר מִלִּתֵּן שֶׁבֶת. 
יָכוֹל אֶחָד מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית וְאֶחָד מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית הוּא {{ב|נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי?|מיד}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – עַד שֶׁיְּהֵא מַכֶּה תָּפֵס לְמִיתָה, אֱמֹר מֵעַתָּה: מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית.
'''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''' – לְפִי, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאִם נָפַל לְמִשְׁכָּב אֵינוֹ מֵת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;'''?
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|בַּמַּטָּן|למטן, להלן, במקרה שאמדוהו למיתה}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''';
בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ נוֹתֵן לוֹ וְאֵין נוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ.
וְעַד כָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית; מִיכָּן וְאֵילָךְ הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית!
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה – {{ב|אוֹמְדִין אוֹתוֹ לְמָמוֹן|שהרי המכה היה בחזקת רוצח כשאמדו את המוכה למיתה, ולא שילם פיצויים.}} שְׁנִיָּה!
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם המוכה הבריא, ויצא מביתו – לחצר או לגינה, פטור המכה ממוות וחייב בתשלומי הנזק; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|מכילתא נזיקין ו.]]
אם נקטעה ידו או רגלו, ונשאר במוכה מום קבוע, שבסופו של דבר המית את המוכה - אפילו אם המוכה החלים באופן זמני - חכמים מחייבים את המכה כרוצח; ר' נחמיה פוטר אותו ממוות (ומחייב אותו בתשלומי נזק); נראה שטעמו של ר' נחמיה הוא המאמץ לפטור את המכה ממוות, ראו [[ביאור:משנה מסכת סנהדרין|במבוא למסכת סנהדרין.]]
אם המוכה עבר על דברי הרופאים והדבר החמיר את מצבו – פטור המכה מהפיצויים על ההחמרה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א-ב.]] דעות שונות מאלו שכאן.}}'''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – יָכוֹל מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחוּץ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חוּץ; מִנַּיִן {{ב|לְרַבּוֹת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ|שלא יצא לרשות הרבים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''.
 
קָטַע יָדוֹ וְקָטַע רַגְלוֹ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי בָּזֶה {{ב|'''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''|ויהיה המכה פטור ממוות}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''? {{ב|עַל בֻּרְיוֹ!|כאדם בריא}}
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ&quot;'''? לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|לְמַעְלָה,|במקרה שלא היה במכה כדי להמית}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ. 
יָכוֹל {{ב|אַף זֶה|אם היה במכה כדי להמית, אבל המוכה הבריא}} כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ נוֹתֵן לוֹ, וְלֹא בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ.
 
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה, הִכְבִּיד וְאַחַר כָּךְ מֵת – אוֹמְדִין אֹתוֹ;
אִם מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה חַיָּב; אִם לָאו – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי זֶה פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ... וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי, שֶׁיְּהֵא זֶה מִטַּיֵּל בַּשּׁוּק וְזֶה בָּא וְנֶהֱרָג?
אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
 
'''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – יָכוֹל לְכָל דָּבָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;'''.
אֵין שִׁבְתּוֹ אֶלָּא בַּטִּילָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ&quot; {{ממ|שמות|לא|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא&lt;small&gt; עוֹשֶׂה סֶלַע בַּיּוֹם, וּכְאִלּוּ עוֹשֶׂה שְׁתֵּי סְלָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''!
 
'''&quot;רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;''' – שִׁבְתּוֹ אַחֲרוֹנָה יִתֵּן, לֹא שִׁבְתּוֹ רִאשׁוֹנָה.
'''&quot;וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;''' – יְרַפֵּא, וְחוֹזֵר וּמְרַפֵּא.
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ עָבַר עַל דִּבְרֵי הָרוֹפֵא, וְאָכַל דְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה – שֶׁהַדְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה קָשִׁין לַמַּכָּה – וְהֶעֶלְתָה מַכָּתוֹ גַּרְגּוּתְנִי, יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רַק... יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דרשות אחרות מאלו שכאן לטענה שמדובר בעבד כנעני. בכל מכה שהכה האדון והרג את עבדו, והעבד מת תוך יממה מתקיים דין &quot;נקום ינקם&quot;. הדרשה אינה מוכיחה את הטענה אלא קובעת אותה כמובן מאליו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ אוֹ אֶת אֲמָתוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה עִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר ''''עֶבֶד וְאָמָה'''' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot; – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶן כֶּסֶף!
 
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
 
'''&quot;בַּשֵּׁבֶט&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּשֵּׁבֶט; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בְּכָל דָּבָר!
 
'''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא אֲפִלּוּ מֵת לְעֶשֶׂר שָׁעוֹת הֲרֵי זֶה חַיָּב, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;'''?

{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר מתקיים דין &quot;יום או יומיים&quot; רק בעבד הנמצא &quot;תחת ידו&quot; של המכה אותו, ושייך רק לו.
נקימה היא המתה בסיף, וראו במכילתא שם.}}אֶלָּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמִיתָה, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשִׁעְבּוּד! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ 'עֶבֶד זֶה מָכוּר לְךָ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם' –
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה וָזֶה אֵינוֹ בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! הָרִאשׁוֹן – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ תַּחְתָּיו, וְהַשֵּׁנִי – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עַבְדּוֹ;
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם יֶשְׁנָן בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! זֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַּחְתָּיו, וְזֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ!
 
'''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;'''; נֶאֶמְרָה כָּאן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}}; מַה לְּהַלָּן, סַיִף – אַף כָּאן, בְּסַיִף.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה בּוֹ מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית כְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית?
וְדִין הוּא: חַיָּב בְּעֶבֶד וְחַיָּב בְּבֶן חוֹרִין; מַה בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית – אַף בְּעֶבֶד, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דברי ר' ישמעאל.}}'''&quot;יוֹם&quot;''' – יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹמַיִם&quot;'''; אוֹ '''&quot;יוֹמַיִם&quot;''' – יָכוֹל שְׁנֵי יָמִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''. 
אֱמוֹר מֵעַתָּה: יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי יָמִים; הֱוֵי אוֹמֵר: מֵעֵת לְעֵת.
 
'''&quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot;''' – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם כֶּסֶף. '''&quot;כַּסְפּוֹ&quot;''' – פְּרָט לְשֻׁתָּפִין. 
'''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החובל בחברו, בין במתכוון בין באינו מתכוון, חייב בחמשת התשלומים. הדרשה קובעת שמצות היא מריבה, וכך מאחדת את עניין המריבה עם המצות שנדונה לעיל פס' יח-יט.
בניגוד לת&quot;ק [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] כאן מדובר רק על תשלומים ולא על רצח; וראו דברי רבי שם.}}'''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן. '''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – 
אֵין לִי אֶלָּא בְּ'כִי יִנָּצוּ', שֶׁעָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן;
מִנַּיִן אַף בְּ'כִי יְרִיבוּן' (פס' יח) נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ&quot;''' וְ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot;; מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת.
מַה בְּ'''&quot;כִי יִנָּצוּ&quot;''', נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אַף בְּ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot; נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
כָּאן הוּא נוֹתֵן נֶזֶק וְצַעַר, וּלְהַלָּן הוּא נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי. מִנַּיִן לִיתֵן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה, וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''', &quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;; וַהֲלֹא מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת!
אֶלָּא לִיתֵן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן!

{{הע-שמאל|הריבוי של הנשים מחייב את הדרשן להוציא מישהו, והוא מוציא את השור, וראו תופעה דומה לעיל פס' יח. להלכה הנקבעת כאן ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}'''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁוָרִים! 
מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹרוֹ שֶׁנָּגַף אֶת הָאִשָּׁה – פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת.
אִלּוּ נֶאֱמַר ''''וְנָגְפוּ אִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן'''', הָיִיתִי אוֹמֵר: עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהּ שְׁנֵי וְלָדוֹת וּבַעַל;
מִנַּיִן יֵשׁ לָהּ בַּעַל וְאֵין לָהּ וְלָדוֹת, יֵשׁ לָהּ וְלָדוֹת וְאֵין לָהּ בַּעַל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אֵין כָּל הָעִנְיָן מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְאֶת הַשִּׁפְחָה הַמְשֻׁחְרֶרֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.

{{הע-שמאל|מדובר על מצב שהעוברים מתו והאשה לא. &quot;אסון&quot; הוא מות האשה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]]}}'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אָסוֹן בָּאִשָּׁה, אוֹ אָסוֹן בַּוְּלָדוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מַכֵּה אִישׁ&quot; (פס' יב) – פְּרָט לַוְּלָדוֹת.
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;'''? בָּאִשָּׁה וְלֹא בַּוְּלָדוֹת.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ&quot;''', הָא אִם יֵשׁ שָׁם אָסוֹן אֵין נֶעֱנָשׁ! '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! 
'''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף!
'''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה הוּא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה הוּא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָתַן בִּפְלִילִים&quot;''' – בְּדַיָּנִים; אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;'''? לִימֵּד שֶׁדְּמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.
הדרשה מרמזת לקריאה דחויה, &quot;נפש תחת נפש עין&quot;, הדחיה של דרשה כזאת היא שלא כתוב &quot;נפש תחת נפש בהמה&quot; אלא רק 'עין'.}}'''&quot;וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ&quot;''', יָכוֹל הָרַג אָדָם וּבְהֵמָה כְּאֶחָד, וְקָטַע רֹאשׁוֹ שֶׁלָּזֶה וְאֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה כְּאֶחָד, 
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}} וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה', וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן'.
אֲבָל הָרַג אָדָם '''וְאַחַר כָּךְ''' הָרַג בְּהֵמָה, קָטַע רֹאשׁ שֶׁלָּזֶה '''וְאַחַר כָּךְ''' קָטַע אֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה&quot;, &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן&quot;!
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲוֹן מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין '''כְּאֶחָד''' – נִדּוֹן בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה זו נשמטה במדרש הגדול (שהעתיק במקומה את הסוגיה מהתלמוד הבבלי) ונשתמרה בציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה. 
כאן מסיקים מן ההגיון ש&quot;עין תחת עין&quot; משמעו תשלום ממון ולא פגיעה גופנית, בשל חוסר השוויון הפיזי בין בני אדם המחייב פתרון כלכלי. [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] דורשים גזירה שווה מ'מכה בהמה' (שהוא ממון) 'מכה אדם'.}}['''&quot;עַיִן תַּחַת עָיִן&quot;''' – רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שְׁנַיִם, אֶחָד עֵינוֹ גְּדוֹלָה וְאֶחָד עֵינוֹ קְטַנָּה, וְאֶחָד יָדוֹ אֲרוּכָה וְאֶחָד יָדוֹ קְצָרָה: 
יָכוֹל רוֹאִין אֶת שֶׁלּוֹ כַּמָּה הִיא יָפָה? נִמְצָא מְשַׁלֵּם יֶתֶר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק! נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כב}}, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָיָה סוֹמֵא וְסִמָּא אֶת עֵינוֹ, הֵיאַךְ סוֹמִין אֶת עֵינוֹ? הָיָה קִטֵּעַ וְקָטְעוּ אֶת יָדוֹ, הֵיאַךְ קוֹטְעִין אֶת יָדוֹ? 
נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot;, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] העונשים בפסוק &quot;עין תחת עין&quot; מתפרשים כתשלום ממון, אבל הביטוי &quot;נפש תחת נפש&quot; יוצא מן הכלל, בגלל הפסוק בספר במדבר.}}בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר '''&quot;חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot; (פס' י&quot;ח); 
הָא &quot;חַבּוּרָה&quot; &quot;חַבּוּרָה&quot;: מַה חַבּוּרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;, אַף כָּאן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;.
אוֹ יָכוֹל אַף &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ&quot;? – תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|לא}}, 
לְ'''נֶפֶשׁ''' רֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר, אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר לְאֵיבָרִין.
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]] על פי קטעי ישועה בן יהודה שוחזרה כאן (בסוגריים מרובעים) מחלוקת בשאלת הכוונה (המקבילה למחלוקת בפסוק כז לגבי השן), וכן דרשה על עין כהה המקבילה ל[[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]]
כאן דווקא מכה בשן או בעין משחררת את העבד, ולא אם היא היתה במקום אחר. אבל בתוספתא נקבע שמכה על הראש, אפילו שלא בעין, שגרמה לסמא את עינו – משחררת אותו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עֵין עַבְדּוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עֶבֶד וְאָמָה' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ.
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
'''&quot;אֶת... עַבְדּוֹ&quot;''' – [בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אֶחָד מִתְכַּוֵּן וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:] עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לוֹ.
'''&quot;אֶת עֵין&quot;''', יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל עֵינוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''', יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.
[הָיְתָה עֵינוֹ כֵּהָה מִתְּחִלָּה, וְהִכָּה עָלֶיהָ וְסִמְּאָהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.]
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִכָּהוּ {{ב|'''כְּנֶגֶד''' עֵינוֹ|דחף אותו ונתקלה עינו בקיר}} וְאֵינוֹ רוֹאֶה, '''כְּנֶגֶד''' אָזְנוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת עֵין&quot;''' – עַד שֶׁיַּכֵּהוּ עַל עֵינוֹ!
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שן מתנדנדת נחשבת כשן שנפלה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]]}}'''&quot;וְאִם שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל&quot;''' – יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יַפִּיל&quot;''';
יָכוֹל עַד שָׁעָה שֶׁיַּפִּילֶנָּה לָאָרֶץ? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ וְנִדְנְדָהּ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עַיִן' וְ''' 'שֵׁן' '''; מָה עַיִן שֶׁשִּׁחֵת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁשִּׁחֵת!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ שֶׁל חָלָב? תַּלְמוּד לוֹמַר ''' 'שֵׁן' ''' וְ'עַיִן'; מָה עַיִן שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]] לדעת רשב&quot;ג אם לא התכוון להכות את עבדו – אין האדון חייב לשחררו.
הדרשה על שאר ראשי איברים הוחזרה לטקסט על בסיס ציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה, המוכיחים כי מדובר בדרשה מקורית מהמכילתא דרשב&quot;י, ולא מהמכילתא דר&quot;י כפי שסבר עזרא ציון מלמד (אבל קשה להבין איך נשמטה מכתב היד). לעניין קטיעת איברים ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ג|קידושין א ג.]]}}'''&quot;יַפִּיל&quot;''' – עַד שֶׁיְּתַכַּוֵּן לוֹ. הָיָה רַבּוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ: 'כְּחֹל לִי עֵינִי' וְסִמְּאָהּ, 'חֲתֹר לִי שִׁנִּי' וְהִפִּילָהּ – שִׂחֵק בָּאָדוֹן, &lt;/small&gt;יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין!
&lt;small&gt;[אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן וָעַיִן בִּלְבַד, מִנַּיִן קָטַע אָזְנוֹ וְרֹאשׁ חָטְמוֹ וְרֹאשׁ אַצְבָּעוֹ וְרָאשֵׁי דַּדִּין שֶׁבְּאִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', רִבָּה. 
יָכוֹל אֲפִלּוּ חָתַךְ הֵימֶנּוּ עֶשֶׂר לִיטְרִין שֶׁל בָּשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַיִן וְשֵׁן&quot;'''. מָה עַיִן וְשֵׁן מְיֻחָדִין שֶׁהֵן רָאשֵׁי אֵיבָרִים וְהֵן מוּמִין שֶׁבַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין, אַף אֵין לִי אֶלָּא רָאשֵׁי אֵיבָרִים שֶׁהֵן בַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין.]&lt;/small&gt;
'''&quot;יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט;]] לעניין החופשה שניתנה לשפחה ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ה|ספרא קדושים פרק ה ה.]] אם שילח את העבד לחפשי – האדון פטור מתשלומים לעבדו.}}'''&quot;חָפְשִׁי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חָפְשִׁי'; מַה 'חָפְשִׁי' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף כָּאן שְׁטָר!
מִנַּיִן &quot;לַחָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן שֶׁהוּא שְׁטָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|כ}},
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}. מַה 'לָהּ' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף 'לָהּ' הָאָמוּר כָּאן שְׁטָר!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן שִׁלּוּחַ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׁלּוּחַ (שם פס' ג); מַה שִׁלּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן גֵּט – אַף כָּן גֵּט!
יָכוֹל יְהֵא יוֹצֵא בְּנִיזְקוֹ, מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי עֵינוֹ וּדְמֵי שִׁנּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' &quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot;.
&quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot; – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת עֵינוֹ; '''&quot;תַּחַת שִׁנּוֹ&quot;''' – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת שִׁנּוֹ.
}}


===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין שור האיצטדין ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מסיקים אותן מסקנות הלכתיות מדרשות אחרות: חיוב שור שהמית אדם בנשיכה, רביצה וכו' נלמד כאן מ&quot;ומת&quot;, ושם מגזירה שווה 'איש או אשה'; נזקים של בע&quot;ח שאינו שור נלמדים כאן מ&quot;סקול יסקל&quot; ושם מדיני שבת!}}'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁהִגִּיחוּהוּ. מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר הָאִצְטַדְיֹן פָּטוּר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מְעֻשֶּׂה!
'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם. מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, רְבִיצָה, נְשִׁיכָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מַה {{ב|שׁוֹר בְּשׁוֹר|שור תם שהרג שור אחר}}, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה,
{{ב|זֶה,|שׁוֹר שֶׁהָרַג אָדָם}} שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;'''; לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? {{ב|הוּא הַדִּין וְהִיא הַתְּשׁוּבָה!|גם כאן אי אפשר ללמד קל וחמר משור מועד, כי השור התם אינו מחיב את בעליו בתשלום כפר}}
תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;'''|דורש את הכפילות 'סקול יסקל'}} לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|לעניין הכוונה של השור לפגוע ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ו|ב&quot;ק ד ו,]] שאם השור הרג אדם בשגגה הוא פטור מסקילה. לעניין הסקילה על כל הריגה של אדם , גם קטן – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]}}'''&quot;אֶת אִישׁ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לוֹ; '''&quot;אֶת אִשָּׁה&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לָהּ. 
'אִישׁ וְאִשָּׁה' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת {{ב|קָטָן וּקְטַנָּה, טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס|הנהרג הוא אדם כלשהו}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה&quot;'''.
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה.
'''&quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|כאמור לעיל, אם השור לא התכוון להזיק הוא פטור מסקילה, אבל שור שרבע אדם או נרבע על ידו חייב הריגה (ראו [[ויקרא כ טו]]) למרות שלא התכוון לעשות זאת. מצד שני אם השור המועד נגח בכוונה והמית אדם – בעליו משלם כופר, ואילו אם השור רבע אדם אין תשלומי כופר. לכן יש צורך בפסוק &quot;סקול יסקל&quot; ללמד שגם שור הרובע נסקל.}}וְאֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ; רוֹבֵעַ מִנַּיִן? וְדִין הוּא: 
מַה נּוֹגֵחַ, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, טָעוּן סְקִילָה –
רוֹבֵעַ, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְגִיחָה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ –
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.

{{הע-שמאל|פרה שהמיתה ואחר כך המליטה – יש להרוג גם את הוולדות ואת המעורבים איתם, וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ה#ג|תוספתא ב&quot;ק ה ג,]] אבל את הוולדות, לדעת ת&quot;ק, אין לסקול אלא להמית ברעב.}}אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת וַלְדוֹתֵיהֶן וַעֲרִיבוֹתֵיהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.
וְלֹא יְהֵא מְסַקְּלוֹ מִיָּד, אֶלָּא כּוֹנְסוֹ לְכִפָּה עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּתוּ! 
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נִסְקָלִין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]
וראו במכילתא שם, שמסיקים מכך שעגלה ערופה באה לכפר שאיסור ההנאה מעצמותיה וכו' קל מזה של השור. כאן מוצגת הטענה שדין שור הנסקל קל מדין עגלה ערופה דווקא כי היא באה לכפר, ולומדים את איסור ההנאה מחלקי השור מהביטוי &quot;ולא יאכל את בשרו&quot;}}'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁהִיא נְבֵלָה, וּנְבֵלָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה?
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שְׁחָטוֹ מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ – בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוֹ עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ יְהֵא בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' –
אֶת שֶׁהוּא בִּכְלַל סְקִילָה - בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל סְקִילָה – בְּשָׂרוֹ מֻתָּר בַּאֲכִילָה.
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׂרוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר?
דִּין הוּא: הוֹאִיל וְזֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה,
מַה מָּצִינוּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, עָשָׂה בָּהּ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ גִּידִין, עֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה לְכַפֵּר – תֹּאמַר בָּזוֹ, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לְכַפֵּר?
הֲרֵי הַשּׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ בָּא לְכַפֵּר – וְעָשָׂה בּוֹ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן 
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' וַדַּאי 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֲפִלּוּ לַכְּלָבִים; הֲרֵי זֶה בָּא לְאוֹסְרוֹ בַּהֲנָאָה.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מובאות דרשות שונות מאלו שכאן ע&quot;י התנאים השונים. בן עזאי כאן מחמיר בדין בעל השור התם שהרג, וטוען שכביכול יצא בלי דמו שלו, כלומר הוא עדיין אשם, למרות שאינו נענש – בניגוד לדברי ר' יהודה בן בתירא שם;
ראב&quot;ע כאן כר' עקיבא שם, שפטור מדמי ולדות, וראו לעיל פס' כב. ר' אליעזר כאן כבן עזאי שם, ואילו ר' עקיבא כאן כרבן גמליאל שם, וראו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג.]]}}'''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁלּוֹ כֻּלּוֹ, 
כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר 'יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶן הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם'.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדְּמֵי וַלְדוֹת. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֲנָשִׁים&quot; – וְלֹא שְׁוָרִים!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מֵחֲצִי נֶזֶק! מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק מְשַׁלֵּם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: וְכִי מַה בְּפָנַיִךְ, שֶׁאָמַרְנוּ בָּזֶה שֶׁטָּעוּן סְקִילָה? 
אֶלָּא בְּמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בַּר יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁל עֶבֶד, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב בְּעֶבֶד וְחִיֵּב בְּבֶן חוֹרִין;
מַה בֶּן חוֹרִין חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר... עֶבֶד... בְּכֹפֶר! וְעוֹד קַל וָחֹמֶר:
וּמַה בֶּן חוֹרִין, שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ, חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר; 
עֶבֶד, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּחֲלֹק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר?
אוֹ מַחְמִיר אֲנִי בְּעֶבֶד יָתֵר מִבֶּן חוֹרִין, מִפְּנֵי שֶׁבֶּן חוֹרִין, אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן חָמֵשׁ סְלָעִים;
וְעֶבֶד אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סֶלַע! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;'''? – נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד.
}}

===פסוק כט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י.]] השור המועד עובר תהליך של עדות בבית דין בנוכחות בעליו. אם השואל את השור לא ידע שהשור מועד – הבעלים משלמים את נזקיו והשואל פטור. בר לבב מציעה לתקן על פי הטרמינולוגיה המקובלת ל&quot;לרבות&quot; במקום &quot;להביא&quot;. אין להחלפת המונחים משמעות עניינית.}}'''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנָּגַח וְהוּא תָּם, מִנַּיִן עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – וַדַּאי וְלֹא סָפֵק.
'''&quot;תְּמֹל&quot;''' – הֲרֵי שְׁנַיִם, '''&quot;שִׁלְשֹׁם&quot;''' – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה; מְלַמֵּד שֶׁאֵין נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה!
וְהוּא עַד '''&quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלִים; בֵּית דִּין מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ נוֹדַע&quot; {{ממ|שמות|כא|לו}} – בְּבֵית דִּין!
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: {{ב|תַּחְתּוֹן|פס' לו}} בְּבֵית דִּין, כָּאן בְּבָעָלִים! מִנַּיִן כָּאן בְּבֵית דִּין, תַּחְתּוֹן בְּבָעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; (שם) לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן בְּבֵית דִּין - אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בְּבֵית דִּין;
וּמַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּן {{ב|בִּבְעָלִים|בנוכחות הבעלים}} – אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בִּבְעָלִים.
'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, [לְרַבּוֹת] (להביא) שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
אִם כֵּן מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל תָּם וְנִמְצָא מוּעָד!
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל שֶׁהוּא מוּעָד – הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.

{{הע-שמאל|לעניין שור של חירש שוטה או קטן ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ד|תוספתא ב&quot;ק ד ד.]] לעניין דרך השמירה ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]] שור מועד שפגע באדם ולא המיתו אינו נסקל. אם השור המית אשה – הכופר משולם לבניה ולא לבעלה.}}'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ... וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''', אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר! יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגְחוּ – הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין! רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק.
שׁוֹר שֶׁפָּסַק אֶת הַמּוֹסֵרָה וְיָצָא וְהִזִּיק – אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה וְזֶה פְּטוּרִין 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ שְׁמִירָה לַשּׁוֹר הַמּוּעָד אֶלָּא סַכִּין.
'''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;'''? 
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''',
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהֱעִידוּהוּ וְנָגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִיתָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיָּמִית.
'''&quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''' – מָה הָאִישׁ, נְזָקָיו לְבָנָיו, אַף הָאִשָּׁה, נְזָקֶיהָ לְבָנֶיהָ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י:]] בעל השור המועד שהרג אדם אינו מומת, בניגוד לפשט הפסוק – אלא חייב כופר, וחייב מיתה בידי שמים. בית הדין שדן את השור הוא בי&quot;ד המוסמך לדון דיני נפשות.
לריבוי של שור שרבע אשה או נרבע ע&quot;י גבר, ולריבוי של נשיכה וכו' השוו לעיל פס' כח: שם מדובר על שור תם וכאן על שור מועד, אבל גם כאן חוזרת הדרשה ומרבה גם שור תם בקריאה &quot;השור יסקל וגם&quot;. לעניין שאר בהמה חיה ועוף לדעת ר' אליעזר ראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג#א|תוספתא סנהדרין ג א;]] אבל העדות של ר' יהודה בן בבא (ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ו|עדיות ו א]]) תומכת בגישת ת&quot;ק, שמיתתם בבית דין של 23.}}'''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;''', יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהַשּׁוֹר נִסְקָל כָּךְ בְּעָלָיו נִסְקָלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''': הַשּׁוֹר נִסְקָל וְאֵין בְּעָלָיו נִסְקָלִין! וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}}; רוֹצֵחַ מֵת, בְּעָלִים אֵינָן מֵתִים.
וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' ל),
וְאוֹמֵר &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ... מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' לא); רוֹצֵחַ מֵת וְאֵין בְּעָלִין מֵתִין!
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;'''? כְּמִיתַת בְּעָלִין כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר!
מַה מִּיתַת בְּעָלִין, בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה – אַף מִיתַת הַשּׁוֹר בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.
אֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ, רוֹבֵעַ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה;
מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר, מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בַּשּׁוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַשּׁוֹר שֶׁהֵמִית – מִיתָתוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וּשְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף שֶׁהֵמִיתוּ – כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן זָכָה לַשָּׁמַיִם.
הֵעִיד [רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שֶׁנִּסְקַל תַּרְנְגוֹל בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ. 
}}

===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין הכופר ראו לעיל פס' כב. לעניין דרך החישוב שלו ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין סוף י.]] אם השומרים חייבים בכופר – לדעת ר' עקיבא הכופר הוא פדיון נפשם של השומרים.}}'''&quot;אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; (לעיל פס' כב).
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּבֵית דִּין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּבֵית דִּין!
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּעָלִין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּעָלִין!
'''&quot;וְנָתַן פִּדְיֹן נַפְשׁוֹ&quot;''' – יָכוֹל פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אוֹ פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק? נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot;.
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּתְפוּסַת בְּעָלִין בְּמִיתָה, וּפְטִירָתָן בְּכֹפֶר – אֱמֹר מֵעַתָּה: פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק!
'''&quot;אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן וְאֶת הַבַּת! '''&quot;כְּכֹל... יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
}}

===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בן ובת אינם איש ואשה אלא קטנים, שהשור הנוגח פגע בהם; וראו לעיל פס' כח, שלמדו על סקילת שור שנגח את הקטן מ&quot;או&quot;.
הדרשה דוחה לימוד מאדם הרוצח, כי האדם חייב בשת אם הנפגע לא נהרג, ואילו השור פטור ממנה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י,]] ומשעינה את הדין על הפסוק.}}'''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''? ... דִּין הוּא: חִיֵּב אָדָם בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ אָדָם בְּאָדָם, לֹא חִלֵּק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה – אַף בָּזֶה לֹא נַחֲלֹק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מָה אִם {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא חִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין,|רוצח שהוא קטן פטור ממוות}} חִיֵּב {{ב|עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין| עגל שהמית אדם נסקל}},
כָּאן, {{ב|שֶׁחִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|אם גדול רצח את הקטן -חייב}}, אֵינוֹ דִּין {{ב|שֶׁנְּחַיֵּב עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|שור שהמית את הקטן נסקל}}?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּבֵן וּבַת וְחִיֵּב בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה;
מַה מָּצִינוּ בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה – אַף בְּבֵן וּבַת לֹא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהוּרַע כֹּחָן בִּנְזִיקִין, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה –
בֵּן וּבַת, שֶׁיָּפֶה כֹּחָן בִּנְזִיקִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה?

{{הע-שמאל|אי אפשר ללמוד קל וחומר משור מועד, כי צריך לשם כך לטעון שהריגת ילד חמורה מהריגת מבוגר, מה שאינו נכון; הדרשן דורש את הכפילות &quot;יגח... יגח&quot;.}}אָמַרְתָּה: כָּךְ דָּנִין? מִן הֶחָמוּר לַקַּל לְהַחְמִיר עָלָיו? וְאִם הֶחְמִיר בְּמוּעָד, נַחְמִיר בְּתָם?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''! 
שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד!

{{הע-שמאל|אם הננגח לא מת, אבל נגרמה לו נכות – בעל השור חייב בתשלומי הנזק, אבל לא בפיצוי על הצער הריפוי השבת והבושת. גם הטענה הזאת נלמדת מהכפילות &quot;יגח...יגח&quot;, ולא מקל וחומר מהגונב בהמה – שאינו משלם בושת – וגם לא מדין החובל בחברו או בעבד, החייבים בתשלומים אלו או בחלקם.
שור תם שפצע אדם – לדעת ת&quot;ק משלם חצי מה&quot;נזק&quot;, כשם ששור תם שנגח שור אחר משלם חצי נזק; לדעת ר' עקיבא משלם את כולו, כשם שאם הרג את האדם השור נסקל; אבל ר' עקיבא מודה שהתשלום הוא לכל היותר מחיר השור הפוגע.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו?
וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו – זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ – חַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְמִיתָה וּנְגִיחָה לִנְזִיקִין.
יָכוֹל אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּשׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק בְּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם!
דָּבָר אַחֵר, חִיֵּב עַל כֻּלּוֹ וְחִיֵּב עַל אֵבָרָיו; מַה מָּצִינוּ עַל כֻּלּוֹ, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב – אַף עַל אֵבָרָיו, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר {{ב|שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ,|משור שהזיק לשור אחר}} וְאֵין דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
וְאַל יוֹכִיחַ עַל כֻּלּוֹ, {{ב|שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ|שור שהרג אדם נסקל}}!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין אָדָם מֵאָדָם, וְאֵין דָּנִין אָדָם מִשּׁוֹר!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', כְּמִשְׁפַּט הַמּוּעָד בְּמוּעָד – כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם בְּתָם!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָם בְּאָדָם שֶׁמְּשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''' כְּמִשְׁפַּט מוּעָד כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ!
}}

===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא,]] שדורשים שמדובר בעבד כנעני מעצם הדין שאת הפיצוי מקבל האדון. כאן דורשים זאת מהשוואה לפס' כו, שעסק בשחרור העבד בשן ועין.}}'''&quot;אִם עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
נֶאֱמַר כָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; (לְעֵיל פָּסוּק כו).
מַה &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר, 
אַף &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאָמוּר כָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ז|בכורות ח ז,]] &quot;במנה צורי&quot;.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁלֹשִׁים&quot;'''. יָכוֹל שְׁלֹשִׁים דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁקָלִים&quot;'''!
'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל בֵּי בַּבְלִיּוֹת וְעַלְמִיּוֹת וְקַפּוֹדְקִיּוֹת?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;שְׁקָלִים&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot; {{ממ|ויקרא|כז|כה}};
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.

{{הע-שמאל|אדונו של העבד יכול להיות גם ילד או ילדה.
נתינת הכסף, כמו סקילת השור – נעשית בבית דין.}}'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל;
'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''', יָכוֹל בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''; מַה סְּקִילָתוֹ בְּבֵית דִּין – אַף נְתִינָתוֹ בְּבֵית דִּין!

{{הע-שמאל|אם העבד לא מת כתוצאה מהנגיחה – אין לסקול את השור.
רק שור מועד נסקל על הריגת עבד. אמנם אפשר לפרש את פס' לא-לב כעוסקים בכל שור, אבל הכלל &quot;דבר שהיה בכלל ויצא...&quot; (ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל#פרק א|ברייתא דר' ישמעאל א ד.]]) מחייב את הדרשן להעמיד גם את הפסוקים האלו כעוסקים רק בשור מועד.}}'''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot; (לעיל פסוק כח)! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''?
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot; (לעיל פסוק כט), יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁנָּגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מַה &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – לְמִיתָה, אַף '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – לְמִיתָה;
וּמַה '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם, אַף &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם.
מִפְּנֵי שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ – הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ!

{{הע-שמאל|המילה &quot;שור&quot; חוזרת שבע פעמים בפס' כח-לב. הדרשן משתמש בעובדה זו כדי לזכור את רשימת השוורים [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ז|שבב&quot;ק ד ז]] (בתוספת 'שור שאין לו בעלים') ארבעת האחרונים פטורים מן המיתה לדעת ר' יהודה. לפי הדרשה גם משנה ח שם היא לדעת ר' יהודה, וכן גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|בתוספתא ב&quot;ק ד ו.]]}}'שׁוֹר' 'שׁוֹר' שֶׁבַע פְּעָמִים: שׁוֹר הָאִשָּׁה, שׁוֹר הַיְּתוֹמִים, שׁוֹר הָאַפִּטְרוֹפִין, 
שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַקֹּדֶשׁ, וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין מִיתָה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פסוק כט) – אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעָלִים – חַיָּב מִיתָה, אֶת שֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פָּטוּר מִן הַמִּיתָה!
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֲפִילּוּ שׁוֹר הֶדְיוֹט שֶׁהֵמִית, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו, 
וְכֵן שׁוֹר גֵּר שֶׁמֵּת, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הַגֵּר;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ וְהֵמִית&quot; {{ממ|שמות|כא|כט}} – אֶת שֶׁשָּׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין חַיָּב, 
וְשֶׁלֹּא שָׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין פָּטוּר.
}}

===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם חופר הבור השתמש ברשות הרבים וגרם למכשול שם – הוא חייב, כי אין רשות להפריע לרבים, מקום שהבהמות עוברות בו; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]] וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב.]]}}'''&quot;וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''' {{ב|הֲרֵי זֶה|&quot;כי יפתח&quot;}} בָּא לְלַמֵּד עַל הַחוֹפֵר בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
{{ב|וְעַל הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים|&quot;כי יכרה&quot;}} וּפָתוּחַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,
שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּבְהֵמָה, שֶׁאִם הִזִּיקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים – פָּטוּר עָלֶיהָ;
יָכוֹל אִם הֻזְּקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים יְהֵא פָּטוּר עָלֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]
בתוך רשותו יש לאדם זכות לחפור כרצונו ואינו חייב לפצות את בעלי הבהמות שנפלו לבורו.
אדם אחראי על בור הנמצא ברשותו אפילו אם הוא לא היה מעורב בכרייתו, אלא הבור הגיע אליו בדרך כלשהי.}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; פָּתַח וְלֹא כָּרָה, כָּרָה וְלֹא פָּתַח – מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח... אוֹ כִּי יִכְרֶה&quot;'''.
יָכוֹל אַף הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot; {{ממ|שמות|כב|ד}} –
מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁהוּא חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ – כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהוּא, חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּא לִרְשׁוּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|השואל את הבור וכן שאר השומרים – חייבים על הנזקים שנגרמים בזמן שהבור ברשותם, והשוו לעיל פס' כט.
לעניין חריצין ונעיצין (גדרות חפורות או המונחות מעל לקרקע) – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]]}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא יְכַסֶּנּוּ&quot;''' –
אֶת שֶׁדֶּרֶךְ כִּסּוּיוֹ עָלָיו, לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בּוֹר;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲרִיצִין שֶׁהֵן עֲמֻקִּין י' טְפָחִים וּנְעִיצִין עֲמֻקִּין י' טְפָחִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים, וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
מַה בּוֹר מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית – כָּךְ כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית.

{{הע-שמאל|בעל הבור חייב גם על נזקים שנגרמו לבהמה – אפילו אם לא מתה,  שנאמר &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; והשוו את הדיון לזה דלעיל פס' לא.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו? אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.

{{הע-שמאל|ראו דרשה דומה לעיל פס' כו: &quot;איש&quot; אינו בהכרח מוציא אשה, אלא מוציא קטן או הקדש. כאן הוא גם מכניס בור של שותפים; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]] הדרשה צמודה לסדר המשנה.}}'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot;, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַשְּׁנַיִם.
בּוֹר שֶׁל שְׁנַיִם, אֶחָד מְכַסֶּה וְאֶחָד מְגַלֶּה – הַמְּגַלֶּה חַיָּב! כִּסָּהוּ עַד שֶׁעָמַד – וְנִתְגַּלָּה, רָאָהוּ וְלֹא כִּסָּהוּ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
כִּסָּהוּ וְהָלַךְ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְגַּלָּה לְאַחַר כֵּן – פָּטוּר!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁהִרְתִּיעַ מִקּוֹל הַבִּירָה וְנָפַל לַבּוֹר; שֶׁלְּפָנָיו – חַיָּב, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו – פָּטוּר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו|תוספתא ב&quot;ק ו א.]]
דרשה הפוטרת את בעל הבור מנזקים לאדם שנפל לבור, או לכלים ולרתמות שהיו על השור ועל החמור. את הדין עצמו ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|בב&quot;ק ה סוף ו.]]}}שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵרוֹ וְנָפַל לַבּוֹר וּמֵת – בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּב וּבַעַל הַבּוֹר פָּטוּר.
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: בְּמוּעָד – זֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה וְזֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה; בְּתָם – בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם לְלַמֵּד עַל אָדָם, שֶׁפָּטוּר –
הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;, אֶת שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ, יָצָא אָדָם שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו, '''חֲמוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, אוֹ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ – חַיָּב עַל נִזְקֵי בְּהֵמָה וּפָטוּר עַל נִזְקֵי כֵּלִים.
אוֹ הוּטְחוּ כֵּלִים עַל קַרְקַע – הֲרֵי זֶה חַיָּב! {{ב|(על נזקי בהמה ופטור על נזקי כלים)|נראה כאשגרת סופר מלמעלה}}

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ז|ב&quot;ק ה ז.]]
להשוואה בין שור לבור, שאין ביניהם היררכיה ברורה ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד.]]}}'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וַחֲמוֹר הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
וְדִין הוּא: מָה הַשּׁוֹר, {{ב|שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם|לא תמיד הוא מועד ומסוכן}} – עָשָׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר;
בּוֹר, {{ב|שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם|שהוא מסוכן תמיד}} – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז.]]
להגבלת האחריות לבור ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: נֶאֱמַר כָּאן '''שׁוֹר חֲמוֹר''' וְנֶאֱמַר לְעִנְיַן שַׁבָּת &quot;שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot; {{ממ|דברים|ה|יד}};
מַה שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ הָאֲמוּרִים לְעִנְיַן שַׁבָּת, עָשָׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר –
אַף '''שׁוֹר וַחֲמוֹר''' הָאֲמוּרִים כֵּן לְעִנְיַן נְזָקִין – נַעֲשֶׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה שׁוֹר, שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם – הֲרֵי הוּא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת עַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה,
בּוֹר, שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת וְעַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' – '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.

{{הע-שמאל|הדחיה של הקל וחומר והדרשה על &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; הופיעה בפסוק הנוכחי, וחזרה כאן לפי סדר הפסוק.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? דִּין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵיבָרָיו.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת; תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵן מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת,
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot; לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.
}}

===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיכום הדרשות דלעיל פס' לג, המרחיבות את אחריות בעל הבור מכמה כיוונים.
אין משלם שור אחר במקום השור המת אלא בכסף, כשם שמשלם במקרה של שור שנגח שור: מחשבים את הנזק, כמה היה השור החי שווה וכמה שווה הנבלה, ונותן לבעל השור את ההפרש בכסף. אחרים מחייבים את בעל הבור להוציא מהבור את הנבלה ללא תמורה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין סוף פרשה יא.]]}}'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל. 
'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
'''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת הַנְּזָקִין.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּזָּק! יָכוֹל אַף לַמַּזִּיק? אָמַרְתָּ: לֹא כָּךְ הָיָה! 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;? – לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים 
אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן (לקמן פס' לו), אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
וּמָה אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, בְּעָלִין מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה – אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, בְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה.
מַה &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר 
אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: מִנַּיִן לְבַעַל הַבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹת שׁוֹרוֹ מִן הַבּוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת&quot;''' – גַּם אֶת הַשּׁוֹר וְגַם אֶת הַכֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו.
}}

===פסוק לה===
 {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין משמעות לדרך המדויקת שבה פגע שור בשור אחר והמית אותו, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב,]] שנאמר &quot;ומת&quot;. אין הדבר נלמד משור שנגח אדם (פס' כח-לב), כי במקרה הנדון כאן השור אינו נסקל.}}'''&quot;וְכִי יִגֹּף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נְגִיפָה;|דחיפה}} מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיחָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה – כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּשׁוֹר; מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּאָדָם, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
אַף זֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה שּׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
זֶה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;''', לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה.

{{הע-שמאל|גם להרחבת דיני השור על כל בהמה חיה ועוף אין ללמוד בקל וחומר משור שנגח אדם, כי השור ההוא נסקל.
אם השור של חרש שוטה או קטן הזיק – הם פטורים מלשלם, אבל אם השור שלהם הוזק – הם מקבלים  את  הפיצוי, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ההקדש אינו משלם ואינו מקבל תשלום על שור שנגח או שננגח.
הדרשן דורש פעמיים &quot;איש פרט לגבוה&quot;: הן בתחילת הדרשה, לגבי השור הנוגח, הן בסופה, לעניין שור שננגח.}}אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? 
הוּא הַדִּין וְהוּא הַתְּשׁוּבָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי קָטָן, וְלֹא יְהֵא קָטָן מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; לְרַבּוֹת שֶׁל חֵרֵשׁ וְשֶׁל שׁוֹטֶה וְשֶׁל קָטָן!
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הֶקְדֵּשׁ וְלֹא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ &quot;שֶׁיַּד הַהֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה&quot; ([[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ט|שקלים ד ט]])?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ!

{{הע-שמאל|שור של גוי או של גר תושב שנגח – משלם את כל הנזק, אבל אם ננגח ע&quot;י שור של ישראל – אינו מקבל פיצוי.
הדרשה על &quot;הופיע מרבבות קדש&quot; מרמזת על ביקורת מוסרית על הדין הזה, וראו [[בבא קמא לח א]] [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמד|וספרי דברים שמד.]]}}'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב! יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הַגּוֹי, וְלֹא יְהֵא הַגּוֹי מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת שֶׁל גּוֹיִם, שֶׁל גֵּר תּוֹשָׁב.
יָכוֹל יְהוּ מְשַׁלְּמִין בְּתָם חֲצִי נֵזֶק, בְּמוּעָד נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר רֵעֵהוּ&quot;''' – שׁוֹר רֵעֵהוּ יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה, וְלֹא שֶׁל אֲחֵרִין יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה.
וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}, הוֹפִיעַ פָּנִים כְּנֶגֶד כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם!
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב.]] הדוגמאות מראות שהתורה עסקה בשני שוורים שווים בערכם, כי אם שור יקר נגח שור זול חציית ערכם של השוורים עלולה לגרום לבעל השור לשלם יותר משור מועד; ואם שור זול נגח שור יקר והנבלה שווה יותר מערכו של השור המזיק עלול להיווצר מצב שבעל השור המזיק מרויח! – שתי האפשרויות הללו נדחות ולכן יש להניח ששני השוורים היו באותו הערך.}}'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, 
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: לֹא בָּזֶה דִּבְּרָה תוֹרָה, לֹא דִּבְּרָה אֶלָּא בְּשֶׁאֵין נְבֵלָה יָפָה כְּלוּם.
וְהָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? אַף אֶת {{ב|הַפְּחוֹת|הפחת, ירידת הערך}} יֶחֱצוּן:
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים, וְאֵין הַנְּבֵלָה שָׁוָה כְּלוּם 
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וִיהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת?
וְכִי לָמָּה יָצָא מוּעָד, לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו? הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו! 
וּמַה מוּעָד, שֶׁיָּצָא לְהַחְמִיר עָלָיו, אֵין מְשַׁלֵּם יַתִּיר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק,
תָּם, שֶׁיָּצָא לְהָקֵל עָלָיו – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק? לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם שָׁוִין.
שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָנֶה, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת? 
הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַמַּזִּיק נִשְׂכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁיְּהֵא נִשְׂכָּר כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; – בְּעָלִין מְשַׁלְּמִין וְאֵין הַבְּעָלִין נִשְׂכָּרִין! 
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' וַדַּאי?

{{הע-שמאל|כאן המשך דבריו של ר' מאיר:  בעלי שני השוורים מחלקים ביניהם שוה בשוה את הפחת שנגרם בגלל הנגיחה. ההתחשבנות אינה בשור מול שור אלא בכסף, לאחר שמכרו את השור המזיק ואת השור הניזק.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? 
מְחַצְּצִין אֶת הַמִּיתָה בֵּינֵיהֶן
כַּמָּה נָטְלָה מִיתָה? – מָאתַיִם זוּז, זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
'''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁמִין לַנִּזָּק בְּכֶסֶף וְלַמַּזִּיק בְּכֶסֶף, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן.

{{הע-שמאל|גם אם השור המותקף לא מת חל הדין הנ&quot;ל, שנאמר &quot;את כספו&quot;. הדרשה דוחה נסיונות ללמוד את הכלל הזה בק&quot;ו מגנב או מתשלומי אדם שהזיק לחברו, או לעבד.
בכתב היד מופיע כאן ציטוט מפס' לד, בר לבב טוענת שהציטוט מהפסוק הנדון מתאים יותר לדרשה.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו? וְדִין הוּא: מַה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵיבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר ['''&quot;אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''] (&quot;כסף ישיב לבעליו&quot;), לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין!

{{הע-שמאל|המקסימום שניתן לגבות כשהנוגח הוא שור תם הוא ערכו של השור. 
החלוקה הפנימית מעדיפה את  הניזוק האחרון, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג|ב&quot;ק ג א.]]}}מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁוָרִים זֶה אַחַר זֶה – הָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר!
כֵּיצַד? שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם 
זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם, הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל מָנֶה, וְהָרִאשׁוֹן מַפְסִיד!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נוֹטְלִין! אֶלָּא מַהוּ '''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''?
שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם –
הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו – זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז.
וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם – הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז, 
וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים זֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב וְזֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב; לְפִיהֶן מְשַׁלְּמִין.
}}

===פסוק לו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה, הטוענת שההעדאה נעשית בנוכחות הבעלים בבית הדין – ראו לעיל פס' כט.}}'''&quot;אוֹ נוֹדַע&quot;''' – בְּבֵית דִּין! בַּבְּעָלִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פס' כט).
{{ב|עֲדַאִן|עדיין}} אֲנִי אוֹמֵר: כָּאן בְּבֵית דִּין, {{ב|עֶלְיוֹן|לעיל פס' כט}} בַּבְּעָלִין. מִנַּיִן עֶלְיוֹן בְּבֵית דִּין, כָּאן בַּבְּעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' – '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' לְמַעְלָן: מַה '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּבֵית דִּין,
אַף &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּבֵית דִּין.
וּמַה &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּעָלִים, אַף '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּעָלִים.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כט, שם נדרשת אותה טענה לעניין שור שנגח אדם; וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב, &quot;ולא ישמרנו&quot;,]] שהשומר נכנס תחת הבעלים. אבל אם לא אמר לשומר שמדובר בשור מועד – לא.
לעניין חירש שוטה וקטן – ראו לעיל פס' כט. לכאורה הביטוי &quot;שלם ישלם&quot; סותר את הדרשה הקודמת, הפוטרת חרש שוטה וקטן מתשלומים על הנזק שגרם שורם. הפתרון הוא במינוי אפוטרופוס. אם לא מונה אפוטרופוס אכן החש&quot;ו פטורים.}}'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, לְהָבִיא שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל שֶׁשְּׁאָלוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא תָּם וְנִמְצָא מוּעָד.
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים – אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר, 
יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
'''&quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָא כֵּיצַד?
שׁוֹר שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפִּין וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפִּין, 
וְאִם הִזִּיקוּ – יְהוּ חַיָּבִין לְשַׁלֵּם!

{{הע-שמאל|שור מועד שנגח שור משלם את כל הנזק. גם כאן החישוב הוא כספי, לפי ערך השור בשוק ולא בנתינת השור, וראו לעיל פס' לה.}}'''&quot;שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמְּשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּיזָק!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי! וְהַלָּז אוֹמֵר &quot;טוֹל שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד). מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים, 
אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – מִטַּפֵּל בַּנְּבֵלָה עַד שֶׁיַּמְצִיאֶהָ לּוֹ.
}}

===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה לפי האמור לעיל פס' א בדעת  ר' ישמעאל &quot;כל אחד ואחד יתרבה במקומו&quot;. כאן נאמר &quot;ישלם&quot;, והמילה 'איש' נדרשת לעניין מכירה לעבד (להלן [[שמות כב ב]].)}}'''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? לְעִנְיָן שֶׁלְּמַטָּה: הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
'''&quot;שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וְשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַכִּלְאַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ שֶׂה&quot;'''.

{{הע-שמאל|הדרשן ממעט את כל החיות והבהמות חוץ משור ושה מדין תשלומי ארבעה וחמישה, בניגוד לדרשה הרגילה &quot;לעשות שאר בהמה חיה ועוף כשור&quot; (לעיל פס' כח, פס' כט, פס' לה); וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז א,]] [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ה|ותוספתא ב&quot;ק ז ה.]]
בר לבב מתקנת מ&quot;בהמה טהורה&quot; ל&quot;חיה טהורה&quot;, כדי לתת משמעות לדרשה &quot;שור ולא חיה&quot; שבהמשך.}} יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֶת הַכּוֹי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – אֶת שֶׁכֻּלּוֹ שֶׂה! 
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין כֻּלּוֹ שֶׂה.
'''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, שֶׁעָשָׂה בָּהֶן בְּהֵמָה טְמֵאָה כִּטְהוֹרָה; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', יָצָאת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה!
מַשְׁמָע מוֹצִיא אֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה – וּמֵבִיא אֶת [הַחַיָּה] (הבהמה) הַטְּהוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טְבִיחָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּמִצְוַת כִּסּוּי, הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
חַיָּה, שֶׁהִיא בְּמִצְוַת כִּסּוּי, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה.
'''&quot;שֶׂה&quot;''' וְלֹא עוֹפוֹת! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
עוֹף, שֶׁהוּא בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֶׂה&quot;''', וְלֹא עוֹפוֹת.

{{הע-שמאל|הגונב הוא שטובח או מוכר, או שאומר לאחרים לטבוח או למכור כאילו הוא בעל הבהמה. מכירה היא בעד כסף, ולא נתינה במתנה.}}'''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא טְבָחוֹ וּמְכָרוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְטוֹבְחוֹ וַאֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְמוֹכְרוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ טְבָחוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וַאֲפִילּוּ מְכָרוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''' – הַגּוֹנֵב, עַד שֶׁיְּהֵא טוֹבֵחַ וּמוֹכֵר.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב וְנוֹתֵן בְּמַתָּנָה, הַגּוֹנֵב וְשׁוֹלֵחַ {{ב|סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו,|מעין מוהר}} יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ מְכִירָה!

{{הע-שמאל|הגנב לא גנב כדי לפרוע חוב שהיה לו ולא התכוון להחזיר לבעל השור כסף כתשלום על שורו. אם הגנב ירש את נכסי הנגנב ואחר כך טבח או מכר את הגניבה, או שמכר חלק מהגניבה ולא את כולה – אינו משלם ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב]] &quot;מכירה – כולה&quot;.}}יָכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב וְהִקִּיף, גָּנַב וְהֶחְלִיף, גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל גָּנַב וְיָרַשׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''. מַה גְּנֵבָה, שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – אַף טְבִיחָה וּמְכִירָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ! 
יָצָא זֶה, שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ.
יָכוֹל מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ, חוּץ מִקַּרְנָהּ וְחוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''; מַה טְּבִיחָה – כֻּלָּהּ, אַף מְכִירָה – כֻּלָּהּ.

{{הע-שמאל|הגונב קדשים חייב גם כרת, כמועל, ופטור מתשלומי ארבעה וחמישה, שנאמר &quot;תחת השור&quot;.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת הַקֳּדָשִׁים וּמוֹכְרָן יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל טְבִיחָתָהּ – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל מְכִירָתָהּ, יָצְאוּ קֳדָשִׁים.
אוֹ: מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – וְיָצְאוּ חֻלִּין?
כְּשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא קֳדָשִׁים, וּכְשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא חֻלִּין!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' לו); 
מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ – אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ.

{{הע-שמאל|הגנב נידון כאילו הוא מקפיד על שאר המצוות: אינו אוכל טריפה או שור הנסקל, אינו מועל וכו'. אין משמעות לטביחת הבהמה הטריפה. לכן מתקנת כאן בר לבב &quot;ומכרה&quot; ולא &quot;וטבחה&quot;.
המיעוטים הללו הם כי מדובר בגזירת מלך שאין לה טעם ממשי.
התשלומים של ארבעה וחמישה, כמו שאר התשלומים בפרשה – הם בכסף ולא בבהמות.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב טְרֵפָה [וּמְכָרָהּ] (וטבחה), יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', מְכִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֲכִילָה. יָצְתָה טְרֵפָה שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָהּ אֲכִילָה.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב שׁוֹר הַנִּסְקָל וְהַשּׁוֹחֵט בְּנֵי חֻלִּין בִּפְנִים יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', טְבִיחָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ מְכִירָה. יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָן מְכִירָה.
'''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – גְּזֵרַת מֶלֶךְ הִיא!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: &quot;תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי&quot;, 
וְהַלָּז אוֹמֵר לוֹ: &quot;טֹל חֲמִשָּׁה שְׁוָרִין בְּנֵי חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה סְלָעִין תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד); מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים –
אַף כָּאן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים!
}}</text>
      <sha1>l0j40wfo1vgkkbm9j9a7ep6507ga8wb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018808</id>
      <parentid>3018803</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:40:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018808</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="218111" sha1="8bfx1cj8fc3aemmo8htlvx4gulflldq" xml:space="preserve">==פרק כא==
 
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה הראשונה עוסקת בלשון הרבים &quot;משפטים&quot;, שיש ביניהם הבדלים, ומדובר בעקרונות שונים. בהמשך מובאים ר' עקיבא ור' ישמעאל על חיוב אשה בנזיקין: ר' ישמעאל דרש בכל עניין דרשה מיוחדת לחייב נשים. ואילו ר' עקיבא דרש את כולם מ&quot;לפניהם&quot;. ר' יוסי הגלילי דרש לעניין זה את הפסוק מבמדבר. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז:]] שם מדובר על נושא אחר, אבל ר' עקיבא הוא האומר 'כל אחד ואחד יתרבה במקומו' ונראה שמוחלפת השיטה.}}'''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – יָכוֹל שֶׁכָּל מִשְׁפָּט שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר לְעִנְיָן אֶחָד?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;'''.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין מְפֹרָשׁ בַּדִּינִין אֶלָּא אִישׁ. אִשָּׁה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים&quot;'''.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִתְרַבֶּה בִּמְקוֹמוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ &lt;small&gt;מִכָּל חַטֹּאת...&quot; {{ממ|במדבר|ה|ו}} 
הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה!

{{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot; אל הפנים שבהם או לפנינים שבהם. והשוו [[גיטין פח ב]], שדורש בדרך אחרת: לפניהם ולא לפני הדיוטות. 
הדרשות מתארות את דיני ממונות כידע אקסלוסיבי הדומה למעשה מרכבה. והשוו לסיפור אלעזר בן ערך [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|בתוספתא חגיגה ב א,]] כאן יורד ר' יוחנן מהחמור רק לאחר ששמע את הדרשות המוצלחות של ר' אלעזר.
המשפט בסוגריים כנראה שולב בטעות מהירושלמי ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – 'לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' לֹא נֶאֱמַר כֵּן, אֶלָּא '''&quot;לִפְנֵיהֶם&quot;''', לַפָּנִים שֶׁבָּהֶם! מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׁוֹנִין בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לְעַם הָאָרֶץ.
(דבר אחר: '''&quot;אשר תשים לפניהם&quot;''' – מה {{ב|הפנימה|הפנינה}} הזאת, אינה נגלית לכל ברייה, 
כך אין לך רשות לשקע עצמך על דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין.)
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְיוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו.
אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה! אָמַר לוֹ: לֹא כָּךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: &quot;וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ&quot;?
אָמַר לוֹ: &lt;/small&gt;אִם לָאיו, תֵּן לִי רְשׁוּת שֶׁאֹמַר לְפָנֶיךָ! הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ דּוֹרֵשׁ עַד שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו.
כֵּיוָן שֶׁרָאָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו, יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ:
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּךָ! אַשְׁרֶיךָ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזֶּה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ. ([[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|תוספתא חגיגה ב א]])
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָּל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ הוּא אֶת כֻּלָּם! ([[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ח|אבות ב ח]])
}}

===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עבד עברי יתכן, לפי התורה בשני מצבים: העני המוכר את עצמו (ראו [[ויקרא כה לט]]) או הנמכר ע&quot;י בית דין כדי להשלים את תשלומי הגניבה שגנב (ראו [[שמות כב ב]]). לאחר הכיבוש הרומאי עקב המרידות השונות נוסף גם מצב שלישי – שבויי מלחמה ששועבדו ע&quot;י הרומאים ונמכרו בשוק. חז&quot;ל הגדירו את קניית העבדים הללו ע&quot;י יהודים או קהילות כ&quot;מצוות פדיון שבויים&quot;, בעיתות מצוקה נמכרו לעבדות הרבה מעל ליכולת הפדיון של הציבור.
אם עברי נמכר – יש לעשות מאמץ שהוא ימכר לעברי אחר ולא לידי גויים. למעשה לא נהגו דיני עבד עברי, והקריאה לפדות עבדים ע&quot;י קנייתם לא התממשה: גם כשפדו עבדים, בדרך כלל לא השאירו אותם כעבדים אלא שחררו אותם מיד.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''', מִנַּיִן כְּשֶׁתְּהֵא קוֹנֶה, לֹא תְּהֵא קוֹנֶה אֶלָּא עֶבֶד עִבְרִי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד – עִבְרִי&quot;'''.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁיְּהֵא נִמְכָּר, לֹא יְהֵא נִמְכָּר אֶלָּא לְךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִמְכַּר לָךְ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ, לֹא יְהוּא מוֹכְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְךָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – זֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; 
זֶה שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִים אוֹתוֹ לְךָ.
בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ לָשׁוֹן קְצָרָה: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' 
בֵּין שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ, וּבֵין שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ לְךָ.

{{הע-שמאל|אחד ההבדלים בין עבד עברי לאמה עבריה הוא בזהות המוכר: העבד נמכר ע&quot;י בית דין או ע&quot;י עצמו, ואילו האמה נמכרת דווקא ע&quot;י אביה.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – עֶבֶד עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עִבְרִי, שֶׁאֵין אָבִיו מוֹכְרוֹ, הֲרֵי הוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ;
עִבְרִיָּה, שֶׁאָבִיהָ מוֹכְרָהּ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;'''.
עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ!
קַל וָחֹמֶר לְעִבְרִי, שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ: וּמָה עִבְרִיָּה, שֶׁאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ, אָבִיהָ מוֹכְרָהּ;
עִבְרִי, שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot; {{ממ|שמות|כא|ז}}.
הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בְּנוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א:]] עבד עברי אינו עבד שנקנה מעברי אלא עבד שהוא עצמו עברי. ההוכחה היא מדברים טו.}}רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר,
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי; וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מו}}? בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי.
אֲבָל לוֹקֵחַ עֶבֶד מִיִּשְׂרָאֵל – יָכוֹל יֵצֵא בְּשֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;'''.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי...&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
הוּא שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: מַה לְּהַלָּן &quot;אָחִיךָ&quot;, אַף כֵּן &quot;אָחִיךָ&quot;.

{{הע-שמאל|דורש &quot;עברי&quot; כרמז לעבר בן שם, לאברהם או לשפת הדיבור העברית.}}נֶאֶמְרוּ מִצְוֹת הָאֵלּוּ בְּעֶבֶד עִבְרִי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל עֵבֶר. דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה מֵעֵבֶר הַנָּהָר.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִין בְּלָשׁוֹן עִבְרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ אֱלֹהֵי הָעִבְרִים נִקְרָא עָלֵינוּ&quot; {{ממ|שמות|ה|ג}}.

{{הע-שמאל|עבד עברי אינו מועבר ליורשים, וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]] הוא משתחרר כשהוא בריא, ואם הוא חולה אינו משתחרר אלא בעליו מטפל בו עד שיבריא.
אין לקונה העבד לדרוש ממנו לעבוד בעבודה ציבורית לקהילה, אלא אם העבד הסכים לכך או עבד בעבודות אלו לפני שנמכר, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א.]]}} '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''' – אַף אֶת הַבֵּן! יָכוֹל אַף אֶת הַיּוֹרֵשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – וְלֹא אֶת הַיּוֹרֵשׁ!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת הַבֵּן וּלְהוֹצִיא אֶת הַיּוֹרֵשׁ, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט?
מֵבִיא אֲנִי אֶת הַבֵּן, שֶׁקָּם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַיּוֹרֵשׁ, שֶׁלֹּא קָם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה!
'''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''', וְלֹא חוֹלֶה! יָכוֹל אֲפִלּוּ חָלָה וְנִתְרַפֵּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת&quot;'''.
נִמְצָא שֶׁאַתָּה בָּא עָלָיו מִיכָּן וּמִכָּאן! לֹא! אִם אָמַרְתָּ הַחוֹלֶה וְהַמֻּטָּל לַמִּטָּה, שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לַעֲבֹד!
'''&quot;יַעֲבֹד&quot;''' – שֶׁלֹּא יִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר; שֶׁאִם הָיָה בַּלָּן לָרַבִּים, סַפָּר לָרַבִּים, נַחְתּוֹם לָרַבִּים, שֻׁלְחָנִי – לֹא יַעֲשֶׂה!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ כָּךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יַעֲבֹד&quot;'''.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְחַדֵּשׁ לוֹ אֻמָּנוּת שֶׁלְּכוֹס.

{{הע-שמאל|שחרור העבד מתבצע בתחילת השנה השביעית ולא בסופה. אין לבעל העבד זכות לדרוש ממנו החזר הוצאות רפואיות. שחרור העבד הוא באמצעות שטר שחרור, ומתלווה לקריאה &quot;צא!&quot;}}'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא&quot;''', יָכוֹל בִּתְחִלַּת שָׁנָה – תַּלְמוּד לוֹמַר – אוֹ בְּסוֹפָהּ?
הֲרֵי אַתָּה דָּן: שְׁנַת שֶׁבַע מוֹצִיאָה עֲבָדִים וְיוֹבֵל מוֹצִיא עֲבָדִים.
מַה מָּצִינוּ בְּיוֹבֵל, בִּתְחִלָּתוֹ וְלֹא בְּסוֹפוֹ – אַף זוֹ, בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן שְׁנַת שֶׁבַע, בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה;
מַה שְּׁנַת שֶׁבַע הָאָמוּר בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ – אַף כָּאן, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל מִדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל, וְאַל יוֹכַח הַשְׁמֵּט מַלְוֶה, שֶׁאֵין תָּלוּי בְּיוֹבֵל!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין מִדָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין,
וְאַל יוֹכִיחַ יוֹבֵל, שֶׁצָּרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא&quot;'''! אֱמֹר מֵעַתָּה: בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם&quot;. {{ממ|דברים|טו|יג}}
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוָה לוֹמַר לוֹ &quot;צֵא!&quot;
יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ &quot;צֵא&quot; הֲרֵי הוּא יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;'''.
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;חָפְשִׁי&quot; {{ממ|שמות|כא|כו}}: 
מַה &quot;חָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שְׁטָר – אַף '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, שְׁטָר!
יָכוֹל אִם הָיָה חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה, וְהוֹצִיא עָלָיו רַבּוֹ הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם!&quot;'''
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם העבד העברי נשוי, לפני או אחרי שנמכר – אינו חייב להתגרש ואשתו זכאית למזונות מהאדון במהלך שש שנות העבדות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין סוף א.]] הזכות הזאת אינה קיימת אם העבד נישא בלי אישור האדון, או בניגוד לחוק.}}'''&quot;אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה!
'''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''' – מַה הוּא, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו – אַף אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן.
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו.
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר כֵּן,&lt;small&gt; אֶלָּא: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;'''.
שְׁתֵּי נָשִׁים כָּאן: אַחַת עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ, וְאַחַת מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיָה לוֹ אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא עִמּוֹ, יָצָאת זוֹ שֶׁאֵינָהּ עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אִשְׁתּוֹ פְּסוּלָה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''', 
אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ. יָצָאת זוֹ, שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹּא מִדַּעַת רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;'''. מַה '''הוּא''' מִדַּעַת רַבּוֹ – אַף אִשְׁתּוֹ מִדַּעַת רַבּוֹ.
יָכוֹל יְהֵא מַעֲשֵׂה אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ? וְדִין הוּא: מָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ 
זֶה, שֶׁרַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;''': הוּא מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל רַבּוֹ, וְאֵין מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל|בריתא דר' ישמעאל|מידה יד.]]}}(יָכוֹל תְּהֵא מְצִיאָתוֹ וִירוּשָּׁתוֹ שֶׁל רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה.
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ לֹא יְהֵא זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''', הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, הֲרֵי הוּא כְּבַעַל:
מָה הַבַּעַל, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ – אַף זֶה, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ. 
דָּבָר אַחֵר:) '''&quot;וְיָצָאת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאִשְׁתּוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיָצָא מֵעִמְּךָ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מא}} – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מִבָּנָיו.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אגב דיני עבד עברי הדרשה מלמדת כמה דינים על שפחה כנענית:
אין האדון או בנו מחוייבים לתת לעבד העברי אשה – שפחה כנענית, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב.|מכילתא נזיקין ב.]]
הם רשאים לעשות זאת בתנאי שהעבד נשוי ויש לו בנים מאשתו הישראלית.
שפחה כנענית יכולה להיות נשואה לשני עבדים כנעניים,  אבל לא לעבד עברי ולאדם נוסף; 
העבד אינו נשוי לשתי שפחות כנעניות. 
ענייני קידושין וגירושין אינם נוהגים בשפחה כנענית, ואם האדון רוצה – רשאי למכור את השפחה לאחר ולהשאיר את עבדו העברי ברשותו, וממילא יפורק הקשר של העבד עם השפחה. 
וראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] &quot;מרבה שפחות...&quot;}}'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן.
'''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''. אִם בַּת חוֹרִין, הֵיאַךְ וְלָדוֹת לַבַּעַל?
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים מִיִּשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא מֻתָּר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְיָצְאָת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot; 
בִּזְמַן שֶׁעִמּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים הוּא נוֹתֵן לוֹ שִׁפְחָה, וְאִם לָאו – אֵינוֹ יָכוֹל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים.
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שְׁתֵּי נָשִׁים, נוֹתֵן הוּא {{ב|לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים.|הביגמיה היתה מותרת בעולמם של חז&quot;ל}}
יָכוֹל יִתֵּן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתֵן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵין נוֹתֵן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם, נוֹתֵן הוּא לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם!
 
'''&quot;וְיָלְדָה לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת&quot;''' – מַקִּישׁ בֵּן לְבַת: מָה הַבַּת, אֵין לָהּ קִדּוּשִׁין עַל בֶּן חוֹרִין, וְאֵינָהּ יוֹצֵאת הֵימֶנּוּ בְּגֵט 
אַף הַבֵּן, אֵין לוֹ קִדּוּשִׁין עַל בַּת חוֹרִין, וְאֵין יוֹצְאָה הֵימֶנּוּ בְּגֵט.
'''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ&quot;''' – כָּל בָּנִים שֶׁיּוֹלֶדֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מִמָּקוֹם אַחֵר – הֲרֵי אֵלּוּ עֲבָדִים.
'''&quot;תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה בְּלֹא גֵּט.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''' – יָכוֹל אִם רָצָה רַבּוֹ לִמְכֹּר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו כְּשֶׁהוּא תַּחְתָּיו, יָכוֹל הוּא לְעַכֵּב עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''.
'''&quot;וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת לוֹ יְצִיאוֹת הַרְבֵּה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא נזיקין ב,]] שם אין העבד משלש את דבריו.
האמירה של העבד ורציעתו מתקיימים בתום שש השנים, בזמן יציאתו, בתנאי שיש לו ולרבו אשה ובנים, ושניהם בריאים ואוהבים זה את זה; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא.]]}}'''&quot;וְאִם אָמֹר יֹאמַר&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ.
 
'''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה; מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְאַף לַאֲמָתְךָ תַּעֲשֶׂה כֵּן&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} לְהַעֲנִיק, יָכוֹל אַף לִרְצִיעָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד. יָכוֹל אִם אָמַר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ יְהֵא נִרְצָע? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי&quot;''', עַד שֶׁיֹּאמַר בִּשְׁעַת יְצִיאָתוֹ. 
הָא אִם אָמַר &lt;/small&gt;בְּתוֹךְ שֵׁשׁ – אֵינוֹ נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד.
 
'''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי&quot;'''. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי? שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹהֵב הֵיאַךְ נִרְצָע?
מִיכָּן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה הוּא אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ וְרַבּוֹ אֵינוֹ אוֹהֲבוֹ, וְהָיָה הוּא אָהוּב עַל רַבּוֹ וְהוּא אֵין אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|טז}}; לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים וּלְרַבּוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ וְאֶת בֵּיתֶךָ&quot; (שם); 
לְרַבּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים, וְלוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: חָלָה אֵצֶל רַבּוֹ אוֹ שֶׁחָלָה רַבּוֹ אֶצְלוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ&quot; (שם).
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;האלוהים&quot; הוא לפי הדרשה בית דין של שלושה, ולא המקדש. רבי, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|במכילתא נזיקין ב]], מסייג את הצורך בשלושה למקרה שהעבד נמכר בגניבתו. הרציעה היא מול הדלת דווקא, ומדובר בדלת עומדת ולא מפורקת.
האדון חייב לרצוע את העבד בעצמו ולא ע&quot;י שליח. הרציעה נעשית בגובה האוזן הימנית, ולדעת ר' יהודה היא בתנוך. ר' אלעזר קובע שעבד שהוא כהן אינו נרצע, שהרי אין לעשות את הכהן בעל מום, וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב.]]}}'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – מוֹלִיכוֹ אֵצֶל שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר דְּבָרָיו לִפְנֵיהֶם.
'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''' – יָכוֹל יְהֵא רוֹצְעוֹ בַּמְּזוּזָה? דִּין הוּא:
וּמַה דֶּלֶת, שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה; מְזוּזָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת&quot;, וְלֹא בַּמְּזוּזָה! יָכוֹל בַּדֶּלֶת הָעוֹמֵד, אוֹ בַּדֶּלֶת הֶעָקוּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''', מַה מְּזוּזָה מְעֻמָּד – אַף דֶּלֶת מְעֻמָּד, אֵין לִי אֶלָּא דֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מְזוּזָה,
דֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;'''.
רִאשׁוֹנָה מַה הַדֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה? '''&quot;וְרָצַע אֲדֹנָיו&quot;''' – רִבָּה. אֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי בַּתּוֹרָה, אֶלָּא לְמַעֵט.
'''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא בָּנָיו, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא עַבְדּוֹ, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא שְׁלוּחוֹ.
'''&quot;אֶת אָזְנוֹ&quot;''' – נֶאֱמַר כָּן '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָזְנוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יד|יד}}.
מַה &quot;אָזְנוֹ&quot; הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן – אַף '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' הָאֲמוּרָה כָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן!
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יוּדָן הָיָה אוֹמֵר בְּ{{ב|מֵילַת|תנוך האוזן}} הָיָה רוֹצְעוֹ, {{ב|שֶׁמָּה כֹּהֵן|שמא, אם היה העבד כהן}} – וְנִמְצָא פּוֹסְלוֹ מִן הָעֲבוֹדָה;
וַאֲנִי אוֹמֵר: אֵין כֹּהֵן נִרְצָע!

{{הע-שמאל|המרצע, לדעת ר' יוסי בר' יהודה, הוא כל כלי חד. לדעת רבי הוא צריך להיות ממתכת דווקא, וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא שם.]] הרציעה מאפשרת לעבד להאריך את עבדותו עד היובל, אבל דווקא בחיי האדון, ואין העבד הנרצע עובר לבן האדון: הרציעה היא ביטוי ליחסי אהבה בין העבד ואדונו, ואינה מועברת לבן.}}'''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַמַּחַט וְהַמַּכְטֵף {{ב|וְאֶת הַסִּיל וְאֶת הַסִּירָה?|מיני קוצים}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְלָקַחְתָּ&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}}, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵה בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: '''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''', מַה מַּרְצֵעַ מְיֻחָד, מִן הַמַּתֶּכֶת – אַף אֵין לִי אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת.
'''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;''', יָכוֹל אַף אֶת הַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ&quot;''' – וְלֹא לִבְנוֹ, שֶׁהָיָה בַּדִּין:
מַה כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ, הֲרֵי הוּא קוֹנֶה לַבֵּן;
רְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא קוֹנָה לַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לְךָ&quot; (שם) – וְלֹא לַבֵּן!
קַל וָחֹמֶר לִרְצִיעָה, שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ: מַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, אֵינוֹ קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;'''.
יָכוֹל לֹא תְּהֵא רְצִיעָה יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל? דִּין הוּא: וּמַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – תֹּאמַר בִּרְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|י}} – זֶה הַנִּרְצָע לִפְנֵי הַיּוֹבֵל, שֶׁהַיּוֹבֵל מוֹצִיאוֹ!
&quot;עֶבֶד עוֹלָם&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} – כָּל יְמֵי עוֹלָמוֹ שֶׁל רוֹצֵעַ, אֲפִילּוּ נִמְכַּר שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל!
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עוֹלָם&quot; &quot;עוֹלָם&quot; לִגְזֵרָה שָׁוָה!
}}

===פסוק ז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח]] לעניין ההבדלים בין האיש והאשה. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג]] לעניין זכויות המכירה. האמה העבריה היא ילדה הנמסרת לאדון עד שתתבגר ותנשא לו או לבנו. ההבדל העיקרי בין האמה העבריה לאשה רגילה הוא בכך שבמקרה של האמה כסף הקידושין ניתן לאב מראש, והוא אינו צריך להמתין עד שבתו תנשא. האמה העבריה יוצאת מרשות האדון כשהיא מתבגרת, או שהיא נישאת לאדון או לבנו, אם אינם קרוביה ואם נישואיה להם אינם אסורים. וראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קידושין א ב.]] ר' מאיר מכיר גם באמה הנמכרת בתנאי '''שלא''' תנשא לאדון או לבנו, וחכמים טוענים שאם הנישואין כשרים – אין האב רשאי להתנות תנאי כזה.}}'''&quot;וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}} – מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָתוֹ. 
יָכוֹל אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָתָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;'''; הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָה וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
יָכוֹל לֹא תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב עַצְמָהּ, תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? אָמַרְתָּ: אִם בְּגִנּוּב עַצְמָהּ אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת – תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? 
מִפְּנֵי מָה אֵין נִמְכֶּרֶת בְּגִנּוּב עַצְמָהּ? שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ; תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ, שֶׁכֵּן אָבִיהָ מוֹכְרָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;''', הָאִישׁ מוֹכֵר, וְאֵין בֵּית דִּין מוֹכְרִין!
אֵין זֶה קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה; אָבִיהָ לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ! 
וּמַה קִּדּוּשִׁין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִיתָה חֲמוּרָה וְיוֹצְאָה בְּגֵט – אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ, 
מְכִירָה, שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה חֲמוּרָה, וְיוֹצְאָה שֶׁלֹּא בְּגֵט – אֵינוֹ דִּין שֶׁמּוֹכְרָהּ? 
מִפְּנֵי מָה אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ? שֶׁכֵּן מְקַדֶּשֶׁת אֶת עַצְמָהּ; לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ, שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת עַצְמָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ!
 
ה... '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ {{ב|לִפְסוּלִין!|למי שאינם רשאים לשאת אותה, כגון ממזר}} וַהֲלֹא דִּין הוּא: אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין? 
מַה לִּי מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ בִּנְעוּרֶיהָ; יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן אֵין מוֹכְרָהּ בִּנְעוּרֶיהָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין! 
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;'''? לְרַבּוֹת אֶת הַקְּרוֹבִים. שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וּמוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים? 
מַה לִּי מוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן, יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים, שֶׁכֵּן אֵין מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''', לְרַבּוֹת הַקְּרוֹבִים; '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְאָמָה בִּלְבַד.
 
אֵין לִי... אַתְּ {{ב|קוֹצֵץ עִמּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לְיָעֵד|רשאי האב להתנות שבתו לא תנשא לאדון או לבנו.}}, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לָקוֹץ!
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר &quot;צאת העבדים&quot; היא עבודה משפילה כעבודת העבד הכנעני. ר' עקיבא מפרש את הביטוי כשחרור העבד הנ&quot;ל בשן ועין. בסיום הדרשה חולקים ת&quot;ק ור' שמעון האם רשאי האב למכור את בתו לאמה פעמיים וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|דרשת ר' יוסי הגלילי במכילתא שם.]]}}'''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא נוֹטֶלֶת אַחֲרָיו דְּלָאִים {{ב|וּבְלוֹרִיּוֹת|צ&quot;ל ובלנריות: כלי מרחץ (balneāriae)}} לַמֶּרְחָץ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצֵאת עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים. 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין יוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן  
זוֹ, שֶׁיּוֹצְאָה בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצְאָ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצְאָה עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים.
 
מִכָּן אָמְרוּ: מוֹכֵר אָדָם אֶת בִּתּוֹ לְאִישׁוּת וְשׁוֹנֶה, וְלִשִָפָחוּת וְשׁוֹנֶה, לְאִישׁוּת אַחַר שְׁפָחוּת, אֲבָל לֹא לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת! 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת – כָּךְ אֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר שִָפָחוּת! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''' – וְלִשְׁפָחוֹת אַחַר אִישׁוּת כָּעֲבָדִים!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם האדון אינו קרוב משפחה של האמה ואינו פסול לה, ואם האמה מסכימה – יש מצווה לייעד אותה ולארס אותה לו או לבנו; אם הוא קרוב או פסול או שאינו רוצה להנשא לה - עליו להחזירה לאביה. ר' אליעזר בן יעקב טוען שבנו של האדון אינו רשאי לסרב ליעוד או לנישואין, אלא רק האדון עצמו. בכל מקרה אין לאדון רשות למכור או לתת את האמה לאיש שלישי – אפילו לא לקרוב משפחתה.}}'''&quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כְּעוּרָה; נָאָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''', בְּעֵינֵי בְּנוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם רָעָה&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵינָיו!
 
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ&quot;''' – מִכְּלַל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן; שֶׁאִם רָצָה לְיַעֵד – הֲרֵי הוּא מְיַעֵד.
'''&quot;יְעָדָהּ&quot;''' – &quot;יְעָדֶנָּה&quot; – מִדַּעְתָּהּ! מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ! '''&quot;יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ&quot;''', 
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה.
'''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה {{ב|בְּגֵרָעוֹן כֶּסֶף|אם האב יכול לשלם את הכסף שקיבל או את חלקו היחסי - הוא רשאי לשלם ולקבל את בתו.}}! '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית דִּין מַפְדִּין אוֹתָהּ בְּעַל כָּרְחוֹ!

{{הע-שמאל|בעניין גרעון כסף - אין לפדות את האמה לפני שחלף פרק זמן מינימלי - זמן שבו היא יכולה לעשות מלאכה בשווי פרוטה, שיהיה מה לנכות ממה ששילם עליה האדון.}}רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – עַד שֶׁיִּהְיֶה בַּיּוֹם כְּדֵי פְּדִיָּה! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה – מִתְקַדֶּשֶׁת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת.

'לְנָכְרִי לֹא יִמָּכֵר', יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְנָכְרִי לֹא יִמְשׁוֹל&quot;'''.
יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַאֲחֵרִים, אֲבָל {{ב|יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים|לקרובי משפחתה, ראו פס' ז}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְעַם לֹא יִמָּכֵר'.
יָכוֹל לֹא יִמָּכֵר אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל&quot;'''!
 
יֹאמַר 'לַאֲחֵרִים', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים? שֶׁאִילּוּ נֶאֱמַר לַאֲחֵרִים וְלֹא נֶאֱמַר לִקְרוֹבִים, 
הָיִיתִי אוֹמֵר: 'לֹא יִמְכְּרֶנָּה' לַאֲחֵרִים, אֲבָל יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים! צָרִיךְ לוֹמַר לַאֲחֵרִין – וְצָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים!

{{הע-שמאל|ת&quot;ק מפרש &quot;בגדו&quot; מלשון בגד, ור' שמעון מפרש מלשון בגידה, וראו גם לעיל פס' ז.}}'''&quot;בְּבִגְדוֹ בָהּ&quot;''' – כֵּיוָן שֶׁפֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ אֵין יָכוֹל לְמָכְרָהּ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּגַד בָּהּ אֵין רַשַּׁאי לְשַׁעְבְּדָהּ! מִיכָּן אָמְרוּ: אֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ לְשִׁפְחוּת אַחַר אִישׁוּת.
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היעוד הוא כקידושין של האמה, והוא מחייב את המיועד במזונות האמה, בכסותה ובעונתה.
היעוד אינו אפשרי לאחי האדון אלא רק לו או לבנו.}}'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בָּאָב בַּבֵּן, וְאֶת הָאָמוּר בַּבֵּן בָּאָב: שֶׁאִם רָצָה לְיָעֵד – הֲרֵי הוּא מְיָעֵד.
'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם הַבֵּן, שֶׁלֹּא קָנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, קָנְתָה לוֹ יְעִידָה; 
אָח, שֶׁקָּנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁתִּקְנֶה לוֹ יְעִידָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו.
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – בְּחַיֵּי אָבִיו מְיָעֲדָהּ, וְאֵין מְיָעֲדָהּ לְאַחַר מִיתַת אָבִיו.
'''&quot;כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ&quot;''', מַה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן – אַף זוֹ, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ. 
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת... בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן! מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot; 
אַף זוֹ, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;.
מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, מִשֶּׁקִּדְּשָׁהּ אָבִיהָ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצֵא אֶלָּא בְּגֵט 
אַף זוֹ, מִשֶּׁיְּעָדָהּ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה אֶלָּא בְּגֵט. וּבַת מְשֻׁחְרֶרֶת וּבַת חוֹרִין.
}}

===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדעת ת&quot;ק חייב המייעד בפרנסת האמה בכסותה ובעונתה (קיום יחסים) האמורה בתורה. דרשות דבר אחר ור' אליעזר בן יעקב מפרשים &quot;עונתה&quot; ו&quot;שארה&quot; כהגדרות של &quot;כסותה&quot;. שתהיה מתאימה לה ולעונת השנה. וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג,]] שם מופייע ר' יונתן ולא ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;'''; אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – וְלֹא {{ב|שֶׁל הֶפְקֵר!|זונה}} '''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – בְּבַת חוֹרִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה! 
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמֻּתָּר לִקְנוֹת לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת לְשׁוּם אִישׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', הֲרֵי הַלָּז כַּיּוֹצֵא בָּהּ: מַה זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר – אַף זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר!
'''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי&quot; {{ממ|מיכה|ג|ג}}. '''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת.
'''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה!
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ קְרוֹבַת בָּשָׂר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ו}}.
'''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת. '''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ&quot;''', לְפִי שְׁאֵרָהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבִּישָׁהּ כְּסוּת זְקֵנָה בְּיַלְדָּה, וּכְסוּת יַלְדָּה בִּזְקֵנָה.
'''&quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ&quot;''', לְפִי עִתָּהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חַמָּה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְשֶׁל גְּשָׁמִים בִּימוֹת הַחַמָּה.
'''&quot;לֹא יִגְרָע&quot;''' – הָאָב גּוֹרֵעַ לַבֵּן.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפרש &quot;שלוש אלה&quot; על השאר הכסות והעונה; ר' עקיבא מפרש את הביטוי על יעידה לו או לבנו או לפדיונה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג.]]}}'''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ&quot;'''. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה שְׁאֵר, כְּסוּת וְעוֹנָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''?
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ כָּל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֵלֶּה&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: לֹא יְעָדָהּ, לֹא הוּא וְלֹא בְּנוֹ, וְלֹא פְּדָאָהּ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קדושין א ב,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|סוף מכילתא נזיקין ג.]] האמה יוצאת כמו העבד או בסימני בגרות. כאשר הנערה מביאה סימנים, אם לא יועדה אין צורך לשלם עבור פדיונה.}}'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ?
אִם לְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בְּסוֹף שֵׁשׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;'''? רִבָּה לָהּ הַכָּתוּב יְצִיאָה אַחֶרֶת!
'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַבֹּגֶר. '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַנְּעוּרִים.
הוֹאִיל וְאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְאָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ:
מַה כְּשֶׁמְּקַדְּשָׁהּ, מְקַדְּשָׁהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין – אַף כְּשֶׁמּוֹכְרָהּ, מוֹכְרָהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין!
 
יֵאָמֵר בַּנְּעוּרִים, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר?
אִלּוּ נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים וְלֹא נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, שֶׁאֵין לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת, אֲבָל יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים, שֶׁיֵּשׁ לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי בֹּגֶר, '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרִים!
יֵאָמֵר בַּבֹּגֶר, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעוּרִים?
שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר וְלֹא נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים!
צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר וְצָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעָרִים!
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – מַכֵּה אִישׁ וָמֵת...
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי &quot;מכה&quot; כולל את כל המכים האפשריים. הצמצום &quot;איש&quot; מוציא את המכה נפל, שממילא ימות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|וספרא אמור פרק כ, א.]] נראה שנוסח הספרא שימש את הנוסח שלפנינו.}}'''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַכֶּה אֶת הָאִישׁ; מַכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יז}}; בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה וּבֵין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה, (את ה)אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
וְאֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִישׁ; אִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;רוֹצֵחַ... מוֹת יוּמָת&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}} מִכָּל מָקוֹם!
אִם כֵּן, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ הִכָּה אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''':
מָה אִישׁ מְיוּחָד? שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה! יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!

{{הע-שמאל|יש לוודא שהנפטר מת בגלל המכה. אבל אם אדם שלישי התערב בפגיעה במוכה, ובעקבות ההתערבות שלו המוכה מת - לא מחייבים את המכה אלא את המתערב השלישי. וראו דעת ר' יהודה בן בתירא ב[[סנהדרין עח א]]; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ, א.]]
הדרשה על במדבר מלמדת הלכה עתיקה, שיש להמית את הרוצח בדרך שבה המית את הקרבן, אבל ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|סנהדרין ט א,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] הדורשים כמו בהמשך הדרשה שלפנינו, שכל הרוצחים נידונים בסייף דווקא.
הדרשה &quot;ברור לו מיתה יפה&quot; – ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ט#ג|בתוספתא סנהדרין ט ג,]] שכינה את מיתת הסייף &quot;נאה שבמיתות&quot;}}'''&quot;וָמֵת&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת! 
מִכָּן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|הִכָּהוּ|ועוד לא מת}} וּבָא אֶחָד וּבִלְבְּלוֹ – הָאַחֲרוֹן חַיָּב.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁלְּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרוֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ל}}.
בַּמֶּה שֶׁיִּרְצַח זֶה – יֵרָצַח זֶה! יָכוֹל הֱמִיתוֹ בְּסַכִּין – יְמִיתֶנּוּ בְּסַכִּין; הֱמִיתוֹ בְּקָנֶה – יְמִיתֶנּוּ בִּקְרִימוֹת שֶׁלְּקָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן הַבְעָרָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן הַבְעָרָה; מַה הַבְעָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, הַתָּזַת רֹאשׁ – אַף כָּאן, הַתָּזַת רֹאשׁ!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}};
מַה נְּקִימָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, בְּסַיִף – אַף כָּן, בְּסַיִף!
רַבִּי... בֶּן... אוֹמֵר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה!
}}

===פסוק יג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המשפט הראשון כנראה אינו מהמכילתא אלא מדברי רס&quot;ג, כך מעיר כהנא. הדרשה על &quot;אנה לידו&quot; – כגלגול הרצח בשוגג לידיו דנה את הרוצח בשגגה לכף חובה, בטענה שרצח איננו מקרי לגמרי, והרצח התגלגל ליד הרוצח בשגגה ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר יש עוון ברוצח הזה - גם אם לא ברצח עצמו;  וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד:]] המכילתא מתארת מצב של גלגול חובה לידי חייב, ואילו הדרשה כאן משלימה את העניין, ומציגה גלגול זכות לידי זכאי (נבוכדנצר!) לוליאנוס ופפוס אינם מצפים לנס, בטענה שהם ורוצחיהם אינם ראויים לו, בכך הם מעצבים את הלך הרוח בתקופת התנאים ובתקופת הנוצרים הראשונים: במקום הציפיה מהקב&quot;ה לנסים של הצלה עומדת הציפיה מבני האדם למסור את נפשם ולמות על האמונה וכך לקדש את השם; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ט|ספרא אמור פרק ט ה.]] בכל אופן מנחם הדרשן את הקהל ומספר שעוד לפני מותם מת טריאנוס בידי הקב&quot;ה.}} ('''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''' הָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁהוּא כְּעִנְיָנוֹ – יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחְמִיר!)
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''', אֵין 'אֲשֶׁר לֹא צָדָה' אֶלָּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה&quot; {{ממ|במדבר|לה|כב}}.
'''&quot;וְהָאֱלֹהִים אִנָּה&quot;''' – אֵין 'אִנָּה' אֶלָּא שֶׁמַּזְדְּקִיף לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי אַךְ דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי מִתְאַנֶּה הוּא לִי&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|ז}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּשִׁמְשׁוֹן: &quot;כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים&quot; {{ממ|שופטים|יד|ד}}.
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹקִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;''', מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
זוֹ הִיא שֶׁשָּׁאַל טְרַיּוֹנוּס אֶת לוּלוֹנִיס וְאֶת פַּפְּיוֹס אָחִיו, כְּשֶׁגָּזַר עֲלֵיהֶן מִיתָה.
אָמַר לָהֶן: אֲנִי בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַד נֶאצַּר, וְאַתֶּם בְּנֵיהֶם שֶׁלְחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה;
יָבוֹא מִי שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַד נֶאצַּר – וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי!
אָמְרוּ לוֹ: נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יָדוֹ נִסִּים, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה עַל יְדֵיהֶם נִסִּים;
נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה שֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ מִיתָה;
וְאַתָּה – אִי אַתָּה כְּדַאי לְהֵעָשׂוֹת נִסִּים עַל יָדֶיךָ, וְאָנוּ – אֵין אָנוּ כְּדַאי שֶׁיֵּעָשׂוּ לָנוּ נִסִּים;
אַתָּה נִתְחַיַּבְתָּה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ מִיתָה. וְכִי אִם אִי אַתָּה הוֹרְגֵנוּ אֵין אָנוּ מֵתִים?
כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: '''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;'''; מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב!
וּכְשֶׁנָּמוּת – תֵּדַע שֶׁאָנוּ בָּנָיו שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה! לֹא מֵתוּ עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן מְחַטְּטִין אֶת עֵינָיו!

{{הע-שמאל|ערי המקלט הראשונות הוקצו בחיי משה, וראו [[דברים ד מג]], &quot;את בצר במדבר&quot;.
ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז;]] אבל לפי [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ד|מכות ב ד]] הערים לא פעלו כערי מקלט עד שהפרישו שלוש ערים בארץ ישראל, ובארבעים שנות המדבר היו גולים למחנה לווייה.
לעניין &quot;שם שם שם&quot; ראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יט-כא#פיסקה קפא|ספרי דברים קפא.]]
הקשר לתחום שבת מופיע גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|במכילתא נזיקין ד,]] אבל שם לומדים בכיוון ההפוך: מתחום ערי מקלט - לתחום שבת! - ואכן תחום שבת אינו מפורש בכתוב, ואילו לתחום ערי מקלט אפשר למצוא מקור, ראו [[במדבר לה ו]].}}'''&quot;וְשַׂמְתִּי לְךָ&quot;''' – בְּחַיֶּיךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לַמִּדְבָּר! 
'''&quot;מָקוֹם&quot;''' – מְקוֹמְךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לְמַחֲנֵה לְוִיָּה!
נֶאֱמַר כָּן '''מָקוֹם''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}}.
מַה '''מָּקוֹם''' הָאָמוּר לְהַלָּן, חוּץ לְאַלְפַּיִם אַמָּה וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה 
אַף כָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה.
'''שָׁם, שָׁם, שָׁם,''' ג' פְּעָמִים: שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ; דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.
}}

===פסוק יד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילים &quot;יזיד&quot;, &quot;בערמה&quot; מתארות את ההתראה ואת העדים לרצח ולא את הרוצח עצמו. העדות וההתראה מתקיימים רק &quot;בשעת הריגתו&quot;, כלומר בשעה שהרג את קרבן הרצח.
לעניין עדים זוממים ראו [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ו|מכות א ו,]] &quot;כאשר זמם... עד שיגמר הדין&quot;, שהעדים נהרגים למרות שלא התקיימה מזימתם.}}'''&quot;וְכִי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;''', עַד שֶׁיָּזִיד[וּ] עָלָיו אֲחֵרִין בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ. 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''', עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.
אַתָּה אוֹמֵר בָּזֶה הַדָּבָר מְדַבֵּר; אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא... תַּלְמוּד לוֹמַר... 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;'''? 
עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ; 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''... ר'... אוֹמֵר: יָכוֹל נִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה יְהֵא חַיָּב, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָרְגוּ – חַיָּבִין;
וְהָרוֹדֵף אַחַר הַזָּכוּר וְאַחַר נַעֲרָה הַמְאֹרָשָׂה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וָמֵת&quot; {{ממ|שמות|כא|יב}}, מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת!
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;'''? עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ! 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד.]] &quot;'ואיש כי יכה כל נפש אדם' - להוציא את הקטן.&quot;
לעניין המתכוון להרוג את זה והרג את זה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט ב.]] הדרשה פוטרת ממוות את הרוצח גוי או גר תושב.}}'''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה הָאִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מֵזִיד וּמַזְרִיעַ – יָצָא קָטָן, שֶׁאֵינוֹ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ!
'''&quot;עַל רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדָאן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל! 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה, שֶׁיִּפָּטֵר, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּב; 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''? פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בֶּן יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמוֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!

{{הע-שמאל|לפנינו שתי דרשות סותרות: הראשונה קובעת שאם כהן נמצא באמצע העבודה שלו, על גבי המזבח - ממתינים עד שיסיים את העבודה ואחר כך הורגים אותו. לפי הדרשה השניה מפסיקים אותו באמצע העבודה כדי להוציאו להורג. וראו דברי ר' עקיבא ב[[יומא פה א]]-ב, וראו גם את דבריו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|במכילתא דר&quot;י שבתא א.]]}}'''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ הַכֶּבֶשׁ וְלֹא מֵרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ!
וַאֲפִילּוּ עֲבוֹדָה בְּיָדוֹ וְעוֹמֵד וּמַקְטִיר, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה וּמְמִיתִין אוֹתוֹ!
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: קַל וָחֹמֶר הֵן הַדְּבָרִים: מָה עֲבוֹדָה, שֶׁהִיא דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה לְהָמִית נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ; 
שַׁבָּת, שֶׁעֲבוֹדָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת – דִּין הוּא שֶׁיִּדְחוּ אוֹתָהּ בִּשְׁבִיל לְהַחֲיוֹת סְפֵק נֶפֶשׁ!
אֵין לִי אֶלָּא רוֹצֵחַ בִּלְבָד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמּוּמָתִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.

{{הע-שמאל|עבודת המזבח אמנם אינה דוחה את המתת הכהן האשם, אבל היא דוחה ענשים על עבירות אחרות, כגון ענשי גלות, מלקות וכו'.
בהמשך קושרים את עונש המוות לקיומו של מזבח ושל מקדש, וכך מנמקים את ביטול סמכות ההוצאה להורג ע&quot;י הסנהדרין מאז החורבן. הקשר בין הוצאה להורג לבין קיומו של מזבח הוא בכך ששניהם מכפרים - ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ב|סנהדרין ו ב.]] אכן, למעשה נשללה מהסנהדרין הזכות להרוג עבריינים  ע&quot;י השליט הרומאי עוד לפני החורבן.}}'''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִגְלוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִלְקוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לַעֲנָשִׁין! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִדְבָרִים אֲחֵרִים!
מִנַּיִן שֶׁתְּהֵא סַנְהֶדְרִין&lt;small&gt; סְמוּכָה לַמִּזְבֵּחַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵין מְמִיתִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;''', הָא אִם יֵשׁ מִזְבֵּחַ – אַתָּה מֵמִית, 
וְאִם לָאו – אִי אַתָּה מֵמִית!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין מוות למכה אביו אינו חל על המכה את סבו וסבתו, ואינו חל על המכה את אביו או את אמו מן הספק.
גם על הכאת אחד מהוריו חייב מיתה בחנק, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה.]] אביו של הגר הוא ספק אביו, ולכן הגר פטור גם על הכאתו ואף על הכאת אמו!}}'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! 
'''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק.
'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּכֵּם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}}, וַאֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''; אֶת שֶׁחַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ,
אֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ.

{{הע-שמאל|למכה את הגופות של הוריו אין עונש מוות, ואילו למקלל אותם יש עונש אפילו אם קילל אותם לאחר מותם; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]] 
איסור הכאת הורים נלמד מאיסור הכאת בהמה של אדם אחר, החל דווקא על בהמה חיה, ודווקא אם עשה בהם חבורה. 
המכה את אביו או אמו בשוגג פטור מתשלומים למרות שאינו נהרג, כשם שהמכה בהמה חייב בתשלומים אפילו אם הכה אותה בשגגה; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ ח.]]}}יָכוֹל אִם הִכָּן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב?
וְדִין הוּא: וּמַה קְּלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה;
מַכָּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}};
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב לְאַחַר מִיתָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב לְאַחַר מִיתָה.
יָכוֹל אִם הִכָּן וְלֹא עָשָׂה בָּהֶן חַבּוּרָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהּ חַבּוּרָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהֶן חַבּוּרָה!
יָכוֹל אִם הִכָּה אוֹתָן שׁוֹגֵג יְהֵא חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה, לֹא חִלֵּק בָּהּ בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְחַיְּבוֹ בְּתַשְׁלוּמִין,
אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְפָטְרוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין!

{{הע-שמאל|לעניין מיתה יפה ראו לעיל פס' יב, והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] שם טוען ר' יאשיה שמיתת חנק היא הקלה ביותר, ואילו ר' יונתן טוען כרבי כאן.}}'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה; וְהֵיזֶה זֶה? זֶה חֶנֶק!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִיא יָפָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִיתָה סְתָם; וְכָל מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה סְתָם – הִיא חֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק – הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה:]] דרשות אחרות אבל אותם דיונים.}}'''&quot;וְגֹנֵב אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹנֵב אֶת הָאִישׁ; הַגּוֹנֵב אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ&quot; {{ממ|דברים|כד|ו}}; בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַגּוֹנֵב, אִשָּׁה הַגּוֹנֶבֶת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גֹּנֵב אִישׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – מָה אִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה – יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!
מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּגְנֹב בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְכֹּר בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;'''.

{{הע-שמאל|אב שחטף את בנו פטור, וכן פטור החוטף אם מכר את החטוף למשפחתו. ניתן לשמוע בדרשה הד לסיפור יוסף שהופרש מאחיו, אבל הם לא השתמשו בו ולא הכניסו אותו לרשותם אלא לבור אשר במדבר.
בעניין &quot;שיכניסנו לרשותו&quot; ראו במכילתא שם. לדברי ר' יהודה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא#משנה א|סנהדרין יא א,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעג|ספרי דברים רעג.]] לעניין &quot;סתם מיתה שבתורה&quot; ראו דברי רבי לעיל פס' טו.}}'''&quot;וְנִמְצָא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁמְּצֻיִּן בְּיָדוֹ; יָצָא הָאָב שֶׁגָּנַב אֶת בְּנוֹ.
יָכוֹל מְכָרוֹ {{ב|לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו|של החטוף}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו&quot;, עַד שֶׁיַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאֶחָיו.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּתַן בּוֹ דָּמִים – קָנָה, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִשֶּׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ&quot;'''.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְתָם מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, בְּחֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק, הֲמִיתֵהוּ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' טו. לעניין ההחמרה בדין המקלל לעומת דין המכה ראו שם וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]]}}'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! '''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק!
'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם שְׁנֵיהֶם כְּאַחַת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} – אֶחָד מֵהֶם.
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵידָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יְהֵא חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''': אֶת שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ,
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה לֹא יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא: וּמַה מַּכֶּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה,
קְלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ&quot; (ויקרא שם) – אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתָה.

{{הע-שמאל|לעניין הזכרת השם המפורש בקללה ולעניין חיוב הסקילה ראו מכילתא שם.}}יָכוֹל אֲפִלּוּ קִלְּלָם בְּכִנּוּי יְהֵא חַיָּב? נֶאֱמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר &quot;אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טו}},
מַה לְּהַלָּן, בַּשֵּׁם – אַף כָּאן, בַּשֵּׁם!
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה &lt;/small&gt;תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; (שם פס' כז).
מַה &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, סְקִילָה – אַף &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; הָאָמוּר כָּאן, סְקִילָה!
מִנַּיִן לֹא יְכָלְתָּה לַהֲמִיתוֹ בִּסְקִילָה הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת, בֵּין קַלּוֹת וּבֵין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כה#פיסקה רפו|ספרי דברים רפו.]] הדרשה מתארת מדרון חלקלק המאפיין את המריבה המתדרדרת למכות ולענשים.
חיוב הנשים בתשלומים – ראו שם וראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו.]]
הדרשה &quot;אנשים ולא שוורים&quot; טוענת שאין היררכיה בין נזקי אדם לנזקי השור, ולכן אין ללמוד מזה לזה, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י.]]}}'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''', אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵה (!) מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט&quot; {{ממ|בראשית|יג|ז}}
מִי גָּרַם לְלוֹט לִפְרֹשׁ מִן הַצַּדִּיק הַהוּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה. 
וְאוֹמֵר: &quot;כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם&quot; {{ממ|דברים|כה|א}}
מִי גָּרַם לָזֶה לִלְקוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה.
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – כַּתְּחִלָּה הֵן בָּאִין לִידֵי {{ב|מַצּוּת|ניצות}}, וְאַחַר כָּךְ לִידֵי מַכּוֹת, וְאַחַר כָּךְ בָּאִין לִידֵי עֳנָשִׁין!
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם ‏‏{{ב|בְּמָקוֹם שֶׁפָּטַר עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ|כגון שהדליק את הגדיש בשבת}}, חִיֵּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ
כָּאן, שֶׁחִיֵּב עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים.

{{הע-שמאל|קטן שהיכה פטור; אם המוכה הוא גוי או גר תושב אינו זכאי לתשלומים, כשם שאפילו אם נהרג המוכה פטור המכה מעונש, וראו לעיל פס' יד.
שמעון התימני דורש להביא לבית הדין את כלי הרצח או המכה. ר' נתן דורש גם הוא כך [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא דר&quot;י נזיקין ו,]] אבל ר' עקיבא טוען שלא תמיד ניתן לעשות זאת, וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|תוספתא סנהדרין יב ב.]]}}'''&quot;וְהִכָּה אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}; 
'''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
מוֹצִיא אֲנִי אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן לֹא יָצָא גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים, '''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֶבֶן וְאֶגְרֹף {{ב|הַמְּיֻחָדִין|המזוהים}}; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בְּכָל דָּבָר;
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;'''? שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: מַה אֶגְרֹף מְיֻחָד, שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה 
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: וְכִי אֵינָן אֶלָּא שֶׁדְּחָאוֹ מֵרֹאשׁ הַבִּירָה וְנָפַל וּמֵת, אוֹמְרִין אָנוּ תָּבוֹא בִּירָה לְבֵית דִּין?
אֶלָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּעֵדִים, וְדִינֵי נְפָשׁוֹת תְּלוּיִין בְּעֵדִים!

{{הע-שמאל|הדרשה קובעת שרק אם יש ביד המכה אבן (אגרופן) הוא חייב, ואם הכה ביד חשופה הוא פטור! בניגוד ל[[במדבר לה כא]]. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/מסעי#פיסקה קס|ספרי במדבר קס.]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו]]. תנאי נוסף להריגת המכה הוא שיש במכה כדי להמית, ולכן גם אם הכה בכלי מתכת קטן, כגון מחט - הדרשה פוטרת אותו. 
אם היה במכה כדי להמית, יתכן שמדובר ברצח, ואז יהיה המכה פטור מתשלומים, ולכן לא גובים ממנו את התשלום מיידית; אבל אם בכל זאת המוכה לא מת – ישלם לו הכל רטרואקטיבית. לעומת זאת אם לא היה במכה כדי להמית – משלם מייד את הריפוי ומתחיל לשלם קיצבה על השבת.}}נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אֶבֶן&quot;''', נֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אוֹ בְאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ&quot; {{ממ|במדבר|לה|יז}}, 
מַגִּיד {{ב|שֶׁאֵינוֹ חַיָּב|מיתה}} עַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר אַחֵר מְסַיֵּעַ אֶת יָדוֹ.
מִנַּיִן הִכָּהוּ {{ב|בְּמַחַט וּבְצִנּוֹרָה|כלי מתכת קטנים}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת&quot;'''!
&quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;, הָא אִם מֵת – פָּטוּר מִלִּתֵּן שֶׁבֶת. 
יָכוֹל אֶחָד מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית וְאֶחָד מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית הוּא {{ב|נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי?|מיד}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – עַד שֶׁיְּהֵא מַכֶּה תָּפֵס לְמִיתָה, אֱמֹר מֵעַתָּה: מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית.
'''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''' – לְפִי, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאִם נָפַל לְמִשְׁכָּב אֵינוֹ מֵת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;'''?
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|בַּמַּטָּן|למטן, להלן, במקרה שאמדוהו למיתה}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''';
בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ נוֹתֵן לוֹ וְאֵין נוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ.
וְעַד כָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית; מִיכָּן וְאֵילָךְ הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית!
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה – {{ב|אוֹמְדִין אוֹתוֹ לְמָמוֹן|שהרי המכה היה בחזקת רוצח כשאמדו את המוכה למיתה, ולא שילם פיצויים.}} שְׁנִיָּה!
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם המוכה הבריא, ויצא מביתו – לחצר או לגינה, פטור המכה ממוות וחייב בתשלומי הנזק; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|מכילתא נזיקין ו.]]
אם נקטעה ידו או רגלו, ונשאר במוכה מום קבוע, שבסופו של דבר המית את המוכה - אפילו אם המוכה החלים באופן זמני - חכמים מחייבים את המכה כרוצח; ר' נחמיה פוטר אותו ממוות (ומחייב אותו בתשלומי נזק); נראה שטעמו של ר' נחמיה הוא המאמץ לפטור את המכה ממוות, ראו [[ביאור:משנה מסכת סנהדרין|במבוא למסכת סנהדרין.]]
אם המוכה עבר על דברי הרופאים והדבר החמיר את מצבו – פטור המכה מהפיצויים על ההחמרה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א-ב.]] דעות שונות מאלו שכאן.}}'''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – יָכוֹל מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחוּץ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חוּץ; מִנַּיִן {{ב|לְרַבּוֹת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ|שלא יצא לרשות הרבים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''.
 
קָטַע יָדוֹ וְקָטַע רַגְלוֹ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי בָּזֶה {{ב|'''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''|ויהיה המכה פטור ממוות}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''? {{ב|עַל בֻּרְיוֹ!|כאדם בריא}}
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ&quot;'''? לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|לְמַעְלָה,|במקרה שלא היה במכה כדי להמית}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ. 
יָכוֹל {{ב|אַף זֶה|אם היה במכה כדי להמית, אבל המוכה הבריא}} כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ נוֹתֵן לוֹ, וְלֹא בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ.
 
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה, הִכְבִּיד וְאַחַר כָּךְ מֵת – אוֹמְדִין אֹתוֹ;
אִם מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה חַיָּב; אִם לָאו – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי זֶה פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ... וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי, שֶׁיְּהֵא זֶה מִטַּיֵּל בַּשּׁוּק וְזֶה בָּא וְנֶהֱרָג?
אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
 
'''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – יָכוֹל לְכָל דָּבָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;'''.
אֵין שִׁבְתּוֹ אֶלָּא בַּטִּילָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ&quot; {{ממ|שמות|לא|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא&lt;small&gt; עוֹשֶׂה סֶלַע בַּיּוֹם, וּכְאִלּוּ עוֹשֶׂה שְׁתֵּי סְלָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''!
 
'''&quot;רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;''' – שִׁבְתּוֹ אַחֲרוֹנָה יִתֵּן, לֹא שִׁבְתּוֹ רִאשׁוֹנָה.
'''&quot;וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;''' – יְרַפֵּא, וְחוֹזֵר וּמְרַפֵּא.
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ עָבַר עַל דִּבְרֵי הָרוֹפֵא, וְאָכַל דְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה – שֶׁהַדְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה קָשִׁין לַמַּכָּה – וְהֶעֶלְתָה מַכָּתוֹ גַּרְגּוּתְנִי, יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רַק... יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דרשות אחרות מאלו שכאן לטענה שמדובר בעבד כנעני. בכל מכה שהכה האדון והרג את עבדו, והעבד מת תוך יממה מתקיים דין &quot;נקום ינקם&quot;. הדרשה אינה מוכיחה את הטענה אלא קובעת אותה כמובן מאליו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ אוֹ אֶת אֲמָתוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה עִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר ''''עֶבֶד וְאָמָה'''' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot; – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶן כֶּסֶף!
 
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
 
'''&quot;בַּשֵּׁבֶט&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּשֵּׁבֶט; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בְּכָל דָּבָר!
 
'''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא אֲפִלּוּ מֵת לְעֶשֶׂר שָׁעוֹת הֲרֵי זֶה חַיָּב, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;'''?

{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר מתקיים דין &quot;יום או יומיים&quot; רק בעבד הנמצא &quot;תחת ידו&quot; של המכה אותו, ושייך רק לו.
נקימה היא המתה בסיף, וראו במכילתא שם.}}אֶלָּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמִיתָה, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשִׁעְבּוּד! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ 'עֶבֶד זֶה מָכוּר לְךָ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם' –
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה וָזֶה אֵינוֹ בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! הָרִאשׁוֹן – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ תַּחְתָּיו, וְהַשֵּׁנִי – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עַבְדּוֹ;
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם יֶשְׁנָן בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! זֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַּחְתָּיו, וְזֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ!
 
'''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;'''; נֶאֶמְרָה כָּאן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}}; מַה לְּהַלָּן, סַיִף – אַף כָּאן, בְּסַיִף.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה בּוֹ מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית כְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית?
וְדִין הוּא: חַיָּב בְּעֶבֶד וְחַיָּב בְּבֶן חוֹרִין; מַה בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית – אַף בְּעֶבֶד, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דברי ר' ישמעאל.}}'''&quot;יוֹם&quot;''' – יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹמַיִם&quot;'''; אוֹ '''&quot;יוֹמַיִם&quot;''' – יָכוֹל שְׁנֵי יָמִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''. 
אֱמוֹר מֵעַתָּה: יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי יָמִים; הֱוֵי אוֹמֵר: מֵעֵת לְעֵת.
 
'''&quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot;''' – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם כֶּסֶף. '''&quot;כַּסְפּוֹ&quot;''' – פְּרָט לְשֻׁתָּפִין. 
'''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החובל בחברו, בין במתכוון בין באינו מתכוון, חייב בחמשת התשלומים. הדרשה קובעת שמצות היא מריבה, וכך מאחדת את עניין המריבה עם המצות שנדונה לעיל פס' יח-יט.
בניגוד לת&quot;ק [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] כאן מדובר רק על תשלומים ולא על רצח; וראו דברי רבי שם.}}'''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן. '''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – 
אֵין לִי אֶלָּא בְּ'כִי יִנָּצוּ', שֶׁעָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן;
מִנַּיִן אַף בְּ'כִי יְרִיבוּן' (פס' יח) נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ&quot;''' וְ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot;; מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת.
מַה בְּ'''&quot;כִי יִנָּצוּ&quot;''', נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אַף בְּ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot; נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
כָּאן הוּא נוֹתֵן נֶזֶק וְצַעַר, וּלְהַלָּן הוּא נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי. מִנַּיִן לִיתֵן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה, וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''', &quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;; וַהֲלֹא מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת!
אֶלָּא לִיתֵן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן!

{{הע-שמאל|הריבוי של הנשים מחייב את הדרשן להוציא מישהו, והוא מוציא את השור, וראו תופעה דומה לעיל פס' יח. להלכה הנקבעת כאן ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}'''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁוָרִים! 
מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹרוֹ שֶׁנָּגַף אֶת הָאִשָּׁה – פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת.
אִלּוּ נֶאֱמַר ''''וְנָגְפוּ אִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן'''', הָיִיתִי אוֹמֵר: עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהּ שְׁנֵי וְלָדוֹת וּבַעַל;
מִנַּיִן יֵשׁ לָהּ בַּעַל וְאֵין לָהּ וְלָדוֹת, יֵשׁ לָהּ וְלָדוֹת וְאֵין לָהּ בַּעַל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אֵין כָּל הָעִנְיָן מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְאֶת הַשִּׁפְחָה הַמְשֻׁחְרֶרֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.

{{הע-שמאל|מדובר על מצב שהעוברים מתו והאשה לא. &quot;אסון&quot; הוא מות האשה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]]}}'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אָסוֹן בָּאִשָּׁה, אוֹ אָסוֹן בַּוְּלָדוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מַכֵּה אִישׁ&quot; (פס' יב) – פְּרָט לַוְּלָדוֹת.
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;'''? בָּאִשָּׁה וְלֹא בַּוְּלָדוֹת.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ&quot;''', הָא אִם יֵשׁ שָׁם אָסוֹן אֵין נֶעֱנָשׁ! '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! 
'''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף!
'''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה הוּא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה הוּא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָתַן בִּפְלִילִים&quot;''' – בְּדַיָּנִים; אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;'''? לִימֵּד שֶׁדְּמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.
הדרשה מרמזת לקריאה דחויה, &quot;נפש תחת נפש עין&quot;, הדחיה של דרשה כזאת היא שלא כתוב &quot;נפש תחת נפש בהמה&quot; אלא רק 'עין'.}}'''&quot;וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ&quot;''', יָכוֹל הָרַג אָדָם וּבְהֵמָה כְּאֶחָד, וְקָטַע רֹאשׁוֹ שֶׁלָּזֶה וְאֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה כְּאֶחָד, 
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}} וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה', וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן'.
אֲבָל הָרַג אָדָם '''וְאַחַר כָּךְ''' הָרַג בְּהֵמָה, קָטַע רֹאשׁ שֶׁלָּזֶה '''וְאַחַר כָּךְ''' קָטַע אֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה&quot;, &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן&quot;!
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲוֹן מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין '''כְּאֶחָד''' – נִדּוֹן בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה זו נשמטה במדרש הגדול (שהעתיק במקומה את הסוגיה מהתלמוד הבבלי) ונשתמרה בציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה. 
כאן מסיקים מן ההגיון ש&quot;עין תחת עין&quot; משמעו תשלום ממון ולא פגיעה גופנית, בשל חוסר השוויון הפיזי בין בני אדם המחייב פתרון כלכלי. [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] דורשים גזירה שווה מ'מכה בהמה' (שהוא ממון) 'מכה אדם'.}}['''&quot;עַיִן תַּחַת עָיִן&quot;''' – רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שְׁנַיִם, אֶחָד עֵינוֹ גְּדוֹלָה וְאֶחָד עֵינוֹ קְטַנָּה, וְאֶחָד יָדוֹ אֲרוּכָה וְאֶחָד יָדוֹ קְצָרָה: 
יָכוֹל רוֹאִין אֶת שֶׁלּוֹ כַּמָּה הִיא יָפָה? נִמְצָא מְשַׁלֵּם יֶתֶר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק! נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כב}}, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָיָה סוֹמֵא וְסִמָּא אֶת עֵינוֹ, הֵיאַךְ סוֹמִין אֶת עֵינוֹ? הָיָה קִטֵּעַ וְקָטְעוּ אֶת יָדוֹ, הֵיאַךְ קוֹטְעִין אֶת יָדוֹ? 
נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot;, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] העונשים בפסוק &quot;עין תחת עין&quot; מתפרשים כתשלום ממון, אבל הביטוי &quot;נפש תחת נפש&quot; יוצא מן הכלל, בגלל הפסוק בספר במדבר.}}בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר '''&quot;חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot; (פס' י&quot;ח); 
הָא &quot;חַבּוּרָה&quot; &quot;חַבּוּרָה&quot;: מַה חַבּוּרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;, אַף כָּאן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;.
אוֹ יָכוֹל אַף &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ&quot;? – תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|לא}}, 
לְ'''נֶפֶשׁ''' רֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר, אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר לְאֵיבָרִין.
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]] על פי קטעי ישועה בן יהודה שוחזרה כאן (בסוגריים מרובעים) מחלוקת בשאלת הכוונה (המקבילה למחלוקת בפסוק כז לגבי השן), וכן דרשה על עין כהה המקבילה ל[[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]]
כאן דווקא מכה בשן או בעין משחררת את העבד, ולא אם היא היתה במקום אחר. אבל בתוספתא נקבע שמכה על הראש, אפילו שלא בעין, שגרמה לסמא את עינו – משחררת אותו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עֵין עַבְדּוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עֶבֶד וְאָמָה' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ.
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
'''&quot;אֶת... עַבְדּוֹ&quot;''' – [בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אֶחָד מִתְכַּוֵּן וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:] עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לוֹ.
'''&quot;אֶת עֵין&quot;''', יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל עֵינוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''', יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.
[הָיְתָה עֵינוֹ כֵּהָה מִתְּחִלָּה, וְהִכָּה עָלֶיהָ וְסִמְּאָהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.]
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִכָּהוּ {{ב|'''כְּנֶגֶד''' עֵינוֹ|דחף אותו ונתקלה עינו בקיר}} וְאֵינוֹ רוֹאֶה, '''כְּנֶגֶד''' אָזְנוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת עֵין&quot;''' – עַד שֶׁיַּכֵּהוּ עַל עֵינוֹ!
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שן מתנדנדת נחשבת כשן שנפלה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]]}}'''&quot;וְאִם שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל&quot;''' – יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יַפִּיל&quot;''';
יָכוֹל עַד שָׁעָה שֶׁיַּפִּילֶנָּה לָאָרֶץ? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ וְנִדְנְדָהּ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עַיִן' וְ''' 'שֵׁן' '''; מָה עַיִן שֶׁשִּׁחֵת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁשִּׁחֵת!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ שֶׁל חָלָב? תַּלְמוּד לוֹמַר ''' 'שֵׁן' ''' וְ'עַיִן'; מָה עַיִן שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת.

{{הע-שמאל|הדרשה על שאר ראשי איברים הוחזרה לטקסט על בסיס ציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה, המוכיחים כי מדובר בדרשה מקורית מהמכילתא דרשב&quot;י, ולא מהמכילתא דר&quot;י כפי שסבר מלמד. הלשון דומה מעט ללשון ב[[קידושין כד א]].}}[אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן וָעַיִן בִּלְבַד, מִנַּיִן קָטַע אָזְנוֹ וְרֹאשׁ חָטְמוֹ וְרֹאשׁ אַצְבָּעוֹ וְרָאשֵׁי דַּדִּין שֶׁבְּאִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', רִבָּה. 
יָכוֹל אֲפִלּוּ חָתַךְ הֵימֶנּוּ עֶשֶׂר לִיטְרִין שֶׁל בָּשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַיִן וְשֵׁן&quot;'''. מָה עַיִן וְשֵׁן מְיֻחָדִין שֶׁהֵן רָאשֵׁי אֵיבָרִים וְהֵן מוּמִין שֶׁבַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין, אַף אֵין לִי אֶלָּא רָאשֵׁי אֵיבָרִים שֶׁהֵן בַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין.]

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]] לדעת רשב&quot;ג אם לא התכוון להכות את עבדו – אין האדון חייב לשחררו.}}'''&quot;יַפִּיל&quot;''' – עַד שֶׁיְּתַכַּוֵּן לוֹ. הָיָה רַבּוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ: 'כְּחֹל לִי עֵינִי' וְסִמְּאָהּ, 'חֲתֹר לִי שִׁנִּי' וְהִפִּילָהּ – שִׂחֵק בָּאָדוֹן, &lt;/small&gt;יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין!
'''&quot;יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט;]] לעניין החופשה שניתנה לשפחה ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ה|ספרא קדושים פרק ה ה.]] אם שילח את העבד לחפשי – האדון פטור מתשלומים לעבדו.}}'''&quot;חָפְשִׁי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חָפְשִׁי'; מַה 'חָפְשִׁי' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף כָּאן שְׁטָר!
מִנַּיִן &quot;לַחָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן שֶׁהוּא שְׁטָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|כ}},
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}. מַה 'לָהּ' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף 'לָהּ' הָאָמוּר כָּאן שְׁטָר!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן שִׁלּוּחַ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׁלּוּחַ (שם פס' ג); מַה שִׁלּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן גֵּט – אַף כָּן גֵּט!
יָכוֹל יְהֵא יוֹצֵא בְּנִיזְקוֹ, מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי עֵינוֹ וּדְמֵי שִׁנּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' &quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot;.
&quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot; – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת עֵינוֹ; '''&quot;תַּחַת שִׁנּוֹ&quot;''' – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת שִׁנּוֹ.
}}


===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין שור האיצטדין ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מסיקים אותן מסקנות הלכתיות מדרשות אחרות: חיוב שור שהמית אדם בנשיכה, רביצה וכו' נלמד כאן מ&quot;ומת&quot;, ושם מגזירה שווה 'איש או אשה'; נזקים של בע&quot;ח שאינו שור נלמדים כאן מ&quot;סקול יסקל&quot; ושם מדיני שבת!}}'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁהִגִּיחוּהוּ. מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר הָאִצְטַדְיֹן פָּטוּר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מְעֻשֶּׂה!
'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם. מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, רְבִיצָה, נְשִׁיכָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מַה {{ב|שׁוֹר בְּשׁוֹר|שור תם שהרג שור אחר}}, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה,
{{ב|זֶה,|שׁוֹר שֶׁהָרַג אָדָם}} שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;'''; לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? {{ב|הוּא הַדִּין וְהִיא הַתְּשׁוּבָה!|גם כאן אי אפשר ללמד קל וחמר משור מועד, כי השור התם אינו מחיב את בעליו בתשלום כפר}}
תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;'''|דורש את הכפילות 'סקול יסקל'}} לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|לעניין הכוונה של השור לפגוע ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ו|ב&quot;ק ד ו,]] שאם השור הרג אדם בשגגה הוא פטור מסקילה. לעניין הסקילה על כל הריגה של אדם , גם קטן – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]}}'''&quot;אֶת אִישׁ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לוֹ; '''&quot;אֶת אִשָּׁה&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לָהּ. 
'אִישׁ וְאִשָּׁה' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת {{ב|קָטָן וּקְטַנָּה, טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס|הנהרג הוא אדם כלשהו}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה&quot;'''.
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה.
'''&quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|כאמור לעיל, אם השור לא התכוון להזיק הוא פטור מסקילה, אבל שור שרבע אדם או נרבע על ידו חייב הריגה (ראו [[ויקרא כ טו]]) למרות שלא התכוון לעשות זאת. מצד שני אם השור המועד נגח בכוונה והמית אדם – בעליו משלם כופר, ואילו אם השור רבע אדם אין תשלומי כופר. לכן יש צורך בפסוק &quot;סקול יסקל&quot; ללמד שגם שור הרובע נסקל.}}וְאֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ; רוֹבֵעַ מִנַּיִן? וְדִין הוּא: 
מַה נּוֹגֵחַ, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, טָעוּן סְקִילָה –
רוֹבֵעַ, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְגִיחָה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ –
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.

{{הע-שמאל|פרה שהמיתה ואחר כך המליטה – יש להרוג גם את הוולדות ואת המעורבים איתם, וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ה#ג|תוספתא ב&quot;ק ה ג,]] אבל את הוולדות, לדעת ת&quot;ק, אין לסקול אלא להמית ברעב.}}אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת וַלְדוֹתֵיהֶן וַעֲרִיבוֹתֵיהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.
וְלֹא יְהֵא מְסַקְּלוֹ מִיָּד, אֶלָּא כּוֹנְסוֹ לְכִפָּה עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּתוּ! 
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נִסְקָלִין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]
וראו במכילתא שם, שמסיקים מכך שעגלה ערופה באה לכפר שאיסור ההנאה מעצמותיה וכו' קל מזה של השור. כאן מוצגת הטענה שדין שור הנסקל קל מדין עגלה ערופה דווקא כי היא באה לכפר, ולומדים את איסור ההנאה מחלקי השור מהביטוי &quot;ולא יאכל את בשרו&quot;}}'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁהִיא נְבֵלָה, וּנְבֵלָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה?
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שְׁחָטוֹ מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ – בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוֹ עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ יְהֵא בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' –
אֶת שֶׁהוּא בִּכְלַל סְקִילָה - בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל סְקִילָה – בְּשָׂרוֹ מֻתָּר בַּאֲכִילָה.
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׂרוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר?
דִּין הוּא: הוֹאִיל וְזֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה,
מַה מָּצִינוּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, עָשָׂה בָּהּ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ גִּידִין, עֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה לְכַפֵּר – תֹּאמַר בָּזוֹ, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לְכַפֵּר?
הֲרֵי הַשּׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ בָּא לְכַפֵּר – וְעָשָׂה בּוֹ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן 
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' וַדַּאי 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֲפִלּוּ לַכְּלָבִים; הֲרֵי זֶה בָּא לְאוֹסְרוֹ בַּהֲנָאָה.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מובאות דרשות שונות מאלו שכאן ע&quot;י התנאים השונים. בן עזאי כאן מחמיר בדין בעל השור התם שהרג, וטוען שכביכול יצא בלי דמו שלו, כלומר הוא עדיין אשם, למרות שאינו נענש – בניגוד לדברי ר' יהודה בן בתירא שם;
ראב&quot;ע כאן כר' עקיבא שם, שפטור מדמי ולדות, וראו לעיל פס' כב. ר' אליעזר כאן כבן עזאי שם, ואילו ר' עקיבא כאן כרבן גמליאל שם, וראו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג.]]}}'''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁלּוֹ כֻּלּוֹ, 
כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר 'יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶן הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם'.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדְּמֵי וַלְדוֹת. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֲנָשִׁים&quot; – וְלֹא שְׁוָרִים!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מֵחֲצִי נֶזֶק! מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק מְשַׁלֵּם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: וְכִי מַה בְּפָנַיִךְ, שֶׁאָמַרְנוּ בָּזֶה שֶׁטָּעוּן סְקִילָה? 
אֶלָּא בְּמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בַּר יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁל עֶבֶד, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב בְּעֶבֶד וְחִיֵּב בְּבֶן חוֹרִין;
מַה בֶּן חוֹרִין חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר... עֶבֶד... בְּכֹפֶר! וְעוֹד קַל וָחֹמֶר:
וּמַה בֶּן חוֹרִין, שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ, חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר; 
עֶבֶד, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּחֲלֹק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר?
אוֹ מַחְמִיר אֲנִי בְּעֶבֶד יָתֵר מִבֶּן חוֹרִין, מִפְּנֵי שֶׁבֶּן חוֹרִין, אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן חָמֵשׁ סְלָעִים;
וְעֶבֶד אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סֶלַע! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;'''? – נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד.
}}

===פסוק כט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י.]] השור המועד עובר תהליך של עדות בבית דין בנוכחות בעליו. אם השואל את השור לא ידע שהשור מועד – הבעלים משלמים את נזקיו והשואל פטור. בר לבב מציעה לתקן על פי הטרמינולוגיה המקובלת ל&quot;לרבות&quot; במקום &quot;להביא&quot;. אין להחלפת המונחים משמעות עניינית.}}'''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנָּגַח וְהוּא תָּם, מִנַּיִן עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – וַדַּאי וְלֹא סָפֵק.
'''&quot;תְּמֹל&quot;''' – הֲרֵי שְׁנַיִם, '''&quot;שִׁלְשֹׁם&quot;''' – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה; מְלַמֵּד שֶׁאֵין נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה!
וְהוּא עַד '''&quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלִים; בֵּית דִּין מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ נוֹדַע&quot; {{ממ|שמות|כא|לו}} – בְּבֵית דִּין!
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: {{ב|תַּחְתּוֹן|פס' לו}} בְּבֵית דִּין, כָּאן בְּבָעָלִים! מִנַּיִן כָּאן בְּבֵית דִּין, תַּחְתּוֹן בְּבָעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; (שם) לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן בְּבֵית דִּין - אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בְּבֵית דִּין;
וּמַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּן {{ב|בִּבְעָלִים|בנוכחות הבעלים}} – אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בִּבְעָלִים.
'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, [לְרַבּוֹת] (להביא) שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
אִם כֵּן מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל תָּם וְנִמְצָא מוּעָד!
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל שֶׁהוּא מוּעָד – הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.

