Wikisumber idwikisource https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.47.0-wmf.3 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikisumber Pembicaraan Wikisumber Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Pengarang Pembicaraan Pengarang Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Portal Pembicaraan Portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 100 13785 296547 197442 2026-05-22T13:14:58Z Ivan530 25300 Otomatis diambil datanya dari Wikidata 296547 wikitext text/x-wiki {{pengarang |firstname = B.J. |lastname = Habibie |last_initial = Ha |description = }} '''[[:w:B. J. Habibie|Bacharuddin Jusuf Habibie]]''' (1936-2019) adalah [[:w:Presiden Republik Indonesia|Presiden Republik Indonesia]] yang ketiga, menggantikan Soeharto. Sebelumnya, B.J. Habibie menjabat sebagai [[:w:Wakil Presiden Indonesia|Wakil Presiden Republik Indonesia]] ke-7, menggantikan [[Pengarang:Try Sutrisno|Try Sutrisno]]. B. J. Habibie menggantikan [[Pengarang:Soeharto|Soeharto]] yang mengundurkan diri dari jabatan presiden pada tanggal 21 Mei 1998.<ref>Nurmalaningrum, R.W., 2018. Lengsernya Soeharto sebagai Presiden Republik Indonesia.</ref><ref>Ratnawati, T., 2017. POLITICAL REFORM IN INDONESIA AFTER SOEHARTO. ''Masyarakat Indonesia'', ''36''(2), pp.245-266.</ref> B.J. Habibie kemudian digantikan oleh [[Pengarang:Abdurrahman Wahid|Abdurrahman Wahid]]<ref>Saadah, K.A.W., 2019. SISTEM POLITIK DAN PEMERINTAHAN ERA KEPEMIMPINAN ABDURRAHMAN WACHID. ''SKRIPSI Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan-Fakultas Ilmu Sosial UM''.</ref> (Gus Dur) yang terpilih sebagai presiden pada 20 Oktober 1999 oleh [[:w:MPR|MPR]] hasil [[:w:Pemilu 1999|Pemilu 1999]]. Dengan menjabat selama 2 bulan dan 7 hari (sebagai [[:w:Wakil Presiden Indonesia|wakil presiden]]) dan juga selama 1 tahun dan 5 bulan (sebagai [[:w:Presiden Indonesia|presiden]]), B. J. Habibie merupakan Wakil Presiden dan juga Presiden Indonesia dengan masa jabatan terpendek.<ref>Fawzia, D., Noor, F., Bhakti, I.N., Gayatri, I.H., Nurdin, N., Haris, S. and Raharjo, W., 4.1. Transisi Politik Pasca Soeharto.</ref> ==Karya== * ''saat ini beluma ada karya Habibie di Wikisource Indonesia, apakah Anda dapat menambahkannya?'' ==Referensi== <references/> [[Kategori:Pengarang Indonesia]] ctv8mdjltpiaezy9jp41uqvy3pqmfh4 104 88371 296548 254052 2026-05-22T23:59:04Z Rafka Aditia 21300 296548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Empat Tilda" />{| class="wikitable" style="width: 100%;" |- ! style="width: 10%;" | 1 ! style="width: 20%;" | 2 ! style="width: 35%;" | 3 ! style="width: 35%;" | 4</noinclude> |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 15 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIJEUNGJING | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIJEUNGJING | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIJEUNGJING |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 16 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIMARAGAS | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIMARAGAS | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIMARAGAS |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 17 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIDOLOG | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIDOLOG | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIDOLOG |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 18 | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | PAMARICAN | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 PAMARICAN | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 PAMARICAN |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 PAMARICAN | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 PAMARICAN |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 19 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | SADANANYA | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 SADANANYA | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 SADANANYA |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="5" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 20 | rowspan="5" style="border-style: none solid; text-align: center;" | LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 LAKBOK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 LAKBOK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 LAKBOK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 4 LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SMPN 4 LAKBOK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 5 LAKBOK | style="border-style: none solid;" | SMPN 5 LAKBOK |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="5" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 21 | rowspan="5" style="border-style: none solid; text-align: center;" | BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 BANJARSARI |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 BANJARSARI |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 BANJARSARI |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 4 BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SMPN 4 BANJARSARI |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 5 BANJARSARI | style="border-style: none solid;" | SMPN 5 BANJARSARI |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="7" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 22 | rowspan="7" style="border-style: none solid; text-align: center;" | PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 4 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 4 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 5 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 5 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 6 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 6 PADAHERANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 7 PADAHERANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 7 PADAHERANG |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 23 | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | KALIPUCANG | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 KALIPUCANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 KALIPUCANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 KALIPUCANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 KALIPUCANG |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="3" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 24 | rowspan="3" style="border-style: none solid; text-align: center;" | PANGANDARAN | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 PANGANDARAN | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 PANGANDARAN |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 PANGANDARAN | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 PANGANDARAN |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 PANGANDARAN | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 PANGANDARAN |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 25 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | SIDAMULIH | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 SIDAMULIH | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 SIDAMULIH |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 26 | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | PARIGI | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 PARIGI | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 PARIGI |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 PARIGI | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 PARIGI |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 27 | rowspan="2" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIJULANG | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIJULANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIJULANG |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 CIJULANG | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 CIJULANG |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 28 | rowspan="1" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIGUGUR | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIGUGUR | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIGUGUR |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="3" style="border-style: none solid; text-align: center;" | 29 | rowspan="3" style="border-style: none solid; text-align: center;" | CIMERAK | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 CIMERAK | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 CIMERAK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 CIMERAK | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 CIMERAK |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 CIMERAK | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 CIMERAK |- <!--SEL KOSONG-->| style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | || style="border-style: none solid;" | |- style="vertical-align: top;" | rowspan="4" style="border-style: none solid solid; text-align: center;" | 30 | rowspan="4" style="border-style: none solid solid; text-align: center;" | LANGKAPLANCAR | style="border-style: none solid;" | SLTPN 1 LANGKAPLANCAR | style="border-style: none solid;" | SMPN 1 LANGKAPLANCAR |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 2 LANGKAPLANCAR | style="border-style: none solid;" | SMPN 2 LANGKAPLANCAR |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid;" | SLTPN 3 LANGKAPLANCAR | style="border-style: none solid;" | SMPN 3 LANGKAPLANCAR |- style="vertical-align: top;" | style="border-style: none solid solid;" | SLTPN 4 LANGKAPLANCAR | style="border-style: none solid solid;" | SMPN 4 LANGKAPLANCAR |} {{UU/TTD-1 |jabatan=KEPALA DINAS PENDIDIKAN<br/>KABUPATEN CIAMIS |namagelar=Drs. AKASAH, M.BA |nip=131 417 432 |ttd=cap }}<noinclude></noinclude> qrv2e5qi46ju8n6418rvvcvbk99ygaa 104 90749 296549 260066 2026-05-23T02:30:57Z Firman Rusda 25763 /* Tervalidasi */ 296549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" /></noinclude>{{Transkrip|Allah menciptakan alam semesta<br /> dan segala isinya dalam enam hari }}<noinclude></noinclude> jcmvacpol72gsv9ch9fas537hdxer1b 104 91786 296653 261487 2026-05-23T06:30:46Z Zweiazzahra 27169 296653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ghina (WMID)" /></noinclude>Sekar Arum menangis dan berkata kepada dayang pengasuhnya, "Bibi ke mana lagi kita mencari suamiku? Aku sudah tidak kuat lagi." "Tuan Putri, sebaiknya kita beristirahat di sini," kata sang dayang sambil memapah Dewi Sekar Amm mencari tempat duduk. Baru saja mereka hendak duduk, tiba-tiba lewat Sunan Patok dan dua punakawannya yang akan menuju Besuki. Sunan Patok merasa iba melihat seorang putri dan dayangnya yang tampak keletihan. "Siapakah Tuan Putri? Mengapa berada di hutan ini? Apakah Tuan Putri tersesat?" "Saya sedang mencari suarni saya yang hilang. Apakah kiranya tuanku pemah melihatnya?" "Kebehilan saya bam sampai di tempat ini, kalau tidak keberatan saya akan membantu Tuan Putri mencarinya." "Terima kasih atas budi baik Tuan," jawab Dewi Sekar Arum. Dengan kesaktian yang dimilikinya, Sunan Patok pun mengambil setangkai daun yang ada di sampingnya. Daun itu dijadikannya seekor burung sebagai penunjuk jalan. Kemudian dikisahkan, kerajaan Besuki diperintah oleh Prabu Selomukti dengan pemainsuri bemama Dewi Sambi. Mereka dikanmiai seorang putra bemama Raden Jaya Taruna yang beristrikan Dewi Manjasari. Selain Raden Jaya Tanma, ada salah seorang keponakan Prabu Selomukti yang tidak lain adalah Raden Panji anak Pangeran Puger. Raden Panji adalah suami Dewi Sekar Arum. Ketika sedang melaksanakan persidangan dengan para patih dan putra-putranya, tibatiba datang Prabu Sabrang Wetan. "Kakanda, dalam persidangan ini, saya mohon izin untuk melaksanakan perayaan perkawinan keponakan saya, Jaya Taruna dengan Dewi Manjasari, karena pada waktu pernikahan mereka saya tidak bisa hadir. Saya ingin membuatkan pesta perayaan di kerajaan Sumber Waru izinkan saya mengajak mereka ke kerajaan Sumber Waru". "Oh, Paman. Kapan Paman datang? Terima kasih Paman akan membuatkan pesta untukku," kata Raden Jaya Taruna. Atas persetujuan para peserta sidang, Prabu Sabrang Wetan pun diizinkan mengajak Raden Jaya Tanma dan Dewi Manjasari ke kerajaan Sumber Waru. Dalam perjalanan menuju Sumber Waru, tiba-tiba Dewi Manjasari mengalami sakit perut karena hamil dan kehausan. Sumber Waru, tiba-tiba Mereka kesulitan mencari pertolongan karena berada di tengah hutan. "Raden Jaya Taruna sebaiknya engkau segera mencari air dan obat-obatan di sekitar hutan ini. Aku akan menjaga istrimu dari gangguan binatang buas." Tanpa rasa curiga pada pamanya, Raden Jaya Taruna pun segera pergi mencari air dan ramuan daun-daunan untuk menolong istrinya. Prabu Sabrang Wetan tersenyum penuh kemenangan karena akal liciknya berhasil mengecoh raden Jaya Taruna. Ia memanfaatkan kepergian Raden Jaya Taruna untuk merayu Dewi Manjasari, perempuan yang telah hadir dalam mimpinya. Meskipun dengan alasan memenuhi wangsit, Dewi Manjasari tetap menolak rayuan paman mertuanya itu. Saat Prabu Sabrang Wetan berusaha memerkosa Dewi Manjasari, tiba-tiba Raden Jaya Taruna datang. "Paman! Apa yang Paman lakukan pada istri saya?" "Oh ... oh ... tidak ... tidak ...istrimu tadi merasa kesakitan. Paman hendak menolongnya," jawab Prabu Sabrang Wetan tergagap.<noinclude>{{rh|38}}</noinclude> hsm709fsqp4wftcc4rdxg3j3t4vm4fh 2 96477 296550 268904 2026-05-23T03:30:59Z ~2026-30592-81 27162 296550 wikitext text/x-wiki "Ambo subana sangaik basaringah" {{Peserta Pacu Uji Baco Wikibasurek 2026}} 4nzajoqi28c23jevh4uiwwpl21gimdr 296551 296550 2026-05-23T03:31:24Z ~2026-30592-81 27162 296551 wikitext text/x-wiki "Ambo subana sangaik basaringah" {{Peserta Pacu Uji Baco Wikibasurek 2026}} 416sdltp1ddxseosqr79bw4oxf6dkqz 296552 296551 2026-05-23T03:31:57Z ~2026-30592-81 27162 296552 wikitext text/x-wiki {{Peserta Pacu Uji Baco Wikibasurek 2026}} r1wj6sl8tqoehlqpmpf2g2ln7h9gff3 104 96850 296706 279763 2026-05-23T11:14:00Z Devi 4340 13230 296706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>Dalam salah satu gerakannja, Kompi Kapten Suripto menjergap sebuah tempat penjimpanan padi didaerah Aermokla jang terletak djauh dari kampung dan diduga mendjadi sarang gerombolan Bambu Runtjing jang sedang ditjari-tjari itu. Dugaan itu memang tidak meleset! Pengepungan segera diadakan untuk kemudian dilakukan serangan terhadap lumbung padi itu. Pimpinan Bambu Runtjing, jakni Chaerul Saleh dan Kilap berhasil meloloskan diri dari sergapan itu, namun tak lama kemudian achirnja dapat tertangkap didaerah Bogor, kemana ia meloloskan diri. Dengan demikian berachirlah segala petualangan gerombolan Bambu Runtjing jang sangat merugikan perdjuangan Republik Indonesia. {{rule|width=4em}} {{nop}}<noinclude>{{left|372}}</noinclude> 2895n3g0xwnneqgtod1pnh3f0f0w5ta 104 104800 296546 2026-05-22T12:06:17Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 296546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>Alena taro seddi utu ri daucculikku. ::artinya : ia menaruh seekor kutu di telinga saya. :: maksudnya : ia membikin saya gelisah, Alena napolei nyameng lattu mate. ::artinya : ia mendapat kesempatan baik sampai mati. ::maksudnya : dalam hidupnya ia berada dalam kesenangan Alena magatti narapi coppo addeneng. ::artinya : ia segera mencapai puncak tangga. ::maksudnya : cita-citanya cepat terkabul. Alena tettonngi riasekna ajena. ::artinya : ia berdiri di atas kaki sendiri. ::maksudnya : ia hidup atas kekuatan sendiri. Alena masseppung awu pallise matanna. ::artinya : ia meniup debu akan mengisi matanya. :: maksudnya : maksudnya siapa yang bergaul penjal akan ketularan. Alena maggurui madeceng-deceng bahasa masussae. ::artinya : ia memperdalam baik-baik bahasa yang su itu. ::maksudnya : belajar dengan bertekun untuk sukses. Asu malupue ritu napuji manre beppa. ::artinya : Anjing yang kelaparan suka makan kue. ::maksudnya : kalau kita lapar, semua itu enak rasanya. Angin maloppoe masseppung bulu dongke. ::artinya : angin besar meniup bukit tinggi. ::maksudnya : maksudnya orang besar menjadi buah · (sasaran) pembicaraan orang, dicelah da puji. Alempurengnge iyanaritu tettongen kaminang madeceng. ::artinya : kejujuran adalah pendirian terbaik. ::maksudnya : jujur itu termasuk pekerjaan yang terpuji Atuwo-tuwonna masussa taggattung rilalengjarinna. ::artinya:penghidupannya berat bergantung di<noinclude></noinclude> ad0kvlq9a0dyp2taim8l0wl7luoevfb 104 104801 296553 2026-05-23T05:04:17Z Dicky Herlambang 27059 /* Telah diuji baca */ 296553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> 50ks4dnqzoz5b3kxk66jc715n3gh6yj 296554 296553 2026-05-23T05:10:20Z Dicky Herlambang 27059 296554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude> Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> jg3iqvdcy6uqa3ml21n6w69udp6os3h 296555 296554 2026-05-23T05:14:03Z Dicky Herlambang 27059 296555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude> Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> m3uko8l9ck7xlmjzjqgo8yhqm2881ze 296556 296555 2026-05-23T05:19:23Z Dicky Herlambang 27059 296556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> 35y13szsveyynzwnsuw6smofv6g3wds 296557 296556 2026-05-23T05:19:59Z Dicky Herlambang 27059 296557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA<noinclude>2011</noinclude> 8jeqasf8p8gvzflck1smfcjguffmaw0 296558 296557 2026-05-23T05:20:30Z Dicky Herlambang 27059 296558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> 35y13szsveyynzwnsuw6smofv6g3wds 296585 296558 2026-05-23T05:49:01Z Dicky Herlambang 27059 296585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''Antologi''' '''Cerita Rakyat Jawa Timur''' KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> 2ws02lyxj3sd70kdfnf7vlcvl929i00 296586 296585 2026-05-23T05:49:33Z Dicky Herlambang 27059 296586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''Antologi''' '''Cerita Rakyat Jawa Timur''' KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA BALAI BAHASA SURABAYA 2011<noinclude></noinclude> 1bcima7bgcz7h37fupnxiea7pxgbcl0 296587 296586 2026-05-23T05:50:25Z Dicky Herlambang 27059 296587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''Antologi''' '''Cerita Rakyat Jawa Timur''' '''KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL''' '''BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA''' '''BALAI BAHASA SURABAYA''' '''2011'''<noinclude></noinclude> 6qzn38a8aavmszpqmquh91jhd2c4cxb 296629 296587 2026-05-23T06:20:31Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude> {{c|{{X-larger|'''Antologi'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''Cerita Rakyat Jawa Timur'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''BALAI BAHASA SURABAYA'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''2011'''|}}}}<noinclude></noinclude> k5deqszhrlykqtwwdddyp5sr95c2hse 296633 296629 2026-05-23T06:22:27Z Hotmaa 26919 296633 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude> {{c|{{X-larger|'''<small>Antologi</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>Cerita Rakyat Jawa</small> Timur'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''B<small>ADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>BALAI BAHASA SURABAYA</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>2011</small>'''|}}}}<noinclude></noinclude> lnhsljn358yii5czi4fmco6o7bqbmjr 296636 296633 2026-05-23T06:23:34Z Hotmaa 26919 296636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude> {{c|{{X-larger|'''<small>Antologi</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>Cerita Rakyat Jawa</small> Timur'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA</small></small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>BALAI BAHASA SURABAYA</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>2011</small>'''|}}}}<noinclude></noinclude> 2uhmkjjg2rbm0n8xhprpmxjb61e5700 296641 296636 2026-05-23T06:24:51Z Hotmaa 26919 296641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude> {{c|{{X-larger|'''<small>Antologi</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>Cerita Rakyat Jawa Timur</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA</small></small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>BALAI BAHASA SURABAYA</small>'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''<small>2011</small>'''|}}}}<noinclude></noinclude> seknywlbjjy4ofljspztwkvv1iwwf2l 104 104802 296559 2026-05-23T05:26:22Z Dicky Herlambang 27059 /* Telah diuji baca */ 296559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR BALAI BAHASA SURABAYA BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL 2011<noinclude></noinclude> 64v5g4mp8x0ippumdegjt4inmgpwhk5 296579 296559 2026-05-23T05:46:47Z Dicky Herlambang 27059 296579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR BALAI BAHASA SURABAYA BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL 2011<noinclude></noinclude> phcyp5wch2lqmbkera4d03wn5zjdo0w 296580 296579 2026-05-23T05:47:21Z Dicky Herlambang 27059 296580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR BALAI BAHASA SURABAYA BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL 2011<noinclude></noinclude> 64v5g4mp8x0ippumdegjt4inmgpwhk5 296581 296580 2026-05-23T05:47:38Z Dicky Herlambang 27059 296581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR BALAI BAHASA SURABAYA BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL 2011<noinclude></noinclude> 461wtd4gh26d5j6pzlv6taj0wtds55q 296659 296581 2026-05-23T06:31:43Z Nafisathallah 20536 /* Tervalidasi */ 296659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nafisathallah" /></noinclude>ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR BALAI BAHASA SURABAYA BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL 2011<noinclude></noinclude> 1ydg382y09sxnyee6hrm22tr08l3j9l 104 104803 296560 2026-05-23T05:35:16Z Sathira15 16353 /* Telah diuji baca */ 296560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sathira15" /></noinclude>Maulana Ishak sudah berjasa menyembuhkan sang putri dan rakyat Blambangan, Prabu Menak Sembuyu tidak akan melaksanakan hukuman itu. Sebagai gantinya, Maulana Ishak harus secepatnya meninggalkan Blambangan, sedangkan Putri Dewi Sekar Dadu harus tetap tinggal di istana. Demi keselamatan sang putri dan anak yang dikandungnya, Maulana Ishak meninggalkan Blambangan. Sepeninggal suaminya, Putri Dewi Sekar Dadu sangat sedih. Ia selalu duduk termenung di kamamya, tidak mau makan dan melakukan apa pun. Hal itu membuat para dayang merasa khawatir karena bayi dalam kandungan tuan putri mungkin tidak akan bertahan hidup. Seorang dayang senior menasihati Putri Dewi Sekar Dadu agar tidak terus menerus bersedih dan menyiksa diri karena akan berakibat buruk pada bayinya. Mendengar penuturan dayang setianya itu, Dewi Sekar Dadu tersadar bahwa ada bayi di dalam perutnya yang harus dia. rawat sesuai dengan pesan Maulana Ishak. Bayi itu merupakan tali penghubung dirinya dengan suaminya meskipun entah di mana keberadaannya. Putri Dewi Sekar Dadu kembali bersemangat menyongsong kelahiran anaknya. Genap 9 bulan 10 hari, Putri Dewi Sekar Dadu melahirkan dengan selamat bayi laki-laki yang sehat. Sesuai dengan pesan Maulana Ishak, bayi itu diberi nama Raden Paku. Kelahiran anak Putri Dewi Sekar Dadu itu tidak mendapat sambutan yang baik dari keluarga istana karena dianggap sebagai keturunan orang yang hendak memberontak terhadap Blambangan. Prabu Menak Sembuyu memikirkan cara untuk menyingkirkan bayi tersebut. Sang Prabu kemudian memanggil Patih Bajul Sengara untuk meminta pendapatnya. Patih Bajul Sengara seakan mendapat kesempatan emas untuk menjalankan rencana busuknya menyingkirkan sang putri. Prabu Menak Sembuyu mendapatkan ide untuk menghanyutkan bayi itu ke laut. Setelah itu, Prabu Menak Sembuyu menyuruh Patih Bajul Sengara menjalankan tugas itu secara diam-diam. Pada suatu malam, ketika sang putri dan para dayangnya tertidur karena lelah, Patih Bajul Sengara diam-diam memasuki keputren dan mengambil Raden Paku dari kamar Dewi Sekar Dadu. Dengan berjingkat-jingkat ia keluar istana menuju kereta kuda yang sudah disiapkan di samping istana. Pada tengah malam itu, Patih Bajul Sengara memacu kereta kudanya ke arah laut. Sebelum matahari menyingsing, Patih Bajul Sengara sudah berada di tepi laut. Ia segera mengeluarkan keranjang bayi dan diletakan di atas kotak kayu menyerupaiperahu kecil kemudian dihanyutkan ke laut. Untuk sementara waktu, Patih Bajul Sengara tetap berdiri di pantai memastikan bayi yang dihanyutkan itu menuju ke tengah laut. Setelah keranjang itu tidak terlihat lagi, Patih Bajul Sengara segera kembali ke istana. Tanpa diketahui oleh para penjaga, ia kembali masuk istana menghadap Prabu Menak Sembuyu untuk melaporkan tugasnya. Di dalam keputren, terjadi keributan. Putri Dewi Sekar Dadu menangis sambil berlari ke sana sini mencari putranya yang tiba-tiba menghilang. Para dayang merasa bersalah karena tertidur dan tidak menjaga Raden Paku dengan baik. Setelah memastikan bahwa anaknya hilang, Dewi Sekar Dadu terduduk di tepi pembaringan sambil menenangkan diri. Ia merasa bahwa putranya sengaja dihilangkan untuk menghapus atau meniadakan jejak suaminya yang mereka benci. Dewi Sekar Dadu segera menghadap ayahandanya untuk menanyakan apa yang terjadi dengan putranya. Kala itu, Prabu Menak Sembuyu sedang duduk seorang diri karena Patih Bajul Sengara sudah mohon diri untuk kembali ke kediamannya. Dengan terisak-isak, Dewi Sekar Dadu menyembah menghadap sang ayahanda menanyakan perihal putranya yang hilang.<noinclude>{{RH||68}}</noinclude> 5t93ox7owb8gnpp7r1t2p6x8uair92k 296563 296560 2026-05-23T05:36:23Z Sathira15 16353 296563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sathira15" /></noinclude>Maulana Ishak sudah berjasa menyembuhkan sang putri dan rakyat Blambangan, Prabu Menak Sembuyu tidak akan melaksanakan hukuman itu. Sebagai gantinya, Maulana Ishak harus secepatnya meninggalkan Blambangan, sedangkan Putri Dewi Sekar Dadu harus tetap tinggal di istana. Demi keselamatan sang putri dan anak yang dikandungnya, Maulana Ishak meninggalkan Blambangan. Sepeninggal suaminya, Putri Dewi Sekar Dadu sangat sedih. Ia selalu duduk termenung di kamamya, tidak mau makan dan melakukan apa pun. Hal itu membuat para dayang merasa khawatir karena bayi dalam kandungan tuan putri mungkin tidak akan bertahan hidup. Seorang dayang senior menasihati Putri Dewi Sekar Dadu agar tidak terus menerus bersedih dan menyiksa diri karena akan berakibat buruk pada bayinya. Mendengar penuturan dayang setianya itu, Dewi Sekar Dadu tersadar bahwa ada bayi di dalam perutnya yang harus dia. rawat sesuai dengan pesan Maulana Ishak. Bayi itu merupakan tali penghubung dirinya dengan suaminya meskipun entah di mana keberadaannya. Putri Dewi Sekar Dadu kembali bersemangat menyongsong kelahiran anaknya. Genap 9 bulan 10 hari, Putri Dewi Sekar Dadu melahirkan dengan selamat bayi laki-laki yang sehat. Sesuai dengan pesan Maulana Ishak, bayi itu diberi nama Raden Paku. Kelahiran anak Putri Dewi Sekar Dadu itu tidak mendapat sambutan yang baik dari keluarga istana karena dianggap sebagai keturunan orang yang hendak memberontak terhadap Blambangan. Prabu Menak Sembuyu memikirkan cara untuk menyingkirkan bayi tersebut. Sang Prabu kemudian memanggil Patih Bajul Sengara untuk meminta pendapatnya. Patih Bajul Sengara seakan mendapat kesempatan emas untuk menjalankan rencana busuknya menyingkirkan sang putri. Prabu Menak Sembuyu mendapatkan ide untuk menghanyutkan bayi itu ke laut. Setelah itu, Prabu Menak Sembuyu menyuruh Patih Bajul Sengara menjalankan tugas itu secara diam-diam. Pada suatu malam, ketika sang putri dan para dayangnya tertidur karena lelah, Patih Bajul Sengara diam-diam memasuki keputren dan mengambil Raden Paku dari kamar Dewi Sekar Dadu. Dengan berjingkat-jingkat ia keluar istana menuju kereta kuda yang sudah disiapkan di samping istana. Pada tengah malam itu, Patih Bajul Sengara memacu kereta kudanya ke arah laut. Sebelum matahari menyingsing, Patih Bajul Sengara sudah berada di tepi laut. Ia segera mengeluarkan keranjang bayi dan diletakan di atas kotak kayu menyerupaiperahu kecil kemudian dihanyutkan ke laut. Untuk sementara waktu, Patih Bajul Sengara tetap berdiri di pantai memastikan bayi yang dihanyutkan itu menuju ke tengah laut. Setelah keranjang itu tidak terlihat lagi, Patih Bajul Sengara segera kembali ke istana. Tanpa diketahui oleh para penjaga, ia kembali masuk istana menghadap Prabu Menak Sembuyu untuk melaporkan tugasnya. Di dalam keputren, terjadi keributan. Putri Dewi Sekar Dadu menangis sambil berlari ke sana sini mencari putranya yang tiba-tiba menghilang. Para dayang merasa bersalah karena tertidur dan tidak menjaga Raden Paku dengan baik. Setelah memastikan bahwa anaknya hilang, Dewi Sekar Dadu terduduk di tepi pembaringan sambil menenangkan diri. Ia merasa bahwa putranya sengaja dihilangkan untuk menghapus atau meniadakan jejak suaminya yang mereka benci. Dewi Sekar Dadu segera menghadap ayahandanya untuk menanyakan apa yang terjadi dengan putranya. Kala itu, Prabu Menak Sembuyu sedang duduk seorang diri karena Patih Bajul Sengara sudah mohon diri untuk kembali ke kediamannya. Dengan terisak-isak, Dewi Sekar Dadu menyembah menghadap sang ayahanda menanyakan perihal putranya yang hilang.<noinclude>{{RH|68}}</noinclude> qtqdag3ro2vrdk34iq0wsa90tuxosur 296643 296563 2026-05-23T06:26:59Z Janice Wijaya 27079 296643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sathira15" /></noinclude>Maulana Ishak sudah berjasa menyembuhkan sang putri dan rakyat Blambangan, Prabu Menak Sembuyu tidak akan melaksanakan hukuman itu. Sebagai gantinya, Maulana Ishak harus secepatnya meninggalkan Blambangan, sedangkan Putri Dewi Sekar Dadu harus tetap tinggal di istana. Demi keselamatan sang putri dan anak yang dikandungnya, Maulana Ishak meninggalkan Blambangan. Sepeninggal suaminya, Putri Dewi Sekar Dadu sangat sedih. Ia selalu duduk termenung di kamarnya, tidak mau makan dan melakukan apa pun. Hal itu membuat para dayang merasa khawatir karena bayi dalam kandungan tuan putri mungkin tidak akan bertahan hidup. Seorang dayang senior menasihati Putri Dewi Sekar Dadu agar tidak terus menerus bersedih dan menyiksa diri karena akan berakibat buruk pada bayinya. Mendengar penuturan dayang setianya itu, Dewi Sekar Dadu tersadar bahwa ada bayi di dalam perutnya yang harus dia rawat sesuai dengan pesan Maulana Ishak. Bayi itu merupakan tali penghubung dirinya dengan suaminya meskipun entah di mana keberadaannya. Putri Dewi Sekar Dadu kembali bersemangat menyongsong kelahiran anaknya. Genap 9 bulan 10 hari, Putri Dewi Sekar Dadu melahirkan dengan selamat bayi laki-laki yang sehat. Sesuai dengan pesan Maulana Ishak, bayi itu diberi nama Raden Paku. Kelahiran anak Putri Dewi Sekar Dadu itu tidak mendapat sambutan yang baik dari keluarga istana karena dianggap sebagai keturunan orang yang hendak memberontak terhadap Blambangan. Prabu Menak Sembuyu memikirkan cara untuk menyingkirkan bayi tersebut. Sang Prabu kemudian memanggil Patih Bajul Sengara untuk meminta pendapatnya. Patih Bajul Sengara seakan mendapat kesempatan emas untuk menjalankan rencana busuknya menyingkirkan sang putri. Prabu Menak Sembuyu mendapatkan ide untuk menghanyutkan bayi itu ke laut. Setelah itu, Prabu Menak Sembuyu menyuruh Patih Bajul Sengara menjalankan tugas itu secara diam-diam. Pada suatu malam, ketika sang putri dan para dayangnya tertidur karena lelah, Patih Bajul Sengara diam-diam memasuki keputren dan mengambil Raden Paku dari kamar Dewi Sekar Dadu. Dengan berjingkat-jingkat ia keluar istana menuju kereta kuda yang sudah disiapkan di samping istana. Pada tengah malam itu, Patih Bajul Sengara memacu kereta kudanya ke arah laut. Sebelum matahari menyingsing, Patih Bajul Sengara sudah berada di tepi laut. Ia segera mengeluarkan keranjang bayi dan diletakan di atas kotak kayu menyerupai perahu kecil kemudian dihanyutkan ke laut. Untuk sementara waktu, Patih Bajul Sengara tetap berdiri di pantai memastikan bayi yang dihanyutkan itu menuju ke tengah laut. Setelah keranjang itu tidak terlihat lagi, Patih Bajul Sengara segera kembali ke istana. Tanpa diketahui oleh para penjaga, ia kembali masuk istana menghadap Prabu Menak Sembuyu untuk melaporkan tugasnya. Di dalam keputren, terjadi keributan. Putri Dewi Sekar Dadu menangis sambil berlari ke sana sini mencari putranya yang tiba-tiba menghilang. Para dayang merasa bersalah karena tertidur dan tidak menjaga Raden Paku dengan baik. Setelah memastikan bahwa anaknya hilang, Dewi Sekar Dadu terduduk di tepi pembaringan sambil menenangkan diri. Ia merasa bahwa putranya sengaja dihilangkan untuk menghapus atau meniadakan jejak suaminya yang mereka benci. Dewi Sekar Dadu segera menghadap ayahandanya untuk menanyakan apa yang terjadi dengan putranya. Kala itu, Prabu Menak Sembuyu sedang duduk seorang diri karena Patih Bajul Sengara sudah mohon diri untuk kembali ke kediamannya. Dengan terisak-isak, Dewi Sekar Dadu menyembah menghadap sang ayahanda menanyakan perihal putranya yang hilang.<noinclude>{{RH|68}}</noinclude> p09phoy0tkrmmr3d4qi0j4s518h4oo4 296652 296643 2026-05-23T06:30:44Z Janice Wijaya 27079 /* Tervalidasi */ 296652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Janice Wijaya" /></noinclude>Maulana Ishak sudah berjasa menyembuhkan sang putri dan rakyat Blambangan, Prabu Menak Sembuyu tidak akan melaksanakan hukuman itu. Sebagai gantinya, Maulana Ishak harus secepatnya meninggalkan Blambangan, sedangkan Putri Dewi Sekar Dadu harus tetap tinggal di istana. Demi keselamatan sang putri dan anak yang dikandungnya, Maulana Ishak meninggalkan Blambangan. Sepeninggal suaminya, Putri Dewi Sekar Dadu sangat sedih. Ia selalu duduk termenung di kamarnya, tidak mau makan dan melakukan apa pun. Hal itu membuat para dayang merasa khawatir karena bayi dalam kandungan tuan putri mungkin tidak akan bertahan hidup. Seorang dayang senior menasihati Putri Dewi Sekar Dadu agar tidak terus menerus bersedih dan menyiksa diri karena akan berakibat buruk pada bayinya. Mendengar penuturan dayang setianya itu, Dewi Sekar Dadu tersadar bahwa ada bayi di dalam perutnya yang harus dia rawat sesuai dengan pesan Maulana Ishak. Bayi itu merupakan tali penghubung dirinya dengan suaminya meskipun entah di mana keberadaannya. Putri Dewi Sekar Dadu kembali bersemangat menyongsong kelahiran anaknya. Genap 9 bulan 10 hari, Putri Dewi Sekar Dadu melahirkan dengan selamat bayi laki-laki yang sehat. Sesuai dengan pesan Maulana Ishak, bayi itu diberi nama Raden Paku. Kelahiran anak Putri Dewi Sekar Dadu itu tidak mendapat sambutan yang baik dari keluarga istana karena dianggap sebagai keturunan orang yang hendak memberontak terhadap Blambangan. Prabu Menak Sembuyu memikirkan cara untuk menyingkirkan bayi tersebut. Sang Prabu kemudian memanggil Patih Bajul Sengara untuk meminta pendapatnya. Patih Bajul Sengara seakan mendapat kesempatan emas untuk menjalankan rencana busuknya menyingkirkan sang putri. Prabu Menak Sembuyu mendapatkan ide untuk menghanyutkan bayi itu ke laut. Setelah itu, Prabu Menak Sembuyu menyuruh Patih Bajul Sengara menjalankan tugas itu secara diam-diam. Pada suatu malam, ketika sang putri dan para dayangnya tertidur karena lelah, Patih Bajul Sengara diam-diam memasuki keputren dan mengambil Raden Paku dari kamar Dewi Sekar Dadu. Dengan berjingkat-jingkat ia keluar istana menuju kereta kuda yang sudah disiapkan di samping istana. Pada tengah malam itu, Patih Bajul Sengara memacu kereta kudanya ke arah laut. Sebelum matahari menyingsing, Patih Bajul Sengara sudah berada di tepi laut. Ia segera mengeluarkan keranjang bayi dan diletakan di atas kotak kayu menyerupai perahu kecil kemudian dihanyutkan ke laut. Untuk sementara waktu, Patih Bajul Sengara tetap berdiri di pantai memastikan bayi yang dihanyutkan itu menuju ke tengah laut. Setelah keranjang itu tidak terlihat lagi, Patih Bajul Sengara segera kembali ke istana. Tanpa diketahui oleh para penjaga, ia kembali masuk istana menghadap Prabu Menak Sembuyu untuk melaporkan tugasnya. Di dalam keputren, terjadi keributan. Putri Dewi Sekar Dadu menangis sambil berlari ke sana sini mencari putranya yang tiba-tiba menghilang. Para dayang merasa bersalah karena tertidur dan tidak menjaga Raden Paku dengan baik. Setelah memastikan bahwa anaknya hilang, Dewi Sekar Dadu terduduk di tepi pembaringan sambil menenangkan diri. Ia merasa bahwa putranya sengaja dihilangkan untuk menghapus atau meniadakan jejak suaminya yang mereka benci. Dewi Sekar Dadu segera menghadap ayahandanya untuk menanyakan apa yang terjadi dengan putranya. Kala itu, Prabu Menak Sembuyu sedang duduk seorang diri karena Patih Bajul Sengara sudah mohon diri untuk kembali ke kediamannya. Dengan terisak-isak, Dewi Sekar Dadu menyembah menghadap sang ayahanda menanyakan perihal putranya yang hilang.<noinclude>{{RH|68}}</noinclude> 9jj9fdd0n0p6a6keayj2iedzlhowqu2 104 104804 296561 2026-05-23T05:35:38Z Nafisathallah 20536 /* Telah diuji baca */ 296561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya Iari kembali ke kerajaan Sumber Warn. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat gerarn mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membtmuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang W etan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan .meninggal di atas kayu k~ena ganttmg diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Tanma terns mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. bersama putranya Raden Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadp~my Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Ka11da, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerindua~my, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dial~ny sela111a dala111 petjalaJ1an. Mereka sangat bahagia karena dapar berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaa11 itu, Dewi Ma11jasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sa11gat Ielah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Tarnna segera mencari tempat ya~1g teduh tmtuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Tanma kemudian ia merebahka11 kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Aka11 tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Tanma merasakan tubuh 41<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> tm4o4virum5w62ek52ypkx2tefjo5mh 296564 296561 2026-05-23T05:38:04Z Nafisathallah 20536 296564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya Iari kembali ke kerajaan Sumber Warn. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat gerarn mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membtmuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang W etan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan .meninggal di atas kayu k~ena ganttmg diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Tanma terns mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. bersama putranya Raden Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadp~my Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Ka11da, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerindua~my, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dial~ny sela111a dala111 petjalaJ1an. Mereka sangat bahagia karena dapar berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaa11 itu, Dewi Ma11jasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sa11gat Ielah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Tarnna segera mencari tempat ya~1g teduh tmtuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Tanma kemudian ia merebahka11 kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Aka11 tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Tanma merasakan tubuh 41<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> eqmhtatg1wo4jz2lcur1vjiyeygix77 296593 296564 2026-05-23T05:55:02Z Nafisathallah 20536 296593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membtmuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang W etan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Tanma terns mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. bersama putranya Raden Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadp~my Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Ka11da, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerindua~my, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dial~ny sela111a dala111 petjalaJ1an. Mereka sangat bahagia karena dapar berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaa11 itu, Dewi Ma11jasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sa11gat Ielah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Tarnna segera mencari tempat ya~1g teduh tmtuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Tanma kemudian ia merebahka11 kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Aka11 tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Tanma merasakan tubuh 41<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> 81xoso4cmwjk3td7ax5ljefqs952qjy 296626 296593 2026-05-23T06:17:18Z Nafisathallah 20536 296626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membunuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang Wetan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Tanma terns mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadapannya bersama putranya Raden Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Kanda, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerinduannya, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dialaminya sela111a dala111 petjalaJ1an. Mereka sangat bahagia karena dapar berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaa11 itu, Dewi Ma11jasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sa11gat Ielah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Tarnna segera mencari tempat ya~1g teduh tmtuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Tanma kemudian ia merebahka11 kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Aka11 tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Tanma merasakan tubuh 41<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> obp2x6lp8dn19f20kosv07u9vah4unf 296654 296626 2026-05-23T06:31:06Z Nafisathallah 20536 296654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membunuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang Wetan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Taruna terus mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadapannya bersama putranya Raden Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Kanda, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerinduannya, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dialaminya selama dalam perjalanan. Mereka sangat bahagia karena dapat berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaan itu, Dewi Manjasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sangat lelah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Taruna segera mencari tempat yang teduh untuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Taruna kemudian ia merebahkan kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Akan tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Taruna merasakan tubuh<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> 24k0w7au6kbhwh6tl5vhkrg8upolx3q 296675 296654 2026-05-23T06:37:51Z Chasolinn 27168 296675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude> Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membunuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang Wetan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Taruna terus mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadapannya bersama putranya Raden Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Kanda, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerinduannya, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dialaminya selama dalam perjalanan. Mereka sangat bahagia karena dapat berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaan itu, Dewi Manjasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sangat lelah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Taruna segera mencari tempat yang teduh untuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Taruna kemudian ia merebahkan kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Akan tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Taruna merasakan tubuh<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> c16yqeuejc9o4huahfghvs9oj7p3c1a 296684 296675 2026-05-23T06:42:11Z Dicky Herlambang 27059 /* Tervalidasi */ 296684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude> Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Warn. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersarna ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membunuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang Wetan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Taruna terus mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadapannya bersama putranya Raden Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapa11ku?" · "Benar Kanda, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerinduannya, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dialaminya selama dalam perjalanan. Mereka sangat bahagia karena dapat berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaan itu, Dewi Manjasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sangat lelah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Taruna segera mencari tempat yang teduh untuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Taruna kemudian ia merebahkan kepalanya di pangkuan Raden Jaya Tarnna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Tarnna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui . Akan tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Taruna merasakan tubuh<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> sb5e8ntpdxtq0vrfjssb4rp2optsstm 296689 296684 2026-05-23T06:44:11Z Chasolinn 27168 /* Tervalidasi */ 296689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude> Kemudian ketika Raden Kartosari hendak disusui, air susu Dewi Manjasari tidak keluar. Arya Bambang Situbondo meniup bagian dada Dewi Manjasari kemudian air susu itu keluar dengan deras hingga bercucuran ke tanah dan mengalir ke sungai. Air sungai menjadi putih sehingga Arya Bambang Situbondo menamai desa tempat mengalirnya sungai itu dengan nama Desa Banyuputih. Dalam perjalanan mencari Raden Jaya Taruna, Dewi Manjasari menyusui putranya sambil memakai kerudung daun pisang agar Raden Kertosari terlindung dari sengatan matahari selama di perjalanan. Oleh karena itu, Arya Bambang Situbondo menamai desa itu Desa Sodung. Kemudian, Dewi Manjasari dan Arya Bambang Situbondo melanjutkan perjalanannya mencari Raden Jaya Taruna menuju kerajaan Sumber Waru. Alkisah, Prabu Sabrang Wetan bersama ketiga adipatinya lari kembali ke kerajaan Sumber Waru. Tidak lama kemudian Arya Bambang Situbondo dan dua panakawannya serta Dewi Manjasari tiba di tempat yang sama. Pertempuran pun kembali terjadi karena Arya Bambang Situbondo sangat geram mengingat perilaku Prabu Sabrang Wetan. Prabu Sabrang Wetan tidak kuasa menerima serangan Arya Bambang Situbondo sehingga ia dan para adipatinya melarikan diri. Karena larinya cukup kencang, tanpa disadari di depannya ada sungai yang dalan1, akhimya tercebur dan menjelma menjadi bajul atau buaya. Karena kesaktian dan indra yang kuat yang dimiliki Arya Bambang Situbondo, ia pun mengetahui keberadaan Prabu Sabrang Wetan. Buaya putih jelmaan Prabu Sabrang Wetan itu pun dipecutinya sampai mati. Tempat itu kemudiandinamai Desa Bajulmati. Setelah membunuh Prabu Sabrang Wetan, Arya Bambang Situbondo kemudian mengejar Tumenggung Prabu Sabrang Wetan yang bemama Aryo Sukorejo, Aryo Pesanggrahan, dan Aryo Padati. Karena kelelahan dan ketakutan dikejar Arya Bambang Situbondo, Aryo Sukorejo pun meninggal. Tempat itu selanjutnya dinamai Desa Sukorejo oleh Sunan Patok. Aryo Pasanggrahan. meninggal di atas kayu kena gantung diri, lalu Arya Bambang Situbondo memberi nama tempat itu Desa Pesanggrahan. Aryo Padati meninggal di tengah sawah sehingga tempat tersebut dinamai Desa Padate. Di tempat lain dikisahkan bahwa Raden Jaya Taruna terus mencari istrinya, Dewi Manjasari, sambil menangis mengingat cukup lama perjalanannya. Tanpa disadari dan tanpa arab tujuan yang pasti, ia meratapi nasib yang menimpa dirinya dan istrinya sambil berdoa kepada Allah SWT. Sungguh ajaib, tiba-tiba istrinya sudah ada di hadapannya bersama putranya Raden Kertosari. Ia pun tidak percaya, sambil mengucek-ucek kedua matanya ia bertanya, "Benarkah Adinda Dewi Ma11jasari yang ada di hadapanku?" "Benar Kanda, ini aku istrimu dan anak kita." Di tengah-tengah kerinduannya, Dewi Manjasari menceritakan apa yang sudah dialaminya selama dalam perjalanan. Mereka sangat bahagia karena dapat berkumpul kembali. Di tengah-tengah kebahagiaan itu, Dewi Manjasari berkata, "Kanda, Dinda merasa sangat lelah. Dinda ingin istirahat sejenak di pangkuan Kanda." Raden Jaya Taruna segera mencari tempat yang teduh untuk duduk. Dewi Manjasari segera menyerahkan putranya kepada Raden Jaya Taruna kemudian ia merebahkan kepalanya di pangkuan Raden Jaya Taruna. Setelah beristirahat cukup lama, Raden Kertosari tiba-tiba menangis kehausan. Raden Jaya Tanma pun berusaha membangunkan istrinya. Dengan penuh kasih sayang, Raden Jaya Taruna mengusap-usap pundak istrinya agar segera bangun untuk menyusui. Akan tetapi, betapa terkejutnya Raden Jaya Taruna merasakan tubuh<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> byfjki9svj3gze73tp0ub3pr5js4nml 104 104805 296562 2026-05-23T05:35:40Z Nayanika asteria 27081 /* Telah diuji baca */ 296562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nayanika asteria" /></noinclude> Belanda mencari cara halus untuk menghabisi Sarip melalui pendekatan keluarga. Salah seorang saudaranya yang bemama Salim terbujuk oleh iming-iming Belanda. "Salim, apa kau mau jadi mandor pabrik gula?" tanya seorang penguasa Belanda. "Apa, Tuan? Apa bisa orang seperti saya menjadi mandorpabrik gula?" tanya Salim. "Kenapa tidak? Apa saja bisa karni lakukan asalkan kau bersedia membantu karni. Bagaimana?" "Membantu ·apa, Tuan?" "Melenyapkan Sarip." "Membunuh Sarip, maksud Tuan?" "Benar. Kau tentu tahu, sudah berkali-kali kami membunuhnya, tetapi ia selalu hidup kembali. Mengapa bisa begitu? Sungguh aneh, bukan? Bagaimana supaya dia mati selamanya?" "Oh, Tuan ingin tahu kelemahan Sarip?" "Benar! Benar! Kalau kau mau membantu, karni akan mengangkatmu jadi mandor pabrik gula." "Baiklah, itu mudah, Tuan," kata Salim. Matanya berbinar membayangkan akan menjadi mandor pabrik gula. Ia tidak peduli lagi dengan persaudaraan dan nasionalisme demi memenuhi ambisinya pada jabatan. ''Tuan, Sarip tidak dapat mati karena tuah ibunya. Selagi baru lahir, ari-ari Sarip tidak dikubur atau dilarung, tetapi dimakan oleh ibunya. Jadi, hidup Sarip berada di tangan ibunya. Kalau Tuan tembak dengan peluru biasa, dia hanya mati suri. Walaupun Tuan membunuhnya seribu kali, Sarip akan hidup kembali kalau ibunya dapat menemukan rnayatnya dan memanggil namanya." "Oh, begitu rupanya. Sulit dipercaya." "Kenyataannya seperti itu, Tuan. Kalau Tuan tidak percaya boleh saja, tapi Tuan tidak akan pemah dapat melenyapkan Sarip." "Baiklah. Baiklah. Katakan, apa yang harus karni lakukan untuk membuatnya mati selamanya." "Mudah saja, Tuan. Sarip hanya bisa rnati jika tubuhnya tertembus peluru emas yang direndam dalam darah babi. Setelah itu, tubuhnya harus dipenggal dan dibuang di dua sungai yang berbeda. Dengan demikian, ibunya - tidak akan menemukan jasadnya dan memanggilnya." "Aku pegang kata-katamu, Salim. A was, jika kau bohong, kepalamu yang akan karni penggal." "Silakan Tuan buktikan. Tapi, Tuan jangan lupa juga, jabatan mandor pabrik gula untuk saya." "Lihat saja nanti." Setelah pertemuan itu, penguasa Belancht itu segera memerintahkan para prajuritnya menyiapkan pembunuhan terhadap Sarip. Beberapa orang prajurit untuk menyediakan ~ dan Belanda ·menyiapkan peluru emas yang telah direndam dengan darah babi dan menyiapkan .p edang untuk memenggal tubuh Sarip. Mereka disebar ke beberapa tempat yang diduga akan menjadi sasaran aksi Sarip. Sarip, yang tidak tahu telah dikhianati oleh saudaranya, parnit kepada ibunya. Seperti biasa, ia akan beraksi menguras gudallg-gudang penyimpanan makanan dan rumah-rurnah milik orang Belanda dan antek-anteknya. Ketika sedang melakukan aksinya, ia ditembak dengan peluru emas yang telah direndam dalam darah babi. Tubuhnya kemudian dipotong<noinclude>63</noinclude> 21l6b728go5g4thzx1on1ht2d6em6xh 104 104806 296565 2026-05-23T05:39:21Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Telah diuji baca */ 296565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku juga. Coba kulihat....barangkali ada yang membawa minuman dan makanan." "Cepatlah, nanti kau bawa kemari." "Baiklah, tunggulah sebentar." Prajurit itu berjalan menemui teman-temannya yang tengah beristirahat bergerombol-gerombol di bawah pohon. Tampaknya perbekalan sudah habis. Teman-temannya pun sedang kehausan, sedangkan di sekitar hutan itu tidak ada mata air. Ia melihat sekeliling mencari-cari kalau ada sumber air, tapi ternyata tidak ada. Tiba-tiba melintas dalam pikirannya untuk memetik buah maja, siapa tahu dapat mengurangi dahaga dan lapar. Ia pun memberi tahu prajurit lain untuk memetik buah maja. Para prajurit yang sedang beristirahat karena kehausan dan kepanasan itu pun akhirnya mengikuti memetik buah maja. Akan tetapi, mereka semua memuntahkan kembali buah tersebut karena rasanya sangat pahit. "Uhhhh, pahiiiiiit," kata seorang prajurit sambil mengusap-usap mulutnya. "Pahiiiit sekali...aku tidak tahan." "Aku juga, Iebih baik kehausan." Melihat dan mendengar para prajuritnya beramai-ramai memuntahkan buah maja dan mengusap-usap mulutnya karena kepahitan, Raden Wijaya segera mendekat dan mencoba mencicipinya. Raden Wijaya pun seketika melakukan hal yang sama. Pohon maja yang buahnya berbentuk bulat menyerupai buah kelapa itu temyata rasanya sangat pahit. Pahit...pahit...sekali, bahkan pahitnya tidak kalah dengan buah mahoni yang terkenal pahit itu. Banyaknya pohon maja yang tumbuh di hutan tersebut dengan buahnya yang rasanya sangat pahit itu mengilhami penamaan daerah baru itu. Permukiman baru di Hutan Tarik tersebut akhirya diberi nama Majapahit. Nama Majapahit berasal dari nama pohon maja dan rasa buah maja yang sangat pahit. Kata ''maja'' digabung dengan kata ''pahit'' akhirnya Iahirlah nama Majapahit. Sejak itu, warga menyebut permukiman baru mereka Majapahit. Seiring bergulirnya waktu, permukiman baru di Hutan Tarik dari hari ke hari kian bertambah ramai. Banyak orang dari kampung terdekat yang akhirnya menetap di Majapahit. Para pedagang dari daerah-daerah yang cukup jauh banyak yang mulai mengenal Majapahit. Mereka tidak segan-segan berdagang di Majapahit. Meski termasuk baru, Majapahit ternyata menjanjikan keuntungan yang cukup besar bagi para pedagang. Selain sebagai daerah baru yang giat berbenah, Majapahit ternyata juga menghasilkan berbagai hasil pertanian yang berlimpah. Tidak mengherankan kiranya karena Majapahit merupakan daerah yang subur yang sangat cocok sebagai lahan pertanian. Pada suatu hari, datanglah serombongan pasukan dari kekaisaran Cina. Bala tentara Cina dalam jumlah besar itu mendarat di pelabuhari yang tidak jauh dari Majapahit. Pasukan Cina itu bertujuan menghancurkan Singosari sebagai balasan atas sikap Raja Krtanagara yang dianggap telah menghina Kaisar Cina dengan melukai utusan kaisar yang datang ke Singosari beberapa tahun silam. Kedatangan bala tentara Cina itu akhirnya dimanfaatkan oleh Raden Wijaya untuk balas dendam terhadap Raja Jayakatwang. Tentara Cina itu dijamu di Majapahit, sebelum akhirnya dimanfaatkan untuk menyerbu kerajaan Kediri. Tanpa berpikir panjang, bala tentara Cina itu segera menuju Kediri. Mereka berhasil meluluh-lantakkan kekuatan Kediri. Akhirnya kerajaan Kediri pun tumbang. Dalam masa kekosongan kekuasaan itulah, Raden Wijaya kemudian memproklamirkan diri sebagai penguasa di wilayah yang baru dibukanya dan<noinclude>{{rh|85}}</noinclude> kx6xp4ujhr9xonlzg9hd26quor5e68j 296570 296565 2026-05-23T05:42:51Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Telah diuji baca */ 296570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku juga. Coba kulihat....barangkali ada yang membawa minuman dan makanan." "Cepatlah, nanti kau bawa kemari." "Baiklah, tunggulah sebentar." Prajurit itu berjalan menemui teman-temannya yang tengah beristirahat bergerombol-gerombol di bawah pohon. Tampaknya perbekalan sudah habis. Teman-temannya pun sedang kehausan, sedangkan di sekitar hutan itu tidak ada mata air. Ia melihat sekeliling mencari-cari kalau ada sumber air, tapi ternyata tidak ada. Tiba-tiba melintas dalam pikirannya untuk memetik buah maja, siapa tahu dapat mengurangi dahaga dan lapar. Ia pun memberi tahu prajurit lain untuk memetik buah maja. Para prajurit yang sedang beristirahat karena kehausan dan kepanasan itu pun akhirnya mengikuti memetik buah maja. Akan tetapi, mereka semua memuntahkan kembali buah tersebut karena rasanya sangat pahit. "Uhhhh, pahiiiiiit," kata seorang prajurit sambil mengusap-usap mulutnya. "Pahiiiit sekali...aku tidak tahan." "Aku juga, Iebih baik kehausan." Melihat dan mendengar para prajuritnya beramai-ramai memuntahkan buah maja dan mengusap-usap mulutnya karena kepahitan, Raden Wijaya segera mendekat dan mencoba mencicipinya. Raden Wijaya pun seketika melakukan hal yang sama. Pohon maja yang buahnya berbentuk bulat menyerupai buah kelapa itu temyata rasanya sangat pahit. Pahit...pahit...sekali, bahkan pahitnya tidak kalah dengan buah mahoni yang terkenal pahit itu. Banyaknya pohon maja yang tumbuh di hutan tersebut dengan buahnya yang rasanya sangat pahit itu mengilhami penamaan daerah baru itu. Permukiman baru di Hutan Tarik tersebut akhirya diberi nama Majapahit. Nama Majapahit berasal dari nama pohon maja dan rasa buah maja yang sangat pahit. Kata ''maja'' digabung dengan kata ''pahit'' akhirnya Iahirlah nama Majapahit. Sejak itu, warga menyebut permukiman baru mereka Majapahit. Seiring bergulirnya waktu, permukiman baru di Hutan Tarik dari hari ke hari kian bertambah ramai. Banyak orang dari kampung terdekat yang akhirnya menetap di Majapahit. Para pedagang dari daerah-daerah yang cukup jauh banyak yang mulai mengenal Majapahit. Mereka tidak segan-segan berdagang di Majapahit. Meski termasuk baru, Majapahit ternyata menjanjikan keuntungan yang cukup besar bagi para pedagang. Selain sebagai daerah baru yang giat berbenah, Majapahit ternyata juga menghasilkan berbagai hasil pertanian yang berlimpah. Tidak mengherankan kiranya karena Majapahit merupakan daerah yang subur yang sangat cocok sebagai lahan pertanian. Pada suatu hari, datanglah serombongan pasukan dari kekaisaran Cina. Bala tentara Cina dalam jumlah besar itu mendarat di pelabuhari yang tidak jauh dari Majapahit. Pasukan Cina itu bertujuan menghancurkan Singosari sebagai balasan atas sikap Raja Krtanagara yang dianggap telah menghina Kaisar Cina dengan melukai utusan kaisar yang datang ke Singosari beberapa tahun silam. Kedatangan bala tentara Cina itu akhirnya dimanfaatkan oleh Raden Wijaya untuk balas dendam terhadap Raja Jayakatwang. Tentara Cina itu dijamu di Majapahit, sebelum akhirnya dimanfaatkan untuk menyerbu kerajaan Kediri. Tanpa berpikir panjang, bala tentara Cina itu segera menuju Kediri. Mereka berhasil meluluh-lantakkan kekuatan Kediri. Akhirnya kerajaan Kediri pun tumbang. Dalam masa kekosongan kekuasaan itulah, Raden Wijaya kemudian memproklamirkan diri sebagai penguasa di wilayah yang baru dibukanya dan<noinclude>{{rh|85}}</noinclude> ei48o6ec32fhm7b1nr91irbtji2iq5h 296572 296570 2026-05-23T05:43:36Z ~2026-30945-08 27170 296572 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku juga. Coba kulihat....barangkali ada yang membawa minuman dan makanan." "Cepatlah, nanti kau bawa kemari." "Baiklah, tunggulah sebentar." Prajurit itu berjalan menemui teman-temannya yang tengah beristirahat bergerombol-gerombol di bawah pohon. Tampaknya perbekalan sudah habis. Teman-temannya pun sedang kehausan, sedangkan di sekitar hutan itu tidak ada mata air. Ia melihat sekeliling mencari-cari kalau ada sumber air, tapi ternyata tidak ada. Tiba-tiba melintas dalam pikirannya untuk memetik buah maja, siapa tahu dapat mengurangi dahaga dan lapar. Ia pun memberi tahu prajurit lain untuk memetik buah maja. Para prajurit yang sedang beristirahat karena kehausan dan kepanasan itu pun akhirnya mengikuti memetik buah maja. Akan tetapi, mereka semua memuntahkan kembali buah tersebut karena rasanya sangat pahit. "Uhhhh, pahiiiiiit," kata seorang prajurit sambil mengusap-usap mulutnya. "Pahiiiit sekali...aku tidak tahan." "Aku juga, Iebih baik kehausan." Melihat dan mendengar para prajuritnya beramai-ramai memuntahkan buah maja dan mengusap-usap mulutnya karena kepahitan, Raden Wijaya segera mendekat dan mencoba mencicipinya. Raden Wijaya pun seketika melakukan hal yang sama. Pohon maja yang buahnya berbentuk bulat menyerupai buah kelapa itu temyata rasanya sangat pahit. Pahit...pahit...sekali, bahkan pahitnya tidak kalah dengan buah mahoni yang terkenal pahit itu. Banyaknya pohon maja yang tumbuh di hutan tersebut dengan buahnya yang rasanya sangat pahit itu mengilhami penamaan daerah baru itu. Permukiman baru di Hutan Tarik tersebut akhirya diberi nama Majapahit. Nama Majapahit berasal dari nama pohon maja dan rasa buah maja yang sangat pahit. Kata ''maja'' digabung dengan kata ''pahit'' akhirnya Iahirlah nama Majapahit. Sejak itu, warga menyebut permukiman baru mereka Majapahit. Seiring bergulirnya waktu, permukiman baru di Hutan Tarik dari hari ke hari kian bertambah ramai. Banyak orang dari kampung terdekat yang akhirnya menetap di Majapahit. Para pedagang dari daerah-daerah yang cukup jauh banyak yang mulai mengenal Majapahit. Mereka tidak segan-segan berdagang di Majapahit. Meski termasuk baru, Majapahit ternyata menjanjikan keuntungan yang cukup besar bagi para pedagang. Selain sebagai daerah baru yang giat berbenah, Majapahit ternyata juga menghasilkan berbagai hasil pertanian yang berlimpah. Tidak mengherankan kiranya karena Majapahit merupakan daerah yang subur yang sangat cocok sebagai lahan pertanian. Pada suatu hari, datanglah serombongan pasukan dari kekaisaran Cina. Bala tentara Cina dalam jumlah besar itu mendarat di pelabuhari yang tidak jauh dari Majapahit. Pasukan Cina itu bertujuan menghancurkan Singosari sebagai balasan atas sikap Raja Krtanagara yang dianggap telah menghina Kaisar Cina dengan melukai utusan kaisar yang datang ke Singosari beberapa tahun silam. Kedatangan bala tentara Cina itu akhirnya dimanfaatkan oleh Raden Wijaya untuk balas dendam terhadap Raja Jayakatwang. Tentara Cina itu dijamu di Majapahit, sebelum akhirnya dimanfaatkan untuk menyerbu kerajaan Kediri. Tanpa berpikir panjang, bala tentara Cina itu segera menuju Kediri. Mereka berhasil meluluh-lantakkan kekuatan Kediri. Akhirnya kerajaan Kediri pun tumbang. Dalam masa kekosongan kekuasaan itulah, Raden Wijaya kemudian memproklamirkan diri sebagai penguasa di wilayah yang baru dibukanya dan<noinclude>{{rh|||85}}</noinclude> fxfexg6ov087id8kxg2xbo6yfy3am95 296611 296572 2026-05-23T06:07:38Z Salwa Azzuhrah 27078 296611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku juga. Coba kulihat....barangkali ada yang membawa minuman dan makanan." "Cepatlah, nanti kau bawa kemari." "Baiklah, tunggulah sebentar." Prajurit itu berjalan menemui teman-temannya yang tengah beristirahat bergerombol-gerombol di bawah pohon. Tampaknya perbekalan sudah habis. Teman-temannya pun sedang kehausan, sedangkan di sekitar hutan itu tidak ada mata air. Ia melihat sekeliling mencari-cari kalau ada sumber air, tapi ternyata tidak ada. Tiba-tiba melintas dalam pikirannya untuk memetik buah maja, siapa tahu dapat mengurangi dahaga dan lapar. Ia pun memberi tahu prajurit lain untuk memetik buah maja. Para prajurit yang sedang beristirahat karena kehausan dan kepanasan itu pun akhirnya mengikuti memetik buah maja. Akan tetapi, mereka semua memuntahkan kembali buah tersebut karena rasanya sangat pahit. "Uhhhh, pahiiiiiit," kata seorang prajurit sambil mengusap-usap mulutnya. "Pahiiiit sekali....aku tidak tahan." "Aku juga, Iebih baik kehausan." Melihat dan mendengar para prajuritnya beramai-ramai memuntahkan buah maja dan mengusap-usap mulutnya karena kepahitan, Raden Wijaya segera mendekat dan mencoba mencicipinya. Raden Wijaya pun seketika melakukan hal yang sama. Pohon maja yang buahnya berbentuk bulat menyerupai buah kelapa itu temyata rasanya sangat pahit. Pahit....pahit....sekali, bahkan pahitnya tidak kalah dengan buah mahoni yang terkenal pahit itu. Banyaknya pohon maja yang tumbuh di hutan tersebut dengan buahnya yang rasanya sangat pahit itu mengilhami penamaan daerah baru itu. Permukiman baru di Hutan Tarik tersebut akhirya diberi nama Majapahit. Nama Majapahit berasal dari nama pohon maja dan rasa buah maja yang sangat pahit. Kata ''maja'' digabung dengan kata ''pahit'' akhirnya Iahirlah nama Majapahit. Sejak itu, warga menyebut permukiman baru mereka Majapahit. Seiring bergulirnya waktu, permukiman baru di Hutan Tarik dari hari ke hari kian bertambah ramai. Banyak orang dari kampung terdekat yang akhirnya menetap di Majapahit. Para pedagang dari daerah-daerah yang cukup jauh banyak yang mulai mengenal Majapahit. Mereka tidak segan-segan berdagang di Majapahit. Meski termasuk baru, Majapahit ternyata menjanjikan keuntungan yang cukup besar bagi para pedagang. Selain sebagai daerah baru yang giat berbenah, Majapahit ternyata juga menghasilkan berbagai hasil pertanian yang berlimpah. Tidak mengherankan kiranya karena Majapahit merupakan daerah yang subur yang sangat cocok sebagai lahan pertanian. Pada suatu hari, datanglah serombongan pasukan dari kekaisaran Cina. Bala tentara Cina dalam jumlah besar itu mendarat di pelabuhari yang tidak jauh dari Majapahit. Pasukan Cina itu bertujuan menghancurkan Singosari sebagai balasan atas sikap Raja Krtanagara yang dianggap telah menghina Kaisar Cina dengan melukai utusan kaisar yang datang ke Singosari beberapa tahun silam. Kedatangan bala tentara Cina itu akhirnya dimanfaatkan oleh Raden Wijaya untuk balas dendam terhadap Raja Jayakatwang. Tentara Cina itu dijamu di Majapahit, sebelum akhirnya dimanfaatkan untuk menyerbu kerajaan Kediri. Tanpa berpikir panjang, bala tentara Cina itu segera menuju Kediri. Mereka berhasil meluluh-lantakkan kekuatan Kediri. Akhirnya kerajaan Kediri pun tumbang. Dalam masa kekosongan kekuasaan itulah, Raden Wijaya kemudian memproklamirkan diri sebagai penguasa di wilayah yang baru dibukanya dan<noinclude>{{rh|||85}}</noinclude> 995voxwhec07njubbdy657z87m9cdhe 296651 296611 2026-05-23T06:30:35Z Usnyus 27080 /* Tervalidasi */ 296651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Usnyus" /></noinclude>"Aku juga. Coba kulihat....barangkali ada yang membawa minuman dan makanan." "Cepatlah, nanti kau bawa kemari." "Baiklah, tunggulah sebentar." Prajurit itu berjalan menemui teman-temannya yang tengah beristirahat bergerombol-gerombol di bawah pohon. Tampaknya perbekalan sudah habis. Teman-temannya pun sedang kehausan, sedangkan di sekitar hutan itu tidak ada mata air. Ia melihat sekeliling mencari-cari kalau ada sumber air, tapi ternyata tidak ada. Tiba-tiba melintas dalam pikirannya untuk memetik buah maja, siapa tahu dapat mengurangi dahaga dan lapar. Ia pun memberi tahu prajurit lain untuk memetik buah maja. Para prajurit yang sedang beristirahat karena kehausan dan kepanasan itu pun akhirnya mengikuti memetik buah maja. Akan tetapi, mereka semua memuntahkan kembali buah tersebut karena rasanya sangat pahit. "Uhhhh, pahiiiiiit," kata seorang prajurit sambil mengusap-usap mulutnya. "Pahiiiit sekali....aku tidak tahan." "Aku juga, Iebih baik kehausan." Melihat dan mendengar para prajuritnya beramai-ramai memuntahkan buah maja dan mengusap-usap mulutnya karena kepahitan, Raden Wijaya segera mendekat dan mencoba mencicipinya. Raden Wijaya pun seketika melakukan hal yang sama. Pohon maja yang buahnya berbentuk bulat menyerupai buah kelapa itu temyata rasanya sangat pahit. Pahit....pahit....sekali, bahkan pahitnya tidak kalah dengan buah mahoni yang terkenal pahit itu. Banyaknya pohon maja yang tumbuh di hutan tersebut dengan buahnya yang rasanya sangat pahit itu mengilhami penamaan daerah baru itu. Permukiman baru di Hutan Tarik tersebut akhirya diberi nama Majapahit. Nama Majapahit berasal dari nama pohon maja dan rasa buah maja yang sangat pahit. Kata ''maja'' digabung dengan kata ''pahit'' akhirnya Iahirlah nama Majapahit. Sejak itu, warga menyebut permukiman baru mereka Majapahit. Seiring bergulirnya waktu, permukiman baru di Hutan Tarik dari hari ke hari kian bertambah ramai. Banyak orang dari kampung terdekat yang akhirnya menetap di Majapahit. Para pedagang dari daerah-daerah yang cukup jauh banyak yang mulai mengenal Majapahit. Mereka tidak segan-segan berdagang di Majapahit. Meski termasuk baru, Majapahit ternyata menjanjikan keuntungan yang cukup besar bagi para pedagang. Selain sebagai daerah baru yang giat berbenah, Majapahit ternyata juga menghasilkan berbagai hasil pertanian yang berlimpah. Tidak mengherankan kiranya karena Majapahit merupakan daerah yang subur yang sangat cocok sebagai lahan pertanian. Pada suatu hari, datanglah serombongan pasukan dari kekaisaran Cina. Bala tentara Cina dalam jumlah besar itu mendarat di pelabuhari yang tidak jauh dari Majapahit. Pasukan Cina itu bertujuan menghancurkan Singosari sebagai balasan atas sikap Raja Krtanagara yang dianggap telah menghina Kaisar Cina dengan melukai utusan kaisar yang datang ke Singosari beberapa tahun silam. Kedatangan bala tentara Cina itu akhirnya dimanfaatkan oleh Raden Wijaya untuk balas dendam terhadap Raja Jayakatwang. Tentara Cina itu dijamu di Majapahit, sebelum akhirnya dimanfaatkan untuk menyerbu kerajaan Kediri. Tanpa berpikir panjang, bala tentara Cina itu segera menuju Kediri. Mereka berhasil meluluh-lantakkan kekuatan Kediri. Akhirnya kerajaan Kediri pun tumbang. Dalam masa kekosongan kekuasaan itulah, Raden Wijaya kemudian memproklamirkan diri sebagai penguasa di wilayah yang baru dibukanya dan<noinclude>{{rh|||85}}</noinclude> nwjkapqukhcstdond3odi414w8qzcah 104 104807 296566 2026-05-23T05:39:50Z Dicky Herlambang 27059 /* Telah diuji baca */ 296566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>''ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR'' Tim Penyusun Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin ''Penyunting'' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih ''Ilustrator'' Pakne Novie ''Cetakan Pertama'' September 2011 ''ISBN 978-602-8334-24-2'' ''Penerbit'' ''Balai Bahasa Surabaya'' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}</noinclude> 3czq3eo4q91s16e3mzo0iwuwyyy8n9a 296567 296566 2026-05-23T05:40:45Z Dicky Herlambang 27059 296567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>''ANTOLOGI CERITA RAKYAT JAWA TIMUR'' Tim Penyusun Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin ''Penyunting'' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih ''Ilustrator'' Pakne Novie ''Cetakan Pertama'' September 2011 ''ISBN 978-602-8334-24-2'' ''Penerbit'' ''Balai Bahasa Surabaya'' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> eu5m5eg4sbrwmo9mql24ju6ndbs9u4v 296568 296567 2026-05-23T05:41:28Z Dicky Herlambang 27059 296568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>''ANTOLOGI'' ''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR'' Tim Penyusun Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin ''Penyunting'' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih ''Ilustrator'' Pakne Novie ''Cetakan Pertama'' September 2011 ''ISBN 978-602-8334-24-2'' ''Penerbit'' ''Balai Bahasa Surabaya'' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> jl34igqk0ci738i1z0oop4ib84o485i 296569 296568 2026-05-23T05:42:38Z Dicky Herlambang 27059 296569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' Tim Penyusun Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> by7fgt4im8m71jdbaznnf4ilumik46s 296571 296569 2026-05-23T05:43:02Z Dicky Herlambang 27059 296571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' Tim Penyusun Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> oys49sgagc7t55lcwv3feuk8g995w86 296573 296571 2026-05-23T05:44:23Z Dicky Herlambang 27059 296573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' '''Tim Penyusun''' Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin </'''Penyunting'''/> Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> jurixd288yiwg89q6or7lr33w6tyggb 296574 296573 2026-05-23T05:45:20Z Dicky Herlambang 27059 296574 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' '''Tim Penyusun''' Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanj i, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> lwiepp9bo5jh2pvih9s4onvn84bdxf4 296575 296574 2026-05-23T05:45:49Z Dicky Herlambang 27059 296575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' '''Tim Penyusun''' Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> rsbiuyow37kjeboj122f45mcr85vuxs 296671 296575 2026-05-23T06:36:21Z Nafisathallah 20536 /* Tervalidasi */ 296671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nafisathallah" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' '''Tim Penyusun''' Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk : 191 Tgl : 28-1-2014 Ttd :<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> k2119ikrurgo3uhvh8gdr88q9gwuzqr 296674 296671 2026-05-23T06:37:38Z Nafisathallah 20536 296674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nafisathallah" /></noinclude>'''ANTOLOGI''' '''CERITA RAKYAT JAWA TIMUR''' '''Tim Penyusun''' Yulitin Sungkowati Mashuri Andi Asmara Arif Izzak Ni Nyoman Tanjung Turaeni Dara Windiyarti Dwi Laily Sukmawati Anang Santosa Khoiru Ummatin '''Penyunting''' Suharmono Kasiyun Tri Winiasih '''Ilustrator''' Pakne Novie '''Cetakan Pertama''' September 2011 '''ISBN 978-602-8334-24-2''' '''Penerbit''' '''Balai Bahasa Surabaya''' Jalan Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo. Telp. 031-8051752 '''PERPUSTAKAAN BADAN BAHASA''' Klasifikasi 398-289 598 2 A21T a No. Induk: 191 Tgl: 28-1-2014 Ttd:<noinclude>{{rh|ii}}</noinclude> rx1ldxykpht877oqy7gafdyxwccpfgd 104 104808 296576 2026-05-23T05:46:01Z AdjiePranata 27165 /* Telah diuji baca */ 296576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdjiePranata" /></noinclude>Keesokan harinya, Raja Suksmayana mengutus salah satu patihnya untuk mengantarkan surat balasan ke kerajaan Nusa Barong. "Paman, berangkatlah sekarang, antarkan surat balasan ini kepada Raja Nila Taksaka di kerajaan Nusa Barong." "Baiklah Paduka, hamba akan segera melaksanakan perintah Paduka." Dengan ditemani beberapa pengikutnya, patih kerajaan Suksma Ilang bergegas menuju kerajaan Nusa Barong. Tidak beberapa lama tibalah utusan kerajaan Suksma Ilang di kerajaan Nusa Barong. "Apa gerangan yang membuat Paman datang ke sini?" "Daulat Tuanku, hamba mengantarkan surat ini kepada Paduka Raja." "Ooo, surat balasan dari Raja Suksma Ilang." "Benar sekali, semoga Tuanku tidak keberatan, hamba mohon pamit untuk kembali ke Suksma Ilang." "Baiklah Paman, sampaikan salamku kepada Paduka Raja Suksmayana." Sepeninggal utusan dari kerajaan Suksma Ilang, Raja Nila Taksaka bergegas membuka surat balasan dari Raja Suksmayana. "Lamaranku diterima, betapa senangnya hatiku Paman, Aku akan memperistri salah satu putri Raja Suksmayana yang cantik itu, ha ... ha... ha....Tetapi bagaimana dengan persyaratan yang diajukan Putri Nagasari, Paman?" "Paduka Raja jangan khawatir, kami dan pasukan kerajaan akan membantu Paduka untuk membabat Hutan Puger." "Baiklah Paman, mari segera kita lakukan." Dengan mengerahkan rakyat Nusa Barong, Raja Nila Taksaka dengan semangat gotong royong membabat Hutan Puger. Akan tetapi, sampai waktu yang telah ditentukan, Raja Nila Taksaka belum berhasil melaksanakan syarat yang telah diajukan Putri Nagasari. Raja Nila Taksaka pun pergi ke Gunung Putih minta pertolongan kepada Ki Seger untuk membabat Hutan Puger. Di Telaga Sarangan, Mayang Kusuma masih bertapa. Setelah mendapatkan petunjuk, barulah Raja Mayang Kusuma dan kedua pengiringnya melanjutkan perjalanan. Akhirnya mereka tiba di Gunung Putih untuk berguru kepada Ki Seger. Di sisi lain, Prabu Nila Taksaka juga ingin berguru kepada Ki Seger. Prabu Nila Taksaka minta bantuan kepada pendeta supaya membuka Hutan Puger. Dengan bantuan pendeta, Prabu Nila Taksaka berhasil memenuhi syarat yang diajukan Putri Nagasari. Akan tetapi, putri Nagasari mengetahui kelicikan Prabu Nila Taksaka. Putri malah jatuh cinta pada Mayang Kusuma. Prabu Nila Taksaka sangat murka ketika tahu putri-putri prabu Sukmayana sudah melarikan diri. Putri Nagasari lari ke arah barat dengan tujuan minta bantuan kepada Mayang Kusuma. Setelah menyembunyikan Putri Nagasari di dalam goa, Mayang Kusuma bertempur dengan Prabu Nila Taksaka. Mayang Kusuma dapat dikalahkan oleh Prabu Nila Taksaka, tetapi kemudian ditolong oleh Ki Seger. Dengan membawa dua pusaka pemberian Ki Seger, Mayang Kusuma maju berperang lagi. Mengetahui hal itu, Prabu Nila Taksaka pun minta bantuan gurunya. Setelah mendapat kesaktian dari gurunya, ia mengubah diri menjadi ular naga dan melarikan diri ke arah laut. Secepat kilat, Mayang Kusuma melepaskan anak panahnya dan tepat mengenai kepala naga itu hingga hancur. Badan ular jelmaan Prabu Nila Taksaka itu berubah menjadi batu sehingga di sebut batu ular atau watu ulo (Jw).<noinclude>{{rh|24}}</noinclude> 3t5ycp4l4umsa4ncyf4j1ykcdhkf9kx 296655 296576 2026-05-23T06:31:21Z Aldiperkasa 25632 /* Tervalidasi */ 296655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aldiperkasa" /></noinclude>Keesokan harinya, Raja Suksmayana mengutus salah satu patihnya untuk mengantarkan surat balasan ke kerajaan Nusa Barong. "Paman, berangkatlah sekarang, antarkan surat balasan ini kepada Raja Nila Taksaka di kerajaan Nusa Barong." "Baiklah Paduka, hamba akan segera melaksanakan perintah Paduka." Dengan ditemani beberapa pengikutnya, patih kerajaan Suksma Ilang bergegas menuju kerajaan Nusa Barong. Tidak beberapa lama tibalah utusan kerajaan Suksma Ilang di kerajaan Nusa Barong. "Apa gerangan yang membuat Paman datang ke sini?" "Daulat Tuanku, hamba mengantarkan surat ini kepada Paduka Raja." "Ooo, surat balasan dari Raja Suksma Ilang." "Benar sekali, semoga Tuanku tidak keberatan, hamba mohon pamit untuk kembali ke Suksma Ilang." "Baiklah Paman, sampaikan salamku kepada Paduka Raja Suksmayana." Sepeninggal utusan dari kerajaan Suksma Ilang, Raja Nila Taksaka bergegas membuka surat balasan dari Raja Suksmayana. "Lamaranku diterima, betapa senangnya hatiku Paman, Aku akan memperistri salah satu putri Raja Suksmayana yang cantik itu, ha ... ha... ha....Tetapi bagaimana dengan persyaratan yang diajukan Putri Nagasari, Paman?" "Paduka Raja jangan khawatir, kami dan pasukan kerajaan akan membantu Paduka untuk membabat Hutan Puger." "Baiklah Paman, mari segera kita lakukan." Dengan mengerahkan rakyat Nusa Barong, Raja Nila Taksaka dengan semangat gotong royong membabat Hutan Puger. Akan tetapi, sampai waktu yang telah ditentukan, Raja Nila Taksaka belum berhasil melaksanakan syarat yang telah diajukan Putri Nagasari. Raja Nila Taksaka pun pergi ke Gunung Putih minta pertolongan kepada Ki Seger untuk membabat Hutan Puger. Di Telaga Sarangan, Mayang Kusuma masih bertapa. Setelah mendapatkan petunjuk, barulah Raja Mayang Kusuma dan kedua pengiringnya melanjutkan perjalanan. Akhirnya mereka tiba di Gunung Putih untuk berguru kepada Ki Seger. Di sisi lain, Prabu Nila Taksaka juga ingin berguru kepada Ki Seger. Prabu Nila Taksaka minta bantuan kepada pendeta supaya membuka Hutan Puger. Dengan bantuan pendeta, Prabu Nila Taksaka berhasil memenuhi syarat yang diajukan Putri Nagasari. Akan tetapi, putri Nagasari mengetahui kelicikan Prabu Nila Taksaka. Putri malah jatuh cinta pada Mayang Kusuma. Prabu Nila Taksaka sangat murka ketika tahu putri-putri prabu Sukmayana sudah melarikan diri. Putri Nagasari lari ke arah barat dengan tujuan minta bantuan kepada Mayang Kusuma. Setelah menyembunyikan Putri Nagasari di dalam goa, Mayang Kusuma bertempur dengan Prabu Nila Taksaka. Mayang Kusuma dapat dikalahkan oleh Prabu Nila Taksaka, tetapi kemudian ditolong oleh Ki Seger. Dengan membawa dua pusaka pemberian Ki Seger, Mayang Kusuma maju berperang lagi. Mengetahui hal itu, Prabu Nila Taksaka pun minta bantuan gurunya. Setelah mendapat kesaktian dari gurunya, ia mengubah diri menjadi ular naga dan melarikan diri ke arah laut. Secepat kilat, Mayang Kusuma melepaskan anak panahnya dan tepat mengenai kepala naga itu hingga hancur. Badan ular jelmaan Prabu Nila Taksaka itu berubah menjadi batu sehingga di sebut batu ular atau watu ulo (Jw).<noinclude>{{rh|24}}</noinclude> 3dcof8p6u23e20xlfk842aam7jgmrf4 104 104809 296577 2026-05-23T05:46:44Z Janice Wijaya 27079 /* Telah diuji baca */ 296577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Janice Wijaya" /></noinclude>"Aku bukan tidak menerima, tetapi ingin tahu alasannya," jawab Ronggolawe datar. Ia tahu, sahabatnya itu sudah berada di pihak Nambi. "Kau tidak perlu bertemu dengan Paduka Raden Wijaya untuk mengetahui alasannya. Aku bisa memberitahumu," kata Kebo Anabrang. "Aku hanya ingin penjelasan langsung dari Paduka. Aku tidak butuh penjelasan darimu. Aku tidak percaya pada siapa pun lagi," kata Ronggolawe. "Kau...! lngat! Meskipun kita bersahabat, sekarang aku adalah Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kedudukanku jauh lebih tinggi darimu," jawab Kebo Anabrang dengan nada tinggi. "Aku tidak peduli seberapa tinggi pangkat dan kedudukanmu. Bagiku, kau sama saja seperti Kebo Anabrang yang kukenal dulu," kata Ronggolawe tetap tenang. "Kurang ajar. Jadi, kau tidak mengakuiku sebagai Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kau benar-benar mencari mati rupanya," jawab Kebo Anabrang sambil mencabut kerisnya. Akhirnya terjadilah pertempuran di sungai. Karena pertempuran terjadi di dalam sungai, Ronggolawe pun terpaksa turun dari kudanya. Ia masuk ke dalam sungai terpancing oleh siasat Kebo Anabrang yang sudah tabu kehebatan dan kesaktian Nilam Umbara sehingga berusaha menjauhkan Ronggolawe dari kudanya itu. Setelah lepas dari Nilam Umbara, Kebo Anabrang segera menusukan kerisnya ke arah Ronggolawe. Ronggolawe pun terhuyung-huyung dan terjatuh bersimbah darah. Mengetahui tuannya meninggal, Nilam Umbara meloncat ke dalam sungai dan menghadang tubuh Ronggolawe dengan punggungnya hingga tubuh Ronggolawe tertelungkup di atas punggung Nilam Umbara. Secepat kilat, Nilam Umbara meloncat dari dalam sungai dan membawa jasad Ronggolawe kembali ke kembali ke Tuban. Setelah berhasil membawa Ronggolawe pulang, Nilam Umbara mati mengikuti tuannya. Kematian Ronggolawe membuat Raden Wijaya marah karena sesungguhnya Raden Wijaya sangat berhutang budi padanya. Ronggolawe juga dianggap sebagai pahlawan karena sudah banyak berjasa pada awal berdirinya kerajaan Majapahit. Kebo Anabrang pun mendapat hukuman mati.<noinclude>{{rh|||189}}</noinclude> sfdk9nzf031ezjtxbq3262mdv69nwmw 296628 296577 2026-05-23T06:19:44Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku bukan tidak menerima, tetapi ingin tahu alasannya," jawab Ronggolawe datar. Ia tahu, sahabatnya itu sudah berada di pihak Nambi. "Kau tidak perlu bertemu dengan Paduka Raden Wijaya untuk mengetahui alasannya. Aku bisa memberitahumu," kata Kebo Anabrang. "Aku hanya ingin penjelasan langsung dari Paduka. Aku tidak butuh penjelasan darimu. Aku tidak percaya pada siapa pun lagi," kata Ronggolawe. "Kau...! lngat! Meskipun kita bersahabat, sekarang aku adalah Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kedudukanku jauh lebih tinggi darimu," jawab Kebo Anabrang dengan nada tinggi. "Aku tidak peduli seberapa tinggi pangkat dan kedudukanmu. Bagiku, kau sama saja seperti Kebo Anabrang yang kukenal dulu," kata Ronggolawe tetap tenang. "Kurang ajar. Jadi, kau tidak mengakuiku sebagai Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kau benar-benar mencari mati rupanya," jawab Kebo Anabrang sambil mencabut kerisnya. Akhirnya terjadilah pertempuran di sungai. Karena pertempuran terjadi di dalam sungai, Ronggolawe pun terpaksa turun dari kudanya. Ia masuk ke dalam sungai terpancing oleh siasat Kebo Anabrang yang sudah tabu kehebatan dan kesaktian Nilam Umbara sehingga berusaha menjauhkan Ronggolawe dari kudanya itu. Setelah lepas dari Nilam Umbara, Kebo Anabrang segera menusukan kerisnya ke arah Ronggolawe. Ronggolawe pun terhuyung-huyung dan terjatuh bersimbah darah. Mengetahui tuannya meninggal, Nilam Umbara meloncat ke dalam sungai dan menghadang tubuh Ronggolawe dengan punggungnya hingga tubuh Ronggolawe tertelungkup di atas punggung Nilam Umbara. Secepat kilat, Nilam Umbara meloncat dari dalam sungai dan membawa jasad Ronggolawe kembali ke kembali ke Tuban. Setelah berhasil membawa Ronggolawe pulang, Nilam Umbara mati mengikuti tuannya. Kematian Ronggolawe membuat Raden Wijaya marah karena sesungguhnya Raden Wijaya sangat berhutang budi padanya. Ronggolawe juga dianggap sebagai pahlawan karena sudah banyak berjasa pada awal berdirinya kerajaan Majapahit. Kebo Anabrang pun mendapat hukuman mati.<noinclude>{{rh|||189}}</noinclude> hkw7if6v4nw6ezn19j5lei3m6w2c52u 296630 296628 2026-05-23T06:20:54Z Zweiazzahra 27169 296630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Aku bukan tidak menerima, tetapi ingin tahu alasannya," jawab Ronggolawe datar. Ia tahu, sahabatnya itu sudah berada di pihak Nambi. "Kau tidak perlu bertemu dengan Paduka Raden Wijaya untuk mengetahui alasannya. Aku bisa memberitahumu," kata Kebo Anabrang. "Aku hanya ingin penjelasan langsung dari Paduka. Aku tidak butuh penjelasan darimu. Aku tidak percaya pada siapa pun lagi," kata Ronggolawe. "Kau...! lngat! Meskipun kita bersahabat, sekarang aku adalah Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kedudukanku jauh lebih tinggi darimu," jawab Kebo Anabrang dengan nada tinggi. "Aku tidak peduli seberapa tinggi pangkat dan kedudukanmu. Bagiku, kau sama saja seperti Kebo Anabrang yang kukenal dulu," kata Ronggolawe tetap tenang. "Kurang ajar. Jadi, kau tidak mengakuiku sebagai Panglima Perang kerajaan Majapahit. Kau benar-benar mencari mati rupanya," jawab Kebo Anabrang sambil mencabut kerisnya. Akhirnya terjadilah pertempuran di sungai. Karena pertempuran terjadi di dalam sungai, Ronggolawe pun terpaksa turun dari kudanya. Ia masuk ke dalam sungai terpancing oleh siasat Kebo Anabrang yang sudah tabu kehebatan dan kesaktian Nilam Umbara sehingga berusaha menjauhkan Ronggolawe dari kudanya itu. Setelah lepas dari Nilam Umbara, Kebo Anabrang segera menusukan kerisnya ke arah Ronggolawe. Ronggolawe pun terhuyung-huyung dan terjatuh bersimbah darah. Mengetahui tuannya meninggal, Nilam Umbara meloncat ke dalam sungai dan menghadang tubuh Ronggolawe dengan punggungnya hingga tubuh Ronggolawe tertelungkup di atas punggung Nilam Umbara. Secepat kilat, Nilam Umbara meloncat dari dalam sungai dan membawa jasad Ronggolawe kembali ke kembali ke Tuban. Setelah berhasil membawa Ronggolawe pulang, Nilam Umbara mati mengikuti tuannya. Kematian Ronggolawe membuat Raden Wijaya marah karena sesungguhnya Raden Wijaya sangat berhutang budi padanya. Ronggolawe juga dianggap sebagai pahlawan karena sudah banyak berjasa pada awal berdirinya kerajaan Majapahit. Kebo Anabrang pun mendapat hukuman mati.<noinclude>{{RH|||189}}</noinclude> kvxn62wkskh245gal0zumrnoow6uyeb 104 104810 296578 2026-05-23T05:46:44Z Hotmaa 26919 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' "Kalau tidak ada lagi tugas Paduka, izinkan hamba mohon diri. Hamba ingin segera bertemu istri hamba agar tidak terlalu khawatir. Kasihan dia sedang hamil, Paduka," kata Patih Sidapeksa memohon. "Oh iya, Patih. Tapi ...kau jangan kaget." "Ada apa, Paduka? Apa yang terjadi pada istri hamba?" "Kau harus sabar, Patih." "Sudilah Paduka menceritakan apa yang terjadi pada istri hamba." "Maafkan aku, Patih. Selama kau pergi, istrimu telah bergaul... 