Wikisumber idwikisource https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikisumber Pembicaraan Wikisumber Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Pengarang Pembicaraan Pengarang Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Portal Pembicaraan Portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 104 52511 316416 266233 2026-08-29T00:47:03Z Ammachemist 27288 316416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Alfiyah Rizzy Afdiquni" /></noinclude><section begin="Bab 1"/> {{c|'''BAB I'''}} {{c|PENDAHULUAN}} '''1.1 Latar Belakang''' Sebagai refleksi kehidupan masyarakat, karya sastra memiliki tema yang sangat beragam. Mulai dari persoalan sosial, budaya, psikologi, sejarah, bahkan persoalan politik sekalipun diangkat ke dalam karya sastra. Begitu kaya dan beragamnya tema karya sastra sehingga banyak hal yang dapat kita petik dari membaca sebuah karya sastra. Pemahaman yang mendalam terhadap sebuah karya sastra akan mengantarkan seorang pembaca pada pemahaman akan hidup di dalam kehidupan ini. Persoalan perempuan merupakan salah satu dari sekian banyak tema yang sering diangkat ke dalam sebuah karya sastra. Karya yang mengetengahkan persoalan perempuan tersebut tidak saja ditulis oleh pengarang perempuan, tetapi kebanyakan karya tersebut ditulis juga oleh pengarang laki-laki. Persoalan perempuan memang menggelitik hati, bukan saja bagi perempuan yang menjadi peran utamanya melainkan juga oleh laki-laki yang memiliki kepedulian terhadap kehidupan perempuan. Adalah menarik, jika mengamati dinamika kehidupan perempuan dalam karya sastra yang secara tidak langsung merupakan gambaran kehidupan perempuan dalam realita yang sesungguhnya. Gambaran tentang perempuan tersebut membawa pembaca, khususnya pembaca perempuan, ke arah pemahaman terhadap<noinclude>{{rh||1}}</noinclude> g02kp8lf1pd6pwj6m9gufng0icwa1oc 104 77799 316288 247192 2026-08-28T22:53:51Z Quraeni 22485 316288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Desy Cristalia" /></noinclude>{{c|'''PENDJELASAN'''}} {{c|'''MANIPOL DAN USDEK.'''}} {{c|'''ISI'''}} {{r|halaman}} {{Daftarisi|'''Kata pengantar P.J.M. Presiden/Panglima Tertinggi.'''}} {{Daftarisi dtt||'''[[Pendjelasan Manipol dan Usdek/Pendahuluan|Pendahuluan]]'''|5}} {{Daftarisi|'''[[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja|I. MANIPOL SERTA LATAR BELAKANGNJA.]]'''}} {{Daftarisi dtt|a.|Apa jang dinamakan Manipol|6}} {{Daftarisi dtt|b.| Manipol adalah pendjelasan resmi daripada Dekrit Presiden 5 Djuli 1959|6}} {{Daftarisi dtt|e.| Manipol adalah garis-garis besar haluan Negara |7}} {{Daftarisi dtt|d.| Pokok-pokok arti Manipol| 8}} {{Daftarisi dtt|e.| Usdek adalah inti-sari daripada Nianaeol| 9}} {{Daftarisi dtt|f.| Maksud dan isi Dekrit 5 Djuli 1959 |11}} {{Daftarisi dtt|g.|Persoalan pokok jang mengakibatkan kematjetan Madjelis Konstituante| 16}} {{Daftarisi|'''[[Pendjelasan Manipol dan Usdek/II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL.]]'''}} {{Daftarisi dtt|a.| Kesatuan tafsir penting dan perlu |21}} {{Daftarisi dtt|b. |Tiap Revolusi mengenal Dinamik, Romantik dan Logik| 22}} {{Daftarisi dtt|c.| Sifat, watak dan dan Hakekat Revolusi Indonesia|26}} {{Daftarisi dtt|d. |Dasar/Tudjuan dan kewadjiban-kewadjiban Revolusi kita|28}} {{Daftarisi dtt|e. |U.U.D. ’45 sebagai Landasan idiil dan Landasan strukturil |31}} {{Daftarisi dtt|f. |Hari depan Revolusi kita: Tudjuan djangka-pandjang dan tudjuan djangka-pendek|36}} {{Daftarisi dtt|g. |Tudjuh kekuatan-kekuatan sosial daripada Revolusi kita|40}} {{Daftarisi dtt|h.| Musuh-musuh Revolusi Indonesia|44}} {{Daftarisi|'''[[Pendjelasan Manipol dan Usdek/III. Pelaksanaannja|III. PELAKSANAANNJA.]]'''}} {{Daftarisi dtt|a.| Apa arti ”retooling”|48}} {{Daftarisi dtt|b.| Realisasi tergantung pada para pelaksananja|52}} {{Daftarisi dtt|c.| Pantja Sila adalah djuga suatu moral dan tuntunan pergaulan hidup|54}}<noinclude></noinclude> br4l16y4g4vt2qy8g1ryd13bzg1uj3q 104 87874 316453 253137 2026-08-29T04:10:50Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>OEWANG oleh: CHEN WEN ZWAN AUTEURSRECHT VOOR BEHOUDEN TJERITA ROMAN di terbitken tetep sllben tanggal 20 boelan Mesehi ABONNEMENT 1.- PER KWARTAAL. KANTOOR Administratie: SuikerstrIlIlt 3, Postbox 45, Tel. 1929 N. SOERABAIA. Redactie: TOSARI (Pllsoeroean).<noinclude></noinclude> qpuo0132z3e94b3wk1iruo3eh04uosf 316454 316453 2026-08-29T04:15:41Z Iripseudocorus 23824 316454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="oewang" />OEWANG oleh: CHEN WEN ZWAN AUTEURSRECHT VOOR BEHOUDEN TJERITA ROMAN di terbitken tetep sllben tanggal 20 boelan Mesehi ABONNEMENT 1.- PER KWARTAAL. KANTOOR Administratie: SuikerstrIlIlt 3, Postbox 45, Tel. 1929 N. SOERABAIA. Redactie: TOSARI (Pllsoeroean). <section end="oewang" /><noinclude></noinclude> 8q99509q6dc1retwcgzql47forl32pc 316478 316454 2026-08-29T04:39:37Z Iripseudocorus 23824 316478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="oewang" />{{C|{{sp|{{XX-Larger|'''OEWANG'''}}}}<br> '''oleh:'''<br> CHEN WEN ZWAN}} {{larger|{{sp|AUTEURSRECHT<br> VOOR BEHOUDEN}}}} {{C|{{Sp|'''TJERITA ROMAN'''}}}} di terbitken tetep saben tanggal 20 boelan Masehi ABONNEMENT ƒ 1 ― PER KWARTAAL. KANTOOR {| |Administratie: |{{gap}}{{gap}} Suikerstraat 3, Postbox 45, |- |{{gap}} |{{gap}}{{gap}}Tel. 1929 N. SOERABAIA. |- |Redactie: |{{gap}}{{gap}} TOSARI (Pasoeroean) |} <section end="oewang" /><noinclude></noinclude> 2pcgvam64zpungu5shygpx3owuoei4y 316479 316478 2026-08-29T04:40:00Z Iripseudocorus 23824 316479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="oewang" />{{C|{{sp|{{Xx-Larger|'''OEWANG'''}}}}<br> '''oleh:'''<br> CHEN WEN ZWAN}} {{larger|{{sp|AUTEURSRECHT<br> VOOR BEHOUDEN}}}} {{C|{{Sp|'''TJERITA ROMAN'''}}}} di terbitken tetep saben tanggal 20 boelan Masehi ABONNEMENT ƒ 1 ― PER KWARTAAL. KANTOOR {| |Administratie: |{{gap}}{{gap}} Suikerstraat 3, Postbox 45, |- |{{gap}} |{{gap}}{{gap}}Tel. 1929 N. SOERABAIA. |- |Redactie: |{{gap}}{{gap}} TOSARI (Pasoeroean) |} <section end="oewang" /><noinclude></noinclude> 7ovymmy0cw951ymbytavg0nrr3ufvqf 316480 316479 2026-08-29T04:41:12Z Iripseudocorus 23824 316480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="oewang" />{{Xx-Larger|{{c|{{sp|'''OEWANG'''}}}}}} {{C|'''oleh:'''<br> CHEN WEN ZWAN}} {{larger|{{sp|AUTEURSRECHT<br> VOOR BEHOUDEN}}}} {{C|{{Sp|'''TJERITA ROMAN'''}}}} di terbitken tetep saben tanggal 20 boelan Masehi ABONNEMENT ƒ 1 ― PER KWARTAAL. KANTOOR {| |Administratie: |{{gap}}{{gap}} Suikerstraat 3, Postbox 45, |- |{{gap}} |{{gap}}{{gap}}Tel. 1929 N. SOERABAIA. |- |Redactie: |{{gap}}{{gap}} TOSARI (Pasoeroean) |} <section end="oewang" /><noinclude></noinclude> 7rafgm56lczqlh0d1k51upp03cnkcgi 316481 316480 2026-08-29T04:41:31Z Iripseudocorus 23824 316481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="oewang" />{{xx-larger|{{c|{{sp|'''OEWANG'''}}}}}} {{C|'''oleh:'''<br> CHEN WEN ZWAN}} {{larger|{{sp|AUTEURSRECHT<br> VOOR BEHOUDEN}}}} {{C|{{Sp|'''TJERITA ROMAN'''}}}} di terbitken tetep saben tanggal 20 boelan Masehi ABONNEMENT ƒ 1 ― PER KWARTAAL. KANTOOR {| |Administratie: |{{gap}}{{gap}} Suikerstraat 3, Postbox 45, |- |{{gap}} |{{gap}}{{gap}}Tel. 1929 N. SOERABAIA. |- |Redactie: |{{gap}}{{gap}} TOSARI (Pasoeroean) |} <section end="oewang" /><noinclude></noinclude> 52icnhukyi2e1tcew8jlki0j6u5qsx8 104 87875 316455 253142 2026-08-29T04:16:03Z Iripseudocorus 23824 316455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="oewang" />DITJITAK OLEH: DRUKKERIJ HAHN & Co KAMP. DORO - SOERABAIA. SEDIKIT OETJAPAN. TIDA bisa dipengkir lagi "Owang" ada pagang rol penting dalem kita poenja pergaoelan hidoep. ,,Oewang" menjiptaken kamakmoeran dan kabroentoe- ngan manoesia. Zonder oewang" kita poenja masjara- kat tida aken madjoe dan makmoer saperti sekarang. Tapi, pembatja, oewang" poen menerbitken katjila- ka'an. Oewang" itoe ada boedak dan toean dari diri kita. Kaloe kita bisa djadi toean" dari oewang", beroen- toenglah. Tapi kaloe kita djadi iapoenja boedak" tjilakalah! Inget: Djadilah toean" dari cewang! Kaloe djadi iapoenja toean", biar .oewang" bertoem- poek-toempoek atas kepalamoe, tapi ,oewang" itoe tida aken pengaroein otak kaoe. Djangan andelken kakaja'an. Kakaja'an itoe ada ba- rang sampiran, apalagi harta pendapetan dari djalan ti- da halal. Red.<section end="oewang" /><noinclude></noinclude> bvwy8chfn4c4v89so8ie3ur1b2q3i5a 316482 316455 2026-08-29T04:44:37Z Iripseudocorus 23824 316482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>{{block center| {{rule}}{{rule}} DITJITAK OLEH:<br>{{sp|DRUKKERIJHAHN}} & Co<br> KAMP. DORO ― SOERABAIA {{rule}}{{rule}}}} {{rule}}{{rule}} {{c|SEDIKIT OETJAPAN}} {{dropinitial|T}}IDA bisa dipengkir lagi "Owang" ada pagang rol penting dalem kita poenja pergaoelan hidoep. ,,Oewang" menjiptaken kamakmoeran dan kabroentoengan manoesia. Zonder oewang" kita poenja masjarakat tida aken madjoe dan makmoer saperti sekarang. Tapi, pembatja, oewang" poen menerbitken katjilaka'an. ,,Oewang" itoe ada boedak dan toean dari diri kita. Kaloe kita bisa djadi toean" dari oewang", beroentoenglah. Tapi kaloe kita djadi iapoenja boedak" tjilakalah! Inget: Djadilah toean" dari cewang! Kaloe djadi iapoenja toean", biar .oewang" bertoempoek-toempoek atas kepalamoe, tapi ,oewang" itoe tida aken pengaroein otak kaoe. Djangan andelken kakaja'an. Kakaja'an itoe ada barang sampiran, apalagi harta pendapetan dari djalan tida halal. {{R|{{Sp|Rad}}}} {{rule}}{{rule}}<noinclude></noinclude> j4wv0ki5z0tf7wxvy0ovpd3zwwz3sgy 104 87876 316456 253144 2026-08-29T04:16:56Z Iripseudocorus 23824 316456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="oewang" />MO[HO[N OIP[RHATIK[N '0 E WAN G Peminda'an adres baroe, atau kirim postwissel dari mana djoega, haroes tida di loepaken toelis : <section end="oewang" /> <section begin="bab1" />OEWANG Oleh: CHEN WEN ZWAN. I. NJAI BLORONG, DEWI DARI HARTA. (Peroepama'an). ADRES LAMA Bebrapa petikan dari tijdschrift "Djawa" jang terpimpin oleh Prof. Dr. A. Aria Hoesein Djajadiningrat, Dr. G. W. J. Drewes, c. s. dari sesoeatoe abonne poenja tempat tinggal. Ada doea soedara kemhar jang hidoep sanget melaratnja. Pada soeatoe hari jang moeda'an berkata: "Soeda- Agar kita bisa oeroes dengen lekas I I' Boeat perhatian mana dengen ini di hatoerken banjak trima kasi. Adm. Maandblad lIBUlY & THRITA ROMAN t ra, kamiskinan kita soeda,h sampe di dasarnja, marHah kita perg.i 'Pada Njai Blorong I" "Ah," saoet jang 10ea'ao, "a koe tida soeka pergi padanja. Katanja , siapa, jang koendijtOengken Njai Brorong, nanti matinja d::ledi dapoer api .atawa dj'adi tiang dari hatonnja Nj'ai Blorong." Aken tetapi jang moedJa'an tida maoe 'Pertjaja d'èl,n pergi d'ioega ka telaga· Pinihan, tempat ·kadiamonn'ja Njai Blorong. Di sitoe ia. minta harta. "Baek," saoet Njai Hlorong', "tet~pi dj'èl'ndjin1lB, bill'a sesapoe i'ang, ada di roemahmoe soedah djadi roesak, akoe aken tarirk 'kaoepoenja njawa I" Bahna sanget melarerl'nja, itoe 'Pamoeda trima djoega itoe perdfjandiian. <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> 2ma37pesjuyvobmgfue8sufhc6bgyrz 104 87878 316458 253115 2026-08-29T04:22:57Z Iripseudocorus 23824 316458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ANALFITRI" /></noinclude><section begin="bab1" />8 .l TJERITA ROMAN Begitoelah ·ia, trima harta. dan koetilka ia komba~ i di doesoennja, ia djadi saorang jang. ka'la, kaja sekali. la Iboekan sadja ka ja oewang, tapi djoega kaja anak, kerna kamoedian ia, di koerniain doea ana1k lei'aki. Pad.a soea'toe pagi ia berkata :pada, anak-ana,knja: "Pergdah ka oe orang pad'a p3manmoe de,n bawak ini oewang saratoes perak dan sapasang kerbo." Itoe doea .anak toentoen itoe kerbo 'Clan pergi di roemah pamannja. Sesampenja di sana, itoe paman berkata: "Bawe!!'k sadja kombe!!li itoe kerbo dan oewang pada ·ajahmoe. harta d'ari Njai Blorong akoe tida· maoe trima." Itoe doea anak poelang -komobali di roemah dan toe-" toerken pade!! ajahn ja jang .ffie!!ri,ka opoenja paman tide!! 'ffi'/loOe i>rima Hoe pengasihan. Hari Ibertemoe hari, sampetah pada itoe koeti-ka, di ma,na. sesapoenja telah djadi roesak. Itoe perdjandli:ian dengen Njai Blorong soedlah. S3mpe. Iboenj:a itoe kadoea anak soeroe oberitaoeken pada pamoaonnja, bah~ea marika poenja ajah soedah ampir poetoes djiwa,nla. Waktoe kombali dari sana, ajahnja itoe ke!!-doea ana~ soed'ah binasa'l dan teroes dikoeJboer dengen terboengbes dleh salembar tiker iang boetoe+. Sehabisnja, tl oe soedara toea d'engen membekel satoe piso jang tadiem menoedjoe ka ·tel~ aga Pinihan. Kabetoelan Ni1ai Blorong. sedeng mem'bi'kin !betoei iaopoenja Ikraton, 'èl oes-aloesnja manoesia jang. gadeken djiwanja pada, Njai B'iorong dlidjadiken tiang-tiangnja itoe 'kraton. Sesampenja di sitoe itoe soedara toea pegang leher'nja Nj,ai Blorong dan kasi oendjoek itoe piso, sell1lbari berka,ta: "Kenapa ka oe goenaken akoepoenja soedoö,ra sebagi tiang?" "OeWANê" l' • Njai Blorong. mendjawalb: "Sebab kaoepoenja. soedara ada poenla. o~t ang padrakoe dan· dljandjinja, soedah sampe tempo la moesti Ibajar dengen djadi Hang akoe poen ia k~arron," "Itoe akoe tida 'Perdoeli," kata itoe soediara toea, "alkoe aken boenoeh opada kaoe 1" "Kaoe manoesia tida a'ken hisa. boenoeh :padakoe," ,kata Njai Blorong, ,.tapi soedah~ah akoe bi'kin loenas itoe ?etang, se~èlranq, ka oe bdeh adiak .poel·ang kaoepoenla soedara dan Itoe harta· Iboleh dig.oenaken oleh kaoe '~erdoea zonder ada operdjandjian apa-apa dengen abe. Kamoedian i,toe doea soeda'ra kom'bali ka. odlesanja. Sesi!tmpenja di san·a kOelboerannja itoe soedara moeda :Jibongkar, itoe tiker 'jang dipake boèngkoes maitnja Itoe soedara moed'a dlbo9ika dan di dal'sm sitoe tjoeoma kadapetan itoe sesapoe roesa'k. . Begiof'oe orang. omentjari harta, tetaopi ië) tida djadi tlang. ,l ~ . Sampe ini hari ~oeroenoi!,nn~a itoe 'kadoea soedara, masih tetep kaja di desa Keboan-, ~9ibela·h Barat dari Pragi, ressort da,ri regentschap Sentoio residentie Djokja. . , . Njai BI'orong Iberke,pa1a seperti prempoean~ i>aopi dlarI wates tete ka bawah badannja seperti oeler .. .. ..... NJAI RORO KI DOEL. • • I ·1 DA . satoe oran,9 .namanja Kasan Moehamad jang A sedeng bekerd1a memoarrloel sawah. Mata-hari bersinar, ofetapi oedian toeroen sebagi 'ram/boet a·loesnja. Datengtah doea orang jang Kasan tida kenallebih doe- ~oe. "Brapa kaoe dapet koel'ian di sini?" relnjak sa toe an- <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> k2bek9vyjchl7hi0kedt7ce4jdt1xpz 104 87880 316459 253146 2026-08-29T04:23:34Z Iripseudocorus 23824 316459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>## bab1 ##, ~ 1,/ . , 10 __ _ TJERITA ROMAN toro itoe doeo orang. "Limo pitFs sotoe hari," saoet Kasan. "Soekoda,h kooe 'bekerdja, satoe hari dengen gadji saroepiah Iboeot membikin .betoei tembok'o,n?" Tentoe sodja Kasan maoe. Ia. 