{{הע-שמאל|לעניין שור של חירש שוטה או קטן ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ד|תוספתא ב&quot;ק ד ד.]] לעניין דרך השמירה ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]] שור מועד שפגע באדם ולא המיתו אינו נסקל. אם השור המית אשה – הכופר משולם לבניה ולא לבעלה.}}'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ... וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''', אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר! יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגְחוּ – הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין! רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק.
שׁוֹר שֶׁפָּסַק אֶת הַמּוֹסֵרָה וְיָצָא וְהִזִּיק – אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה וְזֶה פְּטוּרִין 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ שְׁמִירָה לַשּׁוֹר הַמּוּעָד אֶלָּא סַכִּין.
'''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;'''? 
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''',
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהֱעִידוּהוּ וְנָגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִיתָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיָּמִית.
'''&quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''' – מָה הָאִישׁ, נְזָקָיו לְבָנָיו, אַף הָאִשָּׁה, נְזָקֶיהָ לְבָנֶיהָ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י:]] בעל השור המועד שהרג אדם אינו מומת, בניגוד לפשט הפסוק – אלא חייב כופר, וחייב מיתה בידי שמים. בית הדין שדן את השור הוא בי&quot;ד המוסמך לדון דיני נפשות.
לריבוי של שור שרבע אשה או נרבע ע&quot;י גבר, ולריבוי של נשיכה וכו' השוו לעיל פס' כח: שם מדובר על שור תם וכאן על שור מועד, אבל גם כאן חוזרת הדרשה ומרבה גם שור תם בקריאה &quot;השור יסקל וגם&quot;. לעניין שאר בהמה חיה ועוף לדעת ר' אליעזר ראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג#א|תוספתא סנהדרין ג א;]] אבל העדות של ר' יהודה בן בבא (ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ו|עדיות ו א]]) תומכת בגישת ת&quot;ק, שמיתתם בבית דין של 23.}}'''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;''', יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהַשּׁוֹר נִסְקָל כָּךְ בְּעָלָיו נִסְקָלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''': הַשּׁוֹר נִסְקָל וְאֵין בְּעָלָיו נִסְקָלִין! וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}}; רוֹצֵחַ מֵת, בְּעָלִים אֵינָן מֵתִים.
וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' ל),
וְאוֹמֵר &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ... מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' לא); רוֹצֵחַ מֵת וְאֵין בְּעָלִין מֵתִין!
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;'''? כְּמִיתַת בְּעָלִין כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר!
מַה מִּיתַת בְּעָלִין, בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה – אַף מִיתַת הַשּׁוֹר בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.
אֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ, רוֹבֵעַ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה;
מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר, מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בַּשּׁוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַשּׁוֹר שֶׁהֵמִית – מִיתָתוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וּשְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף שֶׁהֵמִיתוּ – כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן זָכָה לַשָּׁמַיִם.
הֵעִיד [רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שֶׁנִּסְקַל תַּרְנְגוֹל בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ. 
}}

===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין הכופר ראו לעיל פס' כב. לעניין דרך החישוב שלו ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין סוף י.]] אם השומרים חייבים בכופר – לדעת ר' עקיבא הכופר הוא פדיון נפשם של השומרים.}}'''&quot;אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; (לעיל פס' כב).
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּבֵית דִּין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּבֵית דִּין!
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּעָלִין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּעָלִין!
'''&quot;וְנָתַן פִּדְיֹן נַפְשׁוֹ&quot;''' – יָכוֹל פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אוֹ פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק? נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot;.
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּתְפוּסַת בְּעָלִין בְּמִיתָה, וּפְטִירָתָן בְּכֹפֶר – אֱמֹר מֵעַתָּה: פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק!
'''&quot;אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן וְאֶת הַבַּת! '''&quot;כְּכֹל... יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
}}

===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בן ובת אינם איש ואשה אלא קטנים, שהשור הנוגח פגע בהם; וראו לעיל פס' כח, שלמדו על סקילת שור שנגח את הקטן מ&quot;או&quot;.
הדרשה דוחה לימוד מאדם הרוצח, כי האדם חייב בשת אם הנפגע לא נהרג, ואילו השור פטור ממנה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י,]] ומשעינה את הדין על הפסוק.}}'''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''? ... דִּין הוּא: חִיֵּב אָדָם בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ אָדָם בְּאָדָם, לֹא חִלֵּק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה – אַף בָּזֶה לֹא נַחֲלֹק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מָה אִם {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא חִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין,|רוצח שהוא קטן פטור ממוות}} חִיֵּב {{ב|עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין| עגל שהמית אדם נסקל}},
כָּאן, {{ב|שֶׁחִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|אם גדול רצח את הקטן -חייב}}, אֵינוֹ דִּין {{ב|שֶׁנְּחַיֵּב עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|שור שהמית את הקטן נסקל}}?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּבֵן וּבַת וְחִיֵּב בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה;
מַה מָּצִינוּ בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה – אַף בְּבֵן וּבַת לֹא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהוּרַע כֹּחָן בִּנְזִיקִין, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה –
בֵּן וּבַת, שֶׁיָּפֶה כֹּחָן בִּנְזִיקִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה?

{{הע-שמאל|אי אפשר ללמוד קל וחומר משור מועד, כי צריך לשם כך לטעון שהריגת ילד חמורה מהריגת מבוגר, מה שאינו נכון; הדרשן דורש את הכפילות &quot;יגח... יגח&quot;.}}אָמַרְתָּה: כָּךְ דָּנִין? מִן הֶחָמוּר לַקַּל לְהַחְמִיר עָלָיו? וְאִם הֶחְמִיר בְּמוּעָד, נַחְמִיר בְּתָם?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''! 
שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד!

{{הע-שמאל|אם הננגח לא מת, אבל נגרמה לו נכות – בעל השור חייב בתשלומי הנזק, אבל לא בפיצוי על הצער הריפוי השבת והבושת. גם הטענה הזאת נלמדת מהכפילות &quot;יגח...יגח&quot;, ולא מקל וחומר מהגונב בהמה – שאינו משלם בושת – וגם לא מדין החובל בחברו או בעבד, החייבים בתשלומים אלו או בחלקם.
שור תם שפצע אדם – לדעת ת&quot;ק משלם חצי מה&quot;נזק&quot;, כשם ששור תם שנגח שור אחר משלם חצי נזק; לדעת ר' עקיבא משלם את כולו, כשם שאם הרג את האדם השור נסקל; אבל ר' עקיבא מודה שהתשלום הוא לכל היותר מחיר השור הפוגע.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו?
וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו – זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ – חַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְמִיתָה וּנְגִיחָה לִנְזִיקִין.
יָכוֹל אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּשׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק בְּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם!
דָּבָר אַחֵר, חִיֵּב עַל כֻּלּוֹ וְחִיֵּב עַל אֵבָרָיו; מַה מָּצִינוּ עַל כֻּלּוֹ, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב – אַף עַל אֵבָרָיו, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר {{ב|שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ,|משור שהזיק לשור אחר}} וְאֵין דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
וְאַל יוֹכִיחַ עַל כֻּלּוֹ, {{ב|שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ|שור שהרג אדם נסקל}}!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין אָדָם מֵאָדָם, וְאֵין דָּנִין אָדָם מִשּׁוֹר!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', כְּמִשְׁפַּט הַמּוּעָד בְּמוּעָד – כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם בְּתָם!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָם בְּאָדָם שֶׁמְּשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''' כְּמִשְׁפַּט מוּעָד כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ!
}}

===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא,]] שדורשים שמדובר בעבד כנעני מעצם הדין שאת הפיצוי מקבל האדון. כאן דורשים זאת מהשוואה לפס' כו, שעסק בשחרור העבד בשן ועין.}}'''&quot;אִם עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
נֶאֱמַר כָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; (לְעֵיל פָּסוּק כו).
מַה &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר, 
אַף &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאָמוּר כָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ז|בכורות ח ז,]] &quot;במנה צורי&quot;.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁלֹשִׁים&quot;'''. יָכוֹל שְׁלֹשִׁים דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁקָלִים&quot;'''!
'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל בֵּי בַּבְלִיּוֹת וְעַלְמִיּוֹת וְקַפּוֹדְקִיּוֹת?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;שְׁקָלִים&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot; {{ממ|ויקרא|כז|כה}};
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.

{{הע-שמאל|אדונו של העבד יכול להיות גם ילד או ילדה.
נתינת הכסף, כמו סקילת השור – נעשית בבית דין.}}'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל;
'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''', יָכוֹל בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''; מַה סְּקִילָתוֹ בְּבֵית דִּין – אַף נְתִינָתוֹ בְּבֵית דִּין!

{{הע-שמאל|אם העבד לא מת כתוצאה מהנגיחה – אין לסקול את השור.
רק שור מועד נסקל על הריגת עבד. אמנם אפשר לפרש את פס' לא-לב כעוסקים בכל שור, אבל הכלל &quot;דבר שהיה בכלל ויצא...&quot; (ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל#פרק א|ברייתא דר' ישמעאל א ד.]]) מחייב את הדרשן להעמיד גם את הפסוקים האלו כעוסקים רק בשור מועד.}}'''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot; (לעיל פסוק כח)! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''?
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot; (לעיל פסוק כט), יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁנָּגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מַה &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – לְמִיתָה, אַף '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – לְמִיתָה;
וּמַה '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם, אַף &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם.
מִפְּנֵי שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ – הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ!

{{הע-שמאל|המילה &quot;שור&quot; חוזרת שבע פעמים בפס' כח-לב. הדרשן משתמש בעובדה זו כדי לזכור את רשימת השוורים [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ז|שבב&quot;ק ד ז]] (בתוספת 'שור שאין לו בעלים') ארבעת האחרונים פטורים מן המיתה לדעת ר' יהודה. לפי הדרשה גם משנה ח שם היא לדעת ר' יהודה, וכן גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|בתוספתא ב&quot;ק ד ו.]]}}'שׁוֹר' 'שׁוֹר' שֶׁבַע פְּעָמִים: שׁוֹר הָאִשָּׁה, שׁוֹר הַיְּתוֹמִים, שׁוֹר הָאַפִּטְרוֹפִין, 
שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַקֹּדֶשׁ, וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין מִיתָה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פסוק כט) – אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעָלִים – חַיָּב מִיתָה, אֶת שֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פָּטוּר מִן הַמִּיתָה!
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֲפִילּוּ שׁוֹר הֶדְיוֹט שֶׁהֵמִית, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו, 
וְכֵן שׁוֹר גֵּר שֶׁמֵּת, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הַגֵּר;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ וְהֵמִית&quot; {{ממ|שמות|כא|כט}} – אֶת שֶׁשָּׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין חַיָּב, 
וְשֶׁלֹּא שָׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין פָּטוּר.
}}

===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם חופר הבור השתמש ברשות הרבים וגרם למכשול שם – הוא חייב, כי אין רשות להפריע לרבים, מקום שהבהמות עוברות בו; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]] וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב.]]}}'''&quot;וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''' {{ב|הֲרֵי זֶה|&quot;כי יפתח&quot;}} בָּא לְלַמֵּד עַל הַחוֹפֵר בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
{{ב|וְעַל הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים|&quot;כי יכרה&quot;}} וּפָתוּחַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,
שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּבְהֵמָה, שֶׁאִם הִזִּיקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים – פָּטוּר עָלֶיהָ;
יָכוֹל אִם הֻזְּקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים יְהֵא פָּטוּר עָלֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]
בתוך רשותו יש לאדם זכות לחפור כרצונו ואינו חייב לפצות את בעלי הבהמות שנפלו לבורו.
אדם אחראי על בור הנמצא ברשותו אפילו אם הוא לא היה מעורב בכרייתו, אלא הבור הגיע אליו בדרך כלשהי.}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; פָּתַח וְלֹא כָּרָה, כָּרָה וְלֹא פָּתַח – מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח... אוֹ כִּי יִכְרֶה&quot;'''.
יָכוֹל אַף הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot; {{ממ|שמות|כב|ד}} –
מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁהוּא חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ – כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהוּא, חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּא לִרְשׁוּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|השואל את הבור וכן שאר השומרים – חייבים על הנזקים שנגרמים בזמן שהבור ברשותם, והשוו לעיל פס' כט.
לעניין חריצין ונעיצין (גדרות חפורות או המונחות מעל לקרקע) – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]]}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא יְכַסֶּנּוּ&quot;''' –
אֶת שֶׁדֶּרֶךְ כִּסּוּיוֹ עָלָיו, לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בּוֹר;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲרִיצִין שֶׁהֵן עֲמֻקִּין י' טְפָחִים וּנְעִיצִין עֲמֻקִּין י' טְפָחִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים, וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
מַה בּוֹר מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית – כָּךְ כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית.

{{הע-שמאל|בעל הבור חייב גם על נזקים שנגרמו לבהמה – אפילו אם לא מתה,  שנאמר &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; והשוו את הדיון לזה דלעיל פס' לא.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו? אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.

{{הע-שמאל|ראו דרשה דומה לעיל פס' כו: &quot;איש&quot; אינו בהכרח מוציא אשה, אלא מוציא קטן או הקדש. כאן הוא גם מכניס בור של שותפים; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]] הדרשה צמודה לסדר המשנה.}}'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot;, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַשְּׁנַיִם.
בּוֹר שֶׁל שְׁנַיִם, אֶחָד מְכַסֶּה וְאֶחָד מְגַלֶּה – הַמְּגַלֶּה חַיָּב! כִּסָּהוּ עַד שֶׁעָמַד – וְנִתְגַּלָּה, רָאָהוּ וְלֹא כִּסָּהוּ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
כִּסָּהוּ וְהָלַךְ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְגַּלָּה לְאַחַר כֵּן – פָּטוּר!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁהִרְתִּיעַ מִקּוֹל הַבִּירָה וְנָפַל לַבּוֹר; שֶׁלְּפָנָיו – חַיָּב, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו – פָּטוּר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו|תוספתא ב&quot;ק ו א.]]
דרשה הפוטרת את בעל הבור מנזקים לאדם שנפל לבור, או לכלים ולרתמות שהיו על השור ועל החמור. את הדין עצמו ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|בב&quot;ק ה סוף ו.]]}}שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵרוֹ וְנָפַל לַבּוֹר וּמֵת – בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּב וּבַעַל הַבּוֹר פָּטוּר.
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: בְּמוּעָד – זֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה וְזֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה; בְּתָם – בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם לְלַמֵּד עַל אָדָם, שֶׁפָּטוּר –
הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;, אֶת שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ, יָצָא אָדָם שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו, '''חֲמוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, אוֹ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ – חַיָּב עַל נִזְקֵי בְּהֵמָה וּפָטוּר עַל נִזְקֵי כֵּלִים.
אוֹ הוּטְחוּ כֵּלִים עַל קַרְקַע – הֲרֵי זֶה חַיָּב! {{ב|(על נזקי בהמה ופטור על נזקי כלים)|נראה כאשגרת סופר מלמעלה}}

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ז|ב&quot;ק ה ז.]]
להשוואה בין שור לבור, שאין ביניהם היררכיה ברורה ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד.]]}}'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וַחֲמוֹר הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
וְדִין הוּא: מָה הַשּׁוֹר, {{ב|שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם|לא תמיד הוא מועד ומסוכן}} – עָשָׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר;
בּוֹר, {{ב|שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם|שהוא מסוכן תמיד}} – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז.]]
להגבלת האחריות לבור ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: נֶאֱמַר כָּאן '''שׁוֹר חֲמוֹר''' וְנֶאֱמַר לְעִנְיַן שַׁבָּת &quot;שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot; {{ממ|דברים|ה|יד}};
מַה שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ הָאֲמוּרִים לְעִנְיַן שַׁבָּת, עָשָׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר –
אַף '''שׁוֹר וַחֲמוֹר''' הָאֲמוּרִים כֵּן לְעִנְיַן נְזָקִין – נַעֲשֶׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה שׁוֹר, שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם – הֲרֵי הוּא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת עַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה,
בּוֹר, שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת וְעַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' – '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.

{{הע-שמאל|הדחיה של הקל וחומר והדרשה על &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; הופיעה בפסוק הנוכחי, וחזרה כאן לפי סדר הפסוק.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? דִּין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵיבָרָיו.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת; תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵן מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת,
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot; לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.
}}

===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיכום הדרשות דלעיל פס' לג, המרחיבות את אחריות בעל הבור מכמה כיוונים.
אין משלם שור אחר במקום השור המת אלא בכסף, כשם שמשלם במקרה של שור שנגח שור: מחשבים את הנזק, כמה היה השור החי שווה וכמה שווה הנבלה, ונותן לבעל השור את ההפרש בכסף. אחרים מחייבים את בעל הבור להוציא מהבור את הנבלה ללא תמורה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין סוף פרשה יא.]]}}'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל. 
'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
'''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת הַנְּזָקִין.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּזָּק! יָכוֹל אַף לַמַּזִּיק? אָמַרְתָּ: לֹא כָּךְ הָיָה! 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;? – לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים 
אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן (לקמן פס' לו), אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
וּמָה אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, בְּעָלִין מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה – אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, בְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה.
מַה &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר 
אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: מִנַּיִן לְבַעַל הַבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹת שׁוֹרוֹ מִן הַבּוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת&quot;''' – גַּם אֶת הַשּׁוֹר וְגַם אֶת הַכֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו.
}}

===פסוק לה===
 {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין משמעות לדרך המדויקת שבה פגע שור בשור אחר והמית אותו, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב,]] שנאמר &quot;ומת&quot;. אין הדבר נלמד משור שנגח אדם (פס' כח-לב), כי במקרה הנדון כאן השור אינו נסקל.}}'''&quot;וְכִי יִגֹּף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נְגִיפָה;|דחיפה}} מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיחָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה – כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּשׁוֹר; מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּאָדָם, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
אַף זֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה שּׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
זֶה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;''', לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה.

{{הע-שמאל|גם להרחבת דיני השור על כל בהמה חיה ועוף אין ללמוד בקל וחומר משור שנגח אדם, כי השור ההוא נסקל.
אם השור של חרש שוטה או קטן הזיק – הם פטורים מלשלם, אבל אם השור שלהם הוזק – הם מקבלים  את  הפיצוי, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ההקדש אינו משלם ואינו מקבל תשלום על שור שנגח או שננגח.
הדרשן דורש פעמיים &quot;איש פרט לגבוה&quot;: הן בתחילת הדרשה, לגבי השור הנוגח, הן בסופה, לעניין שור שננגח.}}אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? 
הוּא הַדִּין וְהוּא הַתְּשׁוּבָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי קָטָן, וְלֹא יְהֵא קָטָן מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; לְרַבּוֹת שֶׁל חֵרֵשׁ וְשֶׁל שׁוֹטֶה וְשֶׁל קָטָן!
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הֶקְדֵּשׁ וְלֹא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ &quot;שֶׁיַּד הַהֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה&quot; ([[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ט|שקלים ד ט]])?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ!

{{הע-שמאל|שור של גוי או של גר תושב שנגח – משלם את כל הנזק, אבל אם ננגח ע&quot;י שור של ישראל – אינו מקבל פיצוי.
הדרשה על &quot;הופיע מרבבות קדש&quot; מרמזת על ביקורת מוסרית על הדין הזה, וראו [[בבא קמא לח א]] [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמד|וספרי דברים שמד.]]}}'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב! יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הַגּוֹי, וְלֹא יְהֵא הַגּוֹי מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת שֶׁל גּוֹיִם, שֶׁל גֵּר תּוֹשָׁב.
יָכוֹל יְהוּ מְשַׁלְּמִין בְּתָם חֲצִי נֵזֶק, בְּמוּעָד נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר רֵעֵהוּ&quot;''' – שׁוֹר רֵעֵהוּ יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה, וְלֹא שֶׁל אֲחֵרִין יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה.
וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}, הוֹפִיעַ פָּנִים כְּנֶגֶד כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם!
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב.]] הדוגמאות מראות שהתורה עסקה בשני שוורים שווים בערכם, כי אם שור יקר נגח שור זול חציית ערכם של השוורים עלולה לגרום לבעל השור לשלם יותר משור מועד; ואם שור זול נגח שור יקר והנבלה שווה יותר מערכו של השור המזיק עלול להיווצר מצב שבעל השור המזיק מרויח! – שתי האפשרויות הללו נדחות ולכן יש להניח ששני השוורים היו באותו הערך.}}'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, 
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: לֹא בָּזֶה דִּבְּרָה תוֹרָה, לֹא דִּבְּרָה אֶלָּא בְּשֶׁאֵין נְבֵלָה יָפָה כְּלוּם.
וְהָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? אַף אֶת {{ב|הַפְּחוֹת|הפחת, ירידת הערך}} יֶחֱצוּן:
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים, וְאֵין הַנְּבֵלָה שָׁוָה כְּלוּם 
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וִיהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת?
וְכִי לָמָּה יָצָא מוּעָד, לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו? הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו! 
וּמַה מוּעָד, שֶׁיָּצָא לְהַחְמִיר עָלָיו, אֵין מְשַׁלֵּם יַתִּיר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק,
תָּם, שֶׁיָּצָא לְהָקֵל עָלָיו – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק? לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם שָׁוִין.
שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָנֶה, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת? 
הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַמַּזִּיק נִשְׂכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁיְּהֵא נִשְׂכָּר כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; – בְּעָלִין מְשַׁלְּמִין וְאֵין הַבְּעָלִין נִשְׂכָּרִין! 
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' וַדַּאי?

{{הע-שמאל|כאן המשך דבריו של ר' מאיר:  בעלי שני השוורים מחלקים ביניהם שוה בשוה את הפחת שנגרם בגלל הנגיחה. ההתחשבנות אינה בשור מול שור אלא בכסף, לאחר שמכרו את השור המזיק ואת השור הניזק.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? 
מְחַצְּצִין אֶת הַמִּיתָה בֵּינֵיהֶן
כַּמָּה נָטְלָה מִיתָה? – מָאתַיִם זוּז, זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
'''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁמִין לַנִּזָּק בְּכֶסֶף וְלַמַּזִּיק בְּכֶסֶף, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן.

{{הע-שמאל|גם אם השור המותקף לא מת חל הדין הנ&quot;ל, שנאמר &quot;את כספו&quot;. הדרשה דוחה נסיונות ללמוד את הכלל הזה בק&quot;ו מגנב או מתשלומי אדם שהזיק לחברו, או לעבד.
בכתב היד מופיע כאן ציטוט מפס' לד, בר לבב טוענת שהציטוט מהפסוק הנדון מתאים יותר לדרשה.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו? וְדִין הוּא: מַה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵיבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר ['''&quot;אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''] (&quot;כסף ישיב לבעליו&quot;), לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין!

{{הע-שמאל|המקסימום שניתן לגבות כשהנוגח הוא שור תם הוא ערכו של השור. 
החלוקה הפנימית מעדיפה את  הניזוק האחרון, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג|ב&quot;ק ג א.]]}}מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁוָרִים זֶה אַחַר זֶה – הָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר!
כֵּיצַד? שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם 
זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם, הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל מָנֶה, וְהָרִאשׁוֹן מַפְסִיד!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נוֹטְלִין! אֶלָּא מַהוּ '''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''?
שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם –
הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו – זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז.
וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם – הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז, 
וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים זֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב וְזֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב; לְפִיהֶן מְשַׁלְּמִין.
}}

===פסוק לו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה, הטוענת שההעדאה נעשית בנוכחות הבעלים בבית הדין – ראו לעיל פס' כט.}}'''&quot;אוֹ נוֹדַע&quot;''' – בְּבֵית דִּין! בַּבְּעָלִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פס' כט).
{{ב|עֲדַאִן|עדיין}} אֲנִי אוֹמֵר: כָּאן בְּבֵית דִּין, {{ב|עֶלְיוֹן|לעיל פס' כט}} בַּבְּעָלִין. מִנַּיִן עֶלְיוֹן בְּבֵית דִּין, כָּאן בַּבְּעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' – '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' לְמַעְלָן: מַה '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּבֵית דִּין,
אַף &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּבֵית דִּין.
וּמַה &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּעָלִים, אַף '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּעָלִים.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כט, שם נדרשת אותה טענה לעניין שור שנגח אדם; וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב, &quot;ולא ישמרנו&quot;,]] שהשומר נכנס תחת הבעלים. אבל אם לא אמר לשומר שמדובר בשור מועד – לא.
לעניין חירש שוטה וקטן – ראו לעיל פס' כט. לכאורה הביטוי &quot;שלם ישלם&quot; סותר את הדרשה הקודמת, הפוטרת חרש שוטה וקטן מתשלומים על הנזק שגרם שורם. הפתרון הוא במינוי אפוטרופוס. אם לא מונה אפוטרופוס אכן החש&quot;ו פטורים.}}'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, לְהָבִיא שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל שֶׁשְּׁאָלוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא תָּם וְנִמְצָא מוּעָד.
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים – אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר, 
יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
'''&quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָא כֵּיצַד?
שׁוֹר שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפִּין וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפִּין, 
וְאִם הִזִּיקוּ – יְהוּ חַיָּבִין לְשַׁלֵּם!

{{הע-שמאל|שור מועד שנגח שור משלם את כל הנזק. גם כאן החישוב הוא כספי, לפי ערך השור בשוק ולא בנתינת השור, וראו לעיל פס' לה.}}'''&quot;שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמְּשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּיזָק!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי! וְהַלָּז אוֹמֵר &quot;טוֹל שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד). מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים, 
אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – מִטַּפֵּל בַּנְּבֵלָה עַד שֶׁיַּמְצִיאֶהָ לּוֹ.
}}

===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה לפי האמור לעיל פס' א בדעת  ר' ישמעאל &quot;כל אחד ואחד יתרבה במקומו&quot;. כאן נאמר &quot;ישלם&quot;, והמילה 'איש' נדרשת לעניין מכירה לעבד (להלן [[שמות כב ב]].)}}'''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? לְעִנְיָן שֶׁלְּמַטָּה: הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
'''&quot;שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וְשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַכִּלְאַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ שֶׂה&quot;'''.

{{הע-שמאל|הדרשן ממעט את כל החיות והבהמות חוץ משור ושה מדין תשלומי ארבעה וחמישה, בניגוד לדרשה הרגילה &quot;לעשות שאר בהמה חיה ועוף כשור&quot; (לעיל פס' כח, פס' כט, פס' לה); וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז א,]] [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ה|ותוספתא ב&quot;ק ז ה.]]
בר לבב מתקנת מ&quot;בהמה טהורה&quot; ל&quot;חיה טהורה&quot;, כדי לתת משמעות לדרשה &quot;שור ולא חיה&quot; שבהמשך.}} יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֶת הַכּוֹי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – אֶת שֶׁכֻּלּוֹ שֶׂה! 
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין כֻּלּוֹ שֶׂה.
'''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, שֶׁעָשָׂה בָּהֶן בְּהֵמָה טְמֵאָה כִּטְהוֹרָה; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', יָצָאת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה!
מַשְׁמָע מוֹצִיא אֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה – וּמֵבִיא אֶת [הַחַיָּה] (הבהמה) הַטְּהוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טְבִיחָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּמִצְוַת כִּסּוּי, הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
חַיָּה, שֶׁהִיא בְּמִצְוַת כִּסּוּי, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה.
'''&quot;שֶׂה&quot;''' וְלֹא עוֹפוֹת! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
עוֹף, שֶׁהוּא בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֶׂה&quot;''', וְלֹא עוֹפוֹת.

{{הע-שמאל|הגונב הוא שטובח או מוכר, או שאומר לאחרים לטבוח או למכור כאילו הוא בעל הבהמה. מכירה היא בעד כסף, ולא נתינה במתנה.}}'''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא טְבָחוֹ וּמְכָרוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְטוֹבְחוֹ וַאֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְמוֹכְרוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ טְבָחוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וַאֲפִילּוּ מְכָרוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''' – הַגּוֹנֵב, עַד שֶׁיְּהֵא טוֹבֵחַ וּמוֹכֵר.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב וְנוֹתֵן בְּמַתָּנָה, הַגּוֹנֵב וְשׁוֹלֵחַ {{ב|סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו,|מעין מוהר}} יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ מְכִירָה!

{{הע-שמאל|הגנב לא גנב כדי לפרוע חוב שהיה לו ולא התכוון להחזיר לבעל השור כסף כתשלום על שורו. אם הגנב ירש את נכסי הנגנב ואחר כך טבח או מכר את הגניבה, או שמכר חלק מהגניבה ולא את כולה – אינו משלם ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב]] &quot;מכירה – כולה&quot;.}}יָכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב וְהִקִּיף, גָּנַב וְהֶחְלִיף, גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל גָּנַב וְיָרַשׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''. מַה גְּנֵבָה, שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – אַף טְבִיחָה וּמְכִירָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ! 
יָצָא זֶה, שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ.
יָכוֹל מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ, חוּץ מִקַּרְנָהּ וְחוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''; מַה טְּבִיחָה – כֻּלָּהּ, אַף מְכִירָה – כֻּלָּהּ.

{{הע-שמאל|הגונב קדשים חייב גם כרת, כמועל, ופטור מתשלומי ארבעה וחמישה, שנאמר &quot;תחת השור&quot;.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת הַקֳּדָשִׁים וּמוֹכְרָן יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל טְבִיחָתָהּ – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל מְכִירָתָהּ, יָצְאוּ קֳדָשִׁים.
אוֹ: מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – וְיָצְאוּ חֻלִּין?
כְּשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא קֳדָשִׁים, וּכְשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא חֻלִּין!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' לו); 
מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ – אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ.

{{הע-שמאל|הגנב נידון כאילו הוא מקפיד על שאר המצוות: אינו אוכל טריפה או שור הנסקל, אינו מועל וכו'. אין משמעות לטביחת הבהמה הטריפה. לכן מתקנת כאן בר לבב &quot;ומכרה&quot; ולא &quot;וטבחה&quot;.
המיעוטים הללו הם כי מדובר בגזירת מלך שאין לה טעם ממשי.
התשלומים של ארבעה וחמישה, כמו שאר התשלומים בפרשה – הם בכסף ולא בבהמות.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב טְרֵפָה [וּמְכָרָהּ] (וטבחה), יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', מְכִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֲכִילָה. יָצְתָה טְרֵפָה שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָהּ אֲכִילָה.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב שׁוֹר הַנִּסְקָל וְהַשּׁוֹחֵט בְּנֵי חֻלִּין בִּפְנִים יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', טְבִיחָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ מְכִירָה. יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָן מְכִירָה.
'''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – גְּזֵרַת מֶלֶךְ הִיא!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: &quot;תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי&quot;, 
וְהַלָּז אוֹמֵר לוֹ: &quot;טֹל חֲמִשָּׁה שְׁוָרִין בְּנֵי חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה סְלָעִין תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד); מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים –
אַף כָּאן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים!
}}</text>
      <sha1>8bfx1cj8fc3aemmo8htlvx4gulflldq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018817</id>
      <parentid>3018808</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:15:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018817</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="218599" sha1="0nu4a53xmbcxtr9rqfe0d83kifqnej8" xml:space="preserve">==פרק כא==
 
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה הראשונה עוסקת בלשון הרבים &quot;משפטים&quot;, שיש ביניהם הבדלים, ומדובר בעקרונות שונים. בהמשך מובאים ר' עקיבא ור' ישמעאל על חיוב אשה בנזיקין: ר' ישמעאל דרש בכל עניין דרשה מיוחדת לחייב נשים. ואילו ר' עקיבא דרש את כולם מ&quot;לפניהם&quot;. ר' יוסי הגלילי דרש לעניין זה את הפסוק מבמדבר. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז:]] שם מדובר על נושא אחר, אבל ר' עקיבא הוא האומר 'כל אחד ואחד יתרבה במקומו' ונראה שמוחלפת השיטה.}}'''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – יָכוֹל שֶׁכָּל מִשְׁפָּט שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר לְעִנְיָן אֶחָד?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;'''.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין מְפֹרָשׁ בַּדִּינִין אֶלָּא אִישׁ. אִשָּׁה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים&quot;'''.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִתְרַבֶּה בִּמְקוֹמוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ &lt;small&gt;מִכָּל חַטֹּאת...&quot; {{ממ|במדבר|ה|ו}} 
הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה!

{{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot; אל הפנים שבהם או לפנינים שבהם. והשוו [[גיטין פח ב]], שדורש בדרך אחרת: לפניהם ולא לפני הדיוטות. 
הדרשות מתארות את דיני ממונות כידע אקסלוסיבי הדומה למעשה מרכבה. והשוו לסיפור אלעזר בן ערך [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|בתוספתא חגיגה ב א,]] כאן יורד ר' יוחנן מהחמור רק לאחר ששמע את הדרשות המוצלחות של ר' אלעזר.
המשפט בסוגריים כנראה שולב בטעות מהירושלמי ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – 'לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' לֹא נֶאֱמַר כֵּן, אֶלָּא '''&quot;לִפְנֵיהֶם&quot;''', לַפָּנִים שֶׁבָּהֶם! מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׁוֹנִין בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לְעַם הָאָרֶץ.
(דבר אחר: '''&quot;אשר תשים לפניהם&quot;''' – מה {{ב|הפנימה|הפנינה}} הזאת, אינה נגלית לכל ברייה, 
כך אין לך רשות לשקע עצמך על דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין.)
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְיוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו.
אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה! אָמַר לוֹ: לֹא כָּךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: &quot;וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ&quot;?
אָמַר לוֹ: &lt;/small&gt;אִם לָאיו, תֵּן לִי רְשׁוּת שֶׁאֹמַר לְפָנֶיךָ! הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ דּוֹרֵשׁ עַד שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו.
כֵּיוָן שֶׁרָאָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו, יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ:
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּךָ! אַשְׁרֶיךָ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזֶּה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ. ([[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|תוספתא חגיגה ב א]])
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָּל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ הוּא אֶת כֻּלָּם! ([[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ח|אבות ב ח]])
}}

===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עבד עברי יתכן, לפי התורה בשני מצבים: העני המוכר את עצמו (ראו [[ויקרא כה לט]]) או הנמכר ע&quot;י בית דין כדי להשלים את תשלומי הגניבה שגנב (ראו [[שמות כב ב]]). לאחר הכיבוש הרומאי עקב המרידות השונות נוסף גם מצב שלישי – שבויי מלחמה ששועבדו ע&quot;י הרומאים ונמכרו בשוק. חז&quot;ל הגדירו את קניית העבדים הללו ע&quot;י יהודים או קהילות כ&quot;מצוות פדיון שבויים&quot;, בעיתות מצוקה נמכרו לעבדות הרבה מעל ליכולת הפדיון של הציבור.
אם עברי נמכר – יש לעשות מאמץ שהוא ימכר לעברי אחר ולא לידי גויים. למעשה לא נהגו דיני עבד עברי, והקריאה לפדות עבדים ע&quot;י קנייתם לא התממשה: גם כשפדו עבדים, בדרך כלל לא השאירו אותם כעבדים אלא שחררו אותם מיד.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''', מִנַּיִן כְּשֶׁתְּהֵא קוֹנֶה, לֹא תְּהֵא קוֹנֶה אֶלָּא עֶבֶד עִבְרִי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד – עִבְרִי&quot;'''.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁיְּהֵא נִמְכָּר, לֹא יְהֵא נִמְכָּר אֶלָּא לְךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִמְכַּר לָךְ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ, לֹא יְהוּא מוֹכְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְךָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – זֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; 
זֶה שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִים אוֹתוֹ לְךָ.
בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ לָשׁוֹן קְצָרָה: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' 
בֵּין שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ, וּבֵין שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ לְךָ.

{{הע-שמאל|אחד ההבדלים בין עבד עברי לאמה עבריה הוא בזהות המוכר: העבד נמכר ע&quot;י בית דין או ע&quot;י עצמו, ואילו האמה נמכרת דווקא ע&quot;י אביה.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – עֶבֶד עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עִבְרִי, שֶׁאֵין אָבִיו מוֹכְרוֹ, הֲרֵי הוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ;
עִבְרִיָּה, שֶׁאָבִיהָ מוֹכְרָהּ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;'''.
עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ!
קַל וָחֹמֶר לְעִבְרִי, שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ: וּמָה עִבְרִיָּה, שֶׁאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ, אָבִיהָ מוֹכְרָהּ;
עִבְרִי, שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot; {{ממ|שמות|כא|ז}}.
הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בְּנוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א:]] עבד עברי אינו עבד שנקנה מעברי אלא עבד שהוא עצמו עברי. ההוכחה היא מדברים טו.}}רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר,
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי; וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מו}}? בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי.
אֲבָל לוֹקֵחַ עֶבֶד מִיִּשְׂרָאֵל – יָכוֹל יֵצֵא בְּשֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;'''.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי...&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
הוּא שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: מַה לְּהַלָּן &quot;אָחִיךָ&quot;, אַף כֵּן &quot;אָחִיךָ&quot;.

{{הע-שמאל|דורש &quot;עברי&quot; כרמז לעבר בן שם, לאברהם או לשפת הדיבור העברית.}}נֶאֶמְרוּ מִצְוֹת הָאֵלּוּ בְּעֶבֶד עִבְרִי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל עֵבֶר. דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה מֵעֵבֶר הַנָּהָר.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִין בְּלָשׁוֹן עִבְרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ אֱלֹהֵי הָעִבְרִים נִקְרָא עָלֵינוּ&quot; {{ממ|שמות|ה|ג}}.

{{הע-שמאל|עבד עברי אינו מועבר ליורשים, וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]] הוא משתחרר כשהוא בריא, ואם הוא חולה אינו משתחרר אלא בעליו מטפל בו עד שיבריא.
אין לקונה העבד לדרוש ממנו לעבוד בעבודה ציבורית לקהילה, אלא אם העבד הסכים לכך או עבד בעבודות אלו לפני שנמכר, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א.]]}} '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''' – אַף אֶת הַבֵּן! יָכוֹל אַף אֶת הַיּוֹרֵשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – וְלֹא אֶת הַיּוֹרֵשׁ!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת הַבֵּן וּלְהוֹצִיא אֶת הַיּוֹרֵשׁ, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט?
מֵבִיא אֲנִי אֶת הַבֵּן, שֶׁקָּם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַיּוֹרֵשׁ, שֶׁלֹּא קָם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה!
'''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''', וְלֹא חוֹלֶה! יָכוֹל אֲפִלּוּ חָלָה וְנִתְרַפֵּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת&quot;'''.
נִמְצָא שֶׁאַתָּה בָּא עָלָיו מִיכָּן וּמִכָּאן! לֹא! אִם אָמַרְתָּ הַחוֹלֶה וְהַמֻּטָּל לַמִּטָּה, שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לַעֲבֹד!
'''&quot;יַעֲבֹד&quot;''' – שֶׁלֹּא יִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר; שֶׁאִם הָיָה בַּלָּן לָרַבִּים, סַפָּר לָרַבִּים, נַחְתּוֹם לָרַבִּים, שֻׁלְחָנִי – לֹא יַעֲשֶׂה!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ כָּךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יַעֲבֹד&quot;'''.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְחַדֵּשׁ לוֹ אֻמָּנוּת שֶׁלְּכוֹס.

{{הע-שמאל|שחרור העבד מתבצע בתחילת השנה השביעית ולא בסופה. אין לבעל העבד זכות לדרוש ממנו החזר הוצאות רפואיות. שחרור העבד הוא באמצעות שטר שחרור, ומתלווה לקריאה &quot;צא!&quot;}}'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא&quot;''', יָכוֹל בִּתְחִלַּת שָׁנָה – תַּלְמוּד לוֹמַר – אוֹ בְּסוֹפָהּ?
הֲרֵי אַתָּה דָּן: שְׁנַת שֶׁבַע מוֹצִיאָה עֲבָדִים וְיוֹבֵל מוֹצִיא עֲבָדִים.
מַה מָּצִינוּ בְּיוֹבֵל, בִּתְחִלָּתוֹ וְלֹא בְּסוֹפוֹ – אַף זוֹ, בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן שְׁנַת שֶׁבַע, בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה;
מַה שְּׁנַת שֶׁבַע הָאָמוּר בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ – אַף כָּאן, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל מִדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל, וְאַל יוֹכַח הַשְׁמֵּט מַלְוֶה, שֶׁאֵין תָּלוּי בְּיוֹבֵל!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין מִדָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין,
וְאַל יוֹכִיחַ יוֹבֵל, שֶׁצָּרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא&quot;'''! אֱמֹר מֵעַתָּה: בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם&quot;. {{ממ|דברים|טו|יג}}
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוָה לוֹמַר לוֹ &quot;צֵא!&quot;
יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ &quot;צֵא&quot; הֲרֵי הוּא יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;'''.
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;חָפְשִׁי&quot; {{ממ|שמות|כא|כו}}: 
מַה &quot;חָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שְׁטָר – אַף '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, שְׁטָר!
יָכוֹל אִם הָיָה חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה, וְהוֹצִיא עָלָיו רַבּוֹ הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם!&quot;'''
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם העבד העברי נשוי, לפני או אחרי שנמכר – אינו חייב להתגרש ואשתו זכאית למזונות מהאדון במהלך שש שנות העבדות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין סוף א.]] הזכות הזאת אינה קיימת אם העבד נישא בלי אישור האדון, או בניגוד לחוק.}}'''&quot;אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה!
'''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''' – מַה הוּא, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו – אַף אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן.
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו.
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר כֵּן,&lt;small&gt; אֶלָּא: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;'''.
שְׁתֵּי נָשִׁים כָּאן: אַחַת עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ, וְאַחַת מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיָה לוֹ אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא עִמּוֹ, יָצָאת זוֹ שֶׁאֵינָהּ עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אִשְׁתּוֹ פְּסוּלָה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''', 
אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ. יָצָאת זוֹ, שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹּא מִדַּעַת רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;'''. מַה '''הוּא''' מִדַּעַת רַבּוֹ – אַף אִשְׁתּוֹ מִדַּעַת רַבּוֹ.
יָכוֹל יְהֵא מַעֲשֵׂה אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ? וְדִין הוּא: מָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ 
זֶה, שֶׁרַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;''': הוּא מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל רַבּוֹ, וְאֵין מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל|בריתא דר' ישמעאל|מידה יד.]]}}(יָכוֹל תְּהֵא מְצִיאָתוֹ וִירוּשָּׁתוֹ שֶׁל רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה.
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ לֹא יְהֵא זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''', הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, הֲרֵי הוּא כְּבַעַל:
מָה הַבַּעַל, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ – אַף זֶה, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ. 
דָּבָר אַחֵר:) '''&quot;וְיָצָאת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאִשְׁתּוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיָצָא מֵעִמְּךָ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מא}} – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מִבָּנָיו.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אגב דיני עבד עברי הדרשה מלמדת כמה דינים על שפחה כנענית:
אין האדון או בנו מחוייבים לתת לעבד העברי אשה – שפחה כנענית, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב.|מכילתא נזיקין ב.]]
הם רשאים לעשות זאת בתנאי שהעבד נשוי ויש לו בנים מאשתו הישראלית.
שפחה כנענית יכולה להיות נשואה לשני עבדים כנעניים,  אבל לא לעבד עברי ולאדם נוסף; 
העבד אינו נשוי לשתי שפחות כנעניות. 
ענייני קידושין וגירושין אינם נוהגים בשפחה כנענית, ואם האדון רוצה – רשאי למכור את השפחה לאחר ולהשאיר את עבדו העברי ברשותו, וממילא יפורק הקשר של העבד עם השפחה. 
וראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] &quot;מרבה שפחות...&quot;}}'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן.
'''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''. אִם בַּת חוֹרִין, הֵיאַךְ וְלָדוֹת לַבַּעַל?
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים מִיִּשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא מֻתָּר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְיָצְאָת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot; 
בִּזְמַן שֶׁעִמּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים הוּא נוֹתֵן לוֹ שִׁפְחָה, וְאִם לָאו – אֵינוֹ יָכוֹל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים.
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שְׁתֵּי נָשִׁים, נוֹתֵן הוּא {{ב|לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים.|הביגמיה היתה מותרת בעולמם של חז&quot;ל}}
יָכוֹל יִתֵּן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתֵן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵין נוֹתֵן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם, נוֹתֵן הוּא לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם!
 
'''&quot;וְיָלְדָה לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת&quot;''' – מַקִּישׁ בֵּן לְבַת: מָה הַבַּת, אֵין לָהּ קִדּוּשִׁין עַל בֶּן חוֹרִין, וְאֵינָהּ יוֹצֵאת הֵימֶנּוּ בְּגֵט 
אַף הַבֵּן, אֵין לוֹ קִדּוּשִׁין עַל בַּת חוֹרִין, וְאֵין יוֹצְאָה הֵימֶנּוּ בְּגֵט.
'''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ&quot;''' – כָּל בָּנִים שֶׁיּוֹלֶדֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מִמָּקוֹם אַחֵר – הֲרֵי אֵלּוּ עֲבָדִים.
'''&quot;תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה בְּלֹא גֵּט.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''' – יָכוֹל אִם רָצָה רַבּוֹ לִמְכֹּר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו כְּשֶׁהוּא תַּחְתָּיו, יָכוֹל הוּא לְעַכֵּב עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''.
'''&quot;וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת לוֹ יְצִיאוֹת הַרְבֵּה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא נזיקין ב,]] שם אין העבד משלש את דבריו.
האמירה של העבד ורציעתו מתקיימים בתום שש השנים, בזמן יציאתו, בתנאי שיש לו ולרבו אשה ובנים, ושניהם בריאים ואוהבים זה את זה; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא.]]}}'''&quot;וְאִם אָמֹר יֹאמַר&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ.
 
'''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה; מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְאַף לַאֲמָתְךָ תַּעֲשֶׂה כֵּן&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} לְהַעֲנִיק, יָכוֹל אַף לִרְצִיעָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד. יָכוֹל אִם אָמַר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ יְהֵא נִרְצָע? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי&quot;''', עַד שֶׁיֹּאמַר בִּשְׁעַת יְצִיאָתוֹ. 
הָא אִם אָמַר &lt;/small&gt;בְּתוֹךְ שֵׁשׁ – אֵינוֹ נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד.
 
'''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי&quot;'''. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי? שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹהֵב הֵיאַךְ נִרְצָע?
מִיכָּן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה הוּא אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ וְרַבּוֹ אֵינוֹ אוֹהֲבוֹ, וְהָיָה הוּא אָהוּב עַל רַבּוֹ וְהוּא אֵין אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|טז}}; לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים וּלְרַבּוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ וְאֶת בֵּיתֶךָ&quot; (שם); 
לְרַבּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים, וְלוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: חָלָה אֵצֶל רַבּוֹ אוֹ שֶׁחָלָה רַבּוֹ אֶצְלוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ&quot; (שם).
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;האלוהים&quot; הוא לפי הדרשה בית דין של שלושה, ולא המקדש. רבי, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|במכילתא נזיקין ב]], מסייג את הצורך בשלושה למקרה שהעבד נמכר בגניבתו. הרציעה היא מול הדלת דווקא, ומדובר בדלת עומדת ולא מפורקת.
האדון חייב לרצוע את העבד בעצמו ולא ע&quot;י שליח. הרציעה נעשית בגובה האוזן הימנית, ולדעת ר' יהודה היא בתנוך. ר' אלעזר קובע שעבד שהוא כהן אינו נרצע, שהרי אין לעשות את הכהן בעל מום, וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב.]]}}'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – מוֹלִיכוֹ אֵצֶל שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר דְּבָרָיו לִפְנֵיהֶם.
'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''' – יָכוֹל יְהֵא רוֹצְעוֹ בַּמְּזוּזָה? דִּין הוּא:
וּמַה דֶּלֶת, שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה; מְזוּזָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת&quot;, וְלֹא בַּמְּזוּזָה! יָכוֹל בַּדֶּלֶת הָעוֹמֵד, אוֹ בַּדֶּלֶת הֶעָקוּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''', מַה מְּזוּזָה מְעֻמָּד – אַף דֶּלֶת מְעֻמָּד, אֵין לִי אֶלָּא דֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מְזוּזָה,
דֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;'''.
רִאשׁוֹנָה מַה הַדֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה? '''&quot;וְרָצַע אֲדֹנָיו&quot;''' – רִבָּה. אֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי בַּתּוֹרָה, אֶלָּא לְמַעֵט.
'''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא בָּנָיו, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא עַבְדּוֹ, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא שְׁלוּחוֹ.
'''&quot;אֶת אָזְנוֹ&quot;''' – נֶאֱמַר כָּן '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָזְנוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יד|יד}}.
מַה &quot;אָזְנוֹ&quot; הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן – אַף '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' הָאֲמוּרָה כָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן!
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יוּדָן הָיָה אוֹמֵר בְּ{{ב|מֵילַת|תנוך האוזן}} הָיָה רוֹצְעוֹ, {{ב|שֶׁמָּה כֹּהֵן|שמא, אם היה העבד כהן}} – וְנִמְצָא פּוֹסְלוֹ מִן הָעֲבוֹדָה;
וַאֲנִי אוֹמֵר: אֵין כֹּהֵן נִרְצָע!

{{הע-שמאל|המרצע, לדעת ר' יוסי בר' יהודה, הוא כל כלי חד. לדעת רבי הוא צריך להיות ממתכת דווקא, וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא שם.]] הרציעה מאפשרת לעבד להאריך את עבדותו עד היובל, אבל דווקא בחיי האדון, ואין העבד הנרצע עובר לבן האדון: הרציעה היא ביטוי ליחסי אהבה בין העבד ואדונו, ואינה מועברת לבן.}}'''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַמַּחַט וְהַמַּכְטֵף {{ב|וְאֶת הַסִּיל וְאֶת הַסִּירָה?|מיני קוצים}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְלָקַחְתָּ&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}}, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵה בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: '''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''', מַה מַּרְצֵעַ מְיֻחָד, מִן הַמַּתֶּכֶת – אַף אֵין לִי אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת.
'''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;''', יָכוֹל אַף אֶת הַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ&quot;''' – וְלֹא לִבְנוֹ, שֶׁהָיָה בַּדִּין:
מַה כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ, הֲרֵי הוּא קוֹנֶה לַבֵּן;
רְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא קוֹנָה לַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לְךָ&quot; (שם) – וְלֹא לַבֵּן!
קַל וָחֹמֶר לִרְצִיעָה, שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ: מַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, אֵינוֹ קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;'''.
יָכוֹל לֹא תְּהֵא רְצִיעָה יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל? דִּין הוּא: וּמַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – תֹּאמַר בִּרְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|י}} – זֶה הַנִּרְצָע לִפְנֵי הַיּוֹבֵל, שֶׁהַיּוֹבֵל מוֹצִיאוֹ!
&quot;עֶבֶד עוֹלָם&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} – כָּל יְמֵי עוֹלָמוֹ שֶׁל רוֹצֵעַ, אֲפִילּוּ נִמְכַּר שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל!
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עוֹלָם&quot; &quot;עוֹלָם&quot; לִגְזֵרָה שָׁוָה!
}}

===פסוק ז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח]] לעניין ההבדלים בין האיש והאשה. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג]] לעניין זכויות המכירה. האמה העבריה היא ילדה הנמסרת לאדון עד שתתבגר ותנשא לו או לבנו. ההבדל העיקרי בין האמה העבריה לאשה רגילה הוא בכך שבמקרה של האמה כסף הקידושין ניתן לאב מראש, והוא אינו צריך להמתין עד שבתו תנשא. האמה העבריה יוצאת מרשות האדון כשהיא מתבגרת, או שהיא נישאת לאדון או לבנו, אם אינם קרוביה ואם נישואיה להם אינם אסורים. וראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קידושין א ב.]] ר' מאיר מכיר גם באמה הנמכרת בתנאי '''שלא''' תנשא לאדון או לבנו, וחכמים טוענים שאם הנישואין כשרים – אין האב רשאי להתנות תנאי כזה.}}'''&quot;וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}} – מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָתוֹ. 
יָכוֹל אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָתָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;'''; הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָה וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
יָכוֹל לֹא תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב עַצְמָהּ, תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? אָמַרְתָּ: אִם בְּגִנּוּב עַצְמָהּ אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת – תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? 
מִפְּנֵי מָה אֵין נִמְכֶּרֶת בְּגִנּוּב עַצְמָהּ? שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ; תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ, שֶׁכֵּן אָבִיהָ מוֹכְרָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;''', הָאִישׁ מוֹכֵר, וְאֵין בֵּית דִּין מוֹכְרִין!
אֵין זֶה קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה; אָבִיהָ לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ! 
וּמַה קִּדּוּשִׁין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִיתָה חֲמוּרָה וְיוֹצְאָה בְּגֵט – אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ, 
מְכִירָה, שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה חֲמוּרָה, וְיוֹצְאָה שֶׁלֹּא בְּגֵט – אֵינוֹ דִּין שֶׁמּוֹכְרָהּ? 
מִפְּנֵי מָה אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ? שֶׁכֵּן מְקַדֶּשֶׁת אֶת עַצְמָהּ; לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ, שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת עַצְמָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ!
 
ה... '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ {{ב|לִפְסוּלִין!|למי שאינם רשאים לשאת אותה, כגון ממזר}} וַהֲלֹא דִּין הוּא: אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין? 
מַה לִּי מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ בִּנְעוּרֶיהָ; יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן אֵין מוֹכְרָהּ בִּנְעוּרֶיהָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין! 
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;'''? לְרַבּוֹת אֶת הַקְּרוֹבִים. שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וּמוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים? 
מַה לִּי מוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן, יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים, שֶׁכֵּן אֵין מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''', לְרַבּוֹת הַקְּרוֹבִים; '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְאָמָה בִּלְבַד.
 
אֵין לִי... אַתְּ {{ב|קוֹצֵץ עִמּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לְיָעֵד|רשאי האב להתנות שבתו לא תנשא לאדון או לבנו.}}, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לָקוֹץ!
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר &quot;צאת העבדים&quot; היא עבודה משפילה כעבודת העבד הכנעני. ר' עקיבא מפרש את הביטוי כשחרור העבד הנ&quot;ל בשן ועין. בסיום הדרשה חולקים ת&quot;ק ור' שמעון האם רשאי האב למכור את בתו לאמה פעמיים וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|דרשת ר' יוסי הגלילי במכילתא שם.]]}}'''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא נוֹטֶלֶת אַחֲרָיו דְּלָאִים {{ב|וּבְלוֹרִיּוֹת|צ&quot;ל ובלנריות: כלי מרחץ (balneāriae)}} לַמֶּרְחָץ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצֵאת עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים. 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין יוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן  
זוֹ, שֶׁיּוֹצְאָה בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצְאָ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצְאָה עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים.
 
מִכָּן אָמְרוּ: מוֹכֵר אָדָם אֶת בִּתּוֹ לְאִישׁוּת וְשׁוֹנֶה, וְלִשִָפָחוּת וְשׁוֹנֶה, לְאִישׁוּת אַחַר שְׁפָחוּת, אֲבָל לֹא לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת! 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת – כָּךְ אֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר שִָפָחוּת! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''' – וְלִשְׁפָחוֹת אַחַר אִישׁוּת כָּעֲבָדִים!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם האדון אינו קרוב משפחה של האמה ואינו פסול לה, ואם האמה מסכימה – יש מצווה לייעד אותה ולארס אותה לו או לבנו; אם הוא קרוב או פסול או שאינו רוצה להנשא לה - עליו להחזירה לאביה. ר' אליעזר בן יעקב טוען שבנו של האדון אינו רשאי לסרב ליעוד או לנישואין, אלא רק האדון עצמו. בכל מקרה אין לאדון רשות למכור או לתת את האמה לאיש שלישי – אפילו לא לקרוב משפחתה.}}'''&quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כְּעוּרָה; נָאָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''', בְּעֵינֵי בְּנוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם רָעָה&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵינָיו!
 
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ&quot;''' – מִכְּלַל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן; שֶׁאִם רָצָה לְיַעֵד – הֲרֵי הוּא מְיַעֵד.
'''&quot;יְעָדָהּ&quot;''' – &quot;יְעָדֶנָּה&quot; – מִדַּעְתָּהּ! מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ! '''&quot;יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ&quot;''', 
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה.
'''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה {{ב|בְּגֵרָעוֹן כֶּסֶף|אם האב יכול לשלם את הכסף שקיבל או את חלקו היחסי - הוא רשאי לשלם ולקבל את בתו.}}! '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית דִּין מַפְדִּין אוֹתָהּ בְּעַל כָּרְחוֹ!

{{הע-שמאל|בעניין גרעון כסף - אין לפדות את האמה לפני שחלף פרק זמן מינימלי - זמן שבו היא יכולה לעשות מלאכה בשווי פרוטה, שיהיה מה לנכות ממה ששילם עליה האדון.}}רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – עַד שֶׁיִּהְיֶה בַּיּוֹם כְּדֵי פְּדִיָּה! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה – מִתְקַדֶּשֶׁת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת.

'לְנָכְרִי לֹא יִמָּכֵר', יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְנָכְרִי לֹא יִמְשׁוֹל&quot;'''.
יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַאֲחֵרִים, אֲבָל {{ב|יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים|לקרובי משפחתה, ראו פס' ז}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְעַם לֹא יִמָּכֵר'.
יָכוֹל לֹא יִמָּכֵר אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל&quot;'''!
 
יֹאמַר 'לַאֲחֵרִים', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים? שֶׁאִילּוּ נֶאֱמַר לַאֲחֵרִים וְלֹא נֶאֱמַר לִקְרוֹבִים, 
הָיִיתִי אוֹמֵר: 'לֹא יִמְכְּרֶנָּה' לַאֲחֵרִים, אֲבָל יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים! צָרִיךְ לוֹמַר לַאֲחֵרִין – וְצָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים!

{{הע-שמאל|ת&quot;ק מפרש &quot;בגדו&quot; מלשון בגד, ור' שמעון מפרש מלשון בגידה, וראו גם לעיל פס' ז.}}'''&quot;בְּבִגְדוֹ בָהּ&quot;''' – כֵּיוָן שֶׁפֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ אֵין יָכוֹל לְמָכְרָהּ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּגַד בָּהּ אֵין רַשַּׁאי לְשַׁעְבְּדָהּ! מִיכָּן אָמְרוּ: אֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ לְשִׁפְחוּת אַחַר אִישׁוּת.
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היעוד הוא כקידושין של האמה, והוא מחייב את המיועד במזונות האמה, בכסותה ובעונתה.
היעוד אינו אפשרי לאחי האדון אלא רק לו או לבנו.}}'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בָּאָב בַּבֵּן, וְאֶת הָאָמוּר בַּבֵּן בָּאָב: שֶׁאִם רָצָה לְיָעֵד – הֲרֵי הוּא מְיָעֵד.
'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם הַבֵּן, שֶׁלֹּא קָנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, קָנְתָה לוֹ יְעִידָה; 
אָח, שֶׁקָּנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁתִּקְנֶה לוֹ יְעִידָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו.
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – בְּחַיֵּי אָבִיו מְיָעֲדָהּ, וְאֵין מְיָעֲדָהּ לְאַחַר מִיתַת אָבִיו.
'''&quot;כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ&quot;''', מַה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן – אַף זוֹ, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ. 
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת... בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן! מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot; 
אַף זוֹ, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;.
מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, מִשֶּׁקִּדְּשָׁהּ אָבִיהָ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצֵא אֶלָּא בְּגֵט 
אַף זוֹ, מִשֶּׁיְּעָדָהּ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה אֶלָּא בְּגֵט. וּבַת מְשֻׁחְרֶרֶת וּבַת חוֹרִין.
}}

===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדעת ת&quot;ק חייב המייעד בפרנסת האמה בכסותה ובעונתה (קיום יחסים) האמורה בתורה. דרשות דבר אחר ור' אליעזר בן יעקב מפרשים &quot;עונתה&quot; ו&quot;שארה&quot; כהגדרות של &quot;כסותה&quot;. שתהיה מתאימה לה ולעונת השנה. וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג,]] שם מופייע ר' יונתן ולא ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;'''; אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – וְלֹא {{ב|שֶׁל הֶפְקֵר!|זונה}} '''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – בְּבַת חוֹרִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה! 
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמֻּתָּר לִקְנוֹת לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת לְשׁוּם אִישׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', הֲרֵי הַלָּז כַּיּוֹצֵא בָּהּ: מַה זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר – אַף זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר!
'''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי&quot; {{ממ|מיכה|ג|ג}}. '''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת.
'''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה!
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ קְרוֹבַת בָּשָׂר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ו}}.
'''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת. '''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ&quot;''', לְפִי שְׁאֵרָהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבִּישָׁהּ כְּסוּת זְקֵנָה בְּיַלְדָּה, וּכְסוּת יַלְדָּה בִּזְקֵנָה.
'''&quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ&quot;''', לְפִי עִתָּהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חַמָּה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְשֶׁל גְּשָׁמִים בִּימוֹת הַחַמָּה.
'''&quot;לֹא יִגְרָע&quot;''' – הָאָב גּוֹרֵעַ לַבֵּן.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפרש &quot;שלוש אלה&quot; על השאר הכסות והעונה; ר' עקיבא מפרש את הביטוי על יעידה לו או לבנו או לפדיונה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג.]]}}'''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ&quot;'''. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה שְׁאֵר, כְּסוּת וְעוֹנָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''?
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ כָּל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֵלֶּה&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: לֹא יְעָדָהּ, לֹא הוּא וְלֹא בְּנוֹ, וְלֹא פְּדָאָהּ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קדושין א ב,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|סוף מכילתא נזיקין ג.]] האמה יוצאת כמו העבד או בסימני בגרות. כאשר הנערה מביאה סימנים, אם לא יועדה אין צורך לשלם עבור פדיונה.}}'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ?
אִם לְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בְּסוֹף שֵׁשׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;'''? רִבָּה לָהּ הַכָּתוּב יְצִיאָה אַחֶרֶת!
'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַבֹּגֶר. '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַנְּעוּרִים.
הוֹאִיל וְאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְאָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ:
מַה כְּשֶׁמְּקַדְּשָׁהּ, מְקַדְּשָׁהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין – אַף כְּשֶׁמּוֹכְרָהּ, מוֹכְרָהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין!
 
יֵאָמֵר בַּנְּעוּרִים, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר?
אִלּוּ נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים וְלֹא נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, שֶׁאֵין לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת, אֲבָל יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים, שֶׁיֵּשׁ לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי בֹּגֶר, '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרִים!
יֵאָמֵר בַּבֹּגֶר, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעוּרִים?
שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר וְלֹא נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים!
צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר וְצָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעָרִים!
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – מַכֵּה אִישׁ וָמֵת...
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי &quot;מכה&quot; כולל את כל המכים האפשריים. הצמצום &quot;איש&quot; מוציא את המכה נפל, שממילא ימות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|וספרא אמור פרק כ, א.]] נראה שנוסח הספרא שימש את הנוסח שלפנינו.}}'''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַכֶּה אֶת הָאִישׁ; מַכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יז}}; בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה וּבֵין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה, (את ה)אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
וְאֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִישׁ; אִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;רוֹצֵחַ... מוֹת יוּמָת&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}} מִכָּל מָקוֹם!
אִם כֵּן, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ הִכָּה אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''':
מָה אִישׁ מְיוּחָד? שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה! יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!

{{הע-שמאל|יש לוודא שהנפטר מת בגלל המכה. אבל אם אדם שלישי התערב בפגיעה במוכה, ובעקבות ההתערבות שלו המוכה מת - לא מחייבים את המכה אלא את המתערב השלישי. וראו דעת ר' יהודה בן בתירא ב[[סנהדרין עח א]]; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ, א.]]
הדרשה על במדבר מלמדת הלכה עתיקה, שיש להמית את הרוצח בדרך שבה המית את הקרבן, אבל ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|סנהדרין ט א,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] הדורשים כמו בהמשך הדרשה שלפנינו, שכל הרוצחים נידונים בסייף דווקא.
הדרשה &quot;ברור לו מיתה יפה&quot; – ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ט#ג|בתוספתא סנהדרין ט ג,]] שכינה את מיתת הסייף &quot;נאה שבמיתות&quot;}}'''&quot;וָמֵת&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת! 
מִכָּן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|הִכָּהוּ|ועוד לא מת}} וּבָא אֶחָד וּבִלְבְּלוֹ – הָאַחֲרוֹן חַיָּב.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁלְּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרוֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ל}}.
בַּמֶּה שֶׁיִּרְצַח זֶה – יֵרָצַח זֶה! יָכוֹל הֱמִיתוֹ בְּסַכִּין – יְמִיתֶנּוּ בְּסַכִּין; הֱמִיתוֹ בְּקָנֶה – יְמִיתֶנּוּ בִּקְרִימוֹת שֶׁלְּקָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן הַבְעָרָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן הַבְעָרָה; מַה הַבְעָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, הַתָּזַת רֹאשׁ – אַף כָּאן, הַתָּזַת רֹאשׁ!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}};
מַה נְּקִימָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, בְּסַיִף – אַף כָּן, בְּסַיִף!
רַבִּי... בֶּן... אוֹמֵר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה!
}}

===פסוק יג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המשפט הראשון כנראה אינו מהמכילתא אלא מדברי רס&quot;ג, כך מעיר כהנא. הדרשה על &quot;אנה לידו&quot; – כגלגול הרצח בשוגג לידיו דנה את הרוצח בשגגה לכף חובה, בטענה שרצח איננו מקרי לגמרי, והרצח התגלגל ליד הרוצח בשגגה ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר יש עוון ברוצח הזה - גם אם לא ברצח עצמו;  וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד:]] המכילתא מתארת מצב של גלגול חובה לידי חייב, ואילו הדרשה כאן משלימה את העניין, ומציגה גלגול זכות לידי זכאי (נבוכדנצר!) לוליאנוס ופפוס אינם מצפים לנס, בטענה שהם ורוצחיהם אינם ראויים לו, בכך הם מעצבים את הלך הרוח בתקופת התנאים ובתקופת הנוצרים הראשונים: במקום הציפיה מהקב&quot;ה לנסים של הצלה עומדת הציפיה מבני האדם למסור את נפשם ולמות על האמונה וכך לקדש את השם; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ט|ספרא אמור פרק ט ה.]] בכל אופן מנחם הדרשן את הקהל ומספר שעוד לפני מותם מת טריאנוס בידי הקב&quot;ה.}} ('''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''' הָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁהוּא כְּעִנְיָנוֹ – יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחְמִיר!)
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''', אֵין 'אֲשֶׁר לֹא צָדָה' אֶלָּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה&quot; {{ממ|במדבר|לה|כב}}.
'''&quot;וְהָאֱלֹהִים אִנָּה&quot;''' – אֵין 'אִנָּה' אֶלָּא שֶׁמַּזְדְּקִיף לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי אַךְ דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי מִתְאַנֶּה הוּא לִי&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|ז}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּשִׁמְשׁוֹן: &quot;כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים&quot; {{ממ|שופטים|יד|ד}}.
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹקִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;''', מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
זוֹ הִיא שֶׁשָּׁאַל טְרַיּוֹנוּס אֶת לוּלוֹנִיס וְאֶת פַּפְּיוֹס אָחִיו, כְּשֶׁגָּזַר עֲלֵיהֶן מִיתָה.
אָמַר לָהֶן: אֲנִי בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַד נֶאצַּר, וְאַתֶּם בְּנֵיהֶם שֶׁלְחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה;
יָבוֹא מִי שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַד נֶאצַּר – וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי!
אָמְרוּ לוֹ: נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יָדוֹ נִסִּים, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה עַל יְדֵיהֶם נִסִּים;
נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה שֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ מִיתָה;
וְאַתָּה – אִי אַתָּה כְּדַאי לְהֵעָשׂוֹת נִסִּים עַל יָדֶיךָ, וְאָנוּ – אֵין אָנוּ כְּדַאי שֶׁיֵּעָשׂוּ לָנוּ נִסִּים;
אַתָּה נִתְחַיַּבְתָּה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ מִיתָה. וְכִי אִם אִי אַתָּה הוֹרְגֵנוּ אֵין אָנוּ מֵתִים?
כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: '''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;'''; מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב!
וּכְשֶׁנָּמוּת – תֵּדַע שֶׁאָנוּ בָּנָיו שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה! לֹא מֵתוּ עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן מְחַטְּטִין אֶת עֵינָיו!

{{הע-שמאל|ערי המקלט הראשונות הוקצו בחיי משה, וראו [[דברים ד מג]], &quot;את בצר במדבר&quot;.
ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז;]] אבל לפי [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ד|מכות ב ד]] הערים לא פעלו כערי מקלט עד שהפרישו שלוש ערים בארץ ישראל, ובארבעים שנות המדבר היו גולים למחנה לווייה.
לעניין &quot;שם שם שם&quot; ראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יט-כא#פיסקה קפא|ספרי דברים קפא.]]
הקשר לתחום שבת מופיע גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|במכילתא נזיקין ד,]] אבל שם לומדים בכיוון ההפוך: מתחום ערי מקלט - לתחום שבת! - ואכן תחום שבת אינו מפורש בכתוב, ואילו לתחום ערי מקלט אפשר למצוא מקור, ראו [[במדבר לה ו]].}}'''&quot;וְשַׂמְתִּי לְךָ&quot;''' – בְּחַיֶּיךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לַמִּדְבָּר! 
'''&quot;מָקוֹם&quot;''' – מְקוֹמְךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לְמַחֲנֵה לְוִיָּה!
נֶאֱמַר כָּן '''מָקוֹם''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}}.
מַה '''מָּקוֹם''' הָאָמוּר לְהַלָּן, חוּץ לְאַלְפַּיִם אַמָּה וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה 
אַף כָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה.
'''שָׁם, שָׁם, שָׁם,''' ג' פְּעָמִים: שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ; דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.
}}

===פסוק יד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילים &quot;יזיד&quot;, &quot;בערמה&quot; מתארות את ההתראה ואת העדים לרצח ולא את הרוצח עצמו. העדות וההתראה מתקיימים רק &quot;בשעת הריגתו&quot;, כלומר בשעה שהרג את קרבן הרצח.
לעניין עדים זוממים ראו [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ו|מכות א ו,]] &quot;כאשר זמם... עד שיגמר הדין&quot;, שהעדים נהרגים למרות שלא התקיימה מזימתם.}}'''&quot;וְכִי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;''', עַד שֶׁיָּזִיד[וּ] עָלָיו אֲחֵרִין בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ. 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''', עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.
אַתָּה אוֹמֵר בָּזֶה הַדָּבָר מְדַבֵּר; אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא... תַּלְמוּד לוֹמַר... 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;'''? 
עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ; 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''... ר'... אוֹמֵר: יָכוֹל נִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה יְהֵא חַיָּב, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָרְגוּ – חַיָּבִין;
וְהָרוֹדֵף אַחַר הַזָּכוּר וְאַחַר נַעֲרָה הַמְאֹרָשָׂה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וָמֵת&quot; {{ממ|שמות|כא|יב}}, מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת!
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;'''? עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ! 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד.]] &quot;'ואיש כי יכה כל נפש אדם' - להוציא את הקטן.&quot;
לעניין המתכוון להרוג את זה והרג את זה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט ב.]] הדרשה פוטרת ממוות את הרוצח גוי או גר תושב.}}'''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה הָאִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מֵזִיד וּמַזְרִיעַ – יָצָא קָטָן, שֶׁאֵינוֹ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ!
'''&quot;עַל רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדָאן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל! 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה, שֶׁיִּפָּטֵר, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּב; 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''? פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בֶּן יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמוֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!

{{הע-שמאל|לפנינו שתי דרשות סותרות: הראשונה קובעת שאם כהן נמצא באמצע העבודה שלו, על גבי המזבח - ממתינים עד שיסיים את העבודה ואחר כך הורגים אותו. לפי הדרשה השניה מפסיקים אותו באמצע העבודה כדי להוציאו להורג. וראו דברי ר' עקיבא ב[[יומא פה א]]-ב, וראו גם את דבריו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|במכילתא דר&quot;י שבתא א.]]}}'''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ הַכֶּבֶשׁ וְלֹא מֵרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ!
וַאֲפִילּוּ עֲבוֹדָה בְּיָדוֹ וְעוֹמֵד וּמַקְטִיר, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה וּמְמִיתִין אוֹתוֹ!
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: קַל וָחֹמֶר הֵן הַדְּבָרִים: מָה עֲבוֹדָה, שֶׁהִיא דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה לְהָמִית נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ; 
שַׁבָּת, שֶׁעֲבוֹדָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת – דִּין הוּא שֶׁיִּדְחוּ אוֹתָהּ בִּשְׁבִיל לְהַחֲיוֹת סְפֵק נֶפֶשׁ!
אֵין לִי אֶלָּא רוֹצֵחַ בִּלְבָד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמּוּמָתִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.

{{הע-שמאל|עבודת המזבח אמנם אינה דוחה את המתת הכהן האשם, אבל היא דוחה ענשים על עבירות אחרות, כגון ענשי גלות, מלקות וכו'.
בהמשך קושרים את עונש המוות לקיומו של מזבח ושל מקדש, וכך מנמקים את ביטול סמכות ההוצאה להורג ע&quot;י הסנהדרין מאז החורבן. הקשר בין הוצאה להורג לבין קיומו של מזבח הוא בכך ששניהם מכפרים - ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ב|סנהדרין ו ב.]] אכן, למעשה נשללה מהסנהדרין הזכות להרוג עבריינים  ע&quot;י השליט הרומאי עוד לפני החורבן.}}'''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִגְלוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִלְקוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לַעֲנָשִׁין! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִדְבָרִים אֲחֵרִים!
מִנַּיִן שֶׁתְּהֵא סַנְהֶדְרִין&lt;small&gt; סְמוּכָה לַמִּזְבֵּחַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵין מְמִיתִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;''', הָא אִם יֵשׁ מִזְבֵּחַ – אַתָּה מֵמִית, 
וְאִם לָאו – אִי אַתָּה מֵמִית!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין מוות למכה אביו אינו חל על המכה את סבו וסבתו, ואינו חל על המכה את אביו או את אמו מן הספק.
גם על הכאת אחד מהוריו חייב מיתה בחנק, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה.]] אביו של הגר הוא ספק אביו, ולכן הגר פטור גם על הכאתו ואף על הכאת אמו!}}'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! 
'''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק.
'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּכֵּם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}}, וַאֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''; אֶת שֶׁחַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ,
אֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ.

{{הע-שמאל|למכה את הגופות של הוריו אין עונש מוות, ואילו למקלל אותם יש עונש אפילו אם קילל אותם לאחר מותם; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]] 
איסור הכאת הורים נלמד מאיסור הכאת בהמה של אדם אחר, החל דווקא על בהמה חיה, ודווקא אם עשה בהם חבורה. 
המכה את אביו או אמו בשוגג פטור מתשלומים למרות שאינו נהרג, כשם שהמכה בהמה חייב בתשלומים אפילו אם הכה אותה בשגגה; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ ח.]]}}יָכוֹל אִם הִכָּן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב?
וְדִין הוּא: וּמַה קְּלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה;
מַכָּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}};
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב לְאַחַר מִיתָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב לְאַחַר מִיתָה.
יָכוֹל אִם הִכָּן וְלֹא עָשָׂה בָּהֶן חַבּוּרָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהּ חַבּוּרָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהֶן חַבּוּרָה!
יָכוֹל אִם הִכָּה אוֹתָן שׁוֹגֵג יְהֵא חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה, לֹא חִלֵּק בָּהּ בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְחַיְּבוֹ בְּתַשְׁלוּמִין,
אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְפָטְרוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין!

{{הע-שמאל|לעניין מיתה יפה ראו לעיל פס' יב, והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] שם טוען ר' יאשיה שמיתת חנק היא הקלה ביותר, ואילו ר' יונתן טוען כרבי כאן.}}'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה; וְהֵיזֶה זֶה? זֶה חֶנֶק!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִיא יָפָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִיתָה סְתָם; וְכָל מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה סְתָם – הִיא חֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק – הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה:]] דרשות אחרות אבל אותם דיונים.}}'''&quot;וְגֹנֵב אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹנֵב אֶת הָאִישׁ; הַגּוֹנֵב אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ&quot; {{ממ|דברים|כד|ו}}; בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַגּוֹנֵב, אִשָּׁה הַגּוֹנֶבֶת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גֹּנֵב אִישׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – מָה אִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה – יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!
מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּגְנֹב בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְכֹּר בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;'''.

{{הע-שמאל|אב שחטף את בנו פטור, וכן פטור החוטף אם מכר את החטוף למשפחתו. ניתן לשמוע בדרשה הד לסיפור יוסף שהופרש מאחיו, אבל הם לא השתמשו בו ולא הכניסו אותו לרשותם אלא לבור אשר במדבר.
בעניין &quot;שיכניסנו לרשותו&quot; ראו במכילתא שם. לדברי ר' יהודה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא#משנה א|סנהדרין יא א,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעג|ספרי דברים רעג.]] לעניין &quot;סתם מיתה שבתורה&quot; ראו דברי רבי לעיל פס' טו.}}'''&quot;וְנִמְצָא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁמְּצֻיִּן בְּיָדוֹ; יָצָא הָאָב שֶׁגָּנַב אֶת בְּנוֹ.
יָכוֹל מְכָרוֹ {{ב|לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו|של החטוף}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו&quot;, עַד שֶׁיַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאֶחָיו.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּתַן בּוֹ דָּמִים – קָנָה, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִשֶּׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ&quot;'''.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְתָם מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, בְּחֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק, הֲמִיתֵהוּ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' טו. לעניין ההחמרה בדין המקלל לעומת דין המכה ראו שם וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]]}}'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! '''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק!
'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם שְׁנֵיהֶם כְּאַחַת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} – אֶחָד מֵהֶם.
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵידָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יְהֵא חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''': אֶת שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ,
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה לֹא יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא: וּמַה מַּכֶּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה,
קְלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ&quot; (ויקרא שם) – אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתָה.

{{הע-שמאל|לעניין הזכרת השם המפורש בקללה ולעניין חיוב הסקילה ראו מכילתא שם.}}יָכוֹל אֲפִלּוּ קִלְּלָם בְּכִנּוּי יְהֵא חַיָּב? נֶאֱמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר &quot;אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טו}},
מַה לְּהַלָּן, בַּשֵּׁם – אַף כָּאן, בַּשֵּׁם!
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה &lt;/small&gt;תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; (שם פס' כז).
מַה &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, סְקִילָה – אַף &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; הָאָמוּר כָּאן, סְקִילָה!
מִנַּיִן לֹא יְכָלְתָּה לַהֲמִיתוֹ בִּסְקִילָה הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת, בֵּין קַלּוֹת וּבֵין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כה#פיסקה רפו|ספרי דברים רפו.]] הדרשה מתארת מדרון חלקלק המאפיין את המריבה המתדרדרת למכות ולענשים.
חיוב הנשים בתשלומים – ראו שם וראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו.]]
הדרשה &quot;אנשים ולא שוורים&quot; טוענת שאין היררכיה בין נזקי אדם לנזקי השור, ולכן אין ללמוד מזה לזה, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י.]]}}'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''', אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵה (!) מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט&quot; {{ממ|בראשית|יג|ז}}
מִי גָּרַם לְלוֹט לִפְרֹשׁ מִן הַצַּדִּיק הַהוּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה. 
וְאוֹמֵר: &quot;כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם&quot; {{ממ|דברים|כה|א}}
מִי גָּרַם לָזֶה לִלְקוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה.
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – כַּתְּחִלָּה הֵן בָּאִין לִידֵי {{ב|מַצּוּת|ניצות}}, וְאַחַר כָּךְ לִידֵי מַכּוֹת, וְאַחַר כָּךְ בָּאִין לִידֵי עֳנָשִׁין!
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם ‏‏{{ב|בְּמָקוֹם שֶׁפָּטַר עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ|כגון שהדליק את הגדיש בשבת}}, חִיֵּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ
כָּאן, שֶׁחִיֵּב עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים.

{{הע-שמאל|קטן שהיכה פטור; אם המוכה הוא גוי או גר תושב אינו זכאי לתשלומים, כשם שאפילו אם נהרג המוכה פטור המכה מעונש, וראו לעיל פס' יד.
שמעון התימני דורש להביא לבית הדין את כלי הרצח או המכה. ר' נתן דורש גם הוא כך [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא דר&quot;י נזיקין ו,]] אבל ר' עקיבא טוען שלא תמיד ניתן לעשות זאת, וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|תוספתא סנהדרין יב ב.]]}}'''&quot;וְהִכָּה אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}; 
'''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
מוֹצִיא אֲנִי אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן לֹא יָצָא גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים, '''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֶבֶן וְאֶגְרֹף {{ב|הַמְּיֻחָדִין|המזוהים}}; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בְּכָל דָּבָר;
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;'''? שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: מַה אֶגְרֹף מְיֻחָד, שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה 
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: וְכִי אֵינָן אֶלָּא שֶׁדְּחָאוֹ מֵרֹאשׁ הַבִּירָה וְנָפַל וּמֵת, אוֹמְרִין אָנוּ תָּבוֹא בִּירָה לְבֵית דִּין?
אֶלָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּעֵדִים, וְדִינֵי נְפָשׁוֹת תְּלוּיִין בְּעֵדִים!

{{הע-שמאל|הדרשה קובעת שרק אם יש ביד המכה אבן (אגרופן) הוא חייב, ואם הכה ביד חשופה הוא פטור! בניגוד ל[[במדבר לה כא]]. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/מסעי#פיסקה קס|ספרי במדבר קס.]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו]]. תנאי נוסף להריגת המכה הוא שיש במכה כדי להמית, ולכן גם אם הכה בכלי מתכת קטן, כגון מחט - הדרשה פוטרת אותו. 
אם היה במכה כדי להמית, יתכן שמדובר ברצח, ואז יהיה המכה פטור מתשלומים, ולכן לא גובים ממנו את התשלום מיידית; אבל אם בכל זאת המוכה לא מת – ישלם לו הכל רטרואקטיבית. לעומת זאת אם לא היה במכה כדי להמית – משלם מייד את הריפוי ומתחיל לשלם קיצבה על השבת.}}נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אֶבֶן&quot;''', נֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אוֹ בְאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ&quot; {{ממ|במדבר|לה|יז}}, 
מַגִּיד {{ב|שֶׁאֵינוֹ חַיָּב|מיתה}} עַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר אַחֵר מְסַיֵּעַ אֶת יָדוֹ.
מִנַּיִן הִכָּהוּ {{ב|בְּמַחַט וּבְצִנּוֹרָה|כלי מתכת קטנים}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת&quot;'''!
&quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;, הָא אִם מֵת – פָּטוּר מִלִּתֵּן שֶׁבֶת. 
יָכוֹל אֶחָד מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית וְאֶחָד מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית הוּא {{ב|נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי?|מיד}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – עַד שֶׁיְּהֵא מַכֶּה תָּפֵס לְמִיתָה, אֱמֹר מֵעַתָּה: מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית.
'''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''' – לְפִי, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאִם נָפַל לְמִשְׁכָּב אֵינוֹ מֵת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;'''?
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|בַּמַּטָּן|למטן, להלן, במקרה שאמדוהו למיתה}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''';
בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ נוֹתֵן לוֹ וְאֵין נוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ.
וְעַד כָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית; מִיכָּן וְאֵילָךְ הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית!
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה – {{ב|אוֹמְדִין אוֹתוֹ לְמָמוֹן|שהרי המכה היה בחזקת רוצח כשאמדו את המוכה למיתה, ולא שילם פיצויים.}} שְׁנִיָּה!
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם המוכה הבריא, ויצא מביתו – לחצר או לגינה, פטור המכה ממוות וחייב בתשלומי הנזק; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|מכילתא נזיקין ו.]]
אם נקטעה ידו או רגלו, ונשאר במוכה מום קבוע, שבסופו של דבר המית את המוכה - אפילו אם המוכה החלים באופן זמני - חכמים מחייבים את המכה כרוצח; ר' נחמיה פוטר אותו ממוות (ומחייב אותו בתשלומי נזק); נראה שטעמו של ר' נחמיה הוא המאמץ לפטור את המכה ממוות, ראו [[ביאור:משנה מסכת סנהדרין|במבוא למסכת סנהדרין.]]
אם המוכה עבר על דברי הרופאים והדבר החמיר את מצבו – פטור המכה מהפיצויים על ההחמרה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א-ב.]] דעות שונות מאלו שכאן.}}'''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – יָכוֹל מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחוּץ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חוּץ; מִנַּיִן {{ב|לְרַבּוֹת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ|שלא יצא לרשות הרבים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''.
 
קָטַע יָדוֹ וְקָטַע רַגְלוֹ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי בָּזֶה {{ב|'''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''|ויהיה המכה פטור ממוות}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''? {{ב|עַל בֻּרְיוֹ!|כאדם בריא}}
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ&quot;'''? לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|לְמַעְלָה,|במקרה שלא היה במכה כדי להמית}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ. 
יָכוֹל {{ב|אַף זֶה|אם היה במכה כדי להמית, אבל המוכה הבריא}} כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ נוֹתֵן לוֹ, וְלֹא בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ.
 
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה, הִכְבִּיד וְאַחַר כָּךְ מֵת – אוֹמְדִין אֹתוֹ;
אִם מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה חַיָּב; אִם לָאו – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי זֶה פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ... וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי, שֶׁיְּהֵא זֶה מִטַּיֵּל בַּשּׁוּק וְזֶה בָּא וְנֶהֱרָג?
אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
 
'''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – יָכוֹל לְכָל דָּבָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;'''.
אֵין שִׁבְתּוֹ אֶלָּא בַּטִּילָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ&quot; {{ממ|שמות|לא|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא&lt;small&gt; עוֹשֶׂה סֶלַע בַּיּוֹם, וּכְאִלּוּ עוֹשֶׂה שְׁתֵּי סְלָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''!
 
'''&quot;רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;''' – שִׁבְתּוֹ אַחֲרוֹנָה יִתֵּן, לֹא שִׁבְתּוֹ רִאשׁוֹנָה.
'''&quot;וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;''' – יְרַפֵּא, וְחוֹזֵר וּמְרַפֵּא.
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ עָבַר עַל דִּבְרֵי הָרוֹפֵא, וְאָכַל דְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה – שֶׁהַדְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה קָשִׁין לַמַּכָּה – וְהֶעֶלְתָה מַכָּתוֹ גַּרְגּוּתְנִי, יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רַק... יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דרשות אחרות מאלו שכאן לטענה שמדובר בעבד כנעני. בכל מכה שהכה האדון והרג את עבדו, והעבד מת תוך יממה מתקיים דין &quot;נקום ינקם&quot;. הדרשה אינה מוכיחה את הטענה אלא קובעת אותה כמובן מאליו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ אוֹ אֶת אֲמָתוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה עִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר ''''עֶבֶד וְאָמָה'''' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot; – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶן כֶּסֶף!
 
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
 
'''&quot;בַּשֵּׁבֶט&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּשֵּׁבֶט; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בְּכָל דָּבָר!
 
'''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא אֲפִלּוּ מֵת לְעֶשֶׂר שָׁעוֹת הֲרֵי זֶה חַיָּב, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;'''?

{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר מתקיים דין &quot;יום או יומיים&quot; רק בעבד הנמצא &quot;תחת ידו&quot; של המכה אותו, ושייך רק לו.
נקימה היא המתה בסיף, וראו במכילתא שם.}}אֶלָּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמִיתָה, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשִׁעְבּוּד! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ 'עֶבֶד זֶה מָכוּר לְךָ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם' –
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה וָזֶה אֵינוֹ בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! הָרִאשׁוֹן – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ תַּחְתָּיו, וְהַשֵּׁנִי – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עַבְדּוֹ;
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם יֶשְׁנָן בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! זֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַּחְתָּיו, וְזֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ!
 
'''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;'''; נֶאֶמְרָה כָּאן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}}; מַה לְּהַלָּן, סַיִף – אַף כָּאן, בְּסַיִף.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה בּוֹ מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית כְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית?
וְדִין הוּא: חַיָּב בְּעֶבֶד וְחַיָּב בְּבֶן חוֹרִין; מַה בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית – אַף בְּעֶבֶד, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דברי ר' ישמעאל.}}'''&quot;יוֹם&quot;''' – יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹמַיִם&quot;'''; אוֹ '''&quot;יוֹמַיִם&quot;''' – יָכוֹל שְׁנֵי יָמִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''. 
אֱמוֹר מֵעַתָּה: יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי יָמִים; הֱוֵי אוֹמֵר: מֵעֵת לְעֵת.
 
'''&quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot;''' – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם כֶּסֶף. '''&quot;כַּסְפּוֹ&quot;''' – פְּרָט לְשֻׁתָּפִין. 
'''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החובל בחברו, בין במתכוון בין באינו מתכוון, חייב בחמשת התשלומים. הדרשה קובעת שמצות היא מריבה, וכך מאחדת את עניין המריבה עם המצות שנדונה לעיל פס' יח-יט.
בניגוד לת&quot;ק [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] כאן מדובר רק על תשלומים ולא על רצח; וראו דברי רבי שם.}}'''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן. '''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – 
אֵין לִי אֶלָּא בְּ'כִי יִנָּצוּ', שֶׁעָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן;
מִנַּיִן אַף בְּ'כִי יְרִיבוּן' (פס' יח) נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ&quot;''' וְ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot;; מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת.
מַה בְּ'''&quot;כִי יִנָּצוּ&quot;''', נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אַף בְּ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot; נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
כָּאן הוּא נוֹתֵן נֶזֶק וְצַעַר, וּלְהַלָּן הוּא נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי. מִנַּיִן לִיתֵן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה, וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''', &quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;; וַהֲלֹא מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת!
אֶלָּא לִיתֵן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן!

{{הע-שמאל|הריבוי של הנשים מחייב את הדרשן להוציא מישהו, והוא מוציא את השור, וראו תופעה דומה לעיל פס' יח. להלכה הנקבעת כאן ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}'''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁוָרִים! 
מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹרוֹ שֶׁנָּגַף אֶת הָאִשָּׁה – פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת.
אִלּוּ נֶאֱמַר ''''וְנָגְפוּ אִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן'''', הָיִיתִי אוֹמֵר: עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהּ שְׁנֵי וְלָדוֹת וּבַעַל;
מִנַּיִן יֵשׁ לָהּ בַּעַל וְאֵין לָהּ וְלָדוֹת, יֵשׁ לָהּ וְלָדוֹת וְאֵין לָהּ בַּעַל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אֵין כָּל הָעִנְיָן מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְאֶת הַשִּׁפְחָה הַמְשֻׁחְרֶרֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.

{{הע-שמאל|מדובר על מצב שהעוברים מתו והאשה לא. &quot;אסון&quot; הוא מות האשה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]]}}'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אָסוֹן בָּאִשָּׁה, אוֹ אָסוֹן בַּוְּלָדוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מַכֵּה אִישׁ&quot; (פס' יב) – פְּרָט לַוְּלָדוֹת.
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;'''? בָּאִשָּׁה וְלֹא בַּוְּלָדוֹת.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ&quot;''', הָא אִם יֵשׁ שָׁם אָסוֹן אֵין נֶעֱנָשׁ! '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! 
'''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף!
'''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה הוּא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה הוּא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָתַן בִּפְלִילִים&quot;''' – בְּדַיָּנִים; אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;'''? לִימֵּד שֶׁדְּמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.
הדרשה מרמזת לקריאה דחויה, &quot;נפש תחת נפש עין&quot;, הדחיה של דרשה כזאת היא שלא כתוב &quot;נפש תחת נפש בהמה&quot; אלא רק 'עין'.}}'''&quot;וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ&quot;''', יָכוֹל הָרַג אָדָם וּבְהֵמָה כְּאֶחָד, וְקָטַע רֹאשׁוֹ שֶׁלָּזֶה וְאֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה כְּאֶחָד, 
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}} וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה', וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן'.
אֲבָל הָרַג אָדָם '''וְאַחַר כָּךְ''' הָרַג בְּהֵמָה, קָטַע רֹאשׁ שֶׁלָּזֶה '''וְאַחַר כָּךְ''' קָטַע אֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה&quot;, &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן&quot;!
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲוֹן מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין '''כְּאֶחָד''' – נִדּוֹן בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה זו נשמטה במדרש הגדול (שהעתיק במקומה את הסוגיה מהתלמוד הבבלי) ונשתמרה בציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה. 
כאן מסיקים מן ההגיון ש&quot;עין תחת עין&quot; משמעו תשלום ממון ולא פגיעה גופנית, בשל חוסר השוויון הפיזי בין בני אדם המחייב פתרון כלכלי. [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] דורשים גזירה שווה מ'מכה בהמה' (שהוא ממון) 'מכה אדם'.}}['''&quot;עַיִן תַּחַת עָיִן&quot;''' – רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שְׁנַיִם, אֶחָד עֵינוֹ גְּדוֹלָה וְאֶחָד עֵינוֹ קְטַנָּה, וְאֶחָד יָדוֹ אֲרוּכָה וְאֶחָד יָדוֹ קְצָרָה: 
יָכוֹל רוֹאִין אֶת שֶׁלּוֹ כַּמָּה הִיא יָפָה? נִמְצָא מְשַׁלֵּם יֶתֶר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק! נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כב}}, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָיָה סוֹמֵא וְסִמָּא אֶת עֵינוֹ, הֵיאַךְ סוֹמִין אֶת עֵינוֹ? הָיָה קִטֵּעַ וְקָטְעוּ אֶת יָדוֹ, הֵיאַךְ קוֹטְעִין אֶת יָדוֹ? 
נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot;, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] העונשים בפסוק &quot;עין תחת עין&quot; מתפרשים כתשלום ממון, אבל הביטוי &quot;נפש תחת נפש&quot; יוצא מן הכלל, בגלל הפסוק בספר במדבר.}}בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר '''&quot;חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot; (פס' י&quot;ח); 
הָא &quot;חַבּוּרָה&quot; &quot;חַבּוּרָה&quot;: מַה חַבּוּרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;, אַף כָּאן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;.
אוֹ יָכוֹל אַף &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ&quot;? – תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|לא}}, 
לְ'''נֶפֶשׁ''' רֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר, אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר לְאֵיבָרִין.
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]] על פי קטעי ישועה בן יהודה שוחזרה כאן (בסוגריים מרובעים) מחלוקת בשאלת הכוונה (המקבילה למחלוקת בפסוק כז לגבי השן), וכן דרשה על עין כהה המקבילה ל[[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]]
כאן דווקא מכה בשן או בעין משחררת את העבד, ולא אם היא היתה במקום אחר. אבל בתוספתא נקבע שמכה על הראש, אפילו שלא בעין, שגרמה לסמא את עינו – משחררת אותו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עֵין עַבְדּוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עֶבֶד וְאָמָה' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ.
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
'''&quot;אֶת... עַבְדּוֹ&quot;''' – [בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אֶחָד מִתְכַּוֵּן וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:] עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לוֹ.
'''&quot;אֶת עֵין&quot;''', יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל עֵינוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''', יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.
[הָיְתָה עֵינוֹ כֵּהָה מִתְּחִלָּה, וְהִכָּה עָלֶיהָ וְסִמְּאָהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.]
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִכָּהוּ {{ב|'''כְּנֶגֶד''' עֵינוֹ|דחף אותו ונתקלה עינו בקיר}} וְאֵינוֹ רוֹאֶה, '''כְּנֶגֶד''' אָזְנוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת עֵין&quot;''' – עַד שֶׁיַּכֵּהוּ עַל עֵינוֹ!
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שן מתנדנדת נחשבת כשן שנפלה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]]
לומדים כאן שן מעין, ובהמשך לומדים משתיהן על כל המומים המשחררים את העבד.}}'''&quot;וְאִם שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל&quot;''' – יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יַפִּיל&quot;''';
יָכוֹל עַד שָׁעָה שֶׁיַּפִּילֶנָּה לָאָרֶץ? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ וְנִדְנְדָהּ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עַיִן' וְ''' 'שֵׁן' '''; מָה עַיִן שֶׁשִּׁחֵת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁשִּׁחֵת!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ שֶׁל חָלָב? תַּלְמוּד לוֹמַר ''' 'שֵׁן' ''' וְ'עַיִן'; מָה עַיִן שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת.

{{הע-שמאל|הדרשה על שאר ראשי איברים הוחזרה לטקסט על בסיס ציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה, המוכיחים כי מדובר בדרשה מקורית מהמכילתא דרשב&quot;י, ולא מהמכילתא דר&quot;י כפי שסבר מלמד. הלשון דומה מעט ללשון ב[[קידושין כד א]].
לעניין ראשי האיברים ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק ו#משנה ז|נגעים ו ז-ח.]] במשנה ז מונים 24 ראשי איברים שאינם מטמאים משום מחיה ובמשנה ח מוסיפים מקומות בגוף שאינם מטמאים בבהרת. שתי הרשימות הן של ראשי איברים.}}[אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן וָעַיִן בִּלְבַד, מִנַּיִן קָטַע אָזְנוֹ וְרֹאשׁ חָטְמוֹ וְרֹאשׁ אַצְבָּעוֹ וְרָאשֵׁי דַּדִּין שֶׁבְּאִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', רִבָּה. 
יָכוֹל אֲפִלּוּ חָתַךְ הֵימֶנּוּ עֶשֶׂר לִיטְרִין שֶׁל בָּשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַיִן וְשֵׁן&quot;'''. 
מָה עַיִן וְשֵׁן מְיֻחָדִין שֶׁהֵן רָאשֵׁי אֵיבָרִים וְהֵן מוּמִין שֶׁבַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין, אַף אֵין לִי אֶלָּא רָאשֵׁי אֵיבָרִים שֶׁהֵן בַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין.]

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]] לדעת רשב&quot;ג אם לא התכוון להכות את עבדו – אין האדון חייב לשחררו.}}'''&quot;יַפִּיל&quot;''' – עַד שֶׁיְּתַכַּוֵּן לוֹ. הָיָה רַבּוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ: 'כְּחֹל לִי עֵינִי' וְסִמְּאָהּ, 'חֲתֹר לִי שִׁנִּי' וְהִפִּילָהּ – שִׂחֵק בָּאָדוֹן, &lt;/small&gt;יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין!
'''&quot;יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט;]] לעניין החופשה שניתנה לשפחה ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ה|ספרא קדושים פרק ה ה.]] אם שילח את העבד לחפשי – האדון פטור מתשלומים לעבדו.}}'''&quot;חָפְשִׁי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חָפְשִׁי'; מַה 'חָפְשִׁי' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף כָּאן שְׁטָר!
מִנַּיִן &quot;לַחָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן שֶׁהוּא שְׁטָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|כ}},
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}. מַה 'לָהּ' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף 'לָהּ' הָאָמוּר כָּאן שְׁטָר!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן שִׁלּוּחַ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׁלּוּחַ (שם פס' ג); מַה שִׁלּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן גֵּט – אַף כָּן גֵּט!
יָכוֹל יְהֵא יוֹצֵא בְּנִיזְקוֹ, מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי עֵינוֹ וּדְמֵי שִׁנּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' &quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot;.
&quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot; – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת עֵינוֹ; '''&quot;תַּחַת שִׁנּוֹ&quot;''' – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת שִׁנּוֹ.
}}


===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין שור האיצטדין ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מסיקים אותן מסקנות הלכתיות מדרשות אחרות: חיוב שור שהמית אדם בנשיכה, רביצה וכו' נלמד כאן מ&quot;ומת&quot;, ושם מגזירה שווה 'איש או אשה'; נזקים של בע&quot;ח שאינו שור נלמדים כאן מ&quot;סקול יסקל&quot; ושם מדיני שבת!}}'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁהִגִּיחוּהוּ. מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר הָאִצְטַדְיֹן פָּטוּר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מְעֻשֶּׂה!
'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם. מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, רְבִיצָה, נְשִׁיכָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מַה {{ב|שׁוֹר בְּשׁוֹר|שור תם שהרג שור אחר}}, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה,
{{ב|זֶה,|שׁוֹר שֶׁהָרַג אָדָם}} שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;'''; לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? {{ב|הוּא הַדִּין וְהִיא הַתְּשׁוּבָה!|גם כאן אי אפשר ללמד קל וחמר משור מועד, כי השור התם אינו מחיב את בעליו בתשלום כפר}}
תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;'''|דורש את הכפילות 'סקול יסקל'}} לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|לעניין הכוונה של השור לפגוע ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ו|ב&quot;ק ד ו,]] שאם השור הרג אדם בשגגה הוא פטור מסקילה. לעניין הסקילה על כל הריגה של אדם , גם קטן – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]}}'''&quot;אֶת אִישׁ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לוֹ; '''&quot;אֶת אִשָּׁה&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לָהּ. 
'אִישׁ וְאִשָּׁה' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת {{ב|קָטָן וּקְטַנָּה, טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס|הנהרג הוא אדם כלשהו}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה&quot;'''.
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה.
'''&quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|כאמור לעיל, אם השור לא התכוון להזיק הוא פטור מסקילה, אבל שור שרבע אדם או נרבע על ידו חייב הריגה (ראו [[ויקרא כ טו]]) למרות שלא התכוון לעשות זאת. מצד שני אם השור המועד נגח בכוונה והמית אדם – בעליו משלם כופר, ואילו אם השור רבע אדם אין תשלומי כופר. לכן יש צורך בפסוק &quot;סקול יסקל&quot; ללמד שגם שור הרובע נסקל.}}וְאֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ; רוֹבֵעַ מִנַּיִן? וְדִין הוּא: 
מַה נּוֹגֵחַ, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, טָעוּן סְקִילָה –
רוֹבֵעַ, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְגִיחָה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ –
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.

{{הע-שמאל|פרה שהמיתה ואחר כך המליטה – יש להרוג גם את הוולדות ואת המעורבים איתם, וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ה#ג|תוספתא ב&quot;ק ה ג,]] אבל את הוולדות, לדעת ת&quot;ק, אין לסקול אלא להמית ברעב.}}אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת וַלְדוֹתֵיהֶן וַעֲרִיבוֹתֵיהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.
וְלֹא יְהֵא מְסַקְּלוֹ מִיָּד, אֶלָּא כּוֹנְסוֹ לְכִפָּה עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּתוּ! 
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נִסְקָלִין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]
וראו במכילתא שם, שמסיקים מכך שעגלה ערופה באה לכפר שאיסור ההנאה מעצמותיה וכו' קל מזה של השור. כאן מוצגת הטענה שדין שור הנסקל קל מדין עגלה ערופה דווקא כי היא באה לכפר, ולומדים את איסור ההנאה מחלקי השור מהביטוי &quot;ולא יאכל את בשרו&quot;}}'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁהִיא נְבֵלָה, וּנְבֵלָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה?
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שְׁחָטוֹ מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ – בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוֹ עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ יְהֵא בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' –
אֶת שֶׁהוּא בִּכְלַל סְקִילָה - בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל סְקִילָה – בְּשָׂרוֹ מֻתָּר בַּאֲכִילָה.
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׂרוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר?
דִּין הוּא: הוֹאִיל וְזֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה,
מַה מָּצִינוּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, עָשָׂה בָּהּ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ גִּידִין, עֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה לְכַפֵּר – תֹּאמַר בָּזוֹ, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לְכַפֵּר?
הֲרֵי הַשּׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ בָּא לְכַפֵּר – וְעָשָׂה בּוֹ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן 
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' וַדַּאי 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֲפִלּוּ לַכְּלָבִים; הֲרֵי זֶה בָּא לְאוֹסְרוֹ בַּהֲנָאָה.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מובאות דרשות שונות מאלו שכאן ע&quot;י התנאים השונים. בן עזאי כאן מחמיר בדין בעל השור התם שהרג, וטוען שכביכול יצא בלי דמו שלו, כלומר הוא עדיין אשם, למרות שאינו נענש – בניגוד לדברי ר' יהודה בן בתירא שם;
ראב&quot;ע כאן כר' עקיבא שם, שפטור מדמי ולדות, וראו לעיל פס' כב. ר' אליעזר כאן כבן עזאי שם, ואילו ר' עקיבא כאן כרבן גמליאל שם, וראו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג.]]}}'''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁלּוֹ כֻּלּוֹ, 
כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר 'יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶן הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם'.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדְּמֵי וַלְדוֹת. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֲנָשִׁים&quot; – וְלֹא שְׁוָרִים!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מֵחֲצִי נֶזֶק! מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק מְשַׁלֵּם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: וְכִי מַה בְּפָנַיִךְ, שֶׁאָמַרְנוּ בָּזֶה שֶׁטָּעוּן סְקִילָה? 
אֶלָּא בְּמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בַּר יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁל עֶבֶד, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב בְּעֶבֶד וְחִיֵּב בְּבֶן חוֹרִין;
מַה בֶּן חוֹרִין חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר... עֶבֶד... בְּכֹפֶר! וְעוֹד קַל וָחֹמֶר:
וּמַה בֶּן חוֹרִין, שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ, חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר; 
עֶבֶד, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּחֲלֹק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר?
אוֹ מַחְמִיר אֲנִי בְּעֶבֶד יָתֵר מִבֶּן חוֹרִין, מִפְּנֵי שֶׁבֶּן חוֹרִין, אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן חָמֵשׁ סְלָעִים;
וְעֶבֶד אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סֶלַע! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;'''? – נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד.
}}

===פסוק כט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י.]] השור המועד עובר תהליך של עדות בבית דין בנוכחות בעליו. אם השואל את השור לא ידע שהשור מועד – הבעלים משלמים את נזקיו והשואל פטור. בר לבב מציעה לתקן על פי הטרמינולוגיה המקובלת ל&quot;לרבות&quot; במקום &quot;להביא&quot;. אין להחלפת המונחים משמעות עניינית.}}'''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנָּגַח וְהוּא תָּם, מִנַּיִן עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – וַדַּאי וְלֹא סָפֵק.
'''&quot;תְּמֹל&quot;''' – הֲרֵי שְׁנַיִם, '''&quot;שִׁלְשֹׁם&quot;''' – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה; מְלַמֵּד שֶׁאֵין נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה!
וְהוּא עַד '''&quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלִים; בֵּית דִּין מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ נוֹדַע&quot; {{ממ|שמות|כא|לו}} – בְּבֵית דִּין!
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: {{ב|תַּחְתּוֹן|פס' לו}} בְּבֵית דִּין, כָּאן בְּבָעָלִים! מִנַּיִן כָּאן בְּבֵית דִּין, תַּחְתּוֹן בְּבָעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; (שם) לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן בְּבֵית דִּין - אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בְּבֵית דִּין;
וּמַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּן {{ב|בִּבְעָלִים|בנוכחות הבעלים}} – אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בִּבְעָלִים.
'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, [לְרַבּוֹת] (להביא) שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
אִם כֵּן מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל תָּם וְנִמְצָא מוּעָד!
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל שֶׁהוּא מוּעָד – הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.

{{הע-שמאל|לעניין שור של חירש שוטה או קטן ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ד|תוספתא ב&quot;ק ד ד.]] לעניין דרך השמירה ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]] שור מועד שפגע באדם ולא המיתו אינו נסקל. אם השור המית אשה – הכופר משולם לבניה ולא לבעלה.}}'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ... וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''', אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר! יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגְחוּ – הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין! רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק.
שׁוֹר שֶׁפָּסַק אֶת הַמּוֹסֵרָה וְיָצָא וְהִזִּיק – אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה וְזֶה פְּטוּרִין 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ שְׁמִירָה לַשּׁוֹר הַמּוּעָד אֶלָּא סַכִּין.
'''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;'''? 
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''',
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהֱעִידוּהוּ וְנָגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִיתָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיָּמִית.
'''&quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''' – מָה הָאִישׁ, נְזָקָיו לְבָנָיו, אַף הָאִשָּׁה, נְזָקֶיהָ לְבָנֶיהָ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י:]] בעל השור המועד שהרג אדם אינו מומת, בניגוד לפשט הפסוק – אלא חייב כופר, וחייב מיתה בידי שמים. בית הדין שדן את השור הוא בי&quot;ד המוסמך לדון דיני נפשות.
לריבוי של שור שרבע אשה או נרבע ע&quot;י גבר, ולריבוי של נשיכה וכו' השוו לעיל פס' כח: שם מדובר על שור תם וכאן על שור מועד, אבל גם כאן חוזרת הדרשה ומרבה גם שור תם בקריאה &quot;השור יסקל וגם&quot;. לעניין שאר בהמה חיה ועוף לדעת ר' אליעזר ראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג#א|תוספתא סנהדרין ג א;]] אבל העדות של ר' יהודה בן בבא (ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ו|עדיות ו א]]) תומכת בגישת ת&quot;ק, שמיתתם בבית דין של 23.}}'''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;''', יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהַשּׁוֹר נִסְקָל כָּךְ בְּעָלָיו נִסְקָלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''': הַשּׁוֹר נִסְקָל וְאֵין בְּעָלָיו נִסְקָלִין! וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}}; רוֹצֵחַ מֵת, בְּעָלִים אֵינָן מֵתִים.
וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' ל),
וְאוֹמֵר &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ... מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' לא); רוֹצֵחַ מֵת וְאֵין בְּעָלִין מֵתִין!
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;'''? כְּמִיתַת בְּעָלִין כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר!
מַה מִּיתַת בְּעָלִין, בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה – אַף מִיתַת הַשּׁוֹר בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.
אֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ, רוֹבֵעַ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה;
מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר, מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בַּשּׁוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַשּׁוֹר שֶׁהֵמִית – מִיתָתוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וּשְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף שֶׁהֵמִיתוּ – כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן זָכָה לַשָּׁמַיִם.
הֵעִיד [רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שֶׁנִּסְקַל תַּרְנְגוֹל בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ. 
}}

===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין הכופר ראו לעיל פס' כב. לעניין דרך החישוב שלו ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין סוף י.]] אם השומרים חייבים בכופר – לדעת ר' עקיבא הכופר הוא פדיון נפשם של השומרים.}}'''&quot;אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; (לעיל פס' כב).
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּבֵית דִּין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּבֵית דִּין!
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּעָלִין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּעָלִין!
'''&quot;וְנָתַן פִּדְיֹן נַפְשׁוֹ&quot;''' – יָכוֹל פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אוֹ פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק? נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot;.
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּתְפוּסַת בְּעָלִין בְּמִיתָה, וּפְטִירָתָן בְּכֹפֶר – אֱמֹר מֵעַתָּה: פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק!
'''&quot;אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן וְאֶת הַבַּת! '''&quot;כְּכֹל... יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
}}

===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בן ובת אינם איש ואשה אלא קטנים, שהשור הנוגח פגע בהם; וראו לעיל פס' כח, שלמדו על סקילת שור שנגח את הקטן מ&quot;או&quot;.
הדרשה דוחה לימוד מאדם הרוצח, כי האדם חייב בשת אם הנפגע לא נהרג, ואילו השור פטור ממנה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י,]] ומשעינה את הדין על הפסוק.}}'''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''? ... דִּין הוּא: חִיֵּב אָדָם בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ אָדָם בְּאָדָם, לֹא חִלֵּק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה – אַף בָּזֶה לֹא נַחֲלֹק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מָה אִם {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא חִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין,|רוצח שהוא קטן פטור ממוות}} חִיֵּב {{ב|עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין| עגל שהמית אדם נסקל}},
כָּאן, {{ב|שֶׁחִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|אם גדול רצח את הקטן -חייב}}, אֵינוֹ דִּין {{ב|שֶׁנְּחַיֵּב עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|שור שהמית את הקטן נסקל}}?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּבֵן וּבַת וְחִיֵּב בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה;
מַה מָּצִינוּ בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה – אַף בְּבֵן וּבַת לֹא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהוּרַע כֹּחָן בִּנְזִיקִין, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה –
בֵּן וּבַת, שֶׁיָּפֶה כֹּחָן בִּנְזִיקִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה?

{{הע-שמאל|אי אפשר ללמוד קל וחומר משור מועד, כי צריך לשם כך לטעון שהריגת ילד חמורה מהריגת מבוגר, מה שאינו נכון; הדרשן דורש את הכפילות &quot;יגח... יגח&quot;.}}אָמַרְתָּה: כָּךְ דָּנִין? מִן הֶחָמוּר לַקַּל לְהַחְמִיר עָלָיו? וְאִם הֶחְמִיר בְּמוּעָד, נַחְמִיר בְּתָם?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''! 
שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד!

{{הע-שמאל|אם הננגח לא מת, אבל נגרמה לו נכות – בעל השור חייב בתשלומי הנזק, אבל לא בפיצוי על הצער הריפוי השבת והבושת. גם הטענה הזאת נלמדת מהכפילות &quot;יגח...יגח&quot;, ולא מקל וחומר מהגונב בהמה – שאינו משלם בושת – וגם לא מדין החובל בחברו או בעבד, החייבים בתשלומים אלו או בחלקם.
שור תם שפצע אדם – לדעת ת&quot;ק משלם חצי מה&quot;נזק&quot;, כשם ששור תם שנגח שור אחר משלם חצי נזק; לדעת ר' עקיבא משלם את כולו, כשם שאם הרג את האדם השור נסקל; אבל ר' עקיבא מודה שהתשלום הוא לכל היותר מחיר השור הפוגע.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו?
וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו – זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ – חַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְמִיתָה וּנְגִיחָה לִנְזִיקִין.
יָכוֹל אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּשׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק בְּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם!
דָּבָר אַחֵר, חִיֵּב עַל כֻּלּוֹ וְחִיֵּב עַל אֵבָרָיו; מַה מָּצִינוּ עַל כֻּלּוֹ, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב – אַף עַל אֵבָרָיו, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר {{ב|שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ,|משור שהזיק לשור אחר}} וְאֵין דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
וְאַל יוֹכִיחַ עַל כֻּלּוֹ, {{ב|שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ|שור שהרג אדם נסקל}}!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין אָדָם מֵאָדָם, וְאֵין דָּנִין אָדָם מִשּׁוֹר!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', כְּמִשְׁפַּט הַמּוּעָד בְּמוּעָד – כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם בְּתָם!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָם בְּאָדָם שֶׁמְּשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''' כְּמִשְׁפַּט מוּעָד כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ!
}}

===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא,]] שדורשים שמדובר בעבד כנעני מעצם הדין שאת הפיצוי מקבל האדון. כאן דורשים זאת מהשוואה לפס' כו, שעסק בשחרור העבד בשן ועין.}}'''&quot;אִם עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
נֶאֱמַר כָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; (לְעֵיל פָּסוּק כו).
מַה &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר, 
אַף &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאָמוּר כָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ז|בכורות ח ז,]] &quot;במנה צורי&quot;.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁלֹשִׁים&quot;'''. יָכוֹל שְׁלֹשִׁים דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁקָלִים&quot;'''!
'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל בֵּי בַּבְלִיּוֹת וְעַלְמִיּוֹת וְקַפּוֹדְקִיּוֹת?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;שְׁקָלִים&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot; {{ממ|ויקרא|כז|כה}};
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.

{{הע-שמאל|אדונו של העבד יכול להיות גם ילד או ילדה.
נתינת הכסף, כמו סקילת השור – נעשית בבית דין.}}'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל;
'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''', יָכוֹל בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''; מַה סְּקִילָתוֹ בְּבֵית דִּין – אַף נְתִינָתוֹ בְּבֵית דִּין!

{{הע-שמאל|אם העבד לא מת כתוצאה מהנגיחה – אין לסקול את השור.
רק שור מועד נסקל על הריגת עבד. אמנם אפשר לפרש את פס' לא-לב כעוסקים בכל שור, אבל הכלל &quot;דבר שהיה בכלל ויצא...&quot; (ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל#פרק א|ברייתא דר' ישמעאל א ד.]]) מחייב את הדרשן להעמיד גם את הפסוקים האלו כעוסקים רק בשור מועד.}}'''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot; (לעיל פסוק כח)! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''?
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot; (לעיל פסוק כט), יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁנָּגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מַה &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – לְמִיתָה, אַף '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – לְמִיתָה;
וּמַה '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם, אַף &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם.
מִפְּנֵי שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ – הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ!

{{הע-שמאל|המילה &quot;שור&quot; חוזרת שבע פעמים בפס' כח-לב. הדרשן משתמש בעובדה זו כדי לזכור את רשימת השוורים [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ז|שבב&quot;ק ד ז]] (בתוספת 'שור שאין לו בעלים') ארבעת האחרונים פטורים מן המיתה לדעת ר' יהודה. לפי הדרשה גם משנה ח שם היא לדעת ר' יהודה, וכן גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|בתוספתא ב&quot;ק ד ו.]]}}'שׁוֹר' 'שׁוֹר' שֶׁבַע פְּעָמִים: שׁוֹר הָאִשָּׁה, שׁוֹר הַיְּתוֹמִים, שׁוֹר הָאַפִּטְרוֹפִין, 
שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַקֹּדֶשׁ, וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין מִיתָה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פסוק כט) – אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעָלִים – חַיָּב מִיתָה, אֶת שֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פָּטוּר מִן הַמִּיתָה!
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֲפִילּוּ שׁוֹר הֶדְיוֹט שֶׁהֵמִית, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו, 
וְכֵן שׁוֹר גֵּר שֶׁמֵּת, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הַגֵּר;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ וְהֵמִית&quot; {{ממ|שמות|כא|כט}} – אֶת שֶׁשָּׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין חַיָּב, 
וְשֶׁלֹּא שָׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין פָּטוּר.
}}

===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם חופר הבור השתמש ברשות הרבים וגרם למכשול שם – הוא חייב, כי אין רשות להפריע לרבים, מקום שהבהמות עוברות בו; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]] וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב.]]}}'''&quot;וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''' {{ב|הֲרֵי זֶה|&quot;כי יפתח&quot;}} בָּא לְלַמֵּד עַל הַחוֹפֵר בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
{{ב|וְעַל הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים|&quot;כי יכרה&quot;}} וּפָתוּחַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,
שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּבְהֵמָה, שֶׁאִם הִזִּיקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים – פָּטוּר עָלֶיהָ;
יָכוֹל אִם הֻזְּקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים יְהֵא פָּטוּר עָלֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]
בתוך רשותו יש לאדם זכות לחפור כרצונו ואינו חייב לפצות את בעלי הבהמות שנפלו לבורו.
אדם אחראי על בור הנמצא ברשותו אפילו אם הוא לא היה מעורב בכרייתו, אלא הבור הגיע אליו בדרך כלשהי.}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; פָּתַח וְלֹא כָּרָה, כָּרָה וְלֹא פָּתַח – מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח... אוֹ כִּי יִכְרֶה&quot;'''.
יָכוֹל אַף הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot; {{ממ|שמות|כב|ד}} –
מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁהוּא חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ – כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהוּא, חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּא לִרְשׁוּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|השואל את הבור וכן שאר השומרים – חייבים על הנזקים שנגרמים בזמן שהבור ברשותם, והשוו לעיל פס' כט.
לעניין חריצין ונעיצין (גדרות חפורות או המונחות מעל לקרקע) – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]]}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא יְכַסֶּנּוּ&quot;''' –
אֶת שֶׁדֶּרֶךְ כִּסּוּיוֹ עָלָיו, לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בּוֹר;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲרִיצִין שֶׁהֵן עֲמֻקִּין י' טְפָחִים וּנְעִיצִין עֲמֻקִּין י' טְפָחִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים, וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
מַה בּוֹר מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית – כָּךְ כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית.

{{הע-שמאל|בעל הבור חייב גם על נזקים שנגרמו לבהמה – אפילו אם לא מתה,  שנאמר &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; והשוו את הדיון לזה דלעיל פס' לא.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו? אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.

{{הע-שמאל|ראו דרשה דומה לעיל פס' כו: &quot;איש&quot; אינו בהכרח מוציא אשה, אלא מוציא קטן או הקדש. כאן הוא גם מכניס בור של שותפים; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]] הדרשה צמודה לסדר המשנה.}}'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot;, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַשְּׁנַיִם.
בּוֹר שֶׁל שְׁנַיִם, אֶחָד מְכַסֶּה וְאֶחָד מְגַלֶּה – הַמְּגַלֶּה חַיָּב! כִּסָּהוּ עַד שֶׁעָמַד – וְנִתְגַּלָּה, רָאָהוּ וְלֹא כִּסָּהוּ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
כִּסָּהוּ וְהָלַךְ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְגַּלָּה לְאַחַר כֵּן – פָּטוּר!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁהִרְתִּיעַ מִקּוֹל הַבִּירָה וְנָפַל לַבּוֹר; שֶׁלְּפָנָיו – חַיָּב, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו – פָּטוּר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו|תוספתא ב&quot;ק ו א.]]
דרשה הפוטרת את בעל הבור מנזקים לאדם שנפל לבור, או לכלים ולרתמות שהיו על השור ועל החמור. את הדין עצמו ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|בב&quot;ק ה סוף ו.]]}}שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵרוֹ וְנָפַל לַבּוֹר וּמֵת – בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּב וּבַעַל הַבּוֹר פָּטוּר.
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: בְּמוּעָד – זֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה וְזֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה; בְּתָם – בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם לְלַמֵּד עַל אָדָם, שֶׁפָּטוּר –
הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;, אֶת שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ, יָצָא אָדָם שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו, '''חֲמוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, אוֹ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ – חַיָּב עַל נִזְקֵי בְּהֵמָה וּפָטוּר עַל נִזְקֵי כֵּלִים.
אוֹ הוּטְחוּ כֵּלִים עַל קַרְקַע – הֲרֵי זֶה חַיָּב! {{ב|(על נזקי בהמה ופטור על נזקי כלים)|נראה כאשגרת סופר מלמעלה}}

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ז|ב&quot;ק ה ז.]]
להשוואה בין שור לבור, שאין ביניהם היררכיה ברורה ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד.]]}}'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וַחֲמוֹר הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
וְדִין הוּא: מָה הַשּׁוֹר, {{ב|שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם|לא תמיד הוא מועד ומסוכן}} – עָשָׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר;
בּוֹר, {{ב|שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם|שהוא מסוכן תמיד}} – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז.]]
להגבלת האחריות לבור ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: נֶאֱמַר כָּאן '''שׁוֹר חֲמוֹר''' וְנֶאֱמַר לְעִנְיַן שַׁבָּת &quot;שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot; {{ממ|דברים|ה|יד}};
מַה שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ הָאֲמוּרִים לְעִנְיַן שַׁבָּת, עָשָׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר –
אַף '''שׁוֹר וַחֲמוֹר''' הָאֲמוּרִים כֵּן לְעִנְיַן נְזָקִין – נַעֲשֶׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה שׁוֹר, שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם – הֲרֵי הוּא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת עַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה,
בּוֹר, שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת וְעַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' – '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.

{{הע-שמאל|הדחיה של הקל וחומר והדרשה על &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; הופיעה בפסוק הנוכחי, וחזרה כאן לפי סדר הפסוק.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? דִּין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵיבָרָיו.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת; תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵן מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת,
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot; לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.
}}

===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיכום הדרשות דלעיל פס' לג, המרחיבות את אחריות בעל הבור מכמה כיוונים.
אין משלם שור אחר במקום השור המת אלא בכסף, כשם שמשלם במקרה של שור שנגח שור: מחשבים את הנזק, כמה היה השור החי שווה וכמה שווה הנבלה, ונותן לבעל השור את ההפרש בכסף. אחרים מחייבים את בעל הבור להוציא מהבור את הנבלה ללא תמורה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין סוף פרשה יא.]]}}'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל. 
'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
'''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת הַנְּזָקִין.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּזָּק! יָכוֹל אַף לַמַּזִּיק? אָמַרְתָּ: לֹא כָּךְ הָיָה! 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;? – לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים 
אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן (לקמן פס' לו), אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
וּמָה אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, בְּעָלִין מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה – אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, בְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה.
מַה &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר 
אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: מִנַּיִן לְבַעַל הַבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹת שׁוֹרוֹ מִן הַבּוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת&quot;''' – גַּם אֶת הַשּׁוֹר וְגַם אֶת הַכֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו.
}}

===פסוק לה===
 {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין משמעות לדרך המדויקת שבה פגע שור בשור אחר והמית אותו, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב,]] שנאמר &quot;ומת&quot;. אין הדבר נלמד משור שנגח אדם (פס' כח-לב), כי במקרה הנדון כאן השור אינו נסקל.}}'''&quot;וְכִי יִגֹּף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נְגִיפָה;|דחיפה}} מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיחָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה – כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּשׁוֹר; מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּאָדָם, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
אַף זֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה שּׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
זֶה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;''', לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה.

{{הע-שמאל|גם להרחבת דיני השור על כל בהמה חיה ועוף אין ללמוד בקל וחומר משור שנגח אדם, כי השור ההוא נסקל.
אם השור של חרש שוטה או קטן הזיק – הם פטורים מלשלם, אבל אם השור שלהם הוזק – הם מקבלים  את  הפיצוי, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ההקדש אינו משלם ואינו מקבל תשלום על שור שנגח או שננגח.
הדרשן דורש פעמיים &quot;איש פרט לגבוה&quot;: הן בתחילת הדרשה, לגבי השור הנוגח, הן בסופה, לעניין שור שננגח.}}אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? 
הוּא הַדִּין וְהוּא הַתְּשׁוּבָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי קָטָן, וְלֹא יְהֵא קָטָן מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; לְרַבּוֹת שֶׁל חֵרֵשׁ וְשֶׁל שׁוֹטֶה וְשֶׁל קָטָן!
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הֶקְדֵּשׁ וְלֹא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ &quot;שֶׁיַּד הַהֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה&quot; ([[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ט|שקלים ד ט]])?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ!

{{הע-שמאל|שור של גוי או של גר תושב שנגח – משלם את כל הנזק, אבל אם ננגח ע&quot;י שור של ישראל – אינו מקבל פיצוי.
הדרשה על &quot;הופיע מרבבות קדש&quot; מרמזת על ביקורת מוסרית על הדין הזה, וראו [[בבא קמא לח א]] [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמד|וספרי דברים שמד.]]}}'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב! יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הַגּוֹי, וְלֹא יְהֵא הַגּוֹי מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת שֶׁל גּוֹיִם, שֶׁל גֵּר תּוֹשָׁב.
יָכוֹל יְהוּ מְשַׁלְּמִין בְּתָם חֲצִי נֵזֶק, בְּמוּעָד נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר רֵעֵהוּ&quot;''' – שׁוֹר רֵעֵהוּ יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה, וְלֹא שֶׁל אֲחֵרִין יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה.
וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}, הוֹפִיעַ פָּנִים כְּנֶגֶד כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם!
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב.]] הדוגמאות מראות שהתורה עסקה בשני שוורים שווים בערכם, כי אם שור יקר נגח שור זול חציית ערכם של השוורים עלולה לגרום לבעל השור לשלם יותר משור מועד; ואם שור זול נגח שור יקר והנבלה שווה יותר מערכו של השור המזיק עלול להיווצר מצב שבעל השור המזיק מרויח! – שתי האפשרויות הללו נדחות ולכן יש להניח ששני השוורים היו באותו הערך.}}'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, 
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: לֹא בָּזֶה דִּבְּרָה תוֹרָה, לֹא דִּבְּרָה אֶלָּא בְּשֶׁאֵין נְבֵלָה יָפָה כְּלוּם.
וְהָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? אַף אֶת {{ב|הַפְּחוֹת|הפחת, ירידת הערך}} יֶחֱצוּן:
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים, וְאֵין הַנְּבֵלָה שָׁוָה כְּלוּם 
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וִיהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת?
וְכִי לָמָּה יָצָא מוּעָד, לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו? הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו! 
וּמַה מוּעָד, שֶׁיָּצָא לְהַחְמִיר עָלָיו, אֵין מְשַׁלֵּם יַתִּיר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק,
תָּם, שֶׁיָּצָא לְהָקֵל עָלָיו – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק? לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם שָׁוִין.
שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָנֶה, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת? 
הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַמַּזִּיק נִשְׂכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁיְּהֵא נִשְׂכָּר כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; – בְּעָלִין מְשַׁלְּמִין וְאֵין הַבְּעָלִין נִשְׂכָּרִין! 
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' וַדַּאי?

{{הע-שמאל|כאן המשך דבריו של ר' מאיר:  בעלי שני השוורים מחלקים ביניהם שוה בשוה את הפחת שנגרם בגלל הנגיחה. ההתחשבנות אינה בשור מול שור אלא בכסף, לאחר שמכרו את השור המזיק ואת השור הניזק.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? 
מְחַצְּצִין אֶת הַמִּיתָה בֵּינֵיהֶן
כַּמָּה נָטְלָה מִיתָה? – מָאתַיִם זוּז, זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
'''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁמִין לַנִּזָּק בְּכֶסֶף וְלַמַּזִּיק בְּכֶסֶף, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן.

{{הע-שמאל|גם אם השור המותקף לא מת חל הדין הנ&quot;ל, שנאמר &quot;את כספו&quot;. הדרשה דוחה נסיונות ללמוד את הכלל הזה בק&quot;ו מגנב או מתשלומי אדם שהזיק לחברו, או לעבד.
בכתב היד מופיע כאן ציטוט מפס' לד, בר לבב טוענת שהציטוט מהפסוק הנדון מתאים יותר לדרשה.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו? וְדִין הוּא: מַה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵיבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר ['''&quot;אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''] (&quot;כסף ישיב לבעליו&quot;), לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין!