296578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Hotmaa" /></noinclude> "Kalau tidak ada lagi tugas Paduka, izinkan hamba mohon diri. Hamba ingin segera bertemu istri hamba agar tidak terlalu khawatir. Kasihan dia sedang hamil, Paduka," kata Patih Sidapeksa memohon. "Oh iya, Patih. Tapi ...kau jangan kaget." "Ada apa, Paduka? Apa yang terjadi pada istri hamba?" "Kau harus sabar, Patih." "Sudilah Paduka menceritakan apa yang terjadi pada istri hamba." "Maafkan aku, Patih. Selama kau pergi, istrimu telah bergaul dengan laki-laki lain. Pengawal yang kutempatkan untuk menjaga istrimu selama kau pergi, beberapa kali melihat istrimu sedang bercengkerama dengan seorang laki-laki," kata Raja Silahadikrama berbohong. Dia tahu bahwa Patih Sidapeksa sangat setia padanya sehingga pasti lebih percaya pada ceritanya daripada cerita istrinya. Dugaan dan siasat Raja Silahadikrama terbukti benar. Sesampai di rumah, Patih Sidapeksa memanggil istrinya dengan nada keras. Rasa capek akibat tugas berat yang baru dijalaninya dan cerita fitnah Raja Silahadikrama membuatnya tidak dapat berpikir dengan jernih. "Ada apa Kanda. Mengapa Kakanda pulang dengan marah-marah. Apakah Kanda mendapat murka, Paduka? Apakah Kanda tidak berhasil membawa tuah keberkahan?" tanya Sri Tanjung bingung. "Jangan berpura-pura, Dinda. Apa yang kau lakukan selama aku pergi?" tanya Patih Sidapeksa dengan nada suara tinggi. "Apa maksud, Kanda?" "Sudahlah, Dinda. Aku sudah dengar semuanya?" "Mendengar apa, Kanda?" "Kau benar-benar sudah pandai berbohong ya." "Sebentar, Kanda...Dinda sungguh tidak tahu maksud Kanda." "Siapa laki-laki yang selalu bersamamu selama aku pergi?" "Laki-laki yang mana? Tidak ada laki-laki lain selain Kanda. Sungguh." "Laki-laki yang selalu bercengkerama dengan Dinda! Kau tidak bisa bersembunyi lagi. Katakan siapa dia!" "Oh... rupanya Kanda menuduh Dinda berselingkuh? Siapa ...siapa ... yang telah menyebarkan fitnah ini, Kanda? Mengapa Kanda lebih percaya orang itu daripada istri Kanda sendiri?" "Tidak penting siapa yang memberi tahu aku. Tapi, jawab dengan jujur, siapa laki-laki itu." "Tidak ada Kanda. Tidak ada laki-laki yang datang ke rumah ini selagi Kanda pergi." "Bohong!" "Sumpah, Kanda. Demi Sang Hyang Widhi! Dinda masih suci!" "Aku tidak percaya. Sumpah hanya di mulut, bagaimana bisa dipercaya?" "Baiklah, Kanda. Kalau Kanda ingin bukti bahwa Dinda masih suci, Dinda akan buktikan. Mari ... ikuti Dinda," kata Sri Tanjung dengan hati yang sangat sedih. Sri Tanjung mengajak suaminya ke arah hutan di sebelah barat. Selama dalam perjalanan, mereka tidak berbicara sepatah kata pun seakan sudah bukan suami istri lagi. Sri Tanjung berjalan di depan diiringi oleh Patih Sidapeksa. Sesampai di tepi sebuah telaga kecil, Sri Tanjung tiba-tiba berhenti. Seketika Patih Sidapeksa menghentikan langkahnya pula.<noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> dlq03obkg3fkmytj8uprmm0aqda032p 296583 296578 2026-05-23T05:47:54Z Hotmaa 26919 /* Telah diuji baca */ 296583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hotmaa" /></noinclude> "Kalau tidak ada lagi tugas Paduka, izinkan hamba mohon diri. Hamba ingin segera bertemu istri hamba agar tidak terlalu khawatir. Kasihan dia sedang hamil, Paduka," kata Patih Sidapeksa memohon. "Oh iya, Patih. Tapi ...kau jangan kaget." "Ada apa, Paduka? Apa yang terjadi pada istri hamba?" "Kau harus sabar, Patih." "Sudilah Paduka menceritakan apa yang terjadi pada istri hamba." "Maafkan aku, Patih. Selama kau pergi, istrimu telah bergaul dengan laki-laki lain. Pengawal yang kutempatkan untuk menjaga istrimu selama kau pergi, beberapa kali melihat istrimu sedang bercengkerama dengan seorang laki-laki," kata Raja Silahadikrama berbohong. Dia tahu bahwa Patih Sidapeksa sangat setia padanya sehingga pasti lebih percaya pada ceritanya daripada cerita istrinya. Dugaan dan siasat Raja Silahadikrama terbukti benar. Sesampai di rumah, Patih Sidapeksa memanggil istrinya dengan nada keras. Rasa capek akibat tugas berat yang baru dijalaninya dan cerita fitnah Raja Silahadikrama membuatnya tidak dapat berpikir dengan jernih. "Ada apa Kanda. Mengapa Kakanda pulang dengan marah-marah. Apakah Kanda mendapat murka, Paduka? Apakah Kanda tidak berhasil membawa tuah keberkahan?" tanya Sri Tanjung bingung. "Jangan berpura-pura, Dinda. Apa yang kau lakukan selama aku pergi?" tanya Patih Sidapeksa dengan nada suara tinggi. "Apa maksud, Kanda?" "Sudahlah, Dinda. Aku sudah dengar semuanya?" "Mendengar apa, Kanda?" "Kau benar-benar sudah pandai berbohong ya." "Sebentar, Kanda...Dinda sungguh tidak tahu maksud Kanda." "Siapa laki-laki yang selalu bersamamu selama aku pergi?" "Laki-laki yang mana? Tidak ada laki-laki lain selain Kanda. Sungguh." "Laki-laki yang selalu bercengkerama dengan Dinda! Kau tidak bisa bersembunyi lagi. Katakan siapa dia!" "Oh... rupanya Kanda menuduh Dinda berselingkuh? Siapa ...siapa ... yang telah menyebarkan fitnah ini, Kanda? Mengapa Kanda lebih percaya orang itu daripada istri Kanda sendiri?" "Tidak penting siapa yang memberi tahu aku. Tapi, jawab dengan jujur, siapa laki-laki itu." "Tidak ada Kanda. Tidak ada laki-laki yang datang ke rumah ini selagi Kanda pergi." "Bohong!" "Sumpah, Kanda. Demi Sang Hyang Widhi! Dinda masih suci!" "Aku tidak percaya. Sumpah hanya di mulut, bagaimana bisa dipercaya?" "Baiklah, Kanda. Kalau Kanda ingin bukti bahwa Dinda masih suci, Dinda akan buktikan. Mari ... ikuti Dinda," kata Sri Tanjung dengan hati yang sangat sedih. Sri Tanjung mengajak suaminya ke arah hutan di sebelah barat. Selama dalam perjalanan, mereka tidak berbicara sepatah kata pun seakan sudah bukan suami istri lagi. Sri Tanjung berjalan di depan diiringi oleh Patih Sidapeksa. Sesampai di tepi sebuah telaga kecil, Sri Tanjung tiba-tiba berhenti. Seketika Patih Sidapeksa menghentikan langkahnya pula.<noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> bjnvigeesqcirhgcyc6et4up5ua92rb 296692 296583 2026-05-23T06:46:53Z Wandaafifaah 27152 /* Tervalidasi */ 296692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wandaafifaah" /></noinclude> "Kalau tidak ada lagi tugas Paduka, izinkan hamba mohon diri. Hamba ingin segera bertemu istri hamba agar tidak terlalu khawatir. Kasihan dia sedang hamil, Paduka," kata Patih Sidapeksa memohon. "Oh iya, Patih. Tapi ...kau jangan kaget." "Ada apa, Paduka? Apa yang terjadi pada istri hamba?" "Kau harus sabar, Patih." "Sudilah Paduka menceritakan apa yang terjadi pada istri hamba." "Maafkan aku, Patih. Selama kau pergi, istrimu telah bergaul dengan laki-laki lain. Pengawal yang kutempatkan untuk menjaga istrimu selama kau pergi, beberapa kali melihat istrimu sedang bercengkerama dengan seorang laki-laki," kata Raja Silahadikrama berbohong. Dia tahu bahwa Patih Sidapeksa sangat setia padanya sehingga pasti lebih percaya pada ceritanya daripada cerita istrinya. Dugaan dan siasat Raja Silahadikrama terbukti benar. Sesampai di rumah, Patih Sidapeksa memanggil istrinya dengan nada keras. Rasa capek akibat tugas berat yang baru dijalaninya dan cerita fitnah Raja Silahadikrama membuatnya tidak dapat berpikir dengan jernih. "Ada apa Kanda. Mengapa Kakanda pulang dengan marah-marah. Apakah Kanda mendapat murka, Paduka? Apakah Kanda tidak berhasil membawa tuah keberkahan?" tanya Sri Tanjung bingung. "Jangan berpura-pura, Dinda. Apa yang kau lakukan selama aku pergi?" tanya Patih Sidapeksa dengan nada suara tinggi. "Apa maksud, Kanda?" "Sudahlah, Dinda. Aku sudah dengar semuanya?" "Mendengar apa, Kanda?" "Kau benar-benar sudah pandai berbohong ya." "Sebentar, Kanda...Dinda sungguh tidak tahu maksud Kanda." "Siapa laki-laki yang selalu bersamamu selama aku pergi?" "Laki-laki yang mana? Tidak ada laki-laki lain selain Kanda. Sungguh." "Laki-laki yang selalu bercengkerama dengan Dinda! Kau tidak bisa bersembunyi lagi. Katakan siapa dia!" "Oh... rupanya Kanda menuduh Dinda berselingkuh? Siapa ...siapa ... yang telah menyebarkan fitnah ini, Kanda? Mengapa Kanda lebih percaya orang itu daripada istri Kanda sendiri?" "Tidak penting siapa yang memberi tahu aku. Tapi, jawab dengan jujur, siapa laki-laki itu." "Tidak ada Kanda. Tidak ada laki-laki yang datang ke rumah ini selagi Kanda pergi." "Bohong!" "Sumpah, Kanda. Demi Sang Hyang Widhi! Dinda masih suci!" "Aku tidak percaya. Sumpah hanya di mulut, bagaimana bisa dipercaya?" "Baiklah, Kanda. Kalau Kanda ingin bukti bahwa Dinda masih suci, Dinda akan buktikan. Mari ... ikuti Dinda," kata Sri Tanjung dengan hati yang sangat sedih. Sri Tanjung mengajak suaminya ke arah hutan di sebelah barat. Selama dalam perjalanan, mereka tidak berbicara sepatah kata pun seakan sudah bukan suami istri lagi. Sri Tanjung berjalan di depan diiringi oleh Patih Sidapeksa. Sesampai di tepi sebuah telaga kecil, Sri Tanjung tiba-tiba berhenti. Seketika Patih Sidapeksa menghentikan langkahnya pula.<noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> 5qdrj4pcluxjw83ilg2rkedzbvthvpt 104 104811 296582 2026-05-23T05:47:45Z Usnyus 27080 /* Telah diuji baca */ 296582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Usnyus" /></noinclude>tahu kalau sekarang dirinya berubah menjadi seekor belibis putih berjambul. Dengan perasaan hancur, belibis putih itu terbang tak tentu arah. Melihat hal tersebut, ketiga permaisuri itu sangat menyesal. Prabu Angling Darma sang raja Malawapati menjelma menjadi seekor belibis putih dan kesengsaraan sang baginda terus berlangsung selama delapan tahun. Tersebutlah seorang anak yang bemama Jaka sedang menggembala kerbau, Belibis putih melihat melihat anak itu dan kemudian mendekatinya. Jaka pun melihat belibis putih dan berusaha menangkapnya. Maka, dipasanglah sebuah perangkap. Angling Darma masuk karena Jaka mirip rupanya dengan pelayannya. Pada waktu itu Jaka dan pamannya sangat terkejut mendengar Belibis Putih dapat berbicara yang mengatakan agar jangan dimasukkan dalam sangkar. Maka dilepaskanlah kembali Belibis Putih dan mulai saat itu Belibis Putih tinggal bersama Jaka. Tersebutlah dua ekor burung gagak. Yang jantan mengatakan bahwa di bawah pohon itu terdapat emas dan permata. Belibis putih yang kebetulan berada di dekatnya mendengar percakapan itu maka diberitahukanlah kepada Jaka. Kemudian Jaka dan pamannya menggali tanah di bawah pohon yang ditunjukkan oleh Belibis Putih. Benar apa yang ditunjukkan Belibis Putih. Mereka menjadi kaya, punya banyak emas, rumah besar, sawah ladang, dan kerbau. Empat tahun telah lewat, selama itu pula Belibis Putih masih mengalami kehidupan yang pahit getir. Pada suatu malam Belibis Putih bermimpi bertemu dengan dewa. Dijelaskan keadaannya memang sebuah kutukan dari dewa, tetapi dia diminta tidak usah khawatir. Suatu saat kelak Angling Darma akan bertemu kembali dengan Dewi Hambarwati yang sukmanya telah masuk ke dalam badan Dewi Retno Srenggono, putri raja Bojonegoro. Di sebuah desa bernama Wonosari, seorang perempuan bernama Nyi Bermani sedang hamil tiga bulan. Ia ingin makan anak tawon yang sedang bermadu, maka dicarikanlah oleh suaminya. Ketika itu hari sudah gelap. Konon di sebuah pohon beringin tinggal genderuwo yang jahat. Ia tahu keadaan Nyi Bermani yang sedang hamil, maka timbullah pikiran jahatnya. Genderuwo itu menjelma menjadi Bermana palsu. Ia tahu Bermana asli sedang pergi mencari anak tawon. Dengan membawa bumbung berisi madu dan beberapa rumah tawon, ia datang kepada Nyi Bermani yang menyambutnya dengan riang. Akan tetapi baru saja pintu ditutup Nyi Bermani dengar orang mengetuk pintu. Setelah pintu dibuka, Nyi Bermani terkejut bukan kepalang karena suaminya ada dua. Ia bingung mana suaminya yang asli, dua-duanya sama. Akhirnya dua orang Bermana itu bertempur. Siapa yang menang berhak memiliki Nyi Bermani. Dengan bengis Bermana asli menerjangnya dan terjadilah perkelahian yang sengit. Karena sama-sama sakti maka tidak ada yang kalah atau menang. Maka oleh Nyi Bermani mereka dipisah dan akan diajukan pada raja untuk minta keputusan. Maka keesokan harinya mereka bersan1a-sama menghadap baginda. Diceritakan semuanya apa yang telah terjadi, tetapi baginda tidak dapat memutuskannya. Belibis Putih mengetahui peristiwa tersebut. Kepada Paman Jaka ia memberitahukan bagaimana cara memutuskan perkara ini. Kemudian ia menyuruhnya untuk menghadap Baginda. Esok harinya Paman Jaka menghadap baginda untuk menjadi hakim. Dengan gembira baginda mengizinkannya. Paman Jaka mengatakan siapa yang mampu masuk ke dalam kendi maka dialah Bermana yang asli. Sudah tentu Bermana asli berkeberatan sedangkan Bermana<noinclude>{{rh|172}</noinclude> t1ld64gf1bpr481iie8nvyelgfa0szn 296595 296582 2026-05-23T05:56:48Z Usnyus 27080 296595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Usnyus" /></noinclude>tahu kalau sekarang dirinya berubah menjadi seekor belibis putih berjambul. Dengan perasaan hancur, belibis putih itu terbang tak tentu arah. Melihat hal tersebut, ketiga permaisuri itu sangat menyesal. Prabu Angling Darma sang raja Malawapati menjelma menjadi seekor belibis putih dan kesengsaraan sang baginda terus berlangsung selama delapan tahun. Tersebutlah seorang anak yang bemama Jaka sedang menggembala kerbau, Belibis putih melihat melihat anak itu dan kemudian mendekatinya. Jaka pun melihat belibis putih dan berusaha menangkapnya. Maka, dipasanglah sebuah perangkap. Angling Darma masuk karena Jaka mirip rupanya dengan pelayannya. Pada waktu itu Jaka dan pamannya sangat terkejut mendengar Belibis Putih dapat berbicara yang mengatakan agar jangan dimasukkan dalam sangkar. Maka dilepaskanlah kembali Belibis Putih dan mulai saat itu Belibis Putih tinggal bersama Jaka. Tersebutlah dua ekor burung gagak. Yang jantan mengatakan bahwa di bawah pohon itu terdapat emas dan permata. Belibis putih yang kebetulan berada di dekatnya mendengar percakapan itu maka diberitahukanlah kepada Jaka. Kemudian Jaka dan pamannya menggali tanah di bawah pohon yang ditunjukkan oleh Belibis Putih. Benar apa yang ditunjukkan Belibis Putih. Mereka menjadi kaya, punya banyak emas, rumah besar, sawah ladang, dan kerbau. Empat tahun telah lewat, selama itu pula Belibis Putih masih mengalami kehidupan yang pahit getir. Pada suatu malam Belibis Putih bermimpi bertemu dengan dewa. Dijelaskan keadaannya memang sebuah kutukan dari dewa, tetapi dia diminta tidak usah khawatir. Suatu saat kelak Angling Darma akan bertemu kembali dengan Dewi Hambarwati yang sukmanya telah masuk ke dalam badan Dewi Retno Srenggono, putri raja Bojonegoro. Di sebuah desa bernama Wonosari, seorang perempuan bernama Nyi Bermani sedang hamil tiga bulan. Ia ingin makan anak tawon yang sedang bermadu, maka dicarikanlah oleh suaminya. Ketika itu hari sudah gelap. Konon di sebuah pohon beringin tinggal genderuwo yang jahat. Ia tahu keadaan Nyi Bermani yang sedang hamil, maka timbullah pikiran jahatnya. Genderuwo itu menjelma menjadi Bermana palsu. Ia tahu Bermana asli sedang pergi mencari anak tawon. Dengan membawa bumbung berisi madu dan beberapa rumah tawon, ia datang kepada Nyi Bermani yang menyambutnya dengan riang. Akan tetapi baru saja pintu ditutup Nyi Bermani dengar orang mengetuk pintu. Setelah pintu dibuka, Nyi Bermani terkejut bukan kepalang karena suaminya ada dua. Ia bingung mana suaminya yang asli, dua-duanya sama. Akhirnya dua orang Bermana itu bertempur. Siapa yang menang berhak memiliki Nyi Bermani. Dengan bengis Bermana asli menerjangnya dan terjadilah perkelahian yang sengit. Karena sama-sama sakti maka tidak ada yang kalah atau menang. Maka oleh Nyi Bermani mereka dipisah dan akan diajukan pada raja untuk minta keputusan. Maka keesokan harinya mereka bersan1a-sama menghadap baginda. Diceritakan semuanya apa yang telah terjadi, tetapi baginda tidak dapat memutuskannya. Belibis Putih mengetahui peristiwa tersebut. Kepada Paman Jaka ia memberitahukan bagaimana cara memutuskan perkara ini. Kemudian ia menyuruhnya untuk menghadap Baginda. Esok harinya Paman Jaka menghadap baginda untuk menjadi hakim. Dengan gembira baginda mengizinkannya. Paman Jaka mengatakan siapa yang mampu masuk ke dalam kendi maka dialah Bermana yang asli. Sudah tentu Bermana asli berkeberatan sedangkan Bermana<noinclude>{{rh|172})</noinclude> jxq39qoyhl2vxiaf8wf1rp7btm40u0d 296599 296595 2026-05-23T05:59:49Z Usnyus 27080 296599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Usnyus" /></noinclude>tahu kalau sekarang dirinya berubah menjadi seekor belibis putih berjambul. Dengan perasaan hancur, belibis putih itu terbang tak tentu arah. Melihat hal tersebut, ketiga permaisuri itu sangat menyesal. Prabu Angling Darma sang raja Malawapati menjelma menjadi seekor belibis putih dan kesengsaraan sang baginda terus berlangsung selama delapan tahun. Tersebutlah seorang anak yang bemama Jaka sedang menggembala kerbau, Belibis putih melihat melihat anak itu dan kemudian mendekatinya. Jaka pun melihat belibis putih dan berusaha menangkapnya. Maka, dipasanglah sebuah perangkap. Angling Darma masuk karena Jaka mirip rupanya dengan pelayannya. Pada waktu itu Jaka dan pamannya sangat terkejut mendengar Belibis Putih dapat berbicara yang mengatakan agar jangan dimasukkan dalam sangkar. Maka dilepaskanlah kembali Belibis Putih dan mulai saat itu Belibis Putih tinggal bersama Jaka. Tersebutlah dua ekor burung gagak. Yang jantan mengatakan bahwa di bawah pohon itu terdapat emas dan permata. Belibis putih yang kebetulan berada di dekatnya mendengar percakapan itu maka diberitahukanlah kepada Jaka. Kemudian Jaka dan pamannya menggali tanah di bawah pohon yang ditunjukkan oleh Belibis Putih. Benar apa yang ditunjukkan Belibis Putih. Mereka menjadi kaya, punya banyak emas, rumah besar, sawah ladang, dan kerbau. Empat tahun telah lewat, selama itu pula Belibis Putih masih mengalami kehidupan yang pahit getir. Pada suatu malam Belibis Putih bermimpi bertemu dengan dewa. Dijelaskan keadaannya memang sebuah kutukan dari dewa, tetapi dia diminta tidak usah khawatir. Suatu saat kelak Angling Darma akan bertemu kembali dengan Dewi Hambarwati yang sukmanya telah masuk ke dalam badan Dewi Retno Srenggono, putri raja Bojonegoro. Di sebuah desa bernama Wonosari, seorang perempuan bernama Nyi Bermani sedang hamil tiga bulan. Ia ingin makan anak tawon yang sedang bermadu, maka dicarikanlah oleh suaminya. Ketika itu hari sudah gelap. Konon di sebuah pohon beringin tinggal genderuwo yang jahat. Ia tahu keadaan Nyi Bermani yang sedang hamil, maka timbullah pikiran jahatnya. Genderuwo itu menjelma menjadi Bermana palsu. Ia tahu Bermana asli sedang pergi mencari anak tawon. Dengan membawa bumbung berisi madu dan beberapa rumah tawon, ia datang kepada Nyi Bermani yang menyambutnya dengan riang. Akan tetapi baru saja pintu ditutup Nyi Bermani dengar orang mengetuk pintu. Setelah pintu dibuka, Nyi Bermani terkejut bukan kepalang karena suaminya ada dua. Ia bingung mana suaminya yang asli, dua-duanya sama. Akhirnya dua orang Bermana itu bertempur. Siapa yang menang berhak memiliki Nyi Bermani. Dengan bengis Bermana asli menerjangnya dan terjadilah perkelahian yang sengit. Karena sama-sama sakti maka tidak ada yang kalah atau menang. Maka oleh Nyi Bermani mereka dipisah dan akan diajukan pada raja untuk minta keputusan. Maka keesokan harinya mereka bersan1a-sama menghadap baginda. Diceritakan semuanya apa yang telah terjadi, tetapi baginda tidak dapat memutuskannya. Belibis Putih mengetahui peristiwa tersebut. Kepada Paman Jaka ia memberitahukan bagaimana cara memutuskan perkara ini. Kemudian ia menyuruhnya untuk menghadap Baginda. Esok harinya Paman Jaka menghadap baginda untuk menjadi hakim. Dengan gembira baginda mengizinkannya. Paman Jaka mengatakan siapa yang mampu masuk ke dalam kendi maka dialah Bermana yang asli. Sudah tentu Bermana asli berkeberatan sedangkan Bermana<noinclude>{{rh|172}}</noinclude> 9ebxwe4tfn3kjy0suz1vgit7pdr5ai1 296623 296599 2026-05-23T06:15:30Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>tahu kalau sekarang dirinya berubah menjadi seekor belibis putih berjambul. Dengan perasaan hancur, belibis putih itu terbang tak tentu arah. Melihat hal tersebut, ketiga permaisuri itu sangat menyesal. Prabu Angling Darma sang raja Malawapati menjelma menjadi seekor belibis putih dan kesengsaraan sang baginda terus berlangsung selama delapan tahun. Tersebutlah seorang anak yang bemama Jaka sedang menggembala kerbau, Belibis putih melihat melihat anak itu dan kemudian mendekatinya. Jaka pun melihat belibis putih dan berusaha menangkapnya. Maka, dipasanglah sebuah perangkap. Angling Darma masuk karena Jaka mirip rupanya dengan pelayannya. Pada waktu itu Jaka dan pamannya sangat terkejut mendengar Belibis Putih dapat berbicara yang mengatakan agar jangan dimasukkan dalam sangkar. Maka dilepaskanlah kembali Belibis Putih dan mulai saat itu Belibis Putih tinggal bersama Jaka. Tersebutlah dua ekor burung gagak. Yang jantan mengatakan bahwa di bawah pohon itu terdapat emas dan permata. Belibis putih yang kebetulan berada di dekatnya mendengar percakapan itu maka diberitahukanlah kepada Jaka. Kemudian Jaka dan pamannya menggali tanah di bawah pohon yang ditunjukkan oleh Belibis Putih. Benar apa yang ditunjukkan Belibis Putih. Mereka menjadi kaya, punya banyak emas, rumah besar, sawah ladang, dan kerbau. Empat tahun telah lewat, selama itu pula Belibis Putih masih mengalami kehidupan yang pahit getir. Pada suatu malam Belibis Putih bermimpi bertemu dengan dewa. Dijelaskan keadaannya memang sebuah kutukan dari dewa, tetapi dia diminta tidak usah khawatir. Suatu saat kelak Angling Darma akan bertemu kembali dengan Dewi Hambarwati yang sukmanya telah masuk ke dalam badan Dewi Retno Srenggono, putri raja Bojonegoro. Di sebuah desa bernama Wonosari, seorang perempuan bernama Nyi Bermani sedang hamil tiga bulan. Ia ingin makan anak tawon yang sedang bermadu, maka dicarikanlah oleh suaminya. Ketika itu hari sudah gelap. Konon di sebuah pohon beringin tinggal genderuwo yang jahat. Ia tahu keadaan Nyi Bermani yang sedang hamil, maka timbullah pikiran jahatnya. Genderuwo itu menjelma menjadi Bermana palsu. Ia tahu Bermana asli sedang pergi mencari anak tawon. Dengan membawa bumbung berisi madu dan beberapa rumah tawon, ia datang kepada Nyi Bermani yang menyambutnya dengan riang. Akan tetapi baru saja pintu ditutup Nyi Bermani dengar orang mengetuk pintu. Setelah pintu dibuka, Nyi Bermani terkejut bukan kepalang karena suaminya ada dua. Ia bingung mana suaminya yang asli, dua-duanya sama. Akhirnya dua orang Bermana itu bertempur. Siapa yang menang berhak memiliki Nyi Bermani. Dengan bengis Bermana asli menerjangnya dan terjadilah perkelahian yang sengit. Karena sama-sama sakti maka tidak ada yang kalah atau menang. Maka oleh Nyi Bermani mereka dipisah dan akan diajukan pada raja untuk minta keputusan. Maka keesokan harinya mereka bersan1a-sama menghadap baginda. Diceritakan semuanya apa yang telah terjadi, tetapi baginda tidak dapat memutuskannya. Belibis Putih mengetahui peristiwa tersebut. Kepada Paman Jaka ia memberitahukan bagaimana cara memutuskan perkara ini. Kemudian ia menyuruhnya untuk menghadap Baginda. Esok harinya Paman Jaka menghadap baginda untuk menjadi hakim. Dengan gembira baginda mengizinkannya. Paman Jaka mengatakan siapa yang mampu masuk ke dalam kendi maka dialah Bermana yang asli. Sudah tentu Bermana asli berkeberatan sedangkan Bermana<noinclude>{{rh|172}}</noinclude> q3a8dx73ig6tnkz7ko2i8akprxlkr2y 104 104812 296584 2026-05-23T05:48:40Z Aldiperkasa 25632 /* Telah diuji baca */ 296584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aldiperkasa" /></noinclude>Seorang janda kaya yang dulu tidak mengizinkan kasurnya dipinjam, sangat iri melihat keberuntungan sang Danding dan ibunya. Sebagai orang terkaya di desa, dia tidak ingin ada orang lain yang melebihi kekayaannya. Oleh karena itu, setelah mendengar cerita sang Danding, ia segera menyuruh anak laki-lakinya pergi ke hutan untuk menyumpit burung Cimplong dan kemudian berperilaku seperti sang Danding. "Nak, pergilah ke hutan. Sumpitlah burung Cimplong." "Aku takut ke hutan, Bu." "Alaaah kau ini. Masak kau kalah sama Danding. Anak miskin saja berani. Ayo cepat." "Tapi...Bu...," "Cepat...cepat pergi sana. Awas, jangan kembali sebelum kau berhasil menyumpit burung Cimplong!" Karena takut, anak itu segera pergi ke dalam hutan. Lama ia mencari burung itu dengan memanjat pohon-pohon besar. Akhirnya, ia berhasil menyumpit satu ekor dan membawanya pulang. Janda kaya yang tamak dan rakus itu segera memasaknya dengan bumbu garang asem. Sambil menyuruh anaknya makan sebanyak-banyaknya dengan harapan akan menghasilkan emas yang banyak pula, janda kaya itu segera menggelar kasur baru di lantai seperti yang diceritakan sang Danding. Karena kekenyangan, sang anak pun ingin segera buang hajat. Ibunya sangat senang dan segera menyuruh sang anak berjongkok di kasur baru. Sementara itu, janda kaya menungguinya di pinggir kasur dengan membawa wadah besar berharap mendapat uang yang sangat banyak. Akan tetapi, yang terjadi ternyata tidak seperti yang diharapkan. Di kasur baru, anaknya benar-benar buang hajat berupa kotoran, bukan emas seperti sang Danding. Janda tersebut sangat kecewa dan merasa sangat malu karena sudah telanjur cerita kepada tetangga-tetangganya bahwa anaknya sudah berhasil menyumpit burung Cimplong dan dirinya akan semakin kaya.<noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> 88wus583v5n71wmbjo5aiany8yk3qoc 296600 296584 2026-05-23T06:01:19Z Zweiazzahra 27169 296600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aldiperkasa" /></noinclude>Seorang janda kaya yang dulu tidak mengizinkan kasurnya dipinjam, sangat iri melihat keberuntungan sang Danding dan ibunya. Sebagai orang terkaya di desa, dia tidak ingin ada orang lain yang melebihi kekayaannya. Oleh karena itu, setelah mendengar cerita sang Danding, ia segera menyuruh anak laki-lakinya pergi ke hutan untuk menyumpit burung Cimplong dan kemudian berperilaku seperti sang Danding. "Nak, pergilah ke hutan. Sumpitlah burung Cimplong." "Aku takut ke hutan, Bu." "Alaaah kau ini. Masak kau kalah sama Danding. Anak miskin saja berani. Ayo cepat." "Tapi...Bu...," "Cepat...cepat pergi sana. Awas, jangan kembali sebelum kau berhasil menyumpit burung Cimplong!" Karena takut, anak itu segera pergi ke dalam hutan. Lama ia mencari burung itu dengan memanjat pohon-pohon besar. Akhirnya, ia berhasil menyumpit satu ekor dan membawanya pulang. Janda kaya yang tamak dan rakus itu segera memasaknya dengan bumbu garang asem. Sambil menyuruh anaknya makan sebanyak-banyaknya dengan harapan akan menghasilkan emas yang banyak pula, janda kaya itu segera menggelar kasur baru di lantai seperti yang diceritakan sang Danding. Karena kekenyangan, sang anak pun ingin segera buang hajat. Ibunya sangat senang dan segera menyuruh sang anak berjongkok di kasur baru. Sementara itu, janda kaya menungguinya di pinggir kasur dengan membawa wadah besar berharap mendapat uang yang sangat banyak. Akan tetapi, yang terjadi ternyata tidak seperti yang diharapkan. Di kasur baru, anaknya benar-benar buang hajat berupa kotoran, bukan emas seperti sang Danding. Janda tersebut sangat kecewa dan merasa sangat malu karena sudah telanjur cerita kepada tetangga-tetangganya bahwa anaknya sudah berhasil menyumpit burung Cimplong dan dirinya akan semakin kaya.<noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> b850w34s08bk5xnyqyde8xhvvgkx98c 296605 296600 2026-05-23T06:03:59Z Zweiazzahra 27169 296605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aldiperkasa" /></noinclude>Seorang janda kaya yang dulu tidak mengizinkan kasurnya dipinjam, sangat iri melihat keberuntungan sang Danding dan ibunya. Sebagai orang terkaya di desa, dia tidak ingin ada orang lain yang melebihi kekayaannya. Oleh karena itu, setelah mendengar cerita sang Danding, ia segera menyuruh anak laki-lakinya pergi ke hutan untuk menyumpit burung Cimplong dan kemudian berperilaku seperti sang Danding. "Nak, pergilah ke hutan. Sumpitlah burung Cimplong." "Aku takut ke hutan, Bu." "Alaaah kau ini. Masak kau kalah sama Danding. Anak miskin saja berani. Ayo cepat." "Tapi...Bu...," "Cepat...cepat pergi sana. Awas, jangan kembali sebelum kau berhasil menyumpit burung Cimplong!" Karena takut, anak itu segera pergi ke dalam hutan. Lama ia mencari burung itu dengan memanjat pohon-pohon besar. Akhirnya, ia berhasil menyumpit satu ekor dan membawanya pulang. Janda kaya yang tamak dan rakus itu segera memasaknya dengan bumbu garang asem. Sambil menyuruh anaknya makan sebanyak-banyaknya dengan harapan akan menghasilkan emas yang banyak pula, janda kaya itu segera menggelar kasur baru di lantai seperti yang diceritakan sang Danding. Karena kekenyangan, sang anak pun ingin segera buang hajat. Ibunya sangat senang dan segera menyuruh sang anak berjongkok di kasur baru. Sementara itu, janda kaya menungguinya di pinggir kasur dengan membawa wadah besar berharap mendapat uang yang sangat banyak. Akan tetapi, yang terjadi ternyata tidak seperti yang diharapkan. Di kasur baru, anaknya benar-benar buang hajat berupa kotoran, bukan emas seperti sang Danding. Janda tersebut sangat kecewa dan merasa sangat malu karena sudah telanjur cerita kepada tetangga-tetangganya bahwa anaknya sudah berhasil menyumpit burung Cimplong dan dirinya akan semakin kaya.<noinclude>{{rh|7}}</noinclude> lfdi0cv616493q81q91gr8gkil41r9g 296608 296605 2026-05-23T06:05:52Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude>Seorang janda kaya yang dulu tidak mengizinkan kasurnya dipinjam, sangat iri melihat keberuntungan sang Danding dan ibunya. Sebagai orang terkaya di desa, dia tidak ingin ada orang lain yang melebihi kekayaannya. Oleh karena itu, setelah mendengar cerita sang Danding, ia segera menyuruh anak laki-lakinya pergi ke hutan untuk menyumpit burung Cimplong dan kemudian berperilaku seperti sang Danding. "Nak, pergilah ke hutan. Sumpitlah burung Cimplong." "Aku takut ke hutan, Bu." "Alaaah kau ini. Masak kau kalah sama Danding. Anak miskin saja berani. Ayo cepat." "Tapi...Bu...," "Cepat...cepat pergi sana. Awas, jangan kembali sebelum kau berhasil menyumpit burung Cimplong!" Karena takut, anak itu segera pergi ke dalam hutan. Lama ia mencari burung itu dengan memanjat pohon-pohon besar. Akhirnya, ia berhasil menyumpit satu ekor dan membawanya pulang. Janda kaya yang tamak dan rakus itu segera memasaknya dengan bumbu garang asem. Sambil menyuruh anaknya makan sebanyak-banyaknya dengan harapan akan menghasilkan emas yang banyak pula, janda kaya itu segera menggelar kasur baru di lantai seperti yang diceritakan sang Danding. Karena kekenyangan, sang anak pun ingin segera buang hajat. Ibunya sangat senang dan segera menyuruh sang anak berjongkok di kasur baru. Sementara itu, janda kaya menungguinya di pinggir kasur dengan membawa wadah besar berharap mendapat uang yang sangat banyak. Akan tetapi, yang terjadi ternyata tidak seperti yang diharapkan. Di kasur baru, anaknya benar-benar buang hajat berupa kotoran, bukan emas seperti sang Danding. Janda tersebut sangat kecewa dan merasa sangat malu karena sudah telanjur cerita kepada tetangga-tetangganya bahwa anaknya sudah berhasil menyumpit burung Cimplong dan dirinya akan semakin kaya.<noinclude>{{rh|7}}</noinclude> qlzgbb8q9j1zav0mnjibvpy6vzbooly 296609 296608 2026-05-23T06:06:20Z Hotmaa 26919 296609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude>Seorang janda kaya yang dulu tidak mengizinkan kasurnya dipinjam, sangat iri melihat keberuntungan sang Danding dan ibunya. Sebagai orang terkaya di desa, dia tidak ingin ada orang lain yang melebihi kekayaannya. Oleh karena itu, setelah mendengar cerita sang Danding, ia segera menyuruh anak laki-lakinya pergi ke hutan untuk menyumpit burung Cimplong dan kemudian berperilaku seperti sang Danding. "Nak, pergilah ke hutan. Sumpitlah burung Cimplong." "Aku takut ke hutan, Bu." "Alaaah kau ini. Masak kau kalah sama Danding. Anak miskin saja berani. Ayo cepat." "Tapi...Bu...," "Cepat...cepat pergi sana. Awas, jangan kembali sebelum kau berhasil menyumpit burung Cimplong!" Karena takut, anak itu segera pergi ke dalam hutan. Lama ia mencari burung itu dengan memanjat pohon-pohon besar. Akhirnya, ia berhasil menyumpit satu ekor dan membawanya pulang. Janda kaya yang tamak dan rakus itu segera memasaknya dengan bumbu garang asem. Sambil menyuruh anaknya makan sebanyak-banyaknya dengan harapan akan menghasilkan emas yang banyak pula, janda kaya itu segera menggelar kasur baru di lantai seperti yang diceritakan sang Danding. Karena kekenyangan, sang anak pun ingin segera buang hajat. Ibunya sangat senang dan segera menyuruh sang anak berjongkok di kasur baru. Sementara itu, janda kaya menungguinya di pinggir kasur dengan membawa wadah besar berharap mendapat uang yang sangat banyak. Akan tetapi, yang terjadi ternyata tidak seperti yang diharapkan. Di kasur baru, anaknya benar-benar buang hajat berupa kotoran, bukan emas seperti sang Danding. Janda tersebut sangat kecewa dan merasa sangat malu karena sudah telanjur cerita kepada tetangga-tetangganya bahwa anaknya sudah berhasil menyumpit burung Cimplong dan dirinya akan semakin kaya.<noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> 6u4bo74s57srjchn9zxe0qmqmfbwt72 104 104813 296588 2026-05-23T05:51:18Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengej... 296588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||29}}</noinclude> 4sxflvid8zmnfjds4fdukudvl4vx76z 296589 296588 2026-05-23T05:53:15Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Telah diuji baca */ 296589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||29}}</noinclude> ra3alyk3unh694mfodva2s4maemrg2w 296591 296589 2026-05-23T05:53:52Z Ekaaprillamaulana 27166 296591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> 91ybxmnwib2hqlblr80w400bwyf539j 296592 296591 2026-05-23T05:54:36Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Belum diuji baca */ 296592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> q9lt1o0fav6kzs9tfrkcyy7tnl9m6c9 296597 296592 2026-05-23T05:57:47Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Telah diuji baca */ 296597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> 91ybxmnwib2hqlblr80w400bwyf539j 296691 296597 2026-05-23T06:46:30Z Nayarasabilaa 27158 /* Tervalidasi */ 296691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>LEGENDA WATU ULO Pada zaman dahulu, diceritakan Kurang lebih abad ke-6, Kerajaan Mataram di bawah Dinas Sanjaya mengalami Keruntuhan akibat pemberontakan. Raja yang berkuasa pada waktu itu berama Mayang Kusuma. Karena mengalami kekalahan, Mayang Kusuma melarikan diri dengan ditemani dua orang pembantunya, Sampailah mereka di hutan yang sangat lebat bernama Hutan Roban. “Paman, berhentilah sejenak, di hutan ini tidak ada musuh yang berani mengejar kita," kata Mayang Kusuma kepada Kedua pengikutnya. “Baiklah Gusti, kita beristirahat sejenak." “Luka Gusti cukup parah, hamba akan mencarikan tumbuhan-tumbuhan yang dapet menyembuhkan luka Gasti. Di hutan ini tentu banyak jenis tumbuhan yang bisa dimanfaatkan.” “Terima kasih, Paman.” Mayang Kusuma diobati oleh Sadengan sampai sembuh seperti sedia kala. Setelah cukup lama beristirahat, mereka pun melanjutkan perjalanan merambah hutan. Di tengah-tengah hutan tersebut, mereka menemukan sebuah telaga bernama Telaga Sarangan. “Paman, tempat ini cukup bagus dan asri untuk melakukan pertapaan, Untuk memulihkan tenagaku, aku akan melakukan tapa di telaga ini paman." “Baiklah Gusti, apa pun yang Gusti lakukan, hamba berdua akan selalu menemani dan mengabdi pada Gusti Prabu." Alkisah kerajaan bernama Suksma Ilang. Kerajaan itu dipimpin oleh seorang raja bernama Prabu Sukmayana, Raja Suksma Ilang mempunyai tiga orang putri cantik. Ketiga putri ini memiliki sifat yang baik hati dan betbakti kepada orang tua. Salah satu putri itu bernama Dewi Nagasari. Suatu hari, datang lamaran Raja Nila Taksaka dari Kerajaan Nusa Barong yang isinya ingin meminang putri Prabu Sukmayana yang bernama putri Nagasari Hal ini membuat Raja Sukmayana bersedih Karena tidak tahu jawaban apa yang harus diberiikan kepada Raja Nila Taksaka. “Mohon ampun Ayahanda, apa Kiranya yang membuat Ayahanda bersedih, Ananda melihat, Ayahanda bermuram durja, sekiranya Ananda boleh mengetahuinya?” “Ayahanda bersedih menerima lamaran Raja Nila Taksaka yang menginginkan salah satu di antara Kalian, sedangkan Ayahanda tidak menginginkan Ananda berpisah satu sama lain, Ayahanda menyayangi kalian,” kata Prabu Suksmayana kepada putri-putrinya. “Ayahanda, di antara kami, siapakah yang diinginkan oleh Raja Nila Taksaka? “Engkau Dewi Nagasari, Anakku.” “Baiklah Ayahanda, Ananda bersedia menerima lamaran Raja Nila Taksaka, tetapi dengan satu syarat ia harus mampu membuat atau membuka jalan di Hutan Puger". “Engkau memang anak yang baik dan berbakti kepada orang tua. Baiklah Ananda, Ayahanda akan segera membuat surat balasan kepada Raja Nila Taksaka."<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> syufcalyx5ixrw1l298e17bk09p4279 104 104814 296590 2026-05-23T05:53:34Z Zweiazzahra 27169 /* Telah diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '"Benar, Bu. Kata burung Cimplong aku harus huang hajat di kasur yang masih baru." "Mengapa kau harus percaya pada burung, Nak? ltu hanya nyanyian burung. Tak perlulah kau turuti itu." "Itu bukan sembarang burung. Bu, cepatlah. Ini... aku sudah tidak tahan lagi." "Tapi ...kau kan tahu, jangankan kasur baru, yang lama pun kita tak punya." "Pinjamlah sama tetangga, Bu. Cepat...aku sudah tidak tahan." "Baiklah. Tunggu sebentar." Ibunya segera... 296590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zweiazzahra" /></noinclude>"Benar, Bu. Kata burung Cimplong aku harus huang hajat di kasur yang masih baru." "Mengapa kau harus percaya pada burung, Nak? ltu hanya nyanyian burung. Tak perlulah kau turuti itu." "Itu bukan sembarang burung. Bu, cepatlah. Ini... aku sudah tidak tahan lagi." "Tapi ...kau kan tahu, jangankan kasur baru, yang lama pun kita tak punya." "Pinjamlah sama tetangga, Bu. Cepat...aku sudah tidak tahan." "Baiklah. Tunggu sebentar." Ibunya segera berlari keluar rumah menghampiri tetangganya satu per satu. Mengetahui alasan yang aneh itu, semua tetangganya tidak mau meminjamkan kasurnya, bahkan marah-marah. "Apa? Pinjam kasur baru untuk buang hajat? Kau ini sungguh keterlaluan. Kau mau menghina? Lihat dirimu. Dasar orang hina!" "Kau ini, perempuan tidak tahu diri. Sudah miskin, ada-ada saja permintaanmu!" "Jangankan yang baru, yang lama pun aku tidak sudi meminjamkannya padamu. Pergi sana!" "Barangkali kau dan anakmu sudah gila ya. Ada-ada saja. Buang hajat saja harus di kasur baru. Memangnya kau ini siapa?" "Anak kere saja mintanya yang aneh-aneh. Makanya jangan kaubiarkan anakmu itu bermain di hutan. Jadi kerasukan begitu." "Pergi sana, kau pikir kau ini siapa? Berani-beraninya pinjam kasur baruku. Huh, tidak sudi!" "Kalaupun aku punya, takkan kupinjamkan. Melihatmu saja aku sudah jijik, hai orang miskin! Pergi sana!" "Dasar perempuan aneh. Pantas saja anakmu juga aneh." "Pergi ...pergi ... pergi ... !" Setelah hampir putus asa oleh caci maki tetangga-tetangganya itu, ibu sang Danding tiba-tiba teringat pada seorang perempuan yang tinggal seorang diri di ujung desa. Mungkin dia bisa memahami dirinya karena sama-sama janda, pikir ibu sang Danding. Ia lalu pergi kepada janda Suciati umtuk meminjam kasur barunya. Janda Suciati teryata memang berbeda dengan perempuan-perempuan desa lainnya. Tanpa banyak bertanya, janda Suciati segera meminjamkan kasur barunya kepada ibu sang Danding yang menerimanya dengan gembira. Bergegas ia berlari ke rumah sambil menggendong kasur baru itu. Sesampai di rumah, sang Danding segera berjongkok di atas kasur baru yang telah digelar ibunya di atas lantai tanah beralaskan tikar. Tidak lama kemudian terdengar sang Danding mengeluarkan sesuatu. Akan tetapi, yang keluar ternyata bukan kotoran, melainkan uang emas yang sangat banyak dan berbunyi gemerincing. Setelah itu, ibunya membelanjakan emas itu untuk memperbaiki rumah dan membeli perlengkapannya. Tidak lupa, sebagai ucapan terima kasih, sebagian emas itu juga diberikan kepada janda Suciati. Berita buang hajat uang emas itu segera tersebar ke seantero desa. Apalagi, mereka juga melihat perubahan di rumah janda miskin itu. Rumahnya yang reot sudah berubah megah, demikian pula dengan perlengkapan rumah tangganya. Orang-orang yang semula tidak bersedia meminjamkan kasurnya merasa kecewa dan menanyakan hal itu kepada sang Danding. Sang Danding pun menceritakan semua pengalamannya dengan lugu, tanpa prasangka buruk.<noinclude>{(RH|6)}</noinclude> kzbzccdxp64hti293yd5wzczydpl1gh 296607 296590 2026-05-23T06:05:08Z Zweiazzahra 27169 296607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zweiazzahra" /></noinclude>"Benar, Bu. Kata burung Cimplong aku harus huang hajat di kasur yang masih baru." "Mengapa kau harus percaya pada burung, Nak? ltu hanya nyanyian burung. Tak perlulah kau turuti itu." "Itu bukan sembarang burung. Bu, cepatlah. Ini... aku sudah tidak tahan lagi." "Tapi ...kau kan tahu, jangankan kasur baru, yang lama pun kita tak punya." "Pinjamlah sama tetangga, Bu. Cepat...aku sudah tidak tahan." "Baiklah. Tunggu sebentar." Ibunya segera berlari keluar rumah menghampiri tetangganya satu per satu. Mengetahui alasan yang aneh itu, semua tetangganya tidak mau meminjamkan kasurnya, bahkan marah-marah. "Apa? Pinjam kasur baru untuk buang hajat? Kau ini sungguh keterlaluan. Kau mau menghina? Lihat dirimu. Dasar orang hina!" "Kau ini, perempuan tidak tahu diri. Sudah miskin, ada-ada saja permintaanmu!" "Jangankan yang baru, yang lama pun aku tidak sudi meminjamkannya padamu. Pergi sana!" "Barangkali kau dan anakmu sudah gila ya. Ada-ada saja. Buang hajat saja harus di kasur baru. Memangnya kau ini siapa?" "Anak kere saja mintanya yang aneh-aneh. Makanya jangan kaubiarkan anakmu itu bermain di hutan. Jadi kerasukan begitu." "Pergi sana, kau pikir kau ini siapa? Berani-beraninya pinjam kasur baruku. Huh, tidak sudi!" "Kalaupun aku punya, takkan kupinjamkan. Melihatmu saja aku sudah jijik, hai orang miskin! Pergi sana!" "Dasar perempuan aneh. Pantas saja anakmu juga aneh." "Pergi ...pergi ... pergi ... !" Setelah hampir putus asa oleh caci maki tetangga-tetangganya itu, ibu sang Danding tiba-tiba teringat pada seorang perempuan yang tinggal seorang diri di ujung desa. Mungkin dia bisa memahami dirinya karena sama-sama janda, pikir ibu sang Danding. Ia lalu pergi kepada janda Suciati umtuk meminjam kasur barunya. Janda Suciati teryata memang berbeda dengan perempuan-perempuan desa lainnya. Tanpa banyak bertanya, janda Suciati segera meminjamkan kasur barunya kepada ibu sang Danding yang menerimanya dengan gembira. Bergegas ia berlari ke rumah sambil menggendong kasur baru itu. Sesampai di rumah, sang Danding segera berjongkok di atas kasur baru yang telah digelar ibunya di atas lantai tanah beralaskan tikar. Tidak lama kemudian terdengar sang Danding mengeluarkan sesuatu. Akan tetapi, yang keluar ternyata bukan kotoran, melainkan uang emas yang sangat banyak dan berbunyi gemerincing. Setelah itu, ibunya membelanjakan emas itu untuk memperbaiki rumah dan membeli perlengkapannya. Tidak lupa, sebagai ucapan terima kasih, sebagian emas itu juga diberikan kepada janda Suciati. Berita buang hajat uang emas itu segera tersebar ke seantero desa. Apalagi, mereka juga melihat perubahan di rumah janda miskin itu. Rumahnya yang reot sudah berubah megah, demikian pula dengan perlengkapan rumah tangganya. Orang-orang yang semula tidak bersedia meminjamkan kasurnya merasa kecewa dan menanyakan hal itu kepada sang Danding. Sang Danding pun menceritakan semua pengalamannya dengan lugu, tanpa prasangka buruk.