'poelang di .roema h >boe at tarok iapoen}a pat joel. Kamoedli,a·n ia mengikoetin Hoe doeo orang. Te~/lipi bininja Kasan Hat pat joel jang. ditarOik Iboe~an patjoe1, tapi Kasan 'sendiri jang. roepanja sanget Itesoe dan te roes ma,ti itoe wa,hoe djoega. Maitnja Kason di'koeboer sebagimana. biasa. Tida taoenja. Kasan Moeh,amad i,loe dioendang oleh orang soeroeannja Nj.ai Soro Kidoel. Di sana Kason bekerdja :Iamania ampatpoeloeh hafi dan dapet ,koelian ampatpoetoèh roepi,ah. aleh kerna Kasan ada satoe santril di waktoe magrip ia pergi salat dan oetiapken iapoenja doa: "Allelh a~ba·r!" (Allah maha besar). Mendenger i,ni Njai Roro Kidbel djadi kaget, maka ia soeroeh orangnja anterin, p06l1'0ng, pada Kasa.n. Woktoe ia sampe di roemah kabetoe1.an orang sedeng bikin sedekah toedjoeh hari boeat iapoenja mati. "Ini sedekahan .boeat siapa.?" relnja Kasan. "Boeot kooe ·poenja. mati I" saoet orang-orang di sitoe dengen tida abis herannja. "Akoe tid'a mati, tap i akoe albis Ibe'kerdja, ini be'liannja ,ampatpoeloeh pera,k.". Ko9boer.annja Kasan Moenamad, lant,as dibongkar da,n orang meloellken diapet katemoeken ia'poenja pat joel. Kasan Moehamad .bersabda,: "KIB~oe Ibegitoe doenianja Niai Roro Kiaoel' ada II:aen dengen kita poenja doenia. Sila, di sano ampat poe1oeh hari, di sini ~joem a satoe minggoe! sebab akoe ada dapet ampai>poeloeh roepio h." • • <section begin="bab2" />11. DOEA SOBAT. Si César m' avait donné La gloire et la guerr. Et qu'iI me fallut quitter L'amour de ma mére, Je dirais au grand César: Reprends ton sçeptre et ton çhar, J'aime mieux ma mére, 0 guél J'aime mieux ma mére. = ("Bila Céser djandjiken padakoe kamoeliaan, tapi sebagi gantinja itoe akoe moesti keilangan katjinta'annja akoe poenja iboe, akoe aken bilang pada César: Ambillah itoe kamoelia'an ekoe lebih p.rloe dengen tjinta kasihnja akoe poenja iboe.") I· u • • • ApA jang pemlbotj,a telah 'bat ja di sebela'h otosa'n, orang djoega bisa .batja dalem "Djowa", Tijdschrift dori Java Instituut, tapi d'joega bisa· dapet d>enger ipod., ma'leman t.anggal 15 November 1928 da~em au·ta (~em­ pat Iberhadlir) da'ri Sekolah Hakim Tinggi di Batovia, kerna adalah pada itoe malem proffessor Van· G. te'lah beriken pel'adj,aran tentang' pengataoean "Land en Vol'kenkunde" (Adat Istiadot Iberlbagi bang,sa) di hodepannja student-student dari segala· roepa bangsa, pa moeda-:pamoeda jang beladjar mendjadi advocaot "'fowa hakim. Koetika lontjeng memboen'jiken poe~oel delopan itoe col,tege (pengadjaran) telah sampe di achimja.• Dengen soeora 'brisilk kita poenia pamoeda - pomoeda I,oloe ka- <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> bi7oeyguzckj6vmizuv3e3b8ab37os6 316460 316459 2026-08-29T04:24:16Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="bab1" />~ 1,/ . , 10 __ _ TJERITA ROMAN toro itoe doeo orang. "Limo pitFs sotoe hari," saoet Kasan. "Soekoda,h kooe 'bekerdja, satoe hari dengen gadji saroepiah Iboeot membikin .betoei tembok'o,n?" Tentoe sodja Kasan maoe. Ia. 'poelang di .roema h >boe at tarok iapoen}a pat joel. Kamoedli,a·n ia mengikoetin Hoe doeo orang. Te~/lipi bininja Kasan Hat pat joel jang. ditarOik Iboe~an patjoe1, tapi Kasan 'sendiri jang. roepanja sanget Itesoe dan te roes ma,ti itoe wa,hoe djoega. Maitnja Kason di'koeboer sebagimana. biasa. Tida taoenja. Kasan Moeh,amad i,loe dioendang oleh orang soeroeannja Nj.ai Soro Kidoel. Di sana Kason bekerdja :Iamania ampatpoeloeh hafi dan dapet ,koelian ampatpoetoèh roepi,ah. aleh kerna Kasan ada satoe santril di waktoe magrip ia pergi salat dan oetiapken iapoenja doa: "Allelh a~ba·r!" (Allah maha besar). Mendenger i,ni Njai Roro Kidbel djadi kaget, maka ia soeroeh orangnja anterin, p06l1'0ng, pada Kasa.n. Woktoe ia sampe di roemah kabetoe1.an orang sedeng bikin sedekah toedjoeh hari boeat iapoenja mati. "Ini sedekahan .boeat siapa.?" relnja Kasan. "Boeot kooe ·poenja. mati I" saoet orang-orang di sitoe dengen tida abis herannja. "Akoe tid'a mati, tap i akoe albis Ibe'kerdja, ini be'liannja ,ampatpoeloeh pera,k.". Ko9boer.annja Kasan Moenamad, lant,as dibongkar da,n orang meloellken diapet katemoeken ia'poenja pat joel. Kasan Moehamad .bersabda,: "KIB~oe Ibegitoe doenianja Niai Roro Kiaoel' ada II:aen dengen kita poenja doenia. Sila, di sano ampat poe1oeh hari, di sini ~joem a satoe minggoe! sebab akoe ada dapet ampai>poeloeh roepio h." • • <section end="bab1" /> <section begin="bab2" />II. DOEA SOBAT. Si César m' avait donné La gloire et la guerr. Et qu'iI me fallut quitter L'amour de ma mére, Je dirais au grand César: Reprends ton sçeptre et ton çhar, J'aime mieux ma mére, 0 guél J'aime mieux ma mére. = ("Bila Céser djandjiken padakoe kamoeliaan, tapi sebagi gantinja itoe akoe moesti keilangan katjinta'annja akoe poenja iboe, akoe aken bilang pada César: Ambillah itoe kamoelia'an ekoe lebih p.rloe dengen tjinta kasihnja akoe poenja iboe.") I· u • • • ApA jang pemlbotj,a telah 'bat ja di sebela'h otosa'n, orang djoega bisa .batja dalem "Djowa", Tijdschrift dori Java Instituut, tapi d'joega bisa· dapet d>enger ipod., ma'leman t.anggal 15 November 1928 da~em au·ta (~em­ pat Iberhadlir) da'ri Sekolah Hakim Tinggi di Batovia, kerna adalah pada itoe malem proffessor Van· G. te'lah beriken pel'adj,aran tentang' pengataoean "Land en Vol'kenkunde" (Adat Istiadot Iberlbagi bang,sa) di hodepannja student-student dari segala· roepa bangsa, pa moeda-:pamoeda jang beladjar mendjadi advocaot "'fowa hakim. Koetika lontjeng memboen'jiken poe~oel delopan itoe col,tege (pengadjaran) telah sampe di achimja.• Dengen soeora 'brisilk kita poenia pamoeda - pomoeda I,oloe ka- <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> ib4u4gj88hjynaxo2zbo81qid259hmr 104 87884 316462 253148 2026-08-29T04:26:55Z Iripseudocorus 23824 316462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="bab 2" />TJERITA ROMAN ,Ieeor dari itee Midrasa. Maáka hereretan dari gong jang menmbees ka Keningsplei~ jang p~rnanja oda ~i sebrang itoe sekelahan dan masmg - maslng mengambd dJj'alanannja sendiri-sendiri. Mari,ka berdja:i'an Iberembengan, 'ada jang meneedjee kë} lanah-Abang, ada, jang ka Pasar Baree, dan sebaginja. . Tetapi di antaranja adoll'ah saerang, meeda, lang, berbadan tegep, sembari menenteng, be'brapa dlilid beekee jang. telbel djalan sendi,rian dan lint,asin Ke~ing,spiei n jang itee wa~loe rada gel'ap djeega. Ia berdlalan dan teendeek dan reepania tida begitee goembira seperti student-student jang Ilaen. "Hola, Hok!" kadengeran 'Soeara orang: memong· gil di blakangnja, "kenapa wepamee ini hari ado sebagi padri, Ibegitoe pendiam seperti ana'k prawan!" Seey-hok menengok dan ternjata, jang 'berkata itoe adla iapoenja sehalf Eng-Hn jang sebagi djoega, ia ada rringgal 'sama-sama di Pasa'r-Senen. Atas Hee ganggoean Soey-hok tioema mendljawab d'engen satee elahan ,napas, membikin Eng.-Iin mengawasin padanja dengen sedikit heran. Itee woHe~ ,~a­ rika kaheteei'an sampe di bawah lampoe gas darl dialanan, 'hingga Seey-hok peenja reman kaliatan teges. la ha'rees diakoeh ada, satoe :pameeda Iljakep, tap i itee mal'em moekanja ada sedikit peet jet. "Apatah i.ang kaee boeat masgoel, 'Sobat?" tanja~ lagi Eng-Iin. "Sel'ama college ta di salbeteelnja, akee peenj<J hati selolee tida enak", mendjawab Seey·hek," hoe taee sadjeR Ibebrapa hari a,kee peenja itbee ada dtapet sa1kit, sedeng kaee taee sendiri di .roemah ~joemo, ada akee berdoea dengen i'beekee." ,,0," ka,ta lagi Eng-lin 1" akee, kira , kaee meng<Jn+oe~ ,,0 E W A N 'S" • • .. ~. t I • • 13 lantaran mendenger 'Pidatenja prefesser y,an G. tad'i tentang dengeng, Bah! Orang seereeh kita bedadjar djadi advecaat, tapi erang. pel'ad:,aorken kit,a tentang Njai BIereng dan Njai Rero Kideel jang tida ada geenanja satee nell" loIee deea seb:lt berd:alan brendeng sembari beremeng terees dan Seey-he'k djeega sekarang reepanja lebih terhibeer, kerna ia mend!awab: l.Tida adageenanja sama sekali, itee kliree!" "Djadi kaee maee bilang, ad'a, geenanja itee sega·Ia dengeng beeat ana:k-anak ...... .. .. .... . hm!" herkata Eng.ol in sam1bil angkat 'Peendak. "Geenaken sedi,kit philosefie dan kaee nanti aken seteedjee dengen a,kee, 'jang, dengengan begitoe ada geenanja djeega!" "Beeat :ngelameen!" kata Eng-lin dengen pendek. "Beeat pengataeean eemeem," berkata Soey-hek lagi, "i,lee dengengan tjeema, adla 'satee pereepama.on. Dengen itoe erang 'iang g,adeken djiwan ja pada Njai Bloreng beeat sadjoem1blah harta deenia henda'k diartiken, jang, di dalem kita peenia dbenia jang, me· dern djeega ada Ibanja'k, ko:Joe tida maee bilang am· pir 'Semeea erang soeka gadeken dj!iwanja pada Njai BIereng itee, saikedar beeat Clapetken sadjeemblah harta!" "Hah," tert.awa Eng-lin, Jaee pantes djadi dalang, Hekl" "Kerna kaee peenja tjara memikir ada laen dengen akee", men-etepken Seey~h()'k, "tjeema kaee pikir dengen Ibetlee:l!" "Akee 'seedah pikir sampe 'kepalakee rasanja betak seperti ,prof.esser Yan G. 'Peen'ia, batok ,kepa'l'a, teta· pi tida bisa mengarti! jang, di ini dj.aman d:jeega ada banjaok oran9 jang gadeken dj,iwanja pada Njai Bie· <section end="bab 2" /><noinclude></noinclude> a9tz6pokf2yfeawfzb1z6wha7tss1z9 104 87886 316463 253150 2026-08-29T04:27:22Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="bab 2" />14 , TJERITA ROMAN rong." "Kaoe pantes djadi pokrol," benkata So.ey-hok sekarang, "tapi tida mampoe goenöken otakmoe tle"bih olcltem dari ingetken artikeli sakean dan sakean dari Strafwefboek aleh Mr. W. A. EngelbrechL" la Iberd'iam, kamoedi,an teroesken omongannja: "Apa diararng orang, dia man sekarang jang soeka ko~banken atawa permaenken djiwania tjoema meloeioe lantaran 'kemaroek sama, oeang? Inget pada perampokl'erampok, pentjoeri-pent[oeri, penipoe-penipoe dan sebagi. ?" nla. Itoe omongan roepania dapet ditebak djoega artinja oleh Eng-lin, tetapi ia ada satoe debaHer jang tida maoe kalah mentah-mentah, maka ia berkata poela: ,,0, perampok-perampok dan, 'Pentjoeri - pentjoeri, tapi tida dengen orang-ora,ng hadawan jang dape~ken hartania dIe ngen djalan ha·lal !" "Tida 'semoea, soedah tentoe!" djawab lagi Soeyhok, "tetapi tjoema hend'ak diartiken, jang. banj'ak orang seringkali tarokken 'kamoelia'an dan djiw.anja boeat sedikit harta doenia, oepama bHang millioen, seperti oepaman''a Ivar Kreugerl" "Bil,ang mi llioen," berseroe Eng-Iin," Ikaoe Ibilang ... " sedi,kit harta doenia"? Soey-hak manggoet,ken kepalanja. "Bilang mi'llioen kaoe bi,l'ang "sedikit", kata lag i Eng!in dan mengawasin roman sobatnja, seperti djoega ia -koeatir, jang ini so'bat soooah diadi gil'a mendadlakan', "ma'afken akoe, tapi kaoe sendi>ri seringkali ~ida Ibisa belli boekoe peladjaran jang. berdjoemblah satoe dOea roepiah!" "Ini hari dalem sa'koekoe tid'a ada satoe cent, so.eng~ goe", djawab Soey-hok, "tapi akoe djoeg'Ö' tida perloe dengen itoe oewang millioenan, djadi tbagi akoe itoe - "OEWANG" • • •• •• 15 tida ada harganja!" "Apa dan jang lebih berharga dari itoe milHoenan boeat ,kaoe?" "Katjinta'annja, a,koe poenja iboe! Ini hoekan sadja tida :bisa dibeH d'engen oewang millioenan, malah tida dape~ di'beli dengen harg'a doeni,a. Kaoe taoel bebrapa taon ia ng laloe a'koe soedah kai!angan katjinta'annja akoe poenja ajah, sekarang tjoema iboekoe adalah orang satoe-satoen'[ a di atas ini doenia jang, menjinta pada'koe. Dan ini akoe tida, maoe toe~ar dengen itoe millioenan d!ari lViair Kreug.er, sobat! Djikaloe a,koe ho!eh diadi hadawan besar, tapi sebagi gantinia itoe akoe moe9~ i "gadeken" djiwanja a'koe poenja iboe pada Ntjai Blorong atawa Niai Roro Kidoei, akoe 'Ieibih soeka tinggal miskin sebagi sekarang!" Eng-li,n sekarang. tingga:1 diam. Ia (baroe 'insaf, iang itoe dOl1<Jengan tboleh diarti,ken sebagi peroepam.a'an. Djoega sekaorang, di ini moesim ,jang tida tahajoet .tida sed'ikit orang jang, tjoema, ,kerna memboeroe oeang., seringkali pertaro'hken djiwanja, t,erdesek oleh soeroeng,annj'a Ihlis Kaseraka'an, dan Ibtl'is Kasekakeran jang dalem itoe dongengan dliartiken se'bagi Njai Blorong dan Niai Roro Kidoe!. "Kaoe poenja Oom jang tinggall di Kramat ~och ada satoe hartawan besar, Hok?" menanja Eng-1 in sekoenjoeng-koenjoeng. "Betoei akoepoenia, Ooml tapi 'boekan akoe." "Toch soeda,ra, poetoesan peroetnj'a kaoepoenia iboe?" "Tida safah, tapi kantongnja iaen. Orangnja soedara, tapi oewang. tida bersoedara." Dengen tida merasa marika soeda,h sampe di biloekan Pasar Senen di man'a, itoe doea sobat moesti herpisahan. <section end="bab 2" /><noinclude></noinclude> 9j7s871tcwe9ju02orbwgosizq1ok7x 104 87887 316466 253160 2026-08-29T04:29:25Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="bab 3" />III. • • - OEWANG BIKIN PEMBALESAN. "Van morgen kruip ik voor U, mur van avond vreet ik U het hart uit het lijf". = ("Tadi pogi akoe merajop di hodepon boe, topi ini malem akoe beset kaoe poenja hati") oe w i 0 e wan g. SOEY-,HOK tinggal bersama ibunda dalem satoe ,roemah ketjil. Merika ada teritoeng padIa' orangorang miskin jang sel'aloe moesti berhadepan dengen kasoekeran oewang. Iboenja Soey-hok soeka koeli-koetIi mendjait, sedeng Soey-hok ipoenja, ong'kos sekol;ah dipikoei oleh iapoenja Oom Eng-lkiat, saorang harreM'an hesar jang tinggal dall em satoe roemah gedong bersama ishi dan, satoe anak prempoeannja jang di kasi ntalma Bie Nio dan melaenken lebih moeda doea taon dari Soey-hok. Koetika iapoenja ajah masih hidoep ia ad'a, teritoeng, antara oM,ng-orang jang 'berd::lgang. besar di Pasa'r-Se,nen. Itoe waktoe ia, berdagang perseroan -dengen EngIkiat jang kamoedian berdagang sendiri da,n kamoedian d jadi harflawan besar! sedeng ia sendiri telah djatoh failli~t, berhoeboeng dengen toeroennja harga hasil boemi jang merosot deng'en mendadaka'n. Sad'jek itoe waktoe tbdleh dihilang iboenja Soey-hok moesti hidoep da lem kasoekeran, apa,lagi sètSoed1ahnja iapoenja soeami meninggall doenia. 