Wikibuku idwikibooks https://id.wikibooks.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.47.0-wmf.7 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikibuku Pembicaraan Wikibuku Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Resep Pembicaraan Resep Wisata Pembicaraan Wisata TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 2 24242 117135 116375 2026-06-21T03:15:38Z DomathID 43397 117135 wikitext text/x-wiki == Rohmat Sukuriyanto == [[File:Rohmat Sukuriyanto.jpg|thumb|Rohmat Sukuriyanto penulis blog, pengelola website, dan kreator konten digital asal Indonesia]] '''Rohmat Sukuriyanto''' adalah penulis blog, pengelola website, dan kreator konten digital asal Indonesia. Ia juga dikenal dengan nama panggilan '''Domath''' dalam aktivitas digitalnya. Rohmat aktif menulis seputar blogging, SEO, teknologi digital, anime, pop culture, serta panduan ringan yang mudah dipahami pembaca umum. Rohmat mengelola beberapa situs, di antaranya: * [https://www.yukinoshita.web.id Yukinoshita.web.id] — blog yang membahas anime, teknologi digital, SEO, blogging, hiburan, dan tren pop culture. * [https://www.ruangteknik.web.id Ruang Teknik] — blog edukasi ringan seputar listrik rumah, elektronik, alat teknik, dan panduan teknis untuk pemula. * [https://www.penkata.com Penkata] — situs web yang berkaitan dengan konten tulisan dan informasi digital. Dalam aktivitas menulis, Rohmat berfokus pada penyajian informasi dengan bahasa sederhana, praktis, dan mudah dipahami. Ia juga mendalami penulisan berbasis jurnalistik, optimasi mesin pencari, serta pengembangan konten digital yang bermanfaat bagi pembaca Indonesia. == Identitas digital == Dalam aktivitas digital, Rohmat Sukuriyanto juga dikenal dengan nama '''Domath'''. Nama tersebut digunakan sebagai identitas personal dalam beberapa aktivitas online, terutama yang berkaitan dengan blogging, pengelolaan website, penulisan konten, dan pengembangan proyek digital independen. Melalui identitas digital tersebut, Rohmat membangun citra sebagai penulis blog dan pengelola website independen yang berfokus pada SEO, teknologi digital, edukasi praktis, serta pengembangan konten yang mudah dipahami oleh pembaca Indonesia. Website menjadi media utama Rohmat untuk menampilkan karya, pengalaman, dan pemikiran. Melalui situs seperti Yukinoshita.web.id dan Ruang Teknik, ia mengembangkan konten yang tidak hanya berorientasi pada informasi, tetapi juga pada nilai manfaat, kepercayaan, dan keberlanjutan karya digital. == Penghargaan dan kegiatan digital == Pada tahun 2026, website yang dikelola Rohmat, yaitu Yukinoshita.web.id, menerima penghargaan Web Excellence kategori Personal dalam ajang Indonesia Website Awards 2026.<ref>[https://www.yukinoshita.web.id/2026/06/yukinoshita-raih-penghargaan-iwa-2026.html Yukinoshita Raih Penghargaan Personal Website Excellence pada Ajang Indonesia Website Awards 2026]. Yukinoshita.web.id. Diakses 13 Juni 2026.</ref> Indonesia Website Awards 2026 merupakan ajang penghargaan website yang diselenggarakan oleh Exabytes Indonesia. Pada tahun tersebut, acara mengangkat tema “Securing Digital Trust in the AI Threat Era” dan menyoroti pentingnya kepercayaan digital, keamanan website, performa, serta kredibilitas online di tengah perkembangan kecerdasan buatan.<ref>[https://jakarta.suaramerdeka.com/teknologi/13417243112/soroti-keamanan-siber-era-ai-exabytes-indonesia-sukses-gelar-indonesia-website-awards-2026 Soroti Keamanan Siber Era AI, Exabytes Indonesia Sukses Gelar Indonesia Website Awards 2026]. Suara Merdeka Jakarta. Diakses 13 Juni 2026.