<noinclude>{{RH|6}}</noinclude> pj8ojkext4eooqpgsoocb48ugk834s4 296616 296607 2026-05-23T06:11:07Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude>"Benar, Bu. Kata burung Cimplong aku harus huang hajat di kasur yang masih baru." "Mengapa kau harus percaya pada burung, Nak? ltu hanya nyanyian burung. Tak perlulah kau turuti itu." "Itu bukan sembarang burung. Bu, cepatlah. Ini... aku sudah tidak tahan lagi." "Tapi ...kau kan tahu, jangankan kasur baru, yang lama pun kita tak punya." "Pinjamlah sama tetangga, Bu. Cepat...aku sudah tidak tahan." "Baiklah. Tunggu sebentar." Ibunya segera berlari keluar rumah menghampiri tetangganya satu per satu. Mengetahui alasan yang aneh itu, semua tetangganya tidak mau meminjamkan kasurnya, bahkan marah-marah. "Apa? Pinjam kasur baru untuk buang hajat? Kau ini sungguh keterlaluan. Kau mau menghina? Lihat dirimu. Dasar orang hina!" "Kau ini, perempuan tidak tahu diri. Sudah miskin, ada-ada saja permintaanmu!" "Jangankan yang baru, yang lama pun aku tidak sudi meminjamkannya padamu. Pergi sana!" "Barangkali kau dan anakmu sudah gila ya. Ada-ada saja. Buang hajat saja harus di kasur baru. Memangnya kau ini siapa?" "Anak kere saja mintanya yang aneh-aneh. Makanya jangan kaubiarkan anakmu itu bermain di hutan. Jadi kerasukan begitu." "Pergi sana, kau pikir kau ini siapa? Berani-beraninya pinjam kasur baruku. Huh, tidak sudi!" "Kalaupun aku punya, takkan kupinjamkan. Melihatmu saja aku sudah jijik, hai orang miskin! Pergi sana!" "Dasar perempuan aneh. Pantas saja anakmu juga aneh." "Pergi ...pergi ... pergi ... !" Setelah hampir putus asa oleh caci maki tetangga-tetangganya itu, ibu sang Danding tiba-tiba teringat pada seorang perempuan yang tinggal seorang diri di ujung desa. Mungkin dia bisa memahami dirinya karena sama-sama janda, pikir ibu sang Danding. Ia lalu pergi kepada janda Suciati untuk meminjam kasur barunya. Janda Suciati teryata memang berbeda dengan perempuan-perempuan desa lainnya. Tanpa banyak bertanya, janda Suciati segera meminjamkan kasur barunya kepada ibu sang Danding yang menerimanya dengan gembira. Bergegas ia berlari ke rumah sambil menggendong kasur baru itu. Sesampai di rumah, sang Danding segera berjongkok di atas kasur baru yang telah digelar ibunya di atas lantai tanah beralaskan tikar. Tidak lama kemudian terdengar sang Danding mengeluarkan sesuatu. Akan tetapi, yang keluar ternyata bukan kotoran, melainkan uang emas yang sangat banyak dan berbunyi gemerincing. Setelah itu, ibunya membelanjakan emas itu untuk memperbaiki rumah dan membeli perlengkapannya. Tidak lupa, sebagai ucapan terima kasih, sebagian emas itu juga diberikan kepada janda Suciati. Berita buang hajat uang emas itu segera tersebar ke seantero desa. Apalagi, mereka juga melihat perubahan di rumah janda miskin itu. Rumahnya yang reot sudah berubah megah, demikian pula dengan perlengkapan rumah tangganya. Orang-orang yang semula tidak bersedia meminjamkan kasurnya merasa kecewa dan menanyakan hal itu kepada sang Danding. Sang Danding pun menceritakan semua pengalamannya dengan lugu, tanpa prasangka buruk.<noinclude>{{RH|6}}</noinclude> jc1e8d799gax8n99g1y1y5jzk6zrs3c 104 104815 296594 2026-05-23T05:56:46Z Chasolinn 27168 /* Telah diuji baca */ 296594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Chasolinn" /></noinclude>MUNTRENG Konon, ketika Daratan Jawa masih berupa hutan belantara, hiduplah seorang duda kaya raya di sebuah desa dekat hutan. Duda tersebut hanya ditemani putri semata wayangnya bernama Muntreng. Kehidupan mereka dipenuhi canda dan tawa seolah tidak ada kesedihan dalam kehidupan mereka. Lambat-laun kehidupan ayah dan anak perempuan itu berubah. Seringnya sang ayah meninggalkan putrinya sendirian karena berdagang ke luar kota atau ke luar pulau membuat sang ayah menikah lagi. la berharap Muntreng akan mendapat kasih sayang Seorang ibu dan ada yang merawatnya saat ditinggal berdagang. Harapan ayah Muntreng ternyata tinggal harapan. Pada awalnya ibu tiri itu menyayangi Muntreng sebagaimana anak kandungnya sendiri, tetapi lambat laun kelihatan sifat aslinya. Setiap kali ayabnya pergi berdagang, Muntreng diperlakukan secara kasar. Suatu hari ibu tiri Muntreng menerima hantaran sayurjamur dari seorang tetangga. Timbullah niat jahat dalam, benaknya untuk melenyapkan Muntreng. "Muntreng,” panggil ibu tirinya, "Aaa..aa..ada apa, ''Mbok''?" kata Muntreng ketakutan. *Kamu tahu sayur yang diberi pakde penyabit rumput kemarin?” "Tahu, ''Mbok''” jawab Muntreng, “Sekarang juga kamu harus berangkat ke hutan mencari jamur raksasa yang batangnya ''seglugu gemantung'' dan tudungnya ''sepayung agung''! Ibu akan memasak sayur untuk pesta orang desa,” kata ibu tirinya tanpa perasaan. "Bukankah sebentar lagi hari gelap, ''Mbok?'' Banyak binatang buas di hutan sana. Muntreng takut” kata Muntreng. “Tidak peduli. Pokoknya kamu harus berangkat sekarang. Ini pisau untuk berjaga-jaga di perjalanan,” kata ibu tirinya dengan suara keras sambil memberikan pisau tumpul dan karatan kepada Muntreng. Karena ibu tirinya terus memaksa, Muntreng pun per gi menuju hutan. Muntreng sangat sedih, tetapi ia berusaha tegar. Untuk mengurangi kesedihannya, sepanjang jalan ia bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu titi..! '' Tiba-tiba ia mendengar suara lirih di rerumputan. "Muntreng, Muntreng, kemarilah! Namaku jamur Cempaki, akulah yang kamu cari.” Muntreng terkejut, dicarinya sumber suara itu.<noinclude>{{rh|||93}}</noinclude> p3dg59lbuc73doqbvzbg4utwy9qnrbb 296606 296594 2026-05-23T06:04:57Z Chasolinn 27168 296606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Chasolinn" /></noinclude>'''<big>MUNTRENG</big>''' Konon, ketika Daratan Jawa masih berupa hutan belantara, hiduplah seorang duda kaya raya di sebuah desa dekat hutan. Duda tersebut hanya ditemani putri semata wayangnya bernama Muntreng. Kehidupan mereka dipenuhi canda dan tawa seolah tidak ada kesedihan dalam kehidupan mereka. Lambat-laun kehidupan ayah dan anak perempuan itu berubah. Seringnya sang ayah meninggalkan putrinya sendirian karena berdagang ke luar kota atau ke luar pulau membuat sang ayah menikah lagi. la berharap Muntreng akan mendapat kasih sayang Seorang ibu dan ada yang merawatnya saat ditinggal berdagang. Harapan ayah Muntreng ternyata tinggal harapan. Pada awalnya ibu tiri itu menyayangi Muntreng sebagaimana anak kandungnya sendiri, tetapi lambat laun kelihatan sifat aslinya. Setiap kali ayabnya pergi berdagang, Muntreng diperlakukan secara kasar. Suatu hari ibu tiri Muntreng menerima hantaran sayurjamur dari seorang tetangga. Timbullah niat jahat dalam, benaknya untuk melenyapkan Muntreng. "Muntreng,” panggil ibu tirinya, "Aaa..aa..ada apa, ''Mbok''?" kata Muntreng ketakutan. "Kamu tahu sayur yang diberi pakde penyabit rumput kemarin?” "Tahu, ''Mbok''” jawab Muntreng, “Sekarang juga kamu harus berangkat ke hutan mencari jamur raksasa yang batangnya ''seglugu gemantung'' dan tudungnya ''sepayung agung''! Ibu akan memasak sayur untuk pesta orang desa,” kata ibu tirinya tanpa perasaan. "Bukankah sebentar lagi hari gelap, ''Mbok?'' Banyak binatang buas di hutan sana. Muntreng takut” kata Muntreng. “Tidak peduli. Pokoknya kamu harus berangkat sekarang. Ini pisau untuk berjaga-jaga di perjalanan,” kata ibu tirinya dengan suara keras sambil memberikan pisau tumpul dan karatan kepada Muntreng. Karena ibu tirinya terus memaksa, Muntreng pun per gi menuju hutan. Muntreng sangat sedih, tetapi ia berusaha tegar. Untuk mengurangi kesedihannya, sepanjang jalan ia bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu titi..! '' Tiba-tiba ia mendengar suara lirih di rerumputan. "Muntreng, Muntreng, kemarilah! Namaku jamur Cempaki, akulah yang kamu cari.” Muntreng terkejut, dicarinya sumber suara itu.<noinclude>{{rh|||93}}</noinclude> dggob2ep97bpo5c8pcyz3cftgakp1n9 296610 296606 2026-05-23T06:06:28Z Chasolinn 27168 296610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Chasolinn" /></noinclude>'''<big>MUNTRENG</big>''' Konon, ketika Daratan Jawa masih berupa hutan belantara, hiduplah seorang duda kaya raya di sebuah desa dekat hutan. Duda tersebut hanya ditemani putri semata wayangnya bernama Muntreng. Kehidupan mereka dipenuhi canda dan tawa seolah tidak ada kesedihan dalam kehidupan mereka. Lambat-laun kehidupan ayah dan anak perempuan itu berubah. Seringnya sang ayah meninggalkan putrinya sendirian karena berdagang ke luar kota atau ke luar pulau membuat sang ayah menikah lagi. la berharap Muntreng akan mendapat kasih sayang seorang ibu dan ada yang merawatnya saat ditinggal berdagang. Harapan ayah Muntreng ternyata tinggal harapan. Pada awalnya ibu tiri itu menyayangi Muntreng sebagaimana anak kandungnya sendiri, tetapi lambat laun kelihatan sifat aslinya. Setiap kali ayahnya pergi berdagang, Muntreng diperlakukan secara kasar. Suatu hari ibu tiri Muntreng menerima hantaran sayurjamur dari seorang tetangga. Timbullah niat jahat dalam, benaknya untuk melenyapkan Muntreng. "Muntreng,” panggil ibu tirinya, "Aaa..aa..ada apa, ''Mbok''?" kata Muntreng ketakutan. "Kamu tahu sayur yang diberi pakde penyabit rumput kemarin?” "Tahu, ''Mbok''” jawab Muntreng, “Sekarang juga kamu harus berangkat ke hutan mencari jamur raksasa yang batangnya ''seglugu gemantung'' dan tudungnya ''sepayung agung''! Ibu akan memasak sayur untuk pesta orang desa,” kata ibu tirinya tanpa perasaan. "Bukankah sebentar lagi hari gelap, ''Mbok?'' Banyak binatang buas di hutan sana. Muntreng takut” kata Muntreng. “Tidak peduli. Pokoknya kamu harus berangkat sekarang. Ini pisau untuk berjaga-jaga di perjalanan,” kata ibu tirinya dengan suara keras sambil memberikan pisau tumpul dan karatan kepada Muntreng. Karena ibu tirinya terus memaksa, Muntreng pun per gi menuju hutan. Muntreng sangat sedih, tetapi ia berusaha tegar. Untuk mengurangi kesedihannya, sepanjang jalan ia bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu titi..! '' Tiba-tiba ia mendengar suara lirih di rerumputan. "Muntreng, Muntreng, kemarilah! Namaku jamur Cempaki, akulah yang kamu cari.” Muntreng terkejut, dicarinya sumber suara itu.<noinclude>{{rh|||93}}</noinclude> kas3r7psp0fmxf8hiptyued8ul4f224 296613 296610 2026-05-23T06:09:55Z Chasolinn 27168 296613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Chasolinn" /></noinclude>'''<big>MUNTRENG</big>''' Konon, ketika Daratan Jawa masih berupa hutan belantara, hiduplah seorang duda kaya raya di sebuah desa dekat hutan. Duda tersebut hanya ditemani putri semata wayangnya bernama Muntreng. Kehidupan mereka dipenuhi canda dan tawa seolah tidak ada kesedihan dalam kehidupan mereka. Lambat-laun kehidupan ayah dan anak perempuan itu berubah. Seringnya sang ayah meninggalkan putrinya sendirian karena berdagang ke luar kota atau ke luar pulau membuat sang ayah menikah lagi. la berharap Muntreng akan mendapat kasih sayang seorang ibu dan ada yang merawatnya saat ditinggal berdagang. Harapan ayah Muntreng ternyata tinggal harapan. Pada awalnya ibu tiri itu menyayangi Muntreng sebagaimana anak kandungnya sendiri, tetapi lambat laun kelihatan sifat aslinya. Setiap kali ayahnya pergi berdagang, Muntreng diperlakukan secara kasar. Suatu hari ibu tiri Muntreng menerima hantaran sayur jamur dari seorang tetangga. Timbullah niat jahat dalam benaknya untuk melenyapkan Muntreng. "Muntreng,” panggil ibu tirinya, "Aaa..aa..ada apa, ''Mbok''?" kata Muntreng ketakutan. "Kamu tahu sayur yang diberi pakde penyabit rumput kemarin?” "Tahu, ''Mbok''” jawab Muntreng, “Sekarang juga kamu harus berangkat ke hutan mencari jamur raksasa yang batangnya ''seglugu gemantung'' dan tudungnya ''sepayung agung''! Ibu akan memasak sayur untuk pesta orang sedesa,” kata ibu tirinya tanpa perasaan. "Bukankah sebentar lagi hari gelap, ''Mbok?'' Banyak binatang buas di hutan sana. Muntreng takut,” kata Muntreng. “Tidak peduli. Pokoknya kamu harus berangkat sekarang. Ini pisau untuk berjaga-jaga di perjalanan,” kata ibu tirinya dengan suara keras sambil memberikan pisau tumpul dan karatan kepada Muntreng. Karena ibu tirinya terus memaksa, Muntreng pun pergi menuju hutan. Muntreng sangat sedih, tetapi ia berusaha tegar. Untuk mengurangi kesedihannya, sepanjang jalan ia bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu titi..! '' Tiba-tiba ia mendengar suara lirih di rerumputan. "Muntreng, Muntreng, kemarilah! Namaku jamur Cempaki, akulah yang kamu cari.” Muntreng terkejut, dicarinya sumber suara itu.<noinclude>{{rh|||93}}</noinclude> p4d4uskjvehmzqm9ymvqj2zua4o36oo 296668 296613 2026-05-23T06:35:01Z Adudu Hijau 123 27167 /* Tervalidasi */ 296668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Adudu Hijau 123" /></noinclude>'''<big>MUNTRENG</big>''' Konon, ketika Daratan Jawa masih berupa hutan belantara, hiduplah seorang duda kaya raya di sebuah desa dekat hutan. Duda tersebut hanya ditemani putri semata wayangnya bernama Muntreng. Kehidupan mereka dipenuhi canda dan tawa seolah tidak ada kesedihan dalam kehidupan mereka. Lambat-laun kehidupan ayah dan anak perempuan itu berubah. Seringnya sang ayah meninggalkan putrinya sendirian karena berdagang ke luar kota atau ke luar pulau membuat sang ayah menikah lagi. la berharap Muntreng akan mendapat kasih sayang seorang ibu dan ada yang merawatnya saat ditinggal berdagang. Harapan ayah Muntreng ternyata tinggal harapan. Pada awalnya ibu tiri itu menyayangi Muntreng sebagaimana anak kandungnya sendiri, tetapi lambat laun kelihatan sifat aslinya. Setiap kali ayahnya pergi berdagang, Muntreng diperlakukan secara kasar. Suatu hari ibu tiri Muntreng menerima hantaran sayur jamur dari seorang tetangga. Timbullah niat jahat dalam benaknya untuk melenyapkan Muntreng. "Muntreng,” panggil ibu tirinya, "Aaa..aa..ada apa, ''Mbok''?" kata Muntreng ketakutan. "Kamu tahu sayur yang diberi pakde penyabit rumput kemarin?” "Tahu, ''Mbok''” jawab Muntreng, “Sekarang juga kamu harus berangkat ke hutan mencari jamur raksasa yang batangnya ''seglugu gemantung'' dan tudungnya ''sepayung agung''! Ibu akan memasak sayur untuk pesta orang sedesa,” kata ibu tirinya tanpa perasaan. "Bukankah sebentar lagi hari gelap, ''Mbok?'' Banyak binatang buas di hutan sana. Muntreng takut,” kata Muntreng. “Tidak peduli. Pokoknya kamu harus berangkat sekarang. Ini pisau untuk berjaga-jaga di perjalanan,” kata ibu tirinya dengan suara keras sambil memberikan pisau tumpul dan karatan kepada Muntreng. Karena ibu tirinya terus memaksa, Muntreng pun pergi menuju hutan. Muntreng sangat sedih, tetapi ia berusaha tegar. Untuk mengurangi kesedihannya, sepanjang jalan ia bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu titi..! '' Tiba-tiba ia mendengar suara lirih di rerumputan. "Muntreng, Muntreng, kemarilah! Namaku jamur Cempaki, akulah yang kamu cari.” Muntreng terkejut, dicarinya sumber suara itu.<noinclude>{{rh|||93}}</noinclude> 8fid64n12so7vy3dprb1uwcfzmzcdnt 104 104816 296596 2026-05-23T05:57:47Z Janice Wijaya 27079 /* Telah diuji baca */ 296596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Janice Wijaya" /></noinclude>'''<big>LEGENDA RADEN PANJI LARAS RADEN PANJILIRIS</big>''' Tersebutlah kisah dua putra kembar bangsawan dari kerajaan Lamongan bemama Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris. Dua laki-laki tampan anak Ki Dipati Lamongan dengan putri cantik dari Mataram itu hidupya sangat dimanja oleh ayah ibunya. Mereka memiliki hobi mengadu ayam jago dengan bertaruh uang. Mereka mengembara ke daerah lain untuk mengadu ayam jago. Banyak gadis cantik yang terpikat oleh ketampanan dua putra bangsawan itu, namun gadis-gadis itu selalu kecewa karena tidak pernah ditanggapi maksudnya. Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris selalu menuju ke tempat aduan yang sekarang bernama Wirosobo dan Japan yang termasuk wilayah Kediri. Di tempat inilah dua putri kembar, Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari, anak Ki Dipati Wirosobo terpikat oleh ketampanan dua ksatria dari kerajaan Lamongan itu. Secara diam-diam, Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari berkirim surat kepada dua Raden Panji dengan maksud ingin berkenalan. Di luar dugaan, surat dua putri cantik dari kerajaan Wirosobo itu tidak mendapat tanggapan. Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari selalu melamun memikirkan Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris yang tidak menanggapi suratnya. Suatu ketika, Nyai Dipati mencurigai perubahan sikap Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari yang sering melamun dan tampak murung. Ia kemudian bertanya tentang perubahan sikapnya itu. "Putriku yang cantik-cantik, apa gerangan yang terjadi sehingga wajah kalian akhir-akhir ini tampak murung?" "Tidak ada apa-apa kok Bunda, kami baik-baik saja," jawab Dyah Andanwangi. "Ayolah berterus terang kepada Bunda, wajah kalian yang tampak murung itu tidak bisa ditutup-tutupi. Siapa tahu Bunda bisa membantu menyelesaikan persoalan kalian." "Baiklah Bunda, kami akan menceritakan persoalan yang terjadi pada kami, tapi Bunda harus berjanji akan membantu kami." "Sudah tentu, Bunda akan membantu kalian." "Begini Bunda, beberapa waktu yang lalu, kami berkirim surat kepada putra Dipati Lamongan, yaitu Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris, yang isinya kami ingin berkenalan, tetapi sampai hari ini, kami belum mendapat balasannya." "Astaga, kalian ini sungguh memalukan. Berani benar kalian berkirim surat kepada laki-laki," kata Nyi Dipati dengan nada marah. "Apa kami salah, jika kami menyampaikan sesuatu dengan cara berkirim surat kepada laki-laki?" "Ini bukan masalah berkirim surat kepada laki-laki, tetapi isi surat yang ingin berkenalan itu lho, sungguh memalukan. Tidak sepantasnya putri kerajaan berkirim surat terlebih dahulu kepada laki-laki untuk berkenalan."<noinclude>{{rh|||191}}</noinclude> qdw0pr1exa0zsmufndze9gk1k8u34a4 296631 296596 2026-05-23T06:21:03Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>'''<big>LEGENDA RADEN PANJI LARAS RADEN PANJILIRIS</big>''' Tersebutlah kisah dua putra kembar bangsawan dari kerajaan Lamongan bemama Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris. Dua laki-laki tampan anak Ki Dipati Lamongan dengan putri cantik dari Mataram itu hidupya sangat dimanja oleh ayah ibunya. Mereka memiliki hobi mengadu ayam jago dengan bertaruh uang. Mereka mengembara ke daerah lain untuk mengadu ayam jago. Banyak gadis cantik yang terpikat oleh ketampanan dua putra bangsawan itu, namun gadis-gadis itu selalu kecewa karena tidak pernah ditanggapi maksudnya. Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris selalu menuju ke tempat aduan yang sekarang bernama Wirosobo dan Japan yang termasuk wilayah Kediri. Di tempat inilah dua putri kembar, Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari, anak Ki Dipati Wirosobo terpikat oleh ketampanan dua ksatria dari kerajaan Lamongan itu. Secara diam-diam, Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari berkirim surat kepada dua Raden Panji dengan maksud ingin berkenalan. Di luar dugaan, surat dua putri cantik dari kerajaan Wirosobo itu tidak mendapat tanggapan. Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari selalu melamun memikirkan Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris yang tidak menanggapi suratnya. Suatu ketika, Nyai Dipati mencurigai perubahan sikap Dyah Andanwangi dan Dyah Andansari yang sering melamun dan tampak murung. Ia kemudian bertanya tentang perubahan sikapnya itu. "Putriku yang cantik-cantik, apa gerangan yang terjadi sehingga wajah kalian akhir-akhir ini tampak murung?" "Tidak ada apa-apa kok Bunda, kami baik-baik saja," jawab Dyah Andanwangi. "Ayolah berterus terang kepada Bunda, wajah kalian yang tampak murung itu tidak bisa ditutup-tutupi. Siapa tahu Bunda bisa membantu menyelesaikan persoalan kalian." "Baiklah Bunda, kami akan menceritakan persoalan yang terjadi pada kami, tapi Bunda harus berjanji akan membantu kami." "Sudah tentu, Bunda akan membantu kalian." "Begini Bunda, beberapa waktu yang lalu, kami berkirim surat kepada putra Dipati Lamongan, yaitu Raden Panji Laras dan Raden Panji Liris, yang isinya kami ingin berkenalan, tetapi sampai hari ini, kami belum mendapat balasannya." "Astaga, kalian ini sungguh memalukan. Berani benar kalian berkirim surat kepada laki-laki," kata Nyi Dipati dengan nada marah. "Apa kami salah, jika kami menyampaikan sesuatu dengan cara berkirim surat kepada laki-laki?" "Ini bukan masalah berkirim surat kepada laki-laki, tetapi isi surat yang ingin berkenalan itu lho, sungguh memalukan. Tidak sepantasnya putri kerajaan berkirim surat terlebih dahulu kepada laki-laki untuk berkenalan."<noinclude>{{rh|||191}}</noinclude> h9fb8y8fhoo5ktgzz67p5a54ntlcgba 104 104817 296598 2026-05-23T05:58:48Z Hotmaa 26919 /* Telah diuji baca */ 296598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hotmaa" /></noinclude> "Inilah tempatnya, Kanda," kata Sri Tanjung sambil menunjuk telaga kecil di depannya. "Apa maksud Dinda?" tanya Patih Sidapeksa heran. "Bukankah Kanda ingin bukti? Tempat inilah yang akan membuktikannya," kata Sri Tanjung dengan mata berkaca-kaca menahan kesedihan. "Tapi ... apa hubungannya dengan telaga ini?" tanya Patih Sidapeksa. "Kanda, selama Kanda pergi, Dinda sudah menjaga diri baik-baik. Tapi rupanya Kanda tetap menuduh Dinda berbuat asusila dengan laki-laki lain. Tidak ada cara lain untuk membuktikan kesetiaan Dinda pada Kanda kecuali dengan nyawa Dinda sendiri," kata Sri Tanjung dengan berlinang air mata. Hatinya hancur menerima kenyataan suami yang sangat dicintainya itu telah berubah membencinya dan tidak mempercayainya lagi. "Apa maksudmu? Kau masih tidak mau mengakui perbuatanmu?" "Tidak! Sampai kapan pun Dinda tidak akan mengakuinya karena Dinda memang tidak melakukannya." "Jadi, untuk apa kau ajak aku ke tempat ini?" "Bukankah Kanda ingin bukti?" "Dengan apa kau akan membuktikan dirimu tidak bersalah, sedang para pengawal telah melihatmu!" "Sudah Dinda katakan, dengan nyawa Dinda," kata Sri Tanjung berurai air mata. "Dengar Kanda! Jika air telaga ini berbau busuk berarti Dinda memang berbuat asusila, tetapi sebaliknya, jika air telaga ini menjadi harum berarti Dinda masih suci," kata Sri Tanjung. Sebelum Patih Sidapeksa menyadari dan mencerna kata-kata istrinya, Sri Tanjung telah melompat ke dalam telaga. Suara deburan terdengar sesaat dan air telaga beriak-riak sebentar untuk kemudian tenang kembali. Cipratan air telaga segera menyadarkan Patih Sidapeksa yang sebelumnya terbengong-bengong melihat kejadian yang berlangsung sangat cepat itu. Saat Patih Sidapeksa mengusap air telaga itu di wajahnya, terciumlah aroma harum semerbak. Telaga itu juga tiba-tiba menebarkan aroma harum semerbak yang menandakan bahwa istrinya masih suci. Seketika Patih Sidapeksa teringat kata-kata terakhir istrinya. Ia melompat ke dalam telaga, menyelam, dan mengaduk-aduknya sambil berteriak-teriak memanggil nama Sri Tanjung. Berkali-kali Patih Sidapeksa menyelam dan mengitari telaga, tetapi tetap tidak dapat menemukan tubuh istrinya. Ia sangat menyesal telah terburu nafsu dan lebih memercayai orang lain daripada istrinya sendiri sampai menuduh istrinya berbuat asusila. Sambil menangis penuh sesal, Patih Sidapeksa berucap bahwa kelak jika sudah ramai, tempat itu akan dinamai Banyuwangi (air harum) sebagai tanda bahwa istrinya adalah seorang perempuan suci.<noinclude>{{rh|4}}</noinclude> ipj4cuon1rtdata2o55x1gp2763diyd 296690 296598 2026-05-23T06:46:06Z Dicky Herlambang 27059 /* Tervalidasi */ 296690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude> "Inilah tempatnya, Kanda," kata Sri Tanjung sambil menunjuk telaga kecil di depannya. "Apa maksud Dinda?" tanya Patih Sidapeksa heran. "Bukankah Kanda ingin bukti? Tempat inilah yang akan membuktikannya," kata Sri Tanjung dengan mata berkaca-kaca menahan kesedihan. "Tapi ... apa hubungannya dengan telaga ini?" tanya Patih Sidapeksa. "Kanda, selama Kanda pergi, Dinda sudah menjaga diri baik-baik. Tapi rupanya Kanda tetap menuduh Dinda berbuat asusila dengan laki-laki lain. Tidak ada cara lain untuk membuktikan kesetiaan Dinda pada Kanda kecuali dengan nyawa Dinda sendiri," kata Sri Tanjung dengan berlinang air mata. Hatinya hancur menerima kenyataan suami yang sangat dicintainya itu telah berubah membencinya dan tidak mempercayainya lagi. "Apa maksudmu? Kau masih tidak mau mengakui perbuatanmu?" "Tidak! Sampai kapan pun Dinda tidak akan mengakuinya karena Dinda memang tidak melakukannya." "Jadi, untuk apa kau ajak aku ke tempat ini?" "Bukankah Kanda ingin bukti?" "Dengan apa kau akan membuktikan dirimu tidak bersalah, sedang para pengawal telah melihatmu!" "Sudah Dinda katakan, dengan nyawa Dinda," kata Sri Tanjung berurai air mata. "Dengar Kanda! Jika air telaga ini berbau busuk berarti Dinda memang berbuat asusila, tetapi sebaliknya, jika air telaga ini menjadi harum berarti Dinda masih suci," kata Sri Tanjung. Sebelum Patih Sidapeksa menyadari dan mencerna kata-kata istrinya, Sri Tanjung telah melompat ke dalam telaga. Suara deburan terdengar sesaat dan air telaga beriak-riak sebentar untuk kemudian tenang kembali. Cipratan air telaga segera menyadarkan Patih Sidapeksa yang sebelumnya terbengong-bengong melihat kejadian yang berlangsung sangat cepat itu. Saat Patih Sidapeksa mengusap air telaga itu di wajahnya, terciumlah aroma harum semerbak. Telaga itu juga tiba-tiba menebarkan aroma harum semerbak yang menandakan bahwa istrinya masih suci. Seketika Patih Sidapeksa teringat kata-kata terakhir istrinya. Ia melompat ke dalam telaga, menyelam, dan mengaduk-aduknya sambil berteriak-teriak memanggil nama Sri Tanjung. Berkali-kali Patih Sidapeksa menyelam dan mengitari telaga, tetapi tetap tidak dapat menemukan tubuh istrinya. Ia sangat menyesal telah terburu nafsu dan lebih memercayai orang lain daripada istrinya sendiri sampai menuduh istrinya berbuat asusila. Sambil menangis penuh sesal, Patih Sidapeksa berucap bahwa kelak jika sudah ramai, tempat itu akan dinamai Banyuwangi (air harum) sebagai tanda bahwa istrinya adalah seorang perempuan suci.<noinclude>{{rh|4}}</noinclude> a5eedao18vn8h5ullkdeeuchtru0f6h 104 104818 296601 2026-05-23T06:02:16Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Telah diuji baca */ 296601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Ohh, baik, baik sekali ucapanmu. Aku senang mendengamya. Baiklah," kata Prabu Jayakatwang menganngguk-anggukkan kepala. "Paduka Prabu mengizinkan hamba membuka wilayah baru?" tanya Raden Wijaya menyakinkan. "Bukankah itu yang kau minta. Aku sudah melihat pengabdianmu untuk Kediri. Aku izinkan kau membuka hutan di wilayah Tarik," kata Prabu Jayakatwang yang disambut gembira dan senyum kemenangan oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya merasa siasatnya untuk membalas dendam akan berhasil karena Prabu Jayakatwang tidak menaruh curiga sedikit pun. "Terima kasih, Paduka. Hamba akan segera menyiapkan segala sesuatunya. Hamba mohon diri," kata Raden Wijaya sambil mengundurkan diri dari hadapan Prabu Jayakatwang. Atas kepercayaan Raja Jayakatwang, Raden Wijaya akhimya membuka lahan di daerah Tarik. Ratusan warga Madura dari daerah Sumenep bahu membahu dengan pengikut setia Raden Wijaya membabat hutan untuk dijadikan daerah pem1ukiman baru. Di wilayah Hutan Tarik, banyak tumbuh pohon maja. Pohon maja ini seolah menjadi ciri khas tumbuhan di Hutan Tarik. "Banyak sekali pohon maja di sini, Raden," kata salah seorang prajurit saat pertama kali tiba di Hutan Tarik. "Benar, Paman. Banyak pula yang sedang berbuah," kata Raden Wijaya membenarkan. Matanya memandang ke segala penjuru hutan itu dan sejauh mata memandang selalu tampak pohon maja tumbuh dengan subur. Daunnya yang hijau membuat hutan itu tampak menghijau dan mempesona. Para prajurit yang sudah siap dengan parang untuk membabat tanaman pun terpaku memandangi hutan sekeliling mereka yang indah oleh tanaman maja itu. Tidak henti-hentinya mereka mengagumi hutan itu. Mereka merasa, Hutan Tarik yang akan mereka buka ternyata sangat indah, tempatnya pun berada di dataran yang rata sehingga relatif mudah meratakannya. "Paman-paman prajurit, mari kita mulai membabat hutan ini selagi masih pagi. Udara masih sejuk," kata Raden Wijaya memberi komando. Seketika para prajurit mengaytmkan parangnya mulai membabat tanaman dan menebang pohon-pohonan. Tanpa banyak bicara, masing-masing bekerja keras dengan semangat tinggi. Raden Wijaya berbaur dengan para prajuritnya berpeluh keringat menahannsengatan matahari yang kian terik. Meskipun seorang menantu raja dan seorang panglima, Raden Wijaya tidak segan-segan berbaur dan bekerja bersama-sama dengan para prajurit yang menjadi bawahannya. Ia tidak hanya memerintah, tetapi juga memberi contoh dengan tindakan nyata ikut bekerja sehingga para prajuritnya semakin bersemangat. "Paman...Paman, sebaiknya kita beristirahat dulu. Sedari tadi kita terus bekerja tanpa henti, nanti kita lanjutkan lagi," kata Raden Wijaya disambut gembira para prajuritnya yang tampak sudah bercucuran keringat. "Iya, istirahat dulu. Saya haus sekali," kata seorang prajurit sambil merebahkan diri di bawah pohon maja yang belum ditebang. "saya juga, tenggorokan ini rasanya sudah kering," kata prajurit lain menimpali sambilmerebahkan diri di sampingnya. "Minum....minum....apa ada yang membawa minuman?" kata prajurit yang rebahan itu. "Tadi ada yang membawa, tapi entahlah....mungkin sudah habis," sahut prajurit yang berbaring di sampingnya. "Bagaimana ini,_aku tidak tahan lagi."<noinclude>{{rh|84}}</noinclude> e90s2gb91cbunusth6ca0zn8ixcte7o 296602 296601 2026-05-23T06:02:46Z Salwa Azzuhrah 27078 296602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>"Ohh, baik, baik sekali ucapanmu. Aku senang mendengamya. Baiklah," kata Prabu Jayakatwang menganngguk-anggukkan kepala. "Paduka Prabu mengizinkan hamba membuka wilayah baru?" tanya Raden Wijaya menyakinkan. "Bukankah itu yang kau minta. Aku sudah melihat pengabdianmu untuk Kediri. Aku izinkan kau membuka hutan di wilayah Tarik," kata Prabu Jayakatwang yang disambut gembira dan senyum kemenangan oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya merasa siasatnya untuk membalas dendam akan berhasil karena Prabu Jayakatwang tidak menaruh curiga sedikit pun. "Terima kasih, Paduka. Hamba akan segera menyiapkan segala sesuatunya. Hamba mohon diri," kata Raden Wijaya sambil mengundurkan diri dari hadapan Prabu Jayakatwang. Atas kepercayaan Raja Jayakatwang, Raden Wijaya akhimya membuka lahan di daerah Tarik. Ratusan warga Madura dari daerah Sumenep bahu membahu dengan pengikut setia Raden Wijaya membabat hutan untuk dijadikan daerah pem1ukiman baru. Di wilayah Hutan Tarik, banyak tumbuh pohon maja. Pohon maja ini seolah menjadi ciri khas tumbuhan di Hutan Tarik. "Banyak sekali pohon maja di sini, Raden," kata salah seorang prajurit saat pertama kali tiba di Hutan Tarik. "Benar, Paman. Banyak pula yang sedang berbuah," kata Raden Wijaya membenarkan. Matanya memandang ke segala penjuru hutan itu dan sejauh mata memandang selalu tampak pohon maja tumbuh dengan subur. Daunnya yang hijau membuat hutan itu tampak menghijau dan mempesona. Para prajurit yang sudah siap dengan parang untuk membabat tanaman pun terpaku memandangi hutan sekeliling mereka yang indah oleh tanaman maja itu. Tidak henti-hentinya mereka mengagumi hutan itu. Mereka merasa, Hutan Tarik yang akan mereka buka ternyata sangat indah, tempatnya pun berada di dataran yang rata sehingga relatif mudah meratakannya. "Paman-paman prajurit, mari kita mulai membabat hutan ini selagi masih pagi. Udara masih sejuk," kata Raden Wijaya memberi komando. Seketika para prajurit mengaytmkan parangnya mulai membabat tanaman dan menebang pohon-pohonan. Tanpa banyak bicara, masing-masing bekerja keras dengan semangat tinggi. Raden Wijaya berbaur dengan para prajuritnya berpeluh keringat menahannsengatan matahari yang kian terik. Meskipun seorang menantu raja dan seorang panglima, Raden Wijaya tidak segan-segan berbaur dan bekerja bersama-sama dengan para prajurit yang menjadi bawahannya. Ia tidak hanya memerintah, tetapi juga memberi contoh dengan tindakan nyata ikut bekerja sehingga para prajuritnya semakin bersemangat. "Paman...Paman, sebaiknya kita beristirahat dulu. Sedari tadi kita terus bekerja tanpa henti, nanti kita lanjutkan lagi," kata Raden Wijaya disambut gembira para prajuritnya yang tampak sudah bercucuran keringat. "Iya, istirahat dulu. Saya haus sekali," kata seorang prajurit sambil merebahkan diri di bawah pohon maja yang belum ditebang. "saya juga, tenggorokan ini rasanya sudah kering," kata prajurit lain menimpali sambilmerebahkan diri di sampingnya. "Minum....minum....apa ada yang membawa minuman?" kata prajurit yang rebahan itu. "Tadi ada yang membawa, tapi entahlah....mungkin sudah habis," sahut prajurit yang berbaring di sampingnya. "Bagaimana ini, aku tidak tahan lagi."<noinclude>{{rh|84}}</noinclude> p76qfhr11x044kn2vd6jk9i2d5edjup 296649 296602 2026-05-23T06:30:09Z Usnyus 27080 /* Tervalidasi */ 296649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Usnyus" /></noinclude>"Ohh, baik, baik sekali ucapanmu. Aku senang mendengamya. Baiklah," kata Prabu Jayakatwang menganngguk-anggukkan kepala. "Paduka Prabu mengizinkan hamba membuka wilayah baru?" tanya Raden Wijaya menyakinkan. "Bukankah itu yang kau minta. Aku sudah melihat pengabdianmu untuk Kediri. Aku izinkan kau membuka hutan di wilayah Tarik," kata Prabu Jayakatwang yang disambut gembira dan senyum kemenangan oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya merasa siasatnya untuk membalas dendam akan berhasil karena Prabu Jayakatwang tidak menaruh curiga sedikit pun. "Terima kasih, Paduka. Hamba akan segera menyiapkan segala sesuatunya. Hamba mohon diri," kata Raden Wijaya sambil mengundurkan diri dari hadapan Prabu Jayakatwang. Atas kepercayaan Raja Jayakatwang, Raden Wijaya akhimya membuka lahan di daerah Tarik. Ratusan warga Madura dari daerah Sumenep bahu membahu dengan pengikut setia Raden Wijaya membabat hutan untuk dijadikan daerah pem1ukiman baru. Di wilayah Hutan Tarik, banyak tumbuh pohon maja. Pohon maja ini seolah menjadi ciri khas tumbuhan di Hutan Tarik. "Banyak sekali pohon maja di sini, Raden," kata salah seorang prajurit saat pertama kali tiba di Hutan Tarik. "Benar, Paman. Banyak pula yang sedang berbuah," kata Raden Wijaya membenarkan. Matanya memandang ke segala penjuru hutan itu dan sejauh mata memandang selalu tampak pohon maja tumbuh dengan subur. Daunnya yang hijau membuat hutan itu tampak menghijau dan mempesona. Para prajurit yang sudah siap dengan parang untuk membabat tanaman pun terpaku memandangi hutan sekeliling mereka yang indah oleh tanaman maja itu. Tidak henti-hentinya mereka mengagumi hutan itu. Mereka merasa, Hutan Tarik yang akan mereka buka ternyata sangat indah, tempatnya pun berada di dataran yang rata sehingga relatif mudah meratakannya. "Paman-paman prajurit, mari kita mulai membabat hutan ini selagi masih pagi. Udara masih sejuk," kata Raden Wijaya memberi komando. Seketika para prajurit mengaytmkan parangnya mulai membabat tanaman dan menebang pohon-pohonan. Tanpa banyak bicara, masing-masing bekerja keras dengan semangat tinggi. Raden Wijaya berbaur dengan para prajuritnya berpeluh keringat menahannsengatan matahari yang kian terik. Meskipun seorang menantu raja dan seorang panglima, Raden Wijaya tidak segan-segan berbaur dan bekerja bersama-sama dengan para prajurit yang menjadi bawahannya. Ia tidak hanya memerintah, tetapi juga memberi contoh dengan tindakan nyata ikut bekerja sehingga para prajuritnya semakin bersemangat. "Paman...Paman, sebaiknya kita beristirahat dulu. Sedari tadi kita terus bekerja tanpa henti, nanti kita lanjutkan lagi," kata Raden Wijaya disambut gembira para prajuritnya yang tampak sudah bercucuran keringat. "Iya, istirahat dulu. Saya haus sekali," kata seorang prajurit sambil merebahkan diri di bawah pohon maja yang belum ditebang. "saya juga, tenggorokan ini rasanya sudah kering," kata prajurit lain menimpali sambilmerebahkan diri di sampingnya. "Minum....minum....apa ada yang membawa minuman?" kata prajurit yang rebahan itu. "Tadi ada yang membawa, tapi entahlah....mungkin sudah habis," sahut prajurit yang berbaring di sampingnya. "Bagaimana ini, aku tidak tahan lagi."<noinclude>{{rh|84}}</noinclude> 8ng93lxhpp1jhdr97qkt78hr5z7in87 296656 296649 2026-05-23T06:31:22Z 99kuromi 27153 /* Tervalidasi */ 296656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Usnyus" /></noinclude>"Ohh, baik, baik sekali ucapanmu. Aku senang mendengarnya. Baiklah," kata Prabu Jayakatwang menganngguk-anggukkan kepala. "Paduka Prabu mengizinkan hamba membuka wilayah baru?" tanya Raden Wijaya menyakinkan. "Bukankah itu yang kau minta. Aku sudah melihat pengabdianmu untuk Kediri. Aku izinkan kau membuka hutan di wilayah Tarik," kata Prabu Jayakatwang yang disambut gembira dan senyum kemenangan oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya merasa siasatnya untuk membalas dendam akan berhasil karena Prabu Jayakatwang tidak menaruh curiga sedikit pun. "Terima kasih, Paduka. Hamba akan segera menyiapkan segala sesuatunya. Hamba mohon diri," kata Raden Wijaya sambil mengundurkan diri dari hadapan Prabu Jayakatwang. Atas kepercayaan Raja Jayakatwang, Raden Wijaya akhimya membuka lahan di daerah Tarik. Ratusan warga Madura dari daerah Sumenep bahu membahu dengan pengikut setia Raden Wijaya membabat hutan untuk dijadikan daerah pemukiman baru. Di wilayah Hutan Tarik, banyak tumbuh pohon maja. Pohon maja ini seolah menjadi ciri khas tumbuhan di Hutan Tarik. "Banyak sekali pohon maja di sini, Raden," kata salah seorang prajurit saat pertama kali tiba di Hutan Tarik. "Benar, Paman. Banyak pula yang sedang berbuah," kata Raden Wijaya membenarkan. Matanya memandang ke segala penjuru hutan itu dan sejauh mata memandang selalu tampak pohon maja tumbuh dengan subur. Daunnya yang hijau membuat hutan itu tampak menghijau dan mempesona. Para prajurit yang sudah siap dengan parang untuk membabat tanaman pun terpaku memandangi hutan sekeliling mereka yang indah oleh tanaman maja itu. Tidak henti-hentinya mereka mengagumi hutan itu. Mereka merasa, Hutan Tarik yang akan mereka buka ternyata sangat indah, tempatnya pun berada di dataran yang rata sehingga relatif mudah meratakannya. "Paman-paman prajurit, mari kita mulai membabat hutan ini selagi masih pagi. Udara masih sejuk," kata Raden Wijaya memberi komando. Seketika para prajurit mengayunkan parangnya mulai membabat tanaman dan menebang pohon-pohonan. Tanpa banyak bicara, masing-masing bekerja keras dengan semangat tinggi. Raden Wijaya berbaur dengan para prajuritnya berpeluh keringat menahan sengatan matahari yang kian terik. Meskipun seorang menantu raja dan seorang panglima, Raden Wijaya tidak segan-segan berbaur dan bekerja bersama-sama dengan para prajurit yang menjadi bawahannya. Ia tidak hanya memerintah, tetapi juga memberi contoh dengan tindakan nyata ikut bekerja sehingga para prajuritnya semakin bersemangat. "Paman...Paman, sebaiknya kita beristirahat dulu. Sedari tadi kita terus bekerja tanpa henti, nanti kita lanjutkan lagi," kata Raden Wijaya disambut gembira para prajuritnya yang tampak sudah bercucuran keringat. "Iya, istirahat dulu. Saya haus sekali," kata seorang prajurit sambil merebahkan diri di bawah pohon maja yang belum ditebang. "saya juga, tenggorokan ini rasanya sudah kering," kata prajurit lain menimpali sambil merebahkan diri di sampingnya. "Minum....minum....apa ada yang membawa minuman?" kata prajurit yang rebahan itu. "Tadi ada yang membawa, tapi entahlah....mungkin sudah habis," sahut prajurit yang berbaring di sampingnya. "Bagaimana ini, aku tidak tahan lagi." {{rh|84}}<noinclude>{{rh|84}}</noinclude> o4zpnpp1vznfrahpgc93p363nmjbc85 104 104819 296603 2026-05-23T06:03:09Z 99kuromi 27153 /* Telah diuji baca */ 296603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="99kuromi" /></noinclude>Orang itu lalu menjawab, "Nama hamba Nyai Anggrowati. Hamba hanyalah seorang rakyat jelata. Hamba melihat Tuan terluka." "Terima kasih, kamu sudah menolong saya," lanjut Sang Raja. Ketulusan Nyai Anggrowati membuat sang raja merasa berhutang budi. Melihat kecantikan dan kebaikan hati Nyai Anggrowati, rupanya sang raja mulai jatuh hati. Sebagai tanda terima kasih, Raja mengajak Nyai Anggrowati ke keraton. Sang raja juga meminta Nyai Anggrowati bersedia menjadi selimya. Tanpa berpikir lama, ajakan tersebut langsung diterima oleh Nyai Anggrowati. Dia bersedia menjadi selir raja. Setibanya di keraton, Sri Anjani terkejut melihat sang suami merangkul gadis lain. Sang raja lalu menjelaskan tentang kejadian di dalam hutan. Ia juga menjelaskan niatnya untuk menikahi Nyai Anggrowati. Mendengar pengakuan sang suami, Sri Anjani merasa sakit hati. Ia menilai suamninya sudah berpaling kepada wanita lain. Kondisi yang dialaminya sekarang, mengingatkan Sri Anjani akan ucapan ayahnya bahwa seorang laki-laki akan berpaling dikala kasih sayang mulai merabun dari pandangan. Sambil mengelus perutnya yang semakin membesar, Sri Anjani meratapi nasibnya. Kekecewaan Sri Anjani semakin memuncak. Ia meminta agar raja segera menceraikannya. Mendengar permintaan istrinya yang tidak masuk akal itu, sang raja sangat terkejut. Dia tidak mungkin menceraikan istri yang di rahimnya kini mengalir darah Raja Zainal Fatah. Sri Anjani tetap bersikukuh minta untuk diceraikan. Namun, sang raja tetap saja menolak permintaan istrinya. Akhirnya raja memutuskan untuk menghanyutkan Sri Anjani ke sebuah sungai dengan menggunakan tiga buah pohon pisang yang sudah diikat. Sri Anjani menerima keputusan sang raja. Di atas ikatan pohon pisang itu, Sri Anjani dihanyutkan menyusuri aliran sungai. Ia tidak tahu akan berhenti di mana. Pada akhirnya, pohon pisang tersebut kandas di sebuah daratan, tepatnya di sebuah desa bernama Desa Nepah. Kondisi Sri Anjani sudah terbujur kaku. Pada saat itu, datang seorang pertapa menolongnya. Setelah beberapa hari Sri Anjani dirawat, akhimya ia tersadar dari pingsannya. Ia terkejut ketika terbangun sudah berada di suatu gubuk yang sudah tidak asing baginya. Ia pun menangis ketika melihat ada seorang pertapa yang sedang bersemedi di san1pingnya. Perlahan-lahan Sri Anjani mulai teringat bahwa kini ia berada di sebuah gubuk, tempat ia lahir dan dibesarkan. Ia lalu memeluk pertapa itu dan bersujud memohon ampun. "Ayah, maafkan Anjani ... maafkan kesalahan Anjani," ucap Sri Anjani sambil menangis terisak -isak. "Kesenangan tiada yang abadi Nak," jawab pertapa itu. Sambil meneteskan air mata, pertapa itu bertanya, "Sudah berapa bulan usia kandunganmu Nak?" Anjani menjawab, "Sekitar empat bulan Yah." Pertapa itu lalu menyuruh Anjani beristirahat, "Tidurlah Anakku, jaga dan rawatlah anak yang ada di dalam rahimmu itu!" Enam bulan kemudian, lahirlah bayi laki-laki dari rahim Sri Anjani. Bayi mungil itu diberi nama Aji Paningrat Neng Zainali. Sama halnya dengan apa yang telah dialami oleh sang ayah, kini Sri Anjani seorang diri merawat dan membesarkan putra semata wayangnya tanpa kehadiran suami di sampingnya. Ketika Aji Paningrat Neng Zainali sudah berusia tujuh belas tahun, Ia tumbuh menjadi pria yang gagah berani. Wajahnya sangat tampan dan tubuhnya sangat kekar. Di keheningan malam yang begitu menyejukkan hati, tiba-tiba terdengar suara Aji Paningrat. "Ibu siapakah ayah Aji?" {{rh|210}}<noinclude></noinclude> 8wkq9i1kdg35jbc5rjbgz5tpiobe6gs 296627 296603 2026-05-23T06:18:39Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>Orang itu lalu menjawab, "Nama hamba Nyai Anggrowati. Hamba hanyalah seorang rakyat jelata. Hamba melihat Tuan terluka." "Terima kasih, kamu sudah menolong saya," lanjut Sang Raja. Ketulusan Nyai Anggrowati membuat sang raja merasa berhutang budi. Melihat kecantikan dan kebaikan hati Nyai Anggrowati, rupanya sang raja mulai jatuh hati. Sebagai tanda terima kasih, Raja mengajak Nyai Anggrowati ke keraton. Sang raja juga meminta Nyai Anggrowati bersedia menjadi selimya. Tanpa berpikir lama, ajakan tersebut langsung diterima oleh Nyai Anggrowati. Dia bersedia menjadi selir raja. Setibanya di keraton, Sri Anjani terkejut melihat sang suami merangkul gadis lain. Sang raja lalu menjelaskan tentang kejadian di dalam hutan. Ia juga menjelaskan niatnya untuk menikahi Nyai Anggrowati. Mendengar pengakuan sang suami, Sri Anjani merasa sakit hati. Ia menilai suamninya sudah berpaling kepada wanita lain. Kondisi yang dialaminya sekarang, mengingatkan Sri Anjani akan ucapan ayahnya bahwa seorang laki-laki akan berpaling dikala kasih sayang mulai merabun dari pandangan. Sambil mengelus perutnya yang semakin membesar, Sri Anjani meratapi nasibnya. Kekecewaan Sri Anjani semakin memuncak. Ia meminta agar raja segera menceraikannya. Mendengar permintaan istrinya yang tidak masuk akal itu, sang raja sangat terkejut. Dia tidak mungkin menceraikan istri yang di rahimnya kini mengalir darah Raja Zainal Fatah. Sri Anjani tetap bersikukuh minta untuk diceraikan. Namun, sang raja tetap saja menolak permintaan istrinya. Akhirnya raja memutuskan untuk menghanyutkan Sri Anjani ke sebuah sungai dengan menggunakan tiga buah pohon pisang yang sudah diikat. Sri Anjani menerima keputusan sang raja. Di atas ikatan pohon pisang itu, Sri Anjani dihanyutkan menyusuri aliran sungai. Ia tidak tahu akan berhenti di mana. Pada akhirnya, pohon pisang tersebut kandas di sebuah daratan, tepatnya di sebuah desa bernama Desa Nepah. Kondisi Sri Anjani sudah terbujur kaku. Pada saat itu, datang seorang pertapa menolongnya. Setelah beberapa hari Sri Anjani dirawat, akhimya ia tersadar dari pingsannya. Ia terkejut ketika terbangun sudah berada di suatu gubuk yang sudah tidak asing baginya. Ia pun menangis ketika melihat ada seorang pertapa yang sedang bersemedi di san1pingnya. Perlahan-lahan Sri Anjani mulai teringat bahwa kini ia berada di sebuah gubuk, tempat ia lahir dan dibesarkan. Ia lalu memeluk pertapa itu dan bersujud memohon ampun. "Ayah, maafkan Anjani ... maafkan kesalahan Anjani," ucap Sri Anjani sambil menangis terisak -isak. "Kesenangan tiada yang abadi Nak," jawab pertapa itu. Sambil meneteskan air mata, pertapa itu bertanya, "Sudah berapa bulan usia kandunganmu Nak?" Anjani menjawab, "Sekitar empat bulan Yah." Pertapa itu lalu menyuruh Anjani beristirahat, "Tidurlah Anakku, jaga dan rawatlah anak yang ada di dalam rahimmu itu!" Enam bulan kemudian, lahirlah bayi laki-laki dari rahim Sri Anjani. Bayi mungil itu diberi nama Aji Paningrat Neng Zainali. Sama halnya dengan apa yang telah dialami oleh sang ayah, kini Sri Anjani seorang diri merawat dan membesarkan putra semata wayangnya tanpa kehadiran suami di sampingnya. Ketika Aji Paningrat Neng Zainali sudah berusia tujuh belas tahun, Ia tumbuh menjadi pria yang gagah berani. Wajahnya sangat tampan dan tubuhnya sangat kekar. Di keheningan malam yang begitu menyejukkan hati, tiba-tiba terdengar suara Aji Paningrat. "Ibu siapakah ayah Aji?"