שיחת משתמש:Dovi

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיטקסט</sitename>
    <dbname>hewikisource</dbname>
    <base>https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.5</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">עמוד</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">שיחת עמוד</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">ביאור</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">שיחת ביאור</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">מחבר</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">שיחת מחבר</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">תרגום</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">שיחת תרגום</namespace>
      <namespace key="112" case="first-letter">מפתח</namespace>
      <namespace key="113" case="first-letter">שיחת מפתח</namespace>
      <namespace key="116" case="first-letter">מקור</namespace>
      <namespace key="117" case="first-letter">שיחת מקור</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>שיחת משתמש:Dovi</title>
    <ns>3</ns>
    <id>33</id>
    <revision>
      <id>3019017</id>
      <parentid>3018928</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:25:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shacoaz</username>
        <id>35453</id>
      </contributor>
      <comment>/* פרשת בהעלותך: ויעמד אתם סביבת האהל */ תגובה</comment>
      <origin>3019017</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45393" sha1="buc5kvkbrw41a7pksrs6wzi68wtvimm" xml:space="preserve">כאן בדף שיחתי ניתן לדווח על טעויות ב'''[[משתמש:Dovi/מקרא על פי המסורה|מקרא על פי המסורה]]''' וב'''[[תרגום אונקלוס]]''', וגם כמובן לפנות אלי למטרות אחרות. לחץ על [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Dovi&amp;action=edit&amp;section=new &quot;פסקה חדשה&quot;] כדי להתחיל דיון חדש.&lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Here at my talk page you can report errors in '''[[:en:User:Dovi/Miqra according to the Mesorah|Miqra according to the Mesorah]]''' and '''[[תרגום אונקלוס|Targum Onkelos]]''', or contact me for any other reason. Click on [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Dovi&amp;action=edit&amp;section=new Add topic] to begin a new discussion.
&lt;/div&gt;
{{ש}}
__TOC__
==ארכיון==

'''ארכיון לדף השיחה שלי:'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון א|א]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ב|ב]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ג|ג]]'''
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ד|ד]]''' (05.10-12.12)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ה|ה]]''' (01.13-08.13)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ו|ו]]''' (24.10.2013-04.01.2022)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ז|ז]]''' (13.01.2022-31.12.2024)
*'''[[שיחת משתמש:Dovi/ארכיון ח|ח]]'''

== פרשת ויגש (בראשית מה יד): ויפל על צוארי בניָֽמִן־אחיו ==

אמנם הנוסח בלנינגרד בנימִֽן־ (וניתן אף להסתפק אם קיימת געיה בכלל, אבל נראה יותר שהיא קיימת), אבל בכתבי יד ששון 
בניָֽמִן־ (ניתן לראות את זה בבירור בתורה ששון, בתנ״ך ששון לא סומן החירק כלל), וכן בכת״י וטיקן 448 (דף 61r , יש שם בעיה עם סידור הדפים), וכ״כ מנחת שי, ובחילופין מישאל נכתב שלא נחלקו בזה ב״א וב״נ, וכן הוא בברויאר ובמק״ג הכתר. [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]] ([[שיחת משתמש:Shacoaz|שיחה]]) 10:58, 10 בינואר 2025 (IST)

:תודה [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]]! [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%94/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=236117&amp;diff=2899983&amp;oldid=2859185 הוספתי תיעוד]. כשאתה מבצע תיקון, אם יש אפשרות חשוב לתעד מייד את נוסח כתי&quot;ל, ואז יהיה ברור שיש מה לדון בתיבה. אח&quot;כ אפשר להוסיף.

:שאלה: מהו היתרון בנוסח הגעיות בכת&quot;י ותיקן 448? לפי הקטלוג התרגום מאוד חשוב בו, ויש גם מסורה מיוחדת. מישהו בדק בו ניקוד וטעמים וגעיות? שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 14:51, 10 בינואר 2025 (IST)

== מזמור קנ&quot;א\תהלים קנא ==

ר' אבי, האם תוכל בבקשה לפנות זמן ולחוות דעתך בנושא שם הדף הראוי ל[[מזמור קנ&quot;א]] \ [[תהלים קנא]], בדיון המתקיים בדף [[שיחת משתמש:פעמי-עליון]]? אעריך זאת מאוד. בברכה, [[משתמש:Nahum|נחום]] • [[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]] 12:48, 18 במרץ 2025 (IST)

== קמץ ב&quot;בז לרעהו&quot; ==

[[שיחת קטגוריה:משלי יא יב#קמץ קטן או גדול ב&quot;בז&quot;]]

אשמח לתשובה [[משתמש:J. Nord|J. Nord]] ([[שיחת משתמש:J. Nord|שיחה]]) 16:31, 2 באפריל 2025 (IDT)

== לא אד&quot;ו ראש ולא בד&quot;ו פסח ==

פסח השנה (תשפ&quot;ה) יוצא ביום ראשון ולכן חול המועד ביום שני אבל אין בטבלה את הקריאה של חול המועד היוצא ביום שני של פסח.
באותו האופן אם לא בד&quot;ו פסח אז למשל לא יכול להיות שיום שלישי יהיה חול המועד א של פסח [[משתמש:Yaakov shitrit|Yaakov shitrit]] ([[שיחת משתמש:Yaakov shitrit|שיחה]]) 09:37, 14 באפריל 2025 (IDT)
: לא הבנתי מה חסר לך בטבלה. פסח חל השנה ביום ראשון והטבלה אומרת שבט&quot;ז בניסן קוראים &quot;שור או כשב&quot;. מועדים לשמחה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:44, 14 באפריל 2025 (IDT)

== אנא ה' הושיעה נא ==

שבוע טוב,

ראיתי השבת שבסידור קורן מופיע שיש להגות &quot;הוש֫יעה&quot;. כדי להבין למה, בדקתי בגרסה שלהם וראיתי שבתנ&quot;ך קורן המילה מוטעמת במונח בלבד באות שי&quot;ן. רציתי להשוות את זה למקרא על פי המסורה ולא ראיתי תיעוד של הגרסה הזאת. היא מופיעה בעוד גרסאות של מקראות גדולות שהסתכלתי בהן. אשמח להוסיף את הגרסה. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 22:19, 19 באפריל 2025 (IDT)
: לא כל שטות של קורן ראויה לתיעוד לענ&quot;ד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 20 באפריל 2025 (IDT)
::אני מסכים שאי-אפשר להעיר על כל הטעמה חריגה בדפוסים בכלל, ובדפוס קורן בפרט. ברובם אין שום משמעות. ביחד עם זה, חשוב להעיר במקומות שהמדקדקים עוסקים בהם או שאנשים נוטים לשאול. במקום הזה יש לא רק דיון במ&quot;ש, אלא גם שבסידורים רבים מציינים ב&quot;הושיעה&quot; שהיא מלעיל. הוספתי הערה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:56, 23 באפריל 2025 (IDT)
:::תודה רבה @[[משתמש:Dovi|Dovi]]!
:::בהקשר לשיח, אשמח להבהרה בנוגע לדברים שנכנסים לגרסה זו ולדברים שלא. חשבתי שיש כאן רשימה של כל גרסאות המסורה וכמובן של כתבי היד. לא ידעתי שיש כאן השמטה של מסורות הדפוסים. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 14:20, 23 באפריל 2025 (IDT)
::::ממליץ לך לקרוא את ההקדמה למהדורה. אין כאן &quot;השמטה של מסורות הדפוסים&quot;, כי המהדורה איננה מיוסדת על הדפוסים ואין מה להשמיט. היא מיוסדת על כתר ארם צובה וכת&quot;י לנינגרד, ולכן יש חובה לציין כל חריגה מהם וכל נקודה לא ברורה בהם. לעתים הדפוסים שופכים קצת אור על השאלות הללו, לפחות בתור השוואה, ולכן ציינו אותם. בנוסף לכך, יש מקומות שנוסח הדפוסים כה שגור בפיהם של הקוראים, עד כדי כך שכדאי לציין את ההבדל בינו לבין נוסח כתבי היד. עשיתי כך פעמים רבות בתורה, אבל יש מקום לשפר. גם במזמורי הלל, כמו בפסוק הזה, הצורך הזה קיים. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:16, 23 באפריל 2025 (IDT)

== לגרמיה / פסק ==

אם אני מבין נכון, לגרמיה מוצג בצורה בולטת יותר מסתם פסק. למשל, בבראשית א' 29 (במלה &quot;עשב&quot;) הוא מוצג כקו עבה:

[[:קטגוריה:בראשית א כט]]

אבל בבראשית א' 21 גם כן יש לגרמיה (במלה &quot;החיה&quot;), אבל משום מה הוא מוצג כקו חלש:

[[:קטגוריה:בראשית א כא]]

האם זה אינו לגרמיה? יש באותה מלה &quot;מונח&quot; מתחת ליו&quot;ד. [[מיוחד:תרומות/2A02:14F:F:8079:A807:2FC7:4E81:55AC|2A02:14F:F:8079:A807:2FC7:4E81:55AC]] 09:55, 1 במאי 2025 (IDT)
: בבראשית א 21 במלה &quot;החיה&quot; אין לגרמיה אלא פסק רגיל, שכן במלה &quot;הרומשת&quot; יש פזר. לעומת זאת, כאשר לאחר המונח בא רביע או מונח רביע, הרי המונח שלפניו הוא לגרמיה. 
: כעיקרון, לפני רביע בא לגרמיה (וכן לפני מהפך פשטא, או לפני קדמא ואזלא). לעומת זאת, לפני פזר בא מונח רגיל עם פסק. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:50, 1 במאי 2025 (IDT)

תודה על שאלתך ועל הרצון לדיוק, ותודה נחום על התשובה הנכונה. ראו במבוא למידע מפורט על [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#פסק ולגרמיה|ההבחנה בין &quot;פסק&quot; ל&quot;לגרמיה]]. שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:32, 2 במאי 2025 (IDT)

== Contacting you ==

Is there a way I can contact you in English about use of your MAM text? [[מיוחד:תרומות/183.182.111.122|183.182.111.122]] 10:11, 18 במאי 2025 (IDT)

Sure! Just log in to Wikisource, click on &quot;Tools&quot;, and select &quot;Email this user&quot;. I'd be happy to help however I can. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:34, 18 במאי 2025 (IDT)

== שינוי קישור למקרא בויקיטקסט ==

[[משתמש:Dovi|Dovi]], [https://he.wikisource.org/w/index.php?diff=2960542 עריכה] זו בסדר? [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 13:55, 12 באוקטובר 2025 (IDT)

:כן, כך צריך להיות. תודה! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:33, 12 באוקטובר 2025 (IDT)

== הטעמה באיוב ו י ==

{{מ:דחי|בְ֭חִילָה|בְ֭חִילָ֭ה}} - על פי מה קבעת את ההטעמה מלרע? מסברה? זו לא צורה מוארכת של חיל? [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 15:27, 15 באוקטובר 2025 (IDT)

:תודה רבה על תשומת הלב והדיוק בשאלה! לא שמתי לב לזה קודם. בדקתי עכשיו, ו[https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%90%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%95/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=238996&amp;diff=2960832&amp;oldid=2912427 הוספתי הערת נוסח]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:27, 15 באוקטובר 2025 (IDT)
::תודה רבה! [[משתמש:יחיאל הלוי|יחיאל הלוי]] ([[שיחת משתמש:יחיאל הלוי|שיחה]]) 21:25, 16 באוקטובר 2025 (IDT)

== וריקה וגעיה בשופטים ז' ז' ==

במילה &quot;המלקקים&quot; בשופטים ז' ז' יש בכתר חטפים באות מ' ובאות ק' וגעיות באות ה' ובאות ל', אך במהדורה מסומנת רק הגעיה ב-ה' והווריקה ב-ק' (אולי בהשפעת המילה &quot;המלקקים&quot; שבפסוק הקודם, שאכן מופיעה בהתאם לכתר). [[משתמש:עשהאל|עשהאל]] ([[שיחת משתמש:עשהאל|שיחה]]) 00:56, 28 באוקטובר 2025 (IST)

:תודה [[משתמש:עשהאל|עשהאל]]! [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9D_%D7%96/%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%99%D7%9D&amp;curid=236813&amp;diff=2962084&amp;oldid=2907888 '''תיקנתי''']. בבקשה לבדוק שוב שהכל בסדר עכשיו. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 08:05, 28 באוקטובר 2025 (IST)

== הצעה – ציטוט בוויקיטקסט מתוך מקרא על פי המסורה ==

אני עורך ערכים בוויקיטקסט, בעיקר כאלה שהם חלקים מהתפילה ומוסיף להם סימני הטעמות (כשמדובר במלעיל ולא במלרע). התפילה בנויה לרוב על פסוקים וכדי לכתוב אותם בצורה מדויקת אני מעדיף להשתמש בתבנית שתביא לי את המידע ממקור מהימן, אבל כרגע אין תבנית שתיתן לי את הפסוקים עם מיקומי ההטעמות שלהם (נגיד עם אפשרות של םֽ או ם֫). להבנתי משיחה עם @[[משתמש:נחום|נחום]] המידע שמגיע לתבניות צת וצת לעיצוב הוא מהגרסה המנוקדת. אני חושב שאפשר לשפר את זה משני כיוונים:
1. אני חושב שחבל שהמידע לא מגיע מהפרויקט הענק של ויקיטקסט – מקרא על פי המסורה.
2. אשמח שתהיה לי אפשרות ציטוט פסוקים עם סימון מיקומי ההטעמות (לרוב םֽ או ם֫, אפשרי לבחירת המשתמש כארגומנט).

האם לדעתך זה יהיה דבר אפשרי?

[[שיחת תבנית:צת]] [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 11:40, 29 באוקטובר 2025 (IST)

== יחזקאל לו:לח &quot;קדשים&quot; קמץ הקוף ==

'''הדיון הועבר אל [[שיחת ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#קמץ קטן]].'''

== Ps 53:6.3 ==

פָּ֥חֲדוּ פַחַד֮
.It seems to me that the first syllable in this word could use a stress helper above it
David E. S. Stein— [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2025-30591-86|&amp;#126;2025-30591-86]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2025-30591-86|שיחה]] 16:28, 30 באוקטובר 2025 (IST)

:תודה דוד. אבל הוא '''[[תהלים נג/טעמים#נג ו|כבר נמצא שם]]'''! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 17:00, 30 באוקטובר 2025 (IST)

== נקודה בו&quot;ו עיצורית ==

כפי שאתה מציין [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#נקודה בוי&quot;ו עיצורית|במבוא למקרא]], הושמטו הנקודות בו&quot;וים עיצוריות, לפי דבריך כדי למנוע בלבול. לכאורה הנקודות הללו הן דגשים חזקים, שמשפיעים על הקריאה, ואם כן דוקא השמטה שלהן היא שיש בה משום גרימת טעות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:20, 6 בדצמבר 2025 (IST)

:בוקר טוב ושבוע טוב. תודה רבה על תשומת הלב! לא מדובר על דגש, אבל מה שכתבתי במבוא לא היה מספיק כדי להבהיר את זה. ראה [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#נקודה בוי&quot;ו עיצורית|במבוא]] עכשיו. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 07:49, 7 בדצמבר 2025 (IST)

::כמדומני שגם את הנקודה המסומנת בא' ב[[ויקרא כג יז]] ו[[בראשית מג כו]] יש מסבירים באותו אופן, שלא מדובר בדגש חזק (שלא אמור היה לבוא כאן), אלא בסימן שהא' עיצורית ולא תיבלע קריאתה. אמנם שם כן נהגו בדפוסים לסמן את הנקודה. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 12:23, 7 בדצמבר 2025 (IST)

:::נכון, יש דמיון ניכר בין התופעות (נקודה באות לפני שורוק). יש גם שוני: אכן אפילו בדפוסים הקפידו על א' דגושה, ולא במקרה. המסורה הקפידה להורות במפורש על הדגשים האלה באל&quot;ף, והיא קוראית להם במפורש &quot;דגש&quot;. לכן יש עקביות גבוהה בנושא הזה בכתבי־היד (ובהמשך אחר כך בדפוסים). לכן ההסבר שהבאת יאה לתופעה: &quot;סימן שהא' עיצורית ולא תיבלע קריאתה&quot;. לעומת זאת, אין התייחסות בהערות המסורה לנקודה בוי&quot;ו עיצורית ואין הקפדה בכתבי־היד (ולרוב היא לא נכתבת). וההסבר שמציע ייבין הוא בעצם הפוך: הנקודה לא באה לסמן שהאות וי&quot;ו עיצורית, אלא לסמן &quot;שבמקרה זה הו' מבוטאת כתנועה ממש (היינו: uu); שהרי העיצור ו נֶהגה בדרך כלל כחצי תנועה, וכשבאה אחריו תנועת u, שהיא מסוגו, מתקרבת הגייתו להגיית תנועה ממש&quot;. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:56, 7 בדצמבר 2025 (IST)

== ויקרא י' פסוק ד' ==

בפסוק יש ציון במסורה לתלישא גדולה וגרשיים, אולם בתצוגה [[ויקרא י ד|כאן]] הסימון נראה כפול, מדוע ?
תודה, מתן [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-60674|&amp;#126;2026-60674]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-60674|שיחה]] 00:06, 4 בינואר 2026 (IST)
:בוקר טוב, ותודה על תשומת הלב לפרטים! ראה בבקשה את '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#גרש או גרשיים ותלישא גדולה בתיבה אחת|ההסבר כאן]]'''. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 06:29, 4 בינואר 2026 (IST)

== דפים במרחב שלך שאולי כבר אפשר למחוק ==

למשל [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/ספר ויקרא/שלם]], [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/ספר ויקרא/כ]]

אולי גם [[משתמש:Dovi/מקרא מבואר ספר שלם]]

הם מופיעים בדפי קטגוריה ובדפי &quot;דפים המקושרים לכאן&quot;. זה לא קריטי, אבל קצת מפריע.

אולי אפשר למחוק את התוכן שלהם וליצור מהם הפניה לדפים התואמים במתחם הראשי? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:17, 21 בינואר 2026 (IST)

:למיטב ידיעתי הם נשארו עם התוכן הנוכחי בתור תיעוד כלשהו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 21:21, 21 בינואר 2026 (IST)

בוקר טוב. מכיוון שהעבודה התחילה במרחב האישי בתור טיוטות, אז חלק מה&quot;היסטוריה&quot; של דפי המקרא נמצא בדפים כאלה. אין כאן שום דבר קריטי. אבל אולי כדאי באמת להפוך אותם להפניות במקום למחוק לגמרי. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 05:29, 22 בינואר 2026 (IST)
:מעולה!  לקחתי את [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה/נשא|פרשת נשא]] בתור ניסוי. השארתי את [[:תבנית:דף היסטורי משתמש]] שהיא בעצם סוג של הפניה וגם הסבר למה קיים הדף הזה. מקובל?  אני יכול לכתוב בוט שיעשה את זה לכל הדפים שיש בהם [[:תבנית:דף היסטורי משתמש]]? 
:נ.נ. אנחנו מחכים כצאן ללא רועה לשמוע את דעתך לגבי הפסיקים, השורות נפרדות, ולגבי מהדורת הכתיב ב[[שיחה:מקרא]]. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 07:54, 22 בינואר 2026 (IST)

== אי עקביות בתנ&quot;ך הפונטי בתעתוק דחיק ==

ערב טוב,

רציתי להסב את תשומת לבך לכך ש[https://bdenckla.github.io/phonetic-hbo/tnkh/A2-Exodus/20.html בתנ&quot;ך הפונטי]  בספר שמות פרק כ, בפסוק כ ובפסוק כא מסומן דחיק ב'''לִּ'''י
{| class=&quot;wikitable&quot;
|תַּעֲשֶׂה־'''לִּ'''י
|ta·‘ă·se-'''llí'''
|}
לעומת זאת, בפרק יט', פסוק [https://bdenckla.github.io/phonetic-hbo/tnkh/A2-Exodus/19.html כג]: כִּֽי־אַתָּ֞ה הַעֵדֹ֤תָה '''בָּ֙'''נוּ֙ לֵאמֹ֔ר אמור להיות דחיק [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%93%D7%97%D7%99%D7%A7/%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%9B%D7%9C_%D7%9E%D7%95%D7%A4%D7%A2%D7%99_%D7%94%D7%93%D7%97%D7%99%D7%A7_%D7%91%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90#:~:text=%D7%91%D6%B8%D6%BC%D6%99%D7%A0%D7%95%D6%BC%D6%99%20%D7%9C%D6%B5%D7%90%D7%9E%D6%B9%D6%94%D7%A8%20(-,%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA%20%D7%99%D7%98%2C%20%D7%9B%D7%92,-)%2C%20%D7%95%D6%B7%D7%99%D6%B9%D6%BC%D6%A8%D7%90%D7%9E%D6%B6%D7%A8%20%D7%99%D6%B0%D7%94%D7%95%D6%B9%D7%A9%D6%BB%D7%81%D6%9C%D7%A2%D6%B7%20%D7%90%D6%B6%D7%9C%2D%D7%9B%D6%B8%D6%BC%D7%9C] וכך מסומן גם בתנ&quot;ך סימנים, שגם בו מסומן דחיק באות בי&quot;ת, וגם על פי הדקדוק נראה לי שזה אינו דגש קל, אבל בתנ&quot;ך הפונטי מסומן רק דגש קל.
{| class=&quot;wikitable&quot;
|בָּ֙נוּ֙
|'''ba'''·nu
|}
נראה שגם בשאר התנ&quot;ך קיימת אי עקביות זו בתעתוק הדחיק, שבאותיות בג״ד כפ״ת הוא מסומן כדגש קל (כיוון שב'על התורה'  לא מסומן דחיק כדגש חזק באותיות בג״ד כפ״ת), ובשאר האותיות הוא מסומן כדגש חזק.

לפיכך, מומלץ לקבוע שיטה עקבית לתעתוק הדחיק, שתשמור על עקביות בין אותיות בג&quot;ד כפ&quot;ת לשאר האותיות. [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 21:15, 3 בפברואר 2026 (IST)

:בוקר טוב, ותודה על ההערה החשובה. אפנה אותה אל המתכנת שבנה את התנ&quot;ך הפונטי. לשם כך הוא לקח את הסימון של &quot;שווא נע&quot; ו&quot;דגש חזק&quot; מאתר על התורה (בשיתוף פעולה, ואנחנו מודים להם על כך). מקור הבעיה, כנראה, הוא הקושי לאתר ולסמן דחיק לאורך התנ&quot;ך באופן אוטומטי בתור בסיס ראשוני. כלומר: קל לאתר אותו ברוב האותיות, אך קשה יותר באותיות בג&quot;ד כפ&quot;ת. אמנם ייתכן שיש דרך לעשות את זה. אם תרצה, אוכל לשתף אותך בדיון מול המתכת, ואולי תוכל לעזור בביצוע ובידוק. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:14, 4 בפברואר 2026 (IST)
::ערב טוב, תודה על התשובה המהירה, אני לא מומחה לדקדוק, ואני סומך עליכם (אלא אם תגיעו למסקנה לא לבצע את זה עכשיו, אלא להתמקד בדברים אחרים, או שאין לכם עכשיו את המשאבים לביצוע הסימון) שתבצעו את זה באופן מקצועי ומדויק. לדעתי, אם אי אפשר לבצע את הסימון באמצעות קוד, אולי אפשר לבקש מהוצאה שמסמנת דגש חזק, שתשתף איתכם את רשימת הדחיק, לדוגמה ממכון סימנים, במהדורתו המבוססת על הכתר (במהדורה של התנ&quot;ך שיש אצלי, נראה לי משנת תשע&quot;ה שבו יש סימון של דגש חזק גם בדחיק),ואפשר לבקש מהם שישחררו את רשימת הדחיק לציבור דרך המיזם (אני לא יודע מה הסיכויים שהם יסכימו לשחרר את זה, אבל אם כן אז יהיה יחסית קל להוסיף את הסימון למהדורה). אני רוצה גם להביע הערכה למיזם באופן כללי, על הנגשת  נוסח המסורה בצורה חופשית,עם סימון של כמעט כל מה שצריך לקריאה, ובצורה המותאמת לקורא, דבר שכמעט ולא נעשה (אולי רק מכון סימנים ותיקון קוראים חורב), אז תודה רבה על כל ההשקעה בעריכה ובהגהה של התנ&quot;ך. [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 21:38, 4 בפברואר 2026 (IST)

== סדרים וגרסת דף אחד של ספרים ==

בזמן השוואה יחסית מהירה ולא קפדנית של הסדרים בין מקרא על פי המסורה ורשימת הסדרים של [https://shivalevitzaron.org/wp-content/uploads/2025/09/%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99-%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%9C%D7%90%D7%AA%D7%A8.pdf שיבה לבצרון] (וכשנמצאה חוסר התאמה גם עם של [https://www.tanachyomi.co.il/PDFFiles/prakim.pdf תנ״ך יומי]), מצאתי את חוסר ההתאמות הבאות:
#שמואל סדר ג: מופיע בשמואל א ג:יט במקום ג:כ
#שמואל סדר יג: מופיע בשמואל א כ:ה במקום כ:ד
#שמואל סדר כא: מופיע בשמואל ב ב:ו במקום ב:ז
#מלכים סדר כב: מופיע במלכים ב ו:ז במקום ו:כג
#ישעיהו סדר כו: לא מופיע במקום ישעיהו סה:ט
בנוסף לכך, בדקתי את הסדרים לרוב בגרסאות הדף אחד של הספרים, ומצאתי טקסט (שכנראה לא מתאים שיהיה שם) במקומות הבאים:
ירמיהו יז:כו (סדר ט*): מופיע {{נוסח|
ירמיהו ל:לב: מופיע {#קטע:משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה/ספר ירמיהו/ל|ירמיהו ל}}
תהילים צז:יב: דומה לנמצא מתחת, בדברי הימים
דברי הימים ב לד:לג: #קטע:דברי הימים ב לה/טעמים#קטע:דברי הימים ב לו/טעמיםתבנית:מ:טעמי המקרא-סוףתבנית:מ:שוליים-סוף [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 21:38, 13 בפברואר 2026 (IST)
:שבוע טוב, ותודה על ההערות. עיקר המהדורות שצריך לבדוק לגבי שאלות מהסוג הזה: ברויאר (על פי כתר ארם צובה), וקורן (עשיתי השוואה מולו). וחשוב לבדוק ב'''[https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up ספר החילופים]''', לקרוא [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ה#חלוקת הסדרים בנביאים וכתובים|כאן במבוא]].
:אני רואה 5 מקומות ברורים בשאלתך (ראה למעלה), שמתוכם שלושת הראשונים הם שאלה של הזזה של פסוק אחד. אבדוק אותם בעזר&quot;ה. אחר כך #4 (מל&quot;ב ו) יש כבר הסבר בהערת נוסח, ו-#5 בסוף ישעיהו צריך לבדוק.
:אחר כך אינני מבין את ההמשך בדבריך. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:08, 14 בפברואר 2026 (IST)
::תודה רבה שוב! ראה בשינויים האחרונים בסדרים ובהערות הנוסח, בכולם יש תיקון כלשהו חוץ מ-#4. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:50, 14 בפברואר 2026 (IST)
::מה שכתבתי אחר כך הוא לגבי טקסט שכנראה לא אמור להיות בגרסת ״דף אחד״ של הספרים שציינתי, איפה שציינתי. כלומר, בגרסת דף אחד של [[ספר ירמיהו/טעמים|ירמיהו]], מופיע בפרק יז פסוק כו (שיש שם את סימון הסדר ט*) את הטקסט ״{{נוסח|״ (חשבתי שכתבתי שזה הטקסט שנמצא שם כשכתבתי את התגובה), וכך גם לשאר המקומות. יצא שנתקלתי במקרים האלה בזמן שהשוואתי את הסדרים, ולא השוואתי בגרסת ״דף אחד״ של כל ספר בהתחלה, אז אני לא יודע אם יש עוד מקרים כאלה [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 23:22, 14 בפברואר 2026 (IST)
:::אם אתה מסתכל בדף העריכה בדף של פרק, אז קוד כגון ״{{נוסח|״ הוא תחילת תבנית. התבנית הזאת מכילה הערת נוסח, כלומר הערה הבאה להסביר את קביעת הנוסח המופיע בספרים. לילה טוב. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 23:27, 14 בפברואר 2026 (IST)
::::לא הסתכלתי בדף העריכה, הטקסט הזה הופיע כמו טקסט רגיל [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-98926-0|&amp;#126;2026-98926-0]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-98926-0|שיחה]] 23:31, 14 בפברואר 2026 (IST)
תודה, עכשיו אני מבין. לגבי ירמיהו, יש שתי תקלות בקוד. את השנייה פתרתי עכשיו, אבל עוד לא הבנתי איך לפתור את הראשון. לגבי תהלים ודברי הימים, אין כאן טעות. הבעיה נובעת מהמגבלות שהאתר שם על גודל הדפים. כעת אי אפשר להציג את הספרים האלה במלואם, ובמקום זה רואים את הקישורים בסוף במקום את הטקסט הנכון. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 11:36, 15 בפברואר 2026 (IST)

== סימן רָפֶה ==

בוודאי כבר התייחסת לכך, בשיחה, או ב[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה]] אך לא מצאתי. 

למשל ב&quot;וּֽלְﬞהַבְדִּ֔יל&quot; - מה הצורך של הסימן מעל האות ל? או מעל האות רי&quot;ש מספר פעמים ב[[בראשית כז/טעמים]]?

ושאלה נוספת: למה [https://unicode-explorer.com/c/FB1E HEBREW POINT JUDEO-SPANISH VARIKA] ולא [https://unicode-explorer.com/c/05BF HEBREW POINT RAFE]?

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 12:26, 4 במרץ 2026 (IST)

:זה נועד לסמן שוא נע, וזו גם הסיבה שהסימן שונה. ועיין [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#חטפים באותיות לא גרוניות|בפסקה הרלבנטית במבוא]] (בפרט בסופה). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ו באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:30, 4 במרץ 2026 (IST)

::תודה [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש]] על התשובה המהירה והנכונה. [[משתמש:Ori229|אוֹרי]], אולי נכון שתדע שיש גם רפה אמיתי במקומות שונים, ראה [[וק:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#סימן הרפה|כאן]]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 13:16, 4 במרץ 2026 (IST)

:::תודה לשניכם. הבנתי היטב את השימוש בסימן רפה. לגבי סימן וריקה - אני לא בטוח - תגידו לי אם אני מבין נכון:
לפי כללי הדקדוק הבסיסיים, &quot;חטף&quot; (חטף-פתח, חטף-סגול או חטף-קמץ) מופיע בדרך כלל באותיות גרוניות (א, ה, ח, ע) כדי לסייע בהגיית השווא. אולם, בכתבי יד עתיקים ומדויקים כמו כתר ארם צובה, מופיעים לעיתים חטפים גם באותיות רגילות.

'''הרב ברויאר''': החליט להפוך את כל החטפים הללו לשוואים רגילים. נימוקו: סימון החטף הוא רק &quot;מנהג&quot; להדגשת הקריאה ולא חובה הלכתית-מסורתית. הוא חשש שקורא מודרני יתבלבל ויחשוב שמדובר בתנועה רגילה.

'''מהדורת &quot;הכתר&quot;''': מתחו ביקורת על ברויאר. לטענתם, אם הכתר סימן חטף, עלינו להעתיק אותו בדיוק כפי שהוא, כי זו שיטת המסורה המקורית.

'''פשרה אצלינו''': כותבים שווא (כדי לא לבלבל את הקורא), אבל מוסיפים מעל האות את הסימן &quot;וריקה&quot;. כך הקורא יודע שבכתב היד המקורי היה שם חטף ושמדובר בשווא נע שיש להגות בבירור.

השימוש בסימן הוָרִיקָה מגיע מלאדינו. בדומה ליידיש שמשתמשת באותיות עבריות, גם הלאדינו נכתבה באותיות עבריות. כיוון שבספרדית יש צלילים שאינם קיימים בעברית המקראית, השתמשו בוריקה כסימן דיאקריטי (סימן הבחנה) כדי לשנות את הגיית האות. לדוגמה: בֿ (ב עם וריקה): נהגית כמו בית רפה.

השאלנו אצלינו את הוריקה מלאדינו כדי לסמן שוא נע. למה דוקא את הוריקה? כי הסימן דומה לסימן הרפה, וכך הקורא מבין שיש כאן הדגשה של &quot;תיקון קוראים&quot; לגבי ניקוד יוצא דופן. 

::אכן כך? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:43, 4 במרץ 2026 (IST)

סיכום יפה [[משתמש:Ori229|אוֹרי]]. קצת הוספת דיוק: &quot;כך הקורא יודע שבכתב היד המקורי היה שם חטף '''כדי להורות על הנעת השווא''' שיש להגות בבירור... השאלנו אצלינו את הוריקה מלאדינו כדי לסמן שוא נע '''באותם מקומות שבכתבי־היד עושים את זה על־ידי כתיבת חטף'''.&quot; כדאי לדעת ש[[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]] מקדם את התהליך להוספת תווים ביוניקוד לשווא נע ודגש חזק. כשיהיה בעזר&quot;ה תו כזה לשווא נע, אז יהיה מקום לשקול את מחיקת ה&quot;וריקה&quot;, ואולי להשתמש בו לצורך אחר. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:12, 4 במרץ 2026 (IST)

== בעיה במהדורת הכתיב והמנוקדת ==

ערב טוב, ב[[:קטגוריה:תהלים לח כא]] וב[[:קטגוריה:שיר השירים א ה]] לדוגמה יש שגיאה בתצוגה של מהדורת הכתיב ומהדורת הניקוד, שחלק מהתבניות מכניסות טקסט לתוך הפסוק. כלומר &quot;שחורה אני ונאוה בנות ירושלם ד=כאהלי קדר כיריעות שלמה.&quot;;&quot;וּמְשַׁלְּמֵי רָעָה תַּחַת טוֹבָה יִשְׂטְנוּנִי תַּחַת רדופי לגבי קמץ קטן בתיבה זו ראו ויינברג 3.2.1.3; במהדורת סימנים הדפיסו קמץ רחב וגעיה, ואילו בתנ&quot;ך קורן קמץ קטן עם מתג.&quot; כלומר כנראה( לא בדקתי בעוד מקומות) הקוד של מהדורת הניקוד ושל מהדורת הכתיב לא 'יודע' להתמודד עם התבנית של קמץ במחלוקת ושל הערות נוסח . [[משתמש:נשיא|נשיא]] ([[שיחת משתמש:נשיא|שיחה]]) 22:03, 5 במרץ 2026 (IST)
: מתייג את {{א|Ori229}}.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 05:14, 6 במרץ 2026 (IST)
: מעתיק מן המזנון:
:::: אני מהמר שזה קרה בגלל ניתוק מערכתי מכוון של ג'אווסקריפט עקב בעיות אבטחה. המון דברים לא עובדים. [[משתמש:IKhitron|IKhitron]] ([[שיחת משתמש:IKhitron|שיחה]]) [[ויקיטקסט:מזנון#c-IKhitron-20260305192800-%D7%94%D7%99%D7%A8%D7%A9 %D7%90%D7%99%D7%99%D7%96%D7%A0%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9F-20260305182000|21:28, 5 במרץ 2026 (UTC+2)]]
: [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 05:18, 6 במרץ 2026 (IST)
:::::באג בתכנית ההסבה שלי - אתקן. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:17, 6 במרץ 2026 (IST)
:::::: הבעייה היא בכל המקרא, לא רק בתהילים או בשיר השירים. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 09:21, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::: אכן. תיקנתי את מהדורת הכתיב על ידי בוט בכל המקרא. במהדורה המנוקדת מצאתי בעיות רק במקומות בהם היה שימוש יוצא דופן בתבניות ותיקנתי ידנית.
::::::: נחום, אם אתה מוצא טעות עדיין בבקשה תגיד לי. תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:34, 6 במרץ 2026 (IST)
תודה רבה אורי וכולכם. שבת שלום ומבורך, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 10:14, 6 במרץ 2026 (IST)

== המהדורה הדקדוקית \ רכיבים ==

שבוע טוב, מה שלומך?

במסגרת הצלת המידע מאתר OSHB, שכבר לא מתוחזק, רציתי לנער את ה&quot;מהדורה הדקדוקית&quot; אצלינו, שכמעט ולא היה בה מידע מועיל עד עתה.

בבקשה ראה את העדכון שעשיתי ל[[בראשית א/רכיבים]]. מה דעתך? בדף יש מידע גולמי כפי שהוא באתר המקורי, וכל התצוגה הוויזואלית ניתנת לשינויים בעתיד ב[[תבנית:דקדוק]].

תודה, אורי [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 01:04, 12 באפריל 2026 (IDT)

:איזה יופי אורי! זה יפה ושימושי!
:זה הרבה, הרבה יותר יעיל ממה שהיה קודם באזור &quot;רכיבים&quot; (עד כדי כך שקודם חשבתי שכדאי למחוק אותו). אבל החומר הזה - חשוב מאוד שיישאר אצלנו לשימוש, והוא גם מציל את המידע שנשאר שם ב-OSHB לפני שירד חלילה לטמיון.
:יפה שאפילו מצאת דרך אוטומטית להפוך את &quot;צורת יסוד&quot; לשימושי. אולי יש גם דרך לנצל את &quot;קוד מזהה מילה&quot; (לא הבנתי מה זה), ל&quot;מורפולוגיה&quot;, ול&quot;מבנה על פי הטעמים&quot; (אם הבנתי נכון האחרון מצביע על דרגתם של המפסיקים)? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 12:31, 12 באפריל 2026 (IDT)

::תודה רבה על העידוד.
::קוד מזהה מילה (ID) - זה סתם קוד לכל מילה ומילה בתנ&quot;ך. לא מצאתי בינתיים מה לעשות עם זה.
::מורפולוגיה - זה מה שיוצר את עיקר המידע בתחילת החלונית הצצה.
::מבנה על פי הטעמים - בזה השתמשתי ביצירת [[בראשית א/תרשים טעמים]]. אין לזה צורך במהדורה הדיקדוקית. אפשר באמת להסיר.
::צורת היסוד - בינתיים הפנתי למילון בוויקיטקסט באננגלית, אבל אני שוקל אם להעתיק אותו אלינו - ר' [[משתמש:Ori229/ארגז חול/קונקורדנציה]] - מה דעתך? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:20, 12 באפריל 2026 (IDT)
::: זה נראה לי דבר מדהים לעשות אם תמצא דרך לעשות את זה בלי יותר מדאי קושי. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:10, 12 באפריל 2026 (IDT)
:::: בכיף - הנה: [[מילון הקונקורדנציה של סטרונג]].
::::יש לי גם את כל דפי פרקי התנ&quot;ך מוכנים לטעינה - בהמשך אעלה עם בוט. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:27, 12 באפריל 2026 (IDT)
::::...סיימתי. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 19:58, 13 באפריל 2026 (IDT)
:::::תודה רבה [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]]! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 18:39, 14 באפריל 2026 (IDT)

== הערה על פרשה שאינה במסורת הרמב&quot;ם אך מצויה בכתבי היד ==

תן דעתך לנכתב ב־[[שיחה:שמות כו/הערות נוסח]].-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:50, 27 באפריל 2026 (IDT)

:תודה [[משתמש:Nahum|Nahum]]! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:03, 27 באפריל 2026 (IDT)

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 21:33, 28 באפריל 2026 (IDT) &lt;/div&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471754 --&gt;

== פרשת בהעלותך: ויעמד אתם סביבת האהל ==

שלום,
במהדורת מקרא על פי המסרה, יש געיה כבדה לא סדירה בתיבת וַֽיעמד. ראיתי שבמקראות גדולות הכתר אין. חיפשתי בהערות הנוסח ולא מצאתי התייחסות לכך. בדקתי ומצאתי שבכת״י ל יש כנראה געיה כבדה (הדיו קצת מטושטש, אבל קו הגעיה נראה די בבירור), אבל בשאר כתבי היד שבדקתי (שני כתבי יד ששון, ווטיקן 448) אין געיה זו. גם משמע כך בחילופי מישאל שכתב שהסכימו בתיבות והֽתיצבו שם, אם אֽת כל דגי הים (שניהם עם געיה כבדה שאינה סדירה) ולא מנה את &quot;ויעמד&quot;. [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]] ([[שיחת משתמש:Shacoaz|שיחה]]) 11:10, 5 ביוני 2026 (IDT)

:תודה רבה על ההערה. בדקתי עוד שורה של כתבי יד, וברוב המכריע אין געיה (רק עוד אחד חוץ מכתי&quot;ל). גם מדובר על תיבת משרת. אז אבצע את השינוי ואוסיף הערה.
:אגב שאלה: אתה בודק תמיד את כת&quot;י ותיקן 448. לא השתמשתי בכתב יד זה בעבר, חוץ מהמקרים שאתה הזכרת אותו. מה מייחד את כתב היד הזה, והופך אותו למקור חשוב בשביל געיות? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 13:10, 7 ביוני 2026 (IDT)
::יש״כ.
::שתי תשובות לשאלתך: אני בודק תמיד את כת״י וטיקן 448 קודם כל משום שעבורי הוא נגיש, כי השתמשתי בו כדי לערוך לעצמי נוסח לתרגום אונקלוס, ולכן רשום לי בדיוק באיזה דף נמצא כל פסוק ואני מאתר בקלות. מלבד זאת, מהתרשמותי, הערות המסרה שלו במחלוקות ב״א וב״נ מתאימות כמעט תמיד לחילופי מישאל, ולכן בעיניי הוא מאד אמין בתחום הגעיות. [[משתמש:Shacoaz|Shacoaz]] ([[שיחת משתמש:Shacoaz|שיחה]]) 00:25, 8 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>buc5kvkbrw41a7pksrs6wzi68wtvimm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חוק סדר הדין הפלילי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1998</id>
    <revision>
      <id>3019049</id>
      <parentid>3011226</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T09:00:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3019035] הארכת הוראת שעה</comment>
      <origin>3019049</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="392547" sha1="b8675oyluw2eg125rhxj5a9e4gkyay9" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב], התשמ״ב–1982}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2001122}} '''נוסח קודם:''' {{ח:תיבה|ס״ח תשכ״ה, 161|חוק סדר הדין הפלילי|https://fs.knesset.gov.il/5/law/5_lsr_211740.pdf}}, {{ח:תיבה|352|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/5/law/5_lsr_ec_317754.pdf}}; {{ח:תיבה|תשכ״ו, 10|חוק ביטול התיישנות בפשעים נגד האנושות|https://fs.knesset.gov.il/6/law/6_lsr_208305.pdf}}; {{ח:תיבה|תשכ״ט, 194|תיקון|https://fs.knesset.gov.il/6/law/6_lsr_209303.pdf}}; {{ח:תיבה|תשל״ג, 224|תיקון מס׳ 2|https://fs.knesset.gov.il/7/law/7_lsr_209302.pdf}}; {{ח:תיבה|תשל״ד, 86|תיקון מס׳ 3|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_209301.pdf}}; {{ח:תיבה|תשל״ה, 6|תיקון מס׳ 4|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_209300.pdf}}, {{ח:תיבה|76|תיקון מס׳ 2 לחוק הסעד (טיפול במפגרים)|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_209019.pdf}}, {{ח:תיבה|130|תיקון לפקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_208413.pdf}}, {{ח:תיבה|218|תיקון מס׳ 7|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_209299.pdf}}, {{ח:תיבה|XVI|ת״ט}}; {{ח:תיבה|תשל״ו, 7|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_ec_317779.pdf}}, {{ח:תיבה|244|תיקון מס׳ 8|https://fs.knesset.gov.il/8/law/8_lsr_209298.pdf}}; {{ח:תיבה|תשל״ז, 313|תיקון מס׳ 9|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209296.pdf}}; {{ח:תיבה|תשל״ח, 162|תיקון מס׳ 11 לחוק השיפוט הצבאי|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209640.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ם, 61|תיקון מס׳ 9 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209184.pdf}}, {{ח:תיבה|138|תיקון מס׳ 12|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209295.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״א, 134|חוק הגנת הפרטיות|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_208332.pdf}}, {{ח:תיבה|144|תיקון מס׳ 14|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209294.pdf}}, {{ח:תיבה|192|תיקון מס׳ 15|https://fs.knesset.gov.il/9/law/9_lsr_209293.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ב, 20|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_ec_317465.pdf}}, {{ח:תיבה|43|חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב]|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_311020.pdf}}, {{ח:תיבה|96|תיקון מס׳ 14 (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_209292.pdf}}, {{ח:תיבה|172|תיקון מס׳ 14 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_209180.pdf}}.

'''נוסח משולב:''' {{ח:תיבה|ס״ח תשמ״ב, 48|חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב]|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_311020.pdf}}, {{ח:תיבה|96|חוק סדר הדין הפלילי (תיקון מס׳ 14) (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_209292.pdf}}, {{ח:תיבה|170|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_ec_317817.pdf}}, {{ח:תיבה|176|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_ec_317466.pdf}}, {{ח:תיבה|195|תיקון מס׳ 15 לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_208130.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ג, 130|תיקון מס׳ 18 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_209749.pdf}}, {{ח:תיבה|145|תיקון לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_209747.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ד, 145|חוק שמירת הניקיון|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_210225.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ה, 14|ת״ט|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_ec_317467.pdf}}, {{ח:תיבה|140|תיקון לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_210420.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ז, 112|תיקון מס׳ 7|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_210430.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ח, 66|תיקון מס׳ 23 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_210563.pdf}}, {{ח:תיבה|121|חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_210642.pdf}}, {{ח:תיבה|184|תיקון מס׳ 9|https://fs.knesset.gov.il/11/law/11_lsr_210567.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ן, 110|תיקון מס׳ 11|https://fs.knesset.gov.il/12/law/12_lsr_210772.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״א, 140|חוק למניעת אלימות במשפחה|https://fs.knesset.gov.il/12/law/12_lsr_211805.pdf}}, {{ח:תיבה|182|תיקון מס׳ 7 לחוק המים|https://fs.knesset.gov.il/12/law/12_lsr_210868.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ב, 70|תיקון מס׳ 15 לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/12/law/12_lsr_211794.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ג, 118|חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_210815.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ד, 49|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211692.pdf}}, {{ח:תיבה|59|חוק צער בעלי חיים|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_210735.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ה, 152|תיקון מס׳ 2 לחוק לתיקון סדרי הדין (חקירת עדים)|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211148.pdf}}, {{ח:תיבה|164|תיקון מס׳ 19|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211601.pdf}}, {{ח:תיבה|198|תיקון מס׳ 36 לפקודת התעבורה|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211168.pdf}}, {{ח:תיבה|374|תיקון מס׳ 42 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211203.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ו, 12|חוק הסניגוריה הציבורית|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211274.pdf}}, {{ח:תיבה|240|תיקון מס׳ 23|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211285.pdf}}, {{ח:תיבה|350|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)|https://fs.knesset.gov.il/13/law/13_lsr_211339.pdf}}; {{ח:תיבה|תשנ״ז, 125|תיקון לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)|https://fs.knesset.gov.il/14/law/14_lsr_211402.pdf}}, {{ח:תיבה|149|חוק איכות הסביבה (דרכי ענישה) (תיקוני חקיקה)|https://fs.knesset.gov.il/14/law/14_lsr_211405.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ס, 213|תיקון מס׳ 26 והוראת שעה|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300224.pdf}}, {{ח:תיבה|220|תיקון מס׳ 23 לחוק הבזק|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300604.pdf}}, {{ח:תיבה|242|תיקון מס׳ 28|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300236.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״א, 188|חוק זכויות נפגעי עבירה|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300412.pdf}}, {{ח:תיבה|222|תיקון מס׳ 2 לחוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300361.pdf}}, {{ח:תיבה|389|תיקון מס׳ 7 לחוק ההסגרה|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300371.pdf}}, {{ח:תיבה|448|תיקון מס׳ 32|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300393.pdf}}, {{ח:תיבה|452|תיקון מס׳ 28 (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300396.pdf}}, {{ח:תיבה|499|תיקון מס׳ 33 (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300403.pdf}}, {{ח:תיבה|561|תיקון מס׳ 25 לחוק הבזק|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300411.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ב, 15|תיקון מס׳ 35 (ערר בעבירות אלימות בתוך המשפחה)|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300425.pdf}}, {{ח:תיבה|173|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002)|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300554.pdf}}, {{ח:תיבה|445|חוק תכנית החירום הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2002 ו־2003)|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300504.pdf}}, {{ח:תיבה|448|תיקון מס׳ 36|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300506.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ג, 2|תיקון מס׳ 37|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300557.pdf}}, {{ח:תיבה|4|תיקון מס׳ 8 לפקודת זכות יוצרים|https://fs.knesset.gov.il/15/law/15_lsr_300559.pdf}}, {{ח:תיבה|395|חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2003 ו־2004)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299931.pdf}}, {{ח:תיבה|534|תיקון מס׳ 26 והוראת שעה (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299794.pdf}}, {{ח:תיבה|536|חוק למניעת סחר בבני אדם (תיקוני חקיקה)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299946.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ד, 328|חוק נושאי משרה שיפוטית (מניעה מלשבת בדין) (תיקוני חקיקה)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299863.pdf}}, {{ח:תיבה|329|תיקון מס׳ 41|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299635.pdf}}, {{ח:תיבה|432|תיקון מס׳ 33 (הוראת שעה) (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299601.pdf}}, {{ח:תיבה|490|תיקון מס׳ 33 (הוראת שעה) (תיקון מס׳ 2)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299798.pdf}}, {{ח:תיבה|519|תיקון מס׳ 42|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299778.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ה, 92|תיקון מס׳ 43|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299851.pdf}}, {{ח:תיבה|104|תיקון מס׳ 84 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299749.pdf}}, {{ח:תיבה|332|תיקון מס׳ 2 לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299916.pdf}}, {{ח:תיבה|462|תיקון מס׳ 33 והוראת שעה (תיקון מס׳ 3)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299968.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ו, 10|תיקון מס׳ 46|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299997.pdf}}, {{ח:תיבה|51|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|https://fs.knesset.gov.il/16/law/16_lsr_299662.pdf}}, {{ח:תיבה|390|תיקון מס׳ 48|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_299929.pdf}}, {{ח:תיבה|391|תיקון מס׳ 49|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_299942.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ז, 5|חוק איסור סחר בבני אדם (תיקוני חקיקה)|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300035.pdf}}, {{ח:תיבה|30|הוראת שעה|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300669.pdf}}, {{ח:תיבה|308|תיקון מס׳ 51|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300083.pdf}}, {{ח:תיבה|456|תיקון מס׳ 52|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300041.pdf}}; {{ח:תיבה|תשס״ח, 34|תיקון מס׳ 53|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300154.pdf}}, {{ח:תיבה|48ג|חוק זכות יוצרים|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300007.pdf}}, {{ח:תיבה|82|ת״ט|https://olaw.org.il/laws/law-2122.pdf}}, {{ח:תיבה|415|תיקון מס׳ 55|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300682.pdf}}, {{ח:תיבה|662|תיקון מס׳ 99 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300911.pdf}}, {{ח:תיבה|665|תיקון מס׳ 51 לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_300110.pdf}}, {{ח:תיבה|784|חוק אוויר נקי|https://fs.knesset.gov.il/17/law/17_lsr_299971.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ע, 284|תיקון מס׳ 59|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_300974.pdf}}, {{ח:תיבה|308|תיקון מס׳ 60|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301109.pdf}}, {{ח:תיבה|652|תיקון מס׳ 60 לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_300929.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״א, 30|תיקון מס׳ 62 – הוראת שעה|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301286.pdf}}, {{ח:תיבה|1169|תיקון מס׳ 3 לחוק הגנה על הציבור מפני עברייני מין|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301156.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ב, 3|תיקון מס׳ 101 לפקודת התעבורה|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301173.pdf}}, {{ח:תיבה|486|תיקון מס׳ 15 לחוק עובדים זרים|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301168.pdf}}, {{ח:תיבה|599|תיקון מס׳ 66|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_300937.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ד, 38|תיקון מס׳ 62 – הוראת שעה (תיקון)|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_301608.pdf}}, {{ח:תיבה|60|תיקון מס׳ 6 לחוק גיל הנישואין|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_301240.pdf}}, {{ח:תיבה|582|תיקון מס׳ 68|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_303811.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ה, 30|תיקון מס׳ 62 – הוראת שעה (תיקון מס׳ 2)|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_306580.pdf}}, {{ח:תיבה|114|תיקון מס׳ 69|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_306613.pdf}}, {{ח:תיבה|134|תיקון מס׳ 8 לחוק טיפול בחולי נפש|https://fs.knesset.gov.il/19/law/19_lsr_306617.pdf}}, {{ח:תיבה|240|תיקון מס׳ 113 לפקודת התעבורה|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_313647.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ו, 176|חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון)|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_316718.pdf}}, {{ח:תיבה|309|תיקון מס׳ 62 – הוראת שעה (תיקון מס׳ 3)|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_318972.pdf}}, {{ח:תיבה|358|תיקון מס׳ 82 לחוק בתי המשפט|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_320777.pdf}}, {{ח:תיבה|635|תיקון מס׳ 26 לחוק הכניסה לישראל|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_323699.pdf}}, {{ח:תיבה|1141|תיקון מס׳ 75|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_348255.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ז, 324|תיקון מס׳ 62 – הוראת שעה (תיקון מס׳ 4)|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_366880.pdf}}, {{ח:תיבה|330|חוק להחלפת המונח מפגר (תיקוני חקיקה)|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_366910.pdf}}, {{ח:תיבה|338|תיקון מס׳ 77|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_367047.pdf}}, {{ח:תיבה|500|תיקון מס׳ 78|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_382381.pdf}}, {{ח:תיבה|921|תיקון מס׳ 116 לחוק התכנון והבנייה|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_382860.pdf}}, {{ח:תיבה|1200|חוק העיצובים|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_390481.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ח, 92|תיקון מס׳ 81|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_457654.pdf}}, {{ח:תיבה|192|תיקון מס׳ 82|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_491147.pdf}}, {{ח:תיבה|216|ת״ט|https://olaw.org.il/laws/law-2696.pdf}}, {{ח:תיבה|908|תיקון מס׳ 83|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_504227.pdf}}, {{ח:תיבה|916|חוק הסמים המסוכנים (עבירת קנס מיוחדת – הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_504270.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ט, 223|חוק שירותי תשלום|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_528386.pdf}}, {{ח:תיבה|233|תיקון מס׳ 137 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_528388.pdf}}, {{ח:תיבה|238|תיקון מס׳ 87|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_528391.pdf}}, {{ח:תיבה|250|תיקון מס׳ 21 לחוק ההגבלים העסקיים|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_528392.pdf}}, {{ח:תיבה|319|חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_528760.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ף, 14|תיקון לחוק שירותי תשלום|https://fs.knesset.gov.il/22/law/22_lsr_567851.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״א, 296|תיקון לחוק המידע הפלילי ותקנת השבים|https://fs.knesset.gov.il/23/law/23_lsr_594613.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ב, 88|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2021 ו־2022)|https://fs.knesset.gov.il/24/law/24_lsr_611801.pdf}}, {{ח:תיבה|462|תיקון מס׳ 10 לחוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/24/law/24_lsr_612736.pdf}}, {{ח:תיבה|721|תיקון מס׳ 11 לחוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/24/law/24_lsr_618378.pdf}}, {{ח:תיבה|1016|תיקון מס׳ 92 – הוראת שעה|https://fs.knesset.gov.il/24/law/24_lsr_646007.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ג, 32|תיקון מס׳ 19 והוראת שעה (תיקון) לחוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_1783709.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ד, 10|תיקון מס׳ 93 – הוראת שעה – חרבות ברזל (היוועדות חזותית)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_3423410.pdf}}, {{ח:תיבה|297, 298|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים (הוראת שעה – חרבות ברזל)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_3757081.pdf}}, {{ח:תיבה|757|תיקון מס׳ 149 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_4271926.pdf}}, {{ח:תיבה|796|תיקון מס׳ 38 לחוק הכניסה לישראל|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_4303107.pdf}}, {{ח:תיבה|1036|תיקון מס׳ 8 והוראת שעה לחוק קידום התחרות בענף המזון|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_4642909.pdf}}, {{ח:תיבה|1346|חוק הפרות תעבורה מינהליות|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_4765655.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ה, 102|תיקון מס׳ 151 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_5223046.pdf}}, {{ח:תיבה|530|תיקון מס׳ 152 לחוק העונשין|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_6235343.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 16|תיקון מס׳ 101|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_9597290.pdf}}, {{ח:תיבה|307|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_11665722.pdf}}.

''שינוי תארים:'' {{ח:תיבה|ק״ת תשמ״ה, 142|הודעת פקידי הממשלה (שינוי תארים)}}. ''שינוי תוספות:'' {{ח:תיבה|ק״ת תשס״ח, 254|שינוי התוספת השלישית לחוק|https://olaw.org.il/takanot/takanot-6632.pdf}}; {{ח:תיבה|תש״ע, 877|שינוי התוספת השלישית לחוק|https://olaw.org.il/takanot/takanot-6870.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״א, 484|שינוי התוספת השלישית לחוק|https://olaw.org.il/takanot/takanot-6963.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ח, 2262|העברת תיקים לטיפול התביעה המשטרתית|https://olaw.org.il/takanot/takanot-8031.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ט, 1350|תיקון התוספת השלישית והרביעית|https://olaw.org.il/takanot/takanot-8110.pdf}}. ''עדכון קנסות:'' {{ח:תיבה|ק״ת תשמ״ג, 1503|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשמ״ד, 948|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}, {{ח:תיבה|2065|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות) (מס׳ 2)}}; {{ח:תיבה|תשמ״ה, 999|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשמ״ו, 299|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשמ״ז, 358|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשמ״ט, 1234|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשנ״ג, 486|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תשנ״ו, 994|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; תשס״ב, 138, 668; {{ח:תיבה|תשס״ג, 123|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}; {{ח:תיבה|תש״ע, 948|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות)}}. ''הארכת הוראת שעה:'' {{ח:תיבה|י״פ תשס״ו, 492|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה}}; {{ח:תיבה|תשס״ז, 546|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה}}; {{ח:תיבה|תשס״ח, 3490|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה}}; {{ח:תיבה|תשס״ט, 4281|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה}}; {{ח:תיבה|תש״ע, 1374|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה}}; {{ח:תיבה|ק״ת תשפ״ו, 496|צו סדר הדין הפלילי (הארכת תוקפו של סימן ב׳1 בפרק ה׳ לחוק)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12153.pdf}}, {{ח:תיבה|2138|צו סדר הדין הפלילי (הארכת תוקפו של סימן ב׳1 בפרק ה׳ לחוק)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12393.pdf}}. ''דחיית תחילה:'' {{ח:תיבה|ק״ת תשפ״ב, 1720|צו המידע הפלילי ותקנת השבים (דחיית יום התחילה)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-9922.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
הנוסח המשולב בא במקום חוק סדר הדין הפלילי, התשכ״ה–1965 (להלן – החוק המוחלף) ובמקום חוק ביטול התיישנות בפשעים נגד האנושות, התשכ״ו–1966. המספרים המופיעים בסוגריים ליד כותרת השוליים של כל סעיף, מציינים את מספר הסעיף של החוק המוחלף.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:קטע2||תוכן עניינים}}

&lt;div class=&quot;law-toc&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק א|פרק א׳: הוראות כלליות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳: בעלי הדין וייצוגם}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג|פרק ג׳: מעצר הנאשם ושחרורו}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג סימן א|סימן א׳: מעצר}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג סימן ב|סימן ב׳: שחרור בערובה {{ח:הערה|(בוטל)}}}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג סימן ג|סימן ג׳: שחרור מלא {{ח:הערה|(בוטל)}}}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד|פרק ד׳: הליכים שלפני המשפט}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן א|סימן א׳: תלונה, חקירה והעמדה לדין}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|סימן א׳1: סגירת תיק בהסדר}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ב|סימן ב׳: קובלנה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ג|סימן ג׳: עיון בראיות התביעה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ד|סימן ד׳: עיון בעדויות מומחים של ההגנה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ה|סימן ה׳: אישום}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ו|סימן ו׳: זימון למשפט}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ז|סימן ז׳: הזמנת עדים והמצאת מסמכים}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ח|סימן ח׳: שמירת ראיות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד סימן ט|סימן ט׳: הודיה בכתב}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה|פרק ה׳: הליכי המשפט}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן א|סימן א׳: מועד המשפט}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ב|סימן ב׳: נוכחות בעלי הדין}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן ב׳1: היוועדות חזותית – הוראת שעה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ג|סימן ג׳: פרוטוקול ותרגום}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ד|סימן ד׳: פתיחת המשפט}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימן ה׳: בירור האשמה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ו|סימן ו׳: סדר חקירת עדים}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה סימן ז|סימן ז׳: פסק הדין}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו|פרק ו׳: ערעור}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1|פרק ו׳1: בתי משפט קהילתיים – הוראת שעה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן א|סימן א׳: מטרה והגדרות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ב|סימן ב׳: העברה לדיון בבית משפט קהילתי}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ג|סימן ג׳: ההליך בבית משפט קהילתי}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ד|סימן ד׳: הסמכת בתי משפט קהילתיים ומינוי שופטים קהילתיים}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ה|סימן ה׳: ועדת ההיגוי ובעלי תפקידים בהליך הקהילתי}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-3&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ו|סימן ו׳: תוקף ומעקב אחר יישום הוראות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ז|פרק ז׳: סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ז1|פרק ז׳1: סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס מיוחדות – הוראת שעה {{ח:הערה|(פקע)}}}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ח|פרק ח׳: הוראות שונות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1|תוספת ראשונה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1א|תוספת ראשונה א׳}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1ב|תוספת ראשונה ב׳}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1ג|תוספת ראשונה ג׳}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1ד|תוספת ראשונה ד׳}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 2|תוספת שניה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 3|תוספת שלישית}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 4|תוספת רביעית}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 5|תוספת חמישית}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 6|תוספת שישית}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 7|תוספת שביעית}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 8|תוספת שמינית: {{מוקטן|עבירות שלא יידונו בבית משפט קהילתי}}}}&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

{{ח:קטע2|פרק א|פרק א׳: הוראות כלליות}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות|תיקון: תשס״ו־2|אחר=[218]}}
{{ח:ת}} בחוק זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות“ – {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית), התשס״ו–2005}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מעשה“ – לרבות נסיון ומחדל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אזהרה“ – אזהרה בדרך הקבועה {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה)#סעיף 2|בסעיף 2 לחוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה), התש״ם–1980}}.

{{ח:סעיף|2|תחולה|אחר=[1]}}
{{ח:ת}} סדר הדין הפלילי יהיה לפי חוק זה, זולת אם נקבע בחוק אחר או על פיו סדר דין שונה לענין הנדון.

{{ח:סעיף|3|סדר דין באין הוראות|אחר=[210]}}
{{ח:ת}} בכל ענין של סדר הדין שאין עליו הוראה בחיקוק, ינהג בית המשפט בדרך הנראית לו טובה ביותר לעשיית צדק.

{{ח:סעיף|4|אי צירוף תביעה אזרחית|אחר=[208]}}
{{ח:ת}} אין מצרפים תביעה אזרחית למשפט פלילי.

{{ח:סעיף|5|אין דנים פעמיים בשל מעשה אחד|אחר=[2, 218]}}
{{ח:ת}} אין דנים אדם על מעשה שזוכה או הורשע קודם לכן בשל עבירה שבו; אולם אם גרם המעשה למותו של אדם, דנים אותו על כך אף אם הורשע קודם לכן בשל עבירה אחרת שבאותו מעשה; ”הרשעה“, לענין סעיף זה – לרבות העמדה למבחן ללא הרשעה תחילה.

{{ח:סעיף|6|סמכות מקומית|תיקון: [תשמ״א], תשנ״ד, תש״ע־2, תשע״ו־3, תשע״ט־4, תשפ״ד־6|אחר=[3, 4]}}
{{ח:תת|(א)}} דנים נאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נעברה העבירה, כולה או מקצתה, או נמצא מקום מגוריו של הנאשם.
{{ח:תת|(ב)}} בעבירות מן המנויות {{ח:פנימי|תוספת 1|בתוספת הראשונה}} שנעברו במצרכי מזון ובעבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן|חוק הגנת הצרכן, התשמ״א–1981}}, גם בית המשפט אשר באזור שיפוטו שווק או נמכר המצרך מוסמך לדון את הנאשם, ואם הוא היצרן – גם בית המשפט אשר באזור שיפוטו מתגורר המתלונן.
{{ח:תת|(ב1)}} בעבירת חוץ כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 7|בסעיף 7 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} (להלן – חוק העונשין), שחלים עליה דיני העונשין של ישראל לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 13|סעיפים 13}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 14|ו־14 לחוק האמור}}, אם מקום מגוריו של הנאשם אינו בישראל או אינו ידוע, יידון הנאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נמצאת היחידה הממונה על חקירת העבירה.
{{ח:תת|(ג)}} אם המקום בו נעברה העבירה ומקום מגוריו של הנאשם אינם ידועים, יידון הנאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נתפס.
{{ח:תת|(ג1)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), בעבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התחרות הכלכלית|חוק התחרות הכלכלית, התשמ״ח–1988}} ובעבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק קידום התחרות בענפי המזון והפארם#פרק ב|פרק ב׳}} או לפי {{ח:חיצוני|חוק קידום התחרות בענפי המזון והפארם#סעיף 55|סעיף 55 לחוק קידום התחרות בענפי המזון והפארם, התשע״ד–2014}}, יידון הנאשם בבית משפט מחוזי שקבע שר המשפטים בצו, ורשאי השר להסמיך בצו את מנהל בתי המשפט להורות שתיקים תלויים ועומדים בבית משפט ביום תחילתו של הצו, ולא החל הדיון בהם, יועברו לדיון בבית המשפט שנקבע בצו.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (קביעת בית משפט לעניין חוק התחרות הכלכלית)|צו סדר הדין הפלילי (קביעת בית משפט לעניין חוק התחרות הכלכלית), התשנ״ד–1994}}, לפיו בית המשפט יהיה בית המשפט המחוזי מרכז–לוד.}}
{{ח:תת|(ד)}} שר המשפטים רשאי בצו, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, להחליף את {{ח:פנימי|תוספת 1|התוספת הראשונה}} או להוסיף עליה או לגרוע ממנה.

{{ח:סעיף|7|סמכות בצירוף אישומים או נאשמים|תיקון: תשמ״ב־3|אחר=[5]}}
{{ח:ת}} צורפו אישומים בכמה עבירות או הואשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד, מוסמך לדון בענין כל בית משפט אשר לו השיפוט, לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}, באחת העבירות או על אחד הנאשמים.

{{ח:סעיף|8|סמכות באין אחיזה בשום מקום|תיקון: תשמ״ב־3, תשס״ח|אחר=[6]}}
{{ח:ת}} קבע היועץ המשפטי לממשלה במקרה פלוני כי לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיפים 6}} {{ח:פנימי|סעיף 7|ו־7}} אין בית משפט אשר לו סמכות מקומית, יידון הנאשם בבית משפט בירושלים.

{{ח:סעיף|9|התיישנות עבירות|תיקון: תשס״א־3, תשס״ח־4, תשע״ב־3, תשע״ט־3|אחר=[7]}}
{{ח:תת|(א)}} באין הוראה אחרת לענין זה בחוק, אין להעמיד אדם לדין בשל עבירה אם עברו מיום ביצועה –
{{ח:תתת|(1)}} בפשע שדינו מיתה או מאסר עולם – שלושים שנים;
{{ח:תתת|(1א)}} בפשע שדינו שבע שנות מאסר ומעלה, והוא עבירה המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1ב|בתוספת הראשונה ב׳}} – 15 שנים;
{{ח:תתת|(2)}} בפשע אחר – עשר שנים;
{{ח:תתת|(3)}} בעוון – חמש שנים;
{{ח:תתת|(4)}} בחטא – שנה אחת.
{{ח:תת|(א1)|(1)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), ניתן להעמיד אדם לדין בשל עבירה כאמור בפסקה (1א) של אותו סעיף קטן, אם בחלוף 15 שנים מיום ביצוע העבירה טרם אותר החשוד ובידי הרשות החוקרת יש ראיה המהווה אמצעי זיהוי ביומטרי המפורט {{ח:פנימי|תוספת 1ד|בתוספת הראשונה ד׳}}, שיש יסוד סביר להניח שיש בה כדי להוכיח את זהות החשוד או את הקשר בין החשוד לביצוע העבירה – ובלבד שלא עברו 23 שנים מיום ביצוע העבירה; בסעיף קטן זה, ”ביומטרי“ – מאפיין אנושי פיזיולוגי ייחודי, הניתן למדידה ממוחשבת.
{{ח:תתת|(2)}} הסמכות להאריך את תקופת ההתיישנות לפי הוראות סעיף קטן (ג)(2) עד (4) יחולו על התקופה האמורה בפסקה (1).
{{ח:תת|(ב)}} בעבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק בדבר מניעתו וענישתו של הפשע השמדת עם|החוק בדבר מניעתו וענישתו של הפשע השמדת עם, התש״י–1950}}, ולפי {{ח:חיצוני|חוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם|החוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם, התש״י–1950}} – אין התיישנות.
{{ח:תת|(ב1)|(1)}} בעבירות רצח ורצח בנסיבות מחמירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 300|סעיפים 300}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301א|ו־301א לחוק העונשין}} – אין התיישנות.
{{ח:תתת|(2)}} בעבירת ניסיון לרצח לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 305|סעיף 305 לחוק העונשין}}, ובעבירה של קשר לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 499|סעיף 499 לחוק האמור}} לעבור עבירה כאמור או עבירות רצח ורצח בנסיבות מחמירות כאמור בפסקה (1), שבוצעו כלפי מי שכיהן כראש הממשלה בעת ביצוע העבירה – אין התיישנות.
{{ח:תת|(ג)|(1)}} בעבירה מסוג פשע או עוון, אשר בתוך התקופות האמורות בסעיף קטן (א) נערכה לגביה חקירה על פי חיקוק, יתחיל מניין התקופות האמורות ביום ההליך האחרון בחקירה, ובלבד שלא תוארך בשל כך תקופת ההתיישנות מעבר לאמור בסעיף קטן (א) בתקופה העולה על המפורט להלן, לפי העניין (בסעיף זה – התקופה הנוספת):
{{ח:תתתת|(א)}} בעבירה מסוג פשע שדינו מיתה או מאסר עולם – חמש שנים;
{{ח:תתתת|(ב)}} בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} או {{ח:פנימי|תוספת 1ג|בתוספת הראשונה ג׳}} – שלוש שנים;
{{ח:תתתת|(ג)}} בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} {{ח:פנימי|תוספת 1ג|ובתוספת הראשונה ג׳}} – שנתיים.
{{ח:תתת|(2)}} ראש אגף החקירות והמודיעין במשטרת ישראל (בסעיף זה – ראש אגף החקירות) או מי שממלא תפקיד דומה ברשות חוקרת אחרת רשאי להאריך את התקופה הנוספת בשישה חודשים אם סבר כי קיים אינטרס ציבורי להארכת תקופה זו.
{{ח:תתת|(3)}} פרקליט מחוז או מי שממלא תפקיד דומה ברשות תביעה אחרת, ראש ענף חקירות במחוז או מי שממלא תפקיד דומה ברשות חוקרת אחרת, לפי העניין, רשאי להאריך את התקופה הנוספת, לרבות לאחר הארכתה לפי פסקה (2), אם סבר כי קיים אינטרס ציבורי להאריך את התקופה בפרק זמן נוסף הנדרש לשם השלמת חקירה, הוצאת תעודת חיסיון, השלמת הליך שימוע, קבלת החלטה בעניין ערר שהוגש לפי {{ח:פנימי|סעיף 64|סעיף 64}} או לשם המתנה להחלטת המחלקה לחקירת שוטרים בעניין תלונה שהוגשה אליה על ביצוע עבירה הקשורה לאותה פרשה; תקופת ההארכה הנוספת לפי פסקה זו לא תעלה במצטבר על –
{{ח:תתתת|(א)}} בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} או {{ח:פנימי|תוספת 1ג|בתוספת הראשונה ג׳}} – שנתיים;
{{ח:תתתת|(ב)}} בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} {{ח:פנימי|תוספת 1ג|ובתוספת הראשונה ג׳}} – שנה.
{{ח:תתת|(4)}} היועץ המשפטי לממשלה, לבקשת פרקליט מחוז, ראש רשות תביעה אחרת, ראש אגף חקירות או ראש רשות חוקרת אחרת, רשאי להאריך את התקופה הנוספת, לרבות לאחר הארכתה לפי פסקאות (2) ו־(3), אם סבר כי בשל קיומן של נסיבות מיוחדות שיירשמו קיים אינטרס ציבורי להאריך תקופה זו, ורשאי הוא לשוב ולהאריכה כאמור, מעת לעת, ובלבד שכל תקופת הארכה כאמור לא תעלה על המפורט להלן, לפי העניין, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על המפורט להלן, לפי העניין:
{{ח:תתתת|(א)}} בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} או {{ח:פנימי|תוספת 1ג|בתוספת הראשונה ג׳}} – כל תקופת הארכה לא תעלה על שנה, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על חמש שנים;
{{ח:תתתת|(ב)}} בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}} {{ח:פנימי|תוספת 1ג|ובתוספת הראשונה ג׳}} – כל תקופת הארכה לא תעלה על שישה חודשים, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על שלוש שנים.
{{ח:תתת|(5)}} התנהלה חקירה נגד כמה חשודים באותו תיק חקירה, בעבירות שונות הקשורות לאותה פרשה, תימנה התקופה הנוספת לגבי עבירות אלה שהן מסוג פשע או עוון, לפי העבירה החמורה מהן.
{{ח:תת|(ג1)}} בעבירה מסוג פשע או עוון אשר בתוך התקופות האמורות בסעיפים קטנים (א) או (א1), לפי העניין, או בתוך התקופה הנוספת, הוגש לגביהן כתב אישום או התקיים הליך מטעם בית המשפט, יתחיל מניין התקופות האמורות בסעיף קטן (א) ביום הגשת כתב האישום או ביום ההליך האחרון מטעם בית המשפט, לפי המאוחר.
{{ח:תת|(ג2)}} במניין התקופות האמורות בסעיפים קטנים (א) או (א1), לפי העניין, והתקופה הנוספת, לא יובאו בחשבון פרקי הזמן המפורטים להלן:
{{ח:תתת|(1)}} פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בהתאמה, בשל אחד מאלה, ובלבד שהרשויות פעלו בשקידה סבירה להשלמת ההליכים בדרכים אחרות:
{{ח:תתתת|(א)}} החשוד נמצא מחוץ לישראל או שלא ניתן לאתרו אף לאחר שהרשויות פעלו בשקידה סבירה כדי לאתרו;
{{ח:תתתת|(ב)}} החשוד מתחמק מהליכי החקירה או ההעמדה לדין;
{{ח:תתתת|(ג)}} מצבו הרפואי או הנפשי של החשוד או של עד מרכזי אינו מאפשר לקיים הליכי חקירה או העמדה לדין;
{{ח:תתתת|(ד)}} עד מרכזי נמצא מחוץ לישראל או שלא ניתן לאתרו אף לאחר שהרשויות פעלו בשקידה סבירה כדי לאתרו, ומתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתתתת|(1)}} יש יסוד להניח שהדבר נובע מפעולות שנקט החשוד או מי מטעמו;
{{ח:תתתתת|(2)}} הליכי החקירה או ההעמדה לדין הם בעבירה המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1ב פרט 2|בפרטים (2)}} {{ח:פנימי|תוספת 1ב פרט 3|או (3) בתוספת הראשונה ב׳}};
{{ח:תתתתת|(3)}} הליכי החקירה או ההעמדה לדין הם בפשע שדינו שבע שנות מאסר ומעלה, ובלבד שפרק הזמן שלא יובא בחשבון לפי פסקת משנה זו לא יעלה על שלוש שנים;
{{ח:תתת|(2)}} פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בשל הגשת בקשה לעזרה משפטית או לסיוע משפטי ממדינה אחרת לצורך הליכי החקירה או ההעמדה לדין, לפי {{ח:חיצוני|חוק עזרה משפטית בין מדינות|חוק עזרה משפטית בין מדינות, התשנ״ח–1998}}, או לפי דין אחר; פרק הזמן לפי פסקה זו לא יעלה על התקופה שממועד הגשת הבקשה ועד לביצועה או דחייתה בידי המדינה האחרת;
{{ח:תתת|(3)}} פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בשל הליכים משפטיים שנוקט החשוד;
{{ח:תתת|(4)}} פרק הזמן שבו לא ניתן לחקור חשוד או להגיש נגדו כתב אישום, בשל חסינות הנתונה לו לפי כל דין;
{{ח:תתת|(5)}} פרק הזמן שמיום חתימת הסדר לפי {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|סימן א׳1 לפרק ד׳}} עד תום התקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר כאמור {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|באותו סימן}} או עד לאי־קיום תנאי מתנאי ההסדר על ידי החשוד או עד שהתגלה כי ההסדר הושג במרמה, והכול בכפוף להוראות {{ח:פנימי|סעיף 67ז|סעיף 67ז}}.
{{ח:תת|(ד)}} הוראות סעיפים קטנים (ג) עד (ג2) יחולו על עבירת הסגרה שבשלה הוגשה בקשת הסגרה למדינת ישראל וכל פעולה מהפעולות המפורטות באותם סעיפים קטנים, שנעשתה במדינה המבקשת, תאריך את מנין תקופת ההתיישנות לאותה עבירה לפי סעיף זה, כאילו נעשתה בישראל.
{{ח:תת|(ה)}} נחקר אדם בשל עבירות שונות המהוות פרשה אחת, יהיה יום ביצוע העבירה לעניין סעיף זה יום ביצוע העבירה החמורה מהן.
{{ח:תת|(ו)}} שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את {{ח:פנימי|תוספת 1ב|התוספת הראשונה ב׳}}, {{ח:פנימי|תוספת 1ג|התוספת הראשונה ג׳}} {{ח:פנימי|תוספת 1ד|והתוספת הראשונה ד׳}}.

{{ח:סעיף|10|התיישנות ענשים|תיקון: תשע״ט־3|אחר=[8]}}
{{ח:תת|(א)}} עונש שהוטל לא יתחילו בביצועו, ואם נפסק ביצועו לא ימשיכו בו, אם מיום שפסק הדין נעשה לחלוט, או מיום ההפסקה, הכל לפי המאוחר יותר, עברו –
{{ח:תתת|(1)}} בפשע – עשרים שנים;
{{ח:תתת|(2)}} בעוון – עשר שנים;
{{ח:תתת|(3)}} בחטא – שלוש שנים.
{{ח:תת|(ב)}} אין התיישנות של העונש בעבירות שאין בהן התיישנות, כאמור {{ח:פנימי|סעיף 9|בסעיף 9(ב) ו־(ב1)}}.
{{ח:תת|(ג)}} במניין התקופות האמורות בסעיף קטן (א)(1) ו־(2) לא יובאו בחשבון פרק הזמן שבו לא היה ניתן לאתר את מי שהוטל עליו העונש ופרק הזמן שבו שהה מי שהוטל עליו העונש מחוץ לישראל, בשל התחמקותו מריצוי עונשו.

{{ח:קטע2|פרק ב|פרק ב׳: בעלי הדין וייצוגם}}

{{ח:סעיף|11|המאשים – המדינה|אחר=[9]}}
{{ח:ת}} המאשים במשפט פלילי הוא המדינה והיא תיוצג בידי תובע שינהל את התביעה.

{{ח:סעיף|12|התובעים|תיקון: תשס״ד־2, תשע״א, תשע״ד, תשע״ה, תשע״ו־2, תשע״ז|אחר=[10]}}
{{ח:תת|(א)}} ואלה התובעים:
{{ח:תתת|(1)}} היועץ המשפטי לממשלה ונציגיו, ואלה הם:
{{ח:תתתת|(א)}} פרקליט המדינה, משנהו, פרקליטי המחוז ופרקליטים אחרים מפרקליטות המדינה ששר המשפטים קבע את תאריהם בצו שפורסם ברשומות;
{{ח:תתתת|(ב)}} מי שהיועץ המשפטי לממשלה הסמיכו להיות תובע, דרך כלל, לסוג של משפטים, לבתי משפט מסויימים או למשפט מסויים;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (קביעת תארים אחרים של פרקליטים מפרקליטות המדינה)|צו סדר הדין הפלילי (קביעת תארים אחרים של פרקליטים מפרקליטות המדינה), תשע״ז–2017}}.}}
{{ח:תתת|(2)}} שוטר שנתקיימו בו תנאי הכשירות שקבע שר המשפטים בהתייעצות עם שר המשטרה ונתמנה להיות תובע בידי המפקח הכללי של המשטרה.
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (כשירות שוטר תובע וסמכויותיו)|תקנות סדר הדין הפלילי (כשירות שוטר תובע וסמכויותיו), התשכ״ו–1966}}.}}
{{ח:תת|(ב)}} תובע כאמור בסעיף קטן (א)(2) מוסמך לשמש תובע בתיקים שבהם הועבר לו חומר החקירה בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60}}; אולם רשאי היועץ המשפטי לממשלה להורות שסוג של משפטים, משפט פלוני או הליך פלוני ינוהלו בידי תובע אחר.
{{ח:תת|(ג)}} היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לפרקליט המדינה, דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, את סמכותו להסמיך תובע כאמור בסעיף קטן (א)(1)(ב).
{{ח:תת|(ד)}} היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, לפי העניין, ידווח בכתב, מדי שנה, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על הסמכת שוטרים לפי סעיף זה; בדיווח כאמור יפורטו מספר ההסמכות של שוטרים לפי סעיף קטן (א)(1)(ב) או סעיף קטן (ב) סיפה, היחידות שהוסמכו והסמכויות שניתנו להן.

{{ח:סעיף|13|העמדת סניגור|אחר=[11]}}
{{ח:ת}} לא ישמש סניגור אלא מי שמוסמך לכך כדין והנאשם הביע את רצונו בכתב שייצגנו או ייפה את כוחו לכך או שבית המשפט מינהו לכך לפי {{ח:פנימי|סעיף 15|סעיף 15}}.

{{ח:סעיף|14|סייג לבחירת סניגור|תיקון: [תשל״ח]|אחר=[12]}}
{{ח:ת}} אישר שר הבטחון בכתב כי בטחון המדינה מחייב סייג זה, לא יהיה חשוד או נאשם זכאי להיות מיוצג – אם בהליכי חקירה בעבירה ואם בהליכים לפני שופט או בית משפט – אלא בידי אדם שאושר באישור בלתי מסוייג לשמש סניגור לפי {{ח:חיצוני|חוק השיפוט הצבאי#סעיף 318|סעיף 318 לחוק השיפוט הצבאי, התשט״ו–1955}}.

{{ח:סעיף|15|מינוי סניגור מטעם בית המשפט|תיקון: [תשל״ה], [תשמ״א], תשמ״ב־2, תשנ״ה־2, תשנ״ו, תשס״ו־4|אחר=[13]}}
{{ח:תת|(א)}} נאשם שאין לו סניגור, או חשוד בעבירה אשר לשם בירורה הוחלט לגבות עדות לאלתר לפי {{ח:פנימי|סעיף 117|סעיף 117}} ואין לו סניגור, ימנה לו בית המשפט סניגור אם נתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא הואשם ברצח או בעבירה שדינה מיתה או מאסר עולם או שהואשם בבית משפט מחוזי בעבירה שדינה מאסר עשר שנים או יותר, או שהוא חשוד בביצוע עבירה כאמור;
{{ח:תתת|(2)}} לא מלאו לו שש עשרה שנים והוא הובא לפני בית משפט שאינו בית משפט לנוער;
{{ח:תתת|(3)}} הוא אילם, עיוור או חרש או שיש חשש שהוא חולה נפש או לקוי בכשרו השכלי;
{{ח:תתת|(4)}} הוא הואשם בעבירה שנקבע לגביה כי בית משפט יטיל עונש מאסר בפועל, או כי יטיל עונש מאסר שלא יהיה, בהעדר טעמים מיוחדים, כולו על תנאי;
{{ח:תתת|(5)}} התובע מסר הודעה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 15א|בסעיף 15א(א) או (ב)}} לגבי הנאשם, בדבר האפשרות שהתובע יבקש מבית המשפט להטיל עליו עונש מאסר בפועל אם יורשע;
{{ח:תתת|(6)}} התובע לא מסר הודעה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 15א|בסעיף 15א(א) או (ב)}} לגבי הנאשם, ובית המשפט סבר, לאחר שהורשע, כי קיימת אפשרות שיוטל עליו עונש מאסר בפועל.
{{ח:תת|(ב)}} בית המשפט שלערעור רשאי לא למנות סניגור אם הנאשם ביקש זאת ובית המשפט ראה שלא ייגרם לו אי צדק אם לא ייצגנו סניגור.
{{ח:תת|(ג)}} נאשם שהוא מחוסר אמצעים על פי אמות מידה שנקבעו לפי {{ח:חיצוני|חוק הסניגוריה הציבורית|חוק הסניגוריה הציבורית, התשנ״ו–1995}} ואין לו סניגור, רשאי בית המשפט – לבקשת בעל דין או מיוזמתו הוא – למנות לו סניגור.
{{ח:תת|(ד)}} חשוד או עצור שאין חובה למנות לו סניגור ונתקיימו בו התנאים האמורים בסעיפים קטנים (א)(1) עד (3) או (ג), רשאי בית המשפט – לבקשת אותו אדם, לבקשת תובע או מיוזמתו הוא – למנות לו סניגור.
{{ח:תת|(ה)}} בית המשפט רשאי למנות סניגור לצורך דיון בבית המשפט בבקשה לדיון נוסף או למשפט חוזר, וכן לצורך הדיון הנוסף או המשפט החוזר, אם ראה הצדקה לכך ונתקיימו במבקש התנאים האמורים בסעיף קטן (א)(1) עד (3), או (ג).
{{ח:תת|(ו)}} מינוי סניגור לפי סעיפים קטנים (א) ו־(ג), במחוז שהוקמה בו לשכת סניגוריה ציבורית, יהיה לפי הוראות {{ח:חיצוני|חוק הסניגוריה הציבורית|חוק הסניגוריה הציבורית, התשנ״ו–1995}}.
{{ח:תת|(ז)}} ראה בית המשפט במחוז שהוקמה בו לשכת סניגוריה ציבורית שיש למנות סניגור לפי סעיפים קטנים (ד) או (ה), יפנה את החשוד או העצור ללשכת הסניגוריה הציבורית שבאותו מחוז כדי שימונה לו סניגור; סבר בית המשפט שיש למנות סניגור משום שהחשוד או העצור מחוסר אמצעים, רשאי הוא להורות לסניגור הציבורי המחוזי לבדוק את זכאותו.

{{ח:סעיף|15א|הודעה בדבר נאשם הצפוי למאסר בפועל|תיקון: תשס״ו־4, תשס״ז־2}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} סבר תובע כי קיימת אפשרות שיבקש מבית המשפט להטיל על נאשם עונש מאסר בפועל אם יורשע, יודיע על כך התובע לבית המשפט במועד הגשת כתב האישום או במועד אחר לפני תחילת המשפט.
{{ח:תתת|(2)}} מסר התובע לבית משפט הודעה כאמור בפסקה (1), יודיע על כך בית המשפט לנאשם ולסניגוריה הציבורית.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראות סעיף קטן (א)(1), לא מסר התובע הודעה כאמור באותו סעיף קטן לפני תחילת המשפט, וסבר התובע, לאחר תחילת המשפט, כי נתגלו נסיבות חדשות או נמצאו טעמים אחרים המצדיקים, לדעתו, לבקש מבית המשפט להטיל על נאשם עונש מאסר בפועל, יודיע על כך התובע לבית המשפט ולנאשם בהזדמנות הראשונה.
{{ח:תת|(ג)}} מסר התובע הודעה לפי הוראות סעיף זה, ימונה לנאשם שאינו מיוצג, סניגור.
{{ח:תת|(ד)}} לענין סעיף זה {{ח:פנימי|סעיף 15|וסעיפים 15(א)(4) עד (6)}} {{ח:פנימי|סעיף 15ב|ו־15ב}}, ”מאסר בפועל“ – למעט כל אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} מאסר שאת כולו נושא הנאשם בחופף לפי הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 45|סעיף 45 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} (בסעיף זה – חוק העונשין);
{{ח:תתת|(2)}} מאסר במקום קנס כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 71|בסעיף 71 לחוק העונשין}};
{{ח:תתת|(3)}} מאסר על אי־מתן התחייבות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 74|סעיף 74 לחוק העונשין}}.

{{ח:סעיף|15ב|איסור הטלת עונש מאסר בפועל על נאשם שאינו מיוצג|תיקון: תשס״ו־4}}
{{ח:ת}} לא יטיל בית משפט עונש מאסר בפועל על נאשם שאינו מיוצג; הוראה זו לא תחול על נאשם שייצוגו הופסק ברשות בית המשפט לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 17|סעיף 17}}.

{{ח:סעיף|16|תפקידי סניגור שמינהו בית המשפט|אחר=[14]}}
{{ח:ת}} סניגור שמינהו בית המשפט ייצג את הנאשם בכל הליך לפני שופט או בית משפט, לרבות בערעור, זולת אם הורה בית המשפט אחרת.

{{ח:סעיף|17|הפסקת ייצוג של סניגור|אחר=[15, 16]}}
{{ח:תת|(א)}} סניגור שהנאשם העמיד לעצמו לא יפסיק לייצגו כל עוד נמשך המשפט או הערעור שלשמם הועמד, אלא ברשות בית המשפט; סניגור שמינהו בית המשפט לא יפסיק לייצג את הנאשם אלא ברשות בית המשפט.
{{ח:תת|(ב)}} הרשה בית המשפט לסניגור להפסיק לייצג את הנאשם מחמת שלא שיתף פעולה עם סניגורו, רשאי בית המשפט, על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 15|בסעיף 15}}, לא למנות לנאשם סניגור אחר אם ראה שאין בכך להועיל.

{{ח:סעיף|18|חילוף סניגורים|אחר=[17]}}
{{ח:ת}} העמיד הנאשם סניגור במקום סניגורו שמינה לו בית המשפט, או שהחליף סניגור שהעמיד, לא יסרב בית המשפט ליתן רשות לסניגור הקודם להפסיק לייצג את הנאשם, אלא אם ראה שחילוף הסניגורים מצריך דחיה בלתי סבירה של המשפט.

{{ח:סעיף|19|הוצאות ההגנה|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[18]}}
{{ח:תת|(א)}} מינה בית המשפט סניגור, יחולו על המדינה הוצאות ההגנה לרבות הוצאותיהם ושכרם של הסניגור והעדים, כפי שייקבע בתקנות.
{{ח:תת|(ב)}} שוכנע בית המשפט שהנאשם מחוסר אמצעים, רשאי הוא להורות שהוצאות ההגנה לרבות הוצאותיהם ושכרם של עדי הנאשם יחולו על המדינה, גם אם לא נתמנה לנאשם סניגור.

{{ח:סעיף|20|איסור קבלת שכר|אחר=[19]}}
{{ח:ת}} סניגור שמינהו בית המשפט לא יקבל מאת הנאשם או מאדם אחר כל שכר, פצוי, מתנה או טובת הנאה אחרת; העובר על הוראה זו, דינו – מאסר שלושה חדשים.

{{ח:קטע2|פרק ג|פרק ג׳: מעצר הנאשם ושחרורו}}
{{ח:קטע3|פרק ג סימן א|סימן א׳: מעצר}}

{{ח:סעיף|21||תיקון: [תשל״ד], תשמ״ח־3, תשנ״ו־3|אחר=[20]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|21א||תיקון: תשמ״ח־3, תשנ״ה־2, תשנ״ו־3}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|21ב||תיקון: תשמ״ח־3, תשנ״ו־3}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|21ג||תיקון: תשמ״ח־3, תשנ״ו־3}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|22||תיקון: [תשל״ד], תשנ״ו־3|אחר=[21]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|23||תיקון: [תשל״ד], תשנ״ו־3|אחר=[22]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|24||תיקון: תשנ״ו־3|אחר=[23]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|25||תיקון: [תשל״ד], תשנ״ו־3|אחר=[24]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|26||תיקון: [תשל״ד]|אחר=[25]}}
{{ח:ת}} המבצע צו מעצר רשאי, כשהצו או האישור לפי {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)|סעיף 25}} בידו –
{{ח:תת|(1)}} להיכנס לכל מקום שיש לו יסוד סביר להניח שהעצור נמצא בו;
{{ח:תת|(2)}} להשתמש בכוח סביר נגד אדם או רכוש במידה הדרושה לביצוע הצו.

{{ח:סעיף|27||תיקון: [תשל״ד], תשמ״ח־3, תשנ״ו־3|אחר=[26]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|28||תיקון: [תשל״ה], [תשמ״א], תשנ״ו־3|אחר=[27]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|29||תיקון: [תשמ״א], תשנ״ו־3|אחר=[27א]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|30||תיקון: [תשמ״א], תשנ״ו־3|אחר=[28]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|31||תיקון: תשנ״ו־3|אחר=[29]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|32||תיקון: [תשמ״א], תשנ״ו־3|אחר=[29א]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:קטע3|פרק ג סימן ב|סימן ב׳: שחרור בערובה {{ח:הערה|(בוטל)}}|תיקון: תשנ״ז}}

{{ח:סעיף|33||תיקון: תשמ״ח־3, תשנ״ז|אחר=[30]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|34||תיקון: תשנ״ו־3|אחר=[31]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|35||תיקון: [תשל״ד], [תשל״ז], תשמ״ב־3, תשנ״ז|אחר=[31א]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|36||תיקון: [תשל״ו], תשמ״ח, תשנ״ז|אחר=[32]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|37||תיקון: [תשמ״א], תשנ״ז|אחר=[33]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|38||תיקון: [תשמ״א], תשמ״ח־3, תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[34]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|39||תיקון: תשנ״ז|אחר=[35]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|40||תיקון: [תשל״ד], [תש״ם], תשנ״ז|אחר=[35א]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|41||תיקון: תשנ״ז|אחר=[36]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|42||תיקון: תשנ״ז|אחר=[37]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|43||תיקון: תשנ״ז|אחר=[38]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|44||תיקון: תשנ״א, תשנ״ז|אחר=[39]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|44א||תיקון: תשנ״ה־4, תשנ״ז}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|45||תיקון: תשמ״ז, תשנ״ז|אחר=[40]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|46||תיקון: תשנ״ז|אחר=[41]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|47||תיקון: תשנ״ז|אחר=[42]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|48||תיקון: תשנ״ז|אחר=[43]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|49||תיקון: תשנ״ז|אחר=[44]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|50||תיקון: תשמ״ב־3, תשנ״ז|אחר=[45]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:קטע3|פרק ג סימן ג|סימן ג׳: שחרור מלא {{ח:הערה|(בוטל)}}|תיקון: תשנ״ז}}

{{ח:סעיף|51||תיקון: תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[46]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|52||תיקון: [תשל״ו], תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[47]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|53||תיקון: [תשל״ו], תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[48]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|54||תיקון: תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[49]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|55||תיקון: [תשכ״ט], תשנ״ה־2, תשנ״ז|אחר=[49א]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|56||תיקון: תשנ״ז|אחר=[50]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|57||תיקון: תשנ״ז|אחר=[51]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:קטע2|פרק ד|פרק ד׳: הליכים שלפני המשפט}}
{{ח:קטע3|פרק ד סימן א|סימן א׳: תלונה, חקירה והעמדה לדין}}

{{ח:סעיף|57א|משך הליכי חקירה והעמדה לדין|תיקון: תשע״ט־3}}
{{ח:תת|(א)}} משך הליכי חקירה והעמדה לדין יהיה בהתאם לתקופות שייקבעו בנוהלי רשויות החקירה באישור היועץ המשפטי לממשלה ובהנחיות היועץ המשפטי לממשלה, לפי העניין; לא יוגש כתב אישום אם חלפו התקופות הקבועות בנהלים ובהנחיות כאמור אלא בהסכמת היועץ המשפטי לממשלה.
{{ח:תת|(ב)}} שר המשפטים והשר לביטחון הפנים ידווחו לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על שיעור המקרים שבהם משך הליכי החקירה וההעמדה לדין תואם את התקופות הקבועות בנהלים ובהנחיות כאמור בסעיף קטן (א) ועל מספר המקרים שבהם נדרשה הסכמת היועץ המשפטי לממשלה להגשת כתב אישום; הדיווח יימסר אחת לשנתיים לגבי השנתיים שקדמו למועד הדיווח.

{{ח:סעיף|58|תלונה|אחר=[52]}}
{{ח:ת}} כל אדם רשאי להגיש תלונה למשטרה על שבוצעה עבירה.

{{ח:סעיף|59|חקירת המשטרה|תיקון: תשע״ח־2|אחר=[53]}}
{{ח:ת}} נודע למשטרה על ביצוע עבירה, אם על פי תלונה ואם בכל דרך אחרת, תפתח בחקירה; אולם בעבירה שאינה פשע רשאי קצין משטרה בדרגת פקד ומעלה להורות שלא לחקור אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או אם היתה רשות אחרת מוסמכת על פי דין לחקור בעבירה.

{{ח:סעיף|59א|החלטה שלא לחקור בעבירות מין או באלימות כלפי בן זוג|תיקון: תשס״ב־4, תשע״ח־2, תשפ״ה־2}}
{{ח:תת|(א)}} בסעיף זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”בן זוג“ – מי שמקיים או שקיים מערכת יחסים זוגית;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”המרכז“ – המרכז לטיפול ולמניעת אלימות במשפחה שברשות המקומית שבה הוגשה התלונה, ואם לא היה ברשות המקומית מרכז כאמור – המחלקה לשירותים חברתיים שברשות המקומית האמורה;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”המתלונן“ – בן הזוג המתלונן;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת מין או אלימות“ – עבירה מסוג עוון לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 192|סעיפים 192}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 334|334}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 336|336}} שלא בנסיבות מחמירות, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 337|337}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 346|346(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 348|348(ג) ו־(ה)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376|376}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377|377}} שלא בנסיבות מחמירות, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 379|379}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 380|380}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 381|ו־381(א) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}.
{{ח:תת|(ב)}} בקשת המתלונן שלא לחקור עבירת מין או אלימות שביצע כלפיו בן זוגו לא תהווה, כשלעצמה, סיבה יחידה להחלטה לפי {{ח:פנימי|סעיף 59|סעיף 59}} שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה.
{{ח:תת|(ג)}} ביקש המתלונן שלא לחקור עבירת מין או אלימות שביצע כלפיו בן זוגו, והבקשה מהווה סיבה מבין הסיבות להחלטה שלא לחקור, יחולו, על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 59|בסעיף 59}}, ההוראות האלה:
{{ח:תתת|(1)}} ההחלטה שלא לחקור תהיה באישור קצין משטרה המכהן כקצין אגף חקירות מרחבי (בסעיף זה – קצין אגף חקירות מרחבי);
{{ח:תתת|(2)}} בטרם יקבל קצין כאמור {{ח:פנימי|סעיף 59|בסעיף 59}} החלטה שלא לחקור או בטרם יאשר קצין אגף חקירות מרחבי את ההחלטה רשאי כל אחד מהם להפנות את המתלונן, בן זוגו או שניהם, בהסכמתו של כל אחד מהם, לפי הענין, למרכז;
{{ח:תתת|(3)}} פנה המתלונן או בן זוגו, או פנו שניהם למרכז, יעביר המרכז דיווח לקצין המשטרה שהפנה אותם למרכז; הדיווח יתייחס למסוכנות בן זוגו של המתלונן כלפי המתלונן, ויתבסס על המידע שבידי המרכז;
{{ח:תתת|(4)}} לא פנו הן המתלונן והן בן זוגו למרכז, יחליט קצין המשטרה כאמור בפסקה (2) בענין פתיחה בחקירה גם בלא דיווח כאמור בפסקה (3);
{{ח:תתת|(5)}} קצין המשטרה שהפנה מתלונן או בן זוגו או שניהם למרכז כאמור בפסקה (2), יודיע למרכז על ההפניה של כל אחד שהסכים שפרטיו האישיים יימסרו למרכז, לצורך מעקב אם פנה אחד מהם או פנו שניהם למרכז, ואם להמתין לדיווח כאמור בפסקה (3) לפני מתן ההחלטה;
{{ח:תתת|(6)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מסמכויות קצין משטרה או קצין אגף חקירות מרחבי, להחליט לפי {{ח:פנימי|סעיף 59|סעיף 59}}.

{{ח:סעיף|60|העברת חומר חקירה לפרקליט או לתובע משטרתי|תיקון: תשס״א־6, תשס״ד־3, תשס״ד־4, תשע״א, תשע״ד, תשע״ה, תשע״ו־2, תשע״ז, תשע״ח|אחר=[54]}}
{{ח:תת|(א)}} בסעיף זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”פרקליט“ – פרקליט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(1)(א)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”ראש יחידת תביעות“ – קצין משטרה שהוסמך לתובע משטרתי ומונה לראש יחידת תביעות במשטרה;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”תובע משטרתי“ – שוטר שהתמנה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(2)}}.
{{ח:תת|(ב)}} חומר שהושג בחקירה בעבירת פשע למעט עבירות כאמור בסעיפים קטנים (ג) ו־(ד), או בעבירת עוון המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק א|בחלק א׳ לתוספת הראשונה א׳}}, תעבירו המשטרה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט.
{{ח:תת|(ג)|(1)}} חומר שהושג בחקירה בעבירה שאינה פשע ואינה עבירה המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק א|בחלק א׳ לתוספת ראשונה א׳}}, תעבירו המשטרה לטיפולו של תובע משטרתי;
{{ח:תתת|(2)}} חומר שהושג בחקירה בעבירת פשע המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק ב|בחלק ב׳ לתוספת ראשונה א׳}}, תעבירו המשטרה לראש יחידת תביעות לטיפולו של תובע משטרתי שהוא עורך דין המשרת ביחידת התביעות.
{{ח:תת|(ד)}} חומר שהושג בחקירה בעבירה המנויה {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק ג|בחלק ג׳ לתוספת ראשונה א׳}}, תעבירו המשטרה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, אלא אם כן החליט פרקליט המחוז, בתיק מסוים, כי בשל העדר חומרה יתרה בנסיבות ביצוע העבירה ואי־מורכבות הראיות, מוצדק להעביר את התיק לטיפולו של תובע משטרתי שהוא עורך דין המשרת ביחידת התביעות.
{{ח:תת|(ה)}} על אף הוראות סעיפים קטנים (ב) ו־(ג) –
{{ח:תתת|(1)}} פרקליט מחוז רשאי להחליט כי חומר חקירה מסוים שהושג בעבירת פשע או עוון, שהיא בתחום טיפולו של תובע משטרתי או בסוג מסוים של תיקים או עניינים כאמור – יועבר לטיפולו של פרקליט;
{{ח:תתת|(2)}} פרקליט מחוז רשאי להחליט, לאחר שבחן את חומר החקירה שהועבר אליו, כי חומר חקירה בתיק מסוים שהועבר לטיפולו של פרקליט לפי סעיף קטן (ב), יועבר לטיפולו של תובע משטרתי, אם מצא כי חומר החקירה אינו מגלה עבירה מסוג העבירות שבתחום טיפולו של פרקליט לפי סעיף זה, אלא בתחום טיפולו של תובע משטרתי.
{{ח:תת|(ו)}} טיפול בחומר חקירה בידי פרקליט או בידי תובע משטרתי שלא על פי חלוקת הטיפול הקבועה בסעיף זה, אין בו כשלעצמו כדי לפסול הליך פלילי, ובלבד שלא נגרם לנאשם אי־צדק.
{{ח:תת|(ז)}} תובע משטרתי, או שוטר שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב)}}, לא ייצג את המדינה בהליך בבית המשפט המחוזי בתיק שחומר החקירה בו הועבר אליו לפי סעיף זה, אלא בעניין המנוי ברשימת העניינים {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק ד|שבחלק ד׳ לתוספת ראשונה א׳}}; תובע משטרתי או שוטר כאמור לא ייצג את המדינה בהליך בבית המשפט העליון.
{{ח:תת|(ח)}} שר המשפטים, בהסכמת השר לביטחון הפנים ובאישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את {{ח:פנימי|תוספת 1א|התוספת הראשונה א׳}}, ובלבד שלא יקבע {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק ב|בחלק ב׳ שבה}} עבירות שהן בסמכותו הייחודית של בית משפט מחוזי.
{{ח:תת|(ט)}} הוראות סעיף זה לא יחולו על תובע שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב)}}.
{{ח:תת|(י)}} היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, לפי העניין, ידווח בכתב, מדי שנה, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מספר התיקים שבהם החליט פרקליט מחוז להעביר את התיק לטיפולו של תובע משטרתי לפי הוראות סעיף קטן (ד), בחלוקה לפי הפרטים {{ח:פנימי|תוספת 1א חלק ג|בחלק ג׳ לתוספת ראשונה א׳}} ולפי מחוזות;
{{ח:תתת|(2)}} מספר התיקים בטיפול הפרקליטות ובהם נכללה עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 273|סעיף 273}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 274|או 274 לחוק העונשין}}, בפירוט לפי מספר תיקי החקירות, מספר כתבי האישום שהוגשו, ומספר פסקי הדין שניתנו ותוצאותיהם;
{{ח:תתת|(3)}} מספר התיקים שהועברו לטיפול תובע משטרתי לפי סעיף קטן (ד), ובהם נכללה עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 273|סעיף 273}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 274|או 274 לחוק העונשין}}, בפירוט לפי מספר תיקי החקירות, מספר כתבי האישום שהוגשו, ומספר פסקי הדין שניתנו ותוצאותיהם.
{{ח:תת|(יא)|(1)}} העבירה המשטרה חומר שהושג בחקירה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, תעבירו בלא עמדתה לעניין הגשת כתב אישום.
{{ח:תתת|(2)}} המשטרה תצרף לחומר שהעבירה כאמור בפסקה (1) את עמדתה בכתב לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד החשודים בחקירה, אלא אם כן נימקה בכתב מדוע אין באפשרותה לעשות כן.
{{ח:תתת|(3)}} על אף האמור בפסקה (2), ניהלה המשטרה חקירה בליווי פרקליט מלווה והעבירה את החומר שהושג בחקירה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, תעבירו בלא עמדתה בכתב לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד החשודים בחקירה; ואולם היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה רשאי לבקש כי המשטרה תעביר את עמדתה כאמור אם ראה כי הדבר דרוש לשם קבלת החלטה בתיק; בסעיף זה, ”פרקליט מלווה“ – פרקליט שהיועץ המשפטי לממשלה, פרקליט המדינה, משנה לפרקליט המדינה, פרקליט מחוז או מנהל מחלקה בפרקליטות המדינה קבע כי ילווה את החקירה.
{{ח:תתת|(4)}} על אף האמור בפסקה (1), ניהלה המשטרה חקירה בלא פרקליט מלווה וסברה כי יש לסגור את תיק החקירה, רשאית היא להעביר לפרקליט מחוז את עמדתה בכתב בדבר סגירת התיק.
{{ח:תתת|(5)}} הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 117|סעיף 117 לחוק העונשין}} יחולו על עובד הציבור שמסר, בלא סמכות כדין, עמדה בכתב לעניין הגשת כתב אישום או לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד חשודים בחקירה, כאמור בסעיף קטן זה, שהגיעה אליו בתוקף תפקידו, לאדם שלא היה מוסמך לקבלה.

{{ח:סעיף|60א|יידוע על העברת חומר חקירה לתובע בעבירת פשע|תיקון: תש״ס־3, תשס״א־5, תשס״ב־2, תשס״ב־3, תשס״ג־3}}
{{ח:תת|(א)}} רשות התביעה שאליה הועבר חומר חקירה הנוגע לעבירת פשע תשלח לחשוד הודעה על כך לפי הכתובת הידועה לה, אלא אם כן החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, לפי הענין, כי קיימת מניעה לכך.
{{ח:תת|(ב)}} בהודעה תצוין כתובתה של רשות התביעה שאליה ניתן לפנות בכתב לבירורים ולהצגת טיעונים.
{{ח:תת|(ג)}} נשלחה הודעה לפי סעיף זה בדואר רשום, רואים אותה כאילו הומצאה כדין גם בלא חתימה על אישור מסירה.
{{ח:תת|(ד)}} חשוד רשאי, בתוך 30 ימים מיום קבלת ההודעה, לפנות בכתב לרשות התביעה כאמור בסעיף קטן (ב), בבקשה מנומקת, להימנע מהגשת כתב אישום, או מהגשת כתב אישום בעבירה פלונית; פרקליט המדינה, פרקליט המחוז, ראש יחידת התביעות או מי שהם הסמיכו לכך, לפי הענין, רשאים להאריך את המועד האמור.
{{ח:תת|(ה)}} החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, לפי הענין, מטעמים שיירשמו, כי הנסיבות מצדיקות זאת, רשאי הוא להגיש כתב אישום, בטרם חלפו 30 הימים ואף בטרם פנה החשוד כאמור בסעיף קטן (ד).
{{ח:תת|(ו)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לשנות מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 74|סעיף 74}}.
{{ח:תת|(ז)}} הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שבעת העברת חומר החקירה היה נתון במעצר, והוגש נגדו כתב אישום בתקופת מעצרו.
{{ח:תת|(ח)}} הוראות {{ח:חיצוני|חוק לתיקון סדרי המנהל (החלטות והנמקות)|החוק לתיקון סדרי המנהל (החלטות והנמקות), התשי״ט–1958}}, לא יחולו לענין סעיף זה, ואולם תינתן לחשוד הודעה בכתב על החלטת רשות התביעה בהקדם האפשרי ורשאית רשות התביעה להזמין את החשוד להציג בפניה את טיעוניו בעל פה.
{{ח:תת|(ט)}} שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי לקבוע סוגי פשעים שלגביהם לא יחולו הוראות סעיף קטן (א).
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (קביעת סוגי פשעים שלגביהם לא תחול חובת היידוע לפי סעיף 60א(א) לחוק)|תקנות סדר הדין הפלילי (קביעת סוגי פשעים שלגביהם לא תחול חובת היידוע לפי סעיף 60א(א) לחוק), התשס״ה–2005}}, לפיהן הוראות {{ח:פנימי|סעיף 60א|סעיף 60א(א)}} לא יחולו על תקיפה כלפי בן משפחה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|סעיף 382(ב) לחוק העונשין}} וגרימת חבלה של ממש כלפי בן זוגו לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|סעיף 382(ג) לחוק העונשין}}, ועל כל עבירת פשע שנעברה במהלך ביצוע עבירה מהעבירות הללו.}}

{{ח:סעיף|61|המשך החקירה|תיקון: תשס״א־6|אחר=[55]}}
{{ח:ת}} הועבר חומר החקירה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 60|בסעיף 60}}, רשאי היועץ המשפטי לממשלה או תובע להורות למשטרה להוסיף לחקור, אם מצא שיש צורך בכך לשם החלטה בדבר העמדה לדין או לשם ניהול יעיל של המשפט.

{{ח:סעיף|62|העמדה לדין וסגירת תיק|תיקון: תשס״א־6, תשס״ד־3, תשס״ד־4, תשס״ה־3, תשע״א, תשע״ד, תשע״ה, תשע״ו־2, תשע״ז, תשע״ח־2, תשע״ח־4, תשע״ט־5, תשפ״א, ק״ת תשפ״ב|אחר=[56]}}
{{ח:תת|(א)}} ראה תובע שהועבר אליו חומר החקירה שהראיות מספיקות לאישום אדם פלוני, יעמידו לדין, זולת אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין; ואולם החלטה שלא להעמיד לדין, בשל עילה זו תהיה באישור בעל תפקיד כלהלן:
{{ח:תתת|(1)}} פרקליט מחוז או פרקליט בכיר שהוא הסמיכו לכך – בעבירות שהן פשע או עוון, שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של פרקליט לפי {{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60}};
{{ח:תתת|(2)}} קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות או תובע משטרתי בכיר שהוא הסמיך לכך – בעבירות פשע שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של תובע משטרתי לפי {{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60}}, וכן בעבירות עוון שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של תובע משטרתי על ידי פרקליט מחוז לפי {{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60}};
{{ח:תתת|(3)}} קצין משטרה המשמש כתובע, שהמפקח הכללי של המשטרה הסמיכו לכך – בעבירות שאינן פשע, למעט עבירות עוון שההחלטה בעניינן מתקבלת בידי בעל תפקיד כאמור בפסקאות (1) או (2);
{{ח:תתת|(4)}} קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות – בעבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות#סעיף 19מח|סעיף 19מח לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}}, או {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבניה#פרק ה1א|פרק ה׳1א לחוק התכנון והבניה, התשכ״ה–1965}}.
{{ח:תת|(ב)|(1)}} על החלטה שלא להעמיד לדין תימסר לחשוד הודעה בכתב בלא ציון עילת סגירת התיק, ואולם יצוין בה כי החשוד רשאי לברר את עילת סגירת התיק באמצעות הגעה לכל תחנת משטרה וכן באחת הדרכים שנקבעו על ידי המשטרה ושפורטו בהודעה.
{{ח:תתת|(2)}} על אף האמור בפסקה (1), לחשוד בעבירת מין או אלימות, כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק זכויות נפגעי עבירה|בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס״א–2001}}, תימסר הודעה בכתב על החלטה שלא להעמיד לדין בציון עילת סגירת התיק.
{{ח:תתת|(3)}} בעת מסירת העילה לסגירת התיק לפי הוראות פסקה (1) או (2), שעניינה שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, תימסר העילה בנוסח {{ח:פנימי|תוספת 7 חלק א|שבחלק א׳ לתוספת השביעית}}.
{{ח:תתת|(4)}} החשוד יהיה רשאי לפנות לתובע שסגר את התיק בבקשה מנומקת לשנות את עילת הסגירה; תיק שנסגר בשל חוסר אשמה, יוסר רישומו מהמרשם המשטרתי כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|בחוק המידע הפלילי ותקנת השבים, התשע״ט–2019}}.

{{ח:סעיף|62א|סגירת תיק בעבירת מין או אלימות כלפי בן זוג|תיקון: תשס״ב־4, תשס״ז, תשע״ח, תשע״ט־2, תשפ״ה־2}}
{{ח:תת|(א)}} בסעיף זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”בן זוג“, ”המרכז“, ”המתלונן“ – כהגדרתם {{ח:פנימי|סעיף 59א|בסעיף 59א(א)}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת מין או אלימות“ – כהגדרתה {{ח:פנימי|סעיף 59א|בסעיף 59א(א)}} וכן עבירה מסוג פשע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203|סעיפים 203}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 305|305}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 327|327}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 329|329}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 330|330}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 332|332}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 333|333}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 335|335}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 336|336}} בנסיבות מחמירות, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 345|345}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 346|346(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 348|348(א), (ב) ו־(ד)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ב|368ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ג|368ג}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 369|369}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 370|370}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 371|371}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 372|372}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 373|373}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 374|374}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 375|375}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377|377}} בנסיבות מחמירות, עבירה של סחר בבני אדם לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377א|סעיף 377א(א)(5)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 381|381(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|382(ב)}} בצירוף {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 379|ל־379}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|382(ג)}} בצירוף {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 380|ל־380}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 402|402}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 404|404}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 427|427}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 428|428}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין|לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}.
{{ח:תת|(ב)}} בקשת המתלונן שלא להעמיד לדין את בן זוגו בעבירת מין או אלימות שביצע כלפיו, לא תהווה, כשלעצמה, סיבה יחידה להחלטה לפי {{ח:פנימי|סעיף 62|סעיף 62(א)}} שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין.
{{ח:תת|(ג)}} ביקש המתלונן שלא להעמיד לדין את בן זוגו בעבירת מין או אלימות שביצע כלפיו והבקשה מהווה סיבה מבין הסיבות שלא להעמיד לדין, רשאי תובע, בטרם יחליט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 62|בסעיף 62(א)}}, להפנות את המתלונן, בן זוגו או שניהם, בהסכמת כל אחד מהם למרכז, ויחולו, לענין קבלת ההחלטה, הוראות {{ח:פנימי|סעיף 59א|סעיף 59א(ג)(3) עד (5)}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ד)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מסמכויות תובע להחליט לפי {{ח:פנימי|סעיף 62|סעיף 62(א)}}.

{{ח:סעיף|63|הודעה על החלטה שלא לחקור או שלא להעמיד לדין|תיקון: תשע״ח־2, תשע״ח־4|אחר=[57]}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} על החלטה שלא לחקור תימסר למתלונן הודעה בכתב בציון עילת סגירת התיק.
{{ח:תתת|(2)}} על החלטה שלא להעמיד לדין תימסר למתלונן הודעה בכתב בלא ציון עילת סגירת התיק, ואולם יצוין בה כי המתלונן רשאי לברר את העילה כאמור באמצעות הגעה לכל תחנת משטרה וכן באחת הדרכים שנקבעו על ידי המשטרה ושפורטו בהודעה; במקרים חריגים, שבהם לא ניתן לקבל את העילה לסגירת התיק כאמור בכל תחנת משטרה, המתלונן יהיה רשאי לברר אותה באחת הדרכים שפורטו בהודעה בלבד.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א)(2), לעניין עבירת מין או אלימות כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק זכויות נפגעי עבירה|בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס״א–2001}}, תימסר למתלונן הודעה בכתב על החלטה שלא להעמיד לדין בציון עילת סגירת התיק.
{{ח:תת|(ג)}} בעת מסירת העילה לסגירת התיק לפי הוראות סעיף קטן (א) או (ב), שעניינה שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין, תימסר העילה לפי הנוסח {{ח:פנימי|תוספת 7 חלק ב|שבחלק ב׳ בתוספת השביעית}}, לפי העניין.

{{ח:סעיף|64|ערר|תיקון: תשס״א־6, תשס״ד־2, תשס״ד־3, תשס״ד־4, תש״ע־2, תשע״ח־2|אחר=[58]}}
{{ח:תת|(א)}} על החלטה שלא לחקור או שלא להעמיד לדין, משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין, לפי העניין, שלא נמצאו ראיות מספיקות או שנקבע שאין אשמה, רשאי המתלונן לערור כלהלן:
{{ח:תתת|(1)}} על החלטה שניתנה על ידי גוף חוקר או תובע כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(1)(ב) או (2)}} – לפני פרקליט מחוז, פרקליט מפרקליטות המדינה שמונה למנהל תחום עררים, או פרקליט מפרקליטות המדינה, בדרגה שאינה פחותה מסגן בכיר א׳ לפרקליט המדינה, שפרקליט המדינה הסמיכו לכך;
{{ח:תתת|(2)}} על החלטה שניתנה על ידי פרקליט מחוז או פרקליט מפרקליטות המדינה, שלא להעמיד לדין בשל העדר ראיות מספיקות או חוסר אשמה, למעט החלטה בערר לפי פסקה (1) – לפני פרקליט המדינה;
{{ח:תתת|(3)}} על החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או משנהו, שלא להעמיד לדין למעט החלטה בערר לפי פסקה (2) וכן על החלטה של פרקליט מחוז או פרקליט מפרקליטות המדינה, שלא להעמיד לדין משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין למעט החלטה בערר לפי פסקה (1)- לפני היועץ המשפטי לממשלה.
{{ח:תת|(ב)}} היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לפרקליט המדינה את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(3) למעט לענין החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או למשנה לפרקליט המדינה למעט לענין החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או משנהו; פרקליט המדינה רשאי לאצול למשנהו את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(2) ופרקליט מחוז רשאי, באישור פרקליט המדינה, לאצול את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(1) לפרקליט בדרגה שאינה פחות מסגן בכיר לפרקליט המחוז.

{{ח:סעיף|65|מועד לערר|תיקון: תשס״א־6, תשע״ח־4|אחר=[59]}}
{{ח:ת}} הערר יוגש באמצעות המשטרה או התובע, הכל לפי הענין, בתוך שישים ימים לאחר שנמסרה למתלונן ההודעה לפי {{ח:פנימי|סעיף 63|סעיף 63}}, אולם רשאי בעל הסמכות להחליט בערר כאמור {{ח:פנימי|סעיף 64|בסעיף 64}} להאריך את המועד להגשת הערר.

{{ח:סעיף|65א|מתן החלטה בערר|תיקון: תשס״א, תשס״א־6, תשס״ח}}
{{ח:ת}} החלטה בערר לפי {{ח:פנימי|סעיף 64|סעיף 64}}, תינתן ותימסר למתלונן על ידי בעל סמכות להחליט בערך; החלטה כאמור. לענין עבירת מין או אלימות, מסוג פשע, תינתן ותימסר למתלונן עד תום שישה חודשים מיום הגשת הערר, ואולם בעל הסמכות להחליט בערר רשאי, מטעמים מיוחדים שיירשמו, להחליט ולמסור את החלטתו כאמור במועד מאוחר יותר; לענין זה, ”עבירת מין או אלימות“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק זכויות נפגעי עבירה|בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס״א–2001}}.

{{ח:סעיף|65ב|הודעה על החלטה בערר|תיקון: תשס״ח}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} בטרם תתקבל החלטה להעמיד לדין חשוד, בעקבות הגשת ערר לפי {{ח:פנימי|סעיף 64|סעיף 64}} בעבירה מסוג פשע או עוון, יודיע לו הגורם המוסמך לקבל החלטה כאמור או הממונה על החקירה, על הערר שהוגש ועל האפשרות שיוגש נגדו כתב אישום, אלא אם כן החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, או בעל הסמכות להחליט בערר, לפי העניין, כי קיימת מניעה לכך.
{{ח:תתת|(2)}} הוראות פסקה (1) לא יחולו על סוגי פשעים שקבע שר המשפטים לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 60א|סעיף 60א(ט)}}, וכן על מי שבעת שניתנה ההחלטה בערר היה נתון במעצר בעקבות הערר שהוגש.
{{ח:תת|(ב)}} התקבלה החלטה על שינוי העילה לסגירת התיק, בעקבות הגשת ערר לפי {{ח:פנימי|סעיף 64|סעיף 64}}, תימסר לחשוד הודעה על הערר שהוגש ועל שינוי עילת הסגירה, והחשוד יהיה רשאי לפנות לבעל הסמכות להחליט בערר בבקשה מנומקת לשנות את עילת הסגירה.
{{ח:תת|(ג)}} אין בהוראות סעיף זה כדי להוסיף על הוראות {{ח:פנימי|סעיף 60א|סעיף 60א}} או לגרוע מהן.

{{ח:סעיף|66||תיקון: [תשמ״א], תשמ״ב־3, תשס״א־6|אחר=[60]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|67|כתב אישום|אחר=[61]}}
{{ח:ת}} אדם שיש להעמידו לדין יגיש עליו תובע כתב אישום לבית המשפט.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן א1|סימן א׳1: סגירת תיק בהסדר|תיקון: תשע״ב־3}}

{{ח:סעיף|67א|סגירת תיק בהסדר|תיקון: תשע״ב־3, תשע״ד־3, תשע״ח־2}}
{{ח:תת|(א)}} {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|בסימן זה}} –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”תובע“ – כל אחד מאלה:
{{ח:תתתת|(1)}} פרקליט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(1)(א)}};
{{ח:תתתת|(2)}} תובע שהוא קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות או תובע משטרתי בכיר שהוא הסמיך לעניין זה ({{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|בסימן זה}} – תובע משטרתי);
{{ח:תתתת|(3)}} תובע אחר המנוי {{ח:פנימי|תוספת 4|בתוספת הרביעית}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”תובע בכיר“ –
{{ח:תתתת|(1)}} בתיק המנוהל על ידי פרקליט – היועץ המשפטי לממשלה, פרקליט המדינה או משנהו, מנהל מחלקה בפרקליטות המדינה או סגנו, או פרקליט מחוז, משנהו או מנהל מחלקה בפרקליטות המחוז;
{{ח:תתתת|(2)}} בתיק המנוהל על ידי תובע משטרתי – תובע משטרתי;
{{ח:תתתת|(3)}} בתיק המנוהל על ידי תובע המנוי בפסקה (3) להגדרה ”תובע“ – תובע שהוא עובד המדינה ומנוי {{ח:פנימי|תוספת 4|בתוספת הרביעית}}.
{{ח:תת|(ב)}} ראה תובע כי קיימות ראיות מספיקות לאישום בעבירה, רשאי הוא, על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 62|בסעיף 62(א)}}, שלא להעמיד חשוד לדין, ולהציע לו הסדר ({{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|בסימן זה}} – הסדר), אם ראה כי נסיבות העניין בכללותן מתאימות לאי־העמדה לדין נוכח עריכת ההסדר ומילוי תנאיו יענה על העניין לציבור, בנסיבות המקרה.
{{ח:תת|(ג)}} לא ייערך הסדר אלא בעבירה מסוג חטא או עוון, או בעבירה מסוג פשע המנויה {{ח:פנימי|תוספת 6|בתוספת השישית}}, שאינה אחת מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} עבירה המנויה {{ח:פנימי|סעיף 240|בסעיף 240 לחוק זה}};
{{ח:תתת|(2)}} עבירה שהיסוד העובדתי בה מהווה הפרה שבשלה ניתן להטיל עיצום כספי לפי חיקוק או עבירה עם יסוד עובדתי דומה למעשה המהווה הפרה כאמור;
{{ח:תתת|(3)}} עבירה שניתן להטיל בשלה כופר כסף.
{{ח:תת|(ד)}} תובע רשאי לסגור תיק בהסדר בהתקיים שני אלה:
{{ח:תתת|(1)}} העונש המתאים לחשוד, לדעת התובע, לפי הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ו סימן א1|סימן א׳1 לפרק ו׳ לחוק העונשין}}, אינו כולל מאסר בפועל;
{{ח:תתת|(2)}} אין פרט רישום כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המידע הפלילי ותקנת השבים#סעיף 8|בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ״א–1981}} ({{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|בסימן זה}} – חוק המרשם הפלילי), שנרשם בעניינו של החשוד, בחמש השנים שלפני ביצוע העבירה נושא ההסדר, לרבות הסדר שנערך בעבר, ואין חקירות או משפטים פליליים תלויים ועומדים בעניינו במשטרה או באותה רשות, לפי העניין, שאינם חלק מההסדר.
{{ח:תת|(ה)}} תובע לא יסגור תיק בהסדר, או בהליך דומה שלפיו אם החשוד יקיים תנאים מסוימים לא יוגש נגדו כתב אישום, בין ביוזמת התובע ובין ביוזמת החשוד, אלא לפי הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|סימן זה}} או לפי חוק אחר המסמיך תובע לסגור תיק בתנאים.
{{ח:תת|(ו)}} הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|סימן זה}} לא יחולו על חשוד שהוא קטין כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)|בחוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל״א–1971}}.

{{ח:סעיף|67ב|הוראות לעניין עריכת הסדר|תיקון: תשע״ב־3, תשע״ח־2}}
{{ח:תת|(א)}} התובע יתחייב להימנע מהגשת כתב אישום נגד החשוד ולסגור את תיק החקירה נגדו אם יודה החשוד בעובדות המהוות את העבירה המפורטות בהסדר ויקיים את התנאים שיפורטו בו.
{{ח:תת|(ב)}} לפני שידון התובע עם החשוד בתנאי ההסדר –
{{ח:תתת|(1)}} יפרט את העובדות והוראות החיקוק שלגביהן קיימות ראיות מספיקות לאישום ({{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|בסימן זה}} – טיוטת כתב אישום);
{{ח:תתת|(2)}} יציין בהחלטה מנומקת את הנסיבות לכך שהעונש המתאים לחשוד אינו כולל מאסר בפועל ולכך שנסיבות העניין בכללותן מתאימות לאי־העמדה לדין נוכח עריכת ההסדר ומילוי תנאיו.
{{ח:תת|(ג)}} טיוטת כתב האישום וההחלטה המנומקת יישמרו בתיק.

{{ח:סעיף|67ג|תנאי ההסדר|תיקון: תשע״ב־3, תשע״ד־3, תשע״ז־5, תשפ״ג}}
{{ח:תת|(א)}} תובע יהיה רשאי לכלול בהסדר תנאים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} תשלום לאוצר המדינה בסכום שלא יעלה על הסכום הקבוע {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין}}, אף אם ההסדר כולל יותר מעבירה אחת, באופן ובמועדים שיפורטו בהסדר, ובלבד שתקופת התשלום לא תעלה על שנה; נקבעה בחוק הוראה ולפיה ישולמו קנסות בשל עבירה לגורם אחר, יציין זאת התובע, והתשלום ישולם לאותו גורם; בוצעה עבירה בבניין לפי {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}}, על ידי בני זוג שהם בעלי הבניין ומנהלים משק בית משותף, לא יוטל על בני הזוג יחד סכום העולה על הסכום האמור;
{{ח:תתת|(2)}} תשלום פיצוי לנפגע עבירה בסכום שלא יעלה על הסכום הקבוע {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין}}, באופן ובמועדים שיפורטו בהסדר, ובלבד שתקופת התשלום לא תעלה על שנה; התשלום יועבר לנפגע לאחר שהתובע סגר את התיק לפי {{ח:פנימי|סעיף 67ו|סעיף 67ו}};
{{ח:תתת|(3)}} התחייבות של החשוד להימנע מביצוע עבירה במהלך תקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה;
{{ח:תתת|(4)}} עמידה בתנאי תכנית טיפול, תיקון ושיקום שיקבע קצין מבחן, לרבות ביצוע שירות לציבור כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 71א|בסעיף 71א(1) לחוק העונשין}}, והימצאות בפיקוח קצין מבחן לתקופה שיקבע קצין המבחן, ויחולו לעניין זה הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 71ו|סעיף 71ו לחוק העונשין}}, והכל לתקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה, ובמקרים מיוחדים, בהמלצת קצין המבחן – שלא תעלה על 18 חודשים;
{{ח:תתת|(5)}} נקיטת אמצעים המנויים {{ח:פנימי|תוספת 5|בתוספת החמישית}} לתיקון הנזק שנגרם עקב העבירה, לשם השבת המצב לקדמותו ולמניעת ביצוע עבירה שבהסדר, ובלבד שיש זיקה עניינית בין התנאי ובין העבירה שבוצעה, והכול לתקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה, ובמקרים מיוחדים כמפורט {{ח:פנימי|תוספת 5|בתוספת החמישית}} – לתקופה שלא תעלה על שנתיים.
{{ח:תת|(ב)}} לשם קביעת תנאי ההסדר יתחשב התובע בעיקרון המנחה בענישה, בשיקולי הענישה, ובנסיבות, הקבועים {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ו סימן א1|בסימן א׳1 לפרק ו׳ לחוק העונשין}}.
{{ח:תת|(ג)}} בטרם ייחתם הסדר, יאשר תובע בכיר את תנאיו, אלא אם כן ההסדר הוצע לפי תנאים מפורטים שפורטו בהנחיות ופורסמו.
{{ח:תת|(ד)}} תשלום או פיצוי ייגבה באמצעות רשות האכיפה והגבייה, ויועבר על ידה לאוצר המדינה או לגורם אחר שנקבע בחוק, או לנפגע העבירה, ואולם אם הגורם האחר הוא ועדה מקומית לתכנון ולבנייה כמשמעותה {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|בחוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}} או רשות מקומית המוסמכת לאכיפה כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה#פרק י|בפרק י׳ לחוק האמור}}, ישולם התשלום ישירות לקופת הוועדה המקומית או הרשות המקומית כאמור, לפי העניין; {{ח:הערה|(הוראת שעה מיום 12.2.2023 עד יום 31.12.2026):}} אלא אם כן ביקשה הוועדה המקומית או הרשות המקומית כאמור כי התשלום או הפיצוי ייגבה באמצעות רשות האכיפה והגבייה; ביקשה כאמור, יועבר התשלום או הפיצוי שנגבה על ידי רשות האכיפה והגבייה לקופת הוועדה המקומית או הרשות המקומית, לפי העניין.

{{ח:סעיף|67ד|עיון בחומר חקירה לפני חתימה על הסדר|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} בטרם ייחתם הסדר, רשאי החשוד לעיין בחומר החקירה ובטיוטת כתב האישום אם אינה זהה למתואר בהסדר.

{{ח:סעיף|67ה|תוכן ההסדר|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} הסדר ייערך בכתב, ייחתם בידי התובע והחשוד, ויכיל את –
{{ח:תת|(1)}} תיאור העובדות והוראות החיקוק שלגביהן קיימות ראיות מספיקות לאישום;
{{ח:תת|(2)}} הודאת החשוד בעובדות המהוות עבירה;
{{ח:תת|(3)}} התנאים שעל החשוד למלא;
{{ח:תת|(4)}} התקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, והיא תהיה חלק מתנאי ההסדר, וכן הדרך והמועד שבהם יוכיח החשוד כי מילא אחר תנאי ההסדר בתקופות שנקבעו לקיומם;
{{ח:תת|(5)}} הצהרת החשוד כי הוא מבין שהפרת תנאי ההסדר, כולם או חלקם, בתקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, תביא להעמדתו לדין לפי טיוטת כתב האישום, וכי יירשם שהתיק נסגר בעילה של סגירת תיק בהסדר, ברישום לפי {{ח:חיצוני|חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|חוק המרשם הפלילי}}.

{{ח:סעיף|67ו|עילת סגירת תיק בהסדר|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:תת|(א)}} התובע יסגור את התיק בעילה של ”סגירה בהסדר“ לאחר שווידא כי מולאו תנאי ההסדר וערך על כך רישום בתיק בכתב; התובע ישלח דיווח על סגירת התיק למשטרת ישראל ויודיע על כך לחשוד.
{{ח:תת|(ב)}} הוראות {{ח:פנימי|סעיף 63|סעיפים 63}} {{ח:פנימי|סעיף 64|ו־64}} לא יחולו לעניין תיק שנסגר בהסדר.

{{ח:סעיף|67ז|סירוב להסדר או הפרת תנאיו|תיקון: תשע״ב־3, תשע״ח־2}}
{{ח:תת|(א)}} לא הסכים החשוד להסדר כולו או לתנאי מתנאיו, יעמידו התובע לדין לפי טיוטת כתב האישום; סבר התובע שאין ראיות מספיקות לאישום או שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, והכל בשל מידע חדש שהובא לידיעתו לאחר סירובו של החשוד להסדר המוצע, יסגור את התיק בהחלטה מנומקת בכתב.
{{ח:תת|(ב)}} התובע לא יעמיד חשוד לדין בשל עובדות המהוות עבירה שהוא הודה בהן במסגרת הסדר, אלא אם כן החשוד לא מילא את תנאי ההסדר או אם מצא התובע שההסדר הושג במרמה; כתב אישום בשל מרמה כאמור יוגש באישור תובע בכיר.
{{ח:תת|(ג)|(1)}} נוכח התובע כי החשוד לא מילא את תנאי ההסדר, כולם או חלקם, בכלל או בתקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, יעמידו לדין לפי טיוטת כתב האישום; סבר התובע שאין ראיות מספיקות לאישום או שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, והכל בשל מידע חדש שהובא לידיעתו לאחר שהחשוד לא מילא את התנאים, יסגור את התיק בהחלטה מנומקת בכתב;
{{ח:תתת|(2)}} לעניין {{ח:פנימי|סעיף 67ג|סעיף 67ג(א)(3)}}, יראו הגשה של כתב אישום על עבירה שהחשוד התחייב במסגרת ההסדר להימנע ממנה, כהפרה של ההתחייבות; הוגש כתב אישום אחרי התקופה שנקבעה לקיום התנאי בשל עבירה שבוצעה בניגוד להתחייבות ובתוך תקופת ההתחייבות, יהיה התובע רשאי להעמיד את החשוד לדין ויחולו הוראות סעיף זה, ובלבד שהתובע טרם סגר את התיק והודיע על כך לחשוד.
{{ח:תת|(ד)}} הועמד חשוד לדין לאחר שנחתם עמו הסדר, יראו את ההסדר כמבוטל והחשוד לא יהיה מחויב למלא אחר תנאי ההסדר שטרם מילא; מילא החשוד חלק מתנאי ההסדר, יתחשב בכך בית משפט בבואו לגזור את דינו; זוכה החשוד לאחר ששילם תשלום לפי {{ח:פנימי|סעיף 67ג|פסקה (1) שבסעיף 67ג(א)}}, יוחזר לו הסכום ששילם בדרך שבה מוחזרים פיקדונות וקנסות לפי חוק זה.
{{ח:תת|(ה)}} הועמד חשוד לדין לאחר שהוצע לו הסדר או לאחר שנחתם עמו הסדר, לא יבקש התובע להטיל עליו עונש של מאסר בפועל, אלא אם כן הובא לידיעת התובע מידע חדש; בקשה כאמור תהיה באישור של תובע בכיר.
{{ח:תת|(ו)}} הודיית חשוד בעובדות המהוות עבירה, במסגרת הסדר, לא תשמש ראיה נגדו בהליך פלילי בשל עובדות אלה.

{{ח:סעיף|67ח|פרסום בדבר הסדרים|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} הפרטים שלהלן יפורסמו באתר האינטרנט של רשות התביעה הנוגעת בדבר, בדרך שתבטיח שקיפות לגבי הפעלת שיקול הדעת בקבלת ההחלטה לסגור תיק בהסדר, אך לא תזהה את החשוד או את נפגע העבירה:
{{ח:תת|(1)}} דבר סגירת תיק בהסדר;
{{ח:תת|(2)}} מהות העבירה ונסיבותיה, תיאור העובדות שבהן הודה החשוד וציון הוראות החיקוק שפורטו בהסדר;
{{ח:תת|(3)}} תנאי ההסדר.

{{ח:סעיף|67ט|הכללת עמידה בתנאי תכנית טיפול, תיקון ושיקום בהסדר|תיקון: תשע״ב־3, תשע״ד־3}}
{{ח:ת}} תנאי לפי {{ח:פנימי|סעיף 67ג|סעיף 67ג(א)(4)}}, לא ייכלל בהסדרים אלא לאחר ששירות המבחן, כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת המבחן#פרק ד|בפרק ד׳ לפקודת המבחן [נוסח חדש], התשכ״ט–1969}}, באישור שר הרווחה והשירותים החברתיים, הודיע לרשות התביעה כי ממסירת ההודעה ואילך ניתן לכללו כאמור; שירות המבחן רשאי להודיע כאמור לעניין סוג מסוים של תיקים ולתקופה מסוימת.

{{ח:סעיף|67י|הנחיות לעניין תחולה|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} רשות תביעה רשאית להחיל את הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן א1|סימן זה}} לעניין סוגי עבירות ובתנאים, כפי שתקבע בהנחיות באישור היועץ המשפטי לממשלה; הנחיות כאמור יפורסמו לציבור.

{{ח:סעיף|67יא|שינוי {{ח:פנימי|תוספת 4|התוספת הרביעית}}, {{ח:פנימי|תוספת 5|התוספת החמישית}} {{ח:פנימי|תוספת 6|והתוספת השישית}}|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} שר המשפטים רשאי, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, לשנות, בצו, את {{ח:פנימי|תוספת 4|התוספת הרביעית}} ואת {{ח:פנימי|תוספת 5|התוספת החמישית}}, ובהסכמת השר לביטחון הפנים – את {{ח:פנימי|תוספת 6|התוספת השישית}}.

{{ח:סעיף|67יב|דיווח לכנסת|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:ת}} מדי שנה, ב־1 במרס, ידווחו השר לביטחון הפנים, לעניין המשטרה, ושר המשפטים, לעניין רשויות התביעה האחרות, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, בכתב, על כל אלה:
{{ח:תת|(1)}} מספר התיקים שבהם נעשה הסדר לפי סעיף זה, לפי סעיפי עבירה ולפי רשות התביעה, ושיעורם הכולל מסך התיקים שנסגרו באותה שנה;
{{ח:תת|(2)}} מספר התיקים שבהם הוגשו כתבי אישום באותה שנה, לפי רשות התביעה.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ב|סימן ב׳: קובלנה}}

{{ח:סעיף|68|קובלנה|תיקון: תשמ״ב־3|אחר=[62]}}
{{ח:ת}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 11|בסעיף 11}}, רשאי כל אדם להאשים בעבירה מן המנויות {{ח:פנימי|תוספת 2|בתוספת השניה}} על ידי הגשת קובלנה לבית המשפט.

{{ח:סעיף|69|קובלנות על עובדי המדינה|אחר=[63]}}
{{ח:ת}} לא תוגש קובלנה לפי {{ח:פנימי|פרק ד סימן ב|סימן זה}} על עובד המדינה בשל מעשה שעשה תוך מילוי תפקידו, אלא בהסכמת היועץ המשפטי לממשלה.

{{ח:סעיף|70|דין קובלנה|אחר=[64]}}
{{ח:ת}} הוראות חוק זה הנוגעות לכתב אישום יחולו על קובלנה, בשינויים לפי הענין; בכל מקום שמדובר בכתב אישום גם קובלנה במשמע, ובכל מקום שמדובר בתובע גם קובל במשמע, אם אין כוונה אחרת משתמעת.

{{ח:סעיף|71|התביעה בקובלנה|תיקון: תשמ״ב־3|אחר=[65]}}
{{ח:ת}} הוגשה קובלנה, יעביר בית המשפט העתק ממנה לפרקליט המחוז; התביעה תנוהל, על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 11|בסעיף 11}}, בידי הקובל או בא־כוחו, זולת אם פרקליט המחוז הגיש לבית המשפט, תוך חמישה עשר ימים לאחר שקיבל העתק הקובלנה, הודעה שפרקליט מפרקליטות המדינה ינהל את התביעה.

{{ח:סעיף|72|החלפת קובלנה בכתב אישום|אחר=[66]}}
{{ח:ת}} הוגשה הודעה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 71|בסעיף 71}}, תוחלף הקובלנה בכתב אישום מטעם תובע.

{{ח:סעיף|73|העמדת הדיון בקובלנה|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[66א]}}
{{ח:ת}} נוכח בית המשפט שקובל אינו מסוגל לנהל בעצמו את ענינו בבית המשפט, או שהוא מנהל את ענינו באופן טורדני, רשאי בית המשפט להפסיק את הדיון בקובלנה עד שימנה לו הקובל עורך דין תוך תקופה שיקבע; לא עשה כן הקובל תוך התקופה שנקבעה, רשאי בית המשפט לראותו כאילו לא התייצב ויחול האמור {{ח:פנימי|סעיף 133|בסעיף 133}}.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ג|סימן ג׳: עיון בראיות התביעה}}

{{ח:סעיף|74|עיון בחומר החקירה|תיקון: תשנ״ה־2, תש״ע־2, תשע״ו־5, תשע״ט־4|אחר=[67]}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} הוגש כתב אישום בפשע או בעוון, רשאים הנאשם וסניגורו, וכן אדם שהסניגור הסמיכו לכך, או, בהסכמת התובע, אדם שהנאשם הסמיכו לכך, לעיין בכל זמן סביר בחומר החקירה וכן ברשימת כל החומר שנאסף או שנרשם בידי הרשות החוקרת, והנוגע לאישום שבידי התובע ולהעתיקו; בסעיף זה, ”רשימת כל החומר“ – לרבות ציון קיומו של חומר שנאסף או שנרשם בתיק שאינו חומר חקירה ושל חומר שנאסף או שנרשם בתיק שהוא חסוי על פי כל דין, וכן פירוט של סוג החומר כאמור, נושאו והמועד שבו נאסף או נרשם, ובלבד שאין בפירוט האמור לגבי חומר חסוי כדי לפגוע בחיסיון לפי כל דין; היו בחומר כמה מסמכים מאותו סוג העוסקים באותו עניין, ניתן לפרטם יחד כקבוצה, תוך ציון מספר המסמכים הנכללים בקבוצה;
{{ח:תתת|(2)}} לעניין פסקה (1), חומר מודיעין שיש זכות עיון בו כאמור באותה פסקה יהיה רק חומר שמתייחס לעובדות המתוארות בכתב האישום, לתוכן עדות שאמורה להישמע בשלב בירור האשמה, לראיה שאמורה להיות מוגשת כאמור או למהימנות של עד מרכזי, ואולם חומר מודיעין שנאסף או שנרשם בתיק ייכלל ברשימת כל החומר כאמור בפסקה (1); בסעיף זה –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”חומר מודיעין“ – חומר חקירה שנאסף או שנרשם בידי רשות מודיעין;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”רשות מודיעין“ – מערך המודיעין של כל אחד מאלה: משטרת ישראל, המחלקה לחקירת שוטרים במשרד המשפטים, צבא הגנה לישראל, המשטרה הצבאית החוקרת, שירות בתי הסוהר, שירות הביטחון הכללי, המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים, רשות המסים בישראל, רשות ניירות ערך, רשות התחרות.
{{ח:תת|(א1)}} תובע יקבל לעיונו מרשות חוקרת או מרשות מודיעין את כל החומר שנאסף או שנרשם כאמור בסעיף קטן (א), לרבות חומר מודיעין, ויוודא שחומר החקירה ורשימת כל החומר עומדים, בעת הגשת כתב האישום או בסמוך לכך, לרשות הנאשם וסניגורו או אדם אחר כאמור באותו סעיף קטן; היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה יקבע הנחיות לביצוע סעיף זה, לרבות לעניין פיקוח על הליך סיווג החומר.
{{ח:תת|(ב)}} נאשם רשאי לבקש, מבית המשפט שאליו הוגש כתב האישום, להורות לתובע להתיר לו לעיין בחומר שהוא, לטענתו, חומר חקירה ולא הועמד לעיונו.
{{ח:תת|(ג)}} בקשה לפי סעיף קטן (ב) תידון לפני שופט אחד ובמידת האפשר היא תובא בפני שופט שאינו דן באישום; ואולם בקשה לעיין בחומר מודיעין תידון לפני בית המשפט הדן באישום, שיהיה רשאי להעביר את הדיון בבקשה לשופט יחיד שאינו דן באישום, ואם היה בית המשפט הרכב – לשופט יחיד שהוא אחד משופטי ההרכב או שאינו דן באישום; נאסף או נרשם חומר המודיעין בידי רשות מודיעין שהיא מערך המודיעין של שירות הביטחון הכללי, של המוסד לתפקידים מיוחדים או של צבא ההגנה לישראל, תידון הבקשה בפני שופט של בית המשפט העליון.
{{ח:תת|(ד)}} בעת הדיון בבקשה יעמיד התובע את החומר שבמחלוקת לעיונו של בית המשפט בלבד.
{{ח:תת|(ד1)}} על דיון בבקשה לפי סעיף קטן (ב) לעניין חומר מודיעין יחולו הוראות {{ח:חיצוני|פקודת הראיות#סעיף 46|סעיף 46(א) עד (א2) לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל״א–1971}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ה)}} על החלטת בית משפט לפי סעיף זה ניתן לערור לפני בית המשפט שלערעור שידון בערר בשופט אחד; הערר יוגש בתוך 30 ימים מיום שניתנה החלטת בית המשפט, ואולם בית המשפט רשאי להאריך את המועד להגשת הערר מטעמים שיירשמו.
{{ח:תת|(ו)}} אין בסעיף זה כדי לפגוע בהוראות {{ח:חיצוני|פקודת הראיות#פרק ג|פרק ג׳ לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל״א–1971}}.

{{ח:סעיף|75|דרכי העיון וההעתקה|אחר=[68]}}
{{ח:ת}} עיון בחומר החקירה או העתקה ממנו יהיו במשרד תובע או במקום אחר שתובע הועיד לכך, ובמעמד אדם שתובע מינה, דרך כלל או לענין פלוני, להבטיח שהעיון וההעתקה ייעשו בהתאם לחוק ולהוראות התובע.

{{ח:סעיף|76|עונשין|אחר=[69]}}
{{ח:ת}} המפריע או המכשיל אדם שנתמנה על פי {{ח:פנימי|סעיף 75|סעיף 75}} במילוי תפקידו, דינו – מאסר שלושה חדשים; המוציא מתוך החומר שנמסר לו לעיון או להעתקה מסמך או מוצג בלי שקיבל לכך רשות בכתב מאת תובע, דינו – מאסר שנה.

{{ח:סעיף|77|סייג להבאת ראיות|תיקון: [תשל״ד]|אחר=[70]}}
{{ח:תת|(א)}} לא יגיש תובע לבית המשפט ראיה ולא ישמיע עד אם לנאשם או לסניגורו לא ניתנה הזדמנות סבירה לעיין בראיה או בהודעת העד בחקירה, וכן להעתיקם, אלא אם ויתרו על כך.
{{ח:תת|(ב)}} הודעה של עד בענינים פורמליים שאינם מהותיים לבירור האשמה, אין חובה שתהא בכתב, אולם התובע ימסור לנאשם או לסניגורו – זמן סביר מראש – את שם העד, ואת עיקר התוכן של עדותו לפי הידוע לתביעה, זולת אם ויתרו על כך.

{{ח:סעיף|78|חומר סודי|אחר=[71]}}
{{ח:ת}} הוראות {{ח:פנימי|סעיף 74|סעיף 74}} אינן חלות על חומר שאי־גילויו מותר או שגילויו אסור לפי כל דין, אולם הוראות {{ח:פנימי|סעיף 77|סעיף 77}} חלות עליו.

{{ח:סעיף|79|המצאת ראיות שבידי קובל|אחר=[72]}}
{{ח:ת}} לא יגיש קובל לבית המשפט ראיה שבכתב שהיתה בידיו, אלא אם המציא לנאשם העתק ממנה.

{{ח:סעיף|80|סייג לזכות העיון בחומר הראיות|אחר=[73]}}
{{ח:ת}} הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן ג|סימן זה}} אינן חלות על ראיות הבאות לסתור טענת הנאשם שהתובע לא יכול היה לצפותה מראש, ועל ראיות להסברת העדרו של עד או לענינים פורמליים אחרים שאינם מהותיים לבירור האשמה.

{{ח:סעיף|81|שמירת דין|אחר=[74]}}
{{ח:ת}} הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן ג|סימן זה}} אינן גורעות מהוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 128|סעיף 128 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ד|סימן ד׳: עיון בעדויות מומחים של ההגנה|תיקון: [תשל״ו]}}

{{ח:סעיף|82|הגדרות|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[74א]}}
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|פרק ד סימן ד|בסימן זה}}, ”חוות דעת“ ו”תעודת רופא“ – כמשמעותן {{ח:חיצוני|פקודת הראיות#סעיף 20|בסעיף 20 לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל״א–1971}}.

{{ח:סעיף|83|עיון בעדויות מומחים של הסניגוריה|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[74ב]}}
{{ח:תת|(א)}} בית המשפט שהוגש לפניו כתב אישום בפשע או בעוון, רשאי – לפי בקשת התובע – לצוות על הנאשם או על סניגורו –
{{ח:תתת|(1)}} לאפשר לתובע לעיין בכל זמן סביר בכל חוות דעת בכתב או בתעודת רופא, שהנאשם מתכוון להביאן לפני בית המשפט כראיה;
{{ח:תתת|(2)}} לערוך בכתב את עיקר תכנה של עדות מומחה, שהנאשם מתכוון להשמיע, ולאפשר לתובע בכל זמן סביר לעיין בו;
{{ח:תתת|(3)}} לאפשר לתובע להעתיק מסמכים כאמור.
{{ח:תת|(ב)}} העיון יהיה במעמד אדם שהנאשם או סניגורו ימנה לצורך זה או בכל דרך אחרת שיקבע בית המשפט.
{{ח:תת|(ג)}} מועד העיון ומקומו יהיו כפי שיקבע בית המשפט, ובלבד שמועד העיון יהיה לאחר שניתנה לנאשם או לסניגורו – לפי בקשתם – האפשרות לעיין בחומר החקירה לפי {{ח:פנימי|פרק ד סימן ג|סימן ג׳}}.

{{ח:סעיף|84|סייג להבאת ראיות|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[74ג]}}
{{ח:ת}} לא יגיש נאשם לבית המשפט חוות דעת בכתב או תעודת רופא ולא ישמיע עדות מומחה שלא קויים לגביהן צו שניתן לפי {{ח:פנימי|סעיף 83|סעיף 83}}, אלא בהסכמת התובע או ברשות בית המשפט.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ה|סימן ה׳: אישום}}

{{ח:סעיף|85|תוכן כתב האישום|אחר=[75]}}
{{ח:ת}} כתב אישום יכיל –
{{ח:תת|(1)}} שם בית המשפט שאליו הוא מוגש;
{{ח:תת|(2)}} ציון מדינת ישראל כמאשים או שם הקובל ומענו;
{{ח:תת|(3)}} שם הנאשם ומענו;
{{ח:תת|(4)}} תיאור העובדות המהוות את העבירה, בציון המקום והזמן במידה שאפשר לבררם;
{{ח:תת|(5)}} ציון הוראות החיקוק שלפיו מואשם הנאשם;
{{ח:תת|(6)}} שמות עדי התביעה.

{{ח:סעיף|86|צירוף אישומים|אחר=[76]}}
{{ח:ת}} מותר לצרף בכתב אישום אחד כמה אישומים אם הם מבוססים על אותן עובדות או על עובדות דומות או על סדרת מעשים הקשורים זה לזה עד שהם מהווים פרשה אחת; בצירוף אישומים כאמור מותר, על אף כל דין אחר, לצרף לאישום בבית משפט מחוזי גם אישום בעבירה שאינה פשע.

{{ח:סעיף|87|צירוף נאשמים|אחר=[77]}}
{{ח:ת}} מותר להאשים בכתב אישום אחד כמה נאשמים אם כל אחד מהם היה צד לעבירות שבכתב האישום או לאחת מהן, בין כשותף ובין בדרך אחרת, או אם האישום הוא בשל סדרת מעשים הקשורים זה לזה עד שהם מהווים פרשה אחת; אולם אין באי־צירופו של צד אחד לעבירה מניעה לשפיטתו של צד אחר.

{{ח:סעיף|88|הפרדת המשפט|אחר=[78]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, בכל שלב שלפני הכרעת הדין, לצוות על הפרדת המשפט באישום פלוני שנכלל בכתב האישום, או על הפרדת משפטו של נאשם פלוני שהואשם עם אחרים.

{{ח:סעיף|89|כתב אישום חדש בהפרדת המשפט|אחר=[79]}}
{{ח:ת}} ניתן צו להפרדת המשפט, יוגש כתב אישום אחר בשל האישום שהמשפט עליו הופרד או נגד הנאשם שמשפטו הופרד; ורשאי בית המשפט, אם הוא סבור שלא ייגרם על־ידי כך עיוות־דין, להמשיך במשפט שהופרד מן השלב שאליו הגיע לפני ההפרדה.

{{ח:סעיף|90|איחוד משפטים|אחר=[80]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, בכל שלב שלפני הכרעת הדין, לצוות על איחוד הדיון בכתבי אישום נפרדים התלויים ועומדים באותו בית משפט, אם מותר לצרפם בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 86|סעיפים 86}} {{ח:פנימי|סעיף 87|או 87}} ובית המשפט סבור שהצירוף לא יגרום לעיוות דין.

{{ח:סעיף|91|תיקון כתב אישום בידי התובע|אחר=[81]}}
{{ח:ת}} תובע רשאי, בכל עת עד לתחילת המשפט, לתקן כתב אישום, להוסיף עליו ולגרוע ממנו, במסירת הודעה לבית המשפט המפרטת את השינוי; בית המשפט ימציא העתק מן ההודעה לנאשם.

{{ח:סעיף|92|תיקון כתב אישום בידי בית המשפט|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[82]}}
{{ח:תת|(א)}} בית המשפט רשאי, בכל עת שלאחר תחילת המשפט, לבקשת בעל דין, לתקן כתב אישום, להוסיף עליו ולגרוע ממנו, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; התיקון ייעשה בכתב האישום או יירשם בפרוטוקול.
{{ח:תת|(ב)}} בית המשפט רשאי לתקן כתב אישום אף אם העבירה שלפי התיקון היא בגדר הסמכות של בית משפט אחר או של הרכב אחר, ואם עשה כן יעביר את הענין לאותו בית משפט או הרכב, אולם אם העבירה היא בסמכותו של בית משפט בעל סמכות שיפוט מצומצמת יותר, רשאי בית המשפט גם להמשיך לדון בה.
{{ח:תת|(ג)}} בית משפט שהועבר אליו ענין לפי סעיף קטן (ב) רשאי להמשיך בדיון מן השלב שאליו הגיע קודמו, ורשאי הוא, לאחר שנתן הזדמנות לבעלי הדין להשמיע טענותיהם לענין, לנהוג בראיות שגבה קודמו כאילו הוא עצמו גבה אותן, או לחזור ולגבותן, כולן או מקצתן.

{{ח:סעיף|93|חזרה מאישום|אחר=[83]}}
{{ח:ת}} תובע רשאי, בכל עת שלאחר תחילת המשפט, לחזור בו מאישום שבכתב האישום, נגד נאשם אחד או יותר; אולם לא יעשה כן אם הודה הנאשם, בין בכתב על־פי {{ח:פנימי|סעיף 123|סעיף 123}} ובין בתשובתו לאישום, בעובדות שיש בהן כדי להרשיעו באותו אישום; לא היה בעובדות שהודה בהן כדי הרשעתו, רשאי התובע לחזור בו מן האישום ברשות בית המשפט.

{{ח:סעיף|94|תוצאות חזרה מאישום|תיקון: תשנ״ה־2|אחר=[84]}}
{{ח:תת|(א)}} חזר בו תובע מאישום לפני תשובת הנאשם לאישום, יבטל בית המשפט את האישום; חזר בו לאחר מכן, יזכה בית המשפט את הנאשם מאותו אישום.
{{ח:תת|(ב)}} בהסכמת התובע והנאשם רשאי בית המשפט לבטל אישום, בכל עת עד להכרעת הדין, ודין הביטול יהיה כדין ביטול לפני תשובת הנאשם.
{{ח:תת|(ג)}} אישום שבוטל, לפי סעיף קטן (ב), לא יוגש מחדש אלא באישור היועץ המשפטי לממשלה ומטעמים שיירשמו.

{{ח:סעיף|94א|התליית הליכים|תיקון: תשנ״ה־2}}
{{ח:תת|(א)}} בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, רשאי בית המשפט להתלות את ההליכים, בין מיוזמתו ובין לבקשת תובע, אם נוכח כי לא ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו.
{{ח:תת|(ב)}} הותלו ההליכים, לפי סעיף קטן (א) ולאחר מכן ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו, רשאי תובע להודיע בכתב לבית המשפט על רצונו לחדש את ההליכים, ומשעשה כן יחדש בית המשפט את ההליכים, ורשאי הוא להמשיך בהם מן השלב שאליו הגיע לפני התלייתם.
{{ח:תת|(ג)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 9|סעיף 9}} ניתן לחדש את ההליכים באישור היועץ המשפטי לממשלה, מטעמים שיירשמו, אף אם עברו בין מועד התליית ההליכים לבין המועד שבו ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו התקופות האמורות {{ח:פנימי|סעיף 9|בסעיף 9}}; ובלבד שההליכים הותלו מהטעם שהנאשם מתחמק מן הדין.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ו|סימן ו׳: זימון למשפט}}

{{ח:סעיף|95|הזמנה למשפט|תיקון: תשס״ו־3|אחר=[85]}}
{{ח:תת|(א)}} משהוגש כתב אישום יקבע בית המשפט מועד למשפט; בית המשפט יודיע על המועד בכתב לתובע וימציא לנאשם הזמנה בכתב למשפט בצירוף העתק מכתב האישום; הגיש סניגורו לבית המשפט לפני קביעת המועד יפוי כוח לייצג את הנאשם במשפט, יודיע בית המשפט על המועד בכתב גם לסניגור.
{{ח:תת|(ב)}} סבר בית המשפט, לאור אופי העבירה שבכתב האישום ונסיבותיה, כי הדיון בכתב האישום מתאים לניהול במסגרת דיון מקדמי לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 143א|סעיף 143א}}, תצורף להזמנה למשפט כאמור בסעיף קטן (א) הודעה, בנוסח שיקבע שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי ובדבר מטרות הדיון המקדמי כאמור {{ח:פנימי|סעיף 143א|בסעיף 143א(ב)}}, ותנאיו כאמור {{ח:פנימי|סעיף 143א|בסעיף 143א(ג)}}.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (הודעה לנאשם בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי)|תקנות סדר הדין הפלילי (הודעה לנאשם בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי), התשס״ז–2006}}.}}

{{ח:סעיף|96|תוכן ההזמנה|אחר=[86]}}
{{ח:ת}} הזמנה למשפט תכיל –
{{ח:תת|(1)}} שם בית המשפט;
{{ח:תת|(2)}} ציון המאשים;
{{ח:תת|(3)}} שם הנאשם ומענו;
{{ח:תת|(4)}} תמצית האישום נגדו;
{{ח:תת|(5)}} המקום והמועד שבהם עליו להתייצב;
{{ח:תת|(6)}} תמצית הוראות {{ח:פנימי|סעיף 123|סעיפים 123}} {{ח:פנימי|סעיף 128|ו־128}}.

{{ח:סעיף|97|הודעה על דחיית מועד|אחר=[87]}}
{{ח:ת}} נדחה המועד לתחילת המשפט או להמשכו, יודיע בית המשפט בכתב לתובע על המועד שקבע, וימציא לנאשם ולסניגורו הודעה בכתב עליו, אם לא הודיע להם על כך בעל־פה בשעת דיון.

{{ח:סעיף|98|צורת ההזמנה|תיקון: תשנ״ה־2|אחר=[88]}}
{{ח:ת}} הודעה בכתב והזמנה לפי {{ח:פנימי|פרק ד סימן ו|סימן זה}} תיחתם בידי שופט, רשם או פקיד בית המשפט ובחותמת בית המשפט. אולם הודעה או הזמנה כאמור, לנאשם בעבירה שכתב האישום נגדו הוגש בידי תובע, כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(2)}}, יכול שתיחתם בידי שוטר בלבד.

{{ח:סעיף|99|צו הבאה|אחר=[89]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי לתת בכל עת צו הבאה נגד הנאשם, אם ראה שיש צורך בכך כדי לכפות את התייצבותו למשפט במועד שנקבע.

{{ח:סעיף|100|תחולת סעיפים אחרים|אחר=[90]}}
{{ח:ת}} על צו הבאה יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 22|סעיפים 22 עד 26}}, בשינויים לפי הענין.

{{ח:סעיף|101|מסירה עם מעצר|אחר=[91]}}
{{ח:ת}} העוצר אדם לפי צו הבאה ימסור לו עם העתק הצו גם הזמנה, או הודעה לפי {{ח:פנימי|סעיף 97|סעיף 97}}, או העתק מהן.

{{ח:סעיף|102|שחרור בערובה|אחר=[92]}}
{{ח:ת}} בצו הבאה רשאי בית המשפט להורות לקצין משטרה לשחרר את הנאשם בערובה, כפי שיפורש בצו; כתב ערובה שניתן בפני הקצין יועבר לבית המשפט שנתן את הצו; על הערובה יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 43|סעיפים 43 עד 49}} בשינויים לפי הענין.

{{ח:סעיף|103|הבאה לבית המשפט|אחר=[93]}}
{{ח:ת}} מי שנעצר על־פי צו הבאה ולא שוחרר לפי {{ח:פנימי|סעיף 102|סעיף 102}}, יובא בלא דיחוי לפני בית המשפט, והוא יצווה על מעצרו או ישחררו בערובה.

{{ח:סעיף|104|תפיסת נכסי נאשם שנמלט|אחר=[94]}}
{{ח:תת|(א)}} נאשם שנמלט או מסתתר ואין אפשרות למצאו, רשאי בית המשפט, לבקשת פרקליט מפרקליטות המדינה, ואם הוא סבור שהדבר עשוי להביא להתייצבותו של הנאשם, לצוות על תפיסת כל נכס מנכסיו של הנאשם, מיטלטלין או מקרקעין, על רישום עיקול עליהם בפנקסי המקרקעין או על מינוי כונס נכסים עליהם, ולהורות מה ייעשה בנכס ובפירותיו כל עוד הצו בתקפו.
{{ח:תת|(ב)}} צו לפי סעיף זה לא יפגע בזכותו של נושה לרדת לאותם נכסים.
{{ח:תת|(ג)}} ניתן צו זה לפי סעיף זה, רשאי כל מי שתלוי בנאשם ותפיסת הנכס עשויה לפגוע בפרנסתו, לבקש מבית המשפט לבטל את הצו או לשנותו.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ז|סימן ז׳: הזמנת עדים והמצאת מסמכים}}

{{ח:סעיף|105|פירושים|אחר=[98 סוגריים]}}
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|פרק ד סימן ז|בסימן זה}}{{ח:הערה|,}} ”מסמכים“ – לרבות מוצגים אחרים.

{{ח:סעיף|106|הזמנת עד|אחר=[95, 96]}}
{{ח:תת|(א)}} בית המשפט יזמין, לבקשת בעל דין, כל אדם להעיד במשפט, זולת אם היה סבור שאין בהזמנת אותו אדם להועיל לבירור שאלה הנוגעת למשפט, וכן רשאי בית המשפט להזמין עד מטעמו.
{{ח:תת|(ב)}} הזמנת עד תהיה בהמצאת הזמנה בכתב לעד או בהודעה בעל־פה לעד על ידי בית המשפט בשעת דיון.

{{ח:סעיף|107|צורת ההזמנה ותכנה|תיקון: תשנ״ה־2|אחר=[97]}}
{{ח:ת}} הזמנה בכתב לעד תיחתם ביד שופט, רשם או פקיד בית המשפט ובחותמת בית המשפט אולם רשאי שוטר להזמין עד מטעם תובע בחתימתו בלבד; ההזמנה תכיל –
{{ח:תת|(1)}} שם בית המשפט;
{{ח:תת|(2)}} ציון בעלי הדין;
{{ח:תת|(3)}} שם המוזמן ומענו;
{{ח:תת|(4)}} המקום והמועד שבהם עליו להתייצב;
{{ח:תת|(5)}} {{ח:הערה|(בוטלה).}}

{{ח:סעיף|108|צו להמצאת מסמכים ומוצגים|אחר=[98]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, לבקשת בעל דין או מיזמת בית המשפט, לצוות על עד שהוזמן או על כל אדם אחר להמציא לבית המשפט במועד שיקבע בהזמנה או בצו, אותם מסמכים הנמצאים ברשותו ושפורטו בהזמנה או בצו.

{{ח:סעיף|109|הזמנת עד על אתר|אחר=[99]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי לצוות על אדם הנוכח לפניו להעיד או להמציא לו מסמכים במועד שיקבע; ודין אדם כזה כדין מי שהומצאו לו הזמנה או צו להמצאת מסמכים.

{{ח:סעיף|110|עד שנבצר ממנו לבוא לבית המשפט|אחר=[100]}}
{{ח:ת}} נוכח בית המשפט כי נבצר מעד לבוא לבית המשפט, רשאי הוא לגבות את עדותו במקום אחר.

{{ח:סעיף|111|מומחה מטעם בית המשפט|תיקון: תשמ״ה־2, תשנ״ה־2|אחר=[101]}}
{{ח:תת|(א)}} בית המשפט רשאי, מטעמים מיוחדים שיירשמו, למנות מיוזמתו מומחה בענין שבחשבונאות או בנושא אחר הדורש בדיקה טכנית או חישוב, לצורך הבהרת חומר הראיות שבפניו.
{{ח:תת|(ב)}} מומחה כאמור בסעיף קטן (א), יעיין בחומר הראיות שהפנה אליו בית המשפט ויערוך את ממצאיו על פי שאלות שהוצגו לו על ידי בית המשפט; המומחה יגיש חוות דעתו בכתב וייחקר עליה בבית המשפט לבקשת מי מבעלי הדין; הוגשה חוות דעת לפי סעיף זה, רשאים בעלי הדין, להביא ראיות לסתור אותה.

{{ח:סעיף|112||תיקון: תשמ״ה־2|אחר=[102]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|113||תיקון: תשמ״ב־4|אחר=[103]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|114||תיקון: תשמ״ב־4|אחר=[104]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|115||תיקון: תשמ״ב־4|אחר=[105]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ח|סימן ח׳: שמירת ראיות}}

{{ח:סעיף|116|הגדרות|תיקון: תשס״ד־5|אחר=[112]}}
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|פרק ד סימן ח|בסימן זה}} –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”גביית עדות“ – לרבות קבלת מסמכים ומוצגים אחרים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עדות מוקדמת“ – עדות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 117|בסעיף 117}} או {{ח:פנימי|סעיף 117א|בסעיף 117א}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תיעוד חזותי“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים)|בחוק סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים), התשס״ב–2002}}.

{{ח:סעיף|117|גביה מוקדמת של עדות|תיקון: [תשמ״א], תשס״ג־5, תשס״ז|אחר=[106]}}
{{ח:תת|(א)}} הוגש כתב אישום לבית משפט, רשאי בית המשפט, לבקשת בעל דין, לגבות עדותו של אדם לאלתר, אם ראה שהעדות חשובה לבירור האשמה וכי יש יסוד סביר להניח שאי אפשר יהיה לגבותה במהלך המשפט או אם מצא שיש חשש שאמצעי לחץ, איום, הפחדה, כוח או הבטחת טובת הנאה יניאו את העד מלמסור עדות אמת במהלך המשפט; נפתחה חקירה בעבירה ועדיין לא הוגש עליה כתב אישום, רשאי לעשות כן בית משפט השלום או בית משפט מחוזי לבקשת תובע או לבקשת אדם העשוי להיות נאשם בעבירה.
{{ח:תת|(ב)}} הוגשה בקשה לגביית עדות מוקדמת, כאמור בסעיף קטן (א), בעבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377א|סעיף 377א לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, יחליט בית המשפט בבקשה לא יאוחר משבועיים מיום הגשתה; העדות תיגבה בתוך חודשיים מיום ההחלטה, אלא אם כן האריך בית המשפט את התקופה מטעמים מיוחדים שיירשמו.

{{ח:סעיף|117א|גביה מוקדמת של עדות של ילד|תיקון: תשנ״ה־2, תשס״ד־5}}
{{ח:תת|(א)}} הוגש כתב אישום לבית משפט או נפתחה חקירה בעבירה מן העבירות המנויות {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#תוספת|בתוספת לחוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים), התשט״ו–1955}} (להלן – חוק הגנת ילדים), רשאי בית המשפט לגבות לאלתר עדותו של ילד כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)|בחוק האמור}}, על פי בקשתו של תובע או מי שעשוי להיות נאשם בעבירה, ובהרשאתו של חוקר ילדים.
{{ח:תת|(ב)}} על עדות לפי סעיף קטן (א) יחולו הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן ח|סימן זה}}, בשינויים המחוייבים, וכן יחולו הוראות {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 2|סעיפים 2(ב), (ג)}}, {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 2א|2א}} {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 10|ו־10 לחוק הגנת ילדים}}.

{{ח:סעיף|117ב|עדות מוקדמת של אדם עם מוגבלות|תיקון: תשס״ו־2}}
{{ח:תת|(א)}} הוגש כתב אישום לבית משפט בעבירה שבה מתלונן או עד הוא אדם עם מוגבלות שכלית או אדם עם מוגבלות נפשית, כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|בחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות}}, רשאי בית המשפט לגבות לאלתר את עדותו של אותו אדם, על פי בקשתו של התובע או של הנאשם.
{{ח:תת|(ב)}} גביית עדות לאלתר כאמור בסעיף קטן (א) תתועד בהתאם להוראות {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)#סעיף 10|סעיף 10 לחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות}}.

{{ח:סעיף|118|נוכחות בעלי דין|תיקון: [תשמ״א], תשנ״ה־2, תשס״ד־5|אחר=[107]}}
{{ח:ת}} עדות מוקדמת תיגבה בפני תובע ובפני הנאשם או אדם העשוי להיות נאשם בעבירה, זולת אם החליט בית המשפט, מטעמים מיוחדים שיירשמו, לגבותה שלא בפניו של הנאשם או של מי שעשוי להיות נאשם; החליט בית המשפט כאמור תתועד העדות בתיעוד חזותי והוראות {{ח:פנימי|סעיף 120א|סעיף 120א(ב) ו־(ג)}} יחולו לענין זה.

{{ח:סעיף|119|סדרי גביית העדות|אחר=[108]}}
{{ח:תת|(א)}} בהזמנת עדים ובסדרי גביית העדויות ינהגו ככל האפשר כדרך שנוהגים במהלך המשפט, ועל הפרוטוקול יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 135|סעיפים 135 עד 139}}, בשינויים לפי הענין.
{{ח:תת|(ב)}} התנגדות לשאלה וטענות אחרות שהושמעו בשעת גביית העדות יירשמו בפרוטוקול, ויחליט בהן בית המשפט שהעדות מוגשת לו כראיה.

{{ח:סעיף|120|חתימת הפרוטוקול|תיקון: תשנ״ה־2|אחר=[109]}}
{{ח:ת}} הפרוטוקול בהליכי גביית העדות ייקרא באזני העד, ולאחר שיאשרנו יחתום עליו וכן יחתום עליו השופט; סירב העד לאשר או לחתום, יירשם הדבר בפרוטוקול. הוראות סעיף זה לא יחולו על עדות שהוקלטה במלואה.

{{ח:סעיף|120א|תיעוד חזותי של עדות מוקדמת|תיקון: תשס״ד־5}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} עדות מוקדמת תתועד בתיעוד חזותי.
{{ח:תתת|(2)}} נקבע המותב שידון במשפט שבו תוגש העדות כראיה והעדות המוקדמת נגבית בפני כל שופטי המותב, רשאי בית המשפט להורות כי העדות המוקדמת לא תתועד בתיעוד חזותי; שינוי במותב לאחר גביית העדות לא יהיה בו כדי לפסול את העדות.
{{ח:תתת|(3)}} בסעיף זה, ”מותב“ – לרבות דן יחיד.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א) בית משפט הגובה עדות מוקדמת רשאי להורות כי העדות תיגבה, כולה או חלקה, בלא תיעוד חזותי, אם השתכנע כי ננקטו אמצעים סבירים לקיים את התיעוד, אך ביצוע התיעוד החזותי יעכב את גביית העדות והעיכוב עלול לסכל את גבייתה; החליט בית המשפט כאמור, לא יהיה בהעדר תיעוד חזותי כדי לפסול את העדות המוקדמת.
{{ח:תת|(ג)}} בית משפט רשאי לקבל כראיה עדות מוקדמת שאין לה תיעוד חזותי אם השתכנע, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי יש לכך הצדקה בנסיבות הענין.

{{ח:סעיף|121|העדות כראיה במשפט|תיקון: [תשל״ד], [תשמ״א], תשנ״ה־2, תשס״ד־5, תשס״ו־2|אחר=[110]}}
{{ח:תת|(א)}} עדות מוקדמת דינה כדין עדות שנגבתה במהלך המשפט, אך בית המשפט ירשה להזמין את העד לעדות נוספת אם ניתן להביא את העד לבית המשפט ונתקיים אחד מאלה –
{{ח:תתת|(1)}} לא היתה לנאשם הזדמנות לחקור את העד;
{{ח:תתת|(2)}} לא ניתנה לנאשם הזדמנות סבירה למנות לעצמו סניגור כדי שיהיה נוכח בעת גביית העדות ויחקור את העד, או לא מונה לו סניגור שהיתה חובה למנותו;
{{ח:תתת|(3)}} בית המשפט סבור, מטעמים שיירשמו, שהדבר דרוש לבירור האמת או לעשיית צדק.
{{ח:תת|(ב)}} ילד שנתן עדות מוקדמת לפי {{ח:פנימי|סעיף 117א|סעיפים 117א}} {{ח:פנימי|סעיף 117ב|או 117ב}} לא יזומן למתן עדות נוספת אלא באישור חוקר ילדים; על עדותו יחולו הוראות {{ח:פנימי|פרק ד סימן ח|סימן זה}}, בשינויים המחוייבים, וכן יחולו הוראות {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 2|סעיפים 2(ב), (ג)}}, {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 2א|2א}} {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 10|ו־10 לחוק הגנת ילדים}}; לא אישר חוקר הילדים את עדותו של הילד לפי סעיף זה והעדות המוקדמת נגבתה לפני שהוגש האישום, לא ירשיע בית המשפט על סמך עדות זו אלא אם כן יש לה סיוע בראיה אחרת.

{{ח:סעיף|122|עדות שנגבתה שלא בפני בעל דין|אחר=[111]}}
{{ח:ת}} נתקבלה עדות שנגבתה לפי {{ח:פנימי|פרק ד סימן ח|סימן זה}} ולא היתה לבעל דין הזדמנות לחקור את העד, יביא בית המשפט עובדה זו בחשבון בשקלו את העדות.

{{ח:קטע3|פרק ד סימן ט|סימן ט׳: הודיה בכתב}}

{{ח:סעיף|123|הודיה בכתב|אחר=[113]}}
{{ח:ת}} עד לתחילת המשפט רשאי הנאשם, בהודעה בכתב לבית המשפט, להודות בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן, וכן לטעון עובדות נוספות; העתק מכתב ההודיה יומצא על ידי בית המשפט לתובע.

{{ח:סעיף|124|הודיה בכתב אינה מונעת מקדמיות|אחר=[114]}}
{{ח:ת}} הודיעה שבכתב אינה מונעת את הנאשם מטעון טענות מקדמיות או מהודות בעובדות או מטעון עובדות נוספות במהלך המשפט.

{{ח:קטע2|פרק ה|פרק ה׳: הליכי המשפט}}
{{ח:קטע3|פרק ה סימן א|סימן א׳: מועד המשפט}}

{{ח:סעיף|125|רציפות המשפט|אחר=[115]}}
{{ח:ת}} כל עוד לא הוחל בגביית ראיות, רשאי בית המשפט מזמן לזמן לדחות את מועד תחילת המשפט או המשכו כפי הצורך; הוחל בגביית הראיות, ימשיך ברציפות יום יום עד גמירא, זולת אם ראה, מטעמים שיירשמו, כי אין כל אפשרות לנהוג כך.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ב|סימן ב׳: נוכחות בעלי הדין}}

{{ח:סעיף|126|נוכחות הנאשם|אחר=[116]}}
{{ח:ת}} באין הוראה אחרת בחוק זה לא יידון אדם בפלילים אלא בפניו.

{{ח:סעיף|127|נוכחות מורשים של תאגיד|אחר=[117]}}
{{ח:ת}} הואשם תאגיד או חבר בני־אדם, לא ינוהל המשפט אלא בפני אדם המורשה כדין לייצג את התאגיד או חבר בני־האדם; אולם מותר לדון תאגיד או חבר בני־אדם שלא בפני מורשה אם נתקיימו התנאים האמורים {{ח:פנימי|סעיף 128|בסעיף 128}}; מורשה כאמור דינו לענין {{ח:פנימי|סעיף 99|סעיפים 99}}, {{ח:פנימי|סעיף 140|140}}, {{ח:פנימי|סעיף 161|161}}, {{ח:פנימי|סעיף 189|189}} {{ח:פנימי|סעיף 192|ו־192}} כדין נאשם, והמצאת מסמך לתאגיד או לחבר בני־אדם – היא המצאה למורשה.

{{ח:סעיף|128|שפיטה לא בפני הנאשם בתחילת המשפט|תיקון: [תשל״ד]|אחר=[118]}}
{{ח:ת}} נאשם שהוזמן לתחילת המשפט ולא התייצב, מותר לדונו לא בפניו –
{{ח:תת|(1)}} אם הוא נאשם בחטא או בעוון והודה בהודיה שבכתב בכל העובדות הנטענות בכתב האישום, ולא טען בה עובדות נוספות שיש בהן לכאורה כדי לשנות את תוצאות המשפט;
{{ח:תת|(2)}} אם ביקש שמשפטו יתנהל שלא בפניו והוא מיוצג בו על ידי סניגור, ובית המשפט סבור שלא יהיה בשפיטתו שלא בפניו משום עיוות דין לנאשם,
{{ח:ת}} אולם רשאי בית המשפט, בכל שלב של המשפט, לצוות על התייצבות הנאשם.

{{ח:סעיף|129|אין לגזור מאסר לא בפני הנאשם|תיקון: תש״ס, תשס״ג־4, תשס״ו|אחר=[119]}}
{{ח:ת}} נידון נאשם לא בפניו על פי {{ח:פנימי|סעיף 128|סעיף 128(1)}}, לא יגזור עליו בית המשפט עונש מאסר – אלא אם ניתנה לו תחילה הזדמנות להשמיע את טענותיו לענין העונש בהתאם {{ח:פנימי|סעיף 192|לסעיף 192}}. אין באמור בסעיף זה כדי למנוע מבית המשפט להטיל מאסר במקום קנס, ובלבד שבהזמנה למשפט צוין שניתן להטיל מאסר כאמור אם הנאשם לא יתייצב; צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו יבוצע בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 129א|סעיף 129א(ג)}}.

{{ח:סעיף|129א|דרכי הטלת מאסר במקום קנס|תיקון: תש״ס, תשס״ג־4, תשס״ו}}
{{ח:תת|(א)}} לא הוטל מאסר במקום קנס כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 71|בסעיף 71 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, בעת מתן גזר הדין, רשאי בית המשפט להטילו בצו מיוחד, על פי בקשת היועץ המשפטי לממשלה או נציגו, שהוגשה לאחר שהקנס לא שולם במועדו; הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ו סימן ג|סימן ג׳ לפרק ו׳ לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, לא יחולו על מאסר לפי סעיף זה.
{{ח:תת|(ב)}} לא יינתן צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס, או צו מיוחד כאמור בסעיף קטן (א), אלא בנוכחות הנידון או סניגורו או אם בהזמנה למשפט או לדיון למתן הצו המיוחד צוין כי ניתן להטיל מאסר במקום קנס על נידון שלא יתייצב.
{{ח:תת|(ג)}} צו מאסר כאמור בסעיף קטן (ב) שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו, לא יבוצע בטרם הומצאה לנידון התראה בכתב על כך לפחות 14 ימים מראש; בהתראה תצוין מזכירות בית המשפט שאליה ניתן לפנות לבירורים וכן האפשרות לבקש פריסה או דחיה של תשלום הקנס ופטור מתשלום תוספת פיגורים, בהתאם להוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 66|סעיפים 66}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 69|ו־69 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, {{ח:חיצוני|חוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות#סעיף 5ב|וסעיפים 5ב}} {{ח:חיצוני|חוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות#סעיף 5ג|ו־5ג לחוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות, התשנ״ה–1995}}, לפי הענין; דרכי ההמצאה הקבועות {{ח:פנימי|סעיף 237|בסעיף 237(ד)}} לא יחולו על התראה לפי סעיף קטן זה.
{{ח:תת|(ד)}} הוטל על נידון מאסר במקום קנס, בצו מיוחד כאמור בסעיף קטן (א), שלא בנוכחות הנידון או סניגורו, רשאי בית המשפט, על פי בקשת הנידון, לבטל את הצו האמור, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין; בקשה לפי סעיף קטן זה תוגש בתוך שלושים ימים מהיום שהומצא לנידון הצו המיוחד, ואולם רשאי בית המשפט לדון בבקשה שהוגשה לאחר מועד זה אם הבקשה הוגשה בהסכמת התובע; הוראות {{ח:פנימי|סעיף 130|סעיף 130(ט)}} יחולו, בשינויים המחויבים, לענין החלטת בית המשפט לפי סעיף קטן זה.

{{ח:סעיף|130|שפיטת נאשם שלא התייצב בהמשך המשפט|תיקון: [תשל״ד], תשנ״ה־2, תש״ס, תשס״ג־4, תשס״ו|אחר=[119א]}}
{{ח:תת|(א)}} נאשם שהוזמן להמשך משפטו ולא התייצב, מותר לדונו שלא בפניו אם ההזמנה למועד ההמשך נמסרה לו בהודעה של בית המשפט בשעת דיון, ובית המשפט הזהירו במהלך המשפט שיהיה רשאי לדונו שלא בפניו אם לא התייצב, או אם הזמנה בכתב הומצאה לו, שלא באמצעות סניגורו, וכן לסניגורו, אם יש לו סניגור, וצויינה בה האזהרה האמורה.
{{ח:תת|(ב)}} סעיף קטן (א) יחול על נאשם בפשע רק אם הדיון במשפטו מתקיים בבית משפט שלום והוא היה מיוצג על ידי סניגור באותה ישיבה.
{{ח:תת|(ג)}} הורשע נאשם שלא בפניו לפי סעיף זה, רשאי בית המשפט לגזור את דינו שלא בפניו ובלבד שבית המשפט לא יטיל עליו עונש מאסר; בהזמנה לדיון בגזר הדין יפורט דבר הרשעתו שלא בפניו, מועדה ומועד הדיון בגזר הדין; אין באמור בסעיף קטן זה כדי למנוע מבית המשפט להטיל מאסר במקום קנס, ובלבד שבהזמנה לדיון צוין שניתן להטיל מאסר כאמור אם הנאשם לא יתייצב; צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו יבוצע בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 129א|סעיף 129א(ג)}}.
{{ח:תת|(ג1)}} על אף האמור בסעיף קטן (ג), לא יגזור בית המשפט את דינו של נאשם בפשע אלא בפניו ולאחר שניתנה לו הזדמנות להשמיע את טענותיו לענין העונש, כאמור {{ח:פנימי|סעיף 192|בסעיף 192}}.
{{ח:תת|(ד)}} בית המשפט לא ידון נאשם ולא יגזור את דינו שלא בפניו אם שוכנע, כי נבצר מן הנאשם להתייצב מסיבה מוצדקת או אם הוא סבור כי ייגרם לו בכך עיוות דין.
{{ח:תת|(ה)}} התנהל דיון שלא בפני הנאשם ושלא בפני סניגורו, לפי סעיף זה, רשאי בית המשפט, על־פי בקשת הנאשם, אף בשעת הדיון, לבטל את הדיון שנערך בהעדרם, לרבות הכרעת הדין, כל עוד לא ניתן גזר הדין, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
{{ח:תת|(ו)}} התנהל דיון לפי סעיף זה שלא בפני הנאשם, אך בנוכחות סניגורו, רשאי בית המשפט, על־פי בקשת הנאשם, לצוות על שמיעתו מחדש של עד אשר העיד בדיון כאמור, וכן רשאי הוא לצוות על ביטול הכרעת הדין כל עוד לא נגזר הדין, אם שוכנע כי בשל העדרות הנאשם באותו דיון לא מוצתה חקירת העד, לא ניתן היה לנהל את הגנתו כראוי או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
{{ח:תת|(ז)}} משהתייצב הנאשם למשפט, יסביר לו בית המשפט את זכותו לפי סעיפים קטנים (ה) ו־(ו); התייצב לאחר הכרעת הדין, יקרא בית המשפט לנאשם את הכרעת הדין לפני שיסביר לו את זכותו.
{{ח:תת|(ח)}} נגזר דינו של הנאשם בחטא או בעוון שלא בפניו, רשאי בית המשפט, על פי בקשת הנידון, לבטל את הדיון לרבות את הכרעת הדין וגזר הדין אם ניתנו בהעדרו, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין; בקשה לפי סעיף קטן זה תוגש תוך שלושים ימים מהיום שהומצא לנאשם פסק הדין אולם רשאי בית המשפט לדון בבקשה שהוגשה לאחר מועד זה אם הבקשה הוגשה בהסכמת התובע.
{{ח:תת|(ט)}} בית המשפט שנעתר לבקשת נאשם או נידון לפי סעיפים קטנים (ה), (ו) או (ח) רשאי להטיל על הנאשם או על הנידון תשלום ההוצאות בפועל שנגרמו בשל אי התייצבותם.

{{ח:סעיף|131|הודעת ההליכים לנידון שלא בפניו|תיקון: [תשל״ד]|אחר=[120]}}
{{ח:ת}} אין בהוראות {{ח:פנימי|סעיף 126|סעיפים 126 עד 130}} כדי לגרוע מסמכותו של בית המשפט להרחיק מאולם בית המשפט נאשם המפריע לדיוני בית המשפט, אולם ההליכים שהתנהלו לא בפניו יובאו לידיעתו בדרך שיקבע בית המשפט.

{{ח:סעיף|132|שפיטה שלא בפני הנאשם מטעמי בריאות|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[120א]}}
{{ח:תת|(א)}} בית המשפט מוסמך להורות שהדיון, כולו או מקצתו, יהיה לא בפני נאשם, אם ביקש זאת סניגורו של הנאשם ובית המשפט סבור שהדיון בפני הנאשם עלול להזיק לבריאות גופו או נפשו.
{{ח:תת|(ב)}} דיון לצורך החלטה לפי סעיף קטן (א) רשאי בית המשפט לקיימו לא בפני הנאשם ורשאי הוא לקיימו בדלתיים סגורות.

{{ח:סעיף|133|העדר תובע|אחר=[121]}}
{{ח:ת}} לא התייצב התובע במועד שנקבע למשפט אף על פי שהודע לו המועד, ובית המשפט לא ראה לדחות את המשפט למועד אחר, ינהג בית המשפט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 94|בסעיף 94}} כאילו חזר בו התובע מהאישום, אולם רשאי הוא להרשיע את הנאשם בעבירה המתגלית מן העובדות שהודה בהן או שהוכחו, ולגזור את דינו.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ב1|סימן ב׳1: היוועדות חזותית – הוראת שעה|תיקון: תשפ״ב}}

{{ח:סעיף|133א|השתתפות עצור או אסיר בדיון בדרך של היוועדות חזותית|תיקון: תשפ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|בסימן זה}}, ”היוועדות חזותית“ – תקשורת בין כמה מוקדים המאפשרת העברת תמונה וקול בזמן אמת.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 126|בסעיף 126}}, לבקשת עצור או אסיר רשאי בית המשפט להורות על קיום דיון בעניינו שלא בנוכחותו אלא בהשתתפותו בדרך של היוועדות חזותית, אם שוכנע כי די בהשתתפות העצור או האסיר בדיון בהיוועדות חזותית בהתחשב, בין השאר במהות הדיון, בנסיבות הנוגעות לעצור או לאסיר ובמידת החשיבות שהעצור או האסיר יהיה נוכח באולם בית המשפט, ובלבד שהעצור או האסיר הוא בגיר, מיוצג על ידי סניגור והגיש את בקשתו באמצעותו.
{{ח:תת|(ג)}} בקשת עצור או אסיר להשתתפות בדיון בדרך של היוועדות חזותית כאמור בסעיף קטן (ב) תהיה באחת מהדרכים האלה:
{{ח:תתת|(1)}} בעל פה, באמצעות סניגורו, במעמד דיון שמתקיים בעניינו לגבי דיון אחר שנקבע בעניינו;
{{ח:תתת|(2)}} בכתב, לבית המשפט, באמצעות סניגורו, והעתק מהבקשה יימסר לשירות בתי הסוהר ולתובע לא יאוחר מ־72 שעות לפני מועד הדיון.
{{ח:תת|(ד)}} ביקש העצור או האסיר להשתתף בדיון בדרך של היוועדות חזותית, רשאי התובע להגיש לבית המשפט את התנגדותו לכך במעמד הדיון או בהקדם האפשרי לאחר הדיון או הגשת הבקשה, לפי העניין, ובית המשפט ייתן את החלטתו לא יאוחר מ־48 שעות לפני מועד הדיון.
{{ח:תת|(ה)}} על אף האמור בסעיפים קטנים (ג)(2) ו־(ד), בית משפט רשאי, מטעמים חריגים, ולאחר שהתקבלה עמדת התובע, להיעתר לבקשה להשתתפות העצור או האסיר בדיון בדרך של היוועדות חזותית בחלוף התקופות האמורות באותם סעיפים קטנים, ובלבד שההחלטה תינתן לא יאוחר מהשעה 20:00 ערב מועד הדיון.
{{ח:תת|(ו)}} היה העצור או האסיר אדם עם מוגבלות, יורה בית המשפט על קיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית רק אם ניתן לקיימו תוך עריכת התאמות נגישות ככל שהן נדרשות בהתאם להוראות שנקבעו לפי {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית), התשס״ו–2005}}, או לפי {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}}.

{{ח:סעיף|133ב|דיונים שאין לקיימם בדרך של היוועדות חזותית|תיקון: תשפ״ב}}
{{ח:ת}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 133א|בסעיף 133א}}, הדיונים שלהלן יתקיימו בנוכחות העצור או האסיר, ולא בדרך של היוועדות חזותית:
{{ח:תת|(1)}} דיון שבו העצור או האסיר מודה בעובדות כתב האישום בעניינו;
{{ח:תת|(2)}} דיון שבו מוצג הסדר טיעון;
{{ח:תת|(3)}} דיון שנשמעת בו הכרעת דין לפי {{ח:פנימי|סעיף 182|סעיף 182}};
{{ח:תת|(4)}} דיון שנשמעות בו טענות לעניין העונש לפי {{ח:פנימי|סעיף 192|סעיף 192}};
{{ח:תת|(5)}} דיון שנשמע בו גזר דין לפי {{ח:פנימי|סעיף 193|סעיף 193}};
{{ח:תת|(6)}} דיון בעניינו של עצור או אסיר שנשמעת בו עדותו לפי {{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימן ה׳ לפרק ה׳}};
{{ח:תת|(7)}} דיון שנשמעת בו עדות לפי {{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימן ה׳ לפרק ה׳}}; ואולם, בית המשפט רשאי להורות על קיום דיון כאמור בדרך של השתתפות העצור או האסיר בהיוועדות חזותית בהתקיים התנאים {{ח:פנימי|סעיף 133א|בסעיף 133א}}, מטעמים מיוחדים שיירשמו, ובלבד שהתובע נתן את הסכמתו לקיום הדיון בדרך זו; הודעת התובע על אי־הסכמה לקיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית תוגש באישורו של אחד מאלה, לפי העניין:
{{ח:תתת|(א)}} פרקליט המחוז או משנהו או פרקליט בדרגת מנהל מחלקה לפחות בפרקליטות המחוז;
{{ח:תתת|(ב)}} תובע שהוא קצין בדרגת רב־פקד לפחות, ראש שלוחת תביעות או סגנו שהתמנה לתובע לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב)}}.

{{ח:סעיף|133ג|אופן קיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית|תיקון: תשפ״ב}}
{{ח:ת}} דיון בדרך של היוועדות חזותית לפי {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן זה}} יתקיים באולם בית משפט ומיתקן כליאה שקיבלו אישור של גורם מוסמך מטעם מנהל בתי המשפט ונציב שירות בתי הסוהר, לפי העניין, כפי שייקבע בתקנות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 133ד|בסעיף 133ד}}, ובדרך שתבטיח כי יתקיימו כל אלה:
{{ח:תת|(1)}} המשתתפים בדיון יוכלו לראות ולשמוע זה את זה ברציפות במהלך הדיון, ובכלל זה את השופט, בעלי הדין, העצור או האסיר, הסניגור, השוטר או התובע, מתורגמן אם נדרש, וכל אדם שנוכחותו דרושה לדיון בעת שהוא נשמע לפני בית המשפט;
{{ח:תת|(2)}} תתאפשר שיחה חסויה בין העצור או האסיר לסניגורו לפני הדיון, במהלכו ואחריו, שתתקיים ביחידות ובאופן שיבטיח את סודיותה; הוראות {{ח:חיצוני|חוק האזנת סתר#סעיף 13|סעיף 13(א)(2) לחוק האזנת סתר, התשל״ט–1979}}, לא יחולו לגבי שיחה זו; בית המשפט יוודא כי התאפשרה שיחה כאמור;
{{ח:תת|(3)}} הדיון יתקיים בנוכחות סניגורו של העצור או האסיר.

{{ח:סעיף|133ד|תקנות|תיקון: תשפ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} שר המשפטים, בהסכמת השר לביטחון הפנים ובאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת יקבע הוראות לביצוע {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן זה}}, ובכלל זה הוראות לעניין התנאים הטכנולוגיים הנדרשים לקיום דיון בדרך של היוועדות חזותית ולעניין התנאים לקיום דיון בהיוועדות חזותית כאמור {{ח:פנימי|סעיף 133ג|בסעיף 133ג}}.
{{ח:תת|(ב)}} תקנות ראשונות לפי סעיף זה יובאו לאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת לא יאוחר מיום כ״ח בטבת התשפ״ב (1 בינואר 2022).
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (היוועדות חזותית) (הוראת שעה)|תקנות סדר הדין הפלילי (היוועדות חזותית) (הוראת שעה), התשפ״ב–2022}}.}}

{{ח:סעיף|133ה|דיווח לכנסת – קיום דיונים בדרך של היוועדות חזותית|תיקון: תשפ״ב}}
{{ח:תת|(א)}} הגופים המנויים להלן ידווחו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, לשר המשפטים וליועץ המשפטי לממשלה, בכתב, אחת לשישה חודשים, על קיום דיונים לפי ההוראות בעניין היוועדות חזותית, בפילוח לפי מחוזות, מקומות מעצר ובתי סוהר, לפי העניין, לגבי ששת החודשים שקדמו למועד הדיווח, כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} מנהל בתי המשפט – מספר הדיונים שהתקיימו בדרך של היוועדות חזותית, בפילוח לפי סוג הדיון;
{{ח:תתת|(2)}} נציב בתי הסוהר –
{{ח:תתתת|(א)}} מספר הדיונים שהתקיימו בהיוועדות חזותית, מספר הדיונים שהתקיימו בשיחה טלפונית ומספר כלל העצורים והאסירים שהובאו לדיונים בבתי משפט;
{{ח:תתתת|(ב)}} דיווח כאמור בפסקה זו יימסר גם לשר לביטחון הפנים;
{{ח:תתת|(3)}} המזכיר הראשי, כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק שחרור על-תנאי ממאסר#סעיף 34|בסעיף 34 לחוק שחרור על־תנאי ממאסר, התשס״א–2001}} – על העניינים שלהלן בנוגע לדיונים בוועדות השחרורים, בפילוח לפי מחוזות ובתי סוהר:
{{ח:תתתת|(א)}} מספר הדיונים שהתקיימו בהיוועדות חזותית;
{{ח:תתתת|(ב)}} מספר הדיונים שהתקיימו בנוכחות אסירים.
{{ח:תת|(ב)}} {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|בסימן זה}}, ”ההוראות בעניין היוועדות חזותית“ – כל אלה: הוראות {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן זה}}, {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#סעיף 16ב|סעיפים 16ב עד 16ה לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים), התשנ״ו–1996}}, {{ח:חיצוני|חוק שחרור על-תנאי ממאסר#סעיף 16א|סעיפים 16א}} {{ח:חיצוני|חוק שחרור על-תנאי ממאסר#סעיף 25א|ו־25א לחוק שחרור על־תנאי ממאסר, התשס״א–2001}}, {{ח:חיצוני|פקודת בתי הסוהר#סעיף 62א1|וסעיף 62א1 לפקודת בתי הסוהר [נוסח חדש], התשל״ב–1971}}.

{{ח:סעיף|133ו|תוקף|תיקון: תשפ״ב, תשפ״ב־2, תשפ״ב־3, תשפ״ד־2, תשפ״ו, תשפ״ו־2}}
{{ח:תת|(א)}} הוראות {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן זה}} יעמדו בתוקפן בתקופה שמיום ל׳ בשבט התשפ״ב (1 בפברואר 2022) עד עד יום י״א בטבת התשפ״ו (31 בדצמבר 2025) (בסעיף זה – תקופת הוראת השעה); שר המשפטים והשר לביטחון הפנים, באישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, רשאים להאריך בצו את תקופת הוראת השעה לתקופות נוספות שלא יעלו כל אחת על שישה חודשים ובמצטבר על שנתיים.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|תקופת הוראת השעה הוארכה עד יום ד׳ בכסלו התשפ״ז (14 בנובמבר 2026) (ק״ת תשפ״ו, 2138).}}
{{ח:תת|(ב)}} לשם בחינת יישומן והשפעתן של ההוראות בעניין היוועדות חזותית כנוסחן בתקופת הוראת {{ח:הערה|ה}}שעה, יערכו שר המשפטים והשר לביטחון הפנים מחקר, וממצאיו יוגשו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, בצירוף התייחסות של הסנגוריה הציבורית ליישומן של ההוראות כאמור.
{{ח:תת|(ג)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), הוראות {{ח:פנימי|פרק ה סימן ב1|סימן זה}} לא יחולו בתקופת תוקפה של הכרזה על הגבלה חלקית או הכרזה על הגבלה מלאה כהגדרתן {{ח:חיצוני|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים בתקופת התפשטות נגיף קורונה החדש (הוראת שעה)|בחוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים בתקופת התפשטות נגיף קורונה החדש (הוראת שעה), התש״ף–2020}} ובתקופת תוקפה של הכרזה על הגבלה מלאה או הכרזה על הגבלה ביטחונית על מי שחלה עליו ההכרזה לפי {{ח:חיצוני|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה), התשפ״ו–2026}}.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ג|סימן ג׳: פרוטוקול ותרגום}}

{{ח:סעיף|134|ניהול פרוטוקול|תיקון: תשס״ח־6|אחר=[122]}}
{{ח:תת|(א)}} במשפט פלילי ינוהל פרוטוקול שישקף את כל הנאמר והמתרחש בו והנוגע למשפט, לרבות שאלות והערות בית המשפט, ואולם בדיון מקדמי רשאי בית המשפט, בהסכמת בעלי הדין, לכלול בפרוטוקול את עיקרי הדברים שבדיון.
{{ח:תת|(ב)}} בית המשפט רשאי להורות שלא יירשמו בפרוטוקול דברי גידוף, נאצה, השמצה או ביזוי, ובלבד ששוכנע כי אין טעם המצדיק את רישומם בפרוטקול.
{{ח:תת|(ג)}} בעל דין זכאי לקבל, בתום הדיון או בסמוך לאחר מכן, עותק של הפרוטקול.

{{ח:סעיף|135|רישום הפרוטוקול|אחר=[123]}}
{{ח:ת}} הפרוטוקול יירשם ביד השופט, ביד רושם שקבע בית המשפט, במכשיר הקלטה, באמצעי מיכני אחר או ביד עובד בית המשפט אשר נשיאו או שופט ראשי של בית משפט שלום, לפי הענין, אישרו כקצרן – הכל כפי שיקבע בית המשפט; ורשאי בית המשפט, לבקשת בעל דין, להרשות רישום הפרוטוקול ביד קצרן אחר.

{{ח:סעיף|136|צירוף מסמכים לפרוטוקול|אחר=[124]}}
{{ח:ת}} כתב האישום, מסמכים שהוגשו ושקיבל אותם בית המשפט וכל תעודה הנוגעת למשפט יצורפו לפרוטוקול ויהיו חלק ממנו.

{{ח:סעיף|137|תיקון פרוטוקול|אחר=[125]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, לבקשת בעל דין ולאחר שנתן ליתר בעלי הדין הזדמנות להשמיע את דבריהם, לתקן רישום בפרוטוקול כדי להעמידו על דיוקו; בית המשפט ייזקק לבקשת תיקון כאמור גם אם הוגשה לאחר מתן פסק הדין וכל עוד לא עברה התקופה לערעור עליו.

{{ח:סעיף|138|רישום תיקון|אחר=[126]}}
{{ח:ת}} בקשה לתיקון של פרוטוקול וכל החלטה על בקשה כזאת יירשמו בפרוטוקול וההחלטה תיחתם בידי בית המשפט.

{{ח:סעיף|139|הפרוטוקול – ראיה לכאורה|אחר=[127]}}
{{ח:ת}} פרוטוקול ישמש ראיה לכאורה למהלך המשפט, אולם בערעור באותו ענין אין לטעון נגד דיוקו של הפרוטוקול ואין להביא ראיות לטעות בו, אלא ברשות בית המשפט שלערעור.

{{ח:סעיף|140|מתרגם לנאשם|אחר=[128]}}
{{ח:ת}} הוברר לבית המשפט שהנאשם אינו יודע עברית, ימנה לו מתרגם או יתרגם לו בעצמו.

{{ח:סעיף|141|ראיה שלא בעברית|אחר=[129]}}
{{ח:ת}} ראיה הנמסרת ברשות בית המשפט לא בעברית, או לא בלשון אחרת השגורה בפי בית המשפט ובעלי הדין, מתורגם בידי מתרגם, ועדות שנמסרה כאמור תירשם בפרוטוקול תוך תרגומה לעברית, אם לא הורה בית המשפט הוראה אחרת; רישום התרגום בפרוטקול ישמש ראיה לכאורה לדברים שתורגמו.

{{ח:סעיף|142|שכרו של מתרגם|אחר=[130]}}
{{ח:ת}} שכרו של מתרגם ישולם מאוצר המדינה, אם לא הורה בית המשפט הוראה אחרת.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ד|סימן ד׳: פתיחת המשפט}}

{{ח:סעיף|143|תחילת המשפט|תיקון: [תשל״ד], תשפ״ד, תשפ״ד־3|אחר=[131]}}
{{ח:ת}} בתחילת המשפט יקרא בית המשפט את כתב האישום באזני הנאשם, ויסביר לו, אם ראה צורך בכך, את תכנו, אולם רשאי בית המשפט לא לעשות כן לגבי נאשם המיוצג על ידי סניגור, אם הודיע הסניגור לבית המשפט, כי קרא את כתב האישום באזני הנאשם והסביר לו את תכנו, ואם אישר הנאשם את ההודעה; דברי הנאשם וסניגורו יירשמו בפרוטוקול.

{{ח:סעיף|143א|דיון מקדמי|תיקון: תשס״ו־3}}
{{ח:תת|(א)}} בסעיף זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”חוק זכויות נפגעי עבירה“ – {{ח:חיצוני|חוק זכויות נפגעי עבירה|חוק זכויות נפגעי עבירה, התשס״א–2001}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”סיום הדיון“ – לרבות מתן פסק דין;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת מין או אלימות חמורה“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק זכויות נפגעי עבירה#סעיף 2|בסעיף 2 לחוק זכויות נפגעי עבירה}}.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 143|סעיף 143}}, רשאי בית המשפט, בתחילת המשפט ובכפוף להוראות סעיף קטן (ג), לנהל דיון מקדמי בכתב אישום, שמטרתו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} בירור עמדת הנאשם לענין הודיה או כפירה בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן;
{{ח:תתת|(2)}} בחינת האפשרות לצמצום המחלוקת העובדתית או המשפטית, כולה או מקצתה;
{{ח:תתת|(3)}} ייתור הצורך בשמיעת ראיות;
{{ח:תתת|(4)}} סיום הדיון במסגרת הדיון המקדמי.
{{ח:תת|(ג)}} בית המשפט ינהל דיון מקדמי לפי סעיף זה, רק אם התקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הנאשם קיבל הודעה לפי {{ח:פנימי|סעיף 95|סעיף 95(ב)}} בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי ובית המשפט נוכח כי הנאשם הבין את מהות הדיון המקדמי והביע את הסכמתו לניהולו;
{{ח:תתת|(2)}} הנאשם מיוצג בידי סניגור;
{{ח:תתת|(3)}} התובע הסכים לניהול הדיון המקדמי.
{{ח:תת|(ד)}} בדיון מקדמי לפי סעיף זה רשאי בית המשפט, בהסכמת בעלי הדין, לעיין בחומר החקירה וברשימת כל החומר שנאסף או שנרשם בידי הרשות החוקרת והנוגע לאישום, וכן בחומר וברשימה כאמור שנאספו או שנרשמו בידי ההגנה; אין בהוראה זו כדי לגרוע מכללי חסיונות עדים או כללי ראיות חסויות.
{{ח:תת|(ה)}} לא הסתיים הדיון בכתב האישום במסגרת דיון מקדמי לפי סעיף זה, יעביר בית המשפט את הדיון בכתב האישום לשופט אחר שימשיך לדון בו לפי הוראות {{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימנים ה׳ עד ז׳ לפרק זה}}.
{{ח:תת|(ו)}} פרוטוקול הדיון המקדמי –
{{ח:תתת|(1)}} לא יועבר לעיון השופט שימשיך לדון בכתב האישום לפי הוראות סעיף קטן (ה);
{{ח:תתת|(2)}} לא ישמש ראיה בכל הליך משפטי אחר, למעט בערעור על פסק הדין שניתן בדיון המקדמי, אלא בהסכמת בעלי הדין.
{{ח:תת|(ז)}} בית המשפט יברר, בדיון מקדמי לפי סעיף זה בכתב אישום בעבירת מין או אלימות חמורה, האם קוימו הוראות חוק זכויות נפגעי עבירה לענין זכותו של נפגע עבירת מין או אלימות חמורה להביע עמדה בענין הסדר טיעון עם הנאשם.
{{ח:תת|(ח)}} הוראות סעיף זה לא יחולו על דיון בכל אחת מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} עבירה שהיא בסמכותו של בית המשפט המחוזי בדונו בהרכב;
{{ח:תתת|(2)}} עבירה מהעבירות המפורטות {{ח:פנימי|סעיף 240|בסעיף 240(א) רישה}}.

{{ח:סעיף|144|הסכמה בדבר עובדות וראיות|תיקון: [תשמ״א]|אחר=[131א]}}
{{ח:ת}} לאחר תחילת המשפט ובכל שלב של הדיון, רשאי בית המשפט – אם הנאשם מיוצג על ידי סניגור – לזמן את הנאשם וסניגורו ואת התובע כדי לברר הסכמתם לשאלות שבעובדה ולקבילות מסמכים ומוצגים, לרבות הגשתם לא באמצעות עדים.

{{ח:סעיף|145|הסברת זכויות הנאשם להגנתו|אחר=[132]}}
{{ח:ת}} במהלך המשפט יסביר בית המשפט לנאשם, אם ראה צורך בכך, את הזכויות הנתונות לו להגנתו.

{{ח:סעיף|146|מועד לטענת פסלות|תיקון: [תשל״ה], תשנ״ב, תשס״ד|אחר=[132א]}}
{{ח:תת|(א)}} לאחר תחילת המשפט, ובערעור – בתחילת שמיעת הערעור ולפני כל טענה אחרת, רשאי בעל דין לטעון טענת פסלות נגד שופט פלוני לפי {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 77א|סעיף 77א לחוק בתי המשפט [נוסח משולב], התשמ״ד–1984}} (בחוק זה – חוק בתי המשפט); הוחלף שופט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 233|בסעיף 233}}, רשאי בעל דין לעורר טענת פסלות נגד השופט האחר בתחילת הישיבה הראשונה שלאחר החילופין.
{{ח:תת|(ב)}} {{ח:הערה|(בוטל).}}
{{ח:תת|(ג)}} לא היה באפשרותו של בעל דין לטעון טענת פסלות בשלב האמור בסעיף קטן (א), רשאי הוא לטענה בשלב שלאחר מכן ובלבד שיעשה זאת מיד לאחר שנודעה לו עילת הפסלות.

{{ח:סעיף|147|ערעור על החלטה בטענת פסלות|תיקון: [תשל״ה], תשנ״ב, תשס״ד|אחר=[132ב]}}
{{ח:תת|(א)}} בעל דין שבדעתו לערער על החלטת שופט לפי {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 77א|סעיף 77א לחוק בתי המשפט}} יודיע על כך לבית המשפט, ומשהודיע יופסק המשפט ולא יימשך עד להחלטה בערעור, זולת אם החליט השופט, ובמותב – אב־בית־הדין, מנימוקים שיירשמו, שיש להמשיך במשפט.
{{ח:תת|(ב)}} הערעור יוגש בכתב, בפירוט נימוקיו, תוך חמישה ימים מהיום שבו הודעה לבעלי הדין החלטת השופט.
{{ח:תת|(ג)}} הוחלט להמשיך במשפט כאמור בסעיף קטן (א), רשאי נשיא בית המשפט העליון או השופט שדן בערעור, ובמותב – אב־בית־הדין, להורות על הפסקת המשפט עד להחלטה בערעור.
{{ח:תת|(ד)}} מי שדן בערעור יתן לבעלי הדין הזדמנות לטעון טענותיהם, ורשאי הוא לבקש מהשופט, אשר על החלטתו הוגש הערעור, להעיר את הערותיו.

{{ח:סעיף|148|סייג לטענת פסלות|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[132ג]}}
{{ח:ת}} טענת פסלות לא תישמע ולא תשמש נימוק לערעור, אלא בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 146|סעיפים 146}} {{ח:פנימי|סעיף 147|ו־147}}.

{{ח:סעיף|149|טענות מקדמיות|תיקון: תשס״ז־3|אחר=[133]}}
{{ח:ת}} לאחר תחילת המשפט רשאי הנאשם לטעון טענות מקדמיות, ובהן –
{{ח:תת|(1)}} חוסר סמכות מקומית;
{{ח:תת|(2)}} חוסר סמכות ענינית;
{{ח:תת|(3)}} פגם או פסול בכתב האישום;
{{ח:תת|(4)}} העובדות המתוארות בכתב האישום אינן מהוות עבירה;
{{ח:תת|(5)}} זיכוי קודם או הרשעה קודמת בשל המעשה נושא כתב האישום;
{{ח:תת|(6)}} משפט פלילי אחר תלוי ועומד נגד הנאשם בשל המעשה נושא כתב האישום;
{{ח:תת|(7)}} חסינות;
{{ח:תת|(8)}} התיישנות;
{{ח:תת|(9)}} חנינה;
{{ח:תת|(10)}} הגשת כתב האישום או ניהול ההליך הפלילי עומדים בסתירה מהותית לעקרונות של צדק והגינות משפטית.

{{ח:סעיף|150|דיון בטענה מקדמית|תיקון: תשס״ד|אחר=[134]}}
{{ח:ת}} נטענה טענה מקדמית, יתן בית המשפט לתובע הזדמנות להשיב עליה, אולם רשאי הוא לדחותה גם אם לא עשה כן; בית המשפט יחליט בטענה לאלתר, זולת אם ראה להשהות את מתן החלטתו לשלב אחר של המשפט; נתקבלה טענה מקדמית, רשאי בית המשפט לתקן את כתב האישום או לבטל את האישום, ובמקרה של חוסר סמכות – להעביר את הענין לבית משפט אחר כאמור {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 79|בסעיף 79 לחוק בתי המשפט}}.

{{ח:סעיף|151|טענות מקדמיות בשלב אחר של המשפט|אחר=[135]}}
{{ח:ת}} לא טען הנאשם טענה מקדמית בשלב זה, אין בכך כדי למנעו מלטעון אותה בשלב אחר של המשפט, אולם לגבי הטענות המפורטות {{ח:פנימי|סעיף 149|בפסקאות (1) ו־(3) לסעיף 149}} אין הוא רשאי לעשות כן אלא ברשות בית המשפט.

{{ח:סעיף|152|תשובת הנאשם לאישום|תיקון: [תשל״ד], [תשל״ו], תשמ״ה|אחר=[136]}}
{{ח:תת|(א)}} לא בוטל האישום מכוח טענה מקדמית, ישאל בית המשפט את הנאשם מה תשובתו לאישום; הנאשם רשאי שלא להשיב, ואם השיב, רשאי הוא בתשובתו להודות בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן, או לכפור בהן, וכן לטעון עובדות נוספות בין אם הודה כאמור ובין אם לאו; השיב הנאשם באחת הדרכים האמורות, רשאי בית המשפט לשאול אותו שאלות, ובלבד שהשאלות לא יחרגו מהדרוש להבהרת תשובת הנאשם; תגובת הנאשם יכול שתיעשה על ידי סניגורו.
{{ח:תת|(ב)}} הימנעות הנאשם להשיב לאישום או לשאלות בית המשפט כאמור בסעיף קטן (א) עשויה לשמש חיזוק למשקל הראיות של התביעה; בית המשפט יסביר לנאשם את תוצאות הימנעותו.
{{ח:תת|(ג)}} בית המשפט יסביר לנאשם שאם ברצונו לטעון טענת ”במקום אחר הייתי“ – כטענה יחידה או בנוסף לאחרות – עליו לעשות כן מיד, ויסביר לו את תוצאות הימנעותו מעשות כן, כאמור בסעיף קטן (ד), הכל זולת אם ראה בית המשפט שאין מקום לטענה האמורה.
{{ח:תת|(ד)}} משלא טען הנאשם מיד ”במקום אחר הייתי“, או שטען ולא ציין את המקום האחר, לא יהיה רשאי להביא ראיות – בין עדות עצמו ובין ראיות אחרות – כדי להוכיח טענה כאמור אלא ברשות בית המשפט.
{{ח:תת|(ה)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מזכותו של הנאשם לפי {{ח:פנימי|סעיף 153|סעיף 153}} לחזור בו מהודיה בנוכחותו במקום ביצוע העבירה, או לשנות מחובת הראיה שעל התביעה.

{{ח:סעיף|153|חזרה מהודיה|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[137]}}
{{ח:תת|(א)}} הודה הנאשם בעובדה, אם בהודיה שבכתב לפני המשפט ואם במהלך המשפט, רשאי הוא בכל שלב של המשפט לחזור בו מן ההודיה, כולה או מקצתה, אם הרשה זאת בית המשפט מנימוקים מיוחדים שיירשמו.
{{ח:תת|(ב)}} התיר בית המשפט לנאשם לחזור בו מהודייתו אחרי הכרעת הדין, יבטל בית המשפט את הכרעת הדין במידה שיסודה בהודיית הנאשם ויחדש את הדיון אם הדבר מתחייב מן הנסיבות.

{{ח:סעיף|154|דין עובדה שהודו בה|אחר=[138]}}
{{ח:ת}} עובדה שנאשם הודה בה יראוה כמוכחת כלפיו זולת אם ראה בית המשפט שלא לקבל את ההודיה כראיה או שהנאשם חזר בו מן ההודיה לפי {{ח:פנימי|סעיף 153|סעיף 153}}.

{{ח:סעיף|155|פסק דין של נאשם שהודה|תיקון: [תש״ם]|אחר=[139]}}
{{ח:תת|(א)}} נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד ומהם הודו בעובדות שיש בהן כדי הרשעתם ומהם שלא הודו בכך, לא יגזור בית המשפט את דינם של הנאשמים שהודו לפני שנסתיים בירור המשפט של הנאשמים שלא הודו; ואולם –
{{ח:תתת|(1)}} נאשם שהודה כך, והתובע או הסניגור מודיעים שהוא ייקרא להעיד במשפטם של יתר הנאשמים, לא יעיד אלא לאחר שנגזר דינו;
{{ח:תתת|(2)}} בנסיבות מיוחדות שירשום בית המשפט רשאי הוא לגזור את דינו של הנאשם שהודה לפני סיום משפטם של האחרים.
{{ח:תת|(ב)}} לענין סעיף זה, גזירת דין – לרבות מתן צו מבחן ללא הרשעה או צו שירות לתועלת הציבור ללא הרשעה.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ה|סימן ה׳: בירור האשמה}}

{{ח:סעיף|156|פרשת התביעה|אחר=[140]}}
{{ח:ת}} לא הודה הנאשם בעובדות שיש בהן כדי להרשיעו באישום או באחד האישומים שבכתב האישום, או שהודה ובית המשפט לא קיבל את הודייתו, תביא התביעה לפני בית המשפט את ראיותיה לעובדות שלא נתקבלה עליהן הודיה, ורשאית היא להקדים להן דברי פתיחה.

{{ח:סעיף|157|סיום פרשת התביעה|אחר=[141]}}
{{ח:ת}} בגמר ראיותיו יודיע התובע שפרשת התביעה הסתיימה.

{{ח:סעיף|158|זיכוי בשל העדר הוכחה לכאורה|אחר=[142]}}
{{ח:ת}} נסתיימה פרשת התביעה ולא הוכחה האשמה אף לכאורה, יזכה בית המשפט את הנאשם – בין על פי טענת הנאשם ובין מיזמתו – לאחר שנתן לתובע להשמיע את דברו בענין; הוראות {{ח:פנימי|סעיף 182|סעיפים 182}} {{ח:פנימי|סעיף 183|ו־183}} יחולו גם על זיכוי לפי סעיף זה.

{{ח:סעיף|159|פרשת ההגנה|אחר=[143]}}
{{ח:ת}} לא זוכה הנאשם לפי {{ח:פנימי|סעיף 158|סעיף 158}}, רשאי הוא להביא לפני בית המשפט את ראיות ההגנה ורשאי הוא להקדים להן דברי פתיחה.

{{ח:סעיף|160|סדר הפתיחה והבאת ראיות של נאשמים אחדים|אחר=[144]}}
{{ח:ת}} נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד, ישאו תחילה את דברי פתיחתם, לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום, ולאחר מכן יביאו ראיותיהם, לפי אותו סדר, והכל אם לא הורה בית המשפט, לבקשת בעל דין, על סדר אחר.

{{ח:סעיף|161|דבר הנאשם|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[145]}}
{{ח:תת|(א)}} הנאשם רשאי לנהוג באחת מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} להעיד כעד ההגנה, ואז יהיה עשוי להיחקר חקירה שכנגד;
{{ח:תתת|(2)}} להימנע מהעיד.
{{ח:תת|(ב)}} בית המשפט יסביר לנאשם כי הוא רשאי לנהוג כאמור בסעיף קטן (א) ואת תוצאות הימנעותו מהעיד כאמור {{ח:פנימי|סעיף 162|בסעיף 162}}.
{{ח:תת|(ג)}} נאשם שבחר להעיד, יעיד בתחילת ראיותיה של ההגנה; אולם רשאי בית המשפט, לבקשתו, להתיר לו להעיד בשלב אחר של פרשת ההגנה.

{{ח:סעיף|162|שתיקת הנאשם|תיקון: [תשל״ו], תשס״ו־2|אחר=[145א]}}
{{ח:תת|(א)}} הימנעות הנאשם מהעיד עשויה לשמש חיזוק למשקל הראיות של התביעה וכן סיוע לראיות התביעה במקום שדרוש להן סיוע, אך לא תשמש סיוע לצורך {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)#סעיף 11|סעיף 11 לחוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים), התשט״ו–1955}} או לצורך {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)#סעיף 20|סעיף 20(ד) לחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות}}.
{{ח:תת|(ב)}} הימנעות הנאשם מהעיד לא תשמש ראיה לחובתו, אם התקבלה חוות דעת מומחה שלפיה הנאשם הוא אדם עם מוגבלות שכלית או אדם עם מוגבלות נפשית כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|בחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות}}, ובשל מוגבלותו כאמור הוא נמנע מהעיד.

{{ח:סעיף|163|סייג לחקירת נאשם|אחר=[146]}}
{{ח:ת}} נאשם שבחר להעיד, לא יישאל בחקירה שכנגד שאלות בענין הנוגע להרשעותיו הקודמות, מלבד אם העיד על אופיו הטוב או הביא ראיה אחרת לכך, בין בראיותיו ובין בחקירה שכנגד של עדי התביעה.

{{ח:סעיף|164|סיום פרשת ההגנה|אחר=[147]}}
{{ח:ת}} בגמר ראיותיו יודיע הנאשם שפרשת ההגנה הסתיימה.

{{ח:סעיף|165|ראיות נוספות מטעם התובע|אחר=[148]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי להרשות לתובע להביא ראיות לסתור טענות העולות מראיות ההגנה ואשר התובע לא יכול היה לצפותן מראש, או להוכיח עובדות שהנאשם חזר בו מהודייתו בהן לאחר סיום פרשת התביעה.

{{ח:סעיף|166|סתירת ראיות נוספות|אחר=[149]}}
{{ח:ת}} הביא התובע ראיות נוספות, רשאי שהנאשם להביא ראיות לסתור אותן.

{{ח:סעיף|167|ראיות מטעם בית המשפט|אחר=[150]}}
{{ח:ת}} סיימו בעלי הדין הבאת ראיותיהם, רשאי בית המשפט, אם ראה צורך בכך, להורות על הזמנת עד – ואפילו כבר נשמעה עדותו בפני בית המשפט – ועל הבאת ראיות אחרות, אם לבקשת בעלי דין ואם מיזמת בית המשפט.

{{ח:סעיף|168|סתירת ראיות מטעם בית־&lt;wbr&gt;המשפט|אחר=[151]}}
{{ח:ת}} הובאו ראיות לפי {{ח:פנימי|סעיף 167|סעיף 167}}, רשאים בעלי הדין, ברשות בית המשפט, להביא ראיות לסתור אותן.

{{ח:סעיף|169|סיכומים לענין האשמה|אחר=[152]}}
{{ח:ת}} בתום הבאת הראיות, או משנתקבלה הודיה בעובדות ולא הובאו ראיות, רשאים התובע ואחריו הנאשם להשמיע את סיכומיהם לענין האשמה.

{{ח:סעיף|170|נאשם שאינו מסוגל לעמוד בדין|תיקון: [תשל״ה], [תשל״ה], תשע״ז־2|אחר=[152א&lt;wbr&gt;(א–ג)]}}
{{ח:תת|(א)}} קבע בית המשפט, לפי {{ח:חיצוני|חוק טיפול בחולי נפש#סעיף 15|סעיף 6(א) לחוק לטיפול בחולי נפש, התשט״ו–1955}}, או לפי {{ח:חיצוני|חוק הסעד (טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית-התפתחותית)#סעיף 19ב|סעיף 19ב(1) לחוק הסעד (טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית–התפתחותית), התשכ״ט–1969}}, שנאשם אינו מסוגל לעמוד בדין, יפסיק את ההליכים נגדו; אולם אם ביקש הסניגור לברר את אשמתו של הנאשם, יברר בית המשפט את האשמה, ורשאי הוא לעשות כן אף מיזמתו מטעמים מיוחדים שיירשמו.
{{ח:תת|(ב)}} מצא בית המשפט בתום בירור האשמה, כי לא הוכח שהנאשם ביצע את העבירה, או מצא שהנאשם אינו אשם – שלא מחמת היותו חולה נפש לאו־בר־עונשין – יזכה את הנאשם; לא מצא בית המשפט לזכות את הנאשם, יפסיק את ההליכים נגדו, ורשאי הוא להפסיקם גם לפני תום בירור האשמה.
{{ח:תת|(ג)}} החלטת בית המשפט לפי סעיף קטן (ב) ניתנת לערעור.

{{ח:סעיף|171|נאשם ששב להיות מסוגל לעמוד בדין|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[152א&lt;wbr&gt;(ד)]}}
{{ח:ת}} הועמד נאשם לדין לפי {{ח:חיצוני|חוק טיפול בחולי נפש#סעיף 21|סעיף 17(ב) לחוק לטיפול בחולי נפש, התשט״ו–1955}}, רשאי בית המשפט לקבל עדות שניתנה בבירור לפי {{ח:פנימי|סעיף 170|סעיף 170}} בלי לשמוע אותה שנית, אולם בעל דין רשאי לחקור עד חקירה נגדית או חקירה נגדית נוספת והנאשם רשאי לדרוש שעדיו יישמעו שנית; לא ניתן הדבר להיעשות, יביא בית המשפט עובדה זו בחשבון בשקלו את העדות.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ו|סימן ו׳: סדר חקירת עדים}}

{{ח:סעיף|172|עדים יעידו זה שלא בפני זה|אחר=[153]}}
{{ח:ת}} עד שטרם העיד – פרט לנאשם – לא יהא נוכח בגביית עדותו של עד אחר, אולם עד ששמע עדותו של עד אחר, אינו נפסל לעדות בשל כך בלבד.

{{ח:סעיף|173|אזהרת עד|אחר=[154]}}
{{ח:ת}} בית המשפט יזהיר את העד לפני גביית עדותו, {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה)#סעיף 4|וסעיפים 4}} {{ח:חיצוני|חוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה)#סעיף 5|ו־5 לחוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה), התש״ם–1980}}, יחולו.

{{ח:סעיף|174|חקירת עד בידי בעלי הדין|אחר=[156]}}
{{ח:ת}} עד נחקר תחילה בידי בעל הדין שביקש את שמיעת עדותו; אחריו רשאי בעל הדין שכנגד לחקור את העד חקירה שכנגד, ואחריו רשאי בעל הדין שביקש את שמיעת העד לחזור ולחקרו חקירה חוזרת; בית המשפט רשאי להרשות לבעל הדין להציג לעד שאלה נוספת גם בתום חקירתו כאמור.

{{ח:סעיף|175|חקירה בידי בית המשפט|אחר=[157]}}
{{ח:ת}} סיימו בעלי הדין את חקירתם, רשאי בית המשפט לחקור את העד; ורשאי הוא לשאול עד שאלה גם במהלך חקירתו בידי בעלי הדין להבהרת ענין שנתעורר בה.

{{ח:סעיף|176|חקירה נוספת בידי בעלי הדין|אחר=[158]}}
{{ח:ת}} חקר בית המשפט עד, רשאים בעלי הדין לחקור את העד חקירה נוספת להבהרת ענין שנתעורר בחקירתו של בית המשפט.

{{ח:סעיף|177|עדים במשפט של נאשמים אחדים|אחר=[159]}}
{{ח:ת}} נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד ולא הורה בית המשפט, לבקשת בעל דין, על סדר אחר, יהא סדר חקירת העדים כזה:
{{ח:תת|(1)}} היה העד עד תביעה – יחקרוהו הנאשמים חקירה שכנגד לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום;
{{ח:תת|(2)}} היה העד עד סניגוריה – יחקרוהו חקירה ראשית תחילה הנאשם שביקש שמיעת עדותו ואחר כך יתר הנאשמים לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום, ובחקירה חוזרת – בהיפוך הסדר האמור.

{{ח:סעיף|178|עד תביעה שלא נקרא להעיד|אחר=[160]}}
{{ח:ת}} לא קרא התובע לעד שצויין כעד התביעה בכתב האישום, והנאשם קרא לעד להעיד, רשאי בית המשפט להרשות לנאשם לחקור את העד בחקירה ראשית כאילו היתה חקירה שכנגד ולקבוע סדר חקירתו בידי בעלי הדין האחרים.

{{ח:סעיף|179|עד עויין|אחר=[161]}}
{{ח:ת}} קבע בית המשפט כי עד שקרא לו בעל דין הוא עד עויין לאותו בעל דין – בין מפני שמסר בבית המשפט עדות הסותרת את עדותו בחקירת המשטרה ובין מטעם אחר – רשאי הוא להרשות לבעל הדין לחקור את העד בחקירה הראשית כאילו היתה חקירה שכנגד ולקבוע סדר חקירתו בידי בעלי הדין האחרים.

{{ח:סעיף|180|זכות חקירה שנגד במקרים מסויימים|אחר=[162]}}
{{ח:ת}} היה לבית המשפט יסוד להניח כי עדו של אחד הנאשמים יעיד לרעת נאשם אחר, רשאי הוא להרשות לנאשם האחר, אם לא חקר את העד חקירה ראשית, לחקרו חקירה שכנגד לפני התובע.

{{ח:סעיף|181|עדות מטעם בית המשפט|אחר=[163]}}
{{ח:ת}} נקרא עד להעיד מיזמת בית המשפט לפי {{ח:פנימי|סעיף 167|סעיף 167}} יתן בית המשפט לבעלי הדין הזדמנות לחקרו חקירה שכנגד בסדר שיקבע.

{{ח:סעיף|181א|מועד למתן עריכת דין|תיקון: תשס״ג}}
{{ח:ת}} בתום בירור האשמה יקבע בית המשפט מועד למתן הכרעת דין; המועד יהיה בתוך 30 ימים מיום שמיעת הסיכומים לענין האשמה או מיום הגשתם; נשיא או סגן נשיא של בית המשפט רשאים להאריך את התקופה מטעמים מיוחדים שיירשמו; על הארכה כאמור ידווח נשיא או סגן נשיא של בית המשפט לנשיא בית המשפט העליון.

{{ח:קטע3|פרק ה סימן ז|סימן ז׳: פסק הדין}}

{{ח:סעיף|182|הכרעת הדין|תיקון: [תשל״ד], [תשמ״א]|אחר=[164]}}
{{ח:ת}} בתוך בירור האשמה יחליט בית המשפט בהחלטה מנומקת בכתב (להלן – הכרעת הדין) על זיכוי הנאשם או, אם מצא אותו אשם, על הרשעתו; בית המשפט יקרא את הכרעת הדין על נימוקיה בפומבי, יחתום עליה ויסמנה בתאריך הקריאה; בית המשפט רשאי – במקום לקרוא את הכרעת הדין – למסור לנאשם העתק ממנה ולהסביר בפומבי את עיקרי תכנה; זיכה בית המשפט את הנאשם, יודיע דבר הזיכוי בתחילה.

{{ח:סעיף|183|נימוקים בזיכוי|תיקון: [תשל״ד]|אחר=[165]}}
{{ח:ת}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 182|בסעיף 182}}, אם הודיע בית המשפט על זיכוי הנאשם, רשאי הוא –
{{ח:תת|(1)}} לפרש נימוקיו מיד או תוך שלושים ימים מיום ההודעה;
{{ח:תת|(2)}} לקרוא את הנימוקים בפומבי או, בהסכמת בעלי הדין, להמציאם להם בכתב, תוך שלושים ימים לאחר קריאת פסק הדין.

{{ח:סעיף|184|הרשעה בעבירה על פי עובדות שלא נטענו בכתב האישום|אחר=[166]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בעבירה שאשמתו בה נתגלתה מן העובדות שהוכחו לפניו, אף אם עובדות אלה לא נטענו בכתב האישום, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; אולם לא יוטל עליו בשל כך עונש חמור מזה שאפשר היה להטיל עליו אילו הוכחו העובדות כפי שנטענו בכתב האישום.

{{ח:סעיף|185|הרשעה בעבירה שאינה בתחום הסמכות|אחר=[167]}}
{{ח:ת}} לענין {{ח:פנימי|סעיף 184|סעיף 184}} אין נפקא מינה שהעבירה שנתגלתה אינה בתחום סמכותו הענינית של בית המשפט, אולם אם נתגלתה עבירה שהיא פשע בבית משפט שאינו מוסמך לדון בו, יעביר את הענין לבית משפט מחוזי, והלה ידון בו כאילו הובא לפניו מלכתחילה, ורשאי הוא לדון בו מן השלב שאליו הגיע בית המשפט הקודם.

{{ח:סעיף|186|הרשעה בעבירות אחדות|אחר=[168]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בשל כל אחת מן העבירות שאשמתו בהן נתגלתה מן העובדות שהוכחו לפניו, אך לא יענישנו יותר מפעם אחת בשל אותו מעשה.

{{ח:סעיף|187|ראיות לקביעת העונש|תיקון: תשמ״ח, תשנ״ה, תש״ס, תשס״ז־4, תשע״ט־2|אחר=[169]}}
{{ח:תת|(א)}} הרשיע בית המשפט את הנאשם, יביא התובע לענין העונש ראיות בדבר הרשעותיו הקודמות של הנאשם ובדבר החלטות בית המשפט ובית דין לענין ביצוע עבירה על ידו, אף בלא הרשעה, ורשאי הוא גם להביא ראיות אחרות לענין זה.
{{ח:תת|(ב)}} הרשיע בית המשפט נאשם בעבירת מין, רשאי הוא להורות לעובד ציבור, שמינה לענין זה שר העבודה והרווחה, לערוך ולהגיש לו תסקיר על מצבו של הנפגע בעבירה (להלן – הנפגע), ועל הנזק שנגרם לנפגע כתוצאה מן העבירה.
{{ח:תת|(ב1)}} הרשיע בית משפט נאשם בעבירת אלימות שגרמה למותו של אדם, רשאי הוא להורות לעובד ציבור, שמינה לעניין זה שר הרווחה והשירותים החברתיים, לערוך ולהגיש לו תסקיר; תסקיר כאמור יתייחס למצבו של אחד או יותר מבני משפחתו של מי שהעבירה גרמה למותו ולנזק שנגרם לו כתוצאה מן העבירה, או למצבה של משפחתו כיחידה ולנזק שנגרם לה כתוצאה מן העבירה, הכל לפי שיקול דעתו של עובד הציבור.
{{ח:תת|(ג)}} תסקיר לפי סעיף זה ייערך רק אם עורך התסקיר קיבל את הסכמתו של הנפגע לעריכתו.
{{ח:תת|(ד)}} הסכמתם של נפגע שהוא קטין שמלאו לו ארבע עשרה שנים ושל פסול דין המסוגל לתת את הסכמתו, אינן טעונות אישור של אפוטרופסם.
{{ח:תת|(ה)}} בקטין שטרם מלאו לו ארבע עשרה שנים או בפסול דין שאינו מסוגל לתת את הסכמתו, ההסכמה לעריכת התסקיר תהיה של אפוטרופסם; היה האפוטרופוס הנאשם או בן זוגו של הנאשם, או סירב האפוטרופוס לתת את הסכמתו וסבר בית המשפט שהסירוב נבע מטעמים שאינם מטובת הקטין או פסול הדין, רשאי בית המשפט לאשר את עריכת התסקיר.
{{ח:תת|(ו)}} שר העבודה והרווחה ימנה לענין סעיף זה, עובד ציבור המיומן לערוך תסקיר כאמור בסעיף קטן (א); בתקופת המינוי לא יערוך עובד הציבור תסקיר לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 37|סעיפים 37}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 38|ו־38 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}.
{{ח:תת|(ז)}} בסעיף זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת אלימות“ – עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 201|סעיפים 201}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 202|202}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203|203}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203ב|203ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 214|214(ב1)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 305|305}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 327|327}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 329|329}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 333|333}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 335|335}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 336|336 סיפה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 367|367}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ב|368ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ג|368ג}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 369|369}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 370|370}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 371|371}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 372|372}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 374|374}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 374א|374א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 375א|375א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376|376}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376ב|376ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377א|377א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|382(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 402|402}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 403|403}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 404|404}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 427|427 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} (בסעיף זה – חוק העונשין);
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת אלימות שגרמה למותו של אדם“ – עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 300|סעיפים 300}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301א|301א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301ב|301ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301ג|301ג}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 302|ו־302 לחוק העונשין}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עבירת מין“ – עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק י סימן ה|סימן ה׳ לפרק י׳ לחוק העונשין}}, למעט עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 352|סעיף 352}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”עובד ציבור“ – עובד מדינה או עובד רשות מקומית.

{{ח:סעיף|188|דרכי הוכחה|תיקון: [תשמ״א], תשמ״ג־2, תשמ״ז, תש״ס|אחר=[170]}}
{{ח:תת|(א)}} מותר לקבל כראיה לענין {{ח:פנימי|סעיף 187|סעיף 187}}, בנוסף לכל דרך אחרת של הוכחה כדין, העתק מהמרשם הפלילי המתנהל בידי המשטרה על החלטות של בית משפט או בית דין הדן בפלילים הנוגעות לנאשם, למעט זיכוי –
{{ח:תתת|(1)}} כשהדיון מתנהל בפני הנאשם – אם העתק המרשם הפלילי הוגש לבית המשפט והנאשם לא הכחיש את תכנו;
{{ח:תתת|(2)}} כשהדיון מתנהל שלא בפני הנאשם – אם נתקיימו שני אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} לנאשם או לסניגורו ניתנה הזדמנות סבירה לפני מועד הדיון לעיין במרשם הפלילי ולהעתיקו;
{{ח:תתתת|(ב)}} בהזמנה למשפט צוין כי אם לא יתייצב הנאשם למשפט, ניתן יהיה לנהוג כאמור בסעיף זה, וכן צוין בהזמנה כי הנאשם וסניגורו זכאים לעיין במרשם הפלילי ולהעתיקו וצוינו המקום והמועדים לעיון;
{{ח:תת}} על העיון במרשם הפלילי לפי סעיף זה לא יחולו הוראות {{ח:חיצוני|תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים#סימן ב|סימן ב׳ לתקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ״ו–1986}}.
{{ח:תת|(ב)}} בעבירות מהמנויות {{ח:פנימי|תוספת 1|בתוספת הראשונה}}, מותר לקבל כראיה, בתנאים האמורים בסעיף קטן (א), גם העתק מרשימה המתנהלת במשרדו של השר הממונה על ביצוע החוק הקובע את העבירה.
{{ח:תת|(ג)}} שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי בתקנות לקבוע שינויים {{ח:פנימי|תוספת 1|בתוספת הראשונה}}.

{{ח:סעיף|189|דברי הנאשם וראיותיו|תיקון: [תשל״ו]|אחר=[171]}}
{{ח:ת}} סיים התובע הבאת ראיותיו לענין העונש, או שלא הביא ראיות כאלה, רשאי הנאשם לנהוג, לענין העונש, כאמור {{ח:פנימי|סעיף 161|בסעיף 161}} או למסור הודעה בלי להיחקר, וכן רשאי הוא להביא ראיות להקלת העונש.

{{ח:סעיף|190|ראיות נוספות לקביעת העונש|אחר=[172]}}
{{ח:ת}} לפני מתן גזר הדין רשאי בית המשפט, לאחר שנתן לנאשם הזדמנות להשמיע טענותיו בענין, לצוות על בדיקת הנאשם בידי רופא או מומחה אחר; ורשאי בית המשפט לצוות על חקירות אחרות הנראות לו מועילות לקביעת העונש.

{{ח:סעיף|191|גילוי תסקיר ותוצאות בדיקות וחקירות|אחר=[173]}}
{{ח:ת}} העתק התסקיר של קצין מבחן שנתקבל לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 37|סעיפים 37}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 38|ו־38 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, ושל תוצאות הבדיקות והחקירות האחרות יימסרו לתובע ולסניגורו של הנאשם, אם יש לו סניגור, ובית המשפט ישמע כל טענה לכתוב בהם; אולם רשאי בית המשפט לצוות שהעתק כאמור יימסר גם לנאשם, ורשאי בית המשפט, על פי הצעה מנומקת של קצין המבחן או על פי יזמתו הוא, לצוות מטעמים מיוחדים שאין לגלות את תכנם, כולו או מקצתו, לבעלי הדין.

{{ח:סעיף|191א|גילוי תסקיר לפי {{ח:פנימי|סעיף 187|סעיף 187(ב)}}|תיקון: תשנ״ה}}
{{ח:תת|(א)}} העתק של תסקיר לפי {{ח:פנימי|סעיף 187|סעיף 187}} יימסר לבעלי הדין, ובית המשפט ישמע כל טענה באשר לכתוב בו. בית המשפט רשאי להחליט, מטעמים שבטובת הנפגע, שלא למסור לנאשם את התסקיר או חלק ממנו, ובלבד שהנאשם קיבל תמצית מן המידע העובדתי הכלול בתסקיר, אם לדעת בית המשפט המידע חיוני לניהול ההגנה.
{{ח:תת|(ב)}} בית המשפט רשאי לבקש, ממי שערך את התסקיר, הסבר או השלמה לאמור בו; נוכח בית המשפט שיש מחלוקת על עובדות שבתסקיר, רשאי הוא להרשות לבעלי הדין להציג שאלות למי שערך את התסקיר, לשם הבהרת העובדה שבמחלוקת.
{{ח:תת|(ג)}} נפגע, שלגביו הוכן תסקיר לפי {{ח:פנימי|סעיף 187|סעיף 187(ב)}}, לא ייקרא להעיד בקשר אליו.
{{ח:תת|(ד)}} המגלה מידע מתסקיר שנערך לפי {{ח:פנימי|סעיף 187|סעיף 187(ב)}}, או המגלה מידע שהגיע אליו עקב עריכת תסקיר כאמור שלא לצורך ההליך המשפטי שבקשר אליו הוא נמסר, או בניגוד להחלטת בית המשפט לפי סעיף קטן (א), דינו – מאסר ששה חודשים.

{{ח:סעיף|192|סיכומים לענין העונש|אחר=[174]}}
{{ח:ת}} נסתיימו ההליכים האמורים {{ח:פנימי|סעיף 187|בסעיפים 187 עד 191}}, רשאים התובע ואחריו הסניגור והנאשם להשמיע את טענותיהם לענין העונש.

{{ח:סעיף|192א|ביטול הרשעה|תיקון: תשנ״ה־2, תשע״ה־2}}
{{ח:ת}} הרשיע בית המשפט את הנאשם, ולפני מתן גזר הדין ראה שיש מקום לתת לגביו צו מבחן או צו שירות לתועלת הציבור, ללא הרשעה, או לצוות כי הנאשם ייתן התחייבות להימנע מעבירה, כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 72|בסעיף 72(ב) לחוק העונשין}}, בלא הרשעה, רשאי הוא לבטל את ההרשעה ולצוות כאמור.

{{ח:סעיף|193|גזר הדין|תיקון: תשפ״ד, תשפ״ד־3|אחר=[175]}}
{{ח:ת}} בתום הטענות לענין העונש יגזור בית המשפט את דינו של הנאשם; בית המשפט יקרא את גזר הדין בפומבי, יחתום עליו ויסמנו בתאריך קריאתו.

{{ח:סעיף|194|שמירת דינים|אחר=[176]}}
{{ח:ת}} אין בהוראות {{ח:פנימי|פרק ה סימן ז|סימן זה}} כדי למעט מהוראות כל דין המתיר שלא להרשיע נאשם אף אם הוכחה אשמתו, או שלא להטיל עליו עונש אף אם הורשע.

{{ח:סעיף|195|פסק הדין|אחר=[177]}}
{{ח:ת}} הכרעת הדין וגזר הדין מהווים יחד את פסק הדין.

{{ח:סעיף|196|הסברה על זכות ערעור|אחר=[178]}}
{{ח:ת}} בתום קריאת גזר הדין יסביר בית המשפט לנאשם את זכותו לערער על פסק הדין ויודיע לו על המועד להגשת הערעור.

{{ח:קטע2|פרק ו|פרק ו׳: ערעור}}

{{ח:סעיף|197|פירושים|אחר=[201]}}
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|פרק ו|בפרק זה}}, לגבי ערעור נוסף, ”הערכאה הקודמת“ – לרבות הערכאה שעליה היה הערעור הראשון.

{{ח:סעיף|198|הגשת ערעור|תיקון: תשמ״ז|אחר=[179]}}
{{ח:ת}} ערעור, בין של הנאשם ובין של התובע, יהיה בהגשת הודעת ערעור מנומקת לבית המשפט שלפניו מערערים ({{ח:פנימי|פרק ו|בפרק זה}} – בית המשפט), אם במישרין ואם באמצעות בית המשפט שעל פסק דינו מוגש הערעור.

{{ח:סעיף|199|תקופת ערעור|אחר=[180]}}
{{ח:ת}} התקופה להגשת הערעור היא ארבעים וחמישה ימים מיום מתן פסק הדין, ואם ניתנה הכרעת הדין ללא נימוקים – מיום מתן הנימוקים; היתה דרושה רשות לערער, תוגש בקשת הרשות תוך אותה תקופה, והודעת הערעור תוגש תוך שלושים יום מיום מתן הרשות.

{{ח:סעיף|200|תקופת ערעור כשפסק הדין ניתן שלא בפני הנאשם|אחר=[181]}}
{{ח:ת}} ניתנו פסק הדין, נימוקיו או הרשות לערעור לא בפני הנאשם, יתחילו התקופות האמורות {{ח:פנימי|סעיף 199|בסעיף 199}} לגבי הנאשם, מיום שהומצאו לו.

{{ח:סעיף|201|הארכת מועדים|תיקון: תשנ״ה־2|אחר=[182]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, לבקשת מערער, להרשות הגשת ערעור או בקשה לרשות ערעור לאחר שעברו התקופות האמורות {{ח:פנימי|סעיף 199|בסעיפים 199}} {{ח:פנימי|סעיף 200|ו־200}}.

{{ח:סעיף|202|ערעור אוטומטי|אחר=[183]}}
{{ח:ת}} פסק דין המטיל עונש מוות יהא נדון בערעור אף אם הנאשם לא ערער עליו.

{{ח:סעיף|203|נימוקי ערעור|תיקון: תשמ״ז|אחר=[184]}}
{{ח:ת}} הודעת ערעור תפרט את נימוקיו, ואולם, לא ניתנו בהודעה נימוקים או לא פורטו במידה מספקת, רשאי רשם בית המשפט להורות למערער להגיש נימוקים, או נימוקים מפורטים יותר, במועד שיקבע; לא מילא המערער אחר הוראת הרשם, רשאי בית המשפט, בתחילת הדיון בערעור, לדחות את הערעור מטעם זה בלבד.

{{ח:סעיף|204|תיקון הודעת ערעור ונימוקיו|אחר=[185]}}
{{ח:ת}} המערער רשאי בכל שלב של הערעור, ברשות בית המשפט, לתקן את הודעת הערעור או את נימוקיו.

{{ח:סעיף|205|דיון לפי בקשת רשות|אחר=[186]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי לדון בבקשת רשות לערער כאילו היתה הודעת ערעור.

{{ח:סעיף|206|חזרה מערעור|אחר=[187]}}
{{ח:ת}} מערער רשאי לחזור בו מערעורו, אולם משנסתיימו טענות בעלי הדין לא יחזור בו אלא ברשות בית המשפט.

{{ח:סעיף|207|איחוד ערעורים|אחר=[188]}}
{{ח:ת}} ערעורים על פסק דין שהגישו יותר מבעל דין אחד, יאוחדו ויידונו כאחד, אולם רשאי בית המשפט לדון בהם בנפרד.

{{ח:סעיף|208|דיון בפני בעלי הדין|תיקון: תשמ״ז|אחר=[189]}}
{{ח:ת}} הדיון בערעור יהיה בפני בעלי הדין; אולם אם הוזמן בעל דין ולא התייצב, רשאי בית המשפט לדון בערעור לא בפניו, או אם המערער הוא שלא התייצב – לדחות את הערעור מטעם זה בלבד.

{{ח:סעיף|208א|ביטול דחיית הערעור|תיקון: תשמ״ז, תשנ״ה־2}}
{{ח:תת|(א)}} נדחה ערעורו של נאשם בשל אי־התייצבותו יבטל בית המשפט את ההחלטה על דחיית הערעור וישמע את הערעור אם נוכח, על פי בקשת המערער, כי היתה סיבה מוצדקת לאי התייצבות המערער או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
{{ח:תת|(ב)}} בקשה לפי סעיף זה תוגש תוך חמישה עשר ימים מיום שהחלטת הדחיה הודעה למערער או תוך מועד מאוחר יותר שהסכים לו בית המשפט.

{{ח:סעיף|209|טענת פסלות שופט בערעור|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[189א]}}
{{ח:ת}} בתחילת שמיעת הערעור ולפני כל טענה אחרת רשאי בעל הדין לבקש ששופט פלוני יפסול עצמו מלישב בדין; הוראות {{ח:פנימי|סעיף 146|סעיפים 146 עד 148}} יחולו, בשינויים המחוייבים, על טענת פסלות לפי סעיף זה.

{{ח:סעיף|210|סדר הטענות בערעור|אחר=[190]}}
{{ח:תת|(א)}} בערעור יטען תחילה המערער ואחריו המשיב, ואחריו רשאי המערער לטעון בתשובה לטענות המשיב.
{{ח:תת|(ב)}} באיחוד ערעורים של נאשם ושל תובע יטען תחילה הנאשם, זולת אם הורה בית המשפט על דרך אחרת; באיחוד ערעוריהם של נאשמים אחדים יקבע בית המשפט את סדר הטענות ביניהם.
{{ח:תת|(ג)}} יכול בית המשפט להרשות לכל אחד מבעלי הדין להוסיף לטעון או להשיב על טענות בעל דין אחר.
{{ח:תת|(ד)}} נתבקש בית המשפט להחליט בענין ענשו של נאשם, רשאים לעולם סניגורו ואחריו הנאשם לטעון אחרונה לפני סיום הדיון.

{{ח:סעיף|211|גביית ראיות|אחר=[191]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, אם היה סבור כי הדבר דרוש לעשיית צדק, לגבות ראיות או להורות לערכאה הקודמת לגבות ראיות שיורה.

{{ח:סעיף|212|שינוי במסקנות|אחר=[192]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי להסיק מחומר הראיות שהיה לפני הערכאה הקודמת או לפניו מסקנות שונות משהסיקה הערכאה הקודמת או לקבוע כי אין בו יסוד למסקנותיה.

{{ח:סעיף|213|סמכות בית המשפט שלערעור|תיקון: תשע״ז־3|אחר=[193]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי, בפסק דינו, לעשות אחת מאלה:
{{ח:תת|(1)}} לקבל את הערעור, כולו או מקצתו, ולשנות את פסק הדין של הערכאה הקודמת או לבטלו וליתן אחר במקומו, או להחזיר את המשפט עם הוראות לערכאה הקודמת; קיבל בית המשפט את הערעור כאמור, רשאי הוא להטיל על הנאשם כל עונש שהערכאה הקודמת היתה מוסמכת להטיל, בין אם הנאשם החל לשאת את העונש שהטילה עליו הערכאה הקודמת או סיים לשאתו, ובין אם לאו;
{{ח:תת|(2)}} לדחות את הערעור;
{{ח:תת|(3)}} ליתן בקשר לפסק הדין כל החלטה אחרת שהערכאה הקודמת היתה מוסמכת לתתה.

{{ח:סעיף|214|ראיות במשפט שהוחזר|אחר=[194]}}
{{ח:ת}} הוחזר המשפט לערכאה הקודמת, רשאית היא, בכפוף להוראות בית המשפט שלערעור, להיזקק לראיות שגבתה מלכתחילה בלי לגבותן שנית.

{{ח:סעיף|215|דחיית ערעור על אף טענה שנתקבלה|אחר=[195]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי לדחות ערעור אף אם קיבל טענה שנטענה, אם היה סבור כי לא נגרם עיוות דין.

{{ח:סעיף|216|הרשעה בעבירה שונה|אחר=[196]}}
{{ח:ת}} בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בעבירה שאשמתו בה נתגלתה מן העובדות שהוכחו, אף אם היא שונה מזו שהורשע בה בערכאה הקודמת, ואף אם אותן עובדות לא נטענו בערכאה הקודמת, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; אולם לא יוטל עליו עונש חמור מזה שאפשר היה להטיל עליו אילו הוכחו העובדות כפי שנטענו בכתב האישום.

{{ח:סעיף|217|תנאי להגדלת העונש|אחר=[197]}}
{{ח:ת}} בית המשפט לא יגדיל עונש שהוטל על נאשם, אלא אם הוגש ערעור על קולת העונש.

{{ח:סעיף|218|קריאת פסק דין בערעור|תיקון: [תשל״ד], [תשמ״א], תשמ״ב־2|אחר=[198]}}
{{ח:ת}} בית המשפט יקרא את פסק הדין על נימוקיו בפומבי, יחתום עליו ויסמן תאריך קריאתו; בית המשפט רשאי, במקום לקרוא את פסק הדין, למסור לנאשם העתק ממנו ולהסביר בפומבי את עיקרי תכנו; זיכה בית המשפט את הנאשם או דחה ערעור על זיכויו, יודיע על כך בתחילת פסק דינו, ורשאי הוא –
{{ח:תת|(1)}} לפרש נימוקיו מיד או תוך שלושים ימים מיום קריאתו;
{{ח:תת|(2)}} לקרוא את הנימוקים בפומבי או, בהסכמת בעלי הדין, להמציאם להם בכתב, תוך שלושים ימים לאחר קריאת פסק הדין.

{{ח:סעיף|219|הסברת זכות הערעור|אחר=[199]}}
{{ח:ת}} בתום קריאת פסק דין בערעור שיש עליו ערעור נוסף, יסביר בית המשפט לנאשם את זכותו לערעור הנוסף ויודיע לו על המועדים הקבועים לכך.

{{ח:סעיף|220|מתן הוראות אחרות|אחר=[200]}}
{{ח:ת}} נוסף על האמור {{ח:פנימי|פרק ו|בפרק זה}} רשאי בית המשפט לתת כל הוראה שהערכאה הקודמת מוסמכת לתתה על פי כל דין, בתיאומים לפי הענין.

{{ח:קטע2|פרק ו1|פרק ו׳1: בתי משפט קהילתיים – הוראת שעה|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן א|סימן א׳: מטרה והגדרות|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220א|מטרה – {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק ו׳1}}|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} מטרת ההליך בבית המשפט הקהילתי היא להביא לשיקום הנאשם בקהילה ולסייע בטיפול בבעיות שברקע ביצוע העבירה בפיקוח הדוק של בית משפט קהילתי כתחליף למאסר בפועל, אם הנאשם סיים בהצלחה את ההליך, ובשיתוף פעולה של בעלי התפקידים בהליך הפלילי והקהילה.

{{ח:סעיף|220ב|הגדרות – {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק ו׳1}}|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|פרק ו1|בפרק זה}} –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בית משפט קהילתי“ – בית משפט שהוסמך לפי {{ח:פנימי|סעיף 220יד|סעיף 220יד}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ועדת ההיגוי“ – ועדת ההיגוי הארצית שהוקמה לפי {{ח:פנימי|סעיף 220יז|סעיף 220יז}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק המעצרים“ – {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים), התשנ״ו–1996}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מחוז שיפוט“ – כפי שנקבע לפי {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 33|סעיף 33 לחוק בתי המשפט}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קצין מבחן“ ו”קצין מבחן ראשי למבוגרים“ – קצין מבחן למבוגרים וקצין מבחן ראשי למבוגרים כמשמעותם לפי {{ח:חיצוני|פקודת המבחן|פקודת המבחן [נוסח חדש], התשכ״ט–1969}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שופט קהילתי“ – שופט שמונה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 220טו|סעיף 220טו}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תסקיר התאמה“ – כאמור {{ח:פנימי|סעיף 220ה|בסעיף 220ה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תסקיר לעונש“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 37|בסעיף 37 לחוק העונשין}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תסקיר מעצר“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#סעיף 21א|בסעיף 21א לחוק המעצרים}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תסקיר קהילתי“ – כאמור {{ח:פנימי|סעיף 220ט|בסעיף 220ט}}.

{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן ב|סימן ב׳: העברה לדיון בבית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220ג|העברת עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} שופט בית משפט שלום רשאי, בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, להורות כי עניינו של נאשם בעבירה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 220ז|בסעיף 220ז}} יהיה נידון בבית משפט קהילתי שהוסמך באותו בית משפט ושמקום מגוריו של הנאשם הוא באזור שיפוטו או בסמוך אליו.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 49|בסעיף 49 לחוק בתי המשפט}}, שופט בית משפט שלום רשאי להורות כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט שלום אחר באותו מחוז שיפוט שהוסמך כבית משפט קהילתי ושמקום מגוריו של הנאשם הוא באזור שיפוטו או בסמוך אליו, ובלבד שקיבל לכך את אישורו של נשיא בית משפט השלום שבאותו מחוז או של סגן נשיא בית משפט השלום שהוא הסמיך לכך.
{{ח:תת|(ג)}} על אף האמור {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 49|בסעיף 49 לחוק בתי המשפט}}, בסעיף קטן (ב) {{ח:פנימי|סעיף 220ד|ובסעיף 220ד(א)(4)}}, נשיא בתי המשפט הקהילתיים רשאי להורות, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי באותו מחוז אף אם מקום מגוריו של הנאשם אינו באזור שיפוטו או בסמוך אליו.
{{ח:תת|(ד)}} שופט רשאי להורות כאמור בסעיף זה בין מיוזמתו ובין לבקשת בעל דין או קצין מבחן.

{{ח:סעיף|220ד|תנאים להעברת דיון|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} לא יורה שופט בית משפט שלום כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי ({{ח:פנימי|פרק ו1|בפרק זה}} – העברת דיון), אלא אם כן מצא, לאחר שקיים דיון על כך בנוכחות בעלי הדין ולאחר שעיין בתסקיר ההתאמה שהורה על הגשתו, כי מתקיימים תנאים אלה וכי עניינו של הנאשם מתאים להידון בבית משפט קהילתי:
{{ח:תתת|(1)}} הנאשם בגיר;
{{ח:תתת|(2)}} הנאשם מיוצג בידי סניגור;
{{ח:תתת|(3)}} הנאשם מכיר במעורבותו באירוע, מבין את מהות ההליך הקהילתי, לרבות האמור {{ח:פנימי|סעיף 220ז|בסעיף 220ז(ג)}}, ומסכים להשתתף בו;
{{ח:תתת|(4)}} הוסמך בית משפט קהילתי באזור השיפוט שמקום מגוריו של הנאשם נמצא בו כאמור בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 220יד|סעיף 220יד}}; הוראה זו תעמוד בתוקפה עד יום ו׳ באב התשפ״ה (31 ביולי 2025);
{{ח:תתת|(5)}} יש סיכון שהנאשם יבצע עבירות נוספות, בשים לב לבעיות שברקע ביצוע העבירה;
{{ח:תתת|(6)}} התובע הודיע כי העונש המתאים לנאשם לפי הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ו סימן א1|סימן א׳1 לפרק ו׳ לחוק העונשין}}, אם יורשע ואם לא ישתתף בתוכנית שיקום, כולל מאסר בפועל ואינו כולל עונש מאסר שירוצה בעבודת שירות, שניתן להניח כי לו יוטל על הנאשם, הוא יימצא מתאים לו בחוות דעת מטעם הממונה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 51ב|סעיף 51ב(ב)(1) לחוק העונשין}};
{{ח:תתת|(7)}} לא התקיים בעניינו של הנאשם הליך לבירור אשמה;
{{ח:תתת|(8)}} התובע הודיע כי אם הנאשם יעמוד בהצלחה בתוכנית השיקום, הוא לא יבקש מבית המשפט להטיל על הנאשם, אם יורשע, עונש של מאסר בפועל;
{{ח:תתת|(9)}} התובע לא הודיע כי יש מניעה להעברת הדיון בעניינו של הנאשם לבית המשפט הקהילתי מטעמים של שלום הציבור וביטחונו או בשל אישומים אחרים המתנהלים נגד הנאשם או צפויים להתנהל נגדו; בית המשפט רשאי לקבל הסברים בעניין זה מהתובע בהיעדר הנאשם וסניגורו.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), שופט בית משפט שלום רשאי להורות, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי, אף אם לא התקיים תנאי מהתנאים שבסעיף קטן (א)(5) עד (9); לא התקיימו התנאים שבסעיף קטן (א)(8) ו־(9) – יובא עניינו של הנאשם גם לפני שופט קהילתי שידון בדבר התאמת העניין לדיון בבית משפט קהילתי.

{{ח:סעיף|220ה|תסקיר התאמה|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} שופט בית משפט שלום רשאי, בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, בין מיוזמתו ובין לבקשת בעל דין או קצין מבחן, ובשים לב לתנאים {{ח:פנימי|סעיף 220ד|שבסעיף 220ד(א)(1) עד (7)}} להורות לקצין מבחן להגיש תסקיר לבדיקת התאמתו של נאשם בעבירה לדיון בבית משפט קהילתי.
{{ח:תת|(ב)}} הורה בית משפט על הגשת תסקיר התאמה לנאשם שניתנה לגביו גם הוראה להגשת תסקיר מעצר או תסקיר לעונש, יגיש קצין המבחן את המלצתו בנוגע להתאמה, במסגרת תסקיר המעצר או תסקיר העונש, לפי העניין; קצין מבחן רשאי להתייחס בתסקיר מעצר או בתסקיר לעונש להתאמת נאשם להליך בבית משפט קהילתי אף מיוזמתו.

{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן ג|סימן ג׳: ההליך בבית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220ו|תחולת הוראות החוק על הליך המתנהל בבית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} הליך פלילי בבית משפט קהילתי יתנהל בהתאם להוראות חוק זה, בכפוף להוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}}.

{{ח:סעיף|220ז|סמכות הדיון בבית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} בית משפט קהילתי ידון בעבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 51|סעיף 51(א)(1) לחוק בתי המשפט}}, שהדיון בהן הועבר אליו לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 220ג|סעיף 220ג}}.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), בית משפט קהילתי לא ידון בעבירות המנויות {{ח:פנימי|תוספת 8|בתוספת השמינית}} אלא מטעמים מיוחדים שיירשמו; שר המשפטים, לאחר התייעצות עם ועדת ההיגוי ובאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את {{ח:פנימי|תוספת 8|התוספת השמינית}}.
{{ח:תת|(ג)}} בית משפט קהילתי לא ידון בטענות מקדמיות לפי {{ח:פנימי|סעיף 149|סעיף 149}} ולא יקיים דיון שבו מובאות ראיות לבירור האשמה לפי {{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימן ה׳ לפרק ה׳}}.

{{ח:סעיף|220ח|דיון בבקשה למעצר|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} הועבר עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 220ג|סעיף 220ג}}, ידון בית משפט קהילתי, במידת האפשר, גם בבקשה המוגשת לפי {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)|חוק המעצרים}} למעצרו או לשחרורו של נאשם, לרבות בקשה לעיון חוזר, ובלבד שהבקשה הוגשה לגבי אותו כתב אישום שנדון לפני בית המשפט הקהילתי.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), בית משפט קהילתי רשאי לדון בבקשה כאמור בסעיף קטן (א) אף אם הוגשה לגבי כתבי אישום שאינם נדונים לפני בית המשפט הקהילתי, ובלבד שהצדדים הסכימו לכך.

{{ח:סעיף|220ט|תסקיר קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} הועבר עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 220ג|סעיף 220ג}}, יורה שופט קהילתי לקצין מבחן על הכנת תסקיר קהילתי שיתייחס, בין השאר, לבעיות שברקע ביצוע העבירה וכן לגיבוש תוכנית שיקום לנאשם.

{{ח:סעיף|220י|גילוי תסקירים|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} על תסקירים המוגשים בהליך בבית משפט קהילתי יחולו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

{{ח:סעיף|220יא|ישיבת הכנה|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} בית משפט קהילתי מוסמך לקיים ישיבת הכנה לקראת דיון לפניו, בלא נוכחות הנאשם, ובלבד שסניגורו הוזמן לישיבה ובית המשפט יידע את הנאשם על סמכותו לקיים ישיבות הכנה כאמור טרם הדיונים לפניו.

{{ח:סעיף|220יב|ההליך לפני בית המשפט הקהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} הדיון לפני בית משפט קהילתי יחל עם העברת עניינו של הנאשם לבית המשפט הקהילתי ויסתיים במועד מתן גזר הדין או העברת עניינו של הנאשם לדיון בבית משפט השלום בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 220יג|סעיף 220יג}}.
{{ח:תת|(ב)}} ההליך בבית המשפט הקהילתי יכלול דיוני מעקב שבמסגרתם תגובש תוכנית שיקום לנאשם, ויתקיימו בבית המשפט ליווי ופיקוח הדוק על התקדמותה.

{{ח:סעיף|220יג|העברת עניינו של נאשם לדיון בבית משפט שלום|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} שופט קהילתי יעביר את עניינו של נאשם לדיון בבית משפט שלום שאינו בית משפט קהילתי, למותב שלא דן בהליך הקהילתי בעניינו של הנאשם, אם התקיים אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} השופט מצא כי יש טעמים שבשלהם אין להמשיך לדון בעניינו של הנאשם בבית המשפט הקהילתי וטרם הוגש תסקיר קהילתי;
{{ח:תתת|(2)}} הנאשם לא הודה בביצוע העבירות שבכתב האישום בחלוף 60 ימים ממועד קבלת תסקיר קהילתי; ואולם, מצא השופט כי מתקיימים טעמים מיוחדים שלא להעביר את הדיון כאמור, רשאי הוא להאריך את המועד למתן ההודאה;
{{ח:תתת|(3)}} השופט מצא כי יש לקיים דיון בטענות מקדמיות לפי {{ח:פנימי|סעיף 149|סעיף 149}} או דיון שבו מובאות ראיות לבירור האשמה לפי {{ח:פנימי|פרק ה סימן ה|סימן ה׳ לפרק ה׳}}.
{{ח:תת|(ב)}} הועבר הדיון לבית משפט שלום שאינו בית משפט קהילתי, לא יועברו אליו –
{{ח:תתת|(1)}} פרוטוקול הדיון שהתנהל בבית המשפט הקהילתי, והוא לא ישמש ראיה בכל הליך משפטי אחר;
{{ח:תתת|(2)}} תסקירים שהוגשו לבית המשפט הקהילתי, והם לא ישמשו תסקיר לעונש או תסקיר מעצר.
{{ח:תת|(ג)}} מצא שופט קהילתי כי אין להמשיך לדון בעניינו של נאשם בבית המשפט קהילתי לאחר שהוגש תסקיר קהילתי והנאשם הודה בביצוע העבירות שבכתב האישום, ייתן השופט הקהילתי הכרעת דין בעניינו של הנאשם ויגזור את דינו.

{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן ד|סימן ד׳: הסמכת בתי משפט קהילתיים ומינוי שופטים קהילתיים|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220יד|הסמכה וקביעת מקום מושב ואזור שיפוט|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} שר המשפטים רשאי, בצו, בהתייעצות עם נשיא בית המשפט העליון, להסמיך בית משפט שלום לשבת כבית משפט קהילתי ולקבוע את מקום מושבו ואזור שיפוטו.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (הסמכת בתי משפט קהילתיים) (הוראת שעה)|צו סדר הדין הפלילי (הסמכת בתי משפט קהילתיים) (הוראת שעה), התשפ״ב–2022}}.}}

{{ח:סעיף|220טו|מינוי שופט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} נשיא בית המשפט העליון, בהסכמת שר המשפטים, רשאי למנות שופטים מקרב שופטי בית משפט השלום שידונו בבית משפט קהילתי, ובלבד ששופטים כאמור יעברו הכשרה מתאימה לשמש כשופטים קהילתיים.
{{ח:תת|(ב)}} כשיר להתמנות לשופט קהילתי מי שהוא בעל ידע וניסיון מתאימים.

{{ח:סעיף|220טז|נשיא בתי המשפט הקהילתיים|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} על אף האמור {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט#סעיף 9|בסעיף 9 לחוק בתי המשפט}}, נשיא בית המשפט העליון רשאי למנות, בהסכמת שר המשפטים, שופט מקרב שופטי בתי משפט השלום, לרבות מי שכיהן כנשיא בתי משפט השלום, לנשיא בתי המשפט הקהילתיים, לתקופה של שבע שנים מיום המינוי.

{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן ה|סימן ה׳: ועדת ההיגוי ובעלי תפקידים בהליך הקהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220יז|ועדת היגוי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} מוקמת בזה ועדת היגוי ארצית לעניין בתי המשפט הקהילתיים, ואלו חבריה:
{{ח:תתת|(1)}} נשיא בתי המשפט הקהילתיים, והוא יהיה יושב הראש;
{{ח:תתת|(2)}} הסניגור הציבורי הארצי או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(3)}} משנה לפרקליט המדינה או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(4)}} המשנה ליועץ המשפטי לממשלה או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(5)}} ראש חטיבת התביעות במשטרת ישראל או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(6)}} קצין מבחן ראשי למבוגרים או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(7)}} מנהל בתי המשפט או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(8)}} ראש מינהל במשרד הרווחה והביטחון החברתי או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(9)}} ראש לשכת עורכי הדין או מי מטעמו;
{{ח:תתת|(10)}} נציג ארגון העוסק במחקר ופיתוח שימנה שר המשפטים, בהסכמת נשיא בית המשפט העליון, לתקופה שיקבע.
{{ח:תת|(ב)}} תפקידי ועדת ההיגוי הם:
{{ח:תתת|(1)}} ללוות את פעילותם של בתי המשפט הקהילתיים ולסייע בתיאום בין בעלי התפקידים המשתתפים בהליך הקהילתי ({{ח:פנימי|פרק ו1 סימן ה|בסימן זה}} – צוות בית המשפט הקהילתי);
{{ח:תתת|(2)}} לסייע בגיבוש מדיניות משותפת בתחום הפעילות של בתי המשפט הקהילתיים והטמעתה.
{{ח:תת|(ג)}} ועדת ההיגוי תתכנס אחת לרבעון לכל הפחות, ותדווח לנשיא בית המשפט העליון ולשר המשפטים אחת לשנה על פעילותה.

{{ח:סעיף|220יח|רכז בית משפט קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} לכל מחוז שיפוט ימונה רכז בית משפט קהילתי, אחד או יותר, שיהיה עורך דין ועובד המדינה, ותפקידו יהיה, בין השאר, לרכז, לתאם ולפתח את העבודה המשותפת של צוות בית המשפט הקהילתי, ולמסד ולקיים את הקשר בין בית המשפט הקהילתי ובין הקהילה.
{{ח:תת|(ב)}} רכז בית משפט קהילתי יהיה רשאי לעיין בתסקירים המוגשים לפי הוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}} לבית המשפט הקהילתי שהוא פועל בו, ויחולו עליו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

{{ח:סעיף|220יט|עובד סוציאלי קהילתי|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:תת|(א)}} צוות בית משפט קהילתי יכלול עובד סוציאלי קהילתי, אחד או יותר, ותפקידו יהיה, בין השאר, לקדם ולסייע במתן המענים בשירותי הרווחה הקהילתיים לנאשמים המשתתפים בתוכנית השיקום של בית המשפט הקהילתי, ובכלל זה בהיבטים של התנדבות, תעסוקה, תרבות פנאי ומיצוי זכויות.
{{ח:תת|(ב)}} עובד סוציאלי קהילתי יהיה רשאי לעיין בתסקירים המוגשים לפי הוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}} לבית המשפט הקהילתי שהוא פועל בו, ויחולו עליו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

{{ח:קטע3|פרק ו1 סימן ו|סימן ו׳: תוקף ומעקב אחר יישום הוראות|תיקון: תשפ״ב־4}}

{{ח:סעיף|220כ|תוקף – {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק ו׳1}}|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} הוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}} יעמדו בתוקפן חמש שנים מיום ד׳ באב התשפ״ב (1 באוגוסט 2022) ({{ח:פנימי|פרק ו1|בפרק זה}} – תקופת הוראת השעה).

{{ח:סעיף|220כא|דיווח לכנסת ומחקר מלווה|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:ת}} לשם בחינת יישומן והשפעתן של הוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}}, תערוך הנהלת בתי המשפט מחקר, שממצאיו יוגשו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת; שר המשפטים ידווח לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, בחודש ינואר 2025 ובתום תקופת הוראת השעה על יישום הוראות {{ח:פנימי|פרק ו1|פרק זה}} ועל ממצאי המחקר האמור, פריסת בתי המשפט הקהילתיים, מספר הנאשמים שהחלו בהליך בבית המשפט הקהילתי ומספר הנאשמים שסיימו בהצלחה את ההליך בבית המשפט הקהילתי.

{{ח:קטע2|פרק ז|פרק ז׳: סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס|תיקון: [תשל״ה]}}

{{ח:סעיף|221|קביעת עבירות קנס|תיקון: [תשל״ה], [תש״ם], תשמ״ב־3, תשמ״ג, תשמ״ד, תשמ״ה, תשמ״ו, תשמ״ז, תשמ״ט, תש״ן, תשנ״ג, תשנ״ו, תשס״ג, תש״ע־2|אחר=[201א]}}
{{ח:תת|(א)}} שר המשפטים רשאי לקבוע שעבירה על הוראה פלונית, שאיננה פשע, היא עבירת קנס, דרך כלל או בתנאים או בסייגים שקבע; היתה העבירה קבועה בחוק, או על פי חוק, ששר אחר ממונה על ביצועו, תהיה קביעת שר המשפטים טעונה הסכמת אותו שר (להלן – השר הממונה).
{{ח:תת|(ב)}} קבע שר המשפטים שעבירה פלונית היא עבירת קנס, יקבע את שיעור הקנס, ורשאי הוא לקבוע שיעורים שונים לעבירה חוזרת או נוספת או לעבירה נמשכת שעבר אותו אדם או בהתחשב בנסיבות ביצוע העבירה, ובלבד ששיעור קנס לא יעלה על השיעור שנקבע לו בחיקוק הקובע את העבירה או על 730 שקלים חדשים לגבי עבירה ראשונה ועל 1,400 שקלים חדשים לגבי עבירה חוזרת או נוספת, לפי הסכום הנמוך יותר.
{{ח:תת|(ב1)}} אין בקביעת עבירה כעבירת קנס או בקביעת גובה הקנס על עבירה כאמור, כדי לשנות את סיווג העבירה כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 24|בסעיף 24 לחוק העונשין}}.
{{ח:תת|(ג)}} הוסמך שר בחוק אחר לקבוע עבירה כעבירת קנס, טעונה קביעתו הסכמת שר המשפטים והסמכויות הנתונות לשר המשפטים לקבוע תנאים וסייגים כאמור בסעיף קטן (א), ושיעורי קנס שונים כאמור בסעיף קטן (ב), יהיו נתונות לאותו שר.
{{ח:תת|(ד)}} קביעת עבירה כעבירת קנס וכן קביעת תנאים וסייגים לפי סעיפים קטנים (א) עד (ג) טעונה אישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו עבירת קנס (זיהום אויר)|צו עבירת קנס (זיהום אויר), תשל״ז–1977}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות מניעת מפגעים (זיהום אוויר מחצרים)#סעיף 5|תקנה 5 לתקנות מניעת מפגעים (זיהום אוויר מחצרים), תשכ״ב–1962}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)|צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה), התשמ״א–1981}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|חוק יום הזכרון לשואה ולגבורה#סעיף 2א|סעיף 2א לחוק יום הזכרון לשואה ולגבורה, תשי״ט–1959}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)|צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל), התשמ״א–1981}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|חוק יום הזכרון לחללי מערכות ישראל#סעיף 4|סעיף 4 לחוק יום הזכרון לחללי מערכות ישראל, תשכ״ג–1963}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)|צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס), התשמ״ד–1984}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 196|סעיף 196 לחוק העונשין, תשל״ז–1977}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – הגנת חיית הבר)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – הגנת חיית הבר), התשמ״ו–1986}} לעניין עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת חיית הבר|חוק הגנת חיית הבר, תשט״ו–1955}} ולפי {{ח:חיצוני|תקנות הגנת חיית הבר|תקנות הגנת חיית הבר, תשל״ו–1976}}, כמפורט {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – הגנת חיית הבר)#סעיף 1|בצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום), התשמ״ט–1989}} לעניין עבירות על הוראות החיקוקים המפורטים {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום)#תוספת|בתוספת לצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמירת הניקיון)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמירת הניקיון), התש״ס–2000}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|חוק שמירת הניקיון#סעיף 13|סעיף 13 לחוק שמירת הניקיון, התשמ״ד–1984}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת רעש)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת רעש), התש״ס–2000}} לעניין עבירות של גרימת רעש בלתי סביר, כמפורט {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת רעש)#סעיף 2|בצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – תנאים תברואיים בתחנות דלק)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – תנאים תברואיים בתחנות דלק), התשס״א–2001}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים בתחנות דלק)|תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים בתחנות דלק), תש״ל–1969}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת מפגעי יתושים)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת מפגעי יתושים), התשס״א–2001}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|פקודת בריאות העם#חלק ה|חלק ה׳ לפקודת בריאות העם, 1940}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פיקדון על מכלי משקה)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פיקדון על מכלי משקה), התשס״ב–2002}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|חוק הפיקדון על מכלי משקה|חוק הפיקדון על מכלי משקה, התשנ״ט–1999}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו התעבורה (עבירות קנס)|צו התעבורה (עבירות קנס), התשס״ב–2002}} לעניין עבירות על הוראות לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}}, {{ח:חיצוני|תקנות התעבורה|תקנות התעבורה, התשכ״א–1961}} וחוקי עזר שונים, כמפורט {{ח:חיצוני|צו התעבורה (עבירות קנס)#תוספת|בצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פינוי יריעות פלסטיק)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פינוי יריעות פלסטיק), התשס״ד–2003}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות בריאות העם (מניעת מפגעים) (פינוי יריעות פלסטיק)|תקנות בריאות העם (מניעת מפגעים) (פינוי יריעות פלסטיק), התשנ״ג–1993}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמן משומש)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמן משומש), התשס״ז–2006}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות מניעת מפגעים (שמן משומש)|תקנות מניעת מפגעים (שמן משומש), התשנ״ג–1993}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים), התשס״ח–2007}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|חוק למניעת העישון במקומות ציבוריים והחשיפה לעישון|החוק למניעת העישון במקומות ציבוריים והחשיפה לעישון, התשמ״ג–1983}}, כמפורט {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים)#תוספת|בצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – סילוק ומיחזור צמיגים)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – סילוק ומיחזור צמיגים), התשס״ח–2008}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|חוק לסילוק ולמיחזור צמיגים|החוק לסילוק ולמיחזור צמיגים, התשס״ז–2007}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו רישוי עסקים (עבירות קנס – משקאות משכרים)|צו רישוי עסקים (עבירות קנס – משקאות משכרים), התשע״ד–2013}} לעניין עבירה על הוראות {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים#סעיף 2|סעיף 2(א1) לחוק רישוי עסקים, תשכ״ח–1968}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך), התשע״ו–2016}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)|תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב בדרך), התשע״ב–2012}}, כמפורט {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)#תוספת|בצו האמור}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב)|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב), התש״ף–2020}} לעניין עבירות על הוראות {{ח:חיצוני|תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב)|תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב), התשע״ב–2012}}, כמפורט {{ח:חיצוני|צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב)#תוספת|בצו האמור}}.}}

{{ח:סעיף|222||תיקון: [תשל״ה], תשע״ז־4|אחר=[201ב]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|222א|עבירת קנס נמשכת|תיקון: תש״ע־2, תשע״ז־4}}
{{ח:ת}} נקבע לעבירת קנס, קנס בשל עבירה נמשכת, לא יוטל הקנס, אלא אם כן צורפה להודעת תשלום הקנס לפי {{ח:פנימי|סעיף 228|סעיף 228}}, התראה שלפיה אם לא תתוקן ההפרה עד המועד שנקבע בה, יוטל על הנקנס קנס בשל עבירה נמשכת; בהתראה יצוין גובה הקנס הצפוי בשל העבירה הנמשכת; לא יוטל קנס בשל עבירת קנס נמשכת, אלא בשל תקופה המאוחרת למועד הקבוע בהתראה.

{{ח:סעיף|223||תיקון: [תשל״ה], תשע״ז־4|אחר=[201ג]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|224||תיקון: [תשל״ה], תשע״ז־4|אחר=[201ד]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|225||תיקון: [תשל״ה], תשמ״ז, תשס״ד, תשע״ז־4|אחר=[201ה]}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל).}}

{{ח:סעיף|225א|מועדי המצאה בעבירות קנס|תיקון: תש״ן, תשנ״ו־2, תשס״ה, תש״ע־2, תשע״ה־4, תשע״ז־4, תשפ״ד־7}}
{{ח:תת|(א)}} עברה שנה מיום ביצוע עבירת קנס, לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בעניינה הודעת תשלום קנס לפי {{ח:פנימי|סעיף 228|סעיף 228(ב)}}; ואולם, בעבירת קנס שהיא עבירת תעבורה כמשמעותה {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|בפקודת התעבורה}}, ובעל הרכב הוכיח כי לא חלה עליו אחריות לעבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27ב|סעיף 27ב לפקודה האמורה}}, ניתן להגיש כתב אישום או להמציא הזמנה למשפט או הודעת תשלום קנס, למי שנהג ברכב אם לא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
{{ח:תת|(א1)}} היתה העבירה עבירת תעבורה כמשמעותה {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|בפקודת התעבורה}}, שהחשד לביצועה מבוסס על צילום רכב כאמור {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27א|בסעיף 27א}} {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27א1|או 27א1 לפקודה האמורה}}, לא יוגש עליה כתב אישום ולא יומצאו לבעל הרכב בענינה הזמנה או הודעת תשלום קנס, אם כתב האישום, ההזמנה או הודעת תשלום הקנס טרם נשלחו ועברה תקופה כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} ארבעה חודשים ממועד ביצוע העבירה;
{{ח:תתת|(2)}} {{ח:הערה|(נמחקה).}}
{{ח:תת|(א2)}} על אף האמור בפסקה (1) שבסעיף קטן (א1), הוכיח בעל הרכב כי לא חלה עליו אחריות פלילית לעבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27ב|סעיף 27ב לפקודת התעבורה}}, ניתן להגיש כתב אישום או להמציא הזמנה אם לא עברה שנה מיום ביצוע העבירה או אם לא חלפו שלושה חודשים מהמועד שבו הוכיח בעל הרכב כי לא חלה עליו אחריות כאמור, לפי המאוחר, ובלבד שלא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
{{ח:תת|(א3)}} בסעיף זה,
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”רכב חדש“ – {{ח:הערה|(נמחקה);}}
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”בעל הרכב“ – לרבות מחזיק כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27ב|בסעיף 27ב לפקודת התעבורה}}.
{{ח:תת|(ב)}} אין באמור בסעיף קטן (א) כדי למנוע הגשת כתב אישום נגד מי שביקש להישפט לפי {{ח:פנימי|סעיף 229|סעיף 229}}, אף אם עברו המועדים הקבועים בסעיף קטן (א).

{{ח:סעיף|226|אי תחולת {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)|חוק הנוער}}|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[201ו]}}
{{ח:ת}} בהליכים לפי {{ח:פנימי|פרק ז|פרק זה}} לא יחול {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל״א–1971}}, למעט {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)#פרק ה|פרק ה׳ שבו}}.

{{ח:סעיף|227|תחולה|תיקון: [תשל״ה], תשמ״ז, תשנ״ה־2|אחר=[201ז]}}
{{ח:ת}} הסמכות לפי {{ח:פנימי|סעיף 221|סעיף 221(א)}} לא תחול לגבי עבירות שחוק אחר מסמיך לקבען כעבירות קנס, אולם שאר הוראות {{ח:פנימי|פרק ז|פרק ז׳}} יחולו על עבירות כאלה.

{{ח:סעיף|228|ברירת משפט|תיקון: [תשמ״א], תשמ״ב, תשמ״ז, תש״ן, תשע״ז־4|אחר=[201ח&lt;wbr&gt;(א־ב,ז,ח)]}}
{{ח:תת|(א)}} עבירת קנס היא עבירה של ברירת משפט ויחולו עליה הוראות סעיף זה {{ח:פנימי|סעיף 229|וסעיפים 229 עד 230}}.
{{ח:תת|(ב)}} היה לשוטר או למי שהשר לביטחון הפנים או השר הממונה הסמיכו לכך, או לעובד רשות מקומית שראש הרשות המקומית הסמיכו לכך, לפי העניין, יסוד להניח כי אדם פלוני עבר עבירה של ברירת משפט, רשאי הוא למסור לו הודעת תשלום קנס; ההודעה תהיה בטופס שנקבע ויפורטו בה העבירה ושיעור הקנס שנקבע לה.
{{ח:תת|(ג)}} היה למי שרשאי למסור הודעת תשלום קנס כאמור בסעיף קטן (ב) יסוד להניח שהעבירה נעברה בנסיבות שתובע הודיע כי הן מחייבות בירור המשפט, לא ימסור הודעת תשלום קנס, אלא הזמנה למשפט.
{{ח:תת}} היתה העבירה עבירת תעבורה והיה למי שהוסמך למסור הודעת תשלום קנס יסוד להניח שהעבירה נעברה בנסיבות מחמירות כאמור {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 29|בסעיף 29 לפקודת התעבורה}}, לא ימסור הודעת תשלום קנס אלא הזמנה למשפט.
{{ח:תת|(ד)}} קביעת עבירה כעבירת קנס, אין בה כדי לגרוע מסמכותו של תובע להגיש בשל אותה עבירה כתב אישום, אם הוא סבור שנסיבות העבירה מחייבות את בירור המשפט, ובלבד שטרם נמסרה הודעת תשלום קנס לפי סעיף קטן (ב).

{{ח:סעיף|229|תשלום הקנס|תיקון: [תשמ״א], תשמ״ב, תש״ן, תשנ״ו־2, תשס״א־4, תש״ע, תשע״ח־2, תשפ״ד־4|אחר=[210ח&lt;wbr&gt;(ג–ה)]}}
{{ח:תת|(א)}} מי שנמסרה לו הודעת תשלום קנס, ישלם, תוך תשעים ימים מיום ההמצאה, את הקנס הנקוב בהודעה, לחשבון שצויין בה, זולת אם פעל באחת מדרכים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הגיש לתובע, תוך שלושים ימים מיום ההמצאה, בקשה לביטול כאמור בסעיף קטן (ג), ולעניין בקשה לביטול כאמור לגבי עבירת תעבורה מהטעם שהעבירה בוצעה שלא בידי מי שקיבל את ההודעה, ובעל הרכב מבקש להוכיח מי נהג ברכב, העמידו או החנהו, בעת ביצוע העבירה, או למי מסר את החזקה ברכב, כאמור {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27ב|בסעיף 27ב לפקודת התעבורה}} – אם הגיש לתובע את הבקשה לביטול בתוך תשעים ימים מיום ההמצאה; החלטת התובע בבקשה לפי פסקה זו סופית, ואולם רשאי הנקנס להודיע על רצונו להישפט;
{{ח:תתת|(2)}} הודיע, תוך תשעים ימים מיום ההמצאה, בדרך שנקבעה בתקנות, שיש ברצונו להישפט על העבירה.
{{ח:תת}} מי שהגיש בקשה לביטול כאמור בפסקה (1) לא יהיה רשאי להודיע על רצונו להישפט כאמור בפסקה (2), אלא תוך שלושים ימים מיום המצאת ההודעה על החלטת התובע בענין הביטול.
{{ח:תת|(ב)}} לא שילם אדם את הקנס במועד ולא הודיע שיש ברצונו להישפט על העבירה, יתווספו על הקנס תוספת פיגור, ריבית שקלית ודמי פיגורים כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 67|בסעיף 67 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}; גביית הקנס תיעשה כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 68|בסעיפים 68}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 70|ו־70 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 69|וסעיף 69 לאותו חוק}} לא יחול.
{{ח:תת|(ג)}} תובע רשאי לבטל הודעת תשלום קנס אם נוכח כי לא נעברה עבירה או כי היא נעברה שלא בידי מי שקיבל את ההודעה, או אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להמשך קיום ההליכים; התובע יערוך רישום של הודעת תשלום קנס שביטל וינמק את החלטתו; לענין סעיף קטן זה, ”תובע“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, אם הוסמך במיוחד לענין זה בידי היועץ המשפטי לממשלה.
{{ח:תת|(ד)}} החליט התובע שלא לבטל את הודעת תשלום הקנס, ימציא למבקש הודעה על כך ואולם הוראות סעיף קטן (ב) יחולו כאילו לא הוגשה הבקשה לביטול לתובע.
{{ח:תת|(ה)}} תובע רשאי לדון בבקשה שהוגשה לאחר המועדים האמורים בסעיף קטן (א), אם שוכנע שהבקשה לא הוגשה במועד בשל סיבות שלא היו תלויות במבקש ושמנעו ממנו להגישה במועד והיא הוגשה מיד לאחר שהוסרה המניעה.
{{ח:תת|(ו)}} מי שלא הודיע כאמור בסעיף קטן (א) שברצונו להישפט ולא שילם במועד את הקנס, רשאי תובע לפטור אותו, על פי בקשתו, מתשלום של תוספת הפיגור, הריבית השקלית או דמי הפיגורים לפי סעיף קטן (א), כולם או מקצתם, אם שוכנע כי היו סיבות סבירות לאי־תשלום החוב, כולו או חלקו, במועדו, או כי קיימות נסיבות אישיות מיוחדות של החייב המצדיקות פטור כאמור.
{{ח:תת|(ז)}} בקשה לפי סעיף קטן (ו), תהיה בכתב, ותהיה נתמכת בתצהיר המאמת את העובדות המפורטות בה. התובע רשאי להחליט בבקשה על יסוד התצהיר בלבד או במעמד המבקש בלבד והחלטתו אינה ניתנת לערעור.
{{ח:תת|(ח)}} שילם אדם את הקנס רואים אותו כאילו הודה באשמה בפני בית המשפט, הורשע ונשא את עונשו. אולם הוראות סעיף קטן זה לא יחולו על אדם ששילם את הקנס ותובע ביטל את הודעת תשלום הקנס לפי סעיף קטן (ג) או על אדם שבית המשפט החליט לקיים את משפטו אף על פי שהודיע באיחור על רצונו להישפט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 230|בסעיף 230}}.
{{ח:תת|(ח1)}} בוטלה הודעת תשלום קנס לאחר שהקנס שולם, יוחזר סכום הקנס ששולם.
{{ח:תת|(ח2)}} לא שילם אדם את הקנס, חלפו המועדים להגשת בקשה לביטול הודעת תשלום קנס או להודעה על בקשה להישפט לפי סעיף קטן (א), ולא הוגשו בקשות כאמור או הוגשה בזמן בקשה לביטול הודעת תשלום קנס ונדחתה, יראו אותו, בתום המועדים הקבועים בסעיף קטן (א) להגשת בקשות אלה, כאילו הורשע בבית המשפט ונגזר עליו הקנס הנקוב בהודעת תשלום הקנס ואולם הוראות סעיף קטן זה לא יחולו על אדם שבקשתו לביטול הודעת תשלום קנס הוגשה שלא במועד אך התובע דן בה מכוח סמכותו לפי סעיף קטן (ה) וביטל את הודעת תשלום הקנס, או על אדם שבית המשפט החליט לקיים את משפטו אף על פי שהודיע באיחור על רצונו להישפט כאמור {{ח:פנימי|סעיף 230|בסעיף 230}}.
{{ח:תת|(ט)}} שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי להתקין תקנות לביצוע סעיף זה.

{{ח:סעיף|229א|ייעוד קנסות לרשות מקומית|תיקון: תש״ע־2}}
{{ח:ת}} קנס בשל עבירת קנס, שהטיל מפקח שהוא עובד רשות מקומית או שהוטל בבית משפט לעניינים מקומיים או בבית משפט אחר עקב הפעלת סמכותו של עובד הרשות המקומית, ישולם לקופת הרשות המקומית.

{{ח:סעיף|230|הזמנה למשפט|תיקון: תשמ״ב, תשמ״ז, תש״ן, תש״ע־2|אחר=[201ח&lt;wbr&gt;(ו)]}}
{{ח:ת}} הודיע אדם לפי {{ח:פנימי|סעיף 229|סעיף 229(א)}} שברצונו להישפט על העבירה, תישלח לו הזמנה למשפט תוך שנה מיום שנתקבלה הודעתו; בית המשפט רשאי, לקיים את המשפט גם אם אותו אדם ביקש להישפט באיחור, ובלבד שהתקיימו התנאים האמורים {{ח:פנימי|סעיף 229|בסעיף 229(ה)}}, בשינויים המחויבים, או מנימוקים מיוחדים אחרים שיפרט בהחלטתו; הורשע האדם בבית המשפט על העבירה ונגזר דינו לקנס, לא יפחת הקנס מהסכום הנקוב בהודעת תשלום הקנס, אלא אם כן ראה בית המשפט נסיבות מיוחדות המצדיקות הפחתתו.