5 • • •• 17 Di loearan ada 'kisikan, tbahoea Ikoetika hendak djatoh failliet, eÎjahnja Soey-hok ada, titipken oewang lima rilboe operak tpaka Eng ~ki,at, ,jai,toe goena ongkos seko~a'hnja Soey-hok jang itoe koetika haroe loeloes dari H. B. S. dan teroesken pe1adjarannja pada R. H. S. di Batavia_ Aken teMpi tida ada satoe orang j,ang. bisa menetepken i,ni_ Koetika itoe malem Soey-hok sampe di depan roemahnja jang tertoetoep atep, keada'an ada gelap goeI~t,a. Ia, dorong pintoe 'lang memang ticla terkoentji dengen ha,ti jang 'berde'bar-debar dan memanggil: "Mama, mama!" Dari dalem k<amar ,kadengeran soeara pl'ahan jang memang,gÏ'l padanja, hing ga hailinja itoe pamoeda semingkin mentjelos. Waktoe ia Iboekaken pinfoe kamaor, ia djadi sanget terkedjoet, kerna dari penerangan Ilampoe peli+a 'iang soerem ia dapet 9èlksiken, roman iboenj'a jang' itoe watktoe ada rebah di pembaringan ada sanget poetje+. Hoe orang toea oesianja koerang lebih ampatt atawa limapoeloeh taon, badannja sanget koeroes, kern a soedah lama dljoega ia daopet sakit. "B.agimana, mama, apa ada enakan?" tanjak Hoe poetra 'pada rboenja, semtbari doedoek di tepi 'pembaringa'n. Itoe i,boe oroepanja sanget soeseth 'kaloearken perhta'annja, ia mengawasin deng,en ma'tanja jang, d:a1lem pada i'apoenja, poet'ra dengen roepa sanget terharoe, sedeng aer mata eda mengembeng di kadoea, mata:nja. "Hok, ."" ." "" 1" itoe iboe 'berkata dengen soeara da'lem tengorokan, "akoe rasaken sanget l'elah .... ... . . oh, Hok, 'bagimana dengen ka oe, kaloe ... kaloe .. . " "Oh, dj,angan kaoe pikirin akoe, mama," saoet Soeyhok, "dan djangan pikir jang boekan-boekan, iboe, <section end="bab 3" /><noinclude></noinclude> 0y1q8peh036i6nw2tjvmlx5v264p4l6 104 87904 316467 253166 2026-08-29T04:30:50Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ halaman masih berantakan sepertinya blm layak transklusi 316467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>" 18 ~-~- TJERITA ROMAN kaoe aken semhoeh, À!llah ·nanti mendenger refapan h.:itikoe I" la pegang djidatnja itoe orang, !toea da,n hawanja ada sanget :pan as, tapi sakoedjoer obadann'ja ada· sa,nget dingin. "Akoe merasa, Hok ' ' ' ' ' ' l 'akoe" , merasa," kata lagi sang iboe dengen samber, "tbagimana? Dan ka oe tida ada oewe.ng " .. .. " "" .,, ?" "Djangan !bitjara hegitoe, iboe" , saoet la(ji kita poenia pamoeda, ,,~aoe aken semboeh. Dan oewang·, oh, akoe ada satoe laki-Iaki, iboe, kenapa kita begitoe koealtifiken oeroesan oewang,!" Itoe ada perkatoa'annia saorang moeda, iang helon merasaken, bagimana kedjemnja oewang, 'bila ia maooe ,kediem dan bagimana manisnia oew,ang hila ia >maoe manis. Orang moeda j,ang ,pikirannja masih soetii dan hel'on kara't'joenan dengen dja,hat,nja, hawa oewalng sefa'loe bitjara sebagi Soey-hok. Begitoe gampang, begitoe moedah perkara oewangl "Oewang boe,kan .ada benda jang. paling perloe da,Iem ini doenia!" Ibegitoe marika ~el'a ,toe oetjaopken. Tapi anggepan 'begitoe aken baro'bah, berOibah dji~e,loe orang soedah mateng da'lem d'apoer :penga,taman dan dengen Soey-hok aken kadjadiioa,n tjepet seka'li. Oleh kerna meliat iang. iboenja :poenja pen'ja,kit semingkin ripoeh, Soey-hok lalloe berdj,alan, ka10ear dan pergi ka roemahnja do~ter Gefdzuiper, satoe t.habib j,a,ng terkenal sanget mata doeitan. Tapi kerna itoe waHoe Soey-hok tid'a mempoeni'a,i oewang Iboaat onaek kandaran a,ken mengoendang laen thalbih jang tempat tinggalnja lebih djaoeh, maka terpaksa ia ipergi djoega ka roemahnja dokter Geldzuiper. Dan djoega ia tida doega, bahoea, satoe doktter nanti bi5a berkloal' koean 'begitoe ~ediem. "OEWANG" • • I , •• r .. . 19 Dalem matanja orang-orang . dalem oesia sebagi Soey-hok, dokter-dokter ada orang-orang moeolia meloei oe ian9 dita'kdirken aken menoeloeng. orang dlaln tida sebagi orang diagang 'ja'ng oekoer sega'la apa dari tim'bangan doeit. "Dokter, akoe minta kaoe toeloeng preoksa akoe poe-nja ihoe," ka~élI Soey-hok waktoe soedah :berhadepan dengen itoe ~habib, saorang iang Ibe~peroet gendoet dan idoengnia melengkoeng, seperti pelatoek Iboeroeng betet. "Siapa ka oe poenja ,nama, dan apa kaoepoenja kerdja'an?" tania dokter Geldzuiper, "sebab kaoe toch beilon perna 'Panggil padakoe, 'boekan ?" "Akoe 'beion Ibekendj'èl', tapi masih d~adi student daf,i R. H. S." saoet Soey-hok, ,,'lekas, dokter, se'bab akoe ,poenia itboe 'sakitnja sang9'~ !berat". "Ja, ia," saoet itoe dokter dengen manggoet·manggoetken kepalan1a, "tetapi ,apa ,kaoe ada ,oewang boeat baiar?" Soey-i1ok djadi mel'engek, ia ,baroe taoe, hahoea sa~ toe dokter poen ada pertoe dengen oewang. dan djoestroe dalem ka-ada'oe'n demikian, di mana iboenja, soedah sanget pajah dan ia, sendiri tida adlël oewang satoe cen:~ dalem sakoe. "Kaoe toch boleh kirim .rekening. abis 'boelan,", saoet Soey.. hok dengen goegoep. "Neen, .neen," kata itoe thabiib dengen gol'en9 kepa~la, "kaloe ~aoe tida, 'baiar 'contant a,koe tida bi~a' dateng" hoor!" Itoe thalbitb kata !begitoe sembari berdjalan masoek ka dalem, otingg,alken itoe 'pamoedlal sendirian di loear. Soey-hok sanget goesa,rl ia kepingin tjeke~ sad'ja pad.a itoe thabib jang mata doeitan, ila, goesar pada di,ri-sencliri jang tida ada mempoenjai oewang, dan oh,<noinclude></noinclude> 48s3kqvsb32qyse1ss0i0vrx03jy0lz 104 87908 316468 253173 2026-08-29T04:31:15Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ halaman masih berantakan sepertinya blm layak transklusi 316468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>20 TJERITA ROMAN kaloe sadja ia sekarang ada mempoenjai Hma roepia dalem sakoe tentoe ia bisa toeloeng' i'boenja, ~8.pi sekarang? la boteh pergi minta toeloengan pada iapoenla Oom Eng-kiat, tapi Eng-kiat tinggd begitoe d;i8oe dan djoega belon tentoe ia toeloeng, sebab selaenn ja iapoenja oewang sekolah ia tida maoe toeloeng s81toe apa lagi oeroesan Ilaennja. Be'brapa kall i iapoenja iboe soedah perna dateng hendak memindljem oewang, saratoes roepia boeat berdagang ketjil, '5el'alloe ditolak dengen roepa-roepa alesan. Dengen roepa Ibingoeng Soey Hok kleear da'ri roemanja itoe dokter. Kepall:anja ia raSlèlken panas dan tida taoe apa sekarang ia moesti Ibe~boeat. Oewang! Oewang! Begitoe Ibersara'boeta'n dalem Ikepalanja itoe Pèmoeda, jang haroe sadja satoe d~ am berselang bitjara begitoe angkoeh tentang oewang di hadepannia iapoenja sobat dan di 'hadepann'jia iapoenja ilboe. MilIlioenan dari Kreuger ia kata "tidla, berharga", tapi S'6karang ~ ima roepi,ah 'bagi ia sama djoeg'a harganja· dengen oewang sadoenia. Soey-hok inget pada iapoenja sobat Eng~in, ,ia· i,ni pasti aken menoelloeng padanjö, ia taoe Eng~in ada saorang djoedjoer dan orang toeanja ada mampoe djoega. Dengen tindakan-tindakan besar ia laloe menoedjoe ka roemahnja Eng-lin, tapi sesampenja di sana ia dapet denger, jang Eng-lin tida aella. di roemah. Soey-hok sek'èlrang diadi Ibertambah i'boek. Ka· m.ana sekarang 'ia moesti pergi dan Ibagimana d'engen iboenja sendirian di roemah, tadi waktoe ditinggalken soedah begitoe lemah, ia ampir soesah kaloea.nken omongannja dan sekarang? Sekalrang? Huh, Soey-hok dj adi bergidit Ka'l'oe iboenfa moesti meninggal, adalah ,Iantaran ia tida mempoenjai oewang' boeat ,panggil "OEWANG" .'. I, ' • • •• 21 dbkterl Koetika Soey-hok ka~oear dia ri roemahnja Eng ~ in tjoeatja diadi semingkin gelap dan dibalrengin dengen oedjon jang toeroen semingkin ~ ama semingkin besar. Tapi tida oeroeng Soey-hok berdja1lan djoega· menoedjoe ka roemah satoe dokter Tionghoa jang, roemahn'Ï'a ada djaoeh djoega darisitoe. Oedjan teb h toeroen semingkin lebet, hingga pakeannja Soey-,hok djadi lepek sama sekali, tapi ia tida ibrenti Iboeat menedoeh, 'hanja berdjalan teroes. Bebrapa toekang. deel'eman jang tawarken kandaran nja padanja ia soed'ah djawa1b sadja· dengen 'besarken tind'a1kannja lelbih tjepet lagi, hing ga satoe antara i,loe toekang deelemoln jang terkena'l' djoedes, mengrendeng dengen 'plahan, tapi tjoekoep kentjeng aken sampe di bcping,nja, Soey~hok. "Begini oedjan djalan kaki djoega. Lebih sajang doeit.nja dari iapoen}a badlan. Dasar o~alng medit, oewangnja maoe dibaw,ak mampoes!" kata itoe toekang dee1eman. Soey-hok mef1èl5a sanget 'Sa kit dengen Hoe perkataan dan ia sanget goesar, t.api ia' tida ada tempo boeat bikin setori, maka ia berdjallan teroes. Oewang! Oewang! Begitoe itoe benda selbagi djoeg'a .,jiblis mengedjer di bla~olng tapak 'kakinja Soey-hok. Begitoe Soey-hok rasaken itoe tempo. Satoe diam di moeka Soeyhok 'hina,ken oewang dengen !bi'l'ang oewang boekan ada 'benda jang' paling berhar<Ja, sekal1alng oewang membales padanja! Dokter jang sekarang, dlisamperken oIeh Soey-hok t, e~njata ada satoe manoesia dari laen adonan seperti dokter Geldzuiper. !toe dokter Tionghoa trimo, kadatenga,nnja Soey~hOk den~en manis boedi dan zonder bitjara perk.ara oewang'<noinclude></noinclude> f0jsg0x5jl9hbtg86c0omx8autz57wt 104 87920 316470 253361 2026-08-29T04:32:22Z Iripseudocorus 23824 Membatalkan revisi [[Special:Diff/253361|253361]] oleh [[Special:Contributions/ANALFITRI|ANALFITRI]] ([[User talk:ANALFITRI|bicara]]) 316470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>'''Dimohon untuk merapikan dan menyesuaikan teks sesuai sumber aslinya.''' , ,i I! TJERITA ROMAN Soey-hok dan Bie-nio tjoema katjek doea taon dan masih pernah soedara satoe sama laen, tapi ada sanget berbeda. Boekan beda, otak dan kepandeannja, sebab itoe waktoe Bie-nio sendiri masih doedoek di klas jang paling tinggi dari sekolah pertengahan, boekan beda ketjakepannja, kerna Bio-nio poen ada satoe gadis jang tjantit, tapi beda, sebab jang satoe kaja, jang lain miskin, doea sekolah penghidoepan jang oemoemnja selaloe mengeloerkan hasil jang bertentangan satoe sama laen dalem anggepan dan pranginja. Lantaran Itoe maka Bie-nio dan Soey-hok djarang berkoempoel satoe sama laen, marika tjoema bitjara apa jeng perloe, sedeng sama Oomnja djoega Soey-hok djarang taoe bitjara, lantaran Oomnja selaloe repot mengoeroes tokonja. Dalem ka-ada'an begitoe Soey-hok tinggal sanget soenji dalem kamarnja dan perhatiken lapoenja peladjaran, kerna melaenken di sitoe ia mendapet sedikit hiboeran dari kakeselannja atas meninggalnya lapoenja iboe. Pamoeda-pamoeda dann gadis-gadis banjak jang soeka dateng di roemahnja Eng-kiat, tapi Iboekan boeat koendjoengken Soey-hok, hanja iboat menamoe pa,toa· Ble-nlo. Orang pada taoe, jang Soey-hok ada satoe student, tapi oh, satoe student me1aratl Sdbat saltoe-saltoenja jang sering. koendjoengi,n 'pada ~oey-hok adalah Eng~ i~, siapa, Soey-hO'k anggep 5eb~g, orang satoe-satoenTa lang pa'ling 'baek dalem d<:>enla. Dengen itoe pamoeda ia bisa tbitjara dan Ibertoe,kar opi'kiran tentang 'segala soeaj'. Lan:aran k~ser!ngan, date~g di. sitoe, Eng-lin djacl'i Ikenal pada Ble-nlo dan manka dl·adi sobat ,kente~ sa~oe saena laent hingga blakang~n kadtatengannla EngItn boekan.lboeat Soey-hok lagi, tapi boeat Bie-nio jang dengen dlam - diam ia tiint-a dan. harep satoe wak- "OEWANG" • • 'I .'.. • • • • 25 toe i~oe gadis bisa djadi istrinja. Soey-hok masih terlaloe moeda boeat tbi~a· .merasa ini per.beda'an, se'ba'l'iknj/l i'/I .anggep 'jang di waHoe jang Iblakangan Eng-llin 'élda lebih manis tboedi 'padaI/1ja. Ongokos plad~aran opada se'k~ah tinggi oemoemnja ada tinggi djoega, tapi j/lng, paling ma hal adalah ongkomja boekoe-boekoe pladjaran jang s/lsoeatoe student sanget perloe. Soedah lama Soey-hok operloe mempoenjai bebrapa hoekoe plad~ aran jang io !bel on poenjaken, tapi sabegitoe l<loma ia tida bisa 'beli itoe boekoe, ,kerna oewang 'betandja jang Oomnja beriken ada tbegitoe sediki~, :hing-ga soeker boeat saoMng jang soed<lh lbegitoe beSOl' seperti Soey--hok biso menjimpen. La,ntaran itoe 'pada sotoe hari Soey-hok soedah bral1iken hatinia boeat katemoeken iapoenja Oom di kantorannja. Tapi koeti,ka 'hendolk Iberlindak masoetk ia dapet dengel', bahoea di dalem ada orang sedeng bitjara, maka ia !berdi'/lm di ~ oear kantoran. "Ini bar.ang iang tjontonja ka oe tbawak," kadengeran soearanj<l iapoenja Oom berkata pada itoe tetamoe, "di 'pasa,r ho~rganja tjoema f 150,- oper Kg, Ini boeat ha~ganla itoe barang, zonder risico, tapi risiconja b/lr/lng. lang ka oe ibawak ada Ileobih besar dari kaoentoengannja, orang bcieh mendekem anem ~on dallem opendjara, kalee 'kaoe setoedjoe, a,koe 'kasih 'kaoe f 75,per Kg, trima di tempat bi/lsa," .Me~:d~nger itoe ,,~nem taon d/lktm pend jara" Soeyh,o.k dol ad I heran, Ibaglmana orang herdagang tbisa ada r~slco boeat mendekem d!j,I'em pendjara, maka den gen tlda sengadja ia 'pasang ~oepi,ngnja letbih terang. I+oe, oran,9 roepanja accoord dengen itoe harga, kerna la tan/a kapan ia boleh hawak itoe baMng,<noinclude></noinclude> heyabtyearma9uh6ijuovsh5niiygz3 104 87924 316471 253362 2026-08-29T04:32:40Z Iripseudocorus 23824 Membatalkan revisi [[Special:Diff/253362|253362]] oleh [[Special:Contributions/ANALFITRI|ANALFITRI]] ([[User talk:ANALFITRI|bicara]]) 316471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>'''Dimohon untuk merapikan dan menyesuaikan teks sesuai sumber aslinya.''' , , TJERITA ROMAN "Ada brapa Kg. semoeonjo?" tanjo Eng-kiat pad" itoe orang. "Ada 1500 Kg.!" kadengeran Hoe orong. men'Iaoet. "Nah, baek, ini ma,lem sadja djam sabelas precies di Mangga doea, vrachtauto No. 456, itoe .oda akoepoenja!" Itoe orang roepanja ~-jt6tet itoe nomer dan tida lam" kamoedian ia herpamitan. Sasoedahn'ja itoe oNlln<] kaloear dari itoe kantoran, Soey-hok laloe masoek dan dapetken Oomnja sedeng ibitjara di telefoon. Ia merand'ek dan Hngg.al berdiri. "A~oe sedia 1500 Kg. eerste soort, kaloe maoe abe lepas boeat f 180.- per Kg.!" 'kadengeran Oomnja Ib;'tjara dii telefoon. Eng-kiat mendengerin sa'koetika lamania, k~moodian berkata poel-a: "Nah, !baek f 175.- per Kg. ,. k-apan akoe bisa kirim?" "Besok, Ibaek,l-ah!" memoetoesken 6ng-iciat di telefoon, kamoedian ia gantoengken teropong- telefoon di sangtkoetannja dan menengOik Ip"da- Soey-hok. . Romann ja EngJkiat tida seperti ~ari-Slari ada lebih ma'nis dan adalah mengheran'ken pada Soey-hok, koetika Oomnja menanja dengen mesem: "Zoo, advocaat kaoe sabetoelnja- moesti mengetok pintoe doeloe, kaloe maoe masoek darem kanto~an l tapi tida apa, kaoe ada a'koe poenia ·neef!" "Ma'afken akoe, Oom", berkata Soey-hok, "tapi akoe lldla soeatoe kaperloe1a,n." Romannja Eng-Iki.ot jang tadi manis sekara'ng. moelai merengoet. "A~oe ada perloe f 100.