{{הע-שמאל|המקסימום שניתן לגבות כשהנוגח הוא שור תם הוא ערכו של השור. 
החלוקה הפנימית מעדיפה את  הניזוק האחרון, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג|ב&quot;ק ג א.]]}}מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁוָרִים זֶה אַחַר זֶה – הָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר!
כֵּיצַד? שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם 
זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם, הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל מָנֶה, וְהָרִאשׁוֹן מַפְסִיד!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נוֹטְלִין! אֶלָּא מַהוּ '''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''?
שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם –
הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו – זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז.
וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם – הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז, 
וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים זֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב וְזֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב; לְפִיהֶן מְשַׁלְּמִין.
}}

===פסוק לו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה, הטוענת שההעדאה נעשית בנוכחות הבעלים בבית הדין – ראו לעיל פס' כט.}}'''&quot;אוֹ נוֹדַע&quot;''' – בְּבֵית דִּין! בַּבְּעָלִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פס' כט).
{{ב|עֲדַאִן|עדיין}} אֲנִי אוֹמֵר: כָּאן בְּבֵית דִּין, {{ב|עֶלְיוֹן|לעיל פס' כט}} בַּבְּעָלִין. מִנַּיִן עֶלְיוֹן בְּבֵית דִּין, כָּאן בַּבְּעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' – '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' לְמַעְלָן: מַה '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּבֵית דִּין,
אַף &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּבֵית דִּין.
וּמַה &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּעָלִים, אַף '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּעָלִים.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כט, שם נדרשת אותה טענה לעניין שור שנגח אדם; וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב, &quot;ולא ישמרנו&quot;,]] שהשומר נכנס תחת הבעלים. אבל אם לא אמר לשומר שמדובר בשור מועד – לא.
לעניין חירש שוטה וקטן – ראו לעיל פס' כט. לכאורה הביטוי &quot;שלם ישלם&quot; סותר את הדרשה הקודמת, הפוטרת חרש שוטה וקטן מתשלומים על הנזק שגרם שורם. הפתרון הוא במינוי אפוטרופוס. אם לא מונה אפוטרופוס אכן החש&quot;ו פטורים.}}'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, לְהָבִיא שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל שֶׁשְּׁאָלוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא תָּם וְנִמְצָא מוּעָד.
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים – אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר, 
יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
'''&quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָא כֵּיצַד?
שׁוֹר שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפִּין וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפִּין, 
וְאִם הִזִּיקוּ – יְהוּ חַיָּבִין לְשַׁלֵּם!

{{הע-שמאל|שור מועד שנגח שור משלם את כל הנזק. גם כאן החישוב הוא כספי, לפי ערך השור בשוק ולא בנתינת השור, וראו לעיל פס' לה.}}'''&quot;שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמְּשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּיזָק!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי! וְהַלָּז אוֹמֵר &quot;טוֹל שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד). מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים, 
אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – מִטַּפֵּל בַּנְּבֵלָה עַד שֶׁיַּמְצִיאֶהָ לּוֹ.
}}

===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה לפי האמור לעיל פס' א בדעת  ר' ישמעאל &quot;כל אחד ואחד יתרבה במקומו&quot;. כאן נאמר &quot;ישלם&quot;, והמילה 'איש' נדרשת לעניין מכירה לעבד (להלן [[שמות כב ב]].)}}'''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? לְעִנְיָן שֶׁלְּמַטָּה: הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
'''&quot;שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וְשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַכִּלְאַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ שֶׂה&quot;'''.

{{הע-שמאל|הדרשן ממעט את כל החיות והבהמות חוץ משור ושה מדין תשלומי ארבעה וחמישה, בניגוד לדרשה הרגילה &quot;לעשות שאר בהמה חיה ועוף כשור&quot; (לעיל פס' כח, פס' כט, פס' לה); וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז א,]] [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ה|ותוספתא ב&quot;ק ז ה.]]
בר לבב מתקנת מ&quot;בהמה טהורה&quot; ל&quot;חיה טהורה&quot;, כדי לתת משמעות לדרשה &quot;שור ולא חיה&quot; שבהמשך.}} יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֶת הַכּוֹי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – אֶת שֶׁכֻּלּוֹ שֶׂה! 
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין כֻּלּוֹ שֶׂה.
'''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, שֶׁעָשָׂה בָּהֶן בְּהֵמָה טְמֵאָה כִּטְהוֹרָה; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', יָצָאת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה!
מַשְׁמָע מוֹצִיא אֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה – וּמֵבִיא אֶת [הַחַיָּה] (הבהמה) הַטְּהוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טְבִיחָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּמִצְוַת כִּסּוּי, הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
חַיָּה, שֶׁהִיא בְּמִצְוַת כִּסּוּי, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה.
'''&quot;שֶׂה&quot;''' וְלֹא עוֹפוֹת! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
עוֹף, שֶׁהוּא בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֶׂה&quot;''', וְלֹא עוֹפוֹת.

{{הע-שמאל|הגונב הוא שטובח או מוכר, או שאומר לאחרים לטבוח או למכור כאילו הוא בעל הבהמה. מכירה היא בעד כסף, ולא נתינה במתנה.}}'''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא טְבָחוֹ וּמְכָרוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְטוֹבְחוֹ וַאֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְמוֹכְרוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ טְבָחוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וַאֲפִילּוּ מְכָרוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''' – הַגּוֹנֵב, עַד שֶׁיְּהֵא טוֹבֵחַ וּמוֹכֵר.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב וְנוֹתֵן בְּמַתָּנָה, הַגּוֹנֵב וְשׁוֹלֵחַ {{ב|סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו,|מעין מוהר}} יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ מְכִירָה!

{{הע-שמאל|הגנב לא גנב כדי לפרוע חוב שהיה לו ולא התכוון להחזיר לבעל השור כסף כתשלום על שורו. אם הגנב ירש את נכסי הנגנב ואחר כך טבח או מכר את הגניבה, או שמכר חלק מהגניבה ולא את כולה – אינו משלם ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב]] &quot;מכירה – כולה&quot;.}}יָכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב וְהִקִּיף, גָּנַב וְהֶחְלִיף, גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל גָּנַב וְיָרַשׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''. מַה גְּנֵבָה, שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – אַף טְבִיחָה וּמְכִירָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ! 
יָצָא זֶה, שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ.
יָכוֹל מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ, חוּץ מִקַּרְנָהּ וְחוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''; מַה טְּבִיחָה – כֻּלָּהּ, אַף מְכִירָה – כֻּלָּהּ.

{{הע-שמאל|הגונב קדשים חייב גם כרת, כמועל, ופטור מתשלומי ארבעה וחמישה, שנאמר &quot;תחת השור&quot;.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת הַקֳּדָשִׁים וּמוֹכְרָן יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל טְבִיחָתָהּ – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל מְכִירָתָהּ, יָצְאוּ קֳדָשִׁים.
אוֹ: מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – וְיָצְאוּ חֻלִּין?
כְּשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא קֳדָשִׁים, וּכְשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא חֻלִּין!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' לו); 
מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ – אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ.

{{הע-שמאל|הגנב נידון כאילו הוא מקפיד על שאר המצוות: אינו אוכל טריפה או שור הנסקל, אינו מועל וכו'. אין משמעות לטביחת הבהמה הטריפה. לכן מתקנת כאן בר לבב &quot;ומכרה&quot; ולא &quot;וטבחה&quot;.
המיעוטים הללו הם כי מדובר בגזירת מלך שאין לה טעם ממשי.
התשלומים של ארבעה וחמישה, כמו שאר התשלומים בפרשה – הם בכסף ולא בבהמות.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב טְרֵפָה [וּמְכָרָהּ] (וטבחה), יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', מְכִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֲכִילָה. יָצְתָה טְרֵפָה שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָהּ אֲכִילָה.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב שׁוֹר הַנִּסְקָל וְהַשּׁוֹחֵט בְּנֵי חֻלִּין בִּפְנִים יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', טְבִיחָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ מְכִירָה. יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָן מְכִירָה.
'''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – גְּזֵרַת מֶלֶךְ הִיא!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: &quot;תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי&quot;, 
וְהַלָּז אוֹמֵר לוֹ: &quot;טֹל חֲמִשָּׁה שְׁוָרִין בְּנֵי חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה סְלָעִין תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד); מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים –
אַף כָּאן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים!
}}</text>
      <sha1>0nu4a53xmbcxtr9rqfe0d83kifqnej8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018822</id>
      <parentid>3018817</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:06:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018822</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="218534" sha1="ih6b70nwptr7jgqlen2yq1r1h9ttatt" xml:space="preserve">==פרק כא==
 
===פסוק א===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה הראשונה עוסקת בלשון הרבים &quot;משפטים&quot;, שיש ביניהם הבדלים, ומדובר בעקרונות שונים. בהמשך מובאים ר' עקיבא ור' ישמעאל על חיוב אשה בנזיקין: ר' ישמעאל דרש בכל עניין דרשה מיוחדת לחייב נשים. ואילו ר' עקיבא דרש את כולם מ&quot;לפניהם&quot;. ר' יוסי הגלילי דרש לעניין זה את הפסוק מבמדבר. והשוו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז:]] שם מדובר על נושא אחר, אבל ר' עקיבא הוא האומר 'כל אחד ואחד יתרבה במקומו' ונראה שמוחלפת השיטה.}}'''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – יָכוֹל שֶׁכָּל מִשְׁפָּט שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר לְעִנְיָן אֶחָד?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;'''.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין מְפֹרָשׁ בַּדִּינִין אֶלָּא אִישׁ. אִשָּׁה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים&quot;'''.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִתְרַבֶּה בִּמְקוֹמוֹ.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ &lt;small&gt;מִכָּל חַטֹּאת...&quot; {{ממ|במדבר|ה|ו}} 
הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה!

{{הע-שמאל|דורש &quot;לפניהם&quot; אל הפנים שבהם או לפנינים שבהם. והשוו [[גיטין פח ב]], שדורש בדרך אחרת: לפניהם ולא לפני הדיוטות. 
הדרשות מתארות את דיני ממונות כידע אקסלוסיבי הדומה למעשה מרכבה. והשוו לסיפור אלעזר בן ערך [[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|בתוספתא חגיגה ב א,]] כאן יורד ר' יוחנן מהחמור רק לאחר ששמע את הדרשות המוצלחות של ר' אלעזר.
המשפט בסוגריים כנראה שולב בטעות מהירושלמי ואינו מן המכילתא (מרגליות).}}'''&quot;אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם&quot;''' – 'לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' לֹא נֶאֱמַר כֵּן, אֶלָּא '''&quot;לִפְנֵיהֶם&quot;''', לַפָּנִים שֶׁבָּהֶם! מְלַמֵּד שֶׁאֵין שׁוֹנִין בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לְעַם הָאָרֶץ.
(דבר אחר: '''&quot;אשר תשים לפניהם&quot;''' – מה {{ב|הפנימה|הפנינה}} הזאת, אינה נגלית לכל ברייה, 
כך אין לך רשות לשקע עצמך על דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין.)
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְיוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו.
אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה! אָמַר לוֹ: לֹא כָּךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: &quot;וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ&quot;?
אָמַר לוֹ: &lt;/small&gt;אִם לָאיו, תֵּן לִי רְשׁוּת שֶׁאֹמַר לְפָנֶיךָ! הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ דּוֹרֵשׁ עַד שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו.
כֵּיוָן שֶׁרָאָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי שֶׁהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַהֶטֶת מִכָּל סְבִיבָיו, יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ:
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּךָ! אַשְׁרֶיךָ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזֶּה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ. ([[ביאור:תוספתא/חגיגה/ב|תוספתא חגיגה ב א]])
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָּל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ הוּא אֶת כֻּלָּם! ([[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ח|אבות ב ח]])
}}

===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עבד עברי יתכן, לפי התורה בשני מצבים: העני המוכר את עצמו (ראו [[ויקרא כה לט]]) או הנמכר ע&quot;י בית דין כדי להשלים את תשלומי הגניבה שגנב (ראו [[שמות כב ב]]). לאחר הכיבוש הרומאי עקב המרידות השונות נוסף גם מצב שלישי – שבויי מלחמה ששועבדו ע&quot;י הרומאים ונמכרו בשוק. חז&quot;ל הגדירו את קניית העבדים הללו ע&quot;י יהודים או קהילות כ&quot;מצוות פדיון שבויים&quot;, בעיתות מצוקה נמכרו לעבדות הרבה מעל ליכולת הפדיון של הציבור.
אם עברי נמכר – יש לעשות מאמץ שהוא ימכר לעברי אחר ולא לידי גויים. למעשה לא נהגו דיני עבד עברי, והקריאה לפדות עבדים ע&quot;י קנייתם לא התממשה: גם כשפדו עבדים, בדרך כלל לא השאירו אותם כעבדים אלא שחררו אותם מיד.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''', מִנַּיִן כְּשֶׁתְּהֵא קוֹנֶה, לֹא תְּהֵא קוֹנֶה אֶלָּא עֶבֶד עִבְרִי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד – עִבְרִי&quot;'''.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁיְּהֵא נִמְכָּר, לֹא יְהֵא נִמְכָּר אֶלָּא לְךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנִמְכַּר לָךְ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}.
וּמִנַּיִן כְּשֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ, לֹא יְהוּא מוֹכְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְךָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – זֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; 
זֶה שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִים אוֹתוֹ לְךָ.
בָּא הַכָּתוּב לְלַמֶּדְךָ לָשׁוֹן קְצָרָה: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' 
בֵּין שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ, וּבֵין שֶׁבֵּית דִּין מוֹכְרִין אוֹתוֹ לְךָ.

{{הע-שמאל|אחד ההבדלים בין עבד עברי לאמה עבריה הוא בזהות המוכר: העבד נמכר ע&quot;י בית דין או ע&quot;י עצמו, ואילו האמה נמכרת דווקא ע&quot;י אביה.}}'''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;''' – עֶבֶד עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עִבְרִי, שֶׁאֵין אָבִיו מוֹכְרוֹ, הֲרֵי הוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ;
עִבְרִיָּה, שֶׁאָבִיהָ מוֹכְרָהּ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי&quot;'''.
עִבְרִי אַתָּה קוֹנֶה מֵעַצְמוֹ, וְאִי אַתָּה קוֹנֶה עִבְרִיָּה מֵעַצְמָהּ!
קַל וָחֹמֶר לְעִבְרִי, שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ: וּמָה עִבְרִיָּה, שֶׁאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ, אָבִיהָ מוֹכְרָהּ;
עִבְרִי, שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא אָבִיו מוֹכְרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot; {{ממ|שמות|כא|ז}}.
הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בְּנוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א:]] עבד עברי אינו עבד שנקנה מעברי אלא עבד שהוא עצמו עברי. ההוכחה היא מדברים טו.}}רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עִבְרִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר,
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי; וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם...&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מו}}? בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי.
אֲבָל לוֹקֵחַ עֶבֶד מִיִּשְׂרָאֵל – יָכוֹל יֵצֵא בְּשֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;'''.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי...&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
הוּא שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: מַה לְּהַלָּן &quot;אָחִיךָ&quot;, אַף כֵּן &quot;אָחִיךָ&quot;.

{{הע-שמאל|דורש &quot;עברי&quot; כרמז לעבר בן שם, לאברהם או לשפת הדיבור העברית.}}נֶאֶמְרוּ מִצְוֹת הָאֵלּוּ בְּעֶבֶד עִבְרִי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל עֵבֶר. דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה מֵעֵבֶר הַנָּהָר.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִין בְּלָשׁוֹן עִבְרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיֹּאמְרוּ אֱלֹהֵי הָעִבְרִים נִקְרָא עָלֵינוּ&quot; {{ממ|שמות|ה|ג}}.

{{הע-שמאל|עבד עברי אינו מועבר ליורשים, וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קיח|ספרי דברים קיח.]] הוא משתחרר כשהוא בריא, ואם הוא חולה אינו משתחרר אלא בעליו מטפל בו עד שיבריא.
אין לקונה העבד לדרוש ממנו לעבוד בעבודה ציבורית לקהילה, אלא אם העבד הסכים לכך או עבד בעבודות אלו לפני שנמכר, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין א.]]}} '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''' – אַף אֶת הַבֵּן! יָכוֹל אַף אֶת הַיּוֹרֵשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – וְלֹא אֶת הַיּוֹרֵשׁ!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת הַבֵּן וּלְהוֹצִיא אֶת הַיּוֹרֵשׁ, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט?
מֵבִיא אֲנִי אֶת הַבֵּן, שֶׁקָּם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַיּוֹרֵשׁ, שֶׁלֹּא קָם תַּחַת הָאָב לִיעִידָה וּלְשְׂדֵה אֲחֻזָּה!
'''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד&quot;''', וְלֹא חוֹלֶה! יָכוֹל אֲפִלּוּ חָלָה וְנִתְרַפֵּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת&quot;'''.
נִמְצָא שֶׁאַתָּה בָּא עָלָיו מִיכָּן וּמִכָּאן! לֹא! אִם אָמַרְתָּ הַחוֹלֶה וְהַמֻּטָּל לַמִּטָּה, שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לַעֲבֹד!
'''&quot;יַעֲבֹד&quot;''' – שֶׁלֹּא יִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר; שֶׁאִם הָיָה בַּלָּן לָרַבִּים, סַפָּר לָרַבִּים, נַחְתּוֹם לָרַבִּים, שֻׁלְחָנִי – לֹא יַעֲשֶׂה!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ כָּךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יַעֲבֹד&quot;'''.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְחַדֵּשׁ לוֹ אֻמָּנוּת שֶׁלְּכוֹס.

{{הע-שמאל|שחרור העבד מתבצע בתחילת השנה השביעית ולא בסופה. אין לבעל העבד זכות לדרוש ממנו החזר הוצאות רפואיות. שחרור העבד הוא באמצעות שטר שחרור, ומתלווה לקריאה &quot;צא!&quot;}}'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא&quot;''', יָכוֹל בִּתְחִלַּת שָׁנָה – תַּלְמוּד לוֹמַר – אוֹ בְּסוֹפָהּ?
הֲרֵי אַתָּה דָּן: שְׁנַת שֶׁבַע מוֹצִיאָה עֲבָדִים וְיוֹבֵל מוֹצִיא עֲבָדִים.
מַה מָּצִינוּ בְּיוֹבֵל, בִּתְחִלָּתוֹ וְלֹא בְּסוֹפוֹ – אַף זוֹ, בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן שְׁנַת שֶׁבַע, בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה;
מַה שְּׁנַת שֶׁבַע הָאָמוּר בְּהַשְׁמֵּט מַלְוֶה, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ – אַף כָּאן, בְּסוֹפָהּ וְלֹא בִּתְחִלָּתָהּ!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל מִדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּיוֹבֵל, וְאַל יוֹכַח הַשְׁמֵּט מַלְוֶה, שֶׁאֵין תָּלוּי בְּיוֹבֵל!
אוֹ לֵךְ לְכָה לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין מִדָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין,
וְאַל יוֹכִיחַ יוֹבֵל, שֶׁצָּרִיךְ קִדּוּשׁ בֵּית דִּין!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא&quot;'''! אֱמֹר מֵעַתָּה: בִּתְחִלָּתָהּ וְלֹא בְּסוֹפָהּ!
'''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם&quot;. {{ממ|דברים|טו|יג}}
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוָה לוֹמַר לוֹ &quot;צֵא!&quot;
יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ &quot;צֵא&quot; הֲרֵי הוּא יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם&quot;'''.
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;חָפְשִׁי&quot; {{ממ|שמות|כא|כו}}: 
מַה &quot;חָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שְׁטָר – אַף '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, שְׁטָר!
יָכוֹל אִם הָיָה חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה, וְהוֹצִיא עָלָיו רַבּוֹ הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה יְהֵא צָרִיךְ לִיתֵּן לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם!&quot;'''
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם העבד העברי נשוי, לפני או אחרי שנמכר – אינו חייב להתגרש ואשתו זכאית למזונות מהאדון במהלך שש שנות העבדות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה א|מכילתא נזיקין סוף א.]] הזכות הזאת אינה קיימת אם העבד נישא בלי אישור האדון, או בניגוד לחוק.}}'''&quot;אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא&quot;''' – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה!
'''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''' – מַה הוּא, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו – אַף אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן.
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא לְקָחוֹ אֶלָּא עַל מְנָת כֵּן; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו.
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר כֵּן,&lt;small&gt; אֶלָּא: אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ – רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן, שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בִּמְזוֹנוֹתָיו; 
אֲבָל אִשָּׁה וּבָנִים שֶׁהָיוּ לוֹ עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ – לֹא יְהֵא רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;'''.
שְׁתֵּי נָשִׁים כָּאן: אַחַת עַד שֶׁלֹּא לְקָחוֹ רַבּוֹ, וְאַחַת מִשֶּׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיָה לוֹ אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא עִמּוֹ, יָצָאת זוֹ שֶׁאֵינָהּ עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ הָיְתָה אִשְׁתּוֹ פְּסוּלָה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''', 
אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ. יָצָאת זוֹ, שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְקַיֵּם עִמּוֹ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹּא מִדַּעַת רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;'''. מַה '''הוּא''' מִדַּעַת רַבּוֹ – אַף אִשְׁתּוֹ מִדַּעַת רַבּוֹ.
יָכוֹל יְהֵא מַעֲשֵׂה אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ? וְדִין הוּא: מָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין רַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ 
זֶה, שֶׁרַבּוֹ חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָיו, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הוּא&quot;''': הוּא מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל רַבּוֹ, וְאֵין מַעֲשֵׂה בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁל רַבּוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל|בריתא דר' ישמעאל|מידה יד.]]}}(יָכוֹל תְּהֵא מְצִיאָתוֹ וִירוּשָּׁתוֹ שֶׁל רַבּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַעֲבָדְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}} – אֵין לְךָ עָלָיו אֶלָּא עֲבוֹדָה.
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ לֹא יְהֵא זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא&quot;''', הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, הֲרֵי הוּא כְּבַעַל:
מָה הַבַּעַל, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ – אַף זֶה, זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וִירוּשָּׁתָהּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ. 
דָּבָר אַחֵר:) '''&quot;וְיָצָאת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot;''' – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאִשְׁתּוֹ.
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיָצָא מֵעִמְּךָ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|מא}} – אַל תַּפְרִישֶׁנּוּ מִבָּנָיו.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אגב דיני עבד עברי הדרשה מלמדת כמה דינים על שפחה כנענית:
אין האדון או בנו מחוייבים לתת לעבד העברי אשה – שפחה כנענית, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב.|מכילתא נזיקין ב.]]
הם רשאים לעשות זאת בתנאי שהעבד נשוי ויש לו בנים מאשתו הישראלית.
שפחה כנענית יכולה להיות נשואה לשני עבדים כנעניים,  אבל לא לעבד עברי ולאדם נוסף; 
העבד אינו נשוי לשתי שפחות כנעניות. 
ענייני קידושין וגירושין אינם נוהגים בשפחה כנענית, ואם האדון רוצה – רשאי למכור את השפחה לאחר ולהשאיר את עבדו העברי ברשותו, וממילא יפורק הקשר של העבד עם השפחה. 
וראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] &quot;מרבה שפחות...&quot;}}'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן.
'''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר! אַתָּה אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''. אִם בַּת חוֹרִין, הֵיאַךְ וְלָדוֹת לַבַּעַל?
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים מִיִּשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא מֻתָּר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְיָצְאָת אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ&quot; 
בִּזְמַן שֶׁעִמּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים הוּא נוֹתֵן לוֹ שִׁפְחָה, וְאִם לָאו – אֵינוֹ יָכוֹל.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים.
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שְׁתֵּי נָשִׁים, נוֹתֵן הוּא {{ב|לְבֶן חוֹרִין שְׁתֵּי נָשִׁים.|הביגמיה היתה מותרת בעולמם של חז&quot;ל}}
יָכוֹל יִתֵּן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם, כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתֵן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' אִשָּׁה אַחַת נוֹתֵן לוֹ, וְאֵין נוֹתֵן אִשָּׁה אַחַת לִשְׁנַיִם!
יָכוֹל לֹא יִתֵּן לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה&quot;''' – לוֹ אֵין נוֹתֵן שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם, נוֹתֵן הוּא לַעֲבָדָיו הַכְּנַעֲנִיִּים שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנַיִם!
 
'''&quot;וְיָלְדָה לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת&quot;''' – מַקִּישׁ בֵּן לְבַת: מָה הַבַּת, אֵין לָהּ קִדּוּשִׁין עַל בֶּן חוֹרִין, וְאֵינָהּ יוֹצֵאת הֵימֶנּוּ בְּגֵט 
אַף הַבֵּן, אֵין לוֹ קִדּוּשִׁין עַל בַּת חוֹרִין, וְאֵין יוֹצְאָה הֵימֶנּוּ בְּגֵט.
'''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ&quot;''' – כָּל בָּנִים שֶׁיּוֹלֶדֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מִמָּקוֹם אַחֵר – הֲרֵי אֵלּוּ עֲבָדִים.
'''&quot;תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה בְּלֹא גֵּט.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;''' – יָכוֹל אִם רָצָה רַבּוֹ לִמְכֹּר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו כְּשֶׁהוּא תַּחְתָּיו, יָכוֹל הוּא לְעַכֵּב עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ&quot;'''.
'''&quot;וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת לוֹ יְצִיאוֹת הַרְבֵּה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא נזיקין ב,]] שם אין העבד משלש את דבריו.
האמירה של העבד ורציעתו מתקיימים בתום שש השנים, בזמן יציאתו, בתנאי שיש לו ולרבו אשה ובנים, ושניהם בריאים ואוהבים זה את זה; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכא|ספרי דברים קכא.]]}}'''&quot;וְאִם אָמֹר יֹאמַר&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ.
 
'''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה; מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְאַף לַאֲמָתְךָ תַּעֲשֶׂה כֵּן&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} לְהַעֲנִיק, יָכוֹל אַף לִרְצִיעָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – וְלֹא אָמָה.
 
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד. יָכוֹל אִם אָמַר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ יְהֵא נִרְצָע? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי&quot;''', עַד שֶׁיֹּאמַר בִּשְׁעַת יְצִיאָתוֹ. 
הָא אִם אָמַר &lt;/small&gt;בְּתוֹךְ שֵׁשׁ – אֵינוֹ נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד&quot;''' – עַד שֶׁיֹּאמַר כְּשֶׁהוּא עֶבֶד.
 
'''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי&quot;'''. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי? שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹהֵב הֵיאַךְ נִרְצָע?
מִיכָּן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה הוּא אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ וְרַבּוֹ אֵינוֹ אוֹהֲבוֹ, וְהָיָה הוּא אָהוּב עַל רַבּוֹ וְהוּא אֵין אוֹהֵב אֶת רַבּוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ&quot; {{ממ|דברים|טו|טז}}; לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים וּלְרַבּוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי אֲהֵבְךָ וְאֶת בֵּיתֶךָ&quot; (שם); 
לְרַבּוֹ אִשָּׁה וּבָנִים, וְלוֹ אֵין אִשָּׁה וּבָנִים – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי&quot;'''.
 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: חָלָה אֵצֶל רַבּוֹ אוֹ שֶׁחָלָה רַבּוֹ אֶצְלוֹ – הֲרֵי זֶה אֵין נִרְצָע, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ&quot; (שם).
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;האלוהים&quot; הוא לפי הדרשה בית דין של שלושה, ולא המקדש. רבי, [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|במכילתא נזיקין ב]], מסייג את הצורך בשלושה למקרה שהעבד נמכר בגניבתו. הרציעה היא מול הדלת דווקא, ומדובר בדלת עומדת ולא מפורקת.
האדון חייב לרצוע את העבד בעצמו ולא ע&quot;י שליח. הרציעה נעשית בגובה האוזן הימנית, ולדעת ר' יהודה היא בתנוך. ר' אלעזר קובע שעבד שהוא כהן אינו נרצע, שהרי אין לעשות את הכהן בעל מום, וראו [[ביאור:ספרי דברים/ראה/טו#פיסקה קכב|ספרי דברים קכב.]]}}'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – מוֹלִיכוֹ אֵצֶל שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר דְּבָרָיו לִפְנֵיהֶם.
'''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''' – יָכוֹל יְהֵא רוֹצְעוֹ בַּמְּזוּזָה? דִּין הוּא:
וּמַה דֶּלֶת, שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה; מְזוּזָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִצְוַת מְזוּזָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בָּהּ מִצְוַת רְצִיעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת&quot;, וְלֹא בַּמְּזוּזָה! יָכוֹל בַּדֶּלֶת הָעוֹמֵד, אוֹ בַּדֶּלֶת הֶעָקוּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;''', מַה מְּזוּזָה מְעֻמָּד – אַף דֶּלֶת מְעֻמָּד, אֵין לִי אֶלָּא דֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מְזוּזָה,
דֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה&quot;'''.
רִאשׁוֹנָה מַה הַדֶּלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מְזוּזָה? '''&quot;וְרָצַע אֲדֹנָיו&quot;''' – רִבָּה. אֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי בַּתּוֹרָה, אֶלָּא לְמַעֵט.
'''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא בָּנָיו, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא עַבְדּוֹ, '''&quot;אֲדֹנָיו&quot;''' – וְלֹא שְׁלוּחוֹ.
'''&quot;אֶת אָזְנוֹ&quot;''' – נֶאֱמַר כָּן '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָזְנוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יד|יד}}.
מַה &quot;אָזְנוֹ&quot; הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן – אַף '''&quot;אָזְנוֹ&quot;''' הָאֲמוּרָה כָּן, יְמָנִית, בַּגָּבֹהַּ שֶׁבָּאֹזֶן!
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יוּדָן הָיָה אוֹמֵר בְּ{{ב|מֵילַת|תנוך האוזן}} הָיָה רוֹצְעוֹ, {{ב|שֶׁמָּה כֹּהֵן|שמא, אם היה העבד כהן}} – וְנִמְצָא פּוֹסְלוֹ מִן הָעֲבוֹדָה;
וַאֲנִי אוֹמֵר: אֵין כֹּהֵן נִרְצָע!

{{הע-שמאל|המרצע, לדעת ר' יוסי בר' יהודה, הוא כל כלי חד. לדעת רבי הוא צריך להיות ממתכת דווקא, וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ב|מכילתא שם.]] הרציעה מאפשרת לעבד להאריך את עבדותו עד היובל, אבל דווקא בחיי האדון, ואין העבד הנרצע עובר לבן האדון: הרציעה היא ביטוי ליחסי אהבה בין העבד ואדונו, ואינה מועברת לבן.}}'''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַמַּחַט וְהַמַּכְטֵף {{ב|וְאֶת הַסִּיל וְאֶת הַסִּירָה?|מיני קוצים}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְלָקַחְתָּ&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}}, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵה בֵּירַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי אוֹמֵר: '''&quot;מַרְצֵעַ&quot;''', מַה מַּרְצֵעַ מְיֻחָד, מִן הַמַּתֶּכֶת – אַף אֵין לִי אֶלָּא מִן הַמַּתֶּכֶת.
'''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;''', יָכוֹל אַף אֶת הַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ&quot;''' – וְלֹא לִבְנוֹ, שֶׁהָיָה בַּדִּין:
מַה כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ, הֲרֵי הוּא קוֹנֶה לַבֵּן;
רְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא קוֹנָה לַבֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיָה לְךָ&quot; (שם) – וְלֹא לַבֵּן!
קַל וָחֹמֶר לִרְצִיעָה, שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ: מַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, אֵינוֹ קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם&quot;'''.
יָכוֹל לֹא תְּהֵא רְצִיעָה יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל? דִּין הוּא: וּמַה כֶּסֶף, שֶׁהוּא קוֹנֶה לַבֵּן, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל;
רְצִיעָה, שֶׁאֵין קוֹנָה לַבֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ כֶּסֶף, שֶׁאֵין קוֹנֶה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ – תֹּאמַר בִּרְצִיעָה, שֶׁהִיא קוֹנָה יֶתֶר עַל שֵׁשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|י}} – זֶה הַנִּרְצָע לִפְנֵי הַיּוֹבֵל, שֶׁהַיּוֹבֵל מוֹצִיאוֹ!
&quot;עֶבֶד עוֹלָם&quot; {{ממ|דברים|טו|יז}} – כָּל יְמֵי עוֹלָמוֹ שֶׁל רוֹצֵעַ, אֲפִילּוּ נִמְכַּר שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל!
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עוֹלָם&quot; &quot;עוֹלָם&quot; לִגְזֵרָה שָׁוָה!
}}

===פסוק ז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח]] לעניין ההבדלים בין האיש והאשה. וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג]] לעניין זכויות המכירה. האמה העבריה היא ילדה הנמסרת לאדון עד שתתבגר ותנשא לו או לבנו. ההבדל העיקרי בין האמה העבריה לאשה רגילה הוא בכך שבמקרה של האמה כסף הקידושין ניתן לאב מראש, והוא אינו צריך להמתין עד שבתו תנשא. האמה העבריה יוצאת מרשות האדון כשהיא מתבגרת, או שהיא נישאת לאדון או לבנו, אם אינם קרוביה ואם נישואיה להם אינם אסורים. וראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קידושין א ב.]] ר' מאיר מכיר גם באמה הנמכרת בתנאי '''שלא''' תנשא לאדון או לבנו, וחכמים טוענים שאם הנישואין כשרים – אין האב רשאי להתנות תנאי כזה.}}'''&quot;וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;'''. מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}} – מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָתוֹ. 
יָכוֹל אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָתָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;'''; הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבָה וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
יָכוֹל לֹא תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב עַצְמָהּ, תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? אָמַרְתָּ: אִם בְּגִנּוּב עַצְמָהּ אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת – תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ? 
מִפְּנֵי מָה אֵין נִמְכֶּרֶת בְּגִנּוּב עַצְמָהּ? שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ; תִּמָּכֵר בְּגִנּוּב אָבִיהָ, שֶׁכֵּן אָבִיהָ מוֹכְרָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ&quot;''', הָאִישׁ מוֹכֵר, וְאֵין בֵּית דִּין מוֹכְרִין!
אֵין זֶה קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עָלָיו תְּשׁוּבָה; אָבִיהָ לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ! 
וּמַה קִּדּוּשִׁין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִיתָה חֲמוּרָה וְיוֹצְאָה בְּגֵט – אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ, 
מְכִירָה, שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה חֲמוּרָה, וְיוֹצְאָה שֶׁלֹּא בְּגֵט – אֵינוֹ דִּין שֶׁמּוֹכְרָהּ? 
מִפְּנֵי מָה אָבִיהָ מְקַדְּשָׁהּ? שֶׁכֵּן מְקַדֶּשֶׁת אֶת עַצְמָהּ; לֹא יְהֵא מוֹכְרָהּ, שֶׁכֵּן אֵינָהּ מוֹכֶרֶת עַצְמָהּ! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָאִישׁ מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ, וְאֵין הִיא מוֹכֶרֶת אֶת עַצְמָהּ!
 
ה... '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ {{ב|לִפְסוּלִין!|למי שאינם רשאים לשאת אותה, כגון ממזר}} וַהֲלֹא דִּין הוּא: אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין? 
מַה לִּי מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ בִּנְעוּרֶיהָ; יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן אֵין מוֹכְרָהּ בִּנְעוּרֶיהָ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין! 
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַפְּסוּלִין!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;'''? לְרַבּוֹת אֶת הַקְּרוֹבִים. שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וּמוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים? 
מַה לִּי מוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין, שֶׁכֵּן מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן, יִמְכְּרֶנָּה לַקְּרוֹבִים, שֶׁכֵּן אֵין מְקַדְּשָׁהּ לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְאָמָה&quot;''', לְרַבּוֹת הַקְּרוֹבִים; '''&quot;לְאָמָה&quot;''' – לְאָמָה בִּלְבַד.
 
אֵין לִי... אַתְּ {{ב|קוֹצֵץ עִמּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לְיָעֵד|רשאי האב להתנות שבתו לא תנשא לאדון או לבנו.}}, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לָקוֹץ!
 
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר &quot;צאת העבדים&quot; היא עבודה משפילה כעבודת העבד הכנעני. ר' עקיבא מפרש את הביטוי כשחרור העבד הנ&quot;ל בשן ועין. בסיום הדרשה חולקים ת&quot;ק ור' שמעון האם רשאי האב למכור את בתו לאמה פעמיים וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|דרשת ר' יוסי הגלילי במכילתא שם.]]}}'''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא נוֹטֶלֶת אַחֲרָיו דְּלָאִים {{ב|וּבְלוֹרִיּוֹת|צ&quot;ל ובלנריות: כלי מרחץ (balneāriae)}} לַמֶּרְחָץ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: &quot;לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד&quot; {{ממ|ויקרא|כה|לט}}!
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצֵאת עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים. 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁאֵין יוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, הֲרֵי הוּא יוֹצֵא עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן  
זוֹ, שֶׁיּוֹצְאָה בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא יוֹצְאָ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''', שֶׁלֹּא תְּהֵא יוֹצְאָה עַל הַשֵּׁן וְעַל הָעַיִן כָּעֲבָדִים.
 
מִכָּן אָמְרוּ: מוֹכֵר אָדָם אֶת בִּתּוֹ לְאִישׁוּת וְשׁוֹנֶה, וְלִשִָפָחוּת וְשׁוֹנֶה, לְאִישׁוּת אַחַר שְׁפָחוּת, אֲבָל לֹא לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת! 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר אִישׁוּת – כָּךְ אֵין מוֹכְרָהּ לִשִָפָחוּת אַחַר שִָפָחוּת! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים&quot;''' – וְלִשְׁפָחוֹת אַחַר אִישׁוּת כָּעֲבָדִים!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם האדון אינו קרוב משפחה של האמה ואינו פסול לה, ואם האמה מסכימה – יש מצווה לייעד אותה ולארס אותה לו או לבנו; אם הוא קרוב או פסול או שאינו רוצה להנשא לה - עליו להחזירה לאביה. ר' אליעזר בן יעקב טוען שבנו של האדון אינו רשאי לסרב ליעוד או לנישואין, אלא רק האדון עצמו. בכל מקרה אין לאדון רשות למכור או לתת את האמה לאיש שלישי – אפילו לא לקרוב משפחתה.}}'''&quot;אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כְּעוּרָה; נָאָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''', בְּעֵינֵי בְּנוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם רָעָה&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵינָיו!
 
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ&quot;''' – מִכְּלַל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן; שֶׁאִם רָצָה לְיַעֵד – הֲרֵי הוּא מְיַעֵד.
'''&quot;יְעָדָהּ&quot;''' – &quot;יְעָדֶנָּה&quot; – מִדַּעְתָּהּ! מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ! '''&quot;יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ&quot;''', 
מְלַמֵּד שֶׁמִּצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה.
'''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁיּוֹצְאָה {{ב|בְּגֵרָעוֹן כֶּסֶף|אם האב יכול לשלם את הכסף שקיבל או את חלקו היחסי - הוא רשאי לשלם ולקבל את בתו.}}! '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית דִּין מַפְדִּין אוֹתָהּ בְּעַל כָּרְחוֹ!

{{הע-שמאל|בעניין גרעון כסף - אין לפדות את האמה לפני שחלף פרק זמן מינימלי - זמן שבו היא יכולה לעשות מלאכה בשווי פרוטה, שיהיה מה לנכות ממה ששילם עליה האדון.}}רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;וְהֶפְדָּהּ&quot;''' – עַד שֶׁיִּהְיֶה בַּיּוֹם כְּדֵי פְּדִיָּה! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה – מִתְקַדֶּשֶׁת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת.

'לְנָכְרִי לֹא יִמָּכֵר', יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְנָכְרִי לֹא יִמְשׁוֹל&quot;'''.
יָכוֹל לֹא יִמְכְּרֶנָּה לַאֲחֵרִים, אֲבָל {{ב|יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים|לקרובי משפחתה, ראו פס' ז}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְעַם לֹא יִמָּכֵר'.
יָכוֹל לֹא יִמָּכֵר אֲבָל יִתְּנֶנָּה בְּמַתָּנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל&quot;'''!
 
יֹאמַר 'לַאֲחֵרִים', מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים? שֶׁאִילּוּ נֶאֱמַר לַאֲחֵרִים וְלֹא נֶאֱמַר לִקְרוֹבִים, 
הָיִיתִי אוֹמֵר: 'לֹא יִמְכְּרֶנָּה' לַאֲחֵרִים, אֲבָל יִמְכְּרֶנָּה לִקְרוֹבִים! צָרִיךְ לוֹמַר לַאֲחֵרִין – וְצָרִיךְ לוֹמַר לִקְרוֹבִים!

{{הע-שמאל|ת&quot;ק מפרש &quot;בגדו&quot; מלשון בגד, ור' שמעון מפרש מלשון בגידה, וראו גם לעיל פס' ז.}}'''&quot;בְּבִגְדוֹ בָהּ&quot;''' – כֵּיוָן שֶׁפֵּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ אֵין יָכוֹל לְמָכְרָהּ!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּגַד בָּהּ אֵין רַשַּׁאי לְשַׁעְבְּדָהּ! מִיכָּן אָמְרוּ: אֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ לְשִׁפְחוּת אַחַר אִישׁוּת.
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היעוד הוא כקידושין של האמה, והוא מחייב את המיועד במזונות האמה, בכסותה ובעונתה.
היעוד אינו אפשרי לאחי האדון אלא רק לו או לבנו.}}'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם&quot;''', אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת!
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בָּאָב בַּבֵּן, וְאֶת הָאָמוּר בַּבֵּן בָּאָב: שֶׁאִם רָצָה לְיָעֵד – הֲרֵי הוּא מְיָעֵד.
'''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם הַבֵּן, שֶׁלֹּא קָנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, קָנְתָה לוֹ יְעִידָה; 
אָח, שֶׁקָּנְתָה לוֹ תּוֹרָה יְבָמָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁתִּקְנֶה לוֹ יְעִידָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לִבְנוֹ&quot;''' – וְלֹא לְאָחִיו.
'''&quot;לִבְנוֹ יִיעָדֶנָּה&quot;''' – בְּחַיֵּי אָבִיו מְיָעֲדָהּ, וְאֵין מְיָעֲדָהּ לְאַחַר מִיתַת אָבִיו.
'''&quot;כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ&quot;''', מַה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן – אַף זוֹ, חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ. 
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת... בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶן! מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot; 
אַף זוֹ, &quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;.
מַה בַּת יִשְׂרָאֵל, מִשֶּׁקִּדְּשָׁהּ אָבִיהָ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצֵא אֶלָּא בְּגֵט 
אַף זוֹ, מִשֶּׁיְּעָדָהּ חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה אֶלָּא בְּגֵט. וּבַת מְשֻׁחְרֶרֶת וּבַת חוֹרִין.
}}

===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדעת ת&quot;ק חייב המייעד בפרנסת האמה בכסותה ובעונתה (קיום יחסים) האמורה בתורה. דרשות דבר אחר ור' אליעזר בן יעקב מפרשים &quot;עונתה&quot; ו&quot;שארה&quot; כהגדרות של &quot;כסותה&quot;. שתהיה מתאימה לה ולעונת השנה. וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג,]] שם מופייע ר' יונתן ולא ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', יָכוֹל גְּזֵרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם&quot;'''; אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – וְלֹא {{ב|שֶׁל הֶפְקֵר!|זונה}} '''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – בְּבַת חוֹרִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה! 
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמֻּתָּר לִקְנוֹת לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת לְשׁוּם אִישׁוּת.
'''&quot;אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ&quot;''', הֲרֵי הַלָּז כַּיּוֹצֵא בָּהּ: מַה זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר – אַף זוֹ, נִקְנֵית בִּשְׁטָר!
'''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי&quot; {{ממ|מיכה|ג|ג}}. '''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת.
'''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה!
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ&quot;''' – זוֹ קְרוֹבַת בָּשָׂר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|יח|ו}}.
'''&quot;כְּסוּתָהּ&quot;''' – זוֹ כְּסוּת. '''&quot;עֹנָתָהּ&quot;''' – זוֹ פַּרְנָסָתָהּ.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ&quot;''', לְפִי שְׁאֵרָהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבִּישָׁהּ כְּסוּת זְקֵנָה בְּיַלְדָּה, וּכְסוּת יַלְדָּה בִּזְקֵנָה.
'''&quot;כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ&quot;''', לְפִי עִתָּהּ תְּהֵא כְּסוּתָהּ! שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חַמָּה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְשֶׁל גְּשָׁמִים בִּימוֹת הַחַמָּה.
'''&quot;לֹא יִגְרָע&quot;''' – הָאָב גּוֹרֵעַ לַבֵּן.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מפרש &quot;שלוש אלה&quot; על השאר הכסות והעונה; ר' עקיבא מפרש את הביטוי על יעידה לו או לבנו או לפדיונה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|מכילתא נזיקין ג.]]}}'''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ&quot;'''. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה שְׁאֵר, כְּסוּת וְעוֹנָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''?
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ כָּל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֵלֶּה&quot;'''.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה לָהּ אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: לֹא יְעָדָהּ, לֹא הוּא וְלֹא בְּנוֹ, וְלֹא פְּדָאָהּ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה קידושין פרק א#משנה ב|קדושין א ב,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ג|סוף מכילתא נזיקין ג.]] האמה יוצאת כמו העבד או בסימני בגרות. כאשר הנערה מביאה סימנים, אם לא יועדה אין צורך לשלם עבור פדיונה.}}'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ?
אִם לְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא יוֹצֵא בְּסוֹף שֵׁשׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה&quot; {{ממ|דברים|טו|יב}}.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;'''? רִבָּה לָהּ הַכָּתוּב יְצִיאָה אַחֶרֶת!
'''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַבֹּגֶר. '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – אֵלּוּ יְמֵי הַנְּעוּרִים.
הוֹאִיל וְאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְאָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ:
מַה כְּשֶׁמְּקַדְּשָׁהּ, מְקַדְּשָׁהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין – אַף כְּשֶׁמּוֹכְרָהּ, מוֹכְרָהּ עַד שֶׁתָּבִיא סִימָנִין!
 
יֵאָמֵר בַּנְּעוּרִים, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר?
אִלּוּ נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים וְלֹא נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, שֶׁאֵין לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת, אֲבָל יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים, שֶׁיֵּשׁ לְאָבִיהָ בָּהּ רְשׁוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיָצְאָה חִנָּם&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי בֹּגֶר, '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרִים!
יֵאָמֵר בַּבֹּגֶר, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעוּרִים?
שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר בַּבֹּגֶר וְלֹא נֶאֱמַר בַּנְּעוּרִים, הָיִיתִי אוֹמֵר: לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד בַּבֹּגֶר, יִשְׁתַּעְבֵּד בַּנְּעוּרִים!
צָרִיךְ לוֹמַר בַּבֹּגֶר וְצָרִיךְ לוֹמַר בַּנְּעָרִים!
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: '''&quot;אֵין כָּסֶף&quot;''' – מַכֵּה אִישׁ וָמֵת...
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי &quot;מכה&quot; כולל את כל המכים האפשריים. הצמצום &quot;איש&quot; מוציא את המכה נפל, שממילא ימות, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|וספרא אמור פרק כ, א.]] נראה שנוסח הספרא שימש את הנוסח שלפנינו.}}'''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מַכֶּה אֶת הָאִישׁ; מַכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יז}}; בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה וּבֵין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה, (את ה)אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
וְאֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַמַּכֶּה אֶת הָאִשָּׁה וְאִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִישׁ; אִשָּׁה הַמַּכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;רוֹצֵחַ... מוֹת יוּמָת&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}} מִכָּל מָקוֹם!
אִם כֵּן, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַכֵּה אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ הִכָּה אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''':
מָה אִישׁ מְיוּחָד? שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה! יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!

{{הע-שמאל|יש לוודא שהנפטר מת בגלל המכה. אבל אם אדם שלישי התערב בפגיעה במוכה, ובעקבות ההתערבות שלו המוכה מת - לא מחייבים את המכה אלא את המתערב השלישי. וראו דעת ר' יהודה בן בתירא ב[[סנהדרין עח א]]; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ, א.]]
הדרשה על במדבר מלמדת הלכה עתיקה, שיש להמית את הרוצח בדרך שבה המית את הקרבן, אבל ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט|סנהדרין ט א,]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד,]] הדורשים כמו בהמשך הדרשה שלפנינו, שכל הרוצחים נידונים בסייף דווקא.
הדרשה &quot;ברור לו מיתה יפה&quot; – ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ט#ג|בתוספתא סנהדרין ט ג,]] שכינה את מיתת הסייף &quot;נאה שבמיתות&quot;}}'''&quot;וָמֵת&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת! 
מִכָּן אַתָּה אוֹמֵר: {{ב|הִכָּהוּ|ועוד לא מת}} וּבָא אֶחָד וּבִלְבְּלוֹ – הָאַחֲרוֹן חַיָּב.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁלְּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרוֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ל}}.
בַּמֶּה שֶׁיִּרְצַח זֶה – יֵרָצַח זֶה! יָכוֹל הֱמִיתוֹ בְּסַכִּין – יְמִיתֶנּוּ בְּסַכִּין; הֱמִיתוֹ בְּקָנֶה – יְמִיתֶנּוּ בִּקְרִימוֹת שֶׁלְּקָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן הַבְעָרָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן הַבְעָרָה; מַה הַבְעָרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, הַתָּזַת רֹאשׁ – אַף כָּאן, הַתָּזַת רֹאשׁ!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: נֶאֶמְרָה כָּן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}};
מַה נְּקִימָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, בְּסַיִף – אַף כָּן, בְּסַיִף!
רַבִּי... בֶּן... אוֹמֵר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה!
}}

===פסוק יג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המשפט הראשון כנראה אינו מהמכילתא אלא מדברי רס&quot;ג, כך מעיר כהנא. הדרשה על &quot;אנה לידו&quot; – כגלגול הרצח בשוגג לידיו דנה את הרוצח בשגגה לכף חובה, בטענה שרצח איננו מקרי לגמרי, והרצח התגלגל ליד הרוצח בשגגה ע&quot;י הקב&quot;ה; כלומר יש עוון ברוצח הזה - גם אם לא ברצח עצמו;  וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד:]] המכילתא מתארת מצב של גלגול חובה לידי חייב, ואילו הדרשה כאן משלימה את העניין, ומציגה גלגול זכות לידי זכאי (נבוכדנצר!) לוליאנוס ופפוס אינם מצפים לנס, בטענה שהם ורוצחיהם אינם ראויים לו, בכך הם מעצבים את הלך הרוח בתקופת התנאים ובתקופת הנוצרים הראשונים: במקום הציפיה מהקב&quot;ה לנסים של הצלה עומדת הציפיה מבני האדם למסור את נפשם ולמות על האמונה וכך לקדש את השם; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ט|ספרא אמור פרק ט ה.]] בכל אופן מנחם הדרשן את הקהל ומספר שעוד לפני מותם מת טריאנוס בידי הקב&quot;ה.}} &lt;small&gt;('''&quot;ואשר לא צדה&quot;''' היה בכלל, ויצא לטעון טוען אחר שהוא כעניינו – יצא להקל ולא להחמיר!)&lt;/small&gt;
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה&quot;''', אֵין 'אֲשֶׁר לֹא צָדָה' אֶלָּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה&quot; {{ממ|במדבר|לה|כב}}.
'''&quot;וְהָאֱלֹהִים אִנָּה&quot;''' – אֵין 'אִנָּה' אֶלָּא שֶׁמַּזְדְּקִיף לוֹ; כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי אַךְ דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי מִתְאַנֶּה הוּא לִי&quot; {{ממ|מלכים ב|ה|ז}}.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּשִׁמְשׁוֹן: &quot;כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים&quot; {{ממ|שופטים|יד|ד}}.
'''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹקִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;''', מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
זוֹ הִיא שֶׁשָּׁאַל טְרַיּוֹנוּס אֶת לוּלוֹנִיס וְאֶת פַּפְּיוֹס אָחִיו, כְּשֶׁגָּזַר עֲלֵיהֶן מִיתָה.
אָמַר לָהֶן: אֲנִי בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַד נֶאצַּר, וְאַתֶּם בְּנֵיהֶם שֶׁלְחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה;
יָבוֹא מִי שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַד נֶאצַּר – וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי!
אָמְרוּ לוֹ: נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יָדוֹ נִסִּים, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה עַל יְדֵיהֶם נִסִּים;
נְבוּכַד נֶאצַּר זָכָה שֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה זָכוּ שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ מִיתָה;
וְאַתָּה – אִי אַתָּה כְּדַאי לְהֵעָשׂוֹת נִסִּים עַל יָדֶיךָ, וְאָנוּ – אֵין אָנוּ כְּדַאי שֶׁיֵּעָשׂוּ לָנוּ נִסִּים;
אַתָּה נִתְחַיַּבְתָּה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ מִיתָה. וְכִי אִם אִי אַתָּה הוֹרְגֵנוּ אֵין אָנוּ מֵתִים?
כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: '''&quot;וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ&quot;'''; מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב!
וּכְשֶׁנָּמוּת – תֵּדַע שֶׁאָנוּ בָּנָיו שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה! לֹא מֵתוּ עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן מְחַטְּטִין אֶת עֵינָיו!

{{הע-שמאל|ערי המקלט הראשונות הוקצו בחיי משה, וראו [[דברים ד מג]], &quot;את בצר במדבר&quot;.
ראו [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ז|מכות ב ז;]] אבל לפי [[ביאור:משנה מכות פרק ב#משנה ד|מכות ב ד]] הערים לא פעלו כערי מקלט עד שהפרישו שלוש ערים בארץ ישראל, ובארבעים שנות המדבר היו גולים למחנה לווייה.
לעניין &quot;שם שם שם&quot; ראו גם [[ביאור:ספרי דברים/שופטים/יט-כא#פיסקה קפא|ספרי דברים קפא.]]
הקשר לתחום שבת מופיע גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|במכילתא נזיקין ד,]] אבל שם לומדים בכיוון ההפוך: מתחום ערי מקלט - לתחום שבת! - ואכן תחום שבת אינו מפורש בכתוב, ואילו לתחום ערי מקלט אפשר למצוא מקור, ראו [[במדבר לה ו]].}}'''&quot;וְשַׂמְתִּי לְךָ&quot;''' – בְּחַיֶּיךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לַמִּדְבָּר! 
'''&quot;מָקוֹם&quot;''' – מְקוֹמְךָ; מְלַמֵּד שֶׁמַּגְלִין לְמַחֲנֵה לְוִיָּה!
נֶאֱמַר כָּן '''מָקוֹם''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}}.
מַה '''מָּקוֹם''' הָאָמוּר לְהַלָּן, חוּץ לְאַלְפַּיִם אַמָּה וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה 
אַף כָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, וְאֵין הָעִיר עוֹלָה מִן הַמִּדָּה.
'''שָׁם, שָׁם, שָׁם,''' ג' פְּעָמִים: שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, וְשָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ; דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.
}}

===פסוק יד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המילים &quot;יזיד&quot;, &quot;בערמה&quot; מתארות את ההתראה ואת העדים לרצח ולא את הרוצח עצמו. העדות וההתראה מתקיימים רק &quot;בשעת הריגתו&quot;, כלומר בשעה שהרג את קרבן הרצח.
לעניין עדים זוממים ראו [[ביאור:משנה מכות פרק א#משנה ו|מכות א ו,]] &quot;כאשר זמם... עד שיגמר הדין&quot;, שהעדים נהרגים למרות שלא התקיימה מזימתם.}}'''&quot;וְכִי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;''', עַד שֶׁיָּזִיד[וּ] עָלָיו אֲחֵרִין בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ. 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''', עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.
אַתָּה אוֹמֵר בָּזֶה הַדָּבָר מְדַבֵּר; אוֹ אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא... תַּלְמוּד לוֹמַר... 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot;'''? 
עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ; 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''... ר'... אוֹמֵר: יָכוֹל נִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה יְהֵא חַיָּב, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָרְגוּ – חַיָּבִין;
וְהָרוֹדֵף אַחַר הַזָּכוּר וְאַחַר נַעֲרָה הַמְאֹרָשָׂה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וָמֵת&quot; {{ממ|שמות|כא|יב}}, מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּת!
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;'''? עַד שֶׁיָּזִידוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ! 
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲרִימוּ עָלָיו אֲחֵרִים בִּשְׁעַת הֲרִיגָתוֹ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ד|מכילתא נזיקין ד.]] &quot;'ואיש כי יכה כל נפש אדם' - להוציא את הקטן.&quot;
לעניין המתכוון להרוג את זה והרג את זה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ב|סנהדרין ט ב.]] הדרשה פוטרת ממוות את הרוצח גוי או גר תושב.}}'''&quot;כִּי יָזִיד אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מָה הָאִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא מֵזִיד וּמַזְרִיעַ – יָצָא קָטָן, שֶׁאֵינוֹ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ!
'''&quot;עַל רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדָאן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל! 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;''' – פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה, שֶׁיִּפָּטֵר, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לַהֲרֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּב; 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה&quot;'''? פְּרָט לְמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בֶּן יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמוֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!

{{הע-שמאל|לפנינו שתי דרשות סותרות: הראשונה קובעת שאם כהן נמצא באמצע העבודה שלו, על גבי המזבח - ממתינים עד שיסיים את העבודה ואחר כך הורגים אותו. לפי הדרשה השניה מפסיקים אותו באמצע העבודה כדי להוציאו להורג. וראו דברי ר' עקיבא ב[[יומא פה א]]-ב, וראו גם את דבריו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|במכילתא דר&quot;י שבתא א.]]}}'''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ הַכֶּבֶשׁ וְלֹא מֵרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ!
וַאֲפִילּוּ עֲבוֹדָה בְּיָדוֹ וְעוֹמֵד וּמַקְטִיר, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה וּמְמִיתִין אוֹתוֹ!
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: קַל וָחֹמֶר הֵן הַדְּבָרִים: מָה עֲבוֹדָה, שֶׁהִיא דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, דּוֹחִין אוֹתוֹ מִמֶּנָּה לְהָמִית נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ; 
שַׁבָּת, שֶׁעֲבוֹדָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת – דִּין הוּא שֶׁיִּדְחוּ אוֹתָהּ בִּשְׁבִיל לְהַחֲיוֹת סְפֵק נֶפֶשׁ!
אֵין לִי אֶלָּא רוֹצֵחַ בִּלְבָד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמּוּמָתִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.

{{הע-שמאל|עבודת המזבח אמנם אינה דוחה את המתת הכהן האשם, אבל היא דוחה ענשים על עבירות אחרות, כגון ענשי גלות, מלקות וכו'.
בהמשך קושרים את עונש המוות לקיומו של מזבח ושל מקדש, וכך מנמקים את ביטול סמכות ההוצאה להורג ע&quot;י הסנהדרין מאז החורבן. הקשר בין הוצאה להורג לבין קיומו של מזבח הוא בכך ששניהם מכפרים - ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו#משנה ב|סנהדרין ו ב.]] אכן, למעשה נשללה מהסנהדרין הזכות להרוג עבריינים  ע&quot;י השליט הרומאי עוד לפני החורבן.}}'''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִגְלוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִלְקוֹת! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לַעֲנָשִׁין! '''&quot;לָמוּת&quot;''', וְלֹא לִדְבָרִים אֲחֵרִים!
מִנַּיִן שֶׁתְּהֵא סַנְהֶדְרִין&lt;small&gt; סְמוּכָה לַמִּזְבֵּחַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵין מְמִיתִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת&quot;''', הָא אִם יֵשׁ מִזְבֵּחַ – אַתָּה מֵמִית, 
וְאִם לָאו – אִי אַתָּה מֵמִית!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין מוות למכה אביו אינו חל על המכה את סבו וסבתו, ואינו חל על המכה את אביו או את אמו מן הספק.
גם על הכאת אחד מהוריו חייב מיתה בחנק, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה.]] אביו של הגר הוא ספק אביו, ולכן הגר פטור גם על הכאתו ואף על הכאת אמו!}}'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! 
'''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק.
'''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּכֵּם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}}, וַאֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''; אֶת שֶׁחַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ,
אֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל מַכַּת אִמּוֹ.

{{הע-שמאל|למכה את הגופות של הוריו אין עונש מוות, ואילו למקלל אותם יש עונש אפילו אם קילל אותם לאחר מותם; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]] 
איסור הכאת הורים נלמד מאיסור הכאת בהמה של אדם אחר, החל דווקא על בהמה חיה, ודווקא אם עשה בהם חבורה. 
המכה את אביו או אמו בשוגג פטור מתשלומים למרות שאינו נהרג, כשם שהמכה בהמה חייב בתשלומים אפילו אם הכה אותה בשגגה; וראו גם [[ביאור:ספרא/אמור#פרק כ|ספרא אמור פרק כ ח.]]}}יָכוֹל אִם הִכָּן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב?
וְדִין הוּא: וּמַה קְּלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה;
מַכָּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כא}};
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב לְאַחַר מִיתָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב לְאַחַר מִיתָה.
יָכוֹל אִם הִכָּן וְלֹא עָשָׂה בָּהֶן חַבּוּרָה יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהּ חַבּוּרָה – אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָּהֶן חַבּוּרָה!
יָכוֹל אִם הִכָּה אוֹתָן שׁוֹגֵג יְהֵא חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּמַכֵּה בְהֵמָה... וּמַכֵּה אָדָם&quot;;
מַה מַּכֵּה בְהֵמָה, לֹא חִלֵּק בָּהּ בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְחַיְּבוֹ בְּתַשְׁלוּמִין,
אַף מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין שׁוֹגֵג לְמֵזִיד לְפָטְרוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין!

{{הע-שמאל|לעניין מיתה יפה ראו לעיל פס' יב, והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] שם טוען ר' יאשיה שמיתת חנק היא הקלה ביותר, ואילו ר' יונתן טוען כרבי כאן.}}'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יח}} – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה; וְהֵיזֶה זֶה? זֶה חֶנֶק!
רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִיא יָפָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִיתָה סְתָם; וְכָל מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה סְתָם – הִיא חֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק – הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה:]] דרשות אחרות אבל אותם דיונים.}}'''&quot;וְגֹנֵב אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹנֵב אֶת הָאִישׁ; הַגּוֹנֵב אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַקָּטָן מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ&quot; {{ממ|דברים|כד|ו}}; בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין קָטָן!
אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ הַגּוֹנֵב, אִשָּׁה הַגּוֹנֶבֶת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גֹּנֵב אִישׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? שֶׁיָּכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב אֶת הַנְּפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – מָה אִישׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בֶּן קְיָמָה – יָצְאוּ נְפָלִים וּבֶן שְׁמוֹנָה, שֶׁאֵינָן בְּנֵי קְיָמָה!
מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּגְנֹב בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְכֹּר בְּעֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;'''.

{{הע-שמאל|אב שחטף את בנו פטור, וכן פטור החוטף אם מכר את החטוף למשפחתו. ניתן לשמוע בדרשה הד לסיפור יוסף שהופרש מאחיו, אבל הם לא השתמשו בו ולא הכניסו אותו לרשותם אלא לבור אשר במדבר.
בעניין &quot;שיכניסנו לרשותו&quot; ראו במכילתא שם. לדברי ר' יהודה ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא#משנה א|סנהדרין יא א,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעג|ספרי דברים רעג.]] לעניין &quot;סתם מיתה שבתורה&quot; ראו דברי רבי לעיל פס' טו.}}'''&quot;וְנִמְצָא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁמְּצֻיִּן בְּיָדוֹ; יָצָא הָאָב שֶׁגָּנַב אֶת בְּנוֹ.
יָכוֹל מְכָרוֹ {{ב|לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו|של החטוף}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו&quot;, עַד שֶׁיַּפְרִישֶׁנּוּ מֵאֶחָיו.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּתַן בּוֹ דָּמִים – קָנָה, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִשֶּׁיַּכְנִיסֶנּוּ לִרְשׁוּתוֹ וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ&quot;'''.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְתָם מִיתָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, בְּחֶנֶק!
מִנַּיִן לֹא יָכֹלְתָּ לַהֲמִיתוֹ בְּחֶנֶק, הֲמִיתֵהוּ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' טו. לעניין ההחמרה בדין המקלל לעומת דין המכה ראו שם וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ה|מכילתא נזיקין ה,]] וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק יא|סנהדרין יא א.]]}}'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו&quot;''' – וְלֹא אֲבִי אָבִיו! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא אֵם אִמּוֹ! '''&quot;אָבִיו&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק! '''&quot;אִמּוֹ&quot;''' – וְלֹא הַסָּפֵק!
'''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת&quot;''', יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם שְׁנֵיהֶם כְּאַחַת?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} – אֶחָד מֵהֶם.
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;'''? יָכוֹל הַגֵּר שֶׁהָיְתָה הוֹרָתוֹ שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵידָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, יְהֵא חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''': אֶת שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ,
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אָבִיו – אֵינוֹ חַיָּב עַל קִלְלַת אִמּוֹ.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה לֹא יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא: וּמַה מַּכֶּה, שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בַּכֹּל – אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה,
קְלָלָה, שֶׁאֵין נוֹהֶגֶת בַּכֹּל, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהוּא חַיָּבִין עָלֶיהָ לְאַחַר מִיתָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ&quot; (ויקרא שם) – אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתָה.

{{הע-שמאל|לעניין הזכרת השם המפורש בקללה ולעניין חיוב הסקילה ראו מכילתא שם.}}יָכוֹל אֲפִלּוּ קִלְּלָם בְּכִנּוּי יְהֵא חַיָּב? נֶאֱמַר '''&quot;וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ&quot;''' וְנֶאֱמַר &quot;אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טו}},
מַה לְּהַלָּן, בַּשֵּׁם – אַף כָּאן, בַּשֵּׁם!
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּמֶּה &lt;/small&gt;תְּהֵא מִיתָתוֹ שֶׁל זֶה! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; {{ממ|ויקרא|כ|ט}} וּלְהַלָּן נֶאֱמַר &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; (שם פס' כז).
מַה &quot;דְּמֵיהֶם בָּם&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, סְקִילָה – אַף &quot;דָּמָיו בּוֹ&quot; הָאָמוּר כָּאן, סְקִילָה!
מִנַּיִן לֹא יְכָלְתָּה לַהֲמִיתוֹ בִּסְקִילָה הֲמִיתוֹ בְּאַחַת מִכָּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת, בֵּין קַלּוֹת וּבֵין חֲמוּרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
}}

===פסוק יח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כה#פיסקה רפו|ספרי דברים רפו.]] הדרשה מתארת מדרון חלקלק המאפיין את המריבה המתדרדרת למכות ולענשים.
חיוב הנשים בתשלומים – ראו שם וראו דברי ר' יונתן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו.]]
הדרשה &quot;אנשים ולא שוורים&quot; טוענת שאין היררכיה בין נזקי אדם לנזקי השור, ולכן אין ללמוד מזה לזה, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י.]]}}'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''', אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵה (!) מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט&quot; {{ממ|בראשית|יג|ז}}
מִי גָּרַם לְלוֹט לִפְרֹשׁ מִן הַצַּדִּיק הַהוּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה. 
וְאוֹמֵר: &quot;כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם&quot; {{ממ|דברים|כה|א}}
מִי גָּרַם לָזֶה לִלְקוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מְרִיבָה.
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – כַּתְּחִלָּה הֵן בָּאִין לִידֵי {{ב|מַצּוּת|ניצות}}, וְאַחַר כָּךְ לִידֵי מַכּוֹת, וְאַחַר כָּךְ בָּאִין לִידֵי עֳנָשִׁין!
'''&quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים!
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה אִם ‏‏{{ב|בְּמָקוֹם שֶׁפָּטַר עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ|כגון שהדליק את הגדיש בשבת}}, חִיֵּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ
כָּאן, שֶׁחִיֵּב עַל נִזְקֵי עַצְמוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נִזְקֵי שׁוֹרוֹ וַחֲמוֹרוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;''', וְלֹא שְׁוָרִים.

{{הע-שמאל|קטן שהיכה פטור; אם המוכה הוא גוי או גר תושב אינו זכאי לתשלומים, כשם שאפילו אם נהרג המוכה פטור המכה מעונש, וראו לעיל פס' יד.
שמעון התימני דורש להביא לבית הדין את כלי הרצח או המכה. ר' נתן דורש גם הוא כך [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא דר&quot;י נזיקין ו,]] אבל ר' עקיבא טוען שלא תמיד ניתן לעשות זאת, וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יב#ב|תוספתא סנהדרין יב ב.]]}}'''&quot;וְהִכָּה אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}; 
'''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
מוֹצִיא אֲנִי אֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן לֹא יָצָא גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים, '''&quot;אֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֶבֶן וְאֶגְרֹף {{ב|הַמְּיֻחָדִין|המזוהים}}; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – בְּכָל דָּבָר;
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot;'''? שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: מַה אֶגְרֹף מְיֻחָד, שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה 
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁמָּסוּר לְעֵדִים וְלָעֵדָה. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: וְכִי אֵינָן אֶלָּא שֶׁדְּחָאוֹ מֵרֹאשׁ הַבִּירָה וְנָפַל וּמֵת, אוֹמְרִין אָנוּ תָּבוֹא בִּירָה לְבֵית דִּין?
אֶלָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּעֵדִים, וְדִינֵי נְפָשׁוֹת תְּלוּיִין בְּעֵדִים!

{{הע-שמאל|הדרשה קובעת שרק אם יש ביד המכה אבן (אגרופן) הוא חייב, ואם הכה ביד חשופה הוא פטור! בניגוד ל[[במדבר לה כא]]. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/מסעי#פיסקה קס|ספרי במדבר קס.]] וכן [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|במכילתא נזיקין ו]]. תנאי נוסף להריגת המכה הוא שיש במכה כדי להמית, ולכן גם אם הכה בכלי מתכת קטן, כגון מחט - הדרשה פוטרת אותו. 
אם היה במכה כדי להמית, יתכן שמדובר ברצח, ואז יהיה המכה פטור מתשלומים, ולכן לא גובים ממנו את התשלום מיידית; אבל אם בכל זאת המוכה לא מת – ישלם לו הכל רטרואקטיבית. לעומת זאת אם לא היה במכה כדי להמית – משלם מייד את הריפוי ומתחיל לשלם קיצבה על השבת.}}נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;אֶבֶן&quot;''', נֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אוֹ בְאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ&quot; {{ממ|במדבר|לה|יז}}, 
מַגִּיד {{ב|שֶׁאֵינוֹ חַיָּב|מיתה}} עַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר אַחֵר מְסַיֵּעַ אֶת יָדוֹ.
מִנַּיִן הִכָּהוּ {{ב|בְּמַחַט וּבְצִנּוֹרָה|כלי מתכת קטנים}} יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת&quot;'''!
&quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;, הָא אִם מֵת – פָּטוּר מִלִּתֵּן שֶׁבֶת. 
יָכוֹל אֶחָד מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית וְאֶחָד מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית הוּא {{ב|נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי?|מיד}}
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot; – עַד שֶׁיְּהֵא מַכֶּה תָּפֵס לְמִיתָה, אֱמֹר מֵעַתָּה: מַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית.
'''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''' – לְפִי, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאִם נָפַל לְמִשְׁכָּב אֵינוֹ מֵת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;'''?
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|בַּמַּטָּן|למטן, להלן, במקרה שאמדוהו למיתה}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ, יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב&quot;''';
בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ נוֹתֵן לוֹ וְאֵין נוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ.
וְעַד כָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית; מִיכָּן וְאֵילָךְ הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּמַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית!
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה – {{ב|אוֹמְדִין אוֹתוֹ לְמָמוֹן|שהרי המכה היה בחזקת רוצח כשאמדו את המוכה למיתה, ולא שילם פיצויים.}} שְׁנִיָּה!
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם המוכה הבריא, ויצא מביתו – לחצר או לגינה, פטור המכה ממוות וחייב בתשלומי הנזק; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ו|מכילתא נזיקין ו.]]
אם נקטעה ידו או רגלו, ונשאר במוכה מום קבוע, שבסופו של דבר המית את המוכה - אפילו אם המוכה החלים באופן זמני - חכמים מחייבים את המכה כרוצח; ר' נחמיה פוטר אותו ממוות (ומחייב אותו בתשלומי נזק); נראה שטעמו של ר' נחמיה הוא המאמץ לפטור את המכה ממוות, ראו [[ביאור:משנה מסכת סנהדרין|במבוא למסכת סנהדרין.]]
אם המוכה עבר על דברי הרופאים והדבר החמיר את מצבו – פטור המכה מהפיצויים על ההחמרה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א-ב.]] דעות שונות מאלו שכאן.}}'''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – יָכוֹל מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחוּץ&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חוּץ; מִנַּיִן {{ב|לְרַבּוֹת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ|שלא יצא לרשות הרבים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''.
 
קָטַע יָדוֹ וְקָטַע רַגְלוֹ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי בָּזֶה {{ב|'''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''|ויהיה המכה פטור ממוות}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;'''. מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל מִשְׁעַנְתּוֹ&quot;'''? {{ב|עַל בֻּרְיוֹ!|כאדם בריא}}
 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ&quot;'''? לְפִי שֶׁמָּצִינוּ {{ב|לְמַעְלָה,|במקרה שלא היה במכה כדי להמית}} שֶׁנּוֹתֵן לוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ. 
יָכוֹל {{ב|אַף זֶה|אם היה במכה כדי להמית, אבל המוכה הבריא}} כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ&quot;''' – בִּשְׁעַת עֲמִידָתוֹ נוֹתֵן לוֹ, וְלֹא בִּשְׁעַת נְפִילָתוֹ.
 
אֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶׁהָיָה, הִכְבִּיד וְאַחַר כָּךְ מֵת – אוֹמְדִין אֹתוֹ;
אִם מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה חַיָּב; אִם לָאו – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי זֶה פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ... וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''.
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה: אִם לָאו, מָה עָלְתָה עַל לִבִּי, שֶׁיְּהֵא זֶה מִטַּיֵּל בַּשּׁוּק וְזֶה בָּא וְנֶהֱרָג?
אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵחֲמַת מַכָּה רִאשׁוֹנָה מֵת – הֲרֵי זֶה פָּטוּר.
 
'''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;''' – יָכוֹל לְכָל דָּבָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;'''.
אֵין שִׁבְתּוֹ אֶלָּא בַּטִּילָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ&quot; {{ממ|שמות|לא|יז}}.
יָכוֹל יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא&lt;small&gt; עוֹשֶׂה סֶלַע בַּיּוֹם, וּכְאִלּוּ עוֹשֶׂה שְׁתֵּי סְלָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנִקָּה הַמַּכֶּה&quot;'''!
 
'''&quot;רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן&quot;''' – שִׁבְתּוֹ אַחֲרוֹנָה יִתֵּן, לֹא שִׁבְתּוֹ רִאשׁוֹנָה.
'''&quot;וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;''' – יְרַפֵּא, וְחוֹזֵר וּמְרַפֵּא.
אוֹ יָכוֹל אֲפִילּוּ עָבַר עַל דִּבְרֵי הָרוֹפֵא, וְאָכַל דְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה – שֶׁהַדְּבַשׁ וּמִינֵי מְתִיקָה קָשִׁין לַמַּכָּה – וְהֶעֶלְתָה מַכָּתוֹ גַּרְגּוּתְנִי, יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רַק... יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דרשות אחרות מאלו שכאן לטענה שמדובר בעבד כנעני. בכל מכה שהכה האדון והרג את עבדו, והעבד מת תוך יממה מתקיים דין &quot;נקום ינקם&quot;. הדרשה אינה מוכיחה את הטענה אלא קובעת אותה כמובן מאליו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ אוֹ אֶת אֲמָתוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה עִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר ''''עֶבֶד וְאָמָה'''' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot; – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶן כֶּסֶף!
 
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
 
'''&quot;בַּשֵּׁבֶט&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּשֵּׁבֶט; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;''', בְּכָל דָּבָר!
 
'''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא אֲפִלּוּ מֵת לְעֶשֶׂר שָׁעוֹת הֲרֵי זֶה חַיָּב, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמֵת תַּחַת יָדוֹ&quot;'''?

{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר מתקיים דין &quot;יום או יומיים&quot; רק בעבד הנמצא &quot;תחת ידו&quot; של המכה אותו, ושייך רק לו.
נקימה היא המתה בסיף, וראו במכילתא שם.}}אֶלָּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמִיתָה, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְשִׁעְבּוּד! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ 'עֶבֶד זֶה מָכוּר לְךָ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם' –
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה וָזֶה אֵינוֹ בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! הָרִאשׁוֹן – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ תַּחְתָּיו, וְהַשֵּׁנִי – מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עַבְדּוֹ;
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם יֶשְׁנָן בְּדִין 'יוֹם אוֹ יוֹמַיִם'! זֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַּחְתָּיו, וְזֶה – מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ!
 
'''&quot;נָקֹם יִנָּקֵם&quot;'''; נֶאֶמְרָה כָּאן נְקִימָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית&quot; {{ממ|ויקרא|כו|כה}}; מַה לְּהַלָּן, סַיִף – אַף כָּאן, בְּסַיִף.
יָכוֹל יַעֲשֶׂה בּוֹ מַכָּה שֶׁאֵין בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית כְּמַכָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהָמִית?
וְדִין הוּא: חַיָּב בְּעֶבֶד וְחַיָּב בְּבֶן חוֹרִין; מַה בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית – אַף בְּעֶבֶד, עַד שֶׁיְּהֵא בַּמַּכָּה כְּדֵי לְהָמִית!
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ז|מכילתא נזיקין ז,]] דברי ר' ישמעאל.}}'''&quot;יוֹם&quot;''' – יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹמַיִם&quot;'''; אוֹ '''&quot;יוֹמַיִם&quot;''' – יָכוֹל שְׁנֵי יָמִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יוֹם&quot;'''. 
אֱמוֹר מֵעַתָּה: יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי יָמִים; הֱוֵי אוֹמֵר: מֵעֵת לְעֵת.
 
'''&quot;כִּי כַסְפּוֹ הוּא&quot;''' – יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים, שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם כֶּסֶף. '''&quot;כַּסְפּוֹ&quot;''' – פְּרָט לְשֻׁתָּפִין. 
'''&quot;הוּא&quot;''' – פְּרָט לְמִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|החובל בחברו, בין במתכוון בין באינו מתכוון, חייב בחמשת התשלומים. הדרשה קובעת שמצות היא מריבה, וכך מאחדת את עניין המריבה עם המצות שנדונה לעיל פס' יח-יט.
בניגוד לת&quot;ק [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] כאן מדובר רק על תשלומים ולא על רצח; וראו דברי רבי שם.}}'''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן. '''&quot;וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – 
אֵין לִי אֶלָּא בְּ'כִי יִנָּצוּ', שֶׁעָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן;
מִנַּיִן אַף בְּ'כִי יְרִיבוּן' (פס' יח) נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ&quot;''' וְ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot;; מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת.
מַה בְּ'''&quot;כִי יִנָּצוּ&quot;''', נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אַף בְּ&quot;כִי יְרִיבוּן&quot; נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
כָּאן הוּא נוֹתֵן נֶזֶק וְצַעַר, וּלְהַלָּן הוּא נוֹתֵן שֶׁבֶת וְרִפּוּי. מִנַּיִן לִיתֵן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה, וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''', &quot;וְכִי יְרִיבוּן אֲנָשִׁים&quot;; וַהֲלֹא מַצּוּת הִיא מְרִיבָה וּמְרִיבָה הִיא מַצּוּת!
אֶלָּא לִיתֵן אֶת הָאָמוּר כָּאן לְהַלָּן, וְאֶת הָאָמוּר לְהַלָּן כָּאן!

{{הע-שמאל|הריבוי של הנשים מחייב את הדרשן להוציא מישהו, והוא מוציא את השור, וראו תופעה דומה לעיל פס' יח. להלכה הנקבעת כאן ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ד|ב&quot;ק ה ד.]]}}'''&quot;כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁתֵּי נָשִׁים, אִשָּׁה וְאִישׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲנָשִׁים&quot;'''? אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁוָרִים! 
מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹרוֹ שֶׁנָּגַף אֶת הָאִשָּׁה – פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת.
אִלּוּ נֶאֱמַר ''''וְנָגְפוּ אִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן'''', הָיִיתִי אוֹמֵר: עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהּ שְׁנֵי וְלָדוֹת וּבַעַל;
מִנַּיִן יֵשׁ לָהּ בַּעַל וְאֵין לָהּ וְלָדוֹת, יֵשׁ לָהּ וְלָדוֹת וְאֵין לָהּ בַּעַל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אֵין כָּל הָעִנְיָן מְדַבֵּר אֶלָּא בְּבַת חוֹרִין? מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְאֶת הַשִּׁפְחָה הַמְשֻׁחְרֶרֶת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה&quot;''' – מִכָּל מָקוֹם.

{{הע-שמאל|מדובר על מצב שהעוברים מתו והאשה לא. &quot;אסון&quot; הוא מות האשה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]]}}'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;''' – שׁוֹמֵעַ אֲנִי אָסוֹן בָּאִשָּׁה, אוֹ אָסוֹן בַּוְּלָדוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מַכֵּה אִישׁ&quot; (פס' יב) – פְּרָט לַוְּלָדוֹת.
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן&quot;'''? בָּאִשָּׁה וְלֹא בַּוְּלָדוֹת.
'''&quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ&quot;''', הָא אִם יֵשׁ שָׁם אָסוֹן אֵין נֶעֱנָשׁ! '''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! 
'''&quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot;''' – בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף!
'''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;''', יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה הוּא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה הוּא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָתַן בִּפְלִילִים&quot;''' – בְּדַיָּנִים; אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה&quot;'''? לִימֵּד שֶׁדְּמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ח#משנה ה|ב&quot;ק ח ה,]] שחייבי מיתה פטורים מתשלומים.
הדרשה מרמזת לקריאה דחויה, &quot;נפש תחת נפש עין&quot;, הדחיה של דרשה כזאת היא שלא כתוב &quot;נפש תחת נפש בהמה&quot; אלא רק 'עין'.}}'''&quot;וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ&quot;''', יָכוֹל הָרַג אָדָם וּבְהֵמָה כְּאֶחָד, וְקָטַע רֹאשׁוֹ שֶׁלָּזֶה וְאֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה כְּאֶחָד, 
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כד|יח}} וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה', וְלֹא 'נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן'.
אֲבָל הָרַג אָדָם '''וְאַחַר כָּךְ''' הָרַג בְּהֵמָה, קָטַע רֹאשׁ שֶׁלָּזֶה '''וְאַחַר כָּךְ''' קָטַע אֶצְבָּעוֹ שֶׁלָּזֶה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וּבְהֵמָה&quot;, &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ וָעַיִן&quot;!
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲוֹן מִיתָה וְתַשְׁלוּמִין '''כְּאֶחָד''' – נִדּוֹן בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה זו נשמטה במדרש הגדול (שהעתיק במקומה את הסוגיה מהתלמוד הבבלי) ונשתמרה בציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה. 
כאן מסיקים מן ההגיון ש&quot;עין תחת עין&quot; משמעו תשלום ממון ולא פגיעה גופנית, בשל חוסר השוויון הפיזי בין בני אדם המחייב פתרון כלכלי. [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|במכילתא נזיקין ח]] דורשים גזירה שווה מ'מכה בהמה' (שהוא ממון) 'מכה אדם'.}}['''&quot;עַיִן תַּחַת עָיִן&quot;''' – רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שְׁנַיִם, אֶחָד עֵינוֹ גְּדוֹלָה וְאֶחָד עֵינוֹ קְטַנָּה, וְאֶחָד יָדוֹ אֲרוּכָה וְאֶחָד יָדוֹ קְצָרָה: 
יָכוֹל רוֹאִין אֶת שֶׁלּוֹ כַּמָּה הִיא יָפָה? נִמְצָא מְשַׁלֵּם יֶתֶר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק! נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot; {{ממ|ויקרא|כד|כב}}, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָיָה סוֹמֵא וְסִמָּא אֶת עֵינוֹ, הֵיאַךְ סוֹמִין אֶת עֵינוֹ? הָיָה קִטֵּעַ וְקָטְעוּ אֶת יָדוֹ, הֵיאַךְ קוֹטְעִין אֶת יָדוֹ? 
נֶאֱמַר &quot;מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם&quot;, דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בְּכָל חַי; הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מָמוֹן.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ח|מכילתא נזיקין ח.]] העונשים בפסוק &quot;עין תחת עין&quot; מתפרשים כתשלום ממון, אבל הביטוי &quot;נפש תחת נפש&quot; יוצא מן הכלל, בגלל הפסוק בספר במדבר.}}בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר '''&quot;חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף&quot; (פס' י&quot;ח); 
הָא &quot;חַבּוּרָה&quot; &quot;חַבּוּרָה&quot;: מַה חַבּוּרָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;, אַף כָּאן – &quot;שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא&quot;.
אוֹ יָכוֹל אַף &quot;נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ&quot;? – תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|לא}}, 
לְ'''נֶפֶשׁ''' רֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר, אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כֹּפֶר לְאֵיבָרִין.
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כו===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]] על פי קטעי ישועה בן יהודה שוחזרה כאן (בסוגריים מרובעים) מחלוקת בשאלת הכוונה (המקבילה למחלוקת בפסוק כז לגבי השן), וכן דרשה על עין כהה המקבילה ל[[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]]
כאן דווקא מכה בשן או בעין משחררת את העבד, ולא אם היא היתה במקום אחר. אבל בתוספתא נקבע שמכה על הראש, אפילו שלא בעין, שגרמה לסמא את עינו – משחררת אותו.}}'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת עֵין עַבְדּוֹ&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עֶבֶד וְאָמָה' – עֶבֶד וְאָמָה שֶׁתּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ; יָצְאוּ עֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִיִּים, שֶׁאֵין תּוֹרָתָן שָׁוָה זוֹ לָזוֹ.
'''&quot;וְכִי יַכֶּה אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן.
'''&quot;אֶת... עַבְדּוֹ&quot;''' – [בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אֶחָד מִתְכַּוֵּן וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:] עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לוֹ.
'''&quot;אֶת עֵין&quot;''', יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל עֵינוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''', יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.
[הָיְתָה עֵינוֹ כֵּהָה מִתְּחִלָּה, וְהִכָּה עָלֶיהָ וְסִמְּאָהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשִׁחֲתָהּ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁחֵת.]
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִכָּהוּ {{ב|'''כְּנֶגֶד''' עֵינוֹ|דחף אותו ונתקלה עינו בקיר}} וְאֵינוֹ רוֹאֶה, '''כְּנֶגֶד''' אָזְנוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת עֵין&quot;''' – עַד שֶׁיַּכֵּהוּ עַל עֵינוֹ!
}}

&lt;/small&gt;

===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שן מתנדנדת נחשבת כשן שנפלה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט.]]
לומדים כאן שן מעין, ובהמשך לומדים משתיהן על כל המומים המשחררים את העבד.}}'''&quot;וְאִם שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל&quot;''' – יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יַפִּיל&quot;''';
יָכוֹל עַד שָׁעָה שֶׁיַּפִּילֶנָּה לָאָרֶץ? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִכָּהוּ עַל שִׁנּוֹ וְנִדְנְדָהּ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, יְהֵא יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר 'עַיִן' וְ''' 'שֵׁן' '''; מָה עַיִן שֶׁשִּׁחֵת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁשִּׁחֵת!
יָכוֹל אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ שֶׁל חָלָב? תַּלְמוּד לוֹמַר ''' 'שֵׁן' ''' וְ'עַיִן'; מָה עַיִן שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת – אַף '''שֵׁן''' שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת.

{{הע-שמאל|הדרשה על שאר ראשי איברים הוחזרה לטקסט על בסיס ציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה, המוכיחים כי מדובר בדרשה מקורית מהמכילתא דרשב&quot;י, ולא מהמכילתא דר&quot;י כפי שסבר מלמד. הלשון דומה מעט ללשון ב[[קידושין כד א]].
לעניין ראשי האיברים ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק ו#משנה ז|נגעים ו ז-ח.]] במשנה ז מונים 24 ראשי איברים שאינם מטמאים משום מחיה ובמשנה ח מוסיפים מקומות בגוף שאינם מטמאים בבהרת. שתי הרשימות הן של ראשי איברים.}}[אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן וָעַיִן בִּלְבַד, מִנַּיִן קָטַע אָזְנוֹ וְרֹאשׁ חָטְמוֹ וְרֹאשׁ אַצְבָּעוֹ וְרָאשֵׁי דַּדִּין שֶׁבְּאִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''', רִבָּה. 
יָכוֹל אֲפִלּוּ חָתַךְ הֵימֶנּוּ עֶשֶׂר לִיטְרִין שֶׁל בָּשָׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עַיִן וְשֵׁן&quot;'''. 
מָה עַיִן וְשֵׁן מְיֻחָדִין שֶׁהֵן רָאשֵׁי אֵיבָרִים וְהֵן מוּמִין שֶׁבַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין, אַף אֵין לִי אֶלָּא רָאשֵׁי אֵיבָרִים שֶׁהֵן בַּגָּלוּי וְאֵינָן חוֹזְרִין.]

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#ט|תוספתא ב&quot;ק ט ט.]] לדעת רשב&quot;ג אם לא התכוון להכות את עבדו – אין האדון חייב לשחררו.}}'''&quot;יַפִּיל&quot;''' – עַד שֶׁיְּתַכַּוֵּן לוֹ. הָיָה רַבּוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ: 'כְּחֹל לִי עֵינִי' וְסִמְּאָהּ, 'חֲתֹר לִי שִׁנִּי' וְהִפִּילָהּ – שִׂחֵק בָּאָדוֹן, &lt;/small&gt;יוֹצֵא בֶּן חוֹרִין!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין!
'''&quot;יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה! '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה ט|מכילתא נזיקין ט;]] לעניין החופשה שניתנה לשפחה ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ה|ספרא קדושים פרק ה ה.]] אם שילח את העבד לחפשי – האדון פטור מתשלומים לעבדו.}}'''&quot;חָפְשִׁי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;חָפְשִׁי&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חָפְשִׁי'; מַה 'חָפְשִׁי' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף כָּאן שְׁטָר!
מִנַּיִן &quot;לַחָפְשִׁי&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן שֶׁהוּא שְׁטָר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|כ}},
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְכָתַב לָהּ&quot; {{ממ|דברים|כד|א}}. מַה 'לָהּ' הָאָמוּר לְהַלָּן שְׁטָר – אַף 'לָהּ' הָאָמוּר כָּאן שְׁטָר!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן שִׁלּוּחַ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׁלּוּחַ (שם פס' ג); מַה שִׁלּוּחַ הָאָמוּר לְהַלָּן גֵּט – אַף כָּן גֵּט!
יָכוֹל יְהֵא יוֹצֵא בְּנִיזְקוֹ, מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי עֵינוֹ וּדְמֵי שִׁנּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ&quot;''' &quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot;.
&quot;תַּחַת עֵינוֹ&quot; – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת עֵינוֹ; '''&quot;תַּחַת שִׁנּוֹ&quot;''' – כָּל הַבָּא מֵחֲמַת שִׁנּוֹ.
}}


===פסוק כח===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין שור האיצטדין ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מסיקים אותן מסקנות הלכתיות מדרשות אחרות: חיוב שור שהמית אדם בנשיכה, רביצה וכו' נלמד כאן מ&quot;ומת&quot;, ושם מגזירה שווה 'איש או אשה'; נזקים של בע&quot;ח שאינו שור נלמדים כאן מ&quot;סקול יסקל&quot; ושם מדיני שבת!}}'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁהִגִּיחוּהוּ. מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר הָאִצְטַדְיֹן פָּטוּר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מְעֻשֶּׂה!
'''&quot;וְכִי יִגַּח&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם. מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, רְבִיצָה, נְשִׁיכָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מַה {{ב|שׁוֹר בְּשׁוֹר|שור תם שהרג שור אחר}}, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, עָשָׂה בּוֹ נְגִיחָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה,
{{ב|זֶה,|שׁוֹר שֶׁהָרַג אָדָם}} שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה, בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;'''; לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? {{ב|הוּא הַדִּין וְהִיא הַתְּשׁוּבָה!|גם כאן אי אפשר ללמד קל וחמר משור מועד, כי השור התם אינו מחיב את בעליו בתשלום כפר}}
תַּלְמוּד לוֹמַר {{ב|'''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;'''|דורש את הכפילות 'סקול יסקל'}} לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|לעניין הכוונה של השור לפגוע ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ו|ב&quot;ק ד ו,]] שאם השור הרג אדם בשגגה הוא פטור מסקילה. לעניין הסקילה על כל הריגה של אדם , גם קטן – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]}}'''&quot;אֶת אִישׁ&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לוֹ; '''&quot;אֶת אִשָּׁה&quot;''' – עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן לָהּ. 
'אִישׁ וְאִשָּׁה' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת {{ב|קָטָן וּקְטַנָּה, טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס|הנהרג הוא אדם כלשהו}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה&quot;'''.
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה, נְשִׁיכָה, רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה.
'''&quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|כאמור לעיל, אם השור לא התכוון להזיק הוא פטור מסקילה, אבל שור שרבע אדם או נרבע על ידו חייב הריגה (ראו [[ויקרא כ טו]]) למרות שלא התכוון לעשות זאת. מצד שני אם השור המועד נגח בכוונה והמית אדם – בעליו משלם כופר, ואילו אם השור רבע אדם אין תשלומי כופר. לכן יש צורך בפסוק &quot;סקול יסקל&quot; ללמד שגם שור הרובע נסקל.}}וְאֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ; רוֹבֵעַ מִנַּיִן? וְדִין הוּא: 
מַה נּוֹגֵחַ, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, טָעוּן סְקִילָה –
רוֹבֵעַ, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְגִיחָה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ –
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר לְאַחַר מִיתַת נַפְשׁוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.

{{הע-שמאל|פרה שהמיתה ואחר כך המליטה – יש להרוג גם את הוולדות ואת המעורבים איתם, וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ה#ג|תוספתא ב&quot;ק ה ג,]] אבל את הוולדות, לדעת ת&quot;ק, אין לסקול אלא להמית ברעב.}}אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן לְרַבּוֹת וַלְדוֹתֵיהֶן וַעֲרִיבוֹתֵיהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל&quot;'''.
וְלֹא יְהֵא מְסַקְּלוֹ מִיָּד, אֶלָּא כּוֹנְסוֹ לְכִפָּה עַד שָׁעָה שֶׁיָּמוּתוּ! 
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נִסְקָלִין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ח|ב&quot;ק ד ח.]]
וראו במכילתא שם, שמסיקים מכך שעגלה ערופה באה לכפר שאיסור ההנאה מעצמותיה וכו' קל מזה של השור. כאן מוצגת הטענה שדין שור הנסקל קל מדין עגלה ערופה דווקא כי היא באה לכפר, ולומדים את איסור ההנאה מחלקי השור מהביטוי &quot;ולא יאכל את בשרו&quot;}}'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁהִיא נְבֵלָה, וּנְבֵלָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה?
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שְׁחָטוֹ מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ – בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה.
יָכוֹל אִם שְׁחָטוֹ עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ יְהֵא בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' –
אֶת שֶׁהוּא בִּכְלַל סְקִילָה - בְּשָׂרוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל סְקִילָה – בְּשָׂרוֹ מֻתָּר בַּאֲכִילָה.
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּשָׂרוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר?
דִּין הוּא: הוֹאִיל וְזֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה,
מַה מָּצִינוּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, עָשָׂה בָּהּ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר –
אַף בָּזֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ גִּידִין, עֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה לְכַפֵּר – תֹּאמַר בָּזוֹ, שֶׁאֵינָהּ בָּאָה לְכַפֵּר?
הֲרֵי הַשּׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ בָּא לְכַפֵּר – וְעָשָׂה בּוֹ גִּידִין וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹחֵט חֻלִּין בָּעֲזָרָה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן 
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' וַדַּאי 
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לַעֲשׂוֹת גִּידִים וַעֲצָמוֹת, קְרָנַיִם וּטְלָפַיִם כַּיּוֹצֵא בַּבָּשָׂר!
'''&quot;וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ&quot;''' – אֲפִלּוּ לַכְּלָבִים; הֲרֵי זֶה בָּא לְאוֹסְרוֹ בַּהֲנָאָה.

{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י,]] שם מובאות דרשות שונות מאלו שכאן ע&quot;י התנאים השונים. בן עזאי כאן מחמיר בדין בעל השור התם שהרג, וטוען שכביכול יצא בלי דמו שלו, כלומר הוא עדיין אשם, למרות שאינו נענש – בניגוד לדברי ר' יהודה בן בתירא שם;
ראב&quot;ע כאן כר' עקיבא שם, שפטור מדמי ולדות, וראו לעיל פס' כב. ר' אליעזר כאן כבן עזאי שם, ואילו ר' עקיבא כאן כרבן גמליאל שם, וראו [[ביאור:משנה ערכין פרק ג#משנה ג|ערכין ג ג.]]}}'''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁלּוֹ כֻּלּוֹ, 
כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר 'יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶן הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם'.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדְּמֵי וַלְדוֹת. 
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֲנָשִׁים&quot; – וְלֹא שְׁוָרִים!
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מֵחֲצִי נֶזֶק! מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב שׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק מְשַׁלֵּם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָה: וְכִי מַה בְּפָנַיִךְ, שֶׁאָמַרְנוּ בָּזֶה שֶׁטָּעוּן סְקִילָה? 
אֶלָּא בְּמִתְכַּוֵּן לְהָמִית אֶת הַגּוֹי וְהֵמִית אֶת בַּר יִשְׂרָאֵל, אֶת בֶּן שְׁמֹנָה וְהֵמִית אֶת בֶּן תִּשְׁעָה!
רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;''' – נָקִי מִדָּמוֹ שֶׁל עֶבֶד, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר: חִיֵּב בְּעֶבֶד וְחִיֵּב בְּבֶן חוֹרִין;
מַה בֶּן חוֹרִין חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר... עֶבֶד... בְּכֹפֶר! וְעוֹד קַל וָחֹמֶר:
וּמַה בֶּן חוֹרִין, שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ, חָלַק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר; 
עֶבֶד, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם כָּל כָּפְרוֹ – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּחֲלֹק בּוֹ בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּכֹפֶר?
אוֹ מַחְמִיר אֲנִי בְּעֶבֶד יָתֵר מִבֶּן חוֹרִין, מִפְּנֵי שֶׁבֶּן חוֹרִין, אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן חָמֵשׁ סְלָעִים;
וְעֶבֶד אִם הָיָה יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים – נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סֶלַע! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי&quot;'''? – נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד.
}}

===פסוק כט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י.]] השור המועד עובר תהליך של עדות בבית דין בנוכחות בעליו. אם השואל את השור לא ידע שהשור מועד – הבעלים משלמים את נזקיו והשואל פטור. בר לבב מציעה לתקן על פי הטרמינולוגיה המקובלת ל&quot;לרבות&quot; במקום &quot;להביא&quot;. אין להחלפת המונחים משמעות עניינית.}}'''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנָּגַח וְהוּא תָּם, מִנַּיִן עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot;''' – וַדַּאי וְלֹא סָפֵק.
'''&quot;תְּמֹל&quot;''' – הֲרֵי שְׁנַיִם, '''&quot;שִׁלְשֹׁם&quot;''' – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה; מְלַמֵּד שֶׁאֵין נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה!
וְהוּא עַד '''&quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלִים; בֵּית דִּין מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אוֹ נוֹדַע&quot; {{ממ|שמות|כא|לו}} – בְּבֵית דִּין!
עֲדַיִן אֲנִי אוֹמֵר: {{ב|תַּחְתּוֹן|פס' לו}} בְּבֵית דִּין, כָּאן בְּבָעָלִים! מִנַּיִן כָּאן בְּבֵית דִּין, תַּחְתּוֹן בְּבָעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; (שם) לִגְזֵרָה שָׁוָה: 
מַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן בְּבֵית דִּין - אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בְּבֵית דִּין;
וּמַה '''&quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּן {{ב|בִּבְעָלִים|בנוכחות הבעלים}} – אַף &quot;תְּמֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַטָּה בִּבְעָלִים.
'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, [לְרַבּוֹת] (להביא) שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
אִם כֵּן מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל תָּם וְנִמְצָא מוּעָד!
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל שֶׁהוּא מוּעָד – הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.

{{הע-שמאל|לעניין שור של חירש שוטה או קטן ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ד|תוספתא ב&quot;ק ד ד.]] לעניין דרך השמירה ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ט|ב&quot;ק ד ט.]] שור מועד שפגע באדם ולא המיתו אינו נסקל. אם השור המית אשה – הכופר משולם לבניה ולא לבעלה.}}'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ... וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''', אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר! יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגְחוּ – הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין! רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק.
שׁוֹר שֶׁפָּסַק אֶת הַמּוֹסֵרָה וְיָצָא וְהִזִּיק – אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה וְזֶה פְּטוּרִין 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ שְׁמִירָה לַשּׁוֹר הַמּוּעָד אֶלָּא סַכִּין.
'''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;'''? 
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''',
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁהֱעִידוּהוּ וְנָגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִיתָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהֵמִית אִישׁ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיָּמִית.
'''&quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה&quot;''' – מָה הָאִישׁ, נְזָקָיו לְבָנָיו, אַף הָאִשָּׁה, נְזָקֶיהָ לְבָנֶיהָ.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין י:]] בעל השור המועד שהרג אדם אינו מומת, בניגוד לפשט הפסוק – אלא חייב כופר, וחייב מיתה בידי שמים. בית הדין שדן את השור הוא בי&quot;ד המוסמך לדון דיני נפשות.
לריבוי של שור שרבע אשה או נרבע ע&quot;י גבר, ולריבוי של נשיכה וכו' השוו לעיל פס' כח: שם מדובר על שור תם וכאן על שור מועד, אבל גם כאן חוזרת הדרשה ומרבה גם שור תם בקריאה &quot;השור יסקל וגם&quot;. לעניין שאר בהמה חיה ועוף לדעת ר' אליעזר ראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/ג#א|תוספתא סנהדרין ג א;]] אבל העדות של ר' יהודה בן בבא (ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ו|עדיות ו א]]) תומכת בגישת ת&quot;ק, שמיתתם בבית דין של 23.}}'''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot;!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;''', יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהַשּׁוֹר נִסְקָל כָּךְ בְּעָלָיו נִסְקָלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''': הַשּׁוֹר נִסְקָל וְאֵין בְּעָלָיו נִסְקָלִין! וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; {{ממ|במדבר|לה|טז}}; רוֹצֵחַ מֵת, בְּעָלִים אֵינָן מֵתִים.
וְעַד אָן אֲנִי אוֹמֵר יָמוּתוּ בְּעָלִין! תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' ל),
וְאוֹמֵר &quot;וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ... מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ&quot; (שם פס' לא); רוֹצֵחַ מֵת וְאֵין בְּעָלִין מֵתִין!
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;'''? כְּמִיתַת בְּעָלִין כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר!
מַה מִּיתַת בְּעָלִין, בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה – אַף מִיתַת הַשּׁוֹר בִּדְחִיָּה וּבִסְקִילָה וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.
אֵין לִי אֶלָּא נוֹגֵחַ, רוֹבֵעַ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא נְגִיחָה;
מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר, מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בַּשּׁוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַשּׁוֹר שֶׁהֵמִית – מִיתָתוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וּשְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף שֶׁהֵמִיתוּ – כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן זָכָה לַשָּׁמַיִם.
הֵעִיד [רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שֶׁנִּסְקַל תַּרְנְגוֹל בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ. 
}}

===פסוק ל===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין הכופר ראו לעיל פס' כב. לעניין דרך החישוב שלו ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה י|מכילתא נזיקין סוף י.]] אם השומרים חייבים בכופר – לדעת ר' עקיבא הכופר הוא פדיון נפשם של השומרים.}}'''&quot;אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – יָכוֹל אִם אָמַר מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מָנֶה, וְאִם אָמַר מֵאָה מָנֶה יְהֵא נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; (לעיל פס' כב).
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּבֵית דִּין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּבֵית דִּין!
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּעָלִין, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּעָלִין!
'''&quot;וְנָתַן פִּדְיֹן נַפְשׁוֹ&quot;''' – יָכוֹל פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אוֹ פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק? נֶאֱמַר כָּן '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot;.
מַה &quot;יָשִׁית עָלָיו&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק, אַף '''&quot;יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' הָאָמוּר כָּן – פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל נִזָּק!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: הוֹאִיל וּתְפוּסַת בְּעָלִין בְּמִיתָה, וּפְטִירָתָן בְּכֹפֶר – אֱמֹר מֵעַתָּה: פִּדְיוֹן נַפְשׁוֹ שֶׁל מַזִּיק!
'''&quot;אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבֵּן וְאֶת הַבַּת! '''&quot;כְּכֹל... יוּשַׁת עָלָיו&quot;''' – לְרַבּוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר!
}}

===פסוק לא===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בן ובת אינם איש ואשה אלא קטנים, שהשור הנוגח פגע בהם; וראו לעיל פס' כח, שלמדו על סקילת שור שנגח את הקטן מ&quot;או&quot;.
הדרשה דוחה לימוד מאדם הרוצח, כי האדם חייב בשת אם הנפגע לא נהרג, ואילו השור פטור ממנה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה י|ב&quot;ק ג י,]] ומשעינה את הדין על הפסוק.}}'''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת&quot; (לעיל פס' כח).
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''? ... דִּין הוּא: חִיֵּב אָדָם בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ אָדָם בְּאָדָם, לֹא חִלֵּק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה – אַף בָּזֶה לֹא נַחֲלֹק בּוֹ בֵּין קְטַנִּים לִגְדוֹלִים בְּמִיתָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: מָה אִם {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא חִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין,|רוצח שהוא קטן פטור ממוות}} חִיֵּב {{ב|עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִין| עגל שהמית אדם נסקל}},
כָּאן, {{ב|שֶׁחִיֵּב אֶת הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|אם גדול רצח את הקטן -חייב}}, אֵינוֹ דִּין {{ב|שֶׁנְּחַיֵּב עַל הַקְּטַנִּים כַּגְּדוֹלִים|שור שהמית את הקטן נסקל}}?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא מוּעָד, תָּם מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּבֵן וּבַת וְחִיֵּב בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה;
מַה מָּצִינוּ בְּאִישׁ וּבְאִשָּׁה, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה – אַף בְּבֵן וּבַת לֹא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהוּרַע כֹּחָן בִּנְזִיקִין, לֹא חִלֵּק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה –
בֵּן וּבַת, שֶׁיָּפֶה כֹּחָן בִּנְזִיקִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא נַחֲלֹק בָּהֶן בֵּין תָּם לְמוּעָד בְּמִיתָה?

{{הע-שמאל|אי אפשר ללמוד קל וחומר משור מועד, כי צריך לשם כך לטעון שהריגת ילד חמורה מהריגת מבוגר, מה שאינו נכון; הדרשן דורש את הכפילות &quot;יגח... יגח&quot;.}}אָמַרְתָּה: כָּךְ דָּנִין? מִן הֶחָמוּר לַקַּל לְהַחְמִיר עָלָיו? וְאִם הֶחְמִיר בְּמוּעָד, נַחְמִיר בְּתָם?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;'''! 
שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד!

{{הע-שמאל|אם הננגח לא מת, אבל נגרמה לו נכות – בעל השור חייב בתשלומי הנזק, אבל לא בפיצוי על הצער הריפוי השבת והבושת. גם הטענה הזאת נלמדת מהכפילות &quot;יגח...יגח&quot;, ולא מקל וחומר מהגונב בהמה – שאינו משלם בושת – וגם לא מדין החובל בחברו או בעבד, החייבים בתשלומים אלו או בחלקם.
שור תם שפצע אדם – לדעת ת&quot;ק משלם חצי מה&quot;נזק&quot;, כשם ששור תם שנגח שור אחר משלם חצי נזק; לדעת ר' עקיבא משלם את כולו, כשם שאם הרג את האדם השור נסקל; אבל ר' עקיבא מודה שהתשלום הוא לכל היותר מחיר השור הפוגע.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו?
וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו – זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ – חַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח&quot;''' – שְׁתֵּי נְגִיחוֹת כֵּן: נְגִיחָה לְמִיתָה וּנְגִיחָה לִנְזִיקִין.
יָכוֹל אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: חִיֵּב בְּשׁוֹר בְּשׁוֹר וְשׁוֹר בְּאָדָם;
מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּשׁוֹר, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם – אַף בָּזֶה, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֵזֶק בְּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם!
דָּבָר אַחֵר, חִיֵּב עַל כֻּלּוֹ וְחִיֵּב עַל אֵבָרָיו; מַה מָּצִינוּ עַל כֻּלּוֹ, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב – אַף עַל אֵבָרָיו, תָּם פָּטוּר וּמוּעָד חַיָּב!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר {{ב|שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ,|משור שהזיק לשור אחר}} וְאֵין דָּנִין דָּבָר שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִדָּבָר שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
וְאַל יוֹכִיחַ עַל כֻּלּוֹ, {{ב|שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ|שור שהרג אדם נסקל}}!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין אָדָם מֵאָדָם, וְאֵין דָּנִין אָדָם מִשּׁוֹר!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', כְּמִשְׁפַּט הַמּוּעָד בְּמוּעָד – כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם בְּתָם!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָם בְּאָדָם שֶׁמְּשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''' כְּמִשְׁפַּט מוּעָד כָּךְ מִשְׁפַּט הַתָּם!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יֵעָשֶׂה לּוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ!
}}

===פסוק לב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא,]] שדורשים שמדובר בעבד כנעני מעצם הדין שאת הפיצוי מקבל האדון. כאן דורשים זאת מהשוואה לפס' כו, שעסק בשחרור העבד בשן ועין.}}'''&quot;אִם עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה&quot;''', יָכוֹל בְּעֶבֶד וְאָמָה הָעִבְרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר?
נֶאֱמַר כָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot;, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; (לְעֵיל פָּסוּק כו).
מַה &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר, 
אַף &quot;עֶבֶד וְאָמָה&quot; הָאָמוּר כָּן – בְּעֶבֶד וְאָמָה כְּנַעֲנִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ז|בכורות ח ז,]] &quot;במנה צורי&quot;.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁלֹשִׁים&quot;'''. יָכוֹל שְׁלֹשִׁים דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שְׁקָלִים&quot;'''!
'''&quot;כֶּסֶף&quot;''', יָכוֹל בֵּי בַּבְלִיּוֹת וְעַלְמִיּוֹת וְקַפּוֹדְקִיּוֹת?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;שְׁקָלִים&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot; {{ממ|ויקרא|כז|כה}};
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּן – בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.

{{הע-שמאל|אדונו של העבד יכול להיות גם ילד או ילדה.
נתינת הכסף, כמו סקילת השור – נעשית בבית דין.}}'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''' – בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל;
'''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו&quot;''', יָכוֹל בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''; מַה סְּקִילָתוֹ בְּבֵית דִּין – אַף נְתִינָתוֹ בְּבֵית דִּין!

{{הע-שמאל|אם העבד לא מת כתוצאה מהנגיחה – אין לסקול את השור.
רק שור מועד נסקל על הריגת עבד. אמנם אפשר לפרש את פס' לא-לב כעוסקים בכל שור, אבל הכלל &quot;דבר שהיה בכלל ויצא...&quot; (ראו [[ביאור:ספרא/ברייתא דר' ישמעאל#פרק א|ברייתא דר' ישמעאל א ד.]]) מחייב את הדרשן להעמיד גם את הפסוקים האלו כעוסקים רק בשור מועד.}}'''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר&quot; (לעיל פסוק כח)! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;'''?
מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְאִם שׁוֹר נַגָּח הוּא&quot; (לעיל פסוק כט), יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁנָּגַח, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵמִית – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''', לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מַה &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – לְמִיתָה, אַף '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – לְמִיתָה;
וּמַה '''&quot;וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot;''' הָאָמוּר כָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם, אַף &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּמוּעָד וְלֹא בְּתָם.
מִפְּנֵי שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּחִדּוּשׁ – הֶחֱזִירוֹ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ!

{{הע-שמאל|המילה &quot;שור&quot; חוזרת שבע פעמים בפס' כח-לב. הדרשן משתמש בעובדה זו כדי לזכור את רשימת השוורים [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ז|שבב&quot;ק ד ז]] (בתוספת 'שור שאין לו בעלים') ארבעת האחרונים פטורים מן המיתה לדעת ר' יהודה. לפי הדרשה גם משנה ח שם היא לדעת ר' יהודה, וכן גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ד#ו|בתוספתא ב&quot;ק ד ו.]]}}'שׁוֹר' 'שׁוֹר' שֶׁבַע פְּעָמִים: שׁוֹר הָאִשָּׁה, שׁוֹר הַיְּתוֹמִים, שׁוֹר הָאַפִּטְרוֹפִין, 
שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַקֹּדֶשׁ, וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין מִיתָה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שׁוֹר הַמִּדְבָּר, שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ וְשֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פסוק כט) – אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעָלִים – חַיָּב מִיתָה, אֶת שֶׁאֵין לוֹ בְּעָלִים – פָּטוּר מִן הַמִּיתָה!
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֲפִילּוּ שׁוֹר הֶדְיוֹט שֶׁהֵמִית, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו, 
וְכֵן שׁוֹר גֵּר שֶׁמֵּת, לֹא הִסְפִּיקוּ לְעָמְדוֹ בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הַגֵּר;
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ וְהֵמִית&quot; {{ממ|שמות|כא|כט}} – אֶת שֶׁשָּׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין חַיָּב, 
וְשֶׁלֹּא שָׁוַת הֲמָתָתוֹ לְהַעֲדָתוֹ בְּבֵית דִּין פָּטוּר.
}}

===פסוק לג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם חופר הבור השתמש ברשות הרבים וגרם למכשול שם – הוא חייב, כי אין רשות להפריע לרבים, מקום שהבהמות עוברות בו; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]] וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ב|תוספתא ב&quot;ק ו ב.]]}}'''&quot;וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''' {{ב|הֲרֵי זֶה|&quot;כי יפתח&quot;}} בָּא לְלַמֵּד עַל הַחוֹפֵר בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
{{ב|וְעַל הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים|&quot;כי יכרה&quot;}} וּפָתוּחַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,
שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת לַחְפֹּר אֲבָל יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ, וְיֵשׁ לָהּ רְשׁוּת לַבְּהֵמָה לְהַלֵּךְ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּבְהֵמָה, שֶׁאִם הִזִּיקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים – פָּטוּר עָלֶיהָ;
יָכוֹל אִם הֻזְּקָה כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים יְהֵא פָּטוּר עָלֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין יא.]]
בתוך רשותו יש לאדם זכות לחפור כרצונו ואינו חייב לפצות את בעלי הבהמות שנפלו לבורו.
אדם אחראי על בור הנמצא ברשותו אפילו אם הוא לא היה מעורב בכרייתו, אלא הבור הגיע אליו בדרך כלשהי.}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; פָּתַח וְלֹא כָּרָה, כָּרָה וְלֹא פָּתַח – מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח... אוֹ כִּי יִכְרֶה&quot;'''.
יָכוֹל אַף הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot; {{ממ|שמות|כב|ד}} –
מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁהוּא חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ – כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהוּא, חוּץ מֵרְשׁוּתוֹ.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְשֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּא לִרְשׁוּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;'''.

{{הע-שמאל|השואל את הבור וכן שאר השומרים – חייבים על הנזקים שנגרמים בזמן שהבור ברשותם, והשוו לעיל פס' כט.
לעניין חריצין ונעיצין (גדרות חפורות או המונחות מעל לקרקע) – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ה|ב&quot;ק ה ה.]]}}אֵין לִי אֶלָּא הַפּוֹתֵחַ וְהַכּוֹרֶה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא יְכַסֶּנּוּ&quot;''' –
אֶת שֶׁדֶּרֶךְ כִּסּוּיוֹ עָלָיו, לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְשׂוֹכֵר.
'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בּוֹר;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲרִיצִין שֶׁהֵן עֲמֻקִּין י' טְפָחִים וּנְעִיצִין עֲמֻקִּין י' טְפָחִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים, וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בּוֹר&quot;'''.
מַה בּוֹר מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֹמֶק י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית – כָּךְ כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י' טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ לְהָמִית.

{{הע-שמאל|בעל הבור חייב גם על נזקים שנגרמו לבהמה – אפילו אם לא מתה,  שנאמר &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; והשוו את הדיון לזה דלעיל פס' לא.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? וְדִין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו? אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.

{{הע-שמאל|ראו דרשה דומה לעיל פס' כו: &quot;איש&quot; אינו בהכרח מוציא אשה, אלא מוציא קטן או הקדש. כאן הוא גם מכניס בור של שותפים; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]] הדרשה צמודה לסדר המשנה.}}'''&quot;כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot;, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? פְּרָט לְקָטָן; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ; '''&quot;אִישׁ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַשְּׁנַיִם.
בּוֹר שֶׁל שְׁנַיִם, אֶחָד מְכַסֶּה וְאֶחָד מְגַלֶּה – הַמְּגַלֶּה חַיָּב! כִּסָּהוּ עַד שֶׁעָמַד – וְנִתְגַּלָּה, רָאָהוּ וְלֹא כִּסָּהוּ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
כִּסָּהוּ וְהָלַךְ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְגַּלָּה לְאַחַר כֵּן – פָּטוּר!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁהִרְתִּיעַ מִקּוֹל הַבִּירָה וְנָפַל לַבּוֹר; שֶׁלְּפָנָיו – חַיָּב, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו – פָּטוּר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו|תוספתא ב&quot;ק ו א.]]
דרשה הפוטרת את בעל הבור מנזקים לאדם שנפל לבור, או לכלים ולרתמות שהיו על השור ועל החמור. את הדין עצמו ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|בב&quot;ק ה סוף ו.]]}}שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵרוֹ וְנָפַל לַבּוֹר וּמֵת – בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּב וּבַעַל הַבּוֹר פָּטוּר.
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: בְּמוּעָד – זֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה וְזֶה נוֹתֵן מֶחֱצָה; בְּתָם – בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ!
'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם לְלַמֵּד עַל אָדָם, שֶׁפָּטוּר –
הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר &quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;, אֶת שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ, יָצָא אָדָם שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו, '''חֲמוֹר''', וְלֹא כֵּלָיו.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, אוֹ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ – חַיָּב עַל נִזְקֵי בְּהֵמָה וּפָטוּר עַל נִזְקֵי כֵּלִים.
אוֹ הוּטְחוּ כֵּלִים עַל קַרְקַע – הֲרֵי זֶה חַיָּב! {{ב|(על נזקי בהמה ופטור על נזקי כלים)|נראה כאשגרת סופר מלמעלה}}

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ז|ב&quot;ק ה ז.]]
להשוואה בין שור לבור, שאין ביניהם היררכיה ברורה ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד.]]}}'''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וַחֲמוֹר הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
וְדִין הוּא: מָה הַשּׁוֹר, {{ב|שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם|לא תמיד הוא מועד ומסוכן}} – עָשָׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר;
בּוֹר, {{ב|שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם|שהוא מסוכן תמיד}} – אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''', לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#ז|תוספתא ב&quot;ק ו ז.]]
להגבלת האחריות לבור ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ה#משנה ו|ב&quot;ק ה ו.]]}}רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: נֶאֱמַר כָּאן '''שׁוֹר חֲמוֹר''' וְנֶאֱמַר לְעִנְיַן שַׁבָּת &quot;שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot; {{ממ|דברים|ה|יד}};
מַה שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ הָאֲמוּרִים לְעִנְיַן שַׁבָּת, עָשָׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר –
אַף '''שׁוֹר וַחֲמוֹר''' הָאֲמוּרִים כֵּן לְעִנְיַן נְזָקִין – נַעֲשֶׂה שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;'''? '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.
שֶׁהָיָה בַּדִּין: מָה שׁוֹר, שֶׁאֵין מוּעָד לְעוֹלָם – הֲרֵי הוּא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת עַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה,
בּוֹר, שֶׁמּוּעָד לְעוֹלָם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבֵּן וְעַל הַבַּת וְעַל הָעֶבֶד וְעַל הָאָמָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר, שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק – תֹּאמַר בְּבוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר&quot;''' – '''שׁוֹר''' וְלֹא בֵּן וְלֹא בַּת, '''חֲמוֹר''' וְלֹא עֶבֶד וְלֹא אָמָה.

{{הע-שמאל|הדחיה של הקל וחומר והדרשה על &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; הופיעה בפסוק הנוכחי, וחזרה כאן לפי סדר הפסוק.}}יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב בְּנִזְקוֹ? דִּין הוּא: מָה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עַל אֵבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵיבָרָיו.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת; תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵן מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת.
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת,
תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot; לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין.
}}

===פסוק לד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיכום הדרשות דלעיל פס' לג, המרחיבות את אחריות בעל הבור מכמה כיוונים.
אין משלם שור אחר במקום השור המת אלא בכסף, כשם שמשלם במקרה של שור שנגח שור: מחשבים את הנזק, כמה היה השור החי שווה וכמה שווה הנבלה, ונותן לבעל השור את ההפרש בכסף. אחרים מחייבים את בעל הבור להוציא מהבור את הנבלה ללא תמורה; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יא|מכילתא נזיקין סוף פרשה יא.]]}}'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה; '''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, בֵּין קָטָן וּבֵין גָּדוֹל. 
'''&quot;בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת אֶת שֶׁיָּרַשׁ וְלָקַח וְנִתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה.
'''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ, לְרַבּוֹת הַנְּזָקִין.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּזָּק! יָכוֹל אַף לַמַּזִּיק? אָמַרְתָּ: לֹא כָּךְ הָיָה! 
הָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;? – לִגְזֵרָה שָׁוָה.
מַה '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים 
אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן (לקמן פס' לו), אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
וּמָה אַף &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, בְּעָלִין מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה – אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, בְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵלָה.
מַה &quot;הַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר 
אַף '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' הָאָמוּר כֵּן, שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלֹא שׁוֹר וּנְבֵלָה תַּחַת הַשּׁוֹר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: מִנַּיִן לְבַעַל הַבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹת שׁוֹרוֹ מִן הַבּוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת&quot;''' – גַּם אֶת הַשּׁוֹר וְגַם אֶת הַכֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו.
}}

===פסוק לה===
 {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין משמעות לדרך המדויקת שבה פגע שור בשור אחר והמית אותו, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב,]] שנאמר &quot;ומת&quot;. אין הדבר נלמד משור שנגח אדם (פס' כח-לב), כי במקרה הנדון כאן השור אינו נסקל.}}'''&quot;וְכִי יִגֹּף&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא {{ב|נְגִיפָה;|דחיפה}} מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת נְגִיחָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה – כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
וְדִין הוּא: חִיֵּב שׁוֹר בְּאָדָם וְשׁוֹר בְּשׁוֹר; מַה מָּצִינוּ שׁוֹר בְּאָדָם, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
אַף זֶה, נַעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה שּׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיחָה 
זֶה, שֶׁעָשָׂה בּוֹ אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ דִּין שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּשׁוֹר בְּאָדָם, שֶׁנִּדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין נִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וָמֵת&quot;''', לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה וּבְעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה.

{{הע-שמאל|גם להרחבת דיני השור על כל בהמה חיה ועוף אין ללמוד בקל וחומר משור שנגח אדם, כי השור ההוא נסקל.
אם השור של חרש שוטה או קטן הזיק – הם פטורים מלשלם, אבל אם השור שלהם הוזק – הם מקבלים  את  הפיצוי, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ד#משנה ד|ב&quot;ק ד ד.]]
ההקדש אינו משלם ואינו מקבל תשלום על שור שנגח או שננגח.
הדרשן דורש פעמיים &quot;איש פרט לגבוה&quot;: הן בתחילת הדרשה, לגבי השור הנוגח, הן בסופה, לעניין שור שננגח.}}אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר; מִנַּיִן לַעֲשׂוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בְּשׁוֹר? 
הוּא הַדִּין וְהוּא הַתְּשׁוּבָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְקָטָן. יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי קָטָן, וְלֹא יְהֵא קָטָן מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; לְרַבּוֹת שֶׁל חֵרֵשׁ וְשֶׁל שׁוֹטֶה וְשֶׁל קָטָן!
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הֶקְדֵּשׁ וְלֹא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו, 
שֶׁכֵּן מָצִינוּ &quot;שֶׁיַּד הַהֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה&quot; ([[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ט|שקלים ד ט]])?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ!

{{הע-שמאל|שור של גוי או של גר תושב שנגח – משלם את כל הנזק, אבל אם ננגח ע&quot;י שור של ישראל – אינו מקבל פיצוי.
הדרשה על &quot;הופיע מרבבות קדש&quot; מרמזת על ביקורת מוסרית על הדין הזה, וראו [[בבא קמא לח א]] [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שמד|וספרי דברים שמד.]]}}'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב! יָכוֹל לֹא יְשַׁלֵּם עַל יְדֵי הַגּוֹי, וְלֹא יְהֵא הַגּוֹי מְשַׁלֵּם עַל יָדָיו?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;, לְרַבּוֹת שֶׁל גּוֹיִם, שֶׁל גֵּר תּוֹשָׁב.
יָכוֹל יְהוּ מְשַׁלְּמִין בְּתָם חֲצִי נֵזֶק, בְּמוּעָד נֵזֶק שָׁלֵם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר רֵעֵהוּ&quot;''' – שׁוֹר רֵעֵהוּ יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה, וְלֹא שֶׁל אֲחֵרִין יוֹצֵא כַּסֵּדֶר הַזֶּה.
וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר &quot;הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן&quot; {{ממ|דברים|לג|ב}}, הוֹפִיעַ פָּנִים כְּנֶגֶד כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם!
'''&quot;וָמֵת&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לַעֲשׂוֹת נְגִיפָה נְשִׁיכָה רְבִיצָה בְּעִיטָה כַּיּוֹצֵא בִּנְגִיפָה!
'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי&quot;''' – זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת כָּל בַּעֲלֵי חַיִּין!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג#משנה ט|ב&quot;ק ג ט,]] וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב.]] הדוגמאות מראות שהתורה עסקה בשני שוורים שווים בערכם, כי אם שור יקר נגח שור זול חציית ערכם של השוורים עלולה לגרום לבעל השור לשלם יותר משור מועד; ואם שור זול נגח שור יקר והנבלה שווה יותר מערכו של השור המזיק עלול להיווצר מצב שבעל השור המזיק מרויח! – שתי האפשרויות הללו נדחות ולכן יש להניח ששני השוורים היו באותו הערך.}}'''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, 
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: לֹא בָּזֶה דִּבְּרָה תוֹרָה, לֹא דִּבְּרָה אֶלָּא בְּשֶׁאֵין נְבֵלָה יָפָה כְּלוּם.
וְהָא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? אַף אֶת {{ב|הַפְּחוֹת|הפחת, ירידת הערך}} יֶחֱצוּן:
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים, וְאֵין הַנְּבֵלָה שָׁוָה כְּלוּם 
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וִיהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת?
וְכִי לָמָּה יָצָא מוּעָד, לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו? הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו! 
וּמַה מוּעָד, שֶׁיָּצָא לְהַחְמִיר עָלָיו, אֵין מְשַׁלֵּם יַתִּיר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק,
תָּם, שֶׁיָּצָא לְהָקֵל עָלָיו – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק? לֹא דִּבְּרָה תוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם שָׁוִין.
שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָנֶה, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
יְהֵא זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת? 
הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַמַּזִּיק נִשְׂכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁיְּהֵא נִשְׂכָּר כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; – בְּעָלִין מְשַׁלְּמִין וְאֵין הַבְּעָלִין נִשְׂכָּרִין! 
שׁוֹר יָפֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז,
זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' וַדַּאי?

{{הע-שמאל|כאן המשך דבריו של ר' מאיר:  בעלי שני השוורים מחלקים ביניהם שוה בשוה את הפחת שנגרם בגלל הנגיחה. ההתחשבנות אינה בשור מול שור אלא בכסף, לאחר שמכרו את השור המזיק ואת השור הניזק.}}מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן&quot;'''? 
מְחַצְּצִין אֶת הַמִּיתָה בֵּינֵיהֶן
כַּמָּה נָטְלָה מִיתָה? – מָאתַיִם זוּז, זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
'''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁשָּׁמִין לַנִּזָּק בְּכֶסֶף וְלַמַּזִּיק בְּכֶסֶף, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן.

{{הע-שמאל|גם אם השור המותקף לא מת חל הדין הנ&quot;ל, שנאמר &quot;את כספו&quot;. הדרשה דוחה נסיונות ללמוד את הכלל הזה בק&quot;ו מגנב או מתשלומי אדם שהזיק לחברו, או לעבד.
בכתב היד מופיע כאן ציטוט מפס' לד, בר לבב טוענת שהציטוט מהפסוק הנדון מתאים יותר לדרשה.}}אֵין לִי אֶלָּא עַל כֻּלּוֹ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת אֵבָרָיו? וְדִין הוּא: מַה הַגּוֹנֵב וְהַמּוֹכֵר, שֶׁחַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵין חַיָּב עַל אֵיבָרָיו –
זֶה, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל אֵבָרָיו?
אָדָם בְּאָדָם יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל כֻּלּוֹ וְחַיָּב עַל אֵבָרָיו!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת?
אָדָם בְּעֶבֶד יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הַבֹּשֶׁת!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ אָדָם בְּאָדָם, שֶׁמְּשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת, תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם צַעַר וְרִפּוּי שֶׁבֶת וּבֹשֶׁת?
תַּלְמוּד לוֹמַר ['''&quot;אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''] (&quot;כסף ישיב לבעליו&quot;), לְרַבּוֹת אֶת הַנְּזָקִין!