{{ח:קטע2|פרק ז1|פרק ז׳1: סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס מיוחדות – הוראת שעה {{ח:הערה|(פקע)}}|תיקון: תשע״ח־5}}

{{ח:סעיף|230א||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ב||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ג||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ד||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ה||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ו||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ז||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ח||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230ט||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:סעיף|230י||תיקון: תשע״ח־5}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(פקע).}}

{{ח:קטע2|פרק ח|פרק ח׳: הוראות שונות}}

{{ח:סעיף|231|עיכוב הליכים|תיקון: [תשמ״א], תשס״א־6, תשס״ד־2|אחר=[202]}}
{{ח:תת|(א)}} בכל עת שלאחר הגשת כתב אישום ולפני הכרעת הדין, רשאי היועץ המשפטי לממשלה, בהודעה מנומקת בכתב לבית המשפט, לעכב את הליכי המשפט; הוגשה הודעה כאמור יפסיק בית המשפט את ההליכים באותו משפט.
{{ח:תת|(ב)}} היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול את סמכותו לעכב הליכי המשפט כאמור בסעיף קטן (א), דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} למשנה ליועץ המשפטי לממשלה;
{{ח:תתת|(2)}} לכל אחד מבעלי התפקידים המנויים להלן, למעט באישום שהוגש בידי תובע כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(א)(1)(א)}}:
{{ח:תתתת|(א)}} פרקליט המדינה או משנה לפרקליט המדינה;
{{ח:תתתת|(ב)}} פרקליט שמונה כמנהל התחום לעיכובי הליכים בפרקליטות המדינה – באישום בעבירת עוון או חטא;
{{ח:תתתת|(ג)}} פרקליט שמונה כמנהל היחידה האחראית על אכיפת דיני התכנון, הבניה והמקרקעין בפרקליטות המדינה או פרקליט בדרגת ממונה לפחות – באישום בעבירה בתחום דיני התכנון, הבניה והמקרקעין;
{{ח:תתתת|(ד)}} מנהל המחלקה הפיסיקלית בפרקליטות המדינה – באישום בעבירת מס, לרבות אישום בעבירה הנלווית לעבירת מס; לענין זה –
{{ח:תתתת|סוג=הגדרה}} ”עבירת מס“ – עבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת המכס|פקודת המכס}}; {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה|פקודת מס הכנסה}}; {{ח:חיצוני|חוק מס קניה (טובין ושירותים)|חוק מס קניה (טובין ושירותים), התשי״ב–1952}}; {{ח:חיצוני|חוק מס רכוש וקרן פיצויים|חוק מס רכוש וקרן פיצויים, התשכ״א–1961}}; {{ח:חיצוני|חוק מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה)|חוק מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה), התשכ״ג–1963}}; {{ח:חיצוני|חוק מס ערך מוסף|חוק מס ערך מוסף, התשל״ו–1975}}; {{ח:חיצוני|חוק היטלי סחר|חוק היטלי סחר, התשנ״א–1991}};
{{ח:תתתת|סוג=הגדרה}} ”עבירה נלווית“ – עבירה מסוג חטא או עוון, שנעברה במהלך ביצוע עבירת המס או בקשר אליה.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמה הודעה על אצילת סמכויות לפי {{ח:פנימי|סעיף 231|סעיף 231(ב)}} (י״פ תשס״ב, 46; תשס״ג, 70).}}

{{ח:סעיף|232|חידוש הליכים|אחר=[203]}}
{{ח:ת}} עוכבו הליכים לפי {{ח:פנימי|סעיף 231|סעיף 231}} רשאי היועץ המשפטי לממשלה, בהודעה בכתב לבית המשפט, לחדשם כל עוד לא עברו מיום עיכובם, בפשע – חמש שנים, ובעוון – שנה; הוגשה הודעה כאמור, יחדש בית המשפט את ההליכים, ורשאי הוא להמשיך בהם מן השלב שאליו הגיע לפני ההפסקה; עוכבו ההליכים בשניה לא יחודשו עוד.

{{ח:סעיף|233|המשך משפט בפני שופט אחר|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[204]}}
{{ח:ת}} כל עוד לא הוחל בגביית ראיות רשאי שופט אחר להמשיך במשפט מן השלב שאליו הגיע קודמו; הוחל בגביית ראיות ונבצר משופט מסיבה כלשהי לסיים את המשפט, רשאי שופט אחר להמשיך במשפט מן השלב שאליו הגיע קודמו, ורשאי הוא, לאחר שנתן הזדמנות לבעלי הדין להשמיע טענותיהם לענין, לנהוג בראיות שגבה קודמו כאילו גבה אותן בעצמו או לחזור ולגבותן, כולן או מקצתן.

{{ח:סעיף|234|שינוי בהרכב חבר השופטים|תיקון: [תשל״ה]|אחר=[205]}}
{{ח:ת}} הוראות {{ח:פנימי|סעיף 233|סעיף 233}} יחולו, בשינויים המחוייבים, גם כשהורכב בית המשפט משלושה שופטים או יותר.

{{ח:סעיף|235|סמכות שופט ואב בית דין|תיקון: [תשל״ו], תש״ע־3|אחר=[206]}}
{{ח:ת}} מקום שבית המשפט דן בשלושה שופטים או יותר, כל סמכות הנתונה לפי חוק זה לבית המשפט – לרבות סמכות לעשות פעולה שבית המשפט נדרש לעשותה – תהיה, כל עוד לא הורכב בית המשפט, בידי כל שופט של אותו בית משפט, ומשהורכב, או בידי שופט מבין שופטי ההרכב שאב בית הדין קבע לכך; פעולה לפי {{ח:פנימי|סעיף 15|סעיפים 15}}, {{ח:פנימי|סעיף 83|83}}, {{ח:פנימי|סעיף 105|105(א)}}, {{ח:פנימי|סעיף 135|135}}, {{ח:פנימי|סעיף 140|140}}, {{ח:פנימי|סעיף 143|143}}, {{ח:פנימי|סעיף 145|145}}, {{ח:פנימי|סעיף 196|196}} {{ח:פנימי|סעיף 219|ו־219}} תיעשה בידי אב בית הדין גם כשבית המשפט יושב בדין.

{{ח:סעיף|236|מות הנאשם|אחר=[207]}}
{{ח:ת}} נפטר אדם ייפסק כל הליך פלילי נגדו.

{{ח:סעיף|237|המצאת מסמכים|אחר=[209]}}
{{ח:תת|(א)}} מסמך שיש להמציאו לאדם לפי חוק זה, המצאתו תהיה באחת מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} במסירה לידו; ובאין למצאו במקום מגוריו או במקום עסקו – לידי בן משפחתו הגר עמו ונראה שמלאו לו שמונה עשרה שנים, ובתאגיד ובחבר בני־אדם – במסירה במשרדו הרשום או לידי אדם המורשה כדין לייצגו;
{{ח:תתת|(2)}} במשלוח מכתב רשום לפי מענו של האדם, התאגיד או חבר בני האדם, עם אישור מסירה; בית המשפט רשאי לראות את התאריך שבאישור המסירה כתאריך ההמצאה.
{{ח:תת|(ב)}} מסירת המסמך לידי סניגור הנאשם, או מסירתו במשרד הסניגור לידי פקידו, וכן משלוח מכתב רשום עם אישור מסירה לפי מען משרדו, כמוה כהמצאה לנאשם, זולת אם הודיע הסניגור לבית המשפט, תוך חמישה ימים, כי אין ביכלתו להביא את המסמך לידיעת הנאשם.
{{ח:תת|(ג)}} נוכח בית המשפט כי המצאה לפי סעיף זה לא בוצעה עקב סירוב לקבל את המסמך או המכתב, או לחתום על אישור המסירה, רשאי בית המשפט לראות את המסמך כאילו הומצא כדין.
{{ח:תת|(ד)}} נוכח בית המשפט שאי אפשר להמציא את המסמך כאמור בסעיפים קטנים (א) או (ב), רשאי הוא להורות על המצאתו באחת הדרכים האלה:
{{ח:תתת|(1)}} בהדבקת עותק שלו במקום הנראה לעין בבנין בית המשפט, וכן בבית שבו, כידוע, גר או עסק הנמען לאחרונה;
{{ח:תתת|(2)}} בפרסום מודעה ברשומות או בעתון יומי;
{{ח:תתת|(3)}} בכל דרך אחרת שתיראה לו.

{{ח:סעיף|238|פגמים שאינם פוגמים בדין|אחר=[211]}}
{{ח:ת}} ליקוי טכני בעריכתו של מסמך הנערך לפי חוק זה, אין בו כדי לפגום בתקפם של ההליכים על פיו, אולם אם נראה לבית המשפט כי יש בדבר חשש לעיוות דינו של הנאשם, רשאי הוא לדחות את הדיון למועד אחר או להורות הוראה אחרת כדי להסיר את החשש.

{{ח:סעיף|239|סדרי הזמנה בעבירות קלות|תיקון: [תשמ״א], תשמ״ב־3, תשמ״ז|אחר=[213]}}
{{ח:ת}} בעבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} או {{ח:חיצוני|תקנות התעבורה|התקנות לפיה}}, {{ח:חיצוני|פקודת העיריות|פקודת העיריות}} {{ח:חיצוני|פקודת ביטוח רכב מנועי|ופקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש״ל–1970}}, בעבירות שנקבעו כעבירות קנס, או לפי חיקוק אחר ששר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, קבע לכך, רשאי שר המשפטים לקבוע בתקנות סדרי אישום והמצאת מסמכים אף בסטיה מהוראות חוק זה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו-240 לחוק)|תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו־240 לחוק), תשכ״ו–1966}}.}}

{{ח:סעיף|239א|מסירת הודעה בעבירות תעבורה|תיקון: תשנ״ה־3, תשס״ה}}
{{ח:תת|(א)}} עברה שנה מיום שבוצעה עבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} או לפי {{ח:חיצוני|תקנות התעבורה|התקנות לפיה}}, או לפי {{ח:חיצוני|פקודת ביטוח רכב מנועי|פקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש״ל–1970}}, שלא גרמה לתאונת דרכים שבה נפגע אדם או ניזוק רכוש, לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בעניניה הזמנה למשפט לפי {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי#סעיף 38|תקנה 38 לתקנות סדר הדין הפלילי, התשל״ד–1974}}, אלא אם כן, תוך אותה תקופה, הוזמן החשוד בביצוע העבירה לחקירה, או נשלחה לו הודעה על ביצוע העבירה; אולם, אם הוכיח בעל הרכב החשוד בעבירה כי לא חלה עליו אחריות לעבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27ב|סעיף 27ב לפקודת התעבורה}}, ניתן להגיש כתב אישום ולהמציא הזמנה למשפט למי שנהג ברכב, אם לא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
{{ח:תת|(ב)}} היתה העבירה כאמור בסעיף קטן (א) עבירה שהחשד לביצועה מבוסס על צילום רכב כאמור {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 27א|בסעיף 27א לפקודת התעבורה}}, לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בענינה הזמנה למשפט, אלא אם כן הוזמן החשוד בביצוע העבירה לחקירה או נשלחה לו הודעה על ביצוע העבירה בתוך התקופות כמפורט {{ח:פנימי|סעיף 225א|בסעיף 225א(א1)(1) או (2)}} או התקיים האמור {{ח:פנימי|סעיף 225א|בסעיף קטן (א2)}}.

{{ח:סעיף|239ב|חזקת מסירה לעניין נהיגה בזמן פסילה|תיקון: תש״ע}}
{{ח:ת}} לעניין עבירה של נהיגה בזמן פסילה מקבל או מהחזיק רישיון נהיגה בלבד, לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 67|סעיף 67 לפקודת התעבורה}}, נשלחה הודעה על גזר דין שבו הוטלה הפסילה או הודעה על ההחלטה בדבר הפסילה עד תום ההליכים בדואר רשום, רואים אותה אילו הומצאה כדין, וכאילו הודע לנמען על הפסילה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 67|סעיף 67 האמור}} גם בלא חתימה על אישור מסירה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 237|בסעיף 237}}, אף אם לא התקיימו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 237|סעיף 237(ג)}}, זולת אם הוכיח הנאשם כי לא קיבל את ההודעה מסיבות שאינן תלויות בו ולא עקב הימנעותו מלקבלה, ואם התקיימו כל אלה:
{{ח:תת|(1)}} חלפו 15 ימים מיום משלוח ההודעה;
{{ח:תת|(2)}} הנאשם הוזמן לדיון בבית משפט לפי {{ח:פנימי|סעיף 237|סעיף 237}} או בעל־פה לפי {{ח:פנימי|סעיף 97|סעיף 97}};
{{ח:תת|(3)}} ההזמנה לדיון כאמור בפסקה (2) כללה אזהרה, בכתב או בעל־פה, לפי העניין, שבמועד הדיון עשויה להתקבל החלטה בדבר פסילה, וכן הודעה בדבר תחולת החזקה לפי סעיף זה אם הנאשם לא יתייצב לדיון;
{{ח:תת|(4)}} הדיון בעניין כאמור בפסקה (2) הסתיים באותו מועד, או שמועד הדיון שונה לבקשת הנאשם;
{{ח:תת|(5)}} בטופס אישור המסירה של דבר הדואר שהוחזר מולאו פרטי מוסר ההודעה, המען והמועד שבהם היא נמסרה או הטעם לאי־ביצוע המסירה.

{{ח:סעיף|240|סדרי דין מיוחדים בעבירות קלות|תיקון: [תשל״ד], [תשל״ה], תשנ״ה־2, תש״ס, תשס״ג־4, תשס״ו, תשע״ב־2|אחר=[214]}}
{{ח:תת|(א)}} בעבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}}, או לפי {{ח:חיצוני|פקודת ביטוח רכב מנועי|פקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש״ל–1970}}, שלא גרמו לתאונת דרכים שבה נחבל אדם חבלה של ממש, בעבירות שנקבעו כעבירות קנס או כעבירות מינהליות או בעבירות לפי חיקוק אחר ששר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת קבע, יחולו סדרי דין אלה:
{{ח:תתת|(1)}} על נאשם לפי סעיף זה לא יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 123|סעיף 123}}, אולם אין בכך כדי למנוע ממנו להודיע לבית המשפט בכתב מה הן טענותיו לענין העונש;
{{ח:תתת|(2)}} נאשם שהוזמן ולא התייצב בבית המשפט בתחילת המשפט או בהמשכו, יראוהו כמודה בכל העובדות שנטענו בכתב האישום, זולת אם התייצב סניגור מטעמו;
{{ח:תתת|(3)}} בית המשפט רשאי לדון נאשם לפי הוראות פסקה (2), שלא בפניו, אם הוא סבור שלא יהיה בשפיטתו על דרך זו משום עיוות דין לנאשם ובלבד שלא יטיל עליו עונש מאסר.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו-240 לחוק)|תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו־240 לחוק), תשכ״ו–1966}}.}}
{{ח:תת|(ב)}} על פסק דין מרשיע שניתן לפי סעיף קטן (א), יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 130|סעיף 130(ח) ו־(ט)}}.

{{ח:סעיף|241|חוקרים ותובעים לפי חיקוק אחר|תיקון: תשע״ח|אחר=[215]}}
{{ח:תת|(א)}} הוראות חוק זה אינן גורעות מסמכותו של אדם המוסמך על־פי חיקוק אחר לחקור בעבירה או לנהל את התביעה.
{{ח:תת|(ב)}} חוקר כאמור יעביר את חומר החקירה לפרקליט המחוז; אולם אם נקבע בחיקוק אדם אחר המוסמך לנהל את התביעה באותה עבירה, יעביר את חומר החקירה לאדם כאמור.
{{ח:תת|(ג)}} הוראות סעיף קטן (ב) לעניין חומר חקירה המועבר לפרקליט מחוז יחולו בכפוף להוראות {{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60(יא)}}, ובכל מקום, במקום ”המשטרה“ יקראו ”רשות אחרת המוסמכת על פי דין לחקור בעבירה“; לעניין סעיף קטן זה, ”רשות אחרת המוסמכת על פי דין לחקור בעבירה“ – למעט שירות הביטחון הכללי.

{{ח:סעיף|242|סמכות פרקליט מחוז|תיקון: תשמ״ז, תשס״ד־2}}
{{ח:ת}} כל סמכות הנתונה לפי חוק זה לפרקליט מחוז, רשאי להשתמש בה פרקליט המדינה או משנהו וכן רשאי פרקליט המדינה, באישור היועץ המשפטי לממשלה, להעניק סמכות כאמור, למעט סמכות שנאצלה לפרקליט מחוז לפי כל דין, לפרקליט אחר מפרקליטות המדינה.

{{ח:סעיף|242א|אצילת סמכויות היועץ המשפטי לממשלה|תיקון: תשס״ד־2}}
{{ח:תת|(א)}} היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לכל אחד מבעלי התפקידים המנויים {{ח:פנימי|תוספת 3|בטור א׳ בתוספת השלישית}}, דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, את הסמכויות הנתונות לו לפי הוראות החוקים כמפורט לצדם {{ח:פנימי|תוספת 3|בטור ב׳ בתוספת האמורה}}, כולן או מקצתן.
{{ח:תת|(ב)}} שר המשפטים רשאי, בצו, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, לשנות את התוספת השלישית, ובלבד שלא יוסיף הוראות חוק אלא בענין הליכים פליליים.

{{ח:סעיף|243|שמירת דינים|אחר=[216]}}
{{ח:ת}} הוראות חוק זה אינן גורעות מהוראות {{ח:חיצוני|חוק בתי-המשפט#פרק ב|חוק בתי־המשפט, התשי״ז–1957}}, זולת אם נאמר כן במפורש.

{{ח:סעיף|244|ביצוע ותקנות|אחר=[227]}}
{{ח:תת|(א)}} שר המשפטים ממונה על ביצוע חוק זה והוא רשאי להתקין תקנות בכל ענין הנוגע לביצועו.
{{ח:תת|(ב)}} שר המשפטים, בהתייעצות עם שר המשטרה, רשאי לקבוע כללים לתיאום פעולות פרקליטות המדינה והמשטרה.

{{ח:סעיף|245|תחילה|תיקון: תשמ״ב}}
{{ח:ת}} תחילתו של נוסח זה ביום י׳ בתמוז התשמ״ב (1 ביולי 1982), אולם תחילתם של {{ח:פנימי|סעיף 228|סעיפים 228 עד 230}} ביום ט״ז בטבת התשמ״ג (1 בינואר 1983).

{{ח:קטע2|תוספת 1|תוספת ראשונה|תיקון: [תשמ״א]}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 6|סעיפים 6(ב)}} {{ח:פנימי|סעיף 188|ו־188(ב)}})}}|תיקון: תשמ״ב־2}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1 פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על מצרכים ושירותים|חוק הפיקוח על מצרכים ושירותים, התשי״ח–1957}}, שנעברו במצרכי מזון;

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: תשע״ו|עוגן=תוספת 1 פרט 2}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון)|חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון), התשע״ו–2015}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1 פרט 3}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק התקנים|חוק התקנים, התשי״ג–1953}}, שנעברו במצרכי מזון.

{{ח:קטע2|תוספת 1א|תוספת ראשונה א׳|תיקון: תשס״א־6, תשס״ד־3, תשס״ה־4, תשע״א, תשע״ד, תשע״ה, תשע״ו־2, תשע״ז}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 60|סעיף 60}})}}}}
{{ח:קטע3|תוספת 1א חלק א|חלק א׳: עבירות עוון בטיפול הפרקליטות}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 1}}
{{ח:ת}} ביטחון המדינה, יחסי חוץ וסודות רשמיים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ז|פרק ז׳ לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} ({{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת זו}} – החוק);

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 2}}
{{ח:ת}} פרסומי המרדה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 134|סעיף 134(ג) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 3}}
{{ח:ת}} אימונים צבאיים אסורים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 143|סעיף 143(ב) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 4}}
{{ח:ת}} עבירות בנשק לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 144|סעיף 144(ב3) סיפה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 5}}
{{ח:ת}} הסתה לגזענות, לאלימות או לטרור לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ח סימן א1|סימן א׳1 בפרק ח׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(6)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 6}}
{{ח:ת}} מטיף להתאגדות אסורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 146|סעיף 146 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(7)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 7}}
{{ח:ת}} חבר להתאגדות אסורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 147|סעיף 147 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(8)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 8}}
{{ח:ת}} תרומות להתאגדות אסורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 148|סעיף 148 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 9}}
{{ח:ת}} פרסומי התאגדות אסורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 149|סעיף 149 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9א)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 9א}}
{{ח:ת}} התקהלות אסורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 151|סעיף 151 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9ב)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 9ב}}
{{ח:ת}} התפרעות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 152|סעיף 152 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9ג)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 9ג}}
{{ח:ת}} מניעת הוראת התפזרות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 156|סעיף 156 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9ד)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 9ד}}
{{ח:ת}} מתפרעים הפוגעים בכלי שיט לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 158|סעיף 158 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(10)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 10}}
{{ח:ת}} הפרעות ביחסי עבודה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 160|סעיף 160 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(11)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 11}}
{{ח:ת}} עבירות כלפי קיום שירותים ציבוריים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 161|סעיף 161 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(12)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 12}}
{{ח:ת}} הסתה לאיבה כלפי מדינה ידידותית לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 166|סעיף 166 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(13)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 13}}
{{ח:ת}} פגיעה בדגל או בסמל של מדינה ידידותית לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 167|סעיף 167 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(14)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 14}}
{{ח:ת}} חילול כבודם של גדולי מדינת חוץ לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 168|סעיף 168 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(15)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 15}}
{{ח:ת}} פגיעה ברגשי דת ומסורת לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ח סימן ז|סימן ז׳ בפרק ח׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(16)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 16}}
{{ח:ת}} ריבוי נישואין לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ח סימן ח|סימן ח׳ בפרק ח׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(17)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 17}}
{{ח:ת}} זנות ותועבה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ח סימן י|סימן י׳ בפרק ח׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(18)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 18}}
{{ח:ת}} מעשה העלול להפיץ מחלה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 218|סעיף 218 רישה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(19)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 19}}
{{ח:ת}} מכירת מזון מפוגל לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 219|סעיף 219 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(20)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 20}}
{{ח:ת}} החזקת מזון לא נקי לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 220|סעיף 220 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(21)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 21}}
{{ח:ת}} זיהום מים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 221|סעיף 221 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(22)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 22}}
{{ח:ת}} זיהום אוויר לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 222|סעיף 222 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(23)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 23}}
{{ח:ת}} מלאכות פוגעות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 223|סעיף 223 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(24)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 24}}
{{ח:ת}} מסייע לאחר מעשה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 261|סעיף 261 לחוק}} (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);

{{ח:סעיף*|(25)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 25}}
{{ח:ת}} אי־מניעת פשע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 262|סעיף 262 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(26)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 26}}
{{ח:ת}} העלמת עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ט סימן ב|סימן ב׳ בפרק ט׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(27)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 27}}
{{ח:ת}} תקיפת שוטר הקשורה למילוי תפקידו לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 273|סעיף 273 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(28)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 28}}
{{ח:ת}} לחץ של עובד הציבור לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 277|סעיף 277 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(29)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 29}}
{{ח:ת}} עובד הציבור שיש לו זיקה פרטית לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 278|סעיף 278 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(30)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 30}}
{{ח:ת}} שימוש לרעה בכוח המשרה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 280|סעיף 280 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(31)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 31}}
{{ח:ת}} מרמה והפרת אמונים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 284|סעיף 284 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(32)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 32}}
{{ח:ת}} הפרת חובה חקיקה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 286|סעיף 286 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(33)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 33}}
{{ח:ת}} עבירות שוחד לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ט סימן ה|סימן ה׳ בפרק ט׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(34)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 34}}
{{ח:ת}} גרימת מוות ברשלנות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 304|סעיף 304 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(35)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 35}}
{{ח:ת}} העלמת לידה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 311|סעיף 311 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(36)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 36}}
{{ח:ת}} שימוש ברעל מסוכן לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 336|סעיף 336 רישה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(37)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 37}}
{{ח:ת}} הפרת חובה של הורה או אחראי לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 337|סעיף 337 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(38)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 38}}
{{ח:ת}} מעשי פזיזות ורשלנות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 338|סעיף 338(א)(3) עד (5) ו־(7) עד (9) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(39)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 39}}
{{ח:ת}} חבלה ברשלנות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 341|סעיף 341 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(40)||תיקון: תשע״ה, תשע״ז|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 40}}
{{ח:ת}} עבירות מין {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק י|בפרק י׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(41)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 41}}
{{ח:ת}} עבירות כלפי קטינים ונכים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק י סימן ו|סימן ו׳ בפרק י׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(42)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 42}}
{{ח:ת}} פגיעה בקטינים ובחסרי ישע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק י סימן ו1|סימן ו׳1 בפרק י׳ לחוק}};

{{ח:סעיף*|(43)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 43}}
{{ח:ת}} עבירות מעין גניבה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק יא סימן ב|סימן ב׳ בפרק י״א לחוק}};

{{ח:סעיף*|(44)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 44}}
{{ח:ת}} קבלת דבר במרמה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 415|סעיף 415 רישה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(45)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 45}}
{{ח:ת}} תחבולה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 416|סעיף 416 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(46)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 46}}
{{ח:ת}} כישוף לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 417|סעיף 417 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(47)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 47}}
{{ח:ת}} זיוף לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 418|סעיף 418 לחוק}}, למעט {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 418|הסיפה}};

{{ח:סעיף*|(48)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 48}}
{{ח:ת}} זיוף המשפיע על עסקאות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 419|סעיף 419 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(49)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 49}}
{{ח:ת}} עבירת מנהלים ועובדים בתאגיד לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 424|סעיף 424(2) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(50)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 50}}
{{ח:ת}} אי־גילוי מידע או פרסום מטעה בידי נושא משרה בכיר בתאגיד לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 424א|סעיף 424א לחוק}};

{{ח:סעיף*|(51)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 51}}
{{ח:ת}} מרמה והפרת אמונים בתאגיד לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 425|סעיף 425 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(52)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 52}}
{{ח:ת}} העלמה במרמה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 426|סעיף 426 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(53)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 53}}
{{ח:ת}} עושק לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 431|סעיף 431 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(54)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 54}}
{{ח:ת}} הונאה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק יא סימן ז|סימן ז׳ בפרק י״א לחוק}}, למעט {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 441|סעיף 441 רישה}};

{{ח:סעיף*|(55)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 55}}
{{ח:ת}} גרימת שריפה ברשלנות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 449|סעיף 449 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(56)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 56}}
{{ח:ת}} זיוף כספים ובולים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק יב|פרק י״ב לחוק}};

{{ח:סעיף*|(57)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 57}}
{{ח:ת}} הכנת עבירה בחומרים מסוכנים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 497|סעיף 497 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(58)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 58}}
{{ח:ת}} מתן אמצעים לביצוע פשע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 498|סעיף 498 לחוק}} (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);

{{ח:סעיף*|(59)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 59}}
{{ח:ת}} קשר לעוון לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 499|סעיף 499(א)(2) לחוק}} (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);

{{ח:סעיף*|(60)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 60}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון|חוק איסור הלבנת הון, התש״ס–2000}};

{{ח:סעיף*|(61)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 61}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק איסור לשון הרע|חוק איסור לשון הרע, התשכ״ה–1965}};

{{ח:סעיף*|(62)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 62}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק בתי המשפט|חוק בתי המשפט [נוסח משולב], התשמ״ד–1984}};

{{ח:סעיף*|(63)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 63}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק לא תעמוד על דם רעך|חוק לא תעמוד על דם רעך, התשנ״ח–1998}};

{{ח:סעיף*|(64)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 64}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק למניעת הטרדה מינית|חוק למניעת הטרדה מינית, התשנ״ח–1998}};

{{ח:סעיף*|(65)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 65}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק המחשבים|חוק המחשבים, התשנ״ה–1995}};

{{ח:סעיף*|(66)||תיקון: תשע״ז־6|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 66}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(נמחק);}}

{{ח:סעיף*|(67)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 67}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|פקודת מניעת טרור|פקודת מניעת טרור, התש״ח–1948}};

{{ח:סעיף*|(68)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 68}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק זכויות מבצעים ומשדרים|חוק זכויות מבצעים ומשדרים, התשמ״ד–1984}};

{{ח:סעיף*|(69)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 69}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|פקודת סימני מסחר|פקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל״ב–1972}};

{{ח:סעיף*|(70)||עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 70}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק זכות יוצרים|חוק זכות יוצרים, התשס״ח–2007}};

{{ח:סעיף*|(71)||תיקון: תשע״ב|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 71}}
{{ח:ת}} גרימת מוות בנהיגה רשלנית – {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 64|סעיף 64 לפקודת התעבורה}} והפקרה אחרי פגיעה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 64א|סעיף 64א(א) לאותה פקודה}};

{{ח:סעיף*|(72)||תיקון: תשע״א־2|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 72}}
{{ח:ת}} הפרת צו פיקוח לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין#סעיף 22|סעיף 22(א) לחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס״ו–2006}};

{{ח:סעיף*|(73)||תיקון: תשע״ד־2|עוגן=תוספת 1א חלק א פרט 73}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק גיל הנישואין|חוק גיל הנישואין, התש״י–1950}}.

{{ח:קטע3|תוספת 1א חלק ב|חלק ב׳: עבירות פשע שיועברו לטיפול התביעה המשטרתית}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 1}}
{{ח:ת}} סחר, ייצור וייבוא סכין לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 185|סעיף 185 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 2}}
{{ח:ת}} איסור מכירת אגרופן או סכין לקטין לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 185א|סעיף 185א(א) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 3}}
{{ח:ת}} החזקת אגרופן או סכין שלא כדין לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 186|סעיף 186(א) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(3א)||תיקון: תשפ״ה|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 3א}}
{{ח:ת}} תקיפת סוהר והפרעה לסוהר לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 275ב|סעיף 275ב לחוק}};

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 4}}
{{ח:ת}} הפרת הוראה חוקית לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 287|סעיף 287(ב) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 5}}
{{ח:ת}} חבלה חמורה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 333|סעיף 333 לחוק}}, למעט עבירה כאמור שנעברה בקטין;

{{ח:סעיף*|(6)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 6}}
{{ח:ת}} פציעה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 334|סעיף 334 לחוק}}, בנסיבות מחמירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 335|סעיף 335 לחוק}}, למעט עבירה כאמור שנעברה בקטין;

{{ח:סעיף*|(7)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 7}}
{{ח:ת}} הסעה בכלי תחבורה מסוכן לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 343|סעיף 343 סיפה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(8)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 8}}
{{ח:ת}} תקיפת זקן לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ו|סעיף 368ו לחוק}}, למעט עבירה כאמור בנעברה בחסר ישע כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368א|בסעיף 368א לחוק}};

{{ח:סעיף*|(9)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 9}}
{{ח:ת}} כליאת שווא לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377|סעיף 377 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(10)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 10}}
{{ח:ת}} תקיפות בנסיבות מחמירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382|סעיף 382(א), (ב)(1) ו־(ג) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(10א)||תיקון: ק״ת תשע״ח|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 10א}}
{{ח:ת}} תקיפת עובד ציבור לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 382א|סעיף 382א(ב), (ג) ו־(ד) לחוק}};

{{ח:סעיף*|(11)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 11}}
{{ח:ת}} גניבה בנסיבות מיוחדות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 384א|סעיף 384א לחוק}};

{{ח:סעיף*|(12)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 12}}
{{ח:ת}} גניבה בידי עובד לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 391|סעיף 391 לחוק}}, כאשר ערך הגניבה אינו עולה על 50,000 שקלים חדשים;

{{ח:סעיף*|(13)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 13}}
{{ח:ת}} גניבה בידי מורשה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 393|סעיף 393 לחוק}}, כאשר ערך הגניבה אינו עולה על 50,000 שקלים חדשים;

{{ח:סעיף*|(14)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 14}}
{{ח:ת}} דרישת נכס באיומים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 404|סעיף 404 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(15)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 15}}
{{ח:ת}} פריצה והתפרצות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק יא סימן ד|סימן ד׳ בפרק י״א לחוק}}, למעט {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 408|סעיף 408 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(16)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 16}}
{{ח:ת}} קבלת נכסים שהושגו בפשע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 411|סעיף 411 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(17)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 17}}
{{ח:ת}} עבירות בקשר לרכב לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק יא סימן ה1|סימן ה׳1 בפרק י״א לחוק}}, למעט {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 413יא|סעיף 413יא לחוק}};

{{ח:סעיף*|(18)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 18}}
{{ח:ת}} הסגת גבול כדי לעבור עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 447|סעיף 447 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(19)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 19}}
{{ח:ת}} היזקים מיוחדים לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 453|סעיף 453 לחוק}};

{{ח:סעיף*|(20)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 20}}
{{ח:ת}} קשר לפשע לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 499|סעיף 499(א)(1) לחוק}}, כאשר עבירת הפשע בטיפול תובע משטרתי לפי האמור {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת זו}};

{{ח:סעיף*|(21)||תיקון: תשע״ט, תש״ף|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 21}}
{{ח:ת}} הונאה באמצעי תשלום, בנסיבות מחמירות, לפי {{ח:חיצוני|חוק שירותי תשלום#סעיף 40|סעיף 40(ג) לחוק שירותי תשלום, התשע״ט–2019}};

{{ח:סעיף*|(22)||תיקון: תשע״ו־2, תשע״ז|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 22}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#פרק ג סימן א|סימנים א׳}} {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#פרק ג סימן ב|ו־ב׳ בפרק ג׳ לפקודת הסמים המסוכנים [נוסח חדש], התשל״ג–1973}} (בפרט זה – פקודת הסמים), שעונשן אינו עולה על שבע שנים, וכן עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#פרק ג סימן א|הסימנים האמורים}} לגבי כמות סם שאינה עולה, בכל עבירה בנפרד, על כמות הסם המצוינת להלן:
{{ח:תת|(א)}} הרואין, קוקאין – 20 גרם;
{{ח:תת|(ב)}} שרף של קנבוס (חשיש), קנבוס, אופיום – 25 ק״ג;
{{ח:תת|(ג)}} {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#תוספת 1 חלק א סימן ב פרט 1|פריט 1 בסימן ב׳ בחלק א׳ לתוספת הראשונה}} אם הסם הוא בתצורה כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} תמיסה או נוזל – 60 מ״ל;
{{ח:תתת|(2)}} בתצורה אחרת – 100 יחידות צריכה;
{{ח:תת|(ד)}} {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#תוספת 1 חלק א סימן ב פרט 13ב|פריטים 13ב עד 13ח בסימן ב׳ בחלק א׳ לתוספת הראשונה}} וכן החומרים המפורטים {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#תוספת 1 חלק ב סימן ב|בסימן ב׳ בחלק ב׳ לתוספת הראשונה}} – 100 יחידות צריכה, ובלבד שמשקלן אינו עולה על 100 גרם;
{{ח:תת|(ה)}} חומרים המצוינים {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#תוספת 1|בתוספת הראשונה לפקודת הסמים}}, שאינם מפורטים בפרטי משנה (א) עד (ד), אם הסם הוא בתצורה כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} אבקה – 20 גרם;
{{ח:תתת|(2)}} חומר צמחי – 10 ק״ג;
{{ח:תתת|(3)}} תמיסה או נוזל – 200 מ״ל;
{{ח:תתת|(4)}} בתצורה שאינה כמפורט בפסקאות (1) עד (3) – 100 יחידות צריכה;

{{ח:סעיף*|(23)||תיקון: ק״ת תשע״ח, תשפ״ד־5|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 23}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הכניסה לישראל#סעיף 12א|סעיפים 12א}}, {{ח:חיצוני|חוק הכניסה לישראל#סעיף 12ב2|12ב2}} {{ח:חיצוני|חוק הכניסה לישראל#סעיף 12ב3|ו־12ב3 לחוק הכניסה לישראל, התשי״ב–1952}};

{{ח:סעיף*|(23א)||תיקון: ק״ת תשע״ח, תשפ״ד־5|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 23א}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(נמחק);}}

{{ח:סעיף*|(24)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 24}}
{{ח:ת}} פגיעה בפרטיות לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הפרטיות#סעיף 5|סעיף 5 לחוק הגנת הפרטיות, התשמ״א–1981}}, כאשר העבירה נעברה בין בני זוג;

{{ח:סעיף*|(25)||תיקון: תשע״ב|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 25}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} שעונשן אינו עולה על שבע שנים, למעט עבירה של הפקרה אחר פגיעה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 64א|סעיף 64א לפקודת התעבורה}} ועבירה של חובת נוסע להתקשר לגופי הצלה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 64א1|סעיף 64א1 לאותה פקודה}};

{{ח:סעיף*|(26)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 26}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת|חוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ״ט–1969}}, למעט עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת#סעיף 117|סעיפים 117(א)}} {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת#סעיף 122|ו־122}};

{{ח:סעיף*|(27)||עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 27}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)|חוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ״ה–1965}}, למעט עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)#סעיף 85|סעיפים 85}} {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)#סעיף 88|ו־88}};

{{ח:סעיף*|(28)||תיקון: תשע״ו־4, תשפ״ד־5|עוגן=תוספת 1א חלק ב פרט 28}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(נמחק).}}

{{ח:קטע3|תוספת 1א חלק ג|חלק ג׳: עבירות שפרקליט מחוז רשאי להעבירן לטיפולו של תובע משטרתי בשל העדר חומרה יתירה בנסיבות ביצוע העבירה ואי־מורכבות הראיות|תיקון: תשע״ד}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1א חלק ג פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות בנשק לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 144|סעיף 144(א) רישה לחוק}};

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק ג פרט 2}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(נמחק);}}

{{ח:סעיף*|(3)||תיקון: תשע״ה|עוגן=תוספת 1א חלק ג פרט 3}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(נמחק);}}

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1א חלק ג פרט 4}}
{{ח:ת}} עבירה אחרת שבטיפול פרקליט ואינה בסמכותו הייחודית של בית משפט מחוזי, שנחקרה יחד עם עבירה שבטיפול תובע משטרתי והיא כרוכה ושלובה בה, ואשר פרקליט מחוז מצא כי בנסיבות העניין, העבירה שבטיפול התובע המשטרתי היא העבירה המרכזית.

{{ח:קטע3|תוספת 1א חלק ד|חלק ד׳: עניינים שבהם רשאי תובע משטרתי, או שוטר שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב)}}, לטפל גם בבית המשפט המחוזי}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1א חלק ד פרט 1}}
{{ח:ת}} בקשות ועררים בעניין מעצר, חיפושים ושחרור בערובה;

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: ק״ת תשע״ח|עוגן=תוספת 1א חלק ד פרט 2}}
{{ח:ת}} עיון חוזר על החלטות בית משפט שלום או שופט תעבורה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 49|סעיף 49 לפקודת התעבורה}}, או ערעור לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 57ה|סעיף 57ה}} {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 60|או 60 לאותה פקודה}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1א חלק ד פרט 3}}
{{ח:ת}} ערר על החלטת בית משפט שלום לפי {{ח:פנימי|סעיף 74|סעיף 74(ה)}}, בהתייחס לחומר חקירה הנוגע לכתב אישום המוגש בידי תובע משטרתי;

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1א חלק ד פרט 4}}
{{ח:ת}} השגה על החלטה בעניין בקשה להישפט באיחור לפי {{ח:פנימי|סעיף 230|סעיף 230}};

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 1א חלק ד פרט 5}}
{{ח:ת}} תיקים שנדרשת בהם מומחיות מקצועית טכנית מיוחדת בענייני תעבורה.

{{ח:קטע2|תוספת 1ב|תוספת ראשונה ב׳|תיקון: תשע״ט־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 9|סעיף 9(א) ו־(א1)}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||תיקון: תשפ״ה־2|עוגן=תוספת 1ב פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין|חוק העונשין}} כמפורט להלן:
{{ח:תת|(א)}} עבירות המתה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301ב|סעיפים 301ב}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301ג|301ג}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 305|ו־305 לחוק העונשין}}, עבירות ניסיון, סיוע או שידול לרצח או לרצח בנסיבות מחמירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 300|סעיפים 300}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301א|ו־301א לחוק העונשין}}, ועבירה של קשר לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 499|סעיף 499 לחוק האמור}} לעבור עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 300|סעיפים 300}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 301א|ו־301א לחוק העונשין}};
{{ח:תת|(ב)}} עבירות ביטחון לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#פרק ז|פרק ז׳ לחוק העונשין}}: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 98|סעיפים 98 רישה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 100|100}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 101|101}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 106|106}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 108|108(ג) ו־(ד)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 109|109(ד)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 111|111}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 112|112}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 113|113(ג) סיפה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 113א|113א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 114|114}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 115|ו־115(א) סיפה לחוק העונשין}};
{{ח:תת|(ג)}} עבירות חמורות כלפי קטינים: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203ב|סעיפים 203ב(א)(2) עד (4) ו־(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 214|214(ב2)}} – לעניין עבירה שנעברה לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 214|סעיף קטן (ב1) של סעיף 214}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ב|368ב(ב) סיפה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 368ג|368ג סיפה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 375א|375א(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376ב|376ב(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377א|ו־377א(ב) לחוק העונשין}};
{{ח:תת|(ד)}} עבירות מין: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 345|סעיפים 345}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 348|348(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 351|ו־351(א), (ב) ו־(ג)(1) ו־(2) לחוק העונשין}};
{{ח:תת|(ה)}} עבירות הפוגעות בחירות: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 370|סעיפים 370}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 371|371}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 372|372}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 373|373(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 374|374}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 374א|374א}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 375א|375א}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 377א|ו־377א לחוק העונשין}};

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1ב פרט 2}}
{{ח:ת}} עבירות בקשר עם ארגון פשיעה לפי {{ח:חיצוני|חוק מאבק בארגוני פשיעה#סעיף 2|סעיפים 2}} {{ח:חיצוני|חוק מאבק בארגוני פשיעה#סעיף 4|ו־4 לחוק מאבק בארגוני פשיעה, התשס״ג–2003}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1ב פרט 3}}
{{ח:ת}} עבירות טרור: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 20|סעיפים 20 רישה}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 21|21}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 22|22(ב) ו־(ג)}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 27|27}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 28|28}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 29|29}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 30|30}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 31|31}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 32|32}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 37|37}} {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 38|ו־38 לחוק המאבק בטרור, התשע״ו–2016}}, ועבירה שהיא מעשה טרור כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור|בחוק האמור}}, שדינה עשר שנות מאסר ומעלה לאחר החמרת הענישה לפי {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 37|סעיף 37 לאותו חוק}}.

{{ח:קטע2|תוספת 1ג|תוספת ראשונה ג׳|תיקון: תשע״ט־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 9|סעיף 9(ג)}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1ג פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין|חוק העונשין}}: עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 279|סעיפים 279}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 420|420}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 421|421 לחוק העונשין}}, עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 384|סעיפים 384}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 452|ו־452 לחוק העונשין}} – אם הדבר הנגנב או ההיזק, לפי העניין, הוא בשווי העולה על 10,000 שקלים חדשים, וכן שיבוש מהלכי משפט לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 244|סעיף 244 לחוק העונשין}} בעבירות מסוג פשע או בעבירות המנויות {{ח:פנימי|תוספת 1ג|בתוספת זו}} או {{ח:פנימי|תוספת 1א|בתוספת הראשונה א׳}}, או סיוע או קשירת קשר לביצוע עבירות כאמור, לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 31|סעיפים 31}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 499|או 499 לחוק העונשין}};

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1ג פרט 2}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק התחרות הכלכלית#סעיף 47|סעיף 47(א) לחוק ההגבלים העסקיים, התשמ״ח–1988 {{ח:הערה|[צ״ל: לחוק התחרות הכלכלית, התשמ״ח–1988]}}}}, וכן עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התחרות הכלכלית#סעיף 48|סעיף 48 לחוק האמור}} שנעברה בקשר לעבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התחרות הכלכלית#סעיף 47|סעיף 47(א) לאותו חוק}};

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1ג פרט 3}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 52ג|סעיפים 52ג}}, {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 52ד|52ד}}, {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 53|53(א) ו־(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 54|ו־54 לחוק ניירות ערך, התשכ״ח–1968}};

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1ג פרט 4}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות ובניהול תיקי השקעות#סעיף 39|סעיף 39(א) ו־(ב) לחוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות ובניהול תיקי השקעות, התשנ״ה–1995}};

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 1ג פרט 5}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק השקעות משותפות בנאמנות#סעיף 124|סעיף 124 לחוק השקעות משותפות בנאמנות, התשנ״ד–1994}};

{{ח:סעיף*|(6)||עוגן=תוספת 1ג פרט 6}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת המכס#סעיף 211|סעיפים 211(א)}} {{ח:חיצוני|פקודת המכס#סעיף 212|ו־212(א) לפקודת המכס}};

{{ח:סעיף*|(7)||עוגן=תוספת 1ג פרט 7}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה#סעיף 217|סעיף 217 לפקודת מס הכנסה}};

{{ח:סעיף*|(8)||עוגן=תוספת 1ג פרט 8}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה)#סעיף 98|סעיף 98(ג) ו־(ג1) לחוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה), התשכ״ג–1963}}.

{{ח:קטע2|תוספת 1ד|תוספת ראשונה ד׳|תיקון: תשע״ט־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 9|סעיף 9(א1)}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1ד פרט 1}}
{{ח:ת}} טביעת אצבעות;

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1ד פרט 2}}
{{ח:ת}} דגימה ביולוגית שהופק ממנה DNA של אדם;

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1ד פרט 3}}
{{ח:ת}} תצלום פנים.

{{ח:קטע2|תוספת 2|תוספת שניה|תיקון: [תשמ״א]}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 68|סעיף 68}})}}|תיקון: תשס״א־6}}

{{ח:סעיף*|(1)||תיקון: [תשל״ה], תשמ״ג, תשנ״ה־2, תשס״ב|עוגן=תוספת 2 פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 189|סעיפים 189}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 190|190}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 192|192}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 194|194}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 196|196}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 223|223}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 334|334}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 336|336 רישה}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 379|379}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 380|380}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 447|447}} זולת אם נעברה העבירה כשהעבריין נושא נשק חם או קר, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 452|452}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 494|494}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 496|ו־496 לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} ולמעט עבירות כאמור, שנעברו כלפי בן משפחה; לענין זה, ”בן משפחה“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק למניעת אלימות במשפחה|בחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ״א–1991}};

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: תשנ״ז־2|עוגן=תוספת 2 פרט 2}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק למניעת מפגעים|חוק למניעת מפגעים, התשכ״א–1961}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק למניעת מפגעים#סעיף 11ה|בסעיף 11ה לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|(2א)||תיקון: תשס״ח־7|עוגן=תוספת 2 פרט 2א}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק אוויר נקי#סעיף 63|סעיף 63 לחוק אוויר נקי, התשס״ח–2008}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק אוויר נקי#סעיף 70|בסעיף 70 לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|(3)||תיקון: תשס״ג־2, תשס״ח־2|עוגן=תוספת 2 פרט 3}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק זכות יוצרים#סעיף 61|סעיף 61(ג), (ד) ו־(ה) לחוק זכות יוצרים, התשס״ח–2007}};

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 2 פרט 4}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת סימני סחורות#סעיף 3|סעיף 3 לפקודת סימני סחורות}};

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 2 פרט 5}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן#סעיף 23|סעיף 23(1) לחוק הגנת הצרכן, התשמ״א–1981}}, מחמת הפרה של {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן#סעיף 17|סעיפים 17}} {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן#סעיף 18|או 18 לחוק האמור}} או של צו שניתן לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן#סעיף 17|סעיף 17 האמור}};

{{ח:סעיף*|(6)||עוגן=תוספת 2 פרט 6}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת סימני מסחר#סעיף 60|סעיף 60 לפקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל״ב–1972}};

{{ח:סעיף*|(7)||עוגן=תוספת 2 פרט 7}}
{{ח:ת}} עבירות בשל העברת חזקה, סיוע לקבל חזקה וקבלת חזקה, לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הדייר#סעיף 108|סעיף 108 לחוק הגנת הדייר [נוסח משולב], התשל״ב–1972}};

{{ח:סעיף*|(8)||עוגן=תוספת 2 פרט 8}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת|חוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ״ט–1969}};

{{ח:סעיף*|(9)||עוגן=תוספת 2 פרט 9}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)|חוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ״ה–1965}};

{{ח:סעיף*|(10)||עוגן=תוספת 2 פרט 10}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לגופים ציבוריים|חוק הבחירות לגופים ציבוריים, התשי״ד–1954}};

{{ח:סעיף*|(11)||תיקון: [תשל״ה]|עוגן=תוספת 2 פרט 11}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|פקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות|פקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות}};

{{ח:סעיף*|(12)||תיקון: [תשמ״א]|עוגן=תוספת 2 פרט 12}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הפרטיות|חוק הגנת הפרטיות, התשמ״א–1981}};

{{ח:סעיף*|(13)||תיקון: תשמ״ד, תשנ״ז־2|עוגן=תוספת 2 פרט 13}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק שמירת הנקיון|חוק שמירת הנקיון, התשמ״ד–1984}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק שמירת הנקיון#סעיף 21א|בסעיף 21א לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|14||תיקון: תשמ״ח־2|עוגן=תוספת 2 פרט 14}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים#סעיף 2|סעיף 2 לחוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים, התשמ״ח–1988}} בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים#סעיף 8|בסעיף 8 לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|15||תיקון: תשנ״א־2|עוגן=תוספת 2 פרט 15}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק המים#פרק 2 סימן א1|סימן א1 {{ח:הערה|לפרק שני}} לחוק המים, התשי״ט–1959}};

{{ח:סעיף*|(16)||תיקון: תשנ״ג|עוגן=תוספת 2 פרט 16}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור|חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור, התשנ״ג–1993}}, שנעברה ברשות היחיד של הקובל;

{{ח:סעיף*|(17)||תיקון: תשנ״ד־2|עוגן=תוספת 2 פרט 17}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק צער בעלי חיים|חוק צער בעלי חיים, התשנ״ד–1993}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק צער בעלי חיים#סעיף 15|בסעיף 15 לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|(18)||תיקון: תשנ״ז־2|עוגן=תוספת 2 פרט 18}}
{{ח:ת}} {{ח:חיצוני|חוק החומרים המסוכנים|חוק החומרים המסוכנים, התשנ״ג–1993}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק החומרים המסוכנים#סעיף 15ב|בסעיף 15ב לחוק האמור}};

{{ח:סעיף*|(19)||תיקון: תש״ס־2, תשע״ז־5|עוגן=תוספת 2 פרט 19}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבניה#סעיף 243|סעיף 243 לחוק התכנון והבניה, התשכ״ה–1965}}, בנוגע להתקנת צלחת קליטה כמשמעותה {{ח:חיצוני|חוק הבזק#פרק ב2 סימן ב|בפרק ב׳2 סימן ב׳ לחוק הבזק, התשמ״ב–1982}}, ובסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבניה#סעיף 266ב|בסעיף 266ב}};

{{ח:סעיף*|(20)||תיקון: תשס״א־2|עוגן=תוספת 2 פרט 20}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון|חוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון, התשמ״ג–1983}}, בסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון#סעיף 11א|בסעיף 11א}};

{{ח:סעיף*|(20)||תיקון: תשס״א־7, תשע״ז־5|עוגן=תוספת 2 פרט 20א}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(ספרור שגוי במקור):}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבניה#סעיף 243|סעיף 243 לחוק התכנון והבניה, התשכ״ה–1965}}, בנוגע למיתקן גישה אלחוטית כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק הבזק#פרק ו סימן ה|בפרק ו׳ סימן ה׳ לחוק הבזק, התשמ״ב–1982}}, ובסייגים האמורים {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבניה#סעיף 266ג|בסעיף 266ג לחוק התכנון והבניה}}.

{{ח:קטע2|תוספת 3|תוספת שלישית|תיקון: תשס״ד־2}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 242א|סעיף 242א}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||תיקון: תשס״ה־2, תשס״ח־5, תשע״ה־3|עוגן=תוספת 3 פרט 1}}
{{ח:ת}} פרקליט המדינה, משנה לפרקליט המדינה ומנהל המחלקה הפלילית בפרקליטות המדינה –
{{ח:תת|א.}} {{ח:פנימי|סעיף 94|סעיפים 94(ג)}} {{ח:פנימי|סעיף 94א|ו־94א(ג) לחוק זה}}.
{{ח:תת|ב.}} {{ח:חיצוני|חוק לטיפול בחולי נפש#סעיף 21|סעיפים 21}} {{ח:חיצוני|חוק לטיפול בחולי נפש#סעיף 21א|ו־21א לחוק לטיפול בחולי נפש, התשנ״א–1991}}.
{{ח:תת|ג.}} {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)#סעיף 14|סעיף 14 לחוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל״א–1971}} ({{ח:פנימי|תוספת 3|בתוספת זו}} – חוק הנוער).
{{ח:תת|ד.}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 124|סעיפים 124(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 291א|291א(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 354|ו־354(א) או (ג) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}} ({{ח:פנימי|תוספת 3|בתוספת זו}} – חוק העונשין).
{{ח:תת|ה.}} {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#סעיף 17|סעיפים 17(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#סעיף 35|ו־35(ד) לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים), התשנ״ו–1996}} ({{ח:פנימי|תוספת 3|בתוספת זו}} – חוק המעצרים).
{{ח:תת|ו.}} {{ח:חיצוני|חוק השיפוט הצבאי#סעיף 14|סעיפים 14}} {{ח:חיצוני|חוק השיפוט הצבאי#סעיף 15|ו־15 לחוק השיפוט הצבאי, התשט״ו–1955}}.

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: ק״ת תשס״ח, ק״ת תשע״א, ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 2}}
{{ח:ת}} בעלי התפקידים המנויים {{ח:פנימי|תוספת 3 פרט 1|בפרט (1)}} וכן פרקליט מחוז –
{{ח:תת|א.}} {{ח:פנימי|סעיף 69|סעיפים 69}} {{ח:פנימי|סעיף 229|ו־229(ג) לחוק זה}}.
{{ח:תת|ב.}} {{ח:חיצוני|חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)#סעיף 4|סעיף 4(א) לחוק הנוער}}.
{{ח:תת|ג.}} {{ח:הערה|(נמחק).}}
{{ח:תת|ד.}} {{ח:חיצוני|פקודת הסמים המסוכנים#סעיף 38|סעיף 38(ד) לפקודת הסמים המסוכנים [נוסח חדש], התשל״ג–1973}}.
{{ח:תת|ה.}} {{ח:חיצוני|חוק העבירות המינהליות#סעיף 8א|סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות, התשמ״ו–1985}} (להלן – חוק העבירות המינהליות).
{{ח:תת|ו.}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 9|סעיפים 9(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 123|ו־123 לחוק העונשין}}.
{{ח:תת|ז.}} {{ח:חיצוני|חוק טיפול בחולי נפש#סעיף 29|סעיף 29 לחוק טיפול בחולי נפש, התשנ״א–1991}}.

{{ח:סעיף*|(3)||תיקון: ק״ת תשס״ח|עוגן=תוספת 3 פרט 3}}
{{ח:ת}} פרקליט המדינה, מנהל המחלקה הבין־לאומית בפרקליטות המדינה –
{{ח:תת|א.}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 10|סעיף 10(א) לחוק העונשין}}.
{{ח:תת|ב.}} {{ח:חיצוני|חוק ההסגרה#סעיף 20|סעיף 20 לחוק ההסגרה, התשי״ד–1954}}.
{{ח:תת|ג.}} {{ח:חיצוני|חוק לנשיאת עונש מאסר במדינת אזרחותו של האסיר#סעיף 10|סעיף 10 לחוק לנשיאת עונש מאסר במדינת אזרחותו של האסיר, התשנ״ז–1996}}.

{{ח:סעיף*|(4)||תיקון: ק״ת תשס״ח|עוגן=תוספת 3 פרט 4}}
{{ח:ת}} בעלי התפקידים המנויים {{ח:פנימי|תוספת 3 פרט 2|בפרט (2)}} וכן מנהל המחלקה הפיסקאלית בפרקליטות המדינה –
{{ח:תת|א.}} {{ח:חיצוני|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#סעיף 58|סעיף 58(ב) לחוק המעצרים}}.

{{ח:סעיף*|(5)||תיקון: ק״ת תשס״ח, ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 5}}
{{ח:ת}} פרקליט המדינה ומשנה לפרקליט המדינה –
{{ח:תת|א.}} {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8 לחוק}}.
{{ח:תת|ב.}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 270|סעיף 270 לחוק העונשין}}.

{{ח:סעיף*|(6)||תיקון: ק״ת תש״ע, ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 6}}
{{ח:ת}} משנה לפרקליט המדינה ומנהל המחלקה להנחיית תובעים מוסמכי היועץ המשפטי לממשלה בפרקליטות המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם הואצלה לו הסמכות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(ג)}} –
{{ח:תת|א.}} {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק}}, לעניין הסמכת תובעים.
{{ח:תת|ב.}} {{ח:חיצוני|חוק העבירות המינהליות#סעיף 8א|סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות}}.
{{ח:תת|ג.}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 229|סעיף 229(ג) לחוק}}.

{{ח:סעיף*|(7)||תיקון: ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 7}}
{{ח:ת}} מנהל המחלקה הפיסקלית בפרקליטות המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם נאצלה לו הסמכות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(ג)}} –
{{ח:תת|(א)}} {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק}}, לעניין הסמכת תובעים לעניין עבירת מס ועבירה נלווית לעבירת מס, כהגדרתן {{ח:פנימי|סעיף 231|בסעיף 231(ב)(2)(ד) לחוק}} ועבירות לפי החיקוקים הבאים ועבירות נלוות להם:
{{ח:תתת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק סוכני המכס|חוק סוכני המכס, התשכ״ה–1964}};
{{ח:תתת|(2)}} {{ח:חיצוני|פקודת המשקאות המשכרים (ייצור ומכירה)|פקודת המשקאות המשכרים (ייצור ומכירה) [נוסח חדש]}};
{{ח:תתת|(3)}} {{ח:חיצוני|פקודת הכהילים המפוגלים|פקודת הכהילים המפוגלים [נוסח חדש]}};
{{ח:תתת|(4)}} {{ח:חיצוני|פקודת הייבוא והייצוא|פקודת הייבוא והייצוא [נוסח חדש], התשל״ט–1979}};
{{ח:תתת|(5)}} {{ח:חיצוני|פקודת הטבק|פקודת הטבק [נוסח חדש]}};
{{ח:תתת|(6)}} {{ח:חיצוני|חוק מסי מכס ובלו (שינוי התעריף)|חוק מסי מכס ובלו (שינוי התעריף), התש״ט–1949}};
{{ח:תתת|(7)}} {{ח:חיצוני|חוק הבלו על דלק|חוק הבלו על דלק, התשי״ח–1958}};
{{ח:תתת|(8)}} {{ח:חיצוני|חוק העבירות המינהליות|חוק העבירות המינהליות}};
{{ח:תתת|(9)}} {{ח:חיצוני|פקודת זכות יוצרים|פקודת זכות יוצרים, 1924}};
{{ח:תתת|(10)}} {{ח:חיצוני|חוק זכות יוצרים|חוק זכות יוצרים, התשס״ח–2007}};
{{ח:תתת|(11)}} {{ח:חיצוני|פקודת סימני מסחר|פקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל״ב–1972}};
{{ח:תתת|(12)}} {{ח:חיצוני|פקודת סימני סחורות|פקודת סימני סחורות}};
{{ח:תתת|(13)}} {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון|חוק איסור הלבנת הון, התש״ס–2000}};
{{ח:תתת|(14)}} כל התקנות או הצווים שהותקנו לפי הפקודות או החוקים הנזכרים בפרט זה;
{{ח:תת|(ב)}} {{ח:חיצוני|חוק העבירות המינהליות#סעיף 8א|סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות}}.

{{ח:סעיף*|(8)||תיקון: ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 8}}
{{ח:ת}} המפקח הכללי של משטרת ישראל –
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק}}, לעניין הסמכת מתמחים בחטיבת התביעות במשטרת ישראל.

{{ח:סעיף*|(9)||תיקון: ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 9}}
{{ח:ת}} פרקליטי מחוז –
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק}}, לעניין הסמכת מתמחים בפרקליטות המדינה.

{{ח:סעיף*|(10)||תיקון: ק״ת תשע״ט|עוגן=תוספת 3 פרט 10}}
{{ח:ת}} המשנה לפרקליט המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם נאצלה לו הסמכות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12(ג)}} –
{{ח:ת}} {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק}}, לעניין הסמכת תובעים ביחידת להב 433 במשטרת ישראל.

{{ח:קטע2|תוספת 4|תוספת רביעית|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 67א|סעיף 67א(א)}})}}}}

{{ח:סעיף*|||תיקון: תשע״ד־3, תשע״ז־5, ק״ת תשע״ט}}
{{ח:ת}} תובע לפי פסקה (3) להגדרה ”תובע“
{{ח:תת|1.}} מי שהוסמך לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12(א)(1)(ב)}} להגיש כתב אישום בעבירה לפי {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה}} והוא מפוקח בידי המחלקה להנחיית תובעים מוסמכי היועץ המשפטי לממשלה.
{{ח:תת|2.}} מי שהיועץ המשפטי לממשלה הסמיך לכך, לפי {{ח:פנימי|סעיף 12|סעיף 12}}, להגיש כתב אישום לפי חיקוק מהחיקוקים ששר הכלכלה ממונה על ביצועם.

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} תובע בכיר לפי פסקה (3) להגדרה ”תובע בכיר“
{{ח:תת|1.}} מנהל המחלקה לאכיפת דיני מקרקעין בפרקליטות המדינה או פרקליט בכיר שהוא הסמיך לכך.
{{ח:תת|2.}} התובע הראשי במשרד הכלכלה או תובע בכיר במשרד הכלכלה שהוא הסמיך לכך.

{{ח:קטע2|תוספת 5|תוספת חמישית|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 67ג|סעיף 67ג(א)(5)}})}}}}

{{ח:סעיף*|1||עוגן=תוספת 5 פרט 1}}
{{ח:ת}} פסילת רישיון נהיגה; הפקיד אדם רישיון שנפסל, יקבל אישור קבלה על הרישיון שהפקיד.

{{ח:סעיף*|2||עוגן=תוספת 5 פרט 2}}
{{ח:ת}} הפקדת כלי ירייה המוחזק בידי אדם למשמרת בתחנת משטרה הקרובה למקום מגוריו או למקום עסקיו; הפקיד אדם כלי ירייה למשמרת יקבל אישור קבלה על כלי הירייה שהפקיד.

{{ח:סעיף*|3||עוגן=תוספת 5 פרט 3}}
{{ח:ת}} התחייבות שלא להיכנס למקום או שלא להיות בקשר עם אדם מסוים.

{{ח:סעיף*|4||עוגן=תוספת 5 פרט 4}}
{{ח:ת}} כתיבת מכתב התנצלות לנפגע העבירה.

{{ח:סעיף*|5||עוגן=תוספת 5 פרט 5}}
{{ח:ת}} הסכמה להשמדה או לחילוט של חפץ הקשור לעבירה, האסור בהחזקה לפי כל דין.

{{ח:סעיף*|6||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 6}}
{{ח:ת}} השבת חפץ בעין לנפגע העבירה או תיקון חפץ שניזוק בעבירה.

{{ח:סעיף*|7||תיקון: תשע״ד־3, תשע״ז־5|עוגן=תוספת 5 פרט 7}}
{{ח:ת}} לעניין עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}}, בתיקים המנוהלים על ידי תובע המנוי {{ח:פנימי|תוספת 4|בפרט 1 בתוספת הרביעית}} –
{{ח:תת|(1)}} הריסה, פירוק או סילוק של הבניין או של חלק ממנו, שנבנו בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר;
{{ח:תת|(2)}} הריסה פירוק או סילוק של חלק מבניין שנבנה כדין, אם יש בביצוע פעולה כאמור לגבי חלק אחר, בלבד, מאותו בניין שנבנה שלא כדין, כדי לסכן את שלום הציבור או את בטיחותו אם לא ייהרס, יפורק או יסולק גם החלק שנבנה כדין, והכל למעט לגבי חלק מבניין בבעלותו או בהחזקתו של צד שלישי;
{{ח:תת|(3)}} הפסקת עבודה במקרקעין הנעשית בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר, או הפסקת שימוש במקרקעין הנעשה בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר או הנעשה בניגוד לתכנית;
{{ח:תת|(4)}} התאמת בניין שנבנה בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר, להיתר או לתכנית; פעל החשוד ביעילות לביצוע ההתאמה והימשכות ההליכים לא היתה בשליטתו, רשאי התובע להאריך את התקופה לקיום התנאי, ובלבד שהתקופה הכוללת לא תעלה על שנתיים.

{{ח:סעיף*|8||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 8}}
{{ח:ת}} הסכמה להודות בתובענה משמעתית או הסכמה לעונש מסוים, בהליך משמעתי על פי דין, ואולם אם כלל העונש קנס או שלילת משכורת, לא יעלה העונש האמור על הסכום האמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין}}; תנאי כאמור לא ייקבע בהסדר אלא בהסכמת הגורם המוסמך לפתוח בהליך המשמעתי.

{{ח:סעיף*|9||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 9}}
{{ח:ת}} התפטרות או התחייבות שלא לשמש בתפקיד מסוים.

{{ח:סעיף*|10||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 10}}
{{ח:ת}} אימוץ נהלים פנימיים מחייבים בכתב, לרבות לעניין מנגנוני פיקוח ובקרה, שיבטיחו את מניעת הישנותן של עבירות דומות; התובע יאשר נהלים כאמור לאחר התייעצות עם גורמים מקצועיים הנוגעים בדבר.

{{ח:סעיף*|11||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 11}}
{{ח:ת}} בעסק הפועל לפי רישיון לפי {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים|חוק רישוי עסקים, התשכ״ח–1968}} ({{ח:פנימי|תוספת 5|בתוספת זו}} – חוק רישוי עסקים) –
{{ח:תת|(1)}} התחייבות להפסיק עיסוק בעסק לתקופה שלא תעלה על 14 ימים, ובלבד שאם העסק נסגר בצו מינהלי או שיפוטי בשל העבירה לכאורה, לא תעלה התקופה הכוללת של הפסקת העיסוק על 30 ימים;
{{ח:תת|(2)}} התחייבות להימנע מפעולות מסוימות שיפורטו בהסדר, לתקופה שלא תעלה על 30 ימים;
{{ח:ת}} לא ייקבע תנאי לפי פרט זה אלא בהסדר שייערך בתוך שישה חודשים מיום גילוי העבירה; העתק מההסדר יועבר לרשות הרישוי לפי {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים|חוק רישוי עסקים}}.

{{ח:סעיף*|12||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 12}}
{{ח:ת}} התחייבות שלא לנהל בחצרים נשוא האישום עסק טעון רישוי בלא רישיון, היתר זמני או היתר מזורז כדין כמשמעותם {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים|בחוק רישוי עסקים}}, או בניגוד לתנאי הרישיון, והכול בין עסק שבשלו נחשד האדם בעבירה ובין עסק אחר, ושלא להעביר לאחר את הבעלות או החזקה בעסק, אלא אם כן בידי אותו אדם רישיון, היתר זמני או היתר מזורז כדין לניהול עסק זה; העתק מההסדר יועבר לרשות הרישוי לפי {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים|חוק רישוי עסקים}}.

{{ח:סעיף*|13||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 13}}
{{ח:ת}} פינוי של שטח ציבורי או שטח בבעלות המדינה, שהחשוד מחזיק בו שלא כדין.

{{ח:סעיף*|14||תיקון: תשע״ד־3|עוגן=תוספת 5 פרט 14}}
{{ח:ת}} לעניין עבירות בתיקים המנוהלים על ידי תובע המנוי {{ח:פנימי|תוספת 4|בפרט 2 בתוספת הרביעית}} –
{{ח:תת|(1)}} תיקון ליקויים שנבעו מהעבירה;
{{ח:תת|(2)}} היה החשוד תאגיד או ארגון – נקיטת הליכים משמעתיים על פי דין כלפי נושא משרה שהיה אחראי לביצוע העבירות;
{{ח:תת|(3)}} התחייבות להעביר ליחידת האכיפה המופקדת על התחום במשרד הכלכלה, באופן ובמועדים שתורה היחידה, דיווח בהתאם לסמכויות משרד הכלכלה באשר למילוי אחר הוראות החוקים הנוגעים לעבירות שבוצעו, והמצאת אישור רואה חשבון או עורך דין בדבר עמידה בתנאי החוק;
{{ח:תת|(4)}} החזקה מהשוק, תיקון או השמדה של מוצרים שהתגלו לגביהם הפרות.

{{ח:קטע2|תוספת 6|תוספת שישית|תיקון: תשע״ב־3}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 67א|סעיף 67א(ג)}})}}}}
{{ח:קטע2|תוספת 7|תוספת שביעית|תיקון: תשע״ח־2}}
{{ח:קטע3||הודעה בדבר סגירת תיק משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין}}
{{ח:קטע3|תוספת 7 חלק א|חלק א׳: הודעה לחשוד}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 62|סעיף 62(ב)}})}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} לאחר החקירה הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדתך לדין, שכן מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.

{{ח:קטע3|תוספת 7 חלק ב|חלק ב׳: הודעה למתלונן}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 63|סעיף 63}})}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הודעה לעניין אי־פתיחה בחקירה: לאחר בדיקת תלונתך הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה, שכם מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.
{{ח:ת}} הודעה לעניין אי־העמדה לדין: לאחר החקירה בעקבות תלונתך הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, שכן מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.

{{ח:קטע2|תוספת 8|תוספת שמינית|תיקון: תשפ״ב־4}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 220ז|סעיף 220ז(ב)}})}}}}
{{ח:קטע3||עבירות שלא יידונו בבית משפט קהילתי}}

{{ח:סעיף*|1||עוגן=תוספת 8 פרט 1}}
{{ח:ת}} עבירות מין, זנות ותועבה
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 199|סעיפים 199}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 201|201}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 202|202}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203ב|203ב(א)(1)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 203ג|203ג}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 204|204 עד 208}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 214|214}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 346|346 עד 350}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 351|351(ג)(3) עד 352}};
{{ח:תת|(2)}} {{ח:חיצוני|חוק הגנת הפרטיות|בחוק הגנת הפרטיות, התשמ״א–1981}} – {{ח:חיצוני|חוק הגנת הפרטיות#סעיף 5|סעיף 5}};
{{ח:תת|(3)}} {{ח:חיצוני|חוק למניעת הטרדה מינית|בחוק למניעת הטרדה מינית, התשנ״ח–1998}} – {{ח:חיצוני|חוק למניעת הטרדה מינית#סעיף 5|סעיף 5}};

{{ח:סעיף*|2||עוגן=תוספת 8 פרט 2}}
{{ח:ת}} שחיתות שלטונית ותאגידית
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 277|סעיפים 277 עד 282}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 284|284 עד 287}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 289|ו־289}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 291|291 עד 292}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 384א|384א(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 384א|384א(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 392|392}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 393|ו־393}};
{{ח:תת|(2)}} {{ח:חיצוני|חוק החברות|בחוק החברות, התשנ״ט–1999}} – {{ח:חיצוני|חוק החברות#סעיף 342נא|סעיפים 342נא}}, {{ח:חיצוני|חוק החברות#סעיף 349|349}} {{ח:חיצוני|חוק החברות#סעיף 351|ו־351(ג)}};
{{ח:תת|(3)}} {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת|בחוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ״ט–1969}} – {{ח:חיצוני|חוק הבחירות לכנסת#סעיף 117|סעיפים 117 עד 127}};
{{ח:תת|(4)}} {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)|בחוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ״ה–1965}} – {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (בחירות)#סעיף 85|סעיפים 85 עד 93}};

{{ח:סעיף*|3||עוגן=תוספת 8 פרט 3}}
{{ח:ת}} עבירות סחר בבני אדם
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376|סעיפים 376}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 376א|ו־376א}};

{{ח:סעיף*|4||עוגן=תוספת 8 פרט 4}}
{{ח:ת}} עבירות בנשק חם
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 144|סעיפים 144}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 340א|340א}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 497|ו־497}};

{{ח:סעיף*|5||עוגן=תוספת 8 פרט 5}}
{{ח:ת}} פגיעה במדיניות החוץ
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 95|סעיפים 95}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 102|102(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 103|103}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 108|108(א) ו־(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 109|109(א) עד (ג)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 110|110}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 111|111}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 113|113(ג)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 115|115(א)}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 116|116 עד 122}};

{{ח:סעיף*|6||עוגן=תוספת 8 פרט 6}}
{{ח:ת}} עבירות נגד ביטחון המדינה
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 133|סעיפים 133 עד 143}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 145|145 עד 150}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 166|166 עד 168}};
{{ח:תת|(2)}} {{ח:חיצוני|חוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט)|בחוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט), התשי״ד–1954}} – {{ח:חיצוני|חוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט)#סעיף 2|סעיפים 2 עד 3}} {{ח:חיצוני|חוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט)#סעיף 6|ו־6 עד 7}};
{{ח:תת|(3)}} {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור|בחוק המאבק בטרור, התשע״ו–2016}} – {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 22|סעיפים 22 עד 26}}, {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 27|27}} {{ח:חיצוני|חוק המאבק בטרור#סעיף 32|ו־32}};

{{ח:סעיף*|7||עוגן=תוספת 8 פרט 7}}
{{ח:ת}} עבירות רשלנות
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין|בחוק העונשין}} – {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 304|סעיפים 304}}, {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 338|338}} {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 341|ו־341}};

{{ח:סעיף*|8||עוגן=תוספת 8 פרט 8}}
{{ח:ת}} עבירות כלכליות ועבירות מס
{{ח:תת|(1)}} {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך|בחוק ניירות ערך, התשכ״ח–1968}} – {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 53|סעיפים 53}} {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 54|ו־54}};
{{ח:תת|(2)}} {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על המטבע|בחוק הפיקוח על המטבע, התשל״ח–1978}} – {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על המטבע#סעיף 17|סעיף 17}};
{{ח:תת|(3)}} {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה|בפקודת מס הכנסה}} – {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה#סעיף 141א|סעיפים 141א}}, {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה#סעיף 215|215 עד 220}};
{{ח:תת|(4)}} {{ח:חיצוני|חוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה)|בחוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה), התשכ״ג–1963}} – {{ח:חיצוני|חוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה)#סעיף 98|סעיף 98}};
{{ח:תת|(5)}} {{ח:חיצוני|חוק מס ערך מוסף|בחוק מס ערך מוסף, התשל״ו–1975}} – {{ח:חיצוני|חוק מס ערך מוסף#סעיף 117|סעיפים 117(א) עד (ב2)}}, {{ח:חיצוני|חוק מס ערך מוסף#סעיף 117א|117א}} {{ח:חיצוני|חוק מס ערך מוסף#סעיף 118|ו־118}};
{{ח:תת|(6)}} {{ח:חיצוני|פקודת המכס|בפקודת המכס}} – {{ח:חיצוני|פקודת המכס#סעיף 207|סעיפים 207 עד 215}};
{{ח:תת|(7)}} {{ח:חיצוני|חוק מס קנייה (טובין ושירותים)|בחוק מס קנייה (טובין ושירותים), התשי״ב–1952}} – {{ח:חיצוני|חוק מס קנייה (טובין ושירותים)#סעיף 22|סעיף 22}};
{{ח:תת|(8)}} {{ח:חיצוני|חוק מס רכוש וקרן פיצויים|בחוק מס רכוש וקרן פיצויים, התשכ״א–1961}} – {{ח:חיצוני|חוק מס רכוש וקרן פיצויים#סעיף 57|סעיפים 57}} {{ח:חיצוני|חוק מס רכוש וקרן פיצויים#סעיף 57א|ו־57א}};
{{ח:תת|(9)}} {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון|בחוק איסור הלבנת הון, התש״ס–2000}} – {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון#סעיף 3|סעיפים 3(ב)}}, {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון#סעיף 4|4}} {{ח:חיצוני|חוק איסור הלבנת הון#סעיף 10|ו־10}};
{{ח:תת|(10)}} {{ח:חיצוני|חוק הבלו על דלק|בחוק הבלו על דלק, התשי״ח–1958}} – {{ח:חיצוני|חוק הבלו על דלק#סעיף 26|סעיף 26}};

{{ח:סעיף*|9||עוגן=תוספת 8 פרט 9}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק מאבק בארגוני פשיעה|חוק מאבק בארגוני פשיעה, התשס״ג–2003}};

{{ח:סעיף*|10||עוגן=תוספת 8 פרט 10}}
{{ח:ת}} עבירות לפי {{ח:חיצוני|חוק הכניסה לישראל|חוק הכניסה לישראל, התשי״ב–1952}};

{{ח:סעיף*|11||עוגן=תוספת 8 פרט 11}}
{{ח:ת}} עבירה לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 38|סעיף 38(3) לפקודת התעבורה}}.

{{ח:חתימות|נקבע בועדת החוקה חוק ומשפט ביום ט׳ בשבט התשמ״ב (2 בפברואר 1982).}}
* '''משה נסים'''&lt;br&gt;שר המשפטים
{{ח:סוגר}}

{{ח:סוף}}
{{חוקי עונשין|בכנסת=2001122}}

[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>b8675oyluw2eg125rhxj5a9e4gkyay9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>זמירות לשבת</title>
    <ns>0</ns>
    <id>5644</id>
    <revision>
      <id>3019038</id>
      <parentid>2969422</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:53:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>3019038</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2267" sha1="ps47ew8dd8zseuz66k9o7ht222otdhq" xml:space="preserve">{{תוכן שמאל}}{{טורים|טורים=3|רוחב=80|
===ליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[ריבון כל העולמים]]
*[[אשת חיל (זמר)|אשת חיל]]
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[קידוש לשבת]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]] 
*[[אשיר לאל אשר שבת]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[צור משלו]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
|
===יום שבת===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
*[[יום השבת אין כמוהו]]
*[[על אהבתך]]
|

===סעודה שלישית===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
|

===[[הבדלה]]===
*[[המבדיל בין קודש לחול]]
*[[אליהו הנביא]]
*[[ויתן לך]]

===[[זמירות למלווה מלכה|מלווה מלכה]]===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[איש חסיד]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[רבון העולמים למוצאי שבת|רבון העולמים]]}}

===שבתות מיוחדות===
[[אזכרה רחמיך]]
אכלו משמנים

===כללי===
*[[יה ריבון]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[צור משלו]]

===פיוטים===
*[[חיש חיש אלופי]]
*[[עזרני אל חי]]
*[[ארץ ראשית]]


====הפיוטים הבאים נמחקו עקב הפרת זכויות יוצרים:====
*אעופה אשכונה
*שמח בני בחלקך
*יהלומה
*חביבי
*נגילה הללויה
*אל גליל

==דפים השייכים לקטגוריה &quot;זמירות לשבת&quot; על פי סדר הא&quot;ב==
{{עץ דפים|זמירות לשבת}}

==ראו גם==
*[[פיוטים]]

[[קטגוריה:זמירות לשבת|#]]
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]</text>
      <sha1>ps47ew8dd8zseuz66k9o7ht222otdhq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019039</id>
      <parentid>3019038</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:54:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <origin>3019039</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2273" sha1="8ialm0qit3ciky5wr8i2x53rokypjje" xml:space="preserve">{{תוכן שמאל}}{{טורים|טורים=3|רוחב=80|
===ליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[ריבון כל העולמים]]
*[[אשת חיל (זמר)|אשת חיל]]
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[קידוש לשבת]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]] 
*[[אשיר לאל אשר שבת]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[צור משלו]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
|
===יום שבת===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
*[[יום השבת אין כמוהו]]
*[[על אהבתך]]
|

===סעודה שלישית===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
|

===[[הבדלה]]===
*[[המבדיל בין קודש לחול]]
*[[אליהו הנביא]]
*[[ויתן לך]]

===[[זמירות למלווה מלכה|מלווה מלכה]]===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[איש חסיד]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[רבון העולמים למוצאי שבת|רבון העולמים]]}}

===שבתות מיוחדות===
[[אזכרה רחמיך]]{{ש}}
אכלו משמנים

===כללי===
*[[יה ריבון]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[צור משלו]]

===פיוטים===
*[[חיש חיש אלופי]]
*[[עזרני אל חי]]
*[[ארץ ראשית]]


====הפיוטים הבאים נמחקו עקב הפרת זכויות יוצרים:====
*אעופה אשכונה
*שמח בני בחלקך
*יהלומה
*חביבי
*נגילה הללויה
*אל גליל

==דפים השייכים לקטגוריה &quot;זמירות לשבת&quot; על פי סדר הא&quot;ב==
{{עץ דפים|זמירות לשבת}}

==ראו גם==
*[[פיוטים]]

[[קטגוריה:זמירות לשבת|#]]
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]</text>
      <sha1>8ialm0qit3ciky5wr8i2x53rokypjje</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019040</id>
      <parentid>3019039</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:55:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019040</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2273" sha1="tfx8g0ut93ghsg6smnduye63wf1k1ub" xml:space="preserve">{{תוכן שמאל}}{{טורים|טורים=3|רוחב=80|
===ליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[ריבון כל העולמים]]
*[[אשת חיל (זמר)|אשת חיל]]
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[קידוש לשבת]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]] 
*[[אשיר לאל אשר שבת]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[צור משלו]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
|
===יום שבת===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
*[[יום השבת אין כמוהו]]
*[[על אהבתך]]
|

===סעודה שלישית===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
|

===[[הבדלה]]===
*[[המבדיל בין קודש לחול]]
*[[אליהו הנביא]]
*[[ויתן לך]]

===[[זמירות למלווה מלכה|מלווה מלכה]]===
*[[אתקינו סעודתא]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[איש חסיד]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[רבון העולמים למוצאי שבת|רבון העולמים]]}}

===שבתות מיוחדות===
*[[אזכרה רחמיך]]
*[[אכלו משמנים]]

===כללי===
*[[יה ריבון]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[צור משלו]]

===פיוטים===
*[[חיש חיש אלופי]]
*[[עזרני אל חי]]
*[[ארץ ראשית]]


====הפיוטים הבאים נמחקו עקב הפרת זכויות יוצרים:====
*אעופה אשכונה
*שמח בני בחלקך
*יהלומה
*חביבי
*נגילה הללויה
*אל גליל

==דפים השייכים לקטגוריה &quot;זמירות לשבת&quot; על פי סדר הא&quot;ב==
{{עץ דפים|זמירות לשבת}}

==ראו גם==
*[[פיוטים]]

[[קטגוריה:זמירות לשבת|#]]
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]</text>
      <sha1>tfx8g0ut93ghsg6smnduye63wf1k1ub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אחי מאין אתם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7517</id>
    <revision>
      <id>3018971</id>
      <parentid>3018854</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:17:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב והגהה</comment>
      <origin>3018971</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="915" sha1="9o3l6iednlx91d4tikwnzjfx4n9n7zo" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''שמואל חזק'''}}

אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם / מֵאֶרֶץ צְבִי קְדוֹשָׁה

{{סי|שָׁ}}לוֹם לָכֶם וְלָנוּ / בְּנֵי הָאָבוֹת שְׁלשָׁה{{ש}}
{{סי|מַ}}לְכֵּנוּ יָגֵן עָלֵינוּ / בִּזְכוּת הָאָבוֹת שְׁלשָׁה{{ש}}
{{סי|וְ}}רֹב שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ / וְנִירַשׁ הָעִיר וּרְכוּשָׁהּ{{ש}}
{{סי|אָ}}דוֹן לְךָ חִכִּינוּ / וְתָשִׂים לָנוּ יְרֻשָּׁה{{ש}}
{{סי|לְ}}ךָ תּוֹחִיל עֵינֵינוּ / וְתוֹצִיא אֶבֶן הָרֹאשָׁה{{ש}}
{{סי|חַזֵּק}} לְבַב עַמֵּנוּ / בִּזְכוּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>9o3l6iednlx91d4tikwnzjfx4n9n7zo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יערת דבש</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7518</id>
    <revision>
      <id>3018990</id>
      <parentid>3018880</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:53:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב והגהה</comment>
      <origin>3018990</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2214" sha1="mbcvstzwmrpgmq75c2le30qo5vjiip3" xml:space="preserve">* דף זה עוסק בפיוט לר' ישראל נג'ארה. לספר הדרשות &quot;יערות דבש&quot; מאת רבי יהונתן אייבשיץ ראו [[יערות דבש]].

{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל'''}}

{{סי|יַ}}עֲרַת דְּבַשׁ עַל לְשׁוֹנֵךְ / לְבָנָה כַּלְּבָנָה {{ש}}
עָרְבוּ לִי שִׁירֵי הֶגְיוֹנֵךְ / פִּצְחִי לִי שִׁיר וּרְנָנָה{{ש}}
עַתָּה אָמִיר לָךְ זְמַנֵּךְ / אַחֲרֵי בְלוֹתֵךְ עֶדְנָה {{ש}}
שׁוֹשַׁנָּה אַגְדִּיל שְׂשׂוֹנֵךְ / שׁוֹשַׁנָּה רַעֲנַנָּה

{{סי|שָׂ}}בַעַתְּ נֹד בַּמְּדִינוֹת / וּבַמִּדְבָּר מְלוֹן אוֹרְחִים {{ש}}
חוּץ לִמְנוּחוֹת שַׁאֲנַנּוֹת וּמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים{{ש}}
אַתְּ רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת / כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים {{ש}}
הִכְאִיבוּךְ הִרְווּךְ לַעֲנוֹת / מִכָּל עֵבֶר וּפִנָּה

{{סי|רָ}}אֹה רָאִיתִי דִּמְעָתֵךְ / עַל פָּנַיךְ נִתָּכָה {{ש}}
אַעַל מָזוֹר אֶל מַכָּתֵךְ / גַּם לְשִׁבְרֵךְ אֲרֻכָה{{ש}}
וְיֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ / וְשָׁבוּ בָנִים לִמְלוּכָה {{ש}}
וְצָרִים שׁוֹמְרִים רָעָתֵךְ / יִהְיוּ מָשָׁל וּשְׁנִינָה 

{{סי|אֶל}} סַף נִכְסַף אֶל לְבָבֵךְ / הוּא בָּנוּי לְתַלְפִּיוֹת {{ש}}
שָׁם אֲקַבְּצֵךְ וַאֲשִׁיבֵךְ / מִמְּעוֹנוֹת אֲרָיוֹת{{ש}}
וְשָׁמָּה אֶשְׁכֹּן בְּקִרְבֵּךְ / כְּמוֹ שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת {{ש}}
עוֹד לָנֶצַח לֹא אֶעֱזְבֵךְ / יוֹנָה, לְחֶרֶב יוֹנָה.
{{סוף}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>mbcvstzwmrpgmq75c2le30qo5vjiip3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אתה אל כביר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7519</id>
    <revision>
      <id>3018997</id>
      <parentid>3018865</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:19:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018997</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1438" sha1="mxaqzit40kw5f05g5jluz8s95z9v56z" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''אני רפאל''' (ענתבי)}}

{{סי|אַ}}תָּה אֵל כַּבִּיר רַחוּם שִׁמְךָ / רַחֵם עַל עַם סְגֻלָּה{{ש}}
כִּי רַבִּים רַחֲמֶיךָ / לְאֵין קֵץ וְתִכְלָה

{{סי|נַ}}פְשִׁי תּוֹדֶךָ / בְּכָל-עֵת וּבְכָל זְמָן{{ש}}
שְׁעֵה מַהֲלָלִי נֶאֱמָן / חֹן עָלַי בְּחֶמְלָה

{{סי|י}}וֹמָם וְלַיְלָה לֹא אֶחְשֶׁה / לְשׁוֹנִי תֶּהְגֶה צִדְקֶךָ{{ש}}
רְצֵה שִׂיחִי כְּמוֹ אִשֶּׁה / בִּמְקוֹם זֶבַח וְעוֹלָה

{{סי|רְ}}אֵה צוּרִי אֹרֶךְ / גָּלוּתִי, כַּמָּה יָמִים{{ש}}
רָדוּ בִּי זָרִים וְקָמִים / נָא תָּחִישׁ גְּאֻלָּה

{{סי|פְּ}}אֵר וְכָבוֹד וְעֹז תִּתֵּן / לְבֶן דָּוִד מְשִׁיחֶךָ{{ש}}
כָּל-בֹּקֶר זְמִירוֹת נוֹתֵן / בְּקוֹל שִׁיר וּתְהִלָּה

{{סי|אֵלִ}}י בָּרֵךְ וְחַזֵּק / לְעַם הַיְּשָׁרִים{{ש}}
שָׂאֵם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים / בְּיֶתֶר מַעֲלָה.

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי רפאל ענתבי]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>mxaqzit40kw5f05g5jluz8s95z9v56z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יעלה יעלה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7544</id>
    <revision>
      <id>3018994</id>
      <parentid>3001061</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:59:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018994</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2177" sha1="253nynvbbo6ii83trhb93pl0qragghm" xml:space="preserve">==יעלה יעלה / [[:קטגוריה:ר' ישראל נג'ארה|רבי ישראל נג'ארה]]==
'''יַעְלָה יָעְלָה בּוֹאִי לְגַנִּי. הֵנֵץ רִמּוֹן גַּם פָּרְחָה גְּפַנִי:'''


'''יָ'''בוֹא דּוֹדִי יָכִין צְעָדָיו. וְיֹאכַל אֶת פְּרִי מְגָדָיו.

אִם יְדִידִי אָרְכוּ נְדוּדָיו. אֵיךְ יְחִידָה אֵשֵׁב עַל כַּנִּי:


'''שׁ'''וּבִי אֵלַי אַתְּ בַּת אֲהוּבָה. שׁוּבִי אַתְּ וַאֲנִי אָשׁוּבָה. 

הִנֵּה עִמִּי זֹאת אוֹת כְּתוּבָה. כִּי בְּתוֹכֵךְ אֶתֵּן מִשְׁכָּנִי:


'''רֵ'''עִי דוֹדִי נַפְשִׁי פָּדִיתָ. וּלְךָ רַעְיָה אוֹתִי קָנִיתָ. 

עַתָּה לִי בֵּין עַמִּים זֵרִיתָ. וְאֵיךְ תֹּאמַר דּוֹד אֲהַבְתָּנִי:


'''אֲ'''יֻמָּתִי לְטוֹב זֵרִיתִיךְ. וְלִתְהִלָּה וּלְשֵׁם שָׂרִיתִיךְ. 

כִּי אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ. שִׂמְחִי כִּי יְשׁוּעָתֵךְ אָנִי: 


'''ל'''וֹ יְהִי כִּדְבָרְךָ יְדִידִי. עַתָּה מַהֵר תֶּאֱסֹף נְדוּדִי. 

וּלְתוֹךְ צִיּוֹן נְחֵה גְּדוּדִי. וְשָׁם אַקְרִיב לָךְ אֶת קָרְבָּנִי:


'''חִזְקִ'''י רַעְיָה חִכֵּךְ כְּיֵין טוֹב. כִּי צִיץ יִשְׁעֵךְ רַעֲנָן רָטוֹב. 

וּלְצָרַיִךְ אֶכְרוֹת וְאֶחְטֹב. וְחִישׁ אֶשְׁלַח אֶת סְגָנִי:


==קישורים==
*[[ביאור:יעלה יעלה|הפיוט עם ביאור]]
*[http://www.piyut.org.il/textual/89.html|הפיוט באתר 'הזמנה לפיוט]
[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]] 
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:פיוטי חתונה]] [[קטגוריה:פיוטי זבד הבת]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>253nynvbbo6ii83trhb93pl0qragghm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018995</id>
      <parentid>3018994</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:04:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב והגהה</comment>
      <origin>3018995</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2277" sha1="t127zpd21zcplby5coclmi25ig3flsg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה)}}

יַעְלָה יַעְלָה בּוֹאִי לְגַנִּי{{ש}}
הֵנֵץ רִמּוֹן גַּם פָּרְחָה גְּפָנִי

{{סי|יָ}}בוֹא דוֹדִי יָכִין צְעָדָיו{{ש}}
וְיֹאכַל אֶת פְּרִי מְגָדָיו{{ש}}
אִם יְדִידִי אָרְכוּ נְדוּדָיו{{ר1}}
אֵיךְ יְחִידָה אֵשֵׁב עַל כַּנִּי

{{סי|שׁ}}וּבִי אֵלַי אַתְּ בַּת אֲהוּבָה{{ש}}
שׁוּבִי אַתְּ וַאֲנִי אָשׁוּבָה{{ש}}
הִנֵּה עִמִּי זֹאת אוֹת כְּתוּבָה{{ר1}}
כִּי בְתוֹכֵךְ אֶתֵּן מִשְׁכָּנִי

{{סי|רֵ}}עִי דוֹדִי נַפְשִׁי פָּדִיתָ{{ש}}
וּלְךָ רַעְיָה אוֹתִי קָנִיתָ{{ש}}
עַתָּה לִי בֵּין עַמִּים זֵרִיתָ{{ר1}}
וְאֵיךְ תֹּאמַר דּוֹד אֲהַבְתָּנִי

{{סי|אֲ}}יֻמָּתִי לְטוֹב זֵרִיתִיךְ{{ש}}
וְלִתְהִלָּה וּלְשֵׁם שֵׁרִיתִיךְ{{ש}}
כִּי אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ{{ר1}}
שִׂמְחִי כִּי יְשׁוּעָתֵךְ אָנִי 

{{סי|ל}}וּ יְהִי כִדְבָרְךָ יְדִידִי{{ש}}
עַתָּה מַהֵר תֶּאֱסֹף נְדוּדִי{{ש}}
וּלְתוֹךְ צִיּוֹן נְחֵה גְדוּדִי{{ר1}}
וְשָׁם אַקְרִיב לָךְ אֶת קָרְבָּנִי

{{סי|חִזְקִ}}י רַעְיָה חִכֵּךְ כְּיֵין טוֹב{{ש}}
כִּי צִיץ יִשְׁעֵךְ רַעֲנָן רָטֹב{{ש}}
וּלְצָרַיִךְ אֶכְרֹת וְאֶחְטֹב{{ר1}}
וְחִישׁ אֶשְׁלַח אֶת סְגָנִי.&lt;noinclude&gt;

==קישורים==
*[[ביאור:יעלה יעלה|הפיוט עם ביאור]]
*[http://www.piyut.org.il/textual/89.html|הפיוט באתר 'הזמנה לפיוט]
[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]] 
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:פיוטי חתונה]] 
[[קטגוריה:פיוטי זבד הבת]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>t127zpd21zcplby5coclmi25ig3flsg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ידך תנחני</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7548</id>
    <revision>
      <id>3018983</id>
      <parentid>3001055</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:40:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018983</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2415" sha1="4wo1m75ut8gy5g24utr3mj83uukf0a0" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל''' (ר' ישראל נג'ארה)}}

{{סי|יָ}}דְךָ תַנְחֵנִי אֵל חַי עוֹשַֹי{{ש}}
וְתֹאחֲזֵנִי תּוֹךְ מִגְרָשַׁי{{ש}}
חִישׁ תֵּן לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד{{ר1}}
וְגַם נַחֲלָה בְּבֶן {{מילת קבע|יִשַׁי}}.{{ממס|מ&quot;א יב טז}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

{{סי|שְׁ}}עֵה שַׁוְעַת דַּל / לִבּוֹ נָמַס{{ש}}
מֵעִירוֹ נִבְדַּל / הָיָה לָמַס{{ש}}
אַנְחָתוֹ גִּדַּל / יִזְעַק חָמָס{{ר1}}
נָם: מַדּוּעַ לֹא בָא בֶן {{מילת קבע|יִשַׁי}}.{{ממס|ש&quot;א כ כז}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

{{סי|רַ}}גְלֵי מְבַשֵֹּר / חִישׁ אֵל נַעֲרָץ{{ש}}
הוּא יַגִּיד פֵּשֶׁר / חֲזוֹן נִמְרָץ{{ש}}
הַצְמֵת עַם אֲשֶׁר / לָשׁוֹן יֶחֱרָץ{{ר1}}
אוֹמֵר: מִי דָוִד וּמִי בֶן {{מילת קבע|יִשָׁי}}.{{ממס|ש&quot;א כה י}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

{{סי|אֲ}}שֶׁר נָדַרְתָּ / מַהֵר שַׁלֵּם{{ש}}
תּוֹךְ עִיר בָּחַרְתָּ / הִיא עִיר שָׁלֵם{{ש}}
לַשַּׂר קָרָאתָ / מֶלֶךְ שָׁלֵם{{ר1}}
כִּי בֹחֵר אַתָּה בְּבֶן {{מילת קבע|יִשַׁי}}.{{ממס|ש&quot;א כ ל}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

{{סי|לִ}}דְבִיר חֶמְדָּתִי / קוּם הִתְהַלֵּךְ{{ש}}
וֶאֱמֹר חָפַצְתִּי / לְגָאֳלֵךְ{{ש}}
הִנֵּה מָצָאתִי / דָּוִד מֶלֶךְ{{ר1}}
הִנֵּה רָאִיתִי בֵּן {{מילת קבע|לְיִשַׁי}}.{{ממס|ש&quot;א טז יח}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

לָךְ צוּר מוֹשִׁיעִי / אוֹחִיל יוֹם יוֹם{{ש}}
כִּי לְקוֹל שַׁוְעִי / תְּנָה פִדְיוֹם{{ש}}
תָּצִיץ צִיץ יִשְׁעִי / סִנְסָן אָיֹם{{ר1}}
וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע {{מילת קבע|יִשָׁי}}.{{ממס|ישעיהו יא א}}
{{רפרן|חיש|הזחה=3}}

[[קטגוריה:פיוטי סוכות]] 
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>4wo1m75ut8gy5g24utr3mj83uukf0a0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יה ריבון</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7570</id>
    <revision>
      <id>3018986</id>
      <parentid>3001149</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:41:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018986</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9481" sha1="m1v0svfx2kg8xbqc28bi0opdbtbblat" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
&lt;big&gt;'''מחבר:''' {{קישור למחבר|רבי ישראל נג'ארה}} &lt;/big&gt;

&lt;big&gt;'''סימן:ישראל'''&lt;/big&gt;

==נוסח הפיוט==
&lt;/noinclude&gt;
{{טקסט מנוקד}}
{| 
|-
| '''הפיוט''' || '''תרגום'''
|-
| {{אקרוסטיכון|יָ}}הּ רִבּוֹן עָלַם וְעָלְמַיָּא, || יה אדון עולם ועולמים,
|-
| אַנְתְּ הוּא מַלְכָּא, מֶלֶךְ מַלְכַיָּא, || אתה הוא המלך, מלך המלכים,
|-
| עוֹבָדֵי גְבוּרְתָּךְ וְתִמְהַיָּא || מעשי גבורתך והנפלאות
|-
| שְׁפַר קֳדָמַי לְהַחֲוָיָה. || נאה לפניי (לי) לספר.
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{אקרוסטיכון|שְׁ}}בָחִין אֲסַדֵּר צַפְרָא וְרַמְשָׁא || שבחים אערוך בוקר וערב
|-
| לָךְ – אֱלָהּ קַדִּישָׁא, בָּרֵא כָל נַפְשָׁא:{{רווח קשיח|3}} || לך – אל קדוש, בורא כל נפש:
|-
| עִירִין קַדִּישִׁין וּבְנֵי־אֲנָשָׁא, || מלאכים קדושים ובני־אדם,
|-
| חֵיוַת בָּרָא וְעוֹף שְׁמַיָּא. || חיית השדה ועוף־השמיים.
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{אקרוסטיכון|רַ}}בְרְבִין עוֹבָדָךְ וְתַקִּיפִין – || גדולים מעשיך וחזקים –
|-
| מַכִּיךְ רַמַיָּא, זְקֵיף כְּפִיפִין. || משפיל גבוהים, זוקף כפופים.
|-
| לוּ יְחֵי גְבַר שְׁנִין אַלְפִין || לו יחיה אדם אלפי שנים
|-
| לָא יֵעוּל גְּבוּרְתֵָּךְ בְּחוּשְׁבְּנַיָּא! || לא {{ב|תבוא גבורתך בחשבונות|תִימָנה ותחשב גבורתך בחשבונו כראוי}}!
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{אקרוסטיכון|אֱ}}לָהָא דִּילֵיהּ יְקָר וּרְבוּתָא, || האלוהים, שלו כבוד וגדולה,
|-
| פְּרוֹק יַת עָנָךְ מִפּוּם־אַרְיָוָתָא, || הושע את צאנך מפי־אריות,
|-
| וְאַפֵּיק עַמָּךְ מִגּוֹ גָלוּתָא – || והוצא עמך מתוך הגלות –
|-
| עַמָּא דִּי בְחַרְתְּ מִכָּל א‎‏‏ֻמַּיָּא. || העם אשר בחרת מכל האומות.
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
|  {{אקרוסטיכון|לְ}}מַקְדְּשֵָךְ תּוּב וּלְקוֹדֶשׁ קוּדְשִׁין – || למקדשך שוב ולקודש קודשים –
|-
| אֲתַר דִּי בֵיהּ יִחְדוּן רוּחִין וְנַפְשִׁין, || מקום אשר בו [ישמחו] (יתייחדו) רוחות ונפשות
|-
| וִיזַמְּרוּן לָךְ שִׁירִין וְרַחְשִׁין || ויזמרו לך שירים ושבחים
|-
| בִּירוּשְלֶם – קַרְתָּא דְשׁוּפְרַיָּא. || בירושלים – עיר היופי.
|}
{{סוף}}
&lt;noinclude&gt;

==הפיוט בהרחבת ביאור==
&lt;big&gt;'''{{ב|לחן|הלחן המקורי אליו נכתב הפיוט}}: {{ב|יא ראבי|يا ربي – יא רבי, הא אלוהיי}} {{ב|שאלים שאילמי|משורש سلم – סלם, לשון שלום, שלמות ובריאות. אולי: سليم سليمي/سالم سالمي – סלים סלימי/סאלם סאלמי}} • {{ב|עראבי|מקור ערבי}} • {{ב|ראשט|מקאם ראסט}}'''&lt;/big&gt; &lt;small&gt;(זמירות ישראל, ראו קישורים חיצוניים)&lt;/small&gt;

[הש' היא שׂ' (س, סין), וייתכן שאותיות הניקוד א' וי' נוספו בתעתיק להקלת הקריאה.]

ניתן לראות את השפעת המקור הערבי בשורה הראשונה: '''יה''' '''ריב'''ון ע'''לם''' וע'''למי'''א. רבי ישראל נג'ארה היה אחד־הראשונים לציין לחנים להם נכתבו פיוטיו.

&lt;big&gt;'''משקל: לרוב עשר הברות (כולל שוואים נעים), בדלת ובסוגר'''&lt;/big&gt;
{{טקסט מנוקד}}
{| 
|-
| '''הפיוט''' || '''תרגום'''
|-
| {{אקרוסטיכון|יָ}}הּ רִבּוֹן עָלַם וְעָלְמַיָּא, {{מקור|ראו [[דניאל ז יח]]}} || יה אדון עולם ועולמים,
|-
| {{צמל|אַנְתְּ הוּא מַלְכָּא, מֶלֶךְ מַלְכַיָּא,|דניאל ב לז}} {{אפור מוקטן|{{מקור|שבועות לה ב}}}} || אתה הוא המלך, מלך המלכים,
|-
| עוֹבָדֵי גְבוּרְתָּךְ {{צמל|וְתִמְהַיָּא}} || מעשי גבורתך והנפלאות
|-
| {{צמל|שְׁפַר קֳדָמַי לְהַחֲוָיָה.|דניאל ג לב}} || נאה לפניי (לי) לספר.
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{אקרוסטיכון|שְׁ}}בָחִין אֲסַדֵּר צַפְרָא וְרַמְשָׁא || שבחים אערוך בוקר וערב
|-
| לָךְ – אֱלָהּ קַדִּישָׁא, בָּרֵא כָל נַפְשָׁא – || לך – אל קדוש, בורא כל נפש:
|-
| עִירִין קַדִּישִׁין וּ{{צמל|בְנֵי־אֲנָשָׁא,}} || מלאכים קדושים ובני־אדם,
|-
| {{צמל|חֵיוַת בָּרָא וְעוֹף שְׁמַיָּא.|דניאל ב לח}} || {{צמל|חיית השדה ועוף־השמיים.|הושע ד ג}}
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{אקרוסטיכון|רַ}}בְרְבִין עוֹבָדָךְ וְתַקִּיפִין – || גדולים מעשיך וחזקים –
|-
| מַכִּיךְ רַמַיָּא, זְקִיף כְּפִיפִין. || משפיל גבוהים, זוקף כפופים.
|-
| לוּ־יְחֵי גְבַר שְׁנִין אַלְפִין || לו־יחיה אדם אלפי שנים
|-
| לָא יֵעוּל גְּבוּרְתֵָּךְ בְּחוּשְׁבְּנַיָּא! || לא {{ב|תבוא גבורתך בחשבונות|תִימָנה ותחשב גבורתך בחשבונו כראוי}}!
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
| {{צמל|{{אקרוסטיכון|אֱ}}לָהָא דִּילֵיהּ יְקָר וּרְבוּתָא,|דניאל ה יח}} || האלוהים, שלו כבוד וגדולה,
|-
| פְּרוֹק יַת עָנָךְ מִפּוּם־אַרְיָוָתָא, || {{צמל|הושע}} את צאנך {{צמל|מפי־אריות|תהלים כב כב}},
|-
| וְאַפֵּיק עַמָּךְ מִגּוֹ גָלוּתָא – || והוצא עמך מתוך הגלות –
|-
| {{צמל|עַמָּא דִּי}} בְחַרְתְּ מִ{{צמל|כָּל א‎‏‏ֻמַּיָּא}}. {{מקור| לפי [[דניאל ג לא]]}} || העם אשר בחרת מכל האומות.
|-
| &amp;nbsp; || 
|-
|  {{אקרוסטיכון|לְ}}מַקְדְּשֵָךְ תּוּב וּלְקוֹדֶשׁ קוּדְשִׁין – || למקדשך שוב ולקודש קודשים –
|-
| אֲתַר דִּי בֵיהּ יִחְדוּן רוּחִין וְנַפְשִׁין, || מקום אשר בו [ישמחו] ({{ב|יאחזו|בַּמקום או אלו באלו}}) רוחות ונפשות{{הערה|פירוש אחר על פי הקבלה: יתייחדו ייחוד רוח (תפארת – ז&quot;א) ונפש (מלכות – נוק')}},
|-
| וִיזַמְּרוּן לָךְ שִׁירִין וְרַחְשִׁין || ויזמרו לך שירים ושבחים
|-
| בִּירוּשְלֶם – קַרְתָּא דְשׁוּפְרַיָּא. || בירושלים – עיר היופי.
|}
{{ציטוט|תוכן={{מרכז|{{אות-פסוק|דניאל|ג|לב}} {{ב|אָתַיָּא וְתִמְהַיָּא דִּי עֲבַד עִמִּי אֱלָהָא &lt;small&gt;עליא&lt;/small&gt; [עִלָּאָה]|האותות והמופתים / הנסים והנפלאות אשר עשה עמי האלוה העליון}},{{ש}}{{ב|שְׁפַר קָדָמַי לְהַחֲוָיָה|נאה לפניי (לי) לספר}}.{{ש}}{{אות-פסוק|דניאל|ג|לג}} {{ב|אָתוֹהִי כְּמָה רַבְרְבִין וְתִמְהוֹהִי כְּמָה תַקִּיפִין|אותותיו/ניסיו כמה גדולים ומופתיו/נפלאותיו כמה חזקים}},{{ש}}{{ב|מַלְכוּתֵהּ מַלְכוּת עָלַם וְשָׁלְטָנֵהּ עִם דָּר וְדָר|מלכותו מלכות עולם ושלטונו עם דור ודור}}.}}|מקור=[[דניאל ג]]}}
{{סוף}}

== לקריאה נוספת ==
* &quot;יה רבון&quot; במקור: '''זמירות ישראל''', [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45788&amp;st=&amp;pgnum=12 עולת תמיד ד], באתר '''היברובוקס''', ונציה: חואן דה־גארה, ה'שנ&quot;ט

* [[ביאור:יה ריבון/לחן באבוב|הלחן של האדמו&quot;ר מבאבוב]]

==קישורים חיצוניים ==
* {{ויקיפדיה|יה ריבון עלם}}
* [https://web.nli.org.il/sites/nlis/he/song/pages/song.aspx?songid=48 על הפיוט, פירוש ולחנים מסורתיים] ב'''אתר הפיוט והתפילה'''
* [http://www.or-shalom.org.il/files/luv2/ZmiraChen_YaRibon_19.wma ביצוע] מאת {{דף ויקיפדיה|זמירה חן}}, '''יונתי תמתי''', 1985, באתר {{דף ויקיפדיה|מרכז אור שלום}}

==הערות==
&lt;references /&gt;

[[קטגוריה:ארמית]]
[[קטגוריה:זמירות לשבת]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m1v0svfx2kg8xbqc28bi0opdbtbblat</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א כ</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60745</id>
    <revision>
      <id>3019030</id>
      <parentid>3018629</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T06:09:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>תיקון האיור</comment>
      <origin>3019030</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27430" sha1="ec4dnxnvbney490wjr8y40oqjwcoeym" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|כ|a09a20}}
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
{{כותרת1|מלך ארם שם מצור על שומרון. כפי שנביא אמר לאחאב, ישראל מצליחים לגרש אותם}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|א}}
&lt;קטע התחלה=כ א/&gt;וּבֶן הֲדַד מֶלֶךְ אֲרָם קָבַץ אֶת כָּל חֵילוֹ, וּשְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם מֶלֶךְ אִתּוֹ, וְסוּס וָרָכֶב, וַיַּעַל וַיָּצַר עַל שֹׁמְרוֹן וַיִּלָּחֶם בָּהּ.&lt;קטע סוף=כ א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ב}}
&lt;קטע התחלה=כ ב/&gt;וַיִּשְׁלַח {{ב|מַלְאָכִים|שליחים}} אֶל אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל {{ב|הָעִירָה|לשומרון, בה ישב אחאב בארמונו}}.&lt;קטע סוף=כ ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ג}}
&lt;קטע התחלה=כ ג/&gt;וַיֹּאמֶר לוֹ: &quot;כֹּה אָמַר בֶּן הֲדַד: כַּסְפְּךָ וּזְהָבְךָ לִי הוּא, וְנָשֶׁיךָ וּבָנֶיךָ הַטּוֹבִים לִי הֵם&quot;.&lt;קטע סוף=כ ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ד}}
&lt;קטע התחלה=כ ד/&gt;וַיַּעַן מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר: &quot;כִּדְבָרְךָ אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, לְךָ אֲנִי {{ב|וְכָל אֲשֶׁר לִי|לשלם לך מס וכו'}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ה}}
&lt;קטע התחלה=כ ה/&gt;וַיָּשֻׁבוּ הַמַּלְאָכִים וַיֹּאמְרוּ: &quot;כֹּה אָמַר בֶּן הֲדַד לֵאמֹר: {{ב|כִּי|הרי}} שָׁלַחְתִּי אֵלֶיךָ לֵאמֹר: כַּסְפְּךָ וּזְהָבְךָ וְנָשֶׁיךָ וּבָנֶיךָ {{ב|לִי תִתֵּן|אני לא מסתפק בכך שתצהיר שהם שייכים לי, אלא אני רוצה שהם ממש יעברו אלי}}.&lt;קטע סוף=כ ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ו}}
&lt;קטע התחלה=כ ו/&gt;{{ב|כִּי אִם|אלא}} כָּעֵת מָחָר אֶשְׁלַח אֶת עֲבָדַי אֵלֶיךָ, וְחִפְּשׂוּ אֶת בֵּיתְךָ וְאֵת בָּתֵּי עֲבָדֶיךָ, וְהָיָה כָּל מַחְמַד עֵינֶיךָ יָשִׂימוּ בְיָדָם וְלָקָחוּ&quot;.&lt;קטע סוף=כ ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ז}}
&lt;קטע התחלה=כ ז/&gt;וַיִּקְרָא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לְכָל זִקְנֵי הָאָרֶץ וַיֹּאמֶר: &quot;דְּעוּ נָא וּרְאוּ כִּי {{ב|רָעָה זֶה מְבַקֵּשׁ|בן הדד מחפש תירוץ לתקוף אותנו}}, כִּי שָׁלַח אֵלַי לְנָשַׁי וּלְבָנַי וּלְכַסְפִּי וְלִזְהָבִי, {{ב|וְלֹא מָנַעְתִּי מִמֶּנּוּ|הסכמתי לשלם לו מס (בכסף או באנשים)}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ח}}
&lt;קטע התחלה=כ ח/&gt;וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו כָּל הַזְּקֵנִים וְכָל הָעָם: &quot;אַל תִּשְׁמַע וְלוֹא תֹאבֶה&quot;.&lt;קטע סוף=כ ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ט}}
&lt;קטע התחלה=כ ט/&gt;וַיֹּאמֶר לְמַלְאֲכֵי בֶן הֲדַד: &quot;אִמְרוּ לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ: כֹּל אֲשֶׁר {{ב|שָׁלַחְתָּ אֶל עַבְדְּךָ|בקשת ממני}} בָרִאשֹׁנָה אֶעֱשֶׂה, וְהַדָּבָר הַזֶּה לֹא אוּכַל לַעֲשׂוֹת&quot;. וַיֵּלְכוּ הַמַּלְאָכִים {{ב|וַיְשִׁבֻהוּ דָּבָר|אמרו לבן הדד את תשובת אחאב}}.&lt;קטע סוף=כ ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|י}}
&lt;קטע התחלה=כ י/&gt;וַיִּשְׁלַח אֵלָיו בֶּן הֲדַד וַיֹּאמֶר: &quot;כֹּה יַעֲשׂוּן לִי אֱלֹהִים וְכֹה יוֹסִפוּ, אִם {{ב|יִשְׂפֹּק|יספיק}} עֲפַר {{ב|שֹׁמְרוֹן|העיר שומרון, לאחר שאשמיד אותה והיא תהפוך לעפר}} {{ב|לִשְׁעָלִים|למלא את כף ידיהם}} {{ב|לְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלָי|של כל החיילים ההולכים בעקבותי (יש לי כל כך הרבה חיילים, שאם כל אחד יקח בידו קצת עפר מהעיר, לא יהיה מספיק עפר)}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יא}}
&lt;קטע התחלה=כ יא/&gt;וַיַּעַן מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר: &quot;{{ב|דַּבְּרוּ|אימרו לבן הדד}}: אַל יִתְהַלֵּל {{ב|חֹגֵר|מי שחוגר את כלי מלחמתו, חייל לפני יציאתו למלחמה, ועדיין אין ידוע אם ינצח}} {{ב|כִּמְפַתֵּחַ|כמי שפותח את חגורתו, לאחר שחזר כמנצח מהמלחמה}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יב}}
&lt;קטע התחלה=כ יב/&gt;וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְהוּא {{ב|שֹׁתֶה|יין}}, הוּא וְהַמְּלָכִים {{ב|בַּסֻּכּוֹת|אהלים שהקימו לעצמם באיזור}}. וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו: &quot;{{ב|שִׂימוּ|הכינו חיילים למתקפה על שומרון}}&quot;! וַיָּשִׂימוּ עַל הָעִיר.&lt;קטע סוף=כ יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יג}}
&lt;קטע התחלה=כ יג/&gt;וְהִנֵּה נָבִיא אֶחָד נִגַּשׁ אֶל אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר: &quot;כֹּה אָמַר יְהוָה: הְרָאִיתָ אֵת כָּל הֶהָמוֹן הַגָּדוֹל הַזֶּה? הִנְנִי נֹתְנוֹ בְיָדְךָ הַיּוֹם, וְיָדַעְתָּ כִּי אֲנִי יְהוָה&quot;.&lt;קטע סוף=כ יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יד}}
&lt;קטע התחלה=כ יד/&gt;וַיֹּאמֶר אַחְאָב: &quot;{{ב|בְּמִי|על ידי איזה חיילים}}&quot;? וַיֹּאמֶר: &quot;כֹּה אָמַר יְהוָה: {{ב|בְּנַעֲרֵי שָׂרֵי הַמְּדִינוֹת|על ידי החיילים ששרתו את שרי המדינות (מדינות חסות,  מדינות של עמים אחרים הנאמנים לממלכת אחאב)}}&quot;. וַיֹּאמֶר: &quot;מִי {{ב|יֶאְסֹר הַמִּלְחָמָה|יתחיל ויפקד על המלחמה}}&quot;? וַיֹּאמֶר: &quot;{{ב|אָתָּה|יש כאן מבחן לאמונתו של אחאב - אם יעז לצאת בראש כח קטן אל מול הצבא של בן-הדד}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|טו}}
&lt;קטע התחלה=כ טו/&gt;וַיִּפְקֹד אֶת נַעֲרֵי שָׂרֵי הַמְּדִינוֹת, וַיִּהְיוּ מָאתַיִם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים. וְאַחֲרֵיהֶם פָּקַד אֶת {{ב|כָּל הָעָם|הלוחמים שנמצאים בשומרון}}, {{ב|כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל|הנלחמים בשביל כל ישראל}}, שִׁבְעַת אֲלָפִים.&lt;קטע סוף=כ טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|טז}}
&lt;קטע התחלה=כ טז/&gt;{{ב|וַיֵּצְאוּ|נערי שרי המדינות יצאו משומרון}} בַּצָּהֳרָיִם. וּבֶן הֲדַד שֹׁתֶה שִׁכּוֹר בַּסֻּכּוֹת, הוּא וְהַמְּלָכִים, שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם מֶלֶךְ עֹזֵר אֹתוֹ.&lt;קטע סוף=כ טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יז}}
&lt;קטע התחלה=כ יז/&gt;וַיֵּצְאוּ נַעֲרֵי שָׂרֵי הַמְּדִינוֹת בָּרִאשֹׁנָה. {{ב|וַיִּשְׁלַח בֶּן הֲדַד|בן הדד שלח תצפיתנים}} וַיַּגִּידוּ לוֹ לֵאמֹר: &quot;אֲנָשִׁים יָצְאוּ מִשֹּׁמְרוֹן&quot;.&lt;קטע סוף=כ יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יח}}
&lt;קטע התחלה=כ יח/&gt;וַיֹּאמֶר אִם {{ב|לְשָׁלוֹם|להכנע לי}} יָצָאוּ - תִּפְשׂוּם חַיִּים, וְאִם לְמִלְחָמָה יָצָאוּ - {{ב|חַיִּים תִּפְשׂוּם|גם כן תתפסו אותם, כדי שנוכל לחקור אותם על מה קורה בתוך שומרון}}.&lt;קטע סוף=כ יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|יט}}
&lt;קטע התחלה=כ יט/&gt;וְאֵלֶּה יָצְאוּ מִן הָעִיר, נַעֲרֵי שָׂרֵי הַמְּדִינוֹת, {{ב|וְהַחַיִל|שבעת אלפים הלוחמים שהיו בעיר}} אֲשֶׁר אַחֲרֵיהֶם.&lt;קטע סוף=כ יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כ}}
&lt;קטע התחלה=כ כ/&gt;וַיַּכּוּ {{ב|אִישׁ אִישׁוֹ|כל אחד את מי שבא מולו}}, וַיָּנֻסוּ אֲרָם, וַיִּרְדְּפֵם יִשְׂרָאֵל, וַיִּמָּלֵט בֶּן הֲדַד מֶלֶךְ אֲרָם עַל סוּס {{ב|וּפָרָשִׁים|וכן ברחו איתו כמה פרשים}}.&lt;קטע סוף=כ כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כא}}
&lt;קטע התחלה=כ כא/&gt;וַיֵּצֵא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וַיַּךְ אֶת הַסּוּס {{ב|וְאֶת הָרָכֶב|ואת המרכבות (של ארם)}}, וְהִכָּה בַאֲרָם מַכָּה גְדוֹלָה.&lt;קטע סוף=כ כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כב}}
&lt;קטע התחלה=כ כב/&gt;וַיִּגַּשׁ הַנָּבִיא אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר לוֹ: &quot;לֵךְ {{ב|הִתְחַזַּק|אסוף כח, כדי להתכונן למלחמה נוספת (וכן מבחינה רוחנית)}}, וְדַע וּרְאֵה אֵת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה, כִּי {{ב|לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה|כעבור שנה (כאשר השמש תשוב למקום שנמצאת בו כעת)}} מֶלֶךְ אֲרָם עֹלֶה עָלֶיךָ&quot;.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כ כב/&gt;

{{כותרת1|כעבור שנה ארם תוקפים שנית, הפעם במישור, ושוב מפסידים. אחאב מרחם על בן הדד}}
{{איור|092.The Israelites Slaughter the Syrians.jpg|250|ישראל טובחים בארם. גוסטב דורה, 1866}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כג}}
&lt;קטע התחלה=כ כג/&gt;וְעַבְדֵי מֶלֶךְ אֲרָם אָמְרוּ אֵלָיו: &quot;אֱלֹהֵי הָרִים אֱלֹהֵיהֶם - {{ב|עַל כֵּן|כי נלחמנו איתם בהרי השומרון}} חָזְקוּ מִמֶּנּוּ. {{ב|וְאוּלָם|אבל אם}} נִלָּחֵם אִתָּם בַּמִּישׁוֹר {{ב|אִם לֹא נֶחֱזַק מֵהֶם|ברור שנהיה יותר חזקים מהם (סגנון של שבועה)}}.&lt;קטע סוף=כ כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כד}}
&lt;קטע התחלה=כ כד/&gt;וְאֶת הַדָּבָר הַזֶּה עֲשֵׂה: הָסֵר {{ב|הַמְּלָכִים|את 32 המלכים שכנועים לך}} אִישׁ מִמְּקֹמוֹ, וְשִׂים {{ב|פַּחוֹת|פקידים מטעמך (כך שלאותם 32 ממלכות לא תהיה אוטונומיה, וכך יוכל להכריח אותם להשתתף במלחמה}} {{ב|תַּחְתֵּיהֶם|במקומם}}.&lt;קטע סוף=כ כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כה}}
&lt;קטע התחלה=כ כה/&gt;וְאַתָּה {{ב|תִמְנֶה|תספור, תגייס}} לְךָ {{ב|חַיִל כַּחַיִל הַנֹּפֵל מֵאוֹתָךְ|חיל במקום כל חיל שמת בקרב}}, וְסוּס כַּסּוּס, וְרֶכֶב כָּרֶכֶב. וְנִלָּחֲמָה אוֹתָם בַּמִּישׁוֹר, אִם לֹא נֶחֱזַק מֵהֶם&quot;. וַיִּשְׁמַע לְקֹלָם וַיַּעַשׂ כֵּן.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=כ כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כו}}
&lt;קטע התחלה=כ כו/&gt;וַיְהִי {{ב|לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה|כפי שאמר הנביא (פסוק כב)}}, וַיִּפְקֹד בֶּן הֲדַד אֶת אֲרָם, וַיַּעַל {{ב|אֲפֵקָה|לעיר אפק (כנראה הכוונה ל[[W:אפיק (קיבוץ)|אפיק]] שבגולן)}} לַמִּלְחָמָה עִם יִשְׂרָאֵל.&lt;קטע סוף=כ כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כז}}
&lt;קטע התחלה=כ כז/&gt;וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל {{ב|הָתְפָּקְדוּ|פקדו את עצמם (המפקדים ספרו את החיילים)}} {{ב|וְכָלְכְּלוּ|צוידו במזון ונשק}} וַיֵּלְכוּ לִקְרָאתָם. וַיַּחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל נֶגְדָּם {{ב|כִּשְׁנֵי חֲשִׂפֵי עִזִּים|ישראל תפסו שטח קטן, ששני עדרי עיזים חושפים (אוכלים את העשב וכך חושפים את האדמה) ביום אחד}}, וַאֲרָם מִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ.&lt;קטע סוף=כ כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כח}}
&lt;קטע התחלה=כ כח/&gt;וַיִּגַּשׁ אִישׁ הָאֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר: &quot;כֹּה אָמַר יְהוָה: יַעַן אֲשֶׁר אָמְרוּ אֲרָם: 'אֱלֹהֵי הָרִים יְהוָה, וְלֹא אֱלֹהֵי עֲמָקִים הוּא' - וְנָתַתִּי אֶת כָּל הֶהָמוֹן הַגָּדוֹל הַזֶּה בְּיָדֶךָ, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה&quot;.&lt;קטע סוף=כ כח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|כט}}
&lt;קטע התחלה=כ כט/&gt;וַיַּחֲנוּ אֵלֶּה נֹכַח אֵלֶּה שִׁבְעַת יָמִים, וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי {{ב|וַתִּקְרַב הַמִּלְחָמָה|קרבו הלוחמים אחד לשני}}, וַיַּכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת אֲרָם מֵאָה אֶלֶף רַגְלִי בְּיוֹם אֶחָד.&lt;קטע סוף=כ כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|ל}}
&lt;קטע התחלה=כ ל/&gt;וַיָּנֻסוּ הַנּוֹתָרִים אֲפֵקָה, אֶל הָעִיר, {{ב|וַתִּפֹּל|ישראל רדפו אחריהם והפילו (או שהחומות נפלו מעצמן, בנס)}} הַחוֹמָה עַל עֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה אֶלֶף אִישׁ הַנּוֹתָרִים, וּבֶן הֲדַד נָס וַיָּבֹא אֶל הָעִיר, {{ב|חֶדֶר בְּחָדֶר|התחבא בחדר שבתוך חדר}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כ ל/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לא}}
&lt;קטע התחלה=כ לא/&gt;וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו עֲבָדָיו: &quot;הִנֵּה נָא שָׁמַעְנוּ כִּי מַלְכֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי מַלְכֵי חֶסֶד הֵם. נָשִׂימָה נָּא {{ב|שַׂקִּים בְּמָתְנֵינוּ|לבוש של אבלים}} {{ב|וַחֲבָלִים בְּרֹאשֵׁנוּ|מסביב לצווארנו, כמו שבויי מלחמה}} וְנֵצֵא אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל - אוּלַי יְחַיֶּה אֶת נַפְשֶׁךָ&quot;.&lt;קטע סוף=כ לא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לב}}
&lt;קטע התחלה=כ לב/&gt;וַיַּחְגְּרוּ שַׂקִּים בְּמָתְנֵיהֶם וַחֲבָלִים בְּרָאשֵׁיהֶם, וַיָּבֹאוּ אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמְרוּ: &quot;עַבְדְּךָ בֶן הֲדַד אָמַר: {{ב|תְּחִי נָא נַפְשִׁי|השאר אותי בחיים}}&quot;, וַיֹּאמֶר: &quot;הַעוֹדֶנּוּ חַי? {{ב|אָחִי הוּא|לשון נימוסין בין מלכים, כלומר, הוא בן בריתי}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ לב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לג}}
&lt;קטע התחלה=כ לג/&gt;{{ב|וְהָאֲנָשִׁים יְנַחֲשׁוּ|עבדי בן הדד התייחסו לדברי אחאב כסימן לכך שהוא לא יפגע בבן הדד}} וַיְמַהֲרוּ {{ב|וַיַּחְלְטוּ הֲמִמֶּנּוּ|הזדרזו ולקחו את דברי אחאב, &quot;אָחִי הוּא&quot;, והשתמשו בלשון זאת בעצמם}} וַיֹּאמְרוּ: &quot;אָחִיךָ בֶן הֲדַד&quot;, וַיֹּאמֶר: &quot;{{ב|בֹּאוּ קָחֻהוּ|חיזרו לעיר והביאו אותו אלי}}&quot;. וַיֵּצֵא אֵלָיו בֶּן הֲדַד, וַיַּעֲלֵהוּ עַל הַמֶּרְכָּבָה.&lt;קטע סוף=כ לג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לד}}
&lt;קטע התחלה=כ לד/&gt;{{ב|וַיֹּאמֶר אֵלָיו|בן הדד לאחאב}}: &quot;הֶעָרִים אֲשֶׁר {{ב|לָקַח|כבש (לעיל [[מלכים א טו כ]])}} אָבִי מֵאֵת אָבִיךָ - אָשִׁיב, {{ב|וְחוּצוֹת תָּשִׂים לְךָ|תהיה לך זכות להקים שווקים}} בְדַמֶּשֶׂק כַּאֲשֶׁר שָׂם אָבִי בְּשֹׁמְרוֹן&quot;{{ב|,&amp;nbsp;&amp;nbsp;|תשובת אחאב:}} &quot;וַאֲנִי, {{ב|בַּבְּרִית|מתוך הסכם בינינו}} אֲשַׁלְּחֶךָּ&quot;. וַיִּכְרָת לוֹ בְרִית וַיְשַׁלְּחֵהוּ.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כ לד/&gt;

{{כותרת1|הנביא מיכיהו בן ימלה מוכיח את אחאב על כך שחמל על בן הדד}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לה}}
&lt;קטע התחלה=כ לה/&gt;{{ב|וְאִישׁ אֶחָד|כפי הנראה זהו מִיכָיְהוּ בֶּן יִמְלָה ([[ביאור:מלכים א כב#ח|לקמן כב, ח]])}} מִבְּנֵי הַנְּבִיאִים אָמַר אֶל רֵעֵהוּ בִּדְבַר יְהוָה: &quot;הַכֵּינִי נָא&quot;, וַיְמָאֵן הָאִישׁ לְהַכֹּתוֹ.&lt;קטע סוף=כ לה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לו}}
&lt;קטע התחלה=כ לו/&gt;וַיֹּאמֶר לוֹ: &quot;יַעַן אֲשֶׁר לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהוָה, הִנְּךָ הוֹלֵךְ מֵאִתִּי וְהִכְּךָ הָאַרְיֵה&quot;. וַיֵּלֶךְ מֵאֶצְלוֹ, וַיִּמְצָאֵהוּ הָאַרְיֵה, וַיַּכֵּהוּ.&lt;קטע סוף=כ לו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לז}}
&lt;קטע התחלה=כ לז/&gt;וַיִּמְצָא אִישׁ אַחֵר וַיֹּאמֶר: &quot;הַכֵּינִי נָא&quot;. וַיַּכֵּהוּ הָאִישׁ הַכֵּה וּפָצֹעַ.&lt;קטע סוף=כ לז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לח}}
&lt;קטע התחלה=כ לח/&gt;וַיֵּלֶךְ הַנָּבִיא וַיַּעֲמֹד לַמֶּלֶךְ עַל הַדָּרֶךְ, וַיִּתְחַפֵּשׂ {{ב|בָּאֲפֵר עַל עֵינָיו|בצעיף על עיניו, כדי שלא יזהה אותו המלך}}.&lt;קטע סוף=כ לח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|לט}}
&lt;קטע התחלה=כ לט/&gt;וַיְהִי הַמֶּלֶךְ עֹבֵר, וְהוּא צָעַק אֶל הַמֶּלֶךְ, וַיֹּאמֶר: &quot;עַבְדְּךָ יָצָא בְקֶרֶב הַמִּלְחָמָה, וְהִנֵּה {{ב|אִישׁ|איש חשוב, קצין}} {{ב|סָר|פנה מדרכו ובא אלי}} וַיָּבֵא אֵלַי {{ב|אִישׁ|שבוי מהמלחמה}}, וַיֹּאמֶר 'שְׁמֹר אֶת הָאִישׁ הַזֶּה - אִם {{ב|הִפָּקֵד יִפָּקֵד|יחסר, יברח לך השבוי}} וְהָיְתָה נַפְשְׁךָ תַּחַת נַפְשׁוֹ, אוֹ כִכַּר כֶּסֶף {{ב|תִּשְׁקוֹל|תשלם לי כקנס}}'.&lt;קטע סוף=כ לט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|מ}}
&lt;קטע התחלה=כ מ/&gt;וַיְהִי עַבְדְּךָ {{ב|עֹשֵׂה הֵנָּה וָהֵנָּה|מתעסק בדבר מה או אחר}} וְהוּא אֵינֶנּוּ&quot;. וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל: &quot;כֵּן מִשְׁפָּטֶךָ, אַתָּה {{ב|חָרָצְתָּ|גזרת את דינך עליך}}&quot;.&lt;קטע סוף=כ מ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|מא}}
&lt;קטע התחלה=כ מא/&gt;וַיְמַהֵר וַיָּסַר אֶת הָאֲפֵר &lt;small&gt;(מעל)&lt;/small&gt; מֵעֲלֵי עֵינָיו, וַיַּכֵּר אֹתוֹ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל כִּי מֵהַנְּבִאִים הוּא.&lt;קטע סוף=כ מא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|מב}}
&lt;קטע התחלה=כ מב/&gt;וַיֹּאמֶר אֵלָיו: &quot;כֹּה אָמַר יְהוָה: יַעַן שִׁלַּחְתָּ אֶת אִישׁ {{ב|חֶרְמִי|שהחרמתי, שגזרתי עליו מיתה}} {{ב|מִיָּד|מידך, מחזקתך}}, וְהָיְתָה נַפְשְׁךָ תַּחַת נַפְשׁוֹ וְעַמְּךָ תַּחַת עַמּוֹ&quot;.&lt;קטע סוף=כ מב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כ|מג}}
&lt;קטע התחלה=כ מג/&gt;וַיֵּלֶךְ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל {{ב|עַל|אל}} בֵּיתוֹ {{ב|סַר וְזָעֵף|עצוב וכועס}}, וַיָּבֹא שֹׁמְרוֹנָה.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=כ מג/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק כ/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|כ}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||יט|כ|כא|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;

==הערות==
* &quot;כַּסְפְּךָ וּזְהָבְךָ וְנָשֶׁיךָ וּבָנֶיךָ&quot; (ה) \ &quot;לְנָשַׁי וּלְבָנַי וּלְכַסְפִּי וְלִזְהָבִי&quot; (ז) - בן הדד התחיל מהקל לכבד, ואחאב הופך את הסדר כדי להביע את הזעזוע מהדברים. {{קטן|(ע&quot;פ הרב בזק)}}
* &quot;הוּא וְהַמְּלָכִים בַּסֻּכּוֹת&quot; (פסוק יב) - ניתן גם לפרש שמדובר בעיר סוכות. ראו לגבי כך הערה ב[[ביאור:שמואל ב יא|ש&quot;ב יא]]. לגבי הפקודה הקצרה &quot;שִׂימוּ!&quot; - נראה שבן-הדד היה עסוק מיד בשתיית יין ולא היה לו פנאי לפרט.
* כמו בסיפור על נחש העמוני ואנשי יבש גלעד ([[ביאור:שמואל א יא|שמואל א פרק יא]]) גם כאן נכונים ישראל להיכנע בתחילה, אך חוזרים בהם נוכח דרישה מופרזת. שני הסיפורים מסתיימים בניצחון ישראלי, ובכך משתקפת הקבלה מחמיאה בין אחאב לשאול המלך בשיאו.
* &quot;מָאתַיִם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים&quot; (פסוק טו) - צמצום מכוון של מספר הלוחמים, כדי להדגיש את נס הניצחון. כך גם היה אצל גידעון ([[ביאור:שופטים ז|שופטים ז]]) ואצל שאול ([[ביאור:שמואל א יג|ש&quot;א יג]]).
* &quot;שִׁבְעַת אֲלָפִים&quot; - מזכיר את המספר מהפרק הקודם: &quot;וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת אֲלָפִים - כָּל הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹא כָרְעוּ לַבַּעַל&quot;. (ר' רש&quot;י)
* &quot;וּבֶן הֲדַד שֹׁתֶה שִׁכּוֹר בַּסֻּכּוֹת, הוּא וְהַמְּלָכִים, שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם '''מֶלֶךְ עֹזֵר אֹתוֹ'''&quot; (טז) - הכוונה היא &quot;המלכים שעוזרים לו במלחמתו&quot; אך הניסוח המסורבל רומז לכך שעיקר הסיוע שלהם היה בלעזור לו להשתכר.
* &quot;אִם לְשָׁלוֹם יָצָאוּ - תִּפְשׂוּם חַיִּים, וְאִם לְמִלְחָמָה יָצָאוּ - חַיִּים תִּפְשׂוּם&quot; (יח) - בשכרותו בן-הדד אומר משפט לא הגיוני. הוא התכוון להגיד &quot;אם למלחמה - הרגום&quot; ובמקום להפוך את ההוראה הפך רק את סדר המילים (תפשום חיים \ חיים תפשום). הרב בזק מסביר שכך קיבלו חייליו פקודה שבפועל אוסרת עליהם לפגוע באויב - מה שהוביל לכך שהפסידו.
* &quot;הָסֵר הַמְּלָכִים אִישׁ מִמְּקֹמוֹ, וְשִׂים פַּחוֹת תַּחְתֵּיהֶם&quot; (כד) - אולי גם כי המלכים עסוקים בלשתות יין, ואת הפיקוד על הצבא עדיף לתת בידי אנשי מקצוע.
* &quot;וַיַּכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת אֲרָם '''מֵאָה אֶלֶף''' רַגְלִי... וַיָּנֻסוּ הַנּוֹתָרִים ... וַתִּפֹּל הַחוֹמָה עַל '''עֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה אֶלֶף''' אִישׁ הַנּוֹתָרִים&quot; (כט-ל) - סך ההרוגים מצטבר ל-127,000, וייתכן שהשימוש במספר 127 נועד לבטא ריבוי והיקף נרחב, בדומה ל-127 המדינות של המלך אחשורוש.
* &quot;וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי... וַתִּפֹּל הַחוֹמָה&quot; - מהדהד את נס נפילת חומות יריחו, ומדגיש כי גם במערכה זו הושג הניצחון בדרך פלאית. נצחון שהושג בדרך נס משמעותו שהשלל מוקדש לה', חרם, כפי שהיה הדבר ביריחו. אחאב היה צריך לדעת זאת, ולכן ננזף בהמשך על שוויתר לבן-הדד: &quot;יַעַן שִׁלַּחְתָּ אֶת אִישׁ חֶרְמִי&quot; (פסוק מב). בפסוק כד אין הבחנה בין דברי בן-הדד לדברי אחאב. נראה שיש כאן ביקורת של המקרא על כך שבן-הדד קובע את תנאי הכניעה במקום שאחאב יכתיב אותם.
* &quot;כֵּן מִשְׁפָּטֶךָ, אַתָּה חָרָצְתָּ&quot; (פסוק מ) - פנייה למלך בדרך זו מאפיינת מקרים שבהם המבקש עותר לפנים משורת הדין, בדומה למשל &quot;כבשת הרש&quot; ולפניית האישה התקועית. במקרה זה קבע אחאב כי אין עילה לחנינה וכי יש למצות את הדין עם הפונה. מכאן משתמע הנמשל בבירור: גם לאחאב עצמו אין כל הצדקה או תירוץ ליחסו המקל כלפי בן-הדד. בהקשר זה מתבהרת גם חומרת עונשו של האיש שסירב להכות את הנביא (פסוקים לה-לו) – אל מול ציווי ה', אין מקום לרגשי רחמים או לשיקול דעת אנושי.
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=מלחמות אחאב בבן הדד}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=בן-הדד השני}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=מיכיהו בן ימלה}}
{{מיזמים|ויקימילון=אל יתהלל חוגר כמפתח}}</text>
      <sha1>ec4dnxnvbney490wjr8y40oqjwcoeym</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א כא</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60747</id>
    <revision>
      <id>3019052</id>
      <parentid>2977831</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T09:17:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערות וקצת שיפורים</comment>
      <origin>3019052</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17406" sha1="9qpb1l7vkh5ox8pxag0aygytbfm8zn2" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|כא|a09a21}}
&lt;קטע התחלה=פרק כא/&gt;
{{כותרת1|איזבל גורמת לכך שנבות היזרעאלי יומת , כדי שאחאב יוכל לקחת את הכרם שלו}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|א}}
&lt;קטע התחלה=כא א/&gt;וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, כֶּרֶם הָיָה לְנָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר {{ב|בְּיִזְרְעֶאל|שם של עיר בנחלת שבט יששכר ([[יהושע יט יח]])}}, {{ב|אֵצֶל|ליד}} {{ב|הֵיכַל אַחְאָב|ארמונו של אחאב (חוץ מהארמון שהיה לו בעיר הבירה [[W:שומרון (עיר)|שומרון]]) }} מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן.&lt;קטע סוף=כא א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ב}}
&lt;קטע התחלה=כא ב/&gt;וַיְדַבֵּר אַחְאָב אֶל נָבוֹת לֵאמֹר: &quot;תְּנָה לִּי אֶת כַּרְמְךָ וִיהִי לִי לְגַן יָרָק, כִּי הוּא קָרוֹב אֵצֶל בֵּיתִי, וְאֶתְּנָה לְךָ תַּחְתָּיו כֶּרֶם טוֹב מִמֶּנּוּ. אִם טוֹב בְּעֵינֶיךָ אֶתְּנָה לְךָ כֶסֶף {{ב|מְחִיר זֶה|בשוויו של כרם זה}}&quot;.&lt;קטע סוף=כא ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ג}}
&lt;קטע התחלה=כא ג/&gt;וַיֹּאמֶר נָבוֹת אֶל אַחְאָב: &quot;חָלִילָה לִּי מֵיהוָה מִתִּתִּי אֶת נַחֲלַת אֲבֹתַי לָךְ&quot;.&lt;קטע סוף=כא ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ד}}
&lt;קטע התחלה=כא ד/&gt;וַיָּבֹא אַחְאָב אֶל בֵּיתוֹ {{ב|סַר וְזָעֵף|עצוב וכועס (אותו ביטוי כפי שגם נכתב לגביו בסוף הפרק הקודם)}} עַל הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי וַיֹּאמֶר: &quot;לֹא אֶתֵּן לְךָ אֶת נַחֲלַת אֲבוֹתָי&quot;, וַיִּשְׁכַּב עַל מִטָּתוֹ {{ב|וַיַּסֵּב אֶת פָּנָיו|הפנה את פניו לקיר, כי לא רצה לראות אף אחד}} וְלֹא אָכַל לָחֶם.&lt;קטע סוף=כא ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ה}}
&lt;קטע התחלה=כא ה/&gt;וַתָּבֹא אֵלָיו אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ, וַתְּדַבֵּר אֵלָיו: &quot;מַה זֶּה רוּחֲךָ סָרָה, וְאֵינְךָ אֹכֵל לָחֶם?&quot;.&lt;קטע סוף=כא ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ו}}
&lt;קטע התחלה=כא ו/&gt;וַיְדַבֵּר אֵלֶיהָ: &quot;כִּי אֲדַבֵּר אֶל נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי, וָאֹמַר לוֹ: תְּנָה לִּי אֶת כַּרְמְךָ בְּכֶסֶף, אוֹ אִם חָפֵץ אַתָּה אֶתְּנָה לְךָ כֶרֶם תַּחְתָּיו, וַיֹּאמֶר: לֹא אֶתֵּן לְךָ אֶת כַּרְמִי&quot;.&lt;קטע סוף=כא ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ז}}
&lt;קטע התחלה=כא ז/&gt;וַתֹּאמֶר אֵלָיו אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ: &quot;{{ב|אַתָּה עַתָּה תַּעֲשֶׂה|האם עכשיו, אחרי מעשה כזה, אתה תוכל ליסד}} מְלוּכָה עַל יִשְׂרָאֵל? קוּם אֱכָל לֶחֶם וְיִטַב לִבֶּךָ; אֲנִי אֶתֵּן לְךָ אֶת כֶּרֶם נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי&quot;.&lt;קטע סוף=כא ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ח}}
&lt;קטע התחלה=כא ח/&gt;וַתִּכְתֹּב {{ב|סְפָרִים|מכתבים}} בְּשֵׁם אַחְאָב וַתַּחְתֹּם {{ב|בְּחֹתָמוֹ|צורה עם סימן מיוחד בו חתם המלך את מכתביו - [[W:חותם|ראה בויקיפדיה]]}}, וַתִּשְׁלַח &lt;small&gt;(הספרים)&lt;/small&gt; סְפָרִים אֶל {{ב|הַזְקֵנִים|שופטי העיר}} וְאֶל {{ב|הַחֹרִים|אצילים, בני חורין מתשלום מיסים}} אֲשֶׁר בְּעִירוֹ הַיֹּשְׁבִים {{ב|אֶת|עִם}} נָבוֹת.&lt;קטע סוף=כא ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|ט}}
&lt;קטע התחלה=כא ט/&gt;וַתִּכְתֹּב בַּסְּפָרִים לֵאמֹר: &quot;{{ב|קִרְאוּ צוֹם|הכריזו על יום צום (ליצור דרמה - בגלל שכביכול אחד מנכבדי העיר חטא, ושמא נענש על כך כולנו)}} וְהוֹשִׁיבוּ אֶת נָבוֹת {{ב|בְּרֹאשׁ הָעָם|בפני בית הדין}}.&lt;קטע סוף=כא ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|י}}
&lt;קטע התחלה=כא י/&gt;וְהוֹשִׁיבוּ שְׁנַיִם אֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל נֶגְדּוֹ, {{ב|וִיעִדֻהוּ|העידו בו}} לֵאמֹר: '{{ב|בֵּרַכְתָּ|קללת (בלשון סגי נהור)}} {{ב|אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ|גם את ה' וגם את המלך}}', וְהוֹצִיאֻהוּ וְסִקְלֻהוּ וְיָמֹת&quot;.&lt;קטע סוף=כא י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יא}}
&lt;קטע התחלה=כא יא/&gt;וַיַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ, הַזְּקֵנִים וְהַחֹרִים אֲשֶׁר הַיֹּשְׁבִים בְּעִירוֹ כַּאֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם אִיזָבֶל, כַּאֲשֶׁר כָּתוּב בַּסְּפָרִים אֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם.&lt;קטע סוף=כא יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יב}}
&lt;קטע התחלה=כא יב/&gt;קָרְאוּ צוֹם, וְהֹשִׁיבוּ אֶת נָבוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם.&lt;קטע סוף=כא יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יג}}
&lt;קטע התחלה=כא יג/&gt;וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל וַיֵּשְׁבוּ נֶגְדּוֹ, וַיְעִדֻהוּ אַנְשֵׁי הַבְּלִיַּעַל אֶת נָבוֹת נֶגֶד הָעָם לֵאמֹר: &quot;בֵּרַךְ נָבוֹת אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ&quot;. וַיֹּצִאֻהוּ מִחוּץ לָעִיר וַיִּסְקְלֻהוּ בָאֲבָנִים וַיָּמֹת.&lt;קטע סוף=כא יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יד}}
&lt;קטע התחלה=כא יד/&gt;וַיִּשְׁלְחוּ אֶל אִיזֶבֶל לֵאמֹר: &quot;סֻקַּל נָבוֹת וַיָּמֹת&quot;.&lt;קטע סוף=כא יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|טו}}
&lt;קטע התחלה=כא טו/&gt;וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ אִיזֶבֶל כִּי סֻקַּל נָבוֹת וַיָּמֹת, וַתֹּאמֶר אִיזֶבֶל אֶל אַחְאָב: &quot;קוּם רֵשׁ אֶת כֶּרֶם נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר מֵאֵן לָתֶת לְךָ בְכֶסֶף, כִּי אֵין נָבוֹת חַי, כִּי מֵת&quot;.&lt;קטע סוף=כא טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|טז}}
&lt;קטע התחלה=כא טז/&gt;וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ אַחְאָב כִּי מֵת נָבוֹת, וַיָּקָם אַחְאָב לָרֶדֶת אֶל כֶּרֶם נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי, לְרִשְׁתּוֹ.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כא טז/&gt;

{{כותרת1|אליהו מוכיח את אחאב על כך, ומנבא לו, לאיזבל ולמשפחתו רעות}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יז}}
&lt;קטע התחלה=כא יז/&gt;וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=כא יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יח}}
&lt;קטע התחלה=כא יח/&gt;&quot;קוּם {{ב|רֵד|אל יזרעאל, הנמצאת בעמק}} לִקְרַאת אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּשֹׁמְרוֹן. {{ב|הִנֵּה|הרי הוא נמצא}} בְּכֶרֶם נָבוֹת אֲשֶׁר יָרַד שָׁם לְרִשְׁתּוֹ.&lt;קטע סוף=כא יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|יט}}
&lt;קטע התחלה=כא יט/&gt;וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר: 'כֹּה אָמַר יְהוָה: הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ'?! וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר: 'כֹּה אָמַר יְהוָה: בִּמְקוֹם אֲשֶׁר לָקְקוּ הַכְּלָבִים אֶת דַּם נָבוֹת, יָלֹקּוּ הַכְּלָבִים אֶת דָּמְךָ גַּם אָתָּה' &quot;.&lt;קטע סוף=כא יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כ}}
&lt;קטע התחלה=כא כ/&gt;וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֶל אֵלִיָּהוּ: &quot;{{ב|הַמְצָאתַנִי|האם אתה סבור שמצאת מקום להאשים אותי}} אֹיְבִי&quot;? וַיֹּאמֶר: &quot;מָצָאתִי, {{ב|יַעַן הִתְמַכֶּרְךָ|כי כביכול מכרת את עצמך לעבד (האדון שלך הוא הרוע)}} לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה.&lt;קטע סוף=כא כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כא}}
&lt;קטע התחלה=כא כא/&gt;הִנְנִי &lt;small&gt;(מבי)&lt;/small&gt; מֵבִיא אֵלֶיךָ רָעָה וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ, וְהִכְרַתִּי לְאַחְאָב {{ב|מַשְׁתִּין בְּקִיר|ראה ביטויים דומים בנבואה שניתנה לירבעם - [[ביאור:מלכים א יד#י|לעיל יד, י]]}} וְעָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל.&lt;קטע סוף=כא כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כב}}
&lt;קטע התחלה=כא כב/&gt;וְנָתַתִּי אֶת בֵּיתְךָ {{ב|כְּבֵית יָרָבְעָם בֶּן נְבָט|[[ביאור:מלכים א טו#כט|לעיל טו, כט]]}} {{ב|וּכְבֵית בַּעְשָׁא בֶן אֲחִיָּה|[[ביאור:מלכים א טז#ג|לעיל טז, ג]]}}, {{ב|אֶל הַכַּעַס|על הכעס, בגלל שהכעסת את ה'}} אֲשֶׁר הִכְעַסְתָּ, וַתַּחֲטִא אֶת יִשְׂרָאֵל.&lt;קטע סוף=כא כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כג}}
&lt;קטע התחלה=כא כג/&gt;וְגַם לְאִיזֶבֶל דִּבֶּר יְהוָה לֵאמֹר: 'הַכְּלָבִים יֹאכְלוּ אֶת אִיזֶבֶל {{ב|בְּחֵל יִזְרְעֶאל|בבקעת יזרעאל (או בחומת יזרעאל - &quot;חֵיל&quot; היא חומה קטנה).{{ש}}{{ש}}ב[[מלכים ב ט י]] מופיע &quot;בְּחֵלֶק יִזְרְעֶאל&quot;, בחלקה, בנחלה של נבות ביזרעאל, ור' בפירוש המיוחס לרש&quot;י על [[רש&quot;י על דברי הימים א יג י|דה&quot;א יג, י]]}}'.&lt;קטע סוף=כא כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כד}}
&lt;קטע התחלה=כא כד/&gt;הַמֵּת לְאַחְאָב בָּעִיר - יֹאכְלוּ הַכְּלָבִים, וְהַמֵּת בַּשָּׂדֶה - יֹאכְלוּ עוֹף הַשָּׁמָיִם&quot;.&lt;קטע סוף=כא כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כה}}
&lt;קטע התחלה=כא כה/&gt;רַק לֹא הָיָה כְאַחְאָב אֲשֶׁר הִתְמַכֵּר לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, אֲשֶׁר הֵסַתָּה אֹתוֹ אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ.&lt;קטע סוף=כא כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כו}}
&lt;קטע התחלה=כא כו/&gt;{{ב|וַיַּתְעֵב|הרבה לעשות מעשי תועבה}} מְאֹד, לָלֶכֶת אַחֲרֵי הַגִּלֻּלִים, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשׂוּ הָאֱמֹרִי, אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כא כו/&gt;

{{כותרת1|אחאב מתחרט על מעשיו וה' דוחה את הרעה הצפויה לדור הבא}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כז}}
&lt;קטע התחלה=כא כז/&gt;וַיְהִי כִשְׁמֹעַ אַחְאָב אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיִּקְרַע בְּגָדָיו וַיָּשֶׂם שַׂק עַל בְּשָׂרוֹ וַיָּצוֹם, וַיִּשְׁכַּב בַּשָּׂק וַיְהַלֵּךְ {{ב|אַט|לאט, בדיכאון}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=כא כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כח}}
&lt;קטע התחלה=כא כח/&gt;וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=כא כח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|כא|כט}}
&lt;קטע התחלה=כא כט/&gt;&quot;הֲ‍רָאִיתָ כִּי נִכְנַע אַחְאָב מִלְּפָנָי? יַעַן כִּי נִכְנַע מִפָּנַי לֹא &lt;small&gt;(אבי)&lt;/small&gt; אָבִיא הָרָעָה בְּיָמָיו. בִּימֵי בְנוֹ אָבִיא הָרָעָה עַל בֵּיתוֹ&quot;.&lt;קטע סוף=כא כט/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק כא/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|כא}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||כ|כא|כב|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* פסוקים ב-טז מסודרים במבנה כיאסטי שבמרכזו פסוקים יא-יג. להרחבה ר' ב[https://etzion.org.il/he/tanakh/studies-tanakh/%D7%92%D7%96%D6%B5%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%9F-%D7%95%D7%9B%D7%A8%D7%9D-%D7%A0%D7%91%D7%95%D7%AA מאמרו של פרופ' יונתן גרוסמן].
* &quot;וַיֹּאמֶר: לֹא אֶתֵּן לְךָ אֶת כַּרְמִי&quot; (פסוק ו) – אחאב מציג את נבות כסרבן עקשן ומשמיט את הנימוק המוסרי-דתי שנתן לו. ייתכן שעשה זאת כדי לעורר את חמתה של איזבל ולדרבן אותה להשיג את הכרם בכוח. שתיקתו לאחר הבטחתה, &quot;אֲנִי אֶתֵּן לְךָ אֶת כֶּרֶם נָבוֹת&quot;, ולאחר &quot;כִּי אֵין נָבוֹת חַי&quot; מחזקת רושם זה. ייתכן אף שהפגנת הדיכאון שלו – &quot;וַיִּשְׁכַּב עַל מִטָּתוֹ וַיַּסֵּב אֶת פָּנָיו&quot; – הייתה הצגה מניפולטיבית שנועדה למשוך את תשומת לבה ולגרום לה לפעול למענו. המצפון של אחאב לא נתן לו לפגוע בנבות, אך הוא השקיט את מצפונו בכך שעשה זאת ברמז ובהסכמה שבשתיקה. הוא אמנם לא הורה על ה&quot;סיכול\סיקול הממוקד&quot; בפירוש אך מובן מדוע ה' מאשים אותו ב&quot;הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ&quot;.
* &quot;בִּמְקוֹם אֲשֶׁר לָקְקוּ הַכְּלָבִים אֶת דַּם נָבוֹת, יָלֹקּוּ הַכְּלָבִים אֶת דָּמְךָ גַּם אָתָּה&quot; (פסוק יט) - למעשה בפרק הבא מופיע שהכלבים לקקו את דמו ב&quot;בְּרֵכַת שֹׁמְרוֹן&quot;. מבחינה מסויימת הגזירה באה לידי ביטוי ביהורם בנו שגופתו הושלכה כרם נבות: &quot;...שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בְּחֶלְקַת שְׂדֵה נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי, כִּי זְכֹר... וַה' נָשָׂא עָלָיו אֶת הַמַּשָּׂא הַזֶּה: 'אִם לֹא אֶת דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ, נְאֻם ה', וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת&quot; ([[ביאור:מלכים ב ט|מ&quot;ב פרק ט]]).
* &quot;הִנְנִי מֵבִיא אֵלֶיךָ רָעָה וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ&quot; (פסוק כא) – אף שגזר דין מוות נגזר על אחאב כבר בפרק הקודם (פסוק מב), בעקבות אירועי פרק זה הוחמר עונשו לכדי הכרתת שושלתו ומוות בביזיון (&quot;יָלֹקּוּ הַכְּלָבִים&quot; וכו').
* למה מכוונת השאלה הרטורית שאותה מפנה ה' לאליהו: &quot;הֲרָאִיתָ כִּי נִכְנַע אַחְאָב מִלְּפָנָי?&quot; (פסוק כט) - מה היה הכתוב חסר, לוּ היה מתחיל מיד בהמשך: &quot;יַעַן כִּי נִכְנַע מִפָּנַי...&quot;? נראה, שבשאלת ה' הזאת מובע גודל הפליאה על כך, שיכול אדם שהוא במעמד מלך, והוא מצוי בעומק נורא של חטא, להישבר ולהיכנע לפני ה'. אף אם אין זו תשובה גמורה, מעידה כניעתו של אחאב על היכולת של האדם להמיס את לב האבן אשר בו, ולזכות בכך במידת מה של חנינה. {{קטן|(מתוך מאמר של [https://www.daat.ac.il/daat/tanach/samet3/15-2.htm הרב אלחנן סמט])}}
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=כרם נבות}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=נבות היזרעאלי}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=הרצחת וגם ירשת}}</text>
      <sha1>9qpb1l7vkh5ox8pxag0aygytbfm8zn2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:שמואל ב ו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60812</id>
    <revision>
      <id>3019048</id>
      <parentid>2977992</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:51:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3019048</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11334" sha1="c2jmx475ldkgpeqzyekevlid67y3zho" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה שמואל|שמואל ב|ו|a08b06}}
&lt;קטע התחלה=פרק ו/&gt;
{{כותרת1|דוד מעלה את ארון הקודש לירושלים}}
{{איור|Stamp of Israel - Festivals 5717 - 50mil.jpg|80|}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|א}}
&lt;קטע התחלה=ו א/&gt;{{ב|וַיֹּסֶף עוֹד דָּוִד|דוד אסף פעם נוספת}} אֶת כָּל בָּחוּר בְּיִשְׂרָאֵל שְׁלֹשִׁים אָלֶף.&lt;קטע סוף=ו א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ב}}
&lt;קטע התחלה=ו ב/&gt;וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ דָּוִד וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ {{ב|מִבַּעֲלֵי יְהוּדָה|ומהאנשים החשובים שבערי יהודה}}, לְהַעֲלוֹת {{ב|מִשָּׁם|מגבעת קרית ערים ([[ביאור:שמואל א ז#א|ש&quot;א ז, א]])}} אֵת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נִקְרָא {{ב|שֵׁם|עליו שם. ומה השם?...}} - שֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת יֹשֵׁב הַכְּרֻבִים עָלָיו.&lt;קטע סוף=ו ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ג}}
&lt;קטע התחלה=ו ג/&gt;וַיַּרְכִּבוּ אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים {{ב|אֶל|על}} עֲגָלָה חֲדָשָׁה, וַיִּשָּׂאֻהוּ מִבֵּית אֲבִינָדָב אֲשֶׁר {{ב|בַּגִּבְעָה|בגבעת [[W:תל קריית יערים|קריית יערים]]}}, וְעֻזָּא {{ב|וְאַחְיוֹ|שם פרטי}} בְּנֵי אֲבִינָדָב נֹהֲגִים אֶת הָעֲגָלָה חֲדָשָׁה.&lt;קטע סוף=ו ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ד}}
&lt;קטע התחלה=ו ד/&gt;{{ב|וַיִּשָּׂאֻהוּ|את העגלה (או שהכונה לארגז עם כלי הזהב שמסרו הפלישתים - [[ביאור:שמואל א ו#טו|ש&quot;א ו, טו]]) }} מִבֵּית אֲבִינָדָב אֲשֶׁר בַּגִּבְעָה עִם אֲרוֹן הָאֱלֹהִים, וְאַחְיוֹ הֹלֵךְ לִפְנֵי הָאָרוֹן.&lt;קטע סוף=ו ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ה}}
&lt;קטע התחלה=ו ה/&gt;וְדָוִד וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל {{ב|מְשַׂחֲקִים|שרים, רוקדים ומנגנים}} לִפְנֵי יְהוָה בְּכֹל {{ב|עֲצֵי בְרוֹשִׁים|כלי נגינה עשויים מעץ ברוש}}, וּבְכִנֹּרוֹת וּבִנְבָלִים וּבְתֻפִּים וּבִמְנַעַנְעִים וּבְצֶלְצֶלִים.&lt;קטע סוף=ו ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ו}}
&lt;קטע התחלה=ו ו/&gt;וַיָּבֹאוּ עַד גֹּרֶן {{ב|נָכוֹן|ששמה הוא &quot;נכון&quot;}}, וַיִּשְׁלַח עֻזָּא {{ב|אֶל|את ידו אל}} אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וַיֹּאחֶז בּוֹ כִּי {{ב|שָׁמְטוּ הַבָּקָר|הבקר המוליך את העגלה הסיט הצידה את הארון}}.&lt;קטע סוף=ו ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ז}}
&lt;קטע התחלה=ו ז/&gt;{{ב|וַיִּחַר אַף|כעס, כי אין לגעת בארון ככתוב &quot;וְלֹא יִגְּעוּ אֶל הַקֹּדֶשׁ וָמֵתוּ&quot; ([[ביאור:במדבר ד#טו|במדבר ד, טו]])}} יְהוָה בְּעֻזָּה, וַיַּכֵּהוּ שָׁם הָאֱלֹהִים עַל {{ב|הַשַּׁל|הטעות שעשה}}, וַיָּמָת שָׁם {{ב|עִם|ליד}} אֲרוֹן הָאֱלֹהִים.&lt;קטע סוף=ו ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ח}}
&lt;קטע התחלה=ו ח/&gt;{{ב|וַיִּחַר|התעצב}} לְדָוִד עַל אֲשֶׁר פָּרַץ יְהוָה {{ב|פֶּרֶץ|בקע, מכה עמוקה}} בְּעֻזָּה, וַיִּקְרָא לַמָּקוֹם הַהוּא 'פֶּרֶץ עֻזָּה' עַד הַיּוֹם הַזֶּה.&lt;קטע סוף=ו ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|ט}}
&lt;קטע התחלה=ו ט/&gt;וַיִּרָא דָוִד אֶת יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא, וַיֹּאמֶר: &quot;אֵיךְ יָבוֹא {{ב|אֵלַי|לעיר דוד, מבלי שיקרו עוד אסונות}} אֲרוֹן יְהוָה?&quot;.&lt;קטע סוף=ו ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|י}}
&lt;קטע התחלה=ו י/&gt;וְלֹא אָבָה דָוִד לְהָסִיר אֵלָיו אֶת אֲרוֹן יְהוָה עַל עִיר דָּוִד, {{ב|וַיַּטֵּהוּ|הסיט אותו מהדרך המתוכננת לירושלים}} דָוִד בֵּית עֹבֵד אֱדוֹם {{ב|הַגִּתִּי|שבמקור בא מהעיר גת}}.&lt;קטע סוף=ו י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יא}}
&lt;קטע התחלה=ו יא/&gt;וַיֵּשֶׁב אֲרוֹן יְהוָה בֵּית עֹבֵד אֱדֹם הַגִּתִּי שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֶת עֹבֵד אֱדֹם וְאֶת כָּל בֵּיתוֹ.&lt;קטע סוף=ו יא/&gt;

{{איור|Francesco Salviati 004.jpg|200|מיכל בת שאול צופה מחלון ביתה בדוד רוקד לפני ארון הברית, פרנצ'סקו סאלוויאטי משנת 1552 - 1554}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יב}}
&lt;קטע התחלה=ו יב/&gt;וַיֻּגַּד לַמֶּלֶךְ דָּוִד לֵאמֹר: &quot;בֵּרַךְ יְהוָה אֶת בֵּית עֹבֵד אֱדֹם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ בַּעֲבוּר אֲרוֹן הָאֱלֹהִים&quot;, וַיֵּלֶךְ דָּוִד וַיַּעַל אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים מִבֵּית עֹבֵד אֱדֹם עִיר דָּוִד בְּשִׂמְחָה.&lt;קטע סוף=ו יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יג}}
&lt;קטע התחלה=ו יג/&gt;וַיְהִי כִּי צָעֲדוּ נֹשְׂאֵי אֲרוֹן יְהוָה שִׁשָּׁה צְעָדִים, וַיִּזְבַּח שׁוֹר {{ב|וּמְרִיא|תאו}}.&lt;קטע סוף=ו יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יד}}
&lt;קטע התחלה=ו יד/&gt;וְדָוִד {{ב|מְכַרְכֵּר|רוקד}} {{ב|בְּכָל עֹז|בכל כוחו}} לִפְנֵי יְהוָה, וְדָוִד חָגוּר {{ב|אֵפוֹד בָּד|כמו האפוד של הכהנים ההדיוטות}}.&lt;קטע סוף=ו יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|טו}}
&lt;קטע התחלה=ו טו/&gt;וְדָוִד וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל מַעֲלִים אֶת אֲרוֹן יְהוָה בִּתְרוּעָה וּבְקוֹל שׁוֹפָר.&lt;קטע סוף=ו טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|טז}}
&lt;קטע התחלה=ו טז/&gt;{{ב|וְהָיָה|וכאשר}} אֲרוֹן יְהוָה בָּא עִיר דָּוִד, וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל {{ב|נִשְׁקְפָה בְּעַד|הביטה דרך}} הַחַלּוֹן, וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִד מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר לִפְנֵי יְהוָה, וַתִּבֶז לוֹ בְּלִבָּהּ.&lt;קטע סוף=ו טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יז}}
&lt;קטע התחלה=ו יז/&gt;וַיָּבִאוּ אֶת אֲרוֹן יְהוָה, {{ב|וַיַּצִּגוּ|העמידו}} אֹתוֹ בִּמְקוֹמוֹ בְּתוֹךְ הָאֹהֶל אֲשֶׁר נָטָה לוֹ דָּוִד, וַיַּעַל דָּוִד עֹלוֹת לִפְנֵי יְהוָה וּשְׁלָמִים.&lt;קטע סוף=ו יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יח}}
&lt;קטע התחלה=ו יח/&gt;וַיְכַל דָּוִד מֵהַעֲלוֹת הָעוֹלָה וְהַשְּׁלָמִים, וַיְבָרֶךְ אֶת הָעָם בְּשֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת.&lt;קטע סוף=ו יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|יט}}
&lt;קטע התחלה=ו יט/&gt;וַיְחַלֵּק לְכָל הָעָם, לְכָל הֲמוֹן יִשְׂרָאֵל, לְמֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה, {{ב|לְאִישׁ|לכל אדם}} חַלַּת לֶחֶם אַחַת {{ב|וְאֶשְׁפָּר|נתח בשר}} אֶחָד {{ב|וַאֲשִׁישָׁה|עוגה}} אֶחָת. וַיֵּלֶךְ כָּל הָעָם אִישׁ לְבֵיתוֹ.&lt;קטע סוף=ו יט/&gt;

{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|כ}}
&lt;קטע התחלה=ו כ/&gt;וַיָּשָׁב דָּוִד לְבָרֵךְ אֶת בֵּיתוֹ, וַתֵּצֵא מִיכַל בַּת שָׁאוּל לִקְרַאת דָּוִד וַתֹּאמֶר: &quot;{{ב|מַה נִּכְבַּד|איזה כבוד גדול קיבל (בלעג)}} הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי {{ב|אַמְהוֹת עֲבָדָיו|השפחות (אמה בלשון יחיד) של עבדיו, השיפחה בדרגה הכי נמוכה}} כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד {{ב|הָרֵקִים|הטיפשים}}&quot;.&lt;קטע סוף=ו כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|כא}}
&lt;קטע התחלה=ו כא/&gt;וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל מִיכַל: &quot;{{ב|לִפְנֵי|אני שיחקתי לפני}} יְהוָה אֲשֶׁר בָּחַר בִּי {{ב|מֵאָבִיךְ|על פני אביך שאול}} וּמִכָּל בֵּיתוֹ {{ב|לְצַוֹּת|למנות}} אֹתִי {{ב|נָגִיד|שאהיה מלך}} עַל עַם יְהוָה עַל יִשְׂרָאֵל, וְשִׂחַקְתִּי לִפְנֵי יְהוָה.&lt;קטע סוף=ו כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|כב}}
&lt;קטע התחלה=ו כב/&gt;{{ב|וּנְקַלֹּתִי עוֹד מִזֹּאת|ולא אכפת לי להתבזות בשביל ה' אפילו יותר מזה}} וְהָיִיתִי שָׁפָל בְּעֵינָי, {{ב|וְעִם|וגם בעיני}} הָאֲמָהוֹת אֲשֶׁר אָמַרְתְּ - עִמָּם {{ב|אִכָּבֵדָה|אתכבד, בעיני הנשים האחרות (לעומתך שלא תזכי לילד ממני כמסופר בפסוק הבא)}}&quot;.&lt;קטע סוף=ו כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ו|כג}}
&lt;קטע התחלה=ו כג/&gt;וּלְמִיכַל בַּת שָׁאוּל לֹא הָיָה לָהּ יָלֶד, עַד יוֹם מוֹתָהּ.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ו כג/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ו/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|שמואל ב|ו}}
{{סרגל ניווט|ביאור:שמואל ב||ה|ו|ז|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* &quot;עַל הַשַּׁל&quot; (פסוק ז) - בפרשה המקבילה בדברי הימים מופיע &quot;עַל אֲשֶׁר '''שָׁלַח''' יָדוֹ עַל הָאָרוֹן&quot;. לפי הפירוש המיוחס לרש&quot;י על [[רש&quot;י על דברי הימים א יג י|דה&quot;א יג, י]] משמע שהמילה &quot;הַשַּׁל&quot;  כאן היא קיצור של &quot;אֲשֶׁר שָׁלַח&quot;.
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=החזרת ארון הברית לישראל והעלאתו לירושלים}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=עוזא}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=עובד אדום הגתי}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=למה צחקה מיכל}}</text>
      <sha1>c2jmx475ldkgpeqzyekevlid67y3zho</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יביעון שפתי שירה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>65705</id>
    <revision>
      <id>3018998</id>
      <parentid>3018869</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:29:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>ניקוד ועיצוב</comment>
      <origin>3018998</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2845" sha1="srkhgjemr9mm41k0ktqqy5566kr0hk0" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''יוסף חזק'''}}

{{סי|יַ}}בִּיעוּן שְׂפָתַי שִׁירָה / לָאֵל נוֹרָא עֲלִילָה{{ש}}
לַמַּשְׁגִּיחַ מַטָּה מַעְלָה / מַחֲזִיר גַּלְגַּל חָלִילָה{{ש}}
אַתְּ סִבַּת עַל כָּל סִבָּה / וְעִלַּת עַל כָּל עִלָּה{{ר1}}
שׁוֹכֵן סְנֶה / מַהֵר יִבְנֶה / מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה

{{סי|וְ}}שִׁבְעָה נֵרוֹת עָלֶיהָ / הֵם יָאִירוּ לְמוּלָהּ{{ש}}
וּשְׁנַיִם זֵתִים עָלֶיהָ / יוֹצְקִים שֶׁמֶן לְמַעְלָה{{ש}}
הָאֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה / וְאֶחָד עַל שְׂמֹאלָהּ
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|ס}}וֹבֵב סוֹבֵב מֵאַרְבַּע רוּחוֹת / נְפוּצֵי עַם סְגֻלָּה{{ש}}
יָבוֹאוּ בָנִים בְּחֹצֶן / עֵת קִבּוּץ הַקְּהִלָּה{{ש}}
יִרְעֵם נָא בְּתֹם לְבָבוֹ / בַּל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|פּ}}וֹדֶה מַצִּיל נֶפֶשׁ עֲבָדָיו / מֵקִים אֶרֶץ עַל תָּלָה{{ש}}
אֲשֶׁר עָמַד נֶגֶד אוֹיְבֵיהֶם עוֹרָם וּבְשָׂרָם בִּלָּה{{ש}}
אֲשֶׁר חָשְׁבוּ לְבַטֵּל / שַׁבָּת רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּמִילָה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע / הָרִימִי קוֹל בִּתְפִלָּה{{ש}}
וְקָרָאתָ יְשׁוּעָה חוֹמוֹתַיִךְ / וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה{{ש}}
בֶּן דָּוִד מִימִין הַגֻּלָּה / בֶּן יוֹסֵף עַל שְׂמֹאלָהּ
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|חַזֵּק}} נָא דֶּגֶל בֶּן יִשַׁי / קַרְנוֹ תָרוּם לְמַעְלָה{{ש}}
מְבַשֵּׂר תִּשְׁלַח אֵלִיָּה / הוּא יַקְדִּים בִּתְחִלָּה{{ש}}
יֹאמַר סֹלּוּ פַּנּוּ דֶרֶךְ / סַקְּלוּ הַמְּסִלָּה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:פיוטי סוכות]]
[[קטגוריה:פיוטי חנוכה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>srkhgjemr9mm41k0ktqqy5566kr0hk0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018999</id>
      <parentid>3018998</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:30:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>מו יו הו העביר את הדף [[יביעו שפתי שירה]] לשם [[יביעון שפתי שירה]]</comment>
      <origin>3018998</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2845" sha1="srkhgjemr9mm41k0ktqqy5566kr0hk0" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''יוסף חזק'''}}

{{סי|יַ}}בִּיעוּן שְׂפָתַי שִׁירָה / לָאֵל נוֹרָא עֲלִילָה{{ש}}
לַמַּשְׁגִּיחַ מַטָּה מַעְלָה / מַחֲזִיר גַּלְגַּל חָלִילָה{{ש}}
אַתְּ סִבַּת עַל כָּל סִבָּה / וְעִלַּת עַל כָּל עִלָּה{{ר1}}
שׁוֹכֵן סְנֶה / מַהֵר יִבְנֶה / מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה

{{סי|וְ}}שִׁבְעָה נֵרוֹת עָלֶיהָ / הֵם יָאִירוּ לְמוּלָהּ{{ש}}
וּשְׁנַיִם זֵתִים עָלֶיהָ / יוֹצְקִים שֶׁמֶן לְמַעְלָה{{ש}}
הָאֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה / וְאֶחָד עַל שְׂמֹאלָהּ
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|ס}}וֹבֵב סוֹבֵב מֵאַרְבַּע רוּחוֹת / נְפוּצֵי עַם סְגֻלָּה{{ש}}
יָבוֹאוּ בָנִים בְּחֹצֶן / עֵת קִבּוּץ הַקְּהִלָּה{{ש}}
יִרְעֵם נָא בְּתֹם לְבָבוֹ / בַּל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|פּ}}וֹדֶה מַצִּיל נֶפֶשׁ עֲבָדָיו / מֵקִים אֶרֶץ עַל תָּלָה{{ש}}
אֲשֶׁר עָמַד נֶגֶד אוֹיְבֵיהֶם עוֹרָם וּבְשָׂרָם בִּלָּה{{ש}}
אֲשֶׁר חָשְׁבוּ לְבַטֵּל / שַׁבָּת רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּמִילָה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע / הָרִימִי קוֹל בִּתְפִלָּה{{ש}}
וְקָרָאתָ יְשׁוּעָה חוֹמוֹתַיִךְ / וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה{{ש}}
בֶּן דָּוִד מִימִין הַגֻּלָּה / בֶּן יוֹסֵף עַל שְׂמֹאלָהּ
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

{{סי|חַזֵּק}} נָא דֶּגֶל בֶּן יִשַׁי / קַרְנוֹ תָרוּם לְמַעְלָה{{ש}}
מְבַשֵּׂר תִּשְׁלַח אֵלִיָּה / הוּא יַקְדִּים בִּתְחִלָּה{{ש}}
יֹאמַר סֹלּוּ פַּנּוּ דֶרֶךְ / סַקְּלוּ הַמְּסִלָּה
{{רפרן|שׁוֹכֵן סְנֶה מַהֵר יִבְנֶה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:פיוטי סוכות]]
[[קטגוריה:פיוטי חנוכה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>srkhgjemr9mm41k0ktqqy5566kr0hk0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>למה הקץ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>65706</id>
    <revision>
      <id>3019003</id>
      <parentid>3018883</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:45:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019003</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="724" sha1="a5safvedenlgg5vetaud0o0hh9bzwup" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|מחבר: רבי רפאל ענתבי}}

לָמָּה הַקֵּץ נִסְתָּם / נָא נֶאֱמָן נֶאֱמָן{{ש}}
עַמִּי כַּמָּה לוֹ נֶאֱסָר / נָא נֶאֱמָן נֶאֱמָן {{ש}}
חוֹבִי מַהֵר סְלַח / נָא אֵלִי אֵלִי {{ר1}}
חֲטָאַי כַּשֶּׁלֶג חַוֵּר נָא.
 
וּבְנֵה בֵּית בְּחִירָתִי / וְחוּשָׁה לְעֶזְרָתִי{{ש}}
וְאַקְרִיב לָךְ עוֹלָתִי / כִּי חַסְדָּךְ עָלַי גָּבַר {{ר1}}
נֶאֱמָן נֶאֱמָן.

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי רפאל ענתבי]]</text>
      <sha1>a5safvedenlgg5vetaud0o0hh9bzwup</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:בראשית יט כו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>66523</id>
    <revision>
      <id>3018944</id>
      <parentid>688576</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T15:03:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ilan Sendowski</username>
        <id>4009</id>
      </contributor>
      <comment>/* מֵאַחֲרָיו */</comment>
      <origin>3018944</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8909" sha1="mf23tjsudu9awxc3d6abr392wm2w5bv" xml:space="preserve">{{סיכום על פסוק|בראשית|יט|יט כה|כו|יט כז|הבהרה=כן|ציטוט=
וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ מֵאַחֲרָיו וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח.}}


&lt;big&gt;ראו&lt;/big&gt; [[ביאור:בראשית יט כד|'''&lt;big&gt;וַיהוָה, הִמְטִיר עַל סְדֹם - איך נהרסה סדום&lt;/big&gt;''']] 

== מֵאַחֲרָיו ==
המילה &quot;מֵאַחֲרָיו&quot; מתייחסת לזכר יחיד, והגבר היחיד כאן הוא לוט. כלומר, אשת לוט פעלה &quot;מֵאַחֲרָיו&quot;.&lt;br /&gt;
גם רות משתשמשת במילה הזאת ואומרת לחמותה: &quot;אַל תִּפְגְּעִי בִי לְעָזְבֵךְ, לָשׁובּ מֵאַחֲרָיִךְ&quot; ([[ביאור:רות א טז]]), במשמעות של לעזוב, להפרד.

אומנם אשת לוט רק הפנתה את ראשה (&quot;ותַַּבֵּט)&quot;, כלומר לא נאמר שהיא הפנתה את גופה או הסתובבה ללכת חזרה, אבל המילה &quot;מֵאַחֲרָיו&quot; מציינת ניתוק, חוסר רצון לקחת חלק בגורלו של לוט. לדעתה, עתידה היה בסדום עם בנותיה, נכדיה ונכדותיה, ואולי גם בית אביה.

דברי רות המואביה - שהיתה מזרעה של אשת לוט, סבתו של מואב - סימלו את שיבתה של רות לחיק עם ישראל לאחר שאשת לוט עזבה את בעלה והביטה לאחור ושבה מאחוריו. אולי רות פחדה להיפגע כשם שאשת לוט נפגעה.

מסתבר שפעולתה של אשת לוט לא הסתכמה מבט של צער לעבר ביתה בסדום ומשפחתה שנשארה שם ואבדה. אשת לוט עברה על הוראה מפורשת של המלאך מתוך חוסר התחשבות ולמרות שידעה על הסכנה הטמונה בכך, כדי לראות את ההרס ואם יש סיכוי לחזור ולעזור לנפגעים. כשם שלוט &quot;וְהַדֶּלֶת, סָגַר אַחֲרָיו&quot; ([[ביאור:בראשית יט ו]]) כדי להפריד ולהגן על יושבי הבית מאחוריו, כך אשת לוט עזבה את לוט וסגרה את הדלת מאחוריו, ואז היא הפכה לנציב של מלח. סביר להניח שאנשי צוער הסתכלו גם הם בזמן חורבן סדום כפי שאשת לוט הסתכלה, אך אין הוכחה שהם נפגעו, כנראה כי הם לא הוזהרו.

=== וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ מֵאַחֲרָיו, וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח ===
לפי הסיפור נראה שאשת לוט הלכה לפניו, אחרת הוא לא היה רואה מה קרה לה כשהפכה ל&quot;נְצִיב מֶלַח&quot;. כל מה שהוא היה יודע שהיא לא הגיעה איתו לצוער.

סביר שלוט החזיק את שתי בנותיו מתחת לזרועותיו והגן עליהן, ושלח את אשתו לפניו כדי שהיא לא תאבד לו.&lt;br&gt;
כאשר לוט החזיק את בנותיו בצדדיו, הוא לא היה יכול להסתובב אחורה, וגם ראשי הבנות היו נעולים להסתכל קדימה.&lt;br&gt;
אשת לוט הלכה לפניו, והביטה אחורה, אולם אנו לא יודעים אם היא רצתה לראות את שלום העיר, האם בנותיה הבכורות רצות אחריהם, או לבדוק מה שלום לוט ובנותיה הצעירות. לא צריך לקפוץ למסקנה שהיא היתה קשורה לעיר החטאה ולכן הביטה לאחור ועברה על פקודת המלאך וגזר דינה נחרץ.

ניתן לראות שלוט העדיף לשמור על בנותיו ולא על אשתו, וכך גורלה נחרץ, והבנות לקחו את מקום אימם לשמור ולטפל באביהן הזקן.

== וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ מֵאַחֲרָיו ==
מתי זה קרה? 
* '''בדרכם לצוער, לפני תחילת מטר הגופרית והאש''' – ניתן להסיק זאת מדברי המלאך: &quot;אַל תַּבִּיט אַחֲרֶיךָ&quot; ([[ביאור:בראשית יט יז]]), שנאמרו ללא שום קשר למתי יתרחש החורבן. בשלב הזה שרר עוד שקט והעיר עמדה על מקומה. אשת לוט אולי לא האמינה לדברי המלאך והצטערה על שעזבה את רכושה ומשפחתה בסדום.
* '''בזמן המטר''' - לאחר שהם הגיעו לצוער לבטח נשמע רעש חזק מלווה באור מסנוור. אשת לוט דאגה למשפחתה בסדום והסקרנות גברה עליה.
* '''לאחר המטר, בצוער או בדרך להר''' - אשת לוט רצתה לראות מה קרה. בשלב הזה גם אברהם הסתכל על סדום, אלא שהסתכלותו לא היתה כהסתכלותה. הוא פשוט התעניין לדעת את כוחו של אדוני.

אולם קיימת בעיה:
* אם אשת לוט עקפה את לוט והיתה לפניו, אז אולי היא הסתכלה אחורה כדי לחפש אותו, ולא מתוך כוונה להתבונן בסדום. ואם כך, אזילא מגיע לה עונש. אלוהים לבטח ידע שהיא עברה על דברי המלאך מתוך משיכה לעיר הרשעה, ולכן הוא הפך אותה לנציב מלח למול עיניו של לוט.
* אם אשת לוט היתה מאחורי לוט, והיא פנתה מאחוריו במשמעות של 'עזבה אותו', ורק אז הביטה לאחור - אז כיצד ידע לוט מה קרה לה? 
מכאן ניתן להבין שאשת לוט היתה לצידו של לוט, ואולי הוא החזיק בה. אבל היא פנתה ממנו, סובבה את ראשה אחורנית והביטה לכיוון סדום. לוט הביט בה וראה איך היא הופכת ל-&quot;נְצִיב מֶלַח&quot;. לוט לא היה יכול לקבור אותה כי הוא היה תחת הפקודה: &quot;וְאַל תַּעֲמֹד בְּכָל הַכִּכָּר&quot; ([[ביאור:בראשית יט יז]]).

==  וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח ==
האם באמת הפכה אשת לוט לגוש מלח?
* יש הסבר לפיו המשפט &quot;ותהי נציב מלח&quot; נאמר על סדום ולא אשת לוט. כלומר, אשת לוט הסתובבה וראתה שסדום נהפכה למלח, כמו שכתוב: &quot;גָּפְרִית וָמֶלַח, שְׂרֵפָה כָל אַרְצָהּ לֹא תִזָרַּע וְלֹא תַצְמִחַ, וְלֹא יַעֲלֶה בָהּ כָּל עֵשֶׂב: כְּמַהְפֵּכַת סְדֹם ועֲַמֹרָה&quot; ([[דברים כט כב]]).
הסבר זה הוא בעייתי כי אם הוא נכון ואשת לוט לא מתה, אזי היכן היתה אשת לוט בהמשך הסיפור במערה?
* מכאן שיש להסיק שאשת לוט מתה כעונש על כך שהסתכלה אחורנית לעבר סדום, ושהמשפט &quot;ותְַּהִי נְצִיב מֶלַח&quot; הוא רק ביטוי, בדיוק כמו במקרה של נבל הכרמלי שנכתב עליו שהפך לאבן.

ולמה דווקא למלח?
* אשת לוט התגעגעה לסדום ולכן הפכה למה שסדום הפכה אליו – למלח.
* נאסר עליהם להסתכל אחורה במטרה שיפנימו את הצורך לשכוח לחלוטין מסדום והתרבות שלה.
רק לאחר שסדום נחרבה ולא נשאר בה שום דבר מפתה או בעל ערך, הותר להסתכל עליה, כפי שעשה אברהם:

{{צ|וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם, בַּבֹּקֶר: אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם, אֶת פְּנֵי יְהוָה. וַיַּשְׁקֵף, עַל פְּנֵי סְדֹם וַעֲמֹרָה, וְעַל כָּל פְּנֵי, אֶרֶץ הַכִּכָּר; וַיַּרְא, וְהִנֵּה עָלָה קִיטֹר הָאָרֶץ, כְּקִיטֹר, הַכִּבְשָׁן.}}

תם ונשלם תפקידה של אשת לוט. לא למדנו את שמה, את מולדתה, או מתי לוט התחתן איתה.&lt;br /&gt;
אשת לוט חדלה להיות אדם. אין מה לקבור, היא כבר לא בצלם אלוהים.&lt;br /&gt;
אשת לוט פינתה את מקומה להמשך הסיפור שיביא בסופו לדוד המלך.


{{מקורות|מקורות=
* סיכום של דיון נח&quot;ת על [[בראשית יט]], בעריכת יפעת שטראוס.
* מקורות נוספים?
}}

&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:פרשת וירא|בראשית יט כו]]
[[קטגוריה:בראשית יט כו|בראשית יט כו]]
{{קיצור דרך|tnk1/tora/brejit/br-19-26}}
&lt;/noinclude&gt;
{{סיכום על פסוק|בראשית|יט|יט כה|כו|יט כז|קטגוריה=1}}</text>
      <sha1>mf23tjsudu9awxc3d6abr392wm2w5bv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אדר היקר ג</title>
    <ns>0</ns>
    <id>205066</id>
    <revision>
      <id>3019029</id>
      <parentid>2718030</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T06:01:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>גופיקו</username>
        <id>28871</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>3019029</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24541" sha1="04q3j0dxb5bsf6a4hseb3qsom1zewfl" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|אדר היקר||ב|ג|ד|}}
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
'''ג'''
&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
עליזים וטובי לב התפתחו הילדים הנפלאים בכשרונותיהם, תחת השפעת אביהם הגאון החסיד ז&quot;ל, שדאג הרבה לחנוכם. מקור שמחת נפשם מצאו באהבת התורה, במדות טובות, ועבודת ה' מאהבה. עיון ההלכה בעמקי הסוגיות נתן להם מזון שכלי מבריא, האגדות, המדרשים וכתבי הקדש - מזון מוסרי, החידוד הפלפולי מזון אסתטי, עד שמצאו את צרכיהם הרוחנים כולם ערוכים לפניהם, ויתענגו משולחן המלא דשן של תורת אביהם ז&quot;ל הגדולה והרחבה. 

אמנם עוד בילדותם מתה עליהם אמם הרבנית החסידה ז&quot;ל וימסרו תחת עול אם חורגת, שלא מצאו נחת. אבל שמחתם בתורה ואהבתם אותה, הנעימה את מרירות מצבם הביתי ויעשו חיל בתורה. ועוד באביב נעוריהם כבר חברו ספרים יקרים במקצעות שונים בבקיאות וחריפות,
ספרים כאלה שיש להם גם היום ערך נכבד והנם בכתובים.&lt;br /&gt;

האהבה, המפתחת את הנפשות העדינות ומכשירתן להרגשת המוסר היותר עדין ומרומם, הרגש האדיר הזה, שהוא באמת נושא הקדושה, התפארת וההוד, שהמין האנושי אמנם מתגעגע עליו, אבל לא יכל עדיין להכירו בעצם טהרו, רעננותו
וטבעיותו, - השירה הנשגבה והקדושה הזאת לא תוכל להאמר כ&quot;א עם המילוי הגמור והשלם של החיים, החמריים, המוסריים, והשכליים, לכל סעיפיהם, שרק אז יוכל האדם להתנשא אל אותו החופש המוחלט, שנטיותיו הנפשיות ילכו במלא עזם ותקפם, ובפרשן כנפיהם, אל מלא רוחב החיים לכל צדדיהם, לא ימצאו שום מעצור ומכשול. 

החזיון הנפלא הזה מתגלה ברגש הדת הכללי, האצור בטבע הנפש האנושית, אשר רק כשהצבור האנושי ימלא כח ועז, הכרה ודעת נפש, לסלק מעל הרגש האמיץ הזה, שהוא הכח היותר פועל בחייו הכלליים ורודה ג&quot;כ מאין מעצור בחיים הפרטיים, את כל מכשולי הדרכים העוצרים בעדו, ומכריחים אותו, לנטות לצדי צדדים, רק אז יופיע בהדר גאון נשמתו הפנימית, - היא האהבה האלהית המחיה אותו, זאת המדה שבצביונה הרומנטי לא יוכל האדם לשאוב ממנה מים טהורים, כ&quot;א בשעה שהתרפא העולם החמרי, המוסרי והשכלי, מכל תחלואיו. אבל בזמן המדוה והירידה, &quot;שאין כל העולם כולו כדאי כיום שנתן בו שיר השירים לישראל, שכל הכתובים קדש ושיר השירים קדש קדשים&quot; ‏&lt;ref&gt;ידים ג ה.&lt;/ref&gt;


כל זמן שהאהבה האלהית, שהיא הנטיה היותר חפשית והנצחית של רוח החיים, לא תוכל להיות חיה בלבבות, מפני זוהמת הבערות והרשעה הממלאת את כל החלל שבלב, לא תוכל האהבה הטהורה למצוא מעמד כדרכה, אפילו בפינה אחת שבחיים, והיא מוכשרת תמיד לקבל טומאה, ולשקוע בבוץ החלאה והכיעור, ובעמק המהומה הנפשית והרשעה.&lt;br /&gt;

לפני חשכת ימי הבינים, כשהיה העולם, אמנם לא כ&quot;כ נאור בכללו, אבל רענן וטבעי, התגלתה האהבה גם בנטיה ליחש האלהי אל האדם. האדם שהיה חזק
ואמיץ, אבל ג&quot;כ פראי ומסור לכח דמיונו החזק, נשאר לו לפלטה מכל החזיון הכולל והרחב עד אין סוף של האהבה האלהית, שבמקורה החפשי שברוח האדם, רק האהבה החלקית אל הטבע המורגש לבדו, וזה הספיק לתן חומר לשכלל את יצרא דעבודה-זרה בכל שרשיו וגזעיו, ענפיו יונקותיו ועליו, עד אשר ראינו תוצאותיה של האהבה האלהית, כשירדה ממעלתה לבלע ולהשחית, כמו שאנו רואים גם עכשיו כל החזיון של האהבה הרומנטית המצויה בחיים כשהיא משרכת דרכיה. 

בטהרתה נתגלתה אמנם האהבה האלהית בישראל, בכללות האומה, רק לזמן
מצער, לתקופות מופסקות, בעצם טבעה וביחידי הסגולה הנביאים ושרי קדש, עד
זמן הפסק הנבואה, התלויה בכח האהבה האלהית במלא מובנה, בצורה דילוגית
בשרידי דור דור. ״נפשי אויתך בלילה, אף רוחי בקרבי אשחרך״, {{ממ|ישעיהו|כו|ט}} ״צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים כן בקדש חזיתיך לראות עוזך וכבודך״.{{ממ|תהלים|סג|ב}}

השכינה היתה שרויה בישראל כללות האומה חשה והרגישה את האהבה
האלהית בכל תענוגיה, ומוכשרת היתה לחוש את כל עזה ג&quot;כ בכל סעיפיה הפרטיים שבחיים, בעצם תומם, עם כל שלל צבעיה הבהירים המרהיבים לב ונפש, מבלי להשביתה מטהרה ע&quot;י רפיון החומר והרוח, &quot;בכל דרכיך דעהו&quot;, עד אשר השלילה, הסרת הרגש של האהבה האלהית מתוך הנפש, זה היה דבר נמנע ובלתי טבעי כלל לישראל. 

אפשר היה אמנם להחליף ולהמיר את הרגש הקדוש והזך, הנובע מאוצר החיים ומקור האמת, ברגש טמא הדומה לו בצורתו החיצונה, באהבת אלהים אחרים. &quot;בגדה אשה מרעה, כן בגדתם בי בית ישראל&quot;. {{ממ|ירמיהו|ג|כ}}
אפשר להשביר צמאון, גם במים זכים וצלולים, גם במים דלוחים ומעופשים. &quot;היעזוב מצור שדי שלג לבנון, אם ינתשו מים זרים קרים נוזלים&quot;. {{ממ|ירמיהו|יח|יד}}
&quot;אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב
להם בארות בארות נשברים אשר לא יכילו המים&quot;.{{ממ|ירמיהו|ב|יג}}

כשיקום נביא או חולם חלום להדיח את העם מאחרי ד' אלהיו, א&quot;צ להגנתו מאויב מסוכן זה, לא התחכמות ולא
פילוסופיא, לא הגיון ולא מחקר, כ&quot;א &quot;כי מנסה ד' אלהיכם אתכם לדעת הישכם
אוהבים את ה' אלהיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם&quot; {{ממ|דברים|יג|יד}} - 
האהבה הרעננה היא תביא עמה את כל מכשיריה לכל עת הדרוש, כמו שאהבת החיים, שבכלל החיים ובאדם, מפתחת את כל דעת וכל כשרון לסול דרך סלולה לפני זרם החיים שיוכל לרוץ ארחו. 

&quot;אנכי ד' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים&quot; {{ממ|שמות|כ|ב}} - 
האמת המוחשית, ההגיונית, ההרגשית, וההיסתורית הזאת איננה צריכה כ&quot;א לפנות לפניה את דרכה הטבעי מכל עוצר, מבלי למלא את הצמאון העמוק לאלהים חיים, באלהים אחרים - &quot;לא יהיה לך אלהים אחרים על פני&quot; {{ממ|שמות|כ|ג}}

החולשה של החיים, שיתנודד האדם כצל,
ויהיה אפשר שימצא אדם שיהיה &quot;דומה כמי שאין לו אלוה&quot;, דבר זה אין הטבע
הבריא נותן אותו כלל, ע&quot;כ לא ימצא לעולם, בכלל המין האנושי, ולא ימצא ג&quot;כ בכללות איזה קבוץ לאומי קבוע. 
השלילה והכפירה היא רק שאיפה רפה של בטלנים ואנשים חולים, בעלי מומים בגוף או בנפש, וברב בשניהם יחד, שחפץ החיים והבריאות עצמה מתעבת אותה ובורחת מפניה, כמפני כל מחלה מאוסה, על כן לא תמצא מקלט לה בחיים מסודרים וקבועים של כל אומה ולשון. 

אבל כדי לפתח את האהבה האלהית בתכלית שלמותה, ולהכניסה כולה באוצר החיים האנושיים, בחיי הצבור והיחיד, בחיי החברה והלאומיות, כדי שתחיה את חיי האהבה במלואם ,בעולם, זאת תוכל עשות רק כנסת ישראל כשתשוב אל טבעה ואל רעננותה, &quot;ואהבת את ה' אלהיך
בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך&quot;{{ממ|דברים|ו|ה}}. 

אז תשים נשמה חיה ומאירה ברגש הדת
הנרדם, אשר מאז שבטל יצרא דעבודה זרה, נסתלק כח החיים הרענן של יסוד
האהבה האלהית מן העולם. כח האהבה האלהית, ככל כח טבעי בלתי מעובד שבנפש האדם, צריך הוא ללמוד של פיתוח וכשרון עבודה. פיתוח האהבה האלהית תלוי ודאי בדרישתה של תורה, בכל מילואה לכל צדדיה, ״ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך״. כיצד אוהבים את הקדוש ברוך הוא? תלמוד לומר: ״והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך״ {{ממ|דברים|ו|ו}} - שמתוך כך אתה מכיר את הקדוש ברוך הוא ומדבק בדרכיו. 

ומתוך כשלון כח המוסרי, שלא היה אפשר לישראל לקבל רוב טובה של החיים הבריאים והטובים, עד בא &quot;יום חבוש ד' את שבר עמו ומחץ מכתו ירפא&quot;,{{ממ|ישעיהו|ל|כו}} היה הכרח למעט צביון החיים מיסודו, הפראי הטבעי, לבטל יצרא דעבודה זרה, שאמנם היה &quot;כגוריא דנורא בבית קדשי הקדשים&quot; {{ממ|סנהדרין|סד|א}}.

הכח הרענן של האהבה הכללית לאלהות, שעמד על טבעו החזק, ממנו לוקה היסוד לעבודת הקדש, בהעלותו עד מקומו ושרשו ועד תעודתו במציאות החיים הכלליים. אבל מאז אבד כח החיים של האהבה את ערכו הטהור, הרומנתיקה עם כל סעיפיה לא תוכל עוד להחזיק מעמד בטהרתה, &quot;מיום שחרב בית המקדש ניטלה… וניתנה לעוברי עבירה&quot; {{ממ|סנהדרין|עה|א}} ובזה נטו קו שחור אחד על רוב הספרות הרומנטית מולדת זמן המחלה האנושית, שהיא מוכרחת להמשך עד אשר &quot;ישמע בערי יהודא ובחוצות ירושלים... קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' כי טוב... כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה&quot;.{{ממ|ירמיהו|לג|יא}}.

לו היתה ההשפעה הדתית של ישראל באה בעולם בזמן שהיתה האומה חיה בטבעה המלא חיים בתוכה פנימה, אז לא קבלה עליה התכונה הדתית של אותן אומות העולם, שרוב עמנו שרוי ביניהם, את אותה הצורה החשכה והעצובה, המצמקת את החיים ומקצרת את הנפש, ולא השפיעה ממילא פעולה חוזרת ג&quot;כ על תכונת ישראל בעת הגלות והפזור בין העמים, ולא גררה אחריה כל אותן המדות הרעות הנגררות מקדרות הנפש ועצבון הרוח, בפרט כשהוא מתעטף בלבוש של קדושה ואלהות, ולא יכלה להסב עליה את כל ההתקוממות הכללית, על כללות רגשי הדת וכח האמונה הדתית, שהוא ביסודו כח החיים המוסריים לחיי הרוח הבריאים, מצד השפעתו מהאהבה האלהית הרעננה והטהורה, ולא חזרה פעולה רעה זו ג&quot;כ על ישראל, מצד החיקוי לאומות העולם. 

אמנם ההשפעה הדתית כלפי אומות העולם החלה בשעה שבישראל כבר בטל יצרא דע&quot;ז, &quot;ואהבת את ד' אלהיך בכל לבבך&quot; שפירשוהו חז&quot;ל &quot;בשני יצריך&quot;, {{ממ|ברכות|נד|א}} לא היה יכול להתקיים במלא מובנו. הבית השני לא היה בנין מלא וקיים, &quot;ואכבדה חסר ה&quot;א&quot;{{ממ|יומא|כא|ב}}, היה חסר שכינה ורוה&quot;ק, האש-של-מעלה לא היתה פועלת פעולתה בפועל, לא היתה &quot;רבוצה כארי&quot;, ו&quot;מיהוה הוה סיועי לא מסייעא&quot;. 

וכיון שמהיסוד, מקור המחצב, כבר נטל כח החיים המלאים, &quot;במחשכים הושיבני כמתי עולם&quot;,&lt;ref&gt;{{ממ|איכה|ג|ו}} ועיין [[סנהדרין כד א|סנהדרין כד ע״א]]&lt;/ref&gt; לא היתה עת ללדת בנות חדשות, ומצד הכח הפנימי של האומה נאמר &quot;רני עקרה לא ילדה״ {{ממ|ישעיהו|נד|א}} - ״רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהינם כותייכו״ {{ממ|ברכות|י|א}}.

אמנם מאת ד' היתה נסיבה שסייע הקב&quot;ה בידי אותם שקפצו לדחוק את הקץ, לעשות את כנסת ישראל בעל כרחה ל&quot;תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה&quot; שעליו נאמר &quot;כי רבים חללים הפילה&quot; {{ממ|משלי|ז|כו}} {{ממ|סוטה|כב|א}}, עד שקבלה הדת הכללית בעמים רבים אותו הצביון, הרועד והחלש, שאיננו יכול להתגבל יפה במרחב החיים הבהירים, ואיננו יכול להכנס כ&quot;א בצורה של נזירות חשוכה, שהיא פחותה בכחה להלך עם החיים מכל מין עבודה זרה. ״ועל אלהי אבותיו לא יבין, ועל חמדת נשים ועל כל אלוה לא יבין, כי על כל יתגדל &lt;ref&gt;דניאל יא לז&lt;/ref&gt;. 

אמנם כשישראל מתרומם לשאוב ממקורו, מקור מים חיים, למרות כל מצבו החולה הוא מוצא את שמחתו ואשרו, ומרכס את כל מהלך חייו ע&quot;י ההוה מהעבר אל העתיד הרענן והמובטח, &quot;ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה&quot; &lt;ref&gt;ישעיהו נג ג&lt;/ref&gt;, ותרגומו: &quot;ותקבלון אולפן חדת בחדוא מבחירי צדיקיא&quot;. אבל כשהוא פונה אל אותה הצורה שכללות האמונה הגיעה לה אצל אותם ששאבו בתחלה מבארו, מכלי שני או שלישי, ובשעה שמעינו כבר נרפש ונדלח כמעט מפרסות חזיר מיער, מה יחזו כל שואפי דעת וחיים, - תרדמה ואימה חשכה, אין חיים ואין שמחה, אין הוד ותפארת. 

על כן עליו לשוב למקורו הטבעי, להפריח כל רגשותיו ממקורה של תורה על פי אותה הטבעיות של האהבה האלהית הטבועה בנפשו, ולהיות בטוח, שאותו העז האלהי אשר מלא את נפשותינו מאז עצרנו להיות לעם לד' אלהים חיים, כשנשכיל לפתח את הרגש הקדוש והטהור האלהי שברוחנו פנימה, כשנשחרר את נשמותינו מהעבדות של הפנטיזם השלילי, שהוא חוץ לטבע האדם בכלל, וחוץ לטבע עמנו עם קדוש בפרט, ונבקש לנו את כל הדרכים המרחיבים בנו, בכללנו ובפרטנו, את היכולת לכח האהבה האלהית החיה והבריאה, שהיא אור העולם, לשוב עלינו, אז נמלא עז וכח ד' יחיינו, לראות חיים בארץ חיים .&lt;br /&gt;

הגעגועים לחיים בריאים וטבעיים, שבעצם הנם אחד מהמסיבות הראשיות
המביאות את רגשי הקדש בלבו של אדם, הם נתהפכו בתקופה האחרונה לכלי קרב,
על מושג הדת והאמונה בכלל. הדעות השליליות נקבעו בין העמים המושפעים
מיסוד תורת ישראל, יחש הקורבה הדתית מצד השורש והגזע הרוחני, כתבי-
הקודש, גרם שהתחלואים של רפיון הרוח והשלילה נכנסו ג&quot;כ לגבול ישראל, ע&quot;י
הכושלים והנמהרים שבנו, שמצאו לנכון להם לחקות את הדעות החולות של
האומות שהם מתערבים בהם. ההתקוממות גרמה שנאה כבושה לרוח הדת בכלל,
והשנאה הולידה מאסה של תורה, ומתוך ההתרחקות המעשית והלמודית נתערבבו
המושגים ביותר. אבל כל הוגה דעות, הרגיל לרדת לעומק כל חזיון שבחיים
במתינות, מכיר הוא שמצב השלילה והכפרנות איננו מצב טבעי, וממילא איננו מצב קבוע לרוח האדם, כ&quot;א הוא כמו מעבר, למצוא את היסוד החיובי ביותר בהירות ממה שהרגישו עד כה, &quot;ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו, כי פי ד' דבר&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו מ ה&lt;/ref&gt; .&lt;br /&gt;

והנה שינתנו לעולם מושגים דתיים בריאים ורעננים, מלאים אמת ומוסר,
וצרופים מקדרות הנפש ועצבון הרוח, שמביא עמו כל אותה המכשלה שסבבה עד
כה, אי אפשר להיות באופן אחר כי-אם שיבוא הדבר לידי כך, שתחת אשר שאבו
העמים את יסודות דתיהם ממקור ישראל, בשעה שהאומה עצמה כבר היתה מדולדלת, ומצבה הרוחני והחמרי היה אז כבר חולה ומדולדל, יבאו לשאוב ממנה ביותר בירור בשעה שתהיה שלימה ובריאה. והנה בה בעצמה, אע&quot;פ שלפי מצב החולשה והחולי היה נראה לסוקר סקירה חיצונה כמו ענן עצבון פרוש על האופק הדתי שלה, לא היה זה באמת כי-אם כעב ענן העובר על פני החמה הברה בשחקים,
והגורם לזה הוא האסון הלאומי, אבל יסוד החיים והרעננות מונח הוא ביסודה של דת קדשנו, מפני שיסוד האהבה האלהית, ע&quot;פ מושג האלהות היותר נשגב ומרומם, הוא טבעי לה, רק המקרים החצונים סבבו להרחיקה מבית חייה.

&quot;כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו כד' אלהינו בכל קראנו אליו&quot;‏ &lt;ref&gt;דברים ד ז&lt;/ref&gt;, רק &quot;כי אם עונתיכם היו מבדילים בינכם לבין אלהיכם&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו נט ב&lt;/ref&gt;. ע&quot;כ היא נמצאת במלא עזה אצל צדיקי הדורות בישראל. אמנם אצל אותם העמים, ששאבו ממקורה דוקא בעת הדלדול והחלי הלאומי הכללי, נשארה חולשת הרוח ואי ההתאמה אל החיים הבריאים למום קבוע ברגש דתם, והעז והצהלה איננו נמצא בהם כי-אם לפי אותו הערך הפנוי מהשפעתו עליהם, - שהטבע הבריא בעצמו מוכרח הוא להתקומם עליו. א&quot;כ זאת היא חובתם של ישראל עכשיו, בעת התעוררות החפץ באומה לחדש הכחות הלאומיים, לשאוף ג&quot;כ לחדש את כה ההשפעה הראשונה, שיצאה ממנה לעולם ברפיון כח ודלדול ובהתנגדות החיים, - באמץ רוח ובגבורה והסכמת החיים. מובן שהצעד הראשון הוא לגרש בתחלה את רוח השלילה, המפקפקת מרפיון לב, מגבולה הפנימי, להרים ברמה את דגל גאון שם ד' אלהי ישראל בקרבה, לחדש את רוח הרגש הדתי, על מבוע אהבת אלהים הטהורה, המחוברת אל החיים, המיוסדת על האמת ההיסתורית, המורגשת והמבוררת כנכון היום .   

וזוהי הנשמה של &quot;הציוניות&quot; שהיא מוטלת עדיין כגולם בלי רוח חיים. אז תחליף האומה כח לשוב לקדמת נעוריה וימי כלולותיה, למען ילמדו ממנו בהמשך הדורות כל העמים הנאורים איך לטהר את מושגיהם הדתיים שכבר קנו להם, ושהם עתידים לקנות, באהבת ה' הצרופה המלאה חיים ועז, לפי המושג החי של התולדה החיה, שיסודה יהיה
לעולם ההיסתוריא הישראלית האלהית וסעיפיה הרחבים שלצד האנושיות. אבל
לא באורח דבר מת ועבר מן העולם, כאותו הסגנון ההוה שלהם, שלא השאיר להם רק שרידי קברים לבד, כי-אם דבר רענן חי וקים לעד ולעולמי עולמים. 

ואומה בעלת אמונה חיה ומתאמת עם החיים, היא משכלת יפה ג&quot;כ את החיים הרוחניים והנצחיים, אבל לא יקומו כעת להיות פורחים ועולים, לרגלי ההשקפות החיות בעולם הכללי, מושגי מוסר ודת קדש שאין הם בסיס בעולם החי. ודבר זה אין כל העולם כלו מוכן למצוא כי-אם בישראל, בודאי דוקא כשהוא יהיה חי באמונתו, על אדמת הקדש שהיא עבורו ארץ חיים. 

אותה ההכרה הנאורה מוכרח הוא כל העולם הנאור סוף כל סוף להכיר, ובסבר פנים יפות, שרק זה הוא האמצעי האחד
שיצילם מכל מבוכה פנימית, חברותית ורוחנית, על כן דוקא לעת כזאת, שרגש
הדת נפל אצל כל העמים, עלינו להתחזק להכניס בעצם שאיפת בניננו את תחית
תורתנו הקדושה, בהסרה שאיננה שוה לכל דת גרידא, כפי אותו המושג הרגיל
אצל כל העמים, כי-אם בשם בלבד, אע&quot;פ שהיא ודאי נותנת לנו כל מה שהאדם
יכול לבקש מן הדת באופן היותר קדוש ונשא עדי עד. כי המובן הכללי של תורתנו הקדושה הוא כח החיים הטבעיים שלנו, הכח הלאומי המלא עפ&quot;י טבענו וצביוננו בתור &quot;ממלכת כהנים וגוי קדוש&quot;‏&lt;ref&gt;שמות י״ט ו&lt;/ref&gt;, מקודש בקדושת אלהים אמת אלהים חיים ומלך עולם, שהוא רחב לאין סוף מכל מושג דת הרגיל והאמור בעולם. אז כשנחיה בקרבנו את האמת הזאת הגדולה, נביא את התחיה הלאומית למטרתה ונשריש בה צמיחת קרן ישועה. &quot;כי הנה החושך יכסה ארץ וערפל לאומים, ועליך יזרח ה' וכבודו עליך יראה, והלכו גוים לאורך ומלכים לנגה זרחך&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו ס ב&lt;/ref&gt;, &quot;וראו גוים צדקך וכל מלכים כבודך, וקרא לך שם חדש אשר פי ד' יקבנו, והיית עטרת תפארת ביד ד' וצניף מלוכה בכף אלהיך&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו סב ב&lt;/ref&gt;, &quot;כי כאשה עזובה ועצובת רוח קראך ד' ואשת נעורים כי תמאס אמר אלהיך&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו נד ו&lt;/ref&gt;, &quot;כי בועליך עושיך ד' צבאות שמו וגואלך קדוש ישראל אלהי כל הארץ יקרא&quot;‏&lt;ref&gt;ישעיהו נד ה&lt;/ref&gt; .&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
{{סרגל ניווט|אדר היקר||ב|ג|ד|}}

[[קטגוריה:אדר היקר]]</text>
      <sha1>04q3j0dxb5bsf6a4hseb3qsom1zewfl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>במדבר יא/טעמים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>236450</id>
    <revision>
      <id>3018934</id>
      <parentid>3018929</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T12:20:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dovi</username>
        <id>1</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3018934</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17898" sha1="jdciew73hszbw8wl3bdcgyddu7uih1n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{ניווט טעמים|במדבר|יא}}
{{טעמי המקרא באינטרנט}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=פרק יא/&gt;{{נוסח|{{פפ}}|2=ל=פרשה סתומה}}
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|א}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=א/&gt;וַיְהִ֤י הָעָם֙ {{נוסח|כְּמִתְאֹ֣נְנִ֔ים|2==א(ס),ל,ב,ש,ש1,ק3,ו &lt;כמתאנֲנים? לא כן אלא בשוא לבד&gt;{{ש}}מ&quot;ג דפוס ונציה=כְּמִתְאֹ֣׆ְנִ֔ים (!) בנו&quot;ן הפוכה.}} רַ֖ע בְּאׇזְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיִּשְׁמַ֤ע יְהֹוָה֙ וַיִּ֣חַר אַפּ֔וֹ וַתִּבְעַר־בָּם֙ אֵ֣שׁ יְהֹוָ֔ה וַתֹּ֖אכַל בִּקְצֵ֥ה הַֽמַּחֲנֶֽה׃&lt;קטע סוף=א/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ב}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ב/&gt;וַיִּצְעַ֥ק הָעָ֖ם אֶל־מֹשֶׁ֑ה וַיִּתְפַּלֵּ֤ל מֹשֶׁה֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וַתִּשְׁקַ֖ע הָאֵֽשׁ׃&lt;קטע סוף=ב/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ג}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;וַיִּקְרָ֛א שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא תַּבְעֵרָ֑ה כִּֽי־בָעֲרָ֥ה בָ֖ם אֵ֥שׁ יְהֹוָֽה׃&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ד}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ד/&gt;וְהָֽאסַפְסֻף֙ אֲשֶׁ֣ר בְּקִרְבּ֔וֹ הִתְאַוּ֖וּ תַּאֲוָ֑ה וַיָּשֻׁ֣בוּ וַיִּבְכּ֗וּ גַּ֚ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֹּ֣אמְר֔וּ מִ֥י יַאֲכִלֵ֖נוּ בָּשָֽׂר׃&lt;קטע סוף=ד/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ה}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ה/&gt;זָכַ֙רְנוּ֙ אֶת־הַדָּגָ֔ה אֲשֶׁר־נֹאכַ֥ל בְּמִצְרַ֖יִם חִנָּ֑ם אֵ֣ת הַקִּשֻּׁאִ֗ים וְאֵת֙ הָֽאֲבַטִּחִ֔ים וְאֶת־הֶחָצִ֥יר וְאֶת־הַבְּצָלִ֖ים וְאֶת־הַשּׁוּמִֽים׃&lt;קטע סוף=ה/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ו}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ו/&gt;וְעַתָּ֛ה נַפְשֵׁ֥נוּ יְבֵשָׁ֖ה אֵ֣ין כֹּ֑ל בִּלְתִּ֖י אֶל־הַמָּ֥ן עֵינֵֽינוּ׃&lt;קטע סוף=ו/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ז}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ז/&gt;וְהַמָּ֕ן כִּזְרַע־גַּ֖ד ה֑וּא וְעֵינ֖וֹ כְּעֵ֥ין הַבְּדֹֽלַח׃&lt;קטע סוף=ז/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ח}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ח/&gt;{{נוסח|שָׁ֩טוּ֩|2==סימון של טעם כפול מלעיל לפי כללי הדקדוק, וכן הכריעו במהדורת קורן ובתיקון קוראים חורב (ובקריאתו של הרב ירמיהו וידר).{{ש}}א(ס),ל,ב,ש,ש1,ק3,ו=שָׁטוּ֩ (תלישא קטנה בסוף התיבה כנהוג) &lt;ש֩טו֩ מלעיל? על וי&quot;ו ואין בו הכרעה כמ&quot;ש&gt;{{ש}}סימנים=שָׁטוּ֩ (מלרע) לפי מנהגי הקריאה של הספרדים והתימנים.}} הָעָ֨ם וְלָֽקְט֜וּ וְטָחֲנ֣וּ בָרֵחַ֗יִם א֤וֹ דָכוּ֙ בַּמְּדֹכָ֔ה וּבִשְּׁלוּ֙ בַּפָּר֔וּר וְעָשׂ֥וּ אֹת֖וֹ עֻג֑וֹת וְהָיָ֣ה טַעְמ֔וֹ כְּטַ֖עַם לְשַׁ֥ד הַשָּֽׁמֶן׃&lt;קטע סוף=ח/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ט}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ט/&gt;וּבְרֶ֧דֶת הַטַּ֛ל עַל־הַֽמַּחֲנֶ֖ה לָ֑יְלָה יֵרֵ֥ד הַמָּ֖ן עָלָֽיו׃&lt;קטע סוף=ט/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|י}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=י/&gt;וַיִּשְׁמַ֨ע מֹשֶׁ֜ה אֶת־הָעָ֗ם בֹּכֶה֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔יו אִ֖ישׁ לְפֶ֣תַח {{מ:קמץ|ד=אׇהֳל֑וֹ|ס=אָהֳל֑וֹ}} וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהֹוָה֙ מְאֹ֔ד וּבְעֵינֵ֥י מֹשֶׁ֖ה רָֽע׃&lt;קטע סוף=י/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יא}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יא/&gt;וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־יְהֹוָ֗ה לָמָ֤ה הֲרֵעֹ֙תָ֙ לְעַבְדֶּ֔ךָ וְלָ֛מָּה לֹא־מָצָ֥תִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ לָשׂ֗וּם אֶת־מַשָּׂ֛א כׇּל־הָעָ֥ם הַזֶּ֖ה עָלָֽי׃&lt;קטע סוף=יא/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יב}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יב/&gt;הֶאָנֹכִ֣י הָרִ֗יתִי אֵ֚ת כׇּל־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה אִם־אָנֹכִ֖י יְלִדְתִּ֑יהוּ כִּֽי־תֹאמַ֨ר אֵלַ֜י שָׂאֵ֣הוּ בְחֵיקֶ֗ךָ כַּאֲשֶׁ֨ר יִשָּׂ֤א הָאֹמֵן֙ אֶת־הַיֹּנֵ֔ק עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖עְתָּ לַאֲבֹתָֽיו׃&lt;קטע סוף=יב/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יג}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יג/&gt;מֵאַ֤יִן לִי֙ בָּשָׂ֔ר לָתֵ֖ת לְכׇל־הָעָ֣ם הַזֶּ֑ה כִּֽי־יִבְכּ֤וּ עָלַי֙ לֵאמֹ֔ר תְּנָה־לָּ֥נוּ בָשָׂ֖ר וְנֹאכֵֽלָה׃&lt;קטע סוף=יג/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יד}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יד/&gt;לֹֽא־אוּכַ֤ל אָנֹכִי֙ לְבַדִּ֔י לָשֵׂ֖את אֶת־כׇּל־הָעָ֣ם הַזֶּ֑ה כִּ֥י כָבֵ֖ד מִמֶּֽנִּי׃&lt;קטע סוף=יד/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|טו}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=טו/&gt;וְאִם־כָּ֣כָה{{מ:לגרמיה-2}} אַתְּ־עֹ֣שֶׂה לִּ֗י הׇרְגֵ֤נִי נָא֙ הָרֹ֔ג אִם־מָצָ֥אתִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ וְאַל־אֶרְאֶ֖ה בְּרָעָתִֽי׃&lt;קטע סוף=טו/&gt;
{{פפ}}
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|טז|סדר=י}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=טז/&gt;וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה אֶסְפָה־לִּ֞י שִׁבְעִ֣ים אִישׁ֮ מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ אֲשֶׁ֣ר יָדַ֔עְתָּ כִּי־הֵ֛ם זִקְנֵ֥י הָעָ֖ם וְשֹׁטְרָ֑יו וְלָקַחְתָּ֤ אֹתָם֙ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְהִֽתְיַצְּב֥וּ שָׁ֖ם עִמָּֽךְ׃&lt;קטע סוף=טז/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יז}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יז/&gt;וְיָרַדְתִּ֗י וְדִבַּרְתִּ֣י עִמְּךָ֮ שָׁם֒ וְאָצַלְתִּ֗י מִן־הָר֛וּחַ אֲשֶׁ֥ר עָלֶ֖יךָ וְשַׂמְתִּ֣י עֲלֵיהֶ֑ם וְנָשְׂא֤וּ אִתְּךָ֙ בְּמַשָּׂ֣א הָעָ֔ם וְלֹא־תִשָּׂ֥א אַתָּ֖ה לְבַדֶּֽךָ׃&lt;קטע סוף=יז/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יח}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יח/&gt;{{נוסח|וְאֶל־הָעָ֨ם תֹּאמַ֜ר|2==א(ס),ל,ב,ש,ש1,ק3,ו (בקדמא ואזלא) &lt;רביעי? לא כן אלא בקדמא ואזלא&gt;{{ש}}דפוסים וקורן=וְאֶל־הָעָ֣ם תֹּאמַ֗ר (מונח רביעי)}} הִתְקַדְּשׁ֣וּ לְמָחָר֮ וַאֲכַלְתֶּ֣ם בָּשָׂר֒ כִּ֡י בְּכִיתֶם֩ בְּאׇזְנֵ֨י יְהֹוָ֜ה לֵאמֹ֗ר מִ֤י יַאֲכִלֵ֙נוּ֙ בָּשָׂ֔ר כִּי־ט֥וֹב לָ֖נוּ בְּמִצְרָ֑יִם וְנָתַ֨ן {{נוסח|יְהֹוָ֥ה לָכֶ֛ם|2==ל,ב,ש,ש1,ק3?,ו (מרכא ותביר){{ש}}ברויאר ציין ספק לגבי טעם המרכא בכתי&quot;ל (שמא הוא דרגא כמו במ&quot;ק דפוס ונציה?), אבל טעם המרכא נראה בכתי&quot;ל למרות הטשטוש (וכך דעתו של דותן).}} בָּשָׂ֖ר וַאֲכַלְתֶּֽם׃&lt;קטע סוף=יח/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|יט}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=יט/&gt;לֹ֣א י֥וֹם אֶחָ֛ד תֹּאכְל֖וּן וְלֹ֣א יוֹמָ֑יִם וְלֹ֣א{{מ:לגרמיה-2}} חֲמִשָּׁ֣ה יָמִ֗ים וְלֹא֙ עֲשָׂרָ֣ה יָמִ֔ים וְלֹ֖א עֶשְׂרִ֥ים יֽוֹם׃&lt;קטע סוף=יט/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כ}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כ/&gt;עַ֣ד{{מ:לגרמיה-2}} חֹ֣דֶשׁ יָמִ֗ים עַ֤ד אֲשֶׁר־יֵצֵא֙ מֵֽאַפְּכֶ֔ם וְהָיָ֥ה לָכֶ֖ם לְזָרָ֑א יַ֗עַן כִּֽי־מְאַסְתֶּ֤ם אֶת־יְהֹוָה֙ אֲשֶׁ֣ר בְּקִרְבְּכֶ֔ם וַתִּבְכּ֤וּ לְפָנָיו֙ לֵאמֹ֔ר לָ֥מָּה זֶּ֖ה יָצָ֥אנוּ מִמִּצְרָֽיִם׃&lt;קטע סוף=כ/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כא}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כא/&gt;וַיֹּ֘אמֶר֮ מֹשֶׁה֒ שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ רַגְלִ֔י הָעָ֕ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י בְּקִרְבּ֑וֹ וְאַתָּ֣ה אָמַ֗רְתָּ בָּשָׂר֙ אֶתֵּ֣ן לָהֶ֔ם וְאָכְל֖וּ חֹ֥דֶשׁ יָמִֽים׃&lt;קטע סוף=כא/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כב}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כב/&gt;הֲצֹ֧אן וּבָקָ֛ר יִשָּׁחֵ֥ט לָהֶ֖ם וּמָצָ֣א לָהֶ֑ם אִ֣ם אֶֽת־כׇּל־דְּגֵ֥י הַיָּ֛ם יֵאָסֵ֥ף לָהֶ֖ם וּמָצָ֥א לָהֶֽם׃&lt;קטע סוף=כב/&gt;
{{פפ}}
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כג|סדר=יא}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כג/&gt;וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הֲיַ֥ד יְהֹוָ֖ה תִּקְצָ֑ר עַתָּ֥ה תִרְאֶ֛ה הֲיִקְרְךָ֥ דְבָרִ֖י אִם־לֹֽא׃&lt;קטע סוף=כג/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כד}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כד/&gt;{{נוסח|וַיֵּצֵ֣א מֹשֶׁ֔ה|2==ל?,ב,ש,ש1,ק3,ו (בשתי נקודות של זקף קטן){{ש}}דפוסים וקורן=&lt;וַיֵּצֵ֣א מֹשֶׁ֗ה&gt; (מונח ונקודה אחת של רביע); ולפי המקליד גם ל=מֹשֶׁ֗ה (בנקודה אחת של רביע) ואף ברויאר ציין ספק. שתי נקודות הזקף נראות היטב בכתי&quot;ל, אבל ייתכן שיש נסיון מחיקה לנקודה העליונה וכן דעתו של דותן.{{ש}}דותן, ברויאר, סימנים, מכון ממרא}} וַיְדַבֵּר֙ אֶל־הָעָ֔ם אֵ֖ת דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיֶּאֱסֹ֞ף שִׁבְעִ֥ים אִישׁ֙ מִזִּקְנֵ֣י הָעָ֔ם {{נוסח|וַיַּעֲמֵ֥ד|2==ב,ש,ש1,ק3,ו (אין געיה), וכמו כן בכתבי־היד הספרדים ה,ש2,ותיקן-448. וכך אצל מג&quot;ה, וכמו כן אין געיה כבדה באות וי&quot;ו בדפוסים ובקורן.{{ש}}ל,ט3=וַֽיַּעֲמֵ֥ד (געיה כבדה לא סדירה באות וי&quot;ו), בתיבת משרת. בכתי&quot;ל הדיו מטושטש אבל קו הגעיה נראה בבירור, וכך הכריעו דותן וברויאר.}} אֹתָ֖ם סְבִיבֹ֥ת הָאֹֽהֶל׃&lt;קטע סוף=כד/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כה}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כה/&gt;וַיֵּ֨רֶד יְהֹוָ֥ה{{מ:פסק}}בֶּעָנָן֮ וַיְדַבֵּ֣ר אֵלָיו֒ וַיָּ֗אצֶל מִן־הָר֙וּחַ֙ אֲשֶׁ֣ר עָלָ֔יו וַיִּתֵּ֕ן עַל־שִׁבְעִ֥ים אִ֖ישׁ הַזְּקֵנִ֑ים וַיְהִ֗י כְּנ֤וֹחַ עֲלֵיהֶם֙ הָר֔וּחַ וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ וְלֹ֥א יָסָֽפוּ׃&lt;קטע סוף=כה/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כו}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כו/&gt;{{נוסח|וַיִּשָּׁאֲר֣וּ|2==ב,ש,ש1,ק3,ו ובדפוסים{{ש}}ל!=וַיִשָּׁאֲר֣וּ (חסר דגש באות יו&quot;ד){{ש}}הערות ברויאר ודותן{{ש}}קורן, דותן, ברויאר, סימנים, מכון ממרא}} שְׁנֵֽי־אֲנָשִׁ֣ים{{מ:פסק}}בַּֽמַּחֲנֶ֡ה שֵׁ֣ם הָאֶחָ֣ד{{מ:פסק}}אֶלְדָּ֡ד וְשֵׁם֩ הַשֵּׁנִ֨י מֵידָ֜ד וַתָּ֧נַח {{נוסח|עֲלֵהֶ֣ם|2==ב,ש,ש1,ק3[תיקון],ו ומסורת-ל וטברניות ומ&quot;ש (כתיב חסר יו&quot;ד){{ש}}ל!=עֲלֵיהֶ֣ם (כתיב מלא יו&quot;ד)}} הָר֗וּחַ וְהֵ֙מָּה֙ בַּכְּתֻבִ֔ים וְלֹ֥א יָצְא֖וּ הָאֹ֑הֱלָה וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ בַּֽמַּחֲנֶֽה׃&lt;קטע סוף=כו/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כז}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כז/&gt;וַיָּ֣רׇץ הַנַּ֔עַר וַיַּגֵּ֥ד לְמֹשֶׁ֖ה וַיֹּאמַ֑ר אֶלְדָּ֣ד וּמֵידָ֔ד מִֽתְנַבְּאִ֖ים בַּֽמַּחֲנֶֽה׃&lt;קטע סוף=כז/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כח}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כח/&gt;וַיַּ֜עַן יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֗וּן מְשָׁרֵ֥ת מֹשֶׁ֛ה מִבְּחֻרָ֖יו וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנִ֥י מֹשֶׁ֖ה כְּלָאֵֽם׃&lt;קטע סוף=כח/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|כט}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=כט/&gt;וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה הַֽמְקַנֵּ֥א אַתָּ֖ה לִ֑י וּמִ֨י יִתֵּ֜ן כׇּל־עַ֤ם יְהֹוָה֙ נְבִיאִ֔ים כִּי־יִתֵּ֧ן יְהֹוָ֛ה אֶת־רוּח֖וֹ עֲלֵיהֶֽם׃&lt;קטע סוף=כט/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|ל|עלייה={{מ:עלייה|א=שביעי|ב0=בהעלֹתך|ב1=שביעי}}}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=ל/&gt;וַיֵּאָסֵ֥ף מֹשֶׁ֖ה אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑ה ה֖וּא וְזִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃&lt;קטע סוף=ל/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|לא}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=לא/&gt;וְר֜וּחַ נָסַ֣ע{{מ:לגרמיה-2}} מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֗ה וַיָּ֣גׇז שַׂלְוִים֮ מִן־הַיָּם֒ וַיִּטֹּ֨שׁ עַל־הַֽמַּחֲנֶ֜ה כְּדֶ֧רֶךְ י֣וֹם כֹּ֗ה וּכְדֶ֤רֶךְ יוֹם֙ כֹּ֔ה סְבִיב֖וֹת הַֽמַּחֲנֶ֑ה וּכְאַמָּתַ֖יִם עַל־פְּנֵ֥י הָאָֽרֶץ׃&lt;קטע סוף=לא/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|לב}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=לב/&gt;וַיָּ֣קׇם הָעָ֡ם כׇּל־הַיּוֹם֩ הַה֨וּא וְכׇל־הַלַּ֜יְלָה וְכֹ֣ל{{מ:לגרמיה-2}} י֣וֹם {{מ:קמץ|ד=הַֽמׇּחֳרָ֗ת|ס=הַֽמָּחֳרָ֗ת}} {{נוסח|וַיַּֽאַסְפוּ֙|2==ל,ב,ש,ש1,ק3,ו{{ש}}ברויאר ציין בספק שכתוב כאן וַיַּאֲסְפוּ֙ (חתף פתח באות אל&quot;ף), אבל דותן והמקליד הבינו את הסימן בתור געיה מטושטשת באמצע, ומעיון בכתי&quot;ל נראה שהצדק איתם.}} אֶת־הַשְּׂלָ֔ו הַמַּמְעִ֕יט אָסַ֖ף עֲשָׂרָ֣ה חֳמָרִ֑ים וַיִּשְׁטְח֤וּ לָהֶם֙ שָׁט֔וֹחַ סְבִיב֖וֹת הַֽמַּחֲנֶֽה׃&lt;קטע סוף=לב/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|לג}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=לג/&gt;הַבָּשָׂ֗ר עוֹדֶ֙נּוּ֙ בֵּ֣ין שִׁנֵּיהֶ֔ם טֶ֖רֶם יִכָּרֵ֑ת וְאַ֤ף יְהֹוָה֙ חָרָ֣ה בָעָ֔ם וַיַּ֤ךְ יְהֹוָה֙ בָּעָ֔ם מַכָּ֖ה רַבָּ֥ה מְאֹֽד׃&lt;קטע סוף=לג/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|לד}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=לד/&gt;וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא קִבְר֣וֹת הַֽתַּאֲוָ֑ה כִּי־שָׁם֙ קָֽבְר֔וּ אֶת־הָעָ֖ם הַמִּתְאַוִּֽים׃&lt;קטע סוף=לד/&gt;
&lt;קטע התחלה=סימן/&gt;{{מ:פסוק|במדבר|יא|לה}}&lt;קטע סוף=סימן/&gt;&lt;קטע התחלה=לה/&gt;מִקִּבְר֧וֹת הַֽתַּאֲוָ֛ה נָסְע֥וּ הָעָ֖ם חֲצֵר֑וֹת וַיִּהְי֖וּ בַּחֲצֵרֽוֹת׃&lt;קטע סוף=לה/&gt;&lt;קטע סוף=פרק יא/&gt;&lt;noinclude&gt;
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
==הפרק ללא אותיות הפסוקים==
{{מ:טעמי המקרא}}
{{#בלי קטע:{{שם הדף המלא}}|סימן}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}&lt;/noinclude&gt;
[[קטגוריה:במדבר יא]]</text>
      <sha1>jdciew73hszbw8wl3bdcgyddu7uih1n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>טור אורח חיים רמז</title>
    <ns>0</ns>
    <id>264111</id>
    <revision>
      <id>3018936</id>
      <parentid>953876</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T12:46:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>1אברהם1</username>
        <id>4446</id>
      </contributor>
      <comment>/* בית יוסף */ פיסוק, פסקאות</comment>
      <origin>3018936</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14729" sha1="mufgz50mbt9c5am55osbfjlkxe3bha9" xml:space="preserve">{{טור|אורח חיים|רמו|רמז|רמח|}}
==טור==
אין משלחין אגרות ביד אינו יהודי בערב שבת, ובד' ובה' מותר. 

ואסיקנא אם פסק עמו בדמים בסכום ידוע, אפילו ע&quot;ש סמוך לחשיכה מותר. ואם לא פסק עמו, אם יש בעיר שהוא שלח אותו שם איש ידוע שכל כתב שמביאים לעיר נותנים אותו לידו והוא מגיעו ליד מי שנשתלח לו, מותר אפילו בע&quot;ש אם יש שהות ביום כדי שיוכל להגיע לבית הסמוך לחומה בעיר שהוא שלוח שם, ואם אין אדם ידוע בעיר לקבל הכתבים, אין משלחין אותו בע&quot;ש אא&quot;כ קצץ, ובד' ובה' מותר. והרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב: לא קצץ אסור לשלח לעולם.

==בית יוסף==
אין משלחין אגרות ביד עכו&quot;ם בע&quot;ש ברייתא פ&quot;ק דשבת (יט.) ואסיקנא דה&quot;ק אין משלחין אגרות ביד עכו&quot;ם בע&quot;ש אא&quot;כ קצץ לו דמים ואם לא קצץ בש&quot;א כדי שיגיע לביתו ובה&quot;א כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה והאמרת רישא אין משלחין ל&quot;ק הא דקביע בי דואר במתא הא דלא קביע בי דואר במתא. פירש&quot;י לבית הסמוך לחומת העיר שנשתלח שם: דואר. שלטון העיר ולו רגילין לשלוח אגרות: דלא קביע במתא. ואם לא ימצאנו יהא צריך לילך אחריו בשבת. וכתבו הרי&quot;ף והרא&quot;ש שמעינן השתא היכא דקצץ לו דמים משלחין בין מגיע בין לא מגיע והיכא דלא קצץ לו דמים אי קביע דואר במתא אין משלחין אלא בכדי שיגיע לבית הסמוך לחומה ואי לא קביע דואר במתא אין משלחין כלל אא&quot;כ קצץ פי' דואר איש ידוע שכל כתב אליו יובל והוא משכיר ומשלח כל אגרת למי שנשתלחה אליו וכ&quot;כ הרמב&quot;ם בפ&quot;ו אלא שנראה מדבריו שהוא מפרש שהבי דואר קבוע בעיר שממנו שולחין הכתב וצריך שהות ביום כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה שהוא הבית היותר רחוק שבעיר קודם שבת שמא ביתו הוא שם:

ומ&quot;ש ובד' ובה' מותר ברייתא שם והרי&quot;ף והרמב&quot;ם השמיטוה אבל הרא&quot;ש והר&quot;ן כתבוה ופירשה הר&quot;ן בשלא קצץ וכגון ששכרו לימים דבר קצוב בכל יום בהליכתו ובחזרתו אלא שאינו מקפיד עמו מתי ילך ובכי הא בע&quot;ש אסור דכיון שהוא שוכרו לימים והוא שוכרו בע&quot;ש כשיצא בשבת נראה כאלו התנה עמו כך אבל בד' ובה' מותר הואיל ואינו מקפיד עמו מתי ילך עכ&quot;ל:

ומ&quot;ש בשם הרמב&quot;ם דאם לא קצץ אסור לשלח לעולם כלומר דאפילו בד' ובה' אסור לשלח בלא קצץ אי לא קביע בי דואר שהרי לא חילק בין ערב שבת לד' וה' וזה בעצמו דעת הרי&quot;ף שגם הוא השמיט ברייתא דשרי בד' ובה' ולפי דעתם צ&quot;ל דהא דת&quot;ר אין משלחין אגרות ביד עכו&quot;ם בע&quot;ש ל&quot;ד ע&quot;ש אלא כל שאין המלאכה נעשית קודם השבת קרי ליה ע&quot;ש ואפילו מיום ראשון א&quot;נ נקט ע&quot;ש לאשמעינן דכשקצץ אפי' בע&quot;ש מותר: 

וכתב הגאון מהרי&quot;א ז&quot;ל בשם הרשב&quot;א שאם קצץ ואמר לילך בשבת אסור וכ&quot;כ הכלבו וכן משמע מדברי סמ&quot;ג והתרומה שכתבו דהא דמתירים ב&quot;ה עם השמש היינו שהעכו&quot;ם עושה מלאכה מאליו אבל אינו מתיר לומר לו לעשות המלאכה בשבת וכ&quot;כ רבינו בסי' רנ&quot;ב ונ&quot;ל דהיינו דוקא כשקצץ הישראל עמו לילך בשבת אבל אם העכו&quot;ם מעצמו אמר לילך בשבת שרי דבדידיה קא טרח כדי שיטול שכר וכיון שהישראל לא צוהו שילך בשבת שרי וכתב עוד הגאון הנזכר ז&quot;ל שנ&quot;ל שאם העכו&quot;ם הולך מעצמו למקום אחר וישראל נותן לו איגרת מותר בכל גוונא והוא שלא יהי' העכו&quot;ם מכירו שאם הוא מכירו איכא למיחש שמא ירבה בשבילו הדרך. ולע&quot;ד נראה דחששא רחוקה היא זו ואיכא למימר שמא לא יצטרך להרבו' הדרך בשבילו ואפי' יצטרך שמא לא ירבה ואפילו ירבה שמא לא יהיה בשבת. 

וכתב עוד שאם העכו&quot;ם אמר לישראל שרוצה להוליך לו כתב בחנם למקום שהוא רוצה נראה דאפי' בע&quot;ש שרי שהרי העכו&quot;ם מאליו הוא עושה זה ואינו אלא להחזיק טובה לישראל מפני מה שקיבל ממנו וה&quot;ל כאלו קצץ. מיהו אין להתיר במי ששלח איגרת ולא קצץ מתחלה במה שיש לו לקצוץ אח&quot;כ שהרי במה שהעכו&quot;ם הולך במלאכתו דישראל קא טרח עכ&quot;ל. וז&quot;ל הרשב&quot;א בתשובותיו, שאלת קצץ האמור בפ&quot;ק דשבת מהו שאני סובר דלא סוף דבר קצץ בתחלה שיאמר כך וכך אתן לך אלא כל שעושה ע&quot;מ לפורעו אע&quot;פ שלבסוף יתפשר עמו מותר דכי עסיק בדידיה קא עסיק ולא אתא אלא למעוטי שכיר לשנה או לחדש דלא מתהני עכו&quot;ם ובדישראל קא עסיק, תשובה איברא לאו קצץ ממש קאמר ומיהו מסתברא שקצץ או שהתנה עמו שיתן לו שכרו דהשתא בדידיה קא עסיק אבל בסתם לא אע&quot;פ שיש בדעת העכו&quot;ם שיתן לו המשלח או מי שנשתלח לו שכר ויתפשר, לפי שכל שלא קצץ ולא התנה לו שכר אין דעת העכו&quot;ם סמוכה בכך ובדישראל קא עסיק עכ&quot;ל. 

וכתב עוד הגאון מהרי&quot;א ז&quot;ל דמי שיש לו שכיר העכו&quot;ם לשנה או יותר שאסור לשלחו בע&quot;ש באגרות שהרי מצד מאמר הישראל הוא עושה והישראל נהנה מזה הנאה גמורה שיעשה זה בשבת ולא ביום אחר לפי שהימים האחרים יתעסק במלאכה אחרת עכ&quot;ל. ולפי טעם זה נראה דאפילו בד' ובה' אסור ומיהו לפי מ&quot;ש הרמב&quot;ם בפ&quot;ו שהשוכר את העכו&quot;ם לימים הרבה מותר לעשות לו מלאכה בשבת אפשר דכה&quot;ג שרי אלא שאפשר דלא שרי הרמב&quot;ם אלא בשוכר את העכו&quot;ם לעשות לו מלאכה מיוחדת כגון כתיבת ספר או אריגת בגד אבל אם שכרו לעשות לו כל מלאכות שיצטרך בתוך זמן השכירות אפשר דמודה דאסור וכבר כתבתי זה בסימן רמ&quot;ד:

==בית חדש (ב&quot;ח)==
{{המרת או.סי.אר}}
אין משלחין אגרות וכו' ברייתא פ&quot;ק ד[[שבת יט א|שבת (דף י&quot;ט)]] ואיכא למידק אמאי נקט אגרות טפי ממידי אחרינא וי&quot;ל דבלא קצץ אינו אסור אלא אגרת דוקא דכיון דכתב ידו של ישראל ניכר ביד העכו&quot;ם יאמרו בשבת נתן לו להוליך ועבר משום אמיר' לעכו&quot;ם שבות כ&quot;כ בסה&quot;ת סי' רכ&quot;ב וכ' דדמי לנותן כלי לעכו&quot;ם מע&quot;ש שאסור לתקנן בבית ישראל בשבת משום דמינכר טובא וכן כתב ישראל מינכר ואפ&quot;ה קצץ מות' אע&quot;פ שכלי' לעכו&quot;ם אסו' לתקנן בבית ישראל אפי' קצץ וכו' וכ&quot;כ המרדכי פ&quot;ק דשבת ואע&quot;ג דסה&quot;ת כתב קודם זה דהא דמותר לתת עורות לעבדן וכלים לכובס עם השמש לב&quot;ה היינו דוקא בקבולת לאו בקצץ לו סכום ידוע איירי דהא כתב אח&quot;כ דלא בעינן קצץ אלא גבי אגרות אלא ר&quot;ל בקיבולת שהעכו&quot;ם קיבל עליו לעשות המלאכה ע&quot;מ לפורעו אח&quot;כ מה שראוי לאפוקי שכיר יום דאסור אבל התוס' והרא&quot;ש פי' דהך דעורות לעבדן וכלים לכובס איירי נמי בקצץ וכדלקמן [[טור אורח חיים רנב|בסי' רנ&quot;ב]] ולפי זה צריך ליישב הא דנקט הכא אגרות לאשמעינן רבותא דאע&quot;פ דכתב יד ישראל ניכר ביד עכו&quot;ם נמי שרי בקצץ: ואם לא פסק עמו וכו' עד כדי שיוכל להגיע לבית הסמוך לחומה בעיר שהוא שלוח שם לב&quot;ה ודלא כב&quot;ש דמחמיר שיהא ביום כדי שיגיע לביתו ממש דלפ&quot;ז אם אינו ידוע מקום ביתו צריך שיהא שהות ביום כדי שיגיע לבית היותר רחוק שבעיר שמא לשם יושב זה האיש והלכה כב&quot;ה דתלינן לקולא דיושב בבית הסמוך לחומה בבואו לעיר וכך הם דברי הרמב&quot;ם בפ&quot;ו. ועוד יש לפרש דברי רבינו דמיירי אפי' בידוע ביתו של בי דואר בעיר שהוא שלוח שם כגון שהוא באמצע העיר או יותר רחוק אפ&quot;ה אזלינן לקולא וסגי בכדי שיגיע לבית הסמוך לחומה דתלינן דלשם יזדמן הבי דואר וכפרש&quot;י בסוף (דף י&quot;ח) אברייתא דלא ימכור אדם חפצו לעכו&quot;ם וז&quot;ל בית הסמוך לחומה של עיר אחרת שהעכו&quot;ם דר שם שהרי יכול להניחו שם עכ&quot;ל וכן גבי אגרות פירושו שיכול להניחו שם. כתב ב&quot;י שנראה מדברי הרמב&quot;ם שהבי דואר קבוע בעיר שממנו שולחין האגרות וצריך שיהא שהות ביום כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה שהוא הבית יותר רחוק שבעיר שמא ביתו הוא שם עכ&quot;ל משמע לפי פירוש זה דב&quot;ה לחומרא ועיין בכסף משנה מ&quot;ש בזה לפרש דברי הרמב&quot;ם ועיין עוד בתשובת מהר&quot;ל חביב סימן ק&quot;ח הכריח שדעת הרמב&quot;ם ג&quot;כ כפרש&quot;י ורבינו והכי נקטינן:

ואם אין אדם ידוע וכו' ז&quot;ל רש&quot;י ורישא דאין משלחין בדלא קצץ כלל דלא קביע במתא ואם לא ימצאנו יהא צריך לילך אחריו בשבת עכ&quot;ל פי' לפירושו דכיון דאין לשם אדם ידוע אפילו יש שהות ביום להגיע קודם שבת לבית מי שנשתלח אליו האגרות אסור דשמא לא יהיה בעיר אותו שנשתלח לו האגרת ויהא צריך השליח לילך אחריו בשבת אבל כשיש שם אדם ידוע לא חיישינן שמא לא יהא בביתו וכו' דכל מי שממונה לקבל האגרות קבוע הוא בעירו תמיד הוא בעצמו או מעמיד איש במקומו וניחא לפי זה הא דנקט בגמרא לישנא דקביע ולא קביע וניחא נמי הא דכתב הרמב&quot;ם דבלא קצץ ואין שם אדם ידוע אסור אפילו מיום ראשון דשמא לא יהיה בעיר מי שנשתלח לו האגרות ויהא צריך לילך אחריו גם בשבת. ודעת שאר פוסקים ורבינו דמתירים בד' וה' טעמא דברחוק מן השבת תלינן לקולא דימצאנו קודם השבת ולא יהא צריך לילך אחריו בשבת משא&quot;כ בע&quot;ש דחיישינן שמא ילך אחריו בשבת אם לא ימצא כיון שסמוך הוא לשבת אבל הרא&quot;ש לא כתב כפרש&quot;י וז&quot;ל דוקא בערב שבת מיחזי כא&quot;ל שילך למהר בשליחותו ואמירה לעכו&quot;ם שבות ואפילו אם אמר ליה מע&quot;ש עשה זאת בשבת אבל מופלג לפני השבת לא מיחזי כא&quot;ל עשה מלאכתך בשבת וכן עורות לעבדן וכלים לכובס בד' וה' מותר אע&quot;פ שלא קצץ עכ&quot;ל והר&quot;ן גם הוא פירש בדרך אחר דלא כפירוש רש&quot;י ומביאו ב&quot;י אבל בקיצור פסקי הרא&quot;ש כתב ואם לא קצץ אם ישנו בעיר אותו שהוא שלוח אליו או אחר שמקבל הכתב בשבילו מותר בכדי שיגיע מבע&quot;י לאותה העיר וכו' ואין ספק דט&quot;ס הוא וכצ&quot;ל אם ישנו בעיר אדם קבוע לקבל הכתב שהוא שלוח אליו וכו'. ודע שבספר בה&quot;ג בדף י&quot;ז ע&quot;א משמע דסבירא ליה לפרש דהא דמשני ל&quot;ק הא דקביע וכו' איפכא מכל המפרשים וה&quot;ק רישא דאין משלחין איירי בקביע בי דואר במתא והאי איגרת לבי דואר שדרה ואי לא משכח ליה לבי דואר במתא אזיל בתריה למתא אחריתא בשבת אסור וסיפא דלא קביע בי דואר במתא והשליח נושא האיגרת ליד מי שנשתלחו לו והשתא אפילו לא משכח ליה במתא נותן הוא הכתב לבני ביתו ואין צריך לילך אחריו בשבת ותלינן לקולא דאותו שנשתלח אליו דר בסמוך לחומת העיר מיד שנכנס לעיר שנשתלח לשם ע&quot;ש וראיתי במ&quot;ש בהגהת ר' אברהם מפראג וז&quot;ל מתוך דברי רש&quot;י משמע הא דקביע ר&quot;ל שתמיד מצוי הוא שם דלא קביע ר&quot;ל שאין מצוי תמיד לשם שהולך לסחור במקומות אחרים עכ&quot;ל ונראה לפי זה דהטעם הוא דכיון דאיכא בי דואר שהכתב שלוח אליו ואיננו קבוע אם לא ימצאנו בביתו מוכרח השליח לילך אחריו שהרי אינו יודע למי יתן האיגרת אבל בדליכא בי דואר כלל ומוליך האגרת ליד מי שנשתלח אליו בהא לא איירי תלמודא כלל ואפשר דשרי דאע&quot;פ שלא ימצאנו בביתו לא ילך אחריו כלל דנותן הוא הכתב לבני ביתו כדפי' דעת בה&quot;ג ואפשר נמי לדחוק בדברי ה&quot;ג לפרש לשונו כמ&quot;ש הרא&quot;פ אבל הראשון עיקר ולענין הלכה הגון הוא לתפוס בחומרות כל הפירושים:

==דרכי משה==
{{ד&quot;מ|(א)}} וע&quot;ל סימן רנ&quot;ב.</text>
      <sha1>mufgz50mbt9c5am55osbfjlkxe3bha9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:חוק סדר הדין הפלילי</title>
    <ns>116</ns>
    <id>273375</id>
    <revision>
      <id>3019035</id>
      <parentid>3011223</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:44:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>הארכת הוראת שעה</comment>
      <origin>3019035</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="295725" sha1="c1tg63nj1p9jfabi9wrsd79zwqcsjly" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב], התשמ&quot;ב-1982

&lt;מאגר 2001122 תיקון 2203907 תקן 2002215 קוד a163Y00000DuNYZQA3&gt;

&lt;מקור&gt;
'''נוסח קודם:''' ((ס&quot;ח תשכ&quot;ה, 161|חוק סדר הדין הפלילי|5:211740)), ((352|ת&quot;ט|ec:5:317754)); ((תשכ&quot;ו, 10|חוק ביטול התיישנות בפשעים נגד האנושות|6:208305)); ((תשכ&quot;ט, 194|תיקון|6:209303)); ((תשל&quot;ג, 224|תיקון מס' 2|7:209302)); ((תשל&quot;ד, 86|תיקון מס' 3|8:209301)); ((תשל&quot;ה, 6|תיקון מס' 4|8:209300)), ((76|תיקון מס' 2 לחוק הסעד (טיפול במפגרים)|8:209019)), ((130|תיקון לפקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות|8:208413)), ((218|תיקון מס' 7|8:209299)), ((XVI|ת&quot;ט|i:1975)); ((תשל&quot;ו, 7|ת&quot;ט|ec:8:317779)), ((244|תיקון מס' 8|8:209298)); ((תשל&quot;ז, 313|תיקון מס' 9|9:209296)); ((תשל&quot;ח, 162|תיקון מס' 11 לחוק השיפוט הצבאי|9:209640)); ((תש&quot;ם, 61|תיקון מס' 9 לחוק העונשין|9:209184)), ((138|תיקון מס' 12|9:209295)); ((תשמ&quot;א, 134|חוק הגנת הפרטיות|9:208332)), ((144|תיקון מס' 14|9:209294)), ((192|תיקון מס' 15|9:209293)); ((תשמ&quot;ב, 20|ת&quot;ט|ec:10:317465)), ((43|חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב]|10:311020)), ((96|תיקון מס' 14 (תיקון)|10:209292)), ((172|תיקון מס' 14 לחוק העונשין|10:209180)).
'''נוסח משולב:''' ((ס&quot;ח תשמ&quot;ב, 48|חוק סדר הדין הפלילי [נוסח משולב]|10:311020)), ((96|חוק סדר הדין הפלילי (תיקון מס' 14) (תיקון)|10:209292)), ((170|ת&quot;ט|ec:10:317817)), ((176|ת&quot;ט|ec:10:317466)), ((195|תיקון מס' 15 לחוק בתי המשפט|10:208130)); ((תשמ&quot;ג, 130|תיקון מס' 18 לחוק העונשין|10:209749)), ((145|תיקון לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים|10:209747)); ((תשמ&quot;ד, 145|חוק שמירת הניקיון|10:210225)); ((תשמ&quot;ה, 14|ת&quot;ט|ec:11:317467)), ((140|תיקון לחוק בתי המשפט|11:210420)); ((תשמ&quot;ז, 112|תיקון מס' 7|11:210430)); ((תשמ&quot;ח, 66|תיקון מס' 23 לחוק העונשין|11:210563)), ((121|חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים|11:210642)), ((184|תיקון מס' 9|11:210567)); ((תש&quot;ן, 110|תיקון מס' 11|12:210772)); ((תשנ&quot;א, 140|חוק למניעת אלימות במשפחה|12:211805)), ((182|תיקון מס' 7 לחוק המים|12:210868)); ((תשנ&quot;ב, 70|תיקון מס' 15 לחוק בתי המשפט|12:211794)); ((תשנ&quot;ג, 118|חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור|13:210815)); ((תשנ&quot;ד, 49|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)|13:211692)), ((59|חוק צער בעלי חיים|13:210735)); ((תשנ&quot;ה, 152|תיקון מס' 2 לחוק לתיקון סדרי הדין (חקירת עדים)|13:211148)), ((164|תיקון מס' 19|13:211601)), ((198|תיקון מס' 36 לפקודת התעבורה|13:211168)), ((374|תיקון מס' 42 לחוק העונשין|13:211203)); ((תשנ&quot;ו, 12|חוק הסניגוריה הציבורית|13:211274)), ((240|תיקון מס' 23|13:211285)), ((350|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה - מעצרים)|13:211339)); ((תשנ&quot;ז, 125|תיקון לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה - מעצרים)|14:211402)), ((149|חוק איכות הסביבה (דרכי ענישה) (תיקוני חקיקה)|14:211405)); ((תש&quot;ס, 213|תיקון מס' 26 והוראת שעה|15:300224)), ((220|תיקון מס' 23 לחוק הבזק|15:300604)), ((242|תיקון מס' 28|15:300236)); ((תשס&quot;א, 188|חוק זכויות נפגעי עבירה|15:300412)), ((222|תיקון מס' 2 לחוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון|15:300361)), ((389|תיקון מס' 7 לחוק ההסגרה|15:300371)), ((448|תיקון מס' 32|15:300393)), ((452|תיקון מס' 28 (תיקון)|15:300396)), ((499|תיקון מס' 33 (הוראת שעה)|15:300403)), ((561|תיקון מס' 25 לחוק הבזק|15:300411)); ((תשס&quot;ב, 15|תיקון מס' 35 (ערר בעבירות אלימות בתוך המשפחה)|15:300425)), ((173|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002)|15:300554)), ((445|חוק תכנית החירום הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2002 ו-2003)|15:300504)), ((448|תיקון מס' 36|15:300506)); ((תשס&quot;ג, 2|תיקון מס' 37|15:300557)), ((4|תיקון מס' 8 לפקודת זכות יוצרים|15:300559)), ((395|חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2003 ו-2004)|16:299931)), ((534|תיקון מס' 26 והוראת שעה (תיקון)|16:299794)), ((536|חוק למניעת סחר בבני אדם (תיקוני חקיקה)|16:299946)); ((תשס&quot;ד, 328|חוק נושאי משרה שיפוטית (מניעה מלשבת בדין) (תיקוני חקיקה)|16:299863)), ((329|תיקון מס' 41|16:299635)), ((432|תיקון מס' 33 (הוראת שעה) (תיקון)|16:299601)), ((490|תיקון מס' 33 (הוראת שעה) (תיקון מס' 2)|16:299798)), ((519|תיקון מס' 42|16:299778)); ((תשס&quot;ה, 92|תיקון מס' 43|16:299851)), ((104|תיקון מס' 84 לחוק העונשין|16:299749)), ((332|תיקון מס' 2 לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|16:299916)), ((462|תיקון מס' 33 והוראת שעה (תיקון מס' 3)|16:299968)); ((תשס&quot;ו, 10|תיקון מס' 46|16:299997)), ((51|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|16:299662)), ((390|תיקון מס' 48|17:299929)), ((391|תיקון מס' 49|17:299942)); ((תשס&quot;ז, 5|חוק איסור סחר בבני אדם (תיקוני חקיקה)|17:300035)), ((30|הוראת שעה|17:300669)), ((308|תיקון מס' 51|17:300083)), ((456|תיקון מס' 52|17:300041)); ((תשס&quot;ח, 34|תיקון מס' 53|17:300154)), ((48ג|חוק זכות יוצרים|17:300007)), ((82|ת&quot;ט|2122)), ((415|תיקון מס' 55|17:300682)), ((662|תיקון מס' 99 לחוק העונשין|17:300911)), ((665|תיקון מס' 51 לחוק בתי המשפט|17:300110)), ((784|חוק אוויר נקי|17:299971)); ((תש&quot;ע, 284|תיקון מס' 59|18:300974)), ((308|תיקון מס' 60|18:301109)), ((652|תיקון מס' 60 לחוק בתי המשפט|18:300929)); ((תשע&quot;א, 30|תיקון מס' 62 - הוראת שעה|18:301286)), ((1169|תיקון מס' 3 לחוק הגנה על הציבור מפני עברייני מין|18:301156)); ((תשע&quot;ב, 3|תיקון מס' 101 לפקודת התעבורה|18:301173)), ((486|תיקון מס' 15 לחוק עובדים זרים|18:301168)), ((599|תיקון מס' 66|18:300937)); ((תשע&quot;ד, 38|תיקון מס' 62 - הוראת שעה (תיקון)|19:301608)), ((60|תיקון מס' 6 לחוק גיל הנישואין|19:301240)), ((582|תיקון מס' 68|19:303811)); ((תשע&quot;ה, 30|תיקון מס' 62 - הוראת שעה (תיקון מס' 2)|19:306580)), ((114|תיקון מס' 69|19:306613)), ((134|תיקון מס' 8 לחוק טיפול בחולי נפש|19:306617)), ((240|תיקון מס' 113 לפקודת התעבורה|20:313647)); ((תשע&quot;ו, 176|חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון)|20:316718)), ((309|תיקון מס' 62 - הוראת שעה (תיקון מס' 3)|20:318972)), ((358|תיקון מס' 82 לחוק בתי המשפט|20:320777)), ((635|תיקון מס' 26 לחוק הכניסה לישראל|20:323699)), ((1141|תיקון מס' 75|20:348255)); ((תשע&quot;ז, 324|תיקון מס' 62 - הוראת שעה (תיקון מס' 4)|20:366880)), ((330|חוק להחלפת המונח מפגר (תיקוני חקיקה)|20:366910)), ((338|תיקון מס' 77|20:367047)), ((500|תיקון מס' 78|20:382381)), ((921|תיקון מס' 116 לחוק התכנון והבנייה|20:382860)), ((1200|חוק העיצובים|20:390481)); ((תשע&quot;ח, 92|תיקון מס׳ 81|20:457654)), ((192|תיקון מס׳ 82|20:491147)), ((216|ת&quot;ט|2696)), ((908|תיקון מס' 83|20:504227)), ((916|חוק הסמים המסוכנים (עבירת קנס מיוחדת - הוראת שעה)|20:504270)); ((תשע&quot;ט, 223|חוק שירותי תשלום|20:528386)), ((233|תיקון מס' 137 לחוק העונשין|20:528388)), ((238|תיקון מס' 87|20:528391)), ((250|תיקון מס' 21 לחוק ההגבלים העסקיים|20:528392)), ((319|חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|20:528760)); ((תש&quot;ף, 14|תיקון לחוק שירותי תשלום|22:567851)); ((תשפ&quot;א, 296|תיקון לחוק המידע הפלילי ותקנת השבים|23:594613)); ((תשפ״ב, 88|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2021 ו־2022)|24:611801)), ((462|תיקון מס' 10 לחוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)|24:612736)), ((721|תיקון מס' 11 לחוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)|24:618378)), ((1016|תיקון מס' 92 - הוראת שעה|24:646007)); ((תשפ&quot;ג, 32|תיקון מס' 19 והוראת שעה (תיקון) לחוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות|25:1783709)); ((תשפ&quot;ד, 10|תיקון מס' 93 - הוראת שעה - חרבות ברזל (היוועדות חזותית)|25:3423410)), ((297, 298|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים (הוראת שעה - חרבות ברזל)|25:3757081)), ((757|תיקון מס' 149 לחוק העונשין|25:4271926)), ((796|תיקון מס' 38 לחוק הכניסה לישראל|25:4303107)), ((1036|תיקון מס' 8 והוראת שעה לחוק קידום התחרות בענף המזון|25:4642909)), ((1346|חוק הפרות תעבורה מינהליות|25:4765655)); ((תשפ&quot;ה, 102|תיקון מס' 151 לחוק העונשין|25:5223046)), ((530|תיקון מס' 152 לחוק העונשין|25:6235343)); ((תשפ&quot;ו, 16|תיקון מס' 101|25:9597290)), ((307|חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)|25:11665722)). &lt;!-- עדכון אחרון: תשפ&quot;ו-2--&gt;

''שינוי תארים:'' ((ק&quot;ת תשמ&quot;ה, 142|הודעת פקידי הממשלה (שינוי תארים))). ''שינוי תוספות:'' ((ק&quot;ת תשס&quot;ח, 254|שינוי התוספת השלישית לחוק|6632)); ((תש&quot;ע, 877|שינוי התוספת השלישית לחוק|6870)); ((תשע&quot;א, 484|שינוי התוספת השלישית לחוק|6963)); ((תשע&quot;ח, 2262|העברת תיקים לטיפול התביעה המשטרתית|8031)); ((תשע&quot;ט, 1350|תיקון התוספת השלישית והרביעית|8110)). ''עדכון קנסות:'' ((ק&quot;ת תשמ&quot;ג, 1503|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשמ&quot;ד, 948|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))), ((2065|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות) (מס' 2))); ((תשמ&quot;ה, 999|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשמ&quot;ו, 299|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשמ&quot;ז, 358|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשמ&quot;ט, 1234|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשנ&quot;ג, 486|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תשנ&quot;ו, 994|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); תשס&quot;ב, 138, 668; ((תשס&quot;ג, 123|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))); ((תש&quot;ע, 948|צו העונשין (שינוי שיעורי קנסות))). ''הארכת הוראת שעה:'' ((י&quot;פ תשס&quot;ו, 492|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה)); ((תשס&quot;ז, 546|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה)); ((תשס&quot;ח, 3490|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה)); ((תשס&quot;ט, 4281|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה)); ((תש&quot;ע, 1374|הודעה על החלטת הכנסת להאריך את תקופת תוקפה של הוראת שעה)); ((ק&quot;ת תשפ&quot;ו, 496|צו סדר הדין הפלילי (הארכת תוקפו של סימן ב'1 בפרק ה' לחוק)|12153)), ((2138|צו סדר הדין הפלילי (הארכת תוקפו של סימן ב'1 בפרק ה' לחוק)|12393)). ''דחיית תחילה:'' ((ק&quot;ת תשפ&quot;ב, 1720|צו המידע הפלילי ותקנת השבים (דחיית יום התחילה)|9922)).

&lt;מבוא&gt; הנוסח המשולב בא במקום חוק סדר הדין הפלילי, התשכ&quot;ה-1965 (להלן - החוק המוחלף) ובמקום חוק ביטול התיישנות בפשעים נגד האנושות, התשכ&quot;ו-1966. המספרים המופיעים בסוגריים ליד כותרת השוליים של כל סעיף, מציינים את מספר הסעיף של החוק המוחלף.

__TOC__

== פרק א': הוראות כלליות ==

@ 1. הגדרות [218] (תיקון: תשס&quot;ו-2)
: בחוק זה -
:- &quot;חוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות&quot; - [[=חוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות|חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית), התשס&quot;ו-2005]];
:- &quot;מעשה&quot; - לרבות נסיון ומחדל;
:- &quot;אזהרה&quot; - אזהרה בדרך הקבועה [[בסעיף 2 לחוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה), התש&quot;ם-1980]].

@ 2. תחולה [1]
: סדר הדין הפלילי יהיה לפי חוק זה, זולת אם נקבע בחוק אחר או על פיו סדר דין שונה לענין הנדון.

@ 3. סדר דין באין הוראות [210]
: בכל ענין של סדר הדין שאין עליו הוראה בחיקוק, ינהג בית המשפט בדרך הנראית לו טובה ביותר לעשיית צדק.

@ 4. אי צירוף תביעה אזרחית [208]
: אין מצרפים תביעה אזרחית למשפט פלילי.

@ 5. אין דנים פעמיים בשל מעשה אחד [2, 218]
: אין דנים אדם על מעשה שזוכה או הורשע קודם לכן בשל עבירה שבו; אולם אם גרם המעשה למותו של אדם, דנים אותו על כך אף אם הורשע קודם לכן בשל עבירה אחרת שבאותו מעשה; &quot;הרשעה&quot;, לענין סעיף זה - לרבות העמדה למבחן ללא הרשעה תחילה.

@ 6. סמכות מקומית [3, 4] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ד, תש&quot;ע-2, תשע&quot;ו-3, תשע&quot;ט-4, תשפ&quot;ד-6)
: (א) דנים נאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נעברה העבירה, כולה או מקצתה, או נמצא מקום מגוריו של הנאשם.
: (ב) בעבירות מן המנויות [[בתוספת הראשונה]] שנעברו במצרכי מזון ובעבירות לפי [[חוק הגנת הצרכן, התשמ&quot;א-1981]], גם בית המשפט אשר באזור שיפוטו שווק או נמכר המצרך מוסמך לדון את הנאשם, ואם הוא היצרן - גם בית המשפט אשר באזור שיפוטו מתגורר המתלונן.
: (ב1) בעבירת חוץ כהגדרתה [[בסעיף 7 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] (להלן - חוק העונשין), שחלים עליה דיני העונשין של ישראל לפי [[-|סעיפים 13]] [[ו-14 לחוק האמור]], אם מקום מגוריו של הנאשם אינו בישראל או אינו ידוע, יידון הנאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נמצאת היחידה הממונה על חקירת העבירה.
: (ג) אם המקום בו נעברה העבירה ומקום מגוריו של הנאשם אינם ידועים, יידון הנאשם בבית המשפט אשר באזור שיפוטו נתפס.
: (ג1) על אף האמור בסעיף קטן (א), בעבירה לפי [[חוק התחרות הכלכלית, התשמ&quot;ח-1988]] ובעבירה לפי [[+|פרק ב']] או לפי [[סעיף 55 לחוק קידום התחרות בענפי המזון והפארם, התשע&quot;ד-2014]], יידון הנאשם בבית משפט מחוזי שקבע שר המשפטים בצו, ורשאי השר להסמיך בצו את מנהל בתי המשפט להורות שתיקים תלויים ועומדים בבית משפט ביום תחילתו של הצו, ולא החל הדיון בהם, יועברו לדיון בבית המשפט שנקבע בצו.
:: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (קביעת בית משפט לעניין חוק התחרות הכלכלית), התשנ״ד–1994]], לפיו בית המשפט יהיה בית המשפט המחוזי מרכז–לוד.))
: (ד) שר המשפטים רשאי בצו, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, להחליף את [[התוספת הראשונה]] או להוסיף עליה או לגרוע ממנה.

@ 7. סמכות בצירוף אישומים או נאשמים [5] (תיקון: תשמ&quot;ב-3)
: צורפו אישומים בכמה עבירות או הואשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד, מוסמך לדון בענין כל בית משפט אשר לו השיפוט, לפי [[סעיף 6]], באחת העבירות או על אחד הנאשמים.

@ 8. סמכות באין אחיזה בשום מקום [6] (תיקון: תשמ&quot;ב-3, תשס&quot;ח)
: קבע היועץ המשפטי לממשלה במקרה פלוני כי לפי [[סעיפים 6]] [[ו-7]] אין בית משפט אשר לו סמכות מקומית, יידון הנאשם בבית משפט בירושלים.

@ 9. התיישנות עבירות [7] (תיקון: תשס&quot;א-3, תשס&quot;ח-4, תשע&quot;ב-3, תשע&quot;ט-3)
: (א) באין הוראה אחרת לענין זה בחוק, אין להעמיד אדם לדין בשל עבירה אם עברו מיום ביצועה -
:: (1) בפשע שדינו מיתה או מאסר עולם - שלושים שנים;
:: (1א) בפשע שדינו שבע שנות מאסר ומעלה, והוא עבירה המנויה [[בתוספת הראשונה ב']] - 15 שנים;
:: (2) בפשע אחר - עשר שנים;
:: (3) בעוון - חמש שנים;
:: (4) בחטא - שנה אחת.
: (א1)(1) על אף האמור בסעיף קטן (א), ניתן להעמיד אדם לדין בשל עבירה כאמור בפסקה (1א) של אותו סעיף קטן, אם בחלוף 15 שנים מיום ביצוע העבירה טרם אותר החשוד ובידי הרשות החוקרת יש ראיה המהווה אמצעי זיהוי ביומטרי המפורט [[בתוספת הראשונה ד']], שיש יסוד סביר להניח שיש בה כדי להוכיח את זהות החשוד או את הקשר בין החשוד לביצוע העבירה - ובלבד שלא עברו 23 שנים מיום ביצוע העבירה; בסעיף קטן זה, &quot;ביומטרי&quot; - מאפיין אנושי פיזיולוגי ייחודי, הניתן למדידה ממוחשבת.
:: (2) הסמכות להאריך את תקופת ההתיישנות לפי הוראות סעיף קטן (ג)(2) עד (4) יחולו על התקופה האמורה בפסקה (1).
: (ב) בעבירות לפי [[החוק בדבר מניעתו וענישתו של הפשע השמדת עם, התש&quot;י-1950]], ולפי [[החוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם, התש&quot;י-1950]] - אין התיישנות.
: (ב1)(1) בעבירות רצח ורצח בנסיבות מחמירות לפי [[+|סעיפים 300]] [[ו-301א לחוק העונשין]] - אין התיישנות.
:: (2) בעבירת ניסיון לרצח לפי [[סעיף 305 לחוק העונשין]], ובעבירה של קשר לפי [[סעיף 499 לחוק האמור]] לעבור עבירה כאמור או עבירות רצח ורצח בנסיבות מחמירות כאמור בפסקה (1), שבוצעו כלפי מי שכיהן כראש הממשלה בעת ביצוע העבירה - אין התיישנות.
: (ג)(1) בעבירה מסוג פשע או עוון, אשר בתוך התקופות האמורות בסעיף קטן (א) נערכה לגביה חקירה על פי חיקוק, יתחיל מניין התקופות האמורות ביום ההליך האחרון בחקירה, ובלבד שלא תוארך בשל כך תקופת ההתיישנות מעבר לאמור בסעיף קטן (א) בתקופה העולה על המפורט להלן, לפי העניין (בסעיף זה - התקופה הנוספת):
::: (א) בעבירה מסוג פשע שדינו מיתה או מאסר עולם - חמש שנים;
::: (ב) בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה [[בתוספת הראשונה א']] או [[בתוספת הראשונה ג']] - שלוש שנים;
::: (ג) בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה [[בתוספת הראשונה א']] [[ובתוספת הראשונה ג']] - שנתיים.
:: (2) ראש אגף החקירות והמודיעין במשטרת ישראל (בסעיף זה - ראש אגף החקירות) או מי שממלא תפקיד דומה ברשות חוקרת אחרת רשאי להאריך את התקופה הנוספת בשישה חודשים אם סבר כי קיים אינטרס ציבורי להארכת תקופה זו.
:: (3) פרקליט מחוז או מי שממלא תפקיד דומה ברשות תביעה אחרת, ראש ענף חקירות במחוז או מי שממלא תפקיד דומה ברשות חוקרת אחרת, לפי העניין, רשאי להאריך את התקופה הנוספת, לרבות לאחר הארכתה לפי פסקה (2), אם סבר כי קיים אינטרס ציבורי להאריך את התקופה בפרק זמן נוסף הנדרש לשם השלמת חקירה, הוצאת תעודת חיסיון, השלמת הליך שימוע, קבלת החלטה בעניין ערר שהוגש לפי [[סעיף 64]] או לשם המתנה להחלטת המחלקה לחקירת שוטרים בעניין תלונה שהוגשה אליה על ביצוע עבירה הקשורה לאותה פרשה; תקופת ההארכה הנוספת לפי פסקה זו לא תעלה במצטבר על -
::: (א) בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה [[בתוספת הראשונה א']] או [[בתוספת הראשונה ג']] - שנתיים;
::: (ב) בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה [[בתוספת הראשונה א']] [[ובתוספת הראשונה ג']] - שנה.
:: (4) היועץ המשפטי לממשלה, לבקשת פרקליט מחוז, ראש רשות תביעה אחרת, ראש אגף חקירות או ראש רשות חוקרת אחרת, רשאי להאריך את התקופה הנוספת, לרבות לאחר הארכתה לפי פסקאות (2) ו-(3), אם סבר כי בשל קיומן של נסיבות מיוחדות שיירשמו קיים אינטרס ציבורי להאריך תקופה זו, ורשאי הוא לשוב ולהאריכה כאמור, מעת לעת, ובלבד שכל תקופת הארכה כאמור לא תעלה על המפורט להלן, לפי העניין, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על המפורט להלן, לפי העניין:
::: (א) בעבירה מסוג פשע, ובעבירה מסוג עוון המנויה [[בתוספת הראשונה א']] או [[בתוספת הראשונה ג']] - כל תקופת הארכה לא תעלה על שנה, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על חמש שנים;
::: (ב) בעבירה מסוג עוון שאינה מנויה [[בתוספת הראשונה א']] [[ובתוספת הראשונה ג']] - כל תקופת הארכה לא תעלה על שישה חודשים, ותקופת ההארכה לא תעלה במצטבר על שלוש שנים.
:: (5) התנהלה חקירה נגד כמה חשודים באותו תיק חקירה, בעבירות שונות הקשורות לאותה פרשה, תימנה התקופה הנוספת לגבי עבירות אלה שהן מסוג פשע או עוון, לפי העבירה החמורה מהן.
: (ג1) בעבירה מסוג פשע או עוון אשר בתוך התקופות האמורות בסעיפים קטנים (א) או (א1), לפי העניין, או בתוך התקופה הנוספת, הוגש לגביהן כתב אישום או התקיים הליך מטעם בית המשפט, יתחיל מניין התקופות האמורות בסעיף קטן (א) ביום הגשת כתב האישום או ביום ההליך האחרון מטעם בית המשפט, לפי המאוחר.
: (ג2) במניין התקופות האמורות בסעיפים קטנים (א) או (א1), לפי העניין, והתקופה הנוספת, לא יובאו בחשבון פרקי הזמן המפורטים להלן:
:: (1) פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בהתאמה, בשל אחד מאלה, ובלבד שהרשויות פעלו בשקידה סבירה להשלמת ההליכים בדרכים אחרות:
::: (א) החשוד נמצא מחוץ לישראל או שלא ניתן לאתרו אף לאחר שהרשויות פעלו בשקידה סבירה כדי לאתרו;
::: (ב) החשוד מתחמק מהליכי החקירה או ההעמדה לדין;
::: (ג) מצבו הרפואי או הנפשי של החשוד או של עד מרכזי אינו מאפשר לקיים הליכי חקירה או העמדה לדין;
::: (ד) עד מרכזי נמצא מחוץ לישראל או שלא ניתן לאתרו אף לאחר שהרשויות פעלו בשקידה סבירה כדי לאתרו, ומתקיים אחד מאלה:
:::: (1) יש יסוד להניח שהדבר נובע מפעולות שנקט החשוד או מי מטעמו;
:::: (2) הליכי החקירה או ההעמדה לדין הם בעבירה המנויה [[תוספת ראשונה ב פרט 2|בפרטים (2)]] [[או (3) בתוספת הראשונה ב']];
:::: (3) הליכי החקירה או ההעמדה לדין הם בפשע שדינו שבע שנות מאסר ומעלה, ובלבד שפרק הזמן שלא יובא בחשבון לפי פסקת משנה זו לא יעלה על שלוש שנים;
:: (2) פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בשל הגשת בקשה לעזרה משפטית או לסיוע משפטי ממדינה אחרת לצורך הליכי החקירה או ההעמדה לדין, לפי [[חוק עזרה משפטית בין מדינות, התשנ&quot;ח-1998]], או לפי דין אחר; פרק הזמן לפי פסקה זו לא יעלה על התקופה שממועד הגשת הבקשה ועד לביצועה או דחייתה בידי המדינה האחרת;
:: (3) פרק הזמן שבו נבצר ממשטרת ישראל או מרשות חוקרת אחרת או מרשויות התביעה, לפי העניין, להשלים את החקירה או לגבש החלטה בעניין העמדה לדין, בשל הליכים משפטיים שנוקט החשוד;
:: (4) פרק הזמן שבו לא ניתן לחקור חשוד או להגיש נגדו כתב אישום, בשל חסינות הנתונה לו לפי כל דין;
:: (5) פרק הזמן שמיום חתימת הסדר לפי [[סימן א'1 לפרק ד']] עד תום התקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר כאמור [[באותו סימן]] או עד לאי-קיום תנאי מתנאי ההסדר על ידי החשוד או עד שהתגלה כי ההסדר הושג במרמה, והכול בכפוף להוראות [[סעיף 67ז]].
: (ד) הוראות סעיפים קטנים (ג) עד (ג2) יחולו על עבירת הסגרה שבשלה הוגשה בקשת הסגרה למדינת ישראל וכל פעולה מהפעולות המפורטות באותם סעיפים קטנים, שנעשתה במדינה המבקשת, תאריך את מנין תקופת ההתיישנות לאותה עבירה לפי סעיף זה, כאילו נעשתה בישראל.
: (ה) נחקר אדם בשל עבירות שונות המהוות פרשה אחת, יהיה יום ביצוע העבירה לעניין סעיף זה יום ביצוע העבירה החמורה מהן.
: (ו) שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את [[התוספת הראשונה ב']], [[התוספת הראשונה ג']] [[והתוספת הראשונה ד']].

@ 10. התיישנות ענשים [8] (תיקון: תשע&quot;ט-3)
: (א) עונש שהוטל לא יתחילו בביצועו, ואם נפסק ביצועו לא ימשיכו בו, אם מיום שפסק הדין נעשה לחלוט, או מיום ההפסקה, הכל לפי המאוחר יותר, עברו -
:: (1) בפשע - עשרים שנים;
:: (2) בעוון - עשר שנים;
:: (3) בחטא - שלוש שנים.
: (ב) אין התיישנות של העונש בעבירות שאין בהן התיישנות, כאמור [[בסעיף 9(ב) ו-(ב1)]].
: (ג) במניין התקופות האמורות בסעיף קטן (א)(1) ו-(2) לא יובאו בחשבון פרק הזמן שבו לא היה ניתן לאתר את מי שהוטל עליו העונש ופרק הזמן שבו שהה מי שהוטל עליו העונש מחוץ לישראל, בשל התחמקותו מריצוי עונשו.

== פרק ב': בעלי הדין וייצוגם ==

@ 11. המאשים - המדינה [9]
: המאשים במשפט פלילי הוא המדינה והיא תיוצג בידי תובע שינהל את התביעה.

@ 12. התובעים [10] (תיקון: תשס&quot;ד-2, תשע&quot;א, תשע&quot;ד, תשע&quot;ה, תשע&quot;ו-2, תשע&quot;ז)
: (א) ואלה התובעים:
:: (1) היועץ המשפטי לממשלה ונציגיו, ואלה הם:
::: (א) פרקליט המדינה, משנהו, פרקליטי המחוז ופרקליטים אחרים מפרקליטות המדינה ששר המשפטים קבע את תאריהם בצו שפורסם ברשומות;
::: (ב) מי שהיועץ המשפטי לממשלה הסמיכו להיות תובע, דרך כלל, לסוג של משפטים, לבתי משפט מסויימים או למשפט מסויים;
::: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (קביעת תארים אחרים של פרקליטים מפרקליטות המדינה), תשע״ז–2017]].))
:: (2) שוטר שנתקיימו בו תנאי הכשירות שקבע שר המשפטים בהתייעצות עם שר המשטרה ונתמנה להיות תובע בידי המפקח הכללי של המשטרה.
::: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (כשירות שוטר תובע וסמכויותיו), התשכ״ו–1966]].))
: (ב) תובע כאמור בסעיף קטן (א)(2) מוסמך לשמש תובע בתיקים שבהם הועבר לו חומר החקירה בהתאם להוראות [[סעיף 60]]; אולם רשאי היועץ המשפטי לממשלה להורות שסוג של משפטים, משפט פלוני או הליך פלוני ינוהלו בידי תובע אחר.
: (ג) היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לפרקליט המדינה, דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, את סמכותו להסמיך תובע כאמור בסעיף קטן (א)(1)(ב).
: (ד) היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, לפי העניין, ידווח בכתב, מדי שנה, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על הסמכת שוטרים לפי סעיף זה; בדיווח כאמור יפורטו מספר ההסמכות של שוטרים לפי סעיף קטן (א)(1)(ב) או סעיף קטן (ב) סיפה, היחידות שהוסמכו והסמכויות שניתנו להן.

@ 13. העמדת סניגור [11]
: לא ישמש סניגור אלא מי שמוסמך לכך כדין והנאשם הביע את רצונו בכתב שייצגנו או ייפה את כוחו לכך או שבית המשפט מינהו לכך לפי [[סעיף 15]].

@ 14. סייג לבחירת סניגור [12] (תיקון: [תשל&quot;ח])
: אישר שר הבטחון בכתב כי בטחון המדינה מחייב סייג זה, לא יהיה חשוד או נאשם זכאי להיות מיוצג - אם בהליכי חקירה בעבירה ואם בהליכים לפני שופט או בית משפט - אלא בידי אדם שאושר באישור בלתי מסוייג לשמש סניגור לפי [[סעיף 318 לחוק השיפוט הצבאי, התשט&quot;ו-1955]].

@ 15. מינוי סניגור מטעם בית המשפט [13] (תיקון: [תשל&quot;ה], [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב-2, תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ו, תשס&quot;ו-4)
: (א) נאשם שאין לו סניגור, או חשוד בעבירה אשר לשם בירורה הוחלט לגבות עדות לאלתר לפי [[סעיף 117]] ואין לו סניגור, ימנה לו בית המשפט סניגור אם נתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) הוא הואשם ברצח או בעבירה שדינה מיתה או מאסר עולם או שהואשם בבית משפט מחוזי בעבירה שדינה מאסר עשר שנים או יותר, או שהוא חשוד בביצוע עבירה כאמור;
:: (2) לא מלאו לו שש עשרה שנים והוא הובא לפני בית משפט שאינו בית משפט לנוער;
:: (3) הוא אילם, עיוור או חרש או שיש חשש שהוא חולה נפש או לקוי בכשרו השכלי;
:: (4) הוא הואשם בעבירה שנקבע לגביה כי בית משפט יטיל עונש מאסר בפועל, או כי יטיל עונש מאסר שלא יהיה, בהעדר טעמים מיוחדים, כולו על תנאי;
:: (5) התובע מסר הודעה כאמור [[בסעיף 15א(א) או (ב)]] לגבי הנאשם, בדבר האפשרות שהתובע יבקש מבית המשפט להטיל עליו עונש מאסר בפועל אם יורשע;
:: (6) התובע לא מסר הודעה כאמור [[בסעיף 15א(א) או (ב)]] לגבי הנאשם, ובית המשפט סבר, לאחר שהורשע, כי קיימת אפשרות שיוטל עליו עונש מאסר בפועל.
: (ב) בית המשפט שלערעור רשאי לא למנות סניגור אם הנאשם ביקש זאת ובית המשפט ראה שלא ייגרם לו אי צדק אם לא ייצגנו סניגור.
: (ג) נאשם שהוא מחוסר אמצעים על פי אמות מידה שנקבעו לפי [[חוק הסניגוריה הציבורית, התשנ&quot;ו-1995]] ואין לו סניגור, רשאי בית המשפט - לבקשת בעל דין או מיוזמתו הוא - למנות לו סניגור.
: (ד) חשוד או עצור שאין חובה למנות לו סניגור ונתקיימו בו התנאים האמורים בסעיפים קטנים (א)(1) עד (3) או (ג), רשאי בית המשפט - לבקשת אותו אדם, לבקשת תובע או מיוזמתו הוא - למנות לו סניגור.
: (ה) בית המשפט רשאי למנות סניגור לצורך דיון בבית המשפט בבקשה לדיון נוסף או למשפט חוזר, וכן לצורך הדיון הנוסף או המשפט החוזר, אם ראה הצדקה לכך ונתקיימו במבקש התנאים האמורים בסעיף קטן (א)(1) עד (3), או (ג).
: (ו) מינוי סניגור לפי סעיפים קטנים (א) ו-(ג), במחוז שהוקמה בו לשכת סניגוריה ציבורית, יהיה לפי הוראות [[חוק הסניגוריה הציבורית, התשנ&quot;ו-1995]].
: (ז) ראה בית המשפט במחוז שהוקמה בו לשכת סניגוריה ציבורית שיש למנות סניגור לפי סעיפים קטנים (ד) או (ה), יפנה את החשוד או העצור ללשכת הסניגוריה הציבורית שבאותו מחוז כדי שימונה לו סניגור; סבר בית המשפט שיש למנות סניגור משום שהחשוד או העצור מחוסר אמצעים, רשאי הוא להורות לסניגור הציבורי המחוזי לבדוק את זכאותו.

@ 15א. הודעה בדבר נאשם הצפוי למאסר בפועל (תיקון: תשס&quot;ו-4, תשס&quot;ז-2)
: (א)(1) סבר תובע כי קיימת אפשרות שיבקש מבית המשפט להטיל על נאשם עונש מאסר בפועל אם יורשע, יודיע על כך התובע לבית המשפט במועד הגשת כתב האישום או במועד אחר לפני תחילת המשפט.
:: (2) מסר התובע לבית משפט הודעה כאמור בפסקה (1), יודיע על כך בית המשפט לנאשם ולסניגוריה הציבורית.
: (ב) על אף הוראות סעיף קטן (א)(1), לא מסר התובע הודעה כאמור באותו סעיף קטן לפני תחילת המשפט, וסבר התובע, לאחר תחילת המשפט, כי נתגלו נסיבות חדשות או נמצאו טעמים אחרים המצדיקים, לדעתו, לבקש מבית המשפט להטיל על נאשם עונש מאסר בפועל, יודיע על כך התובע לבית המשפט ולנאשם בהזדמנות הראשונה.
: (ג) מסר התובע הודעה לפי הוראות סעיף זה, ימונה לנאשם שאינו מיוצג, סניגור.
: (ד) לענין סעיף זה [[וסעיפים 15(א)(4) עד (6)]] [[ו-15ב]], &quot;מאסר בפועל&quot; - למעט כל אחד מאלה:
:: (1) מאסר שאת כולו נושא הנאשם בחופף לפי הוראות [[סעיף 45 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] (בסעיף זה - חוק העונשין);
:: (2) מאסר במקום קנס כאמור [[בסעיף 71 לחוק העונשין]];
:: (3) מאסר על אי-מתן התחייבות לפי [[סעיף 74 לחוק העונשין]].

@ 15ב. איסור הטלת עונש מאסר בפועל על נאשם שאינו מיוצג (תיקון: תשס&quot;ו-4)
: לא יטיל בית משפט עונש מאסר בפועל על נאשם שאינו מיוצג; הוראה זו לא תחול על נאשם שייצוגו הופסק ברשות בית המשפט לפי הוראות [[סעיף 17]].

@ 16. תפקידי סניגור שמינהו בית המשפט [14]
: סניגור שמינהו בית המשפט ייצג את הנאשם בכל הליך לפני שופט או בית משפט, לרבות בערעור, זולת אם הורה בית המשפט אחרת.

@ 17. הפסקת ייצוג של סניגור [15, 16]
: (א) סניגור שהנאשם העמיד לעצמו לא יפסיק לייצגו כל עוד נמשך המשפט או הערעור שלשמם הועמד, אלא ברשות בית המשפט; סניגור שמינהו בית המשפט לא יפסיק לייצג את הנאשם אלא ברשות בית המשפט.
: (ב) הרשה בית המשפט לסניגור להפסיק לייצג את הנאשם מחמת שלא שיתף פעולה עם סניגורו, רשאי בית המשפט, על אף האמור [[בסעיף 15]], לא למנות לנאשם סניגור אחר אם ראה שאין בכך להועיל.

@ 18. חילוף סניגורים [17]
: העמיד הנאשם סניגור במקום סניגורו שמינה לו בית המשפט, או שהחליף סניגור שהעמיד, לא יסרב בית המשפט ליתן רשות לסניגור הקודם להפסיק לייצג את הנאשם, אלא אם ראה שחילוף הסניגורים מצריך דחיה בלתי סבירה של המשפט.

@ 19. הוצאות ההגנה [18] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: (א) מינה בית המשפט סניגור, יחולו על המדינה הוצאות ההגנה לרבות הוצאותיהם ושכרם של הסניגור והעדים, כפי שייקבע בתקנות.
: (ב) שוכנע בית המשפט שהנאשם מחוסר אמצעים, רשאי הוא להורות שהוצאות ההגנה לרבות הוצאותיהם ושכרם של עדי הנאשם יחולו על המדינה, גם אם לא נתמנה לנאשם סניגור.

@ 20. איסור קבלת שכר [19]
: סניגור שמינהו בית המשפט לא יקבל מאת הנאשם או מאדם אחר כל שכר, פצוי, מתנה או טובת הנאה אחרת; העובר על הוראה זו, דינו - מאסר שלושה חדשים.

== פרק ג': מעצר הנאשם ושחרורו ==
=== סימן א': מעצר ===

@ 21. [20] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 21א. (תיקון: תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 21ב. (תיקון: תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 21ג. (תיקון: תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 22. [21] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 23. [22] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 24. [23] (תיקון: תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 25. [24] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))

@ 26. [25] (תיקון: [תשל&quot;ד])
: המבצע צו מעצר רשאי, כשהצו או האישור לפי [[חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)#|סעיף 25]] בידו -
: (1) להיכנס לכל מקום שיש לו יסוד סביר להניח שהעצור נמצא בו;
: (2) להשתמש בכוח סביר נגד אדם או רכוש במידה הדרושה לביצוע הצו.

@ 27. [26] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 28. [27] (תיקון: [תשל&quot;ה], [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 29. [27א] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 30. [28] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 31. [29] (תיקון: תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 32. [29א] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))

=== סימן ב': שחרור בערובה (((בוטל))) (תיקון: תשנ&quot;ז) ===

@ 33. [30] (תיקון: תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 34. [31] (תיקון: תשנ&quot;ו-3) : (((בוטל).))
@ 35. [31א] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשל&quot;ז], תשמ&quot;ב-3, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 36. [32] (תיקון: [תשל&quot;ו], תשמ&quot;ח, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 37. [33] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 38. [34] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ח-3, תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 39. [35] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 40. [35א] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תש&quot;ם], תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 41. [36] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 42. [37] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 43. [38] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 44. [39] (תיקון: תשנ&quot;א, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 44א. (תיקון: תשנ&quot;ה-4, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 45. [40] (תיקון: תשמ&quot;ז, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 46. [41] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 47. [42] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 48. [43] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 49. [44] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 50. [45] (תיקון: תשמ&quot;ב-3, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))

=== סימן ג': שחרור מלא (((בוטל))) (תיקון: תשנ&quot;ז) ===

@ 51. [46] (תיקון: תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 52. [47] (תיקון: [תשל&quot;ו], תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 53. [48] (תיקון: [תשל&quot;ו], תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 54. [49] (תיקון: תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 55. [49א] (תיקון: [תשכ&quot;ט], תשנ&quot;ה-2, תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 56. [50] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))
@ 57. [51] (תיקון: תשנ&quot;ז) : (((בוטל).))

== פרק ד': הליכים שלפני המשפט ==

=== סימן א': תלונה, חקירה והעמדה לדין ===

@ 57א. משך הליכי חקירה והעמדה לדין (תיקון: תשע&quot;ט-3)
: (א) משך הליכי חקירה והעמדה לדין יהיה בהתאם לתקופות שייקבעו בנוהלי רשויות החקירה באישור היועץ המשפטי לממשלה ובהנחיות היועץ המשפטי לממשלה, לפי העניין; לא יוגש כתב אישום אם חלפו התקופות הקבועות בנהלים ובהנחיות כאמור אלא בהסכמת היועץ המשפטי לממשלה.
: (ב) שר המשפטים והשר לביטחון הפנים ידווחו לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על שיעור המקרים שבהם משך הליכי החקירה וההעמדה לדין תואם את התקופות הקבועות בנהלים ובהנחיות כאמור בסעיף קטן (א) ועל מספר המקרים שבהם נדרשה הסכמת היועץ המשפטי לממשלה להגשת כתב אישום; הדיווח יימסר אחת לשנתיים לגבי השנתיים שקדמו למועד הדיווח.

@ 58. תלונה [52]
: כל אדם רשאי להגיש תלונה למשטרה על שבוצעה עבירה.

@ 59. חקירת המשטרה [53] (תיקון: תשע&quot;ח-2)
: נודע למשטרה על ביצוע עבירה, אם על פי תלונה ואם בכל דרך אחרת, תפתח בחקירה; אולם בעבירה שאינה פשע רשאי קצין משטרה בדרגת פקד ומעלה להורות שלא לחקור אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או אם היתה רשות אחרת מוסמכת על פי דין לחקור בעבירה.

@ 59א. החלטה שלא לחקור בעבירות מין או באלימות כלפי בן זוג (תיקון: תשס&quot;ב-4, תשע״ח-2, תשפ&quot;ה-2)
: (א) בסעיף זה -
::- &quot;בן זוג&quot; - מי שמקיים או שקיים מערכת יחסים זוגית;
::- &quot;המרכז&quot; - המרכז לטיפול ולמניעת אלימות במשפחה שברשות המקומית שבה הוגשה התלונה, ואם לא היה ברשות המקומית מרכז כאמור - המחלקה לשירותים חברתיים שברשות המקומית האמורה;
::- &quot;המתלונן&quot; - בן הזוג המתלונן;
::- &quot;עבירת מין או אלימות&quot; - עבירה מסוג עוון לפי [[+|סעיפים 192]], [[+|334]], [[+|336]] שלא בנסיבות מחמירות, [[+|337]], [[+|346(ב)]], [[+|348(ג) ו-(ה)]], [[+|376]], [[+|377]] שלא בנסיבות מחמירות, [[+|379]], [[+|380]] [[ו-381(א) לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]].
: (ב) בקשת המתלונן שלא לחקור עבירת מין או אלימות שביצע כלפיו בן זוגו לא תהווה, כשלעצמה, סיבה יחידה להחלטה לפי [[סעיף 59]] שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה.
: (ג) ביקש המתלונן שלא לחקור עבירת מין או אלימות שביצע כלפיו בן זוגו, והבקשה מהווה סיבה מבין הסיבות להחלטה שלא לחקור, יחולו, על אף האמור [[בסעיף 59]], ההוראות האלה:
:: (1) ההחלטה שלא לחקור תהיה באישור קצין משטרה המכהן כקצין אגף חקירות מרחבי (בסעיף זה - קצין אגף חקירות מרחבי);
:: (2) בטרם יקבל קצין כאמור [[בסעיף 59]] החלטה שלא לחקור או בטרם יאשר קצין אגף חקירות מרחבי את ההחלטה רשאי כל אחד מהם להפנות את המתלונן, בן זוגו או שניהם, בהסכמתו של כל אחד מהם, לפי הענין, למרכז;
:: (3) פנה המתלונן או בן זוגו, או פנו שניהם למרכז, יעביר המרכז דיווח לקצין המשטרה שהפנה אותם למרכז; הדיווח יתייחס למסוכנות בן זוגו של המתלונן כלפי המתלונן, ויתבסס על המידע שבידי המרכז;
:: (4) לא פנו הן המתלונן והן בן זוגו למרכז, יחליט קצין המשטרה כאמור בפסקה (2) בענין פתיחה בחקירה גם בלא דיווח כאמור בפסקה (3);
:: (5) קצין המשטרה שהפנה מתלונן או בן זוגו או שניהם למרכז כאמור בפסקה (2), יודיע למרכז על ההפניה של כל אחד שהסכים שפרטיו האישיים יימסרו למרכז, לצורך מעקב אם פנה אחד מהם או פנו שניהם למרכז, ואם להמתין לדיווח כאמור בפסקה (3) לפני מתן ההחלטה;
:: (6) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מסמכויות קצין משטרה או קצין אגף חקירות מרחבי, להחליט לפי [[סעיף 59]].