<noinclude>{{rh|210}}</noinclude> 4k5ixxdg64hknrsmr7pcs1zbfperlsh 104 104820 296604 2026-05-23T06:03:30Z Wandaafifaah 27152 /* Telah diuji baca */ 296604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Wandaafifaah" /></noinclude>PEMBERONTAKAN ARYA GLEDEK Alkisah, menurut cerita para orang tua, suatu hari daerah Puger tiba-tiba diserang oleh segerombolan perampok yang dipimpin oleh Arya Gledek dengan panglima perangnya Abdurrasido. Kedatangannya yang tiba-tiba tersebut membuat Patih Puger yang bemama Reksonegoro tidak sempat minta bantuan kepada Ki Kertonegoro di Bondowoso. Penduduk desa banyak yang menyerah. Alun-alun Puger sudah dikuasai pemberontak dan penduduk diperintahkan bersorak-sorai sebagai tanda kemenangan. Pendopo pun sudah dikepung. Patih Puger merasa bingung karena jumlah pasukannya kalah banyak dibandingkan dengan jumlah pasukan pemberontak. Jika menyerah, ia merasa malu dan jika lari takut terbunuh. Tanpa disadarinya, ia sudah dikepung oleh pemberontak dengan pedang terhunus. "Jangan melawan atau melapor, pedang ini akan memenggal kepalamu!" "Ba..aa..iklah, saya tidak akan melawan atau melapor kepada Ki Kertonegoro," kata Patih Puger berpura-pura menyerah dan mengikuti kemauan musuh dengan harapan akan dilepaskan. Akhirnya, ia pun dilepaskan. Kesempatan ini digunakan oleh Patih Puger untuk menulis surat kepada Ki Kertonegoro secara diam-diam. Ia memberitahukan bahwa Kadipaten Puger telah dikuasai musuh dan semua mantrinya telah menyerah sebelum melakukan perlawanan karena jumlah musuh lebih banyak dari pasukannyao Di samping itu, keesokan paginya musuh yang dipimpin oleh Arya Gledek dan Abdurrasid akan berangkat menuju Bondowoso. Selesai menulis surat, Patih Puger diam-diam menemui telik sandinya untuk mengirim surat tersebut ke Bondowoso. Katanya, "Paman tolong sampaikan surat ini kepada Ki Patih Kertonegoro di Bondowoso. Hati-hati, jangan sampai ketahuan oleh pihak sekutu." "Baiklah Tuanku, perintah Tuanku segera hamba laksanakan." Tidak beberapa lama kemudian sampailah surat itu ke tangan Ki Kertonegoro. Setelah membaca surat itu wajahnya merah padam menahan marah. "Bedebah kau Arya Gledek! Tunggu pembalasanku!" katanya sambil mengepalkan tangan. Ki Kertonegoro segera mengumpulkan para mantri dan prajurit untuk merundingkan cara menumpas pemberontakan Arya Gledek. Di hadapan para abdinya, ia berkata dengan lantang, "Wahai Paman sekalian, daerah Puger sudah dikuasai oleh sekutu Arya Gledek. Bahkan, besok mereka akan menyerbu kemari. Kita akan menerima kedatangannya dengan cara kita sendiri. Untuk itu, mari kita mempersiapkan diri untuk menyambut kedatangannya." Para abdi pun merasa berang dan marah karena daerah kekuasaan Bondowoso sudah direbut oleh Arya Gledek. Dengan suara lantang, mereka pun menjawab, "Setujuuuuu! Kita harus rebut kembali wilayah kita!" Mereka mengepalkan tangan dan mengacungkan senjata ke atas sebagai tanda bahwa mereka siap menghadapi musuh. Semua pasukan dengan senjata ditangan segera meninggalkan kota menuju perbatasan Desa Sumberpandan. Di desa itu mereka berhenti.<noinclude></noinclude> tfij474bd2dbvuaou2v3oxy6sy50ued 296658 296604 2026-05-23T06:31:41Z Usnyus 27080 /* Tervalidasi */ 296658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Usnyus" /></noinclude>PEMBERONTAKAN ARYA GLEDEK Alkisah, menurut cerita para orang tua, suatu hari daerah Puger tiba-tiba diserang oleh segerombolan perampok yang dipimpin oleh Arya Gledek dengan panglima perangnya Abdurrasido. Kedatangannya yang tiba-tiba tersebut membuat Patih Puger yang bemama Reksonegoro tidak sempat minta bantuan kepada Ki Kertonegoro di Bondowoso. Penduduk desa banyak yang menyerah. Alun-alun Puger sudah dikuasai pemberontak dan penduduk diperintahkan bersorak-sorai sebagai tanda kemenangan. Pendopo pun sudah dikepung. Patih Puger merasa bingung karena jumlah pasukannya kalah banyak dibandingkan dengan jumlah pasukan pemberontak. Jika menyerah, ia merasa malu dan jika lari takut terbunuh. Tanpa disadarinya, ia sudah dikepung oleh pemberontak dengan pedang terhunus. "Jangan melawan atau melapor, pedang ini akan memenggal kepalamu!" "Ba..aa..iklah, saya tidak akan melawan atau melapor kepada Ki Kertonegoro," kata Patih Puger berpura-pura menyerah dan mengikuti kemauan musuh dengan harapan akan dilepaskan. Akhirnya, ia pun dilepaskan. Kesempatan ini digunakan oleh Patih Puger untuk menulis surat kepada Ki Kertonegoro secara diam-diam. Ia memberitahukan bahwa Kadipaten Puger telah dikuasai musuh dan semua mantrinya telah menyerah sebelum melakukan perlawanan karena jumlah musuh lebih banyak dari pasukannyao Di samping itu, keesokan paginya musuh yang dipimpin oleh Arya Gledek dan Abdurrasid akan berangkat menuju Bondowoso. Selesai menulis surat, Patih Puger diam-diam menemui telik sandinya untuk mengirim surat tersebut ke Bondowoso. Katanya, "Paman tolong sampaikan surat ini kepada Ki Patih Kertonegoro di Bondowoso. Hati-hati, jangan sampai ketahuan oleh pihak sekutu." "Baiklah Tuanku, perintah Tuanku segera hamba laksanakan." Tidak beberapa lama kemudian sampailah surat itu ke tangan Ki Kertonegoro. Setelah membaca surat itu wajahnya merah padam menahan marah. "Bedebah kau Arya Gledek! Tunggu pembalasanku!" katanya sambil mengepalkan tangan. Ki Kertonegoro segera mengumpulkan para mantri dan prajurit untuk merundingkan cara menumpas pemberontakan Arya Gledek. Di hadapan para abdinya, ia berkata dengan lantang, "Wahai Paman sekalian, daerah Puger sudah dikuasai oleh sekutu Arya Gledek. Bahkan, besok mereka akan menyerbu kemari. Kita akan menerima kedatangannya dengan cara kita sendiri. Untuk itu, mari kita mempersiapkan diri untuk menyambut kedatangannya." Para abdi pun merasa berang dan marah karena daerah kekuasaan Bondowoso sudah direbut oleh Arya Gledek. Dengan suara lantang, mereka pun menjawab, "Setujuuuuu! Kita harus rebut kembali wilayah kita!" Mereka mengepalkan tangan dan mengacungkan senjata ke atas sebagai tanda bahwa mereka siap menghadapi musuh. Semua pasukan dengan senjata ditangan segera meninggalkan kota menuju perbatasan Desa Sumberpandan. Di desa itu mereka berhenti.<noinclude></noinclude> j7calx688a2aejt9ji9jjm0phgpn9lg 104 104821 296612 2026-05-23T06:07:46Z Gracinta Bianda 25511 /* Telah diuji baca */ 296612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gracinta Bianda" /></noinclude>menghendaki Jaka Berek membuktikan kesaktiannya dengan membuka Hutan Wonokromo yang terkenal angker karena merupakan tempatnya para dedemit dan binatang buas. "Aku tidak percaya. Kau atau ibum mungkin telah mencurinya dari orang lain supaya aku percaya bahwa kau anakku. Aku akan mengakuimu sebagai putraku jika kau dapat membuka Hutan Wonokromo," kata Adipati Jayengrana sambil menatap Jaka Berek. "Baiklah, Adipati. Hamba akan menjalankan perintah Adipati," jawab Jaka Berek dengan penuh percaya diri. "Anak muda, jika kau tidak berhasil menjalankan perintah ini, kau tidak perlu kembali ke sini. Sudah jelas, kau bukan putraku," kata Adipati Jayengrana. Setelah mendengar peringatan Adipati Jayengrana, Jaka Berek segera minta diri meninggalkan kadipaten menuju Hutan Wonokromo yang angker. Berkat tombak pusaka Bliring pemberian kakeknya, Jaka Berek dapat menundukkan Hutan Wonokromo. Dengan keberhasilan itu, Adipati Jayengrana dapat menerima Jaka Berek sebagai anaknya dan kemudian mengganti namanya menjadi Sawunggaling. Jaka Berek kemudian tinggal di dalam kadipaten bersama Sawungsari dan Sawungrana. Adipati Jayengrana sangat sayang kepada Jaka Berek karena keberanian dan kehalusan budinya. Tabiatnya sangat berlawanan dengan Sawungsari dan Sawungrana. Setelah tinggal di dalam kadipaten, Sawunggaling dapat mengetahui segala persoalan yang dihadapi ayahnya, antara lain perlawanan Adipati Jayengrana terhadap Belanda yang membuat ayahnya akhirnya diberhentikan dari jabatannya sebagai adipati di Surabaya. Karena takut akan memengaruhi rakyatnya, Adipati Jayengrana akhirnya dibunuh dengan cara diracun dalam perjalanannya ke Kota Solo oleh Belanda dengan memanfaatkan saudara Jayengrana, yaitu Sosrodiningrat, yang berambisi menggantikan kekuasaan Jayengrana menjadi adipati di Surabaya. Setelah kematian Adipati Jayengrana, terjadi kekosongan kepemimpinan di Kadipaten Surabaya. Oleh karena itu, pemerintahan kerajaan di Solo menyelenggarakan sayembara memanah bendera untuk mencari pemimpin yang akan mengisi kekosongan Adipati Surabaya. Sebagai putra adipati, Sawungrana dan Sawungsari berangkat ke Solo untuk mengikuti sayembara tersebut. Akan tetapi, keduanya tidak berhasil. Secara diam-diam, atas izin dan restu ibunya, Sawunggaling berangkat ke Solo untuk mengikuti sayembara yang sama. Berkat doa Dewi Sangkrah, Sawunggaling berhasil memenangkan sayembara sehingga kemudian diangkat menjadi Adipati Surabaya menggantikan ayahnya dengan gelar Sawunggaling Kulmak Sasranegara yang artinya pahlawan dari tanah Jawa yang menggenggam seribu negara menjadi satu, bersama memajukan bangsa. Sawunggaling kemudian dinikahkan dengan Nini Sekar Kedaton, putra Amangkurat Mas. Melihat keberhasilan Sawunggaling, Sawungrana dan Sawungsari merasa iri hati. Mereka bekerja sama dengan Sosrodiningrat yang juga mengincar jabatan adipati. Mereka terus menerus merongrong kepemimpinan Sawunggaling. Karena Sawunggaling meneruskan jejak ayahnya menentang Belanda, Belanda pun ikut bekerja sama dengan Sawungsari, Sawungrana, dan Sosrodiningrat mengacaukan wilayah Kadipaten Surabaya untuk merongrong kewibawaan Sawunggaling. Di dalam lingkungan kadipaten juga terjadi perselisihan dan perpecahan sehingga keadaan tidak tentram. Meskipun demikian, rakyat Surabaya tetap mendukung kepemimpinan Sawunggaling. Bersama rakyat Surabaya yang setia, Sawunggaling melakukan perlawanan terhadap Belanda. Di beberapa wilayah terjadi {{rh|||73}}<noinclude></noinclude> cq16tznlxsiciz30r23a3oanoz7fx34 104 104822 296614 2026-05-23T06:10:48Z AdjiePranata 27165 /* Telah diuji baca */ 296614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdjiePranata" /></noinclude>MENAK KONCAR Pada zaman dahulu kala, Kabupaten Lumajang dipimpin oleh Adipati Mirudo dan Patih Praboto. Adipati Mirudo mempunyai seorang putra bernama Haryo Simping. Kadipaten Lumajang terdiri atas beberapa kademangan, antara lain Kademangan Yosowilangan, Kademangan Klakah, Kademangan Ranuyoso, Kademangan Pasrujambe, Kademangan Senduro, dan Kademangan Kandangan. Kademangan Pasrujambe dipimpin oleh Demang Dukoro dengan dua orang cantriknya yang setia. Di dalam wilayah Kademangan Pasrujambe itu tinggal sepasang suami istri yang hidup rukun, damai, tenteram, dan saling menyayangi. Sang suami bernama Mercuet dan istrinya bemama Jinggosari. Jinggosari adalah perempuan yang sangat cantik. Kecantikannya termasyhur di seluruh kademangan hingga terdengar oleh Demang Dukoro. Demang Dukoro adalah laki-laki yang gemar kawin. Setiap kali melihat perempuan cantik, ia akan mengambilnya sebagai selir. Kecantikan Jinggosari membuat Demang Dukoro kasmaran dan ingin segera mengambilnya sebagai selir. Akan tetapi, Jinggosari sudah memiliki suami sehingga Demang Dukoro harus memikirkan cara untuk menyingkirkan suaminya. Dengan bantuan dua orang cantriknya, Demang Dukoro membuat rencana licik untuk memfitnah Mercuet. Demang Dukoro menyuruh dua cantriknya menaruh emas dan permata dalam sebuah guci di kamar Mercuet ketika ia sedang pergi. Setelah Mercuet kembali ke rumahnya, dua cantrik Demang Dukoro segera datang dan membuka gentong berisi perhiasan di kamar Mercuet sebagai barang bukti bahwa Mercuet telah melakukan pencurian. Dua cantrik Demang Dukoro itu segera membawa Mercuet ke tengah alun-alun kademangan untuk dihukum dengan tuduhan telah mencuri perhiasan dan permata milik Demang Dukoro. Di tengah alun-alun, Mercuet dipukuli dan disiksa hingga tidak dapat bergerak lagi. Dua cantrik Demang Dukoro mengira Mercuet sudah mati sehingga meninggalkan begitu saja tubuhnya di tengah alun-alun dengan harapan akan menjadi tontonan orang-orang yang datang ke alun-alun. Berkat pertolongan Tuhan Yang Maka Kuasa, Mercuet tersadar dan dengan tertatih-tatih pulang. Ia hampir terjatuh saat membuka pintu rumahnya. Jinggosari berlari mendapati suaminya dan dengan cemas bertanya. "Kakanda, apa yang terjadi? Kakanda tidak mencuri perhiasan Demang Dukoro kan?" "Adinda ... segeralah berkemas. Kita harus meninggalkan kademangan ini secepatnya.Cepatlah, Dinda .... " Tanpa mempedulikan pertanyaan dan kecemasan istrinya, Mercuet menyuruh Jinggosari segera berkemas. "Tapi ... tapi ...mengapa kita harus pergi? Apa... apa ... yang terjadi? Mengapa Demang ingin mencelakai Kakanda?" tanya Jinggosari tidak mengerti. Ia masih belum tahu apa yang terjadi. Pagi-pagi tadi dua cantrik Demang Dukoro menuduh suaminya mencuri dan membawanya pergi dengan paksa.<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> 8ox5izliknrhmwbyehd3zahar2ciiex 296622 296614 2026-05-23T06:15:08Z AdjiePranata 27165 296622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdjiePranata" /></noinclude>'''MENAK KONCAR''' Pada zaman dahulu kala, Kabupaten Lumajang dipimpin oleh Adipati Mirudo dan Patih Praboto. Adipati Mirudo mempunyai seorang putra bernama Haryo Simping. Kadipaten Lumajang terdiri atas beberapa kademangan, antara lain Kademangan Yosowilangan, Kademangan Klakah, Kademangan Ranuyoso, Kademangan Pasrujambe, Kademangan Senduro, dan Kademangan Kandangan. Kademangan Pasrujambe dipimpin oleh Demang Dukoro dengan dua orang cantriknya yang setia. Di dalam wilayah Kademangan Pasrujambe itu tinggal sepasang suami istri yang hidup rukun, damai, tenteram, dan saling menyayangi. Sang suami bernama Mercuet dan istrinya bemama Jinggosari. Jinggosari adalah perempuan yang sangat cantik. Kecantikannya termasyhur di seluruh kademangan hingga terdengar oleh Demang Dukoro. Demang Dukoro adalah laki-laki yang gemar kawin. Setiap kali melihat perempuan cantik, ia akan mengambilnya sebagai selir. Kecantikan Jinggosari membuat Demang Dukoro kasmaran dan ingin segera mengambilnya sebagai selir. Akan tetapi, Jinggosari sudah memiliki suami sehingga Demang Dukoro harus memikirkan cara untuk menyingkirkan suaminya. Dengan bantuan dua orang cantriknya, Demang Dukoro membuat rencana licik untuk memfitnah Mercuet. Demang Dukoro menyuruh dua cantriknya menaruh emas dan permata dalam sebuah guci di kamar Mercuet ketika ia sedang pergi. Setelah Mercuet kembali ke rumahnya, dua cantrik Demang Dukoro segera datang dan membuka gentong berisi perhiasan di kamar Mercuet sebagai barang bukti bahwa Mercuet telah melakukan pencurian. Dua cantrik Demang Dukoro itu segera membawa Mercuet ke tengah alun-alun kademangan untuk dihukum dengan tuduhan telah mencuri perhiasan dan permata milik Demang Dukoro. Di tengah alun-alun, Mercuet dipukuli dan disiksa hingga tidak dapat bergerak lagi. Dua cantrik Demang Dukoro mengira Mercuet sudah mati sehingga meninggalkan begitu saja tubuhnya di tengah alun-alun dengan harapan akan menjadi tontonan orang-orang yang datang ke alun-alun. Berkat pertolongan Tuhan Yang Maka Kuasa, Mercuet tersadar dan dengan tertatih-tatih pulang. Ia hampir terjatuh saat membuka pintu rumahnya. Jinggosari berlari mendapati suaminya dan dengan cemas bertanya. "Kakanda, apa yang terjadi? Kakanda tidak mencuri perhiasan Demang Dukoro kan?" "Adinda ... segeralah berkemas. Kita harus meninggalkan kademangan ini secepatnya.Cepatlah, Dinda .... " Tanpa mempedulikan pertanyaan dan kecemasan istrinya, Mercuet menyuruh Jinggosari segera berkemas. "Tapi ... tapi ...mengapa kita harus pergi? Apa... apa ... yang terjadi? Mengapa Demang ingin mencelakai Kakanda?" tanya Jinggosari tidak mengerti. Ia masih belum tahu apa yang terjadi. Pagi-pagi tadi dua cantrik Demang Dukoro menuduh suaminya mencuri dan membawanya pergi dengan paksa.<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> bh0dkppusi22u9w6o9dulpl7pqjymkq 296680 296622 2026-05-23T06:40:26Z Aldiperkasa 25632 /* Tervalidasi */ 296680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aldiperkasa" /></noinclude>'''MENAK KONCAR''' Pada zaman dahulu kala, Kabupaten Lumajang dipimpin oleh Adipati Mirudo dan Patih Praboto. Adipati Mirudo mempunyai seorang putra bernama Haryo Simping. Kadipaten Lumajang terdiri atas beberapa kademangan, antara lain Kademangan Yosowilangan, Kademangan Klakah, Kademangan Ranuyoso, Kademangan Pasrujambe, Kademangan Senduro, dan Kademangan Kandangan. Kademangan Pasrujambe dipimpin oleh Demang Dukoro dengan dua orang cantriknya yang setia. Di dalam wilayah Kademangan Pasrujambe itu tinggal sepasang suami istri yang hidup rukun, damai, tenteram, dan saling menyayangi. Sang suami bernama Mercuet dan istrinya bemama Jinggosari. Jinggosari adalah perempuan yang sangat cantik. Kecantikannya termasyhur di seluruh kademangan hingga terdengar oleh Demang Dukoro. Demang Dukoro adalah laki-laki yang gemar kawin. Setiap kali melihat perempuan cantik, ia akan mengambilnya sebagai selir. Kecantikan Jinggosari membuat Demang Dukoro kasmaran dan ingin segera mengambilnya sebagai selir. Akan tetapi, Jinggosari sudah memiliki suami sehingga Demang Dukoro harus memikirkan cara untuk menyingkirkan suaminya. Dengan bantuan dua orang cantriknya, Demang Dukoro membuat rencana licik untuk memfitnah Mercuet. Demang Dukoro menyuruh dua cantriknya menaruh emas dan permata dalam sebuah guci di kamar Mercuet ketika ia sedang pergi. Setelah Mercuet kembali ke rumahnya, dua cantrik Demang Dukoro segera datang dan membuka gentong berisi perhiasan di kamar Mercuet sebagai barang bukti bahwa Mercuet telah melakukan pencurian. Dua cantrik Demang Dukoro itu segera membawa Mercuet ke tengah alun-alun kademangan untuk dihukum dengan tuduhan telah mencuri perhiasan dan permata milik Demang Dukoro. Di tengah alun-alun, Mercuet dipukuli dan disiksa hingga tidak dapat bergerak lagi. Dua cantrik Demang Dukoro mengira Mercuet sudah mati sehingga meninggalkan begitu saja tubuhnya di tengah alun-alun dengan harapan akan menjadi tontonan orang-orang yang datang ke alun-alun. Berkat pertolongan Tuhan Yang Maka Kuasa, Mercuet tersadar dan dengan tertatih-tatih pulang. Ia hampir terjatuh saat membuka pintu rumahnya. Jinggosari berlari mendapati suaminya dan dengan cemas bertanya. "Kakanda, apa yang terjadi? Kakanda tidak mencuri perhiasan Demang Dukoro kan?" "Adinda ... segeralah berkemas. Kita harus meninggalkan kademangan ini secepatnya.Cepatlah, Dinda .... " Tanpa mempedulikan pertanyaan dan kecemasan istrinya, Mercuet menyuruh Jinggosari segera berkemas. "Tapi ... tapi ...mengapa kita harus pergi? Apa... apa ... yang terjadi? Mengapa Demang ingin mencelakai Kakanda?" tanya Jinggosari tidak mengerti. Ia masih belum tahu apa yang terjadi. Pagi-pagi tadi dua cantrik Demang Dukoro menuduh suaminya mencuri dan membawanya pergi dengan paksa.<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> og1pus6lzmg9sbakqyhyd4l5fd9czkj 296698 296680 2026-05-23T06:51:46Z AdjiePranata 27165 296698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aldiperkasa" /></noinclude>'''MENAK KONCAR''' {{dropinitial|P}}ada zaman dahulu kala, Kabupaten Lumajang dipimpin oleh Adipati Mirudo dan Patih Praboto. Adipati Mirudo mempunyai seorang putra bernama Haryo Simping. Kadipaten Lumajang terdiri atas beberapa kademangan, antara lain Kademangan Yosowilangan, Kademangan Klakah, Kademangan Ranuyoso, Kademangan Pasrujambe, Kademangan Senduro, dan Kademangan Kandangan. Kademangan Pasrujambe dipimpin oleh Demang Dukoro dengan dua orang cantriknya yang setia. Di dalam wilayah Kademangan Pasrujambe itu tinggal sepasang suami istri yang hidup rukun, damai, tenteram, dan saling menyayangi. Sang suami bernama Mercuet dan istrinya bemama Jinggosari. Jinggosari adalah perempuan yang sangat cantik. Kecantikannya termasyhur di seluruh kademangan hingga terdengar oleh Demang Dukoro. Demang Dukoro adalah laki-laki yang gemar kawin. Setiap kali melihat perempuan cantik, ia akan mengambilnya sebagai selir. Kecantikan Jinggosari membuat Demang Dukoro kasmaran dan ingin segera mengambilnya sebagai selir. Akan tetapi, Jinggosari sudah memiliki suami sehingga Demang Dukoro harus memikirkan cara untuk menyingkirkan suaminya. Dengan bantuan dua orang cantriknya, Demang Dukoro membuat rencana licik untuk memfitnah Mercuet. Demang Dukoro menyuruh dua cantriknya menaruh emas dan permata dalam sebuah guci di kamar Mercuet ketika ia sedang pergi. Setelah Mercuet kembali ke rumahnya, dua cantrik Demang Dukoro segera datang dan membuka gentong berisi perhiasan di kamar Mercuet sebagai barang bukti bahwa Mercuet telah melakukan pencurian. Dua cantrik Demang Dukoro itu segera membawa Mercuet ke tengah alun-alun kademangan untuk dihukum dengan tuduhan telah mencuri perhiasan dan permata milik Demang Dukoro. Di tengah alun-alun, Mercuet dipukuli dan disiksa hingga tidak dapat bergerak lagi. Dua cantrik Demang Dukoro mengira Mercuet sudah mati sehingga meninggalkan begitu saja tubuhnya di tengah alun-alun dengan harapan akan menjadi tontonan orang-orang yang datang ke alun-alun. Berkat pertolongan Tuhan Yang Maka Kuasa, Mercuet tersadar dan dengan tertatih-tatih pulang. Ia hampir terjatuh saat membuka pintu rumahnya. Jinggosari berlari mendapati suaminya dan dengan cemas bertanya. "Kakanda, apa yang terjadi? Kakanda tidak mencuri perhiasan Demang Dukoro kan?" "Adinda ... segeralah berkemas. Kita harus meninggalkan kademangan ini secepatnya.Cepatlah, Dinda .... " Tanpa mempedulikan pertanyaan dan kecemasan istrinya, Mercuet menyuruh Jinggosari segera berkemas. "Tapi ... tapi ...mengapa kita harus pergi? Apa... apa ... yang terjadi? Mengapa Demang ingin mencelakai Kakanda?" tanya Jinggosari tidak mengerti. Ia masih belum tahu apa yang terjadi. Pagi-pagi tadi dua cantrik Demang Dukoro menuduh suaminya mencuri dan membawanya pergi dengan paksa.<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> 25s299acekvwm05bcmxrs89a3ert2y8 296699 296698 2026-05-23T06:52:09Z AdjiePranata 27165 296699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aldiperkasa" /></noinclude>'''MENAK KONCAR''' {{dropinitial|P}}ada zaman dahulu kala, Kabupaten Lumajang dipimpin oleh Adipati Mirudo dan Patih Praboto. Adipati Mirudo mempunyai seorang putra bernama Haryo Simping. Kadipaten Lumajang terdiri atas beberapa kademangan, antara lain Kademangan Yosowilangan, Kademangan Klakah, Kademangan Ranuyoso, Kademangan Pasrujambe, Kademangan Senduro, dan Kademangan Kandangan. Kademangan Pasrujambe dipimpin oleh Demang Dukoro dengan dua orang cantriknya yang setia. Di dalam wilayah Kademangan Pasrujambe itu tinggal sepasang suami istri yang hidup rukun, damai, tenteram, dan saling menyayangi. Sang suami bernama Mercuet dan istrinya bemama Jinggosari. Jinggosari adalah perempuan yang sangat cantik. Kecantikannya termasyhur di seluruh kademangan hingga terdengar oleh Demang Dukoro. Demang Dukoro adalah laki-laki yang gemar kawin. Setiap kali melihat perempuan cantik, ia akan mengambilnya sebagai selir. Kecantikan Jinggosari membuat Demang Dukoro kasmaran dan ingin segera mengambilnya sebagai selir. Akan tetapi, Jinggosari sudah memiliki suami sehingga Demang Dukoro harus memikirkan cara untuk menyingkirkan suaminya. Dengan bantuan dua orang cantriknya, Demang Dukoro membuat rencana licik untuk memfitnah Mercuet. Demang Dukoro menyuruh dua cantriknya menaruh emas dan permata dalam sebuah guci di kamar Mercuet ketika ia sedang pergi. Setelah Mercuet kembali ke rumahnya, dua cantrik Demang Dukoro segera datang dan membuka gentong berisi perhiasan di kamar Mercuet sebagai barang bukti bahwa Mercuet telah melakukan pencurian. Dua cantrik Demang Dukoro itu segera membawa Mercuet ke tengah alun-alun kademangan untuk dihukum dengan tuduhan telah mencuri perhiasan dan permata milik Demang Dukoro. Di tengah alun-alun, Mercuet dipukuli dan disiksa hingga tidak dapat bergerak lagi. Dua cantrik Demang Dukoro mengira Mercuet sudah mati sehingga meninggalkan begitu saja tubuhnya di tengah alun-alun dengan harapan akan menjadi tontonan orang-orang yang datang ke alun-alun. Berkat pertolongan Tuhan Yang Maka Kuasa, Mercuet tersadar dan dengan tertatih-tatih pulang. Ia hampir terjatuh saat membuka pintu rumahnya. Jinggosari berlari mendapati suaminya dan dengan cemas bertanya. "Kakanda, apa yang terjadi? Kakanda tidak mencuri perhiasan Demang Dukoro kan?" "Adinda ... segeralah berkemas. Kita harus meninggalkan kademangan ini secepatnya.Cepatlah, Dinda .... " Tanpa mempedulikan pertanyaan dan kecemasan istrinya, Mercuet menyuruh Jinggosari segera berkemas. "Tapi ... tapi ...mengapa kita harus pergi? Apa... apa ... yang terjadi? Mengapa Demang ingin mencelakai Kakanda?" tanya Jinggosari tidak mengerti. Ia masih belum tahu apa yang terjadi. Pagi-pagi tadi dua cantrik Demang Dukoro menuduh suaminya mencuri dan membawanya pergi dengan paksa.<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> 2knji0b70ryvnpa2s0fwq96zpyqk5cr 104 104823 296615 2026-05-23T06:10:52Z 99kuromi 27153 /* Telah diuji baca */ 296615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="99kuromi" /></noinclude>Sri Anjani menjawab, "Ayahmu adalah seorang raja. Ia bemama Raden Zainal Fatah." Lalu Aji Paningrat bertanya kembali, "Di mana ayah sekarang berada?" "Ayahmu telah mati," jawab ibunya. Mendengar jawaban itu, Aji menangis. Ia lalu berkata "Bohong, lbu pasti bohong. Ayah pasti masih hidup. Besok Aji akan pergi mencarinya." Sambil memeluk putranya Sri Anjani berkata, "Kamu harus menerimanya putraku, ayahmu memang telah tiada." Jawaban ibunya tidak lantas membuat Aji percaya. Ia yakin bahwa ayahnya masih hidup. Ia bertekad untuk mencari ayah yang selama ini ia rindukan. Keesokan harinya, tanpa sepengetahuan sang ibu, Aji yang memakai baju berwara kuning berjalan ke arah timur Desa Nepa. Di tengah perjalanan, ibunya berteriak memanggil Aji, "Jika kamu tidak menuruti perintah lbu, lbu akan mengutukmu!" "Ah, tidak peduli dengan kutukan, aku tidak percaya!" jawab Aji sambil berjalan dan seolah-olah acuh kepada ibunya. Melihat putranya tidak menghiraukan ucapannya, ia merasa kecewa. Sambil menangis, ia lalu memohon kepada yang kuasa, "Ya Allah jadikanlah anakku sebuah pohon sehingga ia tidak bisa ke mana-mana." Maha Suci Allah, Allah Maha Mendengar. Doa sang ibu didengar oleh Allah SWT. Tidak lama kemudian bertiup angin kencang, awan menebal hitam pekat, dan petir menyambar. Bersamaan dengan itu, Aji Paningrat berubah menjadi pohon beringin berwarna kuning. Melihat kejadian itu, Sri Anjani hanya menyesal dan menangis. "Maafkan ibu Nak....maafkan ibu telah mengutukmu menjadi begini. Ibu lakukan ini demi kebaikanmu," ucap Anjani sambil menangis dan memeluk pohon beringin itu. Semenjak kejadian itulah tempat Aji Paningrat dikutuk menjadi pohon beringin diberi nama. Desa Bringkoning (dalam bahasa Madura, bring berarti pohon beringin dan koning berarti kuning). Kuning melambangkan baju Aji yang dikenakan pada saat itu. Bringkoning bermakna pohon beringin yang berwama kuning. Desa Bringkoning berada di utara kota Sampang. Nama itu masih diabadikan oleh rnasyarakat sekitar hingga kini meskipun pohon beringin kuningnya telah punah dimakan usia. {{rh|||211}}<noinclude></noinclude> tit0tgt2d38thi10wz5qel6zk4f0bha 296634 296615 2026-05-23T06:22:51Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>Sri Anjani menjawab, "Ayahmu adalah seorang raja. Ia bemama Raden Zainal Fatah." Lalu Aji Paningrat bertanya kembali, "Di mana ayah sekarang berada?" "Ayahmu telah mati," jawab ibunya. Mendengar jawaban itu, Aji menangis. Ia lalu berkata "Bohong, lbu pasti bohong. Ayah pasti masih hidup. Besok Aji akan pergi mencarinya." Sambil memeluk putranya Sri Anjani berkata, "Kamu harus menerimanya putraku, ayahmu memang telah tiada." Jawaban ibunya tidak lantas membuat Aji percaya. Ia yakin bahwa ayahnya masih hidup. Ia bertekad untuk mencari ayah yang selama ini ia rindukan. Keesokan harinya, tanpa sepengetahuan sang ibu, Aji yang memakai baju berwara kuning berjalan ke arah timur Desa Nepa. Di tengah perjalanan, ibunya berteriak memanggil Aji, "Jika kamu tidak menuruti perintah lbu, lbu akan mengutukmu!" "Ah, tidak peduli dengan kutukan, aku tidak percaya!" jawab Aji sambil berjalan dan seolah-olah acuh kepada ibunya. Melihat putranya tidak menghiraukan ucapannya, ia merasa kecewa. Sambil menangis, ia lalu memohon kepada yang kuasa, "Ya Allah jadikanlah anakku sebuah pohon sehingga ia tidak bisa ke mana-mana." Maha Suci Allah, Allah Maha Mendengar. Doa sang ibu didengar oleh Allah SWT. Tidak lama kemudian bertiup angin kencang, awan menebal hitam pekat, dan petir menyambar. Bersamaan dengan itu, Aji Paningrat berubah menjadi pohon beringin berwarna kuning. Melihat kejadian itu, Sri Anjani hanya menyesal dan menangis. "Maafkan ibu Nak....maafkan ibu telah mengutukmu menjadi begini. Ibu lakukan ini demi kebaikanmu," ucap Anjani sambil menangis dan memeluk pohon beringin itu. Semenjak kejadian itulah tempat Aji Paningrat dikutuk menjadi pohon beringin diberi nama. Desa Bringkoning (dalam bahasa Madura, bring berarti pohon beringin dan koning berarti kuning). Kuning melambangkan baju Aji yang dikenakan pada saat itu. Bringkoning bermakna pohon beringin yang berwama kuning. Desa Bringkoning berada di utara kota Sampang. Nama itu masih diabadikan oleh rnasyarakat sekitar hingga kini meskipun pohon beringin kuningnya telah punah dimakan usia.<noinclude>{{rh|||211}}</noinclude> ip5flf1io7zg6ehlwktdx6jkupaqly8 104 104824 296617 2026-05-23T06:13:24Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '"Mungkin timbanya disembunyikan, coba kita pinjam." "Bukan disembunyikan. Lihat...sumur ini memang sudah lama tidak dipakai. Rumputnya saja hampir menutupi sumur." "Kalau begitu, airnya pasti kotor." "Yaaah, sama saja kita akan kehausan." "Sudahlah, kita kembali beristirahat saja. Menghemat tenaga." "Benar, tidak ada gunanya kita menunggu di sini." Komentar para pembantu dan prajuritnya itu didengar oleh Aryo Blater. Ia tidak ingin mengecewakan... 296617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>"Mungkin timbanya disembunyikan, coba kita pinjam." "Bukan disembunyikan. Lihat...sumur ini memang sudah lama tidak dipakai. Rumputnya saja hampir menutupi sumur." "Kalau begitu, airnya pasti kotor." "Yaaah, sama saja kita akan kehausan." "Sudahlah, kita kembali beristirahat saja. Menghemat tenaga." "Benar, tidak ada gunanya kita menunggu di sini." Komentar para pembantu dan prajuritnya itu didengar oleh Aryo Blater. Ia tidak ingin mengecewakan mereka yang sudah dengan setia membela kadipaten dan tetap setia mengikutinya meskipun dirinya kalah. Aryo Blater pun segera duduk bersila di pelataran sumur. Para prajurit pengiringnya mundur dengan perasaan heran, tetapi mereka tidak jadi meninggalkan tempat itu. Mereka ingin tahu apa yang akan dilakukan oleh tuannya itu. Aryo Blater memanjatkan doa dengan sungguh-sungguh agar dapat menggunakan kembali kesaktiannya. Atas izin Tuhan, Aryo Blater dapat menggulung sumur itu hingga airnya mencapai permukaan. Para prajuritnya bersorak gembira dan dengan cepat menghampiri permukaan sumur itu untuk minum sepuas-puasnya. Rasa haus segera dapat terobati. "Wahai, Paman sekalian, berkat pertolongan Tuhan, sumur ini berhasil aku gulingkan. Sumur ini juga sudah membantu kita menghilangkan rasa haus dan memberikan semangat baru kepada kita. Oleh karena itu, aku akan memberi nama Sumur Gumuling dan sumur ini kelak akan memberi berkat kepada siapa saja yang minum airnya." 'Terima kasih, Raden. Kami akan mengingatnya," kata para pengikut Aryo Blater dengan hormat. Mereka merasa memiliki kepercayaan diri lagi karena pemimpin mereka ternyata masih memiliki kesaktian. Beberapa penduduk Sumberrejo, yang diam-diam menyaksikan apa yang dilakukan Aryo Blater itu dari balik dinding bambu rumahnya, merasa kagum dan senang. Sumur yang dianggap tidak berguna karena airnya terlalu dalam itu, kini dapat digulingkan sehingga airnya dapat dimanfaatkan. Mereka kagum pada kesaktian Aryo Blater. Penduduk pun dengan cepat mendengar berita itu dan berbondong-bondong mendatangi sumur itu, termasuk orang-orm1g yang telah mengusir Aryo Blater. Mereka akhirnya minta maaf dan menyatakan kembali kesetiannya pada Kadipaten Kotablater. Setelah merasa cukup istirahat, rombongan Aryo Blater pun meninggalkan Desa Sumberrejo dan melanjutkan perjalanan untuk kembali ke kadipaten. Aryo Blater sangat cemas memikirkan adiknya, Dewi Purbasari. Tanpa sepengetahuan Aryo Blater, Dewi Purbasari telah mengakhiri hidupnya dengan keris ayahnya. Ia memilih mati daripada tertangkap dan dibawa ke Kadipaten Puger. 22<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> r9gw5oh0qbupol32vcuatsq7xmmp9vb 296618 296617 2026-05-23T06:14:00Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Telah diuji baca */ 296618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>"Mungkin timbanya disembunyikan, coba kita pinjam." "Bukan disembunyikan. Lihat...sumur ini memang sudah lama tidak dipakai. Rumputnya saja hampir menutupi sumur." "Kalau begitu, airnya pasti kotor." "Yaaah, sama saja kita akan kehausan." "Sudahlah, kita kembali beristirahat saja. Menghemat tenaga." "Benar, tidak ada gunanya kita menunggu di sini." Komentar para pembantu dan prajuritnya itu didengar oleh Aryo Blater. Ia tidak ingin mengecewakan mereka yang sudah dengan setia membela kadipaten dan tetap setia mengikutinya meskipun dirinya kalah. Aryo Blater pun segera duduk bersila di pelataran sumur. Para prajurit pengiringnya mundur dengan perasaan heran, tetapi mereka tidak jadi meninggalkan tempat itu. Mereka ingin tahu apa yang akan dilakukan oleh tuannya itu. Aryo Blater memanjatkan doa dengan sungguh-sungguh agar dapat menggunakan kembali kesaktiannya. Atas izin Tuhan, Aryo Blater dapat menggulung sumur itu hingga airnya mencapai permukaan. Para prajuritnya bersorak gembira dan dengan cepat menghampiri permukaan sumur itu untuk minum sepuas-puasnya. Rasa haus segera dapat terobati. "Wahai, Paman sekalian, berkat pertolongan Tuhan, sumur ini berhasil aku gulingkan. Sumur ini juga sudah membantu kita menghilangkan rasa haus dan memberikan semangat baru kepada kita. Oleh karena itu, aku akan memberi nama Sumur Gumuling dan sumur ini kelak akan memberi berkat kepada siapa saja yang minum airnya." 'Terima kasih, Raden. Kami akan mengingatnya," kata para pengikut Aryo Blater dengan hormat. Mereka merasa memiliki kepercayaan diri lagi karena pemimpin mereka ternyata masih memiliki kesaktian. Beberapa penduduk Sumberrejo, yang diam-diam menyaksikan apa yang dilakukan Aryo Blater itu dari balik dinding bambu rumahnya, merasa kagum dan senang. Sumur yang dianggap tidak berguna karena airnya terlalu dalam itu, kini dapat digulingkan sehingga airnya dapat dimanfaatkan. Mereka kagum pada kesaktian Aryo Blater. Penduduk pun dengan cepat mendengar berita itu dan berbondong-bondong mendatangi sumur itu, termasuk orang-orm1g yang telah mengusir Aryo Blater. Mereka akhirnya minta maaf dan menyatakan kembali kesetiannya pada Kadipaten Kotablater. Setelah merasa cukup istirahat, rombongan Aryo Blater pun meninggalkan Desa Sumberrejo dan melanjutkan perjalanan untuk kembali ke kadipaten. Aryo Blater sangat cemas memikirkan adiknya, Dewi Purbasari. Tanpa sepengetahuan Aryo Blater, Dewi Purbasari telah mengakhiri hidupnya dengan keris ayahnya. Ia memilih mati daripada tertangkap dan dibawa ke Kadipaten Puger. 22<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> i666dht5ifxykuegogwf9zdeskx7dnf 296620 296618 2026-05-23T06:14:27Z Ekaaprillamaulana 27166 296620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>"Mungkin timbanya disembunyikan, coba kita pinjam." "Bukan disembunyikan. Lihat...sumur ini memang sudah lama tidak dipakai. Rumputnya saja hampir menutupi sumur." "Kalau begitu, airnya pasti kotor." "Yaaah, sama saja kita akan kehausan." "Sudahlah, kita kembali beristirahat saja. Menghemat tenaga." "Benar, tidak ada gunanya kita menunggu di sini." Komentar para pembantu dan prajuritnya itu didengar oleh Aryo Blater. Ia tidak ingin mengecewakan mereka yang sudah dengan setia membela kadipaten dan tetap setia mengikutinya meskipun dirinya kalah. Aryo Blater pun segera duduk bersila di pelataran sumur. Para prajurit pengiringnya mundur dengan perasaan heran, tetapi mereka tidak jadi meninggalkan tempat itu. Mereka ingin tahu apa yang akan dilakukan oleh tuannya itu. Aryo Blater memanjatkan doa dengan sungguh-sungguh agar dapat menggunakan kembali kesaktiannya. Atas izin Tuhan, Aryo Blater dapat menggulung sumur itu hingga airnya mencapai permukaan. Para prajuritnya bersorak gembira dan dengan cepat menghampiri permukaan sumur itu untuk minum sepuas-puasnya. Rasa haus segera dapat terobati. "Wahai, Paman sekalian, berkat pertolongan Tuhan, sumur ini berhasil aku gulingkan. Sumur ini juga sudah membantu kita menghilangkan rasa haus dan memberikan semangat baru kepada kita. Oleh karena itu, aku akan memberi nama Sumur Gumuling dan sumur ini kelak akan memberi berkat kepada siapa saja yang minum airnya." 'Terima kasih, Raden. Kami akan mengingatnya," kata para pengikut Aryo Blater dengan hormat. Mereka merasa memiliki kepercayaan diri lagi karena pemimpin mereka ternyata masih memiliki kesaktian. Beberapa penduduk Sumberrejo, yang diam-diam menyaksikan apa yang dilakukan Aryo Blater itu dari balik dinding bambu rumahnya, merasa kagum dan senang. Sumur yang dianggap tidak berguna karena airnya terlalu dalam itu, kini dapat digulingkan sehingga airnya dapat dimanfaatkan. Mereka kagum pada kesaktian Aryo Blater. Penduduk pun dengan cepat mendengar berita itu dan berbondong-bondong mendatangi sumur itu, termasuk orang-orm1g yang telah mengusir Aryo Blater. Mereka akhirnya minta maaf dan menyatakan kembali kesetiannya pada Kadipaten Kotablater. Setelah merasa cukup istirahat, rombongan Aryo Blater pun meninggalkan Desa Sumberrejo dan melanjutkan perjalanan untuk kembali ke kadipaten. Aryo Blater sangat cemas memikirkan adiknya, Dewi Purbasari. Tanpa sepengetahuan Aryo Blater, Dewi Purbasari telah mengakhiri hidupnya dengan keris ayahnya. Ia memilih mati daripada tertangkap dan dibawa ke Kadipaten Puger.<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> cn3kvhd1zjl8rwz8vfg7qptuswer2ol 296682 296620 2026-05-23T06:41:03Z Nayarasabilaa 27158 /* Tervalidasi */ 296682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>"Mungkin timbanya disembunyikan, coba kita pinjam." "Bukan disembunyikan. Lihat...sumur ini memang sudah lama tidak dipakai. Rumputnya saja hampir menutupi sumur." "Kalau begitu, airnya pasti kotor." "Yaaah, sama saja kita akan kehausan." "Sudahlah, kita kembali beristirahat saja. Menghemat tenaga." "Benar, tidak ada gunanya kita menunggu di sini." Komentar para pembantu dan prajuritnya itu didengar oleh Aryo Blater. Ia tidak ingin mengecewakan mereka yang sudah dengan setia membela kadipaten dan tetap setia mengikutinya meskipun dirinya kalah. Aryo Blater pun segera duduk bersila di pelataran sumur. Para prajurit pengiringnya mundur dengan perasaan heran, tetapi mereka tidak jadi meninggalkan tempat itu. Mereka ingin tahu apa yang akan dilakukan oleh tuannya itu. Aryo Blater memanjatkan doa dengan sungguh-sungguh agar dapat menggunakan kembali kesaktiannya. Atas izin Tuhan, Aryo Blater dapat menggulung sumur itu hingga airnya mencapai permukaan. Para prajuritnya bersorak gembira dan dengan cepat menghampiri permukaan sumur itu untuk minum sepuas-puasnya. Rasa haus segera dapat terobati. "Wahai, Paman sekalian, berkat pertolongan Tuhan, sumur ini berhasil aku gulingkan. Sumur ini juga sudah membantu kita menghilangkan rasa haus dan memberikan semangat baru kepada kita. Oleh karena itu, aku akan memberi nama Sumur Gumuling dan sumur ini kelak akan memberi berkat kepada siapa saja yang minum airnya." 'Terima kasih, Raden. Kami akan mengingatnya," kata para pengikut Aryo Blater dengan hormat. Mereka merasa memiliki kepercayaan diri lagi karena pemimpin mereka ternyata masih memiliki kesaktian. Beberapa penduduk Sumberrejo, yang diam-diam menyaksikan apa yang dilakukan Aryo Blater itu dari balik dinding bambu rumahnya, merasa kagum dan senang. Sumur yang dianggap tidak berguna karena airnya terlalu dalam itu, kini dapat digulingkan sehingga airnya dapat dimanfaatkan. Mereka kagum pada kesaktian Aryo Blater. Penduduk pun dengan cepat mendengar berita itu dan berbondong-bondong mendatangi sumur itu, termasuk orang-orm1g yang telah mengusir Aryo Blater. Mereka akhirnya minta maaf dan menyatakan kembali kesetiannya pada Kadipaten Kotablater. Setelah merasa cukup istirahat, rombongan Aryo Blater pun meninggalkan Desa Sumberrejo dan melanjutkan perjalanan untuk kembali ke kadipaten. Aryo Blater sangat cemas memikirkan adiknya, Dewi Purbasari. Tanpa sepengetahuan Aryo Blater, Dewi Purbasari telah mengakhiri hidupnya dengan keris ayahnya. Ia memilih mati daripada tertangkap dan dibawa ke Kadipaten Puger.