- :boeat bali beobrepa boekoe peladjaran! harep Oom soeka tooloeng." "OEWANG" . • ,', ~ 4> · .. • • 27 "Saratoes ,perak!" berseroe Eng.-kiat dan roepan-ia diadi kakoe," 'begitfoe Ibanja'k! Denger, Hok, akoepoe,nia. dangangan. semingkin lama semingkin moendoer, baroesan akoe baroe d'opet karoegian Ibebrapa rihoe ,peralk, Ikaloe perdagangta,n berdja'l'/Sn begini teroes a,koe pasti aken !bang kroet. Maka itoe akoe rasa 'Iebih baek kaQe Ibrenti -sekdl'ah, seibab rasanja akoe tid'a koeat ongkosin lagi padamoe!" "Ta·pi, Ooml " sa oot Soey-hdk dengen leeget, "akoe mer:.osa sai-ang' dengen 'peladljaran satengah dialan. Apa jang Oom kaloea,rken Iboeat akoe toch nanti bila akoe soedah mendjala".~en Ipra'ktij,k oa10e a'ken baiar pooI-a ng.!', "Dji'kaloe kaoe dapetken examen, kaloe ~ ida?" berkata iapoenja Oom. "Akoe rasa sapoeloeh semlbilan akoe moesti .Ioeloes, Oom", sa,oet Sooy-hok dengen -soenggoeh-soenggoeh. "Di'angan begitoe tekeboer, ana<k moeda," berkata Eng-kiaf, "tapi ka'loe ,kaoe ipoenia ongkos sekolah semi,ng~in lama diadi semingikin :besarl soenggoeh akoe tida sanggoop!" Soey-hok djadi nekat, ia berkafla,: "Oom, ,kall oe akoe tida ~liroe denger, koetika 'alah masih 'hidoep, ia ada titipken oewang limariboe peralk pada Oom !boea·t akoe poonia ongtkos sekölah". Soey-hok !beion Ibis" ahisken omöngannia, itoe koeti,ka Eng-kiat soedah me"'jent.ak dengen mata melotot semban lberkata: "Koerangadiar! Siapa Ijoa,ng bilang. Hm, diadi itoe oewa·ng. jang- akoe soedah beriken pada kaoe tiap boelan <ka oe maoe anggep se:bagi doeitnia bapa mojangJmoe, soenggoe bagoes dan begitoe sadja kaoepoenia pembalesan padakoe? Ana,k Botieng!"<noinclude></noinclude> a5d9qofeltv33fif7kb4oxwpsnuiekd 104 87926 316508 253339 2026-08-29T08:09:20Z Alicya- 21994 316508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude>'''Dimohon untuk merapikan dan menyesuaikan teks sesuai sumber aslinya.''' 28 , TJERITA ROMAN Soey-hok dapEJt ,i'ni dampratan djadi melongo dan dengen goegoep ia berkata: "Ma'a,fken, Oom, tapi ajah belon pernah mendjoesta " "A'koe tida .bilang jang, kaoe 'poen:ra ajah mendjoesta, tapi mana boektinja, jang Ikaoepoenia I(jljah ada titipken oewa,ng padakoe? Kasih oendjoeJk dan akoe nan~i kasih kom'bali sama 'sekali pada kaoe, brikoet r~n­ tel')nja s6lka'lian I" Kitapoenja pamoeda tida Ibisa berkata satoe apa ~ agi, ia ka'loear dari i·toe kantoren d~ngen . kepa!a ras~­ nja poejeng dan deng~n tida berdahar apa-apa leb,h doeloe ia gabroekin dirinja di pembaringan. Ia kepi'ngin bisa menangis aken fampiasken ia;poenja kasedihan, tapi merasa itoe boekan satoe ·faki~l·aki. Segala roepa pikiran Jbersaralboetan dalem ,kepa~<a,nja. Roegi, ,roegi( Oomn'ia bilang roegi? Satoe kadjoesta'an dli terangnja ma,ta-hari I Itoe 1500 Kg. jang ia tidoa taoe barang apa tida Ibisa salah lagi ad"a Hoe barang djoega 'iang ia haroes dapet 'be'l'i dari i'loe orang 'Îang. baroesan dateng di Oomnja poenja kantoran, itoe bara'ng jang "banjak risiconja". Barang apa itoe jang "banjak risiconja" Soey-hok sebagi sa,toe pamoeda ja'ng. djoedioer +ida dapet t~­ hak. Ia tida taoe, iang ,itoe ,ada bara,ng geo1ap, ibarang tjoerianl Eng-kiat tell·ah gadeken diri,nja padla Njai Blorong !boeat bebra:pa riboe roepia l kaloe 'sl'amet ia, tamba'h kaja, kal'o e tiilaka loedlesnja Ikepamorannja dalem doenia deg.alng dan oIoedeslah iapoenja kasenengan, kerna pasti ia moesti me ring koek di dalem boei. Tapi oewang, tbikin orang, tida ta'koet me,l.a,koeken segala aipa. Asal sadja dapet oewang en toch ia: soed'ah poen ja Iboekan sedik·it oewang. "OEWANG" . ., . ,. 29 Soey-hok :berpikir saorang diri. Bermoela Oomnja mendjoesta pada itoe orang, jang ha,rga pasar tjoema f 150.-, kamoedian ia djoea'l boeat f 175.- dan ia .bel i ~joema boeat harga f 75,- djadi da1lem sa'kedjapan itoe ia oentoeng f 150.000.- (9<l,ratoes lima poeloeh riboe), dan ia bilang roeg'i dan tida bisa beriken saratoes perak O'ari itoe Ikaoentoengan Iboeat satoe student bisa teroesken peladjarannja? lapoenja Oom soedah mendjoesta, mendjoesta berkali-kali dalem itoe sakedjapan mare,l Tapi di ~oearan, Oomnja ~erkenal selbagi saorang dagang jang djoedljoer dan pinter. Pinter! Pinter mendjoesta I K,aloe begitoe orang dagang haroes bisa mendjoesta, mendjoesta seperti soenggoe'hsoenggoeh baroe ia dinamaken "pin.!er", bahl Begitoe berpi,kir Soey-hok den gen merasa ewa. Soey-hok tida taoe, bahoea o~a,ng d'agang memang moesti mendjoesta, tida ada satoe orang dagang jang tida mendjoesta, 'kunst boeat mendjoesta dal em penghidoepan dagang ada sama :perloen ja seperti kunst ten· i>a,ng wet·wet dalem doenia kead~ocatan jang Soey· hok sedeng pel·adlarin. Siapa tida 'pande mendjoesta, ,ia 'poen tida aken pande herdagangl Soey.hok inget pada a,jahnja. la'P0enja ajah sebagi orang da,gang. bdleh d1jadi djoega se1laloe mendjoesta, tetapi padanj'a itoe ajah Ibe'lon pernah mendjoesta dan biarpoen begitoe! ajahnja ada laen sekali. Ia soeka da· :pet oentoeng dari kadjoesM,'an, t.api ~ ida se'kaker, sakoenja selaloe te~boeka. boeat sesaman ja jang berada dalem kasoekeran. Ini dioega jang memlbikin ia djatoh. Orang bi'lang ia lembek dan .roepanja orang moesti poeoflja ha,ti ka,koe boeat tinggal tegek dalem ini doenia, Ka'koe dan kedjem, tapi ·soekoer tida semoea orang dlikoerniaken ini doea matiem tabeat l <section end="bab 4" /><noinclude></noinclude> gz877kxwrx8st4qnex6nx6jj934e1vl 104 87930 316512 253340 2026-08-29T08:17:01Z Alicya- 21994 316512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="bab 5" /> '''Dimohon untuk merapikan dan menyesuaikan teks sesuai sumber aslinya.''' V. BERKENALAN PADA KADJAHATAN. • 0 .. " Als de mensçh geboren wordt is hij zuht en zwak .. ... .. ... .... .. ... .. = (Bila manoesia baroe terlahir, i•• d. alot. dan lembek .. .. .. .. ...... .... ... ) La 0 T Sl' ATIN manoesie ,koetika :ba,roe ts"tahir ad:a. sa oe· pa ma kertas j:a,ng. ma'sih poetih. Toell,isan atas itoe B kertas bisa tberes dan Ibagoes bergantoeng sama si penoel'is, jang di sini ha roes diartiken "Ika-ada'a'n". Kerta,s itoe bisa kotor belepotan, tapi tida ada kertas jang, sama s~kali tida tertoelis. Soey-hdk Ibaroe sadja beroesira, 21 taon, belon tjif.jipken banjak pengalaman, ,pendidikan sederhana 1ang iboen ja beriken, bikin i,loe toellisan-toelisan dalem sanoeba~inja, beres dan aloes, lembe:k dan Iberkasi,a,n, tapi pengalamannja Soey-hok dengen dokter Geldzuiper dla'n iapoenja Oom, bi,kin itoe toel'isan-toelisa,n djadi bergontjang dan dateng1lah itoe pertanja'an, pada diri sendiri: "Apa di doeni,a, orangdimoestiken tjoerang dan kedjem boeat djadi broentoeng?" Dalem 1+oe sakedjapan Soey-hok jang tadi'njoa begitoe rtentrem dtjadi herdbarh. Kainginan boeat ta oe tentang .arpa jang, Oomnia sabetoelnja kerdjaken bikin ia poenja pikiran djadli melibet. 31 I.ni malem djam sa1belas itoe "pendjoealan" ba~ai dila'koeken di Moe,ngga dbea, satoe tempat jang terkenal sepih, vrachtauto jang. baka~ dikirim oleh Oomnja ada No. 456, satoe nomer broentoen jang, gampang diinget. Ia kerpingin dan maoe taoe, '<'!opa salbetoeln'ja ja,ng didjoea,l, ma'ka ia ,berpiikir rletep boeat itoe malem 'pergi di Mangga Doea alken mengintip tentang itoe pendjoeal'an. Soey-hok sekoa,rang. boekan ,tag i ada itoe anak moeda jang tida, maoe taoe daen orang, poenja oeroesan, tapi 1ang boeka, matanja salebar - leobamja dan rpasang koeping sa.terang-terangonja hoeat tjari taoe oeroesannja 'iapoenja Oom sendliri. Kahailoesan dan kalemahan jang tadinja ada mengisiken batinnja i'loe rpamoeda sekarang, bergonf.l,wg aken roeboeh sama sekali boeat 'berobah sama, sekali ·sifatnja, .bergantoeng dengen ka-.ada'an dan pengalaman jang kamoedioa,n aken ia· katelT!oeken. Hari telah terganti dengen malem, Soey-t,o:k rasa ken hatinja :bergontjang! Ikoetika lontjeng mengoetaraken djam 5oepoeloeh itoe waHoe boeat ia pergi kaloear aken melakoeken sa,loe kerdja'an 1ang. saoemoer hidoepnja ia belon perna 'Iakoeken, jaitoe meng intip ! Waktoe Soey-hok Iboeka rpintoe kamarnja ka -ada'an di itoe roemaoh soedah djadi soenji dan ma,te m adla geI·ap sekali. Dengen Iberindap-indap ia dja·l'an 'kaloear da'ri ,peikarangan dan dengen meliwatin Goenoengsari teroes bertindak &a d'joeroesan Mangga Doea, soeatoe tempat jang soenji dan serem, di mana belon selang lama soeM,t bbar "d'O~iënt" membikin ,kota Betawi djadi gemper, kerna memoeat sarloe toelisan Ctengen gambar-gambarnja tentang ,roemra,h setan di itoe tempat.<noinclude></noinclude> rhg7xjuqfd97q3m97o2nwaccybpf9rk 104 87939 316472 253199 2026-08-29T04:33:10Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>38 TJERITA ROMAN bi.1a.ng apa tentang "oeang."? "Oewang boekan djadi barang lang paling be~he,rga" Jan sekarang? "Sekarang anggepankoe Iberobah, Ibisa dladi kaoe lehih betoeI!" Itoe dloea sobat Iberdiam ·sabenila.r saolah-olah sedeng berpikir. Kamoedian Eng-'Iin berkata lagi : ,Japi, Hok, apa kaoe soeka omenoeloeng padakoe?" "Kaloe bisa, Ï'a,!" djawab Soey-hok, jang tentoe sadia tida Ibisa mendlawab laen kerna baroe Ibaroesan ia mendapet toeioengan dari itoe ~oba,t dengen Iberoepa acceptatie. "Abs memang soedah denger, jang. ka oe poenia Oom të.lbeatnja ada sanget mat.ill doeitan, ma'ka itoe akoe koeatir ilang akoe poenia 'Iamaran nanti ditdlat Tapi ,ini bagimana n:a,nti sadla. Akoe poenja harta tida tjoekoep besar sebagi iapoenja, tapi akoe djoega tidla mengharepken iapoenja harta, ~ jintanja ,Bie Nio soedah fioekoep beogi a,koe. Tapi ia nanti tentoe tjari. Ikoaterangan dan :bisa djadi ia djoega baka'~ tan'j,ak pada kaoe, sebab kaoe poenja Oom tace, ja·ng Ikitö se'ko~aoh sama-sama. -Di sitoeilah kaoe pedoe toeloeng padakoe". "Boeat diadi ~jomlblang dan bilang, jang Eng~ in ada begitoe alim seobagi pad ri !" ~ eroesken Soey-hok omongan sdbat.nja dengen tertawa. "Djoestroe I'aontaran klakoeankoe tida· sapedi padr.i, malka akoe perloe kaoepoenja toeloengan." "Boeat mendjoesta. Tapi bae:klah ," achirnia Soeyhok berkoata "prilbas.a. ada bHang, omend'eketken dljodo tida ada djahatnja, maski ki·ta moesti mendioesta da-n akoe narep sadia itoe .pribasa ada betoei" . Sehabisnja .be~ka+a begitoe Scey-hok laloe Iberpami:an dan omerasa sanget bert·rima kasi pada Eng-lin lang ia a'nggep omanoesia paling baek da'lem d'oeni,a. .. VI. . GOENAKEN SAJAP SENDIRI. Het is met armoede als met alles. Zij wordt eindelijk mogelijk. Ten laatste begint Ie een vorm aan te nemen en gewent men er zich aan. = (Kamiskinan ada tida berbeda dengen segala apa. Achirnja orang bisa pikoei dan djadi biua den sen itoe). Victor Hugo. ERGAOELAN 'hidoep ada. saolah-olah soeatoe roemah tangga besar. Teta pi jang tida Iberdasa,r a.tas soeatoe fondament jang ~a·t a, hanja berting·kathn~kat ·saoepama !oteng.-ber'loteng.. Adia. loteng ~ang, ~a llng atas, ada, dloega jang berdiri di tingkaren paling Ibawah. Pendoedoeknja itoe 10teng ~loteng maskipoen. samasame, ada manoesia tapi sifat dan pri-boedinja, ada Ilaen. Seming~in' i·toe tingkatan ka bawah, seming'kin ~erbeda l·aen. Orang-orang jang. ti.ngga·1 di loteng, palong. atas d~pet ha.wa oedara 'jang. paling, seger, bisa mellat I~nq't dan da~ kalo~ bisa ingin bisa mandiat ,sa.m.pe dl slt?e t .saperh mertlo~ .Balbel d'i djaman poer~~,kal~. Mar~,ka Itoe mempoenlal segala apa '[-ang. doenla . blsa benken, oewang, istri, anak, kahormata'n dan '~er,ndahan , .sem~ngkin .merosotnja. itoe toteng semingkin koerangnla dloega It oe semoea kalara.'an. P .. .. -.<noinclude></noinclude> 4b84fgdhepanvtkcaxw6ilryt6n2pu7 316513 316472 2026-08-29T08:17:49Z Alicya- 21994 316513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>38 TJERITA ROMAN bi.1a.ng apa tentang "oeang."? "Oewang boekan djadi barang lang paling be~he,rga" Jan sekarang? "Sekarang anggepankoe Iberobah, Ibisa dladi kaoe lehih betoeI!" Itoe dloea sobat Iberdiam ·sabenila.r saolah-olah sedeng berpikir. Kamoedian Eng-'Iin berkata lagi : ,Japi, Hok, apa kaoe soeka omenoeloeng padakoe?" "Kaloe bisa, Ï'a,!" djawab Soey-hok, jang tentoe sadia tida Ibisa mendlawab laen kerna baroe Ibaroesan ia mendapet toeioengan dari itoe ~oba,t dengen Iberoepa acceptatie. "Abs memang soedah denger, jang. ka oe poenia Oom të.lbeatnja ada sanget mat.ill doeitan, ma'ka itoe akoe koeatir ilang akoe poenia 'Iamaran nanti ditdlat Tapi ,ini bagimana n:a,nti sadla. Akoe poenja harta tida tjoekoep besar sebagi iapoenja, tapi akoe djoega tidla mengharepken iapoenja harta, ~ jintanja ,Bie Nio soedah fioekoep beogi a,koe. Tapi ia nanti tentoe tjari. Ikoaterangan dan :bisa djadi ia djoega baka'~ tan'j,ak pada kaoe, sebab kaoe poenja Oom tace, ja·ng Ikitö se'ko~aoh sama-sama. -Di sitoeilah kaoe pedoe toeloeng padakoe". "Boeat diadi ~jomlblang dan bilang, jang Eng~ in ada begitoe alim seobagi pad ri !" ~ eroesken Soey-hok omongan sdbat.nja dengen tertawa. "Djoestroe I'aontaran klakoeankoe tida· sapedi padr.i, malka akoe perloe kaoepoenja toeloengan." "Boeat mendjoesta. Tapi bae:klah ," achirnia Soeyhok berkoata "prilbas.a. ada bHang, omend'eketken dljodo tida ada djahatnja, maski ki·ta moesti mendioesta da-n akoe narep sadia itoe .pribasa ada betoei" . Sehabisnja .be~ka+a begitoe Scey-hok laloe Iberpami:an dan omerasa sanget bert·rima kasi pada Eng-lin lang ia a'nggep omanoesia paling baek da'lem d'oeni,a. .. <section end="bab 5" /> <section begin="bab 6" /> VI. . GOENAKEN SAJAP SENDIRI. Het is met armoede als met alles. Zij wordt eindelijk mogelijk. Ten laatste begint Ie een vorm aan te nemen en gewent men er zich aan. = (Kamiskinan ada tida berbeda dengen segala apa. Achirnja orang bisa pikoei dan djadi biua den sen itoe). Victor Hugo. ERGAOELAN 'hidoep ada. saolah-olah soeatoe roemah tangga besar. Teta pi jang tida Iberdasa,r a.tas soeatoe fondament jang ~a·t a, hanja berting·kathn~kat ·saoepama !oteng.-ber'loteng.. Adia. loteng ~ang, ~a llng atas, ada, dloega jang berdiri di tingkaren paling Ibawah. Pendoedoeknja itoe 10teng ~loteng maskipoen. samasame, ada manoesia tapi sifat dan pri-boedinja, ada Ilaen. Seming~in' i·toe tingkatan ka bawah, seming'kin ~erbeda l·aen. Orang-orang jang. ti.ngga·1 di loteng, palong. atas d~pet ha.wa oedara 'jang. paling, seger, bisa mellat I~nq't dan da~ kalo~ bisa ingin bisa mandiat ,sa.m.pe dl slt?e t .saperh mertlo~ .Balbel d'i djaman poer~~,kal~. Mar~,ka Itoe mempoenlal segala apa '[-ang. doenla . blsa benken, oewang, istri, anak, kahormata'n dan '~er,ndahan , .sem~ngkin .merosotnja. itoe toteng semingkin koerangnla dloega It oe semoea kalara.'an. P .. .. -.