@ 60. העברת חומר חקירה לפרקליט או לתובע משטרתי [54] (תיקון: תשס&quot;א-6, תשס&quot;ד-3, תשס&quot;ד-4, תשע&quot;א, תשע&quot;ד, תשע&quot;ה, תשע&quot;ו-2, תשע&quot;ז, תשע״ח)
: (א) בסעיף זה -
::- &quot;פרקליט&quot; - פרקליט כאמור [[בסעיף 12(א)(1)(א)]];
::- &quot;ראש יחידת תביעות&quot; - קצין משטרה שהוסמך לתובע משטרתי ומונה לראש יחידת תביעות במשטרה;
::- &quot;תובע משטרתי&quot; - שוטר שהתמנה כאמור [[בסעיף 12(א)(2)]].
: (ב) חומר שהושג בחקירה בעבירת פשע למעט עבירות כאמור בסעיפים קטנים (ג) ו-(ד), או בעבירת עוון המנויה [[בחלק א' לתוספת הראשונה א']], תעבירו המשטרה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט.
: (ג)(1) חומר שהושג בחקירה בעבירה שאינה פשע ואינה עבירה המנויה [[בחלק א' לתוספת ראשונה א']], תעבירו המשטרה לטיפולו של תובע משטרתי;
:: (2) חומר שהושג בחקירה בעבירת פשע המנויה [[בחלק ב' לתוספת ראשונה א']], תעבירו המשטרה לראש יחידת תביעות לטיפולו של תובע משטרתי שהוא עורך דין המשרת ביחידת התביעות.
: (ד) חומר שהושג בחקירה בעבירה המנויה [[בחלק ג' לתוספת ראשונה א']], תעבירו המשטרה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, אלא אם כן החליט פרקליט המחוז, בתיק מסוים, כי בשל העדר חומרה יתרה בנסיבות ביצוע העבירה ואי-מורכבות הראיות, מוצדק להעביר את התיק לטיפולו של תובע משטרתי שהוא עורך דין המשרת ביחידת התביעות.
: (ה) על אף הוראות סעיפים קטנים (ב) ו-(ג) -
:: (1) פרקליט מחוז רשאי להחליט כי חומר חקירה מסוים שהושג בעבירת פשע או עוון, שהיא בתחום טיפולו של תובע משטרתי או בסוג מסוים של תיקים או עניינים כאמור - יועבר לטיפולו של פרקליט;
:: (2) פרקליט מחוז רשאי להחליט, לאחר שבחן את חומר החקירה שהועבר אליו, כי חומר חקירה בתיק מסוים שהועבר לטיפולו של פרקליט לפי סעיף קטן (ב), יועבר לטיפולו של תובע משטרתי, אם מצא כי חומר החקירה אינו מגלה עבירה מסוג העבירות שבתחום טיפולו של פרקליט לפי סעיף זה, אלא בתחום טיפולו של תובע משטרתי.
: (ו) טיפול בחומר חקירה בידי פרקליט או בידי תובע משטרתי שלא על פי חלוקת הטיפול הקבועה בסעיף זה, אין בו כשלעצמו כדי לפסול הליך פלילי, ובלבד שלא נגרם לנאשם אי-צדק.
: (ז) תובע משטרתי, או שוטר שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי [[סעיף 12(א)(1)(ב)]], לא ייצג את המדינה בהליך בבית המשפט המחוזי בתיק שחומר החקירה בו הועבר אליו לפי סעיף זה, אלא בעניין המנוי ברשימת העניינים [[שבחלק ד' לתוספת ראשונה א']]; תובע משטרתי או שוטר כאמור לא ייצג את המדינה בהליך בבית המשפט העליון.
: (ח) שר המשפטים, בהסכמת השר לביטחון הפנים ובאישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את [[התוספת הראשונה א']], ובלבד שלא יקבע [[תוספת ראשונה א חלק ב|בחלק ב' שבה]] עבירות שהן בסמכותו הייחודית של בית משפט מחוזי.
: (ט) הוראות סעיף זה לא יחולו על תובע שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי [[סעיף 12(א)(1)(ב)]].
: (י) היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, לפי העניין, ידווח בכתב, מדי שנה, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת על כל אלה:
:: (1) מספר התיקים שבהם החליט פרקליט מחוז להעביר את התיק לטיפולו של תובע משטרתי לפי הוראות סעיף קטן (ד), בחלוקה לפי הפרטים [[בחלק ג' לתוספת ראשונה א']] ולפי מחוזות;
:: (2) מספר התיקים בטיפול הפרקליטות ובהם נכללה עבירה לפי [[+|סעיף 273]] [[או 274 לחוק העונשין]], בפירוט לפי מספר תיקי החקירות, מספר כתבי האישום שהוגשו, ומספר פסקי הדין שניתנו ותוצאותיהם;
:: (3) מספר התיקים שהועברו לטיפול תובע משטרתי לפי סעיף קטן (ד), ובהם נכללה עבירה לפי [[+|סעיף 273]] [[או 274 לחוק העונשין]], בפירוט לפי מספר תיקי החקירות, מספר כתבי האישום שהוגשו, ומספר פסקי הדין שניתנו ותוצאותיהם.
: (יא)(1) העבירה המשטרה חומר שהושג בחקירה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, תעבירו בלא עמדתה לעניין הגשת כתב אישום.
:: (2) המשטרה תצרף לחומר שהעבירה כאמור בפסקה (1) את עמדתה בכתב לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד החשודים בחקירה, אלא אם כן נימקה בכתב מדוע אין באפשרותה לעשות כן.
:: (3) על אף האמור בפסקה (2), ניהלה המשטרה חקירה בליווי פרקליט מלווה והעבירה את החומר שהושג בחקירה לפרקליט מחוז, לטיפולו של פרקליט, תעבירו בלא עמדתה בכתב לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד החשודים בחקירה; ואולם היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה רשאי לבקש כי המשטרה תעביר את עמדתה כאמור אם ראה כי הדבר דרוש לשם קבלת החלטה בתיק; בסעיף זה, ”פרקליט מלווה” – פרקליט שהיועץ המשפטי לממשלה, פרקליט המדינה, משנה לפרקליט המדינה, פרקליט מחוז או מנהל מחלקה בפרקליטות המדינה קבע כי ילווה את החקירה.
:: (4) על אף האמור בפסקה (1), ניהלה המשטרה חקירה בלא פרקליט מלווה וסברה כי יש לסגור את תיק החקירה, רשאית היא להעביר לפרקליט מחוז את עמדתה בכתב בדבר סגירת התיק.
:: (5) הוראות [[סעיף 117 לחוק העונשין]] יחולו על עובד הציבור שמסר, בלא סמכות כדין, עמדה בכתב לעניין הגשת כתב אישום או לעניין מכלול התשתית הראייתית לביסוס האשמה נגד חשודים בחקירה, כאמור בסעיף קטן זה, שהגיעה אליו בתוקף תפקידו, לאדם שלא היה מוסמך לקבלה.

@ 60א. יידוע על העברת חומר חקירה לתובע בעבירת פשע (תיקון: תש&quot;ס-3, תשס&quot;א-5, תשס&quot;ב-2, תשס&quot;ב-3, תשס&quot;ג-3)
: (א) רשות התביעה שאליה הועבר חומר חקירה הנוגע לעבירת פשע תשלח לחשוד הודעה על כך לפי הכתובת הידועה לה, אלא אם כן החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, לפי הענין, כי קיימת מניעה לכך.
: (ב) בהודעה תצוין כתובתה של רשות התביעה שאליה ניתן לפנות בכתב לבירורים ולהצגת טיעונים.
: (ג) נשלחה הודעה לפי סעיף זה בדואר רשום, רואים אותה כאילו הומצאה כדין גם בלא חתימה על אישור מסירה.
: (ד) חשוד רשאי, בתוך 30 ימים מיום קבלת ההודעה, לפנות בכתב לרשות התביעה כאמור בסעיף קטן (ב), בבקשה מנומקת, להימנע מהגשת כתב אישום, או מהגשת כתב אישום בעבירה פלונית; פרקליט המדינה, פרקליט המחוז, ראש יחידת התביעות או מי שהם הסמיכו לכך, לפי הענין, רשאים להאריך את המועד האמור.
: (ה) החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, לפי הענין, מטעמים שיירשמו, כי הנסיבות מצדיקות זאת, רשאי הוא להגיש כתב אישום, בטרם חלפו 30 הימים ואף בטרם פנה החשוד כאמור בסעיף קטן (ד).
: (ו) אין בהוראות סעיף זה כדי לשנות מהוראות [[סעיף 74]].
: (ז) הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שבעת העברת חומר החקירה היה נתון במעצר, והוגש נגדו כתב אישום בתקופת מעצרו.
: (ח) הוראות [[החוק לתיקון סדרי המנהל (החלטות והנמקות), התשי&quot;ט-1958]], לא יחולו לענין סעיף זה, ואולם תינתן לחשוד הודעה בכתב על החלטת רשות התביעה בהקדם האפשרי ורשאית רשות התביעה להזמין את החשוד להציג בפניה את טיעוניו בעל פה.
: (ט) שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי לקבוע סוגי פשעים שלגביהם לא יחולו הוראות סעיף קטן (א).
:: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (קביעת סוגי פשעים שלגביהם לא תחול חובת היידוע לפי סעיף 60א(א) לחוק), התשס&quot;ה-2005]], לפיהן הוראות [[סעיף 60א(א)]] לא יחולו על תקיפה כלפי בן משפחה לפי [[סעיף 382(ב) לחוק העונשין]] וגרימת חבלה של ממש כלפי בן זוגו לפי [[סעיף 382(ג) לחוק העונשין]], ועל כל עבירת פשע שנעברה במהלך ביצוע עבירה מהעבירות הללו.))

@ 61. המשך החקירה [55] (תיקון: תשס&quot;א-6)
: הועבר חומר החקירה כאמור [[בסעיף 60]], רשאי היועץ המשפטי לממשלה או תובע להורות למשטרה להוסיף לחקור, אם מצא שיש צורך בכך לשם החלטה בדבר העמדה לדין או לשם ניהול יעיל של המשפט.

@ 62. העמדה לדין וסגירת תיק [56] (תיקון: תשס״א–6, תשס״ד–3, תשס״ד–4, תשס״ה-3, תשע״א, תשע&quot;ד, תשע&quot;ה, תשע&quot;ו-2, תשע&quot;ז, תשע״ח–2, תשע&quot;ח-4, תשע&quot;ט-5, תשפ&quot;א, ק&quot;ת תשפ&quot;ב)
: (א) ראה תובע שהועבר אליו חומר החקירה שהראיות מספיקות לאישום אדם פלוני, יעמידו לדין, זולת אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין; ואולם החלטה שלא להעמיד לדין, בשל עילה זו תהיה באישור בעל תפקיד כלהלן:
:: (1) פרקליט מחוז או פרקליט בכיר שהוא הסמיכו לכך – בעבירות שהן פשע או עוון, שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של פרקליט לפי [[סעיף 60]];
:: (2) קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות או תובע משטרתי בכיר שהוא הסמיך לכך – בעבירות פשע שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של תובע משטרתי לפי [[סעיף 60]], וכן בעבירות עוון שחומר החקירה בהן הועבר לטיפולו של תובע משטרתי על ידי פרקליט מחוז לפי [[סעיף 60]];
:: (3) קצין משטרה המשמש כתובע, שהמפקח הכללי של המשטרה הסמיכו לכך – בעבירות שאינן פשע, למעט עבירות עוון שההחלטה בעניינן מתקבלת בידי בעל תפקיד כאמור בפסקאות (1) או (2);
:: (4) קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות – בעבירות לפי [[סעיף 19מח לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998]], או [[פרק ה׳1א לחוק התכנון והבניה, התשכ״ה–1965]].
: (ב)(1) על החלטה שלא להעמיד לדין תימסר לחשוד הודעה בכתב בלא ציון עילת סגירת התיק, ואולם יצוין בה כי החשוד רשאי לברר את עילת סגירת התיק באמצעות הגעה לכל תחנת משטרה וכן באחת הדרכים שנקבעו על ידי המשטרה ושפורטו בהודעה.
:: (2) על אף האמור בפסקה (1), לחשוד בעבירת מין או אלימות, כהגדרתה [[בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס&quot;א-2001]], תימסר הודעה בכתב על החלטה שלא להעמיד לדין בציון עילת סגירת התיק.
:: (3) בעת מסירת העילה לסגירת התיק לפי הוראות פסקה (1) או (2), שעניינה שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, תימסר העילה בנוסח [[שבחלק א' לתוספת השביעית]].
:: (4) החשוד יהיה רשאי לפנות לתובע שסגר את התיק בבקשה מנומקת לשנות את עילת הסגירה; תיק שנסגר בשל חוסר אשמה, יוסר רישומו מהמרשם המשטרתי כהגדרתו [[בחוק המידע הפלילי ותקנת השבים, התשע&quot;ט-2019]].

@ 62א. סגירת תיק בעבירת מין או אלימות כלפי בן זוג (תיקון: תשס&quot;ב-4, תשס&quot;ז, תשע״ח, תשע&quot;ט-2, תשפ&quot;ה-2)
: (א) בסעיף זה -
::- &quot;בן זוג&quot;, &quot;המרכז&quot;, &quot;המתלונן&quot; - כהגדרתם [[בסעיף 59א(א)]];
::- &quot;עבירת מין או אלימות&quot; - כהגדרתה [[בסעיף 59א(א)]] וכן עבירה מסוג פשע לפי [[+|סעיפים 203]], [[+|305]], [[+|327]], [[+|329]], [[+|330]], [[+|332]], [[+|333]], [[+|335]], [[+|336]] בנסיבות מחמירות, [[+|345]], [[+|346(א)]], [[+|348(א), (ב) ו-(ד)]], [[+|368ב]], [[+|368ג]], [[+|369]], [[+|370]], [[+|371]], [[+|372]], [[+|373]], [[+|374]], [[+|375]], [[+|377]] בנסיבות מחמירות, עבירה של סחר בבני אדם לפי [[+|סעיף 377א(א)(5)]], [[+|381(א)]], [[+|382(ב)]] בצירוף [[+|ל-379]], [[+|382(ג)]] בצירוף [[+|ל-380]], [[+|402]], [[+|404]], [[+|427]], [[+|428]], [[לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]].
: (ב) בקשת המתלונן שלא להעמיד לדין את בן זוגו בעבירת מין או אלימות שביצע כלפיו, לא תהווה, כשלעצמה, סיבה יחידה להחלטה לפי [[סעיף 62(א)]] שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין.
: (ג) ביקש המתלונן שלא להעמיד לדין את בן זוגו בעבירת מין או אלימות שביצע כלפיו והבקשה מהווה סיבה מבין הסיבות שלא להעמיד לדין, רשאי תובע, בטרם יחליט כאמור [[בסעיף 62(א)]], להפנות את המתלונן, בן זוגו או שניהם, בהסכמת כל אחד מהם למרכז, ויחולו, לענין קבלת ההחלטה, הוראות [[סעיף 59א(ג)(3) עד (5)]], בשינויים המחויבים.
: (ד) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מסמכויות תובע להחליט לפי [[סעיף 62(א)]].

@ 63. הודעה על החלטה שלא לחקור או שלא להעמיד לדין [57] (תיקון: תשע״ח-2, תשע&quot;ח-4)
: (א)(1) על החלטה שלא לחקור תימסר למתלונן הודעה בכתב בציון עילת סגירת התיק.
:: (2) על החלטה שלא להעמיד לדין תימסר למתלונן הודעה בכתב בלא ציון עילת סגירת התיק, ואולם יצוין בה כי המתלונן רשאי לברר את העילה כאמור באמצעות הגעה לכל תחנת משטרה וכן באחת הדרכים שנקבעו על ידי המשטרה ושפורטו בהודעה; במקרים חריגים, שבהם לא ניתן לקבל את העילה לסגירת התיק כאמור בכל תחנת משטרה, המתלונן יהיה רשאי לברר אותה באחת הדרכים שפורטו בהודעה בלבד.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א)(2), לעניין עבירת מין או אלימות כהגדרתה [[בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס&quot;א-2001]], תימסר למתלונן הודעה בכתב על החלטה שלא להעמיד לדין בציון עילת סגירת התיק.
: (ג) בעת מסירת העילה לסגירת התיק לפי הוראות סעיף קטן (א) או (ב), שעניינה שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין, תימסר העילה לפי הנוסח [[שבחלק ב' בתוספת השביעית]], לפי העניין.

@ 64. ערר [58] (תיקון: תשס&quot;א-6, תשס&quot;ד-2, תשס&quot;ד-3, תשס&quot;ד-4, תש&quot;ע-2, תשע״ח-2)
: (א) על החלטה שלא לחקור או שלא להעמיד לדין, משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין, לפי העניין, שלא נמצאו ראיות מספיקות או שנקבע שאין אשמה, רשאי המתלונן לערור כלהלן:
:: (1) על החלטה שניתנה על ידי גוף חוקר או תובע כאמור [[בסעיף 12(א)(1)(ב) או (2)]] - לפני פרקליט מחוז, פרקליט מפרקליטות המדינה שמונה למנהל תחום עררים, או פרקליט מפרקליטות המדינה, בדרגה שאינה פחותה מסגן בכיר א' לפרקליט המדינה, שפרקליט המדינה הסמיכו לכך;
:: (2) על החלטה שניתנה על ידי פרקליט מחוז או פרקליט מפרקליטות המדינה, שלא להעמיד לדין בשל העדר ראיות מספיקות או חוסר אשמה, למעט החלטה בערר לפי פסקה (1) - לפני פרקליט המדינה;
:: (3) על החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או משנהו, שלא להעמיד לדין למעט החלטה בערר לפי פסקה (2) וכן על החלטה של פרקליט מחוז או פרקליט מפרקליטות המדינה, שלא להעמיד לדין משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין למעט החלטה בערר לפי פסקה (1)- לפני היועץ המשפטי לממשלה.
: (ב) היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לפרקליט המדינה את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(3) למעט לענין החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או למשנה לפרקליט המדינה למעט לענין החלטה שניתנה על ידי פרקליט המדינה או משנהו; פרקליט המדינה רשאי לאצול למשנהו את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(2) ופרקליט מחוז רשאי, באישור פרקליט המדינה, לאצול את סמכותו לפי סעיף קטן (א)(1) לפרקליט בדרגה שאינה פחות מסגן בכיר לפרקליט המחוז.

@ 65. מועד לערר [59] (תיקון: תשס״א-6, תשע״ח–4)
: הערר יוגש באמצעות המשטרה או התובע, הכל לפי הענין, בתוך שישים ימים לאחר שנמסרה למתלונן ההודעה לפי [[סעיף 63]], אולם רשאי בעל הסמכות להחליט בערר כאמור [[בסעיף 64]] להאריך את המועד להגשת הערר.

@ 65א. מתן החלטה בערר (תיקון: תשס&quot;א, תשס&quot;א-6, תשס&quot;ח)
: החלטה בערר לפי [[סעיף 64]], תינתן ותימסר למתלונן על ידי בעל סמכות להחליט בערך; החלטה כאמור. לענין עבירת מין או אלימות, מסוג פשע, תינתן ותימסר למתלונן עד תום שישה חודשים מיום הגשת הערר, ואולם בעל הסמכות להחליט בערר רשאי, מטעמים מיוחדים שיירשמו, להחליט ולמסור את החלטתו כאמור במועד מאוחר יותר; לענין זה, &quot;עבירת מין או אלימות&quot; - כהגדרתה [[בחוק זכויות נפגעי עבירה, התשס&quot;א-2001]].

@ 65ב. הודעה על החלטה בערר (תיקון: תשס&quot;ח)
: (א)(1) בטרם תתקבל החלטה להעמיד לדין חשוד, בעקבות הגשת ערר לפי [[סעיף 64]] בעבירה מסוג פשע או עוון, יודיע לו הגורם המוסמך לקבל החלטה כאמור או הממונה על החקירה, על הערר שהוגש ועל האפשרות שיוגש נגדו כתב אישום, אלא אם כן החליט פרקליט מחוז או ראש יחידת התביעות, או בעל הסמכות להחליט בערר, לפי העניין, כי קיימת מניעה לכך.
:: (2) הוראות פסקה (1) לא יחולו על סוגי פשעים שקבע שר המשפטים לפי הוראות [[סעיף 60א(ט)]], וכן על מי שבעת שניתנה ההחלטה בערר היה נתון במעצר בעקבות הערר שהוגש.
: (ב) התקבלה החלטה על שינוי העילה לסגירת התיק, בעקבות הגשת ערר לפי [[סעיף 64]], תימסר לחשוד הודעה על הערר שהוגש ועל שינוי עילת הסגירה, והחשוד יהיה רשאי לפנות לבעל הסמכות להחליט בערר בבקשה מנומקת לשנות את עילת הסגירה.
: (ג) אין בהוראות סעיף זה כדי להוסיף על הוראות [[סעיף 60א]] או לגרוע מהן.

@ 66. [60] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב-3, תשס&quot;א-6) : (((בוטל).))

@ 67. כתב אישום [61]
: אדם שיש להעמידו לדין יגיש עליו תובע כתב אישום לבית המשפט.

=== סימן א'1: סגירת תיק בהסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3) ===

@ 67א. סגירת תיק בהסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3, תשע&quot;ד-3, תשע״ח-2)
: (א) [[בסימן זה]] -
::- &quot;תובע&quot; - כל אחד מאלה:
::: (1) פרקליט כאמור [[בסעיף 12(א)(1)(א)]];
::: (2) תובע שהוא קצין משטרה המכהן כראש יחידת תביעות או תובע משטרתי בכיר שהוא הסמיך לעניין זה ([[בסימן זה]] - תובע משטרתי);
::: (3) תובע אחר המנוי [[בתוספת הרביעית]];
::- &quot;תובע בכיר&quot; -
::: (1) בתיק המנוהל על ידי פרקליט - היועץ המשפטי לממשלה, פרקליט המדינה או משנהו, מנהל מחלקה בפרקליטות המדינה או סגנו, או פרקליט מחוז, משנהו או מנהל מחלקה בפרקליטות המחוז;
::: (2) בתיק המנוהל על ידי תובע משטרתי - תובע משטרתי;
::: (3) בתיק המנוהל על ידי תובע המנוי בפסקה (3) להגדרה &quot;תובע&quot; - תובע שהוא עובד המדינה ומנוי [[בתוספת הרביעית]].
: (ב) ראה תובע כי קיימות ראיות מספיקות לאישום בעבירה, רשאי הוא, על אף האמור [[בסעיף 62(א)]], שלא להעמיד חשוד לדין, ולהציע לו הסדר ([[בסימן זה]] - הסדר), אם ראה כי נסיבות העניין בכללותן מתאימות לאי-העמדה לדין נוכח עריכת ההסדר ומילוי תנאיו יענה על העניין לציבור, בנסיבות המקרה.
: (ג) לא ייערך הסדר אלא בעבירה מסוג חטא או עוון, או בעבירה מסוג פשע המנויה [[בתוספת השישית]], שאינה אחת מאלה:
:: (1) עבירה המנויה [[בסעיף 240 לחוק זה]];
:: (2) עבירה שהיסוד העובדתי בה מהווה הפרה שבשלה ניתן להטיל עיצום כספי לפי חיקוק או עבירה עם יסוד עובדתי דומה למעשה המהווה הפרה כאמור;
:: (3) עבירה שניתן להטיל בשלה כופר כסף.
: (ד) תובע רשאי לסגור תיק בהסדר בהתקיים שני אלה:
:: (1) העונש המתאים לחשוד, לדעת התובע, לפי הוראות [[סימן א'1 לפרק ו' לחוק העונשין]], אינו כולל מאסר בפועל;
:: (2) אין פרט רישום כהגדרתו [[סעיף 8 לחוק המידע הפלילי ותקנת השבים|בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ&quot;א-1981]] ([[בסימן זה]] - חוק המרשם הפלילי), שנרשם בעניינו של החשוד, בחמש השנים שלפני ביצוע העבירה נושא ההסדר, לרבות הסדר שנערך בעבר, ואין חקירות או משפטים פליליים תלויים ועומדים בעניינו במשטרה או באותה רשות, לפי העניין, שאינם חלק מההסדר.
: (ה) תובע לא יסגור תיק בהסדר, או בהליך דומה שלפיו אם החשוד יקיים תנאים מסוימים לא יוגש נגדו כתב אישום, בין ביוזמת התובע ובין ביוזמת החשוד, אלא לפי הוראות [[סימן זה]] או לפי חוק אחר המסמיך תובע לסגור תיק בתנאים.
: (ו) הוראות [[סימן זה]] לא יחולו על חשוד שהוא קטין כהגדרתו [[בחוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל&quot;א-1971]].

@ 67ב. הוראות לעניין עריכת הסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3, תשע״ח-2)
: (א) התובע יתחייב להימנע מהגשת כתב אישום נגד החשוד ולסגור את תיק החקירה נגדו אם יודה החשוד בעובדות המהוות את העבירה המפורטות בהסדר ויקיים את התנאים שיפורטו בו.
: (ב) לפני שידון התובע עם החשוד בתנאי ההסדר -
:: (1) יפרט את העובדות והוראות החיקוק שלגביהן קיימות ראיות מספיקות לאישום ([[בסימן זה]] - טיוטת כתב אישום);
:: (2) יציין בהחלטה מנומקת את הנסיבות לכך שהעונש המתאים לחשוד אינו כולל מאסר בפועל ולכך שנסיבות העניין בכללותן מתאימות לאי־העמדה לדין נוכח עריכת ההסדר ומילוי תנאיו.
: (ג) טיוטת כתב האישום וההחלטה המנומקת יישמרו בתיק.

@ 67ג. תנאי ההסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3, תשע&quot;ד-3, תשע&quot;ז-5, תשפ&quot;ג)
: (א) תובע יהיה רשאי לכלול בהסדר תנאים אלה:
:: (1) תשלום לאוצר המדינה בסכום שלא יעלה על הסכום הקבוע [[בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין]], אף אם ההסדר כולל יותר מעבירה אחת, באופן ובמועדים שיפורטו בהסדר, ובלבד שתקופת התשלום לא תעלה על שנה; נקבעה בחוק הוראה ולפיה ישולמו קנסות בשל עבירה לגורם אחר, יציין זאת התובע, והתשלום ישולם לאותו גורם; בוצעה עבירה בבניין לפי [[חוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]], על ידי בני זוג שהם בעלי הבניין ומנהלים משק בית משותף, לא יוטל על בני הזוג יחד סכום העולה על הסכום האמור;
:: (2) תשלום פיצוי לנפגע עבירה בסכום שלא יעלה על הסכום הקבוע [[בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין]], באופן ובמועדים שיפורטו בהסדר, ובלבד שתקופת התשלום לא תעלה על שנה; התשלום יועבר לנפגע לאחר שהתובע סגר את התיק לפי [[סעיף 67ו]];
:: (3) התחייבות של החשוד להימנע מביצוע עבירה במהלך תקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה;
:: (4) עמידה בתנאי תכנית טיפול, תיקון ושיקום שיקבע קצין מבחן, לרבות ביצוע שירות לציבור כהגדרתו [[בסעיף 71א(1) לחוק העונשין]], והימצאות בפיקוח קצין מבחן לתקופה שיקבע קצין המבחן, ויחולו לעניין זה הוראות [[סעיף 71ו לחוק העונשין]], והכל לתקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה, ובמקרים מיוחדים, בהמלצת קצין המבחן - שלא תעלה על 18 חודשים;
:: (5) נקיטת אמצעים המנויים [[בתוספת החמישית]] לתיקון הנזק שנגרם עקב העבירה, לשם השבת המצב לקדמותו ולמניעת ביצוע עבירה שבהסדר, ובלבד שיש זיקה עניינית בין התנאי ובין העבירה שבוצעה, והכול לתקופה שתפורט בהסדר ולא תעלה על שנה, ובמקרים מיוחדים כמפורט [[בתוספת החמישית]] - לתקופה שלא תעלה על שנתיים.
: (ב) לשם קביעת תנאי ההסדר יתחשב התובע בעיקרון המנחה בענישה, בשיקולי הענישה, ובנסיבות, הקבועים [[בסימן א'1 לפרק ו' לחוק העונשין]].
: (ג) בטרם ייחתם הסדר, יאשר תובע בכיר את תנאיו, אלא אם כן ההסדר הוצע לפי תנאים מפורטים שפורטו בהנחיות ופורסמו.
: (ד) תשלום או פיצוי ייגבה באמצעות רשות האכיפה והגבייה, ויועבר על ידה לאוצר המדינה או לגורם אחר שנקבע בחוק, או לנפגע העבירה, ואולם אם הגורם האחר הוא ועדה מקומית לתכנון ולבנייה כמשמעותה [[בחוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]] או רשות מקומית המוסמכת לאכיפה כהגדרתה [[בפרק י' לחוק האמור]], ישולם התשלום ישירות לקופת הוועדה המקומית או הרשות המקומית כאמור, לפי העניין; (((הוראת שעה מיום 12.2.2023 עד יום 31.12.2026):)) אלא אם כן ביקשה הוועדה המקומית או הרשות המקומית כאמור כי התשלום או הפיצוי ייגבה באמצעות רשות האכיפה והגבייה; ביקשה כאמור, יועבר התשלום או הפיצוי שנגבה על ידי רשות האכיפה והגבייה לקופת הוועדה המקומית או הרשות המקומית, לפי העניין.

@ 67ד. עיון בחומר חקירה לפני חתימה על הסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: בטרם ייחתם הסדר, רשאי החשוד לעיין בחומר החקירה ובטיוטת כתב האישום אם אינה זהה למתואר בהסדר.

@ 67ה. תוכן ההסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: הסדר ייערך בכתב, ייחתם בידי התובע והחשוד, ויכיל את -
: (1) תיאור העובדות והוראות החיקוק שלגביהן קיימות ראיות מספיקות לאישום;
: (2) הודאת החשוד בעובדות המהוות עבירה;
: (3) התנאים שעל החשוד למלא;
: (4) התקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, והיא תהיה חלק מתנאי ההסדר, וכן הדרך והמועד שבהם יוכיח החשוד כי מילא אחר תנאי ההסדר בתקופות שנקבעו לקיומם;
: (5) הצהרת החשוד כי הוא מבין שהפרת תנאי ההסדר, כולם או חלקם, בתקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, תביא להעמדתו לדין לפי טיוטת כתב האישום, וכי יירשם שהתיק נסגר בעילה של סגירת תיק בהסדר, ברישום לפי [[חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|חוק המרשם הפלילי]].

@ 67ו. עילת סגירת תיק בהסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: (א) התובע יסגור את התיק בעילה של &quot;סגירה בהסדר&quot; לאחר שווידא כי מולאו תנאי ההסדר וערך על כך רישום בתיק בכתב; התובע ישלח דיווח על סגירת התיק למשטרת ישראל ויודיע על כך לחשוד.
: (ב) הוראות [[סעיפים 63]] [[ו-64]] לא יחולו לעניין תיק שנסגר בהסדר.

@ 67ז. סירוב להסדר או הפרת תנאיו (תיקון: תשע&quot;ב-3, תשע״ח-2)
: (א) לא הסכים החשוד להסדר כולו או לתנאי מתנאיו, יעמידו התובע לדין לפי טיוטת כתב האישום; סבר התובע שאין ראיות מספיקות לאישום או שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, והכל בשל מידע חדש שהובא לידיעתו לאחר סירובו של החשוד להסדר המוצע, יסגור את התיק בהחלטה מנומקת בכתב.
: (ב) התובע לא יעמיד חשוד לדין בשל עובדות המהוות עבירה שהוא הודה בהן במסגרת הסדר, אלא אם כן החשוד לא מילא את תנאי ההסדר או אם מצא התובע שההסדר הושג במרמה; כתב אישום בשל מרמה כאמור יוגש באישור תובע בכיר.
: (ג)(1) נוכח התובע כי החשוד לא מילא את תנאי ההסדר, כולם או חלקם, בכלל או בתקופה שנקבעה לקיום תנאי ההסדר, יעמידו לדין לפי טיוטת כתב האישום; סבר התובע שאין ראיות מספיקות לאישום או שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, והכל בשל מידע חדש שהובא לידיעתו לאחר שהחשוד לא מילא את התנאים, יסגור את התיק בהחלטה מנומקת בכתב;
:: (2) לעניין [[סעיף 67ג(א)(3)]], יראו הגשה של כתב אישום על עבירה שהחשוד התחייב במסגרת ההסדר להימנע ממנה, כהפרה של ההתחייבות; הוגש כתב אישום אחרי התקופה שנקבעה לקיום התנאי בשל עבירה שבוצעה בניגוד להתחייבות ובתוך תקופת ההתחייבות, יהיה התובע רשאי להעמיד את החשוד לדין ויחולו הוראות סעיף זה, ובלבד שהתובע טרם סגר את התיק והודיע על כך לחשוד.
: (ד) הועמד חשוד לדין לאחר שנחתם עמו הסדר, יראו את ההסדר כמבוטל והחשוד לא יהיה מחויב למלא אחר תנאי ההסדר שטרם מילא; מילא החשוד חלק מתנאי ההסדר, יתחשב בכך בית משפט בבואו לגזור את דינו; זוכה החשוד לאחר ששילם תשלום לפי [[פסקה (1) שבסעיף 67ג(א)]], יוחזר לו הסכום ששילם בדרך שבה מוחזרים פיקדונות וקנסות לפי חוק זה.
: (ה) הועמד חשוד לדין לאחר שהוצע לו הסדר או לאחר שנחתם עמו הסדר, לא יבקש התובע להטיל עליו עונש של מאסר בפועל, אלא אם כן הובא לידיעת התובע מידע חדש; בקשה כאמור תהיה באישור של תובע בכיר.
: (ו) הודיית חשוד בעובדות המהוות עבירה, במסגרת הסדר, לא תשמש ראיה נגדו בהליך פלילי בשל עובדות אלה.

@ 67ח. פרסום בדבר הסדרים (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: הפרטים שלהלן יפורסמו באתר האינטרנט של רשות התביעה הנוגעת בדבר, בדרך שתבטיח שקיפות לגבי הפעלת שיקול הדעת בקבלת ההחלטה לסגור תיק בהסדר, אך לא תזהה את החשוד או את נפגע העבירה:
: (1) דבר סגירת תיק בהסדר;
: (2) מהות העבירה ונסיבותיה, תיאור העובדות שבהן הודה החשוד וציון הוראות החיקוק שפורטו בהסדר;
: (3) תנאי ההסדר.

@ 67ט. הכללת עמידה בתנאי תכנית טיפול, תיקון ושיקום בהסדר (תיקון: תשע&quot;ב-3, תשע&quot;ד-3)
: תנאי לפי [[סעיף 67ג(א)(4)]], לא ייכלל בהסדרים אלא לאחר ששירות המבחן, כמשמעותו [[בפרק ד' לפקודת המבחן [נוסח חדש], התשכ&quot;ט-1969]], באישור שר הרווחה והשירותים החברתיים, הודיע לרשות התביעה כי ממסירת ההודעה ואילך ניתן לכללו כאמור; שירות המבחן רשאי להודיע כאמור לעניין סוג מסוים של תיקים ולתקופה מסוימת.

@ 67י. הנחיות לעניין תחולה (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: רשות תביעה רשאית להחיל את הוראות [[סימן זה]] לעניין סוגי עבירות ובתנאים, כפי שתקבע בהנחיות באישור היועץ המשפטי לממשלה; הנחיות כאמור יפורסמו לציבור.

@ 67יא. שינוי [[התוספת הרביעית]], [[התוספת החמישית]] [[והתוספת השישית]] (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: שר המשפטים רשאי, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, לשנות, בצו, את [[התוספת הרביעית]] ואת [[התוספת החמישית]], ובהסכמת השר לביטחון הפנים - את [[התוספת השישית]].

@ 67יב. דיווח לכנסת (תיקון: תשע&quot;ב-3)
: מדי שנה, ב-1 במרס, ידווחו השר לביטחון הפנים, לעניין המשטרה, ושר המשפטים, לעניין רשויות התביעה האחרות, לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, בכתב, על כל אלה:
: (1) מספר התיקים שבהם נעשה הסדר לפי סעיף זה, לפי סעיפי עבירה ולפי רשות התביעה, ושיעורם הכולל מסך התיקים שנסגרו באותה שנה;
: (2) מספר התיקים שבהם הוגשו כתבי אישום באותה שנה, לפי רשות התביעה.

=== סימן ב': קובלנה ===

@ 68. קובלנה [62] (תיקון: תשמ&quot;ב-3)
: על אף האמור [[בסעיף 11]], רשאי כל אדם להאשים בעבירה מן המנויות [[בתוספת השניה]] על ידי הגשת קובלנה לבית המשפט.

@ 69. קובלנות על עובדי המדינה [63]
: לא תוגש קובלנה לפי [[סימן זה]] על עובד המדינה בשל מעשה שעשה תוך מילוי תפקידו, אלא בהסכמת היועץ המשפטי לממשלה.

@ 70. דין קובלנה [64]
: הוראות חוק זה הנוגעות לכתב אישום יחולו על קובלנה, בשינויים לפי הענין; בכל מקום שמדובר בכתב אישום גם קובלנה במשמע, ובכל מקום שמדובר בתובע גם קובל במשמע, אם אין כוונה אחרת משתמעת.

@ 71. התביעה בקובלנה [65] (תיקון: תשמ&quot;ב-3)
: הוגשה קובלנה, יעביר בית המשפט העתק ממנה לפרקליט המחוז; התביעה תנוהל, על אף האמור [[בסעיף 11]], בידי הקובל או בא-כוחו, זולת אם פרקליט המחוז הגיש לבית המשפט, תוך חמישה עשר ימים לאחר שקיבל העתק הקובלנה, הודעה שפרקליט מפרקליטות המדינה ינהל את התביעה.

@ 72. החלפת קובלנה בכתב אישום [66]
: הוגשה הודעה כאמור [[בסעיף 71]], תוחלף הקובלנה בכתב אישום מטעם תובע.

@ 73. העמדת הדיון בקובלנה [66א] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: נוכח בית המשפט שקובל אינו מסוגל לנהל בעצמו את ענינו בבית המשפט, או שהוא מנהל את ענינו באופן טורדני, רשאי בית המשפט להפסיק את הדיון בקובלנה עד שימנה לו הקובל עורך דין תוך תקופה שיקבע; לא עשה כן הקובל תוך התקופה שנקבעה, רשאי בית המשפט לראותו כאילו לא התייצב ויחול האמור [[בסעיף 133]].

=== סימן ג': עיון בראיות התביעה ===

@ 74. עיון בחומר החקירה [67] (תיקון: תשנ״ה–2, תש״ע–2, תשע״ו–5, תשע&quot;ט-4)
: (א)(1) הוגש כתב אישום בפשע או בעוון, רשאים הנאשם וסניגורו, וכן אדם שהסניגור הסמיכו לכך, או, בהסכמת התובע, אדם שהנאשם הסמיכו לכך, לעיין בכל זמן סביר בחומר החקירה וכן ברשימת כל החומר שנאסף או שנרשם בידי הרשות החוקרת, והנוגע לאישום שבידי התובע ולהעתיקו; בסעיף זה, ”רשימת כל החומר” – לרבות ציון קיומו של חומר שנאסף או שנרשם בתיק שאינו חומר חקירה ושל חומר שנאסף או שנרשם בתיק שהוא חסוי על פי כל דין, וכן פירוט של סוג החומר כאמור, נושאו והמועד שבו נאסף או נרשם, ובלבד שאין בפירוט האמור לגבי חומר חסוי כדי לפגוע בחיסיון לפי כל דין; היו בחומר כמה מסמכים מאותו סוג העוסקים באותו עניין, ניתן לפרטם יחד כקבוצה, תוך ציון מספר המסמכים הנכללים בקבוצה;
:: (2) לעניין פסקה (1), חומר מודיעין שיש זכות עיון בו כאמור באותה פסקה יהיה רק חומר שמתייחס לעובדות המתוארות בכתב האישום, לתוכן עדות שאמורה להישמע בשלב בירור האשמה, לראיה שאמורה להיות מוגשת כאמור או למהימנות של עד מרכזי, ואולם חומר מודיעין שנאסף או שנרשם בתיק ייכלל ברשימת כל החומר כאמור בפסקה (1); בסעיף זה –
:::- ”חומר מודיעין” – חומר חקירה שנאסף או שנרשם בידי רשות מודיעין;
:::- ”רשות מודיעין” – מערך המודיעין של כל אחד מאלה: משטרת ישראל, המחלקה לחקירת שוטרים במשרד המשפטים, צבא הגנה לישראל, המשטרה הצבאית החוקרת, שירות בתי הסוהר, שירות הביטחון הכללי, המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים, רשות המסים בישראל, רשות ניירות ערך, רשות התחרות.
: (א1) תובע יקבל לעיונו מרשות חוקרת או מרשות מודיעין את כל החומר שנאסף או שנרשם כאמור בסעיף קטן (א), לרבות חומר מודיעין, ויוודא שחומר החקירה ורשימת כל החומר עומדים, בעת הגשת כתב האישום או בסמוך לכך, לרשות הנאשם וסניגורו או אדם אחר כאמור באותו סעיף קטן; היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה יקבע הנחיות לביצוע סעיף זה, לרבות לעניין פיקוח על הליך סיווג החומר.
: (ב) נאשם רשאי לבקש, מבית המשפט שאליו הוגש כתב האישום, להורות לתובע להתיר לו לעיין בחומר שהוא, לטענתו, חומר חקירה ולא הועמד לעיונו.
: (ג) בקשה לפי סעיף קטן (ב) תידון לפני שופט אחד ובמידת האפשר היא תובא בפני שופט שאינו דן באישום; ואולם בקשה לעיין בחומר מודיעין תידון לפני בית המשפט הדן באישום, שיהיה רשאי להעביר את הדיון בבקשה לשופט יחיד שאינו דן באישום, ואם היה בית המשפט הרכב – לשופט יחיד שהוא אחד משופטי ההרכב או שאינו דן באישום; נאסף או נרשם חומר המודיעין בידי רשות מודיעין שהיא מערך המודיעין של שירות הביטחון הכללי, של המוסד לתפקידים מיוחדים או של צבא ההגנה לישראל, תידון הבקשה בפני שופט של בית המשפט העליון.
: (ד) בעת הדיון בבקשה יעמיד התובע את החומר שבמחלוקת לעיונו של בית המשפט בלבד.
: (ד1) על דיון בבקשה לפי סעיף קטן (ב) לעניין חומר מודיעין יחולו הוראות [[סעיף 46(א) עד (א2) לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל״א–1971]], בשינויים המחויבים.
: (ה) על החלטת בית משפט לפי סעיף זה ניתן לערור לפני בית המשפט שלערעור שידון בערר בשופט אחד; הערר יוגש בתוך 30 ימים מיום שניתנה החלטת בית המשפט, ואולם בית המשפט רשאי להאריך את המועד להגשת הערר מטעמים שיירשמו.
: (ו) אין בסעיף זה כדי לפגוע בהוראות [[פרק ג' לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל״א–1971]].

@ 75. דרכי העיון וההעתקה [68]
: עיון בחומר החקירה או העתקה ממנו יהיו במשרד תובע או במקום אחר שתובע הועיד לכך, ובמעמד אדם שתובע מינה, דרך כלל או לענין פלוני, להבטיח שהעיון וההעתקה ייעשו בהתאם לחוק ולהוראות התובע.

@ 76. עונשין [69]
: המפריע או המכשיל אדם שנתמנה על פי [[סעיף 75]] במילוי תפקידו, דינו - מאסר שלושה חדשים; המוציא מתוך החומר שנמסר לו לעיון או להעתקה מסמך או מוצג בלי שקיבל לכך רשות בכתב מאת תובע, דינו - מאסר שנה.

@ 77. סייג להבאת ראיות [70] (תיקון: [תשל&quot;ד])
: (א) לא יגיש תובע לבית המשפט ראיה ולא ישמיע עד אם לנאשם או לסניגורו לא ניתנה הזדמנות סבירה לעיין בראיה או בהודעת העד בחקירה, וכן להעתיקם, אלא אם ויתרו על כך.
: (ב) הודעה של עד בענינים פורמליים שאינם מהותיים לבירור האשמה, אין חובה שתהא בכתב, אולם התובע ימסור לנאשם או לסניגורו - זמן סביר מראש - את שם העד, ואת עיקר התוכן של עדותו לפי הידוע לתביעה, זולת אם ויתרו על כך.

@ 78. חומר סודי [71]
: הוראות [[סעיף 74]] אינן חלות על חומר שאי-גילויו מותר או שגילויו אסור לפי כל דין, אולם הוראות [[סעיף 77]] חלות עליו.

@ 79. המצאת ראיות שבידי קובל [72]
: לא יגיש קובל לבית המשפט ראיה שבכתב שהיתה בידיו, אלא אם המציא לנאשם העתק ממנה.

@ 80. סייג לזכות העיון בחומר הראיות [73]
: הוראות [[סימן זה]] אינן חלות על ראיות הבאות לסתור טענת הנאשם שהתובע לא יכול היה לצפותה מראש, ועל ראיות להסברת העדרו של עד או לענינים פורמליים אחרים שאינם מהותיים לבירור האשמה.

@ 81. שמירת דין [74]
: הוראות [[סימן זה]] אינן גורעות מהוראות [[סעיף 128 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]].

=== סימן ד': עיון בעדויות מומחים של ההגנה (תיקון: [תשל&quot;ו]) ===

@ 82. הגדרות [74א] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: [[בסימן זה]], &quot;חוות דעת&quot; ו&quot;תעודת רופא&quot; - כמשמעותן [[בסעיף 20 לפקודת הראיות [נוסח חדש], התשל&quot;א-1971]].

@ 83. עיון בעדויות מומחים של הסניגוריה [74ב] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: (א) בית המשפט שהוגש לפניו כתב אישום בפשע או בעוון, רשאי - לפי בקשת התובע - לצוות על הנאשם או על סניגורו -
:: (1) לאפשר לתובע לעיין בכל זמן סביר בכל חוות דעת בכתב או בתעודת רופא, שהנאשם מתכוון להביאן לפני בית המשפט כראיה;
:: (2) לערוך בכתב את עיקר תכנה של עדות מומחה, שהנאשם מתכוון להשמיע, ולאפשר לתובע בכל זמן סביר לעיין בו;
:: (3) לאפשר לתובע להעתיק מסמכים כאמור.
: (ב) העיון יהיה במעמד אדם שהנאשם או סניגורו ימנה לצורך זה או בכל דרך אחרת שיקבע בית המשפט.
: (ג) מועד העיון ומקומו יהיו כפי שיקבע בית המשפט, ובלבד שמועד העיון יהיה לאחר שניתנה לנאשם או לסניגורו - לפי בקשתם - האפשרות לעיין בחומר החקירה לפי [[סימן ג']].

@ 84. סייג להבאת ראיות [74ג] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: לא יגיש נאשם לבית המשפט חוות דעת בכתב או תעודת רופא ולא ישמיע עדות מומחה שלא קויים לגביהן צו שניתן לפי [[סעיף 83]], אלא בהסכמת התובע או ברשות בית המשפט.

=== סימן ה': אישום ===

@ 85. תוכן כתב האישום [75]
: כתב אישום יכיל -
: (1) שם בית המשפט שאליו הוא מוגש;
: (2) ציון מדינת ישראל כמאשים או שם הקובל ומענו;
: (3) שם הנאשם ומענו;
: (4) תיאור העובדות המהוות את העבירה, בציון המקום והזמן במידה שאפשר לבררם;
: (5) ציון הוראות החיקוק שלפיו מואשם הנאשם;
: (6) שמות עדי התביעה.

@ 86. צירוף אישומים [76]
: מותר לצרף בכתב אישום אחד כמה אישומים אם הם מבוססים על אותן עובדות או על עובדות דומות או על סדרת מעשים הקשורים זה לזה עד שהם מהווים פרשה אחת; בצירוף אישומים כאמור מותר, על אף כל דין אחר, לצרף לאישום בבית משפט מחוזי גם אישום בעבירה שאינה פשע.

@ 87. צירוף נאשמים [77]
: מותר להאשים בכתב אישום אחד כמה נאשמים אם כל אחד מהם היה צד לעבירות שבכתב האישום או לאחת מהן, בין כשותף ובין בדרך אחרת, או אם האישום הוא בשל סדרת מעשים הקשורים זה לזה עד שהם מהווים פרשה אחת; אולם אין באי-צירופו של צד אחד לעבירה מניעה לשפיטתו של צד אחר.

@ 88. הפרדת המשפט [78]
: בית המשפט רשאי, בכל שלב שלפני הכרעת הדין, לצוות על הפרדת המשפט באישום פלוני שנכלל בכתב האישום, או על הפרדת משפטו של נאשם פלוני שהואשם עם אחרים.

@ 89. כתב אישום חדש בהפרדת המשפט [79]
: ניתן צו להפרדת המשפט, יוגש כתב אישום אחר בשל האישום שהמשפט עליו הופרד או נגד הנאשם שמשפטו הופרד; ורשאי בית המשפט, אם הוא סבור שלא ייגרם על-ידי כך עיוות-דין, להמשיך במשפט שהופרד מן השלב שאליו הגיע לפני ההפרדה.

@ 90. איחוד משפטים [80]
: בית המשפט רשאי, בכל שלב שלפני הכרעת הדין, לצוות על איחוד הדיון בכתבי אישום נפרדים התלויים ועומדים באותו בית משפט, אם מותר לצרפם בהתאם להוראות [[סעיפים 86]] [[או 87]] ובית המשפט סבור שהצירוף לא יגרום לעיוות דין.

@ 91. תיקון כתב אישום בידי התובע [81]
: תובע רשאי, בכל עת עד לתחילת המשפט, לתקן כתב אישום, להוסיף עליו ולגרוע ממנו, במסירת הודעה לבית המשפט המפרטת את השינוי; בית המשפט ימציא העתק מן ההודעה לנאשם.

@ 92. תיקון כתב אישום בידי בית המשפט [82] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: (א) בית המשפט רשאי, בכל עת שלאחר תחילת המשפט, לבקשת בעל דין, לתקן כתב אישום, להוסיף עליו ולגרוע ממנו, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; התיקון ייעשה בכתב האישום או יירשם בפרוטוקול.
: (ב) בית המשפט רשאי לתקן כתב אישום אף אם העבירה שלפי התיקון היא בגדר הסמכות של בית משפט אחר או של הרכב אחר, ואם עשה כן יעביר את הענין לאותו בית משפט או הרכב, אולם אם העבירה היא בסמכותו של בית משפט בעל סמכות שיפוט מצומצמת יותר, רשאי בית המשפט גם להמשיך לדון בה.
: (ג) בית משפט שהועבר אליו ענין לפי סעיף קטן (ב) רשאי להמשיך בדיון מן השלב שאליו הגיע קודמו, ורשאי הוא, לאחר שנתן הזדמנות לבעלי הדין להשמיע טענותיהם לענין, לנהוג בראיות שגבה קודמו כאילו הוא עצמו גבה אותן, או לחזור ולגבותן, כולן או מקצתן.

@ 93. חזרה מאישום [83]
: תובע רשאי, בכל עת שלאחר תחילת המשפט, לחזור בו מאישום שבכתב האישום, נגד נאשם אחד או יותר; אולם לא יעשה כן אם הודה הנאשם, בין בכתב על-פי [[סעיף 123]] ובין בתשובתו לאישום, בעובדות שיש בהן כדי להרשיעו באותו אישום; לא היה בעובדות שהודה בהן כדי הרשעתו, רשאי התובע לחזור בו מן האישום ברשות בית המשפט.

@ 94. תוצאות חזרה מאישום [84] (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: (א) חזר בו תובע מאישום לפני תשובת הנאשם לאישום, יבטל בית המשפט את האישום; חזר בו לאחר מכן, יזכה בית המשפט את הנאשם מאותו אישום.
: (ב) בהסכמת התובע והנאשם רשאי בית המשפט לבטל אישום, בכל עת עד להכרעת הדין, ודין הביטול יהיה כדין ביטול לפני תשובת הנאשם.
: (ג) אישום שבוטל, לפי סעיף קטן (ב), לא יוגש מחדש אלא באישור היועץ המשפטי לממשלה ומטעמים שיירשמו.

@ 94א. התליית הליכים (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: (א) בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, רשאי בית המשפט להתלות את ההליכים, בין מיוזמתו ובין לבקשת תובע, אם נוכח כי לא ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו.
: (ב) הותלו ההליכים, לפי סעיף קטן (א) ולאחר מכן ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו, רשאי תובע להודיע בכתב לבית המשפט על רצונו לחדש את ההליכים, ומשעשה כן יחדש בית המשפט את ההליכים, ורשאי הוא להמשיך בהם מן השלב שאליו הגיע לפני התלייתם.
: (ג) על אף הוראות [[סעיף 9]] ניתן לחדש את ההליכים באישור היועץ המשפטי לממשלה, מטעמים שיירשמו, אף אם עברו בין מועד התליית ההליכים לבין המועד שבו ניתן להביא את הנאשם להמשך משפטו התקופות האמורות [[בסעיף 9]]; ובלבד שההליכים הותלו מהטעם שהנאשם מתחמק מן הדין.

=== סימן ו': זימון למשפט ===

@ 95. הזמנה למשפט [85] (תיקון: תשס&quot;ו-3)
: (א) משהוגש כתב אישום יקבע בית המשפט מועד למשפט; בית המשפט יודיע על המועד בכתב לתובע וימציא לנאשם הזמנה בכתב למשפט בצירוף העתק מכתב האישום; הגיש סניגורו לבית המשפט לפני קביעת המועד יפוי כוח לייצג את הנאשם במשפט, יודיע בית המשפט על המועד בכתב גם לסניגור.
: (ב) סבר בית המשפט, לאור אופי העבירה שבכתב האישום ונסיבותיה, כי הדיון בכתב האישום מתאים לניהול במסגרת דיון מקדמי לפי הוראות [[סעיף 143א]], תצורף להזמנה למשפט כאמור בסעיף קטן (א) הודעה, בנוסח שיקבע שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי ובדבר מטרות הדיון המקדמי כאמור [[בסעיף 143א(ב)]], ותנאיו כאמור [[בסעיף 143א(ג)]].
:: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (הודעה לנאשם בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי), התשס&quot;ז–2006]].))

@ 96. תוכן ההזמנה [86]
: הזמנה למשפט תכיל -
: (1) שם בית המשפט;
: (2) ציון המאשים;
: (3) שם הנאשם ומענו;
: (4) תמצית האישום נגדו;
: (5) המקום והמועד שבהם עליו להתייצב;
: (6) תמצית הוראות [[סעיפים 123]] [[ו-128]].

@ 97. הודעה על דחיית מועד [87]
: נדחה המועד לתחילת המשפט או להמשכו, יודיע בית המשפט בכתב לתובע על המועד שקבע, וימציא לנאשם ולסניגורו הודעה בכתב עליו, אם לא הודיע להם על כך בעל-פה בשעת דיון.

@ 98. צורת ההזמנה [88] (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: הודעה בכתב והזמנה לפי [[סימן זה]] תיחתם בידי שופט, רשם או פקיד בית המשפט ובחותמת בית המשפט. אולם הודעה או הזמנה כאמור, לנאשם בעבירה שכתב האישום נגדו הוגש בידי תובע, כמשמעותו [[בסעיף 12(א)(2)]], יכול שתיחתם בידי שוטר בלבד.

@ 99. צו הבאה [89]
: בית המשפט רשאי לתת בכל עת צו הבאה נגד הנאשם, אם ראה שיש צורך בכך כדי לכפות את התייצבותו למשפט במועד שנקבע.

@ 100. תחולת סעיפים אחרים [90]
: על צו הבאה יחולו הוראות [[סעיפים 22 עד 26]], בשינויים לפי הענין.

@ 101. מסירה עם מעצר [91]
: העוצר אדם לפי צו הבאה ימסור לו עם העתק הצו גם הזמנה, או הודעה לפי [[סעיף 97]], או העתק מהן.

@ 102. שחרור בערובה [92]
: בצו הבאה רשאי בית המשפט להורות לקצין משטרה לשחרר את הנאשם בערובה, כפי שיפורש בצו; כתב ערובה שניתן בפני הקצין יועבר לבית המשפט שנתן את הצו; על הערובה יחולו הוראות [[סעיפים 43 עד 49]] בשינויים לפי הענין.

@ 103. הבאה לבית המשפט [93]
: מי שנעצר על-פי צו הבאה ולא שוחרר לפי [[סעיף 102]], יובא בלא דיחוי לפני בית המשפט, והוא יצווה על מעצרו או ישחררו בערובה.

@ 104. תפיסת נכסי נאשם שנמלט [94]
: (א) נאשם שנמלט או מסתתר ואין אפשרות למצאו, רשאי בית המשפט, לבקשת פרקליט מפרקליטות המדינה, ואם הוא סבור שהדבר עשוי להביא להתייצבותו של הנאשם, לצוות על תפיסת כל נכס מנכסיו של הנאשם, מיטלטלין או מקרקעין, על רישום עיקול עליהם בפנקסי המקרקעין או על מינוי כונס נכסים עליהם, ולהורות מה ייעשה בנכס ובפירותיו כל עוד הצו בתקפו.
: (ב) צו לפי סעיף זה לא יפגע בזכותו של נושה לרדת לאותם נכסים.
: (ג) ניתן צו זה לפי סעיף זה, רשאי כל מי שתלוי בנאשם ותפיסת הנכס עשויה לפגוע בפרנסתו, לבקש מבית המשפט לבטל את הצו או לשנותו.

=== סימן ז': הזמנת עדים והמצאת מסמכים ===

@ 105. פירושים [98 סוגריים]
: [[בסימן זה]]((,)) &quot;מסמכים&quot; - לרבות מוצגים אחרים.

@ 106. הזמנת עד [95, 96]
: (א) בית המשפט יזמין, לבקשת בעל דין, כל אדם להעיד במשפט, זולת אם היה סבור שאין בהזמנת אותו אדם להועיל לבירור שאלה הנוגעת למשפט, וכן רשאי בית המשפט להזמין עד מטעמו.
: (ב) הזמנת עד תהיה בהמצאת הזמנה בכתב לעד או בהודעה בעל-פה לעד על ידי בית המשפט בשעת דיון.

@ 107. צורת ההזמנה ותכנה [97] (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: הזמנה בכתב לעד תיחתם ביד שופט, רשם או פקיד בית המשפט ובחותמת בית המשפט אולם רשאי שוטר להזמין עד מטעם תובע בחתימתו בלבד; ההזמנה תכיל -
: (1) שם בית המשפט;
: (2) ציון בעלי הדין;
: (3) שם המוזמן ומענו;
: (4) המקום והמועד שבהם עליו להתייצב;
: (5) (((בוטלה).))

@ 108. צו להמצאת מסמכים ומוצגים [98]
: בית המשפט רשאי, לבקשת בעל דין או מיזמת בית המשפט, לצוות על עד שהוזמן או על כל אדם אחר להמציא לבית המשפט במועד שיקבע בהזמנה או בצו, אותם מסמכים הנמצאים ברשותו ושפורטו בהזמנה או בצו.

@ 109. הזמנת עד על אתר [99]
: בית המשפט רשאי לצוות על אדם הנוכח לפניו להעיד או להמציא לו מסמכים במועד שיקבע; ודין אדם כזה כדין מי שהומצאו לו הזמנה או צו להמצאת מסמכים.

@ 110. עד שנבצר ממנו לבוא לבית המשפט [100]
: נוכח בית המשפט כי נבצר מעד לבוא לבית המשפט, רשאי הוא לגבות את עדותו במקום אחר.

@ 111. מומחה מטעם בית המשפט [101] (תיקון: תשמ&quot;ה-2, תשנ&quot;ה-2)
: (א) בית המשפט רשאי, מטעמים מיוחדים שיירשמו, למנות מיוזמתו מומחה בענין שבחשבונאות או בנושא אחר הדורש בדיקה טכנית או חישוב, לצורך הבהרת חומר הראיות שבפניו.
: (ב) מומחה כאמור בסעיף קטן (א), יעיין בחומר הראיות שהפנה אליו בית המשפט ויערוך את ממצאיו על פי שאלות שהוצגו לו על ידי בית המשפט; המומחה יגיש חוות דעתו בכתב וייחקר עליה בבית המשפט לבקשת מי מבעלי הדין; הוגשה חוות דעת לפי סעיף זה, רשאים בעלי הדין, להביא ראיות לסתור אותה.

@ 112. [102] (תיקון: תשמ&quot;ה-2) : (((בוטל).))
@ 113. [103] (תיקון: תשמ&quot;ב-4) : (((בוטל).))
@ 114. [104] (תיקון: תשמ&quot;ב-4) : (((בוטל).))
@ 115. [105] (תיקון: תשמ&quot;ב-4) : (((בוטל).))

=== סימן ח': שמירת ראיות ===

@ 116. הגדרות [112] (תיקון: תשס&quot;ד-5)
: [[בסימן זה]] -
:- &quot;גביית עדות&quot; - לרבות קבלת מסמכים ומוצגים אחרים;
:- &quot;עדות מוקדמת&quot; - עדות כאמור [[בסעיף 117]] או [[בסעיף 117א]];
:- &quot;תיעוד חזותי&quot; - כהגדרתו [[בחוק סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים), התשס&quot;ב-2002]].

@ 117. גביה מוקדמת של עדות [106] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשס&quot;ג-5, תשס&quot;ז)
: (א) הוגש כתב אישום לבית משפט, רשאי בית המשפט, לבקשת בעל דין, לגבות עדותו של אדם לאלתר, אם ראה שהעדות חשובה לבירור האשמה וכי יש יסוד סביר להניח שאי אפשר יהיה לגבותה במהלך המשפט או אם מצא שיש חשש שאמצעי לחץ, איום, הפחדה, כוח או הבטחת טובת הנאה יניאו את העד מלמסור עדות אמת במהלך המשפט; נפתחה חקירה בעבירה ועדיין לא הוגש עליה כתב אישום, רשאי לעשות כן בית משפט השלום או בית משפט מחוזי לבקשת תובע או לבקשת אדם העשוי להיות נאשם בעבירה.
: (ב) הוגשה בקשה לגביית עדות מוקדמת, כאמור בסעיף קטן (א), בעבירה לפי [[סעיף 377א לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], יחליט בית המשפט בבקשה לא יאוחר משבועיים מיום הגשתה; העדות תיגבה בתוך חודשיים מיום ההחלטה, אלא אם כן האריך בית המשפט את התקופה מטעמים מיוחדים שיירשמו.

@ 117א. גביה מוקדמת של עדות של ילד (תיקון: תשנ&quot;ה-2, תשס&quot;ד-5)
: (א) הוגש כתב אישום לבית משפט או נפתחה חקירה בעבירה מן העבירות המנויות [[=חוק הגנת ילדים|בתוספת לחוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים), התשט&quot;ו-1955]] (להלן - חוק הגנת ילדים), רשאי בית המשפט לגבות לאלתר עדותו של ילד כמשמעותו [[בחוק האמור]], על פי בקשתו של תובע או מי שעשוי להיות נאשם בעבירה, ובהרשאתו של חוקר ילדים.
: (ב) על עדות לפי סעיף קטן (א) יחולו הוראות [[סימן זה]], בשינויים המחוייבים, וכן יחולו הוראות [[+|סעיפים 2(ב), (ג)]], [[+|2א]] [[ו-10 לחוק הגנת ילדים]].

@ 117ב. עדות מוקדמת של אדם עם מוגבלות (תיקון: תשס&quot;ו-2)
: (א) הוגש כתב אישום לבית משפט בעבירה שבה מתלונן או עד הוא אדם עם מוגבלות שכלית או אדם עם מוגבלות נפשית, כהגדרתם [[בחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות]], רשאי בית המשפט לגבות לאלתר את עדותו של אותו אדם, על פי בקשתו של התובע או של הנאשם.
: (ב) גביית עדות לאלתר כאמור בסעיף קטן (א) תתועד בהתאם להוראות [[סעיף 10 לחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות]].

@ 118. נוכחות בעלי דין [107] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ה-2, תשס&quot;ד-5)
: עדות מוקדמת תיגבה בפני תובע ובפני הנאשם או אדם העשוי להיות נאשם בעבירה, זולת אם החליט בית המשפט, מטעמים מיוחדים שיירשמו, לגבותה שלא בפניו של הנאשם או של מי שעשוי להיות נאשם; החליט בית המשפט כאמור תתועד העדות בתיעוד חזותי והוראות [[סעיף 120א(ב) ו-(ג)]] יחולו לענין זה.

@ 119. סדרי גביית העדות [108]
: (א) בהזמנת עדים ובסדרי גביית העדויות ינהגו ככל האפשר כדרך שנוהגים במהלך המשפט, ועל הפרוטוקול יחולו הוראות [[סעיפים 135 עד 139]], בשינויים לפי הענין.
: (ב) התנגדות לשאלה וטענות אחרות שהושמעו בשעת גביית העדות יירשמו בפרוטוקול, ויחליט בהן בית המשפט שהעדות מוגשת לו כראיה.

@ 120. חתימת הפרוטוקול [109] (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: הפרוטוקול בהליכי גביית העדות ייקרא באזני העד, ולאחר שיאשרנו יחתום עליו וכן יחתום עליו השופט; סירב העד לאשר או לחתום, יירשם הדבר בפרוטוקול. הוראות סעיף זה לא יחולו על עדות שהוקלטה במלואה.

@ 120א. תיעוד חזותי של עדות מוקדמת (תיקון: תשס&quot;ד-5)
: (א)(1) עדות מוקדמת תתועד בתיעוד חזותי.
:: (2) נקבע המותב שידון במשפט שבו תוגש העדות כראיה והעדות המוקדמת נגבית בפני כל שופטי המותב, רשאי בית המשפט להורות כי העדות המוקדמת לא תתועד בתיעוד חזותי; שינוי במותב לאחר גביית העדות לא יהיה בו כדי לפסול את העדות.
:: (3) בסעיף זה, &quot;מותב&quot; - לרבות דן יחיד.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א) בית משפט הגובה עדות מוקדמת רשאי להורות כי העדות תיגבה, כולה או חלקה, בלא תיעוד חזותי, אם השתכנע כי ננקטו אמצעים סבירים לקיים את התיעוד, אך ביצוע התיעוד החזותי יעכב את גביית העדות והעיכוב עלול לסכל את גבייתה; החליט בית המשפט כאמור, לא יהיה בהעדר תיעוד חזותי כדי לפסול את העדות המוקדמת.
: (ג) בית משפט רשאי לקבל כראיה עדות מוקדמת שאין לה תיעוד חזותי אם השתכנע, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי יש לכך הצדקה בנסיבות הענין.

@ 121. העדות כראיה במשפט [110] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשמ&quot;א], תשנ&quot;ה-2, תשס&quot;ד-5, תשס&quot;ו-2)
: (א) עדות מוקדמת דינה כדין עדות שנגבתה במהלך המשפט, אך בית המשפט ירשה להזמין את העד לעדות נוספת אם ניתן להביא את העד לבית המשפט ונתקיים אחד מאלה -
:: (1) לא היתה לנאשם הזדמנות לחקור את העד;
:: (2) לא ניתנה לנאשם הזדמנות סבירה למנות לעצמו סניגור כדי שיהיה נוכח בעת גביית העדות ויחקור את העד, או לא מונה לו סניגור שהיתה חובה למנותו;
:: (3) בית המשפט סבור, מטעמים שיירשמו, שהדבר דרוש לבירור האמת או לעשיית צדק.
: (ב) ילד שנתן עדות מוקדמת לפי [[סעיפים 117א]] [[או 117ב]] לא יזומן למתן עדות נוספת אלא באישור חוקר ילדים; על עדותו יחולו הוראות [[סימן זה]], בשינויים המחוייבים, וכן יחולו הוראות [[+|סעיפים 2(ב), (ג)]], [[+|2א]] [[ו-10 לחוק הגנת ילדים]]; לא אישר חוקר הילדים את עדותו של הילד לפי סעיף זה והעדות המוקדמת נגבתה לפני שהוגש האישום, לא ירשיע בית המשפט על סמך עדות זו אלא אם כן יש לה סיוע בראיה אחרת.

@ 122. עדות שנגבתה שלא בפני בעל דין [111]
: נתקבלה עדות שנגבתה לפי [[סימן זה]] ולא היתה לבעל דין הזדמנות לחקור את העד, יביא בית המשפט עובדה זו בחשבון בשקלו את העדות.

=== סימן ט': הודיה בכתב ===

@ 123. הודיה בכתב [113]
: עד לתחילת המשפט רשאי הנאשם, בהודעה בכתב לבית המשפט, להודות בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן, וכן לטעון עובדות נוספות; העתק מכתב ההודיה יומצא על ידי בית המשפט לתובע.

@ 124. הודיה בכתב אינה מונעת מקדמיות [114]
: הודיעה שבכתב אינה מונעת את הנאשם מטעון טענות מקדמיות או מהודות בעובדות או מטעון עובדות נוספות במהלך המשפט.

== פרק ה': הליכי המשפט ==
=== סימן א': מועד המשפט ===

@ 125. רציפות המשפט [115]
: כל עוד לא הוחל בגביית ראיות, רשאי בית המשפט מזמן לזמן לדחות את מועד תחילת המשפט או המשכו כפי הצורך; הוחל בגביית הראיות, ימשיך ברציפות יום יום עד גמירא, זולת אם ראה, מטעמים שיירשמו, כי אין כל אפשרות לנהוג כך.

=== סימן ב': נוכחות בעלי הדין ===

@ 126. נוכחות הנאשם [116]
: באין הוראה אחרת בחוק זה לא יידון אדם בפלילים אלא בפניו.

@ 127. נוכחות מורשים של תאגיד [117]
: הואשם תאגיד או חבר בני-אדם, לא ינוהל המשפט אלא בפני אדם המורשה כדין לייצג את התאגיד או חבר בני-האדם; אולם מותר לדון תאגיד או חבר בני-אדם שלא בפני מורשה אם נתקיימו התנאים האמורים [[בסעיף 128]]; מורשה כאמור דינו לענין [[סעיפים 99]], [[140]], [[161]], [[189]] [[ו-192]] כדין נאשם, והמצאת מסמך לתאגיד או לחבר בני-אדם - היא המצאה למורשה.

@ 128. שפיטה לא בפני הנאשם בתחילת המשפט [118] (תיקון: [תשל&quot;ד])
: נאשם שהוזמן לתחילת המשפט ולא התייצב, מותר לדונו לא בפניו -
: (1) אם הוא נאשם בחטא או בעוון והודה בהודיה שבכתב בכל העובדות הנטענות בכתב האישום, ולא טען בה עובדות נוספות שיש בהן לכאורה כדי לשנות את תוצאות המשפט;
: (2) אם ביקש שמשפטו יתנהל שלא בפניו והוא מיוצג בו על ידי סניגור, ובית המשפט סבור שלא יהיה בשפיטתו שלא בפניו משום עיוות דין לנאשם,
: אולם רשאי בית המשפט, בכל שלב של המשפט, לצוות על התייצבות הנאשם.

@ 129. אין לגזור מאסר לא בפני הנאשם [119] (תיקון: תש&quot;ס, תשס&quot;ג-4, תשס&quot;ו)
: נידון נאשם לא בפניו על פי [[סעיף 128(1)]], לא יגזור עליו בית המשפט עונש מאסר - אלא אם ניתנה לו תחילה הזדמנות להשמיע את טענותיו לענין העונש בהתאם [[לסעיף 192]]. אין באמור בסעיף זה כדי למנוע מבית המשפט להטיל מאסר במקום קנס, ובלבד שבהזמנה למשפט צוין שניתן להטיל מאסר כאמור אם הנאשם לא יתייצב; צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו יבוצע בהתאם להוראות [[סעיף 129א(ג)]].

@ 129א. דרכי הטלת מאסר במקום קנס (תיקון: תש&quot;ס, תשס&quot;ג-4, תשס&quot;ו)
: (א) לא הוטל מאסר במקום קנס כאמור [[בסעיף 71 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], בעת מתן גזר הדין, רשאי בית המשפט להטילו בצו מיוחד, על פי בקשת היועץ המשפטי לממשלה או נציגו, שהוגשה לאחר שהקנס לא שולם במועדו; הוראות [[סימן ג' לפרק ו' לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], לא יחולו על מאסר לפי סעיף זה.
: (ב) לא יינתן צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס, או צו מיוחד כאמור בסעיף קטן (א), אלא בנוכחות הנידון או סניגורו או אם בהזמנה למשפט או לדיון למתן הצו המיוחד צוין כי ניתן להטיל מאסר במקום קנס על נידון שלא יתייצב.
: (ג) צו מאסר כאמור בסעיף קטן (ב) שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו, לא יבוצע בטרם הומצאה לנידון התראה בכתב על כך לפחות 14 ימים מראש; בהתראה תצוין מזכירות בית המשפט שאליה ניתן לפנות לבירורים וכן האפשרות לבקש פריסה או דחיה של תשלום הקנס ופטור מתשלום תוספת פיגורים, בהתאם להוראות [[+|סעיפים 66]] [[ו-69 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], [[+|וסעיפים 5ב]] [[ו-5ג לחוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות, התשנ&quot;ה-1995]], לפי הענין; דרכי ההמצאה הקבועות [[בסעיף 237(ד)]] לא יחולו על התראה לפי סעיף קטן זה.
: (ד) הוטל על נידון מאסר במקום קנס, בצו מיוחד כאמור בסעיף קטן (א), שלא בנוכחות הנידון או סניגורו, רשאי בית המשפט, על פי בקשת הנידון, לבטל את הצו האמור, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין; בקשה לפי סעיף קטן זה תוגש בתוך שלושים ימים מהיום שהומצא לנידון הצו המיוחד, ואולם רשאי בית המשפט לדון בבקשה שהוגשה לאחר מועד זה אם הבקשה הוגשה בהסכמת התובע; הוראות [[סעיף 130(ט)]] יחולו, בשינויים המחויבים, לענין החלטת בית המשפט לפי סעיף קטן זה.

@ 130. שפיטת נאשם שלא התייצב בהמשך המשפט [119א] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשנ&quot;ה-2, תש&quot;ס, תשס&quot;ג-4, תשס&quot;ו)
: (א) נאשם שהוזמן להמשך משפטו ולא התייצב, מותר לדונו שלא בפניו אם ההזמנה למועד ההמשך נמסרה לו בהודעה של בית המשפט בשעת דיון, ובית המשפט הזהירו במהלך המשפט שיהיה רשאי לדונו שלא בפניו אם לא התייצב, או אם הזמנה בכתב הומצאה לו, שלא באמצעות סניגורו, וכן לסניגורו, אם יש לו סניגור, וצויינה בה האזהרה האמורה.
: (ב) סעיף קטן (א) יחול על נאשם בפשע רק אם הדיון במשפטו מתקיים בבית משפט שלום והוא היה מיוצג על ידי סניגור באותה ישיבה.
: (ג) הורשע נאשם שלא בפניו לפי סעיף זה, רשאי בית המשפט לגזור את דינו שלא בפניו ובלבד שבית המשפט לא יטיל עליו עונש מאסר; בהזמנה לדיון בגזר הדין יפורט דבר הרשעתו שלא בפניו, מועדה ומועד הדיון בגזר הדין; אין באמור בסעיף קטן זה כדי למנוע מבית המשפט להטיל מאסר במקום קנס, ובלבד שבהזמנה לדיון צוין שניתן להטיל מאסר כאמור אם הנאשם לא יתייצב; צו מאסר לביצוע מאסר במקום קנס שניתן שלא בנוכחות הנידון או סניגורו יבוצע בהתאם להוראות [[סעיף 129א(ג)]].
: (ג1) על אף האמור בסעיף קטן (ג), לא יגזור בית המשפט את דינו של נאשם בפשע אלא בפניו ולאחר שניתנה לו הזדמנות להשמיע את טענותיו לענין העונש, כאמור [[בסעיף 192]].
: (ד) בית המשפט לא ידון נאשם ולא יגזור את דינו שלא בפניו אם שוכנע, כי נבצר מן הנאשם להתייצב מסיבה מוצדקת או אם הוא סבור כי ייגרם לו בכך עיוות דין.
: (ה) התנהל דיון שלא בפני הנאשם ושלא בפני סניגורו, לפי סעיף זה, רשאי בית המשפט, על-פי בקשת הנאשם, אף בשעת הדיון, לבטל את הדיון שנערך בהעדרם, לרבות הכרעת הדין, כל עוד לא ניתן גזר הדין, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
: (ו) התנהל דיון לפי סעיף זה שלא בפני הנאשם, אך בנוכחות סניגורו, רשאי בית המשפט, על-פי בקשת הנאשם, לצוות על שמיעתו מחדש של עד אשר העיד בדיון כאמור, וכן רשאי הוא לצוות על ביטול הכרעת הדין כל עוד לא נגזר הדין, אם שוכנע כי בשל העדרות הנאשם באותו דיון לא מוצתה חקירת העד, לא ניתן היה לנהל את הגנתו כראוי או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
: (ז) משהתייצב הנאשם למשפט, יסביר לו בית המשפט את זכותו לפי סעיפים קטנים (ה) ו-(ו); התייצב לאחר הכרעת הדין, יקרא בית המשפט לנאשם את הכרעת הדין לפני שיסביר לו את זכותו.
: (ח) נגזר דינו של הנאשם בחטא או בעוון שלא בפניו, רשאי בית המשפט, על פי בקשת הנידון, לבטל את הדיון לרבות את הכרעת הדין וגזר הדין אם ניתנו בהעדרו, אם נוכח שהיתה סיבה מוצדקת לאי התייצבותו או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין; בקשה לפי סעיף קטן זה תוגש תוך שלושים ימים מהיום שהומצא לנאשם פסק הדין אולם רשאי בית המשפט לדון בבקשה שהוגשה לאחר מועד זה אם הבקשה הוגשה בהסכמת התובע.
: (ט) בית המשפט שנעתר לבקשת נאשם או נידון לפי סעיפים קטנים (ה), (ו) או (ח) רשאי להטיל על הנאשם או על הנידון תשלום ההוצאות בפועל שנגרמו בשל אי התייצבותם.

@ 131. הודעת ההליכים לנידון שלא בפניו [120] (תיקון: [תשל&quot;ד])
: אין בהוראות [[סעיפים 126 עד 130]] כדי לגרוע מסמכותו של בית המשפט להרחיק מאולם בית המשפט נאשם המפריע לדיוני בית המשפט, אולם ההליכים שהתנהלו לא בפניו יובאו לידיעתו בדרך שיקבע בית המשפט.

@ 132. שפיטה שלא בפני הנאשם מטעמי בריאות [120א] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: (א) בית המשפט מוסמך להורות שהדיון, כולו או מקצתו, יהיה לא בפני נאשם, אם ביקש זאת סניגורו של הנאשם ובית המשפט סבור שהדיון בפני הנאשם עלול להזיק לבריאות גופו או נפשו.
: (ב) דיון לצורך החלטה לפי סעיף קטן (א) רשאי בית המשפט לקיימו לא בפני הנאשם ורשאי הוא לקיימו בדלתיים סגורות.

@ 133. העדר תובע [121]
: לא התייצב התובע במועד שנקבע למשפט אף על פי שהודע לו המועד, ובית המשפט לא ראה לדחות את המשפט למועד אחר, ינהג בית המשפט כאמור [[בסעיף 94]] כאילו חזר בו התובע מהאישום, אולם רשאי הוא להרשיע את הנאשם בעבירה המתגלית מן העובדות שהודה בהן או שהוכחו, ולגזור את דינו.

=== סימן ב'1: היוועדות חזותית - הוראת שעה (תיקון: תשפ&quot;ב) ===

@ 133א. השתתפות עצור או אסיר בדיון בדרך של היוועדות חזותית (תיקון: תשפ&quot;ב)
: (א) [[בסימן זה]], &quot;היוועדות חזותית&quot; - תקשורת בין כמה מוקדים המאפשרת העברת תמונה וקול בזמן אמת.
: (ב) על אף האמור [[בסעיף 126]], לבקשת עצור או אסיר רשאי בית המשפט להורות על קיום דיון בעניינו שלא בנוכחותו אלא בהשתתפותו בדרך של היוועדות חזותית, אם שוכנע כי די בהשתתפות העצור או האסיר בדיון בהיוועדות חזותית בהתחשב, בין השאר במהות הדיון, בנסיבות הנוגעות לעצור או לאסיר ובמידת החשיבות שהעצור או האסיר יהיה נוכח באולם בית המשפט, ובלבד שהעצור או האסיר הוא בגיר, מיוצג על ידי סניגור והגיש את בקשתו באמצעותו.
: (ג) בקשת עצור או אסיר להשתתפות בדיון בדרך של היוועדות חזותית כאמור בסעיף קטן (ב) תהיה באחת מהדרכים האלה:
:: (1) בעל פה, באמצעות סניגורו, במעמד דיון שמתקיים בעניינו לגבי דיון אחר שנקבע בעניינו;
:: (2) בכתב, לבית המשפט, באמצעות סניגורו, והעתק מהבקשה יימסר לשירות בתי הסוהר ולתובע לא יאוחר מ-72 שעות לפני מועד הדיון.
: (ד) ביקש העצור או האסיר להשתתף בדיון בדרך של היוועדות חזותית, רשאי התובע להגיש לבית המשפט את התנגדותו לכך במעמד הדיון או בהקדם האפשרי לאחר הדיון או הגשת הבקשה, לפי העניין, ובית המשפט ייתן את החלטתו לא יאוחר מ-48 שעות לפני מועד הדיון.
: (ה) על אף האמור בסעיפים קטנים (ג)(2) ו-(ד), בית משפט רשאי, מטעמים חריגים, ולאחר שהתקבלה עמדת התובע, להיעתר לבקשה להשתתפות העצור או האסיר בדיון בדרך של היוועדות חזותית בחלוף התקופות האמורות באותם סעיפים קטנים, ובלבד שההחלטה תינתן לא יאוחר מהשעה 20:00 ערב מועד הדיון.
: (ו) היה העצור או האסיר אדם עם מוגבלות, יורה בית המשפט על קיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית רק אם ניתן לקיימו תוך עריכת התאמות נגישות ככל שהן נדרשות בהתאם להוראות שנקבעו לפי [[חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית), התשס&quot;ו-2005]], או לפי [[חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]].

@ 133ב. דיונים שאין לקיימם בדרך של היוועדות חזותית (תיקון: תשפ&quot;ב)
: על אף האמור [[בסעיף 133א]], הדיונים שלהלן יתקיימו בנוכחות העצור או האסיר, ולא בדרך של היוועדות חזותית:
: (1) דיון שבו העצור או האסיר מודה בעובדות כתב האישום בעניינו;
: (2) דיון שבו מוצג הסדר טיעון;
: (3) דיון שנשמעת בו הכרעת דין לפי [[סעיף 182]];
: (4) דיון שנשמעות בו טענות לעניין העונש לפי [[סעיף 192]];
: (5) דיון שנשמע בו גזר דין לפי [[סעיף 193]];
: (6) דיון בעניינו של עצור או אסיר שנשמעת בו עדותו לפי [[סימן ה' לפרק ה']];
: (7) דיון שנשמעת בו עדות לפי [[סימן ה' לפרק ה']]; ואולם, בית המשפט רשאי להורות על קיום דיון כאמור בדרך של השתתפות העצור או האסיר בהיוועדות חזותית בהתקיים התנאים [[בסעיף 133א]], מטעמים מיוחדים שיירשמו, ובלבד שהתובע נתן את הסכמתו לקיום הדיון בדרך זו; הודעת התובע על אי-הסכמה לקיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית תוגש באישורו של אחד מאלה, לפי העניין:
:: (א) פרקליט המחוז או משנהו או פרקליט בדרגת מנהל מחלקה לפחות בפרקליטות המחוז;
:: (ב) תובע שהוא קצין בדרגת רב-פקד לפחות, ראש שלוחת תביעות או סגנו שהתמנה לתובע לפי [[סעיף 12(א)(1)(ב)]].

@ 133ג. אופן קיום הדיון בדרך של היוועדות חזותית (תיקון: תשפ&quot;ב)
: דיון בדרך של היוועדות חזותית לפי [[סימן זה]] יתקיים באולם בית משפט ומיתקן כליאה שקיבלו אישור של גורם מוסמך מטעם מנהל בתי המשפט ונציב שירות בתי הסוהר, לפי העניין, כפי שייקבע בתקנות כאמור [[בסעיף 133ד]], ובדרך שתבטיח כי יתקיימו כל אלה:
: (1) המשתתפים בדיון יוכלו לראות ולשמוע זה את זה ברציפות במהלך הדיון, ובכלל זה את השופט, בעלי הדין, העצור או האסיר, הסניגור, השוטר או התובע, מתורגמן אם נדרש, וכל אדם שנוכחותו דרושה לדיון בעת שהוא נשמע לפני בית המשפט;
: (2) תתאפשר שיחה חסויה בין העצור או האסיר לסניגורו לפני הדיון, במהלכו ואחריו, שתתקיים ביחידות ובאופן שיבטיח את סודיותה; הוראות [[סעיף 13(א)(2) לחוק האזנת סתר, התשל&quot;ט-1979]], לא יחולו לגבי שיחה זו; בית המשפט יוודא כי התאפשרה שיחה כאמור;
: (3) הדיון יתקיים בנוכחות סניגורו של העצור או האסיר.

@ 133ד. תקנות (תיקון: תשפ&quot;ב)
: (א) שר המשפטים, בהסכמת השר לביטחון הפנים ובאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת יקבע הוראות לביצוע [[סימן זה]], ובכלל זה הוראות לעניין התנאים הטכנולוגיים הנדרשים לקיום דיון בדרך של היוועדות חזותית ולעניין התנאים לקיום דיון בהיוועדות חזותית כאמור [[בסעיף 133ג]].
: (ב) תקנות ראשונות לפי סעיף זה יובאו לאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת לא יאוחר מיום כ&quot;ח בטבת התשפ&quot;ב (1 בינואר 2022).
: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (היוועדות חזותית) (הוראת שעה), התשפ״ב–2022]].))

@ 133ה. דיווח לכנסת - קיום דיונים בדרך של היוועדות חזותית (תיקון: תשפ&quot;ב)
: (א) הגופים המנויים להלן ידווחו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, לשר המשפטים וליועץ המשפטי לממשלה, בכתב, אחת לשישה חודשים, על קיום דיונים לפי ההוראות בעניין היוועדות חזותית, בפילוח לפי מחוזות, מקומות מעצר ובתי סוהר, לפי העניין, לגבי ששת החודשים שקדמו למועד הדיווח, כמפורט להלן:
:: (1) מנהל בתי המשפט - מספר הדיונים שהתקיימו בדרך של היוועדות חזותית, בפילוח לפי סוג הדיון;
:: (2) נציב בתי הסוהר -
::: (א) מספר הדיונים שהתקיימו בהיוועדות חזותית, מספר הדיונים שהתקיימו בשיחה טלפונית ומספר כלל העצורים והאסירים שהובאו לדיונים בבתי משפט;
::: (ב) דיווח כאמור בפסקה זו יימסר גם לשר לביטחון הפנים;
:: (3) המזכיר הראשי, כמשמעותו [[בסעיף 34 לחוק שחרור על-תנאי ממאסר, התשס&quot;א-2001]] - על העניינים שלהלן בנוגע לדיונים בוועדות השחרורים, בפילוח לפי מחוזות ובתי סוהר:
::: (א) מספר הדיונים שהתקיימו בהיוועדות חזותית;
::: (ב) מספר הדיונים שהתקיימו בנוכחות אסירים.
: (ב) [[בסימן זה]], &quot;ההוראות בעניין היוועדות חזותית&quot; - כל אלה: הוראות [[סימן זה]], [[סעיפים 16ב עד 16ה לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה - מעצרים), התשנ&quot;ו-1996]], [[+|סעיפים 16א]] [[ו-25א לחוק שחרור על-תנאי ממאסר, התשס&quot;א-2001]], [[וסעיף 62א1 לפקודת בתי הסוהר [נוסח חדש], התשל&quot;ב-1971]].

@ 133ו. תוקף (תיקון: תשפ&quot;ב, תשפ&quot;ב-2, תשפ&quot;ב-3, תשפ&quot;ד-2, תשפ&quot;ו, תשפ&quot;ו-2)
: (א) הוראות [[סימן זה]] יעמדו בתוקפן בתקופה שמיום ל' בשבט התשפ&quot;ב (1 בפברואר 2022) עד עד יום י&quot;א בטבת התשפ&quot;ו (31 בדצמבר 2025) (בסעיף זה - תקופת הוראת השעה); שר המשפטים והשר לביטחון הפנים, באישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, רשאים להאריך בצו את תקופת הוראת השעה לתקופות נוספות שלא יעלו כל אחת על שישה חודשים ובמצטבר על שנתיים.
:: ((תקופת הוראת השעה הוארכה עד יום ד' בכסלו התשפ&quot;ז (14 בנובמבר 2026) (ק&quot;ת תשפ&quot;ו, 2138).))
: (ב) לשם בחינת יישומן והשפעתן של ההוראות בעניין היוועדות חזותית כנוסחן בתקופת הוראת ((ה))שעה, יערכו שר המשפטים והשר לביטחון הפנים מחקר, וממצאיו יוגשו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, בצירוף התייחסות של הסנגוריה הציבורית ליישומן של ההוראות כאמור.
: (ג) על אף האמור בסעיף קטן (א), הוראות [[סימן זה]] לא יחולו בתקופת תוקפה של הכרזה על הגבלה חלקית או הכרזה על הגבלה מלאה כהגדרתן [[בחוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים בתקופת התפשטות נגיף קורונה החדש (הוראת שעה), התש&quot;ף-2020]] ובתקופת תוקפה של הכרזה על הגבלה מלאה או הכרזה על הגבלה ביטחונית על מי שחלה עליו ההכרזה לפי [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה), התשפ&quot;ו-2026]].

=== סימן ג': פרוטוקול ותרגום ===

@ 134. ניהול פרוטוקול [122] (תיקון: תשס&quot;ח-6)
: (א) במשפט פלילי ינוהל פרוטוקול שישקף את כל הנאמר והמתרחש בו והנוגע למשפט, לרבות שאלות והערות בית המשפט, ואולם בדיון מקדמי רשאי בית המשפט, בהסכמת בעלי הדין, לכלול בפרוטוקול את עיקרי הדברים שבדיון.
: (ב) בית המשפט רשאי להורות שלא יירשמו בפרוטוקול דברי גידוף, נאצה, השמצה או ביזוי, ובלבד ששוכנע כי אין טעם המצדיק את רישומם בפרוטקול.
: (ג) בעל דין זכאי לקבל, בתום הדיון או בסמוך לאחר מכן, עותק של הפרוטקול.

@ 135. רישום הפרוטוקול [123]
: הפרוטוקול יירשם ביד השופט, ביד רושם שקבע בית המשפט, במכשיר הקלטה, באמצעי מיכני אחר או ביד עובד בית המשפט אשר נשיאו או שופט ראשי של בית משפט שלום, לפי הענין, אישרו כקצרן - הכל כפי שיקבע בית המשפט; ורשאי בית המשפט, לבקשת בעל דין, להרשות רישום הפרוטוקול ביד קצרן אחר.

@ 136. צירוף מסמכים לפרוטוקול [124]
: כתב האישום, מסמכים שהוגשו ושקיבל אותם בית המשפט וכל תעודה הנוגעת למשפט יצורפו לפרוטוקול ויהיו חלק ממנו.

@ 137. תיקון פרוטוקול [125]
: בית המשפט רשאי, לבקשת בעל דין ולאחר שנתן ליתר בעלי הדין הזדמנות להשמיע את דבריהם, לתקן רישום בפרוטוקול כדי להעמידו על דיוקו; בית המשפט ייזקק לבקשת תיקון כאמור גם אם הוגשה לאחר מתן פסק הדין וכל עוד לא עברה התקופה לערעור עליו.

@ 138. רישום תיקון [126]
: בקשה לתיקון של פרוטוקול וכל החלטה על בקשה כזאת יירשמו בפרוטוקול וההחלטה תיחתם בידי בית המשפט.

@ 139. הפרוטוקול - ראיה לכאורה [127]
: פרוטוקול ישמש ראיה לכאורה למהלך המשפט, אולם בערעור באותו ענין אין לטעון נגד דיוקו של הפרוטוקול ואין להביא ראיות לטעות בו, אלא ברשות בית המשפט שלערעור.

@ 140. מתרגם לנאשם [128]
: הוברר לבית המשפט שהנאשם אינו יודע עברית, ימנה לו מתרגם או יתרגם לו בעצמו.

@ 141. ראיה שלא בעברית [129]
: ראיה הנמסרת ברשות בית המשפט לא בעברית, או לא בלשון אחרת השגורה בפי בית המשפט ובעלי הדין, מתורגם בידי מתרגם, ועדות שנמסרה כאמור תירשם בפרוטוקול תוך תרגומה לעברית, אם לא הורה בית המשפט הוראה אחרת; רישום התרגום בפרוטקול ישמש ראיה לכאורה לדברים שתורגמו.

@ 142. שכרו של מתרגם [130]
: שכרו של מתרגם ישולם מאוצר המדינה, אם לא הורה בית המשפט הוראה אחרת.

=== סימן ד': פתיחת המשפט ===

@ 143. תחילת המשפט [131] (תיקון: [תשל&quot;ד], תשפ&quot;ד, תשפ&quot;ד-3)
: בתחילת המשפט יקרא בית המשפט את כתב האישום באזני הנאשם, ויסביר לו, אם ראה צורך בכך, את תכנו, אולם רשאי בית המשפט לא לעשות כן לגבי נאשם המיוצג על ידי סניגור, אם הודיע הסניגור לבית המשפט, כי קרא את כתב האישום באזני הנאשם והסביר לו את תכנו, ואם אישר הנאשם את ההודעה; דברי הנאשם וסניגורו יירשמו בפרוטוקול.

@ 143א. דיון מקדמי (תיקון: תשס&quot;ו-3)
: (א) בסעיף זה -
::- &quot;חוק זכויות נפגעי עבירה&quot; - [[חוק זכויות נפגעי עבירה, התשס&quot;א-2001]];
::- &quot;סיום הדיון&quot; - לרבות מתן פסק דין;
::- &quot;עבירת מין או אלימות חמורה&quot; - כהגדרתה [[בסעיף 2 לחוק זכויות נפגעי עבירה]].
: (ב) על אף הוראות [[סעיף 143]], רשאי בית המשפט, בתחילת המשפט ובכפוף להוראות סעיף קטן (ג), לנהל דיון מקדמי בכתב אישום, שמטרתו אחד מאלה:
:: (1) בירור עמדת הנאשם לענין הודיה או כפירה בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן;
:: (2) בחינת האפשרות לצמצום המחלוקת העובדתית או המשפטית, כולה או מקצתה;
:: (3) ייתור הצורך בשמיעת ראיות;
:: (4) סיום הדיון במסגרת הדיון המקדמי.
: (ג) בית המשפט ינהל דיון מקדמי לפי סעיף זה, רק אם התקיימו כל אלה:
:: (1) הנאשם קיבל הודעה לפי [[סעיף 95(ב)]] בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי ובית המשפט נוכח כי הנאשם הבין את מהות הדיון המקדמי והביע את הסכמתו לניהולו;
:: (2) הנאשם מיוצג בידי סניגור;
:: (3) התובע הסכים לניהול הדיון המקדמי.
: (ד) בדיון מקדמי לפי סעיף זה רשאי בית המשפט, בהסכמת בעלי הדין, לעיין בחומר החקירה וברשימת כל החומר שנאסף או שנרשם בידי הרשות החוקרת והנוגע לאישום, וכן בחומר וברשימה כאמור שנאספו או שנרשמו בידי ההגנה; אין בהוראה זו כדי לגרוע מכללי חסיונות עדים או כללי ראיות חסויות.
: (ה) לא הסתיים הדיון בכתב האישום במסגרת דיון מקדמי לפי סעיף זה, יעביר בית המשפט את הדיון בכתב האישום לשופט אחר שימשיך לדון בו לפי הוראות [[סימנים ה' עד ז' לפרק זה]].
: (ו) פרוטוקול הדיון המקדמי -
:: (1) לא יועבר לעיון השופט שימשיך לדון בכתב האישום לפי הוראות סעיף קטן (ה);
:: (2) לא ישמש ראיה בכל הליך משפטי אחר, למעט בערעור על פסק הדין שניתן בדיון המקדמי, אלא בהסכמת בעלי הדין.
: (ז) בית המשפט יברר, בדיון מקדמי לפי סעיף זה בכתב אישום בעבירת מין או אלימות חמורה, האם קוימו הוראות חוק זכויות נפגעי עבירה לענין זכותו של נפגע עבירת מין או אלימות חמורה להביע עמדה בענין הסדר טיעון עם הנאשם.
: (ח) הוראות סעיף זה לא יחולו על דיון בכל אחת מאלה:
:: (1) עבירה שהיא בסמכותו של בית המשפט המחוזי בדונו בהרכב;
:: (2) עבירה מהעבירות המפורטות [[בסעיף 240(א) רישה]].

@ 144. הסכמה בדבר עובדות וראיות [131א] (תיקון: [תשמ&quot;א])
: לאחר תחילת המשפט ובכל שלב של הדיון, רשאי בית המשפט - אם הנאשם מיוצג על ידי סניגור - לזמן את הנאשם וסניגורו ואת התובע כדי לברר הסכמתם לשאלות שבעובדה ולקבילות מסמכים ומוצגים, לרבות הגשתם לא באמצעות עדים.

@ 145. הסברת זכויות הנאשם להגנתו [132]
: במהלך המשפט יסביר בית המשפט לנאשם, אם ראה צורך בכך, את הזכויות הנתונות לו להגנתו.

@ 146. מועד לטענת פסלות [132א] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשנ&quot;ב, תשס&quot;ד)
: (א) לאחר תחילת המשפט, ובערעור - בתחילת שמיעת הערעור ולפני כל טענה אחרת, רשאי בעל דין לטעון טענת פסלות נגד שופט פלוני לפי [[סעיף 77א לחוק בתי המשפט [נוסח משולב], התשמ&quot;ד-1984]] (בחוק זה - חוק בתי המשפט); הוחלף שופט כאמור [[בסעיף 233]], רשאי בעל דין לעורר טענת פסלות נגד השופט האחר בתחילת הישיבה הראשונה שלאחר החילופין.
: (ב) (((בוטל).))
: (ג) לא היה באפשרותו של בעל דין לטעון טענת פסלות בשלב האמור בסעיף קטן (א), רשאי הוא לטענה בשלב שלאחר מכן ובלבד שיעשה זאת מיד לאחר שנודעה לו עילת הפסלות.

@ 147. ערעור על החלטה בטענת פסלות [132ב] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשנ&quot;ב, תשס&quot;ד)
: (א) בעל דין שבדעתו לערער על החלטת שופט לפי [[סעיף 77א לחוק בתי המשפט]] יודיע על כך לבית המשפט, ומשהודיע יופסק המשפט ולא יימשך עד להחלטה בערעור, זולת אם החליט השופט, ובמותב - אב-בית-הדין, מנימוקים שיירשמו, שיש להמשיך במשפט.
: (ב) הערעור יוגש בכתב, בפירוט נימוקיו, תוך חמישה ימים מהיום שבו הודעה לבעלי הדין החלטת השופט.
: (ג) הוחלט להמשיך במשפט כאמור בסעיף קטן (א), רשאי נשיא בית המשפט העליון או השופט שדן בערעור, ובמותב - אב-בית-הדין, להורות על הפסקת המשפט עד להחלטה בערעור.
: (ד) מי שדן בערעור יתן לבעלי הדין הזדמנות לטעון טענותיהם, ורשאי הוא לבקש מהשופט, אשר על החלטתו הוגש הערעור, להעיר את הערותיו.

@ 148. סייג לטענת פסלות [132ג] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: טענת פסלות לא תישמע ולא תשמש נימוק לערעור, אלא בהתאם להוראות [[סעיפים 146]] [[ו-147]].

@ 149. טענות מקדמיות [133] (תיקון: תשס&quot;ז-3)
: לאחר תחילת המשפט רשאי הנאשם לטעון טענות מקדמיות, ובהן -
: (1) חוסר סמכות מקומית;
: (2) חוסר סמכות ענינית;
: (3) פגם או פסול בכתב האישום;
: (4) העובדות המתוארות בכתב האישום אינן מהוות עבירה;
: (5) זיכוי קודם או הרשעה קודמת בשל המעשה נושא כתב האישום;
: (6) משפט פלילי אחר תלוי ועומד נגד הנאשם בשל המעשה נושא כתב האישום;
: (7) חסינות;
: (8) התיישנות;
: (9) חנינה;
: (10) הגשת כתב האישום או ניהול ההליך הפלילי עומדים בסתירה מהותית לעקרונות של צדק והגינות משפטית.

@ 150. דיון בטענה מקדמית [134] (תיקון: תשס&quot;ד)
: נטענה טענה מקדמית, יתן בית המשפט לתובע הזדמנות להשיב עליה, אולם רשאי הוא לדחותה גם אם לא עשה כן; בית המשפט יחליט בטענה לאלתר, זולת אם ראה להשהות את מתן החלטתו לשלב אחר של המשפט; נתקבלה טענה מקדמית, רשאי בית המשפט לתקן את כתב האישום או לבטל את האישום, ובמקרה של חוסר סמכות - להעביר את הענין לבית משפט אחר כאמור [[בסעיף 79 לחוק בתי המשפט]].

@ 151. טענות מקדמיות בשלב אחר של המשפט [135]
: לא טען הנאשם טענה מקדמית בשלב זה, אין בכך כדי למנעו מלטעון אותה בשלב אחר של המשפט, אולם לגבי הטענות המפורטות [[בפסקאות (1) ו-(3) לסעיף 149]] אין הוא רשאי לעשות כן אלא ברשות בית המשפט.

@ 152. תשובת הנאשם לאישום [136] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשל&quot;ו], תשמ&quot;ה)
: (א) לא בוטל האישום מכוח טענה מקדמית, ישאל בית המשפט את הנאשם מה תשובתו לאישום; הנאשם רשאי שלא להשיב, ואם השיב, רשאי הוא בתשובתו להודות בעובדות הנטענות בכתב האישום, כולן או מקצתן, או לכפור בהן, וכן לטעון עובדות נוספות בין אם הודה כאמור ובין אם לאו; השיב הנאשם באחת הדרכים האמורות, רשאי בית המשפט לשאול אותו שאלות, ובלבד שהשאלות לא יחרגו מהדרוש להבהרת תשובת הנאשם; תגובת הנאשם יכול שתיעשה על ידי סניגורו.
: (ב) הימנעות הנאשם להשיב לאישום או לשאלות בית המשפט כאמור בסעיף קטן (א) עשויה לשמש חיזוק למשקל הראיות של התביעה; בית המשפט יסביר לנאשם את תוצאות הימנעותו.
: (ג) בית המשפט יסביר לנאשם שאם ברצונו לטעון טענת &quot;במקום אחר הייתי&quot; - כטענה יחידה או בנוסף לאחרות - עליו לעשות כן מיד, ויסביר לו את תוצאות הימנעותו מעשות כן, כאמור בסעיף קטן (ד), הכל זולת אם ראה בית המשפט שאין מקום לטענה האמורה.
: (ד) משלא טען הנאשם מיד &quot;במקום אחר הייתי&quot;, או שטען ולא ציין את המקום האחר, לא יהיה רשאי להביא ראיות - בין עדות עצמו ובין ראיות אחרות - כדי להוכיח טענה כאמור אלא ברשות בית המשפט.
: (ה) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מזכותו של הנאשם לפי [[סעיף 153]] לחזור בו מהודיה בנוכחותו במקום ביצוע העבירה, או לשנות מחובת הראיה שעל התביעה.

@ 153. חזרה מהודיה [137] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: (א) הודה הנאשם בעובדה, אם בהודיה שבכתב לפני המשפט ואם במהלך המשפט, רשאי הוא בכל שלב של המשפט לחזור בו מן ההודיה, כולה או מקצתה, אם הרשה זאת בית המשפט מנימוקים מיוחדים שיירשמו.
: (ב) התיר בית המשפט לנאשם לחזור בו מהודייתו אחרי הכרעת הדין, יבטל בית המשפט את הכרעת הדין במידה שיסודה בהודיית הנאשם ויחדש את הדיון אם הדבר מתחייב מן הנסיבות.

@ 154. דין עובדה שהודו בה [138]
: עובדה שנאשם הודה בה יראוה כמוכחת כלפיו זולת אם ראה בית המשפט שלא לקבל את ההודיה כראיה או שהנאשם חזר בו מן ההודיה לפי [[סעיף 153]].

@ 155. פסק דין של נאשם שהודה [139] (תיקון: [תש&quot;ם])
: (א) נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד ומהם הודו בעובדות שיש בהן כדי הרשעתם ומהם שלא הודו בכך, לא יגזור בית המשפט את דינם של הנאשמים שהודו לפני שנסתיים בירור המשפט של הנאשמים שלא הודו; ואולם -
:: (1) נאשם שהודה כך, והתובע או הסניגור מודיעים שהוא ייקרא להעיד במשפטם של יתר הנאשמים, לא יעיד אלא לאחר שנגזר דינו;
:: (2) בנסיבות מיוחדות שירשום בית המשפט רשאי הוא לגזור את דינו של הנאשם שהודה לפני סיום משפטם של האחרים.
: (ב) לענין סעיף זה, גזירת דין - לרבות מתן צו מבחן ללא הרשעה או צו שירות לתועלת הציבור ללא הרשעה.

=== סימן ה': בירור האשמה ===

@ 156. פרשת התביעה [140]
: לא הודה הנאשם בעובדות שיש בהן כדי להרשיעו באישום או באחד האישומים שבכתב האישום, או שהודה ובית המשפט לא קיבל את הודייתו, תביא התביעה לפני בית המשפט את ראיותיה לעובדות שלא נתקבלה עליהן הודיה, ורשאית היא להקדים להן דברי פתיחה.

@ 157. סיום פרשת התביעה [141]
: בגמר ראיותיו יודיע התובע שפרשת התביעה הסתיימה.

@ 158. זיכוי בשל העדר הוכחה לכאורה [142]
: נסתיימה פרשת התביעה ולא הוכחה האשמה אף לכאורה, יזכה בית המשפט את הנאשם - בין על פי טענת הנאשם ובין מיזמתו - לאחר שנתן לתובע להשמיע את דברו בענין; הוראות [[סעיפים 182]] [[ו-183]] יחולו גם על זיכוי לפי סעיף זה.

@ 159. פרשת ההגנה [143]
: לא זוכה הנאשם לפי [[סעיף 158]], רשאי הוא להביא לפני בית המשפט את ראיות ההגנה ורשאי הוא להקדים להן דברי פתיחה.

@ 160. סדר הפתיחה והבאת ראיות של נאשמים אחדים [144]
: נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד, ישאו תחילה את דברי פתיחתם, לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום, ולאחר מכן יביאו ראיותיהם, לפי אותו סדר, והכל אם לא הורה בית המשפט, לבקשת בעל דין, על סדר אחר.

@ 161. דבר הנאשם [145] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: (א) הנאשם רשאי לנהוג באחת מאלה:
:: (1) להעיד כעד ההגנה, ואז יהיה עשוי להיחקר חקירה שכנגד;
:: (2) להימנע מהעיד.
: (ב) בית המשפט יסביר לנאשם כי הוא רשאי לנהוג כאמור בסעיף קטן (א) ואת תוצאות הימנעותו מהעיד כאמור [[בסעיף 162]].
: (ג) נאשם שבחר להעיד, יעיד בתחילת ראיותיה של ההגנה; אולם רשאי בית המשפט, לבקשתו, להתיר לו להעיד בשלב אחר של פרשת ההגנה.

@ 162. שתיקת הנאשם [145א] (תיקון: [תשל&quot;ו], תשס&quot;ו-2)
: (א) הימנעות הנאשם מהעיד עשויה לשמש חיזוק למשקל הראיות של התביעה וכן סיוע לראיות התביעה במקום שדרוש להן סיוע, אך לא תשמש סיוע לצורך [[סעיף 11 לחוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים), התשט&quot;ו-1955]] או לצורך [[סעיף 20(ד) לחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות]].
: (ב) הימנעות הנאשם מהעיד לא תשמש ראיה לחובתו, אם התקבלה חוות דעת מומחה שלפיה הנאשם הוא אדם עם מוגבלות שכלית או אדם עם מוגבלות נפשית כהגדרתם [[בחוק הליכי חקירה והעדה של אנשים עם מוגבלות]], ובשל מוגבלותו כאמור הוא נמנע מהעיד.

@ 163. סייג לחקירת נאשם [146]
: נאשם שבחר להעיד, לא יישאל בחקירה שכנגד שאלות בענין הנוגע להרשעותיו הקודמות, מלבד אם העיד על אופיו הטוב או הביא ראיה אחרת לכך, בין בראיותיו ובין בחקירה שכנגד של עדי התביעה.

@ 164. סיום פרשת ההגנה [147]
: בגמר ראיותיו יודיע הנאשם שפרשת ההגנה הסתיימה.

@ 165. ראיות נוספות מטעם התובע [148]
: בית המשפט רשאי להרשות לתובע להביא ראיות לסתור טענות העולות מראיות ההגנה ואשר התובע לא יכול היה לצפותן מראש, או להוכיח עובדות שהנאשם חזר בו מהודייתו בהן לאחר סיום פרשת התביעה.

@ 166. סתירת ראיות נוספות [149]
: הביא התובע ראיות נוספות, רשאי שהנאשם להביא ראיות לסתור אותן.

@ 167. ראיות מטעם בית המשפט [150]
: סיימו בעלי הדין הבאת ראיותיהם, רשאי בית המשפט, אם ראה צורך בכך, להורות על הזמנת עד - ואפילו כבר נשמעה עדותו בפני בית המשפט - ועל הבאת ראיות אחרות, אם לבקשת בעלי דין ואם מיזמת בית המשפט.

@ 168. סתירת ראיות מטעם בית-המשפט [151]
: הובאו ראיות לפי [[סעיף 167]], רשאים בעלי הדין, ברשות בית המשפט, להביא ראיות לסתור אותן.

@ 169. סיכומים לענין האשמה [152]
: בתום הבאת הראיות, או משנתקבלה הודיה בעובדות ולא הובאו ראיות, רשאים התובע ואחריו הנאשם להשמיע את סיכומיהם לענין האשמה.

@ 170. נאשם שאינו מסוגל לעמוד בדין [152א(א-ג)] (תיקון: [תשל&quot;ה], [תשל&quot;ה], תשע&quot;ז-2)
: (א) קבע בית המשפט, לפי [[סעיף 15(א) לחוק טיפול בחולי נפש|סעיף 6(א) לחוק לטיפול בחולי נפש, התשט&quot;ו-1955]], או לפי [[סעיף 19ב(1) לחוק הסעד (טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית–התפתחותית), התשכ&quot;ט-1969]], שנאשם אינו מסוגל לעמוד בדין, יפסיק את ההליכים נגדו; אולם אם ביקש הסניגור לברר את אשמתו של הנאשם, יברר בית המשפט את האשמה, ורשאי הוא לעשות כן אף מיזמתו מטעמים מיוחדים שיירשמו.
: (ב) מצא בית המשפט בתום בירור האשמה, כי לא הוכח שהנאשם ביצע את העבירה, או מצא שהנאשם אינו אשם - שלא מחמת היותו חולה נפש לאו-בר-עונשין - יזכה את הנאשם; לא מצא בית המשפט לזכות את הנאשם, יפסיק את ההליכים נגדו, ורשאי הוא להפסיקם גם לפני תום בירור האשמה.
: (ג) החלטת בית המשפט לפי סעיף קטן (ב) ניתנת לערעור.

@ 171. נאשם ששב להיות מסוגל לעמוד בדין [152א(ד)] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: הועמד נאשם לדין לפי [[סעיף 21 לחוק טיפול בחולי נפש|סעיף 17(ב) לחוק לטיפול בחולי נפש, התשט&quot;ו-1955]], רשאי בית המשפט לקבל עדות שניתנה בבירור לפי [[סעיף 170]] בלי לשמוע אותה שנית, אולם בעל דין רשאי לחקור עד חקירה נגדית או חקירה נגדית נוספת והנאשם רשאי לדרוש שעדיו יישמעו שנית; לא ניתן הדבר להיעשות, יביא בית המשפט עובדה זו בחשבון בשקלו את העדות.

=== סימן ו': סדר חקירת עדים ===

@ 172. עדים יעידו זה שלא בפני זה [153]
: עד שטרם העיד - פרט לנאשם - לא יהא נוכח בגביית עדותו של עד אחר, אולם עד ששמע עדותו של עד אחר, אינו נפסל לעדות בשל כך בלבד.

@ 173. אזהרת עד [154]
: בית המשפט יזהיר את העד לפני גביית עדותו, [[+|וסעיפים 4]] [[ו-5 לחוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה), התש&quot;ם-1980]], יחולו.

@ 174. חקירת עד בידי בעלי הדין [156]
: עד נחקר תחילה בידי בעל הדין שביקש את שמיעת עדותו; אחריו רשאי בעל הדין שכנגד לחקור את העד חקירה שכנגד, ואחריו רשאי בעל הדין שביקש את שמיעת העד לחזור ולחקרו חקירה חוזרת; בית המשפט רשאי להרשות לבעל הדין להציג לעד שאלה נוספת גם בתום חקירתו כאמור.

@ 175. חקירה בידי בית המשפט [157]
: סיימו בעלי הדין את חקירתם, רשאי בית המשפט לחקור את העד; ורשאי הוא לשאול עד שאלה גם במהלך חקירתו בידי בעלי הדין להבהרת ענין שנתעורר בה.

@ 176. חקירה נוספת בידי בעלי הדין [158]
: חקר בית המשפט עד, רשאים בעלי הדין לחקור את העד חקירה נוספת להבהרת ענין שנתעורר בחקירתו של בית המשפט.

@ 177. עדים במשפט של נאשמים אחדים [159]
: נאשמו כמה נאשמים בכתב אישום אחד ולא הורה בית המשפט, לבקשת בעל דין, על סדר אחר, יהא סדר חקירת העדים כזה:
: (1) היה העד עד תביעה - יחקרוהו הנאשמים חקירה שכנגד לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום;
: (2) היה העד עד סניגוריה - יחקרוהו חקירה ראשית תחילה הנאשם שביקש שמיעת עדותו ואחר כך יתר הנאשמים לפי הסדר שבו הם רשומים בכתב האישום, ובחקירה חוזרת - בהיפוך הסדר האמור.

@ 178. עד תביעה שלא נקרא להעיד [160]
: לא קרא התובע לעד שצויין כעד התביעה בכתב האישום, והנאשם קרא לעד להעיד, רשאי בית המשפט להרשות לנאשם לחקור את העד בחקירה ראשית כאילו היתה חקירה שכנגד ולקבוע סדר חקירתו בידי בעלי הדין האחרים.

@ 179. עד עויין [161]
: קבע בית המשפט כי עד שקרא לו בעל דין הוא עד עויין לאותו בעל דין - בין מפני שמסר בבית המשפט עדות הסותרת את עדותו בחקירת המשטרה ובין מטעם אחר - רשאי הוא להרשות לבעל הדין לחקור את העד בחקירה הראשית כאילו היתה חקירה שכנגד ולקבוע סדר חקירתו בידי בעלי הדין האחרים.

@ 180. זכות חקירה שנגד במקרים מסויימים [162]
: היה לבית המשפט יסוד להניח כי עדו של אחד הנאשמים יעיד לרעת נאשם אחר, רשאי הוא להרשות לנאשם האחר, אם לא חקר את העד חקירה ראשית, לחקרו חקירה שכנגד לפני התובע.

@ 181. עדות מטעם בית המשפט [163]
: נקרא עד להעיד מיזמת בית המשפט לפי [[סעיף 167]] יתן בית המשפט לבעלי הדין הזדמנות לחקרו חקירה שכנגד בסדר שיקבע.

@ 181א. מועד למתן עריכת דין (תיקון: תשס&quot;ג)
: בתום בירור האשמה יקבע בית המשפט מועד למתן הכרעת דין; המועד יהיה בתוך 30 ימים מיום שמיעת הסיכומים לענין האשמה או מיום הגשתם; נשיא או סגן נשיא של בית המשפט רשאים להאריך את התקופה מטעמים מיוחדים שיירשמו; על הארכה כאמור ידווח נשיא או סגן נשיא של בית המשפט לנשיא בית המשפט העליון.

=== סימן ז': פסק הדין ===

@ 182. הכרעת הדין [164] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשמ&quot;א])
: בתוך בירור האשמה יחליט בית המשפט בהחלטה מנומקת בכתב (להלן - הכרעת הדין) על זיכוי הנאשם או, אם מצא אותו אשם, על הרשעתו; בית המשפט יקרא את הכרעת הדין על נימוקיה בפומבי, יחתום עליה ויסמנה בתאריך הקריאה; בית המשפט רשאי - במקום לקרוא את הכרעת הדין - למסור לנאשם העתק ממנה ולהסביר בפומבי את עיקרי תכנה; זיכה בית המשפט את הנאשם, יודיע דבר הזיכוי בתחילה.

@ 183. נימוקים בזיכוי [165] (תיקון: [תשל&quot;ד])
: על אף האמור [[בסעיף 182]], אם הודיע בית המשפט על זיכוי הנאשם, רשאי הוא -
: (1) לפרש נימוקיו מיד או תוך שלושים ימים מיום ההודעה;
: (2) לקרוא את הנימוקים בפומבי או, בהסכמת בעלי הדין, להמציאם להם בכתב, תוך שלושים ימים לאחר קריאת פסק הדין.

@ 184. הרשעה בעבירה על פי עובדות שלא נטענו בכתב האישום [166]
: בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בעבירה שאשמתו בה נתגלתה מן העובדות שהוכחו לפניו, אף אם עובדות אלה לא נטענו בכתב האישום, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; אולם לא יוטל עליו בשל כך עונש חמור מזה שאפשר היה להטיל עליו אילו הוכחו העובדות כפי שנטענו בכתב האישום.

@ 185. הרשעה בעבירה שאינה בתחום הסמכות [167]
: לענין [[סעיף 184]] אין נפקא מינה שהעבירה שנתגלתה אינה בתחום סמכותו הענינית של בית המשפט, אולם אם נתגלתה עבירה שהיא פשע בבית משפט שאינו מוסמך לדון בו, יעביר את הענין לבית משפט מחוזי, והלה ידון בו כאילו הובא לפניו מלכתחילה, ורשאי הוא לדון בו מן השלב שאליו הגיע בית המשפט הקודם.

@ 186. הרשעה בעבירות אחדות [168]
: בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בשל כל אחת מן העבירות שאשמתו בהן נתגלתה מן העובדות שהוכחו לפניו, אך לא יענישנו יותר מפעם אחת בשל אותו מעשה.

@ 187. ראיות לקביעת העונש [169] (תיקון: תשמ&quot;ח, תשנ&quot;ה, תש&quot;ס, תשס&quot;ז-4, תשע&quot;ט-2)
: (א) הרשיע בית המשפט את הנאשם, יביא התובע לענין העונש ראיות בדבר הרשעותיו הקודמות של הנאשם ובדבר החלטות בית המשפט ובית דין לענין ביצוע עבירה על ידו, אף בלא הרשעה, ורשאי הוא גם להביא ראיות אחרות לענין זה.
: (ב) הרשיע בית המשפט נאשם בעבירת מין, רשאי הוא להורות לעובד ציבור, שמינה לענין זה שר העבודה והרווחה, לערוך ולהגיש לו תסקיר על מצבו של הנפגע בעבירה (להלן - הנפגע), ועל הנזק שנגרם לנפגע כתוצאה מן העבירה.
: (ב1) הרשיע בית משפט נאשם בעבירת אלימות שגרמה למותו של אדם, רשאי הוא להורות לעובד ציבור, שמינה לעניין זה שר הרווחה והשירותים החברתיים, לערוך ולהגיש לו תסקיר; תסקיר כאמור יתייחס למצבו של אחד או יותר מבני משפחתו של מי שהעבירה גרמה למותו ולנזק שנגרם לו כתוצאה מן העבירה, או למצבה של משפחתו כיחידה ולנזק שנגרם לה כתוצאה מן העבירה, הכל לפי שיקול דעתו של עובד הציבור.
: (ג) תסקיר לפי סעיף זה ייערך רק אם עורך התסקיר קיבל את הסכמתו של הנפגע לעריכתו.
: (ד) הסכמתם של נפגע שהוא קטין שמלאו לו ארבע עשרה שנים ושל פסול דין המסוגל לתת את הסכמתו, אינן טעונות אישור של אפוטרופסם.
: (ה) בקטין שטרם מלאו לו ארבע עשרה שנים או בפסול דין שאינו מסוגל לתת את הסכמתו, ההסכמה לעריכת התסקיר תהיה של אפוטרופסם; היה האפוטרופוס הנאשם או בן זוגו של הנאשם, או סירב האפוטרופוס לתת את הסכמתו וסבר בית המשפט שהסירוב נבע מטעמים שאינם מטובת הקטין או פסול הדין, רשאי בית המשפט לאשר את עריכת התסקיר.
: (ו) שר העבודה והרווחה ימנה לענין סעיף זה, עובד ציבור המיומן לערוך תסקיר כאמור בסעיף קטן (א); בתקופת המינוי לא יערוך עובד הציבור תסקיר לפי [[+|סעיפים 37]] [[ו-38 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]].
: (ז) בסעיף זה -
::- &quot;עבירת אלימות&quot; - עבירה לפי [[+|סעיפים 201]], [[+|202]], [[+|203]], [[+|203ב]], [[+|214(ב1)]], [[+|305]], [[+|327]], [[+|329]], [[+|333]], [[+|335]], [[+|336 סיפה]], [[+|367]], [[+|368ב]], [[+|368ג]], [[+|369]], [[+|370]], [[+|371]], [[+|372]], [[+|374]], [[+|374א]], [[+|375א]], [[+|376]], [[+|376ב]], [[+|377א]], [[+|382(א)]], [[+|402]], [[+|403]], [[+|404]], [[427 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] (בסעיף זה - חוק העונשין);
::- &quot;עבירת אלימות שגרמה למותו של אדם&quot; - עבירה לפי [[+|סעיפים 300]], [[+|301א]], [[+|301ב]], [[+|301ג]] [[ו-302 לחוק העונשין]];
::- &quot;עבירת מין&quot; - עבירה לפי [[סימן ה' לפרק י' לחוק העונשין]], למעט עבירה לפי [[-|סעיף 352]];
::- &quot;עובד ציבור&quot; - עובד מדינה או עובד רשות מקומית.

@ 188. דרכי הוכחה [170] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ג-2, תשמ&quot;ז, תש&quot;ס)
: (א) מותר לקבל כראיה לענין [[סעיף 187]], בנוסף לכל דרך אחרת של הוכחה כדין, העתק מהמרשם הפלילי המתנהל בידי המשטרה על החלטות של בית משפט או בית דין הדן בפלילים הנוגעות לנאשם, למעט זיכוי -
:: (1) כשהדיון מתנהל בפני הנאשם - אם העתק המרשם הפלילי הוגש לבית המשפט והנאשם לא הכחיש את תכנו;
:: (2) כשהדיון מתנהל שלא בפני הנאשם - אם נתקיימו שני אלה:
::: (א) לנאשם או לסניגורו ניתנה הזדמנות סבירה לפני מועד הדיון לעיין במרשם הפלילי ולהעתיקו;
::: (ב) בהזמנה למשפט צוין כי אם לא יתייצב הנאשם למשפט, ניתן יהיה לנהוג כאמור בסעיף זה, וכן צוין בהזמנה כי הנאשם וסניגורו זכאים לעיין במרשם הפלילי ולהעתיקו וצוינו המקום והמועדים לעיון;
:: על העיון במרשם הפלילי לפי סעיף זה לא יחולו הוראות [[סימן ב' לתקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ&quot;ו-1986]].
: (ב) בעבירות מהמנויות [[בתוספת הראשונה]], מותר לקבל כראיה, בתנאים האמורים בסעיף קטן (א), גם העתק מרשימה המתנהלת במשרדו של השר הממונה על ביצוע החוק הקובע את העבירה.
: (ג) שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי בתקנות לקבוע שינויים [[בתוספת הראשונה]].

@ 189. דברי הנאשם וראיותיו [171] (תיקון: [תשל&quot;ו])
: סיים התובע הבאת ראיותיו לענין העונש, או שלא הביא ראיות כאלה, רשאי הנאשם לנהוג, לענין העונש, כאמור [[בסעיף 161]] או למסור הודעה בלי להיחקר, וכן רשאי הוא להביא ראיות להקלת העונש.

@ 190. ראיות נוספות לקביעת העונש [172]
: לפני מתן גזר הדין רשאי בית המשפט, לאחר שנתן לנאשם הזדמנות להשמיע טענותיו בענין, לצוות על בדיקת הנאשם בידי רופא או מומחה אחר; ורשאי בית המשפט לצוות על חקירות אחרות הנראות לו מועילות לקביעת העונש.

@ 191. גילוי תסקיר ותוצאות בדיקות וחקירות [173]
: העתק התסקיר של קצין מבחן שנתקבל לפי [[+|סעיפים 37]] [[ו-38 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], ושל תוצאות הבדיקות והחקירות האחרות יימסרו לתובע ולסניגורו של הנאשם, אם יש לו סניגור, ובית המשפט ישמע כל טענה לכתוב בהם; אולם רשאי בית המשפט לצוות שהעתק כאמור יימסר גם לנאשם, ורשאי בית המשפט, על פי הצעה מנומקת של קצין המבחן או על פי יזמתו הוא, לצוות מטעמים מיוחדים שאין לגלות את תכנם, כולו או מקצתו, לבעלי הדין.

@ 191א. גילוי תסקיר לפי [[סעיף 187(ב)]] (תיקון: תשנ&quot;ה)
: (א) העתק של תסקיר לפי [[סעיף 187]] יימסר לבעלי הדין, ובית המשפט ישמע כל טענה באשר לכתוב בו. בית המשפט רשאי להחליט, מטעמים שבטובת הנפגע, שלא למסור לנאשם את התסקיר או חלק ממנו, ובלבד שהנאשם קיבל תמצית מן המידע העובדתי הכלול בתסקיר, אם לדעת בית המשפט המידע חיוני לניהול ההגנה.
: (ב) בית המשפט רשאי לבקש, ממי שערך את התסקיר, הסבר או השלמה לאמור בו; נוכח בית המשפט שיש מחלוקת על עובדות שבתסקיר, רשאי הוא להרשות לבעלי הדין להציג שאלות למי שערך את התסקיר, לשם הבהרת העובדה שבמחלוקת.
: (ג) נפגע, שלגביו הוכן תסקיר לפי [[סעיף 187(ב)]], לא ייקרא להעיד בקשר אליו.
: (ד) המגלה מידע מתסקיר שנערך לפי [[סעיף 187(ב)]], או המגלה מידע שהגיע אליו עקב עריכת תסקיר כאמור שלא לצורך ההליך המשפטי שבקשר אליו הוא נמסר, או בניגוד להחלטת בית המשפט לפי סעיף קטן (א), דינו - מאסר ששה חודשים.

@ 192. סיכומים לענין העונש [174]
: נסתיימו ההליכים האמורים [[בסעיפים 187 עד 191]], רשאים התובע ואחריו הסניגור והנאשם להשמיע את טענותיהם לענין העונש.

@ 192א. ביטול הרשעה (תיקון: תשנ&quot;ה-2, תשע&quot;ה-2)
: הרשיע בית המשפט את הנאשם, ולפני מתן גזר הדין ראה שיש מקום לתת לגביו צו מבחן או צו שירות לתועלת הציבור, ללא הרשעה, או לצוות כי הנאשם ייתן התחייבות להימנע מעבירה, כאמור [[בסעיף 72(ב) לחוק העונשין]], בלא הרשעה, רשאי הוא לבטל את ההרשעה ולצוות כאמור.

@ 193. גזר הדין [175] (תיקון: תשפ&quot;ד, תשפ&quot;ד-3)
: בתום הטענות לענין העונש יגזור בית המשפט את דינו של הנאשם; בית המשפט יקרא את גזר הדין בפומבי, יחתום עליו ויסמנו בתאריך קריאתו.

@ 194. שמירת דינים [176]
: אין בהוראות [[סימן זה]] כדי למעט מהוראות כל דין המתיר שלא להרשיע נאשם אף אם הוכחה אשמתו, או שלא להטיל עליו עונש אף אם הורשע.

@ 195. פסק הדין [177]
: הכרעת הדין וגזר הדין מהווים יחד את פסק הדין.

@ 196. הסברה על זכות ערעור [178]
: בתום קריאת גזר הדין יסביר בית המשפט לנאשם את זכותו לערער על פסק הדין ויודיע לו על המועד להגשת הערעור.

== פרק ו': ערעור ==

@ 197. פירושים [201]
: [[בפרק זה]], לגבי ערעור נוסף, &quot;הערכאה הקודמת&quot; - לרבות הערכאה שעליה היה הערעור הראשון.

@ 198. הגשת ערעור [179] (תיקון: תשמ&quot;ז)
: ערעור, בין של הנאשם ובין של התובע, יהיה בהגשת הודעת ערעור מנומקת לבית המשפט שלפניו מערערים ([[בפרק זה]] - בית המשפט), אם במישרין ואם באמצעות בית המשפט שעל פסק דינו מוגש הערעור.

@ 199. תקופת ערעור [180]
: התקופה להגשת הערעור היא ארבעים וחמישה ימים מיום מתן פסק הדין, ואם ניתנה הכרעת הדין ללא נימוקים - מיום מתן הנימוקים; היתה דרושה רשות לערער, תוגש בקשת הרשות תוך אותה תקופה, והודעת הערעור תוגש תוך שלושים יום מיום מתן הרשות.

@ 200. תקופת ערעור כשפסק הדין ניתן שלא בפני הנאשם [181]
: ניתנו פסק הדין, נימוקיו או הרשות לערעור לא בפני הנאשם, יתחילו התקופות האמורות [[בסעיף 199]] לגבי הנאשם, מיום שהומצאו לו.

@ 201. הארכת מועדים [182] (תיקון: תשנ&quot;ה-2)
: בית המשפט רשאי, לבקשת מערער, להרשות הגשת ערעור או בקשה לרשות ערעור לאחר שעברו התקופות האמורות [[בסעיפים 199]] [[ו-200]].

@ 202. ערעור אוטומטי [183]
: פסק דין המטיל עונש מוות יהא נדון בערעור אף אם הנאשם לא ערער עליו.

@ 203. נימוקי ערעור [184] (תיקון: תשמ&quot;ז)
: הודעת ערעור תפרט את נימוקיו, ואולם, לא ניתנו בהודעה נימוקים או לא פורטו במידה מספקת, רשאי רשם בית המשפט להורות למערער להגיש נימוקים, או נימוקים מפורטים יותר, במועד שיקבע; לא מילא המערער אחר הוראת הרשם, רשאי בית המשפט, בתחילת הדיון בערעור, לדחות את הערעור מטעם זה בלבד.

@ 204. תיקון הודעת ערעור ונימוקיו [185]
: המערער רשאי בכל שלב של הערעור, ברשות בית המשפט, לתקן את הודעת הערעור או את נימוקיו.

@ 205. דיון לפי בקשת רשות [186]
: בית המשפט רשאי לדון בבקשת רשות לערער כאילו היתה הודעת ערעור.

@ 206. חזרה מערעור [187]
: מערער רשאי לחזור בו מערעורו, אולם משנסתיימו טענות בעלי הדין לא יחזור בו אלא ברשות בית המשפט.

@ 207. איחוד ערעורים [188]
: ערעורים על פסק דין שהגישו יותר מבעל דין אחד, יאוחדו ויידונו כאחד, אולם רשאי בית המשפט לדון בהם בנפרד.

@ 208. דיון בפני בעלי הדין [189] (תיקון: תשמ&quot;ז)
: הדיון בערעור יהיה בפני בעלי הדין; אולם אם הוזמן בעל דין ולא התייצב, רשאי בית המשפט לדון בערעור לא בפניו, או אם המערער הוא שלא התייצב - לדחות את הערעור מטעם זה בלבד.

@ 208א. ביטול דחיית הערעור (תיקון: תשמ&quot;ז, תשנ&quot;ה-2)
: (א) נדחה ערעורו של נאשם בשל אי-התייצבותו יבטל בית המשפט את ההחלטה על דחיית הערעור וישמע את הערעור אם נוכח, על פי בקשת המערער, כי היתה סיבה מוצדקת לאי התייצבות המערער או אם ראה שהדבר דרוש כדי למנוע עיוות דין.
: (ב) בקשה לפי סעיף זה תוגש תוך חמישה עשר ימים מיום שהחלטת הדחיה הודעה למערער או תוך מועד מאוחר יותר שהסכים לו בית המשפט.

@ 209. טענת פסלות שופט בערעור [189א] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: בתחילת שמיעת הערעור ולפני כל טענה אחרת רשאי בעל הדין לבקש ששופט פלוני יפסול עצמו מלישב בדין; הוראות [[סעיפים 146 עד 148]] יחולו, בשינויים המחוייבים, על טענת פסלות לפי סעיף זה.

@ 210. סדר הטענות בערעור [190]
: (א) בערעור יטען תחילה המערער ואחריו המשיב, ואחריו רשאי המערער לטעון בתשובה לטענות המשיב.
: (ב) באיחוד ערעורים של נאשם ושל תובע יטען תחילה הנאשם, זולת אם הורה בית המשפט על דרך אחרת; באיחוד ערעוריהם של נאשמים אחדים יקבע בית המשפט את סדר הטענות ביניהם.
: (ג) יכול בית המשפט להרשות לכל אחד מבעלי הדין להוסיף לטעון או להשיב על טענות בעל דין אחר.
: (ד) נתבקש בית המשפט להחליט בענין ענשו של נאשם, רשאים לעולם סניגורו ואחריו הנאשם לטעון אחרונה לפני סיום הדיון.

@ 211. גביית ראיות [191]
: בית המשפט רשאי, אם היה סבור כי הדבר דרוש לעשיית צדק, לגבות ראיות או להורות לערכאה הקודמת לגבות ראיות שיורה.

@ 212. שינוי במסקנות [192]
: בית המשפט רשאי להסיק מחומר הראיות שהיה לפני הערכאה הקודמת או לפניו מסקנות שונות משהסיקה הערכאה הקודמת או לקבוע כי אין בו יסוד למסקנותיה.

@ 213. סמכות בית המשפט שלערעור [193] (תיקון: תשע&quot;ז-3)
: בית המשפט רשאי, בפסק דינו, לעשות אחת מאלה:
: (1) לקבל את הערעור, כולו או מקצתו, ולשנות את פסק הדין של הערכאה הקודמת או לבטלו וליתן אחר במקומו, או להחזיר את המשפט עם הוראות לערכאה הקודמת; קיבל בית המשפט את הערעור כאמור, רשאי הוא להטיל על הנאשם כל עונש שהערכאה הקודמת היתה מוסמכת להטיל, בין אם הנאשם החל לשאת את העונש שהטילה עליו הערכאה הקודמת או סיים לשאתו, ובין אם לאו;
: (2) לדחות את הערעור;
: (3) ליתן בקשר לפסק הדין כל החלטה אחרת שהערכאה הקודמת היתה מוסמכת לתתה.

@ 214. ראיות במשפט שהוחזר [194]
: הוחזר המשפט לערכאה הקודמת, רשאית היא, בכפוף להוראות בית המשפט שלערעור, להיזקק לראיות שגבתה מלכתחילה בלי לגבותן שנית.

@ 215. דחיית ערעור על אף טענה שנתקבלה [195]
: בית המשפט רשאי לדחות ערעור אף אם קיבל טענה שנטענה, אם היה סבור כי לא נגרם עיוות דין.

@ 216. הרשעה בעבירה שונה [196]
: בית המשפט רשאי להרשיע נאשם בעבירה שאשמתו בה נתגלתה מן העובדות שהוכחו, אף אם היא שונה מזו שהורשע בה בערכאה הקודמת, ואף אם אותן עובדות לא נטענו בערכאה הקודמת, ובלבד שניתנה לנאשם הזדמנות סבירה להתגונן; אולם לא יוטל עליו עונש חמור מזה שאפשר היה להטיל עליו אילו הוכחו העובדות כפי שנטענו בכתב האישום.

@ 217. תנאי להגדלת העונש [197]
: בית המשפט לא יגדיל עונש שהוטל על נאשם, אלא אם הוגש ערעור על קולת העונש.

@ 218. קריאת פסק דין בערעור [198] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב-2)
: בית המשפט יקרא את פסק הדין על נימוקיו בפומבי, יחתום עליו ויסמן תאריך קריאתו; בית המשפט רשאי, במקום לקרוא את פסק הדין, למסור לנאשם העתק ממנו ולהסביר בפומבי את עיקרי תכנו; זיכה בית המשפט את הנאשם או דחה ערעור על זיכויו, יודיע על כך בתחילת פסק דינו, ורשאי הוא -
: (1) לפרש נימוקיו מיד או תוך שלושים ימים מיום קריאתו;
: (2) לקרוא את הנימוקים בפומבי או, בהסכמת בעלי הדין, להמציאם להם בכתב, תוך שלושים ימים לאחר קריאת פסק הדין.

@ 219. הסברת זכות הערעור [199]
: בתום קריאת פסק דין בערעור שיש עליו ערעור נוסף, יסביר בית המשפט לנאשם את זכותו לערעור הנוסף ויודיע לו על המועדים הקבועים לכך.

@ 220. מתן הוראות אחרות [200]
: נוסף על האמור [[בפרק זה]] רשאי בית המשפט לתת כל הוראה שהערכאה הקודמת מוסמכת לתתה על פי כל דין, בתיאומים לפי הענין.

== פרק ו'1: בתי משפט קהילתיים - הוראת שעה (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ==

=== סימן א': מטרה והגדרות (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220א. מטרה - [[פרק ו'1]] (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: מטרת ההליך בבית המשפט הקהילתי היא להביא לשיקום הנאשם בקהילה ולסייע בטיפול בבעיות שברקע ביצוע העבירה בפיקוח הדוק של בית משפט קהילתי כתחליף למאסר בפועל, אם הנאשם סיים בהצלחה את ההליך, ובשיתוף פעולה של בעלי התפקידים בהליך הפלילי והקהילה.

@ 220ב. הגדרות - [[פרק ו'1]] (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: [[בפרק זה]] -
:- &quot;בית משפט קהילתי&quot; - בית משפט שהוסמך לפי [[סעיף 220יד]];
:- &quot;ועדת ההיגוי&quot; - ועדת ההיגוי הארצית שהוקמה לפי [[סעיף 220יז]];
:- &quot;חוק המעצרים&quot; - [[=חוק המעצרים|חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה - מעצרים), התשנ&quot;ו-1996]];
:- &quot;מחוז שיפוט&quot; - כפי שנקבע לפי [[סעיף 33 לחוק בתי המשפט]];
:- &quot;קצין מבחן&quot; ו&quot;קצין מבחן ראשי למבוגרים&quot; - קצין מבחן למבוגרים וקצין מבחן ראשי למבוגרים כמשמעותם לפי [[פקודת המבחן [נוסח חדש], התשכ&quot;ט-1969]];
:- &quot;שופט קהילתי&quot; - שופט שמונה לפי הוראות [[סעיף 220טו]];
:- &quot;תסקיר התאמה&quot; - כאמור [[בסעיף 220ה]];
:- &quot;תסקיר לעונש&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 37 לחוק העונשין]];
:- &quot;תסקיר מעצר&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 21א לחוק המעצרים]];
:- &quot;תסקיר קהילתי&quot; - כאמור [[בסעיף 220ט]].

=== סימן ב': העברה לדיון בבית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220ג. העברת עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) שופט בית משפט שלום רשאי, בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, להורות כי עניינו של נאשם בעבירה כאמור [[בסעיף 220ז]] יהיה נידון בבית משפט קהילתי שהוסמך באותו בית משפט ושמקום מגוריו של הנאשם הוא באזור שיפוטו או בסמוך אליו.
: (ב) על אף האמור [[בסעיף 49 לחוק בתי המשפט]], שופט בית משפט שלום רשאי להורות כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט שלום אחר באותו מחוז שיפוט שהוסמך כבית משפט קהילתי ושמקום מגוריו של הנאשם הוא באזור שיפוטו או בסמוך אליו, ובלבד שקיבל לכך את אישורו של נשיא בית משפט השלום שבאותו מחוז או של סגן נשיא בית משפט השלום שהוא הסמיך לכך.
: (ג) על אף האמור [[בסעיף 49 לחוק בתי המשפט]], בסעיף קטן (ב) [[ובסעיף 220ד(א)(4)]], נשיא בתי המשפט הקהילתיים רשאי להורות, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי באותו מחוז אף אם מקום מגוריו של הנאשם אינו באזור שיפוטו או בסמוך אליו.
: (ד) שופט רשאי להורות כאמור בסעיף זה בין מיוזמתו ובין לבקשת בעל דין או קצין מבחן.

@ 220ד. תנאים להעברת דיון (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) לא יורה שופט בית משפט שלום כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי ([[בפרק זה]] - העברת דיון), אלא אם כן מצא, לאחר שקיים דיון על כך בנוכחות בעלי הדין ולאחר שעיין בתסקיר ההתאמה שהורה על הגשתו, כי מתקיימים תנאים אלה וכי עניינו של הנאשם מתאים להידון בבית משפט קהילתי:
:: (1) הנאשם בגיר;
:: (2) הנאשם מיוצג בידי סניגור;
:: (3) הנאשם מכיר במעורבותו באירוע, מבין את מהות ההליך הקהילתי, לרבות האמור [[בסעיף 220ז(ג)]], ומסכים להשתתף בו;
:: (4) הוסמך בית משפט קהילתי באזור השיפוט שמקום מגוריו של הנאשם נמצא בו כאמור בצו לפי [[סעיף 220יד]]; הוראה זו תעמוד בתוקפה עד יום ו' באב התשפ&quot;ה (31 ביולי 2025);
:: (5) יש סיכון שהנאשם יבצע עבירות נוספות, בשים לב לבעיות שברקע ביצוע העבירה;
:: (6) התובע הודיע כי העונש המתאים לנאשם לפי הוראות [[סימן א'1 לפרק ו' לחוק העונשין]], אם יורשע ואם לא ישתתף בתוכנית שיקום, כולל מאסר בפועל ואינו כולל עונש מאסר שירוצה בעבודת שירות, שניתן להניח כי לו יוטל על הנאשם, הוא יימצא מתאים לו בחוות דעת מטעם הממונה לפי [[סעיף 51ב(ב)(1) לחוק העונשין]];
:: (7) לא התקיים בעניינו של הנאשם הליך לבירור אשמה;
:: (8) התובע הודיע כי אם הנאשם יעמוד בהצלחה בתוכנית השיקום, הוא לא יבקש מבית המשפט להטיל על הנאשם, אם יורשע, עונש של מאסר בפועל;
:: (9) התובע לא הודיע כי יש מניעה להעברת הדיון בעניינו של הנאשם לבית המשפט הקהילתי מטעמים של שלום הציבור וביטחונו או בשל אישומים אחרים המתנהלים נגד הנאשם או צפויים להתנהל נגדו; בית המשפט רשאי לקבל הסברים בעניין זה מהתובע בהיעדר הנאשם וסניגורו.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), שופט בית משפט שלום רשאי להורות, מטעמים מיוחדים שיירשמו, כי עניינו של נאשם יהיה נידון בבית משפט קהילתי, אף אם לא התקיים תנאי מהתנאים שבסעיף קטן (א)(5) עד (9); לא התקיימו התנאים שבסעיף קטן (א)(8) ו-(9) - יובא עניינו של הנאשם גם לפני שופט קהילתי שידון בדבר התאמת העניין לדיון בבית משפט קהילתי.

@ 220ה. תסקיר התאמה (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) שופט בית משפט שלום רשאי, בכל עת שלאחר הגשת כתב האישום ולפני גזר הדין, בין מיוזמתו ובין לבקשת בעל דין או קצין מבחן, ובשים לב לתנאים [[שבסעיף 220ד(א)(1) עד (7)]] להורות לקצין מבחן להגיש תסקיר לבדיקת התאמתו של נאשם בעבירה לדיון בבית משפט קהילתי.
: (ב) הורה בית משפט על הגשת תסקיר התאמה לנאשם שניתנה לגביו גם הוראה להגשת תסקיר מעצר או תסקיר לעונש, יגיש קצין המבחן את המלצתו בנוגע להתאמה, במסגרת תסקיר המעצר או תסקיר העונש, לפי העניין; קצין מבחן רשאי להתייחס בתסקיר מעצר או בתסקיר לעונש להתאמת נאשם להליך בבית משפט קהילתי אף מיוזמתו.

=== סימן ג': ההליך בבית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220ו. תחולת הוראות החוק על הליך המתנהל בבית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: הליך פלילי בבית משפט קהילתי יתנהל בהתאם להוראות חוק זה, בכפוף להוראות [[פרק זה]].

@ 220ז. סמכות הדיון בבית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) בית משפט קהילתי ידון בעבירות לפי [[סעיף 51(א)(1) לחוק בתי המשפט]], שהדיון בהן הועבר אליו לפי הוראות [[סעיף 220ג]]. 
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), בית משפט קהילתי לא ידון בעבירות המנויות [[בתוספת השמינית]] אלא מטעמים מיוחדים שיירשמו; שר המשפטים, לאחר התייעצות עם ועדת ההיגוי ובאישור ועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את [[התוספת השמינית]].
: (ג) בית משפט קהילתי לא ידון בטענות מקדמיות לפי [[סעיף 149]] ולא יקיים דיון שבו מובאות ראיות לבירור האשמה לפי [[סימן ה' לפרק ה']].

@ 220ח. דיון בבקשה למעצר (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) הועבר עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי לפי הוראות [[סעיף 220ג]], ידון בית משפט קהילתי, במידת האפשר, גם בבקשה המוגשת לפי [[חוק המעצרים]] למעצרו או לשחרורו של נאשם, לרבות בקשה לעיון חוזר, ובלבד שהבקשה הוגשה לגבי אותו כתב אישום שנדון לפני בית המשפט הקהילתי.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), בית משפט קהילתי רשאי לדון בבקשה כאמור בסעיף קטן (א) אף אם הוגשה לגבי כתבי אישום שאינם נדונים לפני בית המשפט הקהילתי, ובלבד שהצדדים הסכימו לכך.

@ 220ט. תסקיר קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: הועבר עניינו של נאשם לדיון בבית משפט קהילתי לפי הוראות [[סעיף 220ג]], יורה שופט קהילתי לקצין מבחן על הכנת תסקיר קהילתי שיתייחס, בין השאר, לבעיות שברקע ביצוע העבירה וכן לגיבוש תוכנית שיקום לנאשם.

@ 220י. גילוי תסקירים (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: על תסקירים המוגשים בהליך בבית משפט קהילתי יחולו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

@ 220יא. ישיבת הכנה (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: בית משפט קהילתי מוסמך לקיים ישיבת הכנה לקראת דיון לפניו, בלא נוכחות הנאשם, ובלבד שסניגורו הוזמן לישיבה ובית המשפט יידע את הנאשם על סמכותו לקיים ישיבות הכנה כאמור טרם הדיונים לפניו.

@ 220יב. ההליך לפני בית המשפט הקהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) הדיון לפני בית משפט קהילתי יחל עם העברת עניינו של הנאשם לבית המשפט הקהילתי ויסתיים במועד מתן גזר הדין או העברת עניינו של הנאשם לדיון בבית משפט השלום בהתאם להוראות [[סעיף 220יג]].
: (ב) ההליך בבית המשפט הקהילתי יכלול דיוני מעקב שבמסגרתם תגובש תוכנית שיקום לנאשם, ויתקיימו בבית המשפט ליווי ופיקוח הדוק על התקדמותה.

@ 220יג. העברת עניינו של נאשם לדיון בבית משפט שלום (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) שופט קהילתי יעביר את עניינו של נאשם לדיון בבית משפט שלום שאינו בית משפט קהילתי, למותב שלא דן בהליך הקהילתי בעניינו של הנאשם, אם התקיים אחד מאלה:
:: (1) השופט מצא כי יש טעמים שבשלהם אין להמשיך לדון בעניינו של הנאשם בבית המשפט הקהילתי וטרם הוגש תסקיר קהילתי;
:: (2) הנאשם לא הודה בביצוע העבירות שבכתב האישום בחלוף 60 ימים ממועד קבלת תסקיר קהילתי; ואולם, מצא השופט כי מתקיימים טעמים מיוחדים שלא להעביר את הדיון כאמור, רשאי הוא להאריך את המועד למתן ההודאה;
:: (3) השופט מצא כי יש לקיים דיון בטענות מקדמיות לפי [[סעיף 149]] או דיון שבו מובאות ראיות לבירור האשמה לפי [[סימן ה' לפרק ה']].
: (ב) הועבר הדיון לבית משפט שלום שאינו בית משפט קהילתי, לא יועברו אליו -
:: (1) פרוטוקול הדיון שהתנהל בבית המשפט הקהילתי, והוא לא ישמש ראיה בכל הליך משפטי אחר;
:: (2) תסקירים שהוגשו לבית המשפט הקהילתי, והם לא ישמשו תסקיר לעונש או תסקיר מעצר.
: (ג) מצא שופט קהילתי כי אין להמשיך לדון בעניינו של נאשם בבית המשפט קהילתי לאחר שהוגש תסקיר קהילתי והנאשם הודה בביצוע העבירות שבכתב האישום, ייתן השופט הקהילתי הכרעת דין בעניינו של הנאשם ויגזור את דינו.

=== סימן ד': הסמכת בתי משפט קהילתיים ומינוי שופטים קהילתיים (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220יד. הסמכה וקביעת מקום מושב ואזור שיפוט (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: שר המשפטים רשאי, בצו, בהתייעצות עם נשיא בית המשפט העליון, להסמיך בית משפט שלום לשבת כבית משפט קהילתי ולקבוע את מקום מושבו ואזור שיפוטו.
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (הסמכת בתי משפט קהילתיים) (הוראת שעה), התשפ&quot;ב-2022]].))

@ 220טו. מינוי שופט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) נשיא בית המשפט העליון, בהסכמת שר המשפטים, רשאי למנות שופטים מקרב שופטי בית משפט השלום שידונו בבית משפט קהילתי, ובלבד ששופטים כאמור יעברו הכשרה מתאימה לשמש כשופטים קהילתיים.
: (ב) כשיר להתמנות לשופט קהילתי מי שהוא בעל ידע וניסיון מתאימים.

@ 220טז. נשיא בתי המשפט הקהילתיים (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: על אף האמור [[בסעיף 9 לחוק בתי המשפט]], נשיא בית המשפט העליון רשאי למנות, בהסכמת שר המשפטים, שופט מקרב שופטי בתי משפט השלום, לרבות מי שכיהן כנשיא בתי משפט השלום, לנשיא בתי המשפט הקהילתיים, לתקופה של שבע שנים מיום המינוי.

=== סימן ה': ועדת ההיגוי ובעלי תפקידים בהליך הקהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220יז. ועדת היגוי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) מוקמת בזה ועדת היגוי ארצית לעניין בתי המשפט הקהילתיים, ואלו חבריה:
:: (1) נשיא בתי המשפט הקהילתיים, והוא יהיה יושב הראש;
:: (2) הסניגור הציבורי הארצי או מי מטעמו;
:: (3) משנה לפרקליט המדינה או מי מטעמו;
:: (4) המשנה ליועץ המשפטי לממשלה או מי מטעמו;
:: (5) ראש חטיבת התביעות במשטרת ישראל או מי מטעמו;
:: (6) קצין מבחן ראשי למבוגרים או מי מטעמו;
:: (7) מנהל בתי המשפט או מי מטעמו;
:: (8) ראש מינהל במשרד הרווחה והביטחון החברתי או מי מטעמו;
:: (9) ראש לשכת עורכי הדין או מי מטעמו;
:: (10) נציג ארגון העוסק במחקר ופיתוח שימנה שר המשפטים, בהסכמת נשיא בית המשפט העליון, לתקופה שיקבע.
: (ב) תפקידי ועדת ההיגוי הם:
:: (1) ללוות את פעילותם של בתי המשפט הקהילתיים ולסייע בתיאום בין בעלי התפקידים המשתתפים בהליך הקהילתי ([[בסימן זה]] - צוות בית המשפט הקהילתי);
:: (2) לסייע בגיבוש מדיניות משותפת בתחום הפעילות של בתי המשפט הקהילתיים והטמעתה.
: (ג) ועדת ההיגוי תתכנס אחת לרבעון לכל הפחות, ותדווח לנשיא בית המשפט העליון ולשר המשפטים אחת לשנה על פעילותה.

@ 220יח. רכז בית משפט קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) לכל מחוז שיפוט ימונה רכז בית משפט קהילתי, אחד או יותר, שיהיה עורך דין ועובד המדינה, ותפקידו יהיה, בין השאר, לרכז, לתאם ולפתח את העבודה המשותפת של צוות בית המשפט הקהילתי, ולמסד ולקיים את הקשר בין בית המשפט הקהילתי ובין הקהילה.
: (ב) רכז בית משפט קהילתי יהיה רשאי לעיין בתסקירים המוגשים לפי הוראות [[פרק זה]] לבית המשפט הקהילתי שהוא פועל בו, ויחולו עליו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

@ 220יט. עובד סוציאלי קהילתי (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: (א) צוות בית משפט קהילתי יכלול עובד סוציאלי קהילתי, אחד או יותר, ותפקידו יהיה, בין השאר, לקדם ולסייע במתן המענים בשירותי הרווחה הקהילתיים לנאשמים המשתתפים בתוכנית השיקום של בית המשפט הקהילתי, ובכלל זה בהיבטים של התנדבות, תעסוקה, תרבות פנאי ומיצוי זכויות.
: (ב) עובד סוציאלי קהילתי יהיה רשאי לעיין בתסקירים המוגשים לפי הוראות [[פרק זה]] לבית המשפט הקהילתי שהוא פועל בו, ויחולו עליו הוראות כל דין החל על שמירת סודיות וחיסיון של תסקיר.

=== סימן ו': תוקף ומעקב אחר יישום הוראות (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ===

@ 220כ. תוקף - [[פרק ו'1]] (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: הוראות [[פרק זה]] יעמדו בתוקפן חמש שנים מיום ד' באב התשפ&quot;ב (1 באוגוסט 2022) ([[בפרק זה]] - תקופת הוראת השעה).

@ 220כא. דיווח לכנסת ומחקר מלווה (תיקון: תשפ&quot;ב-4)
: לשם בחינת יישומן והשפעתן של הוראות [[פרק זה]], תערוך הנהלת בתי המשפט מחקר, שממצאיו יוגשו לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת; שר המשפטים ידווח לוועדת החוקה, חוק ומשפט של הכנסת, בחודש ינואר 2025 ובתום תקופת הוראת השעה על יישום הוראות [[פרק זה]] ועל ממצאי המחקר האמור, פריסת בתי המשפט הקהילתיים, מספר הנאשמים שהחלו בהליך בבית המשפט הקהילתי ומספר הנאשמים שסיימו בהצלחה את ההליך בבית המשפט הקהילתי.

== פרק ז': סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס (תיקון: [תשל&quot;ה]) ==

@ 221. קביעת עבירות קנס [201א] (תיקון: [תשל&quot;ה], [תש&quot;ם], תשמ&quot;ב-3, תשמ&quot;ג, תשמ&quot;ד, תשמ&quot;ה, תשמ&quot;ו, תשמ&quot;ז, תשמ&quot;ט, תש&quot;ן, תשנ&quot;ג, תשנ&quot;ו, תשס&quot;ג, תש&quot;ע-2)
: (א) שר המשפטים רשאי לקבוע שעבירה על הוראה פלונית, שאיננה פשע, היא עבירת קנס, דרך כלל או בתנאים או בסייגים שקבע; היתה העבירה קבועה בחוק, או על פי חוק, ששר אחר ממונה על ביצועו, תהיה קביעת שר המשפטים טעונה הסכמת אותו שר (להלן - השר הממונה).
: (ב) קבע שר המשפטים שעבירה פלונית היא עבירת קנס, יקבע את שיעור הקנס, ורשאי הוא לקבוע שיעורים שונים לעבירה חוזרת או נוספת או לעבירה נמשכת שעבר אותו אדם או בהתחשב בנסיבות ביצוע העבירה, ובלבד ששיעור קנס לא יעלה על השיעור שנקבע לו בחיקוק הקובע את העבירה או על 730 שקלים חדשים לגבי עבירה ראשונה ועל 1,400 שקלים חדשים לגבי עבירה חוזרת או נוספת, לפי הסכום הנמוך יותר.
: (ב1) אין בקביעת עבירה כעבירת קנס או בקביעת גובה הקנס על עבירה כאמור, כדי לשנות את סיווג העבירה כאמור [[בסעיף 24 לחוק העונשין]].
: (ג) הוסמך שר בחוק אחר לקבוע עבירה כעבירת קנס, טעונה קביעתו הסכמת שר המשפטים והסמכויות הנתונות לשר המשפטים לקבוע תנאים וסייגים כאמור בסעיף קטן (א), ושיעורי קנס שונים כאמור בסעיף קטן (ב), יהיו נתונות לאותו שר.
: (ד) קביעת עבירה כעבירת קנס וכן קביעת תנאים וסייגים לפי סעיפים קטנים (א) עד (ג) טעונה אישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת.
: ((פורסם [[צו עבירת קנס (זיהום אויר), תשל&quot;ז-1977]] לעניין עבירה על הוראות [[תקנה 5 לתקנות מניעת מפגעים (זיהום אוויר מחצרים), תשכ&quot;ב-1962]].))
: ((פורסם [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה), התשמ&quot;א-1981]] לעניין עבירה על הוראות [[סעיף 2א לחוק יום הזכרון לשואה ולגבורה, תשי&quot;ט-1959]].))
: ((פורסם [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל), התשמ&quot;א-1981]] לעניין עבירה על הוראות [[סעיף 4 לחוק יום הזכרון לחללי מערכות ישראל, תשכ&quot;ג-1963]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס), התשמ&quot;ד-1984]] לעניין עבירה על הוראות [[סעיף 196 לחוק העונשין, תשל&quot;ז-1977]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – הגנת חיית הבר), התשמ״ו–1986]] לעניין עבירות לפי [[חוק הגנת חיית הבר, תשט&quot;ו-1955]] ולפי [[תקנות הגנת חיית הבר, תשל&quot;ו-1976]], כמפורט [[סעיף 1 לצו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – הגנת חיית הבר)|בצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום), התשמ״ט–1989]] לעניין עבירות על הוראות החיקוקים המפורטים [[בתוספת לצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמירת הניקיון), התש״ס–2000]] לעניין עבירה על הוראות [[סעיף 13 לחוק שמירת הניקיון, התשמ&quot;ד-1984]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת רעש), התש״ס–2000]] לעניין עבירות של גרימת רעש בלתי סביר, כמפורט [[-#סעיף 2|בצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – תנאים תברואיים בתחנות דלק), התשס״א–2001]] לעניין עבירות על הוראות [[תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים בתחנות דלק), תש&quot;ל-1969]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת מפגעי יתושים), התשס״א–2001]] לעניין עבירות על הוראות [[חלק ה' לפקודת בריאות העם, 1940]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פיקדון על מכלי משקה), התשס״ב–2002]] לעניין עבירות על הוראות [[חוק הפיקדון על מכלי משקה, התשנ&quot;ט-1999]].))
: ((פורסם [[צו התעבורה (עבירות קנס), התשס&quot;ב–2002]] לעניין עבירות על הוראות לפי [[פקודת התעבורה]], [[תקנות התעבורה, התשכ&quot;א-1961]] וחוקי עזר שונים, כמפורט [[תוספת לצו התעבורה (עבירות קנס)|בצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פינוי יריעות פלסטיק), התשס״ד–2003]] לעניין עבירות על הוראות [[תקנות בריאות העם (מניעת מפגעים) (פינוי יריעות פלסטיק), התשנ&quot;ג-1993]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמן משומש), התשס״ז–2006]] לעניין עבירות על הוראות [[תקנות מניעת מפגעים (שמן משומש), התשנ&quot;ג-1993]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים), התשס״ח–2007]] לעניין עבירות על הוראות [[החוק למניעת העישון במקומות ציבוריים והחשיפה לעישון, התשמ״ג–1983]], כמפורט [[תוספת לצו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים)|בצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – סילוק ומיחזור צמיגים), התשס״ח–2008]] לעניין עבירות על הוראות [[החוק לסילוק ולמיחזור צמיגים, התשס&quot;ז-2007]].))
: ((פורסם [[צו רישוי עסקים (עבירות קנס – משקאות משכרים), התשע&quot;ד-2013]] לעניין עבירה על הוראות [[סעיף 2(א1) לחוק רישוי עסקים, תשכ&quot;ח-1968]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך), התשע״ו–2016]] לעניין עבירות על הוראות [[תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב בדרך), התשע&quot;ב-2012]], כמפורט [[תוספת לצו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)|בצו האמור]].))
: ((פורסם [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב), התש&quot;ף-2020]] לעניין עבירות על הוראות [[תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב), התשע&quot;ב-2012]], כמפורט [[תוספת לצו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב)|בצו האמור]].))

@ 222. [201ב] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשע&quot;ז-4) : (((בוטל).))

@ 222א. עבירת קנס נמשכת (תיקון: תש&quot;ע-2, תשע&quot;ז-4)
: נקבע לעבירת קנס, קנס בשל עבירה נמשכת, לא יוטל הקנס, אלא אם כן צורפה להודעת תשלום הקנס לפי [[סעיף 228]], התראה שלפיה אם לא תתוקן ההפרה עד המועד שנקבע בה, יוטל על הנקנס קנס בשל עבירה נמשכת; בהתראה יצוין גובה הקנס הצפוי בשל העבירה הנמשכת; לא יוטל קנס בשל עבירת קנס נמשכת, אלא בשל תקופה המאוחרת למועד הקבוע בהתראה.

@ 223. [201ג] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשע&quot;ז-4) : (((בוטל).))
@ 224. [201ד] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשע&quot;ז-4) : (((בוטל).))
@ 225. [201ה] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשמ&quot;ז, תשס&quot;ד, תשע&quot;ז-4) : (((בוטל).))

@ 225א. מועדי המצאה בעבירות קנס (תיקון: תש&quot;ן, תשנ&quot;ו-2, תשס&quot;ה, תש&quot;ע-2, תשע&quot;ה-4, תשע&quot;ז-4, תשפ&quot;ד-7)
: (א) עברה שנה מיום ביצוע עבירת קנס, לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בעניינה הודעת תשלום קנס לפי [[סעיף 228(ב)]]; ואולם, בעבירת קנס שהיא עבירת תעבורה כמשמעותה [[בפקודת התעבורה]], ובעל הרכב הוכיח כי לא חלה עליו אחריות לעבירה לפי [[סעיף 27ב לפקודה האמורה]], ניתן להגיש כתב אישום או להמציא הזמנה למשפט או הודעת תשלום קנס, למי שנהג ברכב אם לא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
: (א1) היתה העבירה עבירת תעבורה כמשמעותה [[בפקודת התעבורה]], שהחשד לביצועה מבוסס על צילום רכב כאמור [[+|בסעיף 27א]] [[או 27א1 לפקודה האמורה]], לא יוגש עליה כתב אישום ולא יומצאו לבעל הרכב בענינה הזמנה או הודעת תשלום קנס, אם כתב האישום, ההזמנה או הודעת תשלום הקנס טרם נשלחו ועברה תקופה כמפורט להלן:
:: (1) ארבעה חודשים ממועד ביצוע העבירה;
:: (2) (((נמחקה).))
: (א2) על אף האמור בפסקה (1) שבסעיף קטן (א1), הוכיח בעל הרכב כי לא חלה עליו אחריות פלילית לעבירה לפי [[סעיף 27ב לפקודת התעבורה]], ניתן להגיש כתב אישום או להמציא הזמנה אם לא עברה שנה מיום ביצוע העבירה או אם לא חלפו שלושה חודשים מהמועד שבו הוכיח בעל הרכב כי לא חלה עליו אחריות כאמור, לפי המאוחר, ובלבד שלא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
: (א3) בסעיף זה,
::- &quot;רכב חדש&quot; - (((נמחקה);))
::- &quot;בעל הרכב&quot; - לרבות מחזיק כמשמעותו [[בסעיף 27ב לפקודת התעבורה]].
: (ב) אין באמור בסעיף קטן (א) כדי למנוע הגשת כתב אישום נגד מי שביקש להישפט לפי [[סעיף 229]], אף אם עברו המועדים הקבועים בסעיף קטן (א).

@ 226. אי תחולת [[+|חוק הנוער]] [201ו] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: בהליכים לפי [[פרק זה]] לא יחול [[חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל&quot;א-1971]], למעט [[-|פרק ה' שבו]].

@ 227. תחולה [201ז] (תיקון: [תשל&quot;ה], תשמ&quot;ז, תשנ&quot;ה-2)
: הסמכות לפי [[סעיף 221(א)]] לא תחול לגבי עבירות שחוק אחר מסמיך לקבען כעבירות קנס, אולם שאר הוראות [[פרק ז']] יחולו על עבירות כאלה.

@ 228. ברירת משפט [201ח(א-ב,ז,ח)] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב, תשמ&quot;ז, תש&quot;ן, תשע&quot;ז-4)
: (א) עבירת קנס היא עבירה של ברירת משפט ויחולו עליה הוראות סעיף זה [[וסעיפים 229 עד 230]].
: (ב) היה לשוטר או למי שהשר לביטחון הפנים או השר הממונה הסמיכו לכך, או לעובד רשות מקומית שראש הרשות המקומית הסמיכו לכך, לפי העניין, יסוד להניח כי אדם פלוני עבר עבירה של ברירת משפט, רשאי הוא למסור לו הודעת תשלום קנס; ההודעה תהיה בטופס שנקבע ויפורטו בה העבירה ושיעור הקנס שנקבע לה.
: (ג) היה למי שרשאי למסור הודעת תשלום קנס כאמור בסעיף קטן (ב) יסוד להניח שהעבירה נעברה בנסיבות שתובע הודיע כי הן מחייבות בירור המשפט, לא ימסור הודעת תשלום קנס, אלא הזמנה למשפט.
:: היתה העבירה עבירת תעבורה והיה למי שהוסמך למסור הודעת תשלום קנס יסוד להניח שהעבירה נעברה בנסיבות מחמירות כאמור [[בסעיף 29 לפקודת התעבורה]], לא ימסור הודעת תשלום קנס אלא הזמנה למשפט.
: (ד) קביעת עבירה כעבירת קנס, אין בה כדי לגרוע מסמכותו של תובע להגיש בשל אותה עבירה כתב אישום, אם הוא סבור שנסיבות העבירה מחייבות את בירור המשפט, ובלבד שטרם נמסרה הודעת תשלום קנס לפי סעיף קטן (ב).

@ 229. תשלום הקנס [210ח(ג-ה)] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב, תש&quot;ן, תשנ&quot;ו-2, תשס&quot;א-4, תש&quot;ע, תשע״ח-2, תשפ&quot;ד-4)
: (א) מי שנמסרה לו הודעת תשלום קנס, ישלם, תוך תשעים ימים מיום ההמצאה, את הקנס הנקוב בהודעה, לחשבון שצויין בה, זולת אם פעל באחת מדרכים אלה:
:: (1) הגיש לתובע, תוך שלושים ימים מיום ההמצאה, בקשה לביטול כאמור בסעיף קטן (ג), ולעניין בקשה לביטול כאמור לגבי עבירת תעבורה מהטעם שהעבירה בוצעה שלא בידי מי שקיבל את ההודעה, ובעל הרכב מבקש להוכיח מי נהג ברכב, העמידו או החנהו, בעת ביצוע העבירה, או למי מסר את החזקה ברכב, כאמור [[בסעיף 27ב לפקודת התעבורה]] - אם הגיש לתובע את הבקשה לביטול בתוך תשעים ימים מיום ההמצאה; החלטת התובע בבקשה לפי פסקה זו סופית, ואולם רשאי הנקנס להודיע על רצונו להישפט;
:: (2) הודיע, תוך תשעים ימים מיום ההמצאה, בדרך שנקבעה בתקנות, שיש ברצונו להישפט על העבירה.
:: מי שהגיש בקשה לביטול כאמור בפסקה (1) לא יהיה רשאי להודיע על רצונו להישפט כאמור בפסקה (2), אלא תוך שלושים ימים מיום המצאת ההודעה על החלטת התובע בענין הביטול.
: (ב) לא שילם אדם את הקנס במועד ולא הודיע שיש ברצונו להישפט על העבירה, יתווספו על הקנס תוספת פיגור, ריבית שקלית ודמי פיגורים כאמור [[בסעיף 67 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]]; גביית הקנס תיעשה כאמור [[+|בסעיפים 68]] [[ו-70 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], [[וסעיף 69 לאותו חוק]] לא יחול.
: (ג) תובע רשאי לבטל הודעת תשלום קנס אם נוכח כי לא נעברה עבירה או כי היא נעברה שלא בידי מי שקיבל את ההודעה, או אם היה סבור שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להמשך קיום ההליכים; התובע יערוך רישום של הודעת תשלום קנס שביטל וינמק את החלטתו; לענין סעיף קטן זה, &quot;תובע&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 12]], אם הוסמך במיוחד לענין זה בידי היועץ המשפטי לממשלה.
: (ד) החליט התובע שלא לבטל את הודעת תשלום הקנס, ימציא למבקש הודעה על כך ואולם הוראות סעיף קטן (ב) יחולו כאילו לא הוגשה הבקשה לביטול לתובע.
: (ה) תובע רשאי לדון בבקשה שהוגשה לאחר המועדים האמורים בסעיף קטן (א), אם שוכנע שהבקשה לא הוגשה במועד בשל סיבות שלא היו תלויות במבקש ושמנעו ממנו להגישה במועד והיא הוגשה מיד לאחר שהוסרה המניעה.
: (ו) מי שלא הודיע כאמור בסעיף קטן (א) שברצונו להישפט ולא שילם במועד את הקנס, רשאי תובע לפטור אותו, על פי בקשתו, מתשלום של תוספת הפיגור, הריבית השקלית או דמי הפיגורים לפי סעיף קטן (א), כולם או מקצתם, אם שוכנע כי היו סיבות סבירות לאי-תשלום החוב, כולו או חלקו, במועדו, או כי קיימות נסיבות אישיות מיוחדות של החייב המצדיקות פטור כאמור.
: (ז) בקשה לפי סעיף קטן (ו), תהיה בכתב, ותהיה נתמכת בתצהיר המאמת את העובדות המפורטות בה. התובע רשאי להחליט בבקשה על יסוד התצהיר בלבד או במעמד המבקש בלבד והחלטתו אינה ניתנת לערעור.
: (ח) שילם אדם את הקנס רואים אותו כאילו הודה באשמה בפני בית המשפט, הורשע ונשא את עונשו. אולם הוראות סעיף קטן זה לא יחולו על אדם ששילם את הקנס ותובע ביטל את הודעת תשלום הקנס לפי סעיף קטן (ג) או על אדם שבית המשפט החליט לקיים את משפטו אף על פי שהודיע באיחור על רצונו להישפט כאמור [[בסעיף 230]].
: (ח1) בוטלה הודעת תשלום קנס לאחר שהקנס שולם, יוחזר סכום הקנס ששולם.
: (ח2) לא שילם אדם את הקנס, חלפו המועדים להגשת בקשה לביטול הודעת תשלום קנס או להודעה על בקשה להישפט לפי סעיף קטן (א), ולא הוגשו בקשות כאמור או הוגשה בזמן בקשה לביטול הודעת תשלום קנס ונדחתה, יראו אותו, בתום המועדים הקבועים בסעיף קטן (א) להגשת בקשות אלה, כאילו הורשע בבית המשפט ונגזר עליו הקנס הנקוב בהודעת תשלום הקנס ואולם הוראות סעיף קטן זה לא יחולו על אדם שבקשתו לביטול הודעת תשלום קנס הוגשה שלא במועד אך התובע דן בה מכוח סמכותו לפי סעיף קטן (ה) וביטל את הודעת תשלום הקנס, או על אדם שבית המשפט החליט לקיים את משפטו אף על פי שהודיע באיחור על רצונו להישפט כאמור [[בסעיף 230]].
: (ט) שר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, רשאי להתקין תקנות לביצוע סעיף זה.

@ 229א. ייעוד קנסות לרשות מקומית (תיקון: תש&quot;ע-2)
: קנס בשל עבירת קנס, שהטיל מפקח שהוא עובד רשות מקומית או שהוטל בבית משפט לעניינים מקומיים או בבית משפט אחר עקב הפעלת סמכותו של עובד הרשות המקומית, ישולם לקופת הרשות המקומית.

@ 230. הזמנה למשפט [201ח(ו)] (תיקון: תשמ&quot;ב, תשמ&quot;ז, תש&quot;ן, תש&quot;ע-2)
: הודיע אדם לפי [[סעיף 229(א)]] שברצונו להישפט על העבירה, תישלח לו הזמנה למשפט תוך שנה מיום שנתקבלה הודעתו; בית המשפט רשאי, לקיים את המשפט גם אם אותו אדם ביקש להישפט באיחור, ובלבד שהתקיימו התנאים האמורים [[בסעיף 229(ה)]], בשינויים המחויבים, או מנימוקים מיוחדים אחרים שיפרט בהחלטתו; הורשע האדם בבית המשפט על העבירה ונגזר דינו לקנס, לא יפחת הקנס מהסכום הנקוב בהודעת תשלום הקנס, אלא אם כן ראה בית המשפט נסיבות מיוחדות המצדיקות הפחתתו.

== פרק ז'1: סדרי דין מיוחדים בעבירות קנס מיוחדות - הוראת שעה (((פקע))) (תיקון: תשע&quot;ח-5) ==

@ 230א. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ב. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ג. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ד. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ה. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ו. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ז. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ח. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230ט. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))
@ 230י. (תיקון: תשע&quot;ח-5) : (((פקע).))

== פרק ח': הוראות שונות ==

@ 231. עיכוב הליכים [202] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשס&quot;א-6, תשס&quot;ד-2)
: (א) בכל עת שלאחר הגשת כתב אישום ולפני הכרעת הדין, רשאי היועץ המשפטי לממשלה, בהודעה מנומקת בכתב לבית המשפט, לעכב את הליכי המשפט; הוגשה הודעה כאמור יפסיק בית המשפט את ההליכים באותו משפט.
: (ב) היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול את סמכותו לעכב הליכי המשפט כאמור בסעיף קטן (א), דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, כמפורט להלן:
:: (1) למשנה ליועץ המשפטי לממשלה;
:: (2) לכל אחד מבעלי התפקידים המנויים להלן, למעט באישום שהוגש בידי תובע כאמור [[בסעיף 12(א)(1)(א)]]:
::: (א) פרקליט המדינה או משנה לפרקליט המדינה;
::: (ב) פרקליט שמונה כמנהל התחום לעיכובי הליכים בפרקליטות המדינה - באישום בעבירת עוון או חטא;
::: (ג) פרקליט שמונה כמנהל היחידה האחראית על אכיפת דיני התכנון, הבניה והמקרקעין בפרקליטות המדינה או פרקליט בדרגת ממונה לפחות - באישום בעבירה בתחום דיני התכנון, הבניה והמקרקעין;
::: (ד) מנהל המחלקה הפיסיקלית בפרקליטות המדינה - באישום בעבירת מס, לרבות אישום בעבירה הנלווית לעבירת מס; לענין זה -
::::- &quot;עבירת מס&quot; - עבירה לפי [[פקודת המכס]]; [[פקודת מס הכנסה]]; [[חוק מס קניה (טובין ושירותים), התשי&quot;ב-1952]]; [[חוק מס רכוש וקרן פיצויים, התשכ&quot;א-1961]]; [[חוק מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה), התשכ&quot;ג-1963]]; [[חוק מס ערך מוסף, התשל&quot;ו-1975]]; [[חוק היטלי סחר, התשנ&quot;א-1991]];
::::- &quot;עבירה נלווית&quot; - עבירה מסוג חטא או עוון, שנעברה במהלך ביצוע עבירת המס או בקשר אליה.
:: ((פורסמה הודעה על אצילת סמכויות לפי [[סעיף 231(ב)]] (י&quot;פ תשס&quot;ב, 46; תשס&quot;ג, 70).))

@ 232. חידוש הליכים [203]
: עוכבו הליכים לפי [[סעיף 231]] רשאי היועץ המשפטי לממשלה, בהודעה בכתב לבית המשפט, לחדשם כל עוד לא עברו מיום עיכובם, בפשע - חמש שנים, ובעוון - שנה; הוגשה הודעה כאמור, יחדש בית המשפט את ההליכים, ורשאי הוא להמשיך בהם מן השלב שאליו הגיע לפני ההפסקה; עוכבו ההליכים בשניה לא יחודשו עוד.

@ 233. המשך משפט בפני שופט אחר [204] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: כל עוד לא הוחל בגביית ראיות רשאי שופט אחר להמשיך במשפט מן השלב שאליו הגיע קודמו; הוחל בגביית ראיות ונבצר משופט מסיבה כלשהי לסיים את המשפט, רשאי שופט אחר להמשיך במשפט מן השלב שאליו הגיע קודמו, ורשאי הוא, לאחר שנתן הזדמנות לבעלי הדין להשמיע טענותיהם לענין, לנהוג בראיות שגבה קודמו כאילו גבה אותן בעצמו או לחזור ולגבותן, כולן או מקצתן.

@ 234. שינוי בהרכב חבר השופטים [205] (תיקון: [תשל&quot;ה])
: הוראות [[סעיף 233]] יחולו, בשינויים המחוייבים, גם כשהורכב בית המשפט משלושה שופטים או יותר.

@ 235. סמכות שופט ואב בית דין [206] (תיקון: [תשל&quot;ו], תש&quot;ע-3)
: מקום שבית המשפט דן בשלושה שופטים או יותר, כל סמכות הנתונה לפי חוק זה לבית המשפט - לרבות סמכות לעשות פעולה שבית המשפט נדרש לעשותה - תהיה, כל עוד לא הורכב בית המשפט, בידי כל שופט של אותו בית משפט, ומשהורכב, או בידי שופט מבין שופטי ההרכב שאב בית הדין קבע לכך; פעולה לפי [[סעיפים 15]], [[83]], [[105(א)]], [[135]], [[140]], [[143]], [[145]], [[196]] [[ו-219]] תיעשה בידי אב בית הדין גם כשבית המשפט יושב בדין.

@ 236. מות הנאשם [207]
: נפטר אדם ייפסק כל הליך פלילי נגדו.

@ 237. המצאת מסמכים [209]
: (א) מסמך שיש להמציאו לאדם לפי חוק זה, המצאתו תהיה באחת מאלה:
:: (1) במסירה לידו; ובאין למצאו במקום מגוריו או במקום עסקו - לידי בן משפחתו הגר עמו ונראה שמלאו לו שמונה עשרה שנים, ובתאגיד ובחבר בני-אדם - במסירה במשרדו הרשום או לידי אדם המורשה כדין לייצגו;
:: (2) במשלוח מכתב רשום לפי מענו של האדם, התאגיד או חבר בני האדם, עם אישור מסירה; בית המשפט רשאי לראות את התאריך שבאישור המסירה כתאריך ההמצאה.
: (ב) מסירת המסמך לידי סניגור הנאשם, או מסירתו במשרד הסניגור לידי פקידו, וכן משלוח מכתב רשום עם אישור מסירה לפי מען משרדו, כמוה כהמצאה לנאשם, זולת אם הודיע הסניגור לבית המשפט, תוך חמישה ימים, כי אין ביכלתו להביא את המסמך לידיעת הנאשם.
: (ג) נוכח בית המשפט כי המצאה לפי סעיף זה לא בוצעה עקב סירוב לקבל את המסמך או המכתב, או לחתום על אישור המסירה, רשאי בית המשפט לראות את המסמך כאילו הומצא כדין.
: (ד) נוכח בית המשפט שאי אפשר להמציא את המסמך כאמור בסעיפים קטנים (א) או (ב), רשאי הוא להורות על המצאתו באחת הדרכים האלה:
:: (1) בהדבקת עותק שלו במקום הנראה לעין בבנין בית המשפט, וכן בבית שבו, כידוע, גר או עסק הנמען לאחרונה;
:: (2) בפרסום מודעה ברשומות או בעתון יומי;
:: (3) בכל דרך אחרת שתיראה לו.

@ 238. פגמים שאינם פוגמים בדין [211]
: ליקוי טכני בעריכתו של מסמך הנערך לפי חוק זה, אין בו כדי לפגום בתקפם של ההליכים על פיו, אולם אם נראה לבית המשפט כי יש בדבר חשש לעיוות דינו של הנאשם, רשאי הוא לדחות את הדיון למועד אחר או להורות הוראה אחרת כדי להסיר את החשש.

@ 239. סדרי הזמנה בעבירות קלות [213] (תיקון: [תשמ&quot;א], תשמ&quot;ב-3, תשמ&quot;ז)
: בעבירות לפי [[פקודת התעבורה]] או [[תקנות התעבורה|התקנות לפיה]], [[פקודת העיריות]] [[ופקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש&quot;ל-1970]], בעבירות שנקבעו כעבירות קנס, או לפי חיקוק אחר ששר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, קבע לכך, רשאי שר המשפטים לקבוע בתקנות סדרי אישום והמצאת מסמכים אף בסטיה מהוראות חוק זה.
: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו-240 לחוק), תשכ&quot;ו-1966]].))

@ 239א. מסירת הודעה בעבירות תעבורה (תיקון: תשנ&quot;ה-3, תשס&quot;ה)
: (א) עברה שנה מיום שבוצעה עבירה לפי [[פקודת התעבורה]] או לפי [[תקנות התעבורה|התקנות לפיה]], או לפי [[פקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש&quot;ל-1970]], שלא גרמה לתאונת דרכים שבה נפגע אדם או ניזוק רכוש, לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בעניניה הזמנה למשפט לפי [[תקנה 38 לתקנות סדר הדין הפלילי, התשל&quot;ד-1974]], אלא אם כן, תוך אותה תקופה, הוזמן החשוד בביצוע העבירה לחקירה, או נשלחה לו הודעה על ביצוע העבירה; אולם, אם הוכיח בעל הרכב החשוד בעבירה כי לא חלה עליו אחריות לעבירה לפי [[סעיף 27ב לפקודת התעבורה]], ניתן להגיש כתב אישום ולהמציא הזמנה למשפט למי שנהג ברכב, אם לא עברו שנתיים מיום ביצוע העבירה.
: (ב) היתה העבירה כאמור בסעיף קטן (א) עבירה שהחשד לביצועה מבוסס על צילום רכב כאמור [[בסעיף 27א לפקודת התעבורה]], לא יוגש עליה כתב אישום ולא תומצא בענינה הזמנה למשפט, אלא אם כן הוזמן החשוד בביצוע העבירה לחקירה או נשלחה לו הודעה על ביצוע העבירה בתוך התקופות כמפורט [[בסעיף 225א(א1)(1) או (2)]] או התקיים האמור [[225א(א2)|בסעיף קטן (א2)]].

@ 239ב. חזקת מסירה לעניין נהיגה בזמן פסילה (תיקון: תש&quot;ע)
: לעניין עבירה של נהיגה בזמן פסילה מקבל או מהחזיק רישיון נהיגה בלבד, לפי [[סעיף 67 לפקודת התעבורה]], נשלחה הודעה על גזר דין שבו הוטלה הפסילה או הודעה על ההחלטה בדבר הפסילה עד תום ההליכים בדואר רשום, רואים אותה אילו הומצאה כדין, וכאילו הודע לנמען על הפסילה לפי [[-|סעיף 67 האמור]] גם בלא חתימה על אישור מסירה כאמור [[בסעיף 237]], אף אם לא התקיימו הוראות [[סעיף 237(ג)]], זולת אם הוכיח הנאשם כי לא קיבל את ההודעה מסיבות שאינן תלויות בו ולא עקב הימנעותו מלקבלה, ואם התקיימו כל אלה:
: (1) חלפו 15 ימים מיום משלוח ההודעה;
: (2) הנאשם הוזמן לדיון בבית משפט לפי [[סעיף 237]] או בעל-פה לפי [[סעיף 97]];
: (3) ההזמנה לדיון כאמור בפסקה (2) כללה אזהרה, בכתב או בעל-פה, לפי העניין, שבמועד הדיון עשויה להתקבל החלטה בדבר פסילה, וכן הודעה בדבר תחולת החזקה לפי סעיף זה אם הנאשם לא יתייצב לדיון;
: (4) הדיון בעניין כאמור בפסקה (2) הסתיים באותו מועד, או שמועד הדיון שונה לבקשת הנאשם;
: (5) בטופס אישור המסירה של דבר הדואר שהוחזר מולאו פרטי מוסר ההודעה, המען והמועד שבהם היא נמסרה או הטעם לאי-ביצוע המסירה.

@ 240. סדרי דין מיוחדים בעבירות קלות [214] (תיקון: [תשל&quot;ד], [תשל&quot;ה], תשנ&quot;ה-2, תש&quot;ס, תשס&quot;ג-4, תשס&quot;ו, תשע&quot;ב-2)
: (א) בעבירות לפי [[פקודת התעבורה]], או לפי [[פקודת ביטוח רכב מנועי [נוסח חדש], התש&quot;ל-1970]], שלא גרמו לתאונת דרכים שבה נחבל אדם חבלה של ממש, בעבירות שנקבעו כעבירות קנס או כעבירות מינהליות או בעבירות לפי חיקוק אחר ששר המשפטים, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת קבע, יחולו סדרי דין אלה:
:: (1) על נאשם לפי סעיף זה לא יחולו הוראות [[סעיף 123]], אולם אין בכך כדי למנוע ממנו להודיע לבית המשפט בכתב מה הן טענותיו לענין העונש;
:: (2) נאשם שהוזמן ולא התייצב בבית המשפט בתחילת המשפט או בהמשכו, יראוהו כמודה בכל העובדות שנטענו בכתב האישום, זולת אם התייצב סניגור מטעמו;
:: (3) בית המשפט רשאי לדון נאשם לפי הוראות פסקה (2), שלא בפניו, אם הוא סבור שלא יהיה בשפיטתו על דרך זו משום עיוות דין לנאשם ובלבד שלא יטיל עליו עונש מאסר.
:: ((פורסמו [[תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו-240 לחוק), תשכ&quot;ו-1966]].))
: (ב) על פסק דין מרשיע שניתן לפי סעיף קטן (א), יחולו הוראות [[סעיף 130(ח) ו-(ט)]].

@ 241. חוקרים ותובעים לפי חיקוק אחר [215] (תיקון: תשע״ח)
: (א) הוראות חוק זה אינן גורעות מסמכותו של אדם המוסמך על-פי חיקוק אחר לחקור בעבירה או לנהל את התביעה.
: (ב) חוקר כאמור יעביר את חומר החקירה לפרקליט המחוז; אולם אם נקבע בחיקוק אדם אחר המוסמך לנהל את התביעה באותה עבירה, יעביר את חומר החקירה לאדם כאמור.
: (ג) הוראות סעיף קטן (ב) לעניין חומר חקירה המועבר לפרקליט מחוז יחולו בכפוף להוראות [[סעיף 60(יא)]], ובכל מקום, במקום ”המשטרה” יקראו ”רשות אחרת המוסמכת על פי דין לחקור בעבירה”; לעניין סעיף קטן זה, ”רשות אחרת המוסמכת על פי דין לחקור בעבירה” – למעט שירות הביטחון הכללי.

@ 242. סמכות פרקליט מחוז (תיקון: תשמ&quot;ז, תשס&quot;ד-2)
: כל סמכות הנתונה לפי חוק זה לפרקליט מחוז, רשאי להשתמש בה פרקליט המדינה או משנהו וכן רשאי פרקליט המדינה, באישור היועץ המשפטי לממשלה, להעניק סמכות כאמור, למעט סמכות שנאצלה לפרקליט מחוז לפי כל דין, לפרקליט אחר מפרקליטות המדינה.

@ 242א. אצילת סמכויות היועץ המשפטי לממשלה (תיקון: תשס&quot;ד-2)
: (א) היועץ המשפטי לממשלה רשאי לאצול לכל אחד מבעלי התפקידים המנויים [[בטור א' בתוספת השלישית]], דרך כלל, לסוגי ענינים או לענין מסוים, את הסמכויות הנתונות לו לפי הוראות החוקים כמפורט לצדם [[תוספת שלישית|בטור ב' בתוספת האמורה]], כולן או מקצתן.
: (ב) שר המשפטים רשאי, בצו, באישור ועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת, לשנות את התוספת השלישית, ובלבד שלא יוסיף הוראות חוק אלא בענין הליכים פליליים.

@ 243. שמירת דינים [216]
: הוראות חוק זה אינן גורעות מהוראות [[#פרק ב|חוק בתי-המשפט, התשי&quot;ז-1957]], זולת אם נאמר כן במפורש.

@ 244. ביצוע ותקנות [227]
: (א) שר המשפטים ממונה על ביצוע חוק זה והוא רשאי להתקין תקנות בכל ענין הנוגע לביצועו.
: (ב) שר המשפטים, בהתייעצות עם שר המשטרה, רשאי לקבוע כללים לתיאום פעולות פרקליטות המדינה והמשטרה.

@ 245. תחילה (תיקון: תשמ&quot;ב)
: תחילתו של נוסח זה ביום י' בתמוז התשמ&quot;ב (1 ביולי 1982), אולם תחילתם של [[סעיפים 228 עד 230]] ביום ט&quot;ז בטבת התשמ&quot;ג (1 בינואר 1983).

== תוספת ראשונה (תיקון: [תשמ&quot;א]) ==
==== ((([[סעיפים 6(ב)]] [[ו-188(ב)]]))) (תיקון: תשמ&quot;ב-2) ====

@ (1) : עבירות לפי [[חוק הפיקוח על מצרכים ושירותים, התשי&quot;ח-1957]], שנעברו במצרכי מזון;
@ (2) (תיקון: תשע&quot;ו) : [[חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון), התשע&quot;ו-2015]];
@ (3) : עבירות לפי [[חוק התקנים, התשי&quot;ג-1953]], שנעברו במצרכי מזון.

== תוספת ראשונה א' (תיקון: תשס&quot;א-6, תשס&quot;ד-3, תשס&quot;ה-4, תשע&quot;א, תשע&quot;ד, תשע&quot;ה, תשע&quot;ו-2, תשע&quot;ז) __NOSUB__ ==
==== ((([[סעיף 60]]))) ====

=== חלק א': עבירות עוון בטיפול הפרקליטות ===
@ (1) : ביטחון המדינה, יחסי חוץ וסודות רשמיים לפי [[=חוק|פרק ז' לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] ([[בתוספת זו]] - החוק);
@ (2) : פרסומי המרדה לפי [[סעיף 134(ג) לחוק]];
@ (3) : אימונים צבאיים אסורים לפי [[סעיף 143(ב) לחוק]];
@ (4) : עבירות בנשק לפי [[סעיף 144(ב3) סיפה לחוק]];
@ (5) : הסתה לגזענות, לאלימות או לטרור לפי [[סימן א'1 בפרק ח' לחוק]];
@ (6) : מטיף להתאגדות אסורה לפי [[סעיף 146 לחוק]];
@ (7) : חבר להתאגדות אסורה לפי [[סעיף 147 לחוק]];
@ (8) : תרומות להתאגדות אסורה לפי [[סעיף 148 לחוק]];
@ (9) : פרסומי התאגדות אסורה לפי [[סעיף 149 לחוק]];
@ (9א) (תיקון: תשע&quot;ה) : התקהלות אסורה לפי [[סעיף 151 לחוק]];
@ (9ב) (תיקון: תשע&quot;ה) : התפרעות לפי [[סעיף 152 לחוק]];
@ (9ג) (תיקון: תשע&quot;ה) : מניעת הוראת התפזרות לפי [[סעיף 156 לחוק]];
@ (9ד) (תיקון: תשע&quot;ה) : מתפרעים הפוגעים בכלי שיט לפי [[סעיף 158 לחוק]];
@ (10) : הפרעות ביחסי עבודה לפי [[סעיף 160 לחוק]];
@ (11) : עבירות כלפי קיום שירותים ציבוריים לפי [[סעיף 161 לחוק]];
@ (12) : הסתה לאיבה כלפי מדינה ידידותית לפי [[סעיף 166 לחוק]];
@ (13) : פגיעה בדגל או בסמל של מדינה ידידותית לפי [[סעיף 167 לחוק]];
@ (14) : חילול כבודם של גדולי מדינת חוץ לפי [[סעיף 168 לחוק]];
@ (15) : פגיעה ברגשי דת ומסורת לפי [[סימן ז' בפרק ח' לחוק]];
@ (16) : ריבוי נישואין לפי [[סימן ח' בפרק ח' לחוק]];
@ (17) : זנות ותועבה לפי [[סימן י' בפרק ח' לחוק]];
@ (18) : מעשה העלול להפיץ מחלה לפי [[סעיף 218 רישה לחוק]];
@ (19) : מכירת מזון מפוגל לפי [[סעיף 219 לחוק]];
@ (20) : החזקת מזון לא נקי לפי [[סעיף 220 לחוק]];
@ (21) : זיהום מים לפי [[סעיף 221 לחוק]];
@ (22) : זיהום אוויר לפי [[סעיף 222 לחוק]];
@ (23) : מלאכות פוגעות לפי [[סעיף 223 לחוק]];
@ (24) : מסייע לאחר מעשה לפי [[סעיף 261 לחוק]] (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);
@ (25) : אי-מניעת פשע לפי [[סעיף 262 לחוק]];
@ (26) : העלמת עבירה לפי [[סימן ב' בפרק ט' לחוק]];
@ (27) : תקיפת שוטר הקשורה למילוי תפקידו לפי [[סעיף 273 לחוק]];
@ (28) : לחץ של עובד הציבור לפי [[סעיף 277 לחוק]];
@ (29) : עובד הציבור שיש לו זיקה פרטית לפי [[סעיף 278 לחוק]];
@ (30) : שימוש לרעה בכוח המשרה לפי [[סעיף 280 לחוק]];
@ (31) : מרמה והפרת אמונים לפי [[סעיף 284 לחוק]];
@ (32) : הפרת חובה חקיקה לפי [[סעיף 286 לחוק]];
@ (33) : עבירות שוחד לפי [[סימן ה' בפרק ט' לחוק]];
@ (34) : גרימת מוות ברשלנות לפי [[סעיף 304 לחוק]];
@ (35) : העלמת לידה לפי [[סעיף 311 לחוק]];
@ (36) : שימוש ברעל מסוכן לפי [[סעיף 336 רישה לחוק]];
@ (37) : הפרת חובה של הורה או אחראי לפי [[סעיף 337 לחוק]];
@ (38) (תיקון: תשע&quot;ה) : מעשי פזיזות ורשלנות לפי [[סעיף 338(א)(3) עד (5) ו-(7) עד (9) לחוק]];
@ (39) : חבלה ברשלנות לפי [[סעיף 341 לחוק]];
@ (40) (תיקון: תשע&quot;ה, תשע&quot;ז) : עבירות מין [[בפרק י' לחוק]];
@ (41) : עבירות כלפי קטינים ונכים לפי [[סימן ו' בפרק י' לחוק]];
@ (42) : פגיעה בקטינים ובחסרי ישע לפי [[סימן ו'1 בפרק י' לחוק]];
@ (43) : עבירות מעין גניבה לפי [[סימן ב' בפרק י&quot;א לחוק]];
@ (44) : קבלת דבר במרמה לפי [[סעיף 415 רישה לחוק]];
@ (45) : תחבולה לפי [[סעיף 416 לחוק]];
@ (46) : כישוף לפי [[סעיף 417 לחוק]];
@ (47) : זיוף לפי [[סעיף 418 לחוק]], למעט [[-#418|הסיפה]];
@ (48) : זיוף המשפיע על עסקאות לפי [[סעיף 419 לחוק]];
@ (49) : עבירת מנהלים ועובדים בתאגיד לפי [[סעיף 424(2) לחוק]];
@ (50) : אי-גילוי מידע או פרסום מטעה בידי נושא משרה בכיר בתאגיד לפי [[סעיף 424א לחוק]];
@ (51) : מרמה והפרת אמונים בתאגיד לפי [[סעיף 425 לחוק]];
@ (52) : העלמה במרמה לפי [[סעיף 426 לחוק]];
@ (53) : עושק לפי [[סעיף 431 לחוק]];
@ (54) : הונאה לפי [[סימן ז' בפרק י&quot;א לחוק]], למעט [[-|סעיף 441 רישה]];
@ (55) : גרימת שריפה ברשלנות לפי [[סעיף 449 לחוק]];
@ (56) : זיוף כספים ובולים לפי [[פרק י&quot;ב לחוק]];
@ (57) : הכנת עבירה בחומרים מסוכנים לפי [[סעיף 497 לחוק]];
@ (58) : מתן אמצעים לביצוע פשע לפי [[סעיף 498 לחוק]] (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);
@ (59) : קשר לעוון לפי [[סעיף 499(א)(2) לחוק]] (כאשר עבירת המקור בטיפול הפרקליטות);
@ (60) : [[חוק איסור הלבנת הון, התש&quot;ס-2000]];
@ (61) : [[חוק איסור לשון הרע, התשכ&quot;ה-1965]];
@ (62) : [[חוק בתי המשפט [נוסח משולב], התשמ&quot;ד-1984]];
@ (63) : [[חוק לא תעמוד על דם רעך, התשנ&quot;ח-1998]];
@ (64) : [[חוק למניעת הטרדה מינית, התשנ&quot;ח-1998]];
@ (65) : [[חוק המחשבים, התשנ&quot;ה-1995]];
@ (66) (תיקון: תשע&quot;ז-6) : (((נמחק);))
@ (67) : [[פקודת מניעת טרור, התש&quot;ח-1948]];
@ (68) : [[חוק זכויות מבצעים ומשדרים, התשמ&quot;ד-1984]];
@ (69) : [[פקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל&quot;ב-1972]];
@ (70) : [[חוק זכות יוצרים, התשס&quot;ח-2007]];
@ (71) (תיקון: תשע&quot;ב) : גרימת מוות בנהיגה רשלנית - [[סעיף 64 לפקודת התעבורה]] והפקרה אחרי פגיעה לפי [[סעיף 64א(א) לאותה פקודה]];
@ (72) (תיקון: תשע&quot;א-2) : הפרת צו פיקוח לפי [[סעיף 22(א) לחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס&quot;ו-2006]];
@ (73) (תיקון: תשע&quot;ד-2) : עבירות לפי [[חוק גיל הנישואין, התש&quot;י-1950]].

=== חלק ב': עבירות פשע שיועברו לטיפול התביעה המשטרתית ===
@ (1) : סחר, ייצור וייבוא סכין לפי [[סעיף 185 לחוק]];
@ (2) : איסור מכירת אגרופן או סכין לקטין לפי [[סעיף 185א(א) לחוק]];
@ (3) : החזקת אגרופן או סכין שלא כדין לפי [[סעיף 186(א) לחוק]];
@ (3א) (תיקון: תשפ&quot;ה) : תקיפת סוהר והפרעה לסוהר לפי [[סעיף 275ב לחוק]];
@ (4) : הפרת הוראה חוקית לפי [[סעיף 287(ב) לחוק]];
@ (5) : חבלה חמורה לפי [[סעיף 333 לחוק]], למעט עבירה כאמור שנעברה בקטין;
@ (6) : פציעה לפי [[סעיף 334 לחוק]], בנסיבות מחמירות לפי [[סעיף 335 לחוק]], למעט עבירה כאמור שנעברה בקטין;
@ (7) : הסעה בכלי תחבורה מסוכן לפי [[סעיף 343 סיפה לחוק]];
@ (8) : תקיפת זקן לפי [[סעיף 368ו לחוק]], למעט עבירה כאמור בנעברה בחסר ישע כהגדרתו [[בסעיף 368א לחוק]];
@ (9) : כליאת שווא לפי [[סעיף 377 לחוק]];
@ (10) : תקיפות בנסיבות מחמירות לפי [[סעיף 382(א), (ב)(1) ו-(ג) לחוק]];
@ (10א) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ח) : תקיפת עובד ציבור לפי [[סעיף 382א(ב), (ג) ו-(ד) לחוק]];
@ (11) : גניבה בנסיבות מיוחדות לפי [[סעיף 384א לחוק]];
@ (12) : גניבה בידי עובד לפי [[סעיף 391 לחוק]], כאשר ערך הגניבה אינו עולה על 50,000 שקלים חדשים;
@ (13) : גניבה בידי מורשה לפי [[סעיף 393 לחוק]], כאשר ערך הגניבה אינו עולה על 50,000 שקלים חדשים;
@ (14) : דרישת נכס באיומים לפי [[סעיף 404 לחוק]];
@ (15) : פריצה והתפרצות לפי [[סימן ד' בפרק י&quot;א לחוק]], למעט [[סעיף 408 לחוק]];
@ (16) : קבלת נכסים שהושגו בפשע לפי [[סעיף 411 לחוק]];
@ (17) : עבירות בקשר לרכב לפי [[סימן ה'1 בפרק י&quot;א לחוק]], למעט [[סעיף 413יא לחוק]];
@ (18) : הסגת גבול כדי לעבור עבירה לפי [[סעיף 447 לחוק]];
@ (19) : היזקים מיוחדים לפי [[סעיף 453 לחוק]];
@ (20) : קשר לפשע לפי [[סעיף 499(א)(1) לחוק]], כאשר עבירת הפשע בטיפול תובע משטרתי לפי האמור [[בתוספת זו]];
@ (21) (תיקון: תשע&quot;ט, תש&quot;ף) : הונאה באמצעי תשלום, בנסיבות מחמירות, לפי [[סעיף 40(ג) לחוק שירותי תשלום, התשע&quot;ט-2019]];
@ (22) (תיקון: תשע&quot;ו-2, תשע&quot;ז) : עבירות לפי [[+#פרק ג סימן א|סימנים א']] [[=פקודת הסמים#פרק ג סימן ב|ו-ב' בפרק ג' לפקודת הסמים המסוכנים [נוסח חדש], התשל&quot;ג-1973]] (בפרט זה - פקודת הסמים), שעונשן אינו עולה על שבע שנים, וכן עבירות לפי [[סימן א פרק ג לפקודת הסמים|הסימנים האמורים]] לגבי כמות סם שאינה עולה, בכל עבירה בנפרד, על כמות הסם המצוינת להלן:
: (א) הרואין, קוקאין - 20 גרם;
: (ב) שרף של קנבוס (חשיש), קנבוס, אופיום - 25 ק&quot;ג;
: (ג) [[-|פריט 1 בסימן ב' בחלק א' לתוספת הראשונה]] אם הסם הוא בתצורה כמפורט להלן:
:: (1) תמיסה או נוזל - 60 מ&quot;ל;
:: (2) בתצורה אחרת - 100 יחידות צריכה;
: (ד) [[-|פריטים 13ב עד 13ח בסימן ב' בחלק א' לתוספת הראשונה]] וכן החומרים המפורטים [[-|בסימן ב' בחלק ב' לתוספת הראשונה]] - 100 יחידות צריכה, ובלבד שמשקלן אינו עולה על 100 גרם;
: (ה) חומרים המצוינים [[בתוספת הראשונה לפקודת הסמים]], שאינם מפורטים בפרטי משנה (א) עד (ד), אם הסם הוא בתצורה כמפורט להלן:
:: (1) אבקה - 20 גרם;
:: (2) חומר צמחי - 10 ק&quot;ג;
:: (3) תמיסה או נוזל - 200 מ&quot;ל;
:: (4) בתצורה שאינה כמפורט בפסקאות (1) עד (3) - 100 יחידות צריכה;
@ (23) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ח, תשפ&quot;ד-5) : עבירות לפי [[+|סעיפים 12א]], [[+|12ב2]] [[ו-12ב3 לחוק הכניסה לישראל, התשי&quot;ב-1952]];
@ (23א) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ח, תשפ&quot;ד-5) : (((נמחק);))
@ (24) : פגיעה בפרטיות לפי [[סעיף 5 לחוק הגנת הפרטיות, התשמ&quot;א-1981]], כאשר העבירה נעברה בין בני זוג;
@ (25) (תיקון: תשע&quot;ב) : עבירות לפי [[פקודת התעבורה]] שעונשן אינו עולה על שבע שנים, למעט עבירה של הפקרה אחר פגיעה לפי [[סעיף 64א לפקודת התעבורה]] ועבירה של חובת נוסע להתקשר לגופי הצלה לפי [[סעיף 64א1 לאותה פקודה]];
@ (26) : עבירות לפי [[חוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ&quot;ט-1969]], למעט עבירות לפי [[-|סעיפים 117(א)]] [[-|ו-122]];
@ (27) : עבירות לפי [[חוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ&quot;ה-1965]], למעט עבירות לפי [[-|סעיפים 85]] [[-|ו-88]];
@ (28) (תיקון: תשע&quot;ו-4, תשפ&quot;ד-5) : (((נמחק).))

=== חלק ג': עבירות שפרקליט מחוז רשאי להעבירן לטיפולו של תובע משטרתי בשל העדר חומרה יתירה בנסיבות ביצוע העבירה ואי-מורכבות הראיות (תיקון: תשע&quot;ד) ===
@ (1) : עבירות בנשק לפי [[סעיף 144(א) רישה לחוק]];
@ (2) (תיקון: תשע&quot;ה) : (((נמחק);))
@ (3) (תיקון: תשע&quot;ה) : (((נמחק);))
@ (4) : עבירה אחרת שבטיפול פרקליט ואינה בסמכותו הייחודית של בית משפט מחוזי, שנחקרה יחד עם עבירה שבטיפול תובע משטרתי והיא כרוכה ושלובה בה, ואשר פרקליט מחוז מצא כי בנסיבות העניין, העבירה שבטיפול התובע המשטרתי היא העבירה המרכזית.

=== חלק ד': עניינים שבהם רשאי תובע משטרתי, או שוטר שהסמיך היועץ המשפטי לממשלה לפי [[סעיף 12(א)(1)(ב)]], לטפל גם בבית המשפט המחוזי ===
@ (1) : בקשות ועררים בעניין מעצר, חיפושים ושחרור בערובה;
@ (2) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ח) : עיון חוזר על החלטות בית משפט שלום או שופט תעבורה לפי [[סעיף 49 לפקודת התעבורה]], או ערעור לפי [[+|סעיף 57ה]] [[או 60 לאותה פקודה]];
@ (3) : ערר על החלטת בית משפט שלום לפי [[סעיף 74(ה)]], בהתייחס לחומר חקירה הנוגע לכתב אישום המוגש בידי תובע משטרתי;
@ (4) : השגה על החלטה בעניין בקשה להישפט באיחור לפי [[סעיף 230]];
@ (5) : תיקים שנדרשת בהם מומחיות מקצועית טכנית מיוחדת בענייני תעבורה.

== תוספת ראשונה ב' (תיקון: תשע&quot;ט-3) ==
==== ((([[סעיף 9(א) ו-(א1)]]))) ====

@ (1) (תיקון: תשפ&quot;ה-2) : עבירות לפי [[חוק העונשין]] כמפורט להלן:
: (א) עבירות המתה לפי [[+|סעיפים 301ב]], [[+|301ג]] [[ו-305 לחוק העונשין]], עבירות ניסיון, סיוע או שידול לרצח או לרצח בנסיבות מחמירות לפי [[+|סעיפים 300]] [[ו-301א לחוק העונשין]], ועבירה של קשר לפי [[סעיף 499 לחוק האמור]] לעבור עבירה לפי [[+|סעיפים 300]] [[ו-301א לחוק העונשין]];
: (ב) עבירות ביטחון לפי [[פרק ז' לחוק העונשין]]: עבירות לפי [[+|סעיפים 98 רישה]], [[+|100]], [[+|101]], [[+|106]], [[+|108(ג) ו-(ד)]], [[+|109(ד)]], [[+|111]], [[+|112]], [[+|113(ג) סיפה]], [[+|113א]], [[+|114]] [[+|ו-115(א) סיפה לחוק העונשין]];
: (ג) עבירות חמורות כלפי קטינים: עבירות לפי [[+|סעיפים 203ב(א)(2) עד (4) ו-(ב)]], [[+|214(ב2)]] - לעניין עבירה שנעברה לפי [[+|סעיף קטן (ב1) של סעיף 214]], [[+|368ב(ב) סיפה]], [[+|368ג סיפה]], [[+|375א(ב)]], [[+|376ב(ב)]] [[ו-377א(ב) לחוק העונשין]];
: (ד) עבירות מין: עבירות לפי [[+|סעיפים 345]], [[+|348(ב)]] [[+|ו-351(א), (ב) ו-(ג)(1) ו-(2) לחוק העונשין]];
: (ה) עבירות הפוגעות בחירות: עבירות לפי [[+|סעיפים 370]], [[+|371]], [[+|372]], [[+|373(א)]], [[+|374]], [[+|374א]], [[+|375א]] [[ו-377א לחוק העונשין]];
@ (2) : עבירות בקשר עם ארגון פשיעה לפי [[+|סעיפים 2]] [[ו-4 לחוק מאבק בארגוני פשיעה, התשס&quot;ג-2003]];
@ (3) : עבירות טרור: עבירות לפי [[+|סעיפים 20 רישה]], [[+|21]], [[+|22(ב) ו-(ג)]], [[+|27]], [[+|28]], [[+|29]], [[+|30]], [[+|31]], [[+|32]], [[+|37]] [[ו-38 לחוק המאבק בטרור, התשע&quot;ו-2016]], ועבירה שהיא מעשה טרור כהגדרתו [[בחוק האמור]], שדינה עשר שנות מאסר ומעלה לאחר החמרת הענישה לפי [[סעיף 37 לאותו חוק]].

== תוספת ראשונה ג' (תיקון: תשע&quot;ט-3) ==
==== ((([[סעיף 9(ג)]]))) ====

@ (1) : עבירות לפי [[חוק העונשין]]: עבירות לפי [[+|סעיפים 279]], [[+|420]], [[421 לחוק העונשין]], עבירות לפי [[+|סעיפים 384]] [[ו-452 לחוק העונשין]] - אם הדבר הנגנב או ההיזק, לפי העניין, הוא בשווי העולה על 10,000 שקלים חדשים, וכן שיבוש מהלכי משפט לפי [[סעיף 244 לחוק העונשין]] בעבירות מסוג פשע או בעבירות המנויות [[בתוספת זו]] או [[בתוספת הראשונה א']], או סיוע או קשירת קשר לביצוע עבירות כאמור, לפי [[+|סעיפים 31]] [[או 499 לחוק העונשין]];
@ (2) : עבירות לפי [[חוק התחרות הכלכלית|סעיף 47(א) לחוק ההגבלים העסקיים, התשמ&quot;ח-1988 (([צ&quot;ל: לחוק התחרות הכלכלית, התשמ&quot;ח-1988]))]], וכן עבירה לפי [[סעיף 48 לחוק האמור]] שנעברה בקשר לעבירה לפי [[סעיף 47(א) לאותו חוק]];
@ (3) : עבירות לפי [[+|סעיפים 52ג]], [[+|52ד]], [[+|53(א) ו-(ב)]] [[ו-54 לחוק ניירות ערך, התשכ&quot;ח-1968]];
@ (4) : עבירות לפי [[סעיף 39(א) ו-(ב) לחוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות ובניהול תיקי השקעות, התשנ&quot;ה-1995]];
@ (5) : עבירות לפי [[סעיף 124 לחוק השקעות משותפות בנאמנות, התשנ&quot;ד-1994]];
@ (6) : עבירות לפי [[+|סעיפים 211(א)]] [[ו-212(א) לפקודת המכס]];
@ (7) : עבירה לפי [[סעיף 217 לפקודת מס הכנסה]];
@ (8) : עבירות לפי [[סעיף 98(ג) ו-(ג1) לחוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה), התשכ&quot;ג-1963]].

== תוספת ראשונה ד' (תיקון: תשע&quot;ט-3) ==
==== ((([[סעיף 9(א1)]]))) ====

@ (1) : טביעת אצבעות;
@ (2) : דגימה ביולוגית שהופק ממנה DNA של אדם;
@ (3) : תצלום פנים.

== תוספת שניה (תיקון: [תשמ&quot;א]) ==
==== ((([[סעיף 68]]))) (תיקון: תשס&quot;א-6) ====

@ (1) (תיקון: [תשל&quot;ה], תשמ&quot;ג, תשנ&quot;ה-2, תשס&quot;ב) : עבירות לפי [[+|סעיפים 189]], [[+|190]], [[+|192]], [[+|194]], [[+|196]], [[+|223]], [[+|334]], [[+|336 רישה]], [[+|379]], [[+|380]], [[+|447]] זולת אם נעברה העבירה כשהעבריין נושא נשק חם או קר, [[+|452]], [[+|494]] [[ו-496 לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] ולמעט עבירות כאמור, שנעברו כלפי בן משפחה; לענין זה, &quot;בן משפחה&quot; - כהגדרתו [[בחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ&quot;א-1991]];
@ (2) (תיקון: תשנ&quot;ז-2) : עבירות לפי [[חוק למניעת מפגעים, התשכ&quot;א-1961]], בסייגים האמורים [[בסעיף 11ה לחוק האמור]];
@ (2א) (תיקון: תשס&quot;ח-7) : עבירות לפי [[סעיף 63 לחוק אוויר נקי, התשס&quot;ח-2008]], בסייגים האמורים [[בסעיף 70 לחוק האמור]];
@ (3) (תיקון: תשס&quot;ג-2, תשס&quot;ח-2) : עבירות לפי [[סעיף 61(ג), (ד) ו-(ה) לחוק זכות יוצרים, התשס&quot;ח-2007]];
@ (4) : עבירות לפי [[סעיף 3 לפקודת סימני סחורות]];
@ (5) : עבירה לפי [[סעיף 23(1) לחוק הגנת הצרכן, התשמ&quot;א-1981]], מחמת הפרה של [[+|סעיפים 17]] [[או 18 לחוק האמור]] או של צו שניתן לפי [[-|סעיף 17 האמור]];
@ (6) : עבירות לפי [[סעיף 60 לפקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל&quot;ב-1972]];
@ (7) : עבירות בשל העברת חזקה, סיוע לקבל חזקה וקבלת חזקה, לפי [[סעיף 108 לחוק הגנת הדייר [נוסח משולב], התשל&quot;ב-1972]];
@ (8) : עבירות לפי [[חוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ&quot;ט-1969]];
@ (9) : עבירות לפי [[חוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ&quot;ה-1965]];
@ (10) : עבירות לפי [[חוק הבחירות לגופים ציבוריים, התשי&quot;ד-1954]];
@ (11) (תיקון: [תשל&quot;ה]) : עבירות לפי [[פקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות]];
@ (12) (תיקון: [תשמ&quot;א]) : עבירות לפי [[חוק הגנת הפרטיות, התשמ&quot;א-1981]];
@ (13) (תיקון: תשמ&quot;ד, תשנ&quot;ז-2) : עבירות לפי [[חוק שמירת הנקיון, התשמ&quot;ד-1984]], בסייגים האמורים [[בסעיף 21א לחוק האמור]];
@ 14. (תיקון: תשמ&quot;ח-2) : עבירה לפי [[סעיף 2 לחוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים, התשמ&quot;ח-1988]] בסייגים האמורים [[בסעיף 8 לחוק האמור]];
@ 15. (תיקון: תשנ&quot;א-2) : עבירה לפי [[סימן א1 ((לפרק שני)) לחוק המים, התשי&quot;ט-1959]];
@ (16) (תיקון: תשנ&quot;ג) : עבירה לפי [[חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור, התשנ&quot;ג-1993]], שנעברה ברשות היחיד של הקובל;
@ (17) (תיקון: תשנ&quot;ד-2) : [[חוק צער בעלי חיים, התשנ&quot;ד-1993]], בסייגים האמורים [[בסעיף 15 לחוק האמור]];
@ (18) (תיקון: תשנ&quot;ז-2) : [[חוק החומרים המסוכנים, התשנ&quot;ג-1993]], בסייגים האמורים [[בסעיף 15ב לחוק האמור]];
@ (19) (תיקון: תש&quot;ס-2, תשע&quot;ז-5) : עבירה לפי [[סעיף 243 לחוק התכנון והבניה, התשכ&quot;ה-1965]], בנוגע להתקנת צלחת קליטה כמשמעותה [[בפרק ב'2 סימן ב' לחוק הבזק, התשמ&quot;ב-1982]], ובסייגים האמורים [[סעיף 266ב לחוק התכנון והבניה|בסעיף 266ב]];
@ (20) (תיקון: תשס&quot;א-2) : עבירה לפי [[חוק הגבלת הפרסומת למוצרי טבק לעישון, התשמ&quot;ג-1983]], בסייגים האמורים [[-|בסעיף 11א]];
@ (20) &lt;עוגן פרט 20א&gt; (תיקון: תשס&quot;א-7, תשע&quot;ז-5) : (((ספרור שגוי במקור):)) עבירה לפי [[סעיף 243 לחוק התכנון והבניה, התשכ&quot;ה-1965]], בנוגע למיתקן גישה אלחוטית כמשמעותו [[בפרק ו' סימן ה' לחוק הבזק, התשמ&quot;ב-1982]], ובסייגים האמורים [[בסעיף 266ג לחוק התכנון והבניה]].

== תוספת שלישית (תיקון: תשס&quot;ד-2) ==
==== ((([[סעיף 242א]]))) ====

@ (1) (תיקון: תשס&quot;ה-2, תשס&quot;ח-5, תשע&quot;ה-3) : פרקליט המדינה, משנה לפרקליט המדינה ומנהל המחלקה הפלילית בפרקליטות המדינה -
: א. [[סעיפים 94(ג)]] [[ו-94א(ג) לחוק זה]].
: ב. [[+|סעיפים 21]] [[ו-21א לחוק לטיפול בחולי נפש, התשנ&quot;א-1991]].
: ג. [[=חוק הנוער|סעיף 14 לחוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול), התשל&quot;א-1971]] ([[בתוספת זו]] - חוק הנוער).
: ד. [[+|סעיפים 124(א)]], [[+|291א(ב)]] [[ו-354(א) או (ג) לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]] ([[בתוספת זו]] - חוק העונשין).
: ה. [[+|סעיפים 17(ב)]] [[=חוק המעצרים|ו-35(ד) לחוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה - מעצרים), התשנ&quot;ו-1996]] ([[בתוספת זו]] - חוק המעצרים).
: ו. [[+|סעיפים 14]] [[ו-15 לחוק השיפוט הצבאי, התשט&quot;ו-1955]].

@ (2) (תיקון: ק&quot;ת תשס&quot;ח, ק&quot;ת תשע&quot;א, ק&quot;ת תשע&quot;ט) : בעלי התפקידים המנויים [[בפרט (1)]] וכן פרקליט מחוז -
: א. [[סעיפים 69]] [[ו-229(ג) לחוק זה]].
: ב. [[סעיף 4(א) לחוק הנוער]].
: ג. (((נמחק).))
: ד. [[סעיף 38(ד) לפקודת הסמים המסוכנים [נוסח חדש], התשל&quot;ג-1973]].
: ה. [[סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות, התשמ&quot;ו-1985]] (להלן - חוק העבירות המינהליות).
: ו. [[+|סעיפים 9(ב)]] [[ו-123 לחוק העונשין]].
: ז. [[סעיף 29 לחוק טיפול בחולי נפש, התשנ&quot;א-1991]].

@ (3) (תיקון: ק&quot;ת תשס&quot;ח) : פרקליט המדינה, מנהל המחלקה הבין-לאומית בפרקליטות המדינה -
: א. [[סעיף 10(א) לחוק העונשין]].
: ב. [[סעיף 20 לחוק ההסגרה, התשי&quot;ד-1954]].
: ג. [[סעיף 10 לחוק לנשיאת עונש מאסר במדינת אזרחותו של האסיר, התשנ&quot;ז-1996]].

@ (4) (תיקון: ק&quot;ת תשס&quot;ח) : בעלי התפקידים המנויים [[בפרט (2)]] וכן מנהל המחלקה הפיסקאלית בפרקליטות המדינה -
: א. [[סעיף 58(ב) לחוק המעצרים]].

@ (5) (תיקון: ק&quot;ת תשס&quot;ח, ק&quot;ת תשע&quot;ט) : פרקליט המדינה ומשנה לפרקליט המדינה -
: א. [[8|סעיף 8 לחוק]].
: ב. [[סעיף 270 לחוק העונשין]].

@ (6) (תיקון: ק&quot;ת תש&quot;ע, ק&quot;ת תשע&quot;ט) : משנה לפרקליט המדינה ומנהל המחלקה להנחיית תובעים מוסמכי היועץ המשפטי לממשלה בפרקליטות המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם הואצלה לו הסמכות כאמור [[בסעיף 12(ג)]] -
: א. [[12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק]], לעניין הסמכת תובעים.
: ב. [[סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות]].
: ג. [[סעיף 229(ג) לחוק]].

@ (7) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ט) : מנהל המחלקה הפיסקלית בפרקליטות המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם נאצלה לו הסמכות כאמור [[בסעיף 12(ג)]] -
: (א) [[12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק]], לעניין הסמכת תובעים לעניין עבירת מס ועבירה נלווית לעבירת מס, כהגדרתן [[231|בסעיף 231(ב)(2)(ד) לחוק]] ועבירות לפי החיקוקים הבאים ועבירות נלוות להם:
:: (1) [[חוק סוכני המכס, התשכ&quot;ה-1964]];
:: (2) [[פקודת המשקאות המשכרים (ייצור ומכירה) [נוסח חדש]]];
:: (3) [[פקודת הכהילים המפוגלים [נוסח חדש]]];
:: (4) [[פקודת הייבוא והייצוא [נוסח חדש], התשל&quot;ט-1979]];
:: (5) [[פקודת הטבק [נוסח חדש]]];
:: (6) [[חוק מסי מכס ובלו (שינוי התעריף), התש&quot;ט-1949]];
:: (7) [[חוק הבלו על דלק, התשי&quot;ח-1958]];
:: (8) [[חוק העבירות המינהליות]];
:: (9) [[פקודת זכות יוצרים, 1924]];
:: (10) [[חוק זכות יוצרים, התשס&quot;ח-2007]];
:: (11) [[פקודת סימני מסחר [נוסח חדש], התשל&quot;ב-1972]];
:: (12) [[פקודת סימני סחורות]];
:: (13) [[חוק איסור הלבנת הון, התש&quot;ס-2000]];
:: (14) כל התקנות או הצווים שהותקנו לפי הפקודות או החוקים הנזכרים בפרט זה;
: (ב) [[סעיף 8א(א) לחוק העבירות המינהליות]].

@ (8) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ט) : המפקח הכללי של משטרת ישראל -
: [[12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק]], לעניין הסמכת מתמחים בחטיבת התביעות במשטרת ישראל.

@ (9) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ט) : פרקליטי מחוז -
: [[12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק]], לעניין הסמכת מתמחים בפרקליטות המדינה.

@ (10) (תיקון: ק&quot;ת תשע&quot;ט) : המשנה לפרקליט המדינה בכפוף להנחיות היועץ המשפטי לממשלה או פרקליט המדינה, אם נאצלה לו הסמכות כאמור [[בסעיף 12(ג)]] -
: [[12|סעיף 12(א)(1)(ב) לחוק]], לעניין הסמכת תובעים ביחידת להב 433 במשטרת ישראל.

== תוספת רביעית (תיקון: תשע&quot;ב-3) ==
==== ((([[סעיף 67א(א)]]))) ====

@ (תיקון: תשע&quot;ד-3, תשע&quot;ז-5, ק&quot;ת תשע&quot;ט) : תובע לפי פסקה (3) להגדרה &quot;תובע&quot;
: 1. מי שהוסמך לפי [[סעיף 12(א)(1)(ב)]] להגיש כתב אישום בעבירה לפי [[חוק התכנון והבנייה]] והוא מפוקח בידי המחלקה להנחיית תובעים מוסמכי היועץ המשפטי לממשלה.
: 2. מי שהיועץ המשפטי לממשלה הסמיך לכך, לפי [[סעיף 12]], להגיש כתב אישום לפי חיקוק מהחיקוקים ששר הכלכלה ממונה על ביצועם.

@ : תובע בכיר לפי פסקה (3) להגדרה &quot;תובע בכיר&quot;
: 1. מנהל המחלקה לאכיפת דיני מקרקעין בפרקליטות המדינה או פרקליט בכיר שהוא הסמיך לכך.
: 2. התובע הראשי במשרד הכלכלה או תובע בכיר במשרד הכלכלה שהוא הסמיך לכך.

== תוספת חמישית (תיקון: תשע&quot;ב-3) ==
==== ((([[סעיף 67ג(א)(5)]]))) ====

@ 1. : פסילת רישיון נהיגה; הפקיד אדם רישיון שנפסל, יקבל אישור קבלה על הרישיון שהפקיד.
@ 2. : הפקדת כלי ירייה המוחזק בידי אדם למשמרת בתחנת משטרה הקרובה למקום מגוריו או למקום עסקיו; הפקיד אדם כלי ירייה למשמרת יקבל אישור קבלה על כלי הירייה שהפקיד.
@ 3. : התחייבות שלא להיכנס למקום או שלא להיות בקשר עם אדם מסוים.
@ 4. : כתיבת מכתב התנצלות לנפגע העבירה.
@ 5. : הסכמה להשמדה או לחילוט של חפץ הקשור לעבירה, האסור בהחזקה לפי כל דין.
@ 6. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : השבת חפץ בעין לנפגע העבירה או תיקון חפץ שניזוק בעבירה.
@ 7. (תיקון: תשע&quot;ד-3, תשע&quot;ז-5) : לעניין עבירות לפי [[חוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]], בתיקים המנוהלים על ידי תובע המנוי [[תוספת 4|בפרט 1 בתוספת הרביעית]] -
: (1) הריסה, פירוק או סילוק של הבניין או של חלק ממנו, שנבנו בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר;
: (2) הריסה פירוק או סילוק של חלק מבניין שנבנה כדין, אם יש בביצוע פעולה כאמור לגבי חלק אחר, בלבד, מאותו בניין שנבנה שלא כדין, כדי לסכן את שלום הציבור או את בטיחותו אם לא ייהרס, יפורק או יסולק גם החלק שנבנה כדין, והכל למעט לגבי חלק מבניין בבעלותו או בהחזקתו של צד שלישי;
: (3) הפסקת עבודה במקרקעין הנעשית בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר, או הפסקת שימוש במקרקעין הנעשה בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר או הנעשה בניגוד לתכנית;
: (4) התאמת בניין שנבנה בלא היתר או בניגוד לתנאי היתר, להיתר או לתכנית; פעל החשוד ביעילות לביצוע ההתאמה והימשכות ההליכים לא היתה בשליטתו, רשאי התובע להאריך את התקופה לקיום התנאי, ובלבד שהתקופה הכוללת לא תעלה על שנתיים.
@ 8. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : הסכמה להודות בתובענה משמעתית או הסכמה לעונש מסוים, בהליך משמעתי על פי דין, ואולם אם כלל העונש קנס או שלילת משכורת, לא יעלה העונש האמור על הסכום האמור [[בסעיף 61(א)(2) לחוק העונשין]]; תנאי כאמור לא ייקבע בהסדר אלא בהסכמת הגורם המוסמך לפתוח בהליך המשמעתי.
@ 9. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : התפטרות או התחייבות שלא לשמש בתפקיד מסוים.
@ 10. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : אימוץ נהלים פנימיים מחייבים בכתב, לרבות לעניין מנגנוני פיקוח ובקרה, שיבטיחו את מניעת הישנותן של עבירות דומות; התובע יאשר נהלים כאמור לאחר התייעצות עם גורמים מקצועיים הנוגעים בדבר.
@ 11. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : בעסק הפועל לפי רישיון לפי [[חוק רישוי עסקים, התשכ&quot;ח-1968]] ([[בתוספת זו]] - חוק רישוי עסקים) -
: (1) התחייבות להפסיק עיסוק בעסק לתקופה שלא תעלה על 14 ימים, ובלבד שאם העסק נסגר בצו מינהלי או שיפוטי בשל העבירה לכאורה, לא תעלה התקופה הכוללת של הפסקת העיסוק על 30 ימים;
: (2) התחייבות להימנע מפעולות מסוימות שיפורטו בהסדר, לתקופה שלא תעלה על 30 ימים;
: לא ייקבע תנאי לפי פרט זה אלא בהסדר שייערך בתוך שישה חודשים מיום גילוי העבירה; העתק מההסדר יועבר לרשות הרישוי לפי [[חוק רישוי עסקים]].
@ 12. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : התחייבות שלא לנהל בחצרים נשוא האישום עסק טעון רישוי בלא רישיון, היתר זמני או היתר מזורז כדין כמשמעותם [[בחוק רישוי עסקים]], או בניגוד לתנאי הרישיון, והכול בין עסק שבשלו נחשד האדם בעבירה ובין עסק אחר, ושלא להעביר לאחר את הבעלות או החזקה בעסק, אלא אם כן בידי אותו אדם רישיון, היתר זמני או היתר מזורז כדין לניהול עסק זה; העתק מההסדר יועבר לרשות הרישוי לפי [[חוק רישוי עסקים]].
@ 13. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : פינוי של שטח ציבורי או שטח בבעלות המדינה, שהחשוד מחזיק בו שלא כדין.
@ 14. (תיקון: תשע&quot;ד-3) : לעניין עבירות בתיקים המנוהלים על ידי תובע המנוי [[תוספת 4|בפרט 2 בתוספת הרביעית]] -
: (1) תיקון ליקויים שנבעו מהעבירה;
: (2) היה החשוד תאגיד או ארגון - נקיטת הליכים משמעתיים על פי דין כלפי נושא משרה שהיה אחראי לביצוע העבירות;
: (3) התחייבות להעביר ליחידת האכיפה המופקדת על התחום במשרד הכלכלה, באופן ובמועדים שתורה היחידה, דיווח בהתאם לסמכויות משרד הכלכלה באשר למילוי אחר הוראות החוקים הנוגעים לעבירות שבוצעו, והמצאת אישור רואה חשבון או עורך דין בדבר עמידה בתנאי החוק;
: (4) החזקה מהשוק, תיקון או השמדה של מוצרים שהתגלו לגביהם הפרות.

== תוספת שישית (תיקון: תשע&quot;ב-3) ==
==== ((([[סעיף 67א(ג)]]))) ====

== תוספת שביעית (תיקון: תשע״ח–2) __NOSUB__ ==
=== הודעה בדבר סגירת תיק משום שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה או להעמדה לדין ===

=== חלק א׳: הודעה לחשוד ===
==== ((([[סעיף 62(ב)]]))) ====
@ : לאחר החקירה הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדתך לדין, שכן מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.

=== חלק ב׳: הודעה למתלונן ===
==== ((([[סעיף 63]]))) ====

@
: הודעה לעניין אי־פתיחה בחקירה: לאחר בדיקת תלונתך הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות לפתיחה בחקירה, שכם מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.
: הודעה לעניין אי־העמדה לדין: לאחר החקירה בעקבות תלונתך הוחלט שנסיבות העניין בכללותן אינן מתאימות להעמדה לדין, שכן מדובר באירוע שההליך הפלילי אינו מסגרת מתאימה לבירורו.

== תוספת שמינית (תיקון: תשפ&quot;ב-4) ==
==== ((([[סעיף 220ז(ב)]]))) ====
=== עבירות שלא יידונו בבית משפט קהילתי ===

@ 1. : עבירות מין, זנות ותועבה
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 199]], [[-|201]], [[-|202]], [[-|203ב(א)(1)]], [[-|203ג]], [[-|204 עד 208]], [[-|214]], [[-|346 עד 350]], [[-|351(ג)(3) עד 352]];
: (2) [[בחוק הגנת הפרטיות, התשמ&quot;א-1981]] - [[-|סעיף 5]];
: (3) [[בחוק למניעת הטרדה מינית, התשנ&quot;ח-1998]] - [[-|סעיף 5]];
@ 2. : שחיתות שלטונית ותאגידית
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 277 עד 282]], [[-|284 עד 287]] [[-|ו-289]], [[-|291 עד 292]], [[-|384א(א)]], [[-|384א(ב)]], [[-|392]] [[-|ו-393]];
: (2) [[בחוק החברות, התשנ&quot;ט-1999]] - [[-|סעיפים 342נא]], [[-|349]] [[-|ו-351(ג)]];
: (3) [[בחוק הבחירות לכנסת [נוסח משולב], התשכ&quot;ט-1969]] - [[-|סעיפים 117 עד 127]];
: (4) [[בחוק הרשויות המקומיות (בחירות), התשכ&quot;ה-1965]] - [[-|סעיפים 85 עד 93]];
@ 3. : עבירות סחר בבני אדם
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 376]] [[-|ו-376א]];
@ 4. : עבירות בנשק חם
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 144]], [[-|340א]] [[-|ו-497]];
@ 5. : פגיעה במדיניות החוץ
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 95]], [[-|102(ב)]], [[-|103]], [[-|108(א) ו-(ב)]], [[-|109(א) עד (ג)]], [[-|110]], [[-|111]], [[-|113(ג)]], [[-|115(א)]], [[-|116 עד 122]];
@ 6. : עבירות נגד ביטחון המדינה
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 133 עד 143]], [[-|145 עד 150]], [[-|166 עד 168]];
: (2) [[בחוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט), התשי&quot;ד-1954]] - [[-|סעיפים 2 עד 3]] [[-|ו-6 עד 7]];
: (3) [[בחוק המאבק בטרור, התשע&quot;ו-2016]] - [[-|סעיפים 22 עד 26]], [[-|27]] [[-|ו-32]];
@ 7. : עבירות רשלנות
: (1) [[בחוק העונשין]] - [[-|סעיפים 304]], [[-|338]] [[-|ו-341]];
@ 8. : עבירות כלכליות ועבירות מס
: (1) [[בחוק ניירות ערך, התשכ&quot;ח-1968]] - [[-|סעיפים 53]] [[-|ו-54]];
: (2) [[בחוק הפיקוח על המטבע, התשל&quot;ח-1978]] - [[-|סעיף 17]];
: (3) [[בפקודת מס הכנסה]] - [[-|סעיפים 141א]], [[-|215 עד 220]];
: (4) [[בחוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה), התשכ&quot;ג-1963]] - [[-|סעיף 98]];
: (5) [[בחוק מס ערך מוסף, התשל&quot;ו-1975]] - [[-|סעיפים 117(א) עד (ב2)]], [[-|117א]] [[-|ו-118]];
: (6) [[בפקודת המכס]] - [[-|סעיפים 207 עד 215]];
: (7) [[בחוק מס קנייה (טובין ושירותים), התשי&quot;ב-1952]] - [[-|סעיף 22]];
: (8) [[בחוק מס רכוש וקרן פיצויים, התשכ&quot;א-1961]] - [[-|סעיפים 57]] [[-|ו-57א]];
: (9) [[בחוק איסור הלבנת הון, התש&quot;ס-2000]] - [[-|סעיפים 3(ב)]], [[-|4]] [[-|ו-10]];
: (10) [[בחוק הבלו על דלק, התשי&quot;ח-1958]] - [[-|סעיף 26]];
@ 9. : עבירות לפי [[חוק מאבק בארגוני פשיעה, התשס&quot;ג-2003]];
@ 10. : עבירות לפי [[חוק הכניסה לישראל, התשי&quot;ב-1952]];
@ 11. : עבירה לפי [[סעיף 38(3) לפקודת התעבורה]].

&lt;פרסום&gt; נקבע בועדת החוקה חוק ומשפט ביום ט' בשבט התשמ&quot;ב (2 בפברואר 1982).
&lt;חתימות&gt; משה נסים, שר המשפטים

&lt;ויקי&gt;{{חוקי עונשין|בכנסת=2001122}}&lt;/ויקי&gt;</text>
      <sha1>c1tg63nj1p9jfabi9wrsd79zwqcsjly</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד ראשי/טקסטים חדשים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>276338</id>
    <revision>
      <id>3019015</id>
      <parentid>3018716</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>טקסטים חדשים</comment>
      <origin>3019015</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1718" sha1="205fo4im7wuxw42dtlwe9icckfxa9tx" xml:space="preserve">{{מסגרת מעוצבת עליונה|כותרת={{צבע גופן|לבן|טקסטים חדשים}}|ערוך=|גבול=#99aaff|כותרת רקע=#009000|כותרת טקסט=white|רקע=white|טקסט=black}}&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;
[[חוק סיוע לבני משפחה של נעדרים]] {{*}}
[[חוק העמדה לדין בשל אירועי טבח 7 באוקטובר 2023 (טבח שמיני עצרת)]] {{*}}
[[תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)]] &lt;!-- בוט שורה ראשונה --&gt; {{*}}
[[תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)]] &lt;!-- בוט שורה שנייה --&gt; {{*}}
[[תקנות הטיס (הפעלת יחידת נת&quot;א)]] &lt;!-- בוט שורה שלישית --&gt; {{*}}
[[גדר עולם]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי שמחת תורה|פיוטי שמחת תורה]] {{*}}
[[:קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי|פיוטים לפי א&quot;ב]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי הושענות|פיוטי הושענות]] {{*}}
[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סדר נשים]] {{*}}
[[הסליחות לכל השנה - זליגמן בער/סליחות ליום חמישי|סליחות זליגמן בער - ליום שישי]] {{*}}
[[אלדד הדני]] {{*}}
[[גליל כורש]] {{*}}
[[פרי מגדים על אורח חיים רנב|פמ&quot;ג או&quot;ח רנב]] {{*}} 
[[רש&quot;י מנוקד על המקרא/ספר יהושע|רש&quot;י מנוקד על יהושע]] {{*}} 
[[ספר הפיות הכחול]] בשלמותו 
&lt;/div&gt;
{{מסגרת מעוצבת תחתונה}}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:טקסטים חדשים|*]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>205fo4im7wuxw42dtlwe9icckfxa9tx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:ספר החוקים הפתוח/עדכונים אחרונים</title>
    <ns>4</ns>
    <id>290855</id>
    <revision>
      <id>3019016</id>
      <parentid>3018748</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>עדכונים אחרונים</comment>
      <origin>3019016</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2912" sha1="r1mh7fnb6yhmqpdngc69gzgox90korg" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;height: 300px; overflow: auto;&quot;&gt;
* [[תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|תקנות הדיור המוגן {{מוקטן|(בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)}}]]
* [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)|תקנות הטיס {{מוקטן|(שדות תעופה – מידע תעופתי)}}]]
* [[תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)|תקנות הטיס {{מוקטן|(מערכת ניהול בטיחות)}}]]
* [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)|תקנות הטיס {{מוקטן|(שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)}}]]
* [[תקנות הטיס (הפעלת יחידת נת&quot;א)|תקנות הטיס {{מוקטן|(הפעלת יחידת נת&quot;א)}}]]
* [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (עובדים זמניים בוועדת הבחירות המרכזית לכנסת)|תקנות שירות המדינה {{מוקטן|(מינויים) (עובדים זמניים בוועדת הבחירות המרכזית לכנסת)}}]]
* [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (משקלן היחסי של אמות המידה)|תקנות מערכי אכיפה מקומיים {{מוקטן|(משקלן היחסי של אמות המידה)}}]]
* [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרי הלוואות משותפות) (הוראת שעה)|כללי התחרות הכלכלית {{מוקטן|(פטור סוג להסדרי הלוואות משותפות) (הוראת שעה)}}]]
* [[תקנות התכנון והבנייה (רישוי בנייה)|תקנות התכנון והבנייה {{מוקטן|(רישוי בנייה)}}]]
* [[חוק הביטוח הלאומי]]
* [[צו העונשין (הכרזה על עניין סודי) (הוראת שעה)|צו העונשין {{מוקטן|(הכרזה על עניין סודי) (הוראת שעה)}}]]
* [[כללי משק החשמל (אמות מידה לרמה, לטיב ולאיכות השירות שנותן ספק שירות חיוני)|כללי משק החשמל {{מוקטן|(אמות מידה לרמה, לטיב ולאיכות השירות שנותן ספק שירות חיוני)}}]]
* [[תקנות רכבת תחתית (מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)|תקנות רכבת תחתית {{מוקטן|(מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)}}]]
* [[חוק ארגון הפיקוח על העבודה]]
* [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|תקנות הדיור המוגן {{מוקטן|(יציבות כלכלית)}}]]
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>r1mh7fnb6yhmqpdngc69gzgox90korg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:OpenLawBot/הוספה</title>
    <ns>2</ns>
    <id>293285</id>
    <revision>
      <id>3018951</id>
      <parentid>3018715</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:11:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <origin>3018951</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23360" sha1="41gynyfamaxlshhablwjbwfcbo9qljs" xml:space="preserve">__INDEX__
רשימת דפים להוספה על ידי הבוט {{מוקטן|(רשימת דפים שהתווספו בעבר נשמרים [[משתמש:OpenLawBot/ארכיון|בארכיון]])}}
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (זיהום אויר)]]
* {{v}} נוצר [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו בתי הסוהר (קביעת קנס ופיצויים לענין עבירת בית סוהר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (דיבידנדים ששולם מס בשל חלוקתם)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (סדרי דין מיוחדים בבקשה להחרמת ספינה) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[The Palestine Act]]
* {{v}} נוצר [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הודעה של גופים פטורים לרשות ניירות ערך)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
* {{v}} נוצר [[חוק השפוט בארצות נכר]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין עיריית מגדל העמק)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין המועצה המקומית זרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[The Termination of Jurisdiction in Palestine (Transitional Provisions) Order in Council]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה עפ&quot;י חוק בתי-משפט לשלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט לעניני שלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (אגרות וסדרי הדין בערעורים)]]
* {{v}} נוצר [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש) (סכום תוספת התשלום שתחולק בהתאם לציוני המדד לשיפור השירות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות לימוד חובה (כללי דיווח של מנהל מוסד חינוך)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מיצג לזיכרון אירועי ה-7 באוקטובר) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שעת חירום (חרבות ברזל) (קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים ואסירים בעת מבצע שחרור אסירים)]]
* {{v}} נוצר [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (תרופות בסל שירותי הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך על ארץ-ישראל בדבר שיפוט בעניני אדמיראליות]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום הנוירולוגיה בבית החולים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (הודעה על החלטה להטיל קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל ובין עיריית מגדל העמק והמועצות המקומיות רמת ישי וזרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מסילות הברזל (מסירת מידע על שירות הסעה ברכבת במרכז המידע הארצי לתחבורה ציבורית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטע דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיבים מהירים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שלל המלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק) (מלחמת התקומה) (הוראת שעה)‎]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי ובינוי (פיצויים) (מינוי שמאי פינוי ובינוי וסדרי דין בבקשות שיוגשו לשמאי פינוי ובינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1925/2006)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי בינוי (פיצויים) (כללים לקביעת שכרו של שמאי פינוי בינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מתחם שישמש למגורים ולשימושים נלווים) (חרבות ברזל) (ניר עוז) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מהיתר להקמת סכר עפר זמני ועבודות נוספות לצורך שאיבת מי כינרת) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (מאגר נתוני זיהוי תקשורת)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להחלפת צנרת המוליכה דלק לתשתיות חיוניות) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מנהל בתי המשפט בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית]]
* {{v}} נוצר [[החלטה בדבר שכר היועץ המשפטי לכנסת]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בהוראות האיחוד האירופי) (תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (קביעת סוגי עסקאות, הכנסות או מכירות שיוספו או יוחרגו ממחזור העסקאות של בעל עסק זעיר)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (סדר דין לדיון בבקשות לפי סעיפים 19 ו-20)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מיומנויות רופאים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת עמיתי רופא שהגיעו מחוץ לישראל)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הרחבת שירותי אשפוז בית בשנת 2025)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הפעלת שדות קליניים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עירית תל-אביב-יפו)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מס חברות מזערי בקבוצה רב-לאומית]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (סדרי הדין והמינהל בבית דין לתעבורה)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (תעריפים למי קולחים לחקלאות המסופקים ממיתקן טיפול בשפכים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הקמת ממשקי דיווח להעברת מידע קליני ומינהלי חיוני)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (הגשת דין וחשבון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע (אישור המשטרה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (דיווח על לידת תינוקות עם מומים)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מס הכנסה (רשימת יישובים מוטבים לשנת 2026)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (הוראות מס)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (פטור ממסים, מאגרות ומתשלומי חובה אחרים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות האגודות השתופיות]]
* {{v}} נוצר [[חוק יום הוקרה ממלכתי לפצועי מערכות ישראל ונפגעי פעולות איבה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה) (כביש 5)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (הסדר מפורט לאזור קיצוב)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי/תיקון 9]]
* {{v}} נוצר [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות תרומת ביציות (מרשם יילודים)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי גפ&quot;מ) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חוזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי מוצרי דלק) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג העיתונאים בשירות הציבורי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (פסיכולוגים בדירוג המח&quot;ר)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הסניגורים הציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי המעבדה, הביוכימאים והמיקרוביולוגים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוגים שונים בתחום הפארה-רפואי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המפקחים הימיים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המקצ&quot;ט)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מעברי הגבול ודירוג הקלדניות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הכבאים והדירוג האחיד ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים במשרד הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי ההוראה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג שירות החוץ)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפרקליטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג המח&quot;ר המועדף)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הרוקחים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפיזיותרפיסטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הקצינים הטכניים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג צבא הגנה לישראל ייחודי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מחקר ופיתוח צבאי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שחרור על-תנאי ממאסר (הוראות מיוחדות במצב שבו השתבשו סדרי החיים התקינים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (שעות פתיחה)]]
* {{v}} נוצר [[נוהל לתמיכות מתקציב המדינה במוסדות ציבור]]
* {{v}} נוצר [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שימוש ברשת בזק ציבורית של מפ&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[הוראות תעריף המכס והפטור (סיווג טובין)]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על סוגים של עובדי מדינה שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על עובדי בנק ישראל שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על מוסד ממלכתי]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הסניגוריה הציבורית (שכר טרחה לסניגורים ציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* {{v}} נוצר [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיקום נזקי מלחמה בדרך של התחדשות עירונית]]
* {{v}} נוצר [[חוק עונש מוות למחבלים]]
* {{v}} נוצר [[תקנות ההוצאה לפועל (סדרי דין בלשכות ההוצאה לפועל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגנת הפרטיות (התראה מינהלית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (הוראות בדבר הכשרה מתאימה לחוקרים בתחום סמכויות בחקירה בטיחותית)]]
* {{v}} נוצר [[אישור כללי בדבר תשלומי מעבידים לקרן פנסיה ולקופת ביטוח במקום פיצויי פיטורים]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על ביטול אישורים ועל שמירת תוקף אישורים]]
* {{v}} נוצר [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים למניעת הלבנת הון ומימון טרור של מוסדות לגמילות חסדים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חובת דיווח על מלאי מזון לבעלי חיים ומלאי חיטה לשם היערכות למחסור משמעותי]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (סיוע לעסקים ולמוסדות ציבור)]]
* {{v}} נוצר [[חוק העמדה לדין בשל אירועי טבח 7 באוקטובר 2023 (טבח שמיני עצרת)]]
* {{v}} נוצר [[צו להסדרת מגורים בשטחי מרעה (הכרזה על אזור שמירה צמודה) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (גמלאות לעובדי ביטחון חדשים של המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (מקצועות במוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים שאינם מזכים בקצבת גישור)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (קצבת גישור לעובדי ביטחון חדשים של שירות הביטחון הכללי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (מקצועות בשירות הביטחון הכללי שאינם מזכים בקצבת גישור)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (טיפול בתלונות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק סיוע לבני משפחה של נעדרים]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת מפגעים (מיזם תשתית חיוני מועדף)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רכבת תחתית (מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (משקלן היחסי של אמות המידה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (הפעלת יחידת נת&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)]]
* [[תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026]]</text>
      <sha1>41gynyfamaxlshhablwjbwfcbo9qljs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019014</id>
      <parentid>3018951</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>תודה</comment>
      <origin>3019014</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23357" sha1="69bm4yoizjjfch69halamlhcb22vdxc" xml:space="preserve">__INDEX__
רשימת דפים להוספה על ידי הבוט {{מוקטן|(רשימת דפים שהתווספו בעבר נשמרים [[משתמש:OpenLawBot/ארכיון|בארכיון]])}}
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (זיהום אויר)]]
* {{v}} נוצר [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו בתי הסוהר (קביעת קנס ופיצויים לענין עבירת בית סוהר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (דיבידנדים ששולם מס בשל חלוקתם)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (סדרי דין מיוחדים בבקשה להחרמת ספינה) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[The Palestine Act]]
* {{v}} נוצר [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הודעה של גופים פטורים לרשות ניירות ערך)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
* {{v}} נוצר [[חוק השפוט בארצות נכר]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין עיריית מגדל העמק)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין המועצה המקומית זרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[The Termination of Jurisdiction in Palestine (Transitional Provisions) Order in Council]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה עפ&quot;י חוק בתי-משפט לשלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט לעניני שלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (אגרות וסדרי הדין בערעורים)]]
* {{v}} נוצר [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש) (סכום תוספת התשלום שתחולק בהתאם לציוני המדד לשיפור השירות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות לימוד חובה (כללי דיווח של מנהל מוסד חינוך)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מיצג לזיכרון אירועי ה-7 באוקטובר) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שעת חירום (חרבות ברזל) (קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים ואסירים בעת מבצע שחרור אסירים)]]
* {{v}} נוצר [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (תרופות בסל שירותי הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך על ארץ-ישראל בדבר שיפוט בעניני אדמיראליות]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום הנוירולוגיה בבית החולים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (הודעה על החלטה להטיל קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל ובין עיריית מגדל העמק והמועצות המקומיות רמת ישי וזרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מסילות הברזל (מסירת מידע על שירות הסעה ברכבת במרכז המידע הארצי לתחבורה ציבורית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטע דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיבים מהירים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שלל המלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק) (מלחמת התקומה) (הוראת שעה)‎]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי ובינוי (פיצויים) (מינוי שמאי פינוי ובינוי וסדרי דין בבקשות שיוגשו לשמאי פינוי ובינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1925/2006)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי בינוי (פיצויים) (כללים לקביעת שכרו של שמאי פינוי בינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מתחם שישמש למגורים ולשימושים נלווים) (חרבות ברזל) (ניר עוז) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מהיתר להקמת סכר עפר זמני ועבודות נוספות לצורך שאיבת מי כינרת) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (מאגר נתוני זיהוי תקשורת)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להחלפת צנרת המוליכה דלק לתשתיות חיוניות) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מנהל בתי המשפט בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית]]
* {{v}} נוצר [[החלטה בדבר שכר היועץ המשפטי לכנסת]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בהוראות האיחוד האירופי) (תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (קביעת סוגי עסקאות, הכנסות או מכירות שיוספו או יוחרגו ממחזור העסקאות של בעל עסק זעיר)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (סדר דין לדיון בבקשות לפי סעיפים 19 ו-20)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מיומנויות רופאים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת עמיתי רופא שהגיעו מחוץ לישראל)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הרחבת שירותי אשפוז בית בשנת 2025)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הפעלת שדות קליניים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עירית תל-אביב-יפו)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מס חברות מזערי בקבוצה רב-לאומית]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (סדרי הדין והמינהל בבית דין לתעבורה)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (תעריפים למי קולחים לחקלאות המסופקים ממיתקן טיפול בשפכים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הקמת ממשקי דיווח להעברת מידע קליני ומינהלי חיוני)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (הגשת דין וחשבון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע (אישור המשטרה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (דיווח על לידת תינוקות עם מומים)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מס הכנסה (רשימת יישובים מוטבים לשנת 2026)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (הוראות מס)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (פטור ממסים, מאגרות ומתשלומי חובה אחרים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות האגודות השתופיות]]
* {{v}} נוצר [[חוק יום הוקרה ממלכתי לפצועי מערכות ישראל ונפגעי פעולות איבה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה) (כביש 5)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (הסדר מפורט לאזור קיצוב)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי/תיקון 9]]
* {{v}} נוצר [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות תרומת ביציות (מרשם יילודים)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי גפ&quot;מ) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חוזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי מוצרי דלק) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג העיתונאים בשירות הציבורי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (פסיכולוגים בדירוג המח&quot;ר)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הסניגורים הציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי המעבדה, הביוכימאים והמיקרוביולוגים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוגים שונים בתחום הפארה-רפואי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המפקחים הימיים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המקצ&quot;ט)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מעברי הגבול ודירוג הקלדניות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הכבאים והדירוג האחיד ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים במשרד הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי ההוראה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג שירות החוץ)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפרקליטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג המח&quot;ר המועדף)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הרוקחים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפיזיותרפיסטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הקצינים הטכניים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג צבא הגנה לישראל ייחודי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מחקר ופיתוח צבאי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שחרור על-תנאי ממאסר (הוראות מיוחדות במצב שבו השתבשו סדרי החיים התקינים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (שעות פתיחה)]]
* {{v}} נוצר [[נוהל לתמיכות מתקציב המדינה במוסדות ציבור]]
* {{v}} נוצר [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שימוש ברשת בזק ציבורית של מפ&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[הוראות תעריף המכס והפטור (סיווג טובין)]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על סוגים של עובדי מדינה שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על עובדי בנק ישראל שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על מוסד ממלכתי]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הסניגוריה הציבורית (שכר טרחה לסניגורים ציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* {{v}} נוצר [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיקום נזקי מלחמה בדרך של התחדשות עירונית]]
* {{v}} נוצר [[חוק עונש מוות למחבלים]]
* {{v}} נוצר [[תקנות ההוצאה לפועל (סדרי דין בלשכות ההוצאה לפועל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגנת הפרטיות (התראה מינהלית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (הוראות בדבר הכשרה מתאימה לחוקרים בתחום סמכויות בחקירה בטיחותית)]]
* {{v}} נוצר [[אישור כללי בדבר תשלומי מעבידים לקרן פנסיה ולקופת ביטוח במקום פיצויי פיטורים]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על ביטול אישורים ועל שמירת תוקף אישורים]]
* {{v}} נוצר [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים למניעת הלבנת הון ומימון טרור של מוסדות לגמילות חסדים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חובת דיווח על מלאי מזון לבעלי חיים ומלאי חיטה לשם היערכות למחסור משמעותי]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (סיוע לעסקים ולמוסדות ציבור)]]
* {{v}} נוצר [[חוק העמדה לדין בשל אירועי טבח 7 באוקטובר 2023 (טבח שמיני עצרת)]]
* {{v}} נוצר [[צו להסדרת מגורים בשטחי מרעה (הכרזה על אזור שמירה צמודה) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (גמלאות לעובדי ביטחון חדשים של המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (מקצועות במוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים שאינם מזכים בקצבת גישור)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (קצבת גישור לעובדי ביטחון חדשים של שירות הביטחון הכללי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (מקצועות בשירות הביטחון הכללי שאינם מזכים בקצבת גישור)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (טיפול בתלונות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק סיוע לבני משפחה של נעדרים]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת מפגעים (מיזם תשתית חיוני מועדף)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רכבת תחתית (מטרו) (אמות מידה לסיוע כספי לעסקים הנמצאים בסמיכות לעבודות להקמה של תחנות המטרו)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מערכי אכיפה מקומיים (משקלן היחסי של אמות המידה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (הפעלת יחידת נת&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מאפיינים פיזיים והפעלת שדה תעופה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)]]</text>
      <sha1>69bm4yoizjjfch69halamlhcb22vdxc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>פסוק המתחיל ומסתיים באות ת י</title>
    <ns>0</ns>
    <id>308797</id>
    <revision>
      <id>3018938</id>
      <parentid>839435</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T14:18:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <comment>כי הטקסט שהטפיע קודם כלל אינו פסוק שלם</comment>
      <origin>3018938</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105" sha1="hzcq488mbqez87sx7ahwd2gt02t7lsp" xml:space="preserve">{{צת|תהלים|קיט|קעו}}

[[קטגוריה:פסוק המתחיל ומסתיים באות|ת י]]</text>
      <sha1>hzcq488mbqez87sx7ahwd2gt02t7lsp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חידושי הרשב&quot;א על הש&quot;ס/קידושין/פרק ב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>313518</id>
    <revision>
      <id>3019046</id>
      <parentid>3018921</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:36:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסף חפץ</username>
        <id>44598</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <origin>3019046</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="237289" sha1="n9x6a0tuf11pxc0fkg12hsqd5ozc2ka" xml:space="preserve">{{מפרשים למסכת קידושין|חידושי הרשב&quot;א|ב|}}
{{תוכן עניינים שטוח}}
{{המרת או.סי.אר}}

===[[קידושין מא א|דף מא עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מא א/&gt;
'''ושלח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח.''' פירש רש&quot;י ז&quot;ל דתרי ושלחה כתיבי ותרוייהו למדרש אתו מדכתיב ושלחה ולא כתיב וגרשה, ודרשינן חד ושלח ושלחה ששניהן עושין שליח, ורבינו חננאל ז&quot;ל מדקדק הכל מושלחה בתרא דחד לגופיה איצטריך, ואידך לדרשא, וכולהו דרשינן לה מחד קרא, וגירס שלח מלמד שהוא עושה שליח שלחה מלמד שהיא שעושה שליח ושלחה שדי וא&quot;ו אשלח ואשלחה, מלמד ששליח שלו ושלה עושין שליח.

'''כדרב יהודה אמר רב דאמר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדיל ותאמר בפלוני אני רוצה.''' ואם תאמר והא אמרינן טב למיתב טנדו מלמיתב ארמלו, יש לומר דוקא בגדולה דמדלא הקפידה לומר חזקה ניחא לה בכל דהוא, אבל קטנה דילמא לכשתגדל לא תתרצה בו, אי נמי איכא למימר דקטנה חיישינן דילמא ממללו לה מילי עילויה ומתוך שדעתה קלה תתפתה ותשנאנו, מה שאין כן בגדולה.

'''מלמד שהשליח עושה שליח.''' ואם תאמר בשלמא שליח דידיה משוי שליח אבל שליח דידה היכי משוי שליח והא מילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח, כדאמרינן בהמביא תניין {{ממ|גיטין|כט|א}}. ותירץ הרב אלברצלוני ז&quot;ל דהכא בדשוייה איהי שליח בקנין דאלים לשוויי שליח, ומסתברא בשנתנה לו רשות לשוויי שליח, דלא אמרינן מילי לא מימסרן לשליח אלא כשהשליח עושה אותו מדעתו, אבל מדעת בעלים משוי שליח, וכדמוכח התם  דהא באומר אמרו שליח עושה שליח,     אי נמי בשחלה שליח או שנאנס שהשליח עושה שליח, משום דסתמא דמילתא כל שחלה דעת בעלים שימנה השליח שליח, והכא נמי בכהאי גוונא מיירי, ולא באו כאן אלא ללמד שהבעלים רשאין למנות שליח ושהשליח שלהן ממנה שליח כדיניה.

ומה שאמרו כאן שהשליח עושה שליח כפי מה שפסק ר' אלפסי בפרק כל הגט (כט, א) כרבן שמעון בן גמליאל דברייתא דדוקא חלה שליח או שנאנס, אבל לא חלה בין בהולך בין באת הולך לא, הכי נמי בשחלה שליח או שנאנס, אבל לא חלה לא, ולפי דעת מי שפסק שם כרבנן דברייתא דבהולך בין חלה בין לא חלה, אי נמי באת הולך ובשחלה, ובמתניתין דהמביא באת הולך, הכי נמי באת הולך ושחלה, אי נמי בהולך בין חלה בין לא חלה, ושם הארכתי בס&quot;ד.

ושליח דידה צריכה שתמנה אותו בעדים דומיא דגרושין כדאמרינן בפרק התקבל {{ממ|גיטין|סד|א}} צריכה שתי כתי עדים, שנים שיאמרו בפנינו אמרה כו', והכי נמי צריכה עדים שיאמרו בפנינו אמרה, אבל שליח דידיה לא צריך, אלא כל ששניהם מודים שזה אומר מניתיו שליח וזה מודה לו סגי ליה, וכן כתב הרמב&quot;ם {{ממ רמב&quot;ם|ג|אישות|טו}}.

&lt;קטע סוף=מא א/&gt;

===[[קידושין מא ב|דף מא עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מא ב/&gt;
{{דה מפרש|מה לתרומה שכן ישנן במחשבה}} יש מי שפירש שנותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר, משום דכתיב (במדבר יח, כז) ונחשב לכם תרומתכם. ואם תאמר, ונחשב לכם תרומתכם בתרומת מעשר הוא דכתיב, ובתרומת מעשר פלוגתא דר' אלעזר בן גמלא ורבנן הוא, ומייתי לה בגיטין שלהי כל הגט (ל, ב) דר' אלעזר בן גמלא אומר בשתי תרומות הכתוב מדבר אחד תרומה גדולה ואחד תרומת מעשר, מה תרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה, ופליגי רבנן עליה, יש לומר דבאומד הוא דפליגי, משום דכתיב ביה (שם, כו) מעשר מן המעשר, אבל במחשבה לא פליגי עליה. ויש מי שפירש דבמחשבה נמי פליגי, והכא הכי פירושו ישנה במחשבה שאם נטל ולא קרא לה שם תרומתו תרומה.

{{דה מפרש|אלא תיתי מגרושין וקדושין אין הכי נמי כו'}} (לא מצאתי לשון הזה בגמרא. הזעצער) קשיא לי דה אמרינן בפרק איזהו נשך (עא, ב) והא דרב אשי בדותא הוא, מיהו שליחות בכל התורה כולה מנא לן מתרומה, מה התם בני ברית אף הכא בני ברית, דאלמא מתרומה ילפינן, ולא אתי מביניא, דאי מביניא אתם גם אתם דכתיב גבי תרומה דלמא ללמד על עצמו בא. ויש לומר דעיקר שליחות בכל התורה כולה מביניא אתי, אלא דמדגלי רחמנא בתרומה דאין שליחות לגוי על הכלל כלו בא ללמד, והתם הכי קאמר שליחות בכל התורה כולה דעל ידי ישראל ולא על ידי גוי מנלן מתרומה.

{{דה מפרש|דתנן הנכרי והכותי שתרמו תרומתן תרומה}} פירש רש&quot;י דסבירא ליה להאי תנא אין קנין לגוי בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר, ומירוח גוי אינו פוטר, משום דתרי דגנך כתיבי, ודרשינן בהו דיגונך ולא דיגון גוי ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות. ובתוס' אמרו דאין צריך לזה, אלא אפילו כמאן דאמר יש קנין, ומירוח גוי פוטר, והכי במאי עסקינן בשהביאה שליש ביד ישראל ומכרה לגוי דקרינן ביה דגנך, אי נמי בשמכרו גוי לישראל עד שלא הביאה שליש וחזר ישראל ומכרה לגוי לאחר שהביא שליש, וכדאיתא בגיטין פרק השולח (מז, א) ובשהקדימו בשבלין.

ול&quot;נ דעל כרחך מתניתין יש קנין סבירא ליה, דהא סתם מתניתין ר' מאיר, ור' יהודה דפליג בסיפא ואמר אין לנכרי כרם רבעי, משמע דברישא דמתניתין דהנכרי והכותי מודה, ור' מאיר יש קנין לגוי סבירא ליה, כדמוכח בשלהי פרק קמא דעבודה זרה (כא, א) במתניתין דאין מוכרין להם בתים ואין צריך לומר שדות ור' יהודה נמי ישק נין סבירא ליה, כדאיתא במציעא פרק השואל (קא, א), וכדדייק התם מהא דתניא ר' יהודה אומר המקבל שדה אבותיו ממציק גוי מעשר ונותן לו, ואקשינן עלה מאי שנא מציק אפילו אין מציק נמי, דתנן ר' יהודה אומר אף המקבל שדה אבותיו מגוי מעשר ונותן לו, וסברוה מאי שדה אבותיו אברהם יצחק ויעקב, וקסבר אין קנין לגוי בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר, ואסיקנא לעולם קסבר יש קנין לגוי, ומאי שדה אבותיו שדה אובתיו ממש, ור' מאיר ור' יהודה סבירא ליה דאין מירוח הגוי פוטר והכא בשהביאה שליש ביד ישראל ומכרה לגוי ומירחו גוי, דחייבת מדאורייתא.

{{דה מפרש|ולר' שמעון דפטר דתנן תרומת נכרי מדמעת כו' ור' שמעון פוטר}} פירש רש&quot;י: דר' שמעון סבירא ליה אין קנין לגוי, ואפילו הכי פטר, משום דסבירא ליה דאין מירוח גוי חייב בתרומה וילף לה מדיגונך ולא דיגון גוי, ולדידיה ליכא מיעוט אחר מיעוט דמצריך להו אצרוכי, ואינו מחוור דאם כן מאי קא מיבעיא ליה אתם גם אתם למה לי, לימא דלמעוטי נכרי בשהקדמי בשבלים, דהא הקדימו בשבלים הויא תרומה דאורייתא, ואתא קרא ומעטיה לנכרי, ויש לפרש דטעמא דר' שמעון דישראל כתיב בפרשה וגוי לא צריך קרא דאתם גם אתם ואפילו הקדימו בשבלים, ואי נמי בשמירחו ישראל ברשות גוי, והלכך אצטריך לאוקמי אתם גם אתם לדרשה אחרינא.

{{דה מפרש|אתם ולא אפטרופין}} יש לפרש דדרשה גמורה היא, והא דתנן (גיטין נב, א) אפטרופוס שמינהו אבי יתומים תורמין ומעשרין, משום הפקר בית דין נגעו בה, לתקנת יתומים, כדי להאכיל, והיינו דלהניח אסור, כדאיתא התם בפרק הנזקין. ויש לפרש דלאו דרשה גמורה היא לאפטרופין, דידן כיד יתומים ותורמין ומעשרין דבר תורה, דלא קרינן ביה תורם שאינו שלו, והיינו דתורמין להאכיל, והכא כדי שלא יראו כמזלזלין בנכסי יתומים, ובפרק הניזקין (שם) הארכתי בזה בס&quot;ד, והכי משמע קצת בירושלמי דגרסינן התם בפרק הניזקין (פ&quot;ה, ה&quot;ה) גבי אתם ולא שותפין והא תנינן שותפין שתרמו זה אחר זה כו', כאן להלכה וכאן למעשה.

&lt;קטע סוף=מא ב/&gt;
===[[קידושין מב א|דף מב עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מב א/&gt;
{{דה מפרש|ודלמא שאני התם דאית ליה שותפות בגויה}} קשיא לי והא אנן גבי מתניתין דחבורה שאבד פסחה אתינן למידק מנא לן דאם שלו נשחט ראשון שהן אוכלין עמו לומר ששלוחן זה כמותן, והא שפיר נפקא מדר' יונתן דההוא נמי שותפות אית ליה בגויה. ושמא נאמר דהא דאמרינן הניחא לר' יהושע בן קרחה, אהא דמסקינן לעיל דכולהו שלוחין מגרושין וקדשים אתיין ותרומה משום דרשה אחרינא אצטריך קיימינן, לומר דהניחא לר' יהושע בן קרחה דדריש האי ושחטו אותו לומר ששלוחן כמותו, שפיר אתיאן שלוחין דעלמא מביניא, אבל לר' נתן דמוקי ליה לכל ישראל יוצאין בפסח אחד ומאן דשחיט אית ליה שותפות בגויה היכי אתיאן שלוחין דעלמא מביניא, ושלוחכם בני ברית מנא לן, כנ&quot;ל.

מהא דאמרי ותסברא דהא שליחות הוא אם כן מצינו שליחות לקטן ואמרינן אלא כי הא דרבה בר רב הונא אמר רב גידל אמר רב מנין שזכין לאדם שלא בפניו. משמע דזכיה לאו מדין שליחות הוא. וזכין לקטן דבר תורה, דאי לא תימא הכי כי אקשינן ותסברא אם כן מצינו שליחות לקטן, מאי קא משני מנין שזכין לאדם, אכתי תיקשי לן ותסברא הא משום זכיה הוא, אם כן מצינו שליחות לקטן, והכי נמי משמע לעיל בפרק קמא (כב, ב) עבד כנעני קונה עצמו בשטר על ידי אחרים, דתניא התם ר' שמעון בן אלעזר אומר אף בשטר על ידי אחרים, על ידי אחרים אין, על ידי עצמו לא, ובעי רבא לר' שמעון בן אלעזר עבד מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו, כלומר דעל ידי אחרים דאמרינן היינו בשאמר להן הרב זכו בגט שחרור זה לעבדי, ולא מחמת שעשאן העבד שלוחין, או דלמא אף בשעשאן העבד שלוחין שפיר דמי, דאלמא שמעית מינה דזכיה שמזכה לו הרב מעצמו על ידי אחרים והן זוכים לו שלא בפניו לאו מתורת שליחות הוא, ולגבי קטן נמי לא שנא, דאף על פי שאינן בני שליחות, זכין להם שלא בפניהם.

וראיתי לרבותינו בעלי התוס' שאמרו משמו של רש&quot;י דזכיה מדין שליחות היא. והביאו ראיה מדאמרינן בפרק קמא דמציעא (יא, ב) חצר משום ידה איתרבאי ולא גרע משליחות, גבי מתנה דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו. ועוד דאמרינן בפרק אין בין המודר (נדרים לב, ב) התורם משלו על של חבירו צריך דעת או אין צריך דעת, משום דמצוה דיליה היא ניחא ליה למעבדא, או דילמא אין צריך דעת בעלים משום דזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו. ובתרומה שליחות כתיבה בא, ואי לאו דחשיב כשלוחו לא היה יכול לתרום, אף על גב דזכות הוא לו. ועוד דאמרינן בפרק איזה נשך (ב&quot;מ עא, ב) דגוי דלא אתי לכלל שליחות לא תקינו ליה רבנן זכיה, קטן דאתי לכלל שליחות תקינו ליה רבנן זכיה, משום דזכיה מטעם שליחות הוא. ופירש רש&quot;י דהא דקטן אית ליה זכיה ולית ליה שליחות, שאין הקטן עושה שליח, היינו היכא דאיכא צד חובה, דאי הוה בר דעת דלמא לא ניחא ליה בהכי. ולפי דבריהם קטן לית ליה זכיה מדאורייתא כלל, לא על ידי עצמו ולא על ידי אחרים, וכדמשמע נמי בהדיא בההיא דבבא מציעא, והכי נמי משמע בפרקין דלעיל, ובפרק השולח (גיטין לט, א) גבי גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו והיו בהם עבדים דאמרינן התם גדולים זכו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהם זכה בהם, וטעמא דמלתא משום דגדולים יש להם יד לזכות לעצמן וקטנים אין להם יד לזכות לעצמן. ומיהו ההוא אפשר לתרץ דשניא לפי שאין דעת אחרת מקנה אותן.

וקשיא לי ההיא דאמרינן בפרק השולח (שם מג, א) גבי חציו עבד וחציו בן חורין דאזל אקנויי לבנו קטן דקטן מיקנא קני אקנויי לא מקנא, והוצרכו להעמיד עליו אפטרופוס ולקרקושי לינוקא בזוזי, ואם איתא לכפייה לאב למיכתב ליה גט שחרור, דהא דידיה הוא אכתי דבר תורה, והלכך גיטו גט דבר תורה, וזכיית הקטן אינה אלא מדרבנן, ואתי דאורייתא ומפיק מדרבנן, ואי משום דלא לישכחיה ינוקא בשוקא ומיסריך ביה נקרקש ליה נמי זוזי לינוקא, וצ&quot;ע. ובפרק השולח וכן בפרק (המקבל) [התקבל] (שם סה, א) גבי הא לכם מעות הללו ופדו לכם את העמשר כתבתי יותר בס&quot;ד, וצ&quot;ע.

'''הא דאמר רב נחמן אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם'''. כתבתיה בריש פרק השולח בס&quot;ד.

&lt;קטע סוף=מב א/&gt;
===[[קידושין מב ב|דף מב עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מב ב/&gt;
{{דה מפרש|ולא אמרן אלא דלא שוי שליח אבל שוי שליח מצי אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי}} כלומר, וחלוקתו בטלה. ואם תאמר מאי שנא מהא דאמרינן בבבא בתרא פרק גט פשוט (קסט, ב) ההיא איתתא דיהבה זוזי לההוא גברא למזבן לה ארעא, אזל זבן לה שלא באחריות, אתו לקמיה דרב נחמן אמר ליה מצי אמר לך לתקוני שדרתיך ולא לעוותי, זיל את וזבנה מיניה שלא באחריות וזבנה ניהלה באחריות. ולא אמרינן שיהא מקח בטל לגמרי כי הכא, ויש לומר דהתם בדזבנה שליח סתם ולא אודעיה דלההיא איתתא קא זבין לה, אבל הכא דידעי אחי דשליחא דאחוהון הוא ודאי מצי אמר להו לעוותי לא שדרתיך. והראב&quot;ד כתב בשלהי פרק איזהו נשך (עד, ב) במעשה דההוא גברא דיהיב זוזי אנדוניא דבי חמוה, כל מקום שהשליח משנה שליחותו שליח משלם, והמעשה קיים, וזה ברור מכמה מקומות. ולא עוד אלא כל מקום שהוא קרוב לשינוי, כגון מעשה דאבימי בריה דר' אבהו (כתובות פה, א) כיון דגאמר ליה שקול מינייהו שטרא כיון דפשע ולא שקל שטרא מקמי דליתיב להו זוזי, פושע הוי, ומשלם. אבל היכא דלא שני ולא קרוב לשינוי מעשיו בטלין לגמרי. וראיה לדבר אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה (שם צח, ב) שמכרה בטל, ושליח כאלמנה, ומההיא מלתא דקדושין דאמר האחין שחלקו הרי הן כלקוחות פחות משתות נקנה מקח, ולא אמרן אלא דלא שוי שליח, אבל שוי שליח לא, דאמרינן ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי, כלומר שאינו נקנה מקח, אלמא מעשיו בטלין לגמרי ע&quot;כ.

{{דה מפרש|אבל שוי שליח מצי אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי}} קשיא לן דהא אמר רבא אמר רב נחמן בפרק אלמנה ניזונת (ק, א) דשליח כדיינין, דאלמא דבפחות משתות מעשיו קיימין, והכא אמר רבא דבכל שהוא מעשיו בטלין. ויש מפרשים דהכא רבא משמיה דידיה, והתם משמיה דרביה, וזהו דעת רבינו האי בשערים שלו. ויש מפרשים דהתם שליח דיינין קאמר, ושליח דיינין כדיינין, ומאן דאמר נמי התם שליח כאלמנה מהאי טעמא הוא דאלמנה גופה כשליח דיינין היא, דאי לאו דיהבי לה רבנן רשות לזבוני לא מצית מזבנא, והכא בשליח דעלמא דלא אלים כולי האי, והלכך אפילו בכל שהוא מעשיו בטלין. ואי קשיא הא דאמרינן התם והלכתא שליח כאלמנה, ואקשינן ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעתו של בעל הבית כו', דאלמא למאן דאמר שליח כדיינין לא קשיא, ולפי סברא זו אינו, דהא לכולי עלמא שליח דעלמא בכל שהוא מכרו בטל, והוה ליה למימר וליטעמיך למאן דאמר כדיינין מי ניחא, איכא למימר דבכמה דוכתי מצי למימר וליטעמים ולא אמר, ועוד שלא אמרה שם רבא דשליח דעלמא בכל שהוא מכרו בטל.

ואי קשיא נמי הא דאמרינן התם אמר רב נחמן טעה שליח לא קאמינא, דאמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי, ומנא תימרא דשאני לן בין שליח לבעל הבית, דתנן האומר לשלוחו צא ותרום כו', ואלו בעל הבית אפילו בשלשים ובעשרים תרומתו תרומה, אלמא אפילו בשליח דעלמא נמי לא אמר רב נחמן לתקוני שדרתיך ולא לעוותי, אלא בשטעה שתות, דומיא דשליח דתרומה, דמדמי לה בגמרא לטעות שתות מדלא מקשי מינה למאן דאמר שליח כדיינין. יש לומר דרב נחמן גופיה קים ליה דטעמא דשליח דתרומה דתרומתו תרומה ואף על גב דטעה, היינו כטעמא דמסקינן התם משום דאמר ליה שליח בהכי אמדתיך, כיון דאיכא דתרים בעין רעה ואיכא תרים בעין יפה, אבל גבי שליח אחר לא אבעי ליה למיטעי כלל, ולא אייתי ראיה אלא שיש חילוק בין שליח לבעל הבית דאפילו בתרומה דלית בה טעות לבעל הבית לעולם יש בה טעות לשליח, וללמד על הקרקעות שאף על פי שאין להן אונאה כלל לבעל הבית גבי שליח בטל מקח.

ורבותינו בעלי התוס' תירצו דכי קאמרינן הכא אבל שוי שליח לא מצי אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי, לאו למימרא שיהא בטל אלא שחוזר ואפילו טעה בכל שהוא, ושליח כדיינין, נמי דאמרינן התם דכותיה הוא דאפילו בפחות מכדי אונאה חוזר ומכרו קיים, דדינין גופייהו איכא למימר טעו בפחות משתות מכרן קיים ואונאתן חוזרת.

והא דאמרת שתות קנה ומחזיר אונאה לא אמרן אלא דלא אמור נפלוג בשומא דבי דינא אבל אמור נפלוג בשומא דבי דינא לא דהא תנן שום הדיינין שפחתו שתות או שהותירו שתות מכרן בטל והא דאמרת יתר משתות בטל מקח כו'. כך היא גירסת הספרים הישנים. וזהו גירסת ר&quot;ח ז&quot;ל, וגירסא מיושרת היא, דקיימא לן כרבנן דאמרי מכרן בטל, וכללא דכייל ר' יוחנן (גיטין עד, ב) כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה, אין סומכין על הכלל הזה אלא במקומות שיש סיוע לדבריו, וכמו שכתב רבינו אלפסי בשלהי גט פשוט, ואף על גב דבשמעתיה דרב נחמן אקדים יתר משתות לפחות משתות, רבא נקט להו כסדר הענין פחות משתות שתות יותר משתות, ולא חש למנקט להו כסדר שמנאן רב נחמן, דנקט מאי דתנן? דניתן למחילה לגמרי, דהיינו פחות משתות, ובטל מקח לגמרי דהיינו יתר משתות, ואחר כך הממוצע שבהם שהמקח קיים ומחזיר אונאה.

אבל רש&quot;י גריס להו כסדר רב נחמן, וגריס הכי והא דאמרת יותר משתות בטל מקח, לא אמרן אלא דלא אמור נפלוג בשומא דבי דינא, אבל אמור נפלוג בשומא דבי דינא, לא, דתנן שום הדיינין שפחות שתות כו', רבן שמעון בן גמליאל אומר מכרן קיים, דאם כן מה כח בית דין יפה, ופירש דלא סבירא ליה לרבא הא דאמר רב נחמן לעיל הלכה כדברי חכמים. וגירסת הגאונים יותר נכונה חדא דמסתמא לא עבדינן רבא דפליג אדרב נחמן והכי נמי קיימא לן כרבנן. וכן פסק ר' אלפסי.

{{דה מפרש|כל דבר שבמדה ושבמנין ושבמשקל אפילו פחות מכדי אונאה חוזר}} כלומר בטל מקח, וכדמוכח בשלהי המוכר הספינה (ב&quot;ב צ, א) דאמרינן התם אמר שמואל אין מוסיפין על המדות יתר משתות וכו'. ואמרינן מאי טעמא, אילימא משום אונאה דלא ליהוי ביטול מקח, והאמר רבא כל דבר שבמדה כו' אפילו פחות מכדי אונה חוזר, ואם תאמר מאי שנא מהא דתנן בפרק בית כור (שם קג, ב) בית כור עפר אני מוכר לך פחות כל שהוא ינכה הותיר כל שהוא יחזיר. אבל בטול מקח לא הוי. פירש רש&quot;י ז&quot;ל שם דלא אתמר הא דרבא אלא במטלטלין, אבל במקרקעי אין אונאה לקרקעות. וזה קשה דהא הכא גבי מקרקעי מייתי לה להא דרבא. ועוד דבפרק הזהב (ב&quot;מ נו, ב) אמרינן חטים וזרען בקרקע יש להן אונאה או לא, כיון דזרען בקרקע כקרקע דמו, ואין להן אונאה, וכו' ואמרינן היכי דמי אילימא דאמר ליה שדאי ביה שיתא ולא שדא ביה אלא חמשא, והאמר רבא כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין אפילו פחות מכדי אונאה חוזר דאלמא הא דרבא אפילו במקרקעי איתא, אלא יש לומר דההיא דפרק בית כור לא טעו במדה כלל ולא הזכיר לו בית כור אלא לומר שהוא מוכר לו קרקע זה לפי בית כור בכך וכך דמים, אם יפחות ינכה לפי חשבון ואם יותיר יחזיר, אבל הכא דטעו ממש, בטל מקח, דכיון דדבר שבמדה הוא לא איבעי להו למיטעי כלל.

ואינו מחוור בעיני ומסתברא דרבא לאו חוזר מקח קאמר, אלא חוזר אותו פחת קאמר, דאילו מקח חוזר הוה ליה למימר אפילו פחות מכדי אונאה בטל מקח, ועוד מכר לו בית מכר לו שדה במשחתא ונמצא מקצתו יוצא מתחת ידו מחמת חוב או מחמת גזלנות ליבטול מקח וליתא, דבהדיא אמרינן בפרק בית כור (ב&quot;ב קו, ב) שני אחין שחלקו ובא להם אח ממדינת הים, רב אמר בטלה מחלוקת יורשין הוו ושמואל אמר מקמצין לקוחות הוו. אלמא בלקוחות דעלמא כולי עלמא מודו דקם דינא ומשלם ליה מאי דמפיק מיניה ומשום אחריות, וההיא דהמוכר את הספינה דמשמע לכאורה דרבא לבטול מקח קאמר, לא היא, אלא רבע לעולם הוא חוזר קאמר בין פחות משתות בין יתר משתות, והתם הכי קאמר אילימיא כי היכי דלא ליהוו ביטול מקח והאמר רבא כל דבר שבמדה חוזר, והכל דין אחד יש להן פחות משתות ושתות ויתר משתות, אם כן אמאי אין מוסיפין כמה שירצו. והרב ר' יוסף הלוי ן' מיגאש כן פירש שם, ויהיב טעמא שלא אמרו מחילה וביטול מקח אלא כשהאונאה בדמים דהוי כטעותא בעיקר זביני, והלכך כשהוא יתר משתות בטל מקח, כיון דאיכא טעותא רבתי בעיקר זביני, וכשהוא דבר מועט בפחות משתות אינו נחשב וניתן למחילה, אבל היכא דליכא טעותא בדמים ומדה ידועה זבין ליה, אי בתר דגמרי וזבני אשתכח דטעו במדה או במנין או במשקל שקיל ליה לההוא טעותא ואזל, דהוה ליה כמאן דאית ליה כור חטים גבי חבריה ואהדר ליה כור פחות כל שהוא, דהדר עליה ושקיל מיניה ההוא כל דהוא דאשתייר ליה גביה ואזיל, וטעם נכון הוא.

&lt;קטע סוף=מב ב/&gt;
===[[קידושין מג א|דף מג עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מג א/&gt;
{{דה מפרש|תחת לרבות את השליח}} כלומר לרבות תשלומין לגנב בשטבח ומכר על ידי השליח.

{{דה מפרש|הוא ולא אנוס ולא שוגג ולא מוטעה}} ואם תאמר אנוס מאי למימרא קרא בעיא, והלא אנוס רחמנא פטריה בכל מקום מולנערה לא תעשה דבר. תירץ הראב&quot;ד דאצטריך הואיל וכתיב גבי שחוטי חוץ (ויקרא יז, ד) דם שפך, הוה אמינא אקשיה רחמנא לרוצח, מה רוצח יהרג ואל יעבור (פסחים כה, ב) אף האי נמי דכוותיה, קא משמע לן.

ושוגג ומוטעה בגררה דאנוס נקט להו, דשוגגין ומוטעין פשיטא דפטורין מכרת, ולא בעו קרא, ויש מפרשים דאדרבה אנוס בגררה דשוגג ומוטעה נקט ליה. ואם תאמר שוגג ומוטעה ממאי, אי מכרת פשיטא, ואי מקרבן הא ליתא דהא תנן פרק קמא דכריתות (ב, א) ל&quot;ו כריתות נאמרו בתורה וחד מינייהו השוחט בחוץ, וקתני על אלו חייבין על זונן כרת ועל שגגתן חטאת. יש לומר דקרא למפטר מכרת, והרבה כיוצא בו בספרי דמייתי קרא למפטר שוגגין ומוטעין מכרת.

{{דה מפרש|שמאי הזקן אומר משום חגי הנביא שולחו חייב מאי טעמא דשמאי}} דקרא לא משמע ליה דאתי לחייב את המשלח, כיון דאיכא לאוקמי לפטור את דוד כדאמרינן בסמוך מה חרב בני עמון אי אתה ענוש עליו אף אוריה החתי אי אתה ענוש עליו.

{{דה מפרש|אי הכי קדש אשה בפני שנים ולא אמר להם אתם עדי הכי נמי דלא הוו קדושיה קדושין}} והא לא בעיא אתם עדי אלא בהודאה בלבד, כדי שלא יאמר לו משטה הייתי בך, הא בעלמא דליכא למימר ביה השטאה לא.
ודוקא בשקדשה בפני שנים שהם אצלה והיא מרגשת בהן, אבל הכמין? לה עדים אחורי הגדר לא, דדלמא אי ארגישה בהון לא מקבלא קדושין, אלא השתא דסברא דליכא סהדי, קבלתן, משום דמידע ידעה דהמקדש בלא עדים אין חוששין לקדושיו ורצתה לשחק בו.

{{דה מפרש|ורב כבית שמאי איפוך}} כלומר רב אמר אין שליח נעשה עד, דבי רב שילא אמרי שליח נעשה עד. ואי קשיא ור' שילא כבית שמאי, יש לומר דרב קשיא, משום דמתלמידי הלל הוא, וכדאמרינן בפרק קמא דמסכת יבמות (טו, א) ותסברא דהא מתרצא היא והא ר' טרפון מתלמידי בית הלל הוה, אי נמי יש לומר אמר לך רב איפוך דבית שמאי לבית הלל, וכן פירש רש&quot;י, והוא הנכון.

{{דה מפרש|והלכתא שליח נעשה עד}} והלכך שלח לה קדושיה בפני שנים הן הן שלוחיו והן הן עדיו, ודוקא כשקדשה בשטר שאין בו שוה פרוטה, דאין כאן נגיעת עדות, ואפילו לבתר דתקון רב נחמן שבועת היסת, דאין נשבעין על פחות משוה פרוטה ואפילו מדרבנן, אבל קדשה בכסף אי נמי בשטר שיש בו שוה פרוטה, ומכחשא להו, אינן נאמנין, דהוו להו נוגעין בעדותן. ומיהו מסבתרא דספק מקודשת היא, ובעיא גיטה מיניה, ואם רצה לכונסה נותן לה קדושין אחרים.

ובשאינה מכחישתן איכא למימר דאפילו הכי אינה מקודשת, דאף על גב דהשתא לאו נוגעין בעדותן הן, דהא מודה, מכל מקום אינם נאמנים מתורת עדות, אלא מדין הודאתה, ועדות אין כאן. והוה ליה כשניהם מודים שאינה מקודשת וזה נראה עיקר, ויש לומר דמקודשת דהשתא לאו נוגעין בעדותן הן, ואף על פי שבהכחשה אינן נאמנין, הא אין פסולן אלא משום נגיעתן ונסתלק הגורם וחזרו להכשירן.

אלא דקשיא לי מעשה דאבימי בריה דרב' אבהו (כתובות (פה, א) כיון שהמלוה מודה שנתנן לו, נסתלקה נגיעתו מעתה, וכי קאמר סיטראי נינהו, הוה ליה מחויב שבועה שאינו יכול לישבע, שהרי מודה הוא לדברי העד, ומשלם, דאלו איכא תרי משלם (שם פז, א) ולעד אחד מעיד שהיא פרועה לא דמי, דהתם טענתייהו אפרעון בלחוד הוא, אבל הכא דכולהו מודו דמשקל שקל, אלא דזה אומד דידי שקלי וסיטראי ניהו הויא טענתייהו אמנה אי בדין שקל או לא, והוה ליה כנסכא דר' אבא (?, ?). ומיהו לדברי האומרים (שבועות מז, א) שבועת עד אחד אינה על טענת הספק, ניחא לי, שהרי בכאן אף על פי שאינה טענת ספק גמורה, כיון שהוא ברי על השליחות, ואבימי מעיד לו עליה שעשה שליחותו, מכל מקום ברי גמור אינו שנשבעין עליו דבר תורה. אבל לדברי רבינו אלפסי שכתב בשבועות פרק כל הנשבעין (????) בעובדא דחד גברא דאמר ליה לחבריה אית לי חד סהדא דאתית לביתאי ופתחת ליה ושקלת מיניה חד טעונה דכיתנא, ואמר ליה אידך אין פתחי ושקלי ואת אמרת לי דאשקולי בחושבני, ודן הרב ז&quot;ל דכיון דאי אתי תרי ומסהדי הכי מחייב לאהדורי ליה, השתא דליכא אלא חד הוה ליה מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע ומשלם, ולדבריו קשיא לי מעשה דאבימי, ויש לומר דהכי נמי אף על גב דלא מכחיש ליה לסהדא כיון דסהדא, גופיה קאמר דכדין שקל, דבתורת פרעון אתא לידיה, ולא ניתן לחזרה, אף על גב דהאיך קאמר סיטראי ניהו, מכל מקום טענתיהו לאו אמנה היא, דלכולי עלמא האי דידיה שקל, ואין טענתייהו אלא אשטרא, דהאי קאמר דלא פריעה, וסהדא קא מסהיד דפרוע, ומשתבע שבועת המשנה ומפטר, ואי פקח אידך יהיב ליה מנא אחרינא באפי סהדא ומוקי קמאי בהלואה, והוה ליה מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע ומשלם כנ&quot;ל.

'''ירושלמי {{הפניה-ירושלמי|קידושין|ב|א}}''': אמר ר' בון בר חייא נראין דברים בשקדשה בשטר, אבל אם קדשה בכסף נעשה כנוגע בעדותו, אמר ר' יוסי מכיון שהאמינתו תורה אפילו כשקדשה בכסף אינו כנוגע בעדותו. וטעם דברי ר' יוסי לא הבנתי (עיין ר&quot;ן ז&quot;ל) ושמא להצריכה גט קאמר שהיא מקודשת דבר תורה אף על פי שהוא נוגע בעדותו מן התקנה, ובעל הלכות גדולות הביא סתם הא דפסקינן הלכתא שליח נעשה עד, ולא חלק בין קודם תנקה לאחר תקנה, וצ&quot;ע.

'''ירושלמי (שם)''': חד בר נש אפקיד גרבויי גבי חבריה וכפר ביה אתא עובדא קמי ר' ירמיה ועשה שליח עד וחייבו שבועה על ידי הכתף. ור' אלפסי כתבו הלכות.

&lt;קטע סוף=מג א/&gt;
===[[קידושין מג ב|דף מג עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מג ב/&gt;
{{דה מפרש|אי קסבר המלוה את חברו בעדים (כו' ואי) אין צריך לפרעו בעדים הני עדים למה לי}} דקא סלקא דעתיה דמקשה דכיון דחזקה שליח עושה שליחותו, ועוד דאינהו אמרי פרענא ומהימני, יכול לוה למימר ליה בברי פרעתיך, ונפקא מינה כששלח לו על ידי קרובים דאינם נאמנים מחמת עדות, נאמנים הם לסמוך עליהם ולטעון על ידם טענת ברי שפרעו. ואהדר ליה כיון דלאו איהו אמר לו אנא פרעינהו ניהלך, אלא על ידי שליח לאו ברי גמור הוא לומר על ידיהם פרעתיך אלא שאם כשרים הם שנים נאמנים מתורת עדות.

{{דה מפרש|והשתא דתקון רבנן שבועת היסת מישתבעי הני עדים ומשתבע מלוה}} ואם תאמר ליהמנינהו בשבועה, דכיון דמשתבעי אסתלקיה נגיעת עדותן וחזרו לכשרותן. יש לומר כיון דאתה מצריכן שבועה נפקי להו מתורת עדים והוו כבעלי דבר.

ואם תאמר עדים אמאי צריכין שבועה, דאיהו לא ידע אי פרעינהו אי לא, ומספק היאך הוא משביען, ועוד חזקה שליח עושה שליחותו. ויש לומר כיון דחייבין הם ליתן למלוה או ללוה ושניהם טוענן אותם ברי זה שלא נתנו וזה שלא החזירו. מצרפין טענותיהן לטענת ברי, וחייבין לישבע היסת.

ואם תאמר ומלוה למה הוא נשבע, והלא זה אומר לו הלויתני ואינו יודע אם החזרתי לך אם לאו. כיון דעדים נוגעין בעדותן הן. יש לומר דהכי נמי כיון שזה ברי ששלח לו, וחזקה שליח עושה שליחותו, והעדים טוענין ברי שנתנו לו, עושין טענתו כברי, ועוד שהוא נוטל.

ואם תאמר יפטור הלוה העדים בין נתנו בין לא נתנו, דהשתא לאו נוגעין בעדותן הו ונאמנים, יש לומר דאין סלוק מועיל אלא בשאין לעדים הנאה והפסד בסלוק זה יתר על מה שהיה מכבר. כאותה שאמרו (ב&quot;ב מג, א) בבני העיר שנגנב להם ספר תורה, ושותף שכתב לחברו דין ודברים אין לי על שדה זו, אבל הכא דיש להן הנאה בדבר אינם נאמנים, וכבר הארכתי בזה בבבא בתרא בפרק חזקת (?, ?) בס&quot;ד.

וכתב ר' אלפסי דעדים משתבעי שבועת היסת. ומלוה משתבע שבועת המשנה דהא נוטל הוא, וכל הנוטלין נשבעין בנקיטת חפץ, כאותן השנויין במשנתנו שבפרק כל הנשבעין (מד, ב) וכן עיקר, דעדים אין אתה מצריכן שבועה אלא מדרב נחמן, דאם אמרו החזרנו נשבעין היסת ונפטרין, השתא נמי דאמרו פרענא למלוה משתבעי היסת ומיפטרי. והר&quot;ז הלוי ז&quot;ל שכתב דאף עדים נשבעין בנקיטת חפץ, לא נראו דבריו.

ורבוותא ז&quot;ל פירשו דהיכא דמית מלוה או שלוחין אין כאן שבועה, דהא עיקר שבועה כאן אינה אלא משום דמצטרפין טענת הלוה והמלוה לגבי שלוחין לעשות טענת הלוה עליהן כברי כדכתבינן לעיל, וכיון דמית מלוה, הויא לה טענת לוה שמא, ואין נשבעין היסת בשמא, וכן אתה אומר בשמתו עדים, שאין על המלוה טענת ברי, והלכך אין עליהם אלא חרם התקנה, וכן הדין לפועלים עם חנוני שורת הדין שיהיו נוטלין בלא שבועה, דהוה ליה גזלתיך והפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לאו, אלא כיון דאיכא מכחישין הצריכוהו לישבע וליטול, הלכך כשמת החנוני שמכחישין נעמידם על דינם ונוטלין שלא בשבועה, וכן כתב הר&quot;י ן' מיגאש בפרק כל הנשבעין. אבל כשמתו פועלים וחנוני תובע, יש מקצת מהראשונים דאמרו דנוטל בלא שבועה, מפני שאין בעל הבית מפסיד כלום ואינו משלם אלא תשלום אחד, וכן כתב הרמב&quot;ם (הל' מלוה ולוה פט&quot;ז ה&quot;ה).

והרמב&quot;ן נר&quot;ו חלק עליהם מפני שהחנוני מן הדין אינו נוטל מבעל הבית כלום, מני שהוא כמנה לי בידך והלה אומר אינו יודע שהוא פטור, אלא תקנה התקינו לו חכמים ז&quot;ל שישבע ויטול, והלכך אף על פי שמתו פועלים אין חנוני נוטל בלא שבועה, ובשמתו פועלים נמי יורשין באים ונפרעין מבעל הבית בשבועת היורשין, כדקיימא לן דכל הנשבעין ונוטלין שמתו או שהם חשודין על השבועה שמעמידין על דינן, דהא קיימא לן הבו דלא לוסיף עלה כדמפורש בשלהי פרק כל הנשבעין (שבועות מז, א), הלכך פועלין שמתו בני פועלין נוטלים הן מבעל הבית בשבועת היורשין, וכיון שבעל הבית נפסד, חנוני נמי אינו נוטל אלא בשבועה, והביא ראיה ממתניתין (שם מה, א) דתן לבני סאתים חטים, דהא אפילו לבני קטן קאמר והוא אינו מכחישו ואינו נשבע בין גדול בין קטן, דהא לו מידי שקיל מאביו, ואפילו הכי קתני עלה דחנוני נשבע.