<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> oifqygd2cn0rn0nzjrfrtmo1w5dmq8u 104 104825 296619 2026-05-23T06:14:15Z Adudu Hijau 123 27167 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'menjaga semua tempat penting di dalam keraton. Patih turun langsung dalam upaya penjagaan tersebut. Malam harinya ketika berkeliling untuk mengecek prajuritnya yang sedang bertugas, Patih Batik mendapati kenyataan banyak prajuritnya yang tertidur. Dia menduga mereka terkena pengaruh aji sirep.Tiba-tiba salah seorang pengawal berlari-lari menghadap Batik Madrim dan melaporkan adanya kekisruhan di dalam istana.Tanpa pikir panjang, Patih Batik Mad... 296619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Adudu Hijau 123" /></noinclude>menjaga semua tempat penting di dalam keraton. Patih turun langsung dalam upaya penjagaan tersebut. Malam harinya ketika berkeliling untuk mengecek prajuritnya yang sedang bertugas, Patih Batik mendapati kenyataan banyak prajuritnya yang tertidur. Dia menduga mereka terkena pengaruh aji sirep.Tiba-tiba salah seorang pengawal berlari-lari menghadap Batik Madrim dan melaporkan adanya kekisruhan di dalam istana.Tanpa pikir panjang, Patih Batik Madrim langsung menghadap Prabu Angling Darma dan melaporkan kejadian yang ada di lapangan. Sang Prabu rupanya sudah menduga hal ini akan terjadi sehingga segera memerintahkan Patih Batik untuk mengatasi keadaan dan mengusir para penyusup. Istana Malawapati temyata sedang diserang oleh pasukan bala tentara raksasa. Prabu Angling Darma berkeyakinan musuh yang datang itu bukanlah Naga Pertala karena dia tidak mempunyai bala tentara raksasa. Rakyat Malawapati lari ketakutan karena negaranya diserbu oleh prajurit-prajurit raksasa. Dengan ganasnya prajurit raksasa terns membunuh dan membakar rumah rakyat Malawapati. Dengan bersenjatakan tombak, pedang, gada, dan tamsir, prajurit-prajurit Malawapati berusaha melawan serbuan bala tentara raksasa tersebut. Dalam kecamuk peperangan tiba-tiba muncul seorang perempuan yang berparas elok diiringi oleh lebih kurang empat puluh orang emban menemui Batik Madrim. Putri elok itu mengatakan hendak menyerahkan diri kepada Prabu Angling Danna. Patih Batik Madrim curiga bahwa perempuan cantik itu hanya penjelmaan. Dia menduga putri cantik itu adalah Naga Pertala yang sedang menyamar. Dengan cerdik Patih Batik mengatakan bahwa dia sendirilah Prabu Angling Danna dan memerintahkan putri tersebut untuk berlutut. Mendengar perkataan tersebut tiba-tiba hilanglah perempuan elok tersebut dan muncullah sosok sebenarnya yaitu seorang raksasa yang bemama Kala Werdati. Kala Werdati adalah raja di negara Baka, keturunannya Kala Srenggi yang dulu dibunuh oleh Arjuna, nenek moyang Prabu Angling Darma. Sekarang Kala Werdati datang untuk membalas dendam. Dalam pertempuran itu, Batik Madrim bukanlah tandingan raksasa-raksasa itu. Dengan berani Batik Madrim menyerbu dan menerjang bala tentara raksasa itu sehingga banyak yang tewas terkena terjangan Batik Madrim. Kala Werdati sangat marah melihat tentaranya diamuk oleh Batik Madrim. Dengan sigap dia rnaju dan menantang Patih Batik Madrim. Mereka bertarung habis-habisan, saling menendang dan memukul. Tetapi, Kala Werdati rupanya juga bukan tandingan Patih Batik. Hanya dalam waktu singkat Kala Werdati berhasil dibunuh oleh Patih Batik Madrim. Melihat pemimpinnya tewas, kekuatan raksasa-raksasa itu semakin lemah sehingga dalam waktu sekejap seluruh pasukan raksasa tersebut berhasil dibunuh. Di tempat lain, di dalam sebuah gua, Naga Gini menceritakan semua kejadian yang dialami saat terkena panah Prabu Angling Darma. Tentu dia tidak mau menceritakan kejadian perselingkuhannya dengan ular tampar. Tujuannya adalah untuk menghasut suaminya agar mau menyerang Angling Darma. Naga Gini mengatakan bahwa Prabu Angling Darma hendak membunuhnya. Termakan oleh hasutan Naga Gini, Naga Pertala menjadi sangat gusar dan berniat membalaskan sakit hati istrinya. Tanpa banyak bicara, Naga Pertala keluar dari keratonnya terbang di atas lautan diiringi suaranya yang menakutkan menuju negara Malawapati. Pada waktu itu di istaria Malawapati, permaisuri Angling Danna, Dewi Hambarwati, bertanya kepada Prabu Angling Darma "Apa yang sedang Gusti pikirkan? Mengapa Gusti Prabu tampak muram?"<noinclude>{{RH|168}}</noinclude> p5dc7mf4rm86lig0ewmb1m7l2w3aym8 296664 296619 2026-05-23T06:33:17Z Adudu Hijau 123 27167 /* Telah diuji baca */ 296664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Adudu Hijau 123" /></noinclude>menjaga semua tempat penting di dalam keraton. Patih turun langsung dalam upaya penjagaan tersebut. Malam harinya ketika berkeliling untuk mengecek prajuritnya yang sedang bertugas, Patih Batik mendapati kenyataan banyak prajuritnya yang tertidur. Dia menduga mereka terkena pengaruh aji sirep.Tiba-tiba salah seorang pengawal berlari-lari menghadap Batik Madrim dan melaporkan adanya kekisruhan di dalam istana.Tanpa pikir panjang, Patih Batik Madrim langsung menghadap Prabu Angling Darma dan melaporkan kejadian yang ada di lapangan. Sang Prabu rupanya sudah menduga hal ini akan terjadi sehingga segera memerintahkan Patih Batik untuk mengatasi keadaan dan mengusir para penyusup. Istana Malawapati temyata sedang diserang oleh pasukan bala tentara raksasa. Prabu Angling Darma berkeyakinan musuh yang datang itu bukanlah Naga Pertala karena dia tidak mempunyai bala tentara raksasa. Rakyat Malawapati lari ketakutan karena negaranya diserbu oleh prajurit-prajurit raksasa. Dengan ganasnya prajurit raksasa terns membunuh dan membakar rumah rakyat Malawapati. Dengan bersenjatakan tombak, pedang, gada, dan tamsir, prajurit-prajurit Malawapati berusaha melawan serbuan bala tentara raksasa tersebut. Dalam kecamuk peperangan tiba-tiba muncul seorang perempuan yang berparas elok diiringi oleh lebih kurang empat puluh orang emban menemui Batik Madrim. Putri elok itu mengatakan hendak menyerahkan diri kepada Prabu Angling Danna. Patih Batik Madrim curiga bahwa perempuan cantik itu hanya penjelmaan. Dia menduga putri cantik itu adalah Naga Pertala yang sedang menyamar. Dengan cerdik Patih Batik mengatakan bahwa dia sendirilah Prabu Angling Danna dan memerintahkan putri tersebut untuk berlutut. Mendengar perkataan tersebut tiba-tiba hilanglah perempuan elok tersebut dan muncullah sosok sebenarnya yaitu seorang raksasa yang bemama Kala Werdati. Kala Werdati adalah raja di negara Baka, keturunannya Kala Srenggi yang dulu dibunuh oleh Arjuna, nenek moyang Prabu Angling Darma. Sekarang Kala Werdati datang untuk membalas dendam. Dalam pertempuran itu, Batik Madrim bukanlah tandingan raksasa-raksasa itu. Dengan berani Batik Madrim menyerbu dan menerjang bala tentara raksasa itu sehingga banyak yang tewas terkena terjangan Batik Madrim. Kala Werdati sangat marah melihat tentaranya diamuk oleh Batik Madrim. Dengan sigap dia rnaju dan menantang Patih Batik Madrim. Mereka bertarung habis-habisan, saling menendang dan memukul. Tetapi, Kala Werdati rupanya juga bukan tandingan Patih Batik. Hanya dalam waktu singkat Kala Werdati berhasil dibunuh oleh Patih Batik Madrim. Melihat pemimpinnya tewas, kekuatan raksasa-raksasa itu semakin lemah sehingga dalam waktu sekejap seluruh pasukan raksasa tersebut berhasil dibunuh. Di tempat lain, di dalam sebuah gua, Naga Gini menceritakan semua kejadian yang dialami saat terkena panah Prabu Angling Darma. Tentu dia tidak mau menceritakan kejadian perselingkuhannya dengan ular tampar. Tujuannya adalah untuk menghasut suaminya agar mau menyerang Angling Darma. Naga Gini mengatakan bahwa Prabu Angling Darma hendak membunuhnya. Termakan oleh hasutan Naga Gini, Naga Pertala menjadi sangat gusar dan berniat membalaskan sakit hati istrinya. Tanpa banyak bicara, Naga Pertala keluar dari keratonnya terbang di atas lautan diiringi suaranya yang menakutkan menuju negara Malawapati. Pada waktu itu di istaria Malawapati, permaisuri Angling Danna, Dewi Hambarwati, bertanya kepada Prabu Angling Darma "Apa yang sedang Gusti pikirkan? Mengapa Gusti Prabu tampak muram?"<noinclude>{{RH|168}}</noinclude> ala81ev371lr25h8xe2ef35l83qsri6 296694 296664 2026-05-23T06:47:39Z Dicky Herlambang 27059 /* Tervalidasi */ 296694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>menjaga semua tempat penting di dalam keraton. Patih turun langsung dalam upaya penjagaan tersebut. Malam harinya ketika berkeliling untuk mengecek prajuritnya yang sedang bertugas, Patih Batik mendapati kenyataan banyak prajuritnya yang tertidur. Dia menduga mereka terkena pengaruh aji sirep.Tiba-tiba salah seorang pengawal berlari-lari menghadap Batik Madrim dan melaporkan adanya kekisruhan di dalam istana.Tanpa pikir panjang, Patih Batik Madrim langsung menghadap Prabu Angling Darma dan melaporkan kejadian yang ada di lapangan. Sang Prabu rupanya sudah menduga hal ini akan terjadi sehingga segera memerintahkan Patih Batik untuk mengatasi keadaan dan mengusir para penyusup. Istana Malawapati temyata sedang diserang oleh pasukan bala tentara raksasa. Prabu Angling Darma berkeyakinan musuh yang datang itu bukanlah Naga Pertala karena dia tidak mempunyai bala tentara raksasa. Rakyat Malawapati lari ketakutan karena negaranya diserbu oleh prajurit-prajurit raksasa. Dengan ganasnya prajurit raksasa terns membunuh dan membakar rumah rakyat Malawapati. Dengan bersenjatakan tombak, pedang, gada, dan tamsir, prajurit-prajurit Malawapati berusaha melawan serbuan bala tentara raksasa tersebut. Dalam kecamuk peperangan tiba-tiba muncul seorang perempuan yang berparas elok diiringi oleh lebih kurang empat puluh orang emban menemui Batik Madrim. Putri elok itu mengatakan hendak menyerahkan diri kepada Prabu Angling Danna. Patih Batik Madrim curiga bahwa perempuan cantik itu hanya penjelmaan. Dia menduga putri cantik itu adalah Naga Pertala yang sedang menyamar. Dengan cerdik Patih Batik mengatakan bahwa dia sendirilah Prabu Angling Danna dan memerintahkan putri tersebut untuk berlutut. Mendengar perkataan tersebut tiba-tiba hilanglah perempuan elok tersebut dan muncullah sosok sebenarnya yaitu seorang raksasa yang bemama Kala Werdati. Kala Werdati adalah raja di negara Baka, keturunannya Kala Srenggi yang dulu dibunuh oleh Arjuna, nenek moyang Prabu Angling Darma. Sekarang Kala Werdati datang untuk membalas dendam. Dalam pertempuran itu, Batik Madrim bukanlah tandingan raksasa-raksasa itu. Dengan berani Batik Madrim menyerbu dan menerjang bala tentara raksasa itu sehingga banyak yang tewas terkena terjangan Batik Madrim. Kala Werdati sangat marah melihat tentaranya diamuk oleh Batik Madrim. Dengan sigap dia rnaju dan menantang Patih Batik Madrim. Mereka bertarung habis-habisan, saling menendang dan memukul. Tetapi, Kala Werdati rupanya juga bukan tandingan Patih Batik. Hanya dalam waktu singkat Kala Werdati berhasil dibunuh oleh Patih Batik Madrim. Melihat pemimpinnya tewas, kekuatan raksasa-raksasa itu semakin lemah sehingga dalam waktu sekejap seluruh pasukan raksasa tersebut berhasil dibunuh. Di tempat lain, di dalam sebuah gua, Naga Gini menceritakan semua kejadian yang dialami saat terkena panah Prabu Angling Darma. Tentu dia tidak mau menceritakan kejadian perselingkuhannya dengan ular tampar. Tujuannya adalah untuk menghasut suaminya agar mau menyerang Angling Darma. Naga Gini mengatakan bahwa Prabu Angling Darma hendak membunuhnya. Termakan oleh hasutan Naga Gini, Naga Pertala menjadi sangat gusar dan berniat membalaskan sakit hati istrinya. Tanpa banyak bicara, Naga Pertala keluar dari keratonnya terbang di atas lautan diiringi suaranya yang menakutkan menuju negara Malawapati. Pada waktu itu di istaria Malawapati, permaisuri Angling Danna, Dewi Hambarwati, bertanya kepada Prabu Angling Darma "Apa yang sedang Gusti pikirkan? Mengapa Gusti Prabu tampak muram?"<noinclude>{{RH|168}}</noinclude> lyhvn4bama93pl4zb9790g9x0joow0v 104 104826 296621 2026-05-23T06:15:08Z Zweiazzahra 27169 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'SANG DANDING ANAK JANDA MISKIN ang Danding adalah anak seorang janda miskin. Ia sangat dikasihi oleh ibunya karena anak satu-satunya. Kesenangannya adalah bennain di hutan. Ke mana saja pergi, ia selalu membawa tulup. yaitu sumpit untuk menyumpit bunmg atau binatang lainnya. Pada suatu hari, ia pulang sampai larut malam sehingga dimarahi oleh ibunya. Karena kesal, ia pun kembali lagi bermain ke hutan. Sang Danding bertemu dengan bunmg Cimplong... 296621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Zweiazzahra" /></noinclude>SANG DANDING ANAK JANDA MISKIN ang Danding adalah anak seorang janda miskin. Ia sangat dikasihi oleh ibunya karena anak satu-satunya. Kesenangannya adalah bennain di hutan. Ke mana saja pergi, ia selalu membawa tulup. yaitu sumpit untuk menyumpit bunmg atau binatang lainnya. Pada suatu hari, ia pulang sampai larut malam sehingga dimarahi oleh ibunya. Karena kesal, ia pun kembali lagi bermain ke hutan. Sang Danding bertemu dengan bunmg Cimplong yang sedang bemyanyi di atas pohon. Sang Danding sumpitlah aku Yang bemama burung cimplong Yang enak digarang asem Nyanyian itu diulang-ulang terns oleh burung Cimplong hingga membuat sang Danding penasaran. Apa yang dinyanyikan oleh burung Cimplong itu dilaksanakannya. Sang Danding segera menyumpit burung Cimplong tersebut. Burung itu seketika jatuh ke tanah. Terdengar lagi nyanyiannya. Sang Danding potonglah aku Yang bemama burung cimplong Yang enak digarang asem Sesuai dengan pemlintaan bunmg Cimplong, Sang Danding pun segera memotong lehemya. Namun, sungguh ajaib. Meskipun lehemya hampir putus, burung itu masih dapat bernyanyi. Sang Danding masaklah aku Yang bernama burung cimplong Yang enak dimakan Ia bergegas membawanya pulang ke rumah dan meminta ibunya untuk memasak sesuai dengan perintah burung itu. Meskipun heran, sang ibu tetap memenuhi keinginan anak satusattmya itu. Ia pun bergegas ke dapur untuk menyiapkan masakan bunmg Cimplong dengan bumbu garang asam. Setelah sang Danding makan burung Cimplong. ia merasa ingin huang hajat besar. Anehnya, ia mau berhajat besar asal berada di atas kasur yang baru. Padahal, jangankan kasur baru, kasur lama pun mereka tidak punya. Sehari-hari mereka tidur beralaskan selembar tikar. Oleh karena it1.1, sang Danding meminta kepada ibunya untuk meminjam kasur baru kepada tetangganya. "Apa kau bilang? Buang hajat di kasur baru?" tanya ibtmya terkejut.<noinclude>{(RH|5)}</noinclude> lsju7mo95jm1ex4ku595mcovdgj7cf6 104 104827 296624 2026-05-23T06:16:41Z Aldiperkasa 25632 /* Telah diuji baca */ 296624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aldiperkasa" /></noinclude>memberi nama setiap daerah atau wilayah yang dilewatinya. Karena saat tiba di Desa Kademangan hari sudah gelap, Mas Astrotruno menyuruh pengikutnya berhenti. "Paman, sebaiknya kita beristirahat di sini malam ini. Sepertinya desa ini cukup nyaman. Kita dirikan pondok di sini untuk beristirahat." "Baik Raden." Dengan peralatan seadanya, rombongan pun mulai membangun sebuah pondok tempat peristirahatan di sebelah barat daya kademangan. Sekarang diperkirakan di Desa Nangkaan, sebelah barat daya Kabupaten Bondowoso. Tempat ini dikelilingi oleh desa-desa lain, diantaranya di sebelah utara Desa Glingseran, Desa Tamben, dan Desa Ledok Bidara. Di sebelah barat terdapat Desa Selokambang dan Desa Selolembu. Di sebelah timur ada Desa Tenggarang, Desa Pekalangan, Desa Wonosari, Desa Jurangjero, Desa Tapen, Desa Prajekan, dan Desa Wonoboyo. Di sebelah selatan ada Desa Sentong, Desa Bunder, Desa Biting, Desa Patrang, Desa Baratan, Desa Jember, Desa Rambi, Desa Puger, Desa Sabrang, Desa Menampu, Desa Kencong, dan Desa Keting. Akan tetapi, pada waktu itu jumlah penduduk di tiap-tiap desa sangat sedikit, bahkan tiap-tiap desa hanya dihtmi oleh dua atau tiga orang kepala keluarga saja. Raden Mas Astrotruno dan rombongannya membuka pemukiman baru di tempat istirahat itu. Lama-kelamaan penduduk bertambah banyak. Setelah menjadi daerah yang ramai, Raden Mas Astrotruno dan pengikutnya mulai membangun kediaman penguasa, tepatnya di sebelah selatan Sungai Blindungan, di sebelah barat Sungai Kijing, dan di sebelah utara Sungai Growongan (Nangkaan). Tempat itu kemudian dikenal sebagai "Kabupaten Lama" Blindungan, yang terletak kurang lebih 400 meter di sebelah utara Alun-alun Bondowoso sekarang. Untuk memantapkan wilayah kekuasaan baru di pedalaman, Raden Astrotruno datang langsung ke daerah pedalaman memberikan wejangan sambil menyebarkan agama Islam. Lambat-laun perkembangan penduduk semakin pesat dan berkat jasa-jasanya dalam membangun wilayah dan menyebarkan agama Islam, Mas Astrotruno diangkat menjadi Demang oleh para pengikutinya dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Astrotruno. Di samping itu, ia juga mendapat sebutan "Demang Blindungan" karena pusat wilayah pemerintahan ada di Desa Blindungan. Desa Blindungan semakin hari semakin berkembang hingga menjadi kota. Seiring dengan perkembangan Desa Blindungan, nama itu diubah menjadi Bondowoso. Kata Bondowoso sebagai gubahan dari kata Jawa kuna ''wana wasa'' yang berarti 'hutan belantara'. Kemudian makna kata tersebut dikaitkan dengan kata ''bondo'' yang artinya 'modal' atau ' bekal' dan kata ''woso'' yang artinya 'kekuasaan'. Jadi, makna keseluruhan kata tersebut adalah, terjadinya negeri (kota) Bondowoso hanya karena modal kemauan keras mengemban tugas (penguasa) yang diberikan kepada Astrotruno oleh Adipati Besuki untuk membabat ''wana wasa'' 'hutan belantara' sebagai perluasan wilayah Besuki, yang nantinya untuk membangun kota kabupaten dan menyebarkan agama Islam kepada masyarakat yang masih menganut kepercayaan. Masa pemerintahan Mas Ngabehi Astrotruno mengalami perkembangan cukup pesat. Pembangunan kota dirancang dengan baik: rumah kediaman penguasa menghadap ke selatan berada di sebelah utara alun-alun, sedangkan di sebelah barat dibangun masjid menghadap ke timur. Keberadaan masjid ini tidak hanya berfungsi untuk keperluan ibadah melainkan juga dilengkapi ruang khusus untuk melepaskan Ielah setelah bekerja keras membabat hutan serta membangun kota.<noinclude>{{rh|||11}}</noinclude> ieiji1h09xtdh4xaqfwkrrrntbh2nu3 296662 296624 2026-05-23T06:32:19Z AdjiePranata 27165 /* Tervalidasi */ 296662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdjiePranata" /></noinclude>memberi nama setiap daerah atau wilayah yang dilewatinya. Karena saat tiba di Desa Kademangan hari sudah gelap, Mas Astrotruno menyuruh pengikutnya berhenti. "Paman, sebaiknya kita beristirahat di sini malam ini. Sepertinya desa ini cukup nyaman. Kita dirikan pondok di sini untuk beristirahat." "Baik Raden." Dengan peralatan seadanya, rombongan pun mulai membangun sebuah pondok tempat peristirahatan di sebelah barat daya kademangan. Sekarang diperkirakan di Desa Nangkaan, sebelah barat daya Kabupaten Bondowoso. Tempat ini dikelilingi oleh desa-desa lain, diantaranya di sebelah utara Desa Glingseran, Desa Tamben, dan Desa Ledok Bidara. Di sebelah barat terdapat Desa Selokambang dan Desa Selolembu. Di sebelah timur ada Desa Tenggarang, Desa Pekalangan, Desa Wonosari, Desa Jurangjero, Desa Tapen, Desa Prajekan, dan Desa Wonoboyo. Di sebelah selatan ada Desa Sentong, Desa Bunder, Desa Biting, Desa Patrang, Desa Baratan, Desa Jember, Desa Rambi, Desa Puger, Desa Sabrang, Desa Menampu, Desa Kencong, dan Desa Keting. Akan tetapi, pada waktu itu jumlah penduduk di tiap-tiap desa sangat sedikit, bahkan tiap-tiap desa hanya dihtmi oleh dua atau tiga orang kepala keluarga saja. Raden Mas Astrotruno dan rombongannya membuka pemukiman baru di tempat istirahat itu. Lama-kelamaan penduduk bertambah banyak. Setelah menjadi daerah yang ramai, Raden Mas Astrotruno dan pengikutnya mulai membangun kediaman penguasa, tepatnya di sebelah selatan Sungai Blindungan, di sebelah barat Sungai Kijing, dan di sebelah utara Sungai Growongan (Nangkaan). Tempat itu kemudian dikenal sebagai "Kabupaten Lama" Blindungan, yang terletak kurang lebih 400 meter di sebelah utara Alun-alun Bondowoso sekarang. Untuk memantapkan wilayah kekuasaan baru di pedalaman, Raden Astrotruno datang langsung ke daerah pedalaman memberikan wejangan sambil menyebarkan agama Islam. Lambat-laun perkembangan penduduk semakin pesat dan berkat jasa-jasanya dalam membangun wilayah dan menyebarkan agama Islam, Mas Astrotruno diangkat menjadi Demang oleh para pengikutinya dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Astrotruno. Di samping itu, ia juga mendapat sebutan "Demang Blindungan" karena pusat wilayah pemerintahan ada di Desa Blindungan. Desa Blindungan semakin hari semakin berkembang hingga menjadi kota. Seiring dengan perkembangan Desa Blindungan, nama itu diubah menjadi Bondowoso. Kata Bondowoso sebagai gubahan dari kata Jawa kuna ''wana wasa'' yang berarti 'hutan belantara'. Kemudian makna kata tersebut dikaitkan dengan kata ''bondo'' yang artinya 'modal' atau ' bekal' dan kata ''woso'' yang artinya 'kekuasaan'. Jadi, makna keseluruhan kata tersebut adalah, terjadinya negeri (kota) Bondowoso hanya karena modal kemauan keras mengemban tugas (penguasa) yang diberikan kepada Astrotruno oleh Adipati Besuki untuk membabat ''wana wasa'' 'hutan belantara' sebagai perluasan wilayah Besuki, yang nantinya untuk membangun kota kabupaten dan menyebarkan agama Islam kepada masyarakat yang masih menganut kepercayaan. Masa pemerintahan Mas Ngabehi Astrotruno mengalami perkembangan cukup pesat. Pembangunan kota dirancang dengan baik: rumah kediaman penguasa menghadap ke selatan berada di sebelah utara alun-alun, sedangkan di sebelah barat dibangun masjid menghadap ke timur. Keberadaan masjid ini tidak hanya berfungsi untuk keperluan ibadah melainkan juga dilengkapi ruang khusus untuk melepaskan Ielah setelah bekerja keras membabat hutan serta membangun kota.<noinclude>{{rh|||11}}</noinclude> cezak1mzcpaikusbe6rcjv2h50k0qhv 296673 296662 2026-05-23T06:37:07Z Janice Wijaya 27079 /* Tervalidasi */ 296673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdjiePranata" /></noinclude>memberi nama setiap daerah atau wilayah yang dilewatinya. Karena saat tiba di Desa Kademangan hari sudah gelap, Mas Astrotruno menyuruh pengikutnya berhenti. "Paman, sebaiknya kita beristirahat di sini malam ini. Sepertinya desa ini cukup nyaman. Kita dirikan pondok di sini untuk beristirahat." "Baik Raden." Dengan peralatan seadanya, rombongan pun mulai membangun sebuah pondok tempat peristirahatan di sebelah barat daya kademangan. Sekarang diperkirakan di Desa Nangkaan, sebelah barat daya Kabupaten Bondowoso. Tempat ini dikelilingi oleh desa-desa lain, di antaranya di sebelah utara Desa Glingseran, Desa Tamben, dan Desa Ledok Bidara. Di sebelah barat terdapat Desa Selokambang dan Desa Selolembu. Di sebelah timur ada Desa Tenggarang, Desa Pekalangan, Desa Wonosari, Desa Jurangjero, Desa Tapen, Desa Prajekan, dan Desa Wonoboyo. Di sebelah selatan ada Desa Sentong, Desa Bunder, Desa Biting, Desa Patrang, Desa Baratan, Desa Jember, Desa Rambi, Desa Puger, Desa Sabrang, Desa Menampu, Desa Kencong, dan Desa Keting. Akan tetapi, pada waktu itu jumlah penduduk di tiap-tiap desa sangat sedikit, bahkan tiap-tiap desa hanya dihumi oleh dua atau tiga orang kepala keluarga saja. Raden Mas Astrotruno dan rombongannya membuka pemukiman baru di tempat istirahat itu. Lama-kelamaan penduduk bertambah banyak. Setelah menjadi daerah yang ramai, Raden Mas Astrotruno dan pengikutnya mulai membangun kediaman penguasa, tepatnya di sebelah selatan Sungai Blindungan, di sebelah barat Sungai Kijing, dan di sebelah utara Sungai Growongan (Nangkaan). Tempat itu kemudian dikenal sebagai "Kabupaten Lama" Blindungan, yang terletak kurang lebih 400 meter di sebelah utara Alun-alun Bondowoso sekarang. Untuk memantapkan wilayah kekuasaan baru di pedalaman, Raden Astrotruno datang langsung ke daerah pedalaman memberikan wejangan sambil menyebarkan agama Islam. Lambat-laun perkembangan penduduk semakin pesat dan berkat jasa-jasanya dalam membangun wilayah dan menyebarkan agama Islam, Mas Astrotruno diangkat menjadi Demang oleh para pengikutinya dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Astrotruno. Di samping itu, ia juga mendapat sebutan "Demang Blindungan" karena pusat wilayah pemerintahan ada di Desa Blindungan. Desa Blindungan semakin hari semakin berkembang hingga menjadi kota. Seiring dengan perkembangan Desa Blindungan, nama itu diubah menjadi Bondowoso. Kata Bondowoso sebagai gubahan dari kata Jawa kuna ''wana wasa'' yang berarti 'hutan belantara'. Kemudian makna kata tersebut dikaitkan dengan kata ''bondo'' yang artinya 'modal' atau ' bekal' dan kata ''woso'' yang artinya 'kekuasaan'. Jadi, makna keseluruhan kata tersebut adalah, terjadinya negeri (kota) Bondowoso hanya karena modal kemauan keras mengemban tugas (penguasa) yang diberikan kepada Astrotruno oleh Adipati Besuki untuk membabat ''wana wasa'' 'hutan belantara' sebagai perluasan wilayah Besuki, yang nantinya untuk membangun kota kabupaten dan menyebarkan agama Islam kepada masyarakat yang masih menganut kepercayaan. Masa pemerintahan Mas Ngabehi Astrotruno mengalami perkembangan cukup pesat. Pembangunan kota dirancang dengan baik: rumah kediaman penguasa menghadap ke selatan berada di sebelah utara alun-alun, sedangkan di sebelah barat dibangun masjid menghadap ke timur. Keberadaan masjid ini tidak hanya berfungsi untuk keperluan ibadah melainkan juga dilengkapi ruang khusus untuk melepaskan lelah setelah bekerja keras membabat hutan serta membangun kota.<noinclude>{{rh|||11}}</noinclude> 0zggze83vuv7rskdmvjne3yhfjt1zvg 104 104828 296625 2026-05-23T06:17:04Z LeOshallbe 27144 /* Telah diuji baca */ 296625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LeOshallbe" /></noinclude>berubah menjadi ular besar. Kedua binatang itu berkelahi, harimau kanuragan Kiai Kasanbesari kalah dan berubah menjadi buah kemiri lagi. Kalah dalam adu kesaktian, Kiai Kasanbesari melarikan diri, sedangkan Kiai Pacet bersama Pangeran Lembu Peteng kembali ke padepokan untuk mengerahkan semua muridnya guna menangkap Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. "Murid-muridku ....sudah jelas Kiai Kasanbesari tidak hanya berupaya merongrong padepokan ini dengan mendirikan paguron bam, tetapi juga hendak membunuhku," kata Kiai Pacet setelah murid-muridnya berkumpul di ruang latihan. "Apa yang harus kita lakukan, Gruu?" tanya seorang murid yang duduk paling depan. "Pertama-tama perlu kalian ketahui bahwa olah kanuragan yang kalian pelajari untuk tujuan yang baik, seperti menolong sesama, membela kaum yang lemah, dan menegakkan kebenaran, bukan untuk menciptakan permusuhan," Kiai Pacet berbicara sambil memperhatikan wajah muridnya satu per satu. "Janganlah memendam kebencian dan durhaka terhadap gurumu sendiri. Tidak ada guru yang akan dan ingin mencelakai muridnya. Akan tetapi,jika ada murid yang berbuat tidak baik, kewajiban gurulah mengingatkannya." "Bagaimana dengan Kiai Kasanbesari?" tanya seorang murid sambil mengangkat tangan. "Perbuatan Kiai Kasanbesari tidak bisa dibiarkan. Dia tidak hanya akan mencoreng nama padepokan ini, tetapi akan selalu membahayakan keberadaan padepokan ini. Itulah sebabnya, saya mengumpulkan kalian semua untuk mencari Kiai Kasanbesari hingga ketemu dan membawanya kembali ke Bonorowo." "Tapi ....bagaimana kalau Kiai Kasanbesari tidak mau kembali ke sini?" "Iya, benar, Guru. Kalau dia menolak, apa kita harus memaksanya terus?" "Bagaimana kalau Kiai Kasanbesari menantang berkelahi?" "Iya guru, ilmuya sangat tinggi, paling tinggi di antara kami. Hanya Guru yang mampu menandingi." Suara murid-murid padepokan itu bersahutan. Mereka mengemukakan pendapatnya masing-masing hingga ruangan terasa gaduh. "Tenang...tenang....murid-muridku.....carilah sampai ketemu dan ajak secara baik-baik untuk kembali ke Bonorowo. Tetapi jika tidak mau dan justru menantang berkelahi, kalian pun tidak boleh lari. Kesaktian bukanlah satu-satunya penentu kemenangan. Tuhan akan berpihak kepada yang benar." "Baik, Guru!" kata murid-murid secara serempak dan penuh keyakinan. Murid Kiai Pacet disebar ke seluruh penjuru dipimpin oleh Pangeran Lembu Peteng. Akhirnya, Pangeran Lembu Peteng dan murid-murid Kiai Pacet lainnya betjumpa dengan Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. Mereka berusaha membujuk Kiai Kasanbesari dan Pangeran kalang secara baik-baik. Mereka katakan bahwa Padepokan Bonorowo tetap menganggap mereka sebagai murid dan meminta mereka kembali. Akan tetapi, hati Kia Kasanbesari dan Pangeran Kalang sudah dipenuhi rasa benci sehingga tidak dapat mendengar kata-kata yang tulus dari adik-adik seperguruannya itu. Segala daya upaya sudah dikerahkan untuk menghindari adu fisik, tetapi Pangeran Kalang dan Kiai Kasanbesari justru menantang untuk berperang. Tidak terelakkan, terjadilah peperangan yang seru. Dalam pertempuran itu, Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang berhasil dikalahkan. {{rh|||147}}<noinclude></noinclude> prm9reqf6nbrtdpgmpiz7ljr2udhm53 296672 296625 2026-05-23T06:37:00Z 99kuromi 27153 /* Tervalidasi */ 296672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="99kuromi" /></noinclude>berubah menjadi ular besar. Kedua binatang itu berkelahi, harimau kanuragan Kiai Kasanbesari kalah dan berubah menjadi buah kemiri lagi. Kalah dalam adu kesaktian, Kiai Kasanbesari melarikan diri, sedangkan Kiai Pacet bersama Pangeran Lembu Peteng kembali ke padepokan untuk mengerahkan semua muridnya guna menangkap Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. "Murid-muridku ....sudah jelas Kiai Kasanbesari tidak hanya berupaya merongrong padepokan ini dengan mendirikan paguron bam, tetapi juga hendak membunuhku," kata Kiai Pacet setelah murid-muridnya berkumpul di ruang latihan. "Apa yang harus kita lakukan, Guru?" tanya seorang murid yang duduk paling depan. "Pertama-tama perlu kalian ketahui bahwa olah kanuragan yang kalian pelajari untuk tujuan yang baik, seperti menolong sesama, membela kaum yang lemah, dan menegakkan kebenaran, bukan untuk menciptakan permusuhan," Kiai Pacet berbicara sambil memperhatikan wajah muridnya satu per satu. "Janganlah memendam kebencian dan durhaka terhadap gurumu sendiri. Tidak ada guru yang akan dan ingin mencelakai muridnya. Akan tetapi,jika ada murid yang berbuat tidak baik, kewajiban gurulah mengingatkannya." "Bagaimana dengan Kiai Kasanbesari?" tanya seorang murid sambil mengangkat tangan. "Perbuatan Kiai Kasanbesari tidak bisa dibiarkan. Dia tidak hanya akan mencoreng nama padepokan ini, tetapi akan selalu membahayakan keberadaan padepokan ini. Itulah sebabnya, saya mengumpulkan kalian semua untuk mencari Kiai Kasanbesari hingga ketemu dan membawanya kembali ke Bonorowo." "Tapi ....bagaimana kalau Kiai Kasanbesari tidak mau kembali ke sini?" "Iya, benar, Guru. Kalau dia menolak, apa kita harus memaksanya terus?" "Bagaimana kalau Kiai Kasanbesari menantang berkelahi?" "Iya guru, ilmuya sangat tinggi, paling tinggi di antara kami. Hanya Guru yang mampu menandingi." Suara murid-murid padepokan itu bersahutan. Mereka mengemukakan pendapatnya masing-masing hingga ruangan terasa gaduh. "Tenang...tenang....murid-muridku.....carilah sampai ketemu dan ajak secara baik-baik untuk kembali ke Bonorowo. Tetapi jika tidak mau dan justru menantang berkelahi, kalian pun tidak boleh lari. Kesaktian bukanlah satu-satunya penentu kemenangan. Tuhan akan berpihak kepada yang benar." "Baik, Guru!" kata murid-murid secara serempak dan penuh keyakinan. Murid Kiai Pacet disebar ke seluruh penjuru dipimpin oleh Pangeran Lembu Peteng. Akhirnya, Pangeran Lembu Peteng dan murid-murid Kiai Pacet lainnya berjumpa dengan Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. Mereka berusaha membujuk Kiai Kasanbesari dan Pangeran kalang secara baik-baik. Mereka katakan bahwa Padepokan Bonorowo tetap menganggap mereka sebagai murid dan meminta mereka kembali. Akan tetapi, hati Kia Kasanbesari dan Pangeran Kalang sudah dipenuhi rasa benci sehingga tidak dapat mendengar kata-kata yang tulus dari adik-adik seperguruannya itu. Segala daya upaya sudah dikerahkan untuk menghindari adu fisik, tetapi Pangeran Kalang dan Kiai Kasanbesari justru menantang untuk berperang. Tidak terelakkan, terjadilah peperangan yang seru. Dalam pertempuran itu, Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang berhasil dikalahkan. {{rh|||147}}<noinclude></noinclude> 8abum2ztdi9xur89107hjtap7myx740 104 104829 296632 2026-05-23T06:21:14Z Dicky Herlambang 27059 /* Telah diuji baca */ 296632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''KATA PENGANTAR''' '''KEPALA BALAI BAHASA SURABAYA''' Salah satu upaya pencerdasan kehidupan bangsa adalah meningkatkan minat baca masyarakat. Peningkatan minat baca harus ditunjang dengan penyediaan bacaan bermutu bagi masyarakat. Beragamnya tingkat keberaksaraan dan minat baca masyarakat tentu membawa konsekuensi bagi pemenuhan kebutuhan bahan dan jenis bacaan yang beragam pula. Untuk itu, perlu diupayakan ketersediaan buku dan jenis bacaan yang memadai. Dalam tata kehidupan modem sekarang, setiap individu dituntut untuk selalu membuka wawasan dan mengembangkan pengetahuannya agar ia dapat memenuhi harkat dan martabatnya sebagai inanusia berkarakter unggul di tengah peradaban yang melingkupinya. Keterbukaan wawasan dan keluasan pengetahuan dapat diperoleh dari kegiatan membaca. Salah satu jenis bacaan yang dapat memenuhi harapan itu adalah bacaan-bacaan sastra bernuansa pembinaan dan pengembangan karakter yang digali dari kisah atau cerita yang pemah atau masih hidup di masyarakat. Sehubungan Dengan dengan hal tersebut, penerbitan buku Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur ini selayaknya mendapat apresiasi yang tinggi karena akan memperluas wawasan dan pengetahuan pembacanya tanpa meninggalkan nilai-nilai luhur yang dianut oleh generasi sebelumnya. Sekecil apapapun nilai yang terkandung di dalam cerita-cerita rakyat tersebut, apabila dapat dimaknai dengan kejemihan hati dan pikiran, tentu ia memiliki andil yang besar dalam menata kehidupan masyarakat. Pada kesernpatan ini, saya ucapkan terima kasih dan penghargaan kepada para penyusun dan penyunting atas segala upaya hingga terbitnya buku ini. Mudah mudahan buku ini memberi manfaat bagi para pembaca dalam mempersiapkan tata kehidupan yang lebih baik di masa yang akan datang. Sidoatjo, September 2011 Drs. Amir Mahmud, M.Pd.<noinclude>{{iii|}}</noinclude> 32kvsaac5sncptq9h2uznu503ci3dul 296677 296632 2026-05-23T06:39:05Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude>{{c|{{X-larger|'''KATA PENGANTAR'''|}}}} {{c|{{X-larger|'''KEPALA BALAI BAHASA SURABAYA'''|}}}} Salah satu upaya pencerdasan kehidupan bangsa adalah meningkatkan minat baca masyarakat. Peningkatan minat baca harus ditunjang dengan penyediaan bacaan bermutu bagi masyarakat. Beragamnya tingkat keberaksaraan dan minat baca masyarakat tentu membawa konsekuensi bagi pemenuhan kebutuhan bahan dan jenis bacaan yang beragam pula. Untuk itu, perlu diupayakan ketersediaan buku dan jenis bacaan yang memadai. Dalam tata kehidupan modem sekarang, setiap individu dituntut untuk selalu membuka wawasan dan mengembangkan pengetahuannya agar ia dapat memenuhi harkat dan martabatnya sebagai manusia berkarakter unggul di tengah peradaban yang melingkupinya. Keterbukaan wawasan dan keluasan pengetahuan dapat diperoleh dari kegiatan membaca. Salah satu jenis bacaan yang dapat memenuhi harapan itu adalah bacaan-bacaan sastra bernuansa pembinaan dan pengembangan karakter yang digali dari kisah atau cerita yang pernah atau masih hidup di masyarakat. Sehubungan Dengan dengan hal tersebut, penerbitan buku ''Antologi Cerita Rakyat Jawa Timur'' ini selayaknya mendapat apresiasi yang tinggi karena akan memperluas wawasan dan pengetahuan pembacanya tanpa meninggalkan nilai-nilai luhur yang dianut oleh generasi sebelumnya. Sekecil apapapun nilai yang terkandung di dalam cerita-cerita rakyat tersebut, apabila dapat dimaknai dengan kejemihan hati dan pikiran, tentu ia memiliki andil yang besar dalam menata kehidupan masyarakat. Pada kesempatan ini, saya ucapkan terima kasih dan penghargaan kepada para penyusun dan penyunting atas segala upaya hingga terbitnya buku ini. Mudah-mudahan buku ini memberi manfaat bagi para pembaca dalam mempersiapkan tata kehidupan yang lebih baik di masa yang akan datang. {{rh|||Sidoatjo, September 2011}} {{rh|||Drs. Amir Mahmud, M.Pd.}}<noinclude>{{rh|||iii}}</noinclude> tfnn86e6c4966w2sujrkanvmpbreyen 104 104830 296635 2026-05-23T06:22:53Z Chasolinn 27168 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Munteng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Mun... 296635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Munteng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu tiri...! '' Munteng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> b2mik2smz1m2fkkhjpj3pibwur5gwve 296637 296635 2026-05-23T06:24:12Z Chasolinn 27168 296637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Munteng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu tiri...! '' Munteng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> 4ye8z2wztrmbhvpz6avrm8p4ezfqei2 296642 296637 2026-05-23T06:25:59Z Chasolinn 27168 296642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Munteng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! Sayur jamur-sayur jamur Tudungnya sepayung agung Batangnya seglugu gemantung Kegemaran ibu tiri...! '' Munteng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> 8le1r66qihqcevaarzi6ci3qzcuju0y 296650 296642 2026-05-23T06:30:31Z Chasolinn 27168 296650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Muntreng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! ''Sayur jamur-sayur jamur ''Tudungnya sepayung agung ''Batangnya seglugu gemantung'' ''Kegemaran ibu tiri''''...!'' '' Muntreng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> 4y2y7aaphiq7iwmexiordtfks9hj62n 296661 296650 2026-05-23T06:32:05Z Chasolinn 27168 296661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Muntreng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! ''Sayur jamur-sayur jamur ''Tudungnya sepayung agung ''Batangnya seglugu gemantung'' ''Kegemaran ibu tiri''''...!'' '' Muntreng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> liuox14kw6zrlz3kmscc5adx4kwrozy 296663 296661 2026-05-23T06:33:11Z Chasolinn 27168 296663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Muntreng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! ''Sayur jamur-sayur jamur ''Tudungnya sepayung agung ''Batangnya seglugu gemantung'' ''Kegemaran ibu tiri''''...!'' '' Muntreng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}} {{c|teks}}</noinclude> j2pno54t47lxsg37a8flne322fwupeh 296669 296663 2026-05-23T06:35:15Z Chasolinn 27168 296669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Chasolinn" /></noinclude>"Maaf sahabatku, kalau boleh tahu berapa besar tudung dan batangmu?" tanya Muntreng hati-hati. "Oalah Muntreng, Muntreng. Namaku saja jamur Cempaki, jamur kayu yang hanya sebesar lidi, sedangkan tudungku hanya selebar kancing baju," jawab jamur Cempaki. "Aduh maaf kalau begitu, bukan kamu yang aku cari. Ibu tiriku minta jamur raksasa yang batangnya ''seglugu'' 'batang kelapa' dan tudungnya ''sepayung agung'' 'payung kebesaran para raja," kata Muntreng menerangkan. "Kalau begitu berjalanlah ke arah timur laut. Di sana kamu akan menjumpai mega berarak. Di situlah jamur raksasa berada." "Terima kasih sahabatku jamur Cempaki." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan!" Munteng pun melanjutkan perjalanan sesuai arah yang ditunjukkan jamur Cempaki. Sambil berjalan, ia kembali bersenandung. ''Muntreng...Muntreng...Muntreng! ''Sayur jamur-sayur jamur ''Tudungnya sepayung agung ''Batangnya seglugu gemantung'' ''Kegemaran ibu tiri''''...!'' '' Muntreng meneruskan perjalanan memasuki hutan yang dikenal cukup angker. ''Jalma mara jalma mati sato mara sato mati'' 'artinya siapapun yang berani memasuki hutan larangan itu akan menemui ajal alias menjemput maut'. Muntreng kembali dikejutkan suara di pokok kayu kering. "Muntreng, Muntreng, akulah jamur yang kamu cari. Namaku Jamur Barat sangat disuka seluruh rakyat...." "Jamur Barat? Maaf kalau boleh tahu sebesar apa batangmu dan selebar apa tudungmu?" tanya Muntreng. "Batangku sejempol kaki dan tudungku selebar tatakan cangkir kopi," jamur Barat menerangkan. "Kalau begitu bukan kamu yang aku cari. Maaf ya sahabat Jamur Barat. Aku hanya mencari jamur raksasa." "Baiklah Muntreng, tidak apa-apa. Aku hanya kasihan melihatmu. Berangkatlah ke sarang jamur raksasa di bawah naungan mega berarak!" saran jamur Barat. "Terimakasih atas infonya jamur Barat." "Sama-sama Muntreng. Selamat jalan...!" Muntreng dan jamur Barat saling memberi hormat. Sebagai perintang waktu Muntreng terus bersenandung. Suaranya membangunkan celoteh merdu burung emprit dan sikatan yang hinggap di pucuk-pucuk pohon kemuning. Suaranya merdu menentramkan hati. Tepat menjelang senja Muntreng tiba di tempat yang ia cari. Tampak mega berarak membentuk bayangan tubuh raksasa. Muntreng agak ketakutan. Tiba-tiba muncul angin ribut meluluh-lantakkan pohon-pohon di sekitar Muntreng. "Ha...ha.ha...Muntreng jangan takut. Akulah jamur yang kamu cari. Jamur raksasa berbatang ''seglugu gemantung'', bertudung ''sepayung agung''. Jangan ragu tebaskan belatimu ke semak-semak di depanmu tiga kali. Kamu akan menemukanku!"