{{הע-שמאל|המקסימום שניתן לגבות כשהנוגח הוא שור תם הוא ערכו של השור. 
החלוקה הפנימית מעדיפה את  הניזוק האחרון, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ג|ב&quot;ק ג א.]]}}מִכָּאן אָמְרוּ: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁוָרִים זֶה אַחַר זֶה – הָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר!
כֵּיצַד? שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם 
זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה.
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם, הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל מָנֶה, וְהָרִאשׁוֹן מַפְסִיד!
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֻּלָּן הָיוּ נוֹטְלִין! אֶלָּא מַהוּ '''&quot;וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ&quot;'''?
שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר יָפֶה מָאתַיִם, וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם –
הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו – זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז.
וְחָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר יָפֶה מָאתַיִם – הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה, וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז, 
וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים זֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב וְזֶה נוֹטֵל דִּינַר זָהָב; לְפִיהֶן מְשַׁלְּמִין.
}}

===פסוק לו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה, הטוענת שההעדאה נעשית בנוכחות הבעלים בבית הדין – ראו לעיל פס' כט.}}'''&quot;אוֹ נוֹדַע&quot;''' – בְּבֵית דִּין! בַּבְּעָלִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהוּעַד בִּבְעָלָיו&quot; (פס' כט).
{{ב|עֲדַאִן|עדיין}} אֲנִי אוֹמֵר: כָּאן בְּבֵית דִּין, {{ב|עֶלְיוֹן|לעיל פס' כט}} בַּבְּעָלִין. מִנַּיִן עֶלְיוֹן בְּבֵית דִּין, כָּאן בַּבְּעָלִים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' – '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' לְמַעְלָן: מַה '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּבֵית דִּין,
אַף &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּבֵית דִּין.
וּמַה &quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot; הָאָמוּר לְמַעְלָן – בְּעָלִים, אַף '''&quot;תְּמוֹל שִׁלְשֹׁם&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – בְּעָלִים.

{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כט, שם נדרשת אותה טענה לעניין שור שנגח אדם; וראו גם [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב, &quot;ולא ישמרנו&quot;,]] שהשומר נכנס תחת הבעלים. אבל אם לא אמר לשומר שמדובר בשור מועד – לא.
לעניין חירש שוטה וקטן – ראו לעיל פס' כט. לכאורה הביטוי &quot;שלם ישלם&quot; סותר את הדרשה הקודמת, הפוטרת חרש שוטה וקטן מתשלומים על הנזק שגרם שורם. הפתרון הוא במינוי אפוטרופוס. אם לא מונה אפוטרופוס אכן החש&quot;ו פטורים.}}'''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ שְׁמִירָתוֹ עָלָיו, לְהָבִיא שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שׂוֹכֵר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''? פְּרָט לְשׁוֹאֵל שֶׁשְּׁאָלוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא תָּם וְנִמְצָא מוּעָד.
מִנַּיִן הוּעַד בּוֹ בִּפְנֵי שׁוֹאֵל הֲרֵי זֶה מוּעָד? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' '''&quot;וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים – אֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לְשַׁמֵּר, 
יָצְאוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לְשַׁמֵּר.
'''&quot;שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ לְרַבּוֹת שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָא כֵּיצַד?
שׁוֹר שֶׁלְּחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפִּין וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפִּין, 
וְאִם הִזִּיקוּ – יְהוּ חַיָּבִין לְשַׁלֵּם!

{{הע-שמאל|שור מועד שנגח שור משלם את כל הנזק. גם כאן החישוב הוא כספי, לפי ערך השור בשוק ולא בנתינת השור, וראו לעיל פס' לה.}}'''&quot;שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמְּשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. '''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – לַנִּיזָק!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי! וְהַלָּז אוֹמֵר &quot;טוֹל שׁוֹר יָפֶה חָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד). מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים, 
אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּן – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים.
'''&quot;וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ&quot;''' – מִטַּפֵּל בַּנְּבֵלָה עַד שֶׁיַּמְצִיאֶהָ לּוֹ.
}}

===פסוק לז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה לפי האמור לעיל פס' א בדעת  ר' ישמעאל &quot;כל אחד ואחד יתרבה במקומו&quot;. כאן נאמר &quot;ישלם&quot;, והמילה 'איש' נדרשת לעניין מכירה לעבד (להלן [[שמות כב ב]].)}}'''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִישׁ&quot;'''? לְעִנְיָן שֶׁלְּמַטָּה: הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה!
'''&quot;שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹר וְשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַכִּלְאַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ שֶׂה&quot;'''.

{{הע-שמאל|הדרשן ממעט את כל החיות והבהמות חוץ משור ושה מדין תשלומי ארבעה וחמישה, בניגוד לדרשה הרגילה &quot;לעשות שאר בהמה חיה ועוף כשור&quot; (לעיל פס' כח, פס' כט, פס' לה); וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז|ב&quot;ק ז א,]] [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ז#ה|ותוספתא ב&quot;ק ז ה.]]
בר לבב מתקנת מ&quot;בהמה טהורה&quot; ל&quot;חיה טהורה&quot;, כדי לתת משמעות לדרשה &quot;שור ולא חיה&quot; שבהמשך.}} יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֶת הַכּוֹי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – אֶת שֶׁכֻּלּוֹ שֶׂה! 
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין כֻּלּוֹ שֶׂה.
'''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, שֶׁעָשָׂה בָּהֶן בְּהֵמָה טְמֵאָה כִּטְהוֹרָה; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ&quot;''', יָצָאת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה!
מַשְׁמָע מוֹצִיא אֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה, שֶׁאֵין לָהּ טְבִיחָה – וּמֵבִיא אֶת [הַחַיָּה] (הבהמה) הַטְּהוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טְבִיחָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּמִצְוַת כִּסּוּי, הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
חַיָּה, שֶׁהִיא בְּמִצְוַת כִּסּוּי, אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שׁוֹר&quot;''' וְלֹא חַיָּה.
'''&quot;שֶׂה&quot;''' וְלֹא עוֹפוֹת! שֶׁהָיָה בַּדִּין: מַה בְּהֵמָה, שֶׁאֵינָהּ בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', הֲרֵי הִיא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה;
עוֹף, שֶׁהוּא בְּ'אִם עַל הַבָּנִים', אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֶׂה&quot;''', וְלֹא עוֹפוֹת.

{{הע-שמאל|הגונב הוא שטובח או מוכר, או שאומר לאחרים לטבוח או למכור כאילו הוא בעל הבהמה. מכירה היא בעד כסף, ולא נתינה במתנה.}}'''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא טְבָחוֹ וּמְכָרוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְטוֹבְחוֹ וַאֲפִילּוּ אָמַר לַאֲחֵרִים לְמוֹכְרוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ טְבָחוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וַאֲפִילּוּ מְכָרוּהוּ אֲחֵרִין שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''' – הַגּוֹנֵב, עַד שֶׁיְּהֵא טוֹבֵחַ וּמוֹכֵר.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב וְנוֹתֵן בְּמַתָּנָה, הַגּוֹנֵב וְשׁוֹלֵחַ {{ב|סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו,|מעין מוהר}} יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ מְכִירָה!

{{הע-שמאל|הגנב לא גנב כדי לפרוע חוב שהיה לו ולא התכוון להחזיר לבעל השור כסף כתשלום על שורו. אם הגנב ירש את נכסי הנגנב ואחר כך טבח או מכר את הגניבה, או שמכר חלק מהגניבה ולא את כולה – אינו משלם ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יב|מכילתא נזיקין יב]] &quot;מכירה – כולה&quot;.}}יָכוֹל אֲפִילּוּ גָּנַב וְהִקִּיף, גָּנַב וְהֶחְלִיף, גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
יָכוֹל גָּנַב וְיָרַשׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''. מַה גְּנֵבָה, שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – אַף טְבִיחָה וּמְכִירָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ! 
יָצָא זֶה, שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ.
יָכוֹל מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ, חוּץ מִקַּרְנָהּ וְחוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ, יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''; מַה טְּבִיחָה – כֻּלָּהּ, אַף מְכִירָה – כֻּלָּהּ.

{{הע-שמאל|הגונב קדשים חייב גם כרת, כמועל, ופטור מתשלומי ארבעה וחמישה, שנאמר &quot;תחת השור&quot;.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת הַקֳּדָשִׁים וּמוֹכְרָן יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;'''.
מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל טְבִיחָתָהּ – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין חַיָּבִין כָּרֵת עַל מְכִירָתָהּ, יָצְאוּ קֳדָשִׁים.
אוֹ: מַה טְּבִיחָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – אַף מְכִירָה, שֶׁאֵין לָהּ הֶתֵּר אֲכִילָה – וְיָצְאוּ חֻלִּין?
כְּשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא קֳדָשִׁים, וּכְשֶׁאַתָּה בָּא לְדֶרֶךְ זוֹ אֵין כֵּן אֶלָּא חֻלִּין!
נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' לו); 
מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ – אַף '''&quot;תַּחַת&quot;''' הָאָמוּר כָּאן, פְּרָט לְגָבוֹהַּ.

{{הע-שמאל|הגנב נידון כאילו הוא מקפיד על שאר המצוות: אינו אוכל טריפה או שור הנסקל, אינו מועל וכו'. אין משמעות לטביחת הבהמה הטריפה. לכן מתקנת כאן בר לבב &quot;ומכרה&quot; ולא &quot;וטבחה&quot;.
המיעוטים הללו הם כי מדובר בגזירת מלך שאין לה טעם ממשי.
התשלומים של ארבעה וחמישה, כמו שאר התשלומים בפרשה – הם בכסף ולא בבהמות.}}יָכוֹל הַגּוֹנֵב טְרֵפָה [וּמְכָרָהּ] (וטבחה), יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', מְכִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֲכִילָה. יָצְתָה טְרֵפָה שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָהּ אֲכִילָה.
יָכוֹל הַגּוֹנֵב שׁוֹר הַנִּסְקָל וְהַשּׁוֹחֵט בְּנֵי חֻלִּין בִּפְנִים יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ&quot;''', טְבִיחָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ מְכִירָה. יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵין לִטְבִיחָתָן מְכִירָה.
'''&quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה&quot;''' – גְּזֵרַת מֶלֶךְ הִיא!
יָכוֹל יְהֵא זֶה אוֹמֵר לוֹ: &quot;תֵּן לִי מֵאָה מָנֶה תַּחַת שׁוֹרִי&quot;, 
וְהַלָּז אוֹמֵר לוֹ: &quot;טֹל חֲמִשָּׁה שְׁוָרִין בְּנֵי חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה סְלָעִין תַּחַת שׁוֹרְךָ&quot;?
נֶאֱמַר כָּן '''&quot;תַּחַת&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;תַּחַת&quot; (פס' כד); מַה &quot;תַּחַת&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים –
אַף כָּאן, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דָּמִים!
}}</text>
      <sha1>ih6b70nwptr7jgqlen2yq1r1h9ttatt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1713358</id>
    <revision>
      <id>3018802</id>
      <parentid>3016562</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T05:30:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018802</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="150096" sha1="hz1wk127gkezh95jladl6jal32r9znh" xml:space="preserve">==פרק כב==
 
===פסוק א===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרחיבה את ההיתר להרוג את הגנב לכל גניבה שנעשית בסתר. הסיוג &quot;זרחה השמש&quot; עוסק בשודד שנכנס לבית בגלוי; וראו דרשה אחרת על &quot;זרחה השמש&quot; [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג:]] &quot;אם ידוע בו שבשלום עמו...&quot;
מקום המוות של הגנב, בחצר בעל הבית וכו' מעיד שהריגתו מוצדקת (ראיה פורנזית), ואין בעל הבית צריך להביא עדים! – אבל לעניין תשלומי כפל ארבעה וחמישה יש צורך בעדים.}} '''&quot;אִם בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּמַּחְתֶּרֶת; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.

אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''? בַּמַּחְתֶּרֶת – '''&quot;וְהֻכָּה וָמֵת&quot;'''; יָצָא חוּץ לַמַּחְתֶּרֶת – דָּמִים לוֹ!
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – כָּל דָּבָר שֶׁהוּא כְּמַחְתֶּרֶת.
 
יָכוֹל יְהֵא צָרִיךְ עֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''': הִיא מַחְתֶּרֶת – הִיא עֵדוּתוֹ!
 
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;'''? – לָעִנְיָן שֶׁלְּמַעְלָה: &quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר...&quot;.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''': אֵין ''''יִמָּצֵא'''' בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים.
 
'''&quot;וְהֻכָּה&quot;''' – בְּכָל אָדָם! '''&quot;וָמֵת&quot;''' – בְּכָל דָּבָר!
'אֵין לוֹ דָּם' '''&quot;אֵין לוֹ דָּמִים&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר 'דָּם לוֹ' &quot;דָּמִים לוֹ&quot; – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
}}
 
===פסוק ב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לדרשת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג]] &quot;ידוע בו שבשלום עימו&quot;. גנב שלא היו לו דמים, כי היה מוכן לרצוח את בעל הבית - פטור מתשלומי כפל, כי סיכן את נפשו; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ח#משנה ו|סנהדרין ח ו.]]
הקטע המוסגר נראה כטעות סופר ע&quot;י הדומות.}}'''&quot;אִם זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ עָלָיו&quot;''', וְכִי עָלָיו בִּלְבַד חַמָּה זוֹרַחַת? וַהֲלֹא עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הִיא זוֹרַחַת!
אֶלָּא מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהִיא בְּגָלוּי – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא בְּגָלוּי!
מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ (כך כל דבר שהוא שלום לו) – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִין לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל וּבֵין בַּשַּׁבָּת;
כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִים לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כו}} – הֲרֵי {{ב|[הַלָּז] (זה)|תיקון של בר לבב, ללא משמעות עניינית}} כָּזֶה:
מַה זֶּה סְפֵק נְפָשׁוֹת – אַף זֶה סְפֵק נְפָשׁוֹת! מַה זֶּה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ,
אַף זֶה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ.
'''&quot;דָּמִים לוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', הָא אִם אֵין לוֹ דָּמִים אֵין מְשַׁלֵּם!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן;
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁנַּעֲשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן.

{{הע-שמאל|מכירת הגנב שאין לו לשלם היא על פי נכסיו הקיימים בידו, ולא לוקחים בחשבון נכסים שהוא עתיד לקבל. התשלום הוא מהקרקע שברשות הגנב ולא ממטלטלין הנמצאים ברשותו.
עדים שהעידו שגנב, ואחרי שגרמו לגנב להימכר נמצאו זוממים – אינם נמכרים, וראו [[ביאור:תוספתא/מכות/א|תוספתא מכות א א.]]
אם הגנב החזיר את הגניבה, אבל אינו יכול לשלם את הכפל או תשלומי ארבעה וחמישה – אינו נמכר. אם ערכו של הגנב אינו מכסה את סכום הגניבה – אין מוכרים אותו שוב לאחר שיצא לחפשי בשש שנים וכדומה. הביטוי &quot;אלא כדי גניבו&quot; סותר את הדרשה שלפניו ובר לבב מציעה למחוק אותו לפי כ&quot;י אוקספורד.
לעניין האיש ולא האשה הגנבת ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח.]]}}'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ בְּרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – אֵין מַמְתִּינִין לוֹ עַד שֶׁיָּמוּת אָבִיו, 
אוֹ עַד שֶׁתָּבוֹא סְפִינָתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם!
'''&quot;וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot;''' – נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּזְמָמוֹ! נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּכְפֵלוֹ!
נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר וְנִשְׁנֶה בִּגְנֵבוֹ! אֵין לְךָ עָלָיו מֵעַתָּה! (אלא כדי גניבו) 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַד {{ב|שֶׁיְּהֵא שָׁקוּל כְּנֶגֶד גְּנֵבוֹ|שאין ערכו כעבד עולה על סכום הגניבה}},
&quot;נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ&quot; – הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה! 
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|העדים ראו את הגנב נכנס לבית הנגנב ומצאו בידו גניבה, אחרת אין להרשיע את הגנב. אבל הגניבה נחשבת כגניבה כבר משעה שהגביה אותה, אפילו אם הוא עדיין בבית הנגנב, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ו|ב&quot;ק ז ו.]] אכן אין הגנב חייב בתשלומי ארבעה וחמישה אלא אם הוציא את הבהמה מרשות בעליה, וכן אינו חייב בהם אם גנב או מכר חלק מהבהמה – כגון שגנב מהשותף שלו או מכר רק חלק מהבהמה. בכל המקרים הללו חייב הגנב בתשלומי כפל בלבד; ראו שם משנה ה. אם יש עדים שנכנס ואין עדים שלקח מבית הנגנב – רשאי הנגנב להישבע ולחייב את הגנב לשלם לו את הקרן, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה ב|שבועות ז ב.]]}}&quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;. רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְלֹא מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה, 
מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה וְלֹא רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס – פָּטוּר, עַד שֶׁיִּרְאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְיִמְצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה.
&quot;'''בְּיָדוֹ'''&quot; – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot; {{ממ|שמות|כב|ו}}, 
מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיּוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִגְבִּיהוֹ בִּרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת – הֲרֵי זֶה חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;.
 
&quot;'''מִשּׁוֹר'''&quot; – לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בּוֹ, בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁהַגּוֹנֵב בְּשֻׁתָּפוּת, וְשֻׁתָּף שֶׁגָּנַב מֵחֲבֵרוֹ – שֶׁהוּ פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? – תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִ'''שּׁוֹר&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שׁוֹר.
&quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁאִם מְכָרוֹ חוּץ מִיָּדוֹ וְחוּץ מֵרַגְלוֹ, שֶׁהוּא פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה.

{{הע-שמאל|הדרשן מציג דרשות שהיה דורש אלמלא הרשימה הארוכה שבפסוק.}}&quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;. יֹאמַר שׁוֹר וּגְנֵבָה וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה, אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ!
וְאֵיזֶה זֶה? זֶה שֶׂה; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''שֶׂה'''&quot;, כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חֲמוֹר'''&quot;, כְּבָר חֲמוֹר אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וַחֲמוֹר וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּין – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים.
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים'''&quot;, כְּבָר חַיִּים אָמוּר! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|הגונב את בנו או את בתו ומוכר אותם כעבדים כנענים, הגונב מיהודי את עבדו הכנעני, הגונב קרקעות או שטרות – אינו משלם תשלומי כפל.}}&quot;'''שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת בְּנוֹ וּמְכָרוֹ יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
וְדִין הוּא: מָה אִם אֵלּוּ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל מְכִירָתָן מִיתָה, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל –
בְּנוֹ, שֶׁחַיָּב עַל מְכִירָתוֹ מִיתָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן – יָצָא בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת בִּתּוֹ, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָהּ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;, מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם – יָצָאת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁזַּכַּי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה –
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ; יָצְאוּ עֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁמַּתְּנָתָן גְּמוּרוֹת לְךָ; יָצְאוּ שְׁטָרוֹת, שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה.

{{הע-שמאל|הגנב משלם תשלומי כפל, ומאמינים לתובע אף אם לא נשבע; לעומתו שומר הטוען שגנבו ממנו את הפיקדון חייב להישבע על כך; וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ ג א:]] יתכן שהדרשה משקפת הלכה קדומה שלא הבחינה בין שומר חינם לשומר שכר, וטענה ששניהם יכולים לבחור אם להישבע או לשלם. אם נשבעו ואחר כך באו עדים ששיקרו – דינם כגזלן, וחייבים להחזיר את הגנבה ולהוסיף חומש ולהקריב איל לקרבן אשם.}}&quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot; – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
וְהֲלֹא דִּין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת;|שומר}} מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
{{ב|זֶה|הגנב}}, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם {{ב|עַל פִּי עַצְמוֹ?|אם הודה ביזמתו}} וְדִין הוּא: חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּבַעַל הַבַּיִת.
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ – אַף זֶה לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּבַעַל הַבַּיִת, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה; תֹּאמַר בְּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
הוֹאִיל וּמְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה, יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''יִמָּצֵא'''&quot; – אֵין יִמָּצֵא בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים. 
}}

===פסוק ד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לקביעה שדווקא אם הוציא את הבהמה מהדיר, או שהדיר לא היה סגור כראוי, והבהמה הזיקה משלם - ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה א|ב&quot;ק ו א-ב.]]
הביטוי &quot;המבעיר חייב [לשלם]&quot; חוזר בדרשה כפזמון שוב ושוב, למרות שהפסוק &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot; (פס' ה) מתייחס, לפי הפשט, לנזקי אש ולא לנזקי שן או רגל! אבל ראו בסוף הדרשה לפס' ה, שמרחיבים את הביטוי &quot;בעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין!}}'''&quot;כִּי יַבְעֶר&quot;''', הַמַּבְעִיר חַיָּב!
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הַגַּנָּבִין שֶׁפָּתְחוּ אֶת הַדִּיר וּפָתְחוּ אֶת {{ב|הַמֻּקְצֶה,|תאנים שטוחות ליבוש שהיו מוקפת בגדר}} וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה –
הַגַּנָּבִין פְּטוּרִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
הוֹצִיאוּהָ הַגַּנָּבִין – הַגַּנָּבִין חַיָּבִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר...&quot;''' &quot;יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה&quot; – חַיָּב לְשַׁלֵּם.
נָעַל כָּרָאוּי, וְקָשַׁר כָּרָאוּי, וְעָשָׂה לָהּ מְחִצָּה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ {{ב|לְחוֹלֶה וְלְזָקֵן|אפילו לשומר זקן או חולה}} שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן דַּעַת,
וְיָצְאָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
נָעַל שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְקָשַׁר שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְעָשָׂה מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת –
וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – חַיָּב; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;'''. הַמַּבְעִיר חַיָּב לְשַׁלֵּם.
'''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שָׂדֶה וְכֶרֶם הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מֵבִיא אֶת שֶׁקָּרְעָה כְּסוּת וְשֶׁאָכְלָה אֶת הַכֵּלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
מַה כֶּרֶם מְיֻחָד, שֶׁהוּא פֵּרוֹת – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא פֵּרוֹת!
אוֹ מַה כֶּרֶם, פֵּרוֹת גְּמוּרִין – אַף אֵין לִי אֶלָּא פֵּרוֹת גְּמוּרִין? מִנַּיִן רָאֲתָה זְרָעִין וַאֲכָלָתָן הֲרֵי אֵלּוּ שָׁמִין לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: '''&quot;כֶרֶם&quot;''' – וַהֲלֹא כֶּרֶם בִּכְלַל שָׂדֶה הָיָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;'''?
מְלַמֵּד שֶׁאִם אָכְלָה פַּגִּין אוֹ בֹּסֶר, רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ הֵן פֵּרוֹת גְּמוּרִין.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''': בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה מְהַלֶּכֶת כְּדַרְכָּהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָפְלָה לְגִינָּה וְנֶהֱנֵת,
אִם {{ב|[שֶׁלֹּא מֵאֵלֶיהָ] (שלחה מאליו)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁנֶּהֱנֵת; וְאִם מֵאֵלֶיהָ – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁהִזִּיקָה!
אֵין שָׁמִין בֵּית קַב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַשְׁבִּיחַ; וְלֹא בֵּית כּוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פּוֹגֵם; אֶלָּא שָׁמִין בֵּית סְאָה בְּאוֹתָהּ שָׂדֶה: כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ. מִנַּיִן לְרֶגֶל לְשַׁבֵּר בְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;'''.
וַהֲלֹא הַשֵּׁן בִּכְלַל הָרֶגֶל הָיְתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הָסֵר מְסוּכָּתוֹ וְהָיָה לְבָעֵר... וְהָיָה לְמִרְמָס&quot; {{ממ|ישעיה|ה|ה}}
אֵין לִי אֶלָּא זוֹ בִּלְבָד; מִנַּיִן הִזִּיקָה {{ב|[בְּגוּפָהּ] (כדרכה)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ, חֲמוֹר בְּמַשָּׂאוֹי שֶׁעָלָיו כְּדֶרֶךְ הִלּוּכוֹ?
מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהִזִּיקוּ כְּדַרְכָּן וּבָרָאוּי לָהֶן, מְשַׁלְּמִין נֶזֶק שָׁלֵם – כָּךְ כָּל הַמַּזִּיק כְּדַרְכּוֹ וּבָרָאוּי לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ב#משנה א|ב&quot;ק ב א:]] אם הבהמה אכלה דבר שבדרך כלל אינה אוכלת, כגון בגדים, או קרעה אותם בהילוכה עליהם – משלם בעל הבהמה חצי נזק, כמו בנגיחה של שור תם!}}'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ.
מִנַּיִן לְשֵׁן לֶאֱכֹל אֶת שֶׁאֵין רָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', לְרַבּוֹת דְּבָרִים אֲחֵרִים.
יָכוֹל עַל הַכֹּל מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: וַהֲלֹא שׁוֹר שֶׁהִזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּכְלַל הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו:
מַה שּׁוֹר מְיֻחָד, שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם –
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ג|ב&quot;ק ו ג.]] לעניין התשלום מן העידית מעורבת בדרשות, לצד דעתו של ר' עקיבא - גם דעת ר' ישמעאל (ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יד|מכילתא נזיקין יד]]), שאם הבהמה הזיקה בשדה זיבורית – משלם המזיק מהזיבורית!
התשלום הוא לפי שומת בית הדין בשטח אדמה ולא ממטלטלין – אלא אם רצה הניזוק ותפס מטלטלין כתשלום.}}'''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''' – וְלֹא בִּשְׂדֵה בַּעַל הַבַּיִת. יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת לִגְדּוֹשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית! 
יָכוֹל אִם הִזִּיקָה בְּזִיבּוּרִית יְהוּ שָׁמִין לוֹ מִן הָעִידִית?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֵהוּ&quot;''', שָׂדֶה {{ב|הָאָמוּר לְמַעְלָה|בתחילת הפסוק, השדה של הניזק}}
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מִלִּמּוּד שֶׁאֵין שָׁמִין אֶלָּא {{ב|מִן הָעִידִית|של המזיק}}
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכֹל שֶׁמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;'''.
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', 
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ הָרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לִמְשֻׁעְבָּדִין. '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ {{ב|הָרָאוּי|ראו לעיל פס' ב}} כְּמֻחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''' – כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר &quot;יְשַׁלֵּם&quot; – מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. 
}}

===פסוק ה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המדליק את האש חייב על הנזקים שנגרמו – גם על נזקים שלא התכוון אליהם, שנאמר &quot;כי תצא אש&quot;; אבל אם נקט באמצעי זהירות כנדרש, ובכל זאת האש עברה בדרך לא סבירה – הוא פטור, שנאמר &quot;ומצאה&quot;; חכמים נחלקים בהגדרת המכשול הסביר לאש. בהמשך מובאים תקדימים שהאש עברה מכשולים לא סבירים, ויתכן שהדרשן מתנגד לכל קריטריון למכשול &quot;סביר&quot; מהאש ולפטור של המבעיר, כדעת ר' שמעון, למרות שלא ציטט אותה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}'''&quot;כִּי תֵצֵא אֵשׁ&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן: הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – כָּךְ כָּל דָּבָר, נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
יָכוֹל עִבְּרָה נַחַל אוֹ שְׁלוּלִית, דֶּרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה, וְגָדֵר שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ ד' אַמּוֹת – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָצְאָה&quot;''', עַד שֶׁיְּהֵא מָצוּי לָהּ. 
יָכוֹל עַד שֶׁיְּהֵא מַכְבֵּשׁ לְפָנֶיהָ וְהוֹלֵךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קוֹצִים&quot;'''.
אוֹ מַה '''קוֹצִים''', שֶׁגָּדְלוּ מֵחֲמַת עַצְמָן, יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁגָּדַל מֵחֲמַת עַצְמוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ אוֹ&quot;'''.
וּמַה '''גָּדִישׁ''' מְיֻחָד, שֶׁהוּא תָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע; 
יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁתָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קָמָה&quot;'''.

{{הע-שמאל|האש חמה עד שנראה כאילו היא שורפת אפילו את עפר השדה ועוברת גם דרך השיש והאבנים. כשמנסים לכבות את האש שבכבשן ע&quot;י נשיפה עלולים דווקא ללבות אותה!}}אוֹ מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהֵן רְאוּיִין לִדָּלֵק; יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁרָאוּי לִדָּלֵק?
מִנַּיִן סִפְסְפָה נִירוֹת וְסִפְסְפָה מַצֵּבוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ וּמַצֶּבֶת שֶׁל פִּשְׁתָּן 
וַאֲבָנִים שֶׁמּוּתְקָנוֹת לוֹ לְכִבְשָׁנוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁלֹּא הֻבְעַר; דָּבָר שֶׁהֻבְעַר מִנַּיִן? אָכְלָה כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַמַּבְעִיר&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''הַמַּבְעִיר''', הַמְכַבֶּה מִנַּיִן? מִנַּיִן כִּיבְּתָ כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַבְּעֵרָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יב|תוספתא ב&quot;ק ו יב:]] אם אדם הגדיש את תבואתו בשדה המבעיר בלי לקבל ממנו רשות –  המבעיר פטור, אבל אם התפשטה האש לשדה של החבר ושרפה את גדישו, והוא הטמין בגדיש דברים שאינם נראים מבחוץ לגדיש – מחלוקת ר' יהודה וחכמים. ר' יהודה מחייב. לדעת חכמים כל מה שאינו נראה לעין אלא מוטמן בתוך הגדיש אינו מחייב את המדליק, אלא משלם כאילו כל הגדיש אחיד, כמו שהוא נראה מבחוץ – ובמקרה שהחיפוי מבחוץ יקר יותר מפנים הגדיש משלם לפי החלק הפנימי; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ה|ב&quot;ק ו ה.]]}} יָכוֹל אַף הַמַּגְדִּישׁ בְּתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;''':
מַה '''קָמָה''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ – אַף '''גָּדִישׁ''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ.
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה גְּדִישׁוֹ וְגָדִישׁ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב.
הָיָה בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – חַיָּב עַל הַגָּדִישׁ וְחַיָּב עַל הַכֵּלִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: רוֹאִין אֶת מְקוֹם הַכֵּלִים כְּאִלּוּ מָלֵא תְּבוּאָה, וְאֵין מְשַׁלְּמִין לוֹ אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד!
מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה לַחֲכָמִים בְּמַשְׁאִיל מָקוֹם לַחֲבֵרוֹ לְהַגְדִּישׁ, וְהִטְמִין בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – וְאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד.
הָיָה גָּדִישׁ חִטִּין וּמְחֻפֶּה שְׂעוֹרִין, אוֹ שְׂעוֹרִין וּמְחֻפֶּה חִטִּין – אֵין מְשַׁלֵּם לוֹ אֶלָּא דְּמֵי שְׂעוֹרִין בִּלְבַד.

{{הע-שמאל|אם שור וחמור לא היו מוטמנים בגדיש אלא קשורים אליו מבחוץ, ונשרפו – חייב לשלם עליהם, אבל אם היו סמוכים לגדיש ואינם קשורים ונשרפו – פטור; וראו שם.
לעניין חרש שוטה וקטן שגרמו לשריפה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד,]] שפטור בדיני אדם (וחייב בדין שמים, כלומר ראוי שיפצה את הנפגעים, למרות שאין לחייב אותו לכך.)
אם האש שרפה את תכולת חצירו של אחר – יש לפצות על כל הנזקים, כולל דברים שלא אמורים להיות שם, אפילו לדעת חכמים.
לעניין המכה בפטיש ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ו|ב&quot;ק ו ו.]]
לעניין אחרון אחרון חייב ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}הָיָה שׁוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, אוֹ חֲמוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, חַיָּב.
אִם הָיוּ מֻתָּרִין – פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;'''; מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁהֵן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּשׁוֹר, שֶׁאִם מְסָרוֹ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן – חַיָּב; יָכוֹל אַף הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵרָה בְּיַד חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;; '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ חָצֵר לִהְיוֹת מְכַנֵּס אֶת הַכֹּל לְתוֹכָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבֵין {{ב|בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד|יחיד אחר}}
וְנַ(ו)פָּח שֶׁהִנִּיחַ גֵּץ עַל גַּבֵּי בַּרְזֶל, יָצָא וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים?
מַה זֶּה מְיֻחָד שֶׁעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, הֲרֵי זֶה חַיָּב 
כָּךְ כָּל הָעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ יְהֵא חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים, אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, 
מִנַּיִן שֶׁאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים
וּבָא אַחֵר וְנִבַּח – וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְנַבֵּחַ, הֲרֵי הוּא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד;]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א.]]
הסיכום של ארבעה אבות הנזיקין – בכולם האחראי לשמירה משלם, והוא נלמד מפסוקנו. נראה שבעניין זה התוספתא שערכה את הסיכום בסוף הדיון בנזקי האש - נגררת אחר הדרשה, המרחיבה את מושג &quot;הבעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין.}}מִנַּיִן לֹא הַשּׁוֹר כַּהֲרֵי הַמַּבְעֶה וְלֹא הַמַּבְעֶה כַּהֲרֵי הַשּׁוֹר, 
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים כַּהֲרֵי הָאֵשׁ שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים,
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁדַּרְכָּן לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק כַּהֲרֵי הַבּוֹר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אַרְבָּעָה הֵן אֲבוֹת נְזִיקִים: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר הַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר.
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בתחילת הדרשה מציגים שלוש דוגמאות לכלל &quot;שתהיה שעת תביעה כשעת נתינה, שווין&quot; הדרשן מפרש את המילה &quot;שניהם&quot; לא על התובע והנתבע, אלא על שעת הנתינה ושעת התביעה:
אם קטן הפקיד אצל השומר דבר מה אין יסוד לתביעת שבועה מהשומר, ואפילו אם הנותן התבגר, ותבע את מה שהפקיד בהיותו קטן - אין השומר נשבע לו.
ההקדש של בדק הבית אינו מחייב שבועה, לא את הגזבר ולא את מי שההקדש הפקיד אצלו, וראו מקבים ב, ג, יג: &quot;ומי יערוב את ליבו לשלוח בו יד ולעשוק אותם, אשר הפקידו את רכושם למשמרת במקדש ה' הנכבד והנורא על פני כל הארץ&quot;. הרי שהיו מפקידים במקדש גם כספי חולין.
אם הסטטוס של הפיקדון השתנה בזמן שהיה מופקד (מחולין לקדושה או ההפך) – אין לתבוע שבועה מהשומר.
אין תובעים שבועה מגוי על פקדון שהופרד אצלו, ואין נשבעים לגוי. גם כאן, אם הגוי מסר או קיבל פקדון ואחר כך התגייר – אינו תובע שבועה.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין מַתְּנַת קָטָן כְּלוּם. אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן קָטָן וְתָבַע קָטָן; נָתַן קָטָן וְתָבַע גָּדוֹל מִנַּיִן?
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}}, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. 
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְהֶקְדֵּשׁ; נָתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז).
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ וְנָתַן לְהֶקְדֵּשׁ.
נָתַן לְגִזְבָּר הֶקְדֵּשׁ {{ב|וּפְדָאוֹ|כשהחפץ היה בידי הגזבר}}, וְחֻלִּין {{ב|וְהִקְדִּישָׁן|כשהחולין היו בידי שומר}} מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;, כְּשֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה לִשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוָה.
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי; נָתַן לוֹ הַגּוֹי מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;.
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי וְנָתַן לוֹ הַגּוֹי; 
מִנַּיִן נָתַן לְגוֹי וְנִתְגַּיֵּר, אוֹ שֶׁנָּתַן לוֹ הַגּוֹי וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַד הָאֱלֹהִים&quot;, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.

{{הע-שמאל|ר' יהודה דורש 'כלים' – כלי ים, מלכודות לדגים
מחלוקת בית  שמאי ובית הלל היא על ערכה המינימלי של הטענה המחייבת שבועה, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו|שבועות ו א.]] שם הופיעה רק דעת בית הלל. והשוו למחלוקת הבתים על ערך קרבן החגיגה [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה ב|בחגיגה א ב.]]
למרות האמור לעיל שאין למנות את ההקדש כשומר, ניתן לתת לשומר את כספי המע&quot;ש
השמירה המצופה מהשומר אוסרת  עליו לפגוע בפקדון, ומחייבת אותו לשמור &quot;כדרך השומרים&quot;, כלומר לפי סטנדרטים חברתיים מקובלים.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''' – מַה כֶּסֶף, מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ... יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא אֶת כְּלֵי הַיָּם, שֶׁאֵינָן מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ כֵלִים&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה, חַיָּב בְּהוֹדָאָה: מַה הוֹדָאָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה (– תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף),
אַף הַטַּעֲנָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה – תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף.
מָעָה כֶּסֶף, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: שְׁתֵּי כֶּסֶף.
מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ, יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא כֶּסֶף מַעֲשֵׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף... לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְאַבֵּד.
'''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְחַלֵּק, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''', וְלֹא לְהַשְׁלִיךְ, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לִיתֵּן בְּמַתָּנָה.
'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ גַּגּוֹ! מַגִּיד שֶׁאִם לֹא שִׁימֵּר כְּדֶרֶךְ שׁוֹמְרִין – חַיָּב.

{{הע-שמאל|הגנב שגנב מגנב אחר אינו חייב בתשלומי כפל, ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]
לדרשת ת&quot;ק על &quot;אם ימצא הגנב&quot; ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ  ג א.]]
דרשת ר' ישמעאל מציגה מקרה שבעל הפיקדון טוען שה'שומר חינם' שלח ידו בפיקדון וגנב אותו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ג|שבועות ח ג.]] אם השומר הודה שאכל את הפיקדון – הוא  משלם קרן  ופטור מקנס; אם נשבע שהפיקדון נגנב, ואז באו עדים ששלח ידו בפקדון – משלם כפל; אם נשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים ששלח ידו בפיקדון – השומר משלם קרן. אם הודה באכילת הפיקדון לאחר שבאו העדים – משלם גם חומש ואשם. שנאמר &quot;ימצא&quot;. גנב שהודה בגניבה ביזמתו פטור מתשלומי כפל ארבעה וחמישה, ועליו להחזיר רק קרן וחומש (ואשם למקדש). הדרשה שוללת נסיונות להחמיר בדין על שומר חינם שנשבע שהפיקדון אבד ונמצא שהפיקדון בידו תוך השוואתו לגנב, המשלם תשלומי כפל ואינו נשבע.}}'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מִבֵּית הַגַּנָּב. אֵין שֶׁגּוֹנֵב אַחַר גּוֹנֵב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְלֹא הַטּוֹבֵחַ וּמוֹכֵר אַחַר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה.
'''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; {{ממ|שמות|כב|ג}}!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שִׁלֵּם לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן, וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא גַּנָּב – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְאַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לַשֵּׁנִי!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? אִם יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים, לְבַעַל הַבַּיִת שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב; מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ 
אַף {{ב|זֶה|שומר שנשבע שהפקדון אבד, ונמצא ששלח בו את ידו}} לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּגַנָּב, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
הוֹאִיל וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ! תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''', אֵין &quot;יִמָּצֵא&quot; בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא עֵדִים!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב;
מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה גַּנָּב, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;: אֵימָתַי גְּנֵבָה מִתְיַחֶדֶת? לְאַחַר שְׁבוּעָה!
דָּבָר אַחֵר: &quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot; (פס' ח) – אֵימָתַי נִקְרָא רָשָׁע? הֱוֵי אוֹמֵר: לְאַחַר שְׁבוּעָה!

{{הע-שמאל|אם השומר נשבע שהפיקדון אבד ולא שנגנב, ואחרי שבאו עדים הודה ששלח בו את ידו – משלם קרן חומש ואשם; אם לא הודה משלם רק קרן ופטור מהחומש ומהאשם. שומר שכר שנשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים – משלם קרן לבעל הפיקדון ופטור מהאשם (ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ו|שבועות ח ו.]])}}יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, {{ב|אֵינוֹ חַיָּב|אשם}} עַל טַעֲנַת אָבַד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''; עַל טַעֲנַת גְּנֵבָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
יָכוֹל אִם אִיבְּדוֹ אוֹ שֶׁנִּגְנְבוּ אֶצְלוֹ יְהֵא חַיָּב? – וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, מְשַׁלֵּם גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז)!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל {{ב|עַל שְׁלִיחוּת יָד|שלקח חלק מהפיקדון, והחזיר אותו לבעלים}}? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד.
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; (פס' ג) – עַל הַגְּנֵבָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד!
}}

===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים מתקיימת בהעדר עדים שהשומר שלח יד בפיקדון, וראו לעיל דברי ר' ישמעאל.
נוסח הגזירה השווה כנראה שגוי, וצריך להיות &quot;נאמרה כאן שליחות יד ונאמרה להלן (פס' י) שליחות יד&quot; וכו'; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] אפשרות אחרת היא ש'להלן' רומז ל[[מלאכי ג ה]].
איסור שליחת היד הוא אפילו אם לא פגע בפיקדון, כגון שרכב על הבהמה.}}'''&quot;וְאִם לֹא יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – אִם לֹא יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים לְבַעַל הַבַּיִת, שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
'''&quot;וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – לִשְׁבוּעָה! אוֹ יָכוֹל לְתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''!
דָּבָר אַחֵר: נֶאֶמְרָה כָּאן קְרִיבָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן קְרִיבָה; מַה קְרִיבָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – שְׁבוּעָה, אַף קְרִיבָה הָאֲמוּרָה כָּן – שְׁבוּעָה.
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הוֹצִיא כֵּלִים מִתַּחַת קְלַצְטֵר, וְהוֹצִיא בְּהֵמָה וְרָכַב עָלֶיהָ – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!

{{הע-שמאל|למחלוקת בית שמאי ובית הלל על החושב לשלוח יד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] וכן [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה יב|ב&quot;מ ג יב.]]
לעניין שבירת החבית ראו גם במשנה שם.}}חִשֵּׁב לִשְׁלוֹחַ יָד בְּפִקְדוֹנוֹ שֶׁלַּחֲבֵרוֹ – בֵּית שַׁמַּאי מְחַיְּבִין וּבֵית הִלֵּל פּוֹטְרִין;
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: &quot;עַל כָּל '''דְּבַר''' פֶּשַׁע&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}} – לַעֲשׂוֹת מַחֲשָׁבָה כְּמַעֲשֶׂה!
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּשְׁלַח יָדוֹ!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;? שֶׁיָּכוֹל אֵין לִי אֶלָּא הוּא;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת עַבְדּוֹ וּשְׁלוּחוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;.
{{ב|חִטֵּא|הטה}} אֶת הֶחָבִית, נָטַל מִמֶּנָּה רְבִיעִית וְנִשְׁבְּרָה – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא רְבִיעִית,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַל... פֶּשַׁע&quot; – עַל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ – מְשַׁלֵּם דְּמֵי כֻּלָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;, עַל כָּל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְנִשְׁבְּרָה בְּתוֹךְ יָדוֹ – לְצָרְכּוֹ חַיָּב, לְצָרְכָּהּ פָּטוּר;
וְאִם מִשֶּׁהִנִּיחָהּ – בֵּין לְצָרְכּוֹ בֵּין לְצָרְכָּהּ פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;פֶּשַׁע&quot;, יָצָא זֶה, שֶׁלֹּא פָּשַׁע!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את הדוגמאות השונות: &quot;שה&quot; מייצג בהמות טהורות, &quot;חמור&quot; – שיש בבכורו קדושה, &quot;שלמה&quot; מוסיף מטלטלין שאינם חיים.
קרקעות עבדים ושטרות ודברים שאינם שווים פרוטה - אין בהם שבועת השומרים, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] ולעיל פס' ג.}}'''&quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה עַל שַׂלְמָה&quot;''' – יֵאָמֵר שׁוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ, וְאַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – לֹא אֲרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה שֶׂה. תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שֶׂה&quot;''': כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל! אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים,
אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים. וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר. 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חֲמוֹר&quot;''': כְּבָר חֲמוֹר אָמַר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר! יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וַחֲמוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים, אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים;
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;'''!
יָכוֹל אַף הַקַּרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה –
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה. וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ – יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ וּגְמוּרָה לְךָ, יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה!
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;''': מַה שַּׂלְמָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז,
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז!

{{הע-שמאל|שבועת השומרים חלה רק אם הודה השומר במקצת, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] לעניין &quot;טענת עצמו&quot; ראו [[ביאור:תוספתא/שבועות/ה#ה|תוספתא שבועות ה ה.]] לערכי הטענה וההודאה ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה א|שבועות ו א.]]}}טְעָנוֹ שׁוֹר וַחֲמוֹר וְשֶׂה וְהוֹדָה בְּאֶחָד מֵהֶן – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַל שׁוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''' –
'''&quot;וְעַל חֲמוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''', '''&quot;וְעַל שֶׂה... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;'''.
טְעָנוֹ בְּשׁוֹר וְהוֹדָה בְּשֶׂה, בְּשֶׂה וְהוֹדָה בְּשׁוֹר – פָּטוּר! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה.
'מָנֶה לִי בְּיָדְךָ' – 'אֵין לְךָ בְּיָדִי'; 'הָיָה לְךָ בְּיָדִי וְנָתַתִּי לְךָ'; {{ב|'יֵש לִי בְּיָדְךָ מָנֶה כְּסוּת וּמָנֶה בְּהֵמָה|קיבלתי ממך מנה כסף, אבל אתה עדיין חייב לי מנה}}' – פָּטוּר!
'וְנָתַתִּי לְךָ מֵהֶן חֲמִשִּׁים דִּינָר' – חַיָּב! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.
'שְׁנֵי שְׁוָרִין מָצָאתָ לִי' וְ'לֹא מָצָאתִי אֶלָּא אֶחָד' – פָּטוּר!
'שְׁנֵי שְׁוָרִים מָצָאתִי לְךָ וְנָתַתִּי לְךָ אֶחָד מֵהֶן' – חַיָּב!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה? – מְבִיאַנִי זֶה, שֶׁנִּשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ – וּמוֹצִיא אֲנִי זֶה, שֶׁלֹּא נִשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ!
לְפִי שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה וְחַיָּב בְּהוֹדָאָה, מַה טַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף – אַף הוֹדָה שְׁתֵּי כֶּסֶף?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי הוּא זֶה&quot;''', אֲפִלּוּ בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה ב|שבועות ו ב:]] אם הודה בחוב מחוץ לבית הדין, ויש על כך עדות של עדים כשרים – ההודאה מחייבת אותו.
לעניין חובת השבועה ולעניין ההודאה במקצת ראו לעיל פס' ז, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]}}טְעָנוֹ {{ב|בחוץ|מחוץ לבית הדין}} וְהוֹדָה, וּבָא דָּבָר לִפְנֵי בֵּית דִּין וְכָפַר, אִם יֵשׁ לוֹ עֵדִים שֶׁהוֹדָה בִּפְנֵיהֶם – חַיָּב, וְאִם לָאו – פָּטוּר,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;''' – מַה שֶּׁדִּבְּרוּ שְׁנֵיהֶם בַּחוּץ!
יָכוֹל אֲפִלּוּ אִשָּׁה וַאֲפִלּוּ קָטָן נֶאֱמָנִים? כָּאן 'דָּבָר' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'דָּבָר':
מַה 'דָּבָר' הָאָמוּר לְהַלָּן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot; – אַף כָּאן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;.
'''שְׁנֵיהֶם''' – 'שְׁנֵיהֶם' לִגְזֵרָה שָׁוָה: מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן {{ממ|שמות|כב|י}}, שְׁבוּעָה – אַף כָּאן שְׁבוּעָה!
מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – אַף כָּאן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.

{{הע-שמאל|בדיני נפשות, נפסלים לימוד זכות ע&quot;י העדים  ולימוד חובה ברוב דחוק של אחד – ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ה#משנה ד|סנהדרין ה ד-ה]]
לעניין גודל בית הדין בדיני ממונות השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין סוף פרשה טו.]]}}מִנַּיִן שֶׁאֵין מַטִּין עַל פִּי עֵדִים אוֹ עַל פִּי אֶחָד לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;'''.
מִנַּיִן שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''' – שְׁלֹשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: שְׁלֹשָׁה '''אֱלֹהִים''' הַכְּתוּבִים בַּפָּרָשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה.

{{הע-שמאל|ר' שמעון מציג את תפקידו של בית הדין, שרק בסמכותו לחייב את השומר בקנס.
בסוף הדרשה מזכירים שוב את המיעוטים מ&quot;רעהו&quot;, וראו גם לעיל בתחילת פסוק ו.}}רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם לָאו, מֶה חָטָא מַפְקִיד? 
שֶׁאִם הוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ, יָכוֹל יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''': עַל פִּי בֵּית דִּין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל 
וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ.
'''&quot;יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ&quot;''' – וְלֹא לְהֶקְדֵּשׁ! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה השוו לעיל פס' ו וסוף פס' ח: גם שומר שכר הוא דווקא יהודי/ה שאינו קטן.
למרות שכאן לא נזכרה השלמה, מרבה הדרשה את המטלטלין. כמו בפס' ח, גם בשמירת שכר אין לשלם קנסות על שמירת נדל&quot;ן, עבדים ושטרות.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י), בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? – פְּרָט לְקָטָן!
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִין, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַגֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא חֲמוֹר שׁוֹר וָשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמִּטַּלְטְלִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;'''... &quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י) – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
אֱמֹר מֵעַתָּה: אֵלּוּ הַמִּטַּלְטְלִין! יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה עֲבָדִים וּשְׁטָרוֹת וְקַרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|דורש את הפירוט של סוגי האונסין שבהם השומר פטור; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]
גם כאן, כמו בפס' ח, אין מתחשבים בעדות של אשה או קטן; וראו מכילתא שם.}}'''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;''' – יֹאמַר מֵתָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה מִּיתָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצָאת שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה!
יֹאמַר שְׁבוּרָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּיָה וּמֵתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּרָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא בְּפָנֶיךָ – יָצָאת שְׁבוּיָה וּמֵתָה, שֶׁאֵינָן בְּפָנֶיךָ! צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה.
יֹאמַר שְׁבוּיָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּמִיתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּיָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצְאוּ {{ב|שְׁבוּרָה|גּוֹסֶסֶת}} וּמֵתָה שֶׁאֵין בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה! מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הָאֳנָסִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אֵין רֹאֶה&quot;''' – &quot;שְׁבֻעַת ה'...&quot;
הָא אִם יֵשׁ לוֹ {{ב|רְאוּיִין|רוֹאִים, עֵדִים שֶׁנֶּאֱנַס}} – פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע! יָכוֹל אֲפִילּוּ אִשָּׁה וַאֲפִילּוּ קָטָן?
נֶאֶמְרָה כָּן רְאִיָּה, וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן רְאִיָּה: &quot;וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדַע&quot; {{ממ|ויקרא|ה|א}}.
מָה רְאִיָּה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן &quot;עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים&quot; {{ממ|דברים|יט|טו}} – אַף רְאִיָּה הָאֲמוּרָה כָּן &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;!
}}
 
===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים פוטרת אותם מתשלום. נראה שהדרשה היא מזמן שעדיין לא הבחינו בין שומר חינם לשומר שכר, והדרשה מפרשת את ההבדל בין הפרשה לקודמתה כהבדל בין שומר שהחליט לשלם לשומר שנפטר בשבועה, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג|ב&quot;מ ג א.]] המפקיד אינו נשבע אבל השכיר, הנגזל והנחבל, ומי שכנגדו חשוד על השבועה נשבעים ומקבלים את הכסף שתבעו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה א|שבועות ז א.]]
לעניין החלת השבועה גם על המפקיד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִטֹּל, אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִתֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
יָכוֹל אַף הַשָּׂכִיר וְהַנִּגְזָל וְהַנֶּחְבָּל? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
וּמִנַּיִן שֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
מִנַּיִן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁבוּעָה חָלָה עַל הַנִּשְׁבָּע {{ב|כָּךְ שְׁבוּעָה חָלָה עַל הַמַּשְׁבִּיעַ?|למרות שהוא לא נשבע, אם שיקר הוא נענש כאילו נשבע}} 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''' – לִגְזֵרָה שָׁוָה.

{{הע-שמאל|בדומה לדין שומר חינם, גם כאן חיוב השבועה תלוי בהודאה במקצת הטענה, שנאמר &quot;שניהם&quot;.
גם במקרה הנדון שליחת יד בפיקדון אסורה אפילו אם לא פגע בפיקדון, ולמרות שהבהמה נלקחה אחר כך ע&quot;י הגייס (&quot;שבויה&quot;), שליחת היד הזאת אינה מאפשרת לשומר להישבע.
אם השור התחייב מיתה בזמן שהיה אצל השומר, ולפני גמר הדין החזיר אותו השומר למפקיד – אין השומר חייב לפצות את בעל השור, אלא אומר לו &quot;הרי שלך לפניך&quot;; אבל לאחר שנגמר דינו של השור לסקילה אין השומר רשאי להחזיר את השור, שנאמר &quot;ולקח בעליו&quot;.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; מוציאה את החלטת בית הדין לסקול את השור מגדר אונס, ויתכן שהיא חולקת על ההיתר לשומר להחזיר את השור לפני גמר הדין.}}מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן (פס' ח), עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה –
אַף ''''שְׁנֵיהֶן'''' הָאָמוּר כֵּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה!
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָ! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הָיְתָה רוֹעָה לְפָנָיו עַל פֶּתַח הַבַּיִת, בָּא גַּיִס וּנְטָלָהּ – פָּטוּר; רָכַב עָלֶיהָ וּבָא גַּיִס וּנְטָלָהּ – חַיָּב עָלֶיהָ,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ&quot;''', שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר וְרָבַע אֶת הָאָדָם, וְשׁוֹר וְנָגַח אֶת הָאָדָם; אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – פָּטוּר,
וְאִם מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ,
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
דָּבָר אַחֵר: &quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;, מַה מִּיתָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין מְמִיתִין אוֹתוֹ – אַף שְׁבוּרָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין שׁוֹבְרִין אוֹתוֹ.

{{הע-שמאל|כאשר יש ליסטים באיזור אין להפקיד כשהסיכוי גבוה שהפיקדון יילקח על ידם. אין לתכנן מראש להחליף תשלום בשבועה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/י#יד|תוספתא ב&quot;ק י יד.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|המשאיל}} גְּדוּדֵי לִסְטִים בָּאִין – 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'טֹל אֶת הַשּׁוֹר {{ב|וְאַתָּה נִשְׁבָּע לִי'|אם הליסטים יקחו את השור - תישבע שמדובר באונס}}
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|השואל}} גְּדוּדֵי לִסְטִין בָּאִים, {{ב|נְתָנוֹ לוֹ|החזיר למשאיל את השור}} וְהָלְכוּ לָהֶן 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'תֵּן לִי אֶת הַשּׁוֹר וַאֲנִי נִשְׁבָּע לָךְ'
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''': כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
'''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שומר שכר חייב בגניבה וגם באבידה של הפיקדון, ופטור מאונס. החיוב באבידה הוא כי היא קרובה לפשיעה, יותר מהגניבה. כאן מנסה הדרשן לפטור את שומר השכר מחיוב גניבה ואבידה, אבל הפסוק המחייב בטענת גנב סותר את הדרשה, וראו לעיל פס' ח, ק&quot;ו דומה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז,]] &quot;הואיל וגניבה חסרון שמירה ואבדה חסרון שמירה&quot;}}'''&quot;וְאִם גָּנֹב יִגָּנֵב&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא גְּנֵבָה; אֲבֵדָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב כָּאן וְחִיֵּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת|שומר חינם}};
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! מַה בַּעַל הַבַּיִת, {{ב|שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם,|אם פשע}} אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם גָּנֹב יִגָּנֵב... יְשַׁלֵּם&quot;'''!
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז;]] ת&quot;ק כר' יוחנן, ואבא שאול כר' יאשיה.}}'''&quot;יְבִאֵהוּ עֵד&quot;''' – יָבִיא עֵדִים שֶׁנִּטְרְפָה, וְהַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: יָבִיא {{ב|עֲדִידָהּ|עור הבהמה הטרופה}}, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כֹּה אָמַר ה' כַּאֲשֶׁר יַצִּיל הָרֹעֶה מִפִּי הָאֲרִי...&quot; {{ממ|עמוס|ג|יב}}! 
}}
 
===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|להגדרת ה&quot;איש&quot; ראו גם לעיל פס' ו, פס' ח ופס' ט.
לחיוב השואל באבידה וגניבה בקל וחומר השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;כִּי יִשְׁאַל אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? פְּרָט לְקָטָן! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָאֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; אֲבֵדָה וּגְנֵבָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא! חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר:
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה;
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? זֶה הוּא קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין לְךָ עָלָיו תְּשׁוּבָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]] חיוב השואל כשהבהמה נשבתה נלמד מהפטור של שומר השכר, הדומה בשבורה ובשבויה. כמו כן נלמד משם גם הוצאת הקרקעות, העבדים והשטרות ממסגרת דיני השומרים, והשואל בכלל.}}'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; שְׁבוּיָה מִנַּיִן?
וְדִין הוּא! נֶאֶמְרָה כָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה (פס' ט).
מַה שְׁבִירָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן – אַף כָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן.
מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת – אַף כָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת!

{{הע-שמאל|בעל הבהמה אינו צריך לעבוד עימה באותו המקום כדי לפטור את השואל מתשלום! הדרשה מנתקת את נוכחות בעל הבהמה מהאחריות של השואל, ותולה את הדברים בגזירת הכתוב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ח#משנה א|בבא מציעא ח א.]]
לעניין &quot;בעליו עמו&quot;, שדורשים שהבעלים ישכר או ישאל לפני או בזמן ששואל או שוכר את הבהמה ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]]
הדרשה מרחיבה את הדין של &quot;בעליו עימו&quot; לאונסין של שאר השומרים, וכן למקרים של גניבה ואבידה בשומר שכר; בכך מתאפשרת דרך נוחה לשומרים לחמוק מאחריות על טיב השמירה, אם ישכרו את הבעלים עם הבהמה.}}'''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', יָכוֹל &quot;וְאִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' יד),
וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁ''''בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם'''' – וְ'אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם'?
אֶלָּא פְּעָמִים שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב, וְאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר!
כֵּיצַד? הַשּׁוֹאֵל אֶת הַפָּרָה וְשָׁאַל בְּעָלָהּ עִמָּהּ; הַשּׂוֹכֵר פָּרָה וְשָׂכַר בְּעָלָהּ עִמָּהּ; שְׁאָלָהּ וְשָׂכַר בְּעָלָהּ; אוֹ שְׂכָרָהּ וְשָׁאַל בְּעָלָהּ.
אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִים עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין בְּמָקוֹם אַחֵר, נָפְלָה וּמֵתָה – פָּטוּר! שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot;.
אֲבָל שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ, אוֹ שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ, שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ,
שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ – אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִין עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין עַל גַּבָּהּ, נָפְלָה וּמֵתָה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;'''!
יָכוֹל שְׁבוּרָה וּמִיתָה, שֶׁפָּטַר בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב,
אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, שֶׁחִיֵּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בֵּין שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ וּבֵין שֶׁאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ הוּא חַיָּב?
וְכִי מֵהֵיכָן לָמַדְנוּ לַאֲבֵדָה וּגְנֵבָה? אֶלָּא מִשְּׁבוּרָה וּמִיתָה! מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב,
אַף אֲבִידָה וּגְנֵבָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר מִנַּיִן? וְדִין הוּא! מָה אִם זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב;
נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – דִּין הוּא: בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב!
}}

===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין השכיר כדין שומר שכר: בשניהם מועברת המחוייבות לאחר תמורת כסף, כעניין עסקי ולא כטובה גרידא; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]] זאת בניגוד לאמור לעיל פס' י.
רשימת 13 אבות נזיקין היא מראי מקום לנושאים של מסכת נזיקין, מבבא קמא עד בבא מציעא; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א.]]}}'''&quot;אִם שָׂכִיר הוּא בָּא בִשְׂכָרוֹ&quot;''' – הֲרֵי הוּא כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר נִשְׁבָּע עַל הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵיבָה 
אַף זֶה נִשְׁבָּע עַל הָאוֹנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
פָּרָשָׁה עֶלְיוֹנָה בְּשׁוֹמֵר חִנָּם, שְׁנִיָּה בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שְׁלִישִׁית בְּשׁוֹאֵל. מִפְּנֵי מָה {{ב|פָּטַר בָּהּ מִכְּלוּם?|שומר חינם פטור כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם! 
{{ב|וּשְׁלִישִׁית מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל,|שואל משלם כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ! 
וְהָאֶמְצָעִית נִשְׁבָּע מִקְצָת וּמְשַׁלֵּם מִקְצָת, מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנֶה וּמְהַנֶּה! הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה נוֹשֵׂא שָׂכָר.
מִיכָּן אָמְרוּ: שְׁלֹשָׁה עָשָׂר הֵן אֲבוֹת נְזִיקִין: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר, וְהַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר, 
שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שָׂכִיר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר, נֶזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת!
}}

===פסוק טו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין האונס שב[[דברים כב כח]]-כט, חמור מדין המפתה הנדון כאן, שהאונס חייב גם בתשלומי צער (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד]]). בכל זאת הסייגים בשתי העברות דומים. כל ההקלות לגבר צריכות להאמר בשני הדינים, אחרת היינו מרחיבים את ההקלות בדין המפתה, או מצמצמים אותן בדין האונס. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רמד|ספרי דברים רמד-רמה,]] וכן דעת ר' יוסי הגלילי [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין יז.]]}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפֻתָּה?
מָה אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה!
'''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – וְלֹא בְּעוּלָה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפַתֶּה? מָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל בְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לִבְעוּלָה! וְאֵין לִי אֶלָּא בְּעוּלָה, מֻכַּת עֵץ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לְמֻכַּת עֵץ!
לְפִי שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בִּמְפַתֶּה 'נַעֲרָה' מִקַּל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל, חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}} – וְלֹא לַאֲבִי הַבּוֹגֶרֶת!
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת?
{{ב|לְחַלֵּף אֶת הַדִּין|ללמוד ממפותה לאנוסה שאין מדובר דוקא בנערה}} אִי אַתָּה יָכוֹל, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;נַעֲרָה&quot; שְׁתֵּי פְּעָמִים! {{הפניה לפסוקים|דברים|כב|כח|כט}}

{{הע-שמאל|אין הגבר מקבל פיצוי אם הנערה פיתתה אותו.
הוא חייב בקנס בכל שכיבה – גם שלא כדרכה.
המפתה אינו מקדש את האשה בביאה אלא חייב לתת לה כתובה ולקדש אותה בכסף או בשטר או בביאה נוספת.}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ&quot;''' – הָאִשָּׁה מִתְפַּתָּה וְאֵין הָאִישׁ מִתְפַּתֶּה! '''&quot;וְשָׁכַב עִמָּהּ&quot;''' – כָּל שְׁכִיבָה!
יָכוֹל תְּהֵא נִקְנֵית לוֹ בְּפִתּוּי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁצְּרִיכָה הֵימֶנּוּ קִדּוּשִׁין!

{{הע-שמאל|ראו במקבילות הנ&quot;ל. בהמשך הדרשה מחייבים את המפתה בתשלומים למרות שהנערה אינה ראויה לו לאישות.}}יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתוֹת בֵּית דִּין, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''', אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
יָכוֹל הוֹאִיל וְאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת, לֹא יְהֵא חַיָּב בְּקְנָסָהּ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ כֶּסֶף יִשְׁקֹל&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! {{ב|קִדְּשָׁהּ|פִּתָּה אוֹתָהּ}} – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ.
מֵבִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה, וַעֲדַיִן לֹא אָבִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם;
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! קִדְּשָׁהּ – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ...
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם וַעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתַת בֵּית דִּין,
מַשְׁמָע אֶחָד מוֹצִיאָן, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;דָּמִים לוֹ – שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}}! 
}}

===פסוק טז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] אם שני גברים פיתו אשה, או אם קידשו אותה שניהם באותו הזמן - אף אחד משניהם אינו מקדש אותה כי יש לה זיקה לשניהם והיא בגדר אשת איש לכל אחד מהם.}}&quot;'''וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁהָרְשׁוּת בְּיַד אָבִיהָ לְמָאֵן! אֵין לִי אֶלָּא בְּיַד אָבִיהָ;
בְּיָדָהּ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם מָאֵן יְמָאֵן'''&quot;. אֲבָל {{ב|הוּא|המפתה}} אֵין יָכוֹל לְמָאֵן, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}}
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, אִישׁ אֶחָד {{ב|שֶׁקִּדֵּשׁ|שפיתה}} אִשָּׁה אַחַת – הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם {{ב|שֶׁקִּדְּשׁוּ|שפיתו}} אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!
יָכוֹל לֹא תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לִשְׁנֵיהֶן, אֲבָל תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לְאֶחָד מֵהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;.
אִישׁ אֶחָד שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה אַחַת – מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם שֶׁקִּדְּשׁוּ אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!

{{הע-שמאל|הקנס שייך לאב. הבושת והפגם, ובנאנסת גם הצער והקנס – ניתנים לו מיד.
המפתה שנושא את המפותה משלם את הקנס רק כאשר ימות או יגרש אותה – הקנס הוא חלק מהכתובה; וראו [[ביאור:תוספתא/כתובות/ג#ז|תוספתא כתובות ג ז-ח.]]}}&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה!
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּאוֹנֵס, שֶׁנּוֹתֵן קְנָסָהּ מִיָּד; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיּוֹצִיא.
יָכוֹל אַף בָּשְׁתָּהּ וּפְגָמָהּ כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;; לְדָבָר זֶה יָצָא, וְלֹא יָצָא לְדָבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא#פסוק לב|לעיל כא לב.]]
אמנם המפתה חייב בקנס, אבל הקנס נתפס כחלק מהמוהר – הכתובה, והוא משלם אותו אם וכאשר יגרש את הנערה, (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד,]]) ואילו הקנס של המוציא שם רע אינו חלק מהכתובה. לכן לומדים את גובה הקנס מדין האונס ולא ממוציא שם רע.
&quot;מוהר הבתולות&quot; מתפרש כסכום קבוע, ומלמד על המינימום של כתובת אשה בתולה. רשב&quot;ג חולק על עניין הלימוד לסכום הכתובה.}}&quot;'''כֶּסֶף'''&quot;, יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''יִשְׁקֹל'''&quot;! יָכוֹל שִׁקְלֵי נְחֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כֶּסֶף'''&quot;!
יָכוֹל בַּבְלִיּוֹת, עֵילָמִיּוֹת וְקַפּוֹטְקִיּוֹת? נֶאֱמַר כָּאן ''''יִשְׁקֹל'''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot;;
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ – אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּאן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.
אֲבָל אִי אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה הוּא כֶּסֶף! הֲרֵי אֲנִי דָּן: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּאוֹנֵס 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|כט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּאוֹנֵס, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּן, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|יט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע, מֵאָה כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּאן, מֵאָה כֶּסֶף!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִמִּי שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, וְאַל יוֹכִיחַ מוֹצִיא שֵׁם רָע, שֶׁאֵין נִידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּתוּלָה, וְאֵין דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּעוּלָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, וְלֹא 'כְּקוֹנֵס הַבְּתוּלֹת'.
&quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, הֲרֵי כָּל הַבְּתוּלֹת כָּזוֹ: מַה זוֹ, בְּכֶסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בְּכֶסֶף;
מַה זוֹ, בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כְּתֻבַּת אִשָּׁה אֵין לָהּ קִצְבָה מִן הַתּוֹרָה! 
}}

===פסוק יז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין רוב כשפים בנשים ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] גם מכשף זכר חייב מיתה, אבל הכישוף מצוי בנשים, שבאמצעותו הן מפצות על נחיתותן בכח פיזי.
בהרבה מקומות נראה שחכמים לא נמנעו מלעסוק בכשפים, האף הצליחו בכך לא מעט. יתכן שהמשיכה שלהם לכשפים דומה למשיכת הנשים לתחום זה, ברמה הלאומית: נשים נחשבו חלשות, וגם ישראל כך.
וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא חולקים בשאלת דרך ההמתה של המכשפה. למרות שהדרשה של ר' יוסי ותר מדויקת מבחינה טכנית, ההלכה כר' עקיבא - יתכן כי גם הדרשות של בן עזאי (בדרך 'דבר הלמד מעניינו') ור' יהודה בן בתירא (בדרך 'דבר שהיה בכלל...') תומכות בו.
לעניין &quot;לא יהא חייב עד שיעשה מעשה&quot; ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה יא|סנהדרין ז יא.]]}}'מְכַשֵּׁף' '''&quot;מְכַשֵּׁפָה&quot;''' – מַשְׁמָע תָּפַס אֶת הַזָּכָר וְתָפַס אֶת הַנְּקֵבָה.
וּמִפְּנֵי מָה נִקְרְאוּ כְּשָׁפִים עַל שׁוּם נָשִׁים? לְפִי שֶׁרֹב כְּשָׁפִים בְּנָשִׁים!
'''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה&quot; {{ממ|דברים|כ|טז}}.
מָה &quot;לֹא תְחַיֶּה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּסַיִף, אַף כָּאן – בְּסַיִף!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אִם בְּהֵמָה אִם אִישׁ לֹא יִחְיֶה&quot; {{ממ|שמות|יט|יג}}.
מָה &quot;לֹא יִחְיֶה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – סְקִילָה, אַף כָּן – סְקִילָה!
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: עֲקִיבָה, אֲנִי דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא תְחַיֶּה&quot;, וְאַתָּה דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא יִחְיֶה&quot;!
אָמַר לוֹ: אַתָּה דָּנוֹ מִן הַגּוֹיִם, שֶׁאֵין לָהֶן מִיתָה אֶלָּא בְּסַיִף, וַאֲנִי דָּנוֹ מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁיֵּשׁ לָהֶן מִיתוֹת הַרְבֵּה!
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: &quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot; (פס' יח) – נָתְנוּ עִנְיָן לוֹ: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה!
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָה אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי&quot; {{ממ|ויקרא|כ|כז}},
וְהֲלֹא אַף זֶה בִּכְלַל מְכַשֵּׁף הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה;
מַה זֶּה אֵינוֹ מְיֻחָד עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה.
}}

===פסוק יח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] שם מצביעים על ארבעה פסוקים: שתי אזהרות ושני עונשים לשוכב ולנשכבת עם הבהמה. כאן הצביעה הדרשה על הדמיון בין משכב זכר לבין משכב בהמה, ששניהם אינם פוריים, ופירשה את המקרה כשילוב של השניים.}}'''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה – כְּבָר אָמוּר; וְאִם מְבִיאָה אֶת הַבְּהֵמָה – כְּבָר אֲמוּרָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;'''? זֶה הַזָּכוּר הַמֵּבִיא אֶת הַבְּהֵמָה!
אֵין לִי אֶלָּא בְּהֵמָה; חַיָּה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְקִילָה.
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיום הפסוק מעיד שגם תחילתו עוסקת בזובח לע&quot;ז. להבחנה בין עבודות המצווה במקדש, האסורות לע&quot;ז, לבין עבודות המאפיינות דווקא ע&quot;ז – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין סוף יז.]] השתחואה לע&quot;ז נמצאת בין העבודות המיוחדות לה' לבין ביטוי אהבה לפסל, כגון חיבוק וכןו'. יהודי שמכיר את עבודות המקדש עלול להעתיק אותן לע&quot;ז, ועל כך האיסור. חייבים על השתחוואה למרות שאינה מעבודות המקדש שנאמר &quot;לא תשתחווה להם&quot;.}}'''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''', יָכוֹל בְּשׁוֹחֵט קָדָשִׁים בַּחוּץ הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – זֶה הַזּוֹבֵחַ לַעֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא זוֹבֵחַ; זוֹרֵק וּמְנַסֵּךְ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – חֲזָקָה עַל כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשֵּׁם הַמְּיֻחָד.
יָכוֹל אַף הַמְגַפֵּף וְהַמְנַשֵּׁק וְהַמְכַבֵּד וְהַמַּרְבִּיץ וְהַמַּרְחִיץ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;'''. מָה זְבִיחָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא מִשּׁוּם עֲבוֹדָה – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵינָן מִשּׁוּם עֲבוֹדָה!
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּזְבִיחָה, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם הַשּׁוֹחֵט קָדָשִׁין בַּחוּץ; יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אֶת הַהִשְׁתַּחֲוָאָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם&quot; {{ממ|שמות|כ|ה}} – יָצְאָת הִשְׁתַּחֲוָאָה לְלַמֵּד עַל עַצְמָהּ, וּזְבִיחָה – לְלַמֵּד עַל כֻּלָּן.

{{הע-שמאל|מותר ליהנות מנכסי עובדי ע&quot;ז, אבל אסור ליהנות מהע&quot;ז עצמה (&quot;חרם הוא&quot;) או מהעובד עצמו (&quot;יחרם&quot;). לעניין המשתף – העובד לה' וגם לע&quot;ז ראו מחלוקת [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין סוף יז.]]}}יָכוֹל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''' – אֵין נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה.
יָכוֹל עֲבוֹדָה זָרָה לֹא תְּהֵא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ כִּי חֵרֶם הוּא&quot; {{ממ|דברים|ז|כו}}.
עֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה, וְאֵין הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה אָסוּר בַּהֲנָאָה!
 
'''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמְשַׁתֵּף.
}}

===פסוק כ===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את ו החיבור, המכפילה את איסור ההונאה ואת איסור הלחיצה.
הטעם &quot;כי גרים הייתם...&quot; עשוי להתפרש כדרישה  לאמפתיה לגר, ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ח|ספרא קדושים פרק ח ד,]] אבל כאן הוא מתפרש כאיום, שההונאה תחזור למבצעיה, והם  יהיו כעירומים בציבור.}}'''&quot;וְגֵר לֹא תוֹנֶה&quot;''' – שְׁתֵּי אוֹנָאוֹת בַּדָּבָר: אַחַת אוֹנָאַת מָמוֹן, וְאַחַת אוֹנָאַת דְּבָרִים.
'''&quot;וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ&quot;''' – שְׁתֵּי לְחִיצוֹת בַּדָּבָר: אַחַת לְחִיצַת מָמוֹן, וְאַחַת לְחִיצַת דְּבָרִים.
 
'''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;''' –
אָמַר לָהֶן: אִם תּוֹפְסִין אַתֶּם אוֹתוֹ לְשׁוּם גֵּר – תּוֹפֵס אֲנִי אֶתְכֶם עַל שׁוּם '''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;'''!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;פֶּן אַפְשִׁיטֶנָּה עֲרוּמָה וְהִצַּגְתִּיהָ כְּיוֹם הִוָּלְדָהּ&quot; {{ממ|הושע|ב|ה}}.
}}

===פסוק כא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין יח.]] ר' עקיבא מסביר את הנקיטה דווקא באלמנה וביתום כי אונאתם מצויה; כאן דורשים גם את הטעם לטענה זו: אין להם ראש משפחה שיגן עליהם, ולכן הקב&quot;ה עצמו עומד מאחריהם.
וראו שם &quot;אחד עינוי מרובה&quot; וכו'. כאן סותר הדרשן את דברי &quot;דבר אחר&quot; שם, &quot;עד שיענה וישנה&quot;.}}'''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אַלְמָנָה וְיָתוֹם; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל אָדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כָּל... לֹא תְעַנּוּן!&quot;'''.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי אַלְמָנָה וְיָתוֹם יָתֵר מִכָּל אָדָם; 
שֶׁהָאִשָּׁה קוֹבֶלֶת לְבַעְלָהּ, בֵּין קוֹבֵל לְאָבִיו; אֲבָל אֵלּוּ – אֵין לָהֶן מִי שֶׁיִּקְבְּלוּ לוֹ אֶלָּא לִי בִּלְבַד!
'''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;, יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּעַנֶּה וִיעַנֶּה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', אֲפִילּוּ עִנּוּי אֶחָד! אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;? לְחַיֵּב עַל כָּל עִנּוּי וְעִנּוּי!
}}

===פסוק כב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בהמשך לדרשה האחרונה, גם הצעקה של האלמנה והיתום, כמו העינוי עצמו, אינה חייבת להיות כפולה, ואפילו צעקה אחת עלולה לסכן את המענה.
הביטוי &quot;שמוע אשמע צעקתו&quot; מתפרש, בדומה לביטוי &quot;ענה תענה&quot;, - לחייב על כל צעקה וצעקה.}}'''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק אֵלַי&quot;''' – יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיִּצְעַק וְיִצְעַק? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;צַעֲקָתוֹ&quot;''', אֲפִילּוּ צְעָקָה אַחַת!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק&quot;'''? לְחַיֵּב עַל כָּל צְעָקָה וּצְעָקָה!
'''&quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;''' – לֹא כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה אֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה!
}}
 
===פסוק כג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|חרון אפו של הקב&quot;ה מתבטא בחרב, עצירת גשמים וגלות.
החרב אינה פועלת ע&quot;י הקב&quot;ה, אלא ניתנת ביד האויבים.
האיום הוא שהרוגי המלחמה יהיו בגדר נעדרים, ונשיהם יהיו עגונות, ובניהם לא יירשו את רכושם.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; עוסקת בעינוי הדין ע&quot;י השופטים ומאיימת עליהם שעינוי הדין יגרום לעינוי דינם של נשותיהם ובניהם, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין סוף יח.]]}}'''&quot;וְחָרָה אַפִּי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן 'חֲרוֹן אַף' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חֲרוֹן אַף' {{ממ|דברים|יא|יז}}
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – חֶרֶב, אַף לְהַלָּן – חֶרֶב.
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר לְהַלָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת, אַף חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת.
'''&quot;וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב&quot;'''. וְכִי הַמָּקוֹם הוֹרֵג אוֹתָן? אֶלָּא מֵבִיא עֲלֵיהֶן מִי שֶׁהוֹרֵג אוֹתָם בַּחֶרֶב!
'''&quot;וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם אַלְמָנוֹת וּבְנֵיכֶם יְתֹמִים&quot;''', וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁכְּשֶׁיַּהַרְגֵם בַּחֶרֶב נְשֵׁיהֶן אַלְמָנוֹת וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים?
אֶלָּא נְשֵׁיהֶן יוֹשְׁבוֹת וּמְשַׁמְּרוֹת בְּשִׁבְיָן, וְאֵינָן יְכוֹלִין לְהִנָּשֵׂא!
וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין וּמְשַׁמְּרִין בְּשִׁבְיָן וְאֵינָן יְכוֹלִין לֵירֵד לְנַחֲלָה.
דָּבָר אַחֵר: אִם מְעַנִּים אַתֶּם אֶת הַדִּין, לַסּוֹף נְשֵׁיהֶם מִתְעַנּוֹת בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים וּבְנֵיהֶם מִתְעַנִּין בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים.

{{הע-שמאל|רבן גמליאל, שתיקן את תפילת הקבע, טוען כאן שמותר לכל אדם להתפלל בכל מקום, ולכן ניתן לחייב את כל העם להתפלל. אבא יודן מייצג כאן את המנהג הקדום שלפיו המתפללים היו רק החסידים, הנשענים על מעשיהם הטובים (&quot;כדאים&quot;) - ואילו אנשים אחרים היו מתפללים במקדש דווקא.
תפילה &quot;על בית המקדש ועל א&quot;י&quot; היא תפילת הקבע המכונה בימינו  &quot;שמונה עשרה&quot;. האלמנה והיתום מתפללים לתבוסתם של המענים אותם, כלומר הם מבקשים שמידת הפורענות  תפגע במענים; ואילו תפילת שמונה עשרה היא ברובה למידת הטוב שיגיע למתפללים.}}אַבָּה יוּדָן אִישׁ צִידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִנַּיִן שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם &quot;אֵינִי כְּדַאי שֶׁאֶתְפַּלֵּל עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל&quot;?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;; וְכִי אֵי זוֹ מִדָּה מְרֻבָּה, מִדַּת הַטּוֹב אוֹ מִדַּת פּוּרְעָנוּת?
הֱוֵי אוֹמֵר: מִדַּת הַטּוֹב מְרֻבָּה! וּמַה מִּדַּת פּוּרְעָנוּת, מוּעֶטֶת – הַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתוֹ,
מִדַּת הַטּוֹב, מְרֻבָּה – דִּין הוּא שֶׁהַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ אֶת תְּפִלָּתוֹ!
}}

===פסוק כד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|איסור הריבית חל גם על הלוואה של בהמות, פירות וכלים, וגם על חוב שחוייב אדם בבית הדין. לעניין &quot;מרבים על השכר&quot; וכו' – ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ה#משנה ב|בבא מציעא ה ב.]]}}'''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כֶּסֶף, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת בְּהֵמָה, פֵּרוֹת וְכֵלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא הַלְוָאָה, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת נֵזֶק, וַחֲצִי נֵזֶק, וְתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''? מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר.
הָא כֵּיצַד? הִשְׂכִּיר לוֹ בֵּיתוֹ וְהִשְׂכִּיר לוֹ שָׂדֵהוּ, 
אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וְאִם לְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – מֻתָּר מִשּׁוּם רִבִּית.
מָכַר לוֹ בֵּיתוֹ וּמָכַר לוֹ שָׂדֵהוּ, אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וּלְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – אָסוּר מִשּׁוּם רִבִּית, 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''.
מָה הַלְוָאָה מְיֻחֶדֶת, לֹא מִמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ – יָצָא זֶה, שֶׁמִּמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ!

{{הע-שמאל|לעניין &quot;ממהר אני ליפרע&quot; וכו' השוו לעיל פס' כא.
בניגוד [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|למכילתא כספא יט,]] כאן טוענים שהאיסור להיות כנושה חל גם אם הלווה עשיר. מדובר על ריבית שאינה בהכרח חומרית, ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כג#פיסקה רסב|ספרי דברים רסב.]]
אין איסור ריבית אם מוכר לו או מחזיר לו בו ביום, ראו [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ד#ו|תוספתא ב&quot;מ ד ו,]] אבל נראה שחז&quot;ל ראו בכך אבק ריבית, וכן דרשו על הפסוק [[משלי כו ח]], שהוא קללה למלוה בריבית בהיתר; כגון המקפיד להלוות רק לגוי, או פחות מכשיעור. (וראו ליברמן ש., מחקרים בתורת א&quot;י, עמ' 625) בדוגמא שלפנינו מדובר על ריבית של 4% במעות, או מעט פחות מכך בהלוואת חיטים.}}'''&quot;אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא עָנִי, עָשִׁיר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עִמָּךְ&quot;'''! אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֶת עַמִּי&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;עָנִי&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי עָנִי יוֹתֵר מִן הֶעָשִׁיר.
 
'''&quot;לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה&quot;''' – לֹא {{ב|יְהֵא|היה}} לָמֵד לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ – לֹא יִשְׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ; לִשְׁלֹחַ לוֹ דּוֹרוֹן – לֹא יִשְׁלַח לוֹ דּוֹרוֹן.
 
'''&quot;לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ&quot;''' – אֵיזֶה הוּא נֶשֶׁךְ? סְאָה מִכּוֹר, וְסֶלַע מִמָּנֶה.
אָמַר לוֹ: &quot;מַה שֶּׁאִירַשׁ מֵאַבָּא הַיּוֹם – מָכוּר לְךָ, מַה שֶּׁתַּעֲלֶה הַיּוֹם מְצוּדָתִי – מָכוּר לְךָ&quot;, מִנַּיִן כָּל דְּבָרָיו קַיָּמִין?
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''!
}}

===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מצמצמת את עצם הסיטואציה של לקיחת רכוש כעבוט מהלווה, ומציגה רק את שליח בית דין כבא כוחו של המלווה. וראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעו|ספרי דברים רעו.]]
לדרשה על הכפילות &quot;חבול תחבול&quot;, השוו לדרשות דלעיל לפס' כא – כב.
יש להחזיר ללווה את המשכון בזמן שהוא זקוק לו, וראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט]] [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעז|וספרי דברים רעז.]]}}'''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''', יָכוֹל שֶׁהָרְשׁוּת בְּיָדוֹ לַחְבֹּל? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ&quot; {{ממ|דברים|כד|י}}!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;'''? מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְבֹּל! בִּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
 
'''&quot;חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''' – לְחַיֵּב עַל כָּל חִבּוּל וְחִבּוּל.
 
'''&quot;עַד בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ&quot;''' – אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר 'עַד בֹּא', שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר 'כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ' {{ממ|דברים|כד|יג}};
וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;'''! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;''' וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;?
מְלַמֵּד שֶׁמַּחֲזִיר לוֹ כְּלִי יוֹם בַּיּוֹם וּכְלִי לַיְלָה בַּלַּיְלָה!
מַחֲזִיר לוֹ אֶת {{ב|הַסָּגוֹס|המעיל}} בַּלַּיְלָה, וְאֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּיּוֹם; אֲבָל אֵין מַחֲזִיר לוֹ אֶת הַסָּגוֹס בַּיּוֹם, וְלֹא אֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּלַּיְלָה.
 
'''&quot;תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ&quot;''' – לוֹ אַתָּה מַחֲזִיר, וְאִי אַתָּה מַחֲזִיר לְיוֹרְשָׁיו.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|יש להחזיר ללווה את כלי הלילה שלו. אבל אם יש לו כלים נוספים (כפולים) ללילה – אין חובה להחזיר לו את המשכון בערב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ט#משנה יג|ב&quot;מ ט יג.]] ת&quot;ק דורש את הלשון החיובית &quot;היא כסותו&quot; ובן עזאי ממעט מהביטוי &quot;לעורו&quot; את הכלי החלופי שבדרך כלל הוא מקופל ומונח בארון.
הקב&quot;ה נפרע ממי שלא יחזיר את העבוט. לפי הפשט, הביטוי &quot;כי חנון אני&quot; מופנה ללווה, אבל הדרשה מפנה אותו למלווה המקיים את החזרת העבוט בלילה והבטחה שיקבל שכר על כך.
ר' שמעון דורש את הסיומת &quot;כי חנון אני&quot; בדרך השלילה: הקב&quot;ה אינו שייך לקבוצות החברתיות של אוהבי ממון וכו', ולכן לא ימנע מלהעניש את המלווה שאינו נוהג כראוי.}}'''&quot;כְסוּתֹה&quot;''' – זוֹ חֲלוּקוֹ. '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''' – זוֹ טַלִּיתוֹ. '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – זֶה {{ב|עוֹר קַטְבּוֹלְיָה|כיסוי מיטה}} שֶׁלּוֹ. 
'''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַכַּר וְאֶת הַכֶּסֶת וְאֶת הַסָּדִין.
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַכֵּלִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''', '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ הָיוּ לוֹ שְׁנֵי כֵּלִים וְאֵין צָרִיךְ לְאֶחָד מֵהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הִיא כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;הִיא שִׂמְלָתוֹ&quot;''' וְהִיא '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – אֶת שֶׁעוֹרוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, פְּרָט לִמְקֻפֶּלֶת וּמֻנַּחַת בַּתֵּבָה.
'''&quot;וְהָיָה&quot;''' – אֵין &quot;וְהָיָה&quot; אֶלָּא מִיָּד. '''&quot;כִּי יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי&quot;''' 
אַף עַל פִּי שֶׁאֲנִי נִפְרָע עַל יְדֵי כָּךְ, אֲנִי הוּא שֶׁנּוֹתֵן שָׂכָר עַל יְדֵי כָּךְ.
הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אוֹהֲבֵי מָמוֹן אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַגַּזְלָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַחַמְסָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, 
וּמַלְוֵי רִבִּית אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה. לְמִי נָאֶה לִיפָּרַע מִכָּל אֵלּוּ? אֲנִי הוּא שֶׁאֵין בִּי אַחַת מִכָּל הַמִּדּוֹת הַלָּלוּ!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה, חוץ מר' אליעזר בן יעקב, מפרשת את האיסור על קללת הדיינים כאיסור על קללה בשם המפורש. קללה אחרת, כגון &quot;ארור אתה&quot; אינה אסורה. בניגוד לאיסור על קללת אב ואם, כאן האיסור חל רק אם קלל את הדיינים בחייהם ולא לאחר מותם; וראו דעת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|במכילתא כספא יט.]] לעניין הקללה לאחר מותם ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרשה ב|ספרא קדושים פרשה ב יג.]]
הדרשה מתירה לקלל כל אדם שאינו אבי המקלל לאחר מותו לכתחילה!
ר' אליעזר מפרש אלוהים כשם ה', ורואה באיסור אזהרה לקללת השם.}}'''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;'''. יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ {{ב|'אָרוּר אַתָּה' יְהֵא חַיָּב|שנאמר &quot;ונשיא בעמך לא תאור&quot;}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ בַּשֵּׁם אוֹ בְּכִנּוּי.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''' – לִיתֵּן אַזְהָרָה עַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא:
וּמָה עֹנֶשׁ – מֻעָט, חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה; אַזְהָרָה – מְרֻבָּה, אֵינוֹ דִּין שֶׁיִּהְיוּ חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יד}}, מָה חֵרֵשׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בַּחַיִּים 
אַף כֹּל, שֶׁהוּא בַּחַיִּים!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כח===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט.]] ר' אליעזר בן יעקב מפרש בדומה לפשט, שאין להסתפק בהפרשת המתנות מהיבול, אלא יש לתת אותן בפועל ללוי, לכהן ולעניים. את המצווה &quot;בכור בניך&quot; מפרשת הדרשה על פדיון הבן ולא על נתינתו בפועל להקדש. הקשר הניגודי בין שני חלקי הפסוק תומך בגישת ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ&quot;''': '''&quot;מְלֵאָתְךָ&quot;''' – אֵלּוּ בִּכּוּרִים, שֶׁהֵן נִטָּלִין מִן הַמְּלֵיאָ; '''&quot;וְדִמְעֲךָ&quot;''' – זוֹ תְּרוּמָה, שֶׁהִיא נִקְרֵאת &quot;דֶּמַע&quot;.
'''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – לֹא תְּאַחֵר דָּבָר שֶׁרָאוּי לְהַקְדִּימוֹ.
מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִכּוּרִים, מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לִתְרוּמָה, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לְרִאשׁוֹן – עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה.
 רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – שֶׁלֹּא תְּאַחֲרֵם בִּשְׁעַת הַגֹּרֶן, מִלִּתְּנָם לַבְּעָלִים.
'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;''', יָכוֹל יִתְּנֵם לוֹ {{ב|וַדַּאי|ממש}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיִּתֵּן מֹשֶׁה אֶת כֶּסֶף הַפִּדְיוֹם לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו&quot; {{ממ|במדבר|ג|נא}}.
אֵין לִי אֶלָּא בַּזְּמַן הַהוּא; לַדּוֹרוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל פִּי ה' כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot; (שם).
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;'''? כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ, מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ לִי נְתַתּוֹ;
וּבִזְמַן שֶׁאֵין אַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ – מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ אוֹתִי קִפַּחְתָּ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא סוף יט:]] &quot;בכל מקום שתרצה&quot;.
הדרשה כאן מנתקת בין תחילת הפסוק לסופו, וטוענת שאין לתת את בכורות הבהמה בגיל שמונה ימים אלא יש לטפל בהם לפחות שלושים יום כבבכורות אדם.
בהמשך היא מעירה גם על  ההבדל בין בהמה דקה לבהמה גסה, שבה יש לטפל חמישים יום לפני שנותנים לכהן את הבכורות, וראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ד|בכורות ד א.]]
סוף הפסוק נדרש לעניין גיל הקרבנות בכלל, ואינו קשור לבכורות. כל הבהמות המוקדשות לקרבן כשרות &quot;מיום השמיני והלאה&quot;.
לעניין ההנקה ראו מכילתא שם וכן [[ביאור:משנה מעילה פרק ג#משנה ו|מעילה ג ו.]]}}'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;'''! מַה בְּכוֹר אָדָם בַּגְּבוּלִין – כָּךְ בְּכוֹר בְּהֵמָה בַּגְּבוּלִין!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;''', יָכוֹל יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל נוֹתְנִין בְּכוֹר בְּהֵמָה לַכֹּהֵן כְּשֶׁהוּא בֶּן שְׁמוֹנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;''':
מַה בְּכוֹר אָדָם אֵינוֹ נִפְדֶּה אֶלָּא לִשְׁלֹשִׁים יוֹם – אַף בְּכוֹר בְּהֵמָה לִשְׁלֹשִׁים יוֹם.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: עַד כַּמָּה חַיָּבִין יִשְׂרָאֵל לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּבְהֵמָה דַּקָּה – שְׁלֹשִׁים יוֹם!
יָכוֹל אַף בְּגַסָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ&quot;'''. {{ב|(– ריבה לו הכתוב עשייה אחרת!)|הלשון נראית מושפעת מהבבלי, ושולבה בטעות (מרגליות).}}
עַד כַּמָּה יִשְׂרָאֵל חַיָּבִין לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּדַקָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּבְגַסָּה חֲמִשִּׁים יוֹם.
'''&quot;שִׁבְעַת יָמִים יִהְיֶה עִם אִמּוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי&quot;'''. יָכוֹל בְּכוֹר כָּשֵׁר בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי – וּפָסוּל מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וּלְהַלָּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר בְּמוֹקְדָשִׁין: &quot;מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה&quot; {{ממ|ויקרא|כב|כז}}
יָכוֹל יִהְיוּ כְּשֵׁרִין מִשְּׁמִינִי וְאֵילָךְ, וּפְסוּלִין בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;'''.
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר 'אִמּוֹ' 'אִמּוֹ' לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מָה 'אִמּוֹ' הָאָמוּר לְהַלָּן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל, אַף 'אִמּוֹ' הָאָמוּר כָּאן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל.
מִכָּאן אָמְרוּ: לֹא יָנִיקוּ קָדָשִׁים זֶה אֶת זֶה!
'''&quot;תִּתְּנוֹ לִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַקָּרְבָּנוֹת כְּשֵׁרִין מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ל===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא תחילת כ.]]
טריפה היא בהמה העומדת למות ולא כל בהמה פצועה, שנאמר &quot;לכלב תשליכון אותו&quot;, שהכלב אוכל אותה לאחר מות הבהמה
הדרשן מרחיב את האיסור לבשר שנפרד מגוף הבהמה (איבר מן החי), ולעובר שהוציא איבר לפני שאמו נשחטה (בניגוד [[ביאור:משנה חולין פרק ד|לחולין ד א]]), וכן לבשר קדשים שיצא ממקומו, שאסור באכילה.}}'''&quot;וְאַנְשֵׁי&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; נָשִׁים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תִּהְיוּן לִי&quot;'''.
'''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה בַּשָּׂדֶה; בַּגָּג וּבֶחָצֵר וּבֶחָרָבָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''!
יָכוֹל נִטְרְפָה בְּאָזְנָהּ וּבְרַגְלָהּ, תְּהֵא אֲסוּרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – לִתֵּן אַזְהָרָה עַל הַטְּרֵפָה.
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה; מִנַּיִן לְבָשָׂר שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַבְּהֵמָה שֶׁהוּא בְּאַזְהָרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר... בַּשָּׂדֶה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''.
מִנַּיִן לְאֵבֶר עֻבָּר שֶׁיָּצָא, וְאַחַר כָּךְ נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ – שֶׁהוּא בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה&quot;'''.
מִנַּיִן לִבְשַׂר קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצָא חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַם, וּבְשַׂר פֶּסַח שֶׁיָּצָא חוּץ לַחֲבוּרָה 
שֶׁהֵן בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;'''!
'''&quot;לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – אֵין אֲכִילָה פְּחוּתָה מִכַּזַּיִת.
'''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת בַּהֲנָאָה.
'''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – אֹתוֹ אַתָּה מַשְׁלִיךְ לַכֶּלֶב, וְאֵין אַתָּה מַשְׁלִיךְ בֶּהֱמַת קָדָשִׁים שֶׁמֵּתָה לַכֶּלֶב.
}}
&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>hz1wk127gkezh95jladl6jal32r9znh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018821</id>
      <parentid>3018802</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:55:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018821</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="150734" sha1="cm117l7zvnsegae1vq24dinus89dlu3" xml:space="preserve">==פרק כב==
 
===פסוק א===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרחיבה את ההיתר להרוג את הגנב לכל גניבה שנעשית בסתר. הסיוג &quot;זרחה השמש&quot; עוסק בשודד שנכנס לבית בגלוי; וראו דרשה אחרת על &quot;זרחה השמש&quot; [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג:]] &quot;אם ידוע בו שבשלום עמו...&quot;
מקום המוות של הגנב, בחצר בעל הבית וכו' מעיד שהריגתו מוצדקת (ראיה פורנזית), ואין בעל הבית צריך להביא עדים! – אבל לעניין תשלומי כפל ארבעה וחמישה יש צורך בעדים.}} '''&quot;אִם בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּמַּחְתֶּרֶת; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.

אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''? בַּמַּחְתֶּרֶת – '''&quot;וְהֻכָּה וָמֵת&quot;'''; יָצָא חוּץ לַמַּחְתֶּרֶת – דָּמִים לוֹ!
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – כָּל דָּבָר שֶׁהוּא כְּמַחְתֶּרֶת.
 
יָכוֹל יְהֵא צָרִיךְ עֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''': הִיא מַחְתֶּרֶת – הִיא עֵדוּתוֹ!
 
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;'''? – לָעִנְיָן שֶׁלְּמַעְלָה: &quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר...&quot;.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''': אֵין ''''יִמָּצֵא'''' בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים.
 
'''&quot;וְהֻכָּה&quot;''' – בְּכָל אָדָם! '''&quot;וָמֵת&quot;''' – בְּכָל דָּבָר!
'אֵין לוֹ דָּם' '''&quot;אֵין לוֹ דָּמִים&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר 'דָּם לוֹ' &quot;דָּמִים לוֹ&quot; – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
}}
 
===פסוק ב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לדרשת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג]] &quot;ידוע בו שבשלום עימו&quot;. גנב שלא היו לו דמים, כי היה מוכן לרצוח את בעל הבית - פטור מתשלומי כפל, כי סיכן את נפשו; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ח#משנה ו|סנהדרין ח ו.]]
הקטע המוסגר נראה כטעות סופר ע&quot;י הדומות.}}'''&quot;אִם זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ עָלָיו&quot;''', וְכִי עָלָיו בִּלְבַד חַמָּה זוֹרַחַת? וַהֲלֹא עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הִיא זוֹרַחַת!
אֶלָּא מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהִיא בְּגָלוּי – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא בְּגָלוּי!
מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ (כך כל דבר שהוא שלום לו) – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִין לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל וּבֵין בַּשַּׁבָּת;
כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִים לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כו}} – הֲרֵי {{ב|[הַלָּז] (זה)|תיקון של בר לבב, ללא משמעות עניינית}} כָּזֶה:
מַה זֶּה סְפֵק נְפָשׁוֹת – אַף זֶה סְפֵק נְפָשׁוֹת! מַה זֶּה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ,
אַף זֶה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ.
'''&quot;דָּמִים לוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', הָא אִם אֵין לוֹ דָּמִים אֵין מְשַׁלֵּם!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן;
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁנַּעֲשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן.

{{הע-שמאל|מכירת הגנב שאין לו לשלם היא על פי נכסיו הקיימים בידו, ולא לוקחים בחשבון נכסים שהוא עתיד לקבל. התשלום הוא מהקרקע שברשות הגנב ולא ממטלטלין הנמצאים ברשותו.
עדים שהעידו שגנב, ואחרי שגרמו לגנב להימכר נמצאו זוממים – אינם נמכרים, וראו [[ביאור:תוספתא/מכות/א|תוספתא מכות א א.]]
אם הגנב החזיר את הגניבה, אבל אינו יכול לשלם את הכפל או תשלומי ארבעה וחמישה – אינו נמכר. אם ערכו של הגנב אינו מכסה את סכום הגניבה – אין מוכרים אותו שוב לאחר שיצא לחפשי בשש שנים וכדומה. הביטוי &quot;אלא כדי גניבו&quot; סותר את הדרשה שלפניו ובר לבב מציעה למחוק אותו לפי כ&quot;י אוקספורד.
לעניין האיש ולא האשה הגנבת ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח.]]}}'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ בְּרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – אֵין מַמְתִּינִין לוֹ עַד שֶׁיָּמוּת אָבִיו, 
אוֹ עַד שֶׁתָּבוֹא סְפִינָתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם!
'''&quot;וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot;''' – נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּזְמָמוֹ! נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּכְפֵלוֹ!
נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר וְנִשְׁנֶה בִּגְנֵבוֹ! אֵין לְךָ עָלָיו מֵעַתָּה! (אלא כדי גניבו) 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַד {{ב|שֶׁיְּהֵא שָׁקוּל כְּנֶגֶד גְּנֵבוֹ|שאין ערכו כעבד עולה על סכום הגניבה}},
&quot;נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ&quot; – הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה! 
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|העדים ראו את הגנב נכנס לבית הנגנב ומצאו בידו גניבה, אחרת אין להרשיע את הגנב. אבל הגניבה נחשבת כגניבה כבר משעה שהגביה אותה, אפילו אם הוא עדיין בבית הנגנב, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ו|ב&quot;ק ז ו.]] אכן אין הגנב חייב בתשלומי ארבעה וחמישה אלא אם הוציא את הבהמה מרשות בעליה, וכן אינו חייב בהם אם גנב או מכר חלק מהבהמה – כגון שגנב מהשותף שלו או מכר רק חלק מהבהמה. בכל המקרים הללו חייב הגנב בתשלומי כפל בלבד; ראו שם משנה ה. אם יש עדים שנכנס ואין עדים שלקח מבית הנגנב – רשאי הנגנב להישבע ולחייב את הגנב לשלם לו את הקרן, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה ב|שבועות ז ב.]]}}&quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;. רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְלֹא מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה, 
מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה וְלֹא רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס – פָּטוּר, עַד שֶׁיִּרְאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְיִמְצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה.
&quot;'''בְּיָדוֹ'''&quot; – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot; {{ממ|שמות|כב|ו}}, 
מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיּוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִגְבִּיהוֹ בִּרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת – הֲרֵי זֶה חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;.
 
&quot;'''מִשּׁוֹר'''&quot; – לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בּוֹ, בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁהַגּוֹנֵב בְּשֻׁתָּפוּת, וְשֻׁתָּף שֶׁגָּנַב מֵחֲבֵרוֹ – שֶׁהוּ פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? – תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִ'''שּׁוֹר&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שׁוֹר.
&quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁאִם מְכָרוֹ חוּץ מִיָּדוֹ וְחוּץ מֵרַגְלוֹ, שֶׁהוּא פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה.

{{הע-שמאל|הדרשן מציג דרשות שהיה דורש אלמלא הרשימה הארוכה שבפסוק.}}&quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;. יֹאמַר שׁוֹר וּגְנֵבָה וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה, אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ!
וְאֵיזֶה זֶה? זֶה שֶׂה; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''שֶׂה'''&quot;, כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חֲמוֹר'''&quot;, כְּבָר חֲמוֹר אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וַחֲמוֹר וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּין – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים.
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים'''&quot;, כְּבָר חַיִּים אָמוּר! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|הגונב את בנו או את בתו ומוכר אותם כעבדים כנענים, הגונב מיהודי את עבדו הכנעני, הגונב קרקעות או שטרות – אינו משלם תשלומי כפל.}}&quot;'''שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת בְּנוֹ וּמְכָרוֹ יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
וְדִין הוּא: מָה אִם אֵלּוּ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל מְכִירָתָן מִיתָה, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל –
בְּנוֹ, שֶׁחַיָּב עַל מְכִירָתוֹ מִיתָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן – יָצָא בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת בִּתּוֹ, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָהּ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;, מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם – יָצָאת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁזַּכַּי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה –
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ; יָצְאוּ עֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁמַּתְּנָתָן גְּמוּרוֹת לְךָ; יָצְאוּ שְׁטָרוֹת, שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה.

{{הע-שמאל|הגנב משלם תשלומי כפל, ומאמינים לתובע אף אם לא נשבע; לעומתו שומר הטוען שגנבו ממנו את הפיקדון חייב להישבע על כך; וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ ג א:]] יתכן שהדרשה משקפת הלכה קדומה שלא הבחינה בין שומר חינם לשומר שכר, וטענה ששניהם יכולים לבחור אם להישבע או לשלם. אם נשבעו ואחר כך באו עדים ששיקרו – דינם כגזלן, וחייבים להחזיר את הגנבה ולהוסיף חומש ולהקריב איל לקרבן אשם.}}&quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot; – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
וְהֲלֹא דִּין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת;|שומר}} מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
{{ב|זֶה|הגנב}}, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם {{ב|עַל פִּי עַצְמוֹ?|אם הודה ביזמתו}} וְדִין הוּא: חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּבַעַל הַבַּיִת.
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ – אַף זֶה לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּבַעַל הַבַּיִת, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה; תֹּאמַר בְּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
הוֹאִיל וּמְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה, יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''יִמָּצֵא'''&quot; – אֵין יִמָּצֵא בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים. 
}}

===פסוק ד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לקביעה שדווקא אם הוציא את הבהמה מהדיר, או שהדיר לא היה סגור כראוי, והבהמה הזיקה משלם - ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה א|ב&quot;ק ו א-ב.]]
הביטוי &quot;המבעיר חייב [לשלם]&quot; חוזר בדרשה כפזמון שוב ושוב, למרות שהפסוק &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot; (פס' ה) מתייחס, לפי הפשט, לנזקי אש ולא לנזקי שן או רגל! אבל ראו בסוף הדרשה לפס' ה, שמרחיבים את הביטוי &quot;בעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין!}}'''&quot;כִּי יַבְעֶר&quot;''', הַמַּבְעִיר חַיָּב!
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הַגַּנָּבִין שֶׁפָּתְחוּ אֶת הַדִּיר וּפָתְחוּ אֶת {{ב|הַמֻּקְצֶה,|תאנים שטוחות ליבוש שהיו מוקפת בגדר}} וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה –
הַגַּנָּבִין פְּטוּרִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
הוֹצִיאוּהָ הַגַּנָּבִין – הַגַּנָּבִין חַיָּבִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר...&quot;''' &quot;יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה&quot; – חַיָּב לְשַׁלֵּם.
נָעַל כָּרָאוּי, וְקָשַׁר כָּרָאוּי, וְעָשָׂה לָהּ מְחִצָּה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ {{ב|לְחוֹלֶה וְלְזָקֵן|אפילו לשומר זקן או חולה}} שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן דַּעַת,
וְיָצְאָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
נָעַל שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְקָשַׁר שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְעָשָׂה מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת –
וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – חַיָּב; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;'''. הַמַּבְעִיר חַיָּב לְשַׁלֵּם.
'''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שָׂדֶה וְכֶרֶם הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מֵבִיא אֶת שֶׁקָּרְעָה כְּסוּת וְשֶׁאָכְלָה אֶת הַכֵּלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
מַה כֶּרֶם מְיֻחָד, שֶׁהוּא פֵּרוֹת – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא פֵּרוֹת!
אוֹ מַה כֶּרֶם, פֵּרוֹת גְּמוּרִין – אַף אֵין לִי אֶלָּא פֵּרוֹת גְּמוּרִין? מִנַּיִן רָאֲתָה זְרָעִין וַאֲכָלָתָן הֲרֵי אֵלּוּ שָׁמִין לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: '''&quot;כֶרֶם&quot;''' – וַהֲלֹא כֶּרֶם בִּכְלַל שָׂדֶה הָיָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;'''?
מְלַמֵּד שֶׁאִם אָכְלָה פַּגִּין אוֹ בֹּסֶר, רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ הֵן פֵּרוֹת גְּמוּרִין.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''': בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה מְהַלֶּכֶת כְּדַרְכָּהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָפְלָה לְגִינָּה וְנֶהֱנֵת,
אִם {{ב|[שֶׁלֹּא מֵאֵלֶיהָ] (שלחה מאליו)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁנֶּהֱנֵת; וְאִם מֵאֵלֶיהָ – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁהִזִּיקָה!
אֵין שָׁמִין בֵּית קַב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַשְׁבִּיחַ; וְלֹא בֵּית כּוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פּוֹגֵם; אֶלָּא שָׁמִין בֵּית סְאָה בְּאוֹתָהּ שָׂדֶה: כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ. מִנַּיִן לְרֶגֶל לְשַׁבֵּר בְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;'''.
וַהֲלֹא הַשֵּׁן בִּכְלַל הָרֶגֶל הָיְתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הָסֵר מְסוּכָּתוֹ וְהָיָה לְבָעֵר... וְהָיָה לְמִרְמָס&quot; {{ממ|ישעיה|ה|ה}}
אֵין לִי אֶלָּא זוֹ בִּלְבָד; מִנַּיִן הִזִּיקָה {{ב|[בְּגוּפָהּ] (כדרכה)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ, חֲמוֹר בְּמַשָּׂאוֹי שֶׁעָלָיו כְּדֶרֶךְ הִלּוּכוֹ?
מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהִזִּיקוּ כְּדַרְכָּן וּבָרָאוּי לָהֶן, מְשַׁלְּמִין נֶזֶק שָׁלֵם – כָּךְ כָּל הַמַּזִּיק כְּדַרְכּוֹ וּבָרָאוּי לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ב#משנה א|ב&quot;ק ב א:]] אם הבהמה אכלה דבר שבדרך כלל אינה אוכלת, כגון בגדים, או קרעה אותם בהילוכה עליהם – משלם בעל הבהמה חצי נזק, כמו בנגיחה של שור תם!}}'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ.
מִנַּיִן לְשֵׁן לֶאֱכֹל אֶת שֶׁאֵין רָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', לְרַבּוֹת דְּבָרִים אֲחֵרִים.
יָכוֹל עַל הַכֹּל מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: וַהֲלֹא שׁוֹר שֶׁהִזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּכְלַל הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו:
מַה שּׁוֹר מְיֻחָד, שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם –
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ג|ב&quot;ק ו ג.]] לעניין התשלום מן העידית מעורבת בדרשות, לצד דעתו של ר' עקיבא - גם דעת ר' ישמעאל (ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יד|מכילתא נזיקין יד]]), שאם הבהמה הזיקה בשדה זיבורית – משלם המזיק מהזיבורית!
התשלום הוא לפי שומת בית הדין בשטח אדמה ולא ממטלטלין – אלא אם רצה הניזוק ותפס מטלטלין כתשלום.}}'''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''' – וְלֹא בִּשְׂדֵה בַּעַל הַבַּיִת. יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת לִגְדּוֹשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית! 
יָכוֹל אִם הִזִּיקָה בְּזִיבּוּרִית יְהוּ שָׁמִין לוֹ מִן הָעִידִית?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֵהוּ&quot;''', שָׂדֶה {{ב|הָאָמוּר לְמַעְלָה|בתחילת הפסוק, השדה של הניזק}}
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מִלִּמּוּד שֶׁאֵין שָׁמִין אֶלָּא {{ב|מִן הָעִידִית|של המזיק}}
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכֹל שֶׁמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;'''.
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', 
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ הָרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לִמְשֻׁעְבָּדִין. '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ {{ב|הָרָאוּי|ראו לעיל פס' ב}} כְּמֻחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''' – כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר &quot;יְשַׁלֵּם&quot; – מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. 
}}

===פסוק ה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המדליק את האש חייב על הנזקים שנגרמו – גם על נזקים שלא התכוון אליהם, שנאמר &quot;כי תצא אש&quot;; אבל אם נקט באמצעי זהירות כנדרש, ובכל זאת האש עברה בדרך לא סבירה – הוא פטור, שנאמר &quot;ומצאה&quot;; חכמים נחלקים בהגדרת המכשול הסביר לאש. בהמשך מובאים תקדימים שהאש עברה מכשולים לא סבירים, ויתכן שהדרשן מתנגד לכל קריטריון למכשול &quot;סביר&quot; מהאש ולפטור של המבעיר, כדעת ר' שמעון, למרות שלא ציטט אותה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}'''&quot;כִּי תֵצֵא אֵשׁ&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן: הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – כָּךְ כָּל דָּבָר, נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
יָכוֹל עִבְּרָה נַחַל אוֹ שְׁלוּלִית, דֶּרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה, וְגָדֵר שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ ד' אַמּוֹת – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָצְאָה&quot;''', עַד שֶׁיְּהֵא מָצוּי לָהּ. 
יָכוֹל עַד שֶׁיְּהֵא מַכְבֵּשׁ לְפָנֶיהָ וְהוֹלֵךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קוֹצִים&quot;'''.
אוֹ מַה '''קוֹצִים''', שֶׁגָּדְלוּ מֵחֲמַת עַצְמָן, יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁגָּדַל מֵחֲמַת עַצְמוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ אוֹ&quot;'''.
וּמַה '''גָּדִישׁ''' מְיֻחָד, שֶׁהוּא תָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע; 
יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁתָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קָמָה&quot;'''.

{{הע-שמאל|האש חמה עד שנראה כאילו היא שורפת אפילו את עפר השדה ועוברת גם דרך השיש והאבנים. כשמנסים לכבות את האש שבכבשן ע&quot;י נשיפה עלולים דווקא ללבות אותה!}}אוֹ מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהֵן רְאוּיִין לִדָּלֵק; יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁרָאוּי לִדָּלֵק?
מִנַּיִן סִפְסְפָה נִירוֹת וְסִפְסְפָה מַצֵּבוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ וּמַצֶּבֶת שֶׁל פִּשְׁתָּן 
וַאֲבָנִים שֶׁמּוּתְקָנוֹת לוֹ לְכִבְשָׁנוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁלֹּא הֻבְעַר; דָּבָר שֶׁהֻבְעַר מִנַּיִן? אָכְלָה כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַמַּבְעִיר&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''הַמַּבְעִיר''', הַמְכַבֶּה מִנַּיִן? מִנַּיִן כִּיבְּתָ כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַבְּעֵרָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יב|תוספתא ב&quot;ק ו יב:]] אם אדם הגדיש את תבואתו בשדה המבעיר בלי לקבל ממנו רשות –  המבעיר פטור, אבל אם התפשטה האש לשדה של החבר ושרפה את גדישו, והוא הטמין בגדיש דברים שאינם נראים מבחוץ לגדיש – מחלוקת ר' יהודה וחכמים. ר' יהודה מחייב. לדעת חכמים כל מה שאינו נראה לעין אלא מוטמן בתוך הגדיש אינו מחייב את המדליק, אלא משלם כאילו כל הגדיש אחיד, כמו שהוא נראה מבחוץ – ובמקרה שהחיפוי מבחוץ יקר יותר מפנים הגדיש משלם לפי החלק הפנימי; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ה|ב&quot;ק ו ה.]]}} יָכוֹל אַף הַמַּגְדִּישׁ בְּתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;''':
מַה '''קָמָה''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ – אַף '''גָּדִישׁ''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ.
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה גְּדִישׁוֹ וְגָדִישׁ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב.
הָיָה בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – חַיָּב עַל הַגָּדִישׁ וְחַיָּב עַל הַכֵּלִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: רוֹאִין אֶת מְקוֹם הַכֵּלִים כְּאִלּוּ מָלֵא תְּבוּאָה, וְאֵין מְשַׁלְּמִין לוֹ אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד!
מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה לַחֲכָמִים בְּמַשְׁאִיל מָקוֹם לַחֲבֵרוֹ לְהַגְדִּישׁ, וְהִטְמִין בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – וְאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד.
הָיָה גָּדִישׁ חִטִּין וּמְחֻפֶּה שְׂעוֹרִין, אוֹ שְׂעוֹרִין וּמְחֻפֶּה חִטִּין – אֵין מְשַׁלֵּם לוֹ אֶלָּא דְּמֵי שְׂעוֹרִין בִּלְבַד.

{{הע-שמאל|אם שור וחמור לא היו מוטמנים בגדיש אלא קשורים אליו מבחוץ, ונשרפו – חייב לשלם עליהם, אבל אם היו סמוכים לגדיש ואינם קשורים ונשרפו – פטור; וראו שם.
לעניין חרש שוטה וקטן שגרמו לשריפה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד,]] שפטור בדיני אדם (וחייב בדין שמים, כלומר ראוי שיפצה את הנפגעים, למרות שאין לחייב אותו לכך.)
אם האש שרפה את תכולת חצירו של אחר – יש לפצות על כל הנזקים, כולל דברים שלא אמורים להיות שם, אפילו לדעת חכמים.
לעניין המכה בפטיש ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ו|ב&quot;ק ו ו.]]
לעניין אחרון אחרון חייב ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}הָיָה שׁוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, אוֹ חֲמוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, חַיָּב.
אִם הָיוּ מֻתָּרִין – פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;'''; מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁהֵן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּשׁוֹר, שֶׁאִם מְסָרוֹ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן – חַיָּב; יָכוֹל אַף הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵרָה בְּיַד חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;; '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ חָצֵר לִהְיוֹת מְכַנֵּס אֶת הַכֹּל לְתוֹכָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבֵין {{ב|בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד|יחיד אחר}}
וְנַ(ו)פָּח שֶׁהִנִּיחַ גֵּץ עַל גַּבֵּי בַּרְזֶל, יָצָא וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים?
מַה זֶּה מְיֻחָד שֶׁעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, הֲרֵי זֶה חַיָּב 
כָּךְ כָּל הָעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ יְהֵא חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים, אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, 
מִנַּיִן שֶׁאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים
וּבָא אַחֵר וְנִבַּח – וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְנַבֵּחַ, הֲרֵי הוּא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד;]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א.]]
הסיכום של ארבעה אבות הנזיקין – בכולם האחראי לשמירה משלם, והוא נלמד מפסוקנו. נראה שבעניין זה התוספתא שערכה את הסיכום בסוף הדיון בנזקי האש - נגררת אחר הדרשה, המרחיבה את מושג &quot;הבעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין.}}מִנַּיִן לֹא הַשּׁוֹר כַּהֲרֵי הַמַּבְעֶה וְלֹא הַמַּבְעֶה כַּהֲרֵי הַשּׁוֹר, 
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים כַּהֲרֵי הָאֵשׁ שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים,
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁדַּרְכָּן לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק כַּהֲרֵי הַבּוֹר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אַרְבָּעָה הֵן אֲבוֹת נְזִיקִים: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר הַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר.
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בתחילת הדרשה מציגים שלוש דוגמאות לכלל &quot;שתהיה שעת תביעה כשעת נתינה, שווין&quot; הדרשן מפרש את המילה &quot;שניהם&quot; לא על התובע והנתבע, אלא על שעת הנתינה ושעת התביעה:
אם קטן הפקיד אצל השומר דבר מה אין יסוד לתביעת שבועה מהשומר, ואפילו אם הנותן התבגר, ותבע את מה שהפקיד בהיותו קטן - אין השומר נשבע לו.
ההקדש של בדק הבית אינו מחייב שבועה, לא את הגזבר ולא את מי שההקדש הפקיד אצלו, וראו מקבים ב, ג, יג: &quot;ומי יערוב את ליבו לשלוח בו יד ולעשוק אותם, אשר הפקידו את רכושם למשמרת במקדש ה' הנכבד והנורא על פני כל הארץ&quot;. הרי שהיו מפקידים במקדש גם כספי חולין.
אם הסטטוס של הפיקדון השתנה בזמן שהיה מופקד (מחולין לקדושה או ההפך) – אין לתבוע שבועה מהשומר.
אין תובעים שבועה מגוי על פקדון שהופרד אצלו, ואין נשבעים לגוי. גם כאן, אם הגוי מסר או קיבל פקדון ואחר כך התגייר – אינו תובע שבועה.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין מַתְּנַת קָטָן כְּלוּם. אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן קָטָן וְתָבַע קָטָן; נָתַן קָטָן וְתָבַע גָּדוֹל מִנַּיִן?
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}}, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. 
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְהֶקְדֵּשׁ; נָתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז).
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ וְנָתַן לְהֶקְדֵּשׁ.
נָתַן לְגִזְבָּר הֶקְדֵּשׁ {{ב|וּפְדָאוֹ|כשהחפץ היה בידי הגזבר}}, וְחֻלִּין {{ב|וְהִקְדִּישָׁן|כשהחולין היו בידי שומר}} מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;, כְּשֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה לִשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוָה.
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי; נָתַן לוֹ הַגּוֹי מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;.
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי וְנָתַן לוֹ הַגּוֹי; 
מִנַּיִן נָתַן לְגוֹי וְנִתְגַּיֵּר, אוֹ שֶׁנָּתַן לוֹ הַגּוֹי וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַד הָאֱלֹהִים&quot;, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.

{{הע-שמאל|ר' יהודה דורש 'כלים' – כלי ים, מלכודות לדגים
מחלוקת בית  שמאי ובית הלל היא על ערכה המינימלי של הטענה המחייבת שבועה, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו|שבועות ו א.]] שם הופיעה רק דעת בית הלל. והשוו למחלוקת הבתים על ערך קרבן החגיגה [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה ב|בחגיגה א ב.]]
למרות האמור לעיל שאין למנות את ההקדש כשומר, ניתן לתת לשומר את כספי המע&quot;ש
השמירה המצופה מהשומר אוסרת  עליו לפגוע בפקדון, ומחייבת אותו לשמור &quot;כדרך השומרים&quot;, כלומר לפי סטנדרטים חברתיים מקובלים.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''' – מַה כֶּסֶף, מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ... יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא אֶת כְּלֵי הַיָּם, שֶׁאֵינָן מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ כֵלִים&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה, חַיָּב בְּהוֹדָאָה: מַה הוֹדָאָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה (– תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף),
אַף הַטַּעֲנָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה – תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף.
מָעָה כֶּסֶף, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: שְׁתֵּי כֶּסֶף.
מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ, יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא כֶּסֶף מַעֲשֵׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף... לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְאַבֵּד.
'''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְחַלֵּק, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''', וְלֹא לְהַשְׁלִיךְ, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לִיתֵּן בְּמַתָּנָה.
'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ גַּגּוֹ! מַגִּיד שֶׁאִם לֹא שִׁימֵּר כְּדֶרֶךְ שׁוֹמְרִין – חַיָּב.

{{הע-שמאל|הגנב שגנב מגנב אחר אינו חייב בתשלומי כפל, ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]
לדרשת ת&quot;ק על &quot;אם ימצא הגנב&quot; ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ  ג א.]]
דרשת ר' ישמעאל מציגה מקרה שבעל הפיקדון טוען שה'שומר חינם' שלח ידו בפיקדון וגנב אותו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ג|שבועות ח ג.]] אם השומר הודה שאכל את הפיקדון – הוא  משלם קרן  ופטור מקנס; אם נשבע שהפיקדון נגנב, ואז באו עדים ששלח ידו בפקדון – משלם כפל; אם נשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים ששלח ידו בפיקדון – השומר משלם קרן. אם הודה באכילת הפיקדון לאחר שבאו העדים – משלם גם חומש ואשם. שנאמר &quot;ימצא&quot;. גנב שהודה בגניבה ביזמתו פטור מתשלומי כפל ארבעה וחמישה, ועליו להחזיר רק קרן וחומש (ואשם למקדש). הדרשה שוללת נסיונות להחמיר בדין על שומר חינם שנשבע שהפיקדון אבד ונמצא שהפיקדון בידו תוך השוואתו לגנב, המשלם תשלומי כפל ואינו נשבע.}}'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מִבֵּית הַגַּנָּב. אֵין שֶׁגּוֹנֵב אַחַר גּוֹנֵב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְלֹא הַטּוֹבֵחַ וּמוֹכֵר אַחַר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה.
'''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; {{ממ|שמות|כב|ג}}!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שִׁלֵּם לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן, וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא גַּנָּב – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְאַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לַשֵּׁנִי!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? אִם יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים, לְבַעַל הַבַּיִת שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב; מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ 
אַף {{ב|זֶה|שומר שנשבע שהפקדון אבד, ונמצא ששלח בו את ידו}} לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּגַנָּב, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
הוֹאִיל וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ! תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''', אֵין &quot;יִמָּצֵא&quot; בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא עֵדִים!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב;
מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה גַּנָּב, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;: אֵימָתַי גְּנֵבָה מִתְיַחֶדֶת? לְאַחַר שְׁבוּעָה!
דָּבָר אַחֵר: &quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot; (פס' ח) – אֵימָתַי נִקְרָא רָשָׁע? הֱוֵי אוֹמֵר: לְאַחַר שְׁבוּעָה!

{{הע-שמאל|אם השומר נשבע שהפיקדון אבד ולא שנגנב, ואחרי שבאו עדים הודה ששלח בו את ידו – משלם קרן חומש ואשם; אם לא הודה משלם רק קרן ופטור מהחומש ומהאשם. שומר שכר שנשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים – משלם קרן לבעל הפיקדון ופטור מהאשם (ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ו|שבועות ח ו.]])}}יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, {{ב|אֵינוֹ חַיָּב|אשם}} עַל טַעֲנַת אָבַד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''; עַל טַעֲנַת גְּנֵבָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
יָכוֹל אִם אִיבְּדוֹ אוֹ שֶׁנִּגְנְבוּ אֶצְלוֹ יְהֵא חַיָּב? – וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, מְשַׁלֵּם גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז)!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל {{ב|עַל שְׁלִיחוּת יָד|שלקח חלק מהפיקדון, והחזיר אותו לבעלים}}? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד.
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; (פס' ג) – עַל הַגְּנֵבָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד!
}}

===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים מתקיימת בהעדר עדים שהשומר שלח יד בפיקדון, וראו לעיל דברי ר' ישמעאל.
נוסח הגזירה השווה כנראה שגוי, וצריך להיות &quot;נאמרה כאן שליחות יד ונאמרה להלן (פס' י) שליחות יד&quot; וכו'; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] אפשרות אחרת היא ש'להלן' רומז ל[[מלאכי ג ה]].
איסור שליחת היד הוא אפילו אם לא פגע בפיקדון, כגון שרכב על הבהמה.}}'''&quot;וְאִם לֹא יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – אִם לֹא יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים לְבַעַל הַבַּיִת, שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
'''&quot;וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – לִשְׁבוּעָה! אוֹ יָכוֹל לְתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''!
דָּבָר אַחֵר: נֶאֶמְרָה כָּאן קְרִיבָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן קְרִיבָה; מַה קְרִיבָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – שְׁבוּעָה, אַף קְרִיבָה הָאֲמוּרָה כָּן – שְׁבוּעָה.
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הוֹצִיא כֵּלִים מִתַּחַת קְלַצְטֵר, וְהוֹצִיא בְּהֵמָה וְרָכַב עָלֶיהָ – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!

{{הע-שמאל|למחלוקת בית שמאי ובית הלל על החושב לשלוח יד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] וכן [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה יב|ב&quot;מ ג יב.]]
לעניין שבירת החבית ראו גם במשנה שם.}}חִשֵּׁב לִשְׁלוֹחַ יָד בְּפִקְדוֹנוֹ שֶׁלַּחֲבֵרוֹ – בֵּית שַׁמַּאי מְחַיְּבִין וּבֵית הִלֵּל פּוֹטְרִין;
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: &quot;עַל כָּל '''דְּבַר''' פֶּשַׁע&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}} – לַעֲשׂוֹת מַחֲשָׁבָה כְּמַעֲשֶׂה!
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּשְׁלַח יָדוֹ!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;? שֶׁיָּכוֹל אֵין לִי אֶלָּא הוּא;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת עַבְדּוֹ וּשְׁלוּחוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;.
{{ב|חִטֵּא|הטה}} אֶת הֶחָבִית, נָטַל מִמֶּנָּה רְבִיעִית וְנִשְׁבְּרָה – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא רְבִיעִית,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַל... פֶּשַׁע&quot; – עַל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ – מְשַׁלֵּם דְּמֵי כֻּלָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;, עַל כָּל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְנִשְׁבְּרָה בְּתוֹךְ יָדוֹ – לְצָרְכּוֹ חַיָּב, לְצָרְכָּהּ פָּטוּר;
וְאִם מִשֶּׁהִנִּיחָהּ – בֵּין לְצָרְכּוֹ בֵּין לְצָרְכָּהּ פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;פֶּשַׁע&quot;, יָצָא זֶה, שֶׁלֹּא פָּשַׁע!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את הדוגמאות השונות: &quot;שה&quot; מייצג בהמות טהורות, &quot;חמור&quot; – שיש בבכורו קדושה, &quot;שלמה&quot; מוסיף מטלטלין שאינם חיים.
קרקעות עבדים ושטרות ודברים שאינם שווים פרוטה - אין בהם שבועת השומרים, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] ולעיל פס' ג.}}'''&quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה עַל שַׂלְמָה&quot;''' – יֵאָמֵר שׁוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ, וְאַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – לֹא אֲרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה שֶׂה. תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שֶׂה&quot;''': כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל! אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים,
אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים. וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר. 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חֲמוֹר&quot;''': כְּבָר חֲמוֹר אָמַר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר! יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וַחֲמוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים, אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים;
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;'''!
יָכוֹל אַף הַקַּרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה –
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה. וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ – יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ וּגְמוּרָה לְךָ, יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה!
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;''': מַה שַּׂלְמָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז,
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז!