{{דה מפרש|תנן התם נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה}} ודוקא מאורסה, אבל נשאת, שוב אין לאביה רשות בה. ורבותינו בעלי התוס' ז&quot;ל פירוש דהוא הדין לקטנה, ונערה דנקט להודיעך כחו דרבי יהודה. ור' אלפסי והראב&quot;ד והרב אב ב&quot;ד ז&quot;ל אמרו דוקא בנערה, אבל בקטנה לכולי עלמא אביה ולא היא, ונראין דבריהם, וכבר הארכתי בה בפרק התקבל (סד, ב) בגיטין בס&quot;ד, וכן פירש רש&quot;י אבל בקטנה אביה ולא היא.

והא דאמרינן '''אינה יודעת לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש'''. פירש רש&quot;י אינה מתגרשת כלל, לא על ידה ולא על ידי אביה, ואינו מחוור. ורבינו תם ז&quot;ל פירש דוקא על ידי עצמה לפי שאינה יודעת לשמור את גיטה, אבל על ידי אביה ועוד ארוסה מתגרשת, וכן כתב הרב בעל ההלכות ז&quot;ל, וכבר הארכתי בה בפרק התקבל בס&quot;ד.

הא דאמר ריש לקיש '''כמחלוקת בגירושין כך מחלוקת בקידושין'''. אף לדברי מי שמפרש מתניתין דנערה המאורסה אפילו בקטנה, בקדושין מיהא דוקא אביה ולא היא, דהא אפילו בשאין לה אב אינה מתקדשת דבר תורה אלא למיאונין מדבריהם. אלא ריש לקיש למאי דתנן מפורש במתניתין דהיינו נערה קאמר, אבל בקטנה לכולי עלמא אביה ולא היא.

{{דה מפרש|והא מאמר דמפקעת עצמה מרשות אביה}} הקשו בתוס' ממאי מפקעת עצמה, אי לענין נדרים. והלא אינו מפר אפילו בשותפות לר' עקיבא דאמר בנדרים פרק נערה המאורסה (עד, ב) דלא יפר לא לאחד ולא לשנים, ומוקי לה בגמרא כגון שעשה בה מאמר, ויש לומר דמפקעת עצמה מיד אביה שאין יכול עוד למוסרה לאחד מן האחין ולקבל מהן ממון, שזה פסלה מן האחין במאמר והוא כונסה.

&lt;קטע סוף=מג ב/&gt;
===[[קידושין מד א|דף מד עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מד א/&gt;
{{דה מפרש|בו ובשלוחו אין, בה ובשלוחה לא}} ואם תאמר ודלמא בו ובשלוחו אין אבל בה, דוקא בה ולא בשלוחה ולמעוטי שלוחה אתא. יש לומר דהוה ליה למיתני בהדיא ועל ידי עצמה בה ולא בשלוחה, אי נמי ליתני האיש מקדש את בתו על ידי שלוחו ותו לא, דאי משום מצוה בו יותר מבשלוחו, הא מרישא שמעינן לה מדלא תנא הכי ותנא בו, שמע מינה בה אתא למעוטי.

&lt;קטע סוף=מד א/&gt;
===[[קידושין מד ב|דף מד עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מד ב/&gt;
הא דאמר רבא '''ישן ומשמרתו הרי זה גט'''. אוקימנא לה התם בפרק הזורק בגיטין (עח, א) בכפות ושם כתבתיה בארוכה בס&quot;ד.

{{דה מפרש|אתמר קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אמר שמואל צריכה גט וצריכה מיאון}} וטעמא כדמפרש ואזיל, צריכה גט חוששין שמא נתרצה אביה בקדושיה, וצריכה מיאון שמא לא נתרצה ויאמרו אין קדושין תופסין באחותה. ופירש הראב&quot;ד ז&quot;ל דהא דאמר שמואל דחוששין לקדושיה, כשנתקדשה במעמד האב ולא מיחה, דהוה ליה כאילו אמר לה צאי וקבלי קדושיך, וההיא דלקמן (מה, א) דהנהו תרי דהוו שתו חמרא תותי ציפי דבבל, כשהיה הבן עמהם ושתק הוא, ואפילו הכי אמרינן דאין חוששין שמא נתרצה הבן, דמימר אמר במאי דעביד אבא מאי איכפת לי, וכי לא אמרו לי מידי מאי אצוח, נראה שפירש כן, לפי שהוקשה לו אם נתקדשה שלא בפניו כיון דאין לה יד לקבל קדושיה, ובשעת נתינתן לא חלו הקדושין ואינן ראוין לחול, כי שמע האב והודה מה בכך, בשעת נתינתו לא הודה, ובשאת הודאתו לא נתן לה כלום.

ואין פירושו מחוור לי, חדא, דהא ודאי שמעתין כולה לכאורה כההיא דמייתי לקמן בשלהי שמעתין מיירי, ולענין דומה לשמעתין סמכוהו כאן דאמר רב נתקדשה לדעת והלך אביה למדינת הים ועמדה ונשאת, והכי נמי בשהלך אביה למדינת הים ועמדה היא ונתקדשה. ועוד דאמרינן נתקדשה שלא לדעת ונשאת שלא לדעת ואביה כאן, מדפירש התם והביאה כאן ולא סתם כמו שסתם כאן, משמע דהכא בשאין אביה כאן. ועוד דאמרינן נמי לקמן נתקדשה שלא לדעת אביה אמר רב בין היא ובין אביה יכולין לעכב, ורב אסי אמר אביה ולא היא, ואותביניה מהא דתניא גבי מפותה אם מאן ימאן אביה לתתה אין לי אלא אביה, היא עצמה מנין כו', ומפותה ודאי לא באפיה אביה הוה, אלא ששמע לבסוף ושתק או נתרצה בקדושיה, ועוד מפותה עצמה הויא תיבותיה למאי דסלקא דעתא מעיקרא שפיתה לשם אישות. ומיהו ההיא איכא לתרוצי כדאביי דאמר צריכה קדושין אחרים לדעת אביה, אלא שהרב ז&quot;ל בעצמו לא פירש כן, הא דאביי אלא צריכה שיודה אביה באותן קדושין עצמן, דהיינו כקדושין אחרים, וגם הרב ז&quot;ל נראה שחזר בו, לקמן, שפירש נערה שנתקדשה שלא לדעת אביה, שלא היה אביה שם בשעת קדושין.
ואחרים פירשו חוששין שמא נתרצה האב קודם שתתקדש, והוא צוה ואמר לה צאי וקבלי קדושיך. וגם זה אינו מחוור, מדאמרינן בהנהו תרי דהוו שתו חמרא. אפילו למאן דאמר חוששין שמא נתרצה האב שמא נתרצה הבן לא אמרינן, ואקשינן ודלמא ארצויי ארצי קמיה, כלומר מעיקרא, ואם איתא מכיון דאמר רבינא אין חוששין שמא נתרצה הבן מעיקרא, מאי קא מקשה תו ודלמא איתרצי מעיקרא הא אמרינן דלא חיישינן אלא ודאי הא דאמרינן נתרצה ולא נתרצה לאחר מעשה קאמר.

ויש לפרש שמא נתרצה כששמע, וכגון ששתק כששמע, ואף על גב דצוח לבסוף, אפילו הכי חיישינן שמא נתרצה בקדושיה כששמע ונתקיימו קדושיה, דהוה ליה כהתקדשי לי על מנת שירצה אביך שמקודשת לכשישמע ולא ימחה, ואף על פי שלא חלו בשעת נתינה, וטעמא דחיישינן שמא נתרצה האב ולא חיישינן שמא נתרצה הבן כדפירש רש&quot;י לקמן דאב בכל דהוא ניחא ליה, משום טב למיתב טנדו, אבל בן מידק דייק ונסיב, והכא אף על פי שנתאכלו המעות קודם ששמע האב, נמי חוששין לה, דהוה ליה כהרי את מקודשת לי לאחר ל' יום (לקמן נט, ב) דאף על פי שנתאכלו המעות מקודשת.

ורבותינו בעלי התוס' כתבו דהא דאמרינן חוששין שמא נתרצה האב, דוקא בששתק, אף על פי שצווח לבסוף, כמו שכתבנו אבל בצווח מעיקרו אין חוששין לה כלל, והביאו ראיה דהא רב גופיה דאמר הכא צריכה גט שמא נתרצה האב, איהו הוא דאמר לקמן נערה שנתקדשה שלא לדעת אביה בין היא ובין אביה יכולין לעכב, אלמא כל שבא האב ועכב אין חוששין לה, ואמרינן נמי בסמוך נתקדשה לדעת והלך אביה למדינת הים ועמד ונשאת, אמר רב אוכלת בתרומה עד שיבא אביה וימחה, רב אסי אמר אינה אוכלת, שמא יבא אביה וימחה, ונמצאת זרה [אוכלת תרומה] למפרע, אלמא זרה גמורה הויא מדחיישינן אפילו בדרבנן, דמדאורייתא כיון שנתארסה אוכלת דקנין כספו היא.
ולדידי קשיא לי דאם איתא, היכי סתמי סתומי וחסרו עיקרא של דבר, דהיינו שמע האב ושתק, הוה להו לפרושי נתקדשה שלא לדעת אביה ושמע האב ושתק ולבסוף צוח חוששין שמא נתרצה האב. ובההוא מעשה דאיהו אמר לקריבאי, מן הסתם צוח מעיקרו הוה, מדאמר אביי שארית ישראל לא יעשו עולה, ואי בששתק רגלים לדבר שנתרצה, או שהסכים על ידו, אלא משמע דאפילו בצווח מעיקרו אמרו חוששין, וטעמא דמלתא משום דכל מאן דמקדש את הקטנה שלא לדעת יודע שאין קדושיה קדושין, אלא אם כן נתרצה האב בקדושיה, ועל דעת כן נתרצה האב בקדושיה, ועל דעת שיתפייס האב הוא מקדש, והוה ליה כמתנה על מנת שירצה אביך, ובמתנה בפירוש כך, אף על פי שצווח ולבסוף נתרצה מקודשת, שהרי נתפייס, דהא לא שירצה בשמיעה ראשונה קאמר, אלא שירתצה בקדושיה ומפייס לבסוף ויאמר אין קאמר, ואף על פי שמת האב, חוששין שמא נתרצה שעה אחת סמוך למיתתו, והכי איתא בתוספתא במכילתין פרק ג (ה&quot;ז) על מנת שירצה פלוני? אף על פי שאמר איני רוצה מקודשת, שמא נתרצה לאחר שעה כו', על מנת שירצה אבא אף על פי שאמר האב איני רוצה, מקודשת, שמא יתרצה האב לשעה אחרת. מת האב מקודשת שמא נתרצה שעה אחת סמוך למיתתו. ומתניתין לקמן בפרק האומר (סד, א) על מנת שירצה אבא רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת, אינה מקודשת גמורה קאמר, עד שיאמר האב אין, למאי דקא סלקא דעתך מעיקרא דכולה מתניתין בדאמר לה על מנת שלא ימחה אבא, כל שכן דלא תיקשי לן כלל, דהכי קאמר על מנת שלא ימחה אבא מכאן ועד שלשים יום, ולפיכך רצה האב שלא מחה מקודשת, לא רצה האב אלא שמחה אינה מקודשת, אלא נתבטלו קדושיו לגמרי, והא דאמר רב לקמן בין היא בין אביה יכולין לעכב, לומר דלא הווי קדושי ודאי, אבל קדושי ספק הוו, וכן פירשוה בתוס', וההיא דרב אסי דאמר שמא יבא האב וימחה ונמצאת זרה למפרע, אף על פי שאין כאן אלא איסורא דרבנן, מכל מקום אין מאכילין אותה על הספק, שמא יתרצה האב לאחר מחאתו, דלחומרא אמרו שמא יתרצה, לקולא לא אמרו שתאכל באיסור דרבנן שמא יתרצה. וזה אין צריך לפנים, ודאמרינן בירושלמי (ה&quot;א) נתקדשה שלא לדעת ונשאת שלא לדעת, זה היה מעשה ובא אביה ועקר קדושיה, התם משום דנתקדשה ונשאת שלא לדעת, ודאי מקפד קפיד, וחזקה שלא יתרצה לעולם. הואיל ונעשה בה מעשה יתומה בחיי האב, ולקמן בשמעתין מחלקי בין נתקדשה לדעת ונשאת שלא לדעת לבין נתקדשה ונשאת שלא לדעת כנ&quot;ל.

הא דנקט הכא קטנה הוא הדין לנערה, דהא קיימא לן כר' יוחנן דאמר מחלוקת לגרושין אבל לקדושין אביה ולא היא, ולקמן גרסי בכלהו נסחאי נערה שנתקדשה שלא לדעת אביה, היא ואביה יכולין לעכב, ומשמע דכולה שמעתין נמי בין בקטנה בין בנערה היא.

ואם תאמר אי בנערה, מיאון מאי עבידתיה דהא משהביאה שתי שערות אינה יכולה למאן, איכא למימר דבנערה דלא אפשר לא אפשר ובגיטא תשתרי, מידי דהוה אכל ספיקי קדושין דצריכה גט מספק אף על פי שאינה יכולה למאן, אי נמי איכא למימר דבקטנה שאין מעשיה כלום שלא מדעת האב איכא למגזר טפי, דאי אמרת לא ממאנת, אמרי מדאצרכוה רבנן גיטה קמו ביה רבנן באב ונתרצה בקדושיה, אבל בנערה דיש לה יד, מימר אמרי מיחש הוא דחשו לה רבנן ואצרכוה גיטא, משום דלא ליתי לאיחלופי בנערה שאין לה אב שקדושיה [מן ה]תורה. ורב אחא גאון כתב דאף היא ממאנין אותה, שכן כתב בפרשת ואלה המשפטים, אבל לא מצינו מיאון בנערה במקום אחר, ונראה שהוא גורס כאן נערה, ורבותינו בעלי התוס' אמרו שהיא צריכה כרוז.

הא דאמר עולא '''קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אפילו מיאון אינה צריכה'''. פירש רש&quot;י ז&quot;ל ואפילו בששדכו. ומקצת נוסחאות יש שכתוב בהם בפירוש ואפילו שדכו. ורבותינו בעלי התוספות פירשוה בשלא שדכו, דאי בשדכו הא משמע דפשיטא להו דחוששין, מדפרכינן ללישנא קמא ואפילו שדכו, ופרקינן מאן דמתני הא לא מתני הא. ואינו מחוור מדאקשינן לעולא מהא דתניא ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, מדקא קרי ליה אלמנה, ועל כרחין בדקדשה איהי נפשה, דאלמא נתקדשה שלא לדעת אביה מקודשת, ואם איתא מאי קושיא, דלמא בששדכה אביה, ויש מי שתירץ דבשדך האב שפחות אחר אישות היא. וקשיא לי דאטו מי אלים שדך האב משקבל אביה כסף ממכרה מאדון ואמר לה צאי וקבלי קדושיך, דהא ההיא כרב יוסי בר' יהודה מוקמיה לה, דאמר מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו, ואנן מדר' יוסי שמעינן בפרקין קמא (יט, א) דאומר אדם לבתו קטנה צאי וקבלי קדושיך, וכדדייק לה רבא אמר רב נחמן, אלא ודאי נראין דברי רש&quot;י ז&quot;ל דעולא אפילו בששדכו קאמר, והיינו קושיא ממוכרה אלמנה לכהן גדול בין שדכו בין לא שדכו.

{{דה מפרש|וכולן שמתו או מיאנו כו'}} וקשיא לעולא, דהא לעולא בין שדך בין לא שדך אינה צריכה מיאון, אבל לרב מוקמיה לה בשלא שדך, ולפיך במיאון סגיא, ומיאון מיהא בעיא.

&lt;קטע סוף=מד ב/&gt;
===[[קידושין מה ב|דף מה עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מה ב/&gt;
{{דה מפרש|רב אסי אמר אינה אוכלת שמא יבא אביה וימחה ונמצאת זרה [אוכלת תרומה] למפרע, הוה עובדא וחש לה רב להא דרב אסי}} וקשיא לן דכי בא ומחה מאי הוי, והא ארוסה בת ישראל מדאורייתא מיכל אכלה, ורבנן הוא דאמרו (לעיל י, ב) שלא תאכל עד שתכנס לחופה אומשום סמפון או משום דעולא, והכא שכנסה לא משום דעולא איכא ולא משום סמפון איכא, דחזקה אין אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו. ובתוס' תירצו כיון דאצרכוה רבנן חופה, וזו אין חופתה חופה גמורה, שמא יבא אביה וימחה אינה אוכלת. וקשי לי דהא חופה דתקינו לה לאו דוקא שתעכב חופתה באכילתה, שהרי במוחל אוכלת היא ואפילו לא נכנסה לחופה, וכדאמרינן לעיל בפרק קמא (יא, א) דאיכא בינייהו שקבל מסר והלך דבשקבל עליו הבעל לית בה משום סמפון, ובמסר לבעל ליכא משום דעולא. ועוד תירצו דכיון דאין חופתה חופה גם הוא אינו מיחדה ואינה בודקה וכדפרישית גבי פחותה מבת ג' שנים שנשאת בפרק קמא דמכלתין (שם ד&quot;ה אבל נשאת), וגם זה אינו מחוור דהתם אין ביאתה ביאה, ולפיכך אינו מיחדה אצלו, אבל הכא בנערה אם חושש לה משום מחאת אביה, אף הוא אינו כונסה, וכיון שכנסה חזקה אינו חושש ומיחדה הוא אצלו וצ&quot;ע.

{{דה מפרש|ומודה רב שאם מתה אינה יורשה אוקי ממונא בחזקת מאריה}} ואפילו אם היה הבעל מוחזק בנכסים, אינה חזקה, דנכסים בחזקת יורשי האב.

{{דה מפרש|ואפילו לרב דאמר אוכלת התם הוא דליתיה לאב אבל הכא דאיתיה לאב ודאי קפיד והאי דשתק מרתח רתח}} ואף על גב דאמר רב לעיל חוששין שמא נתרצה האב, וההיא אפילו בשהאב כאן ושתק, שאני נשואין דמילתא רבתי היא דכיון דמתיחדה בחופה, כיון דאיתיה לאב ועמדה ונשאת שלא מדעתו מיקפד קפיד, ואף על גב דאידחי הא דרב ושמואל בנתקדשה בלבד, אבל בנתקדשה שלא לדעת ונשאת שלא לדעת, כיון דכולהו חיישי אנן נמי חיישינן, הואיל ונעשה בה מעשה יתומה בחיי האב וצריכה גט ומיאון ואפילו בלא שדוכי כך כתב הרמב&quot;ן נר&quot;ו. ולדברי ר' אלפסי דאמר דאפילו נתרצה האב לבתר דקדשה לא חיישינן לה הכי נמי לא חיישינן.

&lt;קטע סוף=מה ב/&gt;
===[[קידושין מו א|דף מו עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מו א/&gt;
{{דה מפרש|לומר שמשלם קנס כמפותה}} וקשיא לן היכי דמי, אי בשהאב מתרצה בכך, מה מועיל מיאון דידה, דהא אביה מצי לקדשה בעל כרחה, ואי בשלא נתרצה האב, היינו מיאון דאב, ותירצו בתוס' דבמפותה גזרת הכתוב היא, דאף על פי שהאב יכול לקדשה בעל כרחה, מכל מקום מיאונה מועיל לענין זה שמשלם קנס כשהיא ממאנת. אי נמי בשפיתה כשהיא נערה ולא הספיק לעמוד בדין עד שבגרה או שמת אביה שקנסה לעצמה, כדתנן (כתובות מא, ב) נערה שנתפתתה ולא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה, ולומר דאף על גב שעכשיו היא ברשותה וקנסה לעצמה לא אמרינן שמחלה קנסה מדנתפתתה לו, אלא כיון דבשעת פיתוי דאב היתה ועכשיו שהיא של עצמה אינה מתרצית לו משלם קנס על ידי מיאונה. והרמב&quot;ן נר&quot;ו תירץ כגון שאמר האב בשעת העמדה בדין ורצה אני ועמדה היא ומיאנה, והאב חוזר בו ואינו רוצה לקבל קדושיה בעל כרחה, וחוזר ותובע קנסה, וקא משמע לן דאף על פי שאינו משלם קנס מחמת עיכוב האב, דהא נפטר ממנו משעה שנתרצה לו בבית דין, אפילו הכי משלם קנס מחמת מיאונה.

{{דה מפרש|אמר ליה אביי צריכה קדושין לדעת אביה}} יש לפרש צריכה שיתרצה האב בקדושיה, דהיינו בקבלת קדושין, וכן פירש הראב&quot;ד, אבל רש&quot;י פירש צריכה קדושין אחרים לדעת אביה, ואף על גב דמשמע לעיל דאביי כרב ושמואל סבירא ליה דחוששין שמא נתרצה האב, ואי נמי לרבינא בשנתרצה האב בהדיא לבסוף מקודשת כפירושו של רש&quot;י שכתבנו למעלה, איכא למימר דאביי מידחא דחי לה לרב יוסף לומר דקדושין שלא מדעת אף על פי שנתרצה האב אינן כלום, ולפיכך צריכה קדושין אחרים. אבל לדברי רבינו אלפסי אתי שפיר דלעולם אינה מקודשת שלא לדעת האב, ואביי כרבינא סבירא ליה, וההיא דאיהו אמר לקריבאי דאמר עלה אביי שארית ישראל לא יעשו עולה הא תריצנא לה לעיל דכרבינא נמי אתיא כמו שכתבנו למעלה.

{{דה מפרש|ר' אמי אמר לעולם אסיפא ומאי עד שיהא באחת מהן באחרונה}} ורב ושמואל דלא אוקמוה אסיפא ודחקי ומוקמי לה ארישא, איכא למימר משום דלא משמע להו אחת מהן אחרונה דוקא דאחת מהן כל שיש בה באחת מכולם משמע, וכן פירש הראב&quot;ד ז&quot;ל. ולפי פירוש זה פליג רב בפירושא דמתניתין בהדי רב אמי, אבל בעיקר דינא מודה ליה דהא רב מעות בעלמא חוזרין סבירא ליה, ולפי פירוש זה נמי גרסינן שפיר דאתמר המקדש את אחותו. דהא בהאי דינא שייכא. ואיכא למימר דרב ושמואל בדינא נמי פליגי עליה דר' אמי, בהתקדש לי בזו ובזו סבירא להו דאף על פי שהיתה אוכלת ראשונה ראשונה אם יש בין כולן שוה פרוטה מקודשת, דכי קא אכלה מדנפשה קאכלה, דומיא דהתקדשי לאחר שלשים דאף על פי שנתאכלו המעות מקודשת, כדאמרינן לקמן בפרק האומר (נט, א) לא בא אחר וקדשה בתוך שלשים יום רב ושמואל דאמרי תרוייהו מקודשת ואף על פי שנתאכלו המעות, מאי טעמא הני זוזי לא למלוה דמו ולא לפקדון דמו לפקדון לא דמו דהני ברשותא קא מתאכלי, למלוה לא דמו מלוה להוצאה ניתנה, ולא בתורת קדושין יהבינהו ניהלה, והכא בתורת קדושין יהבינהו ניהלה, וכי קא מתאכלי ברשותה קא מתאכלי, והלכך הא דקתני היתה אוכלת ראשונה ראשונה אם יש באחת מהן שוה פרוטה, על כרחיך לאו אסיפא קאי, אלא ארישא, ור' אמי סבירא ליה דלא דמי להתקדשי לי לאחר ל' יום, דהתם הוא דיהב לה בדבור אחד, וכיון דגמר דבורו קודם שנתאכלו המעות אלא שקבע זמן לחול בו הקדושין כי מתאכלי ברשותה מתאכלה, אבל הכא שהוא מחלק דבורו ולא אמר לה התקדשי לי באלו, ודאי גלה דעתו שאינו רוצה שיחולו הקדושין כלל עד גמר כולן, ועד שתקבל את כולן אינן בידה אלא פקדון, וכשהוא אוכלת ראשונה היא לה שולחת יד בפקדון וחזרה [ֵשם] מלוה עליה, והלכך עד שיהא באחרונה שוה פרוטה אינה מקודשת, ובאחת דקתני הכי קאמר עד שיהא באחת שיש ביניהם, דהיינו אחרונה שוה פרוטה, ויש לנו כיוצא בזו בפרק הספינה (ב&quot;ב פד, א) אם היתה מדה של אחד מהן דפירושו של האחד דהיינו הלוקח. ועוד אחר בנדרים בריש פרק נערה המאורסה (?, ?). והא דקא מקשה להדיא לעיל והא מלוה היא, משום דמתניתין קשיתיה, דכיון דקתני עד שיהא שוה פרוטה באחת מהן, ואין הראשונות מצטרפות עם האחרונה לשוה פרוטה, שמע מינה סבירא ליה לתנא דלא ברשותא?ה מתאכלי, ואם כן אפילו כי אית בקמייתא שוה פרוטה אמאי מקודשת, והא לטעמיה דתנא מלוה היא ואקמוה רב ושמואל ארישא דלאו למלוה דמי כדאמרן. והיינו דדייקא רבא תלת מדר' אמי, ולא דייק חדא מינייהו מדרב ושמואל, ופי'? מעות בעלמא חוזרין, מעות כאלו שמקדש אינו גומר דבורול בדבור אחד אלא שמחלק דבורו בזו ובזו לא נתנו לטבועין משעת נתינתן, אלא מעות בידה פקדון עד גמר כולן, וכי קא מתאכלי ברשותיה דידיה קא מתאכלי, והלכך אינה מקודשת אלא אם כן יש באחרונה שוה פרוטה. והכי גרסינן איתמר המקדש את אחותו ולא גרסינן דאתמר, דהא ר' אמי. לא שייכא בהא דרב ושמואל, דאפשר דר' אמי בההיא כשמואל סבירא ליה, אלא הכא משום דאיירי במעות חוזרין אייתי נמי הא דרב ושמואל, ובירושלמי מוכיח כן דרב ושמואל התקדשי בזו ובזו להקתדשי לי לאחר שלשים יום מדמו לה, כמו שכתבנו דגרסינן התם (פ&quot;ב, ה&quot;א) רב ירמיה בשם רב אמר התקדשי לי בסלע זו לאחר שלשים יום אוכלת בתוך שלשים הרי זו מקודשת, אף ר' שמעון בן אלעזר מודי בה, מה בינה למלוה, מלוה לא נתנה לשם קדושין, קדושין לכך ניתנו משעה ראשונה, והתנן היתה אוכלת ראשונה ראשונה אינה מקודשת עד שיהא באחת מהם שוה פרוטה, מעתה אפילו לא נשתייר שוה פרוטה, פתר לה על רישא אלמא רב סיפא דמתניתין בהתקדשי לי לאחר שלשים יום עביד לה, ועל דא הוא דמוקי לאוכלת ראשונה ראשונה ארישא כדכתבינן.

&lt;קטע סוף=מו א/&gt;
===[[קידושין מו ב|דף מו עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מו ב/&gt;
{{דה מפרש|אדם יודע שאין מפרישין חלה מקמח}} פירוש משום דכתיב (במדבר טו, כ?) עריסותיכם דהיינו לאחר גלגול. ואיכא דקשיא ליה והא תרומה דכתיב ביה דגנך (דברים יח, ד) דמשמע דאידגן, ואפילו הכי קיימא לן שאם הקדימו בשבלין שתרומתו תרומה דבר תורה, אלמא כי כתיב קרא לכתחלה ולמצוה מן המובחר, הא דיעבד עבד, אי נמי לומר שלא נתחייב עד שעת דיגון, הא אם הקדימו יצא הכא נמי נמי שאם הקדימה בקמח יצא, ויש לומר דבתרומה רחמנא רבייה מדכתיב (במדבר יח, כו) והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר, ודרשינן מיניה ולא תרומה גדולה ותורמת מעשר מן המעשר, והיכי דמי בשהקדימו בשבלין כדמוקמינן לה בברכות (???) ובפסחים (???), וממילא שמעינן מינה דאם הקדימו בשבלין דחייל עליה שם מעשר. והרמב&quot;ן נר&quot;י כתב דאף חלה כתרומה היא, מה התם דגן ולא פחות משליש אף הכא עיסה ולא קמח, ומה התם אוכלין עראי עד שימרח ואם תרם תרומתו תרומה, אף הכי נמי אוכלין עראי עד שתתגלגל ומשנתנה מים אם הפרישה חלתה חלה.

&lt;קטע סוף=מו ב/&gt;
===[[קידושין מז א|דף מז עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מז א/&gt;
גרסת הספרים {{דה מפרש|אבל באלו אפילו בקמייתא}} קשיא לי דבאלו אפילו ליכא בחדא מינייהו נמי, אם יש בכולן שוה פרוטה מקודשת, דכי קא אכלה מדנפשה קא אכלה, וכדיוקא דברייתא דמסייעא לרבא. ויש לומר דאין הכי נמי, אלא משום דלעיל אקשינן ואפילו בקמייתא בתמיהא, ואצטריך ר' אמי לאוקמה באחרונה, משום הכי נקט הכא ואפילו בקמייתא, כלומר דמעתה לא תיקשי לך מאי דאקשינן לעיל ואפילו בקמייתא, אבל רש&quot;י מחק אותה גירסא, וגריס אפילו אוכלת ראשונה מקודשת, ואין צורך למחוק את הגירסא כמו שכתבתי.

{{דה מפרש|פירושי קא מפרש התקדשי לי באלון כו' כיצד כגון שאמר לה התקדשי לי באלו}} ואף על גב דאו שאמרה קתני, יש לנו כיוצא בה לקמן (נב, א) גבי או שחטף סלע מידה, דפרישנא דכיצד חטף סלע מידה קאמר, קשיא לי כיון דעיקר סייעתא היינו משום דמפליג בסיפא בין אוכלת למנחת, וברישא לא שמעינן ליה לתנא דמפליג בהדיא, שמע מינה דבאלו לא שנא אוכלת ולא שנא מנחת, למה לן לדחוקי כולי האי למימר דברמון באלון ובאגוז באלו קאמר, ואו דקתני כיצד קאמר, והא בהדיא קתני במציעתא או שאמר התקדשי באלו אם יש בכולן שוה פרוטה מקודשת, ודוק מינה כיון דלא מפליג שמע מינה לא שנא אוכלת ולא שנא מנחת. וניחא לי דעל כרחן אי אמרת דברמון באלון ובאגוז לאו באלו, אי אפשר למידק תו האי דוקיא, דהא רישא דרישא דהיינו ברמון באלון באגוז דלאו באלו, אלא בהתקדשי בזו ובזו ובזו, ולא מפליג בהדיא, ואפילו הכי על כרחין לאו באוכלת אלא במנחת, וכיון שכן אף אנו נאמר במציעתא דהיינו באלו דוקא במנחת ולא באוכלת, ומשום הכי אי אפשר למידק מינה כלום, אלא אם כן נאמר דרישא דרישא באלו קאמר, ועוד דקושטא דברייתא על כרחך הכין הוא משום קושיין דאקשינן היכי דמי, ועל כרחין אתינן לפרושה הכין כנ&quot;ל.

{{דה מפרש|ושוין במכר שזה קנאו ואי מלוה להוצאה ניתנה במאי קני}} ומדמתמה הכא במאי קני, שמע מינה דהכי הלכתא, וגרסינן בירושלמי (פ&quot;ב, ה&quot;ה) ר' חייא בשם ר' יוחנן קדושי מלוה לחומרין ובקרקעות לא קני במטלטלין אין מוסרין אותו למי שפרע, ור' אלפסי שלא כתבה בהלכות, סמך לו על מה שכתב שאין אשה מתקדשת במלוה, דהוא הדין לשאר הנקנין בכסף שאין נקנין בה, וקשיא לי הא דאמרינן בפרק איזהו נשך (ב&quot;מ סג, א) הרי לך אצלי יין ויין אין לו, דמשמע הא יש לו יין חייב להעמיד לו יין, ונראה ליה דהתם לא לענין להתחייב (לו) ליתן לו יין ולהעמיד לו מקח קאמר, אלא דכל שיש לו יין אף על פי שנתייקר לאחר מכאן, אין כאן משום רבית.

אבל בירושלמי (פ&quot;ב ה&quot;ה) מצאתי כאן שפירשוה בחיוב מקח ממש, דגרסינן התם במטלטלין אין מוסרין אותו למי שפרע, ביקש להמעידו מקחו נשמיענה מן הדא והרי לך אצלי יין ויין אין לו, הא אם יש לו יין חייב, תני ר' חייא אם יש לו יין חייב ליתן לו עד כאן בירושלמי. ונראה לפי זה דמא שאמרו במטלטלין אין מוסרין אותו למי שפרע, דוקא בשחזר בו הלוקח, אבל בשחזר בו המוכר אי אפשר לו לחזור בו, ומלוה עדיפא מנתינת מעות דלקנות במלוה מלתא דלא שכיחא היא, ומלתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן, וכנעין זה כתבתי בפרק הספינה גבי יש דמים שהם כחליפין. אלא שעדיין יש להתיישב בפירוש הירושלמי דהיאך אפשר שאין מוסרין את הלוקח אפילו למי שפרע ויהא המוכר חייב להעמיד לו מקח.

{{דה מפרש|מנה חסר דינר כסיפא לה מלתא למתבעיה}} וכתב הרמב&quot;ן נר&quot;ו דמסתברא כיש אומרים דבין כך ובין כך מקודשת, והביא ראיה מדתניא בפרק קמא (ד, א) התקדשי לי במנה זה ונמצא מנה חסר דינר אינה מקודשת, אלמא הא במנה סתם אם נמצא מנה חסר דינר מקודשת, ולא אמרינן כסיפא לה מלתא למתבעיה, וסמך לו על מה שלא כתבה לזו רבינו אלפסי, דאלמא לא קיימא לן כחכמים.

ומסתברא כחכמים, והא דתניא התקדשי לי במנה זה ונמצא חסר דינר, לאו דוקא חסר דינר לאשמועינן הא דכותה במנה סתם מקודשת, דעיקרא דברייתא לאשמועינן דבמונה והולך כל שחסר ממנו אינה מקודשת, לא שנא חסר דינר ולא שנא חסר תשעים ותשעה, ואורחא דמילתא נקט בשמונה לה והולך וחסר ממנו דינר, והוא הדין לחסר רובו. ותדע לך דאם אין אתה אומר כן, אלא ברייתא דוקא קתני, אם כן נאמר דדוקא חסר דינר דאיכא תרתי מנה זה וכסיפא לה מלתא למתבעיה, הא חסר רובו דלא כסיפא לה מלתא למתבעיה מקודשת, אלא דעל כרחין ברייתא לאו דוקא, וכיון שכן לא תידוק מינה הא מנה סתם בכי הא, כלומר דאינו חסר אלא דינר מקודשת, אלא הכי דייקינן מינה במנה זה ונמצא חסר אינה מקודשת לעולם, הא במנה סתם ולא נתן לה אלא מקצתו מקודשת,??? ולעולם בדלא כסיפא לה מלתא למיתבעיה. וכן דעת הראב&quot;ד כמ&quot;ש בפ&quot;ק במקומה.

{{דה מפרש|התקדשי לי בפקדון שיש לי בידך כו' אם נשתייר ממנו שוה פרוטה מקודשת}} פירוש שאמר לה סתם בפקדון שיש לי בידך דהכי משמע בכל מה שיש לי עכשיו בידך, ואף היא שלא הקפידה לומר והוא שלא נגנב ושלא נאבד, מסתמא מינח ניחא לה בכל מה שהוא אם מעט ואם הרבה, אבל אם אמר לה בכל מה שהפקדתי בידך, אם נגנב או נאבד מקצתו אינה מקודשת, והכי איתא בירולשמי (פ&quot;ב, ה&quot;א) דגרסינן התם ר' אבהו בשם ר' יוחנן מתניתין בשאמר לה בפקדון שיש לי בידך, אבל אם אמר לה בכל מה שהפקדתי בידך אינה מקודשת, עד שיהיו כולן קיימין, ונראין הדברים דאפילו אמר לה התקדשי לי במנה שהפקדתי בידך אף על פי שלא אמר לה בכל אותו מנה אינה מקודשת. והרב בעל ההלכות ז&quot;ל כתב וכי נשתייר ממנו שוה פרוטה קדושין תופסין בה מעכשיו ובפקדון בעי למלויי ניהלה, וכר' אלעזר.

&lt;קטע סוף=מז א/&gt;
===[[קידושין מז ב|דף מז עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מז ב/&gt;
{{דה מפרש|במאי קא מיפלגי אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב וכו'}} פירש רש&quot;י: במאי פליגי, דאי בלהוצאה ניתנה פליגי, סוף סוף אכתי כתנאי אמרה רב לשמעתיה, אמר רבא לעולם להוצאה ניתנה דברי הכל כרב, ואם שלח בה יד להוציא ממנה שוה פרוטה,הרי החזיק בה, ואין הבעלים יכולין להחזיר, והיא לה מלוה, והכא בשלא הוציאו ממנה כלום, ובמלוה קודם ששלח בה יד להוציא ממנה הלוה כלום, אם יכול המלוה לחזור בו קמיפלגי, מר סבר לא מצי הדר ביה וברשות לוה קיימא, ומר סבר יכול לחזור בו, וכי קאמר רב מלוה להוצאה ניתנה בששלח בה יד, דשוב אינה ברשות מלוה לא לחזרה ולא לאונסין וככולהו אמרה לשמעתיה. [ואין צורך לזה, אלא רב אפילו לא הוציא ממנה כלל אמרה לשמעתיה], דלעולם להוצאה ניתנה וברשות לוה קיימא לחזרה ולאונסין, ודלא כר' שמעון בן אלעזר דסבירא ליה דכל שלא שלח בה יד ברשות מלוה קיימא, והא דלא דייקינן עלה נימא כתנאי אמרה לשמעתא כדדייקינן לעיל לימא ר' אלעזר כתנאי אמרה לשמעתיה, היינו משום דמעיקרא אקשינן מינה לרב ולומר דכולהו סבירא להו דהיכא דנשתייר ממנה שוה פרוטה מקודשת, וכי אפקיניה לרב מתיובתיה לא חיישינן אי אתי דלא כר' שמעון בן אלעזר, דמכל מקום כחכמים אמרה דקיימא לן כותייהו, ותדע לך דלפי פירושו של רש&quot;י קשיא לי הא דאמרינן בסמוך לימא כתנאי התקדשי לי בשטר חוב או שהיה לו מלוה ביד אחרים והרשה עליהם ר' מאיר אומר מקודשת וחכמים אומרים אינה מקודשת, האי שטר חוב היכי דמי, אילימא שטר חוב דאחרים כו'. אלא לאו שטר חוב דידה ובמקדש במלוה קמיפלגי. ואם כדברי רש&quot;י קשיא היכי דמי, דאי בששלח בה יד קשיא דר' מאיר, דהא אמרינן לעיל דלכולי עלמא בששלח בה יד ברשות לוה קיימא ואינה מקודשת ואי בשלא שלח בה יד הא לא שייכא בדרב כלל דהא מוקמי שמעתין דרב בששלח בה יד דוקא כי היכי דלא לימא שמעתיה כתנאי. אלא מסתברא כפירושא בתרא, ורב אפילו בשלא שלח בה יד ברשות לוה קיימא ולהוצאה ניתנה, ודלא כר שמעון דאמר משום ר' מאיר.

{{דה מפרש|לעולם שטר חוב דאחרים כו'}} אף על גב דאף היא ניתנה להוצאה אצל האחרים, מכל מקום כיון שהוא מוציא השעבוד מרשותו ומכניסו לרשותה, הוה ליה כנותן פרוטה מידו לידה, ולא דמי למלוה (שעמה) [שעליה] דאז אינו מכניס לרשותה דבר מחודש, ששעבודה בידה היה, וכבר כתבנו זה למעלה בפרק קמא (ח, א) גבי הניח לה משכון עליה, ולמקדשה במנה והניח לה משכון עליו לא דמי, דהתם נמי אף על גב דנכנס לרשותה דבר מחודש דהיינו שעבוד שנשתעבד לה, ואפילו נשתעבד לה בשטר, דמכל מקום הוא לא הוציא עדיין מרשותו שום דבר להכניסו ברשותה, ואנן תרתי בעינן שיוציא מרשותו ויכיניס ברשותה כנ&quot;ל.

לכאורה מדאמרינן הכא אי בעית אימא, כולי עלמא לית להו דר'? משמע דלית הלכתא כותיה, ואין אותיות נקנות עד שיכתוב וימסור.
&lt;קטע סוף=מז ב/&gt;
===[[קידושין מח א|דף מח עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=מח א/&gt;
{{דה מפרש|וצריכה מיאון שמא לא נתרצה האב לא בקדושי ראשון ולא בקדושי שני}} הקשה רש&quot;י בפירושיו למה לי נתרצה בקדושי ראשון, אפילו נתרצה לו, כיון שלא נתרצה בשני אין כאן גט, דקטנה מן הארוסין אין עושין בה מאמר שלא מדעת אביה, כדאיתא לעיל, וכיון דאין כאן גט, תפסי קדושין באחותה, והרואה שהצרכנוה גט סבר גט גמור הוא, ואין קדושין תופסין באחותה, ולפיכך צריכה מיאון, ותירץ דקדושי ראשון כדי נסבה. ור&quot;י תירץ דלרבותא נקט ליה, דלא מיבעיא אם נתרצה האב בקדושי ראשון דאיכא למגזר דהני קדושי שני לא הוו קדושין, ותפסו ליה קדושין באחותה, דאחות חלוצתו היא, אלא אפילו כשתמצא לומר שלא נתרצה האב בקדושי ראשון דהשא ליכא למיחש כולי האי, דדלמא נתרצה בקדושי שני, ומדינא לא תפסי קדושין באחותה, דאחות גרושתו היא, אלא אפילו כשתמצא לומר שלא נתרצה בקידושי שני ומדינא לא תפסי קדושין באחותה דאחות גרושתו היא אפילו הכי צריכה מיאוט דשמא כשם שלא נתרצה בקדושי ראשון כך לא נתרצה בקדושי שני.

וקשיא לן למה לי למנקט חשש מחודש למיאונין, הא משום חשש ראשון דהיינו שמא נתרצה האב בקדושי ראשון שאתה מצריכה חליצה בכך, מחמת אותו חשש עצמו הוה ליה לאצרוכה מיאון, דכיון דצריכה גט משום שמא נתרצה האב בקדושי שני וגיטו אינו מחוור, דשמא לא נתרצה בקדושיו אלא בקדושי ראשון, וגט יבמין הוא דהוי, איכא למיחש שמא יאמרו קדושי ראשון לאו קדושין וגיטה משני מחוור ואין קדושין תופסין באחותה, והוה להו למימר צריכה חליצה ומיאון שמא נתרצה האב בקדושי ראשון ויאמרו אין קדושין תופסין באחותה, כלומר כשאתה מצריכה גט משני זה יאמרו שהוא גט מעליא, דשמא לא נתרצה לקדושי ראשון ונתרצה לקדושי שני, ובשלמא ברישא דרישא דאמר צריכה גט שמא נתרצה האב בקדושי שני, אף לגרסתו של רב אחא דגריס נערה, דצריכה גט למאמרו אף על פי שלא נתרצה האב בקדושי שני, היינו דלא נסיב כולהו בחדא, ולימא צריכה גט וחליצה שמא נתרצה האב בקדושי ראשון, דהשתא אף בנערה צריכה גט למאמרו וחליצה לזיקתו ומיאון כדי שלא יאמרו קדושי ראשון לאו קדושי וקדשוי שני קדושי, דאיכא למימר דהיינו טעמא דלא אמר הכי משום דאלומי אלים לטעמיה, דאיכא למימר דגט מעליא בעו דדלמא קדושי שני דאורייתא, וכל שכן לגירסת הספרים דגרסי קטנה, דהא בקטנה מן האירוסין לא תפסי בה קדושי יבם שלא מרצון אביה וגט אינה צריכה. אבל במציעתא קשיא לי כמו שכתבתי. וניחא לי דלרווחא דמלתא קא נסיב, חד חשש לגט ואידך לחליצה ואידך למיאון, וכיון שכן כדין נסיב ליה [הא ד]שמא לא נתרצה האב לא בקדושי ראשון ולא בקדושי שני, דאלו אמר שמא לא נתרצה האב בקדושי שני בלחוד (ה&quot;ד) [הוה אמינא] אם נתרצה בקדושי ראשון היינו מציעתא שעליו אתה מצריכה חליצה, ואף מיאוניה אין אתה צריך לומר שהן מחשש שלא נתרצה בקדושי שני, דאף כשתמצא לומר שנתרצה בקדושי שני הדין כך הוא שאין רצונו בשני מעלה ולא מוריד אחר רצונו בראשון, אלא על כרחין כיון דנקט ליה חשש משום קדושי שני אצטריך ליה למנקט שאף בראשון לא נתרצה כנ&quot;ל, ומן הטעם הזה אפשר לומר דלא נקט צריכה מיאון שמא נתרצה האב בקדושי שניהם, משום דהא נקט ליה נתרצה בראשון ונקט נמי נתרצה בקדושי שני, ומשום כך נקט הכא חשש מחודש, דהיינו שלא נתרצה לא בראשון ולא בשני.

{{דה מפרש|צריכה מיאון שמא לא נתרצה כו'}} ואם תאמר, והא חולצת ומידע ידעי דאחות חלוצה דרבנן. איכא מאן דאמר דחיישינן דלמא איכא מאן דשמע בגט ולא שמע בחליצה. ואם תאמר, אם כן כי ממאנה נמי ניחוש שמא לא שמעי במיאון. איכא למימר כל היכא דאיכא לתקוני מתקנין, ואין דנין אפשר משאי אפשר.

ואם תאמר, והא ביבמה דעלמא בשעשה בה מאמר דצריכה גט למאמרו וחליצה לזיקתו, ניחוש דלמא אמרי גט גמור הוא, דלא שמעי בחליצה, הא ליתא דהתם ידעי בקדושי ראשון דלית בהו ספיקא, ומידע ידעי דגט יבמין הוא ,אבל הכא דכולהו ידעי דשלא לדעת אביה קבלה קדושיה, מימר אמרי קמו רבנן בקדושי ראשון דלאו קדושי וקדושי שני קדושי וגט גמור הוא, ור' יצחק ז&quot;ל בעל התוס' תירץ דאפילו מאן דשמע בחליצה, דלמא טעי ואמר דגיטו מחוור דקדושי ראשון לאו קדושי וקדושי שני קדושי, דכיון דלא מיחה בשני ודאי נתרצה, דאי לאו דנתרצה ודאי לא שתק, דכיון דנתקדשה לראשון יודע הוא מסתמא שנתקדשה לשני, מחמת שהיא זקוקה לו על ידי קדושיה, ואם לא שגמר בדעתו ונתרצה שתתקדש לו מוחה היה בה, ומשום הכי טעו ואמרי דגט גמור וחליצה דרבנן היא משום קדושי ראשון, דהא אילו היה הראשון קיים היתה צריכה מיאון אף על פי שלא נתרצה האב, כדמשמע מפירכיה דרב כהנא דפריך מכולן שמתו או שמיאנו.

ואם תאמר אם כן מיאון הוה בעיא ולא חליצה. דלמא סברי שאינה ממאנת לזיקתו כבית שמאי דאמר הכי ביבמות פרק בית שמאי (קז, א) אי נמי אף על גב דסגי לה במיאון יסברו דאפילו הכי אצרכוה חליצה דאין מלמדין את הקטנה למאן, דלעולם יתרחק אדם מן המיאונין ויתקרב לחליצה, כדאיתא התם בפרק בית שמאי (קט, א).

{{דה מפרש|אמר רבינא אפילו למאן דאמר חוששין שמא נתרצה האב שמא נתרצה הבן לא אמרינן}} פירוש, ואפילו בששדכו, דאלו בשלא שדכו אפילו לנתרצה האב לא חיישינן, דרבינא לאפוקי מדרב ושמואל אתי, כדאמרינן בפי'? אמר מר דלא סבירא ליה להא דרב ושמואל, והיינו נמי דאקשינן וליחוש דלמא שליח שויה, דכיון דשדכו אית לן למיחש לכל טצדקי דאית לן למימר. ובתוס' אמרו דדוקא באב הוא דקא אזיל ומקשי דניחוש ליה, משום דמצוה עליה רמיא, דכתיב (ירמיהו כט, ו) קחו לבניכם נשים, ורגיל הוא לדבר עמו על עסקי נשואיו, אבל באחר שקדש את האשה לחבירו אין חוששין לו כלל, ובאב נמי אסיקנא דלא חיישינן דבפי'? אמרינן מר לא סבירא ליה הא דרב ושמואל, ופירש רש&quot;י דאין חוששין לשמא נתרצה, וכל שכן לשמא עשאו שליח, אלא אם כן שמענו. נראה מתוך דבריו שאם שמענו דנתרצה לבסוף מקודשת, ולכאורה ודאי לישנא הכי משמע מדאמר רבינא אפילו למאן דאמר חוששין שמא נתרצה האב, שמא נתרצה הבן לא אמרינן, אלמא אין חוששין לשמא אמרו, הא אם נתרצה נתרצה, וכן נמי מהא דאמרינן בפי'? ?[אמר]? מר לא סבירא ליה הא דרב ושמואל, ורב ושמואל חוששין אמרו, ואנן לא קיימא לן כותייהו למיחש, אבל אם שמענו שנתרצה הא נתרצה.

ואלא מיהו לפי מה שפירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרק קמא (ז, א) גבי הילך מנה והתקדשי לפלוני, דדוקא כשעשאו שליח, הכי נמי בששמענו מעיקרא שנתרצה בכך. ואי נמי יש לומר הכא שאני דאב אצל בתו ואי נמי? אצל בנו, שהדבר מצוי שהאב משתדל בנשואיהן, כל זמן ששמענו לבסוף שנתרצו חוששין להן, שהדבר קרוב שנתרצו בפירוש מתחלה.

ורב אלפסי כתב דבין נתרצה האב בין לא נתרצה לא הוו קדושין, נראה שהוא מפרש בפי'? [אמר] מר לא סבירא ליה הא דרב ושמואל דאמרי שאם נתרצה האב מקודשת, ומשום הכי בסתמא נמי מדשתיק חיישינן שמא נתרצה, דאפילו שמעיניה דאיתרצי לבסוף אינה מקודשת, ושמא אמר לה נמי צאי וקבלי קדושיך לא חיישינן, ואפילו בדשדיך, וכתירוציה דאביי דאמר לקמן גבי מפותה צריכה קדושין אחרים לדעת האב, ואפילו פיתה מתחלה לשאם אישות, וההיא דהוא אמר לקריבי והיא אמרה לקריבה, דמשמע מינה דאי לאו דאמרינן שארית ישראל לא יעשו עולה כאביי, או שאין אדם טורח בסעודה ומפסידה כרבא, הוה חיישי ליה, ההיא כבר תירצה רבינו ז&quot;ל בהלכות, דהתם לפי שגלה האב דעתו קודם לכן שהיה רוצה לקדשה להאי (לאו דאביי ורבא חיישי) שמא שדר ליה לקדושה בחשאי ולדעתיה הוא דקשה, ואפילו תמצא לומר דאביי ורבא בדרב ושמואל שייכא, אנן כרבינא דבתרא הוא קיימא לן.

ואי קשיא לך הא דאמרינן בסמוך נתקדשה לדעת והלך אביה למדינת הים, רב אמר אוכלת בתרומה עד שיבא אביה וימחה, ורב אסי אמר אינה אוכלת שמא יבא אביה וימחה, דמשמע הא אם בא אביה ונתרצה, הכל מודים שהיא נשואה גמורה, ואם מתה, הבעל יורשה, דאלמא רצוי דאב הוי רצוי, ואף רבינו בעצמו פסקה בהלכותיו, מסתבר דהתם משום שנתקדשה לדעת היא, דכיון דנתקדשה לדעת הוה ליה מסמא כמאן דאמר לה צאי והנשאי לו לדעתך כל אימת דבעית ולית אנה כאן, ומיהו כשבא האב ומיחה הויא מחאתו מחאה, דהא קאמר דלא נתרצה, ומחאתו מוכחת עליו שלא נתרצה, לפיכך לרב אסי אינה אוכלת, ורב נמי לענין ירושתה מודה הוא דאינו יורשה, ומכל מקום כשבא ונתרצה מימר אמרינן דמעיקרא נמי איתרצויי.

והכי איתא בירושלמי (ה&quot;א) קדשה לדעת וכנסה שלע לדעת מהו שתאכל בתרומה, רב אמר אוכלת, ושמואל אמר אינה אוכלת, ואמר ר' מונא טעמא דרב מכיון שקדשה לדעת חזקה שכנסה לדעת, ואף על גב דאמור התם דלדעת ר' מונא לרב, מתה, בעלה יורשה, בהא פליג אגמרא דילן, דהתם עבדי ליה כברי ממש שנתרצה בנשואה, כיון שנתרצה בקדושיה, ובגמרא דילן עבדי לה כברי, ואינו ברי ממש, ושתיקתו או מחאתו מוכחת עליו כנ&quot;ל.

ובשאלתות דרב אחא כתוב בפרשת ואלה המשפטים (נט) והלכתא כרבינא, מדאמרינן יכולה אשה לקדשה לבתה או אחיה היכא דשכיב אביה, אבל קיים אביה לא יכלה, ואף על גב דרב ושמואל דאמרי תרוייהו חיישינן שמא נתרצה האב, ונערה שנתקדשה שלא לדעת אביה צריכה הימנו גט ומיאון, לית הלכתא כרב ושמואל אלא כרבינא בתרא, דאמר להו רבה בר שימי בפירוש מר לא סבר לה להא דרב ושמואל ולא צריכה ממנו גט ולא מיאון, ולא אמרינן שמא נתרצה האב, וכל שכן קטנה שלא נתרצה.

ולענין קטנה שהלך אביה למדינת הים עמדה [אמה] וקדשה, כתוב בהלכות גדולות בסוף הלכות קדושין וקטנה דאיתיה לאביה במדינת הים ואנסיבתא אמה, אישאילת הדה מלת כמה זימני קמי רבנן, ואמרי דשפיר עבדת אמה, דנשואין תקינו לה רבנן לקטנה, אי איתיה לאב מקדשה קדושי תורה, ואי לא מנסביה בתקנה מדרבנן, וכי גדלה גדלי נשואין דילה, וכדאתי אב לא צריך לקדושה. ונראה דרב אחא ז&quot;ל חולק בזה ממה שכתבנו למעלה משמו, שכך כתב יכולה אשה לקדשה לבתה או אחיה היכא דשכיב אבוה, אבל קיים אבוה לא, ושמא אף הוא ז&quot;ל מודה בשהלך לארץ מרחקים כמדינת הים דתקינו לה רבנן קדושי.

ובתוס' הקשו אם כן אמאי דחקינן לעיל בקדושי יעוד ואליבא דר' יוסי בר יהודה, לוקמה בשהלך אביה למדינת הים ועמדה ונתקדשה, ופמני קושיא זה דחו ואמרו דאין קדושיה כלום ואפילו מדרבנן. ומסתברא דאי משום הא לא איריא, דטפי ניחא להו לאוקמה במקודשת דאורייתא מלאוקמה בתקנתא דרבנן וההיא נמי דכולן שמתו או שמיאנו דמוקמינן לעולא כגון שנעשה בה מעשה יתומה בחיי האב, ולא מוקמינן בשהלך אביה למדינת הים, מהאי טעמא נמי דניחא ליה לאוקמה בחשש קדושי דאורייתא מלאוקמה בשל דבריהם.

ויש מרבותינו הצרפתים שאסרוה לזה שנתקדשה לו, דדלמא קבל בה אביה קדושי מאחר, ולפיך אסורה לישב תחתיו של זה כלל, ור&quot;ת הקשה אם כן כשמת אביה במדינת הים תאסר לעולם. והשיבו לו דלשמא קדשה לא חיישינן לשמא יקדשנה חיישינן. והלכך כשמת העמידה על חזקתה ותנשא ואינה חוששת, וכן בשלא מת והרי היא כהנת אוכלת בתרומה דאורייתא ואינה חוששת דכל שעתה ושעתא איכא למימר לא קדשה לישראל, וכאותה שאמרו בפרק כל הגט (גיטין כח, א) אלא אמר שמא מת לא חיישינן שמא ימות תנאי היא, וקיימא לן כר' יוסי דאמר התם דחיישינן, והכא דכותיה וחיישינן שמא יקדש, והשיב ר&quot;ת דהיא הנותנת דכיון דלא חיישינן לשמא קדש, אם כן בהא נמי כל שעתא ושעתא איכא למימר לא קדשה, דהא לשמא קדש לא חיישינן, והלכך בשנשאת לזה למה אתה אוסרה עליו, ולא דמי לההיא דתרומה, דתניא התם בפרק כל הגט הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד, כלומר שמא ימות ונמצאת זורה אוכלת בתרומה למפרע שעה אחת, דשאני התם שנאסרה מחיים שעה אחת קודם מיתתו, והלכך כשתמצא לומר דחיישינן שמא ימות נמצאת אוסרה כל שעה ושעה, דדלמא השתא מיית השתא מיית. וכן אתה אומר בההיא דבקיעת הנוד דמייתי התם שמא יבקע הנוד נמצא שותה טבלים למפרע, אבל הכא דלא עבדי איסורא אלא משעה שמקדשה לאחר ואילך ולמפרע לא, כיון דלא חיישינן לשמא קדש כל שעתא ושעתא בהתירא קיימא. ועוד הביא ראיה מההיא דפרק קמא דגיטין (יג, א) דאמר בעבד כהן שברח שאכול בתרומה ולא חיישנן שלמא מכרו רבו לישראל. ומיהו יש לדחות דהתם אין אדם עשוי לקדש בתו כהנת לישראל ועבד כהן נמי לישראל, כדי שלא יהא מכשילן, אי נמי בעבד שברח לא ימצא לוקחים אחר שברח, אבל באשה שעומדת להתקדש אטו מי ידע שקדשה אמה שלא לדעתה, ואין להקל בדבר.


{{דה מפרש|במלוה על פה במאי פליגי בדרב הונא אמר רב כו'}} יש מדקדקים מכאן מדלא קאמר ואי בעית אימא דלכולי עלמא לא שנא מלוה ולא שנא פקדון ובאשה סמכה דעתה פליגי כדקאמר לעיל, שמע מינה דהמקנה במעמד שלשתן אינו יכול למחול. ויש אומרים שחוזר הוא ומוחל, והכא היינו טעמא דלא, אמר הכי, משום דאליבא דפירוקי קמאי דאוקימנא פלוגתייהו בעיקר קניה קא מוקי לה, אבל לפרוקא בתרא דאוקימנא פלוגתייהו בדשמואל, בתרוייהו בדשמואל פליגי, וחדא להודיעך כחן דרבנן דאפילו בשטר חוזר ומוחל, וחד להודיעך כחו דר' מאיר דאפילו במלוה על פה אינו חוזר ומוחל, ולכולי עלמא כי אמר רב בין במלוה בין בפקדון, וכדקיימא לן בפרק קמא דגיטין דאמרינן התם (יג, א) האלקים אמר רב בין במלוה בין בפקדון. וכבר כתבתיה בארוכה בפרק קמא דגיטין בס&quot;ד.

{{דה מפרש|וחכמים אומרים שמין את הנייר אם יש בו שוה פרוטה מקודשת}} כך גריס רש&quot;י. ולא גריס ואם לאו אינה מקודשת. דהא בכולהו פירוקי דפרקינן רבנן ספוקי מספקא להו, והלכך אפילו אין בו שוה פרוטה מקודשת לחומרא, אלא שקדושיה קדושי ספק.

והא דאמרי רבנן שמין את הנייר, אפילו ר' מאיר מודה בה, ולא בא ר' מאיר לומר אלא שאם אין בה שוה פרוטה אין חוששין לקדושיו. ותדע לך, דאם איתא דר' מאיר לית ליה הכי, אלא בין שוה בין אינו שוה אינה מקודשת, אמאי דחקינן לרבנן ומוקמינן טעמייהו בספיקא, לימא דרבנן סברי לה כר' מאיר בחדא דבשטר אירוסין שאין עליו עדים אינה מקודשת כר' מאיר, ופליגי עליה בחדא שאם יש בנייר שוה פרוטה מקודשת, אלא ודאי בין לר' מאיר בין לרבנן שמין לה את הנייר.

ולכאורה נראה מכאן דמוכר שטר חוב לחברו וחוזר ומחלו, אין הלוקח חייב להחזיר הנייר ללוה, ובגיטין פרק קמא (יג, ב) הארכתי בס&quot;ד, וכן בכתובות פרק הכותב (פו, א).

{{דה מפרש|אילימא שטר חוב דאחרים קשיא דר' מאיר אדר' מאיר}} ואם תאמר אמאי לא מתרץ ליה דהכא בדאקני ליה במסירה בלא כתיבה, ור' מאיר לית ליה דרבי, ור' אלעזר אית ליה דרבי, ורבנן מספקא להו, וכי פליגי רבנן ור' מאיר לעיל בברייתא התקדשי לי בשטר חוב או שהיה לו מלוה ביד אחרים, בדשמואל פליגי, דר' מאיר לית ליה דשמואל, ורבנן אית להו דשמואל. אי נמי באשה סמכה דעתה פליגי, יש לומר דניחא ליה לאוקמה אליבא דכולהו פירוקי דלעיל, וכיון דאוקימנא לעיל רבנן דר' מאיר כרבנן דרבי דאין אותיות נקנות במסירה, לא ניחא ליה לספוקי להו לדרבנן בהא.

הא דאמרינן: '''האי ממון היכי דמי אילימא אותו ממון מכלל דתנא קמא סבר אפילו אותו ממון נמי לא אלא במאי מיקדשא'''. ונראה דלאו למימרא שלא חלו הקדושין כלל עד שעת נתיחנת הנזמים לידה, דמשעת גמר הכלי מקודשת למאן דאמר מקדש במלוה מקודשת, שהרי אין זה מקדשה בגוף הכלי אלא בשכר עשייתו שהוא חוזר מלוה עליה, וכיון שכן, משעת גמרו של כלי מקודשת. ועוד דהא אי הוה סבירא לן דמקדש במלוה מקודשת, רקוד לפני שחוק לפני הרי זו מקודשת (לקמן סג, א) אף על פי שאין מגיע לידה שום דבר אם לא השחוק. ועוד דלמאן דאמר אינה לשכירות אלא לבסוף [והמקדש ב]מלוה אינה מקודשת, בשכר שאעשה עמך מקודשת, בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת, ואם איתא דאינה מקודשת עד שעת חזרת הכלי, הא הוה ליה שכירותו מלוה משעת גמר הכלי עד שעת נתינת הכלי לידה, והוה ליה כהתקדשי לי בשכר שעשיתי עמך. אלא מסתבר דהכי פירושו אילימא אותו ממון, כלומר גמר הכלי, דהיינו ממונו, מכלל דתנא קמא סבר אפילו אותו ממון נמי לא כלומר אף על פי שלא נגמר הכלי אלא במאי מיקדשא כנ&quot;ל, וכן נראה מדברי הראב&quot;ד שפירש ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף וקדימה לה מלוה לקדושין, דקדושין לא חיילי עד שיגמר הכלי, דהכי אמרה ליה עשה לי שירים ונזמים וטבעות ואקדש אני לך לאחר שתעשה אותן, ומלוה הויא מכי עביד בהו שוה פרוטה, ומר סבר אינה לשכירות אלא לבסוף, ואימת הויא מלוה, כשיגמר הכלי בההיא שעתא חלו קדושין ע&quot;כ.

ומיהו קשה לי דאם איתא, אי אקשינן מכלל דתנא קמא סבר אפילו אותו ממון [נמי] לא אלא במאי מיקדשא ליה, הוה ליה לאקשויי והא איהו נמי כיון שעשאן מקודשת קאמר, כלומר דוקא לאחר שעשאן. ויש לומר דאלומי אלמא לקושייתו, כלומר דאפילו אמר הכי בהדיא, תיקשי דבמאי מקידשא ליה. ועוד יש לומר דודאי עם גמר המלאכה מקודשת למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף, אלא שאין הקדושין נגמרין עד שיחזיר לה הכלי, שאין מגיע לידה שום ממון ושום הנאה אלא משהחזיר לה הכלי, ולא נתכוונה זו אלא שיחזיר לה הכלי לאחר גמרו ומכל מקום אינה מקודשת בכלי אלא בשכר פעולתו שבא לו במכוש אחרון בסוף מלאכתו, והיינו דבשאמר לה בשכר שאעשה עמך מקודשת למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף, ובשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת ואפילו למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף, וכמו שפירש רש&quot;י. וכן נראה גם ממה שפירוש הוא ז&quot;ל ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף, כל פרוטה שנגמרה נתחייב בה בעל המלאכה לפועל, הלכך כשהחזירן לה הויא מלוה למפרע, אינה לשכירות אלא בסוף כשמחזירן לה, והרי לשם קדושין הוא מוחל אצלה, ע&quot;כ. ורקוד לפני שחוק לפני, כיון שרקד לפניה הרי הגיע לה ממנו מה שהיתה חפצה בו ומתכוונת לו, ובודאי למאן דאמר אומן קונה בשבח כלי בנתינת הכלי הוא מקדשה, דהא סבירא ליה ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף והמקדש במלוה אינה מקודשת, אלא דמסבר סבר דקבלן קונה בשבח כלי והרי זה מקשה בחלקו שיש לו באותו כלי.

ואפשר לפי פירוש זה שאם בא אחר וקדשה בין גמרו של כלי לחזרתו, מקודשת לשני ולא לראשון, שלא חלו קדושי ראשון עד שעת החזרת הכלי, ואפילו למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף. ויש לי לומר עוד דמשעת גמרו חלו קדושי ראשון, ובלבד שיחזירם לה, שאינה מתקדשת לו בעשייתן לבד, והוה ליה כאילו אמרה לו עשה לי שירים ונזמים ואתקדשה אני לך משעת גמרו לכשתחזירם לי, ומשום הכי קא מקשה ואזיל האי ממון היכי דמי, אילימא אותו ממון, כלומר עד שיחזירם לה, מכלל דתנא קמא סבר מקודשת משעת גמרן ואף על פי שלא החזירן לעולם, במאי מיקדשא ליה, ולעולם בשהחזירן לה למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף אם בא אחר וקדשה משעת גמרו עד שעת חזרתו מקודשת לשני עד שיחזירם לה, ולאחר שיחזירם לה פקעי קדושי שני ונגמרו קדושי ראשון, וכענין שאמר שמואל בריש פרק האומר לשלוחו (נט, ב) במקודש מעכשיו ולאחר שלשים יום ובא אחר וקשה בתוך שלשים יום, ובמלאכה אחרת כגון רקוד לפני ואי נמי בעדור עמי או דבר עלי לשלטון, שאינו תלוי בחזרת שום דבר למאן דאמר אינה לשכירות אלא בסוף משעת גמר העשיה מקודשת, והיינו בשכר שאעשה עמך מקודשת כנ&quot;ל.

{{דה מפרש|אמרי אי סבירא לן דישנה לשכירות מתחלה ועד סוף דכולי עלמא מקדש במלוה אינה מקודשת}} קשיא לן והא מלוה שיש עליה משכון היא, דהא תפיס להו אאגריה, כדאמר במציעא בפרק השוכר (פ, ב) וקיימא לן דהמקדש במלוה שיש עליה משכון מקודשת מדר' יוסי בר יהודה כדאיתא בפרק קמא דמכילתין (יט, א) ופסקה הרב אלפסי בהלכות. ויש לומר דשאני משכון הואיל וקני ליה או כר' יצחק או כר' יוסי בר יהודה, אבל הכא נהי דתפיס ליה אאגריה ולא מהדר ליה למריה עד דפרע ליה, אבל מעיקרא בתורת משכון לא אתפסוה ניהליה, והראיה מדתנן התם (ב&quot;מ פ, ב) כל האומנין שומרי שכר הן, ואמרינן בלישנא קמא דסתמא דלא כר' מאיר דאמר שוכר לאו כנושא שכר, ואם איתא תיפוק ליה מהא דהוה ליה כמלוה על המשכון, ואלו במלוה על המשכון לר' מאיר שומר שכר הוא בין בהלוהו פירות בין הלוהו מעות, דסתם מתניתין ר' מאיר, ועוד דהוא בר פלוגתיה דר' יהודה, ועוד דאפילו לר' יהודה נמי אי הוה ליה כמלוה על המשכון שומר שכר הוי, ואפילו ללישנאר בתרא, משום דהא מודה ר' יהודה דהוי שומר שכר בשהלוה עליו פירות מיהא, ואומן נמי כמלוה עליו פירות הוא, דמינח ניחא ליה דאשכח גברא דאיגר ליה (ואמר) לדידיה ושבקיה לכולי עלמא, וכענין שאמרו שם בגמרא. ועוד יש לומר לענין קושיין דלא הוי כמלוה על המשכון אלא באומר הבא מעות וטול את שלך, הא טול את שלך והבא מעות ואפילו אומר גמרתיו, לאו כשומר שכר הוא כדאסיקנא התם, וכיון שכן לא הוי כמלוה על המשכון, והכי נמי כסתמא דמי, דהא לא אמר לה הבא מעות ולא הוי כמלוה על המשכון, ובתוס' רבותינו הצרפתים ראיתי שעמדה להם בקושיא.

{{דה מפרש|מר סבר אינה לשכירות אלא לבסוף ומר סבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף}} כלומר וכל פורתא ופורתא הויא מלוה עליה, וכי מצטרף לפרוטה מלוה היא, והמקדש במלוה אינה מקודשת, וקשיא לי ומאי שנא מהתקדשי לי באלו והיתה אוכלת ראשונה ראשונה שאף על פי שאין באחת מהן שוה פרוטה מקודשת (מז, א) דכי מתאכלי ברשותה קא מתאכלי, דהכא נמי שכירות זה לא ניתן לחזרה, ופורתא פורתא כי אתי זכיא ביה איהי בתורת קדושין, וכי מלו לפרוטה אי נמי לכשנגמר הכלי מקודשת, דהאי שכירות לא למלוה דמי כדאמרן, ויש לומר דהתקדשי לי באלו שאני, הואיל ואיתנהו כולהו קמן מונה והולך הוא, אבל שכירות דבשעה דאיתיה להאי פורתא ליתיה להאי, ולא אתי להאי עד דאזיל ליה אידך, לא חזו לאצטרופי כלל, והלכך אינה מקודשת, אבל אי סבירא לן דאינה לשכירות אלא בסוף כולא אגרא בבת אחת אתי, והלכך מקודשת כנ&quot;ל.

ולענין פסק הלכה קיימא לן דישנה לשכירות מתחלה ועד סוף, דתנן לקמן בפרק האומר (סג, א) הרי את מקודשת לי על מנת שאדבר עליך לשלטון ושאעשה עמך כפולע, דבר עליה לשלטון ועשה עמה כפועל, הרי זה מקודשת, ואתמר עלה אמר ריש לקיש והוא שנתן לה שוה פרוטה, אבל בשכר לא, מדקתני על מנת ולא קתני בשכר, וקסבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף, דאף על גב דאפליגי תנאי בברייתא בהא מלתא הוה ליה סתם במתניתין ומחלוקת בברייתא, וקיימא לן כסתם מתניתין, ותנן בעבודה זרה פרק קמא (יט, ב) הגיע לכיפה מקום שמעמידין בה עבודה זרה אסור לבנותה, ואמרינן עלה בגמרא בנה מאי, ואמר ר' אלעזר אם בנה שכרו מותר, ומפרש התם טעמא דר' אלעזר דקסבר דישנה לשכירות מתחלה ועד סוף, אימת מתסר במכוש אחרון, מכוש אחרון לית ביה שוה פרוטה.

וקבלנות דכלי כגון דאמרה ליה עשה לי שירין ונזמים ואתן לך מנה, קיימא לן דאינו קונה בשבח כלי, ושכירות היא, דבעו מיניה מרב ששת (??קיב, ב) קבלנות עובר בבל תלין או אינו עובר, אומן קונה שבח כלי והלואה היא ואינו עובר, או אין אומן קונה בשבח כלי ושכירות היא ועובר, אמר להו עובר ושכירות היא, כדאיתא בפרק המקבל (????) וגרסינן נמי בבא קמא פרק הגוזל (????) נותנו לאומנים לתקן וקלקלו כו', אמר רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל כו', אבל נתן עצים לחרש לעשות שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל ושברן פטור, מאי טעמא אומן קונה בשבח כלי, ושקט וטרי בה ואסיק? רבא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי, וקיימא לן כותיה.

והמקדש במלוה אינה מקודשת, במלוה ופרוטה מקודשת, דדעתה אפרוטה, וכדתנן בפרקין דלקמן (סג, א) על מנת שאדבר עליך לשלטון מקודשת, ואתמר עלה אמר ריש לקיש והוא דיהיב לה פרוטה, דהוה ליה מלוה ופרוטה ודעתה אפרוטה, והלכך מקודשת. ועוד דאמר רבא לעיל (מו, א) שמע מינה מדר' אמי תלת וחדא מינייהו מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה, וקיימא לן כר' אמי וכרבא דמפרש לה, ועוד דקיימא לן כר' יהודה הנשיא דאית ליה הכי בהדיא בברייתא, דהא קיימא לן הלכה כר' מחברו, וכן כתב ר&quot;ח ז&quot;ל.

&lt;קטע סוף=מח א/&gt;
===[[קידושין מח ב|דף מח עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מח ב/&gt;
{{דה מפרש|ולית ליה לר' שמעון יין ונמצא חומץ}} תמוה לי דהוה ליה לאקשויי ולית ליה לר' שמעון של שקמה ונמצאו של זית של זית ונמצאו של שקמה שניהם יכולין לחזור בהם (ב&quot;ב פג, ב) דמתניתין לההיא דמיא דשני מינין נינהו, ויש לומר דאלימי אלים לקושייה דאפילו במין אחד נמי מקח בטל משום דאיכא דניחא ליה בהא ולא ניחא ליה בהא, כל שכן הכא דשני מינין נינהו, ועוד דאיכא דניחא ליה בכספא ולא ניחא ליה בדהבא לפי מקומו ושעתו. ואי נמי איכא למימר דלגבי קדושין שאינה מחזרת להתקדש במין ידוע, אלא שהוא אומר לה התקדשי לי בכך אין קפידתה אלא בתועלת הדבר והנאתו, והלכך אי לאו טעמא דאיכא דניחא ליה בכספא ולא ניחא ליה בדהבא מקודשת, דמאי איכפת לה, אדרבה משובח חביב ואנן סהדי דניחא לה, וכל הנך דמתניתין דעל מנת שאני עני ונמצא עשיר, בן עיר ונמצא בן כרך, שביתי רחוק מן המרחץ ונמצא קרוב, טעמא אית להו, דאיכא דניחא ליה בהכי ולא ניחא ליה בהכי, כדגרסינן בירושלמי (פ&quot;ב, ה&quot;ב) כהן ונמצא לוי ניחא לוי ונמצא כהן יכולה למימר לא הוה בעינא טרחתא דכהונתא. ניחא עשיר ונמצא עני, עני ונמצא עשיר יכולה היא מימר לא הויא בעיא ?ד' רוחי'? רבא אצלי. ניחא קרוב ונמצא רחוק, רחוק ונמצא קרוב יכולה היא מימר בעיא הוינא מטרפסא אזלא מטרפסא אתיא.

{{דה מפרש|כגון דאמר לשלוחיו הלוני דינר של כסף ולך קדש לי אשה פלונית והלך והלוהו דינר של זהב מר סבר קפידא הוי ומר סבר מראה מקום הוא לו}} קשיא לי האיך אפשר לומר דמראה מקום הוא לו, ודלמא מתנה מועטת הוא רוצה ליתן לה ולא מתנה מרובה. ותירצו בתוס' שהלך וקדשה בזהב שוה דינר של כסף. ואינו מחוור בעיני, דהא דינר של כסף ודינר של זהב קתני. ועוד תירצו שהשליח מוחל לו המותר שעל דינר שכל כסף. וגם זה אינו מחוור לי, דאם כן למה אינה מקודשת, שאין לומר קפידא במה שאינו מפסיד כלל, וכדאמרינן לקמן (ז, ב) גבי הלך וקדשה במקום אחר דטעמא משום דבההוא דוכתא רחמי ליה ולא ממלו מילי עלויה, ובגיטין משום דלא ניחא ליה דמבזו נפשיה בההוא אתרא, הא אי ליכא טענה בכדי לא קפדי איניש, וכדאמרינן בכתובות בפרק המדיר (עב, ב) במאי דקפדי אינשי קפיד במאי דלא קפדי אינשי לא קפיד. ובמקצת הנוסחאות יש במאי דקפדי אינשי הוי קפידי קפידא במאי דלא קפדי אינשי לא הוי קפידיה קפידא, וכל שכן הכא דלא שמעינן ליה דקפיד. ועוד דאמרינן בגיטין פרק התקבל (סה, א) גבי ערב לי בתמרים והלך ועירב לו בגרוגרות, תנא חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב, אמר רבא הא רבנן והא ר' אליעזר, הא רבנן דאמרו קפידא הוי, הא ר' אלעזר דאמר מראה מקום הוא לא, רב יוסף אמר הא והא רבנן ולא קשיא כאן בשלו כאן בשל חברו, כלומר בשלו הוי קפידא בשל חברו לא הוי קפידא, דמאי איכפת ליה. ומסתברא דמאן דאמר מראה מקום הוא לו סבירא ליה דאנן סהדי דמינח ניחא ליה, דחזקה רוצה הוא להתיקר בית חמיו או בית ארוסתו, והיינו כשהטעוהו לגריעותא, כגון דאמר לו הלויני דינר של זהב והלוהו דינר של כסף שאינה מקודשת, דרוצה הוא להתיקר ולא להתבזות במתנה מועטת, וחכמים אומרים מכאן ומכאן קפדיא הוי דאיכא דלא ניחא ליה למיהב מתנה מרובה, ואיכא דלא ניחא ליה למיהב לה מתנה מועטת, והכל הולך אחר דבריו ויעשה מפורש כפירושו.

{{דה מפרש|הכא במאי עסקינן שאמרה היא לשלוחה זה וקבל לי קדושי מפלוני שאמר לי התקדשי לי בדינר של כסף והלך ונתן לו דינר של זהב}} קשיא לי והא התקדשי לי קתני, תתקדש לי מיבעי ליה, ויש לומר דהתקדשי לי דקתני היינו מה שאמרה היא לשלוחה קבל לי קדושין מפלוני דאמר לי התקדשי לי בדינר של כסף.

ואם תאמר אמאי לא אוקמוה נמי למתניתין בשאמר לו לשלוחו צא וקדש לי אשה פלונית שאמרתי לה התקדשי לי בדינר של כסף, והלך שליח וקדשה סתם בדינר של זהב דהוא צייר בבליתא, דהשתא נמי לא קשה לישנא דמתניתין כלל, דהתקדשי לי היינו מה דאמר ליה שאמרתי לה התקדשי לי והטעה נמי אתי שפיר דאיהי כי קבלתו סבורה היתה של כסף כמו שאמר לה משלחה, נצא? נמי דהוה צריי בבליתא, ואיכא למימר דאכתי קשה הטעה הטען מיבעי ליה דשניהם הטען. אי נמי איכא למימר דכיון דמחזר אחריה לקדשה בין על ידו בין על ידי שלוחו חזקה מקפד קא קפדא, דאיכא דניחא ליה בכספא ולא ניחא ליה בדהבא, ואיהי אדבורא קמא דידיה קא סמכא. ואדעתא דדינר של כסף קבלתיה, אבל כי אמרה לשלוחה צא וקבל לי קדושין מפלוני, אף על פי שאמרה ליה התקדשי לי בדינר של כסף, ספור דברים הוא דאמרה ליה, ולא בקפידא קאמרה, והלכך מקודשת כנ&quot;ל.

{{דה מפרש|כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו}} והא דלא חשיב רבי דאמר בפרק הספינה (עו, ב) גבי משוך פרה וקני דמראה מקום הוא לו, איכא למימר דלא חשיב אלא תנאי דפליגי במתניתין.

&lt;קטע סוף=מח ב/&gt;
===[[קידושין מט ב|דף מט עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=מט ב/&gt;
{{דה מפרש|בעידנא דזבין לא אמר וכו'}} פירוש כגון שאמר קודם שעת מכירה שהוא רוצה לעלות, ומפני כך הוא מחזר למכור, ואפילו הכי כיון שלא אמר לה בשעת המכר, קרינן להו דברים שבלב, דדלמא בעת המכר חזר בו מכונתו ורוצה הוא למכור בין עולה בין אינו עולה, דומה לכופין אותו עד שיאמר רוצה אני, שגלה תחלה דעתו, וכיון דבשעת מעשה לא אמר, קרינן ליה דברים שבלב, אבל אם לא אמר לא בתחילה ולא בסוף, פשיטא ואפילו דברים שבלב לא הוו, דאם כן כל מוכרין יהיו אומרין כן כשרוצין לחזור בהן.

&lt;קטע סוף=מט ב/&gt;
===[[קידושין נ א|דף נ עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נ א/&gt;
הא דאמרינן: '''ודלמא שאני התם דאנן סהדא דניחא ליה בכפרה כו'. ודלמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמים''', קשיא לי אמאי לא אמרינן ודילמא שאני התם דאגב אונסו גמר ומקני, דההוא טעמא דניחא ליה בכפרה ומצוה לשמוע דברי חכמים לא איתמרן התם בפרק חזקת (מח, א) אלא אליבא דמאן דלית ליה כרב הונא דאמר תליוה וזבין זביניה זביני, אבל לרב הונא משום דאגב אונסיה גמר ומקנה הוא, וכדמקשינן התם מגט המעושה בישראל כשר ובגוים פסול, ואמאי לימא נמי אגב אונסיה גמר ומקני, דאלמא לרב הונא אפילו בגוים דליכא משום מצוה לשמוע דברי חכמים היינו רוצין לומר דהוי גט, אלא שאין הלכה כן בגט, משום דכתיב (שמות כא, א) אשר תשים לפניהם ולא לפני גוים, ואנן הא קיימא לן כרב הונא. ויש לומר דמשום דהנהו טעמי אתמרן התם נקט להו הכי וחדא מתרי טעמי נקט, אי נמי טעמא דניחא ליה בכפרה, הוי עיקר. אפילו לרב הונא, דאי להו הכי אפילו לרב הונא לא קרי ביה לרצונו, דרב הונא תליוה וזבין קאמר, תליוה ויהיב לא קאמר, והתם לכאורה תליוה ויהיב הוא, אלא דחשבינן ליה כזביני, משום כפרה דאית ליה, והא דאמרינן התם מנא ליה לרב הונא הא אילימא מהא דתניא יקריב אותו כו', ודלמא שאני התם דאנן סהדי דניחא ליה בכפרה, לאו למימרא דלרב הונא בלאו הכי כשר, אלא לומר דלרב הונא לא חשבינן נייח נפשא בכפרה טפי מבזביני, ודחי דלמא טפי עדיף טובא משום דאנן סהדי בהא (משום) דמניח ניחא ליה בכפרה ובגמר דעת קא מיית ליה, וכיון דלגבי קרבן נקט ליה לההוא טעמא דאתמר עליה התם, נקט נמי גבי גט טעמא נמי דאתמר התם כנ&quot;ל.

ואכתי קשי לי אמאי לא יליף לה מתליוה וזבין דקיימא לן כרב הונא דאמר זביניה זביני, אלמא דברים שבלב אינן דברים, ורבא גופיה הוא דפסק התם בפרק חזקת הלכתא תליוה וזבין זביניה זביני, ויש לומר דהתם שאני דאגב אונסי וזוזי גמר ומקנה ולא שייכא בהא כלל. ותדע לך דהא רב הונא גופיה דהוא מרא דשמעתא לא תלי ליה בההוא טעמא, וכדאמרינן בסמוך עובדא הוי בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא, ופשטוה מהא האומר לשלוחו הבא לי מן החלון כו' ולא תלו לה בההוא טעמא דזביני, משום דהתם אגב אונסיה וזוזי גמר ומקנה, ואף על גב דכי מסר מודעה חשבינן להו דברים, התם לאו דברים שבלב נינהו, אלא דברים מגולין הם לעדים אלא שהוא ירא מלגלותן בשעת מעשה מחמת אונסו, והיינו טעמא דאמרינן (ב&quot;ב מח, ב) כל מודעא דלא כתיב בה ידעינן ביה באונסיה דפלניא לאו מודעא היא, משום דאף על גב דמסר מודעא, דברים שבלב נינהו, עד דידעינן באונסיה, דירא מלגלות בשעת מעשה, ואף על גב דהא דכופין אותו עד שיאמר רוצה אני הוה קרינן דברים שבלב אף על גב דידעינן באונסיה, התם משום דלא מסר מודעא, ומשום דניחא ליה בכפרה, דאפילו להא דאמרינן מעיקרא אילימא מהא דתניא מיפשט פשיטא להו דמשום נייח נפשא דכפרה הוא דאיכא לדמויי לדברים שבלב, דאי לאו הכי דברים מגולין הן דאונסיה מודע ליה, ודחינן דלמא שאני התם דאנן סהדי דניחא ליה בכפרה, לומר דטענה זו חזקה לעקור לגמרי דברים שבלבו.

{{דה מפרש|אמאי והאמר סבור הייתי}} קשיא לי דהתם אפילו דברים שבלב ליכא דהא מעיקרא לא אמר מידי, ופשיטא דלא מהימן, ויש לומר דמקודשת משמע מקודשת ודאית, ואי אמרת דברים שבלב הוו דברים, ניחו שלה, ונפקא מינה שאם פשטה ידה וקבלה קדושין מאחר צריכה גט משניהם. וכן הדין בהא דבסמוך בכולן אף על פי שאמרה בלבי היה להתקדש לו אינה מקודשת, מדקתני אינה מקודשת, דמשמע אינה מקודשת כלל, ולא חיישינן לה, אלמא דברים שבלב אינן דברים, וההיא דהבא לי מן החלון, משום דמעל ומביא קרבן מעילה קאמר, ואי דברים שבלב הוו דברים לא מייתי קרבן, דדלמא קושטא קאמר וקא מעייל חולין לעזרה.

{{דה מפרש|היה לו לומר מזיד הייתי לא עביד איניש דמשוי נפשיה רשע}} כלומר ומגו כזה לא אמרינן. וקשיא לי דהא תנן בכריתות פרק אמרו לו (יא, ב) אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי ר' מאיר מחייב. אמר ר' מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל, אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי, ומפרש טעמא התם משום מגו דאי בעי אמר לא אכלתי שוגג אלא מזיד, ויש לומר דהתם דמעיז פניו בפני שנים ומכחישן ומשים עצמו רשע בטענתו לדעתם כדי לפטור עצמו מקרבן. יש לנו לומר מגו כזה דאם רצה פוטר עצמו בטענה כיוצא בה, דהכא והכא משוי נפשיה רשע לדעת עדים, אבל כאן שבטענה זו אין משים עצמו רשע כלל, אין לפוטרו משו מגו דטענה שמשים בה עצמו רשע, כנ&quot;ל.

ואסיקנא דדברים שבלב אינן דברים. והקשה ר&quot;ת ז&quot;ל מהא דתנן במסכת תרומות פרק ג (משנה ח) נתכוון לומר עולה ואמר שלמים, שלמים ואמר עולה לא אמר ולא כלום. ותירץ דשאני התם משום דבעינן פיו ולבו שוין, וכדאמרינן (שבועות נו, ב) נתכוון להוציא פת חטין ואמר פת שעורין פת שעורין ואמר פת חטין פטור עד שיהיו פיו ולבו שוין, וטעמו משום דטעות הוא ואין דבורו דבור, דלישניה הוא דאתקיל ליה, ודומה לזה נדרי שגגות (נדרים כה, ב) קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל שלא היה סבור לידור ונדר, אבל הכא שאומר מה שבלבו לומר, אף על פי שאין לבו רוצה במה שגמר בלבו להוציא בפיו, דברים שבלב הן ואינן דברים, וכן במכר שדעתו למכור סתם ואמר סתם אף על פי שהיה בדעתו שאם לא יעלה לא יהא ממכרו ממכר, הרי אלו דברים שבלב ואינם דברים.

והא דתנן נודרין לחרמין ולהרגין, ומפרש התם באומר יאסרו כל פירות שבעולם עליו אם אינן של תרומה, ואומר בלבו היום, דאלמא דברים שבלב הוו דברים. שאני התם דאנוס הוא, ואנן סהדי דהוא נשבע לזמן קצר ביותר שהוא יכול, וכיון שלא הזכיר זמן אלא סתם, לא הוו דברים שבלב, דבכלל לשונו הוא. ובספר יראים (סי' ז) ראיתי דטעמא דהרגין משום דסתמן כפירושן, שדרכן של בני אדם המדברים עם ההרגין לומר כך, ולא שינה זה לשונו מלשון שאר בני אדם, ואין קורין דברים שבלב אלא כשהוא סותם דבריו ומוסרן למחשבת לבו במה שדרכן של בני אדם שיהיו מפרשין לשונם ואינם סותמין דבריהם כמו שסותמין זה. והא דתנן בפרק קמא (נזיר ב א) האומר אהא הרי זה נזיר, ואוקימנא בפרק קמא דנזיר בשהיה נזיר עובר לפניו ואף על גב דלא פירש, דאלמא דברים שבלב הוו דברים, התם כיון דאמר אהא ונזיר עובר לפניו כאילו פירש אהא כמוהו, שאלו הן ידות נזירות, שרבתה אותן התורה.

והאי תירוצא לא מחוור לי, דמכל מקום דברים שבלב הן, דהא אפשר דאהא בתענית קאמר, וכדאקשינן עלה התם, ואפילו לשמואל דמוקי לה בשהיה תופס בשערו, מכל מקום לו דברים מפורשין אלא דברים המסורים ללב הן ואפילו תמצא לומר שהתורה רבתה אותן, מכל מקום ליליף מינה, דהא מדכיוצא בזו אתיא למפשטה, וכדאתינן למיפשטא מיקריב אותו אפילו בעל כרחו, ולא אמרינן שאני התם דרבייה קרא. ועוד קשיא לי נידוק מתרומה דקיימא לן דניטלת במחשבה, כלומר שיתן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר, אלמא דברים שבלב ישנן דברים, וליכא למימר נמי שאני התם דרחמנא רבייה מדכתיב (במדבר יח, כז) ונחשב לכם תרומתכם וכדאמרן, דאם כן היכי אתי למפשט מיקריב אותו, אלא דכל כי היא לא דייקו כלל לדברים שבלב, דכי אמרינן דברים שבלב אינן דברים היינו שאינן דברים לבטל מה שאמר בפיו, כההוא דזבין והיה בלבו תנאי שיעלה לירושלים, ובאומר סבור הייתי שהיא כהנת וכן כולם, אבל כל שהדברים שבלבו אינן מבטלין מעשיו אלא מקיימין, כנזיר שאמר בלבי היה להיות כזה שהיה עובר, או מחשב בתרומה שאין דברי לבו מבטלין שום דבר הוו דברים, ואין זה בכלל דברי רבא כלל, כנ&quot;ל. והא נמי דאמר רבא בפרק השולח (לד, א) גלויי מלתא בגיטא מלתא היא קסבר כיון שגלה דעתו אף על פי שאמר בדברים סתומים, מכל מקום לא הוו כדברים שבלב כזה [ש]לא אמר כלום, ומיהו קיימא לן דלאו מלתא היא [עד] שיפרש ממש.

והא דתנן בנדרים (כ, א) נדר בקרבן ואמר לא נדרתי אלא בקרבנות מלכים, נדר בחרם ואמר לא נדרתי אלא בחרמו של הים, התם נמי לא הווי דברים שבלב שיש במשמעות הלשון שאמר קרבנות מלכים וחרמו של ים, וכיון שאמר שלכך נתכוון דברים מפורשים יש ולא דברים שבלב. וכן נמי הא דתנן התם (יח, ב?) הרי הוא עלי כתרומה בגליל מותר, שאין אנשי גליל מכירים בתרומת הלשכה, ביהודה אסור, לאו למימרא שיהא אסור לעולם ביהודה, אלא בשוכח מה היה בלבו, אבל אם אמר שלא נתכוון אלא לתרומת דגן ודאי אפילו ביהודה מותר, שהרי יש בלשון, לשון תרומת דגן ולא דברים שבלב נינהו.

אבל יש לדקדק בהא דאמרינן בפרק ג דנדררים (כד, ב) ודלמא שושמני חזא ואסיק להו עולי מצרים, ובשבועו פרק שבועות שתים בתרא (כט, א) ודלמא צפורתא רבא חזא ואסיק שמיה גמלא. ואמרינן נמי (שם בשבועות ובנדרים) דכי משבעינן על דעת בית דין מהאי טעמא הוא כדי שלא יאמר בלבי היה, וכדאמרינן התם דלמא איסקונדרי פרעיה ואסיק שמייהו זוזי. וליתא דאדרבה מהתם משמע דדברים שבלב אינן דברים. דתנן התם בפרק שבועות שתים בתרא [שם] אם לא ראיתי גמל פורח באויר, ואמרינן עלה בגמרא אמר ליה רבינא לרב אשי ודלמא האי גברא צפורא רבא חזא ואסיק שמיה גמלא דכי קא משתבע אדעתי דידיה קא משתבע, וכי תימא לא אזלינן בתר דעתיה, והתניא כשמשביעין אותו אומר לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך כו', מאי טעמא לאו משום דאמרינן דלמא איסקונדרי יהיב להו ואסיק להו זוזי דכי קמשתבע כו' ודחינן לה התם משום קנין דרבא, והכי נמי איתא בנדרים (כד, א) אלמא אי לאו משום דרבא לא הוו צריכין לאשבועי על דעת בית דין, משום מחשבת לבו, דדברים שבלב אינן דברים, וכן משמע בספר יראים. ועל כרחין הכין הוא, דהא מתניתין דאם לא ראיתי גמל פורח באויר ואם לא ראיתי כעולי מצרים, לאו בבית דין קא משתבע ולא על דעת בית דין, ואפילו הכי לא אזלינן בתר דעתיה דידיה אלא בתר דעתא דידן.

הא דאמרינן: '''הוה ליה למימר מזיד הייתי, הוה ליה למימר נזכרתי'''. הקשו בתוס' ולמה יש לנו להאמינו יותר בטענות אלו. ותירצו לא שיהא נאמן בכך אלא לומר שאם בא לפטור עצמו מקרבן הוה ליה למימר טענה קרובה יותר שלא היה נראה כמשקר כל כך, כמו בטענת לא היה בלבי. ויפה תירצו דיש לנו מגו כזה וכאותה ששנינו בפרק קמא דכתובות (יב, ב) היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות. רבן גמליאל ור' אליעזר אומרים נאמנת, ואמרינן עלה בגמרא עד כאן לא קאמר רבן גמליאל התם אלא דאיכא מגו ומפרש לה בריש פרק האשה שנתאלמנה (טז, א) מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני דלא קפסלה נפשה מכהונה מהימנה, והתם לאו למימרא דאי אמרה מוכת עץ אני תהא נאמנת טפי דההיא גופא פלוגתא דרבן גמליאל ור' יהושע היא, ור' יהושע אף במוכת עץ לא הימנה, אלא מגו דמוכת עץ היתה לה טענה יפה יותר ולא אמרה, וקא אמרה טענה שאינה יפה לה כל כך, חזקה לא משקרא, דאי לו הוה לה למימר הטענה שהוא יפה לה יותר,ומגו כזה מגו הוא, ומיהו דוקא בדליכא הכחשה, כי הכא דליכא הכחשה, דאילו אמר מזיד הייתי מאן מכחיש ליה. ואי נמי בטוען נזכרתי, וכן נמי בההיא דהנושא את האשה דברי ושמא הוא, דאיהי ברי ואיהו שמא, ומגו מסייע לברי שלה, הלכך חשיב ליה ר' גמליאל מגו, אבל בברי וברי לא חשבינן מגו אלא טענה שאם טען כך היה נאמן, וזהו שחלק ר' יהושע בזה ואמר שאף בברי ושמא אינו מגו דאין שור שחוט לפניך.

ומהא דאמרינן דברים שבלב אינן דברים. דקדק הראב&quot;ד דלא בעינן תנאי כפול בדיני ממונות אלא בגיטין וקדושין בלבד, דטעמא דדברים שבלב אינן דברים הא אי הוו דברים, היה המקח בטל אף על פי שאין כאן תנאי כפול, ויש אמרים דגלויי הדעת עדיף טפי מתנאי מפורש שאינו כפול, דכיון שפירש תנאו ולא כפל גילה דעתו שאינו מקפיד בקיומו של תנאי. ובתוס' הביאו ראיה דאפילו לענין גיטין אשכחן דמנהי בהו גילוי הדעת, כדאמר התם רבא במסכת גיטין בפרק השולח (לד, א) גלוי דעתא בגיטא מלתא היא, ואף על גב דלא קיימא לן כותיה, מכל מקום לרבא תקשי ליה היכי מהני, ולגבי שבועה ונדר אזלינן בתר אומדנא, כדאמרינן בפרק (מרובה) [האשה] (כתובות כב, א) גבי קפצה ונשבעה כל מי שיבא עלי איני מחזירתו ואמרו חכמים לא נתכוונה זו אלא להגון לה. והרמב&quot;ן נר&quot;ו תפס לו דרך הראב&quot;ד, וגם (רש&quot;י) [רשב&quot;ם] כן כתב בפירושי בבא בתרא שלו (קלז, ב) אלא שכתב הרמב&quot;ן נר&quot;ו בזו שאין דרך התנאים אלא במתנה על חברו כגון בני גד ובני ראובן, אבל מוכר על דעת מעשה של עצמו שדי מכורה לך אם אעלה לארץ ישראל, אם לא עלה ודאי בטל מקח, שאפילו בעלה קרוב לאסמכתא הוא, על דעת כן ולא גמר אלא בכך, שהתולה תנאו בדעת אחרים יש לומר כיון שגמר ונתן על ספק התנאי, אינו רוצה בביטול מעשה שבו, אבל זה שתלה תנאי בעצמו, לא גמר ונתן, דאי לא תימא הכי כל אסמכתא קניא עד שיכפול תנאי שבה, ומכל מקום אם כדברי ר&quot;מ? צריך היה לכפול, דר&quot;מ? לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן בשום מקום לא לענין עצמו ולא לענין אחרים, והכי נמי מוכח פרק השולח (מו, ב) בענין המוציא אשתו משום שם רע דאפילו היכא דלא בעינן תנאי גמור כתנאי בני גד, בעינן כפילא לר&quot;מ?, וכי לא כפל לאו כלום הוא, וכאן שכפל ואמר תחלה איני מוכר לך אלא משום שדעתי לעלות, אף על גב דלא משמע לישנא הכי, ע&quot;כ.

הא דאמרינן: '''אמרינן ליה קום סליק ואי בעית סלקת'''. דוקא בגלוי הדעת לבד שאמר שדי מכורה לך, לפי שדעתו לעלות לארץ ישראל, שלא התנה בפירוש על מנת שתעלה לארץ ישראל, ולפיכך אומר לו עדיין אתה יכול לעמוד באותו דעת ולגמור מחשבתך, אבל במתנה בפירוש על מנת לעלות יכול הוא לומר איני רוצה לעלות כדי שיתבטל המקח, ואם לא יעלה בטל המקח, משום דתנאי לא על דעת לקיים התנאי בלבד נאמר, אלא אף על דעת לבטל המעשה ואין כופין על קיום תנאו כדי שלא יתבטל המעשה בשום מקום, ותנן (גיטין עד, ב) הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז, ובעינן למימר התם דנתינה בעל כרחו לא שמה נתינה, ויוכל לומר שלא יקבלם ולבטל התנאי כדי לבטל המעשה בכך.

ונראה ליה במוכר אדעתא למיסק לארץ ישראל, לוקח אסור לאכול פירותיו עד שעה שיעלה ויגמר המקח, שמא לא יעלה ונמצא מקח בטל מחמת התנאי, וכי קא אכיל שכר מעותיו הוא דקא אכיל, ואפילו התנה להחזיר הפירות אם יתבטל המקח, הרי זה אסור, דהוה כרבית על מנת להחזיר ואסור. אלא משלשין את הפירות כאותה שאמרו בפרק איזהו נשך (ב&quot;מ סה, ב) בריבית דר' חייא וכבר כתבתיה בארוכה במגילה בפרק בני העיר (כז, ב) בס&quot;ד.


{{דה מפרש|מתני': המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת}} ואתמר עלה בכתובות פרק המדיר (עב, ב) אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק באלו נדרים אמרו שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין. וכתב רבינו אלפסי כאן בהלכות דדוקא בהני דקפדי בהו אינשי, אבל מילי אחריני דלא קפדי בהו אינשי, אף על גב דאמר איהו קפידנא, לא הויא קפידא, והויא מקודשת. ושמא לא במקפיד בפירוש בשעת קדושכין כתב כן, אלא במקדש סתם על מנת שאין עליה נדרים, ולבסוף אמר דדעתיה אכל נדר, אבל במפרש שאין לעיה שום נדר תנאה הוא, ובין קפדי בהו אינשי ובין לא קפדי בה אינשי תנאיה תנאי.

אבל במקצת נוסחאות יש שם בפרק המדיר באלו נדרים אמרו שלא תאכל בשר כו', הוי בה רב פפא אהייא, אילימא ארישא, כיו דקפיד אפילו כל מילי נמי כו', רבא אשי אמר לעולם ארישא, ומאי דקפדי אינשי הוי קפידיה קפידא מידי דלא קפדי בה אינשי לא הוי קפידיה קפידא, ולפי גירסא זו אפילו קפיד והתנה תנאו בטל, דקפידתו אינה קפידא. ואין זה נכון. ומצאתי כאן בירושלמי (ה&quot;ד) באלו נדרים אמרו שלא תאכל בשר כו' אמר ר' יוסי מתניתין בשאמר לה על מנת שאין עליך נדרים, אבל אם אמר לה על מנת שאין עליך כל נדר אפילו נדרה שלא לאכול חרובין נדר הוא, אלמא בכל דבר שהוא מקפיד ומתנה הוי קפידיה קפידא.

{{דה מפרש|כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה}} פירוש, ארישא קאי, דהכי אוקימנא לה אליבא דרב דאמר בפרק המדיר (שם, ב) המקדש על תנאי וכנסה סתם צריכה ממנו גט, לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ומוחל הוא על תנאו, ואף על גב דפליג עליה שמואל, קיימא לן כרב באיסורי, ומיהו כתובה לית לה, דלגבי איסורא לחומרא ולגבי ממונא לקולא, ולשמואל מוקמינן לה בשכנסה סתם, ואפילו הכי תצא שלא בכתובה, דאמר לה איני רוצה באשה נדרנית.

{{דה מפרש|על מנת שאין עליה מומין ונמצא עליה מומין אינה מקודשת}} ותניא בפרק המדיר (עד, ב) הלכה אצל חכם והתירה מקודשת, לפי שחכם עוקר את הנדר מעיקרא, אצל רופא ורפא אותה אינה מקודשת, דהשתא הוא דאיבריאת, אבל הוא שהלך אצל רופא ורפאו מקודשת, דאיהי בכל דהו ניחא לה, כדר' שמעון בן לקיש דאמר טב למיתב טנדו מלמיתב ארמלו. ומשם הרב ר' שלמה בר אברהם דמונטפשליר ראיתי בכתובות דהלכה אצל חכם והתירה דמקודשת, דוקא בשהלכה קודם שידע הבעל, דכשידע איגלאי מילתא שאין עליה שום נדר, אבל אם ידע הבעל קודם שהלכה אצל חכם, הרי זה מקח טעות, ואינה יכולה לומר אלך אצל חכם להתיר נדרי.

ולא נהיר, דכל כי הא לא שתיק גמרא מיניה. ועוד דגרסינן בירושלמי (פ&quot;ב, ה&quot;ד) גבי נמצאו עליה נדרים אינה מקודשת, אית תנאי תני מותרת לינשא בלא גט, כלומר ובשלא כנסה, ואית תנאי תנו אסורה לינשא בלא גט כו', מן דאמר מותרת לינשא בלא גט שמתוך שהיא יודעת שאם הולכת אצל הזקן והוא מתיר לה את נדריה והיא אינה הולכת, לפום כן מותרת לינשא בלא גט, מן דמר אסורה לינשא בלא גט שלא תלך אצל זקן ויתיר לה את נדרה וקדושין חלין עליה למפרע, ונמצאו בניה באין לידי ממזרות, ולפום כן אסורה לינשא בלא גט, אלמא אף על פי שהכיר בה הבעל עד שגרשה אם הלכה אצל חכם והתירה קדושין חלין למפרע, והרי זו כמי שלא היו עליה נדרים כלל, דחכם עוקר את הנדר מעיקרו כנ&quot;ל. ולענין מחלוקתן של בני מערבא במגרא דילן בפרק המדיר, משמע כאידך תנא דאמר מותרת לינשא בלא גט, דכל שהיא צריכה גט לא קתני אינה מקודשת, אלא תצא שלא בכתובה, וכדקתני בסיפא כנסה סתם תצא שלא בכתובה, ודייקינן עליה התם כתובה הוא דלית לה הא גיטא בעיא.

{{דה מפרש|גמרא: ותנן נמי גבי כתובות כי האי גוונא}} ואף על גב דהתם כתובה עיקר, תני לה כי הכא ואקדים קדושין ברישא, כי היכי דלא לישתבשו בה, ותהא משנה סדורה בפי הכל.

&lt;קטע סוף=נ א/&gt;
===[[קידושין נ ב|דף נ עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נ ב/&gt;
{{דה מפרש|אבל קטן דקדיש הכל יודעין שאין קדושי קטן כלום קא משמע לן}} כלומר דטעו ולא ידעי ותנא לא זו אף זו קתני, והא דאמרינן הכא דאין יודעין שאין קדושין בפחות משוה פרוטה, לאו אינם יודעין דוקא קאמר, דהא אמרינן בפרק המדיר (עג, ב) המקדש בפחות משוה פרוטה וכן קטן שקדש ובעל צריכה ממנו גט, וקא מפרש טעמא משום דאדם יודע שאין קדושין בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל לשם קידושין, אלא הכא יודע ואינו יודע קאמר. וגבי סבלונות אמרינן דכי היכי דלא דק וסמך בקידושיו על פחות משוה פרוטה הכי נמי סומך בהן עכשיו בשעת סבלונות ועל דעת קדושין הראשונים שלח, אבל גבי ביאה מתוך שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות דייק ויודע שאין קדושיו כלום וגמר ובעל לשם קדושין. וגרסינן בירושלמי (ה&quot;ה) הכא תני וכולן שבעלו קנו, וגרסינן בתוספתא (פ&quot;ד, ה&quot;ד) המקדש בפחות משוה פרוטה ושלח סבלונות לא עשה ולא כלום, שעל מנת קדושין הראשונים שלח. ואם בעלו קנו. ר' שמעון אומר לא קנו.

{{דה מפרש|אמר רב הונא חוששין לסבלונות}} פירש רש&quot;י: מי ששדך את האשה ושלח לה סבלונות חוששין שמא סבלונות אלו לקדושין שלח, והוא ששלח ביד שנים או שנתן לה שליח בפני ב', ומותבינן אשמעתיה אף על פי ששלח סבלונות לאחר מכאן אינה מקודשת, כלומר ולא אמרינן שלשם קדושין שלח אלא לשם קדושין הראשונים שלח, ודחי אביי התם כדקתני טעמא שמחמת קדושין הראשונים שלח, כלומר מטעא טעי וסבר שכבר נתקדשה לו משעה ראשונה ואין מקדש וחוזר ומקדש, אבל בעלמא חוששין, ואמרינן מאי הוי עלה, אמר רב פפא באתרא דמקדשי והדר מסבלין חוששין, דחזקה לא שלח זה אלא אם כן מקדש, ומקדש הוא בהן ועלו לו מחמת קדושין ולשם סבלונות, אבל באתרא דמסבלי והדר מקדשי לא חיישינן, שזה כמנהג מקומו נוהג שמסבלי ואחר כך מקדשי, ואקשינן מקדשי והדר מסבלי פשיטא דחיישינן, ופרקינן לא צריכא דמיעוטא מסבלי והדר מקדשין ולא ניחוש לקדושין קא משמע לן. ואי קשיא היכן מצינו לשון חשש להקל, הא אמרינן חוששין שמא חוץ לחומה לנו בשבת פרק שואל (קנא, א) וכמו שפירש שם רש&quot;י להקל ובפרק אחד דיני ממונות (סנהדרין לב, א) חוששין שמא אחרוהו וכתבוהו. ואם תאמר מכל מקום היכי חוששין כאן להקל, יש לומר דכיון ששלח סתם ולא פירש לשם קדושין, מסתמא לא לשם קדושין שלח.

ואין פירושו מחוור, חדא, דהא אמר (לעיל ו, א) תניא היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה ונתן לה ולא פירש, ר' יוסי הגלילי אומר דיו, ר' יהודה אומר צריך לפרש, ואף ר' יוסי הגלילי לא אמר אלא במדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה, הא סתמא לא, והכא שלא פירש כלום אמאי חוששין. ושמא נאמר דכיון דשדך כמדבר עמה על עסקי קדושיה, דמידע ידעי שניהם בכך, וגם העדים דעתם לכך. ואין זה נכון, ועוד דלפי פירושו הא דבעיא מיניה רב אחא בר רב הונא מרבא הוחזק שטר כתובה בשוק מהו, אינו מענין שמועתנו, דהכא טעמא אחרינא הוא כמו שפירש רש&quot;י ז&quot;ל עצמו לומר שכיון שהוחזק שטר הכתובה בשוק אם חוששין שמא קדש בפני שנים והלכו להן, ואין זה כדרך הסוגיא של מעלה.

ומיהו הרמב&quot;ן נר&quot;ו תירץ לפי שיטתו של רש&quot;י, דרב אחא אמאי דאמרינן בסוגיין דלעיל באתרא דמסבלי והדר מקדשי לא חיישינן קאי, והכי קא מיבעי ליה באתרא דמסבלי והדר מקדשי דלא חיישינן היכא דאיתחזק שטר כתובה בשוק, מי חיישין לאותן סבלונות, ואסיקנא דבאתרא דמקדשי והדר כתבי כתובה חיישינן, דמה שהקל עליך מסבלי והדר מקדשי החמיר עליך מקדשי והדר כתבי שטר כתובה.

ור' אלפסי ור&quot;ח פירשו דכיון שמשלח סבלונות חוששין שמא כבר קדש קדושין גמורין בפני שנים, דאי לאו שכבר קדש לא היה משלח ולא שיהו סבלונות עצמן קדושין. והשתא אתיא בעיא דרב אחא בר הונא שפיר ענין דומה לסוגיא דסבלונות. והא דאמרינן לעיל אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה, וכי קא משדר אדעתא דקדושין קא משדר, הכי קאמר אדם יודע שאין קדושין בפחות משוה פרוטה, ולעולם אדעתא דהנהו קדושין לא שלח סבלונות אלו, אלא חזקה שלא בפנינו קדש פעם שנית קדושין גמורין. ועל דעת חיבת אותן קדושין שלח סבלונות אלו, קא משמע לן. והא דאמרינן הכא הוא דטעי, אבל בעלמא הוי קדושי, מסתברא דהכי פירושו, הכא הוא דטעי, ואף על גב דלאו קדושי נינהו, איכא למימר שאין סבלונות אלו מעידין על קדושין אחרים אלא על חיבת קדושין הראשונים שלח, דמיטעא טעי בהו, אבל בעלמא מעידין הם שקדש קדושין גמורים בפני שנים והלכו להם, שאין מסבלין עד שמקדשין, וזה ששלח כבר קדש, ומפני שהן המספקין על הקדושין ואין לנו לא עדים ולא אמתלא אחרת שקדש אלא סבלונות אלו, עשינו אותן כאלו הן בעצמן הן הקדושין.

ואסיקנא באתרא דמסבלי והדר מקדשי לא חיישינן. דלמה ניחוש, אבל באתרא דמקדשי והדר מסבלי חיישינן דלא משלח אלא אם כן קדש, ואף על פי ששניהם מודים שלא קדש, לעולם חוששין, שחזקה היא זו לסבלונות שקדמו להן קדושין. ואקשינן מקדשי והדר מסבלי פשיטא, ופרקינן לא צריכא, דמיעוט מקדשי והדר מסבלי ורובא מסבלי והדר מקדשי, מהו דתימא לא ניחוש למיעוטא, קא משמע לן, כך גריס ר&quot;ח, ור' אלפסי פירש אף על גב דבעלמא לא חיישינן למיעוטא אלא הולכין אחר הרוב בין להקל בין להחמיר, התם הוא ברובא דמיחייב [בטבע] כגון (יבמות קיט, א) רוב נשים מתעברות ויולדות ומיעוט מפילות אבל רוב התלוי במנהג וכל אחד נוהג כמנהג שלבו חפץ, אנו אומרים שמא זה נהג כמנהג המיעוט, ובתוס' אמרו דבאיסור אשת איש פעמים שהלכו להחמיר אחר המיעוט כגון (שם קכ, א) גוסס שאין מעידין עליו אף על פי שרובן למיתה וכגון (שם קכא, א) מים שאין להם סוף, דאשתו אסורה אף על פי שמיעוטן לחיים.

ונמצא עכשיו לפי פירושן של גאונים, דלעולם חוששין לסבלונות, דחוששין שמא כבר קדש, אלא היכא דכולהו ממש מסבלי והדר מקדשי, אבל היכא דאפילו מיעוטן מקדשי והדר מסבלי חיישינן. ומינה דבמקום חדש שאין שם מנהג ידוע, חוששין לסבלונות, דדלמא זה נהג כמנהג המסבלין אחר שמקדשין, שהרי אפילו במקום שרובן נוהגין לשלוח קודם קדושין חוששין למיעוטו, כל שכן במקום שיש לומר שמא דעת הרוב חפצה לקדש ואחר כך לשלוח סבלונות. ועוד שכל שאין שם מנהג ידוע כמחצה על מחצה דמי. והראב&quot;ד כתב בהפך זה, ואינו מחוור. ומסתברא דמיעוטא מקדשי והדר מסבלי דקא אמרינן דחוששין, דוקא ביש שם מיעוט שעושין כן ברגילות, אבל היכא דלעתות מקדשין במקרא ואחר כך מסבלין, אפילו מיעוט לא מיקרי, ובמקומות שלנו שאין עושין כן ברגילות אלא לעתים מחמת מקרה שמתחדש, ומשום כך במקומות אלו אין חוששין לסבלונות כלל, ומעשים בכל יום ואין חוששין להם.

הא דאמר רבה '''כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו'''. איכא דקשיא ליה והא אמרינן (ב&quot;מ קב, ב) האומר הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה ושלמים, אף על פי שאם אמר בזה אחר זה אין האחרון נתפס בה. ותירצו בתוס' דשני התם דאפשר לקיים את שניהם וכדאמרינן התם (תמורה כו, א) ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמי חציה עולה ובדמי חציה שלמים, אבל הכא אי אפשר דאי תפסי בהאי לא תפסי באידך, וכן כל הנהו דמייתי בסמוך.

&lt;קטע סוף=נ ב/&gt;
===[[קידושין נא א|דף נא עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נא א/&gt;
{{דה מפרש|שאני מעשר דאיתיה בזה אחר זה דאי אמר תקדיש פלגא פלגא דחטתא קדשה}} כך נראה גירסתו של רש&quot;י. ופירש דאם יש לו עשר סאין, והפריש שנים ואמר כל מחצית חטה וחטה מעשר, קדשה, והכי נמי כשהפריש שנים סתם בבת אחת יש לו למעשר לחול על כל חטה וחטה לפי חשבון. וזה קשה דאם כן היכי אקשינן והרי מעשר בהמה דליתיה לחצאין, ואמר רבא יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה, דמשמע דטעמא דאין מעשר בהמה לחצאין הוא דקשיא ליה, אמאי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה, הא אי הוה מעשר בהמה לחצאין ניחא, ולפירושו של רש&quot;י אכתי לא ניחא דהא מעשר דגן אף על גב דאיתיה לחצאין לא קדיש אלא פלגא לפי חשבון, והכא חד עשירי כולו וחד אחד עשר כולו ותירצו בתוס' דנהי דקשיא ליה קושיא אחריתי, מכל מקום הא פירכא דפריך אמאי שניהם קדושין כל עיקר איתרצא ליה.

ור&quot;י פירש דבמעשר דגן נמי בשהפריש שני סאין האחת מעשר כל חיטה והאחת חולין דומיא דמעשר בהמה, והכי פירושו שאני מעשר דאיתיה בזה אחר זה לחצאין, שאם אמר סאה אחת מחצית כל חטה וחטה שבה יהא מעשר ואחר כך אומר כן מסאה האחרת, חל המעשר בשתיהן במקצת כל חטה וחטה, ולפי שיש בזה אחר זה בכהאי גוונא אף כשהפריש שתים בבת אחת חל המעשר באחד לגמרי להיות כל חיטיה מעשר והאחרת בטל גמור, והוה ליה טבל ומעשר מעורבין זה בזה.

ור&quot;ח פירש דאי אמר תקדוש פלגא פלגא דחיטתא ואחר כך אמר תקדוש פלגא אחרינא קדשה. ולא ירדתי לסוף דעתו, דמאי שנא כי אמר סאה זו כולה מעשר על תשע סאין אלו, ואחר כך אמר ועוד סאה זו מעשר דלא חל שם מעשר על הסאה האחרונה, ומאי שנא כי אמר פלגא פלגא דחטתא דתרי סאין אלו מעשר ואחר כך אמר ופלגא אחרינא מעשר, ואולי מפני שכבר נתפשט שם מעשר על כל חטה וחטה ראוי לתפוס אפילו בפלגא הנשאר, ודבר תמוה הוא פירושו?.

שאני מעשר בהמה הואיל ואיתיה בטעות דתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין והרי תודה דליתא בטעות וליתא נמי בזה אחר זה. ולחצאין נמי ליתא, דאי אמר פלגא פלגא תקדוש לא קדשה, דהוה ליה פרוס, ותנן (מנחות עז, ב) אחד מכל קרבן שלא יטול פרוס, ותניא נמי בספרא וחלת מצה אחת מן הסל אם נפרסה או שחסרה פסולה, ואם אמר חצי כל אחת תקדוש הרי הן פרוסות וחסרות. הראב&quot;ד.

{{דה מפרש|ורבא למה ליה לשנויי כרבה תיפוק ליה דקדושין שאין מסורין לביאה נינהו}} ואם תאמר, מכל מקום על כרחין רבא לטעמיה דרבה הוא צריך, כדאמרינן בסמוך רבא מתרץ לטעמיה המקדש אחת מאשה ובתה אחת מאשה ואחותה נעשה כמי שקדש אשה ובתה כאחת אשה ואחותה כאחת, ואי לאו דסבירא ליה כרבה היכי פשיטא ליה טפי שתיהן כאחת מזו אחר זו דתלי הא בהא. אלא ודאי משום דסבירא ליה כרבא, ותירצו בתוספות דשתיהן כאחת פשיטא. משום דאין מסורין לביאה כלל, דהא אי חלו קדושין שתיהן האחת אוסרת חברתה, וכיון שכן אין בזה ספק, שאין הקדושין חלין באחת מהן, אבל מקדש אחת מאשה ובתה או מאשה ואחותה אין זו אוסרת זו בודאי אלא מספק אתה אוסרה שאין ידוע איזו מהן מקודשת.

{{דה מפרש|קדושין שאין מסורין לביאה לא הוו קדושי}} ודוקא בשהקדושין גומרין האיסור, אבל חייבי לאוין וחייבי עשה אף על פי שאין מסורין לביאה הוו קדושי.

{{דה מפרש|ואביי אמר הוו קדושי}} תמיהא לי אם כן לאביי המקדש אשה ובתה כאחת אמאי אין מקודשות, דהא לדידיה דרבה נמי לית ליה, כדמותיב ליה ממעשר ומעשר בהמה, ויש לומר דבתר דשמעה מרבה סבריה. ואפשר דאביי מודה בשאין מסורין לביאה כאשה ובתה כאחת שהאחת אוסרת ביאת השניה אילו חלו הקדושין (שאינן קדושין) וכמו שתירצו בתוס' לדעת רבא, וצל&quot;ע.

{{דה מפרש|אילימא דאמר כולכם את וחמור הוא}} כלומר ולא קני. אף על גב דהא רב ששת היא, ולית הלכתא כותיה אלא כרב נחמן, דפליג עליה בפרק מי שמת (קמג, א) ואמר דקנה, הכא הכי קאמר לרב ששת דאית ליה דאת וחמור לא קנה מאי איכא למימר.

&lt;קטע סוף=נא א/&gt;
===[[קידושין נא ב|דף נא עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נא ב/&gt;
{{דה מפרש|אלא דאמר להו אחת מכם}} לישנא קייטא נקט הכא, והכי קאמר אלא דאמר כל הנכריות ואחת מכם מקודשות? לי, דהא דייק רב ממתניתין תלת וחדא מינייהו דאשה נעשית שליח לחברתה ואפילו במקום שנעשית לה צרה כדאיתא לקמן. ועוד דבמתניתין כולכם קתני, ובתירוציה דרבא דמתרץ לה למתניתין לטעמיה אמרינן בהדיא ואמר הרי כולכן ואחת משתי אחיות מקודשת? לי.

ואם תאמר אם כן אכתי את וחמור הוא, דהא אין אחת מאחיות מסורה לביאה. יש לומר דבמקדש שתיהן כאחת דמדינא אין קדושין ראוין לחול באחת מהן כלל כחמור, קרינן לה את וחמור, אבל במקדש אחת משתי אחיות ראויה היא להתקדש לו, אלא דמחמת שאין אנו יודעין על איזו חלו הקדושין, אמרינן דאין אחת מהן מקודשת לאו את וחמור הוא, וכן פירש רש&quot;י, והראב&quot;ד פירש בענין אחר וזה עיקר.

'''הא דמתרץ אביי''' מתניתין ומפיק לה מפשטה, ואוקמה בדאמר הראויה מכם לביאה תתקדש לי, היינו דוקא אליבא דרב ששת דאמר את וחמור לא קנה, אבל לרב נחמן דאמר קנה, וקיימא לן כותיה ומתניתין כפשטה, אתיא בדאמר כולכם, ואפילו הכי נכריות מקודשות, דאת וחמור קנה. ועל כן כתב רבינו אלפסי משנתינו כצורתה, ולא חש להביא תירוציה דאביי ורב, דלא נקיט בידיה אלא תלתא כדאיתא לקמן משום דמספקא ליה אי כתירוציה דאביי או כתירוציה דרבא, היינו משום דרב אית ליה כרב ששת דאת וחמור לא קנה.

ויש לתמוה בדברי הרמב&quot;ם שכתב בפירוש המשנה שלו ומה שאמר שאין האחיות מקודשות שיראה מזה שהנכריות מקודושת, כל זה הוא אם אמר להן הראויה מכם לביאה תתקדש לי, אבל אם אמר כולכם מקודשת לי, אין אחת מהן מקודשת ע&quot;כ והלך בזה על דעת בעל ההלכות שגם הוא כתב כן, וכן כתב הרב בחבורו (הל' אישות פ&quot;ט, ה&quot;ב), וצ&quot;ע.

{{דה מפרש|הכא במאי עסקינן בשאין לו אלא גדולה וקטנה}} קשיא לי דאכתי מאי קא מתרץ, דהא משמע טעמא דהיא בוגרת דאינה בכלל, הא קטנה דכותה בכלל, ושתיהן צריכות גט, ודלא כרבא, דהא על כרחך מתניתין לא לגופה איצטריכא, דפשיטא דאין הבוגרות מקודשות, אלא לדיוקא אצטריכא, לאשמועינן דקטנות דכוותה בכלל ומקודשות, וכיון שכן, אף לכשתמצא לומר שאין לו אלא גדולה וקטנה אחת לא אצטריכא אלא לדיוקא דבוגרת וקטנה אחת אין הבוגרת בכלל, הא קטנה וקטנה דכותה מקודשת, ויש לומר דהכי קאמר אין הבוגרות בכלל, ולפיכך הקטנה מקודשת, ואקשי אי הכי מאי למימרא, כלומר אי לאשמועינן שהבוגרת אינה בכלל, פשיטא ואי לאשמועינן שהקטנה מקודשת, פשיטא, כיון דליכא אלא חדא קטנה, ואוקימנא דשויתיה שליח, מהו דתימא אדעתא דידה קא מקבל, כלומר אף אדעתא דידה, ולא תיהוי חדא מינייהו מקודשת, דקדושין שאין מסורין לביאה נינהו, קא משמע לן. כן נראה לי.

{{דה מפרש|אפילו הכי לא שביק איניש מצוה דרמיא עליה ועביד מצוה דלא רמיא עליה}} מכאן דקדק רבינו תם למי ששדך אחת מבנותיו ובא מי ששדכה לו, ואמר לו סתם בתך מקודשת לי, מסתמא המשודכת קדש, דשארית ישראל לא יעשו עולה להניח המשודכת ולקדש שאינה משודכת, וכל שכן אם המקודשת במעמדן שעליה נתכוונו. וסעד מצאתי לו מדגרסינן בתוספתא פ&quot;ד דמכלתין (ה&quot;י) שני אחים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע איזו קידש וזה אינו יודע איזו קידש, שתיהן אסורות מן הפסק, אם היו עסוקין בגדולה לגדול ובקטנה לקטן, אומר אני גדולה לא נתקדשה אלא לגדול וקטנה לא נתקדשה אלא לקטן, וזה ראיה לדבריו. ומיהו יש לומר שאינו דומה לנדון שבפנינו, דהתם בשקדש כל אחד שלו, ועכשיו נסתפקו איזו לזה ואיזה לזה, ולפיכך אומר כיון שעסוקים בגדולה לגדול, חזקה כשקדש לא קדש אלא היא, אבל כאן שאמר סתם בתך מקודשת לי, דלמא לאחרת נתכוונו, ואפילו תאמר לזו נתכוונו, שמא אין הולכין אחר כונתם אלא אחר לשונם, והרי כולן בספק. ומכל מקום פשטה כותיה דייקא, דהא במקדש בתו סתם ויש לו בוגרת דשויתיה שליח אמרינן דאין הבוגרת בכלל, דאזלינן בתר כונה, אף על פי שהלשון כוללן, והכא לא שנא.

ומעשה היה בימי רב סעידה והצריך גט לכולן, וכן אמרו שהיה מעשה לפני רבינו תם ז&quot;ל והורה לאיסור. ורב אחא משבחא ז&quot;ל כתב ראובן היו לו ד' בנות, ושמעון קדש אחת מבנותיו, ונתן לו קדושין סתם, ולא פירש לאיזו הוא נוטל, הבנות שהן מי&quot;ג שנה ומעלה שאינן ברשות אביהן ואינן מקודשות, ואותן שהן ברשות אביהן לקדשן נאמן לומר על זו נתכוונתי ועליה קבלתי קדושין, ואם אמר איני יודע שכבר שכחתי כולן אסורות וצריכות גט מאותו האיש. ומצאתי בספר יראים שאפילו ברור לנו שחשב המקדש על אחת מהן, אין מחשבתו כלום, כיון ששינה מדרך שאר המקדשין שמפרשים קדושיהן בשעת הקדושין, ואפילו שדך ושהה לאחר שדוכין חדש, ובא וקדש סתם ואמר אחת מבנותיך מקודשת לי, כולן צריכות גט, וראיה קצת דאמר עולא (לעיל מד, ב)קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אפילו מיאון אינה צריכה, אף על גב דשידך, [אלמא עבידי אינשי דהדרי בהו לאחר שדוכין הלכך אף על גב דשידך] כולן צריכות גט. ושמעתי שמעשה היה בטרוייש בבן הרב ר' הושעיא בבית דינא של ר&quot;ת ששידך בתו קטנה של ר' מוריל, והיו לו ג' בנות קטנות, ובשעת הקדושין קדש סתם ולא הזכיר שם המשודכת, והיו מהם מתירין ומטעם שדוכין, ולא שמעו לה האוסרים, ונתן גט לשלשתן.

{{דה מפרש|כולן אסורות חוץ מן הקטנה שבקטנות}} פירש רש&quot;י ז&quot;ל: כולן אסורות ואפילו אמצעי שבקטנות, דלגבי קטנה דאותה הכת גדולה היא, ותמיהא לי דהא בהדיא אמרינן לקמן בדוכת'? בפרק האומר (סד, ב) דאמצעית שבכת שניה שריא, דאמצעית שמא אית לה, והכי אמרינן התם אמר אביי מחלוקת בשתי כתי בנות אבל בכת אחת דברי הכל גדולה גדולה ממש קטנה קטנה ממש ואמצעית שמא אית לה. ואתקיף עלה רב אדא בר מתנה אלא מעתה אמצעית שבכת שניה תשתרי, ואוקימנא בשאין שם אלא גדולה וקטנה, וקיימא לן כאביי, ורבא נמי הכי אית ליה התם. אחר כך מצאתי בספר יראים כדברי רש&quot;י, ונשמר מן הקושיא הזאת, ואמר דלא קיימא לן כאביי אלא כרב הונא בר אבדימי דמתרץ ההיא דנדרים דעד פני הפסח, ואמר מוחלפת השטה, ולאו בלישנא דעלמא פליגי כדמתרץ רבא התם בפרק האומר. וכיון שכן פסח ככת אחת דמי, ופליגי, כדמקשי התם לאביי, אלמא אפילו בכת אחת כולן צריכות גט, ולא אמרינן אמצעית שמא אית לה. ומיהו אכתי לא ניחא, דכיון דסוגיין דבפרק האומר פליגי בה אמוראי ואביי ורבא תרוייהו סבירא ליה דבלישנא בעלמא פליגי, אף על גב דבנדרים במקומה בפרק ר' אליעזר (סא, א) לא הוזכר טעמן של אביי ורבא אלא מוחלפת השטה כפירוקיה דרב הונא בר אבדימי, לא שבקינן סוגיין דאמוראי דהכא ופירוקיה דאביי ורבא, ולא מסמינן ליה מקמי ההיא דהתם, וצ&quot;ע.

הא דאקשינן: '''אי הכי מאי למימרא''' ופרקינן לאפוקי מדר' יוסי דאמר לא מחית איניש נפשיה לספיקא. קשיא לי טובא, חדא, דהא בהא מתניתין פלוגתיה דר' יוסי מפורשת בה בהדיא ומאי קאמר מאי למימרא, אדרבה צריכה למימרא דלא קיימא לן כותיה אלא כר' יוסי דפליג עליה, ואי טעמיה דר' יוסי דפליג עליה קא בעי לא הוה ליה למימר בכי האי לישנא, אלא אי הכי מאי טעמא דר' יוסי דפליג עליה, ועוד מאי קא מהדר ליה לאפוקי מדר' יוסי, אנן טעמיה דר' יוסי קא מיבעיא לן, וצ&quot;ע.
&lt;קטע סוף=נא ב/&gt;
===[[קידושין נב א|דף נב עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נב א/&gt;
{{דה מפרש|אמר רב שמע מינה ממתניתין ארבע}} ובירושלמי (ה&quot;ו) שמע מינה חמש, הני ארבע דהכא ועוד אחרת, שחמש נשים מתקדשות כאחת, ורב דלא מני לה, דלמא משום דפשיטא ליה ולא אצטריכא ליה למילפא ממתניתין.

{{דה מפרש|אמר ליה מי אמר רב הכי והוא לא אמר והא אמר ר' יוחנן גזל ולא נתיאשו הבעלים כו'}} ואם תאמר דלמא ר' יוחנן אמאי דאמר רב אפילו בגזל דידה אינה מקודשת קא מתמה, דסבירא ליה לר' יוחנן אמאי דאמר רב אפילו בגזל דידה אינה מקודשת קא מתמה, דסבירא ליה לר' יוחנן דבגזל דידה אפילו לא שדיך מקודשת דגמרה ומקניא ליה כדי שתתקדש לו, ויש לומר דסבירא ליה לתלמודא דכיון דבגזל דעלמא אינה מקודשת, כל שכן בגזל דידה, דמציא אמרה אין שקלי ודידי שקלי, והא דנקט רב אפילו בגזל דידה משום דבשדיך הוה מקודשת בגזל דידה, מה שאין כן בגזל דעלמא.

{{דה מפרש|ה&quot;ק? ואמר רב כוותי}} תימה וכי מה חדוש יש שאין הגזלן יכול להקדיש, והלא עיקר חדושו דר' יוחנן אינו אלא שאין הנגזל יכול להקדיש, אבל בגזלן פשיטא, ומתניתא [היא?] [תניא] הכי בהגוזל בתרא (קיז, א) אם נתיאשו הבעלים יכול להקדיש, ואם כן כי אמר רב שאין הגזלן יכול לקדשה בגזילה שבידו, מאי אמר כותיה איכא, ותירצו בתוספות דמשום חומר דעריות היה ראוי להחמיר ולומר דקדשה בגזל מקודשת דעשאוהו כשלו לקדושין, ועלה קאמר ר' יוחנן ומי אמר רב כותיה דאפילו לחומרין לא עבדינן ליה כשלו, ואפילו מדרבנן, דאנא נמי הכי אמרי דשניהם אינן יכולין להקדיש ולא חל עליה הקדש כלל ואפילו מדרבנן.

&lt;קטע סוף=נב א/&gt;
===[[קידושין נב ב|דף נב עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נב ב/&gt;
הא דאמרינן: '''לא קשיא הא דשדיך הא דלא שדיך'''. פירש רש&quot;י בדשדיך כי קבלתיה לגזל דידה לשם קידושין אחולי אחילתיה. נראה לפי פירושו דנתקבלה גזילתה ונתקבלה קדושיה, ושוב אין לה עליו כלום. ואינו מחוור, דנהי דיש לומר דכיון דשדיך ניחא לה שתתקדש בו והוא שישלם לה מצד אחר, אבל מחילת גזילה אין כאן. והכי גרסינן בירושלמי (ה&quot;א) חטף הסלע מידה ובשעת מתנה אמר לה הרי את מקודשת לי הרי זו מקודשת, במה קדשה ר' חגי בשם ר' פדת רוצה היא מקודשת לו ויהא חייב לה סלע, וכבר הארכתי כבה בפ&quot;ק (יג, א סוד&quot;ה יכולה) בס&quot;ד.

{{דה מפרש|לית דחש להא דר' שמעון דאמר סתם גזילה יאוש בעלים היא}} דאילו נתיאשו הבעלים הוה ליה יאוש בידיה דידיה ושינוי רשות בידה דידה וקנאתו היא. וכיון שקנאתו היא, אף הוא קונה אותה.

{{דה מפרש|אמר ליה מאן פליג לך}} ואפילו נתן לה שוה ב' פרוטות אינה מקודשת, לפי שבכולו הוא מתקדשת לו ולא בחציו, אלא אם כן פירש לה במה שיש לי בו.

{{דה מפרש|כי אמר ר' יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה לא, מאי טעמא כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו}} פירש רש&quot;י דבין כהנים בחזה ושוק בין בעלים בבשר כולהו משלחן גבוה קא זכו.

{{דה מפרש|דיקא נמי דקתני המקדש בחלקו}} פירוש דחלקו משמע לאחר שחיטה, וכתבו בתוס' דנראה דהאי דיקא נמי לא קאי לפום מאי דאסיקנא בפרק קמא דבבא קמא (יב, ב) נכסים שאין בהם מעילה, דגרסינן התם מעילה הוא דלית בהו, הא מיקדש קדוש, מאן תנא אמר ר' יוחנן בקדשים קלים, אליבא דר' יוסי הגלילי, ופרקינן אפילו תימא ר' יוסי הגלילי כי אמר ר' יוסי מחיים אבל לאחר שחיטה לא, דכהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו להו, ופרינן ומחיים מי אמר, והתנן בכור מוכרין אותו תם ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה, ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דלא חזי להקרבה דאית להו לכהנים זכיה בגויה, אבל בזמן שבית המקדש קיים דלית בהו זכיה לכהנים בגויה לא, דאינו ממונו, ואתביה רבא לרב נחמן ומעלה מעלה בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי ר' יוסי הגלילי, ובבכור איירי כדמפרשי התם בן עזאי ואב'? יוסי בן דוסתאי, ומשני רבינא בבכור ח&quot;ל? עסקינן, ואליבא דר' שמעון כו', ואי איתא לישני הא ר' יוסי הגלילי והא רבנן, אלא מתנות כהונה שאני דכהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו הכי גרס ר&quot;ח וה&quot;פ? אלא ליכא לאפלוגי בין מחיים בין לאחר שחיטה, דאפילו מחיים נמי כהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו, וכי תנן מתניתין אינה מקודשת, בחלק כהנים תנן, אלמא סוגיא דשמעתין לא קיימא לפום מסקנא דהתם, אלא לפום מאי דקא סלקא דעתך מעיקרא התם, ואף על גב דאמרי הכא דיקא נמי אשכחן בתלמודא דכותה, ולעיל נמי בפרק קמא (כח, א) דאמרינן דייקא נמי דקתני החליף שור בפרה ולא קאי לפי המסקנא לדעת קצת המפרשים. ומתניתין דקתני בחלקו דמשמע לאחר שחיטה, משום בעלים נקט ליה, דבעלים ודאי מחיים לאו משלחן גבוה קא זכו, וכדמשמע נמי ההיא דבבא קמא דאמר אלא שאני מתנות כהונה דכהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו, דאלמא בעלים מנפשייהו קא זכו מחיים מיהא, אבל לאחר הקרבה אפילו בעלים לא זכו אלא משלחנו של גבוה, ומשום הכי קתני במתניתין בחלקו דמלתא פסיקתא ניחא ליה למיתני דהיינו לאחר שחיטה, דבין כהנים בין בעלים שוין בו, מה שאין כן מחיים דבעלים מקדשין בו דממונן הוא. ואם תאמר והא אמרינן בפרק ב דביצה (כא, ב) דבהמה חציה של גוי וחציה של ישראל מותר לשחטה ביום טוב, משום דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה, ונדרים ונדבות אין קרבים ביום טוב, דמשלחן גבוה קא זכו, תירצו בתוס' דאף על גב דחלק בעלים חשוב ממונן, מכל מקום עיקרן לצורך גבוה קאתו, ולכך אינן קרבין ביום טוב.

&lt;קטע סוף=נב ב/&gt;
===[[קידושין נג א|דף נג עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נג א/&gt;
{{דה מפרש|תלמוד לומר איש כאחיו וסמיך ליה וזאת תורת זבח השלמים}} ואף על גב דמוקמינן לה להא כר' יהודה, ור' יהודה לא דריש סמוכין אלא במשנה תורה, כדאיתא בשמעתא קמייתא דיבמות (ד, א) אבל בעלמא לא דריש, אלא היכא דמוכח אי נמי במופנה. איכא למימר דדלמא הכא מוכח או מופנה, ואמרינן התם דהיכא דמוכח או מופנה דריש, אי נמי איכא למימר דהכא לאו סמוכין ממש קא דריש אלא וא&quot;ו מוסיף על ענין ראשון דכתיב (ויקרא ז, יא) וזאת תורת זבח השלמים.

&lt;קטע סוף=נג א/&gt;
===[[קידושין נג ב|דף נג עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נג ב/&gt;
{{דה מפרש|אמר קרא הוא בהוייתו יהא}} ואף על גב דבשביעית נמי כתיב ביה (שם כה, יד) כי יובל היא, הא דרשינן ליה לקמן (נח, א) שאף על פי שתופסת דמיה אינה יוצאה לחולין.

{{דה מפרש|מעשר איהי לא ניחא לה משום טרחא דאורחא}} ואם תאמר אם כן במזיד קדש דקתני במתניתין בגבולין קאמר, ומשום דליכא טירחא דאורחא דסברה וקיבלה, וקשיא לן דהא משמע בשלהי פרק חלק (קיב, ב) דמעשר שני בגבולין ממון גבוה הוא, ואפילו לר' יהודה גבי עיסת מעשר שני דר' מאיר פוטר מן החלה וחכמים מחייבין, ואמר רב חסדא במעשר שני בירושלים, דר' מאיר סבר ממון גבוה הוא ורבנן סברי ממון הדיוט הוא, אבל בגבולין דברי הכל פטור, ויש לומר דטעמא דר' יהודה דפטר בגבולין לאו משום דהוי ממון גבוה, אלא משום דלא קרינן ביה עריסותיכם, כיון דאסור למיכל מינה התם קודם פדיה. והא דמשמע בפרק השוכר את הפועלים (צ, א) דלר' יהודה אינו עובר בגבולין במעשר משום בל תחסום, מדמוקמינן הא דתניא (פרות המדבריות בתרומה) ובמעשר שני עובר עליו משום בל תחסום כר' יהודה דאמר מעשר ממון הדיוט הוא, ובשדש לפנים מחומת בית פגי, דמשמע הא חוץ מבית פגי פטור, לאו משום דהוי ממון גבוה, אלא משום דלא קרינן ביה בדישו דמשמע דישו המותר לו, כן תירצו בתוס'.

{{דה מפרש|איהו לא ניחא ליה משום אונסא דאורחא}} פירש רש&quot;י דעל כרחו מקבל עליו אחריות הדרך, לפי שאין המעשר שוה פרוטה חוץ לירושלים, ואפילו תמכרנו דמיו נתפסין בקדושתו, והלכך אינו שוה כאן שוה פרוטה. ואינו מחוור דהא מתניתין סתמא קתני, ואפילו יש בו כאן שיעור גדול ששוה כאן שוה פרוטה, שימצא מי שיתן לה שוה פרוטה על מנת שיעלנו לירושלים ויאכלנו שם, דהשתא אין הדמים נתפסים בקדושתו, ומשום הכי נראה יותר כפירוש האחרון שכתב הוא ז&quot;ל דאף על גב דאונסא לאו עליה רמי, אפילו הכי לא ניחא ליה דליתנוס, כדי שלא תתרעם ממנו שקדשה בדבר שלא נהנית בו.

{{דה מפרש|חנוני כבעל הבית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים חנוני כשלחני}} כך גריס ר&quot;ח ורש&quot;י. ואי קשיא לך הא היכי אמרינן דר' מאיר לדבריו דר' יהודה קאמר ליה, לדידי אם הוציא לא מעל, אלא לדידך אודי לי מיהת דכבעל הבית הוא, שאם כן אם הוציא חנוני מעל, ולר' מאיר אינן יוצאין לחולין כלל, איכא למימר דמשום דפליגי נמי בפרק המפקיד (מג, א) לענין דינא אם מתחייב כבעל הבית או כשלחני קאמר ליה אודי לי מיהת דכבעל הבית, ונפקא מינה לענין דינא. ורש&quot;י פירש דהכי קאמר אודי לי מיהת דכבעל הבית ולא מעל גזבר, ואמר ליה לא כשלחני ואם מותרין מעל גזבר. אבל הראב&quot;ד גריס אבל לדידך אודי מיהת, ולא גריס אודי לי, ודחקו קושיא זו. והא דדייק מדוקיא דחנוני כבעל הבית ולא מקשה מדקתני בהדיא בעל הבית בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל, משום דרישא לאו ר' מאיר היא, אלא תנא אחרינא הוא דאית ליה במעילה כרבנן, ור' מאיר לא קאי אלא אחנוני כבעל הבית.

&lt;קטע סוף=נג ב/&gt;
===[[קידושין נד א|דף נד עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נד א/&gt;
{{דה מפרש|לא תימא ר' מאיר אלא ר' יהודה אי ר' יהודה ירושלים מי מיקדשא כו' תנאי היא ואליבא דר' יהודה}} ואם תאמר וכיון דעל כרחין מוקמיה לה כתנאי, אמאי משבשיה לה לברייתא ואמרינן לא תימא ר' מאיר, לימא לעולם ר' מאיר ותרי תנאי אליבא דר' מאיר. יש לומר דההיא מתני' גופא דקתני ר' יהודה אומר כל האומר כירושלים לא אמר כלום, על כרחין מוקמיה לה כתנאי, כדאיתא בדוכתא בנדרים (יא, א) ולפיכך כיון דההיא תנאי היא ואליבא דר' יהודה ניחא ליה לאוקמי להא כר' יהודה וכתנאי דשמעינן להו בהדיא דפליגי אליבא דרף יהודה, מלאוקמה כר' מאיר ונימא דתנאי נינהו דלא שמעינן להו הכי בהדיא.

&lt;קטע סוף=נד א/&gt;
===[[קידושין נד ב|דף נד עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נד ב/&gt;
הא דאמרינן: '''ולא אמרו שוגג מתחלל אלא לענין אכילה בלבד'''. יש שפירשו דדוקא אכילה קאמר, ולאפוקי שאר ההנאות, וכן פירש ר&quot;ח. וקשיא לן והא כתנות כהונה שבלו מועלין בהן, ועוד מועלין בעתיקין קשיא. ודוחקין לומר דכתנות כהונה שבשעה מהן פתילות דמקלא קלו, דהוה ליה כאכילה דכלה לגמרי, ומועלין בעתיקין הא אוקימנא כר' יהודה, אבל בתוס' פירשו אכילה וכל הנאה דמטי ליה מיניה כאכילה ולבישה שהוא נהנה ממנה כאכילה מעל, וכן בעתיקין בשוקל בהן, ולא אמרו אכילה אלא לאפוקי מקח וממכר בלבד כרב חסדא, והם אמרו דבשאין מתכוין לגזול אלא להשתמש בו ולהחזירו לא יצא כולו לחולין, ולא נתחלל אלא כנגד ההנאה בלבד, ולהתחייב עליו קרבן.

והלכך בקע בקרדום של הקדש והחזירו ובא חברו ובקע בו, כולן מעלו, אבל בנתכוון לגזול כולו מתחלל, והוא מעל וחברו לא מעל. והכי איתא בתוספתא דמעילה (פב, א) בקע בקרדום של הקדש ובא חברו ובקע בו, כולן מעלו, נתכון לגזול הוא מעל וחברו לא מעל, ואם תאמר אם כן מצינו מועל אחר מועל בשאר הקדשות, ותנן במעילה (יט, ב) ומייתינן לה לקמן אין מועל אחר מועל אלא בבהמה וכלי שרת בלבד, יש לומר ההיא בנתכוון לגזול. ואם תאמר והא מפרש לה כיצד רכב על גבי בהמה ובא חברו ורכב כולן מעלו, יש לומר דברוכב על מנת לגזול קאמר דאף על פי כן בקדושת הגוף לא נתחלל, שאין קדושת הגוף מתחללת.

{{דה מפרש|הלכה כר' מאיר במעשר הואיל וסתם לן תנא כותיה}} ואם תאמר והא בתרי מסכתא אין סדר למשנה, ודלמא סתם ואחר כך מחלוקת הוא (והלכה כמחלוקת) [ואין הלכה כסתם] ותירצו בתוס' דנהי דסתם גמור לא הוי, מכל מקום הוי כרבים אצל יחיד. פירוש לפירושם כיון שלא נתברר שהוא סתם ואחר כך מחלוקת, אלא דקשיא לי אם כן בעלמא (בבא קמא קב א) דפרכינן הכי, ופרקינן כולה נזיקין חדא מסכתא הוא, מאי קושיא, תיפוק ליה? דהוו כרבים אצל היחיד. ועוד דאם כן תרי סתמי עדיפי מחדא סתמא, דהוו להו כרבים, ובריש פרק מצות חליצה אמרינן (יבמות קא, ב) מכדי הא סתמא והא סתמא, מה לי תרי סתמא מה לי תלתא סתמא, ובסמוך נמי מה לי חד סתמא מה לי תרי סתמא. אלא נראה משום דבית הלל קאי כותיה קאמר. אי נמי משום דתנן בבחירתא כותיה קאמר, והא דאמר רב נחמן בשלהי שמעתין אלא משום דתנן בבחירתא כותיה קאמר, פירושא דהא מילתא דאמרינן הואיל וסתם לן תנא כותיה הוא, וכן פירש רש&quot;י אמר רב נחמן דכי אמרינן הלכה כר' מאיר הואיל ונשתנית משנה זו בבחירתא, והא דאמרינן וכר' יהודה בהקדש. משום דסתם לן כותיה בדוכתא, דהיא עיקר. כנ&quot;ל.

{{דה מפרש|מאי טעמייהו דבית הלל גמר קדש קדש ממעשר}} ואם תאמר אם כן קדש הלולים דכתב רחמנא (ויקרא יט, כד) דדרשינן מיניה בריש כיצד מברכין (לה, א) אחליה לקדושתיה והדר אכליה, למה לי, תלמוד לומר קדש קדש ממעשר. ותירצו בתוס' דאיצטריך לשביעית, שאין מעשר נוהג, וכדאיתא בירושלמי בפרק קמא דמעשר שני (פ&quot;ה, ה&quot;ב) (יש הוספה בצד ואיני יודע מקומו, הזעצער) שמואל בר בא בעי בית שמאי אומרים לא למדו נטע רבעי אלא ממעשר שני בית הלל אומרים אין מעשר בשביעית ודכותה אין נטע רבעי בשביעית דכותה שלישית וששית, הואיל ואין בהן מעשר שני לא יהא בהן נטע רבעי, אמר ר' יוסי שלישית וששית אף על פי שאין בהן מעשר שני (לא) יש בהן שאר מעשרות שביעית אין בה מעשר כל עיקר, ורבינו יצחק תירץ דאי לאו קדש הלולים הוה אמינא ניליף קדש קדש משביעית דאין מתחלל.

{{דה מפרש|הכא במאי עסקינן בדיהיב ליה כשהוא סמדר ודלא כר' יוסי דאמר סמדר אסור מפני שהוא פרי}} ופירש רש&quot;י בלשון ראשון דמשום הכי לא אמר בדיהיב ליה מקמי דלהוי סמדר, דבעי לאשמעינן אגב אורחיה דליתא לדר' יוסי?, ובלשון שני פירש דמקמי דלהוי סמדר אי אפשר לאוקמה, דאפילו ר' מאיר דאמר (לקמן סב, א) אדם מקנה דבר שלא בא לעולם לא אמר אלא היכא דודאי אתו, אבל הכא מי יימר דאתא, ותמיה לי דהא מוכר פירות דקל ואפילו קודם חנטה לר' מאיר קנה וקרית ליה עבידי דאתו, דממילא קא אתו, וכל שכן הכא דלאחר חנטה קודם שהגיעו לסמדר דעבידי דאתו, ולר' מאיר קנה, ומים הבאים דרך חצרו לבור ויונים הבאים דרך שובכו לשובך קרינן לר' מאיר עבידי דאתו בהמוכר את הספינה (עח, א) אף על פי שאין המים בעולם עדיין, ומסתברא דלשון ראשון עיקר.

&lt;קטע סוף=נד ב/&gt;
===[[קידושין נה א|דף נה עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נה א/&gt;
{{דה מפרש|הכא בבא לחוב בדמיהן עסקינן}} פירש רש&quot;י על ידי פדיון שמחלל קדושתה על מעות. ואינו מחוור דאי בפדיון קאמר, מאי שייכא בפלוגתא דר' מאיר ור' יהודה, דאינהו לאו בפדיון קא מיירי, ועוד מאי קא מקשה עלה ממועל אחר מועל, דההיא לאו בפדיון היא, והוה ליה לאתויי הא דאמרינן בעלמא (תמורה לב, א. מנחות קא, א) בבעלי מומין שיפדו? הכתוב מדבר, יכול יפדו במום עובר כו', לומר דאפילו פדאום אינן פדויין, אלא בבא לגזלן ולהוציאן מרשות הקדש, כדי לחזור ולהתחייב להקדש בכל מה שאפשר לספק שגזל מן ההקדש, והשתא הוי כעין פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה, וכעין מועל אחר מועל דנתכוון לגזול מן ההקדש ולהוציאו מרשותו לגמרי, והוה סבירא ליה השתא דאף על פי שמתכוון להוציאו מרשות הקדש, שרי, כדי שיזכה להביא תחתיה להקדש מה שאפשר לספק בה, והיינו דקאמר ר' יוחנן וכי אומר? לו לאדם עמוד וחטא כדי שתזכה. וגרסינן בירושלמי (פ&quot;ב, ה&quot;ז) אמר ליה ר' יוחנן וכי אומרים לו לאדם צא ומעל בקדשים כדי שתזכה.

ור&quot;ח פירש כדבר רש&quot;י, וכן היא בירושלמי כאן בפרקין, והביאו ר&quot;ח בפירושיו. וגרסינן התם ר' הושעיא רבא אמר בבא לחוב בדמיהן כו', כיצד הוא עושה, מוציאן לחולין וחוזר ועושה אותן עולות, וקשיא יש חטאת קריבה עולה, אמר ר' חנינא תנאי בית דין הוא על המותרות שיקרבו עולות, אמר ליה ר' יוסי לר' יעקב בר אחא ואין זה מזיד, אמר ליה מכיון שתנאי בית דין הוא אין זה מזיד, אמר ר' זעירי כמה (דתימא) [דאת אמר] תמן (תנאי ב&quot;ד הוא על המותרות שיקרבו עולות כן אתמר הכא) תנאי בית דין הוא על האובדות שיקרבו עולות, עד כאן בירושלמי.

{{דה מפרש|והא תנן אין מועל אחר מועל במוקדשין כו'}} וקא סלקא דעתך השתא דמתניתין ר' מאיר הוא, דסתם מתניתין ר' מאיר, ואף על גב דאמרינן לעיל דלר' מאיר אין הקדש מתחלל בשוגג אלא לענין אכילה בלבד, ומתניתין דהכא משמע דאפילו ברוכב מעל הראשון מיהא בשאר קדשים, דמדקאמר אין מועל אחר מועל משמע דראשון מעל, לא קשיא דהא פרישנא לעיל דלאו דוקא אכילה, אלא הוא הדין לכל שאר הנאות ולאפוקי מקח וממכר בלבד, אי נמי כרב דאמר לעיל אחד שוגג ואחד מזיד מתחלל, וכדברי רש&quot;י.

&lt;קטע סוף=נה א/&gt;
===[[קידושין נה ב|דף נה עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נה ב/&gt;
{{דה מפרש|ודלמא תודה היא דמייתי נמי תודה}} ובההיא דשלמים גופא מתני אי תודה היא ליהוי תודה, משום לחמים דמייתי בהדי תודה ושלמים אין טעונין לחם. ואם תאמר יקדישנו ללחם בפני עצמו, לא אפשר, דאין מקדישין לחם בפני עצמו. ועוד יש לומר שאם התנה על של שלמים גופה יביא קדשים לבית הפסול, דשלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד, ותודה אינה נאכלת אלא ליום ולילה עד חצות, ודלמא שלמים הוא, ואי הותיר ליום שני אינו אוכלו מספק תודה ונמצא מביאו לבית הפסול. והיינו טעמא נמי דכי פרכינן ודלמא אשם הוא, לא אשכחן פירוקא, אלא בדאישתכח בן שנה, ואי לאו טעמא דמביאו לבית הפסול הא אפשר להתנות בשלמים גופיה ולומר הכי, אם אשם הוא יקרב אשם ואם שלמים יקרב שלמים ואם עולה היא יהיו שלמים נדבה וזו עלה תחתיה, ואפילו תאמר דאשם שנתכפרו בעליו הוא דניתק לרעיה ודמיו עולת נדבה, הא מצי מתני בבהמה אחרת של עולה, ולימא הכי ואם אשם שנתכפרו בעליו הוא תהא זו עולת נדבה תחתיה והאחרת שלמי נדבה, אלא שאם היה מתנה על השלמים כך היה ממעט באכילתה, דלמא שלמים הם ודינן לב' ימים ולילה אחד, והשתא מספק אשם לא מצי אכיל מיניה אלא יום ולילה עד חצות, ונמצא מביאו לבית הפסול. והקשו בתוס' דאם כן מאי פריך ודלמא פסח הוא, ומשני בזמנו מזהר זהיר ביה שלא בזמנו (כו') שלמים הוו, כלומר והא מייתי שלמים ונפיק ביה ידי חובת פסח שלא בזמנו, ומאי קמשני דהא פסח שלא בזמנו אף על פי שקרב שלמים אינו נאכל אלא ליום ולילה כדאיתא בפסח שני פרק האשה (פט, א), אלא ודאי על כרחין שמעתין כר' שמעון אתיא, דאמר בפרק התערובת (עה, ב) דמביאין קדשים לבית הפסול, אלא טעמא דמייתי תודה ולא מתני' בההיא דלשמים, משום לחם הוא, כטעמא קמא דכתיבנא, וטעמא דאשם ולא מתני כדאמרן, היינו משום דפשיטא ליה לתלמודא דתנא לא מספקא ליה שיהא אשם מדלא קתני זכרים עולות ואשם, והא דמקשינן ודלמא תודה היא, ומשני דמייתי נמי תודה, משום דתודה בכלל שלמים היא. והלכך כיון דקתני בברייתא דמייתי שלמים אפשר דתודה נמי בכלל, והיינו נמי דכי משנינן אשם בן שתי שנים הוא ואשתכח בן שנה, ולא בעי אשתכח בן שתי שנים מאי כדבעי לקמן אשתכח בת שנתה מאי, דפשיטא ליה דאשתכח בן שתי שנים דמייתי אשם נמי ומתני.

הא דאמרינן: '''פסח בזמנו מזהר זהירי ביה שלא בזמנו שלמים הוא'''. קשיא לן ואי בזמנו זהירי ביה שלא בזמנו היכי משכחת ליה. יש לומר דפעמים שהפסח חולה וחוזר ומפריש אחר, ואפילו הכי בזמנו מזהר זהירי ביה, אבל שלא בזמנו לא זהירי ביה אינשי, ודלמא נאבד, ויש מפרשים דבזמנו אי אפשר שלא ישמעו לפי שהם זהירין ומרדפין אחריו, אבל לאחר הפסח יש לחוש שמא רדפו אחריו ולא נמצא והרי הוא קרב שלמים.

&lt;קטע סוף=נה ב/&gt;
===[[קידושין נו א|דף נו עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נו א/&gt;
{{דה מפרש|בשוגג יחזרו דמים למקומם}} פירשו בתוס' משום דהוי מקח טעות, שאילו ידע מוכר דדמים אלו של מעשר שני הם, לא היה מוכר לו בדמים אלו משום דאית ליה טירחא דאורחא וכדאמרינן לעיל (נג, ב) גבי קדושין איהי לא ניחא לה משום טרחא דאורחא דכיון דשוגג הוא לא נפקי מעות לחולין.

{{דה מפרש|אמר ר' יהודה במה דברים אמורים}} כלומר דבמזיד תעלה ותאכל בירושלם?. במתכוין ולקחן מתחלה לשם שלמים. דהא נפקי מעות לחולין. אבל במתכוין להוציא מעות מעשר שני לחולין יחזרו דמים למקומן. פירוש מתכוין להוציא מעות לחולין, שהתנה עם המוכר שלא תחול קדושת הדמים על הבהמה, דהשתא איכא למיחש שמא יהא סבור המוכר שפקעה קדושת הדמים ותאי למכלינהו חוץ לירושלים, והיינו דאמרינן בסמוך דקנסינן למוכר משום דלא עכברא גנב אלא חורא גנב. ואתי שפיר הא דפרכינן והאנן תנן ר' יהודה אומר במזיד קידש לומר דלא חיישינן שמא תהא האשה סבורה שפקעה קדושתן ותאכלם חוץ לירושלים, ורש&quot;י שפירש מתכוין להוציא מעשר שני לחולין. שלקחה כדי לאכלה בעירו בתורת חולין, לא מחוור, דמאי דמיא להא דר' יהודה דאמר במזיד קדש, ועוד למה לן למיקנסיה למוכר בכך, כיון שאין קדושה על הדמים רק על הבהמה, ואי משום שעובר משום ולפני עבור לא תתן מכשול, הא אסיקנא בפרק קמא דמסכת עבודה זרה (ו, א) בתחלתו כל שבידו לעשות אינו עובר בסיועו משום ולפני עור אלא בכעין מושיט כוס יין לנזיר, דקאי בתרי עברי דנהרא, והכא הרי מעות מעשר ביד לוקח היו, ואילו רצה להוציאן לחולין הרשות בידו, ומי מעכב.

הא דאמרינן: '''יאכל כנגדן בירושלים'''. פירש רש&quot;י יאכל לוקח כנגדן, ואומר יהו מעות אלו מחוללות על מעות אלו כל מקום שהן. והקשו בתוס' דבמרובה (ב&quot;ק סט, א) בשמעתא דצנועין, משמע שאינו יכול לחלל מה שאינו בידו, ואף על גב דפליגי צנועין אדר' יוחנן התם דסבירא להו דמחלל, אנן קיימא לן כר' יוחנן דלית ליה דצנועין, ופירוש הם ז&quot;ל דקנסא בעלמא הוא, וכדאמרינן בסמוך דקנסינן ליה למוכר, וקשיא לי דאם כן מאי קא מקשינן מאי חזית דקנסת ליה למוכר, ליקנסיה ללוקח, דהא על כרחין מעות שביד מוכר בקדושתייהו קיימי, ואפילו קנסת ליה ללוקח לעלות ולאכול כנגדן בירושלים, אכתי מעות שביד מוכר צריכין לאכול בירושלים. ויש לומר דהכי קאמר נקנסין ללוקח, וכיון דאיתיה למוכר ניתי מוכר מעות שבידו ויחלל אותם לוקח על מעותיו ויעלה ויאכלם בירושלים.

&lt;קטע סוף=נו א/&gt;
===[[קידושין נו ב|דף נו עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נו ב/&gt;
{{דה מפרש|מתניתין: המקדש בערלה ובכלאי הכרם כו' אינה מקודשת}} קשיא לן והא שלא כדרך הנתאו הוא, ומשמע (בפ&quot;ק) [בפ&quot;ב] דפסחים (כג, ב) דשלא כדרך הנאתו שרי, כרבינא (פסחים כה, ב) דשייף לברתיה בגוהרקי דערלה ואמר מידי דרך הנאתו קא עבידנא, יש לומר דהתם שאני, דחולה הויא, ובמקום חולי התירו, אף על פי שאין בו סכנה, אבל שלא במקום חולי לא, ואם תאמר עוד והא ערלה וכלאי הכרם בשריפה, ותנן שלהי תמורה (נד, א) כל הנשרפין אפרן מותר. ותירצו בתוס' דהכא בדליכא אלא שוה פרוטה בצמצום. ואפילו בנהנה ממנו כדרך הנאתו, והלכך בנהנה ממנו שלא כדרך הנאתו בציר ליה שיעורא. והעלו שתי הקושיות בתירוץ זה.

ואינו מחוור לי דהא סתמא קתני כל שמקדש בערלה ובכלאי הכרם אינה מקודשת, ועוד דומיא דשור הנסקל קתני, ושור הנסקל משמע בכולו שיש בו שוה כמה פרוטות. ועוד דגרסינן בתוספתא (פ&quot;ד, ה&quot;ז) המקדש באשרה ופירותיה בעיר הנדחת וביושביה כו' כולן אף על פי שמכרן וקדש בדמיהן אינה מקדושת, אלמא אף על פי שאלו מן הנשרפין ויש באפרן יותר משוה פרוטה אינה מקודשת, ומסתברא דלעולם אינה מקודשת, אפילו קדשה בסאה של פירות ערלה, משום דהשתא מיהת לית להו דמים דאסור למוכרן, ואי משום אפרן, הא אינו בעולם, ולכי קלי ליה הוה ליה כגופא אחרינא, ולא זהו מה שקדשה בו, הלכך אינה מקודשת, ואף על גב דאסיקנא בפרק האומר לקמן (סב, ב) גבי הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר דכל שבידו לאו במחוסר מעשה דמי, התם הוא דאין הגוף משתנה, אבל כאן שהגוף משתנה לגמרי לא. ועוד דהתם נמי דוקא כשאמר לכשיהיה, אבל בלאו הכי לא, וכדתניא התם אמר פירות ערוגה זו תלושין יהו תרומה על פירות ערוגה זו מחוברין או פירות ערוגה זו מחוברים יהו תרומה על פירות ערוגה זו תלושין לא אמר כלום, אבל אמר לכשיתלשו ונתלשו דבריו קיימים כנ&quot;ל.

{{דה מפרש|בצפורי מצורע}} מדקתני בצפורי ולא קתני ובצפור מצורע, משמע דשניהם אסורין. וקשיא לן דבשלמא לריש לקיש דאמר בגמרא דמשעת קיחה מיתסרי משולחת נמי אסירא, אלא לר' יוחנן דאמר משעת שחיטה משולחת שריא, וכדאותביה ר' יוחנן לריש לקיש מהא דתניא כל צפור טהורה תאכלו לרבות את המשולחת, אם כן במשולחת אמאי אינה מקודשת. ואם תאמר דצפורי דעלמא קאמר, ולעולם אשחוטה, הא ליתא, דאם כן הוה ליה למיתני ובפטרי חמור ובשוורים הנסקלים, ויש לומר דאפילו לר' יוחנן נמי משולחת משעת שחיטה השחוטה אסורה, ושילוח הוא דמתירה, דלא אמרה תורה שלח לתקלה, והכא במקדשה בין שחיטה לשלוח קאמר, והא דתניא כל צפור טהורה תאכלו לרבות את המשולחת, לאחר שלוח קאמר, ולא כן פירש רש&quot;י.

{{דה מפרש|ובחולין שנשחטו בעזרה אינה מקודשת}} ואם תאמר אמאי לא חשיב נמי איסורי עבודה זרה איכא למימר משום דבעי למיתני מכרן וקדש בדמיהן מקודשת, דאילו באיסורי עבודה זרה אף על פי שמוכרן וקדש בדמיהן אינה מקודשת. ואם תאמר אמאי לא תנא חמץ בפסח. ויש לומר תנא ושייר, ושייר נמי פגול ונותר.

{{דה מפרש|מכרן וקדש בדמיהן מקודשת}} ואם תאמר והא דמיהן גזל הן בידו, דהא לית להו דמי, והמקדש בגזילה אינה מקודשת, ויש לומר במודיע את הלוקח דהוו מעות מתנה, ואינו מחוור, דאם כן לאו דמיהן נינהו, אלא יש לומר שמכרו לגוי, אי נמי אפילו לישראל, וכמאן דאמר (בבא קמא קיד, א) סתם גזילה יאוש בעלים הוא, וכיון דלא הכיר ביה לוקח ומחמתן הוא דיהיב ליה דמי, דמיהן קרי להו.

{{דה מפרש|מכרן וקדש בדמיהן מקודשת}} רש&quot;י פירש בפרק קמא דחולין (ד, ב) ובריש פרק בתרא דעבודה זרה (סב, א) דכי אמרינן דאין איסורי הנאה כגון אלו או חמץ בפסח (אין) תופסין דמיהן ודמיהן מותרין לא אמרו למוכר עצמו, דאם כן מצינו דמים לחמץ בפסח, ותניא בתוספתא (פ&quot;א, ה&quot;ו) האוכל תרומת חמץ בפסח פטור אפילו מדמי עצים ודמי ערלה נמי ביד המוכר כערלה דמו, ובמקדש בדמיהן מקודשת, משום דלגבי דידה שרו, דלאו דמי ערלה הן בידה, וכיון דמותרת ליהנות מהן וקנאתן היא מחמתו אף היא מקודשת לו, הא למה הדבר דומה למקדש בגזל דאחרים (לעיל נב, ?) למאן דאית ליה סתם גזילה יאוש בעלים היא, דאף על גב דיאוש כדי לא קני, וכל זמן שהוא בידו אינו קנוי לו, אפילו הכי כי נתנו לה מקודשת, לפי שקנאתו היא בנתינתו, דהוה ליה יאוש ושינוי רשות, והכי נמי הרי קנאתו היא בנתינתו, והנאה הבאה לה מחמתו הוא, וכבר הארכתי בזה פרק קמא דחולין בתחלתו בס&quot;ד. ובירושלמי (פ&quot;ב ה&quot;ח) גרסינן ר' חגי בשם ר' זעירא בשאין דמיהן, אמר ר' חנינא זאת אומרת שמקדשין בגזילה, כלומר לפיכך מקודשת שאין דמי הערלה אלא גזל הן בידו, מאחר שאינן תופסין דמיהן לאיסור, הלכך הוו להו דמים כאילו אינן דמיהן, אלא (דמי) גזל, ושמעינן מינה דאף הוא מותר ליהנות מהן, ור' חנינא דיליף מינה שמקדשין בגזילה, משמע דאית ליה כר' שמעון דאמר סתם גזילה יאוש בעליהם היא, וכדפרישית לה נמי לעיל, ואנן דלא קיימא לן כר' שמעון מוקמינן לה במוכר לגוי ואי נמי לישראל, כיון דלאנפקינהו? יהבינהו ניהליה, לאו גזל מיקרי, אלא כעין הלואה הן, ואף על גב דמקחו בטל כי אתי למהדר ביה משלם מביתו.


{{דה מפרש|גמרא: מנין שלא יהנה ממנו ולא יצבע ממנו ולא ידליק ממנו הנר תלמוד לומר וערלתם ערלתו לרבות את כולם}} ואם תאמר ומאי שנא דהכא מצרכינן קרא לאסור הדלקה, ובתרומה טמאה (שבת כה, א) מצרכינן קרא להתיר הדלקה מדכתיב (במדבר יח, יג) נתתי לך שלך תהא להסיקה תחת תבשילך. ויש לומר דהתם בשמן של תרומה דהדלקתו כדרך הנאתו, אצטריך קרא לרבוייה אף על גב דנטמא, אבל הכא בהדלקה שלא כדרך הנאתו כגון שמנים שאינן עומדין להדלקה.

ואם תאמר אם בשלא כדרך הנאתו, משרא שרי כדאמרינן בפרק כל שעה (כה, ב) מידי דרך הנאתו קא עבידנא. איכא למימר דהתם בשלא היה דרך הנאתו כלל, אי נמי במקום חולי הוא, אבל שלא במקום חולי אפילו שלא כדרך הנאתו אסור, וכדכתבינן לעיל, וצביעה דהכא נמי לא אצטריך, אלא בשלא כדרך הנאתו, כגון שבא לצבוע בתותים ורמונים של ערלה.

{{דה מפרש|וכר' אבהו דאמר ר' אבהו אמר ר' אלעזר כל מקום שנאמר לא תאכל כו'}} והוא הדין דהוה מצי למימר הכא כדחזקיה, דהא בלא יאכל כולהו סבירא להו דאפילו איסור הנאה במשמע, אלא משום דלא שמעינן ליה לדחזקיה בהדיא אלא בחמץ בפסח, ושמעינן ליה לר' אבהו דאמר בפירוש כל מקום שנאמר ניחא ליה לאקומוה כר' אבהו. ואם תאמר ולר' אבהו נהנה מן החמץ יהא בכרת, דהא כתיב (שמות יב, יט) כי כל אוכל חמץ ונכרתה, יש לומר אוכל לא גמרינן מלא תאכל לא תאכלנו.

&lt;קטע סוף=נו ב/&gt;
===[[קידושין נז א|דף נז עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נז א/&gt;
{{דה מפרש|עד שבא ר' עקיבא ולמד את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים}} ושמעון העמסוני לא משמע ליה לרבויי מאת האמור סמוך לשם, אל כעין מוראתו דוקא.

{{דה מפרש|ואי סלקא דעתך מחיים מיתסרא לאחר שחיטה מיבעיא}} ואם תאמר דלמא אצטריך משום דאמרינן (יומא נט, ב) אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו. ויש לומר אם כן לא הוה קתני סתם לרבות את השחוטה, דמשמע אפילו קודם שנעשית מצותה. ובשלהי כל הבשר (קיז, א) דמהדרינן לאשכוחי ג' כתובים, לא מייתינן מהא דצפורי מצורע.

וקשיא לי מאי קא מקשה ליה ר' יוחנן השתא מחיים אסירא לאחר שחיטה מיבעיא, ומאי שנא ממשולחת דאחר שנאסרה הותרה, ובשלמא לפי מה שפירש רש&quot;י דמשולחת אינה נאסרת כלל לר' יוחנן משעת שחיטת השחוטה עד שעת שלוח, קשיא. ויש לומר היינו טעמא משום דלא אמרה תורה שלח לתקלה, אבל בשחוטה קשיא.

{{דה מפרש|שחטה ונמצאת טריפה}} אין לפרש כגון שבדק בסימנין ונמצאת שנטרפה בשחיטתה, דהא קיימא לן (חולין לב, ב) דכל ששחיטתה גרם לה ליפסל נבלה והוה ליה למימר שחטה ונמצאת נבלה, ואליבא דר' עקיבא דפליג אדר' ישבב, ואמר דטריפה היא לא מוקמיה לה, דמסתמא כיחידאה לא מוקמיה להו, ועוד דהא ר' עקיבא חזר להורות כר' ישבב, אלא כגון שנמצא בה טרפות בגופה שלא מחמת שחיטה, והוה סלקא דעתך מעיקרא דמדקתני ונמצאת דבשעת לקיחה כשרה הואי, והשתא הוא דנמצאת טריפה, ופרקינן כגון שנמצאת טרפה בבני מעיה, כלומר שנמצא יתרת בבני מעים דבידוע דקודם לקיחה הוה ביה ומאי נמצא לפי שהיה מום נסתר דלא היה ניכר עד לאחר שחיטה, וכאותה שאמרו לעיל בפירקין (מח, ב) ומאי נמצא דצייר בבליתא.

{{דה מפרש|אמר לך ריש לקיש תנאי היא דתניא ר' ישמעאל אומר נאמר מכשיר ומכפר בפנים כו'}} כלומר ואנא דאמרי כר' ישמעאל דיליף חוץ מבפנים דאפילו בחוץ עשה מכשיר כמכפר, מה מכפר מחיים אף מכשיר מחיים אסור. וקשיא ליה ואי ר' יוחנן לית ליה האי דרשא צפורי מצורע דאסירי כלל בהנאה מנא ליה דהא אנן מנאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ דרשינן ליה כדאיתא לעיל, ויש לומר דכולי עלמא אית להו האי דרשא, אלא דתנא דבי ר' ישמעאל דריש לה לאקושינהו לגמרי ולמיסרי מחיים כמכפר, ותנא דפליג עלה דר' ישמעאל לא יליף לה לגמרי, אלא לומר דכשם שבפנים עשה בו מכשיר כמכפר לאסור בהנאה אף בחוץ כן, ולעולם לאחר שחיטה, דהא שחיטה הוא דאסר להו, ואי נמי ר' יוחנן סבירא ליה, דאפילו ר' ישמעאל לא אמר אלא לאחר שחיטה, וריש לקיש סבר דלגמרי מקיש להו.

{{דה מפרש|לא מצינו בבעלי חיים שאסורין}} קשיא לי והא משולחת עצמה אסירא משעת שחיטה עד שעת שילוח לפי מה שפירשנו למעלה. ויש לומר דהתם משום דקאי למצותו, דהיינו שלוח, ולאחר שנעשית מצותו קאמר, והיינו דלא פריך ליה מקדשים וחטאות המתות, וכן נראה מפירושו של רש&quot;י ז&quot;ל שפירש לא מצינו בעלי חיים אסורין לעולם. ואכתי קשיא לי אמאי לא אקשי ליה מעגלה ערופה, ואם תאמר שאני התם דאיסורה מחמת עריפתה, אם כן מאי קא מקשה משור הנסקל ורובע ונרבע, דהנהו נמי אין אסורין אלא מחמת שנגמר דינן למיתה. ויש לומר דרובע ונרבע אין עיקר איסורן אלא מחמת מעשה שנעשה בהן מחיים שלא לדעת מיתה, מה שאין כן בעגלה ערופה שעיקר ירידתה לנחל איתן לדעת עריפתה. ולפי פירוש זה הא דאקשי ממוקצה ונעבד, אין עיקר הקושיא אלא מנעבד, דאילו מוקצה איסורו מחמת שהקצהו לשוחטו לעבודה זרה דומיא דקדשים, אלא משום דבעלמא דרשינן להוציא מוקצה ונעבד נקט ליה הכא.

&lt;קטע סוף=נז א/&gt;
===[[קידושין נז ב|דף נז עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נז ב/&gt;
{{דה מפרש|נימא מתניתין דלא כר' שמעון דתניא פטר חמור אסור בהנאה דברי ר' יהודה ור' שמעון מתיר}} והכא בשאינו שוה אלא שקל, אבל אם החמור שוה יותר משקל, דהיינו דמי שה, שהשה צריך שיהא שקל בההיא טופיאנ' דביני ביני היתה מקודשת ואפילו לר' יהודה, והכי מוקמיה לה למתניתין בבכורות פרק קמא (י, א). והא דלא פריך מינה בין לר' שמעון בין לר' יהודה הכא ולוקי לה בהכי, כדפריך מינה בפרק קמא דבכורות, משום דאההיא שנויא דהתלם קא סמיך, אי נמי דמשמע ליה הכא דמתניתין במקדשה בכוליה פטר חמור ולא בטופיאנ' דביני ביני.

{{דה מפרש|מרבה אני את החיה שהיא בשחיטה כבהמה}} פירוש שהיא בשחיטתה כבהמה בשני סימנין, מה שאין כן בעוף שניתר בסימן אחד, אי נמי יש לפרש שהיא טעונה שחיטה כבהמה מה שאין כן בעוף, וכמאן דאמר (חולין ד, א) אין שחיטה לעוף מן התורה.

&lt;קטע סוף=נז ב/&gt;
===[[קידושין נח א|דף נח עמוד א]]===
&lt;קטע התחלה=נח א/&gt;
{{דה מפרש|אלמא חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא}} קשיא לן כי הוה מיהא דרבנן, אמאי מקודשת. הא קיימא לן דהמקדש באיסורי הנאה של דבריהם אינה מקודשת, כדאמרינן בפסחים (ו, ב) המקדש בחמץ מו' שעות ולמעלה אפילו בחטי קורדנייתא אין חוששין לקדושיו, ואף על פי שהוא חמץ נוקשה, דאינו אלא מדבריהם, ובתוס' תירצו דשאני חמץ, דחומר הוא שהחמירו עליו כאילו הוא של תורה, אבל באיסורין אחרים הקלו בשל דבריהם ומקודשת, כמו שמקודשת בחמץ דרבנן ובשעות דרבנן, דרב גידל לא אמר אלא במקדש מו' שעות ולמעלה, דהיינו מסוף ו' דהוו שעות דאורייתא וחמץ דרבנן, אבל בו' שהיא מדרבנן בחמץ דרבנן מקודשת.

ויש אומרים דהמקדש בכל איסורי דרבנן אינה מקדושת. והא דדייקינן הכא אלמא חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, לאו למימרא דאי מדרבנן מקודשת, אלא דאי דאורייתא ודאי לא הויא מקודשת אלמא לר' שמעון דאמר מקודשת על כרחין לאו דאורייתא. ואי סבירא ליה דרבנן מיהא, דלמא לא סבר לה ר' שמעון כרב גידל.

ובירושלמי פרק קמא דמכלתין (ה&quot;א) גרסינן כתבו על דבר שהוא אסור בהנאה, תני ר' חנין מעשה בא לפני רבי ואמר הרי זו מגורשת, ר' אלעזר אמר אינה מגורשת כו', עד מהו כדין, רבנן דקסרי בשם ר' יעקב בר אחא מאן דאמר מקודשת אסור הנייה מדבריהם, ומאן דאמר אינה מקודשת אסור הנייה מדברי תורה, ופריך באיסור הנייה מדבריהם מקודשת, אין תימר כן, לית הדא פליגא על ר' מאיר המקדש בחמץ מו' שעות ולמעלה לא עשה כלום, וחמץ מו' שעות ולמעלה טב הוא כלום, תמן בגופו קדש, ברם הכא בתנחום? שבו קדש, אלמא במקדש בגוף איסורי הנאה של דבריהם אינה מקודשת.

ויש מביאין ראיה מדתני בתוספתא דמכלתין (פ&quot;ד, ה&quot;ב) המקדש ביין נסך ובעורות לבובין ובכל מה שחל עליו שם עבודה זרה, אף על פי שמכרן וקדש בדמיהן אינה מקודשת, ואמרי דתקרובת עבודה זרה אינה אסורה בהנאה אלא מדרבנן דהא דכתיב (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים ילפינן לה בעבודה זרה, (עבודה זרה כט, ב), ודברי קבלה (הדא) ואסמכתא דרבנן, ואפילו הכי אינה מקודשת, וליתא דהא אמרינן בחולין בפרק השוחט (מ, א) השוחט בשבת בחוץ לעבודה זרה חייב שלש חטאות, ואקשינן והא כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך מחתך בעפר בעלמא הוא אשחוטי חוץ אמאי מיחייב, ואם איתא דמדאורייתא לא מיתסרא שפיר מיחייב אשחוטי חוץ, כיון דשחיטה ראויה מדאורייתא היא, דגרסינן בכתובות פרק אלו נערות (לד, א) גנב וטבח בשבת, גנב וטבח לעבודה זרה גנב שור הנסקל וטבחו משלם תשלמי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין, ואוקימנא דטעמייהו דרבנן דפטרי, משום שחיטה שאינה ראויה, ור' שמעון היא דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה, ובשחיטת שבת סבר לה כר' יוחנן הסנדלר דאמר מעשה שבת אסורין, ואמרינן עלה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר מעשה שבת דאורייתא וחד אמר מעשה שבת דרבנן, ואקשינן ולמאן דאמר דרבנן מאי טעמייהו דרבנן דפטרי, ופרקינן כי קא פטרי רבנן אשארא, אלמא אף על גב דאינה ראויה מדרבנן אפילו הכי מיחייב בתשלומי ארבעה וחמשה, דשחיטה ראויה קרינן לה, ושוחט לעבודה זרה דלא קרינן שחיטה ראויה משום דאינה ראויה דאורייתא היא. ותירצו בתוס' ז&quot;ל דבאכילה ודאי אסירא דבר תורה, והיינו דפרכינן אשחוטי חוץ אמאי מיחייב דתו לא הוי ראויה לפתח אהל מועד, אבל בהנאה שרי, ורבנן הוא דאסרוה.

ואם תאמר אי הקישא דמה מת אסור אף תקרובת אסורה עיקר. כי היכי דגמרינן מינה איסור אכילה אף איסור הנאה ילפינן מינה, ואי לא חשבת לה עיקר אפילו באכילה אינה אלא של דבריהם. יש לומר דלמאי דכתיב בקרא בהדיא מקשינן לה, דאכילה הוא דכתיבה, כדכתיב ויאכלו זבחי מתים לאכילה איתקש ולא להנאה.

ומיהו אכתי קשה מדגרסינן בפרק מרובה (עא, ב) השוחט לעבודה זרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה, ואקשינן כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך איסורי הנאה הוא ולאו דמריה קא טבח, ואי לאו מדאורייתא דמריה חשבינן ליה, שהרי מן התורה לא אסרה, וכדאמרינן התם גבי חולין שנשחטו בעזרה דדוקא אי הוי מדאורייתא לא מיחייב, משום דכיון דשחט בה פורתא אסרה ואידך לאו דמריה קא טבח, אבל אי הוי מדרבנן מיחייב. ותירצו דיש דברים שהחמירו חכמים באיסור הנאתן לעשות כאלו אינו דמריה ויש שלא החמירו עליו כל כך וכדכתבינן לעיל.

{{דה מפרש|משום דהויא עבודה זרה ושביעית שני כתובים הבאין כאחד}} ואם תאמר והא לאו באין כאחד הן, דשביעית לא תפיס אלא אחרון אחרון, ובעבודה זרה כולן נתפסין כדאיתא בעבודה זרה פרק ר' ישמעאל (נד, ב) יש לומר דכי פרכינן הא ניחא למאן דאמר שני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין, הוא הדין דהוה מצי למפרך ליה הכי.

{{דה מפרש|מתני': באפר פרה ובמי חטאת מקודשת}} ואף על גב דהני איסורי הנאה נינהו. הא אוקימנא בגמרא משום דאית ליה בהו הנאה דשכר הבאה ומילוי. ונראה שרש&quot;י מפרש בשכר הבאה ומילוי שהוא מקדשה בשכר הבאה ומילוי, וכן נראה גם מדברי הראב&quot;ד בהשגות שלו (הל' אישות פ&quot;ה, ה&quot;ג). ואינו מחוור בעיני, חדא דאם כן אין זה מקדשה באפר הפרה ולא במי חטאת, אלא בשכר הבאתן, ולא הוי דומיא דמקדש בתרומות ומעשרות. ועוד דאם כן נפשוט מינה (לעיל מח, ב) דאינה לשכירות אלא בסוף, על כן נראה יותר שבגופן ממש הוא מקדשה, ואית לה הנאה מינייהו, שאף היא נוטלת פרוטה ממי שצריך להן, מחמת טורח הבאתן ומילויין, וכן נראה שפירש ר&quot;ח והרמב&quot;ם (שם).

{{דה מפרש|גמרא: הא דאמרינן: הכי במאי עסקינן בישראל שנפלו טבלים מבית אבי אמו כהן}} הוא הדין דהוה מצי לאוקמה בשנפלו תרומות ומעשרות מבית אבי אמו כהן, אלא דההיא פשיטא דאחד כהן ואחד ישראל שוין בכך, דממונן גמור הוא ומאי אפילו ישראל, אבל השתא דאוקמה בטבלים, קא משמע לן מתנות שלא הורמו כהורמו דמיין.

&lt;קטע סוף=נח א/&gt;
===[[קידושין נח ב|דף נח עמוד ב]]===
&lt;קטע התחלה=נח ב/&gt;
{{דה מפרש|לימא כתנאי הגונב טבלו של חברו משלם לו דמי כולו כו' מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר טובת הנאה ממון}} פירוש ומאי דמי כולו, דמי כל חלקים שבו בין מעשרות שבו בין חולין שבו ולעולם דמי מעשרות לפי טובת הנאה שיש לו בהם, ודמי חולין לגמרי.

הכי גריס רש&quot;י ז&quot;ל: '''ואיבעית אימא דכולי עלמא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין וטובת הנאה אינה ממון'''. ומתניתין בישראל שנפלו לו טבלים מבית אבי אמו כהן וכולי עלמא היא, ואיכא ספרים דגרסי מתנות שלא הורמו לאו כמו שהורמו דמיין, וטובת הנאה אינה ממון. וליתא דאם כן מתניתין אמאן תרמייה, לא רבי ולא ר' יוסי בר יהודה. וכתב ר&quot;ח אף על גב דאיכא שמעתתא דסלקן דטובת הנאה אינה ממון, קיימא לן דממון הוא, דהכי אסיק רבא למתניתין דבמס' נדרים דטובת הנאה ממון גבי מתניתין דקונם כהנים ולויים נהנין לי (פה, א).

{{דה מפרש|מימיו מי מערה}} פירוש מים מכונסים ולהזאה מים חיים בעינן, ולא כן פירש רש&quot;י ז&quot;ל.

הא דתנן '''הנוטל שכר לדון דינו בטלין להעיד עדותו בטלים''' מדקתני דיניו בטלים, ולא קאמר אין דינו דין, שמעינן מינה דלא זה בלבד שנטל ממנו שכר בטלה, אלא כל דיניו בטלים, ואפילו אותן שלא נודע שנטל ממנו כלום, והכי איתא בתוספתא דבכורות (פ&quot;ה, ה&quot;ה) החשוד להיות נוטל שכרו ומעיד כל הדינין שדן וכל העדיות שהעיד הרי אלו בטלין. ובירושלמי בפרק קמא דסנהדרין (ה&quot;א) גרסינן כך היא מתניתא החשוד להיות נוטל שכר לדון דיניו בטלין, וכתב הרמב&quot;ן נר&quot;ו דנראה דאין צריך הכרזה כפסולי עדות דרבנן דמעצמן הן בטלין, דכיון שלא רצה להעיד לו אלא בשכר, ממילא נתבטלה עדותו, וכיון שהוא חשוד בכך, אנו אומרים שכל עדות שהעיד בשכר העיד, ונתבטלה עדותו, דמה אני בחנם אף אתה בחנם, אבל אם נודע לנו בבירור שלא נטל שכר, עדותו קיימת, ואף על פי שלא עשה תשובה, שאין אנו פוסלין אותו אלא עדותיו מטעם מה אני בחנם וכו', וכן אם נטל שכרו להעיד ואחר כך החזיר ממון לבעלים, וחזר והעיד באותה עדות עדותו קיימת, כמו שאמרנו שאינו פסול לא מתחלתו ולא בסופו, אלא שכל זמן שהוא נוטל שכרו קנסוהו חכמיה לבטל מעשיו, משום דעבר על מה אני בחנם אף אתם בחנם, ואף על פי שנטל משניהם שאין שם משום הטיה, ושלא בדרך שוחד אלא בשכר דליכא משום לא תקח שוחד כדאיתא בריש פרק שני דייני גזירות.


; סליק פרק שני
&lt;קטע סוף=נח ב/&gt;</text>
      <sha1>n9x6a0tuf11pxc0fkg12hsqd5ozc2ka</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מלאכי רחמים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>313645</id>
    <revision>
      <id>3019067</id>
      <parentid>3005927</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:55:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>אין צורך להתקמצן</comment>
      <origin>3019067</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6640" sha1="j6jl134fddvutq740b9lten4we0m5us" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור2|מחבר הפיוט הוא רבינו שמואל הכהן בן רבי יהודה ממגנצא, מחכמי לותרינגיה (&quot;לותיר&quot;) בשנות ד'ת&quot;ת-ד'תת&quot;ן (1040-1090) בערך. הוא ואביו היו מגדולי חכמי ופוסקי מגנצא, בכירת ישיבות אשכנז. כשהחלו הרדיפות הקשות ביהודי גרמניה בשנת ד'תתנ&quot;ו עקב מסע הצלב הראשון, חיבר ר' שמואל - בתחילת השנה - פיוט סליחות זה; בסופה של אותה השנה, בג' בסיוון תתנ&quot;ו, באו הפורעים הנוצרים למגנצא ופרעו ביהודיה ללא רחם. בין הנרצחים בפרעות היו רבינו שמואל, אשתו וילדיו.}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''שמואל כהן יחי'''}}

מַלְאֲכֵי רַחֲמִים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן{{ש}}
חַלּוּ נָא פְנֵי אֵל בְּמֵיטַב הִגָּיוֹן{{ר1}}
אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן / אוּלַי יְרַחֵם

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|שְׁ}}אֵרִית יוֹסֵף{{ש}}
{{סי|שְׁ}}פָלִים וְנִבְזִים פְּשׁוּחֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''שְׂפוּחֵי'''.}}&lt;/noinclude&gt; שֶׁסֶף{{ש}}
{{סי|שְׁ}}בוּיֵי חִנָּם מְכוּרֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''מְכוּרִים'''.}}&lt;/noinclude&gt; בְּלֹא כֶסֶף{{ש}}
{{סי|שׁ}}וֹאֲגִים בִּתְפִלָּה וּמְבַקְּשִׁים רִשָּׁיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|מְ}}עֻנֵּי כֶבֶל{{ש}}
{{סי|מְ}}לֻמְּדֵי מַכּוֹת בְּעִנּוּי סֶבֶל{{ש}}
{{סי|מְ}}נוֹד רֹאשׁ נְתוּנִים בְּיוֹשְׁבֵי תֵבֵל{{ש}}
{{סי|מָ}}שָׁל בָּעַמִּים בְּקֶצֶף וּבִזָּיוֹן&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''מְנוֹד רֹאשׁ נְתוּנִים לְיוֹשְׁבֵי תֵבֵל. מָשָׁל בַּגּוֹיִם לַעַג וּבִזָּיוֹן'''.}}&lt;/noinclude&gt;{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|וְ}}יֵרֶא בָּעֳנִי עַמּוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}יַקְשֵׁב וְיִשְׁמַע הַצָּגִים לְעֻמּוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}עוּדִים בְּלַחַשׁ מוּסָר לָמוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}עֵינֵיהֶם תּוֹלִים לִמְצוֹא רִצָּיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|א}}וֹמְרֵי סְלַח נָא{{ש}}
{{סי|א}}וֹמְצֵי שְׁבָחוֹ בְּכָל עֵת וְעוֹנָה&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''אוֹמְצֵי שִׁבְחוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל עוֹנָה'''.}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}
{{סי|אֲ}}גוּדִים בַּצָּרָה לִשְׁפּוֹךְ תְּחִנָּה{{ש}}
{{סי|אֶ}}ת פְּנֵי אֱלֹהֵיהֶם&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''הָאֱלֹהִים'''.}}&lt;/noinclude&gt; שׁוֹפְכִים לֵב דִּוָּיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|לָ}}קְתָה בְּכִפְלַיִם{{ש}}
{{סי|לְ}}עוּטָה אֲרָיוֹת כְּמוֹ בְּפִי שַׁחֲלַיִם{{ש}}
{{סי|ל}}וֹקָה וּמִשְׁתַּלֶמֶת בַּעֲוֹן שׁוּלַיִם&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''לוֹקָה וּמִשְׁתַּלֶמֶת בַּעֲוֹן שׁוּלַיִם. לְעוּטָה בְּפִי אֲרָיוֹת וּבְפִי שַׁחֲלַיִם'''.}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}
{{סי|לֹ}}א שָׁכְחָה בְּכָל זֹאת מִכְתַּב עֹז חֶבְיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|כְּ}}בוּשֵׁי פָנִים{{ש}}
{{סי|הַ}}שּׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְלֹא מְשִׁיבִים וְעוֹנִים{{ש}}
{{סי|נִ}}צְחוֹ מְקַוִּים וּלְיִשְׁעוֹ נִשְׁעָנִים&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''נֶצַח מְקַוִּים לְיִשְׁעוֹ וְנִשְׁעָנִים'''.}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}
כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו בְּכִלָּיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}}}

אוּלַי יְרַחֵם {{סי|יְ}}חַלֵּץ עָנִי בְּעָנְיוֹ{{ש}}
{{סי|חֲ}}בוּשׁוֹ יַתִּיר מֵאֶרֶץ שִׁבְיוֹ{{ש}}
{{סי|יִ}}גְהֶה מְזוֹרוֹ וְיַחֲבֹשׁ חָלְיוֹ{{ש}}
צַעֲקָתוֹ יִשְמַע וְיָחִישׁ עֵת&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידור 'עבודת ישראל': '''יוֹם'''.}}&lt;/noinclude&gt; פִּדָּיוֹן{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם}}|מערבי=&lt;includeonly&gt;{{רפרן|מַלְאֲכֵי רַחֲמִים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן{{ש}}
חַלּוּ נָא פְנֵי אֵל בְּמֵיטַב הִגָּיוֹן{{ר1}}
אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן / אוּלַי יְרַחֵם}}&lt;/includeonly&gt;}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-11]]
[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:פנייה למליצי יושר]]
[[קטגוריה:שמואל בן יהודה הכהן]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j6jl134fddvutq740b9lten4we0m5us</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יגלה כבוד מלכותך</title>
    <ns>0</ns>
    <id>314288</id>
    <revision>
      <id>3018979</id>
      <parentid>3018871</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:37:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018979</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2438" sha1="kkxs3fs8a9efrcish1jfo8e7zu1xrlj" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה) '''חזק'''}}

{{סי|יִ}}גָּלֶה כְּבוֹד מַלְכוּתָךְ{{ש}}
עַל־עַם דַּל עָנִי וָהֵלֶךְ{{ש}}
וּמְלֹךְ לְעוֹלָם צוּר אֲשֶׁר{{ש}}
מָלַךְ, לִפְנֵי מְלָךְ־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|בראשית לו לא}}

{{סי|שׁ}}וּב קְנֵה עַם לְךָ כְמֵהִים{{ש}}
צוּר שׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי־גְבוֹהִים{{ש}}
שָׂרִיתָ עַל כָּל־אֱלֹהִים{{ש}}
מִי לֹא יִרָאֲךָ {{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|ירמיהו י ז}}

{{סי|רָ}}צוֹן תַּעְטְרֵנִי אֵל חַי{{ש}}
וְתִיטַב לָךְ שִׁיר שְׁבָחָי{{ש}}
לְעִירָךְ קַבֵּץ נִדָּחַי{{ש}}
כִּי בְרָב־עָם הַדְרַת־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|משלי יד כח}}

{{סי|א}}וֹחִיל עֶת־גְאֻלָּתֶך{{ש}}
אֲצַפֶּה לִישׁוּעָתֶךְ{{ש}}
וְאִם־יִתְמַהְמַהּ בּלְתֶּךָ{{ש}}
לֹא אָשִׂימָה עָלַי {{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|דברים יז יד}}

{{סי|ל}}וּלֵא הֶאֱמַנְתִּי לִרְאוֹת טוֹב{{ש}}
כִּמְעַט קָט הָיִיתִי קָטוּב{{ש}}
נָא צִיץ יִשְעִי יְהִי רָטוֹב{{ש}}
אֱלֹהִים חַיִּים {{מילת קבע|וּמֶלֶךְ}}.{{ממס|ירמיהו י י}}

{{סי|חַזֵּק}} בְּרִיחֵי־שְעָרַי{{ש}}
וְשַׂגֵּב יֶתֶר עֲדָרַי{{ש}}
לְצִיּוֹן כּוֹנֵן אֲשׁוּרַי{{ש}}
לֵאוֹר בְּאוֹר פְּנֵי־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|משלי טז טו}}

שָׁמָּה מַדּוּחִי תְשׁוֹבֵב{{ש}}
וּמִזְבַּחֲךָ אֲסוֹבֵב{{ש}}
וְשִׁיר חָדָשׁ לְךָ אֲנוֹבֵב{{ש}}
אוֹדְךָ אֱלֹהַי {{מילת קבע|הַמֶּלֶךְ}}.{{ממס|תהלים קמה א}}
{{סוף}}

נלקח מהספר &quot;הלל וזמרה - שירים ופיוטים ליוצאי תוניס ג'רבא וקהילות לוב&quot; בעריכת אוריאל בוכריס, הוצאת מכון הרב מצליח.

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>kkxs3fs8a9efrcish1jfo8e7zu1xrlj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018980</id>
      <parentid>3018979</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:38:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018980</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2488" sha1="48658amr2b6jiase1bno5jhecb3uoar" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה) '''חזק'''}}

{{סי|יִ}}גָּלֶה כְּבוֹד מַלְכוּתָךְ{{ש}}
עַל־עַם דַּל עָנִי וָהֵלֶךְ{{ש}}
וּמְלֹךְ לְעוֹלָם צוּר אֲשֶׁר{{ר1}}
מָלַךְ, לִפְנֵי מְלָךְ־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|בראשית לו לא}}

{{סי|שׁ}}וּב קְנֵה עַם לְךָ כְמֵהִים{{ש}}
צוּר שׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי־גְבוֹהִים{{ש}}
שָׂרִיתָ עַל כָּל־אֱלֹהִים{{ר1}}
מִי לֹא יִרָאֲךָ {{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|ירמיהו י ז}}

{{סי|רָ}}צוֹן תַּעְטְרֵנִי אֵל חַי{{ש}}
וְתִיטַב לָךְ שִׁיר שְׁבָחָי{{ש}}
לְעִירָךְ קַבֵּץ נִדָּחַי{{ר1}}
כִּי בְרָב־עָם הַדְרַת־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|משלי יד כח}}

{{סי|א}}וֹחִיל עֶת־גְאֻלָּתֶך{{ש}}
אֲצַפֶּה לִישׁוּעָתֶךְ{{ש}}
וְאִם־יִתְמַהְמַהּ בּלְתֶּךָ{{ר1}}
לֹא אָשִׂימָה עָלַי {{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|דברים יז יד}}

{{סי|ל}}וּלֵא הֶאֱמַנְתִּי לִרְאוֹת טוֹב{{ש}}
כִּמְעַט קָט הָיִיתִי קָטוּב{{ש}}
נָא צִיץ יִשְעִי יְהִי רָטוֹב{{ר1}}
אֱלֹהִים חַיִּים {{מילת קבע|וּמֶלֶךְ}}.{{ממס|ירמיהו י י}}

{{סי|חַזֵּק}} בְּרִיחֵי־שְעָרַי{{ש}}
וְשַׂגֵּב יֶתֶר עֲדָרַי{{ש}}
לְצִיּוֹן כּוֹנֵן אֲשׁוּרַי{{ר1}}
לֵאוֹר בְּאוֹר פְּנֵי־{{מילת קבע|מֶלֶךְ}}.{{ממס|משלי טז טו}}

שָׁמָּה מַדּוּחִי תְשׁוֹבֵב{{ש}}
וּמִזְבַּחֲךָ אֲסוֹבֵב{{ש}}
וְשִׁיר חָדָשׁ לְךָ אֲנוֹבֵב{{ר1}}
אוֹדְךָ אֱלֹהַי {{מילת קבע|הַמֶּלֶךְ}}.{{ממס|תהלים קמה א}}
{{סוף}}

נלקח מהספר &quot;הלל וזמרה - שירים ופיוטים ליוצאי תוניס ג'רבא וקהילות לוב&quot; בעריכת אוריאל בוכריס, הוצאת מכון הרב מצליח.

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>48658amr2b6jiase1bno5jhecb3uoar</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אנוש נוצר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>314291</id>
    <revision>
      <id>3018973</id>
      <parentid>3018860</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:21:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018973</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2669" sha1="i2x1ysqqil51msymdmm4xom00s4w98d" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''אהרן פרץ'''}}

{{סי|אֱ}}נוֹשׁ נוֹצָר וְכָל-נִבְרָא / הָבוּ כָבוֹד וְתִפְאָרָה{{ש}}
וּתְנוּ חוֹסֶן עוֹז לַתּוֹרָה / יִרְאַת ה' טְהוֹרָה{{ש}}
עֲרוּכָה בַכֹּל וּשְׁמוּרָה / מִפְּנִינִים הִיא יְקָרָה{{ש}}
יְאוֹת קוֹל שִׁירָה וְזִמְרָה / לִכְבוֹד תּוֹרָה הַהֲדוּרָה

{{סי|הֲ}}לֹא הִיא רַהַב מַחֲצֶבֶת / מְחוֹלֶלֶת הַתַּנִּינִים{{ש}}
מַצֶּלֶת מֵאֵשׁ שַׁלְהֶבֶת / וּמִמַּיִם הַזֵּדוֹנִים{{ש}}
בִּשְׁמֵי שָׁמַיִם מְדוֹרָהּ / וְעַל-הָאָרֶץ יָרַד אוֹרָהּ{{ש}}
עַל יַד אֲרִי שֶׁבַּחֲבוּרָה / לִכְבוֹד תּוֹרָה הַהֲדוּרָה

{{סי|ר}}וֹדֵף אַחֲרֶיהָ מְקַיֵּם / כָּל-הָעוֹלָמוֹת עַל-תִּלָּם{{ש}}
וְלָקַח מֵעֵץ הַחַיִּים / וְאָכָל וָחַי לְעוֹלָם{{ש}}
קוּמוּ מִפָּנָיו בְּמוֹרָא / וְאִם מִדַּת יָמָיו קָצְרָה{{ש}}
הֲלֹא הוּא גָדוֹל בַּצּוּרָה / לִכְבוֹד תּוֹרָה הַהֲדוּרָה

{{סי|נַ}}פְשִׁי עוּרִי מִתּוֹךְ שֵׁנָה / בְּצֵל קוֹרַת עֲצָתִי שְׁבִי{{ש}}
וּמֵי-שֵׂכֶל חָכְמָה וּבִינָה / בְּשָׂשׂוֹן וּבְשִׂמְחָה תִּשְׁאֲבִי{{ש}}
זוֹ הִיא הַדֶּרֶךְ יְשָׁרָה / מְשִׁיבַת נֶפֶשׁ וּבָרָה{{ש}}
עֵינֵי הַשֵּׂכֶל מְאִירָה / לִכְבוֹד תּוֹרָה הַהֲדוּרָה

{{סי|פִּ}}י יֹאמַר וְלִבִּי יַחְמֹד / {{סי|רְ}}צֵנִי אֵל בְּבַקָּשָׁתִי{{ש}}
{{סי|צ}}וֹר תְּעוּדָה וַחֲתֹם לִמּוּד / בְּקִרְבִּי עַד-בֹּא יוֹם חֲלִיפָתִי{{ש}}
בְּאָהָלְךָ עוֹלָמִים אָגוּרָה / וְנִשְׁמָתִי לְךָ תְּשׁוּרָה{{ש}}
בִּצְרוֹר הַחַיִּים צְרוּרָה / לִכְבוֹד תּוֹרָה הַהֲדוּרָה.
{{סוף}}
נלקח מהספר &quot;הלל וזמרה - שירים ופיוטים ליוצאי תוניס ג'רבא וקהילות לוב&quot; בעריכת אוריאל בוכריס, הוצאת מכון הרב מצליח.

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>i2x1ysqqil51msymdmm4xom00s4w98d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מורה נבוכים (אבן תיבון)/חלק ב/פרק יג</title>
    <ns>0</ns>
    <id>332341</id>
    <revision>
      <id>3019002</id>
      <parentid>3018288</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:39:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* פרק יג */</comment>
      <origin>3019002</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10812" sha1="ngaayzjql9u3ckr7hcmvmolllp1f14p" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מורה נבוכים (אבן תיבון)|חלק ב|פרק יב|פרק יג|פרק יד}}
==פרק יג==
[[File:מורה נבוכים חלק שני מבא לפרק יג הרב בלאס.ogg|thumb|מורה נבוכים חלק שני מבא לפרק יג הרב בלאס]]
דעות האנשים בקדמות העולם או חידושו לכל מי שיאמין שיש שם אלוה נמצא - הם שלש דעות:

הדעת הראשון - הוא דעת כל מי שהאמין תורת 'משה רבינו ע&quot;ה' - הוא שהעולם בכללו - רצוני לומר כי כל נמצא מלבד האלוה ית' - האלוה המציאו אחר ההעדר הגמור המוחלט ושהאלוה ית' לבדו היה נמצא ולא דבר בלעדיו לא מלאך ולא גלגל ולא מה שבתוך הגלגל; ואחר כן המציא כל אלה הנמצאות כפי מה שהם ברצונו וחפצו לא מדבר; ושהזמן עצמו גם כן מכלל הנבראים - כי הזמן נמשך אחר התנועה והתנועה - מקרה במתנועע; והמתנועע ההוא בעצמו אשר הזמן נמשך אחר תנועתו - מחודש והיה אחר שלא היה; ושזה אשר יאמר היה האלוה קודם שיברא העולם - אשר תורה מלת 'היה' על זמן - וכן כל מה שיעלה בשכל מהמשך מציאותו קודם בריאת העולם המשך אין תכלית לו - כל זה שיעור זמן או דמות זמן לא אמתת זמן; כי הזמן - מקרה בלא ספק והוא אצלנו מכלל המקרים הנבראים כשחרות וכלובן ואף על פי שאינו ממין האיכות אלא שהוא בכלל - מקרה דבק לתנועה כמו שהתבאר למי שהבין דברי אריסטו בבאור הזמן ואמיתת מציאותו:

ונבאר הנה ענין - ואף על פי שאינו מכונת מה שאנחנו בו אלא שהוא מועיל בו - והוא שאשר חייב העלם ענין הזמן מהרבה מאנשי החכמה עד שערבבם ענינו - היש לו אמיתות במציאות או אין אמיתות לו? - כגלינוס וזולתו הוא היותו מקרה במקרה; כי המקרים הנמצאים בגשמים מציאות ראשונה כמראים וכטעמים הם יובנו בתחלת מחשבה ויצוירו עניניהם; ואמנם המקרים אשר נושאיהם מקרים אחרים - כלהט במראה והנטיה וההקף בקו - יעלם ענינם מאד ובלבד כשיחובר אל זה שיהיה המקרה הנושא בלתי עומד על ענין אחד אך ישתנה מענין אל ענין - יעלם הדבר יותר. ונקבצו בזמן שני הענינים יחד שהוא מקרה דבק לתנועה והתנועה מקרה למתנועע; ואין התנועה כדמות השחרות והלובן אשר הם ענין מיושב אבל אמיתת התנועה ועצמותה - שלא תתישב על ענין ואפילו כהרף עין - וזה ממה שחיב העלם ענין הזמן.
והכונה שהוא אצלנו דבר נברא מתהוה כשאר המקרים והעצמים הנושאים למקרים ההם. ולזה לא תהיה המצאת האלוה לעולם בהתחלה זמנית כי הזמן מכלל הנבראים:

והתבונן זה הענין מאד בעבור שלא תתחיב התשובות אשר אין לנטות מהם למי שיסכל זה. כי כשתקים זמן קודם העולם תחויב להאמין הקדמות כי הזמן - מקרה ואי אפשר לו מבלתי נושא ויתחיב מציאות דבר קודם מציאות זה העולם הנמצא עתה - ומזה היא הבריחה:

וזו היא אחת הדעות והיא - יסוד תורת 'משה רבינו' ע&quot;ה בלי ספק והיא שניה ליסוד היחוד - לא יעלה בדעתך זולת זה. ו'אברהם אבינו ע&quot;ה' התחיל לגלות זה הדעת אשר הביאו אליו העיון; ולזה היה קורא &quot;בשם יי אל עולם&quot;. וכבר הראה זה הדעת באמרו &quot;קונה שמים וארץ&quot;:

והדעת השני הוא דעת כל מי ששמענו ענינו וראינו דבריו מן הפילוסופים וזה שהם אומרים כי מן השקר שימציא האלוה דבר לא מדבר ואי אפשר גם כן אצלם שיפסיד דבר אל לא דבר - רצוני לומר שאי אפשר שיתהוה נמצא אחד בעל חומר וצורה מהעדר החומר ההוא העדר גמור ולא יפסד אל העדר החומר ההוא העדר גמור - ותאר האלוה אצלם בשהוא יכול על זה כתארו בשהוא יכול לקבץ בין שני ההפכים בעתה אחת או יברא כמותו ית' או יתגשם או יברא מרובע קטרו שוה לצלעו ומה שדומה לזה מן הנמנעות. והמובן מדבריהם - שהם אומרים כמו שאין לאות בחוקו להיותו בלתי ממציא הנמנעות - כי לנמנע טבע קים אינו מפעולת פועל ולזה אי אפשר לשנותו - כן אין לאות בחוקו בשלא יוכל להמציא דבר מלא דבר שזה מכת הנמנעות כולם. ולזה יאמינו שיש חומר אחד נמצא קדמון כקדמות האלוה לא ימצא הוא זולת החומר ולא החומר ימצא זולתו. ולא יאמינו שהחומר בבמעלתו ית' במציאות אבל הוא סיבת מציאותו והוא לא על דרך משל כחומר ליוצר או הברזל לנפח והוא אשר יברא בו מה שירצה פעם יציר ממנו שמים וארץ ופעם יציר ממנו זולת זה. ובעלי זה הדעת מאמינים כי השמים גם כן הוים נפסדים אלא שאינם הוים מלא דבר ולא נפסדים אל לא דבר אבל כמו שאישי החי הוים נפסדים מחומר נמצא אל חומר נמצא כן השמים יתהוו ויפסדו והויתם והפסדם כשאר הנמצאות אשר תחתיהם:

ואנשי זאת הכת יחלקו אל כתות אין תועלת לזכרון כתותיהם ודעותיהם בזה המאמר; אבל שורש זאת הכת הכולל - מה שזכרתי לך. ואפלטון גם כן זו היא האמנתו - אתה תמצא אריסטו יספר עליו בספר השמע שהוא מאמין - רצוני לומר אפלטון - כי השמים הוים נפסדים; וכן תמצא דעתו מבואר בספרו לטימאוס; אלא שהוא לא יאמין אמונתנו כמו שיחשוב מי שלא יבחון הדעות ולא ידקדק העיון וידמה שדעתנו ודעתו שוה - ואין הענין כן שאנחנו נאמין היות השמים לא מדבר אלא אחר ההעדר המוחלט והוא יאמין שהם נמצאים הוים מדבר - וזהו הדעת השני:

והדעת השלישי הוא דעת אריסטו והנמשכים אחריו ומפרשי ספריו - וזה שהוא אומר מה שאמרוהו אנשי הכת שקדם זכרה - והוא שלא ימצא בעל חומר מלא חומר כלל - ויוסיף על זה ויאמר כי השמים אינם נופלים תחת ההויה וההפסד בשום פנים. ובאור דעתו בזה הוא זה יחשוב שזה הנמצא כולו כפי מה שהוא לא סר ולא יסור היותו כן ושהדבר הקיים אשר לא יפול תחת ההויה וההפסד - והוא השמים - לא סר היותו כן ושהזמן והתנועה - עולמיים תמידיים לא הוים ולא נפסדים; ושהדבר ההוה הנפסד - והוא מה שתחת גלגל הירח - לא סר היותו כן - רצוני לומר, שהחומר ההוא הראשון לא הוה ולא נפסד בעצמו אבל הצורות יבואו בו זו אחר סור זו ויפשוט צורה וילבש אחרת - ושזה הסדר כולו העליון והתחתון לא יפסד ולא יבטל ולא יתחדש בו מתחדש ממה שאין בטבעו שהוא חוץ להקש בשום פנים:

אמר - ואף על פי שלא אמרו בזה הלשון אבל העולה מדעתו - שהוא משער הנמנע אצלו שישתנה לאלוה רצון או יתחדש לו חפץ ושכל זה המציאות כפי מה שהוא האלוה המציאו ברצונו אבל לא פעל אחר העדר; וכמו שהוא משער הנמנע שיעדר האלוה או ישתנה עצמו כן יחשוב שהוא משער הנמנע שישתנה לו רצון או יתחדש לו חפץ; ויתחיב שיהיה זה הנמצא כולו כפי מה שהוא עתה כן היה במה שלא סר וכן יהיה עדי עד:

זה באור אלו הדעות ואמיתתם. והם דעות מי שהתבאר אצלו במופת מציאות האלוה לזה העולם. אבל מי שלא ידע מציאות האלוה ית' וית' אבל חשב שהדברים הוים ונפסדים בהתקבץ ובהתפרד כפי המקרה ושאין שם מנהיג ולא מסדר מציאות - והוא אפיקורוס וסיעתו והדומים לו כמו שיספר אלכסנדר - אין תועלת לנו בזכרון הכתות ההם. כי כבר התבאר במופת מציאות האלוה וזכרנו דעות אנשים בנו ענינם על יסוד כבר התבאר סותרו במופת אין תועלת לנו בו. וכן השתדלנו עוד לאמת מאמר בעלי הדעת השני - רצוני לומר היות השמים הוים נפסדים - אין תועלת לנו בו מפני שהם מאמינים בקדמות. ואין הפרש אצלנו בין מי שיאמין שהשמים הוים מדבר בהכרח ונפסדים אל דבר או אמונת אריסטו אשר יאמין שהם בלתי הוים ולא נפסדים - כי כונת כל נמשך אחר תורת 'משה רבינו ואברהם אבינו' או מי שילך בדרכיהם אמנם היא אמונה שאין דבר קדמון כלל עם האלוה ושהמצאת הנמצא מהעדר בחוק האלוה אינה מכת הנמנע אבל יחשבו עוד קצת אנשי העיון שהוא מחויב:

ואחר שישבנו הדעות אתחיל בבאור ראיות אריסטו על דעתו ומה הביאו אל זה:

==ראו גם==
[[File:מורה נבוכים חלק שני פרק יג הרב בלאס.ogg|thumb|מורה נבוכים חלק שני פרק יג הרב בלאס]]
[[קטגוריה:תרגום אבן תיבון למורה נבוכים|ב/יג]]</text>
      <sha1>ngaayzjql9u3ckr7hcmvmolllp1f14p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:חוק הדיור המוגן</title>
    <ns>116</ns>
    <id>336408</id>
    <revision>
      <id>3019031</id>
      <parentid>3018055</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:05:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3019031</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="98531" sha1="9yi4yqyz8lj6ennyqyg918qrwaau3qk" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012

&lt;מאגר 2000241 תיקון 566819 תקן 370951 קוד a163Y00000DuIzBQAV&gt;

&lt;מקור&gt; ((ס&quot;ח תשע&quot;ב, 426|חוק הדיור המוגן|18:301255)); ((תשע&quot;ח, 858|תיקון|20:504202)); ((תשפ&quot;ו, 367|חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)|25:12224370)).
''עדכון סכומים:'' ((י&quot;פ תשפ&quot;ג, 9208|הודעה בדבר עדכון סכומים|11614)); ((תשפ&quot;ד, 9734|הודעה בדבר עדכון סכומים|12487)); ((תשפ&quot;ה, 3283|הודעה בדבר עדכון סכומים|13161)); ((תשפ&quot;ו, 4248|הודעה בדבר עדכון סכומים|14290)). 

__TOC__

== פרק א': הגדרות ==

@ 1. הגדרות
: בחוק זה -
:- &quot;בית דיור מוגן&quot; - מקבץ דירות המיועד למגורי דיירים, הבנוי במבנה אחד או בכמה מבנים סמוכים, שבו מוצעים לדיירים, תמורת תשלום מצדם, שירותים נוסף על שירותי אחזקה, ניקיון או שמירה;
:- &quot;בקשה בעניין צו&quot; - בקשה להארכת תוקפו של צו הגבלה מינהלי לפי [[סעיף 38(ז)]], בקשה לביטול צו הגבלה מינהלי לפי [[סעיף 39]] או בקשה למתן צו הגבלה שיפוטי לפי [[סעיף 40]];
:- &quot;דייר&quot; - מי שמלאו לו שישים שנים ומתגורר בדירה בבית דיור מוגן וכן בן זוגו המתגורר עמו בדירה;
:- &quot;דירה&quot; - חדר או מערכת חדרים, שנועדו לשמש יחידה שלמה ונפרדת למגורים, ושניתן לנהל בהם משק בית עצמאי;
:- &quot;הליך פלילי&quot; - החל בהגשת כתב אישום;
:- &quot;הסכם התקשרות&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 16]];
:- &quot;ועד דיירים&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 35]];
:- &quot;חוק העונשין&quot; - [[חוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]];
:- &quot;מדד המחירים לצרכן&quot; - מדד המחירים לצרכן שמפרסמת הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה;
:- &quot;מוסד רפואי&quot; - כהגדרתו [[בסעיף 24 לפקודת בריאות העם]];
:- &quot;מיופה כוח&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 34(א)]];
:- &quot;מחלקה סיעודית&quot; - מוסד רפואי שבו מאושפזים חולים סיעודיים כהגדרתם לפי [[פקודת בריאות העם]];
:- &quot;הממונה&quot; - ממונה על בתי דיור מוגן, שמונה לפי [[סעיף 47]];
:- &quot;מנהל&quot;, של בית דיור מוגן - מי שאחראי בפועל לניהול השוטף של בית הדיור המוגן;
:- &quot;מסמך גילוי&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 17]];
:- &quot;מפקח&quot; - מי שהשר מינה למפקח לפי [[סעיף 36]];
:- &quot;משרד הרווחה&quot; - משרד הרווחה והשירותים החברתיים;
:- &quot;פיקדון&quot; - תשלום שמשלם דייר לבעל רישיון הפעלה על פי הסכם התקשרות, לרבות כבטוחה לעמידתו בתנאי הסכם ההתקשרות, אשר בהתאם לתנאי הסכם ההתקשרות על בעל רישיון ההפעלה להשיבו, כולו או חלקו, לדייר בסיום ההתקשרות, בניכוי כל סכום שנוכה מאותו תשלום בהתאם להוראות הסכם ההתקשרות והדין;
:- &quot;פקודת בריאות העם&quot; - [[פקודת בריאות העם, 1940]];
:- &quot;רופא מחוזי&quot; - כהגדרתו [[בפקודת בריאות העם]];
:- &quot;רישיון הפעלה&quot;, &quot;רישיון&quot; - רישיון להפעלת בית דיור מוגן שניתן לפי [[פרק ב']];
:- &quot;שליטה&quot; - כהגדרתה [[בחוק ניירות ערך, התשכ&quot;ח-1968]];
:- &quot;השר&quot; - שר הרווחה והשירותים החברתיים.

== פרק ב': רישיון להפעלת בית דיור מוגן ==

@ 2. חובת רישוי
: לא יפעיל אדם בית דיור מוגן, אלא אם כן ניתן לו, לגבי אותו בית דיור מוגן, רישיון הפעלה לפי [[פרק זה]] ובכפוף לתנאי הרישיון ולהוראות לפי חוק זה.

@ 3. בקשה לרישיון או לחידושו
: (א) המבקש לקבל רישיון הפעלה או המבקש לחדש רישיון כאמור ([[בפרק זה]] - מבקש הרישיון) יגיש לממונה בקשה לכך.
: (ב) בקשה לחידוש רישיון הפעלה תוגש לממונה 45 ימים לפחות לפני מועד פקיעת תוקפו של הרישיון.
: (ג) השר יקבע בתקנות הוראות לעניין הגשת בקשה לפי סעיף זה, לרבות הפרטים שתכלול ומסמכים שיצורפו אליה.
: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026]].))

@ 4. תנאים למתן רישיון או לחידושו
: (א) הממונה לא ייתן רישיון הפעלה ולא יחדשו, אלא אם כן מתקיימים כל אלה:
:: (1) מתקיים אחד מאלה:
::: (א) מבקש הרישיון הוא הבעלים של המקרקעין שעליהם בנוי או ייבנה, לפי העניין, בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו (בסעיף זה - המקרקעין), ואם היו המקרקעין משועבדים לטובת צד שלישי - מבקש הרישיון צירף לבקשה לקבלת הרישיון או לחידושו (בסעיף זה - בקשה) אישור שימוש חתום בידי הצד השלישי;
::: (ב) מבקש הרישיון הוא חוכר של המקרקעין או שהוא זכאי להירשם כבעלים או כחוכר של המקרקעין, והוא צירף לבקשה אישור שימוש חתום בידי בעל המקרקעין; ואולם אין במתן אישור שימוש כאמור כדי לפטור את מבקש הרישיון מהחובות החלות עליו לפי כל דין אחר, ובכלל זה החובה לקבל אישור או היתר אחר הנדרשים לפי כל דין; היו המקרקעין משועבדים לטובת צד שלישי - מבקש הרישיון צירף לבקשה גם אישור שימוש חתום בידי הצד השלישי;
::: בפסקה זו -
:::- &quot;אישור שימוש&quot; - אישור בכתב שאינו מוגבל ואינו מותנה, חתום בידי בעל המקרקעין או צד שלישי שלטובתו שועבדו המקרקעין, לפי העניין, שבו הוא מאשר למבקש הרישיון להשתמש במקרקעין לצורך הפעלת בית דיור מוגן וכן כי הוראות [[סעיף 29]] תקפות לגביו;
:::- &quot;חוכר&quot; - חוכר של המקרקעין למשך תקופה של עשרים שנה לפחות;
:: (2) מבקש הרישיון והמנהל של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, ואם מבקש הרישיון הוא תאגיד - גם בעל השליטה בתאגיד ומנהל התאגיד, לא הורשעו בעבירה שמפאת מהותה, חומרתה או נסיבותיה מי שביצעה אינו ראוי, לדעת הממונה, להיות מפעיל, מנהל או בעל שליטה, לפי העניין, של בית דיור מוגן, או בעבירה שהממונה סבר כי מי שביצעה עלול לסכן את הדיירים שבבית הדיור המוגן או לפגוע בטובתם, והכל כפי שיורה השר בנהלים שיפורסמו באתר האינטרנט של משרד הרווחה;
:: (3) מבקש הרישיון לא הוכרז פושט רגל או פסול דין, ואם הוא תאגיד - לא ניתן לגביו צו פירוק או צו פירוק זמני, לא מונה לו כונס נכסים, והוא לא החליט על פירוקו מרצון;
:: (4) מבקש הרישיון הוכיח כי הוא בעל יציבות כלכלית מתאימה, כפי שקבע השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, לשם הבטחת פעילותו התקינה של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו;
::: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026]].))
:: (5) בשנתיים שקדמו להגשת הבקשה לא ניתנה בידי הממונה או בידי בית משפט, בנוגע לבית דיור מוגן שאותו הפעיל מבקש הרישיון או בנוגע לבית דיור מוגן אחר שהפעיל תאגיד בשליטת אותו בעל שליטה השולט במבקש הרישיון, החלטה סופית שבשלה אין זה ראוי ליתן רישיון למבקש הרישיון, והיא אחת מאלה:
::: (א) החלטה שלא לחדש רישיון, לפי סעיף זה או לפי [[סעיף 6]], או החלטה על ביטול רישיון לפי [[סעיף 10]];
::: (ב) החלטה להוציא צו הגבלה מינהלי לסגירת בית הדיור המוגן, לפי [[סעיף 38]];
:: (6) מבקש הרישיון הוכיח, להנחת דעתו של הממונה, כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן לפי [[סעיף 13]].
: (ב) הממונה רשאי להתנות מתן רישיון הפעלה או את חידושו בקיומם של תנאים נוספים על אלה המפורטים בסעיף קטן (א), אם מצא שתנאים אלה נדרשים לשם הבטחת פעילותו התקינה של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, מנימוקים שימסור למבקש הרישיון, לאחר שנתן למבקש הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו.
: (ג) הממונה רשאי להתנות מתן רישיון הפעלה בהמצאת חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם [[בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ&quot;ח-1968]], ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם [[בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]]; לעניין זה, יביא הממונה בחשבון את קיומה של חוות דעת כאמור לפי [[סעיף 8ב לחוק רישוי עסקים|הסעיף האמור]], ואת הצורך בחוות דעת נוספת.
: (ד) על אף האמור בסעיף קטן (א)(1), הממונה רשאי ליתן רישיון אם הדיירים בבית הדיור המוגן הם הבעלים או החוכרים של המקרקעין או שהם זכאים להירשם כבעלים או כחוכרים של המקרקעין, והוא רשאי להתנות רישיון לפי סעיף קטן זה בתנאים; בסעיף קטן זה, &quot;חוכר&quot; - כהגדרתו בסעיף קטן (א).

@ 5. דחיית החלטה לעניין מתן רישיון הפעלה או חידושו
: נוכח הממונה כי נגד מבקש רישיון או נגד מנהל של בית דיור מוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, ואם מבקש הרישיון הוא תאגיד - גם נגד בעל השליטה בתאגיד או מנהלו, מתנהלים הליכים פליליים בחשד לביצוע עבירה כאמור [[בסעיף 4(א)(2)]], רשאי הוא, לאחר שנתן למבקש הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו, לדחות את החלטתו בעניין מתן הרישיון או חידושו, לפי העניין, עד לסיום ההליכים כאמור.

@ 6. סירוב לתת רישיון או לחדשו
: הממונה רשאי לסרב לתת רישיון הפעלה או לחדשו, מנימוקים שימסור למבקש הרישיון ולאחר שנתן לו הזדמנות לטעון את טענותיו, אף אם מתקיימים התנאים המפורטים [[בסעיף 4]], אם מצא כי קיימות נסיבות שבשלהן אין הוא ראוי לקבל רישיון.

@ 7. תנאים ברישיון
: (א) הממונה רשאי לקבוע ברישיון הפעלה תנאים שיש לקיימם במהלך תקופת תוקפו של הרישיון, כולה או חלקה, לשם קיום הוראות חוק זה, לרבות התנאים שנקבעו לפי [[סעיף 13]], וכן רשאי הוא, בכל עת, מיוזמתו או על פי בקשת בעל הרישיון, אם מצא כי הדבר דרוש בשל שינוי הנסיבות לאחר מתן הרישיון, להוסיף תנאים ברישיון, לגרוע מהם או לשנותם, לשם קיום ההוראות האמורות, ובלבד שלא יעשה כן מיוזמתו אלא לאחר שנתן לבעל הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו.
: (ב) הממונה רשאי לקבוע ברישיון כי מבקש הרישיון יקיים מערכת ניהול חשבונות נפרדת לבית הדיור המוגן, כדי לאפשר מינוי מפעיל מיוחד לפי [[סעיף 44]], בעת הצורך.
: (ג) הממונה רשאי ליתן רישיון מותנה, גם אם לא התקיימו כל הוראות חוק זה, אשר יעמוד בתוקפו חמש שנים או עד ליום תחילת אכלוס בית הדיור המוגן, לפי המוקדם.

@ 8. תקופת תוקפו של רישיון
: (א) רישיון הפעלה יינתן לתקופה של ארבע שנים, והממונה רשאי לחדש את תוקפו לתקופות נוספות של ארבע שנים כל אחת.
: (ב) על אף הוראות סעיף קטן (א), הממונה רשאי לתת רישיון הפעלה או לחדשו, לפי העניין, לתקופות קצרות מהתקופות האמורות באותו סעיף קטן, מטעמים מיוחדים שיירשמו, לאחר שהודיע למבקש הרישיון בכתב את נימוקיו לכך ונתן לו הזדמנות לטעון את טענותיו.

@ 9. העברת רישיון
: רישיון הפעלה, לרבות זכות מהזכויות המוקנות בו, אינו ניתן להעברה, אלא אם כן ניתן לכך אישור מראש ובכתב מאת הממונה ובתנאים שקבע; אישור כאמור יינתן אם שוכנע הממונה שמתקיימים בנעבר כל התנאים הנדרשים למתן רישיון הפעלה.

@ 10. ביטול או התליה של רישיון
: (א) הממונה רשאי, לאחר שנתן לבעל רישיון הפעלה הזדמנות לטעון את טענותיו ובכפוף להוראות סעיף קטן (ב), לבטל את הרישיון או להתלותו, בהתקיים אחד מאלה:
:: (1) הרישיון ניתן על יסוד מידע כוזב או שגוי;
:: (2) חדל להתקיים תנאי מן התנאים למתן הרישיון או לחידושו, לפי [[סעיף 4]];
:: (3) הופר תנאי מתנאי הרישיון, או הופרה הוראה מההוראות לפי חוק זה;
:: (4) בעל הרישיון לא חדל מלהפריע למפקח להפעיל את סמכויותיו לפי [[סעיף 36(ד)]], לאחר שנמסרה לו התראה מאת הממונה לפי [[סעיף 37]];
:: (5) בעל הרישיון, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד - גם בעל השליטה בתאגיד, הפר הוראה לפי כל דין לעניין ניהול עסק של בית דיור מוגן או של בית אבות; בפסקה זו, &quot;בית אבות&quot; - מעון לזקנים כמשמעותו [[בחוק הפיקוח על המעונות, התשכ&quot;ה-1965]];
:: (6) אם מצא כי קיימות נסיבות מיוחדות שבשלהן בעל הרישיון לא היה ראוי לקבל רישיון, אף שהתקיימו לגביו התנאים למתן הרישיון לפי [[סעיף 4]].
: (ב) הממונה לא יבטל רישיון הפעלה ולא יתלה אותו לפי הוראות סעיף קטן (א)(2), (3) או (5), אלא לאחר שדרש מבעל הרישיון לקיים את התנאי או את ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו כאמור באותו סעיף קטן, באופן ובתוך המועד שהורה, ובעל הרישיון לא עשה כן, ובכלל זה, רשאי הממונה, לדרוש מבעל הרישיון להחליף את מנהל בית הדיור המוגן, כל בעל תפקיד אחר בו או נותן שירותים לבית הדיור המוגן (בסעיף זה - בעל תפקיד), בבעל תפקיד אחר, לאחר שנתן לבעל הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו; הוראות סעיף קטן זה לא יחולו במקרה שבו לא ניתן לקיים את התנאי או את ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו.
: (ג) היה לממונה יסוד סביר להניח כי נגד בעל רישיון הפעלה או נגד מנהל של בית דיור מוגן, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד - גם נגד בעל השליטה בתאגיד, מתנהלים הליכים פליליים בקשר לעבירה כאמור [[בסעיף 4(א)(2)]], במהלך תקופת תוקפו של הרישיון, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולבעל השליטה, הזדמנות לטעון את טענותיהם, להתלות את הרישיון עד לסיום ההליכים כאמור.
: (ד) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהאפשרות להוציא צו הגבלה מינהלי לפי [[סעיף 38]] או צו הגבלה שיפוטי לפי [[סעיף 40]].

@ 11. הודעה על שינוי פרטים
: בעל רישיון הפעלה יודיע לממונה, בכתב, על כל שינוי בפרט מהפרטים שמסר לפי [[סעיף 3]], בתוך שלושים ימים מיום השינוי.

@ 12. ניהול מרשם לעניין רישיונות הפעלה
: (א) הממונה ינהל מרשם שבו יירשמו בתי דיור מוגן שניתן לגביהם רישיון הפעלה וכן בתי דיור מוגן שרישיון ההפעלה שניתן לגביהם בוטל או הותלה לפי [[סעיף 10]] (בסעיף זה - המרשם).
: (ב) המרשם יועמד לעיון הציבור במשרדי הממונה ויפורסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה ובכל דרך נוספת שהממונה ימצא לנכון.

== פרק ג': תנאים, חובות והגבלות לעניין הפעלת בית דיור מוגן ==

@ 13. תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן
: (א) השר, לאחר התייעצות עם השר לאזרחים ותיקים, יקבע תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן שניתן לגביו רישיון הפעלה, בין השאר בעניינים אלה:
:: (1) תנאים ואמצעים, לרבות תנאים פיזיים, סביבתיים, בטיחותיים ותברואתיים, הדרושים להפעלתו התקינה של בית הדיור המוגן; הוראות לעניין תנאים תברואתיים ייקבעו גם לאחר התייעצות עם שר הבריאות;
:: (2) תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק הנדרשים ממנהל של בית דיור מוגן.
: (ב) תקנות לפי פסקאות (1) ו-(2) בסעיף קטן (א) טעונות את אישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת.
: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק של מנהל בית דיור מוגן), התשע״ח–2017]].))
: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ&quot;א-2021]].))

@ 14. מינוי צוות רב-מקצועי
: בעל רישיון הפעלה ימנה צוות רב-מקצועי המורכב מרופא, עובד סוציאלי ואחות, אשר ימלא בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון את התפקידים המפורטים [[בפרק זה]] (בחוק זה - צוות רב-מקצועי).

@ 15. אישור לצורך קבלת דייר לבית דיור מוגן
: בעל רישיון הפעלה רשאי לקבל אדם כדייר לבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון, ובלבד שהצוות הרב-מקצועי אישר כי הוא מסוגל לדאוג לצרכיו האישיים ולנהל את משק ביתו, גם אם ניתן לו סיוע חלקי.

@ 16. חובת התקשרות בהסכם
: (א) בעל רישיון הפעלה יערוך הסכם התקשרות בכתב עם מי שמבקש להיות דייר בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון ושאושר לגביו האמור [[בסעיף 15]] ([[בפרק זה]] - מי שמבקש להיות דייר) אשר יסדיר את היחסים ביניהם.
: (ב) בהסכם ההתקשרות יפורטו, בין השאר, העניינים המנויים [[בסעיף 17(א)]] כפי שפורטו במסמך הגילוי שנמסר למי שמבקש להיות דייר, וכן יצורפו לו מפרט של הדירה בבית הדיור המוגן שבה יתגורר המבקש להיות דייר, הערוך בטופס שקבע השר, והעתק מסמך הגילוי ותנאיו כפי שקיבל מי שמבקש להיות דייר מבעל רישיון ההפעלה שעמו נערך הסכם ההתקשרות.
:: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (טופס של מפרט דירה), התשע״ח–2017]].))
: (ג) הסכם התקשרות יהיה ערוך, ככל האפשר, בשפתו של מי שמבקש להיות דייר או בשפה שהוא דובר ומבין אותה, או, על פי בקשתו, באחת מהשפות האלה: עברית, ערבית, אנגלית, רוסית או אמהרית; על אף האמור בסעיף קטן זה, בעל רישיון הפעלה רשאי לערוך את ההסכם בעברית אם המציא, על חשבונו, לדייר תרגום של ההסכם לאחת השפות האמורות או לשפה אחרת שביקש הדייר.
: (ד) בעל רישיון הפעלה העומד להתקשר בהסכם התקשרות עם מי שמבקש להיות דייר, ייתן לו הזדמנות סבירה לעיין בהסכם ההתקשרות לפני חתימתו, וכן ימסור לו העתק מההסכם לאחר החתימה.
: (ה) הסכם ההתקשרות יהיה לתקופה בלתי קצובה.

@ 17. חובת מסירת מסמך גילוי לפני כריתת הסכם
: (א) בעל רישיון הפעלה ימסור למי שמבקש להיות דייר, זמן סביר לפני כריתת הסכם ההתקשרות עמו, מסמך גילוי, לפי טופס שקבע השר, שבו יפורטו עניינים אלה:
:: (1) זהות בעל הרישיון ומנהל בית הדיור המוגן, ובכלל זה שמם ומספרי הזהות שלהם, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד - מספר התאגיד, וכן מענם ודרכי ההתקשרות עמם;
:: (2) מספר הרישיון שניתן לבעל הרישיון, היותו של הרישיון רישיון קבוע או רישיון מותנה כאמור [[בסעיף 7(ג)]], וכן המועד שבו ניתן ותקופת תוקפו;
:: (3) זכויותיו של בעל הרישיון במקרקעין שעליהם בנוי או ייבנה, לפי העניין, בית הדיור המוגן, ואם בעל הרישיון אינו בעליהם של המקרקעין כאמור - גם פרטי זהותו של בעל המקרקעין;
:: (4) התנאים לקבלתו של מי שמבקש להיות דייר לבית הדיור המוגן, ככל שישנם, לרבות תנאים הנוגעים למצבו הרפואי והתנאים לפינוי דייר בשל מצב רפואי לפי הוראות [[סעיף 29(א)(3)]];
:: (5) תיאור המבנה בבית הדיור המוגן, הדירות שבהן התעניין מי שמבקש להיות דייר ותנאי השימוש בהן;
:: (6) תיאור השטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן ותנאי השימוש בהם;
:: (7) תקופת הניסיון ומשכה, בהתאם להוראות [[סעיף 18]], והתשלומים שישלם הדייר בעדה;
:: (8) השירותים שיספק בעל רישיון ההפעלה לדייר בבית הדיור המוגן, בהתאם להוראות [[סעיף 19]], בסיווג לפי שירותי חובה, שירותים לפי ההסכם ושירותי רשות, אם ישנם;
:: (9) התשלומים שישלם הדייר, ובכלל זה פיקדון, וכן פרטים אלה לגבי דירות כאמור בפסקה (5):
::: (א) לעניין פיקדון -
:::: (1) גובה הפיקדון, וכן מנגנון קיזוז הפיקדון כנגד חיוב של הדייר ככל שנקבע מנגנון כאמור;
:::: (2) אופן השבת הפיקדון, כולו או חלקו, לאחר סיום ההתקשרות, הוראות לעניין ניכוי סכומים מהפיקדון ומועדי השבת הפיקדון בהתאם להוראות [[סעיף 28(א) ו-(ב)]];
:::: (3) הצמדת הפיקדון בהתאם להוראות [[סעיף 28(ד)]];
::: (ב) לעניין דמי האחזקה - גובהם, המועדים לתשלומם, המנגנון לעדכונם כאמור [[בסעיף 26]], ופירוט השירותים שיינתנו לדייר בעדם; בחוק זה, &quot;דמי האחזקה&quot; - תשלום עתי שהדייר מחויב לשלמו לבית הדיור המוגן בעד השירותים הניתנים לו בבית הדיור המוגן, בלי שניתנת לו אפשרות מעשית לוותר על התשלום במסגרת העסקה;
::: (ג) לעניין כל תשלום אחר, שאינו כלול בדמי האחזקה - גובה התשלום, מועדי התשלום, המנגנון לעדכונם וזכותו של הדייר לבטל את קבלת השירותים;
:: (10) זכותו של הדייר להבטחת כספי הפיקדון שישולמו על ידו ופרטי הבטוחה שמתחייב בעל הרישיון לתת לדייר להבטחת הכספים בהתאם להוראות [[סעיף 27]];
:: (11) פרטים בדבר זכותו של הדייר לבטל את ההסכם;
:: (12) פרטים לגבי קיומה או העדרה של מחלקה סיעודית בבית הדיור המוגן וכן כל הסדר אחר שעניינו מתן טיפול סיעודי לדייר;
:: (13) תנאים למגוריו של מטפל בדירה בבית הדיור המוגן, בהתאם להוראות [[סעיף 33]];
:: (14) תנאים להחזקת בעל חיים בבית הדיור המוגן;
:: (15) תנאים למעבר של דייר מדירה אחת לדירה אחרת בבית הדיור המוגן, למחלקה סיעודית בבית הדיור המוגן או במקום אחר, או למוסד רפואי אחר, לרבות התשלום הנובע ממעבר כאמור בתוך אותו בית דיור מוגן, והשבת הפיקדון, כולו או חלקו, בנסיבות אלה;
:: (16) תנאים לשמירת זכות המגורים בבית הדיור המוגן במקרה של אשפוז הדייר באופן זמני במוסד אחר, והתשלום בעד שמירת הזכות כאמור;
:: (17) כללי ההתנהגות בבית הדיור המוגן שנקבעו לפי [[סעיף 21]];
:: (18) תנאים לפינוי החפצים מהדירה לאחר סיום ההתקשרות, לרבות לאחר פטירתו של הדייר, והטיפול בחפצים שנותרו בדירה;
:: (19) כל עניין אחר שקבע שר המשפטים בהתייעצות עם השר.
: (ב)(1) מסמך הגילוי ייחתם בידי בעל הרישיון או מי מטעמו, ויצוין בו התאריך שבו נמסר למבקש להיות דייר; מסמך הגילוי, למעט לעניין כללי ההתנהגות לפי סעיף קטן (א)(17), יהיה בתוקף כלפי בעל הרישיון שלושים ימים ממועד מסירתו.
:: (2) מסמך הגילוי יהיה ערוך, ככל האפשר, בשפתו של מי שמבקש להיות דייר או בשפה שהוא דובר ומבין אותה, או באחת מהשפות המפורטות להלן על פי בקשתו: עברית, ערבית, אנגלית, רוסית או אמהרית; על אף האמור, בעל רישיון הפעלה רשאי לערוך את מסמך הגילוי בעברית אם המציא, על חשבונו, למבקש להיות דייר תרגום של מסמך הגילוי לאחת השפות האמורות או לשפה אחרת שביקש המבקש.
:: (3) הוראות לפי [[סעיף 4א לחוק הגנת הצרכן, התשמ&quot;א-1981]], לעניין גודל אותיות בחוזה אחיד, יחולו, בשינויים המחויבים, על מסמך הגילוי.
: (ג) מסמך גילוי כשלעצמו לא יהווה התחייבות של המבקש להיות דייר או של בעל הרישיון להתקשר בהסכם התקשרות.
: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (טופס מסמך גילוי), התשע״ח–2018]].))

@ 18. תקופת ניסיון וביטול הסכם התקשרות
: (א) שלושת החודשים הראשונים למגוריו של דייר בדירה בבית דיור מוגן יהיו תקופת ניסיון; הצדדים רשאים להאריך תקופה זו ובלבד שתקופת הניסיון הכוללת לא תעלה על שנה.
: (ב) במהלך תקופת הניסיון רשאי צד להודיע למשנהו על ביטול הסכם ההתקשרות, ובלבד שמסר לצד השני הודעה על כך, בכתב, שבועיים מראש לפחות.
: (ג) בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), דייר רשאי לבטל את הסכם ההתקשרות בכל עת, ובלבד שהודיע על כך לבעל הרישיון שלושה חודשים מראש; על ביטול כאמור יחולו הוראות [[סעיף 28]].

@ 19. חובה לספק שירותים לדייר (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) בעל רישיון הפעלה יספק לדייר, בעצמו או באמצעות אחר, שירותים אלה:
:: (1) כל השירותים המנויים [[בתוספת הראשונה]]; השירותים האמורים יינתנו בהיקף ובאופן כפי שהתחייב בעל הרישיון כלפי הדייר בהסכם ההתקשרות ([[בפרק זה]] - שירותי חובה), ואין הוא רשאי לצמצם את היקף שירותי החובה או לגרוע מטיבם במהלך תקופת תוקפו של ההסכם;
:: (2) כל השירותים שאותם התחייב בעל הרישיון לתת בהסכם ההתקשרות, מעבר לשירותי החובה ([[בפרק זה]] - שירותים לפי ההסכם), בהיקף ובאופן כפי שהתחייב בעל הרישיון כלפי הדייר בהסכם ההתקשרות, ואין הוא רשאי לצמצם את היקף השירותים לפי ההסכם או לגרוע מטיבם, אלא אם כן קיבל את הסכמת הדייר בכתב בסמוך לפני מועד השינוי.
: (ב) בעל רישיון הפעלה רשאי להציע לדייר לספק לו שירותים נוספים שאינם שירותי חובה או שירותים לפי ההסכם ([[בפרק זה]] - שירותי רשות); ואולם אין הוא רשאי לחייב דייר לקבל שירותי רשות, אלא אם כן בחר הדייר לקבלם והסכמתו לכך ניתנה מראש ובכתב.

@ 20. חובת הקמת מחלקה סיעודית
: (א) בעל רישיון הפעלה של בית דיור מוגן שבו 250 דירות לפחות, יבטיח כי בבית הדיור המוגן תפעל מחלקה סיעודית, והוא יאפשר לדייר הזקוק לאשפוז, להתאשפז באותה מחלקה.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), הממונה רשאי לפטור בעל רישיון מחובת הפעלה של מחלקה סיעודית, למשך תוקפו של הרישיון, אם הוכח להנחת דעתו כי התקיימו כל אלה:
:: (1) בסמוך לבית הדיור המוגן פועלת מחלקה סיעודית וקיים הסדר בין בית הדיור המוגן למחלקה הסיעודית לעניין אשפוז דייר הזקוק לאשפוז סיעודי באותה מחלקה;
:: (2) מתקיימים טעמים מיוחדים המצדיקים שלא להקים או להפעיל מחלקה סיעודית באותו בית דיור מוגן.

@ 21. קביעת כללי התנהגות
: (א) בעל רישיון הפעלה יקבע כללי התנהגות סבירים שעל הדיירים בבית הדיור המוגן וכן על מי שמבקר אותם או שמטפל בהם בבית הדיור המוגן לנהוג לפיהם (בסעיף זה - כללי התנהגות).
: (ב) בעל רישיון הפעלה רשאי, לאחר שהתייעץ עם ועד הדיירים בבית הדיור המוגן, ככל שמונה, לשנות את כללי ההתנהגות, להוסיף עליהם או לגרוע מהם, ובלבד שהודיע על כך לדיירים שלושים ימים מראש לפחות.

@ 22. שמירה על כבודם ופרטיותם של הדיירים
: (א) בעל רישיון הפעלה ידאג לשמירה על כבודו ופרטיותו של כל דייר בבית הדיור המוגן, תוך התחשבות ברצונו של הדייר.
: (ב) בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (א), בעל רישיון הפעלה או מי מטעמו רשאי להיכנס לדירתו של דייר רק בהתקיים אחד מאלה:
:: (1) הדייר נתן את הסכמתו לכך;
:: (2) הכניסה לדירה נדרשת לצורך מתן שירותים לדייר בהתאם להוראות [[סעיף 19]], או לצורך טיפול ואחזקה בדירה או בדירות הסמוכות לדירתו של הדייר או במערכות של בית הדיור המוגן, ובלבד שכניסה כאמור תיעשה, ככל האפשר, בתיאום מראש עם הדייר;
:: (3) הכניסה נדרשת בשל חשש לשלומו של הדייר או לרווחת דיירים אחרים בבית הדיור המוגן.

@ 23. בדיקת שלומם ורווחתם של הדיירים
: בעל רישיון הפעלה אחראי לבדיקת שלומו ורווחתו של כל דייר בבית הדיור המוגן, ולשם כך יבצע, בין השאר, את הפעולות המפורטות להלן, והכל תוך שמירה על פרטיותו של הדייר והתחשבות ברצונו:
: (1) בדיקת שלומו של הדייר; בדיקה כאמור תתבצע פעם אחת ביום לפחות;
: (2) פנייה לצוות הרב-מקצועי, אם ראה או הובא לידיעתו כי חל שינוי לרעה במצבו הרפואי או התפקודי של הדייר;
: (3) דיווח מיידי למיופה כוחו של הדייר, ככל שמונה, בדבר אירוע חריג שאירע לדייר, לרבות פטירתו, וכן דיווח בכתב לממונה על אירוע כאמור ונסיבותיו; במקרה של מוות בלתי טבעי של הדייר, ידווח בעל הרישיון גם למשטרת ישראל.

@ 24. העסקת עובדים או התקשרות עם נותני שירותים
: (א) לא יועסק בבית הדיור המוגן, לרבות העסקה על ידי קבלן כוח אדם או קבלן שירות כהגדרתם [[בחוק העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם, התשנ&quot;ו-1996]], אדם הבא במגע ישיר ומתמשך עם דיירי בית הדיור המוגן, אלא אם כן ניתן לגביו אישור מאת הממונה כי לא הורשע בעבירה שמפאת מהותה, חומרתה או נסיבותיה מי שביצעה עלול לסכן דיירים בבית הדיור המוגן או לפגוע בטובתם, ולא תלויים ועומדים נגדו הליכים פליליים בחשד לביצוע עבירה כאמור; הגיש בעל רישיון בקשה לממונה להעסיק עובד מסוים, ישיב לו הממונה בתוך שבעה ימי עבודה; לא השיב הממונה כאמור, רשאי בעל הרישיון להעסיק את אותו עובד.
: (ב) על אף הוראות סעיף קטן (א), בנסיבות המחייבות העסקה מיידית של עובד, רשאי בעל רישיון הפעלה שהגיש בקשה לממונה להעסיק עובד מסוים והממונה טרם השיב לו, להעסיק את אותו עובד, לפי סעיף קטן זה, לתקופה שלא תעלה על שבעה ימי עבודה.
: (ג) הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על העסקת עובד על ידי הדייר.

@ 25. ביצוע שינויים בשטחי בית הדיור המוגן
: בעל רישיון הפעלה -
: (1) לא יקטין את השטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן באופן בלתי סביר ולא ישנה באופן בלתי סביר לרעה את מיקומם או את אופיים, אלא אם כן קיבל את אישור הממונה לכך;
: (2) לא יעשה שימוש בשטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן באופן הפוגע בטובת הדיירים; היתה מחלוקת בין בעל רישיון הפעלה לבין דייר בשאלת הפגיעה בטובתו, יכריע הממונה בדבר;
: (3) לא יקטין את דירתו של דייר ולא ישנה לרעה, באופן בלתי סביר, את אופייה;
: (4) לא יעביר דייר מדירתו לדירה אחרת אלא בהסכמת הדייר. למעט לצורך תיקון, שיפוץ או אחזקה של הדירות או המבנה (בפסקה זו - תיקון), המחייבים את העברת הדייר לדירה אחרת בבית הדיור המוגן, ולתקופת התיקון, ובלבד שהיא תקופה סבירה; ככל הניתן, יועבר הדייר לדירה דומה לדירתו.

@ 26. גביית תשלומים מדייר
: (א) בעל רישיון הפעלה -
:: (1) לא יגבה מדייר תשלום שלא פורט בהסכם ההתקשרות עמו;
:: (2) לא יעלה את דמי האחזקה וכל תשלום אחר שאין לדייר אפשרות מעשית לוותר עליו במסגרת העסקה, הנגבים מהדייר, מעבר לשיעור עליית מדד המחירים לצרכן, אלא בהתאם לשינוי בעלויות התפעול השוטף של בית הדיור המוגן, ולא יותר מהשיעור המרבי שנקבע בהסכם ההתקשרות;
:: (3) לא יגבה מדייר תשלום רק בשל עזיבתו את בית הדיור המוגן.
: (ב) על אף הוראות סעיף קטן (א)(1), בעל רישיון הפעלה רשאי לגבות מדייר תשלום בעד שירותי רשות שהוא מספק לו, אשר לא פורט בהסכם ההתקשרות, אם ניתנה הסכמת הדייר, מראש ובכתב, לקבלת השירותים ולתשלום בעדם.
: (ג) בעל רישיון הפעלה יפרט, במסמך בכתב שיצורף לדרישת התשלום הנמסרת לדייר, את רכיבי התשלום הנגבים ממנו.

@ 27. משכנתה להבטחת כספי הפיקדון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א)(1) בעל רישיון לא יחזיק בידיו כספים בסכום העולה על שבעה אחוזים מהפיקדון ששולם בעבור דייר או על 70,000 שקלים חדשים, לפי הנמוך, אלא אם כן הוא רשם משכנתה ראשונה על זכותו במקרקעין שעליהם בנוי בית הדיור המוגן שבו מתגורר הדייר, למעט על שטח מסחרי ושטח מחלקה סיעודית; המשכנתה תירשם לטובת נאמן שימנו הדיירים, והנאמן יציין ברישומיו הפנימיים את חלקו היחסי של כל אחד מהדיירים בסך הפיקדונות.
:: (2) הנאמן ימונה באסיפת הדיירים, בהחלטה שתתקבל ברוב קולות של הדיירים שמשתתפים בהצבעה, שלגביה ניתנה הודעה זמן סביר מראש, ושכרו יהיה סביר בנסיבות העניין וייקבע על ידי הדיירים ובעל בית הדיור המוגן; לא הגיעו הצדדים להסכמה על שכר הנאמן, תירשם המשכנתה על זכותו של בעל הרישיון במקרקעין לטובת כל דייר בנפרד.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), היה בית הדיור המוגן רשום כבית משותף בפנקס הבתים המשותפים, רשאי בעל הרישיון לרשום את המשכנתה הראשונה כאמור באותו סעיף קטן על זכותו במקרקעין לטובת הדייר, על הדירה שבה יתגורר הדייר כפי שפורט בהסכם ההתקשרות; [[בפרק זה]], &quot;בית משותף&quot; ו&quot;פנקס הבתים המשותפים&quot; - כמשמעותם [[בסעיף 52]] ובהוראות לפי [[סעיף 123 לחוק המקרקעין, התשכ&quot;ט-1969]], בהתאמה.
: (ג) היה בית הדיור המוגן בנוי על קרקע בבעלות של רשות מקומית, תירשם המשכנתה על זכותו של בעל הרישיון במקרקעין כאמור בסעיף קטן (א), והרשות המקומית לא תמנע רישום כאמור מהסיבה שמדובר בקרקע שבבעלותה בלבד, ואולם היא רשאית לקבוע את תנאי הרישום; השר רשאי לקבוע תנאים לעניין רישום כאמור; לעניין זה, &quot;רשות מקומית&quot; - עירייה, מועצה מקומית או מועצה אזורית.

@ 27א. הבטחת כספי הפיקדון עד לרישום משכנתה (תיקון: תשע&quot;ח, תשפ&quot;ו)
: (א) היה בית הדיור המוגן בשלבי הקמה וטרם אוכלס, ימסור בעל הרישיון למי ששילם לו כספי פיקדון כאמור [[בסעיף 27(א)]] ערבות בנקאית או ערבות מנותן ערבות אחר; [[בפרק זה]] -
::- &quot;מבטח&quot; - כהגדרתו [[בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח), התשמ&quot;א-1981]];
::- &quot;נותן ערבות אחר&quot; - בעל רישיון למתן אשראי, בעל רישיון למתן שירותי פיקדון ואשראי, בעל רישיון נותן שירותי תשלום יציבותי או מבטח; לעניין הגדרה זו -
:::- &quot;בעל רישיון נותן שירותי תשלום יציבותי&quot; - מי שבידו רישיון נותן תשלום יציבותי כהגדרתו [[בסעיף 36ט לחוק הבנקאות (רישוי), התשמ&quot;א-1981]];
:::- &quot;רישיון למתן אשראי&quot; ו&quot;רישיון למתן שירותי פיקדון ואשראי&quot; - כהגדרתם [[בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים), התשע&quot;ו-2016]];
::- &quot;תאגיד בנקאי&quot; - כהגדרתו [[בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ&quot;א-1981]].
: (ב) לאחר שהדייר עבר להתגורר בבית הדיור המוגן ומשהשיב מפקיד הפיקדון לבעל הרישיון את הערבות הבנקאית או הערבות מנותן הערבות האחר, יהיה בעל הרישיון רשאי לרשום, חלף הערבות, הערת אזהרה בדבר התחייבות לרישום משכנתה לפי הוראות [[סעיף 27]], על זכותו במקרקעין לטובת נאמן שימנו הדיירים לפי הוראות סעיף קטן (ג) או לטובת הדייר, ובלבד שנמסרה הודעה כאמור בסעיף קטן (ה); היה בית הדיור המוגן רשום כבית משותף בפנקס הבתים המשותפים, רשאי בעל הרישיון לרשום את הערת האזהרה כאמור על זכותו במקרקעין לטובת הדייר על הדירה שבה יתגורר כפי שפורט בהסכם ההתקשרות.
: (ג) הנאמן ימונה באסיפת הדיירים, בהחלטה שתתקבל ברוב קולות של הדיירים שמשתתפים בהצבעה, שלגביה ניתנה הודעה זמן סביר מראש; ואולם אם טרם אוכלסו עשרים אחוזים מהדירות בבית הדיור המוגן, ימונה הנאמן על ידי הגוף שמייצג את המספר הגדול ביותר של דיירים.
: (ד) הערת האזהרה לפי סעיף קטן (ב) תהיה לתקופה של שנתיים לכל היותר; בסיום התקופה ירשום בעל הרישיון משכנתה על זכותו במקרקעין לפי הוראות [[סעיף 27]].
: (ה) נושה שניתנו לטובתו שעבוד או התחייבות לשעבוד לגבי בית הדיור המוגן, ימסור הודעה בכתב שלפיה שעבוד או התחייבות לשעבוד כאמור לא ימומשו מתוך הדירה של הדייר.

@ 27ב. חלופות להבטחת כספי הפיקדון (תיקון: תשע&quot;ח, תשפ&quot;ו)
: (א) על אף האמור [[בסעיף 27]], בעל רישיון רשאי לקבל תשלום על חשבון הפיקדון כאמור [[באותו סעיף]] אף אם לא נרשמה משכנתה לטובת הדייר, ובלבד שעשה אחד מאלה, והוראות [[סעיף 27ו]] [[ו-27ז]] לא יחולו:
:: (1) הוא מסר לדייר ערבות בנקאית או ערבות מנותן ערבות אחר להבטחת כספי הפיקדון;
:: (2) הוא העביר 40 אחוזים מהפיקדון לנאמן שימנה, לפי חוזה נאמנות שהדייר הוא הנהנה בו; כספי הפיקדון יוחזקו על ידי הנאמן בנאמנות לטובת הדייר.
: (ב) השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי לקבוע בטוחות אחרות להבטחת כספי הפיקדון, ויכול שיקבע בטוחות כאמור לסוגים של בתי דיור מוגן או לסוגים של פיקדונות.

@ 27ג. מחיקת המשכנתה או הערת האזהרה (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) התקיימה אחת הנסיבות שלהלן, יחולו הוראות סעיפים קטנים (ב) עד (ד), לפי העניין:
:: (1) השיב בעל רישיון את הפיקדון לפי הוראות [[סעיף 28]] לדייר או לנאמן שמינה הדייר במסמכי המשכנתה;
:: (2) העביר בעל הרישיון את כספי הפיקדון בהתאם להסכם ההתקשרות;
:: (3) לא נותרה יתרת פיקדון.
: (ב) היתה המשכנתה או הערת האזהרה שנרשמה לפי הוראות [[סעיף 27]] [[או 27א(ב)]], לפי העניין, רשומה לטובת נאמן, ימחק הנאמן את שמו של הדייר מרישומיו הפנימיים, בתוך 14 ימי עסקים מהמועד שבו הומצאו לנאמן מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א).
: (ג) היתה המשכנתה או הערת האזהרה רשומה לטובת הדייר לפי הוראות [[סעיף 27(א)(2)]], [[27(ב)]] [[או 27א(ב)]], יגיש הדייר, או מי שהוא מינה לעניין זה שהצהיר שאינו בעל זיקה לבעל הרישיון, בקשה למחיקת המשכנתה, בתוך 14 ימי עסקים מהמועד שבו הומצאו לו מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א); לא הוגשה בקשה בתוך התקופה האמורה, יהיה רשאי עורך דין שימנה בעל הרישיון להגיש בקשה למחיקת המשכנתה או הערת האזהרה לאחר שהומצאו לו מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א).
: (ד) נפטר הדייר ולא מינה אדם אחר מטעמו לקבלת יתרת הפיקדון לטובת היורשים, או לא אותר מי שמינה הדייר כאמור במאמץ סביר, רשאי בעל הרישיון למנות עורך דין שיפעל בנאמנות לטובת יורשי הדייר, והוא יהיה רשאי למחוק את המשכנתה לפי הוראות סעיף קטן (ג) סיפה ולהחזיק את כספי הפיקדון בנאמנות עד להעברתם לידי היורשים.

@ 27ד. הוראות כלליות לעניין בטוחות להבטחת כספי הפיקדון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) בעל הרישיון יישא בעלות הכרוכה בהבטחת הכספים ששילם דייר על חשבון פיקדון לפי הוראות חוק זה, ולא ישית עלויות אלה על הדייר.
: (ב) דייר אינו רשאי לבחור שלא לקבל בטוחה להבטחת כספי הפיקדון לפי [[סעיפים 27]], [[27א]] [[או 27ב]].
: (ג) מימוש בטוחה שניתנה לפי חוק זה יהיה בנסיבות של חדלות פירעון, לרבות בנסיבות של צו הקפאת הליכים, צו לקבלת נכסים, צו פירוק או צו למינוי כונס נכסים, או בנסיבות שבהן נוצרה מניעה מוחלטת להשיב את הפיקדון; השר, בהתייעצות עם שר המשפטים ובאישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי לקבוע לעניין זה עילות נוספות של חדלות פירעון למימוש הבטוחות.
: (ד) שולם הפיקדון בעבור דייר על ידי אדם אחר, יחולו לגבי אותו אדם הוראות [[סעיפים 27 עד 27ג]] וסעיף זה החלות לגבי הדייר, ובכלל זה המשכנתה או בטוחה אחרת להבטחת כספי הפיקדון תירשם לטובתו.

@ 27ה. ועדת חריגים (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) השר יקים ועדת חריגים, שבה יהיו שלושה חברים כמפורט להלן (בסעיף זה - הוועדה):
:: (1) הממונה;
:: (2) עובד משרד הרווחה בעל מומחיות בתחום החשבונאות והפיננסים שימנה השר;
:: (3) עובד משרד המשפטים שימנה היועץ המשפטי לממשלה.
: (ב) על אף האמור [[בסעיפים 27]], [[27א]] [[ו-27ב]], הוועדה רשאית, לבקשת בעל רישיון, לפטור אותו באופן מלא או חלקי מהוצאת בטוחות לפי [[אותם סעיפים]], וכן לקבוע תנאים לפטור כאמור או להורות על הוצאת בטוחה אחרת או כל דרישה אחרת, אם שוכנעה, מטעמים שיירשמו, כי יש קושי של ממש שאינו תלוי בבעל הרישיון לרשום משכנתה וכן שוכנעה כי בעל הרישיון נקט את כל האמצעים שעומדים לרשותו לרישום משכנתה ראשונה לפי הוראות [[סעיף 27]], והבטוחה האחרת היא מספקת.
: (ג) קבעה הוועדה פטור מלא או חלקי כאמור בסעיף קטן (ב), יהיה הפטור לתקופה שלא תעלה על שנתיים; ואולם הוועדה רשאית להאריך את הפטור כאמור בתקופות נוספות שלא יעלו על חמש שנים.
: (ד) הוועדה תקבל את החלטתה לאחר ששמעה את נציגי הדיירים המתגוררים בבית הדיור המוגן של בעל הרישיון שהגיש את הבקשה או מי מטעמם או נציג מטעם ארגון דיירים, וכן את נציג בעל הרישיון או מי מטעמו; ההחלטה תימסר בכתב לבעל הרישיון ולוועד הדיירים, אם קיים, או לנציג מטעם הדיירים, ותפורסם לציבור.

@ 27ו. יציבות כלכלית של בעל רישיון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) הממונה רשאי לדרוש מבעל רישיון, בכל עת, להוכיח כי הוא בעל יציבות כלכלית מתאימה כפי שקבע השר לפי הוראות [[סעיף 4(א)(4)]].
: (ב) סבר הממונה, בין השאר נוכח מידע שהגיע אליו לפי הוראות [[סעיף 4(א)(4)]], שמתקיים אחד מאלה, רשאי הוא להודיע על כך לדיירים:
:: (1) יש חשש סביר לאי-עמידתו של בעל הרישיון בעקרון עסק חי;
:: (2) יכולתו של בעל הרישיון להשיב את כספי הפיקדון, כולם או חלקם, לפי תנאי הסכם ההתקשרות, עלולה להיפגע;
:: (3) גובה החוב של בעל הרישיון לדיירים עולה על ערך הבטוחות שנתן בעל הרישיון לפי הוראות חוק זה.
: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026]].))

@ 27ז. קרן למימון הוצאות בשל מצב בריאותי בנסיבות של חדלות פירעון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) בעל רישיון לא יחזיק בידיו, על חשבון הפיקדון, כספים שנרשמו להבטחתם בטוחות לפי הוראות [[סעיף 27]] [[או 27א]], אלא אם כן הפקיד כספים שינוהלו בנאמנות בקרן משותפת למימון הוצאות בשל מצב בריאותי לטובת כלל הדיירים (בסעיף זה - קרן למימון הוצאות בריאות).
: (ב) בעל הרישיון יפקיד בקרן למימון הוצאות בריאות כספים בעד כל דייר ששילם תשלום על חשבון הפיקדון, בסכום הנקוב [[בפרט (1) לתוספת השנייה]], והכול במועדים ובאופן שיקבע השר; בעל רישיון יבדוק אחת לשנה לפחות שהופקדו כספים בקרן למימון הוצאות בריאות בעד כל הדיירים ששילמו תשלום על חשבון הפיקדון, ואם השתנה מספר הדיירים - יפקיד סכום בעד כל הדיירים ששילמו תשלום על חשבון הפיקדון באותה שנה.
:: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון), התשפ&quot;ג–2023]].))
: (ג) בעלי רישיונות שהוראות סעיף קטן (א) חלות עליהם יפקידו כספים בקרן למימון הוצאות בריאות, והיא תנוהל בידי האפוטרופוס הכללי בהתאם להוראות לפי [[חוק האפוטרופוס הכללי, התשל&quot;ח-1978]].
: (ד) דייר שהצוות הרב-מקצועי אישר שיש לפנותו מדירתו כאמור [[בסעיף 29(א)(3)]], ובהתקיים הנסיבות המנויות [[בסעיף 27ד(ג)]], זכאי לקבל מעת פינויו תשלום חודשי מהקרן למימון הוצאות בריאות לכיסוי ההוצאות בשל מצבו הבריאותי, בסכום הנקוב [[בפרט (2) לתוספת השנייה]], בסכום מצטבר השווה לסכום הפיקדון או עד להעברת מלוא כספי הפיקדון לדייר לפי הוראות [[סעיף 28]], לפי המוקדם, והכול כפי שיורה בית המשפט, לתקופה ובסכומים שיורה.
: (ה) השבת הפיקדון לדייר לפי הוראות [[סעיף 28]] תיעשה בניכוי הסכומים ששולמו לו לפי הוראות סעיף קטן (ד), שיוחזרו לקרן למימון הוצאות בריאות.

@ 27ח. קרן למימון הוצאות בנסיבות של חדלות פירעון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) בעל רישיון לא יחזיק בידיו, על חשבון הפיקדון, כספים שנרשמו להבטחתם בטוחות לפי הוראות [[סעיף 27]] [[או 27א]], אלא אם כן הפקיד כספים שינוהלו בנאמנות בקרן משותפת למימון הוצאות בנסיבות של חדלות פירעון לטובת כלל הדיירים (בסעיף זה - קרן חדלות פירעון).
: (ב) בעל הרישיון יפקיד בקרן חדלות פירעון כספים כאמור בסעיף קטן (א), בעד כל דירה בבית הדיור המוגן שהדיירים המתגוררים בה שילמו תשלום על חשבון הפיקדון, בסכום הנקוב [[בתוספת השלישית]], והכול במועדים ובאופן שיקבע השר; בעל רישיון יבדוק אחת לשנה לפחות שהופקדו כספים בקרן חדלות פירעון בעד כל הדירות כאמור, ואם השתנה מספר הדירות כאמור - יפקיד סכום בעד כל דירה שהדיירים שמתגוררים בה שילמו תשלום על חשבון הפיקדון באותה שנה.
:: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון), התשפ״ג–2023]].))
: (ג) בעלי רישיונות שהוראות סעיף קטן (א) חלות עליהם יפקידו כספים בקרן חדלות פירעון, והיא תנוהל בידי האפוטרופוס הכללי בהתאם להוראות לפי [[חוק האפוטרופוס הכללי, התשל&quot;ח-1978]].
: (ד) בהתקיים הנסיבות המנויות [[בסעיף 27ד(ג)]], יעביר מנהל קרן חדלות פירעון לטובת בית הדיור המוגן, לפי צו של בית משפט, כספים לשם תפעולו השוטף וההכרחי של בית הדיור המוגן, והכול כפי שיורה בית המשפט, לתקופה ובסכומים שיורה.

@ 27ט. שינוי [[התוספת השנייה]] [[והתוספת השלישית]] ועדכון סכומים (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את [[התוספת השנייה]] ואת [[התוספת השלישית]].
: (ב) הסכומים הנקובים [[בתוספת השנייה]] [[ובתוספת השלישית]] יעודכנו ב-1 בינואר בכל שנה (בסעיף קטן זה - יום העדכון), בהתאם לשיעור שינוי המדד החדש הידוע באותו מועד לעומת המדד הבסיסי; לעניין זה -
::- &quot;המדד&quot; - מדד המחירים לצרכן שמפרסמת הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה;
::- &quot;המדד הבסיסי&quot; - המדד שפורסם לאחרונה לפני יום העדכון הקודם;
::- &quot;המדד החדש&quot; - המדד שפורסם לאחרונה לפני יום העדכון.

@ 28. השבת הפיקדון (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) בעל רישיון הפעלה ישיב לדייר או לנאמן שמונה לפי הוראות [[סעיף 27ג]], לפי העניין, לאחר סיום ההתקשרות עם הדייר, את הפיקדון ששילם, כולו או חלקו, בהתאם להוראות שנקבעו לעניין זה בהסכם ההתקשרות, לא יאוחר מיום השבת הדירה או מיום סיום הסכם ההתקשרות, לפי המאוחר; בד בבד, ישיב הדייר או הנאמן שמונה לפי הוראות [[סעיף 27]], לפי העניין, לבעל הרישיון את הבטוחה שניתנה לו לפי [[סעיף 27]], וכל בטוחה אחרת שבידו.
: (ב) בעל רישיון הפעלה רשאי להשאיר בידיו בנאמנות, סכום שלא יעלה על 10,000 שקלים חדשים מהפיקדון, שישמש לתשלום יתרת חיוביו של הדייר על פי הסכם ההתקשרות שלא נפרעו עד המועד שבו השיב את הפיקדון; הסכום האמור יעודכן ב-1 בינואר של כל שנה בהתאם לשיעור עליית מדד המחירים לצרכן לעומת מדד המחירים לצרכן שפורסם ב-1 בינואר של השנה הקודמת.
: (ג) נפטר דייר, ישיב בעל רישיון ההפעלה את הפיקדון ששילם הדייר, כולו או חלקו, בהתאם להוראות שנקבעו לעניין זה בהסכם ההתקשרות, ליורשיו של הדייר, לא יאוחר משלושים ימים ממועד המצאת צו ירושה או צו קיום צוואה, ואם מונה לנפטר מנהל עיזבון - מיום המצאת צו למינוי מנהל עיזבון; לא הומצא צו ירושה, צו קיום צוואה או צו ניהול עיזבון בתוך שישה חודשים ממועד פטירתו של הדייר, יודיע בעל רישיון ההפעלה למיופה כוחו של הדייר שנפטר, ככל שמונה, על קיומו של הפיקדון; בד בבד עם השבת הפיקדון, ישיב היורש לבעל רישיון ההפעלה את הבטוחה שניתנה לו לפי [[סעיף 27]], וכל בטוחה אחרת שבידו; לעניין זה, &quot;צו ירושה&quot;, &quot;צו קיום צוואה&quot;, &quot;צו למינוי מנהל עיזבון&quot; - כמשמעותם [[בחוק הירושה, התשכ&quot;ה-1965]].
: (ד) היה דייר זכאי, בהתאם להוראות סעיף זה או בהתאם להוראות הסכם ההתקשרות, להשבת הפיקדון ששילם, כולו או חלקו, יושב הפיקדון לדייר, ליורשיו או למנהל העיזבון, לפי העניין, בתוספת שיעור עליית מדד המחירים לצרכן שפורסם לפני יום השבת הפיקדון לעומת מדד המחירים לצרכן שפורסם לפני יום תשלום הפיקדון.

@ 29. פינוי דייר מדירתו
: (א) על אף הוראות כל דין, בעל רישיון הפעלה, בעל זכות במקרקעין או בעל זכות לגבי המקרקעין, נושה של כל אחד מהם וכן מפרק לא יפנה דייר מדירה בבית הדיור המוגן, אלא בהתקיים אחת העילות המפורטות להלן:
:: (1) בעל הרישיון ביטל את הסכם ההתקשרות בשל הפרה יסודית של הדייר, לאחר שהדייר לא תיקן בתוך זמן סביר את ההפרה לאחר שניתנה לו ארכה לתיקונה, ובלבד שהדייר לא פינה את הדירה במועד, והסכם ההתקשרות כולל תנאי לגבי פינוי בנסיבות אלה;
:: (2) בית משפט החליט על ביטול הסכם ההתקשרות, לפי תנאיו;
:: (3) הצוות הרב-מקצועי קבע כי בשל מצבו הבריאותי של הדייר, טובתו של הדייר מחייבת את העברתו מדירתו או שבשל מצבו הבריאותי של הדייר, המשך שהותו בדירתו פוגע בשאר הדיירים בבית הדיור המוגן;
:: (4) בית משפט של פירוק כמשמעותו [[בפקודת החברות]] נוכח כי אין אפשרות לממש את הנכס לטובת נושי החברה כבית דיור מוגן, והתיר למפרק למכור את הנכס, ובלבד שלפני אישור המכירה נמצא דיור חלופי הולם לדיירים להנחת דעתו של בית המשפט;
:: (5) ההסכם בוטל או הסתיים לפי [[סעיף 18]] והדייר לא פינה את הדירה.
: (ב) הודעה על מועד הפינוי תימסר לדייר תשעים ימים לפחות לפני מועד הפינוי המתוכנן.
: (ג) ביקש הדייר, מיופה כוחו או אפוטרופסו, לפי העניין, להשהות את פינויו מדירתו בבית הדיור המוגן עד שיימצא לו דיור חלופי, יתאפשר לו להמשיך ולהתגורר בדירה, לתקופה שלא תעלה על ארבעה חודשים נוספים ממועד הפינוי המתוכנן; הוראה זו לא תחול על דייר שפונה לפי סעיף קטן (א)(1) או (5).
: (ד) הממונה רשאי להקדים את המועדים האמורים בסעיפים קטנים (ב) ו-(ג), בשל צורך דחוף לפנות את הדייר מדירתו בעילה כאמור בסעיף קטן (א), למעט פסקה (3) שבו; הממונה ישיב לפנייה בהקדם האפשרי ולא יאוחר מ-14 ימים מיום שהועברה אליו.
: (ה)(1) הרופא המחוזי רשאי להקדים את המועדים האמורים בסעיפים קטנים (ב) ו-(ג), בשל צורך דחוף לפנות את הדייר מדירתו בעילה כאמור בסעיף קטן (א)(3), והוא רשאי להתיר את פינוי הדייר מדירתו בטרם ההחלטה בערר כאמור בפסקה (2); הרופא המחוזי ישיב לפנייה בהקדם האפשרי ולא יאוחר מ-14 ימים מיום שהועברה אליו.
:: (2) הרואה את עצמו נפגע מהחלטה לפנות דייר בעילה כאמור בסעיף קטן (א)(3), רשאי לערור עליה לפני הרופא המחוזי בתוך 21 ימים ממתן ההחלטה; הרופא המחוזי, בהתייעצות עם הממונה, ייתן את החלטתו בתוך 14 ימים ועד להחלטת הרופא המחוזי בערר לא יפונה הדייר מדירתו בבית הדיור המוגן; אין בהוראות פסקה זו כדי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ג).

@ 30. המחאת זכויות או חובות לפי הסכם התקשרות
: (א) בעל רישיון הפעלה לא ימחה חלק מזכויותיו או מחובותיו לפי הסכם התקשרות.
: (ב) בעל רישיון הפעלה לא ימחה את כל הסכם ההתקשרות אלא אם כן מתקיימים כל אלה:
:: (1) הנמחה זכאי לקבל רישיון הפעלה;
:: (2) הנמחה התחייב לקיים את חובות הממחה על פי הסכם ההתקשרות;
:: (3)(א) נמסרו לכל אחד מהדיירים בבית הדיור המוגן, לפני ביצוע ההמחאה, פרטי הנמחה, וככל שמונה ועד דיירים - הוא נתן את הסכמתו להמחאה, בכתב; ועד הדיירים ימסור את החלטתו בתוך שלושים ימים מיום שברשותו כל המידע והמסמכים הנדרשים להחלטה.
::: (ב) סירב ועד הדיירים לביצוע ההמחאה מטעמים בלתי סבירים או התנה את הסכמתו בתנאים בלתי סבירים או לא נתן את הסכמתו בפרק הזמן האמור או שלא מונה ועד כאמור, רשאי הממונה להתיר את ביצוע ההמחאה בלא הסכמת ועד הדיירים; הממונה יודיע לבעל רישיון ההפעלה על החלטתו בתוך תשעים ימים מהיום שבו הוגשה לו הבקשה להתיר את ביצוע ההמחאה, ונמסרו לו כל המידע והמסמכים הנדרשים להחלטה.

== פרק ד': זכויות דיירים ==

@ 31. ניהול אורח חיים בדירה
: דייר זכאי לנהל את אורח חייו בדירתו בבית דיור מוגן בדרך הנראית לו, ובלבד שאין בכך כדי להפריע לזולתו ואין בכך משום הפרה של כללי ההתנהגות בבית הדיור המוגן שקבע בעל רישיון ההפעלה לפי [[סעיף 21]].

@ 32. התקשרות עם נותן שירות
: דייר רשאי להתקשר עם כל נותן שירות, בהסכם למתן שירות אישי או שירות אחר בדירתו, ובלבד שהודיע לבעל רישיון ההפעלה על רצונו להתקשר כאמור והוא לא התנגד להתקשרות זו; בעל רישיון הפעלה לא יתנגד להתקשרות כאמור ולא ימנע את מתן השירות כאמור, אלא מטעמים סבירים.

@ 33. מגורי מטפל בדירה
: (א) דייר רשאי לשכן בדירתו, באופן זמני או מתמשך, באחריותו ובמימונו, מטפל מטעמו, לאחר שקיבל לכך אישור מאת בעל רישיון ההפעלה ובלבד שהדירה מותאמת למגורי אדם נוסף, ולאחר שהצוות הרב-מקצועי אישר כי יש צורך רפואי או תפקודי במטפל או כי רשות מרשויות המדינה אישרה כי יש צורך כאמור; הדייר רשאי לערור על החלטת הצוות הרב-מקצועי לפני הרופא המחוזי.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א), בעל רישיון הפעלה רשאי לסרב לבקשת דייר לפי אותו סעיף קטן, בהתקיים נסיבות מיוחדות, אם קיבל את אישור הממונה לכך, לאחר שניתנה לדייר הזדמנות לטעון את טענותיו לפני הממונה.
: (ג) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהוראות [[סעיף 29]].

@ 34. מינוי בא כוח
: (א) דייר רשאי למנות בא כוח מטעמו לצורך קבלת הודעות מבעל רישיון הפעלה או לצורך קבלת החלטות בשמו בעניינים הקשורים לבית הדיור המוגן, לרבות פינוי הדירה לאחר סיום ההתקשרות ([[בפרק זה]] - מיופה כוח).
: (ב) ייפוי כוח כאמור בסעיף קטן (א) יינתן בכתב ויהיה חתום בידי הדייר; ייפוי הכוח יצורף להסכם ההתקשרות ויפורטו בו הנסיבות והתנאים שבהם יהיה מיופה הכוח מוסמך לקבל הודעות או החלטות כאמור באותו סעיף קטן.

@ 35. ועד דיירים
: (א) דיירים רשאים למנות, מביניהם, נציגות, שתהיה שלוח של הדיירים בכל הנוגע לענייניהם המשותפים בקשר לבית הדיור המוגן וכן תהיה מוסמכת לייצג את הדיירים בכל הנוגע לעניינים אלה לפני בעל רישיון ההפעלה, רשויות המדינה, רשויות מקומיות או גופים אחרים ([[בפרק זה]] - ועד דיירים); ואולם אין בהוראות סעיף זה כדי להסמיך ועד דיירים להתקשר בהסכמים ולהיות צד בהליך משפטי בשם הדיירים.
: (ב) השר רשאי לקבוע הוראות לעניין ועד הדיירים, לרבות דרכי המינוי ותקופת כהונתו.
:: ((פורסמו [[תקנות הדיור המוגן (ועד דיירים), התשע״ח–2017]].))

== פרק ה': פיקוח, אכיפה ומפעיל מיוחד ==

@ 36. מינוי מפקחים וסמכויותיהם
: (א) השר ימנה מפקחים מבין עובדי משרדו, לשם פיקוח על ביצוע ההוראות לפי חוק זה.
: (ב) לא יתמנה למפקח לפי סעיף זה, אלא מי שמתקיימים לגביו כל אלה:
:: (1) הוא קיבל הכשרה מתאימה בתחום הסמכויות שיהיו נתונות לו לפי [[פרק זה]], כפי שהורה השר בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים ובהסכמת השר לביטחון הפנים, ולעניין הכשרה כאמור בתחום בריאות הציבור - גם בהסכמת שר הבריאות;
:: (2) הוא עומד בתנאי כשירות נוספים, כפי שהורה השר בהסכמת השר לביטחון הפנים.
: (ג) הודעה על הסמכת מפקח לפי סעיף זה תפורסם ברשומות.
: (ד) לשם פיקוח על ביצוע ההוראות לפי חוק זה, רשאי מפקח, לאחר שהזדהה לפי סעיף קטן (ה) -
:: (1) לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המזהה אותו;
:: (2) לדרוש מכל אדם הנוגע בדבר להציג לפניו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוע ההוראות לפי חוק זה; לעניין זה, &quot;מסמך&quot; - לרבות מידע הנוגע לדיירים בבית דיור מוגן וכן פלט כהגדרתו [[בחוק המחשבים, התשנ&quot;ה-1995]];
:: (3) להיכנס למקום שיש לו יסוד סביר להניח כי פועל בו בית דיור מוגן, ובלבד שלא ייכנס למקום המשמש למגורים בו אלא על פי צו של בית משפט;
:: (4) לבצע מדידות וליטול דוגמאות, ולהורות על מסירת הדוגמאות לבדיקת מעבדה או על שמירתן לתקופה שיורה;
:: (5) לדרוש ממי שיש לו יסוד להניח כי הוא מפר הוראה מההוראות לפי חוק זה או תנאי מתנאי רישיון הפעלה, כי יפסיק את ההפרה כאמור.
: (ה) מפקח לא יעשה שימוש בסמכויות הנתונות לו לפי סעיף זה, אלא בעת מילוי תפקידו, ובהתקיים שניים אלה:
:: (1) הוא עונד באופן גלוי תג המזהה אותו ואת תפקידו;
:: (2) יש בידו תעודת מפקח המעידה על תפקידו ועל סמכויותיו, שאותה יראה על פי דרישה.

@ 37. הפרעה למפקח
: הפריע בעל רישיון הפעלה או מי מטעמו, למפקח, להפעיל את סמכויותיו לפי [[סעיף 36(ד)]], רשאי הממונה לשלוח לו התראה בכתב ולפיה אם לא יחדל מלהפריע כאמור בתוך תקופה שנקבעה בהתראה יהיה רשאי הממונה להפעיל את סמכותו לפי [[סעיף 10(א)(4)]].

@ 38. צו הגבלה מינהלי
: (א) היה לממונה יסוד סביר לחשד כי חדל להתקיים תנאי מן התנאים למתן רישיון הפעלה לפי [[סעיף 4]] או כי הופר תנאי מתנאי הרישיון או מההוראות לפי חוק זה, וכי נגרמת בשל כך פגיעה בשלום הציבור או בשלומם או ברווחתם של דיירים בבית דיור מוגן או שיש יסוד סביר לחשש שתיגרם בשל כך פגיעה כאמור, רשאי הוא לדרוש ממי שמפעיל את בית הדיור המוגן או ממי שמנהל אותו, לקיים את התנאי או ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו ([[בפרק זה]] - התראה מינהלית), באופן ובתוך המועד שנקבעו בהתראה.
: (ב) ניתנה התראה מינהלית לפי הוראות סעיף קטן (א), ולא קוימו הוראותיה באופן ובמועד שנקבעו בה, וטרם הוגש כתב אישום, רשאי הממונה להורות, בצו, כי לא ייעשה כל שימוש במקום שבו מופעל בית הדיור המוגן או כי ייעשה בו שימוש במגבלות ובתנאים שנקבעו בצו, והכל במידה שלא תעלה על הנדרש בנסיבות העניין ([[בפרק זה]] - צו הגבלה מינהלי); הממונה רשאי לקבוע בצו הגבלה מינהלי הוראות לעניין האחראים לביצועו ודרכי הבטחת מילויו.
: (ג) על אף הוראות סעיף קטן (א), מצא הממונה כי התקיים אחד מאלה, רשאי הוא להוציא צו הגבלה מינהלי בלי שנתן קודם לכן התראה מינהלית:
:: (1) בית דיור מוגן פועל בלא רישיון הפעלה ולא הוגשה לגביו בקשה לרישיון או לחידושו לפי הוראות [[סעיף 3]];
:: (2) כתוצאה מפעילותו של בית הדיור המוגן יש אפשרות ממשית לפגיעה מיידית בשלום הציבור או בשלומם של הדיירים המתגוררים בו.
: (ד)(1) לא יינתן צו הגבלה מינהלי אלא לאחר שניתנה למפעיל של בית הדיור המוגן שלגביו ניתן הצו הזדמנות סבירה לטעון את טענותיו; לא ניתן לאתר את המפעיל בשקידה סבירה, תינתן ההזדמנות כאמור למנהל בית הדיור המוגן, ככל שניתן לאתרו בשקידה סבירה.
:: (2) על אף הוראות פסקה (1), רשאי הממונה להוציא צו הגבלה מינהלי לפי סעיף קטן (ג)(2) גם בלא שניתנה הזדמנות לטעון טענות כאמור בפסקה (1), אם סבר שיהיה במתן הזדמנות לטעון טענות כאמור כדי לסכל את מטרת הוצאת הצו, ובלבד שהזדמנות כאמור תינתן בהקדם האפשרי לאחר מכן.
: (ה) עותק של צו הגבלה מינהלי יוצג בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן, ויומצא למפעיל של בית הדיור המוגן או למי שמנהל אותו, אם ניתן לאתרם בשקידה סבירה.
: (ו) לא קוימו הוראותיו של צו הגבלה מינהלי, רשאי שוטר להיכנס לבית דיור מוגן שלגביו ניתן הצו, ולנקוט אמצעים סבירים, לרבות שימוש במנעולים או באמצעי סגירה אחרים כפי שייקבעו בפקודות משטרת ישראל ושימוש בכוח, הדרושים לצורך ביצועו.
: (ז) צו הגבלה מינהלי יעמוד בתוקפו לתקופה שתיקבע בו, ורשאי הממונה להאריך את תוקפו לתקופות נוספות, ובלבד שסך כל התקופות לא יעלה על שישים ימים מיום שניתן; בית המשפט המוסמך לדון בעבירה לפי [[סעיף 45]], רשאי להאריך את תוקפו של צו כאמור לתקופות נוספות שלא יעלו על שלושים ימים כל אחת; ואולם אם הוגש כתב אישום בעבירה שבקשר אליה הוצא הצו לא יאריך בית המשפט את תוקפו לפי סעיף זה מעבר לשלושים ימים לאחר הגשת כתב האישום.
: (ח) אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהאפשרות להוציא צו הגבלה שיפוטי לפי [[סעיף 40]].

@ 39. ביטול צו הגבלה מינהלי
: (א) הרואה את עצמו נפגע מצו הגבלה מינהלי שניתן לפי הוראות [[סעיף 38]] רשאי להגיש לבית המשפט המוסמך לדון בעבירה לפי [[סעיף 45]] בקשה לביטולו.
: (ב) הגשת בקשה לביטול צו הגבלה מינהלי לפי סעיף קטן (א), אינה מתלה את תוקפו של הצו, כל עוד לא החליט בית המשפט אחרת; החליט בית המשפט להתלות את תוקפו של הצו במעמד צד אחד, תידון הבקשה במעמד הצדדים בהקדם האפשרי, ולא יאוחר מתום שבעה ימים מיום ההחלטה.
: (ג) בית המשפט רשאי לבטל צו הגבלה מינהלי, לאשרו או לשנותו.

@ 40. צו הגבלה שיפוטי
: (א) הוגש כתב אישום בשל עבירה לפי [[סעיף 45]] או בשל הפרת צו הגבלה מינהלי, רשאי בית המשפט שאליו הוגש כתב האישום, אם שוכנע כי התקיימה עילה מהעילות האמורות [[בסעיף 38(א) או (ג)]], לצוות כי לא ייעשה כל שימוש במקום שבו מופעל בית הדיור המוגן שבקשר אליו הוגש כתב האישום או כי ייעשה בו שימוש במגבלות ובתנאים שנקבעו בצו, עד לסיום ההליכים המשפטיים (בסעיף זה - צו הגבלה שיפוטי); בית המשפט רשאי לקבוע בצו הגבלה שיפוטי הוראות לעניין האחראים לביצוע הוראות הצו ודרכי הבטחת מילויו.
: (ב) הורשע אדם בעבירה כאמור בסעיף קטן (א), רשאי בית המשפט, נוסף על כל עונש שיטיל עליו, לתת צו הגבלה שיפוטי לתקופה שלא תעלה על שישה חודשים.

@ 41. קבילות ראיות במתן החלטה בעניין צו
: לצורך החלטה בבקשה בעניין צו רשאי השופט להיזקק לראיות אף אם אינן קבילות במשפט.

@ 42. סדרי דין
: בכל עניין של סדרי דין שאין עליו הוראה אחרת לפי חוק זה או בחיקוק אחר ינהג בית המשפט, בדונו בבקשה בעניין צו, בדרך הנראית לו הטובה ביותר להכרעה צודקת ומהירה.

@ 43. עיון חוזר וערעור על החלטה בבקשה בעניין צו
: (א) בית משפט שנתן החלטה בבקשה בעניין צו רשאי לדון מחדש בהחלטתו, לבקשת מי שרואה את עצמו נפגע מההחלטה אשר לא הוזמן להשמיע את טענותיו או אם ראה כי הדבר מוצדק בשל נסיבות שהשתנו או עובדות חדשות שהתגלו לאחר מתן ההחלטה.
: (ב) על החלטה בבקשה בעניין צו ניתן לערער לבית משפט שלערעור.
: (ג) הרואה את עצמו נפגע מצו הגבלה שיפוטי שניתן לפי [[סעיף 40(ב)]] רשאי לערער עליו במסגרת הערעור על גזר הדין.

@ 44. מינוי מפעיל מיוחד על ידי הממונה
: (א) ביטל הממונה או לא חידש רישיון הפעלה, התלה רישיון הפעלה, או מצא כי בית דיור מוגן פועל בלא רישיון, רשאי הוא למנות בעל תפקיד מטעמו (בסעיף זה - מפעיל מיוחד), לתקופה שיורה, ורשאי הוא להאריך תקופה זו בתקופות נוספות.
: (ב) הממונה יקבע את סמכויותיו וחובותיו של המפעיל המיוחד, לשם הבטחת שלומם ורווחתם של הדיירים בבית הדיור המוגן; שכרו של המפעיל המיוחד ישולם מהכנסות הנובעות מהפעלת בית הדיור המוגן.
: (ג) בית המשפט המחוזי (בסעיף זה - בית המשפט) רשאי, בכל עת, לבקשת הממונה, לתת הוראות בכל עניין הנוגע להפעלת סמכויות המפעיל המיוחד או סמכויות הנאמן שמונה לפי סעיף קטן (ה).
: (ד) בוטל רישיון הפעלה, רשאי הממונה לפנות לבית המשפט בבקשה שיורה לבעל הרישיון שבוטל, למכור או להשכיר את בית הדיור המוגן לבעל רישיון הפעלה אחר בתוך תקופה שיקבע.
: (ה) לא מילא בעל רישיון הפעלה שבוטל אחר הוראת בית המשפט לפי סעיף קטן (ד), רשאי הממונה לבקש מבית המשפט למנות נאמן לשם מכירת בית הדיור המוגן או השכרתו; בית המשפט יקבע את סמכויותיו, חובותיו ושכרו של הנאמן; שכרו של הנאמן ישולם בהתאם להחלטת בית המשפט, מהכנסות הנובעות מהפעלת בית הדיור המוגן או מהכנסות המכירה או ההשכרה.
: (ו) מצא בית המשפט, לבקשת הממונה או הנאמן לאחר שקיבל את אישור הממונה, כי לא ניתן למכור את בית הדיור המוגן לפי הוראות סעיפים קטנים (ד) או (ה), וכי לא ניתן להמשיך את הפעלת בית הדיור המוגן על ידי מפעיל מיוחד בלא פגיעה בשלומם או בזכויותיהם של הדיירים, רשאי הוא להורות על פינוי הדיירים מבית הדיור המוגן, ובלבד שנמצא לדיירים דיור הולם אחר.
: (ז) בהליכים לפי סעיפים קטנים (ג) עד (ו), יהיה בעל רישיון הפעלה של בית דיור מוגן או מי שהפעיל בית דיור מוגן, צד להליכים לפני בית המשפט לגבי אותו בית דיור מוגן; התעורר חשש כי בעל הרישיון הוא חדל פירעון, רשאי בית המשפט להורות כי הכונס הרשמי יגיש את עמדתו או יתייצב לדיון.

== פרק ו': עונשין ==

@ 45. עונשין
: (א) מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא ניתן לגביו רישיון הפעלה בניגוד להוראות [[סעיף 2]], או מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא בהתאם לתנאי רישיון ההפעלה או להוראות לפי חוק זה, בניגוד להוראות [[סעיף 2]], באופן שיש בו כדי לסכן את שלומם של הדיירים בבית הדיור המוגן, דינו - מאסר שנה או קנס כאמור [[בסעיף 61(א)(4) לחוק העונשין]], ואם הוא תאגיד - כפל הקנס כאמור.
: (ב) מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא בהתאם לתנאי רישיון ההפעלה או להוראות לפי חוק זה, בניגוד להוראות [[סעיף 2]] באופן שאין בו כדי לסכן את שלומם של הדיירים בבית הדיור המוגן, דינו - קנס כאמור [[בסעיף 61(א)(3) לחוק העונשין]].

@ 46. אחריות נושא משרה בתאגיד
: (א) נושא משרה בתאגיד חייב לפקח ולעשות כל שניתן למניעת עבירה מהעבירות לפי [[סעיף 45]] בידי התאגיד או בידי עובד מעובדיו; המפר הוראה זו, דינו - קנס כאמור [[בסעיף 61(א)(3) לחוק העונשין]].
: (ב) נעברה עבירה לפי [[סעיף 45]] בידי תאגיד או בידי עובד מעובדיו, חזקה היא כי נושא משרה בתאגיד הפר את חובתו לפי סעיף קטן (א), אלא אם כן הוכיח כי עשה כל שניתן כדי למלא את חובתו האמורה.
: (ג) בסעיף זה, &quot;נושא משרה&quot; - מנהל פעיל בתאגיד, בעל תפקיד האחראי מטעם התאגיד על התחום שבו נעברה העבירה ושותף למעט שותף מוגבל.

== פרק ז': הוראות שונות ==

@ 47. ממונה דיור מוגן
: המנהל הכללי של משרד הרווחה ימנה, מבין עובדי משרדו, ממונה דיור מוגן שתפקידיו יהיו לפי הוראות חוק זה.