<noinclude>{{rh|94}}</noinclude> liuox14kw6zrlz3kmscc5adx4kwrozy 104 104831 296638 2026-05-23T06:24:16Z Nayarasabilaa 27158 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Hari yang telah ditentukan, semua persyaratan itu sudah tersedia dan siap menuju ke rumah Kiai Muslim, Keesokan harinya, suasana rumah Kiai Muslim ramai persiapan untuk peta besar telah selesi. Siti Amirah, si pengantin putri pun sudah tidak sabar menyambut kedatangan Joko Lancur. Ramai gemuruh tetabuhan mengiringi kedatangan arak-arakan pengatin pria. Barisan paling depan adalah kelompok pemusik yang memainkan tetabuhan. Di belakangnya lagi ad... 296638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>Hari yang telah ditentukan, semua persyaratan itu sudah tersedia dan siap menuju ke rumah Kiai Muslim, Keesokan harinya, suasana rumah Kiai Muslim ramai persiapan untuk peta besar telah selesi. Siti Amirah, si pengantin putri pun sudah tidak sabar menyambut kedatangan Joko Lancur. Ramai gemuruh tetabuhan mengiringi kedatangan arak-arakan pengatin pria. Barisan paling depan adalah kelompok pemusik yang memainkan tetabuhan. Di belakangnya lagi adalah dua peti berisi padi dan kedelai berjalan sendiri. Barisan selanjutnya adalah pengantin pria yang menunggang kuda diapt oleh pagar bagus yang memegang payung berjalan pelan. Sementara itu, Ki Hanggolono dan istrinya meniringi di belakangnya dengan menaiki dua ekor kuda. Joko Lancur tampil gagah dengan busana pengantin Khas Jawa Panaragan. Di belakangnya lagi adalah rombongan keluarga pengantin pria yang berbaris dan berbusana rapi. Di sepanjang jalan masyarakat melihat kagum, pesta besar akan diadakan. Di dalam rumah, wajah Siti Amirah kian berseri-seri mendengar tetabuhan iringan pengantin pria yang semakin mendekati rumahnya. Setelah tiba di rumah pengantin perempuan, Ki Hanggolono turun dari kuda dan maju terlebih dauhulu untuk menyalami Kiai Muslim yang sudah berdiri menanti dipintu gerbang. “Kiai, ini saya serahkan anak saya berikut mas kawin sesiai dengan pemintaan Kiai. Saya persilahkan Kiai untuk memeriksanya,” ucap Ki Hanggolono Kiai Muslim tahu betul apa yang ia lihat hanyalah tipuan. Peti-peti itu ternyata bukan berisii padi dan Kedelai melainkan hanya berupa damen (jerami padi) dan tien (jerami kedelai). Itu semua hanya sihir. Dengan kekuatan sihir Ki Hanggolono, jerami-jerami itu diubah menjadi satu peti padi dan satu peti kedelai. “Ki Hanggolono, saya tahu semua sudah dipenuhi,tetapi saya harap jangan kecewa dan sakit hati,” kata Kiai Muslim sambil mengamati mahar yang dibawa Ki Hanggoono “Apa maksud, Kiai?” tanya Ki Hanggolono dengan nada tinggi. “Mohon maaf, Ki. Peti itu bukan berisi padi dan kedelai, tetapi hanya berupa damen (jerami padi) dan titen (jerami kedelai)," ucap Kiai Muslim dengan hati-hati. "Jangan sembarangan menuduh. Saya sudah berusaha memenuhi permintaan Kiai. Apa kiai sengaja mempermainkan saya?” “Sabar....sabar...Ki, Saya tidak ada niat untuk mempermainkan Ki Hanggolono. Tapi, penglihatan saya memang begitu. Kalau Ki Hanggelono tidak percaya, silakan buka peti-peti itu” Mendengar ucapan Kiai Muslim, mika Ki Hanggolono memerah. Dengan sigap dan cepat, Ki Hanggolono mendekat dua peti itu dan langsung membukanya. Kedua peti itu teryata hanya berisi damen dan titen. Semua mata orang yang berada di halaman rumah itu juga melotot tidak percaya. Ki Hanggolono merasa dipermalukan dan dipermainkan dihadapan banyak orang. Ki Hanggolono marah bukan main, darah benar-benar naik kekepalanya. "Kamu sengaja mempermalukanku, Kiai, Kalau menolak lamaran putraku, sudah buat akua malu, kau seharusya menolknya sejak awal. Ini sungguh keterlaluan. Saya tidak terima. Kau juga harus menangaung malu. Sekarang, lihatlah ke belakang, Lihat anak perawanmu itu,” kata Ki Hanggolono dengan kasar. Kini Muslim segera berpaling ke belakang. Betapa terkejutnya ia mellihat anak gadisnya itu sudah tergeletak di tanah tidak bergerak. Kiai Muslim segera berlari ke arabh anak gadisnya. Diguncang-guncangkannya tubuh Siti Amitah, tetapi tubuh itu sudah kaku dan<noinclude>{{RH|162}}</noinclude> 4z506z0zje5jo1tefehwbvpzkfl3y9b 296640 296638 2026-05-23T06:24:41Z Nayarasabilaa 27158 /* Telah diuji baca */ 296640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>Hari yang telah ditentukan, semua persyaratan itu sudah tersedia dan siap menuju ke rumah Kiai Muslim, Keesokan harinya, suasana rumah Kiai Muslim ramai persiapan untuk peta besar telah selesi. Siti Amirah, si pengantin putri pun sudah tidak sabar menyambut kedatangan Joko Lancur. Ramai gemuruh tetabuhan mengiringi kedatangan arak-arakan pengatin pria. Barisan paling depan adalah kelompok pemusik yang memainkan tetabuhan. Di belakangnya lagi adalah dua peti berisi padi dan kedelai berjalan sendiri. Barisan selanjutnya adalah pengantin pria yang menunggang kuda diapt oleh pagar bagus yang memegang payung berjalan pelan. Sementara itu, Ki Hanggolono dan istrinya meniringi di belakangnya dengan menaiki dua ekor kuda. Joko Lancur tampil gagah dengan busana pengantin Khas Jawa Panaragan. Di belakangnya lagi adalah rombongan keluarga pengantin pria yang berbaris dan berbusana rapi. Di sepanjang jalan masyarakat melihat kagum, pesta besar akan diadakan. Di dalam rumah, wajah Siti Amirah kian berseri-seri mendengar tetabuhan iringan pengantin pria yang semakin mendekati rumahnya. Setelah tiba di rumah pengantin perempuan, Ki Hanggolono turun dari kuda dan maju terlebih dauhulu untuk menyalami Kiai Muslim yang sudah berdiri menanti dipintu gerbang. “Kiai, ini saya serahkan anak saya berikut mas kawin sesiai dengan pemintaan Kiai. Saya persilahkan Kiai untuk memeriksanya,” ucap Ki Hanggolono Kiai Muslim tahu betul apa yang ia lihat hanyalah tipuan. Peti-peti itu ternyata bukan berisii padi dan Kedelai melainkan hanya berupa damen (jerami padi) dan tien (jerami kedelai). Itu semua hanya sihir. Dengan kekuatan sihir Ki Hanggolono, jerami-jerami itu diubah menjadi satu peti padi dan satu peti kedelai. “Ki Hanggolono, saya tahu semua sudah dipenuhi,tetapi saya harap jangan kecewa dan sakit hati,” kata Kiai Muslim sambil mengamati mahar yang dibawa Ki Hanggoono “Apa maksud, Kiai?” tanya Ki Hanggolono dengan nada tinggi. “Mohon maaf, Ki. Peti itu bukan berisi padi dan kedelai, tetapi hanya berupa damen (jerami padi) dan titen (jerami kedelai)," ucap Kiai Muslim dengan hati-hati. "Jangan sembarangan menuduh. Saya sudah berusaha memenuhi permintaan Kiai. Apa kiai sengaja mempermainkan saya?” “Sabar....sabar...Ki, Saya tidak ada niat untuk mempermainkan Ki Hanggolono. Tapi, penglihatan saya memang begitu. Kalau Ki Hanggelono tidak percaya, silakan buka peti-peti itu” Mendengar ucapan Kiai Muslim, mika Ki Hanggolono memerah. Dengan sigap dan cepat, Ki Hanggolono mendekat dua peti itu dan langsung membukanya. Kedua peti itu teryata hanya berisi damen dan titen. Semua mata orang yang berada di halaman rumah itu juga melotot tidak percaya. Ki Hanggolono merasa dipermalukan dan dipermainkan dihadapan banyak orang. Ki Hanggolono marah bukan main, darah benar-benar naik kekepalanya. "Kamu sengaja mempermalukanku, Kiai, Kalau menolak lamaran putraku, sudah buat akua malu, kau seharusya menolknya sejak awal. Ini sungguh keterlaluan. Saya tidak terima. Kau juga harus menangaung malu. Sekarang, lihatlah ke belakang, Lihat anak perawanmu itu,” kata Ki Hanggolono dengan kasar. Kini Muslim segera berpaling ke belakang. Betapa terkejutnya ia mellihat anak gadisnya itu sudah tergeletak di tanah tidak bergerak. Kiai Muslim segera berlari ke arabh anak gadisnya. Diguncang-guncangkannya tubuh Siti Amitah, tetapi tubuh itu sudah kaku dan<noinclude>{{RH|162}}</noinclude> qh1ksupccem1z8wx2xkmwe82wvwfa2t 296644 296640 2026-05-23T06:28:23Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Tervalidasi */ 296644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>Hari yang telah ditentukan, semua persyaratan itu sudah tersedia dan siap menuju ke rumah Kiai Muslim, Keesokan harinya, suasana rumah Kiai Muslim ramai persiapan untuk peta besar telah selesi. Siti Amirah, si pengantin putri pun sudah tidak sabar menyambut kedatangan Joko Lancur. Ramai gemuruh tetabuhan mengiringi kedatangan arak-arakan pengatin pria. Barisan paling depan adalah kelompok pemusik yang memainkan tetabuhan. Di belakangnya lagi adalah dua peti berisi padi dan kedelai berjalan sendiri. Barisan selanjutnya adalah pengantin pria yang menunggang kuda diapt oleh pagar bagus yang memegang payung berjalan pelan. Sementara itu, Ki Hanggolono dan istrinya meniringi di belakangnya dengan menaiki dua ekor kuda. Joko Lancur tampil gagah dengan busana pengantin Khas Jawa Panaragan. Di belakangnya lagi adalah rombongan keluarga pengantin pria yang berbaris dan berbusana rapi. Di sepanjang jalan masyarakat melihat kagum, pesta besar akan diadakan. Di dalam rumah, wajah Siti Amirah kian berseri-seri mendengar tetabuhan iringan pengantin pria yang semakin mendekati rumahnya. Setelah tiba di rumah pengantin perempuan, Ki Hanggolono turun dari kuda dan maju terlebih dauhulu untuk menyalami Kiai Muslim yang sudah berdiri menanti dipintu gerbang. “Kiai, ini saya serahkan anak saya berikut mas kawin sesiai dengan pemintaan Kiai. Saya persilahkan Kiai untuk memeriksanya,” ucap Ki Hanggolono Kiai Muslim tahu betul apa yang ia lihat hanyalah tipuan. Peti-peti itu ternyata bukan berisii padi dan Kedelai melainkan hanya berupa damen (jerami padi) dan tien (jerami kedelai). Itu semua hanya sihir. Dengan kekuatan sihir Ki Hanggolono, jerami-jerami itu diubah menjadi satu peti padi dan satu peti kedelai. “Ki Hanggolono, saya tahu semua sudah dipenuhi,tetapi saya harap jangan kecewa dan sakit hati,” kata Kiai Muslim sambil mengamati mahar yang dibawa Ki Hanggoono “Apa maksud, Kiai?” tanya Ki Hanggolono dengan nada tinggi. “Mohon maaf, Ki. Peti itu bukan berisi padi dan kedelai, tetapi hanya berupa damen (jerami padi) dan titen (jerami kedelai)," ucap Kiai Muslim dengan hati-hati. "Jangan sembarangan menuduh. Saya sudah berusaha memenuhi permintaan Kiai. Apa kiai sengaja mempermainkan saya?” “Sabar....sabar...Ki, Saya tidak ada niat untuk mempermainkan Ki Hanggolono. Tapi, penglihatan saya memang begitu. Kalau Ki Hanggelono tidak percaya, silakan buka peti-peti itu” Mendengar ucapan Kiai Muslim, mika Ki Hanggolono memerah. Dengan sigap dan cepat, Ki Hanggolono mendekat dua peti itu dan langsung membukanya. Kedua peti itu teryata hanya berisi damen dan titen. Semua mata orang yang berada di halaman rumah itu juga melotot tidak percaya. Ki Hanggolono merasa dipermalukan dan dipermainkan dihadapan banyak orang. Ki Hanggolono marah bukan main, darah benar-benar naik kekepalanya. "Kamu sengaja mempermalukanku, Kiai, Kalau menolak lamaran putraku, sudah buat akua malu, kau seharusya menolknya sejak awal. Ini sungguh keterlaluan. Saya tidak terima. Kau juga harus menangaung malu. Sekarang, lihatlah ke belakang, Lihat anak perawanmu itu,” kata Ki Hanggolono dengan kasar. Kini Muslim segera berpaling ke belakang. Betapa terkejutnya ia mellihat anak gadisnya itu sudah tergeletak di tanah tidak bergerak. Kiai Muslim segera berlari ke arabh anak gadisnya. Diguncang-guncangkannya tubuh Siti Amitah, tetapi tubuh itu sudah kaku dan<noinclude>{{RH|162}}</noinclude> 3xk3yjgws7icw6c4sjsiheh23z2mq5x 104 104832 296639 2026-05-23T06:24:25Z Wandaafifaah 27152 /* Telah diuji baca */ 296639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Wandaafifaah" /></noinclude>"Karena hari sudah larut malam, sebaiknya kita beristirahat dulu. Besok, pagi-pagi sekali kita lanjutkan perjalanan. " "Baik, Ki Patih." Ketika mereka selesai mendirikan kemah, tiba-tiba datang utusan Ki Patih Arya Gledek. Utusan diterima oleh Ki Patih Kertonegoro. "Sembah bakti Tuanku, hamba menyampaikan surat dan memberitahukan bahwa Arya Gledek besok pagi akan menuju Besuki dengan tujuan menata agama warga Besuki karena telah terjadi pertentangan agama di sana. Untuk itu, sebelum menuju Besuki, beliau akan singgah di Bondowoso. Semoga Tuanku bersedia menyambutnya dengan jamuan bagi menteri dan pasukannya." Dengan menyembunyikan rasa marah, Ki Patih Kertanegoro pun menjawab, "Baiklah Paman, sampaikan salamku kepada Arya Gledek. Katakan bahwa kami akan 'menerima' kedatangannya di Bondowoso dengan senang hati." Demikianlah pesan dan isi surat yang dijawab kembali oleh Bupati Bondowoso. Utusan Arya Gledek pun mohon diri kembali ke Puger. Sekembalinya utusan Arya Gledek ke Puger, sebagai orang yang telah menguasai surat-menyurat dan berpengalaman cukup lama membabat hutan belantara sebelum menjadi Bondowoso, Ki Patih Kertonegoro mengamati kembali kedua isi surat tersebut. Ia merasa perlu waspada dan hati-hati. Ki Patih Kertonegoro menyuruh pasukannya membuat medan untuk bertempur menghadapi lawan dan atas keputusannya, perang dilakukan di Sentong. Ia memberi tahu Patih Besuki bahwa Puger sudah jatuh ke tangan musuh dan besok pagi musuh akan menuju Besuki. Selanjutnya, Ki Patih Kertonegoro membalas kembali surat Arya Gledek dengan bahasa yang halus dan sopan bahwa kedatangan Arya Gledek sangat dinantikannya. Jika tidak dipahami benar-benar, isi surat itu memberi kesan bahwa Patih Kertonegoro telah menyerah. Surat yang telah diberikan kepada Arya Gledek itu berbunyi sebagai berikut. Kedatangan Arya Gledek sangat kami tunggu-tunggu di Bondowoso dan jangan khawatir kami telah menyediakan jamuan makan serta tempat peristirahatan secukupnya sebagaimana layaknya tuan rumah menyambut tamu, hanya tinggal memotong lembu dan kambingnya saja. Hanya permintaan Ki Patih Kertonegoro, jika Arya Gledek hendak datang, sebaiknya persenjataan diletakkan sebagai tanda hati yang suci dan bebas dari rasa prasangka. Di Kadipaten Puger, setelah membaca surat itu, Arya Gledek pun merasa lega hatinya. "Bagus ... bagus ... ," katanya sambil inengangguk-anggukan kepalanya. "Apakah Ki Patih Kertonegoro bersedia menerima kedatangan kita?" tanya seorang pengikut Arya Gledek. "Benar...benar. Dan...tidak hanya itu. Inilah perang tanpa perlawanan...ha ... ha ... ha ... ha .... Ini tanda bahwa Patih Bondowoso itu telah menyerah. Buktinya ia bersedia menjamin dan menyediakan jamuan makan untuk pasukanku," katanya dengan wajah gembira dan percaya diri. "Ternyata mereka sangat penakut ha ha ha," kata pengikut Arya Gledek sambil tertawa mengejek.<noinclude></noinclude> bhgv27m50h3lok3jlyx4t9816co7wf1 296660 296639 2026-05-23T06:31:59Z Usnyus 27080 /* Tervalidasi */ 296660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Usnyus" /></noinclude>"Karena hari sudah larut malam, sebaiknya kita beristirahat dulu. Besok, pagi-pagi sekali kita lanjutkan perjalanan. " "Baik, Ki Patih." Ketika mereka selesai mendirikan kemah, tiba-tiba datang utusan Ki Patih Arya Gledek. Utusan diterima oleh Ki Patih Kertonegoro. "Sembah bakti Tuanku, hamba menyampaikan surat dan memberitahukan bahwa Arya Gledek besok pagi akan menuju Besuki dengan tujuan menata agama warga Besuki karena telah terjadi pertentangan agama di sana. Untuk itu, sebelum menuju Besuki, beliau akan singgah di Bondowoso. Semoga Tuanku bersedia menyambutnya dengan jamuan bagi menteri dan pasukannya." Dengan menyembunyikan rasa marah, Ki Patih Kertanegoro pun menjawab, "Baiklah Paman, sampaikan salamku kepada Arya Gledek. Katakan bahwa kami akan 'menerima' kedatangannya di Bondowoso dengan senang hati." Demikianlah pesan dan isi surat yang dijawab kembali oleh Bupati Bondowoso. Utusan Arya Gledek pun mohon diri kembali ke Puger. Sekembalinya utusan Arya Gledek ke Puger, sebagai orang yang telah menguasai surat-menyurat dan berpengalaman cukup lama membabat hutan belantara sebelum menjadi Bondowoso, Ki Patih Kertonegoro mengamati kembali kedua isi surat tersebut. Ia merasa perlu waspada dan hati-hati. Ki Patih Kertonegoro menyuruh pasukannya membuat medan untuk bertempur menghadapi lawan dan atas keputusannya, perang dilakukan di Sentong. Ia memberi tahu Patih Besuki bahwa Puger sudah jatuh ke tangan musuh dan besok pagi musuh akan menuju Besuki. Selanjutnya, Ki Patih Kertonegoro membalas kembali surat Arya Gledek dengan bahasa yang halus dan sopan bahwa kedatangan Arya Gledek sangat dinantikannya. Jika tidak dipahami benar-benar, isi surat itu memberi kesan bahwa Patih Kertonegoro telah menyerah. Surat yang telah diberikan kepada Arya Gledek itu berbunyi sebagai berikut. Kedatangan Arya Gledek sangat kami tunggu-tunggu di Bondowoso dan jangan khawatir kami telah menyediakan jamuan makan serta tempat peristirahatan secukupnya sebagaimana layaknya tuan rumah menyambut tamu, hanya tinggal memotong lembu dan kambingnya saja. Hanya permintaan Ki Patih Kertonegoro, jika Arya Gledek hendak datang, sebaiknya persenjataan diletakkan sebagai tanda hati yang suci dan bebas dari rasa prasangka. Di Kadipaten Puger, setelah membaca surat itu, Arya Gledek pun merasa lega hatinya. "Bagus ... bagus ... ," katanya sambil inengangguk-anggukan kepalanya. "Apakah Ki Patih Kertonegoro bersedia menerima kedatangan kita?" tanya seorang pengikut Arya Gledek. "Benar...benar. Dan...tidak hanya itu. Inilah perang tanpa perlawanan...ha ... ha ... ha ... ha .... Ini tanda bahwa Patih Bondowoso itu telah menyerah. Buktinya ia bersedia menjamin dan menyediakan jamuan makan untuk pasukanku," katanya dengan wajah gembira dan percaya diri. "Ternyata mereka sangat penakut ha ha ha," kata pengikut Arya Gledek sambil tertawa mengejek.<noinclude></noinclude> 9o8ytbf7tuvwck1h4ebvn60vjumlxg9 104 104833 296645 2026-05-23T06:28:52Z Adudu Hijau 123 27167 /* Telah diuji baca */ 296645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Adudu Hijau 123" /></noinclude>"Aku gelisah karena telah melakukan kesalahan yang tidak kusengaja. Aku khawatir tirnbul kesalahpahaman." "Kalau boleh tahu, kesalahan apa gerangan yang telah Gusti lakukan?" "Aku memergoki Naga Gini sedang berselingkuh dengan ular tampar. Karena Naga Gini adalah istri sahabatku, aku tidak terima. Aku bidik ular tampar tapi celakanya yang terkena panahku adalah Naga Gini." "Sudahlah Gusti tidak apa-apa. Gusti tidak sengaja dan tidak bemiat untuk melukai Naga Gini. Pada saat percakapan itu berlangsung, Angling Darma dan pem1aisuri tidak menyadari bahwa Naga Pertala sudah ada di belakang mereka. Naga Pertala mendengar semua isi percakapan antara Prabu Angling Darma dan permaisurinya. Seketika itu dia keluar dari persembunyiannya. Dia gembira karena urung melakukan kesalahan besar yaitu membtmuh sahabatnya sendiri yang tidak bersalah. Sebagai permohonan maafnya, dia mengajak Prabu Angling Darma ke suatu tempat dan mengajarkan ilmu Nabi Sulaiman yaitu mengerti dan mendengar bahasa semua makhluk yang ada di jagad raya. Setelah berhasil menguasai ilmu Nabi Sulaiman, Naga Pertala mengembalikan Angling Darma ke Malawapati. Sejak saat itu Prabu Angling Darma bisa mengerti bahasa binatang apa ptm yang dia dengar. Pada suatu malam saat sedang berkasih-kasihan dengan Dewi Hambarwati, tiba-tiba sang Prabu tertawa terpingkal-pingkal. Awalnya pem1aisuri merasa tersinggung tetapi setelah dijelaskan bahwa prabu tertawa setelah mendengar percakapan dua ekor cicak di dalam kamar, pem1aisuri bisa memaharni. Bahkan akhirnya permaisuri minta diajari ilmu Nabi Sulairnan itu. Tetapi pemuntaan istrinya dia tolak tanpa memberikan alasan yang jelas sehingga Dewi Hambarwati merasa kesal dan marah. Merasa kesal atas penolakan itu dan menganggap suan1inya lebih mencintai Naga Pertala daripada dirinya, ia merasa sudah tidak ada gunanya lagi hidup sehingga bemiat bunuh diri dengan cara bakar diri. Mengetahui niat buruk permaisurinya, Angling Darma berusal1a sekuat tenaga membujuk agar membatalkan niatnya, namun gaga!. Karena cintanya kepada Dewi Hambarwati, baginda Angling Darma tidak rela istrinya pergi sendiri sehingga dia pun akan ikut bakar diri. Meski sudah dicegah oleh Batik Madrin1, Baginda Prabu Angling Darma dan permaisuri tetap bertahan dengan keputusarmya untuk melakukan bakar diri. Seluruh penghuni dan prajurit di istana merasa kecewa dengan keputusan itu namun mereka tidak bisa berbuat banyak. Akhirnya baginda memerintahkan Patih Batik Madrin1 untuk menyiapkan kayu-kayu bakar dari hutan dan perintah untuk mengumpulkan kayu bakar itu diteruskan kepada prajurit-prajurit istana. Maka berangkatlah sepasukan prajurit untuk mengumpulkan kayu bakar di hutan. Lalu Batik Madrim memberitalmkan bahwa kayu bakar serta panggungnya telah selesai diketjakannya di alun-alun dan siap untuk digunakan. Dengan hati cemas baginda dan pem1aisurinya berangkat menuju alun-alun untuk naik ke atas panggtmg. Kemudian tumpukan kayu bakar yang telah disediakan di muka panggung itu dibakamya. Seluruh rakyat Malawapati menyaksikrumya dengan penuh rasa khawatir. Dewi Hambarwati bersruna-sa111a Sri Baginda bersiap melompat ke dalanmya sambil menunggu apinya membesar. Tanpa diduga dari bawah pru1ggung tiba-tiba muncul sepasang kambing. Karena Baginda Prabu menuliki ilmu Nabi Sulairnan, Baginda talm apa yang sedang kan1bingkambing bicarakan. Temyata mereka juga sepasang suarni istri dan si krunbing betina juga 169<noinclude></noinclude> l0j87mcp2v5g1rn8vmqjxby0b891ikh 296696 296645 2026-05-23T06:49:22Z Dicky Herlambang 27059 /* Tervalidasi */ 296696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>"Aku gelisah karena telah melakukan kesalahan yang tidak kusengaja. Aku khawatir tirnbul kesalahpahaman." "Kalau boleh tahu, kesalahan apa gerangan yang telah Gusti lakukan?" "Aku memergoki Naga Gini sedang berselingkuh dengan ular tampar. Karena Naga Gini adalah istri sahabatku, aku tidak terima. Aku bidik ular tampar tapi celakanya yang terkena panahku adalah Naga Gini." "Sudahlah Gusti tidak apa-apa. Gusti tidak sengaja dan tidak bemiat untuk melukai Naga Gini. Pada saat percakapan itu berlangsung, Angling Darma dan pem1aisuri tidak menyadari bahwa Naga Pertala sudah ada di belakang mereka. Naga Pertala mendengar semua isi percakapan antara Prabu Angling Darma dan permaisurinya. Seketika itu dia keluar dari persembunyiannya. Dia gembira karena urung melakukan kesalahan besar yaitu membtmuh sahabatnya sendiri yang tidak bersalah. Sebagai permohonan maafnya, dia mengajak Prabu Angling Darma ke suatu tempat dan mengajarkan ilmu Nabi Sulaiman yaitu mengerti dan mendengar bahasa semua makhluk yang ada di jagad raya. Setelah berhasil menguasai ilmu Nabi Sulaiman, Naga Pertala mengembalikan Angling Darma ke Malawapati. Sejak saat itu Prabu Angling Darma bisa mengerti bahasa binatang apa ptm yang dia dengar. Pada suatu malam saat sedang berkasih-kasihan dengan Dewi Hambarwati, tiba-tiba sang Prabu tertawa terpingkal-pingkal. Awalnya pem1aisuri merasa tersinggung tetapi setelah dijelaskan bahwa prabu tertawa setelah mendengar percakapan dua ekor cicak di dalam kamar, pem1aisuri bisa memaharni. Bahkan akhirnya permaisuri minta diajari ilmu Nabi Sulairnan itu. Tetapi pemuntaan istrinya dia tolak tanpa memberikan alasan yang jelas sehingga Dewi Hambarwati merasa kesal dan marah. Merasa kesal atas penolakan itu dan menganggap suan1inya lebih mencintai Naga Pertala daripada dirinya, ia merasa sudah tidak ada gunanya lagi hidup sehingga bemiat bunuh diri dengan cara bakar diri. Mengetahui niat buruk permaisurinya, Angling Darma berusal1a sekuat tenaga membujuk agar membatalkan niatnya, namun gaga!. Karena cintanya kepada Dewi Hambarwati, baginda Angling Darma tidak rela istrinya pergi sendiri sehingga dia pun akan ikut bakar diri. Meski sudah dicegah oleh Batik Madrin1, Baginda Prabu Angling Darma dan permaisuri tetap bertahan dengan keputusarmya untuk melakukan bakar diri. Seluruh penghuni dan prajurit di istana merasa kecewa dengan keputusan itu namun mereka tidak bisa berbuat banyak. Akhirnya baginda memerintahkan Patih Batik Madrin1 untuk menyiapkan kayu-kayu bakar dari hutan dan perintah untuk mengumpulkan kayu bakar itu diteruskan kepada prajurit-prajurit istana. Maka berangkatlah sepasukan prajurit untuk mengumpulkan kayu bakar di hutan. Lalu Batik Madrim memberitalmkan bahwa kayu bakar serta panggungnya telah selesai diketjakannya di alun-alun dan siap untuk digunakan. Dengan hati cemas baginda dan pem1aisurinya berangkat menuju alun-alun untuk naik ke atas panggtmg. Kemudian tumpukan kayu bakar yang telah disediakan di muka panggung itu dibakamya. Seluruh rakyat Malawapati menyaksikrumya dengan penuh rasa khawatir. Dewi Hambarwati bersruna-sa111a Sri Baginda bersiap melompat ke dalanmya sambil menunggu apinya membesar. Tanpa diduga dari bawah pru1ggung tiba-tiba muncul sepasang kambing. Karena Baginda Prabu menuliki ilmu Nabi Sulairnan, Baginda talm apa yang sedang kan1bingkambing bicarakan. Temyata mereka juga sepasang suarni istri dan si krunbing betina juga 169<noinclude></noinclude> 1tie3s4dvnlve8cu6cz6o6zairqtut3 296703 296696 2026-05-23T06:58:21Z Chasolinn 27168 296703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>"Aku gelisah karena telah melakukan kesalahan yang tidak kusengaja. Aku khawatir timbul kesalahpahaman." "Kalau boleh tahu, kesalahan apa gerangan yang telah Gusti lakukan?" "Aku memergoki Naga Gini sedang berselingkuh dengan ular tampar. Karena Naga Gini adalah istri sahabatku, aku tidak terima. Aku bidik ular tampar tapi celakanya yang terkena panahku adalah Naga Gini." "Sudahlah Gusti tidak apa-apa. Gusti tidak sengaja dan tidak bemiat untuk melukai Naga Gini. Pada saat percakapan itu berlangsung, Angling Darma dan permaisuri tidak menyadari bahwa Naga Pertala sudah ada di belakang mereka. Naga Pertala mendengar semua isi percakapan antara Prabu Angling Darma dan permaisurinya. Seketika itu dia keluar dari persembunyiannya. Dia gembira karena urung melakukan kesalahan besar yaitu membunuh sahabatnya sendiri yang tidak bersalah. Sebagai permohonan maafnya, dia mengajak Prabu Angling Darma ke suatu tempat dan mengajarkan ilmu Nabi Sulaiman yaitu mengerti dan mendengar bahasa semua makhluk yang ada di jagad raya. Setelah berhasil menguasai ilmu Nabi Sulaiman, Naga Pertala mengembalikan Angling Darma ke Malawapati. Sejak saat itu Prabu Angling Darma bisa mengerti bahasa binatang apa pun yang dia dengar. Pada suatu malam saat sedang berkasih-kasihan dengan Dewi Hambarwati, tiba-tiba sang Prabu tertawa terpingkal-pingkal. Awalnya permaisuri merasa tersinggung tetapi setelah dijelaskan bahwa prabu tertawa setelah mendengar percakapan dua ekor cicak di dalam kamar, permaisuri bisa memaharni. Bahkan akhirnya permaisuri minta diajari ilmu Nabi Sulaiman itu. Tetapi permintaan istrinya dia tolak tanpa memberikan alasan yang jelas sehingga Dewi Hambarwati merasa kesal dan marah. Merasa kesal atas penolakan itu dan menganggap suaminya lebih mencintai Naga Pertala daripada dirinya, ia merasa sudah tidak ada gunanya lagi hidup sehingga beniat bunuh diri dengan cara bakar diri. Mengetahui niat buruk permaisurinya, Angling Darma berusaha sekuat tenaga membujuk agar membatalkan niatnya, namun gaga!. Karena cintanya kepada Dewi Hambarwati, baginda Angling Darma tidak rela istrinya pergi sendiri sehingga dia pun akan ikut bakar diri. Meski sudah dicegah oleh Batik Madrim, Baginda Prabu Angling Darma dan permaisuri tetap bertahan dengan keputusarmya untuk melakukan bakar diri. Seluruh penghuni dan prajurit di istana merasa kecewa dengan keputusan itu namun mereka tidak bisa berbuat banyak. Akhirnya baginda memerintahkan Patih Batik Madrim untuk menyiapkan kayu-kayu bakar dari hutan dan perintah untuk mengumpulkan kayu bakar itu diteruskan kepada prajurit-prajurit istana. Maka berangkatlah sepasukan prajurit untuk mengumpulkan kayu bakar di hutan. Lalu Batik Madrim memberitahukan bahwa kayu bakar serta panggungnya telah selesai dikerjakannya di alun-alun dan siap untuk digunakan. Dengan hati cemas baginda dan permaisurinya berangkat menuju alun-alun untuk naik ke atas panggung. Kemudian tumpukan kayu bakar yang telah disediakan di muka panggung itu dibakamya. Seluruh rakyat Malawapati menyaksikannya dengan penuh rasa khawatir. Dewi Hambarwati bersama-sama Sri Baginda bersiap melompat ke dalanmya sambil menunggu apinya membesar. Tanpa diduga dari bawah panggung tiba-tiba muncul sepasang kambing. Karena Baginda Prabu menuliki ilmu Nabi Sulaiman, Baginda tahu apa yang sedang kambing-kambing bicarakan. Ternyata mereka juga sepasang suarni istri dan si kambing betina juga<noinclude>{{rh|||169}}</noinclude> 6gdy2w26gz4navrxrpn2p0j4h8l75sh 104 104834 296646 2026-05-23T06:29:22Z Usnyus 27080 /* Telah diuji baca */ 296646 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Usnyus" /></noinclude>yang palsu tidak. Sesaat kemudian tiba-tiba Bermana palsu merubah diri menjadi asap dan terus masuk ke dalam kendi. Secepat kilat kendi ditutup dengan sebuah benda oleh Paman Jaka dan dia mengatakan pada Baginda bahwa yang bisa masuk ke dalam kendi itu sebenarnyalah yang palsu karena mustahil bagi manusia dapat mengubah sifatnya. Baginda berterima kasih kepada Paman Jaka dan sebagai ungkapan rasa terima kasihnya baginda mengangkat Paman Jaka menjadi patih ke-11 dengan gelar Patih Jaksanegara. Sebagai tanda terima kasih, Bermana dan istrinya menyembah Patih Jaksanegara. Pada suatu hari Belibis Putih bertanya kepada Jaka apa dia selama itu pernah melihat putri yang tercantik di kota. Dijawabnya pernah yaitu pada waktu Jaka mengantarkan bibi Demang ke keputrian. Maka keesokan harinya Belibis Putih terbang menuju ke keraton Bojonegoro yang pada waktu itu diperintah oleh Prabu Darmowisesa. Baginda Raja mempunyai anak tunggal yaitu Dewi Srengganawati. Dia seorang putri yang sangat cantik dan tinggal di sebuah keputren yang dikelilingi oleh bunga-bunga yang sangat indah. Kemudian Belibis Putih turun dan hinggap di sebuah pohon cemara yang memungkinkan dia melihat Dewi Srengganawati. Ketika itu sang dewi sedang berjalan-jalan dengan para embannya. Di bawah pohon cempaka sang putri beristirahat dan duduk di sebuah bangku. Dari atas pohon ia melihat betapa cantik putri itu, ia merasa kagum dan tertarik padanya karena serupa benar dengan istrinya almarhum. Lalu Belibis Putih membaca mantera pengasihan, kemudian memetik sekuntum bunga cempaka dan dilemparkannya di atas pangkuan sang dewi. Karena putri tetap tidak melihat ke atas, maka belibis putih hendak menjatuhkan bunga lagi. Kali ini berhasil, sang putri melihat ke atas dan dilihatnya seekor belibis putih sedang bertengger di atas pohon. Putri lalu memerintahkan para emban untuk menangkapnya hidup-hidup. Karena emban bilang kalau berhasil akan dipotong dagingnya, maka Belibis Putih menjawab dan mempersilakan untuk menangkapnya. Mendengar Belibis Putih bisa bicara maka putri dan semua embannya menjadi sangat heran. Pada kesempatan itu Belibis Putih segera terbang kembali pulang. Sang Putri menangis menyesali kepergian Belibis Putih. Segera sang Putri melaporkan kejadian itu kepada ayahandanya di keraton dan menangis ingin ditangkapkan Belibis Putih itu untuk dijadikan kawannya sehari-hari. Patih Jaksanegara ditugasi raja untuk menangkap burung tersebut. Dalam tugas itu Patih Jaksanegara bingung dan sedih. Ia memutuskan esok harinya pergi ke Wonosari menemui Jaka. Esok harinya Patih Jaksanegara pergi ke Desa Wanasari ke rumah Jaka. Ia mengutarakan maksud kedatangannya kepada patih. Alangkah cemas hati Jaka mendengarnya sehingga diputuskan bahwa mereka akan pergi ke tempat lain karena enggan melepaskan Belibis Putih yang telah banyak berjasa itu. Setelah di istana baginda menerima penyerahan Belibis Putih itu, dia merasa amat girang. Baginda raja menanyai Belibis Putih asal mulanya dapat bicara. Dijawab oleh Belibis Putih bahwa ia adalah piaraan Prabu Angling Darma, Raja Malawapati yang kini sedang dicari di mana-mana setelah beliau meninggalkan kerajaannya. Kepergian Baginda Angling Darma itu karena ditinggalmati istrinya yang dia cintai. Dewi Srengganawati datang menghadap ayahandanya untuk menerima Belibis Putih yang kemudian dibawa ke keputrian untuk dipelihara sebaik-baiknya. Pada suatu malam Belibis Putih yang duduk di atas pangkuan Dewi Srengganawati dan diikuti oleh para emban ingin berteka-teki. Apabila sang Dewi dapat menebaknya, Belibis Putih berjanji akan berbakti dan setia kepadanya.<noinclude>{{rh|||173}}</noinclude> 9shmvao43c07pkcmn0572mz8r3xvv2r 296657 296646 2026-05-23T06:31:32Z Salwa Azzuhrah 27078 /* Tervalidasi */ 296657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Salwa Azzuhrah" /></noinclude>yang palsu tidak. Sesaat kemudian tiba-tiba Bermana palsu merubah diri menjadi asap dan terus masuk ke dalam kendi. Secepat kilat kendi ditutup dengan sebuah benda oleh Paman Jaka dan dia mengatakan pada Baginda bahwa yang bisa masuk ke dalam kendi itu sebenarnyalah yang palsu karena mustahil bagi manusia dapat mengubah sifatnya. Baginda berterima kasih kepada Paman Jaka dan sebagai ungkapan rasa terima kasihnya baginda mengangkat Paman Jaka menjadi patih ke-11 dengan gelar Patih Jaksanegara. Sebagai tanda terima kasih, Bermana dan istrinya menyembah Patih Jaksanegara. Pada suatu hari Belibis Putih bertanya kepada Jaka apa dia selama itu pernah melihat putri yang tercantik di kota. Dijawabnya pernah yaitu pada waktu Jaka mengantarkan bibi Demang ke keputrian. Maka keesokan harinya Belibis Putih terbang menuju ke keraton Bojonegoro yang pada waktu itu diperintah oleh Prabu Darmowisesa. Baginda Raja mempunyai anak tunggal yaitu Dewi Srengganawati. Dia seorang putri yang sangat cantik dan tinggal di sebuah keputren yang dikelilingi oleh bunga-bunga yang sangat indah. Kemudian Belibis Putih turun dan hinggap di sebuah pohon cemara yang memungkinkan dia melihat Dewi Srengganawati. Ketika itu sang dewi sedang berjalan-jalan dengan para embannya. Di bawah pohon cempaka sang putri beristirahat dan duduk di sebuah bangku. Dari atas pohon ia melihat betapa cantik putri itu, ia merasa kagum dan tertarik padanya karena serupa benar dengan istrinya almarhum. Lalu Belibis Putih membaca mantera pengasihan, kemudian memetik sekuntum bunga cempaka dan dilemparkannya di atas pangkuan sang dewi. Karena putri tetap tidak melihat ke atas, maka belibis putih hendak menjatuhkan bunga lagi. Kali ini berhasil, sang putri melihat ke atas dan dilihatnya seekor belibis putih sedang bertengger di atas pohon. Putri lalu memerintahkan para emban untuk menangkapnya hidup-hidup. Karena emban bilang kalau berhasil akan dipotong dagingnya, maka Belibis Putih menjawab dan mempersilakan untuk menangkapnya. Mendengar Belibis Putih bisa bicara maka putri dan semua embannya menjadi sangat heran. Pada kesempatan itu Belibis Putih segera terbang kembali pulang. Sang Putri menangis menyesali kepergian Belibis Putih. Segera sang Putri melaporkan kejadian itu kepada ayahandanya di keraton dan menangis ingin ditangkapkan Belibis Putih itu untuk dijadikan kawannya sehari-hari. Patih Jaksanegara ditugasi raja untuk menangkap burung tersebut. Dalam tugas itu Patih Jaksanegara bingung dan sedih. Ia memutuskan esok harinya pergi ke Wonosari menemui Jaka. Esok harinya Patih Jaksanegara pergi ke Desa Wanasari ke rumah Jaka. Ia mengutarakan maksud kedatangannya kepada patih. Alangkah cemas hati Jaka mendengarnya sehingga diputuskan bahwa mereka akan pergi ke tempat lain karena enggan melepaskan Belibis Putih yang telah banyak berjasa itu. Setelah di istana baginda menerima penyerahan Belibis Putih itu, dia merasa amat girang. Baginda raja menanyai Belibis Putih asal mulanya dapat bicara. Dijawab oleh Belibis Putih bahwa ia adalah piaraan Prabu Angling Darma, Raja Malawapati yang kini sedang dicari di mana-mana setelah beliau meninggalkan kerajaannya. Kepergian Baginda Angling Darma itu karena ditinggalmati istrinya yang dia cintai. Dewi Srengganawati datang menghadap ayahandanya untuk menerima Belibis Putih yang kemudian dibawa ke keputrian untuk dipelihara sebaik-baiknya. Pada suatu malam Belibis Putih yang duduk di atas pangkuan Dewi Srengganawati dan diikuti oleh para emban ingin berteka-teki. Apabila sang Dewi dapat menebaknya, Belibis Putih berjanji akan berbakti dan setia kepadanya.<noinclude>{{rh|||173}}</noinclude> 28sumrzonm8ile4xis2sd1yfnj8pa35 104 104835 296647 2026-05-23T06:29:24Z Nayanika asteria 27081 /* Telah diuji baca */ 296647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nayanika asteria" />RADEN BAGUS ASSRAH PENDIRI BONDOWOSO</noinclude> Semasa pemerintahan Adipati Ronggo Kiai Suroadikusumo di Besuki, daerah itu mengalami kemajuan yang sangat pesat. Hal ini disebabkan oleh berfungsinya kembali Pelabuhan Besuki sehingga menarik minat kaum pedagang dari luar. Besuki semakin ran1ai dikunjungi oleh pedagang yang membawa berbagai barang dagangan. Di samping itu, Pelabuhan Besuki juga ramai karena menjadi tempat persinggahan kapal-kapal dari berbagai daerah. Karena penduduk Besuki semakin banyak, daerah permukiman menjadi sangat padat. Wilayah Besuki perlu diperluas agar tersedia lahan untuk tempat-tempat pemukiman baru. Perluasan wilayah itu direncanakan ke arah tenggara. Padahal, wilayah sebelah tenggara Besuki itu masih bempa hutan belantara, yang dalam bahasa kuna disebut wana-wasa, sehingga diperlukan orang yang memiliki kekuatan dan kesaktian luar biasa untuk melaksanakan tugas itu. Dalam rangka mewujudkan rencana tersebut, adipati mengundang para pembantunya bermusyawarah di kadipaten. Ketika para pembanhmya sudah berkumpul, Adipati Kiai Suroadikusumo pun segera membuka pertemuan itu dan menyampaikan rencananya. "Saya mengundang Paman sekalian dalam pertemuan ini karena ada hal penting yang perlu kita musyawarahkan. Wilayah kita ini sudah sangat padat. Penduduk tents bertambah, sedangkan lahan baru unhtk pennnahan tinggal sedikit. Bagaimana sekiranya kita memperluas wilayah Besuki ini supaya dapat semakin berkembang. Saya melihat daerah tenggara tampaknya baik untuk jadi perluasan ibukota. Bagaimana menurut paman sekalian?" "Adipati benar. Kalau tidak segera melakukan perluasan, kita akan mengalarni masalah pemmahan unhik rakyat," kata seorang patih. "Penduduk Besuki ini memang tems bertambah banyak. Tidak hanya karena kelahiran bayi yang meningkat, tetapi juga karena banyak pendatang yang kemudian menetap. Hamba setuju dengan gagasan Kanjeng Adipati. Tapi, bukarikah hutan di wilayah tenggara sangat lebat, Kanjeng?" kata Patih Alus sambil mengangguk-angguk. "Kau benar, Patih. Itulah sebabnya saya mengadakan musyawarah ini supaya mendapat masttkan tmtuk mencari jalan keluamya. Saya sudah memikirkarmya, wilayah tenggaralah yang paling baik. Sekarang tinggal mencari orang yang dapat diandalkan untuk membuka wilayah itu. Apakah kau punya pandangan, Patih?" "Maaf, Adipati. Bagaimana kalau Raden Mas Astrotmno, putra angkat Kanjeng Adipati sendiri. Berdasarl<an pengamatan hamba selama ini, Raden Mas Astrotmno selalu dapat melaksanakan htgas-tugas kadipaten yang diberikan padanya dengan baik. Raden tidak hanya mumpuni dalam hal tata praja, tetapi juga pW1ya kemampuan olah kanuragan. Alangkah baiknya jika tugas ini diberikan kepada Raden seraya memberi kesempatan padanya untuk menambah ilmu dan wawasan. Maaf, Adipati. Hamba tidak melihat ada orang yang lebih mampu selain putra angkat Kanjeng Adipati itu."<noinclude>{{RH|||9}}</noinclude> f1oikctn4wgzx4gvlso5ggjhbsz9a6k 296670 296647 2026-05-23T06:35:34Z Nayanika asteria 27081 296670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nayanika asteria" />RADEN BAGUS ASSRAH PENDIRI BONDOWOSO</noinclude> Semasa pemerintahan Adipati Ronggo Kiai Suroadikusumo di Besuki, daerah itu mengalami kemajuan yang sangat pesat. Hal ini disebabkan oleh berfungsinya kembali Pelabuhan Besuki sehingga menarik minat kaum pedagang dari luar. Besuki semakin ran1ai dikunjungi oleh pedagang yang membawa berbagai barang dagangan. Di samping itu, Pelabuhan Besuki juga ramai karena menjadi tempat persinggahan kapal-kapal dari berbagai daerah. Karena penduduk Besuki semakin banyak, daerah permukiman menjadi sangat padat. Wilayah Besuki perlu diperluas agar tersedia lahan untuk tempat-tempat pemukiman baru. Perluasan wilayah itu direncanakan ke arah tenggara. Padahal, wilayah sebelah tenggara Besuki itu masih bempa hutan belantara, yang dalam bahasa kuna disebut wana-wasa, sehingga diperlukan orang yang memiliki kekuatan dan kesaktian luar biasa untuk melaksanakan tugas itu. Dalam rangka mewujudkan rencana tersebut, adipati mengundang para pembantunya bermusyawarah di kadipaten. Ketika para pembanhmya sudah berkumpul, Adipati Kiai Suroadikusumo pun segera membuka pertemuan itu dan menyampaikan rencananya. "Saya mengundang Paman sekalian dalam pertemuan ini karena ada hal penting yang perlu kita musyawarahkan. Wilayah kita ini sudah sangat padat. Penduduk tents bertambah, sedangkan lahan baru unhtk pennnahan tinggal sedikit. Bagaimana sekiranya kita memperluas wilayah Besuki ini supaya dapat semakin berkembang. Saya melihat daerah tenggara tampaknya baik untuk jadi perluasan ibukota. Bagaimana menurut paman sekalian?" "Adipati benar. Kalau tidak segera melakukan perluasan, kita akan mengalarni masalah pemmahan unhik rakyat," kata seorang patih. "Penduduk Besuki ini memang tems bertambah banyak. Tidak hanya karena kelahiran bayi yang meningkat, tetapi juga karena banyak pendatang yang kemudian menetap. Hamba setuju dengan gagasan Kanjeng Adipati. Tapi, bukarikah hutan di wilayah tenggara sangat lebat, Kanjeng?" kata Patih Alus sambil mengangguk-angguk. "Kau benar, Patih. Itulah sebabnya saya mengadakan musyawarah ini supaya mendapat masttkan tmtuk mencari jalan keluamya. Saya sudah memikirkarmya, wilayah tenggaralah yang paling baik. Sekarang tinggal mencari orang yang dapat diandalkan untuk membuka wilayah itu. Apakah kau punya pandangan, Patih?" "Maaf, Adipati. Bagaimana kalau Raden Mas Astrotmno, putra angkat Kanjeng Adipati sendiri. Berdasarkan pengamatan hamba selama ini, Raden Mas Astrotmno selalu dapat melaksanakan tugas-tugas kadipaten yang diberikan padanya dengan baik. Raden tidak hanya mumpuni dalam hal tata praja, tetapi juga punya kemampuan olah kanuragan. Alangkah baiknya jika tugas ini diberikan kepada Raden seraya memberi kesempatan padanya untuk menambah ilmu dan wawasan. Maaf, Adipati. Hamba tidak melihat ada orang yang lebih mampu selain putra angkat Kanjeng Adipati itu."<noinclude>{{RH|||9}}</noinclude> dhmavzz5ivsj6ocwx8bcp2nxe0rgxc1 296700 296670 2026-05-23T06:54:39Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" />RADEN BAGUS ASSRAH PENDIRI BONDOWOSO</noinclude> {{dropinitial|S}}emasa pemerintahan Adipati Ronggo Kiai Suroadikusumo di Besuki, daerah itu mengalami kemajuan yang sangat pesat. Hal ini disebabkan oleh berfungsinya kembali Pelabuhan Besuki sehingga menarik minat kaum pedagang dari luar. Besuki semakin ramai dikunjungi oleh pedagang yang membawa berbagai barang dagangan. Di samping itu, Pelabuhan Besuki juga ramai karena menjadi tempat persinggahan kapal-kapal dari berbagai daerah. Karena penduduk Besuki semakin banyak, daerah permukiman menjadi sangat padat. Wilayah Besuki perlu diperluas agar tersedia lahan untuk tempat-tempat pemukiman baru. Perluasan wilayah itu direncanakan ke arah tenggara. Padahal, wilayah sebelah tenggara Besuki itu masih bempa hutan belantara, yang dalam bahasa kuna disebut wana-wasa, sehingga diperlukan orang yang memiliki kekuatan dan kesaktian luar biasa untuk melaksanakan tugas itu. Dalam rangka mewujudkan rencana tersebut, adipati mengundang para pembantunya bermusyawarah di kadipaten. Ketika para pembanhmya sudah berkumpul, Adipati Kiai Suroadikusumo pun segera membuka pertemuan itu dan menyampaikan rencananya. "Saya mengundang Paman sekalian dalam pertemuan ini karena ada hal penting yang perlu kita musyawarahkan. Wilayah kita ini sudah sangat padat. Penduduk tents bertambah, sedangkan lahan baru unhtk pennnahan tinggal sedikit. Bagaimana sekiranya kita memperluas wilayah Besuki ini supaya dapat semakin berkembang. Saya melihat daerah tenggara tampaknya baik untuk jadi perluasan ibukota. Bagaimana menurut paman sekalian?" "Adipati benar. Kalau tidak segera melakukan perluasan, kita akan mengalarni masalah pemmahan unhik rakyat," kata seorang patih. "Penduduk Besuki ini memang tems bertambah banyak. Tidak hanya karena kelahiran bayi yang meningkat, tetapi juga karena banyak pendatang yang kemudian menetap. Hamba setuju dengan gagasan Kanjeng Adipati. Tapi, bukarikah hutan di wilayah tenggara sangat lebat, Kanjeng?" kata Patih Alus sambil mengangguk-angguk. "Kau benar, Patih. Itulah sebabnya saya mengadakan musyawarah ini supaya mendapat masttkan tmtuk mencari jalan keluamya. Saya sudah memikirkarmya, wilayah tenggaralah yang paling baik. Sekarang tinggal mencari orang yang dapat diandalkan untuk membuka wilayah itu. Apakah kau punya pandangan, Patih?" "Maaf, Adipati. Bagaimana kalau Raden Mas Astrotmno, putra angkat Kanjeng Adipati sendiri. Berdasarkan pengamatan hamba selama ini, Raden Mas Astrotmno selalu dapat melaksanakan tugas-tugas kadipaten yang diberikan padanya dengan baik. Raden tidak hanya mumpuni dalam hal tata praja, tetapi juga punya kemampuan olah kanuragan. Alangkah baiknya jika tugas ini diberikan kepada Raden seraya memberi kesempatan padanya untuk menambah ilmu dan wawasan. Maaf, Adipati. Hamba tidak melihat ada orang yang lebih mampu selain putra angkat Kanjeng Adipati itu."