<noinclude></noinclude> 19qgkmrsd9x1x3b1fa3sawo0nbk7vux 104 87946 316473 253207 2026-08-29T04:33:41Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>44 TJERITA ROMAN "Boekan akoe 'koerang seneng" , saoet Soey-hok, "tapi kaoe floenia papa tida soeka lagi akoe tinggal di sini?" "Ah, dan apa sebabnja, enko Soey-hok?" tanja Bie Nio, tapi iapoenj.a tpertanja'an tida mengandoeng perha'tian sama sekali. Ia perdoeliken apatah dljoega pada itoe opamoeda miskin! Ada atawa tidanja itoe pamoed'a di ia poen ja roemah toch sama sadlia bagi i11.. Sema'lah tempo-tempo ia m<lloe pada kawankawannja, jang ia mempoenjai satoe soedara ;ang begitoe mellarat. "Kaoe poenia Oom ka.ta akoe sering ,b toear malem, tapi ..... .. .. ... .. Belon a1bis Soey-hok mengomong, atawa Bie Nio soedaoh samboeng se m'ba ri iberkata dengen memaen, satoe hal jang sa.nget men,~oI'dkin sanget pada itoe pamoeda dalem ,ka-ada'an sebagi itoe." Apatah boeat oeroesan ,prempoean? Ah , <lkoe poenja papa sepertj bebn taoe moeda sadia!" "Bie!" menjentè1k Soey-hok jang soedla h djadi sanget panas, "akoe d'ateng di sini boekan beeat trima ka oe poenja hina'an. Akoe sendiori soedah merasa tida koeat tingga l sama-same. datlem oedara jang palsoe dan sombong , tapi a1koe tida maoe dika taken sebag·i andjing jang !ngeldjor pergi sasoed'ahnja dilkasi makan, .akoe meoe bilang. trima kasi 'padamoe dan kaoe poenja. ajah dan sekarang. slamet tinggal!" SoeyJhok lantas Ibe ~lal'oe dari itoe t.empat dan Bie Nio memesem sindir, sembari berkata saorang dliri: IISoedah miskin, tid'a taoe diri, bah!" Dengen tjepet Soey-hok beresken iapoenja pakean dan 'boekoe"boekoe dan pergi ka'loear d'ari itoe roemah. Sasoedahnia berdi,a.lan sedikit diaoeh, ia baroe 1I0EWANG II • a r .. ., I ••• 45 inge't, bahoea ia sekarang -hidoep sabatang karang, ti.dla <lda sanak fami:Jie lagi jang bisa menoeloeng dan ka.si tempat menedoeh padanja, hingga ia djadi bingoeng dan +ida taoe! ka mana ia moesti pergi. Menginget sampe di si toe ia djadi sanget sedih. Boeat tinggal in de kost ia tida mampoe bajar, sedeng oewang jang ada d'i kantongnja betoe'I .ada itoe saraojoes pera k dari Eng,li n, toeopi itoe ia pe rlloe Iboeat beli boekoe. Selaennja dari ,itoe ia melaenken poen'êI 'bebraja roepiah sad:a jang ia ,koempoelken d'ari iapoenja oewang belandja. Kerna tida taoe ka mana ia moesti pergi, achirnja sasoeda.hnja Iberdla·tan sampe di Pasar-Senen Soey-hok ambi:1 poetoesan boeat omenginep sad'j-a doeiloe di hotel dan di sana ia aken berpiki'r lebih djaoeh, apa 'ja'ng ia aken berboeat. la laroe sewa satoe kamar jang paling moerah dan kerna itoe soré djoega ia perloe goenaken itoe· boegoe-boekoe jang, ia beion poenja, mab ia !la106 pergi ,ka toko tboekoe dan dapetken saprangkat boekoe je,ng ia perloe, tapi tber1bareng dengen itoe iapoerlj'êl oewa'ng sarai oes perak poen te~bang. Itoe malem Soey-hok tida bisa tidoer 'poeles barang 'sakedjaban mata. Boekan sadja ,kern a ka-ada'an kama,r itoe hotel ada sanget mesoem, tapi djoega kerna ia memi'kirken ka-ada'annja jang serba ma'lang. Kaloe besok pagi ia baIar sewaha'n kamar, iapoenja oe. wang di kantong tid'a ,Iebih tidla koerang tjoema tinggal satoe roepiah. Ia boleh ma&an hima,t, tapi brapa hari oewang sa,joe roepih bisa dipake 'hidoep dan Ibagimana ia moesi sewa kamar lelbih djaoeh? Aer-mata menga.Jir di me.tanja, itoe p<lmoeda jang, maskipoen betoei doeloe hidoep da,lem ,kamiskinan, tapi masih<noinclude></noinclude> 1mn0f3wt372r906xeibrzcxv5h9131i 104 87948 316474 253210 2026-08-29T04:33:56Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>46 TJERITA ROMAN ada da'lem perlindoengannja iapoenja iboe· Tapi sekarang ia melarat, miskin dan tida -ada obarang satoe perlindoeng, apatah ia moesti Iberboeat? Tapi kasoekeran seringkali menimboelken ,a·kal. Mendadakan ia inget, be.hoea tida djaoeh dari 'roemah!lj,a doeloe ia tingga': i.n bersama ·iboenja ada tingga! saorang toea, jai.loe oewa Ho-liang, satoe djanda ;!ang soedah lama ditinggal mati oleh soeaminja dan tingga~ sendirian adalah djOEd djedjamoe. Ini or<lng. toea biarpoen miskin, tapi terkena'1 berhati baek dan soeka menoeloeng sasamanja '!,ang. !berada dalem kosoesahan, teroet,ama pendoedoek miskin di itoe kampoeng kenal betoeI. bahoeo oewa Ho-liang soeka menoeloeng orang-orang miski,n jang sakit clenger1 !beriken djedjamoenja pertjoema. Sema,lah iboenja Soeyhdk djoega perna diob~.t,in dlengen peortjoema dleh i'loe orang. toea 'lang berhati moe,l'ia. Di antara itoe pendoedoek dari loteng Ibawah adalah teritoeng oewa Ho-liang itoe. . Soey-hok mendoega pasti, +~,ng di roemahnja itoe oewa ia bakal dapet t-empat menedoeh, maka ia <lmbil poetoesan boeat besok pagi pergi di roemahnja oewa Hoclia ng. Itoe malem te:lah diliwa.tken oleh Soey-hok dalem 'ka-ad'a'an jang sanget roewet. Besokan paginja ia laloe Ile nteng. iapoenja, koffer dan d'apetken oewa Ho-liang kabetoêlan sedleng menoem boek djed:,~moe. !toe oewa lantas dapet kena- ' ,tin padanja. Ia disamboet dengen girang dan disoeroeh masoek ka da,I'em. Roemahnja oeWa Ho-Hang. IeIbi'h pantes diseboet ,kandang, begitoe sempit, ,gentengnja atep, sedeng. !biliknja soedah ba.njaik ja,ng ,bolong. Doea korsi dan satoe medja rejot ada djadli "OEWANê" 47 prabotanni~oa ;toe roemah. Selaennja d'ari Hoe di loea,r ada satoe lba~le-bale dan di kamar ada satoe ba!le- .. . .. ... ba le lagi 1a ng dipake pembaringannja itoe orang toea. Soey-hok lalloe toetoerken tpada Hoe orang. toea, apa jang kadjadi.a.n tadi pagi, tapi tentang apa ·jang 'kadjadian samalemnja, jaitoe tentang pakerdja'an boesoek jang, Oomnia liakoeken, ia tida berkata sa.toe apa. "Maka itoe," ,kata itoe Ipamoeda di achirnja iapoenja penoetoeran," akoe dateng dii sini boeat minta ka oe soeka oberi'ken akoe temp at menedoeh. Dj ika~oe akoe ibisa 10e'loes dari o(l,koe poenja seko~ah, tentoe akoe aken tida loepa hoe poenja Iboedi." ,,0, baba Soey-hok", saoa' itoe oewa, jang, la~tas pert[aja pada Soey-hok, seJbab djoega ia 'soed'ah dapet a,nggepan, bahoea antara pendoedoek loteng at.as dan pendoedoek loteng bawah memang soeker dapet ~atjotjokan," memangnja ka'loe orang kaj<l, Ibiar sama soedara sendiri ada 'Iaen. Baba maOe tinggel di ~ini oewa ·kaga ada 'kaberatan, tjoema moesti tfaoein oewa saorang miskin ta.ng makan pagi sore kaga, sedeng di mana baba moesti tidoer, selbab semoea kaga ada laen pembaringan selaenn'ja itoe ba!e di loear." Soey-hok djadi terha,roe dengen :kabaekannja itoe orang toea: "Oh, oewa, trima kasi tboea.t oewa poenia kabaekan, akoe sendiri boekan orang kaja, tentang makan <lkoe Ibiasa makan sa~adahnia. da'n itoe bale-bale soedlah tjoekoep boeat a'koe poenja tempalt tidoer l " ,kata Hoe pamoeda. Begit~elah satoe minggoe telah liwat dengen tjepet, saalek Soey-hok tingga! di .roemahnÎJa itoe oewa. la'poenta oewang ian,9 satoe roepiah ia soedah ikasi-<noinclude></noinclude> eg1lwfzpta8zz3ns3ifs7i6qtx23qmd 104 87949 316475 253211 2026-08-29T04:34:39Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>48 TJE~ITA ROMAN ken pada itoe oewa dan sekara.ng ia berprkir, Ibagimana ia moesti bantoe ongkoSlnja itoe or.ang toea, kerna i~ menjaksiken sendiri jang dari dagangannja paling banjak oew.a Ho-liang dapet bra pa pitjis, tida tjoekoep boeat marika berdoea hisa hidoep. Selaennja dari itoe, tbiarpoen oewa Ho~ i.a,ng, sendli ri tida perna ka,ta apa-apa, Soey-hdk merasa tida enölk, jang ia moesti dikasi gegares sadja oleh saorang toea. Sa.soedrahnja pikir poelang ,pergi, achirnja Soey-hok dapet satoe niatan boeat +joba menoelis da~'em soera't Ikabar harian dengen menoelis artÎ'kell~ar:tikel salinan da,ri soerat-soer.a.t kalbar asing. Itoe hari djoega ia lal'oe ~ioba menoel'i s dan dengen sendirian ia soedah Ibawak itoe di kantorannja satoe soerat kabar, di ma,na iapoen ja toelisan soedah ditrima baek dan aken dlibapar 6 cent boeat sa1ben doea regel. Ini soedah membikin Soey-hok djadi sanget bergirang, selbah dari moelai itoe hari, sedikitnja ia bisa bantoe oewa, Holiang boeat ongkos 'hari-hari. . 6 • .. ... IJS I T I 0 JE NAR" jong aken dimoeat dalem Tjerita Roman Februari j.o.d. PENDOEDOEK LOTENG ATAS. J'oimons les filles et i'oimons Ie bon vin.= (Hidoeploh prempoean, hidoeplah onggoerl) S NAMA PENGARANGNJA ada djadi tonggoengon tentang kobogoesonnjo VII. • I ma~em &oempoe~len ATIAP minggoe Bie Nio sdba+sob.atn'ja di iapoenja roemah. Ajahnja ini gadis terla.loe repot dengen iapoenia kerdja' an memboeroe oewang, 'hingga tida Ibegi<toe memperdoel i~en pad'a pendidikan gadisnja. Ia taoe, jang Bie Nio satiap malem Minggoe ,aoda bikin pesta di roemahnja di antar.a ia poenja kawan-okawan lela1ki dan prempoean, tapi ia anggep ini soedah oemoemnja anak moed1a dan 'Iagi boek.ankah itoe aken menambahken iapoenia kamentera.ngan di matan ja laen orang! .~ang Eng-kiat se~al'oe bikin partij di roema,hnja? Dalem itoe pesta <tempo-tempo diadaken diner, ta'pi selaloe ada saprangkat muziek jang dimaen,ken o'leh kawan-.kawannja Bie Nio djoega! sedeng minoeman sela~oe disediaken. Orang, jang tida t.a.oe tentoe kira, jang. gadisnja EngIkiat ada satoe gadis '~ang royaal. Ini memang betoei, Bie Nio tida sajang. oewang Iboeat pa~eken dirinja d~­ ngen 'barang permata dan rok-rok jang bagoes, aken tetapi ia djoega ada satoe gadis jang tjerdik, +jerdik menoeroet anggepannla orang-or.ang seperti iapoen~:a ajah.<noinclude></noinclude> 593xwctlr7ewe3g9ry74a30we6xh07c 316515 316475 2026-08-29T08:21:11Z Alicya- 21994 316515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>48 TJE~ITA ROMAN ken pada itoe oewa dan sekara.ng ia berprkir, Ibagimana ia moesti bantoe ongkoSlnja itoe or.ang toea, kerna i~ menjaksiken sendiri jang dari dagangannja paling banjak oew.a Ho-liang dapet bra pa pitjis, tida tjoekoep boeat marika berdoea hisa hidoep. Selaennja dari itoe, tbiarpoen oewa Ho~ i.a,ng, sendli ri tida perna ka,ta apa-apa, Soey-hdk merasa tida enölk, jang ia moesti dikasi gegares sadja oleh saorang toea. Sa.soedrahnja pikir poelang ,pergi, achirnja Soey-hok dapet satoe niatan boeat +joba menoelis da~'em soera't Ikabar harian dengen menoelis artÎ'kell~ar:tikel salinan da,ri soerat-soer.a.t kalbar asing. Itoe hari djoega ia lal'oe ~ioba menoel'i s dan dengen sendirian ia soedah Ibawak itoe di kantorannja satoe soerat kabar, di ma,na iapoen ja toelisan soedah ditrima baek dan aken dlibapar 6 cent boeat sa1ben doea regel. Ini soedah membikin Soey-hok djadi sanget bergirang, selbah dari moelai itoe hari, sedikitnja ia bisa bantoe oewa, Holiang boeat ongkos 'hari-hari. . 6 • .. ... IJS I T I 0 JE NAR" jong aken dimoeat dalem Tjerita Roman Februari j.o.d. PENDOEDOEK LOTENG ATAS. J'oimons les filles et i'oimons Ie bon vin.= (Hidoeploh prempoean, hidoeplah onggoerl) S NAMA PENGARANGNJA ada djadi tonggoengon tentang kobogoesonnjo <section end="bab 6" /> <section begin="bab 7" /> VII. • I ma~em &oempoe~len ATIAP minggoe Bie Nio sdba+sob.atn'ja di iapoenja roemah. Ajahnja ini gadis terla.loe repot dengen iapoenia kerdja' an memboeroe oewang, 'hingga tida Ibegi<toe memperdoel i~en pad'a pendidikan gadisnja. Ia taoe, jang Bie Nio satiap malem Minggoe ,aoda bikin pesta di roemahnja di antar.a ia poenja kawan-okawan lela1ki dan prempoean, tapi ia anggep ini soedah oemoemnja anak moed1a dan 'Iagi boek.ankah itoe aken menambahken iapoenia kamentera.ngan di matan ja laen orang! .~ang Eng-kiat se~al'oe bikin partij di roema,hnja? Dalem itoe pesta <tempo-tempo diadaken diner, ta'pi selaloe ada saprangkat muziek jang dimaen,ken o'leh kawan-.kawannja Bie Nio djoega! sedeng minoeman sela~oe disediaken. Orang, jang tida t.a.oe tentoe kira, jang. gadisnja EngIkiat ada satoe gadis '~ang royaal. Ini memang betoei, Bie Nio tida sajang. oewang Iboeat pa~eken dirinja d~­ ngen 'barang permata dan rok-rok jang bagoes, aken tetapi ia djoega ada satoe gadis jang tjerdik, +jerdik menoeroet anggepannla orang-or.ang seperti iapoen~:a ajah.<noinclude></noinclude> rosn3mnwggqw17oets8l0k3dsww3qah 104 87951 316476 253214 2026-08-29T04:34:57Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>50 TJE~ITA ROMAN Di itoe roewangan pra.nti pesta· ia ada tarohken sa·toe tjelengan, jarig dipasa.ngin merk, atas mana ada ini perkata'an: Ons .algemeene kas atawa. "oewa,ng kita bersama-sama" jang digoenaken boeat ongkosin i'loe pesta. . S?ba'b ·kaba.njakan antara itoe opamoeda jang dateng dl sltoe ada membaw.a mari-kapoenja toendangan atawa katjinta 'an, maka ti-da heran jang itoe tjelengan gampang tpadet .isinja, sebab saperti oemoemnja. pamoeda selaloe maoe maen ganteng-g.antengan dan roya~:-ro­ y~l'an di ~Iep~n pr~mpoean. Malka djoega jang. daieng ~I pest.eonla Bie Nlo boekan pamoeda - pamoeda jang hda mampoe, tapi ampi,r semoea· bot-eh di'bilang 'kongtjoe-kongtjoe jang biasa hamhoerken oewang. Bie Nio merasa sange.t agoen9 dalem itoe pesta~pes­ t:a., ia m~ras~ dirinj~ 'paling tjantik, paling rebo dan paling banlak lang. gdaln. Da:lem perdjamoean - perdjamoean begitoe ia merasa dirinja sebagi ratoe dan 'jang laen-~Iaen iapoenja danjang-dJa,njang. . Men:a~g Ibetoel boekan sedikit antara itoe pamoeda lang gillain ~a?a. gadisnja En,g-kiat,. tapi Bie Nio perma~nken hatJnla Itoe pamoeola hegJtoe roepa, hingga mMlka Iboleh Ikagitla'an! tapi saperti d'joega koepoe-koep~e j?ng men~ilok di sembarangan kembang, begitoe Bie Nlo poen tlda k09lrang alesan boeatsingkirken itoe p.amoeda kasampi ng, dJ~ika,roe hendak poenjaken dirinla. . Oran~, b~leh gi'lia.i.n ia~ .begitoe anggepannja itoe gadiS, tapl dlangan klra lang satoe gadis ja.ng. obegitoe har!awan dan begitoe eil'ok sebagi ia gampang didap ~ In. Ban'j,ak pamoeda soed'ah a.lamken itoe nasib dan marika semoea s9lkarang tida brani omendeke-tin lagi itoe . .. .. " I .. ! "OEWANG" 51 gadis, iang t,joema bi,kin pata,h orang poenja hati. Satoe antara pamoeda jang se'karang sanget gilain pada Bie Nio adalah EngJlin jang helon pern.a. mangIkeer dalem pestanja Bie Nio dan sela'loe masoeken oewa~,g kertas jang f 25.