@ 48. סודיות
: אדם שהגיע אליו מידע לפי הוראות חוק זה תוך כדי מילוי תפקידו או במהלך עבודתו, ישמרנו בסוד, לא יגלה אותו לאחר ולא יעשה בו כל שימוש, אלא לפי הוראות חוק זה או חיקוק אחר או לפי צו של בית משפט; לעניין זה, &quot;מידע&quot; - לרבות כל ידיעה, נתון או רישום, בין על גבי מסמך ובין בתצלום, הקלטה או מאגר מידע אלקטרוני.

@ 49. טיפול בפניות הציבור
: (א) הממונה או אדם מטעמו יהיה אחראי לטיפול בפניות הציבור, לרבות פניות של דיירים בבתי דיור מוגן, לעניין הפרת ההוראות לפי חוק זה; פרטי האדם שמונה כאמור, הכוללים את שמו, מען משרדו ופרטי ההתקשרות עמו, יפורסמו באתר האינטרנט של משרד הרווחה וכן במקום בולט לעין בשטח ציבורי בבית הדיור המוגן.
: (ב) נמצא כי הופרה הוראה מהוראות חוק זה, רשאי הממונה להורות לבעל רישיון הפעלה של בית הדיור המוגן לתקן את הליקוי שנמצא בתוך פרק זמן שיקבע.

@ 50. התניה - לטובת הדייר
: אין להתנות על ההוראות לפי חוק זה אלא לטובת הדייר.

@ 51. : ((הנוסח שולב [[בחוק בתי משפט לעניינים מינהליים, התש&quot;ס-2000]].))

@ 52. : ((הנוסח שולב [[בחוק הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים, התשס&quot;ח-2008]].))

@ 53. שמירת דינים
: הוראות חוק זה באות להוסיף על הוראות כל דין ולא לגרוע מהן, אלא אם כן נאמר אחרת בחוק זה.

@ 54. ביצוע, תקנות ושינוי [[התוספת הראשונה]] (תיקון: תשע&quot;ח)
: (א) השר ממונה על ביצוע חוק זה והוא רשאי, בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים, להתקין תקנות בכל הנוגע לביצועו, לרבות הטלת אגרה על מבקש רישיון בעד הגשת בקשה לקבלת רישיון הפעלה לפי [[סעיף 3]] ואגרה שנתית על בעל רישיון הפעלה.
: (ב) השר, לאחר התייעצות עם השר לאזרחים ותיקים ובאישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את [[התוספת הראשונה]].

@ 55. תחולה על בתים משותפים
: ההוראות לפי חוק זה יחולו גם לעניין בית דיור מוגן שהוא בית משותף; ואולם במקרה של סתירה בין הוראות חוק זה לבין הוראות [[חוק המקרקעין]] לעניין בית משותף, יגברו הוראות חוק זה; לעניין זה -
:- &quot;בית משותף&quot; - כהגדרתו [[בסעיף 52 לחוק המקרקעין]], וכן בית שאינו רשום כבית משותף כמשמעותו לפי [[פרק ו'1 לחוק האמור]];
:- &quot;חוק המקרקעין&quot; - [[חוק המקרקעין, התשכ&quot;ט-1969]].

@ 56. סייגים לתחולה
: ההוראות לפי חוק זה לא יחולו לעניין -
: (1) החלק בבית הדיור המוגן המשמש כמחלקה סיעודית;
: (2) מעון המשמש או שנועד לשמש למגורי זקנים כהגדרתם לפי [[חוק הפיקוח על מעונות, התשכ&quot;ה-1965]], שההוראות לפי [[החוק האמור]] חלות לגביו;
: (3) בית דיור מוגן המשמש או שנועד לשמש למגורי זקנים, אשר מנוהל בידי המדינה או מי מטעמה.

@ 57. תחילה ותחולה
: (א) תחילתו של חוק זה שישה חודשים מיום פרסומו (להלן - יום התחילה), והוא יחול גם על חוזים שנכרתו בין דייר לבין מפעיל של בית דיור מוגן (בסעיף זה - חוזים) לפני יום התחילה, והכל אם לא נקבעה הוראה אחרת בסעיפים קטנים (ב) עד (ו).
: (ב)(1) תחילתם של [[פרק ב']], [[סעיפים 13]], [[19]], [[24]], [[25(1) ו-(2)]], [[27]], [[29(ב) עד (ה)]], [[30]] [[ו-32]], [[פרקים ה']] [[ו-ו']], [[וסעיפים 47]] [[ו-49]], במועד הקובע, ואולם הממונה רשאי ליתן רישיונות לפי [[פרק ב']] לפני המועד הקובע; בסעיף זה, &quot;המועד הקובע&quot; - 30 חודשים מיום התחילה.
:: (2) תחילתו של [[סעיף 20]] חמש שנים מיום התחילה.
: (ג) [[סעיף 19(א)(2)]] לא יחול על חוזים שנכרתו לפני יום התחילה, ואולם אין בהוראות סעיף קטן זה כדי לגרוע מהוראות כל דין לעניין תוקף החוזים האמורים.
: (ד) נקבעו לפני יום התחילה הוראות בחוזה לעניין הצמדת הפיקדון למדד אחר מהאמור [[בסעיף 28(ד)]], יחולו ההוראות לעניין הצמדת הפיקדון כאמור באותו סעיף קטן, על התקופה שמיום התחילה ואילך; סכום הפיקדון ביום התחילה יהיה הסכום המעודכן בהתאם למדד שנקבע בחוזה.
: (ה) [[סעיף 16(ה)]] יחול על הסכמי התקשרות שנכרתו מיום התחילה ואילך ועל חוזים שנכרתו לפני יום התחילה שתקופת ההתקשרות לפיהם היא של 20 שנה לפחות.
: (ו) על אף האמור [[בסעיף 26]], נכרת לפני יום התחילה חוזה שלא נקבע בו שיעור מרבי כאמור [[באותו סעיף]], יקראו לגביו את [[סעיף 26(א)(2)]] בלא המילים &quot;ולא יותר מהשיעור המרבי שנקבע בהסכם ההתקשרות&quot;.

@ 58. הוראות מעבר
: (א) על אף הוראות [[סעיף 4(א)(1)]], לגבי בית דיור מוגן שהיה קיים ערב יום פרסומו של חוק זה, לרבות בית דיור מוגן שעד למועד האמור ניתן אישור של רשויות התכנון לבנייתו, רשאי הממונה, מטעמים מיוחדים, ליתן רישיון הפעלה גם אם לא התקיימו במבקש הוראות [[אותו סעיף]], אם לא היה ניתן בידי מבקש הרישיון באופן סביר, לעמוד בהוראות האמורות, ובלבד שהובטחו להנחת דעתו של הממונה זכויות מבקש הרישיון במקרקעין שעליהם בנוי בית הדיור המוגן או לגביהם, וזכויות הדייר למגורים בדירה; במסמך הגילוי שיימסר לדייר תיכלל הוראה מפורשת לעניין זה.
: (ב) על אף הוראת [[סעיף 14]], מונה לפני יום פרסומו של חוק זה צוות רב-מקצועי אשר מורכב מבעלי תפקידים שונים מהמנויים [[באותו סעיף]], רשאי מי שמינה השר לכך, לאשר לבעל רישיון או למי שמפעיל בית דיור מוגן להעסיק את מי שמונה כאמור כצוות רב-מקצועי גם לאחר יום התחילה, ולתקופה שיקבע.
: (ג) בתקופה שמיום התחילה ועד למועד הקובע, יחולו הוראות חוק זה החלות באותה תקופה על בעל רישיון הפעלה על מי שמפעיל בית דיור מוגן, בשינויים המחויבים.
: (ד) בקביעת תקנות לפי [[סעיף 13(א)(1) ו-(2)]], רשאי השר לקבוע דרישות שונות לעניין בתי דיור מוגן שהיו קיימים ערב יום התחילה.
: (ה) כל עוד לא נקבע טופס כאמור [[בסעיף 16(ב)]] [[או 17(א)]], יימסר המסמך לפי טופס שעליו יחליט בעל הרישיון, ואשר יכלול את העניינים המנויים [[16|באותם סעיפים]].
: (ו) אין בהוראות [[סעיף 27]] כדי לפגוע בכל בטוחה או ערובה שהיתה קיימת לדיירים ערב תחילתו של חוק זה.

== תוספת ראשונה (תיקון: תשע&quot;ח) ==
==== ((([[סעיף 19(א)(1)]]))) ====
@ (1) : שירותי אחזקה לבית הדיור המוגן, ובכלל זה לדירות, לשטחים הציבוריים, למערכות ההפעלה ולציוד שמעמיד בעל רישיון הפעלה בבית הדיור המוגן;
@ (2) : שירותי ניקיון לבית הדיור המוגן, ובכלל זה לשטחים הציבוריים שבו, ולמעט ניקיון הדירות;
@ (3) : כניסה מבוקרת לבית הדיור המוגן;
@ (4) : הפעלת מנגנון של מענה אנושי לקריאה לעזרה של דייר לאורך כל שעות היממה;
@ (5) : מתן שירותי בריאות לדיירים בידי אחות, לרבות ניהול מידע רפואי לגבי הדיירים והפניה לטיפול רפואי, בכפוף לרצונם;
@ (6) : שירותי עזרה ראשונה בבית הדיור המוגן, במשך כל שעות היממה, בידי אדם שקיבל הכשרה מתאימה לכך;
@ (7) : פעילות תרבות, העשרה וספורט, אשר תיקבע בהתייעצות עם ועד הדיירים, ככל שמונה, מתוך סל שירותים שעליו יורה השר, בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים;
@ (8) : שירותי עבודה סוציאלית בידי עובד סוציאלי.

== תוספת שנייה (תיקון: תשע&quot;ח) ==
==== ((([[סעיף 27ז(ב) ו-(ד)]]))) ====

@ (1) (תיקון: [י&quot;פ הודעות]) : 200 שקלים חדשים (((מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 235 ש&quot;ח)));
@ (2) (תיקון: [י&quot;פ הודעות]) : 9,000 שקלים חדשים (((מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 10,584 ש&quot;ח))).

== תוספת שלישית (תיקון: תשע&quot;ח) ==
==== ((([[סעיף 27ח(ב)]]))) ====
@ (תיקון: [י&quot;פ הודעות]) : 160 שקלים חדשים (((מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 188 ש&quot;ח))).


&lt;פרסום&gt; התקבל בכנסת ביום כ&quot;ט באייר התשע&quot;ב (21 במאי 2012).
&lt;חתימות&gt;
* בנימין נתניהו, ראש הממשלה
* משה כחלון, שר הרווחה והשירותים החברתיים
* שמעון פרס, נשיא המדינה
* ראובן ריבלין, יושב ראש הכנסת</text>
      <sha1>9yi4yqyz8lj6ennyqyg918qrwaau3qk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חוק הדיור המוגן</title>
    <ns>0</ns>
    <id>336409</id>
    <revision>
      <id>3019051</id>
      <parentid>3018090</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T09:00:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3019031]</comment>
      <origin>3019051</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="113236" sha1="t7krgkcs2mob8s07w34mpjq2t5vhgsm" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2000241}} {{ח:תיבה|ס״ח תשע״ב, 426|חוק הדיור המוגן|https://fs.knesset.gov.il/18/law/18_lsr_301255.pdf}}; {{ח:תיבה|תשע״ח, 858|תיקון|https://fs.knesset.gov.il/20/law/20_lsr_504202.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 367|חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_12224370.pdf}}.

''עדכון סכומים:'' {{ח:תיבה|י״פ תשפ״ג, 9208|הודעה בדבר עדכון סכומים|https://olaw.org.il/yalkut/yalkut-11614.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ד, 9734|הודעה בדבר עדכון סכומים|https://olaw.org.il/yalkut/yalkut-12487.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ה, 3283|הודעה בדבר עדכון סכומים|https://olaw.org.il/yalkut/yalkut-13161.pdf}}; {{ח:תיבה|תשפ״ו, 4248|הודעה בדבר עדכון סכומים|https://olaw.org.il/yalkut/yalkut-14290.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:קטע2||תוכן עניינים}}

&lt;div class=&quot;law-toc&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק א|פרק א׳: הגדרות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳: רישיון להפעלת בית דיור מוגן}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ג|פרק ג׳: תנאים, חובות והגבלות לעניין הפעלת בית דיור מוגן}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ד|פרק ד׳: זכויות דיירים}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ה|פרק ה׳: פיקוח, אכיפה ומפעיל מיוחד}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ו|פרק ו׳: עונשין}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|פרק ז|פרק ז׳: הוראות שונות}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 1|תוספת ראשונה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 2|תוספת שנייה}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;law-toc-2&quot;&gt;{{ח:פנימי|תוספת 3|תוספת שלישית}}&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

{{ח:קטע2|פרק א|פרק א׳: הגדרות}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות}}
{{ח:ת}} בחוק זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בית דיור מוגן“ – מקבץ דירות המיועד למגורי דיירים, הבנוי במבנה אחד או בכמה מבנים סמוכים, שבו מוצעים לדיירים, תמורת תשלום מצדם, שירותים נוסף על שירותי אחזקה, ניקיון או שמירה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בקשה בעניין צו“ – בקשה להארכת תוקפו של צו הגבלה מינהלי לפי {{ח:פנימי|סעיף 38|סעיף 38(ז)}}, בקשה לביטול צו הגבלה מינהלי לפי {{ח:פנימי|סעיף 39|סעיף 39}} או בקשה למתן צו הגבלה שיפוטי לפי {{ח:פנימי|סעיף 40|סעיף 40}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דייר“ – מי שמלאו לו שישים שנים ומתגורר בדירה בבית דיור מוגן וכן בן זוגו המתגורר עמו בדירה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”דירה“ – חדר או מערכת חדרים, שנועדו לשמש יחידה שלמה ונפרדת למגורים, ושניתן לנהל בהם משק בית עצמאי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הליך פלילי“ – החל בהגשת כתב אישום;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הסכם התקשרות“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 16|בסעיף 16}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ועד דיירים“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 35|בסעיף 35}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק העונשין“ – {{ח:חיצוני|חוק העונשין|חוק העונשין, התשל״ז–1977}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מדד המחירים לצרכן“ – מדד המחירים לצרכן שמפרסמת הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מוסד רפואי“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת בריאות העם#סעיף 24|בסעיף 24 לפקודת בריאות העם}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיופה כוח“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 34|בסעיף 34(א)}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מחלקה סיעודית“ – מוסד רפואי שבו מאושפזים חולים סיעודיים כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת בריאות העם|פקודת בריאות העם}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה“ – ממונה על בתי דיור מוגן, שמונה לפי {{ח:פנימי|סעיף 47|סעיף 47}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מנהל“, של בית דיור מוגן – מי שאחראי בפועל לניהול השוטף של בית הדיור המוגן;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מסמך גילוי“ – כמשמעותו {{ח:פנימי|סעיף 17|בסעיף 17}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מפקח“ – מי שהשר מינה למפקח לפי {{ח:פנימי|סעיף 36|סעיף 36}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משרד הרווחה“ – משרד הרווחה והשירותים החברתיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פיקדון“ – תשלום שמשלם דייר לבעל רישיון הפעלה על פי הסכם התקשרות, לרבות כבטוחה לעמידתו בתנאי הסכם ההתקשרות, אשר בהתאם לתנאי הסכם ההתקשרות על בעל רישיון ההפעלה להשיבו, כולו או חלקו, לדייר בסיום ההתקשרות, בניכוי כל סכום שנוכה מאותו תשלום בהתאם להוראות הסכם ההתקשרות והדין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פקודת בריאות העם“ – {{ח:חיצוני|פקודת בריאות העם|פקודת בריאות העם, 1940}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רופא מחוזי“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת בריאות העם|בפקודת בריאות העם}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”רישיון הפעלה“, ”רישיון“ – רישיון להפעלת בית דיור מוגן שניתן לפי {{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”שליטה“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך|בחוק ניירות ערך, התשכ״ח–1968}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”השר“ – שר הרווחה והשירותים החברתיים.

{{ח:קטע2|פרק ב|פרק ב׳: רישיון להפעלת בית דיור מוגן}}

{{ח:סעיף|2|חובת רישוי}}
{{ח:ת}} לא יפעיל אדם בית דיור מוגן, אלא אם כן ניתן לו, לגבי אותו בית דיור מוגן, רישיון הפעלה לפי {{ח:פנימי|פרק ב|פרק זה}} ובכפוף לתנאי הרישיון ולהוראות לפי חוק זה.

{{ח:סעיף|3|בקשה לרישיון או לחידושו}}
{{ח:תת|(א)}} המבקש לקבל רישיון הפעלה או המבקש לחדש רישיון כאמור ({{ח:פנימי|פרק ב|בפרק זה}} – מבקש הרישיון) יגיש לממונה בקשה לכך.
{{ח:תת|(ב)}} בקשה לחידוש רישיון הפעלה תוגש לממונה 45 ימים לפחות לפני מועד פקיעת תוקפו של הרישיון.
{{ח:תת|(ג)}} השר יקבע בתקנות הוראות לעניין הגשת בקשה לפי סעיף זה, לרבות הפרטים שתכלול ומסמכים שיצורפו אליה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026}}.}}

{{ח:סעיף|4|תנאים למתן רישיון או לחידושו}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה לא ייתן רישיון הפעלה ולא יחדשו, אלא אם כן מתקיימים כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} מתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתתת|(א)}} מבקש הרישיון הוא הבעלים של המקרקעין שעליהם בנוי או ייבנה, לפי העניין, בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו (בסעיף זה – המקרקעין), ואם היו המקרקעין משועבדים לטובת צד שלישי – מבקש הרישיון צירף לבקשה לקבלת הרישיון או לחידושו (בסעיף זה – בקשה) אישור שימוש חתום בידי הצד השלישי;
{{ח:תתתת|(ב)}} מבקש הרישיון הוא חוכר של המקרקעין או שהוא זכאי להירשם כבעלים או כחוכר של המקרקעין, והוא צירף לבקשה אישור שימוש חתום בידי בעל המקרקעין; ואולם אין במתן אישור שימוש כאמור כדי לפטור את מבקש הרישיון מהחובות החלות עליו לפי כל דין אחר, ובכלל זה החובה לקבל אישור או היתר אחר הנדרשים לפי כל דין; היו המקרקעין משועבדים לטובת צד שלישי – מבקש הרישיון צירף לבקשה גם אישור שימוש חתום בידי הצד השלישי;
{{ח:תתת}} בפסקה זו –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”אישור שימוש“ – אישור בכתב שאינו מוגבל ואינו מותנה, חתום בידי בעל המקרקעין או צד שלישי שלטובתו שועבדו המקרקעין, לפי העניין, שבו הוא מאשר למבקש הרישיון להשתמש במקרקעין לצורך הפעלת בית דיור מוגן וכן כי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 29|סעיף 29}} תקפות לגביו;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”חוכר“ – חוכר של המקרקעין למשך תקופה של עשרים שנה לפחות;
{{ח:תתת|(2)}} מבקש הרישיון והמנהל של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, ואם מבקש הרישיון הוא תאגיד – גם בעל השליטה בתאגיד ומנהל התאגיד, לא הורשעו בעבירה שמפאת מהותה, חומרתה או נסיבותיה מי שביצעה אינו ראוי, לדעת הממונה, להיות מפעיל, מנהל או בעל שליטה, לפי העניין, של בית דיור מוגן, או בעבירה שהממונה סבר כי מי שביצעה עלול לסכן את הדיירים שבבית הדיור המוגן או לפגוע בטובתם, והכל כפי שיורה השר בנהלים שיפורסמו באתר האינטרנט של משרד הרווחה;
{{ח:תתת|(3)}} מבקש הרישיון לא הוכרז פושט רגל או פסול דין, ואם הוא תאגיד – לא ניתן לגביו צו פירוק או צו פירוק זמני, לא מונה לו כונס נכסים, והוא לא החליט על פירוקו מרצון;
{{ח:תתת|(4)}} מבקש הרישיון הוכיח כי הוא בעל יציבות כלכלית מתאימה, כפי שקבע השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, לשם הבטחת פעילותו התקינה של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו;
{{ח:תתת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026}}.}}
{{ח:תתת|(5)}} בשנתיים שקדמו להגשת הבקשה לא ניתנה בידי הממונה או בידי בית משפט, בנוגע לבית דיור מוגן שאותו הפעיל מבקש הרישיון או בנוגע לבית דיור מוגן אחר שהפעיל תאגיד בשליטת אותו בעל שליטה השולט במבקש הרישיון, החלטה סופית שבשלה אין זה ראוי ליתן רישיון למבקש הרישיון, והיא אחת מאלה:
{{ח:תתתת|(א)}} החלטה שלא לחדש רישיון, לפי סעיף זה או לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}, או החלטה על ביטול רישיון לפי {{ח:פנימי|סעיף 10|סעיף 10}};
{{ח:תתתת|(ב)}} החלטה להוציא צו הגבלה מינהלי לסגירת בית הדיור המוגן, לפי {{ח:פנימי|סעיף 38|סעיף 38}};
{{ח:תתת|(6)}} מבקש הרישיון הוכיח, להנחת דעתו של הממונה, כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן לפי {{ח:פנימי|סעיף 13|סעיף 13}}.
{{ח:תת|(ב)}} הממונה רשאי להתנות מתן רישיון הפעלה או את חידושו בקיומם של תנאים נוספים על אלה המפורטים בסעיף קטן (א), אם מצא שתנאים אלה נדרשים לשם הבטחת פעילותו התקינה של בית הדיור המוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, מנימוקים שימסור למבקש הרישיון, לאחר שנתן למבקש הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו.
{{ח:תת|(ג)}} הממונה רשאי להתנות מתן רישיון הפעלה בהמצאת חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים#סעיף 8ב|בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ״ח–1968}}, ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}}; לעניין זה, יביא הממונה בחשבון את קיומה של חוות דעת כאמור לפי {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים#סעיף 8ב|הסעיף האמור}}, ואת הצורך בחוות דעת נוספת.
{{ח:תת|(ד)}} על אף האמור בסעיף קטן (א)(1), הממונה רשאי ליתן רישיון אם הדיירים בבית הדיור המוגן הם הבעלים או החוכרים של המקרקעין או שהם זכאים להירשם כבעלים או כחוכרים של המקרקעין, והוא רשאי להתנות רישיון לפי סעיף קטן זה בתנאים; בסעיף קטן זה, ”חוכר“ – כהגדרתו בסעיף קטן (א).

{{ח:סעיף|5|דחיית החלטה לעניין מתן רישיון הפעלה או חידושו}}
{{ח:ת}} נוכח הממונה כי נגד מבקש רישיון או נגד מנהל של בית דיור מוגן שלגביו מתבקש הרישיון או חידושו, ואם מבקש הרישיון הוא תאגיד – גם נגד בעל השליטה בתאגיד או מנהלו, מתנהלים הליכים פליליים בחשד לביצוע עבירה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 4|בסעיף 4(א)(2)}}, רשאי הוא, לאחר שנתן למבקש הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו, לדחות את החלטתו בעניין מתן הרישיון או חידושו, לפי העניין, עד לסיום ההליכים כאמור.

{{ח:סעיף|6|סירוב לתת רישיון או לחדשו}}
{{ח:ת}} הממונה רשאי לסרב לתת רישיון הפעלה או לחדשו, מנימוקים שימסור למבקש הרישיון ולאחר שנתן לו הזדמנות לטעון את טענותיו, אף אם מתקיימים התנאים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 4|בסעיף 4}}, אם מצא כי קיימות נסיבות שבשלהן אין הוא ראוי לקבל רישיון.

{{ח:סעיף|7|תנאים ברישיון}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה רשאי לקבוע ברישיון הפעלה תנאים שיש לקיימם במהלך תקופת תוקפו של הרישיון, כולה או חלקה, לשם קיום הוראות חוק זה, לרבות התנאים שנקבעו לפי {{ח:פנימי|סעיף 13|סעיף 13}}, וכן רשאי הוא, בכל עת, מיוזמתו או על פי בקשת בעל הרישיון, אם מצא כי הדבר דרוש בשל שינוי הנסיבות לאחר מתן הרישיון, להוסיף תנאים ברישיון, לגרוע מהם או לשנותם, לשם קיום ההוראות האמורות, ובלבד שלא יעשה כן מיוזמתו אלא לאחר שנתן לבעל הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו.
{{ח:תת|(ב)}} הממונה רשאי לקבוע ברישיון כי מבקש הרישיון יקיים מערכת ניהול חשבונות נפרדת לבית הדיור המוגן, כדי לאפשר מינוי מפעיל מיוחד לפי {{ח:פנימי|סעיף 44|סעיף 44}}, בעת הצורך.
{{ח:תת|(ג)}} הממונה רשאי ליתן רישיון מותנה, גם אם לא התקיימו כל הוראות חוק זה, אשר יעמוד בתוקפו חמש שנים או עד ליום תחילת אכלוס בית הדיור המוגן, לפי המוקדם.

{{ח:סעיף|8|תקופת תוקפו של רישיון}}
{{ח:תת|(א)}} רישיון הפעלה יינתן לתקופה של ארבע שנים, והממונה רשאי לחדש את תוקפו לתקופות נוספות של ארבע שנים כל אחת.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראות סעיף קטן (א), הממונה רשאי לתת רישיון הפעלה או לחדשו, לפי העניין, לתקופות קצרות מהתקופות האמורות באותו סעיף קטן, מטעמים מיוחדים שיירשמו, לאחר שהודיע למבקש הרישיון בכתב את נימוקיו לכך ונתן לו הזדמנות לטעון את טענותיו.

{{ח:סעיף|9|העברת רישיון}}
{{ח:ת}} רישיון הפעלה, לרבות זכות מהזכויות המוקנות בו, אינו ניתן להעברה, אלא אם כן ניתן לכך אישור מראש ובכתב מאת הממונה ובתנאים שקבע; אישור כאמור יינתן אם שוכנע הממונה שמתקיימים בנעבר כל התנאים הנדרשים למתן רישיון הפעלה.

{{ח:סעיף|10|ביטול או התליה של רישיון}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה רשאי, לאחר שנתן לבעל רישיון הפעלה הזדמנות לטעון את טענותיו ובכפוף להוראות סעיף קטן (ב), לבטל את הרישיון או להתלותו, בהתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הרישיון ניתן על יסוד מידע כוזב או שגוי;
{{ח:תתת|(2)}} חדל להתקיים תנאי מן התנאים למתן הרישיון או לחידושו, לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}};
{{ח:תתת|(3)}} הופר תנאי מתנאי הרישיון, או הופרה הוראה מההוראות לפי חוק זה;
{{ח:תתת|(4)}} בעל הרישיון לא חדל מלהפריע למפקח להפעיל את סמכויותיו לפי {{ח:פנימי|סעיף 36|סעיף 36(ד)}}, לאחר שנמסרה לו התראה מאת הממונה לפי {{ח:פנימי|סעיף 37|סעיף 37}};
{{ח:תתת|(5)}} בעל הרישיון, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד – גם בעל השליטה בתאגיד, הפר הוראה לפי כל דין לעניין ניהול עסק של בית דיור מוגן או של בית אבות; בפסקה זו, ”בית אבות“ – מעון לזקנים כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על המעונות|בחוק הפיקוח על המעונות, התשכ״ה–1965}};
{{ח:תתת|(6)}} אם מצא כי קיימות נסיבות מיוחדות שבשלהן בעל הרישיון לא היה ראוי לקבל רישיון, אף שהתקיימו לגביו התנאים למתן הרישיון לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}}.
{{ח:תת|(ב)}} הממונה לא יבטל רישיון הפעלה ולא יתלה אותו לפי הוראות סעיף קטן (א)(2), (3) או (5), אלא לאחר שדרש מבעל הרישיון לקיים את התנאי או את ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו כאמור באותו סעיף קטן, באופן ובתוך המועד שהורה, ובעל הרישיון לא עשה כן, ובכלל זה, רשאי הממונה, לדרוש מבעל הרישיון להחליף את מנהל בית הדיור המוגן, כל בעל תפקיד אחר בו או נותן שירותים לבית הדיור המוגן (בסעיף זה – בעל תפקיד), בבעל תפקיד אחר, לאחר שנתן לבעל הרישיון הזדמנות לטעון את טענותיו; הוראות סעיף קטן זה לא יחולו במקרה שבו לא ניתן לקיים את התנאי או את ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו.
{{ח:תת|(ג)}} היה לממונה יסוד סביר להניח כי נגד בעל רישיון הפעלה או נגד מנהל של בית דיור מוגן, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד – גם נגד בעל השליטה בתאגיד, מתנהלים הליכים פליליים בקשר לעבירה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 4|בסעיף 4(א)(2)}}, במהלך תקופת תוקפו של הרישיון, רשאי הוא, לאחר שנתן לבעל הרישיון ולבעל השליטה, הזדמנות לטעון את טענותיהם, להתלות את הרישיון עד לסיום ההליכים כאמור.
{{ח:תת|(ד)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהאפשרות להוציא צו הגבלה מינהלי לפי {{ח:פנימי|סעיף 38|סעיף 38}} או צו הגבלה שיפוטי לפי {{ח:פנימי|סעיף 40|סעיף 40}}.

{{ח:סעיף|11|הודעה על שינוי פרטים}}
{{ח:ת}} בעל רישיון הפעלה יודיע לממונה, בכתב, על כל שינוי בפרט מהפרטים שמסר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}}, בתוך שלושים ימים מיום השינוי.

{{ח:סעיף|12|ניהול מרשם לעניין רישיונות הפעלה}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה ינהל מרשם שבו יירשמו בתי דיור מוגן שניתן לגביהם רישיון הפעלה וכן בתי דיור מוגן שרישיון ההפעלה שניתן לגביהם בוטל או הותלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 10|סעיף 10}} (בסעיף זה – המרשם).
{{ח:תת|(ב)}} המרשם יועמד לעיון הציבור במשרדי הממונה ויפורסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה ובכל דרך נוספת שהממונה ימצא לנכון.

{{ח:קטע2|פרק ג|פרק ג׳: תנאים, חובות והגבלות לעניין הפעלת בית דיור מוגן}}

{{ח:סעיף|13|תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן}}
{{ח:תת|(א)}} השר, לאחר התייעצות עם השר לאזרחים ותיקים, יקבע תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן שניתן לגביו רישיון הפעלה, בין השאר בעניינים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאים ואמצעים, לרבות תנאים פיזיים, סביבתיים, בטיחותיים ותברואתיים, הדרושים להפעלתו התקינה של בית הדיור המוגן; הוראות לעניין תנאים תברואתיים ייקבעו גם לאחר התייעצות עם שר הבריאות;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק הנדרשים ממנהל של בית דיור מוגן.
{{ח:תת|(ב)}} תקנות לפי פסקאות (1) ו־(2) בסעיף קטן (א) טעונות את אישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק של מנהל בית דיור מוגן)|תקנות הדיור המוגן (תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק של מנהל בית דיור מוגן), התשע״ח–2017}}.}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ״א–2021}}.}}

{{ח:סעיף|14|מינוי צוות רב־&lt;wbr&gt;מקצועי}}
{{ח:ת}} בעל רישיון הפעלה ימנה צוות רב־מקצועי המורכב מרופא, עובד סוציאלי ואחות, אשר ימלא בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון את התפקידים המפורטים {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} (בחוק זה – צוות רב־מקצועי).

{{ח:סעיף|15|אישור לצורך קבלת דייר לבית דיור מוגן}}
{{ח:ת}} בעל רישיון הפעלה רשאי לקבל אדם כדייר לבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון, ובלבד שהצוות הרב־מקצועי אישר כי הוא מסוגל לדאוג לצרכיו האישיים ולנהל את משק ביתו, גם אם ניתן לו סיוע חלקי.

{{ח:סעיף|16|חובת התקשרות בהסכם}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה יערוך הסכם התקשרות בכתב עם מי שמבקש להיות דייר בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן לו הרישיון ושאושר לגביו האמור {{ח:פנימי|סעיף 15|בסעיף 15}} ({{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} – מי שמבקש להיות דייר) אשר יסדיר את היחסים ביניהם.
{{ח:תת|(ב)}} בהסכם ההתקשרות יפורטו, בין השאר, העניינים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 17|בסעיף 17(א)}} כפי שפורטו במסמך הגילוי שנמסר למי שמבקש להיות דייר, וכן יצורפו לו מפרט של הדירה בבית הדיור המוגן שבה יתגורר המבקש להיות דייר, הערוך בטופס שקבע השר, והעתק מסמך הגילוי ותנאיו כפי שקיבל מי שמבקש להיות דייר מבעל רישיון ההפעלה שעמו נערך הסכם ההתקשרות.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (טופס של מפרט דירה)|תקנות הדיור המוגן (טופס של מפרט דירה), התשע״ח–2017}}.}}
{{ח:תת|(ג)}} הסכם התקשרות יהיה ערוך, ככל האפשר, בשפתו של מי שמבקש להיות דייר או בשפה שהוא דובר ומבין אותה, או, על פי בקשתו, באחת מהשפות האלה: עברית, ערבית, אנגלית, רוסית או אמהרית; על אף האמור בסעיף קטן זה, בעל רישיון הפעלה רשאי לערוך את ההסכם בעברית אם המציא, על חשבונו, לדייר תרגום של ההסכם לאחת השפות האמורות או לשפה אחרת שביקש הדייר.
{{ח:תת|(ד)}} בעל רישיון הפעלה העומד להתקשר בהסכם התקשרות עם מי שמבקש להיות דייר, ייתן לו הזדמנות סבירה לעיין בהסכם ההתקשרות לפני חתימתו, וכן ימסור לו העתק מההסכם לאחר החתימה.
{{ח:תת|(ה)}} הסכם ההתקשרות יהיה לתקופה בלתי קצובה.

{{ח:סעיף|17|חובת מסירת מסמך גילוי לפני כריתת הסכם}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה ימסור למי שמבקש להיות דייר, זמן סביר לפני כריתת הסכם ההתקשרות עמו, מסמך גילוי, לפי טופס שקבע השר, שבו יפורטו עניינים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} זהות בעל הרישיון ומנהל בית הדיור המוגן, ובכלל זה שמם ומספרי הזהות שלהם, ואם בעל הרישיון הוא תאגיד – מספר התאגיד, וכן מענם ודרכי ההתקשרות עמם;
{{ח:תתת|(2)}} מספר הרישיון שניתן לבעל הרישיון, היותו של הרישיון רישיון קבוע או רישיון מותנה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 7|בסעיף 7(ג)}}, וכן המועד שבו ניתן ותקופת תוקפו;
{{ח:תתת|(3)}} זכויותיו של בעל הרישיון במקרקעין שעליהם בנוי או ייבנה, לפי העניין, בית הדיור המוגן, ואם בעל הרישיון אינו בעליהם של המקרקעין כאמור – גם פרטי זהותו של בעל המקרקעין;
{{ח:תתת|(4)}} התנאים לקבלתו של מי שמבקש להיות דייר לבית הדיור המוגן, ככל שישנם, לרבות תנאים הנוגעים למצבו הרפואי והתנאים לפינוי דייר בשל מצב רפואי לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 29|סעיף 29(א)(3)}};
{{ח:תתת|(5)}} תיאור המבנה בבית הדיור המוגן, הדירות שבהן התעניין מי שמבקש להיות דייר ותנאי השימוש בהן;
{{ח:תתת|(6)}} תיאור השטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן ותנאי השימוש בהם;
{{ח:תתת|(7)}} תקופת הניסיון ומשכה, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 18|סעיף 18}}, והתשלומים שישלם הדייר בעדה;
{{ח:תתת|(8)}} השירותים שיספק בעל רישיון ההפעלה לדייר בבית הדיור המוגן, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 19|סעיף 19}}, בסיווג לפי שירותי חובה, שירותים לפי ההסכם ושירותי רשות, אם ישנם;
{{ח:תתת|(9)}} התשלומים שישלם הדייר, ובכלל זה פיקדון, וכן פרטים אלה לגבי דירות כאמור בפסקה (5):
{{ח:תתתת|(א)}} לעניין פיקדון –
{{ח:תתתתת|(1)}} גובה הפיקדון, וכן מנגנון קיזוז הפיקדון כנגד חיוב של הדייר ככל שנקבע מנגנון כאמור;
{{ח:תתתתת|(2)}} אופן השבת הפיקדון, כולו או חלקו, לאחר סיום ההתקשרות, הוראות לעניין ניכוי סכומים מהפיקדון ומועדי השבת הפיקדון בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28(א) ו־(ב)}};
{{ח:תתתתת|(3)}} הצמדת הפיקדון בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28(ד)}};
{{ח:תתתת|(ב)}} לעניין דמי האחזקה – גובהם, המועדים לתשלומם, המנגנון לעדכונם כאמור {{ח:פנימי|סעיף 26|בסעיף 26}}, ופירוט השירותים שיינתנו לדייר בעדם; בחוק זה, ”דמי האחזקה“ – תשלום עתי שהדייר מחויב לשלמו לבית הדיור המוגן בעד השירותים הניתנים לו בבית הדיור המוגן, בלי שניתנת לו אפשרות מעשית לוותר על התשלום במסגרת העסקה;
{{ח:תתתת|(ג)}} לעניין כל תשלום אחר, שאינו כלול בדמי האחזקה – גובה התשלום, מועדי התשלום, המנגנון לעדכונם וזכותו של הדייר לבטל את קבלת השירותים;
{{ח:תתת|(10)}} זכותו של הדייר להבטחת כספי הפיקדון שישולמו על ידו ופרטי הבטוחה שמתחייב בעל הרישיון לתת לדייר להבטחת הכספים בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}};
{{ח:תתת|(11)}} פרטים בדבר זכותו של הדייר לבטל את ההסכם;
{{ח:תתת|(12)}} פרטים לגבי קיומה או העדרה של מחלקה סיעודית בבית הדיור המוגן וכן כל הסדר אחר שעניינו מתן טיפול סיעודי לדייר;
{{ח:תתת|(13)}} תנאים למגוריו של מטפל בדירה בבית הדיור המוגן, בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 33|סעיף 33}};
{{ח:תתת|(14)}} תנאים להחזקת בעל חיים בבית הדיור המוגן;
{{ח:תתת|(15)}} תנאים למעבר של דייר מדירה אחת לדירה אחרת בבית הדיור המוגן, למחלקה סיעודית בבית הדיור המוגן או במקום אחר, או למוסד רפואי אחר, לרבות התשלום הנובע ממעבר כאמור בתוך אותו בית דיור מוגן, והשבת הפיקדון, כולו או חלקו, בנסיבות אלה;
{{ח:תתת|(16)}} תנאים לשמירת זכות המגורים בבית הדיור המוגן במקרה של אשפוז הדייר באופן זמני במוסד אחר, והתשלום בעד שמירת הזכות כאמור;
{{ח:תתת|(17)}} כללי ההתנהגות בבית הדיור המוגן שנקבעו לפי {{ח:פנימי|סעיף 21|סעיף 21}};
{{ח:תתת|(18)}} תנאים לפינוי החפצים מהדירה לאחר סיום ההתקשרות, לרבות לאחר פטירתו של הדייר, והטיפול בחפצים שנותרו בדירה;
{{ח:תתת|(19)}} כל עניין אחר שקבע שר המשפטים בהתייעצות עם השר.
{{ח:תת|(ב)|(1)}} מסמך הגילוי ייחתם בידי בעל הרישיון או מי מטעמו, ויצוין בו התאריך שבו נמסר למבקש להיות דייר; מסמך הגילוי, למעט לעניין כללי ההתנהגות לפי סעיף קטן (א)(17), יהיה בתוקף כלפי בעל הרישיון שלושים ימים ממועד מסירתו.
{{ח:תתת|(2)}} מסמך הגילוי יהיה ערוך, ככל האפשר, בשפתו של מי שמבקש להיות דייר או בשפה שהוא דובר ומבין אותה, או באחת מהשפות המפורטות להלן על פי בקשתו: עברית, ערבית, אנגלית, רוסית או אמהרית; על אף האמור, בעל רישיון הפעלה רשאי לערוך את מסמך הגילוי בעברית אם המציא, על חשבונו, למבקש להיות דייר תרגום של מסמך הגילוי לאחת השפות האמורות או לשפה אחרת שביקש המבקש.
{{ח:תתת|(3)}} הוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק הגנת הצרכן#סעיף 4א|סעיף 4א לחוק הגנת הצרכן, התשמ״א–1981}}, לעניין גודל אותיות בחוזה אחיד, יחולו, בשינויים המחויבים, על מסמך הגילוי.
{{ח:תת|(ג)}} מסמך גילוי כשלעצמו לא יהווה התחייבות של המבקש להיות דייר או של בעל הרישיון להתקשר בהסכם התקשרות.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (טופס מסמך גילוי)|תקנות הדיור המוגן (טופס מסמך גילוי), התשע״ח–2018}}.}}

{{ח:סעיף|18|תקופת ניסיון וביטול הסכם התקשרות}}
{{ח:תת|(א)}} שלושת החודשים הראשונים למגוריו של דייר בדירה בבית דיור מוגן יהיו תקופת ניסיון; הצדדים רשאים להאריך תקופה זו ובלבד שתקופת הניסיון הכוללת לא תעלה על שנה.
{{ח:תת|(ב)}} במהלך תקופת הניסיון רשאי צד להודיע למשנהו על ביטול הסכם ההתקשרות, ובלבד שמסר לצד השני הודעה על כך, בכתב, שבועיים מראש לפחות.
{{ח:תת|(ג)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), דייר רשאי לבטל את הסכם ההתקשרות בכל עת, ובלבד שהודיע על כך לבעל הרישיון שלושה חודשים מראש; על ביטול כאמור יחולו הוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28}}.

{{ח:סעיף|19|חובה לספק שירותים לדייר|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה יספק לדייר, בעצמו או באמצעות אחר, שירותים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} כל השירותים המנויים {{ח:פנימי|תוספת 1|בתוספת הראשונה}}; השירותים האמורים יינתנו בהיקף ובאופן כפי שהתחייב בעל הרישיון כלפי הדייר בהסכם ההתקשרות ({{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} – שירותי חובה), ואין הוא רשאי לצמצם את היקף שירותי החובה או לגרוע מטיבם במהלך תקופת תוקפו של ההסכם;
{{ח:תתת|(2)}} כל השירותים שאותם התחייב בעל הרישיון לתת בהסכם ההתקשרות, מעבר לשירותי החובה ({{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} – שירותים לפי ההסכם), בהיקף ובאופן כפי שהתחייב בעל הרישיון כלפי הדייר בהסכם ההתקשרות, ואין הוא רשאי לצמצם את היקף השירותים לפי ההסכם או לגרוע מטיבם, אלא אם כן קיבל את הסכמת הדייר בכתב בסמוך לפני מועד השינוי.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון הפעלה רשאי להציע לדייר לספק לו שירותים נוספים שאינם שירותי חובה או שירותים לפי ההסכם ({{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} – שירותי רשות); ואולם אין הוא רשאי לחייב דייר לקבל שירותי רשות, אלא אם כן בחר הדייר לקבלם והסכמתו לכך ניתנה מראש ובכתב.

{{ח:סעיף|20|חובת הקמת מחלקה סיעודית}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה של בית דיור מוגן שבו 250 דירות לפחות, יבטיח כי בבית הדיור המוגן תפעל מחלקה סיעודית, והוא יאפשר לדייר הזקוק לאשפוז, להתאשפז באותה מחלקה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), הממונה רשאי לפטור בעל רישיון מחובת הפעלה של מחלקה סיעודית, למשך תוקפו של הרישיון, אם הוכח להנחת דעתו כי התקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} בסמוך לבית הדיור המוגן פועלת מחלקה סיעודית וקיים הסדר בין בית הדיור המוגן למחלקה הסיעודית לעניין אשפוז דייר הזקוק לאשפוז סיעודי באותה מחלקה;
{{ח:תתת|(2)}} מתקיימים טעמים מיוחדים המצדיקים שלא להקים או להפעיל מחלקה סיעודית באותו בית דיור מוגן.

{{ח:סעיף|21|קביעת כללי התנהגות}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה יקבע כללי התנהגות סבירים שעל הדיירים בבית הדיור המוגן וכן על מי שמבקר אותם או שמטפל בהם בבית הדיור המוגן לנהוג לפיהם (בסעיף זה – כללי התנהגות).
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון הפעלה רשאי, לאחר שהתייעץ עם ועד הדיירים בבית הדיור המוגן, ככל שמונה, לשנות את כללי ההתנהגות, להוסיף עליהם או לגרוע מהם, ובלבד שהודיע על כך לדיירים שלושים ימים מראש לפחות.

{{ח:סעיף|22|שמירה על כבודם ופרטיותם של הדיירים}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה ידאג לשמירה על כבודו ופרטיותו של כל דייר בבית הדיור המוגן, תוך התחשבות ברצונו של הדייר.
{{ח:תת|(ב)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (א), בעל רישיון הפעלה או מי מטעמו רשאי להיכנס לדירתו של דייר רק בהתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הדייר נתן את הסכמתו לכך;
{{ח:תתת|(2)}} הכניסה לדירה נדרשת לצורך מתן שירותים לדייר בהתאם להוראות {{ח:פנימי|סעיף 19|סעיף 19}}, או לצורך טיפול ואחזקה בדירה או בדירות הסמוכות לדירתו של הדייר או במערכות של בית הדיור המוגן, ובלבד שכניסה כאמור תיעשה, ככל האפשר, בתיאום מראש עם הדייר;
{{ח:תתת|(3)}} הכניסה נדרשת בשל חשש לשלומו של הדייר או לרווחת דיירים אחרים בבית הדיור המוגן.

{{ח:סעיף|23|בדיקת שלומם ורווחתם של הדיירים}}
{{ח:ת}} בעל רישיון הפעלה אחראי לבדיקת שלומו ורווחתו של כל דייר בבית הדיור המוגן, ולשם כך יבצע, בין השאר, את הפעולות המפורטות להלן, והכל תוך שמירה על פרטיותו של הדייר והתחשבות ברצונו:
{{ח:תת|(1)}} בדיקת שלומו של הדייר; בדיקה כאמור תתבצע פעם אחת ביום לפחות;
{{ח:תת|(2)}} פנייה לצוות הרב־מקצועי, אם ראה או הובא לידיעתו כי חל שינוי לרעה במצבו הרפואי או התפקודי של הדייר;
{{ח:תת|(3)}} דיווח מיידי למיופה כוחו של הדייר, ככל שמונה, בדבר אירוע חריג שאירע לדייר, לרבות פטירתו, וכן דיווח בכתב לממונה על אירוע כאמור ונסיבותיו; במקרה של מוות בלתי טבעי של הדייר, ידווח בעל הרישיון גם למשטרת ישראל.

{{ח:סעיף|24|העסקת עובדים או התקשרות עם נותני שירותים}}
{{ח:תת|(א)}} לא יועסק בבית הדיור המוגן, לרבות העסקה על ידי קבלן כוח אדם או קבלן שירות כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם|בחוק העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם, התשנ״ו–1996}}, אדם הבא במגע ישיר ומתמשך עם דיירי בית הדיור המוגן, אלא אם כן ניתן לגביו אישור מאת הממונה כי לא הורשע בעבירה שמפאת מהותה, חומרתה או נסיבותיה מי שביצעה עלול לסכן דיירים בבית הדיור המוגן או לפגוע בטובתם, ולא תלויים ועומדים נגדו הליכים פליליים בחשד לביצוע עבירה כאמור; הגיש בעל רישיון בקשה לממונה להעסיק עובד מסוים, ישיב לו הממונה בתוך שבעה ימי עבודה; לא השיב הממונה כאמור, רשאי בעל הרישיון להעסיק את אותו עובד.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראות סעיף קטן (א), בנסיבות המחייבות העסקה מיידית של עובד, רשאי בעל רישיון הפעלה שהגיש בקשה לממונה להעסיק עובד מסוים והממונה טרם השיב לו, להעסיק את אותו עובד, לפי סעיף קטן זה, לתקופה שלא תעלה על שבעה ימי עבודה.
{{ח:תת|(ג)}} הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על העסקת עובד על ידי הדייר.

{{ח:סעיף|25|ביצוע שינויים בשטחי בית הדיור המוגן}}
{{ח:ת}} בעל רישיון הפעלה –
{{ח:תת|(1)}} לא יקטין את השטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן באופן בלתי סביר ולא ישנה באופן בלתי סביר לרעה את מיקומם או את אופיים, אלא אם כן קיבל את אישור הממונה לכך;
{{ח:תת|(2)}} לא יעשה שימוש בשטחים הציבוריים בבית הדיור המוגן באופן הפוגע בטובת הדיירים; היתה מחלוקת בין בעל רישיון הפעלה לבין דייר בשאלת הפגיעה בטובתו, יכריע הממונה בדבר;
{{ח:תת|(3)}} לא יקטין את דירתו של דייר ולא ישנה לרעה, באופן בלתי סביר, את אופייה;
{{ח:תת|(4)}} לא יעביר דייר מדירתו לדירה אחרת אלא בהסכמת הדייר. למעט לצורך תיקון, שיפוץ או אחזקה של הדירות או המבנה (בפסקה זו – תיקון), המחייבים את העברת הדייר לדירה אחרת בבית הדיור המוגן, ולתקופת התיקון, ובלבד שהיא תקופה סבירה; ככל הניתן, יועבר הדייר לדירה דומה לדירתו.

{{ח:סעיף|26|גביית תשלומים מדייר}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה –
{{ח:תתת|(1)}} לא יגבה מדייר תשלום שלא פורט בהסכם ההתקשרות עמו;
{{ח:תתת|(2)}} לא יעלה את דמי האחזקה וכל תשלום אחר שאין לדייר אפשרות מעשית לוותר עליו במסגרת העסקה, הנגבים מהדייר, מעבר לשיעור עליית מדד המחירים לצרכן, אלא בהתאם לשינוי בעלויות התפעול השוטף של בית הדיור המוגן, ולא יותר מהשיעור המרבי שנקבע בהסכם ההתקשרות;
{{ח:תתת|(3)}} לא יגבה מדייר תשלום רק בשל עזיבתו את בית הדיור המוגן.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראות סעיף קטן (א)(1), בעל רישיון הפעלה רשאי לגבות מדייר תשלום בעד שירותי רשות שהוא מספק לו, אשר לא פורט בהסכם ההתקשרות, אם ניתנה הסכמת הדייר, מראש ובכתב, לקבלת השירותים ולתשלום בעדם.
{{ח:תת|(ג)}} בעל רישיון הפעלה יפרט, במסמך בכתב שיצורף לדרישת התשלום הנמסרת לדייר, את רכיבי התשלום הנגבים ממנו.

{{ח:סעיף|27|משכנתה להבטחת כספי הפיקדון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)|(1)}} בעל רישיון לא יחזיק בידיו כספים בסכום העולה על שבעה אחוזים מהפיקדון ששולם בעבור דייר או על 70,000 שקלים חדשים, לפי הנמוך, אלא אם כן הוא רשם משכנתה ראשונה על זכותו במקרקעין שעליהם בנוי בית הדיור המוגן שבו מתגורר הדייר, למעט על שטח מסחרי ושטח מחלקה סיעודית; המשכנתה תירשם לטובת נאמן שימנו הדיירים, והנאמן יציין ברישומיו הפנימיים את חלקו היחסי של כל אחד מהדיירים בסך הפיקדונות.
{{ח:תתת|(2)}} הנאמן ימונה באסיפת הדיירים, בהחלטה שתתקבל ברוב קולות של הדיירים שמשתתפים בהצבעה, שלגביה ניתנה הודעה זמן סביר מראש, ושכרו יהיה סביר בנסיבות העניין וייקבע על ידי הדיירים ובעל בית הדיור המוגן; לא הגיעו הצדדים להסכמה על שכר הנאמן, תירשם המשכנתה על זכותו של בעל הרישיון במקרקעין לטובת כל דייר בנפרד.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), היה בית הדיור המוגן רשום כבית משותף בפנקס הבתים המשותפים, רשאי בעל הרישיון לרשום את המשכנתה הראשונה כאמור באותו סעיף קטן על זכותו במקרקעין לטובת הדייר, על הדירה שבה יתגורר הדייר כפי שפורט בהסכם ההתקשרות; {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}}, ”בית משותף“ ו”פנקס הבתים המשותפים“ – כמשמעותם {{ח:פנימי|סעיף 52|בסעיף 52}} ובהוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק המקרקעין#סעיף 123|סעיף 123 לחוק המקרקעין, התשכ״ט–1969}}, בהתאמה.
{{ח:תת|(ג)}} היה בית הדיור המוגן בנוי על קרקע בבעלות של רשות מקומית, תירשם המשכנתה על זכותו של בעל הרישיון במקרקעין כאמור בסעיף קטן (א), והרשות המקומית לא תמנע רישום כאמור מהסיבה שמדובר בקרקע שבבעלותה בלבד, ואולם היא רשאית לקבוע את תנאי הרישום; השר רשאי לקבוע תנאים לעניין רישום כאמור; לעניין זה, ”רשות מקומית“ – עירייה, מועצה מקומית או מועצה אזורית.

{{ח:סעיף|27א|הבטחת כספי הפיקדון עד לרישום משכנתה|תיקון: תשע״ח, תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} היה בית הדיור המוגן בשלבי הקמה וטרם אוכלס, ימסור בעל הרישיון למי ששילם לו כספי פיקדון כאמור {{ח:פנימי|סעיף 27|בסעיף 27(א)}} ערבות בנקאית או ערבות מנותן ערבות אחר; {{ח:פנימי|פרק ג|בפרק זה}} –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מבטח“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח)|בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח), התשמ״א–1981}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”נותן ערבות אחר“ – בעל רישיון למתן אשראי, בעל רישיון למתן שירותי פיקדון ואשראי, בעל רישיון נותן שירותי תשלום יציבותי או מבטח; לעניין הגדרה זו –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”בעל רישיון נותן שירותי תשלום יציבותי“ – מי שבידו רישיון נותן תשלום יציבותי כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הבנקאות (רישוי)#סעיף 36ט|בסעיף 36ט לחוק הבנקאות (רישוי), התשמ״א–1981}};
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”רישיון למתן אשראי“ ו”רישיון למתן שירותי פיקדון ואשראי“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים)|בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים), התשע״ו–2016}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”תאגיד בנקאי“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הבנקאות (רישוי)|בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ״א–1981}}.
{{ח:תת|(ב)}} לאחר שהדייר עבר להתגורר בבית הדיור המוגן ומשהשיב מפקיד הפיקדון לבעל הרישיון את הערבות הבנקאית או הערבות מנותן הערבות האחר, יהיה בעל הרישיון רשאי לרשום, חלף הערבות, הערת אזהרה בדבר התחייבות לרישום משכנתה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}, על זכותו במקרקעין לטובת נאמן שימנו הדיירים לפי הוראות סעיף קטן (ג) או לטובת הדייר, ובלבד שנמסרה הודעה כאמור בסעיף קטן (ה); היה בית הדיור המוגן רשום כבית משותף בפנקס הבתים המשותפים, רשאי בעל הרישיון לרשום את הערת האזהרה כאמור על זכותו במקרקעין לטובת הדייר על הדירה שבה יתגורר כפי שפורט בהסכם ההתקשרות.
{{ח:תת|(ג)}} הנאמן ימונה באסיפת הדיירים, בהחלטה שתתקבל ברוב קולות של הדיירים שמשתתפים בהצבעה, שלגביה ניתנה הודעה זמן סביר מראש; ואולם אם טרם אוכלסו עשרים אחוזים מהדירות בבית הדיור המוגן, ימונה הנאמן על ידי הגוף שמייצג את המספר הגדול ביותר של דיירים.
{{ח:תת|(ד)}} הערת האזהרה לפי סעיף קטן (ב) תהיה לתקופה של שנתיים לכל היותר; בסיום התקופה ירשום בעל הרישיון משכנתה על זכותו במקרקעין לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}.
{{ח:תת|(ה)}} נושה שניתנו לטובתו שעבוד או התחייבות לשעבוד לגבי בית הדיור המוגן, ימסור הודעה בכתב שלפיה שעבוד או התחייבות לשעבוד כאמור לא ימומשו מתוך הדירה של הדייר.

{{ח:סעיף|27ב|חלופות להבטחת כספי הפיקדון|תיקון: תשע״ח, תשפ״ו}}
{{ח:תת|(א)}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 27|בסעיף 27}}, בעל רישיון רשאי לקבל תשלום על חשבון הפיקדון כאמור {{ח:פנימי|סעיף 27|באותו סעיף}} אף אם לא נרשמה משכנתה לטובת הדייר, ובלבד שעשה אחד מאלה, והוראות {{ח:פנימי|סעיף 27ו|סעיף 27ו}} {{ח:פנימי|סעיף 27ז|ו־27ז}} לא יחולו:
{{ח:תתת|(1)}} הוא מסר לדייר ערבות בנקאית או ערבות מנותן ערבות אחר להבטחת כספי הפיקדון;
{{ח:תתת|(2)}} הוא העביר 40 אחוזים מהפיקדון לנאמן שימנה, לפי חוזה נאמנות שהדייר הוא הנהנה בו; כספי הפיקדון יוחזקו על ידי הנאמן בנאמנות לטובת הדייר.
{{ח:תת|(ב)}} השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי לקבוע בטוחות אחרות להבטחת כספי הפיקדון, ויכול שיקבע בטוחות כאמור לסוגים של בתי דיור מוגן או לסוגים של פיקדונות.

{{ח:סעיף|27ג|מחיקת המשכנתה או הערת האזהרה|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} התקיימה אחת הנסיבות שלהלן, יחולו הוראות סעיפים קטנים (ב) עד (ד), לפי העניין:
{{ח:תתת|(1)}} השיב בעל רישיון את הפיקדון לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28}} לדייר או לנאמן שמינה הדייר במסמכי המשכנתה;
{{ח:תתת|(2)}} העביר בעל הרישיון את כספי הפיקדון בהתאם להסכם ההתקשרות;
{{ח:תתת|(3)}} לא נותרה יתרת פיקדון.
{{ח:תת|(ב)}} היתה המשכנתה או הערת האזהרה שנרשמה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}} {{ח:פנימי|סעיף 27א|או 27א(ב)}}, לפי העניין, רשומה לטובת נאמן, ימחק הנאמן את שמו של הדייר מרישומיו הפנימיים, בתוך 14 ימי עסקים מהמועד שבו הומצאו לנאמן מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א).
{{ח:תת|(ג)}} היתה המשכנתה או הערת האזהרה רשומה לטובת הדייר לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27(א)(2)}}, {{ח:פנימי|סעיף 27|27(ב)}} {{ח:פנימי|סעיף 27א|או 27א(ב)}}, יגיש הדייר, או מי שהוא מינה לעניין זה שהצהיר שאינו בעל זיקה לבעל הרישיון, בקשה למחיקת המשכנתה, בתוך 14 ימי עסקים מהמועד שבו הומצאו לו מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א); לא הוגשה בקשה בתוך התקופה האמורה, יהיה רשאי עורך דין שימנה בעל הרישיון להגיש בקשה למחיקת המשכנתה או הערת האזהרה לאחר שהומצאו לו מסמכים המעידים על התקיימות אחת מהנסיבות שבסעיף קטן (א).
{{ח:תת|(ד)}} נפטר הדייר ולא מינה אדם אחר מטעמו לקבלת יתרת הפיקדון לטובת היורשים, או לא אותר מי שמינה הדייר כאמור במאמץ סביר, רשאי בעל הרישיון למנות עורך דין שיפעל בנאמנות לטובת יורשי הדייר, והוא יהיה רשאי למחוק את המשכנתה לפי הוראות סעיף קטן (ג) סיפה ולהחזיק את כספי הפיקדון בנאמנות עד להעברתם לידי היורשים.

{{ח:סעיף|27ד|הוראות כלליות לעניין בטוחות להבטחת כספי הפיקדון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} בעל הרישיון יישא בעלות הכרוכה בהבטחת הכספים ששילם דייר על חשבון פיקדון לפי הוראות חוק זה, ולא ישית עלויות אלה על הדייר.
{{ח:תת|(ב)}} דייר אינו רשאי לבחור שלא לקבל בטוחה להבטחת כספי הפיקדון לפי {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיפים 27}}, {{ח:פנימי|סעיף 27א|27א}} {{ח:פנימי|סעיף 27ב|או 27ב}}.
{{ח:תת|(ג)}} מימוש בטוחה שניתנה לפי חוק זה יהיה בנסיבות של חדלות פירעון, לרבות בנסיבות של צו הקפאת הליכים, צו לקבלת נכסים, צו פירוק או צו למינוי כונס נכסים, או בנסיבות שבהן נוצרה מניעה מוחלטת להשיב את הפיקדון; השר, בהתייעצות עם שר המשפטים ובאישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי לקבוע לעניין זה עילות נוספות של חדלות פירעון למימוש הבטוחות.
{{ח:תת|(ד)}} שולם הפיקדון בעבור דייר על ידי אדם אחר, יחולו לגבי אותו אדם הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיפים 27 עד 27ג}} וסעיף זה החלות לגבי הדייר, ובכלל זה המשכנתה או בטוחה אחרת להבטחת כספי הפיקדון תירשם לטובתו.

{{ח:סעיף|27ה|ועדת חריגים|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} השר יקים ועדת חריגים, שבה יהיו שלושה חברים כמפורט להלן (בסעיף זה – הוועדה):
{{ח:תתת|(1)}} הממונה;
{{ח:תתת|(2)}} עובד משרד הרווחה בעל מומחיות בתחום החשבונאות והפיננסים שימנה השר;
{{ח:תתת|(3)}} עובד משרד המשפטים שימנה היועץ המשפטי לממשלה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 27|בסעיפים 27}}, {{ח:פנימי|סעיף 27א|27א}} {{ח:פנימי|סעיף 27ב|ו־27ב}}, הוועדה רשאית, לבקשת בעל רישיון, לפטור אותו באופן מלא או חלקי מהוצאת בטוחות לפי {{ח:פנימי|סעיף 27ב|אותם סעיפים}}, וכן לקבוע תנאים לפטור כאמור או להורות על הוצאת בטוחה אחרת או כל דרישה אחרת, אם שוכנעה, מטעמים שיירשמו, כי יש קושי של ממש שאינו תלוי בבעל הרישיון לרשום משכנתה וכן שוכנעה כי בעל הרישיון נקט את כל האמצעים שעומדים לרשותו לרישום משכנתה ראשונה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}, והבטוחה האחרת היא מספקת.
{{ח:תת|(ג)}} קבעה הוועדה פטור מלא או חלקי כאמור בסעיף קטן (ב), יהיה הפטור לתקופה שלא תעלה על שנתיים; ואולם הוועדה רשאית להאריך את הפטור כאמור בתקופות נוספות שלא יעלו על חמש שנים.
{{ח:תת|(ד)}} הוועדה תקבל את החלטתה לאחר ששמעה את נציגי הדיירים המתגוררים בבית הדיור המוגן של בעל הרישיון שהגיש את הבקשה או מי מטעמם או נציג מטעם ארגון דיירים, וכן את נציג בעל הרישיון או מי מטעמו; ההחלטה תימסר בכתב לבעל הרישיון ולוועד הדיירים, אם קיים, או לנציג מטעם הדיירים, ותפורסם לציבור.

{{ח:סעיף|27ו|יציבות כלכלית של בעל רישיון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה רשאי לדרוש מבעל רישיון, בכל עת, להוכיח כי הוא בעל יציבות כלכלית מתאימה כפי שקבע השר לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(א)(4)}}.
{{ח:תת|(ב)}} סבר הממונה, בין השאר נוכח מידע שהגיע אליו לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(א)(4)}}, שמתקיים אחד מאלה, רשאי הוא להודיע על כך לדיירים:
{{ח:תתת|(1)}} יש חשש סביר לאי־עמידתו של בעל הרישיון בעקרון עסק חי;
{{ח:תתת|(2)}} יכולתו של בעל הרישיון להשיב את כספי הפיקדון, כולם או חלקם, לפי תנאי הסכם ההתקשרות, עלולה להיפגע;
{{ח:תתת|(3)}} גובה החוב של בעל הרישיון לדיירים עולה על ערך הבטוחות שנתן בעל הרישיון לפי הוראות חוק זה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026}}.}}

{{ח:סעיף|27ז|קרן למימון הוצאות בשל מצב בריאותי בנסיבות של חדלות פירעון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון לא יחזיק בידיו, על חשבון הפיקדון, כספים שנרשמו להבטחתם בטוחות לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}} {{ח:פנימי|סעיף 27א|או 27א}}, אלא אם כן הפקיד כספים שינוהלו בנאמנות בקרן משותפת למימון הוצאות בשל מצב בריאותי לטובת כלל הדיירים (בסעיף זה – קרן למימון הוצאות בריאות).
{{ח:תת|(ב)}} בעל הרישיון יפקיד בקרן למימון הוצאות בריאות כספים בעד כל דייר ששילם תשלום על חשבון הפיקדון, בסכום הנקוב {{ח:פנימי|תוספת 2 פרט 1|בפרט (1) לתוספת השנייה}}, והכול במועדים ובאופן שיקבע השר; בעל רישיון יבדוק אחת לשנה לפחות שהופקדו כספים בקרן למימון הוצאות בריאות בעד כל הדיירים ששילמו תשלום על חשבון הפיקדון, ואם השתנה מספר הדיירים – יפקיד סכום בעד כל הדיירים ששילמו תשלום על חשבון הפיקדון באותה שנה.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון)|תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון), התשפ״ג–2023}}.}}
{{ח:תת|(ג)}} בעלי רישיונות שהוראות סעיף קטן (א) חלות עליהם יפקידו כספים בקרן למימון הוצאות בריאות, והיא תנוהל בידי האפוטרופוס הכללי בהתאם להוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק האפוטרופוס הכללי|חוק האפוטרופוס הכללי, התשל״ח–1978}}.
{{ח:תת|(ד)}} דייר שהצוות הרב־מקצועי אישר שיש לפנותו מדירתו כאמור {{ח:פנימי|סעיף 29|בסעיף 29(א)(3)}}, ובהתקיים הנסיבות המנויות {{ח:פנימי|סעיף 27ד|בסעיף 27ד(ג)}}, זכאי לקבל מעת פינויו תשלום חודשי מהקרן למימון הוצאות בריאות לכיסוי ההוצאות בשל מצבו הבריאותי, בסכום הנקוב {{ח:פנימי|תוספת 2 פרט 2|בפרט (2) לתוספת השנייה}}, בסכום מצטבר השווה לסכום הפיקדון או עד להעברת מלוא כספי הפיקדון לדייר לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28}}, לפי המוקדם, והכול כפי שיורה בית המשפט, לתקופה ובסכומים שיורה.
{{ח:תת|(ה)}} השבת הפיקדון לדייר לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 28|סעיף 28}} תיעשה בניכוי הסכומים ששולמו לו לפי הוראות סעיף קטן (ד), שיוחזרו לקרן למימון הוצאות בריאות.

{{ח:סעיף|27ח|קרן למימון הוצאות בנסיבות של חדלות פירעון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון לא יחזיק בידיו, על חשבון הפיקדון, כספים שנרשמו להבטחתם בטוחות לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}} {{ח:פנימי|סעיף 27א|או 27א}}, אלא אם כן הפקיד כספים שינוהלו בנאמנות בקרן משותפת למימון הוצאות בנסיבות של חדלות פירעון לטובת כלל הדיירים (בסעיף זה – קרן חדלות פירעון).
{{ח:תת|(ב)}} בעל הרישיון יפקיד בקרן חדלות פירעון כספים כאמור בסעיף קטן (א), בעד כל דירה בבית הדיור המוגן שהדיירים המתגוררים בה שילמו תשלום על חשבון הפיקדון, בסכום הנקוב {{ח:פנימי|תוספת 3|בתוספת השלישית}}, והכול במועדים ובאופן שיקבע השר; בעל רישיון יבדוק אחת לשנה לפחות שהופקדו כספים בקרן חדלות פירעון בעד כל הדירות כאמור, ואם השתנה מספר הדירות כאמור – יפקיד סכום בעד כל דירה שהדיירים שמתגוררים בה שילמו תשלום על חשבון הפיקדון באותה שנה.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון)|תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון), התשפ״ג–2023}}.}}
{{ח:תת|(ג)}} בעלי רישיונות שהוראות סעיף קטן (א) חלות עליהם יפקידו כספים בקרן חדלות פירעון, והיא תנוהל בידי האפוטרופוס הכללי בהתאם להוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק האפוטרופוס הכללי|חוק האפוטרופוס הכללי, התשל״ח–1978}}.
{{ח:תת|(ד)}} בהתקיים הנסיבות המנויות {{ח:פנימי|סעיף 27ד|בסעיף 27ד(ג)}}, יעביר מנהל קרן חדלות פירעון לטובת בית הדיור המוגן, לפי צו של בית משפט, כספים לשם תפעולו השוטף וההכרחי של בית הדיור המוגן, והכול כפי שיורה בית המשפט, לתקופה ובסכומים שיורה.

{{ח:סעיף|27ט|שינוי {{ח:פנימי|תוספת 2|התוספת השנייה}} {{ח:פנימי|תוספת 3|והתוספת השלישית}} ועדכון סכומים|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} השר, באישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את {{ח:פנימי|תוספת 2|התוספת השנייה}} ואת {{ח:פנימי|תוספת 3|התוספת השלישית}}.
{{ח:תת|(ב)}} הסכומים הנקובים {{ח:פנימי|תוספת 2|בתוספת השנייה}} {{ח:פנימי|תוספת 3|ובתוספת השלישית}} יעודכנו ב־1 בינואר בכל שנה (בסעיף קטן זה – יום העדכון), בהתאם לשיעור שינוי המדד החדש הידוע באותו מועד לעומת המדד הבסיסי; לעניין זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”המדד“ – מדד המחירים לצרכן שמפרסמת הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”המדד הבסיסי“ – המדד שפורסם לאחרונה לפני יום העדכון הקודם;
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”המדד החדש“ – המדד שפורסם לאחרונה לפני יום העדכון.

{{ח:סעיף|28|השבת הפיקדון|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה ישיב לדייר או לנאמן שמונה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27ג|סעיף 27ג}}, לפי העניין, לאחר סיום ההתקשרות עם הדייר, את הפיקדון ששילם, כולו או חלקו, בהתאם להוראות שנקבעו לעניין זה בהסכם ההתקשרות, לא יאוחר מיום השבת הדירה או מיום סיום הסכם ההתקשרות, לפי המאוחר; בד בבד, ישיב הדייר או הנאמן שמונה לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}, לפי העניין, לבעל הרישיון את הבטוחה שניתנה לו לפי {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}, וכל בטוחה אחרת שבידו.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון הפעלה רשאי להשאיר בידיו בנאמנות, סכום שלא יעלה על 10,000 שקלים חדשים מהפיקדון, שישמש לתשלום יתרת חיוביו של הדייר על פי הסכם ההתקשרות שלא נפרעו עד המועד שבו השיב את הפיקדון; הסכום האמור יעודכן ב־1 בינואר של כל שנה בהתאם לשיעור עליית מדד המחירים לצרכן לעומת מדד המחירים לצרכן שפורסם ב־1 בינואר של השנה הקודמת.
{{ח:תת|(ג)}} נפטר דייר, ישיב בעל רישיון ההפעלה את הפיקדון ששילם הדייר, כולו או חלקו, בהתאם להוראות שנקבעו לעניין זה בהסכם ההתקשרות, ליורשיו של הדייר, לא יאוחר משלושים ימים ממועד המצאת צו ירושה או צו קיום צוואה, ואם מונה לנפטר מנהל עיזבון – מיום המצאת צו למינוי מנהל עיזבון; לא הומצא צו ירושה, צו קיום צוואה או צו ניהול עיזבון בתוך שישה חודשים ממועד פטירתו של הדייר, יודיע בעל רישיון ההפעלה למיופה כוחו של הדייר שנפטר, ככל שמונה, על קיומו של הפיקדון; בד בבד עם השבת הפיקדון, ישיב היורש לבעל רישיון ההפעלה את הבטוחה שניתנה לו לפי {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}}, וכל בטוחה אחרת שבידו; לעניין זה, ”צו ירושה“, ”צו קיום צוואה“, ”צו למינוי מנהל עיזבון“ – כמשמעותם {{ח:חיצוני|חוק הירושה|בחוק הירושה, התשכ״ה–1965}}.
{{ח:תת|(ד)}} היה דייר זכאי, בהתאם להוראות סעיף זה או בהתאם להוראות הסכם ההתקשרות, להשבת הפיקדון ששילם, כולו או חלקו, יושב הפיקדון לדייר, ליורשיו או למנהל העיזבון, לפי העניין, בתוספת שיעור עליית מדד המחירים לצרכן שפורסם לפני יום השבת הפיקדון לעומת מדד המחירים לצרכן שפורסם לפני יום תשלום הפיקדון.

{{ח:סעיף|29|פינוי דייר מדירתו}}
{{ח:תת|(א)}} על אף הוראות כל דין, בעל רישיון הפעלה, בעל זכות במקרקעין או בעל זכות לגבי המקרקעין, נושה של כל אחד מהם וכן מפרק לא יפנה דייר מדירה בבית הדיור המוגן, אלא בהתקיים אחת העילות המפורטות להלן:
{{ח:תתת|(1)}} בעל הרישיון ביטל את הסכם ההתקשרות בשל הפרה יסודית של הדייר, לאחר שהדייר לא תיקן בתוך זמן סביר את ההפרה לאחר שניתנה לו ארכה לתיקונה, ובלבד שהדייר לא פינה את הדירה במועד, והסכם ההתקשרות כולל תנאי לגבי פינוי בנסיבות אלה;
{{ח:תתת|(2)}} בית משפט החליט על ביטול הסכם ההתקשרות, לפי תנאיו;
{{ח:תתת|(3)}} הצוות הרב־מקצועי קבע כי בשל מצבו הבריאותי של הדייר, טובתו של הדייר מחייבת את העברתו מדירתו או שבשל מצבו הבריאותי של הדייר, המשך שהותו בדירתו פוגע בשאר הדיירים בבית הדיור המוגן;
{{ח:תתת|(4)}} בית משפט של פירוק כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת החברות|בפקודת החברות}} נוכח כי אין אפשרות לממש את הנכס לטובת נושי החברה כבית דיור מוגן, והתיר למפרק למכור את הנכס, ובלבד שלפני אישור המכירה נמצא דיור חלופי הולם לדיירים להנחת דעתו של בית המשפט;
{{ח:תתת|(5)}} ההסכם בוטל או הסתיים לפי {{ח:פנימי|סעיף 18|סעיף 18}} והדייר לא פינה את הדירה.
{{ח:תת|(ב)}} הודעה על מועד הפינוי תימסר לדייר תשעים ימים לפחות לפני מועד הפינוי המתוכנן.
{{ח:תת|(ג)}} ביקש הדייר, מיופה כוחו או אפוטרופסו, לפי העניין, להשהות את פינויו מדירתו בבית הדיור המוגן עד שיימצא לו דיור חלופי, יתאפשר לו להמשיך ולהתגורר בדירה, לתקופה שלא תעלה על ארבעה חודשים נוספים ממועד הפינוי המתוכנן; הוראה זו לא תחול על דייר שפונה לפי סעיף קטן (א)(1) או (5).
{{ח:תת|(ד)}} הממונה רשאי להקדים את המועדים האמורים בסעיפים קטנים (ב) ו־(ג), בשל צורך דחוף לפנות את הדייר מדירתו בעילה כאמור בסעיף קטן (א), למעט פסקה (3) שבו; הממונה ישיב לפנייה בהקדם האפשרי ולא יאוחר מ־14 ימים מיום שהועברה אליו.
{{ח:תת|(ה)|(1)}} הרופא המחוזי רשאי להקדים את המועדים האמורים בסעיפים קטנים (ב) ו־(ג), בשל צורך דחוף לפנות את הדייר מדירתו בעילה כאמור בסעיף קטן (א)(3), והוא רשאי להתיר את פינוי הדייר מדירתו בטרם ההחלטה בערר כאמור בפסקה (2); הרופא המחוזי ישיב לפנייה בהקדם האפשרי ולא יאוחר מ־14 ימים מיום שהועברה אליו.
{{ח:תתת|(2)}} הרואה את עצמו נפגע מהחלטה לפנות דייר בעילה כאמור בסעיף קטן (א)(3), רשאי לערור עליה לפני הרופא המחוזי בתוך 21 ימים ממתן ההחלטה; הרופא המחוזי, בהתייעצות עם הממונה, ייתן את החלטתו בתוך 14 ימים ועד להחלטת הרופא המחוזי בערר לא יפונה הדייר מדירתו בבית הדיור המוגן; אין בהוראות פסקה זו כדי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ג).

{{ח:סעיף|30|המחאת זכויות או חובות לפי הסכם התקשרות}}
{{ח:תת|(א)}} בעל רישיון הפעלה לא ימחה חלק מזכויותיו או מחובותיו לפי הסכם התקשרות.
{{ח:תת|(ב)}} בעל רישיון הפעלה לא ימחה את כל הסכם ההתקשרות אלא אם כן מתקיימים כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הנמחה זכאי לקבל רישיון הפעלה;
{{ח:תתת|(2)}} הנמחה התחייב לקיים את חובות הממחה על פי הסכם ההתקשרות;
{{ח:תתת|(3)|(א)}} נמסרו לכל אחד מהדיירים בבית הדיור המוגן, לפני ביצוע ההמחאה, פרטי הנמחה, וככל שמונה ועד דיירים – הוא נתן את הסכמתו להמחאה, בכתב; ועד הדיירים ימסור את החלטתו בתוך שלושים ימים מיום שברשותו כל המידע והמסמכים הנדרשים להחלטה.
{{ח:תתתת|(ב)}} סירב ועד הדיירים לביצוע ההמחאה מטעמים בלתי סבירים או התנה את הסכמתו בתנאים בלתי סבירים או לא נתן את הסכמתו בפרק הזמן האמור או שלא מונה ועד כאמור, רשאי הממונה להתיר את ביצוע ההמחאה בלא הסכמת ועד הדיירים; הממונה יודיע לבעל רישיון ההפעלה על החלטתו בתוך תשעים ימים מהיום שבו הוגשה לו הבקשה להתיר את ביצוע ההמחאה, ונמסרו לו כל המידע והמסמכים הנדרשים להחלטה.

{{ח:קטע2|פרק ד|פרק ד׳: זכויות דיירים}}

{{ח:סעיף|31|ניהול אורח חיים בדירה}}
{{ח:ת}} דייר זכאי לנהל את אורח חייו בדירתו בבית דיור מוגן בדרך הנראית לו, ובלבד שאין בכך כדי להפריע לזולתו ואין בכך משום הפרה של כללי ההתנהגות בבית הדיור המוגן שקבע בעל רישיון ההפעלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 21|סעיף 21}}.

{{ח:סעיף|32|התקשרות עם נותן שירות}}
{{ח:ת}} דייר רשאי להתקשר עם כל נותן שירות, בהסכם למתן שירות אישי או שירות אחר בדירתו, ובלבד שהודיע לבעל רישיון ההפעלה על רצונו להתקשר כאמור והוא לא התנגד להתקשרות זו; בעל רישיון הפעלה לא יתנגד להתקשרות כאמור ולא ימנע את מתן השירות כאמור, אלא מטעמים סבירים.

{{ח:סעיף|33|מגורי מטפל בדירה}}
{{ח:תת|(א)}} דייר רשאי לשכן בדירתו, באופן זמני או מתמשך, באחריותו ובמימונו, מטפל מטעמו, לאחר שקיבל לכך אישור מאת בעל רישיון ההפעלה ובלבד שהדירה מותאמת למגורי אדם נוסף, ולאחר שהצוות הרב־מקצועי אישר כי יש צורך רפואי או תפקודי במטפל או כי רשות מרשויות המדינה אישרה כי יש צורך כאמור; הדייר רשאי לערור על החלטת הצוות הרב־מקצועי לפני הרופא המחוזי.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א), בעל רישיון הפעלה רשאי לסרב לבקשת דייר לפי אותו סעיף קטן, בהתקיים נסיבות מיוחדות, אם קיבל את אישור הממונה לכך, לאחר שניתנה לדייר הזדמנות לטעון את טענותיו לפני הממונה.
{{ח:תת|(ג)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 29|סעיף 29}}.

{{ח:סעיף|34|מינוי בא כוח}}
{{ח:תת|(א)}} דייר רשאי למנות בא כוח מטעמו לצורך קבלת הודעות מבעל רישיון הפעלה או לצורך קבלת החלטות בשמו בעניינים הקשורים לבית הדיור המוגן, לרבות פינוי הדירה לאחר סיום ההתקשרות ({{ח:פנימי|פרק ד|בפרק זה}} – מיופה כוח).
{{ח:תת|(ב)}} ייפוי כוח כאמור בסעיף קטן (א) יינתן בכתב ויהיה חתום בידי הדייר; ייפוי הכוח יצורף להסכם ההתקשרות ויפורטו בו הנסיבות והתנאים שבהם יהיה מיופה הכוח מוסמך לקבל הודעות או החלטות כאמור באותו סעיף קטן.

{{ח:סעיף|35|ועד דיירים}}
{{ח:תת|(א)}} דיירים רשאים למנות, מביניהם, נציגות, שתהיה שלוח של הדיירים בכל הנוגע לענייניהם המשותפים בקשר לבית הדיור המוגן וכן תהיה מוסמכת לייצג את הדיירים בכל הנוגע לעניינים אלה לפני בעל רישיון ההפעלה, רשויות המדינה, רשויות מקומיות או גופים אחרים ({{ח:פנימי|פרק ד|בפרק זה}} – ועד דיירים); ואולם אין בהוראות סעיף זה כדי להסמיך ועד דיירים להתקשר בהסכמים ולהיות צד בהליך משפטי בשם הדיירים.
{{ח:תת|(ב)}} השר רשאי לקבוע הוראות לעניין ועד הדיירים, לרבות דרכי המינוי ותקופת כהונתו.
{{ח:תת}} {{ח:הערה|פורסמו {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (ועד דיירים)|תקנות הדיור המוגן (ועד דיירים), התשע״ח–2017}}.}}

{{ח:קטע2|פרק ה|פרק ה׳: פיקוח, אכיפה ומפעיל מיוחד}}

{{ח:סעיף|36|מינוי מפקחים וסמכויותיהם}}
{{ח:תת|(א)}} השר ימנה מפקחים מבין עובדי משרדו, לשם פיקוח על ביצוע ההוראות לפי חוק זה.
{{ח:תת|(ב)}} לא יתמנה למפקח לפי סעיף זה, אלא מי שמתקיימים לגביו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא קיבל הכשרה מתאימה בתחום הסמכויות שיהיו נתונות לו לפי {{ח:פנימי|פרק ה|פרק זה}}, כפי שהורה השר בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים ובהסכמת השר לביטחון הפנים, ולעניין הכשרה כאמור בתחום בריאות הציבור – גם בהסכמת שר הבריאות;
{{ח:תתת|(2)}} הוא עומד בתנאי כשירות נוספים, כפי שהורה השר בהסכמת השר לביטחון הפנים.
{{ח:תת|(ג)}} הודעה על הסמכת מפקח לפי סעיף זה תפורסם ברשומות.
{{ח:תת|(ד)}} לשם פיקוח על ביצוע ההוראות לפי חוק זה, רשאי מפקח, לאחר שהזדהה לפי סעיף קטן (ה) –
{{ח:תתת|(1)}} לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המזהה אותו;
{{ח:תתת|(2)}} לדרוש מכל אדם הנוגע בדבר להציג לפניו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוע ההוראות לפי חוק זה; לעניין זה, ”מסמך“ – לרבות מידע הנוגע לדיירים בבית דיור מוגן וכן פלט כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המחשבים|בחוק המחשבים, התשנ״ה–1995}};
{{ח:תתת|(3)}} להיכנס למקום שיש לו יסוד סביר להניח כי פועל בו בית דיור מוגן, ובלבד שלא ייכנס למקום המשמש למגורים בו אלא על פי צו של בית משפט;
{{ח:תתת|(4)}} לבצע מדידות וליטול דוגמאות, ולהורות על מסירת הדוגמאות לבדיקת מעבדה או על שמירתן לתקופה שיורה;
{{ח:תתת|(5)}} לדרוש ממי שיש לו יסוד להניח כי הוא מפר הוראה מההוראות לפי חוק זה או תנאי מתנאי רישיון הפעלה, כי יפסיק את ההפרה כאמור.
{{ח:תת|(ה)}} מפקח לא יעשה שימוש בסמכויות הנתונות לו לפי סעיף זה, אלא בעת מילוי תפקידו, ובהתקיים שניים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא עונד באופן גלוי תג המזהה אותו ואת תפקידו;
{{ח:תתת|(2)}} יש בידו תעודת מפקח המעידה על תפקידו ועל סמכויותיו, שאותה יראה על פי דרישה.

{{ח:סעיף|37|הפרעה למפקח}}
{{ח:ת}} הפריע בעל רישיון הפעלה או מי מטעמו, למפקח, להפעיל את סמכויותיו לפי {{ח:פנימי|סעיף 36|סעיף 36(ד)}}, רשאי הממונה לשלוח לו התראה בכתב ולפיה אם לא יחדל מלהפריע כאמור בתוך תקופה שנקבעה בהתראה יהיה רשאי הממונה להפעיל את סמכותו לפי {{ח:פנימי|סעיף 10|סעיף 10(א)(4)}}.

{{ח:סעיף|38|צו הגבלה מינהלי}}
{{ח:תת|(א)}} היה לממונה יסוד סביר לחשד כי חדל להתקיים תנאי מן התנאים למתן רישיון הפעלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} או כי הופר תנאי מתנאי הרישיון או מההוראות לפי חוק זה, וכי נגרמת בשל כך פגיעה בשלום הציבור או בשלומם או ברווחתם של דיירים בבית דיור מוגן או שיש יסוד סביר לחשש שתיגרם בשל כך פגיעה כאמור, רשאי הוא לדרוש ממי שמפעיל את בית הדיור המוגן או ממי שמנהל אותו, לקיים את התנאי או ההוראה שחדלו להתקיים או שהופרו ({{ח:פנימי|פרק ה|בפרק זה}} – התראה מינהלית), באופן ובתוך המועד שנקבעו בהתראה.
{{ח:תת|(ב)}} ניתנה התראה מינהלית לפי הוראות סעיף קטן (א), ולא קוימו הוראותיה באופן ובמועד שנקבעו בה, וטרם הוגש כתב אישום, רשאי הממונה להורות, בצו, כי לא ייעשה כל שימוש במקום שבו מופעל בית הדיור המוגן או כי ייעשה בו שימוש במגבלות ובתנאים שנקבעו בצו, והכל במידה שלא תעלה על הנדרש בנסיבות העניין ({{ח:פנימי|פרק ה|בפרק זה}} – צו הגבלה מינהלי); הממונה רשאי לקבוע בצו הגבלה מינהלי הוראות לעניין האחראים לביצועו ודרכי הבטחת מילויו.
{{ח:תת|(ג)}} על אף הוראות סעיף קטן (א), מצא הממונה כי התקיים אחד מאלה, רשאי הוא להוציא צו הגבלה מינהלי בלי שנתן קודם לכן התראה מינהלית:
{{ח:תתת|(1)}} בית דיור מוגן פועל בלא רישיון הפעלה ולא הוגשה לגביו בקשה לרישיון או לחידושו לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}};
{{ח:תתת|(2)}} כתוצאה מפעילותו של בית הדיור המוגן יש אפשרות ממשית לפגיעה מיידית בשלום הציבור או בשלומם של הדיירים המתגוררים בו.
{{ח:תת|(ד)|(1)}} לא יינתן צו הגבלה מינהלי אלא לאחר שניתנה למפעיל של בית הדיור המוגן שלגביו ניתן הצו הזדמנות סבירה לטעון את טענותיו; לא ניתן לאתר את המפעיל בשקידה סבירה, תינתן ההזדמנות כאמור למנהל בית הדיור המוגן, ככל שניתן לאתרו בשקידה סבירה.
{{ח:תתת|(2)}} על אף הוראות פסקה (1), רשאי הממונה להוציא צו הגבלה מינהלי לפי סעיף קטן (ג)(2) גם בלא שניתנה הזדמנות לטעון טענות כאמור בפסקה (1), אם סבר שיהיה במתן הזדמנות לטעון טענות כאמור כדי לסכל את מטרת הוצאת הצו, ובלבד שהזדמנות כאמור תינתן בהקדם האפשרי לאחר מכן.
{{ח:תת|(ה)}} עותק של צו הגבלה מינהלי יוצג בבית הדיור המוגן שלגביו ניתן, ויומצא למפעיל של בית הדיור המוגן או למי שמנהל אותו, אם ניתן לאתרם בשקידה סבירה.
{{ח:תת|(ו)}} לא קוימו הוראותיו של צו הגבלה מינהלי, רשאי שוטר להיכנס לבית דיור מוגן שלגביו ניתן הצו, ולנקוט אמצעים סבירים, לרבות שימוש במנעולים או באמצעי סגירה אחרים כפי שייקבעו בפקודות משטרת ישראל ושימוש בכוח, הדרושים לצורך ביצועו.
{{ח:תת|(ז)}} צו הגבלה מינהלי יעמוד בתוקפו לתקופה שתיקבע בו, ורשאי הממונה להאריך את תוקפו לתקופות נוספות, ובלבד שסך כל התקופות לא יעלה על שישים ימים מיום שניתן; בית המשפט המוסמך לדון בעבירה לפי {{ח:פנימי|סעיף 45|סעיף 45}}, רשאי להאריך את תוקפו של צו כאמור לתקופות נוספות שלא יעלו על שלושים ימים כל אחת; ואולם אם הוגש כתב אישום בעבירה שבקשר אליה הוצא הצו לא יאריך בית המשפט את תוקפו לפי סעיף זה מעבר לשלושים ימים לאחר הגשת כתב האישום.
{{ח:תת|(ח)}} אין בהוראות סעיף זה כדי לגרוע מהאפשרות להוציא צו הגבלה שיפוטי לפי {{ח:פנימי|סעיף 40|סעיף 40}}.

{{ח:סעיף|39|ביטול צו הגבלה מינהלי}}
{{ח:תת|(א)}} הרואה את עצמו נפגע מצו הגבלה מינהלי שניתן לפי הוראות {{ח:פנימי|סעיף 38|סעיף 38}} רשאי להגיש לבית המשפט המוסמך לדון בעבירה לפי {{ח:פנימי|סעיף 45|סעיף 45}} בקשה לביטולו.
{{ח:תת|(ב)}} הגשת בקשה לביטול צו הגבלה מינהלי לפי סעיף קטן (א), אינה מתלה את תוקפו של הצו, כל עוד לא החליט בית המשפט אחרת; החליט בית המשפט להתלות את תוקפו של הצו במעמד צד אחד, תידון הבקשה במעמד הצדדים בהקדם האפשרי, ולא יאוחר מתום שבעה ימים מיום ההחלטה.
{{ח:תת|(ג)}} בית המשפט רשאי לבטל צו הגבלה מינהלי, לאשרו או לשנותו.

{{ח:סעיף|40|צו הגבלה שיפוטי}}
{{ח:תת|(א)}} הוגש כתב אישום בשל עבירה לפי {{ח:פנימי|סעיף 45|סעיף 45}} או בשל הפרת צו הגבלה מינהלי, רשאי בית המשפט שאליו הוגש כתב האישום, אם שוכנע כי התקיימה עילה מהעילות האמורות {{ח:פנימי|סעיף 38|בסעיף 38(א) או (ג)}}, לצוות כי לא ייעשה כל שימוש במקום שבו מופעל בית הדיור המוגן שבקשר אליו הוגש כתב האישום או כי ייעשה בו שימוש במגבלות ובתנאים שנקבעו בצו, עד לסיום ההליכים המשפטיים (בסעיף זה – צו הגבלה שיפוטי); בית המשפט רשאי לקבוע בצו הגבלה שיפוטי הוראות לעניין האחראים לביצוע הוראות הצו ודרכי הבטחת מילויו.
{{ח:תת|(ב)}} הורשע אדם בעבירה כאמור בסעיף קטן (א), רשאי בית המשפט, נוסף על כל עונש שיטיל עליו, לתת צו הגבלה שיפוטי לתקופה שלא תעלה על שישה חודשים.

{{ח:סעיף|41|קבילות ראיות במתן החלטה בעניין צו}}
{{ח:ת}} לצורך החלטה בבקשה בעניין צו רשאי השופט להיזקק לראיות אף אם אינן קבילות במשפט.

{{ח:סעיף|42|סדרי דין}}
{{ח:ת}} בכל עניין של סדרי דין שאין עליו הוראה אחרת לפי חוק זה או בחיקוק אחר ינהג בית המשפט, בדונו בבקשה בעניין צו, בדרך הנראית לו הטובה ביותר להכרעה צודקת ומהירה.

{{ח:סעיף|43|עיון חוזר וערעור על החלטה בבקשה בעניין צו}}
{{ח:תת|(א)}} בית משפט שנתן החלטה בבקשה בעניין צו רשאי לדון מחדש בהחלטתו, לבקשת מי שרואה את עצמו נפגע מההחלטה אשר לא הוזמן להשמיע את טענותיו או אם ראה כי הדבר מוצדק בשל נסיבות שהשתנו או עובדות חדשות שהתגלו לאחר מתן ההחלטה.
{{ח:תת|(ב)}} על החלטה בבקשה בעניין צו ניתן לערער לבית משפט שלערעור.
{{ח:תת|(ג)}} הרואה את עצמו נפגע מצו הגבלה שיפוטי שניתן לפי {{ח:פנימי|סעיף 40|סעיף 40(ב)}} רשאי לערער עליו במסגרת הערעור על גזר הדין.

{{ח:סעיף|44|מינוי מפעיל מיוחד על ידי הממונה}}
{{ח:תת|(א)}} ביטל הממונה או לא חידש רישיון הפעלה, התלה רישיון הפעלה, או מצא כי בית דיור מוגן פועל בלא רישיון, רשאי הוא למנות בעל תפקיד מטעמו (בסעיף זה – מפעיל מיוחד), לתקופה שיורה, ורשאי הוא להאריך תקופה זו בתקופות נוספות.
{{ח:תת|(ב)}} הממונה יקבע את סמכויותיו וחובותיו של המפעיל המיוחד, לשם הבטחת שלומם ורווחתם של הדיירים בבית הדיור המוגן; שכרו של המפעיל המיוחד ישולם מהכנסות הנובעות מהפעלת בית הדיור המוגן.
{{ח:תת|(ג)}} בית המשפט המחוזי (בסעיף זה – בית המשפט) רשאי, בכל עת, לבקשת הממונה, לתת הוראות בכל עניין הנוגע להפעלת סמכויות המפעיל המיוחד או סמכויות הנאמן שמונה לפי סעיף קטן (ה).
{{ח:תת|(ד)}} בוטל רישיון הפעלה, רשאי הממונה לפנות לבית המשפט בבקשה שיורה לבעל הרישיון שבוטל, למכור או להשכיר את בית הדיור המוגן לבעל רישיון הפעלה אחר בתוך תקופה שיקבע.
{{ח:תת|(ה)}} לא מילא בעל רישיון הפעלה שבוטל אחר הוראת בית המשפט לפי סעיף קטן (ד), רשאי הממונה לבקש מבית המשפט למנות נאמן לשם מכירת בית הדיור המוגן או השכרתו; בית המשפט יקבע את סמכויותיו, חובותיו ושכרו של הנאמן; שכרו של הנאמן ישולם בהתאם להחלטת בית המשפט, מהכנסות הנובעות מהפעלת בית הדיור המוגן או מהכנסות המכירה או ההשכרה.
{{ח:תת|(ו)}} מצא בית המשפט, לבקשת הממונה או הנאמן לאחר שקיבל את אישור הממונה, כי לא ניתן למכור את בית הדיור המוגן לפי הוראות סעיפים קטנים (ד) או (ה), וכי לא ניתן להמשיך את הפעלת בית הדיור המוגן על ידי מפעיל מיוחד בלא פגיעה בשלומם או בזכויותיהם של הדיירים, רשאי הוא להורות על פינוי הדיירים מבית הדיור המוגן, ובלבד שנמצא לדיירים דיור הולם אחר.
{{ח:תת|(ז)}} בהליכים לפי סעיפים קטנים (ג) עד (ו), יהיה בעל רישיון הפעלה של בית דיור מוגן או מי שהפעיל בית דיור מוגן, צד להליכים לפני בית המשפט לגבי אותו בית דיור מוגן; התעורר חשש כי בעל הרישיון הוא חדל פירעון, רשאי בית המשפט להורות כי הכונס הרשמי יגיש את עמדתו או יתייצב לדיון.

{{ח:קטע2|פרק ו|פרק ו׳: עונשין}}

{{ח:סעיף|45|עונשין}}
{{ח:תת|(א)}} מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא ניתן לגביו רישיון הפעלה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}}, או מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא בהתאם לתנאי רישיון ההפעלה או להוראות לפי חוק זה, בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}}, באופן שיש בו כדי לסכן את שלומם של הדיירים בבית הדיור המוגן, דינו – מאסר שנה או קנס כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(4) לחוק העונשין}}, ואם הוא תאגיד – כפל הקנס כאמור.
{{ח:תת|(ב)}} מי שמפעיל בית דיור מוגן שלא בהתאם לתנאי רישיון ההפעלה או להוראות לפי חוק זה, בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} באופן שאין בו כדי לסכן את שלומם של הדיירים בבית הדיור המוגן, דינו – קנס כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(3) לחוק העונשין}}.

{{ח:סעיף|46|אחריות נושא משרה בתאגיד}}
{{ח:תת|(א)}} נושא משרה בתאגיד חייב לפקח ולעשות כל שניתן למניעת עבירה מהעבירות לפי {{ח:פנימי|סעיף 45|סעיף 45}} בידי התאגיד או בידי עובד מעובדיו; המפר הוראה זו, דינו – קנס כאמור {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(3) לחוק העונשין}}.
{{ח:תת|(ב)}} נעברה עבירה לפי {{ח:פנימי|סעיף 45|סעיף 45}} בידי תאגיד או בידי עובד מעובדיו, חזקה היא כי נושא משרה בתאגיד הפר את חובתו לפי סעיף קטן (א), אלא אם כן הוכיח כי עשה כל שניתן כדי למלא את חובתו האמורה.
{{ח:תת|(ג)}} בסעיף זה, ”נושא משרה“ – מנהל פעיל בתאגיד, בעל תפקיד האחראי מטעם התאגיד על התחום שבו נעברה העבירה ושותף למעט שותף מוגבל.

{{ח:קטע2|פרק ז|פרק ז׳: הוראות שונות}}

{{ח:סעיף|47|ממונה דיור מוגן}}
{{ח:ת}} המנהל הכללי של משרד הרווחה ימנה, מבין עובדי משרדו, ממונה דיור מוגן שתפקידיו יהיו לפי הוראות חוק זה.

{{ח:סעיף|48|סודיות}}
{{ח:ת}} אדם שהגיע אליו מידע לפי הוראות חוק זה תוך כדי מילוי תפקידו או במהלך עבודתו, ישמרנו בסוד, לא יגלה אותו לאחר ולא יעשה בו כל שימוש, אלא לפי הוראות חוק זה או חיקוק אחר או לפי צו של בית משפט; לעניין זה, ”מידע“ – לרבות כל ידיעה, נתון או רישום, בין על גבי מסמך ובין בתצלום, הקלטה או מאגר מידע אלקטרוני.

{{ח:סעיף|49|טיפול בפניות הציבור}}
{{ח:תת|(א)}} הממונה או אדם מטעמו יהיה אחראי לטיפול בפניות הציבור, לרבות פניות של דיירים בבתי דיור מוגן, לעניין הפרת ההוראות לפי חוק זה; פרטי האדם שמונה כאמור, הכוללים את שמו, מען משרדו ופרטי ההתקשרות עמו, יפורסמו באתר האינטרנט של משרד הרווחה וכן במקום בולט לעין בשטח ציבורי בבית הדיור המוגן.
{{ח:תת|(ב)}} נמצא כי הופרה הוראה מהוראות חוק זה, רשאי הממונה להורות לבעל רישיון הפעלה של בית הדיור המוגן לתקן את הליקוי שנמצא בתוך פרק זמן שיקבע.

{{ח:סעיף|50|התניה – לטובת הדייר}}
{{ח:ת}} אין להתנות על ההוראות לפי חוק זה אלא לטובת הדייר.

{{ח:סעיף|51|}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|הנוסח שולב {{ח:חיצוני|חוק בתי משפט לעניינים מינהליים|בחוק בתי משפט לעניינים מינהליים, התש״ס–2000}}.}}

{{ח:סעיף|52|}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|הנוסח שולב {{ח:חיצוני|חוק הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים|בחוק הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים, התשס״ח–2008}}.}}

{{ח:סעיף|53|שמירת דינים}}
{{ח:ת}} הוראות חוק זה באות להוסיף על הוראות כל דין ולא לגרוע מהן, אלא אם כן נאמר אחרת בחוק זה.

{{ח:סעיף|54|ביצוע, תקנות ושינוי {{ח:פנימי|תוספת 1|התוספת הראשונה}}|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:תת|(א)}} השר ממונה על ביצוע חוק זה והוא רשאי, בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים, להתקין תקנות בכל הנוגע לביצועו, לרבות הטלת אגרה על מבקש רישיון בעד הגשת בקשה לקבלת רישיון הפעלה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} ואגרה שנתית על בעל רישיון הפעלה.
{{ח:תת|(ב)}} השר, לאחר התייעצות עם השר לאזרחים ותיקים ובאישור ועדת העבודה הרווחה והבריאות של הכנסת, רשאי, בצו, לשנות את {{ח:פנימי|תוספת 1|התוספת הראשונה}}.

{{ח:סעיף|55|תחולה על בתים משותפים}}
{{ח:ת}} ההוראות לפי חוק זה יחולו גם לעניין בית דיור מוגן שהוא בית משותף; ואולם במקרה של סתירה בין הוראות חוק זה לבין הוראות {{ח:חיצוני|חוק המקרקעין|חוק המקרקעין}} לעניין בית משותף, יגברו הוראות חוק זה; לעניין זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”בית משותף“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המקרקעין#סעיף 52|בסעיף 52 לחוק המקרקעין}}, וכן בית שאינו רשום כבית משותף כמשמעותו לפי {{ח:חיצוני|חוק המקרקעין#פרק ו1|פרק ו׳1 לחוק האמור}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק המקרקעין“ – {{ח:חיצוני|חוק המקרקעין|חוק המקרקעין, התשכ״ט–1969}}.

{{ח:סעיף|56|סייגים לתחולה}}
{{ח:ת}} ההוראות לפי חוק זה לא יחולו לעניין –
{{ח:תת|(1)}} החלק בבית הדיור המוגן המשמש כמחלקה סיעודית;
{{ח:תת|(2)}} מעון המשמש או שנועד לשמש למגורי זקנים כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על מעונות|חוק הפיקוח על מעונות, התשכ״ה–1965}}, שההוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על מעונות|החוק האמור}} חלות לגביו;
{{ח:תת|(3)}} בית דיור מוגן המשמש או שנועד לשמש למגורי זקנים, אשר מנוהל בידי המדינה או מי מטעמה.

{{ח:סעיף|57|תחילה ותחולה}}
{{ח:תת|(א)}} תחילתו של חוק זה שישה חודשים מיום פרסומו (להלן – יום התחילה), והוא יחול גם על חוזים שנכרתו בין דייר לבין מפעיל של בית דיור מוגן (בסעיף זה – חוזים) לפני יום התחילה, והכל אם לא נקבעה הוראה אחרת בסעיפים קטנים (ב) עד (ו).
{{ח:תת|(ב)|(1)}} תחילתם של {{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳}}, {{ח:פנימי|סעיף 13|סעיפים 13}}, {{ח:פנימי|סעיף 19|19}}, {{ח:פנימי|סעיף 24|24}}, {{ח:פנימי|סעיף 25|25(1) ו־(2)}}, {{ח:פנימי|סעיף 27|27}}, {{ח:פנימי|סעיף 29|29(ב) עד (ה)}}, {{ח:פנימי|סעיף 30|30}} {{ח:פנימי|סעיף 32|ו־32}}, {{ח:פנימי|פרק ה|פרקים ה׳}} {{ח:פנימי|פרק ו|ו־ו׳}}, {{ח:פנימי|סעיף 47|וסעיפים 47}} {{ח:פנימי|סעיף 49|ו־49}}, במועד הקובע, ואולם הממונה רשאי ליתן רישיונות לפי {{ח:פנימי|פרק ב|פרק ב׳}} לפני המועד הקובע; בסעיף זה, ”המועד הקובע“ – 30 חודשים מיום התחילה.
{{ח:תתת|(2)}} תחילתו של {{ח:פנימי|סעיף 20|סעיף 20}} חמש שנים מיום התחילה.
{{ח:תת|(ג)}} {{ח:פנימי|סעיף 19|סעיף 19(א)(2)}} לא יחול על חוזים שנכרתו לפני יום התחילה, ואולם אין בהוראות סעיף קטן זה כדי לגרוע מהוראות כל דין לעניין תוקף החוזים האמורים.
{{ח:תת|(ד)}} נקבעו לפני יום התחילה הוראות בחוזה לעניין הצמדת הפיקדון למדד אחר מהאמור {{ח:פנימי|סעיף 28|בסעיף 28(ד)}}, יחולו ההוראות לעניין הצמדת הפיקדון כאמור באותו סעיף קטן, על התקופה שמיום התחילה ואילך; סכום הפיקדון ביום התחילה יהיה הסכום המעודכן בהתאם למדד שנקבע בחוזה.
{{ח:תת|(ה)}} {{ח:פנימי|סעיף 16|סעיף 16(ה)}} יחול על הסכמי התקשרות שנכרתו מיום התחילה ואילך ועל חוזים שנכרתו לפני יום התחילה שתקופת ההתקשרות לפיהם היא של 20 שנה לפחות.
{{ח:תת|(ו)}} על אף האמור {{ח:פנימי|סעיף 26|בסעיף 26}}, נכרת לפני יום התחילה חוזה שלא נקבע בו שיעור מרבי כאמור {{ח:פנימי|סעיף 26|באותו סעיף}}, יקראו לגביו את {{ח:פנימי|סעיף 26|סעיף 26(א)(2)}} בלא המילים ”ולא יותר מהשיעור המרבי שנקבע בהסכם ההתקשרות“.

{{ח:סעיף|58|הוראות מעבר}}
{{ח:תת|(א)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(א)(1)}}, לגבי בית דיור מוגן שהיה קיים ערב יום פרסומו של חוק זה, לרבות בית דיור מוגן שעד למועד האמור ניתן אישור של רשויות התכנון לבנייתו, רשאי הממונה, מטעמים מיוחדים, ליתן רישיון הפעלה גם אם לא התקיימו במבקש הוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|אותו סעיף}}, אם לא היה ניתן בידי מבקש הרישיון באופן סביר, לעמוד בהוראות האמורות, ובלבד שהובטחו להנחת דעתו של הממונה זכויות מבקש הרישיון במקרקעין שעליהם בנוי בית הדיור המוגן או לגביהם, וזכויות הדייר למגורים בדירה; במסמך הגילוי שיימסר לדייר תיכלל הוראה מפורשת לעניין זה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף הוראת {{ח:פנימי|סעיף 14|סעיף 14}}, מונה לפני יום פרסומו של חוק זה צוות רב־מקצועי אשר מורכב מבעלי תפקידים שונים מהמנויים {{ח:פנימי|סעיף 14|באותו סעיף}}, רשאי מי שמינה השר לכך, לאשר לבעל רישיון או למי שמפעיל בית דיור מוגן להעסיק את מי שמונה כאמור כצוות רב־מקצועי גם לאחר יום התחילה, ולתקופה שיקבע.
{{ח:תת|(ג)}} בתקופה שמיום התחילה ועד למועד הקובע, יחולו הוראות חוק זה החלות באותה תקופה על בעל רישיון הפעלה על מי שמפעיל בית דיור מוגן, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ד)}} בקביעת תקנות לפי {{ח:פנימי|סעיף 13|סעיף 13(א)(1) ו־(2)}}, רשאי השר לקבוע דרישות שונות לעניין בתי דיור מוגן שהיו קיימים ערב יום התחילה.
{{ח:תת|(ה)}} כל עוד לא נקבע טופס כאמור {{ח:פנימי|סעיף 16|בסעיף 16(ב)}} {{ח:פנימי|סעיף 17|או 17(א)}}, יימסר המסמך לפי טופס שעליו יחליט בעל הרישיון, ואשר יכלול את העניינים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 16|באותם סעיפים}}.
{{ח:תת|(ו)}} אין בהוראות {{ח:פנימי|סעיף 27|סעיף 27}} כדי לפגוע בכל בטוחה או ערובה שהיתה קיימת לדיירים ערב תחילתו של חוק זה.

{{ח:קטע2|תוספת 1|תוספת ראשונה|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 19|סעיף 19(א)(1)}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||עוגן=תוספת 1 פרט 1}}
{{ח:ת}} שירותי אחזקה לבית הדיור המוגן, ובכלל זה לדירות, לשטחים הציבוריים, למערכות ההפעלה ולציוד שמעמיד בעל רישיון הפעלה בבית הדיור המוגן;

{{ח:סעיף*|(2)||עוגן=תוספת 1 פרט 2}}
{{ח:ת}} שירותי ניקיון לבית הדיור המוגן, ובכלל זה לשטחים הציבוריים שבו, ולמעט ניקיון הדירות;

{{ח:סעיף*|(3)||עוגן=תוספת 1 פרט 3}}
{{ח:ת}} כניסה מבוקרת לבית הדיור המוגן;

{{ח:סעיף*|(4)||עוגן=תוספת 1 פרט 4}}
{{ח:ת}} הפעלת מנגנון של מענה אנושי לקריאה לעזרה של דייר לאורך כל שעות היממה;

{{ח:סעיף*|(5)||עוגן=תוספת 1 פרט 5}}
{{ח:ת}} מתן שירותי בריאות לדיירים בידי אחות, לרבות ניהול מידע רפואי לגבי הדיירים והפניה לטיפול רפואי, בכפוף לרצונם;

{{ח:סעיף*|(6)||עוגן=תוספת 1 פרט 6}}
{{ח:ת}} שירותי עזרה ראשונה בבית הדיור המוגן, במשך כל שעות היממה, בידי אדם שקיבל הכשרה מתאימה לכך;

{{ח:סעיף*|(7)||עוגן=תוספת 1 פרט 7}}
{{ח:ת}} פעילות תרבות, העשרה וספורט, אשר תיקבע בהתייעצות עם ועד הדיירים, ככל שמונה, מתוך סל שירותים שעליו יורה השר, בהתייעצות עם השר לאזרחים ותיקים;

{{ח:סעיף*|(8)||עוגן=תוספת 1 פרט 8}}
{{ח:ת}} שירותי עבודה סוציאלית בידי עובד סוציאלי.

{{ח:קטע2|תוספת 2|תוספת שנייה|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 27ז|סעיף 27ז(ב) ו־(ד)}})}}}}

{{ח:סעיף*|(1)||תיקון: [י״פ הודעות]|עוגן=תוספת 2 פרט 1}}
{{ח:ת}} 200 שקלים חדשים {{ח:הערה|(מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 235 ש״ח)}};

{{ח:סעיף*|(2)||תיקון: [י״פ הודעות]|עוגן=תוספת 2 פרט 2}}
{{ח:ת}} 9,000 שקלים חדשים {{ח:הערה|(מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 10,584 ש״ח)}}.

{{ח:קטע2|תוספת 3|תוספת שלישית|תיקון: תשע״ח}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 27ח|סעיף 27ח(ב)}})}}}}

{{ח:סעיף*|||תיקון: [י״פ הודעות]}}
{{ח:ת}} 160 שקלים חדשים {{ח:הערה|(מתואם לשנת 2019; בשנת 2026, 188 ש״ח)}}.

{{ח:חתימות|התקבל בכנסת ביום כ״ט באייר התשע״ב (21 במאי 2012).}}
* '''בנימין נתניהו'''&lt;br&gt;ראש הממשלה
* '''משה כחלון'''&lt;br&gt;שר הרווחה והשירותים החברתיים
* '''שמעון פרס'''&lt;br&gt;נשיא המדינה
* '''ראובן ריבלין'''&lt;br&gt;יושב ראש הכנסת
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>t7krgkcs2mob8s07w34mpjq2t5vhgsm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תכלאל עץ חיים/תפילת שחרית ראש השנה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>337641</id>
    <revision>
      <id>3019042</id>
      <parentid>787361</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:03:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019042</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3497" sha1="ovcomwkskrbb9be58bniuestc43byty" xml:space="preserve">תפילת שחרית

משכימים וקורין סדר של שבת ויו&quot;ט ומברכים הברכות כסדר ואחר כך תוקעין ל' קולות באור השחר או קודם ואחר כך אומרים פיוט שופט כל הארץ וזה נוסחו:

[[שופט כל הארץ]].

ואח&quot;כ אומרים ברוך שאמר וקורין הזמירות ונשמת ויוצר כמו בשאר יום טוב ואם חל בשבת אומרים לאל אשר שבת וכו'.
וקורין קריאת שמע אמת ויציב ועומדין ומתפללין כתפילת ערבית וחוזר ש&quot;צ התפילה ואינו אומר ואתם הדבקים כנדפס בסידורים רק ובספר לבד ואין אומרים הלל וכשמסיים ש&quot;ץ שים שלום אומר אבינו מלכנו ומדלג מה שיש בו הזכרת חטא ועון:.

אבינו מלכנו...
תענו ותעתרו מן השמים...
ואומר תתקבל וכו'

ומוציא ספר תורה וקורין בו חמשה גוברי בפרשת וה' פקד את שרה וכו' ואחר כך אומר קדיש. ומוציא ספר שני וקורא בו המפטיר ובחודש השביעי באחד לחודש. ואינו אומר קדיש אחריו. ואח&quot;כ מפטיר ויהי איש אחד מן הרמתיים וכו' עד וירם קרן משיחו ומברך לפניה ולאחריה ואומר על התורה בנוסח זה:

על התורה ... אמן
ואומרים מה רב טובך וכו' ומי שברך למלך ולקהל יהי ה' אלהינו עמנו וכו' ואם חל בשבת מתחיל ברוך ה' אשר נתן מנוחה וכו' וידעת וכו' ומכניס ס&quot;ת להיכל. ועומד גדול שבציבור מי שהוא זריז וזהיר לתקוע וקודם התקיעה אומר 

פזמון לתקיעת שופר לר&quot;י הלוי
סי' עבאס יהודה שמואל

עת שערי רחמים

פזמון אחר
המלך יי..

עלה אלהים בתרועה....

עתה שהופיע עלינו אור וזוהר הרב חמדת ימים והוא תיקן נוסח תפילה לתוקע לאמרה קודם תקיעה וכבר נהגו כל השליחי ציבור לאמרה להתחנן בה ולהשמיע במקום קולם בנועם שיח סוד שרפי קודש לשון הזהב והאדרת:

ואז אוחז השליח ציבור השופר בידו וקבלתי לכסות השופר בטליתו עד עת הברכה. והב&quot;ח כתב לכסותו בשעת הברכה ובין כל סימן וסימן. ואחר כך אומר:
(לשון הרמב&quot;ם פ&quot;ז מהלכות תפילה).
אף על פי...
ויאמר פסוקים אלו סימן קרע שטן ע&quot;פ הסוד.


ברוך לשמוע קול שופר
ברוך שהחיינו. ועונין אמן.

ותוקע מכל סימן מאלו שלשה פעמים:

תשר&quot;ת תש&quot;ץ תר&quot;ת

ואחר שמשלימים לתקוע אומרים הציבור יחד 
אשר העם יודעי תרועה יי וכו'.

ואומר התוקע בלב נשבר ונדכה:
כמא דשמעתון קל שופרא הדין כן ייתי זרובבל בן שאלתיאל ויתקע בשופרא רבה דיליה ויכנש יתכון מארבע רוחי עלמא. ויתיב יתכון בעזרתא דקודשא ותכתבון כולכון ואנא עמכון בספר החיים ובספר הזכרון ובספר מחילה וכפרה מלפני אבינו שבשמים קים ואמרו אמן.</text>
      <sha1>ovcomwkskrbb9be58bniuestc43byty</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019043</id>
      <parentid>3019042</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:04:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019043</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3501" sha1="du7q55p34ol4tfqh3krxfkf2h0fbfxq" xml:space="preserve">תפילת שחרית

משכימים וקורין סדר של שבת ויו&quot;ט ומברכים הברכות כסדר ואחר כך תוקעין ל' קולות באור השחר או קודם ואחר כך אומרים פיוט שופט כל הארץ וזה נוסחו:

[[שופט כל הארץ]].

ואח&quot;כ אומרים ברוך שאמר וקורין הזמירות ונשמת ויוצר כמו בשאר יום טוב ואם חל בשבת אומרים לאל אשר שבת וכו'.
וקורין קריאת שמע אמת ויציב ועומדין ומתפללין כתפילת ערבית וחוזר ש&quot;צ התפילה ואינו אומר ואתם הדבקים כנדפס בסידורים רק ובספר לבד ואין אומרים הלל וכשמסיים ש&quot;ץ שים שלום אומר אבינו מלכנו ומדלג מה שיש בו הזכרת חטא ועון:.

אבינו מלכנו...
תענו ותעתרו מן השמים...
ואומר תתקבל וכו'

ומוציא ספר תורה וקורין בו חמשה גוברי בפרשת וה' פקד את שרה וכו' ואחר כך אומר קדיש. ומוציא ספר שני וקורא בו המפטיר ובחודש השביעי באחד לחודש. ואינו אומר קדיש אחריו. ואח&quot;כ מפטיר ויהי איש אחד מן הרמתיים וכו' עד וירם קרן משיחו ומברך לפניה ולאחריה ואומר על התורה בנוסח זה:

על התורה ... אמן
ואומרים מה רב טובך וכו' ומי שברך למלך ולקהל יהי ה' אלהינו עמנו וכו' ואם חל בשבת מתחיל ברוך ה' אשר נתן מנוחה וכו' וידעת וכו' ומכניס ס&quot;ת להיכל. ועומד גדול שבציבור מי שהוא זריז וזהיר לתקוע וקודם התקיעה אומר 

פזמון לתקיעת שופר לר&quot;י הלוי
סי' עבאס יהודה שמואל

[[עת שערי רחמים]]

פזמון אחר
המלך יי..

עלה אלהים בתרועה....

עתה שהופיע עלינו אור וזוהר הרב חמדת ימים והוא תיקן נוסח תפילה לתוקע לאמרה קודם תקיעה וכבר נהגו כל השליחי ציבור לאמרה להתחנן בה ולהשמיע במקום קולם בנועם שיח סוד שרפי קודש לשון הזהב והאדרת:

ואז אוחז השליח ציבור השופר בידו וקבלתי לכסות השופר בטליתו עד עת הברכה. והב&quot;ח כתב לכסותו בשעת הברכה ובין כל סימן וסימן. ואחר כך אומר:
(לשון הרמב&quot;ם פ&quot;ז מהלכות תפילה).
אף על פי...
ויאמר פסוקים אלו סימן קרע שטן ע&quot;פ הסוד.


ברוך לשמוע קול שופר
ברוך שהחיינו. ועונין אמן.

ותוקע מכל סימן מאלו שלשה פעמים:

תשר&quot;ת תש&quot;ץ תר&quot;ת

ואחר שמשלימים לתקוע אומרים הציבור יחד 
אשר העם יודעי תרועה יי וכו'.

ואומר התוקע בלב נשבר ונדכה:
כמא דשמעתון קל שופרא הדין כן ייתי זרובבל בן שאלתיאל ויתקע בשופרא רבה דיליה ויכנש יתכון מארבע רוחי עלמא. ויתיב יתכון בעזרתא דקודשא ותכתבון כולכון ואנא עמכון בספר החיים ובספר הזכרון ובספר מחילה וכפרה מלפני אבינו שבשמים קים ואמרו אמן.</text>
      <sha1>du7q55p34ol4tfqh3krxfkf2h0fbfxq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019044</id>
      <parentid>3019043</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:05:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>YaakAM</username>
        <id>41571</id>
      </contributor>
      <origin>3019044</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3497" sha1="ovcomwkskrbb9be58bniuestc43byty" xml:space="preserve">תפילת שחרית

משכימים וקורין סדר של שבת ויו&quot;ט ומברכים הברכות כסדר ואחר כך תוקעין ל' קולות באור השחר או קודם ואחר כך אומרים פיוט שופט כל הארץ וזה נוסחו:

[[שופט כל הארץ]].

ואח&quot;כ אומרים ברוך שאמר וקורין הזמירות ונשמת ויוצר כמו בשאר יום טוב ואם חל בשבת אומרים לאל אשר שבת וכו'.
וקורין קריאת שמע אמת ויציב ועומדין ומתפללין כתפילת ערבית וחוזר ש&quot;צ התפילה ואינו אומר ואתם הדבקים כנדפס בסידורים רק ובספר לבד ואין אומרים הלל וכשמסיים ש&quot;ץ שים שלום אומר אבינו מלכנו ומדלג מה שיש בו הזכרת חטא ועון:.

אבינו מלכנו...
תענו ותעתרו מן השמים...
ואומר תתקבל וכו'

ומוציא ספר תורה וקורין בו חמשה גוברי בפרשת וה' פקד את שרה וכו' ואחר כך אומר קדיש. ומוציא ספר שני וקורא בו המפטיר ובחודש השביעי באחד לחודש. ואינו אומר קדיש אחריו. ואח&quot;כ מפטיר ויהי איש אחד מן הרמתיים וכו' עד וירם קרן משיחו ומברך לפניה ולאחריה ואומר על התורה בנוסח זה:

על התורה ... אמן
ואומרים מה רב טובך וכו' ומי שברך למלך ולקהל יהי ה' אלהינו עמנו וכו' ואם חל בשבת מתחיל ברוך ה' אשר נתן מנוחה וכו' וידעת וכו' ומכניס ס&quot;ת להיכל. ועומד גדול שבציבור מי שהוא זריז וזהיר לתקוע וקודם התקיעה אומר 

פזמון לתקיעת שופר לר&quot;י הלוי
סי' עבאס יהודה שמואל

עת שערי רחמים

פזמון אחר
המלך יי..

עלה אלהים בתרועה....

עתה שהופיע עלינו אור וזוהר הרב חמדת ימים והוא תיקן נוסח תפילה לתוקע לאמרה קודם תקיעה וכבר נהגו כל השליחי ציבור לאמרה להתחנן בה ולהשמיע במקום קולם בנועם שיח סוד שרפי קודש לשון הזהב והאדרת:

ואז אוחז השליח ציבור השופר בידו וקבלתי לכסות השופר בטליתו עד עת הברכה. והב&quot;ח כתב לכסותו בשעת הברכה ובין כל סימן וסימן. ואחר כך אומר:
(לשון הרמב&quot;ם פ&quot;ז מהלכות תפילה).
אף על פי...
ויאמר פסוקים אלו סימן קרע שטן ע&quot;פ הסוד.


ברוך לשמוע קול שופר
ברוך שהחיינו. ועונין אמן.

ותוקע מכל סימן מאלו שלשה פעמים:

תשר&quot;ת תש&quot;ץ תר&quot;ת

ואחר שמשלימים לתקוע אומרים הציבור יחד 
אשר העם יודעי תרועה יי וכו'.

ואומר התוקע בלב נשבר ונדכה:
כמא דשמעתון קל שופרא הדין כן ייתי זרובבל בן שאלתיאל ויתקע בשופרא רבה דיליה ויכנש יתכון מארבע רוחי עלמא. ויתיב יתכון בעזרתא דקודשא ותכתבון כולכון ואנא עמכון בספר החיים ובספר הזכרון ובספר מחילה וכפרה מלפני אבינו שבשמים קים ואמרו אמן.</text>
      <sha1>ovcomwkskrbb9be58bniuestc43byty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יחיד רם לעולם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>357840</id>
    <revision>
      <id>3019001</id>
      <parentid>3018876</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:36:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019001</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2091" sha1="cs0b7w69ag558goe86a3tcn8uskuvtw" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''יוסף'''. מחבר: רבי רפאל ענתבי}}

{{סי|יָ}}חִיד רָם לְעוֹלָם גַּלֵּה לְקֵץ נִטְמָן {{ש}}
כִּי בָא עֵת זְמַן נֶאֱמָן {{ש}}
אֵל מַהֵר וּגְאַל לְעַם לֹא אַלְמָן

{{סי|וּ}}גְאַל נָא וּשְׁלַח נָא {{ש}}
מְבַשֵּׂר לִבְנֵי אַבְרָהָם {{ש}}
הָרֵם דִּגְלָם וּשְׁמַע לְקוֹלָם {{ש}}
בְּתוֹךְ עִירָם יָשִׁירוּ כֻלָּם {{ש}}
רִנָּה יָרֹנּוּ תּוֹךְ אָהֳלָם {{ש}}
{{סי|רְפָא אֵל|0}} צִירָם {{ש}}
הֵן עַתָּה כִּי אַתָּה {{ש}}
מֶלֶךְ רַחֲמָן נֶאֱמָן

{{סי|סִ}}תְרִי חַי אֵל שַׁדַּי {{ש}}
אוֹדֶה לְשִׁמְךָ יוֹמָם וָלַיְלָה {{ש}}
בְּבֵית מְעוֹנֶךָ {{ש}}
כִּי בְךָ אֶשְׂמַח יָחִיד {{ש}}
אֵל וְנוֹרָא נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה {{ש}}
אַתָּה הוּא אֲדוֹן כֹּל נִבְרָא {{ש}}
חָנֵּנִי בִּמְהֵרָה {{ש}}
לְמַעַן בֵּית יוֹסֵף צַדִּיקֶךָ

{{סי|פְּ}}נֵה אֵלַי עֲנֵנִי {{ש}}
כִּי אַתָּה הוּא צוּר גּוֹאֲלִי חַי {{ש}}
וּסְלַח נָא לְמַעֲלִי {{ש}}
וּפְדֵנִי חַי לְעוֹלָם {{ש}}
רָם אֲהַלֶּלְךָ לָעַד {{ש}}
בְּפִי תָמִיד כִּימֵי עוֹלָם

אֵל נֶעֱלָם {{ש}}
קַבֵּץ נָא לְעַמָּךְ בְּהַר קֹדֶשׁ {{ש}}
וְהַרְחֵב לָהֵם גְּבוּלָם {{ש}}
כֻּלָּם יוֹדוּךָ בִּנְוֵה הָאוּלָם  {{ש}}
שְׁעֵה נָא לְקוֹל מַהֲלָלָם {{ש}}
כִּי הֵם עַם חָבִיב יְדִידֶיךָ.
{{סוף}}
==קישורים חיצוניים==
{{ויקיפדיה}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי רפאל ענתבי]]</text>
      <sha1>cs0b7w69ag558goe86a3tcn8uskuvtw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>פסוק המתחיל ומסתיים באות ת ח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>370756</id>
    <revision>
      <id>3018939</id>
      <parentid>931291</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T14:20:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <origin>3018939</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="182" sha1="a6pzqebivzysftwu2mmim606rnt8qqd" xml:space="preserve">{{צת|דברים|יט|ג}}

{{צת|תהלים|טז|יא}}

{{צת|משלי|ו|יד}}

{{צת|משלי|ט|ט}}

[[קטגוריה:פסוק המתחיל ומסתיים באות|ת ח]]</text>
      <sha1>a6pzqebivzysftwu2mmim606rnt8qqd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מהולל אקרא ה'</title>
    <ns>0</ns>
    <id>377053</id>
    <revision>
      <id>3019004</id>
      <parentid>962142</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:46:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3019004</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1373" sha1="6hrv2w5whrng19p8lzyer5pt2hzvgu7" xml:space="preserve">'''סימן''': מנחם

{{נשיד|'''​מְ'''הֻלָל אֶקְרָא יְיָ, שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי, הַאֲרֵךְ יָמַי וְשָׁנַי|לְטוֹבָה אוֹת נָא, עֲשֵׂה לִי אֵלִי נָא, עֲשֵׂה לִי אֵלִי נָא, עֲשֵׂה לִי:}}
​{{נשיד|'''נִ'''כְסְפָה גַּם כָּלְתָה נַפְשִׁי, לְהוֹדוֹת לָךְ צוּר קְדוֹשִׁי, מָגִינִּי וּמֵרִים רֹאשִׁי|יֶעֱרַב לָךְ, מַהֲלָלִי אֵלִי, מַהֲלָלִי אֵלִי מַהֲלָלִי:}}
​​{{נשיד|'''חִ'''ישׁ דְּלֵנִי מִבּוֹר שִׁבְיָה, וּשְַׁלַח לִי גּוֹאֵל אֵלִיָּה, קַיֵּים נֶחָמוֹת יְשַׁעֲיָה|שַׂמְּחֵנִי, מְחוֹלָלִי אֵלִי, מְחוֹלָלִי אֵלִי, מְחוֹלָלִי:}}
​​{{נשיד|'''מַ'''לְכוּתְךָ בַּכֹּל מָשָׁלָה, לְשִׁבְרִי הַמְצֵא תְּעָלָה, חִישׁ כּוֹנֵן עִיר הַהֻלָּלָה|שָׁם אַפִּירְיוֹן נָא בְּנֵה לִי אֵלִי נָא, בְּנֵה לִי אֵלִי נָא, בְּנֵה לִי:}}
[[קטגוריה:פיוטים]]
[[קטגוריה:פיוטי יהדות קוצ'ין]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>6hrv2w5whrng19p8lzyer5pt2hzvgu7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019005</id>
      <parentid>3019004</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:46:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הסרת [[קטגוריה:פיוטים]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3019005</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1341" sha1="1kf9tr8usvfg7zcqqjfulx0ff1px6q8" xml:space="preserve">'''סימן''': מנחם

{{נשיד|'''​מְ'''הֻלָל אֶקְרָא יְיָ, שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי, הַאֲרֵךְ יָמַי וְשָׁנַי|לְטוֹבָה אוֹת נָא, עֲשֵׂה לִי אֵלִי נָא, עֲשֵׂה לִי אֵלִי נָא, עֲשֵׂה לִי:}}
​{{נשיד|'''נִ'''כְסְפָה גַּם כָּלְתָה נַפְשִׁי, לְהוֹדוֹת לָךְ צוּר קְדוֹשִׁי, מָגִינִּי וּמֵרִים רֹאשִׁי|יֶעֱרַב לָךְ, מַהֲלָלִי אֵלִי, מַהֲלָלִי אֵלִי מַהֲלָלִי:}}
​​{{נשיד|'''חִ'''ישׁ דְּלֵנִי מִבּוֹר שִׁבְיָה, וּשְַׁלַח לִי גּוֹאֵל אֵלִיָּה, קַיֵּים נֶחָמוֹת יְשַׁעֲיָה|שַׂמְּחֵנִי, מְחוֹלָלִי אֵלִי, מְחוֹלָלִי אֵלִי, מְחוֹלָלִי:}}
​​{{נשיד|'''מַ'''לְכוּתְךָ בַּכֹּל מָשָׁלָה, לְשִׁבְרִי הַמְצֵא תְּעָלָה, חִישׁ כּוֹנֵן עִיר הַהֻלָּלָה|שָׁם אַפִּירְיוֹן נָא בְּנֵה לִי אֵלִי נָא, בְּנֵה לִי אֵלִי נָא, בְּנֵה לִי:}}
[[קטגוריה:פיוטי יהדות קוצ'ין]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>1kf9tr8usvfg7zcqqjfulx0ff1px6q8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יכתירני אל חי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>377678</id>
    <revision>
      <id>3018935</id>
      <parentid>3018877</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T12:30:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <origin>3018935</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2101" sha1="5a0g0msip75bv5gbvxk081w3t521ohd" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''יוסף'''}}

{{נשיד|{{סי|יַ}}כְתִּירֵנִי אַל חַי בְּחָכְמָה / יְבִינֵנִי דַּעַת וּמְזִמָּה|חַי בְּתוֹרָה תְמִימָה / לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ:}}
{{נשיד|{{סי|וְ}}הוּא יַגְבִּירֵנִי בְּעָצְמָה / כְּקֶדֶם יָמִים יָמִימָה|חַי כְּגִבּוֹר מִלְחָמָה / בִּזְרוֹעַ יְמִינוֹ:}}
{{נשיד|אֵל בְּרֹב חֶמְלָה / נַפְשִׁי גְאָלָה / מִן הַגּוֹלָה|וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ / חֹן לָהּ / מֵימֵי יְשׁוּעוֹת מַעֲיָנוֹת:}}
{{נשיד|וְתָרִים קוֹלָהּ / וְכָל קְהָלָהּ / בְּקוֹל גִּילָה|אֶת עַם סְגֻלָּה / אֶצְלָהּ / יֵשֵׁב בְּמַעֲלָה / אִישׁ בְּאָהֳלֵי אַפַּדְנוֹ:}}
{{נשיד|אֶשְׁאֲלָה מִמָּךְ אֵל נַעֲלָה / מִבְּנֵי עַוְלָה / תָּסִיר מֶמְשָׁלָה|וַעֲשֵׂה בָם כָּלָה / חַיִּים שְׁאוֹלָה / יֵרְדוּ כֻלָּם מִין בְּמִינוֹ:}}
{{נשיד|{{סי|סִ}}תְרִי וּמָגִנִּי / אֶל אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי / לִמְעוֹנִי / לִמְכוֹנִי / עַל כַּנִּי / וּפְדֵנִי / עַל יַד אִישׁ יְמִינִי|בֶּן אַדְמוֹנִי / תַּחְכְּמֹנִי / נֶצַח יַרְבֵּנִי / יִבְנֶה יְסוֹד צִיּוֹן מִשְׁכָּנוֹ:}}
{{נשיד|{{סי|פּ}}וֹעֵל כָּל מַהֲלָל / אֵל מֶלֶךְ מְהֻלָּל / חֶלְקַת הַגּוֹיִם תְּקֻלַּל|בַּשֶּׁבִי וְדָם חָלָל / יֵרָאֵה, וְיוֹנֵק עַד עוֹלָל / כִּי אֲשֶׁר לֹא פִלַּל / רָאֲתָה עֵינוֹ:}}
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:פיוטי יהדות קוצ'ין]]</text>
      <sha1>5a0g0msip75bv5gbvxk081w3t521ohd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יעלם שבני</title>
    <ns>0</ns>
    <id>381112</id>
    <revision>
      <id>3018996</id>
      <parentid>3018879</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:08:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018996</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1369" sha1="frqbfxppoibl4mhy536elp8grybxx8u" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל בן משה''' (נג'ארה)}}

{{סי|יַ}}עְלָם שָׁבַנִי{{ש}}
נֶעְלָם זְמַנִּי{{ש}}
מָתַי שָׁב אָנִי{{ר1}}
אֶל מוֹשַׁב עִירָם

{{סי|שׁ}}וּר צוּר יִשְׂרָאֵל{{ש}}
בִּנְךָ עֶבֶד אֶל{{ש}}
אַלּוּף מַגְדִּיאֵל{{ר1}}
וְאַלּוּף עִירָם

{{סי|רְ}}אֵה לְחוּצִים{{ש}}
בְּיַד לוֹחֲצִים{{ש}}
יִהְיוּ נִקְבָּצִים{{ר1}}
מַהֵר אֶל עִירָם

{{סי|אֵל}} צִיּוֹן הוֹשַׁע{{הערה|בכתב יד קיימברידג': הַפְסַע}}{{ש}}
וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע{{ש}}
צַדִּיק וְנוֹשָׁע{{ר1}}
רוֹכֵב עַל עִירָם

{{סי|בֶּן}} דָּוִד שְׁלַח{{ש}}
אֵל טוֹב וְסַלָּח{{ש}}
אֶל עַם נֶאְלָח{{ר1}}
לִהְיוֹת מְזוֹרָם

{{סי|מֹשֶׁה}} אָז יָשִׁיר{{ש}}
וְאָרְחִי יְיֵשִׁיר{{ש}}
אֵל, דַּל וְעָשִׁיר{{ר1}}
יָסִיר מְזוֹרָם.
{{סוף}}

[[http://www.piyut.org.il הפניה לאתר &quot;הזמנה לפיוט&quot;]]{{ויקיפדיה}}
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>frqbfxppoibl4mhy536elp8grybxx8u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משנה סנהדרין א ניקוד</title>
    <ns>0</ns>
    <id>381731</id>
    <revision>
      <id>3018963</id>
      <parentid>2679817</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:52:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3018963</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7583" sha1="p569nr8ca1r1fpxnkc5ofde7ztfi1gi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{התחלת משנה מנוקדת|משניות=6|סנהדרין||א|ב}}&lt;/noinclude&gt;
{{המשנה|א|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=א/&gt;דִּינֵי מָמוֹנוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. 
:גְּזֵלוֹת וְחַבָּלוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. 
:נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק, 
::תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, 
:::בִּשְׁלֹשָׁה. 
:הָאוֹנֵס וְהַמְּפַתֶּה וְהַמּוֹצִיא שֵׁם רַע, 
::בִּשְׁלֹשָׁה, 
:::דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
::וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: 
::מוֹצִיא שֵׁם רַע בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, 
:::מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דִּינֵי נְפָשׁוֹת:&lt;קטע סוף=א/&gt;
 
{{המשנה|ב|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;מַכּוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. 
::מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ: בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. 
:עִבּוּר הַחֹדֶשׁ, בִּשְׁלֹשָׁה. 
:עִבּוּר הַשָּׁנָה, בִּשְׁלֹשָׁה, 
:::דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; 
::רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: 
:::בִּשְׁלֹשָׁה מַתְחִילִין, 
:::וּבַחֲמִשָּׁה נוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין, 
:::וְגוֹמְרִין בְּשִׁבְעָה. 
:::וְאִם גָּמְרוּ בִּשְׁלֹשָׁה, מְעֻבֶּרֶת:&lt;קטע סוף=ב/&gt;
 
{{המשנה|ג|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;סְמִיכַת זְקֵנִים וַעֲרִיפַת עֶגְלָה, 
::בִּשְׁלֹשָׁה, 
:::דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן; 
::וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בַּחֲמִשָּׁה. 
:הַחֲלִיצָה וְהַמֵּאוּנִין, בִּשְׁלֹשָׁה. 
:נֶטַע רְבָעִי וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִין, 
::בִּשְׁלשָׁה. 
:הַהֶקְדֵּשׁוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. 
:הָעֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין, בִּשְׁלֹשָׁה. 
::רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: 
:::אֶחָד מֵהֶן כֹּהֵן. 
::וְהַקַּרְקָעוֹת, תִּשְׁעָה וְכֹהֵן; 
::וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בָּהֶן:&lt;קטע סוף=ג/&gt;
 
{{המשנה|ד|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=ד/&gt;דִּינֵי נְפָשׁוֹת, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. 
:הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, 
::שֶׁנֶּאֱמַר ([[ויקרא כ טז]]): &quot;וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה&quot;, 
::וְאוֹמֵר ([[ויקרא כ טו|שם, טו]]): &quot;וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ&quot;. 
:שׁוֹר הַנִּסְקָל, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, 
::שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כא כט]]), &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;: 
:::כְּמִיתַת הַבְּעָלִים, כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר. 
:הַזְּאֵב וְהָאֲרִי, הַדֹּב וְהַנָּמֵר, וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, 
:::מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. 
::רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: 
:::כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן, זָכָה. 
::רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: 
:::מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה:&lt;קטע סוף=ד/&gt;
 
{{המשנה|ה|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=ה/&gt;אֵין דָּנִין, 
::לֹא אֶת הַשֵּׁבֶט, 
::וְלֹא אֶת נְבִיא הַשֶּׁקֶר, 
::וְלֹא אֶת כֹּהֵן גָּדוֹל, 
:::אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
:וְאֵין מוֹצִיאִין לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת, 
::אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
:אֵין מוֹסִיפִין עַל הָעִיר וְעַל הָעֲזָרוֹת, 
::אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
:אֵין עוֹשִׂין סַנְהֶדְרִיּוֹת לִשְׁבָטִים, 
::אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
:אֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת, 
::אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
::וְאֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת בַּסְּפָר, 
::וְלֹא שָׁלֹשׁ; 
:::אֲבָל עוֹשִׂין אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם:&lt;קטע סוף=ה/&gt;
 
{{המשנה|ו|א|סנהדרין}}
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;סַנְהֶדְרֵי גְּדוֹלָה הָיְתָה שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד; 
::וּקְטַנָּה, שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. 
:וּמִנַּיִן לִגְדוֹלָה שֶׁהִיא שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד? 
::שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יא טז]]): &quot;אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, 
::וּמֹשֶׁה עַל גַּבֵּיהֶן, 
:::הֲרֵי שִׁבְעִים וְאֶחָד. 
::רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁבְעִים. 
:וּמִנַּיִן לִקְטַנָּה שֶׁהִיא שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה? 
::שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר לה כד]]-כה): &quot;וְשָׁפְטוּ הָעֵדָה... וְהִצִּילוּ הָעֵדָה&quot;; 
::עֵדָה שׁוֹפֶטֶת וְעֵדָה מַצֶּלֶת, 
:::הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים. 
:וּמִנַּיִן לְעֵדָה שֶׁהִיא עֲשָׂרָה? 
::שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יד כז]]): &quot;עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת&quot;; 
:::יָצְאוּ יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב. 
:וּמִנַּיִן לְהָבִיא עוֹד שְׁלֹשָׁה? 
::מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כג ב]]): &quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעוֹת&quot;, שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁאֶהְיֶה עִמָּהֶם לְטוֹבָה? 
::אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר (שם): &quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת&quot;? 
:::לֹא כְּהַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה הַטָּיָתְךָ לְרָעָה: 
:::הַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה – עַל פִּי אֶחָד; 
:::הַטָּיָתְךָ לְרָעָה – עַל פִּי שְׁנַיִם. 
::וְאֵין בֵּית דִּין שָׁקוּל, 
::מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָד; 
:::הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. 
:וְכַמָּה יְהֵא בָּעִיר וּתְהֵא רְאוּיָה לְסַנְהֶדְרִין? 
::מֵאָה וְעֶשְׂרִים. 
::רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: מָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים, 
:::כְּנֶגֶד שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

&lt;noinclude&gt;
{{סוף משנה מנוקדת|סנהדרין||א|ב}}
[[קטגוריה:משנה מנוקד|סנהדרין א]]
[[קטגוריה:מסכת סנהדרין|א]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p569nr8ca1r1fpxnkc5ofde7ztfi1gi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>נועם ירושלמי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>410746</id>
    <revision>
      <id>3019036</id>
      <parentid>1137397</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:47:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>הירש אייזנשטיין</username>
        <id>43793</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>תקלדה</comment>
      <origin>3019036</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1010" sha1="k62xwgaw4dvck8nvjxsdi2q4ludp8sb" xml:space="preserve">{{דף שער|ספר=ספר|נועם ירושלמי|מאת {{קישור למחבר|הרב יהושע יצחק שפירא}} (ר' אייזל חריף){{ש}}ביאור על הירושלמי}}


* הספר עוד לא הוקלד לוויקיטקסט. '''[[/תוכן|מוזמנים להתחיל]]'''

==תוכן הספר==
===סדר זרעים===

===סדר מועד===

===סדר נשים===

===סדר נזיקין===


==מהדורות סרוקות==
* {{היברובוקס|נועם ירושלמי - זרעים|דפוס ווילנא, שנת תרכ&quot;ג, 191 דפים|20385|}}
* {{היברובוקס|נועם ירושלמי - מועד|דפוס ווילנא, שנת תרכ&quot;ג, 200 דפים|21737|}}
* {{היברובוקס|נועם ירושלמי - נשים|דפוס ווילנא, שנת תרכ&quot;ג, 185 דפים|21546|}}
* {{היברובוקס|נועם ירושלמי - נזיקין|דפוס ווילנא, שנת תרכ&quot;ג, 181 דפים|21074|}}


==ראו גם==
* {{ויקיפדיה|יהושע יצחק שפירא}}</text>
      <sha1>k62xwgaw4dvck8nvjxsdi2q4ludp8sb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יאמר נא ישראל</title>
    <ns>0</ns>
    <id>411650</id>
    <revision>
      <id>3018978</id>
      <parentid>3001125</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:29:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018978</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6065" sha1="5xq433d505v7k3pt1t06hb2uz8bfp69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''', '''א&quot;ב''' מרובע}}

{{סי|יֹ}}אמַר נָא יִשְׂרָאֵל / {{סי|שִׁ}}ירָה לְאֵל אָיֹם{{ר1}}
{{סי|ר}}וֹחֲשִׁים זִמְרָת, אֶל / {{סי|אֵל}} יִדְרְשׁוּן יוֹם יוֹם.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ישעיהו נח ב}}

{{סי|אַ}}זְכִּיר מַעֲבָדָיו / {{סי|אֲ}}שֶׁר צָדְקוּ יַחְדָּו{{ר1}}
{{סי|אֶ}}ת רֻבֵּי חֲסָדָיו / {{סי|אֲ}}נִי מַזְכִּיר הַיּוֹם.{{ממס|בראשית מא ט}} 

{{סי|בּ}}וֹ אֶבְטַח אֶתְגַּבֵּר / {{סי|בְּ}}נִיב שִׁיר אֲחַבֵּר{{ר1}}
{{סי|בִּ}}שְׁבָחָיו אֲדַבֵּר / {{סי|בְּ}}אָזְנֵיכֶם הַיּוֹם.{{ממס|דברים ה א}} 

{{סי|גֵּ}}אֶה דָּר עֲרָבוֹת / {{סי|גִּ}}בּוֹר בַּקְּרָבוֹת{{ר1}}
{{סי|גָּ}}מַל עָלַי טוֹבוֹת / {{סי|גַּ}}ם תְּמוֹל גַּם הַיּוֹם.{{ממס|שמות ה יד}} 

{{סי|דֹּ}}רֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ / {{סי|דֹּ}}בֵר עַמִּים זַעְמוֹ{{ר1}}
{{סי|דָּ}}לְפָה נַפְשָׁם כְּמוֹ / {{סי|דֶּ}}לֶף טוֹרֵד בַּיּוֹם.{{ממס|משלי כז טו}} 

{{סי|הַ}}לְלוּ כְמֵהִים / {{סי|הַ}}מַּשְׁפִּיל גְּבוֹהִים{{ר1}}
{{סי|ה}}וֹדוּ, כִּי בֵאלֹהִים / {{סי|הִ}}לַּלְנוּ כָל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים מד ט}} 

{{סי|וְ}}הוּא יָשִׂישׂ נוּגִים / {{סי|וְ}}יַכְרִית עַם שׁוֹגִים{{ר1}}
{{סי|וְ}}רַע עָלַי הוֹגִים / {{סי|וּ}}מִרְמוֹת כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים לח יג}} 

{{סי|זָ}}ךְ יָשָׁר פָּעֳלוֹ / {{סי|זָ}}ן עוֹלָם בְּגָדְלוֹ{{ר1}}
{{סי|זָ}}עַף אֶת אוֹיְבָיו, לֹא / {{סי|זָ}}כְרוּ אֶת יָדוֹ יוֹם.{{ממס|תהלים עח מב}} 

{{סי|חַ}}י חוֹנֵן עֲנָוִים / {{סי|חָ}}לוּף שִׂים עַל קַוִּים{{ר1}}
{{סי|ח}}וֹנֵן כָּל מְקַוִּים / {{סי|חֶ}}סֶד אֵל כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים נב ג}} 

{{סי|ט}}וֹרֵד צָר בְּחֶרְפָּה / {{סי|טָ}}מַן פַּח וְחִפָּה{{ר1}}
{{סי|ט}}וֹב וְרַע לְמִשְׁפָּ/{{סי|טֶ}}יךָ עָמְדוּ הַיּוֹם.{{ממס|תהלים קיט צא}}

{{סי|י}}וֹדוּ תַעֲצוּמְךָ / {{סי|יְ}}שׁוּרוּן עַמְּךָ{{ר1}}
{{סי|יְ}}שִׁירוּן, וּבְשִׁמְךָ / יְגִילוּן כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים פט יז}}

{{סי|כָּ}}בוֹד תֵּן אֶל תַּמָּה / {{סי|כְּ}}בֹשׁ שׁוֹפְכֵי דָמָהּ{{ר1}}
{{סי|כַּ}}לֵּם בְּרֹב חֵמָה / {{סי|כִּ}}י גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם.{{ממס|שמואל א כו יט}}

{{סי|לָ}}בֵשׁ עֹז הִתְאַזָּר / {{סי|לָ}}מָּה לִי תִּתְאַכְזָר{{ר1}}
{{סי|לְ}}חַם עוֹבֵד אֵל זָר / {{סי|לְ}}פָנֶיךָ הַיּוֹם.{{ממס|דברים ל טו}}

{{סי|מַ}}לֵּא שְׁאֵלָתִי / {{סי|מַ}}הֵר לְעֶזְרָתִי{{ר1}}
{{סי|מֶ}}לֶךְ רֹעֶה אֹתִי / {{סי|מֵ}}עוֹדִי עַד הַיּוֹם.{{ממס|בראשית מח טו}}

{{סי|נָ}}אוֹר דֹּרוֹת קֹרֵא / {{סי|נִ}}יב שְׂפָתַי בּוֹרֵא{{ר1}}
{{סי|נִ}}אוּמָךְ טוֹב, הַקְרֵה / {{סי|נָ}}א לְפָנַי הַיּוֹם.{{ממס|בראשית כד יב}}

{{סי|סַ}}לְעִי שׁוּר כְּבוֹדִי / {{סי|ס}}וֹרֵר נָס בַּעֲדִי{{ר1}}
{{סי|ס}}וֹד אוֹיְבַי, בְּיָדִי / {{סי|סִ}}גֵּר אֱלֹהִים יוֹם.{{ממס|ש&quot;א כו ח}}

{{סי|עַ}}ד אָן יֵקַד יְקוֹד / {{סי|עַ}}צְמִי, וְלֹא תִפְקֹד{{ר1}}
{{סי|עֹ}}שְׁקִי יָבֹא לִשְׁקֹד / {{סי|עַ}}ל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם.{{ממס|משלי ח לד}}

{{סי|פַּ}}לֵּט כֶּרֶם חֶמֶד / {{סי|פְּ}}גַע צַר וְהַשְׁמֵד{{ר1}}
{{סי|פְּ}}צֵנִי צוּר עוֹמֵד / {{סי|פֹּ}}ה עִמָּנוּ הַיּוֹם.{{ממס|דברים כט יד}}

{{סי|צ}}וּר שׁוּר יָמִים חָלְפוּ / {{סי|צַ}}מֵּת עַם לִי רָדְפוּ{{ר1}}
{{סי|צְ}}בִי עִירִי שָׁאֲפוּ / {{סי|צ}}וֹרְרַי כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים נו ג}}

{{סי|ק}}וּמָה תְּנָה הוֹדָךְ / {{סי|קַ}}נֵּא עַל נְאוֹתָךְ{{ר1}}
{{סי|קְ}}דוֹשִׁי, כִּי אוֹתָךְ / {{סי|קִ}}וִּינוּ כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים כה ה}}

{{סי|רִ}}נָּה יוֹם יוֹם אֶהְגֶּה / {{סי|רָ}}ם יִנָּשֵׂא כָּל גֵּיא{{ר1}}
{{סי|רַ}}ב לִי נוֹדֵד, הֵן גֵּ/{{סי|רַ}}שְׁתָּ אֹתִי הַיּוֹם.{{ממס|בראשית ד יד}}

{{סי|שׁ}}וּב עִיר כְּיוֹם קַדְמוֹן / {{סי|שָׁ}}לֵו בָּהּ קוֹל הָמוֹן{{ר1}}
{{סי|שַׂ}}גֵּב דָּת לָךְ אָמוֹן / {{סי|שַׁ}}עֲשֻׁעִים יוֹם יוֹם.{{ממס|משלי ח ל}}

{{סי|תְּ}}מֹךְ נְפִילָתִי / {{סי|תָּ}}חִישׁ גְּאֻלָּתִי{{ר1}}
{{סי|תִּ}}רְאֶה כִּי אָהַבְתִּי / {{סי|תּ}}וֹרָתְךָ כָּל הַיּוֹם.{{ממס|תהלים קיט צז}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>5xq433d505v7k3pt1t06hb2uz8bfp69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>באר הגולה (רבקש) על אורח חיים לב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1700297</id>
    <revision>
      <id>3019027</id>
      <parentid>3006229</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T03:25:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* סעיף מד */</comment>
      <origin>3019027</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15416" sha1="o7dajrb211mt8di6r8ugtp78db658lz" xml:space="preserve">{{פרשן על שו&quot;ע|באר הגולה (רבקש)|אורח חיים|לא|לב|לג}}

{{תוכן עניינים שטוח}}

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב א|סעיף א]] ===
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{משע|בהג|א|מצות תפילין}} — [[מנחות לד ב]].&lt;קטע סוף=א/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ב|סעיף ב]] ===
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;{{משע|בהג|ב|של ראש יכתוב}} — [[מנחות לד ב|שם]].&lt;קטע סוף=ב/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ג|סעיף ג]] ===
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;{{משע|בהג|ג|יכתבם בדיו שחור}} — [[שבת קג ב]].

{{משע|בהג|ד|בין שיש בו}} — [[רמב&quot;ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה א ד|רמב&quot;ם בפ&quot;א מה&quot;ת]] והגהות מיימוניות שם והרא&quot;ש.

{{משע|בהג|ה|כתב אפילו}} — [[שבת קג ב|שם בגמ']].

{{משע|בהג|ו|אם זרק עפרות}} — בית יוסף לפירוש הנימוקי יוסף.&lt;קטע סוף=ג/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ד|סעיף ד]] ===
&lt;קטע התחלה=ד/&gt;{{משע|בהג|ז|צריך שלא}} — [[מנחות לד א]].&lt;קטע סוף=ד/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ה|סעיף ה]] ===
&lt;קטע התחלה=ה/&gt;{{משע|בהג|ח|צריך שיכתוב בימינו}} — [[מנחות לז א|שם לז א]].

{{משע|בהג|ט|ואם כתב בשמאל}} — ספר התרומה סימן ר&quot;ה והגהות מיימוני פרק ב' מהלכות תפילין בשם סמ&quot;ק.

{{משע|בהג|י|אם אפשר למצוא}} — דעת הב&quot;י.&lt;קטע סוף=ה/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ו|סעיף ו]] ===
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;{{משע|בהג|כ|אין צריך לשרטט}} — [[מנחות לב ב]].

{{משע|בהג|ל|כי אם שטה}} — תוספות והרא&quot;ש וספר התרומה, מההיא דגיטין ו[[מסכת סופרים]].

{{משע|בהג|מ|ואם אינו יודע}} — הרא&quot;ש בהלכות ספר תורה.&lt;קטע סוף=ו/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ז|סעיף ז]] ===
&lt;קטע התחלה=ז/&gt;{{משע|בהג|נ|הלכה למשה מסיני}} — [[שבת עט ב]]; [[מנחות לב א]].

{{משע|בהג|ס|מהו קלף ומהו דוכסוסטוס}} — לפירוש התוס' והמרדכי בשם רש&quot;י והר&quot;ן בשם הערוך והרא&quot;ש בהלכות ספר תורה והרמב&quot;ם בפרק א' מהלכות תפילין.

{{משע|בהג|ע|וקלפים שלנו}} — תוס' וכל הני רבוותא.

{{משע|בהג|פ|שמה שמגררים}} — ב&quot;י.&lt;קטע סוף=ז/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ח|סעיף ח]] ===
&lt;קטע התחלה=ח/&gt;{{משע|בהג|צ|צריך הקלף להיות מעובד}} — [[מגילה יט א]].

{{משע|בהג|ק|או בסיד}} — תוס' שם והרא&quot;ש והר&quot;ן.

{{משע|בהג|ר|וצריך שיהיה מעובד לשמו}} — [[גיטין נד ב]] אפילו לדעת רש&quot;י.

{{משע|בהג|ש|טוב להוציא בשפתיו}} — הרא&quot;ש בהלכות ס&quot;ת בשם ר' ברוך, וסמ&quot;ג בסימן כ&quot;ה.

{{משע|בהג|ת|אבל אם עיבדה לשם מזוזה}} — ב&quot;י, וכדעת ר&quot;א ור&quot;ת דפסלי שלא לשמה.&lt;קטע סוף=ח/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ט|סעיף ט]] ===
&lt;קטע התחלה=ט/&gt;{{משע|בהג|א|להרמב&quot;ם פסול}} — בפרק א מהלכות תפילין.

{{משע|בהג|ב|ולהרא&quot;ש כשר}} — בהלכות ס&quot;ת בשם רבי ברוך.&lt;קטע סוף=ט/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב י|סעיף י]] ===
&lt;קטע התחלה=י/&gt;{{משע|בהג|ג|כשמסמנין הנקבים}} — הגהת מיימוני מהלכות תפילין.&lt;קטע סוף=י/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יא|סעיף יא]] ===
&lt;קטע התחלה=יא/&gt;{{משע|בהג|ד|יתבאר בטור יורה דעה}} — הרב השמיטו שם, והטור ביורה דעה שם בשם תשובה לגאון מכשיר.&lt;קטע סוף=יא/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יב|סעיף יב]] ===
&lt;קטע התחלה=יב/&gt;{{משע|בהג|ה|יהיה הקלף מעור}} — [[שבת קח א]].&lt;קטע סוף=יב/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יג|סעיף יג]] ===
&lt;קטע התחלה=יג/&gt;{{משע|בהג|ו|יהיה הקלף שלם}} — שם; ו[[חולין קכ א]].

{{משע|בהג|ז|דהיינו שלא תהא האות}} —  הר&quot;י אכסנדריא בסימן ל&quot;ו.&lt;קטע סוף=יג/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יד|סעיף יד]] ===
&lt;קטע התחלה=יד/&gt;{{משע|בהג|ח|הסופרים הזריזים}} — שם.&lt;קטע סוף=יד/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב טו|סעיף טו]] ===
&lt;קטע התחלה=טו/&gt;{{משע|בהג|ט|אם לאחר שנכתב}} — [[מנחות כט א]] לפירוש השני ברש&quot;י, ולהרמב&quot;ם בפרק ח מהלכות תפילין.

{{משע|בהג|י|בירושלמי משמע}} — [[ירושלמי מגילה א א|בפרק קמא דמגילה הלכה א]].

{{משע|בהג|כ|כשר להרא&quot;ש}} — בהלכות ספר תורה, וכפירוש הא' שברש&quot;י במנחות.

{{משע|בהג|ל|ניקב רגל הימיני}} — שם בגמ' דמנחות.&lt;קטע סוף=טו/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב טז|סעיף טז]] ===
&lt;קטע התחלה=טז/&gt;{{משע|בהג|מ|נפסק אחת}} — מרדכי בהקומץ.

{{משע|בהג|נ|הא דמכשרינן}} — בית יוסף מדברי הרמב&quot;ם סוף פרק א מהלכות תפילין.

{{משע|בהג|ס|רגל הכ&quot;ף הפשוטה}} — תשובת ר' לוי ן' חביב.&lt;קטע סוף=טז/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יז|סעיף יז]] ===
&lt;קטע התחלה=יז/&gt;{{משע|בהג|ע|אם נפלה}} — הרא&quot;ה פרק ב' דגיטין וספר התרומה סימן ר&quot;ה, סמ&quot;ג והגהות מיימוני פרק א'.&lt;קטע סוף=יז/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יח|סעיף יח]] ===
&lt;קטע התחלה=יח/&gt;{{משע|בהג|פ|מ&quot;ם פתוחה}} — תשובת הרא&quot;ש כלל ה', ספר התרומה ומיימון וסמ&quot;ג.

{{משע|בהג|צ|ומה תקנתה}} — מבואר בתשובת הרשב&quot;א המיוחסת להרמב&quot;ן סימן רל&quot;ו, וכן הורה מהר&quot;י ן' חביב ומהר&quot;ר לוי בנו.

{{משע|בהג|ק|ורי&quot;ש שעשאה כמין דל&quot;ת}} — בית יוסף ממשמעות תשובת הרשב&quot;א.

{{משע|בהג|ר|גרר והפרידה כשר}} — הרא&quot;ש בהלכות תפילין וספר התרומה והגהות מיימוני.

{{משע|בהג|ש|ואם נגעו רגלי הה&quot;א}} — תשובת הרשב&quot;א ותשובה להרמב&quot;ם סימן רל&quot;ו ותרומת הדשן סימן מ&quot;ח.&lt;קטע סוף=יח/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב יט|סעיף יט]] ===
&lt;קטע התחלה=יט/&gt;{{משע|בהג|ת|בתחילת הכתיבה}} — הרא&quot;ש בהלכות ספר תורה, סמ&quot;ג סימן פ&quot;ה, וספר התרומה, מההיא ד[[גיטין נד ב]].

{{משע|בהג|א|מלבד זה בכל פעם}} — שם.&lt;קטע סוף=יט/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כ|סעיף כ]] ===
&lt;קטע התחלה=כ/&gt;{{משע|בהג|ב|צריך לדקדק}} — הרא&quot;ש בספר תיקון תפילין וכתיבתן.&lt;קטע סוף=כ/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כא|סעיף כא]] ===
&lt;קטע התחלה=כא/&gt;{{משע|בהג|ג|כל פרשה אחר שיכתבנה}} — הר&quot;י אכסנדריא.&lt;קטע סוף=כא/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כב|סעיף כב]] ===
&lt;קטע התחלה=כב/&gt;{{משע|בהג|ד|טוב לנסות}} — שם.&lt;קטע סוף=כב/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כג|סעיף כג]] ===
&lt;קטע התחלה=כג/&gt;{{משע|בהג|ה|אם מצא שחסר}} — טור בשם מכילתין והרמב&quot;ם פרק א' מהלכות תפילין והר&quot;י אכסנדריא וספר אורחות חיים.

{{משע|בהג|ו|אבל אם היא באמצע}} — הר&quot;י אכסנדריא.&lt;קטע סוף=כג/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כד|סעיף כד]] ===
&lt;קטע התחלה=כד/&gt;{{משע|בהג|ז|מותר לכתוב על}} — הרמב&quot;ם וספר אורחות חיים בשם ר' יונה.

{{משע|בהג|ח|ולא ימחוק בעודו לח}} — הר&quot;י אכסנדריא.&lt;קטע סוף=כד/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כה|סעיף כה]] ===
&lt;קטע התחלה=כה/&gt;{{משע|בהג|ט|כל אות}} — הגהות מיימוניות פרק א ופרק ב, ומהרי&quot;ק בשורש ס&quot;ט ותרומת הדשן סימן מ&quot;ח והר&quot;י אכסנדריא.&lt;קטע סוף=כה/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כו|סעיף כו]] ===
&lt;קטע התחלה=כו/&gt;{{משע|בהג|י|אם אותיות של שם}} — מרדכי בשם ר&quot;י, והרא&quot;ש בתשובה.&lt;קטע סוף=כו/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כז|סעיף כז]] ===
&lt;קטע התחלה=כז/&gt;{{משע|בהג|כ|אותיות ותיבות שנמחקו}} — תרומת הדשן.&lt;קטע סוף=כז/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כח|סעיף כח]] ===
&lt;קטע התחלה=כח/&gt;{{משע|בהג|ל|יש ליזהר}} — תשובת הריב&quot;ש לדעת הרמב&quot;ם בפרק ב דגיטין.&lt;קטע סוף=כח/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב כט|סעיף כט]] ===
&lt;קטע התחלה=כט/&gt;{{משע|בהג|מ|אם אין הפרשיות}} — [[מגילה יח ב]]; [[מנחות לב ב]].&lt;קטע סוף=כט/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב ל|סעיף ל]] ===
&lt;קטע התחלה=ל/&gt;{{משע|בהג|נ|אינו רשאי}} — פרק קמא ד[[מסכת סופרים]].&lt;קטע סוף=ל/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לא|סעיף לא]] ===
&lt;קטע התחלה=לא/&gt;{{משע|בהג|ס|אם אינו כותב}} — ספר התרומה קנ&quot;ח והמרדכי בהלכות קטנות.&lt;קטע סוף=לא/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לב|סעיף לב]] ===
&lt;קטע התחלה=לב/&gt;{{משע|בהג|ע|צריך להניח חלק}} — סמ&quot;ק והרא&quot;ש.

{{משע|בהג|פ|אין צריך להניח}} — הרא&quot;ש בסדר תיקון תפילין.&lt;קטע סוף=לב/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לג|סעיף לג]] ===
&lt;קטע התחלה=לג/&gt;{{משע|בהג|צ|יעשה השורות}} — הרא&quot;ש שם וסמ&quot;ג וסמ&quot;ק וספר התרומה סימן ר&quot;ה.

{{משע|בהג|ק|ולפחות יזהר שלא}} — סמ&quot;ק והגהות מיימוניות פרק ב מההיא דמנחות.&lt;קטע סוף=לג/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לד|סעיף לד]] ===
&lt;קטע התחלה=לד/&gt;{{משע|בהג|ר|שתי אותיות}} — [[טור יורה דעה רעג|טור ביורה דעה רע&quot;ג]].&lt;קטע סוף=לד/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לה|סעיף לה]] ===
&lt;קטע התחלה=לה/&gt;{{משע|בהג|ש|אותיות השם}} — [[טור יורה דעה רעג|שם]].&lt;קטע סוף=לה/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לו|סעיף לו]] ===
&lt;קטע התחלה=לו/&gt;{{משע|בהג|ת|יעשה}} — הרא&quot;ש שם והמרדכי וארחות חיים והרמב&quot;ם בפרק ג'.

{{משע|בהג|א|ולכן נהגו}} — בית יוסף.&lt;קטע סוף=לו/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לז|סעיף לז]] ===
&lt;קטע התחלה=לז/&gt;{{משע|בהג|ב|עור הבתים}} — [[שבת כח ב]].

{{משע|בהג|ג|אפילו מנבילה}} — [[שבת קח א]].

{{משע|בהג|ד|ורשאי}} — טור בשם ספר התרומה.

{{משע|בהג|ה|צריך שיהיה מעובד}} — שם וסמ&quot;ג והרא&quot;ש בהלכות ספר תורה מצריכין עיבוד לשמה, והרמב&quot;ם לא מצריך.&lt;קטע סוף=לז/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לח|סעיף לח]] ===
&lt;קטע התחלה=לח/&gt;{{משע|בהג|ו|יעשה ד' בתים}} — [[מנחות לד ב]].&lt;קטע סוף=לח/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב לט|סעיף לט]] ===
&lt;קטע התחלה=לט/&gt;{{משע|בהג|ז|תפילין בין}} — [[מנחות לה א|שם לה]] ותוספות ורמב&quot;ם בפרק ג ורא&quot;ש ושאר פוסקים.

{{משע|בהג|ח|עשאם מרובעות}} — מצא בשם שימושא רבא בתשובת אשכהזים.&lt;קטע סוף=לט/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מ|סעיף מ]] ===
&lt;קטע התחלה=מ/&gt;{{משע|בהג|ט|עור הבתים}} — הרא&quot;ש וספר התרומה והמרדכי בשם ר&quot;י נההיא דמנחות לה.

{{משע|בהג|י|חריץ שבין בית}} — שם בגמרא.

{{משע|בהג|כ|ואם לא הגיע}} — הרמב&quot;ם.&lt;קטע סוף=מ/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מא|סעיף מא]] ===
&lt;קטע התחלה=מא/&gt;{{משע|בהג|ל|אורך ורוחב הבתים}} — העיטור בשם הרי&quot;ף וסמ&quot;ג וספר אורחות חיים בשם רב האי גאון.&lt;קטע סוף=מא/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מב|סעיף מב]] ===
&lt;קטע התחלה=מב/&gt;{{משע|בהג|מ|שי&quot;ן של תפילין}} — [[מנחות לה א|מנחות ל&quot;ה]]:

{{משע|בהג|נ|של ימין המניח}} — תוספות שם בשם שימושא רבא, והרא&quot;ש והמנהיג:&lt;קטע סוף=מב/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מג|סעיף מג]] ===
&lt;קטע התחלה=מג/&gt;{{משע|בהג|ס|חריץ}} — [[מנחות לה א|מנחות ל&quot;ה]], לפירוש היש מפרשים שהביא הרא&quot;ש:&lt;קטע סוף=מג/&gt;

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מד|סעיף מד]] ===
&lt;קטע התחלה=מד/&gt;{{משע|בהג|ע|תיתורא}} — [[מנחות לה א|שם בגמרא]]:

{{משע|בהג|פ|מעברתא}} — שם:

{{משע|בהג|צ|יגלגל}} — הרמב&quot;ם בפרק ג מהלכות תפילין והרא&quot;ש והמרדכי וספר התרומה מההיא דהקומץ בעניין מזוזה:

{{משע|בהג|ק|וכורכם}} — הרא&quot;ש בשם שימושא רבא:

{{משע|בהג|ר|ויש מקפידין}} — סמ&quot;ק וספר ארחות חיים והגהות מיימוני פרק ג' מהלכות תפילין:

{{משע|בהג|ש|והלכה למשה מסיני}} — [[שבת כח ב|שבת כ&quot;ח]] [[שבת קח א|וק&quot;ח]]:

{{משע|בהג|ת|ונהגו שיהיה}} — שימושא רבא ורמב&quot;ם:

{{משע|בהג|א|ואם לא מצא}} — הר&quot;י אכסנדרני:

{{משע|בהג|ב|קצת שיער}} — זוהר פרשה בא:

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מה|סעיף מה]] ===
&lt;קטע התחלה=מה/&gt;{{משע|בהג|ג|יתן כל פרשה}} — הרא&quot;ש בסדר תיקון תפילין, והמרדכי לדעת רש&quot;י, והר&quot;י אכסנדרני, וספר ארחות חיים:

=== [[שולחן ערוך אורח חיים לב מו|סעיף מו]] ===
&lt;קטע התחלה=מו/&gt;{{משע|בהג|ד|יהיה הגליון}} — שם:</text>
      <sha1>o7dajrb211mt8di6r8ugtp78db658lz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אשיר עז</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1711262</id>
    <revision>
      <id>3018974</id>
      <parentid>3018864</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:27:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018974</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2269" sha1="pzxy3ubdm1n2nmzbjsgf99t5n0c4yf6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה)}}

אָשִׁיר עֹז אֶל לֵב חוֹקֵר {{ש}}
וַאֲרַנֵּן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים נט יז}}

{{סי|י}}וֹם יוֹם אֶדְפֹּק דְּלָתָיו {{ש}}
וְאָבוֹא לְמִשְׁכְּנוֹתָיו{{ש}}
וְאַחְבִּיר מִנִּפְלְאוֹתָיו {{ר1}}
לְהַגִּיד {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים צב ג}}

{{סי|שַׁ}}חַק כָּאֹהֶל מָתַח {{ש}}
וַאֲדָמָה תַּחְתֶּיהָ שָׁטַח{{ש}}
וְשַׁעְרֵי מִזְרָח יִפְתַּח {{ר1}}
בַּבֹּקֶר {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות טז כא}}

{{סי|רָ}}ץ שֶׁמֶש אֶל מִצְוָתוֹ {{ש}}
כְּאִישׁ יוֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ{{ש}}
אֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ {{ר1}}
מֵעֶרֶב עַד {{מילת קבע|בֹּקֶר}}.{{ממס|שמות כז כא}}

{{סי|א}}וֹר שֶׁמֶשׁ בְּהִלּוֹ {{ש}}
יֵצֵא אִישׁ לְפָעֳלוֹ{{ש}}
לַעְבוֹדָתוֹ וַעְמָלוֹ {{ר1}}
וְהִשְׁכִּים {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב א ה}}

{{סי|לָ}}כֵן קוּם אֱנוֹשׁ דָּוֶה {{ש}}
מֵעֶרֶשׂ רַךְ וְנָאוֶה{{ש}}
קוּמָה בְּעוֹד לַיְלָה {{ר1}}
וֶהְיֵה נָכוֹן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות לד ב}}

קוּם קְרָא שִׁיר בְּגָרוֹן {{ש}}
יַעֲלֶה לָךְ לְזִכָּרוֹן{{ש}}
לִפְנֵי יוֹצֶרְךָ בְּרָן {{ר1}}
יַחַד כּוֹכְבֵי {{מילת קבע|בֹקֶר}}.{{ממס|איוב לח ז}}

אִם לַיְלָה תָּשִׁיר הוֹדוֹ {{ש}}
יוֹמָם יְצַו לְךָ חַסְדּוֹ{{ש}}
יַחֲלֹק לָךְ מִכְּבוֹדוֹ {{ר1}}
תָּעֻפָה כ{{מילת קבע|כַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב יא יז}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>pzxy3ubdm1n2nmzbjsgf99t5n0c4yf6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018975</id>
      <parentid>3018974</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:28:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018975</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2270" sha1="87txkk9v2llr60i3px2vtio4vmj5exc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה)}}

אָשִׁיר עֹז אֶל לֵב חוֹקֵר {{ר1}}
וַאֲרַנֵּן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים נט יז}}

{{סי|י}}וֹם יוֹם אֶדְפֹּק דְּלָתָיו {{ש}}
וְאָבוֹא לְמִשְׁכְּנוֹתָיו{{ש}}
וְאַחְבִּיר מִנִּפְלְאוֹתָיו {{ר1}}
לְהַגִּיד {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים צב ג}}

{{סי|שַׁ}}חַק כָּאֹהֶל מָתַח {{ש}}
וַאֲדָמָה תַּחְתֶּיהָ שָׁטַח{{ש}}
וְשַׁעְרֵי מִזְרָח יִפְתַּח {{ר1}}
בַּבֹּקֶר {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות טז כא}}

{{סי|רָ}}ץ שֶׁמֶש אֶל מִצְוָתוֹ {{ש}}
כְּאִישׁ יוֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ{{ש}}
אֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ {{ר1}}
מֵעֶרֶב עַד {{מילת קבע|בֹּקֶר}}.{{ממס|שמות כז כא}}

{{סי|א}}וֹר שֶׁמֶשׁ בְּהִלּוֹ {{ש}}
יֵצֵא אִישׁ לְפָעֳלוֹ{{ש}}
לַעְבוֹדָתוֹ וַעְמָלוֹ {{ר1}}
וְהִשְׁכִּים {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב א ה}}

{{סי|לָ}}כֵן קוּם אֱנוֹשׁ דָּוֶה {{ש}}
מֵעֶרֶשׂ רַךְ וְנָאוֶה{{ש}}
קוּמָה בְּעוֹד לַיְלָה {{ר1}}
וֶהְיֵה נָכוֹן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות לד ב}}

קוּם קְרָא שִׁיר בְּגָרוֹן {{ש}}
יַעֲלֶה לָךְ לְזִכָּרוֹן{{ש}}
לִפְנֵי יוֹצֶרְךָ בְּרָן {{ר1}}
יַחַד כּוֹכְבֵי {{מילת קבע|בֹקֶר}}.{{ממס|איוב לח ז}}

אִם לַיְלָה תָּשִׁיר הוֹדוֹ {{ש}}
יוֹמָם יְצַו לְךָ חַסְדּוֹ{{ש}}
יַחֲלֹק לָךְ מִכְּבוֹדוֹ {{ר1}}
תָּעֻפָה כ{{מילת קבע|כַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב יא יז}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>87txkk9v2llr60i3px2vtio4vmj5exc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018976</id>
      <parentid>3018975</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:28:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>מחיקת אות מיותרת</comment>
      <origin>3018976</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2268" sha1="mvt6xhh8np7fjtu7nu2md2uu96stlt1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (נג'ארה)}}

אָשִׁיר עֹז אֶל לֵב חוֹקֵר {{ר1}}
וַאֲרַנֵּן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים נט יז}}

{{סי|י}}וֹם יוֹם אֶדְפֹּק דְּלָתָיו {{ש}}
וְאָבוֹא לְמִשְׁכְּנוֹתָיו{{ש}}
וְאַחְבִּיר מִנִּפְלְאוֹתָיו {{ר1}}
לְהַגִּיד {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|תהלים צב ג}}

{{סי|שַׁ}}חַק כָּאֹהֶל מָתַח {{ש}}
וַאֲדָמָה תַּחְתֶּיהָ שָׁטַח{{ש}}
וְשַׁעְרֵי מִזְרָח יִפְתַּח {{ר1}}
בַּבֹּקֶר {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות טז כא}}

{{סי|רָ}}ץ שֶׁמֶש אֶל מִצְוָתוֹ {{ש}}
כְּאִישׁ יוֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ{{ש}}
אֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ {{ר1}}
מֵעֶרֶב עַד {{מילת קבע|בֹּקֶר}}.{{ממס|שמות כז כא}}

{{סי|א}}וֹר שֶׁמֶשׁ בְּהִלּוֹ {{ש}}
יֵצֵא אִישׁ לְפָעֳלוֹ{{ש}}
לַעְבוֹדָתוֹ וַעְמָלוֹ {{ר1}}
וְהִשְׁכִּים {{מילת קבע|בַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב א ה}}

{{סי|לָ}}כֵן קוּם אֱנוֹשׁ דָּוֶה {{ש}}
מֵעֶרֶשׂ רַךְ וְנָאוֶה{{ש}}
קוּמָה בְּעוֹד לַיְלָה {{ר1}}
וֶהְיֵה נָכוֹן {{מילת קבע|לַבֹּקֶר}}.{{ממס|שמות לד ב}}

קוּם קְרָא שִׁיר בְּגָרוֹן {{ש}}
יַעֲלֶה לָךְ לְזִכָּרוֹן{{ש}}
לִפְנֵי יוֹצֶרְךָ בְּרָן {{ר1}}
יַחַד כּוֹכְבֵי {{מילת קבע|בֹקֶר}}.{{ממס|איוב לח ז}}

אִם לַיְלָה תָּשִׁיר הוֹדוֹ {{ש}}
יוֹמָם יְצַו לְךָ חַסְדּוֹ{{ש}}
יַחֲלֹק לָךְ מִכְּבוֹדוֹ {{ר1}}
תָּעֻפָה {{מילת קבע|כַּבֹּקֶר}}.{{ממס|איוב יא יז}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>mvt6xhh8np7fjtu7nu2md2uu96stlt1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בן סירא/פרנקל/יב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1719623</id>
    <revision>
      <id>3018941</id>
      <parentid>2868351</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T14:47:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Editor259</username>
        <id>28663</id>
      </contributor>
      <origin>3018941</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2290" sha1="cq0438q8nlh2yg942eq1vzzfuze1d3y" xml:space="preserve">(יב, א) [יב, א] כי תגמל חסד דע את אשר לפניך וברכה תהיה לך:

(יב, ב) [יב, ב] עשה חסד עם תמימי לב ותהי משכרתך שלמה ואם לא מהם מאת יי תבאך:

(יב, ג) [יב, ג] מחזיק ברשעתו לא יצליח וכן קפץ מאביון ידו:

(יב, ד) [יב, ד] פתח ידך לישרי לב ולחוטא לא תעזר:

(יב, ה) [יב, ה] היטיבה לדכאי רוח ומִזועמֵי אל חשוך ידך:

(יב, ו) למה תיתן לרשע לחמך כי תסעדנו להגדיל עליך עקב ולגמול טובתך יגמלך רע כפלים:

(יב, ז) יי יתעב כל פעלי און וביום נקם ישיב גמולם בראשם:

(יב, ח) לכן היטיבה לטובים, והסתר פניך מרשעים:  

(יב, ט) בימי אשר לא ינכר האוהב ובימי עוני לא יתנכר האויב:

(יב, י) אושר אדם רוגז שנאו וביום רעה גם האוהב יפרד:

(יב, יא) השמר משטני נפשך כי כברזל יעלה חלאה כן השנא מעלה אף:

(יב, יב) גם כי ידכה ישוח לפניך שמר נפשך ואל תבטח:

(יב, יג) כראי מלטש תהיה לו אשר הוסר החלאה מעליו:

(יב, יד) אל תמשכהו אחריך פן יהדפך ויקום תחתך ואל תושיבהו לימינך פן יבקש גם כיסאך:

(יב, טו) למה תזכר ישר עצתי כי נהמת באחריתך:

(יב, טז) מי ירחם על המנחש כי ינשך ועל הקרב אל פראי יער כי יטרף:

(יב, יז) כן הולך אחרי פושעים לא ינקה מפשעים:

(יב, יח) כל עוד תעמד יעמד אתך ומוט רגלך איננו:

(יב, יט) נפת תטופנה שפתותיו ובקרבו מתנכל להשחיתך:

(יב, כ) עיניו תרדנה דמעה וכי מצאה ידו לא ישבע דמך:

(יב, כא) כי יקרך אסון יקדם ראשון פניך כעוזר ותחת עזר ישופך עקב:

(יב, כב) יניד ראשו ויספק כפיו יפטיר בשפה וישנה פניו: 


קישור לטקסט: https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32846&amp;st=&amp;pgnum=223

[[קטגוריה:בן סירא]]</text>
      <sha1>cq0438q8nlh2yg942eq1vzzfuze1d3y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018942</id>
      <parentid>3018941</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T14:51:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Editor259</username>
        <id>28663</id>
      </contributor>
      <origin>3018942</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2500" sha1="96tnqsrxi234himn7x15itlhighkvfa" xml:space="preserve">(יב, א) [יב, א] &lt;קטע התחלה=א/&gt;כי תגמל חסד דע את אשר לפניך וברכה תהיה לך:&lt;קטע סוף=א/&gt;

(יב, ב) [יב, ב] &lt;קטע התחלה=ב/&gt;עשה חסד עם תמימי לב ותהי משכרתך שלמה ואם לא מהם מאת יי תבאך:&lt;קטע סוף=ב/&gt;

(יב, ג) [יב, ג] &lt;קטע התחלה=ג/&gt;מחזיק ברשעתו לא יצליח וכן קפץ מאביון ידו:&lt;קטע סוף=ג/&gt;

(יב, ד) [יב, ד] &lt;קטע התחלה=ד/&gt;פתח ידך לישרי לב ולחוטא לא תעזר:&lt;קטע סוף=ד/&gt;

(יב, ה) [יב, ה] &lt;קטע התחלה=ה/&gt;היטיבה לדכאי רוח ומִזועמֵי אל חשוך ידך:&lt;קטע סוף=ה/&gt;

(יב, ו) למה תיתן לרשע לחמך כי תסעדנו להגדיל עליך עקב ולגמול טובתך יגמלך רע כפלים:

(יב, ז) יי יתעב כל פעלי און וביום נקם ישיב גמולם בראשם:

(יב, ח) לכן היטיבה לטובים, והסתר פניך מרשעים:  

(יב, ט) בימי אשר לא ינכר האוהב ובימי עוני לא יתנכר האויב:

(יב, י) אושר אדם רוגז שנאו וביום רעה גם האוהב יפרד:

(יב, יא) השמר משטני נפשך כי כברזל יעלה חלאה כן השנא מעלה אף:

(יב, יב) גם כי ידכה ישוח לפניך שמר נפשך ואל תבטח:

(יב, יג) כראי מלטש תהיה לו אשר הוסר החלאה מעליו:

(יב, יד) אל תמשכהו אחריך פן יהדפך ויקום תחתך ואל תושיבהו לימינך פן יבקש גם כיסאך:

(יב, טו) למה תזכר ישר עצתי כי נהמת באחריתך:

(יב, טז) מי ירחם על המנחש כי ינשך ועל הקרב אל פראי יער כי יטרף:

(יב, יז) כן הולך אחרי פושעים לא ינקה מפשעים:

(יב, יח) כל עוד תעמד יעמד אתך ומוט רגלך איננו:

(יב, יט) נפת תטופנה שפתותיו ובקרבו מתנכל להשחיתך:

(יב, כ) עיניו תרדנה דמעה וכי מצאה ידו לא ישבע דמך:

(יב, כא) כי יקרך אסון יקדם ראשון פניך כעוזר ותחת עזר ישופך עקב:

(יב, כב) יניד ראשו ויספק כפיו יפטיר בשפה וישנה פניו: 


קישור לטקסט: https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32846&amp;st=&amp;pgnum=223

[[קטגוריה:בן סירא]]</text>
      <sha1>96tnqsrxi234himn7x15itlhighkvfa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ישראל נושע בה' (סליחות)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1719792</id>
    <revision>
      <id>3019068</id>
      <parentid>2958464</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:58:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019068</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2738" sha1="j4lxtqih0kvb1tiw8s47l2cdxmged78" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''שפטיה'''}}

&lt;קטע התחלה=נעילה/&gt;יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים{{ש}}
גַּם הַיּוֹם יִוָּשְׁעוּ מִפִּיךָ שׁוֹכֵן מְרוֹמִים{{ר1}}
כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים&lt;קטע סוף=נעילה/&gt;

{{סי|שְׁ}}עָרֶיךָ הֵם דּוֹפְקִים כַּעֲנִיִּים וְדַלִּים{{ש}}
צָקוּן לַחֲשָׁם קְשׁוֹב יָהּ שׁוֹכֵן מְעֻלִּים{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=
{{רפרן|כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}}}

{{סי|פְּ}}חוּדִים הֵם מִכָּל צָרוֹת מִמְּחָרְפֵיהֶם וּמִלּוֹחֲצֵיהֶם{{ש}}
נָא אַל תַּעַזְבֵם יְיָ אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=
{{רפרן|כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}}}

{{סי|ט}}וֹבוֹתֶיךָ יְקַדְּמוּ לָהֶם בְּיוֹם תּוֹכֵחָה{{ש}}
וּמִתּוֹךְ צָרָה הַמְצִיאֵם פְּדוּת וּרְוָחָה {{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=
{{רפרן|כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}}}

{{סי|יִ}}וָּשְׁעוּ לְעֵין כֹּל וְאַל יִמְשְׁלוּ בָם רְשָׁעִים{{ש}}
כַּלֵּה שֵׂעִיר וְחוֹתְנוֹ וְיַעֲלוּ לְצִיּוֹן מוֹשִׁיעִים {{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=
{{רפרן|כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}}}

{{סי|הַ}}קְשִׁיבָה אָדוֹן לְקוֹל שַׁוְעָתָם{{ש}}
וְלִמְכוֹן שִׁבְתְּךָ הַשָּׁמַיִם תַּעֲלֶה תְפִלָּתָם{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=
{{רפרן|כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}|מערבי=&lt;includeonly&gt;{{רפרן|יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים{{ש}}
גַּם הַיּוֹם יִוָּשְׁעוּ מִפִּיךָ שׁוֹכֵן מְרוֹמִים{{ר1}}
כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים}}&lt;/includeonly&gt;}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>j4lxtqih0kvb1tiw8s47l2cdxmged78</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/סליחות לתענית אסתר (מערבי)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1723279</id>
    <revision>
      <id>3019023</id>
      <parentid>2996273</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:15:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019023</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3302" sha1="7rjkjm0zaiw09htejg0jpsuc0kpxtae" xml:space="preserve">{{סליחות|תענית
|נוסח=מערבי
|א={{:אתה האל עושה פלאות}}
|פסוקים ב=
אֲמָרֵינוּ הַאֲזִינָה יְיָ, בִּינָה הֲגִיגֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ב}} {{ש}}
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתֵינוּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעֵנוּ מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ג}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ, בֹּקֶר נַעֲרָךְ לְךָ וּנְצַפֶּה:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
קוֹלֵנוּ אֶל יְיָ נִקְרָא, וַיַּעֲנֵנוּ מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ג ה}}{{ש}}
קוֹלֵנוּ אֶל יְיָ נִקְרָא, וְאֶל יְיָ נִתְחַנָּן:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמב ב|וגם=תהלים ל ט}}{{ש}}
מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קיח ה}}
|ב={{:אתה האל עושה פלא}}
|פסוקים ג=
בְּקָרְאֵנוּ עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקֵנוּ, בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לָּנוּ, חָנֵּנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ד ב}}{{ש}}
שִׁמְעָה תְפִלָּתֵנוּ יְיָ וְשַׁוְעָתֵנוּ הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתֵנוּ אַל תֶּחֱרָשׁ. {{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים לט יג}}{{ש}}
שִׁמְעָה יְיָ צֶדֶק, הַקְשִׁיבָה רִנָּתֵנוּ, הַאֲזִינָה תְפִלָּתֵנוּ בְּלֹא שִׂפְתֵי מִרְמָה׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים יז א}}{{ש}}
וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבָדֶיךָ וְאֶל תַּחֲנוּנֵיהֶם, וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|דניאל ט יז}}{{ש}}
כִּי שֹׁמֵעַ אֶל אֶבְיוֹנִים יְיָ, וְאֶת אֲסִירָיו לֹא בָזָה׃{{ממס|תהלים סט לד}}{{ש}}
כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, וְלֹא הִסְתִּיר פָּנָיו, מִמֶּנּוּ וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ׃{{ממס|תהלים כב כה}}{{ש}}
זֶה עָנִי קָרָא וַייָ שָׁמֵעַ, וּמִכָּל צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ׃{{ממס|תהלים לד ז}}
|ג={{:אדם בקום עלינו}}
|פזמון={{:במתי מספר}}
|חטאנו={{הור2|למנהג פרנקפורט מתחילים להלן מ{{צ|פניך האר.}}}}{{#קטע:אוילים מדרך פשעם|פרנקפורט מעשה ידיו}}}}

[[קטגוריה:סדרי סליחות]]</text>
      <sha1>7rjkjm0zaiw09htejg0jpsuc0kpxtae</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019024</id>
      <parentid>3019023</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:16:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019024</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3303" sha1="7zlnpmggcfn20a02xi38vgk2tbalbc9" xml:space="preserve">{{סליחות|תענית
|נוסח=מערבי
|א={{:אתה האל עושה פלאות}}
|פסוקים ב=
אֲמָרֵינוּ הַאֲזִינָה יְיָ, בִּינָה הֲגִיגֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ב}} {{ש}}
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתֵינוּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעֵנוּ מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ג}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ, בֹּקֶר נַעֲרָךְ לְךָ וּנְצַפֶּה:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
קוֹלֵנוּ אֶל יְיָ נִקְרָא, וַיַּעֲנֵנוּ מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ג ה}}{{ש}}
קוֹלֵנוּ אֶל יְיָ נִקְרָא, וְאֶל יְיָ נִתְחַנָּן:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמב ב|וגם=תהלים ל ט}}{{ש}}
מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ:{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קיח ה}}
|ב={{:אתה האל עושה פלא}}
|פסוקים ג=
בְּקָרְאֵנוּ עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקֵנוּ, בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לָּנוּ, חָנֵּנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ד ב}}{{ש}}
שִׁמְעָה תְפִלָּתֵנוּ יְיָ וְשַׁוְעָתֵנוּ הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתֵנוּ אַל תֶּחֱרָשׁ. {{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים לט יג}}{{ש}}
שִׁמְעָה יְיָ צֶדֶק, הַקְשִׁיבָה רִנָּתֵנוּ, הַאֲזִינָה תְפִלָּתֵנוּ בְּלֹא שִׂפְתֵי מִרְמָה׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים יז א}}{{ש}}
וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבָדֶיךָ וְאֶל תַּחֲנוּנֵיהֶם, וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|דניאל ט יז}}{{ש}}
כִּי שֹׁמֵעַ אֶל אֶבְיוֹנִים יְיָ, וְאֶת אֲסִירָיו לֹא בָזָה׃{{ממס|תהלים סט לד}}{{ש}}
כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, וְלֹא הִסְתִּיר פָּנָיו, מִמֶּנּוּ וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ׃{{ממס|תהלים כב כה}}{{ש}}
זֶה עָנִי קָרָא וַייָ שָׁמֵעַ, וּמִכָּל צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ׃{{ממס|תהלים לד ז}}
|ג={{:אדם בקום עלינו}}
|פזמון={{:במתי מספר}}
|חטאנו={{הור2|למנהג פרנקפורט מתחילים להלן מ{{צ|פניך האר.}}}}
{{#קטע:אוילים מדרך פשעם|פרנקפורט מעשה ידיו}}}}

[[קטגוריה:סדרי סליחות]]</text>
      <sha1>7zlnpmggcfn20a02xi38vgk2tbalbc9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אדני שמעה אדני סלחה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726386</id>
    <revision>
      <id>3019054</id>
      <parentid>2954416</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T10:16:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019054</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2857" sha1="0nzjp4drv7x744o0ds32z70zu7w70r2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

אֲדֹנָי שְׁמָעָה אֲדֹנָי סְלָחָה{{ש}}
אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר{{ש}}
לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ.{{ממס|דניאל ט יט}}

{{סי|אִ}}ם עָבַרְנוּ תוֹרוֹת וְחָלַפְנוּ חֻקִּים{{ש}}
{{סי|בִּ}}יטָה בִּבְרִית שְׁלֹשֶׁת מְצוּקִים{{ש}}
{{סי|גֶּ}}זַע כָּאֵזוֹר בְּךָ דְּבֵקִים{{ש}}
{{סי|דָּ}}פְיָם תַּשְׁלִיךְ בְּעִמְקֵי אֲרָקִים

{{סי|הִ}}נְנוּ אָתָאנוּ לְךָ שׁוֹעִים וְדַלִּים{{ש}}
{{סי|וְ}}עוּדִים לְשַׁלֵּם שָׂפָה תְּמוּר אֵילִים{{ש}}
{{סי|זַ}}עַם אִם יָצָא כְּרֹעַ מַעֲלָלִים{{ש}}
{{סי|חֲ}}סָדֶיךָ יְקַדְּמוּנוּ אֵל אֵלִים

{{סי|טֶ}}רֶם תֹּאבַד שְׁאֵרִית עַמֶּךָ{{ש}}
{{סי|יֶ}}הֱמוּ עָלֵינוּ מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ{{ש}}
{{סי|כִּ}}י כָלִינוּ מִפְּנֵי זַעְמֶךָ{{ש}}
{{סי|לְ}}חָנְנָם תֵּפֶן מִשָּׁמֶיךָ

{{סי|מֵ}}רֹב פְּשָׁעִים הָלַכְנוּ קְדוֹרַנִּית{{ש}}
{{סי|נִ}}תַּנּוּ בְּיַד מַאֲרִיכֵי מַעֲנִית{{ש}}
{{סי|סַ}}בּוּנוּ כִדְבוֹרִים מוֹשְׁכֵי קֶשֶׁת וַחֲנִית{{ש}}
{{סי|עָ}}לֶיךָ הֹרַגְנוּ שְׂמָאלִית וִימָנִית

{{סי|פְּ}}קֹד הַיּוֹם גֶּפֶן יְמִינְךָ נָטְעָה{{ש}}
{{סי|צָ}}קוּן לַחֲשָׁהּ הַקְשִׁיבָה וּשְׁמָעָה{{ש}}
{{סי|קַ}}לַּע בִּיוֵן מְצוּל כֹּבֶד פִּשְׁעָהּ{{ש}}
{{סי|ר}}וֹמְמוּתְךָ נֶצַח בְּפִיהָ לְהַבִּיעָה

{{סי|שָׁ}}פְטֵנוּ בְצִדְקָתְךָ הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|שִׁ}}בְתְּךָ עַל כִּסֵּא דִין וּמִשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|תִּ}}זְכֹּר נָם לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|תְּ}}גוֹנֵן פְּרָחָיו הַיּוֹם בַּמִּשְׁפָּט
{{רפרן|לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ}}&lt;noinclude&gt;{{הערה|בחלק מהדפוסים החזרה היא על כל הבית הראשון.}}
{{סוף}}

[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
&lt;/noinclude&gt;

==הערות==</text>
      <sha1>0nzjp4drv7x744o0ds32z70zu7w70r2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019055</id>
      <parentid>3019054</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T10:18:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3019055</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2856" sha1="9ifa83i2tzhnzvsx4yd1rydzb9jzry0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

אֲדֹנָי שְׁמָעָה אֲדֹנָי סְלָחָה{{ש}}
אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר{{ש}}
לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ.{{ממס|דניאל ט יט}}

{{סי|אִ}}ם עָבַרְנוּ תוֹרוֹת וְחָלַפְנוּ חֻקִּים{{ש}}
{{סי|בִּ}}יטָה בִּבְרִית שְׁלֹשֶׁת מְצוּקִים{{ש}}
{{סי|גֶּ}}זַע כָּאֵזוֹר בְּךָ דְּבֵקִים{{ש}}
{{סי|דָּ}}פְיָם תַּשְׁלִיךְ בְּעִמְקֵי אֲרָקִים

{{סי|הִ}}נְנוּ אָתָאנוּ לְךָ שׁוֹעִים וְדַלִּים{{ש}}
{{סי|וְ}}עוּדִים לְשַׁלֵּם שָׂפָה תְּמוּר אֵילִים{{ש}}
{{סי|זַ}}עַם אִם יָצָא כְּרֹעַ מַעֲלָלִים{{ש}}
{{סי|חֲ}}סָדֶיךָ יְקַדְּמוּנוּ אֵל אֵלִים

{{סי|טֶ}}רֶם תֹּאבַד שְׁאֵרִית עַמֶּךָ{{ש}}
{{סי|יֶ}}הֱמוּ עָלֵינוּ מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ{{ש}}
{{סי|כִּ}}י כָלִינוּ מִפְּנֵי זַעְמֶךָ{{ש}}
{{סי|לְ}}חָנְנָם תֵּפֶן מִשָּׁמֶיךָ

{{סי|מֵ}}רֹב פְּשָׁעִים הָלַכְנוּ קְדוֹרַנִּית{{ש}}
{{סי|נִ}}תַּנּוּ בְּיַד מַאֲרִיכֵי מַעֲנִית{{ש}}
{{סי|סַ}}בּוּנוּ כִדְבוֹרִים מוֹשְׁכֵי קֶשֶׁת וַחֲנִית{{ש}}
{{סי|עָ}}לֶיךָ הֹרַגְנוּ שְׂמָאלִית וִימָנִית

{{סי|פְּ}}קֹד הַיּוֹם גֶּפֶן יְמִינְךָ נָטְעָה{{ש}}
{{סי|צָ}}קוּן לַחֲשָׁהּ הַקְשִׁיבָה וּשְׁמָעָה{{ש}}
{{סי|קַ}}לַּע בִּיוֵן מְצוּל כֹּבֶד פִּשְׁעָהּ{{ש}}
{{סי|ר}}וֹמְמוּתְךָ נֶצַח בְּפִיהָ לְהַבִּיעָה

{{סי|שָׁ}}פְטֵנוּ בְצִדְקָתְךָ הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|שִׁ}}בְתְּךָ עַל כִּסֵּא דִין וּמִשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|תִּ}}זְכֹּר נָם לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|תְּ}}גוֹנֵן פְּרָחָיו הַיּוֹם בַּמִּשְׁפָּט
{{רפרן|לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ}}&lt;noinclude&gt;{{הערה|בחלק מהדפוסים החזרה היא על כל הבית הראשון.}}
{{סוף}}

==הערות==
[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ifa83i2tzhnzvsx4yd1rydzb9jzry0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום חמישי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726389</id>
    <revision>
      <id>3019047</id>
      <parentid>3018657</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:39:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3019047</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3381" sha1="csqvsqk14q0wl1bfybojm4s4o4fxud7" xml:space="preserve">==סליחות ליום חמישי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===כא. סליחה===
{{:אין מי יקרא בצדק}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כב. סליחה===
כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}}{{ש}}
כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד, וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃{{ממס|לפני=מתוך|תהלים קל ז}}{{ש}}
פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו׃{{ממס|תהלים כה כב}}{{ש}}
וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו׃{{ממס|תהלים קל ח}}{{ש}}
כִּי פָדָה יְיָ אֶת יַעֲקֹב וּגְאָלוֹ מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ׃{{ממס|ירמיהו לא י}}{{ש}}
מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה, לָמָּה תִהְיֶה כְּגֵר בָּאָרֶץ, וּכְאֹרֵחַ נָטָה לָלוּן׃{{ממס|ירמיהו יד ח}}{{ש}}
לָמָה אֱלֹהִים זָנַחְתָּ לָנֶצַח, יֶעְשַׁן אַפְּךָ בְּצֹאן מַרְעִיתֶךָ׃{{ממס|לפני=מתוך|תהלים עד א}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:ארכו הימים ודבר חזון}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===כג. סליחה===
בְּקָרְאֵנוּ עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי צִדְקֵנוּ, בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לָּנוּ, חָנֵּנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ד ב}}{{ש}}
אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלֵנוּ, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קל ב}}{{ש}}
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ בְּשַׁוְּעֵנוּ אֵלֶיךָ, בְּנָשְׂאֵנוּ יָדֵינוּ אֶל דְּבִיר קָדְשֶׁךָ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כח ב}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ וְחָנֵּנוּ, יְיָ הֱיֵה עֹזֵר לָנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ל יא}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ קוֹלֵנוּ נִקְרָא, חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כז ז}}{{ש}}וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבְדְּךָ וְאֶל תַּחֲנוּנָיו וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָי׃{{ממס|דניאל ט יז}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אזון תחן והסכת עתירה}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=כד
|פזמון={{:אזכרה אלהים ואהמיה|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=כה
|חטאנו={{הור|אם הוא היום שלפני ערב ראש השנה אומרים את החטאנו {{צ|[[אדון משפט בקרבך]]}}}}{{ש}}{{:אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|נוסח=מערבי}}}}</text>
      <sha1>csqvsqk14q0wl1bfybojm4s4o4fxud7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום שביעי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726391</id>
    <revision>
      <id>3019062</id>
      <parentid>3018654</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:37:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>טעויות בפסוקים (ע&quot;פ רעדלהיים תרכ&quot;ה)</comment>
      <origin>3019062</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3244" sha1="dt5uxhm4crdp1gkbah7pptug0lvgn2k" xml:space="preserve">==סליחות ליום שביעי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===לא. סליחה===
{{:את פני מבין ויודע דין דל}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===לב. סליחה===
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ, הַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו ו}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעָתֵנוּ, מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵינוּ, כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ג}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ, בֹּקֶר נַעֲרָךְ לְךָ וּנְצַפֶּה׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
תִּכּוֹן תְּפִלָּתֵנוּ קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפֵּנוּ מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמא ב}}{{ש}}
תִּכּוֹן תְּפִלָּתֵנוּ קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפֵּנוּ מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמא ב}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אלהים בישראל גדול נודעת}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===לג. סליחה===
בְּקָרְאֵנוּ עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי צִדְקֵנוּ, בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לָּנוּ, חָנֵּנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ׃{{ממס|תהלים ד ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלֵנוּ, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|תהלים קל ב|לפני=ע&quot;פ}}
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ בְּשַׁוְּעֵנוּ אֵלֶיךָ, בְּנָשְׂאֵנוּ יָדֵינוּ אֶל דְּבִיר קָדְשֶׁךָ׃{{ממס|תהלים כח ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ וְחָנֵּנוּ, יְיָ הֱיֵה עֹזֵר לָנוּ׃{{ממס|תהלים ל יא|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ קוֹלֵנוּ נִקְרָא, חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ׃{{ממס|תהלים כז ז|לפני=ע&quot;פ|}}{{ש}}
וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבָדֶיךָ וְאֶל תַּחֲנוּנֵינוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָי׃{{ממס|דניאל ט יז|לפני=ע&quot;פ}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:ה' אלהי ישראל צדיק אתה}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=לד
|פזמון={{:לך ד' הצדקה תלבושת|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=לה
|חטאנו={{:אדון משפט בקרבך}}}}</text>
      <sha1>dt5uxhm4crdp1gkbah7pptug0lvgn2k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום שישי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726392</id>
    <revision>
      <id>3019045</id>
      <parentid>3018658</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T08:36:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>מיותר לגמרי</comment>
      <origin>3019045</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1133" sha1="2r8afu9h7vkoq3jj24ggkh3l3458l9g" xml:space="preserve">==סליחות ליום שישי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===כו. סליחה===
{{:אליך נקרא איום ונורא|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כז. סליחה===
(פסוקים)

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כח. סליחה===
(פסוקים)

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:תענית צבור קבעו תבוע צרכים|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=כט
|פזמון={{:אם עוונינו ענו בנו|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=ל
|חטאנו={{הור|אם הוא היום שלפני ערב ראש השנה אומרים את החטאנו {{צ|[[אדון משפט בקרבך]]}}}}{{ש}}{{:אבותי כרבת ריבם|נוסח=מערבי}}}}</text>
      <sha1>2r8afu9h7vkoq3jj24ggkh3l3458l9g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אלה בשלישמו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726405</id>
    <revision>
      <id>3019063</id>
      <parentid>2986884</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:40:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019063</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4819" sha1="fxxll3jzykzk78n7ma8kgzz79w01xk4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''שלמה הקטן'''}}

חָנֵּנוּ יְיָ חָנֵּנוּ / עֲנֵנוּ יְיָ עֲנֵנוּ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כג ג|וגם=מ&quot;א יח לז}}{{ש}}
עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים עט ט|וגם=דה&quot;ב יד י}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|שָׁ}}לִישֵׁימוֹ / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּפָרָשֵׁימוֹ בִּקְרָב{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּשֵׁם קָדְשְׁךָ לְהִתְעָרֵב{{ש}}
שׁוֹכֵן שַׁחַק לְיִשְׁעֵנוּ תְּקָרֵב
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|לִ}}גְיוֹנָם / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בִּגְאוֹנָם מִתְפָּאֲרִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּרַב לְהוֹשִׁיעַ מִתְגַּבְּרִים{{ש}}
לַעֲזֹר לְאֵין כֹּחַ מַכְבִּירִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|מָ}}גִנָּתָם / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּצִנָּתָם מִסְתַּחֲרִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאִמְרָתֶךָ מְהַסְתָּרִים{{ש}}
מֵרוּחַ עָרִיצִים הֱיוֹת נִסְתָּרִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|הַ}}צְהָלָה וְשַׁעַט / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּצִחֲצוּחַ וּמַעַט{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאוֹר כַּשַֹּלְמָה עָט{{ש}}
מֵרוֹם שָֹרָם דִּכּוּי בַּעַט
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|הַ}}גָּפַת תְּרֵסִים / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּשִׁפְעַת קַלְגַּסִּים{{ש}}
וַאֲנַחְנוּ בְּמָגֵן חוֹסִים, בְּמָגֵן מִתְגַּיְסִים{{ש}}
שׁוֹבֵר מַטֵּה גְּאוֹן גַּסִּים
{{{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|קַ}}רְנֵי נְבָחִים / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּקוֹל צְוָחִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּקוֹלוֹ בְּמֵי שְׁבָחִים{{ש}}
מְפָרֵק וּמְפוֹצֵץ סַלְעֵי צְחִיחִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|טִ}}יכּוּס עָרְכָּן / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּטַכְסִיס צָרְכָּן{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאֵין כְּעֶרְכּוֹ עֶרְכָּן וְאַרְכָּן{{ש}}
מֵקִים מוּרְכָן לְבָמוֹת דּוֹרְכָן
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|נַ}}צְחָנֵימוֹ / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּרַצְחָנֵימוֹ הַבְטָחוֹת{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּשֵׁם נֵצַח יִשְֹרָאֵל כַּפֵּינוּ שְׁטוּחוֹת{{ש}}
מִלַּעֲרוֹץ וּמִלִּירָא וּמִלֵּרוֹךְ טוּחוֹת
{{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:רבי שלמה הבבלי]]
[[קטגוריה:חתימה]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fxxll3jzykzk78n7ma8kgzz79w01xk4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019064</id>
      <parentid>3019063</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:41:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3019064</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4817" sha1="q1tavbh9hw4eipw5dhs26qbpyhbdwuw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''שלמה הקטן'''}}

חָנֵּנוּ יְיָ חָנֵּנוּ / עֲנֵנוּ יְיָ עֲנֵנוּ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כג ג|וגם=מ&quot;א יח לז}}{{ש}}
עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים עט ט|וגם=דה&quot;ב יד י}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|שָׁ}}לִישֵׁימוֹ / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּפָרָשֵׁימוֹ בִּקְרָב{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּשֵׁם קָדְשְׁךָ לְהִתְעָרֵב{{ש}}
שׁוֹכֵן שַׁחַק לְיִשְׁעֵנוּ תְּקָרֵב
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|לִ}}גְיוֹנָם / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בִּגְאוֹנָם מִתְפָּאֲרִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּרַב לְהוֹשִׁיעַ מִתְגַּבְּרִים{{ש}}
לַעֲזֹר לְאֵין כֹּחַ מַכְבִּירִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|מָ}}גִנָּתָם / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּצִנָּתָם מִסְתַּחֲרִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאִמְרָתֶךָ מְהַסְתָּרִים{{ש}}
מֵרוּחַ עָרִיצִים הֱיוֹת נִסְתָּרִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|הַ}}צְהָלָה וְשַׁעַט / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּצִחֲצוּחַ וּמַעַט{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאוֹר כַּשַֹּלְמָה עָט{{ש}}
מֵרוֹם שָֹרָם דִּכּוּי בַּעַט
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|הַ}}גָּפַת תְּרֵסִים / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּשִׁפְעַת קַלְגַּסִּים{{ש}}
וַאֲנַחְנוּ בְּמָגֵן חוֹסִים, בְּמָגֵן מִתְגַּיְסִים{{ש}}
שׁוֹבֵר מַטֵּה גְּאוֹן גַּסִּים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|קַ}}רְנֵי נְבָחִים / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּקוֹל צְוָחִים{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּקוֹלוֹ בְּמֵי שְׁבָחִים{{ש}}
מְפָרֵק וּמְפוֹצֵץ סַלְעֵי צְחִיחִים
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|טִ}}יכּוּס עָרְכָּן / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּטַכְסִיס צָרְכָּן{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּאֵין כְּעֶרְכּוֹ עֶרְכָּן וְאַרְכָּן{{ש}}
מֵקִים מוּרְכָן לְבָמוֹת דּוֹרְכָן
{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי={{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}}}

{{מילת קבע|אֵלֶּה}} בְּ{{סי|נַ}}צְחָנֵימוֹ / {{מילת קבע|וְאֵלֶּה}} בְּרַצְחָנֵימוֹ הַבְטָחוֹת{{ש}}
{{מילת קבע|וַאֲנַחְנוּ}} בְּשֵׁם נֵצַח יִשְֹרָאֵל כַּפֵּינוּ שְׁטוּחוֹת{{ש}}
מִלַּעֲרוֹץ וּמִלִּירָא וּמִלֵּרוֹךְ טוּחוֹת
{{רפרן|עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:רבי שלמה הבבלי]]
[[קטגוריה:חתימה]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q1tavbh9hw4eipw5dhs26qbpyhbdwuw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אוילים מדרך פשעם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726846</id>
    <revision>
      <id>3019020</id>
      <parentid>2991936</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:10:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019020</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7030" sha1="rqguofrqa25fsra5cdpc8m8gag0ywne" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
'''חָטָאנוּ צוּרֵנוּ, סְלַח לָנוּ יוֹצְרֵנוּ'''&lt;/noinclude&gt;

&lt;קטע התחלה=שלם 1/&gt;{{סי|אֱ}}וִילִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם{{ש}}
וּמֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ בְּרִשְׁעָם{{ש}}
בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים תּוֹשִׁיעָם{{ר1}}
חַיִּים לַחֲזוֹת בְּנֹעַם.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כז ד}}

{{סי|בְּ}}נֹעַם בְּמִדַּת מַחֲמַל{{ש}}
תָּחֹן גְּוִיָּתֵנוּ מֵהַקְמַת{{ש}}
כִּי יֻלַּדְנוּ לְעָמָל{{ר1}}
לֹא כַעֲוֹנֹתֵינוּ גָּמַל.{{ממס|תהלים קג י}}

{{סי|גָּ}}מַל וְחֶסֶד גָּדַל{{ש}}
וְדַרְכֵי טוּבוֹ לֹא חִדַּל{{ש}}
וְעַתָּה כֹּחוֹ יִגְדַּל{{ר1}}
לְהָבִיא עָלָיו צַעֲקַת דָּל.{{ממס|איוב לד כח}}

{{סי|דָּ}}ל צִדְקָתוֹ לְחַוּוֹת{{ש}}
חַיִּים בְּטוּבוֹ לְהַתְווֹת{{ש}}
יְחַלְּצֵנוּ מִפְּצָעִים וּמִכַּוּוֹת{{ר1}}
מִדֶּבֶר הַוּוֹת.{{ממס|תהלים צא ג}}

{{סי|הַ}}וּוֹת יָסִיר קִוִּיתִיו{{ש}}
אֹרַח צִדְקוֹתָיו אִוִּיתִיו{{ש}}
יַעֲנֵנִי בְּצֶדֶק קְרָאתִיו{{ר1}}
אָמַר יְיָ וּרְפָאתִיו.{{ממס|ישעיהו נז יט}}

{{סי|וּ}}רְפָאתִיו חַסְדְּךָ תּוֹדִיעָם{{ש}}
נִתְוַכְּחוּ בְּמַכְאוֹב יְצוּעָם{{ש}}
תְּלוֹנְנֵם בְּצִלְּךָ מִלְּיַגְּעָם{{ר1}}
עַד יַעֲבָר זָעַם.{{ממס|ישעיהו כו כ}}

{{סי|זַ}}עַם יְשַׁכֵּךְ בְּחַסְדּוֹ{{ש}}
יְגַלֶּה לִירֵאָיו סוֹדוֹ {{ש}}
וְכָל יְצוּרֵי יְסוֹדוֹ{{ר1}}
יוֹדוּ לַייָ חַסְדּוֹ.{{ממס|תהלים קז ח}}

{{סי|חַ}}סְדּוֹ בֶּאֱמוּנָה לַחֲטֹב{{ש}}
כִּי בְכָל מִדּוֹתָיו טוֹב{{ש}}
שָׂא נָא עָוֹן וְקַח טוֹב{{ר1}}
הוֹדוּ לַייָ כִּי טוֹב.{{ממס|תהלים קיח א}}

{{סי|ט}}וֹב לְהַמְצִיא תַעַל{{ש}}
כִּי יְשׁוּבוּן מִמַּעַל{{ש}}
וַיִּגֶל אָזְנָם לְהַעַל{{ר1}}
הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל.{{ממס|איוב לג כט}}

{{סי|יִ}}פְעַל לְעָפָר וָאֵפֶר{{ש}}
פַּעֲמַיִם וְשָׁלֹשׁ יְכַפֵּר{{ש}}
לְמֵלִיץ יֹשֶׁר יְסַפֵּר{{ר1}}
וְיֹאמַר מָצָאתִי כֹפֶר.{{ממס|איוב לג כד}}

{{סי|כֹּ}}פֶר לִמְצֹא יְאַוֵּת{{ש}}
וְיִכְתֹּב שׁוֹבֵר לְמַגְבֵּת{{ש}}
וּמִשְׁפָּט לֹא יְעַוֵּת{{ר1}}
הַצֵּל לְקֻחִים לַמָּוֶת.{{ממס|משלי כד יא}}

{{סי|לַ}}מָּוֶת מָטִים לְנַסֵּה{{ש}}
וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּם לְהִנָּשֵׂא{{ש}}
וְגֵוָה מִגֶּבֶר יְכַסֶּה{{ר1}}
לְהָסִיר אָדָם מַעֲשֶׂה.{{ממס|איוב לג יז}}{{ש}}&lt;קטע סוף=שלם 1/&gt;

&lt;קטע התחלה=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;&lt;includeonly&gt;[&lt;small&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע התחלה=שלם 1/&gt;&lt;קטע התחלה=מעשי ידיו כולם/&gt;{{סי|מַ}}עֲשֵׂה יָדָיו כֻּלָּם{{ש}}
כָּל בָּאֵי עוֹלָם{{ש}}
יְבִיאֵם בַּמִּשְׁפָּט לְהוֹבִילָם{{ר1}}
עַל כָּל נֶעְלָם.{{ממס|קהלת יב יד}}

{{סי|נֶ}}עְלַם וְגָלוּי תִּסְלַח{{ש}}
וְלֹא תִּטֹּר לְנִתְעָב וְנֶאֱלָח{{ש}}
חֶפְצְךָ בְּיָדֵינוּ תִּצְלַח{{ר1}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח.{{ממס|תהלים פו ה}}

{{סי|סַ}}לָּח נִפְלְאוֹתֶיךָ הַגְבֵּר{{ש}}
וְתַעֲצֹר דֶּבֶר וְכָל שֶׁבֶר{{ש}}
כִּי מַה יִצְדַּק לְדַבֵּר{{ר1}}
יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר.{{ממס|תהלים קמד ד}}

{{סי|ע}}וֹבֵר וְגָז חִישׁ מִפָּנֶיךָ{{ש}}
וְהֵיךְ יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ{{ש}}
חַי נִקְדָּשׁ בְּאוֹפַנֶּיךָ{{ר1}}
חֶסֶד וֶאֱמֶת יְקַדְּמוּ פָנֶיךָ.{{ממס|תהלים פט טו}}&lt;קטע סוף=שלם 1/&gt;&lt;קטע סוף=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;includeonly&gt;&lt;/small&gt;]&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע סוף=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;{{ש}}

&lt;קטע התחלה=דילוג פרנקפורט/&gt;&lt;includeonly&gt;[&lt;small&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע התחלה=שלם 2/&gt;&lt;קטע התחלה=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;קטע התחלה=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;{{סי|פָּ}}נֶיךָ הָאֵר בְּצִדְקוֹתֶיךָ{{ש}}
לְעַם שׁוֹמְרֵי חֻקּוֹתֶיךָ{{ש}}
תְּמַהֵר וּתְקָרֵב חֲשׁוּקָתְךָ{{ר1}}
אֲדֹנָי כְּכָל צִדְקֹתֶךָ.{{ממס|דניאל ט טז}}

{{סי|צִ}}דְקוֹתֶיךָ לְהַרְבּוֹת תַּרְאֵנִי{{ש}}
וְנֶחָמוֹת טוֹבוֹת תְּבַשְּׂרֵנִי{{ש}}
בְּעָמְדִי פְּנֵי אֲדֹנִי{{ר1}}
וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי.{{ממס|תהלים צב יא}}

{{סי|קַ}}רְנִי תָּרוּם בְּעֶלְצוֹן{{ש}}
בְּשׁוּבְךָ לִגְדֹּר פִּרְצוֹן{{ש}}
וּתְפִלָּתִי כְּזִבְחֵי צֹאן{{ר1}}
יְיָ בְּעֵת רָצוֹן.{{ממס|ישעיהו מט ח}}

{{סי|רָ}}צוֹן עֲנִיתִיךְ תַּעֲנֵנוּ{{ש}}
וְיוֹם תְּשׁוּעָה תְּחָנֵּנוּ{{ש}}
הַבֶּט נָא עַמְּךָ כֻלָּנוּ{{ר1}}
יְיָ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ.{{ממס|ישעיהו כו יב}}

{{סי|שָׁ}}לוֹם לָנוּ תַטְרֵף{{ש}}
וְחַטֹּאתֵינוּ תְּטַהֵר לְצָרֵף{{ש}}
וְחֵמָה עֲזֹב וְהֶרֶף{{ר1}}
וּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּרֶף.{{ממס|תהלים קלח ח}}

{{סי|תֶּ}}רֶף שִׁגְגוֹת מְעִילָה{{ש}}
וּזְדוֹנוֹת נַעֵר בִּמְצוּלָה{{ש}}
רִצּוּי חֵן קָרֵב לְהִנָּצְלָה{{ר1}}
בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה.{{ממס|אסתר ד יד}}&lt;קטע סוף=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;&lt;קטע סוף=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;קטע סוף=שלם 2/&gt;&lt;includeonly&gt;&lt;/small&gt;]&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע סוף=דילוג פרנקפורט/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:חטאנו (סליחות)]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rqguofrqa25fsra5cdpc8m8gag0ywne</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019022</id>
      <parentid>3019020</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:15:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019022</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7024" sha1="klai38v6oi3jo9t7gtwx67j5kpr7nje" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
'''חָטָאנוּ צוּרֵנוּ, סְלַח לָנוּ יוֹצְרֵנוּ'''&lt;/noinclude&gt;

&lt;קטע התחלה=שלם 1/&gt;{{סי|אֱ}}וִילִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם{{ש}}
וּמֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ בְּרִשְׁעָם{{ש}}
בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים תּוֹשִׁיעָם{{ר1}}
חַיִּים לַחֲזוֹת בְּנֹעַם.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כז ד}}

{{סי|בְּ}}נֹעַם בְּמִדַּת מַחֲמַל{{ש}}
תָּחֹן גְּוִיָּתֵנוּ מֵהַקְמַת{{ש}}
כִּי יֻלַּדְנוּ לְעָמָל{{ר1}}
לֹא כַעֲוֹנֹתֵינוּ גָּמַל.{{ממס|תהלים קג י}}

{{סי|גָּ}}מַל וְחֶסֶד גָּדַל{{ש}}
וְדַרְכֵי טוּבוֹ לֹא חִדַּל{{ש}}
וְעַתָּה כֹּחוֹ יִגְדַּל{{ר1}}
לְהָבִיא עָלָיו צַעֲקַת דָּל.{{ממס|איוב לד כח}}

{{סי|דָּ}}ל צִדְקָתוֹ לְחַוּוֹת{{ש}}
חַיִּים בְּטוּבוֹ לְהַתְווֹת{{ש}}
יְחַלְּצֵנוּ מִפְּצָעִים וּמִכַּוּוֹת{{ר1}}
מִדֶּבֶר הַוּוֹת.{{ממס|תהלים צא ג}}

{{סי|הַ}}וּוֹת יָסִיר קִוִּיתִיו{{ש}}
אֹרַח צִדְקוֹתָיו אִוִּיתִיו{{ש}}
יַעֲנֵנִי בְּצֶדֶק קְרָאתִיו{{ר1}}
אָמַר יְיָ וּרְפָאתִיו.{{ממס|ישעיהו נז יט}}

{{סי|וּ}}רְפָאתִיו חַסְדְּךָ תּוֹדִיעָם{{ש}}
נִתְוַכְּחוּ בְּמַכְאוֹב יְצוּעָם{{ש}}
תְּלוֹנְנֵם בְּצִלְּךָ מִלְּיַגְּעָם{{ר1}}
עַד יַעֲבָר זָעַם.{{ממס|ישעיהו כו כ}}

{{סי|זַ}}עַם יְשַׁכֵּךְ בְּחַסְדּוֹ{{ש}}
יְגַלֶּה לִירֵאָיו סוֹדוֹ {{ש}}
וְכָל יְצוּרֵי יְסוֹדוֹ{{ר1}}
יוֹדוּ לַייָ חַסְדּוֹ.{{ממס|תהלים קז ח}}

{{סי|חַ}}סְדּוֹ בֶּאֱמוּנָה לַחֲטֹב{{ש}}
כִּי בְכָל מִדּוֹתָיו טוֹב{{ש}}
שָׂא נָא עָוֹן וְקַח טוֹב{{ר1}}
הוֹדוּ לַייָ כִּי טוֹב.{{ממס|תהלים קיח א}}

{{סי|ט}}וֹב לְהַמְצִיא תַעַל{{ש}}
כִּי יְשׁוּבוּן מִמַּעַל{{ש}}
וַיִּגֶל אָזְנָם לְהַעַל{{ר1}}
הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל.{{ממס|איוב לג כט}}

{{סי|יִ}}פְעַל לְעָפָר וָאֵפֶר{{ש}}
פַּעֲמַיִם וְשָׁלֹשׁ יְכַפֵּר{{ש}}
לְמֵלִיץ יֹשֶׁר יְסַפֵּר{{ר1}}
וְיֹאמַר מָצָאתִי כֹפֶר.{{ממס|איוב לג כד}}

{{סי|כֹּ}}פֶר לִמְצֹא יְאַוֵּת{{ש}}
וְיִכְתֹּב שׁוֹבֵר לְמַגְבֵּת{{ש}}
וּמִשְׁפָּט לֹא יְעַוֵּת{{ר1}}
הַצֵּל לְקֻחִים לַמָּוֶת.{{ממס|משלי כד יא}}

{{סי|לַ}}מָּוֶת מָטִים לְנַסֵּה{{ש}}
וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּם לְהִנָּשֵׂא{{ש}}
וְגֵוָה מִגֶּבֶר יְכַסֶּה{{ר1}}
לְהָסִיר אָדָם מַעֲשֶׂה.{{ממס|איוב לג יז}}{{ש}}&lt;קטע סוף=שלם 1/&gt;

&lt;קטע התחלה=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;&lt;includeonly&gt;[&lt;small&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע התחלה=שלם 1/&gt;&lt;קטע התחלה=מעשי ידיו כולם/&gt;{{סי|מַ}}עֲשֵׂה יָדָיו כֻּלָּם{{ש}}
כָּל בָּאֵי עוֹלָם{{ש}}
יְבִיאֵם בַּמִּשְׁפָּט לְהוֹבִילָם{{ר1}}
עַל כָּל נֶעְלָם.{{ממס|קהלת יב יד}}

{{סי|נֶ}}עְלַם וְגָלוּי תִּסְלַח{{ש}}
וְלֹא תִּטֹּר לְנִתְעָב וְנֶאֱלָח{{ש}}
חֶפְצְךָ בְּיָדֵינוּ תִּצְלַח{{ר1}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח.{{ממס|תהלים פו ה}}

{{סי|סַ}}לָּח נִפְלְאוֹתֶיךָ הַגְבֵּר{{ש}}
וְתַעֲצֹר דֶּבֶר וְכָל שֶׁבֶר{{ש}}
כִּי מַה יִצְדַּק לְדַבֵּר{{ר1}}
יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר.{{ממס|תהלים קמד ד}}

{{סי|ע}}וֹבֵר וְגָז חִישׁ מִפָּנֶיךָ{{ש}}
וְהֵיךְ יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ{{ש}}
חַי נִקְדָּשׁ בְּאוֹפַנֶּיךָ{{ר1}}
חֶסֶד וֶאֱמֶת יְקַדְּמוּ פָנֶיךָ.{{ממס|תהלים פט טו}}&lt;קטע סוף=שלם 1/&gt;&lt;קטע סוף=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;includeonly&gt;&lt;/small&gt;]&lt;/includeonly&gt;

&lt;קטע סוף=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;&lt;קטע התחלה=דילוג פרנקפורט/&gt;&lt;includeonly&gt;[&lt;small&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע התחלה=שלם 2/&gt;&lt;קטע התחלה=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;קטע התחלה=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;{{סי|פָּ}}נֶיךָ הָאֵר בְּצִדְקוֹתֶיךָ{{ש}}
לְעַם שׁוֹמְרֵי חֻקּוֹתֶיךָ{{ש}}
תְּמַהֵר וּתְקָרֵב חֲשׁוּקָתְךָ{{ר1}}
אֲדֹנָי כְּכָל צִדְקֹתֶךָ.{{ממס|דניאל ט טז}}

{{סי|צִ}}דְקוֹתֶיךָ לְהַרְבּוֹת תַּרְאֵנִי{{ש}}
וְנֶחָמוֹת טוֹבוֹת תְּבַשְּׂרֵנִי{{ש}}
בְּעָמְדִי פְּנֵי אֲדֹנִי{{ר1}}
וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי.{{ממס|תהלים צב יא}}

{{סי|קַ}}רְנִי תָּרוּם בְּעֶלְצוֹן{{ש}}
בְּשׁוּבְךָ לִגְדֹּר פִּרְצוֹן{{ש}}
וּתְפִלָּתִי כְּזִבְחֵי צֹאן{{ר1}}
יְיָ בְּעֵת רָצוֹן.{{ממס|ישעיהו מט ח}}

{{סי|רָ}}צוֹן עֲנִיתִיךְ תַּעֲנֵנוּ{{ש}}
וְיוֹם תְּשׁוּעָה תְּחָנֵּנוּ{{ש}}
הַבֶּט נָא עַמְּךָ כֻלָּנוּ{{ר1}}
יְיָ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ.{{ממס|ישעיהו כו יב}}

{{סי|שָׁ}}לוֹם לָנוּ תַטְרֵף{{ש}}
וְחַטֹּאתֵינוּ תְּטַהֵר לְצָרֵף{{ש}}
וְחֵמָה עֲזֹב וְהֶרֶף{{ר1}}
וּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּרֶף.{{ממס|תהלים קלח ח}}

{{סי|תֶּ}}רֶף שִׁגְגוֹת מְעִילָה{{ש}}
וּזְדוֹנוֹת נַעֵר בִּמְצוּלָה{{ש}}
רִצּוּי חֵן קָרֵב לְהִנָּצְלָה{{ר1}}
בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה.{{ממס|אסתר ד יד}}&lt;קטע סוף=פרנקפורט מעשה ידיו/&gt;&lt;קטע סוף=מעשי ידיו כולם/&gt;&lt;קטע סוף=שלם 2/&gt;&lt;includeonly&gt;&lt;/small&gt;]&lt;/includeonly&gt;&lt;קטע סוף=דילוג פרנקפורט/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:חטאנו (סליחות)]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>klai38v6oi3jo9t7gtwx67j5kpr7nje</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אודה עלי פשעי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1727812</id>
    <revision>
      <id>3019057</id>
      <parentid>2973126</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T10:30:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019057</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8242" sha1="hd2lgogh1nwjhvkgtuy4bjij89v5x7k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=דפוס/&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב''', '''משה בר שמואל חזק'''}}

{{סי|א}}וֹדֶה עֲלֵי פִשְׁעִי{{ש}}
לְצוּר מָעֻזִּי וּמוֹשִׁיעִי{{ש}}
אָנָּא מָרֵק רִשְׁעִי{{ר1}}
אַךְ לֹא בְעִי.{{ממס|איוב ל כד}}

{{סי|בְּ}}עִי הַשָּׂדֶה וְגַלִּים{{ש}}
נִתַּתִּי בְּרֹעַ מַעֲלָלִים{{ש}}
בְּצֶדֶק שְׁלֹשֶׁת הַגְּדוֹלִים{{ר1}}
יַנִּיחַ חֲטָאִים גְּדוֹלִים.{{ממס|קהלת י ד}}

{{סי|גְּ}}דוֹלִים מַעֲשֶׂיךָ אָבִינוּ{{ש}}
בְּשִׁבְעִים פְּתָנִים כְּהָיִינוּ{{ש}}
לוּלֵי רַחֲמֶיךָ קִוִּינוּ{{ר1}}
כִּמְעַט כִּסְדֹם הָיִינוּ לַעֲמֹרָה דָּמִינוּ.{{ממס|ישעיהו א ט}}

{{סי|דָּ}}מִינוּ לִקְאַת מִדְבָּר{{ש}}
מֵת לַחַי כְּחֻבָּר{{ש}}
וְהוּשַׁב לִי דָּבָר{{ר1}}
מַה לַתֶּבֶן אֶת הַבָּר.{{ממס|ירמיהו כג כח}}

{{סי|הַ}}בָּר בְּנָשְׁקִי אֲהַבְתַּנִי{{ש}}
רַע בְּבָחֳרִי נְטַשְׁתַּנִי{{ש}}
בּהַקְנִיאִי לְךָ הִקְנֵאתַנִי{{ר1}}
אִם חָטָאתִי וּשְׁמַרְתָּנִי.{{ממס|איוב י יד}}

{{סי|וּ}}שְׁמַרְתַּנִי מֵחֲרָבוֹת שְׁחוּזוֹת{{ש}}
וְאַכִּירָה פְלָאֶיךָ חֲזוֹת{{ש}}
מִלְּכַלּוֹתִי בְּגַאֲוַת עַלִּיזוֹת{{ר1}}
וְאַף גַּם זֹאת.{{ממס|ויקרא כו מד}}

{{סי|זֹ}}את הִיא נֶחָמָתִי{{ש}}
הִתְוַדּוֹת וַעֲזֹב חַטָּאתִי{{ש}}
וָאֶתְוַדֶּה וְלֹא בֹשְׁתִּי{{ר1}}
אָמְנָם אָנֹכִי חָטָאתִי.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|יהושע ז כ}}

{{סי|חָ}}טָאתִי לְרַב הָעֲלִילִיָּה{{ש}}
אָלָה כְּאָבְלָה נְשִׁיָּה{{ש}}
וְהֻכֵּיתִי בְּלִי רְטִיָּה{{ר1}}
פֶּצַע וְחַבּוּרָה וּמַכָּה טְרִיָּה.{{ממס|ישעיהו א ו}}

{{סי|טְ}}רִיָּה מַכָּתִי וַאֲנוּשָׁה{{ש}}
כְּזִלְזַלְתִּי יוֹם נְפִישָׁה{{ש}}
וְקָאַתְנִי מְנוּחַת יְרֻשָּׁה{{ר1}}
יָם וְדָרוֹם יְרָשָׁה.{{ממס|דברים לג כג}}

{{סי|יְ}}רָשָׁה אֶרֶץ נִדָּחִי{{ש}}
בָּשָׂר וָעֶצֶם לְפַצְּחִי{{ש}}
וְצָרַחְתִּי מֵרֹב שִׂיחִי{{ר1}}
אִם כֹּחַ אֲבָנִים כֹּחִי.{{ממס|איוב ו יב}}

{{סי|כֹּ}}חִי כָּשַׁל מִסֶּבֶל{{ש}}
כְּהָיִיתִי בֵּן מְנַבֵּל{{ש}}
וּבִתְעוֹתִי אַחֲרֵי הַהֶבֶל{{ר1}}
מְחוֹלִי נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איכה ה טו}}

{{סי|לְ}}אֵבֶל כִּנּוֹרִי הוּמַר{{ש}}
וְעֻגָבִי לִבְכִי נִתְיַמַּר{{ש}}
בְּקוֹל שִׁירִים וּזְמַר{{ר1}}
בְּמַר נֶפֶשׁ מִסְפֵּד מָר.{{ממס|יחזקאל כז לא}}

{{סי|מַ}}ר לְמָתוֹק כְּהָפְצַח{{ש}}
כַּעַס אָדֹם וָצַח{{ש}}
וּבְשֶׁפֶךְ דַּם רְצַח{{ר1}}
הָיָה כְאֵבִי נֶצַח.{{ממס|ירמיהו טו יח}}

{{סי|נֶ}}צַח הַחֶרֶב חָדָרָה{{ש}}
וְאִלְמְנָה וְשִׁכְּלָה וּבִעֲרָה{{ש}}
וְכִמְעַט הֻכֵּיתִי בְּעֶבְרָה{{ר1}}
מַכַּת בִּלְתִּי סָרָה.{{ממס|ישעיהו יד ו}}

{{סי|סָ}}רָה עֲטֶרֶת גְּאוֹנִי{{ש}}
בְּבִגְדִי בְּמִבְטַחִי וּבְמַשְׁעֵנִי{{ש}}
שָׁמֵם בֵּית מְעוֹנִי{{ר1}}
פַּלְגֵי מַיִם תֵּרַד עֵינִי.{{ממס|איכה ג מח}}

{{סי|עֵ}}ינִי נִגְּרָה בְּאִשּׁוּנַי{{ש}}
כְּזָנִיתִי בְּלִבִּי וּבְעֵינַי{{ש}}
וְכִסַּתְנִי כְּלִמַּת מוֹנַי{{ר1}}
וְאֵיךְ אֶשָּׂא פָנָי.{{ממס|ש&quot;ב ב כב}}

{{סי|פָּ}}נַי חֳמַרְמְרוּ מִמְּצוּקָה{{ש}}
בְּהַכְעִיסִי לְשׁוֹמֵעַ צְעָקָה{{ש}}
וְגָנַבְתִּי וְלָקַחְתִּי בְּחָזְקָה{{ר1}}
וּמַה יֶּשׁ לִי עוֹד צְדָקָה.{{ממס|ש&quot;ב יט כט}}

{{סי|צְ}}דָקָה וָחֶסֶד גָּעַלְתִּי{{ש}}
וְהֵעַדְתִּי שֶׁקֶר וְחָמַדְתִּי{{ש}}
וּבְיַד אַכְזָרִים סֻגַּרְתִּי{{ר1}}
מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי.{{ממס|תהלים קיח ה}}

{{סי|קָ}}רָאתִי לְרוֹכֵב עֲרָבוֹת{{ש}}
מַפְלִיא פְּלָאוֹת מְרֻבּוֹת{{ש}}
הַרְאֵנוּ נֶחָמוֹת טוֹבוֹת{{ר1}}
כַּאֲשֶׁר הִרְאִיתָנוּ צָרוֹת רַבּוֹת.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים עא כ}}

{{סי|רַ}}בּוֹת רָעוֹת עֲדָתֶךָ{{ש}}
בְּעָלוּהָ אֲדוֹנִים זוּלָתֶךָ{{ש}}
חֵרְפוּ וְנִאֲצוּ לְעֻמָּתֶךָ{{ר1}}
תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ.{{ממס|מ&quot;א ח לט}}

{{סי|שִׁ}}בְתְּךָ פָּעַלְתָּ אֲדוֹנֵינוּ{{ש}}
תְּכוֹנֵן וּתְקוֹמֵם בְּחַיֵּינוּ{{ש}}
וְתִשְׁכֹּן בֵּית מַאֲוַיֵּינוּ{{ר1}}
הֲלֹא אַתָּה תָּשׁוּב תְּחַיֵּנוּ.{{ממס|תהלים פה ז}}

{{סי|תְּ}}חַיֵּנוּ אָדוֹן מִיּוֹמַיִם{{ש}}
וְדַלֵּנוּ מַמַּעֲמַקֵּי מַיִם{{ש}}
צָרַת חֲרֵבָה פַּעֲמַיִם{{ר1}}
יַשְׁקִיף וְיֵרֶא יְיָ מִשָּׁמָיִם.{{ממס|איכה ג נ}}

{{סי|מִשָּׁ}}מַיִם {{סי|הָבֵ}}א {{סי|רְ}}וָחָה{{ש}}
{{סי|שַׁ}}כַּח {{סי|מֵ}}עֲדָתְךָ אֲנָחָה{{ש}}
{{סי|וְאַל}} לָנֶצַח תִּשְׁכָּחָה{{ר1}}
אֲדֹנָי שְׁמָעָה אֲדֹנָי סְלָחָה.{{ממס|דניאל ט יט}}

סְלָחָה לְמֵרֶחֶם מִשְׁחָר{{ש}}
{{סי|חֶ}}טְאָם {{סי|זַ}}כֵּה לְהַצְחַר{{ש}}
{{סי|קַ}}בְּצֵם לַמָּקוֹם הַמֻּבְחָר{{ר1}}
אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר.{{ממס|דניאל ט יט}}&lt;קטע סוף=דפוס/&gt;

{{רקע אפור}}
{{הור|תוספת שהובאה בסליחות רדלהיים תרכ&quot;ה:}}{{ש}}
תְּאַחֵר לִכְעֹס וְתַקְשֶׁה{{ש}}
וְתִשְׁבֹּר עֻלֵּנוּ הַקָּשֶׁה{{ש}}
וּנְרַצְּךָ כְּקָרְבָּן אִשֶּׁה{{ר1}}
כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה.{{ממס|מ&quot;א ב ג}}

{{סי|מֹשֶׁה|0}} בָּנִים חִבַּר{{ש}}
לְעַם נָבָר מֻגְבָּר{{ש}}
וּפָקַעְנוּ שַׁעֲרֵי שְׁבָר{{ר1}}
הַשְׁבֵּת וְנִפְתְּחָה בָר.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|עמוס ח ה}}

{{סי|בָּר|0}} וְחָף מֵהִתְגָּאֵל{{ש}}
כְּאָז בִּהְיוֹתוֹ לְיִשְׂרָאֵל{{ש}}
וְסָרַב וּבָעַט כִּמְנָאֵל{{ר1}}
לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל שְׁמוּאֵל.{{ממס|ש&quot;א ח יט}}

{{סי|שְׁמוּאֵל חִזְּקַ|0}}נִי כְּמִסְעָד{{ש}}
וּפִלֵּט וְכִפֵּר וְסִעֵד{{ש}}
וְאַתָּה מְסַפֵּר צַעַד{{ר1}}
יְיָ הַטּוֹב יְכַפֵּר בְּעַד.{{ממס|דה&quot;ב ל יח}}
{{סוף}}
&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:חטאנו (סליחות)]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hd2lgogh1nwjhvkgtuy4bjij89v5x7k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ פסחים כה א</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728702</id>
    <revision>
      <id>3019037</id>
      <parentid>3018924</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:47:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3019037</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13321" sha1="lbqokb64lzd8abwqork2rpxutqrvrt4" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כה|א|כד ב|כה ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף כה עמוד א] מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר, - תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר! - חמץ בפסח יוכיח, שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה. - מה לחמץ בפסח - שכן ענוש כרת, תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת! - כלאי הכרם יוכיחו, שאין ענוש כרת - ואסור בהנאה. ואם איתא, ניפרוך: מה לכלאי הכרם - שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן. ואביי תאמר במאי? תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו -  }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|אטו בבשר בחלב אכילה כתיבה ביה? - ואידך דקא מותיב לה סבר: להכי קא גמר מנבילה, מה נבילה דרך הנאתה - אף בשר בחלב דרך הנאתו. - ואביי: להכי לא כתב אכילה בגופו - לומר שלוקין עליו אפילו שלא כדרך הנאתו. - וליפרוך מה לכלאי הכרם - שכן לא היתה לו שעת הכושר! - אמר רבי אדא בר אהבה: זאת אומרת: כלאי הכרם עיקרן נאסרין, הואיל והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה. מתיב רב שמעיה: המעביר עציץ נקוב בכרם, אם הוסיף מאתים - אסור. הוסיף - אין, לא הוסיף - לא! - אמר רבא: תרי קראי כתיבי, כתיב הזרע וכתיב המלאה הא כיצד? }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|זרוע מעיקרו - בהשרשה, }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|זרוע ובא, הוסיף - אין, לא הוסיף - לא. }}
אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן: בכל מתרפאין {{הל&quot;מ-ריף-ראש|במקום סכנה}}, חוץ מעצי אשירה. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|היכי דמי? אי נימא דאיכא סכנה - אפילו עצי אשירה נמי! ואי דליכא סכנה - אפילו כל איסורין שבתורה נמי לא! - לעולם דאיכא סכנה, ואפילו הכי - עצי אשירה לא. }}דתניא, רבי אליעזר אומר: אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך, ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך? אלא לומר לך: אם יש אדם שגופו חביב עליו מממונו - לכך נאמר בכל נפשך, ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו - לכך נאמר בכל מאדך. כי אתא רבין אמר רבי יוחנן: {{שוליים|ד}}בכל מתרפאין, חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''ערלה לא היתה לה שעת הכושר''' -  שהפרי הזה חנט באיסור ונגמר באיסור תאמר בבשר בחלב שיש לו שעת הכושר קודם שניתן בחלב:

'''כלאי הכרם יוכיחו''' -  ובשחיטת חולין פריך ונימא ערלה תוכיח וחזר הדין והתם מתרץ לה בכל הבשר ולקמן פריך ונימא מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להם שעת הכושר:

'''ואם איתא''' -  דכלאי הכרם חלוקין להחמיר משאר איסורין ליפרוך האי:

'''ואביי''' -  אמר לך היכי ניפרוך היכי נסיימה למילתיה דלא נילף בשר בחלב מיניה נימא תאמר בבשר בחלב כו' אטו בשר בחלב אכילה כתיבה ביה התם נמי לוקין עליו אפי' שלא כדרך הנאתה:

'''מנבילה''' -  ונבילה אכילה כתיבא ביה נבילה לאו דוקא קאמר דהא מטריפה גמרינן לה ויש מפרשים דמשום דהאי טריפה דקרא איירי באבר ובבשר המדולדל בה ושחטה כדאמרינן בבהמה המקשה לילד (חולין עג:) קרי ליה נבילה דדמי לנבילה דלא מישתרו בשחיטה ואין נראה לי דטריפה נמי לא מישתריא בשחיטה ואי משום דלא מיטמיא הנך נמי לא מיטמאו:

'''ואידך''' -  אביי אמר לך להכי לא כתיב אכילה בגופו ללמדך שלוקין כו' הלכך לא מצי פריך תאמר בבשר בחלב כו':

'''וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להם שעת הכושר''' -  וקא סלקא דעתך שאין נאסרין אלא גידוליהן ולכן לא היתה להן שעת הכושר:

'''זאת אומרת''' -  מדלא פריך הכי שמע מינה כלאי הכרם עיקרן נאסר אף עיקר הזריעה עצמה נאסרה וזריעה היתה לה שעת הכושר כל ימיה עד שנשרשה י&quot;מ דהאי מקשה נמי ידע שאף הזריעה נאסרת אלא סבור שמשעת זריעה נאסרת וכך שמעתי אבל א&quot;א להעמידה דמיבעי לן לפרושי הכי מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר משעה שבאו לכלל כלאים תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר משעה שבא לכלל זה דאם שורהו כל היום בחלב אינו נאסר בכך ומשני עיקרן נאסרו משנשרשו ולא משנזרעו וכמה גמגומים יש בה חדא דטעמא דלא מיתסר משום דאכתי לא בשר בחלב חשיב ליה והרי הוא כאילו זה לבד וזה לבד וכן כלאים כ&quot;ז שלא נשרשו הרי הן כמונחין בכדא ועוד כי אמר לעיל חמץ בפסח יוכיח מיבעי ליה למימר שהיתה לו שעת הכושר משנקרא חמץ בפסח והא ליתא ועוד מדמותיב רב שמעיה הוסיף אין לא הוסיף לא מכלל דליכא מאן דסליק אדעתיה משעת זריעה אלא הוה סלקא דעתיה תוספת אין עיקר לא ולשון עיקרן משמע כדפרישית דללישנא בתרא הכי הוה ליה למימר זאת אומרת כלאי הכרם בהשרשה נאסרו:

'''המעביר עציץ נקוב בכרם''' -  וזרעים בתוכו שכבר צמחו הוסיף הצמח בכרם מאתים אחד מן המאתים שיש בו עכשיו שמתחלה היו בו קצ&quot;ט שיעורים כתוספת זו ועכשיו יש בו מאתים אסורין לפי שאין בהיתר הראשון כדי לבטל התוספת האסור שהערלה וכלאים אין בטלין אלא במאתים של היתר לבד האיסור לא הוסיף מאתים אלא פחות כל שהוא מותר דיש בו כדי להעלות באחד ומאתים ובספרי יליף ליה מתרומה שעולה באחד ומאה וכלאים שכפל את אסוריו שאסורין בהנאה כפל את עלייתן ודוקא נקט נקוב דיונק מקרקע דרך אויר:

'''לא הוסיף לא''' -  אלמא אין הזריעה נאסרת:

'''מליאה''' -  גידולין:

'''הזרע''' -  הראשון:

'''זרוע מעיקרו''' -  בכרם בהשרשה כדכתיב הזרע משמע שאף הזריעה נאסרת מיהו קודם השרשה כמאן דמנחא בכדא דמי:

'''זרוע ובא''' -  קודם לכן הוסיף אין לא הוסיף לא דכתיב מלאה:

'''בכל מתרפאין''' -  אפילו באיסורי הנאה:

'''למה נאמר בכל מאודך''' -  יאמר החביב משניהן ודיו ומפרש לפי שפעמים שזה חביב ופעמים שזה חביב לכך הוצרכו שניהן לומר אהוב את בוראך יותר מן החביב עליך והמתרפא בעצי אשירה נראה כמודה בה:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כה א מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר]]
'''מה''' לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר. הקשה ריב&quot;א נילף מערלה שהיתה לה שעת הכושר כגון נטל ענף מאילן של היתר שלא נגמרו פירותיו והרכיבו או נטעו ואומר ר&quot;י דאינו אוסר אלא מה שגדל אחר שהרכיבו או נטעו וזה לא היה לו שעת הכושר והענף עצמו אינו נאסר אלא מפני תערובת האיסור ואם היה יכול להבדיל אותו הענף ממה שגדל אחרי כן היה מותר וכן כלאי הכרם אי לא היה עיקרו נאסר או מעביר עציץ נקוב חשוב לא היה לו שעת הכושר שהאיסור הגדל אחרי כן לא היה לו מעולם שעת הכושר:
[[File:תוס פסחים 2 כה א מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת]]
''' מה''' לחמץ בפסח שכן ענוש כרת. ומשור הנסקל לא מצי למימר יוכיח דמה לערלה ולשור הנסקל שכן לא היה להם שעת הכושר לאכילה 
[[File:תוס פסחים 2 כה א כלאי הכרם יוכיחו.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_ כלאי הכרם יוכיחו]]
'''כלאי''' הכרם יוכיחו. בפ' כל הבשר (חולין קטו:) פריך ונימא ערלה תוכיח ומשני ונראה לר&quot;י דהוה מצי למילף במה מצינו מכלאי הכרם לחודייהו דמה כלאי הכרם שכן נעבדה בו עבירה ואסורה באכילה ובהנאה אף אני אביא בשר בחלב וכו' אלא ניחא ליה למילף מכל הני בק&quot;ו דאלים טפי:
[[File:תוס פסחים 2 כה א מה לכלאי הכרם שכן לוקים עליו שלא כדרך.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_מה לכלאי הכרם שכן לוקים עליו שלא כדרך]]
''' מה''' לכלאי הכרם שכן לוקים עליו שלא כדרך כו'. תימה לרשב&quot;א היא גופא נילף במה מצינו מכלאי הכרם שילקו על בשר בחלב שלא כדרך הנאה ואומר ר&quot;י דליכא למילף דאיכא למימר דשור הנסקל וחמץ שעבר עליו בבל יראה יוכיח שנעבד בו עבירה ואסור באכילה ואינו אסור אלא כדרך הנאתו דאכילה כתיב בהו:
[[File:תוס פסחים 2 כה א עיקרן נאסרין.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_עיקרן נאסרין]]
''' עיקרן''' נאסרין. אומר ר&quot;י שגם הגבעולים והקש שגדל ממנו נאסר כדאמרינן לקמן (ד' כו:) תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ וקשה לר&quot;י דבפרק האשה שנפלו (כתובות דף פ. ושם) גבי מוציא הוצאות על נכסי אשתו וכו' מפרש רב יהודה אפי' לא אכל אלא חבילי זמורות רב יהודה לטעמיה דאמר אכלה ערלה וכלאים ושביעית הוי חזקה פי' אע&quot;פ שבכל אלו אין יכול לאכול רק העצים שהפירות אסורין אלמא עצי כלאים שרו ואומר ר&quot;ת דהתם מיירי באותן עצים שהיו קודם זריעת כלאים וקודם שהוסיף מאתים אבל אותן שגדילין אחרי כן אסורין מאחר שהוסיף מאתים:
[[File:תוס פסחים 2 כה א הואיל והיתה לו שעת הכושר קודם השרשה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_הואיל והיתה לו שעת הכושר קודם השרשה]]
''' הואיל''' והיתה לו שעת הכושר קודם השרשה. והא דאמרינן בפ&quot;ק דמנחות (דף ו. ושם) גבי טריפה דכלאים לא היה להם שעת הכושר התם קאי על משקה ישראל ומשקה לא היה לו לעולם שעת הכושר:
[[File:תוס פסחים 2 כה א חוץ מעצי אשירה.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_א_חוץ מעצי אשירה]]
''' חוץ''' מעצי אשירה. נראה לר&quot;י דמיירי כגון שאין יכול להתרפא משאר עצים אלא בזה כגון על ידי שדים או שום דבר אחר משום דאתי למיטעי בתר ע&quot;ז וגבי בן דמא בע&quot;ז פרק שני (דף כז: ושם) שנשכו נחש ובא יעקב איש כפר סכניא לרפאותו ולא הניחו ר' ישמעאל משום דאפיקורסות משכא ומפרש בירושלמי בפ' שמנה שרצים שהיה רוצה ללחוש לו בשם זר אבל ע&quot;י תחבושת שרי כדאמרי' התם (דף כח.) דר' אבהו רמא ליה יעקב אפיקורסא סמא אשקיה:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כה א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כה|א}}</text>
      <sha1>lbqokb64lzd8abwqork2rpxutqrvrt4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ פסחים כה ב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728703</id>
    <revision>
      <id>3019053</id>
      <parentid>2939057</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T09:31:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3019053</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13584" sha1="kmlpvmuyr3bjz2fest85mj0bq2rvlbt" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|פסחים|כה|ב|כה א|כו א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף כה עמוד ב] ושפיכות דמים. עבודה זרה - הא דאמרן. גילוי עריות ושפיכות דמים - דתניא, רבי אומר: כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה? הרי זה בא ללמד ונמצא למד, מקיש רוצח לנערה המאורסה. מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו - {{שוליים|א}}אף רוצח ניתן להצילו בנפשו. ונערה המאורסה מרוצח, {{שוליים|ב}}מה רוצח - יהרג ואל יעבור, אף נערה המאורסה - תהרג ואל תעבור. ושפיכות דמים גופיה מנלן? - סברא הוא; כי ההוא דאתא לקמיה דרבא, אמר ליה: מרי דוראי אמר לי זיל קטליה לפלניא, ואי לא - קטלינא לך. - אמר ליה: ליקטלוך ולא תיקטול. מאי חזית דדמא דידך סומק טפי? דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי? מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלה, אמר ליה: {{שוליים|ג}}אימור דאמור רבנן בשעת הסכנה, שלא בשעת הסכנה מי אמור? אמר ליה: האי אישתא צמירתא נמי כשעת הסכנה דמיא. איכא דאמרי, אמר ליה: {{שוליים|ד}}מידי דרך הנאה הנאתן קא עבידנא?  {{הל&quot;מ-רק-ראש|וכיון דלאו דרך הנאתו קעבידנא לצורך רפואה מותר אף על גב דלית ביה סכנה. אבל שלא לצורך רפואה אפילו שלא כדרך הנאתו אסור מדקאמר ליה ר' יוחנן אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתו משמע מלקות הוא דליכא הא איסורא מיהא איכא ובכלאי הכרם ובבשר בחלב דלא כתיב בהו אכילה אפילו שלא כדרך הנאתן אסור שלא במקום סכנה:}}
איתמר, הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו. אביי אמר: מותרת, ורבא אמר: אסורה. אפשר וקא מיכוין, {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|לא אפשר וקמיכוין }}- כולי עלמא לא פליגי דאסור. לא אפשר ולא מיכוין - כולי עלמא לא פליגי דשרי{{הל&quot;מ-רק-ראש| ומיירי בדלא הוי פסיק רישיה כגון שיכול לסתום נחיריו שלא יהנה מן הריח. דפסיק רישיה הוי כמתכוין בכל איסורי דאורייתא.}}. כי פליגי - דאפשר ולא מיכוין. ואליבא דרבי יהודה, דאמר דבר שאין מתכוין - אסור {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|- כולי עלמא לא פליגי ד}}אסור{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. כי פליגי - }}אליבא דרבי שמעון, דאמר דבר שאין מתכוין מותר מותר {{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אביי - כרבי שמעון, ורבא אמר: עד כאן לא קא אמר רבי שמעון - אלא היכא דלא אפשר, אבל היכא דאפשר - לא. }}איכא דאמרי: אפשר ולא מיכוין - היינו פלוגתייהו דרבי יהודה ורבי שמעון {{הל&quot;מ-רק-ריף|לר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור אסור לר&quot;ש דאמר דבר שאין מתכוין מותר מותר}}.{{הל&quot;מ-רק-גמרא| לא אפשר ולא קא מיכוין - כולי עלמא לא פליגי דשרי, }}כי פליגי - דלא אפשר וקא {{הל&quot;מ-ריף-ראש|מיכוין אביי אמר מותר ורבא אמר אסור וקיי&quot;ל כרבא:  }}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. ואליבא דרבי שמעון דאזיל בתר כוונה - כולי עלמא לא פליגי דאסור. כי פליגי - אליבא דרבי יהודה, דאמר: לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין - אפשר אסור. אביי כרבי יהודה,}}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''ושפיכות דמים''' -  כגון אמרו לו הרוג ישראל חבירך ואם לאו תיהרג:

'''מה למדנו מרוצח לנערה המאורסה''' -  והלא פירש בה אונס פטור כדכתיב ולנערה לא תעשה דבר אלא נראה כמי שרוצח בא ללמד כאן ונמצא שהוקש כאן להיות למד מכאן והכי קאמר כרוצח כנערה שניהן שוין כמו והיה כעם ככהן ([[ישעיהו  כד]]) ולא נאמר והיה העם ככהן:

'''ניתן להצילה''' -  ניתן רשות לרואה שהוא רודף אחריה שיצילנה ממנו בנפשו של רודף כדכתיב ([[דברים  כב]]) ואין מושיע לה הא אם יש מושיע צריך להושיעה בכל אשר יכול אפילו בהריגתו אם אין יכול להציל באחד מאבריו יהרגנו:

'''יהרג''' -  אם אמר לו עו&quot;ג הרוג או תיהרג יהרג ואל יעבור עבירה זו:

'''מרי דוראי''' -  מושל עירי:

'''מאי חזית דדמא דידך סומק''' -  כלומר כלום באתה לישאל על כך אלא מפני שאתה יודע שאין מצוה עומדת בפני פיקוח נפש וסבור אתה שאף זו תדחה מפני פיקוח נפשך אין זו דומה לשאר עבירות דמ&quot;מ יש כאן אבוד נפש והתורה לא התירה לדחות את המצוה אלא מפני חיבת נפשו של ישראל וכאן עבירה נעשית ונפש אבודה מי יאמר שנפשך חביבה לפני המקום יותר משל זה דילמא של זה חביבה טפי עליו ונמצא עבירה נעשית ונפש אבודה:

'''שייף''' -  מושח:

'''גוהרקי דערלה''' -  בוסר זיתים קטנים משום רפואה דקסבר מותר להתרפאות באיסורי הנאה:

'''אישתא צמירתא''' -  חולי שקורין מלוי&quot;י {{קטן|(מלויי&quot;ד: מיחושים (כלומר קדחת))}}  צמירתא חם כמו דצמרה צמורי בבבא קמא {{הפניה-גמ|בבא קמא|ס|א}}:

'''דרך הנאתו''' -  לאחר שיתבשלו ויוצא שמנן בבית הבד:

'''מותרת''' -  אין צריך לפרוש הימנה כדמפרש: הכי גרסינן אפשר וקא מיכוין לא אפשר וקא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דאסיר. אפשר לו ליבדל וקא מיכוין להתקרב כדי ליהנות כגון ריח של ע&quot;ז או אפילו אי אפשר לו ליבדל ומיהו מתכוין הוא וחביב הוא לו ליהנות:

'''לא אפשר''' -  לו ליבדל ולא קא מיכוין ליהנות דאיכא תרתי להיתר לכ&quot;ע שרי:

'''כי פליגי דאפשר''' -  לו ליבדל ולא נבדל ומיהו לא קא מיכוון:

'''פלוגתא דרבי יהודה ורבי שמעון במסכת שבת {{הפניה-גמ|שבת|כב|א}} בגרירת מטה וכסא וספסל ובמסכת ביצה {{הפניה-גמ|ביצה|כג|ב}}: דלא אפשר''' -  כגון שצריך לאותן כלים ואין יכול להגביהן על כתיפו ואביי סבר בקטנים נמי שרי רבי שמעון אע&quot;פ שאפשר להגביהן על כתיפו והכי אמרינן במס' שבת ולרבא לא שרי ר' שמעון אלא בגדולים:

'''איכא דאמרי''' -  מודה רבא היכא דלא קא מיכוין אע&quot;ג שאפשר שרי ר' שמעון דבהכי פלוגתייהו דר' יהודה ור' שמעון ובין לאביי ובין לרבא לר' יהודה אסור לרבי שמעון שרי:

'''כולי עלמא''' -  אביי ורבא לא פליגי דשרי ואפילו לרבי יהודה:

'''כי פליגי דלא אפשר וקא מיכוין''' -  ומיהו אליבא דר' שמעון דחשיבא ליה כוונה דמתיר אפי' בדאפשר הואיל ולא קא מיכוין אלמא אכוונה קפיד היכא דקא מכוין אע&quot;ג דלא אפשר אסור: ה&quot;ג כי פליגי אליבא דר' יהודה דאמר לא שנא מתכוין ולא שנא אין מתכוין אפשר אסור. ולא גרסינן ולא אפשר שרי דהא לא שמעינן ליה דאמר הכי דאי שמעינן ליה הכי היכי פליג רבא למיסר:

'''אביי כר' יהודה''' -  דקסבר כיון דאסר רבי יהודה בדאפשר אע&quot;ג דלא קא מיכוין שמע מינה לא חשבינן ליה כוונה אלא בדאפשר ולא אפשר תליא טעמא הלכך היכא דלא אפשר אע&quot;ג דקא מיכוין לא איכפת ליה לרבי יהודה:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס פסחים 2 כה ב אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור.ogg|thumb|תוס_פסחים_2_כה_ב_אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור]]
'''אף''' נערה המאורסה יהרג ואל יעבור. פי' הבועל אבל היא תיבעל ולא תיהרג דקרקע עולם היא כדאמר בבן סורר ומורה (סנהדרין עד:) ובריש כתובות {{הפניה-גמ|כתובות|ג|ב}} נמי פריך ולידרוש להו דאונס שרי ור&quot;י אומר דשפיר גר' תיהרג דהא דמשמע בבן סורר ומורה ובריש כתובות דאונס שרי היינו היכא שהיא קרקע עולם ולא עבדה מעשה אבל לעשות מעשה כגון שאומר לה שתביא הערוה עליה תיהרג ואל תעשה מעשה דמרוצח ילפינן ורוצח לא מיחייב למימסר נפשיה אלא כשאומר לו להרוג בידים אבל אם אומר הנח לזרוק עצמך על התינוק או תיהרג אינו חייב למסור עצמו כדי להציל חבירו דאדרבה איכא למימר מאי חזית דדמיה דחבריה סומק טפי דילמא דמא דידי סומק טפי ומיהו לדידיה אם אומרים לו הנח לתקוע אותך בערוה יהרג ואל יעבור דלא מצי למימר לא עבידנא מעשה דכיון שתוקעין אותו ואין קישוי אלא לדעת כדאמרי' בריש הבא על יבמתו (יבמות נג.) ומה שהוא מתקשה הוי מעשה:

''' לא''' אפשר ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי. ללישנא קמא נראה לפרש דכ&quot;ע קאי אאביי ורבא ולא פליגי דשרי היינו לרבי שמעון דרבי יהודה אסר דהא רבא מוקי פלוגתא דרבי יהודה ור' שמעון בלא אפשר ולא מיכוון דבאפשר קאמר דמודה רבי שמעון דאסור ולאיכא דאמרי לא אפשר ולא מיכוין לכולי עלמא דשרי האי כולי עלמא היינו ר' יהודה ור' שמעון וא&quot;ש דבאיכא דאמרי לא הדר ונקיט אלא מה שמשנה מלשון ראשון ולהכי לא נקט בדאיכא דאמרי אפשר ומיכוין לכ&quot;ע אסור ומיירי כגון דלא הוי פסיק רישיה דבפסיק רישיה מודה רבי שמעון וליכא למימר דאפילו בפסיק רישיה שרי הכא ר' שמעון משום דהכא מיירי בגרירה דכלים דליכא אלא איסורא דרבנן שהוא חופר כלאחר יד כדאמר בבמה מדליקין (שבת כט) דהא בשמעתא מייתי עלה מידי דאורייתא כגון מעילה וכלאים ופסול פרה וצ&quot;ל דכל הנהו דמייתי לא הוי פסיק רישיה ולא אפשר דכולי שמעתא נראה לר&quot;י דלא אפשר כדרכו אלא בטורח גדול דהא שילשול האומנין בקופות חשיב לא אפשר והא דאמרינן בכתובות {{הפניה-גמ|כתובות|ה|ב}} גבי מהו לבעול בתחלה בשבת דקאמר לר' יהודה דאסור משום דבר שאין מתכוון אע&quot;ג דהוי לא אפשר ולא מיכוין וצריך לומר דההיא סוגיא כרבי ירמיה דבמה מדליקין דאסר לר' יהודה לא אפשר ולא מיכוון אע&quot;ג דאיתותב במאי דאמר קטנים אסורים אפילו לר&quot;ש (איתותב) מ&quot;מ במאי דאסר אפילו בגדולים לר' יהודה לא איתותב:

''' אביי''' כרבי יהודה. נראה דסבר אביי הואיל ואפשר ולא מיכוין אסור ובלא אפשר ולא מיכוין שרי אלמא דאיסור משום דאפשר הוא ומה שהיה בספרים בבמה מדליקין (שבת כט:) ופליגא דעולא דאמר עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים ד&quot;ה אסור שיבוש הוא דבכולי שמעתא שרי טפי לא אפשר מהיכא דאפשר וגדולים היינו לא אפשר אלא גרס ד&quot;ה מותר והיינו כלישנא בתרא דהכא דבלא אפשר ולא מיכוין כ&quot;ע ל&quot;פ דשרי:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/פסחים/פרק ב|כה ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת פסחים]]
{{מפרשים לדף גמרא|פסחים|ב|כה|ב}}</text>
      <sha1>kmlpvmuyr3bjz2fest85mj0bq2rvlbt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום חמישי מעשי&quot;ת</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1733353</id>
    <revision>
      <id>3019021</id>
      <parentid>2996341</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:11:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019021</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7228" sha1="iemxf95c2qk98c0857mn49pc5fo7cba" xml:space="preserve">{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=עשי&quot;ת|מספר פתיחה=צח|פתיחה={{:אז טרם נמתחו|נוסח=מערבי}}}}
===צט. סליחה===
{{:אנוש במה יצדק|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===ק. סליחה===
אַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט עִמָּנוּ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמג ב}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשֵׁנוּ נִשָּׂא׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כה א}}{{ש}}
אֵלֶיךָ נָשָׂאנוּ אֶת עֵינֵינוּ, הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קכג א}}{{ש}}
הוֹשִׁיעָה יְיָ כִּי גָמַר חָסִיד, כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם׃{{ממס|תהלים יב ב}}{{ש}}
עֶזְרֵנוּ מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃{{ממס|תהלים קכא ב}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אפס הוד כבודה|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===קא. סליחה===
אַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט עִמָּנוּ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמג ב}}{{ש}}
שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל, שְׁמֹר שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל׃{{ש}}
כִּי הוּא יַכְאִיב וְיֶחְבָּשׁ, יִמְחַץ וְיָדָו תִּרְפֶּינָה׃{{ממס|איוב ה יח}}{{ש}}
כִּי לֹא יִזְנַח לְעוֹלָם אֲדֹנָי׃ כִּי אִם הוֹגָה, וְרִחַם כְּרֹב חֲסָדָיו׃{{ממס|איכה ג#ג לא|איכה ג לא-לב}}{{ש}}
כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ, זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ׃{{ממס|תהלים קג יד}}{{ש}}
כִּי הוּא יָדַע מְתֵי שָׁוְא, וַיַּרְא אָוֶן וְלֹא יִתְבּוֹנָן׃{{ממס|איוב יא יא}}{{ש}}
כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ, כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ׃ יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ, כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃{{ממס|תהלים לג#לג כא|תהלים לג כא-כב}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:איככה אפצה פה|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===קב. סליחה===
אַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט עִמָּנוּ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמג ב}}{{ש}}
כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים תְּרַחֵם יְיָ עָלֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קג יג}}{{ש}}
אַל תִּתֵּן יְיָ מַאֲוַיֵּי רָשָׁע, זְמָמוֹ אַל תָּפֵק, יָרוּמוּ סֶלָה׃{{ממס|תהלים קמ ט}}{{ש}}
אַל תִּשְׁטְפֵנוּ שִׁבֹּלֶת מַיִם וְאַל תִּבְלָעֵנוּ מְצוּלָה, וְאַל תֶּאְטַר עָלֵינוּ בְּאֵר פִּיהָ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים סט טז}}{{ש}}
אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מֵעֲבָדֶיךָ, כִּי צַר לָנוּ מַהֵר עֲנֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים סט יח}}{{ש}}
בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ, בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ׃{{ממס|תהלים כב ה}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===קג. סליחה===
אַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט עִמָּנוּ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמג ב}}{{ש}}
אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ, טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ, שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם לְעִיִּים׃ נָתְנוּ אֶת נִבְלַת עֲבָדֶיךָ מַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמָיִם, בְּשַׂר חֲסִידֶיךָ לְחַיְתוֹ אָרֶץ׃ שָׁפְכוּ דָמָם כַּמַּיִם סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלָיִם וְאֵין קוֹבֵר׃{{ממס|לפני=מתוך|תהלים עט|תהלים עט א-ג}}{{ש}}
אֱלֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ, אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל׃{{ממס|תהלים פג ב}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אלהים אל דמי אל נקשר בשמי|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===קד. עקידה===
אַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט עִמָּנוּ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמג ב}}{{ש}}
יִזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת בְּרִיתוֹ אֶת אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק וְאֶת יַעֲקֹב׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|שמות ב כד}}{{ש}}
טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו, יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ׃{{ממס|תהלים קיא ה}}{{ש}}
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס, מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃{{ממס|תהלים ס ו}}{{ש}}
זְכֹר לָהֶם בְּרִיתְךָ, וְהִנָּחֵם כְּרֹב חֲסָדֶיךָ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קו מה}}{{ש}}
וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר׃{{ממס|במדבר יד יז}}{{ש}}
וְזָכַרְתִּי אֲנִי אֶת בְּרִיתִי אוֹתָךְ בִּימֵי נְעוּרָיִךְ, וַהֲקִמוֹתִי לָךְ בְּרִית עוֹלָם׃{{ממס|יחזקאל טז ס}}{{ש}}
אַל תְּחַלֵּל בְּרִיתֶךָ, וּמוֹצָא שְׂפָתֶיךָ אַל תְּשַׁנֶּה׃{{ממס|תהלים פט לה}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אז בהר מור|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום|נוסח=מערבי|מספר פזמון=קה|פזמון={{:כי הנה כחומר|נוסח=מערבי}}|מספר חטאנו=קו|חטאנו={{#קטע:אוילים מדרך פשעם|שלם 1}}
{{הור2|למנהג פרנקפורט מסיימים כאן והשאר אומרים בתענית אסתר.}}
{{#קטע:אוילים מדרך פשעם|דילוג פרנקפורט}}|מספר תחינה=קח|תחינה={{:ה' שומרי לביתך נאוה|נוסח=מערבי}}}}</text>
      <sha1>iemxf95c2qk98c0857mn49pc5fo7cba</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ידידי רועי מקימי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1733857</id>
    <revision>
      <id>3018982</id>
      <parentid>3018872</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:39:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018982</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2928" sha1="gjj930v3qhdeedb12vq2susgqi92ydq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל חזק'''}}

{{סי|יְ}}דִידִי רוֹעִי מְקִימִי{{ש}}
מִמִּרְמַס אַנְשֵׁי לָצוֹן{{ש}}
הַגִּידָה לִי אַתָּה עַל מִי{{ר1}}
נָטַשְׁתָּ מְעַט {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ש&quot;ב יז כח}}

{{סי|שׁ}}וּב לֶאֱסֹף נִדָּחֶיךָ{{ש}}
כִּי הֵם זֶרַע אֲהוּבֶיךָ{{ש}}
רְאֵה אֶת שְׁלוֹם אַחֶיךָ{{ר1}}
וְגַם אֶת שְׁלוֹם {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית לז יד}}

{{סי|רְ}}עֵנִי בִּנְאוֹת דְּשָׁאִים{{ש}}
תֵּן מִרְעִי עַל כָּל שְׁפָיִם{{ש}}
בִּזְרוֹעֲךְ קַבֵּץ טְלָאִים{{ר1}}
וּסְחַב צְעִירֵי {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ירמיהו מט כ}}

{{סי|אֱ}}מֹר נָא פּוֹדִי מַצִּילִי{{ש}}
עַד אָן עֲוִילִי מַנְהִילִי{{ש}}
יִרְעֵנִי רוֹעֶה אֱוִילִי{{ר1}}
וַיְהִי הֶבֶל רֹעֵה {{מילת קבע|צֹאן}}.{{ממס|בראשית ד ב}}

{{סי|לְ}}עִירִי יַד הוֹרַי בָּנוּ{{ש}}
הֲבִיאֵנוּ וּמְשֹׁל בָּנוּ{{ש}}
נֹאמַר לָגוּר בָּאָרֶץ בָּאנוּ{{ר1}}
כִּי שָׁם אֵין מִרְעֶה {{מילת קבע|לַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית מז ד}}

{{סי|ח}}וֹן עֲנִיִּים מְרוּדִים{{ש}}
צָבְאוּ עֲלֵיהֶם גְּדוּדִים{{ש}}
הַבֵּט וּרְאֵה הָעַתּוּדִים{{ר1}}
כָּל הָעוֹלִים עַל {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית לא יב}}

{{סי|זְ}}כֹר כִּי אַתְּ לָמוֹ נֶצַח{{ש}}
וְזָר יְדוּשֵׁם כְּקֶצַח{{ש}}
לָמָּה זָנַחְתָּ לָנֶצַח{{ר1}}
יֶעֱשַׁן אַפְּךָ {{מילת קבע|בַּצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים עד א}}

{{סי|קַ}}בֵּץ אֲלָפִים וְצֹאנֶה{{ש}}
וְחַלְּצֵם מִיַּד שׂוֹנֵא{{ש}}
מְהֵרָה עַל יְדֵי מוֹנֶה{{ר1}}
עֹד תַּעֲבֹרְנָה {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ירמיהו לג יג}}

בְּנֵה מִקְדָּשׁ אֲרִיאֵל{{ש}}
וּשְׁלַח מְבַשֵּׂר יִשְׂרָאֵל{{ש}}
וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל{{ר1}}
וְהִנֵה רָחֵל בָּאָה עִם {{מילת קבע|הַצֹּאן}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית כט ו}}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>gjj930v3qhdeedb12vq2susgqi92ydq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יחיד ואין בלתו אחר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1733988</id>
    <revision>
      <id>3018991</id>
      <parentid>3018875</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:54:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018991</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1316" sha1="8qx34yvd6bqb8aedbpxw3egavis9tbv" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל'''}}

יָחִיד וְאֵין בִּלְתּוֹ אַחֵר{{ר1}}
אֵל בְּשִׁירֵי זִמְרָה בּוֹחֵר

{{סי|י}}וֹשֵׁב בְּרוּם שְׁמֵי זְבוּל{{ש}}
וּמַצְמִיחַ כָּל עֵץ יְבוּל {{ש}}
גָּדוֹל בְּלִי חֵקֶר וּגְבוּל {{ר1}}
יוֹם יוֹם פָּנֶיך אֲשַׁחֵר

{{סי|שִׂ}}בַּרְתִּי עַד עֵת בּוֹא שִׁילֹה {{ש}}
יָשִׁיב נִדְּחִי יָרִים דִּגְלוֹ {{ש}}
אִם יִתְמַהְמָהּ אֲחַכֶּה לוֹ {{ר1}}
כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר

{{סי|רְ}}דֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׁיגֵם {{ש}}
וְכַדּוֹנַג תְּמוֹגְגֵם {{ש}}
בְּגֵיא צַלְמָוֶת נַהֲגֵם {{ר1}}
תָּאֳרָם מִשְּׁחוֹר שַׁחֵר

{{סי|אַל}} יָשֹׁב דַּךְ מִמְּךָ נִכְלָם {{ש}}
צוּר מִבְטָחִי מֶלֶךְ עוֹלָם {{ש}}
מִשַּׁוְעַת דַּל אַל תִּתְעַלַּם {{ר1}}
לְבַקֵּשׁ רָצוֹן טוֹב שֹׁחֵר.