{{הע-שמאל|שבועת השומרים חלה רק אם הודה השומר במקצת, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] לעניין &quot;טענת עצמו&quot; ראו [[ביאור:תוספתא/שבועות/ה#ה|תוספתא שבועות ה ה.]] לערכי הטענה וההודאה ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה א|שבועות ו א.]]}}טְעָנוֹ שׁוֹר וַחֲמוֹר וְשֶׂה וְהוֹדָה בְּאֶחָד מֵהֶן – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַל שׁוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''' –
'''&quot;וְעַל חֲמוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''', '''&quot;וְעַל שֶׂה... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;'''.
טְעָנוֹ בְּשׁוֹר וְהוֹדָה בְּשֶׂה, בְּשֶׂה וְהוֹדָה בְּשׁוֹר – פָּטוּר! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה.
'מָנֶה לִי בְּיָדְךָ' – 'אֵין לְךָ בְּיָדִי'; 'הָיָה לְךָ בְּיָדִי וְנָתַתִּי לְךָ'; {{ב|'יֵש לִי בְּיָדְךָ מָנֶה כְּסוּת וּמָנֶה בְּהֵמָה|קיבלתי ממך מנה כסף, אבל אתה עדיין חייב לי מנה}}' – פָּטוּר!
'וְנָתַתִּי לְךָ מֵהֶן חֲמִשִּׁים דִּינָר' – חַיָּב! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.
'שְׁנֵי שְׁוָרִין מָצָאתָ לִי' וְ'לֹא מָצָאתִי אֶלָּא אֶחָד' – פָּטוּר!
'שְׁנֵי שְׁוָרִים מָצָאתִי לְךָ וְנָתַתִּי לְךָ אֶחָד מֵהֶן' – חַיָּב!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה? – מְבִיאַנִי זֶה, שֶׁנִּשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ – וּמוֹצִיא אֲנִי זֶה, שֶׁלֹּא נִשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ!
לְפִי שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה וְחַיָּב בְּהוֹדָאָה, מַה טַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף – אַף הוֹדָה שְׁתֵּי כֶּסֶף?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי הוּא זֶה&quot;''', אֲפִלּוּ בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה ב|שבועות ו ב:]] אם הודה בחוב מחוץ לבית הדין, ויש על כך עדות של עדים כשרים – ההודאה מחייבת אותו.
לעניין חובת השבועה ולעניין ההודאה במקצת ראו לעיל פס' ז, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]}}טְעָנוֹ {{ב|בחוץ|מחוץ לבית הדין}} וְהוֹדָה, וּבָא דָּבָר לִפְנֵי בֵּית דִּין וְכָפַר, אִם יֵשׁ לוֹ עֵדִים שֶׁהוֹדָה בִּפְנֵיהֶם – חַיָּב, וְאִם לָאו – פָּטוּר,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;''' – מַה שֶּׁדִּבְּרוּ שְׁנֵיהֶם בַּחוּץ!
יָכוֹל אֲפִלּוּ אִשָּׁה וַאֲפִלּוּ קָטָן נֶאֱמָנִים? כָּאן 'דָּבָר' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'דָּבָר':
מַה 'דָּבָר' הָאָמוּר לְהַלָּן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot; – אַף כָּאן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;.
'''שְׁנֵיהֶם''' – 'שְׁנֵיהֶם' לִגְזֵרָה שָׁוָה: מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן {{ממ|שמות|כב|י}}, שְׁבוּעָה – אַף כָּאן שְׁבוּעָה!
מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – אַף כָּאן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.

{{הע-שמאל|בדיני נפשות, נפסלים לימוד זכות ע&quot;י העדים  ולימוד חובה ברוב דחוק של אחד – ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ה#משנה ד|סנהדרין ה ד-ה]]
לעניין גודל בית הדין בדיני ממונות השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין סוף פרשה טו.]]}}מִנַּיִן שֶׁאֵין מַטִּין עַל פִּי עֵדִים אוֹ עַל פִּי אֶחָד לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;'''.
מִנַּיִן שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''' – שְׁלֹשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: שְׁלֹשָׁה '''אֱלֹהִים''' הַכְּתוּבִים בַּפָּרָשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה.

{{הע-שמאל|ר' שמעון מציג את תפקידו של בית הדין, שרק בסמכותו לחייב את השומר בקנס.
בסוף הדרשה מזכירים שוב את המיעוטים מ&quot;רעהו&quot;, וראו גם לעיל בתחילת פסוק ו.}}רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם לָאו, מֶה חָטָא מַפְקִיד? 
שֶׁאִם הוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ, יָכוֹל יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''': עַל פִּי בֵּית דִּין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל 
וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ.
'''&quot;יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ&quot;''' – וְלֹא לְהֶקְדֵּשׁ! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה השוו לעיל פס' ו וסוף פס' ח: גם שומר שכר הוא דווקא יהודי/ה שאינו קטן.
למרות שכאן לא נזכרה השלמה, מרבה הדרשה את המטלטלין. כמו בפס' ח, גם בשמירת שכר אין לשלם קנסות על שמירת נדל&quot;ן, עבדים ושטרות.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י), בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? – פְּרָט לְקָטָן!
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִין, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַגֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא חֲמוֹר שׁוֹר וָשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמִּטַּלְטְלִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;'''... &quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י) – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
אֱמֹר מֵעַתָּה: אֵלּוּ הַמִּטַּלְטְלִין! יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה עֲבָדִים וּשְׁטָרוֹת וְקַרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|דורש את הפירוט של סוגי האונסין שבהם השומר פטור; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]
גם כאן, כמו בפס' ח, אין מתחשבים בעדות של אשה או קטן; וראו מכילתא שם.}}'''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;''' – יֹאמַר מֵתָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה מִּיתָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצָאת שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה!
יֹאמַר שְׁבוּרָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּיָה וּמֵתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּרָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא בְּפָנֶיךָ – יָצָאת שְׁבוּיָה וּמֵתָה, שֶׁאֵינָן בְּפָנֶיךָ! צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה.
יֹאמַר שְׁבוּיָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּמִיתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּיָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצְאוּ {{ב|שְׁבוּרָה|גּוֹסֶסֶת}} וּמֵתָה שֶׁאֵין בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה! מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הָאֳנָסִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אֵין רֹאֶה&quot;''' – &quot;שְׁבֻעַת ה'...&quot;
הָא אִם יֵשׁ לוֹ {{ב|רְאוּיִין|רוֹאִים, עֵדִים שֶׁנֶּאֱנַס}} – פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע! יָכוֹל אֲפִילּוּ אִשָּׁה וַאֲפִילּוּ קָטָן?
נֶאֶמְרָה כָּן רְאִיָּה, וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן רְאִיָּה: &quot;וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדַע&quot; {{ממ|ויקרא|ה|א}}.
מָה רְאִיָּה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן &quot;עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים&quot; {{ממ|דברים|יט|טו}} – אַף רְאִיָּה הָאֲמוּרָה כָּן &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;!
}}
 
===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים פוטרת אותם מתשלום. נראה שהדרשה היא מזמן שעדיין לא הבחינו בין שומר חינם לשומר שכר, והדרשה מפרשת את ההבדל בין הפרשה לקודמתה כהבדל בין שומר שהחליט לשלם לשומר שנפטר בשבועה, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג|ב&quot;מ ג א.]] המפקיד אינו נשבע אבל השכיר, הנגזל והנחבל, ומי שכנגדו חשוד על השבועה נשבעים ומקבלים את הכסף שתבעו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה א|שבועות ז א.]]
לעניין החלת השבועה גם על המפקיד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִטֹּל, אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִתֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
יָכוֹל אַף הַשָּׂכִיר וְהַנִּגְזָל וְהַנֶּחְבָּל? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
וּמִנַּיִן שֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
מִנַּיִן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁבוּעָה חָלָה עַל הַנִּשְׁבָּע {{ב|כָּךְ שְׁבוּעָה חָלָה עַל הַמַּשְׁבִּיעַ?|למרות שהוא לא נשבע, אם שיקר הוא נענש כאילו נשבע}} 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''' – לִגְזֵרָה שָׁוָה.

{{הע-שמאל|בדומה לדין שומר חינם, גם כאן חיוב השבועה תלוי בהודאה במקצת הטענה, שנאמר &quot;שניהם&quot;.
גם במקרה הנדון שליחת יד בפיקדון אסורה אפילו אם לא פגע בפיקדון, ולמרות שהבהמה נלקחה אחר כך ע&quot;י הגייס (&quot;שבויה&quot;), שליחת היד הזאת אינה מאפשרת לשומר להישבע.
אם השור התחייב מיתה בזמן שהיה אצל השומר, ולפני גמר הדין החזיר אותו השומר למפקיד – אין השומר חייב לפצות את בעל השור, אלא אומר לו &quot;הרי שלך לפניך&quot;; אבל לאחר שנגמר דינו של השור לסקילה אין השומר רשאי להחזיר את השור, שנאמר &quot;ולקח בעליו&quot;.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; מוציאה את החלטת בית הדין לסקול את השור מגדר אונס, ויתכן שהיא חולקת על ההיתר לשומר להחזיר את השור לפני גמר הדין.}}מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן (פס' ח), עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה –
אַף ''''שְׁנֵיהֶן'''' הָאָמוּר כֵּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה!
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָ! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הָיְתָה רוֹעָה לְפָנָיו עַל פֶּתַח הַבַּיִת, בָּא גַּיִס וּנְטָלָהּ – פָּטוּר; רָכַב עָלֶיהָ וּבָא גַּיִס וּנְטָלָהּ – חַיָּב עָלֶיהָ,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ&quot;''', שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר וְרָבַע אֶת הָאָדָם, וְשׁוֹר וְנָגַח אֶת הָאָדָם; אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – פָּטוּר,
וְאִם מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ,
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
דָּבָר אַחֵר: &quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;, מַה מִּיתָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין מְמִיתִין אוֹתוֹ – אַף שְׁבוּרָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין שׁוֹבְרִין אוֹתוֹ.

{{הע-שמאל|כאשר יש ליסטים באיזור אין להפקיד כשהסיכוי גבוה שהפיקדון יילקח על ידם. אין לתכנן מראש להחליף תשלום בשבועה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/י#יד|תוספתא ב&quot;ק י יד.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|המשאיל}} גְּדוּדֵי לִסְטִים בָּאִין – 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'טֹל אֶת הַשּׁוֹר {{ב|וְאַתָּה נִשְׁבָּע לִי'|אם הליסטים יקחו את השור - תישבע שמדובר באונס}}
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|השואל}} גְּדוּדֵי לִסְטִין בָּאִים, {{ב|נְתָנוֹ לוֹ|החזיר למשאיל את השור}} וְהָלְכוּ לָהֶן 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'תֵּן לִי אֶת הַשּׁוֹר וַאֲנִי נִשְׁבָּע לָךְ'
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''': כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
'''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שומר שכר חייב בגניבה וגם באבידה של הפיקדון, ופטור מאונס. החיוב באבידה הוא כי היא קרובה לפשיעה, יותר מהגניבה. כאן מנסה הדרשן לפטור את שומר השכר מחיוב גניבה ואבידה, אבל הפסוק המחייב בטענת גנב סותר את הדרשה, וראו לעיל פס' ח, ק&quot;ו דומה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז,]] &quot;הואיל וגניבה חסרון שמירה ואבדה חסרון שמירה&quot;}}'''&quot;וְאִם גָּנֹב יִגָּנֵב&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא גְּנֵבָה; אֲבֵדָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב כָּאן וְחִיֵּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת|שומר חינם}};
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! מַה בַּעַל הַבַּיִת, {{ב|שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם,|אם פשע}} אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם גָּנֹב יִגָּנֵב... יְשַׁלֵּם&quot;'''!
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז;]] ת&quot;ק כר' יוחנן, ואבא שאול כר' יאשיה.}}'''&quot;יְבִאֵהוּ עֵד&quot;''' – יָבִיא עֵדִים שֶׁנִּטְרְפָה, וְהַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: יָבִיא {{ב|עֲדִידָהּ|עור הבהמה הטרופה}}, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כֹּה אָמַר ה' כַּאֲשֶׁר יַצִּיל הָרֹעֶה מִפִּי הָאֲרִי...&quot; {{ממ|עמוס|ג|יב}}! 
}}
 
===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|להגדרת ה&quot;איש&quot; ראו גם לעיל פס' ו, פס' ח ופס' ט.
לחיוב השואל באבידה וגניבה בקל וחומר השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;כִּי יִשְׁאַל אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? פְּרָט לְקָטָן! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָאֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; אֲבֵדָה וּגְנֵבָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא! חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר:
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה;
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? זֶה הוּא קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין לְךָ עָלָיו תְּשׁוּבָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]] חיוב השואל כשהבהמה נשבתה נלמד מהפטור של שומר השכר, הדומה בשבורה ובשבויה. כמו כן נלמד משם גם הוצאת הקרקעות, העבדים והשטרות ממסגרת דיני השומרים, והשואל בכלל.}}'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; שְׁבוּיָה מִנַּיִן?
וְדִין הוּא! נֶאֶמְרָה כָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה (פס' ט).
מַה שְׁבִירָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן – אַף כָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן.
מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת – אַף כָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת!

{{הע-שמאל|בעל הבהמה אינו צריך לעבוד עימה באותו המקום כדי לפטור את השואל מתשלום! הדרשה מנתקת את נוכחות בעל הבהמה מהאחריות של השואל, ותולה את הדברים בגזירת הכתוב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ח#משנה א|בבא מציעא ח א.]]
לעניין &quot;בעליו עמו&quot;, שדורשים שהבעלים ישכר או ישאל לפני או בזמן ששואל או שוכר את הבהמה ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]]
הדרשה מרחיבה את הדין של &quot;בעליו עימו&quot; לאונסין של שאר השומרים, וכן למקרים של גניבה ואבידה בשומר שכר; בכך מתאפשרת דרך נוחה לשומרים לחמוק מאחריות על טיב השמירה, אם ישכרו את הבעלים עם הבהמה.}}'''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', יָכוֹל &quot;וְאִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' יד),
וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁ''''בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם'''' – וְ'אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם'?
אֶלָּא פְּעָמִים שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב, וְאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר!
כֵּיצַד? הַשּׁוֹאֵל אֶת הַפָּרָה וְשָׁאַל בְּעָלָהּ עִמָּהּ; הַשּׂוֹכֵר פָּרָה וְשָׂכַר בְּעָלָהּ עִמָּהּ; שְׁאָלָהּ וְשָׂכַר בְּעָלָהּ; אוֹ שְׂכָרָהּ וְשָׁאַל בְּעָלָהּ.
אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִים עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין בְּמָקוֹם אַחֵר, נָפְלָה וּמֵתָה – פָּטוּר! שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot;.
אֲבָל שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ, אוֹ שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ, שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ,
שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ – אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִין עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין עַל גַּבָּהּ, נָפְלָה וּמֵתָה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;'''!
יָכוֹל שְׁבוּרָה וּמִיתָה, שֶׁפָּטַר בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב,
אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, שֶׁחִיֵּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בֵּין שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ וּבֵין שֶׁאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ הוּא חַיָּב?
וְכִי מֵהֵיכָן לָמַדְנוּ לַאֲבֵדָה וּגְנֵבָה? אֶלָּא מִשְּׁבוּרָה וּמִיתָה! מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב,
אַף אֲבִידָה וּגְנֵבָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר מִנַּיִן? וְדִין הוּא! מָה אִם זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב;
נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – דִּין הוּא: בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב!
}}

===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין השכיר כדין שומר שכר: בשניהם מועברת המחוייבות לאחר תמורת כסף, כעניין עסקי ולא כטובה גרידא; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]] זאת בניגוד לאמור לעיל פס' י.
רשימת 13 אבות נזיקין היא מראי מקום לנושאים של מסכת נזיקין, מבבא קמא עד בבא מציעא; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א.]]}}'''&quot;אִם שָׂכִיר הוּא בָּא בִשְׂכָרוֹ&quot;''' – הֲרֵי הוּא כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר נִשְׁבָּע עַל הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵיבָה 
אַף זֶה נִשְׁבָּע עַל הָאוֹנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
פָּרָשָׁה עֶלְיוֹנָה בְּשׁוֹמֵר חִנָּם, שְׁנִיָּה בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שְׁלִישִׁית בְּשׁוֹאֵל. מִפְּנֵי מָה {{ב|פָּטַר בָּהּ מִכְּלוּם?|שומר חינם פטור כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם! 
{{ב|וּשְׁלִישִׁית מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל,|שואל משלם כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ! 
וְהָאֶמְצָעִית נִשְׁבָּע מִקְצָת וּמְשַׁלֵּם מִקְצָת, מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנֶה וּמְהַנֶּה! הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה נוֹשֵׂא שָׂכָר.
מִיכָּן אָמְרוּ: שְׁלֹשָׁה עָשָׂר הֵן אֲבוֹת נְזִיקִין: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר, וְהַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר, 
שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שָׂכִיר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר, נֶזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת!
}}

===פסוק טו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין האונס שב[[דברים כב כח]]-כט, חמור מדין המפתה הנדון כאן, שהאונס חייב גם בתשלומי צער (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד]]). בכל זאת הסייגים בשתי העברות דומים. כל ההקלות לגבר צריכות להאמר בשני הדינים, אחרת היינו מרחיבים את ההקלות בדין המפתה, או מצמצמים אותן בדין האונס. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רמד|ספרי דברים רמד-רמה,]] וכן דעת ר' יוסי הגלילי [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין יז.]]}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפֻתָּה?
מָה אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה!
'''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – וְלֹא בְּעוּלָה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפַתֶּה? מָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל בְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לִבְעוּלָה! וְאֵין לִי אֶלָּא בְּעוּלָה, מֻכַּת עֵץ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לְמֻכַּת עֵץ!
לְפִי שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בִּמְפַתֶּה 'נַעֲרָה' מִקַּל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל, חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}} – וְלֹא לַאֲבִי הַבּוֹגֶרֶת!
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת?
{{ב|לְחַלֵּף אֶת הַדִּין|ללמוד ממפותה לאנוסה שאין מדובר דוקא בנערה}} אִי אַתָּה יָכוֹל, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;נַעֲרָה&quot; שְׁתֵּי פְּעָמִים! {{הפניה לפסוקים|דברים|כב|כח|כט}}

{{הע-שמאל|אין הגבר מקבל פיצוי אם הנערה פיתתה אותו.
הוא חייב בקנס בכל שכיבה – גם שלא כדרכה.
המפתה אינו מקדש את האשה בביאה אלא חייב לתת לה כתובה ולקדש אותה בכסף או בשטר או בביאה נוספת.}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ&quot;''' – הָאִשָּׁה מִתְפַּתָּה וְאֵין הָאִישׁ מִתְפַּתֶּה! '''&quot;וְשָׁכַב עִמָּהּ&quot;''' – כָּל שְׁכִיבָה!
יָכוֹל תְּהֵא נִקְנֵית לוֹ בְּפִתּוּי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁצְּרִיכָה הֵימֶנּוּ קִדּוּשִׁין!

{{הע-שמאל|ראו במקבילות הנ&quot;ל. בהמשך הדרשה מחייבים את המפתה בתשלומים למרות שהנערה אינה ראויה לו לאישות.}}יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתוֹת בֵּית דִּין, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''', אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
יָכוֹל הוֹאִיל וְאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת, לֹא יְהֵא חַיָּב בְּקְנָסָהּ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ כֶּסֶף יִשְׁקֹל&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! {{ב|קִדְּשָׁהּ|פִּתָּה אוֹתָהּ}} – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ.
מֵבִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה, וַעֲדַיִן לֹא אָבִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם;
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! קִדְּשָׁהּ – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ...
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם וַעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתַת בֵּית דִּין,
מַשְׁמָע אֶחָד מוֹצִיאָן, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;דָּמִים לוֹ – שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}}! 
}}

===פסוק טז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] אם שני גברים פיתו אשה, או אם קידשו אותה שניהם באותו הזמן - אף אחד משניהם אינו מקדש אותה כי יש לה זיקה לשניהם והיא בגדר אשת איש לכל אחד מהם.}}&quot;'''וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁהָרְשׁוּת בְּיַד אָבִיהָ לְמָאֵן! אֵין לִי אֶלָּא בְּיַד אָבִיהָ;
בְּיָדָהּ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם מָאֵן יְמָאֵן'''&quot;. אֲבָל {{ב|הוּא|המפתה}} אֵין יָכוֹל לְמָאֵן, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}}
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, אִישׁ אֶחָד {{ב|שֶׁקִּדֵּשׁ|שפיתה}} אִשָּׁה אַחַת – הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם {{ב|שֶׁקִּדְּשׁוּ|שפיתו}} אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!
יָכוֹל לֹא תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לִשְׁנֵיהֶן, אֲבָל תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לְאֶחָד מֵהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;.
אִישׁ אֶחָד שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה אַחַת – מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם שֶׁקִּדְּשׁוּ אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!

{{הע-שמאל|הקנס שייך לאב. הבושת והפגם, ובנאנסת גם הצער והקנס – ניתנים לו מיד.
המפתה שנושא את המפותה משלם את הקנס רק כאשר ימות או יגרש אותה – הקנס הוא חלק מהכתובה; וראו [[ביאור:תוספתא/כתובות/ג#ז|תוספתא כתובות ג ז-ח.]]}}&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה!
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּאוֹנֵס, שֶׁנּוֹתֵן קְנָסָהּ מִיָּד; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיּוֹצִיא.
יָכוֹל אַף בָּשְׁתָּהּ וּפְגָמָהּ כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;; לְדָבָר זֶה יָצָא, וְלֹא יָצָא לְדָבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא#פסוק לב|לעיל כא לב.]]
אמנם המפתה חייב בקנס, אבל הקנס נתפס כחלק מהמוהר – הכתובה, והוא משלם אותו אם וכאשר יגרש את הנערה, (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד,]]) ואילו הקנס של המוציא שם רע אינו חלק מהכתובה. לכן לומדים את גובה הקנס מדין האונס ולא ממוציא שם רע.
&quot;מוהר הבתולות&quot; מתפרש כסכום קבוע, ומלמד על המינימום של כתובת אשה בתולה. רשב&quot;ג חולק על עניין הלימוד לסכום הכתובה.}}&quot;'''כֶּסֶף'''&quot;, יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''יִשְׁקֹל'''&quot;! יָכוֹל שִׁקְלֵי נְחֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כֶּסֶף'''&quot;!
יָכוֹל בַּבְלִיּוֹת, עֵילָמִיּוֹת וְקַפּוֹטְקִיּוֹת? נֶאֱמַר כָּאן ''''יִשְׁקֹל'''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot;;
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ – אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּאן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.
אֲבָל אִי אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה הוּא כֶּסֶף! הֲרֵי אֲנִי דָּן: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּאוֹנֵס 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|כט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּאוֹנֵס, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּן, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|יט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע, מֵאָה כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּאן, מֵאָה כֶּסֶף!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִמִּי שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, וְאַל יוֹכִיחַ מוֹצִיא שֵׁם רָע, שֶׁאֵין נִידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּתוּלָה, וְאֵין דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּעוּלָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, וְלֹא 'כְּקוֹנֵס הַבְּתוּלֹת'.
&quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, הֲרֵי כָּל הַבְּתוּלֹת כָּזוֹ: מַה זוֹ, בְּכֶסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בְּכֶסֶף;
מַה זוֹ, בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כְּתֻבַּת אִשָּׁה אֵין לָהּ קִצְבָה מִן הַתּוֹרָה! 
}}

===פסוק יז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין רוב כשפים בנשים ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] גם מכשף זכר חייב מיתה, אבל הכישוף מצוי בנשים, שבאמצעותו הן מפצות על נחיתותן בכח פיזי.
בהרבה מקומות נראה שחכמים לא נמנעו מלעסוק בכשפים, האף הצליחו בכך לא מעט. יתכן שהמשיכה שלהם לכשפים דומה למשיכת הנשים לתחום זה, ברמה הלאומית: נשים נחשבו חלשות, וגם ישראל כך.
וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא חולקים בשאלת דרך ההמתה של המכשפה. למרות שהדרשה של ר' יוסי ותר מדויקת מבחינה טכנית, ההלכה כר' עקיבא - יתכן כי גם הדרשות של בן עזאי (בדרך 'דבר הלמד מעניינו') ור' יהודה בן בתירא (בדרך 'דבר שהיה בכלל...') תומכות בו.
לעניין &quot;לא יהא חייב עד שיעשה מעשה&quot; ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה יא|סנהדרין ז יא.]]}}'מְכַשֵּׁף' '''&quot;מְכַשֵּׁפָה&quot;''' – מַשְׁמָע תָּפַס אֶת הַזָּכָר וְתָפַס אֶת הַנְּקֵבָה.
וּמִפְּנֵי מָה נִקְרְאוּ כְּשָׁפִים עַל שׁוּם נָשִׁים? לְפִי שֶׁרֹב כְּשָׁפִים בְּנָשִׁים!
'''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה&quot; {{ממ|דברים|כ|טז}}.
מָה &quot;לֹא תְחַיֶּה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּסַיִף, אַף כָּאן – בְּסַיִף!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אִם בְּהֵמָה אִם אִישׁ לֹא יִחְיֶה&quot; {{ממ|שמות|יט|יג}}.
מָה &quot;לֹא יִחְיֶה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – סְקִילָה, אַף כָּן – סְקִילָה!
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: עֲקִיבָה, אֲנִי דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא תְחַיֶּה&quot;, וְאַתָּה דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא יִחְיֶה&quot;!
אָמַר לוֹ: אַתָּה דָּנוֹ מִן הַגּוֹיִם, שֶׁאֵין לָהֶן מִיתָה אֶלָּא בְּסַיִף, וַאֲנִי דָּנוֹ מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁיֵּשׁ לָהֶן מִיתוֹת הַרְבֵּה!
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: &quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot; (פס' יח) – נָתְנוּ עִנְיָן לוֹ: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה!
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָה אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי&quot; {{ממ|ויקרא|כ|כז}},
וְהֲלֹא אַף זֶה בִּכְלַל מְכַשֵּׁף הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה;
מַה זֶּה אֵינוֹ מְיֻחָד עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה.
}}

===פסוק יח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] שם מצביעים על ארבעה פסוקים: שתי אזהרות ושני עונשים לשוכב ולנשכבת עם הבהמה. כאן הצביעה הדרשה על הדמיון בין משכב זכר לבין משכב בהמה, ששניהם אינם פוריים, ופירשה את המקרה כשילוב של השניים.}}'''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה – כְּבָר אָמוּר; וְאִם מְבִיאָה אֶת הַבְּהֵמָה – כְּבָר אֲמוּרָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;'''? זֶה הַזָּכוּר הַמֵּבִיא אֶת הַבְּהֵמָה!
אֵין לִי אֶלָּא בְּהֵמָה; חַיָּה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְקִילָה.
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיום הפסוק מעיד שגם תחילתו עוסקת בזובח לע&quot;ז. להבחנה בין עבודות המצווה במקדש, האסורות לע&quot;ז, לבין עבודות המאפיינות דווקא ע&quot;ז – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין סוף יז.]] השתחואה לע&quot;ז נמצאת בין העבודות המיוחדות לה' לבין ביטוי אהבה לפסל, כגון חיבוק וכןו'. יהודי שמכיר את עבודות המקדש עלול להעתיק אותן לע&quot;ז, ועל כך האיסור. חייבים על השתחוואה למרות שאינה מעבודות המקדש שנאמר &quot;לא תשתחווה להם&quot;.}}'''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''', יָכוֹל בְּשׁוֹחֵט קָדָשִׁים בַּחוּץ הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – זֶה הַזּוֹבֵחַ לַעֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא זוֹבֵחַ; זוֹרֵק וּמְנַסֵּךְ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – חֲזָקָה עַל כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשֵּׁם הַמְּיֻחָד.
יָכוֹל אַף הַמְגַפֵּף וְהַמְנַשֵּׁק וְהַמְכַבֵּד וְהַמַּרְבִּיץ וְהַמַּרְחִיץ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;'''. מָה זְבִיחָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא מִשּׁוּם עֲבוֹדָה – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵינָן מִשּׁוּם עֲבוֹדָה!
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּזְבִיחָה, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם הַשּׁוֹחֵט קָדָשִׁין בַּחוּץ; יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אֶת הַהִשְׁתַּחֲוָאָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם&quot; {{ממ|שמות|כ|ה}} – יָצְאָת הִשְׁתַּחֲוָאָה לְלַמֵּד עַל עַצְמָהּ, וּזְבִיחָה – לְלַמֵּד עַל כֻּלָּן.

{{הע-שמאל|מותר ליהנות מנכסי עובדי ע&quot;ז, אבל אסור ליהנות מהע&quot;ז עצמה (&quot;חרם הוא&quot;) או מהעובד עצמו (&quot;יחרם&quot;). לעניין המשתף – העובד לה' וגם לע&quot;ז ראו מחלוקת [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין סוף יז.]]}}יָכוֹל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''' – אֵין נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה.
יָכוֹל עֲבוֹדָה זָרָה לֹא תְּהֵא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ כִּי חֵרֶם הוּא&quot; {{ממ|דברים|ז|כו}}.
עֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה, וְאֵין הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה אָסוּר בַּהֲנָאָה!
 
'''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמְשַׁתֵּף.
}}

===פסוק כ===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את ו החיבור, המכפילה את איסור ההונאה ואת איסור הלחיצה.
הטעם &quot;כי גרים הייתם...&quot; עשוי להתפרש כדרישה  לאמפתיה לגר, ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ח|ספרא קדושים פרק ח ד,]] אבל כאן הוא מתפרש כאיום, שההונאה תחזור למבצעיה, והם  יהיו כעירומים בציבור.}}'''&quot;וְגֵר לֹא תוֹנֶה&quot;''' – שְׁתֵּי אוֹנָאוֹת בַּדָּבָר: אַחַת אוֹנָאַת מָמוֹן, וְאַחַת אוֹנָאַת דְּבָרִים.
'''&quot;וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ&quot;''' – שְׁתֵּי לְחִיצוֹת בַּדָּבָר: אַחַת לְחִיצַת מָמוֹן, וְאַחַת לְחִיצַת דְּבָרִים.
 
'''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;''' –
אָמַר לָהֶן: אִם תּוֹפְסִין אַתֶּם אוֹתוֹ לְשׁוּם גֵּר – תּוֹפֵס אֲנִי אֶתְכֶם עַל שׁוּם '''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;'''!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;פֶּן אַפְשִׁיטֶנָּה עֲרוּמָה וְהִצַּגְתִּיהָ כְּיוֹם הִוָּלְדָהּ&quot; {{ממ|הושע|ב|ה}}.
}}

===פסוק כא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין יח.]] ר' עקיבא מסביר את הנקיטה דווקא באלמנה וביתום כי אונאתם מצויה; כאן דורשים גם את הטעם לטענה זו: אין להם ראש משפחה שיגן עליהם, ולכן הקב&quot;ה עצמו עומד מאחריהם.
וראו שם &quot;אחד עינוי מרובה&quot; וכו'. כאן סותר הדרשן את דברי &quot;דבר אחר&quot; שם, &quot;עד שיענה וישנה&quot;.}}'''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אַלְמָנָה וְיָתוֹם; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל אָדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כָּל... לֹא תְעַנּוּן!&quot;'''.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי אַלְמָנָה וְיָתוֹם יָתֵר מִכָּל אָדָם; 
שֶׁהָאִשָּׁה קוֹבֶלֶת לְבַעְלָהּ, בֵּין קוֹבֵל לְאָבִיו; אֲבָל אֵלּוּ – אֵין לָהֶן מִי שֶׁיִּקְבְּלוּ לוֹ אֶלָּא לִי בִּלְבַד!
'''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;, יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּעַנֶּה וִיעַנֶּה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', אֲפִילּוּ עִנּוּי אֶחָד! אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;? לְחַיֵּב עַל כָּל עִנּוּי וְעִנּוּי!
}}

===פסוק כב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בהמשך לדרשה האחרונה, גם הצעקה של האלמנה והיתום, כמו העינוי עצמו, אינה חייבת להיות כפולה, ואפילו צעקה אחת עלולה לסכן את המענה.
הביטוי &quot;שמוע אשמע צעקתו&quot; מתפרש, בדומה לביטוי &quot;ענה תענה&quot;, - לחייב על כל צעקה וצעקה.}}'''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק אֵלַי&quot;''' – יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיִּצְעַק וְיִצְעַק? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;צַעֲקָתוֹ&quot;''', אֲפִילּוּ צְעָקָה אַחַת!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק&quot;'''? לְחַיֵּב עַל כָּל צְעָקָה וּצְעָקָה!
'''&quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;''' – לֹא כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה אֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה!
}}
 
===פסוק כג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|חרון אפו של הקב&quot;ה מתבטא בחרב, עצירת גשמים וגלות. המשפט המסכם שהובא בסוגריים מרובעים אמנם מופיע גם אצל הקראי ישועה בן יהודה ולפיכך נראה שמקורו במכילתא, אלא ש&quot;נמצינו למדים&quot; כאן הוסיף 'דבר וחיה רעה' על מה שהוזכר קודם – ולכן התוספת מסופקת.
החרב אינה פועלת ע&quot;י הקב&quot;ה, אלא ניתנת ביד האויבים.
האיום הוא שהרוגי המלחמה יהיו בגדר נעדרים, ונשיהם יהיו עגונות, ובניהם לא יירשו את רכושם.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; עוסקת בעינוי הדין ע&quot;י השופטים ומאיימת עליהם שעינוי הדין יגרום לעינוי דינם של נשותיהם ובניהם, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין סוף יח.]]}}'''&quot;וְחָרָה אַפִּי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן 'חֲרוֹן אַף' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חֲרוֹן אַף' {{ממ|דברים|יא|יז}}:
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – חֶרֶב, אַף לְהַלָּן – חֶרֶב.
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר לְהַלָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת, אַף חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת.
[נִמְצִינוּ לְמֵדִים שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'חֲרִי אַף' – חֲמִשָּׁה מִינֵי פּוּרְעָנִיּוֹת: חֶרֶב, וְדֶבֶר, וְחַיָּה רָעָה, וַעֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְגָלוּת.]
'''&quot;וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב&quot;'''. וְכִי הַמָּקוֹם הוֹרֵג אוֹתָן? אֶלָּא מֵבִיא עֲלֵיהֶן מִי שֶׁהוֹרֵג אוֹתָם בַּחֶרֶב!
'''&quot;וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם אַלְמָנוֹת וּבְנֵיכֶם יְתֹמִים&quot;''', וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁכְּשֶׁיַּהַרְגֵם בַּחֶרֶב נְשֵׁיהֶן אַלְמָנוֹת וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים?
אֶלָּא נְשֵׁיהֶן יוֹשְׁבוֹת וּמְשַׁמְּרוֹת בְּשִׁבְיָן, וְאֵינָן יְכוֹלִין לְהִנָּשֵׂא!
וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין וּמְשַׁמְּרִין בְּשִׁבְיָן וְאֵינָן יְכוֹלִין לֵירֵד לְנַחֲלָה.
דָּבָר אַחֵר: אִם מְעַנִּים אַתֶּם אֶת הַדִּין, לַסּוֹף נְשֵׁיהֶם מִתְעַנּוֹת בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים וּבְנֵיהֶם מִתְעַנִּין בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים.

{{הע-שמאל|רבן גמליאל, שתיקן את תפילת הקבע, טוען כאן שמותר לכל אדם להתפלל בכל מקום, ולכן ניתן לחייב את כל העם להתפלל. אבא יודן מייצג כאן את המנהג הקדום שלפיו המתפללים היו רק החסידים, הנשענים על מעשיהם הטובים (&quot;כדאים&quot;) - ואילו אנשים אחרים היו מתפללים במקדש דווקא.
תפילה &quot;על בית המקדש ועל א&quot;י&quot; היא תפילת הקבע המכונה בימינו  &quot;שמונה עשרה&quot;. האלמנה והיתום מתפללים לתבוסתם של המענים אותם, כלומר הם מבקשים שמידת הפורענות  תפגע במענים; ואילו תפילת שמונה עשרה היא ברובה למידת הטוב שיגיע למתפללים.}}אַבָּה יוּדָן אִישׁ צִידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִנַּיִן שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם &quot;אֵינִי כְּדַאי שֶׁאֶתְפַּלֵּל עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל&quot;?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;; וְכִי אֵי זוֹ מִדָּה מְרֻבָּה, מִדַּת הַטּוֹב אוֹ מִדַּת פּוּרְעָנוּת?
הֱוֵי אוֹמֵר: מִדַּת הַטּוֹב מְרֻבָּה! וּמַה מִּדַּת פּוּרְעָנוּת, מוּעֶטֶת – הַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתוֹ,
מִדַּת הַטּוֹב, מְרֻבָּה – דִּין הוּא שֶׁהַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ אֶת תְּפִלָּתוֹ!
}}

===פסוק כד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|איסור הריבית חל גם על הלוואה של בהמות, פירות וכלים, וגם על חוב שחוייב אדם בבית הדין. לעניין &quot;מרבים על השכר&quot; וכו' – ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ה#משנה ב|בבא מציעא ה ב.]]}}'''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כֶּסֶף, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת בְּהֵמָה, פֵּרוֹת וְכֵלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא הַלְוָאָה, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת נֵזֶק, וַחֲצִי נֵזֶק, וְתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''? מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר.
הָא כֵּיצַד? הִשְׂכִּיר לוֹ בֵּיתוֹ וְהִשְׂכִּיר לוֹ שָׂדֵהוּ, 
אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וְאִם לְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – מֻתָּר מִשּׁוּם רִבִּית.
מָכַר לוֹ בֵּיתוֹ וּמָכַר לוֹ שָׂדֵהוּ, אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וּלְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – אָסוּר מִשּׁוּם רִבִּית, 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''.
מָה הַלְוָאָה מְיֻחֶדֶת, לֹא מִמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ – יָצָא זֶה, שֶׁמִּמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ!

{{הע-שמאל|לעניין &quot;ממהר אני ליפרע&quot; וכו' השוו לעיל פס' כא.
בניגוד [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|למכילתא כספא יט,]] כאן טוענים שהאיסור להיות כנושה חל גם אם הלווה עשיר. מדובר על ריבית שאינה בהכרח חומרית, ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כג#פיסקה רסב|ספרי דברים רסב.]]
אין איסור ריבית אם מוכר לו או מחזיר לו בו ביום, ראו [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ד#ו|תוספתא ב&quot;מ ד ו,]] אבל נראה שחז&quot;ל ראו בכך אבק ריבית, וכן דרשו על הפסוק [[משלי כו ח]], שהוא קללה למלוה בריבית בהיתר; כגון המקפיד להלוות רק לגוי, או פחות מכשיעור. (וראו ליברמן ש., מחקרים בתורת א&quot;י, עמ' 625) בדוגמא שלפנינו מדובר על ריבית של 4% במעות, או מעט פחות מכך בהלוואת חיטים.}}'''&quot;אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא עָנִי, עָשִׁיר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עִמָּךְ&quot;'''! אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֶת עַמִּי&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;עָנִי&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי עָנִי יוֹתֵר מִן הֶעָשִׁיר.
 
'''&quot;לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה&quot;''' – לֹא {{ב|יְהֵא|היה}} לָמֵד לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ – לֹא יִשְׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ; לִשְׁלֹחַ לוֹ דּוֹרוֹן – לֹא יִשְׁלַח לוֹ דּוֹרוֹן.
 
'''&quot;לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ&quot;''' – אֵיזֶה הוּא נֶשֶׁךְ? סְאָה מִכּוֹר, וְסֶלַע מִמָּנֶה.
אָמַר לוֹ: &quot;מַה שֶּׁאִירַשׁ מֵאַבָּא הַיּוֹם – מָכוּר לְךָ, מַה שֶּׁתַּעֲלֶה הַיּוֹם מְצוּדָתִי – מָכוּר לְךָ&quot;, מִנַּיִן כָּל דְּבָרָיו קַיָּמִין?
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''!
}}

===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מצמצמת את עצם הסיטואציה של לקיחת רכוש כעבוט מהלווה, ומציגה רק את שליח בית דין כבא כוחו של המלווה. וראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעו|ספרי דברים רעו.]]
לדרשה על הכפילות &quot;חבול תחבול&quot;, השוו לדרשות דלעיל לפס' כא – כב.
יש להחזיר ללווה את המשכון בזמן שהוא זקוק לו, וראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט]] [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעז|וספרי דברים רעז.]]}}'''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''', יָכוֹל שֶׁהָרְשׁוּת בְּיָדוֹ לַחְבֹּל? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ&quot; {{ממ|דברים|כד|י}}!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;'''? מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְבֹּל! בִּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
 
'''&quot;חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''' – לְחַיֵּב עַל כָּל חִבּוּל וְחִבּוּל.
 
'''&quot;עַד בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ&quot;''' – אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר 'עַד בֹּא', שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר 'כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ' {{ממ|דברים|כד|יג}};
וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;'''! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;''' וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;?
מְלַמֵּד שֶׁמַּחֲזִיר לוֹ כְּלִי יוֹם בַּיּוֹם וּכְלִי לַיְלָה בַּלַּיְלָה!
מַחֲזִיר לוֹ אֶת {{ב|הַסָּגוֹס|המעיל}} בַּלַּיְלָה, וְאֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּיּוֹם; אֲבָל אֵין מַחֲזִיר לוֹ אֶת הַסָּגוֹס בַּיּוֹם, וְלֹא אֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּלַּיְלָה.
 
'''&quot;תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ&quot;''' – לוֹ אַתָּה מַחֲזִיר, וְאִי אַתָּה מַחֲזִיר לְיוֹרְשָׁיו.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|יש להחזיר ללווה את כלי הלילה שלו. אבל אם יש לו כלים נוספים (כפולים) ללילה – אין חובה להחזיר לו את המשכון בערב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ט#משנה יג|ב&quot;מ ט יג.]] ת&quot;ק דורש את הלשון החיובית &quot;היא כסותו&quot; ובן עזאי ממעט מהביטוי &quot;לעורו&quot; את הכלי החלופי שבדרך כלל הוא מקופל ומונח בארון.
הקב&quot;ה נפרע ממי שלא יחזיר את העבוט. לפי הפשט, הביטוי &quot;כי חנון אני&quot; מופנה ללווה, אבל הדרשה מפנה אותו למלווה המקיים את החזרת העבוט בלילה והבטחה שיקבל שכר על כך.
ר' שמעון דורש את הסיומת &quot;כי חנון אני&quot; בדרך השלילה: הקב&quot;ה אינו שייך לקבוצות החברתיות של אוהבי ממון וכו', ולכן לא ימנע מלהעניש את המלווה שאינו נוהג כראוי.}}'''&quot;כְסוּתֹה&quot;''' – זוֹ חֲלוּקוֹ. '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''' – זוֹ טַלִּיתוֹ. '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – זֶה {{ב|עוֹר קַטְבּוֹלְיָה|כיסוי מיטה}} שֶׁלּוֹ. 
'''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַכַּר וְאֶת הַכֶּסֶת וְאֶת הַסָּדִין.
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַכֵּלִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''', '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ הָיוּ לוֹ שְׁנֵי כֵּלִים וְאֵין צָרִיךְ לְאֶחָד מֵהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הִיא כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;הִיא שִׂמְלָתוֹ&quot;''' וְהִיא '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – אֶת שֶׁעוֹרוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, פְּרָט לִמְקֻפֶּלֶת וּמֻנַּחַת בַּתֵּבָה.
'''&quot;וְהָיָה&quot;''' – אֵין &quot;וְהָיָה&quot; אֶלָּא מִיָּד. '''&quot;כִּי יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי&quot;''' 
אַף עַל פִּי שֶׁאֲנִי נִפְרָע עַל יְדֵי כָּךְ, אֲנִי הוּא שֶׁנּוֹתֵן שָׂכָר עַל יְדֵי כָּךְ.
הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אוֹהֲבֵי מָמוֹן אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַגַּזְלָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַחַמְסָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, 
וּמַלְוֵי רִבִּית אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה. לְמִי נָאֶה לִיפָּרַע מִכָּל אֵלּוּ? אֲנִי הוּא שֶׁאֵין בִּי אַחַת מִכָּל הַמִּדּוֹת הַלָּלוּ!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה, חוץ מר' אליעזר בן יעקב, מפרשת את האיסור על קללת הדיינים כאיסור על קללה בשם המפורש. קללה אחרת, כגון &quot;ארור אתה&quot; אינה אסורה. בניגוד לאיסור על קללת אב ואם, כאן האיסור חל רק אם קלל את הדיינים בחייהם ולא לאחר מותם; וראו דעת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|במכילתא כספא יט.]] לעניין הקללה לאחר מותם ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרשה ב|ספרא קדושים פרשה ב יג.]]
הדרשה מתירה לקלל כל אדם שאינו אבי המקלל לאחר מותו לכתחילה!
ר' אליעזר מפרש אלוהים כשם ה', ורואה באיסור אזהרה לקללת השם.}}'''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;'''. יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ {{ב|'אָרוּר אַתָּה' יְהֵא חַיָּב|שנאמר &quot;ונשיא בעמך לא תאור&quot;}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ בַּשֵּׁם אוֹ בְּכִנּוּי.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''' – לִיתֵּן אַזְהָרָה עַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא:
וּמָה עֹנֶשׁ – מֻעָט, חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה; אַזְהָרָה – מְרֻבָּה, אֵינוֹ דִּין שֶׁיִּהְיוּ חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יד}}, מָה חֵרֵשׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בַּחַיִּים 
אַף כֹּל, שֶׁהוּא בַּחַיִּים!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כח===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט.]] ר' אליעזר בן יעקב מפרש בדומה לפשט, שאין להסתפק בהפרשת המתנות מהיבול, אלא יש לתת אותן בפועל ללוי, לכהן ולעניים. את המצווה &quot;בכור בניך&quot; מפרשת הדרשה על פדיון הבן ולא על נתינתו בפועל להקדש. הקשר הניגודי בין שני חלקי הפסוק תומך בגישת ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ&quot;''': '''&quot;מְלֵאָתְךָ&quot;''' – אֵלּוּ בִּכּוּרִים, שֶׁהֵן נִטָּלִין מִן הַמְּלֵיאָ; '''&quot;וְדִמְעֲךָ&quot;''' – זוֹ תְּרוּמָה, שֶׁהִיא נִקְרֵאת &quot;דֶּמַע&quot;.
'''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – לֹא תְּאַחֵר דָּבָר שֶׁרָאוּי לְהַקְדִּימוֹ.
מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִכּוּרִים, מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לִתְרוּמָה, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לְרִאשׁוֹן – עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה.
 רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – שֶׁלֹּא תְּאַחֲרֵם בִּשְׁעַת הַגֹּרֶן, מִלִּתְּנָם לַבְּעָלִים.
'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;''', יָכוֹל יִתְּנֵם לוֹ {{ב|וַדַּאי|ממש}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיִּתֵּן מֹשֶׁה אֶת כֶּסֶף הַפִּדְיוֹם לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו&quot; {{ממ|במדבר|ג|נא}}.
אֵין לִי אֶלָּא בַּזְּמַן הַהוּא; לַדּוֹרוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל פִּי ה' כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot; (שם).
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;'''? כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ, מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ לִי נְתַתּוֹ;
וּבִזְמַן שֶׁאֵין אַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ – מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ אוֹתִי קִפַּחְתָּ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא סוף יט:]] &quot;בכל מקום שתרצה&quot;.
הדרשה כאן מנתקת בין תחילת הפסוק לסופו, וטוענת שאין לתת את בכורות הבהמה בגיל שמונה ימים אלא יש לטפל בהם לפחות שלושים יום כבבכורות אדם.
בהמשך היא מעירה גם על  ההבדל בין בהמה דקה לבהמה גסה, שבה יש לטפל חמישים יום לפני שנותנים לכהן את הבכורות, וראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ד|בכורות ד א.]]
סוף הפסוק נדרש לעניין גיל הקרבנות בכלל, ואינו קשור לבכורות. כל הבהמות המוקדשות לקרבן כשרות &quot;מיום השמיני והלאה&quot;.
לעניין ההנקה ראו מכילתא שם וכן [[ביאור:משנה מעילה פרק ג#משנה ו|מעילה ג ו.]]}}'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;'''! מַה בְּכוֹר אָדָם בַּגְּבוּלִין – כָּךְ בְּכוֹר בְּהֵמָה בַּגְּבוּלִין!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;''', יָכוֹל יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל נוֹתְנִין בְּכוֹר בְּהֵמָה לַכֹּהֵן כְּשֶׁהוּא בֶּן שְׁמוֹנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;''':
מַה בְּכוֹר אָדָם אֵינוֹ נִפְדֶּה אֶלָּא לִשְׁלֹשִׁים יוֹם – אַף בְּכוֹר בְּהֵמָה לִשְׁלֹשִׁים יוֹם.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: עַד כַּמָּה חַיָּבִין יִשְׂרָאֵל לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּבְהֵמָה דַּקָּה – שְׁלֹשִׁים יוֹם!
יָכוֹל אַף בְּגַסָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ&quot;'''. {{ב|(– ריבה לו הכתוב עשייה אחרת!)|הלשון נראית מושפעת מהבבלי, ושולבה בטעות (מרגליות).}}
עַד כַּמָּה יִשְׂרָאֵל חַיָּבִין לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּדַקָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּבְגַסָּה חֲמִשִּׁים יוֹם.
'''&quot;שִׁבְעַת יָמִים יִהְיֶה עִם אִמּוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי&quot;'''. יָכוֹל בְּכוֹר כָּשֵׁר בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי – וּפָסוּל מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וּלְהַלָּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר בְּמוֹקְדָשִׁין: &quot;מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה&quot; {{ממ|ויקרא|כב|כז}}
יָכוֹל יִהְיוּ כְּשֵׁרִין מִשְּׁמִינִי וְאֵילָךְ, וּפְסוּלִין בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;'''.
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר 'אִמּוֹ' 'אִמּוֹ' לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מָה 'אִמּוֹ' הָאָמוּר לְהַלָּן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל, אַף 'אִמּוֹ' הָאָמוּר כָּאן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל.
מִכָּאן אָמְרוּ: לֹא יָנִיקוּ קָדָשִׁים זֶה אֶת זֶה!
'''&quot;תִּתְּנוֹ לִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַקָּרְבָּנוֹת כְּשֵׁרִין מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ל===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא תחילת כ.]]
טריפה היא בהמה העומדת למות ולא כל בהמה פצועה, שנאמר &quot;לכלב תשליכון אותו&quot;, שהכלב אוכל אותה לאחר מות הבהמה
הדרשן מרחיב את האיסור לבשר שנפרד מגוף הבהמה (איבר מן החי), ולעובר שהוציא איבר לפני שאמו נשחטה (בניגוד [[ביאור:משנה חולין פרק ד|לחולין ד א]]), וכן לבשר קדשים שיצא ממקומו, שאסור באכילה.}}'''&quot;וְאַנְשֵׁי&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; נָשִׁים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תִּהְיוּן לִי&quot;'''.
'''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה בַּשָּׂדֶה; בַּגָּג וּבֶחָצֵר וּבֶחָרָבָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''!
יָכוֹל נִטְרְפָה בְּאָזְנָהּ וּבְרַגְלָהּ, תְּהֵא אֲסוּרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – לִתֵּן אַזְהָרָה עַל הַטְּרֵפָה.
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה; מִנַּיִן לְבָשָׂר שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַבְּהֵמָה שֶׁהוּא בְּאַזְהָרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר... בַּשָּׂדֶה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''.
מִנַּיִן לְאֵבֶר עֻבָּר שֶׁיָּצָא, וְאַחַר כָּךְ נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ – שֶׁהוּא בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה&quot;'''.
מִנַּיִן לִבְשַׂר קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצָא חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַם, וּבְשַׂר פֶּסַח שֶׁיָּצָא חוּץ לַחֲבוּרָה 
שֶׁהֵן בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;'''!
'''&quot;לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – אֵין אֲכִילָה פְּחוּתָה מִכַּזַּיִת.
'''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת בַּהֲנָאָה.
'''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – אֹתוֹ אַתָּה מַשְׁלִיךְ לַכֶּלֶב, וְאֵין אַתָּה מַשְׁלִיךְ בֶּהֱמַת קָדָשִׁים שֶׁמֵּתָה לַכֶּלֶב.
}}
&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>cm117l7zvnsegae1vq24dinus89dlu3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018828</id>
      <parentid>3018821</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:23:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018828</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="150654" sha1="kykpzfnnr6a9fwocipwrio3l1k0n4y9" xml:space="preserve">==פרק כב==
 
===פסוק א===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרחיבה את ההיתר להרוג את הגנב לכל גניבה שנעשית בסתר. הסיוג &quot;זרחה השמש&quot; עוסק בשודד שנכנס לבית בגלוי; וראו דרשה אחרת על &quot;זרחה השמש&quot; [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג:]] &quot;אם ידוע בו שבשלום עמו...&quot;
מקום המוות של הגנב, בחצר בעל הבית וכו' מעיד שהריגתו מוצדקת (ראיה פורנזית), ואין בעל הבית צריך להביא עדים! – אבל לעניין תשלומי כפל ארבעה וחמישה יש צורך בעדים.}} '''&quot;אִם בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא בַּמַּחְתֶּרֶת; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת חֲצֵרוֹ וְגִנָּתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.

אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''? בַּמַּחְתֶּרֶת – '''&quot;וְהֻכָּה וָמֵת&quot;'''; יָצָא חוּץ לַמַּחְתֶּרֶת – דָּמִים לוֹ!
אֵין לִי אֶלָּא '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;'''; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''' – כָּל דָּבָר שֶׁהוּא כְּמַחְתֶּרֶת.
 
יָכוֹל יְהֵא צָרִיךְ עֵדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּמַּחְתֶּרֶת&quot;''': הִיא מַחְתֶּרֶת – הִיא עֵדוּתוֹ!
 
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;'''? – לָעִנְיָן שֶׁלְּמַעְלָה: &quot;חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר...&quot;.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''': אֵין ''''יִמָּצֵא'''' בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים.
 
'''&quot;וְהֻכָּה&quot;''' – בְּכָל אָדָם! '''&quot;וָמֵת&quot;''' – בְּכָל דָּבָר!
'אֵין לוֹ דָּם' '''&quot;אֵין לוֹ דָּמִים&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר 'דָּם לוֹ' &quot;דָּמִים לוֹ&quot; – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת!
}}
 
===פסוק ב===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לדרשת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יג|במכילתא נזיקין יג]] &quot;ידוע בו שבשלום עימו&quot;. גנב שלא היו לו דמים, כי היה מוכן לרצוח את בעל הבית - פטור מתשלומי כפל, כי סיכן את נפשו; וראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ח#משנה ו|סנהדרין ח ו.]]
הקטע המוסגר נראה כטעות סופר ע&quot;י הדומות.}}'''&quot;אִם זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ עָלָיו&quot;''', וְכִי עָלָיו בִּלְבַד חַמָּה זוֹרַחַת? וַהֲלֹא עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הִיא זוֹרַחַת!
אֶלָּא מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהִיא בְּגָלוּי – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא בְּגָלוּי!
מַה זְּרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ (כך כל דבר שהוא שלום לו) – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִין לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל וּבֵין בַּשַּׁבָּת;
כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא שָׁלוֹם לוֹ – 'דָּם לוֹ' '''&quot;דָּמִים לוֹ&quot;''' – בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל רֵעֵהוּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כו}} – הֲרֵי {{ב|[הַלָּז] (זה)|תיקון של בר לבב, ללא משמעות עניינית}} כָּזֶה:
מַה זֶּה סְפֵק נְפָשׁוֹת – אַף זֶה סְפֵק נְפָשׁוֹת! מַה זֶּה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ,
אַף זֶה, אִם מִיחָה בְּיָדוֹ לְהוֹרְגוֹ – קוֹדֵם וְהוֹרְגוֹ.
'''&quot;דָּמִים לוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', הָא אִם אֵין לוֹ דָּמִים אֵין מְשַׁלֵּם!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן;
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁנַּעֲשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן, וְנִדּוֹן בְּנַפְשׁוֹ – פָּטוּר מִן הַמָּמוֹן.

{{הע-שמאל|מכירת הגנב שאין לו לשלם היא על פי נכסיו הקיימים בידו, ולא לוקחים בחשבון נכסים שהוא עתיד לקבל. התשלום הוא מהקרקע שברשות הגנב ולא ממטלטלין הנמצאים ברשותו.
עדים שהעידו שגנב, ואחרי שגרמו לגנב להימכר נמצאו זוממים – אינם נמכרים, וראו [[ביאור:תוספתא/מכות/א|תוספתא מכות א א.]]
אם הגנב החזיר את הגניבה, אבל אינו יכול לשלם את הכפל או תשלומי ארבעה וחמישה – אינו נמכר. אם ערכו של הגנב אינו מכסה את סכום הגניבה – אין מוכרים אותו שוב לאחר שיצא לחפשי בשש שנים וכדומה. הביטוי &quot;אלא כדי גניבו&quot; סותר את הדרשה שלפניו ובר לבב מציעה למחוק אותו לפי כ&quot;י אוקספורד.
לעניין האיש ולא האשה הגנבת ראו [[ביאור:משנה סוטה פרק ג#משנה ח|סוטה ג ח.]]}}'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ בְּרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
'''&quot;אִם אֵין לוֹ&quot;''' – אֵין מַמְתִּינִין לוֹ עַד שֶׁיָּמוּת אָבִיו, 
אוֹ עַד שֶׁתָּבוֹא סְפִינָתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם!
'''&quot;וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ&quot;''' – נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּזְמָמוֹ! נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר בִּכְפֵלוֹ!
נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין נִמְכָּר וְנִשְׁנֶה בִּגְנֵבוֹ! אֵין לְךָ עָלָיו מֵעַתָּה! (אלא כדי גניבו) 
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַד {{ב|שֶׁיְּהֵא שָׁקוּל כְּנֶגֶד גְּנֵבוֹ|שאין ערכו כעבד עולה על סכום הגניבה}},
&quot;נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ&quot; – הָאִישׁ נִמְכָּר בִּגְנֵבוֹ וְאֵין הָאִשָּׁה נִמְכֶּרֶת בִּגְנֵבָה! 
}}

===פסוק ג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|העדים ראו את הגנב נכנס לבית הנגנב ומצאו בידו גניבה, אחרת אין להרשיע את הגנב. אבל הגניבה נחשבת כגניבה כבר משעה שהגביה אותה, אפילו אם הוא עדיין בבית הנגנב, וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ז#משנה ו|ב&quot;ק ז ו.]] אכן אין הגנב חייב בתשלומי ארבעה וחמישה אלא אם הוציא את הבהמה מרשות בעליה, וכן אינו חייב בהם אם גנב או מכר חלק מהבהמה – כגון שגנב מהשותף שלו או מכר רק חלק מהבהמה. בכל המקרים הללו חייב הגנב בתשלומי כפל בלבד; ראו שם משנה ה. אם יש עדים שנכנס ואין עדים שלקח מבית הנגנב – רשאי הנגנב להישבע ולחייב את הגנב לשלם לו את הקרן, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה ב|שבועות ז ב.]]}}&quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;. רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְלֹא מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה, 
מָצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה וְלֹא רָאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס – פָּטוּר, עַד שֶׁיִּרְאוּ אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס וְיִמְצְאוּ בְיָדוֹ גְּנֵבָה.
&quot;'''בְּיָדוֹ'''&quot; – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן &quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot; {{ממ|שמות|כב|ו}}, 
מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיּוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הִגְבִּיהוֹ בִּרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת – הֲרֵי זֶה חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה'''&quot;.
 
&quot;'''מִשּׁוֹר'''&quot; – לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בּוֹ, בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁהַגּוֹנֵב בְּשֻׁתָּפוּת, וְשֻׁתָּף שֶׁגָּנַב מֵחֲבֵרוֹ – שֶׁהוּ פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? – תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִ'''שּׁוֹר&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שׁוֹר.
&quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בְּתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שֶׁאִם מְכָרוֹ חוּץ מִיָּדוֹ וְחוּץ מֵרַגְלוֹ, שֶׁהוּא פָּטוּר.
יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''עַד שֶׂה'''&quot;, אֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה.

{{הע-שמאל|הדרשן מציג דרשות שהיה דורש אלמלא הרשימה הארוכה שבפסוק.}}&quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;. יֹאמַר שׁוֹר וּגְנֵבָה וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה, אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ!
וְאֵיזֶה זֶה? זֶה שֶׂה; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''שֶׂה'''&quot;, כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר; תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חֲמוֹר'''&quot;, כְּבָר חֲמוֹר אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֹאמַר שׁוֹר וָשֶׂה וַחֲמוֹר וּגְנֵבָה, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּין – אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים.
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים'''&quot;, כְּבָר חַיִּים אָמוּר! וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר גְּנֵבָה? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|הגונב את בנו או את בתו ומוכר אותם כעבדים כנענים, הגונב מיהודי את עבדו הכנעני, הגונב קרקעות או שטרות – אינו משלם תשלומי כפל.}}&quot;'''שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, יָכוֹל הַגּוֹנֵב אֶת בְּנוֹ וּמְכָרוֹ יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
וְדִין הוּא: מָה אִם אֵלּוּ, שֶׁאֵין חַיָּב עַל מְכִירָתָן מִיתָה, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל –
בְּנוֹ, שֶׁחַיָּב עַל מְכִירָתוֹ מִיתָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן – יָצָא בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בְּנוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתוֹ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת בִּתּוֹ, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָהּ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot;, מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁזַּכַּאי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם – יָצָאת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת בִּתּוֹ, שֶׁאֵין זַכַּאי בִּמְכִירָתָהּ לְעוֹלָם, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁזַּכַּי בִּמְכִירָתָן לְעוֹלָם!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה –
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר וּשְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ; יָצְאוּ עֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ, וַעֲדַאִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד שֶׂה'''&quot; מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁמַּתְּנָתָן גְּמוּרוֹת לְךָ; יָצְאוּ שְׁטָרוֹת, שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה.

{{הע-שמאל|הגנב משלם תשלומי כפל, ומאמינים לתובע אף אם לא נשבע; לעומתו שומר הטוען שגנבו ממנו את הפיקדון חייב להישבע על כך; וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ ג א:]] יתכן שהדרשה משקפת הלכה קדומה שלא הבחינה בין שומר חינם לשומר שכר, וטענה ששניהם יכולים לבחור אם להישבע או לשלם. אם נשבעו ואחר כך באו עדים ששיקרו – דינם כגזלן, וחייבים להחזיר את הגנבה ולהוסיף חומש ולהקריב איל לקרבן אשם.}}&quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot; – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
וְהֲלֹא דִּין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת;|שומר}} מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה –
{{ב|זֶה|הגנב}}, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם'''&quot;, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם {{ב|עַל פִּי עַצְמוֹ?|אם הודה ביזמתו}} וְדִין הוּא: חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּבַעַל הַבַּיִת.
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ – אַף זֶה לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ.
וְעוֹד קַל וָחֹמֶר: וּמַה בַּעַל הַבַּיִת, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּבַעַל הַבַּיִת, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְאַחַר שְׁבוּעָה; תֹּאמַר בְּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
הוֹאִיל וּמְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה, יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;'''יִמָּצֵא'''&quot; – אֵין יִמָּצֵא בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא בְּעֵדִים. 
}}

===פסוק ד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לקביעה שדווקא אם הוציא את הבהמה מהדיר, או שהדיר לא היה סגור כראוי, והבהמה הזיקה משלם - ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה א|ב&quot;ק ו א-ב.]]
הביטוי &quot;המבעיר חייב [לשלם]&quot; חוזר בדרשה כפזמון שוב ושוב, למרות שהפסוק &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot; (פס' ה) מתייחס, לפי הפשט, לנזקי אש ולא לנזקי שן או רגל! אבל ראו בסוף הדרשה לפס' ה, שמרחיבים את הביטוי &quot;בעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין!}}'''&quot;כִּי יַבְעֶר&quot;''', הַמַּבְעִיר חַיָּב!
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הַגַּנָּבִין שֶׁפָּתְחוּ אֶת הַדִּיר וּפָתְחוּ אֶת {{ב|הַמֻּקְצֶה,|תאנים שטוחות ליבוש שהיו מוקפת בגדר}} וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה –
הַגַּנָּבִין פְּטוּרִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
הוֹצִיאוּהָ הַגַּנָּבִין – הַגַּנָּבִין חַיָּבִין וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר...&quot;''' &quot;יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה&quot; – חַיָּב לְשַׁלֵּם.
נָעַל כָּרָאוּי, וְקָשַׁר כָּרָאוּי, וְעָשָׂה לָהּ מְחִצָּה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ {{ב|לְחוֹלֶה וְלְזָקֵן|אפילו לשומר זקן או חולה}} שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן דַּעַת,
וְיָצְאָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – פָּטוּר; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''' – יָצָא זֶה שֶׁלֹּא שִׁלַּח.
נָעַל שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְקָשַׁר שֶׁלֹּא כָּרָאוּי, וְעָשָׂה מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּמְסָרָהּ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת –
וְיָצְתָה בְּהֵמָה וְהִזִּיקָה – חַיָּב; שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;'''. הַמַּבְעִיר חַיָּב לְשַׁלֵּם.
'''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שָׂדֶה וְכֶרֶם הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מֵבִיא אֶת שֶׁקָּרְעָה כְּסוּת וְשֶׁאָכְלָה אֶת הַכֵּלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֶרֶם&quot;'''.
מַה כֶּרֶם מְיֻחָד, שֶׁהוּא פֵּרוֹת – כָּךְ כָּל דָּבָר, שֶׁהוּא פֵּרוֹת!
אוֹ מַה כֶּרֶם, פֵּרוֹת גְּמוּרִין – אַף אֵין לִי אֶלָּא פֵּרוֹת גְּמוּרִין? מִנַּיִן רָאֲתָה זְרָעִין וַאֲכָלָתָן הֲרֵי אֵלּוּ שָׁמִין לוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: '''&quot;כֶרֶם&quot;''' – וַהֲלֹא כֶּרֶם בִּכְלַל שָׂדֶה הָיָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם&quot;'''?
מְלַמֵּד שֶׁאִם אָכְלָה פַּגִּין אוֹ בֹּסֶר, רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ הֵן פֵּרוֹת גְּמוּרִין.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''': בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה מְהַלֶּכֶת כְּדַרְכָּהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָפְלָה לְגִינָּה וְנֶהֱנֵת,
אִם {{ב|[שֶׁלֹּא מֵאֵלֶיהָ] (שלחה מאליו)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁנֶּהֱנֵת; וְאִם מֵאֵלֶיהָ – מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁהִזִּיקָה!
אֵין שָׁמִין בֵּית קַב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַשְׁבִּיחַ; וְלֹא בֵּית כּוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פּוֹגֵם; אֶלָּא שָׁמִין בֵּית סְאָה בְּאוֹתָהּ שָׂדֶה: כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה.
'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ. מִנַּיִן לְרֶגֶל לְשַׁבֵּר בְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ&quot;'''.
וַהֲלֹא הַשֵּׁן בִּכְלַל הָרֶגֶל הָיְתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;הָסֵר מְסוּכָּתוֹ וְהָיָה לְבָעֵר... וְהָיָה לְמִרְמָס&quot; {{ממ|ישעיה|ה|ה}}
אֵין לִי אֶלָּא זוֹ בִּלְבָד; מִנַּיִן הִזִּיקָה {{ב|[בְּגוּפָהּ] (כדרכה)|התיקון עפ&quot;י כת&quot;י אוקספורד}} כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ, חֲמוֹר בְּמַשָּׂאוֹי שֶׁעָלָיו כְּדֶרֶךְ הִלּוּכוֹ?
מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהִזִּיקוּ כְּדַרְכָּן וּבָרָאוּי לָהֶן, מְשַׁלְּמִין נֶזֶק שָׁלֵם – כָּךְ כָּל הַמַּזִּיק כְּדַרְכּוֹ וּבָרָאוּי לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ב#משנה א|ב&quot;ק ב א:]] אם הבהמה אכלה דבר שבדרך כלל אינה אוכלת, כגון בגדים, או קרעה אותם בהילוכה עליהם – משלם בעל הבהמה חצי נזק, כמו בנגיחה של שור תם!}}'''&quot;וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירָה&quot;''' אֵין לִי אֶלָּא שֵׁן לֶאֱכֹל אֶת הָרָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ.
מִנַּיִן לְשֵׁן לֶאֱכֹל אֶת שֶׁאֵין רָאוּי לָהּ, וְלְרֶגֶל לְשַׁבֵּר שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הִלּוּכָהּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', לְרַבּוֹת דְּבָרִים אֲחֵרִים.
יָכוֹל עַל הַכֹּל מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם? וְדִין הוּא: וַהֲלֹא שׁוֹר שֶׁהִזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּכְלַל הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו:
מַה שּׁוֹר מְיֻחָד, שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם –
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁהִזִּיק כְּדַרְכּוֹ בְּשֶׁאֵין רָאוּי לוֹ, בְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּבְמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ג|ב&quot;ק ו ג.]] לעניין התשלום מן העידית מעורבת בדרשות, לצד דעתו של ר' עקיבא - גם דעת ר' ישמעאל (ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יד|מכילתא נזיקין יד]]), שאם הבהמה הזיקה בשדה זיבורית – משלם המזיק מהזיבורית!
התשלום הוא לפי שומת בית הדין בשטח אדמה ולא ממטלטלין – אלא אם רצה הניזוק ותפס מטלטלין כתשלום.}}'''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''' – וְלֹא בִּשְׂדֵה בַּעַל הַבַּיִת. יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת לִגְדּוֹשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית! 
יָכוֹל אִם הִזִּיקָה בְּזִיבּוּרִית יְהוּ שָׁמִין לוֹ מִן הָעִידִית?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שָׂדֵהוּ&quot;''', שָׂדֶה {{ב|הָאָמוּר לְמַעְלָה|בתחילת הפסוק, השדה של הניזק}}
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מִלִּמּוּד שֶׁאֵין שָׁמִין אֶלָּא {{ב|מִן הָעִידִית|של המזיק}}
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכֹל שֶׁמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;'''.
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ אֶלָּא מִן הָעִידִית!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
אֵין לִי אֶלָּא זֶה בִּלְבָד; מִנַּיִן לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''', 
זֶה בִּנְיַן אָב לְכָל הַמְּשַׁלֵּם קְנָס, שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ (אֶלָּא) מִן הַמִּטַּלְטְלִין!
'''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ הָרָאוּי כְּבַמֻּחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לִמְשֻׁעְבָּדִין. '''&quot;מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁאֵין שָׁמִין לוֹ {{ב|הָרָאוּי|ראו לעיל פס' ב}} כְּמֻחְזָק.
'''&quot;כַּרְמוֹ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''' – כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר &quot;יְשַׁלֵּם&quot; – מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. 
}}

===פסוק ה===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המדליק את האש חייב על הנזקים שנגרמו – גם על נזקים שלא התכוון אליהם, שנאמר &quot;כי תצא אש&quot;; אבל אם נקט באמצעי זהירות כנדרש, ובכל זאת האש עברה בדרך לא סבירה – הוא פטור, שנאמר &quot;ומצאה&quot;; חכמים נחלקים בהגדרת המכשול הסביר לאש. בהמשך מובאים תקדימים שהאש עברה מכשולים לא סבירים, ויתכן שהדרשן מתנגד לכל קריטריון למכשול &quot;סביר&quot; מהאש ולפטור של המבעיר, כדעת ר' שמעון, למרות שלא ציטט אותה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}'''&quot;כִּי תֵצֵא אֵשׁ&quot;''' – לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן: הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב!
מַה זֶּה מְיֻחָד, עָשָׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן – כָּךְ כָּל דָּבָר, נַעֲשֶׂה אֶת שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּמִתְכַּוֵּן!
יָכוֹל עִבְּרָה נַחַל אוֹ שְׁלוּלִית, דֶּרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה, וְגָדֵר שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ ד' אַמּוֹת – יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּמָצְאָה&quot;''', עַד שֶׁיְּהֵא מָצוּי לָהּ. 
יָכוֹל עַד שֶׁיְּהֵא מַכְבֵּשׁ לְפָנֶיהָ וְהוֹלֵךְ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קוֹצִים&quot;'''.
אוֹ מַה '''קוֹצִים''', שֶׁגָּדְלוּ מֵחֲמַת עַצְמָן, יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁגָּדַל מֵחֲמַת עַצְמוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ אוֹ&quot;'''.
וּמַה '''גָּדִישׁ''' מְיֻחָד, שֶׁהוּא תָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע; 
יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁתָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;קָמָה&quot;'''.

{{הע-שמאל|האש חמה עד שנראה כאילו היא שורפת אפילו את עפר השדה ועוברת גם דרך השיש והאבנים. כשמנסים לכבות את האש שבכבשן ע&quot;י נשיפה עלולים דווקא ללבות אותה!}}אוֹ מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁהֵן רְאוּיִין לִדָּלֵק; יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁרָאוּי לִדָּלֵק?
מִנַּיִן סִפְסְפָה נִירוֹת וְסִפְסְפָה מַצֵּבוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ וּמַצֶּבֶת שֶׁל פִּשְׁתָּן 
וַאֲבָנִים שֶׁמּוּתְקָנוֹת לוֹ לְכִבְשָׁנוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שָׂדֶה&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא דָּבָר שֶׁלֹּא הֻבְעַר; דָּבָר שֶׁהֻבְעַר מִנַּיִן? אָכְלָה כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַמַּבְעִיר&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא '''הַמַּבְעִיר''', הַמְכַבֶּה מִנַּיִן? מִנַּיִן כִּיבְּתָ כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל סִיד, כִּבְשָׁנוֹת שֶׁל יוֹצְרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַבְּעֵרָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יב|תוספתא ב&quot;ק ו יב:]] אם אדם הגדיש את תבואתו בשדה המבעיר בלי לקבל ממנו רשות –  המבעיר פטור, אבל אם התפשטה האש לשדה של החבר ושרפה את גדישו, והוא הטמין בגדיש דברים שאינם נראים מבחוץ לגדיש – מחלוקת ר' יהודה וחכמים. ר' יהודה מחייב. לדעת חכמים כל מה שאינו נראה לעין אלא מוטמן בתוך הגדיש אינו מחייב את המדליק, אלא משלם כאילו כל הגדיש אחיד, כמו שהוא נראה מבחוץ – ובמקרה שהחיפוי מבחוץ יקר יותר מפנים הגדיש משלם לפי החלק הפנימי; וראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ה|ב&quot;ק ו ה.]]}} יָכוֹל אַף הַמַּגְדִּישׁ בְּתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;''':
מַה '''קָמָה''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ – אַף '''גָּדִישׁ''', בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ.
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה גְּדִישׁוֹ וְגָדִישׁ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב.
הָיָה בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – חַיָּב עַל הַגָּדִישׁ וְחַיָּב עַל הַכֵּלִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: רוֹאִין אֶת מְקוֹם הַכֵּלִים כְּאִלּוּ מָלֵא תְּבוּאָה, וְאֵין מְשַׁלְּמִין לוֹ אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד!
מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה לַחֲכָמִים בְּמַשְׁאִיל מָקוֹם לַחֲבֵרוֹ לְהַגְדִּישׁ, וְהִטְמִין בּוֹ כֵּלִים וְדָלְקוּ – וְאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דְּמֵי גָּדִישׁ בִּלְבַד.
הָיָה גָּדִישׁ חִטִּין וּמְחֻפֶּה שְׂעוֹרִין, אוֹ שְׂעוֹרִין וּמְחֻפֶּה חִטִּין – אֵין מְשַׁלֵּם לוֹ אֶלָּא דְּמֵי שְׂעוֹרִין בִּלְבַד.

{{הע-שמאל|אם שור וחמור לא היו מוטמנים בגדיש אלא קשורים אליו מבחוץ, ונשרפו – חייב לשלם עליהם, אבל אם היו סמוכים לגדיש ואינם קשורים ונשרפו – פטור; וראו שם.
לעניין חרש שוטה וקטן שגרמו לשריפה – ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד,]] שפטור בדיני אדם (וחייב בדין שמים, כלומר ראוי שיפצה את הנפגעים, למרות שאין לחייב אותו לכך.)
אם האש שרפה את תכולת חצירו של אחר – יש לפצות על כל הנזקים, כולל דברים שלא אמורים להיות שם, אפילו לדעת חכמים.
לעניין המכה בפטיש ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ו|ב&quot;ק ו ו.]]
לעניין אחרון אחרון חייב ראו [[ביאור:משנה בבא קמא פרק ו#משנה ד|ב&quot;ק ו ד.]]}}הָיָה שׁוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, אוֹ חֲמוֹר קָשׁוּר בַּגָּדִישׁ – וְדָלַק עִמּוֹ, חַיָּב.
אִם הָיוּ מֻתָּרִין – פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;גָּדִישׁ&quot;''' וְ'''&quot;קָמָה&quot;'''; מַה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁהֵן יְכוֹלִין לִבְרֹחַ.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּשׁוֹר, שֶׁאִם מְסָרוֹ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן – חַיָּב; יָכוֹל אַף הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵרָה בְּיַד חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן יְהֵא חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;; '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, יָצְאתָ אֵשׁ וְאָכְלָה בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ חָצֵר לִהְיוֹת מְכַנֵּס אֶת הַכֹּל לְתוֹכָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבֵין {{ב|בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד|יחיד אחר}}
וְנַ(ו)פָּח שֶׁהִנִּיחַ גֵּץ עַל גַּבֵּי בַּרְזֶל, יָצָא וְהִזִּיק בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים?
מַה זֶּה מְיֻחָד שֶׁעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, הֲרֵי זֶה חַיָּב 
כָּךְ כָּל הָעוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמַזִּיק בְּתוֹךְ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ יְהֵא חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים, אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, 
מִנַּיִן שֶׁאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חַיָּב?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם!
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד; מִנַּיִן אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים
וּבָא אַחֵר וְנִבַּח – וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְנַבֵּחַ, הֲרֵי הוּא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם.

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ו#יד|תוספתא ב&quot;ק ו יד;]] וכן [[ביאור:משנה בבא קמא פרק א|ב&quot;ק א א.]]
הסיכום של ארבעה אבות הנזיקין – בכולם האחראי לשמירה משלם, והוא נלמד מפסוקנו. נראה שבעניין זה התוספתא שערכה את הסיכום בסוף הדיון בנזקי האש - נגררת אחר הדרשה, המרחיבה את מושג &quot;הבעירה&quot; לכל ארבעת אבות הנזיקין.}}מִנַּיִן לֹא הַשּׁוֹר כַּהֲרֵי הַמַּבְעֶה וְלֹא הַמַּבְעֶה כַּהֲרֵי הַשּׁוֹר, 
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים כַּהֲרֵי הָאֵשׁ שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים,
וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁדַּרְכָּן לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק כַּהֲרֵי הַבּוֹר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי יַבְעֶר... יְשַׁלֵּם&quot;, '''הַמַּבְעִיר''' חַיָּב לְשַׁלֵּם! 
מִכָּאן אָמְרוּ: אַרְבָּעָה הֵן אֲבוֹת נְזִיקִים: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר הַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר.
}}

===פסוק ו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בתחילת הדרשה מציגים שלוש דוגמאות לכלל &quot;שתהיה שעת תביעה כשעת נתינה, שווין&quot; הדרשן מפרש את המילה &quot;שניהם&quot; לא על התובע והנתבע, אלא על שעת הנתינה ושעת התביעה:
אם קטן הפקיד אצל השומר דבר מה אין יסוד לתביעת שבועה מהשומר, ואפילו אם הנותן התבגר, ותבע את מה שהפקיד בהיותו קטן - אין השומר נשבע לו.
ההקדש של בדק הבית אינו מחייב שבועה, לא את הגזבר ולא את מי שההקדש הפקיד אצלו, וראו מקבים ב, ג, יג: &quot;ומי יערוב את ליבו לשלוח בו יד ולעשוק אותם, אשר הפקידו את רכושם למשמרת במקדש ה' הנכבד והנורא על פני כל הארץ&quot;. הרי שהיו מפקידים במקדש גם כספי חולין.
אם הסטטוס של הפיקדון השתנה בזמן שהיה מופקד (מחולין לקדושה או ההפך) – אין לתבוע שבועה מהשומר.
אין תובעים שבועה מגוי על פקדון שהופרד אצלו, ואין נשבעים לגוי. גם כאן, אם הגוי מסר או קיבל פקדון ואחר כך התגייר – אינו תובע שבועה.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין מַתְּנַת קָטָן כְּלוּם. אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן קָטָן וְתָבַע קָטָן; נָתַן קָטָן וְתָבַע גָּדוֹל מִנַּיִן?
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}}, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.
'''&quot;אִישׁ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ. 
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְהֶקְדֵּשׁ; נָתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז).
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ הֶקְדֵּשׁ וְנָתַן לְהֶקְדֵּשׁ.
נָתַן לְגִזְבָּר הֶקְדֵּשׁ {{ב|וּפְדָאוֹ|כשהחפץ היה בידי הגזבר}}, וְחֻלִּין {{ב|וְהִקְדִּישָׁן|כשהחולין היו בידי שומר}} מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;, כְּשֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה לִשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוָה.
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִין!|לגויים}} '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי; נָתַן לוֹ הַגּוֹי מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;.
אֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לְגוֹי וְנָתַן לוֹ הַגּוֹי; 
מִנַּיִן נָתַן לְגוֹי וְנִתְגַּיֵּר, אוֹ שֶׁנָּתַן לוֹ הַגּוֹי וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיֵּר?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַד הָאֱלֹהִים&quot;, עַד שֶׁתְּהֵא שְׁעַת תְּבִיעָה כִּשְׁעַת נְתִינָה, שָׁוִין.

{{הע-שמאל|ר' יהודה דורש 'כלים' – כלי ים, מלכודות לדגים
מחלוקת בית  שמאי ובית הלל היא על ערכה המינימלי של הטענה המחייבת שבועה, ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו|שבועות ו א.]] שם הופיעה רק דעת בית הלל. והשוו למחלוקת הבתים על ערך קרבן החגיגה [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה ב|בחגיגה א ב.]]
למרות האמור לעיל שאין למנות את ההקדש כשומר, ניתן לתת לשומר את כספי המע&quot;ש
השמירה המצופה מהשומר אוסרת  עליו לפגוע בפקדון, ומחייבת אותו לשמור &quot;כדרך השומרים&quot;, כלומר לפי סטנדרטים חברתיים מקובלים.}}'''&quot;כֶּסֶף&quot;''' – מַה כֶּסֶף, מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ... יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא אֶת כְּלֵי הַיָּם, שֶׁאֵינָן מִן הַגָּדוֹל בָּאָרֶץ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ כֵלִים&quot;''', דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה, חַיָּב בְּהוֹדָאָה: מַה הוֹדָאָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה (– תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף),
אַף הַטַּעֲנָה, בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה – תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף.
מָעָה כֶּסֶף, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: שְׁתֵּי כֶּסֶף.
מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגָבוֹהַּ, יָכוֹל {{ב|שֶׁנִי|שאני}} מוֹצִיא כֶּסֶף מַעֲשֵׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֶּסֶף... לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְאַבֵּד.
'''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לְחַלֵּק, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''', וְלֹא לְהַשְׁלִיךְ, '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;''' – וְלֹא לִיתֵּן בְּמַתָּנָה.
'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מֵרֹאשׁ גַּגּוֹ! מַגִּיד שֶׁאִם לֹא שִׁימֵּר כְּדֶרֶךְ שׁוֹמְרִין – חַיָּב.

{{הע-שמאל|הגנב שגנב מגנב אחר אינו חייב בתשלומי כפל, ארבעה וחמישה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]
לדרשת ת&quot;ק על &quot;אם ימצא הגנב&quot; ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה א|ב&quot;מ  ג א.]]
דרשת ר' ישמעאל מציגה מקרה שבעל הפיקדון טוען שה'שומר חינם' שלח ידו בפיקדון וגנב אותו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ג|שבועות ח ג.]] אם השומר הודה שאכל את הפיקדון – הוא  משלם קרן  ופטור מקנס; אם נשבע שהפיקדון נגנב, ואז באו עדים ששלח ידו בפקדון – משלם כפל; אם נשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים ששלח ידו בפיקדון – השומר משלם קרן. אם הודה באכילת הפיקדון לאחר שבאו העדים – משלם גם חומש ואשם. שנאמר &quot;ימצא&quot;. גנב שהודה בגניבה ביזמתו פטור מתשלומי כפל ארבעה וחמישה, ועליו להחזיר רק קרן וחומש (ואשם למקדש). הדרשה שוללת נסיונות להחמיר בדין על שומר חינם שנשבע שהפיקדון אבד ונמצא שהפיקדון בידו תוך השוואתו לגנב, המשלם תשלומי כפל ואינו נשבע.}}'''&quot;וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ&quot;''' – וְלֹא מִבֵּית הַגַּנָּב. אֵין שֶׁגּוֹנֵב אַחַר גּוֹנֵב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְלֹא הַטּוֹבֵחַ וּמוֹכֵר אַחַר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה.
'''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; {{ממ|שמות|כב|ג}}!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? מַגִּיד שֶׁאִם שִׁלֵּם לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן, וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא גַּנָּב – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְאַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לַשֵּׁנִי!
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''? אִם יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים, לְבַעַל הַבַּיִת שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
יָכוֹל יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב; מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, אֵין מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ 
אַף {{ב|זֶה|שומר שנשבע שהפקדון אבד, ונמצא ששלח בו את ידו}} לֹא יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ!
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּגַנָּב, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
הוֹאִיל וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – יְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ! תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִמָּצֵא&quot;''', אֵין &quot;יִמָּצֵא&quot; בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא עֵדִים!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּגַנָּב;
מַה מָּצִינוּ בְּגַנָּב, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה גַּנָּב, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם, מְשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם לִפְנֵי שְׁבוּעָה וּלְאַחַר שְׁבוּעָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot;: אֵימָתַי גְּנֵבָה מִתְיַחֶדֶת? לְאַחַר שְׁבוּעָה!
דָּבָר אַחֵר: &quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot; (פס' ח) – אֵימָתַי נִקְרָא רָשָׁע? הֱוֵי אוֹמֵר: לְאַחַר שְׁבוּעָה!

{{הע-שמאל|אם השומר נשבע שהפיקדון אבד ולא שנגנב, ואחרי שבאו עדים הודה ששלח בו את ידו – משלם קרן חומש ואשם; אם לא הודה משלם רק קרן ופטור מהחומש ומהאשם. שומר שכר שנשבע שהפיקדון אבד ובאו עדים – משלם קרן לבעל הפיקדון ופטור מהאשם (ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ח#משנה ו|שבועות ח ו.]])}}יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר.
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, {{ב|אֵינוֹ חַיָּב|אשם}} עַל טַעֲנַת אָבַד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;'''; עַל טַעֲנַת גְּנֵבָה הוּא חַיָּב, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל טַעֲנַת אָבַד!
יָכוֹל אִם אִיבְּדוֹ אוֹ שֶׁנִּגְנְבוּ אֶצְלוֹ יְהֵא חַיָּב? – וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, מְשַׁלֵּם גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה,
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; (פס' ז)!
יָכוֹל יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל {{ב|עַל שְׁלִיחוּת יָד|שלקח חלק מהפיקדון, והחזיר אותו לבעלים}}? וְדִין הוּא: חַיָּב כָּאן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר;
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד.
וְעוֹד, קַל וָחֹמֶר: וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, אֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד,
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד?
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל – תֹּאמַר בָּזֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה&quot; (פס' ג) – עַל הַגְּנֵבָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל שְׁלִיחוּת יָד!
}}

===פסוק ז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים מתקיימת בהעדר עדים שהשומר שלח יד בפיקדון, וראו לעיל דברי ר' ישמעאל.
נוסח הגזירה השווה כנראה שגוי, וצריך להיות &quot;נאמרה כאן שליחות יד ונאמרה להלן (פס' י) שליחות יד&quot; וכו'; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] אפשרות אחרת היא ש'להלן' רומז ל[[מלאכי ג ה]].
איסור שליחת היד הוא אפילו אם לא פגע בפיקדון, כגון שרכב על הבהמה.}}'''&quot;וְאִם לֹא יִמָּצֵא הַגַּנָּב&quot;''' – אִם לֹא יִמָּצְאוּ לוֹ עֵדִים לְבַעַל הַבַּיִת, שֶׁטְּעָנוֹ טַעֲנַת גַּנָּב.
'''&quot;וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת אֶל הָאֱלֹהִים&quot;''' – לִשְׁבוּעָה! אוֹ יָכוֹל לְתַשְׁלוּמִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''!
דָּבָר אַחֵר: נֶאֶמְרָה כָּאן קְרִיבָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן קְרִיבָה; מַה קְרִיבָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן – שְׁבוּעָה, אַף קְרִיבָה הָאֲמוּרָה כָּן – שְׁבוּעָה.
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָה! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הוֹצִיא כֵּלִים מִתַּחַת קְלַצְטֵר, וְהוֹצִיא בְּהֵמָה וְרָכַב עָלֶיהָ – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!

{{הע-שמאל|למחלוקת בית שמאי ובית הלל על החושב לשלוח יד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] וכן [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג#משנה יב|ב&quot;מ ג יב.]]
לעניין שבירת החבית ראו גם במשנה שם.}}חִשֵּׁב לִשְׁלוֹחַ יָד בְּפִקְדוֹנוֹ שֶׁלַּחֲבֵרוֹ – בֵּית שַׁמַּאי מְחַיְּבִין וּבֵית הִלֵּל פּוֹטְרִין;
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: &quot;עַל כָּל '''דְּבַר''' פֶּשַׁע&quot; {{ממ|שמות|כב|ח}} – לַעֲשׂוֹת מַחֲשָׁבָה כְּמַעֲשֶׂה!
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּשְׁלַח יָדוֹ!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;? שֶׁיָּכוֹל אֵין לִי אֶלָּא הוּא;
מִנַּיִן לְרַבּוֹת עַבְדּוֹ וּשְׁלוּחוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;.
{{ב|חִטֵּא|הטה}} אֶת הֶחָבִית, נָטַל מִמֶּנָּה רְבִיעִית וְנִשְׁבְּרָה – אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא רְבִיעִית,
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עַל... פֶּשַׁע&quot; – עַל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ – מְשַׁלֵּם דְּמֵי כֻּלָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע&quot;, עַל כָּל מַה שֶּׁפָּשַׁע!
עֲקָרָהּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְנִשְׁבְּרָה בְּתוֹךְ יָדוֹ – לְצָרְכּוֹ חַיָּב, לְצָרְכָּהּ פָּטוּר;
וְאִם מִשֶּׁהִנִּיחָהּ – בֵּין לְצָרְכּוֹ בֵּין לְצָרְכָּהּ פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;פֶּשַׁע&quot;, יָצָא זֶה, שֶׁלֹּא פָּשַׁע!
}}

===פסוק ח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את הדוגמאות השונות: &quot;שה&quot; מייצג בהמות טהורות, &quot;חמור&quot; – שיש בבכורו קדושה, &quot;שלמה&quot; מוסיף מטלטלין שאינם חיים.
קרקעות עבדים ושטרות ודברים שאינם שווים פרוטה - אין בהם שבועת השומרים, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו,]] ולעיל פס' ג.}}'''&quot;עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה עַל שַׂלְמָה&quot;''' – יֵאָמֵר שׁוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ, וְאַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – לֹא אֲרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַמִּזְבֵּחַ.
וְאֵי זֶה זֶה? זֶה שֶׂה. תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שֶׂה&quot;''': כְּבָר שֶׂה אָמוּר! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? – לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר!
יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל! אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה זֶּה מְיֻחָד, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים,
אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּכוֹרָה לַכֹּהֲנִים. וְאֵי זֶה זֶה? זֶה חֲמוֹר. 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חֲמוֹר&quot;''': כְּבָר חֲמוֹר אָמַר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'פֶּשַׁע'? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר! יֵאָמֵר שׁוֹר וְשֶׂה וַחֲמוֹר וּפֶשַׁע, וְהַכֹּל בִּכְלָל!
אִלּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים, אַף כְּשֶׁאֲנִי מְרַבֶּה – אֵינִי מְרַבֶּה אֶלָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים;
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;'''!
יָכוֹל אַף הַקַּרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה –
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה. וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שֶׁבֶר שְׁבִיָּה וּמִיתָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ – יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ.
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲבָדִים, שֶׁאֵין שְׁמִירָתָן עָלֶיךָ – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָרוֹת, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ!
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה&quot;''': מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִין, שֶׁשְּׁמִירָתָן עָלֶיךָ וּגְמוּרָה לְךָ, יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא רְאָיָה!
יָכוֹל יְהֵא חַיָּב עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שַׂלְמָה&quot;''': מַה שַּׂלְמָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז,
כָּךְ כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְחַיָּב לְהַכְרִיז!

{{הע-שמאל|שבועת השומרים חלה רק אם הודה השומר במקצת, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]] לעניין &quot;טענת עצמו&quot; ראו [[ביאור:תוספתא/שבועות/ה#ה|תוספתא שבועות ה ה.]] לערכי הטענה וההודאה ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה א|שבועות ו א.]]}}טְעָנוֹ שׁוֹר וַחֲמוֹר וְשֶׂה וְהוֹדָה בְּאֶחָד מֵהֶן – הֲרֵי זֶה חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַל שׁוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''' –
'''&quot;וְעַל חֲמוֹר... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;''', '''&quot;וְעַל שֶׂה... וְעַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה&quot;'''.
טְעָנוֹ בְּשׁוֹר וְהוֹדָה בְּשֶׂה, בְּשֶׂה וְהוֹדָה בְּשׁוֹר – פָּטוּר! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה בְּמִקְצָת טַעֲנָה.
'מָנֶה לִי בְּיָדְךָ' – 'אֵין לְךָ בְּיָדִי'; 'הָיָה לְךָ בְּיָדִי וְנָתַתִּי לְךָ'; {{ב|'יֵש לִי בְּיָדְךָ מָנֶה כְּסוּת וּמָנֶה בְּהֵמָה|קיבלתי ממך מנה כסף, אבל אתה עדיין חייב לי מנה}}' – פָּטוּר!
'וְנָתַתִּי לְךָ מֵהֶן חֲמִשִּׁים דִּינָר' – חַיָּב! מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה?
מֵבִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁהוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת זֶה, שֶׁלֹּא הוֹדָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.
'שְׁנֵי שְׁוָרִין מָצָאתָ לִי' וְ'לֹא מָצָאתִי אֶלָּא אֶחָד' – פָּטוּר!
'שְׁנֵי שְׁוָרִים מָצָאתִי לְךָ וְנָתַתִּי לְךָ אֶחָד מֵהֶן' – חַיָּב!
מָה רָאִיתָ לְהָבִיא אֶת זֶה וּלְהוֹצִיא אֶת זֶה? – מְבִיאַנִי זֶה, שֶׁנִּשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ – וּמוֹצִיא אֲנִי זֶה, שֶׁלֹּא נִשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ!
לְפִי שֶׁחַיָּב בְּטַעֲנָה וְחַיָּב בְּהוֹדָאָה, מַה טַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף – אַף הוֹדָה שְׁתֵּי כֶּסֶף?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי הוּא זֶה&quot;''', אֲפִלּוּ בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ו#משנה ב|שבועות ו ב:]] אם הודה בחוב מחוץ לבית הדין, ויש על כך עדות של עדים כשרים – ההודאה מחייבת אותו.
לעניין חובת השבועה ולעניין ההודאה במקצת ראו לעיל פס' ז, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין טו.]]}}טְעָנוֹ {{ב|בחוץ|מחוץ לבית הדין}} וְהוֹדָה, וּבָא דָּבָר לִפְנֵי בֵּית דִּין וְכָפַר, אִם יֵשׁ לוֹ עֵדִים שֶׁהוֹדָה בִּפְנֵיהֶם – חַיָּב, וְאִם לָאו – פָּטוּר,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם&quot;''' – מַה שֶּׁדִּבְּרוּ שְׁנֵיהֶם בַּחוּץ!
יָכוֹל אֲפִלּוּ אִשָּׁה וַאֲפִלּוּ קָטָן נֶאֱמָנִים? כָּאן 'דָּבָר' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'דָּבָר':
מַה 'דָּבָר' הָאָמוּר לְהַלָּן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot; – אַף כָּאן, &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;.
'''שְׁנֵיהֶם''' – 'שְׁנֵיהֶם' לִגְזֵרָה שָׁוָה: מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן {{ממ|שמות|כב|י}}, שְׁבוּעָה – אַף כָּאן שְׁבוּעָה!
מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה – אַף כָּאן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה.

{{הע-שמאל|בדיני נפשות, נפסלים לימוד זכות ע&quot;י העדים  ולימוד חובה ברוב דחוק של אחד – ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ה#משנה ד|סנהדרין ה ד-ה]]
לעניין גודל בית הדין בדיני ממונות השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טו|מכילתא נזיקין סוף פרשה טו.]]}}מִנַּיִן שֶׁאֵין מַטִּין עַל פִּי עֵדִים אוֹ עַל פִּי אֶחָד לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;'''.
מִנַּיִן שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''' – שְׁלֹשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה!
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: שְׁלֹשָׁה '''אֱלֹהִים''' הַכְּתוּבִים בַּפָּרָשָׁה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁדִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה.

{{הע-שמאל|ר' שמעון מציג את תפקידו של בית הדין, שרק בסמכותו לחייב את השומר בקנס.
בסוף הדרשה מזכירים שוב את המיעוטים מ&quot;רעהו&quot;, וראו גם לעיל בתחילת פסוק ו.}}רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם לָאו, מֶה חָטָא מַפְקִיד? 
שֶׁאִם הוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ, יָכוֹל יְהֵא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים&quot;''': עַל פִּי בֵּית דִּין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל 
וְאֵין מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל עַל פִּי עַצְמוֹ.
'''&quot;יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ&quot;''' – וְלֹא לְהֶקְדֵּשׁ! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''לְרֵעֵהוּ''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
}}

===פסוק ט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה השוו לעיל פס' ו וסוף פס' ח: גם שומר שכר הוא דווקא יהודי/ה שאינו קטן.
למרות שכאן לא נזכרה השלמה, מרבה הדרשה את המטלטלין. כמו בפס' ח, גם בשמירת שכר אין לשלם קנסות על שמירת נדל&quot;ן, עבדים ושטרות.}}'''&quot;כִּי יִתֵּן אִישׁ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י), בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? – פְּרָט לְקָטָן!
'''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת אֲחֵרִין, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל, וְעַד אָן לֹא אוֹצִיא אֶת הַגֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְווֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא חֲמוֹר שׁוֹר וָשֶׂה הַמְּיֻחָדִין; מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר בְּהֵמָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!
מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַמִּטַּלְטְלִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לִשְׁמֹר&quot;'''... &quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' י) – אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
אֱמֹר מֵעַתָּה: אֵלּוּ הַמִּטַּלְטְלִין! יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה עֲבָדִים וּשְׁטָרוֹת וְקַרְקָעוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וְכָל בְּהֵמָה&quot;'''!

{{הע-שמאל|דורש את הפירוט של סוגי האונסין שבהם השומר פטור; והשוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]
גם כאן, כמו בפס' ח, אין מתחשבים בעדות של אשה או קטן; וראו מכילתא שם.}}'''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;''' – יֹאמַר מֵתָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה מִּיתָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצָאת שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה!
יֹאמַר שְׁבוּרָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּיָה וּמֵתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּרָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא בְּפָנֶיךָ – יָצָאת שְׁבוּיָה וּמֵתָה, שֶׁאֵינָן בְּפָנֶיךָ! צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה.
יֹאמַר שְׁבוּיָה; מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבוּרָה וּמִיתָה?
אִילּוּ כֵן הָיִיתִי אוֹמֵר: מַה שְּׁבוּיָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רוּחַ חַיִּים – יָצְאוּ {{ב|שְׁבוּרָה|גּוֹסֶסֶת}} וּמֵתָה שֶׁאֵין בָּהֶן רוּחַ חַיִּים!
צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר מִיתָה, שְׁבוּרָה וּשְׁבוּיָה! מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הָאֳנָסִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אֵין רֹאֶה&quot;''' – &quot;שְׁבֻעַת ה'...&quot;
הָא אִם יֵשׁ לוֹ {{ב|רְאוּיִין|רוֹאִים, עֵדִים שֶׁנֶּאֱנַס}} – פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע! יָכוֹל אֲפִילּוּ אִשָּׁה וַאֲפִילּוּ קָטָן?
נֶאֶמְרָה כָּן רְאִיָּה, וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן רְאִיָּה: &quot;וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדַע&quot; {{ממ|ויקרא|ה|א}}.
מָה רְאִיָּה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן &quot;עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים&quot; {{ממ|דברים|יט|טו}} – אַף רְאִיָּה הָאֲמוּרָה כָּן &quot;עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים&quot;!
}}
 
===פסוק י===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שבועת השומרים פוטרת אותם מתשלום. נראה שהדרשה היא מזמן שעדיין לא הבחינו בין שומר חינם לשומר שכר, והדרשה מפרשת את ההבדל בין הפרשה לקודמתה כהבדל בין שומר שהחליט לשלם לשומר שנפטר בשבועה, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ג|ב&quot;מ ג א.]] המפקיד אינו נשבע אבל השכיר, הנגזל והנחבל, ומי שכנגדו חשוד על השבועה נשבעים ומקבלים את הכסף שתבעו; וראו [[ביאור:משנה שבועות פרק ז#משנה א|שבועות ז א.]]
לעניין החלת השבועה גם על המפקיד ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''', אֵין אָנוּ יוֹדְעִין אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִטֹּל, אֵי זֶה יִשָּׁבַע וְיִתֵּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
יָכוֹל אַף הַשָּׂכִיר וְהַנִּגְזָל וְהַנֶּחְבָּל? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
וּמִנַּיִן שֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;'''; פְּעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע וּפְעָמִים שֶׁזֶּה נִשְׁבָּע!
מִנַּיִן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁבוּעָה חָלָה עַל הַנִּשְׁבָּע {{ב|כָּךְ שְׁבוּעָה חָלָה עַל הַמַּשְׁבִּיעַ?|למרות שהוא לא נשבע, אם שיקר הוא נענש כאילו נשבע}} 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שְׁבֻעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם&quot;''' – לִגְזֵרָה שָׁוָה.

{{הע-שמאל|בדומה לדין שומר חינם, גם כאן חיוב השבועה תלוי בהודאה במקצת הטענה, שנאמר &quot;שניהם&quot;.
גם במקרה הנדון שליחת יד בפיקדון אסורה אפילו אם לא פגע בפיקדון, ולמרות שהבהמה נלקחה אחר כך ע&quot;י הגייס (&quot;שבויה&quot;), שליחת היד הזאת אינה מאפשרת לשומר להישבע.
אם השור התחייב מיתה בזמן שהיה אצל השומר, ולפני גמר הדין החזיר אותו השומר למפקיד – אין השומר חייב לפצות את בעל השור, אלא אומר לו &quot;הרי שלך לפניך&quot;; אבל לאחר שנגמר דינו של השור לסקילה אין השומר רשאי להחזיר את השור, שנאמר &quot;ולקח בעליו&quot;.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; מוציאה את החלטת בית הדין לסקול את השור מגדר אונס, ויתכן שהיא חולקת על ההיתר לשומר להחזיר את השור לפני גמר הדין.}}מַה 'שְׁנֵיהֶם' הָאָמוּר לְהַלָּן (פס' ח), עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה –
אַף ''''שְׁנֵיהֶן'''' הָאָמוּר כֵּן, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם הוֹדָאָה וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה!
'''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;''' מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיְתָ! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot;'''?
הָיְתָה רוֹעָה לְפָנָיו עַל פֶּתַח הַבַּיִת, בָּא גַּיִס וּנְטָלָהּ – פָּטוּר; רָכַב עָלֶיהָ וּבָא גַּיִס וּנְטָלָהּ – חַיָּב עָלֶיהָ,
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ&quot;''', שָׁלַח זֶה מִכָּל מָקוֹם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר וְרָבַע אֶת הָאָדָם, וְשׁוֹר וְנָגַח אֶת הָאָדָם; אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – פָּטוּר,
וְאִם מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ מְסָרוֹ לִבְעָלָיו – חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', אֶת שֶׁדֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ,
יָצָא זֶה, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ בְּעָלִים לְקַבֵּל אוֹתוֹ!
דָּבָר אַחֵר: &quot;וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה&quot;, מַה מִּיתָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין מְמִיתִין אוֹתוֹ – אַף שְׁבוּרָה, שֶׁאֵין בֵּית דִּין שׁוֹבְרִין אוֹתוֹ.

{{הע-שמאל|כאשר יש ליסטים באיזור אין להפקיד כשהסיכוי גבוה שהפיקדון יילקח על ידם. אין לתכנן מראש להחליף תשלום בשבועה; וראו [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/י#יד|תוספתא ב&quot;ק י יד.]]}}דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|המשאיל}} גְּדוּדֵי לִסְטִים בָּאִין – 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'טֹל אֶת הַשּׁוֹר {{ב|וְאַתָּה נִשְׁבָּע לִי'|אם הליסטים יקחו את השור - תישבע שמדובר באונס}}
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;'''; כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שְׁבוּעָה – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
הִשְׁאִילוֹ שׁוֹר, {{ב|וְרָאָה|השואל}} גְּדוּדֵי לִסְטִין בָּאִים, {{ב|נְתָנוֹ לוֹ|החזיר למשאיל את השור}} וְהָלְכוּ לָהֶן 
לֹא יֹאמַר לוֹ 'תֵּן לִי אֶת הַשּׁוֹר וַאֲנִי נִשְׁבָּע לָךְ'
שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''': כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
'''&quot;וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם&quot;''', זוֹ הִיא שֶׁאָמַרְנוּ: כֵּיוָן שֶׁקִּבְּלוּ בְּעָלִים שֶׁלָּהֶן – הַלָּז פָּטוּר מִלִּשָּׁבַע.
}}

===פסוק יא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|שומר שכר חייב בגניבה וגם באבידה של הפיקדון, ופטור מאונס. החיוב באבידה הוא כי היא קרובה לפשיעה, יותר מהגניבה. כאן מנסה הדרשן לפטור את שומר השכר מחיוב גניבה ואבידה, אבל הפסוק המחייב בטענת גנב סותר את הדרשה, וראו לעיל פס' ח, ק&quot;ו דומה, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז,]] &quot;הואיל וגניבה חסרון שמירה ואבדה חסרון שמירה&quot;}}'''&quot;וְאִם גָּנֹב יִגָּנֵב&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא גְּנֵבָה; אֲבֵדָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא: חִיֵּב כָּאן וְחִיֵּב {{ב|בְּבַעַל הַבַּיִת|שומר חינם}};
מַה מָּצִינוּ בְּבַעַל הַבַּיִת, אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה – אַף זֶה, לֹא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! מַה בַּעַל הַבַּיִת, {{ב|שֶׁמְּשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם,|אם פשע}} אֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה –
זֶה, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם חֹמֶשׁ וְאָשָׁם – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם אֶת הָאֲבֵדָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם גָּנֹב יִגָּנֵב... יְשַׁלֵּם&quot;'''!
}}

===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז;]] ת&quot;ק כר' יוחנן, ואבא שאול כר' יאשיה.}}'''&quot;יְבִאֵהוּ עֵד&quot;''' – יָבִיא עֵדִים שֶׁנִּטְרְפָה, וְהַלָּז פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם!
אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: יָבִיא {{ב|עֲדִידָהּ|עור הבהמה הטרופה}}, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כֹּה אָמַר ה' כַּאֲשֶׁר יַצִּיל הָרֹעֶה מִפִּי הָאֲרִי...&quot; {{ממ|עמוס|ג|יב}}! 
}}
 
===פסוק יג===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|להגדרת ה&quot;איש&quot; ראו גם לעיל פס' ו, פס' ח ופס' ט.
לחיוב השואל באבידה וגניבה בקל וחומר השוו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]]}}'''&quot;כִּי יִשְׁאַל אִישׁ&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ; אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;יְשַׁלֵּם&quot;''', בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר 'אִישׁ'? פְּרָט לְקָטָן! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַאֲחֵרִים|לגויים}}! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָאֲחֵרִים, שֶׁאֵין לָהֶן מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל – וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת גֵּר תּוֹשָׁב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לַאֲחֵרִים! '''&quot;מֵעִם רֵעֵהוּ&quot;''' – פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב!
'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; אֲבֵדָה וּגְנֵבָה מִנַּיִן? וְדִין הוּא! חַיָּב כָּן וְחַיָּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר:
מַה מָּצִינוּ בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה – אַף זֶה, יְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה.
וְעוֹד: קַל וָחֹמֶר! וּמַה נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה;
זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה? זֶה הוּא קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין לְךָ עָלָיו תְּשׁוּבָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין טז.]] חיוב השואל כשהבהמה נשבתה נלמד מהפטור של שומר השכר, הדומה בשבורה ובשבויה. כמו כן נלמד משם גם הוצאת הקרקעות, העבדים והשטרות ממסגרת דיני השומרים, והשואל בכלל.}}'''&quot;וְנִשְׁבַּר אוֹ מֵת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שְׁבִירָה וּמִיתָה; שְׁבוּיָה מִנַּיִן?
וְדִין הוּא! נֶאֶמְרָה כָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה וְנֶאֶמְרָה לְהַלָּן שְׁבִירָה וּמִיתָה (פס' ט).
מַה שְׁבִירָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן – אַף כָּן, שְׁבוּיָה עִמָּהֶן.
מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת – אַף כָּן, פְּרָט לַעֲבָדִים וְלִשְׁטָרוֹת וּלְקַרְקָעוֹת!

{{הע-שמאל|בעל הבהמה אינו צריך לעבוד עימה באותו המקום כדי לפטור את השואל מתשלום! הדרשה מנתקת את נוכחות בעל הבהמה מהאחריות של השואל, ותולה את הדברים בגזירת הכתוב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ח#משנה א|בבא מציעא ח א.]]
לעניין &quot;בעליו עמו&quot;, שדורשים שהבעלים ישכר או ישאל לפני או בזמן ששואל או שוכר את הבהמה ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]]
הדרשה מרחיבה את הדין של &quot;בעליו עימו&quot; לאונסין של שאר השומרים, וכן למקרים של גניבה ואבידה בשומר שכר; בכך מתאפשרת דרך נוחה לשומרים לחמוק מאחריות על טיב השמירה, אם ישכרו את הבעלים עם הבהמה.}}'''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;''', יָכוֹל &quot;וְאִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot; (פס' יד),
וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁ''''בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם'''' – וְ'אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם'?
אֶלָּא פְּעָמִים שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב, וְאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר!
כֵּיצַד? הַשּׁוֹאֵל אֶת הַפָּרָה וְשָׁאַל בְּעָלָהּ עִמָּהּ; הַשּׂוֹכֵר פָּרָה וְשָׂכַר בְּעָלָהּ עִמָּהּ; שְׁאָלָהּ וְשָׂכַר בְּעָלָהּ; אוֹ שְׂכָרָהּ וְשָׁאַל בְּעָלָהּ.
אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִים עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין בְּמָקוֹם אַחֵר, נָפְלָה וּמֵתָה – פָּטוּר! שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם&quot;.
אֲבָל שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ, אוֹ שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ, שְׂכָרָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁאַל בְּעָלָהּ,
שְׁאָלָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׂכַר בְּעָלָהּ – אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּעָלִין עוֹמְדִין וְחוֹרְשִׁין עַל גַּבָּהּ, נָפְלָה וּמֵתָה – חַיָּב,
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot;'''!
יָכוֹל שְׁבוּרָה וּמִיתָה, שֶׁפָּטַר בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב,
אֲבֵדָה וּגְנֵבָה, שֶׁחִיֵּב בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, בֵּין שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ וּבֵין שֶׁאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ הוּא חַיָּב?
וְכִי מֵהֵיכָן לָמַדְנוּ לַאֲבֵדָה וּגְנֵבָה? אֶלָּא מִשְּׁבוּרָה וּמִיתָה! מַה שְּׁבוּרָה וּמִיתָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר, אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב,
אַף אֲבִידָה וּגְנֵבָה, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלִים עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלִים עִמּוֹ חַיָּב!
אֵין לִי אֶלָּא שׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר מִנַּיִן? וְדִין הוּא! מָה אִם זֶה, שֶׁמְּשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין, בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב;
נוֹשֵׂא שָׂכָר, שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶת הָאֳנָסִין – דִּין הוּא: בְּזְמַן שֶׁבְּעָלָיו עִמּוֹ פָּטוּר אֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ חַיָּב!
}}

===פסוק יד===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין השכיר כדין שומר שכר: בשניהם מועברת המחוייבות לאחר תמורת כסף, כעניין עסקי ולא כטובה גרידא; וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה טז|מכילתא נזיקין סוף טז.]] זאת בניגוד לאמור לעיל פס' י.
רשימת 13 אבות נזיקין היא מראי מקום לנושאים של מסכת נזיקין, מבבא קמא עד בבא מציעא; וראו גם [[ביאור:תוספתא/בבא קמא/ט#א|תוספתא ב&quot;ק ט א.]]}}'''&quot;אִם שָׂכִיר הוּא בָּא בִשְׂכָרוֹ&quot;''' – הֲרֵי הוּא כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר: מַה נוֹשֵׂא שָׂכָר נִשְׁבָּע עַל הָאֳנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵיבָה 
אַף זֶה נִשְׁבָּע עַל הָאוֹנָסִין, מְשַׁלֵּם אֲבֵדָה וּגְנֵבָה!
פָּרָשָׁה עֶלְיוֹנָה בְּשׁוֹמֵר חִנָּם, שְׁנִיָּה בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר, שְׁלִישִׁית בְּשׁוֹאֵל. מִפְּנֵי מָה {{ב|פָּטַר בָּהּ מִכְּלוּם?|שומר חינם פטור כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם! 
{{ב|וּשְׁלִישִׁית מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל,|שואל משלם כמעט תמיד}} מִפְּנֵי שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ! 
וְהָאֶמְצָעִית נִשְׁבָּע מִקְצָת וּמְשַׁלֵּם מִקְצָת, מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנֶה וּמְהַנֶּה! הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה נוֹשֵׂא שָׂכָר.
מִיכָּן אָמְרוּ: שְׁלֹשָׁה עָשָׂר הֵן אֲבוֹת נְזִיקִין: הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר, וְהַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר, 
שׁוֹאֵל וְשׁוֹמֵר חִנָּם, שָׂכִיר וְנוֹשֵׂא שָׂכָר, נֶזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת!
}}

===פסוק טו===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דין האונס שב[[דברים כב כח]]-כט, חמור מדין המפתה הנדון כאן, שהאונס חייב גם בתשלומי צער (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד]]). בכל זאת הסייגים בשתי העברות דומים. כל ההקלות לגבר צריכות להאמר בשני הדינים, אחרת היינו מרחיבים את ההקלות בדין המפתה, או מצמצמים אותן בדין האונס. וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רמד|ספרי דברים רמד-רמה,]] וכן דעת ר' יוסי הגלילי [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין יז.]]}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפֻתָּה?
מָה אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָסָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה!
'''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – וְלֹא בְּעוּלָה! יֵאָמֵר בְּאוֹנֵס, מָה אֲנִי צָרִיךְ לוֹמַר בִּמְפַתֶּה? מָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַבְּתוּלָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל – חַיָּב עַל בְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל הַבְּתוּלָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לִבְעוּלָה! וְאֵין לִי אֶלָּא בְּעוּלָה, מֻכַּת עֵץ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּתוּלָה&quot;''' – פְּרָט לְמֻכַּת עֵץ!
לְפִי שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בִּמְפַתֶּה 'נַעֲרָה' מִקַּל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה –
מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב אֶלָּא עַל הַנַּעֲרָה?
צָרִיךְ לוֹמְרוֹ: מַה מְּפַתֶּה, הַקַּל, חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה; אוֹנֵס, חָמוּר – אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל נַעֲרָה וְעַל שֶׁאֵינָהּ נַעֲרָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}} – וְלֹא לַאֲבִי הַבּוֹגֶרֶת!
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה אוֹנֵס, חָמוּר, אֵינוֹ חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת; מְפַתֶּה, הַקַּל – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּב עַל הַבּוֹגֶרֶת?
{{ב|לְחַלֵּף אֶת הַדִּין|ללמוד ממפותה לאנוסה שאין מדובר דוקא בנערה}} אִי אַתָּה יָכוֹל, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;נַעֲרָה&quot; שְׁתֵּי פְּעָמִים! {{הפניה לפסוקים|דברים|כב|כח|כט}}

{{הע-שמאל|אין הגבר מקבל פיצוי אם הנערה פיתתה אותו.
הוא חייב בקנס בכל שכיבה – גם שלא כדרכה.
המפתה אינו מקדש את האשה בביאה אלא חייב לתת לה כתובה ולקדש אותה בכסף או בשטר או בביאה נוספת.}}'''&quot;וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ&quot;''' – הָאִשָּׁה מִתְפַּתָּה וְאֵין הָאִישׁ מִתְפַּתֶּה! '''&quot;וְשָׁכַב עִמָּהּ&quot;''' – כָּל שְׁכִיבָה!
יָכוֹל תְּהֵא נִקְנֵית לוֹ בְּפִתּוּי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁצְּרִיכָה הֵימֶנּוּ קִדּוּשִׁין!

{{הע-שמאל|ראו במקבילות הנ&quot;ל. בהמשך הדרשה מחייבים את המפתה בתשלומים למרות שהנערה אינה ראויה לו לאישות.}}יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתוֹת בֵּית דִּין, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''', אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם, 
וַעֲדַיִן לֹא אוֹצִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה&quot;''' – אֶת שֶׁרְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת!
יָכוֹל הוֹאִיל וְאֵינָהּ רְאוּיָה לוֹ לְאִישׁוּת, לֹא יְהֵא חַיָּב בְּקְנָסָהּ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;אִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ כֶּסֶף יִשְׁקֹל&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! {{ב|קִדְּשָׁהּ|פִּתָּה אוֹתָהּ}} – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ.
מֵבִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵן בְּלֹא תַעֲשֶׂה, וַעֲדַיִן לֹא אָבִיא אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם;
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ&quot; – אֶת שֶׁמֵּאֵן בָּהּ! קִדְּשָׁהּ – הֲרֵי הוּא חַיָּב בְּקְנָסָהּ...
מוֹצִיא אֲנִי אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם וַעֲרָיוֹת שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִיתַת בֵּית דִּין,
מַשְׁמָע אֶחָד מוֹצִיאָן, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;דָּמִים לוֹ – שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם&quot; {{ממ|שמות|כב|ב}}! 
}}

===פסוק טז===
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] אם שני גברים פיתו אשה, או אם קידשו אותה שניהם באותו הזמן - אף אחד משניהם אינו מקדש אותה כי יש לה זיקה לשניהם והיא בגדר אשת איש לכל אחד מהם.}}&quot;'''וְאִם מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁהָרְשׁוּת בְּיַד אָבִיהָ לְמָאֵן! אֵין לִי אֶלָּא בְּיַד אָבִיהָ;
בְּיָדָהּ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''אִם מָאֵן יְמָאֵן'''&quot;. אֲבָל {{ב|הוּא|המפתה}} אֵין יָכוֹל לְמָאֵן, 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ&quot; {{ממ|דברים|כב|כט}}
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, אִישׁ אֶחָד {{ב|שֶׁקִּדֵּשׁ|שפיתה}} אִשָּׁה אַחַת – הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם {{ב|שֶׁקִּדְּשׁוּ|שפיתו}} אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!
יָכוֹל לֹא תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לִשְׁנֵיהֶן, אֲבָל תְּהֵא מְקֻדֶּשֶׁת לְאֶחָד מֵהֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;.
אִישׁ אֶחָד שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה אַחַת – מְקֻדֶּשֶׁת; שְׁנַיִם שֶׁקִּדְּשׁוּ אִשָּׁה אַחַת – אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת!

{{הע-שמאל|הקנס שייך לאב. הבושת והפגם, ובנאנסת גם הצער והקנס – ניתנים לו מיד.
המפתה שנושא את המפותה משלם את הקנס רק כאשר ימות או יגרש אותה – הקנס הוא חלק מהכתובה; וראו [[ביאור:תוספתא/כתובות/ג#ז|תוספתא כתובות ג ז-ח.]]}}&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מְלַמֵּד שֶׁאָב זַכַּאי בְּקִדּוּשֵׁי בִּתּוֹ קְטַנָּה!
&quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot;, לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּאוֹנֵס, שֶׁנּוֹתֵן קְנָסָהּ מִיָּד; יָכוֹל אַף זֶה כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְתִתָּהּ לוֹ'''&quot; – מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שָׁעָה שֶׁיּוֹצִיא.
יָכוֹל אַף בָּשְׁתָּהּ וּפְגָמָהּ כֵּן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;; לְדָבָר זֶה יָצָא, וְלֹא יָצָא לְדָבָר אַחֵר!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] וראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כא#פסוק לב|לעיל כא לב.]]
אמנם המפתה חייב בקנס, אבל הקנס נתפס כחלק מהמוהר – הכתובה, והוא משלם אותו אם וכאשר יגרש את הנערה, (ראו [[ביאור:משנה כתובות פרק ג#משנה ד|כתובות ג ד,]]) ואילו הקנס של המוציא שם רע אינו חלק מהכתובה. לכן לומדים את גובה הקנס מדין האונס ולא ממוציא שם רע.
&quot;מוהר הבתולות&quot; מתפרש כסכום קבוע, ומלמד על המינימום של כתובת אשה בתולה. רשב&quot;ג חולק על עניין הלימוד לסכום הכתובה.}}&quot;'''כֶּסֶף'''&quot;, יָכוֹל דִּינָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''יִשְׁקֹל'''&quot;! יָכוֹל שִׁקְלֵי נְחֹשֶׁת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כֶּסֶף'''&quot;!
יָכוֹל בַּבְלִיּוֹת, עֵילָמִיּוֹת וְקַפּוֹטְקִיּוֹת? נֶאֱמַר כָּאן ''''יִשְׁקֹל'''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;שְׁקָלִים&quot;;
מַה שְּׁקָלִים הָאֲמוּרִים לְהַלָּן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ – אַף שְׁקָלִים הָאֲמוּרִים כָּאן, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.
אֲבָל אִי אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה הוּא כֶּסֶף! הֲרֵי אֲנִי דָּן: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּאוֹנֵס 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|כט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּאוֹנֵס, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּן, חֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן ''''כֶּסֶף'''' וְנֶאֱמַר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע 'כֶּסֶף' {{ממ|דברים|כב|יט}};
מַה כֶּסֶף הָאָמוּר בְּמוֹצִיא שֵׁם רָע, מֵאָה כֶּסֶף – אַף כֶּסֶף הָאָמוּר כָּאן, מֵאָה כֶּסֶף!
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין דָּבָר שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ מִמִּי שֶׁנִּידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ, וְאַל יוֹכִיחַ מוֹצִיא שֵׁם רָע, שֶׁאֵין נִידּוֹן בְּנַפְשׁוֹ!
אוֹ לֵךְ לְךָ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּתוּלָה, וְאֵין דָּנִין בְּתוּלָה מִבְּעוּלָה!
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, וְלֹא 'כְּקוֹנֵס הַבְּתוּלֹת'.
&quot;'''כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת'''&quot;, הֲרֵי כָּל הַבְּתוּלֹת כָּזוֹ: מַה זוֹ, בְּכֶסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בְּכֶסֶף;
מַה זוֹ, בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף – אַף כָּל הַבְּתוּלֹת בַּחֲמִשִּׁים כֶּסֶף!
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כְּתֻבַּת אִשָּׁה אֵין לָהּ קִצְבָה מִן הַתּוֹרָה! 
}}

===פסוק יז===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין רוב כשפים בנשים ראו [[ביאור:משנה אבות פרק ב#משנה ז|אבות ב ז:]] גם מכשף זכר חייב מיתה, אבל הכישוף מצוי בנשים, שבאמצעותו הן מפצות על נחיתותן בכח פיזי.
בהרבה מקומות נראה שחכמים לא נמנעו מלעסוק בכשפים, האף הצליחו בכך לא מעט. יתכן שהמשיכה שלהם לכשפים דומה למשיכת הנשים לתחום זה, ברמה הלאומית: נשים נחשבו חלשות, וגם ישראל כך.
וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא חולקים בשאלת דרך ההמתה של המכשפה. למרות שהדרשה של ר' יוסי ותר מדויקת מבחינה טכנית, ההלכה כר' עקיבא - יתכן כי גם הדרשות של בן עזאי (בדרך 'דבר הלמד מעניינו') ור' יהודה בן בתירא (בדרך 'דבר שהיה בכלל...') תומכות בו.
לעניין &quot;לא יהא חייב עד שיעשה מעשה&quot; ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ז#משנה יא|סנהדרין ז יא.]]}}'מְכַשֵּׁף' '''&quot;מְכַשֵּׁפָה&quot;''' – מַשְׁמָע תָּפַס אֶת הַזָּכָר וְתָפַס אֶת הַנְּקֵבָה.
וּמִפְּנֵי מָה נִקְרְאוּ כְּשָׁפִים עַל שׁוּם נָשִׁים? לְפִי שֶׁרֹב כְּשָׁפִים בְּנָשִׁים!
'''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה&quot; {{ממ|דברים|כ|טז}}.
מָה &quot;לֹא תְחַיֶּה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – בְּסַיִף, אַף כָּאן – בְּסַיִף!
וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּן '''&quot;לֹא תְחַיֶּה&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אִם בְּהֵמָה אִם אִישׁ לֹא יִחְיֶה&quot; {{ממ|שמות|יט|יג}}.
מָה &quot;לֹא יִחְיֶה&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – סְקִילָה, אַף כָּן – סְקִילָה!
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: עֲקִיבָה, אֲנִי דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא תְחַיֶּה&quot;, וְאַתָּה דָּן ''''לֹא תְחַיֶּה'''' מִ&quot;לֹּא יִחְיֶה&quot;!
אָמַר לוֹ: אַתָּה דָּנוֹ מִן הַגּוֹיִם, שֶׁאֵין לָהֶן מִיתָה אֶלָּא בְּסַיִף, וַאֲנִי דָּנוֹ מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁיֵּשׁ לָהֶן מִיתוֹת הַרְבֵּה!
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: &quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot; (פס' יח) – נָתְנוּ עִנְיָן לוֹ: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה!
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָה אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר &quot;אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי&quot; {{ממ|ויקרא|כ|כז}},
וְהֲלֹא אַף זֶה בִּכְלַל מְכַשֵּׁף הָיָה, וְלָמָּה יָצָא? לְהַקִּישׁ אֵלָיו: מַה זֶּה בִּסְקִילָה – אַף זֶה בִּסְקִילָה;
מַה זֶּה אֵינוֹ מְיֻחָד עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה – אַף זֶה, לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה.
}}

===פסוק יח===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין יז.]] שם מצביעים על ארבעה פסוקים: שתי אזהרות ושני עונשים לשוכב ולנשכבת עם הבהמה. כאן הצביעה הדרשה על הדמיון בין משכב זכר לבין משכב בהמה, ששניהם אינם פוריים, ופירשה את המקרה כשילוב של השניים.}}'''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה&quot;''', מָה אֲנִי צָרִיךְ? אִם הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה – כְּבָר אָמוּר; וְאִם מְבִיאָה אֶת הַבְּהֵמָה – כְּבָר אֲמוּרָה!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;'''? זֶה הַזָּכוּר הַמֵּבִיא אֶת הַבְּהֵמָה!
אֵין לִי אֶלָּא בְּהֵמָה; חַיָּה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת&quot;''' – בִּסְקִילָה.
}}

===פסוק יט===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סיום הפסוק מעיד שגם תחילתו עוסקת בזובח לע&quot;ז. להבחנה בין עבודות המצווה במקדש, האסורות לע&quot;ז, לבין עבודות המאפיינות דווקא ע&quot;ז – ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|מכילתא נזיקין סוף יז.]] השתחואה לע&quot;ז נמצאת בין העבודות המיוחדות לה' לבין ביטוי אהבה לפסל, כגון חיבוק וכןו'. יהודי שמכיר את עבודות המקדש עלול להעתיק אותן לע&quot;ז, ועל כך האיסור. חייבים על השתחוואה למרות שאינה מעבודות המקדש שנאמר &quot;לא תשתחווה להם&quot;.}}'''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''', יָכוֹל בְּשׁוֹחֵט קָדָשִׁים בַּחוּץ הַכָּתוּב מְדַבֵּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – זֶה הַזּוֹבֵחַ לַעֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ!
אֵין לִי אֶלָּא זוֹבֵחַ; זוֹרֵק וּמְנַסֵּךְ מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – חֲזָקָה עַל כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשֵּׁם הַמְּיֻחָד.
יָכוֹל אַף הַמְגַפֵּף וְהַמְנַשֵּׁק וְהַמְכַבֵּד וְהַמַּרְבִּיץ וְהַמַּרְחִיץ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;'''. מָה זְבִיחָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא מִשּׁוּם עֲבוֹדָה – יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵינָן מִשּׁוּם עֲבוֹדָה!
לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בִּזְבִיחָה, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם הַשּׁוֹחֵט קָדָשִׁין בַּחוּץ; יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אֶת הַהִשְׁתַּחֲוָאָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם&quot; {{ממ|שמות|כ|ה}} – יָצְאָת הִשְׁתַּחֲוָאָה לְלַמֵּד עַל עַצְמָהּ, וּזְבִיחָה – לְלַמֵּד עַל כֻּלָּן.

{{הע-שמאל|מותר ליהנות מנכסי עובדי ע&quot;ז, אבל אסור ליהנות מהע&quot;ז עצמה (&quot;חרם הוא&quot;) או מהעובד עצמו (&quot;יחרם&quot;). לעניין המשתף – העובד לה' וגם לע&quot;ז ראו מחלוקת [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יז|במכילתא נזיקין סוף יז.]]}}יָכוֹל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם&quot;''' – אֵין נְכָסָיו אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה.
יָכוֹל עֲבוֹדָה זָרָה לֹא תְּהֵא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ כִּי חֵרֶם הוּא&quot; {{ממ|דברים|ז|כו}}.
עֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה, וְאֵין הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה אָסוּר בַּהֲנָאָה!
 
'''&quot;בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמְשַׁתֵּף.
}}

===פסוק כ===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש את ו החיבור, המכפילה את איסור ההונאה ואת איסור הלחיצה.
הטעם &quot;כי גרים הייתם...&quot; עשוי להתפרש כדרישה  לאמפתיה לגר, ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ח|ספרא קדושים פרק ח ד,]] אבל כאן הוא מתפרש כאיום, שההונאה תחזור למבצעיה, והם  יהיו כעירומים בציבור.}}'''&quot;וְגֵר לֹא תוֹנֶה&quot;''' – שְׁתֵּי אוֹנָאוֹת בַּדָּבָר: אַחַת אוֹנָאַת מָמוֹן, וְאַחַת אוֹנָאַת דְּבָרִים.
'''&quot;וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ&quot;''' – שְׁתֵּי לְחִיצוֹת בַּדָּבָר: אַחַת לְחִיצַת מָמוֹן, וְאַחַת לְחִיצַת דְּבָרִים.
 