</ref><ref>[https://rm.id/baca-berita/life-style/314044/exabytes-apresiasi-karya-terbaik-web-developer-di-iwa-2026 Exabytes Apresiasi Karya Terbaik Web Developer di IWA 2026]. RM.id. Diakses 13 Juni 2026.</ref><ref>[https://rri.co.id/iptek/2488134/iwa-2026-soroti-pentingnya-kepercayaan-digital-di-tengah-ancaman-ai IWA 2026 Soroti Pentingnya Kepercayaan Digital di Tengah Ancaman AI]. RRI.co.id. Diakses 13 Juni 2026.</ref> Pencapaian tersebut menjadi bagian dari perjalanan Rohmat dalam membangun website personal yang lebih kredibel, profesional, dan berkelanjutan. == Minat == * Blogging dan SEO * Teknologi digital * Pengembangan website personal * Anime dan pop culture * Listrik rumah dan peralatan teknik * Penulisan artikel informatif * Keamanan dan kepercayaan digital == Pranala luar == * [https://www.yukinoshita.web.id Yukinoshita.web.id] * [https://www.ruangteknik.web.id Ruang Teknik] * [https://www.penkata.com Penkata] == Referensi == <references/> 1b9cre01vfppne1cn6f5ikk8r65as10 0 27106 117136 117002 2026-06-21T04:36:51Z BAYU SRI SETIAJI 1A 42668 /* */ 117136 wikitext text/x-wiki Pematang jaya adalah sebuah desa yang terdapat dalam Kecamatan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, Provinsi Riau. Di desa ini terdapat istilah pertanian seperti (ngasak) ini merupakan kebiasaan petani memperbolehkan warga lain (yang kurang mampu) untuk mengambil sisa sisa hasil panen yang tertinggal seperti (berondolan dan semangka). Tradisi meminta bibit tanaman Biasanya dilakukan saat berkunjung (sowan), saat mengobrol santai di sore hari, atau ketika melintas di depan rumah tetangga yang sedang berkebun. Pendekatan "Muji" (Memuji) tanaman terlebih dahulu sebelum meminta. Terdapat Hukum tidak tertulis berupa kesepakatan adat dan kearifan lokal yang diwariskan turun-temurun yaitu PRANATA MANGSA (PENATAAN MUSIM). Isi nya adalah sistem kalender pertanian yang mengatur waktu yang tepat untuk menanam, merawat, hingga memanen berdasarkan tanda-tanda alam dan perubahan cuaca (mangsa). Pranata Mangsa adalah strategi adaptasi petani tradisional untuk "membaca" alam agar aktivitas pertanian tetap produktif dan berkelanjutan. Gotong Royong/Sambatan: Kegiatan bekerja sama untuk membantu tetangga atau perbaikan fasilitas desa. Siskamling/Ronda: upaya masyarakat menjaga keamanan desa secara tradisional untuk menjaga ketertiban lingkungan. Di desa ini pemerintahnya membuat peraturan(penegakan hukum) dengan mengadakan musyawarah dengan warga dan membuat kesepakatan tentang hewan ternak dilarang merusak tanaman warga, sehingga hal itu juga dapat menciptakan kebersihan lingkungan. Dan bagi yang hewan ternak nnya merusak tanaman atau mengotori halaman tetangga maka akan di kenakan sanksi berupa denda. Pemerintah desa menyediakan akses informasi yang mudah dipahami. Dengan melakukan pemasangan baliho di tempat terbuka, papan informasi program kerja, serta penyampaian laporan anggaran Perencanaan Pembangunan desa. Kumpul Bareng (Rembukan): Semua pihak dipanggil duduk bareng di balai buat cari jalan keluar. Tetua adat membuka acara dan menenangkan suasana. Korban dan pelaku bergantian cerita dengan jujur. Tokoh atau saksi memberi info tambahan. Tetua adat memberi nasihat sebagai penengah. Semua pihak diskusi cari jalan damai. Keputusan disepakati bersama dan jabat tangan. Sistem Simpan Pinjam / Utang Simpan, Warga menyimpan atau menitipkan gabah mereka di lumbung. Gabah ini dapat dipinjam kembali oleh petani saat membutuhkan modal atau saat krisis pangan. mengolah limbah kulit singkong menjadi keripik, Cuci bersih kulit singkong bagian dalam (berwarna