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>8qx34yvd6bqb8aedbpxw3egavis9tbv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יה אלה מלכות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1735781</id>
    <revision>
      <id>3018984</id>
      <parentid>3001056</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:41:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018984</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3234" sha1="jdm8xwsp0sytech00lu8s2tuurro9lz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (רבי ישראל נג'ארה)}}

{{סי|יָ}}הּ אֱלָהּ מַלְכוּת עָלַם מַלְכוּתֵהּ / וְרַב עִם כָּל דָּר וְדָר שֻׁלְטָנֵהּ{{ש}}
הוּא יִפְרֹק בַּעֲגַל עַבְדֵּהּ בַּר אַמְתֵּהּ / דִּי רַעְיוֹנוֹהִי יְבַהֲלֻנֵהּ{{ש}}
בְּעִדָּן עַקְתֵּהּ יַצֵּת צְלוֹתֵהּ / יַפֵּשׁ לֵהּ בְּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי {{ר1}}
יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ

{{סי|שְׁ}}זֵב יָת עַמָּא חַבְלוֹי תַּקִּיפִין / וּמִן קֳדָמָךְ תָּבַע אַסְוָתָא{{ש}}
בְּבֵית אֲסִירֵי צָחֵי וְכָפִין / לָךְ זַקִּיף עֵינוֹי מִגּוֹ גָלוּתָא{{ש}}
קוּם בְּרֵשׁ גְּלֵי הִתְמַלֵּא זַעֲפִין / עַל קַיְמִין עֲלַי כְּאַרְיְוָתָא{{ש}}
וּלְבַר אַמְתָּךְ הַב יְקָר וּרְבוּתָא / דִּי בְמֵימְרָךְ שַׁוִּי רֻחְצָנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}

{{סי|רֻ}}גְזָךְ יִתְקַף עַל עַמִּין דִּמְעִיקִין / לִי, וְשֵׁצֵי בַּעֲלֵי דְּבָבָנָא{{ש}}
דִּי מִפֻּמְהוֹן נַפְקִין זִקּוּקִין / וּמִסְתַּחְרִין עֲלַי כְּעַכְנָא {{ש}}
דִּי בִזְמָמְהוֹן נַחְתִּין וְסַלְקִין / וְלַשְׁרֹשׁ יָתִי עַבְדִּין חֻשְׁבָּנָא{{ש}}
אֱלָהִי בַּטֵּל תֻּקְפָּא וְחֻסְנָא / מִיַּד מְעִיקָא סַגִּי אֶמְתָּנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}

{{סי|אֶל}} קַרְתָּא רַבְּתָא דִּי אִתְרְעִית / בַּהּ מִכָּל קַרְתָּא דִּי תְּחוֹת שִׁמְשָׁא {{ש}}
כְּדִבְקַדְמֵיתָא תּוּב שַׁכְלֵל יָתַהּ / וְתוּב שְׁכִנְתָּךְ לְבֵית מַקְדְּשָׁא{{ש}}
תַּמָּן יֶחְדּוּן כֹּל בְּרֹב חֶדְוָתָא / יַקְרִיבוּן קָרְבַּן צַפְרָא וְרַמְשָׁא{{ש}}
תַּמָּן יִתְגַּדַּל שְׁמָא קַדִּישָׁא / תַּמָּן אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְשׁוּנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>jdm8xwsp0sytech00lu8s2tuurro9lz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018985</id>
      <parentid>3018984</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:41:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:ארמית]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018985</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3264" sha1="39vf5y33xwfv6a19g86f8yb9ptbhc7r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל''' (רבי ישראל נג'ארה)}}

{{סי|יָ}}הּ אֱלָהּ מַלְכוּת עָלַם מַלְכוּתֵהּ / וְרַב עִם כָּל דָּר וְדָר שֻׁלְטָנֵהּ{{ש}}
הוּא יִפְרֹק בַּעֲגַל עַבְדֵּהּ בַּר אַמְתֵּהּ / דִּי רַעְיוֹנוֹהִי יְבַהֲלֻנֵהּ{{ש}}
בְּעִדָּן עַקְתֵּהּ יַצֵּת צְלוֹתֵהּ / יַפֵּשׁ לֵהּ בְּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי {{ר1}}
יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ

{{סי|שְׁ}}זֵב יָת עַמָּא חַבְלוֹי תַּקִּיפִין / וּמִן קֳדָמָךְ תָּבַע אַסְוָתָא{{ש}}
בְּבֵית אֲסִירֵי צָחֵי וְכָפִין / לָךְ זַקִּיף עֵינוֹי מִגּוֹ גָלוּתָא{{ש}}
קוּם בְּרֵשׁ גְּלֵי הִתְמַלֵּא זַעֲפִין / עַל קַיְמִין עֲלַי כְּאַרְיְוָתָא{{ש}}
וּלְבַר אַמְתָּךְ הַב יְקָר וּרְבוּתָא / דִּי בְמֵימְרָךְ שַׁוִּי רֻחְצָנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}

{{סי|רֻ}}גְזָךְ יִתְקַף עַל עַמִּין דִּמְעִיקִין / לִי, וְשֵׁצֵי בַּעֲלֵי דְּבָבָנָא{{ש}}
דִּי מִפֻּמְהוֹן נַפְקִין זִקּוּקִין / וּמִסְתַּחְרִין עֲלַי כְּעַכְנָא {{ש}}
דִּי בִזְמָמְהוֹן נַחְתִּין וְסַלְקִין / וְלַשְׁרֹשׁ יָתִי עַבְדִּין חֻשְׁבָּנָא{{ש}}
אֱלָהִי בַּטֵּל תֻּקְפָּא וְחֻסְנָא / מִיַּד מְעִיקָא סַגִּי אֶמְתָּנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}

{{סי|אֶל}} קַרְתָּא רַבְּתָא דִּי אִתְרְעִית / בַּהּ מִכָּל קַרְתָּא דִּי תְּחוֹת שִׁמְשָׁא {{ש}}
כְּדִבְקַדְמֵיתָא תּוּב שַׁכְלֵל יָתַהּ / וְתוּב שְׁכִנְתָּךְ לְבֵית מַקְדְּשָׁא{{ש}}
תַּמָּן יֶחְדּוּן כֹּל בְּרֹב חֶדְוָתָא / יַקְרִיבוּן קָרְבַּן צַפְרָא וְרַמְשָׁא{{ש}}
תַּמָּן יִתְגַּדַּל שְׁמָא קַדִּישָׁא / תַּמָּן אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְשׁוּנֵהּ
{{רפרן|יִשְׁלַח מְשִׁיחֵהּ דְּבֵהּ רְעוּתֵהּ / יַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ יַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:ארמית]]</text>
      <sha1>39vf5y33xwfv6a19g86f8yb9ptbhc7r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1736199</id>
    <revision>
      <id>3018965</id>
      <parentid>3018783</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T17:49:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* לימי התשובה */</comment>
      <origin>3018965</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77416" sha1="qj6m5c96x5rixa1mzlficdyezjbxaz3" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט{{הערה|הסדר שהנהיג מהר&quot;ז יענט בטרעויז, הפך למנהג האשכנזים שבאיטליה הנדפס.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:{{ש}}
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ערבית --&gt;
* אין נוהגין לומר פתיחה
* ([[אמנם אשמינו]]){{הערה|נמצא רק בנדפס.}}
* [[סלח נא אשמות]]
* [[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]{{ש}}בפתיחת הארון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט שחרית --&gt;
* פתיחה
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פיזמון: [[שופט כל הארץ]]
* עקידה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מוסף --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים,{{ש}}
וי&quot;א [[אזכרה אלהים ואהמיה|יי' יי' אל רחום וחנון]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מנחה --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
*פזמון
* ולא (נוהגים לומר) חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|&lt;!-- מהרי&quot;ט נעילה --&gt;
* [[אז לפנות ערב|פתח לנו שער]]
* [[אבן מעמסה|היום יפנה]]{{ש}}וא&quot;א {{צ|אבן מעמסה}}
* [[תעלת צרי|מי יעמוד]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] שני פסוקים
* [[אנקת מסלדיך]]
* [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם השם אל רחום וחנון]]{{הערה|הגהות מנהגים: &quot;במקומות שנוהגין לומר פזמון י&quot;ג מדות למוסף או למנחה, לנעילה אין אומרים ממנו כי אם החרוז הראשון דהיינו י&quot;ג מדות.}}
* [[יחביאנו צל ידו|יחביאנו]]
* [[ישמיענו סלחתי|ישמיענו]]
* [[אז כעיני עבדים|רחם נא קהל]]
* 
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>qj6m5c96x5rixa1mzlficdyezjbxaz3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018966</id>
      <parentid>3018965</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T17:52:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה */</comment>
      <origin>3018966</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77464" sha1="eizr12stckleyms9xpivtda3jvl3r0q" xml:space="preserve">=נספח ללוח הסליחות=
==מנהגי סליחות שהובאו בספרי מנהג והלכה==


===לימי התשובה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! מהר&quot;ז יענט{{הערה|שם=איטליה|הסדר שהנהיג מהר&quot;ז יענט בטרעויז, הפך למנהג האשכנזים שבאיטליה הנדפס.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם א' סליחות --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]].
* (חטאנו?)
|&lt;!-- הגה&quot;מ א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* סליחה: [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמונה]]
* עוד ב' סליחות לפחות
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי יום מנוחה]]
|&lt;!-- רז&quot;י א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אנשי אמונה אבדו|אנשי אמנה]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|rowspan=7|&lt;!-- מהרי&quot;ל ימי סליחות --&gt;
(סדר הסליחות מנעתי{{ש}}מלכתוב דהכל כסדר{{ש}}המדינה משנין.)
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט א' סליחות --&gt;
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[איככה אפצה פה]],{{ש}}וי&quot;א [[אין מי יקרא בצדק]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|rowspan=6|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שבוע סליחות --&gt;
* (ג' סליחות)
* פזמון
* חטאנו
|rowspan=6|&lt;!-- הגה&quot;מ שבוע סליחות --&gt;
* ג' סליחות לכל הפחות
* (פזמון)
|&lt;!-- רז&quot;י ב' סליחות --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמידת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|rowspan=6|&lt;!-- מהרי&quot;ט שבוע סליחות --&gt;
כסדר יום א' בלי{{ש}}פתיחה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|&lt;!-- רז&quot;י ג' סליחות --&gt;
* [[ישראל עמך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ד' סליחות --&gt;
* [[אם עוונינו ענו בנו|אם עוונינו]]
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי נחרבת]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- רז&quot;י ה' סליחות --&gt;
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* פזמון: [[חננו יי חננו|חנינו הי חנינו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|&lt;!-- רז&quot;י ו' סליחות --&gt;
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- רז&quot;י ז' סליחות --&gt;
* [[אקרא בשמך|אקרא בשמך להחזיק]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ראש השנה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ער&quot;ה --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
י&quot;ג סליחות:{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ]] בפתחחת הארון
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] בפתיחת הארון
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יהי רצון]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון|דרב סעדיה גאון, ובכן]], ([[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]])
|&lt;!-- רז&quot;י ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך|נמצאת רק בחלק מכתבי היד.}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחנון: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ער&quot;ה --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ער&quot;ה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים]]
* י&quot;א [[איככה אפצה פה]]
* י&quot;ג סליחות
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בפתיחת הארון
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס רובע]]]{{ש}}(וי&quot;א: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]){{הערה|בחלק מהמקורות.}}
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]{{הערה|חרוזים א'ג'ה'ג'ב'ד'.}} בפתיחת הארון
* [[בקשה לרב סעדיה גאון|וידוי ארוך]]
* תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפילה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם גדליה --&gt;
* פתיחה
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו
* תחנון
|&lt;!-- הגה&quot;מ גדליה --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות יושב]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
השאר כבעשרי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י גדליה --&gt;
* פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה' חזקו]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
* עקדה: [[אז בהר מור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל גדליה --&gt;
במגנצא:
* פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* [[את צום השביעי]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|כסא כונן]]
* תחנון: [[תורה הקדושה]]
* תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט גדליה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את יי' בהמצאו]]
* [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]]
* [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
* שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]{{ש}}או [[אלהים אין בלתך]]
* שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]{{ש}}[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[הורית דרך תשובה]]
* עקדה: [[אם אפס#נוסח אשכנז המזרחי|אם אפס]]{{ש}}או [[אז בהר מור]]
* תחינה: [[תורה הקדושה]] 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|rowspan=4|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות
* שלמונית
* שלישיה
* עקידה
* (פזמון)
* חטאנו
* תחנון
ובמקום אחר פוק חזי מאי עמא דבר.
|rowspan=4|&lt;!-- הגה&quot;מ עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* (סליחות)
* עקידה
* (פזמון)
* תחנון
'''ביום שלפני ערב יו&quot;כ:'''
* תחנון: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|&lt;!-- רז&quot;י ב' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש]]
* [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]]
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך ה' עיני כל יצור]]
* שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך שוועתי]]
* שלמונית: [[אורח צדקה]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
* פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
* תחנון: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ל עי&quot;ת --&gt;
במגנצא ווורמייזא:
* פתיחה
* ג' סליחות
* שלישיה
* שלמונית
* עקדה
* פזמון
* חטאנו
* תחנון
|rowspan=4|&lt;!-- מהרי&quot;ט עי&quot;ת --&gt;
* פתיחה
* ב' סליחות דמיירות בתשובה
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון
* עקדה
* תחינה
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ג' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אשת נעורים]]
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|איה הרואה]]
* [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]]
* [[אטתי מטתי]]
* שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]
* שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* עקדה: [[איתן למד דעת]]
* פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבוקר]]
* חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
* תחנון: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ד' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]
* שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]]
* עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחנון: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- רז&quot;י ה' תשובה --&gt;
* פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]
* [[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי]]
* [[תאות נפש ולב|תאות לב ונפש]]
* שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים קול]]
* שלמונית: [[תוחלת ישראל]]
* עקדה: [[אהל שכן אם רקן|אהל שיכן]]
* פזמון: [[כי הנה כחומר]]
* חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
* תחינה: [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
* תחנון [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם עריו&quot;כ --&gt;
(סדר רינוס)
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
סליחות כבערב ראש השנה :{{ש}}
1. [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]{{ש}}
2. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
3. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
4. [[אך במתח דין|אך במתח]]{{ש}}
5. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
6. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
9. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
10. [[אהבת עזז]]{{ש}}
11. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
12. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]{{ש}}
13. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך כי אנפת]] או [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ עריו&quot;כ --&gt;
סדר ערב ר&quot;ה בלא {{צ|[[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]}}:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]
* [[אדון כתקח מועד|אדון כתקח]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[אוילי המתעה]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- רז&quot;י עריו&quot;כ --&gt;
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|נורא בעליונים]]
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[אך במתח דין]]
* [[אך בך לדל מעוז]]{{ש}}ו[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[אוילי המתעה]]{{ש}}ו[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* ([[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]){{הערה|שם=אורך}}
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
* פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
* וידוי: [[בקשה לרב סעדיה גאון| יהי רצון]], [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
יש מקומות מרבין{{ש}}סליחות בעי&quot;כ{{ש}}דוגמת ער&quot;ה, ויש{{ש}}מקומות שאומרים{{ש}}רק ג' סליחות בעיו&quot;כ,{{ש}}פוק חזי מאי עמא{{ש}}דבר.
|&lt;!-- מהרי&quot;ל עריו&quot;כ --&gt;
רק ב' סליחות:{{ש}}
1. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
2. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
* פזמון: [[ירצה צום עמך]]
|}

===ליום כפור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! [[הגהות מיימוניות/סדר התפילות#י|הגהות מיימוניות]]
! 	מהר&quot;ז יענט{{הערה|שם=איטליה}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ערבית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ערבית --&gt;
* [[סלח נא אשמות|סלח נא]]
* [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
* [[אמנם אשמינו]]
כפי מנהג המקום.
|&lt;!-- הגה&quot;מ ערבית --&gt;
ז' פעמים י&quot;ג מידות:{{ש}}
1. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
2. [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
3. (עקדה:) [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
4. (פזמון:) [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
5-6-7. (חטאנו:) [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}עם ג' הפסקות.
|&lt;!-- רז&quot;י ערבית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ערבית --&gt;
סדר מגנצא:
* פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אלהי הצבאות]]{{ש}}
* [[סלח נא אשמות]]{{ש}}
* עקדה: [[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]{{ש}}
* פזמון: [[אמנם אשמינו|דרכך אלהינו]]{{ש}}
* חטאנו: [[אותך אדרוש ואליך אתודע|אותך אדרוש]]{{ש}}וי&quot;מ אומרים [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ערבית --&gt;
* אין נוהגין לומר פתיחה
* ([[אמנם אשמינו]]){{הערה|נמצא רק בנדפס.}}
* [[סלח נא אשמות]]
* [[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]{{ש}}בפתיחת הארון
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם שחרית --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אפס מזיח]]{{ש}}
4. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]]{{ש}}
5. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
6. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
7. [[אמונים בני מאמינים|אמונים בני]]{{ש}}
8. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]{{ש}}
9. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
10. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
11. [[אך במתח דין]]{{ש}}
12. [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]{{ש}}
13. [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]{{ש}}
* פזמון: [[שופט כל הארץ|שופט]]{{ש}}
* בשבת פזמון: [[שרי קודש היום|שרי קדש]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ שחרית --&gt;
י&quot;ג פעמים י&quot;ג מדות:{{ש}}
1. [[אפס מזיח]]{{ש}}
2. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]{{ש}}
3. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]{{ש}}
4. [[אמנם אלהי עולם]]{{ש}}
5. [[אדון בפקדך]]{{ש}}
6. [[אך במתח דין]]{{ש}}
7. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
8. [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]{{ש}}
9. [[אדון דין אם ידוקדק]]{{ש}}
10. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]{{ש}}
11. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
12. [[אלהים אין בלתך]]{{ש}}
13. [[אורח צדקה]]{{ש}}
* עקדה: [[אמונים בני מאמינים|אמונים]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]
* [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|אם אשמינו?]]
|&lt;!-- רז&quot;י שחרית --&gt;
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]]
* [[אדון בשפטך|אדון בשופטך]]
* [[תגרת יד אסוף]]
* [[אמנם אלהי עולם]]
* [[אפס מזיח]]
* [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני הוא השואל]]
* עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי צורי]]
* פזמון: [[שופט כל הארץ]]{{ש}}בשבת במקומו: [[שרי קודש היום]]
* חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל שחרית --&gt;
אומר סליחות ביום כפורים{{ש}}שיש בהן שמות ויש בהן{{ש}}משפט.{{ש}}
נוהגין במגנצא שאומרים סליחות{{ש}}בתפילת יוצר שנתייסדו על{{ש}}עבודת יום כפור, כגון:
* [[איך אשא ראש]]
* [[אפס מזיח]]
וכיוצא בהן, ודלא כמו שכתב{{ש}}ה[[מרדכי/יומא/פרק #תשכז|מרדכי]]{{הערה|שיש לאמרם רק במוסף כמנהג שאר קהילות.}}
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט שחרית --&gt;
* פתיחה
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פיזמון: [[שופט כל הארץ]]
* עקידה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מוסף --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
1. [[איך אשא ראש]]{{ש}}
2. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]{{ש}}
3. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]{{ש}}
4. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתנו]]{{ש}}
5. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני]]{{ש}}
6. [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]{{ש}}
7. [[אך בך לדל מעוז|אך בך]]{{ש}}
8. [[אדון בשפטך|אנוש רימה]]{{ש}}
9. [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמיתך]]{{ש}}
10. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבוא ואשתחוה]]{{ש}}
11. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]{{ש}}
12. [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]]{{ש}}
13. [[אני הוא השואל]]{{ש}}
* פזמון: [[אנשי משמר|מי אל כמוך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[אני הוא השואל]]
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* [[אדון דין אם ידוקדק]]
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]{{ש}}או [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- רז&quot;י מוסף --&gt;
* [[איך אשא ראש]]
* [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]]
* [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
* [[אך במתח דין|אך במתח הדין]]
* [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אני אני המדבר|אני הוא המדבר]]
* עקדה: [[אהבת עזז]]
* פזמון: [[ה' שמעה ה' סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מוסף --&gt;
* [[אכפרה פני מלך רב]]
* במגנצא אין אומרים{{ש}}[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מוסף --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
* פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים,{{ש}}
וי&quot;א [[אזכרה אלהים ואהמיה|יי' יי' אל רחום וחנון]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם מנחה --&gt;
סדר רינוס:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אישים]]
* [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]]
* [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* [[אהבת עזז|אהבת עזוז]]
* [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]]
* [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]
* (אם עוד היום גדול,{{ש}}מוסיפים בשלמונית כגון:{{ש}}[[אורח צדקה]],{{ש}}[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]],{{ש}}[[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] ודומיהם){{ש}}
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה' אל רחום]]
*  חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|&lt;!-- הגה&quot;מ מנחה --&gt;
* [[אדון כתקח מועד]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* שאר סליחות ממטבע רבינו מאיר
* עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- רז&quot;י מנחה --&gt;
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפילתינו]]
* [[אדון בפקדך]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[ותיק וחסיד אתה|ותיק וחסיד]]
* [[אלהים אל דמי לדמי|אלהים אל דמי]]
* [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
* [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]]
* עקדה: [[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)#נוסח אשכנז|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל מנחה --&gt;
סליחות כמנהג המקום.
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|רבת צררוני]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט מנחה --&gt;
* י&quot;ג סליחות עם
* שלישיה
* שלמונית
*פזמון
* ולא (נוהגים לומר) חטאנו
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |נעילה
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם נעילה --&gt;
|&lt;!-- הגה&quot;מ נעילה --&gt;
במקום סליחות יאמר פזמונים,{{ש}}ואומר {{צ|שמע ישראל}}{{הערה|הוא אחד מהפזמונים, ולא כמו שהגיהו ברמב&quot;ם מהדורת פרנקל.}}
|&lt;!-- רז&quot;י נעילה --&gt;
אם יש שהות אומרים:{{ש}}
* [[אדון כתקח מועד]]
וכל הפזמונים
|&lt;!-- מהרי&quot;ל נעילה --&gt;
* אומרים כל הפזמונים{{ש}}חרוזה ראשונה.
* בשבת: [[המבדיל בין קודש לחול]]{{ש}}חרוזה ראשונה
* במגנצא:{{ש}}שמע ישראל ה'{{ש}}אלהינו ה' אחד
|&lt;!-- מהרי&quot;ט נעילה --&gt;
* [[אז לפנות ערב|פתח לנו שער]]
* [[אבן מעמסה|היום יפנה]]{{ש}}וא&quot;א {{צ|אבן מעמסה}}
* [[תעלת צרי|מי יעמוד]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]] שני פסוקים
* [[אנקת מסלדיך]]
* [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם השם אל רחום וחנון]]{{הערה|הגהות מנהגים: &quot;במקומות שנוהגין לומר פזמון י&quot;ג מדות למוסף או למנחה, לנעילה אין אומרים ממנו כי אם החרוז הראשון דהיינו י&quot;ג מדות.}}
* [[יחביאנו צל ידו|יחביאנו]]
* [[ישמיענו סלחתי|ישמיענו]]
* [[אז כעיני עבדים|רחם נא קהל]]
* 
|}

===לתעניות צבור===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! מנהגים דבי מהר&quot;ם
! מהר&quot;ז יענט, מהרי&quot;ל{{הערה|כמו שאר רשימת הסליחות למהר&quot;ז יענט, הרשימה לתעניות צבור הועתקה לכתבי יד האיטלקים של ספר מהרי&quot;ל ע&quot;י המחבר, ר' זלמן משוטיגווערא. אבל שלא כשאר הרשימה, היא אף נדפסה בספר מהרי&quot;ל הנדפס. סדר הסליחות לבה&quot;ב שונה במנהג האשכנזים באיטליה, אבל כך נדפס בסליחות כמנהג נירנברג-פיורדא.}}
! מהרי&quot;ל
! מהרי&quot;א טירנא
! 
! 
! 
! 
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני קמא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ב' --&gt;
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
|rowspan=3|&lt;!-- מהרי&quot;ל בה&quot;ב --&gt;
* ג' סליחות
* פזמון
* חטאנו
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | חמישי
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ה' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י ה' --&gt;
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו:[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ה' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו|אנשי אמנה]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שני תנינא
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם וב' --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י וב' --&gt;
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל גדול]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]{{הערה|חסר במהרי&quot;ל הנדפס.}}
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט וב' --&gt;
בברונא (וי&quot;א סדר אחר):
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|השם אל רחום]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | עשרה בטבת
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י' טבת --&gt;
|&lt;!-- רז&quot;י י' טבת --&gt;
* [[אבן הראשה]]
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה חבצלת]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי|אודה על פשעי]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י' טבת --&gt;
במגנצא (ביש מקומות):
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת]]
* ואחר {{צ|ואתה צדיק}} אומר:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י' טבת --&gt;
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |תענית אסתר
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר]]
|&lt;!-- רז&quot;י אסתר --&gt;
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* (פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]){{הערה|חסר בחלק מהכ&quot;י.}}
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]{{הערה|במהרי&quot;ל מתחיל: {{צ|פניך האר}} כמנהג פרנקפורט.}}
|&lt;!-- מהרי&quot;ל אסתר --&gt;
תחנון:{{ש}}
* ביש מקומות: [[כנסת ישראל]] (כ-486)
* במגנצא: [[עינינו לך תלינו]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט אסתר --&gt;
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות|אתה האל]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | שבעה עשר
בתמוז
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- רז&quot;י י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
* תחנון: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני ניחר]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ל י&quot;ז תמוז --&gt;
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]])
* במגנצא (ביש מקומות) אומר הש&quot;ץ{{ש}}אחר {{צ|ואתה צדיק}}:{{ש}}[[איך מכל אומות]] (א-2817)
|&lt;!-- מהרי&quot;ט י&quot;ז תמוז --&gt;
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | מילה ביום{{ש}}שאומרים{{ש}}סליחות
|&lt;!-- דבי מהר&quot;ם ברית --&gt;
* פזמון: [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
* סליחה: [[אל תפר בריתך איתנו]]
|&lt;!-- רז&quot;י ברית --&gt;
|&lt;!-- מהרי&quot;ל ברית --&gt;
* [[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]]
* [[זכור ברית - אות ברית|זכור ברית]]
|&lt;!-- מהרי&quot;ט ברית --&gt;
|}

==כ' סיון==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
!style=&quot;width: 20%;&quot; | מקום 
! סדר
|-
|המנהג הנפוץ
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]] (בחלק מהדפוסים לפני הפזמון)
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]] (רק בחלק מהדפוסים)
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-ו
|בי&quot;כ הגדול אוסטרא (ע&quot;פ מחזור כל-בו)
|2 סליחות ראשונות:
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
5 הסליחות הבאות כמנהג הנפוץ.
|-
|מנהג נוסף - בעיקר בספרי סליחות שנדפסו במרכז אירופה: סליחות פולין וינה תקנ&quot;ד, סליחות בהמן פראג תר&quot;כ ועוד.
|
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אני אני המדבר]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
|מסליחות פוזנא-הורודנא:
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
* [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* ([[שבתי בבית ה']])
|-
|מקונטרס מנהג של פוזנא:
|
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[שבתי בבית ה']]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* עקידה: [[אזרחי מעבר הנהר]]
* תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו]]
* קינה: [[אמרתי שעו מני]]
* [[אל מלא רחמים של כ' סיון]]
|-
| סדר רבי יום טוב ליפמן הלר (קראקא ת&quot;י)
|
* [[אלהים באוזנינו שמענו|אלהים באזנינו]] (בשינוי)
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]]
* חטאנו: [[אלה אזכרה בדמעות שליש|אלה אזכרה בדמעות]]
* תחינה: [[מיכאל וגבריאל]]
|-
|הסדר שתיקן בעל הש&quot;ך (סליחות ליטא)
|
* ישראל אין מלך
* אלהים באו גוים בקרב מחניך
* חטאנו: אלהים באו גוים בנחלתך טימאו…
* קינה: ציון אל ירפי ידיך
* קינה: ארים קול ילך כנחש
* קינה: ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה
|-
| מנהג ק&quot;ק אליק ע&quot;פ סדר הט&quot;ז (נדפס בספר ילקוט מנחם)
|
* [[אך בך מקוה ישראל]]
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]]
* אמרתי נא אספרה
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|}

==יום כיפור קטן==
* [[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
* [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
* [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
* פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
* (חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] - מנהג וורמייזא זולצבאך תצ&quot;ז)
* [[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
* [[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
;מנהג 'מעירי שחר' דק&quot;ק אשכנזים במנטובה
שחרית:
* פתיחה: [[איך נפתח פה]]
*[[אנשי אמנה עברו]]
*[[אקרא בשמך]]
*עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני]]
*פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
*במקום חטאנו: ומי כעמך ישראל (מתוך הסילוק [[אמצת עשור#סילוק|מי יתנה תוקף]])

כשא&quot;א תחנון:
* [[סלח נא לעון העם הזה כגודל מדותיך]]
* [[ותיק וחסיד אתה]]
* [[שחר קמתי להודות]]
* [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה]]

מנחה:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לב ונפש נשפוך כמים]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי מנחת ערב]]
* (כשהימים ארוכים: [[ותיק וחסיד אתה]])
* [[אבן הראשה]]
*עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
*פזמון: [[ה' יהמו רחמיך על עדתך]]
*חטאנו: [[ה' אלהי נשען על רחמיך]]
*לפני וידוי: [[את חטאי אני מזכיר]]
* [[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

כשאין אומרים תחנון:
*[[אתה המאזין עתירה]]
*[[תתן אחרית לעמך]]
* [[תאמר למחות אשמינו]]
* [[אורך תזריח לחשוכה|אורך תזריח לחשכה]]
*[[אופל אלמנה תאיר]]
*פזמונים של הפיוטים
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[כי הנה כחומר]]
**[[רועה ישראל האזינה]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
*[[ה' יהמו רחמיך על עדתך|ה' חזה ציון]]
* [[יקום יעקב כי קטן הוא]]

==שובבי&quot;ם ת&quot;ת==
{{הור2|ברוב הקהילות מתענים יום חמישי בכל אחד משבועות אלו ואומרים סליחות לפי הסדר דלהלן.}}
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width: auto;&quot;
|-
! שבוע
! הסדר הנפוץ !! פולין-ווהלין !! אשכנז{{ש}}(לפי דפוס קרלסרוהה תקע&quot;ז) !! נירנברג-פיורדא
|-
!שמות
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!וארא
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ישראל עמך]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בא
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!בשלח
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עוונינו]]
* [[אטתי מטתי]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!יתרו
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* [[אלהים אין בלתך]]
* פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איככה אפצה פה]]
* [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]]
* [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!משפטים
|
* [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
* [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
* פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אליך ה' שועתי]]
* [[אזעק אל אלהים קולי]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אורך ואמיתך שלח]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|ה' שמעה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תרומה
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]]
* פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|-
!תצוה
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אפפונו מים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל ה']]
* [[אליך נשואות עינינו]]
* פזמון: [[למה ה' תעמוד ברחוק|למה ה' תעמוד]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
|}

;מנהג מנטובה
{{הור2|בחברת 'מעירי שחר' אשכנזים דק&quot;ק מנטובה מתענים שני וחמישי בפרשיות שובבי&quot;ם, ואומרים סליחות אלו בכל שבוע שחרית ומנחה.}}
שחרית יום שני:
*פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה]]
*[[אדון בפקדך]]
*[[אדון דין אם ידוקדק]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]], [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]], [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
*חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום שני:
*פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|לך ונפש נשפוך כמים]]
*[[אדון בשפטך]]
*[[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי]]
*פזמונים: כותרות מ[[כי הנה כחומר]], [[רועה ישראל האזינה]], [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי|פניך לנו האירה]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

שחרית יום חמישי:
*פתיחה: [[אשת נעורים האהובה]]
*[[אל באפך פן תמעיט]]
*[[אקרא אל אלהים קולי]]
*פזמונים: כותרות מ[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']], [[אם עוונינו ענו בנו]], [[אנקת מסלדיך]]
*חטאנו: [[מעשה ידיו כלם]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

מנחה יום חמישי:
*פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים]]
*[[אוילי המתעה]]
*[[שוממתי ברב יגוני]]
*פזמונים: כותרות מ[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]], [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי|קראתי לרוכב ערבות]]
*[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]]

{{הור2|מנהג נוסף בקונ' מנהג של פוזנא.}}

==סליחות לחברא קדישא==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!קהילה
!סדר
|-
!ליטא{{ש}}וח&quot;ק ירושלים
|
*[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*עקידה: [[אם אפס]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*(תוספת לוידוי כבער&quot;ה)
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|- 
!קצת קהילות{{ש}}ליטא
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*[[תנחם על עפר ואפר]]
*[[ישראל עמך בנוה טוב תרעמו]]
*[[אדם איך יזכה]]
*[[שוכני בתי חמר]]
*[[אזכרה יום מותי]]
*פזמון: [[יושב בסתר עליון ושכינתך בחביון]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
!בריסק{{הערה|בקהילה זו, מלבד הסליחות לח&quot;ק כמנהג ליטא שאמרו בט&quot;ז כסלו, נוסף סדר סליחות עבור 'המתעסקים' בכ&quot;ז תשרי, נד' תרע&quot;ד ותרפ&quot;ט, והוא המובא כאן.}}
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו]]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל]]
*[[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]

|-
! פוזנא-הורודנא
|
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[שוממתי ברב יגוני]]
* [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]
* [[שוכני בתי חמר]]
* [[אזכרה יום מותי]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אז בהר מור]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! קראקא
|
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אנשי אמנה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקדה: [[אל הר המור]]
|-
! (וינה תקמ&quot;ה)
|
*[[אנחנו בני החבורה]]
*שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*עקידה: [[איתן למד דעת]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים הצור תמים]]
|-
! הלברשטאדט
|
* [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* [[אנשי אמונה עברו]]
* [[אם אפס|אהל שכן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
* תחינה לביה&quot;ק: [[רבון העולמים אדון כל הנפשות]]
|-
! פרנקפורט
|
* [[אנא אלהי אברהם]]
* [[אנא ה' אלהי השמים]]
* [[אדם איך יזכה]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
! ברלין
|
* [[אנשי אמונה אבדו]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(אחרי התפילה: [[אנא ה' אלהי השמים]])
|-
! מנהג נוסף{{הערה|מופיע בקובץ תפלות לגחש&quot;א חיפה תש&quot;ל.}}
|
* [[אם עוונינו רבו להגדיל]]
* [[אך בך לדל מעוז]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! אראד{{הערה|מאת [[w:אהרן חורין|אהרן חורין]].}}
|
*אדני אחת מאתך שאלתנו
*פזמון: אלהים עליון האל הגומר עלינו
*תחינה לוידוי: אל אלהי הרוחות לכל בשר כי אראה שמיך
*(תחינה לנפילת אפים: אדון כל הנמצאים)
|}

==הושענא רבה==
(ממחזור כל בו וילנא תרס&quot;ה; נהגו לדלג על אמירת י&quot;ג המידות עצמן)
* מנהג ליטא
** [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
** עקדה: [[אז בהר מור]]
** פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
** חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

* מנהג פוזנא וגליציה (פולין?)
** פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' א' הצבאות צג]]
** [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]]
** [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
** [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
** [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]
** [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]
** [[אך במתח דין|אך במתח]]
** [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]
** [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]
** [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]]
** פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
** עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]

==תעניות מקומיות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! תאריך !! קהילה !! סדר הסליחות
|-
|שמחת תורה{{ש}}כ&quot;ג תשרי||קראקא||
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אמוני שלומי ישראל]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|-
|י&quot;ד חשוון||פראג||
(חיבר וסידר רבי יום טוב ליפמן הלר)
* אנוסה לעזרה
* ארכו הימים ותלאה רבתה
* פזמון: [[אלה בשן סלע מצודתם]]
|-
|ה' כסלו||פוזנא||
* [[ישראל עמך]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* [[אל הר המור]]
|-
|ד' טבת||בהמיש ליפא{{הערה|כיום צ'סקה ליפה}}
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה']]
*חטאנו: [[על אלה תרדנה]]
*תחינה על קברות ההרוגים: [[אנא ה' נוקם ובעל חמה]]
*בקשת מחילה: [[שלום עליכם אתם]]
|-
|י&quot;א טבת||לונדנבורג||
* [[איה קנאתך וגבורותיך]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אם אפס]]
* חטאנו: את ה' נודה בפינו
|-
|כ&quot;ד טבת||פרנקפורט||
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]]
* [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
* [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|-
|כ&quot;ט שבט||וורמייזא||
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|-
|ב' אדר||פראג||
(חיבר רבי שלמה אפרים מלונטשיץ)
* אלה אזכרה ואשפכה
* תולעת יעקב אל תיראי
* פזמון: אלה במגן וצינה
|-
|י' אדר{{ש}}הסמוך{{ש}}לניסן||וורמייזא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה לפני וידוי: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|י&quot;ט באדר||פרנקפורט||
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}ניסן||פיורדא
|
* [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]]
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]]
* [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]]
* פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
* חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|-
|אסרו חג{{ש}}פסח||אוסטרא
|
* [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|-
|כ&quot;ג אייר||וורמייזא
|
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']]
* חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
* תחינה: [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ&quot;ד אייר||בומסלא
|
*[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי]]
*פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
*[[אל אלהים דומיה נפשי]]
|-
|ר&quot;ח סיון||וורמייזא||
* [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|-
|ג' סיון||מגנצא||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]
* פזמון: [[הלוא עיניך לאמונה|אדני שמעה]]
* חטאנו: [[אמנה אנכי חטאתי]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
* תחינה: [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|-
|אסרו חג{{ש}}שבועות||בי&quot;כ הישן{{ש}}בפראג||
* מי יודע ישוב
* [[אלהים אל דמי לדמי]]
* [[משוד עניים אנקת אביוניי|משוד עניים]]
|-
|כ' סיון||colspan =&quot;2&quot; |{{מר|'''ראו למעלה'''}}
|-
|כ&quot;ו סיון||אליק|| (ייסדן הט&quot;ז)
* [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים]]
* [[אודך על כי נוראות נפלאתי]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה]]
* פזמון: [[דודי אדום וצח]]
|-
|כ&quot;ב תמוז||דייץ||
* [[ישראל עמך]]
* [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
* [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם]]
|-
|ערב ר&quot;ח{{ש}}אב||פיורדא||
* [[אנשי אמנה עברו]]
* [[מקוה ישראל מושיעו]]
* [[תאות נפש ולב]]
* [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]
* פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
* חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
* תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|-
|ה' אב||פוזנא||
* [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
* [[יום זה לנו לזכרון|יום זה לנו]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* עקידה: [[אל הר המור]]
|-
|כ&quot;ז אלול||פרנקפורט||
* [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]
* [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (בתקופות מסוימות)
(בנוסף לסדר הסליחות של אותו יום)
|}

==סליחות על הקדושים==
(בדרך כלל נוספו בתפילות יו&quot;כ)
===על גזירות פראג===
{{הור2|ע&quot;פ צונץ התענית על גזירת קמ&quot;ט היתה באסרו חג פסח. במחזור כמנהג פיהם אלטונא תק&quot;ד הסליחות של ר' אביגדור נדפסו במנחה של יו&quot;כ, והסליחה של ר' אברהם בשחרית.}}
* סליחות של רבי אביגדור קרא:
** [[אלהים אל דמי לדמי]]
** [[את כל התלאה]]
** [[אל נקמות הופיע (סליחות)|אל נקמות]]
* סליחות של רבי אברהם ב&quot;ר אביגדור:
** [[אנא אלהי אברהם]]

===על קדושי גומבין (שנ&quot;ו)===
* מסליחות פוזנא: אל אלוה דלפה עיני כי כשל כוחי (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* מסליחות ליטא: אלהים למדתני מנעורי ועד הנה (תוספת למוסף יו&quot;כ)
* ממעמקים אקרא (נדפסה בקונטרס בפני עצמה, לובלין שנ&quot;ז, כנראה נאמרה במוסף יו&quot;כ בפוזנא)
* ממנו רחק מנחם (נדפסה כקונטרס בפני עצמה לובלין שנ&quot;ז, וכתוב בכותרת שנועדה לא' באייר)
===על אנשיל בן מרדכי מקראקא (שצ&quot;א)===
(נאמרו במוסף יו&quot;כ. נדפסו שם שצ&quot;א)
* אלהים באו גוים בנחלתך כרו לי (לר' נתן נטע שפירא)
* פזמון: אם עוונינו ענו בנו
===על גזירה בשנת שצ&quot;ו===
(רבי צבי הירש ב&quot;ר מרדכי מפודהייץ{{הערה|[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990030385330205171/NLI בסה&quot;ל]}})
* אלהים אל דמי לך ואל תחרש ואל תשקוט אל כי הנה אויביך רצו למחות שם מישראל
===על קדושי ראזינאי (ת&quot;כ)===
(נאמרה שם במוסף יו&quot;כ. נדפסה בספר דעת קדושים)
* אנא אדון העולמים

==סליחות לעת צרה==
===בזמן מגיפה ותחלואי ילדים===
(מנהגים שונים)
* [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
* [[מושל בעליונים אתה ידעת|מושל בעליונים]]
* [[אם אבות אכלו בוסר|אם אבות]]
===סליחות של רבי אליעזר אשכנזי===
(סליחות בי&quot;כ הישן של פראג, מחזור כל בו ח&quot;ד)
* בשעת המגפה:
** אלהים עליון גדול גבור ונורא
** פזמון: אין לנו פה ולא מצח

* לרעב וליוקר המים:
** אתה הוא מלכנו נותן לחם לרעבים
** פזמון: [[טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה|טוב לחסות]]

* לשלום המלכות:
** אנא האל הנותן עוז ותעצומות
** פזמון: ה' בעזך ישמח מלך

* למצוא חן בעיני המלך:
** אל מלך יושב על כסא רם ונשא
** פזמון: מלך מלכים ה'
===סליחות לעצירת מגפה לר' דוד אופנהיים===
(פראג תע&quot;ג{{הערה|נדמ&quot;ח ע&quot;י [https://hebrewbooks.org/65799 מכון צמח דוד תשפ&quot;ב]}})
*[[אנשי אמנה אבדו ואין איש]]
*אערוך שועי בבקר שוועי
*ה' ה' קודם שיחטא
* פזמון: אין לנו פה ולא מצח (לר&quot;א אשכנזי)
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה]]
===סליחה על עצירת הגשמים וסיבתם===
(נד' פראג תס&quot;ח{{הערה|בהסכמת ר' דוד אופנהיים. המחבר כפה&quot;נ ר' השקא הכהן סופר מפראג. מובאת באוצר תפילות ישראל ח&quot;ב עמ' רפב}})
* אתה זן מקרני ראמים

==סליחות לשומרים לבוקר==
;לימות השנה
* ליום ראשון:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**עקידה: [[עת שערי רצון להפתח]] (בפוזנא: [[איתן למד דעת]])
**פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה]] (בפוזנא: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע בה']])
**חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים]]
**קינה: [[אז בחטאינו]] (לפני וידוי)
**בתוך הוידוי: ואני עצב נבזה
* ליום שני:
**[[תבוא לפניך שועת חנון]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו]]
**קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*ליום שלישי:
**[[אקרא בשמך]]
**עקידה: [[אז בהר מור]]
**פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמורת הבקר]]
**חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
**קינה: [[אך זה היום]]
*ליום רביעי:
**[[אך בך מקוה ישראל]]
**עקידה: [[בנין המזבח אם נהרס]]
**פזמון: [[יציץ צור מחרכו]]
**חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
**קינה: [[אמרה ציון מצאוני עווני]]
*ליום חמישי:
**[[אני ברב חסדך אבוא ביתך]]
**עקידה: [[אם אפס|אהל שכן אם רקן]]
**פזמון: [[כי הנה כחומר]]
**חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
**קינה: [[איך ידידות נפש]]
*ליום ששי:
**[[מצרי ערי יצרי]]
**עקידה: [[אל הר המור]]
**פזמון: [[שחר קמתי להודות]]
**חטאנו: [[גדול עווני]]
**קינה: [[אלי ציון]]
;כשאין אומרים תחנון
*לכל יום: [[כל ברואי מעלה ומטה]]
*ליום ראשון: [[אשירה ואזמרה לשמך גואלי]]
*ליום שני: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*ליום שלישי: [[אעירה שחר על דברתך]]
*ליום רביעי: [[צמאה נפשי]]
*ליום חמישי: [[יה נמצא ולא נרצה|יה נמצא ולא נמצא]]
*ליום ששי: [[יה שמך ארוממך]]
*לכל יום: [[איש מלאכי חפצתי בו|ה' ישפות לנו שלום]]

;תוספות ממנהגים שונים
*לראש חודש: [[לך אלים אלפי אלפים]]
*ליום ב' דראש חודש: [[אמונתך אמיתי רבה]]
*לחנוכה: [[אשר יצר אור וצר]]
*לשושן פורים: [[שיר אל נעלם]]

*כשיש חולה:
**[[אני קראתיך כי תענני אל]]
**[[אליך נשואות עינינו]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*כשיש בר מינן:
**פזמון: [[שוכני בתי חמר]]
**חטאנו: [[אזנו יצורי אלי]]

*תוספת לערב ראש חודש אחרי הקינה: [[ציון לעפר שבי ובכי אביריך]]
*תוספת לערב ר&quot;ח לפני העקידה: [[אנא אלהי אברהם]]
*תוספת אחרת לשחרית ערב ראש חודש
**[[אנא השם הנכבד והנורא]]
**[[אנא אלהי אברהם]]
**[[אדם איך יזכה]]
**[[אלהים אין בלתך]]
==הערות==</text>
      <sha1>eizr12stckleyms9xpivtda3jvl3r0q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:פרי מגדים אורח חיים .pdf/161</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1736507</id>
    <revision>
      <id>3018946</id>
      <parentid>3018687</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T15:21:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018946</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17792" sha1="6ba7tdukfl6etrufd7uegc10d16hzrw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nahum&quot; /&gt;אשל אברהם‬&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=מא רנב ד/&gt;וצידה בקצץ, אסור כל היום מוקצה כזה, עיין מ&quot;א שם א. ובאין במחובר שרי בו ביום באפשר, ואפשר דמי לנר דיודע עכו&quot;ם שעושה לשמחת יו&quot;ט, וליום חול אין צורך לו דגים, הוה כנר יעו&quot;ש וכמו שכתב כאן אות י&quot;א. ואי&quot;ה יבואר שם עוד. ועיין אליהו רבה אות י' צידד להקל לאחרים בקצץ:

'''{{ק|(יג)}} ואם.''' עיין מ&quot;א. אף דספק ספיקא בדבר שיש לו מתירין לא מהני, מכל מקום כאן עדיף וסומכין בספק עליה, דהא לצורך גם כן סומכין על דיעה דמתיר. ומה שכתב רנ&quot;ג (ט&quot;ס רצ&quot;ג) איני יודע מהו באות י&quot;ח להסיר על ידי עכו&quot;ם שאינו אומר לכבות ולהבעיר, וכאן מחלק אם אין הולכין בלא זה דביוש הוא, הוה מלאכה דבר תורה:

'''{{ק|(יד)}} ליקח.''' עיין מ&quot;א. משמע מטעם עובדין דחול אסור, אף על ידי עכו&quot;ם שלוחו של ישראל, ועיין אליה רבה אות י&quot;ב בזה. ואף נגמר מערב יום טוב אסור:

'''{{ק|(טו)}} שעושה.''' עיין מ&quot;א. ט&quot;ס, בעיר שרובה '''ישראל אסור''', וצ&quot;ל בעיר שרובה '''עכו&quot;ם מותר,''' עיין אליה רבה אות י&quot;ג בזה. והיינו לטעם מראית העין, אבל מטעם עובדין דחול ראוי לאסור לילך לביתו אף בחנוני, ועיין תוס' שבת אות י&quot;ט:

'''והוי''' יודע דעור ואחר כך כלי הוה נולד גמור, ואפילו הכי שרי, דגמרו בידי אדם אין מקצה מדעתו. ואף נתן ישראל עור שלו לעכו&quot;ם לפני שבת וקצץ ועשה בשבת – לא מקצה מדעתו, דיודע דעכו&quot;ם יכול לעשות בשבת. ועיין [[מגן אברהם על אורח חיים תקפה#מא כה|מ&quot;א תקפ&quot;ו אות כ&quot;ה]], קרן עכו&quot;ם, לאפוקי עשה מקרן שמונח בבית ישראל דמוקצה הוא. ותדע, דהא בגד לעכו&quot;ם נותן משלו ונמי נולד הוא או עכ&quot;פ מוקצה, ושרי. ועיין תוס' שבת אות י&quot;ט וצ&quot;ע. [[מגן אברהם על אורח חיים שכה#מא י|ובשכ&quot;ה במ&quot;א אות קטן יו&quot;ד]] משמע לאוסרין בנולד שם בעינן דווקא רק גמרו בשבת, וכאן סתם להתיר בכל עניין ולא הביא ב' דיעות. ועיין [[מגן אברהם על אורח חיים תקיז#מא א|מ&quot;א תקי&quot;ז אות א]], המחבר סובר [[שולחן ערוך אורח חיים שכה ד|בשכ&quot;ה סעיף ד]] סובר שמא יאמר לעכו&quot;ם ובחנווני לא גזר יעו&quot;ש, אתי שפיר כאן. ואם כן, למאן דאוסר משום נולד, גם כאן ראוי להחמיר, אם לא כשכבר היו כלים רק נגמרו עתה דלאו '''נולד''', רק מוקצה שלא היה באפשר ללבוש כך, שרי:&lt;קטע סוף=מא רנב ד/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ה/&gt;'''{{ק|(טז)}} דאין.''' עיין מ&quot;א. ועיין סימן רמ&quot;ו מה שכתבתי שם וב&quot;ח ואליה רבה שם אות א, דעביד מעשה יש להחמיר לעצמו, אבל דמנחי ומלאכה ממילא נעשית בתוכו, לדידן אין צריך להחמיר. ואפשר נתכוין למה שכתב אליה רבה אות ט&quot;ו:

'''{{ק|(יז)}} וטוענין.''' עיין מ&quot;א. תוס' דף ח&quot;י ד&quot;ה ולימא, יעו&quot;ש. אפשר תיקן בזה, דלכלל וטוענין, ואחר כך לומר דאין מצוה. אלא דכהאי גוונא לית מאן דאמר בגמרא אף לבית שמאי דממילא. ומכל מקום שעורים לגיגית איני יודע, ואין עולת שבת בידי לעיין ביה:

'''{{ק|(יח)}} והגת מבעוד יום.''' עיין מ&quot;א. מבעוד יום קאי להתיר המשקין היוצאין בשבת, דנתרסקו מבעוד יום גדול על ידי טעינת הקורה, וליכא חיוב חטאת. אבל להתיר הטעינה אף סמוך לחשיכה, לכולי עלמא שרי, דלא גזור אטו בשבת:

'''{{ק|(יט)}} בוסר.''' עיין מ&quot;א. פירש דברי הטור כאן דלא התיר, כי אם במחוסרין שחיקה מותרין המשקין היוצאין, והוא הדין לגמור בידיים שרי כמו שכתב ב[[טור אורח חיים שכא|שכ&quot;א]] היינו בידיים שהרי סיים: 'לפיכך כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל מותר לגמור שחיקת הריפות', הרי בידיים מתיר, הוא הדין בוסר ושום ומלילות שמחוסרין רק שחיקה מותרין בידיים, וכאן נמי לא התיר המשקין היוצאין כי אם במחוסרין שחיקה, הא מחוסרין דיכה אסורין המשקין היוצאין דסבירא ליה מחוסרין דיכה חיוב חטאת יש בהו, ומחוסרין שחיקה אין הכי נמי דגם בידיים מותר ונקיט משקין בטור לומר הא מחוסרין דיכה אף משקין אסורים. ומשום הכי דילג כאן שום, דאף לא נתרסקו כלל מבעוד יום משקין היוצאין מותרים דליכא חיוב חטאת כי אם זיתים וענבים, ובוסר בכלל זיתים, ומלילות היינו תבואה בשיבולת, אם כן המשקה היוצא משיבולת הוה מפרק ממש ודש. אבל המחבר פסק כרי&quot;ף ורמב&quot;ם דבטעינת קורה מבעוד יום ומחוסרין דיכה ליכא חיוב חטאת, הלכך המשקין היוצאין מותרים, ובידיים אסור עד שידוכו ומחוסרין רק שחיקה. והשמיט גם כן '''שום,''' דשום אף לא נתרסק כלל מבעוד יום המשקין היוצאין מעצמן מותרים דליכא חיוב חטאת. ועיין תוס' דף י&quot;ט ד&quot;ה השום וד&quot;ה ר' ישמעאל ו[[שבת קמא א|קמ&quot;ה א]] ד&quot;ה ר' יוחנן, ובאליה רבה אות י&quot;ו וי&quot;ז. ואפשר המגן אברהם על הטור והמחבר הקשה כן והעלה דהני יש בהו חיוב חטאת. [[שולחן ערוך אורח חיים שכ א|ובסימן ש&quot;ך סעיף א]] תותים ורימונים בעומדים למשקין היוצאין אסורים אף דליכא חיוב חטאת כי אם בזיתים וענבים, יש לומר דעומדים למשקין דומים לזיתים וענבים וכולה חדא גזירה כהאי גוונא. ועיין בחמד משה ואי&quot;ה [[פרי מגדים על אורח חיים שכ|בש&quot;ך]] יבואר עוד. ועיין ט&quot;ז כאן אות ו פירש דברי הטור [[טור אורח חיים שכא|בשכ&quot;א]] יגמור מעצמן, וקשה הא כתב לפיכך מותר לגמור שחיקת הריפות, ועיין אליה רבה תמה בזה יעו&quot;ש:

'''{{ק|(כ)}} להשמעת קול.''' עיין מ&quot;א. לא הבינותי, [[שבת יח א#רש&quot;י|דלרש&quot;י ח&quot;י א]] זילותא דשבתא, יאמרו רחיים של פלוני עושה מלאכה בשכר, ובשל עכו&quot;ם שרי. מה שאין כן לאגור הובא בד&quot;מ כאן וב&quot;י בסוף [[טור אורח חיים שלח#בית יוסף|סי' של&quot;ח]], השמעת קול, ויאמרו שהיום נתן החטים, וכן משמע מרמ&quot;א כאן '''בזייג&quot;ר''' שרי, דהכל יודעין מאתמול. אם כן יש לומר ברחיים של עכו&quot;ם נמי אסור כהאי גוונא, יאמרו הישראל נתן החטים בשבת, עיין [[טור אורח חיים רמו#בית חדש|ב&quot;ח רמ&quot;ו סעיף ב]]. ומה שכתב מתוספות ד&quot;ה ולימא הקשו כולם עליו, דאם כן מוגמר וגפרית מאי טעמא שרי, ובכתבי אדוני אבי הרב ז&quot;ל התעורר בזה ה' יזכינו להדפיס חיבורו בזמן לא כביר. וסבור הייתי לומר דלימא גזירה מפני הרואים דאוושא וכולי עלמא שומעין ויאמרו שבשבת נתן החטים ויבואו להתיר בשבת, אף על גב דהשמעת קול וזילותא דשבת דבר חדש הוא כמו שכתב הרא&quot;ש מכל מקום לימא זה, אלא שמע מינה דהוה גזירה לגזירה. וגם זה אינו דמכל מקום חשדא איכא אף בדרבנן כמבואר [[שולחן ערוך אורח חיים רמג|בסימן רמ&quot;ג]] [[שולחן ערוך אורח חיים רמד|ורמ&quot;ד]], ואף דיש לומר התם אסמכוה אקרא חמיר טפי. ומכל מקום צ&quot;ע בכאן. ועיין בט&quot;ז סימן רמ&quot;ד אות ז מתיר בפשיטות לישב ישראל שם לשמור אף שלא במקום מצוה, יעו&quot;ש:

'''{{ק|(כא)}} במקום.''' עיין מ&quot;א. דוודאי לרבה דאוסר השמעת קול אף בפסידא אסור, ואנן סוברים עיקר כדיעה דהשמעת קול שרי מדינא, רק מחמירין, ובהפסד מקילין. וכן באיסור והיתר כללא הוא, כל מקום שהר&quot;ב מתיר בהפסד מרובה הוא דמדינא שרי, עיין בתורת חטאת ופריי ליורה דעה בזה:
 
'''{{ק|(כב)}} יש להקל.''' עיין מ&quot;א. עיין [[שולחן ערוך אורח חיים רמד|סימן רמ&quot;ד]] [[שולחן ערוך אורח חיים תנ|וסימן ת&quot;נ]] ומה שכתבתי שם:&lt;קטע סוף=מא רנב ה/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ו/&gt;'''{{ק|(כג)}} במחטו בידו.''' עיין מ&quot;א. [[שבת יא ב|שבת דף י&quot;א ע&quot;ב]] וכרבא דאין גוזרין גזירה לגזירה, הלכך דווקא בידו, לא בבגדו כשאין דרך להוציא בבגדו, עיין סימן [[מגן אברהם על אורח חיים שא|ש&quot;א]] במ&quot;א אות ט&quot;ו. ומשום הכי אע&quot;ג דכתב שם דנקובה חייב, היינו באורחיה בהכי, וכאן נקיט דבר פשוט בידו כולי עלמא חייב, אומן ובאין אומן. 

'''ובכרמלית''' וכו'. ומחלוקת הוא אם יש לנו רשות הרבים או לאו, עיין [[שולחן ערוך אורח חיים רסו|סימן רס&quot;ו]] [[שולחן ערוך אורח חיים שלד|ושל&quot;ד]]. ותליא בפלוגתא אי ספק מן התורה לחומרא גוזרין בספק, ואי להרמב&quot;ם כל ספיקא מן התורה שריא (אף בכרת וסקילה) רק מדרבנן הוה גזירה לגזירה. ועיין יש&quot;ש ביצה פרק המביא סימן בי&quot;ת בין השמשות צריך למחות בנשים, וכן יסד הפייט (בשבועות) לא תנאף בספק פן תענש '''בוודאי''' יעו&quot;ש, ועיין בתורת הבית הארוך מזה. והך '''בוודאי''' מן השמים הוא, דבידי אדם אין עונשין מספיקא, ועיין לקמן [[שולחן ערוך אורח חיים תרח ב|סימן תר&quot;ח]] בהלכות יום הכיפורים סעיף ב' שאינם יודעות שמצוה להוסיף מחול על הקודש, משמע הא בין השמשות פורשין וכמו שכתב המגן אברהם אות ב, ואם כן משמע דפסק השו&quot;ע ספק מן התורה כוודאי. אלא שלשון זה הוא מהרמב&quot;ם פרק א הלכה ז משביתת עשור, וסובר ז&quot;ל ספק מן התורה לקולא. אי לאו דמסתפינא מחבראי וכל שכן מרבותי הייתי אומר שיש בו כרת לדידן נפיק מאשם תלוי וכתוב בהדיא מוחין בידם, וספק לאו דנפיק מדאיצטריך להתיר ספק ממזר (עיין בתורת הבית הארוך) לאו מפורש הוא ואין מוחין בידם, אלא דהמעיין בפרק ט מהלכות טומאת מת דלדידן אשם תלוי איקבע איסורא אין ללמוד ממנו. ובפתיחה כוללת אי&quot;ה אבאר זה:

'''{{ק|(כד)}} בתפילין {{ג|שבראשו}}.''' עיין מ&quot;א. פירש לדינא דלא כדעת הב&quot;י, דבראשו בלאו הכי שרי ובידו מותר, דאין שוכחן; אלא בידו אסור ובראשו צריך וכו'. ועיין ט&quot;ז אות ח' בזה:
 
'''{{ק|(כה)}} שאין שוכחן.''' עיין מ&quot;א. [[מגן אברהם על אורח חיים מד#מא ב|בסימן מ&quot;ד במ&quot;א אות ב]], דמצוה מן המובחר, יעו&quot;ש:&lt;קטע סוף=מא רנב ו/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ז/&gt;'''{{ק|(כו)}} למשמש.''' עיין מ&quot;א. לי העני יש בכאן הרהורי דברים, והנני פורטם בעזה&quot;י. בגמרא: &quot;לא יצא החייט שמא ישכח '''ויצא'''&quot;, משמע לא יצא לרשות הרבים '''סמוך''' לחשיכה שמא ישכח ויצא משתחשך ויעביר ד' אמות ברשות הרבים, עיין פני יהושע, הא בביתו אין איסור סמוך לחשיכה. וברמב&quot;ם ובשו&quot;ע: &quot;שמא ישכח '''ויוציא'''&quot;, משמע בביתו ויוציא לרשות הרבים משתחשך. ובטור כבגמרא, יעו&quot;ש. וחנניא אמר: '''חייב''' אדם וכו' '''עם''' חשיכה, וכן הוא ברמב&quot;ם פרק י&quot;ט מהלכות שבת הלכה כ&quot;ו, אבל הטור והמחבר העתיקו '''מצוה'''; '''סמוך''' לחשיכה. ולכאורה בין חייב למצוה ובין סמוך (חצי שעה כמו סמוך למנחה) ובין עם חשיכה, הפרש יש, ובחידושינו הערנו בזה. ומב&quot;ח נראה דחנניא עם חשיכה – סמוך לחשיכה, והוה גזירה לגזירה ורק מצוה מן המובחר. וממגן אברהם נראה דוודאי לא אמרינן כאן ספק דרבנן לקולא, ובפרט במצוי שכל ימי החול יש לו דברים מוקצים, גם כל היכא דאיכא לברורי בקל מבררינן אף בדרבנן, עיין ריש פסחים, למאי נפקא מינה נישייליה אף אם בטלו וכו'. והלכך אי משום שמא יצא לרשות הרבים, לדידן דליכא כרמלית אין מצוה '''סמוך''' לחשיכה ויוכל בין השמשות למשמש, ולשמא ישכח הוה ליה גזירה לגזירה כמו שכתבתי באות כ&quot;ג. מה שאין כן מוקצה של כל ימות החול לא חשיב לספק ואיכא לברורי, הלכך מצוה סמוך לחשיכה, דבין השמשות או בשבת לא מהני והא אסור לטלטלו, בהכרח סמוך מצוה. ועיין מהרש&quot;א ז&quot;ל ריש ביצה: &quot;וספיקה אסורה. משום דמוקצה יש לה סמך מן התורה מחמירין ביה&quot;, ואין להאריך, ובחידושינו הארכנו עוד בזה:
&lt;קטע סוף=מא רנב ז/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנג א/&gt;'''{{ג|{{ג|רנג}}}} {{ק|(א)}} מצטמק'''. עיין מ&quot;א. איני יודע למה שביק דברי רש&quot;י [[שבת לז ב#רש&quot;י|שבת דף ל&quot;ז ע&quot;ב]] ד&quot;ה מצטמק (צמוק והיא מתפעלת, עיין [[רש&quot;י על בראשית מט טז|רש&quot;י בראשית מ&quot;ד י&quot;ו]], עיין פרישה כאן). וגפת זיתים כמו שכתב הטור והמחבר והרמב&quot;ם בפירוש המשנה. וחילוק יש בין שהיה דשומשמין שרי ובין הטמנה, דשומשמין נמי מוסיף הבל כמו שכתב המחבר [[שולחן ערוך אורח חיים רנז ג|בסימן רנ&quot;ז סעיף ג]] ועיי&quot;ש בב&quot;י. ובחידושי הרשב&quot;א ריש במה טומנין נתן עוד טעם, דר' זירא היה לומר סתם או לפרש המשנה יעו&quot;ש ועיין ר&quot;ן שם ומה שכתב הר&quot;ן כאן, דשומשמין העתיק פירוש רש&quot;י ככתבו ולשיטתיה דמתניתין דריש כירה בהטמנה, אבל לדידן מתניתין בשהיה, סתם גפת דזיתים ודומיא דעצים שעושין גחלים, מה שאין כן במה טומנין נקיט סתם גפת, וודאי כפירוש בכל הש&quot;ס דזיתים. ועיין לחם משנה פרק ד' מהלכות שבת, ולפי מה שכתבתי אתי שפיר ועיין תוספת שבת. 

וגללי בהמה דקה וגסה עיין ב&quot;י בשם הרמב&quot;ם ז&quot;ל גירסת הירושלמי, ובשו&quot;ע השמיטו ואיני יודע למה. ועיין מה שאכתוב אי&quot;ה בט&quot;ז אות ז ומג&quot;א אות י&quot;א לעניין שכח או עבר ושהה בזה. וכאן אין להאריך:

'''{{ק|(ב)}} שהוא חי.''' עיין מ&quot;א. להמחבר כל שנתבשל קצת אף פחות ממאכל בן דרוסאי תו לא הוה חי, אם כן אין היתר אלא אם כן סמוך לחשיכה ממש, הא מבעוד יום שוב נתבשל קצת אסור לשהות בין השמשות וצריך ליקח משם, או נתבשל כל צרכו ומצטמק ויפה לו אז שרי להניחו שם. ועיין [[שולחן ערוך אורח חיים רנד א|סימן רנ&quot;ד סעיף א]] דחי בקדירה מהני, הא צלי אצל האש לא מהני חי, ועיין ט&quot;ז אות א ואי&quot;ה שם יבואר עוד:

'''{{ק|(ג)}} שכיסה.''' עיין מ&quot;א. [[שבת לז ב|שבת דף ל&quot;ז ע&quot;ב]], אפילו גחלים של רותם.&lt;קטע סוף=מא רנג א/&gt;

==משבצות זהב==

&lt;קטע התחלה=טז רנג א/&gt;
{{לא נשלם}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6ba7tdukfl6etrufd7uegc10d16hzrw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018947</id>
      <parentid>3018946</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T15:36:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018947</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20328" sha1="8qc1hequt36d2973426rgl0xz2kapzr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nahum&quot; /&gt;אשל אברהם‬&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=מא רנב ד/&gt;וצידה בקצץ, אסור כל היום מוקצה כזה, עיין מ&quot;א שם א. ובאין במחובר שרי בו ביום באפשר, ואפשר דמי לנר דיודע עכו&quot;ם שעושה לשמחת יו&quot;ט, וליום חול אין צורך לו דגים, הוה כנר יעו&quot;ש וכמו שכתב כאן אות י&quot;א. ואי&quot;ה יבואר שם עוד. ועיין אליהו רבה אות י' צידד להקל לאחרים בקצץ:

'''{{ק|(יג)}} ואם.''' עיין מ&quot;א. אף דספק ספיקא בדבר שיש לו מתירין לא מהני, מכל מקום כאן עדיף וסומכין בספק עליה, דהא לצורך גם כן סומכין על דיעה דמתיר. ומה שכתב רנ&quot;ג (ט&quot;ס רצ&quot;ג) איני יודע מהו באות י&quot;ח להסיר על ידי עכו&quot;ם שאינו אומר לכבות ולהבעיר, וכאן מחלק אם אין הולכין בלא זה דביוש הוא, הוה מלאכה דבר תורה:

'''{{ק|(יד)}} ליקח.''' עיין מ&quot;א. משמע מטעם עובדין דחול אסור, אף על ידי עכו&quot;ם שלוחו של ישראל, ועיין אליה רבה אות י&quot;ב בזה. ואף נגמר מערב יום טוב אסור:

'''{{ק|(טו)}} שעושה.''' עיין מ&quot;א. ט&quot;ס, בעיר שרובה '''ישראל אסור''', וצ&quot;ל בעיר שרובה '''עכו&quot;ם מותר,''' עיין אליה רבה אות י&quot;ג בזה. והיינו לטעם מראית העין, אבל מטעם עובדין דחול ראוי לאסור לילך לביתו אף בחנוני, ועיין תוס' שבת אות י&quot;ט:

'''והוי''' יודע דעור ואחר כך כלי הוה נולד גמור, ואפילו הכי שרי, דגמרו בידי אדם אין מקצה מדעתו. ואף נתן ישראל עור שלו לעכו&quot;ם לפני שבת וקצץ ועשה בשבת – לא מקצה מדעתו, דיודע דעכו&quot;ם יכול לעשות בשבת. ועיין [[מגן אברהם על אורח חיים תקפה#מא כה|מ&quot;א תקפ&quot;ו אות כ&quot;ה]], קרן עכו&quot;ם, לאפוקי עשה מקרן שמונח בבית ישראל דמוקצה הוא. ותדע, דהא בגד לעכו&quot;ם נותן משלו ונמי נולד הוא או עכ&quot;פ מוקצה, ושרי. ועיין תוס' שבת אות י&quot;ט וצ&quot;ע. [[מגן אברהם על אורח חיים שכה#מא י|ובשכ&quot;ה במ&quot;א אות קטן יו&quot;ד]] משמע לאוסרין בנולד שם בעינן דווקא רק גמרו בשבת, וכאן סתם להתיר בכל עניין ולא הביא ב' דיעות. ועיין [[מגן אברהם על אורח חיים תקיז#מא א|מ&quot;א תקי&quot;ז אות א]], המחבר סובר [[שולחן ערוך אורח חיים שכה ד|בשכ&quot;ה סעיף ד]] סובר שמא יאמר לעכו&quot;ם ובחנווני לא גזר יעו&quot;ש, אתי שפיר כאן. ואם כן, למאן דאוסר משום נולד, גם כאן ראוי להחמיר, אם לא כשכבר היו כלים רק נגמרו עתה דלאו '''נולד''', רק מוקצה שלא היה באפשר ללבוש כך, שרי:&lt;קטע סוף=מא רנב ד/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ה/&gt;'''{{ק|(טז)}} דאין.''' עיין מ&quot;א. ועיין סימן רמ&quot;ו מה שכתבתי שם וב&quot;ח ואליה רבה שם אות א, דעביד מעשה יש להחמיר לעצמו, אבל דמנחי ומלאכה ממילא נעשית בתוכו, לדידן אין צריך להחמיר. ואפשר נתכוין למה שכתב אליה רבה אות ט&quot;ו:

'''{{ק|(יז)}} וטוענין.''' עיין מ&quot;א. תוס' דף ח&quot;י ד&quot;ה ולימא, יעו&quot;ש. אפשר תיקן בזה, דלכלל וטוענין, ואחר כך לומר דאין מצוה. אלא דכהאי גוונא לית מאן דאמר בגמרא אף לבית שמאי דממילא. ומכל מקום שעורים לגיגית איני יודע, ואין עולת שבת בידי לעיין ביה:

'''{{ק|(יח)}} והגת מבעוד יום.''' עיין מ&quot;א. מבעוד יום קאי להתיר המשקין היוצאין בשבת, דנתרסקו מבעוד יום גדול על ידי טעינת הקורה, וליכא חיוב חטאת. אבל להתיר הטעינה אף סמוך לחשיכה, לכולי עלמא שרי, דלא גזור אטו בשבת:

'''{{ק|(יט)}} בוסר.''' עיין מ&quot;א. פירש דברי הטור כאן דלא התיר, כי אם במחוסרין שחיקה מותרין המשקין היוצאין, והוא הדין לגמור בידיים שרי כמו שכתב ב[[טור אורח חיים שכא|שכ&quot;א]] היינו בידיים שהרי סיים: 'לפיכך כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל מותר לגמור שחיקת הריפות', הרי בידיים מתיר, הוא הדין בוסר ושום ומלילות שמחוסרין רק שחיקה מותרין בידיים, וכאן נמי לא התיר המשקין היוצאין כי אם במחוסרין שחיקה, הא מחוסרין דיכה אסורין המשקין היוצאין דסבירא ליה מחוסרין דיכה חיוב חטאת יש בהו, ומחוסרין שחיקה אין הכי נמי דגם בידיים מותר ונקיט משקין בטור לומר הא מחוסרין דיכה אף משקין אסורים. ומשום הכי דילג כאן שום, דאף לא נתרסקו כלל מבעוד יום משקין היוצאין מותרים דליכא חיוב חטאת כי אם זיתים וענבים, ובוסר בכלל זיתים, ומלילות היינו תבואה בשיבולת, אם כן המשקה היוצא משיבולת הוה מפרק ממש ודש. אבל המחבר פסק כרי&quot;ף ורמב&quot;ם דבטעינת קורה מבעוד יום ומחוסרין דיכה ליכא חיוב חטאת, הלכך המשקין היוצאין מותרים, ובידיים אסור עד שידוכו ומחוסרין רק שחיקה. והשמיט גם כן '''שום,''' דשום אף לא נתרסק כלל מבעוד יום המשקין היוצאין מעצמן מותרים דליכא חיוב חטאת. ועיין תוס' דף י&quot;ט ד&quot;ה השום וד&quot;ה ר' ישמעאל ו[[שבת קמא א|קמ&quot;ה א]] ד&quot;ה ר' יוחנן, ובאליה רבה אות י&quot;ו וי&quot;ז. ואפשר המגן אברהם על הטור והמחבר הקשה כן והעלה דהני יש בהו חיוב חטאת. [[שולחן ערוך אורח חיים שכ א|ובסימן ש&quot;ך סעיף א]] תותים ורימונים בעומדים למשקין היוצאין אסורים אף דליכא חיוב חטאת כי אם בזיתים וענבים, יש לומר דעומדים למשקין דומים לזיתים וענבים וכולה חדא גזירה כהאי גוונא. ועיין בחמד משה ואי&quot;ה [[פרי מגדים על אורח חיים שכ|בש&quot;ך]] יבואר עוד. ועיין ט&quot;ז כאן אות ו פירש דברי הטור [[טור אורח חיים שכא|בשכ&quot;א]] יגמור מעצמן, וקשה הא כתב לפיכך מותר לגמור שחיקת הריפות, ועיין אליה רבה תמה בזה יעו&quot;ש:

'''{{ק|(כ)}} להשמעת קול.''' עיין מ&quot;א. לא הבינותי, [[שבת יח א#רש&quot;י|דלרש&quot;י ח&quot;י א]] זילותא דשבתא, יאמרו רחיים של פלוני עושה מלאכה בשכר, ובשל עכו&quot;ם שרי. מה שאין כן לאגור הובא בד&quot;מ כאן וב&quot;י בסוף [[טור אורח חיים שלח#בית יוסף|סי' של&quot;ח]], השמעת קול, ויאמרו שהיום נתן החטים, וכן משמע מרמ&quot;א כאן '''בזייג&quot;ר''' שרי, דהכל יודעין מאתמול. אם כן יש לומר ברחיים של עכו&quot;ם נמי אסור כהאי גוונא, יאמרו הישראל נתן החטים בשבת, עיין [[טור אורח חיים רמו#בית חדש|ב&quot;ח רמ&quot;ו סעיף ב]]. ומה שכתב מתוספות ד&quot;ה ולימא הקשו כולם עליו, דאם כן מוגמר וגפרית מאי טעמא שרי, ובכתבי אדוני אבי הרב ז&quot;ל התעורר בזה ה' יזכינו להדפיס חיבורו בזמן לא כביר. וסבור הייתי לומר דלימא גזירה מפני הרואים דאוושא וכולי עלמא שומעין ויאמרו שבשבת נתן החטים ויבואו להתיר בשבת, אף על גב דהשמעת קול וזילותא דשבת דבר חדש הוא כמו שכתב הרא&quot;ש מכל מקום לימא זה, אלא שמע מינה דהוה גזירה לגזירה. וגם זה אינו דמכל מקום חשדא איכא אף בדרבנן כמבואר [[שולחן ערוך אורח חיים רמג|בסימן רמ&quot;ג]] [[שולחן ערוך אורח חיים רמד|ורמ&quot;ד]], ואף דיש לומר התם אסמכוה אקרא חמיר טפי. ומכל מקום צ&quot;ע בכאן. ועיין בט&quot;ז סימן רמ&quot;ד אות ז מתיר בפשיטות לישב ישראל שם לשמור אף שלא במקום מצוה, יעו&quot;ש:

'''{{ק|(כא)}} במקום.''' עיין מ&quot;א. דוודאי לרבה דאוסר השמעת קול אף בפסידא אסור, ואנן סוברים עיקר כדיעה דהשמעת קול שרי מדינא, רק מחמירין, ובהפסד מקילין. וכן באיסור והיתר כללא הוא, כל מקום שהר&quot;ב מתיר בהפסד מרובה הוא דמדינא שרי, עיין בתורת חטאת ופריי ליורה דעה בזה:
 
'''{{ק|(כב)}} יש להקל.''' עיין מ&quot;א. עיין [[שולחן ערוך אורח חיים רמד|סימן רמ&quot;ד]] [[שולחן ערוך אורח חיים תנ|וסימן ת&quot;נ]] ומה שכתבתי שם:&lt;קטע סוף=מא רנב ה/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ו/&gt;'''{{ק|(כג)}} במחטו בידו.''' עיין מ&quot;א. [[שבת יא ב|שבת דף י&quot;א ע&quot;ב]] וכרבא דאין גוזרין גזירה לגזירה, הלכך דווקא בידו, לא בבגדו כשאין דרך להוציא בבגדו, עיין סימן [[מגן אברהם על אורח חיים שא|ש&quot;א]] במ&quot;א אות ט&quot;ו. ומשום הכי אע&quot;ג דכתב שם דנקובה חייב, היינו באורחיה בהכי, וכאן נקיט דבר פשוט בידו כולי עלמא חייב, אומן ובאין אומן. 

'''ובכרמלית''' וכו'. ומחלוקת הוא אם יש לנו רשות הרבים או לאו, עיין [[שולחן ערוך אורח חיים רסו|סימן רס&quot;ו]] [[שולחן ערוך אורח חיים שלד|ושל&quot;ד]]. ותליא בפלוגתא אי ספק מן התורה לחומרא גוזרין בספק, ואי להרמב&quot;ם כל ספיקא מן התורה שריא (אף בכרת וסקילה) רק מדרבנן הוה גזירה לגזירה. ועיין יש&quot;ש ביצה פרק המביא סימן בי&quot;ת בין השמשות צריך למחות בנשים, וכן יסד הפייט (בשבועות) לא תנאף בספק פן תענש '''בוודאי''' יעו&quot;ש, ועיין בתורת הבית הארוך מזה. והך '''בוודאי''' מן השמים הוא, דבידי אדם אין עונשין מספיקא, ועיין לקמן [[שולחן ערוך אורח חיים תרח ב|סימן תר&quot;ח]] בהלכות יום הכיפורים סעיף ב' שאינם יודעות שמצוה להוסיף מחול על הקודש, משמע הא בין השמשות פורשין וכמו שכתב המגן אברהם אות ב, ואם כן משמע דפסק השו&quot;ע ספק מן התורה כוודאי. אלא שלשון זה הוא מהרמב&quot;ם פרק א הלכה ז משביתת עשור, וסובר ז&quot;ל ספק מן התורה לקולא. אי לאו דמסתפינא מחבראי וכל שכן מרבותי הייתי אומר שיש בו כרת לדידן נפיק מאשם תלוי וכתוב בהדיא מוחין בידם, וספק לאו דנפיק מדאיצטריך להתיר ספק ממזר (עיין בתורת הבית הארוך) לאו מפורש הוא ואין מוחין בידם, אלא דהמעיין בפרק ט מהלכות טומאת מת דלדידן אשם תלוי איקבע איסורא אין ללמוד ממנו. ובפתיחה כוללת אי&quot;ה אבאר זה:

'''{{ק|(כד)}} בתפילין {{ג|שבראשו}}.''' עיין מ&quot;א. פירש לדינא דלא כדעת הב&quot;י, דבראשו בלאו הכי שרי ובידו מותר, דאין שוכחן; אלא בידו אסור ובראשו צריך וכו'. ועיין ט&quot;ז אות ח' בזה:
 
'''{{ק|(כה)}} שאין שוכחן.''' עיין מ&quot;א. [[מגן אברהם על אורח חיים מד#מא ב|בסימן מ&quot;ד במ&quot;א אות ב]], דמצוה מן המובחר, יעו&quot;ש:&lt;קטע סוף=מא רנב ו/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנב ז/&gt;'''{{ק|(כו)}} למשמש.''' עיין מ&quot;א. לי העני יש בכאן הרהורי דברים, והנני פורטם בעזה&quot;י. בגמרא: &quot;לא יצא החייט שמא ישכח '''ויצא'''&quot;, משמע לא יצא לרשות הרבים '''סמוך''' לחשיכה שמא ישכח ויצא משתחשך ויעביר ד' אמות ברשות הרבים, עיין פני יהושע, הא בביתו אין איסור סמוך לחשיכה. וברמב&quot;ם ובשו&quot;ע: &quot;שמא ישכח '''ויוציא'''&quot;, משמע בביתו ויוציא לרשות הרבים משתחשך. ובטור כבגמרא, יעו&quot;ש. וחנניא אמר: '''חייב''' אדם וכו' '''עם''' חשיכה, וכן הוא ברמב&quot;ם פרק י&quot;ט מהלכות שבת הלכה כ&quot;ו, אבל הטור והמחבר העתיקו '''מצוה'''; '''סמוך''' לחשיכה. ולכאורה בין חייב למצוה ובין סמוך (חצי שעה כמו סמוך למנחה) ובין עם חשיכה, הפרש יש, ובחידושינו הערנו בזה. ומב&quot;ח נראה דחנניא עם חשיכה – סמוך לחשיכה, והוה גזירה לגזירה ורק מצוה מן המובחר. וממגן אברהם נראה דוודאי לא אמרינן כאן ספק דרבנן לקולא, ובפרט במצוי שכל ימי החול יש לו דברים מוקצים, גם כל היכא דאיכא לברורי בקל מבררינן אף בדרבנן, עיין ריש פסחים, למאי נפקא מינה נישייליה אף אם בטלו וכו'. והלכך אי משום שמא יצא לרשות הרבים, לדידן דליכא כרמלית אין מצוה '''סמוך''' לחשיכה ויוכל בין השמשות למשמש, ולשמא ישכח הוה ליה גזירה לגזירה כמו שכתבתי באות כ&quot;ג. מה שאין כן מוקצה של כל ימות החול לא חשיב לספק ואיכא לברורי, הלכך מצוה סמוך לחשיכה, דבין השמשות או בשבת לא מהני והא אסור לטלטלו, בהכרח סמוך מצוה. ועיין מהרש&quot;א ז&quot;ל ריש ביצה: &quot;וספיקה אסורה. משום דמוקצה יש לה סמך מן התורה מחמירין ביה&quot;, ואין להאריך, ובחידושינו הארכנו עוד בזה:
&lt;קטע סוף=מא רנב ז/&gt;

&lt;קטע התחלה=מא רנג א/&gt;'''{{ג|{{ג|רנג}}}} {{ק|(א)}} מצטמק'''. עיין מ&quot;א. איני יודע למה שביק דברי רש&quot;י [[שבת לז ב#רש&quot;י|שבת דף ל&quot;ז ע&quot;ב]] ד&quot;ה מצטמק (צמוק והיא מתפעלת, עיין [[רש&quot;י על בראשית מט טז|רש&quot;י בראשית מ&quot;ד י&quot;ו]], עיין פרישה כאן). וגפת זיתים כמו שכתב הטור והמחבר והרמב&quot;ם בפירוש המשנה. וחילוק יש בין שהיה דשומשמין שרי ובין הטמנה, דשומשמין נמי מוסיף הבל כמו שכתב המחבר [[שולחן ערוך אורח חיים רנז ג|בסימן רנ&quot;ז סעיף ג]] ועיי&quot;ש בב&quot;י. ובחידושי הרשב&quot;א ריש במה טומנין נתן עוד טעם, דר' זירא היה לומר סתם או לפרש המשנה יעו&quot;ש ועיין ר&quot;ן שם ומה שכתב הר&quot;ן כאן, דשומשמין העתיק פירוש רש&quot;י ככתבו ולשיטתיה דמתניתין דריש כירה בהטמנה, אבל לדידן מתניתין בשהיה, סתם גפת דזיתים ודומיא דעצים שעושין גחלים, מה שאין כן במה טומנין נקיט סתם גפת, וודאי כפירוש בכל הש&quot;ס דזיתים. ועיין לחם משנה פרק ד' מהלכות שבת, ולפי מה שכתבתי אתי שפיר ועיין תוספת שבת. 

וגללי בהמה דקה וגסה עיין ב&quot;י בשם הרמב&quot;ם ז&quot;ל גירסת הירושלמי, ובשו&quot;ע השמיטו ואיני יודע למה. ועיין מה שאכתוב אי&quot;ה בט&quot;ז אות ז ומג&quot;א אות י&quot;א לעניין שכח או עבר ושהה בזה. וכאן אין להאריך:

'''{{ק|(ב)}} שהוא חי.''' עיין מ&quot;א. להמחבר כל שנתבשל קצת אף פחות ממאכל בן דרוסאי תו לא הוה חי, אם כן אין היתר אלא אם כן סמוך לחשיכה ממש, הא מבעוד יום שוב נתבשל קצת אסור לשהות בין השמשות וצריך ליקח משם, או נתבשל כל צרכו ומצטמק ויפה לו אז שרי להניחו שם. ועיין [[שולחן ערוך אורח חיים רנד א|סימן רנ&quot;ד סעיף א]] דחי בקדירה מהני, הא צלי אצל האש לא מהני חי, ועיין ט&quot;ז אות א ואי&quot;ה שם יבואר עוד:

'''{{ק|(ג)}} שכיסה.''' עיין מ&quot;א. [[שבת לז ב|שבת דף ל&quot;ז ע&quot;ב]], אפילו גחלים של רותם.&lt;קטע סוף=מא רנג א/&gt;

==משבצות זהב==

&lt;קטע התחלה=טז רנג א/&gt;'''{{ג|{{ג|רנג}} א}} שלא.''' עיין ט&quot;ז. הנה ב' דיעות שהביא המחבר הם דעת הרי&quot;ף והרמב&quot;ם בפרק ג' מהלכות שבת, דמתניתין לשהות נמי אין שרי אלא על פי תנאים המבוארים שם, ולשהות ולהחזיר בשבת אחד הוא, ומיהו לסמוך לשהות מותר וחזרה אסור כמו שכתב המגן אברהם באות ה-ו, דבעיא שם בלשהות הוה; ודעת רש&quot;י ור&quot;י בעל התוספות דמתניתין להחזיר תנן, וכן בעיא דלסמוך להחזיר, הא לשהות משהין בכל גווני ואף כמאכל בן דרוסאי ומצטמק ויפה לו כמבואר בתוספות דפרק כירה, ואין איסור אלא שלא הגיע כמאכל בן דרוסאי. (ובשולחן ערוך דהביא המחבר ויש אומרים כמאכל בן דרוסאי או מצטמק ויפה לו, לכאורה כבעל המאור דכמאכל בן דרוסאי ומצטמק ויפה לו אסור ואין מותר אלא כמאכל בן דרוסאי ומצטמק ורע לו או כל צרכו ומצטמק ויפה לו. אלא דקשה איך כתב אחר כך: ואין אסור אלא בלא הגיע למאכל בן דרוסאי, הא הוזכרה גרופה וקטומה כמאכל בן דרוסאי ומצטמק ויפה לו. ובאר הגולה אות י ציין רש&quot;י ור&quot;י, וצריך עיון קצת. ונוהגין כסברא אחרונה אף כמאכל בן דרוסאי ומצטמק ויפה לו שרי). ובפרק קמא [[שבת יח ב|דף י&quot;ח ע&quot;ב]] קידרא חייתא שרי, בשיל שפיר דמי, בשיל ולא בשיל אסור, לרי&quot;ף ורמב&quot;ם בשיל כל צרכו מיירי ומצטמק ורע לו, בשיל ולא בשיל כמאכל בן דרוסאי אסור, קידרא חייתא מפרש הב&quot;ח פחות ממאכל בן דרוסאי שרי לדיעה זו דהוה כחי, והוא הדין חי לגמרי שרי דלמחר יתבשל בלא חיתוי. ולפי זה ליש אומרים לרש&quot;י ור&quot;י דבשיל היינו כמאכל בן דרוסאי, ובשיל ולא בשיל פחות ממאכל בן דרוסאי אסור, דווקא חי לגמרי שרי, אם כן מחלוקת זה לא נזכר בטור בין רי&quot;ף ורש&quot;י אלא שמע מינא דאף לרי&quot;ף ורמב&quot;ם ליכא קולא וחי אין שרי אלא לא נתבשל כלל וכמו שכתב המגן אברהם אות ב.

{{לא נשלם}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8qc1hequt36d2973426rgl0xz2kapzr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אבני יקר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1736699</id>
    <revision>
      <id>3019006</id>
      <parentid>2982203</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T19:51:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3019006</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="899" sha1="9p3pq0tllkp194v9gqi0osa60bb3kdx" xml:space="preserve">==אבני יקר==
{{הור2|פיוט רשות (אולי לברכו) לחנוכה מאת רבי אברהם אבן עזרא}}
{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{סי|אַ}}בְנֵי יְקָר עַל הַר צְבִי הִתְפָּרְקוּ{{ש}}
{{סי|בָּ}}אוּ יְמֵי שִׁלּוּם עֲדֵי הִתְחַזְּקוּ{{ש}}
{{סי|רָ}}מָה יְמִינָם יוֹם יְוָנִים דָּלְקוּ{{ש}}
{{סי|הֵ}}יכָל אֲזַי חָנְכוּ וְנֵרוֹת דָּלְקוּ{{ש}}
{{סי|מִ}}צּוּף יְשׁוּעוֹת אֵל לְבָבוֹת מָתְקוּ{{ש}}
עַל זֹאת לְבָרֵךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ חָשְׁקוּ.

[[קטגוריה:פיוטי ראב&quot;ע]]
[[קטגוריה:פיוטי חנוכה]]
[[קטגוריה:פיוטי רשות לברכו]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירים במשקל השלם]]</text>
      <sha1>9p3pq0tllkp194v9gqi0osa60bb3kdx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לכל השנה כמנהג עלזאס</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1736705</id>
    <revision>
      <id>3019033</id>
      <parentid>3018187</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:41:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>רקע על ר' דוד בלומא מזולצבורג</comment>
      <origin>3019033</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4063" sha1="klt9f8qitogz6blwxcz41yeettgnqni" xml:space="preserve">{{דף שער|ספר=ספר|[[W:סליחות|סליחות]] לכל השנה כמנהג [[W:יהדות אלזס|עלזאס]]&lt;small&gt;&lt;small&gt;&lt;small&gt;{{הערה|או עלזוז, אלזס}}&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;|
'''אשר נהגו במדינות עלזוז קבלה בידם איש מפי איש שהוא מנהג [[W:קולמר#יהודי קולמר|קולמר]]. ואמרו שקבלה בידם שהאלוף הגאון כמהר&quot;ר דוד זולצבורג{{הערה|הוא ר' דוד ב&quot;ר משה בלומא מ[[W:זולצבורג]], מגדולי רבני אשכנז במאה ה-16, תלמיד [[W:מהרש&quot;ל|מהרש&quot;ל]] (שאלתו בענייני סת&quot;ם רשומה ב[[שו&quot;ת מהרש&quot;ל/סימן לז|סימן לז משו&quot;ת מהרש&quot;ל]]), ומחותנו של [[W:יוסף כץ|בעל שו&quot;ת שארית יוסף]], גיס ה[[W:משה איסרליש|רמ&quot;א]] (גם ב[[שו&quot;ת שארית יוסף]] יש תשובה ממנו (סימן לא), שם הוא כותב עליו: &quot;אין דור יתום שהוא שרוי בתוכו&quot;.). ר' דוד היה סופר סת&quot;ם, רבה של עיר זולצבורג וראש ישיבה שם. הוא ביקר בארץ ישראל בין השנים שכ&quot;ז-של&quot;ד, ונפטר בשנת ש&quot;נ. השאיר כמה ספרים שעדיין בכ&quot;י המפוזרים בספריות אירופה.}} אשר היה שם לאב&quot;ד ור&quot;ם במדינת [[W:EN:Breisgau|בריסגויא]] אצל החוזק [[W:ברייזאך|ברייזיך]] גם נהג כן וכן נמצאים כמה סליחות בקלף כסדר הזה וכתוב שם שהוא מנהג קולמרא'''{{ש}}
}}
{{בעבודה}}

==דפי פתיחה==
* [[/דף שער/|דפי שער למהדורות השונות]]
* [[/הסכמות/|הסכמות הנמצאות במהדורות השונות]]

==אלול==
* [[/סליחות ליום ראשון/]]
* [[/סליחות ליום שני/]]
* [[/סליחות ליום שלישי/]]
* [[/סליחות ליום רביעי/]]
* [[/סליחות ליום חמישי/]]
* [[/סליחות ליום שישי/]]
* [[/סליחות ליום שביעי/]]
==ערב ראש השנה==
* [[/סליחות לערב ראש השנה/]]

==עשרת ימי תשובה==
* [[/סליחות לצום גדליה/]]
* [[/סליחות ליום שני מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום שלישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום רביעי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום חמישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות לערב יום כיפור/]]
==סליחות ליום כיפור==
בדורות האחרונים נוהגים לומר סליחות הנדפסות במחזורים כ[[סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי#סליחות ליום כיפור|מנהג אשכנז]].
* [[/סליחות ליום כיפור/שחרית|סליחות לשחרית]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מוסף|סליחות למוסף]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מנחה|סליחות למנחה]]

==סליחות לתעניות צבור==
* [[/סליחות לשני קמא/]]
* [[/סליחות לחמישי/]]
* [[/סליחות לשני תנינא/]]
* [[/סליחות לעשרה בטבת/]]
* [[/סליחות לתענית אסתר/]]
* [[/סליחות לשבעה עשר בתמוז/]]

==סליחות לתעניות שני וחמישי ושני כמנהג אשכנז הכללי==
אשר נדפסו בכמה מהדורות סליחות עלזאס, וכן המנהג הרווח:
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני קמא (מערבי)|סליחות לשני קמא]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לחמישי (מערבי)|סליחות לחמישי]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני תנינא (מערבי)|סליחות לשני תנינא]]

[[קטגוריה:סדרי סליחות]]
[[קטגוריה:מנהג אשכנז המערבי]]

==נספחים==
* [[/שלוש עשרה מידות עם הכוונות השייכות לכל דבור ודבור/]]
* [[/אתה הוא אלהינו בשמים ובארץ/]]

==הערות==</text>
      <sha1>klt9f8qitogz6blwxcz41yeettgnqni</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019034</id>
      <parentid>3019033</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:42:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019034</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4080" sha1="tazeqkzwvbetd4d2r0sj4jo7xbg6spy" xml:space="preserve">{{דף שער|ספר=ספר|[[W:סליחות|סליחות]] לכל השנה כמנהג [[W:יהדות אלזס|עלזאס]]&lt;small&gt;&lt;small&gt;&lt;small&gt;{{הערה|או עלזוז, אלזס}}&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;|
'''אשר נהגו במדינות עלזוז קבלה בידם איש מפי איש שהוא מנהג [[W:קולמר#יהודי קולמר|קולמר]]. ואמרו שקבלה בידם שהאלוף הגאון כמהר&quot;ר דוד זולצבורג{{הערה|הוא ר' דוד ב&quot;ר משה בלומא מ[[W:זולצבורג|זולצבורג]], מגדולי רבני אשכנז במאה ה-16, תלמיד [[W:מהרש&quot;ל|מהרש&quot;ל]] (שאלתו בענייני סת&quot;ם רשומה ב[[שו&quot;ת מהרש&quot;ל/סימן לז|סימן לז משו&quot;ת מהרש&quot;ל]]), ומחותנו של [[W:יוסף כץ|בעל שו&quot;ת שארית יוסף]], גיס ה[[W:משה איסרליש|רמ&quot;א]] (גם ב[[שו&quot;ת שארית יוסף]] יש תשובה ממנו (סימן לא), שם הוא כותב עליו: &quot;אין דור יתום שהוא שרוי בתוכו&quot;.). ר' דוד היה סופר סת&quot;ם, רבה של עיר זולצבורג וראש ישיבה שם. הוא ביקר בארץ ישראל בין השנים שכ&quot;ז-של&quot;ד, ונפטר בשנת ש&quot;נ. השאיר כמה ספרים שעדיין בכ&quot;י המפוזרים בספריות אירופה.}} אשר היה שם לאב&quot;ד ור&quot;ם במדינת [[W:EN:Breisgau|בריסגויא]] אצל החוזק [[W:ברייזאך|ברייזיך]] גם נהג כן וכן נמצאים כמה סליחות בקלף כסדר הזה וכתוב שם שהוא מנהג קולמרא'''{{ש}}
}}
{{בעבודה}}

==דפי פתיחה==
* [[/דף שער/|דפי שער למהדורות השונות]]
* [[/הסכמות/|הסכמות הנמצאות במהדורות השונות]]

==אלול==
* [[/סליחות ליום ראשון/]]
* [[/סליחות ליום שני/]]
* [[/סליחות ליום שלישי/]]
* [[/סליחות ליום רביעי/]]
* [[/סליחות ליום חמישי/]]
* [[/סליחות ליום שישי/]]
* [[/סליחות ליום שביעי/]]
==ערב ראש השנה==
* [[/סליחות לערב ראש השנה/]]

==עשרת ימי תשובה==
* [[/סליחות לצום גדליה/]]
* [[/סליחות ליום שני מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום שלישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום רביעי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום חמישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות לערב יום כיפור/]]
==סליחות ליום כיפור==
בדורות האחרונים נוהגים לומר סליחות הנדפסות במחזורים כ[[סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי#סליחות ליום כיפור|מנהג אשכנז]].
* [[/סליחות ליום כיפור/שחרית|סליחות לשחרית]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מוסף|סליחות למוסף]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מנחה|סליחות למנחה]]

==סליחות לתעניות צבור==
* [[/סליחות לשני קמא/]]
* [[/סליחות לחמישי/]]
* [[/סליחות לשני תנינא/]]
* [[/סליחות לעשרה בטבת/]]
* [[/סליחות לתענית אסתר/]]
* [[/סליחות לשבעה עשר בתמוז/]]

==סליחות לתעניות שני וחמישי ושני כמנהג אשכנז הכללי==
אשר נדפסו בכמה מהדורות סליחות עלזאס, וכן המנהג הרווח:
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני קמא (מערבי)|סליחות לשני קמא]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לחמישי (מערבי)|סליחות לחמישי]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני תנינא (מערבי)|סליחות לשני תנינא]]

[[קטגוריה:סדרי סליחות]]
[[קטגוריה:מנהג אשכנז המערבי]]

==נספחים==
* [[/שלוש עשרה מידות עם הכוונות השייכות לכל דבור ודבור/]]
* [[/אתה הוא אלהינו בשמים ובארץ/]]

==הערות==</text>
      <sha1>tazeqkzwvbetd4d2r0sj4jo7xbg6spy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019041</id>
      <parentid>3019034</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:59:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019041</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4079" sha1="6xuliri9h9c4rjo3nm2g6eejsak8j3s" xml:space="preserve">{{דף שער|ספר=ספר|[[W:סליחות|סליחות]] לכל השנה כמנהג [[W:יהדות אלזס|עלזאס]]&lt;small&gt;&lt;small&gt;&lt;small&gt;{{הערה|או עלזוז, אלזס}}&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;|
'''אשר נהגו במדינות עלזוז קבלה בידם איש מפי איש שהוא מנהג [[W:קולמר#יהודי קולמר|קולמר]]. ואמרו שקבלה בידם שהאלוף הגאון כמהר&quot;ר דוד זולצבורג{{הערה|הוא ר' דוד ב&quot;ר משה בלומא מ[[W:זולצבורג|זולצבורג]], מגדולי רבני אשכנז במאה ה-16, תלמיד [[W:מהרש&quot;ל|מהרש&quot;ל]] (שאלתו בענייני סת&quot;ם רשומה ב[[שו&quot;ת מהרש&quot;ל/סימן לז|סימן לז משו&quot;ת מהרש&quot;ל]]), ומחותנו של [[W:יוסף כץ|בעל שו&quot;ת שארית יוסף]], גיס ה[[W:משה איסרליש|רמ&quot;א]] (גם ב[[שו&quot;ת שארית יוסף]] יש תשובה ממנו (סימן לא), שם הוא כותב עליו: &quot;אין דור יתום שהוא שרוי בתוכו&quot;). ר' דוד היה סופר סת&quot;ם, רבה של עיר זולצבורג וראש ישיבה שם. הוא ביקר בארץ ישראל בין השנים שכ&quot;ז-של&quot;ד, ונפטר בשנת ש&quot;נ. השאיר כמה ספרים שעדיין בכ&quot;י המפוזרים בספריות אירופה.}} אשר היה שם לאב&quot;ד ור&quot;ם במדינת [[W:EN:Breisgau|בריסגויא]] אצל החוזק [[W:ברייזאך|ברייזיך]] גם נהג כן וכן נמצאים כמה סליחות בקלף כסדר הזה וכתוב שם שהוא מנהג קולמרא'''{{ש}}
}}
{{בעבודה}}

==דפי פתיחה==
* [[/דף שער/|דפי שער למהדורות השונות]]
* [[/הסכמות/|הסכמות הנמצאות במהדורות השונות]]

==אלול==
* [[/סליחות ליום ראשון/]]
* [[/סליחות ליום שני/]]
* [[/סליחות ליום שלישי/]]
* [[/סליחות ליום רביעי/]]
* [[/סליחות ליום חמישי/]]
* [[/סליחות ליום שישי/]]
* [[/סליחות ליום שביעי/]]
==ערב ראש השנה==
* [[/סליחות לערב ראש השנה/]]

==עשרת ימי תשובה==
* [[/סליחות לצום גדליה/]]
* [[/סליחות ליום שני מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום שלישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום רביעי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות ליום חמישי מעשי&quot;ת/]]
* [[/סליחות לערב יום כיפור/]]
==סליחות ליום כיפור==
בדורות האחרונים נוהגים לומר סליחות הנדפסות במחזורים כ[[סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי#סליחות ליום כיפור|מנהג אשכנז]].
* [[/סליחות ליום כיפור/שחרית|סליחות לשחרית]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מוסף|סליחות למוסף]]
* [[/סליחות ליום כיפור/מנחה|סליחות למנחה]]

==סליחות לתעניות צבור==
* [[/סליחות לשני קמא/]]
* [[/סליחות לחמישי/]]
* [[/סליחות לשני תנינא/]]
* [[/סליחות לעשרה בטבת/]]
* [[/סליחות לתענית אסתר/]]
* [[/סליחות לשבעה עשר בתמוז/]]

==סליחות לתעניות שני וחמישי ושני כמנהג אשכנז הכללי==
אשר נדפסו בכמה מהדורות סליחות עלזאס, וכן המנהג הרווח:
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני קמא (מערבי)|סליחות לשני קמא]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לחמישי (מערבי)|סליחות לחמישי]]
* [[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני תנינא (מערבי)|סליחות לשני תנינא]]

[[קטגוריה:סדרי סליחות]]
[[קטגוריה:מנהג אשכנז המערבי]]

==נספחים==
* [[/שלוש עשרה מידות עם הכוונות השייכות לכל דבור ודבור/]]
* [[/אתה הוא אלהינו בשמים ובארץ/]]

==הערות==</text>
      <sha1>6xuliri9h9c4rjo3nm2g6eejsak8j3s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חודש ישועה חדש לי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1736850</id>
    <revision>
      <id>3018977</id>
      <parentid>3001051</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:29:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018977</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3764" sha1="tkl56haspxhpcegfy3j6s1u98joivtn" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל בר משה'''}}
{|
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|יְ}}שׁוּעָה חַדֵּשׁ לִי
|-
|{{ש-רווח|1em}}||אוֹרִי צוּרִי וְגוֹאֲלִי
|-
| ||וּקְרָא דְרוֹר אֶל קְהָלִי
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֵל קֹרֵא הַדֹּרוֹת {{מילת קבע|מֵרֹאשׁ}}.{{ממס|ישעיהו מא ד}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|שְׂ}}שׂוֹנִים לִי חַדֵּשׁ
|-
| ||וּבְנֵה בֵיתְךָ נָאֲוָה קֹדֶשׁ
|-
| ||וּכְמוֹ מַתְבֵּן אוֹיְבִי הָדֵשׁ
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}עָלָיו תְּשִׂימֵנִי {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים יח מד}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|רְ}}נָנָה בֹּא יָבֹא
|-
| ||אֵלִי צוּרִי אֶחְסֶה בּוֹ
|-
| ||וּפְקֹד צַר יִלְטֹשׁ חַרְבּוֹ
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}גַּם מְשַׂנְאֶיךָ נָשְׂאוּ {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים פג ג}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|אֲ}}רוּכָה וּתְעָלָה
|-
| ||לִי תְחַדֵּשׁ אֵל נַעֲלָה
|-
| ||וּדְלֵנִי מִיוֵן מְצוּלָה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֵל מִתְנַשֵּׂא לְכֹל {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|דה&quot;א כט יא}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|לְ}}הָאִיר חֶשְׁכָּתִי
|-
| ||חִישׁ כִּי אַתָּה אֱיָלוּתִי
|-
| ||וּרְאֵה צוּרִי כִּי אֹיַבְתִּי
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אַחֲרֶיךָ הֵנִיעָה {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|מ&quot;ב יט כא}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|בְּ}}רָכָה לִי הַמְצֵא
|-
| ||וְחַרְבִּי צַוַּאר צָר תֶּחְצֶה
|-
| ||וְשִׂיחַ רִנָּתִי רְצֵה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}כְּמָר דְּרוֹר בְּשָׂמִים {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|שמות ל כג}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|מְ}}נוּחָה לִי תָחֹן
|-
| ||וְהַט שָׁלוֹם כְּמֵי גִיחוֹן
|-
| ||וְאַסִּיר שָׂם בְּךָ בִּטָּחוֹן
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}יִשְׂמַח, וְעַל כֵּן יָרִים {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים קי ז}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|שִׂ}}מְחָה וַהֲנָחָה
|-
| ||הַמְצֵא לְעֵדָה נִזְנָחָה
|-
| ||נַפְשָׁהּ מָרָה כִּי נֶאֱנָחָה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}כִּי הָיוּ צָרֶיהָ {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|איכה א ה}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|ה}}וֹד וְהָדָר חוּשָׁה
|-
| ||וּתְכַסֶּה אֹיַבְתִּי בּוּשָׁה
|-
| ||וְיִרְאוּ שׂוֹנְאַי חֲדָשָׁה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֶבֶן מָאֲסוּ הָיְתָה {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים קיח כב}}}}
|}
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:פיוטי ראש חודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>tkl56haspxhpcegfy3j6s1u98joivtn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018981</id>
      <parentid>3018977</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:38:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:סיומת מקראית]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018981</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3807" sha1="lygfvlgnpt14egydd7u0s7xm3tuns4m" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל בר משה'''}}
{|
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|יְ}}שׁוּעָה חַדֵּשׁ לִי
|-
|{{ש-רווח|1em}}||אוֹרִי צוּרִי וְגוֹאֲלִי
|-
| ||וּקְרָא דְרוֹר אֶל קְהָלִי
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֵל קֹרֵא הַדֹּרוֹת {{מילת קבע|מֵרֹאשׁ}}.{{ממס|ישעיהו מא ד}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|שְׂ}}שׂוֹנִים לִי חַדֵּשׁ
|-
| ||וּבְנֵה בֵיתְךָ נָאֲוָה קֹדֶשׁ
|-
| ||וּכְמוֹ מַתְבֵּן אוֹיְבִי הָדֵשׁ
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}עָלָיו תְּשִׂימֵנִי {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים יח מד}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|רְ}}נָנָה בֹּא יָבֹא
|-
| ||אֵלִי צוּרִי אֶחְסֶה בּוֹ
|-
| ||וּפְקֹד צַר יִלְטֹשׁ חַרְבּוֹ
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}גַּם מְשַׂנְאֶיךָ נָשְׂאוּ {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים פג ג}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|אֲ}}רוּכָה וּתְעָלָה
|-
| ||לִי תְחַדֵּשׁ אֵל נַעֲלָה
|-
| ||וּדְלֵנִי מִיוֵן מְצוּלָה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֵל מִתְנַשֵּׂא לְכֹל {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|דה&quot;א כט יא}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|לְ}}הָאִיר חֶשְׁכָּתִי
|-
| ||חִישׁ כִּי אַתָּה אֱיָלוּתִי
|-
| ||וּרְאֵה צוּרִי כִּי אֹיַבְתִּי
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אַחֲרֶיךָ הֵנִיעָה {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|מ&quot;ב יט כא}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|בְּ}}רָכָה לִי הַמְצֵא
|-
| ||וְחַרְבִּי צַוַּאר צָר תֶּחְצֶה
|-
| ||וְשִׂיחַ רִנָּתִי רְצֵה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}כְּמָר דְּרוֹר בְּשָׂמִים {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|שמות ל כג}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|מְ}}נוּחָה לִי תָחֹן
|-
| ||וְהַט שָׁלוֹם כְּמֵי גִיחוֹן
|-
| ||וְאַסִּיר שָׂם בְּךָ בִּטָּחוֹן
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}יִשְׂמַח, וְעַל כֵּן יָרִים {{מילת קבע|רֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים קי ז}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|שִׂ}}מְחָה וַהֲנָחָה
|-
| ||הַמְצֵא לְעֵדָה נִזְנָחָה
|-
| ||נַפְשָׁהּ מָרָה כִּי נֶאֱנָחָה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}כִּי הָיוּ צָרֶיהָ {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|איכה א ה}}}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|חֹדֶשׁ}}{{רווח}}||{{סי|ה}}וֹד וְהָדָר חוּשָׁה
|-
| ||וּתְכַסֶּה אֹיַבְתִּי בּוּשָׁה
|-
| ||וְיִרְאוּ שׂוֹנְאַי חֲדָשָׁה
|-
| ||{{שמאל|{{ש-רווח|1em}}אֶבֶן מָאֲסוּ הָיְתָה {{מילת קבע|לְרֹאשׁ}}.{{ממס|תהלים קיח כב}}}}
|}
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:פיוטי ראש חודש]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>lygfvlgnpt14egydd7u0s7xm3tuns4m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יום ליום אודה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739212</id>
    <revision>
      <id>3018992</id>
      <parentid>3001087</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:58:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018992</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2121" sha1="g4ycx6tnm7h6txkpxnx3gh1gydtorxc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל'''}}

{{סי|י}}וֹם לְיוֹם אוֹדֶה לִשְׁמֶךָ / אֵל אֲנִי עַבְדֶּךָ {{ש}}
קוֹל בְּשִׁיר חָדָשׁ וְזֶמֶר טוֹב / אֶעֱרֹךְ נֶגְדֶּךָ {{ש}}
עַל אֲשֶׁר טוֹבוֹת גְּמַלְתַּנִי / בְּרֹב חֲסָדֶיךָ{{ר1}}
צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב / מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ

{{סי|שִׁ}}מְךָ נוֹרָא אֱלֹהִים חַי / וּמֶלֶךְ עוֹלָם{{ש}}
מַלְאֲכֵי מָרוֹם יְהוֹדוּךָ / בְּנִיב מִלּוּלָם{{ש}}
לַחֲזוֹת נֹעַם יְקָרֶךָ / יֶאֱהָבוּ כֻּלָּם{{ש}}
יִשְׁאֲלוּ אַיֵּה מְקוֹם / כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}

{{סי|רָ}}ם בְּרוּם עוֹלָם אֲשֶׁר הוֹד / וְהָדָר לָבַשְׁתָּ {{ש}}
גָּבְרוּ עָצְמוּ פְּלָאֶיךָ / מְאֹד נִשְׂגַּבְתָּ{{ש}}
אֶחֱזֶה שַׁחַק וְכוֹכָבִים / אֲשֶׁר כּוֹנַנְתָּ{{ש}}
כֹּל נִבְרָא בְּחָכְמָה / כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}

{{סי|אֵל}} גְּדָל כֹּחַ פְּקַח קוֹחַ / מִבּוֹר גָּלוּתִי{{ש}}
צָמְאָה נַפְשִׁי לְמִקְדָּשִׁי / פְּאֵר חֶמְדָּתִי{{ש}}
חִישׁ רְפָא צִירִי וּשְׁלַח צִירִי / מְשׂוֹשׂ תִּקְוָתִי{{ש}} 
לַעֲתֵרָתִי שְׁעֵה קָרוֹב / לְכָל קוֹרְאֶיךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>g4ycx6tnm7h6txkpxnx3gh1gydtorxc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018993</id>
      <parentid>3018992</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:59:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018993</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2158" sha1="au05aej1zswwlbf1csx5sunszp21woc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''ישראל'''}}

{{סי|י}}וֹם לְיוֹם אוֹדֶה לִשְׁמֶךָ / אֵל אֲנִי עַבְדֶּךָ {{ש}}
קוֹל בְּשִׁיר חָדָשׁ וְזֶמֶר טוֹב / אֶעֱרֹךְ נֶגְדֶּךָ {{ש}}
עַל אֲשֶׁר טוֹבוֹת גְּמַלְתַּנִי / בְּרֹב חֲסָדֶיךָ{{ר1}}
צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב / מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ

{{סי|שִׁ}}מְךָ נוֹרָא אֱלֹהִים חַי / וּמֶלֶךְ עוֹלָם{{ש}}
מַלְאֲכֵי מָרוֹם יְהוֹדוּךָ / בְּנִיב מִלּוּלָם{{ש}}
לַחֲזוֹת נֹעַם יְקָרֶךָ / יֶאֱהָבוּ כֻּלָּם{{ש}}
יִשְׁאֲלוּ אַיֵּה מְקוֹם / כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}

{{סי|רָ}}ם בְּרוּם עוֹלָם אֲשֶׁר הוֹד / וְהָדָר לָבַשְׁתָּ {{ש}}
גָּבְרוּ עָצְמוּ פְּלָאֶיךָ / מְאֹד נִשְׂגַּבְתָּ{{ש}}
אֶחֱזֶה שַׁחַק וְכוֹכָבִים / אֲשֶׁר כּוֹנַנְתָּ{{ש}}
כֹּל נִבְרָא בְּחָכְמָה / כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}

{{סי|אֵל}} גְּדָל כֹּחַ פְּקַח קוֹחַ / מִבּוֹר גָּלוּתִי{{ש}}
צָמְאָה נַפְשִׁי לְמִקְדָּשִׁי / פְּאֵר חֶמְדָּתִי{{ש}}
חִישׁ רְפָא צִירִי וּשְׁלַח צִירִי / מְשׂוֹשׂ תִּקְוָתִי{{ש}} 
לַעֲתֵרָתִי שְׁעֵה קָרוֹב / לְכָל קוֹרְאֶיךָ
{{רפרן|צוּר שְׁמַע שִׂיחִי וְהַקְשֵׁב מִמְּעוֹן שָׁמֶיךָ}}&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:שירת הבקשות]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>au05aej1zswwlbf1csx5sunszp21woc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ישיר ישראל שיר נועם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739433</id>
    <revision>
      <id>3018989</id>
      <parentid>3018882</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:47:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018989</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2004" sha1="toaiz09mec8cho6myx89f41bap7rcz1" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל'''}}
 
{{סי|יָ}}שִׁיר יִשְׂרָאֵל שִׁיר נֹעַם {{ש}}
וְיוֹדֶה אֵל בְּטוּב טַעַם{{ש}}
בְּיוֹם בּוֹ הִקְשִׁיב קוֹל שַׁוְעָם{{ר1}}
בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת {{מילת קבע|הָעָם}}.{{ממס|שמות יג יז}}

{{סי|שִׁ}}ירוּ לָאֵל כִּי גָאֹה גָּאָה{{ש}}
וְעַל הַיָּם גָּדְלוֹ הֶרְאָה{{ש}}
יוֹדוּ יָדוֹ הַנִּפְלָאָה{{ר1}}
וִירֹמְמוּהוּ בִּקְהַל {{מילת קבע|עָם}}.{{ממס|תהלים קז לב}}

{{סי|רָ}}ב עֹז שָׁמַר חֲזוֹן אֵיתָן{{ש}}
וְהוֹצִיא גּוֹי מִגּוֹי אֵיתָן{{ש}}
וּבְרֹב חֲסָדָיו אָז נָתַן{{ר1}}
עֹז וְתַעֲצֻמוֹת {{מילת קבע|לָעָם}}.{{ממס|תהלים סח לו}}

{{סי|אָ}}ז נִבְהֲלוּ אֵילֵי מוֹאָב{{ש}}
וּבְשָׂרָם עֲלֵיהֶם יִכְאַב{{ש}}
בִּרְאוֹת עָצְמוּ רַחֲמֵי אָב{{ר1}}
יֶחֱזוּ וְיֵבֹשׁוּ קִנְאַת {{מילת קבע|עָם}}.{{ממס|ישעיהו כו יא}}

{{סי|לָ}}כֵן אוֹמְרָה אֵין כָּמוֹהוּ {{ש}}
בְּאֵלִים עָצְמוּ וְגָבָהוּ{{ש}}
אִם יָקוּם עָלַי אוֹרֵהוּ{{ר1}}
לֹא אִירָא מֵרִבְבוֹת {{מילת קבע|עָם}}.{{ממס|תהלים ג ז}}

הוּא יַעֲשֶׂה לָנוּ נוֹרָאוֹת {{ש}}
וּכְאָז יַרְאֵנוּ נִפְלָאוֹת{{ש}}
אָז לְכָל עָם נִהְיֶה לְאוֹת{{ר1}}
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם {{מילת קבע|לָעָם}}.{{ממס|תהלים עב ג}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>toaiz09mec8cho6myx89f41bap7rcz1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>צורי גואלי יה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739467</id>
    <revision>
      <id>3018988</id>
      <parentid>3002743</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:46:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הוספת [[קטגוריה:שירי קודש]] באמצעות [[Help:HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>3018988</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2272" sha1="4t20nkyjz6437n412vq6bksbtpbhwhw" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל בר משה'''}}

צוּרִי גוֹאֲלִי יָהּ / צוּרִי גוֹאֲלִי יָהּ {{ש}}
מַהֵר וְהָחֵשׁ פְּדוּת / יַעֲלָה יְפֵהפִיָּה

{{סי|י}}וֹשְׁבָה בְּרֹב פַּחַד / בֵּין שִׁנֵּי לְבִיָּא {{ש}}
חִישׁ חֲמֹל וּבָנֶיהָ / הוֹצִיאָהּ לָרְוָיָה

{{סי|שָׂ}}רִים רְדָפוּהָ / פַּח טָמְנוּ בִצְדִיָּה {{ש}}
נָתְנוּ אֶת בַּת נְדִיבִים / לְאָמָה נָכְרִיָּה

{{סי|רִ}}יבָה יְרִיבֶיהָ / רַב הָעֲלִילִיָּה {{ש}}
וְתֵן הַדְרַת טִירָתָם / לְשַׁמָּה וּשְׁאִיָּה

{{סי|אָ}}דוֹן חִישׁ וּבַשֵּׂר / סֹעֲרָה עֲנִיָּה {{ש}}
הִתְפַּתְּחִי מוֹסְרֵי / צַוָּארֵךְ שְׁבִיָּה

{{סי|לָ}}מָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים / נִצְּלוּ אֶת עֶדְיָהּ {{ש}}
לֹא הִשְׁאִירוּ עוֹלֵלוֹת / בְּגֶפֶן פּוֹרִיָּה

{{סי|בָּ}}אָה בְמַעֲמַקֵּי / בּוֹר גָּלוּת וְשִׁבְיָה {{ש}}
וּבְגַלֵּי יָם תְּלָאָה / תְּסֹעֵר כָּאֳנִיָּה

{{סי|רָ}}דַף אוֹיֵב הִכָּה / בְּחֶרְפָּה לֶחֱיָהּ {{ש}}
נָתַן בָּהּ רַב חַבּוּרָה / וּמַכָּה טְרִיָּה

{{סי|מַ}}דּוּעַ נְטַשְׁתָּהּ / בְּשִׁבְיָהּ הוֹמִיָּה {{ש}}
הֲלִיכוֹת בֵּית חֶמְדָּתָהּ / עֵינֶיהָ צוֹפִיָּה

{{סי|שׁ}}וּבָה שְׁבוּת עִירָהּ / וּבֵית מַאֲוַיָּהּ {{ש}}
וּגְאַל עַמָּהּ כְּקֶדֶם / בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה

{{סי|הָ}}קֵם גּוֹאֲלִי חַי / גָּדֵר הַדְּחוּיָה{{ש}}
וְקַבֵּץ אֶת קְהָלִי / לְהַר הַמּוֹרִיָּה.

[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירי קודש]]</text>
      <sha1>4t20nkyjz6437n412vq6bksbtpbhwhw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יהללך ניב שפתי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739612</id>
    <revision>
      <id>3018987</id>
      <parentid>3018873</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:45:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3018987</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2453" sha1="hx9369aur3tpcsmkbnp6nkzuhit3l21" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''ישראל חזק'''}}

{{סי|יְ}}הַלֶּלְךָ נִיב שְׂפָתַי / יְזַמֶּרְךָ {{מילת קבע|כָבוֹד}}{{ממס|תהלים ל יג}} {{ש}}
אֲכַבֶּדְךָ בִּנְגִינוֹתַי / אֵל מֶלֶךְ {{מילת קבע|הַכָּבוֹד}}{{ממס|תהלים כד י}} {{ש}}
אֵל רַב גָּדְלוֹ, וּבְהֵיכָלוֹ / כֻּלּוֹ אֹמֵר {{מילת קבע|כָּבוֹד}}.{{ממס|תהלים כט ט}}

{{סי|שַׂ}}מְתָּ בִי שְׂאֵת וְיִתְרוֹן / עֲלֵי כָל יְצוּרִים{{ש}}
מַעֲנֵה לָשׁוֹן בְּרֹן / עַל כֵּן אוֹדְךָ וּבְשִׁירִים{{ש}}
וּלְכָל יָבוֹא אֹמַר / תְּנוּ לֵאלֹהֵיכֶם {{מילת קבע|כָּבוֹד}}

{{סי|רְ}}צֵנִי צוּרִי בְּקוּמִי / לְשַׁחֵר פָּנֶיךָ{{ש}}
אַל נָא תִבְזֶה נְאוּמִי / הַט אֵלַי אָזְנֶךָ{{ש}}
וּכְיָמִים קַדְמוֹנִים / הֱיֵה לִי לִצְבִי {{מילת קבע|וּלְכָבוֹד}}.{{ממס|ישעיהו ד ב}}

{{סי|אֲ}}קַדֶּמְךָ בִּשְׁפַל בֶּרֶךְ / צוּר נוֹרָא תְהִלּוֹת{{ש}}
וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ אֲבָרֵך / כָּל יוֹם בְּמַקְהֵלוֹת{{ש}}
כִּי בְּהוֹד שִׁמְךָ / יַעְלְזוּ חֲסִידִים {{מילת קבע|בְּכָבוֹד}}.{{ממס|תהלים קמט ה}}

{{סי|לִ}}שְׁקֹד עַל הוֹד דַּלְתוֹתֶיךָ / אָקוּם בְּעוֹד לַיְלָה{{ש}}
לִשְׁמֹר מְזוּזוֹת פִּתְחֶךָ / לִמְצֹא לִי תְּעָלָה{{ש}}
כִּי מוֹצַאֲךָ יִמְצָא / חַיִּים צְדָקָה {{מילת קבע|וְכָבוֹד}}.{{ממס|משלי כא כא}}

{{סי|חַזֵּק|0}} יָדִי, רַגְלִי הַיְשַׁר / אֶל הָרֵי בְשָׂמִים{{ש}}
הַצְמַח שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר / עֹמֵד לְנֵס עַמִּים{{ש}}
אֵלָיו יִדְרֹשׁוּ / וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ {{מילת קבע|כָּבוֹד}}.{{ממס|ישעיהו יא י}}

[[קטגוריה:שירי קודש]]
[[קטגוריה:רבי ישראל נג'ארה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:סיומת מקראית]]</text>
      <sha1>hx9369aur3tpcsmkbnp6nkzuhit3l21</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739951</id>
    <revision>
      <id>3018940</id>
      <parentid>3018510</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T14:26:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* מאגאזין */</comment>
      <origin>3018940</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29703" sha1="03m1lxp8ha2x9umw1378zp548eprhkm" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
__NOTOC__
====מחזורי אשכנז====
======א אוגשפורג======
המחזור כסדר האשכנזים, אויגשפורג 1536.[https://hebrewbooks.org/45510 *]
======א ה======
ספר קרובות הוא מחזור מסודר מאת '''[[מחבר:וואלף היידנהיים|וואלף היידנהיים]]''', רעדעלהיים 1832.[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019512650205171/NLI אשכנז], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019642920205171/NLI פולין], [https://hebrewbooks.org/43502 1 (א' וב' של פסח)], [https://hebrewbooks.org/43505 2 (ז' וח' של פסח פולין)], 2 (ז' וח' של פסח אשכנז), [https://hebrewbooks.org/43202 3 (שבועות)], [https://hebrewbooks.org/43137 4 (א' של ר&quot;ה פולין)], [https://hebrewbooks.org/43504 4 (א' של ר&quot;ה אשכנז)], [https://hebrewbooks.org/43506 5 (ב' של ר&quot;ה פולין)], [https://hebrewbooks.org/43508 5 (ב' של ר&quot;ה אשכנז)], [https://hebrewbooks.org/43139 6 (ערבית של יו&quot;כ פולין)],[https://hebrewbooks.org/43138 6 (ערבית של יו&quot;כ אשכנז)], [https://hebrewbooks.org/43136 7 (יו&quot;כ פולין)], [https://hebrewbooks.org/43135 7 (יו&quot;כ אשכנז)], [https://hebrewbooks.org/43203 9 (שמיני עצרת פולין)],

======א הדרת======
מחזור כמנהג אשכנזים [עם פי' הדרת קדש], דפוס ונציה 1600. [https://hebrewbooks.org/11581 א] [https://hebrewbooks.org/11582 ב]
======א הנובר======
ספר קרובות הוא מחזור כמנהג פולין... מתורגם ומבואר ע&quot;י [[מחבר:וואלף היידנהיים|וואלף היידנהיים]] ובהגהה יותר מדויקת ובתוספת תרגומים מיד ר' אייזק ברלין, הנובר 1839. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990025163240205171/NLI?bookreaderie=IE107957629 *]
======א סאלוניקי======
מחזור אשכנז, סאלוניקי 1556-1555. [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=4 חסר] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017638420205171/NLI עליו]
======א סב======
מחזור מכל השנה כמנהג האשכנזים כמחזורי סלוניקי, סביוניטה 1557 - קרימונה 1560. [https://hebrewbooks.org/7069 *]
======א פולין======
מחזור מכל השנה כסדרה, פראג 1525-1522; הוצאה שניה, פראג 1549 [שני דפוסים שוים, מלבד שהדפוס הראשון מתחיל ביוצר לשבת חנוכה, והיוצר לשבת חוה&quot;מ סכות בא אחר יוצר לשבועות. עיין גם כן צונץ פ. ה. ב. ח&quot;ט 191]. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990013197770205171/NLI על מהדורה ב'] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010129850205171/NLI שנת 1613]
======א פיזרו======
[מחזור מכל השנה], פיזרו 1520. [https://hebrewbooks.org/20425 *]
====[[אבודרהם]]====
======אבודרהם 1489======
[[מחבר:רבי דוד אבודרהם|הר' דוד בן יוסף אבודרהם]], ליסבון 1489. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010945770205171/NLI *]
======אבודרהם 1513======
[[מחבר:רבי דוד אבודרהם|הנ&quot;ל]], קושטא 1513. [https://hebrewbooks.org/42471 *]
======אבודרהם 1521======
[[מחבר:רבי דוד אבודרהם|הנ&quot;ל]], פאס 1521. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010945840205171/NLI *]
======אבודרהם 1546======
[[מחבר:רבי דוד אבודרהם|הנ&quot;ל]], דפוס ונציה 1546. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010945860205171/NLI *]
======אבודרהם 1566======
[[מחבר:רבי דוד אבודרהם|הנ&quot;ל]] דפוס ונציה 1566. [https://hebrewbooks.org/44589 *]
======[[אבל יחיד]]======
שיר מספד על מות [[מחבר:יעקב עמדין|ר' יעקב ישראל עמדן]] ל[[מחבר:שלמה דובנא|ר' שלמה מדובנא]], ברלין 1776. [https://hebrewbooks.org/22495 *]
======[[אבן בוחן]]======
הר' [[מחבר:קלונימוס בן קלונימוס|קלונימוס בן קלונימוס]], נאפולי 1489. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020141190205171/NLI *]
======[[אבן בוחן (היילפרין)]]======
חלק א' כולל באור מלות ההגיון ל[[מחבר:רמב&quot;ם|הרמב&quot;ם]], חלק ב' כולל קבוצת מכתבים מחכמי ספרד ע&quot;י פלאי [[מחבר:פנחס מנדל היילפרין|[פינחס מנחם היילפרין]]], פראנקפורט דמיין 1846. [https://hebrewbooks.org/38249 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/39108 ח&quot;ב]
======[[אבן ספיר]]======
[[מחבר:יעקב ספיר|הר' יעקב ספיר הלוי]], ליק 1874-1866. [https://hebrewbooks.org/22331 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/22332 ח&quot;ב]
======[[טור אבן העזר|אבן העזר]]======
עיין [[#טור אבן העזר|טור אבן העזר]].
======אבני נזר======
י&quot;ל ע&quot;י [[מחבר:מאיר הלוי לטריס|מאיר הלוי לעטעריס]], הוספה למכתב עת &quot;[[וויענער פיערטעליאהרשריפט]]&quot;, וויען 1853. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019795300205171/NLI *]
======אבקת רוכל======
הר' מכיר תלמיד ר&quot;י בן ה[[מחבר:רבינו אשר|רא&quot;ש]], רימיני 1526 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020015650205171/NLI *]; נאווי דוואהר 1794. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012914520205171/NLI *]
======אגדת שמואל======
הר' שמואל בר יצחק אריפול, וויניציאה 1576. [https://hebrewbooks.org/11946 *]
======[[ספר האגודה|האגודה]]======
הר' זוסלין מק&quot;ק ורנקבורט, קראקא 1571. [https://hebrewbooks.org/45022 *]
======[[אגודת פרחים]]======
שירים מתרגמים ומחברים ע&quot;י יוחנן וויטקאווער, אלטונא 1880. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018977930205171/NLI עליו]
======[[אגודת שמואל]]======
ספר המגיד, [[נביאים]] ו[[כתובים]] עם [[:קטגוריה:רש&quot;י על המקרא|פירוש]] [[מחבר:רש&quot;י|רש&quot;י]] ולשון אשכנז ואגודת שמואל לר' שמואל בר משה דלוגאטש, אמשטרדם 1699. [https://hebrewbooks.org/52550 יהושע שופטים] [https://hebrewbooks.org/52554 שמואל] [https://hebrewbooks.org/52551 מלכים] [https://hebrewbooks.org/65437 ישעיה] [https://hebrewbooks.org/65436 ירמיה] [https://hebrewbooks.org/65435 יחזקאל] [https://hebrewbooks.org/52553 עזרא תרי עשר] [https://hebrewbooks.org/52555 תהלים] [https://hebrewbooks.org/52552 משלי איוב דניאל] [https://hebrewbooks.org/52549 דברי הימים]
======אגרות שד&quot;ל======
י&quot;ל ע&quot;י שאלתיאל אייזיק גראבער, פרזעמישל 1894-1882. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019787750205171/NLI?volumeItem=2 1-5] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019787750205171/NLI?volumeItem=3 6-9]
======אוצר התפלות======
סדור נוסח אשכנז, ווילנא 1914. [https://hebrewbooks.org/57995 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/57996 ח&quot;ב]
======אוצר טוב======
כולל דברים עתיקים [הוספה למ&quot;ע [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|מאגאזין פיר דיע וויססענשאפט דעס יודענטהומס יו&quot;ל ע&quot;י א' בערלינער וד' האפמאנן)]] ברלין 1880-1878. [https://hebrewbooks.org/58105 1878] [https://hebrewbooks.org/36610 1878b] [https://hebrewbooks.org/36611 1880] [https://hebrewbooks.org/44603 1881] [https://hebrewbooks.org/45730 1882] [https://hebrewbooks.org/58106 1883] [https://hebrewbooks.org/44604 1884] [https://hebrewbooks.org/58107 1885] [https://hebrewbooks.org/58108 1886]
======אידישע דענקער======
און פאעטען אין מיטעלאלטער. א. גינזבורג [נויארק] 1918. [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaicaffm/content/pageview/2020006 ח&quot;א] [https://www.universalyiddishlibrary.org/en/book/nli000002770-1 ח&quot;ב]
======אלברעכט======
עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Albrecht|Albrecht]].
======ארנהיים======
סדר עבודה בלב ח&quot;ב והוא יוצרות לכל שבתות השנה מתורגם ומבואר מאת חיים הלוי ארנהיים, גלאגוי ולייפציג 1840 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *]
======אר&quot;צ======
מחזור ארם צובה, וויניציה 1527 [בהעקז' של ביהמ&quot;ד לרבנים דנויארק נמצא מן המחזור הזה רק מדף שכ&quot;ט עד תי&quot;ז, ודף ת&quot;ך ותכ&quot;א. הפיוטים החסרים בהעקז' הנ&quot;ל נרשמו עפ&quot;י רשימות פראדי ופריימאנן]. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012885960205171/NLI ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/21965 * ח&quot;ב].
======בית תפלה======
הר' ווערטהיימער [ירושלם 1902]. [https://hebrewbooks.org/38430 *]
======בית תפלה-ליוורנו======
ליוורנו כולל תפלה על הפרנסה ותפלת בית עלמין, ליוורנו 1871. [https://hebrewbooks.org/52573 1862]
======בית תפלה-שאלוניקי======
סדר תפלות, שאלוניקי 1807. [https://hebrewbooks.org/42151 1582[
======בן חנניה======
עיין [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Ben Chananja|Ben Chananja]].
======דרך חיים ב======
שלחן ערוך לעוברי דרכים חברו הר' חיים בן משה ליפשיץ, זולצבאך 1705. [https://hebrewbooks.org/19352 1703]
======דרך החיים======
סדר תפלה עם [[דרך החיים (הגאון מליסא)|דרך החיים]] על ידי [[מחבר:יעקב מליסא|הרב יעקב אב בית דין דק&quot;ק ליסא]], שטעטין 1862.[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990021029560205171/NLI *]

======האאס======
עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Haas|Haas]].  [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/titleinfo/8090986 *]

======חופת חתנים======
פיוטים לשמחת תורה וליום המילה, ליוורנו 1847 עי' ג&quot;כ [[#חפת|חפת]]. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017469920205171/NLI *]
======חזונים======
כמנהג המערביים שנתגוררו בסיזיליא נדפס בקושטאנדינה שנת הש&quot;ם נפשינו בחיים 1580 או 1585. [https://hebrewbooks.org/42160 *]
======יוצרות-אמשטרדם (?) א======
קטע מסדור תפלה שנדפס באמ&quot;ד מכיל דף מ&quot;ה-קל&quot;ג (עי' [https://catalog.hathitrust.org/Record/100608110 רעגעסטער של ביהמ&quot;ד לרבנים דנויארק] לשנת 1928 [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433084914146&amp;seq=195 עמ' 165]). 
======יוצרות-אמשטרדם (?) ב======
כנ&quot;ל נדפס בשני עמודים על צד אחד, מכיל מדף א עד צ&quot;ג (עי' [https://catalog.hathitrust.org/Record/100608110 שם] [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433084914146&amp;seq=195 שם]).
======יוצרות קראקא======
מנהג אשכנז עם פי' הר' אשר בן יוסף, קראקא 1589. [https://hebrewbooks.org/42162 אשכנז] [https://hebrewbooks.org/21006 פולין]
======יפה נוף======
כתבים לאנשים גדולים גם תפלה להרמב&quot;ן גם בקשות וויניציאה 1575 [בעל אוה&quot;ס מיחסו לר' יהודה זרקו]. [https://hebrewbooks.org/44816 *]
======כ&quot;ח======
כרם חמד, אגרות מחכמי ישראל נאספו ע&quot;י שמואל יהודה ליב גאלדענבערג, וויען ופראג 1843-1833 חלק ח' וט' ע&quot;י שניאור זקש, ברלין 1856-1854. [https://catalog.hathitrust.org/Record/009031920 *] [https://books.google.co.il/books?id=Beg6AQAAMAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q&amp;f=false א-ב] [https://books.google.co.il/books?id=Zl0pAAAAYAAJ ג] [https://books.google.co.il/books?id=Pek6AQAAMAAJ ד] [https://books.google.co.il/books?id=H5FHAAAAYAAJ ה-ו] [https://books.google.co.il/books?id=kOg6AQAAMAAJ ז] [https://books.google.co.il/books?id=V-k6AQAAMAAJ ח] [https://books.google.co.il/books?id=Jek6AQAAMAAJ ט]
======כל בו======
סדור ומחזור כל בו, ווילנא 1905. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019982700205171/NLI?volumeItem=1 ח&quot;א] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019982700205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019982700205171/NLI?volumeItem=3 ח&quot;ג] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019982700205171/NLI?volumeItem=4 ח&quot;ד] [(*) נוסח ספרד ווילנא 1923: [https://hebrewbooks.org/20400 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/20253 ח&quot;ב] [https://hebrewbooks.org/20298 ח&quot;ג] [https://hebrewbooks.org/20350 ח&quot;ד]].
======כנור ציון======
עי' [[#כ&quot;צ|כ&quot;צ]].
======כ&quot;צ======
כנור ציון, מבחר שירי ציון נערכו ע&quot;י הוצאה תושיה, ורשה 1900. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990021975890205171/NLI *]
======ל======
[[עמודי העבודה]], רשימת הפייטנים עם פיוטיהם, מאת [[w:אליעזר ליזר לאנדסהוטה|אליעזר ליזר לנדסהוטה]], ברלין 1856. [https://beta.hebrewbooks.org/29119 *]
======לוח======
נחלת שד&quot;ל ב, לוח הפיטנים והפיוטים, ברלין 1880. [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=4 *]  [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001033700205171/NLI#$FL29507861 כתב יד] 
======מאגאזין======
עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|Magazin]].
======מבחר השירה======
העברית למיום חתום כה&quot;ק עד גלות ישראל מעל אדמת ספרד י&quot;ל ע&quot;י חיים בראדי בהשתתפות מאיר וינר, ליפסיא 1922. [https://archive.org/details/mivarhashirahhai02brod/mode/2up *] [https://www.daat.ac.il/daat/sifrut/mivhar/tohen-2.htm באתר 'דעת']

======מחברת======
משירי קדש אשר לשלמה בן יהודה אבן גבירול י&quot;ל ע&quot;י ישראל דאווידזאן עם תרגום אנגלי מאת [[W:ישראל זנגוויל|ישראל זאנגוויל]], פילאדעלפיא 1923. [https://tablet.otzar.org/#/book/613684/p/-1/t/827980/fs/0/start/0/end/0/c *]
======מחזור יניי======
בהוספת פיוטי יניי האחרים מאת ישראל דאווידזאן נויארק 1919. [https://tablet.otzar.org/#/book/102402/p/-1/t/827980/fs/0/start/0/end/0/c *]
======מטיב שפה======
סליחות כפי מנהגים שונים עם תרגומן לל&quot;א ובאורן מאת רפאל בר ישראל פירשטענטהאל, ברעסלוי 1823. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018454120205171/NLI?volumeItem=1 ח&quot;א] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018454120205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב]
======מערבות======
יוצרות וזולתות וסליחות ומנהגים דק&quot;ק ווירמישא עי' סיני בן יצחק זעקלין לואנץ, פ&quot;פ דמיין 1714. [https://hebrewbooks.org/42658 *]
======מפתח הפיוטים======
ציון לראשי המאמרים מכל הפיוטים אשר [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|בספרו של יום טוב ליפמן צונץ על הפיוטים]] מאת אברהם געשטעטנער. ברלין 1889. [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/titleinfo/1315583 *]
======נחלת [[מחבר:שד&quot;ל|שד&quot;ל]]-ג======
לוח הפייטנים שבמחזור רומניא ובמחזור הקראים (אוצר טוב 1883 עמודי 32-15; 1884 עמודי 10-3). [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58106&amp;st=&amp;pgnum=18 1883] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44604&amp;st=&amp;pgnum=5 1884] [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000629680205171/NLI#$FL33903735 כתב יד]
======סדר סליחות======
פיוטים וקינות וודוים לחברה שומרים לבקר איטליאני, ד&quot;ו חש&quot;ד. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020259480205171/NLI *]
======סדר התחנונים======
אשר נהגו בני רומא, שונצינו 1487. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020258870205171/NLI עליו] 
======סדר תפלות-שבתי בס======
סדר תפלה נדפס בסוף ספר שפתי ישנים. אמסשטרדם 1680.[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990004123730205171/NLI הספר, אבל לא מצאתי שם תפילות]
======סליחות-1548======
סליחות מכל השנה מ&quot;א, ד&quot;ו 1548. [https://hebrewbooks.org/11808 *]
======סליחות-בער======
הסליחות לכל השנה לפי מנהג האשכנזים מסודרות ע&quot;י יצחק בן אריה יוסף דוב, רעדעלהיים 1884. [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/The_Seli%E1%B8%A5ot_for_the_Entire_Year.pdf *]
======סליחות-טורינו======
סדר סליחות ותחנונים כמנהג איטלייאני טורינו 1759. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018454320205171/NLI עליו]
======סליחות-פלאס======
סליחות כמנהג פלאס, זולצבאך 1843. [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false *]

======סליחות-תימנים======
ספר סליחות כמנהג תימנים... והם במספר מאה סליחות... ונצ&quot;ר אל רחמים לר' סעדיה גאון... ותלת עשר קול לרבינו הנ&quot;ל... וסדר עבודת יוהכ&quot;פ לראב&quot;ע ועוד ד' סליחות... י&quot;ל ע&quot;י שלום שלמה יצחק עדני, ירושלם 1887. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990013695910205171/NLI?volumeItem=1 *]
======ספר הדמעות======
מאורעות הגזרות והרדיפות והשמדות מאת שמעון ברנפלד ח&quot;א, ברלין תרפ&quot;ד. ג' חלקים. ברלין 1926-1924. [https://benyehuda.org/collections/6832 *] [https://archive.org/details/seferhademaotmeo21bern/page/n6/mode/1up ח&quot;ב]
======ע&quot;י======
[[סדר עבודת ישראל]] כולל כל התפילות לכל השנה, על ידי [[מחבר:זליגמן בער|יצחק בן אריה יוסף דוב]], רעדעלהיים 1868.[https://hebrewbooks.org/42897 פולין 1901]
======פירסט======
סדר יוצרות לכל שבתות השנה, י&quot;ל ע&quot;י יוליוס פירסט, לפסיא 1852. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017512410205171/NLI *]
======צ======
עיין [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|Zunz]] (2) [https://books.google.co.il/books?id=l2BAAmBHjmYC&amp;printsec=frontcover&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q&amp;f=false *]
======צדמ&quot;ג======
עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.|Zeitschrift d. D.M.G.]]
======קה&quot;פ======
קונטרס הפיוטים הנלוה אל המחזור ויטרי עם הערות חיים בראדי, ברלין 1894. [https://hebrewbooks.org/34863 *]
======קינות וסליחות======
מכ&quot;י אשר תפוצנה אור לקורות היהודים בימי הגזרות והרדיפות, י&quot;ל ע&quot;י אברהם ברלינר (קובץ על יד ח&quot;ג). [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=63 *]
======קלא א======
סדר התמיד ח&quot;א כולל כל תפלות ימי החול כמנהג ארבע קהלות [[W:יהודי האפיפיור|קארפינטראץ, אויגניון, לישלוה קאוואליאון]], מסודר ע&quot;י אליהו כרמי, אויגניאון 1767. 
======קלא ב======
סדר התמיד ח&quot;ב כולל תפלות של שבת כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|הנ&quot;ל]] ע&quot;י הנ&quot;ל, אויגניון 1767.
======קלא ג======
סדר לימים נוראים [לר&quot;ה ואשמורת ערב יוכ&quot;פ] כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|קארפינטראץ]], י&quot;ל ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1739.
======קלא ד======
סדר לימים נוראים [ליוהכ&quot;פ] כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|קארפינטראץ]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1739.
======קלא ה======
סדר לשלש רגלים כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|קארפינטראץ]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1759.
======קלא ו======
סדר לארבע צומות ולארבע פרשיות, כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|קארפינטראץ]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1762.
======קלא ז======
סדר הקונטריס כולל פיוטים לשבת כמנהג שב[[W:יהודי האפיפיור|מחוז ויניזין]], אויגניון 1775.
======קלא ח======
סדר של ראש השנה כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|אויגניון]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1765. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019930560205171/NLI?volumeItem=1 *]
======קלא ט======
סדר של יום כפור כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|אויגניון]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1766. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019930560205171/NLI?volumeItem=2 *]
======קלא י======
סדר האשמורות מר&quot;ח אלול ועשי&quot;ת כמנהג [[W:יהודי האפיפיור|אויגניון]], ע&quot;י אברהם מונטיל, אמשטרדם 1763.
======קצנטינא======
מחזור קטן כמנהג קצטינא, , ע&quot;י אליהו עלוש בשנת תרל&quot;ב(?) נדפס עם כמה מעלות, ליוורנו 1872. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019937960205171/NLI *]
======ראב&quot;ע-איגר======
דיואן לר' אברהם בן עזרא י&quot;ל ע&quot;י עקיבא בן יוסף איגר, ברלין 1886. [https://hebrewbooks.org/38498 *]
======ראב&quot;ע-איגר (רשימה)======
רשימה בסוף הדיואן הנ&quot;ל מן הפיוטים שלא נמצאו בדיואן. [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38498&amp;st=&amp;pgnum=202 *]
======רומא 1557======
מחזור כפי מנהג ק&quot;ק רומי, בולונייא 1557. (*) (לא מצאתיו)
======רומא ב======
מחזור כפי מנהג ק&quot;ק רומא עם פי' קמחא דאבישונא, בולונייא 1540. [https://hebrewbooks.org/44325 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/45406 ח&quot;ב]
======רומא-שד&quot;ל======
מחזור כל השנה כמנהג איטלייאני עם מבוא מאת שד&quot;ל, ליוורנו 1856. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019944990205171/NLI *]
======רומניא======
סדר תפלות השנה למנהג קהלות רומניא, נדפס מחדש בתבנית הנדפס בויניציאה במצות הרב אברהם ירושלמי זלה&quot;ה ועתה נדפס שנית במצות הר' אליה גאלימירי בהשתדלות הר' דוד בר אליה [קשתי] ז&quot;ל ובתוספת קצת ענינים מחודשים, בבית האחים שלמה ויוסף בני ה' יצחק בן הר' יוסף יעבץ הדורש, קושטאנדינה 1547. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017562660205171/NLI *]
======רומניא א======
סדר תפלות השנה למנהג קהלות רומניא, ע&quot;י אליה הלוי המאסף, קושטא 1510 [ההוצאה הזאת לא היתה לנגד עיני והשתמשתי ברשימת ה' בראדי הנמצאת בספרו של [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Berliner|ברלינר]] Aus meiner Bibliothek pp. [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1312179 XVII]-XXX]. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012355650205171/NLI *]
======רומניא ב======
&quot;סדור תפלות השנה למנהג קהלות רומניא, נדפס במצות הר' אברהם בן יום טוב ירושלמי בבית דניאל בומבירגי מאנוירשא בוויניציאה&quot; [כן רשם שד&quot;ל ב[[#כ&quot;ח|כ&quot;ח]] ח&quot;ד עמ' 36 [https://books.google.co.il/books?id=Pek6AQAAMAAJ&amp;pg=PA25&amp;source=gbs_toc_r&amp;cad=1#v=onepage&amp;q&amp;f=false *], ושם הספר נמצא בדף ו' ע&quot;א. שנת הדפוס לא הכיר שד&quot;ל, ורמש&quot;ש ב[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Hebräische Bibliographie|המזכיר]] שנה עשירית עמ' [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k199104/f126.item 120] משער שנדפס אחר שנת ר&quot;פ וזה נכון, כי בסוף הסדור הזה (בדף ת&quot;ס ע&quot;א) נמצא כדברים האלה: &quot;הלוח הזה תקנתיו אני הצעיר אברהם ירושלמי על פי מחזור רע&quot;ט&quot;, והנה בלי ספק עשה הלוח הזה אחר התחלת המחזור רע&quot;ט שהוא שנת רפ&quot;ג, וגם נוסח שטר גט הנמצא בדף תס&quot;א נותן התאריך &quot;שנת חמשת אלפים ומאתים ושמנים&quot;, ואעפ&quot;י שהעיר הנזכרת בנוסח זה היא קושטנדינה, בכל זאת אי אפשר לומר שהנוסח עם התאריך לקוח מן ההוצאה הראשונה, כי כבר ראינו שההוצאה הראשונה נדפסה בשנת ר&quot;ע. וא&quot;כ קרוב לודאי הוא שהמחזור הזה נדפס בוויניציאה בשנת 1523-1522, וכל התאריכים האחרים המובאים מרמש&quot;ש (רשימת בודליאנו [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/3781420 עמ' 398]) ומדוקעס ([[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Literaturblatt|ליטבל]], שנה ה' [עמ' 397) ומברלינר ([[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Berliner|אויס מיינער ביבליאטהעק]], [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1312087 עמ' 3]) כלם מוטעים. העקז' של ביהמ&quot;ד דנויארק בא מאוצר הספרים אשר לה' אלחנן אדלר ונמצאו בו תס&quot;ט דפים כמו בעקז' של שד&quot;ל (כ&quot;ח שם עמ' 37), אולם הדפים ת&quot;ס ותס&quot;א יצאו ממקומם והדף האחרון נסמן בטעות תע&quot;א, וטעות זו נמצא ג&quot;כ בעקז' שהיה לפני רמש&quot;ש (עי' המזכיר שם). [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011635130205171/NLI *]
======רנה וישועה======
ח&quot;א כולל פי' על ההגדה ותפסירהא בל' ערבי ח&quot;ב כולל הלכות חג בחג, ליוורנו 1877. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=1 ח&quot;א] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב]
======שבלים בודדות======
אספת מאמרים בודדים מכ&quot;י ונדפסים ע&quot;י אפרים דיינארד, ירושלם 1915. [https://hebrewbooks.org/43941 *]
======שינגילי-א======
סדר תפלות שבחות ושירים לימי שמחת תורה וחופת נעורים, ולזמן מילת זכרים וכו' כפי מנהג אנשי שינגילי וק&quot;ק בקוגין, אמשטרדם 1757. [https://www.hebrewbooks.org/44577 *]
======שינגילי-ב======
הנ&quot;ל... כל אלה נשתלחו מק&quot;ק קוגין מה' יחזקאל רחבי, אמשטרדם 1769. [https://www.hebrewbooks.org/44576 *]
======שירי שלמה-ב&quot;ר======
שירי שלמה בן יהודה אבן גבירול י&quot;ל ע&quot;י ח.נ. ביאליק וי.ח. רבניצקי, כרך ראשון שירי חול, ברלין 1924. [https://hebrewbooks.org/38217 ח&quot;א] [https://hebrewbooks.org/38220 ח&quot;ב] [https://hebrewbooks.org/38219 ח&quot;ג] [https://hebrewbooks.org/38218 ח&quot;ד] [https://hebrewbooks.org/38216 ח&quot;ה] [https://hebrewbooks.org/44148 ח&quot;ו]
======שע&quot;ה======
שער השיר, עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Brody and Albrecht|Brody and Albrecht]].
======שער השמים======
פירוש על הסידור מ[[מחבר:של&quot;ה|הרב ישעיה בן אברהם הלוי הורוויץ]], אמשטרדם 1717. [https://hebrewbooks.org/22373 חלק א] [https://hebrewbooks.org/22560 חלק ב]
======תחנונים-1597======
תחנונים ופזמונים וקינות של החברה שומרים לבקר אשכנזים, ד&quot;ו 1597. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017483090205171/NLI *] [https://hebrewbooks.org/52629 1638]
======תחנונים וסליחות======
מנהג איטליאני, ד&quot;ו 1760. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020261480205171/NLI *]
======תחנונים וסליחות-שמז======
הנ&quot;ל, ד&quot;ו 1587. [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012793530205171/NLI *]
======[[תכלאל עץ חיים|תכלאל]]======
סדור כולל כל תפלות השנה הנקרא בלשון קדמונינו תכלאל כמנהג כל קהלות הקדש תימן עם ספר עץ חיים מ[[W:יחיא צאלח|ר' יהודה בר יוסף צאלח]], ירושלם 1896-1894. [https://tablet.otzar.org/#/b/5415/p/421/t/1777539012644/fs/0/start/0/end/0/c ח&quot;א] [https://tablet.otzar.org/#/b/5416/p/1/t/1777539012644/fs/0/start/0/end/0/c ח&quot;ב] [https://tablet.otzar.org/#/b/5417/p/1/t/1777539012644/fs/0/start/0/end/0/c ח&quot;ג]</text>
      <sha1>03m1lxp8ha2x9umw1378zp548eprhkm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אוצר השירה והפיוט/ערכים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739955</id>
    <revision>
      <id>3018955</id>
      <parentid>3018514</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:41:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* א-37 */</comment>
      <origin>3018955</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="133101" sha1="6c7ycf73g7ukwfs4ve7oq2yzfss2rso" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
__NOTOC__
&lt;div style=&quot;text-align: center; background: #f9f9f9; border: 1px solid #ddd; padding: 10px; margin-bottom: 20px;&quot;&gt;
'''מעבר לאות:'''
[[#א|א]] | [[#ב|ב]] | [[#ג|ג]] | [[#ד|ד]] | [[#ה|ה]] | [[#ו|ו]] | [[#ז|ז]] | [[#ח|ח]] | [[#ט|ט]] | [[#י|י]] | [[#כ|כ]] | [[#ל|ל]] | [[#מ|מ]] | [[#נ|נ]] | [[#ס|ס]] | [[#ע|ע]] | [[#פ|פ]] | [[#צ|צ]] | [[#ק|ק]] | [[#ר|ר]] | [[#ש|ש]] | [[#ת|ת]]
&lt;/div&gt;
=א=
==א-1==
'''א...[[אישים איך אותם יקריבו]]'''.{{ש}}
==א-1-א*==
'''א .... [[המחשבה במחשבות שלום מקדם חשובה]]'''.{{ש}}
==א-2==
'''א...ת [[במצורע הזהרת]]'''.{{ש}}
==א-2*==
'''א .... [[חצפית אשרו ומשמרו צפית]]'''.{{ש}}
==א-3*==
'''[[א...רים כיונה פותה אחריך משכתה]]'''.{{ש}}
==א-3==
'''[[אאביך ביום מבך|אאביך ביום מבך עוגל חצי גרני]]'''.{{ש}}
==א-4==
'''[[בדעתו אביעה חידות#אאגרה בני איש|אאגרה בני איש המושרר בטל]]'''.{{ש}}

==א-5==
'''[[אאדה עד חוג שמים|אאדה עד חוג שמים אעלה אתי שמים]]'''.{{ש}}

+'''[[ואאדיר אלהי אבי]]'''.{{ש}}

==א-6==
'''[[אאדיר ללובש הוד והדר]]'''.{{ש}}
==א-7==
'''[[אאדר ליוצר בראשית ובורא נשמות]]'''.{{ש}}
==א-8==
'''[[אאדרך חן בשמים]]'''.{{ש}}
==א-9==
'''[[אאוגריה זילא סהדא שקרא]]'''.{{ש}}
==א-10==
'''[[אאזר חלצי למלאות חפצי ולפני מליצי כפירי אריות]]'''.{{ש}}
==א-11==
'''[[אאזרה גבורה...]]'''.{{ש}}
==א-12==
'''[[אאיר גם אזהיר באור בהיר]]'''.{{ש}}
==א-1*==
'''[[אאל להאל באל וחילה אסעדה בתודה ואסלדה בחלה]]'''.{{ש}}
==א-13==
'''[[אאמיץ לנורא ואיום|אאמיץ לנורא ואיום בהסתופפי לפניו]]'''.{{ש}}
==א-14==
'''[[אאמיצכם שירים באמרי פי]]'''.{{ש}}
==א-15==
'''[[אאמיר אאדיר אפודת אגודת אורתך]]'''.{{ש}}
==א-16==
'''[[אאמיר אאדיר עשרה שמות במרץ]]'''.{{ש}}
==א-17==
'''[[אאמיר אאמיץ עטה עז]]'''.{{ש}}
==א-18==
'''[[אאמיר אותך סלה|אאמיר אותך סלה בהוד והדר ותהלה]]'''.{{ש}}
==א-19==
'''[[אאמיר אל האמירני]]'''.{{ש}}
==א-21==
'''[[אאמיר מסתתר במעון חביון]]'''.{{ש}}
==א-22==
'''[[אאמיר שבח במערכה לפאר לאדיר במלוכה]]'''.{{ש}}
==א-4*==
'''[[אאמירם לי לאיומה אבוננם להחכימה]]'''.{{ש}}
==א-23==
'''[[אאמן שמך ואקרא אליכם אישים]]'''.{{ש}}
==א-24==
'''[[אאפד ישועה למלך]]'''.{{ש}}
==א-25==
'''[[את חיל יום פקודה#אאפיד נזר איום|אאפיד נזר איום בשלוש קדושה ביום]]'''.{{ש}}

==א-26==
'''[[אאריא מתילי ואחוין]]'''.{{ש}}
==א-27==
'''[[אאשרה חסנך אלהי עולם אברכך בכל עת מלך עולם]]'''.{{ש}}
==א-28==
'''[[אב אחד לכלנו וגוי אחד קראנו]]'''.{{ש}}
==א-8981==
(א-5*){{ש}}
'''[[אב אתה לאביונים לעם שומר אמונים]]'''.{{ש}}
==א-29==
'''[[אב בחכמה אור החמה ידך רמה על כל תבל]]'''.{{ש}}
==א-30==
'''[[אב בנס שמיני כנוסה ושמע למהול לי ויקשב]]'''.{{ש}}
==א-31==
'''[[אב גבר כחילים ובניו מפילים חללים]]'''.{{ש}}
==א-32==
'''[[אב המון איש אמון ממשפחת רם ישיש ונכבד והמשרה על שכמו]]'''.{{ש}}
==א-6*==
'''[[אב המון בכל נתברך]]'''.{{ש}}
==א-33==
'''[[אב המון גוים]]'''.{{ש}}
==א-34==
'''[[אב המון גוים הכיר יחודו וידע אלהים ועבדו]]'''.{{ש}}
==א-7*==
'''[[אב המון גוים ישראלים אשר פריו קדש הלולים]]'''.{{ש}}
==א-35==
'''[[אב המון גוים לקח מארם בן שלש הכיר פני אדון הכל]]'''.{{ש}}
==א-36==
'''[[אב המון מל בשר יחידו]]'''.{{ש}}
==א-8982==
(א-8*){{ש}}
'''[[אב הנסים לקולי תשמעה ולי תטה השלום כנהר]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים אדון השלום]]'''.{{ש}}

==א-9*==
'''[[אב הרחמים איחדה שמך לילות וימים]]'''.{{ש}}
==א-37==
'''[[אב הרחמים אל רם על רמים בך אשמח ויגל לבבי]]'''.{{ש}}
==א-2817==
'''[[איך מכל אומות|איך מכל אומות הושפלתי עד תהומות]]'''. סליחה. —סי' אמתי חזק [בן שפטיה]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] 898 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019787750205171/NLI?volumeItem=3 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מבחר השירה|מבחר השירה]] [https://archive.org/details/mivarhashirahhai02brod/page/n65/mode/2up 47], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338074 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=29119#p=50&amp;fitMode=fitwidth&amp;hlts=&amp;ocr= 46], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|ס. פ.]] 11, 186 [https://books.google.ht/books?id=TogPeJgrOIwC&amp;printsec=frontcover&amp;hl=fr#v=onepage&amp;q&amp;f=false *].

==א-8983==
(א-10*){{ש}}
'''[[אב הרחמים אנא הרחמים ושמו אחד]]'''.{{ש}}
==א-38==
'''[[אב הרחמים אשר בידך נפשות החיים והמתים]]'''.{{ש}}
==א-39==
'''[[אב הרחמים אשר הסליחה עמך תחתינו שעה כי אנחנו עמיך]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים]]'''{{ש}}

==א-11*==
'''[[אב הרחמים היטיבה ברצונך את ציון]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים רחם]]'''{{ש}}

==א-40==
'''[[אב הרחמים|אב הרחמים שוכן מרומים]]'''.{{ש}}
+'''[[אב הרחמן מלא רחמים|אב הרחמן מלא רחמים רבים]]'''. –עיין [[#ר-802|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים]].{{ש}}
==א-8984==
'''[[אב הרחמן שברי בך מלכי]]'''.{{ש}}

==א-47==
'''[[אב ידעך|אב ידעך מנוער בחנתו בעשר בל עבור בראש תער]]'''.{{ש}}
==א-48==
'''[[אב לא חמל|אב לא חמל בן לא אמל גמולו לטוב יוגמל]]'''.{{ש}}
==א-49==
'''[[אב לא חס|אב לא חס על עין ימינו]]'''.{{ש}}
==א-50==
'''[[אב לבנים יודיע אל אמתיך]]'''.{{ש}}
==א-51==
'''[[אב לחכמים בבואו למות]]'''.{{ש}}
==א-52==
'''[[אב לחכמים משה בחור בנביאים משה]]'''.{{ש}}
==א-53==
'''[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם ורב סלוח חוללתנו בני ברית קדש]]'''.{{ש}}
==א-54==
'''[[אב מראש בן זאת הפרשה]]'''.{{ש}}
==א-55==
'''[[אב נתן לחתנו כלה כלילת יופי]]'''.{{ש}}
==א-56==
'''[[אב סגני כהונה ולויה]]'''.{{ש}}
==א-57==
'''[[אב רחמים חונן עלי כל בריה]]'''.{{ש}}
==א-58==
'''[[אב רחמן היה מוחל עונות עמך]]'''.{{ש}}
==א-8985==
'''[[אב רחמן מושיע חוסים בשר ישע]]'''.{{ש}}

==א-59==
'''[[אב רחמן מלא רחמים חטאנו לפניך רחם עלינו]]'''.{{ש}} 
==א-60==
'''[[אב רחמן שוכן בתוך קרבי בך אבטחה]]'''.{{ש}} 
==א-61==
'''[[אב רם על כל רמים שור עמלי]]'''.{{ש}} 
==א-62==
'''[[אב שמעון יאקול יא כאלקי]]'''.{{ש}} 
=='''[[אבא שמעון|אב שמעון כון בעוני]]'''==
.{{ש}}
==א-63==
'''[[אב שמעון קאל קלבי ינשרח פי דכר רבי]]'''.{{ש}} 
==א-64==
'''[[אב ששון ישאב בתשעה בו ובחמשה עשר בו]]'''.{{ש}} 
==א-65==
'''[[אב תציל בת מפי בוזזיה]]'''.{{ש}} 
==א-66==
'''[[אבא אבא הב לן מטרא]]'''.{{ש}} 
==א-67==
'''[[אבא אבא מארי קדישא עילאה הא אתינא קמך ונפשאי מרירא]]'''.{{ש}} 
==א-68==
'''[[אבא חסאן תרומית נדיבים]]'''.{{ש}} 
==א-69==
'''[[אבא רחמנא ארים ימינך ואצמח פורקנך]]'''.{{ש}}
+'''[[אבאר בו כפי כח לאברם]]'''.{{ש}}
==א-70==
'''[[אבאר במלה מתוקנה]]'''.{{ש}}
==א-71==
'''[[אבאר דת שעשועים יום אוחילה לאל למצוא פדיום]]'''.{{ש}}
==א-72==
'''[[אבאר מצות סוכה ובהלכות ישנים אנדד]]'''.{{ש}}
==א-73==
'''[[אבאר קצת פלאי אלהים]]'''.{{ש}}
==א-74==
'''[[אבאר שם אדיר שמותיו נוראים]]'''.{{ש}}
==א-75==
'''[[אבאר תקף אל רם ונשא]]'''.{{ש}}
==א-76==
'''[[אבארה ברון פצחי יושר הלכות חג פסחי]]'''.{{ש}}
==א-77==
'''[[אבד הוד תמה|אבד הוד תמה הושמם אדרת]]'''.{{ש}}

==א-78==
'''[[אבד ושבר וכלם]]'''.{{ש}}
==א-79==
'''[[אבד הסיד מן הארץ]]'''.{{ש}}
==א-80==
'''[[אבדה אמונה מבני אדם ואין מהם בך אוהב]]'''.{{ש}}
==א-81==
'''[[אבדה האמונה ונגעלה]]'''.{{ש}}
==א-82==
'''[[אבדה התקוה]]'''.{{ש}}
==א-83==
'''[[אבדה ממנו אמונה אמונת תורת בוראנו]]'''.{{ש}}
+'''[[אבדה ספינו אמונה]]'''.{{ש}}
==א-84==
'''[[אבדה עצה ודיצה]]'''.{{ש}}
אבד הוד תמה{{ש}}
==א-85==
'''[[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי גזית יושבי גנים]]'''.{{ש}}
==א-8986==
'''[[אבא אל מזבח אלהים שמחת גילי]]'''
==א-8987==
'''[[אבוא בגבורות ה' אלהים אזכיר צדקתך לבדך אהים]]'''

==א-106==
'''[[אבוא בחיל להתיצבה|אבוא בחיל להתיצבה במעמד פני תיבה]]'''.{{ש}}
==א-8988==
'''[[אבא בתחנה לפני אל בכתר שירה מכתר]]'''

==א-118==
'''[[אבוא היום בתפילה|אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל]]'''.{{ש}}
==א-120==
'''[[אבוא כעני שואל בפתח|אבוא כעני שואל על פתח]]'''. – למוסף יוכ&quot;פ. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#לוח|לוח]] ה 83.{{ש}}

==א-127==
'''[[אבואה ברשיון מחוללי|אבואה ברשיון מחוללי אף מרשיון קהלי]]'''.{{ש}}
==א-128==
'''[[אבואה בתחנון|אבואה בתחנון פני רחום וחנון]]'''. – סליחה ד' עשי&quot;ת – סי' א&quot;ב יוספא בירבי בער זצ&quot;ל. הערה: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338142 324] מיחסו לר' יוסף בן ברוך אבל ר&quot;ת של הפיוט הם כמו שנסמן לעיל. * סליחה פראג 1613 סי' 80.{{ש}}

==א-129==
'''[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה ואכרעה בקש רחמים בעד נהלאה]]'''.{{ש}}
==א-147==
'''[[אבותי כי בטחו|אבותי כי בטחו בשם אלהי צורי גדלו והצליחו וגם עשו פרי]]'''.{{ש}}

==א-148==
'''[[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת ריבם אבדת כל מחריבם]]'''.{{ש}}
==א-178==
'''[[אבי עבור על רשעי|אבי עבור על רשעי התדרוש לעון בצעי]]'''.{{ש}}

אבי עבור על רשעי{{ש}}

אביוני עמך{{ש}}

אבינו מלך אנקת עמך{{ש}}

אבינו מלכנו אבינו אתה{{ש}}

אביעה כתם עווני{{ש}}

אביר הגביר{{ש}}

אביר ישראל{{ש}}

אבכה ועל שוד זבולי{{ש}}

אבל אנחנו חטאים ואשמים{{ש}}

אבל אעורר{{ש}}

אבל בחטאינו{{ש}}

אבל במר נפש מתענים{{ש}}

אבלה נפשי וחשך תארי{{ש}}

אבן הראשה{{ש}}

אבן מעמסה{{ש}}

אבן שתיה{{ש}}

אבני אקדח{{ש}}

אבני יקר{{ש}}

אברהם היה אחד{{ש}}

אברך את שם ה' הנעלם מכל נמצא{{ש}}

אגגי בהעמיקו{{ש}}

אגדלך{{ש}}

אגורה באהלך עולמים{{ש}}

אגיד נפלאותיך איום ונורא{{ש}}

אגידה ואדברה עצמו מספר{{ש}}

אגיל ואשמח{{ש}}

אגיל ואשמח בשמחת תורה{{ש}}

אדאג מחטאתי{{ש}}

אדבר מישרים{{ש}}

==א-464==
'''[[אדברה בצר רוחי]]'''.{{ש}}
==א-465==
'''[[אדברה בצר רוחי אליך מלכי וקדושי]]'''.{{ש}}
==א-466==
'''[[אדברה ברשיון מביני]]'''.{{ש}}
==א-467==
'''[[אדברה ואעירה בירחי קדם אזכירה]]'''.{{ש}}
==א-468==
'''[[אדברה וירוח לי]]'''.{{ש}}
==א-469==
'''[[אדברה וירוח לי אשר ספרו לנו אבות מפי המגיד]]'''.{{ש}}
==א-470==
'''[[אדברה וירוח לי כי רוחי הציקתני על מרירות נפשי]]'''.{{ש}}
==א-471==
'''[[אדברה וירווח לי פני סולחי ומוחלי|אדברה וירוח לי פני סולחי ומוחלי]]'''.{{ש}}
==א-472==
'''[[אדברה נא שלום בך ירושלם החביבה]]'''.{{ש}}
==א-473==
'''[[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים כרש ואבכה בענוי נפש קהלי אבכה]]'''.{{ש}}
==א-474==
'''[[אדרה עד בית אלהים בלב נשבר מי יתנני במדבר]]'''.{{ש}}
==א-475==
'''[[אד&quot;ו דחה מראש]]'''.{{ש}}
==א-476==
'''[[אדום אמרה אין קץ וציון קוה לקץ]]'''.{{ש}}
==א-477==
'''[[אדום אשר מלך יאמר לפזורי קהלך]]'''.{{ש}}
==א-478==
'''[[אדום וצח יושב שמים נורא נצח]]'''.{{ש}}
==א-479==
'''[[אדום לה' לו אתחולל ואדום]]'''.{{ש}}
==א-480==
'''[[אדום עקר]]'''.{{ש}}
==א-481==
'''[[אדון אביר במעשיו כביר|אדון אביר במעשיו כביר מי אל כמוך]]'''.{{ש}}
==א-482==
'''[[אדון אדיר הכל לך לך]]'''.{{ש}}
==א-483==
'''[[אדון אל תשכח צעקת אריאל בנין כוננו ידיך]]'''.{{ש}}
+'''[[אדון אלהים צבאות]]'''.{{ש}}
+'''[[אמרתך צרופה ועדותיך צדק#שבתי וראה|אדון אם מעשים אין בנו]]'''.{{ש}}
==א-484==
'''[[אדון אימנני|אדון אמנני אצלו שכנני]]'''.{{ש}}
==א-485==
'''[[אדון אמץ ראובן בניסן וטלה]]'''.{{ש}}
==א-486==
'''[[אדון אצלו אמנני באהב שעשועים]]'''.{{ש}}
==א-487==
'''[[אדון אשר בין היצור נעבד תשוב תחייני]]'''.{{ש}}
==א-488==
'''[[אדון אשר יצוריו יצר והפליאם בראם מאין]]'''.{{ש}}
==א-489==
'''[[אדון אשר לו תאות מלוכהגדול ורם על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-490==
'''[[אדון אשר צדקתו לכל היצור נודעה]]'''.{{ש}}
==א-491==
'''[[אדון אשר רוכב בגאוה שחק]]'''.{{ש}}
==א-492==
'''[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה הגיגנו אזון שיחנו בשאגנו]]'''.{{ש}}
==א-493==
'''[[אדון בכתר גבורת יסודך תרצה צעקתנו]]'''.{{ש}}
==א-494==
'''[[אדון בעוזו יוצר אורה והוא בורא חשכה]]'''.{{ש}}
==א-495==
'''[[אדון בעוזו יוצרי הוא נעלה על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-496==
'''[[אדון בפקדך|אדון בפקדך אנוש לבקרים]]'''.{{ש}}
==א-497==
'''[[אדון בפקדך פנקסי לבקר]]'''.{{ש}}
==א-498==
'''[[אדון בשפטך|אדון בשפטך אנוש רמה תזכור ברוגז חנות רחם]]'''.{{ש}}
==א-499==
'''[[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין אם ידקדק בחקר פועל אם יבדק]]'''.{{ש}}
==א-500==
'''[[אדון האדונים בוחן לבבות]]'''.{{ש}}
==א-501==
'''[[אדון האדונים מעותי סלח]]'''.{{ש}}
==א-502==
'''[[אדון האדונים סנה שוכן ונשא ורם לקול נגש נענה]]'''.{{ש}}
==א-503==
'''[[אדון הבט וראה עמל עמך בארץ צר]]'''.{{ש}}
==א-504==
'''[[אדון הביטה וראה את אנחותינו]]'''.{{ש}}
==א-505==
'''[[אדון הביטה ושמע את אנחותינו הביטה וראה את בשתינו]]'''.{{ש}}
==א-506==
'''[[אדון הביטה משמיך בעניים מבקשים שמך]]'''.{{ש}}
==א-507==
'''[[אדון הדרש לעם דורשיך לא תתפרש מנן ואל נפרוש ממך]]'''.{{ש}}
==א-508==
'''[[אדון הזן את העולם]]'''.{{ש}}
==א-509==
'''[[אדון היושב על חוג הארץ נאדר בכח]]'''.{{ש}}

אדון הכל{{ש}}

אדון המושיע{{ש}}

אדון הסליחות{{ש}}

אדון העולמים{{ש}}

אדון יחיד יסד{{ש}}

אדון מועד כתקח{{ש}}

אדון משפט בקרבך{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם אקו לך{{ש}}

אדון צור ישעי{{ש}}

אדוני האדונים השקיפה ממעונים{{ש}}

אדיר איום ונורא{{ש}}

אדיר במלוכה{{ש}}

אדיר דר מתוחים{{ש}}

אדיר הוא{{ש}}

אדיר ונאה בקודש{{ש}}

אדיר ונאור בורא דוק וחלד{{ש}}

אדיר יבנה ביתי{{ש}}

אדיר כבודו{{ש}}

אדיר לא ינום{{ש}}

אדירי איומה{{ש}}

אדם איך יזכה{{ש}}

אדם בקום עלינו{{ש}}

אדם ובהמה{{ש}}

אדמה מארר{{ש}}

ה' אבינו אתה{{ש}}

ה' אדונינו (תחינה){{ש}}

ה' אודך בכל לבבי{{ש}}

ה' אויב גבר{{ש}}

ה' איה חסדיך הראשונים{{ש}}

ה' אלהא את אמרת לכנישתא{{ש}}

ה' אלהא דכל דמטמר{{ש}}

ה' אלהא דשכינתיה בשמי נהורי{{ש}}

ה' אלהי אברהם יצחק וישראל{{ש}}

ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים{{ש}}

ה' אלהי ישועתי{{ש}}

ה' אלהי ישראל צדיק אתה{{ש}}

ה' אלהי רבת צררוני מנעורי{{ש}}

ה' אלהים מושיב יחידים{{ש}}

אדני אלהים צבאות אתה החלות{{ש}}

ה' אליך אזעק{{ש}}

ה' אליך כסיתי{{ש}}

ה' אליך נשאתי את עיני{{ש}}

ה' אם גדל עווני{{ש}}

ה' אם מאוס מאסתנו{{ש}}

ה' אנחתנו גדלה{{ש}}

ה' אני הגבר ראה שבר{{ש}}

ה' אפפונו יגונים{{ש}}

ה' ארכו שני{{ש}}

ה' את הוא אלהא דשרי ברום רקיעיא{{ש}}

ה' את הוא אלהא מלך{{ש}}

ה' את מפעליך אזכור{{ש}}

ה' בקול שופר{{ש}}

ה' בקר אערך לך{{ש}}

ה' בקר תשמע קולי{{ש}}

ה' דאבה רוחי{{ש}}

ה' דאגה שברה לבי{{ש}}

ה' דבידיה אסו{{ש}}

ה' דכאונו הממונו{{ש}}

ה' דל כבודנו{{ש}}

ה' דלו עיני{{ש}}

ה' דסגיאין רחמוהי{{ש}}

ה' דקריב לכל מאן דקרי ליה{{ש}}

ה' זעקתי בחבלי{{ש}}

ה' זעקתי בצירי{{ש}}

ה' זרה עם קדש{{ש}}

ה' חננו והקימנו{{ש}}

ה' חסד ואמת יקדמו פניך{{ש}}

ה' יבואונו רחמיך{{ש}}

ה' יגוני קראוני אל אבל{{ש}}

ה' יגענו וסבלנו צרות{{ש}}

ה' ידענו מעלנו{{ש}}

ה' יום לך אערוך תחינה{{ש}}

ה' יונתך שבעה קלון{{ש}}

ה' יושב שוכן מעוני{{ש}}

ה' יחיד{{ש}}

ה' ייאשוני מרחמיך{{ש}}

ה' ימין עוזך הרם{{ש}}

ה' יריבי תריב{{ש}}

ה' ישועה צוה{{ש}}

ה' לגזע הימן{{ש}}

ה' למה תביט בוגדים{{ש}}

ה' למה תהיה{{ש}}

אדני מעון אתה{{ש}}

אדני נגדך כל תאותי{{ש}}

ה' נגרו דמעי{{ש}}

ה' נזלו עיני{{ש}}

ה' נלכד במוקש{{ש}}

ה' נפלאות עשית{{ש}}

ה' נתתנו לשמה{{ש}}

ה' עד מתי תעשן חמתך{{ש}}

ה' צור ישראל{{ש}}

ה' רב העליליה{{ש}}

ה' רוח רחמים השב{{ש}}

ה' ריבה את יריבי{{ש}}

ה' שארית פליטת אריאל{{ש}}

ה' שדודים נדודים{{ש}}

ה' שובה ממרומיך{{ש}}

ה' שומרי לביתך נאוה{{ש}}

ה' שועת עמך הקשיבה{{ש}}

ה' שטופה חטופה{{ש}}

אדני שמעה אדני סלחה{{ש}}

ה' שמעתי ונרגזתי{{ש}}

ה' שעה נודד מקנו{{ש}}

ה' שעה עדתך{{ש}}

ה' שעה עם נדכה{{ש}}

אדעה כי אין זולתך לגאול{{ש}}

אדפוק בצהרים פתח{{ש}}

אדר נזלי ישע תזיל להמוני{{ש}}

אדרת חזקים{{ש}}

אדרת תלבושת{{ש}}

אהבו את ה'{{ש}}

אהבני מנוער{{ש}}

אהבת אברהם ברכה תשית{{ש}}

אהבת הדסה{{ש}}

אהבת עזוז{{ש}}

אהבת צדק ותשנא רשע{{ש}}

אהוב מהר המור{{ש}}

אהוב נגלה על הר סיני{{ש}}

אהוביך אהבוך{{ש}}

אהובת נוער באבות משולשת{{ש}}

אהודה בקרב נוחלי מוסר{{ש}}

אהל שכנת באדם{{ש}}

אהלי אני עבטתי{{ש}}

אהלי אשר תאבת{{ש}}

אהלל בצלצלי שמע{{ש}}

אהללה אלהי אשירה עזו{{ש}}

אהללך בקול רם{{ש}}

אהלת מתוחים{{ש}}

אודה אל חי שמך{{ש}}

אודה יוצר{{ש}}

אודה לאלי{{ש}}

אודה לך חזקי נצח{{ש}}

אודה עלי חטאתי{{ש}}

אודה עלי פשעי{{ש}}

אודך בקול ערב{{ש}}

אודך ה' כי אנפת בי{{ש}}

אודך כי אנפת{{ש}}

אודך כי עניתני וחייתני{{ש}}

אוהבי ה' זרע עבדיו{{ש}}

אוחזי בידם{{ש}}

אוחיל יום יום אשתאה{{ש}}

אוחילה לאל{{ש}}

אוי כי אוסרתי{{ש}}

אוי כי ירד אש{{ש}}

אוי כי מחלוקת{{ש}}

אוי לי על גלות השכינה{{ש}}

אויל כהכניס תרף בהיכל{{ש}}

אוילי המתעה{{ש}}

אוילים מדרך פשעם{{ש}}

אוימתי בחיל כיפור{{ש}}

אויתיך קויתיך מארץ מרחקים{{ש}}

אום אני חומה{{ש}}

אום אשר בך דבוקה{{ש}}

אום בך שעונה{{ש}}

אום בלי קשר אסורה{{ש}}

אום ברה כחמה{{ש}}

אום כאישון ננצרת{{ש}}

אום נצורה{{ש}}

אום קרואה חבצלת השרון{{ש}}

אומן אמונים יכון{{ש}}

אומן ישעך בא{{ש}}
==א-1873==
'''[[אומץ דר חזקים|אומץ דר חזקים אבאר לפי פסוקים]]'''. — יוצר שבת שלישי אחר הפסח —  סי' א&quot;ב (כפול), שלמה (שש פעמים, אחר אותיות ד',ח', ל,' ע', ר', ת') הקטן (אחר חתימת הא&quot;ב) [שלמה הבבלי]. * אוצר התפלות ח&quot;ב 260, ארנהיים 239, דרך חיים ח&quot;ד 119, כל בו ח&quot;ד 311, ע&quot;י 735, פירסט 109, שער השמים ח&quot;ב 105, צ 103.{{ש}}

אומץ יוסיף טהור ידים{{ש}}

אומץ קצות דרכיך{{ש}}

אומצו בתופף בשתים יעופף{{ש}}

אומר אף אני{{ש}}

אומרים לאדרך{{ש}}

אומרת אני מעשי למלך{{ש}}

אוני פטרי רחמתים{{ש}}

אופד מאז{{ש}}

אופל אלמנה תאיר{{ש}}

אופל המוני{{ש}}

אופן אחד בארץ{{ש}}

אור הגנוז בלובן המחשוף{{ש}}

אור זרוע זורח כבודו{{ש}}

אור ישע מאושרים{{ש}}

אור ישראל וקדושו{{ש}}

אור ישראל וקדושו מעמו שואל{{ש}}

אור ישראל קדושי{{ש}}

אור לשביעי גש{{ש}}

אור עולם קראו{{ש}}

אור עט אדרת{{ש}}

אור עליון{{ש}}

אור צח ופשוט{{ש}}

אורות מאפל הזריח מהודו{{ש}}

אורח זו אלך{{ש}}

אורח חיים מוסר תוכחת{{ש}}

אורח צדקה{{ש}}

אורחות אראלים{{ש}}

אורי וישעי על הים נגלה{{ש}}

אורך ואמיתך שלח{{ש}}

אורך תזריח לחשוכה{{ש}}

אות ברית ישראל{{ש}}

אות ברית שלשתי{{ש}}

אות בריתות שלש עשרה{{ש}}

אות זה החדש{{ש}}

אותותיך ראינו{{ש}}

אותך אדרוש ואליך אתודע{{ש}}

אותך אדרוש ולשמך איחל{{ש}}

אותך כל היום קיוינו{{ש}}

אז בבוא יום פקודת גיא המחזה{{ש}}

אז בבית שביינו{{ש}}

אז בהיות כלה{{ש}}

אז בהלוך ירמיהו{{ש}}

אז בהר מור{{ש}}

אז בחטאינו{{ש}}

אז ביום כיפור סליחה הורית{{ש}}

אז במלאת ספק{{ש}}

אז בעזבי מקרא דת{{ש}}

אז בקום הצר{{ש}}

אז בקשוב עניו{{ש}}

אז טרם נמתחו{{ש}}

אז ירנן{{ש}}

אז כארשת בתולה{{ש}}

אז כגולגל שעבוד הורים{{ש}}

אז כל בריות{{ש}}

אז כעיני עבדים{{ש}}

==א-2146==
'''[[אז לפנות ערב|אז לפנות ערב דפקנו הומים על שערי מלך]]'''. – סליחה לנעילה – סי' א&quot;ב (עד אות עי&quot;ן והשאר בלי סי'). *[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#א סב|אסב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=727 362] היידנהיים, פיזרו, [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 135].{{ש}}

אז מאז זמות בכל פועל{{ש}}

==א-2152==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית אבות ובנים השית|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]]'''. – חלק ט&quot;ו (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].{{ש}}

==א-2153==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית דת וכס השית|אז מלפני בראשית דת וכס השית]]'''. – חלק ט&quot;ו, (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * נמצא ג&quot;כ בפני עצמו ב[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 133]: [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337874 56] [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33]. הערה: ווינשע, די ליידען דעס מעססיאס, לייפציג 1870 עמ' 106.

==א-2154==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית נוה וינון השית|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

==א-2155==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית שבעה אלה השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

אז מרחם אמי{{ש}}

אז קשתי וחרבי{{ש}}

אז שש מאות{{ש}}

אז תפיל בנעימים חבלך{{ש}}

אזהרות אבן גבירול{{ש}}

אזהרות לרס&quot;ג{{ש}}

אזהרת ראשית{{ש}}

אזון שלש עשרה מדות{{ש}}

אזון תחן והסכת עתירה{{ש}}

אזור נקמות{{ש}}

אזורי אימה{{ש}}

אזי בבגדי אמרי דר מעוני{{ש}}

אזכור מעללי יה{{ש}}

אזכור מקדם פלאי אל{{ש}}

אזכיר גבורות אלוה{{ש}}

אזכיר סלה זכרון מעשים{{ש}}

אזכיר צדקתך{{ש}}

אזכיר רהב ובבל{{ש}}

אזכירה סדר עבודה{{ש}}

אזכר סלה לשם פה לאדם{{ש}}

אזכרה אלהים ואהמיה{{ש}}

אזכרה אלהים נגינתי בלילה{{ש}}

אזכרה יום מותי{{ש}}

אזכרה מצוק{{ש}}

אזכרה מקדם פלאך (זולת){{ש}}

אזכרה נגינותי{{ש}}

אזכרה רחמיך{{ש}}

אזכרה שנות עולמים{{ש}}

==א-2304==
'''[[אזכרך דודי|אזכרך דודי מארץ ירדן וחרמונים]]'''. זולת —סי' א&quot;ב, משלם [בן קלונימוס]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=48 *] (זולת בין ראש חדש אייר לשבועות); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=238 118], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337928 110] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=285 277].{{ש}}

אזלת יוכבד{{ש}}

אזמר בשבחין{{ש}}

אזנו יצורי אלי{{ש}}

אזנך הטה{{ש}}

אזעק אל אלהים קולי{{ש}}

אזרח ממזרח העירות{{ש}}

אזרחי העיר ממזרח{{ש}}

אזרחי מעבר הנהר{{ש}}

אזרת עוז מלפנים{{ש}}

אחד גדל כח{{ש}}

אחד יחיד ומיוחד אל{{ש}}

אחד מי יודע{{ש}}

אחור וקדם צרת{{ש}}

אחות אשר לך כספת{{ש}}

אחות קטנה{{ש}}

אחזו אלים פני כסא{{ש}}

אחזיק נא לי{{ש}}

אחי מאין אתם{{ש}}

אחי שאו משאת{{ש}}

אחלה את פני ה'{{ש}}

אחלי יכונו דרכי{{ש}}

אחרה עת מועד{{ש}}

אחרי נמכר (זולת){{ש}}

אחריש ואתאפק{{ש}}

אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים{{ש}}

אחת שאלתי פליאה חזות{{ש}}

אטיף ארש מילולי{{ש}}

אטתי מטתי{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בא במסורת{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בערה בי{{ש}}

אי זה מקום בינה{{ש}}

אי כה אומר{{ש}}

אי פתרוס בעברך{{ש}}

איה חסדיך הראשונים{{ש}}

איה כל נפלאותיך{{ש}}

איה קנאתך וגבורותיך{{ש}}

איום ונורא צום העשור{{ש}}

איומה בהר המור{{ש}}

איומה בחר{{ש}}

איומה נחבסת ומופרכת{{ש}}

איומתי יונה יעלת חן{{ש}}

==א-2717==
'''[[איומתי שמחי ועלזי|איומתי שמחי ועלזי כי בא עת הדרך]]'''. — מאורה לשבת ב אחר הפסח — סי' שמואל כהן * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 232, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 106, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=34 48], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=210 104], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338112 294].{{ש}}

איומתי תעורר הישנים{{ש}}

איומתך סודרת קילוסך במקהלות{{ש}}

איחד צורי ברוב הודאות{{ש}}

איחד שם שוכן תרשישים{{ש}}

איילת חן{{ש}}

איין ציקליין{{ש}}

איך אוכל לבוא עדיך{{ש}}

איך אפתח פי{{ש}}

איך אשא ראש{{ש}}

איך זרים אכזרים{{ש}}

איך ידידות נפש{{ש}}

איך יעמוד לבבי{{ש}}

איך לזמר הגיון{{ש}}

איך מפי בן ובת{{ש}}

איך משכני עליון{{ש}}

איך נאנחה במשבר{{ש}}

איך נוי שודד{{ש}}

איך נפלה ממנו עטרה{{ש}}

איך נפתח פה{{ש}}

איך תנחמוני הבל{{ש}}

איכה אהובים נאמנים{{ש}}

איכה אופל גאון עוזנו{{ש}}

איכה אלי קוננו מאליו{{ש}}

איכה אצת באפך{{ש}}

איכה אשפתו פתוח כקבר{{ש}}

איכה את אשר כבר עשוהו{{ש}}

איכה ישבה בדד עגונה{{ש}}

איכה ישבה חבצלת השרון{{ש}}

איכה צאן ההרגה{{ש}}

איכה תפארתי מראשותי השליכו{{ש}}

איככה אפצה פה{{ש}}

איל אחר נאחז{{ש}}

אילותנו לעזרתנו חושה{{ש}}

אילילה אלכה שולל{{ש}}

אילת אהבים מתנת סיני{{ש}}

אילת השחר אורה בהצחר{{ש}}

אימת נוראותיך{{ש}}

==א-3005==
'''[[אין זולתך|אין זולתך ואפס דוגמתך]]'''. – זולת לשבועות – סי' יצחק בר מאיר חזק ואמץ בתורה ובמעשים טובים. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337967 149].

==א-3006==
'''אין זולתך לגאול גואל חזק'''. – זולת – מזכיר חרבן ירושלם ע&quot;י מסעי הצלב בשנת 1099 – [קלונימוס בר יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337983 165].{{ש}}

==א-3022==
'''[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת בשר מדתך איה קנאתך ועצת עמדתך]]'''. – סליחה – סי' א&quot;ב (כפול) – [שלמה הבבלי]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=246 122]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=404 200]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;א 118 ח&quot;ג 304 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ה 167 הדרת, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מטיב שפה|מטיב שפה]] 15 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-בער|סליחות-בער (מ&quot;א)]] [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/The_Seli%E1%B8%A5ot_for_the_Entire_Year.pdf#page=36 11] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות 1548|סליחות-1548]]-[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=22&amp;hilite= 9], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=217 157] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=89 ח&quot;ב 43]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338052 234].{{ש}}

==א-3027==
'''[[אין כמוך באלמים|אין כמוך באלמים דומם ושותק למעגימים]]'''. — זולת לשבת א' אחר פסח — סי' א&quot;ב, יצחק ברבי שלום חזק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 223, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 102, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=206 102], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א [https://benyehuda.org/collections/6832 217], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338276 458].{{ש}}

אין לי בטחון כי אם עליך{{ש}}

אין לנו לא אורים ותומים{{ש}}

אין לנו לא אשם ולא אשים{{ש}}

אין לנו עוד אלהים זולתך{{ש}}

אין מושיע וגואל{{ש}}

אין מי יקרא בצדק{{ש}}

אין פה להשיב{{ש}}

אין צור חלף{{ש}}

איש אשר הוקרן{{ש}}

איש חסיד{{ש}}

איש יולד לתת עליון{{ש}}

איש מלאכי חפצתי בו{{ש}}

איש עניו חילה פניך{{ש}}

איתן האזרחי השכיל{{ש}}

איתן למד דעת{{ש}}

איתן למד דעת בטרם ידעוך כל{{ש}}

אך בך לדל מעוז{{ש}}

אך בך לדל עזרה{{ש}}

אך בך מקוה ישראל{{ש}}

אך במתח דין{{ש}}

אך זה היום{{ש}}

אך זה היום קיויתי{{ש}}

אכון לחלות פניך{{ש}}

אכלו משמנים{{ש}}

אכן אתה אל{{ש}}

אכפרה פני מלך רב{{ש}}

אכרע אקוד לפני מלכי{{ש}}

אכתיר זר תהילה{{ש}}

אל אדון{{ש}}

אל אדון אמיתו צינה וכידון{{ש}}

אל אדון על כל המעשים (חתונה){{ש}}

אל אדון על כל המעשים אמר ויהי{{ש}}

אל אדון על כל פעלים{{ש}}

אל אל אשא דעי{{ש}}

אל אל בני אלים{{ש}}

אל אל וטובו{{ש}}

==א-3377==
'''[[אל אל חי ארנן|אל אל חי ארנן בלב ובשר אתחנן]]'''. — יוצר שבת אחר פסח. — סי' א&quot;ב, שמעון ברבי יצחק [בר אבון]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=121 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 235, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 107, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337932 114].{{ש}}

אל אל שדי אתחנן{{ש}}

אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני{{ש}}

אל אלהים אעתר{{ש}}

אל אלהים אצעקה במילולי{{ש}}

אל אלהים בך יצדקו צדוק{{ש}}

אל אלהים ה' דבר{{ש}}

אל אלהים ה' דבר (יוצר){{ש}}

אל אלהים ה' כמקראו{{ש}}

אל אלהינו נשוב בצר לנו{{ש}}

אל אלוה דלפה עיני{{ש}}

אל אליהו{{ש}}

אל אמונה עזרה הבה{{ש}}

אל ארך אפים אתה{{ש}}

אל באפך פן תמעיט{{ש}}

אל ברוב עצות תכן את רוח{{ש}}

אל דביר קדשך ידינו נשואות{{ש}}

אל דמי לך רב וגואל{{ש}}

אל הר המור{{ש}}

אל חי יפרֹש{{ש}}

אל חי יפתח השמים{{ש}}

אל טוב וסלח אדמתנו הצלח{{ש}}

אל יבנה הר גליל{{ש}}

אל ים גלותנו{{ש}}

אל ימעט לפניך את כל התלאה{{ש}}

אל ישעך צמאתי{{ש}}

אל ישראל נקראת לפנים{{ש}}

אל למושעות{{ש}}

אל מאד נעלה{{ש}}

אל מחוללי{{ש}}

אל מלא רחמים של כ' סיון{{ש}}

אל מלך יושב על כיסא רחמים{{ש}}

אל מסתתר{{ש}}

אל מתנשא לכל לראש{{ש}}

אל נא אוצרך הטוב{{ש}}

אל נא יום זה{{ש}}

אל נא למען אב אומץ{{ש}}

אל נא לעולם תוערץ{{ש}}

אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה{{ש}}

אל נא תיסר באי עדיך{{ש}}

אל נא תעינו כשה אובד{{ש}}

אל נגלה במדות שלש עשרה{{ש}}

אל נורא עלילה{{ש}}

אל נכספתי לראותך{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבת{{ש}}

אל נקמות הופיע (סליחות){{ש}}

אל נשא ארנן בהתעלסה{{ש}}

אל עבדיך המצא קונם{{ש}}

אל עושה נפלאות{{ש}}

אל פתחך ירון שה אובד{{ש}}

אל רחום שמך{{ש}}

אל רם בכל נודעת{{ש}}

אל תבישנו{{ש}}

אל תעש עמנו כלה{{ש}}

אל תפר בריתך איתנו{{ש}}

אלה אזכרה (פיוט){{ש}}

אלה בשלישמו{{ש}}

אלה בשן סלע מצודתם{{ש}}

אלהא רבא{{ש}}

אלהי אברהם מאויבי עז{{ש}}

אלהי אל תדינני כמעלי{{ש}}

אלהי אקראך במחשב{{ש}}

אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות){{ש}}

אלהי בך איחבק{{ש}}

אלהי בשר עמך מפחדך סמר{{ש}}

אלהי העברים נקרא{{ש}}

אלהי הרוחות הושיעה נא{{ש}}

==א-4447==
'''[[אלהי ימי שנותי כלו|אלהי ימי שנותי כלו בארך גלותי]]'''. — אהבה לשבת א' אחר פסח — סי' יוסף שבתי בן יצחק חזק [החרוזים שבהם ר&quot;ת שבתי חסרים בדפוסים ונמצאו ב[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|מאגאזין]] י&quot;ב [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2574428 56]]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=656 255], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 221, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 101, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=205 101], תרגום אשכנזי מ' פאפפענהיים אש דת ח&quot;ג צד 41, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=102&amp;hilite= 98],  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671].{{ש}}

אלהי ישועתנו שעה שועתנו{{ש}}

אלהי ישענו נוראות מאוים{{ש}}

אלהי מעשיו מה נפלאים{{ש}}

אלהי עושי יוצרי ונוצרי{{ש}}

אלהי עז תהלתי{{ש}}

אלהי קדם הדר במעונה{{ש}}

אלהי קדם מעונה{{ש}}

==א-4563==
'''[[אלהיכם אדיר שמו ומיוחד]]'''.–קדושה לשבת חתונה–[אליעזר].  * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4564==
'''[[אלהיכם אדירכם]]'''. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#נחלת שד&quot;ל-ג|נחלת שד&quot;ל ג]]  [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58106&amp;st=&amp;pgnum=29 26].{{ש}}
==א-4565==
'''[[אלהיכם אור עטר ומזיו טלית]]'''. – [אור שרגא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338416 598].{{ש}}
==א-4566==
'''[[אלהיכם אל אדיר ויחיד]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4567==
'''[[אלהיכם אל כל מקום גדולתו]]'''. –קדושה למוסף– [אפרים מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].{{ש}}
==א-4568==
'''[[אלהיכם אל נערץ בסוד קדושים אהובים]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4569==
'''[[אלהיכם אלהים חיים]]''' –קדושה לשבת חתונה– [אליעזר] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4570==
'''[[אלהיכם אני ואתם עמי]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4571==
'''[[אלהיכם אני זוכר הברית|אלהיכם אני זוכר הברית הנה אנכי שולח לשארית]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=641 321],  דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=436 216], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4572==
'''[[אלהיכם אני פצתה צרור המור]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4573==
'''[[אלהיכם אתכם ינחם ורעתכם לטובה תומר]]'''.  סי' אביגדור קרא. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Ben Chananja|בן חנניה]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2545933 ד 238].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#יזכור פראג|יזכור פראג]][https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000649560205171 עמוד 23].{{ש}}
==א-4574==
'''[[אלהיכם ברוך סודו וברוך טעמו]]'''. –קדושה למוסף– [ברוך בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338125 307].{{ש}}
==א-4575==
'''[[אלהיכם דרשו קראו זאת מנוחתו]]'''. –קדושה לשבת ראש חדש– [מיוחס לרס&quot;ג, אולם הוא סעדיה מאוחר].– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337995 177].{{ש}}
==א-4576==
'''[[אלהיכם זרוייו יאסף ויצבור]]'''. –קדושה למוסף של שבת וברית מילה– [זבדיה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337986 168]].{{ש}}
==א-4577==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו|אלהיכם יוסף ידו לקבץ נפוצותיכם]]'''. –קדושה לשבת נחמו– סי יהודה בר שמואל חזק [החסיד]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=386 192], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=626 *], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=274 244], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=82 78], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338289 471], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4578==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו שנית]]'''. –קדושה למוסף שבת חתונה– [יוסף בן נתן חזן מטרנא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338090 272].{{ש}}
==א-4579==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה]]'''. –קדושה למוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
==א-4580==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה איוה]]'''. – [יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=63 721].{{ש}}
==א-4581==
'''[[אלהיכם יזריח שמשו|אלהיכם יזריח שמשו שבעתים בגבורתו]]'''. –יוצר לשבת ראש חודש. סי' יהודה חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=35 17], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=273 243], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=83 79], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4582==
'''[[אלהיכם יחזיר שכינתו]]'''. –[יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4583==
'''[[אלהיכם יחיד בעולמו]]'''. –[יוסף]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338387 569].{{ש}}
==א-4584==
'''[[אלהיכם יחיד ונשא מכל נעלם]]'''. –קדושה לשבת חתונה– [יקר הלוי בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338306 488].{{ש}}
==א-4585==
'''[[אלהיכם יחשוף זרועו|אלהיכם יחשוף זרועו לקבל פזוריכם]]'''. – לשבת שובה– סי' יהודה [בר שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:].{{ש}}
==א-4586==
'''[[אלהיכם יצחצח קדושתו]]'''. –[יצחק]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338371 553].{{ש}}
(*)מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#המבורג 182b|המבורג 182b]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001674880205171 4].{{ש}}

אלהיכם ישיב בשלם סוכו{{ש}}

אלהיכם ישכיל עבדו{{ש}}

אלהיכם ישלח משיחו{{ש}}
=='''[[אלהיכם רמה ידו]]'''==
(*)–קדושה למוסף שבת (שניה) של חנוכה. סי' ראובן חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#מוסקבה (גנזבורג) 201|מוסקבה 201]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001678600205171&amp;SearchTxt=guenzburg%20201 47ב].{{ש}}

אלהיכם שופט צדק{{ש}}

אלהיכם שיכנו שם{{ש}}
==א-4605==
'''[[אלהיכם תפארתו ממעל]]'''. –קדושה של מוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].
אלהים אין בלתך{{ש}}

אלהים אל דמי אל נקשר בשמי{{ש}}

אלהים אל דמי לדמי{{ש}}

אלהים אל דמי לך (זולת){{ש}}

אלהים אל מי אמשילך{{ש}}

אלהים אל ראשון ואחרון{{ש}}

אלהים אלי אתה{{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך (זולת){{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי{{ש}}

אלהים אמת אלהים חיים{{ש}}

אלהים אתה ידעת{{ש}}

אלהים באוזנינו שמענו{{ש}}

אלהים בהנחילך{{ש}}

אלהים בישראל גדול יחודך{{ש}}

אלהים בישראל גדול נודעת{{ש}}
==א-4686==
'''[[אלהים ביתה מושיב יחידים]]'''.{{ש}}

אלהים בצעדך הכות פתרוס{{ש}}

אלהים דבר בקול ערב{{ש}}

אלהים ה' חילי{{ש}}

אלהים יסעדנו{{ש}}

אלהים יראה לו שה פזורה{{ש}}

אלהים לא אדע זולתך{{ש}}

אלהינו אל שדי{{ש}}

אלהינו אלהים אמת{{ש}}

אלהינו שבשמים{{ש}}

אלהינו שבשמים אל תעמוד לנו במידת הדין{{ש}}

אלהינו שבשמים חננו{{ש}}

אלוה מני עד{{ש}}

אלוהי אבי{{ש}}

אלוהים צוית לידידך בחירך{{ש}}

אלי אלי למה{{ש}}

אלי אלי למה עזבתנו{{ש}}

אלי אלי למה עזבתני ותמסרני{{ש}}

אלי חיש גואלי{{ש}}

אלי עדתי והילילי{{ש}}

אלי ציון{{ש}}

אלי שובה איומתי{{ש}}

אליהו הנביא{{ש}}

אליהו הנביא מהרב אברהם יצחק הכהן קוק{{ש}}

אליו מי הקשה{{ש}}

אליך אקרא יה{{ש}}

אליך ה' אקרא משגב לעתות בצרה{{ש}}

אליך ה' נשאנו עינינו{{ש}}

אליך ה' נשאתי עיני{{ש}}

אליך ה' שועתי{{ש}}

אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי{{ש}}

אליך האל עיני כל יציר תלויות{{ש}}

אליך ועדיך באנו נערים וזקנים{{ש}}

אליך לב ונפש נשפוך כמים{{ש}}

אליך נפשי אשא{{ש}}

אליך נקרא איום ונורא{{ש}}

אליך נשואות עינינו{{ש}}

אליך פנינו בושנו להרים{{ש}}

אליך צורי כפים שטחתי{{ש}}

אליך תשוקתי{{ש}}

אליכם עדה נאמנה{{ש}}

אליכם עדה קדושה{{ש}}

אלים ברוצם באופניהם{{ש}}

אלכה ואשובה{{ש}}

אלמעכטיגער גאט{{ש}}

אם אמרי אשכחה מרי שיחי{{ש}}

אם אפס{{ש}}

אם אשמנו כתולע האדים{{ש}}

אם חכם לבך בני{{ש}}

אם יוספים אנחנו{{ש}}

אם ישבת לכסא{{ש}}

אם יתקע שופר בעיר{{ש}}

אם לא תדעי נפשי אחריתך{{ש}}

אם ננעלו{{ש}}

אם עוונינו ענו בנו{{ש}}

אם עוונינו רבו להגדיל{{ש}}

אם פגע בך האי מנוול{{ש}}

אם תאהב דרך{{ש}}

אם תאכלנה נשים פרים{{ש}}

אם תחפצה{{ש}}

אם תעינו לא תתענו{{ש}}

אם תעירו תלונותיכם{{ש}}

אמהות עת נכבשה{{ש}}

אמון יום זה{{ש}}

אמון פתחי תשובה{{ש}}

אמונה יצרה{{ש}}

אמוני ארץ אמונתך שוחחים{{ש}}

אמוני חוגגי תקופת השנה{{ש}}

אמוני לבב{{ש}}

אמוני נכונים{{ש}}

אמוני שלומי ישראל{{ש}}

אמוניך מתחננים{{ש}}

אמוניך שעה{{ש}}

אמונים אשר נאספו{{ש}}

אמונים בני מאמינים{{ש}}

אמונים יחוסים{{ש}}

אמונים כגהו מתוך בהו{{ש}}

אמונים ערכו שבח{{ש}}

אמונים שררו{{ש}}

אמונת אומן לעם זו זכרת{{ש}}

אמונת אומן עצות מרחוק{{ש}}

אמונת מלכים{{ש}}

אמונת עתים{{ש}}

אמונתך אמיתי רבה{{ש}}

אמיץ כח{{ש}}

אמנם אלהי עולם{{ש}}

אמנם אנחנו חטאנו{{ש}}

אמנם אשמינו{{ש}}

אמנם הרענו מעשינו{{ש}}

אמנם כן יצר סוכן בנו{{ש}}

אמנם עוונינו למאד גברו{{ש}}

אמנת מאז ארשת ניב שפתים{{ש}}

אמצני אלהי{{ש}}

אמצת עשור{{ש}}

אמר ה' ליעקב{{ש}}

אמר רבי עקיבא{{ש}}

אמרו לאלהים עם אחריו נוהים{{ש}}

אמרו לנמהרי לב{{ש}}

[[אמרות ה' אמרות טהורות]]

אמרות אל אמרות טהורות{{ש}}

אמרות האל טהורות{{ש}}

אמרנו נגזרנו לנו{{ש}}

אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי{{ש}}

אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני{{ש}}

אמרת ה' צרופה
אמרת רנן אערוכה{{ש}}

אמרתי לפושעים אכלה פשעים{{ש}}

אמרתי שעו מני{{ש}}

אמרתך צרופה ועדותיך צדק{{ש}}

אמת אתה הוא ראשון (סליחה){{ש}}

אמת אתה חתננו{{ש}}

[[אמת יהגה חכי]]

אמת משל היה{{ש}}

אמת שבת לאות בנים אהובים{{ש}}

אנא אדון הסליחות והרחמים{{ש}}

אנא אדון הרחמים{{ש}}

אנא אזון חין תאבי ישעך{{ש}}

אנא אזון שועת מיחלים{{ש}}

אנא אחוז כס{{ש}}

אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים{{ש}}

אנא אל אחד ושמו אחד{{ש}}

אנא אל אחרון וראשון{{ש}}

אנא אל נאור{{ש}}

אנא אלהי אברהם{{ש}}

אנא אלהי הנאדר{{ש}}

אנא אלהי תהלתי{{ש}}

אנא אמונים תעלה{{ש}}

אנא אמץ עם נצורי כאישון{{ש}}

אנא אנקת אסירי הבן{{ש}}

אנא בכח{{ש}}

אנא בקראנו{{ש}}

אנא דודי דגול מרבבה{{ש}}

אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא{{ש}}

אנא ה' נוקם ובעל חמה{{ש}}

אנא ה' רחמיך יראו{{ש}}

אנא האל הנקדש{{ש}}

אנא הבורא עולמו בימים ששה{{ש}}

אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה{{ש}}

אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך{{ש}}

אנא הואל סלוח לעבדיך{{ש}}

אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה{{ש}}

אנא הושע מאור עיני{{ש}}

אנא המיחד לכבודו{{ש}}

אנא המקדים לעולם דברים שבעה{{ש}}

אנא השם הנכבד והנורא{{ש}}

אנא זכור לאברהם{{ש}}

אנא חטא העם הזה{{ש}}

אנא חיש ישעי וחופשי{{ש}}

אנא חיש נא ישעי{{ש}}

אנא יוצרי דרשני{{ש}}

אנא יוצרי וקדושי{{ש}}

אנא יחיד נצור כבבת{{ש}}

אנא יסד יסודות מקדשי{{ש}}

אנא יערב לך שועי{{ש}}

אנא ישר מערכי{{ש}}

אנא ישר עם בא{{ש}}

אנא כעב זדוני תמחהו{{ש}}

אנא מלכי וקדושי{{ש}}

אנא עוררה אהבתך הישנה{{ש}}

אנא צור הנראה בלבת{{ש}}

אנא צור מושיעי{{ש}}

אנא רחום אל תפן לרשענו{{ש}}

אנא תומכי בדי ערבה{{ש}}

אנא תרב עליצותך{{ש}}

אנה אלך ואזיל דמעות כמים{{ש}}

אנוסה לעזרה פצתי עדיך{{ש}}

אנוקים ודוויים במכאובות{{ש}}

[[אנוש איך יתכפר]]

אנוש במה יצדק{{ש}}

אנוש עד דכא תשב{{ש}}

אנחנו אשמנו{{ש}}

אנחנו בני החבורה{{ש}}

אנחנו החומר ואתה יוצרנו{{ש}}

אנחתי מאד רבה{{ש}}

אני אמרתי אל מוציאו{{ש}}

אני אני המדבר{{ש}}

אני אספר באמרי שפר{{ש}}

אני אשאל{{ש}}

אני אשווע בבקר{{ש}}

אני ברב חסדך אבוא ביתך{{ש}}

אני גולה וסורה{{ש}}

אני הגבר אקונן{{ש}}

אני הוא השואל{{ש}}

אני היום{{ש}}

אני חומה ושדי כמגדלות{{ש}}

אני יום אירא אליך אקרא{{ש}}

אני מפקיד יחידתי{{ש}}

אני עבדך בן אמתך{{ש}}

אני צעיר{{ש}}

אני קול יללה ארים{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל ותעתר אלי{{ש}}

אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם{{ש}}

אנכי אחת דיבר בקדשו{{ש}}

[[אנכי אנכי אנחם]]

אנכי אשאל מעם{{ש}}

אנכי גדול בנודעים{{ש}}

אנכי שמי אדני{{ש}}

אנסיכה מלכי{{ש}}

אנעים חדושי שירים{{ש}}

אנקת מסלדיך{{ש}}

אנשי אמונה אבדו{{ש}}

אנשי אמונה אבדו ואין איש{{ש}}

אנשי אמונה נעלמו מדורות{{ש}}

אנשי אמונה עברו{{ש}}

אנשי חסד הנושאים קולם{{ש}}

אנשי משמר{{ש}}

אסדר לסעודתא{{ש}}

אסופים אסופי אשפתות{{ש}}

אסירים אשר בכושר שעשעת{{ש}}

אסירים בשיר יצאו{{ש}}

==א-6951==
'''אספדה ואילילה ואספוק כף בנפש מרה'''. – על הרדיפות באשכנז בשנת 1298 – סי' א&quot;ב, העלוב תמר, תמר חזק ואמץ [בר מנחם]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=75 סי' 3] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338312 494].

אסתכל בעמך{{ש}}

אעירה שחר על דברתך{{ש}}

אעניד לך תפארה והלל{{ש}}

אערוך מדברי דתי{{ש}}

אערוך מהלל ניבי{{ש}}

אערוך שועי{{ש}}

אערך צפצופי{{ש}}

אעשה למען שמי{{ש}}

אף אורח משפטיך{{ש}}

אף ברי אותת{{ש}}

אפאר לאלהי מערכה{{ש}}

אפאר למלכי בקודש{{ש}}

אפודי שש{{ש}}

אפוני אימיו{{ש}}

אפילו כל נימי{{ש}}

אפיק רנן ושירים{{ש}}

אפננת ערוגים{{ש}}

אפס הוד כבודה{{ש}}

אפס זבח ועולה{{ש}}

אפס מזיח{{ש}}

אפס מרצה{{ש}}

אפסו אישים ובטלו קרבנות{{ש}}

אפפו עלי רעות{{ש}}

אפפונו חבלי מות{{ש}}

אפפונו מים{{ש}}

אפפונו מצוקות{{ש}}

אפתח נא שפתי{{ש}}

אפתחה במשל פי{{ש}}

אצבעותי שפלו{{ש}}

אצולה לפנים{{ש}}

אצולה מכבודו אל בראך{{ש}}

אצולים מגיא כסלוחים{{ש}}

אצולת אומן בצירוף זקוקה{{ש}}

אצור לספור חוק תעודה{{ש}}

אצילי עם עולי גולה{{ש}}

אצתי צום כפור{{ש}}

אקדמות{{ש}}

אקחה בראשון פרי עץ הדר{{ש}}

אקף יא צ'בי אלבר{{ש}}

אקרא בבכיה רבה{{ש}}

אקרא בשמך{{ש}}

אקרא לאלהים עליון{{ש}}

אראה לפני אלהים ברנני{{ש}}

אראלי מעלה{{ש}}

אראלי מרומים{{ש}}

אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים{{ש}}

==א-7456==
'''[[אראלים וחשמלים יתנו שיר|אראלים חשמלים יתנו שיר לשם האל בטוב הגיון]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א&quot;ב, יוסף זבארה. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#אלברעכט|אלברעכט]] [https://www.jstor.org/stable/43367064?seq=28 28], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 219 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אר&quot;צ|אר&quot;צ]] (שסב) [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012885960205171/NLI *]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 71, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 100,  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.|צ.ד.מ.ג.]] נז 448 [https://opendata.uni-halle.de/explore?bitstream_id=91892760-c9fe-4ee1-87fb-640db129f925&amp;handle=1981185920/112959&amp;provider=iiif-image *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ראב&quot;ע-איגר|ראב&quot;ע איגר]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38498&amp;st=&amp;pgnum=117 217] [מיחסו בטעות להראב&quot;ע], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Brody and Albrecht|שע&quot;ה]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39556&amp;st=&amp;pgnum=179 148], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671] [מיחסו ליוסף סתם, ולא עמד על הסי' הנכון].{{ש}}

אראלים ומלאכים{{ש}}

ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות){{ש}}

ארבעה עמדו{{ש}}
==א-7488==
'''[[ארוגי עוז|ארוגי עוז בקול מעוז לנערץ בצבא המלה]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א'-פ'. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 218 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=21 679].{{ש}}

ארוממך אל חי{{ש}}

ארוממך אלהים המרומם{{ש}}

ארוממך חזקי וחלקי{{ש}}

ארוממך לכבוד שמך{{ש}}

ארור המן{{ש}}

ארזי הלבנון{{ש}}

ארחמך ה' חזקי{{ש}}

ארחמך מרחמי{{ש}}

ארחץ בנקיון כפות{{ש}}

אריאל בהיותו על מכונו{{ש}}

אריד בשיחי בשיחי לגוחי{{ש}}

אריה ביער דמיתי{{ש}}

אריה מסבכו{{ש}}

אריות הדיחו פזורה{{ש}}

אריות הדיחו שה פזורה{{ש}}

ארים על שפיים{{ש}}

ארך אפים אתה{{ש}}

ארכו הימים ודבר חזון{{ש}}

ארכין{{ש}}

ארכן וקצרן לא יחדל וימנע{{ש}}
==א-7657==
'''[[ארנן חסדך לבוקר|ארנן חסדך לבוקר אמיץ כליות חוקר]]'''. — יוצר לשבת (ראשון) (*) שני אחר פסח (מ&quot;פ) ולשבת הגדול (מנהג צרפת) — סי' א&quot;ב, יוסף בר שמואל [ריט&quot;ע]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=658 257], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 228, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 104, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=101 97], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337951 133].{{ש}}

ארץ הקדושה{{ש}}

ארץ התמוטטה והתפוררה{{ש}}

ארץ ורום בהבראם{{ש}}

ארץ מטה ורעשה{{ש}}

אש תוקד בקרבי{{ש}}

אשא כנפי שחר{{ש}}

אשא לבי אל כפים{{ש}}

אשא עיניי{{ש}}

אשאג מנהמת לבי ואתאונן{{ש}}

אשאל אלהי{{ש}}

אשוחח נפלאותיך צור עולמים{{ש}}

אשום אשמתי לך{{ש}}

אשחר אל אל כל שנות עדני{{ש}}

אשחר עדתי{{ש}}

אשחר תשועתך{{ש}}

אשיחה בדברי נפלאותיך{{ש}}

אשיחה עם לבבי{{ש}}

אשיר בהוד נועם{{ש}}

[[אשיר במישרים]]

אשיר בקול נועם{{ש}}

אשיר לאל{{ש}}

אשיר לדוד שירתו{{ש}}

אשיר עז{{ש}}

אשירה ואזמרה שמך גואלי{{ש}}

אשירה כשירת משה{{ש}}

אשישת שלוחתו{{ש}}

אשכול איווי תאות כל נפש{{ש}}

אשם בעלי אשמה{{ש}}

אשמחה בדודי{{ש}}

אשמינו ועונינו רבו ועצמו{{ש}}

אשמנו באומר ובפועל{{ש}}

אשמנו מכל עם{{ש}}

אשמרה אליך עוזי{{ש}}

אשנבי שחקים{{ש}}

אשען במעש אזרח{{ש}}

אשפוך שיחי לפניך צורי{{ש}}

אשפוך תחינה{{ש}}

אשר בגלל אבות{{ש}}

אשר הניא{{ש}}

אשר יחדיו{{ש}}

אשר יצר אור וצר{{ש}}

[[אשר לו ים ויבשת]]

אשרו דרכיכם{{ש}}

אשרי הגבר אשר תיסרנו יה{{ש}}

אשרי העם יודעי תרועה לפתותו{{ש}}

אשרי העם שלו ככה{{ש}}

אשרי כל חוסי בך{{ש}}

אשרי עין ראתה אהלנו{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון בבית קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון הקדש{{ש}}

==א-8425==
'''[[אשרי עין ראתה ארון התפארת|אשרי עין ראתה ארון התפארת ובני אהרן עומדים על מזבח הקטרת]]'''. — הוספה להעבודה &quot;[[אוצר השירה והפיוט/ערכים#א-2230|אזכיר גבורות]]&quot; לר' יוסי בן יוסי — סי' יוסף הקטן [בן אביתור?] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קצנטינא|קצנטינא]] 83 [הדף נסמן עג בטעות].

אשרי עין ראתה ארץ צבי{{ש}}

אשרי עין ראתה ישראל יחד נקהלים{{ש}}

אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת{{ש}}

אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו{{ש}}

אשרי עין ראתה קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה שושנת השרון{{ש}}

אשריך אום קדוש{{ש}}

אשריך הר העברים{{ש}}

אשריך ישראל - אשלי מטע גן{{ש}}

אשריך ישראל מי כמוך{{ש}}

אשריכם ישראל{{ש}}

אשרינו (בהילולא דבר יוחאי){{ש}}

אשת חיל (זמר){{ש}}

אשת נעורים האהובה{{ש}}

אשתבח בתהלות{{ש}}

אשתחוה אל היכל קדשך ביראה{{ש}}

אשתטחה פני ארון{{ש}}

את אויביך אל תשמיד{{ש}}

את גומל מערבות{{ש}}

את דבר קדשך זכור{{ש}}

את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי{{ש}}

את הברית ואת החסד{{ש}}

את הוא אלהא דגלן{{ש}}

את הקול קול יעקב נוהם{{ש}}

את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו{{ש}}

את חטאי אני מזכיר היום{{ש}}

את חיל יום פקודה{{ש}}

את יום השמיני בטוב יזמיני{{ש}}

את יום פדותכם{{ש}}

את כל התלאה{{ש}}

את עמי טובות אבשר{{ש}}

את פליאות שם מחולל{{ש}}

את פני ה' יום תראו{{ש}}

את פני מבין ויודע דין דל{{ש}}

את פני מלך אתיצבה{{ש}}

את צום השביעי{{ש}}

את שיחי אשפוך{{ש}}

אתאנו לחלות פניך{{ש}}

אתאנו לך יוצר רוחות{{ש}}

אתאנו על שמך (פיוט){{ש}}

אתה אהבת עמך{{ש}}

אתה אהובי{{ש}}

אתה אל כביר{{ש}}

אתה אל נורא אתה{{ש}}

אתה אלהי מלכי מקדם{{ש}}

אתה אלהי תהלתי{{ש}}

אתה אלהים וזולתך אין עוד{{ש}}

אתה בן אדם גס רוח{{ש}}

אתה גאלת{{ש}}

אתה האל עושה פלא{{ש}}

אתה האל עושה פלאות{{ש}}

אתה הארת{{ש}}

אתה הוא ולא יתמו שנותיך{{ש}}

אתה הנחלת{{ש}}

אתה הרואה בעלבון נעלבים{{ש}}

אתה חלקי וצור לבבי{{ש}}

אתה כוננת עולם ברב חסד{{ש}}

אתה כוננת עולם מראש{{ש}}

אתה לבדך עטית{{ש}}

אתה מבין{{ש}}

אתה מלא רחמים{{ש}}

אתה מקדם אלהינו אדוננו{{ש}}

אתה תקותי ותוחלתי{{ש}}

אתודה לך חטאתי במורא{{ש}}

אתוודה על עבירות{{ש}}

אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי{{ש}}

אתיו אמונים גזעי שלשה{{ש}}

אתיית עת דודים כגעה{{ש}}

אתן תהלה לאל המהולל{{ש}}

אתניה שבחיה{{ש}}

אתקינו סעודתא{{ש}}

=ב=

באנו ליחד שם האל{{ש}}

באפוד חושן נקבעת{{ש}}

באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל{{ש}}

בדעתו אביעה חידות{{ש}}

בהיות ארון בבית קדשי הקדשים{{ש}}

בהיות ארון הבית על כנו{{ש}}

בהיכלך שמיר ושית{{ש}}

בורא עד אנה{{ש}}

בזכרי ימים ימימה{{ש}}

בזכרי על משכבי{{ש}}

בטרם שחקים וארקים נמתחו{{ש}}

בי תמכה ימינך{{ש}}

ביום הלבנת פשעי{{ש}}

ביום כפרת עווני{{ש}}

ביום עשור קראתיך{{ש}}

ביום שבת קדש{{ש}}

[[בימים ההם ובעת ההיא]]

בין כסה לעשור{{ש}}

בלולי אש ומימות{{ש}}

בליל זה בראש השנה{{ש}}

בליל זה יבכיון{{ש}}

==ב-726==
'''[[בליל זה סר נגהי]]'''. – קינה לת&quot;ב [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#שירת הרקח|שירת הרקח]] 159 {{ש}}

בליל על משכבי{{ש}}

במאי פומא נפתח{{ש}}

במוצאי יום מנוחה{{ש}}

במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה{{ש}}

במוצאי מנוחה תהילות תצמיח{{ש}}

במכת אהלה{{ש}}

במקדש אל והיכליו{{ש}}

במקהלות ברכו{{ש}}

במרומי ערץ{{ש}}

במרומי רום ישיבתך{{ש}}

במתי מספר חילינו פניך{{ש}}

בן אדם אלות אנח בשמעך{{ש}}

בן אדם מה לך נרדם{{ש}}

בן אדמה{{ש}}

בני היכלא{{ש}}

בני עליון בגבהי שחקים יאיצו{{ש}}

בני ציון היקרים{{ש}}

בנים שמעו לי ילדי איתני{{ש}}

בנין המזבח אם נהרס{{ש}}

בנשף קדמתי{{ש}}

==ב-1086==
'''[[בסימנא טבא יאיא|בסימנא טבא יאיא ובמזלא מעליה ושעת רצון ברכה והצלחה]]'''. — כתובה לב' שבועות. * רנה וישועה [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 156:
בעשור יום גילות{{ש}}

בעת רצון תחנתי{{ש}}

בצאתו מן הדביר שלם{{ש}}

בקר אעיר אקראך{{ש}}

בקר אערך לך ואצפה{{ש}}

בקשה למוצאי שבת{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון/נוסח איטליה{{ש}}

בר יוחאי{{ש}}

ברוך אל עליון{{ש}}

ברוך אלהי עליון{{ש}}

ברוך בא בשם ה'{{ש}}

ברוך ה' יום יום{{ש}}

ברוכים אתם קהל אמוני{{ש}}

ברוכים העומדים והיושבים{{ש}}


ברח דודי (פיוט){{ש}}

ברית כרותה מלשכוח{{ש}}

ברכי אצולה{{ש}}

בשאר שמחות שירים תענו{{ש}}

בשם אלהי אברהם אפתחה{{ש}}

בת אהובת אל קמה בשחר{{ש}}

בת ברורה{{ש}}

בת עמי לא תחשה{{ש}}

בת עמי תייליל{{ש}}

בת ציון שמעתי{{ש}}

בתולת בת יהודה{{ש}}

=ג=
גדול עווני{{ש}}

גלה גלה{{ש}}

גרוני נחר זועק חמס{{ש}}

גרושים מבית תענוגיהם{{ש}}
=ד=
דביר בית שתיל זית{{ש}}

דברי נביאים העתידות ידעו{{ש}}

דודי ירד לגנו{{ש}}

דודי נהפך{{ש}}

דוי הסר{{ש}}

דומה לארז גדול{{ש}}

דוק וחוג רעשו{{ש}}

דיינו{{ש}}

דלתיך הלילה{{ש}}

דממו שרפים{{ש}}

דעני לעניי{{ש}}

דרור יקרא{{ש}}

דרכי שבעה רועים{{ש}}

דרשנוך בכל לב{{ש}}
=ה=
הא כעיני עבדיא{{ש}}

האדיר בשמי עליות{{ש}}

האדרת והאמונה{{ש}}

האומרים אחד{{ש}}

האזינו אבירים בני אלים{{ש}}

האחד בעולמו ואין שני לו{{ש}}

האל העירה וראה{{ש}}

הביטה וראה את אנחותינו{{ש}}
==ה-352==
'''[[הורידו מאין הפוגות|הורידו מאין הפוגות דמעות כנחל עיני]]'''. – קינה – סי' הצעיר מאיר [בן ברוך מרוטנברג]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סאלוניקי]] (218:); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#האאס|האאס]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/8091074 85] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= 168] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338178 360].{{ש}}
הורית דרך תשובה{{ש}}

הושיענו למען שמך{{ש}}

החרישו ממני ואדברה{{ש}}

הטה אלהי אזנך{{ש}}

היה עם פיפיות{{ש}}

היום הרת עולם{{ש}}

היום תאמצנו{{ש}}

היכל ה{{ש}}

הלא אמרית ליך{{ש}}

הלוא עיניך לאמונה{{ש}}

הללו אדיר אדירים{{ש}}

הלנופלים תקומה{{ש}}

המבדיל - יצוה ה' חסדו{{ש}}

המבדיל בין קודש לחול{{ש}}

המלך ה'{{ש}}

הנרות הללו{{ש}}

הקבצו ושמעו (קינה){{ש}}

הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם{{ש}}

הרחמן אל תעש עמנו כחטאינו{{ש}}

הרחמן הוא אשר חנן{{ש}}

הרחמן לברית מילה{{ש}}

השמיעיני{{ש}}

התכבדו מכובדים{{ש}}

התקבצו מלאכים{{ש}}

=ו=
ואיזו תהילה כפי גודלך{{ש}}

ואמרתם זבח פסח{{ש}}

ואמרתם כה לחי{{ש}}

וארץ שפל רומי וגדל שברי{{ש}}

וארץ שפל רומי ונקלה כבודי{{ש}}

וארץ שפל רומי יום דימה{{ש}}

ואת נוי חטאתי השמימה{{ש}}

ואתאונן ואקונן{{ש}}

ואתה אמרת היטיב איטיב עמך{{ש}}

ואתה הוא ותיק{{ש}}

ובכן היה לאין{{ש}}

ובכן מי לא יראך{{ש}}

והללויה אהלל לאלי{{ש}}

והללויה אהלל למי שברא{{ש}}

וזאת הברכה (פיוט){{ש}}

וחיות ארבע אשר כס עומסות{{ש}}

וחיות אשר הנה מרובעות כסא{{ש}}

וחיות בוערות בכס רם לוויות{{ש}}

וחיות בוערות מראיהן כגחלי אש{{ש}}
==ו-197==
'''[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]'''. — קרובה לפורים — [קליר]. הקרובה הזאת מתחלקת לששה פיוטים באופן כזה שהפיוט הראשון מבליע בתוכו חמשת הפיוטים האחרים, וזו סדרן: {{מודגש|א.}} ויאהב אומן — הפיוט הזה מתחלק לי&quot;ח בתים, בית אחד לכל אחת מי&quot;ח ברכות השמו&quot;ע, וכל בית מתחיל בתיבה אחת מן הי&quot;ח תיבות שב[[אסתר ב יז|אסתר ב', י&quot;ז]], ואחר התיבה הזאת באים חמשה חרוזים המתחילים באות אחת מאותות הא&quot;ב חמש פעמים, ומן החרוז הששי של כל בית ובית יוצא הסימן {{מודגש|{{צ|אלעזר בירבי קיליר חזק}}}} שיש בו י&quot;ח אותיות כמספר הבתים.{{ש}}
בין הבית הי&quot;ב והי&quot;ג באים הפיוטים האלה: {{מודגש|ב.}} אזרח בט חוץ בכסל גהוץ — סי א&quot;ב. {{מודגש|ג.}} תמימים כרשו ארץ והקצינו שר בערץ — תשר&quot;ק. {{מודגש|ד.}} אותו מבהלת חתות לו גחלת — סי' אלעזר בירבי קלירי. {{מודגש|ה.}} אספרה אל חק פלאות לחוק —  סי' א&quot;ב. ו. אמל ורבך חמשי כהנבך — סי' אלעזר בירבי קליר. * אוצר התפלות ח&quot;ב 182. אסב 43: כל בו ח&quot;ג 350 ובשאר דא&quot;ש מלבד היידנהיים; היידנהיים 108 דרך החיים ח&quot;ד 92 (בדפוס זה נשמטו חמשת הפיוטים ב'-ו'); מגלת אסתר — לבוב 9: (חסר סי' ו) לב שמח 382. סדר ימי הפורים 30 ע&quot;י 674 שער השמים ח&quot;ב 82. הערה: הפיוטים: אספרה אל חק(ה) ואמל ורבך (ו) נמצאו ג&quot;כ בקרובה אחרת: אמתך וחסדך אל תרחק. עי' ג&quot;כ ריפמאנן, ציון ח&quot;א 164. צ 62.

ויאתיו כל לעבדך{{ש}}

ויבא ארז ראש קצינים{{ש}}

ויבן אומן אומנות אבות{{ש}}

וידוי אשמנו מורחב{{ש}}

וידוי הגדול לרבנו נסים{{ש}}

ויהי בחצי הלילה{{ש}}

ויושע אומן אשכלות{{ש}}
==ו-239==
'''[[ויושע אור ישראל|ויושע אור ישראל איומתו מיד כובשים]]'''. — יוצר לז' של פסח — [מאיר בר יצחק]. פיוט זה נחלק לעשרה חלקים, כל חלק מכילד' בתים בעלי ג' חרוזים ומסיים ב&quot;קדוש&quot;. משורות הראשונות של שלשת הבתים הראשונים של כל חלק יוצא הסי' א&quot;ב, מאיר; משורות השניות של הבתים א-ג, ה' יוצא עוד פעם הסי' מאיר, והבית הרביעי של החלק הראשון מכיל הסי' מאיר בר יצחק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=654 253], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 211 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 304 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=336 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 98  [בדפוסים אלו לשבת ראשון אחר פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מערבות|מערבות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42658&amp;st=&amp;pgnum=25 13] [לאחרון של פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=201 99]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337964 146].{{ש}}

ויושע אל אמונה{{ש}}

ויושע ה' אבן ישראל{{ש}}

ויושע ה' אום למושעות{{ש}}

ויושע שושני פרח{{ש}}

[[ויכון עולם על מלאתו]]

ויעל משה (פיוט){{ש}}

וירד אביר יעקב{{ש}}

וירד אלהים על הר סיני (מערבית){{ש}}

וכל מאמינים{{ש}}

וכשחטאו ישראל במדבר{{ש}}

ומלאכים נהלכים{{ש}}

ונתנה תוקף}{{ש}}

ותיק וחסיד אתה{{ש}}

=ז=
זה אלי זה אלי ואנוהו{{ש}}

זולתך אדונים{{ש}}

זולתך אין אל{{ש}}

זכור אב נמשך אחריך כמים{{ש}}

זכור איכה{{ש}}

זכור את אשר עשה (יוצר){{ש}}

זכור את אשר עשה צר{{ש}}

זכור ברית - אבדנו מארץ טובה{{ש}}

זכור ברית - אות ברית{{ש}}

זכור ברית - אליך ה' אקרא{{ש}}

זכור ברית - אשמתנו כי רבה{{ש}}

זכור ברית - בקר ערכתי{{ש}}

זכור ברית - שש אנכי{{ש}}

זכור ברית אב המוני{{ש}}

זכור ברית אבותינו{{ש}}

זכור ברית אזרחי{{ש}}

זכור ה' - אקונן בכל שנה{{ש}}

זכור ה' ליהודה ואפרים{{ש}}

זכור ה' מה היה לנו{{ש}}
=ח=
חג אסיף תקופת השנה (מערבית){{ש}}

חד גדיא{{ש}}

חדו חדו רבנן{{ש}}

חדש ששוני{{ש}}

חודש ישועה חדש לי{{ש}}

חון תחון{{ש}}

חוסה על ישראל עמך{{ש}}

חוצב רהב תנין{{ש}}

חוקר הכל וסוקר{{ש}}

חי אלי{{ש}}

חי ה'{{ש}}

חי ונעלם{{ש}}

חי חי יודו חי{{ש}}

חיים ארוכים תכתבנו{{ש}}

חלק ד' עמו{{ש}}

חמול על מעשיך{{ש}}

חסל סידור פסח{{ש}}

חשתי ולא התמהמהתי בתנומות{{ש}}

חתן בר מצוה עלה{{ש}}

חתן נעים עלה{{ש}}

חתן עמוד{{ש}}
=ט=
טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה{{ש}}

=י=
י-ה אכסוף{{ש}}

יאמר נא ישראל{{ש}}

יאתה שדי לך{{ש}}

יבוא אדיר במהרה{{ש}}

יבוא הגואל{{ש}}

יביעו שפתי שירה{{ש}}

יבכיון מר{{ש}}

יגדל{{ש}}

ידודון ידודון שנאני שלהבת{{ש}}

ידועי שם בבור נשם{{ש}}

ידי רשים{{ש}}

ידיד נפש{{ש}}

ידיד עליון{{ש}}

ידידי אל ברכוהו{{ש}}

ידידי אל עדת לאומו{{ש}}

ידידי את אהוב לבי{{ש}}

ידידי השכחת{{ש}}

ידידי רועי מקימי{{ש}}

ידידיך מאמש{{ש}}

ידך פשוט ופתחה{{ש}}

ידך תנחני{{ש}}

ידכם שאו משאת{{ש}}

יה איום זכור היום{{ש}}

יה אל גדול ונאדר{{ש}}

יה אלה מלכות{{ש}}

יה אלי וגואלי{{ש}}

יה אלי נכספה נפשי{{ש}}

יה אשר גאה גאה{{ש}}

יה את סוכת דוד תקים{{ש}}

יה בנה יה בנה{{ש}}

יה בשר שר צבאיך{{ש}}

יה הצל{{ש}}

יה השב לבצרון{{ש}}

יה חדשך{{ש}}

יה למתי צפנת{{ש}}

יה מלך רם{{ש}}

יה מלכי{{ש}}

יה מסי כיבין{{ש}}

יה נמצא ולא נרצה{{ש}}

יה פתח נא שערי שמים{{ש}}

יה צור עולמים{{ש}}

יה ריבון{{ש}}

יה שור אם נטושה{{ש}}

יה שמך ארוממך{{ש}}

יה שמע אביוניך{{ש}}

יהודה וישראל דעו{{ש}}

יהי נועם עתה{{ש}}

יהי שלום{{ש}}

יהירים קמו{{ש}}

יהללך ניב שפתי{{ש}}

יודו שמך אים ונורא{{ש}}

יודוך כל המיחלים{{ש}}

יודוך מלך{{ש}}

יודוך רעיוני{{ש}}

יום אדיר ומיוחד{{ש}}

יום אכפי הכבדתי{{ש}}

יום אמיץ זה לאוהבי אמרים{{ש}}

יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר{{ש}}

יום אשר הוחק לכפרתנו{{ש}}

יום אתא לכפר פשעי ישנה{{ש}}

יום הודו וכבודו{{ש}}

יום השבת אין כמוהו{{ש}}

יום זה יהי משקל כל חטאתי{{ש}}

יום זה לישראל{{ש}}

יום זה למול מלך ישפר{{ש}}

יום זה מכובד{{ש}}

יום זה שירו לאל{{ש}}

יום יום אודה{{ש}}

יום יעלה נקראה{{ש}}

יום כמו נד{{ש}}

יום כפורים זה{{ש}}

יום ליבשה{{ש}}

יום ליום אודה{{ש}}

יום נלחמו בי יחד שכני{{ש}}

יום קינה היום{{ש}}

[[יום שאת ויתר]]

יום שבת וכפורים{{ש}}

יום שבת זכור{{ש}}

יום שבת קדש הוא{{ש}}

[[יום שבת קדש נתן צור ישעי]]

יום שבת תשמח מאוד נפשי{{ש}}

יום שבתון{{ש}}

יום שמחה{{ש}}

יום שמחה לישראל{{ש}}

[[יום שקם שבט]]

יומא טבא{{ש}}

יומם עינינו תלויות{{ש}}

[[יונה בחגוי סלע נחבאה]]

יונה מה תהגי{{ש}}

יונה נכאבה{{ש}}

יונה נשאתה{{ש}}

יוסף אשר מקדם{{ש}}

יוצר בחכמה{{ש}}

יוצר מידו{{ש}}

יוקם דם עבדיך{{ש}}

יושב בגבהי מרומים{{ש}}

יושב בכסא הוד{{ש}}

יושב בסתר עליון מגני וצנתי{{ש}}

יושב בשמים שעה באי באש ובמים{{ש}}

יושב קדם איום{{ש}}

יושב תהלות ישראל{{ש}}

יושבי קצוות יראו{{ש}}

יחביאנו צל ידו{{ש}}

יחדיו בשיר מעלות{{ש}}

יחדיו לב נשלם{{ש}}

יחו לשון חזות אישון{{ש}}

יחיד ואין בלתו אחר{{ש}}
==י-2600==
'''[[יחיד ערץ|יחיד ערץ יסד ארץ ברוב חכמה ותושיה]]'''. — אופן — סי' יעקב [ר&quot;ת?]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הנובר|א הנובר]] 159, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 231, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 105, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=26 36], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=269 133]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=112 110] [מיחסו ליעקב סתם], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338379 561].{{ש}}

יחיד רם לעולם{{ש}}

יחידתי בצרתי{{ש}}

יחלת עבדיך{{ש}}

יכתירני אל חי{{ש}}

ימהר יום{{ש}}

ימותי קלו כצבאות{{ש}}

ימים מקדם אזכרה{{ש}}

יסד בסודו{{ש}}

יספת ה' לגוי נכבדת{{ש}}

יעזוב רשע נתיבו{{ש}}

יעידון כל עבדיך{{ש}}

יעירוני בשמך רעיוני{{ש}}

יעירוני רעיוני{{ש}}

יעלה יעלה{{ש}}

יעלה תחנוננו{{ש}}

יעלו לאלף ולרבבה{{ש}}

יעלם שבני{{ש}}

יערב חין ערכנו{{ש}}

יערה עלינו רוח{{ש}}

יערת דבש{{ש}}

יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים{{ש}}

יפה נוף אנופף{{ש}}

יפרח חתן{{ש}}

יפת עין לבבתיני{{ש}}

יצו האל לדל שואל{{ש}}

יצורים וצפון{{ש}}

יציב פתגם{{ש}}

יציץ צור מחרכו{{ש}}

יצלצלו חובבים{{ש}}

יצר האל את העולם{{ש}}

יקבוץ מפוזר{{ש}}

יקודי אש{{ש}}

יקוש בעניו{{ש}}

יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש{{ש}}

יקרה מיקר{{ש}}

יקרו רעיך רב מחולל{{ש}}

יראים שלחוני{{ש}}

יראנו כקדם נפלאות{{ש}}

יראתי בפצותי שיח{{ש}}

ירדתי לתחתיות{{ש}}

ירומם צור דגל{{ש}}

ירוצצו כברקים{{ש}}

ירושלים את ה' הללי{{ש}}

ירצה עם אביון{{ש}}

ירצה צום עמך{{ש}}

ישיר ישראל שיר נועם{{ש}}

ישישו בו כל חוסיו{{ש}}

ישמח חתני{{ש}}

ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים{{ש}}

ישמיענו סלחתי{{ש}}

ישמעני אלהים בקראי לנגדו{{ש}}

ישמרך כאישון בת{{ש}}

ישן אל תרדם{{ש}}

ישנה בחיק ילדות{{ש}}

ישראל בחירי אל{{ש}}

ישראל נושע בה' (בקשות){{ש}}

ישראל נושע בה' (סליחות){{ש}}

ישראל עבדיך{{ש}}

ישראל עם קדוש{{ש}}

ישראל עמך{{ש}}

יתנו צדקות יה{{ש}}

[[יתרומם זה אלי ואנוהו]]

=כ=
כאהל הנמתח בדרי מעלה{{ש}}

כאור בקוע באשנבו{{ש}}

כאחלמה קבועה בעטרת{{ש}}

כבודו אהל כהיום{{ש}}

כבודו אופד להנשא{{ש}}

כבודו אור יזריח{{ש}}

כבודו אות ברבואות{{ש}}

כהושעת אב המון{{ש}}

כהושעת אדם{{ש}}

כהושעת אלים{{ש}}

כהושעת ותעזור אנושי מזור{{ש}}

כהושעת טמון גומא{{ש}}

כהושעת יגיעי נשם{{ש}}

כהושעת ידיד ברדתו להלום{{ש}}

כהושעת ידידים (להו&quot;ר){{ש}}

כהושעת ידידים מכף מעבידים{{ש}}

כהושעת יהודה ואפרים{{ש}}

כהושעת יוצאי פתרוס{{ש}}

כהושעת ילידי אהב{{ש}}

כהושעת יקושי מלבן{{ש}}

כהושעת יקיר{{ש}}

כהושעת ירויי היאור{{ש}}

כהושעת ישע לזכרון{{ש}}

כהושעת ניני אב המון{{ש}}

כהושעת צפיעי איש תמים{{ש}}

כי אם שם אדיר ה' אדונינו{{ש}}

כי אנו עמך{{ש}}

כי אשמרה שבת{{ש}}

כי בשם אדיר תצאון{{ש}}

כי הנה כחומר{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים{{ש}}

כי רכובו בערבות{{ש}}

כירי רם{{ש}}

ככלות ייני{{ש}}

כל ברואי מעלה ומטה{{ש}}

כל מקדש שביעי{{ש}}

כל שנאני שחק באמר מאמירים{{ש}}

כמה אלהי{{ש}}

כמראה השמש באדר וזוהר{{ש}}

כסא אורי וישעי{{ש}}

כתובה לחג השבועות{{ש}}

כתועים ואין לבקש{{ש}}

כתר מלכות (אבן גבירול){{ש}}

כתר מלכות (הבן איש חי){{ש}}

כתר מלכות (כסא אליהו){{ש}}

כתר מלכות (רדב&quot;ז){{ש}}

=ל=

לא אמות לא אמות{{ש}}

לא ארמון על משפטו{{ש}}

לא בקשתי אל אבטח{{ש}}

לא קם נביא{{ש}}

לאל עורך דין{{ש}}

לבית לוי ומשפחתו{{ש}}

לבעל התפארת{{ש}}

לדוד שיר ומזמור{{ש}}

לו ישקלו רעי מהומתי{{ש}}

לולי ד' שהיה לנו{{ש}}

ליל שיכורים{{ש}}

ליל שמורים אור ישראל{{ש}}

ליל שמורים אור עולמו נגלה{{ש}}

ליל שמורים אותו אל חצה{{ש}}

לך אלי תשוקתי{{ש}}

לך אלים אלפי אלפים{{ש}}

לך ה' הצדקה (פיוט){{ש}}

לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת{{ש}}

לך ה' הצדקה תלבושת{{ש}}

לך יאדיר כל יציר{{ש}}

לכה דודי{{ש}}

למה ה' תעמוד ברחוק{{ש}}

למה הקץ{{ש}}

למה יאמרו הגוים (פיוט){{ש}}

למי אבכה{{ש}}

למי אבכה וכף אכה{{ש}}

==ל-1086==
'''[[למי אוי למי אבוי|למי אוי למי אבוי ומדנים למי שיח למי פצעים וקלונים]]'''. – קינה – [אפרים בר יעקב מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=367 183] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א 225 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=71 סי' ב]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שבלים בודדות|שבלים בודדות]] 133 {{צבע גופן|1=אפור|2=(*) צ&quot;ל [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43941&amp;st=&amp;pgnum=141 138]}} הערה: הקינה הזאת נוסדה על ההריגה שהיתה בעיר בלויי'ש (Blois) בכ' סיון שנת תתקל&quot;א לרגלי עלילת דם (עי' דברי ימי ישראל ח&quot;ד 237–238) [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=52 48] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].

למען אב אץ לבוא{{ש}}

למען אב בן שלש שנים הכירך{{ש}}

למען אב הכירך{{ש}}

למען אב הנוסה בעשרה{{ש}}

למען אב השכים{{ש}}

למען אב חדשת שמו לנקוב{{ש}}

למען אב ידעך{{ש}}

למען אב ידעך מכל אומות{{ש}}

למען אב מאור כשד שיוע ונענה{{ש}}

למען אב נבחן בעשר{{ש}}

למען אב נם יוקח נא{{ש}}

למען אב נפקד{{ש}}

למען אב נצטוה{{ש}}

למען אב עקד בן{{ש}}

למען אברהם האהוב{{ש}}

למען אדם אשר בכף נוצר{{ש}}

למען אהבת קדומים{{ש}}

למען אהל ארמנותיך{{ש}}

למען אזרח זרח ממזרח חרסי{{ש}}

למען אזרחי הנשלך{{ש}}

למען איתן{{ש}}

למען אמיץ בן שלוש{{ש}}

למען אמיתך{{ש}}

למען אסף להחיות{{ש}}

למען תמים בדורותיו{{ש}}

למען תמים עש תיבה{{ש}}

למען תפר עלה תאנה{{ש}}

למענך אדיר באדירים{{ש}}

למענך אל אחד ואין שני{{ש}}

למענך אל הושיעה{{ש}}

למענך אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

למענך אל עוטה אורות{{ש}}

למענך אלהי{{ש}}

למענך אלהי האלהים{{ש}}

למענך אלהינו{{ש}}

למענך ולא לנו{{ש}}

למענך תקיף{{ש}}

למקדימים בתפילה{{ש}}

למתודה חטאתיו{{ש}}

לנר ולבשמים{{ש}}

לפדות עם דל{{ש}}

לפניך אני כורע{{ש}}

=מ=
מארוד וארפד{{ש}}

מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה{{ש}}

מבית מלוני קמתי בצוקי{{ש}}

מברך רחמנא{{ש}}

מדי שנה קינה{{ש}}

מה ידידות{{ש}}

מה יפית{{ש}}

מה לך יצרי{{ש}}

מה לך שר תשאל{{ש}}

מה לכם פה ומי לכם פה{{ש}}

מה נאוו עלי{{ש}}

מה נכבד היום{{ש}}

מה נעים נאוה תהילה{{ש}}

מה נפתח ונימא{{ש}}

מה נשתנה{{ש}}

מהולל אקרא ה'{{ש}}

מהללך ורב גדלך{{ש}}

מוחץ ורופא{{ש}}

מולך מוני{{ש}}

מושך חסד ליודעיו{{ש}}

מושל בעליונים אתה ידעת{{ש}}

[[מושיע ומגן לנו חוסים]]

מחוללת מהוללת{{ש}}

מחי ומסי{{ש}}

מחנות עליונים{{ש}}

מי אדר והוד{{ש}}

מי העומד בהראה{{ש}}

מי זאת עולה יפהפיה{{ש}}

מי יתן ראשי מים{{ש}}

מי יתנני עבד אלוה עשני{{ש}}

מי כמוך (אברהם כלפון){{ש}}

מי כמוך (ריה&quot;ל){{ש}}

מי כמוך (שבתאי טיאר){{ש}}

[[מי כמוך אומר ומקים]]

מי לה' אתי עורך{{ש}}

מי נשקני מנשיקות אהבה{{ש}}

מי שענה לאברהם אבינו{{ש}}

מיוחד באהיה אשר אהיה{{ש}}

מימים ימימה{{ש}}

מכניסי רחמים{{ש}}

מלא פי שירה{{ש}}

מלאכי צבאות בעלצון{{ש}}

מלאכי רחמים{{ש}}

מלך אדיר ונורא{{ש}}

מלך אזור גבורה{{ש}}

מלך אחד יהיה אל העמים{{ש}}

מלך אמון מאמרך{{ש}}

מלך אמיץ ואיום{{ש}}

מלך אמיץ כח רב עלילה{{ש}}

מלך גואל ומושיע{{ש}}

מלך מלכים רם על רמים{{ש}}

מלך עליון אל דר במרום{{ש}}

מלך עליון אמיץ המנושא{{ש}}

מלך עלמין דגלגלוהי{{ש}}

מלך עתיק ימים{{ש}}

מלך רם ניב שפתינו שעה נורא עלילה{{ש}}

מלכי מקדם פועל ישועות{{ש}}

מלכי עולם בורא{{ש}}

מנוחה ושמחה{{ש}}

מנומם בעת קומם{{ש}}

מסוד חכמים{{ש}}

מעוז צור{{ש}}

מעוני שמים שחקים יזבלוך{{ש}}

מפי אל{{ש}}

מפלטי אלי צורי סתרי ומגני{{ש}}

מציון אל עליון{{ש}}

מצרי ערי יצרי{{ש}}

מקדים וראש לקוראים{{ש}}

מקהלות עם{{ש}}

מקוה ישראל ה' (סליחה){{ש}}

מקוה ישראל מושיעו{{ש}}

מקור עיני{{ש}}

מרומים ישכן{{ש}}

מרים לראשי{{ש}}

מרן דבשמיא מר על כל מרי{{ש}}

מרנא דבשמיא{{ש}}

מרשות אלהי האלהים{{ש}}

מרשות אלהי קדם{{ש}}

מרשות האל הגדול{{ש}}

מרשות מרומם על כל ברכה{{ש}}

מרשות שוכן עד{{ש}}

משאת כפי מנחת ערב (סליחות){{ש}}

משביח שאון ימים{{ש}}

משמים שלום לעם{{ש}}

משנאי הצמיד{{ש}}

משתחוים להדרת קודש{{ש}}

מתי יבושר עם{{ש}}

מתי יעקב תפארון{{ש}}

=נ=

נבוכדנאצר אכלני הממני{{ש}}

נודה לשמך בתוך אמוני{{ש}}

נכון לבו{{ש}}

נלאה להיליל על שברנו{{ש}}

נפשי עוז תדרכי{{ש}}

נשמת ילדים שוממים{{ש}}

נשמת ישרים יהלוך{{ש}}

נשמת מלומדי מורשה{{ש}}

נשמת שדודים נדודים{{ש}}

=ס=
סגולתי איומה נשאתי{{ש}}

סגולתי מלוכה אזרתיך{{ש}}

סגולתי משכתיך חסד{{ש}}

סוכה ולולב{{ש}}

סוכת שלם{{ש}}

סימן טוב יהיה לכל{{ש}}

סימני ליל הסדר{{ש}}

סלח נא אשמות{{ש}}

סלח נא אשמתנו{{ש}}

סלח סלח אל טוב וסלח{{ש}}

=ע=

עב קל ממרומך{{ש}}

עד אן צבי מודח{{ש}}

עד מתי ה'{{ש}}

עובדי האל באמונה{{ש}}

עוונינו ארוכים ורחבים וגבוהים{{ש}}

עורה נא ימינך רמה{{ש}}

עורו שירו שיר{{ש}}

עורי נצורה כבבת{{ש}}

עזוז אדירירון{{ש}}

עזר מצרי{{ש}}

עזרני אל חי{{ש}}

עין ולב{{ש}}

עינינו לך תלינו{{ש}}

על אהבתך{{ש}}

על אהבתך (מנוקד){{ש}}

על אלה תרדנה{{ש}}

על בית זה ויושביהו{{ש}}

על היכלי אבכה{{ש}}

על היכלי חבלי כנחש הולך{{ש}}

על הר המוריה{{ש}}

על זה היה דוה לבנו{{ש}}

על יום חורבן היכל מקודש{{ש}}

על משכבי בלילות{{ש}}

על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו{{ש}}

עלינו לשבח{{ש}}

עם אשר יה ברך{{ש}}

עם ה' השלחה{{ש}}

עם ה' חזקו ונתחזקה{{ש}}

ענה אוחזי ארבעה מינים{{ש}}

ענה אומני חוקה נסוכה{{ש}}

ענה איומה{{ש}}

ענה איומה קוראה בתחנוני{{ש}}

ענה איומים בעוז{{ש}}

ענה אמוני שבט ראובן{{ש}}

ענה אתויים{{ש}}

ענה תאבי ישעך{{ש}}

עננו אבינו{{ש}}

עננו אלוהי אברהם{{ש}}

עשה למען שמך{{ש}}

עת דודים כלה{{ש}}

עת שערי רצון להפתח{{ש}}

=פ=
פורים פורים{{ש}}

פסח אכלו פחוזים{{ש}}

פצחו רון ותהילה{{ש}}

פרה אמרה קשה{{ש}}

==פ-243==
'''[[אז לפנות ערב|פתח לנו שער בעת נעילת שער כי פנה יום]]'''. – חרוז בודד בתפלת נעילה במנהגי אשכנז ופולין, ואולי הוא שריד מפיוט קדמון.

=צ=
צור משלו{{ש}}

צורי גואלי יה{{ש}}

ציון אשר יאמרו{{ש}}

ציון במשפט לכי לך{{ש}}

ציון גברת לממלכות מציריך{{ש}}

ציון ה' לכס בחר{{ש}}

ציון הלא תשאלי{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך{{ש}}

ציון הלא תשאלי שלות שרידיך{{ש}}

ציון ידידות ידיד{{ש}}

ציון מנת שלום{{ש}}

ציון מעוז קרית מלך{{ש}}

ציון מעון חשקי{{ש}}

ציון עטרת צבי{{ש}}

ציון צפירת פאר{{ש}}

ציון קדוש משכני עליון{{ש}}

ציון קחי כל צרי{{ש}}

ציון תקונני עלי ביתך{{ש}}

צמאה נפשי{{ש}}

צעקה יוכבד{{ש}}

=ק=
קדוש אדיר בעליתו{{ש}}

קדושת שבת כתקנת עזרא{{ש}}

קדש ורחץ{{ש}}

קול אהלה תתיפח{{ש}}

קול ברמה נשמע ביללה{{ש}}

קול יעקב קורא{{ש}}

קול מבשר משמיע הטו אוזן{{ש}}

קול מהלל יגדל{{ש}}

קום חתן{{ש}}

קומה ה' למנוחתך{{ש}}

קומו ברינה עדת אמוני{{ש}}

קוראי מגילה{{ש}}

קינת אומן{{ש}}

קמתי באשמורת{{ש}}

קמתי ותדד שנתי{{ש}}

קמתי להלל{{ש}}

קרב אורך לעניה{{ש}}

קריה יפהפיה{{ש}}

=ר=
ראה שמש{{ש}}

ראשון אמצת לפרח שושנים{{ש}}

רבון העולמים אדון כל הנפשות{{ש}}

רבון העולמים חתמנו לחיים{{ש}}

רבונו של עולם בראותי בחורותי{{ש}}

רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה{{ש}}

רומה אלהים שמך לקדש{{ש}}

רועה ישראל האזינה{{ש}}

==ר-802==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח איטליה|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים רבים חלר&quot;ע אדון הסליחות בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גדול העצה ורב העלילה]]'''.
==ר-803==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח תימן|רחום וחנון חטאנו לפניך אב הרחמן מלא רחמים חלר&quot;ע בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גואל ומושיע חלר&quot;ע דיין אלמנות]]'''.
רחם נא עליו{{ש}}

רחמים פשוטים{{ש}}

רחמנא אידכר לן{{ש}}

רחמנא דא היא אוריתך{{ש}}

רחמנא חטינן{{ש}}

רחמנא ענינן בהדא שעתא{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאינון קימין{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאפיקתא יתהון{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאתן למסגד{{ש}}

רחמנא רחם עלן בקל ויעבור{{ש}}

ריב בין שבת וחנוכה{{ש}}

ריבון כל העולמים{{ש}}

רם אור גדול נעלם{{ש}}

רנו ושבחו לאל{{ש}}

רעה בשבטך{{ש}}

רעיתי בין הבנות שכולה{{ש}}

רפא צירי{{ש}}

=ש=
שאו לבבכם לכפיכם{{ש}}

שאו מנחה משובחה{{ש}}

שאו שערים ראשיכם (פיוט){{ש}}

שאי קינה במגינה{{ש}}

שאלו שחקים ושיחו לאדמה{{ש}}

שאלי שרופה באש{{ש}}

שבחו אל עדת ישראל{{ש}}

שבט יהודה בדוחק ובצער{{ש}}

שבטי איתני{{ש}}

שביבי שלהבות חצובי להבות{{ש}}

==ש-273==
'''[[שביה עניה|שביה עניה בארץ נכריה לקוחה לאמה לאמה מצריה]]'''. —  גאולה —  סי' שלמה [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 226, בית תפלה [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38430&amp;st=&amp;pgnum=21 10], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 115, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חופת חתנים|חופת חתנים]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חזונים|חזונים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42160&amp;st=&amp;pgnum=233 117], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#יפה נוף|יפה נוף]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44816&amp;st=&amp;pgnum=173 39], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר סליחות|סדר סליחות]] 50, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התחנונים|סדר התחנונים]] [23], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות טורינו|סליחות טורינא]] 67, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=798&amp;hilite= 728], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא ב|רומא ב']] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45406&amp;st=&amp;pgnum=179 290], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא-שד&quot;ל|רומא שד&quot;ל]] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019944990205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 110 [במנהג זה הוא סליחה לשחרית יוכ&quot;פ], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שינגילי-ב|שינגילי-ב]] [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44576&amp;st=&amp;pgnum=143&amp;hilite= 70]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=18&amp;hilite= 4], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=207 102]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים-1597|תחנונים 1597]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=52629&amp;st=&amp;pgnum=101 51], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות|תחנונים וסליחות]] 49; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז|תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז]] 61, תרגום אנגלי: נינא דייויס — [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Jewish Quarterly Review|רבעון האנגלי]] ח [https://www.jstor.org/stable/1449836?seq=1 269], תרגום ביהודית: אויערבאך-[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אידישע דענקער|אידישע דענקער]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaicaffm/content/pageview/2020092 88]. הבית השלישי &quot;מחוצים לחוצים&quot; וכו' מובא בס' [[W:גן השכלים|בוסתן אל-אוקול]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]], הוצאת לעווין עמ' 71 [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/44/t/1/fs/mn_60cf43af-f541-4636-9600-d4ea6150c1f4/start/0/end/4/c *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=74 71], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338229 411]. הערה: ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) התאמץ להוכיח שהפיוט הזה איננו לרשב&quot;ג, אבל להלן בערך [[#א-1952|שנותינו ספו]] אוכיח שאין יסוד לטענותיו.{{ש}}

שבץ אחזני{{ש}}

שבת היום לה'{{ש}}

שבת הכסא אשר למעלה מנושא{{ש}}

שבת ומילה{{ש}}

שבת זה שבת הגדול{{ש}}

שבת סורו מני{{ש}}

שדודים נדודים{{ש}}

שדי אל מה נורא{{ש}}

שואף כמו עבד{{ש}}

שוכני בתי חמר{{ש}}

שוכנת בשדה{{ש}}

שולמית הנבחרת מעמים{{ש}}

שוממתי ברב יגוני{{ש}}

שומר ישראל{{ש}}

שומרון קול תתן{{ש}}

שופט כל הארץ{{ש}}

שושן עמק{{ש}}

שושנת ורד{{ש}}

שזופת שמש{{ש}}

שח ציר נאמן{{ש}}

שחי לאל{{ש}}

שחר אבקשך{{ש}}

שחר להודות לך קמתי{{ש}}

שחר קמתי להודות{{ש}}

שחרנוך בקשנוך יוצר הרים{{ש}}

שטר עלי בעדים וקנין{{ש}}

שימו לב על הנשמה{{ש}}

שימני ראש{{ש}}

שיר אל נעלם{{ש}}

שיר אענה{{ש}}

שיר היחוד{{ש}}

שיר הכבוד{{ש}}

שיר ושבח עירכו{{ש}}

שיר חדש אשיר{{ש}}

שיר חדש זמרו{{ש}}

שירה לאל נרננה{{ש}}

שירו לאל הודו לשמו{{ש}}

שירו לאל נבוני{{ש}}

שירו לאל נועם{{ש}}

שירו לאל שיר חדש{{ש}}

שירו לה' בחורי וזקני{{ש}}

שירו לה' הודו לו{{ש}}

שירות ותשבחות אתנה{{ש}}

שישו ושמחו בשמחת תורה{{ש}}

שכולה אכולה{{ש}}

[[שכולה גלמודה]]

שכורת ולא מיין{{ש}}

שכינה צועקת בהרע{{ש}}

שלום וצדק נשקו{{ש}}

שלום לבוא שבת{{ש}}

שלום לך דודי{{ש}}

שלום עליכם אתם{{ש}}

שלום עליכם מלאכי השרת{{ש}}

שלום תשפות לנו{{ש}}

שלומי עליון ישני מכפלה{{ש}}

שלמא לכון שארא דישראל{{ש}}

שלש עשרה מדות האמורות בחנינה{{ש}}

שם אל קמתי לברך{{ש}}

שמחו בשמחת תורה{{ש}}

שמחו בשמחת תורת משה{{ש}}

שמחו נא{{ש}}

שמחו נא שמחו נא במפטיר וברכתו{{ש}}

שמחים בצאתם ובביאתם{{ש}}

שמחתי באומרים לי{{ש}}

שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים{{ש}}

שמך לעד בפי מועד{{ש}}

שמם הר ציון{{ש}}

שמע האל{{ש}}

שמע קולי{{ש}}

שמעו והאזינו{{ש}}

שמעו נא תוכחת{{ש}}

שמעתי מפאתי תימן{{ש}}

שמרו שבתותי{{ש}}

שנאנים שאננים{{ש}}

שנה בשנה אהגה כיונה{{ש}}

==ש-1952==
'''[[שנותינו ספו|שנותינו ספו בדלות ובקלות לאור נקוה והנה בוז ושפלות]]'''. — גאולה לשבת שניה אחר פסח — סי' שלמה (ב' פעמים) חזק. [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 238, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 118, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 37, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=804 734], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 108, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=19&amp;hilite= 5], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תכלאל|תכלאל]] ח&quot;ב ב 148: תרגום אשכנזי: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Geiger|גייגער-גבירול]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=75 72], סי' 108. הערה: בכל הדפוסים מלבד סליחות תימנים ותכלאל נמצא שנוסח החרוז האחרון של הבית השלישי הוא: &quot;וגם עוד ישמעאל הרס וגרס הרי ששים ואחת וארבע מאות&quot;. הרוו&quot;ה במאמרו &quot;[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018828980205171/NLI הפיוטים והפיטנים]&quot; מעלה בחשבונו שתס&quot;א למספר הישמעאלים מתאים לשנת ד' אלפים תתט&quot;ו (1055) או תתל&quot;ה (1075), &quot;כי תחילת מלכות ישמעאל ד&quot;א שנ&quot;ד (594) או שע&quot;ד (614) כמבואר ב[[איגרת רב שרירא גאון|תשובת ר' שרירא גאון]]&quot;. אחריו נגרר בעל ע&quot;י בפירושו ואחז בשנת תטט&quot;ו, ודוקעס ג&quot;כ נגרר אחריו ואחז בשנת תתל&quot;ה (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Dukes|עהרענזוילען]] עמ' [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368244 10], [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368254 20]). ה' שי&quot;ר חלק על הרוו&quot;ה ואמר שיש לו ראיות נכוחות שצ&quot;ל בגוף הפיוט &quot;הרי ארבע מאות ושלושים ואחת&quot; ([https://hebrewbooks.org/47046 אגרות שי&quot;ר] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47046&amp;st=&amp;pgnum=289 239]), ולפי זה היתה השנה שבו חבר הפיטן את הפיוט הזה שנת 1025 או 1045 למה&quot;נ. אולם האמת היא כי אין לסמוך בזה על התאריך שבאגרת ר' שרירא גאון כי כבר העיר בצדק בעל [[דורות הראשונים]] (ח&quot;ג (*ח&quot;ו)[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20282&amp;st=&amp;pgnum=177 172]) כי המלים &quot;שנת ארבע אלפים ושע&quot;ד ליצירה&quot; היא הוספת ר' שמואל ולם והגאון בעצמו לא כתב רק &quot;ובימיו יצא מחמד לעולם&quot; (עי' ג&quot;כ [https://hebrewbooks.org/1374 אגרת רב שרירא גאון הוצאת ד&quot;ר בנימן מנשה לוין] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1374&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= עמ' 100]) והנכון הוא כמו שהעיר שד&quot;ל שתס&quot;א לספירת הישמעאלים עולה לשנת 1069 למה&quot;נ (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Literaturblatt|ליטבל]] 1846 [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/3532435 עמ' 491] ו[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] עמ' 983) כי התחלת מלכות ישמעאל היתה בשנת 622 למה&quot;נ ואם נוסיף על זה 461 בנכוי י&quot;א ימים לכל שנה ישמעאלית שהיא שנת לבנה תעלה לנו שנת 109 למה&quot;נ. אבל אפילו אם נאמר שהפיטן חשב שנות חמה ולפי זה תצא לנו שתס&quot;א שנה אחר התחלת מלכות ישמעאל היא שנת 1083 למה&quot;נ, אין לנו להטיל ספק ולומר שרשב&quot;ג לא חבר את הפיוט הזה מפני שהוא כבר מת בשנת 1069 או 1070, כי לפי דעתי אין לנו להתחשב עם התאריכים הנמצאים בפיוטים מפני שאין כל ספק שהמעתיקים שנו אותם כדי להתאים את התאריך לפי זמניהם הם. והא ראיה כי התאריך שלנו נמצא בסליחות תימנים ובתכלאל בנוסח זה: &quot;וגם עוד הרג והרס שבע עשרה שנה וחמש מאות&quot; וכן הוא ג&quot;כ ב[https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001751910205171 כ&quot;י ברלין 576] (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Steinschneider|רשימת רמש&quot;ש]] ח&quot;א [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/4023837 עמ' 118] הע' 42), ובספר &quot;[[W:גן השכלים|בוסתאן אל-אוקול&quot; (גן החכמה)]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]] (הוצאת דוד לעווין נויארק 1908 עמ' 70-71) [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/1/t/1/fs/mn_e8afa9ad-9153-4126-a753-63ec5829d3d0/start/0/end/4/c *] מובא קטע מפיוט זה ושם הנוסח: &quot;וגם עוד ישמעאל הרג הרס תשע וחמשים שנה וחמש מאות&quot;. מזה נראה שר' נתנאל שנה את התאריך להתאים עם השנה (1165) שבו כתב את ספרו וכן עשו המעתיקים האחרים. מכל האמור בזה מוכח שדברי ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&amp;st=%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%94+%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%94&amp;pgnum=35&amp;hilite= עמ' 34] שהפיוט הזה הוא לר' שלמה הבבלי אין להם יסוד כלל.{{ש}}

שני זיתים נכרתים{{ש}}

שננו לשונם בני אונם{{ש}}

שנת אוצרך הטוב{{ש}}

שנת אורה שנת ברכה{{ש}}

שנת אסומה ובלולה{{ש}}

שנת ארץ תתן יבולה{{ש}}

שעה נאסר{{ש}}

שעה עליון לקול אביון{{ש}}

שער אשר נסגר{{ש}}

שער הרחמים{{ש}}

שערי שמים בלולי אש ומים{{ש}}

שעריך בדפקי{{ש}}

שפל רוח{{ש}}

שפעת רביבים{{ש}}

שרי קודש היום{{ש}}

שרפו הבירה{{ש}}

שש מאות נקראות{{ש}}

ששוני רב בך{{ש}}

שתאמץ אהבת אמוניך{{ש}}

שתה ימי גלותי{{ש}}

שתי פעמים מקוימים{{ש}}

=ת=
תא שמע מרא דעלמא{{ש}}

תאבת יום זה{{ש}}

תאות לב לא השגנו{{ש}}

תאות נפש ולב{{ש}}

תאחר מיום זכרון{{ש}}

תאיר אורנו{{ש}}

[[תאיר נוגה]]

תאלת יום ענוי{{ש}}

תאמר למחות אשמינו{{ש}}

תאמת אור בקדש{{ש}}

תבוא לפניך שועת חנון{{ש}}

תגרת יד אסוף{{ש}}

תהום השוטף על ראשי צפה{{ש}}

תהיינה עיניך פקוחות{{ש}}

תוחלת ישראל{{ש}}

תומת צורים וחסדם{{ש}}

תורה הקדושה{{ש}}

תורתא דמרביא{{ש}}

תזכו לשנים רבות (פיוט){{ש}}

[[תחילת כל מעש]]

תחינה לנפילת אפים ממחזור ויטרי{{ש}}

תחלי תורה{{ש}}

תחרות רוגז הניח{{ש}}

תיסתר לאלם תרשישים מרון{{ש}}

תכלה ממנו אפך וחמתך{{ש}}

תכפו עלינו צרות{{ש}}

תמהנו מרעות{{ש}}

תמו פסו עבודת בית עולמים{{ש}}

תמור עבודת מזין{{ש}}

תנות צרות לא נוכל{{ש}}

תנחם על עפר ואפר{{ש}}

תעודה החמודה{{ש}}

תעינו מאחריך{{ש}}

תעלה תפילתנו למעון שמיך{{ש}}

תעלת צרי{{ש}}

תענה אמונים{{ש}}

תענית צבור קבעו תבוע צרכים{{ש}}

תערוג אליך כאיל על אפיקים{{ש}}

תפילה תקח תחינה תבחר{{ש}}

תפילתו של כהן גדול{{ש}}

תפלה לקדמך{{ש}}

תפן להקשיב ממעונים{{ש}}

תפתח ארץ ויפרו ישע{{ש}}

תרומה הבדילנו{{ש}}

תשבי צורי{{ש}}

תשוב תרחמנו שוב שביתנו{{ש}}

תשובה חשובה{{ש}}

תתברך אלהי האלהים{{ש}}

תתמוך גורלנו{{ש}}

תתן אחרית לעמך{{ש}}</text>
      <sha1>6c7ycf73g7ukwfs4ve7oq2yzfss2rso</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018956</id>
      <parentid>3018955</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:41:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* א-2817 */</comment>
      <origin>3018956</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="131959" sha1="gj75stnv9xxojt24j32yfeapguk7nia" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
__NOTOC__
&lt;div style=&quot;text-align: center; background: #f9f9f9; border: 1px solid #ddd; padding: 10px; margin-bottom: 20px;&quot;&gt;
'''מעבר לאות:'''
[[#א|א]] | [[#ב|ב]] | [[#ג|ג]] | [[#ד|ד]] | [[#ה|ה]] | [[#ו|ו]] | [[#ז|ז]] | [[#ח|ח]] | [[#ט|ט]] | [[#י|י]] | [[#כ|כ]] | [[#ל|ל]] | [[#מ|מ]] | [[#נ|נ]] | [[#ס|ס]] | [[#ע|ע]] | [[#פ|פ]] | [[#צ|צ]] | [[#ק|ק]] | [[#ר|ר]] | [[#ש|ש]] | [[#ת|ת]]
&lt;/div&gt;
=א=
==א-1==
'''א...[[אישים איך אותם יקריבו]]'''.{{ש}}
==א-1-א*==
'''א .... [[המחשבה במחשבות שלום מקדם חשובה]]'''.{{ש}}
==א-2==
'''א...ת [[במצורע הזהרת]]'''.{{ש}}
==א-2*==
'''א .... [[חצפית אשרו ומשמרו צפית]]'''.{{ש}}
==א-3*==
'''[[א...רים כיונה פותה אחריך משכתה]]'''.{{ש}}
==א-3==
'''[[אאביך ביום מבך|אאביך ביום מבך עוגל חצי גרני]]'''.{{ש}}
==א-4==
'''[[בדעתו אביעה חידות#אאגרה בני איש|אאגרה בני איש המושרר בטל]]'''.{{ש}}

==א-5==
'''[[אאדה עד חוג שמים|אאדה עד חוג שמים אעלה אתי שמים]]'''.{{ש}}

+'''[[ואאדיר אלהי אבי]]'''.{{ש}}

==א-6==
'''[[אאדיר ללובש הוד והדר]]'''.{{ש}}
==א-7==
'''[[אאדר ליוצר בראשית ובורא נשמות]]'''.{{ש}}
==א-8==
'''[[אאדרך חן בשמים]]'''.{{ש}}
==א-9==
'''[[אאוגריה זילא סהדא שקרא]]'''.{{ש}}
==א-10==
'''[[אאזר חלצי למלאות חפצי ולפני מליצי כפירי אריות]]'''.{{ש}}
==א-11==
'''[[אאזרה גבורה...]]'''.{{ש}}
==א-12==
'''[[אאיר גם אזהיר באור בהיר]]'''.{{ש}}
==א-1*==
'''[[אאל להאל באל וחילה אסעדה בתודה ואסלדה בחלה]]'''.{{ש}}
==א-13==
'''[[אאמיץ לנורא ואיום|אאמיץ לנורא ואיום בהסתופפי לפניו]]'''.{{ש}}
==א-14==
'''[[אאמיצכם שירים באמרי פי]]'''.{{ש}}
==א-15==
'''[[אאמיר אאדיר אפודת אגודת אורתך]]'''.{{ש}}
==א-16==
'''[[אאמיר אאדיר עשרה שמות במרץ]]'''.{{ש}}
==א-17==
'''[[אאמיר אאמיץ עטה עז]]'''.{{ש}}
==א-18==
'''[[אאמיר אותך סלה|אאמיר אותך סלה בהוד והדר ותהלה]]'''.{{ש}}
==א-19==
'''[[אאמיר אל האמירני]]'''.{{ש}}
==א-21==
'''[[אאמיר מסתתר במעון חביון]]'''.{{ש}}
==א-22==
'''[[אאמיר שבח במערכה לפאר לאדיר במלוכה]]'''.{{ש}}
==א-4*==
'''[[אאמירם לי לאיומה אבוננם להחכימה]]'''.{{ש}}
==א-23==
'''[[אאמן שמך ואקרא אליכם אישים]]'''.{{ש}}
==א-24==
'''[[אאפד ישועה למלך]]'''.{{ש}}
==א-25==
'''[[את חיל יום פקודה#אאפיד נזר איום|אאפיד נזר איום בשלוש קדושה ביום]]'''.{{ש}}

==א-26==
'''[[אאריא מתילי ואחוין]]'''.{{ש}}
==א-27==
'''[[אאשרה חסנך אלהי עולם אברכך בכל עת מלך עולם]]'''.{{ש}}
==א-28==
'''[[אב אחד לכלנו וגוי אחד קראנו]]'''.{{ש}}
==א-8981==
(א-5*){{ש}}
'''[[אב אתה לאביונים לעם שומר אמונים]]'''.{{ש}}
==א-29==
'''[[אב בחכמה אור החמה ידך רמה על כל תבל]]'''.{{ש}}
==א-30==
'''[[אב בנס שמיני כנוסה ושמע למהול לי ויקשב]]'''.{{ש}}
==א-31==
'''[[אב גבר כחילים ובניו מפילים חללים]]'''.{{ש}}
==א-32==
'''[[אב המון איש אמון ממשפחת רם ישיש ונכבד והמשרה על שכמו]]'''.{{ש}}
==א-6*==
'''[[אב המון בכל נתברך]]'''.{{ש}}
==א-33==
'''[[אב המון גוים]]'''.{{ש}}
==א-34==
'''[[אב המון גוים הכיר יחודו וידע אלהים ועבדו]]'''.{{ש}}
==א-7*==
'''[[אב המון גוים ישראלים אשר פריו קדש הלולים]]'''.{{ש}}
==א-35==
'''[[אב המון גוים לקח מארם בן שלש הכיר פני אדון הכל]]'''.{{ש}}
==א-36==
'''[[אב המון מל בשר יחידו]]'''.{{ש}}
==א-8982==
(א-8*){{ש}}
'''[[אב הנסים לקולי תשמעה ולי תטה השלום כנהר]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים אדון השלום]]'''.{{ש}}

==א-9*==
'''[[אב הרחמים איחדה שמך לילות וימים]]'''.{{ש}}
==א-37==
'''[[אב הרחמים אל רם על רמים בך אשמח ויגל לבבי]]'''.{{ש}}
==א-8983==
(א-10*){{ש}}
'''[[אב הרחמים אנא הרחמים ושמו אחד]]'''.{{ש}}
==א-38==
'''[[אב הרחמים אשר בידך נפשות החיים והמתים]]'''.{{ש}}
==א-39==
'''[[אב הרחמים אשר הסליחה עמך תחתינו שעה כי אנחנו עמיך]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים]]'''{{ש}}

==א-11*==
'''[[אב הרחמים היטיבה ברצונך את ציון]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים רחם]]'''{{ש}}

==א-40==
'''[[אב הרחמים|אב הרחמים שוכן מרומים]]'''.{{ש}}
+'''[[אב הרחמן מלא רחמים|אב הרחמן מלא רחמים רבים]]'''. –עיין [[#ר-802|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים]].{{ש}}
==א-8984==
'''[[אב הרחמן שברי בך מלכי]]'''.{{ש}}

==א-47==
'''[[אב ידעך|אב ידעך מנוער בחנתו בעשר בל עבור בראש תער]]'''.{{ש}}
==א-48==
'''[[אב לא חמל|אב לא חמל בן לא אמל גמולו לטוב יוגמל]]'''.{{ש}}
==א-49==
'''[[אב לא חס|אב לא חס על עין ימינו]]'''.{{ש}}
==א-50==
'''[[אב לבנים יודיע אל אמתיך]]'''.{{ש}}
==א-51==
'''[[אב לחכמים בבואו למות]]'''.{{ש}}
==א-52==
'''[[אב לחכמים משה בחור בנביאים משה]]'''.{{ש}}
==א-53==
'''[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם ורב סלוח חוללתנו בני ברית קדש]]'''.{{ש}}
==א-54==
'''[[אב מראש בן זאת הפרשה]]'''.{{ש}}
==א-55==
'''[[אב נתן לחתנו כלה כלילת יופי]]'''.{{ש}}
==א-56==
'''[[אב סגני כהונה ולויה]]'''.{{ש}}
==א-57==
'''[[אב רחמים חונן עלי כל בריה]]'''.{{ש}}
==א-58==
'''[[אב רחמן היה מוחל עונות עמך]]'''.{{ש}}
==א-8985==
'''[[אב רחמן מושיע חוסים בשר ישע]]'''.{{ש}}

==א-59==
'''[[אב רחמן מלא רחמים חטאנו לפניך רחם עלינו]]'''.{{ש}} 
==א-60==
'''[[אב רחמן שוכן בתוך קרבי בך אבטחה]]'''.{{ש}} 
==א-61==
'''[[אב רם על כל רמים שור עמלי]]'''.{{ש}} 
==א-62==
'''[[אב שמעון יאקול יא כאלקי]]'''.{{ש}} 
=='''[[אבא שמעון|אב שמעון כון בעוני]]'''==
.{{ש}}
==א-63==
'''[[אב שמעון קאל קלבי ינשרח פי דכר רבי]]'''.{{ש}} 
==א-64==
'''[[אב ששון ישאב בתשעה בו ובחמשה עשר בו]]'''.{{ש}} 
==א-65==
'''[[אב תציל בת מפי בוזזיה]]'''.{{ש}} 
==א-66==
'''[[אבא אבא הב לן מטרא]]'''.{{ש}} 
==א-67==
'''[[אבא אבא מארי קדישא עילאה הא אתינא קמך ונפשאי מרירא]]'''.{{ש}} 
==א-68==
'''[[אבא חסאן תרומית נדיבים]]'''.{{ש}} 
==א-69==
'''[[אבא רחמנא ארים ימינך ואצמח פורקנך]]'''.{{ש}}
+'''[[אבאר בו כפי כח לאברם]]'''.{{ש}}
==א-70==
'''[[אבאר במלה מתוקנה]]'''.{{ש}}
==א-71==
'''[[אבאר דת שעשועים יום אוחילה לאל למצוא פדיום]]'''.{{ש}}
==א-72==
'''[[אבאר מצות סוכה ובהלכות ישנים אנדד]]'''.{{ש}}
==א-73==
'''[[אבאר קצת פלאי אלהים]]'''.{{ש}}
==א-74==
'''[[אבאר שם אדיר שמותיו נוראים]]'''.{{ש}}
==א-75==
'''[[אבאר תקף אל רם ונשא]]'''.{{ש}}
==א-76==
'''[[אבארה ברון פצחי יושר הלכות חג פסחי]]'''.{{ש}}
==א-77==
'''[[אבד הוד תמה|אבד הוד תמה הושמם אדרת]]'''.{{ש}}

==א-78==
'''[[אבד ושבר וכלם]]'''.{{ש}}
==א-79==
'''[[אבד הסיד מן הארץ]]'''.{{ש}}
==א-80==
'''[[אבדה אמונה מבני אדם ואין מהם בך אוהב]]'''.{{ש}}
==א-81==
'''[[אבדה האמונה ונגעלה]]'''.{{ש}}
==א-82==
'''[[אבדה התקוה]]'''.{{ש}}
==א-83==
'''[[אבדה ממנו אמונה אמונת תורת בוראנו]]'''.{{ש}}
+'''[[אבדה ספינו אמונה]]'''.{{ש}}
==א-84==
'''[[אבדה עצה ודיצה]]'''.{{ש}}
אבד הוד תמה{{ש}}
==א-85==
'''[[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי גזית יושבי גנים]]'''.{{ש}}
==א-8986==
'''[[אבא אל מזבח אלהים שמחת גילי]]'''
==א-8987==
'''[[אבוא בגבורות ה' אלהים אזכיר צדקתך לבדך אהים]]'''

==א-106==
'''[[אבוא בחיל להתיצבה|אבוא בחיל להתיצבה במעמד פני תיבה]]'''.{{ש}}
==א-8988==
'''[[אבא בתחנה לפני אל בכתר שירה מכתר]]'''

==א-118==
'''[[אבוא היום בתפילה|אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל]]'''.{{ש}}
==א-120==
'''[[אבוא כעני שואל בפתח|אבוא כעני שואל על פתח]]'''. – למוסף יוכ&quot;פ. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#לוח|לוח]] ה 83.{{ש}}

==א-127==
'''[[אבואה ברשיון מחוללי|אבואה ברשיון מחוללי אף מרשיון קהלי]]'''.{{ש}}
==א-128==
'''[[אבואה בתחנון|אבואה בתחנון פני רחום וחנון]]'''. – סליחה ד' עשי&quot;ת – סי' א&quot;ב יוספא בירבי בער זצ&quot;ל. הערה: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338142 324] מיחסו לר' יוסף בן ברוך אבל ר&quot;ת של הפיוט הם כמו שנסמן לעיל. * סליחה פראג 1613 סי' 80.{{ש}}

==א-129==
'''[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה ואכרעה בקש רחמים בעד נהלאה]]'''.{{ש}}
==א-147==
'''[[אבותי כי בטחו|אבותי כי בטחו בשם אלהי צורי גדלו והצליחו וגם עשו פרי]]'''.{{ש}}

==א-148==
'''[[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת ריבם אבדת כל מחריבם]]'''.{{ש}}
==א-178==
'''[[אבי עבור על רשעי|אבי עבור על רשעי התדרוש לעון בצעי]]'''.{{ש}}

אבי עבור על רשעי{{ש}}

אביוני עמך{{ש}}

אבינו מלך אנקת עמך{{ש}}

אבינו מלכנו אבינו אתה{{ש}}

אביעה כתם עווני{{ש}}

אביר הגביר{{ש}}

אביר ישראל{{ש}}

אבכה ועל שוד זבולי{{ש}}

אבל אנחנו חטאים ואשמים{{ש}}

אבל אעורר{{ש}}

אבל בחטאינו{{ש}}

אבל במר נפש מתענים{{ש}}

אבלה נפשי וחשך תארי{{ש}}

אבן הראשה{{ש}}

אבן מעמסה{{ש}}

אבן שתיה{{ש}}

אבני אקדח{{ש}}

אבני יקר{{ש}}

אברהם היה אחד{{ש}}

אברך את שם ה' הנעלם מכל נמצא{{ש}}

אגגי בהעמיקו{{ש}}

אגדלך{{ש}}

אגורה באהלך עולמים{{ש}}

אגיד נפלאותיך איום ונורא{{ש}}

אגידה ואדברה עצמו מספר{{ש}}

אגיל ואשמח{{ש}}

אגיל ואשמח בשמחת תורה{{ש}}

אדאג מחטאתי{{ש}}

אדבר מישרים{{ש}}

==א-464==
'''[[אדברה בצר רוחי]]'''.{{ש}}
==א-465==
'''[[אדברה בצר רוחי אליך מלכי וקדושי]]'''.{{ש}}
==א-466==
'''[[אדברה ברשיון מביני]]'''.{{ש}}
==א-467==
'''[[אדברה ואעירה בירחי קדם אזכירה]]'''.{{ש}}
==א-468==
'''[[אדברה וירוח לי]]'''.{{ש}}
==א-469==
'''[[אדברה וירוח לי אשר ספרו לנו אבות מפי המגיד]]'''.{{ש}}
==א-470==
'''[[אדברה וירוח לי כי רוחי הציקתני על מרירות נפשי]]'''.{{ש}}
==א-471==
'''[[אדברה וירווח לי פני סולחי ומוחלי|אדברה וירוח לי פני סולחי ומוחלי]]'''.{{ש}}
==א-472==
'''[[אדברה נא שלום בך ירושלם החביבה]]'''.{{ש}}
==א-473==
'''[[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים כרש ואבכה בענוי נפש קהלי אבכה]]'''.{{ש}}
==א-474==
'''[[אדרה עד בית אלהים בלב נשבר מי יתנני במדבר]]'''.{{ש}}
==א-475==
'''[[אד&quot;ו דחה מראש]]'''.{{ש}}
==א-476==
'''[[אדום אמרה אין קץ וציון קוה לקץ]]'''.{{ש}}
==א-477==
'''[[אדום אשר מלך יאמר לפזורי קהלך]]'''.{{ש}}
==א-478==
'''[[אדום וצח יושב שמים נורא נצח]]'''.{{ש}}
==א-479==
'''[[אדום לה' לו אתחולל ואדום]]'''.{{ש}}
==א-480==
'''[[אדום עקר]]'''.{{ש}}
==א-481==
'''[[אדון אביר במעשיו כביר|אדון אביר במעשיו כביר מי אל כמוך]]'''.{{ש}}
==א-482==
'''[[אדון אדיר הכל לך לך]]'''.{{ש}}
==א-483==
'''[[אדון אל תשכח צעקת אריאל בנין כוננו ידיך]]'''.{{ש}}
+'''[[אדון אלהים צבאות]]'''.{{ש}}
+'''[[אמרתך צרופה ועדותיך צדק#שבתי וראה|אדון אם מעשים אין בנו]]'''.{{ש}}
==א-484==
'''[[אדון אימנני|אדון אמנני אצלו שכנני]]'''.{{ש}}
==א-485==
'''[[אדון אמץ ראובן בניסן וטלה]]'''.{{ש}}
==א-486==
'''[[אדון אצלו אמנני באהב שעשועים]]'''.{{ש}}
==א-487==
'''[[אדון אשר בין היצור נעבד תשוב תחייני]]'''.{{ש}}
==א-488==
'''[[אדון אשר יצוריו יצר והפליאם בראם מאין]]'''.{{ש}}
==א-489==
'''[[אדון אשר לו תאות מלוכהגדול ורם על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-490==
'''[[אדון אשר צדקתו לכל היצור נודעה]]'''.{{ש}}
==א-491==
'''[[אדון אשר רוכב בגאוה שחק]]'''.{{ש}}
==א-492==
'''[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה הגיגנו אזון שיחנו בשאגנו]]'''.{{ש}}
==א-493==
'''[[אדון בכתר גבורת יסודך תרצה צעקתנו]]'''.{{ש}}
==א-494==
'''[[אדון בעוזו יוצר אורה והוא בורא חשכה]]'''.{{ש}}
==א-495==
'''[[אדון בעוזו יוצרי הוא נעלה על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-496==
'''[[אדון בפקדך|אדון בפקדך אנוש לבקרים]]'''.{{ש}}
==א-497==
'''[[אדון בפקדך פנקסי לבקר]]'''.{{ש}}
==א-498==
'''[[אדון בשפטך|אדון בשפטך אנוש רמה תזכור ברוגז חנות רחם]]'''.{{ש}}
==א-499==
'''[[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין אם ידקדק בחקר פועל אם יבדק]]'''.{{ש}}
==א-500==
'''[[אדון האדונים בוחן לבבות]]'''.{{ש}}
==א-501==
'''[[אדון האדונים מעותי סלח]]'''.{{ש}}
==א-502==
'''[[אדון האדונים סנה שוכן ונשא ורם לקול נגש נענה]]'''.{{ש}}
==א-503==
'''[[אדון הבט וראה עמל עמך בארץ צר]]'''.{{ש}}
==א-504==
'''[[אדון הביטה וראה את אנחותינו]]'''.{{ש}}
==א-505==
'''[[אדון הביטה ושמע את אנחותינו הביטה וראה את בשתינו]]'''.{{ש}}
==א-506==
'''[[אדון הביטה משמיך בעניים מבקשים שמך]]'''.{{ש}}
==א-507==
'''[[אדון הדרש לעם דורשיך לא תתפרש מנן ואל נפרוש ממך]]'''.{{ש}}
==א-508==
'''[[אדון הזן את העולם]]'''.{{ש}}
==א-509==
'''[[אדון היושב על חוג הארץ נאדר בכח]]'''.{{ש}}

אדון הכל{{ש}}

אדון המושיע{{ש}}

אדון הסליחות{{ש}}

אדון העולמים{{ש}}

אדון יחיד יסד{{ש}}

אדון מועד כתקח{{ש}}

אדון משפט בקרבך{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם אקו לך{{ש}}

אדון צור ישעי{{ש}}

אדוני האדונים השקיפה ממעונים{{ש}}

אדיר איום ונורא{{ש}}

אדיר במלוכה{{ש}}

אדיר דר מתוחים{{ש}}

אדיר הוא{{ש}}

אדיר ונאה בקודש{{ש}}

אדיר ונאור בורא דוק וחלד{{ש}}

אדיר יבנה ביתי{{ש}}

אדיר כבודו{{ש}}

אדיר לא ינום{{ש}}

אדירי איומה{{ש}}

אדם איך יזכה{{ש}}

אדם בקום עלינו{{ש}}

אדם ובהמה{{ש}}

אדמה מארר{{ש}}

ה' אבינו אתה{{ש}}

ה' אדונינו (תחינה){{ש}}

ה' אודך בכל לבבי{{ש}}

ה' אויב גבר{{ש}}

ה' איה חסדיך הראשונים{{ש}}

ה' אלהא את אמרת לכנישתא{{ש}}

ה' אלהא דכל דמטמר{{ש}}

ה' אלהא דשכינתיה בשמי נהורי{{ש}}

ה' אלהי אברהם יצחק וישראל{{ש}}

ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים{{ש}}

ה' אלהי ישועתי{{ש}}

ה' אלהי ישראל צדיק אתה{{ש}}

ה' אלהי רבת צררוני מנעורי{{ש}}

ה' אלהים מושיב יחידים{{ש}}

אדני אלהים צבאות אתה החלות{{ש}}

ה' אליך אזעק{{ש}}

ה' אליך כסיתי{{ש}}

ה' אליך נשאתי את עיני{{ש}}

ה' אם גדל עווני{{ש}}

ה' אם מאוס מאסתנו{{ש}}

ה' אנחתנו גדלה{{ש}}

ה' אני הגבר ראה שבר{{ש}}

ה' אפפונו יגונים{{ש}}

ה' ארכו שני{{ש}}

ה' את הוא אלהא דשרי ברום רקיעיא{{ש}}

ה' את הוא אלהא מלך{{ש}}

ה' את מפעליך אזכור{{ש}}

ה' בקול שופר{{ש}}

ה' בקר אערך לך{{ש}}

ה' בקר תשמע קולי{{ש}}

ה' דאבה רוחי{{ש}}

ה' דאגה שברה לבי{{ש}}

ה' דבידיה אסו{{ש}}

ה' דכאונו הממונו{{ש}}

ה' דל כבודנו{{ש}}

ה' דלו עיני{{ש}}

ה' דסגיאין רחמוהי{{ש}}

ה' דקריב לכל מאן דקרי ליה{{ש}}

ה' זעקתי בחבלי{{ש}}

ה' זעקתי בצירי{{ש}}

ה' זרה עם קדש{{ש}}

ה' חננו והקימנו{{ש}}

ה' חסד ואמת יקדמו פניך{{ש}}

ה' יבואונו רחמיך{{ש}}

ה' יגוני קראוני אל אבל{{ש}}

ה' יגענו וסבלנו צרות{{ש}}

ה' ידענו מעלנו{{ש}}

ה' יום לך אערוך תחינה{{ש}}

ה' יונתך שבעה קלון{{ש}}

ה' יושב שוכן מעוני{{ש}}

ה' יחיד{{ש}}

ה' ייאשוני מרחמיך{{ש}}

ה' ימין עוזך הרם{{ש}}

ה' יריבי תריב{{ש}}

ה' ישועה צוה{{ש}}

ה' לגזע הימן{{ש}}

ה' למה תביט בוגדים{{ש}}

ה' למה תהיה{{ש}}

אדני מעון אתה{{ש}}

אדני נגדך כל תאותי{{ש}}

ה' נגרו דמעי{{ש}}

ה' נזלו עיני{{ש}}

ה' נלכד במוקש{{ש}}

ה' נפלאות עשית{{ש}}

ה' נתתנו לשמה{{ש}}

ה' עד מתי תעשן חמתך{{ש}}

ה' צור ישראל{{ש}}

ה' רב העליליה{{ש}}

ה' רוח רחמים השב{{ש}}

ה' ריבה את יריבי{{ש}}

ה' שארית פליטת אריאל{{ש}}

ה' שדודים נדודים{{ש}}

ה' שובה ממרומיך{{ש}}

ה' שומרי לביתך נאוה{{ש}}

ה' שועת עמך הקשיבה{{ש}}

ה' שטופה חטופה{{ש}}

אדני שמעה אדני סלחה{{ש}}

ה' שמעתי ונרגזתי{{ש}}

ה' שעה נודד מקנו{{ש}}

ה' שעה עדתך{{ש}}

ה' שעה עם נדכה{{ש}}

אדעה כי אין זולתך לגאול{{ש}}

אדפוק בצהרים פתח{{ש}}

אדר נזלי ישע תזיל להמוני{{ש}}

אדרת חזקים{{ש}}

אדרת תלבושת{{ש}}

אהבו את ה'{{ש}}

אהבני מנוער{{ש}}

אהבת אברהם ברכה תשית{{ש}}

אהבת הדסה{{ש}}

אהבת עזוז{{ש}}

אהבת צדק ותשנא רשע{{ש}}

אהוב מהר המור{{ש}}

אהוב נגלה על הר סיני{{ש}}

אהוביך אהבוך{{ש}}

אהובת נוער באבות משולשת{{ש}}

אהודה בקרב נוחלי מוסר{{ש}}

אהל שכנת באדם{{ש}}

אהלי אני עבטתי{{ש}}

אהלי אשר תאבת{{ש}}

אהלל בצלצלי שמע{{ש}}

אהללה אלהי אשירה עזו{{ש}}

אהללך בקול רם{{ש}}

אהלת מתוחים{{ש}}

אודה אל חי שמך{{ש}}

אודה יוצר{{ש}}

אודה לאלי{{ש}}

אודה לך חזקי נצח{{ש}}

אודה עלי חטאתי{{ש}}

אודה עלי פשעי{{ש}}

אודך בקול ערב{{ש}}

אודך ה' כי אנפת בי{{ש}}

אודך כי אנפת{{ש}}

אודך כי עניתני וחייתני{{ש}}

אוהבי ה' זרע עבדיו{{ש}}

אוחזי בידם{{ש}}

אוחיל יום יום אשתאה{{ש}}

אוחילה לאל{{ש}}

אוי כי אוסרתי{{ש}}

אוי כי ירד אש{{ש}}

אוי כי מחלוקת{{ש}}

אוי לי על גלות השכינה{{ש}}

אויל כהכניס תרף בהיכל{{ש}}

אוילי המתעה{{ש}}

אוילים מדרך פשעם{{ש}}

אוימתי בחיל כיפור{{ש}}

אויתיך קויתיך מארץ מרחקים{{ש}}

אום אני חומה{{ש}}

אום אשר בך דבוקה{{ש}}

אום בך שעונה{{ש}}

אום בלי קשר אסורה{{ש}}

אום ברה כחמה{{ש}}

אום כאישון ננצרת{{ש}}

אום נצורה{{ש}}

אום קרואה חבצלת השרון{{ש}}

אומן אמונים יכון{{ש}}

אומן ישעך בא{{ש}}
==א-1873==
'''[[אומץ דר חזקים|אומץ דר חזקים אבאר לפי פסוקים]]'''. — יוצר שבת שלישי אחר הפסח —  סי' א&quot;ב (כפול), שלמה (שש פעמים, אחר אותיות ד',ח', ל,' ע', ר', ת') הקטן (אחר חתימת הא&quot;ב) [שלמה הבבלי]. * אוצר התפלות ח&quot;ב 260, ארנהיים 239, דרך חיים ח&quot;ד 119, כל בו ח&quot;ד 311, ע&quot;י 735, פירסט 109, שער השמים ח&quot;ב 105, צ 103.{{ש}}

אומץ יוסיף טהור ידים{{ש}}

אומץ קצות דרכיך{{ש}}

אומצו בתופף בשתים יעופף{{ש}}

אומר אף אני{{ש}}

אומרים לאדרך{{ש}}

אומרת אני מעשי למלך{{ש}}

אוני פטרי רחמתים{{ש}}

אופד מאז{{ש}}

אופל אלמנה תאיר{{ש}}

אופל המוני{{ש}}

אופן אחד בארץ{{ש}}

אור הגנוז בלובן המחשוף{{ש}}

אור זרוע זורח כבודו{{ש}}

אור ישע מאושרים{{ש}}

אור ישראל וקדושו{{ש}}

אור ישראל וקדושו מעמו שואל{{ש}}

אור ישראל קדושי{{ש}}

אור לשביעי גש{{ש}}

אור עולם קראו{{ש}}

אור עט אדרת{{ש}}

אור עליון{{ש}}

אור צח ופשוט{{ש}}

אורות מאפל הזריח מהודו{{ש}}

אורח זו אלך{{ש}}

אורח חיים מוסר תוכחת{{ש}}

אורח צדקה{{ש}}

אורחות אראלים{{ש}}

אורי וישעי על הים נגלה{{ש}}

אורך ואמיתך שלח{{ש}}

אורך תזריח לחשוכה{{ש}}

אות ברית ישראל{{ש}}

אות ברית שלשתי{{ש}}

אות בריתות שלש עשרה{{ש}}

אות זה החדש{{ש}}

אותותיך ראינו{{ש}}

אותך אדרוש ואליך אתודע{{ש}}

אותך אדרוש ולשמך איחל{{ש}}

אותך כל היום קיוינו{{ש}}

אז בבוא יום פקודת גיא המחזה{{ש}}

אז בבית שביינו{{ש}}

אז בהיות כלה{{ש}}

אז בהלוך ירמיהו{{ש}}

אז בהר מור{{ש}}

אז בחטאינו{{ש}}

אז ביום כיפור סליחה הורית{{ש}}

אז במלאת ספק{{ש}}

אז בעזבי מקרא דת{{ש}}

אז בקום הצר{{ש}}

אז בקשוב עניו{{ש}}

אז טרם נמתחו{{ש}}

אז ירנן{{ש}}

אז כארשת בתולה{{ש}}

אז כגולגל שעבוד הורים{{ש}}

אז כל בריות{{ש}}

אז כעיני עבדים{{ש}}

==א-2146==
'''[[אז לפנות ערב|אז לפנות ערב דפקנו הומים על שערי מלך]]'''. – סליחה לנעילה – סי' א&quot;ב (עד אות עי&quot;ן והשאר בלי סי'). *[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#א סב|אסב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=727 362] היידנהיים, פיזרו, [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 135].{{ש}}

אז מאז זמות בכל פועל{{ש}}

==א-2152==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית אבות ובנים השית|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]]'''. – חלק ט&quot;ו (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].{{ש}}

==א-2153==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית דת וכס השית|אז מלפני בראשית דת וכס השית]]'''. – חלק ט&quot;ו, (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * נמצא ג&quot;כ בפני עצמו ב[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 133]: [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337874 56] [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33]. הערה: ווינשע, די ליידען דעס מעססיאס, לייפציג 1870 עמ' 106.

==א-2154==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית נוה וינון השית|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

==א-2155==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית שבעה אלה השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

אז מרחם אמי{{ש}}

אז קשתי וחרבי{{ש}}

אז שש מאות{{ש}}

אז תפיל בנעימים חבלך{{ש}}

אזהרות אבן גבירול{{ש}}

אזהרות לרס&quot;ג{{ש}}

אזהרת ראשית{{ש}}

אזון שלש עשרה מדות{{ש}}

אזון תחן והסכת עתירה{{ש}}

אזור נקמות{{ש}}

אזורי אימה{{ש}}

אזי בבגדי אמרי דר מעוני{{ש}}

אזכור מעללי יה{{ש}}

אזכור מקדם פלאי אל{{ש}}

אזכיר גבורות אלוה{{ש}}

אזכיר סלה זכרון מעשים{{ש}}

אזכיר צדקתך{{ש}}

אזכיר רהב ובבל{{ש}}

אזכירה סדר עבודה{{ש}}

אזכר סלה לשם פה לאדם{{ש}}

אזכרה אלהים ואהמיה{{ש}}

אזכרה אלהים נגינתי בלילה{{ש}}

אזכרה יום מותי{{ש}}

אזכרה מצוק{{ש}}

אזכרה מקדם פלאך (זולת){{ש}}

אזכרה נגינותי{{ש}}

אזכרה רחמיך{{ש}}

אזכרה שנות עולמים{{ש}}

==א-2304==
'''[[אזכרך דודי|אזכרך דודי מארץ ירדן וחרמונים]]'''. זולת —סי' א&quot;ב, משלם [בן קלונימוס]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=48 *] (זולת בין ראש חדש אייר לשבועות); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=238 118], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337928 110] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=285 277].{{ש}}

אזלת יוכבד{{ש}}

אזמר בשבחין{{ש}}

אזנו יצורי אלי{{ש}}

אזנך הטה{{ש}}

אזעק אל אלהים קולי{{ש}}

אזרח ממזרח העירות{{ש}}

אזרחי העיר ממזרח{{ש}}

אזרחי מעבר הנהר{{ש}}

אזרת עוז מלפנים{{ש}}

אחד גדל כח{{ש}}

אחד יחיד ומיוחד אל{{ש}}

אחד מי יודע{{ש}}

אחור וקדם צרת{{ש}}

אחות אשר לך כספת{{ש}}

אחות קטנה{{ש}}

אחזו אלים פני כסא{{ש}}

אחזיק נא לי{{ש}}

אחי מאין אתם{{ש}}

אחי שאו משאת{{ש}}

אחלה את פני ה'{{ש}}

אחלי יכונו דרכי{{ש}}

אחרה עת מועד{{ש}}

אחרי נמכר (זולת){{ש}}

אחריש ואתאפק{{ש}}

אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים{{ש}}

אחת שאלתי פליאה חזות{{ש}}

אטיף ארש מילולי{{ש}}

אטתי מטתי{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בא במסורת{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בערה בי{{ש}}

אי זה מקום בינה{{ש}}

אי כה אומר{{ש}}

אי פתרוס בעברך{{ש}}

איה חסדיך הראשונים{{ש}}

איה כל נפלאותיך{{ש}}

איה קנאתך וגבורותיך{{ש}}

איום ונורא צום העשור{{ש}}

איומה בהר המור{{ש}}

איומה בחר{{ש}}

איומה נחבסת ומופרכת{{ש}}

איומתי יונה יעלת חן{{ש}}

==א-2717==
'''[[איומתי שמחי ועלזי|איומתי שמחי ועלזי כי בא עת הדרך]]'''. — מאורה לשבת ב אחר הפסח — סי' שמואל כהן * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 232, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 106, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=34 48], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=210 104], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338112 294].{{ש}}

איומתי תעורר הישנים{{ש}}

איומתך סודרת קילוסך במקהלות{{ש}}

איחד צורי ברוב הודאות{{ש}}

איחד שם שוכן תרשישים{{ש}}

איילת חן{{ש}}

איין ציקליין{{ש}}

איך אוכל לבוא עדיך{{ש}}

איך אפתח פי{{ש}}

איך אשא ראש{{ש}}

איך זרים אכזרים{{ש}}

איך ידידות נפש{{ש}}

איך יעמוד לבבי{{ש}}

איך לזמר הגיון{{ש}}

איך מפי בן ובת{{ש}}

איך משכני עליון{{ש}}

איך נאנחה במשבר{{ש}}

איך נוי שודד{{ש}}

איך נפלה ממנו עטרה{{ש}}

איך נפתח פה{{ש}}

איך תנחמוני הבל{{ש}}

איכה אהובים נאמנים{{ש}}

איכה אופל גאון עוזנו{{ש}}

איכה אלי קוננו מאליו{{ש}}

איכה אצת באפך{{ש}}

איכה אשפתו פתוח כקבר{{ש}}

איכה את אשר כבר עשוהו{{ש}}

איכה ישבה בדד עגונה{{ש}}

איכה ישבה חבצלת השרון{{ש}}

איכה צאן ההרגה{{ש}}

איכה תפארתי מראשותי השליכו{{ש}}

איככה אפצה פה{{ש}}

איל אחר נאחז{{ש}}

אילותנו לעזרתנו חושה{{ש}}

אילילה אלכה שולל{{ש}}

אילת אהבים מתנת סיני{{ש}}

אילת השחר אורה בהצחר{{ש}}

אימת נוראותיך{{ש}}

==א-3005==
'''[[אין זולתך|אין זולתך ואפס דוגמתך]]'''. – זולת לשבועות – סי' יצחק בר מאיר חזק ואמץ בתורה ובמעשים טובים. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337967 149].