'''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;''' –
אָמַר לָהֶן: אִם תּוֹפְסִין אַתֶּם אוֹתוֹ לְשׁוּם גֵּר – תּוֹפֵס אֲנִי אֶתְכֶם עַל שׁוּם '''&quot;כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;'''!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;פֶּן אַפְשִׁיטֶנָּה עֲרוּמָה וְהִצַּגְתִּיהָ כְּיוֹם הִוָּלְדָהּ&quot; {{ממ|הושע|ב|ה}}.
}}

===פסוק כא===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין יח.]] ר' עקיבא מסביר את הנקיטה דווקא באלמנה וביתום כי אונאתם מצויה; כאן דורשים גם את הטעם לטענה זו: אין להם ראש משפחה שיגן עליהם, ולכן הקב&quot;ה עצמו עומד מאחריהם.
וראו שם &quot;אחד עינוי מרובה&quot; וכו'. כאן סותר הדרשן את דברי &quot;דבר אחר&quot; שם, &quot;עד שיענה וישנה&quot;.}}'''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אַלְמָנָה וְיָתוֹם; מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל אָדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כָּל... לֹא תְעַנּוּן!&quot;'''.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אַלְמָנָה וְיָתוֹם&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי אַלְמָנָה וְיָתוֹם יָתֵר מִכָּל אָדָם; 
שֶׁהָאִשָּׁה קוֹבֶלֶת לְבַעְלָהּ, בֵּין קוֹבֵל לְאָבִיו; אֲבָל אֵלּוּ – אֵין לָהֶן מִי שֶׁיִּקְבְּלוּ לוֹ אֶלָּא לִי בִּלְבַד!
'''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;, יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיְּעַנֶּה וִיעַנֶּה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תְעַנּוּן&quot;''', אֲפִילּוּ עִנּוּי אֶחָד! אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר &quot;אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ&quot;? לְחַיֵּב עַל כָּל עִנּוּי וְעִנּוּי!
}}

===פסוק כב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בהמשך לדרשה האחרונה, גם הצעקה של האלמנה והיתום, כמו העינוי עצמו, אינה חייבת להיות כפולה, ואפילו צעקה אחת עלולה לסכן את המענה.
הביטוי &quot;שמוע אשמע צעקתו&quot; מתפרש, בדומה לביטוי &quot;ענה תענה&quot;, - לחייב על כל צעקה וצעקה.}}'''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק אֵלַי&quot;''' – יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּב עַד שֶׁיִּצְעַק וְיִצְעַק? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;צַעֲקָתוֹ&quot;''', אֲפִילּוּ צְעָקָה אַחַת!
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק&quot;'''? לְחַיֵּב עַל כָּל צְעָקָה וּצְעָקָה!
'''&quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;''' – לֹא כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה אֲנִי שׁוֹמֵעַ מִזֶּה!
}}
 
===פסוק כג===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|חרון אפו של הקב&quot;ה מתבטא בחרב, עצירת גשמים וגלות. המשפט המסכם שהובא בסוגריים מרובעים מצוטט אצל הקראי ישועה בן יהודה ולפיכך נראה שמקורו במכילתא, אך הוא חסר בכתב היד (אולי בטעות העתקה).
החרב אינה פועלת ע&quot;י הקב&quot;ה, אלא ניתנת ביד האויבים.
האיום הוא שהרוגי המלחמה יהיו בגדר נעדרים, ונשיהם יהיו עגונות, ובניהם לא יירשו את רכושם.
דרשת &quot;דבר אחר&quot; עוסקת בעינוי הדין ע&quot;י השופטים ומאיימת עליהם שעינוי הדין יגרום לעינוי דינם של נשותיהם ובניהם, וראו [[ביאור:מכילתא/נזיקין#פרשה יח|מכילתא נזיקין סוף יח.]]}}'''&quot;וְחָרָה אַפִּי&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן 'חֲרוֹן אַף' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'חֲרוֹן אַף' {{ממ|דברים|יא|יז}}:
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – חֶרֶב, אַף לְהַלָּן – חֶרֶב.
מַה חֲרוֹן אַף הָאָמוּר לְהַלָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת, אַף חֲרוֹן אַף הָאָמוּר כָּן – עֲצִירַת גְּשָׁמִים וְגָלוּת.
&lt;small&gt;[נִמְצִינוּ לְמֵדִים שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'חֲרִי אַף' – חֲמִשָּׁה מִינֵי פּוּרְעָנִיּוֹת: חֶרֶב, וְדֶבֶר, וְחַיָּה רָעָה, וַעֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְגָלוּת.]&lt;/small&gt;
'''&quot;וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב&quot;'''. וְכִי הַמָּקוֹם הוֹרֵג אוֹתָן? אֶלָּא מֵבִיא עֲלֵיהֶן מִי שֶׁהוֹרֵג אוֹתָם בַּחֶרֶב!
'''&quot;וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם אַלְמָנוֹת וּבְנֵיכֶם יְתֹמִים&quot;''', וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁכְּשֶׁיַּהַרְגֵם בַּחֶרֶב נְשֵׁיהֶן אַלְמָנוֹת וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים?
אֶלָּא נְשֵׁיהֶן יוֹשְׁבוֹת וּמְשַׁמְּרוֹת בְּשִׁבְיָן, וְאֵינָן יְכוֹלִין לְהִנָּשֵׂא!
וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין וּמְשַׁמְּרִין בְּשִׁבְיָן וְאֵינָן יְכוֹלִין לֵירֵד לְנַחֲלָה.
דָּבָר אַחֵר: אִם מְעַנִּים אַתֶּם אֶת הַדִּין, לַסּוֹף נְשֵׁיהֶם מִתְעַנּוֹת בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים וּבְנֵיהֶם מִתְעַנִּין בְּבָתֵּי דִּינִין אֲחֵרִים.

{{הע-שמאל|רבן גמליאל, שתיקן את תפילת הקבע, טוען כאן שמותר לכל אדם להתפלל בכל מקום, ולכן ניתן לחייב את כל העם להתפלל. אבא יודן מייצג כאן את המנהג הקדום שלפיו המתפללים היו רק החסידים, הנשענים על מעשיהם הטובים (&quot;כדאים&quot;) - ואילו אנשים אחרים היו מתפללים במקדש דווקא.
תפילה &quot;על בית המקדש ועל א&quot;י&quot; היא תפילת הקבע המכונה בימינו  &quot;שמונה עשרה&quot;. האלמנה והיתום מתפללים לתבוסתם של המענים אותם, כלומר הם מבקשים שמידת הפורענות  תפגע במענים; ואילו תפילת שמונה עשרה היא ברובה למידת הטוב שיגיע למתפללים.}}אַבָּה יוּדָן אִישׁ צִידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִנַּיִן שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם &quot;אֵינִי כְּדַאי שֶׁאֶתְפַּלֵּל עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל&quot;?
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ&quot;; וְכִי אֵי זוֹ מִדָּה מְרֻבָּה, מִדַּת הַטּוֹב אוֹ מִדַּת פּוּרְעָנוּת?
הֱוֵי אוֹמֵר: מִדַּת הַטּוֹב מְרֻבָּה! וּמַה מִּדַּת פּוּרְעָנוּת, מוּעֶטֶת – הַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתוֹ,
מִדַּת הַטּוֹב, מְרֻבָּה – דִּין הוּא שֶׁהַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל וְהַמָּקוֹם שׁוֹמֵעַ אֶת תְּפִלָּתוֹ!
}}

===פסוק כד===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|איסור הריבית חל גם על הלוואה של בהמות, פירות וכלים, וגם על חוב שחוייב אדם בבית הדין. לעניין &quot;מרבים על השכר&quot; וכו' – ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ה#משנה ב|בבא מציעא ה ב.]]}}'''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא כֶּסֶף, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת בְּהֵמָה, פֵּרוֹת וְכֵלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא הַלְוָאָה, 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת נֵזֶק, וַחֲצִי נֵזֶק, וְתַשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;תַּלְוֶה&quot;'''? מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר.
הָא כֵּיצַד? הִשְׂכִּיר לוֹ בֵּיתוֹ וְהִשְׂכִּיר לוֹ שָׂדֵהוּ, 
אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וְאִם לְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – מֻתָּר מִשּׁוּם רִבִּית.
מָכַר לוֹ בֵּיתוֹ וּמָכַר לוֹ שָׂדֵהוּ, אָמַר לוֹ: &quot;אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי – בְּמָנֶה, וּלְאַחַר זְמַן – בְּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים&quot; – אָסוּר מִשּׁוּם רִבִּית, 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''.
מָה הַלְוָאָה מְיֻחֶדֶת, לֹא מִמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ – יָצָא זֶה, שֶׁמִּמַּה שֶּׁאַתָּה נוֹתֵן לוֹ אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ!

{{הע-שמאל|לעניין &quot;ממהר אני ליפרע&quot; וכו' השוו לעיל פס' כא.
בניגוד [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|למכילתא כספא יט,]] כאן טוענים שהאיסור להיות כנושה חל גם אם הלווה עשיר. מדובר על ריבית שאינה בהכרח חומרית, ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כג#פיסקה רסב|ספרי דברים רסב.]]
אין איסור ריבית אם מוכר לו או מחזיר לו בו ביום, ראו [[ביאור:תוספתא/בבא מציעא/ד#ו|תוספתא ב&quot;מ ד ו,]] אבל נראה שחז&quot;ל ראו בכך אבק ריבית, וכן דרשו על הפסוק [[משלי כו ח]], שהוא קללה למלוה בריבית בהיתר; כגון המקפיד להלוות רק לגוי, או פחות מכשיעור. (וראו ליברמן ש., מחקרים בתורת א&quot;י, עמ' 625) בדוגמא שלפנינו מדובר על ריבית של 4% במעות, או מעט פחות מכך בהלוואת חיטים.}}'''&quot;אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא עָנִי, עָשִׁיר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עִמָּךְ&quot;'''! אִשָּׁה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֶת עַמִּי&quot;'''.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;עָנִי&quot;'''? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי עָנִי יוֹתֵר מִן הֶעָשִׁיר.
 
'''&quot;לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה&quot;''' – לֹא {{ב|יְהֵא|היה}} לָמֵד לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ – לֹא יִשְׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ; לִשְׁלֹחַ לוֹ דּוֹרוֹן – לֹא יִשְׁלַח לוֹ דּוֹרוֹן.
 
'''&quot;לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ&quot;''' – אֵיזֶה הוּא נֶשֶׁךְ? סְאָה מִכּוֹר, וְסֶלַע מִמָּנֶה.
אָמַר לוֹ: &quot;מַה שֶּׁאִירַשׁ מֵאַבָּא הַיּוֹם – מָכוּר לְךָ, מַה שֶּׁתַּעֲלֶה הַיּוֹם מְצוּדָתִי – מָכוּר לְךָ&quot;, מִנַּיִן כָּל דְּבָרָיו קַיָּמִין?
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ&quot;'''!
}}

===פסוק כה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מצמצמת את עצם הסיטואציה של לקיחת רכוש כעבוט מהלווה, ומציגה רק את שליח בית דין כבא כוחו של המלווה. וראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעו|ספרי דברים רעו.]]
לדרשה על הכפילות &quot;חבול תחבול&quot;, השוו לדרשות דלעיל לפס' כא – כב.
יש להחזיר ללווה את המשכון בזמן שהוא זקוק לו, וראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט]] [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כד#פיסקה רעז|וספרי דברים רעז.]]}}'''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''', יָכוֹל שֶׁהָרְשׁוּת בְּיָדוֹ לַחְבֹּל? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ&quot; {{ממ|דברים|כד|י}}!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אִם חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;'''? מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לַחְבֹּל! בִּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר!
 
'''&quot;חָבֹל תַּחְבֹּל&quot;''' – לְחַיֵּב עַל כָּל חִבּוּל וְחִבּוּל.
 
'''&quot;עַד בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ&quot;''' – אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר 'עַד בֹּא', שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר 'כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ' {{ממ|דברים|כד|יג}};
וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;'''! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַד בֹּא&quot;''' וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּבוֹא&quot;?
מְלַמֵּד שֶׁמַּחֲזִיר לוֹ כְּלִי יוֹם בַּיּוֹם וּכְלִי לַיְלָה בַּלַּיְלָה!
מַחֲזִיר לוֹ אֶת {{ב|הַסָּגוֹס|המעיל}} בַּלַּיְלָה, וְאֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּיּוֹם; אֲבָל אֵין מַחֲזִיר לוֹ אֶת הַסָּגוֹס בַּיּוֹם, וְלֹא אֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּלַּיְלָה.
 
'''&quot;תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ&quot;''' – לוֹ אַתָּה מַחֲזִיר, וְאִי אַתָּה מַחֲזִיר לְיוֹרְשָׁיו.
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|יש להחזיר ללווה את כלי הלילה שלו. אבל אם יש לו כלים נוספים (כפולים) ללילה – אין חובה להחזיר לו את המשכון בערב, וראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ט#משנה יג|ב&quot;מ ט יג.]] ת&quot;ק דורש את הלשון החיובית &quot;היא כסותו&quot; ובן עזאי ממעט מהביטוי &quot;לעורו&quot; את הכלי החלופי שבדרך כלל הוא מקופל ומונח בארון.
הקב&quot;ה נפרע ממי שלא יחזיר את העבוט. לפי הפשט, הביטוי &quot;כי חנון אני&quot; מופנה ללווה, אבל הדרשה מפנה אותו למלווה המקיים את החזרת העבוט בלילה והבטחה שיקבל שכר על כך.
ר' שמעון דורש את הסיומת &quot;כי חנון אני&quot; בדרך השלילה: הקב&quot;ה אינו שייך לקבוצות החברתיות של אוהבי ממון וכו', ולכן לא ימנע מלהעניש את המלווה שאינו נוהג כראוי.}}'''&quot;כְסוּתֹה&quot;''' – זוֹ חֲלוּקוֹ. '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''' – זוֹ טַלִּיתוֹ. '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – זֶה {{ב|עוֹר קַטְבּוֹלְיָה|כיסוי מיטה}} שֶׁלּוֹ. 
'''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַכַּר וְאֶת הַכֶּסֶת וְאֶת הַסָּדִין.
אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, מִנַּיִן לְרַבּוֹת שְׁאָר הַכֵּלִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;שִׂמְלָתוֹ&quot;''', '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
יָכוֹל אֲפִילּוּ הָיוּ לוֹ שְׁנֵי כֵּלִים וְאֵין צָרִיךְ לְאֶחָד מֵהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;הִיא כְסוּתֹה&quot;''', '''&quot;הִיא שִׂמְלָתוֹ&quot;''' וְהִיא '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''', '''&quot;בַּמֶּה יִשְׁכָּב&quot;'''.
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: '''&quot;לְעֹרוֹ&quot;''' – אֶת שֶׁעוֹרוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, פְּרָט לִמְקֻפֶּלֶת וּמֻנַּחַת בַּתֵּבָה.
'''&quot;וְהָיָה&quot;''' – אֵין &quot;וְהָיָה&quot; אֶלָּא מִיָּד. '''&quot;כִּי יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי&quot;''' 
אַף עַל פִּי שֶׁאֲנִי נִפְרָע עַל יְדֵי כָּךְ, אֲנִי הוּא שֶׁנּוֹתֵן שָׂכָר עַל יְדֵי כָּךְ.
הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אוֹהֲבֵי מָמוֹן אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַגַּזְלָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, וְהַחַמְסָנִין אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה, 
וּמַלְוֵי רִבִּית אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה. לְמִי נָאֶה לִיפָּרַע מִכָּל אֵלּוּ? אֲנִי הוּא שֶׁאֵין בִּי אַחַת מִכָּל הַמִּדּוֹת הַלָּלוּ!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה, חוץ מר' אליעזר בן יעקב, מפרשת את האיסור על קללת הדיינים כאיסור על קללה בשם המפורש. קללה אחרת, כגון &quot;ארור אתה&quot; אינה אסורה. בניגוד לאיסור על קללת אב ואם, כאן האיסור חל רק אם קלל את הדיינים בחייהם ולא לאחר מותם; וראו דעת ר' ישמעאל [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|במכילתא כספא יט.]] לעניין הקללה לאחר מותם ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרשה ב|ספרא קדושים פרשה ב יג.]]
הדרשה מתירה לקלל כל אדם שאינו אבי המקלל לאחר מותו לכתחילה!
ר' אליעזר מפרש אלוהים כשם ה', ורואה באיסור אזהרה לקללת השם.}}'''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;'''. יָכוֹל אִם אָמַר לוֹ {{ב|'אָרוּר אַתָּה' יְהֵא חַיָּב|שנאמר &quot;ונשיא בעמך לא תאור&quot;}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''', מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ בַּשֵּׁם אוֹ בְּכִנּוּי.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל&quot;''' – לִיתֵּן אַזְהָרָה עַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם.
יָכוֹל אִם קִלְּלָן לְאַחַר מִיתָה יְהֵא חַיָּב? וְדִין הוּא:
וּמָה עֹנֶשׁ – מֻעָט, חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה; אַזְהָרָה – מְרֻבָּה, אֵינוֹ דִּין שֶׁיִּהְיוּ חַיָּבִין עָלָיו לְאַחַר מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|יט|יד}}, מָה חֵרֵשׁ מְיֻחָד, שֶׁהוּא בַּחַיִּים 
אַף כֹּל, שֶׁהוּא בַּחַיִּים!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כח===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא יט.]] ר' אליעזר בן יעקב מפרש בדומה לפשט, שאין להסתפק בהפרשת המתנות מהיבול, אלא יש לתת אותן בפועל ללוי, לכהן ולעניים. את המצווה &quot;בכור בניך&quot; מפרשת הדרשה על פדיון הבן ולא על נתינתו בפועל להקדש. הקשר הניגודי בין שני חלקי הפסוק תומך בגישת ר' אליעזר בן יעקב.}}'''&quot;מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ&quot;''': '''&quot;מְלֵאָתְךָ&quot;''' – אֵלּוּ בִּכּוּרִים, שֶׁהֵן נִטָּלִין מִן הַמְּלֵיאָ; '''&quot;וְדִמְעֲךָ&quot;''' – זוֹ תְּרוּמָה, שֶׁהִיא נִקְרֵאת &quot;דֶּמַע&quot;.
'''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – לֹא תְּאַחֵר דָּבָר שֶׁרָאוּי לְהַקְדִּימוֹ.
מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִכּוּרִים, מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לִתְרוּמָה, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לְרִאשׁוֹן – עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה.
 רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;לֹא תְאַחֵר&quot;''' – שֶׁלֹּא תְּאַחֲרֵם בִּשְׁעַת הַגֹּרֶן, מִלִּתְּנָם לַבְּעָלִים.
'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;''', יָכוֹל יִתְּנֵם לוֹ {{ב|וַדַּאי|ממש}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיִּתֵּן מֹשֶׁה אֶת כֶּסֶף הַפִּדְיוֹם לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו&quot; {{ממ|במדבר|ג|נא}}.
אֵין לִי אֶלָּא בַּזְּמַן הַהוּא; לַדּוֹרוֹת מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל פִּי ה' כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot; (שם).
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִּי&quot;'''? כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ, מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ לִי נְתַתּוֹ;
וּבִזְמַן שֶׁאֵין אַתָּה נוֹתְנוֹ כְּמִצְוָתוֹ – מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ אוֹתִי קִפַּחְתָּ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה יט|מכילתא כספא סוף יט:]] &quot;בכל מקום שתרצה&quot;.
הדרשה כאן מנתקת בין תחילת הפסוק לסופו, וטוענת שאין לתת את בכורות הבהמה בגיל שמונה ימים אלא יש לטפל בהם לפחות שלושים יום כבבכורות אדם.
בהמשך היא מעירה גם על  ההבדל בין בהמה דקה לבהמה גסה, שבה יש לטפל חמישים יום לפני שנותנים לכהן את הבכורות, וראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ד|בכורות ד א.]]
סוף הפסוק נדרש לעניין גיל הקרבנות בכלל, ואינו קשור לבכורות. כל הבהמות המוקדשות לקרבן כשרות &quot;מיום השמיני והלאה&quot;.
לעניין ההנקה ראו מכילתא שם וכן [[ביאור:משנה מעילה פרק ג#משנה ו|מעילה ג ו.]]}}'''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;'''! מַה בְּכוֹר אָדָם בַּגְּבוּלִין – כָּךְ בְּכוֹר בְּהֵמָה בַּגְּבוּלִין!
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;''', יָכוֹל יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל נוֹתְנִין בְּכוֹר בְּהֵמָה לַכֹּהֵן כְּשֶׁהוּא בֶּן שְׁמוֹנָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי – כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ&quot;''':
מַה בְּכוֹר אָדָם אֵינוֹ נִפְדֶּה אֶלָּא לִשְׁלֹשִׁים יוֹם – אַף בְּכוֹר בְּהֵמָה לִשְׁלֹשִׁים יוֹם.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: עַד כַּמָּה חַיָּבִין יִשְׂרָאֵל לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּבְהֵמָה דַּקָּה – שְׁלֹשִׁים יוֹם!
יָכוֹל אַף בְּגַסָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כֵּן תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ&quot;'''. {{ב|(– ריבה לו הכתוב עשייה אחרת!)|הלשון נראית מושפעת מהבבלי, ושולבה בטעות (מרגליות).}}
עַד כַּמָּה יִשְׂרָאֵל חַיָּבִין לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר? בְּדַקָּה שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּבְגַסָּה חֲמִשִּׁים יוֹם.
'''&quot;שִׁבְעַת יָמִים יִהְיֶה עִם אִמּוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי&quot;'''. יָכוֹל בְּכוֹר כָּשֵׁר בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי – וּפָסוּל מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וּלְהַלָּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר בְּמוֹקְדָשִׁין: &quot;מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה&quot; {{ממ|ויקרא|כב|כז}}
יָכוֹל יִהְיוּ כְּשֵׁרִין מִשְּׁמִינִי וְאֵילָךְ, וּפְסוּלִין בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ לִי&quot;'''.
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה וְאֶת הָאָמוּר שֶׁלָּזֶה בָּזֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר 'אִמּוֹ' 'אִמּוֹ' לִגְזֵרָה שָׁוָה:
מָה 'אִמּוֹ' הָאָמוּר לְהַלָּן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל, אַף 'אִמּוֹ' הָאָמוּר כָּאן – קֹדֶשׁ יוֹנֵק מִן הַחֹל.
מִכָּאן אָמְרוּ: לֹא יָנִיקוּ קָדָשִׁים זֶה אֶת זֶה!
'''&quot;תִּתְּנוֹ לִי&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַקָּרְבָּנוֹת כְּשֵׁרִין מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ל===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא תחילת כ.]]
טריפה היא בהמה העומדת למות ולא כל בהמה פצועה, שנאמר &quot;לכלב תשליכון אותו&quot;, שהכלב אוכל אותה לאחר מות הבהמה
הדרשן מרחיב את האיסור לבשר שנפרד מגוף הבהמה (איבר מן החי), ולעובר שהוציא איבר לפני שאמו נשחטה (בניגוד [[ביאור:משנה חולין פרק ד|לחולין ד א]]), וכן לבשר קדשים שיצא ממקומו, שאסור באכילה.}}'''&quot;וְאַנְשֵׁי&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים; נָשִׁים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תִּהְיוּן לִי&quot;'''.
'''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה בַּשָּׂדֶה; בַּגָּג וּבֶחָצֵר וּבֶחָרָבָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''!
יָכוֹל נִטְרְפָה בְּאָזְנָהּ וּבְרַגְלָהּ, תְּהֵא אֲסוּרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ&quot;'''.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: '''&quot;טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – לִתֵּן אַזְהָרָה עַל הַטְּרֵפָה.
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּטְרְפָה; מִנַּיִן לְבָשָׂר שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַבְּהֵמָה שֶׁהוּא בְּאַזְהָרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר... בַּשָּׂדֶה לֹא תֹאכֵלוּ&quot;'''.
מִנַּיִן לְאֵבֶר עֻבָּר שֶׁיָּצָא, וְאַחַר כָּךְ נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ – שֶׁהוּא בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה&quot;'''.
מִנַּיִן לִבְשַׂר קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצָא חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַם, וּבְשַׂר פֶּסַח שֶׁיָּצָא חוּץ לַחֲבוּרָה 
שֶׁהֵן בְּלֹא תַּעֲשֶׂה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה&quot;'''!
'''&quot;לֹא תֹאכֵלוּ&quot;''' – אֵין אֲכִילָה פְּחוּתָה מִכַּזַּיִת.
'''&quot;לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת בַּהֲנָאָה.
'''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – אֹתוֹ אַתָּה מַשְׁלִיךְ לַכֶּלֶב, וְאֵין אַתָּה מַשְׁלִיךְ בֶּהֱמַת קָדָשִׁים שֶׁמֵּתָה לַכֶּלֶב.
}}
&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>kykpzfnnr6a9fwocipwrio3l1k0n4y9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק כג</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1714187</id>
    <revision>
      <id>3018818</id>
      <parentid>3016988</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:29:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018818</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="57508" sha1="66kxnbbyfh81ltgxnl9w9xjsk77fgdn" xml:space="preserve">==פרק כג==
 
===פסוק א===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' א]]. כאן נוספו מינוי הסנגורים -אנשים המלמדים זכות תמורת תשלום (במשפט אזרחי), וראו מכילתא שם פס' ז - ואי הצטרפות כעד לרשע, הדומה למנהג נקיי הדעת בירושלים המוזכרים שם.}}&lt;small&gt;'''&quot;לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא&quot;''' – שֶׁלֹּא יְדַבְּרוּ סַנֵּיגוֹרִין לִפְנֵיהֶן.
מִנַּיִן לַדַּיָּן שֶׁלֹּא יִשְׁמַע טַעֲנַת אֶחָד מִבַּעֲלֵי דִּינִין עַד שֶׁלֹּא יָבוֹא חֲבֵירוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא&quot;'''.
וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא יִטְעֹן אָדָם טַעֲנַת שֶׁקֶר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא&quot;''' – לֹא תַשִּׁיא שֵׁמַע שָׁוְא.
וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא יַטְעִים אָדָם דְּבָרָיו לַדַּיָּן תְּחִלָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא&quot;''' – לֹא תַשִּׁיא שֵׁמַע שָׁוְא.
וּמִנַּיִן אַזְהָרָה לִמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע וּלְמְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תִשָּׂא&quot;''' – לֹא תַשִּׁיא.
וּמִנַּיִן לְעֵד אֶחָד שֶׁיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵירוֹ שֶׁהוּא רָשָׁע, אַל יָעִיד עִמּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע&quot;''' – אַל תִּצְטָרֵף עִמּוֹ לְעֵדוּת.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ב]], בניסוח שונה; וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק א#משנה ו|סנהדרין א ו.]]
הדיין נקרא לא לקבוע את עמדתו בעקבות דיין אחר אלא לרדת לעומק העניין. הדרשן קורא על רִב – על רָב. היא מניחה שסוף הפסוק &quot;אחרי רבים להטות&quot; נאמר בדיני ממונות.}}'''&quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת&quot;''', מִנַּיִן שֶׁדִּינֵי נְפָשׁוֹת בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְשָׁפְטוּ הָעֵדָה... וְהִצִּילוּ הָעֵדָה&quot; {{הפניה לפסוקים|במדבר|לה|כד|כה}} – עֵדָה שׁוֹפֶטֶת וְעֵדָה מַצֶּלֶת.
עֲשָׂרָה מְזַכִּין וַעֲשָׂרָה מְחַיְּבִין; שְׁלֹשָׁה מִנַּיִן?
מִמַּשְׁמָע שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת&quot;''', מִכְּלָל שֶׁאִי אַתָּה הֹוֶה עִמָּהֶן לְרָעָה – אַתְּ הֹוֶה עִמָּהֶן לְטוֹבָה.
יָכוֹל שֶׁאִי אַתָּה הֹוֶה עִמָּהֶן לְרָעָה כָּל עִקָּר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת&quot;'''!
אֱמֹר מֵעַתָּה: הוֹאִיל וְאָמְרָה תּוֹרָה: הֲרֹג עַל פִּי עֵדִים, הֲרֹג עַל פִּי מַטִּין; מָה עֵדִים אֵין פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם – אַף מַטִּין אֵין פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם.
אֵין בֵּית דִּין שָׁקוּל! מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָד – הֲרֵי שְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִים.
רַבִּי אוֹמֵר: מִמַּשְׁמָע שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי: הֱיֵה עִמָּהֶן לְטוֹבָה.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת&quot;'''? שֶׁלֹּא תְּהֵא הַטָּתְךָ לְטוֹבָה כְּהַטָּתְךָ לְרָעָה:
הַטָּתְךָ לְטוֹבָה עַל פִּי אֶחָד, וּלְרָעָה עַל פִּי שְׁנַיִם.
'''&quot;וְלֹא תַעֲנֶה עַל רִב לִנְטֹת&quot;''' – שֶׁלֹּא תֹּאמַר 'דַּי שֶׁאֶהְיֶה כְּרַבִּי פְּלוֹנִי', אֶלָּא אֱמֹר מַה שֶּׁלְּפָנֶיךָ.
יָכוֹל אַף דִּינֵי מָמוֹנוֹת כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת&quot;'''!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/דברים#פיסקה יז|ספרי דברים יז:]] הדרשן קורא &quot;תהדר&quot; מלשון הדר, העדפה לחיוב, בדומה לפסוק מויקרא!}}'''&quot;וְדָל לֹא תֶהְדַּר&quot;'''; יָכוֹל לֹא יְהַדְּרֶנּוּ בְּמָמוֹן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּרִיבוֹ&quot;''', שֶׁלֹּא יְהַדְּרֶנּוּ בַּדִּין.
שֶׁלֹּא תֹּאמַר: 'עָנִי הוּא זֶה', 'בֶּן טוֹבִים הוּא', אֲזַכֶּנּוּ בַּדִּין וְנִמְצָא מִתְפַּרְנֵס בִּנְקִיּוּת!
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְדָל לֹא תֶהְדַּר בְּרִיבוֹ&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: &quot;לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל&quot; {{ממ|ויקרא|יט|טו}}
}}
 
&lt;/small&gt;
===פסוק ד=== 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ד]], וכן [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רכב|ספרי דברים רכב.]]
בעניין &quot;שור אויבך&quot; הדרשן כאן מתנגד לדברי ר' יאשיה במכילתא שם, שמדובר בגוי.
לעניין &quot;תועה&quot; ראו [[ביאור:משנה בבא מציעא פרק ב#משנה ט|ב&quot;מ ב ט.]]
לעניין כיבוד אב ואם מול המצווה ראו שם משנה י.}}'''&quot;כִּי תִפְגַּע&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מִצְוַת עֲשֵׂה; מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לֹא תִרְאֶה&quot; {{ממ|דברים|כב|א}}.
&quot;אֶת שׁוֹר אָחִיךָ&quot;, אֵין לִי אֶלָּא אָחִיךָ; אֹיִבְךָ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;שׁוֹר אֹיִבְךָ&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
יָכוֹל אַף {{ב|שֶׁלַּאֲחֵרִים|של גויים}} כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אָחִיךָ&quot; – מָה אָחִיךָ, שֶׁהוּא עֲמוּת עִמְּךָ, כָּךְ כָּל אָדָם שֶׁהוּא עֲמוּת עִמְּךָ.
אִם כָּפַפְתָּ אֶת יִצְרְךָ לַעֲשׂוֹת שׂוֹנַאֲךָ אוֹהַבְךָ, מַבְטִיחֲךָ אֲנִי שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה שׂוֹנַאֲךָ אוֹהַבְךָ.
'''&quot;כִּי תִפְגַּע&quot;''', יָכוֹל פְּגִיעָה מַמָּשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כִּי תִרְאֶה&quot;; יָכוֹל מִשֶּׁיִּרְאֶנּוּ מֵרָחוֹק? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי תִפְגַּע&quot;'''.
הָא כְּאֵיזֶה צַד? רְאִיָּה שֶׁהִיא כִּפְגִיעָה, אֶחָד מִשִּׁבְעָה וּמֶחֱצָה בְּמִיל, שִׁעוּר רוּס!
'''&quot;תֹּעֶה&quot;''', כֹּל שֶׁדֶּרֶךְ תְּעִיָּתוֹ! מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה חֲמוֹר רוֹעֶה כְּדַרְכּוֹ וְכֵלִים מוּנָחִין כְּדַרְכָּן – אֵין נִזְקָק לָהֶן.
חֲמוֹר מְפַסֵּג בֵּין הַכְּרָמִים, כֵּלִים מוּנָחִין בְּאֶמְצַע דֶּרֶךְ – הֲרֵי זֶה יִזָּקֵק לָהֶן!
'''&quot;הָשֵׁב תְּשִׁיבֶנּוּ&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ&quot; {{ממ|שמות|כ|יב}},
יָכוֹל אֲפִלּוּ אָמְרוּ לוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ אַל תַּחֲזִיר – יִשְׁמַע לָהֶם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָשֵׁב תְּשִׁיבֶנּוּ&quot;'''!
הֶחֱזִירָהּ וּבָרְחָה, הֶחֱזִירָהּ וּבָרְחָה, מִנַּיִן שֶׁחַיָּב לְהַחֲזִיר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הָשֵׁב תְּשִׁיבֶנּוּ&quot;''', אֲפִלּוּ מֵאָה פְּעָמִים!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ה===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ה]]. לשיעור של ריס ראו לעיל פסוק ד.
אדם מכובד פטור מהמצווה, וכן כהן אינו נכנס לבית הקברות אפילו אם יש שם אבידה, וכן אין לחלל שבת כדי להשיב אבידה. קורא את הביטוי &quot;וחדלת&quot; וכו' לא כשאלה רטורית אלא כאמירה הלכתית.
מבחין בין פריקה אצלנו ובין טעינה בשכר בדברים.
אם בעל החמור יושב ואינו עוזר למשיב המשיב פטור, אבל אם הוא זקן או חולה יש לעזור לו בכל זאת.}}'''&quot;כִּי תִרְאֶה&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא מִצְוַת עֲשֵׂה; מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לֹא תִרְאֶה&quot; {{ממ|דברים|כב|ד}}.
'''&quot;כִּי תִרְאֶה&quot;''' – יָכוֹל אֲפִילּוּ מֵרָחוֹק? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כִּי תִפְגַּע&quot;. אִי &quot;כִּי תִפְגַּע&quot;, יָכוֹל פְּגִיעָה מַמָּשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי תִרְאֶה&quot;'''. 
הָא כֵּיצַד? רְאִיָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּגִיעָה; וְאֵיזוֹ הִיא רְאִיָּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּגִיעָה? שִׁעֲרוּ חֲכָמִים: אֶחָד מִשִּׁבְעָה וּמֶחֱצָה בַּמִּיל, וְזֶה הוּא רִיס.
'''&quot;רֹבֵץ&quot;''' – וְלֹא עוֹמֵד. '''&quot;תַּחַת מַשָּׂאוֹ&quot;''' – וְלֹא פָּרוּק.
'''&quot;וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ&quot;''' – מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: הָיָה אָדָם גָּדוֹל, אוֹ שֶׁהָיָה כֹּהֵן וְהִיא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת, אוֹ שֶׁחֲשֵׁכָה לֵילֵי שַׁבָּת, שֶׁאֵין רַשַׁאי לִיזָּקֵק לָהּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְחָדַלְתָּ&quot;''' – פְּעָמִים שֶׁאַתָּה חוֹדֵל, פְּעָמִים שֶׁאִי אַתָּה חוֹדֵל.
'''&quot;עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ&quot;''' – זוֹ מִצְוַת פְּרִיקָה; וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ&quot; {{ממ|דברים|כב|ד}} – זוֹ מִצְוַת טְעִינָה. 
פְּרִיקָה בְּחִנָּם, וּטְעִינָה בְּשָׂכָר. מִצְוַת פְּרִיקָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת טְעִינָה.
'''&quot;עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ&quot;''' – הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ, וְאָמַר לוֹ: 'הוֹאִיל וְעָלֶיךָ מִצְוָה, אִם רָצִיתָ לִפְרֹק – פְּרֹק, אוֹ לֹא תִּפְרֹק' – פָּטוּר, 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;עִמּוֹ&quot;'''. יָכוֹל אֲפִילּוּ {{ב|זָקֵן וְחוֹלֶה|בעל החמור}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;עָזֹב תַּעֲזֹב&quot;'''.
'''&quot;עִמּוֹ&quot;''' – לְרַבּוֹת מַשּׂוֹי שֶׁעַל כְּתֵפוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ו]] דורש אביון – במצוות. שם רע אינו מצדיק הטיית משפט.}}'''&quot;לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ&quot;''' – מָה אֲנִי צָרִיךְ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר &quot;לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט&quot; {{ממ|דברים|טז|יט}}, אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר!
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ&quot;'''? – זֶה אֶבְיוֹן בְּמִצְוֹת!
שֶׁלֹּא תֹּאמַר 'רָשָׁע הוּא, חֶזְקָתוֹ שֶׁהוּא מְשַׁקֵּר, וְחֶזְקַת זֶה שֶׁאֵינוֹ מְשַׁקֵּר, אֲעַבֵּר עָלָיו אֶת הַדִּין!' 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ז]], דוגמאות בענייני ע&quot;ז ורצח במקום הדוגמא שכאן לעניין חילול שבת. לעצם הדין של הבדיקות ראו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ה#משנה ב|סנהדרין ה ב.]]
השוו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|למכילתא שם.]] כאן מרחיבים את הדין של הבדיקות גם לגלות ולמלקות, אבל דיני ממונות הם במשפט אזרחי, ולכן החזרתו לזכות היא החזרת בעל הדין לחובה, ולכן אין מחזירים אותו.}}מִנַּיִן לִשְׁלֹשָׁה שֶׁנּוֹשִׁין בְּאֶחָד מָנֶה, שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד בַּעַל דִּין וּשְׁנַיִם עֵדִים, וְיוֹצִיאוּ מִמֶּנּוּ וְיַחֲלוֹקוּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק&quot;'''.
'''&quot;וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג&quot;''' – מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: יֵשׁ לוֹ עֵדִים וְאֵין לוֹ הַתְרָאָה, יֵשׁ לוֹ הַתְרָאָה וְאֵין לוֹ עֵדִים – פָּטוּר?
שְׁנַיִם מְעִידִין בּוֹ שֶׁחִלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת: אֶחָד מֵעִיד שֶׁלִּקֵּט {{ב|תֵּינִין|תאנים}} וְאֶחָד מֵעִיד שֶׁלִּקֵּט עֲנָבִים;
אֶחָד מֵעִיד שֶׁלִּקֵּט {{ב|שְׁחוֹרוֹת|תאנים סגולות}} וְאֶחָד מֵעִיד שֶׁלִּקֵּט לְבָנוֹת; יָכוֹל הוֹאִיל וְחִלֵּל זֶה שַׁבָּת מִכָּל מָקוֹם – יָבוֹא וְיֵהָרֵג?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג&quot;'''!
'''&quot;וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁמַּחֲזִירִין אוֹתוֹ לִזְכוּת! יָכוֹל יִהְיוּ מַחֲזִירִין אוֹתוֹ לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג&quot;'''.
וְאֵין לִי אֶלָּא לְמִיתָה; לְגָלוּת מִנַּיִן? נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;דָּבָר&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;דָּבָר&quot; {{ממ|דברים|יט|ד}}.
מַה &quot;דָּבָר&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – גָּלוּת, אַף '''&quot;דָּבָר&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – גָּלוּת.
וְאֵין לִי אֶלָּא לְגָלוּת, לְמַכּוֹת מִנַּיִן? – נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;רָשָׁע&quot;''' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;רָשָׁע&quot; {{ממ|דברים|כה|ב}}.
מַה &quot;רָשָׁע&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – מַכּוֹת, אַף '''&quot;רָשָׁע&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – מַכּוֹת.
יָכוֹל אַף בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת לֹא יִהְיוּ מַחֲזִירִין אוֹתוֹ לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;נָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג&quot;''' –
לְמִיתָה אִי אַתָּה מַחֲזִירוֹ; מַחֲזִירוֹ אַתָּה לְמָמוֹן!
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁיָּצְאוּ יָדְךָ כָּךְ יָצְאוּ יָדִי? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כִּי לֹא אַצְדִּיק רָשָׁע&quot;'''! '''&quot;כִּי לֹא אַצְדִּיק רָשָׁע&quot;''' – מַצְדִּיקוֹ אֲנִי בִּתְשׁוּבָה.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק ח===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' ח]]. ר' נתן שם רואה את עצם הטעות בדיני טומאה וטהרה כעונש ללוקחי השוחד.}}'''&quot;וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח&quot;''' – אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר שֹׁחַד מָמוֹן, אֶלָּא אֲפִלּוּ שֹׁחַד דְּבָרִים. 
'''&quot;כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים&quot;''' – וְקַל וָחֹמֶר לְטִיפְּשִׁים; 
'''&quot;וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים&quot;''' – וְקַל וָחֹמֶר לָרְשָׁעִים.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים&quot;''' – אוֹמְרִין עַל טָמֵא טָהוֹר, וְעַל טָהוֹר טָמֵא; 
'''&quot;וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים&quot;''' – אוֹמְרִים עַל אָסוּר מֻתָּר, וְעַל מֻתָּר אָסוּר.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק י===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|האורז וכו' אמנם גדל בשביעית, אבל כיוון שהשריש לפני ראש השנה הוא נחשב כיבול ששית. וראו גם [[ביאור:משנה שביעית פרק ב#משנה ז|שביעית ב ז.]]
בסוף הדרשה מבחין ר' נתן בין &quot;ארצך&quot;, כלומר כל הארץ - ל&quot;שדך&quot;, שדה פרטי. כשעלו מהגולה היו להם רק שדות ולא היתה כל הארץ לפניהם, ולא יכלו לחייב את כל יושביה לשמור שביעית.}}'''&quot;וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ&quot;''' – מִנַּיִן לָאוֹרֶז וְלַדּוֹחַן וְלַפְּרָגִין וְלַשֻּׁמְשְׁמִין שֶׁהִשְׁרִישׁוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁכּוֹנְסָם אַתָּה בַּשְּׁבִיעִית?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ&quot; – וְהַשְּׁבִיעִית.'''
יָכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִשְׁרִישׁוּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע וְאָסַפְתָּ&quot;''' – שִׁשָּׁה זְרָעִים, שִׁשָּׁה אֲסִיפִים! לֹא שִׁשָּׁה זְרָעִים וְשִׁבְעָה אֲסִיפִים.
רַבִּי נָתָן בֶּן יוֹסֵף אוֹמֵר: כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: &quot;שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ&quot; {{ממ|ויקרא|כה|ג}} 
וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: '''&quot;שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ&quot;'''.
כְּאֵיזֶה צַד יִתְקַיְּמוּ שְׁנֵי כְּתוּבִים? אֶחָד כְּשֶׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ, וְאֶחָד כְּשֶׁעָלוּ מִן הַגּוֹלָה!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יא===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' יא:]] בעל השדה צריך לנטוש את השדה ואין לו רשות להושיב על השדה שומרים – אפילו לא אם יחלק הכל לעניים.
כאן מופיע גם איסור הסיקול של אבנים מהשדה.
שעת הביעור נקבעת לפי הימצאות הפירות בשדה לחיות. יש דיפרנציאציה בין הגידולים השונים ובין הארצות השונות, וראו [[ביאור:משנה שביעית פרק ט#משנה ה|שביעית ט ה.]] 
וראו את רשימת המלאכות האסורות בשביעית [[ביאור:משנה שביעית פרק ב#משנה ב|שביעית ב ב-ד.]]}}'''&quot;וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה&quot;''' – מִלְּקַשֵּׁשׁ, '''&quot;וּנְטַשְׁתָּהּ&quot;''' – מִלְּסַקֵּל.
יָכוֹל יְהֵא מוֹשִׁיב עָלֶיהָ שׁוֹמְרִין עַד שֶׁתַּגִּיעַ שְׁעַת הַבִּעוּר וְיִתְּנֶנָּה {{ב|לָהֶן?|לעניים}} תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּנְטַשְׁתָּהּ&quot;'''.
'''&quot;וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא עָנִי, עָשִׁיר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם לְאָכְלָה&quot;.
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ&quot;'''? – רֻבָּהּ לָעֲנִיִּים.
'''&quot;וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה&quot;''' – וְכִי שֶׁלֹּא בְּטוֹבָתְךָ אֵין חַיַּת הַשָּׂדֶה אוֹכֶלֶת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה&quot;'''?
כָּל זְמַן שֶׁחַיָּה אוֹכֶלֶת מִן הַשָּׂדֶה – אַתָּה אוֹכֵל מִתּוֹךְ הַבַּיִת; כָּלָה מִן הַשָּׂדֶה – כַּלֵּה מִן הַבַּיִת!
מִכָּאן אָמְרוּ: הַכּוֹבֵשׁ חֲמֵשֶׁת מִינֵי כְּבָשִׁין בְּחָבִית אַחַת, 
רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מִי שֶׁכָּלָה מִינוֹ מִן הַשָּׂדֶה – מְבַעֵר אוֹתוֹ וְאֶת דָּמָיו מִן הַבַּיִת.
יָכוֹל יְהוּ כֻּלָּן מִתְבַּעֲרִין כְּאַחַת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּרְמְךָ&quot;'''. יָכוֹל יְהוּ כָּל הָאֲרָצוֹת מִתְבַּעֲרִין כְּאַחַת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֵיתֶךָ&quot;'''.
מַה מָּצִינוּ בִּשְׁנֵי מִינִין שֶׁבָּאִילָן, לָזֶה בִּעוּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְלָזֶה בִּעוּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ – כָּךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ בִּעוּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ!
יָכוֹל תְּהֵא כָּל שָׂדֶה וְשָׂדֶה מִתְבַּעֶרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בָּאָרֶץ&quot; – בָּאָרֶץ דִּבַּרְתִּי, וְלֹא דִּבַּרְתִּי בְּכָל שָׂדֶה וְשָׂדֶה.
מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר שָׁלוֹשׁ אֲרָצוֹת לַבִּעוּר: יְהוּדָה וְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְהַגָּלִיל.
'''&quot;כֵּן תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ לְזֵיתֶךָ&quot;''' – וַהֲלֹא הַכֶּרֶם וְהַזַּיִת בַּכְּלָל הָיוּ, וְלָמָּה יָצְאוּ? לְהַקִּישׁ אֲלֵיהֶם:
מַה כֶּרֶם מְיֻחָד, שֶׁהוּא בַּעֲשֵׂה, וְעוֹבְרִין עָלָיו בְּלֹא תַעֲשֶׂה – כָּךְ כֹּל שֶׁהוּא בַּעֲשֵׂה עוֹבְרִין עָלָיו בְּלֹא תַעֲשֶׂה.
מִנַּיִן אֵין מְזַבְּלִין וְאֵין מְפָרְקִין, אֵין מְעַפְּקִין, אֵין מְעַשְּׁנִין, אֵין מְגַזְּמִין וְאֵין מְצַדְּדִין {{ב|בְּעָלִין|באילן}}? – תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כַּרְמְךָ&quot;'''.
וּמִנַּיִן אֵין מְקַרְסְמִין וְאֵין מְזָרְדִין וְאֵין מְפַסְּלִין וְאֵין מְצַדְּדִין וְאֵין מְגַזְּמִין {{ב|בְּעָלִין|באילן}}? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;זֵיתֶךָ&quot;'''.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם מי שאינו עובד בימי החול חייב לשמור את השבת.
את שביתת השבת, בדומה לשביתת השביעית, יש להתחיל עוד לפני כניסתה
ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' יב:]] שם דרשו את סמיכות הפרשיות לטעון שיש לשמור שבת גם בשנה השביעית. המנוחה צריכה להיות נוחה, ולכן לשור מותר לתלוש עשבים ולאכלם בשבת.}}'''&quot;שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ&quot;''', מִכְּלַל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת&quot; {{ממ|שמות|כ|ט}} 
יָכוֹל אֵין אַתָּה שׁוֹבֵת אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה עוֹשֶׂה כָּל מְלָאכָה; בְּשָׁעָה שֶׁאֵין אַתָּה עוֹשֶׂה כָּל מְלָאכָה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת&quot;''', מִכָּל מָקוֹם!
מַקִּישׁ שַׁבָּת לַשְּׁבִיעִית: וּמַה שְּׁבִיעִית, שֶׁאֵין בָּהּ עֲוֹן מִיתָה, שׁוֹבֵת הוּא מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית לַשְּׁבִיעִית בִּשְׁלֹשִׁים יוֹם 
שַׁבָּת, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲוֹן מִיתָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹסִיף מֵחוֹל עַל קוֹדֶשׁ?
'''&quot;לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ&quot;''' – יָכוֹל לֹא יַנִּיחֶנּוּ תּוֹלֵשׁ? לֹא יַנִּיחֶנּוּ עוֹקֵר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לְמַעַן יָנוּחַ&quot;''', וְאֵין זֶה נַיָּח אֶלָּא צַעַר.
'''&quot;וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתֶךָ&quot;''' – רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הַנַּח לוֹ; וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: הַרְוַח לוֹ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יג===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' יג:]] ר' אליעזר בן יעקב כאן כר' אליעזר שם.
הדרשה &quot;שלא ידור אדם...&quot; לא נכללה במהדורת מלמד עקב דמיונה ל[[סנהדרין סג ב]], אך ציטוטיו של הקראי ישועה בן יהודה מאששים את מקורה במכילתא ולכן הוחזרה לכאן. אסור לגרום אף לגוי לנדור בשם אליליו.
אזהרה למדיח מ&quot;לא ישמע&quot; מופיעה רק כאן ובבבלי סנהדרין שם. אזהרה לנביא ע&quot;ז מופיעה רק כאן. הציטוט על ענשו של נביא ע&quot;ז נראה שגוי, וצריך להפנות ל[[דברים יג ו]], &quot;והנביא ההוא... יומת&quot;.}}'''&quot;וּבְכֹל אֲשֶׁר אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם תִּשָּׁמֵרוּ&quot;''', רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: לִתֵּן לֹא תַעֲשֶׂה עַל כָּל עֲשֵׂה הָאָמוּר בַּפָּרָשָׁה.
['''&quot;וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ&quot;''' – שֶׁלֹּא יִדּוֹר אָדָם בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה, וְלֹא יַעֲשֶׂה אֶת הַגּוֹי שֶׁיִּדּוֹר בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ.]
'''&quot;וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ&quot;''' – זוֹ אַזְהָרָה לַנָּבִיא הַמִּתְנַבֵּא בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה;
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;וּמֵת הַנָּבִיא הַהוּא&quot; {{ממ|דברים|יח|כ}} – עֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ, אַזְהָרָה מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ&quot;'''.
'''&quot;לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ&quot;''' – אַזְהָרָה לַמַּדִּיחַ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יד===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש &quot;רגלים&quot; – רגליים או הרגלים. החיגר פטור מעליה לרגל, וראו גם [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה א|חגיגה א א.]] הדרשה השניה מכירה בכך שקשה לדרוש מאנשי הגולה לעלות שלוש פעמים בשנה, ואכן נראה שבדרך כלל לא עלו כולם, וראו [[ביאור:משנה מסכת חגיגה|במבוא למסכת חגיגה.]]
הפסוק המצוטט בסוף הדרשה מישעיה מציג את מי שעלה למקדש ולא הביא חגיגה לשמה באור חמור כרומס את העזרה לחינם, וכמועל בה (משתמש לטובת עצמו) וראו גם [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה ו|חגיגה א ו.]]}}'''&quot;שָׁלֹשׁ רְגָלִים&quot;''' – וְלֹא בַּעֲלֵי קַבִּין. '''&quot;שָׁלֹשׁ רְגָלִים&quot;''' – הַכֹּל לְפִי {{ב|רַגְלָיו|הרגליו}} שֶׁל אָדָם: 
אֵין דּוֹמֶה הַבָּא {{ב|מִבֵּית פּוֹגֵי|סמוך לירושלים}} לַהַבָּא מִבֵּית פְּרָס.
'''&quot;תָּחֹג לִי&quot;''' – בַּחֲגִיגָה הַבָּאָה לִשְׁמָהּ אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ; אֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּחֲגִיגָה שֶׁאֵין בָּאָה לִשְׁמָהּ!
אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;תָּחֹג לִי&quot;'''? כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה חוֹגֵג כְּמִצְוָתוֹ – מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ נְדָבָה הֲבֵאתּוֹ;
וּבִזְמַן שֶׁאִי אַתָּה חוֹגֵג כָּרָאוּי – מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ אַתָּה מוֹעֵל בְּהַר הַבַּיִת וּבָעֲזָרוֹת.
כֵּן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי&quot; {{ממ|ישעיה|א|יב}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לדברי ר' יהודה בן בתירא [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|במכילתא כספא כ, לפס' טו:]] &quot;למועד חדש האביב, שלא תהא מביא אלא בחדש האביב&quot;. הוא לומד מכאן את עיבור השנה. אבל גם הוא יודה כנראה שאין החובה לחגוג את חג המצות תלויה בהימצאות אביב בידי החוגג אלא ב'''חודש''' האביב, שהרי ביציאת מצרים לא היה בידי ישראל אביב, אלא רק מצות.
אמנם הראיון נמנה בין הדברים שאין להם שיעור (ראו [[ביאור:משנה פאה פרק א#משנה א|פאה א א,]]) אבל לעולת ראיה ולשלמי חגיגה יש שיעור שקבעו חכמים, ראו [[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה ב|חגיגה א ב.]]}}'''&quot;אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר&quot;''', מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח&quot; {{ממ|דברים|טז|א}}
יָכוֹל אֵין אַתָּה עוֹשֶׂה פֶּסַח אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁיֵּשׁ לְךָ {{ב|אָבִיב|שיבולים רכות}}? בְּשָׁעָה שֶׁאֵין לְךָ אָבִיב מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר&quot;'''.
דָּבָר אַחֵר: מַה יְּצִיאַת מִצְרַיִם, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לְךָ אָבִיב אֶלָּא מַצָּה – אַף כָּאן, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לְךָ אָבִיב אֶלָּא מַצָּה.
מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר בְּפֶסַח מִצְרַיִם בְּפֶסַח דּוֹרוֹת, וְאֶת הָאָמוּר בְּפֶסַח דּוֹרוֹת בְּפֶסַח מִצְרַיִם?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהַשָּׁנָה שֶׁיָּצְאוּ בָּהּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הָיְתָה כְּתִקְנָהּ.
'''&quot;וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם&quot;''', אֲפִלּוּ כָּל שֶׁהוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִין: אֵין פָּחוֹת לְעוֹלַת רְאִיָּה מִמָּעָה כֶּסֶף וְלַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כֶּסֶף.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טז===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את ביכורי החיטה וגם את ביכורי השעורה ניתן להביא למקדש החל מחג השבועות, ואם הוא חל בשבת – מ&quot;יום הטיבוח&quot;, החל ביום א בשבוע. לעניין יום הטיבוח ראו [[ביאור:משנה חגיגה פרק ב#משנה ד.|חגיגה ב ד.]]
ביכורי התבואה מובאים מהיחיד למרות שכבר הקריבו את קרבן העומר מהשעורים ואת שתי הלחם מן החיטה.
הביכורים מובאים לאו דווקא משדה, וגם אם עלו בבית או בחצר יש להביא את הביכורים למקדש.
&quot;חג האסיף&quot; הוא חג הסוכות, שבו אוספים את הפירות, והוא בחודש תשרי המסמן את תקופת הסתו. אבל ראש השנה לפירות האילן הוא בשבט, ויש בו הבחנה בין אילנות שחנטו את פירותיהם לאלו שעדין לא חנטו, שנאמר &quot;מעשיך&quot; בלשון רבים. וראו [[ביאור:משנה ראש השנה פרק א#משנה א|ראה&quot;ש א א.]]}}'''&quot;וְחַג הַקָּצִיר&quot;''' – רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל זְמַן שֶׁעֲצֶרֶת בְּשַׁבָּת – יוֹם טְבוֹחַ אַחַר שַׁבָּת; {{ב|חוֹגֵג וְקוֹצֵר|מקריב חגיגה וקוצר את הביכורים}}.
'''&quot;בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ&quot;''' – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים&quot; {{ממ|שמות|לד|כב}}, אֵין לִי אֶלָּא שֶׁלְּחִטִּים, שֶׁלִּשְׂעוֹרִים מִנַּיִן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֲשֶׁר תִּזְרַע בַּשָּׂדֶה&quot;'''! אֵין לִי אֶלָּא שֶׁזָּרַע; שֶׁעָלָה מֵאֵילָיו מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֲשֶׁר... בַּשָּׂדֶה&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁבַּשָּׂדֶה; שֶׁבַּגָּג וְשֶׁבֶּחָצֵר וְשֶׁבֶּחֳרָבָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בִּכּוּרֵי כָּל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם&quot; {{ממ|במדבר|יח|יג}}!
'''&quot;וְחַג הָאָסִיף בְּצֵאת הַשָּׁנָה&quot;''' – מִכְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר &quot;עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֵת כָּל תְּבוּאַת זַרְעֶךָ הַיֹּצֵא הַשָּׂדֶה שָׁנָה שָׁנָה&quot; {{ממ|דברים|יד|כב}},
אֵינִי יוֹדֵעַ אֵימָתַי הִיא שָׁנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְחַג הָאָסִיף בְּצֵאת הַשָּׁנָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;תְּקוּפַת הַשָּׁנָה&quot; {{ממ|שמות|לד|כב}}.
אֵימָתַי שָׁנָה יוֹצְאָה? הֱוֵי אוֹמֵר בַּתְּקוּפָה. יָכוֹל תְּקוּפַת טֵבֵת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חַג&quot;''', יָצָאת תְּקוּפַת טֵבֵת שֶׁאֵין בָּהּ חַג.
יָכוֹל תְּקוּפַת נִיסָן, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ בּוֹ חַג? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חַג הָאָסִיף&quot;''' שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אָסִיף! יָצָאת תְּקוּפַת נִיסָן שֶׁאֵין בָּהּ אָסִיף!
יָכוֹל תְּקוּפַת תַּמּוּז, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ בָּהּ אָסִיף? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;חַג הָאָסִיף בְּצֵאת הַשָּׁנָה&quot;''', וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר &quot;תְּקוּפַת הַשָּׁנָה&quot;,
תְּקוּפָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חַג וְאָסִיף וְשָׁנָה יוֹצְאָה בָּהּ! וְהֵיזוֹ זוֹ? זוֹ תְּקוּפַת תִּשְׁרֵי.
'''&quot;בְּאָסְפְּךָ אֶת מַעֲשֶׂיךָ&quot;''' – אֵין לְךָ בָּהֶן אֶלָּא אָסִיף. מִנַּיִן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁיְּהֵא לוֹ אָסִיף בִּפְנֵי עַצְמוֹ?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאָסְפְּךָ&quot;''', '''&quot;מַעֲשֶׂיךָ&quot;''', כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּשְׁעַת אֲסִיפוֹ.
יָכוֹל תְּהֵא רֹאשׁ שָׁנָה רֹאשׁ לְכָל פֵּרוֹת הָאִילָן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּאָסְפְּךָ... מַעֲשֶׂיךָ&quot;''', כָּל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ אָסִיף בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
מִיכָּן אָמְרוּ: בְּאֶחָד בִּשְׁבָט רֹאשׁ שָׁנָה לָאִילָן, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ!
כָּל אִילָן שֶׁחָנְטוּ פֵּרוֹתָיו לִפְנֵי חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט – הֲרֵי הוּא לְשֶׁעָבַר; לְאַחַר חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט – הֲרֵי הוּא לֶעָתִיד לָבוֹא!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' יד,]] שם מוציאים את הגרים הנשים והקטנים מחובת הראיון. חיוב הקטנים כאן הוא על ילדים שיכולים ללכת.
דורש &quot;פני האדון...&quot; – פונה מעסקיו.}}'''&quot;שָׁלֹשׁ פְּעָמִים&quot;''', יָכוֹל בְּכָל רֶגֶל וָרֶגֶל? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּשָּׁנָה&quot;'''. יָכוֹל בְּכָל זְמַן שֶׁיִּרְצֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;פְּעָמִים&quot;'''.
אֵין פְּעָמִים אֶלָּא זְמַנִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;תִּרְמְסֶנָּה רָגֶל רַגְלֵי עָנִי פַּעֲמֵי דַלִּים&quot; {{ממ|ישעיה|כו|ו}}.
'''&quot;יֵרָאֶה&quot;''' – פְּרָט לְסוּמָה, שֶׁאֵין יָכוֹל לִרְאוֹת.
'''&quot;זְכוּרְךָ&quot;''' – לְהוֹצִיא אֶת הַנָּשִׁים. '''&quot;כָּל זְכוּרְךָ&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַקְּטַנִּים.
זוֹ הִיא שֶׁבֵּית הִלֵּל אוֹמְרִין: כָּל קָטָן שֶׁיָּכוֹל לֶאֱחֹז בְּיָדוֹ שֶׁל אָבִיו וְלַעֲלוֹת מִירוּשָׁלַם לְהַר הַבַּיִת – חַיָּב בִּרְאִיָּה. ([[ביאור:משנה חגיגה פרק א#משנה א|חגיגה א א.]])
'''&quot;אֶת פְּנֵי הָאָדֹן&quot;''', אִם עוֹשֶׂה אַתָּה אֶת כָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן – הֲרֵינִי פּוֹנֶה מִכָּל עֲסָקַאי וְאֵינִי עוֹסֵק אֶלָּא בְּךָ.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יח===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השבתת החמץ חייבת להיות לפני שחיטת הפסח וזריקת דמו על המזבח.
הקטר חלבים על מזבח העולה התבצע עד הבוקר, וזה היה גם זמן אכילת קודשי הקדשים ע&quot;י הכהנים, אבל בקדשים קלים (חוץ מפסח) היו יכולים לאכול את הבשר עד הערב למחרת; ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק ה|זבחים פרק ה.]]}}'''&quot;לֹא תִזְבַּח עַל חָמֵץ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא זוֹבֵחַ; זוֹרֵק וּמְנַסֵּךְ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;דַּם זִבְחִי&quot;'''.
'''&quot;זִבְחִי&quot;''' – זֶה הַפֶּסַח, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַה'&quot; {{ממ|שמות|יב|כז}}.
'''&quot;לֹא יָלִין חֵלֶב חַגִּי עַד בֹּקֶר&quot;''', מִכָּאן אָמְרוּ: הֶקְטֵר חֲלָבִים כָּל הַלַּיְלָה.
'''&quot;לֹא יָלִין חֵלֶב חַגִּי עַד בֹּקֶר&quot;'''. לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁבִּזְמַן אֲכִילָתָן הַקְטָרָתָן, יָכוֹל אַף קָדָשִׁים קַלִּים כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא יָלִין חֵלֶב חַגִּי עַד בֹּקֶר&quot;'''.
אֵין לִי אֶלָּא חֶלְבֵי חֲגִיגָה; חֶלְבֵי פֶּסַח מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְלֹא יָלִין לַבֹּקֶר זֶבַח חַג הַפָּסַח&quot; {{ממ|שמות|לד|כה}}!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק יט===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ה&quot;ראשית&quot; שבספר דברים היא תרומה גדולה, שאינה יכולה להיות כל הגורן – ראו [[ביאור:משנה חלה פרק א#משנה ט|חלה א ט.]]; אבל הביכורים יכולים להיות כל היבול – ראו [[ביאור:משנה בכורים פרק ב#משנה ד|ביכורים ב ד,]] שנאמר &quot;ביכורי אדמתך&quot;, כלומר האדמה כולה עשויה להיות ביכורים, ואכן הביכורים הם מהדברים שאין להם שיעור, ראו [[ביאור:משנה פאה פרק א#משנה א|פאה א א.]] ההסבר לכינוי &quot;ראשית&quot; הוא שהבכורים ניתנים לפני הפרשת התרומה.}}'''&quot;רֵאשִׁית&quot;''' – נֶאֱמַר כָּאן '''&quot;רֵאשִׁית&quot;''', וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;רֵאשִׁית&quot; {{ממ|דברים|יח|ד}}.
יָכוֹל, מָה &quot;רֵאשִׁית&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – עַד שֶׁיְּשַׁיֵּר מִקְצָת, אַף '''&quot;רֵאשִׁית&quot;''' הָאָמוּר כָּאן – עַד שֶׁיְּשַׁיֵּר מִקְצָת?
מִנַּיִן שֶׁאִם רוֹצֶה אָדָם לַעֲשׂוֹת כָּל שָׂדֵהוּ בִּכּוּרִים – עוֹשֶׂה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ&quot;'''.
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר '''&quot;רֵאשִׁית&quot;'''? 
לִיתֵּן בָּהֶן כּוֹחַ רֵאשִׁית, שֶׁיִּהְיוּ קוֹדְמִין לִתְרוּמָה!

{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורים פרק א#משנה ב|בכורים א ב.]] וראו [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|מכילתא כספא כ לפס' יט.]]
אם אבדו או התקלקלו הביכורים לפני שהכניס אותם למקדש האחריות היא על מביא הביכורים; ראו [[ביאור:משנה בכורים פרק ב#משנה ד|בכורים ב ד.]]}}'''&quot;אַדְמָתְךָ&quot;''' – פְּרָט לְעָרִיס; '''&quot;אַדְמָתְךָ&quot;''' – פְּרָט לְגַזְלָן.
'''&quot;תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹקֶיךָ&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהוּא חַיָּב בְּטִפּוּל הֲבָאָתָן, עַד שֶׁיְּבִיאֵם לְבֵית הַבְּחִירָה.

{{הע-שמאל|ראו דברי ר' עקיבא ור' יוסי הגלילי גם [[ביאור:מכילתא/כספא#פרשה כ|במכילתא כספא כ לפס' יט]]}}'''&quot;לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי&quot;'''; רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: חַיָּה וְעוֹף אֵינָן מִן הַתּוֹרָה,
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ&quot;''', '''&quot;לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ&quot;''' – שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים; פְּרָט לְחַיָּה וְעוֹף וְלִבְהֵמָה טְמֵאָה.
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: נֶאֱמַר &quot;לֹא תֹאכְלוּ כָל נְבֵלָה&quot; {{ממ|דברים|יד|כא}}, וְנֶאֱמַר '''&quot;לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ&quot;'''.
אֶת שֶׁאָסוּר מִשּׁוּם נְבֵלָה – אָסוּר לְבַשֵּׁל בְּחָלָב! עוֹף, שֶׁאָסוּר מִשּׁוּם נְבֵלָה, יָכוֹל אָסוּר לְבַשְּׁלוֹ בְּחָלָב?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחֲלֵב אִמּוֹ&quot;''' – יָצָא עוֹף, שֶׁאֵין לוֹ חֲלֵב אֵם!
'''&quot;לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ&quot;''' – אֵין לִי אֶלָּא גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ; פָּרָה בַּחֲלֵב אִמָּהּ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּחֲלֵב&quot;''', מִכָּל מָקוֹם.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כ===
&lt;small&gt; {{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|תיאור הנביא כמלאך פוטר את הדרשן מעיסוק באנגלולוגיה, אבל במציאות היו ספקות רבים בזיהוי הנביא. כדוגמא לנביא הקובע את מקום המקדש מובא גד, שאישרו קבע את מקום המנוחב והנחלה, ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק יד#משנה ח|זבחים יד ח.]]}}'''&quot;הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ&quot;''' – זֶה נָבִיא; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיַּעַל מַלְאַךְ ה' מִן הַגִּלְגָּל אֶל הַבֹּכִים&quot; {{ממ|שופטים|ב|א}}.
'''&quot;לְפָנֶיךָ&quot;''' – שֶׁיְּהֵא מֵאִיר לְפָנֶיךָ, כְּנֵר שֶׁהוּא מֵאִיר לְכָל הַבַּיִת.
'''&quot;לִשְׁמָרְךָ בַּדֶּרֶךְ&quot;''' – לְהַזְהִירְךָ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;בְּכָל '''הַדֶּרֶךְ''' אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱלֹהֵיכֶם אֶתְכֶם תֵּלֵכוּ&quot; {{ממ|דברים|ה|ל}}.
'''&quot;וְלַהֲבִיאֲךָ&quot;''' – לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. '''&quot;אֶל הַמָּקוֹם&quot;''' – זֶה שִׁילֹה. '''&quot;אֲשֶׁר הֲכִינֹתִי&quot;''' – זֶה בֵּית עוֹלָמִים.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיָּבֹא גָד אֶל דָּוִד בַּיּוֹם הַהוּא וַיֹּאמֶר לוֹ עֲלֵה הָקֵם לַה' מִזְבֵּחַ בְּגֹרֶן אֲרַוְנָה הַיְבֻסִי&quot; {{ממ|שמואל ב|כד|יח}}.
מַהוּא אוֹמֵר שָׁם? &quot;וַיֹּאמֶר דָּוִיד זֶה הוּא בֵּית ה' הָאֱלֹהִים וְזֶה מִזְבֵּחַ לְעֹלָה לְיִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|דברי הימים א|כב|א}};
וְאוֹמֵר: &quot;זֹאת מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד&quot; {{ממ|תהלים|קלב|יד}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כא===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הקושי של הנביא לשאת עוון הוא מוגבל, כי הנביא יכול למחול רק על פגיעות בו עצמו, ולא על חטא שפגע בקב&quot;ה, השונה ממנו.}}'''&quot;כִּי לֹא יִשָּׂא לְפִשְׁעֲכֶם&quot;''' – לֹא כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי &quot;נֹשֵׂא עָוֺן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע&quot; {{ממ|מיכה|ז|יח}}, כָּךְ הוּא; 
שֶׁלֹּא לְפָנָיו אַתֶּם חוֹטְאִין אֶלָּא לְפָנַי, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ&quot;'''. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;לֹא עָלֵינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶם כִּי עַל ה'&quot; {{ממ|שמות|טז|ח}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
'''&quot;כִּי אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמַע&quot;''', כָּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁלַּמָּקוֹם 
הוּא נַעֲשֶׂה לָהֶן {{ב|אַנְטִידִיקוֹס|תובע}} כְּנֶגֶד אוֹיְבֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְעָשִׂיתָ כֹּל אֲשֶׁר אֲדַבֵּר וְאַיַבְתִּי אֶת אֹיְבֶיךָ&quot;'''.
אַתֶּם עֲשִׂיתֶם מַה שֶּׁגָּזַרְתִּי עֲלֵיכֶם – אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה מַה שֶּׁהִבְטַחְתִּי אֶתְכֶם! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כִּי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נִלְחָם לְיִשְׂרָאֵל&quot; {{ממ|יהושע|י|מב}}
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כה===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:ספרי דברים/עקב#פיסקה מא|ספרי דברים מא.]] שם מציעים שני פתרונות לעבודת ה' בלי מקדש: תלמוד תורה או תפילה. גם כאן נרמז הפיתרון של לימוד התורה ב&quot;דבר אחר&quot;.}}'''&quot;וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱלֹקֵיכֶם&quot;''' – זוֹ תְּפִלָּה; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם&quot; {{ממ|דברים|יא|יג}}.
אֵיזוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ תְּפִלָּה;
וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּדָנִיֵּאל: &quot;אֱלָהָךְ דִּי אַנְתְּ פָּלַח לֵהּ בִּתְדִירָא הוּא יְשֵׁיזְבִינָּךְ&quot; {{ממ|דניאל|ו|יז}}.
וְכִי יֵשׁ עֲבוֹדָה בְּבָבֶל? אֶלָּא זוֹ תְּפִלָּה! וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא הוּא בָּרֵךְ עַל בִּרְכוֹהִי&quot; {{ממ|דניאל|ו|יא}}.
דָּבָר אַחֵר: '''&quot;וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱלֹקֵיכֶם&quot;''' – עָבְדֵהוּ בְּתוֹרָתוֹ! עָבְדֵהוּ בְּמִקְדָּשׁוֹ!
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הפסוק משיר השירים מפרש &quot;שכולה&quot; – חסרה.
ראו ישעיה שם &quot;כי הנער בן מאה שנה ימות&quot;, כלומר גיל מאה הוא המינימום לחיים של נער.}}'''&quot;לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה&quot;''' – בְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;שֶׁכֻּלָּם מַתְאִימוֹת וְשַׁכֻּלָּה אֵין בָּהֶם&quot; {{ממ|שיר השירים|ד|ב}}.
'''&quot;וַעֲקָרָה&quot;''' – כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;לֹא יִהְיֶה בְךָ עָקָר וַעֲקָרָה וּבִבְהֶמְתֶּךָ&quot; {{ממ|דברים|ז|יד}}.
'''&quot;אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא&quot;''' – כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;לֹא יִהְיֶה שָׁם זָקֵן וְעוּל יָמִים אֲשֶׁר לֹא יְמַלֵּא אֶת יָמָיו&quot; {{ממ|ישעיה|סה|כ}}
'''&quot;אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא&quot;''' – לֹא כְעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם&quot; {{ממ|תהלים|נה|כד}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כז===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לוחמה פסיכולוגית כנגד האויבים, כגון הכנענים, ולוחמה ביולוגית - מביאות לנצחון במלחמה.}}'''&quot;אֶת אֵימָתִי אֲשַׁלַּח לְפָנֶיךָ&quot;''' – זֶה הַמּוֹרֶךְ, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַנִּשְׁמַע וַיִּמַּס לְבָבֵנוּ&quot; {{ממ|יהושע|ב|יא}}.
'''&quot;וְהַמֹּתִי אֶת כָּל הָעָם&quot;''' – זוֹ מַגֵּפָה. '''&quot;וְנָתַתִּי אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ אֵלֶיךָ עֹרֶף&quot;''' – כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְאֹיְבַי תַּתָּה לִּי עֹרֶף&quot; {{ממ|שמואל ב|כב|מא}}.
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק כט===
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|למה יש רשעים ורשע בעולם? – כדי שיהיה לצדיקים אתגר! כלומר הרשע הוא כדי להגדיל את הנצחון עליו. שאלה טובה האם זה כדאי...}}'''&quot;לֹא אֲגָרְשֶׁנּוּ מִפָּנֶיךָ בְּשָׁנָה... מְעַט מְעַט אֲגָרְשֶׁנּוּ&quot;''' – מִכָּאן שֶׁהָרְשָׁעִים נִבְרְאוּ לְצַוּוֹת לַצַּדִּיקִים!
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;כֹּל פָּעַל ה' לַמַּעֲנֵהוּ&quot; {{ממ|משלי|טז|ד}}. יָכוֹל אַף לֶעָתִיד לָבוֹא? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְגַם רָשָׁע לְיוֹם רָעָה&quot; (שָׁם).
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק לב===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אמנם יהושע כרת ברית עם הגבעונים, אבל מדובר בטעות, שאפילו תוך מעשה מזכיר יהושע את האיסור. בכל אופן הברית בתוקף.}}'''&quot;לֹא תִכְרֹת לָהֶם וְלֵאלֹהֵיהֶם בְּרִית&quot;''' – הֲרֵי זוֹ אַזְהָרָה שֶׁלֹּא לִכְרֹת בְּרִית לְשִׁבְעָה עֲמָמִין.
וְכֵן יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: &quot;אוּלַי בְּקִרְבִּי אַתָּה יוֹשֵׁב וְאֵיךְ אֶכְרָת לְךָ בְרִית?&quot; {{ממ|יהושע|ט|ז}};
מַהוּא אוֹמֵר בַּסּוֹף? &quot;וְעַתָּה אֲרוּרִים הֵם&quot; (שם פס' כג).
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק לג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ל&quot;גר תושב&quot; אסור לעבוד ע&quot;ז, וכן יש לאכוף עליו את קיום שאר שבע המצוות (בהנחה שהאכיפה אפשרית). אמנם יש הבטחה של הקב&quot;ה שיחלץ את יריאיו מהחטא, אבל מדובר בנס, ואין לסמוך עליו!
הדרשה &quot;יחלצם מלחטוא&quot; (ולא כבפשט הפסוק יחלצם מהצרות) מצוטטת ע&quot;י הרמב&quot;ם, ראו [[רמב&quot;ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ו יג]].}}'''&quot;לֹא יֵשְׁבוּ בְּאַרְצְךָ&quot;''' – הֲרֵי זוֹ אַזְהָרָה, שֶׁלֹּא יוֹשִׁיבוּ גּוֹי עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה בֵּינֵיהֶם.
יָכוֹל עַל חִנָּם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;פֶּן יַחֲטִיאוּ אֹתְךָ לִי&quot;'''.
כְּבָר הִבְטַחְתִּיךָ: &quot;חֹנֶה מַלְאַךְ ה' סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם&quot; {{ממ|תהלים|לד|ח}}, יְחַלְּצֵם מִלַּחְטוֹא.
הֵיאַךְ אַנִּיחֵם בֵּינֵיכֶם? '''&quot;פֶּן יַחֲטִיאוּ אֹתְךָ לִי&quot;''', הֵן מִתְכַּוְּנִין לְהַמְרִידְכֶם בִּי! וּמַה תְּעָלָה יֵשׁ בְּיֶדְכֶם?
וְאַתֶּם נוֹקְשִׁין בָּהֶן וּמִתְחַיְּבִין לִי כְּלָיָה! לְכָךְ אֲנִי מַזְהִירְךָ: '''&quot;לֹא יֵשְׁבוּ בְּאַרְצְךָ&quot;'''.&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>66kxnbbyfh81ltgxnl9w9xjsk77fgdn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק לא</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1714265</id>
    <revision>
      <id>3018823</id>
      <parentid>3016992</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:07:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018823</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4545" sha1="6el7kk8cnmm36t4cs9tkbql5zx4b8hy" xml:space="preserve">== פרק לא==
 
===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה לדרשה על &quot;אתה&quot; [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שכה|בספרי דברים שכה.]]
לעניין המלאכה הגמורה ולעניין הכרת ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' יד,]] [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ל#פסוק לב|ולעיל ל לב.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – אַתָּה! לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ!
'''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
הֲרֵי שֶׁכָּתַב אוֹת אַחַת בְּשַׁחֲרִית וְאוֹת אַחַת בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְאָרַג חוּט אֶחָד בְּשַׁחֲרִית וְחוּט אֶחָד בֵּין הָעַרְבַּיִם –
שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''' לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מֵזִיד וְהַתְרָאַת עֵדִים;
מֵזִיד בֵּינוֹ וּבֵין עַצְמוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנִכְרַת&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמֵּזִיד בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''', אֵין הַכְרָתָה אֶלָּא הַפְסָקָה מִקֶּרֶב עַמָּהּ – וְעַמָּהּ שָׁלוֹם.
}}
&lt;/small&gt;


===פסוק יד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סגירת החנות היא עדות פומבית לשמירת השבת ולקדושתה. הדרשה הוחזרה לכאן על סמך ציטוטו של ישועה הקראי, המוכיח כי היא אכן חלק ממכילתא דרשב&quot;י.}}['''&quot;כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְיִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם; מַה לִּפְלוֹנִי חֲנוּתוֹ נְעוּלָה? – מְשַׁמֵּר שַׁבָּת.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השבת, בניגוד למועדי לוח השנה, אינה מסורה לבית דין, ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' טו.]]
לעניין מלאכת המשכן ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה ב|מכילתא שבתא ב.]]
לעניין דרך ההמתה של מחלל השבת ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי במדבר קיד.]]}}'''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כג|ד}};
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמּוֹעֲדוֹת מְסוּרִין לְבֵית דִּין – כָּךְ תְּהֵא שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם שַׁבָּת מְסוּרָה, וְאֵין שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין!
כָּךְ הוּא אוֹמֵר: &quot;שַׁבָּת הוּא לַה' בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם&quot;, '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''' – אֲפִילּוּ מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי בְּכָל מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים&quot; {{ממ|במדבר|טו|לה}} – הֱוֵי אוֹמֵר: בִּסְקִילָה!&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>6el7kk8cnmm36t4cs9tkbql5zx4b8hy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018824</id>
      <parentid>3018823</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:08:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018824</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4544" sha1="pa10f886ar7w52mmegtgp7neqw51hzw" xml:space="preserve">== פרק לא==
 
===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה לדרשה על &quot;אתה&quot; [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שכה|בספרי דברים שכה.]]
לעניין המלאכה הגמורה ולעניין הכרת ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' יד,]] [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ל#פסוק לב|ולעיל ל לב.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – אַתָּה! לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ!
'''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
הֲרֵי שֶׁכָּתַב אוֹת אַחַת בְּשַׁחֲרִית וְאוֹת אַחַת בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְאָרַג חוּט אֶחָד בְּשַׁחֲרִית וְחוּט אֶחָד בֵּין הָעַרְבַּיִם –
שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''' לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מֵזִיד וְהַתְרָאַת עֵדִים;
מֵזִיד בֵּינוֹ וּבֵין עַצְמוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנִכְרַת&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמֵּזִיד בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''', אֵין הַכְרָתָה אֶלָּא הַפְסָקָה מִקֶּרֶב עַמָּהּ – וְעַמָּהּ שָׁלוֹם.
}}
&lt;/small&gt;

===פסוק יד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סגירת החנות היא עדות פומבית לשמירת השבת ולקדושתה. הדרשה הוחזרה לכאן על סמך ציטוטו של ישועה הקראי, המוכיח כי היא אכן חלק ממכילתא דרשב&quot;י.}}['''&quot;כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְיִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם; מַה לִּפְלוֹנִי חֲנוּתוֹ נְעוּלָה? – מְשַׁמֵּר שַׁבָּת.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השבת, בניגוד למועדי לוח השנה, אינה מסורה לבית דין, ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' טו.]]
לעניין מלאכת המשכן ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה ב|מכילתא שבתא ב.]]
לעניין דרך ההמתה של מחלל השבת ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי במדבר קיד.]]}}'''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כג|ד}};
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמּוֹעֲדוֹת מְסוּרִין לְבֵית דִּין – כָּךְ תְּהֵא שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם שַׁבָּת מְסוּרָה, וְאֵין שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין!
כָּךְ הוּא אוֹמֵר: &quot;שַׁבָּת הוּא לַה' בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם&quot;, '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''' – אֲפִילּוּ מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי בְּכָל מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים&quot; {{ממ|במדבר|טו|לה}} – הֱוֵי אוֹמֵר: בִּסְקִילָה!&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>pa10f886ar7w52mmegtgp7neqw51hzw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018825</id>
      <parentid>3018824</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:14:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018825</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4661" sha1="6wmcnu425fnpcwoayy82n1l3o34ww50" xml:space="preserve">== פרק לא==
 
===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה לדרשה על &quot;אתה&quot; [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שכה|בספרי דברים שכה.]]
לעניין המלאכה הגמורה ולעניין הכרת ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' יד,]] [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ל#פסוק לב|ולעיל ל לב.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – אַתָּה! לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ!
'''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
הֲרֵי שֶׁכָּתַב אוֹת אַחַת בְּשַׁחֲרִית וְאוֹת אַחַת בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְאָרַג חוּט אֶחָד בְּשַׁחֲרִית וְחוּט אֶחָד בֵּין הָעַרְבַּיִם –
שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''' לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מֵזִיד וְהַתְרָאַת עֵדִים;
מֵזִיד בֵּינוֹ וּבֵין עַצְמוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנִכְרַת&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמֵּזִיד בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''', אֵין הַכְרָתָה אֶלָּא הַפְסָקָה מִקֶּרֶב עַמָּהּ – וְעַמָּהּ שָׁלוֹם.
}}
&lt;/small&gt;

===פסוק יד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סגירת החנות היא עדות פומבית לשמירת השבת ולקדושתה, והשוו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א.]] הדרשה הוחזרה לכאן על סמך ציטוטו של ישועה הקראי, המוכיח כי היא אכן חלק ממכילתא דרשב&quot;י.}}['''&quot;כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְיִשְׂרָאֵל {{ב|לְעוֹלָם|בעיני הגויים}}; מַה לִּפְלוֹנִי חֲנוּתוֹ נְעוּלָה? – מְשַׁמֵּר שַׁבָּת.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השבת, בניגוד למועדי לוח השנה, אינה מסורה לבית דין, ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' טו.]]
לעניין מלאכת המשכן ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה ב|מכילתא שבתא ב.]]
לעניין דרך ההמתה של מחלל השבת ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי במדבר קיד.]]}}'''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כג|ד}};
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמּוֹעֲדוֹת מְסוּרִין לְבֵית דִּין – כָּךְ תְּהֵא שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם שַׁבָּת מְסוּרָה, וְאֵין שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין!
כָּךְ הוּא אוֹמֵר: &quot;שַׁבָּת הוּא לַה' בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם&quot;, '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''' – אֲפִילּוּ מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי בְּכָל מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים&quot; {{ממ|במדבר|טו|לה}} – הֱוֵי אוֹמֵר: בִּסְקִילָה!&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>6wmcnu425fnpcwoayy82n1l3o34ww50</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018826</id>
      <parentid>3018825</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:15:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018826</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4663" sha1="m09gvikafchlhiq4of1jbkeot71rwhj" xml:space="preserve">== פרק לא==
 
===פסוק יב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו מקבילה לדרשה על &quot;אתה&quot; [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שכה|בספרי דברים שכה.]]
לעניין המלאכה הגמורה ולעניין הכרת ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' יד,]] [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק ל#פסוק לב|ולעיל ל לב.]]}}&lt;small&gt;'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – אַתָּה! לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ!
'''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
הֲרֵי שֶׁכָּתַב אוֹת אַחַת בְּשַׁחֲרִית וְאוֹת אַחַת בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְאָרַג חוּט אֶחָד בְּשַׁחֲרִית וְחוּט אֶחָד בֵּין הָעַרְבַּיִם –
שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה&quot;''' – עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְּמוּרָה.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''' לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר '''&quot;מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא מֵזִיד וְהַתְרָאַת עֵדִים;
מֵזִיד בֵּינוֹ וּבֵין עַצְמוֹ מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְנִכְרַת&quot;''' – לְהָבִיא אֶת הַמֵּזִיד בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ.
'''&quot;וְנִכְרְתָה&quot;''', אֵין הַכְרָתָה אֶלָּא הַפְסָקָה מִקֶּרֶב עַמָּהּ – וְעַמָּהּ שָׁלוֹם.
}}
&lt;/small&gt;

===פסוק יד===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סגירת החנות היא עדות פומבית לשמירת השבת ולקדושתה, והשוו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא שם.]] הדרשה הוחזרה לכאן על סמך ציטוטו של ישועה הקראי, המוכיח כי היא אכן חלק ממכילתא דרשב&quot;י.}}['''&quot;כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְיִשְׂרָאֵל {{ב|לְעוֹלָם|בעיני הגויים}}; מַה לִּפְלוֹנִי חֲנוּתוֹ נְעוּלָה? – מְשַׁמֵּר שַׁבָּת.]
}}

&lt;/small&gt;
===פסוק טו===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השבת, בניגוד למועדי לוח השנה, אינה מסורה לבית דין, ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה א|מכילתא שבתא א לפס' טו.]]
לעניין מלאכת המשכן ראו [[ביאור:מכילתא/שבתא#פרשה ב|מכילתא שבתא ב.]]
לעניין דרך ההמתה של מחלל השבת ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי במדבר קיד.]]}}'''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''', לָמָּה נֶאֱמַר?
לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: &quot;אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ&quot; {{ממ|ויקרא|כג|ד}};
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמּוֹעֲדוֹת מְסוּרִין לְבֵית דִּין – כָּךְ תְּהֵא שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה'&quot;''' – לַשֵּׁם שַׁבָּת מְסוּרָה, וְאֵין שַׁבָּת מְסוּרָה לְבֵית דִּין!
כָּךְ הוּא אוֹמֵר: &quot;שַׁבָּת הוּא לַה' בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם&quot;, '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''' – אֲפִילּוּ מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן.
'''&quot;מוֹת יוּמָת&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי בְּכָל מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים&quot; {{ממ|במדבר|טו|לה}} – הֱוֵי אוֹמֵר: בִּסְקִילָה!&lt;/small&gt;
}}</text>
      <sha1>m09gvikafchlhiq4of1jbkeot71rwhj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק לה</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1714329</id>
    <revision>
      <id>3018827</id>
      <parentid>3016995</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T09:20:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3018827</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6320" sha1="3gshggfrzl3qrzmok938kdrgza6zsi5" xml:space="preserve">==פרק לה==
 
===פסוק ב===
 
{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק לא#פסוק טו|לעיל לא טו.]]
לעניין הכותב שתי אותיות כו' ראו [[ביאור:ספרא/חובה#פרק ז|ספרא חובה פרק ז ח.]]
לעניין &quot;עד שיקבע היום&quot; ראו [[ביאור:מכילתא דרשב&quot;י/פרק לא#פסוק טו|לעיל לא טו.]]
בסוף הדרשה טוענים שעסקים כלכליים נקראים מלאכה והעושה אותם בשבת חייב. כך טוענים גם למעשי בית הדין, קידושין וגיטים וכתיבת דו&quot;חות. בעניינים אלו יש הוצאה מרשות לרשות. הדין הזה אינו מפורש במשנה, ויתכן שהוא נאסר כהחמרה של חז&quot;ל על מלאכות אלו; וראו [[ביאור:משנה מועד קטן פרק ג#משנה ג|מו&quot;ק ג ג-ד,]] שבחול המועד התירו כתיבת חלק מהשטרות.
וראו [[בראשית רבה פז ז]], שיוסף בא לחשב חשבונותיו בבית.}}&lt;small&gt;'''&quot;שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַה'&quot;''' – שֶׁהִיא {{ב|אסורה|לכאורה צ&quot;ל &quot;מסורה&quot;}} לַשֵּׁם, לֹא לְבֵית דִּין!
'''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת&quot;''' – לֹא בּוֹ וּבַחֲבֵירוֹ.
הֲרֵי שֶׁכָּתַב שְׁתֵּי אוֹתוֹת: אַחַת בַּשַּׁבָּת וְאַחַת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְאָרַג שְׁנֵי חוּטִין: אֶחָד בַּשַּׁבָּת וְאֶחָד בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים 
שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְהֵא חַיָּב? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת&quot;''' – לֹא בּוֹ וּבַחֲבֵירוֹ.
כַּיּוֹצֵא בּוֹ: שַׁבָּת וְכִפּוּר לְפָנָיו, וְעָשָׂה מְלָאכָה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת; יָכוֹל יְהֵא חַיָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ&quot;''' – עַד שֶׁיִּקָּבַע הַיּוֹם.
אֵין לִי אֶלָּא מְלָאכוֹת וְתוֹלָדוֹת, שֶׁהֵן אֲסוּרִין; מִנַּיִן לְאִסּוּר שְׁבוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל מְלָאכָה&quot;.
יָכוֹל יְהוּא חַיָּבִין חַטָּאת עַל אִסּוּר שְׁבוּת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מְלָאכָה&quot;''' – מְלָאכָה הַמְּיֻחֶדֶת חַיָּבִין עָלֶיהָ, וְאֵין חַיָּבִין עַל אִסּוּר שְׁבוּת.
מִנַּיִן לְמִקָּח וּמִמְכָּר וְהַלְוָאָה וּפִקְדוֹנוֹת – שֶׁנִּקְרְאוּ מְלָאכָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ&quot; {{ממ|שמות|כב|י}}.
מִנַּיִן לְדִינִין וּלְטַעֲנוֹת וּלְעִרְעוּרִין וּלְכָל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין – שֶׁנִּקְרְאוּ מְלָאכָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּנַנְיָהוּ וּבָנָיו לַמְּלָאכָה הַחִיצוֹנָה עַל יִשְׂרָאֵל לְשֹׁטְרִים וּלְשֹׁפְטִים&quot; {{ממ|דברי הימים א|כו|כט}}.
מִנַּיִן לְקִדּוּשִׁין וּלְגִטִּין שֶׁנִּקְרְאוּ מְלָאכָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲבָל הָעָם רָב וְהָעֵת גְּשָׁמִים {{ב|וְהַמְּלָאכָה|של גירוש הנשים הנכריות}} לֹא לְיוֹם אֶחָד וְלֹא לִשְׁנָיִם&quot; {{ממ|עזרא|י|יג}}.
מִנַּיִן לְחֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁנִּקְרְאוּ מְלָאכָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ&quot; {{ממ|בראשית|לט|יא}}.&lt;/small&gt;
}}

===פסוק ג===
 
&lt;small&gt;{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הבערת אש אסורה בשבת עצמה, אך מותר להדליק נר ולהטמין חמין מערב שבת שיישארו דולקים בשבת. דרשה זו כוונה במקורה נגד הצדוקים (והקראים), ואירוני שדווקא החכם הקראי ישועה בן יהודה הוא ששימר אותה!
ההבערה הוזכרה במפורש כדי &quot;לחלק&quot;, וללמד על כל ל&quot;ט אבות מלאכה שמי שעושה את כולן בהעלם אחד מתחייב חטאת על כל אחת ואחת. 
הדרשות הוחזרו לכאן על בסיס ציטוטיו של ישועה הקראי.}}['''&quot;לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''' – וּמַה שְּׁבִיעִית, שֶׁאֵינָן חַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, הֲרֵי הוּא שׁוֹבֵת מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית לַשְּׁבִיעִית; 
שַׁבָּת, שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתַת בֵּית דִּין, דִּין הוּא שֶׁיִּשְׁבּוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת לַשַּׁבָּת! 
אוֹ לֹא יְהֵא רַשַּׁאי לְהַדְלִיק לוֹ אֶת הַנֵּר וְלַעֲשׂוֹת לוֹ מְדוּרָה וּלְהַטְמִין לוֹ אֶת הַחַמִּין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''', בְּיוֹם הַשַּׁבָּת אִי אַתָּה מַבְעִיר, מַבְעִיר אַתָּה מֵעֶרֶב שַׁבָּת לַשַּׁבָּת.

מָה הַבְעָרָה מְיֻחֶדֶת, שֶׁהִיא אַחַת מִשְּׁלֹשִׁים וְתֵשַׁע אֲבוֹת מְלָאכוֹת, וְחַיָּב עָלֶיהָ בִּפְנֵי עַצְמָהּ – 
אַף שְׁאָר שְׁלֹשִׁים וְתֵשַׁע אֲבוֹת מְלָאכוֹת לְחַיֵּב עַל כָּל אַחַת וְאַחַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ.]
}}&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>3gshggfrzl3qrzmok938kdrgza6zsi5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שש מאות נקראות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726775</id>
    <revision>
      <id>3018809</id>
      <parentid>3000647</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:43:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3018809</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4273" sha1="j4jmwpiptamralxlalwxuf1c8v6czac" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{פיוט|
| שם= שש מאות נקראות
| תמונה =
| כתובית תמונה = 
| סוג = 
| תת-סוג =
| מועד = [[פרשת שלח]]
| מחבר = 
| מיוחס ל = [[רבי שלמה אבן גבירול|ר' שלמה ן' גבירול]]{{הערה|כבר ב[[מנחות מא ב#תוספות|תוספות מנחות מא: ד&quot;ה בית שמאי]] מיוחס ל&quot;רבי שלמה הספרדי&quot;.}}
| שנה = 
| חי בשנים =
| אקרוסטיכון = שלמה, שלמה חזק
| צורה =
| אוצר השירה = {{אוצר השירה|ש-2232}}
| מנהגים = נאמר למנהג אשכנז המזרחי כאהבה לשבת פרשת שלח לך.
| ויקיפדיה = 
| אתר הפיוט והתפילה =
}}{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''שלמה''', '''שלמה חזק''' (שלוש פעמים)}}

{{סי|שֵׁ}}שׁ מֵאוֹת / נִקְרָאוֹת / בְּדַת הָאֵל יְסוֹדֵיהֶם{{ש}}
{{סי|לְ}}בַת מִי זֹאת / נִרְמָזוֹת / עַל כַּנְפֵי רְדִידֵיהֶם{{ש}}
{{סי|מְ}}חֻקָּקוֹת / מְזֻקָּקוֹת / כְּמוֹ צִיצִית פִּקּוּדֵיהֶם{{ש}}
{{סי|הִ}}זְהִיר אֵל / לְיִשְׂרָאֵל / חֹק שָׁמוֹר בִּידֵיהֶם
{{רפרן|וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם}}

{{סי|שְׁ}}מוֹר לָבָן / כְּמוֹ דָּרְבָן / מְקוֹם תְּכֵלֶת הַנִּצְבָּע{{ש}}
{{סי|לְ}}ךָ נִפְתָּר / סוֹד נִסְתָּר / חֹק צִיצִית הֱיוֹת מְרֻבָּע{{ש}}
{{סי|מִ}}שְׁפָּטָיו / הֱיוֹת חוּטָיו / כְּפוּלִים תּוֹךְ שְׁלֹשׁ אֶצְבַּע{{ש}}
{{סי|הַ}}מְשֻׁלְשָׁל / יְהִי נִפְשָׁל / כְּדֵי אֶצְבָּעוֹת אַרְבַּע{{ש}}
{{סי|חֹ}}ק סְדִינָא / כְּרַב קְטִינָא / בְּדָת צִיצִית לֹא נִקְבַּע{{ש}}
{{סי|זְקֹ}}ף עֵרֶךְ / לְחוּט כֶּרֶךְ / עֲלוֹת מִמִּנְיָנֵיהֶם
{{רפרן|וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם}}

{{סי|שְׁ}}קֹד עָנָף / עֲלֵי כָנָף / וּמִקֶּרֶן יְהִי נִבְדָּל{{ש}}
{{סי|לֹ}}א יַדְחִיק / אֲבָל יַרְחִיק / כִּמְלֹא קֶשֶׁר אֲגוּדָל{{ש}}
{{סי|מְ}}נָת טַלֵּית / נִכְפֶּלֶת / כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן פְּטֹר וַחֲדַל{{ש}}
{{סי|הֵ}}ן כְּפָלָהּ / וְתָפַר לָהּ / וּמִצִּיצִית לֹא תֶּחְדַּל{{ש}}
{{סי|ח}}וּט בֶּגֶד / וְעוֹר נֶגֶד / כְּמִין בֶּגֶד לְחֹק תִּגְדַּל&lt;br /&gt;
{{סי|זְ}}נַח וּנְעֹר / חֲקוּקֵי עוֹר / וְאִם בֶּגֶד בְּכַנְפֵיהֶם
{{רפרן|וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם}}

{{סי|שְׁ}}לֹשִׁים יוֹם / כְּדַת אָיֹם / כְּסוּת שְׁאוּלָה מְעֻכֶּבֶת{{ש}}
{{סי|לְ}}עֵת הָלַךְ / כַּן וְאֵילָךְ / הֲלֹא צִיצִית חַיֶּבֶת{{ש}}
{{סי|מְ}}כוּרַת שׁוּק / לְעַם חָשׁוּק / כְּחֻקָּה הִיא נֶחְשֶׁבֶת{{ש}}
{{סי|הֲ}}מוֹן תַּגָּר / וְגוֹי מִתְגַּר / כְּשֵׁרָה הִיא מְחֻטֶּבֶת{{ש}}
{{סי|חֹ}}ק נִפְרָץ / וְחוּט נִקְרָץ / פְּסוּלָה הִיא וְנֶעֱזֶבֶת{{ש}}
{{סי|זְ}}כוֹר וְהָתֵם / וּרְאִיתֶם / פְּרָט לְלַיְלָה מְעַכֶּבֶת{{ש}}
{{סי|קֵ}}ץ נִקְבַּע / עַל אַרְבַּע / וְלֹא שָׁלֹשׁ בְּסוֹדֵיהֶם
{{רפרן|וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

==הערות==
[[קטגוריה:פיוטי אהבה]]
[[קטגוריה:רבי שלמה אבן גבירול]]
[[קטגוריה:ציצית]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:פיוטי הלכה]]
&lt;noinclude/&gt;</text>
      <sha1>j4jmwpiptamralxlalwxuf1c8v6czac</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ פסחים כג א</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728698</id>
    <revision>
      <id>3018754</id>
      <parentid>3018720</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:59:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018754</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12535" sha1="fcsz1gq0y7ijavfxp5vi56bp83gaaqv" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:

''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:

''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:

''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:

''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:

''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>fcsz1gq0y7ijavfxp5vi56bp83gaaqv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018755</id>
      <parentid>3018754</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:10:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018755</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12655" sha1="98zwtnlg30tpw4i11ug7id0n3b0qxd3" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א נזרו שלו יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נזרו שלו יהא]]
''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:

''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:

''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:

''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:

''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>98zwtnlg30tpw4i11ug7id0n3b0qxd3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018757</id>
      <parentid>3018755</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:25:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018757</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12813" sha1="9ztakwahwgh8fbiuideigq0rc3ez1qu" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א נזרו שלו יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נזרו שלו יהא]]
''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קוצר לשחת ומאכיל לבהמה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קוצר לשחת ומאכיל לבהמה]]
''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:

''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:

''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:

''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>9ztakwahwgh8fbiuideigq0rc3ez1qu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018759</id>
      <parentid>3018757</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:40:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018759</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12945" sha1="h8qqdnrwzceo27vuuqp8qod3gio4fu1" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א נזרו שלו יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נזרו שלו יהא]]
''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קוצר לשחת ומאכיל לבהמה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קוצר לשחת ומאכיל לבהמה]]
''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קצירכם שלכם יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קצירכם שלכם יהא]]
''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:

''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:

''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>h8qqdnrwzceo27vuuqp8qod3gio4fu1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018763</id>
      <parentid>3018759</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:56:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018763</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13109" sha1="giozpbloc1iz98l849rg26krrnnk0fx" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א נזרו שלו יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נזרו שלו יהא]]
''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קוצר לשחת ומאכיל לבהמה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קוצר לשחת ומאכיל לבהמה]]
''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קצירכם שלכם יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קצירכם שלכם יהא]]
''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:
[[File:תוס פסחים 2 כג א אמר קרא יהיו בהוייתן יהו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_אמר קרא יהיו בהוייתן יהו]]
''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:

''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>giozpbloc1iz98l849rg26krrnnk0fx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018764</id>
      <parentid>3018763</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T15:09:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018764</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13285" sha1="5jp7dydf39n4xzqh9ek4iu8saw493wc" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|א|כב ב|כג ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד א] לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|והרי תרומה, דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה! - אמר רב פפא: שאני התם, דאמר קרא תרומתכם - שלכם תהא. - ואידך: תרומתכם דכל ישראל קאמר. והרי נזיר, דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל, ותנן: מערבין לנזיר ביין! - אמר מר זוטרא: שאני התם דאמר קרא נזרו - שלו יהא. רב אשי אמר: קדש יהיה גדל פרע שער ראשו - גידולו קדוש, ואין דבר אחר קדוש. מידי ואין דבר אחר כתיב? - אלא, מחוורתא כדמר זוטרא. והרי חדש, דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה, ותנן: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קוצר לשחת ומאכיל לבהמה! - אמר רב שמעיה: שאני התם דאמר קרא קצירכם - קצירכם שלכם יהא. ואידך: קצירכם דכל ישראל משמע. והרי שרצים, דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל, ותנן: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא לכם - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא יהיו - בהוייתן יהו. - ולחזקיה, למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה? לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם! אמר לך חזקיה: טעמא דידי נמי מהכא. והרי חמץ, דרחמנא אמר לא יאכל חמץ, ותניא, רבי יוסי הגלילי אומר: תמה על עצמך, היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה? - שאני התם, דאמר קרא ולא יראה לך שאר - שלך יהא. - ורבנן: שלך אי אתה רואה, אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה. - ואידך: תרי לך כתיבי. - ואידך: חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו. - ואידך: תלתא לך כתיבי. - ואידך: חד בשאור וחד בחמץ, וצריכי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לימא כתנאי: יעשה לכל מלאכה, מה תלמוד לומר לכל מלאכה? שיכול למלאכת גבוה יהא מותר, למלאכת הדיוט יהא אסור - תלמוד לומר לכל מלאכה, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר: שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור, למלאכת גבוה יהא טמא - תלמוד לומר לכל מלאכה. ורבי יוסי הגלילי: לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא, כי איצטריך קרא - לאיסור ולהיתר. ורבי עקיבא: איסור והיתר לא צריך קרא, כי איצטריך קרא - לטומאה ולטהרה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''לרבים''' -  לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:

'''ונטעתם ליחיד משמע''' -  דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם:

'''מערבין לנזיר''' -  עירוב תחומין ביין אע&quot;פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה:

'''תרומתכם''' -  ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה:

'''ואידך''' -  חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב:

'''גידולו''' -  שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים:

'''מידי ואין דבר אחר כתיב''' -  דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא:

'''חדש''' -  לפני העומר:

'''קוצר לשחת''' -  אע&quot;ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא:

'''ומאכיל לבהמה''' -  אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה:

'''ואידך''' -  חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי:

'''שנזדמנו''' -  דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ&quot;ז מ&quot;ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים:

'''יהיו''' -  ושקץ יהיו לכם:

'''ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה''' -  בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם:

'''טעמא דידי''' -  דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל:

'''תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה''' -  דס&quot;ל מותר בהנאה כל שבעה וכ&quot;ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (דף כח:):

'''תלתא לך כתיבי''' -  לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים:

'''וצריכי''' -  דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ז|ב}}:

'''לימא כתנאי''' -  לא תאכל דרבי אבהו:

'''יעשה למלאכה''' -  הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה:

'''שיכול''' -  אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת&quot;ל לכל מלאכה:

'''רבי עקיבא אומר כו'''' -  כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס&quot;ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג א נטוע לרבים.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נטוע לרבים]]
'''נטוע''' לרבים. ברה&quot;י לצורך רבים ולא כמו שפ&quot;ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ&quot;א מ&quot;ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה&quot;ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש&quot;מ תרי מילי נינהו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א מערבין לנזיר ביין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_מערבין לנזיר ביין]]
''' מערבין''' לנזיר ביין. בפ' בכל מערבין (עירובין כח.) מפרש טעמא משום דאע&quot;ג דלא חזי להאי חזי להאי ולא פריך הכא אליבא דמ&quot;ד (שם דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א נזרו שלו יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_נזרו שלו יהא]]
''' נזרו''' שלו יהא. תימה לחזקיה נזרו למאי אתא ואית ספרים דגרסינן על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירות אביו:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קוצר לשחת ומאכיל לבהמה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קוצר לשחת ומאכיל לבהמה]]
''' קוצר''' לשחת ומאכיל לבהמה. אף על גב דהא דקוצר לשחת היינו דווקא לבהמה כדמוכח במנחות בפ' רבי ישמעאל (ד' עא:) מ&quot;מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת דא&quot;כ לא פריך מידי דחדש שאסר הכתוב היינו תבואה גמורה אלא מאכיל לבהמה היינו אפילו חיטין גמורין ועל ידי קיטוף כפ&quot;ה ועוד דקתני סיפא רבי שמעון אומר יקצור ויאכל אף משהביא שליש:
[[File:תוס פסחים 2 כג א קצירכם שלכם יהא.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_קצירכם שלכם יהא]]
''' קצירכם''' שלכם יהא. תימה לרשב&quot;א מנ&quot;ל דאתא להכי הא איצטריך לכדדרשינן במנחות בפרק ר' ישמעאל (דף עב. ושם) קצירכם ולא קציר מצוה וחזקיה נמי לישני הכי וי&quot;ל מדלא כתב ראשית קציר והוי מצי למיכתב קצירך וכתב קצירכם שמע מינה תרתי:
[[File:תוס פסחים 2 כג א אמר קרא יהיו בהוייתן יהו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_אמר קרא יהיו בהוייתן יהו]]
''' אמר''' קרא יהיו בהוייתן יהו. וא&quot;ת א&quot;כ סוסים וחמורים היכי זבנינן וי&quot;ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא ובירושלמי דמסכת שביעית ספ&quot;ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים וא&quot;ת דאמרי' במרובה (ב&quot;ק פב: ושם) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור וי&quot;ל דנפקא מינה למיקם בארור אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול אבל להשתכר בשומנן או בעורן לא או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור א&quot;נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן:
[[File:תוס פסחים 2 כג א שאני התם דאמר קרא לא יראה לך.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_א_שאני התם דאמר קרא לא יראה לך]]
''' שאני''' התם דאמר קרא לא יראה לך. תימה דליכתב לא יאכל לחזקיה ולא בעי לך:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כג א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|א}}</text>
      <sha1>5jp7dydf39n4xzqh9ek4iu8saw493wc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ פסחים כג ב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728699</id>
    <revision>
      <id>3018804</id>
      <parentid>2939053</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:08:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018804</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11861" sha1="d3jaejyxhlbrf3b1272p7qrf9db5a0l" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|ב|כג א|כד א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד ב] מאי לאו בהא קמיפלגי, דרבי יוסי הגלילי סבר: לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה, וכי אתא קרא - למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: איסור אכילה - משמע, איסור הנאה לא משמע. וכי אתא קרא - לטומאה וטהרה! - לא, דכולי עלמא לא תאכלו - משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה. והכא בהא קמיפלגי; רבי יוסי הגלילי סבר: כשהותרה נבילה - היא הותרה, חלבה וגידה - לא הותרו. וכי איצטריך קרא - להיתר הנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: כשהותרה נבילה - חלבה וגידה נמי הותרו, וכי איצטריך קרא - לטומאה וטהרה. ורבי יוסי הגלילי, אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה, אלא גיד נימא דאסור! - איבעית אימא: הכי נמי דאסור, איבעית אימא: מייתי לה בקל וחומר: ומה חלב שענוש כרת - מותר בהנאה, גיד שאינו ענוש כרת - לא כל שכן? - ורבי שמעון דאסר; איכא למיפרך: מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה, תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה. - ואידך: בבהמה קאמרינן, בבהמה מיהת לא אישתרי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו, חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי? בחמץ בפסח ואליבא דרבנן, בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל. חזקיה נפיק ליה מלא יאכל, ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה. מכדי, בין למר ובין למר אסורין בהנאה - מאי בינייהו? - איכא בינייהו: חולין שנשחטו בעזרה. חזקיה סבר לא יאכל - למעוטי הני, אתו - למעוטי חולין שנשחטו בעזרה. רבי אבהו סבר: אתו - למעוטי הני, חולין שנשחטו בעזרה - לאו דאורייתא נינהו. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי: מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה, ומאי ניהו - חמץ בפסח ושור הנסקל. מנין? תיפוק ליה מלא יאכל! - לא יאכל - איסור אכילה משמע ליה, איסור הנאה - לא משמע ליה. - תיפוק ליה מנבילה! - סבר לה כרבי יהודה, דאמר: דברים ככתבן. - אי סבר לה כרבי יהודה - תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה מלכלב תשלכון אתו! - קסבר: חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, מנין? דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו'. שאין תלמוד לומר באש תשרף ומה תלמוד לומר באש תשרף? אם אינו ענין לגופו, דכתיב והנה שרף - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''חלבה וגידה לא הותרו''' -  דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:

'''ורבי עקיבא סבר''' -  חלב בכלל נבילה בין להיתר הנאה בין לטמא הלכך כי איצטריך קרא לטהרו איצטריך:

'''ורבי שמעון''' -  דאמר לעיל גיד אסור בהנאה משום דסבירא ליה אין בגידין בנותן טעם ולא הותר בכלל נבילה מאי טעמא לא מייתי ליה כרבי יוסי להתיר הנאה מקל וחומר מחלב:

'''מכללו''' -  אף באכילה:

'''ואידך''' -  רבי יוסי אמר לך אנא בחלב בהמה קא מייתינא קרא להתיר בהנאה דקרא בחלב שור וכשב קאי וקא שרי ליה בהנאה ובבהמה לא הותר מכללו באכילה הלכך אתי גיד הנשה מיניה:

'''מכדי אותבינהו כל הנך קראי''' -  דכל איסורין שנאמ' בהן לא תאכל ומותרין בהנאה:

'''ושנינהו''' -  רבי אבהו ואשכח בהו פרטא להיתר לא מצינו באחד מכולם שהחמיר בו ר' אבהו ויאמר שאסור בהנאה ולחזקיה לישתרו אלא דבר האסור אסור לדברי שניהן והמותר מותר לדברי שניהן:

'''במאי פליגי''' -  דאין לך איסורי הנאה בדבר שנאמר בו לאו באכילתו שלא נאמר בו פרט להתיר אלא הנך שני דברים דכתיב בהן לא יאכל כגון שור הנסקל וחמץ בפסח ובין למר ובין למר אסורין:

'''ואליבא דרבנן''' -  דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר לעיל חמץ בפסח מותר בהנאה:

'''מנבילה''' -  מדאיצטריך קרא למישרי נבילה ואי הוה כתיב לא תאכל נמי הוה מיתסרי:

'''איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה''' -  ואליבא דר' יהודה דאמר מנבילה לא מצי למיגמר דלדברים ככתבן אתא דחזקיה סבר הני תרי מדשני בדיבוריה איתסר ולכלב תשליכון אותו לא הוצרך למעט את אלו ולאוסרן בהנאה וכי אתא למעוטי חולין שנשחטו בעזרה אתא וכדפרישית לעיל ורבי אבהו סבר אין חילוק בין לא יאכל בין לא יאכל ואצטריך אותו למעוטי הני והכי משמע טריפה אף על גב שכתבתי לך לאו באכילתה אני מתיר לך הנאתה אבל לא חמץ ושור הנסקל שלא פרטתי לך בהן היתר:

'''חולין בעזרה לאו דאורייתא''' -  וכי אמר רבי אבהו לא יאכל איסור הנאה משמע אליבא דרבי מאיר אמרה דלית ליה לדברים ככתבן ומדאיצטריך למישרי נבילה מכלל דשאר איסורין כגון חמץ ושור הנסקל אסירי ולאו משום שינוי הלשון שאין חילוק בין לא יאכל ללא יאכל לרבי אבהו אלא מדאיצטריך למישרי נבילה ואותו לר&quot;מ למעוטי חולין בעזרה: ה&quot;ג ומאי נינהו חמץ בפסח ושור הנסקל:

'''ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה''' -  לעיל אליבא דרבי אבהו דמייתי ליה מאותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך שאר איסורין:

'''קא סבר''' -  האי תנא:

'''חולין שנשחטו בעזרה''' -  אסורין בהנאה מדאורייתא ונפקא ליה מאותו ומיבעי ליה קרא אחרינא לשאר איסורין:

'''כל חטאת אשר יובא מדמה''' -  לאו בחטאות הפנימיות שהובא דמן כמצוותן לפנים כתיב דהא בהדיא כתיב בהן בפר כהן משיח והעלם דבר שריפתן מחוץ למחנה אלא ללמד על חטאת החיצונה דאם הכניס דמה לפנים פסולה:

'''אם אינו ענין לגופו דהא כתיב והנה שורף''' -  בשעיר נחשון בויהי ביום השמיני וקאמר להו משה למה שרפתם אותו הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה אלמא בת שריפה היא:

'''לכל איסורין''' -  שנאמר בהן לאו באכילתן כזה ועל כרחיך לא מייתי אלא חמץ בפסח ושור הנסקל דבשאר איסורים כתיב פרטא להיתירא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג ב ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה]]
'''ומה''' חלב שענוש כרת מותר בהנאה. וא&quot;ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ&quot;ה אסורין בהנאה וי&quot;ל דה&quot;פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ&quot;ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד נמי ק&quot;ו מדם דדם אינו בכלל נבילה ואפילו טומאה אין בו מטעם נבילה כדפרישי' לעיל (דף כב.) אבל חלב הוה שפיר בכלל נבילה דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי נבילה מצריך קרא והא דקאמר היא הותרה וחלבה לא הותרה לאו משום דלא הוי בכלל נבילה אלא משום דלא הותרה בנבילה אלא מה שהותר בטהורה באכילה והשתא א&quot;ש הא דקאמר ואידך אנן בבהמה קיימינן דלא ילפינן אלא שיהא בכלל היתר נבילה אבל בעלמא מודה דפריך שפיר:

''' בבהמה''' מיהא לא אישתרי. אין להקשות דגיד חיה מיהא ליתסר דכיון דשל בהמה לא מיתסר בהנאה אם כן לא יאכל דכתיב גבי גיד הנשה באכילה דוקא קאמר ומהיכא תיתי לן לאסור של חיה בהנאה:

''' מאי''' בינייהו. תימה לרשב&quot;א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע&quot;י תערובות דמרבינן בריש אלו עוברין (לקמן מג.) מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה&quot;ה להנאה אם כן כרת נמי ליחייב:

''' דכתיב''' והנה שורף. פרש&quot;י בשעיר נחשון ובת&quot;כ דריש בהדיא אשעיר דראש חודש מדכתיב ואותה נתן לכם וגו' והיינו של ר&quot;ח דמכפר עון על טומאת מקדש וקדשיו:

''' דהא''' כתיב והנה שורף. פרש&quot;י ואמר להו משה הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה הקשה הרב רבינו שלמה מטרויש הא על כרחיך לאו שפיר עבוד דשרפוה דהא שרפוה בלא עיבור צורה ואמר בפרק כיצד צולין (לקמן פב:) כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לשריפה וקרא ה&quot;ק מדוע לא אכלתם את החטאת הן לא הובא את דמה הא אם הובא שפיר עבוד דלא אכלוה ואומר ר&quot;י דה&quot;פ אם אינו ענין לגופה דהא קיי&quot;ל בפרק כיצד צולין (גם זה שם) כל שפסולו בקדש בשריפה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה תנהו לכל איסורים:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|ב}}</text>
      <sha1>d3jaejyxhlbrf3b1272p7qrf9db5a0l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018805</id>
      <parentid>3018804</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:24:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018805</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12011" sha1="2z9brdllks352rjb6l5et7mtm6awv6p" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|ב|כג א|כד א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד ב] מאי לאו בהא קמיפלגי, דרבי יוסי הגלילי סבר: לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה, וכי אתא קרא - למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: איסור אכילה - משמע, איסור הנאה לא משמע. וכי אתא קרא - לטומאה וטהרה! - לא, דכולי עלמא לא תאכלו - משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה. והכא בהא קמיפלגי; רבי יוסי הגלילי סבר: כשהותרה נבילה - היא הותרה, חלבה וגידה - לא הותרו. וכי איצטריך קרא - להיתר הנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: כשהותרה נבילה - חלבה וגידה נמי הותרו, וכי איצטריך קרא - לטומאה וטהרה. ורבי יוסי הגלילי, אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה, אלא גיד נימא דאסור! - איבעית אימא: הכי נמי דאסור, איבעית אימא: מייתי לה בקל וחומר: ומה חלב שענוש כרת - מותר בהנאה, גיד שאינו ענוש כרת - לא כל שכן? - ורבי שמעון דאסר; איכא למיפרך: מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה, תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה. - ואידך: בבהמה קאמרינן, בבהמה מיהת לא אישתרי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו, חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי? בחמץ בפסח ואליבא דרבנן, בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל. חזקיה נפיק ליה מלא יאכל, ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה. מכדי, בין למר ובין למר אסורין בהנאה - מאי בינייהו? - איכא בינייהו: חולין שנשחטו בעזרה. חזקיה סבר לא יאכל - למעוטי הני, אתו - למעוטי חולין שנשחטו בעזרה. רבי אבהו סבר: אתו - למעוטי הני, חולין שנשחטו בעזרה - לאו דאורייתא נינהו. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי: מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה, ומאי ניהו - חמץ בפסח ושור הנסקל. מנין? תיפוק ליה מלא יאכל! - לא יאכל - איסור אכילה משמע ליה, איסור הנאה - לא משמע ליה. - תיפוק ליה מנבילה! - סבר לה כרבי יהודה, דאמר: דברים ככתבן. - אי סבר לה כרבי יהודה - תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה מלכלב תשלכון אתו! - קסבר: חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, מנין? דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו'. שאין תלמוד לומר באש תשרף ומה תלמוד לומר באש תשרף? אם אינו ענין לגופו, דכתיב והנה שרף - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''חלבה וגידה לא הותרו''' -  דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:

'''ורבי עקיבא סבר''' -  חלב בכלל נבילה בין להיתר הנאה בין לטמא הלכך כי איצטריך קרא לטהרו איצטריך:

'''ורבי שמעון''' -  דאמר לעיל גיד אסור בהנאה משום דסבירא ליה אין בגידין בנותן טעם ולא הותר בכלל נבילה מאי טעמא לא מייתי ליה כרבי יוסי להתיר הנאה מקל וחומר מחלב:

'''מכללו''' -  אף באכילה:

'''ואידך''' -  רבי יוסי אמר לך אנא בחלב בהמה קא מייתינא קרא להתיר בהנאה דקרא בחלב שור וכשב קאי וקא שרי ליה בהנאה ובבהמה לא הותר מכללו באכילה הלכך אתי גיד הנשה מיניה:

'''מכדי אותבינהו כל הנך קראי''' -  דכל איסורין שנאמ' בהן לא תאכל ומותרין בהנאה:

'''ושנינהו''' -  רבי אבהו ואשכח בהו פרטא להיתר לא מצינו באחד מכולם שהחמיר בו ר' אבהו ויאמר שאסור בהנאה ולחזקיה לישתרו אלא דבר האסור אסור לדברי שניהן והמותר מותר לדברי שניהן:

'''במאי פליגי''' -  דאין לך איסורי הנאה בדבר שנאמר בו לאו באכילתו שלא נאמר בו פרט להתיר אלא הנך שני דברים דכתיב בהן לא יאכל כגון שור הנסקל וחמץ בפסח ובין למר ובין למר אסורין:

'''ואליבא דרבנן''' -  דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר לעיל חמץ בפסח מותר בהנאה:

'''מנבילה''' -  מדאיצטריך קרא למישרי נבילה ואי הוה כתיב לא תאכל נמי הוה מיתסרי:

'''איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה''' -  ואליבא דר' יהודה דאמר מנבילה לא מצי למיגמר דלדברים ככתבן אתא דחזקיה סבר הני תרי מדשני בדיבוריה איתסר ולכלב תשליכון אותו לא הוצרך למעט את אלו ולאוסרן בהנאה וכי אתא למעוטי חולין שנשחטו בעזרה אתא וכדפרישית לעיל ורבי אבהו סבר אין חילוק בין לא יאכל בין לא יאכל ואצטריך אותו למעוטי הני והכי משמע טריפה אף על גב שכתבתי לך לאו באכילתה אני מתיר לך הנאתה אבל לא חמץ ושור הנסקל שלא פרטתי לך בהן היתר:

'''חולין בעזרה לאו דאורייתא''' -  וכי אמר רבי אבהו לא יאכל איסור הנאה משמע אליבא דרבי מאיר אמרה דלית ליה לדברים ככתבן ומדאיצטריך למישרי נבילה מכלל דשאר איסורין כגון חמץ ושור הנסקל אסירי ולאו משום שינוי הלשון שאין חילוק בין לא יאכל ללא יאכל לרבי אבהו אלא מדאיצטריך למישרי נבילה ואותו לר&quot;מ למעוטי חולין בעזרה: ה&quot;ג ומאי נינהו חמץ בפסח ושור הנסקל:

'''ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה''' -  לעיל אליבא דרבי אבהו דמייתי ליה מאותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך שאר איסורין:

'''קא סבר''' -  האי תנא:

'''חולין שנשחטו בעזרה''' -  אסורין בהנאה מדאורייתא ונפקא ליה מאותו ומיבעי ליה קרא אחרינא לשאר איסורין:

'''כל חטאת אשר יובא מדמה''' -  לאו בחטאות הפנימיות שהובא דמן כמצוותן לפנים כתיב דהא בהדיא כתיב בהן בפר כהן משיח והעלם דבר שריפתן מחוץ למחנה אלא ללמד על חטאת החיצונה דאם הכניס דמה לפנים פסולה:

'''אם אינו ענין לגופו דהא כתיב והנה שורף''' -  בשעיר נחשון בויהי ביום השמיני וקאמר להו משה למה שרפתם אותו הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה אלמא בת שריפה היא:

'''לכל איסורין''' -  שנאמר בהן לאו באכילתן כזה ועל כרחיך לא מייתי אלא חמץ בפסח ושור הנסקל דבשאר איסורים כתיב פרטא להיתירא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג ב ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה]]
'''ומה''' חלב שענוש כרת מותר בהנאה. וא&quot;ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ&quot;ה אסורין בהנאה וי&quot;ל דה&quot;פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ&quot;ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד נמי ק&quot;ו מדם דדם אינו בכלל נבילה ואפילו טומאה אין בו מטעם נבילה כדפרישי' לעיל (דף כב.) אבל חלב הוה שפיר בכלל נבילה דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי נבילה מצריך קרא והא דקאמר היא הותרה וחלבה לא הותרה לאו משום דלא הוי בכלל נבילה אלא משום דלא הותרה בנבילה אלא מה שהותר בטהורה באכילה והשתא א&quot;ש הא דקאמר ואידך אנן בבהמה קיימינן דלא ילפינן אלא שיהא בכלל היתר נבילה אבל בעלמא מודה דפריך שפיר:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב בבהמה מיהא לא אישתרי.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_בבהמה מיהא לא אישתרי]]
''' בבהמה''' מיהא לא אישתרי. אין להקשות דגיד חיה מיהא ליתסר דכיון דשל בהמה לא מיתסר בהנאה אם כן לא יאכל דכתיב גבי גיד הנשה באכילה דוקא קאמר ומהיכא תיתי לן לאסור של חיה בהנאה:

''' מאי''' בינייהו. תימה לרשב&quot;א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע&quot;י תערובות דמרבינן בריש אלו עוברין (לקמן מג.) מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה&quot;ה להנאה אם כן כרת נמי ליחייב:

''' דכתיב''' והנה שורף. פרש&quot;י בשעיר נחשון ובת&quot;כ דריש בהדיא אשעיר דראש חודש מדכתיב ואותה נתן לכם וגו' והיינו של ר&quot;ח דמכפר עון על טומאת מקדש וקדשיו:

''' דהא''' כתיב והנה שורף. פרש&quot;י ואמר להו משה הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה הקשה הרב רבינו שלמה מטרויש הא על כרחיך לאו שפיר עבוד דשרפוה דהא שרפוה בלא עיבור צורה ואמר בפרק כיצד צולין (לקמן פב:) כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לשריפה וקרא ה&quot;ק מדוע לא אכלתם את החטאת הן לא הובא את דמה הא אם הובא שפיר עבוד דלא אכלוה ואומר ר&quot;י דה&quot;פ אם אינו ענין לגופה דהא קיי&quot;ל בפרק כיצד צולין (גם זה שם) כל שפסולו בקדש בשריפה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה תנהו לכל איסורים:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|ב}}</text>
      <sha1>2z9brdllks352rjb6l5et7mtm6awv6p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018810</id>
      <parentid>3018805</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T06:58:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018810</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12129" sha1="ecggmpn4qpi20nvnlu3qc3ac4wl3ag8" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|ב|כג א|כד א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד ב] מאי לאו בהא קמיפלגי, דרבי יוסי הגלילי סבר: לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה, וכי אתא קרא - למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: איסור אכילה - משמע, איסור הנאה לא משמע. וכי אתא קרא - לטומאה וטהרה! - לא, דכולי עלמא לא תאכלו - משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה. והכא בהא קמיפלגי; רבי יוסי הגלילי סבר: כשהותרה נבילה - היא הותרה, חלבה וגידה - לא הותרו. וכי איצטריך קרא - להיתר הנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: כשהותרה נבילה - חלבה וגידה נמי הותרו, וכי איצטריך קרא - לטומאה וטהרה. ורבי יוסי הגלילי, אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה, אלא גיד נימא דאסור! - איבעית אימא: הכי נמי דאסור, איבעית אימא: מייתי לה בקל וחומר: ומה חלב שענוש כרת - מותר בהנאה, גיד שאינו ענוש כרת - לא כל שכן? - ורבי שמעון דאסר; איכא למיפרך: מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה, תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה. - ואידך: בבהמה קאמרינן, בבהמה מיהת לא אישתרי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו, חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי? בחמץ בפסח ואליבא דרבנן, בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל. חזקיה נפיק ליה מלא יאכל, ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה. מכדי, בין למר ובין למר אסורין בהנאה - מאי בינייהו? - איכא בינייהו: חולין שנשחטו בעזרה. חזקיה סבר לא יאכל - למעוטי הני, אתו - למעוטי חולין שנשחטו בעזרה. רבי אבהו סבר: אתו - למעוטי הני, חולין שנשחטו בעזרה - לאו דאורייתא נינהו. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי: מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה, ומאי ניהו - חמץ בפסח ושור הנסקל. מנין? תיפוק ליה מלא יאכל! - לא יאכל - איסור אכילה משמע ליה, איסור הנאה - לא משמע ליה. - תיפוק ליה מנבילה! - סבר לה כרבי יהודה, דאמר: דברים ככתבן. - אי סבר לה כרבי יהודה - תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה מלכלב תשלכון אתו! - קסבר: חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, מנין? דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו'. שאין תלמוד לומר באש תשרף ומה תלמוד לומר באש תשרף? אם אינו ענין לגופו, דכתיב והנה שרף - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''חלבה וגידה לא הותרו''' -  דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:

'''ורבי עקיבא סבר''' -  חלב בכלל נבילה בין להיתר הנאה בין לטמא הלכך כי איצטריך קרא לטהרו איצטריך:

'''ורבי שמעון''' -  דאמר לעיל גיד אסור בהנאה משום דסבירא ליה אין בגידין בנותן טעם ולא הותר בכלל נבילה מאי טעמא לא מייתי ליה כרבי יוסי להתיר הנאה מקל וחומר מחלב:

'''מכללו''' -  אף באכילה:

'''ואידך''' -  רבי יוסי אמר לך אנא בחלב בהמה קא מייתינא קרא להתיר בהנאה דקרא בחלב שור וכשב קאי וקא שרי ליה בהנאה ובבהמה לא הותר מכללו באכילה הלכך אתי גיד הנשה מיניה:

'''מכדי אותבינהו כל הנך קראי''' -  דכל איסורין שנאמ' בהן לא תאכל ומותרין בהנאה:

'''ושנינהו''' -  רבי אבהו ואשכח בהו פרטא להיתר לא מצינו באחד מכולם שהחמיר בו ר' אבהו ויאמר שאסור בהנאה ולחזקיה לישתרו אלא דבר האסור אסור לדברי שניהן והמותר מותר לדברי שניהן:

'''במאי פליגי''' -  דאין לך איסורי הנאה בדבר שנאמר בו לאו באכילתו שלא נאמר בו פרט להתיר אלא הנך שני דברים דכתיב בהן לא יאכל כגון שור הנסקל וחמץ בפסח ובין למר ובין למר אסורין:

'''ואליבא דרבנן''' -  דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר לעיל חמץ בפסח מותר בהנאה:

'''מנבילה''' -  מדאיצטריך קרא למישרי נבילה ואי הוה כתיב לא תאכל נמי הוה מיתסרי:

'''איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה''' -  ואליבא דר' יהודה דאמר מנבילה לא מצי למיגמר דלדברים ככתבן אתא דחזקיה סבר הני תרי מדשני בדיבוריה איתסר ולכלב תשליכון אותו לא הוצרך למעט את אלו ולאוסרן בהנאה וכי אתא למעוטי חולין שנשחטו בעזרה אתא וכדפרישית לעיל ורבי אבהו סבר אין חילוק בין לא יאכל בין לא יאכל ואצטריך אותו למעוטי הני והכי משמע טריפה אף על גב שכתבתי לך לאו באכילתה אני מתיר לך הנאתה אבל לא חמץ ושור הנסקל שלא פרטתי לך בהן היתר:

'''חולין בעזרה לאו דאורייתא''' -  וכי אמר רבי אבהו לא יאכל איסור הנאה משמע אליבא דרבי מאיר אמרה דלית ליה לדברים ככתבן ומדאיצטריך למישרי נבילה מכלל דשאר איסורין כגון חמץ ושור הנסקל אסירי ולאו משום שינוי הלשון שאין חילוק בין לא יאכל ללא יאכל לרבי אבהו אלא מדאיצטריך למישרי נבילה ואותו לר&quot;מ למעוטי חולין בעזרה: ה&quot;ג ומאי נינהו חמץ בפסח ושור הנסקל:

'''ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה''' -  לעיל אליבא דרבי אבהו דמייתי ליה מאותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך שאר איסורין:

'''קא סבר''' -  האי תנא:

'''חולין שנשחטו בעזרה''' -  אסורין בהנאה מדאורייתא ונפקא ליה מאותו ומיבעי ליה קרא אחרינא לשאר איסורין:

'''כל חטאת אשר יובא מדמה''' -  לאו בחטאות הפנימיות שהובא דמן כמצוותן לפנים כתיב דהא בהדיא כתיב בהן בפר כהן משיח והעלם דבר שריפתן מחוץ למחנה אלא ללמד על חטאת החיצונה דאם הכניס דמה לפנים פסולה:

'''אם אינו ענין לגופו דהא כתיב והנה שורף''' -  בשעיר נחשון בויהי ביום השמיני וקאמר להו משה למה שרפתם אותו הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה אלמא בת שריפה היא:

'''לכל איסורין''' -  שנאמר בהן לאו באכילתן כזה ועל כרחיך לא מייתי אלא חמץ בפסח ושור הנסקל דבשאר איסורים כתיב פרטא להיתירא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג ב ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה]]
'''ומה''' חלב שענוש כרת מותר בהנאה. וא&quot;ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ&quot;ה אסורין בהנאה וי&quot;ל דה&quot;פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ&quot;ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד נמי ק&quot;ו מדם דדם אינו בכלל נבילה ואפילו טומאה אין בו מטעם נבילה כדפרישי' לעיל (דף כב.) אבל חלב הוה שפיר בכלל נבילה דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי נבילה מצריך קרא והא דקאמר היא הותרה וחלבה לא הותרה לאו משום דלא הוי בכלל נבילה אלא משום דלא הותרה בנבילה אלא מה שהותר בטהורה באכילה והשתא א&quot;ש הא דקאמר ואידך אנן בבהמה קיימינן דלא ילפינן אלא שיהא בכלל היתר נבילה אבל בעלמא מודה דפריך שפיר:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב בבהמה מיהא לא אישתרי.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_בבהמה מיהא לא אישתרי]]
''' בבהמה''' מיהא לא אישתרי. אין להקשות דגיד חיה מיהא ליתסר דכיון דשל בהמה לא מיתסר בהנאה אם כן לא יאכל דכתיב גבי גיד הנשה באכילה דוקא קאמר ומהיכא תיתי לן לאסור של חיה בהנאה:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב מאי בינייהו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_מאי בינייהו]]
''' מאי''' בינייהו. תימה לרשב&quot;א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע&quot;י תערובות דמרבינן בריש אלו עוברין (לקמן מג.) מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה&quot;ה להנאה אם כן כרת נמי ליחייב:

''' דכתיב''' והנה שורף. פרש&quot;י בשעיר נחשון ובת&quot;כ דריש בהדיא אשעיר דראש חודש מדכתיב ואותה נתן לכם וגו' והיינו של ר&quot;ח דמכפר עון על טומאת מקדש וקדשיו:

''' דהא''' כתיב והנה שורף. פרש&quot;י ואמר להו משה הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה הקשה הרב רבינו שלמה מטרויש הא על כרחיך לאו שפיר עבוד דשרפוה דהא שרפוה בלא עיבור צורה ואמר בפרק כיצד צולין (לקמן פב:) כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לשריפה וקרא ה&quot;ק מדוע לא אכלתם את החטאת הן לא הובא את דמה הא אם הובא שפיר עבוד דלא אכלוה ואומר ר&quot;י דה&quot;פ אם אינו ענין לגופה דהא קיי&quot;ל בפרק כיצד צולין (גם זה שם) כל שפסולו בקדש בשריפה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה תנהו לכל איסורים:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|ב}}</text>
      <sha1>ecggmpn4qpi20nvnlu3qc3ac4wl3ag8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018811</id>
      <parentid>3018810</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T07:38:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018811</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12261" sha1="h16t62672lt9k9afq1t6jz8qantgskm" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|ב|כג א|כד א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד ב] מאי לאו בהא קמיפלגי, דרבי יוסי הגלילי סבר: לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה, וכי אתא קרא - למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: איסור אכילה - משמע, איסור הנאה לא משמע. וכי אתא קרא - לטומאה וטהרה! - לא, דכולי עלמא לא תאכלו - משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה. והכא בהא קמיפלגי; רבי יוסי הגלילי סבר: כשהותרה נבילה - היא הותרה, חלבה וגידה - לא הותרו. וכי איצטריך קרא - להיתר הנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: כשהותרה נבילה - חלבה וגידה נמי הותרו, וכי איצטריך קרא - לטומאה וטהרה. ורבי יוסי הגלילי, אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה, אלא גיד נימא דאסור! - איבעית אימא: הכי נמי דאסור, איבעית אימא: מייתי לה בקל וחומר: ומה חלב שענוש כרת - מותר בהנאה, גיד שאינו ענוש כרת - לא כל שכן? - ורבי שמעון דאסר; איכא למיפרך: מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה, תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה. - ואידך: בבהמה קאמרינן, בבהמה מיהת לא אישתרי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו, חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי? בחמץ בפסח ואליבא דרבנן, בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל. חזקיה נפיק ליה מלא יאכל, ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה. מכדי, בין למר ובין למר אסורין בהנאה - מאי בינייהו? - איכא בינייהו: חולין שנשחטו בעזרה. חזקיה סבר לא יאכל - למעוטי הני, אתו - למעוטי חולין שנשחטו בעזרה. רבי אבהו סבר: אתו - למעוטי הני, חולין שנשחטו בעזרה - לאו דאורייתא נינהו. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי: מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה, ומאי ניהו - חמץ בפסח ושור הנסקל. מנין? תיפוק ליה מלא יאכל! - לא יאכל - איסור אכילה משמע ליה, איסור הנאה - לא משמע ליה. - תיפוק ליה מנבילה! - סבר לה כרבי יהודה, דאמר: דברים ככתבן. - אי סבר לה כרבי יהודה - תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה מלכלב תשלכון אתו! - קסבר: חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, מנין? דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו'. שאין תלמוד לומר באש תשרף ומה תלמוד לומר באש תשרף? אם אינו ענין לגופו, דכתיב והנה שרף - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''חלבה וגידה לא הותרו''' -  דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:

'''ורבי עקיבא סבר''' -  חלב בכלל נבילה בין להיתר הנאה בין לטמא הלכך כי איצטריך קרא לטהרו איצטריך:

'''ורבי שמעון''' -  דאמר לעיל גיד אסור בהנאה משום דסבירא ליה אין בגידין בנותן טעם ולא הותר בכלל נבילה מאי טעמא לא מייתי ליה כרבי יוסי להתיר הנאה מקל וחומר מחלב:

'''מכללו''' -  אף באכילה:

'''ואידך''' -  רבי יוסי אמר לך אנא בחלב בהמה קא מייתינא קרא להתיר בהנאה דקרא בחלב שור וכשב קאי וקא שרי ליה בהנאה ובבהמה לא הותר מכללו באכילה הלכך אתי גיד הנשה מיניה:

'''מכדי אותבינהו כל הנך קראי''' -  דכל איסורין שנאמ' בהן לא תאכל ומותרין בהנאה:

'''ושנינהו''' -  רבי אבהו ואשכח בהו פרטא להיתר לא מצינו באחד מכולם שהחמיר בו ר' אבהו ויאמר שאסור בהנאה ולחזקיה לישתרו אלא דבר האסור אסור לדברי שניהן והמותר מותר לדברי שניהן:

'''במאי פליגי''' -  דאין לך איסורי הנאה בדבר שנאמר בו לאו באכילתו שלא נאמר בו פרט להתיר אלא הנך שני דברים דכתיב בהן לא יאכל כגון שור הנסקל וחמץ בפסח ובין למר ובין למר אסורין:

'''ואליבא דרבנן''' -  דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר לעיל חמץ בפסח מותר בהנאה:

'''מנבילה''' -  מדאיצטריך קרא למישרי נבילה ואי הוה כתיב לא תאכל נמי הוה מיתסרי:

'''איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה''' -  ואליבא דר' יהודה דאמר מנבילה לא מצי למיגמר דלדברים ככתבן אתא דחזקיה סבר הני תרי מדשני בדיבוריה איתסר ולכלב תשליכון אותו לא הוצרך למעט את אלו ולאוסרן בהנאה וכי אתא למעוטי חולין שנשחטו בעזרה אתא וכדפרישית לעיל ורבי אבהו סבר אין חילוק בין לא יאכל בין לא יאכל ואצטריך אותו למעוטי הני והכי משמע טריפה אף על גב שכתבתי לך לאו באכילתה אני מתיר לך הנאתה אבל לא חמץ ושור הנסקל שלא פרטתי לך בהן היתר:

'''חולין בעזרה לאו דאורייתא''' -  וכי אמר רבי אבהו לא יאכל איסור הנאה משמע אליבא דרבי מאיר אמרה דלית ליה לדברים ככתבן ומדאיצטריך למישרי נבילה מכלל דשאר איסורין כגון חמץ ושור הנסקל אסירי ולאו משום שינוי הלשון שאין חילוק בין לא יאכל ללא יאכל לרבי אבהו אלא מדאיצטריך למישרי נבילה ואותו לר&quot;מ למעוטי חולין בעזרה: ה&quot;ג ומאי נינהו חמץ בפסח ושור הנסקל:

'''ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה''' -  לעיל אליבא דרבי אבהו דמייתי ליה מאותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך שאר איסורין:

'''קא סבר''' -  האי תנא:

'''חולין שנשחטו בעזרה''' -  אסורין בהנאה מדאורייתא ונפקא ליה מאותו ומיבעי ליה קרא אחרינא לשאר איסורין:

'''כל חטאת אשר יובא מדמה''' -  לאו בחטאות הפנימיות שהובא דמן כמצוותן לפנים כתיב דהא בהדיא כתיב בהן בפר כהן משיח והעלם דבר שריפתן מחוץ למחנה אלא ללמד על חטאת החיצונה דאם הכניס דמה לפנים פסולה:

'''אם אינו ענין לגופו דהא כתיב והנה שורף''' -  בשעיר נחשון בויהי ביום השמיני וקאמר להו משה למה שרפתם אותו הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה אלמא בת שריפה היא:

'''לכל איסורין''' -  שנאמר בהן לאו באכילתן כזה ועל כרחיך לא מייתי אלא חמץ בפסח ושור הנסקל דבשאר איסורים כתיב פרטא להיתירא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג ב ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה]]
'''ומה''' חלב שענוש כרת מותר בהנאה. וא&quot;ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ&quot;ה אסורין בהנאה וי&quot;ל דה&quot;פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ&quot;ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד נמי ק&quot;ו מדם דדם אינו בכלל נבילה ואפילו טומאה אין בו מטעם נבילה כדפרישי' לעיל (דף כב.) אבל חלב הוה שפיר בכלל נבילה דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי נבילה מצריך קרא והא דקאמר היא הותרה וחלבה לא הותרה לאו משום דלא הוי בכלל נבילה אלא משום דלא הותרה בנבילה אלא מה שהותר בטהורה באכילה והשתא א&quot;ש הא דקאמר ואידך אנן בבהמה קיימינן דלא ילפינן אלא שיהא בכלל היתר נבילה אבל בעלמא מודה דפריך שפיר:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב בבהמה מיהא לא אישתרי.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_בבהמה מיהא לא אישתרי]]
''' בבהמה''' מיהא לא אישתרי. אין להקשות דגיד חיה מיהא ליתסר דכיון דשל בהמה לא מיתסר בהנאה אם כן לא יאכל דכתיב גבי גיד הנשה באכילה דוקא קאמר ומהיכא תיתי לן לאסור של חיה בהנאה:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב מאי בינייהו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_מאי בינייהו]]
''' מאי''' בינייהו. תימה לרשב&quot;א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע&quot;י תערובות דמרבינן בריש אלו עוברין (לקמן מג.) מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה&quot;ה להנאה אם כן כרת נמי ליחייב:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב דכתיב והנה שורף.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_דכתיב והנה שורף]]
''' דכתיב''' והנה שורף. פרש&quot;י בשעיר נחשון ובת&quot;כ דריש בהדיא אשעיר דראש חודש מדכתיב ואותה נתן לכם וגו' והיינו של ר&quot;ח דמכפר עון על טומאת מקדש וקדשיו:

''' דהא''' כתיב והנה שורף. פרש&quot;י ואמר להו משה הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה הקשה הרב רבינו שלמה מטרויש הא על כרחיך לאו שפיר עבוד דשרפוה דהא שרפוה בלא עיבור צורה ואמר בפרק כיצד צולין (לקמן פב:) כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לשריפה וקרא ה&quot;ק מדוע לא אכלתם את החטאת הן לא הובא את דמה הא אם הובא שפיר עבוד דלא אכלוה ואומר ר&quot;י דה&quot;פ אם אינו ענין לגופה דהא קיי&quot;ל בפרק כיצד צולין (גם זה שם) כל שפסולו בקדש בשריפה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה תנהו לכל איסורים:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|ב}}</text>
      <sha1>h16t62672lt9k9afq1t6jz8qantgskm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018820</id>
      <parentid>3018811</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:46:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018820</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12403" sha1="aki79hjervqp9b3t4b5v4m6mejmio8u" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כג|ב|כג א|כד א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כג עמוד ב] מאי לאו בהא קמיפלגי, דרבי יוסי הגלילי סבר: לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה, וכי אתא קרא - למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: איסור אכילה - משמע, איסור הנאה לא משמע. וכי אתא קרא - לטומאה וטהרה! - לא, דכולי עלמא לא תאכלו - משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה. והכא בהא קמיפלגי; רבי יוסי הגלילי סבר: כשהותרה נבילה - היא הותרה, חלבה וגידה - לא הותרו. וכי איצטריך קרא - להיתר הנאה הוא דאתא. ורבי עקיבא סבר: כשהותרה נבילה - חלבה וגידה נמי הותרו, וכי איצטריך קרא - לטומאה וטהרה. ורבי יוסי הגלילי, אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה, אלא גיד נימא דאסור! - איבעית אימא: הכי נמי דאסור, איבעית אימא: מייתי לה בקל וחומר: ומה חלב שענוש כרת - מותר בהנאה, גיד שאינו ענוש כרת - לא כל שכן? - ורבי שמעון דאסר; איכא למיפרך: מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה, תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה. - ואידך: בבהמה קאמרינן, בבהמה מיהת לא אישתרי. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו, חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי? בחמץ בפסח ואליבא דרבנן, בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל. חזקיה נפיק ליה מלא יאכל, ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה. מכדי, בין למר ובין למר אסורין בהנאה - מאי בינייהו? - איכא בינייהו: חולין שנשחטו בעזרה. חזקיה סבר לא יאכל - למעוטי הני, אתו - למעוטי חולין שנשחטו בעזרה. רבי אבהו סבר: אתו - למעוטי הני, חולין שנשחטו בעזרה - לאו דאורייתא נינהו. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי: מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה, ומאי ניהו - חמץ בפסח ושור הנסקל. מנין? תיפוק ליה מלא יאכל! - לא יאכל - איסור אכילה משמע ליה, איסור הנאה - לא משמע ליה. - תיפוק ליה מנבילה! - סבר לה כרבי יהודה, דאמר: דברים ככתבן. - אי סבר לה כרבי יהודה - תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה מלכלב תשלכון אתו! - קסבר: חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, מנין? דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו'. שאין תלמוד לומר באש תשרף ומה תלמוד לומר באש תשרף? אם אינו ענין לגופו, דכתיב והנה שרף - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''חלבה וגידה לא הותרו''' -  דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:

'''ורבי עקיבא סבר''' -  חלב בכלל נבילה בין להיתר הנאה בין לטמא הלכך כי איצטריך קרא לטהרו איצטריך:

'''ורבי שמעון''' -  דאמר לעיל גיד אסור בהנאה משום דסבירא ליה אין בגידין בנותן טעם ולא הותר בכלל נבילה מאי טעמא לא מייתי ליה כרבי יוסי להתיר הנאה מקל וחומר מחלב:

'''מכללו''' -  אף באכילה:

'''ואידך''' -  רבי יוסי אמר לך אנא בחלב בהמה קא מייתינא קרא להתיר בהנאה דקרא בחלב שור וכשב קאי וקא שרי ליה בהנאה ובבהמה לא הותר מכללו באכילה הלכך אתי גיד הנשה מיניה:

'''מכדי אותבינהו כל הנך קראי''' -  דכל איסורין שנאמ' בהן לא תאכל ומותרין בהנאה:

'''ושנינהו''' -  רבי אבהו ואשכח בהו פרטא להיתר לא מצינו באחד מכולם שהחמיר בו ר' אבהו ויאמר שאסור בהנאה ולחזקיה לישתרו אלא דבר האסור אסור לדברי שניהן והמותר מותר לדברי שניהן:

'''במאי פליגי''' -  דאין לך איסורי הנאה בדבר שנאמר בו לאו באכילתו שלא נאמר בו פרט להתיר אלא הנך שני דברים דכתיב בהן לא יאכל כגון שור הנסקל וחמץ בפסח ובין למר ובין למר אסורין:

'''ואליבא דרבנן''' -  דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר לעיל חמץ בפסח מותר בהנאה:

'''מנבילה''' -  מדאיצטריך קרא למישרי נבילה ואי הוה כתיב לא תאכל נמי הוה מיתסרי:

'''איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה''' -  ואליבא דר' יהודה דאמר מנבילה לא מצי למיגמר דלדברים ככתבן אתא דחזקיה סבר הני תרי מדשני בדיבוריה איתסר ולכלב תשליכון אותו לא הוצרך למעט את אלו ולאוסרן בהנאה וכי אתא למעוטי חולין שנשחטו בעזרה אתא וכדפרישית לעיל ורבי אבהו סבר אין חילוק בין לא יאכל בין לא יאכל ואצטריך אותו למעוטי הני והכי משמע טריפה אף על גב שכתבתי לך לאו באכילתה אני מתיר לך הנאתה אבל לא חמץ ושור הנסקל שלא פרטתי לך בהן היתר:

'''חולין בעזרה לאו דאורייתא''' -  וכי אמר רבי אבהו לא יאכל איסור הנאה משמע אליבא דרבי מאיר אמרה דלית ליה לדברים ככתבן ומדאיצטריך למישרי נבילה מכלל דשאר איסורין כגון חמץ ושור הנסקל אסירי ולאו משום שינוי הלשון שאין חילוק בין לא יאכל ללא יאכל לרבי אבהו אלא מדאיצטריך למישרי נבילה ואותו לר&quot;מ למעוטי חולין בעזרה: ה&quot;ג ומאי נינהו חמץ בפסח ושור הנסקל:

'''ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי יהודה''' -  לעיל אליבא דרבי אבהו דמייתי ליה מאותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך שאר איסורין:

'''קא סבר''' -  האי תנא:

'''חולין שנשחטו בעזרה''' -  אסורין בהנאה מדאורייתא ונפקא ליה מאותו ומיבעי ליה קרא אחרינא לשאר איסורין:

'''כל חטאת אשר יובא מדמה''' -  לאו בחטאות הפנימיות שהובא דמן כמצוותן לפנים כתיב דהא בהדיא כתיב בהן בפר כהן משיח והעלם דבר שריפתן מחוץ למחנה אלא ללמד על חטאת החיצונה דאם הכניס דמה לפנים פסולה:

'''אם אינו ענין לגופו דהא כתיב והנה שורף''' -  בשעיר נחשון בויהי ביום השמיני וקאמר להו משה למה שרפתם אותו הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה אלמא בת שריפה היא:

'''לכל איסורין''' -  שנאמר בהן לאו באכילתן כזה ועל כרחיך לא מייתי אלא חמץ בפסח ושור הנסקל דבשאר איסורים כתיב פרטא להיתירא:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כג ב ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה]]
'''ומה''' חלב שענוש כרת מותר בהנאה. וא&quot;ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ&quot;ה אסורין בהנאה וי&quot;ל דה&quot;פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ&quot;ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד נמי ק&quot;ו מדם דדם אינו בכלל נבילה ואפילו טומאה אין בו מטעם נבילה כדפרישי' לעיל (דף כב.) אבל חלב הוה שפיר בכלל נבילה דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי נבילה מצריך קרא והא דקאמר היא הותרה וחלבה לא הותרה לאו משום דלא הוי בכלל נבילה אלא משום דלא הותרה בנבילה אלא מה שהותר בטהורה באכילה והשתא א&quot;ש הא דקאמר ואידך אנן בבהמה קיימינן דלא ילפינן אלא שיהא בכלל היתר נבילה אבל בעלמא מודה דפריך שפיר:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב בבהמה מיהא לא אישתרי.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_בבהמה מיהא לא אישתרי]]
''' בבהמה''' מיהא לא אישתרי. אין להקשות דגיד חיה מיהא ליתסר דכיון דשל בהמה לא מיתסר בהנאה אם כן לא יאכל דכתיב גבי גיד הנשה באכילה דוקא קאמר ומהיכא תיתי לן לאסור של חיה בהנאה:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב מאי בינייהו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_מאי בינייהו]]
''' מאי''' בינייהו. תימה לרשב&quot;א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע&quot;י תערובות דמרבינן בריש אלו עוברין (לקמן מג.) מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה&quot;ה להנאה אם כן כרת נמי ליחייב:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב דכתיב והנה שורף.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_דכתיב והנה שורף]]
''' דכתיב''' והנה שורף. פרש&quot;י בשעיר נחשון ובת&quot;כ דריש בהדיא אשעיר דראש חודש מדכתיב ואותה נתן לכם וגו' והיינו של ר&quot;ח דמכפר עון על טומאת מקדש וקדשיו:
[[File:תוס פסחים 2 כג ב דהא כתיב והנה שורף.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כג_ב_דהא כתיב והנה שורף]]
''' דהא''' כתיב והנה שורף. פרש&quot;י ואמר להו משה הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאם הובא שפיר עבוד דשרפוה הקשה הרב רבינו שלמה מטרויש הא על כרחיך לאו שפיר עבוד דשרפוה דהא שרפוה בלא עיבור צורה ואמר בפרק כיצד צולין (לקמן פב:) כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לשריפה וקרא ה&quot;ק מדוע לא אכלתם את החטאת הן לא הובא את דמה הא אם הובא שפיר עבוד דלא אכלוה ואומר ר&quot;י דה&quot;פ אם אינו ענין לגופה דהא קיי&quot;ל בפרק כיצד צולין (גם זה שם) כל שפסולו בקדש בשריפה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה תנהו לכל איסורים:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כג|ב}}</text>
      <sha1>aki79hjervqp9b3t4b5v4m6mejmio8u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ פסחים כד א</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728700</id>
    <revision>
      <id>3018833</id>
      <parentid>2939054</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T11:09:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3018833</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10943" sha1="9ac6znups78zxjcucgu8cqi2z4lqaiv" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כד|א|כג ב|כד ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כד עמוד א] ואם אינו ענין לאכילה - תנהו ענין לאיסור הנאה. אי מה כאן בשריפה - אף כל איסורין שבתורה בשריפה! אמר קרא בקדש באש תשרף, בקדש - בשריפה, ואין כל איסורין שבתורה בשריפה. והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא? האי מיבעי ליה לכדרבי שמעון! דתניא, רבי שמעון אומר: בקדש באש תשרף - לימד על חטאת ששורפין אותה בקדש, ואין לי אלא זו בלבד, פסולי קדשי קדשים ואימורי קדשים קלים מנין? }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|תלמוד לומר: (וכל) בקדש באש תשרף. אמר ליה: רבי יונתן רבך מהאי קרא קאמר לה ואם יותר מבשר המלאים ומן הלחם עד הבקר וגו' שאין תלמוד לומר לא יאכל, ומה תלמוד לומר לא יאכל - אם אינו ענין לגופיה, דהא כתיב ושרפת את הנותר באש - תנהו ענין לשאר איסורין שבתורה. ואם אינו ענין לאכילה - תנהו ענין לאיסור הנאה. אי מה כאן בשריפה, אף כל איסורין שבתורה בשריפה - אמר קרא ושרפת את הנותר - נותר בשריפה, ואין כל איסורין שבתורה בשריפה. והאי לא יאכל להכי הוא דאתא? האי מיבעי ליה לכדרבי אלעזר, דאמר רבי אלעזר: לא יאכל כי קדש הוא - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו! - אמר אביי: לעולם מקרא קמא, ואיפוך. דליכתוב באש תשרף ולא בעי לא תאכל, מה תלמוד לומר לא תאכל? אם אינו ענין לגופו, דנפקא ליה מדרבי אלעזר - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה. ואם אינו ענין לאכילה - תנהו ענין לאיסור הנאה. אי מה כאן בשריפה, אף כל איסורין שבתורה בשריפה - אמר קרא הנותר - הנותר בשריפה, ואין כל איסורין שבתורה בשריפה. אמר ליה רב פפא לאביי: ואימא ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא? דאי מדרבי אלעזר - אין לוקין על לאו שבכללות! - אלא אמר רב פפא: מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף, שאין תלמוד לומר לא יאכל, מה תלמוד לומר לא יאכל? אם אינו ענין לגופו, דהא נפקא ליה מקל וחומר ממעשר הקל: ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן? וכי תימא: אין מזהירין מן הדין - הקישא הוא, דכתיב לא תוכל לאכל בשעריך מעשר דגנך תירשך ויצהרך ובכרת בקרך וגו'. מה תלמוד לומר לא יאכל? אם אינו ענין לגופו - תנהו ענין לכל איסורין שבתורה, ואם אינו ענין לאכילה - תנהו ענין להנאה. אי מה כאן בשריפה, אף כל איסורין שבתורה בשריפה - אמר קרא הנותר - הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה, אמר ליה רבינא לרב אשי: ואימא לעבור עליו בשני לאוין? לאו מי אמר אביי: }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|אכל פוטיתא - לוקה ארבע, נמלה - לוקה חמש, }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''ואם אינו ענין''' -  לאוסרם באכילה דהא איסור אכילה בגופייהו כתיב זו מדה בתורה דבר שלא הוצרך לגופו תנהו ענין לענין אחר ותלמוד דבר לדבר אחר וכל המדות הלכה למשה מסיני:

'''לימד על חטאת''' -  פסולה ששריפתה בקדש בעזרה דמוהנה שורף לא הוה שמעינן מקום שריפתה היכן:

'''פסולי''' -  כל שאר קדשי קדשים כגון מנחה ועולה ואשם שנטמאו או שנשפך דמן ומנחה שלא נקטר קומצה ואימורי קדשים קלים שנטמאו ודוקא נקט הני שמחיצתן בתוך חומת העזרה אבל פסולי בשר קדשים קלים שאכילתן בכל העיר אף שריפתן אם נפסלו חוץ לעזרה הן והכי נמי תנן באלו עוברין (לקמן מט.) שורפין לפני הבירה והיינו חוץ לעזרה ושם היה בית הדשן לכך וכן מפורש בזבחים בפר' טבול יום (ד' קד:):

'''אמר ליה''' -  ההוא מרבנן לר' שמואל בר נחמני דאקשי ליה האי קושיא ר' יונתן רבך נמי לא הוה מייתי איסור הנאה לכל איסורין מבקדש באש תשרף דמבעי ליה לכדאמרת שתשרף בעזרה אלא מהאי קרא אמר להו:

'''דהא כתיב ושרפת''' -  אלמא לאו בר אכילה הוא:

'''לכל איסורין''' -  דוגמתן שנאמר בהן לאו באכילתן:

'''ואם אינו ענין לאכילה''' -  דהא בגופייהו כתיב תנהו ענין להנאה:

'''אמר קרא והנותר''' -  דהוה ליה למכתב ושרפתו באש:

'''מיבעי ליה לכדר' אלעזר''' -  ליתן לא תעשה דאי מושרפת לא הוה ידעינן ביה איסור לאו למלקות:

'''כל שבקודש פסול''' -  מדכתיב כי קודש הוא יתירה לרבות על שאר פסולי קדשי קדשים בלאו כגון פיגול ויוצא ונשפך דמו:

'''מקרא קמא''' -  וכל חטאת ולאו מבאש תשרף דאיצטריך לומר שישרף בעזרה אלא מלא תאכל ליכתוב באש תשרף אלמא לאו בר אכילה הוא וממילא נפקא לן ביה נמי איסור לאו מהא דרבי אלעזר דמפיק מלא יאכל כי קודש הוא כל פסולי קדשים:

'''לאו שבכללות''' -  כגון זה שנכלל כל הפסולין יחד:

'''לא בערתי''' -  אזהרה נפקא לן ביה ביבמות בהערל (דף עג:):

'''אין מזהירין''' -  מדין קל וחומר אף על פי שאדם דן קל וחומר מעצמו אינה אזהרה ללאו במסכת מכות {{הפניה-גמ|מכות|ה|ב}} נפקא לן:

'''היקשא הוא''' -  ולאו קל וחומר דאיתקש נדריך ונדבותיך דהיינו שלמים למעשר דגן דכתיב ביה לא בערתי ממנו בטמא ותייתי לן מינה דאף קדשים לא יאכלו בטומאה ולא בערתי ממנו בטמא אע&quot;ג דוידוי בעלמא הוא ואינו לאו הא נפקא לן ביה איסור לאו ביבמות בהערל מהאי קרא דלא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר בפסולי המוקדשים שנפדו ([[דברים  טו]]) בשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדיו טמא וטהור אוכלין בקערה אחת יש כאן טומאת בשר לטהור וטומאת הגוף לטמא וקא אמר רחמנא גבי מעשר וקדשים ההוא בשעריך דשראי לך ביה טומאה התם בפסולי המוקדשין הכא לא תאכל:

'''אכל פוטיתא''' -  שרץ המים:

'''לוקה ארבע''' -  חד לאו בשרץ המים בתורת כהנים דהוא ספר ויקרא וחד במשנה תורה ושני לאוין כתובים בתורת כהנים בשקצים סתם לא תשקצו את נפשותיכם בכל השרץ השורץ ולא תטמאו בהן והכא לא כתיב על הארץ ומשמע בין שרץ המים ובין שרץ הארץ הרי ארבע:

'''נמלה''' -  שהוא שרץ הארץ:

'''לוקה חמש''' -  הני תרי דסתם שרצים וחד וכל השרץ השורץ על הארץ שקץ הוא לא יאכל וחד לכל השרץ השורץ על הארץ לא תאכלום כי שקץ הם וחד ולא תטמאו את נפשותיכם בכל השרץ הרומש על הארץ:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כד א ואם אינו ענין לאכילה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כד_א_ ואם אינו ענין לאכילה]]
'''ואם''' אינו ענין לאכילה. לא אתי שפיר דהיכי מצי לאוקמי' באיסור אכילה דהא כתיב באש תשרף:

''' הא''' אין לוקין על לאו שבכללות. הקשה הר&quot;ר אליעזר ממיץ דבאלו הן הלוקין (מכות יג.) אמר דלאו דנותר ופיגול הוה בכלל הלוקין ואמאי והא לאו שבכללות הוא ותירץ דלגבי נותר שמפורש בהדיא דכתיב ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי קדש הוא לא חשיב לאו שבכללות ופיגול נמי גמרינן עון עון מנותר אך קשה דבפרק בתרא דמכות (דף יז: יח.) גבי זר שאכל עולה לפני זריקה לוקה חמש פריך ולילקי נמי מדרבי אלעזר דאמר כל שבקודש פסול ומאי קושיא והא לאו שבכללות הוא:

''' אם''' אינו ענין לגופו דאתי בקל וחומר ממעשר. ואם תאמר והא איצטריך לרביעי בקודש כדאמרינן בפרק קמא (דף יט.) וי&quot;ל דלא ליכתוב לא יאכל אלא ישרף:

''' הקישא''' הוא. תימה אמאי קרי ליה הקישא תיפוק ליה דקודש כתיב בהדיא בקרא ובכורות בקרך וצאנך ואזהרה למעשר נמי יליף מהאי קרא וי&quot;ל דצריך הקישא משום איסור הנאה דלא תוקי קרא דוהבשר לאיסור הנאה שיהא בלאו דבפ' שני דשבת {{הפניה-גמ|שבת|כה|א}} לא ילפי' איסור הנאה בשמן קדש שנטמא אלא ממעשר:

''' דכתיב''' לא תוכל לאכול בשעריך. האי לא חשיב לאו שבכללות מדלא כתיב מעשר דגנך ובכורות בקרך לא תוכל לאכלם ש&quot;מ ליחודי לאו אכל חד דכתי' בקרא אתא:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כד א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כד|א}}</text>
      <sha1>9ac6znups78zxjcucgu8cqi2z4lqaiv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/לוח פיוטים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1732478</id>
    <revision>
      <id>3018777</id>
      <parentid>3018707</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T18:13:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>קישורים מדויקים יותר</comment>
      <origin>3018777</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="237006" sha1="qtfkul0blp8fgtpwddh48ghzwobm1ex" xml:space="preserve">{{מסגרת|&lt;center&gt;'''&lt;big&gt;לוח הפיוטים&lt;/big&gt;''' {{ש}}
מפתח הפיוטים לכל ימות השנה, כמנהגי אשכנז על כל ענפיהם שהגיעו אל הדפוס.&lt;/center&gt;
הערה: בלוח זה המונח 'אשכנז' מתייחס בדרך כלל למנהג אשכנז המערבי (ריינוס), ו'פולין' הוא מנהג אשכנז המזרחי. בסדרי הסליחות המנהגים מסתעפים לענפים נוספים, ומובנם של מונחים אלו מצומצם יותר.

קיצורים:
*פ {{=}} פולין
*א {{=}} אשכנז
*ק&quot;ק {{=}} קצת קהילות
}}
=כל השנה=
*[[אדון עולם]]
*[[יגדל]]
*[[סידור/נוסח אשכנז/פיוט לשני וחמישי|ה' אלהי ישראל]]
*[[לכה דודי]]
*[[אל אדון]]
*[[שיר הכבוד]]
*[[שיר היחוד]]
*[[יה אלי וגואלי]]
=פיוטים על סדר התפילה=
==מערביות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! style=&quot;text-align:center;&quot; | פולין !! style=&quot;text-align:center;&quot; | אשכנז
|-
! ליל ראשון של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[אשרי העם יודעי תרועה לפתותו]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[כסא אורי וישעי]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל ראשון של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
[[אוחזי בידם|אוחזי בידם ארבעה מינים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אתה לבדך עטית]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של סוכות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אקחה בראשון פרי עץ הדר]]{{ש}}
ביכור: [[סוכת שלם]]]&lt;/small&gt;
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[חג אסיף תקופת השנה (מערבית)|חג אסיף תקופת השנה]]{{ש}}
ביכור: [[חג אסיף תקופת השנה (מערבית)#ביכור|אדברה ואעירה]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ארחמך ה' חזקי]]{{ש}}
ביכור: [[ארחמך ה' חזקי#ביכור|אדברה נא שלום בך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שמיני עצרת
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אעניד לך תפארה והלל]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים]]{{ש}}
ביכור: [[שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים#ביכור|אודות באר המים]]
|-
! שמחת תורה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[את יום השמיני בטוב יזמיני]]
|-
! ליל ראשון של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אותו אל חצה]]{{ש}}
עם הזולת [[פסח אכלו פחוזים]]{{ש}}
ביכור: [[אזכרה שנות עולמים]] (א)
|-
! ליל שני של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אור ישראל]]{{ש}}
ביכור: [[ליל שמורים אור ישראל#ביכור|אור יום הנף]]
|-
! ליל שביעי של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע ה' אום למושעות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אורי וישעי על הים נגלה]]{{ש}}
ביכור: [[אורי וישעי על הים נגלה#ביכור|מתי אבוא ואראה]]
|-
! ליל אחרון של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע אומן אשכלות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]{{ש}}
או: [[אור לשביעי גש]]
|-
! ליל ראשון של שבועות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אביר יעקב]]
|-
! ליל שני של שבועות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אלהים על הר סיני (מערבית)|וירד אלהים על הר סיני]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אל אלהים ה' דבר]]{{ש}}
ביכור: [[אל אלהים ה' דבר#ביכור|אשריך ישראל]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אלהים ביתה מושיב יחידים]]{{ש}}
ביכור: [[אלהים ביתה מושיב יחידים#ביכור|אשא דעי למרחוק]]]&lt;/small&gt;
|}

==יוצרות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! פולין !! אשכנז
|-
! שבת ברית מילה
|
יוצר: [[אות בריתות שלש עשרה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אפוני אימיו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית ישראל]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אות ברית שלשתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]] 
|
יוצר: [[אפוני אימיו]] {{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית שלשתי]]
|-
! שבת חתונה 
|
נשמת: [[נשמת ישרים יהלוך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[רשות לברכו: [[יחדיו לב נשלם]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[אל אדון: [[אל אדון על כל המעשים (חתונה)]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אופן: [[כבודו אופד להנשא]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|
רשות לברכו: [[יחדיו בשיר מעלות]] {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
אופן: [[שביבי שלהבות חצובי להבות]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|-
! שבת ראש חודש
|
יוצר: [[אילת השחר אורה בהצחר]] {{ש}}
אופן: [[אביר הגביר]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|
יוצר: [[אלהינו אלהים אמת]] {{ש}}
אופן: [[לך אלים אלפי אלפים]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|-
! שבת לפני ר&quot;ה
|
יוצר: [[אל אלהים ה' דבר (יוצר)|אל אלהים ה' דבר]] {{ש}}
אופן: [[שאו לבבכם לכפיכם]] {{ש}}
זולת: [[אלהים אלי אתה אשחרך (זולת)|אלהים אלי אתה אשחרך]]
|
(אין אומרים)
|-
! א של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אזור גבורה]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! ב של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אמון מאמרך]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! שבת שובה
|
יוצר: [[אשחר אל אל כל שנות עדני]] {{ש}}
אופן: [[האזינו אבירים בני אלים]] {{ש}}
זולת: [[אדעה כי אין זולתך לגאול]]
|
יוצר: [[אור עולם קראו]] {{ש}}
אופן: [[כי אם שם אדיר ה' אדונינו]] {{ש}}
זולת: [[אל אלהינו נשוב בצר לנו]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא:{{ש}}
יוצר: [[אלהי ישענו נוראות מאוים]]{{ש}}
אופן: [[אור ישראל וקדושו מעמו שואל]]{{ש}}
זולת: [[אדני מעון אתה]]]&lt;/small&gt;
|-
! יום כיפור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אז ביום כיפור סליחה הורית]]{{ש}}
אופן: [[קדוש אדיר בעליתו]]
|-
! שבת בין יו&quot;כ לסוכות
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
אופן: [[יחו לשון חזות אישון]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|(אין אומרים) {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אליך תשוקתי]]]&lt;/small&gt;
|-
! א של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אכתיר זר תהילה]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! ב של סוכות
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא תרב עליצותך]]
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! שבת חוה&quot;מ סוכות
|
יוצר: [[אפאר לאלהי מערכה]] {{ש}}
אופן: [[ירוצצו כברקים]] {{ש}}
זולת: [[יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים]]
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|-
! שמיני עצרת
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
אופן: [[אראלים ומלאכים]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|-
! שמחת תורה
|
נשמת: [[נשמת מלומדי מורשה]] {{ש}}
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]] {{ש}}
אופן: [[אשנבי שחקים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה בפוזנא: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]]{{ר1}}
[סילוק: [[אשריך ישראל מי כמוך]]]{{ש}}
אופן: [[אשריך אום קדוש]] {{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|-
! שבת בראשית
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
אופן: [[שאלו שחקים ושיחו לאדמה]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני שבח נותנים: [[אשישת שלוחתו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[לבעל התפארת]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|-
! שבת וירא
|
אהבה: [[שננו לשונם בני אונם]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת א של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אור יזריח]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|-
! שבת ב של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]] {{ש}}
אופן: [[אומצו בתופף בשתים יעופף]] {{ש}}
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אין מושיע וגואל]]
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]]{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן או מאורה בוורמייזא: [[יום הודו וכבודו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה במגנצא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת בשלח (שירה)
|
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת יתרו
|
[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שקלים
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אל מתנשא לכל לראש]] {{ש}}[[פיוטי_אופן_לארבע_פרשיות#לשבת_שקלים|כבודו יתרומם ויתנשא]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה אהבת עמך]]
|-
! הפסקה ראשונה
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]] {{ש}}
אופן: [[מלאכי צבאות בעלצון]] {{ש}}
זולת: [[אחור וקדם צרת]]
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]]
|-
! שבת זכור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[זכור את אשר עשה (יוצר)|זכור את אשר עשה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_זכור|כבודו יתרומם בפי כל הנשמה]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה מלא רחמים]]
|-
! פורים
|
מאורה: [[שיר אל נעלם]]
|
(אין אומרים)
|-
! הפסקה שניה{{הערה|למנהג פולין רק אם יש שתי הפסקות בחודש אדר (כשר&quot;ח חל ביום ו'); למנהג אשכנז בשאר השנים אומרים יוצר זה בשבת שלפני שבת הגדול.}}
|
יוצר: [[את פני מלך אתיצבה]] {{ש}}
אופן: [[שמך לעד בפי מועד]] {{ש}}
זולת: [[אדני אלהים צבאות אתה החלות]]
|
יוצר: [[אורות מאפל הזריח מהודו]]
|-
! שבת פרה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אום אשר בך דבוקה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_פרה|כבודו יתרומם ויתהדר]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אשרי כל חוסי בך]]
|-
! שבת החודש
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אות זה החדש]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_החודש|כבודו משבחים]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אל עושה נפלאות]]
|-
! שבת הגדול
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]]{{ש}}
או: [[אאמיר מסתתר במעון חביון]] {{ש}}
אופן: [[בלולי אש ומימות]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[עזוז אדירירון]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז כארשת בתולה]]
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]] {{ש}}
זולת: [[אומרת אני מעשי למלך]]
|-
! א של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אור_ישע_מאושרים#יוצר|אור ישע מאושרים]] {{ש}}
אופן: [[אור_ישע_מאושרים#אופן|ראשו כתם פז]] {{ש}}
זולת: [[אור_ישע_מאושרים#זולת|אהבוך נפש להדך]] {{ש}}
גאולה: [[אור_ישע_מאושרים#גאולה|ברח דודי עד שתחפץ]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אפיק רנן ושירים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אפיק_רנן_ושירים#יוצר|אפיק רנן ושירים]] {{ש}}
אופן: [[אפיק_רנן_ושירים#אופן|גן נעול]] {{ש}}
זולת: [[אפיק_רנן_ושירים#זולת|אודך כי עניתני]] {{ש}}
גאולה: [[אפיק_רנן_ושירים#גאולה|ברח דודי אל מכון לשבתך]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אור ישע מאושרים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוה״מ פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אהוביך_אהבוך#יוצר|אהוביך אהבוך]] {{ש}}
אופן: [[אהוביך_אהבוך#אופן|דודי שליט בכל מפעל]] {{ש}}
זולת: [[אהוביך_אהבוך#זולת|אלה וכאלה]] {{ש}}
גאולה: [[אהוביך_אהבוך#גאולה|ברח דודי אל שאנן נוה]]
|-
! שביעי של פסח
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
אופן: [[ויושע אל אמונה]] {{ש}}
או: [[ידועי שם בבור נשם]]{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אתה הארת]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[גאולה: [[יום ליבשה]]]&lt;/small&gt;
|-
! אחרון של פסח
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
אופן: [[מחוללת מהוללת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[ויושע שושני פרח]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ויושע אור ישראל]]]{{ש}}
[אופן: [[לבעל התפארת]]]{{ש}}&lt;/small&gt;
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|-
! שבת א אחרי פסח
|
יוצר: [[ויושע אור ישראל]] {{ש}}
אופן: [[ארוגי עוז]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אראלים וחשמלים יתנו שיר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[אלהי ימי שנותי כלו]] {{ש}}
זולת: [[אין כמוך באלמים]] {{ש}}
גאולה: [[שביה עניה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת ב אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[ארנן חסדך לבוקר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
מאורה: [[איומתי שמחי ועלזי]] {{ש}}
זולת: [[אל אל חי ארנן]] {{ש}}
גאולה: [[שנותינו ספו]]
|
'''שבת ראשונה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אזכרך דודי]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא א&quot;א]&lt;/small&gt; {{ש}}
|-
! שבת ג אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי מלוכה אזרתיך]] {{ש}}
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]] {{ש}}
גאולה: [[שדודים נדודים]]
|
'''שבת שניה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא א&quot;א]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ד אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[ידודון ידודון שנאני שלהבת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[סגולתי איומה נשאתי]] {{ש}}
זולת: [[אלהי בך איחבק]] {{ש}}
גאולה: [[שכולה אכולה]]
|
'''שבת שלישית אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]]]{{ש}}
[בוורמייזא:[[זולתך אדונים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא א&quot;א]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ה אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אגורה באהלך עולמים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[במרומי רום ישיבתך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי משכתיך חסד]] {{ש}}
זולת: [[אלהים לא אדע זולתך]] {{ש}}
גאולה: [[יקוש בעניו]]
|
'''שבת בהר:''' {{ש}}
זולת: [[אחרי נמכר (זולת)|אחרי נמכר]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא ווורמייזא א&quot;א]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;['''בוורמייזא שבת רביעית אחר ר&quot;ח אייר:'''{{ש}}
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]]{{ש}}&lt;/small&gt;
|-
! שבת לפני שבועות
|
יוצר: [[אהלל בצלצלי שמע]] {{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]] {{ש}}
אהבה: [[איומתי יונה יעלת חן]] {{ש}}
זולת: [[אלהי אקראך במחשב]] {{ש}}
גאולה: [[יונה נשאתה]]
|
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]{{ש}}
|-
! א של שבועות
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אילת אהבים מתנת סיני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אורחות אראלים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי גדול בנודעים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של שבועות
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אדון אימנני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אדיר ונאה בקודש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא וק&quot;ק: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[כבודו אות ברבואות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אנכי גדול בנודעים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא וק&quot;ק: [[אנכי שימעת]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא א&quot;א]&lt;/small&gt;{{ש}}
|-
! שבת אחרי שבועות
|
יוצר: [[אדיר ונאה בקודש]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אות ברבואות]] {{ש}}
אהבה: [[אשר יחדיו]] {{ש}}
זולת: [[אור ישראל וקדושו]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת בהעלותך
|
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שלח
|
אהבה: [[שש מאות נקראות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר י&quot;ג סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אין לנו אלהים עוד זולתך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוקת
|
אהבה: [[אל מחוללי]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר כ&quot;ה סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[זולתך אין אל]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת א אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אל אל חי ארנן]]
|-
! שבת אחר כ' תמוז
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אזכרה אלהים נגינתי בלילה]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ב אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]]
|-
! שבת לפני תשעה באב 
| 
(אין אומרים)
| 
&lt;small&gt;[אופן בוורמייזא: [[אף אורח משפטיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! שבת נחמו
|
יוצר: [[אל אל שדי אתחנן]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]] {{ש}}
אהבה: [[שתי פעמים מקוימים]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|
יוצר: [[ארוממך אל חי]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|-
! שבת עקב
|
אהבה: [[ידיד עליון]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שופטים
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם]]]&lt;/small&gt;
|}

==קרובות==
===כללי===
*[[מסוד חכמים]]
===שחרית ליום ראשון של ראש השנה===
*רשות: [[יראתי בפצותי שיח]] (פ)
*מגן: [[את_חיל_יום_פקודה#מגן|את חיל]]
*מחיה: [[את_חיל_יום_פקודה#מחיה|תאלת זו]]
*משלש: [[את_חיל_יום_פקודה#משלש|אבן חוג]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אדרת_ממלכה|אדרת ממלכה]]
*[[את_חיל_יום_פקודה#אם_אשר_בצדק|אם אשר בצדק]] (פ)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אאפיד_נזר_איום|אאפיד נזר איום]]
*[[אדירי איומה]]
*[[לאל עורך דין]]
*סילוק: [[את_חיל_יום_פקודה#סילוק|מלך במשפט יעמיד ארץ]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום ראשון של ראש השנה===
*מגן: [[אופד_מאז#מגן|אופד מאז]]
*מחיה: [[אופד_מאז#מחיה|תפן במכון]]
*משלש: [[אופד_מאז#משלש|אף אורח משפטיך]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אופד_מאז#קיקלר:_אומץ_אדירי_כל_חפץ|אומץ אדירי כל חפץ]]
*[[מלך עליון אל דר במרום]]
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#וחיות_אשר_הנה|וחיות אשר הנה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אנסיכה מלכי|תקיעתא]]''':
**מלכויות – [[אנסיכה_מלכי#מלכויות: אנסיכה מלכי|אנסיכה מלכי]]
**זכרונות – [[אנסיכה_מלכי#זכר תחלת כל מעש|זכר תחלת כל מעש]]
**שופרות – [[אנסיכה_מלכי#אשא דעי בצדק|אשא דעי בצדק]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום שני של ראש השנה===
*רשות: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#רשות|אתיתי לחננך]]
*מגן: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מגן|אמרתך צרופה]]
*מחיה: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מחיה|תמים פעלך]]
*משלש: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#משלש|שולחתי במלאכות]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אדר_והוד|שמו מפארים – אדר והוד]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אתן_לפועלי_צדק|אתן לפועלי צדק]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#שבתי_וראה|שבתי וראה תחת השמש]]
*[[מלך עליון אמיץ המנושא]]
*[[כל שנאני שחק באמר מאמירים]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#סילוק|אשר מי יעשה]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום שני של ראש השנה===
*([[לאל עורך דין]]) (פ)
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אהללה אלהי אשירה עזו|תקיעתא]]''':
**מלכויות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#מלכויות|אהללה אלוהי]]
**זכרונות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#זכרונות|אפחד במעשי]]
**שופרות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#שופרות|אנוסה לעזרה]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום כיפור===
*רשות: [[אמצת_עשור#רשות|אימיך נשאתי]]
*מגן: [[אמצת_עשור#מגן|אמצת עשור]]
*מחיה: [[אמצת_עשור#מחיה|תאות נפש]]
*תוכחה: [[אמצת_עשור#תוכחה|אנוש מה יזכה]]
*משלש: [[אמצת_עשור#משלש|אחדת יום זה]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמצת_עשור#מורה_חטאים|מורה חטאים]]
*[[אמצת_עשור#אדר_יקר_אלי|אדר יקר אלי]]
*[[אמצת_עשור#אנא_אלהים_חיים|אנא אלהים חיים]]
*[[איומה בחר]] (פ)
*[[אמצת_עשור#אך_אתים|אך אתים בחין לפניך]]
*[[אמצת_עשור#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים ארך אפים]]
*[[אמצת_עשור#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אין מי בשחק]]
*[[אמצת_עשור#אשר_אומץ_תהלתך|אשר אומץ תהלתיך באילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#על_ישראל_אמונתו|על ישראל אמונתו]]
*[[אמצת_עשור#אפסי_ארץ|אפסי ארץ בדברו הקים]]
*[[אמצת_עשור#מי_כמוך|מי כמוך אדיר במרומים]]
*[[אמצת_עשור#אין_כמוך|אין כמוך באדירי מעלה]]
*[[האדרת והאמונה]]
*[[אמצת_עשור#נאמירך_באימה|נאמירך באימה]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אל_מלך_נאמן|רוממו אל מלך נאמן]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אדיר_ונורא|רוממו אדיר ונורא]]
*[[אמצת_עשור#אמונתך_בעליונים|אמונתך בעליונים]]
*[[אמצת_עשור#הנקדש_באלפי_אלפים|הנקדש באלפי אלפים]]
*[[אמצת_עשור#אילי_שחק|אילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#אין_מספר_לגדודי_צבא_חילו|אין מספר לגדודי צבא חילו]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמצת_עשור#סילוק|מי יתנה תוקף תהלתך]]
*קדושה:
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אל_ברוב_עצות|אל ברוב עצות]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#תמיד_תתלונן_בידך|תמיד תתלונן בידך]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך ועדיך יבוא כל בשר|אליך ועדיך יבוא כל בשר]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך_תלויות_עינינו|אליך תלויות עינינו]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[האדיר משמי עליות|האדיר משמי עליות; התכן מתחת זרועות עולם; האימן כיפי שחקים]]
*[[ובכן מי לא יראך]] (סידרת רהיטים)
*[[האזורים באהב]]
*[סליחות - ראה בהמשך]
*אחרי וידוי:
**[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]] (קטעים) (א)
**[[יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר]]
**[[אהללך בקול רם]]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===מוסף ליום כיפור===
*מגן: [[שושן_עמק#מגן|שושן עמק איומה]]
*מחיה: [[שושן_עמק#מחיה|יום מימים הוחס]]
*[[שושן_עמק#תוכחה|אנוש איך יצדק]] (תוכחה) (פ)
*משלש: [[שושן_עמק#משלש|צפה בבת תמותה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[שושן_עמק#אשא_דעי_למרחוק|אשא דעי למרחוק]]
*[[שושן_עמק#אין_ערוך_אליך|אין ערוך אליך]]
*[[שושן_עמק#אנא_אזון|אנא אזון שועת חינון]] (א)
*[[שושן_עמק#אך_אין_לנו|אך אין לנו אלוה מבלעדיך]] (א)
*[[שושן_עמק#אל_תזכר_לנו_עוונותינו|אל תזכר לנו עוונותנו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אך_אומרים|אך אומרים בחין לפניך]] (פ)
*[[שושן_עמק#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים אל מלך בעולמו]] (פ)
*[[שושן_עמק#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אדיר בויעודו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אשר_אימתך|אשר אימתך באראלי אומן]]
*[[שושן_עמק#אמיצי_שחקים|אמיצי שחקים]]
*[[שושן_עמק#אילי_מרום|אילי מרום ]]
*סילוק: [[שושן_עמק#סילוק|מי יערוך אליך]](א)
*סילוק: [[ונתנה תוקף]] (פ)
*קדושה:
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_דס_וכס_השית|אז מלפני בראשית דס וכס השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_אבות_ובנים_ה|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_נוה_וינון_הש|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_שבעה_אלה_השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ואיזו תהילה כפי גודלך]] (א)
*[[לך יאדיר כל יציר]] (א)
*[[האחד בעולמו ואין שני לו]] (א)
*[[האומרים אחד]] (א)
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר עבודה: [[אמיץ כח]] &lt;small&gt;( / [[אתה כוננת עולם מראש]])&lt;/small&gt;
**[[שנת אוצרך הטוב]]
**[[כאהל הנמתח בדרי מעלה]]
**[[אשרי עין ראתה אהלנו]]
*קינות ותחינות לאחר סדר העבודה:
**[[אין לנו לא אשים ולא אשם]] (פ)
**[[תכפו עלינו צרות]]
**[[תנות צרות לא נוכל]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[כתועים ואין לבקש]]
**[[אם תעינו לא תתענו]]
**[[תאות לב לא השגנו]]
**[[תאמר למחות אשמינו]]
**[[אורך תזריח לחשוכה]]
**[[אופל אלמנה תאיר]]
**[[תתן אחרית לעמך]]
**[[תעינו מאחריך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אתא לכפר פשעי ישנה]]
**[[אדיר ונאור בורא דוק וחלק]]
*[[היום תאמצנו]]

===מנחה ליום כיפור===
*מגן: [[איתן_הכיר_אמונתך#מגן|איתן הכיר אמונתך]]
*מחיה: [[איתן_הכיר_אמונתך#מחיה|מואהב ויחיד לאמו]]
*משלש: [[איתן_הכיר_אמונתך#משלש|אראלים בשם תם ממליכים]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אודך בקול ערב#אדר בתאר נכון|אדר בתואר מכון]] (למנהג פולין אומרים את הכותרת, ובפוזנא אמרו את הפיוט המלא)
*[[אפאר למלכי בקודש]] (כנ&quot;ל)
*[[אודך בקול ערב#אתה אל רחום וחנון|אתה אל רחום וחנון]] (פוזנא)
*[[איתן_הכיר_אמונתך#אראלי_הוד|אראלי הוד]]
*סילוק: [[כי רכובו בערבות]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אשר הוחק לכפרתנו]]
**[[אדון אביר במעשיו כביר]] (פ)

===נעילה ליום כיפור===
*מגן: [[אב_ידעך#מגן|אב ידעך מנוער]]
*מחיה: [[אב_ידעך#מחיה|הנקרא לאב זרע]]
*משלש: [[אב_ידעך#משלש|טבע זיו תארה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אב_ידעך#שמע_נא|מערב עד ערב]] (למנהג פולין רק את הכותרת ולמנהגי אשכנז ופוזנא את הפיוט המלא)
*סילוק: [[אב_ידעך#שערי_ארמון|שערי ארמון]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===שחרית ליום ראשון של סוכות===
*מגן: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מגן|אוימתי בחיל כיפור]]
*מחיה: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מחיה|מאלמי מגדים]]
*משלש: [[אוימתי_בחיל_כיפור#משלש|קושט שעינת עץ]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#עד_לא_מצוקי_רגב|עד לא מצוקי רגב]] (א)
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#קיקלר|אקחה פרי עץ הדר]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#אז_היתה_חנית_סכו|אז היתה חנית סוכו]] (פ)
*([[אל נא לעולם תוערץ]] (פפד&quot;מ))
*סילוק: [[אוימתי_בחיל_כיפור#סילוק|אקחה בראשון]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[ארחץ בנקיון כפות]])

===מוסף ליום ראשון של סוכות===
*קדושה: (וורמייזא)
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות|וחיות ארבע אשר כס עומסות]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ועמך_זכור_למו_נסע_סוכה|ועמך זכור למו נסה סוכה]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואתה_מקדם_תאבת_שלם|ואתה מקדם תאבת שלם]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואנחנו_קמנו_בצווי_נצרך_להלל|ואנחנו קמנו בצווי נצרך להלל]]

===שחרית ליום שני של סוכות===
*מגן: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מגן|ארחץ בנקיון כפות]]
*מחיה: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מחיה|תשורת שי אלפים]]
*משלש: [[ארחץ_בנקיון_כפות#משלש|איווי סוכת דוד]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#בל_תהי_מצות_סוכה|בל תהי מצות סוכה]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אלים_כהשעין|אלים כהשעין אב]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אמנם_מצוה|אמנם מצוה]]
*סילוק: [[ארחץ_בנקיון_כפות#סילוק|כי אקח מועד]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[אוימתי בחיל כיפור]])

===שחרית לשמיני עצרת===
(מנהג וורמייזא)
*מגן: [[אחות אשר לך כספת#מגן|אחות אשר לך]]
*מחיה: [[אחות אשר לך כספת#מחיה|מותמם בטבע שמונה]]
*משלש: [[אחות אשר לך כספת#משלש|קהל איתנים נעצר]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ד|היטיבה לטובים]]
*[[אחות אשר לך כספת#קיקלר|אדורי משבעים]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ו|אצורי מקדם]] (רק הכותרת)
*סילוק: [[אחות אשר לך כספת#סילוק|אלה עשיתם]]

===מוסף לשמיני עצרת (תפילת גשם)===
*א. [[אף_ברי_אותת#א|אף ברי]]
*ב. [[אף_ברי_אותת#ב|יטריח]]
*רשות: [[אף_ברי_אותת#רשות|אפיק מען מעוטר]]
*סדר יצירה:
**[[אף_ברי_אותת#אקשטה_כסל_וקרב|אקשטה כסל]]
**[[אף_ברי_אותת#תכנם_לארץ_וחוצות|תכנם לארץ וחוצות]]
*סדר פסוקים: [[אף_ברי_אותת#יפתח_ארץ_לישע|יפתח ארץ לישע]]
*[[אף_ברי_אותת#איום_זכור_נא_לשואלי_מים|איום זכור נא לשואלי מים]] (א)
*[[זכור אב נמשך אחריך כמים]] (פ)
*[[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/מוסף לשמיני עצרת#הכרזת_גשם|הכרזת גשם]]

===שחרית לשבת שקלים===
*מגן: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מגן|אז מאז זמות]]
*מחיה: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מחיה|מעתיק פלוסים]]
*משלש: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#משלש|קצובה היא זאת]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מי_יוכל_לשער|מי יוכל לשער]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אומן_בשמעו|אומן בשמעו]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אלה_אזכרה_את_אשר_נעשה|אלה אזכרה את אשר נעשה]]
*סילוק: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#סילוק|אז ראית וספרת]]

===מוסף לשבת שקלים===
*[[אשכול איווי תאות כל נפש]]
===שחרית לשבת זכור===
*מגן: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מגן|אזכיר סלה זכרון מעשים]]
*מחיה: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מחיה|תמימים בעודם בסין רפודים]]
*משלש: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#משלש|אצילי מרעי נכד שעיר]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#בלשון_אשר_הזכרת|אל נא בלשון אשר הזכרת]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#אץ_קוצץ|אץ קוצץ]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#קיקלר|זכור איש אשר הגויע]]
*סילוק: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#סילוק|אלהים אל דמי לך]]

===שחרית לפורים===
*[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]
**[[ויאהב_אומן#אזרח_בט_חוץ|אזרח בט חוץ]]
**[[ויאהב_אומן#תמימים_כרשו_ארץ|תמימים כרשו ארץ]]
**[[ויאהב_אומן#אותו_מבהלת|אותו מבהלת]]
**[[ויאהב_אומן#אספרה_אל_חוק|אספרה אל חוק]]
**[[ויאהב_אומן#אמל_ובך|אמל ורבך]]

===שחרית לשבת פרה===
*מגן: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מגן|אצולת אומן בצרוף זקוקה]]
*מחיה: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מחיה|ממרה חוקה גזר]]
*משלש: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#משלש|קפאון חוק אלפת היקר]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרתי_אחכמה|אמרתי אחכמה]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אצורה_ומופרשה|אצורה ומפורשה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרה_סנונה_וצרופה|אִמרה סנונה וצרופה]]
*י&quot;א: [[אצילי עם עולי גולה]]
*סילוק: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#סילוק|אין לשוחח עוצם נפלאותיך]]

===שחרית לשבת החודש===
*מגן: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מגן|אתיית עת דודים]]
*מחיה: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מחיה|מרימי עול]]
*משלש: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#משלש|קיחת עלית עקד]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#רבות_עשית|רבות עשית]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#אבי_כל_חוזה|אבי כל חוזה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#קיקלר|אדון מקדם]]
*סילוק: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#סילוק|הוא נקרא ראש וראשון]]

===מוסף לשבת החודש===
*[[ראשון אמצת לפרח שושנים]]
===שחרית לשבת הגדול===
;פולין
*מגן: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מגן|אלהים בצעדך הכות פתרוס]]
*מחיה: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מחיה|ממסגר אסיר]]
*משלש: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#משלש|ישעי וכבודי]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#כרם_חמד|כרם חמד]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#ירדת_להציל_עמך|ירדת להציל עמך]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#אמנה_גדולה|אמנה גדולה]]
*[[ויהי בחצי הלילה|אז רוב נסים]]
*רשות: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#רשות|אבוא בחיל להתיצבה]]
*סדר: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סדר|אלהי הרוחות לכל בשר]]
*סילוק: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סילוק|אין ערוך אליך להגיד ולדבר]]
;אשכנז
*מגן: [[אוני_פטרי_רחמתים#מגן|אוני פטרי רחמתים]]
*מחיה: [[אוני_פטרי_רחמתים#מחיה|מתים בכל בית]]
*משלש: [[אוני_פטרי_רחמתים#משלש|ישמע לאדום כשמע מצרים]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#לישע_עמך|אל נא לישע עמך]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_תשע_מכות|אז תשע מכות]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_רוב_נסים|אז רוב נסים]]
*סדר: [[אדיר דר מתוחים]], ויש אומרים אותו במוסף. ואם חל שבת הגדול בערב פסח, מקדימים אותו למוסף שבת ז' ניסן (הפסקה שניה).
*סילוק: [[אוני_פטרי_רחמתים#סילוק|ובכן כי אין לפניך לילה]]

===מוסף ליום ראשון של פסח (תפילת טל)===
*א. [[בדעתו_אביעה_חידות#א|בדעתו אביעה חידות]]
*ב. [[בדעתו_אביעה_חידות#ב|תהומות הדום]]
*רשות: [[בדעתו_אביעה_חידות#רשות|אירשה ארוש לחשון]]
*סדר יצירה:
**[[בדעתו_אביעה_חידות#אאגרה_בני_איש|אאגרה בני איש]]
**[[בדעתו_אביעה_חידות#תחת_אילת_עופר|תחת אילת עופר]]
*סדר פסוקים: [[בדעתו_אביעה_חידות#אלים_ביום_מחוסן|אלים ביום מחוסן]]
*[[בדעתו_אביעה_חידות#טל_תן_לרצות_ארצך|טל תן לרצות ארצך]]
*[[סידור/נוסח_אשכנז/פסח/מוסף_יום_א#הכרזת_טל|הכרזת טל]]

===שחרית ליום שני של פסח===
*מגן: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מגן|אסירים אשר בכושר]]
*מחיה: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מחיה|מה איילו פלאי נסיך]]
*משלש: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#משלש|קמי קהלך]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#ערב_אשר_עלה|ערב אשר עלה]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אז_על_כל_חיתו_יער|אז על כל חיתו יער]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#שור_אשר_מאז|שור אשר מאז]] (פ)
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אומץ_גבורותיך|אומץ גבורותיך]]
*סילוק: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#סילוק|בעשר מכות]]

===שחרית לשביעי של פסח===
*מגן: [[אותותיך_ראינו#מגן|אותותיך ראינו]]
*מחיה: [[אותותיך_ראינו#מחיה|תרגלת עמוסים]]
*משלש: [[אותותיך_ראינו#משלש|שבטי יה הוצאת לפדיום]]
*[[אותותיך_ראינו#קיקלר|אמרו לאלהים אדירים]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא)
*סדר: [[אותותיך_ראינו#סדר|אילי הצדק ידועים]]
*סילוק: [[אותותיך_ראינו#סילוק|חסדי ה' אזכיר]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אימת נוראותיך]])

===שחרית לאחרון של פסח===
*מגן: [[אימת_נוראותיך#מגן|אימת נוראותיך]]
*מחיה: [[אימת_נוראותיך#מחיה|תחבולות עש]]
*משלש: [[אימת_נוראותיך#משלש|איום ונורא מי לא יראך]]
*[[אימת_נוראותיך#אדני_חלד|אדני חלד]]
*[[אימת_נוראותיך#מה_מועיל_רשע|מה מועיל רשע]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא וק&quot;ק)
*סדר: [[אימת_נוראותיך#סדר|אצולים מפרך סונים]]
*סילוק: [[אימת_נוראותיך#סילוק|אומץ גבורותיך]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אותותיך ראינו]])

===שחרית ליום ראשון של שבועות===

{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (רוב מקומות) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|}

===מוסף ליום ראשון של שבועות===
*[[אתה הנחלת]]
*[[אז שש מאות]]
===שחרית ליום שני של שבועות===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (ק&quot;ק) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|}

===מוסף ליום שני של שבועות===
*[[אזהרת ראשית]]
*[[אז שש מאות]]

===שחרית לתשעה באב===
(אשכנז)
* [[אאביך ביום מבך]]

===פיוטי אלהיכם===
(אשכנז)
*לשבת ברית מילה: [[אלהיכם אני זוכר הברית]]
*לשבת חתונה: [[אלהיכם שיכנו שם]]
*לשבת ר&quot;ח: [[אלהיכם יזריח שמשו]]
*לשבת חוה&quot;מ סוכות: [[אלהיכם ישיב בשלם סוכו]]
*לשבת בראשית: [[אלהיכם ישכיל עבדו]]
*לשבת חנוכה: [[אלהיכם ישלח משיחו]]
*לשבת נחמו: [[אלהיכם יוסיף ידו]]
*לשבת שובה: [[אלהיכם שופט צדק]] &lt;small&gt;(או: [[אלהיכם יחשוף זרועו]])&lt;/small&gt;

==אחרים==
* לליל שני של יום טוב שחל בשבת: [[יום שבת זכור]]
* רשות לקדיש אחרי מוסף בשבת נשואין: [[האל העירה וראה]] (א)

=סליחות=
==פיוטים במסגרת הסליחות==
*[[כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*[[עשה למען שמך|אל רחום שמך, עשה למען שמך]]
*[[עננו אבינו]], [[עננו אלהי אברהם]]
*[[מי שענה לאברהם אבינו]]
*[[רחמנא דעני]]
*[[מחי ומסי]]
*[[מכניסי רחמים]]
*[[מרנא דבשמיא|מרן דבשמיא]]
*[[שומר ישראל|שומר ישראל, מתרצה ברחמים]]
*[[רחמנא אידכר לן]] (ביו&quot;כ קטן)

==סליחות לימי התשובה==
{{מסגרת|&lt;small&gt;
;הערות
*בכמה מהמנהגים סדר הסימנים שונה ממהדורה למהדורה. להלן מקורות לספרורים שבלוח:
**פולין: פראג תמ&quot;ז
**ליטא: אמשטרדם ת&quot;פ, מחזור כל-בו וילנא תרס&quot;ה
**בהמן: פראג שע&quot;ט
**פוזנא-הורודנא: פפד&quot;א ת&quot;מ, פיורדא תקע&quot;ז
**ביה&quot;כ הישן של פראג: פראג שס&quot;ה
**פפד&quot;מ: רדלהיים תרכ&quot;ה
**עלזאס: פפד&quot;מ תפ&quot;ה
**וורמייזא: זולצבאך תצ&quot;ז
**האשכנזים שבאיטליה: פייבי די שאקו רל&quot;ה
**קוילן: פפד&quot;מ תנ&quot;ד
*בנוסח האשכנזים שבאיטליה החליפו חלק מהסליחות בגלל הצנזורה, ברשימה דלהלן הסליחות הישנות מסומנות ב{{סימון אפור|אפור}}, והחדשות ב{{צבע רקע|#D9E2F3|כחול}}{{הערה|מנהג זה (בסדרו המקורי) נוסד ע&quot;י ר' זלמן יענט, וסדר הסליחות דלהלן מופיע בספר המנהגים שלו, בשינויים קלים מאד, למעט סדרי בה&quot;ב.}}
*לא מוצגים כאן סדרי סליחות עבור תעניות מקומיות, סליחות על קדושים שנהגו בקהילות שונות להוסיף בתפילות יום כיפור, וכן סדרי סליחות נוספים לכ' סיון ושובבי&quot;ם ת&quot;ת. ב'''[[משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז|דף הזה]]''' ניתן למצוא עוד מפתחות.
&lt;/small&gt;}}
===מנהג אשכנז המזרחי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! מנהג פוזנא-הורודנא
!ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום ראשון
|&lt;!-- פולין א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- ליטא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]  {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] 
|&lt;!-- בהמן א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פוזנא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פראג א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שני
|&lt;!-- פולין ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- ליטא ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ז. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] 
|&lt;!-- בהמן ב --&gt;
ו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פוזנא ב --&gt;
ה. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- פראג ב --&gt;
ו. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
ט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שלישי
|&lt;!-- פולין ג --&gt;
ח. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ט. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- ליטא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג --&gt;
ט. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
י. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פוזנא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פראג ג --&gt;
י. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום רביעי
|&lt;!-- פולין ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- ליטא ד --&gt;
יא. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]] 
|&lt;!-- בהמן ד --&gt;
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
יד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פוזנא ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פראג ד --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
טז. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
יז. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- פולין ה --&gt;
יד. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
טז. [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- ליטא ה --&gt;
יד. [[ישראל עמך]] {{ש}}
טו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
טז. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] 
|&lt;!-- בהמן ה --&gt;
טו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
טז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
יז. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|&lt;!-- פוזנא ה --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טז. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פראג ה --&gt;
יח. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
יט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כ. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כא. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שישי
|&lt;!-- פולין ו --&gt;
יז. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יח. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- ליטא ו --&gt;
יז. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
יח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] 
|&lt;!-- בהמן ו --&gt;
יח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יט. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כ. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פוזנא ו --&gt;
יז. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
יח. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
יט. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פראג ו --&gt;
כב. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
כג. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
כד. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- פולין ז --&gt;
כ. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
כא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- ליטא ז --&gt;
כ. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כא. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כב. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] 
|&lt;!-- בהמן ז --&gt;
כא. [[אין תליה לראש]] {{ש}}
כב. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כג. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- פוזנא ז --&gt;
כ. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
כא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- פראג ז --&gt;
כו. [[אליך ועדיך באנו נערים וזקנים|אליך ועדיך]] {{ש}}
כז. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כח. [[אתה ה' אבינו]] {{ש}}
כט. פזמון: [[ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פולין ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כו. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כז. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כח. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לה. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לז. פסוקים) {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- ליטא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]]  {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אדון מועד כתקח#מרובים|מרובים צרכי עמך]] {{ש}}
כז. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כח. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כט. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]  {{ש}}
ל. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]]  {{ש}}
לא. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]]  {{ש}}
לב. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]  {{ש}}
לג. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]]  {{ש}}
לד. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
לה. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]  {{ש}}
לז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
לח. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]  {{ש}}
מ. פזמון: [[שופט כל הארץ]]  {{ש}}
מא. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]  {{ש}}
מב. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]]  {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]]  {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]]  {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]  {{ש}}
מג. תחינה: [[אנקת מסלדיך]] {{ש}}
מד. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]  {{ש}}
מה. תחינה: [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]] 
|&lt;!-- בהמן ער&quot;ה --&gt;
כד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כז. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לז. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פוזנא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
כז. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
כח. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
כט. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]] {{ש}}
ל. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לא. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לד. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לה. פסוקים) {{ש}}
לו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
לח. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
לט. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
מ. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פראג ער&quot;ה --&gt;
לא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
לג. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
לה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
מב. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
מג. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
מד. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
מה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
מו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מט. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פולין צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. זכור ברית - [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נא. תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
|&lt;!-- ליטא צו&quot;ג --&gt;
מו. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]  {{ש}}
מז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מח. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מט. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נ. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]  {{ש}}
נא. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]  {{ש}}
נב. עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]  {{ש}}
נג. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]]  {{ש}}
נד. חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל|יקרו רעיך]]  {{ש}}
נה. זכור ברית - [[זכור ברית - אשמתנו כי רבה|אשמתנו]], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#גואל|גואל חזק]] {{ש}}
נו. שמע: [[איחד צורי ברוב הודאות|איחד צורי]]  {{ש}}
נז. תוכחה: [[יעזוב רשע נתיבו]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]  {{ש}}
נט. תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]] 
|&lt;!-- בהמן צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]] {{ש}}
נ. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פוזנא צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מה. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נא. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נב. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
נג. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
נד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פראג צו&quot;ג --&gt;
נ. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
נא. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
נב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
נו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ב עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ב עשי&quot;ת --&gt;
נב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
נג. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
נד. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|&lt;!-- ליטא ב עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]]  {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]  {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]  {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]  {{ש}}
סו. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]  {{ש}}
סז. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]  {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]] 
|&lt;!-- בהמן ב עשי&quot;ת --&gt;
נא. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נב. [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]] {{ש}}
נג. [[אשם בעלי אשמה]] {{ש}}
נד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
| rowspan=4|&lt;!-- פוזנא --&gt;
'''ב עשי&quot;ת''' [ד' תשרי]: {{ש}}
נה. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נו. [[אתה תקותי ותוחלתי|אתה תקותי]] {{ש}}
נז. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נט. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
ס. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]] {{ש}}
סב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]


'''ג עשי&quot;ת''' [ה' תשרי]: {{ש}}
סג. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סד. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סה. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
סח. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
סט. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
ע. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]


'''ד עשי&quot;ת''' [ו' תשרי]: {{ש}}
עא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
עב. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עג. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עה. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עו. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]


'''ה עשי&quot;ת''' [ז' תשרי]: {{ש}}
עט. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
פ. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
פא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פד. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
פה. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
פז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
פח. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
פט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]


'''ו עשי&quot;ת''' [ח' תשרי]: {{ש}}
צ. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
צא. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
צב. [[אליך נפשי אשא]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
צה. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צו. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
צח. תחינה: [[תעודה החמודה]] {{ש}}
|&lt;!-- פראג ב עשי&quot;ת --&gt;
נט. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
ס. [[תפלה לקדמך]] {{ש}}
סא. [[אבד הוד תמה]] {{ש}}
סב. [[אמונת מלכים]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
סו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
סו עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- ליטא ג עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]  {{ש}}
ע. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עא. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
עב. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]  {{ש}}
עג. שלמונית: [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']]  {{ש}}
עד. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]]  {{ש}}
עה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]  {{ש}}
עו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]  {{ש}}
עז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סא. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
סב. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
סג. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
סה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
סו. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- פראג  ג עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
סט. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
ע. [[איך אפתח פי]] {{ש}}
עא. [[את שיחי אשפוך]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עד. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עה. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]] {{ש}}
עו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ד עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
סט. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
ע. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
עא. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
עג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
עד. עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- ליטא ד עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]]  {{ש}}
עט. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
פ. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]  {{ש}}
פב. שלמונית: [[שלום תשפות לנו]]  {{ש}}
פג. עקדה: [[איתן למד דעת]]  {{ש}}
פד. פזמון: [[בין כסה לעשור]]  {{ש}}
פה. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]  {{ש}}
פו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]] 
|&lt;!-- בהמן ד עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
ע. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
עא. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
עד. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
עו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- פראג ד עשי&quot;ת --&gt;
עז. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עח. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
עט. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
פ. [[אבואה בתחנון]] {{ש}}
פא. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אזרח ממזרח העירות|אזרח ממזרח]] {{ש}}
פה. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ה עשי&quot;ת --&gt;
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
עט. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פ. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
פא. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פד. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- ליטא ה עשי&quot;ת --&gt;
פז. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']]  {{ש}}
פח. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צ. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]]  {{ש}}
צא. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]  {{ש}}
צב. עקדה: [[אז בהר מור]]  {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]  {{ש}}
צד. חטאנו: [[איך נאנחה במשבר|איך נאנחה]]  {{ש}}
צה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
צו. שמע: [[אמון פתחי תשובה]]  {{ש}}
צז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]] 
|&lt;!-- בהמן ה עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פ. [[אזנך הטה]] {{ש}}
פא. [[תשובה חשובה]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
פד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פו. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- פראג ה עשי&quot;ת --&gt;
פו. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פז. [[אגידה ואדברה עצמו מספר|אגידה ואדברה]] {{ש}}
פח. [[חוצב רהב תנין]] {{ש}}
פט. [[אלי אלי למה עזבתני ותמסרני|אלי אלי]] {{ש}}
צ. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צא. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
צב. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צו. עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]] {{ש}}
צז. תחינה: [[אשתטחה פני ארון]]
|-
! ערב יו&quot;כ
| &lt;!-- פולין עיו&quot;כ --&gt;
פה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
פו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פז. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|&lt;!-- ליטא עיו&quot;כ --&gt;
צח. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
צט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]  {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] 
| &lt;!-- בהמן עיו&quot;כ --&gt;
פח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צ. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פוזנא עיו&quot;כ --&gt;
צט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ק. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פראג עיו&quot;כ --&gt;
צח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|}

===מנהג אשכנז המערבי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|
א. [[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמונה עברו]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
א. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|
ו. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ז. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ח. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ט. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
ו. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
ז. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ט. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
ז. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
י. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

|
ו. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|
יא. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יב. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יב. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יג. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יב. {{סימון אפור|[[ישראל עמך]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אקרא בשמך]]}} {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. {{סימון אפור|[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]}} {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
טז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יז. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
יז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כ. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אשיחה עם לבבי]]
|
יז. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יח. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יט. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כ. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|
כא. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כב. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כג. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כד. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
כב. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כג. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כד. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כא. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
כב. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|
כו. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כז. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כח. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
כו. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
כז. [[איה חסדיך הראשונים|איה חסדיך]] {{ש}}
כח. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
כז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כח. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כט. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
ל. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
כז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
כח. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כט. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
|
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
[[אשמינו ועונינו רבו ועצמו|אשמינו ועונינו]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
|
כו. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
כז. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
כח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כט. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|
לא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לג. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לד. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
לב. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
לג. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
לד. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אל אלהים אעתר]]
|
לב. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לה. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
לו. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לז. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לב. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
לג. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|
[[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
|
לב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אותך אדרוש ולשמך איחל|אותך אדרוש ולשמך]] {{ש}}
[[אילותנו לעזרתנו חושה|אילותנו לעזרתנו]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פפד&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נ. עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נג. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נד. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נו. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- עלזאס ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. [[אם יתקע שופר בעיר|אם יתקע]] {{ש}}
לח. [[אם ישבת לכסא|אם ישבת]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מו. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
נ. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נג. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[נז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]] {{ש}}
נח. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נט. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
ס. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- וורמייזא ער&quot;ה --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
מז. גזירה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
מח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מט. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נא. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נב. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נג. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- איטליה ער&quot;ה --&gt;
לז. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
ס. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- נירנברג ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
לז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לח. (שלמונית:) [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
לט. (שלמונית:) [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
מ. (עקידה:) [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
מא. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
מב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
מג. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מז. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מח. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מט. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
נ. שניה: [[תעוב שמלות]] {{ש}}
נא. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
נב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
נג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
נד. שניה: [[אביוני עמך]] {{ש}}
נה. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
נו. [[תעלת צרי]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
נח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
נט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
ס. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
סב. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
סג. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
סד. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
סה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
סד (!). חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
סה. פסוקים: נקום נקמת {{ש}}
סו. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
סז. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פלאס ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פפד&quot;מ צום גדליה --&gt;
נט. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ס. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סא. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סב. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
סז. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- עלזאס צום גדליה --&gt;
סא. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
סב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סד. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
סו. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סט. חטאנו: [[אמנם הרענו מעשינו|אמנם הרענו]] {{ש}}
ע. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- וורמייזא צום גדליה --&gt;
נד. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
נה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
נו. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נז. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
נט. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
ס. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
סב. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סג. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
סד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
סב. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
סג. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סח. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
סט. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
ע. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
עא. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- קוילן צום גדליה --&gt;
סט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
ע. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
עא. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
עב. (עקידה:) [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עד. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
עה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
 {{ש}}
פ. תחינה: [[וכשחטאו ישראל|כשחטאו ישראל]] {{ש}}
פא. [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פלאס צום גדליה --&gt;
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|
סח. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סט. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
ע. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עא. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עד. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עה. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עו. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עא. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עב. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עג. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עד. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
עה. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
עח. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
פ. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
סה. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סו. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
סז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
סח. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
סט. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
ע. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עא. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עב. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עג. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עד. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עד. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עה. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
עט. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
פ. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
פא. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אלהי תהלתי]] {{ש}}
עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
פד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פה. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
פח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אמוניך שעה]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אקרא בשמך]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[תעלת צרי]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
פ. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פה. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פא. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
פב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
פג. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פה. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
פו. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
פז. עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פח. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פט. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
צ. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עח. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עט. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פ. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פה. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פו. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
פג. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פד. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
פה. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
שלישיה: [[את חטאי אני מזכיר היום|את חטאי]] {{ש}}
שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}

פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
צב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
צג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צד. [[ה' אבינו אתה]] {{ש}}
צה. [[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל|ה' אלהי אברהם]] {{ש}}
צו. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
צז. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
צח. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צט. עקדה: [[אברהם היה אחד]] {{ש}}
ק. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קא. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
קב. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
[[אנה אלך מרוחך]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|
פח. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פט. [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
צ. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צב. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צא. פתיחה: [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
צב. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
צג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
צד. [[אשום אשמתי לך]] {{ש}}
צה. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
צו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
צח. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צט. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
ק. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פז. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פח. [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צ. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צא. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
צב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צג. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
צג. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
צד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
צה. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
צז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
צח. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
צט. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
ק. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
קא. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
קג. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
קד. [[אשירה ואזמרה שמך גואלי|אשירה ואזמרה]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. שלישיה: [[אלהים שלח עזרה]] {{ש}}
קח. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
קט. עקדה: [[איתן האזרחי השכיל|איתן האזרחי]] {{ש}}
קי. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
קיא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
[[אל אלהי הרוחות (סליחה)|אל אלהי הרוחות]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: אמוניך שעה
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]] {{ש}}
קד. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קה. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קו. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קז. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קח. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
קב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
קג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
קד. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
קה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קח. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קה. עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}
קו. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קז. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קח. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קט. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
קג. {{סימון אפור|[[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]}} {{ש}}
קד. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קה. [[תאות נפש ולב]] {{ש}}
קו. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קז. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
קח. עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
קט. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
שלישיה: [[שטר עלי בעדים וקנין|שטר עלי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[תשובה חשובה]] {{ש}}

[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קיג. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}

קיד. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
קטו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
קטז. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קיז. [[אריות הדיחו שה פזורה|אריות הדיחו]] {{ש}}
קיח. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
קיט. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קכ. עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שכן]] {{ש}}
קכא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
קכב. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קכג. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קכד. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אבל אשמים אנחנו]] {{ש}}
[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
[[אשרי הגבר אשר תיסרנו יה|אשרי הגבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אנחתי מאד רבה]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- פפד&quot;מ עיו&quot;כ --&gt;
קט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קי. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
קיא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיב. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- עלזאס עיו&quot;כ --&gt;
קיג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קטו. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
קטז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- וורמייזא עיו&quot;כ --&gt;
קי. פתיחה: [[כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים|כי ערה&quot;ר אנו סמוכים]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיא. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קיב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיג. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
|&lt;!-- איטליה עיו&quot;כ --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נו. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- נירנברג עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
אני עבדך בן אמתך
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן עיו&quot;כ --&gt;
קכה. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
קכו. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[תמו פסו עבודת בית עולמים|תמו פסו]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קכט. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
[[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
[[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
[[תעוב שמלות]] {{ש}}
קל. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קלא. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קלג. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
קלד. תחינה: [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

==סליחות ליום כיפור==
===ערבית===
*[[יעלה תחנוננו]]
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|-
|
*[[אמנם אשמינו]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|
*פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
*במקום פזמון: קטעים מתוך [[אמנם אשמינו]]
**(ולמנהג פלאס [[כי הנה כחומר]])
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
**(ולמנהג וורמייזא [[אדברה_תחנונים_כרש|אדברה תחנונים]])
|}
*[[כי אנו עמך]] (בכל התפילות)
*[[אתה מבין]] (בכל התפילות חוץ מנעילה)

===שחרית, מוסף ומנחה===
====מנהג אשכנז המזרחי====
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! פוזנא-הורודנא
! ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פולין שחרית --&gt;
פח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
פט. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צ. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צא. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צב. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צג. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צד. [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
צה. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
צח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
צט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
ק. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קא. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קב. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- ליטא שחרית --&gt;
קא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קב. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קד. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קה. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קו. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קח. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיא. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיב. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קיג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- בהמן שחרית --&gt;
צא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
צב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
צג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
צד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צה. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צז. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צח. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צט. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
ק. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קא. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פוזנא שחרית --&gt;
קב. [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
קד. [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
קה. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
קט. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
קיא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קיד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פראג שחרית --&gt;
קב. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קד. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
קה. [[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
קו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קט. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
קי. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיב. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קטו. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קטז. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קיז. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פולין מוסף --&gt;
קג. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קה. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קו. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קז. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קח. [[אלהי עושי יוצרי ונוצרי|אלהי עושי]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קי. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיב. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קיג. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קיד. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
[[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- ליטא מוסף --&gt;
קטו. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קטז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קיז. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיח. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קכא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קכב. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
קכז. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- בהמן מוסף --&gt;
קח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קי. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קיב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיד. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטו. [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קטז. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיח. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכא. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכב. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פוזנא מוסף --&gt;
קיח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קיט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכ. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכז. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קל. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פראג מוסף --&gt;
קיט. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קכ. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכא. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכג. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכד. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכח. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
קל. [[אנא אלהי אברהם]] {{ש}}
קל. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}

קלא. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קלב. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קלד. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פולין מנחה --&gt;
קיח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קיט. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכ. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
קכב. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קכד. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קכה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קכו. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קכז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קכח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קל. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- ליטא מנחה --&gt;
קכט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קל. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קלא. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קלג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלד. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלה. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלו. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלז. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
קלח. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמ. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמא. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|&lt;!-- בהמן מנחה --&gt;
קכד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קכה. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכו. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכז. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכט. [[אנשי אמונה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קל. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלא. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלב. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קלה. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פוזנא מנחה --&gt;
קלד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קלה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלו. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קלז. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלח. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קלט. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמ. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמא. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פראג מנחה --&gt;
קלו. פתיחה: [[אפתחה במשל פי]] {{ש}}
קלז. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קלח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלט. [[אחלה אל ה']] {{ש}}
קמ. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמא. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמב. [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']] {{ש}}
קמג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמו. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קמז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמח. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמט. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קנ. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
|}

====מנהג אשכנז המערבי====

{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פפד&quot;מ שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטו. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטז. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכ. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- עלזאס שחרית --&gt;
קיז. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קיח. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קיט. [[אנחנו אשמנו]] {{ש}}
קכ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}
קכז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קכח. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קל. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- וורמייזא שחרית --&gt;
קכא. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קכב. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכו. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכז. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קל. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלא. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קלב. חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|&lt;!-- איטליה שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קטו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטז. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
קיח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קיט. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכא. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קכב. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קכד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- נירנברג שחרית --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
([[אמנם אלהי עולם]]) {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
([[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]) {{ש}}
(עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]) {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן שחרית --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[תעלת צרי]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]] {{ש}}
|&lt;!-- קוילן שחרית --&gt;
קלה. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלז. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קלט. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמ. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}

קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קמד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קמה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס שחרית --&gt;
[[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול יחודך]] {{ש}}
[[ואתה הוא ותיק]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פפד&quot;מ מוסף --&gt;
קכא. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכג. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכד. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכה. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכו. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קכז. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכח. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- עלזאס מוסף --&gt;
קלא. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלב. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלג. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלו. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח מועד]] {{ש}}
קלח. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
קלט. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קמג. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- וורמייזא מוסף --&gt;
קלג. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלה. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלז. [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
קמ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- איטליה מוסף --&gt;
קכז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכח. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכט. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קל. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלא. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
קלב. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קלג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קלד. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלה. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קלו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קלז. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קלט. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- נירנברג מוסף --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- שוואבן מוסף --&gt;
[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|טובך יאבה]]
|&lt;!-- קוילן מוסף --&gt;
קמז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קמח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמט. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קנ. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פלאס מוסף --&gt;
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פפד&quot;מ מנחה --&gt;
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
קכט. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קל. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
קלא. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
קלב. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קלג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלה. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]]
|&lt;!-- עלזאס מנחה --&gt;
קמד. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמז. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קמח. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קמט. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנ. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
קנא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קנב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
 {{ש}}
קנג. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|&lt;!-- וורמייזא מנחה --&gt;
קמא. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמב. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמג. [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמד. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|&lt;!-- איטליה מנחה --&gt;
קמ. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. [[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}
קמד. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
קמה. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קמו. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קמז. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קמח. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קמט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קנ. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- נירנברג מנחה --&gt;
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן מנחה --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני#יצעקו|יצעקו בצר למו]]
|&lt;!-- קוילן מנחה --&gt;
קנא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קנב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קנג. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קנד. פזמון: [[אנשי משמר]] {{ש}}
קנה. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- פלאס מנחה --&gt;
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר רבי ישמעאל]]
|}

===נעילה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג פוזנא גם חלק מהפיוט)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
*קטעים מהסליחות:
**[[תעלת צרי]]
**[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]]
**[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
**[[אנקת מסלדיך]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[יחביאנו צל ידו]]
**[[ישמיענו סלחתי]]
*[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*קטעים מהפיוט [[אז כעיני עבדים]]
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (רק הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולחלק מנהג אש' שבאיטליה ופֿלאָס גם הפיוט עצמו)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
* [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] (ולמנהגי וורמייזא, פרנקפורט, אמשטרדם אין אומרים אותו)
*פזמונים של הפיוטים (סדר המחזורים):
**[[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
**[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**[[מלאכי רחמים]]
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ד' הצדקה תלבושת]]
**[[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
**[[אנקת מסלדיך]]
**[[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
**[[כי הנה כחומר]]
**כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]
*[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (למנהג פֿלאָס במשולב עם [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']])
|}

====מנהגים אחרים בסדר הפזמונים====
{| class=&quot;wikitable&quot;
! האשכנזים שבאיטליה / נירנברג-פיורדא / שוואבן-שווייץ !! וורמייזא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
|
* [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] (לא באיטליה){{ש}}
* [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]{{ש}}
* [[לך ה' הצדקה תלבושת]]{{ש}}
* [[חננו יי חננו]]{{ש}}
* [[כי הנה כחומר]]{{ש}}
* [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]{{ש}}
* [[מלאכי רחמים]]{{ש}}
* [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]{{ש}}
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו ענו]]{{ש}}
* [[אנקת מסלדיך]]{{הערה|במחזור מעגלי צדק שלושת הפזמונים {{צ|אנקת מסלדיך}}, {{צ|ה' ה'}} ו{{צ|המבדיל}} נמצאים אחרי {{צ|זכור ברית - אבדנו}}.}}{{ש}}
* [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]{{הערה|בדפוסים הראשונים של מנהג האשכנזים באיטליה (פייבי די שקו רל&quot;ה, סליחות אוגשפורג רצ&quot;ו), אין פזמון זה.}}{{ש}}
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]{{ש}}
*כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]{{ש}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]{{ש}}
|
* [[לך ה' הצדקה תלבושת]]{{ש}}
* [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]{{ש}}
* [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]{{ש}}
* [[אנקת מסלדיך]]{{ש}}
* [[כי הנה כחומר]]{{ש}}
* [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]{{ש}}
* שמע ישראל{{ש}}
*כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]{{ש}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (מתחילים {{צ|גואל חזק}}){{ש}}
|}

==סליחות לתענית ציבור==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! rowspan=&quot;2&quot; | יום !! colspan=&quot;3&quot; | מנהג אשכנז המזרחי !! colspan=&quot;4&quot; | מנהג אשכנז המערבי
|-
! פולין; {{ש}}בהמן-אונגארן; {{ש}}ביה&quot;כ הישן בפראג !! ליטא !! פוזנא-הורודנא !! אשכנז; {{ש}}שוואבן-שוויץ !! עלזאס; {{ש}}האשכנזים שבאיטליה !! וורמייזא !! נירנברג-פיורדא
|-
! שני קמא
|
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*קמב. [[ישראל עמך]]
*קמג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קמז. [[ישראל עמך]]
*קמח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמט. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|-
! חמישי
|
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*קמה. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*קמו. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קמז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנ. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*קנא. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קנב. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קנט. [[אקרא בשמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|-
! שני תנינא
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*קמח. [[אפפונו מים]]
*קמט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנ. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנג. [[אפפונו מים]]
*קנד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*קס. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*תחינה קודם הווידוי: [[אפפונו מים]]
|
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! עשרה בטבת
|
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המזרחי|אבותי כי בטחו]]
|
*קנא. [[אזכרה מצוק]]
*קנב. [[אבן הראשה]]
*קנג. פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המזרחי|אבותי כי בטחו]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנו. [[אזכרה מצוק]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קנח. פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המערבי|אבותי כי בטחו]]{{הערה|בקונטרס פוזנא סליחה זו מופיעה בנוסח המערבי שלה.}}
|
*קלו. [[אדברה וירוח לי]]
*קלז. [[אבן הראשה]]
*קלח. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קלט. פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המערבי|אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
*קנב. [[אדברה וירוח לי]]
*קנג. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קנד. [[אבן הראשה]]
*קנד. (!) פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המערבי|אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*[[אדברה וירוח לי]]
*[[אבן הראשה]]
*[[אפפו עלי רעות]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המערבי|אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
* [[אבן הראשה]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו#נוסח אשכנז המערבי|אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|-
! תענית אסתר
|
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קנד. [[אדם בקום עלינו]]
*קנה. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנו. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנט. [[אדם בקום עלינו]]
*קס. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קסא. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קמ. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קמא. [[אתה האל עושה פלא]]
*קמב. [[אדם בקום עלינו]]
*קמג. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*קנה. [[אתה האל עושה פלא]]
*קנו. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנז. [[אדם בקום עלינו]]
*קנח. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*[[אתה האל עושה פלא]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*[[אדם בקום עלינו]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]]
*תחינה: [[עינינו לך תלינו]]
|
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|-
! י&quot;ז בתמוז
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קנז. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנח. [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
*קנט. פזמון: [[שעה נאסר]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קסב. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קסג.  פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קמד. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמה. [[אפפונו מצוקות]]
*קמו. [[אדאג מחטאתי]]
*קמז. פזמון: [[שעה נאסר]]
*קמח. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*קמח. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמט. [[אפפונו מצוקות]]
*קנ. [[אדאג מחטאתי]]
*קנא. פזמון: [[שעה נאסר]]
*[[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
*[[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*[[אפפונו מצוקות]]
*[[אפפונו חבלי מות]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|}
בסדרי הסליחות של קוילן ופֿלאָס לא נדפסו סליחות לתעניות ציבור (וכנראה אמרו כמנהג אשכנז הכללי). סדר הסליחות לכל תעניות צבור למנהג נירנברג-פיורדא ולג' תעניות למנהגי האשכנזים באיטליה ועלזאס, הוא גם זה הנמצא במהרי&quot;ל ובמהר&quot;ז יענט, בשינויים קלים מאד.
===ברית מילה ביום של תענית===
(מנהגים שונים)
*[[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]] (וורמייזא)
*[[זכור ברית - אות ברית]]
*קסד. [[זכור ברית - שש אנכי]] (פוזנא-הורודנא)
===כ' סיון===
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*[[אמוני שלומי ישראל]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*[[אל מלא רחמים של כ' סיון]]

===יום כיפור קטן===
*[[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
*[[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
*פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
*[[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
*[[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
===שובבי&quot;ם ת&quot;ת===
*שמות
**[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
**[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
**פזמון: [[מלאכי רחמים]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*וארא
**[[ישראל עמך]]
**[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
**פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בא
**[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
**[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בשלח
**[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
**[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
**פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*יתרו
**[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
**[[אלהים אין בלתך]]
**פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*משפטים
**[[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
**[[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
**פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תרומה
**[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
**[[איה כל נפלאותיך]]
**פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תצוה
**[[אפפונו מים]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]

=קינות לתשעה באב=
{|class=&quot;wikitable&quot;&quot;
|-
! !!פולין!!אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |לילה
|
א. [[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
ב. [[איך מפי בן ובת]] {{ש}}
[&lt;small&gt;[[אוי נא לנו כי חטאנו]]&lt;/small&gt;] {{ש}}
ג. [[בליל זה יבכיון]] {{ש}}
ד. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
ה. [[אז בחטאינו]] {{ש}}
|
[[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
א. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
[ב. [[בליל זה יבכיון]]] {{ש}}
ג. [[אז בחטאינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום
|
ו. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ז. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ח. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ט. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
י. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[אי כה אומר]] {{ש}}
יד. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
טו. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
טז. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
יז. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יח. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יט. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
כ. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
כא. [[ארזי הלבנון]] {{ש}}
כב. [[החרישו ממני ואדברה]] {{ש}}
כג. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
כד. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
כה. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
כו. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כז. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כח. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כט. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
ל. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
לא. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
לב. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
לג. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לד. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]]
|
ד. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ה. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ו. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ז. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
ח. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
ט. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
י. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
יד. [[אי כה אומר]] {{ש}}
טו. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
טז. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יז. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
יח. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
יט. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כ. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כא. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
כב. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כג. [[אזכיר רהב ובבל]] {{ש}}
כד. [[אשאג מנהמת לבי ואתאונן]] {{ש}}
כה. [[נבוכדנאצר אכלני הממני]] {{ש}}
כו. [[איך נפלה ממנו עטרה]] {{ש}}
כז. [[איכה ישבה בדד עגונה]] {{ש}}
כח. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
כט. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
ל. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לא. [[אמונים שררו]] {{ש}}
לב. [[שרפו הבירה]] {{ש}}
לג. [[אזכרה נגינותי]] {{ש}}
לד. [[אסירים בשיר יצאו]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]] {{ש}}
לו. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לז. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
לח. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
לט. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
מ. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
מא. [[יבכיון מר]] {{ש}}
מב. [[מי יתן ראשי מים|על אלה]] {{ש}}
מג. [[ואתאונן ואקונן]] {{ש}}
מד. [[אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני]] {{ש}}
[מה. [[ארזי הלבנון]]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ציונים
|
לו. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
לז. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
לח. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
לט. [[ציון תקונני עלי ביתך]] {{ש}}
מ. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
מא. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
מב. [[ציון צפירת פאר]] {{ש}}
מג. [[ציון במשפט לכי לך]] {{ש}}
מד. [[ציון גברת לממלכות מציריך]] {{ש}}
מה. [[אלי ציון]] {{ש}}
[[שומרון קול תתן]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|
מו. [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]] {{ש}}
מז. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
מח. [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]] {{ש}}
מט. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
נ. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
נא. [[ציון מנת שלום]] {{ש}}
נב. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
נג. [[ציון קדוש משכני עליון]] {{ש}}
נד. [[ציון אשר יאמרו]] {{ש}}
נה. [[ציון מעון חשקי]] {{ש}}
נו. [[ציון ה' לכס בחר]] {{ש}}
נז. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
נח. [[ציון מעוז קרית מלך]] {{ש}}
נט. [[אלי ציון]] {{ש}}
ס. [[הילילו הה ליום]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|}
*למנהג פפד&quot;מ אומרים [[אלי ציון]] לפני הציונים, ואין אומרים [[ציון מעוז קרית מלך]].
*למנהג וורמייזא אומרים [[איכה ישבה חבצלת השרון|איכה ישבה]] לפני [[איכה אשפתו פתוח כקבר|איכה אשפתו]].
*למנהג מגנצא אומרים [[ארזי הלבנון]] לפני [[ואת נוי חטאתי השמימה|ואת נוי]]
==קינות נוספות==
;קינה לליל תשעה באב במוצ&quot;ש:
* [[בליל זה סר נגהי]] (וורמייזא)
;קינות ממחזור שלוניקי ש&quot;י
* [[אשיחה ואהמה]]
* [[אלכה וירדתי על ההרים]]
* [[אמרות ה' נחמות]]
* [[טמן רשתו ודרך קשתו]]
* [[אבי מלכי וקדושי]]
* [[הורידו מאין הפוגות]]
* [[שמש וירח וכוכבי שמים]]
* [[אבכה לקשה יום]]
* [[אשא בכי ונהי]]
* [[אללי לי כי באו רגע]]
* [[למי אוי למי אבוי]]{{הערה|מופיעה גם במחזור סביוטינה קרימונה שי&quot;ז-שכ&quot;א.}}
* [[ארץ לא מטוהרה]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
;נספח לקינות פולין לובלין שע&quot;ז
* [[עם קדושיך נפלו]]
* [[הילילו הה ליום]]
* [[ציון אריוך בכי]]
* [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]]
* [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]]
* [[ציון מנת שלום]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
* [[ציון מעוז קרית מלך]]
* [[ציון קדוש משכני עליון]]
* [[ציון אלהים אביר יעקב]]
* [[ציון מעון חשקי]]
* [[ציון ה' לכס בחר]]
* [[ירושלים קודש הילולים]]
* [[ואתאונן ואקונן]]
* [[יבכיון מר]]
* [[על הר ציון אש אוכלה]]
* [[ציון הורידי כנחל דמעה]]

=הושענות=
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! 
! פולין
! אשכנז
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[למענך אלהינו]]&lt;/center&gt;
|-
! הקפה{{ש}}בימים{{ש}}א-ו{{ש}}של{{ש}}סוכות
| 
&lt;center&gt;
[[למען אמיתך]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אדון המושיע]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אדמה מארר]]
&lt;/center&gt;
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[כהושעת אלים]]&lt;/center&gt;
|-
! שבת
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אדם]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אב המון]]
&lt;/center&gt;
|-
! 
הקפות{{ש}}בהושענא{{ש}}רבה
| 
א. [[למען אמיתך]] {{ש}}
ב. [[אבן שתיה]] {{ש}}
ג. [[אום אני חומה]] {{ש}}
ד. [[אדון המושיע]] {{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]] {{ש}}
ו. [[אדמה מארר]] {{ש}}
ז. [[למען איתן]]
| 
א. [[למען אמיתך]]{{ש}}
ב. [[אערוך שועי]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אל למושעות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
ג. [[אדון המושיע]]{{ש}}
ד. [[אום אני חומה]]{{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]]{{ש}}
ו. [[למען איתן]]{{ש}}
ז. [[תתננו לשם ולתהלה]]
|-
! 
הושענא{{ש}}רבה{{ש}}לאחר{{ש}}ההקפות
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;
[[תתננו לשם ולתהלה]] (פ) {{ש}}
[[אנא אזון חין תאבי ישעך]] {{ש}}
[[אל נא תעינו כשה אובד]] {{ש}}
[[למען תמים בדורותיו]] {{ש}}
[[תענה אמונים]] {{ש}}
[[אז כעיני עבדים]] {{ש}}
[[אומן ישעך בא]]
&lt;/center&gt;
|}

=פיוטים במסגרת הקריאות=
==חתונה==
* [[מרשות שוכן עד]] (א) / [[מרשות שוכן עד#מרשות שארית|מרשות שארית]] (פ)
* [[מרשות אלהי קדם]] (וורמייזא)
* [[אתניה שבחיה]]
* [[במקהלות ברכו]] (פ)
* [[יפרח חתן]] (פ)
* [[יה בשר שר צבאיך]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]

==שמחת תורה==
*בהוצאת ס&quot;ת: [[אלהי הרוחות הושיעה נא]]
*רשות לחתן תורה: [[מרשות האל הגדול]]
*רשות לחתן בראשית: [[מרשות מרומם על כל ברכה]] (פ) / [[מרשות אלהי האלהים]] (א)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[במקהלות ברכו]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יפרח חתן]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יה בשר שר צבאיך]]]
*לפני ההפטרה: [[אשריך הר העברים]] (פ)
*אחרי ההפטרה: 
**[[אשר בגלל אבות]]
**[[שישו ושמחו בשמחת תורה]]
**[[התקבצו מלאכים]]
**[[אגיל ואשמח בשמחת תורה]]
**[[אשריכם ישראל אשר בכם בחר אל]]

==שבועות==
*[[אקדמות]]
*[[ארכין]]
*[[יציב פתגם]]

==פורים==
*[[אשר הניא]]

=פיוטים שלא במסגרת בית הכנסת=
==זמירות שבת==
===לליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[יה ריבון]]
*[[צור משלו]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
===ליום השבת===
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
===סעודה שלישית===
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
===מוצאי שבת===
*[[המבדיל בין קדש לחול]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[איש חסיד]]
*[[אליהו הנביא]]

==ליל הסדר==
*[[סימני ליל הסדר#קדש ורחץ|קדש ורחץ]]
*[[דיינו]]
*[[חסל סידור פסח]]
*[[ויהי בחצי הלילה]]
*[[ואמרתם זבח פסח]]
*[[אדיר במלוכה]]
*[[אדיר הוא]]
*[[אחד מי יודע]]
*[[חד גדיא]]

==חנוכה==
*[[מעוז צור]]
*[[אכלו משמנים]]

==פורים==
* [[משנכנס אדר מרבים העם לשמוח]]
* [[אגגי קם לאבד ידידים]]

==ל&quot;ג בעומר==
*[[בר יוחאי]]
*[[ואמרתם כה לחי]]
==חתונה==
*[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות אירוסין ונישואין|מי אדיר על הכל]]
*[[דוי הסר]]
==ברית מילה==
*[[יום ליבשה]]
*[[נודה לשמך בתוך אמוני]]
*[[אלוהים צוית לידידך בחירך]] (א)
*[[הרחמן הוא אשר חנן]] (א)
*[[הרחמן לברית מילה|הרחמן הוא יברך אבי הילד ואמו]] (פ)
=הערות=</text>
      <sha1>qtfkul0blp8fgtpwddh48ghzwobm1ex</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עזוז אדירירון</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1734031</id>
    <revision>
      <id>3018787</id>
      <parentid>3004276</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T20:56:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>הוא חזר!!</comment>
      <origin>3018787</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4031" sha1="bubxraxs0aqdm5cu4bh0cm5d539r2kf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור2|פיוט אופן לשבת הגדול מאת ר' עזרא, שהיה נהוג בחלק מקהילות מזרח אשכנז. הגיע לדפוס רק במנהג פוזנא.{{הערה|בשאר קהילות מנהג אשכנז המזרחי אומרים {{צ|[[בלולי אש ומימות]].}}}}}}&lt;/noinclude&gt;
{{הור|סימן: '''עזרא חזק'''}}

{{סי|עִ}}זּוּז אַדִּירִירוֹן אֲדֹנָי{{ש}}
מְהֻלָּל בְּסוֹד גְּאוֹנַי{{ש}}
מְקֻדָּשׁ תְּחִלָּה בַּהֲמוֹנַי{{ש}}
וְאַחַר בְּקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנַי{{ש}}
תָּמִיד מְיֻחָד בְּהֶגְיוֹנַי{{ש}}
וְאֵלָיו תְּלוּיוֹת עֵינַי{{ר1}}
{{מילת קבע|וַאֲנִי}} תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ{{ר1}}
בָּרוּךְ כְּבוֹד יְיָ

{{סי|זָ}}עַף בַּיָּם בְּשֶׁלִּי{{ש}}
גּוֹלְהוֹם שֵׁם אֵלִי{{ש}}
קְרָעוֹ גְּזָרִים שְׁבִילִי{{ש}}
בְּתוֹכוֹ לְהַעֲבִירִי וּלְהוֹבִילִי{{ש}}
וְלֶחֶם אַבִּירִים הֶאֱכִילִי{{ש}}
וְאֹרַח חַיִּים הִנְחִילִי{{ר1}}
{{מילת קבע|וַאֲנִי}} לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי{{ר1}}
אֱלֹהִים אֲדֹנָי חֵילִי

{{סי|רַ}}חוּם סוֹדוֹ גִּלָּה{{ש}}
לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת נִדְגָּלָה{{ש}}
אֲבַרְגּוֹנָא מֵגִין סְגֻלָּה{{ש}}
בְּאֶבְרָתוֹ לְסוֹכְכָה וּלְחָמְלָה{{ש}}
לְהוֹגֵי לֶקַח דְּגִילָה{{ש}}
כְּבַחֲצִי גֹרֶן עֲגֻלָּה{{ר1}}
{{מילת קבע|וַאֲנִי}} יְשֵׁנָה בַּגּוֹלָה{{ר1}}
וְלִבִּי עֵר לִגְאֻלָּה

{{סי|אַ}}כְתְּרִיאֵל יְיָ צְבָאוֹת{{ש}}
מֻכְתָּר בְּצָבָא וָאוֹת{{ש}}
מַרְעִים בְּקוֹל נוֹרָאוֹת{{ש}}
יְחִידִי הַמַּפְלִיא פְלָאוֹת{{ש}}
סֵתֶר שִׁכְנוֹ מֵרְאוֹת{{ש}}
לְחַיָּלָיו רִבֵּי רִבּוֹאוֹת{{ר1}}
{{מילת קבע|וַאֲנִי}} חֲתוּמָה בִּבְרִית אוֹת{{ר1}}
מַמְתֶּנֶת יְשׁוּעוֹת הַנִּבָּאוֹת

{{סי|חָזָק}} בִּגְדֻלָּה וְגַאֲוָה{{ש}}
לְפִי גַאֲוָתוֹ עֲנָוָה{{ש}}
אוֹתִיאוֹם&lt;noinclude&gt;{{הערה|הערת ויקיעורך: בפיוט משולבות כמה מילים ייחודיות שרובן שמות קודש, ראו בחיבור 'הבדלה דרבי עקיבא' (שם 'כיט' במקום 'ביט') ובפרקי היכלות זוטרתי פ&quot;א (שני החיבורים נמצאים באתר 'מאגרים'). מכתבי היד עולה כי גם את המילה &quot;אותיאום&quot; פירשו בדרך זו, במחזור נירנברג נראה שאף את המילה 'ליוה' פירשו כך. אך לא מצאתי שמות אלו במקורות, ואולי הכוונה למילה &quot;אותיום&quot; המופיעה ב[[משנה נידה ב ב]] במשמעות של תכיפות וצמידות, והפירוש הוא שהקב&quot;ה צירף שתים משמותיו והם &quot;ביט&quot; ו&quot;אהיה&quot; (ראו במקורות הנ&quot;ל), ואם כן &quot;ביט&quot; ליוה את &quot;אהיה&quot; (הצטרף אליו).}}&lt;/noinclude&gt; לְשֵׁמוֹת שִׁוָּה{{ש}}
בְּיַט לְאֶהְיֶה לִוָּה{{ש}}
רָאשֵׁי סְפָרִים הִתְוָה{{ש}}
וְאוֹתִיּוֹת אָבוֹת הִשְׁוָה{{ר1}}
{{מילת קבע|וַאֲנִי}} שְׁחוֹרָה וְנָאוָה{{ר1}}
עַל הַתּוֹרָה וְעַל הַמִּצְוָה.&lt;noinclude&gt;
{{הור|והחיות}}{{סוף}}

==הערות==
[[קטגוריה:פיוטי אופן]]
[[קטגוריה:שבת הגדול]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:מנהג פוזנא]]</text>
      <sha1>bubxraxs0aqdm5cu4bh0cm5d539r2kf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1736199</id>
    <revision>
      <id>3018758</id>
      <parentid>3018737</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T14:28:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום כפור */</comment>
      <origin>3018758</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65266" sha1="mmp7e70st0bl83qgfigg4cpp4604vs5" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! 
! 
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|

|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|

|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|

|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|

|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>mmp7e70st0bl83qgfigg4cpp4604vs5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018765</id>
      <parentid>3018758</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T15:58:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לתעניות צבור */</comment>
      <origin>3018765</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68660" sha1="jgzdsrymmeg0q940k91gynuq8bhv0fq" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>jgzdsrymmeg0q940k91gynuq8bhv0fq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018766</id>
      <parentid>3018765</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:00:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* לתעניות צבור */</comment>
      <origin>3018766</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68670" sha1="e82zjwzcg2ink989d1l44uttru0v2jv" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>e82zjwzcg2ink989d1l44uttru0v2jv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018767</id>
      <parentid>3018766</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:22:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018767</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69595" sha1="mp0f8nwmslms50fjrsityazfpjkyx5v" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>mp0f8nwmslms50fjrsityazfpjkyx5v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018768</id>
      <parentid>3018767</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:31:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018768</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69929" sha1="lv0cd1ivxr88o14fjucu9eaurry7yjy" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי מלכתוב דהכל כסדר כסדר המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין סליחות בעי&quot;כ דוגמת ער&quot;ה, ויש מקומות שאומרים רק ג' סליחות בעיו&quot;כ, פוק חזי מאי עמא דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>lv0cd1ivxr88o14fjucu9eaurry7yjy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018769</id>
      <parentid>3018768</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:35:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לתעניות צבור */</comment>
      <origin>3018769</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70084" sha1="g429m67qc0u185of9o47dltv6iukvrm" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי מלכתוב דהכל כסדר כסדר המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין סליחות בעי&quot;כ דוגמת ער&quot;ה, ויש מקומות שאומרים רק ג' סליחות בעיו&quot;כ, פוק חזי מאי עמא דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>g429m67qc0u185of9o47dltv6iukvrm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018770</id>
      <parentid>3018769</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:36:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018770</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70085" sha1="pj4k2d0kerynw479i2u1vqbyx4qdkiw" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין סליחות בעי&quot;כ דוגמת ער&quot;ה, ויש מקומות שאומרים רק ג' סליחות בעיו&quot;כ, פוק חזי מאי עמא דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>pj4k2d0kerynw479i2u1vqbyx4qdkiw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018771</id>
      <parentid>3018770</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T16:39:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018771</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70115" sha1="kagi1tsz1l1qxvdba0drgjs309sf2yf" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>kagi1tsz1l1qxvdba0drgjs309sf2yf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018772</id>
      <parentid>3018771</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T17:18:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום כפור */</comment>
      <origin>3018772</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="71850" sha1="efu4lzfbs3kd61499slc0gh6xzkisfp" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>efu4lzfbs3kd61499slc0gh6xzkisfp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018773</id>
      <parentid>3018772</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T17:38:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לתעניות צבור */</comment>
      <origin>3018773</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="73108" sha1="3xppu3hz9e7csszchgw3wuw8rtqya59" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>3xppu3hz9e7csszchgw3wuw8rtqya59</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018774</id>
      <parentid>3018773</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T17:48:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018774</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="73717" sha1="q86epgsosvuxoizcd66yb3p89zhoqd4" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>q86epgsosvuxoizcd66yb3p89zhoqd4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018779</id>
      <parentid>3018774</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T19:26:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018779</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75387" sha1="q0q6bd6uvrzh73h2f8191u4v8m0mqhu" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]
2. [[אדון בפקדך]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>q0q6bd6uvrzh73h2f8191u4v8m0mqhu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018780</id>
      <parentid>3018779</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T19:27:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018780</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75399" sha1="mc77vroilhlzuolhn9dszntf1uhqg47" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>mc77vroilhlzuolhn9dszntf1uhqg47</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018781</id>
      <parentid>3018780</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T19:36:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום כפור */</comment>
      <origin>3018781</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75719" sha1="h8vrv62caa11qkxe0htk3zxai3nglko" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ערבית --&gt;
* אין נוהגין לומר פתיחה
* ([[אמנם אשמינו]]){{הערה|נמצא רק בנדפס.}}
* [[סלח נא אשמות]]
* [[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]{{ש}}בפתיחת הארון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>h8vrv62caa11qkxe0htk3zxai3nglko</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018782</id>
      <parentid>3018781</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T19:37:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018782</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75725" sha1="1l9k1kr2kdvt2qlb8ypk2ofzf1y2nom" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:{{ש}}
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ערבית --&gt;
* אין נוהגין לומר פתיחה
* ([[אמנם אשמינו]]){{הערה|נמצא רק בנדפס.}}
* [[סלח נא אשמות]]
* [[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]{{ש}}בפתיחת הארון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>1l9k1kr2kdvt2qlb8ypk2ofzf1y2nom</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018783</id>
      <parentid>3018782</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T20:06:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום כפור */</comment>
      <origin>3018783</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77283" sha1="ipsf4oy968tqp91xvb69m85d3jnquq7" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:{{ש}}
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ערבית --&gt;
* אין נוהגין לומר פתיחה
* ([[אמנם אשמינו]]){{הערה|נמצא רק בנדפס.}}
* [[סלח נא אשמות]]
* [[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]{{ש}}בפתיחת הארון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט שחרית --&gt;
* פתיחה
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פיזמון: [[שופט כל הארץ]]
* עקידה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מוסף --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים,{{ש}}
וי&quot;א [[אזכרה אלהים ואהמיה|יי' יי' אל רחום וחנון]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מנחה --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
*פזמון
* ולא (נוהגים לומר) חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|&lt;!-- מהרי&quot;ט נעילה --&gt;
* [[אז לפנות ערב|פתח לנו שער]]
* [[אבן מעמסה|היום יפנה]]{{ש}}וא&quot;א {{צ|אבן מעמסה}}
* [[תעלת צרי|מי יעמוד]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] שני פסוקים
* [[אנקת מסלדיך]]
* [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם השם אל רחום וחנון]]{{הערה|הגהות מנהגים: &quot;במקומות שנוהגין לומר פזמון י&quot;ג מדות למוסף או למנחה, לנעילה אין אומרים ממנו כי אם החרוז הראשון דהיינו י&quot;ג מדות.}}
* [[יחביאנו צל ידו|יחביאנו]]
* [[ישמיענו סלחתי|ישמיענו]]
* [[אז כעיני עבדים|רחם נא קהל]]
* 
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>ipsf4oy968tqp91xvb69m85d3jnquq7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בית מועד/דרוש מג</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1740167</id>
    <revision>
      <id>3018784</id>
      <parentid>3015864</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T20:39:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Do2or</username>
        <id>5565</id>
      </contributor>
      <comment>/* חמש מוצאות הנפש: */</comment>
      <origin>3018784</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28438" sha1="69w4ptn0ko77pskjhxjv39zrtvkxbq1" xml:space="preserve">== דרוש שלשה וארבעים: ==

'''&lt;big&gt;&lt;big&gt;לחינוך תורה ומצות&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;'''. 

'''&lt;big&gt;עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר&lt;/big&gt;'''. 

'''במדרש''': '''א&quot;ר יודן למה נמשלה תורה בעץ החיים, מה עץ החיים פרוש על גן עדן כך התורה פרושה על כל החיים. תני עץ החיים מהלך ת&quot;ק שנה וכל מימי בראשית מתפלגין מתחתיו. רבי הונא בשם רבי בנימין אמר למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא א&quot;ל אבא מתירא אני בדרך מן הלסטים מה עשה נטל מקלו וחקקו ונתן בו קמיע מומחה ואמר לו בני הב מקל זה בידך ואי אתה מתירא מכל ברכה. אילו נאמר עץ חיים היא ללומדים בה או לעמלים בה לא היתה תקומה וממה שאמר למחזיקים בה לכל יש תקומה''': 

כל מעלותיו של אדם קצובים לו מראשי שנותיו ומרגלי פעולותיו הבאות למדת זמנו כי לא יוכל אדם להשיג כל המעלות בבת אחת להיותו בלתי מוכן אליהן, אמנם ממעלה אחת יבא לאחרת עד השיגו את כלן והתורה היא המושיטה אתהן כפי מה שיקרב אדם אליה ויגע בה בהכנתו וישיג מדרגה אחר מדרגה. ויש להניח תחלה כי מה שלא יולד אדם מוכן בשעתו לקבל כל שלימותו כאחד אבל יצטרך לו זמן רב וטרחה ויגיעה ומסייעים ואמצעיים רבים, הנה הוא מפני כי כן נגזר מהגזרה הקדומה שיצאה על אדם הראשון. שבזיעת אפו יאכל לחם היינו שיהיה לו יגיעה בשדה והוא הדין בתורה שהיא שדה של צדיקים שבה פועלים ועמלים ביגיעה רבה ומלך לשדה זה נעבד להוציא לחם מן הארץ חיות ומזון עצמי לאדם. ואולם לפום צערא אגרא לפי העמל והיגיעה שיש לאדם בהשגת מדרגותיו כך הוא השכר ולכן אין לדאג על הטירחא יתירא כי יש אחריה עדנה. והנה האדם עץ השדה אדם הראשון היה עץ השדה הידוע מטע ה' להתפאר וקומתו ושיעורו היה לפי שלמותו אבל תולדותיו לא נדמו לו כי יונקותיו ופארותיו שיצאו לרגלו נשארו שפלים ונבזים פגומים בעיקרם. אלא כי ה' אלקים אמת הוציא לאמיתו אחד מיונקותיו ושתלו במקום שגדל ועשה פארות טובות והוא אברהם אבינו שאחד היה בארץ ושתלו הב&quot;ה באמרו לך לך כו' ושם אעשך לגוי גדול. והם כל הצדיקים שתולים בבית ה' בחצרות אלקינו יפריחו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ששם גדלים שרשי אילן זה וכן נאמר ואנכי נטעתיך שורק כלו זרע אמת. וכתיב כי כרם ה' צבאות בית ישראל ואיש יהודה נטע שעשועיו. ואמר ג&quot;כ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר מטעו כתיב רמז למטע אדם הראשון ורמז ג&quot;כ לנשמות שמטען בגן עדן ושרשן למעלה, כי כן שורש האדם בראשו וזהו החכם עיניו בראשו. ועם זה יש קושי גדול עוד להשיג גידול מטעים הללו מפני החושים שהם כלי הפעולות המעוקמים מרוע מזג ההרכבה שהיצירה נכונה עליו כי האדם משול לעץ השדה כאמור שאם נוטעים אותו בקרקע רע לא יצלח ואם נוטעים אותו בקרקע טוב יצלח ועם כל זה צריך לגידולו אל תיקונים רבים כך האדם אע&quot;פ שיהיה ממזג טוב צריך מסייעים ותיקונים וזמנים רבים קודם שיעשה פירות משובחים והם ההכנות והחינוכים הראוים לו כדי שתחנן דעתו. וכבר דימו האדם בתחת זמנו לאילן בשני ערלתו ואנחנו לבא לשיעור הדרוש בקצרה נאמר כי כן האדם דומה לאילן שאינו גדל אלא כפי שיעור היניקה שמקבל מהאדמה. וכך האדם אינו גדל בנפשו אלא כפי מה שיינק מהתורה. ובזה צריך עמל וזמן והחכם אמר האדם יולידהו האדם והשמש כי בגופו דבר. ואנחנו נאמר שיולידהו התורה והזמן כי בנפש[נ]ו דיברנו. 

=== חמש מוצאות הנפש: ===
ולפי שהחושים הם כלים להשגת מעלות הנפש על ידי הפעולות היוצאות מהם והכל באמצעות התורה והזמן, צריך להכינם ולהכשירם לתורה כפי סדר זמנם, וזה שיהיו מסייעים לנפש בפעולותיה אשר בהן תשיג מעלותיה, כי חמש מוצאות יש לה בפעולותיה, אמונה, יראה, אהבה, כונה, שמחה. כנגד החמשה חושים המשרתים בחוץ ובפנים, וכשממרקין ומזרזין אלו גם אלו יעלו מוכנים, וסימניך וחמושים עלו בני ישראל, ומתרגמינן ומזורזין, וכן וירק את חניכיו וזריז, כי חינוך החושים סבה שהנפש תשיג ותעלה כל מבוקשיה בתורה ובמצות, והרמז בזה חמש תנועות גדולות וחמש תנועות קטנות המניעות האותיות, וכן חמש מוצאות שלהן והכל לפי מה שיש לאדם חמש ידות בנפש, א' כשנימול שאז נקרא נפשו בשם. ב' כשמתחנך בתורה ומצות רוח ה' נוססה בו. ג' כשנכנס בר מצוה להמנות בדבר שבקדושה נמנה עמה כח קדוש ונוסף גם הוא ליצה&quot;ט. ד' כשנושא אשה ומתאחד במציאותו. ה' כשיהיו לו בנים ויגדלם לעבודתו יתברך. באלה יהיה איש שלם זוכה לכל מעלות האדם התלויות בחמש שמות שיש לנפש רוח נשמה יחידה חיה. כשנימול זוכה בנפש וזו תחלת האמונה. כשמתחנך בתורה ומצות מתוך יראה הרי זו תחלת היראה וזוכה לרוח המושל הטוב שיעלה עליו. כשנכנס במנין אנשים ומקבל עול מלכות שמים זוכה לנשמה שהיא אהבה רבה, ובזה יגביר יצ&quot;ט על יצה&quot;ר, כי עתה בא לו עזרו מקדש כי בהיות הרוח והנשמה עם הנפש מחוזקת היא ביצה&quot;ט כי טובים השנים מהאחד והחוט המשולש לא במהרה ינתק, וזהו שכתוב פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, לפי שיצה&quot;ר גובר מיום הלידה על הנפש עד י&quot;ג שנה ואז בא היצה&quot;ט כשיכנס בשנת י&quot;ד, והסימן ברוך הבא בשם ידו&quot;ד שהן י&quot;ד אותיות, לרמוז לנו שהיצה&quot;ט הבא בשם ה' והוא ברוך בא בי&quot;ד שנה ומוציא היצה&quot;ר משלטנותו שהוא ארור, וכן אמרו בס' הזוהר בריש פרשת וישלח ע&quot;פ לפתח חטאת רובץ. ובריש פרשת וישב ע&quot;פ טוב ילד מסכן וחכם ממלך זקן וכסיל. וכן דרשו שם על זה צדיק הראשון בריבו כו', ובהיות עם הנפש הרוח והנשמה שהם רבים, בזה היא נפדית מן היצה&quot;ר והיינו פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, הנם רוח ונשמה. כשנושא אשה ומכוין בה לשם שמים אז זוכה לשם יחידה שמתיחד בכונתו ביחוד העולם כמו שאמרנו בדרוש הנישואין ויחוד נעשה בכח הכונה. כשיש לו בנים ומגדלם לעבודת האל יתברך קונה לו שם חיה כי הוא את נפשו יחיה בהיות לו בנים חיים וזה סוד בן איש חי, ומשמחת עולם יש לו למניח בנים כשרים כי שמח בחלקו וחלקו בחיים כדכתיב חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים וגומר. והזוכה בדברים אלו הוא שקנה שלמות פעולותיו והשיג המעלות הראויות להן ולכן יש לכל אדם להכין נפשו ואיבריו לעבודת ה' ונפש בניו וכל נפשות בית ישראל בחינוך הפעולות שבהן נקנות המעלות שהן שלמות האדם, וחינוך התורה והמצות הוא קיום כל דבר, ומשום חינוך חייבו חכמים אפילו הקטנים עם שהמצוה מוטלת על האב או הרב לחנך בנו או תלמידו לתורה ולמצות, וכן כתיב חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה, ועיקר החינוך הוא בזמן שהאדם תופס בשלשת הנהגות בהנהגת עצמו בהנהגת ביתו זו אשתו, בהנהגת מדינתו היינו עם הבריות, שבשלשתן יחנך מעצמו כאשר חנכו אביו מנעוריו. והוא מה שא&quot;ר יהודה ור' נחמיה בפ&quot;ק דקדושין, חנוך לנער כו' חד אמר משיתסר עד עשרין ותרתין, וחד אמר מתמני סרי עד עשרין וארבע, שבכלל שש שנים אלו אדם עומד ותופס בשלשה הנהגות כאחד, אם כפי הרוב ואם כפי הדין, וכאשר יתחנך באלו בעונה זו לא יסור מחינוך ומדרך אשר בא בו. והמחנך את בניו בראוי להם מזכה אותם בחמשה דברים בנוי בתואר בעושר בגבורה בחכמה, ואלו הם כנגד החמש מעלות שזכרנו הבאות לרגל מלאכת החינוך ויותר ממה שהאיש עושה עם בנו בנו עושה עמו, כי יטול האב בעבור הבנים כפלים מהזכות שזכה לבנים בכבוד ועוז כחות הנפש שזכרנו כי זכות הבנים תלוי באב והוא קודם אליו ומי שאינו מחנך בניו לעבודת האל ית' לא די שאינו מזכה אותם לחמשה דברים שאמרנו אלא שגורם להם חמשה דברים רעים בהפך החמשה טובים והם שנזכרו ביואב זב ומצורע מחזיק בפלך נופל בחרב וחסר לחם, זב כנגד כח הגבורה מצורע כנגד הנוי, מחזיק בפלך כנגד העושר נופל בחרב כנגד התואר וחסר לחם כנגד החכמה. וקשה מזה שהאב שלא הדריך את בניו בדרך הנכונה וגרם רעה עליהם הוא מחולל מהם וישיגהו בושת וחרפה. על כן יש להקפיד הרבה על חינוך הנערים להדריכם לתורה ולמצות כי יזכו לכל המעלות, וחינוך זה אין לו שיעור מוגבל כי הוא גדל בגידול הבנים, ולקביעות החינוך נהגו שבשנת י&quot;ג יהיו הבנים נחנכים בכל מילי כדי שיהיו מוכנים לזמן שנכנסים בכלל אנשים ואומרים קדיש לקדשם ולהזמינם לתורה ומצות. וכן יש לחנכם לקרא דברי תורה ברבים שקריאת התורה ברבים יוסיף אומץ וכח בנפש ולהכניסם גם כן בחברת מקיימי מצות ומע&quot;ט וכל החברות נכללות תחת ג' סוגים שהן תורה עבודה גמ&quot;ח. שהעולם נכון עליהם חברת תלמוד תורה כמשמעה ועמה המשפטים והדינים הראויים לבעלי התורה, חבורת עבודה כגון חברת שומרים לבקר לתפלות ורננות שהן במקום עבודה או חבורת הסובבי' בעיר לפקוד על המצות הצריכות פקידה ולזכור דרכי התשובה. חברת גמ&quot;ח עם החיים ועם המתים צדקה ושלום עם החיים השכבה והספד וכל הצריך למתים. וכדי לזכות את הרבים ולחנכם לתורה ולמע&quot;ט יש לדרוש בשבח מעמידי החבורות והמודיעים לרבים את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, כי אלו הם הדומים לבוראם באמת המטיב לכל הבריות. ועתה להיות תלמוד תורה סבה לקיום כל המצות הכנת עסק התורה שקול ושוה כנגד ההכנות, ולכן נחתום הדרוש בשבח הכנת עסק התורה וחינוך לימודה ברבים כי זה עיקר העיקרים שיש בו הוראה לקטנים ולגדולים והנשים בכלל הריוח כי הן מרויחות ומרחיבות התורה עם שמירתן המצות המוטלות עליהם, ובפרט צריך לחנכם בג' מצות הידועות שכנגדן אמרה חנה ג' פעמים אמתך, כדא&quot;ר יוסי ב&quot;ח ג' אמתות הללו למה, אמרה חנה לפני הקב&quot;ה רבש&quot;ע ג' דבקי מיתה בראת באשה ואמרי לה בדקי מיתה ואלו הם חלה נדה והדלקת הנר, כלום עברתי על אחת מהן. וידוע כי מצות הנשים מלומדה רצוני שמקיימות המצות שלמדום בחינוך, ולכן צריך לחנך אותן במצות הראויות להן ועל כלן בג' הנזכרות שהן סוגי כל המצות הנחלקות על הנפש בצומחת ובמרגשת ובמשכלת שכנגדן חלה נדה והדלקת הנר, ובאלה משתלמת בכלן נוסף כי בחלה נכללות אזהרות המאכלים בהכשרם. בנדה הצניעות והפרישות בטהרה. בהדלקת הנר יראת ה' וכבוד שמו ב&quot;ה. ובחינוך עסק תלמוד תורה ברבים נאמר כי ידוע כמה גדול מעלת תלמוד תורה בחברת חברים מהלומד יחידי, כי גם שהעוסק בתורה לבדו שכינה עמו כמו שאמרו בפ&quot;ק דברכות ומנין לאחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו שנאמר בכל המקום אשר אזכיר וכו'. הנה התלמוד תורה בחברה עדיף טפי אם שהאחד חיזוק לחבירו ומחדדן טפי, כאמרו ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו. וכאלו יש לכל אחד מהחבורה פיפיות רבות כדכתיב וחרב פיפיות בידם, ובכן רבים יחכמו, ואם שהתלמוד תורה בחבורה עושה קודם וחידוש בהויה מעין בריאת העולם כמו שארז&quot;ל (הקדמת הזוהר דף ה' ע&quot;א) ע&quot;פ כי הנה השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה, היינו שמתחדשים בחידוש דברי תורה, וזה שאמרו שם (ברכות ו, א): וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא, תרי מכתבן מילייהו בספר הזכרונות, חד לא מכתבן מיליה כדכתיב אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו כו'. והרצון שרבים העוסקים בתורה יחד מחדשים הוייה בדבריהם לפי שעושים רושם במשאם ובמתנם, וזה כמו בנין בעולם כי האותיות נקראות אבנים והתיבות בתים כאמרם (בס' יצירה) שתי אותיות בונות שני בתים כו'.  