putih), lalu potong-potong. Rebus potongan kulit selama 15 menit untuk menghilangkan getah dan senyawa sianida, lalu tiriskan. Lumuri dengan campuran garam, bawang putih, ketumbar bubuk, dan kaldu. Celupkan ke adonan tepung (campuran tepung beras dan tapioka). Goreng dengan minyak panas hingga matang dan renyah Pot Sabut Kelapa Membentuk serat kelapa kasar menjadi pot tanaman organik yang bisa langsung ditanam ke dalam tanah tanpa merusak akar. Menjual satu paket berisi Coco Pot, benih sayuran (selada/cabai), dan media tanam cocopeat. Ini sangat diminati masyarakat kota yang suka berkebun di rumah. o50u7r8e0yepb78xueiwrghg4abncg4 0 27109 117134 114542 2026-06-21T03:09:18Z HanahA2 42812 /* */ tugas 2-4 117134 wikitext text/x-wiki Istilah pertanian yang ada di desa ini Saat turun sawah yaitu Menyimah di mana kegiatan itu kita masak bersama di daerah sawah lalu makan bersama dengan pemilik sawah dan masyarakat sekitar beserta tetua adat dan berdoa bersama agar turun sawah nanti bisa makmur dan menghasilkan panen yang banyak, bisa di bagikan sehingga semua bisa merasakan nya. Tradisi di persawahan ini seperti meminta bibit padi,yang harus di perhatikan yaitu ketika yang memiliki bibit benar benar sudah tidak membutuhkan nya lagi baru boleh kita meminta nya,dan biasanya di kasih secara percuma. Hukum tidak tertulis di sini, seperti kesepakatan menggunakan air/ irigasi secara bergantian saat turun sawah,agar semua sawah petani mendapatkan air dengan cukup dan tidak terjadi kegaduhan. Yang menarik dari desa ini, adalah dari segi pendidikan, meskipun tergolong desa yang baru di buka beberapa tahun desa ini banyak di huni anak-anak yang berprestasi di bidang pendidikan,baik itu di sekolah ataupun di luar sekolah,dan bahkan di desa ini adalah yang kuliah. 8kwjgk1rbzlhh2uo05r957onf6hcn1u 0 27589 117125 116951 2026-06-20T13:36:38Z Astari28 36197 117125 wikitext text/x-wiki [[Berkas:Ruang tunggu di stasiun Jember sore hari.jpg|kiri|jmpl|Ruang tunggu stasiun Jember]] Beberapa waktu lalu, saya berkesempatan mengunjungi Stasiun Jember untuk pertama kalinya. Awalnya saya mengira stasiun ini sama saja dengan stasiun lain yang pernah saya lihat di televisi. Namun, setelah sampai di sana, ternyata suasananya cukup berbeda dan memberikan pengalaman yang menarik  bagi saya. Pagi itu saya datang lebih awal karena takut ketinggalan kereta. Udara masih terasa sejuk, dan suasana stasiun sudah cukup ramai. Banyak penumpang yang duduk menunggu keberangkatan sambil membawa koper dan tas mereka. Saya memilih duduk di salah satu kursi ruang tunggu sambil memperhatikan aktivitas di sekitar. Dari tempat saya duduk, terlihat para petugas yang sibuk membantu penumpang dan memastikan semuanya berjalan dengan tertib. Sambil menunggu, saya sempat berjalan-jalan di area stasiun. Bangunannya terlihat bersih dan terawat. Saya juga melihat beberapa keluarga yang sedang mengantar kerabat mereka. Ada yang terlihat bahagia karena akan bepergian, ada juga yang tampak sedih karena harus berpisah sementara. Pemandangan itu membuat saya menyadari bahwa stasiun bukan hanya tempat naik dan turun kereta, tetapi juga tempat yang menyimpan banyak cerita. Tidak lama kemudian, kereta yang saya tunggu akhirnya tiba. Suara peluit dan deru mesin kereta membuat suasana semakin hidup. Saat kereta perlahan memasuki peron, saya merasa antusias sekaligus sedikit gugup. Sebelum naik, saya sempat menoleh sekali lagi ke arah bangunan Stasiun Jember. Dalam hati saya berpikir bahwa tempat ini akan selalu saya ingat karena memberikan pengalaman perjalanan yang menyenangkan. Bagi saya, Stasiun