==א-3006==
'''אין זולתך לגאול גואל חזק'''. – זולת – מזכיר חרבן ירושלם ע&quot;י מסעי הצלב בשנת 1099 – [קלונימוס בר יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337983 165].{{ש}}

==א-3022==
'''[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת בשר מדתך איה קנאתך ועצת עמדתך]]'''. – סליחה – סי' א&quot;ב (כפול) – [שלמה הבבלי]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=246 122]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=404 200]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;א 118 ח&quot;ג 304 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ה 167 הדרת, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מטיב שפה|מטיב שפה]] 15 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-בער|סליחות-בער (מ&quot;א)]] [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/The_Seli%E1%B8%A5ot_for_the_Entire_Year.pdf#page=36 11] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות 1548|סליחות-1548]]-[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=22&amp;hilite= 9], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=217 157] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=89 ח&quot;ב 43]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338052 234].{{ש}}

==א-3027==
'''[[אין כמוך באלמים|אין כמוך באלמים דומם ושותק למעגימים]]'''. — זולת לשבת א' אחר פסח — סי' א&quot;ב, יצחק ברבי שלום חזק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 223, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 102, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=206 102], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א [https://benyehuda.org/collections/6832 217], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338276 458].{{ש}}

אין לי בטחון כי אם עליך{{ש}}

אין לנו לא אורים ותומים{{ש}}

אין לנו לא אשם ולא אשים{{ש}}

אין לנו עוד אלהים זולתך{{ש}}

אין מושיע וגואל{{ש}}

אין מי יקרא בצדק{{ש}}

אין פה להשיב{{ש}}

אין צור חלף{{ש}}

איש אשר הוקרן{{ש}}

איש חסיד{{ש}}

איש יולד לתת עליון{{ש}}

איש מלאכי חפצתי בו{{ש}}

איש עניו חילה פניך{{ש}}

איתן האזרחי השכיל{{ש}}

איתן למד דעת{{ש}}

איתן למד דעת בטרם ידעוך כל{{ש}}

אך בך לדל מעוז{{ש}}

אך בך לדל עזרה{{ש}}

אך בך מקוה ישראל{{ש}}

אך במתח דין{{ש}}

אך זה היום{{ש}}

אך זה היום קיויתי{{ש}}

אכון לחלות פניך{{ש}}

אכלו משמנים{{ש}}

אכן אתה אל{{ש}}

אכפרה פני מלך רב{{ש}}

אכרע אקוד לפני מלכי{{ש}}

אכתיר זר תהילה{{ש}}

אל אדון{{ש}}

אל אדון אמיתו צינה וכידון{{ש}}

אל אדון על כל המעשים (חתונה){{ש}}

אל אדון על כל המעשים אמר ויהי{{ש}}

אל אדון על כל פעלים{{ש}}

אל אל אשא דעי{{ש}}

אל אל בני אלים{{ש}}

אל אל וטובו{{ש}}

==א-3377==
'''[[אל אל חי ארנן|אל אל חי ארנן בלב ובשר אתחנן]]'''. — יוצר שבת אחר פסח. — סי' א&quot;ב, שמעון ברבי יצחק [בר אבון]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=121 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 235, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 107, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337932 114].{{ש}}

אל אל שדי אתחנן{{ש}}

אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני{{ש}}

אל אלהים אעתר{{ש}}

אל אלהים אצעקה במילולי{{ש}}

אל אלהים בך יצדקו צדוק{{ש}}

אל אלהים ה' דבר{{ש}}

אל אלהים ה' דבר (יוצר){{ש}}

אל אלהים ה' כמקראו{{ש}}

אל אלהינו נשוב בצר לנו{{ש}}

אל אלוה דלפה עיני{{ש}}

אל אליהו{{ש}}

אל אמונה עזרה הבה{{ש}}

אל ארך אפים אתה{{ש}}

אל באפך פן תמעיט{{ש}}

אל ברוב עצות תכן את רוח{{ש}}

אל דביר קדשך ידינו נשואות{{ש}}

אל דמי לך רב וגואל{{ש}}

אל הר המור{{ש}}

אל חי יפרֹש{{ש}}

אל חי יפתח השמים{{ש}}

אל טוב וסלח אדמתנו הצלח{{ש}}

אל יבנה הר גליל{{ש}}

אל ים גלותנו{{ש}}

אל ימעט לפניך את כל התלאה{{ש}}

אל ישעך צמאתי{{ש}}

אל ישראל נקראת לפנים{{ש}}

אל למושעות{{ש}}

אל מאד נעלה{{ש}}

אל מחוללי{{ש}}

אל מלא רחמים של כ' סיון{{ש}}

אל מלך יושב על כיסא רחמים{{ש}}

אל מסתתר{{ש}}

אל מתנשא לכל לראש{{ש}}

אל נא אוצרך הטוב{{ש}}

אל נא יום זה{{ש}}

אל נא למען אב אומץ{{ש}}

אל נא לעולם תוערץ{{ש}}

אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה{{ש}}

אל נא תיסר באי עדיך{{ש}}

אל נא תעינו כשה אובד{{ש}}

אל נגלה במדות שלש עשרה{{ש}}

אל נורא עלילה{{ש}}

אל נכספתי לראותך{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבת{{ש}}

אל נקמות הופיע (סליחות){{ש}}

אל נשא ארנן בהתעלסה{{ש}}

אל עבדיך המצא קונם{{ש}}

אל עושה נפלאות{{ש}}

אל פתחך ירון שה אובד{{ש}}

אל רחום שמך{{ש}}

אל רם בכל נודעת{{ש}}

אל תבישנו{{ש}}

אל תעש עמנו כלה{{ש}}

אל תפר בריתך איתנו{{ש}}

אלה אזכרה (פיוט){{ש}}

אלה בשלישמו{{ש}}

אלה בשן סלע מצודתם{{ש}}

אלהא רבא{{ש}}

אלהי אברהם מאויבי עז{{ש}}

אלהי אל תדינני כמעלי{{ש}}

אלהי אקראך במחשב{{ש}}

אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות){{ש}}

אלהי בך איחבק{{ש}}

אלהי בשר עמך מפחדך סמר{{ש}}

אלהי העברים נקרא{{ש}}

אלהי הרוחות הושיעה נא{{ש}}

==א-4447==
'''[[אלהי ימי שנותי כלו|אלהי ימי שנותי כלו בארך גלותי]]'''. — אהבה לשבת א' אחר פסח — סי' יוסף שבתי בן יצחק חזק [החרוזים שבהם ר&quot;ת שבתי חסרים בדפוסים ונמצאו ב[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|מאגאזין]] י&quot;ב [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2574428 56]]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=656 255], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 221, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 101, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=205 101], תרגום אשכנזי מ' פאפפענהיים אש דת ח&quot;ג צד 41, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=102&amp;hilite= 98],  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671].{{ש}}

אלהי ישועתנו שעה שועתנו{{ש}}

אלהי ישענו נוראות מאוים{{ש}}

אלהי מעשיו מה נפלאים{{ש}}

אלהי עושי יוצרי ונוצרי{{ש}}

אלהי עז תהלתי{{ש}}

אלהי קדם הדר במעונה{{ש}}

אלהי קדם מעונה{{ש}}

==א-4563==
'''[[אלהיכם אדיר שמו ומיוחד]]'''.–קדושה לשבת חתונה–[אליעזר].  * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4564==
'''[[אלהיכם אדירכם]]'''. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#נחלת שד&quot;ל-ג|נחלת שד&quot;ל ג]]  [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58106&amp;st=&amp;pgnum=29 26].{{ש}}
==א-4565==
'''[[אלהיכם אור עטר ומזיו טלית]]'''. – [אור שרגא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338416 598].{{ש}}
==א-4566==
'''[[אלהיכם אל אדיר ויחיד]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4567==
'''[[אלהיכם אל כל מקום גדולתו]]'''. –קדושה למוסף– [אפרים מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].{{ש}}
==א-4568==
'''[[אלהיכם אל נערץ בסוד קדושים אהובים]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4569==
'''[[אלהיכם אלהים חיים]]''' –קדושה לשבת חתונה– [אליעזר] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4570==
'''[[אלהיכם אני ואתם עמי]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4571==
'''[[אלהיכם אני זוכר הברית|אלהיכם אני זוכר הברית הנה אנכי שולח לשארית]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=641 321],  דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=436 216], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4572==
'''[[אלהיכם אני פצתה צרור המור]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4573==
'''[[אלהיכם אתכם ינחם ורעתכם לטובה תומר]]'''.  סי' אביגדור קרא. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Ben Chananja|בן חנניה]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2545933 ד 238].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#יזכור פראג|יזכור פראג]][https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000649560205171 עמוד 23].{{ש}}
==א-4574==
'''[[אלהיכם ברוך סודו וברוך טעמו]]'''. –קדושה למוסף– [ברוך בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338125 307].{{ש}}
==א-4575==
'''[[אלהיכם דרשו קראו זאת מנוחתו]]'''. –קדושה לשבת ראש חדש– [מיוחס לרס&quot;ג, אולם הוא סעדיה מאוחר].– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337995 177].{{ש}}
==א-4576==
'''[[אלהיכם זרוייו יאסף ויצבור]]'''. –קדושה למוסף של שבת וברית מילה– [זבדיה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337986 168]].{{ש}}
==א-4577==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו|אלהיכם יוסף ידו לקבץ נפוצותיכם]]'''. –קדושה לשבת נחמו– סי יהודה בר שמואל חזק [החסיד]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=386 192], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=626 *], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=274 244], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=82 78], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338289 471], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4578==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו שנית]]'''. –קדושה למוסף שבת חתונה– [יוסף בן נתן חזן מטרנא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338090 272].{{ש}}
==א-4579==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה]]'''. –קדושה למוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
==א-4580==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה איוה]]'''. – [יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=63 721].{{ש}}
==א-4581==
'''[[אלהיכם יזריח שמשו|אלהיכם יזריח שמשו שבעתים בגבורתו]]'''. –יוצר לשבת ראש חודש. סי' יהודה חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=35 17], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=273 243], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=83 79], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4582==
'''[[אלהיכם יחזיר שכינתו]]'''. –[יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4583==
'''[[אלהיכם יחיד בעולמו]]'''. –[יוסף]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338387 569].{{ש}}
==א-4584==
'''[[אלהיכם יחיד ונשא מכל נעלם]]'''. –קדושה לשבת חתונה– [יקר הלוי בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338306 488].{{ש}}
==א-4585==
'''[[אלהיכם יחשוף זרועו|אלהיכם יחשוף זרועו לקבל פזוריכם]]'''. – לשבת שובה– סי' יהודה [בר שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:].{{ש}}
==א-4586==
'''[[אלהיכם יצחצח קדושתו]]'''. –[יצחק]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338371 553].{{ש}}
(*)מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#המבורג 182b|המבורג 182b]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001674880205171 4].{{ש}}

אלהיכם ישיב בשלם סוכו{{ש}}

אלהיכם ישכיל עבדו{{ש}}

אלהיכם ישלח משיחו{{ש}}
=='''[[אלהיכם רמה ידו]]'''==
(*)–קדושה למוסף שבת (שניה) של חנוכה. סי' ראובן חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#מוסקבה (גנזבורג) 201|מוסקבה 201]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001678600205171&amp;SearchTxt=guenzburg%20201 47ב].{{ש}}

אלהיכם שופט צדק{{ש}}

אלהיכם שיכנו שם{{ש}}
==א-4605==
'''[[אלהיכם תפארתו ממעל]]'''. –קדושה של מוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].
אלהים אין בלתך{{ש}}

אלהים אל דמי אל נקשר בשמי{{ש}}

אלהים אל דמי לדמי{{ש}}

אלהים אל דמי לך (זולת){{ש}}

אלהים אל מי אמשילך{{ש}}

אלהים אל ראשון ואחרון{{ש}}

אלהים אלי אתה{{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך (זולת){{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי{{ש}}

אלהים אמת אלהים חיים{{ש}}

אלהים אתה ידעת{{ש}}

אלהים באוזנינו שמענו{{ש}}

אלהים בהנחילך{{ש}}

אלהים בישראל גדול יחודך{{ש}}

אלהים בישראל גדול נודעת{{ש}}
==א-4686==
'''[[אלהים ביתה מושיב יחידים]]'''.{{ש}}

אלהים בצעדך הכות פתרוס{{ש}}

אלהים דבר בקול ערב{{ש}}

אלהים ה' חילי{{ש}}

אלהים יסעדנו{{ש}}

אלהים יראה לו שה פזורה{{ש}}

אלהים לא אדע זולתך{{ש}}

אלהינו אל שדי{{ש}}

אלהינו אלהים אמת{{ש}}

אלהינו שבשמים{{ש}}

אלהינו שבשמים אל תעמוד לנו במידת הדין{{ש}}

אלהינו שבשמים חננו{{ש}}

אלוה מני עד{{ש}}

אלוהי אבי{{ש}}

אלוהים צוית לידידך בחירך{{ש}}

אלי אלי למה{{ש}}

אלי אלי למה עזבתנו{{ש}}

אלי אלי למה עזבתני ותמסרני{{ש}}

אלי חיש גואלי{{ש}}

אלי עדתי והילילי{{ש}}

אלי ציון{{ש}}

אלי שובה איומתי{{ש}}

אליהו הנביא{{ש}}

אליהו הנביא מהרב אברהם יצחק הכהן קוק{{ש}}

אליו מי הקשה{{ש}}

אליך אקרא יה{{ש}}

אליך ה' אקרא משגב לעתות בצרה{{ש}}

אליך ה' נשאנו עינינו{{ש}}

אליך ה' נשאתי עיני{{ש}}

אליך ה' שועתי{{ש}}

אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי{{ש}}

אליך האל עיני כל יציר תלויות{{ש}}

אליך ועדיך באנו נערים וזקנים{{ש}}

אליך לב ונפש נשפוך כמים{{ש}}

אליך נפשי אשא{{ש}}

אליך נקרא איום ונורא{{ש}}

אליך נשואות עינינו{{ש}}

אליך פנינו בושנו להרים{{ש}}

אליך צורי כפים שטחתי{{ש}}

אליך תשוקתי{{ש}}

אליכם עדה נאמנה{{ש}}

אליכם עדה קדושה{{ש}}

אלים ברוצם באופניהם{{ש}}

אלכה ואשובה{{ש}}

אלמעכטיגער גאט{{ש}}

אם אמרי אשכחה מרי שיחי{{ש}}

אם אפס{{ש}}

אם אשמנו כתולע האדים{{ש}}

אם חכם לבך בני{{ש}}

אם יוספים אנחנו{{ש}}

אם ישבת לכסא{{ש}}

אם יתקע שופר בעיר{{ש}}

אם לא תדעי נפשי אחריתך{{ש}}

אם ננעלו{{ש}}

אם עוונינו ענו בנו{{ש}}

אם עוונינו רבו להגדיל{{ש}}

אם פגע בך האי מנוול{{ש}}

אם תאהב דרך{{ש}}

אם תאכלנה נשים פרים{{ש}}

אם תחפצה{{ש}}

אם תעינו לא תתענו{{ש}}

אם תעירו תלונותיכם{{ש}}

אמהות עת נכבשה{{ש}}

אמון יום זה{{ש}}

אמון פתחי תשובה{{ש}}

אמונה יצרה{{ש}}

אמוני ארץ אמונתך שוחחים{{ש}}

אמוני חוגגי תקופת השנה{{ש}}

אמוני לבב{{ש}}

אמוני נכונים{{ש}}

אמוני שלומי ישראל{{ש}}

אמוניך מתחננים{{ש}}

אמוניך שעה{{ש}}

אמונים אשר נאספו{{ש}}

אמונים בני מאמינים{{ש}}

אמונים יחוסים{{ש}}

אמונים כגהו מתוך בהו{{ש}}

אמונים ערכו שבח{{ש}}

אמונים שררו{{ש}}

אמונת אומן לעם זו זכרת{{ש}}

אמונת אומן עצות מרחוק{{ש}}

אמונת מלכים{{ש}}

אמונת עתים{{ש}}

אמונתך אמיתי רבה{{ש}}

אמיץ כח{{ש}}

אמנם אלהי עולם{{ש}}

אמנם אנחנו חטאנו{{ש}}

אמנם אשמינו{{ש}}

אמנם הרענו מעשינו{{ש}}

אמנם כן יצר סוכן בנו{{ש}}

אמנם עוונינו למאד גברו{{ש}}

אמנת מאז ארשת ניב שפתים{{ש}}

אמצני אלהי{{ש}}

אמצת עשור{{ש}}

אמר ה' ליעקב{{ש}}

אמר רבי עקיבא{{ש}}

אמרו לאלהים עם אחריו נוהים{{ש}}

אמרו לנמהרי לב{{ש}}

[[אמרות ה' אמרות טהורות]]

אמרות אל אמרות טהורות{{ש}}

אמרות האל טהורות{{ש}}

אמרנו נגזרנו לנו{{ש}}

אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי{{ש}}

אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני{{ש}}

אמרת ה' צרופה
אמרת רנן אערוכה{{ש}}

אמרתי לפושעים אכלה פשעים{{ש}}

אמרתי שעו מני{{ש}}

אמרתך צרופה ועדותיך צדק{{ש}}

אמת אתה הוא ראשון (סליחה){{ש}}

אמת אתה חתננו{{ש}}

[[אמת יהגה חכי]]

אמת משל היה{{ש}}

אמת שבת לאות בנים אהובים{{ש}}

אנא אדון הסליחות והרחמים{{ש}}

אנא אדון הרחמים{{ש}}

אנא אזון חין תאבי ישעך{{ש}}

אנא אזון שועת מיחלים{{ש}}

אנא אחוז כס{{ש}}

אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים{{ש}}

אנא אל אחד ושמו אחד{{ש}}

אנא אל אחרון וראשון{{ש}}

אנא אל נאור{{ש}}

אנא אלהי אברהם{{ש}}

אנא אלהי הנאדר{{ש}}

אנא אלהי תהלתי{{ש}}

אנא אמונים תעלה{{ש}}

אנא אמץ עם נצורי כאישון{{ש}}

אנא אנקת אסירי הבן{{ש}}

אנא בכח{{ש}}

אנא בקראנו{{ש}}

אנא דודי דגול מרבבה{{ש}}

אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא{{ש}}

אנא ה' נוקם ובעל חמה{{ש}}

אנא ה' רחמיך יראו{{ש}}

אנא האל הנקדש{{ש}}

אנא הבורא עולמו בימים ששה{{ש}}

אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה{{ש}}

אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך{{ש}}

אנא הואל סלוח לעבדיך{{ש}}

אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה{{ש}}

אנא הושע מאור עיני{{ש}}

אנא המיחד לכבודו{{ש}}

אנא המקדים לעולם דברים שבעה{{ש}}

אנא השם הנכבד והנורא{{ש}}

אנא זכור לאברהם{{ש}}

אנא חטא העם הזה{{ש}}

אנא חיש ישעי וחופשי{{ש}}

אנא חיש נא ישעי{{ש}}

אנא יוצרי דרשני{{ש}}

אנא יוצרי וקדושי{{ש}}

אנא יחיד נצור כבבת{{ש}}

אנא יסד יסודות מקדשי{{ש}}

אנא יערב לך שועי{{ש}}

אנא ישר מערכי{{ש}}

אנא ישר עם בא{{ש}}

אנא כעב זדוני תמחהו{{ש}}

אנא מלכי וקדושי{{ש}}

אנא עוררה אהבתך הישנה{{ש}}

אנא צור הנראה בלבת{{ש}}

אנא צור מושיעי{{ש}}

אנא רחום אל תפן לרשענו{{ש}}

אנא תומכי בדי ערבה{{ש}}

אנא תרב עליצותך{{ש}}

אנה אלך ואזיל דמעות כמים{{ש}}

אנוסה לעזרה פצתי עדיך{{ש}}

אנוקים ודוויים במכאובות{{ש}}

[[אנוש איך יתכפר]]

אנוש במה יצדק{{ש}}

אנוש עד דכא תשב{{ש}}

אנחנו אשמנו{{ש}}

אנחנו בני החבורה{{ש}}

אנחנו החומר ואתה יוצרנו{{ש}}

אנחתי מאד רבה{{ש}}

אני אמרתי אל מוציאו{{ש}}

אני אני המדבר{{ש}}

אני אספר באמרי שפר{{ש}}

אני אשאל{{ש}}

אני אשווע בבקר{{ש}}

אני ברב חסדך אבוא ביתך{{ש}}

אני גולה וסורה{{ש}}

אני הגבר אקונן{{ש}}

אני הוא השואל{{ש}}

אני היום{{ש}}

אני חומה ושדי כמגדלות{{ש}}

אני יום אירא אליך אקרא{{ש}}

אני מפקיד יחידתי{{ש}}

אני עבדך בן אמתך{{ש}}

אני צעיר{{ש}}

אני קול יללה ארים{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל ותעתר אלי{{ש}}

אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם{{ש}}

אנכי אחת דיבר בקדשו{{ש}}

[[אנכי אנכי אנחם]]

אנכי אשאל מעם{{ש}}

אנכי גדול בנודעים{{ש}}

אנכי שמי אדני{{ש}}

אנסיכה מלכי{{ש}}

אנעים חדושי שירים{{ש}}

אנקת מסלדיך{{ש}}

אנשי אמונה אבדו{{ש}}

אנשי אמונה אבדו ואין איש{{ש}}

אנשי אמונה נעלמו מדורות{{ש}}

אנשי אמונה עברו{{ש}}

אנשי חסד הנושאים קולם{{ש}}

אנשי משמר{{ש}}

אסדר לסעודתא{{ש}}

אסופים אסופי אשפתות{{ש}}

אסירים אשר בכושר שעשעת{{ש}}

אסירים בשיר יצאו{{ש}}

==א-6951==
'''אספדה ואילילה ואספוק כף בנפש מרה'''. – על הרדיפות באשכנז בשנת 1298 – סי' א&quot;ב, העלוב תמר, תמר חזק ואמץ [בר מנחם]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=75 סי' 3] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338312 494].

אסתכל בעמך{{ש}}

אעירה שחר על דברתך{{ש}}

אעניד לך תפארה והלל{{ש}}

אערוך מדברי דתי{{ש}}

אערוך מהלל ניבי{{ש}}

אערוך שועי{{ש}}

אערך צפצופי{{ש}}

אעשה למען שמי{{ש}}

אף אורח משפטיך{{ש}}

אף ברי אותת{{ש}}

אפאר לאלהי מערכה{{ש}}

אפאר למלכי בקודש{{ש}}

אפודי שש{{ש}}

אפוני אימיו{{ש}}

אפילו כל נימי{{ש}}

אפיק רנן ושירים{{ש}}

אפננת ערוגים{{ש}}

אפס הוד כבודה{{ש}}

אפס זבח ועולה{{ש}}

אפס מזיח{{ש}}

אפס מרצה{{ש}}

אפסו אישים ובטלו קרבנות{{ש}}

אפפו עלי רעות{{ש}}

אפפונו חבלי מות{{ש}}

אפפונו מים{{ש}}

אפפונו מצוקות{{ש}}

אפתח נא שפתי{{ש}}

אפתחה במשל פי{{ש}}

אצבעותי שפלו{{ש}}

אצולה לפנים{{ש}}

אצולה מכבודו אל בראך{{ש}}

אצולים מגיא כסלוחים{{ש}}

אצולת אומן בצירוף זקוקה{{ש}}

אצור לספור חוק תעודה{{ש}}

אצילי עם עולי גולה{{ש}}

אצתי צום כפור{{ש}}

אקדמות{{ש}}

אקחה בראשון פרי עץ הדר{{ש}}

אקף יא צ'בי אלבר{{ש}}

אקרא בבכיה רבה{{ש}}

אקרא בשמך{{ש}}

אקרא לאלהים עליון{{ש}}

אראה לפני אלהים ברנני{{ש}}

אראלי מעלה{{ש}}

אראלי מרומים{{ש}}

אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים{{ש}}

==א-7456==
'''[[אראלים וחשמלים יתנו שיר|אראלים חשמלים יתנו שיר לשם האל בטוב הגיון]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א&quot;ב, יוסף זבארה. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#אלברעכט|אלברעכט]] [https://www.jstor.org/stable/43367064?seq=28 28], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 219 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אר&quot;צ|אר&quot;צ]] (שסב) [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012885960205171/NLI *]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 71, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 100,  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.|צ.ד.מ.ג.]] נז 448 [https://opendata.uni-halle.de/explore?bitstream_id=91892760-c9fe-4ee1-87fb-640db129f925&amp;handle=1981185920/112959&amp;provider=iiif-image *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ראב&quot;ע-איגר|ראב&quot;ע איגר]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38498&amp;st=&amp;pgnum=117 217] [מיחסו בטעות להראב&quot;ע], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Brody and Albrecht|שע&quot;ה]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39556&amp;st=&amp;pgnum=179 148], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671] [מיחסו ליוסף סתם, ולא עמד על הסי' הנכון].{{ש}}

אראלים ומלאכים{{ש}}

ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות){{ש}}

ארבעה עמדו{{ש}}
==א-7488==
'''[[ארוגי עוז|ארוגי עוז בקול מעוז לנערץ בצבא המלה]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א'-פ'. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 218 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=21 679].{{ש}}

ארוממך אל חי{{ש}}

ארוממך אלהים המרומם{{ש}}

ארוממך חזקי וחלקי{{ש}}

ארוממך לכבוד שמך{{ש}}

ארור המן{{ש}}

ארזי הלבנון{{ש}}

ארחמך ה' חזקי{{ש}}

ארחמך מרחמי{{ש}}

ארחץ בנקיון כפות{{ש}}

אריאל בהיותו על מכונו{{ש}}

אריד בשיחי בשיחי לגוחי{{ש}}

אריה ביער דמיתי{{ש}}

אריה מסבכו{{ש}}

אריות הדיחו פזורה{{ש}}

אריות הדיחו שה פזורה{{ש}}

ארים על שפיים{{ש}}

ארך אפים אתה{{ש}}

ארכו הימים ודבר חזון{{ש}}

ארכין{{ש}}

ארכן וקצרן לא יחדל וימנע{{ש}}
==א-7657==
'''[[ארנן חסדך לבוקר|ארנן חסדך לבוקר אמיץ כליות חוקר]]'''. — יוצר לשבת (ראשון) (*) שני אחר פסח (מ&quot;פ) ולשבת הגדול (מנהג צרפת) — סי' א&quot;ב, יוסף בר שמואל [ריט&quot;ע]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=658 257], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 228, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 104, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=101 97], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337951 133].{{ש}}

ארץ הקדושה{{ש}}

ארץ התמוטטה והתפוררה{{ש}}

ארץ ורום בהבראם{{ש}}

ארץ מטה ורעשה{{ש}}

אש תוקד בקרבי{{ש}}

אשא כנפי שחר{{ש}}

אשא לבי אל כפים{{ש}}

אשא עיניי{{ש}}

אשאג מנהמת לבי ואתאונן{{ש}}

אשאל אלהי{{ש}}

אשוחח נפלאותיך צור עולמים{{ש}}

אשום אשמתי לך{{ש}}

אשחר אל אל כל שנות עדני{{ש}}

אשחר עדתי{{ש}}

אשחר תשועתך{{ש}}

אשיחה בדברי נפלאותיך{{ש}}

אשיחה עם לבבי{{ש}}

אשיר בהוד נועם{{ש}}

[[אשיר במישרים]]

אשיר בקול נועם{{ש}}

אשיר לאל{{ש}}

אשיר לדוד שירתו{{ש}}

אשיר עז{{ש}}

אשירה ואזמרה שמך גואלי{{ש}}

אשירה כשירת משה{{ש}}

אשישת שלוחתו{{ש}}

אשכול איווי תאות כל נפש{{ש}}

אשם בעלי אשמה{{ש}}

אשמחה בדודי{{ש}}

אשמינו ועונינו רבו ועצמו{{ש}}

אשמנו באומר ובפועל{{ש}}

אשמנו מכל עם{{ש}}

אשמרה אליך עוזי{{ש}}

אשנבי שחקים{{ש}}

אשען במעש אזרח{{ש}}

אשפוך שיחי לפניך צורי{{ש}}

אשפוך תחינה{{ש}}

אשר בגלל אבות{{ש}}

אשר הניא{{ש}}

אשר יחדיו{{ש}}

אשר יצר אור וצר{{ש}}

[[אשר לו ים ויבשת]]

אשרו דרכיכם{{ש}}

אשרי הגבר אשר תיסרנו יה{{ש}}

אשרי העם יודעי תרועה לפתותו{{ש}}

אשרי העם שלו ככה{{ש}}

אשרי כל חוסי בך{{ש}}

אשרי עין ראתה אהלנו{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון בבית קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון הקדש{{ש}}

==א-8425==
'''[[אשרי עין ראתה ארון התפארת|אשרי עין ראתה ארון התפארת ובני אהרן עומדים על מזבח הקטרת]]'''. — הוספה להעבודה &quot;[[אוצר השירה והפיוט/ערכים#א-2230|אזכיר גבורות]]&quot; לר' יוסי בן יוסי — סי' יוסף הקטן [בן אביתור?] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קצנטינא|קצנטינא]] 83 [הדף נסמן עג בטעות].

אשרי עין ראתה ארץ צבי{{ש}}

אשרי עין ראתה ישראל יחד נקהלים{{ש}}

אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת{{ש}}

אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו{{ש}}

אשרי עין ראתה קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה שושנת השרון{{ש}}

אשריך אום קדוש{{ש}}

אשריך הר העברים{{ש}}

אשריך ישראל - אשלי מטע גן{{ש}}

אשריך ישראל מי כמוך{{ש}}

אשריכם ישראל{{ש}}

אשרינו (בהילולא דבר יוחאי){{ש}}

אשת חיל (זמר){{ש}}

אשת נעורים האהובה{{ש}}

אשתבח בתהלות{{ש}}

אשתחוה אל היכל קדשך ביראה{{ש}}

אשתטחה פני ארון{{ש}}

את אויביך אל תשמיד{{ש}}

את גומל מערבות{{ש}}

את דבר קדשך זכור{{ש}}

את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי{{ש}}

את הברית ואת החסד{{ש}}

את הוא אלהא דגלן{{ש}}

את הקול קול יעקב נוהם{{ש}}

את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו{{ש}}

את חטאי אני מזכיר היום{{ש}}

את חיל יום פקודה{{ש}}

את יום השמיני בטוב יזמיני{{ש}}

את יום פדותכם{{ש}}

את כל התלאה{{ש}}

את עמי טובות אבשר{{ש}}

את פליאות שם מחולל{{ש}}

את פני ה' יום תראו{{ש}}

את פני מבין ויודע דין דל{{ש}}

את פני מלך אתיצבה{{ש}}

את צום השביעי{{ש}}

את שיחי אשפוך{{ש}}

אתאנו לחלות פניך{{ש}}

אתאנו לך יוצר רוחות{{ש}}

אתאנו על שמך (פיוט){{ש}}

אתה אהבת עמך{{ש}}

אתה אהובי{{ש}}

אתה אל כביר{{ש}}

אתה אל נורא אתה{{ש}}

אתה אלהי מלכי מקדם{{ש}}

אתה אלהי תהלתי{{ש}}

אתה אלהים וזולתך אין עוד{{ש}}

אתה בן אדם גס רוח{{ש}}

אתה גאלת{{ש}}

אתה האל עושה פלא{{ש}}

אתה האל עושה פלאות{{ש}}

אתה הארת{{ש}}

אתה הוא ולא יתמו שנותיך{{ש}}

אתה הנחלת{{ש}}

אתה הרואה בעלבון נעלבים{{ש}}

אתה חלקי וצור לבבי{{ש}}

אתה כוננת עולם ברב חסד{{ש}}

אתה כוננת עולם מראש{{ש}}

אתה לבדך עטית{{ש}}

אתה מבין{{ש}}

אתה מלא רחמים{{ש}}

אתה מקדם אלהינו אדוננו{{ש}}

אתה תקותי ותוחלתי{{ש}}

אתודה לך חטאתי במורא{{ש}}

אתוודה על עבירות{{ש}}

אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי{{ש}}

אתיו אמונים גזעי שלשה{{ש}}

אתיית עת דודים כגעה{{ש}}

אתן תהלה לאל המהולל{{ש}}

אתניה שבחיה{{ש}}

אתקינו סעודתא{{ש}}

=ב=

באנו ליחד שם האל{{ש}}

באפוד חושן נקבעת{{ש}}

באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל{{ש}}

בדעתו אביעה חידות{{ש}}

בהיות ארון בבית קדשי הקדשים{{ש}}

בהיות ארון הבית על כנו{{ש}}

בהיכלך שמיר ושית{{ש}}

בורא עד אנה{{ש}}

בזכרי ימים ימימה{{ש}}

בזכרי על משכבי{{ש}}

בטרם שחקים וארקים נמתחו{{ש}}

בי תמכה ימינך{{ש}}

ביום הלבנת פשעי{{ש}}

ביום כפרת עווני{{ש}}

ביום עשור קראתיך{{ש}}

ביום שבת קדש{{ש}}

[[בימים ההם ובעת ההיא]]

בין כסה לעשור{{ש}}

בלולי אש ומימות{{ש}}

בליל זה בראש השנה{{ש}}

בליל זה יבכיון{{ש}}

==ב-726==
'''[[בליל זה סר נגהי]]'''. – קינה לת&quot;ב [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#שירת הרקח|שירת הרקח]] 159 {{ש}}

בליל על משכבי{{ש}}

במאי פומא נפתח{{ש}}

במוצאי יום מנוחה{{ש}}

במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה{{ש}}

במוצאי מנוחה תהילות תצמיח{{ש}}

במכת אהלה{{ש}}

במקדש אל והיכליו{{ש}}

במקהלות ברכו{{ש}}

במרומי ערץ{{ש}}

במרומי רום ישיבתך{{ש}}

במתי מספר חילינו פניך{{ש}}

בן אדם אלות אנח בשמעך{{ש}}

בן אדם מה לך נרדם{{ש}}

בן אדמה{{ש}}

בני היכלא{{ש}}

בני עליון בגבהי שחקים יאיצו{{ש}}

בני ציון היקרים{{ש}}

בנים שמעו לי ילדי איתני{{ש}}

בנין המזבח אם נהרס{{ש}}

בנשף קדמתי{{ש}}

==ב-1086==
'''[[בסימנא טבא יאיא|בסימנא טבא יאיא ובמזלא מעליה ושעת רצון ברכה והצלחה]]'''. — כתובה לב' שבועות. * רנה וישועה [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 156:
בעשור יום גילות{{ש}}

בעת רצון תחנתי{{ש}}

בצאתו מן הדביר שלם{{ש}}

בקר אעיר אקראך{{ש}}

בקר אערך לך ואצפה{{ש}}

בקשה למוצאי שבת{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון/נוסח איטליה{{ש}}

בר יוחאי{{ש}}

ברוך אל עליון{{ש}}

ברוך אלהי עליון{{ש}}

ברוך בא בשם ה'{{ש}}

ברוך ה' יום יום{{ש}}

ברוכים אתם קהל אמוני{{ש}}

ברוכים העומדים והיושבים{{ש}}


ברח דודי (פיוט){{ש}}

ברית כרותה מלשכוח{{ש}}

ברכי אצולה{{ש}}

בשאר שמחות שירים תענו{{ש}}

בשם אלהי אברהם אפתחה{{ש}}

בת אהובת אל קמה בשחר{{ש}}

בת ברורה{{ש}}

בת עמי לא תחשה{{ש}}

בת עמי תייליל{{ש}}

בת ציון שמעתי{{ש}}

בתולת בת יהודה{{ש}}

=ג=
גדול עווני{{ש}}

גלה גלה{{ש}}

גרוני נחר זועק חמס{{ש}}

גרושים מבית תענוגיהם{{ש}}
=ד=
דביר בית שתיל זית{{ש}}

דברי נביאים העתידות ידעו{{ש}}

דודי ירד לגנו{{ש}}

דודי נהפך{{ש}}

דוי הסר{{ש}}

דומה לארז גדול{{ש}}

דוק וחוג רעשו{{ש}}

דיינו{{ש}}

דלתיך הלילה{{ש}}

דממו שרפים{{ש}}

דעני לעניי{{ש}}

דרור יקרא{{ש}}

דרכי שבעה רועים{{ש}}

דרשנוך בכל לב{{ש}}
=ה=
הא כעיני עבדיא{{ש}}

האדיר בשמי עליות{{ש}}

האדרת והאמונה{{ש}}

האומרים אחד{{ש}}

האזינו אבירים בני אלים{{ש}}

האחד בעולמו ואין שני לו{{ש}}

האל העירה וראה{{ש}}

הביטה וראה את אנחותינו{{ש}}
==ה-352==
'''[[הורידו מאין הפוגות|הורידו מאין הפוגות דמעות כנחל עיני]]'''. – קינה – סי' הצעיר מאיר [בן ברוך מרוטנברג]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סאלוניקי]] (218:); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#האאס|האאס]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/8091074 85] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= 168] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338178 360].{{ש}}
הורית דרך תשובה{{ש}}

הושיענו למען שמך{{ש}}

החרישו ממני ואדברה{{ש}}

הטה אלהי אזנך{{ש}}

היה עם פיפיות{{ש}}

היום הרת עולם{{ש}}

היום תאמצנו{{ש}}

היכל ה{{ש}}

הלא אמרית ליך{{ש}}

הלוא עיניך לאמונה{{ש}}

הללו אדיר אדירים{{ש}}

הלנופלים תקומה{{ש}}

המבדיל - יצוה ה' חסדו{{ש}}

המבדיל בין קודש לחול{{ש}}

המלך ה'{{ש}}

הנרות הללו{{ש}}

הקבצו ושמעו (קינה){{ש}}

הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם{{ש}}

הרחמן אל תעש עמנו כחטאינו{{ש}}

הרחמן הוא אשר חנן{{ש}}

הרחמן לברית מילה{{ש}}

השמיעיני{{ש}}

התכבדו מכובדים{{ש}}

התקבצו מלאכים{{ש}}

=ו=
ואיזו תהילה כפי גודלך{{ש}}

ואמרתם זבח פסח{{ש}}

ואמרתם כה לחי{{ש}}

וארץ שפל רומי וגדל שברי{{ש}}

וארץ שפל רומי ונקלה כבודי{{ש}}

וארץ שפל רומי יום דימה{{ש}}

ואת נוי חטאתי השמימה{{ש}}

ואתאונן ואקונן{{ש}}

ואתה אמרת היטיב איטיב עמך{{ש}}

ואתה הוא ותיק{{ש}}

ובכן היה לאין{{ש}}

ובכן מי לא יראך{{ש}}

והללויה אהלל לאלי{{ש}}

והללויה אהלל למי שברא{{ש}}

וזאת הברכה (פיוט){{ש}}

וחיות ארבע אשר כס עומסות{{ש}}

וחיות אשר הנה מרובעות כסא{{ש}}

וחיות בוערות בכס רם לוויות{{ש}}

וחיות בוערות מראיהן כגחלי אש{{ש}}
==ו-197==
'''[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]'''. — קרובה לפורים — [קליר]. הקרובה הזאת מתחלקת לששה פיוטים באופן כזה שהפיוט הראשון מבליע בתוכו חמשת הפיוטים האחרים, וזו סדרן: {{מודגש|א.}} ויאהב אומן — הפיוט הזה מתחלק לי&quot;ח בתים, בית אחד לכל אחת מי&quot;ח ברכות השמו&quot;ע, וכל בית מתחיל בתיבה אחת מן הי&quot;ח תיבות שב[[אסתר ב יז|אסתר ב', י&quot;ז]], ואחר התיבה הזאת באים חמשה חרוזים המתחילים באות אחת מאותות הא&quot;ב חמש פעמים, ומן החרוז הששי של כל בית ובית יוצא הסימן {{מודגש|{{צ|אלעזר בירבי קיליר חזק}}}} שיש בו י&quot;ח אותיות כמספר הבתים.{{ש}}
בין הבית הי&quot;ב והי&quot;ג באים הפיוטים האלה: {{מודגש|ב.}} אזרח בט חוץ בכסל גהוץ — סי א&quot;ב. {{מודגש|ג.}} תמימים כרשו ארץ והקצינו שר בערץ — תשר&quot;ק. {{מודגש|ד.}} אותו מבהלת חתות לו גחלת — סי' אלעזר בירבי קלירי. {{מודגש|ה.}} אספרה אל חק פלאות לחוק —  סי' א&quot;ב. ו. אמל ורבך חמשי כהנבך — סי' אלעזר בירבי קליר. * אוצר התפלות ח&quot;ב 182. אסב 43: כל בו ח&quot;ג 350 ובשאר דא&quot;ש מלבד היידנהיים; היידנהיים 108 דרך החיים ח&quot;ד 92 (בדפוס זה נשמטו חמשת הפיוטים ב'-ו'); מגלת אסתר — לבוב 9: (חסר סי' ו) לב שמח 382. סדר ימי הפורים 30 ע&quot;י 674 שער השמים ח&quot;ב 82. הערה: הפיוטים: אספרה אל חק(ה) ואמל ורבך (ו) נמצאו ג&quot;כ בקרובה אחרת: אמתך וחסדך אל תרחק. עי' ג&quot;כ ריפמאנן, ציון ח&quot;א 164. צ 62.

ויאתיו כל לעבדך{{ש}}

ויבא ארז ראש קצינים{{ש}}

ויבן אומן אומנות אבות{{ש}}

וידוי אשמנו מורחב{{ש}}

וידוי הגדול לרבנו נסים{{ש}}

ויהי בחצי הלילה{{ש}}

ויושע אומן אשכלות{{ש}}
==ו-239==
'''[[ויושע אור ישראל|ויושע אור ישראל איומתו מיד כובשים]]'''. — יוצר לז' של פסח — [מאיר בר יצחק]. פיוט זה נחלק לעשרה חלקים, כל חלק מכילד' בתים בעלי ג' חרוזים ומסיים ב&quot;קדוש&quot;. משורות הראשונות של שלשת הבתים הראשונים של כל חלק יוצא הסי' א&quot;ב, מאיר; משורות השניות של הבתים א-ג, ה' יוצא עוד פעם הסי' מאיר, והבית הרביעי של החלק הראשון מכיל הסי' מאיר בר יצחק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=654 253], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 211 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 304 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=336 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 98  [בדפוסים אלו לשבת ראשון אחר פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מערבות|מערבות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42658&amp;st=&amp;pgnum=25 13] [לאחרון של פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=201 99]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337964 146].{{ש}}

ויושע אל אמונה{{ש}}

ויושע ה' אבן ישראל{{ש}}

ויושע ה' אום למושעות{{ש}}

ויושע שושני פרח{{ש}}

[[ויכון עולם על מלאתו]]

ויעל משה (פיוט){{ש}}

וירד אביר יעקב{{ש}}

וירד אלהים על הר סיני (מערבית){{ש}}

וכל מאמינים{{ש}}

וכשחטאו ישראל במדבר{{ש}}

ומלאכים נהלכים{{ש}}

ונתנה תוקף}{{ש}}

ותיק וחסיד אתה{{ש}}

=ז=
זה אלי זה אלי ואנוהו{{ש}}

זולתך אדונים{{ש}}

זולתך אין אל{{ש}}

זכור אב נמשך אחריך כמים{{ש}}

זכור איכה{{ש}}

זכור את אשר עשה (יוצר){{ש}}

זכור את אשר עשה צר{{ש}}

זכור ברית - אבדנו מארץ טובה{{ש}}

זכור ברית - אות ברית{{ש}}

זכור ברית - אליך ה' אקרא{{ש}}

זכור ברית - אשמתנו כי רבה{{ש}}

זכור ברית - בקר ערכתי{{ש}}

זכור ברית - שש אנכי{{ש}}

זכור ברית אב המוני{{ש}}

זכור ברית אבותינו{{ש}}

זכור ברית אזרחי{{ש}}

זכור ה' - אקונן בכל שנה{{ש}}

זכור ה' ליהודה ואפרים{{ש}}

זכור ה' מה היה לנו{{ש}}
=ח=
חג אסיף תקופת השנה (מערבית){{ש}}

חד גדיא{{ש}}

חדו חדו רבנן{{ש}}

חדש ששוני{{ש}}

חודש ישועה חדש לי{{ש}}

חון תחון{{ש}}

חוסה על ישראל עמך{{ש}}

חוצב רהב תנין{{ש}}

חוקר הכל וסוקר{{ש}}

חי אלי{{ש}}

חי ה'{{ש}}

חי ונעלם{{ש}}

חי חי יודו חי{{ש}}

חיים ארוכים תכתבנו{{ש}}

חלק ד' עמו{{ש}}

חמול על מעשיך{{ש}}

חסל סידור פסח{{ש}}

חשתי ולא התמהמהתי בתנומות{{ש}}

חתן בר מצוה עלה{{ש}}

חתן נעים עלה{{ש}}

חתן עמוד{{ש}}
=ט=
טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה{{ש}}

=י=
י-ה אכסוף{{ש}}

יאמר נא ישראל{{ש}}

יאתה שדי לך{{ש}}

יבוא אדיר במהרה{{ש}}

יבוא הגואל{{ש}}

יביעו שפתי שירה{{ש}}

יבכיון מר{{ש}}

יגדל{{ש}}

ידודון ידודון שנאני שלהבת{{ש}}

ידועי שם בבור נשם{{ש}}

ידי רשים{{ש}}

ידיד נפש{{ש}}

ידיד עליון{{ש}}

ידידי אל ברכוהו{{ש}}

ידידי אל עדת לאומו{{ש}}

ידידי את אהוב לבי{{ש}}

ידידי השכחת{{ש}}

ידידי רועי מקימי{{ש}}

ידידיך מאמש{{ש}}

ידך פשוט ופתחה{{ש}}

ידך תנחני{{ש}}

ידכם שאו משאת{{ש}}

יה איום זכור היום{{ש}}

יה אל גדול ונאדר{{ש}}

יה אלה מלכות{{ש}}

יה אלי וגואלי{{ש}}

יה אלי נכספה נפשי{{ש}}

יה אשר גאה גאה{{ש}}

יה את סוכת דוד תקים{{ש}}

יה בנה יה בנה{{ש}}

יה בשר שר צבאיך{{ש}}

יה הצל{{ש}}

יה השב לבצרון{{ש}}

יה חדשך{{ש}}

יה למתי צפנת{{ש}}

יה מלך רם{{ש}}

יה מלכי{{ש}}

יה מסי כיבין{{ש}}

יה נמצא ולא נרצה{{ש}}

יה פתח נא שערי שמים{{ש}}

יה צור עולמים{{ש}}

יה ריבון{{ש}}

יה שור אם נטושה{{ש}}

יה שמך ארוממך{{ש}}

יה שמע אביוניך{{ש}}

יהודה וישראל דעו{{ש}}

יהי נועם עתה{{ש}}

יהי שלום{{ש}}

יהירים קמו{{ש}}

יהללך ניב שפתי{{ש}}

יודו שמך אים ונורא{{ש}}

יודוך כל המיחלים{{ש}}

יודוך מלך{{ש}}

יודוך רעיוני{{ש}}

יום אדיר ומיוחד{{ש}}

יום אכפי הכבדתי{{ש}}

יום אמיץ זה לאוהבי אמרים{{ש}}

יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר{{ש}}

יום אשר הוחק לכפרתנו{{ש}}

יום אתא לכפר פשעי ישנה{{ש}}

יום הודו וכבודו{{ש}}

יום השבת אין כמוהו{{ש}}

יום זה יהי משקל כל חטאתי{{ש}}

יום זה לישראל{{ש}}

יום זה למול מלך ישפר{{ש}}

יום זה מכובד{{ש}}

יום זה שירו לאל{{ש}}

יום יום אודה{{ש}}

יום יעלה נקראה{{ש}}

יום כמו נד{{ש}}

יום כפורים זה{{ש}}

יום ליבשה{{ש}}

יום ליום אודה{{ש}}

יום נלחמו בי יחד שכני{{ש}}

יום קינה היום{{ש}}

[[יום שאת ויתר]]

יום שבת וכפורים{{ש}}

יום שבת זכור{{ש}}

יום שבת קדש הוא{{ש}}

[[יום שבת קדש נתן צור ישעי]]

יום שבת תשמח מאוד נפשי{{ש}}

יום שבתון{{ש}}

יום שמחה{{ש}}

יום שמחה לישראל{{ש}}

[[יום שקם שבט]]

יומא טבא{{ש}}

יומם עינינו תלויות{{ש}}

[[יונה בחגוי סלע נחבאה]]

יונה מה תהגי{{ש}}

יונה נכאבה{{ש}}

יונה נשאתה{{ש}}

יוסף אשר מקדם{{ש}}

יוצר בחכמה{{ש}}

יוצר מידו{{ש}}

יוקם דם עבדיך{{ש}}

יושב בגבהי מרומים{{ש}}

יושב בכסא הוד{{ש}}

יושב בסתר עליון מגני וצנתי{{ש}}

יושב בשמים שעה באי באש ובמים{{ש}}

יושב קדם איום{{ש}}

יושב תהלות ישראל{{ש}}

יושבי קצוות יראו{{ש}}

יחביאנו צל ידו{{ש}}

יחדיו בשיר מעלות{{ש}}

יחדיו לב נשלם{{ש}}

יחו לשון חזות אישון{{ש}}

יחיד ואין בלתו אחר{{ש}}
==י-2600==
'''[[יחיד ערץ|יחיד ערץ יסד ארץ ברוב חכמה ותושיה]]'''. — אופן — סי' יעקב [ר&quot;ת?]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הנובר|א הנובר]] 159, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 231, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 105, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=26 36], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=269 133]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=112 110] [מיחסו ליעקב סתם], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338379 561].{{ש}}

יחיד רם לעולם{{ש}}

יחידתי בצרתי{{ש}}

יחלת עבדיך{{ש}}

יכתירני אל חי{{ש}}

ימהר יום{{ש}}

ימותי קלו כצבאות{{ש}}

ימים מקדם אזכרה{{ש}}

יסד בסודו{{ש}}

יספת ה' לגוי נכבדת{{ש}}

יעזוב רשע נתיבו{{ש}}

יעידון כל עבדיך{{ש}}

יעירוני בשמך רעיוני{{ש}}

יעירוני רעיוני{{ש}}

יעלה יעלה{{ש}}

יעלה תחנוננו{{ש}}

יעלו לאלף ולרבבה{{ש}}

יעלם שבני{{ש}}

יערב חין ערכנו{{ש}}

יערה עלינו רוח{{ש}}

יערת דבש{{ש}}

יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים{{ש}}

יפה נוף אנופף{{ש}}

יפרח חתן{{ש}}

יפת עין לבבתיני{{ש}}

יצו האל לדל שואל{{ש}}

יצורים וצפון{{ש}}

יציב פתגם{{ש}}

יציץ צור מחרכו{{ש}}

יצלצלו חובבים{{ש}}

יצר האל את העולם{{ש}}

יקבוץ מפוזר{{ש}}

יקודי אש{{ש}}

יקוש בעניו{{ש}}

יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש{{ש}}

יקרה מיקר{{ש}}

יקרו רעיך רב מחולל{{ש}}

יראים שלחוני{{ש}}

יראנו כקדם נפלאות{{ש}}

יראתי בפצותי שיח{{ש}}

ירדתי לתחתיות{{ש}}

ירומם צור דגל{{ש}}

ירוצצו כברקים{{ש}}

ירושלים את ה' הללי{{ש}}

ירצה עם אביון{{ש}}

ירצה צום עמך{{ש}}

ישיר ישראל שיר נועם{{ש}}

ישישו בו כל חוסיו{{ש}}

ישמח חתני{{ש}}

ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים{{ש}}

ישמיענו סלחתי{{ש}}

ישמעני אלהים בקראי לנגדו{{ש}}

ישמרך כאישון בת{{ש}}

ישן אל תרדם{{ש}}

ישנה בחיק ילדות{{ש}}

ישראל בחירי אל{{ש}}

ישראל נושע בה' (בקשות){{ש}}

ישראל נושע בה' (סליחות){{ש}}

ישראל עבדיך{{ש}}

ישראל עם קדוש{{ש}}

ישראל עמך{{ש}}

יתנו צדקות יה{{ש}}

[[יתרומם זה אלי ואנוהו]]

=כ=
כאהל הנמתח בדרי מעלה{{ש}}

כאור בקוע באשנבו{{ש}}

כאחלמה קבועה בעטרת{{ש}}

כבודו אהל כהיום{{ש}}

כבודו אופד להנשא{{ש}}

כבודו אור יזריח{{ש}}

כבודו אות ברבואות{{ש}}

כהושעת אב המון{{ש}}

כהושעת אדם{{ש}}

כהושעת אלים{{ש}}

כהושעת ותעזור אנושי מזור{{ש}}

כהושעת טמון גומא{{ש}}

כהושעת יגיעי נשם{{ש}}

כהושעת ידיד ברדתו להלום{{ש}}

כהושעת ידידים (להו&quot;ר){{ש}}

כהושעת ידידים מכף מעבידים{{ש}}

כהושעת יהודה ואפרים{{ש}}

כהושעת יוצאי פתרוס{{ש}}

כהושעת ילידי אהב{{ש}}

כהושעת יקושי מלבן{{ש}}

כהושעת יקיר{{ש}}

כהושעת ירויי היאור{{ש}}

כהושעת ישע לזכרון{{ש}}

כהושעת ניני אב המון{{ש}}

כהושעת צפיעי איש תמים{{ש}}

כי אם שם אדיר ה' אדונינו{{ש}}

כי אנו עמך{{ש}}

כי אשמרה שבת{{ש}}

כי בשם אדיר תצאון{{ש}}

כי הנה כחומר{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים{{ש}}

כי רכובו בערבות{{ש}}

כירי רם{{ש}}

ככלות ייני{{ש}}

כל ברואי מעלה ומטה{{ש}}

כל מקדש שביעי{{ש}}

כל שנאני שחק באמר מאמירים{{ש}}

כמה אלהי{{ש}}

כמראה השמש באדר וזוהר{{ש}}

כסא אורי וישעי{{ש}}

כתובה לחג השבועות{{ש}}

כתועים ואין לבקש{{ש}}

כתר מלכות (אבן גבירול){{ש}}

כתר מלכות (הבן איש חי){{ש}}

כתר מלכות (כסא אליהו){{ש}}

כתר מלכות (רדב&quot;ז){{ש}}

=ל=

לא אמות לא אמות{{ש}}

לא ארמון על משפטו{{ש}}

לא בקשתי אל אבטח{{ש}}

לא קם נביא{{ש}}

לאל עורך דין{{ש}}

לבית לוי ומשפחתו{{ש}}

לבעל התפארת{{ש}}

לדוד שיר ומזמור{{ש}}

לו ישקלו רעי מהומתי{{ש}}

לולי ד' שהיה לנו{{ש}}

ליל שיכורים{{ש}}

ליל שמורים אור ישראל{{ש}}

ליל שמורים אור עולמו נגלה{{ש}}

ליל שמורים אותו אל חצה{{ש}}

לך אלי תשוקתי{{ש}}

לך אלים אלפי אלפים{{ש}}

לך ה' הצדקה (פיוט){{ש}}

לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת{{ש}}

לך ה' הצדקה תלבושת{{ש}}

לך יאדיר כל יציר{{ש}}

לכה דודי{{ש}}

למה ה' תעמוד ברחוק{{ש}}

למה הקץ{{ש}}

למה יאמרו הגוים (פיוט){{ש}}

למי אבכה{{ש}}

למי אבכה וכף אכה{{ש}}

==ל-1086==
'''[[למי אוי למי אבוי|למי אוי למי אבוי ומדנים למי שיח למי פצעים וקלונים]]'''. – קינה – [אפרים בר יעקב מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=367 183] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א 225 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=71 סי' ב]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שבלים בודדות|שבלים בודדות]] 133 {{צבע גופן|1=אפור|2=(*) צ&quot;ל [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43941&amp;st=&amp;pgnum=141 138]}} הערה: הקינה הזאת נוסדה על ההריגה שהיתה בעיר בלויי'ש (Blois) בכ' סיון שנת תתקל&quot;א לרגלי עלילת דם (עי' דברי ימי ישראל ח&quot;ד 237–238) [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=52 48] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].

למען אב אץ לבוא{{ש}}

למען אב בן שלש שנים הכירך{{ש}}

למען אב הכירך{{ש}}

למען אב הנוסה בעשרה{{ש}}

למען אב השכים{{ש}}

למען אב חדשת שמו לנקוב{{ש}}

למען אב ידעך{{ש}}

למען אב ידעך מכל אומות{{ש}}

למען אב מאור כשד שיוע ונענה{{ש}}

למען אב נבחן בעשר{{ש}}

למען אב נם יוקח נא{{ש}}

למען אב נפקד{{ש}}

למען אב נצטוה{{ש}}

למען אב עקד בן{{ש}}

למען אברהם האהוב{{ש}}

למען אדם אשר בכף נוצר{{ש}}

למען אהבת קדומים{{ש}}

למען אהל ארמנותיך{{ש}}

למען אזרח זרח ממזרח חרסי{{ש}}

למען אזרחי הנשלך{{ש}}

למען איתן{{ש}}

למען אמיץ בן שלוש{{ש}}

למען אמיתך{{ש}}

למען אסף להחיות{{ש}}

למען תמים בדורותיו{{ש}}

למען תמים עש תיבה{{ש}}

למען תפר עלה תאנה{{ש}}

למענך אדיר באדירים{{ש}}

למענך אל אחד ואין שני{{ש}}

למענך אל הושיעה{{ש}}

למענך אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

למענך אל עוטה אורות{{ש}}

למענך אלהי{{ש}}

למענך אלהי האלהים{{ש}}

למענך אלהינו{{ש}}

למענך ולא לנו{{ש}}

למענך תקיף{{ש}}

למקדימים בתפילה{{ש}}

למתודה חטאתיו{{ש}}

לנר ולבשמים{{ש}}

לפדות עם דל{{ש}}

לפניך אני כורע{{ש}}

=מ=
מארוד וארפד{{ש}}

מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה{{ש}}

מבית מלוני קמתי בצוקי{{ש}}

מברך רחמנא{{ש}}

מדי שנה קינה{{ש}}

מה ידידות{{ש}}

מה יפית{{ש}}

מה לך יצרי{{ש}}

מה לך שר תשאל{{ש}}

מה לכם פה ומי לכם פה{{ש}}

מה נאוו עלי{{ש}}

מה נכבד היום{{ש}}

מה נעים נאוה תהילה{{ש}}

מה נפתח ונימא{{ש}}

מה נשתנה{{ש}}

מהולל אקרא ה'{{ש}}

מהללך ורב גדלך{{ש}}

מוחץ ורופא{{ש}}

מולך מוני{{ש}}

מושך חסד ליודעיו{{ש}}

מושל בעליונים אתה ידעת{{ש}}

[[מושיע ומגן לנו חוסים]]

מחוללת מהוללת{{ש}}

מחי ומסי{{ש}}

מחנות עליונים{{ש}}

מי אדר והוד{{ש}}

מי העומד בהראה{{ש}}

מי זאת עולה יפהפיה{{ש}}

מי יתן ראשי מים{{ש}}

מי יתנני עבד אלוה עשני{{ש}}

מי כמוך (אברהם כלפון){{ש}}

מי כמוך (ריה&quot;ל){{ש}}

מי כמוך (שבתאי טיאר){{ש}}

[[מי כמוך אומר ומקים]]

מי לה' אתי עורך{{ש}}

מי נשקני מנשיקות אהבה{{ש}}

מי שענה לאברהם אבינו{{ש}}

מיוחד באהיה אשר אהיה{{ש}}

מימים ימימה{{ש}}

מכניסי רחמים{{ש}}

מלא פי שירה{{ש}}

מלאכי צבאות בעלצון{{ש}}

מלאכי רחמים{{ש}}

מלך אדיר ונורא{{ש}}

מלך אזור גבורה{{ש}}

מלך אחד יהיה אל העמים{{ש}}

מלך אמון מאמרך{{ש}}

מלך אמיץ ואיום{{ש}}

מלך אמיץ כח רב עלילה{{ש}}

מלך גואל ומושיע{{ש}}

מלך מלכים רם על רמים{{ש}}

מלך עליון אל דר במרום{{ש}}

מלך עליון אמיץ המנושא{{ש}}

מלך עלמין דגלגלוהי{{ש}}

מלך עתיק ימים{{ש}}

מלך רם ניב שפתינו שעה נורא עלילה{{ש}}

מלכי מקדם פועל ישועות{{ש}}

מלכי עולם בורא{{ש}}

מנוחה ושמחה{{ש}}

מנומם בעת קומם{{ש}}

מסוד חכמים{{ש}}

מעוז צור{{ש}}

מעוני שמים שחקים יזבלוך{{ש}}

מפי אל{{ש}}

מפלטי אלי צורי סתרי ומגני{{ש}}

מציון אל עליון{{ש}}

מצרי ערי יצרי{{ש}}

מקדים וראש לקוראים{{ש}}

מקהלות עם{{ש}}

מקוה ישראל ה' (סליחה){{ש}}

מקוה ישראל מושיעו{{ש}}

מקור עיני{{ש}}

מרומים ישכן{{ש}}

מרים לראשי{{ש}}

מרן דבשמיא מר על כל מרי{{ש}}

מרנא דבשמיא{{ש}}

מרשות אלהי האלהים{{ש}}

מרשות אלהי קדם{{ש}}

מרשות האל הגדול{{ש}}

מרשות מרומם על כל ברכה{{ש}}

מרשות שוכן עד{{ש}}

משאת כפי מנחת ערב (סליחות){{ש}}

משביח שאון ימים{{ש}}

משמים שלום לעם{{ש}}

משנאי הצמיד{{ש}}

משתחוים להדרת קודש{{ש}}

מתי יבושר עם{{ש}}

מתי יעקב תפארון{{ש}}

=נ=

נבוכדנאצר אכלני הממני{{ש}}

נודה לשמך בתוך אמוני{{ש}}

נכון לבו{{ש}}

נלאה להיליל על שברנו{{ש}}

נפשי עוז תדרכי{{ש}}

נשמת ילדים שוממים{{ש}}

נשמת ישרים יהלוך{{ש}}

נשמת מלומדי מורשה{{ש}}

נשמת שדודים נדודים{{ש}}

=ס=
סגולתי איומה נשאתי{{ש}}

סגולתי מלוכה אזרתיך{{ש}}

סגולתי משכתיך חסד{{ש}}

סוכה ולולב{{ש}}

סוכת שלם{{ש}}

סימן טוב יהיה לכל{{ש}}

סימני ליל הסדר{{ש}}

סלח נא אשמות{{ש}}

סלח נא אשמתנו{{ש}}

סלח סלח אל טוב וסלח{{ש}}

=ע=

עב קל ממרומך{{ש}}

עד אן צבי מודח{{ש}}

עד מתי ה'{{ש}}

עובדי האל באמונה{{ש}}

עוונינו ארוכים ורחבים וגבוהים{{ש}}

עורה נא ימינך רמה{{ש}}

עורו שירו שיר{{ש}}

עורי נצורה כבבת{{ש}}

עזוז אדירירון{{ש}}

עזר מצרי{{ש}}

עזרני אל חי{{ש}}

עין ולב{{ש}}

עינינו לך תלינו{{ש}}

על אהבתך{{ש}}

על אהבתך (מנוקד){{ש}}

על אלה תרדנה{{ש}}

על בית זה ויושביהו{{ש}}

על היכלי אבכה{{ש}}

על היכלי חבלי כנחש הולך{{ש}}

על הר המוריה{{ש}}

על זה היה דוה לבנו{{ש}}

על יום חורבן היכל מקודש{{ש}}

על משכבי בלילות{{ש}}

על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו{{ש}}

עלינו לשבח{{ש}}

עם אשר יה ברך{{ש}}

עם ה' השלחה{{ש}}

עם ה' חזקו ונתחזקה{{ש}}

ענה אוחזי ארבעה מינים{{ש}}

ענה אומני חוקה נסוכה{{ש}}

ענה איומה{{ש}}

ענה איומה קוראה בתחנוני{{ש}}

ענה איומים בעוז{{ש}}

ענה אמוני שבט ראובן{{ש}}

ענה אתויים{{ש}}

ענה תאבי ישעך{{ש}}

עננו אבינו{{ש}}

עננו אלוהי אברהם{{ש}}

עשה למען שמך{{ש}}

עת דודים כלה{{ש}}

עת שערי רצון להפתח{{ש}}

=פ=
פורים פורים{{ש}}

פסח אכלו פחוזים{{ש}}

פצחו רון ותהילה{{ש}}

פרה אמרה קשה{{ש}}

==פ-243==
'''[[אז לפנות ערב|פתח לנו שער בעת נעילת שער כי פנה יום]]'''. – חרוז בודד בתפלת נעילה במנהגי אשכנז ופולין, ואולי הוא שריד מפיוט קדמון.

=צ=
צור משלו{{ש}}

צורי גואלי יה{{ש}}

ציון אשר יאמרו{{ש}}

ציון במשפט לכי לך{{ש}}

ציון גברת לממלכות מציריך{{ש}}

ציון ה' לכס בחר{{ש}}

ציון הלא תשאלי{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך{{ש}}

ציון הלא תשאלי שלות שרידיך{{ש}}

ציון ידידות ידיד{{ש}}

ציון מנת שלום{{ש}}

ציון מעוז קרית מלך{{ש}}

ציון מעון חשקי{{ש}}

ציון עטרת צבי{{ש}}

ציון צפירת פאר{{ש}}

ציון קדוש משכני עליון{{ש}}

ציון קחי כל צרי{{ש}}

ציון תקונני עלי ביתך{{ש}}

צמאה נפשי{{ש}}

צעקה יוכבד{{ש}}

=ק=
קדוש אדיר בעליתו{{ש}}

קדושת שבת כתקנת עזרא{{ש}}

קדש ורחץ{{ש}}

קול אהלה תתיפח{{ש}}

קול ברמה נשמע ביללה{{ש}}

קול יעקב קורא{{ש}}

קול מבשר משמיע הטו אוזן{{ש}}

קול מהלל יגדל{{ש}}

קום חתן{{ש}}

קומה ה' למנוחתך{{ש}}

קומו ברינה עדת אמוני{{ש}}

קוראי מגילה{{ש}}

קינת אומן{{ש}}

קמתי באשמורת{{ש}}

קמתי ותדד שנתי{{ש}}

קמתי להלל{{ש}}

קרב אורך לעניה{{ש}}

קריה יפהפיה{{ש}}

=ר=
ראה שמש{{ש}}

ראשון אמצת לפרח שושנים{{ש}}

רבון העולמים אדון כל הנפשות{{ש}}

רבון העולמים חתמנו לחיים{{ש}}

רבונו של עולם בראותי בחורותי{{ש}}

רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה{{ש}}

רומה אלהים שמך לקדש{{ש}}

רועה ישראל האזינה{{ש}}

==ר-802==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח איטליה|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים רבים חלר&quot;ע אדון הסליחות בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גדול העצה ורב העלילה]]'''.
==ר-803==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח תימן|רחום וחנון חטאנו לפניך אב הרחמן מלא רחמים חלר&quot;ע בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גואל ומושיע חלר&quot;ע דיין אלמנות]]'''.
רחם נא עליו{{ש}}

רחמים פשוטים{{ש}}

רחמנא אידכר לן{{ש}}

רחמנא דא היא אוריתך{{ש}}

רחמנא חטינן{{ש}}

רחמנא ענינן בהדא שעתא{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאינון קימין{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאפיקתא יתהון{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאתן למסגד{{ש}}

רחמנא רחם עלן בקל ויעבור{{ש}}

ריב בין שבת וחנוכה{{ש}}

ריבון כל העולמים{{ש}}

רם אור גדול נעלם{{ש}}

רנו ושבחו לאל{{ש}}

רעה בשבטך{{ש}}

רעיתי בין הבנות שכולה{{ש}}

רפא צירי{{ש}}

=ש=
שאו לבבכם לכפיכם{{ש}}

שאו מנחה משובחה{{ש}}

שאו שערים ראשיכם (פיוט){{ש}}

שאי קינה במגינה{{ש}}

שאלו שחקים ושיחו לאדמה{{ש}}

שאלי שרופה באש{{ש}}

שבחו אל עדת ישראל{{ש}}

שבט יהודה בדוחק ובצער{{ש}}

שבטי איתני{{ש}}

שביבי שלהבות חצובי להבות{{ש}}

==ש-273==
'''[[שביה עניה|שביה עניה בארץ נכריה לקוחה לאמה לאמה מצריה]]'''. —  גאולה —  סי' שלמה [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 226, בית תפלה [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38430&amp;st=&amp;pgnum=21 10], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 115, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חופת חתנים|חופת חתנים]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חזונים|חזונים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42160&amp;st=&amp;pgnum=233 117], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#יפה נוף|יפה נוף]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44816&amp;st=&amp;pgnum=173 39], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר סליחות|סדר סליחות]] 50, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התחנונים|סדר התחנונים]] [23], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות טורינו|סליחות טורינא]] 67, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=798&amp;hilite= 728], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא ב|רומא ב']] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45406&amp;st=&amp;pgnum=179 290], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא-שד&quot;ל|רומא שד&quot;ל]] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019944990205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 110 [במנהג זה הוא סליחה לשחרית יוכ&quot;פ], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שינגילי-ב|שינגילי-ב]] [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44576&amp;st=&amp;pgnum=143&amp;hilite= 70]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=18&amp;hilite= 4], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=207 102]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים-1597|תחנונים 1597]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=52629&amp;st=&amp;pgnum=101 51], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות|תחנונים וסליחות]] 49; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז|תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז]] 61, תרגום אנגלי: נינא דייויס — [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Jewish Quarterly Review|רבעון האנגלי]] ח [https://www.jstor.org/stable/1449836?seq=1 269], תרגום ביהודית: אויערבאך-[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אידישע דענקער|אידישע דענקער]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaicaffm/content/pageview/2020092 88]. הבית השלישי &quot;מחוצים לחוצים&quot; וכו' מובא בס' [[W:גן השכלים|בוסתן אל-אוקול]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]], הוצאת לעווין עמ' 71 [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/44/t/1/fs/mn_60cf43af-f541-4636-9600-d4ea6150c1f4/start/0/end/4/c *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=74 71], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338229 411]. הערה: ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) התאמץ להוכיח שהפיוט הזה איננו לרשב&quot;ג, אבל להלן בערך [[#א-1952|שנותינו ספו]] אוכיח שאין יסוד לטענותיו.{{ש}}

שבץ אחזני{{ש}}

שבת היום לה'{{ש}}

שבת הכסא אשר למעלה מנושא{{ש}}

שבת ומילה{{ש}}

שבת זה שבת הגדול{{ש}}

שבת סורו מני{{ש}}

שדודים נדודים{{ש}}

שדי אל מה נורא{{ש}}

שואף כמו עבד{{ש}}

שוכני בתי חמר{{ש}}

שוכנת בשדה{{ש}}

שולמית הנבחרת מעמים{{ש}}

שוממתי ברב יגוני{{ש}}

שומר ישראל{{ש}}

שומרון קול תתן{{ש}}

שופט כל הארץ{{ש}}

שושן עמק{{ש}}

שושנת ורד{{ש}}

שזופת שמש{{ש}}

שח ציר נאמן{{ש}}

שחי לאל{{ש}}

שחר אבקשך{{ש}}

שחר להודות לך קמתי{{ש}}

שחר קמתי להודות{{ש}}

שחרנוך בקשנוך יוצר הרים{{ש}}

שטר עלי בעדים וקנין{{ש}}

שימו לב על הנשמה{{ש}}

שימני ראש{{ש}}

שיר אל נעלם{{ש}}

שיר אענה{{ש}}

שיר היחוד{{ש}}

שיר הכבוד{{ש}}

שיר ושבח עירכו{{ש}}

שיר חדש אשיר{{ש}}

שיר חדש זמרו{{ש}}

שירה לאל נרננה{{ש}}

שירו לאל הודו לשמו{{ש}}

שירו לאל נבוני{{ש}}

שירו לאל נועם{{ש}}

שירו לאל שיר חדש{{ש}}

שירו לה' בחורי וזקני{{ש}}

שירו לה' הודו לו{{ש}}

שירות ותשבחות אתנה{{ש}}

שישו ושמחו בשמחת תורה{{ש}}

שכולה אכולה{{ש}}

[[שכולה גלמודה]]

שכורת ולא מיין{{ש}}

שכינה צועקת בהרע{{ש}}

שלום וצדק נשקו{{ש}}

שלום לבוא שבת{{ש}}

שלום לך דודי{{ש}}

שלום עליכם אתם{{ש}}

שלום עליכם מלאכי השרת{{ש}}

שלום תשפות לנו{{ש}}

שלומי עליון ישני מכפלה{{ש}}

שלמא לכון שארא דישראל{{ש}}

שלש עשרה מדות האמורות בחנינה{{ש}}

שם אל קמתי לברך{{ש}}

שמחו בשמחת תורה{{ש}}

שמחו בשמחת תורת משה{{ש}}

שמחו נא{{ש}}

שמחו נא שמחו נא במפטיר וברכתו{{ש}}

שמחים בצאתם ובביאתם{{ש}}

שמחתי באומרים לי{{ש}}

שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים{{ש}}

שמך לעד בפי מועד{{ש}}

שמם הר ציון{{ש}}

שמע האל{{ש}}

שמע קולי{{ש}}

שמעו והאזינו{{ש}}

שמעו נא תוכחת{{ש}}

שמעתי מפאתי תימן{{ש}}

שמרו שבתותי{{ש}}

שנאנים שאננים{{ש}}

שנה בשנה אהגה כיונה{{ש}}

==ש-1952==
'''[[שנותינו ספו|שנותינו ספו בדלות ובקלות לאור נקוה והנה בוז ושפלות]]'''. — גאולה לשבת שניה אחר פסח — סי' שלמה (ב' פעמים) חזק. [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 238, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 118, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 37, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=804 734], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 108, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=19&amp;hilite= 5], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תכלאל|תכלאל]] ח&quot;ב ב 148: תרגום אשכנזי: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Geiger|גייגער-גבירול]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=75 72], סי' 108. הערה: בכל הדפוסים מלבד סליחות תימנים ותכלאל נמצא שנוסח החרוז האחרון של הבית השלישי הוא: &quot;וגם עוד ישמעאל הרס וגרס הרי ששים ואחת וארבע מאות&quot;. הרוו&quot;ה במאמרו &quot;[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018828980205171/NLI הפיוטים והפיטנים]&quot; מעלה בחשבונו שתס&quot;א למספר הישמעאלים מתאים לשנת ד' אלפים תתט&quot;ו (1055) או תתל&quot;ה (1075), &quot;כי תחילת מלכות ישמעאל ד&quot;א שנ&quot;ד (594) או שע&quot;ד (614) כמבואר ב[[איגרת רב שרירא גאון|תשובת ר' שרירא גאון]]&quot;. אחריו נגרר בעל ע&quot;י בפירושו ואחז בשנת תטט&quot;ו, ודוקעס ג&quot;כ נגרר אחריו ואחז בשנת תתל&quot;ה (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Dukes|עהרענזוילען]] עמ' [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368244 10], [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368254 20]). ה' שי&quot;ר חלק על הרוו&quot;ה ואמר שיש לו ראיות נכוחות שצ&quot;ל בגוף הפיוט &quot;הרי ארבע מאות ושלושים ואחת&quot; ([https://hebrewbooks.org/47046 אגרות שי&quot;ר] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47046&amp;st=&amp;pgnum=289 239]), ולפי זה היתה השנה שבו חבר הפיטן את הפיוט הזה שנת 1025 או 1045 למה&quot;נ. אולם האמת היא כי אין לסמוך בזה על התאריך שבאגרת ר' שרירא גאון כי כבר העיר בצדק בעל [[דורות הראשונים]] (ח&quot;ג (*ח&quot;ו)[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20282&amp;st=&amp;pgnum=177 172]) כי המלים &quot;שנת ארבע אלפים ושע&quot;ד ליצירה&quot; היא הוספת ר' שמואל ולם והגאון בעצמו לא כתב רק &quot;ובימיו יצא מחמד לעולם&quot; (עי' ג&quot;כ [https://hebrewbooks.org/1374 אגרת רב שרירא גאון הוצאת ד&quot;ר בנימן מנשה לוין] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1374&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= עמ' 100]) והנכון הוא כמו שהעיר שד&quot;ל שתס&quot;א לספירת הישמעאלים עולה לשנת 1069 למה&quot;נ (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Literaturblatt|ליטבל]] 1846 [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/3532435 עמ' 491] ו[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] עמ' 983) כי התחלת מלכות ישמעאל היתה בשנת 622 למה&quot;נ ואם נוסיף על זה 461 בנכוי י&quot;א ימים לכל שנה ישמעאלית שהיא שנת לבנה תעלה לנו שנת 109 למה&quot;נ. אבל אפילו אם נאמר שהפיטן חשב שנות חמה ולפי זה תצא לנו שתס&quot;א שנה אחר התחלת מלכות ישמעאל היא שנת 1083 למה&quot;נ, אין לנו להטיל ספק ולומר שרשב&quot;ג לא חבר את הפיוט הזה מפני שהוא כבר מת בשנת 1069 או 1070, כי לפי דעתי אין לנו להתחשב עם התאריכים הנמצאים בפיוטים מפני שאין כל ספק שהמעתיקים שנו אותם כדי להתאים את התאריך לפי זמניהם הם. והא ראיה כי התאריך שלנו נמצא בסליחות תימנים ובתכלאל בנוסח זה: &quot;וגם עוד הרג והרס שבע עשרה שנה וחמש מאות&quot; וכן הוא ג&quot;כ ב[https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001751910205171 כ&quot;י ברלין 576] (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Steinschneider|רשימת רמש&quot;ש]] ח&quot;א [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/4023837 עמ' 118] הע' 42), ובספר &quot;[[W:גן השכלים|בוסתאן אל-אוקול&quot; (גן החכמה)]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]] (הוצאת דוד לעווין נויארק 1908 עמ' 70-71) [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/1/t/1/fs/mn_e8afa9ad-9153-4126-a753-63ec5829d3d0/start/0/end/4/c *] מובא קטע מפיוט זה ושם הנוסח: &quot;וגם עוד ישמעאל הרג הרס תשע וחמשים שנה וחמש מאות&quot;. מזה נראה שר' נתנאל שנה את התאריך להתאים עם השנה (1165) שבו כתב את ספרו וכן עשו המעתיקים האחרים. מכל האמור בזה מוכח שדברי ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&amp;st=%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%94+%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%94&amp;pgnum=35&amp;hilite= עמ' 34] שהפיוט הזה הוא לר' שלמה הבבלי אין להם יסוד כלל.{{ש}}

שני זיתים נכרתים{{ש}}

שננו לשונם בני אונם{{ש}}

שנת אוצרך הטוב{{ש}}

שנת אורה שנת ברכה{{ש}}

שנת אסומה ובלולה{{ש}}

שנת ארץ תתן יבולה{{ש}}

שעה נאסר{{ש}}

שעה עליון לקול אביון{{ש}}

שער אשר נסגר{{ש}}

שער הרחמים{{ש}}

שערי שמים בלולי אש ומים{{ש}}

שעריך בדפקי{{ש}}

שפל רוח{{ש}}

שפעת רביבים{{ש}}

שרי קודש היום{{ש}}

שרפו הבירה{{ש}}

שש מאות נקראות{{ש}}

ששוני רב בך{{ש}}

שתאמץ אהבת אמוניך{{ש}}

שתה ימי גלותי{{ש}}

שתי פעמים מקוימים{{ש}}

=ת=
תא שמע מרא דעלמא{{ש}}

תאבת יום זה{{ש}}

תאות לב לא השגנו{{ש}}

תאות נפש ולב{{ש}}

תאחר מיום זכרון{{ש}}

תאיר אורנו{{ש}}

[[תאיר נוגה]]

תאלת יום ענוי{{ש}}

תאמר למחות אשמינו{{ש}}

תאמת אור בקדש{{ש}}

תבוא לפניך שועת חנון{{ש}}

תגרת יד אסוף{{ש}}

תהום השוטף על ראשי צפה{{ש}}

תהיינה עיניך פקוחות{{ש}}

תוחלת ישראל{{ש}}

תומת צורים וחסדם{{ש}}

תורה הקדושה{{ש}}

תורתא דמרביא{{ש}}

תזכו לשנים רבות (פיוט){{ש}}

[[תחילת כל מעש]]

תחינה לנפילת אפים ממחזור ויטרי{{ש}}

תחלי תורה{{ש}}

תחרות רוגז הניח{{ש}}

תיסתר לאלם תרשישים מרון{{ש}}

תכלה ממנו אפך וחמתך{{ש}}

תכפו עלינו צרות{{ש}}

תמהנו מרעות{{ש}}

תמו פסו עבודת בית עולמים{{ש}}

תמור עבודת מזין{{ש}}

תנות צרות לא נוכל{{ש}}

תנחם על עפר ואפר{{ש}}

תעודה החמודה{{ש}}

תעינו מאחריך{{ש}}

תעלה תפילתנו למעון שמיך{{ש}}

תעלת צרי{{ש}}

תענה אמונים{{ש}}

תענית צבור קבעו תבוע צרכים{{ש}}

תערוג אליך כאיל על אפיקים{{ש}}

תפילה תקח תחינה תבחר{{ש}}

תפילתו של כהן גדול{{ש}}

תפלה לקדמך{{ש}}

תפן להקשיב ממעונים{{ש}}

תפתח ארץ ויפרו ישע{{ש}}

תרומה הבדילנו{{ש}}

תשבי צורי{{ש}}

תשוב תרחמנו שוב שביתנו{{ש}}

תשובה חשובה{{ש}}

תתברך אלהי האלהים{{ש}}

תתמוך גורלנו{{ש}}

תתן אחרית לעמך{{ש}}</text>
      <sha1>gj75stnv9xxojt24j32yfeapguk7nia</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018959</id>
      <parentid>3018956</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:43:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* א */</comment>
      <origin>3018959</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="133094" sha1="eejnqwqmntz32shurq87s1uq4ipqbtg" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
__NOTOC__
&lt;div style=&quot;text-align: center; background: #f9f9f9; border: 1px solid #ddd; padding: 10px; margin-bottom: 20px;&quot;&gt;
'''מעבר לאות:'''
[[#א|א]] | [[#ב|ב]] | [[#ג|ג]] | [[#ד|ד]] | [[#ה|ה]] | [[#ו|ו]] | [[#ז|ז]] | [[#ח|ח]] | [[#ט|ט]] | [[#י|י]] | [[#כ|כ]] | [[#ל|ל]] | [[#מ|מ]] | [[#נ|נ]] | [[#ס|ס]] | [[#ע|ע]] | [[#פ|פ]] | [[#צ|צ]] | [[#ק|ק]] | [[#ר|ר]] | [[#ש|ש]] | [[#ת|ת]]
&lt;/div&gt;
=א=
==א-1==
'''א...[[אישים איך אותם יקריבו]]'''.{{ש}}
==א-1-א*==
'''א .... [[המחשבה במחשבות שלום מקדם חשובה]]'''.{{ש}}
==א-2==
'''א...ת [[במצורע הזהרת]]'''.{{ש}}
==א-2*==
'''א .... [[חצפית אשרו ומשמרו צפית]]'''.{{ש}}
==א-3*==
'''[[א...רים כיונה פותה אחריך משכתה]]'''.{{ש}}
==א-3==
'''[[אאביך ביום מבך|אאביך ביום מבך עוגל חצי גרני]]'''.{{ש}}
==א-4==
'''[[בדעתו אביעה חידות#אאגרה בני איש|אאגרה בני איש המושרר בטל]]'''.{{ש}}

==א-5==
'''[[אאדה עד חוג שמים|אאדה עד חוג שמים אעלה אתי שמים]]'''.{{ש}}

+'''[[ואאדיר אלהי אבי]]'''.{{ש}}

==א-6==
'''[[אאדיר ללובש הוד והדר]]'''.{{ש}}
==א-7==
'''[[אאדר ליוצר בראשית ובורא נשמות]]'''.{{ש}}
==א-8==
'''[[אאדרך חן בשמים]]'''.{{ש}}
==א-9==
'''[[אאוגריה זילא סהדא שקרא]]'''.{{ש}}
==א-10==
'''[[אאזר חלצי למלאות חפצי ולפני מליצי כפירי אריות]]'''.{{ש}}
==א-11==
'''[[אאזרה גבורה...]]'''.{{ש}}
==א-12==
'''[[אאיר גם אזהיר באור בהיר]]'''.{{ש}}
==א-1*==
'''[[אאל להאל באל וחילה אסעדה בתודה ואסלדה בחלה]]'''.{{ש}}
==א-13==
'''[[אאמיץ לנורא ואיום|אאמיץ לנורא ואיום בהסתופפי לפניו]]'''.{{ש}}
==א-14==
'''[[אאמיצכם שירים באמרי פי]]'''.{{ש}}
==א-15==
'''[[אאמיר אאדיר אפודת אגודת אורתך]]'''.{{ש}}
==א-16==
'''[[אאמיר אאדיר עשרה שמות במרץ]]'''.{{ש}}
==א-17==
'''[[אאמיר אאמיץ עטה עז]]'''.{{ש}}
==א-18==
'''[[אאמיר אותך סלה|אאמיר אותך סלה בהוד והדר ותהלה]]'''.{{ש}}
==א-19==
'''[[אאמיר אל האמירני]]'''.{{ש}}
==א-21==
'''[[אאמיר מסתתר במעון חביון]]'''.{{ש}}
==א-22==
'''[[אאמיר שבח במערכה לפאר לאדיר במלוכה]]'''.{{ש}}
==א-4*==
'''[[אאמירם לי לאיומה אבוננם להחכימה]]'''.{{ש}}
==א-23==
'''[[אאמן שמך ואקרא אליכם אישים]]'''.{{ש}}
==א-24==
'''[[אאפד ישועה למלך]]'''.{{ש}}
==א-25==
'''[[את חיל יום פקודה#אאפיד נזר איום|אאפיד נזר איום בשלוש קדושה ביום]]'''.{{ש}}

==א-26==
'''[[אאריא מתילי ואחוין]]'''.{{ש}}
==א-27==
'''[[אאשרה חסנך אלהי עולם אברכך בכל עת מלך עולם]]'''.{{ש}}
==א-28==
'''[[אב אחד לכלנו וגוי אחד קראנו]]'''.{{ש}}

(א-5*){{ש}}
'''[[אב אתה לאביונים לעם שומר אמונים]]'''.{{ש}}
==א-29==
'''[[אב בחכמה אור החמה ידך רמה על כל תבל]]'''.{{ש}}
==א-30==
'''[[אב בנס שמיני כנוסה ושמע למהול לי ויקשב]]'''.{{ש}}
==א-31==
'''[[אב גבר כחילים ובניו מפילים חללים]]'''.{{ש}}
==א-32==
'''[[אב המון איש אמון ממשפחת רם ישיש ונכבד והמשרה על שכמו]]'''.{{ש}}
==א-6*==
'''[[אב המון בכל נתברך]]'''.{{ש}}
==א-33==
'''[[אב המון גוים]]'''.{{ש}}
==א-34==
'''[[אב המון גוים הכיר יחודו וידע אלהים ועבדו]]'''.{{ש}}
==א-7*==
'''[[אב המון גוים ישראלים אשר פריו קדש הלולים]]'''.{{ש}}
==א-35==
'''[[אב המון גוים לקח מארם בן שלש הכיר פני אדון הכל]]'''.{{ש}}
==א-36==
'''[[אב המון מל בשר יחידו]]'''.{{ש}}
==א-8982==
(א-8*){{ש}}
'''[[אב הנסים לקולי תשמעה ולי תטה השלום כנהר]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים אדון השלום]]'''.{{ש}}

==א-9*==
'''[[אב הרחמים איחדה שמך לילות וימים]]'''.{{ש}}
==א-37==
'''[[אב הרחמים אל רם על רמים בך אשמח ויגל לבבי]]'''.{{ש}}
==א-8983==
(א-10*){{ש}}
'''[[אב הרחמים אנא הרחמים ושמו אחד]]'''.{{ש}}
==א-38==
'''[[אב הרחמים אשר בידך נפשות החיים והמתים]]'''.{{ש}}
==א-39==
'''[[אב הרחמים אשר הסליחה עמך תחתינו שעה כי אנחנו עמיך]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים]]'''{{ש}}

==א-11*==
'''[[אב הרחמים היטיבה ברצונך את ציון]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים רחם]]'''{{ש}}

==א-40==
'''[[אב הרחמים|אב הרחמים שוכן מרומים]]'''.{{ש}}
+'''[[אב הרחמן מלא רחמים|אב הרחמן מלא רחמים רבים]]'''. –עיין [[#ר-802|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים]].{{ש}}
==א-8984==
'''[[אב הרחמן שברי בך מלכי]]'''.{{ש}}

==א-47==
'''[[אב ידעך|אב ידעך מנוער בחנתו בעשר בל עבור בראש תער]]'''.{{ש}}
==א-48==
'''[[אב לא חמל|אב לא חמל בן לא אמל גמולו לטוב יוגמל]]'''.{{ש}}
==א-49==
'''[[אב לא חס|אב לא חס על עין ימינו]]'''.{{ש}}
==א-50==
'''[[אב לבנים יודיע אל אמתיך]]'''.{{ש}}
==א-51==
'''[[אב לחכמים בבואו למות]]'''.{{ש}}
==א-52==
'''[[אב לחכמים משה בחור בנביאים משה]]'''.{{ש}}
==א-53==
'''[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם ורב סלוח חוללתנו בני ברית קדש]]'''.{{ש}}
==א-54==
'''[[אב מראש בן זאת הפרשה]]'''.{{ש}}
==א-55==
'''[[אב נתן לחתנו כלה כלילת יופי]]'''.{{ש}}
==א-56==
'''[[אב סגני כהונה ולויה]]'''.{{ש}}
==א-57==
'''[[אב רחמים חונן עלי כל בריה]]'''.{{ש}}
==א-58==
'''[[אב רחמן היה מוחל עונות עמך]]'''.{{ש}}
==א-8985==
'''[[אב רחמן מושיע חוסים בשר ישע]]'''.{{ש}}

==א-59==
'''[[אב רחמן מלא רחמים חטאנו לפניך רחם עלינו]]'''.{{ש}} 
==א-60==
'''[[אב רחמן שוכן בתוך קרבי בך אבטחה]]'''.{{ש}} 
==א-61==
'''[[אב רם על כל רמים שור עמלי]]'''.{{ש}} 
==א-62==
'''[[אב שמעון יאקול יא כאלקי]]'''.{{ש}} 
=='''[[אבא שמעון|אב שמעון כון בעוני]]'''==
.{{ש}}
==א-63==
'''[[אב שמעון קאל קלבי ינשרח פי דכר רבי]]'''.{{ש}} 
==א-64==
'''[[אב ששון ישאב בתשעה בו ובחמשה עשר בו]]'''.{{ש}} 
==א-65==
'''[[אב תציל בת מפי בוזזיה]]'''.{{ש}} 
==א-66==
'''[[אבא אבא הב לן מטרא]]'''.{{ש}} 
==א-67==
'''[[אבא אבא מארי קדישא עילאה הא אתינא קמך ונפשאי מרירא]]'''.{{ש}} 
==א-68==
'''[[אבא חסאן תרומית נדיבים]]'''.{{ש}} 
==א-69==
'''[[אבא רחמנא ארים ימינך ואצמח פורקנך]]'''.{{ש}}
+'''[[אבאר בו כפי כח לאברם]]'''.{{ש}}
==א-70==
'''[[אבאר במלה מתוקנה]]'''.{{ש}}
==א-71==
'''[[אבאר דת שעשועים יום אוחילה לאל למצוא פדיום]]'''.{{ש}}
==א-72==
'''[[אבאר מצות סוכה ובהלכות ישנים אנדד]]'''.{{ש}}
==א-73==
'''[[אבאר קצת פלאי אלהים]]'''.{{ש}}
==א-74==
'''[[אבאר שם אדיר שמותיו נוראים]]'''.{{ש}}
==א-75==
'''[[אבאר תקף אל רם ונשא]]'''.{{ש}}
==א-76==
'''[[אבארה ברון פצחי יושר הלכות חג פסחי]]'''.{{ש}}
==א-77==
'''[[אבד הוד תמה|אבד הוד תמה הושמם אדרת]]'''.{{ש}}

==א-78==
'''[[אבד ושבר וכלם]]'''.{{ש}}
==א-79==
'''[[אבד הסיד מן הארץ]]'''.{{ש}}
==א-80==
'''[[אבדה אמונה מבני אדם ואין מהם בך אוהב]]'''.{{ש}}
==א-81==
'''[[אבדה האמונה ונגעלה]]'''.{{ש}}
==א-82==
'''[[אבדה התקוה]]'''.{{ש}}
==א-83==
'''[[אבדה ממנו אמונה אמונת תורת בוראנו]]'''.{{ש}}
+'''[[אבדה ספינו אמונה]]'''.{{ש}}
==א-84==
'''[[אבדה עצה ודיצה]]'''.{{ש}}
אבד הוד תמה{{ש}}
==א-85==
'''[[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי גזית יושבי גנים]]'''.{{ש}}
==א-8986==
'''[[אבא אל מזבח אלהים שמחת גילי]]'''
==א-8987==
'''[[אבוא בגבורות ה' אלהים אזכיר צדקתך לבדך אהים]]'''

==א-106==
'''[[אבוא בחיל להתיצבה|אבוא בחיל להתיצבה במעמד פני תיבה]]'''.{{ש}}
==א-8988==
'''[[אבא בתחנה לפני אל בכתר שירה מכתר]]'''

==א-118==
'''[[אבוא היום בתפילה|אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל]]'''.{{ש}}
==א-120==
'''[[אבוא כעני שואל בפתח|אבוא כעני שואל על פתח]]'''. – למוסף יוכ&quot;פ. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#לוח|לוח]] ה 83.{{ש}}

==א-127==
'''[[אבואה ברשיון מחוללי|אבואה ברשיון מחוללי אף מרשיון קהלי]]'''.{{ש}}
==א-128==
'''[[אבואה בתחנון|אבואה בתחנון פני רחום וחנון]]'''. – סליחה ד' עשי&quot;ת – סי' א&quot;ב יוספא בירבי בער זצ&quot;ל. הערה: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338142 324] מיחסו לר' יוסף בן ברוך אבל ר&quot;ת של הפיוט הם כמו שנסמן לעיל. * סליחה פראג 1613 סי' 80.{{ש}}

==א-129==
'''[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה ואכרעה בקש רחמים בעד נהלאה]]'''.{{ש}}
==א-147==
'''[[אבותי כי בטחו|אבותי כי בטחו בשם אלהי צורי גדלו והצליחו וגם עשו פרי]]'''.{{ש}}

==א-148==
'''[[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת ריבם אבדת כל מחריבם]]'''.{{ש}}
==א-178==
'''[[אבי עבור על רשעי|אבי עבור על רשעי התדרוש לעון בצעי]]'''.{{ש}}

אבי עבור על רשעי{{ש}}

אביוני עמך{{ש}}

אבינו מלך אנקת עמך{{ש}}

אבינו מלכנו אבינו אתה{{ש}}

אביעה כתם עווני{{ש}}

אביר הגביר{{ש}}

אביר ישראל{{ש}}

אבכה ועל שוד זבולי{{ש}}

אבל אנחנו חטאים ואשמים{{ש}}

אבל אעורר{{ש}}

אבל בחטאינו{{ש}}

אבל במר נפש מתענים{{ש}}

אבלה נפשי וחשך תארי{{ש}}

אבן הראשה{{ש}}

אבן מעמסה{{ש}}

אבן שתיה{{ש}}

אבני אקדח{{ש}}

אבני יקר{{ש}}

אברהם היה אחד{{ש}}

אברך את שם ה' הנעלם מכל נמצא{{ש}}

אגגי בהעמיקו{{ש}}

אגדלך{{ש}}

אגורה באהלך עולמים{{ש}}

אגיד נפלאותיך איום ונורא{{ש}}

אגידה ואדברה עצמו מספר{{ש}}

אגיל ואשמח{{ש}}

אגיל ואשמח בשמחת תורה{{ש}}

אדאג מחטאתי{{ש}}

אדבר מישרים{{ש}}

==א-464==
'''[[אדברה בצר רוחי]]'''.{{ש}}
==א-465==
'''[[אדברה בצר רוחי אליך מלכי וקדושי]]'''.{{ש}}
==א-466==
'''[[אדברה ברשיון מביני]]'''.{{ש}}
==א-467==
'''[[אדברה ואעירה בירחי קדם אזכירה]]'''.{{ש}}
==א-468==
'''[[אדברה וירוח לי]]'''.{{ש}}
==א-469==
'''[[אדברה וירוח לי אשר ספרו לנו אבות מפי המגיד]]'''.{{ש}}
==א-470==
'''[[אדברה וירוח לי כי רוחי הציקתני על מרירות נפשי]]'''.{{ש}}
==א-471==
'''[[אדברה וירווח לי פני סולחי ומוחלי|אדברה וירוח לי פני סולחי ומוחלי]]'''.{{ש}}
==א-472==
'''[[אדברה נא שלום בך ירושלם החביבה]]'''.{{ש}}
==א-473==
'''[[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים כרש ואבכה בענוי נפש קהלי אבכה]]'''.{{ש}}
==א-474==
'''[[אדרה עד בית אלהים בלב נשבר מי יתנני במדבר]]'''.{{ש}}
==א-475==
'''[[אד&quot;ו דחה מראש]]'''.{{ש}}
==א-476==
'''[[אדום אמרה אין קץ וציון קוה לקץ]]'''.{{ש}}
==א-477==
'''[[אדום אשר מלך יאמר לפזורי קהלך]]'''.{{ש}}
==א-478==
'''[[אדום וצח יושב שמים נורא נצח]]'''.{{ש}}
==א-479==
'''[[אדום לה' לו אתחולל ואדום]]'''.{{ש}}
==א-480==
'''[[אדום עקר]]'''.{{ש}}
==א-481==
'''[[אדון אביר במעשיו כביר|אדון אביר במעשיו כביר מי אל כמוך]]'''.{{ש}}
==א-482==
'''[[אדון אדיר הכל לך לך]]'''.{{ש}}
==א-483==
'''[[אדון אל תשכח צעקת אריאל בנין כוננו ידיך]]'''.{{ש}}
+'''[[אדון אלהים צבאות]]'''.{{ש}}
+'''[[אמרתך צרופה ועדותיך צדק#שבתי וראה|אדון אם מעשים אין בנו]]'''.{{ש}}
==א-484==
'''[[אדון אימנני|אדון אמנני אצלו שכנני]]'''.{{ש}}
==א-485==
'''[[אדון אמץ ראובן בניסן וטלה]]'''.{{ש}}
==א-486==
'''[[אדון אצלו אמנני באהב שעשועים]]'''.{{ש}}
==א-487==
'''[[אדון אשר בין היצור נעבד תשוב תחייני]]'''.{{ש}}
==א-488==
'''[[אדון אשר יצוריו יצר והפליאם בראם מאין]]'''.{{ש}}
==א-489==
'''[[אדון אשר לו תאות מלוכהגדול ורם על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-490==
'''[[אדון אשר צדקתו לכל היצור נודעה]]'''.{{ש}}
==א-491==
'''[[אדון אשר רוכב בגאוה שחק]]'''.{{ש}}
==א-492==
'''[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה הגיגנו אזון שיחנו בשאגנו]]'''.{{ש}}
==א-493==
'''[[אדון בכתר גבורת יסודך תרצה צעקתנו]]'''.{{ש}}
==א-494==
'''[[אדון בעוזו יוצר אורה והוא בורא חשכה]]'''.{{ש}}
==א-495==
'''[[אדון בעוזו יוצרי הוא נעלה על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-496==
'''[[אדון בפקדך|אדון בפקדך אנוש לבקרים]]'''.{{ש}}
==א-497==
'''[[אדון בפקדך פנקסי לבקר]]'''.{{ש}}
==א-498==
'''[[אדון בשפטך|אדון בשפטך אנוש רמה תזכור ברוגז חנות רחם]]'''.{{ש}}
==א-499==
'''[[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין אם ידקדק בחקר פועל אם יבדק]]'''.{{ש}}
==א-500==
'''[[אדון האדונים בוחן לבבות]]'''.{{ש}}
==א-501==
'''[[אדון האדונים מעותי סלח]]'''.{{ש}}
==א-502==
'''[[אדון האדונים סנה שוכן ונשא ורם לקול נגש נענה]]'''.{{ש}}
==א-503==
'''[[אדון הבט וראה עמל עמך בארץ צר]]'''.{{ש}}
==א-504==
'''[[אדון הביטה וראה את אנחותינו]]'''.{{ש}}
==א-505==
'''[[אדון הביטה ושמע את אנחותינו הביטה וראה את בשתינו]]'''.{{ש}}
==א-506==
'''[[אדון הביטה משמיך בעניים מבקשים שמך]]'''.{{ש}}
==א-507==
'''[[אדון הדרש לעם דורשיך לא תתפרש מנן ואל נפרוש ממך]]'''.{{ש}}
==א-508==
'''[[אדון הזן את העולם]]'''.{{ש}}
==א-509==
'''[[אדון היושב על חוג הארץ נאדר בכח]]'''.{{ש}}

אדון הכל{{ש}}

אדון המושיע{{ש}}

אדון הסליחות{{ש}}

אדון העולמים{{ש}}

אדון יחיד יסד{{ש}}

אדון מועד כתקח{{ש}}

אדון משפט בקרבך{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם אקו לך{{ש}}

אדון צור ישעי{{ש}}

אדוני האדונים השקיפה ממעונים{{ש}}

אדיר איום ונורא{{ש}}

אדיר במלוכה{{ש}}

אדיר דר מתוחים{{ש}}

אדיר הוא{{ש}}

אדיר ונאה בקודש{{ש}}

אדיר ונאור בורא דוק וחלד{{ש}}

אדיר יבנה ביתי{{ש}}

אדיר כבודו{{ש}}

אדיר לא ינום{{ש}}

אדירי איומה{{ש}}

אדם איך יזכה{{ש}}

אדם בקום עלינו{{ש}}

אדם ובהמה{{ש}}

אדמה מארר{{ש}}

ה' אבינו אתה{{ש}}

ה' אדונינו (תחינה){{ש}}

ה' אודך בכל לבבי{{ש}}

ה' אויב גבר{{ש}}

ה' איה חסדיך הראשונים{{ש}}

ה' אלהא את אמרת לכנישתא{{ש}}

ה' אלהא דכל דמטמר{{ש}}

ה' אלהא דשכינתיה בשמי נהורי{{ש}}

ה' אלהי אברהם יצחק וישראל{{ש}}

ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים{{ש}}

ה' אלהי ישועתי{{ש}}

ה' אלהי ישראל צדיק אתה{{ש}}

ה' אלהי רבת צררוני מנעורי{{ש}}

ה' אלהים מושיב יחידים{{ש}}

אדני אלהים צבאות אתה החלות{{ש}}

ה' אליך אזעק{{ש}}

ה' אליך כסיתי{{ש}}

ה' אליך נשאתי את עיני{{ש}}

ה' אם גדל עווני{{ש}}

ה' אם מאוס מאסתנו{{ש}}

ה' אנחתנו גדלה{{ש}}

ה' אני הגבר ראה שבר{{ש}}

ה' אפפונו יגונים{{ש}}

ה' ארכו שני{{ש}}

ה' את הוא אלהא דשרי ברום רקיעיא{{ש}}

ה' את הוא אלהא מלך{{ש}}

ה' את מפעליך אזכור{{ש}}

ה' בקול שופר{{ש}}

ה' בקר אערך לך{{ש}}

ה' בקר תשמע קולי{{ש}}

ה' דאבה רוחי{{ש}}

ה' דאגה שברה לבי{{ש}}

ה' דבידיה אסו{{ש}}

ה' דכאונו הממונו{{ש}}

ה' דל כבודנו{{ש}}

ה' דלו עיני{{ש}}

ה' דסגיאין רחמוהי{{ש}}

ה' דקריב לכל מאן דקרי ליה{{ש}}

ה' זעקתי בחבלי{{ש}}

ה' זעקתי בצירי{{ש}}

ה' זרה עם קדש{{ש}}

ה' חננו והקימנו{{ש}}

ה' חסד ואמת יקדמו פניך{{ש}}

ה' יבואונו רחמיך{{ש}}

ה' יגוני קראוני אל אבל{{ש}}

ה' יגענו וסבלנו צרות{{ש}}

ה' ידענו מעלנו{{ש}}

ה' יום לך אערוך תחינה{{ש}}

ה' יונתך שבעה קלון{{ש}}

ה' יושב שוכן מעוני{{ש}}

ה' יחיד{{ש}}

ה' ייאשוני מרחמיך{{ש}}

ה' ימין עוזך הרם{{ש}}

ה' יריבי תריב{{ש}}

ה' ישועה צוה{{ש}}

ה' לגזע הימן{{ש}}

ה' למה תביט בוגדים{{ש}}

ה' למה תהיה{{ש}}

אדני מעון אתה{{ש}}

אדני נגדך כל תאותי{{ש}}

ה' נגרו דמעי{{ש}}

ה' נזלו עיני{{ש}}

ה' נלכד במוקש{{ש}}

ה' נפלאות עשית{{ש}}

ה' נתתנו לשמה{{ש}}

ה' עד מתי תעשן חמתך{{ש}}

ה' צור ישראל{{ש}}

ה' רב העליליה{{ש}}

ה' רוח רחמים השב{{ש}}

ה' ריבה את יריבי{{ש}}

ה' שארית פליטת אריאל{{ש}}

ה' שדודים נדודים{{ש}}

ה' שובה ממרומיך{{ש}}

ה' שומרי לביתך נאוה{{ש}}

ה' שועת עמך הקשיבה{{ש}}

ה' שטופה חטופה{{ש}}

אדני שמעה אדני סלחה{{ש}}

ה' שמעתי ונרגזתי{{ש}}

ה' שעה נודד מקנו{{ש}}

ה' שעה עדתך{{ש}}

ה' שעה עם נדכה{{ש}}

אדעה כי אין זולתך לגאול{{ש}}

אדפוק בצהרים פתח{{ש}}

אדר נזלי ישע תזיל להמוני{{ש}}

אדרת חזקים{{ש}}

אדרת תלבושת{{ש}}

אהבו את ה'{{ש}}

אהבני מנוער{{ש}}

אהבת אברהם ברכה תשית{{ש}}

אהבת הדסה{{ש}}

אהבת עזוז{{ש}}

אהבת צדק ותשנא רשע{{ש}}

אהוב מהר המור{{ש}}

אהוב נגלה על הר סיני{{ש}}

אהוביך אהבוך{{ש}}

אהובת נוער באבות משולשת{{ש}}

אהודה בקרב נוחלי מוסר{{ש}}

אהל שכנת באדם{{ש}}

אהלי אני עבטתי{{ש}}

אהלי אשר תאבת{{ש}}

אהלל בצלצלי שמע{{ש}}

אהללה אלהי אשירה עזו{{ש}}

אהללך בקול רם{{ש}}

אהלת מתוחים{{ש}}

אודה אל חי שמך{{ש}}

אודה יוצר{{ש}}

אודה לאלי{{ש}}

אודה לך חזקי נצח{{ש}}

אודה עלי חטאתי{{ש}}

אודה עלי פשעי{{ש}}

אודך בקול ערב{{ש}}

אודך ה' כי אנפת בי{{ש}}

אודך כי אנפת{{ש}}

אודך כי עניתני וחייתני{{ש}}

אוהבי ה' זרע עבדיו{{ש}}

אוחזי בידם{{ש}}

אוחיל יום יום אשתאה{{ש}}

אוחילה לאל{{ש}}

אוי כי אוסרתי{{ש}}

אוי כי ירד אש{{ש}}

אוי כי מחלוקת{{ש}}

אוי לי על גלות השכינה{{ש}}

אויל כהכניס תרף בהיכל{{ש}}

אוילי המתעה{{ש}}

אוילים מדרך פשעם{{ש}}

אוימתי בחיל כיפור{{ש}}

אויתיך קויתיך מארץ מרחקים{{ש}}

אום אני חומה{{ש}}

אום אשר בך דבוקה{{ש}}

אום בך שעונה{{ש}}

אום בלי קשר אסורה{{ש}}

אום ברה כחמה{{ש}}

אום כאישון ננצרת{{ש}}

אום נצורה{{ש}}

אום קרואה חבצלת השרון{{ש}}

אומן אמונים יכון{{ש}}

אומן ישעך בא{{ש}}
==א-1873==
'''[[אומץ דר חזקים|אומץ דר חזקים אבאר לפי פסוקים]]'''. — יוצר שבת שלישי אחר הפסח —  סי' א&quot;ב (כפול), שלמה (שש פעמים, אחר אותיות ד',ח', ל,' ע', ר', ת') הקטן (אחר חתימת הא&quot;ב) [שלמה הבבלי]. * אוצר התפלות ח&quot;ב 260, ארנהיים 239, דרך חיים ח&quot;ד 119, כל בו ח&quot;ד 311, ע&quot;י 735, פירסט 109, שער השמים ח&quot;ב 105, צ 103.{{ש}}

אומץ יוסיף טהור ידים{{ש}}

אומץ קצות דרכיך{{ש}}

אומצו בתופף בשתים יעופף{{ש}}

אומר אף אני{{ש}}

אומרים לאדרך{{ש}}

אומרת אני מעשי למלך{{ש}}

אוני פטרי רחמתים{{ש}}

אופד מאז{{ש}}

אופל אלמנה תאיר{{ש}}

אופל המוני{{ש}}

אופן אחד בארץ{{ש}}

אור הגנוז בלובן המחשוף{{ש}}

אור זרוע זורח כבודו{{ש}}

אור ישע מאושרים{{ש}}

אור ישראל וקדושו{{ש}}

אור ישראל וקדושו מעמו שואל{{ש}}

אור ישראל קדושי{{ש}}

אור לשביעי גש{{ש}}

אור עולם קראו{{ש}}

אור עט אדרת{{ש}}

אור עליון{{ש}}

אור צח ופשוט{{ש}}

אורות מאפל הזריח מהודו{{ש}}

אורח זו אלך{{ש}}

אורח חיים מוסר תוכחת{{ש}}

אורח צדקה{{ש}}

אורחות אראלים{{ש}}

אורי וישעי על הים נגלה{{ש}}

אורך ואמיתך שלח{{ש}}

אורך תזריח לחשוכה{{ש}}

אות ברית ישראל{{ש}}

אות ברית שלשתי{{ש}}

אות בריתות שלש עשרה{{ש}}

אות זה החדש{{ש}}

אותותיך ראינו{{ש}}

אותך אדרוש ואליך אתודע{{ש}}

אותך אדרוש ולשמך איחל{{ש}}

אותך כל היום קיוינו{{ש}}

אז בבוא יום פקודת גיא המחזה{{ש}}

אז בבית שביינו{{ש}}

אז בהיות כלה{{ש}}

אז בהלוך ירמיהו{{ש}}

אז בהר מור{{ש}}

אז בחטאינו{{ש}}

אז ביום כיפור סליחה הורית{{ש}}

אז במלאת ספק{{ש}}

אז בעזבי מקרא דת{{ש}}

אז בקום הצר{{ש}}

אז בקשוב עניו{{ש}}

אז טרם נמתחו{{ש}}

אז ירנן{{ש}}

אז כארשת בתולה{{ש}}

אז כגולגל שעבוד הורים{{ש}}

אז כל בריות{{ש}}

אז כעיני עבדים{{ש}}

==א-2146==
'''[[אז לפנות ערב|אז לפנות ערב דפקנו הומים על שערי מלך]]'''. – סליחה לנעילה – סי' א&quot;ב (עד אות עי&quot;ן והשאר בלי סי'). *[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#א סב|אסב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=727 362] היידנהיים, פיזרו, [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 135].{{ש}}

אז מאז זמות בכל פועל{{ש}}

==א-2152==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית אבות ובנים השית|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]]'''. – חלק ט&quot;ו (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].{{ש}}

==א-2153==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית דת וכס השית|אז מלפני בראשית דת וכס השית]]'''. – חלק ט&quot;ו, (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * נמצא ג&quot;כ בפני עצמו ב[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 133]: [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337874 56] [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33]. הערה: ווינשע, די ליידען דעס מעססיאס, לייפציג 1870 עמ' 106.

==א-2154==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית נוה וינון השית|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

==א-2155==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית שבעה אלה השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

אז מרחם אמי{{ש}}

אז קשתי וחרבי{{ש}}

אז שש מאות{{ש}}

אז תפיל בנעימים חבלך{{ש}}

אזהרות אבן גבירול{{ש}}

אזהרות לרס&quot;ג{{ש}}

אזהרת ראשית{{ש}}

אזון שלש עשרה מדות{{ש}}

אזון תחן והסכת עתירה{{ש}}

אזור נקמות{{ש}}

אזורי אימה{{ש}}

אזי בבגדי אמרי דר מעוני{{ש}}

אזכור מעללי יה{{ש}}

אזכור מקדם פלאי אל{{ש}}

אזכיר גבורות אלוה{{ש}}

אזכיר סלה זכרון מעשים{{ש}}

אזכיר צדקתך{{ש}}

אזכיר רהב ובבל{{ש}}

אזכירה סדר עבודה{{ש}}

אזכר סלה לשם פה לאדם{{ש}}

אזכרה אלהים ואהמיה{{ש}}

אזכרה אלהים נגינתי בלילה{{ש}}

אזכרה יום מותי{{ש}}

אזכרה מצוק{{ש}}

אזכרה מקדם פלאך (זולת){{ש}}

אזכרה נגינותי{{ש}}

אזכרה רחמיך{{ש}}

אזכרה שנות עולמים{{ש}}

==א-2304==
'''[[אזכרך דודי|אזכרך דודי מארץ ירדן וחרמונים]]'''. זולת —סי' א&quot;ב, משלם [בן קלונימוס]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=48 *] (זולת בין ראש חדש אייר לשבועות); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=238 118], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337928 110] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=285 277].{{ש}}

אזלת יוכבד{{ש}}

אזמר בשבחין{{ש}}

אזנו יצורי אלי{{ש}}

אזנך הטה{{ש}}

אזעק אל אלהים קולי{{ש}}

אזרח ממזרח העירות{{ש}}

אזרחי העיר ממזרח{{ש}}

אזרחי מעבר הנהר{{ש}}

אזרת עוז מלפנים{{ש}}

אחד גדל כח{{ש}}

אחד יחיד ומיוחד אל{{ש}}

אחד מי יודע{{ש}}

אחור וקדם צרת{{ש}}

אחות אשר לך כספת{{ש}}

אחות קטנה{{ש}}

אחזו אלים פני כסא{{ש}}

אחזיק נא לי{{ש}}

אחי מאין אתם{{ש}}

אחי שאו משאת{{ש}}

אחלה את פני ה'{{ש}}

אחלי יכונו דרכי{{ש}}

אחרה עת מועד{{ש}}

אחרי נמכר (זולת){{ש}}

אחריש ואתאפק{{ש}}

אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים{{ש}}

אחת שאלתי פליאה חזות{{ש}}

אטיף ארש מילולי{{ש}}

אטתי מטתי{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בא במסורת{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בערה בי{{ש}}

אי זה מקום בינה{{ש}}

אי כה אומר{{ש}}

אי פתרוס בעברך{{ש}}

איה חסדיך הראשונים{{ש}}

איה כל נפלאותיך{{ש}}

איה קנאתך וגבורותיך{{ש}}

איום ונורא צום העשור{{ש}}

איומה בהר המור{{ש}}

איומה בחר{{ש}}

איומה נחבסת ומופרכת{{ש}}

איומתי יונה יעלת חן{{ש}}

==א-2717==
'''[[איומתי שמחי ועלזי|איומתי שמחי ועלזי כי בא עת הדרך]]'''. — מאורה לשבת ב אחר הפסח — סי' שמואל כהן * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 232, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 106, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=34 48], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=210 104], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338112 294].{{ש}}

איומתי תעורר הישנים{{ש}}

איומתך סודרת קילוסך במקהלות{{ש}}

איחד צורי ברוב הודאות{{ש}}

איחד שם שוכן תרשישים{{ש}}

איילת חן{{ש}}

איין ציקליין{{ש}}

איך אוכל לבוא עדיך{{ש}}

איך אפתח פי{{ש}}

איך אשא ראש{{ש}}

איך זרים אכזרים{{ש}}

איך ידידות נפש{{ש}}

איך יעמוד לבבי{{ש}}

איך לזמר הגיון{{ש}}
==א-2817==
'''[[איך מכל אומות|איך מכל אומות הושפלתי עד תהומות]]'''. סליחה. —סי' אמתי חזק [בן שפטיה]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] 898 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019787750205171/NLI?volumeItem=3 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מבחר השירה|מבחר השירה]] [https://archive.org/details/mivarhashirahhai02brod/page/n65/mode/2up 47], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338074 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=29119#p=50&amp;fitMode=fitwidth&amp;hlts=&amp;ocr= 46], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|ס. פ.]] 11, 186 [https://books.google.ht/books?id=TogPeJgrOIwC&amp;printsec=frontcover&amp;hl=fr#v=onepage&amp;q&amp;f=false *].{{ש}}
איך מפי בן ובת{{ש}}

איך משכני עליון{{ש}}

איך נאנחה במשבר{{ש}}

איך נוי שודד{{ש}}

איך נפלה ממנו עטרה{{ש}}

איך נפתח פה{{ש}}

איך תנחמוני הבל{{ש}}

איכה אהובים נאמנים{{ש}}

איכה אופל גאון עוזנו{{ש}}

איכה אלי קוננו מאליו{{ש}}

איכה אצת באפך{{ש}}

איכה אשפתו פתוח כקבר{{ש}}

איכה את אשר כבר עשוהו{{ש}}

איכה ישבה בדד עגונה{{ש}}

איכה ישבה חבצלת השרון{{ש}}

איכה צאן ההרגה{{ש}}

איכה תפארתי מראשותי השליכו{{ש}}

איככה אפצה פה{{ש}}

איל אחר נאחז{{ש}}

אילותנו לעזרתנו חושה{{ש}}

אילילה אלכה שולל{{ש}}

אילת אהבים מתנת סיני{{ש}}

אילת השחר אורה בהצחר{{ש}}

אימת נוראותיך{{ש}}

==א-3005==
'''[[אין זולתך|אין זולתך ואפס דוגמתך]]'''. – זולת לשבועות – סי' יצחק בר מאיר חזק ואמץ בתורה ובמעשים טובים. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337967 149].

==א-3006==
'''אין זולתך לגאול גואל חזק'''. – זולת – מזכיר חרבן ירושלם ע&quot;י מסעי הצלב בשנת 1099 – [קלונימוס בר יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337983 165].{{ש}}

==א-3022==
'''[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת בשר מדתך איה קנאתך ועצת עמדתך]]'''. – סליחה – סי' א&quot;ב (כפול) – [שלמה הבבלי]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=246 122]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=404 200]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;א 118 ח&quot;ג 304 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ה 167 הדרת, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מטיב שפה|מטיב שפה]] 15 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-בער|סליחות-בער (מ&quot;א)]] [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/The_Seli%E1%B8%A5ot_for_the_Entire_Year.pdf#page=36 11] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות 1548|סליחות-1548]]-[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=22&amp;hilite= 9], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=217 157] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=89 ח&quot;ב 43]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338052 234].{{ש}}

==א-3027==
'''[[אין כמוך באלמים|אין כמוך באלמים דומם ושותק למעגימים]]'''. — זולת לשבת א' אחר פסח — סי' א&quot;ב, יצחק ברבי שלום חזק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 223, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 102, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=206 102], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א [https://benyehuda.org/collections/6832 217], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338276 458].{{ש}}

אין לי בטחון כי אם עליך{{ש}}

אין לנו לא אורים ותומים{{ש}}

אין לנו לא אשם ולא אשים{{ש}}

אין לנו עוד אלהים זולתך{{ש}}

אין מושיע וגואל{{ש}}

אין מי יקרא בצדק{{ש}}

אין פה להשיב{{ש}}

אין צור חלף{{ש}}

איש אשר הוקרן{{ש}}

איש חסיד{{ש}}

איש יולד לתת עליון{{ש}}

איש מלאכי חפצתי בו{{ש}}

איש עניו חילה פניך{{ש}}

איתן האזרחי השכיל{{ש}}

איתן למד דעת{{ש}}

איתן למד דעת בטרם ידעוך כל{{ש}}

אך בך לדל מעוז{{ש}}

אך בך לדל עזרה{{ש}}

אך בך מקוה ישראל{{ש}}

אך במתח דין{{ש}}

אך זה היום{{ש}}

אך זה היום קיויתי{{ש}}

אכון לחלות פניך{{ש}}

אכלו משמנים{{ש}}

אכן אתה אל{{ש}}

אכפרה פני מלך רב{{ש}}

אכרע אקוד לפני מלכי{{ש}}

אכתיר זר תהילה{{ש}}

אל אדון{{ש}}

אל אדון אמיתו צינה וכידון{{ש}}

אל אדון על כל המעשים (חתונה){{ש}}

אל אדון על כל המעשים אמר ויהי{{ש}}

אל אדון על כל פעלים{{ש}}

אל אל אשא דעי{{ש}}

אל אל בני אלים{{ש}}

אל אל וטובו{{ש}}

==א-3377==
'''[[אל אל חי ארנן|אל אל חי ארנן בלב ובשר אתחנן]]'''. — יוצר שבת אחר פסח. — סי' א&quot;ב, שמעון ברבי יצחק [בר אבון]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=121 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 235, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 107, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337932 114].{{ש}}

אל אל שדי אתחנן{{ש}}

אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני{{ש}}

אל אלהים אעתר{{ש}}

אל אלהים אצעקה במילולי{{ש}}

אל אלהים בך יצדקו צדוק{{ש}}

אל אלהים ה' דבר{{ש}}

אל אלהים ה' דבר (יוצר){{ש}}

אל אלהים ה' כמקראו{{ש}}

אל אלהינו נשוב בצר לנו{{ש}}

אל אלוה דלפה עיני{{ש}}

אל אליהו{{ש}}

אל אמונה עזרה הבה{{ש}}

אל ארך אפים אתה{{ש}}

אל באפך פן תמעיט{{ש}}

אל ברוב עצות תכן את רוח{{ש}}

אל דביר קדשך ידינו נשואות{{ש}}

אל דמי לך רב וגואל{{ש}}

אל הר המור{{ש}}

אל חי יפרֹש{{ש}}

אל חי יפתח השמים{{ש}}

אל טוב וסלח אדמתנו הצלח{{ש}}

אל יבנה הר גליל{{ש}}

אל ים גלותנו{{ש}}

אל ימעט לפניך את כל התלאה{{ש}}

אל ישעך צמאתי{{ש}}

אל ישראל נקראת לפנים{{ש}}

אל למושעות{{ש}}

אל מאד נעלה{{ש}}

אל מחוללי{{ש}}

אל מלא רחמים של כ' סיון{{ש}}

אל מלך יושב על כיסא רחמים{{ש}}

אל מסתתר{{ש}}

אל מתנשא לכל לראש{{ש}}

אל נא אוצרך הטוב{{ש}}

אל נא יום זה{{ש}}

אל נא למען אב אומץ{{ש}}

אל נא לעולם תוערץ{{ש}}

אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה{{ש}}

אל נא תיסר באי עדיך{{ש}}

אל נא תעינו כשה אובד{{ש}}

אל נגלה במדות שלש עשרה{{ש}}

אל נורא עלילה{{ש}}

אל נכספתי לראותך{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבת{{ש}}

אל נקמות הופיע (סליחות){{ש}}

אל נשא ארנן בהתעלסה{{ש}}

אל עבדיך המצא קונם{{ש}}

אל עושה נפלאות{{ש}}

אל פתחך ירון שה אובד{{ש}}

אל רחום שמך{{ש}}

אל רם בכל נודעת{{ש}}

אל תבישנו{{ש}}

אל תעש עמנו כלה{{ש}}

אל תפר בריתך איתנו{{ש}}

אלה אזכרה (פיוט){{ש}}

אלה בשלישמו{{ש}}

אלה בשן סלע מצודתם{{ש}}

אלהא רבא{{ש}}

אלהי אברהם מאויבי עז{{ש}}

אלהי אל תדינני כמעלי{{ש}}

אלהי אקראך במחשב{{ש}}

אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות){{ש}}

אלהי בך איחבק{{ש}}

אלהי בשר עמך מפחדך סמר{{ש}}

אלהי העברים נקרא{{ש}}

אלהי הרוחות הושיעה נא{{ש}}

==א-4447==
'''[[אלהי ימי שנותי כלו|אלהי ימי שנותי כלו בארך גלותי]]'''. — אהבה לשבת א' אחר פסח — סי' יוסף שבתי בן יצחק חזק [החרוזים שבהם ר&quot;ת שבתי חסרים בדפוסים ונמצאו ב[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|מאגאזין]] י&quot;ב [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2574428 56]]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=656 255], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 221, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 101, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=205 101], תרגום אשכנזי מ' פאפפענהיים אש דת ח&quot;ג צד 41, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=102&amp;hilite= 98],  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671].{{ש}}

אלהי ישועתנו שעה שועתנו{{ש}}

אלהי ישענו נוראות מאוים{{ש}}

אלהי מעשיו מה נפלאים{{ש}}

אלהי עושי יוצרי ונוצרי{{ש}}

אלהי עז תהלתי{{ש}}

אלהי קדם הדר במעונה{{ש}}

אלהי קדם מעונה{{ש}}

==א-4563==
'''[[אלהיכם אדיר שמו ומיוחד]]'''.–קדושה לשבת חתונה–[אליעזר].  * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4564==
'''[[אלהיכם אדירכם]]'''. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#נחלת שד&quot;ל-ג|נחלת שד&quot;ל ג]]  [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58106&amp;st=&amp;pgnum=29 26].{{ש}}
==א-4565==
'''[[אלהיכם אור עטר ומזיו טלית]]'''. – [אור שרגא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338416 598].{{ש}}
==א-4566==
'''[[אלהיכם אל אדיר ויחיד]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4567==
'''[[אלהיכם אל כל מקום גדולתו]]'''. –קדושה למוסף– [אפרים מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].{{ש}}
==א-4568==
'''[[אלהיכם אל נערץ בסוד קדושים אהובים]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4569==
'''[[אלהיכם אלהים חיים]]''' –קדושה לשבת חתונה– [אליעזר] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4570==
'''[[אלהיכם אני ואתם עמי]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4571==
'''[[אלהיכם אני זוכר הברית|אלהיכם אני זוכר הברית הנה אנכי שולח לשארית]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=641 321],  דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=436 216], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4572==
'''[[אלהיכם אני פצתה צרור המור]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4573==
'''[[אלהיכם אתכם ינחם ורעתכם לטובה תומר]]'''.  סי' אביגדור קרא. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Ben Chananja|בן חנניה]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2545933 ד 238].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#יזכור פראג|יזכור פראג]][https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000649560205171 עמוד 23].{{ש}}
==א-4574==
'''[[אלהיכם ברוך סודו וברוך טעמו]]'''. –קדושה למוסף– [ברוך בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338125 307].{{ש}}
==א-4575==
'''[[אלהיכם דרשו קראו זאת מנוחתו]]'''. –קדושה לשבת ראש חדש– [מיוחס לרס&quot;ג, אולם הוא סעדיה מאוחר].– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337995 177].{{ש}}
==א-4576==
'''[[אלהיכם זרוייו יאסף ויצבור]]'''. –קדושה למוסף של שבת וברית מילה– [זבדיה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337986 168]].{{ש}}
==א-4577==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו|אלהיכם יוסף ידו לקבץ נפוצותיכם]]'''. –קדושה לשבת נחמו– סי יהודה בר שמואל חזק [החסיד]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=386 192], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=626 *], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=274 244], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=82 78], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338289 471], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4578==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו שנית]]'''. –קדושה למוסף שבת חתונה– [יוסף בן נתן חזן מטרנא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338090 272].{{ש}}
==א-4579==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה]]'''. –קדושה למוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
==א-4580==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה איוה]]'''. – [יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=63 721].{{ש}}
==א-4581==
'''[[אלהיכם יזריח שמשו|אלהיכם יזריח שמשו שבעתים בגבורתו]]'''. –יוצר לשבת ראש חודש. סי' יהודה חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=35 17], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=273 243], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=83 79], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4582==
'''[[אלהיכם יחזיר שכינתו]]'''. –[יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4583==
'''[[אלהיכם יחיד בעולמו]]'''. –[יוסף]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338387 569].{{ש}}
==א-4584==
'''[[אלהיכם יחיד ונשא מכל נעלם]]'''. –קדושה לשבת חתונה– [יקר הלוי בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338306 488].{{ש}}
==א-4585==
'''[[אלהיכם יחשוף זרועו|אלהיכם יחשוף זרועו לקבל פזוריכם]]'''. – לשבת שובה– סי' יהודה [בר שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:].{{ש}}
==א-4586==
'''[[אלהיכם יצחצח קדושתו]]'''. –[יצחק]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338371 553].{{ש}}
(*)מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#המבורג 182b|המבורג 182b]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001674880205171 4].{{ש}}

אלהיכם ישיב בשלם סוכו{{ש}}

אלהיכם ישכיל עבדו{{ש}}

אלהיכם ישלח משיחו{{ש}}
=='''[[אלהיכם רמה ידו]]'''==
(*)–קדושה למוסף שבת (שניה) של חנוכה. סי' ראובן חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#מוסקבה (גנזבורג) 201|מוסקבה 201]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001678600205171&amp;SearchTxt=guenzburg%20201 47ב].{{ש}}

אלהיכם שופט צדק{{ש}}

אלהיכם שיכנו שם{{ש}}
==א-4605==
'''[[אלהיכם תפארתו ממעל]]'''. –קדושה של מוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].
אלהים אין בלתך{{ש}}

אלהים אל דמי אל נקשר בשמי{{ש}}

אלהים אל דמי לדמי{{ש}}

אלהים אל דמי לך (זולת){{ש}}

אלהים אל מי אמשילך{{ש}}

אלהים אל ראשון ואחרון{{ש}}

אלהים אלי אתה{{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך (זולת){{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי{{ש}}

אלהים אמת אלהים חיים{{ש}}

אלהים אתה ידעת{{ש}}

אלהים באוזנינו שמענו{{ש}}

אלהים בהנחילך{{ש}}

אלהים בישראל גדול יחודך{{ש}}

אלהים בישראל גדול נודעת{{ש}}
==א-4686==
'''[[אלהים ביתה מושיב יחידים]]'''.{{ש}}

אלהים בצעדך הכות פתרוס{{ש}}

אלהים דבר בקול ערב{{ש}}

אלהים ה' חילי{{ש}}

אלהים יסעדנו{{ש}}

אלהים יראה לו שה פזורה{{ש}}

אלהים לא אדע זולתך{{ש}}

אלהינו אל שדי{{ש}}

אלהינו אלהים אמת{{ש}}

אלהינו שבשמים{{ש}}

אלהינו שבשמים אל תעמוד לנו במידת הדין{{ש}}

אלהינו שבשמים חננו{{ש}}

אלוה מני עד{{ש}}

אלוהי אבי{{ש}}

אלוהים צוית לידידך בחירך{{ש}}

אלי אלי למה{{ש}}

אלי אלי למה עזבתנו{{ש}}

אלי אלי למה עזבתני ותמסרני{{ש}}

אלי חיש גואלי{{ש}}

אלי עדתי והילילי{{ש}}

אלי ציון{{ש}}

אלי שובה איומתי{{ש}}

אליהו הנביא{{ש}}

אליהו הנביא מהרב אברהם יצחק הכהן קוק{{ש}}

אליו מי הקשה{{ש}}

אליך אקרא יה{{ש}}

אליך ה' אקרא משגב לעתות בצרה{{ש}}

אליך ה' נשאנו עינינו{{ש}}

אליך ה' נשאתי עיני{{ש}}

אליך ה' שועתי{{ש}}

אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי{{ש}}

אליך האל עיני כל יציר תלויות{{ש}}

אליך ועדיך באנו נערים וזקנים{{ש}}

אליך לב ונפש נשפוך כמים{{ש}}

אליך נפשי אשא{{ש}}

אליך נקרא איום ונורא{{ש}}

אליך נשואות עינינו{{ש}}

אליך פנינו בושנו להרים{{ש}}

אליך צורי כפים שטחתי{{ש}}

אליך תשוקתי{{ש}}

אליכם עדה נאמנה{{ש}}

אליכם עדה קדושה{{ש}}

אלים ברוצם באופניהם{{ש}}

אלכה ואשובה{{ש}}

אלמעכטיגער גאט{{ש}}

אם אמרי אשכחה מרי שיחי{{ש}}

אם אפס{{ש}}

אם אשמנו כתולע האדים{{ש}}

אם חכם לבך בני{{ש}}

אם יוספים אנחנו{{ש}}

אם ישבת לכסא{{ש}}

אם יתקע שופר בעיר{{ש}}

אם לא תדעי נפשי אחריתך{{ש}}

אם ננעלו{{ש}}

אם עוונינו ענו בנו{{ש}}

אם עוונינו רבו להגדיל{{ש}}

אם פגע בך האי מנוול{{ש}}

אם תאהב דרך{{ש}}

אם תאכלנה נשים פרים{{ש}}

אם תחפצה{{ש}}

אם תעינו לא תתענו{{ש}}

אם תעירו תלונותיכם{{ש}}

אמהות עת נכבשה{{ש}}

אמון יום זה{{ש}}

אמון פתחי תשובה{{ש}}

אמונה יצרה{{ש}}

אמוני ארץ אמונתך שוחחים{{ש}}

אמוני חוגגי תקופת השנה{{ש}}

אמוני לבב{{ש}}

אמוני נכונים{{ש}}

אמוני שלומי ישראל{{ש}}

אמוניך מתחננים{{ש}}

אמוניך שעה{{ש}}

אמונים אשר נאספו{{ש}}

אמונים בני מאמינים{{ש}}

אמונים יחוסים{{ש}}

אמונים כגהו מתוך בהו{{ש}}

אמונים ערכו שבח{{ש}}

אמונים שררו{{ש}}

אמונת אומן לעם זו זכרת{{ש}}

אמונת אומן עצות מרחוק{{ש}}

אמונת מלכים{{ש}}

אמונת עתים{{ש}}

אמונתך אמיתי רבה{{ש}}

אמיץ כח{{ש}}

אמנם אלהי עולם{{ש}}

אמנם אנחנו חטאנו{{ש}}

אמנם אשמינו{{ש}}

אמנם הרענו מעשינו{{ש}}

אמנם כן יצר סוכן בנו{{ש}}

אמנם עוונינו למאד גברו{{ש}}

אמנת מאז ארשת ניב שפתים{{ש}}

אמצני אלהי{{ש}}

אמצת עשור{{ש}}

אמר ה' ליעקב{{ש}}

אמר רבי עקיבא{{ש}}

אמרו לאלהים עם אחריו נוהים{{ש}}

אמרו לנמהרי לב{{ש}}

[[אמרות ה' אמרות טהורות]]

אמרות אל אמרות טהורות{{ש}}

אמרות האל טהורות{{ש}}

אמרנו נגזרנו לנו{{ש}}

אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי{{ש}}

אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני{{ש}}

אמרת ה' צרופה
אמרת רנן אערוכה{{ש}}

אמרתי לפושעים אכלה פשעים{{ש}}

אמרתי שעו מני{{ש}}

אמרתך צרופה ועדותיך צדק{{ש}}

אמת אתה הוא ראשון (סליחה){{ש}}

אמת אתה חתננו{{ש}}

[[אמת יהגה חכי]]

אמת משל היה{{ש}}

אמת שבת לאות בנים אהובים{{ש}}

אנא אדון הסליחות והרחמים{{ש}}

אנא אדון הרחמים{{ש}}

אנא אזון חין תאבי ישעך{{ש}}

אנא אזון שועת מיחלים{{ש}}

אנא אחוז כס{{ש}}

אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים{{ש}}

אנא אל אחד ושמו אחד{{ש}}

אנא אל אחרון וראשון{{ש}}

אנא אל נאור{{ש}}

אנא אלהי אברהם{{ש}}

אנא אלהי הנאדר{{ש}}

אנא אלהי תהלתי{{ש}}

אנא אמונים תעלה{{ש}}

אנא אמץ עם נצורי כאישון{{ש}}

אנא אנקת אסירי הבן{{ש}}

אנא בכח{{ש}}

אנא בקראנו{{ש}}

אנא דודי דגול מרבבה{{ש}}

אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא{{ש}}

אנא ה' נוקם ובעל חמה{{ש}}

אנא ה' רחמיך יראו{{ש}}

אנא האל הנקדש{{ש}}

אנא הבורא עולמו בימים ששה{{ש}}

אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה{{ש}}

אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך{{ש}}

אנא הואל סלוח לעבדיך{{ש}}

אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה{{ש}}

אנא הושע מאור עיני{{ש}}

אנא המיחד לכבודו{{ש}}

אנא המקדים לעולם דברים שבעה{{ש}}

אנא השם הנכבד והנורא{{ש}}

אנא זכור לאברהם{{ש}}

אנא חטא העם הזה{{ש}}

אנא חיש ישעי וחופשי{{ש}}

אנא חיש נא ישעי{{ש}}

אנא יוצרי דרשני{{ש}}

אנא יוצרי וקדושי{{ש}}

אנא יחיד נצור כבבת{{ש}}

אנא יסד יסודות מקדשי{{ש}}

אנא יערב לך שועי{{ש}}

אנא ישר מערכי{{ש}}

אנא ישר עם בא{{ש}}

אנא כעב זדוני תמחהו{{ש}}

אנא מלכי וקדושי{{ש}}

אנא עוררה אהבתך הישנה{{ש}}

אנא צור הנראה בלבת{{ש}}

אנא צור מושיעי{{ש}}

אנא רחום אל תפן לרשענו{{ש}}

אנא תומכי בדי ערבה{{ש}}

אנא תרב עליצותך{{ש}}

אנה אלך ואזיל דמעות כמים{{ש}}

אנוסה לעזרה פצתי עדיך{{ש}}

אנוקים ודוויים במכאובות{{ש}}

[[אנוש איך יתכפר]]

אנוש במה יצדק{{ש}}

אנוש עד דכא תשב{{ש}}

אנחנו אשמנו{{ש}}

אנחנו בני החבורה{{ש}}

אנחנו החומר ואתה יוצרנו{{ש}}

אנחתי מאד רבה{{ש}}

אני אמרתי אל מוציאו{{ש}}

אני אני המדבר{{ש}}

אני אספר באמרי שפר{{ש}}

אני אשאל{{ש}}

אני אשווע בבקר{{ש}}

אני ברב חסדך אבוא ביתך{{ש}}

אני גולה וסורה{{ש}}

אני הגבר אקונן{{ש}}

אני הוא השואל{{ש}}

אני היום{{ש}}

אני חומה ושדי כמגדלות{{ש}}

אני יום אירא אליך אקרא{{ש}}

אני מפקיד יחידתי{{ש}}

אני עבדך בן אמתך{{ש}}

אני צעיר{{ש}}

אני קול יללה ארים{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל ותעתר אלי{{ש}}

אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם{{ש}}

אנכי אחת דיבר בקדשו{{ש}}

[[אנכי אנכי אנחם]]

אנכי אשאל מעם{{ש}}

אנכי גדול בנודעים{{ש}}

אנכי שמי אדני{{ש}}

אנסיכה מלכי{{ש}}

אנעים חדושי שירים{{ש}}

אנקת מסלדיך{{ש}}

אנשי אמונה אבדו{{ש}}

אנשי אמונה אבדו ואין איש{{ש}}

אנשי אמונה נעלמו מדורות{{ש}}

אנשי אמונה עברו{{ש}}

אנשי חסד הנושאים קולם{{ש}}

אנשי משמר{{ש}}

אסדר לסעודתא{{ש}}

אסופים אסופי אשפתות{{ש}}

אסירים אשר בכושר שעשעת{{ש}}

אסירים בשיר יצאו{{ש}}

==א-6951==
'''אספדה ואילילה ואספוק כף בנפש מרה'''. – על הרדיפות באשכנז בשנת 1298 – סי' א&quot;ב, העלוב תמר, תמר חזק ואמץ [בר מנחם]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=75 סי' 3] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338312 494].

אסתכל בעמך{{ש}}

אעירה שחר על דברתך{{ש}}

אעניד לך תפארה והלל{{ש}}

אערוך מדברי דתי{{ש}}

אערוך מהלל ניבי{{ש}}

אערוך שועי{{ש}}

אערך צפצופי{{ש}}

אעשה למען שמי{{ש}}

אף אורח משפטיך{{ש}}

אף ברי אותת{{ש}}

אפאר לאלהי מערכה{{ש}}

אפאר למלכי בקודש{{ש}}

אפודי שש{{ש}}

אפוני אימיו{{ש}}

אפילו כל נימי{{ש}}

אפיק רנן ושירים{{ש}}

אפננת ערוגים{{ש}}

אפס הוד כבודה{{ש}}

אפס זבח ועולה{{ש}}

אפס מזיח{{ש}}

אפס מרצה{{ש}}

אפסו אישים ובטלו קרבנות{{ש}}

אפפו עלי רעות{{ש}}

אפפונו חבלי מות{{ש}}

אפפונו מים{{ש}}

אפפונו מצוקות{{ש}}

אפתח נא שפתי{{ש}}

אפתחה במשל פי{{ש}}

אצבעותי שפלו{{ש}}

אצולה לפנים{{ש}}

אצולה מכבודו אל בראך{{ש}}

אצולים מגיא כסלוחים{{ש}}

אצולת אומן בצירוף זקוקה{{ש}}

אצור לספור חוק תעודה{{ש}}

אצילי עם עולי גולה{{ש}}

אצתי צום כפור{{ש}}

אקדמות{{ש}}

אקחה בראשון פרי עץ הדר{{ש}}

אקף יא צ'בי אלבר{{ש}}

אקרא בבכיה רבה{{ש}}

אקרא בשמך{{ש}}

אקרא לאלהים עליון{{ש}}

אראה לפני אלהים ברנני{{ש}}

אראלי מעלה{{ש}}

אראלי מרומים{{ש}}

אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים{{ש}}

==א-7456==
'''[[אראלים וחשמלים יתנו שיר|אראלים חשמלים יתנו שיר לשם האל בטוב הגיון]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א&quot;ב, יוסף זבארה. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#אלברעכט|אלברעכט]] [https://www.jstor.org/stable/43367064?seq=28 28], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 219 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אר&quot;צ|אר&quot;צ]] (שסב) [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012885960205171/NLI *]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 71, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 100,  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.|צ.ד.מ.ג.]] נז 448 [https://opendata.uni-halle.de/explore?bitstream_id=91892760-c9fe-4ee1-87fb-640db129f925&amp;handle=1981185920/112959&amp;provider=iiif-image *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ראב&quot;ע-איגר|ראב&quot;ע איגר]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38498&amp;st=&amp;pgnum=117 217] [מיחסו בטעות להראב&quot;ע], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Brody and Albrecht|שע&quot;ה]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39556&amp;st=&amp;pgnum=179 148], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671] [מיחסו ליוסף סתם, ולא עמד על הסי' הנכון].{{ש}}

אראלים ומלאכים{{ש}}

ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות){{ש}}

ארבעה עמדו{{ש}}
==א-7488==
'''[[ארוגי עוז|ארוגי עוז בקול מעוז לנערץ בצבא המלה]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א'-פ'. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 218 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=21 679].{{ש}}

ארוממך אל חי{{ש}}

ארוממך אלהים המרומם{{ש}}

ארוממך חזקי וחלקי{{ש}}

ארוממך לכבוד שמך{{ש}}

ארור המן{{ש}}

ארזי הלבנון{{ש}}

ארחמך ה' חזקי{{ש}}

ארחמך מרחמי{{ש}}

ארחץ בנקיון כפות{{ש}}

אריאל בהיותו על מכונו{{ש}}

אריד בשיחי בשיחי לגוחי{{ש}}

אריה ביער דמיתי{{ש}}

אריה מסבכו{{ש}}

אריות הדיחו פזורה{{ש}}

אריות הדיחו שה פזורה{{ש}}

ארים על שפיים{{ש}}

ארך אפים אתה{{ש}}

ארכו הימים ודבר חזון{{ש}}

ארכין{{ש}}

ארכן וקצרן לא יחדל וימנע{{ש}}
==א-7657==
'''[[ארנן חסדך לבוקר|ארנן חסדך לבוקר אמיץ כליות חוקר]]'''. — יוצר לשבת (ראשון) (*) שני אחר פסח (מ&quot;פ) ולשבת הגדול (מנהג צרפת) — סי' א&quot;ב, יוסף בר שמואל [ריט&quot;ע]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=658 257], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 228, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 104, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=101 97], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337951 133].{{ש}}

ארץ הקדושה{{ש}}

ארץ התמוטטה והתפוררה{{ש}}

ארץ ורום בהבראם{{ש}}

ארץ מטה ורעשה{{ש}}

אש תוקד בקרבי{{ש}}

אשא כנפי שחר{{ש}}

אשא לבי אל כפים{{ש}}

אשא עיניי{{ש}}

אשאג מנהמת לבי ואתאונן{{ש}}

אשאל אלהי{{ש}}

אשוחח נפלאותיך צור עולמים{{ש}}

אשום אשמתי לך{{ש}}

אשחר אל אל כל שנות עדני{{ש}}

אשחר עדתי{{ש}}

אשחר תשועתך{{ש}}

אשיחה בדברי נפלאותיך{{ש}}

אשיחה עם לבבי{{ש}}

אשיר בהוד נועם{{ש}}

[[אשיר במישרים]]

אשיר בקול נועם{{ש}}

אשיר לאל{{ש}}

אשיר לדוד שירתו{{ש}}

אשיר עז{{ש}}

אשירה ואזמרה שמך גואלי{{ש}}

אשירה כשירת משה{{ש}}

אשישת שלוחתו{{ש}}

אשכול איווי תאות כל נפש{{ש}}

אשם בעלי אשמה{{ש}}

אשמחה בדודי{{ש}}

אשמינו ועונינו רבו ועצמו{{ש}}

אשמנו באומר ובפועל{{ש}}

אשמנו מכל עם{{ש}}

אשמרה אליך עוזי{{ש}}

אשנבי שחקים{{ש}}

אשען במעש אזרח{{ש}}

אשפוך שיחי לפניך צורי{{ש}}

אשפוך תחינה{{ש}}

אשר בגלל אבות{{ש}}

אשר הניא{{ש}}

אשר יחדיו{{ש}}

אשר יצר אור וצר{{ש}}

[[אשר לו ים ויבשת]]

אשרו דרכיכם{{ש}}

אשרי הגבר אשר תיסרנו יה{{ש}}

אשרי העם יודעי תרועה לפתותו{{ש}}

אשרי העם שלו ככה{{ש}}

אשרי כל חוסי בך{{ש}}

אשרי עין ראתה אהלנו{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון בבית קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון הקדש{{ש}}

==א-8425==
'''[[אשרי עין ראתה ארון התפארת|אשרי עין ראתה ארון התפארת ובני אהרן עומדים על מזבח הקטרת]]'''. — הוספה להעבודה &quot;[[אוצר השירה והפיוט/ערכים#א-2230|אזכיר גבורות]]&quot; לר' יוסי בן יוסי — סי' יוסף הקטן [בן אביתור?] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קצנטינא|קצנטינא]] 83 [הדף נסמן עג בטעות].

אשרי עין ראתה ארץ צבי{{ש}}

אשרי עין ראתה ישראל יחד נקהלים{{ש}}

אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת{{ש}}

אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו{{ש}}

אשרי עין ראתה קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה שושנת השרון{{ש}}

אשריך אום קדוש{{ש}}

אשריך הר העברים{{ש}}

אשריך ישראל - אשלי מטע גן{{ש}}

אשריך ישראל מי כמוך{{ש}}

אשריכם ישראל{{ש}}

אשרינו (בהילולא דבר יוחאי){{ש}}

אשת חיל (זמר){{ש}}

אשת נעורים האהובה{{ש}}

אשתבח בתהלות{{ש}}

אשתחוה אל היכל קדשך ביראה{{ש}}

אשתטחה פני ארון{{ש}}

את אויביך אל תשמיד{{ש}}

את גומל מערבות{{ש}}

את דבר קדשך זכור{{ש}}

את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי{{ש}}

את הברית ואת החסד{{ש}}

את הוא אלהא דגלן{{ש}}

את הקול קול יעקב נוהם{{ש}}

את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו{{ש}}

את חטאי אני מזכיר היום{{ש}}

את חיל יום פקודה{{ש}}

את יום השמיני בטוב יזמיני{{ש}}

את יום פדותכם{{ש}}

את כל התלאה{{ש}}

את עמי טובות אבשר{{ש}}

את פליאות שם מחולל{{ש}}

את פני ה' יום תראו{{ש}}

את פני מבין ויודע דין דל{{ש}}

את פני מלך אתיצבה{{ש}}

את צום השביעי{{ש}}

את שיחי אשפוך{{ש}}

אתאנו לחלות פניך{{ש}}

אתאנו לך יוצר רוחות{{ש}}

אתאנו על שמך (פיוט){{ש}}

אתה אהבת עמך{{ש}}

אתה אהובי{{ש}}

אתה אל כביר{{ש}}

אתה אל נורא אתה{{ש}}

אתה אלהי מלכי מקדם{{ש}}

אתה אלהי תהלתי{{ש}}

אתה אלהים וזולתך אין עוד{{ש}}

אתה בן אדם גס רוח{{ש}}

אתה גאלת{{ש}}

אתה האל עושה פלא{{ש}}

אתה האל עושה פלאות{{ש}}

אתה הארת{{ש}}

אתה הוא ולא יתמו שנותיך{{ש}}

אתה הנחלת{{ש}}

אתה הרואה בעלבון נעלבים{{ש}}

אתה חלקי וצור לבבי{{ש}}

אתה כוננת עולם ברב חסד{{ש}}

אתה כוננת עולם מראש{{ש}}

אתה לבדך עטית{{ש}}

אתה מבין{{ש}}

אתה מלא רחמים{{ש}}

אתה מקדם אלהינו אדוננו{{ש}}

אתה תקותי ותוחלתי{{ש}}

אתודה לך חטאתי במורא{{ש}}

אתוודה על עבירות{{ש}}

אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי{{ש}}

אתיו אמונים גזעי שלשה{{ש}}

אתיית עת דודים כגעה{{ש}}

אתן תהלה לאל המהולל{{ש}}

אתניה שבחיה{{ש}}

אתקינו סעודתא{{ש}}

=ב=

באנו ליחד שם האל{{ש}}

באפוד חושן נקבעת{{ש}}

באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל{{ש}}

בדעתו אביעה חידות{{ש}}

בהיות ארון בבית קדשי הקדשים{{ש}}

בהיות ארון הבית על כנו{{ש}}

בהיכלך שמיר ושית{{ש}}

בורא עד אנה{{ש}}

בזכרי ימים ימימה{{ש}}

בזכרי על משכבי{{ש}}

בטרם שחקים וארקים נמתחו{{ש}}

בי תמכה ימינך{{ש}}

ביום הלבנת פשעי{{ש}}

ביום כפרת עווני{{ש}}

ביום עשור קראתיך{{ש}}

ביום שבת קדש{{ש}}

[[בימים ההם ובעת ההיא]]

בין כסה לעשור{{ש}}

בלולי אש ומימות{{ש}}

בליל זה בראש השנה{{ש}}

בליל זה יבכיון{{ש}}

==ב-726==
'''[[בליל זה סר נגהי]]'''. – קינה לת&quot;ב [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#שירת הרקח|שירת הרקח]] 159 {{ש}}

בליל על משכבי{{ש}}

במאי פומא נפתח{{ש}}

במוצאי יום מנוחה{{ש}}

במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה{{ש}}

במוצאי מנוחה תהילות תצמיח{{ש}}

במכת אהלה{{ש}}

במקדש אל והיכליו{{ש}}

במקהלות ברכו{{ש}}

במרומי ערץ{{ש}}

במרומי רום ישיבתך{{ש}}

במתי מספר חילינו פניך{{ש}}

בן אדם אלות אנח בשמעך{{ש}}

בן אדם מה לך נרדם{{ש}}

בן אדמה{{ש}}

בני היכלא{{ש}}

בני עליון בגבהי שחקים יאיצו{{ש}}

בני ציון היקרים{{ש}}

בנים שמעו לי ילדי איתני{{ש}}

בנין המזבח אם נהרס{{ש}}

בנשף קדמתי{{ש}}

==ב-1086==
'''[[בסימנא טבא יאיא|בסימנא טבא יאיא ובמזלא מעליה ושעת רצון ברכה והצלחה]]'''. — כתובה לב' שבועות. * רנה וישועה [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 156:
בעשור יום גילות{{ש}}

בעת רצון תחנתי{{ש}}

בצאתו מן הדביר שלם{{ש}}

בקר אעיר אקראך{{ש}}

בקר אערך לך ואצפה{{ש}}

בקשה למוצאי שבת{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון/נוסח איטליה{{ש}}

בר יוחאי{{ש}}

ברוך אל עליון{{ש}}

ברוך אלהי עליון{{ש}}

ברוך בא בשם ה'{{ש}}

ברוך ה' יום יום{{ש}}

ברוכים אתם קהל אמוני{{ש}}

ברוכים העומדים והיושבים{{ש}}


ברח דודי (פיוט){{ש}}

ברית כרותה מלשכוח{{ש}}

ברכי אצולה{{ש}}

בשאר שמחות שירים תענו{{ש}}

בשם אלהי אברהם אפתחה{{ש}}

בת אהובת אל קמה בשחר{{ש}}

בת ברורה{{ש}}

בת עמי לא תחשה{{ש}}

בת עמי תייליל{{ש}}

בת ציון שמעתי{{ש}}

בתולת בת יהודה{{ש}}

=ג=
גדול עווני{{ש}}

גלה גלה{{ש}}

גרוני נחר זועק חמס{{ש}}

גרושים מבית תענוגיהם{{ש}}
=ד=
דביר בית שתיל זית{{ש}}

דברי נביאים העתידות ידעו{{ש}}

דודי ירד לגנו{{ש}}

דודי נהפך{{ש}}

דוי הסר{{ש}}

דומה לארז גדול{{ש}}

דוק וחוג רעשו{{ש}}

דיינו{{ש}}

דלתיך הלילה{{ש}}

דממו שרפים{{ש}}

דעני לעניי{{ש}}

דרור יקרא{{ש}}

דרכי שבעה רועים{{ש}}

דרשנוך בכל לב{{ש}}
=ה=
הא כעיני עבדיא{{ש}}

האדיר בשמי עליות{{ש}}

האדרת והאמונה{{ש}}

האומרים אחד{{ש}}

האזינו אבירים בני אלים{{ש}}

האחד בעולמו ואין שני לו{{ש}}

האל העירה וראה{{ש}}

הביטה וראה את אנחותינו{{ש}}
==ה-352==
'''[[הורידו מאין הפוגות|הורידו מאין הפוגות דמעות כנחל עיני]]'''. – קינה – סי' הצעיר מאיר [בן ברוך מרוטנברג]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סאלוניקי]] (218:); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#האאס|האאס]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/8091074 85] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= 168] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338178 360].{{ש}}
הורית דרך תשובה{{ש}}

הושיענו למען שמך{{ש}}

החרישו ממני ואדברה{{ש}}

הטה אלהי אזנך{{ש}}

היה עם פיפיות{{ש}}

היום הרת עולם{{ש}}

היום תאמצנו{{ש}}

היכל ה{{ש}}

הלא אמרית ליך{{ש}}

הלוא עיניך לאמונה{{ש}}

הללו אדיר אדירים{{ש}}

הלנופלים תקומה{{ש}}

המבדיל - יצוה ה' חסדו{{ש}}

המבדיל בין קודש לחול{{ש}}

המלך ה'{{ש}}

הנרות הללו{{ש}}

הקבצו ושמעו (קינה){{ש}}

הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם{{ש}}

הרחמן אל תעש עמנו כחטאינו{{ש}}

הרחמן הוא אשר חנן{{ש}}

הרחמן לברית מילה{{ש}}

השמיעיני{{ש}}

התכבדו מכובדים{{ש}}

התקבצו מלאכים{{ש}}

=ו=
ואיזו תהילה כפי גודלך{{ש}}

ואמרתם זבח פסח{{ש}}

ואמרתם כה לחי{{ש}}

וארץ שפל רומי וגדל שברי{{ש}}

וארץ שפל רומי ונקלה כבודי{{ש}}

וארץ שפל רומי יום דימה{{ש}}

ואת נוי חטאתי השמימה{{ש}}

ואתאונן ואקונן{{ש}}

ואתה אמרת היטיב איטיב עמך{{ש}}

ואתה הוא ותיק{{ש}}

ובכן היה לאין{{ש}}

ובכן מי לא יראך{{ש}}

והללויה אהלל לאלי{{ש}}

והללויה אהלל למי שברא{{ש}}

וזאת הברכה (פיוט){{ש}}

וחיות ארבע אשר כס עומסות{{ש}}

וחיות אשר הנה מרובעות כסא{{ש}}

וחיות בוערות בכס רם לוויות{{ש}}

וחיות בוערות מראיהן כגחלי אש{{ש}}
==ו-197==
'''[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]'''. — קרובה לפורים — [קליר]. הקרובה הזאת מתחלקת לששה פיוטים באופן כזה שהפיוט הראשון מבליע בתוכו חמשת הפיוטים האחרים, וזו סדרן: {{מודגש|א.}} ויאהב אומן — הפיוט הזה מתחלק לי&quot;ח בתים, בית אחד לכל אחת מי&quot;ח ברכות השמו&quot;ע, וכל בית מתחיל בתיבה אחת מן הי&quot;ח תיבות שב[[אסתר ב יז|אסתר ב', י&quot;ז]], ואחר התיבה הזאת באים חמשה חרוזים המתחילים באות אחת מאותות הא&quot;ב חמש פעמים, ומן החרוז הששי של כל בית ובית יוצא הסימן {{מודגש|{{צ|אלעזר בירבי קיליר חזק}}}} שיש בו י&quot;ח אותיות כמספר הבתים.{{ש}}
בין הבית הי&quot;ב והי&quot;ג באים הפיוטים האלה: {{מודגש|ב.}} אזרח בט חוץ בכסל גהוץ — סי א&quot;ב. {{מודגש|ג.}} תמימים כרשו ארץ והקצינו שר בערץ — תשר&quot;ק. {{מודגש|ד.}} אותו מבהלת חתות לו גחלת — סי' אלעזר בירבי קלירי. {{מודגש|ה.}} אספרה אל חק פלאות לחוק —  סי' א&quot;ב. ו. אמל ורבך חמשי כהנבך — סי' אלעזר בירבי קליר. * אוצר התפלות ח&quot;ב 182. אסב 43: כל בו ח&quot;ג 350 ובשאר דא&quot;ש מלבד היידנהיים; היידנהיים 108 דרך החיים ח&quot;ד 92 (בדפוס זה נשמטו חמשת הפיוטים ב'-ו'); מגלת אסתר — לבוב 9: (חסר סי' ו) לב שמח 382. סדר ימי הפורים 30 ע&quot;י 674 שער השמים ח&quot;ב 82. הערה: הפיוטים: אספרה אל חק(ה) ואמל ורבך (ו) נמצאו ג&quot;כ בקרובה אחרת: אמתך וחסדך אל תרחק. עי' ג&quot;כ ריפמאנן, ציון ח&quot;א 164. צ 62.

ויאתיו כל לעבדך{{ש}}

ויבא ארז ראש קצינים{{ש}}

ויבן אומן אומנות אבות{{ש}}

וידוי אשמנו מורחב{{ש}}

וידוי הגדול לרבנו נסים{{ש}}

ויהי בחצי הלילה{{ש}}

ויושע אומן אשכלות{{ש}}
==ו-239==
'''[[ויושע אור ישראל|ויושע אור ישראל איומתו מיד כובשים]]'''. — יוצר לז' של פסח — [מאיר בר יצחק]. פיוט זה נחלק לעשרה חלקים, כל חלק מכילד' בתים בעלי ג' חרוזים ומסיים ב&quot;קדוש&quot;. משורות הראשונות של שלשת הבתים הראשונים של כל חלק יוצא הסי' א&quot;ב, מאיר; משורות השניות של הבתים א-ג, ה' יוצא עוד פעם הסי' מאיר, והבית הרביעי של החלק הראשון מכיל הסי' מאיר בר יצחק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=654 253], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 211 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 304 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=336 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 98  [בדפוסים אלו לשבת ראשון אחר פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מערבות|מערבות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42658&amp;st=&amp;pgnum=25 13] [לאחרון של פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=201 99]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337964 146].{{ש}}

ויושע אל אמונה{{ש}}

ויושע ה' אבן ישראל{{ש}}

ויושע ה' אום למושעות{{ש}}

ויושע שושני פרח{{ש}}

[[ויכון עולם על מלאתו]]

ויעל משה (פיוט){{ש}}

וירד אביר יעקב{{ש}}

וירד אלהים על הר סיני (מערבית){{ש}}

וכל מאמינים{{ש}}

וכשחטאו ישראל במדבר{{ש}}

ומלאכים נהלכים{{ש}}

ונתנה תוקף}{{ש}}

ותיק וחסיד אתה{{ש}}

=ז=
זה אלי זה אלי ואנוהו{{ש}}

זולתך אדונים{{ש}}

זולתך אין אל{{ש}}

זכור אב נמשך אחריך כמים{{ש}}

זכור איכה{{ש}}

זכור את אשר עשה (יוצר){{ש}}

זכור את אשר עשה צר{{ש}}

זכור ברית - אבדנו מארץ טובה{{ש}}

זכור ברית - אות ברית{{ש}}

זכור ברית - אליך ה' אקרא{{ש}}

זכור ברית - אשמתנו כי רבה{{ש}}

זכור ברית - בקר ערכתי{{ש}}

זכור ברית - שש אנכי{{ש}}

זכור ברית אב המוני{{ש}}

זכור ברית אבותינו{{ש}}

זכור ברית אזרחי{{ש}}

זכור ה' - אקונן בכל שנה{{ש}}

זכור ה' ליהודה ואפרים{{ש}}

זכור ה' מה היה לנו{{ש}}
=ח=
חג אסיף תקופת השנה (מערבית){{ש}}

חד גדיא{{ש}}

חדו חדו רבנן{{ש}}

חדש ששוני{{ש}}

חודש ישועה חדש לי{{ש}}

חון תחון{{ש}}

חוסה על ישראל עמך{{ש}}

חוצב רהב תנין{{ש}}

חוקר הכל וסוקר{{ש}}

חי אלי{{ש}}

חי ה'{{ש}}

חי ונעלם{{ש}}

חי חי יודו חי{{ש}}

חיים ארוכים תכתבנו{{ש}}

חלק ד' עמו{{ש}}

חמול על מעשיך{{ש}}

חסל סידור פסח{{ש}}

חשתי ולא התמהמהתי בתנומות{{ש}}

חתן בר מצוה עלה{{ש}}

חתן נעים עלה{{ש}}

חתן עמוד{{ש}}
=ט=
טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה{{ש}}

=י=
י-ה אכסוף{{ש}}

יאמר נא ישראל{{ש}}

יאתה שדי לך{{ש}}

יבוא אדיר במהרה{{ש}}

יבוא הגואל{{ש}}

יביעו שפתי שירה{{ש}}

יבכיון מר{{ש}}

יגדל{{ש}}

ידודון ידודון שנאני שלהבת{{ש}}

ידועי שם בבור נשם{{ש}}

ידי רשים{{ש}}

ידיד נפש{{ש}}

ידיד עליון{{ש}}

ידידי אל ברכוהו{{ש}}

ידידי אל עדת לאומו{{ש}}

ידידי את אהוב לבי{{ש}}

ידידי השכחת{{ש}}

ידידי רועי מקימי{{ש}}

ידידיך מאמש{{ש}}

ידך פשוט ופתחה{{ש}}

ידך תנחני{{ש}}

ידכם שאו משאת{{ש}}

יה איום זכור היום{{ש}}

יה אל גדול ונאדר{{ש}}

יה אלה מלכות{{ש}}

יה אלי וגואלי{{ש}}

יה אלי נכספה נפשי{{ש}}

יה אשר גאה גאה{{ש}}

יה את סוכת דוד תקים{{ש}}

יה בנה יה בנה{{ש}}

יה בשר שר צבאיך{{ש}}

יה הצל{{ש}}

יה השב לבצרון{{ש}}

יה חדשך{{ש}}

יה למתי צפנת{{ש}}

יה מלך רם{{ש}}

יה מלכי{{ש}}

יה מסי כיבין{{ש}}

יה נמצא ולא נרצה{{ש}}

יה פתח נא שערי שמים{{ש}}

יה צור עולמים{{ש}}

יה ריבון{{ש}}

יה שור אם נטושה{{ש}}

יה שמך ארוממך{{ש}}

יה שמע אביוניך{{ש}}

יהודה וישראל דעו{{ש}}

יהי נועם עתה{{ש}}

יהי שלום{{ש}}

יהירים קמו{{ש}}

יהללך ניב שפתי{{ש}}

יודו שמך אים ונורא{{ש}}

יודוך כל המיחלים{{ש}}

יודוך מלך{{ש}}

יודוך רעיוני{{ש}}

יום אדיר ומיוחד{{ש}}

יום אכפי הכבדתי{{ש}}

יום אמיץ זה לאוהבי אמרים{{ש}}

יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר{{ש}}

יום אשר הוחק לכפרתנו{{ש}}

יום אתא לכפר פשעי ישנה{{ש}}

יום הודו וכבודו{{ש}}

יום השבת אין כמוהו{{ש}}

יום זה יהי משקל כל חטאתי{{ש}}

יום זה לישראל{{ש}}

יום זה למול מלך ישפר{{ש}}

יום זה מכובד{{ש}}

יום זה שירו לאל{{ש}}

יום יום אודה{{ש}}

יום יעלה נקראה{{ש}}

יום כמו נד{{ש}}

יום כפורים זה{{ש}}

יום ליבשה{{ש}}

יום ליום אודה{{ש}}

יום נלחמו בי יחד שכני{{ש}}

יום קינה היום{{ש}}

[[יום שאת ויתר]]

יום שבת וכפורים{{ש}}

יום שבת זכור{{ש}}

יום שבת קדש הוא{{ש}}

[[יום שבת קדש נתן צור ישעי]]

יום שבת תשמח מאוד נפשי{{ש}}

יום שבתון{{ש}}

יום שמחה{{ש}}

יום שמחה לישראל{{ש}}

[[יום שקם שבט]]

יומא טבא{{ש}}

יומם עינינו תלויות{{ש}}

[[יונה בחגוי סלע נחבאה]]

יונה מה תהגי{{ש}}

יונה נכאבה{{ש}}

יונה נשאתה{{ש}}

יוסף אשר מקדם{{ש}}

יוצר בחכמה{{ש}}

יוצר מידו{{ש}}

יוקם דם עבדיך{{ש}}

יושב בגבהי מרומים{{ש}}

יושב בכסא הוד{{ש}}

יושב בסתר עליון מגני וצנתי{{ש}}

יושב בשמים שעה באי באש ובמים{{ש}}

יושב קדם איום{{ש}}

יושב תהלות ישראל{{ש}}

יושבי קצוות יראו{{ש}}

יחביאנו צל ידו{{ש}}

יחדיו בשיר מעלות{{ש}}

יחדיו לב נשלם{{ש}}

יחו לשון חזות אישון{{ש}}

יחיד ואין בלתו אחר{{ש}}
==י-2600==
'''[[יחיד ערץ|יחיד ערץ יסד ארץ ברוב חכמה ותושיה]]'''. — אופן — סי' יעקב [ר&quot;ת?]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הנובר|א הנובר]] 159, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 231, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 105, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=26 36], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=269 133]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=112 110] [מיחסו ליעקב סתם], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338379 561].{{ש}}

יחיד רם לעולם{{ש}}

יחידתי בצרתי{{ש}}

יחלת עבדיך{{ש}}

יכתירני אל חי{{ש}}

ימהר יום{{ש}}

ימותי קלו כצבאות{{ש}}

ימים מקדם אזכרה{{ש}}

יסד בסודו{{ש}}

יספת ה' לגוי נכבדת{{ש}}

יעזוב רשע נתיבו{{ש}}

יעידון כל עבדיך{{ש}}

יעירוני בשמך רעיוני{{ש}}

יעירוני רעיוני{{ש}}

יעלה יעלה{{ש}}

יעלה תחנוננו{{ש}}

יעלו לאלף ולרבבה{{ש}}

יעלם שבני{{ש}}

יערב חין ערכנו{{ש}}

יערה עלינו רוח{{ש}}

יערת דבש{{ש}}

יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים{{ש}}

יפה נוף אנופף{{ש}}

יפרח חתן{{ש}}

יפת עין לבבתיני{{ש}}

יצו האל לדל שואל{{ש}}

יצורים וצפון{{ש}}

יציב פתגם{{ש}}

יציץ צור מחרכו{{ש}}

יצלצלו חובבים{{ש}}

יצר האל את העולם{{ש}}

יקבוץ מפוזר{{ש}}

יקודי אש{{ש}}

יקוש בעניו{{ש}}

יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש{{ש}}

יקרה מיקר{{ש}}

יקרו רעיך רב מחולל{{ש}}

יראים שלחוני{{ש}}

יראנו כקדם נפלאות{{ש}}

יראתי בפצותי שיח{{ש}}

ירדתי לתחתיות{{ש}}

ירומם צור דגל{{ש}}

ירוצצו כברקים{{ש}}

ירושלים את ה' הללי{{ש}}

ירצה עם אביון{{ש}}

ירצה צום עמך{{ש}}

ישיר ישראל שיר נועם{{ש}}

ישישו בו כל חוסיו{{ש}}

ישמח חתני{{ש}}

ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים{{ש}}

ישמיענו סלחתי{{ש}}

ישמעני אלהים בקראי לנגדו{{ש}}

ישמרך כאישון בת{{ש}}

ישן אל תרדם{{ש}}

ישנה בחיק ילדות{{ש}}

ישראל בחירי אל{{ש}}

ישראל נושע בה' (בקשות){{ש}}

ישראל נושע בה' (סליחות){{ש}}

ישראל עבדיך{{ש}}

ישראל עם קדוש{{ש}}

ישראל עמך{{ש}}

יתנו צדקות יה{{ש}}

[[יתרומם זה אלי ואנוהו]]

=כ=
כאהל הנמתח בדרי מעלה{{ש}}

כאור בקוע באשנבו{{ש}}

כאחלמה קבועה בעטרת{{ש}}

כבודו אהל כהיום{{ש}}

כבודו אופד להנשא{{ש}}

כבודו אור יזריח{{ש}}

כבודו אות ברבואות{{ש}}

כהושעת אב המון{{ש}}

כהושעת אדם{{ש}}

כהושעת אלים{{ש}}

כהושעת ותעזור אנושי מזור{{ש}}

כהושעת טמון גומא{{ש}}

כהושעת יגיעי נשם{{ש}}

כהושעת ידיד ברדתו להלום{{ש}}

כהושעת ידידים (להו&quot;ר){{ש}}

כהושעת ידידים מכף מעבידים{{ש}}

כהושעת יהודה ואפרים{{ש}}

כהושעת יוצאי פתרוס{{ש}}

כהושעת ילידי אהב{{ש}}

כהושעת יקושי מלבן{{ש}}

כהושעת יקיר{{ש}}

כהושעת ירויי היאור{{ש}}

כהושעת ישע לזכרון{{ש}}

כהושעת ניני אב המון{{ש}}

כהושעת צפיעי איש תמים{{ש}}

כי אם שם אדיר ה' אדונינו{{ש}}

כי אנו עמך{{ש}}

כי אשמרה שבת{{ש}}

כי בשם אדיר תצאון{{ש}}

כי הנה כחומר{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים{{ש}}

כי רכובו בערבות{{ש}}

כירי רם{{ש}}

ככלות ייני{{ש}}

כל ברואי מעלה ומטה{{ש}}

כל מקדש שביעי{{ש}}

כל שנאני שחק באמר מאמירים{{ש}}

כמה אלהי{{ש}}

כמראה השמש באדר וזוהר{{ש}}

כסא אורי וישעי{{ש}}

כתובה לחג השבועות{{ש}}

כתועים ואין לבקש{{ש}}

כתר מלכות (אבן גבירול){{ש}}

כתר מלכות (הבן איש חי){{ש}}

כתר מלכות (כסא אליהו){{ש}}

כתר מלכות (רדב&quot;ז){{ש}}

=ל=

לא אמות לא אמות{{ש}}

לא ארמון על משפטו{{ש}}

לא בקשתי אל אבטח{{ש}}

לא קם נביא{{ש}}

לאל עורך דין{{ש}}

לבית לוי ומשפחתו{{ש}}

לבעל התפארת{{ש}}

לדוד שיר ומזמור{{ש}}

לו ישקלו רעי מהומתי{{ש}}

לולי ד' שהיה לנו{{ש}}

ליל שיכורים{{ש}}

ליל שמורים אור ישראל{{ש}}

ליל שמורים אור עולמו נגלה{{ש}}

ליל שמורים אותו אל חצה{{ש}}

לך אלי תשוקתי{{ש}}

לך אלים אלפי אלפים{{ש}}

לך ה' הצדקה (פיוט){{ש}}

לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת{{ש}}

לך ה' הצדקה תלבושת{{ש}}

לך יאדיר כל יציר{{ש}}

לכה דודי{{ש}}

למה ה' תעמוד ברחוק{{ש}}

למה הקץ{{ש}}

למה יאמרו הגוים (פיוט){{ש}}

למי אבכה{{ש}}

למי אבכה וכף אכה{{ש}}

==ל-1086==
'''[[למי אוי למי אבוי|למי אוי למי אבוי ומדנים למי שיח למי פצעים וקלונים]]'''. – קינה – [אפרים בר יעקב מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=367 183] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א 225 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=71 סי' ב]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שבלים בודדות|שבלים בודדות]] 133 {{צבע גופן|1=אפור|2=(*) צ&quot;ל [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43941&amp;st=&amp;pgnum=141 138]}} הערה: הקינה הזאת נוסדה על ההריגה שהיתה בעיר בלויי'ש (Blois) בכ' סיון שנת תתקל&quot;א לרגלי עלילת דם (עי' דברי ימי ישראל ח&quot;ד 237–238) [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=52 48] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].

למען אב אץ לבוא{{ש}}

למען אב בן שלש שנים הכירך{{ש}}

למען אב הכירך{{ש}}

למען אב הנוסה בעשרה{{ש}}

למען אב השכים{{ש}}

למען אב חדשת שמו לנקוב{{ש}}

למען אב ידעך{{ש}}

למען אב ידעך מכל אומות{{ש}}

למען אב מאור כשד שיוע ונענה{{ש}}

למען אב נבחן בעשר{{ש}}

למען אב נם יוקח נא{{ש}}

למען אב נפקד{{ש}}

למען אב נצטוה{{ש}}

למען אב עקד בן{{ש}}

למען אברהם האהוב{{ש}}

למען אדם אשר בכף נוצר{{ש}}

למען אהבת קדומים{{ש}}

למען אהל ארמנותיך{{ש}}

למען אזרח זרח ממזרח חרסי{{ש}}

למען אזרחי הנשלך{{ש}}

למען איתן{{ש}}

למען אמיץ בן שלוש{{ש}}

למען אמיתך{{ש}}

למען אסף להחיות{{ש}}

למען תמים בדורותיו{{ש}}

למען תמים עש תיבה{{ש}}

למען תפר עלה תאנה{{ש}}

למענך אדיר באדירים{{ש}}

למענך אל אחד ואין שני{{ש}}

למענך אל הושיעה{{ש}}

למענך אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

למענך אל עוטה אורות{{ש}}

למענך אלהי{{ש}}

למענך אלהי האלהים{{ש}}

למענך אלהינו{{ש}}

למענך ולא לנו{{ש}}

למענך תקיף{{ש}}

למקדימים בתפילה{{ש}}

למתודה חטאתיו{{ש}}

לנר ולבשמים{{ש}}

לפדות עם דל{{ש}}

לפניך אני כורע{{ש}}

=מ=
מארוד וארפד{{ש}}

מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה{{ש}}

מבית מלוני קמתי בצוקי{{ש}}

מברך רחמנא{{ש}}

מדי שנה קינה{{ש}}

מה ידידות{{ש}}

מה יפית{{ש}}

מה לך יצרי{{ש}}

מה לך שר תשאל{{ש}}

מה לכם פה ומי לכם פה{{ש}}

מה נאוו עלי{{ש}}

מה נכבד היום{{ש}}

מה נעים נאוה תהילה{{ש}}

מה נפתח ונימא{{ש}}

מה נשתנה{{ש}}

מהולל אקרא ה'{{ש}}

מהללך ורב גדלך{{ש}}

מוחץ ורופא{{ש}}

מולך מוני{{ש}}

מושך חסד ליודעיו{{ש}}

מושל בעליונים אתה ידעת{{ש}}

[[מושיע ומגן לנו חוסים]]

מחוללת מהוללת{{ש}}

מחי ומסי{{ש}}

מחנות עליונים{{ש}}

מי אדר והוד{{ש}}

מי העומד בהראה{{ש}}

מי זאת עולה יפהפיה{{ש}}

מי יתן ראשי מים{{ש}}

מי יתנני עבד אלוה עשני{{ש}}

מי כמוך (אברהם כלפון){{ש}}

מי כמוך (ריה&quot;ל){{ש}}

מי כמוך (שבתאי טיאר){{ש}}

[[מי כמוך אומר ומקים]]

מי לה' אתי עורך{{ש}}

מי נשקני מנשיקות אהבה{{ש}}

מי שענה לאברהם אבינו{{ש}}

מיוחד באהיה אשר אהיה{{ש}}

מימים ימימה{{ש}}

מכניסי רחמים{{ש}}

מלא פי שירה{{ש}}

מלאכי צבאות בעלצון{{ש}}

מלאכי רחמים{{ש}}

מלך אדיר ונורא{{ש}}

מלך אזור גבורה{{ש}}

מלך אחד יהיה אל העמים{{ש}}

מלך אמון מאמרך{{ש}}

מלך אמיץ ואיום{{ש}}

מלך אמיץ כח רב עלילה{{ש}}

מלך גואל ומושיע{{ש}}

מלך מלכים רם על רמים{{ש}}

מלך עליון אל דר במרום{{ש}}

מלך עליון אמיץ המנושא{{ש}}

מלך עלמין דגלגלוהי{{ש}}

מלך עתיק ימים{{ש}}

מלך רם ניב שפתינו שעה נורא עלילה{{ש}}

מלכי מקדם פועל ישועות{{ש}}

מלכי עולם בורא{{ש}}

מנוחה ושמחה{{ש}}

מנומם בעת קומם{{ש}}

מסוד חכמים{{ש}}

מעוז צור{{ש}}

מעוני שמים שחקים יזבלוך{{ש}}

מפי אל{{ש}}

מפלטי אלי צורי סתרי ומגני{{ש}}

מציון אל עליון{{ש}}

מצרי ערי יצרי{{ש}}

מקדים וראש לקוראים{{ש}}

מקהלות עם{{ש}}

מקוה ישראל ה' (סליחה){{ש}}

מקוה ישראל מושיעו{{ש}}

מקור עיני{{ש}}

מרומים ישכן{{ש}}

מרים לראשי{{ש}}

מרן דבשמיא מר על כל מרי{{ש}}

מרנא דבשמיא{{ש}}

מרשות אלהי האלהים{{ש}}

מרשות אלהי קדם{{ש}}

מרשות האל הגדול{{ש}}

מרשות מרומם על כל ברכה{{ש}}

מרשות שוכן עד{{ש}}

משאת כפי מנחת ערב (סליחות){{ש}}

משביח שאון ימים{{ש}}

משמים שלום לעם{{ש}}

משנאי הצמיד{{ש}}

משתחוים להדרת קודש{{ש}}

מתי יבושר עם{{ש}}

מתי יעקב תפארון{{ש}}

=נ=

נבוכדנאצר אכלני הממני{{ש}}

נודה לשמך בתוך אמוני{{ש}}

נכון לבו{{ש}}

נלאה להיליל על שברנו{{ש}}

נפשי עוז תדרכי{{ש}}

נשמת ילדים שוממים{{ש}}

נשמת ישרים יהלוך{{ש}}

נשמת מלומדי מורשה{{ש}}

נשמת שדודים נדודים{{ש}}

=ס=
סגולתי איומה נשאתי{{ש}}

סגולתי מלוכה אזרתיך{{ש}}

סגולתי משכתיך חסד{{ש}}

סוכה ולולב{{ש}}

סוכת שלם{{ש}}

סימן טוב יהיה לכל{{ש}}

סימני ליל הסדר{{ש}}

סלח נא אשמות{{ש}}

סלח נא אשמתנו{{ש}}

סלח סלח אל טוב וסלח{{ש}}

=ע=

עב קל ממרומך{{ש}}

עד אן צבי מודח{{ש}}

עד מתי ה'{{ש}}

עובדי האל באמונה{{ש}}

עוונינו ארוכים ורחבים וגבוהים{{ש}}

עורה נא ימינך רמה{{ש}}

עורו שירו שיר{{ש}}

עורי נצורה כבבת{{ש}}

עזוז אדירירון{{ש}}

עזר מצרי{{ש}}

עזרני אל חי{{ש}}

עין ולב{{ש}}

עינינו לך תלינו{{ש}}

על אהבתך{{ש}}

על אהבתך (מנוקד){{ש}}

על אלה תרדנה{{ש}}

על בית זה ויושביהו{{ש}}

על היכלי אבכה{{ש}}

על היכלי חבלי כנחש הולך{{ש}}

על הר המוריה{{ש}}

על זה היה דוה לבנו{{ש}}

על יום חורבן היכל מקודש{{ש}}

על משכבי בלילות{{ש}}

על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו{{ש}}

עלינו לשבח{{ש}}

עם אשר יה ברך{{ש}}

עם ה' השלחה{{ש}}

עם ה' חזקו ונתחזקה{{ש}}

ענה אוחזי ארבעה מינים{{ש}}

ענה אומני חוקה נסוכה{{ש}}

ענה איומה{{ש}}

ענה איומה קוראה בתחנוני{{ש}}

ענה איומים בעוז{{ש}}

ענה אמוני שבט ראובן{{ש}}

ענה אתויים{{ש}}

ענה תאבי ישעך{{ש}}

עננו אבינו{{ש}}

עננו אלוהי אברהם{{ש}}

עשה למען שמך{{ש}}

עת דודים כלה{{ש}}

עת שערי רצון להפתח{{ש}}

=פ=
פורים פורים{{ש}}

פסח אכלו פחוזים{{ש}}

פצחו רון ותהילה{{ש}}

פרה אמרה קשה{{ש}}

==פ-243==
'''[[אז לפנות ערב|פתח לנו שער בעת נעילת שער כי פנה יום]]'''. – חרוז בודד בתפלת נעילה במנהגי אשכנז ופולין, ואולי הוא שריד מפיוט קדמון.

=צ=
צור משלו{{ש}}

צורי גואלי יה{{ש}}

ציון אשר יאמרו{{ש}}

ציון במשפט לכי לך{{ש}}

ציון גברת לממלכות מציריך{{ש}}

ציון ה' לכס בחר{{ש}}

ציון הלא תשאלי{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך{{ש}}

ציון הלא תשאלי שלות שרידיך{{ש}}

ציון ידידות ידיד{{ש}}

ציון מנת שלום{{ש}}

ציון מעוז קרית מלך{{ש}}

ציון מעון חשקי{{ש}}

ציון עטרת צבי{{ש}}

ציון צפירת פאר{{ש}}

ציון קדוש משכני עליון{{ש}}

ציון קחי כל צרי{{ש}}

ציון תקונני עלי ביתך{{ש}}

צמאה נפשי{{ש}}

צעקה יוכבד{{ש}}

=ק=
קדוש אדיר בעליתו{{ש}}

קדושת שבת כתקנת עזרא{{ש}}

קדש ורחץ{{ש}}

קול אהלה תתיפח{{ש}}

קול ברמה נשמע ביללה{{ש}}

קול יעקב קורא{{ש}}

קול מבשר משמיע הטו אוזן{{ש}}

קול מהלל יגדל{{ש}}

קום חתן{{ש}}

קומה ה' למנוחתך{{ש}}

קומו ברינה עדת אמוני{{ש}}

קוראי מגילה{{ש}}

קינת אומן{{ש}}

קמתי באשמורת{{ש}}

קמתי ותדד שנתי{{ש}}

קמתי להלל{{ש}}

קרב אורך לעניה{{ש}}

קריה יפהפיה{{ש}}

=ר=
ראה שמש{{ש}}

ראשון אמצת לפרח שושנים{{ש}}

רבון העולמים אדון כל הנפשות{{ש}}

רבון העולמים חתמנו לחיים{{ש}}

רבונו של עולם בראותי בחורותי{{ש}}

רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה{{ש}}

רומה אלהים שמך לקדש{{ש}}

רועה ישראל האזינה{{ש}}

==ר-802==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח איטליה|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים רבים חלר&quot;ע אדון הסליחות בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גדול העצה ורב העלילה]]'''.
==ר-803==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח תימן|רחום וחנון חטאנו לפניך אב הרחמן מלא רחמים חלר&quot;ע בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גואל ומושיע חלר&quot;ע דיין אלמנות]]'''.
רחם נא עליו{{ש}}

רחמים פשוטים{{ש}}

רחמנא אידכר לן{{ש}}

רחמנא דא היא אוריתך{{ש}}

רחמנא חטינן{{ש}}

רחמנא ענינן בהדא שעתא{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאינון קימין{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאפיקתא יתהון{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאתן למסגד{{ש}}

רחמנא רחם עלן בקל ויעבור{{ש}}

ריב בין שבת וחנוכה{{ש}}

ריבון כל העולמים{{ש}}

רם אור גדול נעלם{{ש}}

רנו ושבחו לאל{{ש}}

רעה בשבטך{{ש}}

רעיתי בין הבנות שכולה{{ש}}

רפא צירי{{ש}}

=ש=
שאו לבבכם לכפיכם{{ש}}

שאו מנחה משובחה{{ש}}

שאו שערים ראשיכם (פיוט){{ש}}

שאי קינה במגינה{{ש}}

שאלו שחקים ושיחו לאדמה{{ש}}

שאלי שרופה באש{{ש}}

שבחו אל עדת ישראל{{ש}}

שבט יהודה בדוחק ובצער{{ש}}

שבטי איתני{{ש}}

שביבי שלהבות חצובי להבות{{ש}}

==ש-273==
'''[[שביה עניה|שביה עניה בארץ נכריה לקוחה לאמה לאמה מצריה]]'''. —  גאולה —  סי' שלמה [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 226, בית תפלה [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38430&amp;st=&amp;pgnum=21 10], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 115, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חופת חתנים|חופת חתנים]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חזונים|חזונים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42160&amp;st=&amp;pgnum=233 117], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#יפה נוף|יפה נוף]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44816&amp;st=&amp;pgnum=173 39], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר סליחות|סדר סליחות]] 50, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התחנונים|סדר התחנונים]] [23], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות טורינו|סליחות טורינא]] 67, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=798&amp;hilite= 728], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא ב|רומא ב']] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45406&amp;st=&amp;pgnum=179 290], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא-שד&quot;ל|רומא שד&quot;ל]] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019944990205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 110 [במנהג זה הוא סליחה לשחרית יוכ&quot;פ], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שינגילי-ב|שינגילי-ב]] [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44576&amp;st=&amp;pgnum=143&amp;hilite= 70]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=18&amp;hilite= 4], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=207 102]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים-1597|תחנונים 1597]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=52629&amp;st=&amp;pgnum=101 51], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות|תחנונים וסליחות]] 49; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז|תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז]] 61, תרגום אנגלי: נינא דייויס — [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Jewish Quarterly Review|רבעון האנגלי]] ח [https://www.jstor.org/stable/1449836?seq=1 269], תרגום ביהודית: אויערבאך-[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אידישע דענקער|אידישע דענקער]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaicaffm/content/pageview/2020092 88]. הבית השלישי &quot;מחוצים לחוצים&quot; וכו' מובא בס' [[W:גן השכלים|בוסתן אל-אוקול]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]], הוצאת לעווין עמ' 71 [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/44/t/1/fs/mn_60cf43af-f541-4636-9600-d4ea6150c1f4/start/0/end/4/c *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=74 71], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338229 411]. הערה: ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) התאמץ להוכיח שהפיוט הזה איננו לרשב&quot;ג, אבל להלן בערך [[#א-1952|שנותינו ספו]] אוכיח שאין יסוד לטענותיו.{{ש}}

שבץ אחזני{{ש}}

שבת היום לה'{{ש}}

שבת הכסא אשר למעלה מנושא{{ש}}

שבת ומילה{{ש}}

שבת זה שבת הגדול{{ש}}

שבת סורו מני{{ש}}

שדודים נדודים{{ש}}

שדי אל מה נורא{{ש}}

שואף כמו עבד{{ש}}

שוכני בתי חמר{{ש}}

שוכנת בשדה{{ש}}

שולמית הנבחרת מעמים{{ש}}

שוממתי ברב יגוני{{ש}}

שומר ישראל{{ש}}

שומרון קול תתן{{ש}}

שופט כל הארץ{{ש}}

שושן עמק{{ש}}

שושנת ורד{{ש}}

שזופת שמש{{ש}}

שח ציר נאמן{{ש}}

שחי לאל{{ש}}

שחר אבקשך{{ש}}

שחר להודות לך קמתי{{ש}}

שחר קמתי להודות{{ש}}

שחרנוך בקשנוך יוצר הרים{{ש}}

שטר עלי בעדים וקנין{{ש}}

שימו לב על הנשמה{{ש}}

שימני ראש{{ש}}

שיר אל נעלם{{ש}}

שיר אענה{{ש}}

שיר היחוד{{ש}}

שיר הכבוד{{ש}}

שיר ושבח עירכו{{ש}}

שיר חדש אשיר{{ש}}

שיר חדש זמרו{{ש}}

שירה לאל נרננה{{ש}}

שירו לאל הודו לשמו{{ש}}

שירו לאל נבוני{{ש}}

שירו לאל נועם{{ש}}

שירו לאל שיר חדש{{ש}}

שירו לה' בחורי וזקני{{ש}}

שירו לה' הודו לו{{ש}}

שירות ותשבחות אתנה{{ש}}

שישו ושמחו בשמחת תורה{{ש}}

שכולה אכולה{{ש}}

[[שכולה גלמודה]]

שכורת ולא מיין{{ש}}

שכינה צועקת בהרע{{ש}}

שלום וצדק נשקו{{ש}}

שלום לבוא שבת{{ש}}

שלום לך דודי{{ש}}

שלום עליכם אתם{{ש}}

שלום עליכם מלאכי השרת{{ש}}

שלום תשפות לנו{{ש}}

שלומי עליון ישני מכפלה{{ש}}

שלמא לכון שארא דישראל{{ש}}

שלש עשרה מדות האמורות בחנינה{{ש}}

שם אל קמתי לברך{{ש}}

שמחו בשמחת תורה{{ש}}

שמחו בשמחת תורת משה{{ש}}

שמחו נא{{ש}}

שמחו נא שמחו נא במפטיר וברכתו{{ש}}

שמחים בצאתם ובביאתם{{ש}}

שמחתי באומרים לי{{ש}}

שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים{{ש}}

שמך לעד בפי מועד{{ש}}

שמם הר ציון{{ש}}

שמע האל{{ש}}

שמע קולי{{ש}}

שמעו והאזינו{{ש}}

שמעו נא תוכחת{{ש}}

שמעתי מפאתי תימן{{ש}}

שמרו שבתותי{{ש}}

שנאנים שאננים{{ש}}

שנה בשנה אהגה כיונה{{ש}}

==ש-1952==
'''[[שנותינו ספו|שנותינו ספו בדלות ובקלות לאור נקוה והנה בוז ושפלות]]'''. — גאולה לשבת שניה אחר פסח — סי' שלמה (ב' פעמים) חזק. [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 238, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 118, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 37, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=804 734], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 108, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=19&amp;hilite= 5], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תכלאל|תכלאל]] ח&quot;ב ב 148: תרגום אשכנזי: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Geiger|גייגער-גבירול]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=75 72], סי' 108. הערה: בכל הדפוסים מלבד סליחות תימנים ותכלאל נמצא שנוסח החרוז האחרון של הבית השלישי הוא: &quot;וגם עוד ישמעאל הרס וגרס הרי ששים ואחת וארבע מאות&quot;. הרוו&quot;ה במאמרו &quot;[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018828980205171/NLI הפיוטים והפיטנים]&quot; מעלה בחשבונו שתס&quot;א למספר הישמעאלים מתאים לשנת ד' אלפים תתט&quot;ו (1055) או תתל&quot;ה (1075), &quot;כי תחילת מלכות ישמעאל ד&quot;א שנ&quot;ד (594) או שע&quot;ד (614) כמבואר ב[[איגרת רב שרירא גאון|תשובת ר' שרירא גאון]]&quot;. אחריו נגרר בעל ע&quot;י בפירושו ואחז בשנת תטט&quot;ו, ודוקעס ג&quot;כ נגרר אחריו ואחז בשנת תתל&quot;ה (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Dukes|עהרענזוילען]] עמ' [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368244 10], [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368254 20]). ה' שי&quot;ר חלק על הרוו&quot;ה ואמר שיש לו ראיות נכוחות שצ&quot;ל בגוף הפיוט &quot;הרי ארבע מאות ושלושים ואחת&quot; ([https://hebrewbooks.org/47046 אגרות שי&quot;ר] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47046&amp;st=&amp;pgnum=289 239]), ולפי זה היתה השנה שבו חבר הפיטן את הפיוט הזה שנת 1025 או 1045 למה&quot;נ. אולם האמת היא כי אין לסמוך בזה על התאריך שבאגרת ר' שרירא גאון כי כבר העיר בצדק בעל [[דורות הראשונים]] (ח&quot;ג (*ח&quot;ו)[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20282&amp;st=&amp;pgnum=177 172]) כי המלים &quot;שנת ארבע אלפים ושע&quot;ד ליצירה&quot; היא הוספת ר' שמואל ולם והגאון בעצמו לא כתב רק &quot;ובימיו יצא מחמד לעולם&quot; (עי' ג&quot;כ [https://hebrewbooks.org/1374 אגרת רב שרירא גאון הוצאת ד&quot;ר בנימן מנשה לוין] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1374&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= עמ' 100]) והנכון הוא כמו שהעיר שד&quot;ל שתס&quot;א לספירת הישמעאלים עולה לשנת 1069 למה&quot;נ (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Literaturblatt|ליטבל]] 1846 [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/3532435 עמ' 491] ו[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] עמ' 983) כי התחלת מלכות ישמעאל היתה בשנת 622 למה&quot;נ ואם נוסיף על זה 461 בנכוי י&quot;א ימים לכל שנה ישמעאלית שהיא שנת לבנה תעלה לנו שנת 109 למה&quot;נ. אבל אפילו אם נאמר שהפיטן חשב שנות חמה ולפי זה תצא לנו שתס&quot;א שנה אחר התחלת מלכות ישמעאל היא שנת 1083 למה&quot;נ, אין לנו להטיל ספק ולומר שרשב&quot;ג לא חבר את הפיוט הזה מפני שהוא כבר מת בשנת 1069 או 1070, כי לפי דעתי אין לנו להתחשב עם התאריכים הנמצאים בפיוטים מפני שאין כל ספק שהמעתיקים שנו אותם כדי להתאים את התאריך לפי זמניהם הם. והא ראיה כי התאריך שלנו נמצא בסליחות תימנים ובתכלאל בנוסח זה: &quot;וגם עוד הרג והרס שבע עשרה שנה וחמש מאות&quot; וכן הוא ג&quot;כ ב[https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001751910205171 כ&quot;י ברלין 576] (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Steinschneider|רשימת רמש&quot;ש]] ח&quot;א [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/4023837 עמ' 118] הע' 42), ובספר &quot;[[W:גן השכלים|בוסתאן אל-אוקול&quot; (גן החכמה)]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]] (הוצאת דוד לעווין נויארק 1908 עמ' 70-71) [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/1/t/1/fs/mn_e8afa9ad-9153-4126-a753-63ec5829d3d0/start/0/end/4/c *] מובא קטע מפיוט זה ושם הנוסח: &quot;וגם עוד ישמעאל הרג הרס תשע וחמשים שנה וחמש מאות&quot;. מזה נראה שר' נתנאל שנה את התאריך להתאים עם השנה (1165) שבו כתב את ספרו וכן עשו המעתיקים האחרים. מכל האמור בזה מוכח שדברי ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&amp;st=%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%94+%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%94&amp;pgnum=35&amp;hilite= עמ' 34] שהפיוט הזה הוא לר' שלמה הבבלי אין להם יסוד כלל.{{ש}}

שני זיתים נכרתים{{ש}}

שננו לשונם בני אונם{{ש}}

שנת אוצרך הטוב{{ש}}

שנת אורה שנת ברכה{{ש}}

שנת אסומה ובלולה{{ש}}

שנת ארץ תתן יבולה{{ש}}

שעה נאסר{{ש}}

שעה עליון לקול אביון{{ש}}

שער אשר נסגר{{ש}}

שער הרחמים{{ש}}

שערי שמים בלולי אש ומים{{ש}}

שעריך בדפקי{{ש}}

שפל רוח{{ש}}

שפעת רביבים{{ש}}

שרי קודש היום{{ש}}

שרפו הבירה{{ש}}

שש מאות נקראות{{ש}}

ששוני רב בך{{ש}}

שתאמץ אהבת אמוניך{{ש}}

שתה ימי גלותי{{ש}}

שתי פעמים מקוימים{{ש}}

=ת=
תא שמע מרא דעלמא{{ש}}

תאבת יום זה{{ש}}

תאות לב לא השגנו{{ש}}

תאות נפש ולב{{ש}}

תאחר מיום זכרון{{ש}}

תאיר אורנו{{ש}}

[[תאיר נוגה]]

תאלת יום ענוי{{ש}}

תאמר למחות אשמינו{{ש}}

תאמת אור בקדש{{ש}}

תבוא לפניך שועת חנון{{ש}}

תגרת יד אסוף{{ש}}

תהום השוטף על ראשי צפה{{ש}}

תהיינה עיניך פקוחות{{ש}}

תוחלת ישראל{{ש}}

תומת צורים וחסדם{{ש}}

תורה הקדושה{{ש}}

תורתא דמרביא{{ש}}

תזכו לשנים רבות (פיוט){{ש}}

[[תחילת כל מעש]]

תחינה לנפילת אפים ממחזור ויטרי{{ש}}

תחלי תורה{{ש}}

תחרות רוגז הניח{{ש}}

תיסתר לאלם תרשישים מרון{{ש}}

תכלה ממנו אפך וחמתך{{ש}}

תכפו עלינו צרות{{ש}}

תמהנו מרעות{{ש}}

תמו פסו עבודת בית עולמים{{ש}}

תמור עבודת מזין{{ש}}

תנות צרות לא נוכל{{ש}}

תנחם על עפר ואפר{{ש}}

תעודה החמודה{{ש}}

תעינו מאחריך{{ש}}

תעלה תפילתנו למעון שמיך{{ש}}

תעלת צרי{{ש}}

תענה אמונים{{ש}}

תענית צבור קבעו תבוע צרכים{{ש}}

תערוג אליך כאיל על אפיקים{{ש}}

תפילה תקח תחינה תבחר{{ש}}

תפילתו של כהן גדול{{ש}}

תפלה לקדמך{{ש}}

תפן להקשיב ממעונים{{ש}}

תפתח ארץ ויפרו ישע{{ש}}

תרומה הבדילנו{{ש}}

תשבי צורי{{ש}}

תשוב תרחמנו שוב שביתנו{{ש}}

תשובה חשובה{{ש}}

תתברך אלהי האלהים{{ש}}

תתמוך גורלנו{{ש}}

תתן אחרית לעמך{{ש}}</text>
      <sha1>eejnqwqmntz32shurq87s1uq4ipqbtg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019019</id>
      <parentid>3018959</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:48:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <comment>ראשית, למען הדיוק, הקיצור 'צ' מפנה לרשימת המקורות העבריים. חשוב מזה, תחת zunz יש ארבעה ספרים, ואילו הקיצור 'צ' מתייחס במיוחד דוקא ל-LG.</comment>
      <origin>3019019</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="132962" sha1="hn133untujf9j8b6ckmtemq9zrsozzw" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
__NOTOC__
&lt;div style=&quot;text-align: center; background: #f9f9f9; border: 1px solid #ddd; padding: 10px; margin-bottom: 20px;&quot;&gt;
'''מעבר לאות:'''
[[#א|א]] | [[#ב|ב]] | [[#ג|ג]] | [[#ד|ד]] | [[#ה|ה]] | [[#ו|ו]] | [[#ז|ז]] | [[#ח|ח]] | [[#ט|ט]] | [[#י|י]] | [[#כ|כ]] | [[#ל|ל]] | [[#מ|מ]] | [[#נ|נ]] | [[#ס|ס]] | [[#ע|ע]] | [[#פ|פ]] | [[#צ|צ]] | [[#ק|ק]] | [[#ר|ר]] | [[#ש|ש]] | [[#ת|ת]]
&lt;/div&gt;
=א=
==א-1==
'''א...[[אישים איך אותם יקריבו]]'''.{{ש}}
==א-1-א*==
'''א .... [[המחשבה במחשבות שלום מקדם חשובה]]'''.{{ש}}
==א-2==
'''א...ת [[במצורע הזהרת]]'''.{{ש}}
==א-2*==
'''א .... [[חצפית אשרו ומשמרו צפית]]'''.{{ש}}
==א-3*==
'''[[א...רים כיונה פותה אחריך משכתה]]'''.{{ש}}
==א-3==
'''[[אאביך ביום מבך|אאביך ביום מבך עוגל חצי גרני]]'''.{{ש}}
==א-4==
'''[[בדעתו אביעה חידות#אאגרה בני איש|אאגרה בני איש המושרר בטל]]'''.{{ש}}

==א-5==
'''[[אאדה עד חוג שמים|אאדה עד חוג שמים אעלה אתי שמים]]'''.{{ש}}

+'''[[ואאדיר אלהי אבי]]'''.{{ש}}

==א-6==
'''[[אאדיר ללובש הוד והדר]]'''.{{ש}}
==א-7==
'''[[אאדר ליוצר בראשית ובורא נשמות]]'''.{{ש}}
==א-8==
'''[[אאדרך חן בשמים]]'''.{{ש}}
==א-9==
'''[[אאוגריה זילא סהדא שקרא]]'''.{{ש}}
==א-10==
'''[[אאזר חלצי למלאות חפצי ולפני מליצי כפירי אריות]]'''.{{ש}}
==א-11==
'''[[אאזרה גבורה...]]'''.{{ש}}
==א-12==
'''[[אאיר גם אזהיר באור בהיר]]'''.{{ש}}
==א-1*==
'''[[אאל להאל באל וחילה אסעדה בתודה ואסלדה בחלה]]'''.{{ש}}
==א-13==
'''[[אאמיץ לנורא ואיום|אאמיץ לנורא ואיום בהסתופפי לפניו]]'''.{{ש}}
==א-14==
'''[[אאמיצכם שירים באמרי פי]]'''.{{ש}}
==א-15==
'''[[אאמיר אאדיר אפודת אגודת אורתך]]'''.{{ש}}
==א-16==
'''[[אאמיר אאדיר עשרה שמות במרץ]]'''.{{ש}}
==א-17==
'''[[אאמיר אאמיץ עטה עז]]'''.{{ש}}
==א-18==
'''[[אאמיר אותך סלה|אאמיר אותך סלה בהוד והדר ותהלה]]'''.{{ש}}
==א-19==
'''[[אאמיר אל האמירני]]'''.{{ש}}
==א-21==
'''[[אאמיר מסתתר במעון חביון]]'''.{{ש}}
==א-22==
'''[[אאמיר שבח במערכה לפאר לאדיר במלוכה]]'''.{{ש}}
==א-4*==
'''[[אאמירם לי לאיומה אבוננם להחכימה]]'''.{{ש}}
==א-23==
'''[[אאמן שמך ואקרא אליכם אישים]]'''.{{ש}}
==א-24==
'''[[אאפד ישועה למלך]]'''.{{ש}}
==א-25==
'''[[את חיל יום פקודה#אאפיד נזר איום|אאפיד נזר איום בשלוש קדושה ביום]]'''.{{ש}}

==א-26==
'''[[אאריא מתילי ואחוין]]'''.{{ש}}
==א-27==
'''[[אאשרה חסנך אלהי עולם אברכך בכל עת מלך עולם]]'''.{{ש}}
==א-28==
'''[[אב אחד לכלנו וגוי אחד קראנו]]'''.{{ש}}

(א-5*){{ש}}
'''[[אב אתה לאביונים לעם שומר אמונים]]'''.{{ש}}
==א-29==
'''[[אב בחכמה אור החמה ידך רמה על כל תבל]]'''.{{ש}}
==א-30==
'''[[אב בנס שמיני כנוסה ושמע למהול לי ויקשב]]'''.{{ש}}
==א-31==
'''[[אב גבר כחילים ובניו מפילים חללים]]'''.{{ש}}
==א-32==
'''[[אב המון איש אמון ממשפחת רם ישיש ונכבד והמשרה על שכמו]]'''.{{ש}}
==א-6*==
'''[[אב המון בכל נתברך]]'''.{{ש}}
==א-33==
'''[[אב המון גוים]]'''.{{ש}}
==א-34==
'''[[אב המון גוים הכיר יחודו וידע אלהים ועבדו]]'''.{{ש}}
==א-7*==
'''[[אב המון גוים ישראלים אשר פריו קדש הלולים]]'''.{{ש}}
==א-35==
'''[[אב המון גוים לקח מארם בן שלש הכיר פני אדון הכל]]'''.{{ש}}
==א-36==
'''[[אב המון מל בשר יחידו]]'''.{{ש}}
==א-8982==
(א-8*){{ש}}
'''[[אב הנסים לקולי תשמעה ולי תטה השלום כנהר]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים אדון השלום]]'''.{{ש}}

==א-9*==
'''[[אב הרחמים איחדה שמך לילות וימים]]'''.{{ש}}
==א-37==
'''[[אב הרחמים אל רם על רמים בך אשמח ויגל לבבי]]'''.{{ש}}
==א-8983==
(א-10*){{ש}}
'''[[אב הרחמים אנא הרחמים ושמו אחד]]'''.{{ש}}
==א-38==
'''[[אב הרחמים אשר בידך נפשות החיים והמתים]]'''.{{ש}}
==א-39==
'''[[אב הרחמים אשר הסליחה עמך תחתינו שעה כי אנחנו עמיך]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים]]'''{{ש}}

==א-11*==
'''[[אב הרחמים היטיבה ברצונך את ציון]]'''.{{ש}}

+'''[[אב הרחמים רחם]]'''{{ש}}

==א-40==
'''[[אב הרחמים|אב הרחמים שוכן מרומים]]'''.{{ש}}
+'''[[אב הרחמן מלא רחמים|אב הרחמן מלא רחמים רבים]]'''. –עיין [[#ר-802|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים]].{{ש}}
==א-8984==
'''[[אב הרחמן שברי בך מלכי]]'''.{{ש}}

==א-47==
'''[[אב ידעך|אב ידעך מנוער בחנתו בעשר בל עבור בראש תער]]'''.{{ש}}
==א-48==
'''[[אב לא חמל|אב לא חמל בן לא אמל גמולו לטוב יוגמל]]'''.{{ש}}
==א-49==
'''[[אב לא חס|אב לא חס על עין ימינו]]'''.{{ש}}
==א-50==
'''[[אב לבנים יודיע אל אמתיך]]'''.{{ש}}
==א-51==
'''[[אב לחכמים בבואו למות]]'''.{{ש}}
==א-52==
'''[[אב לחכמים משה בחור בנביאים משה]]'''.{{ש}}
==א-53==
'''[[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם ורב סלוח חוללתנו בני ברית קדש]]'''.{{ש}}
==א-54==
'''[[אב מראש בן זאת הפרשה]]'''.{{ש}}
==א-55==
'''[[אב נתן לחתנו כלה כלילת יופי]]'''.{{ש}}
==א-56==
'''[[אב סגני כהונה ולויה]]'''.{{ש}}
==א-57==
'''[[אב רחמים חונן עלי כל בריה]]'''.{{ש}}
==א-58==
'''[[אב רחמן היה מוחל עונות עמך]]'''.{{ש}}
==א-8985==
'''[[אב רחמן מושיע חוסים בשר ישע]]'''.{{ש}}

==א-59==
'''[[אב רחמן מלא רחמים חטאנו לפניך רחם עלינו]]'''.{{ש}} 
==א-60==
'''[[אב רחמן שוכן בתוך קרבי בך אבטחה]]'''.{{ש}} 
==א-61==
'''[[אב רם על כל רמים שור עמלי]]'''.{{ש}} 
==א-62==
'''[[אב שמעון יאקול יא כאלקי]]'''.{{ש}} 
=='''[[אבא שמעון|אב שמעון כון בעוני]]'''==
.{{ש}}
==א-63==
'''[[אב שמעון קאל קלבי ינשרח פי דכר רבי]]'''.{{ש}} 
==א-64==
'''[[אב ששון ישאב בתשעה בו ובחמשה עשר בו]]'''.{{ש}} 
==א-65==
'''[[אב תציל בת מפי בוזזיה]]'''.{{ש}} 
==א-66==
'''[[אבא אבא הב לן מטרא]]'''.{{ש}} 
==א-67==
'''[[אבא אבא מארי קדישא עילאה הא אתינא קמך ונפשאי מרירא]]'''.{{ש}} 
==א-68==
'''[[אבא חסאן תרומית נדיבים]]'''.{{ש}} 
==א-69==
'''[[אבא רחמנא ארים ימינך ואצמח פורקנך]]'''.{{ש}}
+'''[[אבאר בו כפי כח לאברם]]'''.{{ש}}
==א-70==
'''[[אבאר במלה מתוקנה]]'''.{{ש}}
==א-71==
'''[[אבאר דת שעשועים יום אוחילה לאל למצוא פדיום]]'''.{{ש}}
==א-72==
'''[[אבאר מצות סוכה ובהלכות ישנים אנדד]]'''.{{ש}}
==א-73==
'''[[אבאר קצת פלאי אלהים]]'''.{{ש}}
==א-74==
'''[[אבאר שם אדיר שמותיו נוראים]]'''.{{ש}}
==א-75==
'''[[אבאר תקף אל רם ונשא]]'''.{{ש}}
==א-76==
'''[[אבארה ברון פצחי יושר הלכות חג פסחי]]'''.{{ש}}
==א-77==
'''[[אבד הוד תמה|אבד הוד תמה הושמם אדרת]]'''.{{ש}}

==א-78==
'''[[אבד ושבר וכלם]]'''.{{ש}}
==א-79==
'''[[אבד הסיד מן הארץ]]'''.{{ש}}
==א-80==
'''[[אבדה אמונה מבני אדם ואין מהם בך אוהב]]'''.{{ש}}
==א-81==
'''[[אבדה האמונה ונגעלה]]'''.{{ש}}
==א-82==
'''[[אבדה התקוה]]'''.{{ש}}
==א-83==
'''[[אבדה ממנו אמונה אמונת תורת בוראנו]]'''.{{ש}}
+'''[[אבדה ספינו אמונה]]'''.{{ש}}
==א-84==
'''[[אבדה עצה ודיצה]]'''.{{ש}}
אבד הוד תמה{{ש}}
==א-85==
'''[[אבדו חכמי גזית|אבדו חכמי גזית יושבי גנים]]'''.{{ש}}
==א-8986==
'''[[אבא אל מזבח אלהים שמחת גילי]]'''
==א-8987==
'''[[אבוא בגבורות ה' אלהים אזכיר צדקתך לבדך אהים]]'''

==א-106==
'''[[אבוא בחיל להתיצבה|אבוא בחיל להתיצבה במעמד פני תיבה]]'''.{{ש}}
==א-8988==
'''[[אבא בתחנה לפני אל בכתר שירה מכתר]]'''

==א-118==
'''[[אבוא היום בתפילה|אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל]]'''.{{ש}}
==א-120==
'''[[אבוא כעני שואל בפתח|אבוא כעני שואל על פתח]]'''. – למוסף יוכ&quot;פ. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#לוח|לוח]] ה 83.{{ש}}

==א-127==
'''[[אבואה ברשיון מחוללי|אבואה ברשיון מחוללי אף מרשיון קהלי]]'''.{{ש}}
==א-128==
'''[[אבואה בתחנון|אבואה בתחנון פני רחום וחנון]]'''. – סליחה ד' עשי&quot;ת – סי' א&quot;ב יוספא בירבי בער זצ&quot;ל. הערה: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338142 324] מיחסו לר' יוסף בן ברוך אבל ר&quot;ת של הפיוט הם כמו שנסמן לעיל. * סליחה פראג 1613 סי' 80.{{ש}}

==א-129==
'''[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה ואכרעה בקש רחמים בעד נהלאה]]'''.{{ש}}
==א-147==
'''[[אבותי כי בטחו|אבותי כי בטחו בשם אלהי צורי גדלו והצליחו וגם עשו פרי]]'''.{{ש}}

==א-148==
'''[[אבותי כרבת ריבם|אבותי כרבת ריבם אבדת כל מחריבם]]'''.{{ש}}
==א-178==
'''[[אבי עבור על רשעי|אבי עבור על רשעי התדרוש לעון בצעי]]'''.{{ש}}

אבי עבור על רשעי{{ש}}

אביוני עמך{{ש}}

אבינו מלך אנקת עמך{{ש}}

אבינו מלכנו אבינו אתה{{ש}}

אביעה כתם עווני{{ש}}

אביר הגביר{{ש}}

אביר ישראל{{ש}}

אבכה ועל שוד זבולי{{ש}}

אבל אנחנו חטאים ואשמים{{ש}}

אבל אעורר{{ש}}

אבל בחטאינו{{ש}}

אבל במר נפש מתענים{{ש}}

אבלה נפשי וחשך תארי{{ש}}

אבן הראשה{{ש}}

אבן מעמסה{{ש}}

אבן שתיה{{ש}}

אבני אקדח{{ש}}

אבני יקר{{ש}}

אברהם היה אחד{{ש}}

אברך את שם ה' הנעלם מכל נמצא{{ש}}

אגגי בהעמיקו{{ש}}

אגדלך{{ש}}

אגורה באהלך עולמים{{ש}}

אגיד נפלאותיך איום ונורא{{ש}}

אגידה ואדברה עצמו מספר{{ש}}

אגיל ואשמח{{ש}}

אגיל ואשמח בשמחת תורה{{ש}}

אדאג מחטאתי{{ש}}

אדבר מישרים{{ש}}

==א-464==
'''[[אדברה בצר רוחי]]'''.{{ש}}
==א-465==
'''[[אדברה בצר רוחי אליך מלכי וקדושי]]'''.{{ש}}
==א-466==
'''[[אדברה ברשיון מביני]]'''.{{ש}}
==א-467==
'''[[אדברה ואעירה בירחי קדם אזכירה]]'''.{{ש}}
==א-468==
'''[[אדברה וירוח לי]]'''.{{ש}}
==א-469==
'''[[אדברה וירוח לי אשר ספרו לנו אבות מפי המגיד]]'''.{{ש}}
==א-470==
'''[[אדברה וירוח לי כי רוחי הציקתני על מרירות נפשי]]'''.{{ש}}
==א-471==
'''[[אדברה וירווח לי פני סולחי ומוחלי|אדברה וירוח לי פני סולחי ומוחלי]]'''.{{ש}}
==א-472==
'''[[אדברה נא שלום בך ירושלם החביבה]]'''.{{ש}}
==א-473==
'''[[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים כרש ואבכה בענוי נפש קהלי אבכה]]'''.{{ש}}
==א-474==
'''[[אדרה עד בית אלהים בלב נשבר מי יתנני במדבר]]'''.{{ש}}
==א-475==
'''[[אד&quot;ו דחה מראש]]'''.{{ש}}
==א-476==
'''[[אדום אמרה אין קץ וציון קוה לקץ]]'''.{{ש}}
==א-477==
'''[[אדום אשר מלך יאמר לפזורי קהלך]]'''.{{ש}}
==א-478==
'''[[אדום וצח יושב שמים נורא נצח]]'''.{{ש}}
==א-479==
'''[[אדום לה' לו אתחולל ואדום]]'''.{{ש}}
==א-480==
'''[[אדום עקר]]'''.{{ש}}
==א-481==
'''[[אדון אביר במעשיו כביר|אדון אביר במעשיו כביר מי אל כמוך]]'''.{{ש}}
==א-482==
'''[[אדון אדיר הכל לך לך]]'''.{{ש}}
==א-483==
'''[[אדון אל תשכח צעקת אריאל בנין כוננו ידיך]]'''.{{ש}}
+'''[[אדון אלהים צבאות]]'''.{{ש}}
+'''[[אמרתך צרופה ועדותיך צדק#שבתי וראה|אדון אם מעשים אין בנו]]'''.{{ש}}
==א-484==
'''[[אדון אימנני|אדון אמנני אצלו שכנני]]'''.{{ש}}
==א-485==
'''[[אדון אמץ ראובן בניסן וטלה]]'''.{{ש}}
==א-486==
'''[[אדון אצלו אמנני באהב שעשועים]]'''.{{ש}}
==א-487==
'''[[אדון אשר בין היצור נעבד תשוב תחייני]]'''.{{ש}}
==א-488==
'''[[אדון אשר יצוריו יצר והפליאם בראם מאין]]'''.{{ש}}
==א-489==
'''[[אדון אשר לו תאות מלוכהגדול ורם על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-490==
'''[[אדון אשר צדקתו לכל היצור נודעה]]'''.{{ש}}
==א-491==
'''[[אדון אשר רוכב בגאוה שחק]]'''.{{ש}}
==א-492==
'''[[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה הגיגנו אזון שיחנו בשאגנו]]'''.{{ש}}
==א-493==
'''[[אדון בכתר גבורת יסודך תרצה צעקתנו]]'''.{{ש}}
==א-494==
'''[[אדון בעוזו יוצר אורה והוא בורא חשכה]]'''.{{ש}}
==א-495==
'''[[אדון בעוזו יוצרי הוא נעלה על כל ברכה]]'''.{{ש}}
==א-496==
'''[[אדון בפקדך|אדון בפקדך אנוש לבקרים]]'''.{{ש}}
==א-497==
'''[[אדון בפקדך פנקסי לבקר]]'''.{{ש}}
==א-498==
'''[[אדון בשפטך|אדון בשפטך אנוש רמה תזכור ברוגז חנות רחם]]'''.{{ש}}
==א-499==
'''[[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין אם ידקדק בחקר פועל אם יבדק]]'''.{{ש}}
==א-500==
'''[[אדון האדונים בוחן לבבות]]'''.{{ש}}
==א-501==
'''[[אדון האדונים מעותי סלח]]'''.{{ש}}
==א-502==
'''[[אדון האדונים סנה שוכן ונשא ורם לקול נגש נענה]]'''.{{ש}}
==א-503==
'''[[אדון הבט וראה עמל עמך בארץ צר]]'''.{{ש}}
==א-504==
'''[[אדון הביטה וראה את אנחותינו]]'''.{{ש}}
==א-505==
'''[[אדון הביטה ושמע את אנחותינו הביטה וראה את בשתינו]]'''.{{ש}}
==א-506==
'''[[אדון הביטה משמיך בעניים מבקשים שמך]]'''.{{ש}}
==א-507==
'''[[אדון הדרש לעם דורשיך לא תתפרש מנן ואל נפרוש ממך]]'''.{{ש}}
==א-508==
'''[[אדון הזן את העולם]]'''.{{ש}}
==א-509==
'''[[אדון היושב על חוג הארץ נאדר בכח]]'''.{{ש}}

אדון הכל{{ש}}

אדון המושיע{{ש}}

אדון הסליחות{{ש}}

אדון העולמים{{ש}}

אדון יחיד יסד{{ש}}

אדון מועד כתקח{{ש}}

אדון משפט בקרבך{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם{{ש}}

אדון עולם אקו לך{{ש}}

אדון צור ישעי{{ש}}

אדוני האדונים השקיפה ממעונים{{ש}}

אדיר איום ונורא{{ש}}

אדיר במלוכה{{ש}}

אדיר דר מתוחים{{ש}}

אדיר הוא{{ש}}

אדיר ונאה בקודש{{ש}}

אדיר ונאור בורא דוק וחלד{{ש}}

אדיר יבנה ביתי{{ש}}

אדיר כבודו{{ש}}

אדיר לא ינום{{ש}}

אדירי איומה{{ש}}

אדם איך יזכה{{ש}}

אדם בקום עלינו{{ש}}

אדם ובהמה{{ש}}

אדמה מארר{{ש}}

ה' אבינו אתה{{ש}}

ה' אדונינו (תחינה){{ש}}

ה' אודך בכל לבבי{{ש}}

ה' אויב גבר{{ש}}

ה' איה חסדיך הראשונים{{ש}}

ה' אלהא את אמרת לכנישתא{{ש}}

ה' אלהא דכל דמטמר{{ש}}

ה' אלהא דשכינתיה בשמי נהורי{{ש}}

ה' אלהי אברהם יצחק וישראל{{ש}}

ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים{{ש}}

ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים{{ש}}

ה' אלהי ישועתי{{ש}}

ה' אלהי ישראל צדיק אתה{{ש}}

ה' אלהי רבת צררוני מנעורי{{ש}}

ה' אלהים מושיב יחידים{{ש}}

אדני אלהים צבאות אתה החלות{{ש}}

ה' אליך אזעק{{ש}}

ה' אליך כסיתי{{ש}}

ה' אליך נשאתי את עיני{{ש}}

ה' אם גדל עווני{{ש}}

ה' אם מאוס מאסתנו{{ש}}

ה' אנחתנו גדלה{{ש}}

ה' אני הגבר ראה שבר{{ש}}

ה' אפפונו יגונים{{ש}}

ה' ארכו שני{{ש}}

ה' את הוא אלהא דשרי ברום רקיעיא{{ש}}

ה' את הוא אלהא מלך{{ש}}

ה' את מפעליך אזכור{{ש}}

ה' בקול שופר{{ש}}

ה' בקר אערך לך{{ש}}

ה' בקר תשמע קולי{{ש}}

ה' דאבה רוחי{{ש}}

ה' דאגה שברה לבי{{ש}}

ה' דבידיה אסו{{ש}}

ה' דכאונו הממונו{{ש}}

ה' דל כבודנו{{ש}}

ה' דלו עיני{{ש}}

ה' דסגיאין רחמוהי{{ש}}

ה' דקריב לכל מאן דקרי ליה{{ש}}

ה' זעקתי בחבלי{{ש}}

ה' זעקתי בצירי{{ש}}

ה' זרה עם קדש{{ש}}

ה' חננו והקימנו{{ש}}

ה' חסד ואמת יקדמו פניך{{ש}}

ה' יבואונו רחמיך{{ש}}

ה' יגוני קראוני אל אבל{{ש}}

ה' יגענו וסבלנו צרות{{ש}}

ה' ידענו מעלנו{{ש}}

ה' יום לך אערוך תחינה{{ש}}

ה' יונתך שבעה קלון{{ש}}

ה' יושב שוכן מעוני{{ש}}

ה' יחיד{{ש}}

ה' ייאשוני מרחמיך{{ש}}

ה' ימין עוזך הרם{{ש}}

ה' יריבי תריב{{ש}}

ה' ישועה צוה{{ש}}

ה' לגזע הימן{{ש}}

ה' למה תביט בוגדים{{ש}}

ה' למה תהיה{{ש}}

אדני מעון אתה{{ש}}

אדני נגדך כל תאותי{{ש}}

ה' נגרו דמעי{{ש}}

ה' נזלו עיני{{ש}}

ה' נלכד במוקש{{ש}}

ה' נפלאות עשית{{ש}}

ה' נתתנו לשמה{{ש}}

ה' עד מתי תעשן חמתך{{ש}}

ה' צור ישראל{{ש}}

ה' רב העליליה{{ש}}

ה' רוח רחמים השב{{ש}}

ה' ריבה את יריבי{{ש}}

ה' שארית פליטת אריאל{{ש}}

ה' שדודים נדודים{{ש}}

ה' שובה ממרומיך{{ש}}

ה' שומרי לביתך נאוה{{ש}}

ה' שועת עמך הקשיבה{{ש}}

ה' שטופה חטופה{{ש}}

אדני שמעה אדני סלחה{{ש}}

ה' שמעתי ונרגזתי{{ש}}

ה' שעה נודד מקנו{{ש}}

ה' שעה עדתך{{ש}}

ה' שעה עם נדכה{{ש}}

אדעה כי אין זולתך לגאול{{ש}}

אדפוק בצהרים פתח{{ש}}

אדר נזלי ישע תזיל להמוני{{ש}}

אדרת חזקים{{ש}}

אדרת תלבושת{{ש}}

אהבו את ה'{{ש}}

אהבני מנוער{{ש}}

אהבת אברהם ברכה תשית{{ש}}

אהבת הדסה{{ש}}

אהבת עזוז{{ש}}

אהבת צדק ותשנא רשע{{ש}}

אהוב מהר המור{{ש}}

אהוב נגלה על הר סיני{{ש}}

אהוביך אהבוך{{ש}}

אהובת נוער באבות משולשת{{ש}}

אהודה בקרב נוחלי מוסר{{ש}}

אהל שכנת באדם{{ש}}

אהלי אני עבטתי{{ש}}

אהלי אשר תאבת{{ש}}

אהלל בצלצלי שמע{{ש}}

אהללה אלהי אשירה עזו{{ש}}

אהללך בקול רם{{ש}}

אהלת מתוחים{{ש}}

אודה אל חי שמך{{ש}}

אודה יוצר{{ש}}

אודה לאלי{{ש}}

אודה לך חזקי נצח{{ש}}

אודה עלי חטאתי{{ש}}

אודה עלי פשעי{{ש}}

אודך בקול ערב{{ש}}

אודך ה' כי אנפת בי{{ש}}

אודך כי אנפת{{ש}}

אודך כי עניתני וחייתני{{ש}}

אוהבי ה' זרע עבדיו{{ש}}

אוחזי בידם{{ש}}

אוחיל יום יום אשתאה{{ש}}

אוחילה לאל{{ש}}

אוי כי אוסרתי{{ש}}

אוי כי ירד אש{{ש}}

אוי כי מחלוקת{{ש}}

אוי לי על גלות השכינה{{ש}}

אויל כהכניס תרף בהיכל{{ש}}

אוילי המתעה{{ש}}

אוילים מדרך פשעם{{ש}}

אוימתי בחיל כיפור{{ש}}

אויתיך קויתיך מארץ מרחקים{{ש}}

אום אני חומה{{ש}}

אום אשר בך דבוקה{{ש}}

אום בך שעונה{{ש}}

אום בלי קשר אסורה{{ש}}

אום ברה כחמה{{ש}}

אום כאישון ננצרת{{ש}}

אום נצורה{{ש}}

אום קרואה חבצלת השרון{{ש}}

אומן אמונים יכון{{ש}}

אומן ישעך בא{{ש}}
==א-1873==
'''[[אומץ דר חזקים|אומץ דר חזקים אבאר לפי פסוקים]]'''. — יוצר שבת שלישי אחר הפסח —  סי' א&quot;ב (כפול), שלמה (שש פעמים, אחר אותיות ד',ח', ל,' ע', ר', ת') הקטן (אחר חתימת הא&quot;ב) [שלמה הבבלי]. * אוצר התפלות ח&quot;ב 260, ארנהיים 239, דרך חיים ח&quot;ד 119, כל בו ח&quot;ד 311, ע&quot;י 735, פירסט 109, שער השמים ח&quot;ב 105, צ 103.{{ש}}

אומץ יוסיף טהור ידים{{ש}}

אומץ קצות דרכיך{{ש}}

אומצו בתופף בשתים יעופף{{ש}}

אומר אף אני{{ש}}

אומרים לאדרך{{ש}}

אומרת אני מעשי למלך{{ש}}

אוני פטרי רחמתים{{ש}}

אופד מאז{{ש}}

אופל אלמנה תאיר{{ש}}

אופל המוני{{ש}}

אופן אחד בארץ{{ש}}

אור הגנוז בלובן המחשוף{{ש}}

אור זרוע זורח כבודו{{ש}}

אור ישע מאושרים{{ש}}

אור ישראל וקדושו{{ש}}

אור ישראל וקדושו מעמו שואל{{ש}}

אור ישראל קדושי{{ש}}

אור לשביעי גש{{ש}}

אור עולם קראו{{ש}}

אור עט אדרת{{ש}}

אור עליון{{ש}}

אור צח ופשוט{{ש}}

אורות מאפל הזריח מהודו{{ש}}

אורח זו אלך{{ש}}

אורח חיים מוסר תוכחת{{ש}}

אורח צדקה{{ש}}

אורחות אראלים{{ש}}

אורי וישעי על הים נגלה{{ש}}

אורך ואמיתך שלח{{ש}}

אורך תזריח לחשוכה{{ש}}

אות ברית ישראל{{ש}}

אות ברית שלשתי{{ש}}

אות בריתות שלש עשרה{{ש}}

אות זה החדש{{ש}}

אותותיך ראינו{{ש}}

אותך אדרוש ואליך אתודע{{ש}}

אותך אדרוש ולשמך איחל{{ש}}

אותך כל היום קיוינו{{ש}}

אז בבוא יום פקודת גיא המחזה{{ש}}

אז בבית שביינו{{ש}}

אז בהיות כלה{{ש}}

אז בהלוך ירמיהו{{ש}}

אז בהר מור{{ש}}

אז בחטאינו{{ש}}

אז ביום כיפור סליחה הורית{{ש}}

אז במלאת ספק{{ש}}

אז בעזבי מקרא דת{{ש}}

אז בקום הצר{{ש}}

אז בקשוב עניו{{ש}}

אז טרם נמתחו{{ש}}

אז ירנן{{ש}}

אז כארשת בתולה{{ש}}

אז כגולגל שעבוד הורים{{ש}}

אז כל בריות{{ש}}

אז כעיני עבדים{{ש}}

==א-2146==
'''[[אז לפנות ערב|אז לפנות ערב דפקנו הומים על שערי מלך]]'''. – סליחה לנעילה – סי' א&quot;ב (עד אות עי&quot;ן והשאר בלי סי'). *[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#א סב|אסב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=727 362] היידנהיים, פיזרו, [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 135].{{ש}}

אז מאז זמות בכל פועל{{ש}}

==א-2152==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית אבות ובנים השית|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]]'''. – חלק ט&quot;ו (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].{{ש}}

==א-2153==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית דת וכס השית|אז מלפני בראשית דת וכס השית]]'''. – חלק ט&quot;ו, (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * נמצא ג&quot;כ בפני עצמו ב[[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#סליחות-פלאס|סליחות-פלאס]] [https://books.google.co.il/books?id=3F49AAAAcAAJ&amp;hl=iw&amp;pg=PP1#v=onepage&amp;q&amp;f=false 133]: [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337874 56] [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33]. הערה: ווינשע, די ליידען דעס מעססיאס, לייפציג 1870 עמ' 106.

==א-2154==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית נוה וינון השית|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (1) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

==א-2155==
'''[[אז מלפני בראשית#אז מלפני בראשית שבעה אלה השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]]'''. – חלק ט&quot;ז (2) מן הקרובה: &quot;[[שושן עמק]]&quot; לפי מנהג פולין. * [[אוצר_השירה_והפיוט/מפתח_המקורות/מקורות_עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=37&amp;hilite= 33].

אז מרחם אמי{{ש}}

אז קשתי וחרבי{{ש}}

אז שש מאות{{ש}}

אז תפיל בנעימים חבלך{{ש}}

אזהרות אבן גבירול{{ש}}

אזהרות לרס&quot;ג{{ש}}

אזהרת ראשית{{ש}}

אזון שלש עשרה מדות{{ש}}

אזון תחן והסכת עתירה{{ש}}

אזור נקמות{{ש}}

אזורי אימה{{ש}}

אזי בבגדי אמרי דר מעוני{{ש}}

אזכור מעללי יה{{ש}}

אזכור מקדם פלאי אל{{ש}}

אזכיר גבורות אלוה{{ש}}

אזכיר סלה זכרון מעשים{{ש}}

אזכיר צדקתך{{ש}}

אזכיר רהב ובבל{{ש}}

אזכירה סדר עבודה{{ש}}

אזכר סלה לשם פה לאדם{{ש}}

אזכרה אלהים ואהמיה{{ש}}

אזכרה אלהים נגינתי בלילה{{ש}}

אזכרה יום מותי{{ש}}

אזכרה מצוק{{ש}}

אזכרה מקדם פלאך (זולת){{ש}}

אזכרה נגינותי{{ש}}

אזכרה רחמיך{{ש}}

אזכרה שנות עולמים{{ש}}

==א-2304==
'''[[אזכרך דודי|אזכרך דודי מארץ ירדן וחרמונים]]'''. זולת —סי' א&quot;ב, משלם [בן קלונימוס]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=48 *] (זולת בין ראש חדש אייר לשבועות); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=238 118], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337928 110] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=285 277].{{ש}}

אזלת יוכבד{{ש}}

אזמר בשבחין{{ש}}

אזנו יצורי אלי{{ש}}

אזנך הטה{{ש}}

אזעק אל אלהים קולי{{ש}}

אזרח ממזרח העירות{{ש}}

אזרחי העיר ממזרח{{ש}}

אזרחי מעבר הנהר{{ש}}

אזרת עוז מלפנים{{ש}}

אחד גדל כח{{ש}}

אחד יחיד ומיוחד אל{{ש}}

אחד מי יודע{{ש}}

אחור וקדם צרת{{ש}}

אחות אשר לך כספת{{ש}}

אחות קטנה{{ש}}

אחזו אלים פני כסא{{ש}}

אחזיק נא לי{{ש}}

אחי מאין אתם{{ש}}

אחי שאו משאת{{ש}}

אחלה את פני ה'{{ש}}

אחלי יכונו דרכי{{ש}}

אחרה עת מועד{{ש}}

אחרי נמכר (זולת){{ש}}

אחריש ואתאפק{{ש}}

אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים{{ש}}

אחת שאלתי פליאה חזות{{ש}}

אטיף ארש מילולי{{ש}}

אטתי מטתי{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בא במסורת{{ש}}

אי גבורתך ימין אל... בערה בי{{ש}}

אי זה מקום בינה{{ש}}

אי כה אומר{{ש}}

אי פתרוס בעברך{{ש}}

איה חסדיך הראשונים{{ש}}

איה כל נפלאותיך{{ש}}

איה קנאתך וגבורותיך{{ש}}

איום ונורא צום העשור{{ש}}

איומה בהר המור{{ש}}

איומה בחר{{ש}}

איומה נחבסת ומופרכת{{ש}}

איומתי יונה יעלת חן{{ש}}

==א-2717==
'''[[איומתי שמחי ועלזי|איומתי שמחי ועלזי כי בא עת הדרך]]'''. — מאורה לשבת ב אחר הפסח — סי' שמואל כהן * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 232, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 106, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=34 48], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=210 104], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338112 294].{{ש}}

איומתי תעורר הישנים{{ש}}

איומתך סודרת קילוסך במקהלות{{ש}}

איחד צורי ברוב הודאות{{ש}}

איחד שם שוכן תרשישים{{ש}}

איילת חן{{ש}}

איין ציקליין{{ש}}

איך אוכל לבוא עדיך{{ש}}

איך אפתח פי{{ש}}

איך אשא ראש{{ש}}

איך זרים אכזרים{{ש}}

איך ידידות נפש{{ש}}

איך יעמוד לבבי{{ש}}

איך לזמר הגיון{{ש}}
==א-2817==
'''[[איך מכל אומות|איך מכל אומות הושפלתי עד תהומות]]'''. סליחה. —סי' אמתי חזק [בן שפטיה]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] 898 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019787750205171/NLI?volumeItem=3 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מבחר השירה|מבחר השירה]] [https://archive.org/details/mivarhashirahhai02brod/page/n65/mode/2up 47], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338074 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=29119#p=50&amp;fitMode=fitwidth&amp;hlts=&amp;ocr= 46], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zunz|ס. פ.]] 11, 186 [https://books.google.ht/books?id=TogPeJgrOIwC&amp;printsec=frontcover&amp;hl=fr#v=onepage&amp;q&amp;f=false *].{{ש}}
איך מפי בן ובת{{ש}}

איך משכני עליון{{ש}}

איך נאנחה במשבר{{ש}}

איך נוי שודד{{ש}}

איך נפלה ממנו עטרה{{ש}}

איך נפתח פה{{ש}}

איך תנחמוני הבל{{ש}}

איכה אהובים נאמנים{{ש}}

איכה אופל גאון עוזנו{{ש}}

איכה אלי קוננו מאליו{{ש}}

איכה אצת באפך{{ש}}

איכה אשפתו פתוח כקבר{{ש}}

איכה את אשר כבר עשוהו{{ש}}

איכה ישבה בדד עגונה{{ש}}

איכה ישבה חבצלת השרון{{ש}}

איכה צאן ההרגה{{ש}}

איכה תפארתי מראשותי השליכו{{ש}}

איככה אפצה פה{{ש}}

איל אחר נאחז{{ש}}

אילותנו לעזרתנו חושה{{ש}}

אילילה אלכה שולל{{ש}}

אילת אהבים מתנת סיני{{ש}}

אילת השחר אורה בהצחר{{ש}}

אימת נוראותיך{{ש}}

==א-3005==
'''[[אין זולתך|אין זולתך ואפס דוגמתך]]'''. – זולת לשבועות – סי' יצחק בר מאיר חזק ואמץ בתורה ובמעשים טובים. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337967 149].

==א-3006==
'''אין זולתך לגאול גואל חזק'''. – זולת – מזכיר חרבן ירושלם ע&quot;י מסעי הצלב בשנת 1099 – [קלונימוס בר יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337983 165].{{ש}}

==א-3022==
'''[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת בשר מדתך איה קנאתך ועצת עמדתך]]'''. – סליחה – סי' א&quot;ב (כפול) – [שלמה הבבלי]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=246 122]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=404 200]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;א 118 ח&quot;ג 304 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ה 167 הדרת, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מטיב שפה|מטיב שפה]] 15 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-בער|סליחות-בער (מ&quot;א)]] [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/The_Seli%E1%B8%A5ot_for_the_Entire_Year.pdf#page=36 11] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות 1548|סליחות-1548]]-[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=22&amp;hilite= 9], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11808&amp;st=&amp;pgnum=217 157] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=89 ח&quot;ב 43]: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338052 234].{{ש}}

==א-3027==
'''[[אין כמוך באלמים|אין כמוך באלמים דומם ושותק למעגימים]]'''. — זולת לשבת א' אחר פסח — סי' א&quot;ב, יצחק ברבי שלום חזק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 223, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 102, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=206 102], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א [https://benyehuda.org/collections/6832 217], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338276 458].{{ש}}

אין לי בטחון כי אם עליך{{ש}}

אין לנו לא אורים ותומים{{ש}}

אין לנו לא אשם ולא אשים{{ש}}

אין לנו עוד אלהים זולתך{{ש}}

אין מושיע וגואל{{ש}}

אין מי יקרא בצדק{{ש}}

אין פה להשיב{{ש}}

אין צור חלף{{ש}}

איש אשר הוקרן{{ש}}

איש חסיד{{ש}}

איש יולד לתת עליון{{ש}}

איש מלאכי חפצתי בו{{ש}}

איש עניו חילה פניך{{ש}}

איתן האזרחי השכיל{{ש}}

איתן למד דעת{{ש}}

איתן למד דעת בטרם ידעוך כל{{ש}}

אך בך לדל מעוז{{ש}}

אך בך לדל עזרה{{ש}}

אך בך מקוה ישראל{{ש}}

אך במתח דין{{ש}}

אך זה היום{{ש}}

אך זה היום קיויתי{{ש}}

אכון לחלות פניך{{ש}}

אכלו משמנים{{ש}}

אכן אתה אל{{ש}}

אכפרה פני מלך רב{{ש}}

אכרע אקוד לפני מלכי{{ש}}

אכתיר זר תהילה{{ש}}

אל אדון{{ש}}

אל אדון אמיתו צינה וכידון{{ש}}

אל אדון על כל המעשים (חתונה){{ש}}

אל אדון על כל המעשים אמר ויהי{{ש}}

אל אדון על כל פעלים{{ש}}

אל אל אשא דעי{{ש}}

אל אל בני אלים{{ש}}

אל אל וטובו{{ש}}

==א-3377==
'''[[אל אל חי ארנן|אל אל חי ארנן בלב ובשר אתחנן]]'''. — יוצר שבת אחר פסח. — סי' א&quot;ב, שמעון ברבי יצחק [בר אבון]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סלוניקי]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11767&amp;st=&amp;pgnum=121 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 235, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 107, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337932 114].{{ש}}

אל אל שדי אתחנן{{ש}}

אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני{{ש}}

אל אלהים אעתר{{ש}}

אל אלהים אצעקה במילולי{{ש}}

אל אלהים בך יצדקו צדוק{{ש}}

אל אלהים ה' דבר{{ש}}

אל אלהים ה' דבר (יוצר){{ש}}

אל אלהים ה' כמקראו{{ש}}

אל אלהינו נשוב בצר לנו{{ש}}

אל אלוה דלפה עיני{{ש}}

אל אליהו{{ש}}

אל אמונה עזרה הבה{{ש}}

אל ארך אפים אתה{{ש}}

אל באפך פן תמעיט{{ש}}

אל ברוב עצות תכן את רוח{{ש}}

אל דביר קדשך ידינו נשואות{{ש}}

אל דמי לך רב וגואל{{ש}}

אל הר המור{{ש}}

אל חי יפרֹש{{ש}}

אל חי יפתח השמים{{ש}}

אל טוב וסלח אדמתנו הצלח{{ש}}

אל יבנה הר גליל{{ש}}

אל ים גלותנו{{ש}}

אל ימעט לפניך את כל התלאה{{ש}}

אל ישעך צמאתי{{ש}}

אל ישראל נקראת לפנים{{ש}}

אל למושעות{{ש}}

אל מאד נעלה{{ש}}

אל מחוללי{{ש}}

אל מלא רחמים של כ' סיון{{ש}}

אל מלך יושב על כיסא רחמים{{ש}}

אל מסתתר{{ש}}

אל מתנשא לכל לראש{{ש}}

אל נא אוצרך הטוב{{ש}}

אל נא יום זה{{ש}}

אל נא למען אב אומץ{{ש}}

אל נא לעולם תוערץ{{ש}}

אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה{{ש}}

אל נא תיסר באי עדיך{{ש}}

אל נא תעינו כשה אובד{{ש}}

אל נגלה במדות שלש עשרה{{ש}}

אל נורא עלילה{{ש}}

אל נכספתי לראותך{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

אל נערץ בסוד קדושים רבת{{ש}}

אל נקמות הופיע (סליחות){{ש}}

אל נשא ארנן בהתעלסה{{ש}}

אל עבדיך המצא קונם{{ש}}

אל עושה נפלאות{{ש}}

אל פתחך ירון שה אובד{{ש}}

אל רחום שמך{{ש}}

אל רם בכל נודעת{{ש}}

אל תבישנו{{ש}}

אל תעש עמנו כלה{{ש}}

אל תפר בריתך איתנו{{ש}}

אלה אזכרה (פיוט){{ש}}

אלה בשלישמו{{ש}}

אלה בשן סלע מצודתם{{ש}}

אלהא רבא{{ש}}

אלהי אברהם מאויבי עז{{ש}}

אלהי אל תדינני כמעלי{{ש}}

אלהי אקראך במחשב{{ש}}

אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות){{ש}}

אלהי בך איחבק{{ש}}

אלהי בשר עמך מפחדך סמר{{ש}}

אלהי העברים נקרא{{ש}}

אלהי הרוחות הושיעה נא{{ש}}

==א-4447==
'''[[אלהי ימי שנותי כלו|אלהי ימי שנותי כלו בארך גלותי]]'''. — אהבה לשבת א' אחר פסח — סי' יוסף שבתי בן יצחק חזק [החרוזים שבהם ר&quot;ת שבתי חסרים בדפוסים ונמצאו ב[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Magazin|מאגאזין]] י&quot;ב [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2574428 56]]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=656 255], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 221, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 307 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=338 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 101, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=205 101], תרגום אשכנזי מ' פאפפענהיים אש דת ח&quot;ג צד 41, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=102&amp;hilite= 98],  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671].{{ש}}

אלהי ישועתנו שעה שועתנו{{ש}}

אלהי ישענו נוראות מאוים{{ש}}

אלהי מעשיו מה נפלאים{{ש}}

אלהי עושי יוצרי ונוצרי{{ש}}

אלהי עז תהלתי{{ש}}

אלהי קדם הדר במעונה{{ש}}

אלהי קדם מעונה{{ש}}

==א-4563==
'''[[אלהיכם אדיר שמו ומיוחד]]'''.–קדושה לשבת חתונה–[אליעזר].  * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4564==
'''[[אלהיכם אדירכם]]'''. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#נחלת שד&quot;ל-ג|נחלת שד&quot;ל ג]]  [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58106&amp;st=&amp;pgnum=29 26].{{ש}}
==א-4565==
'''[[אלהיכם אור עטר ומזיו טלית]]'''. – [אור שרגא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338416 598].{{ש}}
==א-4566==
'''[[אלהיכם אל אדיר ויחיד]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4567==
'''[[אלהיכם אל כל מקום גדולתו]]'''. –קדושה למוסף– [אפרים מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].{{ש}}
==א-4568==
'''[[אלהיכם אל נערץ בסוד קדושים אהובים]]'''. – [אלעזר בן יהודה הכהן]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=48 706].{{ש}}
==א-4569==
'''[[אלהיכם אלהים חיים]]''' –קדושה לשבת חתונה– [אליעזר] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338097 279].{{ש}}
==א-4570==
'''[[אלהיכם אני ואתם עמי]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4571==
'''[[אלהיכם אני זוכר הברית|אלהיכם אני זוכר הברית הנה אנכי שולח לשארית]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=641 321],  דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=436 216], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4572==
'''[[אלהיכם אני פצתה צרור המור]]'''. – * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337903 85].{{ש}}
==א-4573==
'''[[אלהיכם אתכם ינחם ורעתכם לטובה תומר]]'''.  סי' אביגדור קרא. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Ben Chananja|בן חנניה]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2545933 ד 238].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#יזכור פראג|יזכור פראג]][https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000649560205171 עמוד 23].{{ש}}
==א-4574==
'''[[אלהיכם ברוך סודו וברוך טעמו]]'''. –קדושה למוסף– [ברוך בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338125 307].{{ש}}
==א-4575==
'''[[אלהיכם דרשו קראו זאת מנוחתו]]'''. –קדושה לשבת ראש חדש– [מיוחס לרס&quot;ג, אולם הוא סעדיה מאוחר].– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337995 177].{{ש}}
==א-4576==
'''[[אלהיכם זרוייו יאסף ויצבור]]'''. –קדושה למוסף של שבת וברית מילה– [זבדיה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337986 168]].{{ש}}
==א-4577==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו|אלהיכם יוסף ידו לקבץ נפוצותיכם]]'''. –קדושה לשבת נחמו– סי יהודה בר שמואל חזק [החסיד]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=386 192], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הדרת|א הדרת]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11581&amp;st=&amp;pgnum=626 *], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=274 244], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=82 78], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338289 471], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התפלות-שבתי בס|סדר התפלות-שבתי בס]] 8.{{ש}}
==א-4578==
'''[[אלהיכם יוסיף ידו שנית]]'''. –קדושה למוסף שבת חתונה– [יוסף בן נתן חזן מטרנא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338090 272].{{ש}}
==א-4579==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה]]'''. –קדושה למוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
==א-4580==
'''[[אלהיכם יוסיף כס יה איוה]]'''. – [יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=63 721].{{ש}}
==א-4581==
'''[[אלהיכם יזריח שמשו|אלהיכם יזריח שמשו שבעתים בגבורתו]]'''. –יוצר לשבת ראש חודש. סי' יהודה חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=35 17], דרך החיים ב 268, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|עבודת ישראל]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=273 243], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=83 79], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4582==
'''[[אלהיכם יחזיר שכינתו]]'''. –[יהודה]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338381 563].{{ש}}
==א-4583==
'''[[אלהיכם יחיד בעולמו]]'''. –[יוסף]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338387 569].{{ש}}
==א-4584==
'''[[אלהיכם יחיד ונשא מכל נעלם]]'''. –קדושה לשבת חתונה– [יקר הלוי בן שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338306 488].{{ש}}
==א-4585==
'''[[אלהיכם יחשוף זרועו|אלהיכם יחשוף זרועו לקבל פזוריכם]]'''. – לשבת שובה– סי' יהודה [בר שמואל]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] חלק א [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22373&amp;st=&amp;pgnum=435 215:].{{ש}}
==א-4586==
'''[[אלהיכם יצחצח קדושתו]]'''. –[יצחק]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338371 553].{{ש}}
(*)מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#המבורג 182b|המבורג 182b]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001674880205171 4].{{ש}}

אלהיכם ישיב בשלם סוכו{{ש}}

אלהיכם ישכיל עבדו{{ש}}

אלהיכם ישלח משיחו{{ש}}
=='''[[אלהיכם רמה ידו]]'''==
(*)–קדושה למוסף שבת (שניה) של חנוכה. סי' ראובן חזק.– * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#מוסקבה (גנזבורג) 201|מוסקבה 201]] [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001678600205171&amp;SearchTxt=guenzburg%20201 47ב].{{ש}}

אלהיכם שופט צדק{{ש}}

אלהיכם שיכנו שם{{ש}}
==א-4605==
'''[[אלהיכם תפארתו ממעל]]'''. –קדושה של מוסף– [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].
אלהים אין בלתך{{ש}}

אלהים אל דמי אל נקשר בשמי{{ש}}

אלהים אל דמי לדמי{{ש}}

אלהים אל דמי לך (זולת){{ש}}

אלהים אל מי אמשילך{{ש}}

אלהים אל ראשון ואחרון{{ש}}

אלהים אלי אתה{{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך (זולת){{ש}}

אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי{{ש}}

אלהים אמת אלהים חיים{{ש}}

אלהים אתה ידעת{{ש}}

אלהים באוזנינו שמענו{{ש}}

אלהים בהנחילך{{ש}}

אלהים בישראל גדול יחודך{{ש}}

אלהים בישראל גדול נודעת{{ש}}
==א-4686==
'''[[אלהים ביתה מושיב יחידים]]'''.{{ש}}

אלהים בצעדך הכות פתרוס{{ש}}

אלהים דבר בקול ערב{{ש}}

אלהים ה' חילי{{ש}}

אלהים יסעדנו{{ש}}

אלהים יראה לו שה פזורה{{ש}}

אלהים לא אדע זולתך{{ש}}

אלהינו אל שדי{{ש}}

אלהינו אלהים אמת{{ש}}

אלהינו שבשמים{{ש}}

אלהינו שבשמים אל תעמוד לנו במידת הדין{{ש}}

אלהינו שבשמים חננו{{ש}}

אלוה מני עד{{ש}}

אלוהי אבי{{ש}}

אלוהים צוית לידידך בחירך{{ש}}

אלי אלי למה{{ש}}

אלי אלי למה עזבתנו{{ש}}

אלי אלי למה עזבתני ותמסרני{{ש}}

אלי חיש גואלי{{ש}}

אלי עדתי והילילי{{ש}}

אלי ציון{{ש}}

אלי שובה איומתי{{ש}}

אליהו הנביא{{ש}}

אליהו הנביא מהרב אברהם יצחק הכהן קוק{{ש}}

אליו מי הקשה{{ש}}

אליך אקרא יה{{ש}}

אליך ה' אקרא משגב לעתות בצרה{{ש}}

אליך ה' נשאנו עינינו{{ש}}

אליך ה' נשאתי עיני{{ש}}

אליך ה' שועתי{{ש}}

אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי{{ש}}

אליך האל עיני כל יציר תלויות{{ש}}

אליך ועדיך באנו נערים וזקנים{{ש}}

אליך לב ונפש נשפוך כמים{{ש}}

אליך נפשי אשא{{ש}}

אליך נקרא איום ונורא{{ש}}

אליך נשואות עינינו{{ש}}

אליך פנינו בושנו להרים{{ש}}

אליך צורי כפים שטחתי{{ש}}

אליך תשוקתי{{ש}}

אליכם עדה נאמנה{{ש}}

אליכם עדה קדושה{{ש}}

אלים ברוצם באופניהם{{ש}}

אלכה ואשובה{{ש}}

אלמעכטיגער גאט{{ש}}

אם אמרי אשכחה מרי שיחי{{ש}}

אם אפס{{ש}}

אם אשמנו כתולע האדים{{ש}}

אם חכם לבך בני{{ש}}

אם יוספים אנחנו{{ש}}

אם ישבת לכסא{{ש}}

אם יתקע שופר בעיר{{ש}}

אם לא תדעי נפשי אחריתך{{ש}}

אם ננעלו{{ש}}

אם עוונינו ענו בנו{{ש}}

אם עוונינו רבו להגדיל{{ש}}

אם פגע בך האי מנוול{{ש}}

אם תאהב דרך{{ש}}

אם תאכלנה נשים פרים{{ש}}

אם תחפצה{{ש}}

אם תעינו לא תתענו{{ש}}

אם תעירו תלונותיכם{{ש}}

אמהות עת נכבשה{{ש}}

אמון יום זה{{ש}}

אמון פתחי תשובה{{ש}}

אמונה יצרה{{ש}}

אמוני ארץ אמונתך שוחחים{{ש}}

אמוני חוגגי תקופת השנה{{ש}}

אמוני לבב{{ש}}

אמוני נכונים{{ש}}

אמוני שלומי ישראל{{ש}}

אמוניך מתחננים{{ש}}

אמוניך שעה{{ש}}

אמונים אשר נאספו{{ש}}

אמונים בני מאמינים{{ש}}

אמונים יחוסים{{ש}}

אמונים כגהו מתוך בהו{{ש}}

אמונים ערכו שבח{{ש}}

אמונים שררו{{ש}}

אמונת אומן לעם זו זכרת{{ש}}

אמונת אומן עצות מרחוק{{ש}}

אמונת מלכים{{ש}}

אמונת עתים{{ש}}

אמונתך אמיתי רבה{{ש}}

אמיץ כח{{ש}}

אמנם אלהי עולם{{ש}}

אמנם אנחנו חטאנו{{ש}}

אמנם אשמינו{{ש}}

אמנם הרענו מעשינו{{ש}}

אמנם כן יצר סוכן בנו{{ש}}

אמנם עוונינו למאד גברו{{ש}}

אמנת מאז ארשת ניב שפתים{{ש}}

אמצני אלהי{{ש}}

אמצת עשור{{ש}}

אמר ה' ליעקב{{ש}}

אמר רבי עקיבא{{ש}}

אמרו לאלהים עם אחריו נוהים{{ש}}

אמרו לנמהרי לב{{ש}}

[[אמרות ה' אמרות טהורות]]

אמרות אל אמרות טהורות{{ש}}

אמרות האל טהורות{{ש}}

אמרנו נגזרנו לנו{{ש}}

אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי{{ש}}

אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני{{ש}}

אמרת ה' צרופה
אמרת רנן אערוכה{{ש}}

אמרתי לפושעים אכלה פשעים{{ש}}

אמרתי שעו מני{{ש}}

אמרתך צרופה ועדותיך צדק{{ש}}

אמת אתה הוא ראשון (סליחה){{ש}}

אמת אתה חתננו{{ש}}

[[אמת יהגה חכי]]

אמת משל היה{{ש}}

אמת שבת לאות בנים אהובים{{ש}}

אנא אדון הסליחות והרחמים{{ש}}

אנא אדון הרחמים{{ש}}

אנא אזון חין תאבי ישעך{{ש}}

אנא אזון שועת מיחלים{{ש}}

אנא אחוז כס{{ש}}

אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים{{ש}}

אנא אל אחד ושמו אחד{{ש}}

אנא אל אחרון וראשון{{ש}}

אנא אל נאור{{ש}}

אנא אלהי אברהם{{ש}}

אנא אלהי הנאדר{{ש}}

אנא אלהי תהלתי{{ש}}

אנא אמונים תעלה{{ש}}

אנא אמץ עם נצורי כאישון{{ש}}

אנא אנקת אסירי הבן{{ש}}

אנא בכח{{ש}}

אנא בקראנו{{ש}}

אנא דודי דגול מרבבה{{ש}}

אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא{{ש}}

אנא ה' נוקם ובעל חמה{{ש}}

אנא ה' רחמיך יראו{{ש}}

אנא האל הנקדש{{ש}}

אנא הבורא עולמו בימים ששה{{ש}}

אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה{{ש}}

אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך{{ש}}

אנא הואל סלוח לעבדיך{{ש}}

אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה{{ש}}

אנא הושע מאור עיני{{ש}}

אנא המיחד לכבודו{{ש}}

אנא המקדים לעולם דברים שבעה{{ש}}

אנא השם הנכבד והנורא{{ש}}

אנא זכור לאברהם{{ש}}

אנא חטא העם הזה{{ש}}

אנא חיש ישעי וחופשי{{ש}}

אנא חיש נא ישעי{{ש}}

אנא יוצרי דרשני{{ש}}

אנא יוצרי וקדושי{{ש}}

אנא יחיד נצור כבבת{{ש}}

אנא יסד יסודות מקדשי{{ש}}

אנא יערב לך שועי{{ש}}

אנא ישר מערכי{{ש}}

אנא ישר עם בא{{ש}}

אנא כעב זדוני תמחהו{{ש}}

אנא מלכי וקדושי{{ש}}

אנא עוררה אהבתך הישנה{{ש}}

אנא צור הנראה בלבת{{ש}}

אנא צור מושיעי{{ש}}

אנא רחום אל תפן לרשענו{{ש}}

אנא תומכי בדי ערבה{{ש}}

אנא תרב עליצותך{{ש}}

אנה אלך ואזיל דמעות כמים{{ש}}

אנוסה לעזרה פצתי עדיך{{ש}}

אנוקים ודוויים במכאובות{{ש}}

[[אנוש איך יתכפר]]

אנוש במה יצדק{{ש}}

אנוש עד דכא תשב{{ש}}

אנחנו אשמנו{{ש}}

אנחנו בני החבורה{{ש}}

אנחנו החומר ואתה יוצרנו{{ש}}

אנחתי מאד רבה{{ש}}

אני אמרתי אל מוציאו{{ש}}

אני אני המדבר{{ש}}

אני אספר באמרי שפר{{ש}}

אני אשאל{{ש}}

אני אשווע בבקר{{ש}}

אני ברב חסדך אבוא ביתך{{ש}}

אני גולה וסורה{{ש}}

אני הגבר אקונן{{ש}}

אני הוא השואל{{ש}}

אני היום{{ש}}

אני חומה ושדי כמגדלות{{ש}}

אני יום אירא אליך אקרא{{ש}}

אני מפקיד יחידתי{{ש}}

אני עבדך בן אמתך{{ש}}

אני צעיר{{ש}}

אני קול יללה ארים{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל{{ש}}

אני קראתיך כי תענני אל ותעתר אלי{{ש}}

אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם{{ש}}

אנכי אחת דיבר בקדשו{{ש}}

[[אנכי אנכי אנחם]]

אנכי אשאל מעם{{ש}}

אנכי גדול בנודעים{{ש}}

אנכי שמי אדני{{ש}}

אנסיכה מלכי{{ש}}

אנעים חדושי שירים{{ש}}

אנקת מסלדיך{{ש}}

אנשי אמונה אבדו{{ש}}

אנשי אמונה אבדו ואין איש{{ש}}

אנשי אמונה נעלמו מדורות{{ש}}

אנשי אמונה עברו{{ש}}

אנשי חסד הנושאים קולם{{ש}}

אנשי משמר{{ש}}

אסדר לסעודתא{{ש}}

אסופים אסופי אשפתות{{ש}}

אסירים אשר בכושר שעשעת{{ש}}

אסירים בשיר יצאו{{ש}}

==א-6951==
'''אספדה ואילילה ואספוק כף בנפש מרה'''. – על הרדיפות באשכנז בשנת 1298 – סי' א&quot;ב, העלוב תמר, תמר חזק ואמץ [בר מנחם]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=75 סי' 3] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338312 494].

אסתכל בעמך{{ש}}

אעירה שחר על דברתך{{ש}}

אעניד לך תפארה והלל{{ש}}

אערוך מדברי דתי{{ש}}

אערוך מהלל ניבי{{ש}}

אערוך שועי{{ש}}

אערך צפצופי{{ש}}

אעשה למען שמי{{ש}}

אף אורח משפטיך{{ש}}

אף ברי אותת{{ש}}

אפאר לאלהי מערכה{{ש}}

אפאר למלכי בקודש{{ש}}

אפודי שש{{ש}}

אפוני אימיו{{ש}}

אפילו כל נימי{{ש}}

אפיק רנן ושירים{{ש}}

אפננת ערוגים{{ש}}

אפס הוד כבודה{{ש}}

אפס זבח ועולה{{ש}}

אפס מזיח{{ש}}

אפס מרצה{{ש}}

אפסו אישים ובטלו קרבנות{{ש}}

אפפו עלי רעות{{ש}}

אפפונו חבלי מות{{ש}}

אפפונו מים{{ש}}

אפפונו מצוקות{{ש}}

אפתח נא שפתי{{ש}}

אפתחה במשל פי{{ש}}

אצבעותי שפלו{{ש}}

אצולה לפנים{{ש}}

אצולה מכבודו אל בראך{{ש}}

אצולים מגיא כסלוחים{{ש}}

אצולת אומן בצירוף זקוקה{{ש}}

אצור לספור חוק תעודה{{ש}}

אצילי עם עולי גולה{{ש}}

אצתי צום כפור{{ש}}

אקדמות{{ש}}

אקחה בראשון פרי עץ הדר{{ש}}

אקף יא צ'בי אלבר{{ש}}

אקרא בבכיה רבה{{ש}}

אקרא בשמך{{ש}}

אקרא לאלהים עליון{{ש}}

אראה לפני אלהים ברנני{{ש}}

אראלי מעלה{{ש}}

אראלי מרומים{{ש}}

אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים{{ש}}

==א-7456==
'''[[אראלים וחשמלים יתנו שיר|אראלים חשמלים יתנו שיר לשם האל בטוב הגיון]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א&quot;ב, יוסף זבארה. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#אלברעכט|אלברעכט]] [https://www.jstor.org/stable/43367064?seq=28 28], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 219 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אר&quot;צ|אר&quot;צ]] (שסב) [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012885960205171/NLI *]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 71, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 100,  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.|צ.ד.מ.ג.]] נז 448 [https://opendata.uni-halle.de/explore?bitstream_id=91892760-c9fe-4ee1-87fb-640db129f925&amp;handle=1981185920/112959&amp;provider=iiif-image *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ראב&quot;ע-איגר|ראב&quot;ע איגר]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38498&amp;st=&amp;pgnum=117 217] [מיחסו בטעות להראב&quot;ע], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Brody and Albrecht|שע&quot;ה]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39556&amp;st=&amp;pgnum=179 148], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=13 671] [מיחסו ליוסף סתם, ולא עמד על הסי' הנכון].{{ש}}

אראלים ומלאכים{{ש}}

ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות){{ש}}

ארבעה עמדו{{ש}}
==א-7488==
'''[[ארוגי עוז|ארוגי עוז בקול מעוז לנערץ בצבא המלה]]'''. — אופן לשבת ראשון אחר פסח — סי' א'-פ'. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=655 254], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 218 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 306 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=337 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=204 101], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11007533?page=21 679].{{ש}}

ארוממך אל חי{{ש}}

ארוממך אלהים המרומם{{ש}}

ארוממך חזקי וחלקי{{ש}}

ארוממך לכבוד שמך{{ש}}

ארור המן{{ש}}

ארזי הלבנון{{ש}}

ארחמך ה' חזקי{{ש}}

ארחמך מרחמי{{ש}}

ארחץ בנקיון כפות{{ש}}

אריאל בהיותו על מכונו{{ש}}

אריד בשיחי בשיחי לגוחי{{ש}}

אריה ביער דמיתי{{ש}}

אריה מסבכו{{ש}}

אריות הדיחו פזורה{{ש}}

אריות הדיחו שה פזורה{{ש}}

ארים על שפיים{{ש}}

ארך אפים אתה{{ש}}

ארכו הימים ודבר חזון{{ש}}

ארכין{{ש}}

ארכן וקצרן לא יחדל וימנע{{ש}}
==א-7657==
'''[[ארנן חסדך לבוקר|ארנן חסדך לבוקר אמיץ כליות חוקר]]'''. — יוצר לשבת (ראשון) (*) שני אחר פסח (מ&quot;פ) ולשבת הגדול (מנהג צרפת) — סי' א&quot;ב, יוסף בר שמואל [ריט&quot;ע]. *  [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=658 257], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 228, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 104, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=101 97], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337951 133].{{ש}}

ארץ הקדושה{{ש}}

ארץ התמוטטה והתפוררה{{ש}}

ארץ ורום בהבראם{{ש}}

ארץ מטה ורעשה{{ש}}

אש תוקד בקרבי{{ש}}

אשא כנפי שחר{{ש}}

אשא לבי אל כפים{{ש}}

אשא עיניי{{ש}}

אשאג מנהמת לבי ואתאונן{{ש}}

אשאל אלהי{{ש}}

אשוחח נפלאותיך צור עולמים{{ש}}

אשום אשמתי לך{{ש}}

אשחר אל אל כל שנות עדני{{ש}}

אשחר עדתי{{ש}}

אשחר תשועתך{{ש}}

אשיחה בדברי נפלאותיך{{ש}}

אשיחה עם לבבי{{ש}}

אשיר בהוד נועם{{ש}}

[[אשיר במישרים]]

אשיר בקול נועם{{ש}}

אשיר לאל{{ש}}

אשיר לדוד שירתו{{ש}}

אשיר עז{{ש}}

אשירה ואזמרה שמך גואלי{{ש}}

אשירה כשירת משה{{ש}}

אשישת שלוחתו{{ש}}

אשכול איווי תאות כל נפש{{ש}}

אשם בעלי אשמה{{ש}}

אשמחה בדודי{{ש}}

אשמינו ועונינו רבו ועצמו{{ש}}

אשמנו באומר ובפועל{{ש}}

אשמנו מכל עם{{ש}}

אשמרה אליך עוזי{{ש}}

אשנבי שחקים{{ש}}

אשען במעש אזרח{{ש}}

אשפוך שיחי לפניך צורי{{ש}}

אשפוך תחינה{{ש}}

אשר בגלל אבות{{ש}}

אשר הניא{{ש}}

אשר יחדיו{{ש}}

אשר יצר אור וצר{{ש}}

[[אשר לו ים ויבשת]]

אשרו דרכיכם{{ש}}

אשרי הגבר אשר תיסרנו יה{{ש}}

אשרי העם יודעי תרועה לפתותו{{ש}}

אשרי העם שלו ככה{{ש}}

אשרי כל חוסי בך{{ש}}

אשרי עין ראתה אהלנו{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון בבית קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה ארון הקדש{{ש}}

==א-8425==
'''[[אשרי עין ראתה ארון התפארת|אשרי עין ראתה ארון התפארת ובני אהרן עומדים על מזבח הקטרת]]'''. — הוספה להעבודה &quot;[[אוצר השירה והפיוט/ערכים#א-2230|אזכיר גבורות]]&quot; לר' יוסי בן יוסי — סי' יוסף הקטן [בן אביתור?] * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קצנטינא|קצנטינא]] 83 [הדף נסמן עג בטעות].

אשרי עין ראתה ארץ צבי{{ש}}

אשרי עין ראתה ישראל יחד נקהלים{{ש}}

אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת{{ש}}

אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו{{ש}}

אשרי עין ראתה קדש הקדשים{{ש}}

אשרי עין ראתה שושנת השרון{{ש}}

אשריך אום קדוש{{ש}}

אשריך הר העברים{{ש}}

אשריך ישראל - אשלי מטע גן{{ש}}

אשריך ישראל מי כמוך{{ש}}

אשריכם ישראל{{ש}}

אשרינו (בהילולא דבר יוחאי){{ש}}

אשת חיל (זמר){{ש}}

אשת נעורים האהובה{{ש}}

אשתבח בתהלות{{ש}}

אשתחוה אל היכל קדשך ביראה{{ש}}

אשתטחה פני ארון{{ש}}

את אויביך אל תשמיד{{ש}}

את גומל מערבות{{ש}}

את דבר קדשך זכור{{ש}}

את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי{{ש}}

את הברית ואת החסד{{ש}}

את הוא אלהא דגלן{{ש}}

את הקול קול יעקב נוהם{{ש}}

את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו{{ש}}

את חטאי אני מזכיר היום{{ש}}

את חיל יום פקודה{{ש}}

את יום השמיני בטוב יזמיני{{ש}}

את יום פדותכם{{ש}}

את כל התלאה{{ש}}

את עמי טובות אבשר{{ש}}

את פליאות שם מחולל{{ש}}

את פני ה' יום תראו{{ש}}

את פני מבין ויודע דין דל{{ש}}

את פני מלך אתיצבה{{ש}}

את צום השביעי{{ש}}

את שיחי אשפוך{{ש}}

אתאנו לחלות פניך{{ש}}

אתאנו לך יוצר רוחות{{ש}}

אתאנו על שמך (פיוט){{ש}}

אתה אהבת עמך{{ש}}

אתה אהובי{{ש}}

אתה אל כביר{{ש}}

אתה אל נורא אתה{{ש}}

אתה אלהי מלכי מקדם{{ש}}

אתה אלהי תהלתי{{ש}}

אתה אלהים וזולתך אין עוד{{ש}}

אתה בן אדם גס רוח{{ש}}

אתה גאלת{{ש}}

אתה האל עושה פלא{{ש}}

אתה האל עושה פלאות{{ש}}

אתה הארת{{ש}}

אתה הוא ולא יתמו שנותיך{{ש}}

אתה הנחלת{{ש}}

אתה הרואה בעלבון נעלבים{{ש}}

אתה חלקי וצור לבבי{{ש}}

אתה כוננת עולם ברב חסד{{ש}}

אתה כוננת עולם מראש{{ש}}

אתה לבדך עטית{{ש}}

אתה מבין{{ש}}

אתה מלא רחמים{{ש}}

אתה מקדם אלהינו אדוננו{{ש}}

אתה תקותי ותוחלתי{{ש}}

אתודה לך חטאתי במורא{{ש}}

אתוודה על עבירות{{ש}}

אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי{{ש}}

אתיו אמונים גזעי שלשה{{ש}}

אתיית עת דודים כגעה{{ש}}

אתן תהלה לאל המהולל{{ש}}

אתניה שבחיה{{ש}}

אתקינו סעודתא{{ש}}

=ב=

באנו ליחד שם האל{{ש}}

באפוד חושן נקבעת{{ש}}

באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל{{ש}}

בדעתו אביעה חידות{{ש}}

בהיות ארון בבית קדשי הקדשים{{ש}}

בהיות ארון הבית על כנו{{ש}}

בהיכלך שמיר ושית{{ש}}

בורא עד אנה{{ש}}

בזכרי ימים ימימה{{ש}}

בזכרי על משכבי{{ש}}

בטרם שחקים וארקים נמתחו{{ש}}

בי תמכה ימינך{{ש}}

ביום הלבנת פשעי{{ש}}

ביום כפרת עווני{{ש}}

ביום עשור קראתיך{{ש}}

ביום שבת קדש{{ש}}

[[בימים ההם ובעת ההיא]]

בין כסה לעשור{{ש}}

בלולי אש ומימות{{ש}}

בליל זה בראש השנה{{ש}}

בליל זה יבכיון{{ש}}

==ב-726==
'''[[בליל זה סר נגהי]]'''. – קינה לת&quot;ב [הרקח]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338137 319].{{ש}}
(*) מקורות נוספים: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות נוספים#שירת הרקח|שירת הרקח]] 159 {{ש}}

בליל על משכבי{{ש}}

במאי פומא נפתח{{ש}}

במוצאי יום מנוחה{{ש}}

במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה{{ש}}

במוצאי מנוחה תהילות תצמיח{{ש}}

במכת אהלה{{ש}}

במקדש אל והיכליו{{ש}}

במקהלות ברכו{{ש}}

במרומי ערץ{{ש}}

במרומי רום ישיבתך{{ש}}

במתי מספר חילינו פניך{{ש}}

בן אדם אלות אנח בשמעך{{ש}}

בן אדם מה לך נרדם{{ש}}

בן אדמה{{ש}}

בני היכלא{{ש}}

בני עליון בגבהי שחקים יאיצו{{ש}}

בני ציון היקרים{{ש}}

בנים שמעו לי ילדי איתני{{ש}}

בנין המזבח אם נהרס{{ש}}

בנשף קדמתי{{ש}}

==ב-1086==
'''[[בסימנא טבא יאיא|בסימנא טבא יאיא ובמזלא מעליה ושעת רצון ברכה והצלחה]]'''. — כתובה לב' שבועות. * רנה וישועה [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018638400205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 156:
בעשור יום גילות{{ש}}

בעת רצון תחנתי{{ש}}

בצאתו מן הדביר שלם{{ש}}

בקר אעיר אקראך{{ש}}

בקר אערך לך ואצפה{{ש}}

בקשה למוצאי שבת{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון{{ש}}

בקשה לרב סעדיה גאון/נוסח איטליה{{ש}}

בר יוחאי{{ש}}

ברוך אל עליון{{ש}}

ברוך אלהי עליון{{ש}}

ברוך בא בשם ה'{{ש}}

ברוך ה' יום יום{{ש}}

ברוכים אתם קהל אמוני{{ש}}

ברוכים העומדים והיושבים{{ש}}


ברח דודי (פיוט){{ש}}

ברית כרותה מלשכוח{{ש}}

ברכי אצולה{{ש}}

בשאר שמחות שירים תענו{{ש}}

בשם אלהי אברהם אפתחה{{ש}}

בת אהובת אל קמה בשחר{{ש}}

בת ברורה{{ש}}

בת עמי לא תחשה{{ש}}

בת עמי תייליל{{ש}}

בת ציון שמעתי{{ש}}

בתולת בת יהודה{{ש}}

=ג=
גדול עווני{{ש}}

גלה גלה{{ש}}

גרוני נחר זועק חמס{{ש}}

גרושים מבית תענוגיהם{{ש}}
=ד=
דביר בית שתיל זית{{ש}}

דברי נביאים העתידות ידעו{{ש}}

דודי ירד לגנו{{ש}}

דודי נהפך{{ש}}

דוי הסר{{ש}}

דומה לארז גדול{{ש}}

דוק וחוג רעשו{{ש}}

דיינו{{ש}}

דלתיך הלילה{{ש}}

דממו שרפים{{ש}}

דעני לעניי{{ש}}

דרור יקרא{{ש}}

דרכי שבעה רועים{{ש}}

דרשנוך בכל לב{{ש}}
=ה=
הא כעיני עבדיא{{ש}}

האדיר בשמי עליות{{ש}}

האדרת והאמונה{{ש}}

האומרים אחד{{ש}}

האזינו אבירים בני אלים{{ש}}

האחד בעולמו ואין שני לו{{ש}}

האל העירה וראה{{ש}}

הביטה וראה את אנחותינו{{ש}}
==ה-352==
'''[[הורידו מאין הפוגות|הורידו מאין הפוגות דמעות כנחל עיני]]'''. – קינה – סי' הצעיר מאיר [בן ברוך מרוטנברג]. *[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סאלוניקי|א סאלוניקי]] (218:); [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#האאס|האאס]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/8091074 85] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= 168] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338178 360].{{ש}}
הורית דרך תשובה{{ש}}

הושיענו למען שמך{{ש}}

החרישו ממני ואדברה{{ש}}

הטה אלהי אזנך{{ש}}

היה עם פיפיות{{ש}}

היום הרת עולם{{ש}}

היום תאמצנו{{ש}}

היכל ה{{ש}}

הלא אמרית ליך{{ש}}

הלוא עיניך לאמונה{{ש}}

הללו אדיר אדירים{{ש}}

הלנופלים תקומה{{ש}}

המבדיל - יצוה ה' חסדו{{ש}}

המבדיל בין קודש לחול{{ש}}

המלך ה'{{ש}}

הנרות הללו{{ש}}

הקבצו ושמעו (קינה){{ש}}

הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם{{ש}}

הרחמן אל תעש עמנו כחטאינו{{ש}}

הרחמן הוא אשר חנן{{ש}}

הרחמן לברית מילה{{ש}}

השמיעיני{{ש}}

התכבדו מכובדים{{ש}}

התקבצו מלאכים{{ש}}

=ו=
ואיזו תהילה כפי גודלך{{ש}}

ואמרתם זבח פסח{{ש}}

ואמרתם כה לחי{{ש}}

וארץ שפל רומי וגדל שברי{{ש}}

וארץ שפל רומי ונקלה כבודי{{ש}}

וארץ שפל רומי יום דימה{{ש}}

ואת נוי חטאתי השמימה{{ש}}

ואתאונן ואקונן{{ש}}

ואתה אמרת היטיב איטיב עמך{{ש}}

ואתה הוא ותיק{{ש}}

ובכן היה לאין{{ש}}

ובכן מי לא יראך{{ש}}

והללויה אהלל לאלי{{ש}}

והללויה אהלל למי שברא{{ש}}

וזאת הברכה (פיוט){{ש}}

וחיות ארבע אשר כס עומסות{{ש}}

וחיות אשר הנה מרובעות כסא{{ש}}

וחיות בוערות בכס רם לוויות{{ש}}

וחיות בוערות מראיהן כגחלי אש{{ש}}
==ו-197==
'''[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]'''. — קרובה לפורים — [קליר]. הקרובה הזאת מתחלקת לששה פיוטים באופן כזה שהפיוט הראשון מבליע בתוכו חמשת הפיוטים האחרים, וזו סדרן: {{מודגש|א.}} ויאהב אומן — הפיוט הזה מתחלק לי&quot;ח בתים, בית אחד לכל אחת מי&quot;ח ברכות השמו&quot;ע, וכל בית מתחיל בתיבה אחת מן הי&quot;ח תיבות שב[[אסתר ב יז|אסתר ב', י&quot;ז]], ואחר התיבה הזאת באים חמשה חרוזים המתחילים באות אחת מאותות הא&quot;ב חמש פעמים, ומן החרוז הששי של כל בית ובית יוצא הסימן {{מודגש|{{צ|אלעזר בירבי קיליר חזק}}}} שיש בו י&quot;ח אותיות כמספר הבתים.{{ש}}
בין הבית הי&quot;ב והי&quot;ג באים הפיוטים האלה: {{מודגש|ב.}} אזרח בט חוץ בכסל גהוץ — סי א&quot;ב. {{מודגש|ג.}} תמימים כרשו ארץ והקצינו שר בערץ — תשר&quot;ק. {{מודגש|ד.}} אותו מבהלת חתות לו גחלת — סי' אלעזר בירבי קלירי. {{מודגש|ה.}} אספרה אל חק פלאות לחוק —  סי' א&quot;ב. ו. אמל ורבך חמשי כהנבך — סי' אלעזר בירבי קליר. * אוצר התפלות ח&quot;ב 182. אסב 43: כל בו ח&quot;ג 350 ובשאר דא&quot;ש מלבד היידנהיים; היידנהיים 108 דרך החיים ח&quot;ד 92 (בדפוס זה נשמטו חמשת הפיוטים ב'-ו'); מגלת אסתר — לבוב 9: (חסר סי' ו) לב שמח 382. סדר ימי הפורים 30 ע&quot;י 674 שער השמים ח&quot;ב 82. הערה: הפיוטים: אספרה אל חק(ה) ואמל ורבך (ו) נמצאו ג&quot;כ בקרובה אחרת: אמתך וחסדך אל תרחק. עי' ג&quot;כ ריפמאנן, ציון ח&quot;א 164. צ 62.

ויאתיו כל לעבדך{{ש}}

ויבא ארז ראש קצינים{{ש}}

ויבן אומן אומנות אבות{{ש}}

וידוי אשמנו מורחב{{ש}}

וידוי הגדול לרבנו נסים{{ש}}

ויהי בחצי הלילה{{ש}}

ויושע אומן אשכלות{{ש}}
==ו-239==
'''[[ויושע אור ישראל|ויושע אור ישראל איומתו מיד כובשים]]'''. — יוצר לז' של פסח — [מאיר בר יצחק]. פיוט זה נחלק לעשרה חלקים, כל חלק מכילד' בתים בעלי ג' חרוזים ומסיים ב&quot;קדוש&quot;. משורות הראשונות של שלשת הבתים הראשונים של כל חלק יוצא הסי' א&quot;ב, מאיר; משורות השניות של הבתים א-ג, ה' יוצא עוד פעם הסי' מאיר, והבית הרביעי של החלק הראשון מכיל הסי' מאיר בר יצחק. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=654 253], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 211 [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990017553190205171/NLI?volumeItem=2 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 304 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=336 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 98  [בדפוסים אלו לשבת ראשון אחר פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#מערבות|מערבות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42658&amp;st=&amp;pgnum=25 13] [לאחרון של פסח], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=201 99]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1337964 146].{{ש}}

ויושע אל אמונה{{ש}}

ויושע ה' אבן ישראל{{ש}}

ויושע ה' אום למושעות{{ש}}

ויושע שושני פרח{{ש}}

[[ויכון עולם על מלאתו]]

ויעל משה (פיוט){{ש}}

וירד אביר יעקב{{ש}}

וירד אלהים על הר סיני (מערבית){{ש}}

וכל מאמינים{{ש}}

וכשחטאו ישראל במדבר{{ש}}

ומלאכים נהלכים{{ש}}

ונתנה תוקף}{{ש}}

ותיק וחסיד אתה{{ש}}

=ז=
זה אלי זה אלי ואנוהו{{ש}}

זולתך אדונים{{ש}}

זולתך אין אל{{ש}}

זכור אב נמשך אחריך כמים{{ש}}

זכור איכה{{ש}}

זכור את אשר עשה (יוצר){{ש}}

זכור את אשר עשה צר{{ש}}

זכור ברית - אבדנו מארץ טובה{{ש}}

זכור ברית - אות ברית{{ש}}

זכור ברית - אליך ה' אקרא{{ש}}

זכור ברית - אשמתנו כי רבה{{ש}}

זכור ברית - בקר ערכתי{{ש}}

זכור ברית - שש אנכי{{ש}}

זכור ברית אב המוני{{ש}}

זכור ברית אבותינו{{ש}}

זכור ברית אזרחי{{ש}}

זכור ה' - אקונן בכל שנה{{ש}}

זכור ה' ליהודה ואפרים{{ש}}

זכור ה' מה היה לנו{{ש}}
=ח=
חג אסיף תקופת השנה (מערבית){{ש}}

חד גדיא{{ש}}

חדו חדו רבנן{{ש}}

חדש ששוני{{ש}}

חודש ישועה חדש לי{{ש}}

חון תחון{{ש}}

חוסה על ישראל עמך{{ש}}

חוצב רהב תנין{{ש}}

חוקר הכל וסוקר{{ש}}

חי אלי{{ש}}

חי ה'{{ש}}

חי ונעלם{{ש}}

חי חי יודו חי{{ש}}

חיים ארוכים תכתבנו{{ש}}

חלק ד' עמו{{ש}}

חמול על מעשיך{{ש}}

חסל סידור פסח{{ש}}

חשתי ולא התמהמהתי בתנומות{{ש}}

חתן בר מצוה עלה{{ש}}

חתן נעים עלה{{ש}}

חתן עמוד{{ש}}
=ט=
טוב לחסות בה' כי לך ה' הגדולה{{ש}}

=י=
י-ה אכסוף{{ש}}

יאמר נא ישראל{{ש}}

יאתה שדי לך{{ש}}

יבוא אדיר במהרה{{ש}}

יבוא הגואל{{ש}}

יביעו שפתי שירה{{ש}}

יבכיון מר{{ש}}

יגדל{{ש}}

ידודון ידודון שנאני שלהבת{{ש}}

ידועי שם בבור נשם{{ש}}

ידי רשים{{ש}}

ידיד נפש{{ש}}

ידיד עליון{{ש}}

ידידי אל ברכוהו{{ש}}

ידידי אל עדת לאומו{{ש}}

ידידי את אהוב לבי{{ש}}

ידידי השכחת{{ש}}

ידידי רועי מקימי{{ש}}

ידידיך מאמש{{ש}}

ידך פשוט ופתחה{{ש}}

ידך תנחני{{ש}}

ידכם שאו משאת{{ש}}

יה איום זכור היום{{ש}}

יה אל גדול ונאדר{{ש}}

יה אלה מלכות{{ש}}

יה אלי וגואלי{{ש}}

יה אלי נכספה נפשי{{ש}}

יה אשר גאה גאה{{ש}}

יה את סוכת דוד תקים{{ש}}

יה בנה יה בנה{{ש}}

יה בשר שר צבאיך{{ש}}

יה הצל{{ש}}

יה השב לבצרון{{ש}}

יה חדשך{{ש}}

יה למתי צפנת{{ש}}

יה מלך רם{{ש}}

יה מלכי{{ש}}

יה מסי כיבין{{ש}}

יה נמצא ולא נרצה{{ש}}

יה פתח נא שערי שמים{{ש}}

יה צור עולמים{{ש}}

יה ריבון{{ש}}

יה שור אם נטושה{{ש}}

יה שמך ארוממך{{ש}}

יה שמע אביוניך{{ש}}

יהודה וישראל דעו{{ש}}

יהי נועם עתה{{ש}}

יהי שלום{{ש}}

יהירים קמו{{ש}}

יהללך ניב שפתי{{ש}}

יודו שמך אים ונורא{{ש}}

יודוך כל המיחלים{{ש}}

יודוך מלך{{ש}}

יודוך רעיוני{{ש}}

יום אדיר ומיוחד{{ש}}

יום אכפי הכבדתי{{ש}}

יום אמיץ זה לאוהבי אמרים{{ש}}

יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר{{ש}}

יום אשר הוחק לכפרתנו{{ש}}

יום אתא לכפר פשעי ישנה{{ש}}

יום הודו וכבודו{{ש}}

יום השבת אין כמוהו{{ש}}

יום זה יהי משקל כל חטאתי{{ש}}

יום זה לישראל{{ש}}

יום זה למול מלך ישפר{{ש}}

יום זה מכובד{{ש}}

יום זה שירו לאל{{ש}}

יום יום אודה{{ש}}

יום יעלה נקראה{{ש}}

יום כמו נד{{ש}}

יום כפורים זה{{ש}}

יום ליבשה{{ש}}

יום ליום אודה{{ש}}

יום נלחמו בי יחד שכני{{ש}}

יום קינה היום{{ש}}

[[יום שאת ויתר]]

יום שבת וכפורים{{ש}}

יום שבת זכור{{ש}}

יום שבת קדש הוא{{ש}}

[[יום שבת קדש נתן צור ישעי]]

יום שבת תשמח מאוד נפשי{{ש}}

יום שבתון{{ש}}

יום שמחה{{ש}}

יום שמחה לישראל{{ש}}

[[יום שקם שבט]]

יומא טבא{{ש}}

יומם עינינו תלויות{{ש}}

[[יונה בחגוי סלע נחבאה]]

יונה מה תהגי{{ש}}

יונה נכאבה{{ש}}

יונה נשאתה{{ש}}

יוסף אשר מקדם{{ש}}

יוצר בחכמה{{ש}}

יוצר מידו{{ש}}

יוקם דם עבדיך{{ש}}

יושב בגבהי מרומים{{ש}}

יושב בכסא הוד{{ש}}

יושב בסתר עליון מגני וצנתי{{ש}}

יושב בשמים שעה באי באש ובמים{{ש}}

יושב קדם איום{{ש}}

יושב תהלות ישראל{{ש}}

יושבי קצוות יראו{{ש}}

יחביאנו צל ידו{{ש}}

יחדיו בשיר מעלות{{ש}}

יחדיו לב נשלם{{ש}}

יחו לשון חזות אישון{{ש}}

יחיד ואין בלתו אחר{{ש}}
==י-2600==
'''[[יחיד ערץ|יחיד ערץ יסד ארץ ברוב חכמה ותושיה]]'''. — אופן — סי' יעקב [ר&quot;ת?]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א הנובר|א הנובר]] 159, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=659 258], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 231, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 309 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=340 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 105, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קה&quot;פ|קה&quot;פ]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34863&amp;st=&amp;pgnum=26 36], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=208 103]: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=269 133]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=112 110] [מיחסו ליעקב סתם], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338379 561].{{ש}}

יחיד רם לעולם{{ש}}

יחידתי בצרתי{{ש}}

יחלת עבדיך{{ש}}

יכתירני אל חי{{ש}}

ימהר יום{{ש}}

ימותי קלו כצבאות{{ש}}

ימים מקדם אזכרה{{ש}}

יסד בסודו{{ש}}

יספת ה' לגוי נכבדת{{ש}}

יעזוב רשע נתיבו{{ש}}

יעידון כל עבדיך{{ש}}

יעירוני בשמך רעיוני{{ש}}

יעירוני רעיוני{{ש}}

יעלה יעלה{{ש}}

יעלה תחנוננו{{ש}}

יעלו לאלף ולרבבה{{ש}}

יעלם שבני{{ש}}

יערב חין ערכנו{{ש}}

יערה עלינו רוח{{ש}}

יערת דבש{{ש}}

יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים{{ש}}

יפה נוף אנופף{{ש}}

יפרח חתן{{ש}}

יפת עין לבבתיני{{ש}}

יצו האל לדל שואל{{ש}}

יצורים וצפון{{ש}}

יציב פתגם{{ש}}

יציץ צור מחרכו{{ש}}

יצלצלו חובבים{{ש}}

יצר האל את העולם{{ש}}

יקבוץ מפוזר{{ש}}

יקודי אש{{ש}}

יקוש בעניו{{ש}}

יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש{{ש}}

יקרה מיקר{{ש}}

יקרו רעיך רב מחולל{{ש}}

יראים שלחוני{{ש}}

יראנו כקדם נפלאות{{ש}}

יראתי בפצותי שיח{{ש}}

ירדתי לתחתיות{{ש}}

ירומם צור דגל{{ש}}

ירוצצו כברקים{{ש}}

ירושלים את ה' הללי{{ש}}

ירצה עם אביון{{ש}}

ירצה צום עמך{{ש}}

ישיר ישראל שיר נועם{{ש}}

ישישו בו כל חוסיו{{ש}}

ישמח חתני{{ש}}

ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים{{ש}}

ישמיענו סלחתי{{ש}}

ישמעני אלהים בקראי לנגדו{{ש}}

ישמרך כאישון בת{{ש}}

ישן אל תרדם{{ש}}

ישנה בחיק ילדות{{ש}}

ישראל בחירי אל{{ש}}

ישראל נושע בה' (בקשות){{ש}}

ישראל נושע בה' (סליחות){{ש}}

ישראל עבדיך{{ש}}

ישראל עם קדוש{{ש}}

ישראל עמך{{ש}}

יתנו צדקות יה{{ש}}

[[יתרומם זה אלי ואנוהו]]

=כ=
כאהל הנמתח בדרי מעלה{{ש}}

כאור בקוע באשנבו{{ש}}

כאחלמה קבועה בעטרת{{ש}}

כבודו אהל כהיום{{ש}}

כבודו אופד להנשא{{ש}}

כבודו אור יזריח{{ש}}

כבודו אות ברבואות{{ש}}

כהושעת אב המון{{ש}}

כהושעת אדם{{ש}}

כהושעת אלים{{ש}}

כהושעת ותעזור אנושי מזור{{ש}}

כהושעת טמון גומא{{ש}}

כהושעת יגיעי נשם{{ש}}

כהושעת ידיד ברדתו להלום{{ש}}

כהושעת ידידים (להו&quot;ר){{ש}}

כהושעת ידידים מכף מעבידים{{ש}}

כהושעת יהודה ואפרים{{ש}}

כהושעת יוצאי פתרוס{{ש}}

כהושעת ילידי אהב{{ש}}

כהושעת יקושי מלבן{{ש}}

כהושעת יקיר{{ש}}

כהושעת ירויי היאור{{ש}}

כהושעת ישע לזכרון{{ש}}

כהושעת ניני אב המון{{ש}}

כהושעת צפיעי איש תמים{{ש}}

כי אם שם אדיר ה' אדונינו{{ש}}

כי אנו עמך{{ש}}

כי אשמרה שבת{{ש}}

כי בשם אדיר תצאון{{ש}}

כי הנה כחומר{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים{{ש}}

כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים{{ש}}

כי רכובו בערבות{{ש}}

כירי רם{{ש}}

ככלות ייני{{ש}}

כל ברואי מעלה ומטה{{ש}}

כל מקדש שביעי{{ש}}

כל שנאני שחק באמר מאמירים{{ש}}

כמה אלהי{{ש}}

כמראה השמש באדר וזוהר{{ש}}

כסא אורי וישעי{{ש}}

כתובה לחג השבועות{{ש}}

כתועים ואין לבקש{{ש}}

כתר מלכות (אבן גבירול){{ש}}

כתר מלכות (הבן איש חי){{ש}}

כתר מלכות (כסא אליהו){{ש}}

כתר מלכות (רדב&quot;ז){{ש}}

=ל=

לא אמות לא אמות{{ש}}

לא ארמון על משפטו{{ש}}

לא בקשתי אל אבטח{{ש}}

לא קם נביא{{ש}}

לאל עורך דין{{ש}}

לבית לוי ומשפחתו{{ש}}

לבעל התפארת{{ש}}

לדוד שיר ומזמור{{ש}}

לו ישקלו רעי מהומתי{{ש}}

לולי ד' שהיה לנו{{ש}}

ליל שיכורים{{ש}}

ליל שמורים אור ישראל{{ש}}

ליל שמורים אור עולמו נגלה{{ש}}

ליל שמורים אותו אל חצה{{ש}}

לך אלי תשוקתי{{ש}}

לך אלים אלפי אלפים{{ש}}

לך ה' הצדקה (פיוט){{ש}}

לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת{{ש}}

לך ה' הצדקה תלבושת{{ש}}

לך יאדיר כל יציר{{ש}}

לכה דודי{{ש}}

למה ה' תעמוד ברחוק{{ש}}

למה הקץ{{ש}}

למה יאמרו הגוים (פיוט){{ש}}

למי אבכה{{ש}}

למי אבכה וכף אכה{{ש}}

==ל-1086==
'''[[למי אוי למי אבוי|למי אוי למי אבוי ומדנים למי שיח למי פצעים וקלונים]]'''. – קינה – [אפרים בר יעקב מבונא]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#א סב|א סב]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7069&amp;st=&amp;pgnum=367 183] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ספר הדמעות|ספר הדמעות]] ח&quot;א 225 [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#קינות וסליחות|קינות וסליחות]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43925&amp;st=&amp;pgnum=71 סי' ב]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שבלים בודדות|שבלים בודדות]] 133 {{צבע גופן|1=אפור|2=(*) צ&quot;ל [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43941&amp;st=&amp;pgnum=141 138]}} הערה: הקינה הזאת נוסדה על ההריגה שהיתה בעיר בלויי'ש (Blois) בכ' סיון שנת תתקל&quot;א לרגלי עלילת דם (עי' דברי ימי ישראל ח&quot;ד 237–238) [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ל|ל]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29119&amp;st=&amp;pgnum=52 48] [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338108 290].

למען אב אץ לבוא{{ש}}

למען אב בן שלש שנים הכירך{{ש}}

למען אב הכירך{{ש}}

למען אב הנוסה בעשרה{{ש}}

למען אב השכים{{ש}}

למען אב חדשת שמו לנקוב{{ש}}

למען אב ידעך{{ש}}

למען אב ידעך מכל אומות{{ש}}

למען אב מאור כשד שיוע ונענה{{ש}}

למען אב נבחן בעשר{{ש}}

למען אב נם יוקח נא{{ש}}

למען אב נפקד{{ש}}

למען אב נצטוה{{ש}}

למען אב עקד בן{{ש}}

למען אברהם האהוב{{ש}}

למען אדם אשר בכף נוצר{{ש}}

למען אהבת קדומים{{ש}}

למען אהל ארמנותיך{{ש}}

למען אזרח זרח ממזרח חרסי{{ש}}

למען אזרחי הנשלך{{ש}}

למען איתן{{ש}}

למען אמיץ בן שלוש{{ש}}

למען אמיתך{{ש}}

למען אסף להחיות{{ש}}

למען תמים בדורותיו{{ש}}

למען תמים עש תיבה{{ש}}

למען תפר עלה תאנה{{ש}}

למענך אדיר באדירים{{ש}}

למענך אל אחד ואין שני{{ש}}

למענך אל הושיעה{{ש}}

למענך אל נערץ בסוד קדושים רבה{{ש}}

למענך אל עוטה אורות{{ש}}

למענך אלהי{{ש}}

למענך אלהי האלהים{{ש}}

למענך אלהינו{{ש}}

למענך ולא לנו{{ש}}

למענך תקיף{{ש}}

למקדימים בתפילה{{ש}}

למתודה חטאתיו{{ש}}

לנר ולבשמים{{ש}}

לפדות עם דל{{ש}}

לפניך אני כורע{{ש}}

=מ=
מארוד וארפד{{ש}}

מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה{{ש}}

מבית מלוני קמתי בצוקי{{ש}}

מברך רחמנא{{ש}}

מדי שנה קינה{{ש}}

מה ידידות{{ש}}

מה יפית{{ש}}

מה לך יצרי{{ש}}

מה לך שר תשאל{{ש}}

מה לכם פה ומי לכם פה{{ש}}

מה נאוו עלי{{ש}}

מה נכבד היום{{ש}}

מה נעים נאוה תהילה{{ש}}

מה נפתח ונימא{{ש}}

מה נשתנה{{ש}}

מהולל אקרא ה'{{ש}}

מהללך ורב גדלך{{ש}}

מוחץ ורופא{{ש}}

מולך מוני{{ש}}

מושך חסד ליודעיו{{ש}}

מושל בעליונים אתה ידעת{{ש}}

[[מושיע ומגן לנו חוסים]]

מחוללת מהוללת{{ש}}

מחי ומסי{{ש}}

מחנות עליונים{{ש}}

מי אדר והוד{{ש}}

מי העומד בהראה{{ש}}

מי זאת עולה יפהפיה{{ש}}

מי יתן ראשי מים{{ש}}

מי יתנני עבד אלוה עשני{{ש}}

מי כמוך (אברהם כלפון){{ש}}

מי כמוך (ריה&quot;ל){{ש}}

מי כמוך (שבתאי טיאר){{ש}}

[[מי כמוך אומר ומקים]]

מי לה' אתי עורך{{ש}}

מי נשקני מנשיקות אהבה{{ש}}

מי שענה לאברהם אבינו{{ש}}

מיוחד באהיה אשר אהיה{{ש}}

מימים ימימה{{ש}}

מכניסי רחמים{{ש}}

מלא פי שירה{{ש}}

מלאכי צבאות בעלצון{{ש}}

מלאכי רחמים{{ש}}

מלך אדיר ונורא{{ש}}

מלך אזור גבורה{{ש}}

מלך אחד יהיה אל העמים{{ש}}

מלך אמון מאמרך{{ש}}

מלך אמיץ ואיום{{ש}}

מלך אמיץ כח רב עלילה{{ש}}

מלך גואל ומושיע{{ש}}

מלך מלכים רם על רמים{{ש}}

מלך עליון אל דר במרום{{ש}}

מלך עליון אמיץ המנושא{{ש}}

מלך עלמין דגלגלוהי{{ש}}

מלך עתיק ימים{{ש}}

מלך רם ניב שפתינו שעה נורא עלילה{{ש}}

מלכי מקדם פועל ישועות{{ש}}

מלכי עולם בורא{{ש}}

מנוחה ושמחה{{ש}}

מנומם בעת קומם{{ש}}

מסוד חכמים{{ש}}

מעוז צור{{ש}}

מעוני שמים שחקים יזבלוך{{ש}}

מפי אל{{ש}}

מפלטי אלי צורי סתרי ומגני{{ש}}

מציון אל עליון{{ש}}

מצרי ערי יצרי{{ש}}

מקדים וראש לקוראים{{ש}}

מקהלות עם{{ש}}

מקוה ישראל ה' (סליחה){{ש}}

מקוה ישראל מושיעו{{ש}}

מקור עיני{{ש}}

מרומים ישכן{{ש}}

מרים לראשי{{ש}}

מרן דבשמיא מר על כל מרי{{ש}}

מרנא דבשמיא{{ש}}

מרשות אלהי האלהים{{ש}}

מרשות אלהי קדם{{ש}}

מרשות האל הגדול{{ש}}

מרשות מרומם על כל ברכה{{ש}}

מרשות שוכן עד{{ש}}

משאת כפי מנחת ערב (סליחות){{ש}}

משביח שאון ימים{{ש}}

משמים שלום לעם{{ש}}

משנאי הצמיד{{ש}}

משתחוים להדרת קודש{{ש}}

מתי יבושר עם{{ש}}

מתי יעקב תפארון{{ש}}

=נ=

נבוכדנאצר אכלני הממני{{ש}}

נודה לשמך בתוך אמוני{{ש}}

נכון לבו{{ש}}

נלאה להיליל על שברנו{{ש}}

נפשי עוז תדרכי{{ש}}

נשמת ילדים שוממים{{ש}}

נשמת ישרים יהלוך{{ש}}

נשמת מלומדי מורשה{{ש}}

נשמת שדודים נדודים{{ש}}

=ס=
סגולתי איומה נשאתי{{ש}}

סגולתי מלוכה אזרתיך{{ש}}

סגולתי משכתיך חסד{{ש}}

סוכה ולולב{{ש}}

סוכת שלם{{ש}}

סימן טוב יהיה לכל{{ש}}

סימני ליל הסדר{{ש}}

סלח נא אשמות{{ש}}

סלח נא אשמתנו{{ש}}

סלח סלח אל טוב וסלח{{ש}}

=ע=

עב קל ממרומך{{ש}}

עד אן צבי מודח{{ש}}

עד מתי ה'{{ש}}

עובדי האל באמונה{{ש}}

עוונינו ארוכים ורחבים וגבוהים{{ש}}

עורה נא ימינך רמה{{ש}}

עורו שירו שיר{{ש}}

עורי נצורה כבבת{{ש}}

עזוז אדירירון{{ש}}

עזר מצרי{{ש}}

עזרני אל חי{{ש}}

עין ולב{{ש}}

עינינו לך תלינו{{ש}}

על אהבתך{{ש}}

על אהבתך (מנוקד){{ש}}

על אלה תרדנה{{ש}}

על בית זה ויושביהו{{ש}}

על היכלי אבכה{{ש}}

על היכלי חבלי כנחש הולך{{ש}}

על הר המוריה{{ש}}

על זה היה דוה לבנו{{ש}}

על יום חורבן היכל מקודש{{ש}}

על משכבי בלילות{{ש}}

על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו{{ש}}

עלינו לשבח{{ש}}

עם אשר יה ברך{{ש}}

עם ה' השלחה{{ש}}

עם ה' חזקו ונתחזקה{{ש}}

ענה אוחזי ארבעה מינים{{ש}}

ענה אומני חוקה נסוכה{{ש}}

ענה איומה{{ש}}

ענה איומה קוראה בתחנוני{{ש}}

ענה איומים בעוז{{ש}}

ענה אמוני שבט ראובן{{ש}}

ענה אתויים{{ש}}

ענה תאבי ישעך{{ש}}

עננו אבינו{{ש}}

עננו אלוהי אברהם{{ש}}

עשה למען שמך{{ש}}

עת דודים כלה{{ש}}

עת שערי רצון להפתח{{ש}}

=פ=
פורים פורים{{ש}}

פסח אכלו פחוזים{{ש}}

פצחו רון ותהילה{{ש}}

פרה אמרה קשה{{ש}}

==פ-243==
'''[[אז לפנות ערב|פתח לנו שער בעת נעילת שער כי פנה יום]]'''. – חרוז בודד בתפלת נעילה במנהגי אשכנז ופולין, ואולי הוא שריד מפיוט קדמון.