<noinclude>{{RH|||9}}</noinclude> ejp2vy79jc3gta61mthbcajeytd6vli 104 104836 296648 2026-05-23T06:29:32Z Aldiperkasa 25632 /* Telah diuji baca */ 296648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aldiperkasa" /></noinclude>Tanah lapangan berumput hijau tempat merumput kerbau putih kesayangan Mas Astrotruno lama-lama beralih fungsi sebagai alun-alun kota. Selain berfungsi sebagai alun-alun, pada malam hari juga difungsikan sebagai arena hiburan untuk menghibur para pekerja yang ingin melepaskan Ielah. Sebagai penguasa kadipaten, Mas Ngabehi Astrotruno memanfaatkan kesempatan itu untuk mengadakan berbagai tontonan, seperti aduan burung puyuh, sabung ayam, karapan sapi, dan aduan sapi untuk menghibur para pengikutnya setelah seharian bekerja keras dalam pembangunan dan penataan kota. Yang paling menarik dari tontonan tersebut adalah aduan sapi. Mas Ngabehi Astrotruno pun mengeluarkan perintah untuk menjadikan aduan sapi ciri khas Kabupaten Bondowoso. Selang beberapa tahun kemudian, berkat jasa-jasanya, Raden Mas Ngabehi Astrotruno diangkat menjadi nayaka merangkap jaksa negeri. Di samping itu, selain dikenal dengan sebutan Mas Ngabehi Astrotruno, ia juga sering disebut Raden Bagus Assrah karena tugas dan jasanya selama membabat hutan. Ia diangkat sebagai patih berdiri sendiri dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Kertonegoro oleh Bupati Besuki. Ia dipandang sebagai penemu sekaligus penguasa pemerintahan pertama di Bondowoso. Lambat-laun wilayah Bondowoso pun mengalarni perkembangan yang pesat. Hal ini dipantau terus oleh Adipati Besuki Raden Aryo Prawiroadiningrat sehingga Mas Ngabehi Astrotruno dipanggil menghadap ke Besuki. "Putraku Raden Mas Astrotruno, kamu telah berhasil membabat hutan dan memperluas wilayah kekuasaan dan sekaligus menuntut masyarakat untuk beribadah dengan baik, maka ayah akan meningkatkan status wilayahmu menjadi Kademangan. Kademanganmu boleh memisahkan diri dari Besuki dengan status Keranggan Bondowoso. Mulai sekarang kamu menjadi penguasa wilayah dan pimpinan agama dengan gelar Mas Ngabehi Kertonegoro dan predikat Ronggo I." "Terima kasih atas kepercayaan.Ayahanda. Putranda akan mengemban amanah ini sebaik-baiknya," kata Mas Astrotrutno atau Raden Bagus Assrah sambil menghaturkan sembah. "Sebagai bukti penyerahan jabatan dan wilayah Keranggan Bondowoso, Ayah berikan tombak Tunggal Wulung ini padamu. Tombak pusaka ini sebagai tanda pengikat untuk menunjukkan bahwa meskipun secara pemerintahan sudah terpisah, secara kekeluargaan Kadipaten Bondowoso tetap ada ikatan dengan Kadipaten Besuki." "Sekah lagi terima kasih, Ayahanda." Setelah berkata demikian, Raden Aryo Adipati Prawiroadiningrat pun menyerahkan tombak Tunggal Wulung kepada Mas Astrotrutno atau Mas Ngabehi Kertonegoro atau Ronggo I. Hari penyerahan tombak itu dijadikan sebagai hari jadi atau awal keberadaan Kabupaten Bondowoso sebagai wilayah kekuasaan mandiri yang meliputi wilayah kekuasaan Bondowoso dan Jember di bawah pemerintahan Kiai Ronggo Bondowoso. Sebagai penguasa yang mandiri, Mas Ngabehi Astrotnmo menjalankan pemerintahannya dengan baik sehingga daerah yang dipimpinnya mengalami perkembangan yang pesat. Kehidupan masyarakatnya pun sangat sejahtera dan makmur karena telah mampu dicukupi dari hasil pertanian yang ada di wilayah tersebut. Sebagai kepala pemerintahan, Mas Astrotruno pun tidak henti-hentinya berdakwah kepada penduduk mengenai pentingnya ilmu agama untuk bekal hidup di kemudian hari. Karena menekuni bidang dakwah dan lebih sering berada di desa-desa dibandingkan tinggal di kota pemerintahan dan karena berdakwah<noinclude>{{rh|12}}</noinclude> cpojhexhppolb3bzp3eab561bbaeg6o 296686 296648 2026-05-23T06:42:41Z LeOshallbe 27144 /* Tervalidasi */ 296686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="LeOshallbe" /></noinclude>Tanah lapangan berumput hijau tempat merumput kerbau putih kesayangan Mas Astrotruno lama-lama beralih fungsi sebagai alun-alun kota. Selain berfungsi sebagai alun-alun, pada malam hari juga difungsikan sebagai arena hiburan untuk menghibur para pekerja yang ingin melepaskan Ielah. Sebagai penguasa kadipaten, Mas Ngabehi Astrotruno memanfaatkan kesempatan itu untuk mengadakan berbagai tontonan, seperti aduan burung puyuh, sabung ayam, karapan sapi, dan aduan sapi untuk menghibur para pengikutnya setelah seharian bekerja keras dalam pembangunan dan penataan kota. Yang paling menarik dari tontonan tersebut adalah aduan sapi. Mas Ngabehi Astrotruno pun mengeluarkan perintah untuk menjadikan aduan sapi ciri khas Kabupaten Bondowoso. Selang beberapa tahun kemudian, berkat jasa-jasanya, Raden Mas Ngabehi Astrotruno diangkat menjadi nayaka merangkap jaksa negeri. Di samping itu, selain dikenal dengan sebutan Mas Ngabehi Astrotruno, ia juga sering disebut Raden Bagus Assrah karena tugas dan jasanya selama membabat hutan. Ia diangkat sebagai patih berdiri sendiri dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Kertonegoro oleh Bupati Besuki. Ia dipandang sebagai penemu sekaligus penguasa pemerintahan pertama di Bondowoso. Lambat-laun wilayah Bondowoso pun mengalarni perkembangan yang pesat. Hal ini dipantau terus oleh Adipati Besuki Raden Aryo Prawiroadiningrat sehingga Mas Ngabehi Astrotruno dipanggil menghadap ke Besuki. "Putraku Raden Mas Astrotruno, kamu telah berhasil membabat hutan dan memperluas wilayah kekuasaan dan sekaligus menuntut masyarakat untuk beribadah dengan baik, maka ayah akan meningkatkan status wilayahmu menjadi Kademangan. Kademanganmu boleh memisahkan diri dari Besuki dengan status Keranggan Bondowoso. Mulai sekarang kamu menjadi penguasa wilayah dan pimpinan agama dengan gelar Mas Ngabehi Kertonegoro dan predikat Ronggo I." "Terima kasih atas kepercayaan.Ayahanda. Putranda akan mengemban amanah ini sebaik-baiknya," kata Mas Astrotrutno atau Raden Bagus Assrah sambil menghaturkan sembah. "Sebagai bukti penyerahan jabatan dan wilayah Keranggan Bondowoso, Ayah berikan tombak Tunggal Wulung ini padamu. Tombak pusaka ini sebagai tanda pengikat untuk menunjukkan bahwa meskipun secara pemerintahan sudah terpisah, secara kekeluargaan Kadipaten Bondowoso tetap ada ikatan dengan Kadipaten Besuki." "Sekali lagi terima kasih, Ayahanda." Setelah berkata demikian, Raden Aryo Adipati Prawiroadiningrat pun menyerahkan tombak Tunggal Wulung kepada Mas Astrotrutno atau Mas Ngabehi Kertonegoro atau Ronggo I. Hari penyerahan tombak itu dijadikan sebagai hari jadi atau awal keberadaan Kabupaten Bondowoso sebagai wilayah kekuasaan mandiri yang meliputi wilayah kekuasaan Bondowoso dan Jember di bawah pemerintahan Kiai Ronggo Bondowoso. Sebagai penguasa yang mandiri, Mas Ngabehi Astrotnmo menjalankan pemerintahannya dengan baik sehingga daerah yang dipimpinnya mengalami perkembangan yang pesat. Kehidupan masyarakatnya pun sangat sejahtera dan makmur karena telah mampu dicukupi dari hasil pertanian yang ada di wilayah tersebut. Sebagai kepala pemerintahan, Mas Astrotruno pun tidak henti-hentinya berdakwah kepada penduduk mengenai pentingnya ilmu agama untuk bekal hidup di kemudian hari. Karena menekuni bidang dakwah dan lebih sering berada di desa-desa dibandingkan tinggal di kota pemerintahan dan karena berdakwah<noinclude>{{rh|12}}</noinclude> 3jc6qicmwcovq60ynhxm554pv3srm06 296693 296686 2026-05-23T06:47:28Z AdjiePranata 27165 296693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="LeOshallbe" /></noinclude>Tanah lapangan berumput hijau tempat merumput kerbau putih kesayangan Mas Astrotruno lama-lama beralih fungsi sebagai alun-alun kota. Selain berfungsi sebagai alun-alun, pada malam hari juga difungsikan sebagai arena hiburan untuk menghibur para pekerja yang ingin melepaskan Ielah. Sebagai penguasa kadipaten, Mas Ngabehi Astrotruno memanfaatkan kesempatan itu untuk mengadakan berbagai tontonan, seperti aduan burung puyuh, sabung ayam, karapan sapi, dan aduan sapi untuk menghibur para pengikutnya setelah seharian bekerja keras dalam pembangunan dan penataan kota. Yang paling menarik dari tontonan tersebut adalah aduan sapi. Mas Ngabehi Astrotruno pun mengeluarkan perintah untuk menjadikan aduan sapi ciri khas Kabupaten Bondowoso. Selang beberapa tahun kemudian, berkat jasa-jasanya, Raden Mas Ngabehi Astrotruno diangkat menjadi nayaka merangkap jaksa negeri. Di samping itu, selain dikenal dengan sebutan Mas Ngabehi Astrotruno, ia juga sering disebut Raden Bagus Assrah karena tugas dan jasanya selama membabat hutan. Ia diangkat sebagai patih berdiri sendiri dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Kertonegoro oleh Bupati Besuki. Ia dipandang sebagai penemu sekaligus penguasa pemerintahan pertama di Bondowoso. Lambat-laun wilayah Bondowoso pun mengalarni perkembangan yang pesat. Hal ini dipantau terus oleh Adipati Besuki Raden Aryo Prawiroadiningrat sehingga Mas Ngabehi Astrotruno dipanggil menghadap ke Besuki. "Putraku Raden Mas Astrotruno, kamu telah berhasil membabat hutan dan memperluas wilayah kekuasaan dan sekaligus menuntut masyarakat untuk beribadah dengan baik, maka ayah akan meningkatkan status wilayahmu menjadi Kademangan. Kademanganmu boleh memisahkan diri dari Besuki dengan status Keranggan Bondowoso. Mulai sekarang kamu menjadi penguasa wilayah dan pimpinan agama dengan gelar Mas Ngabehi Kertonegoro dan predikat Ronggo I." "Terima kasih atas kepercayaan.Ayahanda. Putranda akan mengemban amanah ini sebaik-baiknya," kata Mas Astrotruno atau Raden Bagus Assrah sambil menghaturkan sembah. "Sebagai bukti penyerahan jabatan dan wilayah Keranggan Bondowoso, Ayah berikan tombak Tunggal Wulung ini padamu. Tombak pusaka ini sebagai tanda pengikat untuk menunjukkan bahwa meskipun secara pemerintahan sudah terpisah, secara kekeluargaan Kadipaten Bondowoso tetap ada ikatan dengan Kadipaten Besuki." "Sekah lagi terima kasih, Ayahanda." Setelah berkata demikian, Raden Aryo Adipati Prawiroadiningrat pun menyerahkan tombak Tunggal Wulung kepada Mas Astrotrutno atau Mas Ngabehi Kertonegoro atau Ronggo I. Hari penyerahan tombak itu dijadikan sebagai hari jadi atau awal keberadaan Kabupaten Bondowoso sebagai wilayah kekuasaan mandiri yang meliputi wilayah kekuasaan Bondowoso dan Jember di bawah pemerintahan Kiai Ronggo Bondowoso. Sebagai penguasa yang mandiri, Mas Ngabehi Astrotruno menjalankan pemerintahannya dengan baik sehingga daerah yang dipimpinnya mengalami perkembangan yang pesat. Kehidupan masyarakatnya pun sangat sejahtera dan makmur karena telah mampu dicukupi dari hasil pertanian yang ada di wilayah tersebut. Sebagai kepala pemerintahan, Mas Astrotruno pun tidak henti-hentinya berdakwah kepada penduduk mengenai pentingnya ilmu agama untuk bekal hidup di kemudian hari. Karena menekuni bidang dakwah dan lebih sering berada di desa-desa dibandingkan tinggal di kota pemerintahan dan karena berdakwah<noinclude>{{rh|12}}</noinclude> kf4lvfrpp9bt2qqdlykhxdsl221soix 104 104837 296665 2026-05-23T06:33:38Z Nayarasabilaa 27158 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'dingin. Kiai Muslim memeluk anak gadisnya dengan erat. Semua mata kini tertuju pada mayat Siti Amirah dalam pelukan ayahnya. Ki Hanggolono yang sudah dikuasai amarah semakin menjadi melihat kesedihan Kiai Muslim dan keluarganya. Kemudian Ki Hanggolono mengumbar sumpah serapah. "Hai semua orang Mirah, jangan sampai kalian menyimpan damen dan titen, dan jangan pula berani menanam kedelai. Orang Nggolan tidak boleh kawin dengan orang Mirah sela... 296665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>dingin. Kiai Muslim memeluk anak gadisnya dengan erat. Semua mata kini tertuju pada mayat Siti Amirah dalam pelukan ayahnya. Ki Hanggolono yang sudah dikuasai amarah semakin menjadi melihat kesedihan Kiai Muslim dan keluarganya. Kemudian Ki Hanggolono mengumbar sumpah serapah. "Hai semua orang Mirah, jangan sampai kalian menyimpan damen dan titen, dan jangan pula berani menanam kedelai. Orang Nggolan tidak boleh kawin dengan orang Mirah selamanya. Kalau dilanggar kalian akan celaka," begitu kutuk Ki Hanggolono. Setelah tahu calon pasangannya sudah menjadi mayat, Joko Lancur menghunuskan keris yang ada di pinggang ke perutnya. Akhirnya kedua calon pengantin itu mati. Keduanya dimakamkan di satu lubang di Dusun Mirah, Desa Karangan, Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Ponorogo.<noinclude>{{RH|||163}}</noinclude> h0gvtathbeif1xfgq3ybworx1rmjwpw 296667 296665 2026-05-23T06:34:13Z Nayarasabilaa 27158 /* Telah diuji baca */ 296667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nayarasabilaa" /></noinclude>dingin. Kiai Muslim memeluk anak gadisnya dengan erat. Semua mata kini tertuju pada mayat Siti Amirah dalam pelukan ayahnya. Ki Hanggolono yang sudah dikuasai amarah semakin menjadi melihat kesedihan Kiai Muslim dan keluarganya. Kemudian Ki Hanggolono mengumbar sumpah serapah. "Hai semua orang Mirah, jangan sampai kalian menyimpan damen dan titen, dan jangan pula berani menanam kedelai. Orang Nggolan tidak boleh kawin dengan orang Mirah selamanya. Kalau dilanggar kalian akan celaka," begitu kutuk Ki Hanggolono. Setelah tahu calon pasangannya sudah menjadi mayat, Joko Lancur menghunuskan keris yang ada di pinggang ke perutnya. Akhirnya kedua calon pengantin itu mati. Keduanya dimakamkan di satu lubang di Dusun Mirah, Desa Karangan, Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Ponorogo.<noinclude>{{RH|||163}}</noinclude> azaqs4os2gqx9bl1sweew6i6dxnx8xn 296679 296667 2026-05-23T06:39:14Z Ekaaprillamaulana 27166 /* Tervalidasi */ 296679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ekaaprillamaulana" /></noinclude>dingin. Kiai Muslim memeluk anak gadisnya dengan erat. Semua mata kini tertuju pada mayat Siti Amirah dalam pelukan ayahnya. Ki Hanggolono yang sudah dikuasai amarah semakin menjadi melihat kesedihan Kiai Muslim dan keluarganya. Kemudian Ki Hanggolono mengumbar sumpah serapah. "Hai semua orang Mirah, jangan sampai kalian menyimpan damen dan titen, dan jangan pula berani menanam kedelai. Orang Nggolan tidak boleh kawin dengan orang Mirah selamanya. Kalau dilanggar kalian akan celaka," begitu kutuk Ki Hanggolono. Setelah tahu calon pasangannya sudah menjadi mayat, Joko Lancur menghunuskan keris yang ada di pinggang ke perutnya. Akhirnya kedua calon pengantin itu mati. Keduanya dimakamkan di satu lubang di Dusun Mirah, Desa Karangan, Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Ponorogo.<noinclude>{{RH|||163}}</noinclude> 5mzj1aagr767mo89bojo6ungp23any0 104 104838 296666 2026-05-23T06:33:38Z Andirasaragih 27161 /* Telah diuji baca */ 296666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Andirasaragih" /></noinclude>'''CERITA SI GEMUK DAN SI KURUS''' Pada zaman dahulu, dikisahkan ada dua orang bersaudara dari tanah seberang yang berkelana hingga ke tanah Jawa. Orang-orang memanggilnya si Kurus dan si Gemuk. Sang kakak bertubuh gemuk karena gemar sekali makan. Makanan apa saja pasti disantapnya selama makanan itu tidak dilarang oleh agama. Badan sang adik kurus kering, bukan karena dia tidak pernah makan, tetapi si Kurus sangat menjaga pola makannya. Dia hanya makan ketika sudah lapar, jumlahnya pun sedikit sekali dan berpantang makan daging. Di kerajaan tempat tinggal mereka sebelumnya, si Gemuk dan si Kurus merupakan mantan jenderal yang memutuskan untuk menjadi seorang pendeta. Mereka pergi meninggalkan tanah kelahirannya untuk mencari ketenangan jiwa. Mereka ingin mencapai kesempurnaan hidup dan berharap kelak akan menjadi penghuni surga tertinggi dengan cara tirakat. "Apa yang kau inginkan dalam hidup ini Adikku?" tanya si Gemuk. "Aku ingin kelak bisa menjadi penghuni surga Kanda! Bagaimana dengan Kanda?" jawab si Kurus. "Begitu juga dengan_aku. Sudah puas aku dengan kemewahan dunia ini. Kini, aku ingin mengabdikan diriku pada Sang Maha Pencipta karena aku berharap akan menjadi manusia · pilihan penghuni surga tertinggi, Adikku." "Menurut Kanda apa yang sebaiknya kita lakukan untuk mewujudkan keinginan kita itu?" "Seperti yang aku katakan tadi, aku ingin mengabdikan diriku pada Sang Makarya Jagad. Aku akan pergi berkelana dan menjadi pendeta, Adikku." "Bagaimana dengan aku Kanda?" "Terserah padamu, kau bisa menempuh jalan yang kaukehendaki untuk mencapai surga tertinggi." "Kalau begitu aku ikut denganmu saja, Kanda." "Apa kau tidak menyesal meninggalkan jabatan serta harta yang kau miliki saat ini. Adikku, pikirkan lagi!" "Tidak. Aku juga sudah puas dengan semua yang aku peroleh selama ini. Harta, tahta, dan wanita akan membuatku terlena dan pasti akan menjauhkanku dari surga yang aku idamidamkan. Kehidupan di alam yang akan datang lebih berarti bagiku Kanda. Aku ikut Kanda saja." • "Baiklah kalau begitu. Mari kita siapkan bekal untuk perjalanan kita." "Kapan kita berangkat Kanda?" "Lebih cepat akan lebih baik, Adikku. Besok sebelum matahari terbit sebaiknya kita berangkat." "Baik Kanda." Keesokan harinya, sebelum matahari menampakkan sinarnya, sebelum ayam jantan berkokok, kakak beradik itu berangkat meninggalkan semua surga dunia untuk menggapai 103<noinclude></noinclude> 9lxy46wp6g0s8mp6ukgvykdrfh3z6uv 296701 296666 2026-05-23T06:56:08Z Andirasaragih 27161 296701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Andirasaragih" /></noinclude>'''CERITA SI GEMUK DAN SI KURUS''' Pada zaman dahulu, dikisahkan ada dua orang bersaudara dari tanah seberang yang berkelana hingga ke tanah Jawa. Orang-orang memanggilnya si Kurus dan si Gemuk. Sang kakak bertubuh gemuk karena gemar sekali makan. Makanan apa saja pasti disantapnya selama makanan itu tidak dilarang oleh agama. Badan sang adik kurus kering,bukan karena dia tidak pernah makan, tetapi si Kurus sangat menjaga pola makannya. Dia hanya makan ketika sudah lapar, jumlahnya pun sedikit sekali dan berpantang makan daging. Di kerajaan tempat tinggal mereka sebelumnya, si Gemuk dan si Kurus merupakan mantan jenderal yang memutuskan untuk menjadi seorang pendeta. Mereka pergi meninggalkan tanah kelahirannya untuk mencari ketenangan jiwa. Mereka ingin mencapai kesempurnaan hidup dan berharap kelak akan menjadi penghuni surga tertinggi dengan cara tirakat. "Apa yang kau inginkan dalam hidup ini Adikku?" tanya si Gemuk. "Aku ingin kelak bisa menjadi penghuni surga Kanda! Bagaimana dengan Kanda?" jawab si Kurus. "Begitu juga dengan_aku. Sudah puas aku dengan kemewahan dunia ini. Kini, aku ingin mengabdikan diriku pada Sang Maha Pencipta karena aku berharap akan menjadi manusia · pilihan penghuni surga tertinggi, Adikku." "Menurut Kanda apa yang sebaiknya kita lakukan untuk mewujudkan keinginan kita itu?" "Seperti yang aku katakan tadi, aku ingin mengabdikan diriku pada Sang Makarya Jagad. Aku akan pergi berkelana dan menjadi pendeta, Adikku." "Bagaimana dengan aku Kanda?" "Terserah padamu, kau bisa menempuh jalan yang kaukehendaki untuk mencapai surga tertinggi." "Kalau begitu aku ikut denganmu saja, Kanda." "Apa kau tidak menyesal meninggalkan jabatan serta harta yang kau miliki saat ini. Adikku, pikirkan lagi!" "Tidak. Aku juga sudah puas dengan semua yang aku peroleh selama ini. Harta, tahta,dan wanita akan membuatku terlena dan pasti akan menjauhkanku dari surga yang aku idamidamkan. Kehidupan di alam yang akan datang lebih berarti bagiku Kanda. Aku ikut Kanda saja." • "Baiklah kalau begitu. Mari kita siapkan bekal untuk perjalanan kita." "Kapan kita berangkat Kanda?" "Lebih cepat akan lebih baik, Adikku. Besok sebelum matahari terbit sebaiknya kita berangkat." "Baik Kanda." Keesokan harinya, sebelum matahari menampakkan sinarnya, sebelum ayam jantan berkokok, kakak beradik itu berangkat meninggalkan semua surga dunia untuk menggapai 103<noinclude></noinclude> m11ltkya8ro6exw0bronxdmcfnhr10v 104 104839 296676 2026-05-23T06:38:34Z Dicky Herlambang 27059 /* Telah diuji baca */ 296676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''PRAKATA''' Di Jawa Timur pernah berdiri kerajaan-kerajaan besar, seperti kerajaan Singosari, kerajaan Kediri, kerajaan Majapahit, dan kerajaan Blambangan. Lima dari sembilan wali penyebar agama Islam di Pulau Jawa juga berada di Jawa Timur, yaitu Sunan Ampel (Surabaya), Sunan Giri dan Sunan Maulana Malik Ibrahim (Gresik), Sunan Derajat (Lamongan), dan Sunan Bonang (Tuban). Jejak-jejak peninggalan kerajaan dan para wali itu masih dapat dijumpai hingga kini, tidak hanya dalam bentuk artefak tetapi juga dalam cerita rakyat yang beredar di tengah-tengah masyarakat. Cerita rakyat itu kebanyakan mengacu kepada tokoh, peristiwa, dan tempat-tempat tertentu yang erat kaitannya dengan hal tersebut. Cerita rakyat yang menggambarkan pandangan dunia pendukungnya perlu mendapat perhatian jika kita masih menginginkan kearifan-kearifan tradisional yang ada dalam cerita itu dapat kita aktualisasikan dalam kehidupan masa kini. Sebagai langkah awal, Balai Bahasa Surabaya melakukan inventarisasi dan dokumentasi cerita rakyat yang ada di Jawa Timur. Inventarisasi dilakukan dalam tiga tahap pada kurun waktu 2008-2010. Selama tiga tahun, tim inventarisasi berhasil mengumpulkan cerita dari berbagai kabupaten. Akan tetapi, baru sebagian kecil yang dapat diterbitkan dalam buku ini karena pada umumnya cerita yang terkumpul hanya berupa potongan-potongan yang perlu "penulisan" kembali sebagai bahan dari hasil inventarisasi itu terlihat ada kecenderungan semakin tidak dikuasainya cerita rakyat Jawa Timur oleh para penuturnya. Hal itu terbukti dari cerita-cerita yang dituturkan pada umumnya hanya berupa fragmen-fragmen atau potongan-potongan, bahkan terkadang nama tokoh ceritanya pun tidak diketahui lagi. Persoalan ini bisa disebabkan oleh penutur yang menguasai cerita itu sudah meninggal tanpa sempat menuturkannya pada generasi penerusnya atau disebabkan oleh generasi penerus yang sudah tidak lagi memedulikan cerita rakyatnya. Penerbitan buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendokumentasikan cerita rakyat Jawa Timur dan menambah (melengkapi) buku-buku cerita rakyat Jawa Timur yang sudah ada. Buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini tidak mungkin terwujud tanpa bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Kepala Balai Bahasa Surabaya yangtelah mengupayakan penerbitan buku ini, kepada Bapak Soedjidjono selaku konsultan, Bapak Suharmono Kasiyun selaku konsultan dan penyunting ahli, kepada para informan yang telah memberi informasi mengenai cerita rakyat di daerahnya, dan kepada tim inventarisasi yang telah bekerja keras mengumpulkan cerita rakyat dari berbagai daerah. Akhir kata, semoga penerbitan buku ini bermanfaat bagi masyarakat. Terima kasih. Ketua Tim,<noinclude>{{iv|}}</noinclude> 0w5p5wiijs7yzqu6yqowscwomrl2k1c 296678 296676 2026-05-23T06:39:10Z Dicky Herlambang 27059 296678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''PRAKATA''' Di Jawa Timur pernah berdiri kerajaan-kerajaan besar, seperti kerajaan Singosari, kerajaan Kediri, kerajaan Majapahit, dan kerajaan Blambangan. Lima dari sembilan wali penyebar agama Islam di Pulau Jawa juga berada di Jawa Timur, yaitu Sunan Ampel (Surabaya), Sunan Giri dan Sunan Maulana Malik Ibrahim (Gresik), Sunan Derajat (Lamongan), dan Sunan Bonang (Tuban). Jejak-jejak peninggalan kerajaan dan para wali itu masih dapat dijumpai hingga kini, tidak hanya dalam bentuk artefak tetapi juga dalam cerita rakyat yang beredar di tengah-tengah masyarakat. Cerita rakyat itu kebanyakan mengacu kepada tokoh, peristiwa, dan tempat-tempat tertentu yang erat kaitannya dengan hal tersebut. Cerita rakyat yang menggambarkan pandangan dunia pendukungnya perlu mendapat perhatian jika kita masih menginginkan kearifan-kearifan tradisional yang ada dalam cerita itu dapat kita aktualisasikan dalam kehidupan masa kini. Sebagai langkah awal, Balai Bahasa Surabaya melakukan inventarisasi dan dokumentasi cerita rakyat yang ada di Jawa Timur. Inventarisasi dilakukan dalam tiga tahap pada kurun waktu 2008-2010. Selama tiga tahun, tim inventarisasi berhasil mengumpulkan cerita dari berbagai kabupaten. Akan tetapi, baru sebagian kecil yang dapat diterbitkan dalam buku ini karena pada umumnya cerita yang terkumpul hanya berupa potongan-potongan yang perlu "penulisan" kembali sebagai bahan dari hasil inventarisasi itu terlihat ada kecenderungan semakin tidak dikuasainya cerita rakyat Jawa Timur oleh para penuturnya. Hal itu terbukti dari cerita-cerita yang dituturkan pada umumnya hanya berupa fragmen-fragmen atau potongan-potongan, bahkan terkadang nama tokoh ceritanya pun tidak diketahui lagi. Persoalan ini bisa disebabkan oleh penutur yang menguasai cerita itu sudah meninggal tanpa sempat menuturkannya pada generasi penerusnya atau disebabkan oleh generasi penerus yang sudah tidak lagi memedulikan cerita rakyatnya. Penerbitan buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendokumentasikan cerita rakyat Jawa Timur dan menambah (melengkapi) buku-buku cerita rakyat Jawa Timur yang sudah ada. Buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini tidak mungkin terwujud tanpa bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Kepala Balai Bahasa Surabaya yangtelah mengupayakan penerbitan buku ini, kepada Bapak Soedjidjono selaku konsultan, Bapak Suharmono Kasiyun selaku konsultan dan penyunting ahli, kepada para informan yang telah memberi informasi mengenai cerita rakyat di daerahnya, dan kepada tim inventarisasi yang telah bekerja keras mengumpulkan cerita rakyat dari berbagai daerah. Akhir kata, semoga penerbitan buku ini bermanfaat bagi masyarakat. Terima kasih. Ketua Tim,<noinclude>{{rhiv|}}</noinclude> idducmee22ikx3inyu9haqmjlkz4jt7 296681 296678 2026-05-23T06:40:32Z Dicky Herlambang 27059 296681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>'''PRAKATA''' Di Jawa Timur pernah berdiri kerajaan-kerajaan besar, seperti kerajaan Singosari, kerajaan Kediri, kerajaan Majapahit, dan kerajaan Blambangan. Lima dari sembilan wali penyebar agama Islam di Pulau Jawa juga berada di Jawa Timur, yaitu Sunan Ampel (Surabaya), Sunan Giri dan Sunan Maulana Malik Ibrahim (Gresik), Sunan Derajat (Lamongan), dan Sunan Bonang (Tuban). Jejak-jejak peninggalan kerajaan dan para wali itu masih dapat dijumpai hingga kini, tidak hanya dalam bentuk artefak tetapi juga dalam cerita rakyat yang beredar di tengah-tengah masyarakat. Cerita rakyat itu kebanyakan mengacu kepada tokoh, peristiwa, dan tempat-tempat tertentu yang erat kaitannya dengan hal tersebut. Cerita rakyat yang menggambarkan pandangan dunia pendukungnya perlu mendapat perhatian jika kita masih menginginkan kearifan-kearifan tradisional yang ada dalam cerita itu dapat kita aktualisasikan dalam kehidupan masa kini. Sebagai langkah awal, Balai Bahasa Surabaya melakukan inventarisasi dan dokumentasi cerita rakyat yang ada di Jawa Timur. Inventarisasi dilakukan dalam tiga tahap pada kurun waktu 2008-2010. Selama tiga tahun, tim inventarisasi berhasil mengumpulkan cerita dari berbagai kabupaten. Akan tetapi, baru sebagian kecil yang dapat diterbitkan dalam buku ini karena pada umumnya cerita yang terkumpul hanya berupa potongan-potongan yang perlu "penulisan" kembali sebagai bahan dari hasil inventarisasi itu terlihat ada kecenderungan semakin tidak dikuasainya cerita rakyat Jawa Timur oleh para penuturnya. Hal itu terbukti dari cerita-cerita yang dituturkan pada umumnya hanya berupa fragmen-fragmen atau potongan-potongan, bahkan terkadang nama tokoh ceritanya pun tidak diketahui lagi. Persoalan ini bisa disebabkan oleh penutur yang menguasai cerita itu sudah meninggal tanpa sempat menuturkannya pada generasi penerusnya atau disebabkan oleh generasi penerus yang sudah tidak lagi memedulikan cerita rakyatnya. Penerbitan buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendokumentasikan cerita rakyat Jawa Timur dan menambah (melengkapi) buku-buku cerita rakyat Jawa Timur yang sudah ada. Buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini tidak mungkin terwujud tanpa bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Kepala Balai Bahasa Surabaya yangtelah mengupayakan penerbitan buku ini, kepada Bapak Soedjidjono selaku konsultan, Bapak Suharmono Kasiyun selaku konsultan dan penyunting ahli, kepada para informan yang telah memberi informasi mengenai cerita rakyat di daerahnya, dan kepada tim inventarisasi yang telah bekerja keras mengumpulkan cerita rakyat dari berbagai daerah. Akhir kata, semoga penerbitan buku ini bermanfaat bagi masyarakat. Terima kasih. Ketua Tim,<noinclude>{{rh|iv}}</noinclude> epw529015u4y8auyxe4wl12b3zsyor6 296697 296681 2026-05-23T06:51:26Z Hotmaa 26919 /* Tervalidasi */ 296697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hotmaa" /></noinclude>{{c|'''PRAKATA'''}} Di Jawa Timur pernah berdiri kerajaan-kerajaan besar, seperti kerajaan Singosari, kerajaan Kediri, kerajaan Majapahit, dan kerajaan Blambangan. Lima dari sembilan wali penyebar agama Islam di Pulau Jawa juga berada di Jawa Timur, yaitu Sunan Ampel (Surabaya), Sunan Giri dan Sunan Maulana Malik Ibrahim (Gresik), Sunan Derajat (Lamongan), dan Sunan Bonang (Tuban). Jejak-jejak peninggalan kerajaan dan para wali itu masih dapat dijumpai hingga kini, tidak hanya dalam bentuk artefak tetapi juga dalam cerita rakyat yang beredar di tengah-tengah masyarakat. Cerita rakyat itu kebanyakan mengacu kepada tokoh, peristiwa, dan tempat-tempat tertentu yang erat kaitannya dengan hal tersebut. Cerita rakyat yang menggambarkan pandangan dunia pendukungnya perlu mendapat perhatian jika kita masih menginginkan kearifan-kearifan tradisional yang ada dalam cerita itu dapat kita aktualisasikan dalam kehidupan masa kini. Sebagai langkah awal, Balai Bahasa Surabaya melakukan inventarisasi dan dokumentasi cerita rakyat yang ada di Jawa Timur. Inventarisasi dilakukan dalam tiga tahap pada kurun waktu 2008-2010. Selama tiga tahun, tim inventarisasi berhasil mengumpulkan cerita dari berbagai kabupaten. Akan tetapi, baru sebagian kecil yang dapat diterbitkan dalam buku ini karena pada umumnya cerita yang terkumpul hanya berupa potongan-potongan yang perlu "penulisan" kembali sebagai bahan dari hasil inventarisasi itu terlihat ada kecenderungan semakin tidak dikuasainya cerita rakyat Jawa Timur oleh para penuturnya. Hal itu terbukti dari cerita-cerita yang dituturkan pada umumnya hanya berupa fragmen-fragmen atau potongan-potongan, bahkan terkadang nama tokoh ceritanya pun tidak diketahui lagi. Persoalan ini bisa disebabkan oleh penutur yang menguasai cerita itu sudah meninggal tanpa sempat menuturkannya pada generasi penerusnya atau disebabkan oleh generasi penerus yang sudah tidak lagi memedulikan cerita rakyatnya. Penerbitan buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendokumentasikan cerita rakyat Jawa Timur dan menambah (melengkapi) buku-buku cerita rakyat Jawa Timur yang sudah ada. Buku Cerita Rakyat Jawa Timur ini tidak mungkin terwujud tanpa bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Kepala Balai Bahasa Surabaya yang telah mengupayakan penerbitan buku ini, kepada Bapak Soedjidjono selaku konsultan, Bapak Suharmono Kasiyun selaku konsultan dan penyunting ahli, kepada para informan yang telah memberi informasi mengenai cerita rakyat di daerahnya, dan kepada tim inventarisasi yang telah bekerja keras mengumpulkan cerita rakyat dari berbagai daerah. Akhir kata, semoga penerbitan buku ini bermanfaat bagi masyarakat. Terima kasih. {{rh|||Ketua Tim,}}<noinclude>{{rh|iv}}</noinclude> d965rnm7cgiinhd3usseouvmolgrt4l 104 104840 296683 2026-05-23T06:41:24Z Gracinta Bianda 25511 /* Telah diuji baca */ 296683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gracinta Bianda" /></noinclude>pertempuran hebat. Bahkan, perang meluas hingga ke luar Surabaya, tetapi Sawunggalin dan rakyat Surabaya pantang menyerah. Pertempuran selanjutnya berlangsung tidak seimbang karena Sawunggaling dan rakyatnya kalah dalam hal persenjataan dan perlengkapan perang lainnya. Di samping itu, berkat intrik-intrik yang dilakukan saudara dan pamannya, terjadilah pengkhianatan. Sawungsari dan Sawungrana memberitahukan kepada Belanda tempat-tempat pertahanan tentara Sawunggaling. Perlawanan Sawunggaling akhirnya dipatahkan oleh tentara Belanda. Sawunggaling terdesak mundur hingga ke Madura. Di Madura ia mendapat bantuan dari Adipati Madura untuk menghadapi tentara Belanda yang terus mengejarnya. Berkat bantuan tentara Madura itu, Sawunggaling melakukan perlawanan untuk merebut kembali kota Surabaya. Sawunggaling berjuang dengan gigih hingga berhasil masuk kembali ke kota Surabaya. Akan tetapi, di daerah Kupang, Sawunggaling berhasil dikepung hingga posisinya sangat terjepit. Meskipun sudah sangat terjepit karena dikepung dari berbagai arah, Sawunggaling pantang menyerah. Ia menghilang atau moksa, jasadnya tidak pernah diketemukan. {{rh|74}}<noinclude></noinclude> n7dpx0hti3i85ai1c6i6yyqt0ynyanc 104 104841 296685 2026-05-23T06:42:41Z Nafisathallah 20536 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'istrinya sudah dingin. Dewi Manjasari terbujur kaku dipangkummya. Raden Jaya Taruna pun tak kuasa menahan air matanya. "Dinda Dewi, jm1gan tinggalkan Kanda." Berita meninggalnya Dewi Manjasari terdengar ke semua penjuru, termasuk ke kerajaan Besuki. Arya Bambang Situbondo pun mendengar berita itu. Bersama pengikutnya, Arya Bambang Situbondo datang untuk menghibur dan menguatkan hati Raden Jaya Taruna agar tidak larut dalam kesedihan. Arya Ban1ba... 296685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nafisathallah" /></noinclude>istrinya sudah dingin. Dewi Manjasari terbujur kaku dipangkummya. Raden Jaya Taruna pun tak kuasa menahan air matanya. "Dinda Dewi, jm1gan tinggalkan Kanda." Berita meninggalnya Dewi Manjasari terdengar ke semua penjuru, termasuk ke kerajaan Besuki. Arya Bambang Situbondo pun mendengar berita itu. Bersama pengikutnya, Arya Bambang Situbondo datang untuk menghibur dan menguatkan hati Raden Jaya Taruna agar tidak larut dalam kesedihan. Arya Ban1bang Situbondo kemudian menamai tempat itu Desa Majesare. Selanjutnya, Arya Bmnbang Situbondo mengajak sepupunya, Raden Jaya Taruna, dan anaknya, Raden Kertosari, kembali ke kerajam1 Besuki.<noinclude>{{rh|42}}</noinclude> 4ub8zb2xmlx5bsxshm7bo0dganm8wc4 296687 296685 2026-05-23T06:43:06Z Nafisathallah 20536 /* Telah diuji baca */ 296687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafisathallah" /></noinclude>istrinya sudah dingin. Dewi Manjasari terbujur kaku dipangkummya. Raden Jaya Taruna pun tak kuasa menahan air matanya. "Dinda Dewi, jangan tinggalkan Kanda." Berita meninggalnya Dewi Manjasari terdengar ke semua penjuru, termasuk ke kerajaan Besuki. Arya Bambang Situbondo pun mendengar berita itu. Bersama pengikutnya, Arya Bambang Situbondo datang untuk menghibur dan menguatkan hati Raden Jaya Taruna agar tidak larut dalam kesedihan. Arya Ban1bang Situbondo kemudian menamai tempat itu Desa Majesare. Selanjutnya, Arya Bmnbang Situbondo mengajak sepupunya, Raden Jaya Taruna, dan anaknya, Raden Kertosari, kembali ke kerajam1 Besuki.<noinclude>{{rh|42}}</noinclude> 1531bvhmb9oodr6z4p69falwchu0ruj 296688 296687 2026-05-23T06:44:09Z Dicky Herlambang 27059 /* Tervalidasi */ 296688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>istrinya sudah dingin. Dewi Manjasari terbujur kaku dipangkummya. Raden Jaya Taruna pun tak kuasa menahan air matanya. "Dinda Dewi, jangan tinggalkan Kanda." Berita meninggalnya Dewi Manjasari terdengar ke semua penjuru, termasuk ke kerajaan Besuki. Arya Bambang Situbondo pun mendengar berita itu. Bersama pengikutnya, Arya Bambang Situbondo datang untuk menghibur dan menguatkan hati Raden Jaya Taruna agar tidak larut dalam kesedihan. Arya Ban1bang Situbondo kemudian menamai tempat itu Desa Majesare. Selanjutnya, Arya Bmnbang Situbondo mengajak sepupunya, Raden Jaya Taruna, dan anaknya, Raden Kertosari, kembali ke kerajam1 Besuki.<noinclude>{{rh|42}}</noinclude> q0hjds0zkcskuz52hl6j3tbo1t9qs5c 296695 296688 2026-05-23T06:48:00Z Nafisathallah 20536 296695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dicky Herlambang" /></noinclude>istrinya sudah dingin. Dewi Manjasari terbujur kaku dipangkummya. Raden Jaya Taruna pun tak kuasa menahan air matanya. "Dinda Dewi, jangan tinggalkan Kanda." Berita meninggalnya Dewi Manjasari terdengar ke semua penjuru, termasuk ke kerajaan Besuki. Arya Bambang Situbondo pun mendengar berita itu. Bersama pengikutnya, Arya Bambang Situbondo datang untuk menghibur dan menguatkan hati Raden Jaya Taruna agar tidak larut dalam kesedihan. Arya Ban1bang Situbondo kemudian menamai tempat itu Desa Majesare. Selanjutnya, Arya Bmnbang Situbondo mengajak sepupunya, Raden Jaya Taruna, dan anaknya, Raden Kertosari, kembali ke kerajaan Besuki.<noinclude>{{rh|42}}</noinclude> s2rcks380ffcofdtc37wgjsuem4gs86 104 104842 296702 2026-05-23T06:57:39Z Aishahnasution 27160 /* Telah diuji baca */ 296702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aishahnasution" /></noinclude>'''ASAL MULA NAMA NGAWI''' Pada zaman dahulu di daerah Tunggul berdirilah sebuah pemerintahan yang bernama Kadipaten Tunggul. Pada saat itu Kadipaten Tunggul diperintah oleh seorang tumenggung yang bernama Tumenggung Malang Negoro. Dia mempunyai seorang abdi dalem kepercayaan yang sangat setia, yaitu Demang Krodomongso. Tumenggung sangat percaya kepadanya sehingga permasalahan apa pun yang dia hadapi akan diceritakan secara terus terang kepadanya. Mereka berdua selalu berbagi rasa, baik dalam suka maupun duka,baik dalam kondisi senang maupun susah. Tumenggung Malang Negoro adalah tumenggung besar yang memiliki wibawa sangat tinggi dan sangat disegani oleh rakyatnya. Dia memimpin dan memerintah daerahnya dengan adil, arif, dan bijaksana sehingga tidak heran jika dia sangat dihormati oleh rakyatnya. Rakyatnya hidup tenang dan bahagia tanpa ada gangguan yang berarti. Hampir seluruh rakyatnya beraktivitas di sawah dan ladang untuk bercocok tanam dan sebagian lagi bekerja mengumpulkan ranting kayu dan daun jati di hutan untuk kemudian dijual ke pasar. Namun demikian, bukan berarti dia tidak mendapat gangguan selama masa kepemimpinannya. Sifat kepemimpinannya itu telah mengusik segelintir orang yang tidak suka kepadanya. Kenyataan bahwa dia sangat dihormati dan disegani oleh seluruh rakyatnya telah menimbulkan rasa iri dan dengki bagi orang-orang yang tidak suka dengannya. Mereka selalu berusaha untuk mengganggu kepemimpinan Tumenggung Malang Negoro dengan berbagai cara, antara lain dengan mengancam akan mencelakai keluarganya. Pada suatu malam, satu di antara orang-orang yang tidak menyukai Tumenggung Malang Negoro berhasil menyusup ke dalam istana ketumenggungan dan lolos dari para penjaga malam yang sedang berjaga di pintu gerbang istana. Orang tersebut kemudian menyelinap ke dalam kamar Tumenggung Malang Negoro dan berhasil meletakkan sebuah surat di atas meja kerja tumenggung. Ketika orang tidak dikenal tersebut akan meninggalkan istana, Tumenggung berhasil memergokinya. Dia melihat sesosok bayangan berkelebat secepat kilat. Dengan gerakan secepat kilat pula, tumenggung berhasil mengikutinya sembari menghunuskan keris yang ada digenggamannya. Dengan geram, tumenggung menghardik orang tak dikenal tersebut. "Hei siapa kamu? Berhenti!" teriak tumenggung. Sosok yang berkelebat itu mendadak berhenti mendengar teriakan tumenggung. Ia tidak menjawab, hanya berhenti. Tetapi, dari geliat tubuhnya terlihat bahwa orang itu sangat ketakutan karena perbuatannya dipergoki oleh tumenggung. "Siapa kamu? Berani-beraninya kamu masuk ruanganku?" hardik tumenggung menahan marah. Orang itu tetap tidak menjawab. Bahkan, badannya tetap membelakangi Tumenggung sehingga ia tidak dapat melihat wajahnya. Orang itu mengenakan pakaian serba hitam dengan penutup kepala berwarna hitam pula. Dalam keremangan malam itu, Tumenggung tidak dapat menduga siapa orang tersebut.Hal itu membuat Tumenggung benar-benar marah. 115<noinclude></noinclude> 5tdwbw9jc8ocgz230me9z3xhn0v22bf 0 104843 296704 2026-05-23T07:12:15Z Rafka Aditia 21300 Halaman baru 296704 wikitext text/x-wiki {{Kep|depdikbud|030/U|1979}} <div style="font-family: Bookman Old Style;"> {{Center|[[Berkas:National emblem of Indonesia Garuda Pancasila.svg|120px]]<br/>'''MENTERI PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN<br/>REPUBLIK INDONESIA'''}} {{Center|'''KEPUTUSAN'''<br/> '''MENTERI PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN'''<br/> '''REPUBLIK INDONESIA'''<br/> <br/> '''NOMOR 030/U/1979'''<br/> <br/> '''TENTANG'''<br/> <br/> '''INTEGRASI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN<br/>TINGKAT PERTAMA MENJADI SEKOLAH MENENGAH UMUM<br/>TINGKAT PERTAMA'''<br/> <br/> '''MENTERI PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN,'''}} {{PUU-konsideran|ket=Menimbang|n=a | bahwa berdasarkan [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 008f/U/1975|Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 008f/U/1975]] jo [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 0274/U/1976|No. 0274/U/1976]] dan [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 0278/U/1976|No. 0278/U/1976]] secara bertahap mulai tahun 1977 Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama Kejuruan diintegrasikan menjadi Sekolah Menengah Umum tingkat Pertama Yang Disempurnakan | bahwa dengan adanya perkembangan baru, kata-kata "Sekolah Menengah Umum Tingkat Pertama yang disempurnakan" seperti tercantum dalam [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 0274/U/1976|Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 0274/U/1976]] penggunaannya sudah tidak diperlukan lagi. | bahwa berhubung dengan hal-hal tersebut di atas, dipandang perlu melaksanakan integrasi Sekolah Menengah Kejuruan Tingkat Pertama menjadi Sekolah Menengah Umun Tingkat Pertama.}} {{PUU-konsideran|ket=Mengingat|n=a | Keputusan Presiden Republik Indonesia: {{PUU-nomor|n=1 | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 73/M Tahun 1972|No. 73/M tahun 1972]]; | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 1974|No. 11 tahun 1974]]; | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 44 Tahun 1974|No. 44 tahun 1974]]; | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 45 Tahun 1974|No. 45 tahun 1974]]; | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 1977|No. 12 tahun 1977]]; | [[Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 59/M Tahun 1978|59/M tahun 1978]];}} | Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan: {{PUU-nomor|n=1 | tanggal 17 Januari 1975 [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor|No. 008f/U/1975]]; | tanggal 17 April 1975 [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 079/O Tahun 1975|No. 079/O tahun 1975]]; | tanggal 13 Nopember 1976 [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 0278/U/1976|No. 0278/U/1976]].}}}} {{PUU-konsideran|ket=Mengingat pula | Surat Menteri Negara Penertiban Aparatur Negara tanggal 15 Pebruari 1979, No. B-188/I/MENPAN/2/79.}} {{Center|'''MEMUTUSKAN:'''}} {{PUU-konsideran | Dengan mencabut [[Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 0274/U/1976|Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 0274/U/1976]].}} {{PUU-konsideran|ket=Menetapkan}} {| style="text-align: justify; width: 100%;" |- style="vertical-align: top;" | Pertama || : | Melaksanakan integrasi Sekolah Kejuruan Tingkat Pertama tersebut dalam lajur 4 menjadi Sekolah Menengah Umun Tingkat Pertama ter-sebut dalam lajur 6 Lampiran Keputusan ini. |- style="vertical-align: top;" | Kedua || : | Mengalihkan semua biaya yang berhubungan dengan penyelenggaraan pendidikan yang semula kepada Program pembinaan pendidikan kejuruan/latihan kejuruan, kepada Program pembinaan pendidikan lanjutan umum. |- style="vertical-align: top;" | Ketiga || : | Menugaskan kepada para Kepala Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan di seluruh Indonesia untuk melaksanakan ketentuan tersebut dalam pasal "pertama" Keputusan ini. |- style="vertical-align: top;" | Keempat || : | Biaya untuk keperluan pelaksanaan Keputusan ini untuk tiap-tiap Propinsi/Daerah Tingkat I dibebankan pada mata anggaran seperti tercantum dalam lajur 9 Lampiran Keputusan ini dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Departemen Pendidikan dan Kebudayaan tahun 1970/1979 dan untuk tahun-tahun selanjutnya pada mata anggaran yang selaras dengan itu. |- style="vertical-align: top;" | Kelima || : | Hal-hal lain yang belum diatur dalam Keputusan ini akan diatur lebih lanjut dalam ketentuan tersendiri. |- style="vertical-align: top;" | Keenam || : | Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal 1 April 1979. |} {{UU/TTD-1 |di=tetapkan |kota=Jakarta |tanggal=17 Pebruari 1979 |jabatan=MENTERI PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN<br/>a.n.b.<br/>Sekretaris Jenderal |nama=T. UMAR ALI |ttd=ya }} == Lihat pula == * [[/Lampiran/]] nan6m73h1t74hpk2ldi8as5yinv2k8i 104 104844 296705 2026-05-23T10:19:39Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 296705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>panjang, dampak buruk yang berwujud penderitaan bagi kehidupan perempuan itu menjadi hal yang biasa. Seolah-olah hidup tidak akan menjadi lengkap tanpa siksaan itu dan jadinya kebahagiaan yang diperoleh pun menjadi tidak utuh tanpa derita itu. Untuk itulah, mungkin, setiap orang Bali, khususnya perempuan, menyukai sekali sebuah pengorbanan sehingga pengorbanan yang pada awalnya merupakan jalan bagi penebusan, kini menjadi tujuan setiap orang. Putri memang sangat peduli dengan nasib kaumnya. Banyak sekali pikiran dan tindakannya berkaitan dengan persoalan perempuan. Salah satunya adalah sikap Putri terhadap pernikahan. Dalam kehidupan pernikahan di Bali, perempuan adalah anak hilang yang menjadi hak laki-laki dan keluarganya. Menurut Putri, jika kebiasaan yang sudah menjadi tradisi itu hanya akan mendatangkan bencana bagi perempuan, lebih baik perempuan itu pergi meninggalkan rumah dan kembali kepada keluarga yang lebih mencintainya. Contohnya, Nyoman yang disia-siakan oleh suaminya. Untuk apa bertahan di dalam rumah yang sudah tidak lagi mendatangkan kebahagiaan. Walaupun Nyoman sudah menjadi bagian keluarga suaminya, bagi Putri, si anak yang hilang tetap memiliki hak untuk kembali ke dalam keluarganya. Keluarga yang lebih mencintai dan membutuhkannya. Buat apa tersia-sia di rumah orang, jika di rumah sendiri masih ada segudang cinta dan kasih untuknya. Untuk itulah, Putri memaksa Nyoman meninggalkan suami dan rumah mertuanya. Suatu tindakan yang sangat tabu dalam kehidupan orang Bali pada umumnya, tetapi Putri dengan berani melakukannya. Ketegasan Putri untuk memperbaiki kehidupan rumah tangga adiknya didorong oleh ketidaktegasan Nyoman dalam mengambil keputusan. Karena tidak ingin kehidupan rumah tangganya goyah, ia hanya membiarkan perbuatan suaminya yang menyeleweng dengan perempuan lain. Putri sangat tidak setuju dengan tindakan tersebut. Menurutnya, setiap persoalan yang timbul harus dibicarakan, harus dicarikan jalan penyelesaiannya. Masing-masing pihak harus mau mengakui kesalahan dan menyadari tanggung jawabnya dalam keluarga, apalagi bagi laki-laki yang sudah memiliki anak. la sangat tidak menerima tindakan penyelewengan karena baginya perempuan bukan barang mainan yang bisa diperlakukan seenaknya. Perempuan adalah makhluk yang mulia, sama dengan laki-laki. Perlakuan burak terhadap perempuan harus dilawan dan tidak untuk dibiarkan berlarut-larut, Laki-laki harus dapat memposisikan perempuan, dalam hal ini istrinya, pada tempat yang sesuai dengan<noinclude>{{rh||44}}</noinclude> gd2sif0xztmb8i2bman77j3675wwdpd