- dalem tjelengan "algemeene kas. Ka-ada'an da,lem itoe roewangan- pad a sa·loe mallam Minggoe ada amat ramenja, muziek okasi denger ma,ri ka poen ja lagoe:lagoe jang Min orang poen~!a kaki djadi 9a,tel, sedeng di sakiternja medja pandjang kita poenja pamoeda-pamoeda sedeng berdoj,amoe, samentara minoeman keras mengalir da'lem marika poenja tengorokan saperti digoejoer, tida heran djiokaloe tempo-tempo .ada kadengeran perkata'a:n 'kasar jang. orang lebih tjotjok denger di dalem soehian. "bh, Seng-ho," Ikata satoe gadis pada teolanggannja, sembaori senggol itoe pamoeda dengen sikoetnja, "akoe ',iat 1an9 Eng jli n semingki,n kagila'an pada Bie Nio, liat bagimana ia berboea.t sebagi djoega boedakn~1éI Bie Nio!" Dan waktoe Seng-ho menengok ka oedjoeng med ja, di mana jang, dli oendjoekin ada doedoek, Eng-lion sedeng tempelken satoe glas whisky di bibirnja Bie Nio, sedeng si gadis tingga,r' mesem dan roepan:a begitoe an9koeh, sebagi dijoega ia· ada ~a,toe ratoe. Barang permata jang ia pake Ibilkin orang jang me'liat padanja djadi silo lantaran :berkrelepnja ;toe iba loe-ba,toe permata. "Korban j,a.ng ka-ampallbe:las", berkata Seng-ho dengen p'lahan dan iroep satoe glas alcohol 'jang ada di hadepan'nja. "Nanti, nanti," Ikata Eng.-siong', saorang 'jang dI;,in.a"<noinclude></noinclude> bm6p0fjs8b4tt1uslnxiadrvo8owom8 104 87955 316477 253227 2026-08-29T04:35:12Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>52 TJERITA ROMAN ka, kita moesti kasi adjaran pada itoe si gila basah." Hoes," kata lagi Bertha, gadis jang berkata lebih doeloe, ,,kaoe selamanja mace bikin riboet, apa kaoe djoega maoe djadi korban?” aToekang bikin riboet?” kata lagi Eng-siong dengen montjongken moeloeinja, ,kapan akoe perna berklai? Kaoe nanti liat!" Dan sembari berkata begitoe, ia berdiri dari tem- pat doedoeknja, angkat iapoenja glas anggoer dan ber- kata: ,Sobat-sobat, lady and gentlemen, idzinkenlah saja bitjara sabentaran. Lebih doeloe saja hatoerkun trima kasi pada ratoenja ‘itapoenja perkoempoelan, ratoenja katjantikan, jaitoe Bie Nio!"" Tampik soerak kadengeran rioeh sekali. Dan Bie Nio tinggal mesem, ia merasa senget seneng dengen itoe poediian." ..Nona-nona dan toean-toean," Eng-siong berkata le- bih djaoeh, ,soedah lama dan soedah seringkali kita berkoempoel di sini, baniak kagirangan kita soedah da- pet lantaran manis boedinja kitapoenja ratoe, tetapi djikaloe sobat-sobat soeka, akoe hendak voorstel, ‘boe- at ini malem bikin soeatoe keramean loear biasa!"" Tampik soerak rioe. Akoe voorstel begini," itoe pamoeda berpiciatoh le- bih djaoe, ,,Saperti biasa dalem kitapoenja pesta. Orang orang haroes bertoekaran partner sebagi kawan dansa- nia. Dari jang laen-laen saja bisa mengarti, tapi akoe rasa moesti ada katjoealiannja boeat kita poenja ratoe!” Tampik soerak lagi dan kadengeran: ,,Acoord! O. K." Teroes, Eng-siong!"’ , Sekarang siapa fang maoe djadi partnernja Bie Nio boeat satoe minggoe lamanja koedoe brani djoega ma- rOEWANG, 53 soekin extra paling tinggi boeat kita poenja algemeene kas. Kaloe setoedjoe, akoe moelai dengen f 25— ,Limapoeloeh!" kadengeran soearanja Seng-ho. ,Saratoes!" kadengeran satoe soeara dari laen po- djok. Bie Nio poenja lbersenjoem djadi semingkin manis dan dengen perboeatannja Eng-siong ia sama djoega didjoendjoeng ka tinggi Jangit. Harga semingkin lama djadi semingkin tinggi dan selaloe Eng-lin kasih djoemblah jang lebih atas. Lima ratoes!" echirnia kadengeran Eng-lin berkata dengen keras, sedeng moekanja djadi bersemoe merah jantaran hawa alcohol dan napsoe. Laen orang tinggal boengkem. Nah, kaloe begitoe,"’ kata Eng Siong, ,boeat ini minggoe Engin jang boleh djadi partner sateroesnja dengen Bie Nio, laen orang tida ada hak!" Sasoedah kadengeran lagi tampik soerak rioeh, mu- ziek moelai kasi denger fagoe jang merdoe dan itoe pa- moeda laloe tjari masing-masing poenja pasangan dan di itoe roewangan ada bebrapa poeloeh pasang pa- moeda Tionghoa ‘ang soedah loepaken sama sekali adat istiadat Tionghoa. Marika bergoeat-geot dengen ber- napsoe, hingga kaliatannja marika tida merasa lelah, teroetama Eng-lin jang selaloe boleh sangkel dan pe- loek pada Bie Nio. Jang sabentar lagi oewangnja iapoenja ajah jang te- jah ditjari dengen radjin dan soesah pa‘ah aken djadi lebih miskin f 500.—, itoe Eng-lin jang sedeng mabok tinta, tida inget sama sekali. Dan biarpoen ia inget tentoe ia aken tida takoet<noinclude></noinclude> jr4nou2pr048nwhs9vbyv50xny6nugf 104 87961 316518 253234 2026-08-29T08:23:36Z Alicya- 21994 316518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>56 TJERITA ROMAN Boeat kabaekan kita berdoea, ja," kata itoe gadis dengen gapa, ,,akoe tida mace kaoe nanti boeat se- selan, ang akoe ada satoe istri jang boros, kerna ba- hoea akoe ada sanget boros itoe akoe poen mengakoei, tapi jang akoe djoega ticla bisa merobah adatkoe itoe, akoe poen bisa menetepken. Maka itoe, kaloe betoel kaoe fjinta padakoe, biarlah kita tinggal lbersobat, ker- na djoega akoe tida ingin jang akoe nanti tjoema dja- di satoe rongrongan boeat kaoe!’ Eng-lin tida bisa berkata satoe apa lagi. la rasaken matanja gelap. Oh, ia poen loepa, bahoea kakaja'an ajahnia masih djaceh terpacetnja dari kakaja'annja Eng- kiat, la soedah terqoesoer oleh aroesnja tiinta, mabok dalem lacetannia Amor, tida meliat, bahoea ia tida nanti bisa ongkosinnja kareboannja Bie Nio. Sekarang iapoenja hati patah dan pada siapatah ia bisa salah- ken selaennja pada diri sendiri? ltoe malem Eng-lin poelang ka roemahnja dalem, ka- ada'an satengah mabok, pikirannja kaloet hatinja sa- perti di-iris-iris oleh piso jang tadjem. lapoenja prace tjinta sekarang soedah terdampar di batoe karang jang keras dan djadi brantakan tida ka- roen, Satoe gadis jang oekoer segala apa dari harga- nja cewang! Satoe gadis jang mata doeitan! ltoe per- kata'an-perkata'an sekarang timboel dalem kapalanja. Harepannia aken dapetken Bie Nio sebagi istrinja se- karang telah boejar dan sebagi gantinja merasa ewa dan bentji pada itoe gadis! Tjinta berobah djadi ka- bentjian, ini banjak sekali terdjadi dalem penghidoe- pan, kerna sasoeatoe perasa'an jang sedikit ketarik lan- tas orang anggep dan namaken ,,tjinta'’. Oh, kaloe tiinta sakedar begitoe sadja, soenggoe tida ada har- ganja boeat penjair-penjair sairken dalem sairannja dan rOoOEWANG, 57 tioema memboeang kertas pengarang-pengarang me- ngotjé pandiang lebar dalem toelisannja. Perasa'annja Eng-lin pada Bie Nio melaenken ada saoepama silirannja angin, silo pada katjantikan, silo pa da kareboan! Sekarang sasoedahnja ilang sedikit dari iapoenja ma- bok tiinta, Eng-lin inget djoega pada itoe oewang f 500.— jang ia soedah korbanken tjoema boeat bi- sa berdansa dengen si gadis. Lima ratoes perak! ltoe waktoe baroe itoe pamoeda inget, bahoea itoe ada oewang ajahnja, oewang dari toko, jang djoes- troe ia besok moesti kasi peritoengan dengen ajahnia, kerna sekarang Eng-lin soedah brenti sekolah dan membantoe ajahnia dalem iapoenja perdagangan. Begimana kaloe ajahnja clapet taoe itoe katekoran. Dan alesan apa ia moesti beriken pada ajahnja. Boe- at ja bitjara ieroes terang, itoe tida boleh djadi, se- bab ajahnja tentoe aken djadi marah besar. Tida ada Jaen djalan dari pada ia moesti koempoelken oe- wang dari sana sini boeat toetoep itoe katekoran. O, ja, ia inget, jang ia telah perna pindjemken oewang saratoes perak pada Soey-hok. Apa ia boleh mene- gih pada itoe sobat? Oh, kenapa tida, senglie toch tingga! senglie dan sobat tinggal sobat! Lagi djoe- ga waktoe ia memindjemken itoe oewang, ia sabe- toelnja perloe pada Soei-hok. Jaitoe soepaja ia gampang berkenalan dan dateng pada Bie Nio dan soepaja Soey-hok mengasih katerangan baek tentang dirinja pada ajahnja si gadis. Sekarang ia tida perloe lagi dengen Soey-hok dan ia djoega soedah merasa bentji pada si gadis, djadi itoe oewang ia aken tagih dan Soey-hok moesti membajar. Itoe ada satoe ac- ceptatie, apa tida tioekoep koeat? Dengen pikiran begitoe Eng-lin djadi poeles, <section end="bab 7" /><noinclude></noinclude> 2zm6ldp4qk0adsfrjjuqc5whynctnfd 104 87965 316521 253238 2026-08-29T08:26:40Z Alicya- 21994 316521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="bab 8" /> VIII. PANAH MOELAI MENJAMBER. Bila hendak membikin moesoeh, kasilah pin- djem oewang pada sobatmoe. Lie Kim Hok. ASKIPOEN moesti hidoep dalem ka-ada'an mis- kin dan serba koerang, Soey-hok boleh dibilang ada hidoep dengen tentrem. la beladjar dengen giat dalem iapoenja kamar jang sempit di roemahnja oewa Ho-liang, sedeng pakerdia'annja sebagi pembantoe da- ri soerat-kabar ,,Perlombahan™ semingkin hari djadi se- mingkin madjoe. Hoofdredacteur dan directeur itoe soerat-kabar sanget merasa sympathie pada itoe pa- moeda jang radjin, hingga ia mendapet honorarium bagoes. Soey-hok begitoe giat dengen iapoenja peladjaran dan pakerdja'an, hingga ia tjoema kaloear roemah boe- at pergi sekolah atawa boeat anterken iapoenja toeli- san, dengen ‘begitoe Soe,-hok djadi tida memperhati- ken ka-ada'an di sakiternja, sampe pada satoe hari ter- djadi perobahan dalem dirinja itoe pamoeda. Dan itoe perobahan tjoema terdjadi dalem bebrapa kedjaban sadija. Dalem ka-ada'an saperti ditoetoerken di atas, Soey Hok tida dapet taoe siapa fang djadi tetangganja, ta- pi pada satoe hari, waktoe ia maoe masoek di roemah, ia poenja mata tertarik oleh satoe machloek jang mem- bikin katentreman dalem irinja itoe pamoeda djadi boejar. ,rOEWANG, 59 Dan itoe machloek tboekan laen adanja dari satoe gadis jang sedeng mendjait dengen giat di depan roe- manja atas satoe bale-bale jang rejot. Itoe gadis roe- panja sering mendjait di sitoe, tapi tida diperhatiken oleh pamoeda kita, sedeng itoe roemah toch ada sa- belah menjebelah dan fjoema ka-alingan oleh satoe bi- lik jang tipis. Sebagi djoega soedah takdir, marika poenia djoe- roesan mata telah 'bentrokan dan di sinilah terdjadi apa jang Victor Hugo oetjapken dalem iapoenja boe- koe ,,De Ellendingen’': ,,De blik der vrouw gelijkt aan schijnbaar zoer kalme, maar toch geduchte redewerken. Men gaat ze dagelijks bedaard en ongedeerd voorbij, zonder iets te vreezen. Zelfs vergeet men soms, ciat zi er zijn, Maar eensklaps voelt men zich gegrepen! Hei is gedaan! Het rad houct U, de blik heeft U gevan- gen!" (Sinar matanja prempoean roepanja ibegitoe te- doeh, tapi ia ada sacepama kelabang. Satiap hari orang liwatken dengen tida mendapet bahaja soeatoe apa, dengen tida koeatir barang sedikit, Malah orang tida perdoeliken pada itoe. Tapi sekoenjoeng - koe- njoeng orang merasa terdjiret! Moesnalah! Itoe kela- bang tengkerem pada kita, iket pada kita!") Ini oetjapan ada sanget fjotjok bagi dirinja Soey- hok itoe tempo. Satelah kadjadian itoe sa‘at, kita poe- nja pamoeda tida bisa doedoek diam lagi zonder pi- kirannja inget pada itoe gadis, tida bisa beladjar lagi dengen tentrem, kerna boekoe mana djoega jang. ia boeka, romannja si gadis selaloe terloexis di sitoe. Ta- pi toch itoe gadis tida boleh dibilang tiantik. lapoe- nja roepa soewadjarnja sadja, koelit moekanja poen tida poetih meletak sebagi pengarang-pengarang se- ring poedjiken, tapi itoe mata, itoe mata jang soedah tiengkerem pada Soey-hok! -<noinclude></noinclude> pt21zjutv0ggzxt3fmqvwgo834ni6uh 104 87974 316539 253356 2026-08-29T08:56:39Z Alicya- 21994 316539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bqginaa" /></noinclude>114 TJERITA ROMAN opet itoe telor asin, 'nko Soey-hok, itoe 'ada kaoe poenja peladjaran!" menjaoet Lian-hoa dengen tertawa. "Boeat dapetken telor asin di kepalanja?" menegesken Soey-hok jang djoega djadi tertawa. Si istri laloe toetoerken doedoeknja perkara, tapi waktoe mendenger namanja Eng-lin, Soey-hok djadi lebih memperhatiken. "Apa Tjung Eng-lin itoe ajah kaoe jang betoel?" tanja Soey-hok pada Song-nio, jang didjawah oleh itoe anak dengen manggoetken kepalanja. "Dan siapa kaoe poenja iboe?" "Bie Nio! Lee Bie Nio!" Mendenger i+oe nama Soey-hok poenja hati djadi berkesiap. "Soedara! Soedara Bie!" mengrendeng Soey-hok saperti ia berada sendiri, "siapa njana kaoe sampe djadi begini. Oh, Allah, akoe tida boleh antepken. Akoe taoe kedjemnja kamiskinan , akoe telah rasaken getirnja kamelaratan, akoe tida bo1eh antepken!" Istrinja mengawasin pada si soeami dengen heran dan koeatir ia poenja soeami mendadakan djadi gila. "Kaoe kenapa?" tanjak Lian-'hoa den gen obenkoeaitr. "Lian-hoa, iboenja ini anak ada, akoepoen'ia soedara, soeda,ra piauw. Doeloe ia ,kaja, sombong, angkoeh dan kedjem, tapi a,koe pertjaja kamiskinan soedah bikin ia d1jadi manoesia laen. Marilah Lian-hoa dan Bok-in kita pergi di roemahnja Song-nio!" Apaotah hoekan "kabetoelan" Bok-in dan Song-nio djadi ,kawan memaen? Apatah boekan "kabetoel:an" ~oey-ho'k dan Bie Nio sekarang hisa bertemoe J'agi satoe sama laen? Tidla salah kaloe dibio.ang "kalbetoelan" itoe melaenken ada nama. pedengannja Allah. Doenia ini penoeh dengen kabetoelan, orang. bO'leh n.amaken ",kabetoelan" itoe .ada "nasib", "peroentoengan" ata- 115 "OEW ANG " wa "hokgie", tapi bahoea itoe ada satoe an'l ara kagaiban aUam jang mempoenjai Ikakoeasa'an soedlah ida bisa doisangkal ,l'agi. Kamiskinan soedah membiki", loedes kasombongannja Bie Nio dan soedah bi'kin Ilinjap ka'kerasan hatinja Englin. Marika se'karang soed'ah ampir loeloes dari seko'lah penghidoopan, dari sekolah 'Ïang paling tinggi sampe jang pa'ling rendah. Dan lantaran orang-orang 'ang soedah ban jak iroep kagetiran doenia sebagi Soey-hok bisa banjak memaafken, ia loepaken kasa'lahannja iapoenja soedara piauw dan soeamin-ja, ia angkat itoe soeami istri dari tingka tn lo+eng Ibawah jang ia sekarang. mel'aenken menengok dengen perasa'an bergidig dan dengen iapoenja kapitaa·f 'kamoedian Eng.-lin bisélJ oberoesaha kombaoli , fapi ia mentjari redjeki dengen tentrem , tida hilap lagi diengen baoenja kaoentoengan. 