Jember bukan sekadar tempat transit, melainkan tempat yang menghadirkan kenangan dan cerita baru dalam setiap perjalanan. [[Kategori:Etno Digital Jember]] 5jgsjqai9ee3mb95dx0i3tfs0cx8zr2 0 27715 117126 2026-06-20T13:46:22Z Nova Maylany 43417 ←Membuat halaman berisi 'Petala Bumi adalah sebuah desa di kecamatan seberida kabupaten indragiri hulu di provinsi riau. desa petala bumi merupakan desa yang kebanyakan masyarakatnya bersuku jawa, meskipun bersuku jawa tetapi berada ditanah melayu. Didesa petala bumimayoritas suku jawa, dilingkungan Masyarakat jawa ada beberapa kegiatan yang bernuansa budaya melayu juga karena ada persamaan nilai budaya dan kehidupan sosial. Seperti gotong royong yang dilakukan untuk membantu pekerjaan b...' 117126 wikitext text/x-wiki Petala Bumi adalah sebuah desa di kecamatan seberida kabupaten indragiri hulu di provinsi riau. desa petala bumi merupakan desa yang kebanyakan masyarakatnya bersuku jawa, meskipun bersuku jawa tetapi berada ditanah melayu. Didesa petala bumimayoritas suku jawa, dilingkungan Masyarakat jawa ada beberapa kegiatan yang bernuansa budaya melayu juga karena ada persamaan nilai budaya dan kehidupan sosial. Seperti gotong royong yang dilakukan untuk membantu pekerjaan bersama sama dan kegiatan ini mencerminkan nilai kebersamaan dan solidaritas. Selanjutnya ada kenduri atau selamatan yaitu acara makan – makan setelah memanjatkan doa sebagai wujud rasa Syukur kepada Tuhan. Selanjutnya ada tepung tawar yitu tradisi pemberian doa dan restu dengan menggunakan air bunga,beras kunyit dan tepung sebagai symbol harapan akan keberkahan dan keselamatan. Selanjutnya ada rebana yaitu permainan yang di tampilkan melantunkan sholawat dan lagu bernuansa religious. Meskipun berada dilingkungan jawa beberapa kegiatan melayu yang masih dijumpai karena adanya kesamaan nilai budaya serta interaksi sosial antar Masyarakat. Budaya Melayu Indragiri mencerminkan nilai kesopanan, religiusitas, dan kearifan lokal yang kuat. Tradisi adat, bahasa, serta seni seperti pantun dan musik menunjukkan identitas yang kaya dan berakar pada sejarah panjang. Di tengah modernisasi, pelestariannya penting agar jati diri budaya tetap terjaga dan diwariskan ke generasi berikutnya. Ciri utamanya terlihat pada: 1. Bahasa dan sastra: penggunaan bahasa Melayu dengan tradisi pantun, gurindam, dan syair sebagai sarana nasihat dan pendidikan moral. 2. Adat istiadat: tata cara pernikahan, kelahiran, hingga kematian diatur dengan adat yang penuh makna dan simbol. 3. Seni dan tradisi: musik Melayu, tarian tradisional, serta pakaian adat yang sopan dan elegan. 4. Nilai sosial: menjunjung tinggi sopan santun, gotong royong, serta rasa hormat kepada orang tua dan pemimpin adat. ada contoh pantun yang sering diucapkan orang melayu : Kalau ada sumur di ladang, Boleh kita menumpang mandi; Kalau ada umur yang panjang, Boleh kita berjumpa lagi. ada contoh permainan anak di desa petala bumi yaitu permainan gasing kayu, Cara bermain: Anak-anak memutar gasing dengan tali, lalu melepaskannya ke tanah. Pemenangnya adalah gasing yang berputar paling lama atau mampu menjatuhkan gasing lawan. banyak Hal yang menarik salah satunya : Permainan ini melatih keterampilan, keseimbangan, dan strategi. Selain itu, biasanya dimainkan bersama-sama sehingga mempererat kebersamaan dan menumbuhkan semangat sportivitas. Pada masa kolonial Belanda hingga penjajahan Jepang, masyarakat suku Jawa di Desa Petalabumi umumnya hidup sebagai petani dan buruh, sebagian berasal dari perpindahan penduduk (transmigrasi). Meskipun berasal dari budaya Jawa, mereka