== אל תקרי בניך אלא בוניך ==
באופן שבעסק ת&quot;ת בחברה יבנו בניינים רבים בעולם, והם נכתבים בספר זכרון בסיפור העושה רושם והתחדשות, והוא הספר. אבל א' שיושב ועוסק לא מכתבן מיליה, לפי שאינו מספר דבר ואינו עושה בהויה אלא לומד מהכתוב לפניו, וגם האחד שכותב ד&quot;ת כאלו עוסק בה בחברה, לפי שדבריו יקראו בנחלתו ויחדשו ספר וספר וסיפור, וכאילו קיים התורה במעשה גמור לא ברושם לבד, שהרי מחבר אותיות ותיבות, וזהו העוסק בבניינו של עולם שנברא בצירוף אותיות ותיבות, והוא הדין לעוסק בתורה ברבים דחשיב מעשה לפי שלימוד כזה מביא לידי מעשה. עוד מעליותא אחרינא איתא בת&quot;ת בחבורה, שאם יש בחברה מי שאינו מוכן זכות הרבים וכחם יסייעוהו ויעשוהו מוכן ויתחנך בחברתם, ועל זה כתיב ובני הנכר הנלוים אל ה' לשרתו כו'. זאת ועוד העוסק בתורה ברבים תלמודו מתקיים בידו ואינו שוכחו, ואם און בידו ירחיקהו ויכשיר עצמו, כמאמר ר' חמא בר חנינא בפ' ב' דברכות למה נסמכו אהלים לנחלים דכתיב כנחלים נטיו וכו', לומר לך מה נחלים הללו אדם יורד בתוכם טמא ועולה מהם טהור כך בתי כנסיות ובתי מדרשות אדם נכנס בהם מלא עונות ויוצא בעל תשובה. 

== פירוש אוהב ה' שערי ציון כו' ==
וכ&quot;ש אם עוסקים בתורה במקום שמתפללים ומתפללים במקום שעוסקים בתורה, כאמרם אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב. ודרשו רז&quot;ל אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה מכל בתי כנסיות ובתי מדרשות. והרצון בזה שדברי ההלכות הנאמרות ברבים הלכה למעשה להוראת שעה רצויות לפניו יתברך יותר מכל בתי כנסיות וב&quot;מ שנאמרין בהן שירות ותושבחות. ודורשין בהן אחרי הסודות, ואף שאלו נראין יותר שכליות מה שנדרש ברבים טפי מסתבר ועל בתי כנסיות וב&quot;מ כתיב ואהי מתהלך באהל ובמשכן, באהל זה בית המדרש ובמשכן זה בית הכנסת, והשערים המצויינים בהלכה כאמור חביבים משניהם. וע&quot;כ טוב ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה, וכן אמר ר&quot;א כל הקורא ק&quot;ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנא' רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם. כי קריאה זו באותה שעה כלולה מת&quot;ת ותפלה כאחד ולכן יש לה שתי פיות ומצילה ומגינה כאלו נעשה מאותה קריאה חרב וחנית נגד המזיקין והמשחיתים, וק&quot;ו לת&quot;ת הנעשה בחברה שיש בו לחיי שעה ולחיי עולם. ולכן נמשלה תורה לעץ החיים שצלו מציל ומגין, והיינו דאמר ר' יודן למה נמשלה תורה לעץ החיים כו' שעץ החיים הוא נותן הצורות השכליות שהן נצחייות ובהן החיים הנצחיים, וכך התורה פרושה על כל החיים, והם העוסקים בה שקונים החיים הנצחיים וכמו שעץ החיים מהלכו חמש מאות שנה כך התורה מהלכה חמשה חומשים. וחמש ידות לאדם בה בשרות נפשו שהן חמש מכוונות למהלך הנזכר. וכל מימי בראשית היינו כל מיני ההשפעות מתחלקות מתחתיו ממה שתחתיו, רצוני ממה שתחת תלמוד תורה שהוא המעשה כי לרגל המלאכה שהוא המעשה תגיע ההשפעה, ולכך באה הנפש בעה&quot;ז לא להשכלה לבד כי ההשכלה עיקרה חוץ מזה, אבל עיקר ביאתה למעשה, ועם שיש סמוך למעשה דברים מערבבים והם כחות הגופניות הקודמות במעשיהן כאמור. הנה התורה תברר אותם ומכנעת אותם למעשה המצות, כי כן העוסק בתורה לשמה ובקביעות אויביו נופלים תחתיו, היינו המניעות וכחות יצה&quot;ר נעשות לו מדרך כף רגל, ועל זה בקש סיוע המשורר באומרו: בידך עתותי הצילני מיד אויבי ומרודפי. והוא שאמר רבי הונא למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא ונראה קשה איך יאות לבן מלך לצאת לפרקמטיא, אלא זה משל לנפש השכלית שהיא בן מלך יושב בכבודו של עולם. וא&quot;ל צא לך בגוף לעשות פרקמטיא היינו לקיים התורה במעשה. א&quot;ל אבא כו' כלומר ריוח זה קרוב להפסד. מפני שמצוים החטאים שהם לסטים מלסטסים הנפש ותהא היצירה מרובה על השבח. מה עשה נטל מקלו והוא מקל עץ החיים וחקקו ונתן בו קמיע היינו התורה וא&quot;ל בני הב מקל זה בידך. כלומר קיים התורה במעשה ידיך ואי אתה מתירא מכל בריה, אבל כלם יהיו סרים אל משמעתך כי אימת צורת נפש האדם על כל בריה כדכתיב ומוראכם וחתכם כו'. וכ&quot;כ גדול עסק הת&quot;ת וחינוכו שלא לבד ישלים ויתן חיים נצחיים לעמלים בה כי גם לעמלים בעבורה כגון להחזיק ידי לומדיה ומקיימי מצותיה בהספקות ושאר דברים הצריכים. ובכן יש תקומה לכל היינו חלק בקומת עץ החיים שבצלו או בצל צלו יחסו המחזיקים, והוא קומ&quot;ה - קו&quot;ם ה'. 

== מה יפית בחינוך ומה נעמת בשלימות ==
ולא יהיו אלו המחזיקים אלא כמו המחנכים שהם מאושרים ועליהם כתיב עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר, אמת שהמחנך והלומד כחו יפה ונעים כאמרו מה יפית ומה נעמת וכו', מה יפית בהכנה וחינוך ומה נעמת בהשגה ושלימות. ויען כי אדם הראשון בחטאו בעץ הדעת נתערבב דעתו נתערבב גם כן עליו עץ החיים שאין בני אדם מבחינים ומבררים בין עץ החיים שהוא טוב ובין עץ הדעת שהוא רע. וזה כעין עץ הגפן ופריו שהוא היין שיש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו. ת&quot;ח טוב לו שמברר לחלקו החיים והטוב ועם הארץ רע לו שבורר לחלקו המות והרע, וכן ביין יש שמחה וקדושה ויש אנינות וטומאה כאמרו ויין למרי נפש. וארז&quot;ל לא נברא יין אלא לנחם בו אבלים. ואך אבותינו הקדושים שהיו חכמים קדשו שמו ב&quot;ה בעולם על היין היינו על התורה שעדיין התורה בשריגיה ומהם יצאו אותם שהכינו עצמם אליה וקבלו אותה כשנעשית יין כמו שדרשו ע&quot;פ הביאני אל בית היין זה סיני, וזה שאמר רבי אליעזר בשביעי מחולין גפן זה העולם היינו עץ החיים הפרוש על כל העולם, שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב, והיא כפורחת עלתה נצה אלו האמהות, הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים. וכן אמרו במדרש גפן זו תורה, שלשה שריגים אלו משה ואהרן ומרים, גפן אלו ישראל, שלשה שריגים אלו כהנים לוים וישראלים, גפן זה בית המקדש, שלשה שריגים אולם היכל דביר. אלו המדרשים כלם כוונתם אחת, והיא שעץ החיים והתורה וישראל ובית המקדש כלם מכוונים וכדבר אחד הם חשובים. וכן המגיע מהם על דרך אחד הוא. והתכלית לקיים התורה בפועל, ומי שמגיע לשלימות היינו שתורתו אומנותו שמקיים התורה במעשה ראוי שיקרא שלם ויתואר במעלה רבה. וכן כל אחד כפי מדרגתו ראוי להחשיבו כשמקיים מה שבידו לקיים וכשעוסק במה שמוכן לו. וזה נחלק לשבעה כתות כמו שאמרו במדרש תהלים שהמשיל אותן לחמה ללבנה לרקיע לברקים לכוכבים לשושנים למנורת בית המקדש. החכמים לחמה שהם מאירים לעולם כחמה ומחממים זולתם בחמימות חכמתם, ת&quot;ח ללבנה שמקבלים אורה מהחכמים כלבנה מן החמה, העשירים המחזיקים ת&quot;ח וזולתם לרקיע שמחזיק בתנועתו, פרנסי הדור והממונים לברקים המטילים אימה לשם שמים כברקים, הסופרים כותבי ס&quot;ת תפילין כו' לככבים שכן נמשלו מצדיקי הרבים. ועוד שהאותיות ככוכבים, מלמדי תינוקות לשושנים כאמרו ושננתם לבניך, החזנים והשמשים וראשי החבורות למנורת בית המקדש שתשמישן קדש. ובאלו הז' כתות נכללות כל מיני מינוי ופקידות הנמנה ונפקד לעבוד את עבודת ה' ית'. ואלו הכתות כלן הן שמקבלות פני שכינה, ומחיצותיהן מדרגות בגן עדן. וכלן אחוזות בעץ החיים כפי מדרגותן כי כן בעץ החיים עצמו נבחנות מדרגות ענפין עלין קליפין נופין שרשים פרחים פירין כמו שאמרו בס' הזוהר ריש פרשת מקץ, וכל אחד מחזיק בשלו. וביאור דברים הללו נזכר במקומות רבות וכן המאמרים הממלאים הצעת דברים אלו. ומה שאמרנו בשאר דרושים מפורסמים בספרים רבים ואני אמרתי לא אאריך במה שאינו צריך. 

== פירוש הכן בחוץ מלאכתך ==
וגם עתה אומר לבד כי להשגת מעלת כל אחת מהמדרגות החשובות יאות הכנה וחינוך ועבודה כמו שבפרי הגפן שבו נכשל האדם תחלה תעלה נצה ואחר כך יתבשלו האשכולות ואח&quot;כ יצא היין. וכן דרך השגת קיום התורה כמו שדרשו רז&quot;ל בפרק משוח מלחמה ע&quot;פ הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך, ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא, ועתדה בשדה לך זה משנה, אחר ובנית ביתך זה גמרא. ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא ומשנה, ועתדה בשדה לך זו גמרא, אחר ובניך ביתך אלו מעשים טובים. רבי אליעזר בנו של ר&quot;י הגלילי אומר הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא משנה וגמרא, ועתדה בשדה לך אלו מעשים טובים, אחר ובניך ביתך דרוש וקבל שכר היינו דרישת סתרי דברי תורה. אלו הג' דעות אינן חולקות כלל. אלא הראשון מדבר בהיות האדם בשני העלייה והשני בהיותו בשני העמידה והשלישי בהיותו בשני הירידה, כי בכל אחד מהזמנים יש סדר לשלשת הבחינות האמורות. וכפי מדרגתו מוסיף והולך. הכן בחוץ מלאכתך זו ההכנה, ועתדה בשדה לך זה חינוך, אחר ובנית ביתך זו עבודת התורה היא בית אלקינו. וגם אנו נאמר הכן בחוץ מלאכתך בעה&quot;ז, ועתדה בשדה לך בג&quot;ע, אחר ובנית ביתך זה עה&quot;ב הבא באחרונה. שוכן רומה יזכנו בו למען כבוד שמו:</text>
      <sha1>69w4ptn0ko77pskjhxjv39zrtvkxbq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018785</id>
      <parentid>3018784</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T20:40:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Do2or</username>
        <id>5565</id>
      </contributor>
      <origin>3018785</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28446" sha1="4jwoojvqhzpvxghhpnolxa4ycbnz783" xml:space="preserve">== דרוש שלשה וארבעים: ==

'''&lt;big&gt;&lt;big&gt;לחינוך תורה ומצות&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;'''. 

'''&lt;big&gt;עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר&lt;/big&gt;'''. 

'''במדרש''': '''א&quot;ר יודן למה נמשלה תורה בעץ החיים, מה עץ החיים פרוש על גן עדן כך התורה פרושה על כל החיים. תני עץ החיים מהלך ת&quot;ק שנה וכל מימי בראשית מתפלגין מתחתיו. רבי הונא בשם רבי בנימין אמר למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא א&quot;ל אבא מתירא אני בדרך מן הלסטים מה עשה נטל מקלו וחקקו ונתן בו קמיע מומחה ואמר לו בני הב מקל זה בידך ואי אתה מתירא מכל ברכה. אילו נאמר עץ חיים היא ללומדים בה או לעמלים בה לא היתה תקומה וממה שאמר למחזיקים בה לכל יש תקומה''': 

כל מעלותיו של אדם קצובים לו מראשי שנותיו ומרגלי פעולותיו הבאות למדת זמנו כי לא יוכל אדם להשיג כל המעלות בבת אחת להיותו בלתי מוכן אליהן, אמנם ממעלה אחת יבא לאחרת עד השיגו את כלן והתורה היא המושיטה אתהן כפי מה שיקרב אדם אליה ויגע בה בהכנתו וישיג מדרגה אחר מדרגה. ויש להניח תחלה כי מה שלא יולד אדם מוכן בשעתו לקבל כל שלימותו כאחד אבל יצטרך לו זמן רב וטרחה ויגיעה ומסייעים ואמצעיים רבים, הנה הוא מפני כי כן נגזר מהגזרה הקדומה שיצאה על אדם הראשון. שבזיעת אפו יאכל לחם היינו שיהיה לו יגיעה בשדה והוא הדין בתורה שהיא שדה של צדיקים שבה פועלים ועמלים ביגיעה רבה ומלך לשדה זה נעבד להוציא לחם מן הארץ חיות ומזון עצמי לאדם. ואולם לפום צערא אגרא לפי העמל והיגיעה שיש לאדם בהשגת מדרגותיו כך הוא השכר ולכן אין לדאג על הטירחא יתירא כי יש אחריה עדנה. והנה האדם עץ השדה אדם הראשון היה עץ השדה הידוע מטע ה' להתפאר וקומתו ושיעורו היה לפי שלמותו אבל תולדותיו לא נדמו לו כי יונקותיו ופארותיו שיצאו לרגלו נשארו שפלים ונבזים פגומים בעיקרם. אלא כי ה' אלקים אמת הוציא לאמיתו אחד מיונקותיו ושתלו במקום שגדל ועשה פארות טובות והוא אברהם אבינו שאחד היה בארץ ושתלו הב&quot;ה באמרו לך לך כו' ושם אעשך לגוי גדול. והם כל הצדיקים שתולים בבית ה' בחצרות אלקינו יפריחו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ששם גדלים שרשי אילן זה וכן נאמר ואנכי נטעתיך שורק כלו זרע אמת. וכתיב כי כרם ה' צבאות בית ישראל ואיש יהודה נטע שעשועיו. ואמר ג&quot;כ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר מטעו כתיב רמז למטע אדם הראשון ורמז ג&quot;כ לנשמות שמטען בגן עדן ושרשן למעלה, כי כן שורש האדם בראשו וזהו החכם עיניו בראשו. ועם זה יש קושי גדול עוד להשיג גידול מטעים הללו מפני החושים שהם כלי הפעולות המעוקמים מרוע מזג ההרכבה שהיצירה נכונה עליו כי האדם משול לעץ השדה כאמור שאם נוטעים אותו בקרקע רע לא יצלח ואם נוטעים אותו בקרקע טוב יצלח ועם כל זה צריך לגידולו אל תיקונים רבים כך האדם אע&quot;פ שיהיה ממזג טוב צריך מסייעים ותיקונים וזמנים רבים קודם שיעשה פירות משובחים והם ההכנות והחינוכים הראוים לו כדי שתחנן דעתו. וכבר דימו האדם בתחת זמנו לאילן בשני ערלתו ואנחנו לבא לשיעור הדרוש בקצרה נאמר כי כן האדם דומה לאילן שאינו גדל אלא כפי שיעור היניקה שמקבל מהאדמה. וכך האדם אינו גדל בנפשו אלא כפי מה שיינק מהתורה. ובזה צריך עמל וזמן והחכם אמר האדם יולידהו האדם והשמש כי בגופו דבר. ואנחנו נאמר שיולידהו התורה והזמן כי בנפש[נ]ו דיברנו. 

=== חמש מוצאות הנפש: ===
ולפי שהחושים הם כלים להשגת מעלות הנפש על ידי הפעולות היוצאות מהם והכל באמצעות התורה והזמן, צריך להכינם ולהכשירם לתורה כפי סדר זמנם, וזה שיהיו מסייעים לנפש בפעולותיה אשר בהן תשיג מעלותיה, כי חמש מוצאות יש לה בפעולותיה, אמונה, יראה, אהבה, כונה, שמחה. כנגד החמשה חושים המשרתים בחוץ ובפנים, וכשממרקין ומזרזין אלו גם אלו יעלו מוכנים, וסימניך וחמושים עלו בני ישראל, ומתרגמינן ומזורזין, וכן וירק את חניכיו וזריז, כי חינוך החושים סבה שהנפש תשיג ותעלה כל מבוקשיה בתורה ובמצות, והרמז בזה חמש תנועות גדולות וחמש תנועות קטנות המניעות האותיות, וכן חמש מוצאות שלהן והכל לפי מה שיש לאדם חמש ידות בנפש, א' כשנימול שאז נקרא נפשו בשם. ב' כשמתחנך בתורה ומצות רוח ה' נוססה בו. ג' כשנכנס בר מצוה להמנות בדבר שבקדושה נמנה עמה כח קדוש ונוסף גם הוא ליצה&quot;ט. ד' כשנושא אשה ומתאחד במציאותו. ה' כשיהיו לו בנים ויגדלם לעבודתו יתברך. באלה יהיה איש שלם זוכה לכל מעלות האדם התלויות בחמש שמות שיש לנפש רוח נשמה יחידה חיה. כשנימול זוכה בנפש וזו תחלת האמונה. כשמתחנך בתורה ומצות מתוך יראה הרי זו תחלת היראה וזוכה לרוח המושל הטוב שיעלה עליו. כשנכנס במנין אנשים ומקבל עול מלכות שמים זוכה לנשמה שהיא אהבה רבה, ובזה יגביר יצ&quot;ט על יצה&quot;ר, כי עתה בא לו עזרו מקדש כי בהיות הרוח והנשמה עם הנפש מחוזקת היא ביצה&quot;ט כי טובים השנים מהאחד והחוט המשולש לא במהרה ינתק, וזהו שכתוב פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, לפי שיצה&quot;ר גובר מיום הלידה על הנפש עד י&quot;ג שנה ואז בא היצה&quot;ט כשיכנס בשנת י&quot;ד, והסימן ברוך הבא בשם ידו&quot;ד שהן י&quot;ד אותיות, לרמוז לנו שהיצה&quot;ט הבא בשם ה' והוא ברוך בא בי&quot;ד שנה ומוציא היצה&quot;ר משלטנותו שהוא ארור, וכן אמרו בס' הזוהר בריש פרשת וישלח ע&quot;פ לפתח חטאת רובץ. ובריש פרשת וישב ע&quot;פ טוב ילד מסכן וחכם ממלך זקן וכסיל. וכן דרשו שם על זה צדיק הראשון בריבו כו', ובהיות עם הנפש הרוח והנשמה שהם רבים, בזה היא נפדית מן היצה&quot;ר והיינו פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, הנם רוח ונשמה. כשנושא אשה ומכוין בה לשם שמים אז זוכה לשם יחידה שמתיחד בכונתו ביחוד העולם כמו שאמרנו בדרוש הנישואין ויחוד נעשה בכח הכונה. כשיש לו בנים ומגדלם לעבודת האל יתברך קונה לו שם חיה כי הוא את נפשו יחיה בהיות לו בנים חיים וזה סוד בן איש חי, ומשמחת עולם יש לו למניח בנים כשרים כי שמח בחלקו וחלקו בחיים כדכתיב חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים וגומר. והזוכה בדברים אלו הוא שקנה שלמות פעולותיו והשיג המעלות הראויות להן ולכן יש לכל אדם להכין נפשו ואיבריו לעבודת ה' ונפש בניו וכל נפשות בית ישראל בחינוך הפעולות שבהן נקנות המעלות שהן שלמות האדם, וחינוך התורה והמצות הוא קיום כל דבר, ומשום חינוך חייבו חכמים אפילו הקטנים עם שהמצוה מוטלת על האב או הרב לחנך בנו או תלמידו לתורה ולמצות, וכן כתיב חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה, ועיקר החינוך הוא בזמן שהאדם תופס בשלשת הנהגות בהנהגת עצמו בהנהגת ביתו זו אשתו, בהנהגת מדינתו היינו עם הבריות, שבשלשתן יחנך מעצמו כאשר חנכו אביו מנעוריו. והוא מה שא&quot;ר יהודה ור' נחמיה בפ&quot;ק דקדושין, חנוך לנער כו' חד אמר משיתסר עד עשרין ותרתין, וחד אמר מתמני סרי עד עשרין וארבע, שבכלל שש שנים אלו אדם עומד ותופס בשלשה הנהגות כאחד, אם כפי הרוב ואם כפי הדין, וכאשר יתחנך באלו בעונה זו לא יסור מחינוך ומדרך אשר בא בו. והמחנך את בניו בראוי להם מזכה אותם בחמשה דברים בנוי בתואר בעושר בגבורה בחכמה, ואלו הם כנגד החמש מעלות שזכרנו הבאות לרגל מלאכת החינוך ויותר ממה שהאיש עושה עם בנו בנו עושה עמו, כי יטול האב בעבור הבנים כפלים מהזכות שזכה לבנים בכבוד ועוז כחות הנפש שזכרנו כי זכות הבנים תלוי באב והוא קודם אליו ומי שאינו מחנך בניו לעבודת האל ית' לא די שאינו מזכה אותם לחמשה דברים שאמרנו אלא שגורם להם חמשה דברים רעים בהפך החמשה טובים והם שנזכרו ביואב זב ומצורע מחזיק בפלך נופל בחרב וחסר לחם, זב כנגד כח הגבורה מצורע כנגד הנוי, מחזיק בפלך כנגד העושר נופל בחרב כנגד התואר וחסר לחם כנגד החכמה. וקשה מזה שהאב שלא הדריך את בניו בדרך הנכונה וגרם רעה עליהם הוא מחולל מהם וישיגהו בושת וחרפה. על כן יש להקפיד הרבה על חינוך הנערים להדריכם לתורה ולמצות כי יזכו לכל המעלות, וחינוך זה אין לו שיעור מוגבל כי הוא גדל בגידול הבנים, ולקביעות החינוך נהגו שבשנת י&quot;ג יהיו הבנים נחנכים בכל מילי כדי שיהיו מוכנים לזמן שנכנסים בכלל אנשים ואומרים קדיש לקדשם ולהזמינם לתורה ומצות. וכן יש לחנכם לקרא דברי תורה ברבים שקריאת התורה ברבים יוסיף אומץ וכח בנפש ולהכניסם גם כן בחברת מקיימי מצות ומע&quot;ט וכל החברות נכללות תחת ג' סוגים שהן תורה עבודה גמ&quot;ח. שהעולם נכון עליהם חברת תלמוד תורה כמשמעה ועמה המשפטים והדינים הראויים לבעלי התורה, חבורת עבודה כגון חברת שומרים לבקר לתפלות ורננות שהן במקום עבודה או חבורת הסובבי' בעיר לפקוד על המצות הצריכות פקידה ולזכור דרכי התשובה. חברת גמ&quot;ח עם החיים ועם המתים צדקה ושלום עם החיים השכבה והספד וכל הצריך למתים. וכדי לזכות את הרבים ולחנכם לתורה ולמע&quot;ט יש לדרוש בשבח מעמידי החבורות והמודיעים לרבים את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, כי אלו הם הדומים לבוראם באמת המטיב לכל הבריות. ועתה להיות תלמוד תורה סבה לקיום כל המצות הכנת עסק התורה שקול ושוה כנגד ההכנות, ולכן נחתום הדרוש בשבח הכנת עסק התורה וחינוך לימודה ברבים כי זה עיקר העיקרים שיש בו הוראה לקטנים ולגדולים והנשים בכלל הריוח כי הן מרויחות ומרחיבות התורה עם שמירתן המצות המוטלות עליהם, ובפרט צריך לחנכם בג' מצות הידועות שכנגדן אמרה חנה ג' פעמים אמתך, כדא&quot;ר יוסי ב&quot;ח ג' אמתות הללו למה, אמרה חנה לפני הקב&quot;ה רבש&quot;ע ג' דבקי מיתה בראת באשה ואמרי לה בדקי מיתה ואלו הם חלה נדה והדלקת הנר, כלום עברתי על אחת מהן. וידוע כי מצות הנשים מלומדה רצוני שמקיימות המצות שלמדום בחינוך, ולכן צריך לחנך אותן במצות הראויות להן ועל כלן בג' הנזכרות שהן סוגי כל המצות הנחלקות על הנפש בצומחת ובמרגשת ובמשכלת שכנגדן חלה נדה והדלקת הנר, ובאלה משתלמת בכלן נוסף כי בחלה נכללות אזהרות המאכלים בהכשרם. בנדה הצניעות והפרישות בטהרה. בהדלקת הנר יראת ה' וכבוד שמו ב&quot;ה. ובחינוך עסק תלמוד תורה ברבים נאמר כי ידוע כמה גדול מעלת תלמוד תורה בחברת חברים מהלומד יחידי, כי גם שהעוסק בתורה לבדו שכינה עמו כמו שאמרו בפ&quot;ק דברכות ומנין לאחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו שנאמר בכל המקום אשר אזכיר וכו'. הנה התלמוד תורה בחברה עדיף טפי אם שהאחד חיזוק לחבירו ומחדדן טפי, כאמרו ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו. וכאלו יש לכל אחד מהחבורה פיפיות רבות כדכתיב וחרב פיפיות בידם, ובכן רבים יחכמו, ואם שהתלמוד תורה בחבורה עושה קודם וחידוש בהויה מעין בריאת העולם כמו שארז&quot;ל (הקדמת הזוהר דף ה' ע&quot;א) ע&quot;פ כי הנה השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה, היינו שמתחדשים בחידוש דברי תורה, וזה שאמרו שם (ברכות ו, א): וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא, תרי מכתבן מילייהו בספר הזכרונות, חד לא מכתבן מיליה כדכתיב אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו כו'. והרצון שרבים העוסקים בתורה יחד מחדשים הוייה בדבריהם לפי שעושים רושם במשאם ובמתנם, וזה כמו בנין בעולם כי האותיות נקראות אבנים והתיבות בתים כאמרם (בס' יצירה) שתי אותיות בונות שני בתים כו'.  

=== אל תקרי בניך אלא בוניך ===
באופן שבעסק ת&quot;ת בחברה יבנו בניינים רבים בעולם, והם נכתבים בספר זכרון בסיפור העושה רושם והתחדשות, והוא הספר. אבל א' שיושב ועוסק לא מכתבן מיליה, לפי שאינו מספר דבר ואינו עושה בהויה אלא לומד מהכתוב לפניו, וגם האחד שכותב ד&quot;ת כאלו עוסק בה בחברה, לפי שדבריו יקראו בנחלתו ויחדשו ספר וספר וסיפור, וכאילו קיים התורה במעשה גמור לא ברושם לבד, שהרי מחבר אותיות ותיבות, וזהו העוסק בבניינו של עולם שנברא בצירוף אותיות ותיבות, והוא הדין לעוסק בתורה ברבים דחשיב מעשה לפי שלימוד כזה מביא לידי מעשה. עוד מעליותא אחרינא איתא בת&quot;ת בחבורה, שאם יש בחברה מי שאינו מוכן זכות הרבים וכחם יסייעוהו ויעשוהו מוכן ויתחנך בחברתם, ועל זה כתיב ובני הנכר הנלוים אל ה' לשרתו כו'. זאת ועוד העוסק בתורה ברבים תלמודו מתקיים בידו ואינו שוכחו, ואם און בידו ירחיקהו ויכשיר עצמו, כמאמר ר' חמא בר חנינא בפ' ב' דברכות למה נסמכו אהלים לנחלים דכתיב כנחלים נטיו וכו', לומר לך מה נחלים הללו אדם יורד בתוכם טמא ועולה מהם טהור כך בתי כנסיות ובתי מדרשות אדם נכנס בהם מלא עונות ויוצא בעל תשובה. 

=== פירוש אוהב ה' שערי ציון כו' ===
וכ&quot;ש אם עוסקים בתורה במקום שמתפללים ומתפללים במקום שעוסקים בתורה, כאמרם אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב. ודרשו רז&quot;ל אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה מכל בתי כנסיות ובתי מדרשות. והרצון בזה שדברי ההלכות הנאמרות ברבים הלכה למעשה להוראת שעה רצויות לפניו יתברך יותר מכל בתי כנסיות וב&quot;מ שנאמרין בהן שירות ותושבחות. ודורשין בהן אחרי הסודות, ואף שאלו נראין יותר שכליות מה שנדרש ברבים טפי מסתבר ועל בתי כנסיות וב&quot;מ כתיב ואהי מתהלך באהל ובמשכן, באהל זה בית המדרש ובמשכן זה בית הכנסת, והשערים המצויינים בהלכה כאמור חביבים משניהם. וע&quot;כ טוב ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה, וכן אמר ר&quot;א כל הקורא ק&quot;ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנא' רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם. כי קריאה זו באותה שעה כלולה מת&quot;ת ותפלה כאחד ולכן יש לה שתי פיות ומצילה ומגינה כאלו נעשה מאותה קריאה חרב וחנית נגד המזיקין והמשחיתים, וק&quot;ו לת&quot;ת הנעשה בחברה שיש בו לחיי שעה ולחיי עולם. ולכן נמשלה תורה לעץ החיים שצלו מציל ומגין, והיינו דאמר ר' יודן למה נמשלה תורה לעץ החיים כו' שעץ החיים הוא נותן הצורות השכליות שהן נצחייות ובהן החיים הנצחיים, וכך התורה פרושה על כל החיים, והם העוסקים בה שקונים החיים הנצחיים וכמו שעץ החיים מהלכו חמש מאות שנה כך התורה מהלכה חמשה חומשים. וחמש ידות לאדם בה בשרות נפשו שהן חמש מכוונות למהלך הנזכר. וכל מימי בראשית היינו כל מיני ההשפעות מתחלקות מתחתיו ממה שתחתיו, רצוני ממה שתחת תלמוד תורה שהוא המעשה כי לרגל המלאכה שהוא המעשה תגיע ההשפעה, ולכך באה הנפש בעה&quot;ז לא להשכלה לבד כי ההשכלה עיקרה חוץ מזה, אבל עיקר ביאתה למעשה, ועם שיש סמוך למעשה דברים מערבבים והם כחות הגופניות הקודמות במעשיהן כאמור. הנה התורה תברר אותם ומכנעת אותם למעשה המצות, כי כן העוסק בתורה לשמה ובקביעות אויביו נופלים תחתיו, היינו המניעות וכחות יצה&quot;ר נעשות לו מדרך כף רגל, ועל זה בקש סיוע המשורר באומרו: בידך עתותי הצילני מיד אויבי ומרודפי. והוא שאמר רבי הונא למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא ונראה קשה איך יאות לבן מלך לצאת לפרקמטיא, אלא זה משל לנפש השכלית שהיא בן מלך יושב בכבודו של עולם. וא&quot;ל צא לך בגוף לעשות פרקמטיא היינו לקיים התורה במעשה. א&quot;ל אבא כו' כלומר ריוח זה קרוב להפסד. מפני שמצוים החטאים שהם לסטים מלסטסים הנפש ותהא היצירה מרובה על השבח. מה עשה נטל מקלו והוא מקל עץ החיים וחקקו ונתן בו קמיע היינו התורה וא&quot;ל בני הב מקל זה בידך. כלומר קיים התורה במעשה ידיך ואי אתה מתירא מכל בריה, אבל כלם יהיו סרים אל משמעתך כי אימת צורת נפש האדם על כל בריה כדכתיב ומוראכם וחתכם כו'. וכ&quot;כ גדול עסק הת&quot;ת וחינוכו שלא לבד ישלים ויתן חיים נצחיים לעמלים בה כי גם לעמלים בעבורה כגון להחזיק ידי לומדיה ומקיימי מצותיה בהספקות ושאר דברים הצריכים. ובכן יש תקומה לכל היינו חלק בקומת עץ החיים שבצלו או בצל צלו יחסו המחזיקים, והוא קומ&quot;ה - קו&quot;ם ה'. 

=== מה יפית בחינוך ומה נעמת בשלימות ===
ולא יהיו אלו המחזיקים אלא כמו המחנכים שהם מאושרים ועליהם כתיב עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר, אמת שהמחנך והלומד כחו יפה ונעים כאמרו מה יפית ומה נעמת וכו', מה יפית בהכנה וחינוך ומה נעמת בהשגה ושלימות. ויען כי אדם הראשון בחטאו בעץ הדעת נתערבב דעתו נתערבב גם כן עליו עץ החיים שאין בני אדם מבחינים ומבררים בין עץ החיים שהוא טוב ובין עץ הדעת שהוא רע. וזה כעין עץ הגפן ופריו שהוא היין שיש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו. ת&quot;ח טוב לו שמברר לחלקו החיים והטוב ועם הארץ רע לו שבורר לחלקו המות והרע, וכן ביין יש שמחה וקדושה ויש אנינות וטומאה כאמרו ויין למרי נפש. וארז&quot;ל לא נברא יין אלא לנחם בו אבלים. ואך אבותינו הקדושים שהיו חכמים קדשו שמו ב&quot;ה בעולם על היין היינו על התורה שעדיין התורה בשריגיה ומהם יצאו אותם שהכינו עצמם אליה וקבלו אותה כשנעשית יין כמו שדרשו ע&quot;פ הביאני אל בית היין זה סיני, וזה שאמר רבי אליעזר בשביעי מחולין גפן זה העולם היינו עץ החיים הפרוש על כל העולם, שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב, והיא כפורחת עלתה נצה אלו האמהות, הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים. וכן אמרו במדרש גפן זו תורה, שלשה שריגים אלו משה ואהרן ומרים, גפן אלו ישראל, שלשה שריגים אלו כהנים לוים וישראלים, גפן זה בית המקדש, שלשה שריגים אולם היכל דביר. אלו המדרשים כלם כוונתם אחת, והיא שעץ החיים והתורה וישראל ובית המקדש כלם מכוונים וכדבר אחד הם חשובים. וכן המגיע מהם על דרך אחד הוא. והתכלית לקיים התורה בפועל, ומי שמגיע לשלימות היינו שתורתו אומנותו שמקיים התורה במעשה ראוי שיקרא שלם ויתואר במעלה רבה. וכן כל אחד כפי מדרגתו ראוי להחשיבו כשמקיים מה שבידו לקיים וכשעוסק במה שמוכן לו. וזה נחלק לשבעה כתות כמו שאמרו במדרש תהלים שהמשיל אותן לחמה ללבנה לרקיע לברקים לכוכבים לשושנים למנורת בית המקדש. החכמים לחמה שהם מאירים לעולם כחמה ומחממים זולתם בחמימות חכמתם, ת&quot;ח ללבנה שמקבלים אורה מהחכמים כלבנה מן החמה, העשירים המחזיקים ת&quot;ח וזולתם לרקיע שמחזיק בתנועתו, פרנסי הדור והממונים לברקים המטילים אימה לשם שמים כברקים, הסופרים כותבי ס&quot;ת תפילין כו' לככבים שכן נמשלו מצדיקי הרבים. ועוד שהאותיות ככוכבים, מלמדי תינוקות לשושנים כאמרו ושננתם לבניך, החזנים והשמשים וראשי החבורות למנורת בית המקדש שתשמישן קדש. ובאלו הז' כתות נכללות כל מיני מינוי ופקידות הנמנה ונפקד לעבוד את עבודת ה' ית'. ואלו הכתות כלן הן שמקבלות פני שכינה, ומחיצותיהן מדרגות בגן עדן. וכלן אחוזות בעץ החיים כפי מדרגותן כי כן בעץ החיים עצמו נבחנות מדרגות ענפין עלין קליפין נופין שרשים פרחים פירין כמו שאמרו בס' הזוהר ריש פרשת מקץ, וכל אחד מחזיק בשלו. וביאור דברים הללו נזכר במקומות רבות וכן המאמרים הממלאים הצעת דברים אלו. ומה שאמרנו בשאר דרושים מפורסמים בספרים רבים ואני אמרתי לא אאריך במה שאינו צריך. 

=== פירוש הכן בחוץ מלאכתך ===
וגם עתה אומר לבד כי להשגת מעלת כל אחת מהמדרגות החשובות יאות הכנה וחינוך ועבודה כמו שבפרי הגפן שבו נכשל האדם תחלה תעלה נצה ואחר כך יתבשלו האשכולות ואח&quot;כ יצא היין. וכן דרך השגת קיום התורה כמו שדרשו רז&quot;ל בפרק משוח מלחמה ע&quot;פ הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך, ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא, ועתדה בשדה לך זה משנה, אחר ובנית ביתך זה גמרא. ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא ומשנה, ועתדה בשדה לך זו גמרא, אחר ובניך ביתך אלו מעשים טובים. רבי אליעזר בנו של ר&quot;י הגלילי אומר הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא משנה וגמרא, ועתדה בשדה לך אלו מעשים טובים, אחר ובניך ביתך דרוש וקבל שכר היינו דרישת סתרי דברי תורה. אלו הג' דעות אינן חולקות כלל. אלא הראשון מדבר בהיות האדם בשני העלייה והשני בהיותו בשני העמידה והשלישי בהיותו בשני הירידה, כי בכל אחד מהזמנים יש סדר לשלשת הבחינות האמורות. וכפי מדרגתו מוסיף והולך. הכן בחוץ מלאכתך זו ההכנה, ועתדה בשדה לך זה חינוך, אחר ובנית ביתך זו עבודת התורה היא בית אלקינו. וגם אנו נאמר הכן בחוץ מלאכתך בעה&quot;ז, ועתדה בשדה לך בג&quot;ע, אחר ובנית ביתך זה עה&quot;ב הבא באחרונה. שוכן רומה יזכנו בו למען כבוד שמו:</text>
      <sha1>4jwoojvqhzpvxghhpnolxa4ycbnz783</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018786</id>
      <parentid>3018785</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T20:46:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Do2or</username>
        <id>5565</id>
      </contributor>
      <origin>3018786</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28727" sha1="qqe4uemhmlo8dbptkv4a5kyevc2mtmq" xml:space="preserve">== דרוש שלשה וארבעים: ==

'''&lt;big&gt;&lt;big&gt;לחינוך תורה ומצות&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;'''. 

'''&lt;big&gt;עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר&lt;/big&gt;'''. 

'''במדרש''': '''א&quot;ר יודן למה נמשלה תורה בעץ החיים, מה עץ החיים פרוש על גן עדן כך התורה פרושה על כל החיים. תני עץ החיים מהלך ת&quot;ק שנה וכל מימי בראשית מתפלגין מתחתיו. רבי הונא בשם רבי בנימין אמר למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא א&quot;ל אבא מתירא אני בדרך מן הלסטים מה עשה נטל מקלו וחקקו ונתן בו קמיע מומחה ואמר לו בני הב מקל זה בידך ואי אתה מתירא מכל ברכה. אילו נאמר עץ חיים היא ללומדים בה או לעמלים בה לא היתה תקומה וממה שאמר למחזיקים בה לכל יש תקומה''': 

כל מעלותיו של אדם קצובים לו מראשי שנותיו ומרגלי פעולותיו הבאות למדת זמנו כי לא יוכל אדם להשיג כל המעלות בבת אחת להיותו בלתי מוכן אליהן, אמנם ממעלה אחת יבא לאחרת עד השיגו את כלן והתורה היא המושיטה אתהן כפי מה שיקרב אדם אליה ויגע בה בהכנתו וישיג מדרגה אחר מדרגה. ויש להניח תחלה כי מה שלא יולד אדם מוכן בשעתו לקבל כל שלימותו כאחד אבל יצטרך לו זמן רב וטרחה ויגיעה ומסייעים ואמצעיים רבים, הנה הוא מפני כי כן נגזר מהגזרה הקדומה שיצאה על אדם הראשון. שבזיעת אפו יאכל לחם היינו שיהיה לו יגיעה בשדה והוא הדין בתורה שהיא שדה של צדיקים שבה פועלים ועמלים ביגיעה רבה ומלך לשדה זה נעבד להוציא לחם מן הארץ חיות ומזון עצמי לאדם. ואולם לפום צערא אגרא לפי העמל והיגיעה שיש לאדם בהשגת מדרגותיו כך הוא השכר ולכן אין לדאג על הטירחא יתירא כי יש אחריה עדנה. והנה האדם עץ השדה אדם הראשון היה עץ השדה הידוע מטע ה' להתפאר וקומתו ושיעורו היה לפי שלמותו אבל תולדותיו לא נדמו לו כי יונקותיו ופארותיו שיצאו לרגלו נשארו שפלים ונבזים פגומים בעיקרם. אלא כי ה' אלקים אמת הוציא לאמיתו אחד מיונקותיו ושתלו במקום שגדל ועשה פארות טובות והוא אברהם אבינו שאחד היה בארץ ושתלו הב&quot;ה באמרו לך לך כו' ושם אעשך לגוי גדול. והם כל הצדיקים שתולים בבית ה' בחצרות אלקינו יפריחו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ששם גדלים שרשי אילן זה וכן נאמר ואנכי נטעתיך שורק כלו זרע אמת. וכתיב כי כרם ה' צבאות בית ישראל ואיש יהודה נטע שעשועיו. ואמר ג&quot;כ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר מטעו כתיב רמז למטע אדם הראשון ורמז ג&quot;כ לנשמות שמטען בגן עדן ושרשן למעלה, כי כן שורש האדם בראשו וזהו החכם עיניו בראשו. ועם זה יש קושי גדול עוד להשיג גידול מטעים הללו מפני החושים שהם כלי הפעולות המעוקמים מרוע מזג ההרכבה שהיצירה נכונה עליו כי האדם משול לעץ השדה כאמור שאם נוטעים אותו בקרקע רע לא יצלח ואם נוטעים אותו בקרקע טוב יצלח ועם כל זה צריך לגידולו אל תיקונים רבים כך האדם אע&quot;פ שיהיה ממזג טוב צריך מסייעים ותיקונים וזמנים רבים קודם שיעשה פירות משובחים והם ההכנות והחינוכים הראוים לו כדי שתחנן דעתו. וכבר דימו האדם בתחת זמנו לאילן בשני ערלתו ואנחנו לבא לשיעור הדרוש בקצרה נאמר כי כן האדם דומה לאילן שאינו גדל אלא כפי שיעור היניקה שמקבל מהאדמה. וכך האדם אינו גדל בנפשו אלא כפי מה שיינק מהתורה. ובזה צריך עמל וזמן והחכם אמר האדם יולידהו האדם והשמש כי בגופו דבר. ואנחנו נאמר שיולידהו התורה והזמן כי בנפש[נ]ו דיברנו. 

=== חמש מוצאות הנפש: ===
ולפי שהחושים הם כלים להשגת מעלות הנפש על ידי הפעולות היוצאות מהם והכל באמצעות התורה והזמן, צריך להכינם ולהכשירם לתורה כפי סדר זמנם, וזה שיהיו מסייעים לנפש בפעולותיה אשר בהן תשיג מעלותיה, כי חמש מוצאות יש לה בפעולותיה, אמונה, יראה, אהבה, כונה, שמחה. כנגד החמשה חושים המשרתים בחוץ ובפנים, וכשממרקין ומזרזין אלו גם אלו יעלו מוכנים, וסימניך וחמושים עלו בני ישראל, ומתרגמינן ומזורזין, וכן וירק את חניכיו וזריז, כי חינוך החושים סבה שהנפש תשיג ותעלה כל מבוקשיה בתורה ובמצות, והרמז בזה חמש תנועות גדולות וחמש תנועות קטנות המניעות האותיות, וכן חמש מוצאות שלהן והכל לפי מה שיש לאדם חמש ידות בנפש, א' כשנימול שאז נקרא נפשו בשם. ב' כשמתחנך בתורה ומצות רוח ה' נוססה בו. ג' כשנכנס בר מצוה להמנות בדבר שבקדושה נמנה עמה כח קדוש ונוסף גם הוא ליצה&quot;ט. ד' כשנושא אשה ומתאחד במציאותו. ה' כשיהיו לו בנים ויגדלם לעבודתו יתברך. באלה יהיה איש שלם זוכה לכל מעלות האדם התלויות בחמש שמות שיש לנפש רוח נשמה יחידה חיה. כשנימול זוכה בנפש וזו תחלת האמונה. כשמתחנך בתורה ומצות מתוך יראה הרי זו תחלת היראה וזוכה לרוח המושל הטוב שיעלה עליו. כשנכנס במנין אנשים ומקבל עול מלכות שמים זוכה לנשמה שהיא אהבה רבה, ובזה יגביר יצ&quot;ט על יצה&quot;ר, כי עתה בא לו עזרו מקדש כי בהיות הרוח והנשמה עם הנפש מחוזקת היא ביצה&quot;ט כי טובים השנים מהאחד והחוט המשולש לא במהרה ינתק.   

=== פדה בשלום נפשי: ===
וזהו שכתוב פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, לפי שיצה&quot;ר גובר מיום הלידה על הנפש עד י&quot;ג שנה ואז בא היצה&quot;ט כשיכנס בשנת י&quot;ד, והסימן ברוך הבא בשם ידו&quot;ד שהן י&quot;ד אותיות, לרמוז לנו שהיצה&quot;ט הבא בשם ה' והוא ברוך בא בי&quot;ד שנה ומוציא היצה&quot;ר משלטנותו שהוא ארור, וכן אמרו בס' הזוהר בריש פרשת וישלח ע&quot;פ לפתח חטאת רובץ. ובריש פרשת וישב ע&quot;פ טוב ילד מסכן וחכם ממלך זקן וכסיל. וכן דרשו שם על זה צדיק הראשון בריבו כו', ובהיות עם הנפש הרוח והנשמה שהם רבים, בזה היא נפדית מן היצה&quot;ר והיינו פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, הנם רוח ונשמה. כשנושא אשה ומכוין בה לשם שמים אז זוכה לשם יחידה שמתיחד בכונתו ביחוד העולם כמו שאמרנו בדרוש הנישואין ויחוד נעשה בכח הכונה. כשיש לו בנים ומגדלם לעבודת האל יתברך קונה לו שם חיה כי הוא את נפשו יחיה בהיות לו בנים חיים וזה סוד בן איש חי, ומשמחת עולם יש לו למניח בנים כשרים כי שמח בחלקו וחלקו בחיים כדכתיב חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים וגומר. והזוכה בדברים אלו הוא שקנה שלמות פעולותיו והשיג המעלות הראויות להן ולכן יש לכל אדם להכין נפשו ואיבריו לעבודת ה' ונפש בניו וכל נפשות בית ישראל בחינוך הפעולות שבהן נקנות המעלות שהן שלמות האדם, וחינוך התורה והמצות הוא קיום כל דבר, ומשום חינוך חייבו חכמים אפילו הקטנים עם שהמצוה מוטלת על האב או הרב לחנך בנו או תלמידו לתורה ולמצות.   

=== חנוך לנער - המחנך בניו מזכה אותם בה' דברים ===
וכן כתיב חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה, ועיקר החינוך הוא בזמן שהאדם תופס בשלשת הנהגות בהנהגת עצמו בהנהגת ביתו זו אשתו, בהנהגת מדינתו היינו עם הבריות, שבשלשתן יחנך מעצמו כאשר חנכו אביו מנעוריו. והוא מה שא&quot;ר יהודה ור' נחמיה בפ&quot;ק דקדושין, חנוך לנער כו' חד אמר משיתסר עד עשרין ותרתין, וחד אמר מתמני סרי עד עשרין וארבע, שבכלל שש שנים אלו אדם עומד ותופס בשלשה הנהגות כאחד, אם כפי הרוב ואם כפי הדין, וכאשר יתחנך באלו בעונה זו לא יסור מחינוך ומדרך אשר בא בו. והמחנך את בניו בראוי להם מזכה אותם בחמשה דברים בנוי בתואר בעושר בגבורה בחכמה, ואלו הם כנגד החמש מעלות שזכרנו הבאות לרגל מלאכת החינוך ויותר ממה שהאיש עושה עם בנו בנו עושה עמו, כי יטול האב בעבור הבנים כפלים מהזכות שזכה לבנים בכבוד ועוז כחות הנפש שזכרנו כי זכות הבנים תלוי באב והוא קודם אליו ומי שאינו מחנך בניו לעבודת האל ית' לא די שאינו מזכה אותם לחמשה דברים שאמרנו אלא שגורם להם חמשה דברים רעים בהפך החמשה טובים והם שנזכרו ביואב זב ומצורע מחזיק בפלך נופל בחרב וחסר לחם, זב כנגד כח הגבורה מצורע כנגד הנוי, מחזיק בפלך כנגד העושר נופל בחרב כנגד התואר וחסר לחם כנגד החכמה. וקשה מזה שהאב שלא הדריך את בניו בדרך הנכונה וגרם רעה עליהם הוא מחולל מהם וישיגהו בושת וחרפה. על כן יש להקפיד הרבה על חינוך הנערים להדריכם לתורה ולמצות כי יזכו לכל המעלות, וחינוך זה אין לו שיעור מוגבל כי הוא גדל בגידול הבנים, ולקביעות החינוך נהגו שבשנת י&quot;ג יהיו הבנים נחנכים בכל מילי כדי שיהיו מוכנים לזמן שנכנסים בכלל אנשים ואומרים קדיש לקדשם ולהזמינם לתורה ומצות.   

=== החינוך ע&quot;י שימוש החברים ===
וכן יש לחנכם לקרא דברי תורה ברבים שקריאת התורה ברבים יוסיף אומץ וכח בנפש ולהכניסם גם כן בחברת מקיימי מצות ומע&quot;ט וכל החברות נכללות תחת ג' סוגים שהן תורה עבודה גמ&quot;ח. שהעולם נכון עליהם חברת תלמוד תורה כמשמעה ועמה המשפטים והדינים הראויים לבעלי התורה, חבורת עבודה כגון חברת שומרים לבקר לתפלות ורננות שהן במקום עבודה או חבורת הסובבי' בעיר לפקוד על המצות הצריכות פקידה ולזכור דרכי התשובה. חברת גמ&quot;ח עם החיים ועם המתים צדקה ושלום עם החיים השכבה והספד וכל הצריך למתים. וכדי לזכות את הרבים ולחנכם לתורה ולמע&quot;ט יש לדרוש בשבח מעמידי החבורות והמודיעים לרבים את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, כי אלו הם הדומים לבוראם באמת המטיב לכל הבריות. ועתה להיות תלמוד תורה סבה לקיום כל המצות הכנת עסק התורה שקול ושוה כנגד ההכנות, ולכן נחתום הדרוש בשבח הכנת עסק התורה וחינוך לימודה ברבים כי זה עיקר העיקרים שיש בו הוראה לקטנים ולגדולים והנשים בכלל הריוח כי הן מרויחות ומרחיבות התורה עם שמירתן המצות המוטלות עליהם.   

=== חלה נדה והדלקת הנר ===
ובפרט צריך לחנכם בג' מצות הידועות שכנגדן אמרה חנה ג' פעמים אמתך, כדא&quot;ר יוסי ב&quot;ח ג' אמתות הללו למה, אמרה חנה לפני הקב&quot;ה רבש&quot;ע ג' דבקי מיתה בראת באשה ואמרי לה בדקי מיתה ואלו הם חלה נדה והדלקת הנר, כלום עברתי על אחת מהן. וידוע כי מצות הנשים מלומדה רצוני שמקיימות המצות שלמדום בחינוך, ולכן צריך לחנך אותן במצות הראויות להן ועל כלן בג' הנזכרות שהן סוגי כל המצות הנחלקות על הנפש בצומחת ובמרגשת ובמשכלת שכנגדן חלה נדה והדלקת הנר, ובאלה משתלמת בכלן נוסף כי בחלה נכללות אזהרות המאכלים בהכשרם. בנדה הצניעות והפרישות בטהרה. בהדלקת הנר יראת ה' וכבוד שמו ב&quot;ה. ובחינוך עסק תלמוד תורה ברבים נאמר כי ידוע כמה גדול מעלת תלמוד תורה בחברת חברים מהלומד יחידי, כי גם שהעוסק בתורה לבדו שכינה עמו כמו שאמרו בפ&quot;ק דברכות ומנין לאחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו שנאמר בכל המקום אשר אזכיר וכו'. הנה התלמוד תורה בחברה עדיף טפי אם שהאחד חיזוק לחבירו ומחדדן טפי, כאמרו ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו. וכאלו יש לכל אחד מהחבורה פיפיות רבות כדכתיב וחרב פיפיות בידם, ובכן רבים יחכמו, ואם שהתלמוד תורה בחבורה עושה קודם וחידוש בהויה מעין בריאת העולם כמו שארז&quot;ל (הקדמת הזוהר דף ה' ע&quot;א) ע&quot;פ כי הנה השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה, היינו שמתחדשים בחידוש דברי תורה, וזה שאמרו שם (ברכות ו, א): וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא, תרי מכתבן מילייהו בספר הזכרונות, חד לא מכתבן מיליה כדכתיב אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו כו'. והרצון שרבים העוסקים בתורה יחד מחדשים הוייה בדבריהם לפי שעושים רושם במשאם ובמתנם, וזה כמו בנין בעולם כי האותיות נקראות אבנים והתיבות בתים כאמרם (בס' יצירה) שתי אותיות בונות שני בתים כו'.  

=== אל תקרי בניך אלא בוניך ===
באופן שבעסק ת&quot;ת בחברה יבנו בניינים רבים בעולם, והם נכתבים בספר זכרון בסיפור העושה רושם והתחדשות, והוא הספר. אבל א' שיושב ועוסק לא מכתבן מיליה, לפי שאינו מספר דבר ואינו עושה בהויה אלא לומד מהכתוב לפניו, וגם האחד שכותב ד&quot;ת כאלו עוסק בה בחברה, לפי שדבריו יקראו בנחלתו ויחדשו ספר וספר וסיפור, וכאילו קיים התורה במעשה גמור לא ברושם לבד, שהרי מחבר אותיות ותיבות, וזהו העוסק בבניינו של עולם שנברא בצירוף אותיות ותיבות, והוא הדין לעוסק בתורה ברבים דחשיב מעשה לפי שלימוד כזה מביא לידי מעשה. עוד מעליותא אחרינא איתא בת&quot;ת בחבורה, שאם יש בחברה מי שאינו מוכן זכות הרבים וכחם יסייעוהו ויעשוהו מוכן ויתחנך בחברתם, ועל זה כתיב ובני הנכר הנלוים אל ה' לשרתו כו'. זאת ועוד העוסק בתורה ברבים תלמודו מתקיים בידו ואינו שוכחו, ואם און בידו ירחיקהו ויכשיר עצמו, כמאמר ר' חמא בר חנינא בפ' ב' דברכות למה נסמכו אהלים לנחלים דכתיב כנחלים נטיו וכו', לומר לך מה נחלים הללו אדם יורד בתוכם טמא ועולה מהם טהור כך בתי כנסיות ובתי מדרשות אדם נכנס בהם מלא עונות ויוצא בעל תשובה. 

=== פירוש אוהב ה' שערי ציון כו' ===
וכ&quot;ש אם עוסקים בתורה במקום שמתפללים ומתפללים במקום שעוסקים בתורה, כאמרם אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב. ודרשו רז&quot;ל אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה מכל בתי כנסיות ובתי מדרשות. והרצון בזה שדברי ההלכות הנאמרות ברבים הלכה למעשה להוראת שעה רצויות לפניו יתברך יותר מכל בתי כנסיות וב&quot;מ שנאמרין בהן שירות ותושבחות. ודורשין בהן אחרי הסודות, ואף שאלו נראין יותר שכליות מה שנדרש ברבים טפי מסתבר ועל בתי כנסיות וב&quot;מ כתיב ואהי מתהלך באהל ובמשכן, באהל זה בית המדרש ובמשכן זה בית הכנסת, והשערים המצויינים בהלכה כאמור חביבים משניהם. וע&quot;כ טוב ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה, וכן אמר ר&quot;א כל הקורא ק&quot;ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנא' רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם. כי קריאה זו באותה שעה כלולה מת&quot;ת ותפלה כאחד ולכן יש לה שתי פיות ומצילה ומגינה כאלו נעשה מאותה קריאה חרב וחנית נגד המזיקין והמשחיתים, וק&quot;ו לת&quot;ת הנעשה בחברה שיש בו לחיי שעה ולחיי עולם. ולכן נמשלה תורה לעץ החיים שצלו מציל ומגין, והיינו דאמר ר' יודן למה נמשלה תורה לעץ החיים כו' שעץ החיים הוא נותן הצורות השכליות שהן נצחייות ובהן החיים הנצחיים, וכך התורה פרושה על כל החיים, והם העוסקים בה שקונים החיים הנצחיים וכמו שעץ החיים מהלכו חמש מאות שנה כך התורה מהלכה חמשה חומשים. וחמש ידות לאדם בה בשרות נפשו שהן חמש מכוונות למהלך הנזכר. וכל מימי בראשית היינו כל מיני ההשפעות מתחלקות מתחתיו ממה שתחתיו, רצוני ממה שתחת תלמוד תורה שהוא המעשה כי לרגל המלאכה שהוא המעשה תגיע ההשפעה, ולכך באה הנפש בעה&quot;ז לא להשכלה לבד כי ההשכלה עיקרה חוץ מזה, אבל עיקר ביאתה למעשה, ועם שיש סמוך למעשה דברים מערבבים והם כחות הגופניות הקודמות במעשיהן כאמור. הנה התורה תברר אותם ומכנעת אותם למעשה המצות, כי כן העוסק בתורה לשמה ובקביעות אויביו נופלים תחתיו, היינו המניעות וכחות יצה&quot;ר נעשות לו מדרך כף רגל.  

=== משל למלך שאמר לבנו וכו' ===
ועל זה בקש סיוע המשורר באומרו: בידך עתותי הצילני מיד אויבי ומרודפי. והוא שאמר רבי הונא למלך שאמר לבנו צא לפרקמטיא ונראה קשה איך יאות לבן מלך לצאת לפרקמטיא, אלא זה משל לנפש השכלית שהיא בן מלך יושב בכבודו של עולם. וא&quot;ל צא לך בגוף לעשות פרקמטיא היינו לקיים התורה במעשה. א&quot;ל אבא כו' כלומר ריוח זה קרוב להפסד. מפני שמצוים החטאים שהם לסטים מלסטסים הנפש ותהא היצירה מרובה על השבח. מה עשה נטל מקלו והוא מקל עץ החיים וחקקו ונתן בו קמיע היינו התורה וא&quot;ל בני הב מקל זה בידך. כלומר קיים התורה במעשה ידיך ואי אתה מתירא מכל בריה, אבל כלם יהיו סרים אל משמעתך כי אימת צורת נפש האדם על כל בריה כדכתיב ומוראכם וחתכם כו'. וכ&quot;כ גדול עסק הת&quot;ת וחינוכו שלא לבד ישלים ויתן חיים נצחיים לעמלים בה כי גם לעמלים בעבורה כגון להחזיק ידי לומדיה ומקיימי מצותיה בהספקות ושאר דברים הצריכים. ובכן יש תקומה לכל היינו חלק בקומת עץ החיים שבצלו או בצל צלו יחסו המחזיקים, והוא קומ&quot;ה - קו&quot;ם ה'. 

=== מה יפית בחינוך ומה נעמת בשלימות ===
ולא יהיו אלו המחזיקים אלא כמו המחנכים שהם מאושרים ועליהם כתיב עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר, אמת שהמחנך והלומד כחו יפה ונעים כאמרו מה יפית ומה נעמת וכו', מה יפית בהכנה וחינוך ומה נעמת בהשגה ושלימות. ויען כי אדם הראשון בחטאו בעץ הדעת נתערבב דעתו נתערבב גם כן עליו עץ החיים שאין בני אדם מבחינים ומבררים בין עץ החיים שהוא טוב ובין עץ הדעת שהוא רע. וזה כעין עץ הגפן ופריו שהוא היין שיש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו. ת&quot;ח טוב לו שמברר לחלקו החיים והטוב ועם הארץ רע לו שבורר לחלקו המות והרע, וכן ביין יש שמחה וקדושה ויש אנינות וטומאה כאמרו ויין למרי נפש. וארז&quot;ל לא נברא יין אלא לנחם בו אבלים. ואך אבותינו הקדושים שהיו חכמים קדשו שמו ב&quot;ה בעולם על היין היינו על התורה שעדיין התורה בשריגיה ומהם יצאו אותם שהכינו עצמם אליה וקבלו אותה כשנעשית יין כמו שדרשו ע&quot;פ הביאני אל בית היין זה סיני, וזה שאמר רבי אליעזר בשביעי מחולין גפן זה העולם היינו עץ החיים הפרוש על כל העולם, שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב, והיא כפורחת עלתה נצה אלו האמהות, הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים. וכן אמרו במדרש גפן זו תורה, שלשה שריגים אלו משה ואהרן ומרים, גפן אלו ישראל, שלשה שריגים אלו כהנים לוים וישראלים, גפן זה בית המקדש, שלשה שריגים אולם היכל דביר. אלו המדרשים כלם כוונתם אחת, והיא שעץ החיים והתורה וישראל ובית המקדש כלם מכוונים וכדבר אחד הם חשובים. וכן המגיע מהם על דרך אחד הוא. והתכלית לקיים התורה בפועל, ומי שמגיע לשלימות היינו שתורתו אומנותו שמקיים התורה במעשה ראוי שיקרא שלם ויתואר במעלה רבה. וכן כל אחד כפי מדרגתו ראוי להחשיבו כשמקיים מה שבידו לקיים וכשעוסק במה שמוכן לו. וזה נחלק לשבעה כתות כמו שאמרו במדרש תהלים שהמשיל אותן לחמה ללבנה לרקיע לברקים לכוכבים לשושנים למנורת בית המקדש. החכמים לחמה שהם מאירים לעולם כחמה ומחממים זולתם בחמימות חכמתם, ת&quot;ח ללבנה שמקבלים אורה מהחכמים כלבנה מן החמה, העשירים המחזיקים ת&quot;ח וזולתם לרקיע שמחזיק בתנועתו, פרנסי הדור והממונים לברקים המטילים אימה לשם שמים כברקים, הסופרים כותבי ס&quot;ת תפילין כו' לככבים שכן נמשלו מצדיקי הרבים. ועוד שהאותיות ככוכבים, מלמדי תינוקות לשושנים כאמרו ושננתם לבניך, החזנים והשמשים וראשי החבורות למנורת בית המקדש שתשמישן קדש. ובאלו הז' כתות נכללות כל מיני מינוי ופקידות הנמנה ונפקד לעבוד את עבודת ה' ית'. ואלו הכתות כלן הן שמקבלות פני שכינה, ומחיצותיהן מדרגות בגן עדן. וכלן אחוזות בעץ החיים כפי מדרגותן כי כן בעץ החיים עצמו נבחנות מדרגות ענפין עלין קליפין נופין שרשים פרחים פירין כמו שאמרו בס' הזוהר ריש פרשת מקץ, וכל אחד מחזיק בשלו. וביאור דברים הללו נזכר במקומות רבות וכן המאמרים הממלאים הצעת דברים אלו. ומה שאמרנו בשאר דרושים מפורסמים בספרים רבים ואני אמרתי לא אאריך במה שאינו צריך. 

=== פירוש הכן בחוץ מלאכתך ===
וגם עתה אומר לבד כי להשגת מעלת כל אחת מהמדרגות החשובות יאות הכנה וחינוך ועבודה כמו שבפרי הגפן שבו נכשל האדם תחלה תעלה נצה ואחר כך יתבשלו האשכולות ואח&quot;כ יצא היין. וכן דרך השגת קיום התורה כמו שדרשו רז&quot;ל בפרק משוח מלחמה ע&quot;פ הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך, ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא, ועתדה בשדה לך זה משנה, אחר ובנית ביתך זה גמרא. ד&quot;א הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא ומשנה, ועתדה בשדה לך זו גמרא, אחר ובניך ביתך אלו מעשים טובים. רבי אליעזר בנו של ר&quot;י הגלילי אומר הכן בחוץ מלאכתך זו מקרא משנה וגמרא, ועתדה בשדה לך אלו מעשים טובים, אחר ובניך ביתך דרוש וקבל שכר היינו דרישת סתרי דברי תורה. אלו הג' דעות אינן חולקות כלל. אלא הראשון מדבר בהיות האדם בשני העלייה והשני בהיותו בשני העמידה והשלישי בהיותו בשני הירידה, כי בכל אחד מהזמנים יש סדר לשלשת הבחינות האמורות. וכפי מדרגתו מוסיף והולך. הכן בחוץ מלאכתך זו ההכנה, ועתדה בשדה לך זה חינוך, אחר ובנית ביתך זו עבודת התורה היא בית אלקינו. וגם אנו נאמר הכן בחוץ מלאכתך בעה&quot;ז, ועתדה בשדה לך בג&quot;ע, אחר ובנית ביתך זה עה&quot;ב הבא באחרונה. שוכן רומה יזכנו בו למען כבוד שמו:</text>
      <sha1>qqe4uemhmlo8dbptkv4a5kyevc2mtmq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בן סירא/רודלף סמנד/ח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1743885</id>
    <revision>
      <id>3018834</id>
      <parentid>3018635</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T11:22:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Editor259</username>
        <id>28663</id>
      </contributor>
      <origin>3018834</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3062" sha1="klennvj306kff3rls2jpqns39sfaoux" xml:space="preserve">{{להשלים}}

(ח, א) &lt;קטע התחלה=א/&gt;אל תריב עם איש גדול למה תפול בידו:&lt;קטע סוף=א/&gt;

(ח, ב) &lt;קטע התחלה=ב/&gt;[א]ל [ת]חרש ע[ל] איש לו הון פן ישקל מחירך ואבדת:{{ש}}&lt;קטע סוף=ב/&gt;

(ח,ב) &lt;קטע התחלה=ב/&gt;כי רבים הפחיז זהב והון השגהל[ב נ]דיבים:&lt;קטע סוף=ב/&gt;

(ח, ג) &lt;קטע התחלה=ג/&gt;אל תינץ עם איש לשון ואל תתן על אש ע[ץ:&lt;קטע סוף=ג/&gt;

(ח, ד) &lt;קטע התחלה=ד/&gt;אל] תרגיל עם איש אויל פן יבוז לנדיבים:&lt;קטע סוף=ד/&gt;

(ח, ה) &lt;קטע התחלה=ה/&gt;אל תכלים איש שב מפשע זכר כי כלנו חייבים:&lt;קטע סוף=ה/&gt;

(ח, ו) &lt;קטע התחלה=ו/&gt;אל תבייש אנו[ש י]שיש כי ממנו מזקינים:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

(ח, ז) &lt;קטע התחלה=ז/&gt;אל תתהלל על גוע זכר כלנו נאספים:&lt;קטע סוף=ז/&gt;

(ח, ח) &lt;קטע התחלה=ח/&gt;[א]ל תטש שיחת חכמים ובחידתיהם התרטש:{{ש}}&lt;קטע סוף=ח/&gt;

(ח, ח) &lt;קטע התחלה=ח/&gt;כי ממנו תלמד לקח לתיצב לפני שרים:&lt;קטע סוף=ח/&gt;

(ח, ט) &lt;קטע התחלה=ט/&gt;אל תמאס בשמועת שבים אשר שמעו מאבתם:{{ש}}&lt;קטע סוף=ט/&gt;

(ח, ט) &lt;קטע התחלה=ט/&gt;כי ממנו תקח שכח בעת צ[רך] להשיב פתגם:&lt;קטע סוף=ט/&gt;

(ח, י) &lt;קטע התחלה=י/&gt;אל תצלח בגחלת רשע פן תבער בשביב אשו:&lt;קטע סוף=י/&gt;

(ח, יא) &lt;קטע התחלה=יא/&gt;אל תזוח מפני לץ להושיבו כאורב לפיך:&lt;קטע סוף=יא/&gt;

(ח, יב) &lt;קטע התחלה=יב/&gt;אל תלוה איש חזק ממך ואם הלוית במאבד:&lt;קטע סוף=יב/&gt;

(ח, יג) &lt;קטע התחלה=יג/&gt;אל תערב יתר ממך ואם ערבת כמשלם:&lt;קטע סוף=יג/&gt;

(ח, יד) &lt;קטע התחלה=יד/&gt;אל תשפט עם שופט כי כרצונו [ישפט]:&lt;קטע סוף=יד/&gt;

(ח, טו) &lt;קטע התחלה=טו/&gt;עם אכזרי אל [תלך] פן תכביד את דעתך:{{ש}}&lt;קטע סוף=טו/&gt;

(ח, טו) &lt;קטע התחלה=טו/&gt;כי הוא נוכח פניו ילך ובאולתו תפסה:&lt;קטע סוף=טו/&gt;

(ח, טז) &lt;קטע התחלה=טז/&gt;עם בעל אף אל תעיז מצח ואל תרכב עמו בדרך:{{ש}}&lt;קטע סוף=טז/&gt;

(ח, טז) &lt;קטע התחלה=טז/&gt;כי קל בעיניו דמים ובין מציל ישחיתך:&lt;קטע סוף=טז/&gt;

(ח, יז) &lt;קטע התחלה=יז/&gt;עם פותה אל תסתייד כי לא יוכל לכסות סודך:&lt;קטע סוף=יז/&gt;

(ח, יח) &lt;קטע התחלה=יח/&gt;לפני זר אל תעש רז כי לא תדע מה ילד ספו:&lt;קטע סוף=יח/&gt;

(ח, יט) &lt;קטע התחלה=יט/&gt;לכל בשר אל תגל לבך ואל תדיח מעליך הטובה:&lt;קטע סוף=יט/&gt;

קישור: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31018&amp;st=&amp;pgnum=34 סמנד פרק ח]

[[קטגוריה:בן סירא]]</text>
      <sha1>klennvj306kff3rls2jpqns39sfaoux</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/401</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744068</id>
    <revision>
      <id>3018751</id>
      <parentid>3018726</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T13:27:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018751</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3423" sha1="6waxyqpvyk8s0sjd1xeahwqjn4kghxn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‪830

סוף ימי סידור המשנה וחתימתה
&lt;קטע התחלה=פרק מח/&gt;
ויהי כל דבר חתימת המשנה רק זאת לסתום דברי היחידים, ולהכריע
ולעשות מזה או סתם משנה או מחלוקת יחיד ורבים או ביאורים קצרים במקום
שהדברים צריכים ביאור עוד.

ונבאר את כל זה על הסדר.
&lt;קטע סוף=פרק מח/&gt;

פרק מ״ט.
קשירת אופני המשנה יחד.
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;

עי׳ לדוגמא ב[[משנה פאה א א|ריש מס׳ פאה משנה א׳]]:

״אלו דברים שאין להם שיעור הפאה והבכורים והראיון וכו'״.

ואחר זה ב[[משנה פאה א ב|משנה ב׳]] בא על זה:

״אין פוחתין לפאה מששים '''ואף על פי שאמרו''' אין לפאה שיעור וכו׳.״

וכבר נתבאר לנו בכרך שלישי וגם בדברינו בכרך זה כי הלשונות במשנה
&quot;אף על פי שאמרו&quot; &quot;ולמה אמרו&quot; &quot;מפני שאמרו&quot; &quot;ובמה אמרו&quot; ודומה לזה
הכונה שאמרו כן ביסוד המשנה.‬

ובא אחר זה ב[[משנה פאה א ג|משנה ג']]:

״נותנין פאה מתחלת השדה ומאמצעה״.

״ר׳ שמעון אומר ובלבד שיתן בסוף '''כשיעור''' ר׳ יהודה אומר אם שייר
קלח אחד סומך לו משום פאה ואם לאו אינו נותן אלא משום הפקר&quot;.

ומי לא יראה במקום הזה כל השלשה אופני המשנה זה אצל זה יחד.

ודברי ר׳ שמעון ור׳ יהודה הם באו כבר על פי הדין שאחר יסוד המשנה,
שקבעו חכמים שיעוד לפאה אחד מששים.

ודברי יסוד המשנה במקום הזה היו ״אלו דברים שאין להם שיעור הפאה
והביכורים וכו׳ נותנין פאה מתחלת השדה ומאמצעה.&quot;

ובשעה שתקנו בית דין הגדול שיעור לפאה, נקבעה המשנה השניה:

״אין פוחתין לפאה מששים ״אף על פי שאמרו (ביסוד המשנה הקבועה)
אין לפאה שיעור״.

והוכרחו לאמר ולפרש כן מפני שאז כבר הי׳ היסוד של המשנה ״אלו
דברים שאין להם שיעור הפאה&quot; קבוע וטבוע ושגור בפי כל.

והתקנה הזאת שיעור ששים לפאה גם היא קדומה מאד ככל שיעורי מעשר
ותרומה.

ובימי הדור האחרון להמשנה נחלקו ר׳ שמעון ור׳ יהודה בנוגע לדין יסוד
המשנה ״נותנין פאה מתחלת השדה ומאמצעה״ איך הדין בזה אחרי התקנה שנתנו
חכמים שיעור לפאה אחד מששים.

וסובר ר׳ שמעון שדין ״נותנין פאה מתחלת השדה ומאמצעה״ הוא רק לפי
דין יסוד המשנה שאין לפאה שיעור כלל, אבל עכשיו שכבר תקנו שיעור לפאה
הדין ״ובלבד שיתן בסוף כשיעור״ המשתייר.

ור׳ יהודה חולק עליו וסובר דגם אחר התקנה הדין כן ״דנותנין פאה מתחלת
השדה ומאמצעה״ ורק אז יכול להוסיף וליתן משום פאה ולא משום הפקר

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6waxyqpvyk8s0sjd1xeahwqjn4kghxn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/402</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744071</id>
    <revision>
      <id>3018752</id>
      <timestamp>2026-06-04T13:31:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫קשירת אופני המשנה יחד  תטז &lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt; אם מתחלה לא נתן כל השיעור ״אם שייר קלח אחד וכו׳ (ועי' בפי׳ הגר״א ז״ל){{שוליים|(סט)}}.  וכל הדברים האלה יורו לנו איך נקשרו והתלכדו דברי המשנה יחד, אשר נסדרו כל אתת בזמנה ויסוד כולה דברי יסוד המשנה אשר נקבעה ונטבעה כ...&quot;</comment>
      <origin>3018752</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4960" sha1="l2nh5bwtxnenojpu40dd06y5be1prlg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קשירת אופני המשנה יחד

תטז
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אם מתחלה לא נתן כל השיעור ״אם שייר קלח אחד וכו׳ (ועי' בפי׳ הגר״א
ז״ל){{שוליים|(סט)}}.

וכל הדברים האלה יורו לנו איך נקשרו והתלכדו דברי המשנה יחד, אשר
נסדרו כל אתת בזמנה ויסוד כולה דברי יסוד המשנה אשר נקבעה ונטבעה כמו
שהיא לפנינו עוד בימי אנשי כנסת הגדולה הראשונים.

כי גם התקנה לפאה מששים יסודה בסוף ימי אנשי כנסת הגדולה.

ועי׳ ב[[משנה מכשירין ו ה|מס׳ מכשירין פרק ו׳ משנה ה׳]] אשר יבאר לנו את כל הדבר כמו
שהוא, וכל סדרי הדברים זה אחר זה, ושם בא:

״תולדות למים היוצא מן העין מן האוזן ובו׳ תולדות לדם דם שהיטה וכו׳‬
‫מי הלב כחלב ו ה מ ו ח ל כ ש מ ן שאין המוהל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון‬
‫ר׳ מאיר אופר אף על פי שאין עמו שמן&quot;‪.‬‬
‫והנה במו שנקיטרו והתלכדו הדברים בבר לפנינו היינו יכולים להשוב שזה‬
‫מחלוקת ר׳ שימעון ור׳ מאיר מדעתם ומעצמם‪.‬‬
‫אבל אין הדבר כן‪ ,‬ויש גענין הזה כבר בל שלשת הסדרים השונים‪ .,‬וגס‬
‫דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר הנם■ רק לפייט סוף פלוגתת ר׳ אליעזר והכמים בימי‬
‫יבנה אשיר נחלקו בדברי יסוד המשנה ובא במשנה במם׳ טהרות פרק מ׳ משנה ר ;‬
‫״נגמרה מלאכתך הרי אלו מוכשרין נפלו עליהם משקים טמאין‪ ,‬ה מ ו ח ל‬
‫ה י ו צ א מ ה ן ר׳ א ל י ע ז ר־ מ ט ה ר ו ח כ מ י ם ס ט ם א י ן ‪ ,‬אסר ר׳ שמעון לא‬
‫נחלקו על המוהל היוצא מן הזיתים שהוא טהור ועל מה נהלקו על היוצא מן‬
‫הבור שר׳ אליעזר מטהר והבמים מטמאין‪,‬״‬
‫ומהלוקתם שיל ר׳ אליעזר וחכמים היא‪-‬על יסוד המשנה •במס׳ מכשירין‬
‫ם־ק ו׳ משנה ד׳ אשר בא •טיס‪:‬‬
‫״שבעה משקין הן הטיל והמים והיין ו ה ש מ ן והדם והחלב ודבש דבורים‬
‫דבש צרעים טהוי ומותר באכילה‪&quot;.‬‬
‫העיה )ס׳יט( גם הר״ש ז׳ל הדגיש כי זה ודאי דרי׳ש ור׳ יהודה לש־־ושי קאתו‪ ,‬רק‬
‫י‬
‫בהשבם את ״יסוד המשנה&quot; לאיזה ת״ק‪ ,‬נסתפק בדבדי התוספתא וב‪&gt;1‬ב;‬
‫״ד׳ שמעון אומר וכר ולפדושי מלתא דת״ק קאתי ולא פליג וכן דיי נמי לא לפלוני‬
‫אדר׳־ש קאתי דבמילתא אחריתא איירי ד׳״י ומייהו לשון התוספתא משמע די־״ש פליג אתנא‬
‫קמא וכר‪.‬׳'‬
‫ולשון התוספתא בפי שהביאה הר״ש ז״ל ״נותן אדם פאה ב ת הל ת השדה באמצע ובסוןפ‬
‫ואם נתן בין בתחלה בין באמצע בין בבוה יצא ד׳ שמעון אומד אם נתן בין בתחל ה ובין באמצע‬
‫בי; בסוף הרי זו פאה וצי ‪ 7‬שיתן בסוף כשיעוד ד׳ יהודה אומר וכר״‬
‫ודברי ת׳״ק בתוספתא אין להם ביאור ופי׳ זה הגר״א זיל ״פי׳ דלא תימא שנותן שאה‬
‫מתחלת השדה אבל צריך לשייר בסוף על זה אמר ואם נתן וכר יצא דלא צריך עוד לשייד כך‬
‫וכמה מן• הדוהק יש בפי׳ זה שבתוספתא נאמר ״ואם נתן בין בתחרה בין באמצע בי‬
‫בטופ יצא&quot; והכונה להיפך שגם אם לא נתן בסוף יצא‪.‬‬
‫אבל בירושלמי מוכח שלא הי׳ הלשון הזה בתוספתא אצל דברי ד״ש שהרי אצלינו נאמר‬
‫הלשון הזה ‪-‬גם בדברי ת״ק נם בדברי ר׳׳ש‪.‬‬
‫ואין י־צוני להאייך בזה לשי שאין זה נוגע לדברינו שגם אם יהיו בל הדברים בתוספתא‬
‫לת״ק המפיש כן דברי יסוד המשנה אין זה נוגע לדברי יסוד המשנה עצמה‪'.‬‬
‫וזה דבר פשום הוא כי דברי המשנה ״נותנין סאה מתחלת ה שד ה;*אמצע ה&quot; יסח־ המשנה‬
‫הוא ומוסכם לכל‪ ,‬ואך בפירושם יש מחלוקת או שגם אץ מחלוקת כמו שרצה חריש ו״ל לאמר בתחלו^‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l2nh5bwtxnenojpu40dd06y5be1prlg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018795</id>
      <parentid>3018752</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:58:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018795</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4825" sha1="6afe02ms41fwjbbeoi5h7mipyeloqmi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קשירת אופני המשנה יחד

תטז
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אם מתחלה לא נתן כל השיעור ״אם שייר קלח אחד וכו׳ (ועי' בפי׳ הגר״א
ז״ל){{שוליים|(סט)}}.

וכל הדברים האלה יורו לנו איך נקשרו והתלכדו דברי המשנה יחד, אשר
נסדרו כל אתת בזמנה ויסוד כולה דברי יסוד המשנה אשר נקבעה ונטבעה כמו
שהיא לפנינו עוד בימי אנשי כנסת הגדולה הראשונים.

כי גם התקנה לפאה מששים יסודה בסוף ימי אנשי כנסת הגדולה.

ועי׳ ב[[משנה מכשירין ו ה|מס׳ מכשירין פרק ו׳ משנה ה׳]] אשר יבאר לנו את כל הדבר כמו
שהוא, וכל סדרי הדברים זה אחר זה, ושם בא:

״תולדות למים היוצא מן העין מן האוזן וכו׳ תולדות לדם דם שחיטה וכו׳
מי חלב כחלב '''והמוחל כשמן''' שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון
ר׳ מאיר אומר אף על פי שאין עמו שמן&quot;.

והנה כמו שנקשרו והתלכדו הדברים כבר לפנינו היינו יכולים לחשוב שזה
מחלוקת ר׳ שמעון ור׳ מאיר מדעתם ומעצמם.

אבל אין הדבר כן, ויש בענין הזה כבר כל שלשת הסדרים השונים, וגם
דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר הנם רק לפרש סוף פלוגתת ר׳ אליעזר וחכמים בימי
יבנה אשיר נחלקו בדברי יסוד המשנה ובא ב[[משנה טהרות ט ג|משנה במס׳ טהרות פרק ט׳ משנה ג']]:

״נגמרה מלאכתן הרי אלו מוכשרין נפלו עליהם משקים טמאין, '''המוחל'''
'''היוצא מהן ר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין''', אמר ר׳ שמעון לא
נחלקו על המוחל היוצא מן הזיתים שהוא טהור ועל מה נחלקו על היוצא מן
הבור שר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין.״

ומחלוקתם של ר׳ אליעזר וחכמים היא על יסוד המשנה ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין
פרק ו׳ משנה ד׳]] אשר בא שם:

״שבעה משקין הן הטל והמים והיין '''והשמן''' והדם והחלב ודבש דבורים
דבש צרעים טהור ומותר באכילה.&quot;

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;

-----------------
&lt;קטע התחלה=הערות מט/&gt;
{{שולייםלמטה|(סט)}} גם הר״ש ז&quot;ל הדגיש כי זה ודאי דר&quot;ש ור׳ יהודה לפרושי קאתו, רק
בחשבם את &quot;יסוד המשנה&quot; לאיזה ת״ק, נסתפק בדברי התוספתא וכתב:

״ר׳ שמעון אומר וכו' ולפרושי מלתא דת״ק קאתי ולא פליג וכן ר&quot;י נמי לא לפלוגי
אדר&quot;ש קאתי דבמילתא אחריתא איירי ר&quot;י ומיהו לשון התוספתא משמע דר״ש פליג אתנא
קמא וכו'.&quot;

ולשון התוספתא כפי שהביאה הר״ש ז״ל ״נותן אדם פאה בתחלת השדה באמצע ובסוף
ואם נתן בין בתחלה בין באמצע בין בסוף יצא ר׳ שמעון אומר אם נתן בין בתחלה ובין באמצע
‫בין בסוף הרי זו פאה וצריך שיתן בסוף כשיעור ר׳ יהודה אומר וכו'״

ודברי ת&quot;ק בתוספתא אין להם ביאור ופי׳ זה הגר״א ז&quot;ל ״פי׳ דלא תימא שנותן שאה‬
‫מתחלת השדה אבל צריך לשייר בסוף על זה אמר ואם נתן וכר יצא דלא צריך עוד לשייד כך‬
‫וכמה מן• הדוהק יש בפי׳ זה שבתוספתא נאמר ״ואם נתן בין בתחרה בין באמצע בי‬
‫בטופ יצא&quot; והכונה להיפך שגם אם לא נתן בסוף יצא‪.‬‬
‫אבל בירושלמי מוכח שלא הי׳ הלשון הזה בתוספתא אצל דברי ד״ש שהרי אצלינו נאמר‬
‫הלשון הזה ‪-‬גם בדברי ת״ק נם בדברי ר׳׳ש‪.‬‬
‫ואין י־צוני להאייך בזה לשי שאין זה נוגע לדברינו שגם אם יהיו בל הדברים בתוספתא‬
‫לת״ק המפיש כן דברי יסוד המשנה אין זה נוגע לדברי יסוד המשנה עצמה‪'.‬‬
‫וזה דבר פשום הוא כי דברי המשנה ״נותנין סאה מתחלת ה שד ה;*אמצע ה&quot; יסח־ המשנה‬
‫הוא ומוסכם לכל‪ ,‬ואך בפירושם יש מחלוקת או שגם אץ מחלוקת כמו שרצה חריש ו״ל לאמר בתחלו^‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6afe02ms41fwjbbeoi5h7mipyeloqmi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018812</id>
      <parentid>3018795</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T07:58:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018812</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4820" sha1="h2mdt5l3nv15cqcz40a54lppghvnaw2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קשירת אופני המשנה יחד

תטז
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אם מתחלה לא נתן כל השיעור ״אם שייר קלח אחד וכו׳ (ועי' בפי׳ הגר״א
ז״ל){{שוליים|(סט)}}.

וכל הדברים האלה יורו לנו איך נקשרו והתלכדו דברי המשנה יחד, אשר
נסדרו כל אתת בזמנה ויסוד כולה דברי יסוד המשנה אשר נקבעה ונטבעה כמו
שהיא לפנינו עוד בימי אנשי כנסת הגדולה הראשונים.

כי גם התקנה לפאה מששים יסודה בסוף ימי אנשי כנסת הגדולה.

ועי׳ ב[[משנה מכשירין ו ה|מס׳ מכשירין פרק ו׳ משנה ה׳]] אשר יבאר לנו את כל הדבר כמו
שהוא, וכל סדרי הדברים זה אחר זה, ושם בא:

״תולדות למים היוצא מן העין מן האוזן וכו׳ תולדות לדם דם שחיטה וכו׳
מי חלב כחלב '''והמוחל כשמן''' שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון
ר׳ מאיר אומר אף על פי שאין עמו שמן&quot;.

והנה כמו שנקשרו והתלכדו הדברים כבר לפנינו היינו יכולים לחשוב שזה
מחלוקת ר׳ שמעון ור׳ מאיר מדעתם ומעצמם.

אבל אין הדבר כן, ויש בענין הזה כבר כל שלשת הסדרים השונים, וגם
דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר הנם רק לפרש סוף פלוגתת ר׳ אליעזר וחכמים בימי
יבנה אשיר נחלקו בדברי יסוד המשנה ובא ב[[משנה טהרות ט ג|משנה במס׳ טהרות פרק ט׳ משנה ג']]:

״נגמרה מלאכתן הרי אלו מוכשרין נפלו עליהם משקים טמאין, '''המוחל'''
'''היוצא מהן ר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין''', אמר ר׳ שמעון לא
נחלקו על המוחל היוצא מן הזיתים שהוא טהור ועל מה נחלקו על היוצא מן
הבור שר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין.״

ומחלוקתם של ר׳ אליעזר וחכמים היא על יסוד המשנה ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין
פרק ו׳ משנה ד׳]] אשר בא שם:

״שבעה משקין הן הטל והמים והיין '''והשמן''' והדם והחלב ודבש דבורים
דבש צרעים טהור ומותר באכילה.&quot;

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;

-----------------
&lt;קטע התחלה=הערות מט/&gt;
{{שולייםלמטה|(סט)}} גם הר״ש ז&quot;ל הדגיש כי זה ודאי דר&quot;ש ור׳ יהודה לפרושי קאתו, רק
בחשבם את &quot;יסוד המשנה&quot; לאיזה ת״ק, נסתפק בדברי התוספתא וכתב:

״ר׳ שמעון אומר וכו' ולפרושי מלתא דת״ק קאתי ולא פליג וכן ר&quot;י נמי לא לפלוגי
אדר&quot;ש קאתי דבמילתא אחריתא איירי ר&quot;י ומיהו לשון התוספתא משמע דר״ש פליג אתנא
קמא וכו'.&quot;

ולשון התוספתא כפי שהביאה הר״ש ז״ל ״נותן אדם פאה בתחלת השדה באמצע ובסוף
ואם נתן בין בתחלה בין באמצע בין בסוף יצא ר׳ שמעון אומר אם נתן בין בתחלה ובין באמצע
‫בין בסוף הרי זו פאה וצריך שיתן בסוף כשיעור ר׳ יהודה אומר וכו'״

ודברי ת&quot;ק בתוספתא אין להם ביאור ופי׳ זה הגר״א ז&quot;ל ״פי׳ דלא תימא שנותן פאה
מתחלת השדה אבל צריך לשייר בסוף על זה אמר ואם נתן וכו' יצא דלא צריך עוד לשייד כך‬
‫וכמה מן• הדוהק יש בפי׳ זה שבתוספתא נאמר ״ואם נתן בין בתחרה בין באמצע בי‬
‫בטופ יצא&quot; והכונה להיפך שגם אם לא נתן בסוף יצא‪.‬‬
‫אבל בירושלמי מוכח שלא הי׳ הלשון הזה בתוספתא אצל דברי ד״ש שהרי אצלינו נאמר‬
‫הלשון הזה ‪-‬גם בדברי ת״ק נם בדברי ר׳׳ש‪.‬‬
‫ואין י־צוני להאייך בזה לשי שאין זה נוגע לדברינו שגם אם יהיו בל הדברים בתוספתא‬
‫לת״ק המפיש כן דברי יסוד המשנה אין זה נוגע לדברי יסוד המשנה עצמה‪'.‬‬
‫וזה דבר פשום הוא כי דברי המשנה ״נותנין סאה מתחלת ה שד ה;*אמצע ה&quot; יסח־ המשנה‬
‫הוא ומוסכם לכל‪ ,‬ואך בפירושם יש מחלוקת או שגם אץ מחלוקת כמו שרצה חריש ו״ל לאמר בתחלו^‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h2mdt5l3nv15cqcz40a54lppghvnaw2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018813</id>
      <parentid>3018812</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T08:04:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018813</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4784" sha1="1t8b27dc8u0ve76llx1wn3poqd0uamh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קשירת אופני המשנה יחד

תטז
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אם מתחלה לא נתן כל השיעור ״אם שייר קלח אחד וכו׳ (ועי' בפי׳ הגר״א
ז״ל){{שוליים|(סט)}}.

וכל הדברים האלה יורו לנו איך נקשרו והתלכדו דברי המשנה יחד, אשר
נסדרו כל אתת בזמנה ויסוד כולה דברי יסוד המשנה אשר נקבעה ונטבעה כמו
שהיא לפנינו עוד בימי אנשי כנסת הגדולה הראשונים.

כי גם התקנה לפאה מששים יסודה בסוף ימי אנשי כנסת הגדולה.

ועי׳ ב[[משנה מכשירין ו ה|מס׳ מכשירין פרק ו׳ משנה ה׳]] אשר יבאר לנו את כל הדבר כמו
שהוא, וכל סדרי הדברים זה אחר זה, ושם בא:

״תולדות למים היוצא מן העין מן האוזן וכו׳ תולדות לדם דם שחיטה וכו׳
מי חלב כחלב '''והמוחל כשמן''' שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון
ר׳ מאיר אומר אף על פי שאין עמו שמן&quot;.

והנה כמו שנקשרו והתלכדו הדברים כבר לפנינו היינו יכולים לחשוב שזה
מחלוקת ר׳ שמעון ור׳ מאיר מדעתם ומעצמם.

אבל אין הדבר כן, ויש בענין הזה כבר כל שלשת הסדרים השונים, וגם
דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר הנם רק לפרש סוף פלוגתת ר׳ אליעזר וחכמים בימי
יבנה אשיר נחלקו בדברי יסוד המשנה ובא ב[[משנה טהרות ט ג|משנה במס׳ טהרות פרק ט׳ משנה ג']]:

״נגמרה מלאכתן הרי אלו מוכשרין נפלו עליהם משקים טמאין, '''המוחל'''
'''היוצא מהן ר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין''', אמר ר׳ שמעון לא
נחלקו על המוחל היוצא מן הזיתים שהוא טהור ועל מה נחלקו על היוצא מן
הבור שר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאין.״

ומחלוקתם של ר׳ אליעזר וחכמים היא על יסוד המשנה ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין
פרק ו׳ משנה ד׳]] אשר בא שם:

״שבעה משקין הן הטל והמים והיין '''והשמן''' והדם והחלב ודבש דבורים
דבש צרעים טהור ומותר באכילה.&quot;

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;

-----------------
&lt;קטע התחלה=הערות מט/&gt;
{{שולייםלמטה|(סט)}} גם הר״ש ז&quot;ל הדגיש כי זה ודאי דר&quot;ש ור׳ יהודה לפרושי קאתו, רק
בחשבם את &quot;יסוד המשנה&quot; לאיזה ת״ק, נסתפק בדברי התוספתא וכתב:

״ר׳ שמעון אומר וכו' ולפרושי מלתא דת״ק קאתי ולא פליג וכן ר&quot;י נמי לא לפלוגי
אדר&quot;ש קאתי דבמילתא אחריתא איירי ר&quot;י ומיהו לשון התוספתא משמע דר״ש פליג אתנא
קמא וכו'.&quot;

ולשון התוספתא כפי שהביאה הר״ש ז״ל ״נותן אדם פאה בתחלת השדה באמצע ובסוף
ואם נתן בין בתחלה בין באמצע בין בסוף יצא ר׳ שמעון אומר אם נתן בין בתחלה ובין באמצע
‫בין בסוף הרי זו פאה וצריך שיתן בסוף כשיעור ר׳ יהודה אומר וכו'״

ודברי ת&quot;ק בתוספתא אין להם ביאור ופי׳ זה הגר״א ז&quot;ל ״פי׳ דלא תימא שנותן פאה
מתחלת השדה אבל צריך לשייר בסוף על זה אמר ואם נתן וכו' יצא דלא צריך עוד לשייר כך
דעת ת&quot;ק&quot;.

וכמה מן הדוחק יש בפי׳ זה שבתוספתא נאמר ״ואם נתן בין בתחלה בין באמצע בין
בסוף יצא&quot; והכונה להיפך שגם אם לא נתן בסוף יצא.

אבל בירושלמי מוכח שלא הי׳ הלשון הזה בתוספתא אצל דברי ר״ש שהרי אצלינו נאמר
הלשון הזה גם בדברי ת״ק גם בדברי ר&quot;ש.

ואין רצוני להאריך בזה לפי שאין זה נוגע לדברינו שגם אם יהיו כל הדברים בתוספתא
לת״ק המפרש כן דברי יסוד המשנה אין זה נוגע לדברי יסוד המשנה עצמה.

וזה דבר פשוט הוא כי דברי המשנה ״נותנין פאה מתחלת השדה ומאמצעה&quot; יסוד המשנה
הוא ומוסכם לכל, ואך בפירושם יש מחלוקת או שגם אין מחלוקת כמו שרצה הר&quot;ש ז״ל לאמר בתחלה.
&lt;קטע סוף=הערות מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1t8b27dc8u0ve76llx1wn3poqd0uamh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחת משתמש:איתי דנינו</title>
    <ns>3</ns>
    <id>1744072</id>
    <revision>
      <id>3018761</id>
      <timestamp>2026-06-04T14:45:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Roxette5</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;{{בה}}--~~~~&quot;</comment>
      <origin>3018761</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="117" sha1="p6jy57yjr843nk1qwutiiuaulbn32gu" xml:space="preserve">{{בה}}--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:45, 4 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>p6jy57yjr843nk1qwutiiuaulbn32gu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום כיפור/שחרית</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744073</id>
    <revision>
      <id>3018762</id>
      <timestamp>2026-06-04T14:46:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה, הועבר, עריכה</comment>
      <origin>3018762</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19748" sha1="5cmuf9nbebre6dkiqs052emsqwrx7jd" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, זְכָר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}

{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}{{ש}}
{{סי|אָ}}נָּא הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא{{ש}}סְלַח נָא לַעֲוֹן עַם זוּ יָצַרְתָּ תְּהִלָּתְךָ לְסַפְּרָה{{ש}}
{{סי|בַּ}}עֲבוּר כְּבוֹד שִׁמְךָ הַטֵּה אֶזְנֶךָ{{ש}}לִשְׁמֹעַ אֶל הָרִנָּה וְאֶל הַתְּפִלָּה אֲשֶׁר עֲבָדֶיךָ מִתְפַּלְלִים לְפָנֶיךָ{{ש}}
{{סי|גַּ}}שְׁתִּי בְּיוֹם זֶה לְהוֹדוֹת לִשְׁמֶךָ{{ש}}וּלְהִתְוַדּוֹת חַטָּאתִי וְחַטַּאת עַמֶּךָ{{ש}}
{{סי|דִּ}}בְרֵי תְחִנָּתִי בְּהַפִּילִי מוּל אֲרוֹן בְּרִיתֶךָ{{ש}}אַתָּה תִשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ{{ש}}
{{סי|הֵ}}ן עָמַדְתִּי מַרְעִיד מִפְּנֵי כֹּבֶד עֲוֹנוֹתַי{{ש}}כִּי רַבּוּ פְשָׁעַי וְעָצְמוּ חַטֹּאתָי{{ש}}
{{סי|וְ}}לָקַחְתִּי עִמִּי דְּבָרִים שֶׁהוֹרֵיתָ לֶעָנָו מִקֶּדֶם{{ש}}בָּהֶם לְרַצּוֹתְךָ מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם{{ש}}
{{סי|זַ}}עֲקַת תְּחִנָּתִי תָּבֹא נָא עָדֶיךָ {{ש}}וְלֹא תָשִׁיב פְּנֵי קָטָן מִשְּׁלוּחֵי עֲבָדֶיךָ{{ש}}
{{סי|חַ}}נּוּן תַּעֲנֶה לְקוֹל זַעֲקַת מְשַׁוְּעֶיךָ {{ש}}תָּכִין לִבָּם תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ{{ש}}
{{סי|ט}}וֹב דַּרְכֵי רַחֲמֶיךָ אַל תִּמְנַע מִמֶּנּוּ {{ש}}כְּגֹדֶל חַסְדְּךָ הִתְנַהֵג עִמָּנוּ{{ש}}
{{סי|יֵ}}חָשֵׁב לְפָנֶיךָ כְּקָרְבָּן צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ{{ש}}וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ{{ש}}
{{סי|כַּ}}פֶּר נָא לְמִתְוַדִּים לְפָנֶיךָ חַטֹּאתָם{{ש}}נַקֵּם וְטַהֲרֵם מִכָּל טֻמְאוֹתָם{{ש}}
{{סי|לֹ}}א יֵבֹשׁוּ רֵיקָם כָּל הַמַּפִּילִים לְפָנֶיךָ תְּחִנָּתָם{{ש}}וְשָׁמַעְתָּ מִן הַשָּׁמַיִם אֶת תְּפִלָּתָם{{ש}}
{{סי|מְ}}חַל נָא לִמְבַקְשִׁים לְפָנֶיךָ מְחִילָה {{ש}}וְתַשְׁלִיךְ כָּל חַטֹּאתָם בְּעִמְקֵי מְצוּלָה{{ש}}
{{סי|נָ}}א כְּאָז מֵאִישׁ חֲמוּדוֹת הִקְשַׁבְתָּ שַׁוְעָה {{ש}}כֵּן שַׁוְעָתֵנוּ אֲדֹנָי שְׁמָעָה{{ש}}
{{סי|שׁ}}וּב מֵחֲרוֹן אַפְּךָ וְזַעְמֶךָ{{ש}}עֲבוּר יֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם שְׁמֶךָ{{ש}}
{{סי|כִּ}}י עִמְּךָ הַסְּלִיחָה{{ש}}חַטֹּאת מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ אֲדֹנָי סְלָחָה{{ש}}
{{סי|פְּ}}קָד נָא בְּרַחֲמִים עַם סְגֻלָּתֶךָ {{ש}}וְאַל תִּבְזֶה וְאַל תְּשַׁקֵּץ עֱנוּת עֲנִיֵּי עֲדָתֶךָ{{ש}}
{{סי|צִ}}יּוֹן תְּרַחֵם וּבִירוּשָׁלַיִם עוֹד תִּבְחַר {{ש}}אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר{{ש}}
{{סי|קַ}}בֶּץ נָא נְפוּצוֹת צֹאנֶךָ {{ש}}וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת וְכַנָּה אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִינֶךָ{{ש}}
{{סי|רַ}}חוּם חִישׁ נָא יְשׁוּעוֹת כְּמֵהִים {{ש}} לֹא לְמַעֲנֵנוּ כִּי אִם לְמַעַנְךָ אֱלֹהִים{{ש}}
{{סי|שְׁ}}מַע נָא לְקוֹל שַׁוְעָתֵנוּ {{ש}} וְהֵעָתֶר לָנוּ בִּתְפִלָּתֵנוּ{{ש}}
{{סי|תָּ}}שִׁיב שְׁכִינָתְךָ לְצִיּוֹן וְעַל עַמְּךָ יֶהֱמוּ רַחֲמֶיךָ {{ש}} כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ.{{ש}}

אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, זְכָר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ

{{סי|אָ}}נָּא הוֹאֵל סְלֹחַ לַעֲבָדֶיךָ{{ש}}
{{סי|בָּ}}אִים בִּכְפִיפַת רֹאשׁ עָדֶיךָ{{ש}}
{{סי|גֵּ}}אֶה חַלְּצֵם מִתִּגְרַת יָדֶךָ{{ש}}
{{סי|דִּ}}בּוּבָם שְׁעֵה כְּעוֹלַת מוֹקְדֶךָ

{{סי|הִ}}נָּם אָבוֹת וּבָנִים בְּנִטּוּי גָּרוֹן{{ש}}
{{סי|וּ}}מַרְבִּים תַּחַן וָפֶלֶל לְשַׁכֵּךְ חָרוֹן{{ש}}
{{סי|זָ}}כְרָה לָמוֹ חֶסֶד אֲטוּמֵי חֶבְרוֹן{{ש}}
{{סי|חַ}}יִּים מְצֹא בַּעֲדָם מְחִילָה וְיִתְרוֹן

{{סי|טֶ}}נֶף שִׁמְצָתֵנוּ בַּמֶּה יִתְכַּפֵּר{{ש}}
{{סי|יַ}}חַד מַגִּישׁ וְנִגָּשׁ פַּסּוּ מִלְּכַפֵּר{{ש}}
{{סי|כַּ}}בִּיר כֹּחַ פְּנוֹתְךָ לַחֲתֹם סֵפֶר{{ש}}
{{סי|לַ}}בְּרִית הַבֵּט וְאַל תָּפֵר

{{סי|מַ}}רְאִית פָּנִים בּוֹשְׁנוּ לְהָרִים{{ש}}
{{סי|נָ}}טַשְׁנוּ אֹרַח יֹשֶׁר וְנַעֲשִׂינוּ סוֹרְרִים{{ש}}
{{סי|שַׂ}}מְנוּ כָזָב מַחֲסֵנוּ וּבְשֶׁקֶר נִסְתָּרִים{{ש}}
{{סי|עֲ}}וֹנֵינוּ גָבְרוּ עַד שְׁמֵי אֲוִירִים

{{סי|פְּ}}גִיעָה בְּכֵן חַקְנוּ לְהָשִׁיב חֲרוֹנֶךָ{{ש}}
{{סי|צְ}}פוּנוֹת וּגְלוּיוֹת לְהִתְוַדּוֹת לְפָנֶיךָ{{ש}}
{{סי|ק}}וֹלֵנוּ שְׁמָעָה מִשְּׁמֵי מְעוֹנֶךָ{{ש}}
{{סי|רָ}}ם קַשֻּׁבוֹת תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ

{{סי|שְׁ}}מָר לָנוּ הַבְּרִית וְהַחֶסֶד{{ש}}
{{סי|שַׁ}}דַּי הַנִּקְרָא רַב חֶסֶד{{ש}}
{{סי|תִּ}}גְמֹל לְמַעַנְךָ עִמָּנוּ חֶסֶד{{ש}}
{{סי|תַּ}}חַת כִּי עִמְּךָ הָרַחֲמִים וְהַחֶסֶד.

אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, זְכָר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ

{{סי|אָ}}מְנָם אֱלֹהֵי עוֹלָם{{ש}}
{{סי|בָּ}}גַדְנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ בְּגָלוּי וְנֶעְלָם{{ש}}
{{סי|גַּ}}שְׁנוּ לְפָנֶיךָ כְּרָשׁ בְּפִתְחֵי אוּלָם{{ש}}
{{סי|דָּ}}גוּל עֲנֵנוּ וְאַל יָשֹׁב דַּךְ נִכְלָם

{{סי|הֵ}}עָתֶר נָא לִמְחַנְנֶיךָ אֵל {{ש}}
{{סי|וְ}}יֵדְעוּ הַכֹּל כִּי אֵין כָּאֵל {{ש}}
{{סי|ז}}וּלָתֶךָ אֵין רַב מוֹשִׁיעַ וְגוֹאֵל{{ש}}
{{סי|ח}}וֹמֵל וְסוֹלֵחַ וְרַב טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל

{{סי|טַ}}עֲנָה אֵין בְּפִינוּ בַּדִּין לְהִתְוַכְּחָה{{ש}}
{{סי|יָ}}דוּעַ כִּי לָנוּ הַבֹּשֶׁת וּלְךָ הַנְּכוֹחָה{{ש}}
{{סי|כְּ}}גֹדֶל חַסְדְּךָ עֲשֵׂה וּכְפַעַם בְּפַעַם לְעַמְּךָ סְלָחָה{{ש}}
{{סי|לֹ}}א לְמַעֲנֵנוּ כִּי אִם לְמַעַנְךָ מַרְבֶּה סְלִיחָה

{{סי|מָ}}טוּת יָד רְאֵה וְדַלּוּת הַדּוֹר{{ש}}
{{סי|נִ}}פְרַצְנוּ בְּכָל פֶּרֶץ וְאֵין אִישׁ לִגְדֹּר{{ש}}
{{סי|שֹׂ}}רַדְנוּ כִּכְלִי רִיק וְהָשְׂפַּלְנוּ מִכָּל דּוֹר{{ש}}
{{סי|עַ}}ל כְּבוֹד שִׁמְךָ עֲשֵׂה וְאַל תֶּרֶף זֶה הַדּוֹר

{{סי|פָּ}}שַׁעְנוּ לְשֵׁם קָדְשְׁךָ וְהִקְשִׁינוּ עֹרֶף כְּמַמְרִים{{ש}}
{{סי|צַ}}עֲדֵי יֹשֶׁר עִקַּלְנוּ וְנַעֲשִׂינוּ סוֹרְרִים{{ש}}
{{סי|קְ}}רָאנוּךָ עַתָּה בְּעֵת צָרָתֵנוּ אֵיךְ פָּנֵינוּ נָרִים{{ש}}
{{סי|רֵ}}יקִים מִכָּל מַעַשׂ וּמִכָּל זְכוּת חֲסֵרִים

{{סי|שְׁ}}עֵה שַׁוְעַת עַם עָנִי וְנִבְזֶה {{ש}}
{{סי|שְׁ}}מוּטִים מֵחֹרֶשׁ זֶה וְנִסְבָּכִים בְּחֹרֶשׁ זֶה{{ש}}
{{סי|תְּ}}לָאֹתָם שׁוּר וֶעֱנוּתָם לֹא תִבְזֶה{{ש}}
{{סי|תְּ}}פִלָּה תִקַּח סְלִיחָה תַרְבֶּה {{ר1}}
כְּאָז עַל יְדֵי צִיר נָם סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה.&lt;noinclude&gt;

אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, זְכָר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}


{{סי|אָ}}דוֹן דִּין אִם יְדֻקְדַּק / {{סי|בְּ}}חֵקֶר פֹּעַל אִם יֻבְדַּק / {{סי|גֶּ}}בֶר לְפָנֶיךָ לֹא יִצְדַּק{{ש}}
{{סי|דֹּ}}פִי תִּתֵּן בִּצְבָא מַעְלָה / {{סי|הֵ}}ן בְּמַלְאָכֶיךָ תָּשִֹים תָּהֳלָה / {{סי|וְ}}אַף שׁוֹתֶה כַּמַּיִם עַוְלָה{{ש}}
{{סי|זְ}}כוּת וּצְדָקָה אֵין בָּנוּ / {{סי|חֵ}}טְא וָרֶשַׁע כֻּלָּנוּ / {{סי|ט}}וֹב אַל תָּבֹא בְּמִשְׁפָּט עִמָּנוּ{{ש}}
{{סי|יֶ}}הֱמוּ מֵעֶיךָ עָלֵינוּ / {{סי|כְּ}}רֹב רַחֲמֶיךָ פְּנֵה אֵלֵינוּ / {{סי|לְ}}בִלְתִּי כְּרֹעַ מַעֲלָלֵינוּ{{ש}}
{{סי|מְ}}שׁוּבוֹתֵינוּ רַבּוּ מִלִּמְנוֹת / {{סי|נִ}}יחוֹחִים אַיִן וְקָרְבָּנוֹת / {{סי|סְ}}לִיחָה מְצֹא לַעֲוֹנוֹת{{ש}}
{{סי|עַ}}ל צִדְקוֹתֵינוּ אֵין אָנוּ סְמוּכִים / {{סי|פֶּ}}שַׁע וְעָוֹן מְלֻכְלָכִים / {{סי|צְ}}דָקָה מְצֹא תַּחַן עוֹרְכִים{{ש}}
{{סי|קַ}}ו אַל תִּמְתַּח בְּאָרְחוֹתֵינוּ / {{סי|רִ}}מָּה וְתוֹלֵעָה אַחֲרִיתֵנוּ / {{סי|שָׁ}}וְא וְהֶבֶל שְׁנוֹתֵינוּ{{ש}}
{{סי|תָּ}}שׁוּב עַל הָרָעָה תִּנָּחֵם / {{סי|זֶ}}ה דַרְכְּךָ חִנָּם מְרַחֵם / {{סי|בְּ}}רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָלֵינוּ רַחֵם{{ש}}
{{סי|דְּ}}רָכֶיךָ הוֹדַעְתָּ לֶעָנָו לְהוֹרוֹת / {{סי|יִ}}דַּעְתּוֹ שְׁלשׁ עֶשְֹרֵה סְדוּרוֹת / {{סי|הִ}}בְטַחְתּוֹ שֶׁאֵינָן רֵיקָם חוֹזְרוֹת{{ש}}
{{סי|חִ}}נּוּן בָּם סִדַּרְנוּ לְפָנֶיךָ / {{סי|זַ}}עַק {{סי|קְ}}שֹׁב מִמִתְחַנְּנֶיךָ / וְאַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם מִלְּפָנֶיךָ.

אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, זְכָר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}</text>
      <sha1>5cmuf9nbebre6dkiqs052emsqwrx7jd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא/פרק י</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744074</id>
    <revision>
      <id>3018794</id>
      <timestamp>2026-06-04T21:43:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>תשתית</comment>
      <origin>3018794</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="266" sha1="titdmngstb06agz6ld2q8d3fqmbmdel" xml:space="preserve">{{מרכז|'''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא/פרק ט|הפרק הקודם]]''' {{*}} '''בבא בתרא פרק י''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק א|פרק הבא]]'''}}

{{טקסט מנוקד}}</text>
      <sha1>titdmngstb06agz6ld2q8d3fqmbmdel</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018796</id>
      <parentid>3018794</parentid>
      <timestamp>2026-06-04T21:58:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018796</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10510" sha1="knn9cwc67otpla6z71ah5z3qwk3jp5v" xml:space="preserve">{{מרכז|'''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא/פרק ט|הפרק הקודם]]''' {{*}} '''בבא בתרא פרק י''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק א|פרק הבא]]'''}}

{{טקסט מנוקד}}
{{המשנה|א|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=א/&gt;גֵּט פָּשׁוּט, עֵדָיו מִתּוֹכוֹ; וּמְקֻשָּׁר, עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו. פָּשׁוּט שֶׁכְּתָבוֹ עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו, וּמְקֻשָּׁר שֶׁכְּתָבוֹ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מְקֻשָּׁר שֶׁכְּתָבוֹ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ, כָּשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ פָּשׁוּט. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה:&lt;קטע סוף=א/&gt;

{{המשנה|ב|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ב/&gt;גֵּט פָּשׁוּט, עֵדָיו בִּשְׁנַיִם; וּמְקֻשָּׁר, בִּשְׁלֹשָׁה. פָּשׁוּט שֶׁכָּתוּב בּוֹ עֵד אֶחָד, וּמְקֻשָּׁר שֶׁכָּתוּב בּוֹ שְׁנֵי עֵדִים, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין. כָּתַב בּוֹ: זוּזִין מֵאָה דְאִנּוּן סְלָעִים עֶשְׂרִין, אֵין לוֹ אֶלָּא עֶשְׂרִין. זוּזִין מֵאָה דְאִנּוּן תְּלָתִין סִלְעִין, אֵין לוֹ אֶלָּא מָנֶה. כְּסַף זוּזִין דְּאִנּוּן, וְנִמְחַק, אֵין פָּחוֹת מִשְּׁתַּיִם. כְּסַף סִלְעִין דְּאִנּוּן, וְנִמְחַק, אֵין פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם. דַּרְכּוֹנוֹת דְּאִנּוּן, וְנִמְחַק, אֵין פָּחוֹת מִשְּׁתַּיִם. כָּתוּב בּוֹ מִלְּמַעְלָה מָנֶה וּמִלְּמַטָּה מָאתַיִם, מִלְּמַעְלָה מָאתַיִם וּמִלְּמַטָּה מָנֶה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַתַּחְתּוֹן. אִם כֵּן, לָמָּה כּוֹתְבִין אֶת הָעֶלְיוֹן? שֶׁאִם תִּמָּחֵק אוֹת אַחַת מִן הַתַּחְתּוֹן, יִלְמַד מִן הָעֶלְיוֹן:&lt;קטע סוף=ב/&gt;

{{המשנה|ג|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ג/&gt;כּוֹתְבִין גֵּט לָאִישׁ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ, וְהַשּׁוֹבָר לָאִשָּׁה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בַּעְלָהּ עִמָּהּ, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא מַכִּירָן; וְהַבַּעַל נוֹתֵן שָׂכָר. כּוֹתְבִין שְׁטָר לַלֹּוֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מַלְוֶה עִמּוֹ, וְאֵין כּוֹתְבִין לַמַּלְוֶה, עַד שֶׁיְּהֵא לֹוֶה עִמּוֹ; וְהַלֹּוֶה נוֹתֵן שָׂכָר. כּוֹתְבִין שְׁטָר לַמּוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹקֵחַ עִמּוֹ, וְאֵין כּוֹתְבִין לַלּוֹקֵחַ, עַד שֶׁיְּהֵא מוֹכֵר עִמּוֹ; וְהַלּוֹקֵחַ נוֹתֵן שָׂכָר:&lt;קטע סוף=ג/&gt;

{{המשנה|ד|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ד/&gt;אֵין כּוֹתְבִין שִׁטְרֵי אֵרוּסִין וְנִשּׂוּאִין, אֶלָּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם; וְהֶחָתָן נוֹתֵן שָׂכָר. אֵין כּוֹתְבִין שִׁטְרֵי אֲרִיסוּת וְקַבְּלָנוּת, אֶלָּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם; וְהַמְּקַבֵּל נוֹתֵן שָׂכָר. אֵין כּוֹתְבִין שִׁטְרֵי בֵּרוּרִין, וְכָל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין, אֶלָּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם; וּשְׁנֵיהֶם נוֹתְנִין שָׂכָר. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: שְׁנֵיהֶם כּוֹתְבִין שְׁנַיִם, לָזֶה לְעַצְמוֹ, וְלָזֶה לְעַצְמוֹ:&lt;קטע סוף=ד/&gt;

{{המשנה|ה|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ה/&gt;מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ, וְהִשְׁלִישׁ אֶת שְׁטָרוֹ וְאָמַר לוֹ: אִם לֹא נָתַתִּי לְךָ מִכָּאן וְעַד יוֹם פְּלוֹנִי – תֵּן לוֹ שְׁטָרוֹ, הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נָתַן, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: יִתֵּן; רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא יִתֵּן:&lt;קטע סוף=ה/&gt;

{{המשנה|ו|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ו/&gt;מִי שֶׁנִּמְחַק שְׁטָר חוֹבוֹ, מְעִידִין עָלָיו עֵדִים, וּבָא לִפְנֵי בֵּית דִּין, וְעוֹשִׂין לוֹ קִיּוּם: אִישׁ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי נִמְחַק שְׁטָרוֹ בְּיוֹם פְּלוֹנִי, וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו. מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: יַחֲלִיף; רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: יִכְתֹּב שׁוֹבָר. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: נִמְצָא זֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת שׁוֹמֵר שׁוֹבָרוֹ מִן הָעַכְבָּרִים. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי: כָּךְ יָפֶה לוֹ, וְלֹא יוּרַע כֹּחוֹ שֶׁל זֶה:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

{{המשנה|ז|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ז/&gt;שְׁנֵי אַחִין, אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר, וְהִנִּיחַ לָהֶן אֲבִיהֶן מֶרְחָץ וּבֵית הַבַּד, עֲשָׂאָן לְשָׂכָר, הַשָּׂכָר לְאֶמְצַע. עֲשָׂאָן לְעַצְמָן, הֲרֵי הֶעָשִׁיר אוֹמֵר לֶעָנִי: &quot;קַח לְךָ עֲבָדִים וְיִרְחֲצוּ בַּמֶּרְחָץ; קַח לְךָ זֵיתִים, וּבוֹא וַעֲשֵׂם בְּבֵית הַבַּד&quot;. שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ בְּעִיר אַחַת, שֵׁם אֶחָד יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן, וְשֵׁם אַחֵר יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן, אֵין יְכוֹלִין לְהוֹצִיא שְׁטָר חוֹב זֶה עַל זֶה, וְלֹא אַחֵר יָכוֹל לְהוֹצִיא עֲלֵיהֶן שְׁטָר חוֹב. נִמְצָא לְאֶחָד בֵּין שְׁטָרוֹתָיו: שְׁטָרוֹ שֶׁל יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן פָּרוּעַ, שְׁטָרוֹת שְׁנֵיהֶן פְּרוּעִין. כֵּיצַד יַעֲשׂוּ? יְשַׁלְּשׁוּ; וְאִם הָיוּ מְשֻׁלָּשִׁים, יִכְתְּבוּ סִימָן; וְאִם הָיוּ מְסֻמָּנִין, יִכְתְּבוּ כֹּהֵן. הָאוֹמֵר לִבְנוֹ: שְׁטָר בֵּין שְׁטָרוֹתַי פָּרוּעַ וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶהוּ, שְׁטָרוֹת כֻּלָּן פְּרוּעִין. נִמְצָא לְאֶחָד שָׁם שְׁנַיִם, הַגָּדוֹל פָּרוּעַ, וְהַקָּטָן אֵינוֹ פָּרוּעַ. הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ עַל יְדֵי עָרֵב, לֹא יִפָּרַע מִן הֶעָרֵב; וְאִם אָמַר: עַל מְנָת שֶׁאֶפָּרַע מִמִּי שֶׁאֶרְצֶה, יִפָּרַע מִן הֶעָרֵב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אִם יֵשׁ נְכָסִים לַלֹּוֶה, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יִפָּרַע מִן הֶעָרֵב. וְכֵן הָיָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הֶעָרֵב לָאִשָּׁה בִּכְתֻבָּתָהּ, וְהָיָה בַּעְלָהּ מְגָרְשָׁהּ, יַדִּירֶנָּה הֲנָאָה, שֶׁמָּא יַעֲשׂוּ קִנּוּנְיָא עַל נְכָסִים שֶׁל זֶה, וְיַחֲזִיר אֶת אִשְׁתּוֹ:&lt;קטע סוף=ז/&gt;

{{המשנה|ח|י|בבא בתרא}} &lt;קטע התחלה=ח/&gt;הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ בִּשְׁטָר, גּוֹבֶה מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים; עַל יְדֵי עֵדִים, גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. הוֹצִיא עָלָיו כְּתָב יָדוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ, גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. עָרֵב הַיּוֹצֵא לְאַחַר חִתּוּם שְׁטָרוֹת, גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. מַעֲשֶׂה בָּא לִפְנֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, וְאָמַר: גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. אָמַר לוֹ בֶּן נַנָּס: אֵינוֹ גּוֹבֶה, לֹא מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, וְלֹא מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: הֲרֵי הַחוֹנֵק אֶת אֶחָד בַּשּׁוּק, וּמְצָאוֹ חֲבֵרוֹ וְאָמַר לוֹ: הַנַּח לוֹ, פָּטוּר, שֶׁלֹּא עַל אֱמוּנָתוֹ הִלְוָהוּ. אֶלָּא אֵיזֶהוּ עָרֵב שֶׁהוּא חַיָּב? הַלְוֵהוּ וַאֲנִי נוֹתֵן לְךָ, חַיָּב, שֶׁכֵּן עַל אֱמוּנָתוֹ הִלְוָהוּ. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים, יַעֲסוֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, שֶׁאֵין לְךָ מִקְצוֹעַ בַּתּוֹרָה גָּדוֹל מֵהֶן, שֶׁהֵן כַּמַּעְיָן הַנּוֹבֵעַ. וְהָרוֹצֶה שֶׁיַּעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, יְשַׁמֵּשׁ אֶת שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס:&lt;קטע סוף=ח/&gt;

&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:משנה מנוקד|בבא בתרא י]]
[[קטגוריה:מסכת בבא בתרא|י]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>knn9cwc67otpla6z71ah5z3qwk3jp5v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/403</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744075</id>
    <revision>
      <id>3018814</id>
      <timestamp>2026-06-05T08:06:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫‪832  קישור דברי המשנה יחד &lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt; ועל מה ששנינו שם בין השבעה מיני משקין &quot;שמן&quot; נחלקו בימי יבנה ר' אליעזר וחכמים איך הדין במוחל היוצא מהזיתים אחר גמר הדריכה אם דינו כשמן, וזה בא במס׳ טהרות שם.  וזה מפני ששם מקומם‪ ,‬ודברי ר׳ אליעזר גם באו על דברי יס...&quot;</comment>
      <origin>3018814</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4277" sha1="moryrwhw9slb4jbeybak3ve7a6sgqz8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪832

קישור דברי המשנה יחד
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
ועל מה ששנינו שם בין השבעה מיני משקין &quot;שמן&quot; נחלקו בימי יבנה ר'
אליעזר וחכמים איך הדין במוחל היוצא מהזיתים אחר גמר הדריכה אם דינו כשמן,
וזה בא במס׳ טהרות שם.

וזה מפני ששם מקומם‪ ,‬ודברי ר׳ אליעזר גם באו על דברי יסוד‬
‫׳‬
‫המשנה שם‪.‬‬
‫ואצל דין יסוד המשנה מן שבעה מיני משקין הן במס׳ מכשירין פרק ו׳‬
‫משנה ד׳ שם‪ ,‬הוסיפו בימי יבנה אהרי פלונתת ר־ אליעזר והכמים ״והמוחל כשמן״‬
‫וסתמו כהכמים‪.‬‬
‫ועל זה באו דברי ר׳ שמעון ור׳‪,‬מאיר לפי־שי זה‪, ,‬‬
‫שר׳ שמעון מפרש שיעל בן לחכמים דר׳ אליעזר ״המוחל בשמן״ מפני‬
‫״שאין המוהל ^צא מידי שמן דברי ר׳ שמעין )אבל לא מפני שהמוהל עצמו כשמן(‬
‫ר׳ מאיר אומד )שדין המשנה המוהל בשימן( אף על פי שאין עמו שימן״‪.‬‬
‫וכבד נתבאר לנו בברך שילישי עמוד ‪ 232‬בי ממשינה זו שיל יםוד המשינה‪,‬‬
‫״שבעה משקין הן״ כבר יקשה ר׳ יהושע לר׳ אליעזר במם׳ תרומות פיי׳א מיב ‪:‬‬
‫״דבש המרים וכוי ור׳ אליעזר מטמא משיום משקה אמר‪ -‬ר׳ יהושע לא מנו‬
‫הבמים שבעה משקין במוני פטמין א ל א א מ ר ו ש ב ע ה משיקים טמאים ושאר‬

‫בל המשקין טהורים‪.‬״‬
‫וזה הוא באמת כל סדר הדב־ים אשר נראה אותם לפנינו גם במקום הזה‪.‬‬
‫ביסוד המשנה באו כל יסודי הדינים האלה כמו שכבר נתבאר וכמו שהוא‬
‫‪.‬‬
‫כן גם בכל מקום‪.‬‬
‫בימי יבנה נתוסף )בענין הזה( במם׳ טה־ות על יסוד המשנה מחלוקת ר‬
‫‪,‬‬
‫אליעזר וחכמים‪ ,‬בדין מוחל של הזיתים‪.‬‬
‫ועל ירי זה הוסיפו במס׳ מכשירין כדברי הבמים ״והמוהל כשמן״‪.‬‬
‫ובדור האחרון להתנאים נחלקו ר׳ שמעון ור׳ מאיר בפי׳ הדברים האלה של ‪,‬‬
‫״המוחל בשמן״ אם זה הוא מפני שאין‪-‬המוחל יוצא מידי שמן‪ ,‬או שהדבר כן‬
‫׳‬
‫מפני המוחל עצמו ואף על פי ‪-‬יטאין עמו שמן‪.‬‬
‫ונראה בזה נם דבר נפלא כי יהד‪ .‬עם קשירת דבריהם אל יסוד‪ .‬המשנה‪,‬‬
‫מפני שיסוד המשנה היא במס׳ אחרת‪ ,‬הביאו במקום הזה את כל לשוך יסוד‬
‫המשנה משם‪ ,‬וקשרו דבריהם עם זר‪.‬‬
‫י‬
‫ובכתובות פרק ט׳ משנה ז־ בא‪:‬‬
‫״הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא ־בשבועה עד אחד ‪,‬מעידה שהיא פרועה‬
‫‪.‬‬
‫לא• תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ‪.‬ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע‬
‫'‬
‫אלא בשבועה‪.‬״‬
‫‪.,‬‬
‫ועל זה בא במס׳ שבועות פרק ז׳ משנה ז׳‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫״ כש ם ש א מ ר ו הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד‬
‫מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסים משיועבדים ומנכסי! יתומים‬
‫■‬
‫לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה‪.‬‬
‫ו כ ן היתומים לא ■יפרעו אלא בשבועה‪ ,‬שבועה שלא פקדנו‪.‬אבא ושלא אמר‬
‫וכו׳ ר׳ יוחנן בן ברוקה אומר אפי׳ נולד הבן לאחר וכוי׳ הרי‪.‬זה נשבע ונוטל‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>moryrwhw9slb4jbeybak3ve7a6sgqz8</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>