'jang hesar. Bla,kangan Eng-,kiat d'engen ongokosnja Soey-hok telah diraw.at di roemah gila, Tjikeumeuh, tapi di sana satiap ha,ri Eng-kiat tjoema mengitoeng batoe koral jang dimatanja ad'a oewang, ,kerna moeloetnja sela'loe kema'kkemik: "Oewang! Oewang!" Tapi apafah oewang Ijang ia tela'h boeroe dengen mati-matian dengen tida mengenal kasian pada sasamania, sekarang ada mempoenjai arti bagi ia? Njawa ia.ng teroesa 'k Itan.taran oewang, tida me'mperdoeliken oewang. lagi. Eng-kiat kamoedian meninggal doenia dien watktoe me'lepa.sken napasnia 'iang pengabisan! bi'birnja basah dengen perkata'an: ,,0 E WAN GI" TAMA T. <section end="bab 14" /><noinclude></noinclude> k3zzr9im9tv46989hmksj6vrb6fr35s 104 87975 316522 253248 2026-08-29T08:27:50Z Alicya- 21994 316522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>66 TJERITA ROMAN toe tiker dan satoe bantal zonder Mamboe. Itoelah ada pembaringannja! la meremken mstanja dan tloba loepaken itoe se- moea, jang mana ia telah berhasil. la bisa loepaken itoe soerat-kabar jang memoeat pidato Oomnija, ia boleh tida perdoeliken segala penagihannja_Eng-lin, tapi satoe hal ia tida bisa loepaken, jaitoe sinar_ma- tanja itoe gadis dari sabelah. Itoe pengarang jang djempolan Zola namaken ka-ada'an begini dari satoe pamoeda ada satoe permoela’an dari penjakit be- rat. Apa toch ada terkandoeng dalem sinar matanja itoe gadis? Soey-hok tida bisa beriken diawabannja. Dalem itoe sinar dari satoe gadis jang baroe perna mem- poenjai itoe pengrasa’an tida ada terkandoeng epa- apa, tapi toch mempoenjai arti banjak, banjak sekali. Pada sasoeatoe prempoean jang roemadja poetri gatoe kali aken mempoeniai itoe sinar mata dan. tji- lakalah lelaki jang kena tertoesoek oleh sinar itoe. ltoe sinar mata bekerdja dalem dirinja itoe pamoe- da sebagi penarik dan itoelah djoega jang menjebab- ken Soey-hok kamoedian djadi lebih sering kaloear roemah dan maski dengen zonder ada kaperloean ia menengok ka roemah sabelah, tapi sadjek itoe wak- toe ia tida dapet liat lagi itoe gadis. Setaoe lanta- ran itoe gadis merasa fiengah atawa lantaran ia ba- njak kerdja’an, maka ia djarang taoe di loear roemah- nja lagi. Maskipoen begitoe Soey-hok tetep tida bisa loepa- ken itoe gadis. la pergi sekolah satjara biasa clan ma- sih_menoelis teroes boeat soerst-kabar __ ,,Perlomba- han", tapi romannja itoe gadis ia tetep tida bisa loe- paken: <section end="bab 8" /> <section begin="bab 9" /> IX. PENJAKITNJA SEMINGKIN BERAT. Hemel, geef hun geld, rijkdom, weelde .., .. mij liefde! = (Beriken laen orang oewang, kekaja'an dan harta. Beriken akoe katjinta'an sadjal) Multatuli. OEA minggoe telah berlaloe dengen tiepet. Ber- fbeda dengen llaen-laen perasa’an jang menindih dalem batin manoesia jang semingkin lama djadi se- mingkin loemer, adalah pengrasa'an soetji saroepa de- ngen apa jang Soey-hok sedeng alamken semingkin la- ma djadi semingkin kekel. ltoe kakekelan dateng sen- diti, itoe satoe lirikan soedah tioekoep clan sacepama satoe penjakit jang tida ada obatnja ia berakar teroes datem hatinia ifoe pamoeda. Itoe lirikan menerbitken kaingetan dan itoe kaingetan menerbitken perhatian dan dari sini timboel kainginan kepingin taoe, siapa na- manja, anak siapa dan apa pakerdja'en ajahnja dan segala roepa jang menjangkoet pada dirinja itoe orang jang diboeat kenangan. Soedah berkali-kali Soey-hok ingin menanjaken pada oewa Ho-liang, tentang ka-ada'annja itoe gadis, tapi ia merasa maloe, sampe achirnja pacia satoe hari sapoe- langnja ia dari sekolah, ia tida bisa tahan lagi apa ajng sakean !ama terpendem dalem hatinja.<noinclude></noinclude> lhq2x0zwtvwg5d4x6vz6wuzvttbbfi3 104 87983 316524 253257 2026-08-29T08:30:35Z Alicya- 21994 316524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>74 TJIERITA ROMAN fa), jang poenja itoe oewang, djadi Allah ada tida berserta marika jang tida gablek oewang. Allahnja manoesia, djadi Allah jang tida adil! uTapi,"" demikian Soey-hok berpikir sembari masoek kaloear gang, ,ande kata padakoe sekarang dikoer- niaken kakaja'annja Rockefelier jang dianggep paling kaja dalem doenis. Dengen itoe akoe bisa dapet se- gala apa jang akoe inginken, mobil bagoes, gedong, kahormatan dan kamoelia'an, sakean banjak prempoe- an tiantik pasti selaloe aken berada di dampingkoe. Akoe aken mendapet banjak kasenengan, soedah ten- toe, tapi kaloe akoe disoeroeh pilih antara itoe harta bilang millioen dan Lian-hoa, dengen zonder pikir pandjang lagi akoe aken ambil Lian-hoa!" Dengen tida terasa hari soedah djadi malem, tapi tida barang sedikit katerangan poen Soey-hok bisa dapetken tentang tempat tinggainja Kim-liang, ajah- nja_Lian-hoa. Dalem ka-ada'an lelah Soey-hak poelang kombali ka roemah, tapi ia tida djadi poetoes harepan, besok atawa noesa ia aken berdjalan lagi kaloear masoek kampoeng aken mentjari pada itoe gadis, pada siapa sabenernja ia belon perna berkenalan. KADJADIAN DI DAERAH MADIOEN =| ada sanget menggemperken publiek, inilah ada salajik- nja, kerna kadjadian itoe memang loear biasa. Dan uSITl DJENAR" jang ditoelis terdasar pada itoe kadjadian-kadjadian jang menggemperken poen aken tida koerang menariknja. Toenggoelah, pembatja! <section end="bab 9" /> <section begin="bab 10" /> X. PERTEMOEAN JANG TIDA TERDOEGA. Geld, wat stum is, Maak liek wat krum is. = (Ocewang jang gagoe, bikin lempeng apa jang bengkok). peat taon telah liwat. Soey-hok sekarang tida djadi student lagi. la ting- galken peladjarannja, kerna achir-achimja iapoenia ka- ada'an oewang tica mengidzinken boeat ia beladjar teres, Selaennja dari itoe ini pamoeda poen merasa katarik dengen kelangan journalistiek, jang ia anggep soeatoe pakerdja'an jang moelia dan soetji, moesoeh- nja dari segala kadjahatan dan katjoerangan, trompetnja kabangsa'an dan journalistiek dioegalah jang bisa mem- tbantoe menaeken deradjat kabangsa'an. Begitoe melaenken ada pikirannja satoe pamoeda se- bagi Soey-hok sadja, jang belon mengalamken, bahoea journalistiek jang seringkali diseboet ,,Ratoe doenia"’ tempo-tempo bisa berobah djadi ,,Soendel doenia”, kerna djoega dalem ini kalangan pengaroeh oewang bi- sa menemboes. Dan tida semoea journalisten ada orang-orang jang mati hidoep goena angen-angennja, tapi djoega di antara marika ada jang gampang te- Klok terkena pengaroehnja foeloes. Tapi Soey-hok belon tace itoe semoea, kerna sebagi djoega saorang jang baroe pernah meliat satoe roe- mah dari bagian loear sadja, tapi belon masoek di da-<noinclude></noinclude> 39lmvfzry3w71gn8f5uttq4iahqq6fu 104 88002 316527 253281 2026-08-29T08:33:33Z Alicya- 21994 316527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>88 TJERITA ROMAN uJa, tapi akoe djoega ada mempoenjai kapentingan jang beroepa sabelas riboe roepiah sebagi saparo ka- pitaal dari soerat-kabar kita, hingga akoe tida bisa an- tepken orang bikin roesak kapentingannja kita poenja soerat-kabar!"' oetjapken Eng-tay jang djoega diadi se- ngit- ,Akoe tida perdoeli,"" kata lagi Soey-hok, besok akoe poenia hoofclartikel itoe dimoeat atawa akoe le- taken akoe poenja diabatan.” Eng-tay bingoeng dioega, sebab ia poen mengarti jang Soeyhok adalah itoe orang jang memadjoeken soerat-kabarnja, Maka ia berkata dengen lebih sabar: Denger, Soey-hok, soerat-kabar tida berbeda de- ngen laen-laen perdagangan jang perloe oewang boe- at mendjaga hidoepnja. Lagi Eng-kiat ada kaoepoe- nja Oom sendiri dan ingetlah boeat kasantosa'an diri kaoe sendiri, jang Eng-kiat ada sanget berpengaroeh!" ,'Ntjek,"" menetepken itoe pamoeda, ,,akoe boleh dibikin binasa oleh iapoenja pengaroeh, tapi akoe tida kasih akoe poenja liangsiem dibikin taloek olehnja, ti- da perdoeli ia mempoenjai oewang joeta'an!" Eng-tay berdiam dan berpikir sakoetika lamanja, ka- moedian ia berkata lagi: ,,Soerat-kabar kita perloe de- ngen oewang, Hok, dan soerat kabar kita haroes me- rasa bertrima kasi pada Eng-kiat, jang Eng-kiat soedah soeka masoeken sapoeloe riboe roepiah boeat tambah kapitaalnja ,,Perlombahan"!" Soey-hok djadi kamekmek. Sakoetika lamanja ia me- ngawasin pada iapoenja madjikan. Apa jang kaoe hendak artiken?" tanjak Soey-hok. Eng-tay tarik latji medja toelisnja, lemparken satoe cheque jang terisi djoemblah sepoeloeh riboe roepiah di hadepannja Soey-hok, hingga itoe pamoeda sakoe- djoer badannja djadi goemeter lantaren tahan amarah- nOEWANG. 89 nia. " Tapi, ini cheque ada atas nama kaoe, boekan atas namanja ,,Perlombahan"’ kata lagi Soey-hok dengen ampir poetoes harepen, dan kapan ini oewang diberi- ken pada kaoe?” Soedah lama ia bitjaraken dengen akoe boeat ma- soeken kapitaalnja dalem Perlombahan", tapi baroe samalem ia stort ini oewang!" Soey-hok mengelah napas, japoenja harepan boeat belaken kabeneran soedah loedes, ia sekarang merasa kalah dengen pengaroehnja oewang, tapi boeat kasih liangsimnja ditaloekin itoe ia tida soedi, maka djoega ia lantas berkata: Kaloe begitoe, ‘ntjek, akoe moesti letakin akoe- poenja djabatan!"’ Pikir doeloe jang betoel, Hok,” kata lagi Eng-tay. Tapi Soey-hok lantas menjacet dengen pendek: ,,Ti- da ada apa-apa lagi jang akoe moesti pikir, besok akoe poenja ,siamet berpisah” aken dimoeat. Ini poen telah kadjadian besokannja dan sebaliknja dari pada serangan pada klieknia Eng-kiat, besokannja dimoeat satoe poediian jang moeloek bagi Eng-kiat, malah ada dimoeat djoega gambarnja, katanja goena pringetken iapoenja jubileum soedah 30 taon dalem perdagangan. Oewang jang gagoe soedah bikin lempeng apa jang bengok! jang aken dimoeat dalem Tjerita Roman Februari soeng- goeh tida mengetjiwaken boeat djadi pembatja‘annja pembatija. Toenggoelah! + <section end="bab 10" /><noinclude></noinclude> 5eanlbzli07kll4pzx6q526pzscqlhr 104 88004 316529 253285 2026-08-29T08:36:28Z Alicya- 21994 316529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="bab 11" /> Xl. OEWANG CONTRA OEWANG. Djikaloe njawa soedah roesak lantaran oe- wang, ifoe njawa aken tida memperdoeli- ken oewang lagi. Seeger harinja sasoedah memoeat iapoenja ysla- met berpisah" goena iapoenja pembatia, Soey- hok laloe pergi koendjoengin lagi roemanja Kim4iang. Di sana ia dapetken ini orang toea tida ada di roe- mah dan melaenken katemoeken Lian-hoa sadja. _uApa kaoe poenja aiah ada di roemah, Lian?” ta- njak pamoeda kita, sembari memandeng dengen pe- noeh katjinta'an pada itoe gadis, ,akoe toch boleh panggil kaoe poenia nama, boekan?" Dari siapa kaoe taoe akoe poenja nama?" itoe ga- dis balik menanja. Dari oewa Ho-liang!”’ ,O, ja, boekankah kaoe doeloe tinggal sama-sama itoe oewa di sabelah roemahkoe?" tanjak itoe gadis. Betoel, dan akoe tida kira jang di sabelah roemah- nja oewa Ho-liang ada toemboeh satoe boenga ma- war!" berkata Soey-hok. .Siapa jang kaoe maksoedken? Tapi marikah doe- doek di dalem, papa brangkali tida lama lagi aken poe- lang, ia sekarang tjari kerdja‘an’’. ,OEWANG" sat Soey-hok aloe _masoek dan ambil tempat di satoe korsi jang semalemnija didoedoekin oleh itoe gadis, koetika Eng-kiat hendak memaksa dirinja. uSiapa jang kaoe maksoedken dengen itoe boenga mawar?"' tanjak lagi itoe gadis sambil bersenjoem. Kaoe!" sacet itoe pamoeda. ltoe agdis toendoekin kepalanja dan pipinja djadi bersemoe merah. uPertjajalah, Lian,” Soey-hok oetjapken lagi," jang itoe boengah mawar selaloe berbajang di depan ma- takoe, doea taon Jamanja dan baroe samalem akoe bi- sa katemoeken lagi dengen tiara kabetoelan?”’ ltoe gadis tida menjacet, ia melaenken tinggal toen- doek. ,Doea taon", meneroesken Soey-hok", akoe simpen jtoe pengrasa'an di dalem hati dan tida sakedjab djoe- ga akoe bisa loepaken. Bilanglah jang kaoe djoega ada mempoeniei sedikit sadja pengrasa’an demikian terha- dep dirikoe, Lian!" Tapi Lian-hoa tida ‘bisa membilang apa-apa, ia tjoe- ma memandeng pada Soey-hok dan itoe mata bilang riboean perkata'an, jang Soey-hok mengarti. Sadjek itoe hari boleh dibilang Soey-hok dateng de- ngen tentoe di roemahnia itoe gadis jang ia tjintaken. Kim-liang sekarang soedah bekerdja di satoe toko se- bagi magazijnmeester, sedeng sadjek ia bekerdja djoe- ga Soey-hok soedah adjak pindah pada oewa Ho-liang boeat pindah di roemah jang mendingan jang djoega diperabotin dengen sederhana. toe oewa Soey-hok pandeng sebagi penganti iboenja, sedeng djoega itoe orang toea djadi merasa sajang pada itoe pamoeda jang berboedi.<noinclude></noinclude> 09s8jc6fj9cte438eon6thbedjqn046 104 88011 316531 253294 2026-08-29T08:44:51Z Alicya- 21994 316531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>96 TJER ITA ROM AN ken dalem goedangnja Eng-kiat dan -ka oe bat ja ini soeratl" Waktoe Liong-hoey batia itoe soerat, kanjata'an ada terkirim .oleh hebrapa soedag,a.r laen jang mengadjak padla ajahn}a boeat mintaken failHetnja Lee Engkiat, sebab Eng-kia t soedah 'lama tida mampoe bajar oetang-oeta,ngnja pada ma·rika. Liong-hoey tida bisa' ber.kata apa-apa lagi, ia ,berdoedoek dengen toendoek saolah-oIlah sedeng berpikir. "En Liong-hoey" tanjak ajiBhntja, "apa masih tetep pikiran kaoe boeat ambil Bie Nio sebagi istri?" "Tida, papa," saoet itoe tpamoeda dengen lantas, "a'koe okira hartanja Bie Nio sedikitnja aken tida +erpaoet djaoeh dari hart.a. kita, tapi sekarang? Tjoema, . tjoema .. ......... ." , Liong-hoey, "bHang. hnja,aaj, tanjak "Tjoema 7" a,koe ada ajahmoe, sobat ka oe ~a,ng paling d~oedjoer. Bi hn g, djangan takoetl" "A~oe aken men:dlapet anak dari ia!" Achirnja si poetra Ibenkat.a. Komba,l i ajahn·;.a tertawa dan berka'ta: "Anak moeda jang koerang pikir. P.erboeatan ,kaoe memang gegabah, tapi apa kaoe bisa boekti'ken, 'jang kaoe ada pamoeda satoe-satoenja jang pernah bikin tperhoeboengan dengen Bie Nio, apa sabelonnja kaoe tida ada :Iagi pamoeda jang mendjadi katjinta'annja7" "Boekan satoe, tapi banjak!" berseroeh Liong-hoey dengen roepaa girang. "Nah," kata ajahnja, "siapat.ah d;oega jang bisa bilang itoe jang terkandoeng ,ada ka oe poenja ana·k7 Loepalken padlan':.a anak, abs perkara!" Dan Liong-hoey loepaken pada Bie Nio, sebab Bie Nio bakal diadi miskin, ia toch gampang dapei'ken lagi ~a en gadis jang hartawiln boea~ djadi istrinja? <section end="bab 11" /> <section begin="bab 12" /> XII. .. BERKISERNJA RODA PENGHIDOEPAN. "Niet elke ramp is een vloek, en vroege tegenspoed is dikwijls een zegen." = ("Tida selaloe soeatoe bintjana ada satoe koetoekan, kegagalan dalem permoela'an sehingkali ada soeatoe berkah") Sharpe . ASOEOAH ajahnja meninggail doenia Eng-lin berdagang sendiri. Sampe ini waktoe ia beIIon menikah, ~erna maskipoen ia soedah ditolak dan dap~t' perlakoean begitoe merendahken dari Bie Nio, ia be.Jo'n . bisa loepaken pada itoe g.ad is. pikiran<IIari . Ia tel~h. tjoba b~eat sing.kirken Bie Nip "'1<1, tapl Itoe gadls soedah mengambi,1 tempat dalem hatinja, hingga tida bisa teroesir begitoe sadja. Bermoela betoei Eng-li n merMa ewa dan bentji pada itoe gadis, tapi lambat dengen laoen itoe api tjinta ,jang ada dalem hatinja berkdbar lagi. Dan adalah pa~ ing aneh, jang dalem ka-ada'an begitoe satoe ·Iela,ki selaloe bisa mema'afken dan meloepa'ken kasa,l'ahan prempoean jang ia tjintaken. Di fiha,kn':.a Bie Nio poen ja ajah