beradaptasi dengan lingkungan Melayu setempat. Dalam kehidupan sehari-hari, terjadi perpaduan budaya: bahasa Melayu digunakan untuk komunikasi umum, sementara tradisi Jawa seperti selamatan atau gotong royong tetap dijalankan. Nilai keislaman juga menjadi pengikat bersama. Di tengah keterbatasan masa penjajahan, masyarakat tetap menjaga tradisi mereka sekaligus menghormati adat Melayu yang berlaku di daerah tersebut. Contoh objek budaya masyarakat di Desa Petalabumi: permainan anak-anak tradisional (misalnya congklak dan petak umpet). Perubahan yang terjadi: • Dulu: Anak-anak sering bermain congklak, petak umpet, dan permainan tradisional lainnya secara berkelompok di halaman rumah atau lapangan desa. • Sekarang: Permainan tradisional semakin jarang dimainkan karena banyak anak lebih memilih bermain game di ponsel, menonton video, atau menggunakan media digital lainnya. Faktor yang mempengaruhi perubahan: 1. Kemajuan teknologi dan hadirnya telepon pintar (smartphone). 2. Pengaruh internet dan media sosial. 3. Berkurangnya ruang bermain terbuka. 4. Perubahan gaya hidup dan pola pergaulan anak-anak. 5. Kurangnya upaya pelestarian permainan tradisional oleh keluarga dan masyarakat. Kesimpulan: Permainan anak-anak di Desa Petalabumi mengalami perubahan dari permainan tradisional yang dilakukan secara langsung dan berkelompok menjadi permainan berbasis teknologi digital. Perubahan ini terutama dipengaruhi oleh perkembangan teknologi dan perubahan gaya hidup masyarakat. Generasi yang dipilih: Remaja • Masa lalu: Remaja lebih sering berinteraksi secara langsung dengan teman-teman, aktif mengikuti kegiatan masyarakat, serta menghabiskan waktu luang untuk bermain dan berkumpul di lingkungan sekitar. • Masa sekarang: Remaja lebih banyak berkomunikasi melalui media sosial dan aplikasi pesan, serta lebih sering menghabiskan waktu dengan gawai (smartphone). Faktor penyebab perubahan: 1. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. 2. Meningkatnya penggunaan internet dan media sosial. 3. Perubahan gaya hidup dan pola pergaulan. 4. Pengaruh globalisasi dan budaya luar. Kesimpulan: Perilaku remaja telah berubah dari interaksi yang dominan secara langsung menjadi lebih banyak melalui media digital akibat perkembangan teknologi dan perubahan sosial. Etos kerja orang melayu,Saya mengenal seorang pedagang yang bekerja di Belilas. Etos kerja yang paling berkesan darinya adalah kerja keras, disiplin, dan kejujuran. Ia membuka usahanya setiap hari sejak pagi dan selalu melayani pelanggan dengan ramah. Meskipun menghadapi berbagai tantangan, ia tetap tekun dan bertanggung jawab dalam pekerjaannya. Sikap tersebut membuatnya dipercaya oleh banyak pelanggan dan menjadi teladan bagi masyarakat sekitar. Riau sebagai pusat kebudayaan melayu,Riau memiliki potensi besar sebagai pusat kebudayaan Melayu dunia karena kaya akan sejarah, bahasa, adat istiadat, dan kesenian Melayu. Namun, saat ini minat generasi muda terhadap budaya Melayu mulai berkurang akibat pengaruh globalisasi dan perkembangan teknologi. Selain itu, promosi budaya Melayu di tingkat nasional maupun internasional masih belum optimal. Pemerintah, lembaga pendidikan, dan masyarakat perlu bekerja sama melestarikan budaya Melayu melalui pendidikan, festival budaya, pemanfaatan media digital, serta promosi wisata budaya. Generasi muda juga harus dilibatkan secara aktif agar budaya Melayu tetap terjaga dan dikenal dunia. 