=צ=
צור משלו{{ש}}

צורי גואלי יה{{ש}}

ציון אשר יאמרו{{ש}}

ציון במשפט לכי לך{{ש}}

ציון גברת לממלכות מציריך{{ש}}

ציון ה' לכס בחר{{ש}}

ציון הלא תשאלי{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך{{ש}}

ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך{{ש}}

ציון הלא תשאלי שלות שרידיך{{ש}}

ציון ידידות ידיד{{ש}}

ציון מנת שלום{{ש}}

ציון מעוז קרית מלך{{ש}}

ציון מעון חשקי{{ש}}

ציון עטרת צבי{{ש}}

ציון צפירת פאר{{ש}}

ציון קדוש משכני עליון{{ש}}

ציון קחי כל צרי{{ש}}

ציון תקונני עלי ביתך{{ש}}

צמאה נפשי{{ש}}

צעקה יוכבד{{ש}}

=ק=
קדוש אדיר בעליתו{{ש}}

קדושת שבת כתקנת עזרא{{ש}}

קדש ורחץ{{ש}}

קול אהלה תתיפח{{ש}}

קול ברמה נשמע ביללה{{ש}}

קול יעקב קורא{{ש}}

קול מבשר משמיע הטו אוזן{{ש}}

קול מהלל יגדל{{ש}}

קום חתן{{ש}}

קומה ה' למנוחתך{{ש}}

קומו ברינה עדת אמוני{{ש}}

קוראי מגילה{{ש}}

קינת אומן{{ש}}

קמתי באשמורת{{ש}}

קמתי ותדד שנתי{{ש}}

קמתי להלל{{ש}}

קרב אורך לעניה{{ש}}

קריה יפהפיה{{ש}}

=ר=
ראה שמש{{ש}}

ראשון אמצת לפרח שושנים{{ש}}

רבון העולמים אדון כל הנפשות{{ש}}

רבון העולמים חתמנו לחיים{{ש}}

רבונו של עולם בראותי בחורותי{{ש}}

רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה{{ש}}

רומה אלהים שמך לקדש{{ש}}

רועה ישראל האזינה{{ש}}

==ר-802==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח איטליה|רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו אב הרחמן מלא רחמים רבים חלר&quot;ע אדון הסליחות בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גדול העצה ורב העלילה]]'''.
==ר-803==
'''[[אב הרחמן מלא רחמים#נוסח תימן|רחום וחנון חטאנו לפניך אב הרחמן מלא רחמים חלר&quot;ע בורא עולם במדת רחמים חלר&quot;ע גואל ומושיע חלר&quot;ע דיין אלמנות]]'''.
רחם נא עליו{{ש}}

רחמים פשוטים{{ש}}

רחמנא אידכר לן{{ש}}

רחמנא דא היא אוריתך{{ש}}

רחמנא חטינן{{ש}}

רחמנא ענינן בהדא שעתא{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאינון קימין{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאפיקתא יתהון{{ש}}

רחמנא רחם על עמך ישראל דאתן למסגד{{ש}}

רחמנא רחם עלן בקל ויעבור{{ש}}

ריב בין שבת וחנוכה{{ש}}

ריבון כל העולמים{{ש}}

רם אור גדול נעלם{{ש}}

רנו ושבחו לאל{{ש}}

רעה בשבטך{{ש}}

רעיתי בין הבנות שכולה{{ש}}

רפא צירי{{ש}}

=ש=
שאו לבבכם לכפיכם{{ש}}

שאו מנחה משובחה{{ש}}

שאו שערים ראשיכם (פיוט){{ש}}

שאי קינה במגינה{{ש}}

שאלו שחקים ושיחו לאדמה{{ש}}

שאלי שרופה באש{{ש}}

שבחו אל עדת ישראל{{ש}}

שבט יהודה בדוחק ובצער{{ש}}

שבטי איתני{{ש}}

שביבי שלהבות חצובי להבות{{ש}}

==ש-273==
'''[[שביה עניה|שביה עניה בארץ נכריה לקוחה לאמה לאמה מצריה]]'''. —  גאולה —  סי' שלמה [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=657 256], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 226, בית תפלה [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38430&amp;st=&amp;pgnum=21 10], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 115, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חופת חתנים|חופת חתנים]] 99, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#חזונים|חזונים]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42160&amp;st=&amp;pgnum=233 117], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#יפה נוף|יפה נוף]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44816&amp;st=&amp;pgnum=173 39], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 308 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=339 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר סליחות|סדר סליחות]] 50, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סדר התחנונים|סדר התחנונים]] [23], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות טורינו|סליחות טורינא]] 67, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=798&amp;hilite= 728], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא ב|רומא ב']] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45406&amp;st=&amp;pgnum=179 290], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#רומא-שד&quot;ל|רומא שד&quot;ל]] [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019944990205171/NLI?volumeItem=2 ח&quot;ב] 110 [במנהג זה הוא סליחה לשחרית יוכ&quot;פ], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שינגילי-ב|שינגילי-ב]] [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44576&amp;st=&amp;pgnum=143&amp;hilite= 70]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=18&amp;hilite= 4], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=207 102]; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים-1597|תחנונים 1597]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=52629&amp;st=&amp;pgnum=101 51], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות|תחנונים וסליחות]] 49; [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז|תחנונים וסליחות-שמ&quot;ז]] 61, תרגום אנגלי: נינא דייויס — [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Jewish Quarterly Review|רבעון האנגלי]] ח [https://www.jstor.org/stable/1449836?seq=1 269], תרגום ביהודית: אויערבאך-[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אידישע דענקער|אידישע דענקער]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaicaffm/content/pageview/2020092 88]. הבית השלישי &quot;מחוצים לחוצים&quot; וכו' מובא בס' [[W:גן השכלים|בוסתן אל-אוקול]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]], הוצאת לעווין עמ' 71 [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/44/t/1/fs/mn_60cf43af-f541-4636-9600-d4ea6150c1f4/start/0/end/4/c *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=74 71], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#צ|צ]] [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1338229 411]. הערה: ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) התאמץ להוכיח שהפיוט הזה איננו לרשב&quot;ג, אבל להלן בערך [[#א-1952|שנותינו ספו]] אוכיח שאין יסוד לטענותיו.{{ש}}

שבץ אחזני{{ש}}

שבת היום לה'{{ש}}

שבת הכסא אשר למעלה מנושא{{ש}}

שבת ומילה{{ש}}

שבת זה שבת הגדול{{ש}}

שבת סורו מני{{ש}}

שדודים נדודים{{ש}}

שדי אל מה נורא{{ש}}

שואף כמו עבד{{ש}}

שוכני בתי חמר{{ש}}

שוכנת בשדה{{ש}}

שולמית הנבחרת מעמים{{ש}}

שוממתי ברב יגוני{{ש}}

שומר ישראל{{ש}}

שומרון קול תתן{{ש}}

שופט כל הארץ{{ש}}

שושן עמק{{ש}}

שושנת ורד{{ש}}

שזופת שמש{{ש}}

שח ציר נאמן{{ש}}

שחי לאל{{ש}}

שחר אבקשך{{ש}}

שחר להודות לך קמתי{{ש}}

שחר קמתי להודות{{ש}}

שחרנוך בקשנוך יוצר הרים{{ש}}

שטר עלי בעדים וקנין{{ש}}

שימו לב על הנשמה{{ש}}

שימני ראש{{ש}}

שיר אל נעלם{{ש}}

שיר אענה{{ש}}

שיר היחוד{{ש}}

שיר הכבוד{{ש}}

שיר ושבח עירכו{{ש}}

שיר חדש אשיר{{ש}}

שיר חדש זמרו{{ש}}

שירה לאל נרננה{{ש}}

שירו לאל הודו לשמו{{ש}}

שירו לאל נבוני{{ש}}

שירו לאל נועם{{ש}}

שירו לאל שיר חדש{{ש}}

שירו לה' בחורי וזקני{{ש}}

שירו לה' הודו לו{{ש}}

שירות ותשבחות אתנה{{ש}}

שישו ושמחו בשמחת תורה{{ש}}

שכולה אכולה{{ש}}

[[שכולה גלמודה]]

שכורת ולא מיין{{ש}}

שכינה צועקת בהרע{{ש}}

שלום וצדק נשקו{{ש}}

שלום לבוא שבת{{ש}}

שלום לך דודי{{ש}}

שלום עליכם אתם{{ש}}

שלום עליכם מלאכי השרת{{ש}}

שלום תשפות לנו{{ש}}

שלומי עליון ישני מכפלה{{ש}}

שלמא לכון שארא דישראל{{ש}}

שלש עשרה מדות האמורות בחנינה{{ש}}

שם אל קמתי לברך{{ש}}

שמחו בשמחת תורה{{ש}}

שמחו בשמחת תורת משה{{ש}}

שמחו נא{{ש}}

שמחו נא שמחו נא במפטיר וברכתו{{ש}}

שמחים בצאתם ובביאתם{{ש}}

שמחתי באומרים לי{{ש}}

שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים{{ש}}

שמך לעד בפי מועד{{ש}}

שמם הר ציון{{ש}}

שמע האל{{ש}}

שמע קולי{{ש}}

שמעו והאזינו{{ש}}

שמעו נא תוכחת{{ש}}

שמעתי מפאתי תימן{{ש}}

שמרו שבתותי{{ש}}

שנאנים שאננים{{ש}}

שנה בשנה אהגה כיונה{{ש}}

==ש-1952==
'''[[שנותינו ספו|שנותינו ספו בדלות ובקלות לאור נקוה והנה בוז ושפלות]]'''. — גאולה לשבת שניה אחר פסח — סי' שלמה (ב' פעמים) חזק. [רשב&quot;ג]. * [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אוצר התפלות|אוצר התפלות]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57996&amp;st=&amp;pgnum=660 259], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ארנהיים|ארנהיים]] 238, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#דרך החיים|דרך החיים]] ח&quot;ה 118, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#כל בו|כל בו]] ח&quot;ד 310 [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20350&amp;st=&amp;pgnum=341 *], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#סליחות-תימנים|סליחות-תימנים]] 37, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#ע&quot;י|ע&quot;י]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42897&amp;st=&amp;pgnum=804 734], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#פירסט|פירסט]] 108, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שירי שלמה-ב&quot;ר|שירי שלמה-ב&quot;ר]] ח&quot;ב (*) ח&quot;ג [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38219&amp;st=&amp;pgnum=19&amp;hilite= 5], [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#שער השמים|שער השמים]] ח&quot;ב [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22560&amp;st=&amp;pgnum=211 104]:, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#תכלאל|תכלאל]] ח&quot;ב ב 148: תרגום אשכנזי: [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Geiger|גייגער-גבירול]] 103, [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#לוח|לוח]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36611&amp;st=&amp;pgnum=75 72], סי' 108. הערה: בכל הדפוסים מלבד סליחות תימנים ותכלאל נמצא שנוסח החרוז האחרון של הבית השלישי הוא: &quot;וגם עוד ישמעאל הרס וגרס הרי ששים ואחת וארבע מאות&quot;. הרוו&quot;ה במאמרו &quot;[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018828980205171/NLI הפיוטים והפיטנים]&quot; מעלה בחשבונו שתס&quot;א למספר הישמעאלים מתאים לשנת ד' אלפים תתט&quot;ו (1055) או תתל&quot;ה (1075), &quot;כי תחילת מלכות ישמעאל ד&quot;א שנ&quot;ד (594) או שע&quot;ד (614) כמבואר ב[[איגרת רב שרירא גאון|תשובת ר' שרירא גאון]]&quot;. אחריו נגרר בעל ע&quot;י בפירושו ואחז בשנת תטט&quot;ו, ודוקעס ג&quot;כ נגרר אחריו ואחז בשנת תתל&quot;ה (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Dukes|עהרענזוילען]] עמ' [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368244 10], [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/1368254 20]). ה' שי&quot;ר חלק על הרוו&quot;ה ואמר שיש לו ראיות נכוחות שצ&quot;ל בגוף הפיוט &quot;הרי ארבע מאות ושלושים ואחת&quot; ([https://hebrewbooks.org/47046 אגרות שי&quot;ר] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47046&amp;st=&amp;pgnum=289 239]), ולפי זה היתה השנה שבו חבר הפיטן את הפיוט הזה שנת 1025 או 1045 למה&quot;נ. אולם האמת היא כי אין לסמוך בזה על התאריך שבאגרת ר' שרירא גאון כי כבר העיר בצדק בעל [[דורות הראשונים]] (ח&quot;ג (*ח&quot;ו)[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20282&amp;st=&amp;pgnum=177 172]) כי המלים &quot;שנת ארבע אלפים ושע&quot;ד ליצירה&quot; היא הוספת ר' שמואל ולם והגאון בעצמו לא כתב רק &quot;ובימיו יצא מחמד לעולם&quot; (עי' ג&quot;כ [https://hebrewbooks.org/1374 אגרת רב שרירא גאון הוצאת ד&quot;ר בנימן מנשה לוין] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1374&amp;st=&amp;pgnum=176&amp;hilite= עמ' 100]) והנכון הוא כמו שהעיר שד&quot;ל שתס&quot;א לספירת הישמעאלים עולה לשנת 1069 למה&quot;נ (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Literaturblatt|ליטבל]] 1846 [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/3532435 עמ' 491] ו[[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות עברים#אגרות שד&quot;ל|אגרות שד&quot;ל]] עמ' 983) כי התחלת מלכות ישמעאל היתה בשנת 622 למה&quot;נ ואם נוסיף על זה 461 בנכוי י&quot;א ימים לכל שנה ישמעאלית שהיא שנת לבנה תעלה לנו שנת 109 למה&quot;נ. אבל אפילו אם נאמר שהפיטן חשב שנות חמה ולפי זה תצא לנו שתס&quot;א שנה אחר התחלת מלכות ישמעאל היא שנת 1083 למה&quot;נ, אין לנו להטיל ספק ולומר שרשב&quot;ג לא חבר את הפיוט הזה מפני שהוא כבר מת בשנת 1069 או 1070, כי לפי דעתי אין לנו להתחשב עם התאריכים הנמצאים בפיוטים מפני שאין כל ספק שהמעתיקים שנו אותם כדי להתאים את התאריך לפי זמניהם הם. והא ראיה כי התאריך שלנו נמצא בסליחות תימנים ובתכלאל בנוסח זה: &quot;וגם עוד הרג והרס שבע עשרה שנה וחמש מאות&quot; וכן הוא ג&quot;כ ב[https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=KTIV&amp;scope=KTIV&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001751910205171 כ&quot;י ברלין 576] (עי' [[אוצר השירה והפיוט/מפתח המקורות/מקורות לועזים#Steinschneider|רשימת רמש&quot;ש]] ח&quot;א [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/4023837 עמ' 118] הע' 42), ובספר &quot;[[W:גן השכלים|בוסתאן אל-אוקול&quot; (גן החכמה)]] ל[[W:נתנאל בירב פיומי|ר' נתנאל אלפיומי]] (הוצאת דוד לעווין נויארק 1908 עמ' 70-71) [https://tablet.otzar.org/#/book/149871/p/1/t/1/fs/mn_e8afa9ad-9153-4126-a753-63ec5829d3d0/start/0/end/4/c *] מובא קטע מפיוט זה ושם הנוסח: &quot;וגם עוד ישמעאל הרג הרס תשע וחמשים שנה וחמש מאות&quot;. מזה נראה שר' נתנאל שנה את התאריך להתאים עם השנה (1165) שבו כתב את ספרו וכן עשו המעתיקים האחרים. מכל האמור בזה מוכח שדברי ה' שובין ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=46778&amp;st=%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%94%20%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%94&amp;_rnd=0.8254772840237545 מבוא לסדר פיוט אקדמות] (ווילנא 1901) [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&amp;st=%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%94+%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%94&amp;pgnum=35&amp;hilite= עמ' 34] שהפיוט הזה הוא לר' שלמה הבבלי אין להם יסוד כלל.{{ש}}

שני זיתים נכרתים{{ש}}

שננו לשונם בני אונם{{ש}}

שנת אוצרך הטוב{{ש}}

שנת אורה שנת ברכה{{ש}}

שנת אסומה ובלולה{{ש}}

שנת ארץ תתן יבולה{{ש}}

שעה נאסר{{ש}}

שעה עליון לקול אביון{{ש}}

שער אשר נסגר{{ש}}

שער הרחמים{{ש}}

שערי שמים בלולי אש ומים{{ש}}

שעריך בדפקי{{ש}}

שפל רוח{{ש}}

שפעת רביבים{{ש}}

שרי קודש היום{{ש}}

שרפו הבירה{{ש}}

שש מאות נקראות{{ש}}

ששוני רב בך{{ש}}

שתאמץ אהבת אמוניך{{ש}}

שתה ימי גלותי{{ש}}

שתי פעמים מקוימים{{ש}}

=ת=
תא שמע מרא דעלמא{{ש}}

תאבת יום זה{{ש}}

תאות לב לא השגנו{{ש}}

תאות נפש ולב{{ש}}

תאחר מיום זכרון{{ש}}

תאיר אורנו{{ש}}

[[תאיר נוגה]]

תאלת יום ענוי{{ש}}

תאמר למחות אשמינו{{ש}}

תאמת אור בקדש{{ש}}

תבוא לפניך שועת חנון{{ש}}

תגרת יד אסוף{{ש}}

תהום השוטף על ראשי צפה{{ש}}

תהיינה עיניך פקוחות{{ש}}

תוחלת ישראל{{ש}}

תומת צורים וחסדם{{ש}}

תורה הקדושה{{ש}}

תורתא דמרביא{{ש}}

תזכו לשנים רבות (פיוט){{ש}}

[[תחילת כל מעש]]

תחינה לנפילת אפים ממחזור ויטרי{{ש}}

תחלי תורה{{ש}}

תחרות רוגז הניח{{ש}}

תיסתר לאלם תרשישים מרון{{ש}}

תכלה ממנו אפך וחמתך{{ש}}

תכפו עלינו צרות{{ש}}

תמהנו מרעות{{ש}}

תמו פסו עבודת בית עולמים{{ש}}

תמור עבודת מזין{{ש}}

תנות צרות לא נוכל{{ש}}

תנחם על עפר ואפר{{ש}}

תעודה החמודה{{ש}}

תעינו מאחריך{{ש}}

תעלה תפילתנו למעון שמיך{{ש}}

תעלת צרי{{ש}}

תענה אמונים{{ש}}

תענית צבור קבעו תבוע צרכים{{ש}}

תערוג אליך כאיל על אפיקים{{ש}}

תפילה תקח תחינה תבחר{{ש}}

תפילתו של כהן גדול{{ש}}

תפלה לקדמך{{ש}}

תפן להקשיב ממעונים{{ש}}

תפתח ארץ ויפרו ישע{{ש}}

תרומה הבדילנו{{ש}}

תשבי צורי{{ש}}

תשוב תרחמנו שוב שביתנו{{ש}}

תשובה חשובה{{ש}}

תתברך אלהי האלהים{{ש}}

תתמוך גורלנו{{ש}}

תתן אחרית לעמך{{ש}}</text>
      <sha1>hn133untujf9j8b6ckmtemq9zrsozzw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בן סירא/רודלף סמנד/ח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1743885</id>
    <revision>
      <id>3019059</id>
      <parentid>3018834</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T10:51:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Editor259</username>
        <id>28663</id>
      </contributor>
      <origin>3019059</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3044" sha1="927jxg1gtt3xbin2vgprg8xql9dc4tg" xml:space="preserve">(ח, א) &lt;קטע התחלה=א/&gt;אל תריב עם איש גדול למה תפול בידו:&lt;קטע סוף=א/&gt;

(ח, ב) &lt;קטע התחלה=ב/&gt;[א]ל [ת]חרש ע[ל] איש לו הון פן ישקל מחירך ואבדת:{{ש}}&lt;קטע סוף=ב/&gt;

(ח,ב) &lt;קטע התחלה=ב/&gt;כי רבים הפחיז זהב והון השגהל[ב נ]דיבים:&lt;קטע סוף=ב/&gt;

(ח, ג) &lt;קטע התחלה=ג/&gt;אל תינץ עם איש לשון ואל תתן על אש ע[ץ:&lt;קטע סוף=ג/&gt;

(ח, ד) &lt;קטע התחלה=ד/&gt;אל] תרגיל עם איש אויל פן יבוז לנדיבים:&lt;קטע סוף=ד/&gt;

(ח, ה) &lt;קטע התחלה=ה/&gt;אל תכלים איש שב מפשע זכר כי כלנו חייבים:&lt;קטע סוף=ה/&gt;

(ח, ו) &lt;קטע התחלה=ו/&gt;אל תבייש אנו[ש י]שיש כי ממנו מזקינים:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

(ח, ז) &lt;קטע התחלה=ז/&gt;אל תתהלל על גוע זכר כלנו נאספים:&lt;קטע סוף=ז/&gt;

(ח, ח) &lt;קטע התחלה=ח/&gt;[א]ל תטש שיחת חכמים ובחידתיהם התרטש:{{ש}}&lt;קטע סוף=ח/&gt;

(ח, ח) &lt;קטע התחלה=ח/&gt;כי ממנו תלמד לקח לתיצב לפני שרים:&lt;קטע סוף=ח/&gt;

(ח, ט) &lt;קטע התחלה=ט/&gt;אל תמאס בשמועת שבים אשר שמעו מאבתם:{{ש}}&lt;קטע סוף=ט/&gt;

(ח, ט) &lt;קטע התחלה=ט/&gt;כי ממנו תקח שכח בעת צ[רך] להשיב פתגם:&lt;קטע סוף=ט/&gt;

(ח, י) &lt;קטע התחלה=י/&gt;אל תצלח בגחלת רשע פן תבער בשביב אשו:&lt;קטע סוף=י/&gt;

(ח, יא) &lt;קטע התחלה=יא/&gt;אל תזוח מפני לץ להושיבו כאורב לפיך:&lt;קטע סוף=יא/&gt;

(ח, יב) &lt;קטע התחלה=יב/&gt;אל תלוה איש חזק ממך ואם הלוית במאבד:&lt;קטע סוף=יב/&gt;

(ח, יג) &lt;קטע התחלה=יג/&gt;אל תערב יתר ממך ואם ערבת כמשלם:&lt;קטע סוף=יג/&gt;

(ח, יד) &lt;קטע התחלה=יד/&gt;אל תשפט עם שופט כי כרצונו [ישפט]:&lt;קטע סוף=יד/&gt;

(ח, טו) &lt;קטע התחלה=טו/&gt;עם אכזרי אל [תלך] פן תכביד את דעתך:{{ש}}&lt;קטע סוף=טו/&gt;

(ח, טו) &lt;קטע התחלה=טו/&gt;כי הוא נוכח פניו ילך ובאולתו תפסה:&lt;קטע סוף=טו/&gt;

(ח, טז) &lt;קטע התחלה=טז/&gt;עם בעל אף אל תעיז מצח ואל תרכב עמו בדרך:{{ש}}&lt;קטע סוף=טז/&gt;

(ח, טז) &lt;קטע התחלה=טז/&gt;כי קל בעיניו דמים ובין מציל ישחיתך:&lt;קטע סוף=טז/&gt;

(ח, יז) &lt;קטע התחלה=יז/&gt;עם פותה אל תסתייד כי לא יוכל לכסות סודך:&lt;קטע סוף=יז/&gt;

(ח, יח) &lt;קטע התחלה=יח/&gt;לפני זר אל תעש רז כי לא תדע מה ילד ספו:&lt;קטע סוף=יח/&gt;

(ח, יט) &lt;קטע התחלה=יט/&gt;לכל בשר אל תגל לבך ואל תדיח מעליך הטובה:&lt;קטע סוף=יט/&gt;

קישור: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31018&amp;st=&amp;pgnum=34 סמנד פרק ח]

[[קטגוריה:בן סירא]]</text>
      <sha1>927jxg1gtt3xbin2vgprg8xql9dc4tg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי/סליחות ליום כיפור/שחרית</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744073</id>
    <revision>
      <id>3019025</id>
      <parentid>3018916</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T23:53:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019025</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="642" sha1="jt340oztcqr8s4q0vpjgzb2ipg1qz04" xml:space="preserve">{{בעבודה}}
&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|סלח}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

{{:אנא השם הנכבד והנורא}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

{{:אנא הואל סלוח לעבדיך}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

{{:אמנם אלהי עולם}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

{{:אדון דין אם ידוקדק}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}</text>
      <sha1>jt340oztcqr8s4q0vpjgzb2ipg1qz04</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/403</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744075</id>
    <revision>
      <id>3018945</id>
      <parentid>3018931</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T15:20:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018945</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3945" sha1="td1zwjnqlbz9g95dctv4tadj092ixke" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪832

קישור דברי המשנה יחד
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
ועל מה ששנינו שם בין השבעה מיני משקין &quot;שמן&quot; נחלקו בימי יבנה ר'
אליעזר וחכמים איך הדין במוחל היוצא מהזיתים אחר גמר הדריכה אם דינו כשמן,
וזה בא במס׳ טהרות שם.

וזה מפני ששם מקומם, ודברי ר׳ אליעזר גם באו על דברי יסוד
המשנה שם.

ואצל דין יסוד המשנה מן שבעה מיני משקין הן ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין פרק ו׳
משנה ד׳ שם]], הוסיפו בימי יבנה אחרי פלוגתת ר' אליעזר וחכמים ״והמוחל כשמן״
וסתמו כחכמים.

ועל זה באו דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר לפרש זה,

שר׳ שמעון מפרש שעל כן לחכמים דר׳ אליעזר ״המוחל כשמן״ מפני
״שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון (אבל לא מפני שהמוחל עצמו כשמן)
ר׳ מאיר אומר (שדין המשנה המוחל כשמן) אף על פי שאין עמו שמן״.

וכבר נתבאר לנו בכרך שלישי עמוד ‪232‬ כי ממשנה זו של יסוד המשנה
״שבעה משקין הן״ כבר יקשה ר׳ יהושע לר׳ אליעזר ב[[משנה תרומות יא ב|מס׳ תרומות פי&quot;א מ&quot;ב]]:

״דבש תמרים וכו' ור׳ אליעזר מטמא משום משקה אמר ר׳ יהושע לא מנו
חכמים שבעה משקין כמוני פטמין '''אלא אמרו שבעה''' משקים טמאים ושאר
כל המשקין טהורים.״

וזה הוא באמת כל סדר הדברים אשר נראה אותם לפנינו גם במקום הזה.

ביסוד המשנה באו כל יסודי הדינים האלה כמו שכבר נתבאר וכמו שהוא
כן גם בכל מקום.

בימי יבנה נתוסף (בענין הזה) במס׳ טהרות על יסוד המשנה מחלוקת ר'
אליעזר וחכמים, בדין מוחל של הזיתים.

ועל ידי זה הוסיפו במס׳ מכשירין בדברי חכמים ״והמוחל כשמן״.

ובדור האחרון להתנאים נחלקו ר׳ שמעון ור׳ מאיר בפי׳ הדברים האלה של
״המוחל כשמן״ אם זה הוא מפני שאין המוחל יוצא מידי שמן, או שהדבר כן
מפני המוחל עצמו ואף על פי שאין עמו שמן.

ונראה בזה נם דבר נפלא כי יחד עם קשירת דבריהם אל יסוד המשנה,
מפני שיסוד המשנה היא במס׳ אחרת, הביאו במקום הזה את כל לשון יסוד
המשנה משם, וקשרו דבריהם עם זה.

ובכתובות פרק ט׳ משנה ז־ בא‪:‬‬
‫״הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא ־בשבועה עד אחד ‪,‬מעידה שהיא פרועה‬
‫‪.‬‬
‫לא• תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ‪.‬ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע‬
‫'‬
‫אלא בשבועה‪.‬״‬
‫‪.,‬‬
‫ועל זה בא במס׳ שבועות פרק ז׳ משנה ז׳‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫״ כש ם ש א מ ר ו הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד‬
‫מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסים משיועבדים ומנכסי! יתומים‬
‫■‬
‫לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה‪.‬‬
‫ו כ ן היתומים לא ■יפרעו אלא בשבועה‪ ,‬שבועה שלא פקדנו‪.‬אבא ושלא אמר‬
‫וכו׳ ר׳ יוחנן בן ברוקה אומר אפי׳ נולד הבן לאחר וכוי׳ הרי‪.‬זה נשבע ונוטל‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>td1zwjnqlbz9g95dctv4tadj092ixke</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018969</id>
      <parentid>3018945</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:15:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018969</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3859" sha1="7i78y95sojm3tpjfz3t1l1s83gfatqe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪832

קישור דברי המשנה יחד
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
ועל מה ששנינו שם בין השבעה מיני משקין &quot;שמן&quot; נחלקו בימי יבנה ר'
אליעזר וחכמים איך הדין במוחל היוצא מהזיתים אחר גמר הדריכה אם דינו כשמן,
וזה בא במס׳ טהרות שם.

וזה מפני ששם מקומם, ודברי ר׳ אליעזר גם באו על דברי יסוד
המשנה שם.

ואצל דין יסוד המשנה מן שבעה מיני משקין הן ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין פרק ו׳
משנה ד׳ שם]], הוסיפו בימי יבנה אחרי פלוגתת ר' אליעזר וחכמים ״והמוחל כשמן״
וסתמו כחכמים.

ועל זה באו דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר לפרש זה,

שר׳ שמעון מפרש שעל כן לחכמים דר׳ אליעזר ״המוחל כשמן״ מפני
״שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון (אבל לא מפני שהמוחל עצמו כשמן)
ר׳ מאיר אומר (שדין המשנה המוחל כשמן) אף על פי שאין עמו שמן״.

וכבר נתבאר לנו בכרך שלישי עמוד ‪232‬ כי ממשנה זו של יסוד המשנה
״שבעה משקין הן״ כבר יקשה ר׳ יהושע לר׳ אליעזר ב[[משנה תרומות יא ב|מס׳ תרומות פי&quot;א מ&quot;ב]]:

״דבש תמרים וכו' ור׳ אליעזר מטמא משום משקה אמר ר׳ יהושע לא מנו
חכמים שבעה משקין כמוני פטמין '''אלא אמרו שבעה''' משקים טמאים ושאר
כל המשקין טהורים.״

וזה הוא באמת כל סדר הדברים אשר נראה אותם לפנינו גם במקום הזה.

ביסוד המשנה באו כל יסודי הדינים האלה כמו שכבר נתבאר וכמו שהוא
כן גם בכל מקום.

בימי יבנה נתוסף (בענין הזה) במס׳ טהרות על יסוד המשנה מחלוקת ר'
אליעזר וחכמים, בדין מוחל של הזיתים.

ועל ידי זה הוסיפו במס׳ מכשירין בדברי חכמים ״והמוחל כשמן״.

ובדור האחרון להתנאים נחלקו ר׳ שמעון ור׳ מאיר בפי׳ הדברים האלה של
״המוחל כשמן״ אם זה הוא מפני שאין המוחל יוצא מידי שמן, או שהדבר כן
מפני המוחל עצמו ואף על פי שאין עמו שמן.

ונראה בזה נם דבר נפלא כי יחד עם קשירת דבריהם אל יסוד המשנה,
מפני שיסוד המשנה היא במס׳ אחרת, הביאו במקום הזה את כל לשון יסוד
המשנה משם, וקשרו דבריהם עם זה.

וב[[משנה כתובות ט ז|כתובות פרק ט׳ משנה ז']] בא:

״הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה
לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע
אלא בשבועה.״

ועל זה בא ב[[משנה שבועות ז ז|מס׳ שבועות פרק ז׳ משנה ז׳]]:

״'''כשם שאמרו''' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד
מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסים משועבדים ומנכסי יתומים
לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה.

'''וכן''' היתומים לא יפרעו אלא בשבועה, שבועה שלא פקדנו אבא ושלא אמר
וכו׳ ר׳ יוחנן בן ברוקה אומר אפי׳ נולד הבן לאחר וכו׳ הרי זה נשבע ונוטל

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7i78y95sojm3tpjfz3t1l1s83gfatqe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018970</id>
      <parentid>3018969</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:16:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3018970</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3859" sha1="8x821tclpy2ywzogqv40mnzphp352jo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪832

קישור דברי המשנה יחד
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
ועל מה ששנינו שם בין השבעה מיני משקין &quot;שמן&quot; נחלקו בימי יבנה ר'
אליעזר וחכמים איך הדין במוחל היוצא מהזיתים אחר גמר הדריכה אם דינו כשמן,
וזה בא במס׳ טהרות שם.

וזה מפני ששם מקומם, ודברי ר׳ אליעזר גם באו על דברי יסוד
המשנה שם.

ואצל דין יסוד המשנה מן שבעה מיני משקין הן ב[[משנה מכשירין ו ד|מס׳ מכשירין פרק ו׳
משנה ד׳ שם]], הוסיפו בימי יבנה אחרי פלוגתת ר' אליעזר וחכמים ״והמוחל כשמן״
וסתמו כחכמים.

ועל זה באו דברי ר׳ שמעון ור׳ מאיר לפרש זה,

שר׳ שמעון מפרש שעל כן לחכמים דר׳ אליעזר ״המוחל כשמן״ מפני
״שאין המוחל יוצא מידי שמן דברי ר׳ שמעון (אבל לא מפני שהמוחל עצמו כשמן)
ר׳ מאיר אומר (שדין המשנה המוחל כשמן) אף על פי שאין עמו שמן״.

וכבר נתבאר לנו בכרך שלישי עמוד ‪232‬ כי ממשנה זו של יסוד המשנה
״שבעה משקין הן״ כבר יקשה ר׳ יהושע לר׳ אליעזר ב[[משנה תרומות יא ב|מס׳ תרומות פי&quot;א מ&quot;ב]]:

״דבש תמרים וכו' ור׳ אליעזר מטמא משום משקה אמר ר׳ יהושע לא מנו
חכמים שבעה משקין כמוני פטמין '''אלא אמרו שבעה''' משקים טמאים ושאר
כל המשקין טהורים.״

וזה הוא באמת כל סדר הדברים אשר נראה אותם לפנינו גם במקום הזה.

ביסוד המשנה באו כל יסודי הדינים האלה כמו שכבר נתבאר וכמו שהוא
כן גם בכל מקום.

בימי יבנה נתוסף (בענין הזה) במס׳ טהרות על יסוד המשנה מחלוקת ר'
אליעזר וחכמים, בדין מוחל של הזיתים.

ועל ידי זה הוסיפו במס׳ מכשירין בדברי חכמים ״והמוחל כשמן״.

ובדור האחרון להתנאים נחלקו ר׳ שמעון ור׳ מאיר בפי׳ הדברים האלה של
״המוחל כשמן״ אם זה הוא מפני שאין המוחל יוצא מידי שמן, או שהדבר כן
מפני המוחל עצמו ואף על פי שאין עמו שמן.

ונראה בזה גם דבר נפלא כי יחד עם קשירת דבריהם אל יסוד המשנה,
מפני שיסוד המשנה היא במס׳ אחרת, הביאו במקום הזה את כל לשון יסוד
המשנה משם, וקשרו דבריהם עם זה.

וב[[משנה כתובות ט ז|כתובות פרק ט׳ משנה ז']] בא:

״הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה
לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע
אלא בשבועה.״

ועל זה בא ב[[משנה שבועות ז ז|מס׳ שבועות פרק ז׳ משנה ז׳]]:

״'''כשם שאמרו''' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד
מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסים משועבדים ומנכסי יתומים
לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה.

'''וכן''' היתומים לא יפרעו אלא בשבועה, שבועה שלא פקדנו אבא ושלא אמר
וכו׳ ר׳ יוחנן בן ברוקה אומר אפי׳ נולד הבן לאחר וכו׳ הרי זה נשבע ונוטל

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8x821tclpy2ywzogqv40mnzphp352jo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:פסוק המתחיל ומסתיים באות ע י</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1744083</id>
    <revision>
      <id>3018937</id>
      <timestamp>2026-06-07T14:07:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-33489-01</username>
        <id>45748</id>
      </contributor>
      <comment>/* פסוקים */ פסקה חדשה</comment>
      <origin>3018937</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="279" sha1="df824lzn3wwvp9hirk3qka7k7v4ka7t" xml:space="preserve">== פסוקים ==

צריך יותר פסוקים באות ע וי כי יש אנשים שלא מתחברים לשניהם [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-33489-01|&amp;#126;2026-33489-01]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-33489-01|שיחה]] 17:07, 7 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>df824lzn3wwvp9hirk3qka7k7v4ka7t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018943</id>
      <parentid>3018937</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T15:03:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* פסוקים */ תגובה ([[mw:c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]])</comment>
      <origin>3018943</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="636" sha1="nb7k3x3tprrc2mivfzj2lb7528bc7mc" xml:space="preserve">== פסוקים ==

צריך יותר פסוקים באות ע וי כי יש אנשים שלא מתחברים לשניהם [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-33489-01|&amp;#126;2026-33489-01]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-33489-01|שיחה]] 17:07, 7 ביוני 2026 (IDT)
: לא ידוע לי על פסוקים נוספים באותיות אלו.&lt;br&gt; אם ידוע לך אתה מוזמן להציע.&lt;br&gt; אם לא, חשוב לזכור שאין זו חובה להזכיר את הפסוקים הללו בתפילה.&lt;br&gt; בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:03, 7 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>nb7k3x3tprrc2mivfzj2lb7528bc7mc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>איך מכל אומות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744084</id>
    <revision>
      <id>3018948</id>
      <timestamp>2026-06-07T15:40:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;noinclude&gt; {{פיוט| | שם= איך מכל אומות | תמונה = | כתובית תמונה =  | סוג = [[:קטגוריה:פיוטי סליחות|סליחה]] | תת-סוג = | מועד =  | מחבר = [[מחבר:אמתי בן שפטיה|ר' אמתי בן שפטיה]] | מיוחס ל =  | שנה = | חי בשנים = | אקרוסטיכון = אמתי חזק | צורה = | אוצר השירה = {{אוצר השירה|א-2817}} | מנהגים = הית...&quot;</comment>
      <origin>3018948</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3157" sha1="646vrqb7tm3ufobaaz3y2b2o4wm2c3h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{פיוט|
| שם= איך מכל אומות
| תמונה =
| כתובית תמונה = 
| סוג = [[:קטגוריה:פיוטי סליחות|סליחה]]
| תת-סוג =
| מועד = 
| מחבר = [[מחבר:אמתי בן שפטיה|ר' אמתי בן שפטיה]]
| מיוחס ל = 
| שנה =
| חי בשנים =
| אקרוסטיכון = אמתי חזק
| צורה =
| אוצר השירה = {{אוצר השירה|א-2817}}
| מנהגים = היתה נאמרת למנהג מגנצא ב[[:קטגוריה:עשרה בטבת|י' בטבת]] וב[[:קטגוריה:שבעה עשר בתמוז|י&quot;ז תמוז]] קודם שיתחיל החזן {{צ|משיח צדקך אמר לפניך}}.
| ויקיפדיה = 
| אתר הפיוט והתפילה =
}}
{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''אמתי חזק'''}}{{ש}}
{{סי|אֵ}}יךְ מִכָּל אֻמּוֹת{{ש}}
הׇשְׁפַּלְתִּי עַד תְּהוֹמוֹת{{ש}}
מִיּוֹם שֶׁנֻתַּתִּי לְשַׁמּוֹת{{ש}}
אֵין עֵזֶר וּתְקוּמוֹת{{ש}}

{{סי|מַ}}דּוּעַ כׇּל שְׁכֵנִים{{ש}}
מִתּוֹךְ חׇרְבוֹתֵיהֶם נִבְנִים{{ש}}
וַאֲנִי כַּמָּה שָׁנִים{{ש}}
בּוֹכֶה עַל שְׁנֵי חׇרְבָּנִים{{ש}}

{{סי|תַּ}}רְבּוּכוֹת כׇּל בָּנוֹת{{ש}}
בְּשִׂמְחָה וּבִנְגִינוֹת{{ש}}
וּבְנוֹת יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל אֲנוּנוֹת{{ש}}
תָּמִיד בִּנְהִי וְקִינוֹת{{ש}}

{{סי|יְ}}דוּעַי בִּי מַלְעִיבִים{{ש}}
מַה לָּכֶם עֲנִיִּים וַעֲלוּבִים{{ש}}
כִּי מִקֶּדֶם כְּבָנִים חֲשׁוּבִים{{ש}}
וְעַתָּה כִּכְלִי רִיק וּכְלָבִים{{ש}}

{{סי|חֲ}}זוֹת קֵץ גָּלוּת{{ש}}
עַד מָתַי אַתֶּם בְּסִכְלוּת{{ש}}
הֲלֹא תֵדְעוּ בִּפְלִילוּת{{ש}}
כִּי תִקְוַתְכֶם הֶבֶל וְהוֹלֵלוּת{{ש}}

{{סי|זֹ}}את בְּעֵת אֶשְׁמַע{{ש}}
עֵינִי דָּמֹעַ תִּדְמַע{{ש}}
בְּמַר נֶפֶשׁ אֶזְעַק וְאֶשְׁמַע{{ש}}
עַד אָנָה יְיָ שִׁוַּעְתִּי וְלֹא תִשְׁמַע&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;יְיָ כַּמָּה תִרְאֵה וְתִשְׁמַע}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}

{{סי|קָ}}דוֹשׁ רוֹכֵב עֲרָבוֹת{{ש}}
תְּפִלּוֹתֵינוּ תִּהְיֶינָה עֲרֵבוֹת&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;תִּהְיֶנָה אׇזנֶיךָ קַשּׁוּבוֹת&quot;}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}
אֲשֶׁר&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;כְּשֵׁם שֶׁ-&quot;, וגם לנוסח בראדי אולי יש להוסיף &quot;תַּחַת&quot;.}}&lt;/noinclude&gt; הֶרְאִיתָנוּ צָרוֹת רַבּוֹת{{ש}}
הַרְאֵנוּ נָא נֶחָמוֹת טוֹבֹת{{ש}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

==הערות==
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:אמתי בן שפטיה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>646vrqb7tm3ufobaaz3y2b2o4wm2c3h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018952</id>
      <parentid>3018948</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:18:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <comment>החלפת נוסח הפנים ע&quot;פ רוב כתבי היד במהדורת קלאר בנספח למגילת אחימעץ</comment>
      <origin>3018952</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3164" sha1="ods0vntc0mqq51vg2c7beodxjye8g5g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{פיוט|
| שם= איך מכל אומות
| תמונה =
| כתובית תמונה = 
| סוג = [[:קטגוריה:פיוטי סליחות|סליחה]]
| תת-סוג =
| מועד = 
| מחבר = [[מחבר:אמתי בן שפטיה|ר' אמתי בן שפטיה]]
| מיוחס ל = 
| שנה =
| חי בשנים =
| אקרוסטיכון = אמתי חזק
| צורה =
| אוצר השירה = {{אוצר השירה|א-2817}}
| מנהגים = היתה נאמרת למנהג מגנצא ב[[:קטגוריה:עשרה בטבת|י' בטבת]] וב[[:קטגוריה:שבעה עשר בתמוז|י&quot;ז תמוז]] קודם שיתחיל החזן {{צ|משיח צדקך אמר לפניך}}.
| ויקיפדיה = 
| אתר הפיוט והתפילה =
}}
{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''אמתי חזק'''}}{{ש}}
{{סי|אֵ}}יךְ מִכָּל אֻמּוֹת{{ש}}
הׇשְׁפַּלְתִּי עַד תְּהוֹמוֹת{{ש}}
מִיּוֹם שֶׁנֻתַּתִּי לְשַׁמּוֹת{{ש}}
אֵין עֵזֶר וּתְקוּמוֹת{{ש}}

{{סי|מַ}}דּוּעַ כׇּל שְׁכֵנִים{{ש}}
מִתּוֹךְ חׇרְבוֹתֵיהֶם נִבְנִים{{ש}}
וַאֲנִי כַּמָּה שָׁנִים{{ש}}
בּוֹכֶה עַל שְׁנֵי חׇרְבָּנִים{{ש}}

{{סי|תַּ}}רְבּוּכוֹת כׇּל בָּנוֹת{{ש}}
בְּשִׂמְחָה וּבִנְגִינוֹת{{ש}}
וּבְנוֹת יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל אֲנוּנוֹת{{ש}}
תָּמִיד בִּנְהִי וְקִינוֹת{{ש}}

{{סי|יְ}}דוּעַי בִּי מַלְעִיבִים{{ש}}
מַה לָּכֶם עֲנִיִּים וַעֲלוּבִים{{ש}}
כִּי מִקֶּדֶם כְּבָנִים חֲשׁוּבִים{{ש}}
וְעַתָּה כִּכְלִי רִיק וּכְלָבִים{{ש}}

{{סי|חֲ}}זוֹת קֵץ גָּלוּת{{ש}}
עַד מָתַי אַתֶּם בְּסִכְלוּת{{ש}}
הֲלֹא תֵדְעוּ בִּפְלִילוּת{{ש}}
כִּי תִקְוַתְכֶם הֶבֶל וְהוֹלֵלוּת{{ש}}

{{סי|זֹ}}את בְּעֵת אֶשְׁמַע{{ש}}
עֵינִי דָּמֹעַ תִּדְמַע{{ש}}
בְּמַר נֶפֶשׁ אֶזְעַק וְאַשְׁמַע{{ש}}
יְיָ כַּמָּה תִרְאֵה וְתִשְׁמַע&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;עַד אָנָה יְיָ שִׁוַּעְתִּי וְלֹא תִשְׁמַע&quot;}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}

{{סי|קָ}}דוֹשׁ רוֹכֵב עֲרָבוֹת{{ש}}
תִּהְיֶנָה אׇזְנֶיךָ קַשּׁוּבוֹת&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;תְּפִלּוֹתֵינוּ תִּהְיֶינָה עֲרֵבוֹת&quot;}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}
אֲשֶׁר&lt;noinclude&gt;{{הערה|נו&quot;א: &quot;כְּשֵׁם שֶׁ-&quot;, וגם לנוסח בראדי אולי יש לגרוס &quot;כַּאֲשֶׁר&quot;.}}&lt;/noinclude&gt; הֶרְאִיתָנוּ צָרוֹת רַבּוֹת{{ש}}
הַרְאֵנוּ נָא נֶחָמוֹת טוֹבֹת{{ש}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}

==הערות==
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:אמתי בן שפטיה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ods0vntc0mqq51vg2c7beodxjye8g5g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:איך מכל אומות</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1744085</id>
    <revision>
      <id>3018949</id>
      <timestamp>2026-06-07T16:03:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* מקורות */ פסקה חדשה</comment>
      <origin>3018949</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="417" sha1="19fsumj5o2r0tumfhw9qqohyk9gs8wv" xml:space="preserve">== מקורות ==

שכחתי להוסיף בתאור. השתמשתי בספר &quot;מבחר השירה&quot; של בראדי [https://www.daat.ac.il/daat/sifrut/mivhar/4.htm כאן] והשוויתי לכ&quot;י קרלסרוה רויכלין 7 [https://digital.blb-karlsruhe.de/blbhs/Handschriften/content/zoom/4776917 כאן]. [[משתמש:Yack67|Yack67]] ([[שיחת משתמש:Yack67|שיחה]]) 19:03, 7 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>19fsumj5o2r0tumfhw9qqohyk9gs8wv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018953</id>
      <parentid>3018949</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:19:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <comment>/* מקורות */</comment>
      <origin>3018953</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="779" sha1="0clrja3ey0lfrq2dq8brslzltzrt1ui" xml:space="preserve">== מקורות ==

שכחתי להוסיף בתאור. השתמשתי בספר &quot;מבחר השירה&quot; של בראדי [https://www.daat.ac.il/daat/sifrut/mivhar/4.htm כאן] והשוויתי לכ&quot;י קרלסרוה רויכלין 7 [https://digital.blb-karlsruhe.de/blbhs/Handschriften/content/zoom/4776917 כאן]. [[משתמש:Yack67|Yack67]] ([[שיחת משתמש:Yack67|שיחה]]) 19:03, 7 ביוני 2026 (IDT)
:יישר כח! עיינתי בנוסף במהד' בנימין קלאר בנספח הפיוטים למגילת אחימעץ בההדרתו. הוא התבסס על מבחר השירה ועל שלשה כתבי יד נוספים. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 19:19, 7 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>0clrja3ey0lfrq2dq8brslzltzrt1ui</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018954</id>
      <parentid>3018953</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:26:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* מקורות */ תגובה</comment>
      <origin>3018954</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="940" sha1="sherz5z493ne4v7macjeg19mib5duey" xml:space="preserve">== מקורות ==

שכחתי להוסיף בתאור. השתמשתי בספר &quot;מבחר השירה&quot; של בראדי [https://www.daat.ac.il/daat/sifrut/mivhar/4.htm כאן] והשוויתי לכ&quot;י קרלסרוה רויכלין 7 [https://digital.blb-karlsruhe.de/blbhs/Handschriften/content/zoom/4776917 כאן]. [[משתמש:Yack67|Yack67]] ([[שיחת משתמש:Yack67|שיחה]]) 19:03, 7 ביוני 2026 (IDT)
:יישר כח! עיינתי בנוסף במהד' בנימין קלאר בנספח הפיוטים למגילת אחימעץ בההדרתו. הוא התבסס על מבחר השירה ועל שלשה כתבי יד נוספים. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 19:19, 7 ביוני 2026 (IDT)
::תודה. גם שד&quot;ל העתיק אותו במלואו. [[משתמש:Yack67|Yack67]] ([[שיחת משתמש:Yack67|שיחה]]) 19:26, 7 ביוני 2026 (IDT)</text>
      <sha1>sherz5z493ne4v7macjeg19mib5duey</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>1744086</id>
    <revision>
      <id>3018950</id>
      <timestamp>2026-06-07T16:10:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026</comment>
      <origin>3018950</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15558" sha1="s2hm61nxyxydpuaay7sfh2qp90wz7is" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשפ&quot;ו, 2172|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|12419)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותי לפי [[+|סעיפים 3(ג)]] [[+|ו-54(א)]] [[=החוק|לחוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], ובהתייעצות עם השרה לשוויון חברתי, אני מתקין תקנות אלה:

@ 1. הגדרה
: בתקנות אלה -
:- &quot;מבקש הרישיון&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 3 לחוק]].

@ 2. הגשת הבקשה
: בקשה לרישיון הפעלה או לחידושו (להלן - הבקשה) יגיש מבקש הרישיון לממונה, לכתובת שתתפרסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה והביטחון החברתי, ערוכה לפי הנוסח [[בטופס 1 שבתוספת]].

@ 3. המסמכים המצורפים לבקשה
: לבקשה יצורפו מסמכים אלה:
: (1) נסח רישום עדכני מפנקסי המקרקעין לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן (להלן - נסח רישום), בין שזכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בו ובין שלא; לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בנסח הרישום, יצורף גם אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
: (2) לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות באחד מהמסמכים שבפסקה (1), יצורף כל מסמך אחר המוכיח את זכותו של מבקש הרישיון להירשם כבעל המקרקעין או כחוכר בה, לפי העניין;
: (3) אישור שימוש במקרקעין חתום בידי הבעלים של המקרקעין או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם להוראות [[סעיף 4 לחוק]]; אם הצד השלישי הוא תאגיד - יצורפו לאישור השימוש כל המסמכים הנדרשים על פי כל דין או מסמכי התאגיד בכל הנוגע להחלטת התאגיד להקנות אישור שימוש למבקש והמסמכים הנוגעים להרשאת החתום עליהם, מטעמו של הצד השלישי, להתחייב בשמו של התאגיד; כל המסמכים האמורים יהיו מאומתים כדין על ידי עורך דין; בפסקה זו, &quot;תאגיד&quot; - כהגדרתו [[בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ&quot;א-1981]];
: (4) מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית בהתאם [[לתקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ&quot;ו-2026]];
: (5) הצהרה כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם [[=תקנות תנאים לפעילות|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ&quot;א-2021]] (להלן - תקנות תנאים לפעילות);
: (6) תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז פסול דין או פושט רגל, ואם הוכרז פושט רגל - ניתן לו הפטר כאמור [[בסעיף 62 לפקודת פשיטת הרגל [נוסח חדש], התש&quot;ם-1980]], שלפי תנאיו אין מניעה כי יהיה בעל רישיון הפעלה, ואם הוא תאגיד - הצהרת בעל רשות החתימה בו, כי התאגיד לא החליט על פירוקו מרצון ובית המשפט לא נתן צו לפירוקו, צו כינוס נכסים או צו פירוק זמני בעניינו;
: (7) אישור כיבוי אש בתוקף מרשות הכבאות המקומית;
: (8) אישור עריכת ביטוחים בהתאם [[לתקנה 22 לתקנות תנאים לפעילות]];
: (9) חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם [[בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ&quot;ח-1968]], ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם [[בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]], וכן חוות דעת נוספת, עדכנית, לפי דרישת הממונה;
: (10) היתר בנייה או היתר לשימוש חורג, כמשמעותם [[בחוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]], לדיור מוגן.

@ 4. מועד הגשת בקשה ראשונה
: בקשה ראשונה להפעלת בית דיור מוגן, תוגש לממונה לא יאוחר מארבעה חודשים לפני המועד הצפוי להפעלתו של בית הדיור המוגן.

@ 5. הודעה על החלטה
: (א) הודעה על החלטה בבקשה לרישיון הפעלה ראשון תישלח למבקש הרישיון בתוך חודשיים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי [[טופס 2 שבתוספת]].
: (ב) הודעה על ההחלטה בבקשה לחידוש רישיון הפעלה תישלח למבקש הרישיון בתוך 45 ימים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי [[טופס 2 שבתוספת]].

@ 6. טופס הרישיון
: רישיון יהיה ערוך לפי [[טופס 3 שבתוספת]].

@ 7. דיון מחדש
: (א) נדחתה בקשה, רשאי מבקש הרישיון לבקש מן הממונה, בתוך שלושים ימים מיום קבלת ההחלטה על הדחייה, לדון מחדש בבקשתו.
: (ב) החלטת הממונה בבקשה לדיון מחודש תינתן בתוך שלושים ימים מיום קבלת הבקשה לדיון מחדש; הודעה על ההחלטה תישלח לפי [[טופס 4 שבתוספת]].

@ 8. תחילה
: תחילתן של תקנות אלה ארבעה חודשים מיום פרסומן.

== תוספת ==

@ &lt;עוגן טופס 1&gt; : {{מוגדל|טופס 1}} {{ש}} ((([[תקנה 2]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

@ : לכבוד: {{ש}} הממונה על הדיור המוגן {{ש}} לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]] {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי
@ : אני, החתום מטה, מגיש בזה בקשה לרישיון/לחידוש רישיון((*)) כלהלן:
: (1) שם בית הדיור המוגן ............................
: (2) המען: עיר .................. רחוב ........................ מספר .............
: (3) מספר טלפון ........................
: (4) כתובת דואר אלקטרוני .......................................
: (5) צורת ההתאגדות והשם הרשום של בית הדיור המוגן
:: □ חברה;
:: □ עמותה;
:: □ אחר .....................
:: השם הרשום: .......................................................
:: מספר התאגיד ברשם הרלוונטי: ...............................
: (6) תאריך פתיחת בית הדיור המוגן (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): ................
: (7) שם מנהל בית הדיור המוגן: ........................., מס' זהות ........................... (אם יש יותר ממנהל אחד יש לפרט את כולם).
: (8) מס' טלפון של מנהל בית הדיור המוגן .........................
: (9) השכלתו של המנהל: ................................
: (10) אם מבקש הרישיון הוא תאגיד - שמות בעלי השליטה בתאגיד ומספרי זהות וכן שמות מנהלי התאגיד ומספרי זהות.
:: (א) שם: ............................, מס' זהות ........................
:: (ב) שם: ............................, מס' זהות ........................
:: (ג) שם: ............................, מס' זהות ........................
: (11) תפוסה מרבית של דיירים בבית הדיור המוגן ..............
: (12) תפוסת דיירים ביום הגשת הבקשה (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): ...........
: (13) מספר אנשי צוות ביום הגשת הבקשה ............ (יש לצרף רשימה שמית, כולל התפקיד, היקף המשרה וסוג ההשכלה)
: (14) האם יש בבית הדיור המוגן מחלקה סיעודית? כן/לא, אם אין מחלקה סיעודית ובבית מעל 250 דירות - האם ניתן פטור? כן/לא (אם יש פטור כאמור - נא לצרפו לבקשה).
@ : {{טורים שווים ממורכז | {{טקסט תחתי|...............................|תאריך}} | {{טקסט תחתי|....................................|חתימה}} }}
@ : מצורפים:
: (1) נסח מהרישום בפנקסי המקרקעין הנוגע למקרקעין המשמשים לצורך הפעלת בית הדיור המוגן או אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
: (2) אישור שימוש חתום במקרקעין בידי הבעלים או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם [[לסעיף 4(א)(1) לחוק]];
: (3) תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז כפסול דין או כפושט רגל;
: (4) אישור כיבוי אש בתוקף;
: (5) מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית;
: (6) הצהרה בדבר מוכנות לעמידה בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם [[לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ&quot;א-2021]];
: (7) אישור עריכת ביטוחים.
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

@ &lt;עוגן טופס 2&gt; : {{מוגדל|טופס 2}} {{ש}} ((([[תקנה 5]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה על בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}
@ : תאריך ..........................
: אל: ..............................
@ : בעניין בית דיור מוגן ששמו ............................... ומענו ........................
: לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], אני מודיע/ה לך כי -
: (1) לאחר עיון בבקשתך מיום ..................... לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*, החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של ......................... החל ביום .................; מצורף הרישיון.
: (2) לאחר עיון בבקשתך מיום ..................... לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*((,)) החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן, לתקופה של ..................... החל מיום ...................., בכפוף לתנאים אלה:
:: (א) ............................................................................................
:: (ב) ............................................................................................
:: (ג) ............................................................................................
:: נא הודיענו עד יום ........................ על מילוי התנאים האמורים.
: (3) לאחר עיון בבקשתך לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*((,)) החלטתי שלא לתת לך רישיון/לחדש את הרישיון* להפעלת בית הדיור המוגן מן הטעמים המפורטים להלן:
:: ............................................................................................
:: ............................................................................................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}


@ &lt;עוגן טופס 3&gt; : {{מוגדל|טופס 3}} {{ש}} ((([[תקנה 6]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''רישיון להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}
@ : מען בית הדיור המוגן: העיר/היישוב ..................... רחוב ......................... מספר .............
: תוקף הרישיון מיום ....................... עד יום ........................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

@ &lt;עוגן טופס 4&gt; : {{מוגדל|טופס 4}} {{ש}} ((([[תקנה 7]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה בבקשה לדיון מחודש למתן רישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה* לבית הדיור המוגן'''}}}}
@ : תאריך .......................
: אל: .......................
@ : בעניין בית הדיור המוגן ששמו ....................... ומענו .........................................
: לפי [[תקנות אלה|תקנה 7 לתקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026]], אני מודיע כי -
: (1) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של ................. החל ביום .................; מצורף הרישיון.
: (2) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של ...... החל ביום .......... בכפוף לתנאים אלה:
:: (א) ............................................................................................
:: (ב) ............................................................................................
:: (ג) ............................................................................................
:: נא הודיעני עד יום ..................... על מילוי התנאים האמורים.
: (3) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/חידוש רישיון* החלטתי שלא לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן מהטעמים המפורטים להלן:
:: ............................................................................................
:: ............................................................................................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי.
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

&lt;פרסום&gt; ט&quot;ו בסיוון התשפ&quot;ו (31 במאי 2026)
&lt;חתימה&gt; חיים כץ שר הרווחה והביטחון החברתי</text>
      <sha1>s2hm61nxyxydpuaay7sfh2qp90wz7is</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019032</id>
      <parentid>3018950</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T07:11:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3019032</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15603" sha1="fnrft2b7h19nzyaioio412yxg9hnvbn" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשפ&quot;ו, 2172|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|12419)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותי לפי [[+|סעיפים 3(ג)]] [[+|ו-54(א)]] [[=החוק|לחוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], ובהתייעצות עם השרה לשוויון חברתי, אני מתקין תקנות אלה:

@ 1. הגדרה
: בתקנות אלה -
:- &quot;מבקש הרישיון&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 3 לחוק]].

@ 2. הגשת הבקשה
: בקשה לרישיון הפעלה או לחידושו (להלן - הבקשה) יגיש מבקש הרישיון לממונה, לכתובת שתתפרסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה והביטחון החברתי, ערוכה לפי הנוסח [[בטופס 1 שבתוספת]].

@ 3. המסמכים המצורפים לבקשה
: לבקשה יצורפו מסמכים אלה:
: (1) נסח רישום עדכני מפנקסי המקרקעין לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן (להלן - נסח רישום), בין שזכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בו ובין שלא; לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בנסח הרישום, יצורף גם אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
: (2) לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות באחד מהמסמכים שבפסקה (1), יצורף כל מסמך אחר המוכיח את זכותו של מבקש הרישיון להירשם כבעל המקרקעין או כחוכר בה, לפי העניין;
: (3) אישור שימוש במקרקעין חתום בידי הבעלים של המקרקעין או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם להוראות [[סעיף 4 לחוק]]; אם הצד השלישי הוא תאגיד - יצורפו לאישור השימוש כל המסמכים הנדרשים על פי כל דין או מסמכי התאגיד בכל הנוגע להחלטת התאגיד להקנות אישור שימוש למבקש והמסמכים הנוגעים להרשאת החתום עליהם, מטעמו של הצד השלישי, להתחייב בשמו של התאגיד; כל המסמכים האמורים יהיו מאומתים כדין על ידי עורך דין; בפסקה זו, &quot;תאגיד&quot; - כהגדרתו [[בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ&quot;א-1981]];
: (4) מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית בהתאם [[לתקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ&quot;ו-2026]];
: (5) הצהרה כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם [[=תקנות תנאים לפעילות|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ&quot;א-2021]] (להלן - תקנות תנאים לפעילות);
: (6) תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז פסול דין או פושט רגל, ואם הוכרז פושט רגל - ניתן לו הפטר כאמור [[בסעיף 62 לפקודת פשיטת הרגל [נוסח חדש], התש&quot;ם-1980]], שלפי תנאיו אין מניעה כי יהיה בעל רישיון הפעלה, ואם הוא תאגיד - הצהרת בעל רשות החתימה בו, כי התאגיד לא החליט על פירוקו מרצון ובית המשפט לא נתן צו לפירוקו, צו כינוס נכסים או צו פירוק זמני בעניינו;
: (7) אישור כיבוי אש בתוקף מרשות הכבאות המקומית;
: (8) אישור עריכת ביטוחים בהתאם [[לתקנה 22 לתקנות תנאים לפעילות]];
: (9) חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם [[בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ&quot;ח-1968]], ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם [[בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]], וכן חוות דעת נוספת, עדכנית, לפי דרישת הממונה;
: (10) היתר בנייה או היתר לשימוש חורג, כמשמעותם [[בחוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]], לדיור מוגן.

@ 4. מועד הגשת בקשה ראשונה
: בקשה ראשונה להפעלת בית דיור מוגן, תוגש לממונה לא יאוחר מארבעה חודשים לפני המועד הצפוי להפעלתו של בית הדיור המוגן.

@ 5. הודעה על החלטה
: (א) הודעה על החלטה בבקשה לרישיון הפעלה ראשון תישלח למבקש הרישיון בתוך חודשיים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי [[טופס 2 שבתוספת]].
: (ב) הודעה על ההחלטה בבקשה לחידוש רישיון הפעלה תישלח למבקש הרישיון בתוך 45 ימים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי [[טופס 2 שבתוספת]].

@ 6. טופס הרישיון
: רישיון יהיה ערוך לפי [[טופס 3 שבתוספת]].

@ 7. דיון מחדש
: (א) נדחתה בקשה, רשאי מבקש הרישיון לבקש מן הממונה, בתוך שלושים ימים מיום קבלת ההחלטה על הדחייה, לדון מחדש בבקשתו.
: (ב) החלטת הממונה בבקשה לדיון מחודש תינתן בתוך שלושים ימים מיום קבלת הבקשה לדיון מחדש; הודעה על ההחלטה תישלח לפי [[טופס 4 שבתוספת]].

@ 8. תחילה
: תחילתן של תקנות אלה ארבעה חודשים מיום פרסומן.

== תוספת ==

@ &lt;עוגן טופס 1&gt; : {{מוגדל|טופס 1}} {{ש}} ((([[תקנה 2]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

@ : לכבוד: {{ש}} הממונה על הדיור המוגן {{ש}} לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]] {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי
@ : אני, החתום מטה, מגיש בזה בקשה לרישיון/לחידוש רישיון((*)) כלהלן:
: (1) שם בית הדיור המוגן ..............................
: (2) המען: עיר .................... רחוב .................... מספר ..........
: (3) מספר טלפון ....................
: (4) כתובת דואר אלקטרוני ..............................
: (5) צורת ההתאגדות והשם הרשום של בית הדיור המוגן
:: □ חברה;
:: □ עמותה;
:: □ אחר ....................
:: השם הרשום: ........................................
:: מספר התאגיד ברשם הרלוונטי: ....................
: (6) תאריך פתיחת בית הדיור המוגן (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): ....................
: (7) שם מנהל בית הדיור המוגן: ...................., מס' זהות .................... (אם יש יותר ממנהל אחד יש לפרט את כולם).
: (8) מס' טלפון של מנהל בית הדיור המוגן ....................
: (9) השכלתו של המנהל: ..............................
: (10) אם מבקש הרישיון הוא תאגיד - שמות בעלי השליטה בתאגיד ומספרי זהות וכן שמות מנהלי התאגיד ומספרי זהות.
:: (א) שם: .............................., מס' זהות ....................
:: (ב) שם: .............................., מס' זהות ....................
:: (ג) שם: .............................., מס' זהות ....................
: (11) תפוסה מרבית של דיירים בבית הדיור המוגן ..........
: (12) תפוסת דיירים ביום הגשת הבקשה (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): ..........
: (13) מספר אנשי צוות ביום הגשת הבקשה .......... (יש לצרף רשימה שמית, כולל התפקיד, היקף המשרה וסוג ההשכלה)
: (14) האם יש בבית הדיור המוגן מחלקה סיעודית? כן/לא, אם אין מחלקה סיעודית ובבית מעל 250 דירות - האם ניתן פטור? כן/לא (אם יש פטור כאמור - נא לצרפו לבקשה).
@ : {{טורים שווים ממורכז | {{טקסט תחתי|........................................|תאריך}} | {{טקסט תחתי|........................................|חתימה}} }}
@ : מצורפים:
: (1) נסח מהרישום בפנקסי המקרקעין הנוגע למקרקעין המשמשים לצורך הפעלת בית הדיור המוגן או אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
: (2) אישור שימוש חתום במקרקעין בידי הבעלים או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם [[לסעיף 4(א)(1) לחוק]];
: (3) תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז כפסול דין או כפושט רגל;
: (4) אישור כיבוי אש בתוקף;
: (5) מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית;
: (6) הצהרה בדבר מוכנות לעמידה בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם [[לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ&quot;א-2021]];
: (7) אישור עריכת ביטוחים.
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

@ &lt;עוגן טופס 2&gt; : {{מוגדל|טופס 2}} {{ש}} ((([[תקנה 5]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה על בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}
@ : תאריך ..............................
: אל: ..............................
@ : בעניין בית דיור מוגן ששמו ........................................ ומענו ........................................
: לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], אני מודיע/ה לך כי -
: (1) לאחר עיון בבקשתך מיום .................... לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*, החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של .................... החל ביום ....................; מצורף הרישיון.
: (2) לאחר עיון בבקשתך מיום .................... לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*((,)) החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן, לתקופה של .................... החל מיום ...................., בכפוף לתנאים אלה:
:: (א) ............................................................................................
:: (ב) ............................................................................................
:: (ג) ............................................................................................
:: נא הודיענו עד יום .................... על מילוי התנאים האמורים.
: (3) לאחר עיון בבקשתך לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*((,)) החלטתי שלא לתת לך רישיון/לחדש את הרישיון* להפעלת בית הדיור המוגן מן הטעמים המפורטים להלן:
:: ......................................................................................................
:: ......................................................................................................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}


@ &lt;עוגן טופס 3&gt; : {{מוגדל|טופס 3}} {{ש}} ((([[תקנה 6]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''רישיון להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}
@ : מען בית הדיור המוגן: העיר/היישוב .................... רחוב .................... מספר ..........
: תוקף הרישיון מיום .................... עד יום ....................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

@ &lt;עוגן טופס 4&gt; : {{מוגדל|טופס 4}} {{ש}} ((([[תקנה 7]])))
@ : {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה בבקשה לדיון מחודש למתן רישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה* לבית הדיור המוגן'''}}}}
@ : תאריך ..............................
: אל: ..............................
@ : בעניין בית הדיור המוגן ששמו ........................................ ומענו ........................................
: לפי [[תקנות אלה|תקנה 7 לתקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026]], אני מודיע כי -
: (1) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של .................... החל ביום ....................; מצורף הרישיון.
: (2) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של .................... החל ביום .................... בכפוף לתנאים אלה:
:: (א) ............................................................................................
:: (ב) ............................................................................................
:: (ג) ............................................................................................
:: נא הודיעני עד יום .................... על מילוי התנאים האמורים.
: (3) לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/חידוש רישיון* החלטתי שלא לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן מהטעמים המפורטים להלן:
:: ......................................................................................................
:: ......................................................................................................
@ : הממונה על הדיור המוגן לפי [[חוק הדיור המוגן, התשע&quot;ב-2012]], {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי.
@ : {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

&lt;פרסום&gt; ט&quot;ו בסיוון התשפ&quot;ו (31 במאי 2026)
&lt;חתימה&gt; חיים כץ שר הרווחה והביטחון החברתי</text>
      <sha1>fnrft2b7h19nzyaioio412yxg9hnvbn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744087</id>
    <revision>
      <id>3018957</id>
      <timestamp>2026-06-07T16:43:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;{{מרכז|'''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא|מסכת קודמת]] {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב]] {{*}}  [[מסכת סנהדרין]] {{*}} [[משנה סנהדרין עם ניקוד]] ועיצוב {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב/מכות|מסכת הבאה]]}}  [[/פרק א/]]  [[/פרק ב/]]  [[/פרק ג/]]  [[/פרק ד/]]  [[/פרק ה/]]  [[/פרק ו/]]  [[/פרק ז/]]  [[/פרק ח/]]  /...&quot;</comment>
      <origin>3018957</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="490" sha1="js05htkwe6eko084trbyk2ty1deqd7r" xml:space="preserve">{{מרכז|'''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא|מסכת קודמת]] {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב]] {{*}}  [[מסכת סנהדרין]] {{*}} [[משנה סנהדרין עם ניקוד]] ועיצוב {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב/מכות|מסכת הבאה]]}}

[[/פרק א/]]

[[/פרק ב/]]

[[/פרק ג/]]

[[/פרק ד/]]

[[/פרק ה/]]

[[/פרק ו/]]

[[/פרק ז/]]

[[/פרק ח/]]

[[/פרק ט/]]

[[/פרק י/]]</text>
      <sha1>js05htkwe6eko084trbyk2ty1deqd7r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018958</id>
      <parentid>3018957</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:43:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018958</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="509" sha1="dqvjdxuv0is1aui9qfn3a3mixrohb5j" xml:space="preserve">{{מרכז|'''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/בבא בתרא|מסכת קודמת]] {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב]] {{*}}  [[מסכת סנהדרין]] {{*}} [[משנה סנהדרין עם ניקוד]] ועיצוב {{*}} [[משנה מנוקדת ללא עיצוב/מכות|מסכת הבאה]]}}

[[/פרק א/]]

[[/פרק ב/]]

[[/פרק ג/]]

[[/פרק ד/]]

[[/פרק ה/]]

[[/פרק ו/]]

[[/פרק ז/]]

[[/פרק ח/]]

[[/פרק ט/]]

[[/פרק י/]]

[[/פרק יא/]]</text>
      <sha1>dqvjdxuv0is1aui9qfn3a3mixrohb5j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק א</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744088</id>
    <revision>
      <id>3018960</id>
      <timestamp>2026-06-07T16:44:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;{{מרכז|'''סנהדרין פרק א''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק ב|פרק הבא]]'''}}  {{טקסט מנוקד}}&quot;</comment>
      <origin>3018960</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="163" sha1="dn343arjk6gy6yyb4b62ima3n9jw3j4" xml:space="preserve">{{מרכז|'''סנהדרין פרק א''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק ב|פרק הבא]]'''}}

{{טקסט מנוקד}}</text>
      <sha1>dn343arjk6gy6yyb4b62ima3n9jw3j4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018961</id>
      <parentid>3018960</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018961</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7338" sha1="klt5hugb996e7nr4gk6qbjycvorubg7" xml:space="preserve">{{מרכז|'''סנהדרין פרק א''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק ב|פרק הבא]]'''}}

{{טקסט מנוקד}}
{{המשנה|א|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=א/&gt;דִּינֵי מָמוֹנוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. גְּזֵלוֹת וְחַבָּלוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק, תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, בִּשְׁלֹשָׁה. הָאוֹנֵס וְהַמְּפַתֶּה וְהַמּוֹצִיא שֵׁם רַע, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מוֹצִיא שֵׁם רַע בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דִּינֵי נְפָשׁוֹת:&lt;קטע סוף=א/&gt;
 
{{המשנה|ב|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ב/&gt;מַכּוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ: בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. עִבּוּר הַחֹדֶשׁ, בִּשְׁלֹשָׁה. עִבּוּר הַשָּׁנָה, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה מַתְחִילִין, וּבַחֲמִשָּׁה נוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין, וְגוֹמְרִין בְּשִׁבְעָה. וְאִם גָּמְרוּ בִּשְׁלֹשָׁה, מְעֻבֶּרֶת:&lt;קטע סוף=ב/&gt;
 
{{המשנה|ג|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ג/&gt;סְמִיכַת זְקֵנִים וַעֲרִיפַת עֶגְלָה, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן; וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בַּחֲמִשָּׁה. הַחֲלִיצָה וְהַמֵּאוּנִין, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶטַע רְבָעִי וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִין, בִּשְׁלשָׁה. הַהֶקְדֵּשׁוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. הָעֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין, בִּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֶחָד מֵהֶן כֹּהֵן. וְהַקַּרְקָעוֹת, תִּשְׁעָה וְכֹהֵן; וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בָּהֶן:&lt;קטע סוף=ג/&gt;
 
{{המשנה|ד|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ד/&gt;דִּינֵי נְפָשׁוֹת, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר ([[ויקרא כ טז]]): &quot;וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה&quot;, וְאוֹמֵר ([[וירא כ טו|שם, טו]]): &quot;וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ&quot;. שׁוֹר הַנִּסְקָל, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כא כט]]), &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;: כְּמִיתַת הַבְּעָלִים, כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר. הַזְּאֵב וְהָאֲרִי, הַדֹּב וְהַנָּמֵר, וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן, זָכָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה:&lt;קטע סוף=ד/&gt;
 
{{המשנה|ה|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ה/&gt;אֵין דָּנִין, לֹא אֶת הַשֵּׁבֶט, וְלֹא אֶת נְבִיא הַשֶּׁקֶר, וְלֹא אֶת כֹּהֵן גָּדוֹל, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. וְאֵין מוֹצִיאִין לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין מוֹסִיפִין עַל הָעִיר וְעַל הָעֲזָרוֹת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין עוֹשִׂין סַנְהֶדְרִיּוֹת לִשְׁבָטִים, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. וְאֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת בַּסְּפָר, וְלֹא שָׁלֹשׁ; אֲבָל עוֹשִׂין אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם:&lt;קטע סוף=ה/&gt;
 
{{המשנה|ו|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ו/&gt;סַנְהֶדְרֵי גְּדוֹלָה הָיְתָה שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד; וּקְטַנָּה, שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. וּמִנַּיִן לִגְדוֹלָה שֶׁהִיא שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יא טז]]): &quot;אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, וּמֹשֶׁה עַל גַּבֵּיהֶן, הֲרֵי שִׁבְעִים וְאֶחָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁבְעִים. וּמִנַּיִן לִקְטַנָּה שֶׁהִיא שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר לה כד]]-כה): &quot;וְשָׁפְטוּ הָעֵדָה... וְהִצִּילוּ הָעֵדָה&quot;; עֵדָה שׁוֹפֶטֶת וְעֵדָה מַצֶּלֶת, הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים. וּמִנַּיִן לְעֵדָה שֶׁהִיא עֲשָׂרָה? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יד כז]]): &quot;עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת&quot;; יָצְאוּ יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב. וּמִנַּיִן לְהָבִיא עוֹד שְׁלֹשָׁה? מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כג ב]]): &quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעוֹת&quot;, שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁאֶהְיֶה עִמָּהֶם לְטוֹבָה? אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר (שם): &quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת&quot;? לֹא כְּהַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה הַטָּיָתְךָ לְרָעָה: הַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה – עַל פִּי אֶחָד; הַטָּיָתְךָ לְרָעָה – עַל פִּי שְׁנַיִם. וְאֵין בֵּית דִּין שָׁקוּל, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָד; הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. וְכַמָּה יְהֵא בָּעִיר וּתְהֵא רְאוּיָה לְסַנְהֶדְרִין? מֵאָה וְעֶשְׂרִים. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: מָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים, כְּנֶגֶד שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:משנה מנוקד|סנהדרין א]]
[[קטגוריה:מסכת סנהדרין|א]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>klt5hugb996e7nr4gk6qbjycvorubg7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018962</id>
      <parentid>3018961</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T16:52:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3018962</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7340" sha1="12o2prezkuhtxupv99n6hhojz5h8g0n" xml:space="preserve">{{מרכז|'''סנהדרין פרק א''' {{*}} '''[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סנהדרין/פרק ב|פרק הבא]]'''}}

{{טקסט מנוקד}}
{{המשנה|א|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=א/&gt;דִּינֵי מָמוֹנוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. גְּזֵלוֹת וְחַבָּלוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק, תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, בִּשְׁלֹשָׁה. הָאוֹנֵס וְהַמְּפַתֶּה וְהַמּוֹצִיא שֵׁם רַע, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מוֹצִיא שֵׁם רַע בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דִּינֵי נְפָשׁוֹת:&lt;קטע סוף=א/&gt;
 
{{המשנה|ב|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ב/&gt;מַכּוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ: בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. עִבּוּר הַחֹדֶשׁ, בִּשְׁלֹשָׁה. עִבּוּר הַשָּׁנָה, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר; רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה מַתְחִילִין, וּבַחֲמִשָּׁה נוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין, וְגוֹמְרִין בְּשִׁבְעָה. וְאִם גָּמְרוּ בִּשְׁלֹשָׁה, מְעֻבֶּרֶת:&lt;קטע סוף=ב/&gt;
 
{{המשנה|ג|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ג/&gt;סְמִיכַת זְקֵנִים וַעֲרִיפַת עֶגְלָה, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן; וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בַּחֲמִשָּׁה. הַחֲלִיצָה וְהַמֵּאוּנִין, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶטַע רְבָעִי וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִין, בִּשְׁלשָׁה. הַהֶקְדֵּשׁוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. הָעֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין, בִּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֶחָד מֵהֶן כֹּהֵן. וְהַקַּרְקָעוֹת, תִּשְׁעָה וְכֹהֵן; וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בָּהֶן:&lt;קטע סוף=ג/&gt;
 
{{המשנה|ד|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ד/&gt;דִּינֵי נְפָשׁוֹת, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר ([[ויקרא כ טז]]): &quot;וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה&quot;, וְאוֹמֵר ([[ויקרא כ טו|שם, טו]]): &quot;וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ&quot;. שׁוֹר הַנִּסְקָל, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כא כט]]), &quot;הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת&quot;: כְּמִיתַת הַבְּעָלִים, כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר. הַזְּאֵב וְהָאֲרִי, הַדֹּב וְהַנָּמֵר, וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן, זָכָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה:&lt;קטע סוף=ד/&gt;
 
{{המשנה|ה|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ה/&gt;אֵין דָּנִין, לֹא אֶת הַשֵּׁבֶט, וְלֹא אֶת נְבִיא הַשֶּׁקֶר, וְלֹא אֶת כֹּהֵן גָּדוֹל, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. וְאֵין מוֹצִיאִין לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין מוֹסִיפִין עַל הָעִיר וְעַל הָעֲזָרוֹת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין עוֹשִׂין סַנְהֶדְרִיּוֹת לִשְׁבָטִים, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. אֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד. וְאֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת בַּסְּפָר, וְלֹא שָׁלֹשׁ; אֲבָל עוֹשִׂין אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם:&lt;קטע סוף=ה/&gt;
 
{{המשנה|ו|א|סנהדרין}} &lt;קטע התחלה=ו/&gt;סַנְהֶדְרֵי גְּדוֹלָה הָיְתָה שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד; וּקְטַנָּה, שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. וּמִנַּיִן לִגְדוֹלָה שֶׁהִיא שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יא טז]]): &quot;אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;, וּמֹשֶׁה עַל גַּבֵּיהֶן, הֲרֵי שִׁבְעִים וְאֶחָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁבְעִים. וּמִנַּיִן לִקְטַנָּה שֶׁהִיא שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר לה כד]]-כה): &quot;וְשָׁפְטוּ הָעֵדָה... וְהִצִּילוּ הָעֵדָה&quot;; עֵדָה שׁוֹפֶטֶת וְעֵדָה מַצֶּלֶת, הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים. וּמִנַּיִן לְעֵדָה שֶׁהִיא עֲשָׂרָה? שֶׁנֶּאֱמַר ([[במדבר יד כז]]): &quot;עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת&quot;; יָצְאוּ יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב. וּמִנַּיִן לְהָבִיא עוֹד שְׁלֹשָׁה? מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ([[שמות כג ב]]): &quot;לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעוֹת&quot;, שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁאֶהְיֶה עִמָּהֶם לְטוֹבָה? אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר (שם): &quot;אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת&quot;? לֹא כְּהַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה הַטָּיָתְךָ לְרָעָה: הַטָּיָתְךָ לְטוֹבָה – עַל פִּי אֶחָד; הַטָּיָתְךָ לְרָעָה – עַל פִּי שְׁנַיִם. וְאֵין בֵּית דִּין שָׁקוּל, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָד; הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. וְכַמָּה יְהֵא בָּעִיר וּתְהֵא רְאוּיָה לְסַנְהֶדְרִין? מֵאָה וְעֶשְׂרִים. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: מָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים, כְּנֶגֶד שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת:&lt;קטע סוף=ו/&gt;

&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:משנה מנוקד|סנהדרין א]]
[[קטגוריה:מסכת סנהדרין|א]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>12o2prezkuhtxupv99n6hhojz5h8g0n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אכילת אשם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744089</id>
    <revision>
      <id>3018964</id>
      <timestamp>2026-06-07T16:55:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ד ק</username>
        <id>39669</id>
      </contributor>
      <comment>שיר שלי חיים נחמן ביאליק, התפרסם בחוברת ט' של 'דורנו' בשיקגו ומופיע באגרות ביאליק כרך א', עמ' כ&quot;ד-כ&quot;ו</comment>
      <origin>3018964</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4880" sha1="hdljur799u7a0s0fkt1yj7hs3d1hknc" xml:space="preserve">חַטּאת עַמִּי יאֹכֵלוּ (הושע ד, ח)

לְקַדֵּם עֵת רָצוֹן, וּלְהָעִיר הַשַּׁחַר,
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ,
וּלְהַקִּיף סָבִיב רֹאשִׁי בְּתַרְנְגוֹל צַחַר –
מִיָּמִים יָמִימָה כֵּן דַּרְכִּי בַקֹּדֶשׁ.

שֶׂכְוִי לָבָן אֶבְחָרָה, כִּלְבֶן צֶמֶר צַחַר –
כֵּן מִנְהַג יִשְׂרָאֵל, כֵּן הוֹרוּנִי אֲבוֹתָי,
וְאַקִּיף רֹאשׁ וּתְלָאָה, אֲסִבֵּהוּ סְחַרְחַר,
וְנָשָׂא עָלָיו הַשֶּׂכְוִי אֶת כָּל עֲוֹנוֹתָי.

גַּם כָּל הַיּוֹם צַמְתִּי מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב,
הִתְעַנֵּיתִי מֵעָוֹן, עֲדֵי תָקְעוּ בַשּׁוֹפָר,
הוֹדֵיתִי וְעָזַבְתִּי, כִּי לִפְשׁוֹעַ לֹא אֶרֶב
אֹמֶר גָּמַרְתִּי. הֶאָח! מָצָאתִי כֹפֶר.

מִפֶּשַׁע רָב נִקֵּיתִי, הִטַּהַרְתִּי מֵעֲוֹנִי,
אֶת לִבִּי הֲזִכּוֹתִי – וּבְשָׁמְעִי קוֹל הַשּׁוֹפָר
רַצְתִּי חִישׁ הַבַּיְתָה לִשְׁבּוֹר רַעֲבוֹנִי,
רַצְתִּי חִישׁ כָּאַיָּל, דִּלַּגְתִּי קַל כָּעֹפֶר.

וָאֶסְעַד חִישׁ אֶת לִבִּי, אָכַלְתִּי בְּחִפָּזוֹן,
כִּלְחוֹךְ הַשּׁוֹר לִחַכְתִּי בְּשַׂר נְשׂוּא אַשְׁמוֹתָי,
גָּרַמְתִּי אֶת עַצְמוֹתָיו, שִׁלַּחְתִּי בָּמוֹ רָזוֹן,
וַיָּבֹאוּ הַחֲטָאִים כַּשֶּׁמֶן בְּעַצְמוֹתָי.

הוֹסַפְתִּי לִטְעוֹם טַעַם כְּטַעַם לְשַׁד הַשָּׁמֶן,
וָאֹכַל בְּכָל פֶּה גַּם הָעוֹר וְהַפָּדֶר,
עַל קְרָבָיו וְעַל כְּרָעָיו, הַפֶּרֶשׁ וְהַדֹּמֶן,
וְאָנֹכִי לֹא יָדַעְתִּי כִּי אוֹרֵב לִי בֶחָדֶר.

אָנֹכִי, הָהּ! שָׁכַחְתִּי כִּי אוֹכְלָיו יֶאְשָׁמוּ,
כִּי אֶת בְּשַׂר שִׁקּוּצַי אֹכְלָה לְתֵאָבוֹן,
וּפְשָׁעַי הֲקִיאוֹתִים יָשׁוּבוּ בִי יָקוּמוּ,
יָשׁוּבוּ עַל עֵקֶב בָּשְׁתָּם הַפֶּשַׁע וְהֶעָוֹן.

וְאָנֹכִי לֹא יָדַעְתִּי, שָׁכַחְתִּי, הָהּ! בְּחָפְזָה
כִּי בִטְנִי תַּשֵּׂג קִרְבָּהּ אֲשֶׁר תְּמוֹל הִפְלִיטָה,
וָאֹכַל כְּנַף־שִׁקּוּצַי, אָכַלְתִּי שׁוֹק וְחָזֶה,
בָּלַעְתִּי קִיא־חַטֹּאתַי וַיֵּרְדוּ מַטָּה מָטָּה.

וְעוֹד בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּם, מִמָּחֳרַת צוֹם כִּפּוּרִים
הוֹסַפְתִּי חֵטְא עַל פֶּשַׁע, עוֹד יֶתֶר מִבַּתְּחִלָּה:
רַצּוֹתִי אֶת עֲמִיתִי, הִכֵּיתִיו בַּמִּסְתָּרִים,
חָרַשְׁתִּי רַע וָאָוֶן, מְזִמּוֹת בַּל אוּכָלָה.

לַשָּׁוְא נָעַרְתִּי חָצְנִי, נָעַרְתִּי חֵטְא לַמַּיִם,
לַשָּׁוְא בְּכַנְפֵי שֶׂכְוִי צָרַרְתִּי צְרוֹר פְּשָׁעָי,
וּבְאָכְלִי בְּשַׂר קָרְבָּנִי, בְּשַׂר אָשָׁם בַּעַל כְּנָפַיִם,
עִמּוֹ גַם עֲוֹנַי שָׁבוּ לְתוֹךְ מֵעָי.

עַל כֵּן הִרְבֵּיתִי פֶשַׁע, צְמֵאָה עִם הָרָוָה
הִתְלַקְּטוּ שָׁנָה שָׁנָה חֲדָשִׁים גַּם יְשָׁנִים,
אָז יָדַעְתִּי פֵשֶׁר, בַּנְתִּי רָז “בַּעַל תְּשׁוּבָה”,
שֶׁשָּׁב עַל עֲוֹנוֹתָיו וַחֲטָאָיו הָרִאשׁוֹנִים.

כֵּן דַּרְכִּי כָּל הַיָּמִים, – כֵּן דֶּרֶךְ אִישׁ יִשְׂרָאֵל –
מִפְּשָׁעַי כִּי עָצֵמוּ לֹא אוּכַל, הָהּ! נִקָּיוֹן,
אִם שִׁלַּחְתִּים עַל רֹאשׁ שֶׂכְוִי, וָאֹכַל וָאֶתְגָּאֵל
וָאֶטְפֹּל עַל עֲוֹנַי זָדוֹן עַל שִׁגָּיוֹן.

וּבְפוֹשֵׁעַ זֶה הַלָּבָן
אֶחֱטָא כָּל הַיָּמִים,
אַאְדִּים חֵטְא וְעָוֹן
כְּאֵילִים מְאָדָּמִים.</text>
      <sha1>hdljur799u7a0s0fkt1yj7hs3d1hknc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בה' יצדקו ויודוהו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744090</id>
    <revision>
      <id>3018967</id>
      <timestamp>2026-06-07T18:08:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>הנוסח על פי מקורות רבים</comment>
      <origin>3018967</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26267" sha1="9vcde52bfwzs9desb2qylje1qbffccc" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול שמונה}}

בַּ{{סי|א}}'''דֹנָי''' יִצְדְּקוּ וְיוֹדוּהוּ / פְּנִימָה חָכְמָה לִפְנַי {{ר1}}
{{סי|אֱ}}מוּנָתוֹ יֵדְעוּ וִייַחֲדוּהוּ / אוֹמְרֵי יֵשׁ '''אֲדֹנָי'''.{{ממס|בראשית כח טז}}{{ש}}
בֶּ{{סי|אֱ}}'''מֶת''' וּבְתָמִים יְכַבְּדוּהוּ / כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת{{ר1}}
{{סי|אֶ}}חָד לְבַדּוֹ יְעִידוּהוּ / יְיָ אֱלֹהִים '''אֱמֶת'''.{{ממס|ירמיהו י י}}{{ש}}
בְּ{{סי|אֹ}}'''מֶר''' כָּל מַעְבָּדֵהוּ / בָּרָא, וְאֵין מֶמֶר{{ר1}}
{{סי|אִ}}הֵל רוּם לִכְבוֹדֵהוּ / וְלִצְבָאָם יִתֶּן '''אֹמֶר'''.{{ממס|תהלים סח יב}}{{ש}}
בָּ{{סי|אָ}}'''רֶץ''' תֹּהוּ וַיַּכְחִידֵהוּ / וַיָּאֶר אוֹר וַיָּרֶץ{{ר1}}
{{סי|אֶ}}דֶן הִטְבִּיעַ לִמְמַדֵּהוּ / עַל בְּלִימָה יָסַד '''אָרֶץ'''.{{ממס|משלי ג יט}}

בַּ{{סי|בֹּ}}'''קֶר''' נֹגַהּ הִמְשִׁיל / וּלְפֹעֲלִים נְתָנוֹ חֵקֶר{{ר1}}
{{סי|בַּ}}לָּט הִרְמִישׁ מַכְשִׁיל / עַד רֹן כּוֹכְבֵי '''בֹקֶר'''.{{ממס|איוב לח ז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֶ}}'''תֶר''' נֶזֶל הִנְשִׁיל / וְהַחֶצְיוֹ הִגְבִּיהַּ בַּסֵּתֶר{{ר1}}
{{סי|בָּ}}עֹמֶק חֶצְיוֹ הֶחֱשִׁיל / וְהִבְרִיחַ עַד הָרֵי '''בָתֶר'''.{{ממס|שה&quot;ש ב יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֵ}}'''ית''' כֶּלֶא מַיִם הִשִּׁיל / וַיַחֲשֹׂף גַּי הַנֶּחְבֵּית{{ר1}}
{{סי|בֹּ}}עֶרֶת מֵאֶתְמוּל הִפְשִׁיל / וְשַׁעַר וּמַרְאֵה אֵשׁ '''בֵּית'''.{{ממס|יחזקאל א כז}}{{ש}}
בַּ{{סי|בָּ}}'''ר''' דֶּשֶׁא הֶאֱשִׁיל / וְעֵשֶׂב וְזֶרַע אִבַּר{{ר1}}
{{סי|בְּ}}עֵת תֵּת כֹּחָהּ וְתַרְשִׁיל / וְעֵץ פְּרִי וּפִסַּת '''בָּר'''.{{ממס|תהלים עב טז}}

בַּ{{סי|גָּ}}'''ן''' כָּל עֵץ נֶחְמָד / וַיִּצְמַח וַיִּדְגַּן {{ר1}}
{{סי|גַּ}}נְזַכָּיו לַחוֹסִים אִמַּד / מְסֻכָּתָם בְּעֵדֶן '''גָּן'''.{{ממס|יחזקאל כח יג}}{{ש}}
בַּ{{סי|גַּ}}'''לְגַּל''' כּוֹכְבֵי אֵשׁ גָּמַד / וַיְנַהֲגֵם וַיִּדְגַּל{{ר1}}
{{סי|גַּ}}ם שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמַד / עַד יִבְלוּ וְהָמַם '''גִּלְגַּל'''.{{ממס|ישעיהו כח כח}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֵ}}'''ו''' יָם דָּגָה הִצְמַד / וּבָרִיחַ וְזִיז שִׂגֵּב{{ר1}}
{{סי|גָּ}}זָם וָעוֹף לְאַוֵּיר מָד / וְחֻקַּת טָהֳרָם מִן '''גֵּו'''.{{ממס|איוב ל ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֶ}}'''רֶם''' חַיּוֹת צָו לִמַּד / וּבְהֵמָה וְכָל רֶמֶשׂ קֵרֵם{{ר1}}
{{סי|גֶּ}}חָלִים לְחַיּוֹת וּלְהַשְׁמַד / בְּרוּחַ תְּיַבֶּשׁ '''גָּרֶם'''.{{ממס|משלי יז כב}}

בְּ{{סי|דַ}}'''עַת''' רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ / עָץ אָדָם לָטַעַת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}שְׁנוֹ בָּהּ בְּתָמְכוֹ / וַיִּגְוַע בִּבְלִי '''דָעַת'''.{{ממס|איוב לו יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|דְ}}'''מוּת''' עֻזּוֹ עֲרָכוֹ / לִחְיוֹת וְלֹא לָמוּת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}בֵּק עֵזֶר לְסָמְכוֹ / וַיִּרְדִּימוֹ בְּכָל '''דְּמוּת'''{{ש}}
בְּ{{סי|דֶ}}'''רֶךְ''' חַיִּים הִדְרִיכוֹ / וּפֶתֶן שִׁנָּה עֵרֶךְ{{ר1}}
{{סי|דָּ}}חָהוּ מִגַּן וַיַּשְׁלִיכוֹ / אֶל כָּל רֹאשׁ '''דֶּרֶךְ'''.{{ממס|יחזקאל טז כה}}{{ש}}
בְּ{{סי|ד}}'''וֹר''' אֱנוֹשׁ וּבַל מָלְכוֹ / פָּרַץ הַיָּם מִגְּדֹר{{ר1}}
{{סי|דֹּ}}פִי חָמָס בְּהִתְהַלְּכוֹ / הָעֲשִׂירִי מִדֹּר '''דֹּר'''.{{ממס|שמות יז טז}}

בָּ{{סי|הֶ}}'''ם''' אֲרֻבּוֹת נִתֵּק / וַיִּמַח הֲמוֹנָם וּמֶהֱמֵהֶם{{ר1}}
{{סי|הִ}}צְפִּין תָּמִים בְּנַרְתֵּק / כִּי נִמְצָא כֵּן מֵ'''הֶם''' {{ש}}
בַּ{{סי|הֶ}}'''בֶל''' בָּאוּ וּבַחֹשֶׁךְ נִתֵּק / עַשְׁתּוּת עָשׂוּ תֶבֶל{{ר1}}
{{סי|הֵ}}שַׁכּוּ בִּדְמָמָה לְהַשְׁתֵּק / וְנִזְלָם יִקַּח '''הָבֶל'''.{{ממס|ישעיהו נז יג}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹד''' מֵחִים מִתֵּק / לָאֵל, וְהוּא יִשָּׂא הוֹד{{ר1}}
{{סי|הַ}}קֶּשֶׁת לִבְרִית רִתֵּק / עַל אֱלוֹהַּ נוֹרָא '''הוֹד'''.{{ממס|איוב לז כב}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹן''' הִסִּיתָם כִּי עָתֵק / מִגְדָּל לָרוּם וַיָּהוֹן{{ר1}}
{{סי|הֲ}}דָכָם תַּחְתָּם וַיְבַתֵּק / עַל לֹא אָמְרוּ '''הוֹן'''.{{ממס|משלי ל טו}}

בּ{{סי|וֹ}}'''רַק''' כְּסַהַר בַּעֲלִיל / עֶבְרוֹ אֶל דּוֹרוֹ פּוֹרֵק{{ר1}}
{{סי|וּ}}מַה לָּכֶם וְלָאֱלִיל / וְהוּא נָעוּר '''וָרֵק'''.{{ממס|נחמיה ה יג}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''זַּר''' לִצְבִי וַיַּסְלִיל / וְאָחוֹר לֹא נֻזַּר{{ר1}}
{{סי|וְ}}נִצְרַף בְּאֵשׁ כָּלִיל / וּבְמִלְחֶמֶת הֲפַכְפַּךְ '''וָזָר'''.{{ממס|משלי כא ח}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''שַּׂר''' הִמּוֹל וְלֹא הִזְלִיל / וּמִדְּרָכֶיךָ לֹא סָר{{ר1}}
{{סי|וַ}}יַּעֲבָדְךָ בְּמַסָּעָיו וְכָל גָּלִיל / נֶגֶד כָּל מֶלֶךְ '''וָשָׂר'''{{ש}}
בּ{{סי|וֹ}}'''רַךְ''' לְבִלְתִּי עוֹד יְיֵלִיל / כְּבָלָה עֶדְנוֹ וְנִדְרַךְ{{ר1}}
{{סי|וַ}}תִּפְקְדֵהוּ בְּבִינַת פְּלִיל / יַחַד נַעַר '''וָרָךְ'''.{{ממס|דה&quot;א כב ה}}

בַּ{{סי|זִּ}}'''קְנָה''' נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה / עַל יְחִידוֹ אֲשֶׁר קָנָה{{ר1}}
{{סי|זֵ}}רַז בֹּקֶר וּרְצוֹנְךָ עָשָׂה / כֵּן תִּסְבְּלֵנוּ עַד '''זִקְנָה'''.{{ממס|ישעיהו מו ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|זִ}}'''כְרוֹן''' אֵשׁ וְעֵצִים נָשָׂא / וַיַּעְקֹד בֵּן בְּרֹן{{ר1}}
{{סי|זְ}}בָחוֹ כְּמוֹ וְעֵינְךָ חָסָה / וַתֵּחָשֵׁב לָהֶם '''זִכָּרוֹן'''.{{ממס|קהלת א יא}}{{ש}}
בַּ{{סי|זֶּ}}'''בַח''' אִם נִינוֹ שֻׁסָּה / חֶרֶב יָד תָּסִיר אֶבַח{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר אִם עֶבְרָה נִקְנְסָה / כֹּרְתֵי בְרִית עֲלֵי '''זָבַח'''.{{ממס|תהלים נ ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|זַ}}'''עַם''' אִם עֵדָה פֻּלְּסָה / אֶפְרוֹ יַעַל רֹאשׁ וּבְצַעַם{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי וְחוּסָה / וְהָסֵךְ עַד יַעֲבָר '''זָעַם'''.{{ממס|ישעיהו כו כ}}

בְּ{{סי|חֶ}}'''לְקְךָ''' עָלָה תָּם / כִּי שָקַד אֹהֶל חֻקֶּךָ{{ר1}}
{{סי|חַ}}קְתָּהוּ בְּכֵס כַּחוֹתָם / וַתַּעַן אֲנִי '''חֶלְקֶךָ'''.{{ממס|במדבר יח כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|חֵ}}'''מָה''' רְדָפוֹ נִכְתָּם / וַתְּמַלְּטֵהוּ מִמְּהוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}מִיו מֵעֲבֹר סָתַם / וַתִּתְּנֵהוּ דַּם '''חֵמָה'''.{{ממס|יחזקאל טז לח}}{{ש}}
בְּ{{סי|חָ}}'''כְמָה''' שָׁר מִכְתָּם / וְנָצַח שַׂר רוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}פִים שְנֵים עָשָׂר נֶחְתַּם / בְּנֵי אֵל חַי יִתֵּן '''חָכְמָה'''.{{ממס|משלי ב ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ח}}'''וּץ''' לָאָרֶץ פֹּרְדוּ בְלֶכְתָּם / בַּעֲלִילַת דְּבַר מֶלֶךְ נָחוּץ{{ר1}}
{{סי|חֲ}}שָׁבָם מֶלֶךְ נֹא לְהֵתַם / וְלֹא שֵׁם לוֹ עַל פְּנֵי '''חוּץ'''.{{ממס|איוב יח יז}}

בְּ{{סי|טִ}}'''יט''' הִפְרִיכָם וְעָבַשׁ / וְכֹחַ אוֹנָם הִרְטִיט{{ר1}}
{{סי|טְ}}רָפוֹ בְּעֶשֶׂר וְגַאֲוָה לָבַשׁ / וְהִכְבִּיד עָלָיו עַבְ'''טִיט'''.{{ממס|חבקוק ב ו}}{{ש}}
בַּ{{סי|טָּ}}'''מוּן''' פָּנָיו חָבַשׁ / וְשָׁלִישָׁיו לֹא אֵמוּן{{ר1}}
{{סי|טְ}}פִיפַת יָם לָעָם יִבַּשׁ / וְהַנּוֹגְשִׂים בַּחֹשֶׁךְ '''טָמוּן'''.{{ממס|איוב כ כו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ט}}'''וֹב''' רֹאִי עַצְּבוֹתָם חִבַּשׁ / נְטָעָם שֶׁתֶל רָטֹב{{ר1}}
{{סי|טֹ}}הַר בִּרְקָתָם גָּבַשׁ / בְּחוֹרֵב לֶקַח '''טוֹב'''.{{ממס|משלי ד ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|טַ}}'''עַם''' כַּצַּפִּיחִית בִּדְבַשׁ / וְשַׂלְוִים וּבְסֵתֶר רַעַם{{ר1}}
{{סי|טֶ}}נֶף רָחַץ וְעָוֹן כָּבַשׁ / תְּלֻנּוֹת וְסָרוּת '''טַעַם'''.{{ממס|משלי יא כב}}

בִּ{{סי|י}}'''שִׁימוֹן''' בְּתוֹכָם שָׁכַן / בְּהֵעָשׂוֹת הָאַרְמוֹן{{ר1}}
{{סי|יְ}}סֻכּוּהוּ עָנָן וְאֵשׁ נִרְכַּן / וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן.{{ממס|דברים לב י}}{{ש}}
בְּ{{סי|י}}'''וֹם''' הִמָּשַׁח הַמִּשְׁכָּן / בְּלֵוִי בָּחַר אָיֹם{{ר1}}
{{סי|יִ}}לָּווּ יְשָׁרְתוּהוּ בְּדוּכָן / בִּפְתָחָיו יוֹם '''יוֹם'''.{{ממס|משלי ח לד}}{{ש}}
בְּ{{סי|יָ}}'''דָם''' תָּמַךְ וְחֹק תִּכַּן / בְּנֵי אַהֲרֹן לְכַבְּדָם{{ר1}}
{{סי|יִ}}רְחֲצוּ יַעֲטוּ כִּמְסֻכָּן / וּבְדָם וָשֶׁמֶן לְמַלֵּא '''יָדָם'''.{{ממס|שמות כט לג}}{{ש}}
בַּ{{סי|יָּ}}'''מִים''' הָהֵם עֲבוֹדָה הֵכֵן / בְּבָרוּת לֶחֶם וְשַׁי תָּמִים{{ר1}}
{{סי|יֵ}}שְׁבוּ פֶתַח תָּמִיד עַל כֵּן / מִלֻּאִים שִׁבְעַת '''יָמִים'''.{{ממס|ויקרא ח לג}}

{{רקע אפור}}
{{סי|כַּ}}כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בַּיּוֹם הַזֶּה צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם׃{{ממס|ויקרא ח לד}}{{ש}}
{{סוף}}

בִּ{{סי|כְ}}'''הֻנָּה''' גּוֹרָל יוּטַל / לְמִי תִּהְיֶה לְמָנָה{{ר1}}
{{סי|כַּ}}עֲלוֹתוֹ בַּהוֹן יְנֻטַּל / מֵאֲשֶׁר הָיְתָה לָהֶם '''כְּהֻנָּה'''.{{ממס|שמות כט ט}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''בוֹד''' לִשְׁכָּה אָז הוּטַל / שָׁבוּעַ, וְזֵר יִרְבֹּד{{ר1}}
{{סי|כָּ}}מוּס וּמִנָּוֶה יְעֻרְטַל / בְּהֵיכָלוֹ אֹמֵר '''כָּבוֹד'''.{{ממס|תהלים כט ט}}{{ש}}
בְּ{{סי|כָ}}'''ל''' הַיָּמִים לֹא יִבְטַל / זֶרֶק וּקְטֹרֶת וְנֵר יִשְׂכֹּל{{ר1}}
{{סי|כָּ}}ל נֵתַח וָנֶסֶךְ הֵיטַל / וּמְבַקְשֵׁי יְיָ יָבִינוּ '''כֹל'''.{{ממס|משלי כח ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''לוֹת''' תְּשִׁיעִי לְהֵיטַל / אָז יַמְעִיט מַאֲכָלוֹת{{ר1}}
{{סי|כִּ}}י סִמָּנֵי זִבְחָן נָטַל / מֵאוֹר בֹּקֶר עַד '''כְּלוֹת'''.{{ממס|דה&quot;ב כט לד}}

בַּ{{סי|לַּ}}'''יְלָה''' יָשִׂימוּ מִשְׁמָר / עָלָיו בִּסְעִפֵּי לַיְלָה{{ר1}}
{{סי|לְ}}פָנָיו יִקְרְאוּ בְמַאֲמָר / לְשָׁמְרוֹ מִקְּרֵה '''לָיְלָה'''.{{ממס|דברים כג יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֶ}}'''קַח''' טוֹב לֹא נָמַר / עֵינָיו מֵרֶדֶם יִפְקַח{{ר1}}
{{סי|לְ}}נֹעַם צְרָדָה וְקוֹל זְמָר / רוֹגְנִים יִלְמְדוּ '''לֶקַח'''.{{ממס|ישעיהו כט כד}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֵ}}'''ב''' נָבוֹן חֲצוֹת כְּנִגְמָר / תְּרוּמַת דֶּשֶׁן לְשַׁלֵּב{{ר1}}
{{סי|לְ}}הָפִיס כִּי מִשֶּׁבֶר סָמַר / בְּשַׂר חַכְמֵי '''לֵב'''.{{ממס|שמות כח ג}}{{ש}}
בְּ{{סי|לִ}}'''י''' יִתְגָּאֶה אֱנוֹשׁ וְיֹאמַר / יָדִי הוֹשִׁיעָה לִי{{ר1}}
{{סי|לְ}}מַעַן יִמַּךְ וְיֹאמַר / אֲדֹנָי אֱלֹהִים יַעֲזָר '''לִי'''.{{ממס|ישעיהו נ ז}}

בְּ{{סי|מַ}}'''רְאֶה''' אוֹר אִם בָּרַק / יָרוּצוּ צִירִים לְהִשְׁתָּאֶה{{ר1}}
{{סי|מְ}}הִירִים אֵין בָּמוֹ סְרָק / כָּל מוּם, וְטוֹבֵי '''מַרְאֶה'''.{{ממס|דניאל א ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|מַ}}'''יִם''' רֻחַץ וּמֹרַק / מְכַהֵן בְּשַׁעַר הַמַּיִם{{ר1}}
{{סי|מַ}}לְבּוּשׁ עָט וְשַׁמְנוֹ תּוּרַק / וְקִדֵּשׁ בְּמִקְוֵה הַ'''מָּיִם'''.{{ממס|בראשית א י}}{{ש}}
בְּ{{סי|מֵ}}'''זַח''' אַבְנֵט וּמִכְנָסַיִם הֻפְרַק / וְאֵפוֹד וְחֹשֶׁן לֹא יִזַּח{{ר1}}
{{סי|מְ}}שֻׁבָּצִים חָרוּץ יְרַקְרַק / טֶרֶם כֻּתֹּנֶת וּמֵעִיל אֵין '''מֶזַח'''.{{ממס|ישעיהו כג י}}{{ש}}
בִּ{{סי|מְ}}'''אֹד''' שָׂשׂ בִּצְנִיף הוּרַק / וְצִיץ פָּז מַגִּיהַּ לִמְאֹד{{ר1}}
{{סי|מַ}}רְאֵה פָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק / גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ עַד '''מְאֹד'''.{{ממס|בראשית כז לג}}

בְּ{{סי|נֵ}}'''ר''' יְבַקֵּר טָלֶה / וְיִשְׁחָטֵהוּ וְדָמוֹ יְצַנֵּר{{ר1}}
{{סי|נָ}}טָף וּקְטֹרֶת יַעֲלֶה / וְאַחֲרֶיהָ לְהַעֲלוֹת '''נֵר'''.{{ממס|שמות כז כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֵ}}'''בֶל''' יַיִן וְשֶׁמֶן מָלֵא / חֲבִתָּיו לְשַׁי לְהוֹבִיל{{ר1}}
{{סי|נִ}}סֵּךְ מֶנְהוּ בְּשִׁיר מֻפְלֵא / עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי '''נָבֶל'''.{{ממס|תהלים צב ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֶ}}'''צַח''' יָרוּץ וְלֹא יִשְׁלֶה / לַפַּרְוָה וִיקַדֵּשׁ וְיִרְחַץ צַח{{ר1}}
{{סי|נִ}}תְלַבַּשׁ בּוּץ עֵת יַעֲלֶה / וִיקַדֵּשׁ וִיחִי עוֹד לָ'''נֶצַח'''.{{ממס|תהלים מט י}}{{ש}}
בִּ{{סי|נְ}}'''דָבָה''' פְּנֵי אֵל יְחַלֶּה / בְּסָמְכוֹ עַל פָּרוֹ בְּרוּחַ נְדִיבָה{{ר1}}
{{סי|נָ}}וֵהוּ פְּשָׁעָיו לְפָנָיו יְגַלֶּה / וְיִסְלַח כְּנָם אֹהֲבֵם '''נְדָבָה'''.{{ממס|הושע יד ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|ס}}'''וֹד''' אֱלוֹהַּ יָרוּץ / אָז לְשַׁעַר הַיְסוֹד{{ר1}}
{{סי|סֶ}}גֶן וְרֹאשׁ בֵּית אָב עָרוּץ / לְשֵׁמַע טוֹב מְגַלֶּה '''סּוֹד'''.{{ממס|משלי יא יג}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''אֵת''' פּוּרֵי פַּז חָרוּץ / עַל שְׁנֵי שְׂעִירִים כְּמוֹצְאֵת{{ר1}}
{{סי|סָ}}ר מַעֲוֶה כָּל פָּרוּץ / עַם לֹא יוּכְלוּן '''שְׂאֵת'''.{{ממס|בראשית מד א}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''עִיר''' הַשֵּׁם אוֹמֵר מָרוּץ / לַייָ חַטָּאת יָעִיר{{ר1}}
{{סי|סִ}}מָּן שֵנִי לִמְשֻׁלָּח בְּעָרוּץ / לְמַדְחֶפֶת אִישׁ '''שָׂעִיר'''.{{ממס|בראשית כז יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׂ}}'''יחַ''' חֵן נָבוֹן וְתָרוּץ / שֵׁנִית בְּקַרְנֵי פָרוֹ יָשִׂיחַ{{ר1}}
{{סי|סָ}}מַךְ וְכִפֶּר עַל כָּל קָרוּץ / וְכָל חַטָּאת וְכָל '''שִׂיחַ'''.{{ממס|בראשית ב ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|עֹ}}'''ז''' שְׁחָטוֹ בְּחֶרֶב לַהַב / לְהָסִיר כָּל מִלְעוֹז{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה דָּמוֹ לִכְלִי צַהַב / נְטָלוֹ מְמָרֵס בִּכְלִי '''עֹז'''.{{ממס|דה&quot;ב ל כא}}{{ש}}
בְּ{{סי|עַ}}'''ד''' מַחְתַּת זָהָב / נִגַּשׁ לְקַחְתָּהּ וַיִּצְעַד{{ר1}}
{{סי|עֲ}}מָסָהּ גֶּחָלִים מִמִּזְבֵּחַ מֻצְהָב / בְּכֹחַ כְּלַיִשׁ יֹאכַל '''עַד'''.{{ממס|בראשית מט כז}}{{ש}}
בָּ{{סי|עָ}}'''ם''' יוֹצִיאוּ לוֹ בְּאַהַב / כַּף וּמָגֵס בְּנֹעַם{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה בְחָפְנָיו וְהִשְׁלִיךְ יַהַב / עַל אֱלוֹהַּ הֲדָרוֹ בְּרָב '''עָם'''.{{ממס|משלי יד כח}}{{ש}}
בַּ{{סי|עֲ}}'''וֹן''' בִּצְעָם סָגוּ רַהַב / לָכֵן יִשָּׂא פֶּה נָבוֹן{{ר1}}
{{סי|עֹ}}ז קְעָרָה וּמַחְתַּת זָהָב / וּבָא אֶל הַקֹּדֶשׁ לְכַפֵּר '''עָוֹן'''.{{ממס|דניאל ט כד}}

בְּ{{סי|פָ}}'''רֹכֶת''' בְּפָגְשׁוֹ / אַל יְבַהֵל מִלֶּכֶת{{ר1}}
{{סי|פֶּ}}רֶף דְּרוֹמִי יִדְרְשׁוֹ / וְיֵלֵךְ עַד סוֹף פְּנֵי '''פָרֹכֶת'''.{{ממס|ויקרא ד ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|פַ}}'''חַד''' בֵּין הַבַּדִּים כְּגִישׁוֹ / יַצִּיעַ מַחְתָּה יַחַד{{ר1}}
{{סי|פִּ}}יחַ יְזָרֶה וַעֲשַׁן אִשּׁוֹ / וּמְעוֹנוֹ אֵין '''פַּחַד'''.{{ממס|תהלים לו ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|פִ}}'''יהוּ''' תַּחַן יַרְחִישׁוֹ / בְּצֵאתוֹ לָאֹהֶל בְּיוֹם מְצַפֵּהוּ{{ר1}}
{{סי|פִּ}}לֵּל בְּקֹצֶר בְּלַחְשׁוֹ / עַל שְׁנָתוֹ וּמִשְׁפְּטֵי '''פִיהוּ'''.{{ממס|דה&quot;א טז יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|פְ}}'''נִימָה''' יָשׁוּב אַחֲרֵי תָלְשׁוֹ / דַּם פָּרוֹ בְּעָצְמָה{{ר1}}
{{סי|פְּ}}נֵי הַכַּפֹּרֶת עוֹד יַגִּישׁוֹ / אֶל הַקֹּדֶשׁ '''פְּנִימָה'''.{{ממס|ויקרא י יח}}

בְּ{{סי|צֹ}}'''עֶה''' בַּדֵּי הָאָרוֹן / יַז אַחַת וָשֶׁבַע וְיִשְׁעֶה{{ר1}}
{{סי|צָ}}גוֹ בַכַּן בְּיִשְׁרוֹן / וְלִשְׁחֹט שָׂעִיר מִהַר '''צֹעֶה'''.{{ממס|ישעיהו נא יד}}{{ש}}
בִּ{{סי|צְ}}'''בִי''' עֶדְיוֹ יָשׁוּב בְּרֹן / וּמוּל הַכַּפֹּרֶת יַצְבִּיא{{ר1}}
{{סי|צִ}}לֵּף אַחַת וָשֶׁבַע לְכִשְׁרוֹן / וּמִשְּׁנֵיהֶם בְּאֹהֶל נַחֲלַת '''צְבִי'''.{{ממס|ירמיהו ג יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|צֵ}}'''אתוֹ''' יְעָרֵב הַיִּתְרוֹן / וִיחַטֵּא קַרְנֵי פָז כְּמִצְוָתוֹ{{ר1}}
{{סי|צִ}}חְצַח שֶׁבַע עַל טַהְרוֹן / וְשָׁפַךְ הַשְּׁאָר עַד '''צֵאתוֹ'''.{{ממס|ויקרא טז יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|צָ}}'''רָה''' יִקְרָא בְגָרוֹן / בְּסָמְכוֹ עַל שְׂעִיר גְּזֵרָה{{ר1}}
{{סי|צִ}}פְצֵף וִדּוּי לְהָשֵׁךְ חָרוֹן / לְעֹנֶה בְּיוֹם '''צָרָה'''.{{ממס|ירמיהו טז יט}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|קֶ}}'''שֶׁב''' בָּרוּךְ שֵׁם / יְכַפֵּר לִשְׁמוֹ חוֹשֵׁב{{ר1}}
{{סי|קַ}}ל עִתִּי שְׂעִירוֹ יַשֵּׁם / לְמִדְבַּר צוּק וְאֵין '''קָשֶׁב'''.{{ממס|מ&quot;א יח כט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קִ}}'''רְבּוֹ''' יַעֲלֹז כֹּהֵן רוֹשֵׁם / וְאֶל פָּר וְשָׂעִיר יָבוֹא{{ר1}}
{{סי|קָ}}טַף חֲלָבָיו וַיַּפְרִישֵׁם / וְהַמְכַסֶּה עַל '''קִרְבּוֹ'''.{{ממס|שמות יב יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קֵ}}'''ן''' הַמִּזְבֵּחַ יְאַשְׁשֵׁם / וְיִשְׂרְפוֹ חוּצָה כְּהֶתְקֵן{{ר1}}
{{סי|קִ}}דֵּשׁ וּכְלִי הוֹנוֹ יִלְבְּשֵׁם / בִּמְעוֹן בַּיִת וּדְרוֹר '''קֵן'''.{{ממס|תהלים פד ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|ק}}'''וֹל''' נָעִים סְדָרָיו יְפָרְשֵׁם / בְּסֵפֶר וְעַל פֶּה בִּשְׁקֹל{{ר1}}
{{סי|קָ}}רָא שְׁמוֹנֶה בְרָכוֹת לַשֵּׁם / וּכְהָרִים '''קוֹל'''.{{ממס|דה&quot;ב ה יג}}

בְּ{{סי|ר}}'''וּם''' שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים / יִטְבֹּל כְּחָכְמַת עָרוּם{{ר1}}
{{סי|רִ}}קְמוֹתָיו יַעְטֶה מְפֹאָרִים / וִיקַדֵּשׁ בְּתִפְאֶרֶת '''רוּם'''.{{ממס|ישעיהו י יב}}{{ש}}
בְּ{{סי|רֶ}}'''שֶׁף''' הַמִּשְׁנִים וְהַכָּרִים / וְהַמּוּסָפִים עִמָּם יַשֵּׁף{{ר1}}
{{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ וּסְדָרִים / יַסֵּר רָע וּלְחוּמֵי '''רֶשֶׁף'''.{{ממס|דברים לב כד}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''וָיָה''' יְקַדֵּשׁ כִּסְדָרִים / יִטְבֹּל רְבִיעִית מְנוּיָה{{ר1}}
{{סי|רֶ}}בֶד בַּד וְקִדּוּשׁ הֵרִים / וְנָם כּוֹסִי '''רְוָיָה'''.{{ממס|תהלים כג ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''צוֹן''' מֶלֶךְ יָבוֹא חֲדָרִים / וְהַכַּף וְהַמַּחְתָּה יַחֲצֹן{{ר1}}
{{סי|רָ}}חַץ פְּעָמָיו וּבַדָּיו הֶעֱרִים / וְהִנִּיחָם וְחָשׁ עֵת '''רָצוֹן'''.{{ממס|תהלים סט יד}}

בְּ{{סי|שׁ}}'''וּבוֹ''' טוֹבֵל וּפָז יַעְטֶה / וִיקַדֵּשׁ עוֹד כִּכְתָבוֹ{{ר1}}
{{סי|שַׁ}}י הָעַרְבַּיִם יִלְטֶה / מִנְחָתוֹ וְנִסְכּוֹ אַחֲרֵי '''שׁוּבוֹ'''.{{ממס|בראשית יד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׁ}}'''יר''' יְנַסֵּךְ וְסַמִּים יַטֶּה / וְנֵרוֹת הַמַּעֲרָכָה הִכְשִׁיר{{ר1}}
{{סי|שָׁ}}לוֹשׁ בְּרָכוֹת כְּאַחַת יְבַטֶּה / בִּשְׂאֵת יָדָיו אֶת '''שִׁיר'''.{{ממס|תהלים קלז ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|שַׁ}}'''לְּחוֹ''' לַבַּיִת רַחַץ יַטֶּה / וִיקַדֵּשׁ וְיִפְשַׁט מְזִיחוֹ{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}אֵרוֹ לְבוּשָׁיו יִרְטֶה / וְיִתְהַלֵּל כִּמְפַתֵּחַ אִישׁ '''שִׁלְחוֹ'''.{{ממס|נחמיה ד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שָׁ}}'''לוֹם''' בְּצֵאתוֹ בְּלִי מַחְטֵא / תָּאֳרוֹ כְּשֹׁהַם וְיַהֲלֹם{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}לֵמִים לִוּוּהוּ וְעֹז מַטֶּה / וְעִנְּגָם עַל רֹב '''שָׁלוֹם'''.{{ממס|תהלים לז יא}}

בִּ{{סי|תְ}}'''הִלָּה''' כְּהִקְשַׁבְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ / שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה{{ר1}}
{{סי|תֵּ}}עָתֶר לָנוּ בְּתַחֲנוּנֵינוּ / וּלְךָ יָאֲתָה '''תְהִלָּה'''{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹדָה''' כְּרָצִיתָ קָרְבְּנוֹתֵינוּ / לְיוֹם הַכִּפּוּרִים עֲתוּדָה{{ר1}}
{{סי|תִּ}}רְצֶה נָּא תְּפִלָּתֵינוּ / כְּמוֹ מְבִיאִים '''תּוֹדָה'''.{{ממס|ירמיהו לג יא}}{{ש}}
בִּ{{סי|תְ}}'''שׁוּעָה''' מִכָּל חַטּאֹתֵינוּ / בְּתִתְּךָ בְּזִבְחֵי יְשׁוּעָה{{ר1}}
{{סי|תַּ}}חְתָּם נְשַׁלְּמָה שְׂפָתֵינוּ / וְאַתָּה הַנּוֹתֵן '''תְּשׁוּעָה'''.{{ממס|תהלים קמד י}}{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹלַעַת''' כְּרָאִינוּ אוֹתוֹתֵינוּ / וְהַלְבֵּן מְאֻדָּם מִגְלַעַת{{ר1}}
{{סי|תַּ}}לְבִּין כֵּן אַשְׁמָתֵנוּ / וַתֹּאמַר אַל תִּירְאִי '''תּוֹלַעַת'''.{{ממס|ישעיהו מא יד}}{{ש}}
{{הור|מה נהדר…}}

[[קטגוריה:עבודות (פיוט)]]
[[קטגוריה:רב סעדיה גאון]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]</text>
      <sha1>9vcde52bfwzs9desb2qylje1qbffccc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3018968</id>
      <parentid>3018967</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T18:09:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3018968</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26258" sha1="leac10pbtlemar2k3isbkthbdq432jb" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול שמונה}}

בַּ{{סי|א}}'''דֹנָי''' יִצְדְּקוּ וְיוֹדוּהוּ / פְּנִימָה חָכְמָה לִפְנַי {{ר1}}
{{סי|אֱ}}מוּנָתוֹ יֵדְעוּ וִייַחֲדוּהוּ / אוֹמְרֵי יֵשׁ '''אֲדֹנָי'''.{{ממס|בראשית כח טז}}{{ש}}
בֶּ{{סי|אֱ}}'''מֶת''' וּבְתָמִים יְכַבְּדוּהוּ / כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת{{ר1}}
{{סי|אֶ}}חָד לְבַדּוֹ יְעִידוּהוּ / יְיָ אֱלֹהִים '''אֱמֶת'''.{{ממס|ירמיהו י י}}{{ש}}
בְּ{{סי|אֹ}}'''מֶר''' כָּל מַעְבָּדֵהוּ / בָּרָא, וְאֵין מֶמֶר{{ר1}}
{{סי|אִ}}הֵל רוּם לִכְבוֹדֵהוּ / וְלִצְבָאָם יִתֶּן '''אֹמֶר'''.{{ממס|תהלים סח יב}}{{ש}}
בָּ{{סי|אָ}}'''רֶץ''' תֹּהוּ וַיַּכְחִידֵהוּ / וַיָּאֶר אוֹר וַיָּרֶץ{{ר1}}
{{סי|אֶ}}דֶן הִטְבִּיעַ לִמְמַדֵּהוּ / עַל בְּלִימָה יָסַד '''אָרֶץ'''.{{ממס|משלי ג יט}}

בַּ{{סי|בֹּ}}'''קֶר''' נֹגַהּ הִמְשִׁיל / וּלְפֹעֲלִים נְתָנוֹ חֵקֶר{{ר1}}
{{סי|בַּ}}לָּט הִרְמִישׁ מַכְשִׁיל / עַד רֹן כּוֹכְבֵי '''בֹקֶר'''.{{ממס|איוב לח ז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֶ}}'''תֶר''' נֶזֶל הִנְשִׁיל / וְהַחֶצְיוֹ הִגְבִּיהַּ בַּסֵּתֶר{{ר1}}
{{סי|בָּ}}עֹמֶק חֶצְיוֹ הֶחֱשִׁיל / וְהִבְרִיחַ עַד הָרֵי '''בָתֶר'''.{{ממס|שה&quot;ש ב יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֵ}}'''ית''' כֶּלֶא מַיִם הִשִּׁיל / וַיַחֲשֹׂף גַּי הַנֶּחְבֵּית{{ר1}}
{{סי|בֹּ}}עֶרֶת מֵאֶתְמוּל הִפְשִׁיל / וְשַׁעַר וּמַרְאֵה אֵשׁ '''בֵּית'''.{{ממס|יחזקאל א כז}}{{ש}}
בַּ{{סי|בָּ}}'''ר''' דֶּשֶׁא הֶאֱשִׁיל / וְעֵשֶׂב וְזֶרַע אִבַּר{{ר1}}
{{סי|בְּ}}עֵת תֵּת כֹּחָהּ וְתַרְשִׁיל / וְעֵץ פְּרִי וּפִסַּת '''בָּר'''.{{ממס|תהלים עב טז}}

בַּ{{סי|גָּ}}'''ן''' כָּל עֵץ נֶחְמָד / וַיִּצְמַח וַיִּדְגַּן {{ר1}}
{{סי|גַּ}}נְזַכָּיו לַחוֹסִים אִמַּד / מְסֻכָּתָם בְּעֵדֶן '''גָּן'''.{{ממס|יחזקאל כח יג}}{{ש}}
בַּ{{סי|גַּ}}'''לְגַּל''' כּוֹכְבֵי אֵשׁ גָּמַד / וַיְנַהֲגֵם וַיִּדְגַּל{{ר1}}
{{סי|גַּ}}ם שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמַד / עַד יִבְלוּ וְהָמַם '''גִּלְגַּל'''.{{ממס|ישעיהו כח כח}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֵ}}'''ו''' יָם דָּגָה הִצְמַד / וּבָרִיחַ וְזִיז שִׂגֵּב{{ר1}}
{{סי|גָּ}}זָם וָעוֹף לְאַוֵּיר מָד / וְחֻקַּת טָהֳרָם מִן '''גֵּו'''.{{ממס|איוב ל ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֶ}}'''רֶם''' חַיּוֹת צָו לִמַּד / וּבְהֵמָה וְכָל רֶמֶשׂ קֵרֵם{{ר1}}
{{סי|גֶּ}}חָלִים לְחַיּוֹת וּלְהַשְׁמַד / בְּרוּחַ תְּיַבֶּשׁ '''גָּרֶם'''.{{ממס|משלי יז כב}}

בְּ{{סי|דַ}}'''עַת''' רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ / עָץ אָדָם לָטַעַת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}שְׁנוֹ בָּהּ בְּתָמְכוֹ / וַיִּגְוַע בִּבְלִי '''דָעַת'''.{{ממס|איוב לו יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|דְ}}'''מוּת''' עֻזּוֹ עֲרָכוֹ / לִחְיוֹת וְלֹא לָמוּת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}בֵּק עֵזֶר לְסָמְכוֹ / וַיִּרְדִּימוֹ בְּכָל '''דְּמוּת'''{{ש}}
בְּ{{סי|דֶ}}'''רֶךְ''' חַיִּים הִדְרִיכוֹ / וּפֶתֶן שִׁנָּה עֵרֶךְ{{ר1}}
{{סי|דָּ}}חָהוּ מִגַּן וַיַּשְׁלִיכוֹ / אֶל כָּל רֹאשׁ '''דֶּרֶךְ'''.{{ממס|יחזקאל טז כה}}{{ש}}
בְּ{{סי|ד}}'''וֹר''' אֱנוֹשׁ וּבַל מָלְכוֹ / פָּרַץ הַיָּם מִגְּדֹר{{ר1}}
{{סי|דֹּ}}פִי חָמָס בְּהִתְהַלְּכוֹ / הָעֲשִׂירִי מִדֹּר '''דֹּר'''.{{ממס|שמות יז טז}}

בָּ{{סי|הֶ}}'''ם''' אֲרֻבּוֹת נִתֵּק / וַיִּמַח הֲמוֹנָם וּמֶהֱמֵהֶם{{ר1}}
{{סי|הִ}}צְפִּין תָּמִים בְּנַרְתֵּק / כִּי נִמְצָא כֵּן מֵ'''הֶם''' {{ש}}
בַּ{{סי|הֶ}}'''בֶל''' בָּאוּ וּבַחֹשֶׁךְ נִתֵּק / עַשְׁתּוּת עָשׂוּ תֶבֶל{{ר1}}
{{סי|הֵ}}שַׁכּוּ בִּדְמָמָה לְהַשְׁתֵּק / וְנִזְלָם יִקַּח '''הָבֶל'''.{{ממס|ישעיהו נז יג}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹד''' מֵחִים מִתֵּק / לָאֵל, וְהוּא יִשָּׂא הוֹד{{ר1}}
{{סי|הַ}}קֶּשֶׁת לִבְרִית רִתֵּק / עַל אֱלוֹהַּ נוֹרָא '''הוֹד'''.{{ממס|איוב לז כב}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹן''' הִסִּיתָם כִּי עָתֵק / מִגְדָּל לָרוּם וַיָּהוֹן{{ר1}}
{{סי|הֲ}}דָכָם תַּחְתָּם וַיְבַתֵּק / עַל לֹא אָמְרוּ '''הוֹן'''.{{ממס|משלי ל טו}}

בּ{{סי|וֹ}}'''רַק''' כְּסַהַר בַּעֲלִיל / עֶבְרוֹ אֶל דּוֹרוֹ פּוֹרֵק{{ר1}}
{{סי|וּ}}מַה לָּכֶם וְלָאֱלִיל / וְהוּא נָעוּר '''וָרֵק'''.{{ממס|נחמיה ה יג}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''זַּר''' לִצְבִי וַיַּסְלִיל / וְאָחוֹר לֹא נֻזַּר{{ר1}}
{{סי|וְ}}נִצְרַף בְּאֵשׁ כָּלִיל / וּבְמִלְחֶמֶת הֲפַכְפַּךְ '''וָזָר'''.{{ממס|משלי כא ח}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''שַּׂר''' הִמּוֹל וְלֹא הִזְלִיל / וּמִדְּרָכֶיךָ לֹא סָר{{ר1}}
{{סי|וַ}}יַּעֲבָדְךָ בְּמַסָּעָיו וְכָל גָּלִיל / נֶגֶד כָּל מֶלֶךְ '''וָשָׂר'''{{ש}}
בּ{{סי|וֹ}}'''רַךְ''' לְבִלְתִּי עוֹד יְיֵלִיל / כְּבָלָה עֶדְנוֹ וְנִדְרַךְ{{ר1}}
{{סי|וַ}}תִּפְקְדֵהוּ בְּבִינַת פְּלִיל / יַחַד נַעַר '''וָרָךְ'''.{{ממס|דה&quot;א כב ה}}

בַּ{{סי|זִּ}}'''קְנָה''' נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה / עַל יְחִידוֹ אֲשֶׁר קָנָה{{ר1}}
{{סי|זֵ}}רַז בֹּקֶר וּרְצוֹנְךָ עָשָׂה / כֵּן תִּסְבְּלֵנוּ עַד '''זִקְנָה'''.{{ממס|ישעיהו מו ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|זִ}}'''כְרוֹן''' אֵשׁ וְעֵצִים נָשָׂא / וַיַּעְקֹד בֵּן בְּרֹן{{ר1}}
{{סי|זְ}}בָחוֹ כְּמוֹ וְעֵינְךָ חָסָה / וַתֵּחָשֵׁב לָהֶם '''זִכָּרוֹן'''.{{ממס|קהלת א יא}}{{ש}}
בַּ{{סי|זֶּ}}'''בַח''' אִם נִינוֹ שֻׁסָּה / חֶרֶב יָד תָּסִיר אֶבַח{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר אִם עֶבְרָה נִקְנְסָה / כֹּרְתֵי בְרִית עֲלֵי '''זָבַח'''.{{ממס|תהלים נ ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|זַ}}'''עַם''' אִם עֵדָה פֻּלְּסָה / אֶפְרוֹ יַעַל רֹאשׁ וּבְצַעַם{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי וְחוּסָה / וְהָסֵךְ עַד יַעֲבָר '''זָעַם'''.{{ממס|ישעיהו כו כ}}

בְּ{{סי|חֶ}}'''לְקְךָ''' עָלָה תָּם / כִּי שָקַד אֹהֶל חֻקֶּךָ{{ר1}}
{{סי|חַ}}קְתָּהוּ בְּכֵס כַּחוֹתָם / וַתַּעַן אֲנִי '''חֶלְקֶךָ'''.{{ממס|במדבר יח כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|חֵ}}'''מָה''' רְדָפוֹ נִכְתָּם / וַתְּמַלְּטֵהוּ מִמְּהוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}מִיו מֵעֲבֹר סָתַם / וַתִּתְּנֵהוּ דַּם '''חֵמָה'''.{{ממס|יחזקאל טז לח}}{{ש}}
בְּ{{סי|חָ}}'''כְמָה''' שָׁר מִכְתָּם / וְנָצַח שַׂר רוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}פִים שְנֵים עָשָׂר נֶחְתַּם / בְּנֵי אֵל חַי יִתֵּן '''חָכְמָה'''.{{ממס|משלי ב ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ח}}'''וּץ''' לָאָרֶץ פֹּרְדוּ בְלֶכְתָּם / בַּעֲלִילַת דְּבַר מֶלֶךְ נָחוּץ{{ר1}}
{{סי|חֲ}}שָׁבָם מֶלֶךְ נֹא לְהֵתַם / וְלֹא שֵׁם לוֹ עַל פְּנֵי '''חוּץ'''.{{ממס|איוב יח יז}}

בְּ{{סי|טִ}}'''יט''' הִפְרִיכָם וְעָבַשׁ / וְכֹחַ אוֹנָם הִרְטִיט{{ר1}}
{{סי|טְ}}רָפוֹ בְּעֶשֶׂר וְגַאֲוָה לָבַשׁ / וְהִכְבִּיד עָלָיו עַבְ'''טִיט'''.{{ממס|חבקוק ב ו}}{{ש}}
בַּ{{סי|טָּ}}'''מוּן''' פָּנָיו חָבַשׁ / וְשָׁלִישָׁיו לֹא אֵמוּן{{ר1}}
{{סי|טְ}}פִיפַת יָם לָעָם יִבַּשׁ / וְהַנּוֹגְשִׂים בַּחֹשֶׁךְ '''טָמוּן'''.{{ממס|איוב כ כו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ט}}'''וֹב''' רֹאִי עַצְּבוֹתָם חִבַּשׁ / נְטָעָם שֶׁתֶל רָטֹב{{ר1}}
{{סי|טֹ}}הַר בִּרְקָתָם גָּבַשׁ / בְּחוֹרֵב לֶקַח '''טוֹב'''.{{ממס|משלי ד ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|טַ}}'''עַם''' כַּצַּפִּיחִית בִּדְבַשׁ / וְשַׂלְוִים וּבְסֵתֶר רַעַם{{ר1}}
{{סי|טֶ}}נֶף רָחַץ וְעָוֹן כָּבַשׁ / תְּלֻנּוֹת וְסָרוּת '''טַעַם'''.{{ממס|משלי יא כב}}

בִּ{{סי|י}}'''שִׁימוֹן''' בְּתוֹכָם שָׁכַן / בְּהֵעָשׂוֹת הָאַרְמוֹן{{ר1}}
{{סי|יְ}}סֻכּוּהוּ עָנָן וְאֵשׁ נִרְכַּן / וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן.{{ממס|דברים לב י}}{{ש}}
בְּ{{סי|י}}'''וֹם''' הִמָּשַׁח הַמִּשְׁכָּן / בְּלֵוִי בָּחַר אָיֹם{{ר1}}
{{סי|יִ}}לָּווּ יְשָׁרְתוּהוּ בְּדוּכָן / בִּפְתָחָיו יוֹם '''יוֹם'''.{{ממס|משלי ח לד}}{{ש}}
בְּ{{סי|יָ}}'''דָם''' תָּמַךְ וְחֹק תִּכַּן / בְּנֵי אַהֲרֹן לְכַבְּדָם{{ר1}}
{{סי|יִ}}רְחֲצוּ יַעֲטוּ כִּמְסֻכָּן / וּבְדָם וָשֶׁמֶן לְמַלֵּא '''יָדָם'''.{{ממס|שמות כט לג}}{{ש}}
בַּ{{סי|יָּ}}'''מִים''' הָהֵם עֲבוֹדָה הֵכֵן / בְּבָרוּת לֶחֶם וְשַׁי תָּמִים{{ר1}}
{{סי|יֵ}}שְׁבוּ פֶתַח תָּמִיד עַל כֵּן / מִלֻּאִים שִׁבְעַת '''יָמִים'''.{{ממס|ויקרא ח לג}}

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בַּיּוֹם הַזֶּה צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם׃{{ממס|ויקרא ח לד}}{{ש}}
{{סוף}}

בִּ{{סי|כְ}}'''הֻנָּה''' גּוֹרָל יוּטַל / לְמִי תִּהְיֶה לְמָנָה{{ר1}}
{{סי|כַּ}}עֲלוֹתוֹ בַּהוֹן יְנֻטַּל / מֵאֲשֶׁר הָיְתָה לָהֶם '''כְּהֻנָּה'''.{{ממס|שמות כט ט}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''בוֹד''' לִשְׁכָּה אָז הוּטַל / שָׁבוּעַ, וְזֵר יִרְבֹּד{{ר1}}
{{סי|כָּ}}מוּס וּמִנָּוֶה יְעֻרְטַל / בְּהֵיכָלוֹ אֹמֵר '''כָּבוֹד'''.{{ממס|תהלים כט ט}}{{ש}}
בְּ{{סי|כָ}}'''ל''' הַיָּמִים לֹא יִבְטַל / זֶרֶק וּקְטֹרֶת וְנֵר יִשְׂכֹּל{{ר1}}
{{סי|כָּ}}ל נֵתַח וָנֶסֶךְ הֵיטַל / וּמְבַקְשֵׁי יְיָ יָבִינוּ '''כֹל'''.{{ממס|משלי כח ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''לוֹת''' תְּשִׁיעִי לְהֵיטַל / אָז יַמְעִיט מַאֲכָלוֹת{{ר1}}
{{סי|כִּ}}י סִמָּנֵי זִבְחָן נָטַל / מֵאוֹר בֹּקֶר עַד '''כְּלוֹת'''.{{ממס|דה&quot;ב כט לד}}

בַּ{{סי|לַּ}}'''יְלָה''' יָשִׂימוּ מִשְׁמָר / עָלָיו בִּסְעִפֵּי לַיְלָה{{ר1}}
{{סי|לְ}}פָנָיו יִקְרְאוּ בְמַאֲמָר / לְשָׁמְרוֹ מִקְּרֵה '''לָיְלָה'''.{{ממס|דברים כג יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֶ}}'''קַח''' טוֹב לֹא נָמַר / עֵינָיו מֵרֶדֶם יִפְקַח{{ר1}}
{{סי|לְ}}נֹעַם צְרָדָה וְקוֹל זְמָר / רוֹגְנִים יִלְמְדוּ '''לֶקַח'''.{{ממס|ישעיהו כט כד}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֵ}}'''ב''' נָבוֹן חֲצוֹת כְּנִגְמָר / תְּרוּמַת דֶּשֶׁן לְשַׁלֵּב{{ר1}}
{{סי|לְ}}הָפִיס כִּי מִשֶּׁבֶר סָמַר / בְּשַׂר חַכְמֵי '''לֵב'''.{{ממס|שמות כח ג}}{{ש}}
בְּ{{סי|לִ}}'''י''' יִתְגָּאֶה אֱנוֹשׁ וְיֹאמַר / יָדִי הוֹשִׁיעָה לִי{{ר1}}
{{סי|לְ}}מַעַן יִמַּךְ וְיֹאמַר / אֲדֹנָי אֱלֹהִים יַעֲזָר '''לִי'''.{{ממס|ישעיהו נ ז}}

בְּ{{סי|מַ}}'''רְאֶה''' אוֹר אִם בָּרַק / יָרוּצוּ צִירִים לְהִשְׁתָּאֶה{{ר1}}
{{סי|מְ}}הִירִים אֵין בָּמוֹ סְרָק / כָּל מוּם, וְטוֹבֵי '''מַרְאֶה'''.{{ממס|דניאל א ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|מַ}}'''יִם''' רֻחַץ וּמֹרַק / מְכַהֵן בְּשַׁעַר הַמַּיִם{{ר1}}
{{סי|מַ}}לְבּוּשׁ עָט וְשַׁמְנוֹ תּוּרַק / וְקִדֵּשׁ בְּמִקְוֵה הַ'''מָּיִם'''.{{ממס|בראשית א י}}{{ש}}
בְּ{{סי|מֵ}}'''זַח''' אַבְנֵט וּמִכְנָסַיִם הֻפְרַק / וְאֵפוֹד וְחֹשֶׁן לֹא יִזַּח{{ר1}}
{{סי|מְ}}שֻׁבָּצִים חָרוּץ יְרַקְרַק / טֶרֶם כֻּתֹּנֶת וּמֵעִיל אֵין '''מֶזַח'''.{{ממס|ישעיהו כג י}}{{ש}}
בִּ{{סי|מְ}}'''אֹד''' שָׂשׂ בִּצְנִיף הוּרַק / וְצִיץ פָּז מַגִּיהַּ לִמְאֹד{{ר1}}
{{סי|מַ}}רְאֵה פָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק / גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ עַד '''מְאֹד'''.{{ממס|בראשית כז לג}}

בְּ{{סי|נֵ}}'''ר''' יְבַקֵּר טָלֶה / וְיִשְׁחָטֵהוּ וְדָמוֹ יְצַנֵּר{{ר1}}
{{סי|נָ}}טָף וּקְטֹרֶת יַעֲלֶה / וְאַחֲרֶיהָ לְהַעֲלוֹת '''נֵר'''.{{ממס|שמות כז כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֵ}}'''בֶל''' יַיִן וְשֶׁמֶן מָלֵא / חֲבִתָּיו לְשַׁי לְהוֹבִיל{{ר1}}
{{סי|נִ}}סֵּךְ מֶנְהוּ בְּשִׁיר מֻפְלֵא / עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי '''נָבֶל'''.{{ממס|תהלים צב ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֶ}}'''צַח''' יָרוּץ וְלֹא יִשְׁלֶה / לַפַּרְוָה וִיקַדֵּשׁ וְיִרְחַץ צַח{{ר1}}
{{סי|נִ}}תְלַבַּשׁ בּוּץ עֵת יַעֲלֶה / וִיקַדֵּשׁ וִיחִי עוֹד לָ'''נֶצַח'''.{{ממס|תהלים מט י}}{{ש}}
בִּ{{סי|נְ}}'''דָבָה''' פְּנֵי אֵל יְחַלֶּה / בְּסָמְכוֹ עַל פָּרוֹ בְּרוּחַ נְדִיבָה{{ר1}}
{{סי|נָ}}וֵהוּ פְּשָׁעָיו לְפָנָיו יְגַלֶּה / וְיִסְלַח כְּנָם אֹהֲבֵם '''נְדָבָה'''.{{ממס|הושע יד ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|ס}}'''וֹד''' אֱלוֹהַּ יָרוּץ / אָז לְשַׁעַר הַיְסוֹד{{ר1}}
{{סי|סֶ}}גֶן וְרֹאשׁ בֵּית אָב עָרוּץ / לְשֵׁמַע טוֹב מְגַלֶּה '''סּוֹד'''.{{ממס|משלי יא יג}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''אֵת''' פּוּרֵי פַּז חָרוּץ / עַל שְׁנֵי שְׂעִירִים כְּמוֹצְאֵת{{ר1}}
{{סי|סָ}}ר מַעֲוֶה כָּל פָּרוּץ / עַם לֹא יוּכְלוּן '''שְׂאֵת'''.{{ממס|בראשית מד א}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''עִיר''' הַשֵּׁם אוֹמֵר מָרוּץ / לַייָ חַטָּאת יָעִיר{{ר1}}
{{סי|סִ}}מָּן שֵנִי לִמְשֻׁלָּח בְּעָרוּץ / לְמַדְחֶפֶת אִישׁ '''שָׂעִיר'''.{{ממס|בראשית כז יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׂ}}'''יחַ''' חֵן נָבוֹן וְתָרוּץ / שֵׁנִית בְּקַרְנֵי פָרוֹ יָשִׂיחַ{{ר1}}
{{סי|סָ}}מַךְ וְכִפֶּר עַל כָּל קָרוּץ / וְכָל חַטָּאת וְכָל '''שִׂיחַ'''.{{ממס|בראשית ב ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|עֹ}}'''ז''' שְׁחָטוֹ בְּחֶרֶב לַהַב / לְהָסִיר כָּל מִלְעוֹז{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה דָּמוֹ לִכְלִי צַהַב / נְטָלוֹ מְמָרֵס בִּכְלִי '''עֹז'''.{{ממס|דה&quot;ב ל כא}}{{ש}}
בְּ{{סי|עַ}}'''ד''' מַחְתַּת זָהָב / נִגַּשׁ לְקַחְתָּהּ וַיִּצְעַד{{ר1}}
{{סי|עֲ}}מָסָהּ גֶּחָלִים מִמִּזְבֵּחַ מֻצְהָב / בְּכֹחַ כְּלַיִשׁ יֹאכַל '''עַד'''.{{ממס|בראשית מט כז}}{{ש}}
בָּ{{סי|עָ}}'''ם''' יוֹצִיאוּ לוֹ בְּאַהַב / כַּף וּמָגֵס בְּנֹעַם{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה בְחָפְנָיו וְהִשְׁלִיךְ יַהַב / עַל אֱלוֹהַּ הֲדָרוֹ בְּרָב '''עָם'''.{{ממס|משלי יד כח}}{{ש}}
בַּ{{סי|עֲ}}'''וֹן''' בִּצְעָם סָגוּ רַהַב / לָכֵן יִשָּׂא פֶּה נָבוֹן{{ר1}}
{{סי|עֹ}}ז קְעָרָה וּמַחְתַּת זָהָב / וּבָא אֶל הַקֹּדֶשׁ לְכַפֵּר '''עָוֹן'''.{{ממס|דניאל ט כד}}

בְּ{{סי|פָ}}'''רֹכֶת''' בְּפָגְשׁוֹ / אַל יְבַהֵל מִלֶּכֶת{{ר1}}
{{סי|פֶּ}}רֶף דְּרוֹמִי יִדְרְשׁוֹ / וְיֵלֵךְ עַד סוֹף פְּנֵי '''פָרֹכֶת'''.{{ממס|ויקרא ד ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|פַ}}'''חַד''' בֵּין הַבַּדִּים כְּגִישׁוֹ / יַצִּיעַ מַחְתָּה יַחַד{{ר1}}
{{סי|פִּ}}יחַ יְזָרֶה וַעֲשַׁן אִשּׁוֹ / וּמְעוֹנוֹ אֵין '''פַּחַד'''.{{ממס|תהלים לו ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|פִ}}'''יהוּ''' תַּחַן יַרְחִישׁוֹ / בְּצֵאתוֹ לָאֹהֶל בְּיוֹם מְצַפֵּהוּ{{ר1}}
{{סי|פִּ}}לֵּל בְּקֹצֶר בְּלַחְשׁוֹ / עַל שְׁנָתוֹ וּמִשְׁפְּטֵי '''פִיהוּ'''.{{ממס|דה&quot;א טז יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|פְ}}'''נִימָה''' יָשׁוּב אַחֲרֵי תָלְשׁוֹ / דַּם פָּרוֹ בְּעָצְמָה{{ר1}}
{{סי|פְּ}}נֵי הַכַּפֹּרֶת עוֹד יַגִּישׁוֹ / אֶל הַקֹּדֶשׁ '''פְּנִימָה'''.{{ממס|ויקרא י יח}}

בְּ{{סי|צֹ}}'''עֶה''' בַּדֵּי הָאָרוֹן / יַז אַחַת וָשֶׁבַע וְיִשְׁעֶה{{ר1}}
{{סי|צָ}}גוֹ בַכַּן בְּיִשְׁרוֹן / וְלִשְׁחֹט שָׂעִיר מִהַר '''צֹעֶה'''.{{ממס|ישעיהו נא יד}}{{ש}}
בִּ{{סי|צְ}}'''בִי''' עֶדְיוֹ יָשׁוּב בְּרֹן / וּמוּל הַכַּפֹּרֶת יַצְבִּיא{{ר1}}
{{סי|צִ}}לֵּף אַחַת וָשֶׁבַע לְכִשְׁרוֹן / וּמִשְּׁנֵיהֶם בְּאֹהֶל נַחֲלַת '''צְבִי'''.{{ממס|ירמיהו ג יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|צֵ}}'''אתוֹ''' יְעָרֵב הַיִּתְרוֹן / וִיחַטֵּא קַרְנֵי פָז כְּמִצְוָתוֹ{{ר1}}
{{סי|צִ}}חְצַח שֶׁבַע עַל טַהְרוֹן / וְשָׁפַךְ הַשְּׁאָר עַד '''צֵאתוֹ'''.{{ממס|ויקרא טז יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|צָ}}'''רָה''' יִקְרָא בְגָרוֹן / בְּסָמְכוֹ עַל שְׂעִיר גְּזֵרָה{{ר1}}
{{סי|צִ}}פְצֵף וִדּוּי לְהָשֵׁךְ חָרוֹן / לְעֹנֶה בְּיוֹם '''צָרָה'''.{{ממס|ירמיהו טז יט}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|קֶ}}'''שֶׁב''' בָּרוּךְ שֵׁם / יְכַפֵּר לִשְׁמוֹ חוֹשֵׁב{{ר1}}
{{סי|קַ}}ל עִתִּי שְׂעִירוֹ יַשֵּׁם / לְמִדְבַּר צוּק וְאֵין '''קָשֶׁב'''.{{ממס|מ&quot;א יח כט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קִ}}'''רְבּוֹ''' יַעֲלֹז כֹּהֵן רוֹשֵׁם / וְאֶל פָּר וְשָׂעִיר יָבוֹא{{ר1}}
{{סי|קָ}}טַף חֲלָבָיו וַיַּפְרִישֵׁם / וְהַמְכַסֶּה עַל '''קִרְבּוֹ'''.{{ממס|שמות יב יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קֵ}}'''ן''' הַמִּזְבֵּחַ יְאַשְׁשֵׁם / וְיִשְׂרְפוֹ חוּצָה כְּהֶתְקֵן{{ר1}}
{{סי|קִ}}דֵּשׁ וּכְלִי הוֹנוֹ יִלְבְּשֵׁם / בִּמְעוֹן בַּיִת וּדְרוֹר '''קֵן'''.{{ממס|תהלים פד ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|ק}}'''וֹל''' נָעִים סְדָרָיו יְפָרְשֵׁם / בְּסֵפֶר וְעַל פֶּה בִּשְׁקֹל{{ר1}}
{{סי|קָ}}רָא שְׁמוֹנֶה בְרָכוֹת לַשֵּׁם / וּכְהָרִים '''קוֹל'''.{{ממס|דה&quot;ב ה יג}}

בְּ{{סי|ר}}'''וּם''' שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים / יִטְבֹּל כְּחָכְמַת עָרוּם{{ר1}}
{{סי|רִ}}קְמוֹתָיו יַעְטֶה מְפֹאָרִים / וִיקַדֵּשׁ בְּתִפְאֶרֶת '''רוּם'''.{{ממס|ישעיהו י יב}}{{ש}}
בְּ{{סי|רֶ}}'''שֶׁף''' הַמִּשְׁנִים וְהַכָּרִים / וְהַמּוּסָפִים עִמָּם יַשֵּׁף{{ר1}}
{{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ וּסְדָרִים / יַסֵּר רָע וּלְחוּמֵי '''רֶשֶׁף'''.{{ממס|דברים לב כד}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''וָיָה''' יְקַדֵּשׁ כִּסְדָרִים / יִטְבֹּל רְבִיעִית מְנוּיָה{{ר1}}
{{סי|רֶ}}בֶד בַּד וְקִדּוּשׁ הֵרִים / וְנָם כּוֹסִי '''רְוָיָה'''.{{ממס|תהלים כג ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''צוֹן''' מֶלֶךְ יָבוֹא חֲדָרִים / וְהַכַּף וְהַמַּחְתָּה יַחֲצֹן{{ר1}}
{{סי|רָ}}חַץ פְּעָמָיו וּבַדָּיו הֶעֱרִים / וְהִנִּיחָם וְחָשׁ עֵת '''רָצוֹן'''.{{ממס|תהלים סט יד}}

בְּ{{סי|שׁ}}'''וּבוֹ''' טוֹבֵל וּפָז יַעְטֶה / וִיקַדֵּשׁ עוֹד כִּכְתָבוֹ{{ר1}}
{{סי|שַׁ}}י הָעַרְבַּיִם יִלְטֶה / מִנְחָתוֹ וְנִסְכּוֹ אַחֲרֵי '''שׁוּבוֹ'''.{{ממס|בראשית יד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׁ}}'''יר''' יְנַסֵּךְ וְסַמִּים יַטֶּה / וְנֵרוֹת הַמַּעֲרָכָה הִכְשִׁיר{{ר1}}
{{סי|שָׁ}}לוֹשׁ בְּרָכוֹת כְּאַחַת יְבַטֶּה / בִּשְׂאֵת יָדָיו אֶת '''שִׁיר'''.{{ממס|תהלים קלז ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|שַׁ}}'''לְּחוֹ''' לַבַּיִת רַחַץ יַטֶּה / וִיקַדֵּשׁ וְיִפְשַׁט מְזִיחוֹ{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}אֵרוֹ לְבוּשָׁיו יִרְטֶה / וְיִתְהַלֵּל כִּמְפַתֵּחַ אִישׁ '''שִׁלְחוֹ'''.{{ממס|נחמיה ד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שָׁ}}'''לוֹם''' בְּצֵאתוֹ בְּלִי מַחְטֵא / תָּאֳרוֹ כְּשֹׁהַם וְיַהֲלֹם{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}לֵמִים לִוּוּהוּ וְעֹז מַטֶּה / וְעִנְּגָם עַל רֹב '''שָׁלוֹם'''.{{ממס|תהלים לז יא}}

בִּ{{סי|תְ}}'''הִלָּה''' כְּהִקְשַׁבְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ / שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה{{ר1}}
{{סי|תֵּ}}עָתֶר לָנוּ בְּתַחֲנוּנֵינוּ / וּלְךָ יָאֲתָה '''תְהִלָּה'''{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹדָה''' כְּרָצִיתָ קָרְבְּנוֹתֵינוּ / לְיוֹם הַכִּפּוּרִים עֲתוּדָה{{ר1}}
{{סי|תִּ}}רְצֶה נָּא תְּפִלָּתֵינוּ / כְּמוֹ מְבִיאִים '''תּוֹדָה'''.{{ממס|ירמיהו לג יא}}{{ש}}
בִּ{{סי|תְ}}'''שׁוּעָה''' מִכָּל חַטּאֹתֵינוּ / בְּתִתְּךָ בְּזִבְחֵי יְשׁוּעָה{{ר1}}
{{סי|תַּ}}חְתָּם נְשַׁלְּמָה שְׂפָתֵינוּ / וְאַתָּה הַנּוֹתֵן '''תְּשׁוּעָה'''.{{ממס|תהלים קמד י}}{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹלַעַת''' כְּרָאִינוּ אוֹתוֹתֵינוּ / וְהַלְבֵּן מְאֻדָּם מִגְלַעַת{{ר1}}
{{סי|תַּ}}לְבִּין כֵּן אַשְׁמָתֵנוּ / וַתֹּאמַר אַל תִּירְאִי '''תּוֹלַעַת'''.{{ממס|ישעיהו מא יד}}{{ש}}
{{הור|מה נהדר…}}

[[קטגוריה:עבודות (פיוט)]]
[[קטגוריה:רב סעדיה גאון]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]</text>
      <sha1>leac10pbtlemar2k3isbkthbdq432jb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019018</id>
      <parentid>3018968</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T21:38:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <comment>עתיד ולא עבר</comment>
      <origin>3019018</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26256" sha1="axbka5iv567af720vi44vtb0rt8t2xv" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול שמונה}}

בַּ{{סי|א}}'''דֹנָי''' יִצְדְּקוּ וְיוֹדוּהוּ / פְּנִימָה חָכְמָה לִפְנַי {{ר1}}
{{סי|אֱ}}מוּנָתוֹ יֵדְעוּ וִייַחֲדוּהוּ / אוֹמְרֵי יֵשׁ '''אֲדֹנָי'''.{{ממס|בראשית כח טז}}{{ש}}
בֶּ{{סי|אֱ}}'''מֶת''' וּבְתָמִים יְכַבְּדוּהוּ / כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת{{ר1}}
{{סי|אֶ}}חָד לְבַדּוֹ יְעִידוּהוּ / יְיָ אֱלֹהִים '''אֱמֶת'''.{{ממס|ירמיהו י י}}{{ש}}
בְּ{{סי|אֹ}}'''מֶר''' כָּל מַעְבָּדֵהוּ / בָּרָא, וְאֵין מֶמֶר{{ר1}}
{{סי|אִ}}הֵל רוּם לִכְבוֹדֵהוּ / וְלִצְבָאָם יִתֶּן '''אֹמֶר'''.{{ממס|תהלים סח יב}}{{ש}}
בָּ{{סי|אָ}}'''רֶץ''' תֹּהוּ וַיַּכְחִידֵהוּ / וַיָּאֶר אוֹר וַיָּרֶץ{{ר1}}
{{סי|אֶ}}דֶן הִטְבִּיעַ לִמְמַדֵּהוּ / עַל בְּלִימָה יָסַד '''אָרֶץ'''.{{ממס|משלי ג יט}}

בַּ{{סי|בֹּ}}'''קֶר''' נֹגַהּ הִמְשִׁיל / וּלְפֹעֲלִים נְתָנוֹ חֵקֶר{{ר1}}
{{סי|בַּ}}לָּט הִרְמִישׁ מַכְשִׁיל / עַד רֹן כּוֹכְבֵי '''בֹקֶר'''.{{ממס|איוב לח ז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֶ}}'''תֶר''' נֶזֶל הִנְשִׁיל / וְהַחֶצְיוֹ הִגְבִּיהַּ בַּסֵּתֶר{{ר1}}
{{סי|בָּ}}עֹמֶק חֶצְיוֹ הֶחֱשִׁיל / וְהִבְרִיחַ עַד הָרֵי '''בָתֶר'''.{{ממס|שה&quot;ש ב יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|בֵ}}'''ית''' כֶּלֶא מַיִם הִשִּׁיל / וַיַחֲשֹׂף גַּי הַנֶּחְבֵּית{{ר1}}
{{סי|בֹּ}}עֶרֶת מֵאֶתְמוּל הִפְשִׁיל / וְשַׁעַר וּמַרְאֵה אֵשׁ '''בֵּית'''.{{ממס|יחזקאל א כז}}{{ש}}
בַּ{{סי|בָּ}}'''ר''' דֶּשֶׁא הֶאֱשִׁיל / וְעֵשֶׂב וְזֶרַע אִבַּר{{ר1}}
{{סי|בְּ}}עֵת תֵּת כֹּחָהּ וְתַרְשִׁיל / וְעֵץ פְּרִי וּפִסַּת '''בָּר'''.{{ממס|תהלים עב טז}}

בַּ{{סי|גָּ}}'''ן''' כָּל עֵץ נֶחְמָד / וַיִּצְמַח וַיִּדְגַּן {{ר1}}
{{סי|גַּ}}נְזַכָּיו לַחוֹסִים אִמַּד / מְסֻכָּתָם בְּעֵדֶן '''גָּן'''.{{ממס|יחזקאל כח יג}}{{ש}}
בַּ{{סי|גַּ}}'''לְגַּל''' כּוֹכְבֵי אֵשׁ גָּמַד / וַיְנַהֲגֵם וַיִּדְגַּל{{ר1}}
{{סי|גַּ}}ם שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמַד / עַד יִבְלוּ וְהָמַם '''גִּלְגַּל'''.{{ממס|ישעיהו כח כח}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֵ}}'''ו''' יָם דָּגָה הִצְמַד / וּבָרִיחַ וְזִיז שִׂגֵּב{{ר1}}
{{סי|גָּ}}זָם וָעוֹף לְאַוֵּיר מָד / וְחֻקַּת טָהֳרָם מִן '''גֵּו'''.{{ממס|איוב ל ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|גֶ}}'''רֶם''' חַיּוֹת צָו לִמַּד / וּבְהֵמָה וְכָל רֶמֶשׂ קֵרֵם{{ר1}}
{{סי|גֶּ}}חָלִים לְחַיּוֹת וּלְהַשְׁמַד / בְּרוּחַ תְּיַבֶּשׁ '''גָּרֶם'''.{{ממס|משלי יז כב}}

בְּ{{סי|דַ}}'''עַת''' רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ / עָץ אָדָם לָטַעַת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}שְׁנוֹ בָּהּ בְּתָמְכוֹ / וַיִּגְוַע בִּבְלִי '''דָעַת'''.{{ממס|איוב לו יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|דְ}}'''מוּת''' עֻזּוֹ עֲרָכוֹ / לִחְיוֹת וְלֹא לָמוּת{{ר1}}
{{סי|דִּ}}בֵּק עֵזֶר לְסָמְכוֹ / וַיִּרְדִּימוֹ בְּכָל '''דְּמוּת'''{{ש}}
בְּ{{סי|דֶ}}'''רֶךְ''' חַיִּים הִדְרִיכוֹ / וּפֶתֶן שִׁנָּה עֵרֶךְ{{ר1}}
{{סי|דָּ}}חָהוּ מִגַּן וַיַּשְׁלִיכוֹ / אֶל כָּל רֹאשׁ '''דֶּרֶךְ'''.{{ממס|יחזקאל טז כה}}{{ש}}
בְּ{{סי|ד}}'''וֹר''' אֱנוֹשׁ וּבַל מָלְכוֹ / פָּרַץ הַיָּם מִגְּדֹר{{ר1}}
{{סי|דֹּ}}פִי חָמָס בְּהִתְהַלְּכוֹ / הָעֲשִׂירִי מִדֹּר '''דֹּר'''.{{ממס|שמות יז טז}}

בָּ{{סי|הֶ}}'''ם''' אֲרֻבּוֹת נִתֵּק / וַיִּמַח הֲמוֹנָם וּמֶהֱמֵהֶם{{ר1}}
{{סי|הִ}}צְפִּין תָּמִים בְּנַרְתֵּק / כִּי נִמְצָא כֵּן מֵ'''הֶם''' {{ש}}
בַּ{{סי|הֶ}}'''בֶל''' בָּאוּ וּבַחֹשֶׁךְ נִתֵּק / עַשְׁתּוּת עָשׂוּ תֶבֶל{{ר1}}
{{סי|הֵ}}שַׁכּוּ בִּדְמָמָה לְהַשְׁתֵּק / וְנִזְלָם יִקַּח '''הָבֶל'''.{{ממס|ישעיהו נז יג}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹד''' מֵחִים מִתֵּק / לָאֵל, וְהוּא יִשָּׂא הוֹד{{ר1}}
{{סי|הַ}}קֶּשֶׁת לִבְרִית רִתֵּק / עַל אֱלוֹהַּ נוֹרָא '''הוֹד'''.{{ממס|איוב לז כב}}{{ש}}
בְּ{{סי|ה}}'''וֹן''' הִסִּיתָם כִּי עָתֵק / מִגְדָּל לָרוּם וַיָּהוֹן{{ר1}}
{{סי|הֲ}}דָכָם תַּחְתָּם וַיְבַתֵּק / עַל לֹא אָמְרוּ '''הוֹן'''.{{ממס|משלי ל טו}}

בּ{{סי|וֹ}}'''רַק''' כְּסַהַר בַּעֲלִיל / עֶבְרוֹ אֶל דּוֹרוֹ פּוֹרֵק{{ר1}}
{{סי|וּ}}מַה לָּכֶם וְלָאֱלִיל / וְהוּא נָעוּר '''וָרֵק'''.{{ממס|נחמיה ה יג}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''זַּר''' לִצְבִי וַיַּסְלִיל / וְאָחוֹר לֹא נֻזַּר{{ר1}}
{{סי|וְ}}נִצְרַף בְּאֵשׁ כָּלִיל / וּבְמִלְחֶמֶת הֲפַכְפַּךְ '''וָזָר'''.{{ממס|משלי כא ח}}{{ש}}
בֻּ{{סי|ו}}'''שַּׂר''' הִמּוֹל וְלֹא הִזְלִיל / וּמִדְּרָכֶיךָ לֹא סָר{{ר1}}
{{סי|וַ}}יַּעֲבָדְךָ בְּמַסָּעָיו וְכָל גָּלִיל / נֶגֶד כָּל מֶלֶךְ '''וָשָׂר'''{{ש}}
בּ{{סי|וֹ}}'''רַךְ''' לְבִלְתִּי עוֹד יְיֵלִיל / כְּבָלָה עֶדְנוֹ וְנִדְרַךְ{{ר1}}
{{סי|וַ}}תִּפְקְדֵהוּ בְּבִינַת פְּלִיל / יַחַד נַעַר '''וָרָךְ'''.{{ממס|דה&quot;א כב ה}}

בַּ{{סי|זִּ}}'''קְנָה''' נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה / עַל יְחִידוֹ אֲשֶׁר קָנָה{{ר1}}
{{סי|זֵ}}רַז בֹּקֶר וּרְצוֹנְךָ עָשָׂה / כֵּן תִּסְבְּלֵנוּ עַד '''זִקְנָה'''.{{ממס|ישעיהו מו ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|זִ}}'''כְרוֹן''' אֵשׁ וְעֵצִים נָשָׂא / וַיַּעְקֹד בֵּן בְּרֹן{{ר1}}
{{סי|זְ}}בָחוֹ כְּמוֹ וְעֵינְךָ חָסָה / וַתֵּחָשֵׁב לָהֶם '''זִכָּרוֹן'''.{{ממס|קהלת א יא}}{{ש}}
בַּ{{סי|זֶּ}}'''בַח''' אִם נִינוֹ שֻׁסָּה / חֶרֶב יָד תָּסִיר אֶבַח{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר אִם עֶבְרָה נִקְנְסָה / כֹּרְתֵי בְרִית עֲלֵי '''זָבַח'''.{{ממס|תהלים נ ה}}{{ש}}
בְּ{{סי|זַ}}'''עַם''' אִם עֵדָה פֻּלְּסָה / אֶפְרוֹ יַעַל רֹאשׁ וּבְצַעַם{{ר1}}
{{סי|זְ}}כֹר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי וְחוּסָה / וְהָסֵךְ עַד יַעֲבָר '''זָעַם'''.{{ממס|ישעיהו כו כ}}

בְּ{{סי|חֶ}}'''לְקְךָ''' עָלָה תָּם / כִּי שָקַד אֹהֶל חֻקֶּךָ{{ר1}}
{{סי|חַ}}קְתָּהוּ בְּכֵס כַּחוֹתָם / וַתַּעַן אֲנִי '''חֶלְקֶךָ'''.{{ממס|במדבר יח כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|חֵ}}'''מָה''' רְדָפוֹ נִכְתָּם / וַתְּמַלְּטֵהוּ מִמְּהוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}מִיו מֵעֲבֹר סָתַם / וַתִּתְּנֵהוּ דַּם '''חֵמָה'''.{{ממס|יחזקאל טז לח}}{{ש}}
בְּ{{סי|חָ}}'''כְמָה''' שָׁר מִכְתָּם / וְנָצַח שַׂר רוּמָה{{ר1}}
{{סי|חָ}}פִים שְנֵים עָשָׂר נֶחְתַּם / בְּנֵי אֵל חַי יִתֵּן '''חָכְמָה'''.{{ממס|משלי ב ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ח}}'''וּץ''' לָאָרֶץ פֹּרְדוּ בְלֶכְתָּם / בַּעֲלִילַת דְּבַר מֶלֶךְ נָחוּץ{{ר1}}
{{סי|חֲ}}שָׁבָם מֶלֶךְ נֹא לְהֵתַם / וְלֹא שֵׁם לוֹ עַל פְּנֵי '''חוּץ'''.{{ממס|איוב יח יז}}

בְּ{{סי|טִ}}'''יט''' הִפְרִיכָם וְעָבַשׁ / וְכֹחַ אוֹנָם הִרְטִיט{{ר1}}
{{סי|טְ}}רָפוֹ בְּעֶשֶׂר וְגַאֲוָה לָבַשׁ / וְהִכְבִּיד עָלָיו עַבְ'''טִיט'''.{{ממס|חבקוק ב ו}}{{ש}}
בַּ{{סי|טָּ}}'''מוּן''' פָּנָיו חָבַשׁ / וְשָׁלִישָׁיו לֹא אֵמוּן{{ר1}}
{{סי|טְ}}פִיפַת יָם לָעָם יִבַּשׁ / וְהַנּוֹגְשִׂים בַּחֹשֶׁךְ '''טָמוּן'''.{{ממס|איוב כ כו}}{{ש}}
בְּ{{סי|ט}}'''וֹב''' רֹאִי עַצְּבוֹתָם חִבַּשׁ / נְטָעָם שֶׁתֶל רָטֹב{{ר1}}
{{סי|טֹ}}הַר בִּרְקָתָם גָּבַשׁ / בְּחוֹרֵב לֶקַח '''טוֹב'''.{{ממס|משלי ד ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|טַ}}'''עַם''' כַּצַּפִּיחִית בִּדְבַשׁ / וְשַׂלְוִים וּבְסֵתֶר רַעַם{{ר1}}
{{סי|טֶ}}נֶף רָחַץ וְעָוֹן כָּבַשׁ / תְּלֻנּוֹת וְסָרוּת '''טַעַם'''.{{ממס|משלי יא כב}}

בִּ{{סי|י}}'''שִׁימוֹן''' בְּתוֹכָם שָׁכַן / בְּהֵעָשׂוֹת הָאַרְמוֹן{{ר1}}
{{סי|יְ}}סֻכּוּהוּ עָנָן וְאֵשׁ נִרְכַּן / וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן.{{ממס|דברים לב י}}{{ש}}
בְּ{{סי|י}}'''וֹם''' הִמָּשַׁח הַמִּשְׁכָּן / בְּלֵוִי בָּחַר אָיֹם{{ר1}}
{{סי|יִ}}לָּווּ יְשָׁרְתוּהוּ בְּדוּכָן / בִּפְתָחָיו יוֹם '''יוֹם'''.{{ממס|משלי ח לד}}{{ש}}
בְּ{{סי|יָ}}'''דָם''' תָּמַךְ וְחֹק תִּכַּן / בְּנֵי אַהֲרֹן לְכַבְּדָם{{ר1}}
{{סי|יִ}}רְחֲצוּ יַעֲטוּ כִּמְסֻכָּן / וּבְדָם וָשֶׁמֶן לְמַלֵּא '''יָדָם'''.{{ממס|שמות כט לג}}{{ש}}
בַּ{{סי|יָּ}}'''מִים''' הָהֵם עֲבוֹדָה הֵכֵן / בְּבָרוּת לֶחֶם וְשַׁי תָּמִים{{ר1}}
{{סי|יֵ}}שְׁבוּ פֶתַח תָּמִיד עַל כֵּן / מִלֻּאִים שִׁבְעַת '''יָמִים'''.{{ממס|ויקרא ח לג}}

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בַּיּוֹם הַזֶּה צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם׃{{ממס|ויקרא ח לד}}{{ש}}
{{סוף}}

בִּ{{סי|כְ}}'''הֻנָּה''' גּוֹרָל יוּטַל / לְמִי תִּהְיֶה לְמָנָה{{ר1}}
{{סי|כַּ}}עֲלוֹתוֹ בַּהוֹן יְנֻטַּל / מֵאֲשֶׁר הָיְתָה לָהֶם '''כְּהֻנָּה'''.{{ממס|שמות כט ט}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''בוֹד''' לִשְׁכָּה אָז הוּטַל / שָׁבוּעַ, וְזֵר יִרְבֹּד{{ר1}}
{{סי|כָּ}}מוּס וּמִנָּוֶה יְעֻרְטַל / בְּהֵיכָלוֹ אֹמֵר '''כָּבוֹד'''.{{ממס|תהלים כט ט}}{{ש}}
בְּ{{סי|כָ}}'''ל''' הַיָּמִים לֹא יִבְטַל / זֶרֶק וּקְטֹרֶת וְנֵר יִשְׂכֹּל{{ר1}}
{{סי|כָּ}}ל נֵתַח וָנֶסֶךְ הֵיטַל / וּמְבַקְשֵׁי יְיָ יָבִינוּ '''כֹל'''.{{ממס|משלי כח ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|כְ}}'''לוֹת''' תְּשִׁיעִי לְהֵיטַל / אָז יַמְעִיט מַאֲכָלוֹת{{ר1}}
{{סי|כִּ}}י סִמָּנֵי זִבְחָן נָטַל / מֵאוֹר בֹּקֶר עַד '''כְּלוֹת'''.{{ממס|דה&quot;ב כט לד}}

בַּ{{סי|לַּ}}'''יְלָה''' יָשִׂימוּ מִשְׁמָר / עָלָיו בִּסְעִפֵּי לַיְלָה{{ר1}}
{{סי|לְ}}פָנָיו יִקְרְאוּ בְמַאֲמָר / לְשָׁמְרוֹ מִקְּרֵה '''לָיְלָה'''.{{ממס|דברים כג יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֶ}}'''קַח''' טוֹב לֹא נָמַר / עֵינָיו מֵרֶדֶם יִפְקַח{{ר1}}
{{סי|לְ}}נֹעַם צְרָדָה וְקוֹל זְמָר / רוֹגְנִים יִלְמְדוּ '''לֶקַח'''.{{ממס|ישעיהו כט כד}}{{ש}}
בְּ{{סי|לֵ}}'''ב''' נָבוֹן חֲצוֹת כְּנִגְמָר / תְּרוּמַת דֶּשֶׁן לְשַׁלֵּב{{ר1}}
{{סי|לְ}}הָפִיס כִּי מִשֶּׁבֶר סָמַר / בְּשַׂר חַכְמֵי '''לֵב'''.{{ממס|שמות כח ג}}{{ש}}
בְּ{{סי|לִ}}'''י''' יִתְגָּאֶה אֱנוֹשׁ וְיֹאמַר / יָדִי הוֹשִׁיעָה לִי{{ר1}}
{{סי|לְ}}מַעַן יִמַּךְ וְיֹאמַר / אֲדֹנָי אֱלֹהִים יַעֲזָר '''לִי'''.{{ממס|ישעיהו נ ז}}

בְּ{{סי|מַ}}'''רְאֶה''' אוֹר אִם בָּרַק / יָרוּצוּ צִירִים לְהִשְׁתָּאֶה{{ר1}}
{{סי|מְ}}הִירִים אֵין בָּמוֹ סְרָק / כָּל מוּם, וְטוֹבֵי '''מַרְאֶה'''.{{ממס|דניאל א ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|מַ}}'''יִם''' רֻחַץ וּמֹרַק / מְכַהֵן בְּשַׁעַר הַמַּיִם{{ר1}}
{{סי|מַ}}לְבּוּשׁ עָט וְשַׁמְנוֹ תּוּרַק / וְקִדֵּשׁ בְּמִקְוֵה הַ'''מָּיִם'''.{{ממס|בראשית א י}}{{ש}}
בְּ{{סי|מֵ}}'''זַח''' אַבְנֵט וּמִכְנָסַיִם הֻפְרַק / וְאֵפוֹד וְחֹשֶׁן לֹא יִזַּח{{ר1}}
{{סי|מְ}}שֻׁבָּצִים חָרוּץ יְרַקְרַק / טֶרֶם כֻּתֹּנֶת וּמֵעִיל אֵין '''מֶזַח'''.{{ממס|ישעיהו כג י}}{{ש}}
בִּ{{סי|מְ}}'''אֹד''' שָׂשׂ בִּצְנִיף הוּרַק / וְצִיץ פָּז מַגִּיהַּ לִמְאֹד{{ר1}}
{{סי|מַ}}רְאֵה פָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק / גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ עַד '''מְאֹד'''.{{ממס|בראשית כז לג}}

בְּ{{סי|נֵ}}'''ר''' יְבַקֵּר טָלֶה / וְיִשְׁחָטֵהוּ וְדָמוֹ יְצַנֵּר{{ר1}}
{{סי|נָ}}טָף וּקְטֹרֶת יַעֲלֶה / וְאַחֲרֶיהָ לְהַעֲלוֹת '''נֵר'''.{{ממס|שמות כז כ}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֵ}}'''בֶל''' יַיִן וְשֶׁמֶן מָלֵא / חֲבִתָּיו לְשַׁי לְהוֹבִיל{{ר1}}
{{סי|נִ}}סֵּךְ מֶנְהוּ בְּשִׁיר מֻפְלֵא / עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי '''נָבֶל'''.{{ממס|תהלים צב ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|נֶ}}'''צַח''' יָרוּץ וְלֹא יִשְׁלֶה / לַפַּרְוָה וִיקַדֵּשׁ וְיִרְחַץ צַח{{ר1}}
{{סי|נִ}}תְלַבַּשׁ בּוּץ עֵת יַעֲלֶה / וִיקַדֵּשׁ וִיחִי עוֹד לָ'''נֶצַח'''.{{ממס|תהלים מט י}}{{ש}}
בִּ{{סי|נְ}}'''דָבָה''' פְּנֵי אֵל יְחַלֶּה / בְּסָמְכוֹ עַל פָּרוֹ בְּרוּחַ נְדִיבָה{{ר1}}
{{סי|נָ}}וֵהוּ פְּשָׁעָיו לְפָנָיו יְגַלֶּה / וְיִסְלַח כְּנָם אֹהֲבֵם '''נְדָבָה'''.{{ממס|הושע יד ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|ס}}'''וֹד''' אֱלוֹהַּ יָרוּץ / אָז לְשַׁעַר הַיְסוֹד{{ר1}}
{{סי|סֶ}}גֶן וְרֹאשׁ בֵּית אָב עָרוּץ / לְשֵׁמַע טוֹב מְגַלֶּה '''סּוֹד'''.{{ממס|משלי יא יג}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''אֵת''' פּוּרֵי פַּז חָרוּץ / עַל שְׁנֵי שְׂעִירִים כְּמוֹצְאֵת{{ר1}}
{{סי|סָ}}ר מַעֲוֶה כָּל פָּרוּץ / עַם לֹא יוּכְלוּן '''שְׂאֵת'''.{{ממס|בראשית מד א}}{{ש}}
בִּ{{סי|שְׂ}}'''עִיר''' הַשֵּׁם אוֹמֵר מָרוּץ / לַייָ חַטָּאת יָעִיר{{ר1}}
{{סי|סִ}}מָּן שֵנִי לִמְשֻׁלָּח בְּעָרוּץ / לְמַדְחֶפֶת אִישׁ '''שָׂעִיר'''.{{ממס|בראשית כז יא}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׂ}}'''יחַ''' חֵן נָבוֹן וְתָרוּץ / שֵׁנִית בְּקַרְנֵי פָרוֹ יָשִׂיחַ{{ר1}}
{{סי|סָ}}מַךְ וְכִפֶּר עַל כָּל קָרוּץ / וְכָל חַטָּאת וְכָל '''שִׂיחַ'''.{{ממס|בראשית ב ה}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|עֹ}}'''ז''' שְׁחָטוֹ בְּחֶרֶב לַהַב / לְהָסִיר כָּל מִלְעוֹז{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה דָּמוֹ לִכְלִי צַהַב / נְטָלוֹ מְמָרֵס בִּכְלִי '''עֹז'''.{{ממס|דה&quot;ב ל כא}}{{ש}}
בְּ{{סי|עַ}}'''ד''' מַחְתַּת זָהָב / נִגַּשׁ לְקַחְתָּהּ וַיִּצְעַד{{ר1}}
{{סי|עֲ}}מָסָהּ גֶּחָלִים מִמִּזְבֵּחַ מֻצְהָב / בְּכֹחַ כְּלַיִשׁ יֹאכַל '''עַד'''.{{ממס|בראשית מט כז}}{{ש}}
בָּ{{סי|עָ}}'''ם''' יוֹצִיאוּ לוֹ בְּאַהַב / כַּף וּמָגֵס בְּנֹעַם{{ר1}}
{{סי|עֵ}}רָה בְחָפְנָיו וְהִשְׁלִיךְ יַהַב / עַל אֱלוֹהַּ הֲדָרוֹ בְּרָב '''עָם'''.{{ממס|משלי יד כח}}{{ש}}
בַּ{{סי|עֲ}}'''וֹן''' בִּצְעָם סָגוּ רַהַב / לָכֵן יִשָּׂא פֶּה נָבוֹן{{ר1}}
{{סי|עֹ}}ז קְעָרָה וּמַחְתַּת זָהָב / וּבָא אֶל הַקֹּדֶשׁ לְכַפֵּר '''עָוֹן'''.{{ממס|דניאל ט כד}}

בְּ{{סי|פָ}}'''רֹכֶת''' בְּפָגְשׁוֹ / אַל יְבַהֵל מִלֶּכֶת{{ר1}}
{{סי|פֶּ}}רֶף דְּרוֹמִי יִדְרְשׁוֹ / וְיֵלֵךְ עַד סוֹף פְּנֵי '''פָרֹכֶת'''.{{ממס|ויקרא ד ו}}{{ש}}
בְּ{{סי|פַ}}'''חַד''' בֵּין הַבַּדִּים כְּגִישׁוֹ / יַצִּיעַ מַחְתָּה יַחַד{{ר1}}
{{סי|פִּ}}יחַ יְזָרֶה וַעֲשַׁן אִשּׁוֹ / וּמְעוֹנוֹ אֵין '''פַּחַד'''.{{ממס|תהלים לו ב}}{{ש}}
בְּ{{סי|פִ}}'''יהוּ''' תַּחַן יַרְחִישׁוֹ / בְּצֵאתוֹ לָאֹהֶל בְּיוֹם מְצַפֵּהוּ{{ר1}}
{{סי|פִּ}}לֵּל בְּקֹצֶר בְּלַחְשׁוֹ / עַל שְׁנָתוֹ וּמִשְׁפְּטֵי '''פִיהוּ'''.{{ממס|דה&quot;א טז יב}}{{ש}}
בִּ{{סי|פְ}}'''נִימָה''' יָשׁוּב אַחֲרֵי תָלְשׁוֹ / דַּם פָּרוֹ בְּעָצְמָה{{ר1}}
{{סי|פְּ}}נֵי הַכַּפֹּרֶת עוֹד יַגִּישׁוֹ / אֶל הַקֹּדֶשׁ '''פְּנִימָה'''.{{ממס|ויקרא י יח}}

בְּ{{סי|צֹ}}'''עֶה''' בַּדֵּי הָאָרוֹן / יַז אַחַת וָשֶׁבַע וְיִשְׁעֶה{{ר1}}
{{סי|צָ}}גוֹ בַכַּן בְּיִשְׁרוֹן / וְלִשְׁחֹט שָׂעִיר מִהַר '''צֹעֶה'''.{{ממס|ישעיהו נא יד}}{{ש}}
בִּ{{סי|צְ}}'''בִי''' עֶדְיוֹ יָשׁוּב בְּרֹן / וּמוּל הַכַּפֹּרֶת יַצְבִּיא{{ר1}}
{{סי|צִ}}לֵּף אַחַת וָשֶׁבַע לְכִשְׁרוֹן / וּמִשְּׁנֵיהֶם בְּאֹהֶל נַחֲלַת '''צְבִי'''.{{ממס|ירמיהו ג יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|צֵ}}'''אתוֹ''' יְעָרֵב הַיִּתְרוֹן / וִיחַטֵּא קַרְנֵי פָז כְּמִצְוָתוֹ{{ר1}}
{{סי|צִ}}חְצַח שֶׁבַע עַל טַהְרוֹן / וְשָׁפַךְ הַשְּׁאָר עַד '''צֵאתוֹ'''.{{ממס|ויקרא טז יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|צָ}}'''רָה''' יִקְרָא בְגָרוֹן / בְּסָמְכוֹ עַל שְׂעִיר גְּזֵרָה{{ר1}}
{{סי|צִ}}פְצֵף וִדּוּי לְהָשֵׁךְ חָרוֹן / לְעֹנֶה בְּיוֹם '''צָרָה'''.{{ממס|ירמיהו טז יט}}

{{רקע אפור}}
וסומך… אנא השם…
{{סוף}}

בְּ{{סי|קֶ}}'''שֶׁב''' בָּרוּךְ שֵׁם / יְכַפֵּר לִשְׁמוֹ חוֹשֵׁב{{ר1}}
{{סי|קַ}}ל עִתִּי שְׂעִירוֹ יַשֵּׁם / לְמִדְבַּר צוּק וְאֵין '''קָשֶׁב'''.{{ממס|מ&quot;א יח כט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קִ}}'''רְבּוֹ''' יַעֲלֹז כֹּהֵן רוֹשֵׁם / וְאֶל פָּר וְשָׂעִיר יָבוֹא{{ר1}}
{{סי|קָ}}טַף חֲלָבָיו וַיַּפְרִישֵׁם / וְהַמְכַסֶּה עַל '''קִרְבּוֹ'''.{{ממס|שמות יב יט}}{{ש}}
בְּ{{סי|קֵ}}'''ן''' הַמִּזְבֵּחַ יְאַשְׁשֵׁם / וְיִשְׂרְפוֹ חוּצָה כְּהֶתְקֵן{{ר1}}
{{סי|קִ}}דֵּשׁ וּכְלִי הוֹנוֹ יִלְבְּשֵׁם / בִּמְעוֹן בַּיִת וּדְרוֹר '''קֵן'''.{{ממס|תהלים פד ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|ק}}'''וֹל''' נָעִים סְדָרָיו יְפָרְשֵׁם / בְּסֵפֶר וְעַל פֶּה בִּשְׁקֹל{{ר1}}
{{סי|קָ}}רָא שְׁמוֹנֶה בְרָכוֹת לַשֵּׁם / וּכְהָרִים '''קוֹל'''.{{ממס|דה&quot;ב ה יג}}

בְּ{{סי|ר}}'''וּם''' שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים / יִטְבֹּל כְּחָכְמַת עָרוּם{{ר1}}
{{סי|רִ}}קְמוֹתָיו יַעְטֶה מְפֹאָרִים / וִיקַדֵּשׁ בְּתִפְאֶרֶת '''רוּם'''.{{ממס|ישעיהו י יב}}{{ש}}
בְּ{{סי|רֶ}}'''שֶׁף''' הַמִּשְׁנִים וְהַכָּרִים / וְהַמּוּסָפִים עִמָּם יַשֵּׁף{{ר1}}
{{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ וּסְדָרִים / יַסֵּר רָע וּלְחוּמֵי '''רֶשֶׁף'''.{{ממס|דברים לב כד}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''וָיָה''' יְקַדֵּשׁ כִּסְדָרִים / יִטְבֹּל רְבִיעִית מְנוּיָה{{ר1}}
{{סי|רֶ}}בֶד בַּד וְקִדּוּשׁ הֵרִים / וְנָם כּוֹסִי '''רְוָיָה'''.{{ממס|תהלים כג ה}}{{ש}}
בִּ{{סי|רְ}}'''צוֹן''' מֶלֶךְ יָבוֹא חֲדָרִים / וְהַכַּף וְהַמַּחְתָּה יַחֲצֹן{{ר1}}
{{סי|רָ}}חַץ פְּעָמָיו וּבַדָּיו הֶעֱרִים / וְהִנִּיחָם וְחָשׁ עֵת '''רָצוֹן'''.{{ממס|תהלים סט יד}}

בְּ{{סי|שׁ}}'''וּבוֹ''' טוֹבֵל וּפָז יַעְטֶה / וִיקַדֵּשׁ עוֹד כִּכְתָבוֹ{{ר1}}
{{סי|שַׁ}}י הָעַרְבַּיִם יִלְטֶה / מִנְחָתוֹ וְנִסְכּוֹ אַחֲרֵי '''שׁוּבוֹ'''.{{ממס|בראשית יד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שִׁ}}'''יר''' יְנַסֵּךְ וְסַמִּים יַטֶּה / וְנֵרוֹת הַמַּעֲרָכָה הִכְשִׁיר{{ר1}}
{{סי|שָׁ}}לוֹשׁ בְּרָכוֹת כְּאַחַת יְבַטֶּה / בִּשְׂאֵת יָדָיו אֶת '''שִׁיר'''.{{ממס|תהלים קלז ד}}{{ש}}
בְּ{{סי|שַׁ}}'''לְּחוֹ''' לַבַּיִת רַחַץ יַטֶּה / וִיקַדֵּשׁ וְיִפְשַׁט מְזִיחוֹ{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}אֵרוֹ לְבוּשָׁיו יִרְטֶה / וְיִתְהַלֵּל כִּמְפַתֵּחַ אִישׁ '''שִׁלְחוֹ'''.{{ממס|נחמיה ד יז}}{{ש}}
בְּ{{סי|שָׁ}}'''לוֹם''' בְּצֵאתוֹ בְּלִי מַחְטֵא / תָּאֳרוֹ כְּשֹׁהַם וְיַהֲלֹם{{ר1}}
{{סי|שְׁ}}לֵמִים לִוּוּהוּ וְעֹז מַטֶּה / וְעִנְּגָם עַל רֹב '''שָׁלוֹם'''.{{ממס|תהלים לז יא}}

בִּ{{סי|תְ}}'''הִלָּה''' כְּהִקְשַׁבְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ / שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה{{ר1}}
{{סי|תֵּ}}עָתֶר לָנוּ בְּתַחֲנוּנֵינוּ / וּלְךָ יָאֲתָה '''תְהִלָּה'''{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹדָה''' כְּרָצִיתָ קָרְבְּנוֹתֵינוּ / לְיוֹם הַכִּפּוּרִים עֲתוּדָה{{ר1}}
{{סי|תִּ}}רְצֶה נָּא תְּפִלָּתֵינוּ / כְּמוֹ מְבִיאִים '''תּוֹדָה'''.{{ממס|ירמיהו לג יא}}{{ש}}
בִּ{{סי|תְ}}'''שׁוּעָה''' מִכָּל חַטּאֹתֵינוּ / בְּתִתְּךָ בְּזִבְחֵי יְשׁוּעָה{{ר1}}
{{סי|תַּ}}חְתָּם נְשַׁלְּמָה שְׂפָתֵינוּ / וְאַתָּה הַנּוֹתֵן '''תְּשׁוּעָה'''.{{ממס|תהלים קמד י}}{{ש}}
בְּ{{סי|ת}}'''וֹלַעַת''' כְּרָאִינוּ אוֹתוֹתֵינוּ / וְהַלְבֵּן מְאֻדָּם מִגְלַעַת{{ר1}}
{{סי|תַּ}}לְבִּין כֵּן אַשְׁמָתֵנוּ / וְתֹאמַר אַל תִּירְאִי '''תּוֹלַעַת'''.{{ממס|ישעיהו מא יד}}{{ש}}
{{הור|מה נהדר…}}

[[קטגוריה:עבודות (פיוט)]]
[[קטגוריה:רב סעדיה גאון]]
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]</text>
      <sha1>axbka5iv567af720vi44vtb0rt8t2xv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/404</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744091</id>
    <revision>
      <id>3018972</id>
      <timestamp>2026-06-07T18:20:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫קישור דברי המשנה יחד  תיז  &lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt; אמר רבן שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה.״  ובהרא״ש וכן עוד מהראשונים הביאו הגירסא &quot;העיד ר׳ יוחנן בן ברוקה״.  והדבר ידוע כי ר׳ יוחנן בן ברוקא הי׳ גם הוא עוד מתלמ...&quot;</comment>
      <origin>3018972</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4213" sha1="ddpnb0nejhd2jl3211085pf456pyhs0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קישור דברי המשנה יחד

תיז

&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אמר רבן שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה
אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה.״

ובהרא״ש וכן עוד מהראשונים הביאו הגירסא &quot;העיד ר׳ יוחנן בן ברוקה״.

והדבר ידוע כי ר׳ יוחנן בן ברוקא הי׳ גם הוא עוד מתלמידי ר׳ יהושע.

ודברי עדותו הנם כבר לא בנוגע לדברי יסוד המשנה אשר נסדרה במס׳
כתובות, כי אם בנוגע להמשנה אשר נאמרה במס׳ שבועות על דברי יסוד המשנה
אשר במס׳ כתובות, היינו על דברי המשנה בשבועות &quot;וכן היתומים לא יפרעו
אלא בשבועה שבועה שלא פקדנו אבא וכו'״.

על זה קבל ר׳ יוחנן בן ברוקא שהדין כן אפי׳ אם נולד הבן לאחר מיתת
האב וכו׳.

והמשנה השניה בשבועות שם גם היא סתמא והבית דין הנדול בשעתם כבר‬
‫למדו אותה מדין יסוד המשנה וקבעו אותה עליה מפורש בהביאם תחלה בל דבריה‪.‬‬

‫ונקבעה כן נם היא‪.‬‬
‫ובימי■ הדור האחרון קבעו דברי עדותו של ר׳ יוחנן בן ברוקא עליה‪.‬‬
‫ולבסוף נם דברי■ רשביג אשר כל עניני דבריו על המשנה באו בבר בין‬
‫־‬
‫סוף סידור המשנה לבין חתימתה ככל אשרי יבואר לפנינו‪.‬‬
‫•‬
‫‪,‬ועי׳ אהלות פרק ב׳ משנה‪,‬א׳;‬
‫״אלו _מטמאין באהל המת וכזית מן תמת )ע( ובזית נצל ומלא תרוד רקב‬
‫השדרה והגולגולת וגו׳‪.‬״‬
‫ועל זה בא בריש פרק נ׳‪:‬‬
‫״ בל ה מ ט מ א י ן ב א ה ל )היינו בל השנוים ביסוד המשנה פ־ב מ״א(‬
‫י‬
‫ש י נחל ק ו ר׳ דוסא בן הרכינס מטיהיי׳ וחבמים מטמאין כיצד הנונע• בבשני הציי‬
‫זיתים מן הנבילה או נושאן ובמת הניגע בבחצי זית ומאהיל על בחצי זית או נוגע‬
‫בכחצי זית וכחצי זית מאהיל־ עליו מאהיל על כשני הציי זיתים מאהיל על בהצי‬
‫זית וכחצי זית מאהיל‪.‬עליו ר׳ דוסא בן הדכינס מטהר ■וחכמים •מטימאין‪.‬‬
‫‪,‬אבל הנונע בכחצי זית ודבר אחר מאהי‪,‬ל עליו ועל כחצי זית או מאהיל‬
‫על כחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל ‘כחצי זית טהור א מ ר ר׳ מ א י ר א ף‬
‫‪,‬‬
‫בזה ‪,‬ר ׳ דוסא בן הרכינם מטתך וחכמים מטמאין‪.‬״‬
‫’ ומבואר ובולט לפנינו ‪.‬זה על זה סדר המשנה‪ ,‬תחלה נקבעה בזמנה בריש‬
‫פרק ב׳ כל דין יסוד המשנה בזה אשר אחר זה באו באמת כל דברי התנאים‬
‫לפרשה מבית שמאי ובית הלל ואילך )עי׳ כרך שלישי יסוד המשנה פרק י״ח‬
‫' ‪, .‬‬
‫‪, .‬‬
‫מעמוד ‪ 239‬ואילך(‪.‬‬
‫ובריש פרק ג׳ בא את אשר נחלקו ר׳ דוסא בן הרכינם וחכמים על דברי‬
‫יסוד המשנה'ויאמרו ״כל המטמאין באהל )שנשנו ביסוד המשנה( שנחלקו ר׳ דוסא‬
‫בן הרכינס מטיד‪,‬ר •וחכמים מטמאין&quot;‪ ,‬וזה ככר נקבע בימי יבנה‪ .‬־ '‬
‫ובדור' האחרון נחלקו כבר בפירוש דברי ר׳ דוסא בן הרכינס והכמים‪.‬‬
‫העיה ) ‪ (y‬הסגנון שד יסוד המשנה הוא כבר כסגנון דברי ר׳ מאיר •לחשוב בה גם מת‬
‫׳גס כד ת מין הטח‪ ,‬עי׳ נזיר ד׳ מ״ם‪..‬‬
‫&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ddpnb0nejhd2jl3211085pf456pyhs0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019028</id>
      <parentid>3018972</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T04:39:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3019028</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4239" sha1="luiybzwnhxyuvt6i8t4h3aw3jt74f5j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קישור דברי המשנה יחד

תיז

&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אמר רבן שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה
אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה.״

ובהרא״ש וכן עוד מהראשונים הביאו הגירסא &quot;העיד ר׳ יוחנן בן ברוקה״.

והדבר ידוע כי ר׳ יוחנן בן ברוקא הי׳ גם הוא עוד מתלמידי ר׳ יהושע.

ודברי עדותו הנם כבר לא בנוגע לדברי יסוד המשנה אשר נסדרה במס׳
כתובות, כי אם בנוגע להמשנה אשר נאמרה במס׳ שבועות על דברי יסוד המשנה
אשר במס׳ כתובות, היינו על דברי המשנה בשבועות &quot;וכן היתומים לא יפרעו
אלא בשבועה שבועה שלא פקדנו אבא וכו'״.

על זה קבל ר׳ יוחנן בן ברוקא שהדין כן אפי׳ אם נולד הבן לאחר מיתת
האב וכו׳.

והמשנה השניה בשבועות שם גם היא סתמא והבית דין הגדול בשעתם כבר
למדו אותה מדין יסוד המשנה וקבעו אותה עליה מפורש בהביאם תחלה כל דבריה.

ונקבעה כן גם היא.

ובימי הדור האחרון קבעו דברי עדותו של ר׳ יוחנן בן ברוקא עליה.

ולבסוף גם דברי רשב&quot;ג אשר כל עניני דבריו על המשנה באו כבר בין
סוף סידור המשנה לבין חתימתה ככל אשר יבואר לפנינו.

ועי׳ [[משנה אהלות ב א|אהלות פרק ב׳ משנה א׳]]:

״אלו מטמאין באהל המת וכזית מן המת{{שוליים|(ע)}} וכזית נצל ומלא תרוד רקב
השדרה והגולגולת וכו׳.״

ועל זה בא ב[[משנה אהלות ג א|ריש פרק ג׳]]:

״'''כל המטמאין באהל''' (היינו כל השנוים ביסוד המשנה פ&quot;ב מ״א)
שנחלקו ר׳ דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין כיצד הנוגע בכשני חציי
זיתים מן הנבילה או נושאן ובמת הניגע בבחצי זית ומאהיל על בחצי זית או נוגע‬
‫בכחצי זית וכחצי זית מאהיל־ עליו מאהיל על כשני הציי זיתים מאהיל על בהצי‬
‫זית וכחצי זית מאהיל‪.‬עליו ר׳ דוסא בן הדכינס מטהר ■וחכמים •מטימאין‪.‬‬
‫‪,‬אבל הנונע בכחצי זית ודבר אחר מאהי‪,‬ל עליו ועל כחצי זית או מאהיל‬
‫על כחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל ‘כחצי זית טהור א מ ר ר׳ מ א י ר א ף‬
‫‪,‬‬
‫בזה ‪,‬ר ׳ דוסא בן הרכינם מטתך וחכמים מטמאין‪.‬״‬
‫’ ומבואר ובולט לפנינו ‪.‬זה על זה סדר המשנה‪ ,‬תחלה נקבעה בזמנה בריש‬
‫פרק ב׳ כל דין יסוד המשנה בזה אשר אחר זה באו באמת כל דברי התנאים‬
‫לפרשה מבית שמאי ובית הלל ואילך )עי׳ כרך שלישי יסוד המשנה פרק י״ח‬
‫' ‪, .‬‬
‫‪, .‬‬
‫מעמוד ‪ 239‬ואילך(‪.‬‬
‫ובריש פרק ג׳ בא את אשר נחלקו ר׳ דוסא בן הרכינם וחכמים על דברי‬
‫יסוד המשנה'ויאמרו ״כל המטמאין באהל )שנשנו ביסוד המשנה( שנחלקו ר׳ דוסא‬
‫בן הרכינס מטיד‪,‬ר •וחכמים מטמאין&quot;‪ ,‬וזה ככר נקבע בימי יבנה‪ .‬־ '‬
‫ובדור' האחרון נחלקו כבר בפירוש דברי ר׳ דוסא בן הרכינס והכמים‪.‬‬

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;
----------------------
&lt;קטע התחלה=הערות מט/&gt;
{{שולייםלמטה|(ע)}} הסגנון של יסוד המשנה הוא כבר כסגנון דברי ר׳ מאיר לחשוב בה גם מת
גם כזית מן המת, עי׳ [[נזיר מט ב|נזיר ד׳ מ״ט]].
‫
&lt;קטע סוף=הערות מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>luiybzwnhxyuvt6i8t4h3aw3jt74f5j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019061</id>
      <parentid>3019028</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T11:31:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3019061</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4008" sha1="48hl3tc72v125lvh5grgzcgm1inzb17" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫קישור דברי המשנה יחד

תיז

&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
אמר רבן שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה
אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה.״

ובהרא״ש וכן עוד מהראשונים הביאו הגירסא &quot;העיד ר׳ יוחנן בן ברוקה״.

והדבר ידוע כי ר׳ יוחנן בן ברוקא הי׳ גם הוא עוד מתלמידי ר׳ יהושע.

ודברי עדותו הנם כבר לא בנוגע לדברי יסוד המשנה אשר נסדרה במס׳
כתובות, כי אם בנוגע להמשנה אשר נאמרה במס׳ שבועות על דברי יסוד המשנה
אשר במס׳ כתובות, היינו על דברי המשנה בשבועות &quot;וכן היתומים לא יפרעו
אלא בשבועה שבועה שלא פקדנו אבא וכו'״.

על זה קבל ר׳ יוחנן בן ברוקא שהדין כן אפי׳ אם נולד הבן לאחר מיתת
האב וכו׳.

והמשנה השניה בשבועות שם גם היא סתמא והבית דין הגדול בשעתם כבר
למדו אותה מדין יסוד המשנה וקבעו אותה עליה מפורש בהביאם תחלה כל דבריה.

ונקבעה כן גם היא.

ובימי הדור האחרון קבעו דברי עדותו של ר׳ יוחנן בן ברוקא עליה.

ולבסוף גם דברי רשב&quot;ג אשר כל עניני דבריו על המשנה באו כבר בין
סוף סידור המשנה לבין חתימתה ככל אשר יבואר לפנינו.

ועי׳ [[משנה אהלות ב א|אהלות פרק ב׳ משנה א׳]]:

״אלו מטמאין באהל המת וכזית מן המת{{שוליים|(ע)}} וכזית נצל ומלא תרוד רקב
השדרה והגולגולת וכו׳.״

ועל זה בא ב[[משנה אהלות ג א|ריש פרק ג׳]]:

״'''כל המטמאין באהל''' (היינו כל השנוים ביסוד המשנה פ&quot;ב מ״א)
שנחלקו ר׳ דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין כיצד הנוגע בכשני חציי
זיתים מן הנבילה או נושאן ובמת הנוגע בכחצי זית ומאהיל על כחצי זית או נוגע
בכחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו מאהיל על כשני חציי זיתים מאהיל על כחצי
זית וכחצי זית מאהיל עליו ר׳ דוסא בן הדכינס מטהר וחכמים מטמאין.

אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית או מאהיל
על כחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור '''אמר ר׳ מאיר אף'''
'''בזה''' ר׳ דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין.״

ומבואר ובולט לפנינו זה על זה סדר המשנה, תחלה נקבעה בזמנה בריש
פרק ב׳ כל דין יסוד המשנה בזה אשר אחר זה באו באמת כל דברי התנאים
לפרשה מבית שמאי ובית הלל ואילך (עי׳ כרך שלישי יסוד המשנה פרק י״ח
מעמוד ‪239‬ ואילך).

ובריש פרק ג׳ בא את אשר נחלקו ר׳ דוסא בן הרכינס וחכמים על דברי
יסוד המשנה ויאמרו ״כל המטמאין באהל (שנשנו ביסוד המשנה) שנחלקו ר׳ דוסא
בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין&quot;, וזה ככר נקבע בימי יבנה.

ובדור האחרון נחלקו כבר בפירוש דברי ר׳ דוסא בן הרכינס וחכמים.

&lt;קטע סוף=פרק מט/&gt;
----------------------
&lt;קטע התחלה=הערות מט/&gt;
{{שולייםלמטה|(ע)}} הסגנון של יסוד המשנה הוא כבר כסגנון דברי ר׳ מאיר לחשוב בה גם מת
גם כזית מן המת, עי׳ [[נזיר מט ב|נזיר ד׳ מ״ט]].
‫
&lt;קטע סוף=הערות מט/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>48hl3tc72v125lvh5grgzcgm1inzb17</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יביעו שפתי שירה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744092</id>
    <redirect title="יביעון שפתי שירה" />
    <revision>
      <id>3019000</id>
      <timestamp>2026-06-07T19:30:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>מו יו הו העביר את הדף [[יביעו שפתי שירה]] לשם [[יביעון שפתי שירה]]</comment>
      <origin>3019000</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46" sha1="en3rkdxhfsub9yi0v4dnhrj6ky282vv" xml:space="preserve">#הפניה [[יביעון שפתי שירה]]</text>
      <sha1>en3rkdxhfsub9yi0v4dnhrj6ky282vv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/סרע&quot;ג (מהד' קורונל)</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1744093</id>
    <revision>
      <id>3019007</id>
      <timestamp>2026-06-07T20:17:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>לוח</comment>
      <origin>3019007</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11223" sha1="5l4x1b07twep249sfb8rvklrj432fm2" xml:space="preserve">
==חלק ב==
===ליל א===
*גמר: זאת פעם ראשונה
*תוכחה: שמעו נא תוכחת
*פזמון א: משאת שיר
*פזמון ב: יום לאל צמאתי
*פזמון ג: קודש ישראל
*פזמון ד: מדי ימי ושני
*פזמון ה: בנים בלבב נשלם
*פזמון ו: לימי תשובה
*מסתאגיב: ה' יחיד יושב הכרובים
*מסתאגיב: בשם ה' אל עולם
*תחנה: ה' שועת עמך
*מיושב: חשוף זרוע לעם הנבחר
===ליל ב===
*גמר: לך – שומר נפשות חסידיו
*פזמון ז: יום התנפלנו
*פזמון ח: מפיל אני
*פזמון ט: יושב הכרובים
*פזמון י: יקיר גלה כבודו
*מסתאגיב: אוילים מדרך פשעם
*תחנה: ה' דאגה שברה לבי
*מיושב: אקום להודות לך
===ליל ג===
*גמר: לך זרוע עם גבורה יה רצני
*תוכחה: אין מלה בלשוני
*פזמון יא: יום אשר כליתי
*פזמון יב: אל תרחיק ממני
*פזמון יג: מה לך אנוש
*מסתאגיב: אשפוך כיום (!)
*תחנה: ה' ישועה צוה
*מיושב: שחר להודות לך קמתי
===ליל ד===
*גמר: לך – אל נקדש בצדקה
*תוכחה: כאין כל משובה
*פזמון יד: אדון אשר צדקתו
*פזמון טו: למען הפרנו את בריתך
*פזמון טז: מתגרת הדין
*מסתאגיב: אנשי אמונה נקדשו
*תחנה: ה' דכאונו
*מיושב: מים טהורים
===ליל ה===
*גמר: לך – יחיד חי העולמים
*תוכחה: אריב עם רעיוני
*פזמון יז: יחידה ממסגרות
*פזמון יח: יושבים ביד גוליכם
*פזמון יט: מחסי בך צור שמתי
*תחנה: ה' אדונינו
*מיושב: סמר גבי
===ליל ו===
*גמר: אדיר שוכן מעונים
*תוכחה: אתודה על זדוני
*פזמון כ: אנא זכור הברית
*פזמון כא: שוגה בהבלי תאוה
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא
*תחנה: ה' אם גדל עוני
*מיושב: יום ישבתי להודות כחשי
===ליל ז===
*גמר: לך – שדי אומר ועושה
*תוכחה: נחמתי על זדוני
*פזמון כב: שומע תפלה שמע את קולנו
*פזמון כג: שחרתי ברננה
*פזמון כד: במוצאי שבת תהלות תצמיח
*תחנה: ה' אודך בכל לבבי
*מיושב: יומי ולילי
===ליל ח===
*גמר: לך – שדי שוכן כרובים
*תוכחה: ישני לב
*פזמון כה: שח לבי
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא (כדלעיל)
*תחנה: ה' יערבו לפניך
*מיושב: שחר קמתי וגם נכלמתי
===ליל ט===
*גמר: לך – שדי עולם סובל
*תוכחה: התבוננו ונדעה
*פזמון כו: שכונים בבור עלטה
*פזמון כז: יראתי ונבהלתי
*תחנה: ה' דל כבודנו
*מיושב: היכל ה'
===ליל י===
*גמר: לך – לובש מלבוש צדקה
*תוכחה: שובו שובו
*פזמון כח: שטפוני דמעותי
*מסתאגיב: אפיל תחנתי
*תחנה: ה' אליך אזעק
*מיושב: מרום איה חסדיך
===ליל יא===
*גמר: יוצרי וצור ישועתי
*תוכחה: בחסד אלהים ינוחם
*פזמון כט: מתרצה בתחנונים
*פזמון ל: אמונים עומדים נגדך
*תחנה: ה' אליך כסיתי
*מיושב: להודות לשמך
===ליל יב===
*גמר: לך – צור יושב ברום זבולה
*תוכחה: אם חסדך
*פזמון לא: בלילי על משכבי
*פזמון לב: שארית יוסף
*תחנה: ה' דאבה רוחי
*מיושב: מבית מלוני
===ליל יג===
*גמר: הולכי דרך לא טוב
*פזמון לג: ישורון קם
*מסתאגיב: אנא זכרה
*תחנה: ה' ארכו שני
*מיושב: מרעיד פני צורו שחר
===ליל יד===
*גמר: לך – בוחן לבות יצורים
*פזמון לד: שוכן בחיק תרדמות
*פזמון לה: שובה שובב
*תחנה: ה' את מפעליך
*מיושב: מה נפלאת
===ליל טו===
*גמר: לך – שוכן עד לא יתם
*פזמון לו: אסירי עם
*פזמון לז: עצמה ירבה
*פזמון לח: טובך אל תצפון
*פזמון לט: יה שמע ממעונך
*פזמון מ: כל המיחלים
*תחנה: ה' דרוש רחומיך
*מיושב: מנוס אנחה
===[רחמין]===
*רחמנא אידכר
*אלהינו שבשמים
*עננו אבינו
*אל רחום שמך
*דעני לעניי
*אתנו לחלות פניך
*מרן דבשמיא
*מתרצה ברחמים
*שומר ישראל
*מחי ומסי
*קולי אל אלהים
*חיים שאלנו
*בקשה: אליך ה' נשאתי עיני
*אבינו אב הרחמן הושיענו למען שמך
*אם הטבנו פועל
*אבינו מלכנו חננו ועננו
*תענו ותעתרו
===ליל א של ר&quot;ה===
*פזמון מא: יחיד בקראי לך
*פזמון מב: לך תעטוף קהלה
*מסתאגיב: ובידך אומץ ועזרה
*תוכחה: הנשמה לך לבדך
*מקדמה למשפטיות: אכה כפי
*פזמון מג: יום זה מאז בחרתו
*מסתאגיב: כי ה' ברא עולמו
*פזמון מד: ימותי ומדת שני
*פזמון מה: יהי נועם על עם
*מקדמה למלכיות: אכון לחלות פני אל
*מסתאגיב: אמליך אל ראשון
*פזמון מו: קרוב לכל קוראיך
*פזמון מז: זמרו משכיל
*פזמון מח: מנומם בעת קומם
*פזמון מט: אל בית המלך
*מקדמה לזכרונות: נחמתי על אשר אשמתי
*מסתאגיב: אזכיר יחוד שמך
*פזמון נ: יצרי ראשית צרי
*פזמון נא: ימי ילדות
*פזמון נב: אל דמי לכם
*מקדמה לשופרות: אל כנד כונס
*מסתאגיב: לאדיר נורא תהלות
*פזמון נג: המלך ה' 
*פזמון נד: קול שופר
*פזמון נה: אנא בקראנו
===ליל ב' של ר&quot;ה===
*פזמון נו: יחיד בקראי לך
*פזמון נז: לך אערוך תפלה
*תוכחה: ביום למשפט אקרא
*מקדמה למשפטיות: אלהי רעיוני העירוני
*מסתאגיב: יחיד לבקש רצונך
*פזמון נח: צדק ומשפט
*מקדמה למלכיות: אתיתי ירא ונדמע
*פזמון נט: ה' הוא שמך
*פזמון ס: יום לריב
*מסתאגיב: שוכן עד מאז
*פזמון סא: לפני המלך
*מסתאגיב: מפיל אני תחנתי
*מקדמה לזכרונות: שוחר טוב
*פזמון סב: אלהי תהלתי
*מסתאגיב: אזכיר קצות נוראות
*פזמון סג: זכור נא אלהינו
*מקדמה לשופרות: קחו עמכם דברים
*פזמון סד: ה' בקול שופר
*מסתאגיב: אל שוכן ברום מעוני
*פזמון סה: משמר הציבו
*מסתאגיב: יושבים בארצות מוני
*פזמון סו: מי כמכה באלים ה' רם ונשא
===ליל שבת בין ר&quot;ה ליו&quot;כ===
*פזמון סז: יה הפלא חסדיך
*מסתאגיב: מעשיך אין ערוך
*פזמון סח: עמדי יחידתי
*מסתאגיב: ברכי אצולה
*מסתאגיב: אאמיר אאדיר
*תוכחה: אברך אל אשר יעד
*פזמון סט: שירו ילדי אמוני
*פזמון ע: ה' מה נעמת
*פזמון עא: בכל הארץ יחזון
*פזמון עב: אמונתך יודיעו
*פזמון עג: יום להיטיב
*מסתאגיב: בך אומץ חושלים
*מסתאגיב: ה' אחד שלא ישנה
*פזמון עד: לעמו ישראל יצו שדי סליחה
*פזמון עה: משכנות מבטחים
*מסתאגיב: נוטה שפריר עליה
*פזמון עו: בה' אלהיכם
*מסתאגיב: שיר יתנו עם קודש
*פזמון עז: הקשיבה לקול שועי
*פזמון עח: מרום וקדוש
*פזמון עט: לובשי סות אימים

===ערבית ליו&quot;כ===
*פזמון פ: אנא ה' רחמיך יראו
*תוכחה: שטר עלי
*פזמון פא: ישתחוו להדרת קודש
*פזמון פב: ה' אדונינו – ה' אל נמצא
*מסתאגיב: אריד בשיחי
*מסתאגיב: אתה אלהים לבדך
*אנשי אמונה אבדו
*תמהנו מרעות
*גמר (לחטאנו): שדי אשר חסדו אחכה
*גמר (לשמע): אשנסה מותני
*גמר (לברוך): אשתחוה מול אולם
*גמר (לה' הוא האלהים): אראלי מעלה
*גמר (לה' מלך): בטרם שחקים וארקים
*גמר: וחוסה על ישראל עמך
*לקדושת שמך
*אלהינו שבשמים (אולי אחר)
*אל תעש עמנו כלה
*אדיר ונאור בורא דוק וחלד
===שחרית===
*רשות לנשמת: אלהים אלי אתה
*רשות: אקום להודות לך
*מחרך: רעה בשבטך
*נשמת אסירי עוונות
*אופן: שנאנים שאננים
*מאורה: אעמוד במשמר
*סדר קדושה: אפודי שש
*סילוק: אלהים אל מי אמשילך
*וידוי הגדול לרבינו נסים
*מגן: ארץ אשפיל
*פזמון פג: יערב לפניך
*מחיה: אבן בחן
*פזמון פד: יענה כבוד אבות
*מחיה: אזי בהר המור
*פזמון פה: יום צדו צעדי
*קיקלר: ובכן למדני דתך – שעה זכרון דתי
*פזמון פו: יום צעקו
*גמר (לחטאנו): אומללנו בנפש אנושה
*גמר לשמע: אחד צורנו ברום גבוהיך
*גמר לברוך: ארומם למבין
===מוסף===
*סדר קדושה: במרומי ערץ
*סילוק: ארץ התמוטטה
*היה עם פיפיות
*רשות לסדר העבודה: אערוך מדברי דתי
*סדר עבודה: אתה כוננת
*שנת אורה שנת ברכה
*כאחלמה קבועה בעטרת
*אשרי עין: שושנת השרון
*לא אשם ולא אישים
*פזמון פח: שמם הר ציון
*גמר לחטאנו: אתודה היום
*גמר לשמע: אזמרה למפיק מאויי
*גמר לברוך: אהללה לדר בשמי זבולים
===מנחה===
*קדושה: אנשי חסד
*מגן: שולמית יספה
*פזמון פט: יוספים שנית
*מחיה: שזופי פליטי
*פזמון צ: יום בדינך
*מסתאגיב: אנושים וענושים
*פזמון צא: ה' מה אדם
*פזמון צב: יום ערום אעמוד
*מגן: אשלש תפלות
*תוכחה: משמעך רהו
*פזמון צג: אמנם כי דברך
*תוכחה: אימות עלי נפלו
*תוכחה: יה שעה שופכי שיחה
*פזמון צד: מושכי עול
*פזמון צה: ממקדש הודך
*פזמון צו: כל מעשה ה'
*פזמון צז: ארחותיך למדני
*פזמון צח: לידך בני עולם
*פזמון צט: חרדים לבית תפלתם
*תוכחה: שוכני בתי חומר
*פזמון ק: מתי רוחות עצובות
===נעילה===
*אמת בספרך
*מגן: אשל צדק
*פזמון קא: ידידיך מאמש</text>
      <sha1>5l4x1b07twep249sfb8rvklrj432fm2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019008</id>
      <parentid>3019007</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T20:29:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3019008</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11246" sha1="6pnsnxd95h0frkanxukaymrm98osbor" xml:space="preserve">
=חלק ב=
==אשמורות==
===ליל א===
*גמר: זאת פעם ראשונה
*תוכחה: שמעו נא תוכחת
*פזמון א: משאת שיר
*פזמון ב: יום לאל צמאתי
*פזמון ג: קודש ישראל
*פזמון ד: מדי ימי ושני
*פזמון ה: בנים בלבב נשלם
*פזמון ו: לימי תשובה
*מסתאגיב: ה' יחיד יושב הכרובים
*מסתאגיב: בשם ה' אל עולם
*תחנה: ה' שועת עמך
*מיושב: חשוף זרוע לעם הנבחר
===ליל ב===
*גמר: לך – שומר נפשות חסידיו
*פזמון ז: יום התנפלנו
*פזמון ח: מפיל אני
*פזמון ט: יושב הכרובים
*פזמון י: יקיר גלה כבודו
*מסתאגיב: אוילים מדרך פשעם
*תחנה: ה' דאגה שברה לבי
*מיושב: אקום להודות לך
===ליל ג===
*גמר: לך זרוע עם גבורה יה רצני
*תוכחה: אין מלה בלשוני
*פזמון יא: יום אשר כליתי
*פזמון יב: אל תרחיק ממני
*פזמון יג: מה לך אנוש
*מסתאגיב: אשפוך כיום (!)
*תחנה: ה' ישועה צוה
*מיושב: שחר להודות לך קמתי
===ליל ד===
*גמר: לך – אל נקדש בצדקה
*תוכחה: כאין כל משובה
*פזמון יד: אדון אשר צדקתו
*פזמון טו: למען הפרנו את בריתך
*פזמון טז: מתגרת הדין
*מסתאגיב: אנשי אמונה נקדשו
*תחנה: ה' דכאונו
*מיושב: מים טהורים
===ליל ה===
*גמר: לך – יחיד חי העולמים
*תוכחה: אריב עם רעיוני
*פזמון יז: יחידה ממסגרות
*פזמון יח: יושבים ביד גוליכם
*פזמון יט: מחסי בך צור שמתי
*תחנה: ה' אדונינו
*מיושב: סמר גבי
===ליל ו===
*גמר: אדיר שוכן מעונים
*תוכחה: אתודה על זדוני
*פזמון כ: אנא זכור הברית
*פזמון כא: שוגה בהבלי תאוה
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא
*תחנה: ה' אם גדל עוני
*מיושב: יום ישבתי להודות כחשי
===ליל ז===
*גמר: לך – שדי אומר ועושה
*תוכחה: נחמתי על זדוני
*פזמון כב: שומע תפלה שמע את קולנו
*פזמון כג: שחרתי ברננה
*פזמון כד: במוצאי שבת תהלות תצמיח
*תחנה: ה' אודך בכל לבבי
*מיושב: יומי ולילי
===ליל ח===
*גמר: לך – שדי שוכן כרובים
*תוכחה: ישני לב
*פזמון כה: שח לבי
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא (כדלעיל)
*תחנה: ה' יערבו לפניך
*מיושב: שחר קמתי וגם נכלמתי
===ליל ט===
*גמר: לך – שדי עולם סובל
*תוכחה: התבוננו ונדעה
*פזמון כו: שכונים בבור עלטה
*פזמון כז: יראתי ונבהלתי
*תחנה: ה' דל כבודנו
*מיושב: היכל ה'
===ליל י===
*גמר: לך – לובש מלבוש צדקה
*תוכחה: שובו שובו
*פזמון כח: שטפוני דמעותי
*מסתאגיב: אפיל תחנתי
*תחנה: ה' אליך אזעק
*מיושב: מרום איה חסדיך
===ליל יא===
*גמר: יוצרי וצור ישועתי
*תוכחה: בחסד אלהים ינוחם
*פזמון כט: מתרצה בתחנונים
*פזמון ל: אמונים עומדים נגדך
*תחנה: ה' אליך כסיתי
*מיושב: להודות לשמך
===ליל יב===
*גמר: לך – צור יושב ברום זבולה
*תוכחה: אם חסדך
*פזמון לא: בלילי על משכבי
*פזמון לב: שארית יוסף
*תחנה: ה' דאבה רוחי
*מיושב: מבית מלוני
===ליל יג===
*גמר: הולכי דרך לא טוב
*פזמון לג: ישורון קם
*מסתאגיב: אנא זכרה
*תחנה: ה' ארכו שני
*מיושב: מרעיד פני צורו שחר
===ליל יד===
*גמר: לך – בוחן לבות יצורים
*פזמון לד: שוכן בחיק תרדמות
*פזמון לה: שובה שובב
*תחנה: ה' את מפעליך
*מיושב: מה נפלאת
===ליל טו===
*גמר: לך – שוכן עד לא יתם
*פזמון לו: אסירי עם
*פזמון לז: עצמה ירבה
*פזמון לח: טובך אל תצפון
*פזמון לט: יה שמע ממעונך
*פזמון מ: כל המיחלים
*תחנה: ה' דרוש רחומיך
*מיושב: מנוס אנחה
===[רחמין]===
*רחמנא אידכר
*אלהינו שבשמים
*עננו אבינו
*אל רחום שמך
*דעני לעניי
*אתנו לחלות פניך
*מרן דבשמיא
*מתרצה ברחמים
*שומר ישראל
*מחי ומסי
*קולי אל אלהים
*חיים שאלנו
*בקשה: אליך ה' נשאתי עיני
*אבינו אב הרחמן הושיענו למען שמך
*אם הטבנו פועל
*אבינו מלכנו חננו ועננו
*תענו ותעתרו
==ראש השנה==
===ליל א===
*פזמון מא: יחיד בקראי לך
*פזמון מב: לך תעטוף קהלה
*מסתאגיב: ובידך אומץ ועזרה
*תוכחה: הנשמה לך לבדך
*מקדמה למשפטיות: אכה כפי
*פזמון מג: יום זה מאז בחרתו
*מסתאגיב: כי ה' ברא עולמו
*פזמון מד: ימותי ומדת שני
*פזמון מה: יהי נועם על עם
*מקדמה למלכיות: אכון לחלות פני אל
*מסתאגיב: אמליך אל ראשון
*פזמון מו: קרוב לכל קוראיך
*פזמון מז: זמרו משכיל
*פזמון מח: מנומם בעת קומם
*פזמון מט: אל בית המלך
*מקדמה לזכרונות: נחמתי על אשר אשמתי
*מסתאגיב: אזכיר יחוד שמך
*פזמון נ: יצרי ראשית צרי
*פזמון נא: ימי ילדות
*פזמון נב: אל דמי לכם
*מקדמה לשופרות: אל כנד כונס
*מסתאגיב: לאדיר נורא תהלות
*פזמון נג: המלך ה' 
*פזמון נד: קול שופר
*פזמון נה: אנא בקראנו
===ליל ב===
*פזמון נו: יחיד בקראי לך
*פזמון נז: לך אערוך תפלה
*תוכחה: ביום למשפט אקרא
*מקדמה למשפטיות: אלהי רעיוני העירוני
*מסתאגיב: יחיד לבקש רצונך
*פזמון נח: צדק ומשפט
*מקדמה למלכיות: אתיתי ירא ונדמע
*פזמון נט: ה' הוא שמך
*פזמון ס: יום לריב
*מסתאגיב: שוכן עד מאז
*פזמון סא: לפני המלך
*מסתאגיב: מפיל אני תחנתי
*מקדמה לזכרונות: שוחר טוב
*פזמון סב: אלהי תהלתי
*מסתאגיב: אזכיר קצות נוראות
*פזמון סג: זכור נא אלהינו
*מקדמה לשופרות: קחו עמכם דברים
*פזמון סד: ה' בקול שופר
*מסתאגיב: אל שוכן ברום מעוני
*פזמון סה: משמר הציבו
*מסתאגיב: יושבים בארצות מוני
*פזמון סו: מי כמכה באלים ה' רם ונשא
==ליל שבת בין ר&quot;ה ליו&quot;כ==
*פזמון סז: יה הפלא חסדיך
*מסתאגיב: מעשיך אין ערוך
*פזמון סח: עמדי יחידתי
*מסתאגיב: ברכי אצולה
*מסתאגיב: אאמיר אאדיר
*תוכחה: אברך אל אשר יעד
*פזמון סט: שירו ילדי אמוני
*פזמון ע: ה' מה נעמת
*פזמון עא: בכל הארץ יחזון
*פזמון עב: אמונתך יודיעו
*פזמון עג: יום להיטיב
*מסתאגיב: בך אומץ חושלים
*מסתאגיב: ה' אחד שלא ישנה
*פזמון עד: לעמו ישראל יצו שדי סליחה
*פזמון עה: משכנות מבטחים
*מסתאגיב: נוטה שפריר עליה
*פזמון עו: בה' אלהיכם
*מסתאגיב: שיר יתנו עם קודש
*פזמון עז: הקשיבה לקול שועי
*פזמון עח: מרום וקדוש
*פזמון עט: לובשי סות אימים
==יום כיפור==
===ערבית===
*פזמון פ: אנא ה' רחמיך יראו
*תוכחה: שטר עלי
*פזמון פא: ישתחוו להדרת קודש
*פזמון פב: ה' אדונינו – ה' אל נמצא
*מסתאגיב: אריד בשיחי
*מסתאגיב: אתה אלהים לבדך
*אנשי אמונה אבדו
*תמהנו מרעות
*גמר (לחטאנו): שדי אשר חסדו אחכה
*גמר (לשמע): אשנסה מותני
*גמר (לברוך): אשתחוה מול אולם
*גמר (לה' הוא האלהים): אראלי מעלה
*גמר (לה' מלך): בטרם שחקים וארקים
*גמר: וחוסה על ישראל עמך
*לקדושת שמך
*אלהינו שבשמים (אולי אחר)
*אל תעש עמנו כלה
*אדיר ונאור בורא דוק וחלד
===שחרית===
*רשות לנשמת: אלהים אלי אתה
*רשות: אקום להודות לך
*מחרך: רעה בשבטך
*נשמת אסירי עוונות
*אופן: שנאנים שאננים
*מאורה: אעמוד במשמר
*סדר קדושה: אפודי שש
*סילוק: אלהים אל מי אמשילך
*וידוי הגדול לרבינו נסים
*מגן: ארץ אשפיל
*פזמון פג: יערב לפניך
*מחיה: אבן בחן
*פזמון פד: יענה כבוד אבות
*מחיה: אזי בהר המור
*פזמון פה: יום צדו צעדי
*קיקלר: ובכן למדני דתך – שעה זכרון דתי
*פזמון פו: יום צעקו
*גמר (לחטאנו): אומללנו בנפש אנושה
*גמר לשמע: אחד צורנו ברום גבוהיך
*גמר לברוך: ארומם למבין
===מוסף===
*סדר קדושה: במרומי ערץ
*סילוק: ארץ התמוטטה
*היה עם פיפיות
*רשות לסדר העבודה: אערוך מדברי דתי
*סדר עבודה: אתה כוננת
*שנת אורה שנת ברכה
*כאחלמה קבועה בעטרת
*אשרי עין: שושנת השרון
*לא אשם ולא אישים
*פזמון פח: שמם הר ציון
*גמר לחטאנו: אתודה היום
*גמר לשמע: אזמרה למפיק מאויי
*גמר לברוך: אהללה לדר בשמי זבולים
===מנחה===
*קדושה: אנשי חסד
*מגן: שולמית יספה
*פזמון פט: יוספים שנית
*מחיה: שזופי פליטי
*פזמון צ: יום בדינך
*מסתאגיב: אנושים וענושים
*פזמון צא: ה' מה אדם
*פזמון צב: יום ערום אעמוד
*מגן: אשלש תפלות
*תוכחה: משמעך רהו
*פזמון צג: אמנם כי דברך
*תוכחה: אימות עלי נפלו
*תוכחה: יה שעה שופכי שיחה
*פזמון צד: מושכי עול
*פזמון צה: ממקדש הודך
*פזמון צו: כל מעשה ה'
*פזמון צז: ארחותיך למדני
*פזמון צח: לידך בני עולם
*פזמון צט: חרדים לבית תפלתם
*תוכחה: שוכני בתי חומר
*פזמון ק: מתי רוחות עצובות
===נעילה===
*אמת בספרך
*מגן: אשל צדק
*פזמון קא: ידידיך מאמש</text>
      <sha1>6pnsnxd95h0frkanxukaymrm98osbor</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019009</id>
      <parentid>3019008</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T20:29:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליל א */</comment>
      <origin>3019009</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11268" sha1="ot6w537jrf8ac2wqd8zgwoykr2lqflr" xml:space="preserve">
=חלק ב=
==אשמורות==
===ליל א===
*גמר: זאת פעם ראשונה
*תוכחה: [[שמעו נא תוכחת]]
*פזמון א: משאת שיר
*פזמון ב: יום לאל צמאתי
*פזמון ג: קודש ישראל
*פזמון ד: מדי ימי ושני
*פזמון ה: בנים בלבב נשלם
*פזמון ו: לימי תשובה
*מסתאגיב: ה' יחיד יושב הכרובים
*מסתאגיב: בשם ה' אל עולם
*תחנה: [[ה' שועת עמך הקשיבה]]
*מיושב: חשוף זרוע לעם הנבחר

===ליל ב===
*גמר: לך – שומר נפשות חסידיו
*פזמון ז: יום התנפלנו
*פזמון ח: מפיל אני
*פזמון ט: יושב הכרובים
*פזמון י: יקיר גלה כבודו
*מסתאגיב: אוילים מדרך פשעם
*תחנה: ה' דאגה שברה לבי
*מיושב: אקום להודות לך
===ליל ג===
*גמר: לך זרוע עם גבורה יה רצני
*תוכחה: אין מלה בלשוני
*פזמון יא: יום אשר כליתי
*פזמון יב: אל תרחיק ממני
*פזמון יג: מה לך אנוש
*מסתאגיב: אשפוך כיום (!)
*תחנה: ה' ישועה צוה
*מיושב: שחר להודות לך קמתי
===ליל ד===
*גמר: לך – אל נקדש בצדקה
*תוכחה: כאין כל משובה
*פזמון יד: אדון אשר צדקתו
*פזמון טו: למען הפרנו את בריתך
*פזמון טז: מתגרת הדין
*מסתאגיב: אנשי אמונה נקדשו
*תחנה: ה' דכאונו
*מיושב: מים טהורים
===ליל ה===
*גמר: לך – יחיד חי העולמים
*תוכחה: אריב עם רעיוני
*פזמון יז: יחידה ממסגרות
*פזמון יח: יושבים ביד גוליכם
*פזמון יט: מחסי בך צור שמתי
*תחנה: ה' אדונינו
*מיושב: סמר גבי
===ליל ו===
*גמר: אדיר שוכן מעונים
*תוכחה: אתודה על זדוני
*פזמון כ: אנא זכור הברית
*פזמון כא: שוגה בהבלי תאוה
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא
*תחנה: ה' אם גדל עוני
*מיושב: יום ישבתי להודות כחשי
===ליל ז===
*גמר: לך – שדי אומר ועושה
*תוכחה: נחמתי על זדוני
*פזמון כב: שומע תפלה שמע את קולנו
*פזמון כג: שחרתי ברננה
*פזמון כד: במוצאי שבת תהלות תצמיח
*תחנה: ה' אודך בכל לבבי
*מיושב: יומי ולילי
===ליל ח===
*גמר: לך – שדי שוכן כרובים
*תוכחה: ישני לב
*פזמון כה: שח לבי
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא (כדלעיל)
*תחנה: ה' יערבו לפניך
*מיושב: שחר קמתי וגם נכלמתי
===ליל ט===
*גמר: לך – שדי עולם סובל
*תוכחה: התבוננו ונדעה
*פזמון כו: שכונים בבור עלטה
*פזמון כז: יראתי ונבהלתי
*תחנה: ה' דל כבודנו
*מיושב: היכל ה'
===ליל י===
*גמר: לך – לובש מלבוש צדקה
*תוכחה: שובו שובו
*פזמון כח: שטפוני דמעותי
*מסתאגיב: אפיל תחנתי
*תחנה: ה' אליך אזעק
*מיושב: מרום איה חסדיך
===ליל יא===
*גמר: יוצרי וצור ישועתי
*תוכחה: בחסד אלהים ינוחם
*פזמון כט: מתרצה בתחנונים
*פזמון ל: אמונים עומדים נגדך
*תחנה: ה' אליך כסיתי
*מיושב: להודות לשמך
===ליל יב===
*גמר: לך – צור יושב ברום זבולה
*תוכחה: אם חסדך
*פזמון לא: בלילי על משכבי
*פזמון לב: שארית יוסף
*תחנה: ה' דאבה רוחי
*מיושב: מבית מלוני
===ליל יג===
*גמר: הולכי דרך לא טוב
*פזמון לג: ישורון קם
*מסתאגיב: אנא זכרה
*תחנה: ה' ארכו שני
*מיושב: מרעיד פני צורו שחר
===ליל יד===
*גמר: לך – בוחן לבות יצורים
*פזמון לד: שוכן בחיק תרדמות
*פזמון לה: שובה שובב
*תחנה: ה' את מפעליך
*מיושב: מה נפלאת
===ליל טו===
*גמר: לך – שוכן עד לא יתם
*פזמון לו: אסירי עם
*פזמון לז: עצמה ירבה
*פזמון לח: טובך אל תצפון
*פזמון לט: יה שמע ממעונך
*פזמון מ: כל המיחלים
*תחנה: ה' דרוש רחומיך
*מיושב: מנוס אנחה
===[רחמין]===
*רחמנא אידכר
*אלהינו שבשמים
*עננו אבינו
*אל רחום שמך
*דעני לעניי
*אתנו לחלות פניך
*מרן דבשמיא
*מתרצה ברחמים
*שומר ישראל
*מחי ומסי
*קולי אל אלהים
*חיים שאלנו
*בקשה: אליך ה' נשאתי עיני
*אבינו אב הרחמן הושיענו למען שמך
*אם הטבנו פועל
*אבינו מלכנו חננו ועננו
*תענו ותעתרו
==ראש השנה==
===ליל א===
*פזמון מא: יחיד בקראי לך
*פזמון מב: לך תעטוף קהלה
*מסתאגיב: ובידך אומץ ועזרה
*תוכחה: הנשמה לך לבדך
*מקדמה למשפטיות: אכה כפי
*פזמון מג: יום זה מאז בחרתו
*מסתאגיב: כי ה' ברא עולמו
*פזמון מד: ימותי ומדת שני
*פזמון מה: יהי נועם על עם
*מקדמה למלכיות: אכון לחלות פני אל
*מסתאגיב: אמליך אל ראשון
*פזמון מו: קרוב לכל קוראיך
*פזמון מז: זמרו משכיל
*פזמון מח: מנומם בעת קומם
*פזמון מט: אל בית המלך
*מקדמה לזכרונות: נחמתי על אשר אשמתי
*מסתאגיב: אזכיר יחוד שמך
*פזמון נ: יצרי ראשית צרי
*פזמון נא: ימי ילדות
*פזמון נב: אל דמי לכם
*מקדמה לשופרות: אל כנד כונס
*מסתאגיב: לאדיר נורא תהלות
*פזמון נג: המלך ה' 
*פזמון נד: קול שופר
*פזמון נה: אנא בקראנו
===ליל ב===
*פזמון נו: יחיד בקראי לך
*פזמון נז: לך אערוך תפלה
*תוכחה: ביום למשפט אקרא
*מקדמה למשפטיות: אלהי רעיוני העירוני
*מסתאגיב: יחיד לבקש רצונך
*פזמון נח: צדק ומשפט
*מקדמה למלכיות: אתיתי ירא ונדמע
*פזמון נט: ה' הוא שמך
*פזמון ס: יום לריב
*מסתאגיב: שוכן עד מאז
*פזמון סא: לפני המלך
*מסתאגיב: מפיל אני תחנתי
*מקדמה לזכרונות: שוחר טוב
*פזמון סב: אלהי תהלתי
*מסתאגיב: אזכיר קצות נוראות
*פזמון סג: זכור נא אלהינו
*מקדמה לשופרות: קחו עמכם דברים
*פזמון סד: ה' בקול שופר
*מסתאגיב: אל שוכן ברום מעוני
*פזמון סה: משמר הציבו
*מסתאגיב: יושבים בארצות מוני
*פזמון סו: מי כמכה באלים ה' רם ונשא
==ליל שבת בין ר&quot;ה ליו&quot;כ==
*פזמון סז: יה הפלא חסדיך
*מסתאגיב: מעשיך אין ערוך
*פזמון סח: עמדי יחידתי
*מסתאגיב: ברכי אצולה
*מסתאגיב: אאמיר אאדיר
*תוכחה: אברך אל אשר יעד
*פזמון סט: שירו ילדי אמוני
*פזמון ע: ה' מה נעמת
*פזמון עא: בכל הארץ יחזון
*פזמון עב: אמונתך יודיעו
*פזמון עג: יום להיטיב
*מסתאגיב: בך אומץ חושלים
*מסתאגיב: ה' אחד שלא ישנה
*פזמון עד: לעמו ישראל יצו שדי סליחה
*פזמון עה: משכנות מבטחים
*מסתאגיב: נוטה שפריר עליה
*פזמון עו: בה' אלהיכם
*מסתאגיב: שיר יתנו עם קודש
*פזמון עז: הקשיבה לקול שועי
*פזמון עח: מרום וקדוש
*פזמון עט: לובשי סות אימים
==יום כיפור==
===ערבית===
*פזמון פ: אנא ה' רחמיך יראו
*תוכחה: שטר עלי
*פזמון פא: ישתחוו להדרת קודש
*פזמון פב: ה' אדונינו – ה' אל נמצא
*מסתאגיב: אריד בשיחי
*מסתאגיב: אתה אלהים לבדך
*אנשי אמונה אבדו
*תמהנו מרעות
*גמר (לחטאנו): שדי אשר חסדו אחכה
*גמר (לשמע): אשנסה מותני
*גמר (לברוך): אשתחוה מול אולם
*גמר (לה' הוא האלהים): אראלי מעלה
*גמר (לה' מלך): בטרם שחקים וארקים
*גמר: וחוסה על ישראל עמך
*לקדושת שמך
*אלהינו שבשמים (אולי אחר)
*אל תעש עמנו כלה
*אדיר ונאור בורא דוק וחלד
===שחרית===
*רשות לנשמת: אלהים אלי אתה
*רשות: אקום להודות לך
*מחרך: רעה בשבטך
*נשמת אסירי עוונות
*אופן: שנאנים שאננים
*מאורה: אעמוד במשמר
*סדר קדושה: אפודי שש
*סילוק: אלהים אל מי אמשילך
*וידוי הגדול לרבינו נסים
*מגן: ארץ אשפיל
*פזמון פג: יערב לפניך
*מחיה: אבן בחן
*פזמון פד: יענה כבוד אבות
*מחיה: אזי בהר המור
*פזמון פה: יום צדו צעדי
*קיקלר: ובכן למדני דתך – שעה זכרון דתי
*פזמון פו: יום צעקו
*גמר (לחטאנו): אומללנו בנפש אנושה
*גמר לשמע: אחד צורנו ברום גבוהיך
*גמר לברוך: ארומם למבין
===מוסף===
*סדר קדושה: במרומי ערץ
*סילוק: ארץ התמוטטה
*היה עם פיפיות
*רשות לסדר העבודה: אערוך מדברי דתי
*סדר עבודה: אתה כוננת
*שנת אורה שנת ברכה
*כאחלמה קבועה בעטרת
*אשרי עין: שושנת השרון
*לא אשם ולא אישים
*פזמון פח: שמם הר ציון
*גמר לחטאנו: אתודה היום
*גמר לשמע: אזמרה למפיק מאויי
*גמר לברוך: אהללה לדר בשמי זבולים
===מנחה===
*קדושה: אנשי חסד
*מגן: שולמית יספה
*פזמון פט: יוספים שנית
*מחיה: שזופי פליטי
*פזמון צ: יום בדינך
*מסתאגיב: אנושים וענושים
*פזמון צא: ה' מה אדם
*פזמון צב: יום ערום אעמוד
*מגן: אשלש תפלות
*תוכחה: משמעך רהו
*פזמון צג: אמנם כי דברך
*תוכחה: אימות עלי נפלו
*תוכחה: יה שעה שופכי שיחה
*פזמון צד: מושכי עול
*פזמון צה: ממקדש הודך
*פזמון צו: כל מעשה ה'
*פזמון צז: ארחותיך למדני
*פזמון צח: לידך בני עולם
*פזמון צט: חרדים לבית תפלתם
*תוכחה: שוכני בתי חומר
*פזמון ק: מתי רוחות עצובות
===נעילה===
*אמת בספרך
*מגן: אשל צדק
*פזמון קא: ידידיך מאמש</text>
      <sha1>ot6w537jrf8ac2wqd8zgwoykr2lqflr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019010</id>
      <parentid>3019009</parentid>
      <timestamp>2026-06-07T20:30:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליל ב */</comment>
      <origin>3019010</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11273" sha1="cibtqvw5ryuq9uwu6wq4q5d968f7fcj" xml:space="preserve">
=חלק ב=
==אשמורות==
===ליל א===
*גמר: זאת פעם ראשונה
*תוכחה: [[שמעו נא תוכחת]]
*פזמון א: משאת שיר
*פזמון ב: יום לאל צמאתי
*פזמון ג: קודש ישראל
*פזמון ד: מדי ימי ושני
*פזמון ה: בנים בלבב נשלם
*פזמון ו: לימי תשובה
*מסתאגיב: ה' יחיד יושב הכרובים
*מסתאגיב: בשם ה' אל עולם
*תחנה: [[ה' שועת עמך הקשיבה]]
*מיושב: חשוף זרוע לעם הנבחר

===ליל ב===
*גמר: לך – שומר נפשות חסידיו
*פזמון ז: יום התנפלנו
*פזמון ח: מפיל אני
*פזמון ט: יושב הכרובים
*פזמון י: יקיר גלה כבודו
*מסתאגיב: אוילים מדרך פשעם
*תחנה: [[ה' דאגה שברה לבי]]
*מיושב: אקום להודות לך

===ליל ג===
*גמר: לך זרוע עם גבורה יה רצני
*תוכחה: אין מלה בלשוני
*פזמון יא: יום אשר כליתי
*פזמון יב: אל תרחיק ממני
*פזמון יג: מה לך אנוש
*מסתאגיב: אשפוך כיום (!)
*תחנה: ה' ישועה צוה
*מיושב: שחר להודות לך קמתי
===ליל ד===
*גמר: לך – אל נקדש בצדקה
*תוכחה: כאין כל משובה
*פזמון יד: אדון אשר צדקתו
*פזמון טו: למען הפרנו את בריתך
*פזמון טז: מתגרת הדין
*מסתאגיב: אנשי אמונה נקדשו
*תחנה: ה' דכאונו
*מיושב: מים טהורים
===ליל ה===
*גמר: לך – יחיד חי העולמים
*תוכחה: אריב עם רעיוני
*פזמון יז: יחידה ממסגרות
*פזמון יח: יושבים ביד גוליכם
*פזמון יט: מחסי בך צור שמתי
*תחנה: ה' אדונינו
*מיושב: סמר גבי
===ליל ו===
*גמר: אדיר שוכן מעונים
*תוכחה: אתודה על זדוני
*פזמון כ: אנא זכור הברית
*פזמון כא: שוגה בהבלי תאוה
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא
*תחנה: ה' אם גדל עוני
*מיושב: יום ישבתי להודות כחשי
===ליל ז===
*גמר: לך – שדי אומר ועושה
*תוכחה: נחמתי על זדוני
*פזמון כב: שומע תפלה שמע את קולנו
*פזמון כג: שחרתי ברננה
*פזמון כד: במוצאי שבת תהלות תצמיח
*תחנה: ה' אודך בכל לבבי
*מיושב: יומי ולילי
===ליל ח===
*גמר: לך – שדי שוכן כרובים
*תוכחה: ישני לב
*פזמון כה: שח לבי
*מסתאגיב: ה' שם איום ונורא (כדלעיל)
*תחנה: ה' יערבו לפניך
*מיושב: שחר קמתי וגם נכלמתי
===ליל ט===
*גמר: לך – שדי עולם סובל
*תוכחה: התבוננו ונדעה
*פזמון כו: שכונים בבור עלטה
*פזמון כז: יראתי ונבהלתי
*תחנה: ה' דל כבודנו
*מיושב: היכל ה'
===ליל י===
*גמר: לך – לובש מלבוש צדקה
*תוכחה: שובו שובו
*פזמון כח: שטפוני דמעותי
*מסתאגיב: אפיל תחנתי
*תחנה: ה' אליך אזעק
*מיושב: מרום איה חסדיך
===ליל יא===
*גמר: יוצרי וצור ישועתי
*תוכחה: בחסד אלהים ינוחם
*פזמון כט: מתרצה בתחנונים
*פזמון ל: אמונים עומדים נגדך
*תחנה: ה' אליך כסיתי
*מיושב: להודות לשמך
===ליל יב===
*גמר: לך – צור יושב ברום זבולה
*תוכחה: אם חסדך
*פזמון לא: בלילי על משכבי
*פזמון לב: שארית יוסף
*תחנה: ה' דאבה רוחי
*מיושב: מבית מלוני
===ליל יג===
*גמר: הולכי דרך לא טוב
*פזמון לג: ישורון קם
*מסתאגיב: אנא זכרה
*תחנה: ה' ארכו שני
*מיושב: מרעיד פני צורו שחר
===ליל יד===
*גמר: לך – בוחן לבות יצורים
*פזמון לד: שוכן בחיק תרדמות
*פזמון לה: שובה שובב
*תחנה: ה' את מפעליך
*מיושב: מה נפלאת
===ליל טו===
*גמר: לך – שוכן עד לא יתם
*פזמון לו: אסירי עם
*פזמון לז: עצמה ירבה
*פזמון לח: טובך אל תצפון
*פזמון לט: יה שמע ממעונך
*פזמון מ: כל המיחלים
*תחנה: ה' דרוש רחומיך
*מיושב: מנוס אנחה
===[רחמין]===
*רחמנא אידכר
*אלהינו שבשמים
*עננו אבינו
*אל רחום שמך
*דעני לעניי
*אתנו לחלות פניך
*מרן דבשמיא
*מתרצה ברחמים
*שומר ישראל
*מחי ומסי
*קולי אל אלהים
*חיים שאלנו
*בקשה: אליך ה' נשאתי עיני
*אבינו אב הרחמן הושיענו למען שמך
*אם הטבנו פועל
*אבינו מלכנו חננו ועננו
*תענו ותעתרו
==ראש השנה==
===ליל א===
*פזמון מא: יחיד בקראי לך
*פזמון מב: לך תעטוף קהלה
*מסתאגיב: ובידך אומץ ועזרה
*תוכחה: הנשמה לך לבדך
*מקדמה למשפטיות: אכה כפי
*פזמון מג: יום זה מאז בחרתו
*מסתאגיב: כי ה' ברא עולמו
*פזמון מד: ימותי ומדת שני
*פזמון מה: יהי נועם על עם
*מקדמה למלכיות: אכון לחלות פני אל
*מסתאגיב: אמליך אל ראשון
*פזמון מו: קרוב לכל קוראיך
*פזמון מז: זמרו משכיל
*פזמון מח: מנומם בעת קומם
*פזמון מט: אל בית המלך
*מקדמה לזכרונות: נחמתי על אשר אשמתי
*מסתאגיב: אזכיר יחוד שמך
*פזמון נ: יצרי ראשית צרי
*פזמון נא: ימי ילדות
*פזמון נב: אל דמי לכם
*מקדמה לשופרות: אל כנד כונס
*מסתאגיב: לאדיר נורא תהלות
*פזמון נג: המלך ה' 
*פזמון נד: קול שופר
*פזמון נה: אנא בקראנו
===ליל ב===
*פזמון נו: יחיד בקראי לך
*פזמון נז: לך אערוך תפלה
*תוכחה: ביום למשפט אקרא
*מקדמה למשפטיות: אלהי רעיוני העירוני
*מסתאגיב: יחיד לבקש רצונך
*פזמון נח: צדק ומשפט
*מקדמה למלכיות: אתיתי ירא ונדמע
*פזמון נט: ה' הוא שמך
*פזמון ס: יום לריב
*מסתאגיב: שוכן עד מאז
*פזמון סא: לפני המלך
*מסתאגיב: מפיל אני תחנתי
*מקדמה לזכרונות: שוחר טוב
*פזמון סב: אלהי תהלתי
*מסתאגיב: אזכיר קצות נוראות
*פזמון סג: זכור נא אלהינו
*מקדמה לשופרות: קחו עמכם דברים
*פזמון סד: ה' בקול שופר
*מסתאגיב: אל שוכן ברום מעוני
*פזמון סה: משמר הציבו
*מסתאגיב: יושבים בארצות מוני
*פזמון סו: מי כמכה באלים ה' רם ונשא
==ליל שבת בין ר&quot;ה ליו&quot;כ==
*פזמון סז: יה הפלא חסדיך
*מסתאגיב: מעשיך אין ערוך
*פזמון סח: עמדי יחידתי
*מסתאגיב: ברכי אצולה
*מסתאגיב: אאמיר אאדיר
*תוכחה: אברך אל אשר יעד
*פזמון סט: שירו ילדי אמוני
*פזמון ע: ה' מה נעמת
*פזמון עא: בכל הארץ יחזון
*פזמון עב: אמונתך יודיעו
*פזמון עג: יום להיטיב
*מסתאגיב: בך אומץ חושלים
*מסתאגיב: ה' אחד שלא ישנה
*פזמון עד: לעמו ישראל יצו שדי סליחה
*פזמון עה: משכנות מבטחים
*מסתאגיב: נוטה שפריר עליה
*פזמון עו: בה' אלהיכם
*מסתאגיב: שיר יתנו עם קודש
*פזמון עז: הקשיבה לקול שועי
*פזמון עח: מרום וקדוש
*פזמון עט: לובשי סות אימים
==יום כיפור==
===ערבית===
*פזמון פ: אנא ה' רחמיך יראו
*תוכחה: שטר עלי
*פזמון פא: ישתחוו להדרת קודש
*פזמון פב: ה' אדונינו – ה' אל נמצא
*מסתאגיב: אריד בשיחי
*מסתאגיב: אתה אלהים לבדך
*אנשי אמונה אבדו
*תמהנו מרעות
*גמר (לחטאנו): שדי אשר חסדו אחכה
*גמר (לשמע): אשנסה מותני
*גמר (לברוך): אשתחוה מול אולם
*גמר (לה' הוא האלהים): אראלי מעלה
*גמר (לה' מלך): בטרם שחקים וארקים
*גמר: וחוסה על ישראל עמך
*לקדושת שמך
*אלהינו שבשמים (אולי אחר)
*אל תעש עמנו כלה
*אדיר ונאור בורא דוק וחלד
===שחרית===
*רשות לנשמת: אלהים אלי אתה
*רשות: אקום להודות לך
*מחרך: רעה בשבטך
*נשמת אסירי עוונות
*אופן: שנאנים שאננים
*מאורה: אעמוד במשמר
*סדר קדושה: אפודי שש
*סילוק: אלהים אל מי אמשילך
*וידוי הגדול לרבינו נסים
*מגן: ארץ אשפיל
*פזמון פג: יערב לפניך
*מחיה: אבן בחן
*פזמון פד: יענה כבוד אבות
*מחיה: אזי בהר המור
*פזמון פה: יום צדו צעדי
*קיקלר: ובכן למדני דתך – שעה זכרון דתי
*פזמון פו: יום צעקו
*גמר (לחטאנו): אומללנו בנפש אנושה
*גמר לשמע: אחד צורנו ברום גבוהיך
*גמר לברוך: ארומם למבין
===מוסף===
*סדר קדושה: במרומי ערץ
*סילוק: ארץ התמוטטה
*היה עם פיפיות
*רשות לסדר העבודה: אערוך מדברי דתי
*סדר עבודה: אתה כוננת
*שנת אורה שנת ברכה
*כאחלמה קבועה בעטרת
*אשרי עין: שושנת השרון
*לא אשם ולא אישים
*פזמון פח: שמם הר ציון
*גמר לחטאנו: אתודה היום
*גמר לשמע: אזמרה למפיק מאויי
*גמר לברוך: אהללה לדר בשמי זבולים
===מנחה===
*קדושה: אנשי חסד
*מגן: שולמית יספה
*פזמון פט: יוספים שנית
*מחיה: שזופי פליטי
*פזמון צ: יום בדינך
*מסתאגיב: אנושים וענושים
*פזמון צא: ה' מה אדם
*פזמון צב: יום ערום אעמוד
*מגן: אשלש תפלות
*תוכחה: משמעך רהו
*פזמון צג: אמנם כי דברך
*תוכחה: אימות עלי נפלו
*תוכחה: יה שעה שופכי שיחה
*פזמון צד: מושכי עול
*פזמון צה: ממקדש הודך
*פזמון צו: כל מעשה ה'
*פזמון צז: ארחותיך למדני
*פזמון צח: לידך בני עולם
*פזמון צט: חרדים לבית תפלתם
*תוכחה: שוכני בתי חומר
*פזמון ק: מתי רוחות עצובות
===נעילה===
*אמת בספרך
*מגן: אשל צדק
*פזמון קא: ידידיך מאמש</text>
      <sha1>cibtqvw5ryuq9uwu6wq4q5d968f7fcj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744094</id>
    <revision>
      <id>3019011</id>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3018950] תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ&quot;ו-2026</comment>
      <origin>3019011</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25924" sha1="1mnk376f5m5rj37x40v8w7oh175lxsy" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשפ״ו, 2172|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12419.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותי לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 3|סעיפים 3(ג)}} {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 54|ו־54(א)}} {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|לחוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, ובהתייעצות עם השרה לשוויון חברתי, אני מתקין תקנות אלה:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרה}}
{{ח:ת}} בתקנות אלה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מבקש הרישיון“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 3|בסעיף 3 לחוק}}.

{{ח:סעיף|2|הגשת הבקשה}}
{{ח:ת}} בקשה לרישיון הפעלה או לחידושו (להלן – הבקשה) יגיש מבקש הרישיון לממונה, לכתובת שתתפרסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה והביטחון החברתי, ערוכה לפי הנוסח {{ח:פנימי|תוספת טופס 1|בטופס 1 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|3|המסמכים המצורפים לבקשה}}
{{ח:ת}} לבקשה יצורפו מסמכים אלה:
{{ח:תת|(1)}} נסח רישום עדכני מפנקסי המקרקעין לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן (להלן – נסח רישום), בין שזכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בו ובין שלא; לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בנסח הרישום, יצורף גם אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
{{ח:תת|(2)}} לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות באחד מהמסמכים שבפסקה (1), יצורף כל מסמך אחר המוכיח את זכותו של מבקש הרישיון להירשם כבעל המקרקעין או כחוכר בה, לפי העניין;
{{ח:תת|(3)}} אישור שימוש במקרקעין חתום בידי הבעלים של המקרקעין או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם להוראות {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 4|סעיף 4 לחוק}}; אם הצד השלישי הוא תאגיד – יצורפו לאישור השימוש כל המסמכים הנדרשים על פי כל דין או מסמכי התאגיד בכל הנוגע להחלטת התאגיד להקנות אישור שימוש למבקש והמסמכים הנוגעים להרשאת החתום עליהם, מטעמו של הצד השלישי, להתחייב בשמו של התאגיד; כל המסמכים האמורים יהיו מאומתים כדין על ידי עורך דין; בפסקה זו, ”תאגיד“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הבנקאות (רישוי)|בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ״א–1981}};
{{ח:תת|(4)}} מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|לתקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026}};
{{ח:תת|(5)}} הצהרה כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ״א–2021}} (להלן – תקנות תנאים לפעילות);
{{ח:תת|(6)}} תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז פסול דין או פושט רגל, ואם הוכרז פושט רגל – ניתן לו הפטר כאמור {{ח:חיצוני|פקודת פשיטת הרגל#סעיף 62|בסעיף 62 לפקודת פשיטת הרגל [נוסח חדש], התש״ם–1980}}, שלפי תנאיו אין מניעה כי יהיה בעל רישיון הפעלה, ואם הוא תאגיד – הצהרת בעל רשות החתימה בו, כי התאגיד לא החליט על פירוקו מרצון ובית המשפט לא נתן צו לפירוקו, צו כינוס נכסים או צו פירוק זמני בעניינו;
{{ח:תת|(7)}} אישור כיבוי אש בתוקף מרשות הכבאות המקומית;
{{ח:תת|(8)}} אישור עריכת ביטוחים בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)#סעיף 22|לתקנה 22 לתקנות תנאים לפעילות}};
{{ח:תת|(9)}} חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים#סעיף 8ב|בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ״ח–1968}}, ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}}, וכן חוות דעת נוספת, עדכנית, לפי דרישת הממונה;
{{ח:תת|(10)}} היתר בנייה או היתר לשימוש חורג, כמשמעותם {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|בחוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}}, לדיור מוגן.

{{ח:סעיף|4|מועד הגשת בקשה ראשונה}}
{{ח:ת}} בקשה ראשונה להפעלת בית דיור מוגן, תוגש לממונה לא יאוחר מארבעה חודשים לפני המועד הצפוי להפעלתו של בית הדיור המוגן.

{{ח:סעיף|5|הודעה על החלטה}}
{{ח:תת|(א)}} הודעה על החלטה בבקשה לרישיון הפעלה ראשון תישלח למבקש הרישיון בתוך חודשיים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 2|טופס 2 שבתוספת}}.
{{ח:תת|(ב)}} הודעה על ההחלטה בבקשה לחידוש רישיון הפעלה תישלח למבקש הרישיון בתוך 45 ימים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 2|טופס 2 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|6|טופס הרישיון}}
{{ח:ת}} רישיון יהיה ערוך לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 3|טופס 3 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|7|דיון מחדש}}
{{ח:תת|(א)}} נדחתה בקשה, רשאי מבקש הרישיון לבקש מן הממונה, בתוך שלושים ימים מיום קבלת ההחלטה על הדחייה, לדון מחדש בבקשתו.
{{ח:תת|(ב)}} החלטת הממונה בבקשה לדיון מחודש תינתן בתוך שלושים ימים מיום קבלת הבקשה לדיון מחדש; הודעה על ההחלטה תישלח לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 4|טופס 4 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|8|תחילה}}
{{ח:ת}} תחילתן של תקנות אלה ארבעה חודשים מיום פרסומן.

{{ח:קטע2|תוספת|תוספת}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 1}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 1}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 2|תקנה 2}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} לכבוד: {{ש}} הממונה על הדיור המוגן {{ש}} לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}} {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} אני, החתום מטה, מגיש בזה בקשה לרישיון/לחידוש רישיון{{ח:הערה|*}} כלהלן:
{{ח:תת|(1)}} שם בית הדיור המוגן . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(2)}} המען: עיר . . . . . . . . . . . . . . . . . . רחוב . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מספר . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(3)}} מספר טלפון . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(4)}} כתובת דואר אלקטרוני . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(5)}} צורת ההתאגדות והשם הרשום של בית הדיור המוגן
{{ח:תתת|□}} חברה;
{{ח:תתת|□}} עמותה;
{{ח:תתת|□}} אחר . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} השם הרשום: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מספר התאגיד ברשם הרלוונטי: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(6)}} תאריך פתיחת בית הדיור המוגן (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(7)}} שם מנהל בית הדיור המוגן: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . (אם יש יותר ממנהל אחד יש לפרט את כולם).
{{ח:תת|(8)}} מס׳ טלפון של מנהל בית הדיור המוגן . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(9)}} השכלתו של המנהל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(10)}} אם מבקש הרישיון הוא תאגיד – שמות בעלי השליטה בתאגיד ומספרי זהות וכן שמות מנהלי התאגיד ומספרי זהות.
{{ח:תתת|(א)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(11)}} תפוסה מרבית של דיירים בבית הדיור המוגן . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(12)}} תפוסת דיירים ביום הגשת הבקשה (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(13)}} מספר אנשי צוות ביום הגשת הבקשה . . . . . . . . . . . . (יש לצרף רשימה שמית, כולל התפקיד, היקף המשרה וסוג ההשכלה)
{{ח:תת|(14)}} האם יש בבית הדיור המוגן מחלקה סיעודית? כן/לא, אם אין מחלקה סיעודית ובבית מעל 250 דירות – האם ניתן פטור? כן/לא (אם יש פטור כאמור – נא לצרפו לבקשה).

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{טורים שווים ממורכז | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|תאריך}} | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|חתימה}} }}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} מצורפים:
{{ח:תת|(1)}} נסח מהרישום בפנקסי המקרקעין הנוגע למקרקעין המשמשים לצורך הפעלת בית הדיור המוגן או אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
{{ח:תת|(2)}} אישור שימוש חתום במקרקעין בידי הבעלים או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 4|לסעיף 4(א)(1) לחוק}};
{{ח:תת|(3)}} תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז כפסול דין או כפושט רגל;
{{ח:תת|(4)}} אישור כיבוי אש בתוקף;
{{ח:תת|(5)}} מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית;
{{ח:תת|(6)}} הצהרה בדבר מוכנות לעמידה בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ״א–2021}};
{{ח:תת|(7)}} אישור עריכת ביטוחים.

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 2}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 2}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 5|תקנה 5}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה על בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} תאריך . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} אל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} בעניין בית דיור מוגן ששמו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . ומענו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, אני מודיע/ה לך כי –
{{ח:תת|(1)}} לאחר עיון בבקשתך מיום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*, החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . . . . . . . .; מצורף הרישיון.
{{ח:תת|(2)}} לאחר עיון בבקשתך מיום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*{{ח:הערה|,}} החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן, לתקופה של . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . החל מיום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., בכפוף לתנאים אלה:
{{ח:תתת|(א)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} נא הודיענו עד יום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . על מילוי התנאים האמורים.
{{ח:תת|(3)}} לאחר עיון בבקשתך לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*{{ח:הערה|,}} החלטתי שלא לתת לך רישיון/לחדש את הרישיון* להפעלת בית הדיור המוגן מן הטעמים המפורטים להלן:
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 3}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 3}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 6|תקנה 6}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''רישיון להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} מען בית הדיור המוגן: העיר/היישוב . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . רחוב . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מספר . . . . . . . . . . . . .
{{ח:ת}} תוקף הרישיון מיום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . עד יום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 4}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 4}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 7|תקנה 7}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה בבקשה לדיון מחודש למתן רישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה* לבית הדיור המוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} תאריך . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} אל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} בעניין בית הדיור המוגן ששמו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . ומענו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|תקנה 7 לתקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026}}, אני מודיע כי –
{{ח:תת|(1)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . . . . . . . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . . . . . . . .; מצורף הרישיון.
{{ח:תת|(2)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . בכפוף לתנאים אלה:
{{ח:תתת|(א)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} נא הודיעני עד יום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . על מילוי התנאים האמורים.
{{ח:תת|(3)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/חידוש רישיון* החלטתי שלא לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן מהטעמים המפורטים להלן:
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי.

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:חתימות|ט״ו בסיוון התשפ״ו (31 במאי 2026)}}
* '''חיים כץ'''&lt;br&gt;שר הרווחה והביטחון החברתי
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>1mnk376f5m5rj37x40v8w7oh175lxsy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019050</id>
      <parentid>3019011</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T09:00:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3019032]</comment>
      <origin>3019050</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25904" sha1="4mqbc6buwdgco9abtopvgdyfdpuz8cg" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשפ״ו, 2172|תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-12419.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותי לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 3|סעיפים 3(ג)}} {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 54|ו־54(א)}} {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|לחוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, ובהתייעצות עם השרה לשוויון חברתי, אני מתקין תקנות אלה:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרה}}
{{ח:ת}} בתקנות אלה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מבקש הרישיון“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 3|בסעיף 3 לחוק}}.

{{ח:סעיף|2|הגשת הבקשה}}
{{ח:ת}} בקשה לרישיון הפעלה או לחידושו (להלן – הבקשה) יגיש מבקש הרישיון לממונה, לכתובת שתתפרסם באתר האינטרנט של משרד הרווחה והביטחון החברתי, ערוכה לפי הנוסח {{ח:פנימי|תוספת טופס 1|בטופס 1 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|3|המסמכים המצורפים לבקשה}}
{{ח:ת}} לבקשה יצורפו מסמכים אלה:
{{ח:תת|(1)}} נסח רישום עדכני מפנקסי המקרקעין לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן (להלן – נסח רישום), בין שזכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בו ובין שלא; לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות בנסח הרישום, יצורף גם אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
{{ח:תת|(2)}} לא היו זכויותיו של מבקש הרישיון רשומות באחד מהמסמכים שבפסקה (1), יצורף כל מסמך אחר המוכיח את זכותו של מבקש הרישיון להירשם כבעל המקרקעין או כחוכר בה, לפי העניין;
{{ח:תת|(3)}} אישור שימוש במקרקעין חתום בידי הבעלים של המקרקעין או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם להוראות {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 4|סעיף 4 לחוק}}; אם הצד השלישי הוא תאגיד – יצורפו לאישור השימוש כל המסמכים הנדרשים על פי כל דין או מסמכי התאגיד בכל הנוגע להחלטת התאגיד להקנות אישור שימוש למבקש והמסמכים הנוגעים להרשאת החתום עליהם, מטעמו של הצד השלישי, להתחייב בשמו של התאגיד; כל המסמכים האמורים יהיו מאומתים כדין על ידי עורך דין; בפסקה זו, ”תאגיד“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הבנקאות (רישוי)|בחוק הבנקאות (רישוי), התשמ״א–1981}};
{{ח:תת|(4)}} מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית)|לתקנות הדיור המוגן (יציבות כלכלית), התשפ״ו–2026}};
{{ח:תת|(5)}} הצהרה כי הוא ערוך לעמוד בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ״א–2021}} (להלן – תקנות תנאים לפעילות);
{{ח:תת|(6)}} תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז פסול דין או פושט רגל, ואם הוכרז פושט רגל – ניתן לו הפטר כאמור {{ח:חיצוני|פקודת פשיטת הרגל#סעיף 62|בסעיף 62 לפקודת פשיטת הרגל [נוסח חדש], התש״ם–1980}}, שלפי תנאיו אין מניעה כי יהיה בעל רישיון הפעלה, ואם הוא תאגיד – הצהרת בעל רשות החתימה בו, כי התאגיד לא החליט על פירוקו מרצון ובית המשפט לא נתן צו לפירוקו, צו כינוס נכסים או צו פירוק זמני בעניינו;
{{ח:תת|(7)}} אישור כיבוי אש בתוקף מרשות הכבאות המקומית;
{{ח:תת|(8)}} אישור עריכת ביטוחים בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)#סעיף 22|לתקנה 22 לתקנות תנאים לפעילות}};
{{ח:תת|(9)}} חוות דעת של מורשה לנגישות השירות ושל מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק רישוי עסקים#סעיף 8ב|בסעיף 8ב לחוק רישוי עסקים, התשכ״ח–1968}}, ולפיה קוימו הוראות נגישות לפי כל דין המחייבות נגישות לאנשים עם מוגבלות כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|בחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}}, וכן חוות דעת נוספת, עדכנית, לפי דרישת הממונה;
{{ח:תת|(10)}} היתר בנייה או היתר לשימוש חורג, כמשמעותם {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|בחוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}}, לדיור מוגן.

{{ח:סעיף|4|מועד הגשת בקשה ראשונה}}
{{ח:ת}} בקשה ראשונה להפעלת בית דיור מוגן, תוגש לממונה לא יאוחר מארבעה חודשים לפני המועד הצפוי להפעלתו של בית הדיור המוגן.

{{ח:סעיף|5|הודעה על החלטה}}
{{ח:תת|(א)}} הודעה על החלטה בבקשה לרישיון הפעלה ראשון תישלח למבקש הרישיון בתוך חודשיים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 2|טופס 2 שבתוספת}}.
{{ח:תת|(ב)}} הודעה על ההחלטה בבקשה לחידוש רישיון הפעלה תישלח למבקש הרישיון בתוך 45 ימים מיום קבלת הבקשה או מיום שהתקבלו כל המסמכים הנדרשים להחלטה, לפי המאוחר, לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 2|טופס 2 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|6|טופס הרישיון}}
{{ח:ת}} רישיון יהיה ערוך לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 3|טופס 3 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|7|דיון מחדש}}
{{ח:תת|(א)}} נדחתה בקשה, רשאי מבקש הרישיון לבקש מן הממונה, בתוך שלושים ימים מיום קבלת ההחלטה על הדחייה, לדון מחדש בבקשתו.
{{ח:תת|(ב)}} החלטת הממונה בבקשה לדיון מחודש תינתן בתוך שלושים ימים מיום קבלת הבקשה לדיון מחדש; הודעה על ההחלטה תישלח לפי {{ח:פנימי|תוספת טופס 4|טופס 4 שבתוספת}}.

{{ח:סעיף|8|תחילה}}
{{ח:ת}} תחילתן של תקנות אלה ארבעה חודשים מיום פרסומן.

{{ח:קטע2|תוספת|תוספת}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 1}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 1}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 2|תקנה 2}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} לכבוד: {{ש}} הממונה על הדיור המוגן {{ש}} לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}} {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} אני, החתום מטה, מגיש בזה בקשה לרישיון/לחידוש רישיון{{ח:הערה|*}} כלהלן:
{{ח:תת|(1)}} שם בית הדיור המוגן . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(2)}} המען: עיר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רחוב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מספר . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(3)}} מספר טלפון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(4)}} כתובת דואר אלקטרוני . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(5)}} צורת ההתאגדות והשם הרשום של בית הדיור המוגן
{{ח:תתת|□}} חברה;
{{ח:תתת|□}} עמותה;
{{ח:תתת|□}} אחר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת}} השם הרשום: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מספר התאגיד ברשם הרלוונטי: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(6)}} תאריך פתיחת בית הדיור המוגן (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(7)}} שם מנהל בית הדיור המוגן: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (אם יש יותר ממנהל אחד יש לפרט את כולם).
{{ח:תת|(8)}} מס׳ טלפון של מנהל בית הדיור המוגן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(9)}} השכלתו של המנהל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(10)}} אם מבקש הרישיון הוא תאגיד – שמות בעלי השליטה בתאגיד ומספרי זהות וכן שמות מנהלי התאגיד ומספרי זהות.
{{ח:תתת|(א)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} שם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . ., מס׳ זהות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(11)}} תפוסה מרבית של דיירים בבית הדיור המוגן . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(12)}} תפוסת דיירים ביום הגשת הבקשה (במקרה של בקשה לחידוש רישיון): . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(13)}} מספר אנשי צוות ביום הגשת הבקשה . . . . . . . . . . (יש לצרף רשימה שמית, כולל התפקיד, היקף המשרה וסוג ההשכלה)
{{ח:תת|(14)}} האם יש בבית הדיור המוגן מחלקה סיעודית? כן/לא, אם אין מחלקה סיעודית ובבית מעל 250 דירות – האם ניתן פטור? כן/לא (אם יש פטור כאמור – נא לצרפו לבקשה).

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{טורים שווים ממורכז | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|תאריך}} | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|חתימה}} }}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} מצורפים:
{{ח:תת|(1)}} נסח מהרישום בפנקסי המקרקעין הנוגע למקרקעין המשמשים לצורך הפעלת בית הדיור המוגן או אישור זכויות מרשות מקרקעי ישראל לגבי המקרקעין המשמשים את בית הדיור המוגן, אם קיים;
{{ח:תת|(2)}} אישור שימוש חתום במקרקעין בידי הבעלים או בידי צד שלישי, לפי העניין, בהתאם {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן#סעיף 4|לסעיף 4(א)(1) לחוק}};
{{ח:תת|(3)}} תצהיר מבקש הרישיון כי לא הוכרז כפסול דין או כפושט רגל;
{{ח:תת|(4)}} אישור כיבוי אש בתוקף;
{{ח:תת|(5)}} מסמכים הנדרשים לצורך הוכחת עמידה ביציבות כלכלית;
{{ח:תת|(6)}} הצהרה בדבר מוכנות לעמידה בתנאים הנדרשים לפעילותו של בית דיור מוגן בהתאם {{ח:חיצוני|תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)|לתקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן), התשפ״א–2021}};
{{ח:תת|(7)}} אישור עריכת ביטוחים.

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 2}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 2}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 5|תקנה 5}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה על בקשה לרישיון/לחידוש רישיון* להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} תאריך . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} אל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} בעניין בית דיור מוגן ששמו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . ומענו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, אני מודיע/ה לך כי –
{{ח:תת|(1)}} לאחר עיון בבקשתך מיום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*, החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .; מצורף הרישיון.
{{ח:תת|(2)}} לאחר עיון בבקשתך מיום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*{{ח:הערה|,}} החלטתי לתת/לחדש* רישיון להפעלת בית הדיור המוגן, לתקופה של . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החל מיום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., בכפוף לתנאים אלה:
{{ח:תתת|(א)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} נא הודיענו עד יום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . על מילוי התנאים האמורים.
{{ח:תת|(3)}} לאחר עיון בבקשתך לרישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה*{{ח:הערה|,}} החלטתי שלא לתת לך רישיון/לחדש את הרישיון* להפעלת בית הדיור המוגן מן הטעמים המפורטים להלן:
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 3}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 3}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 6|תקנה 6}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''רישיון להפעלת בית דיור מוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} מען בית הדיור המוגן: העיר/היישוב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רחוב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מספר . . . . . . . . . .
{{ח:ת}} תוקף הרישיון מיום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עד יום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי

{{ח:סעיף*|עוגן=תוספת טופס 4}}
{{ח:ת}} {{מוגדל|טופס 4}} {{ש}} {{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 7|תקנה 7}})}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|{{מוגדל|'''הודעה בדבר החלטה בבקשה לדיון מחודש למתן רישיון הפעלה/לחידוש רישיון הפעלה* לבית הדיור המוגן'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} תאריך . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} אל: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} בעניין בית הדיור המוגן ששמו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . ומענו . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|תקנה 7 לתקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן), התשפ״ו–2026}}, אני מודיע כי –
{{ח:תת|(1)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .; מצורף הרישיון.
{{ח:תת|(2)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/לחידוש רישיון* החלטתי לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן לתקופה של . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החל ביום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בכפוף לתנאים אלה:
{{ח:תתת|(א)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ב)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תתת|(ג)}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} נא הודיעני עד יום . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . על מילוי התנאים האמורים.
{{ח:תת|(3)}} לאחר עיון בבקשה לדיון מחודש בבקשה לרישיון/חידוש רישיון* החלטתי שלא לתת לך רישיון להפעלת בית הדיור המוגן מהטעמים המפורטים להלן:
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} הממונה על הדיור המוגן לפי {{ח:חיצוני|חוק הדיור המוגן|חוק הדיור המוגן, התשע״ב–2012}}, {{ש}} משרד הרווחה והביטחון החברתי.

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{מוקטן|* מחק את המיותר.}}

{{ח:חתימות|ט״ו בסיוון התשפ״ו (31 במאי 2026)}}
* '''חיים כץ'''&lt;br&gt;שר הרווחה והביטחון החברתי
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>4mqbc6buwdgco9abtopvgdyfdpuz8cg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחת מקור:תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)</title>
    <ns>117</ns>
    <id>1744095</id>
    <redirect title="שיחה:תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)" />
    <revision>
      <id>3019012</id>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>הפניה</comment>
      <origin>3019012</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="124" sha1="quzavvjaa9b7y2avhapakcvq8i3cl1x" xml:space="preserve">#הפניה [[שיחה:תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)]]</text>
      <sha1>quzavvjaa9b7y2avhapakcvq8i3cl1x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:תקנות הדיור המוגן (בקשה לרישיון הפעלה של בית דיור מוגן)</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1744096</id>
    <revision>
      <id>3019013</id>
      <timestamp>2026-06-07T21:00:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>דף ריק</comment>
      <origin>3019013</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לכל השנה כמנהג עלזאס/סליחות ליום חמישי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744097</id>
    <revision>
      <id>3019026</id>
      <timestamp>2026-06-08T00:16:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;==סליחות ליום חמישי== {{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}} ===כא. סליחה=== {{:אני יום אירא אליך אקרא|נוסח=מערבי}}  {{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}} ===כב. סליחה=== אֲמָרֵינוּ הַאֲזִינָה יְיָ בִּינָה הֲגִיגֵנוּ׃{{ממס|תהלים ה ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}} הַאֲזִינָה יְיָ תְּפ...&quot;</comment>
      <origin>3019026</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3524" sha1="2nehlmxoudqcpg4dhiefox4z7ef2agj" xml:space="preserve">==סליחות ליום חמישי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===כא. סליחה===
{{:אני יום אירא אליך אקרא|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כב. סליחה===
אֲמָרֵינוּ הַאֲזִינָה יְיָ בִּינָה הֲגִיגֵנוּ׃{{ממס|תהלים ה ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵינוּ וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|תהלים פו ו|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעֵנוּ מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵינוּ כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל׃{{ממס|תהלים ה ג|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵינוּ בֹּקֶר נַעֲרׇךְ לְךָ וּנְצַפֶּה׃{{ממס|תהלים ה ד|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵינוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|תהלים פח יד|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
קוֹלֵינוּ אֶל יְיָ נִקְרָא וַיַּעֲנֵנוּ מֵהַר קׇדְשׁוֹ סֶלָה׃{{ממס|תהלים ג ה|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
קוֹלֵינוּ אֶל יְיָ נִקְרָא וְאֶל יְיָ נִתְחַנָן׃{{ש}}
מִן הַמֵּצַר קָרָאנוּךָ יְיָ עֲנֵינוּ בַמֶּרְחָב יָהּ׃ {{ממס|תהלים קיח ה|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים כֵּן תְּרַחֵם יְיָ עַל עָלֵינוּ׃{{ממב|תהלים קג יג|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אחריש ואתאפק|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===כג. סליחה===
כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}}{{ש}}
כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד, וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃{{ממס|לפני=מתוך|תהלים קל ז}}{{ש}}
פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו׃{{ממס|תהלים כה כב}}{{ש}}
וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו׃{{ממס|תהלים קל ח}}{{ש}}
כִּי פָדָה יְיָ אֶת יַעֲקֹב וּגְאָלוֹ מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ׃{{ממס|ירמיהו לא י}}{{ש}}
מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה, לָמָּה תִהְיֶה כְּגֵר בָּאָרֶץ, וּכְאֹרֵחַ נָטָה לָלוּן׃{{ממס|ירמיהו יד ח}}{{ש}}
לָמָה אֱלֹהִים זָנַחְתָּ לָנֶצַח, יֶעְשַׁן אַפְּךָ בְּצֹאן מַרְעִיתֶךָ׃{{ממס|לפני=מתוך|תהלים עד א}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:ארכו הימים ודבר חזון|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=כד
|פזמון={{:רועה ישראל האזינה|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=כה
|חטאנו= {{#קטע:אוילים מדרך פשעם|שלם 1}}

{{#קטע:אוילים מדרך פשעם|שלם 2}}
}}</text>
      <sha1>2nehlmxoudqcpg4dhiefox4z7ef2agj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לכל השנה כמנהג עלזאס/סליחות ליום שישי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744098</id>
    <revision>
      <id>3019056</id>
      <timestamp>2026-06-08T10:24:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;==סליחות ליום שישי== {{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}} ===כו. סליחה=== {{:אנשי אמונה עברו|נוסח=מערבי}}  {{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}} ===כז. סליחה=== הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ, הַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו ו}}{{ש}} הַקְשִ...&quot;</comment>
      <origin>3019056</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2689" sha1="fbnwl71kebs1xrmqe8nutjvziocd0xa" xml:space="preserve">==סליחות ליום שישי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===כו. סליחה===
{{:אנשי אמונה עברו|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כז. סליחה===
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ, הַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו ו}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעָתֵנוּ, מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵינוּ, כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ג}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ, בֹּקֶר נַעֲרָךְ לְךָ וּנְצַפֶּה׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
תִּכּוֹן תְּפִלָּתֵנוּ קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפֵּנוּ מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמא ב}}{{ש}}
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם נָשִׂיחָה וְנֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים נה יח}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:איה חסדיך הראשונים|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כח. סליחה===
אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנוּ, וְאַל בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנוּ׃{{ממס|תהלים ו ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אַל תַּעַזְבֵנוּ יְיָ, אֱלֹהֵינוּ אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ׃{{ממס|תהלים לח כב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ כִּי צָרָה קְרוֹבָה, כִּי אֵין עוֹזֵר׃{{ממס|תהלים כב יב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
ואַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מֵעַבָדֶיךָ, כִּי צַר לָנוּ מַהֵר עֲנֵנוּ׃{{ממס|תהלים סט יח|לפני=ע&quot;פ}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אל ימעט לפניך את כל התלאה|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=כט
|פזמון={{:אדני שמעה אדני סלחה|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=ל
|חטאנו={{:אודה עלי פשעי|נוסח=מערבי}}}}</text>
      <sha1>fbnwl71kebs1xrmqe8nutjvziocd0xa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3019058</id>
      <parentid>3019056</parentid>
      <timestamp>2026-06-08T10:36:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3019058</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2686" sha1="iple5ar4i3zcp9o6zur62ayf415gl28" xml:space="preserve">==סליחות ליום שישי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===כו. סליחה===
{{:אנשי אמונה עברו|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כז. סליחה===
הַאֲזִינָה יְיָ תְּפִלָּתֵנוּ, הַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פו ו}}{{ש}}
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעָתֵנוּ, מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵינוּ, כִּי אֵלֶיךָ נִתְפַּלָּל׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ג}}{{ש}}
יְיָ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ, בֹּקֶר נַעֲרָךְ לְךָ וּנְצַפֶּה׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים ה ד}}{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים פח יד}}{{ש}}
תִּכּוֹן תְּפִלָּתֵנוּ קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפֵּנוּ מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קמא ב}}{{ש}}
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם נָשִׂיחָה וְנֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלֵנוּ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים נה יח}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:איה חסדיך הראשונים|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
===כח. סליחה===
אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנוּ, וְאַל בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנוּ׃{{ממס|תהלים ו ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אַל תַּעַזְבֵנוּ יְיָ, אֱלֹהֵינוּ אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ׃{{ממס|תהלים לח כב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ כִּי צָרָה קְרוֹבָה, כִּי אֵין עוֹזֵר׃{{ממס|תהלים כב יב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
ואַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מֵעַבָדֶיךָ, כִּי צַר לָנוּ מַהֵר עֲנֵנוּ׃{{ממס|תהלים סט יח|לפני=ע&quot;פ}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אל ימעט לפניך את כל התלאה|נוסח=מערבי}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=כט
|פזמון={{:אדני שמעה אדני סלחה|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=ל
|חטאנו={{#קטע:אודה עלי פשעי|דפוס}}
}}</text>
      <sha1>iple5ar4i3zcp9o6zur62ayf415gl28</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בן סירא/רודלף סמנד/ט</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744099</id>
    <revision>
      <id>3019060</id>
      <timestamp>2026-06-08T10:54:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Editor259</username>
        <id>28663</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;(ט, א) אל תקנא את אשת חיקך פן תלמד עליך רעה:  (ט, ב) אל תתן לאשה נפשך להדריכה על במותיך:  (ט, ג) אל תקרב אל אשה זרה פן תפול במצודתתיה:  (ט, ד) [ע]ם מנגינת אל תסתייד פן תלכד בלקותיה:  (ט, ה) בבתולה אל תתבונן פן תוקש בעונשיה:  {{לא נשלם}}  קישור: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31018&amp;st=&amp;p...&quot;</comment>
      <origin>3019060</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="522" sha1="t86vdkd04t9p89bxhy8110ot26nqbig" xml:space="preserve">(ט, א) אל תקנא את אשת חיקך פן תלמד עליך רעה:

(ט, ב) אל תתן לאשה נפשך להדריכה על במותיך:

(ט, ג) אל תקרב אל אשה זרה פן תפול במצודתתיה:

(ט, ד) [ע]ם מנגינת אל תסתייד פן תלכד בלקותיה:

(ט, ה) בבתולה אל תתבונן פן תוקש בעונשיה:

{{לא נשלם}}

קישור: [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31018&amp;st=&amp;pgnum=35 סמנד פרק ט]

[[קטגוריה:בן סירא]]</text>
      <sha1>t86vdkd04t9p89bxhy8110ot26nqbig</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סליחות לכל השנה כמנהג עלזאס/סליחות ליום שביעי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1744100</id>
    <revision>
      <id>3019065</id>
      <timestamp>2026-06-08T11:43:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;==סליחות ליום שביעי== {{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}} ===לא. סליחה=== {{:אבדו חכמי גזית}}  {{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}  ===לב. סליחה=== אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|תהלים פח יד|לפני=ע&quot;פ}} אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשֵׁנ...&quot;</comment>
      <origin>3019065</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2814" sha1="50dfmlbcrdxvihc8blufnfe3em40dv8" xml:space="preserve">==סליחות ליום שביעי==
{{סליחות|פתיחה|נוסח=מערבי|יום=אלול}}
===לא. סליחה===
{{:אבדו חכמי גזית}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===לב. סליחה===
אֵלֶיךָ יְיָ שִׁוַּעְנוּ, וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתֵנוּ תְקַדְּמֶךָּ׃{{ממס|תהלים פח יד|לפני=ע&quot;פ}}
אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשֵׁנוּ נִשָּׂא׃{{ממס|תהלים כה א|לפני=ע&quot;פ}}
אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי, הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם׃{{ממס|תהלים קכג א|לפני=ע&quot;פ}}
הוֹשִׁיעָה יְיָ כִּי גָמַר חָסִיד, כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם׃{{ממס|תהלים יב ב}}
עֶזְרֵנוּ מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃{{ממס|תהלים קכא ב|לפני=ע&quot;פ}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אפס הוד כבודה}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}

===לג. סליחה===
בְּקָרְאֵנוּ עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי צִדְקֵנוּ, בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לָּנוּ, חָנֵּנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ׃{{ממס|תהלים ד ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלֵנוּ, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ׃{{ממס|תהלים קל ב|לפני=ע&quot;פ}}
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ בְּשַׁוְּעֵנוּ אֵלֶיךָ, בְּנָשְׂאֵנוּ יָדֵינוּ אֶל דְּבִיר קָדְשֶׁךָ׃{{ממס|תהלים כח ב|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ וְחָנֵּנוּ, יְיָ הֱיֵה עֹזֵר לָנוּ׃{{ממס|תהלים ל יא|לפני=ע&quot;פ}}{{ש}}
שְׁמַע יְיָ קוֹלֵנוּ נִקְרָא, חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ׃{{ממס|תהלים כז ז|לפני=ע&quot;פ|}}{{ש}}
וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבָדֶיךָ וְאֶל תַּחֲנוּנֵינוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָי׃{{ממס|דניאל ט יז|לפני=ע&quot;פ}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|ליי}}

{{:אל דביר קדשך ידינו נשואות}}

{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=מערבי}}
{{סליחות|סיום
|נוסח=מערבי
|יום=אלול
|מספר פזמון=לד
|פזמון={{:אלה בשלישמו|נוסח=מערבי}}
|מספר חטאנו=לה
|חטאנו={{:אל אלהים אעתר}}}}</text>
      <sha1>50dfmlbcrdxvihc8blufnfe3em40dv8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/405</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1744101</id>
    <revision>
      <id>3019066</id>
      <timestamp>2026-06-08T11:51:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫‪834  קישור דברי המשנה יחד &lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt; והדברים בכל זה פשוטים מאד, אבל מפני שדבר יסוד המשנה בכללה ודברי התנאים שהנם רק עליה הי׳ נעלם עד כה על כן כתב שם התוס׳ יום טוב:  ״אמר ר׳ מאיר אף בזה וכו׳ וחכמים מטמאין פי' הר&quot;ב דנגיעה ואהל חד שמא הוא ויתכן לומר דטעמ...&quot;</comment>
      <origin>3019066</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4493" sha1="1jjlsalkvrmdazwy9gcgv2eldtw7urn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪834

קישור דברי המשנה יחד
&lt;קטע התחלה=פרק מט/&gt;
והדברים בכל זה פשוטים מאד, אבל מפני שדבר יסוד המשנה בכללה
ודברי התנאים שהנם רק עליה הי׳ נעלם עד כה על כן כתב שם התוס׳ יום טוב:

״אמר ר׳ מאיר אף בזה וכו׳ וחכמים מטמאין פי' הר&quot;ב דנגיעה ואהל חד
שמא הוא ויתכן לומר דטעמו דחזינן באהל כמאן דמלי טומאה מאחר שגזירת
הכתוב הוא שכל אשר באהל יטמא עי׳ ב[[משנה כלים ח ה|משנה ה' פ&quot;ח דכלים]]״.

ודבריו תמוהים שעשה את ר׳ מאיר לחולק על יסוד המשנה ב[[משנה כלים ח ה|פ&quot;ח דכלים]]
אשר נאמר שם &quot;השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו שניה שהתנור תחלה&quot;.

והיינו דלא חזינן לתנור כמלא טומאה (עי׳ [[שבת קלח ב|שבת קל&quot;ח]]) והכא סבר ר׳ מאיר
דאמרינן כמאן דמלא טומאה.

אבל הדבר שם וכאן שני ענינים אשר דבר אין להם זה עם זה.

שם ידובר בטומאת שרץ אשר הטומאה עצמה אין לה דין טומאת אויר,
שהרי השרץ שהוא הטומאה עצמה אינו מטמא באהל, ועל כן הדין שם דלא
אמרינן כמאן דמלא טומאה.

והתנור אינו עצם הטומאה, ורק שגזירת הכתוב שאינו לא מטמא ולא נטמא
כי אם מתוכו{{שוליים|(עא)}}.

אבל הכא דברי ר׳ מאיר בטומאת מת שמטמא באהל, ובזה סבר ר׳ מאיר
דכיון דהטומאה עצמה יש בה טומאת אויר אמרינן כמאן דמלי טומאה, והדברים
פשוטים.&quot;

וכן הדבר כי לא לבד אשר לא נחלקו התנאים בשום מקום על דין יסוד
המשנה, ולא יכלו לחלוק בהיות כל הדברים יסודי התורה המקובלים, ויהיו כבר
טבועים וקבועים לפניהם כמו שהם לפנינו.

כי אם שכל דבריהם ילכו רק עליהם ומתוכם ובדור האחרון להתנאים
ישובו דבריהם גם על יסוד המשנה, וגם על הנקבע בימי יבנה, כמו שהוא גם
במקום הזה.

ועל פי כל יסודי דברינו יאירו לנו דברי המשנה במס׳ סנהדרין ד׳ פ&quot;ט
אשר רבותינו בעלי חתוס׳ כבר נתקשו בהם, ולשון המשנה שם:

״אין ממיתין אותו (לזקן ממרא) לא בבית דין שבעירו ולא בבית דין
שביבנה אלא מעלין אותו לבית דין הגדול שבירושלים ומשמרין אותו עד הרגל
וממיתין אותו ברגל שנאמר וכל העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד דברי ר׳ עקיבא
ר׳ יהודה אומר אין מענין את דינו של זה אלא ממיתין אותו מיד וכו׳.״

והתוס׳ כתבו שם ״ולא בבית דין שביבנה פי׳ בקונטרס אם נשאלו בבית
דין שבלשכת הגזית ואמרו להם וחזר לעירו ושדה‪ .‬ימים עד שנלתד‪ .‬סנד‪-‬דרי נתלה‬
‫ותימד‪ .‬דסזף סוף כשממתינים עד הרגל היאך ממיתין הא כיון דגלתד‪ .‬סנהדרין אין‬

------------------

‫העי־ה )ע״א( וזה הוא גם הסבר דברי הג'מ׳ במס׳ שבת ד׳ קל״ח ״הא נמי מתניתן היא‬
‫’‬
‫כדתנן השרץ וכו׳ דאמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא וכו׳ א מי ליה רא אמי־ינן י^יחזייה האי‬
‫תנורא כמאן דמלי טומאה דתניא‪ .‬יכול יהו כל הכלים מטמאין באויר כלי הרס ת״ל בל אשר‬
‫בתוכו יטמא מכל האוכל אשר יאכל אוכלין מבמאין באויר כלי הרס ואין כלים מממאין מאויר כלי‬
‫חרם ]שאין כלים מקבלים טומאה מראשון( ועי׳ ברש׳׳י‪.‬‬
‫והיינו דלא אמרינן על השרץ כמאן דמלי טומאה שהשרץ עצמו אין בו טומאת אויר‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫ובמקום הזה הדבר מבואר מדברי הקרא עצמו גם בלא דריצזה‪‘ .‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1jjlsalkvrmdazwy9gcgv2eldtw7urn</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>