1o3t746u746kktswbjmi0tgn0gcboba 2 27716 117127 2026-06-20T15:09:43Z Cahya M. Rasyid 43434 /* */ 117127 wikitext text/x-wiki PENYAIR NUSANTARA Penyair yang datang dari luka adalah ia bagai kijang kencana Indonesia, Indonesia Kata-kata bagai hujan Menyirami tanah bunda Untukmu piala mulia dari surga Nusantara Kalimat keramat matahari cinta Bagimu kupersembahkan segenap jiwa Tanah subur kabur tercampur Demi gengsi dan ego diri Kita menumpuk-numpuk mimpi lupa akan arti setitik sepi Penyair sejati bukan pelangi perjuangan Tapi cakrawala karisma penuh perbawa Karya Agung Gema Nugraha 8wotsgojl0uziuy87pyoet5hcmal66i 117128 117127 2026-06-20T15:10:09Z Quinlan83 34259 Requesting deletion 117128 wikitext text/x-wiki {{delete|Out of project scope}}PENYAIR NUSANTARA Penyair yang datang dari luka adalah ia bagai kijang kencana Indonesia, Indonesia Kata-kata bagai hujan Menyirami tanah bunda Untukmu piala mulia dari surga Nusantara Kalimat keramat matahari cinta Bagimu kupersembahkan segenap jiwa Tanah subur kabur tercampur Demi gengsi dan ego diri Kita menumpuk-numpuk mimpi lupa akan arti setitik sepi Penyair sejati bukan pelangi perjuangan Tapi cakrawala karisma penuh perbawa Karya Agung Gema Nugraha m7oyuglljycq7iovs2aaxq6xs3xwm50 117129 117128 2026-06-20T15:43:01Z Cahya M. Rasyid 43434 Puisi 117129 wikitext text/x-wiki SANG PENYAIR Karya Agung Gema Nugraha Seperti langit tiada pudar Serupa bumi bertapa tegar Penyair mengolah suka duka Melahirkan energi dunia Semangatnya sinar roh terpancar Sepanjang malam dan siang Menanam harapan bibit kata-kata Menerbitkan bunga-bunga makna 80lpvsga9i7atbnuumyheisth5j3nxb 117130 117129 2026-06-20T16:00:06Z Cahya M. Rasyid 43434 /* */ ini adalah puisi karya Agung Gema Nugraha 117130 wikitext text/x-wiki {{delete|Out of project scope}}5 PUISI PILIHAN KARYA AGUNG GEMA NUGRAHA 1. 2. LAGU AGUNG BULAN JUNI (2026) Agung Gema masih mengembara Sambil bergelayutan di hutan kata-kata Lalu mencium aroma nektar madu lebah dari singgasana kursi kejujuran Kebenaran adalah pangeran tersembunyi di lubuk lembah terdalam hati nurani Kini setelah zaman berganti Ia mesti berdaya berani berjaya Memakai mahkota keadilan demi mewujudkan kesejahteraan yang merata bagi umat manusia 3. PENYAIR PINGGIRAN Akulah penyair pinggiran yang memiliki kedaulatan pena jiwa pengembara Burung berkicau di sela-sela udara pagi Angin meniupi celah-celah rambut mimpi Kesaksianku tentang rindu bagaikan peselancar di ombak biru Penyair pinggiran tak kalah diterjang gelombang 4. as1s9clr3lafgwjurilav4ycceld298 117131 117130 2026-06-20T16:02:10Z Cahya M. Rasyid 43434 Puisi 117131 wikitext text/x-wiki {{delete|Out of project scope}}BAGAI AWAN-AWAN Karya Agung Gema Nugraha Bagai awan-awan mengembara Sajakku sentosa mencari jalannya Bermuka tanpa mata Perkasa lembut meski bernoda Bagai awan-awan bersahaja Tenang tegar tiada ingkar Menyerap daya cakrawala Mengandung prana terpancar mukc4o7rhi41asrrjwyzlueff1jmaji 117132 117131 2026-06-20T17:02:00Z Cahya M. Rasyid 43434 Puisi 117132 wikitext text/x-wiki {{delete|Out of project scope}}Cahya M. Rasyid adalah salah satu kumpulan puisi karya Agung Gema Nugraha terbaru yang mulai di buat pada bulan Juni 2026. Puisi ini beliau persembahkan kepada anaknya. Agung Gema Nugraha sendiri adalah seorang penyair, mistikus, spiritualis, seniman, dan pemerhati budaya yang menyukai kegiatan kerelawanan. Berikut Puisinya: '''SAJAK SATU''' '''ANGIN METAFISIKA''' '''Angin metafisika merasuk ke dalam mimpi''' '''Menyampaikan kabar kegembiraan matahari''' '''yang senang selalu bertapa setiap pagi''' '''Cahya cemerlang bagai sinar surgawi''' '''Memuncak mengaitkan diri pada harapan''' '''insan sejati''' '''Wahai lelaki laut perbawa''' '''Tersenyumlah kamu saat membaca''' '''Sajak ini adalah perwakilan cinta''' '''seluas cakrawala kuhamburkan doa''' '''Semoga dirimu selalu bahagia''' '''di atas dunia fana''' '''SAJAK 2''' '''CINDERAMATA''' '''Mengingat namamu adalah melantunkan''' '''doa-doa di atas bumi Indonesia tercinta''' '''Kusimpan cinderamata pada kalimat keramat''' '''yang mengandung berlian makna''' '''Agar eksistensimu tetap ada''' '''dan segudang rahasia huruf kata-kata''' '''menjadi cita-cita di masa dewasa''' '''SAJAK 3''' '''ISYARAT''' '''Kamu dan aku bagai senja di samudra''' '''Betapa sikapmu mewarnai jiwaku''' '''Yang tak pernah mengerti akan diriku sendiri''' '''Sungguh perasaan mengungguli pikiran''' '''Bertahun-tahun membaca mengasah logika''' '''Akhirnya berakhir sia-sia''' '''Di samping isyarat-isyarat pangkuan cinta''' '''SAJAK 4''' '''MENYENDIRI''' '''Menyendiri melantunkan nyanyian kehidupan''' '''Aku menepis suara-suara sepi yang mistis''' '''Goa purba filsafat telah membekukan''' '''langkah nasibku, di dalam kalbu''' '''kuyakinkan bahwa kenyataan itu hantu''' '''sepanjang mimpiku di atas kasurku''' '''SAJAK 5''' '''CAHYA''' '''Cahya tumbuh dewasa bagai ksatria''' '''ia bijak lapang dada''' '''Bukan tangan atau ocehan yang mendidiknya''' '''tapi kasih sayang alam gemilang''' '''Restu nenek tercinta''' '''Cahya sekolah kuat rajin terlalu cermat''' '''entah apakah itu baik buat memikat''' '''rezeki dunia''' '''Biarkan angin berhembus membawa arahnya''' '''Kejujuran akan menjaganya''' '''Kepada kebenaran biar menggandengnya''' fjul3wl3ubo76prbhunk0ktp7yzqmny 117133 117132 2026-06-20T17:28:53Z Cahya M. Rasyid 43434 Puisi 117133 wikitext text/x-wiki Cahya M. Rasyid adalah salah satu kumpulan puisi karya '''Agung Gema Nugraha''' terbaru yang mulai di buat pada bulan Juni 2026. Puisi ini beliau persembahkan kepada anaknya. Agung Gema Nugraha sendiri adalah seorang penyair yang telah membuat seribu karya puisi lebih; mistikus, spiritualis, seniman, dan pemerhati budaya pecinta kegiatan kerelawanan murni. Berikut Puisinya: SAJAK SATU ANGIN METAFISIKA Angin metafisika merasuk ke dalam mimpi Menyampaikan kabar kegembiraan matahari yang senang selalu bertapa setiap pagi Cahya cemerlang bagai sinar surgawi Memuncak mengaitkan diri pada harapan insan sejati Wahai lelaki laut perbawa Tersenyumlah kamu saat membaca Sajak ini adalah perwakilan cinta seluas cakrawala kuhamburkan doa Semoga dirimu selalu bahagia di atas dunia fana SAJAK 2 CINDERAMATA Mengingat namamu adalah melantunkan doa-doa di atas bumi Indonesia tercinta Kusimpan cinderamata pada kalimat keramat yang mengandung berlian makna Agar eksistensimu tetap ada dan segudang rahasia huruf kata-kata menjadi cita-cita di masa dewasa SAJAK 3 ISYARAT Kamu dan aku bagai senja di samudra Betapa sikapmu mewarnai jiwaku Yang tak pernah mengerti akan diriku sendiri Sungguh perasaan mengungguli pikiran Bertahun-tahun membaca mengasah logika Akhirnya berakhir sia-sia Di samping isyarat-isyarat pangkuan cinta SAJAK 4 MENYENDIRI Menyendiri melantunkan nyanyian kehidupan Aku menepis suara-suara sepi yang mistis Goa purba filsafat telah membekukan langkah nasibku, di dalam kalbu kuyakinkan bahwa kenyataan itu hantu sepanjang mimpiku di atas kasurku SAJAK 5 CAHYA Cahya tumbuh dewasa bagai ksatria ia bijak lapang dada Bukan tangan atau ocehan yang mendidiknya tapi kasih sayang alam gemilang Restu nenek tercinta Cahya sekolah kuat rajin terlalu cermat entah apakah itu baik buat memikat rezeki dunia Biarkan angin berhembus membawa arahnya Kejujuran akan menjaganya Kepada kebenaran biar menggandengnya ihhn764btafyyim5ledsxp9a7jjzeem