ka-ada'an soedah djadli hertambah djelek. Bebrapa perceel ia soedah :erpak~a moesti djoea~ di bawah harga boealt toetoep lapoenla oetang-oetang, tapi masih djoega ia.poen·j<l kasoekeran semingkin bertamlbah. S<noinclude></noinclude> mihbys75g8oq4y6uku8aear90avs8s5 104 88015 316533 253298 2026-08-29T08:47:03Z Alicya- 21994 316533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>100 TJERITA ROMAN tiar, ia tida poetoes asah dalem iapoenja angen-angen goena berboeat kabaekan boeat oemoem dengen per- antara'an soerat-kabar, maka | taon berselang sasoe- dah soerat-kabar ,,Trompet" dan ,,Perlombahan” poe- njanja iapoenja Oom dikoeboer, dengen terbantoe oleh orang-orang jang merasa sympathie padanja, Soey-hok telah terbitken soerat-kabar sendiri dengen pake nama Justitia”. Bermoela ini soerat-kabar melaenken diterbitken sa- toe lembar tiap hari, tapi kamoedian lantaran kama- djoeannja telah bisa diterbitken sampe ampat lima lem- bar, sedeng sekarang Soey-hok ada merdika saloeas- Joeasnja, kerna ia bekerdia di sitoe dengen saparo men- dapet aandeel dalem kapitaal, hingga itoe soerat-kabar ampir boleh dibilang djadi kapoenja'annja sendiri. Ini peroesahan tambah lama diadi bertambah madice, hingga ‘bisa mempoenjai gedong sendiri jang bagoes dan Soey-hok sekarang poen adjak oewa Ho-liang ting- gal di satoe roemah gedong jang bagoes dan seringka- li orang dapet liat itoe pamoeda ad'ak itoe orang toea bekas toekang djedjamoe jang miskin pesiar dalem au- tonja. Tapi tempo - tempo boekan oewa Ho-liang sadja jang toeroet dalem autonja itoe pamoeda, seringka‘i orang liat djoega satoe gadis doedoek berendeng, dii- ka Soey-hok sedeng memegang siuur, saperti jang djoe- ga kita telah saksiken itoe soré. ltoe auto dikandarken dengen plahan ka dioeroesan Tandjong-Priok sedeng mata-hari moelai soeroet ka Koelon. Oedara sedeng permeinja, djalanan ada litjin saolah-olah soengei ‘ang ada di sepandjangnja. Lian-hoa," kata Soey-hok pada itoe gadis jang doe- ,OEWANG" 101 doek di sabelahnja, .tidakah hawa oedara dan doenia ini soré sanget bagoesnja?" Akoe rasaken segala apa djadi tertampak bagoes, bila akoe ada didamping kaoe, ‘nko!’ kata itoe gadis dengen bersenjoem. Kace broentoeng, Lian-hoa?” tanjak itoe pamoeda lagi. ‘Akoe melaenken bisa bersoekoer pada Allah, ‘nko Hok!" Pernikahan kita tinggal satoe boelan fagi, Lian,” kata Soey-hok sambil tiolek pipinja iapoenja toenda- ngan. Lian-hoa tida meniaoet, ia tjoema mesem dan roe- panja melaenken menoendjoekin kabroentoengan. BOEKAN ANDJOERAN tapi satoe roendingan dan pemandengan jang djitoe apa jang difoelis oleh toean Pouw Kioe An dalem iapoenja wSITL DJENAR" tentang filosofienja itoe kepala pendjahat. Masjarakat beniji pada kadjahatan. Maka Masjara- kat kita moesti mempoenjain perasa’an menanggoeng boeat perbaekin pada jang penghidoepan oemoem jang dirasa bisa djadi bibit djelek bagi katentremani Batjalah ,,SIT| DJENAR"! <section end="bab 12" /><noinclude></noinclude> swvrsq5nrw4s6vpvrux14kck47mday1 104 88017 316535 253304 2026-08-29T08:51:31Z Alicya- 21994 316535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="bab 13" /> XIII. SAMPE PADA DJANDJINJA. Kaoe akoe beriken harta", kata Niai Blo- rong, ,,tapi kaoe poenja njawa akoe pegang sebagi tanggoengan.” D' dalem jpermoela'an ini tierita dengen student- student laen kita beserta pembatia telah toeroet mendengerken pidatonia Professor Van G. tentang dongengan Njai Blorong atawa ,,Verboden Rijkdom", harta jang didapetken tida dengen djalan halal, har- ta jang disekakerken jang melaenken djadi soeatoe peroepama'an atawa katja tentang orang poenja ti- da sajang djiwa goena memboeroe haria. = Itoe peroepama'an sekarang telah mengenaken di- rinja Eng-kiat, jang tida perdoeli moesti mengoena- ken djalan apa, asa! sadja ia bisa kedoek oewang, se- bab oewang itoe bagi ia sama djoega njawanija. Sasoedahnia seneng sakean lamanja dengen itoe oewang, oewang tiengkerem pada dirinja Eng-kiat. la tida bisa hidoep lagi zonder banjak oewang, oewang membikin seneng, tapi sekarang berbalik teroes-me- neroes merongrong dirinja. Dagangannja soedah dja- di loedes, pioetang - pioetangnja semingkin lbanjak, boeat goena oewang ia soedah bajar orang-orang aken mentjoeri laen orang poenja ‘barang, hingga achirnja pada soeatoe hari politie dapetken barang- barang ‘boekti di dalem goedangnja dan djebloesken padania ka dalem boei. ,OEWANG" 103 Eng-kiat seneng lantaran oewang, sekarang soesah lantaran oewang. Oewang soedah menghidoepken padanja dan zonder oewang Eng-kiat tida bisa hidoep lagi, Njai Blorong dateng minta diandjinja dan di da- lem pendjara Eng-kiat telah djadi gila, otaknja djadi roesak dan oewang selaloe kaliatan di depan mata- nja. * Gaweti Oewang!" begitoe Eng-kiat selaloe me- ngatio di dalem boei, gembari adoek-adoek kasoer- nja jang ia kira oewang, ,oewang ajahnja Soey-hok, ifoe student bangpak, berdjoemblah lima riboe tida koerang satoe peser. Ka mana sekarang itoe oewang? Hei, soedarakoe, djanganlah kaoe mengawasin akoe ibegitoe roepa, oewangmoe soedah abis akoe pake ongkosken anakmoe, Soey-hok!"" Tapi jang diseboet soedara oleh Eng-kiat sabener- nja tjoema cipier boei jang bawaken makanan pada- nia. "Kim-liang! Kim-liang!"" mengatjo si edan, ,,akoe tida toerangin pada kaoe, kaoe dapet bagian sapan- fesnja. Tapi eh, apa akoe poenja doearatoes riboe ma- sih ada?" la peloek itoe kasoer dengen bernapsoe dan mata hertiilalatan sembari mengatjo: .,Jida, tida ilang, ini dia akoe poenia doearatoes riboe!" Kasoekerannja Eng-kiat boekan dirasaken sadja olehnja, dicega Eng-lin telah toeroet roeboeh, oe- wangnja loedes, haria bendanja dibeslag dan dengen sa- toe badioe dan satoe tielana sekarang ia berdiri di tengah djatan, miskin. Sanak soedara banjak ia mem- poenjai, tapi lantaran sekarang ia soedah djadi mela- rat, tida ada jang anggep ia soedaranja lagi. Sobat- sobat ia banjak mempoenjan, tapi itoe waxtoe tida ada satoe orang iang anggep sobat padanja. Perka-<noinclude></noinclude> 3uyky5iprade4ejr226h0768yamiwma 104 88020 316536 253309 2026-08-29T08:53:32Z Alicya- 21994 316536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude>108 TJERITA ROMAN akoe tida berharga lagi". la menangis dan roepanja ada sedikit sabar- Seantero doenia aken koetoek akoel!’” ia menangis teroes. uTapi akoe tida," kata Eng-lin dengen tetep, ..kaoe tetep masih ake tjintaken, Bie!’ »Djangan medjoesta, sekarang akoe miskin!"" Ini lebih baek lagi, kakaja‘an toch tida membawak kabroentoengan pada kita", kata poela itoe pamoe- da. Dan ini anak, ini anak!" kata Bie Nio dengen pla- han dan ia kaliatan sanget lelah. Doenia aken pertjaja, jang ini ada anakkoe!”” Doenia boleh did’oestaken tapi kaoe sendiri? Djanganiah memaen, kasi akoe mati, lebih baek!" ka- ta Bie Nio dengen poetoes harepan. Boekan akoe poenja!'' Eng-lin kata fagi, tapi ker- na itoe baji kaoe jang lahirken, akoe aken tjinta pa- danja saperti anakkoe sendiri”. uEng-lin, orang jang moelia,” berkata Bie Nio jang sekarang moelai pertjaja itoe pamoeda berkata de- ngen sabenernja, ,ampoenken akoe atas segala per- boeatankoe, akoe soedah boeta lantaran oewang, hingga tida bisa pilih orang mana jang lebih moelia, kaoe atawa Liong-hoey. Akoe boeta dengen harta- nia Liong-hoey, akoe pertjajaken dirikoe, serahken di- rikoe padanja, tida taoenja ia ada satoe manoesia doerhaka jang melaenken toetoepin katjoerangannja dengen harta. Apa kaoe bitjara dengen sadjoedioer- nja, Eng-lin, apa masih ada harganja ‘boeat akoe hi- doep?" ,Akoe aken tida bisa hidoep zonder kaoe, Bie, ma- rilah sekarang kita kombali di Betawi. Di sana kita boleh sewa satoe roemah kefjil, tapi akoe harep jang ,OEWANG" 109 di sana aken ada lebih banjak kabroentoengan dari pada di dalem gedong bagoes jang doeloe kita ting- galken. Boelan dan mata-hari tida memilih gedong bagoes atawa goeboek jang boetoet aken marika pen- tjarken sinarnja di sitoe, akoe kira begitoe djoega de- ngen kabroentoengan, Bie!" PERTENTANGAN - PERTENTANGAN sering menjelak dalem kita poenja penghidoepan. Di doenia ampir tida ada manoesia jang dapet meme- noehken semoea kawadjiban. Kawadjiban ada banjak saling bertentangan. Kita dapet memenoehken salah-satoe, tapi kita meroe- giken jang laen, Ini ada apa jang orang sering alamin. Tingkatan kawadjiban-kawadjiban hidoep dari manoe- sia ada begitoe banjak. .Tapi ini sakean kawadjiban ka- banjakan gampang dipentjoendangin oleh tijinta jang soe- ji. Liatlah ,,SITI| DJENAR" aken moentioel! <section end="bab 13" /><noinclude></noinclude> ofsjzfz6w11m8470hwaaw5bgze1m930 104 88022 316538 253312 2026-08-29T08:55:09Z Alicya- 21994 316538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="NENI FEBRIANTO" /></noinclude><section begin="bab 14" /> XIV. ACHIR TJERITA. yU'hasard c'est peut étre le pseudonyme de Dieu, guand il ne veut pas signer. = (Kabetoelan boleh djadi ada nama pede- ngan Allah, kaloe ia soengkan seboet na- manja jang betoel). Anatole France. ATIAP pagi di waktoe anak-anak hendak masoek sekolah, orang bisa saksiken banjak pedagang sa- perti toekang ijs atawa koewe-koewe berkoempoel di depan sekolah H. C. S. di Betawi, di mana anak-anak oe pada belandia, hingga soearanja ada sanget brisik. Di antara itoe pedagang-pedagang ada teritoeng sa- toe nona ketjil beroemoer kira-kira sembilan atawa se- poeloeh taon jang satiap pagi dateng mendjoealan koewe-koewe di sitoe. Tertampak dari iapoenja roman orang bisa doega kamoedian itoe anak aken djadi satoe gadis jang eilok. a berpakean sanget boeroek, ba- djoenja tambelan, sedeng kaennja jang ia pake poen soedah beloehoek dan banjak jang ‘petjah. Tapi biar- poen begitoe ia ada mempoenjai paling banjak lang- ganan di antara itoe anak-anak sekolah, kerna iapoenja koewe-koewe sanget disoeka. ' Antara iapoenja langganan jang setia teritoeng Bok- in, satoe anak lelaki jang doedoek di klas tiga dari itoe sekolahan. la roepanja sanget merasa kasian pada itoe ,OEWANG" iit nak prempoean, hingga tida djarang ia poenja oewang blandja ia loedesken boeat beli koewe-koewenja itoe nona ketiil, biarpoen itoe koewe-koewe ia tida bisa makan abis dan seringkali moesti bagiken itoe koewe- koewe pada kawan-kawannja. Song-nio, itoe toekang koewe ketjil poen pandeng Bok-in sebagi iapoenja pem- bela dan dengen tida terasa antara marika telah tim- boel persobatan jang kekel. ltoe pagi saperti biasa Song-nio mendjoealan di de- pan itoe sekolahan, tapi bebrapa anak bengal jang soe- dah mngkat besar telah ganggoein padanja, hingga ne- nampan koewenia djadi terbalik dan itoe koewe-koewe diadi berarakan di tengah djalan. Tapi masih djoega itoe bebrpa anak bengal tida kapok boeat mengang- goein Song-nio jang tida bisa berboeat laen dari pada menangis. Kaoe orang djangan begitoe pengetjoet ganggoein satoe anak prempoean!’ koenjoeng - koenjoeng kade- ngeran satoe soeara. Tapi itoe anak-anak bengal pa- da bersoerak dan satoe antarania katain: Wah, Bok-in, patoet ia ada kasoeka'annja itoe toe- kang koewe!"’ Satoe poekoelan menjamber pada jang membilang itoe dan Bok-in laloe dikroeboetin, tapi ia melawan de- ngen gagah dan tida menangis, sebaliknja ia soedah bisa persen bebrapa telor asin di moeka moesoehnja, tapi dioega iapoenja moeka djadi mateng biroe, kerna ia dikrojok oleh tida koerang dari ampat anak - anak jang djaoeh lebih besar dengen ia. ltoe perklaian baroe brenti, satelah goeroe kepala dari itoe sekolahan dateng pisahken dan kasih strat pa- da itoe anak? nakal, sedeng Bok-in disoeroeh poelang sadja dan itoe hari dikasih vrij, sebab moekanja pada mateng biroe. Koetika Bok-in kaloear dari itoe sekola-<noinclude></noinclude> ca28q3z4t1p8elg532v7kq8ci6et07c 104 88033 316469 258658 2026-08-29T04:31:45Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ 316469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>22 TJERITA ROMAN lebih doeloe, lantas ia adjak Soey-hok naek dalem auto dan sama-sama marika menoedjoe ka roemahnja Soey-hok. Tapi sesampenja di sana marika tjoema daapetken iboenja Soey-hok jang soedoh kakoe, ia tida tahon dengen penjakitnja dan telah melepasken napasnja jang paling pengabisan, waktoe Soey-hok belon pergi saberapa lama. Menampak iboenja jang soedah djadi mait Soey-hok rasaken kepalanja poejeng don ia djatoh di hodepan pembaringan dalem ka-ada'an pangsan. Di loear oedjan masih toeroen deres dan angin menioep erderoe-deroe. TOEAN POUW KIOE AN pembatja tentoe soedah banjak kenal tentang boeah kalamnja. Sekarang toeon Pouw eken djodi penoendjang jang berharga dari Tjerita Romen. Boeot permoela'an toeon Pouw aken moentjoel dengen membawak: " S I T I D J E N A R" atawa "DRAMA PRAMPOKAN DI MADIOEN" satoe tjerita jang soenggoeh menarik hati. IV. ORANG JANG POENJA OEWANG. Men noemt U rijk, ik noem U arm: Als g' enkel voor Uw erven spaart En zelf de minste uitgaaf vreest, Wat is Uw schat voor U dan waard? = (Laan orang seboet kaoe kaja, akoe seboet kaoe miskin: Djikaloe kaoe tjoema koempoelken harta, tapi takoet pake). Cowper ASOEDAHNJA pengoeboeran dari iapoenja iboe dilokooeken, jang mana diatoer sanget sederhana dan himat oleh ia poenja Oom, Soey-hok tinggal di roemahnja Oom di Kromat. Orang bilang itoe pamoeda tinggal di roemahnja dan bersama ia poenja Oom, tapi sebenernja ia tinggal dalem satoe kamar ketjil di blakang gedongnja iapoenja Oom, berderek dengen kamar-kamar boedjang. Soey-hok dan Bie-nio ada soedara jang masih deket, kerna ajahnja Bie-nio ada soedara moeda dari iboenja Soey-hok. Tapi maski begitoe marika sanget berbeda'an. Soey-hok besar dalem kamiskinan djadi mempoenjai tabeat jang welas asih pada sesamanja jang berada dalem kasoesahan, Bie Nio besar dalem kakaja'an, bertabeat karas dan sebagi ajahnja anggep, bahoea orang-orang jang miskin itoe ada lantaran salah dan bodonja sendiri lantaran males dan gebleknja sendiri. 5<noinclude></noinclude> 8yq2j6krt4pyqhzzopwsnhqgixdkal6 316505 316469 2026-08-29T08:05:24Z Alicya- 21994 316505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>22 TJERITA ROMAN lebih doeloe, lantas ia adjak Soey-hok naek dalem auto dan sama-sama marika menoedjoe ka roemahnja Soey-hok. Tapi sesampenja di sana marika tjoema daapetken iboenja Soey-hok jang soedoh kakoe, ia tida tahon dengen penjakitnja dan telah melepasken napasnja jang paling pengabisan, waktoe Soey-hok belon pergi saberapa lama. Menampak iboenja jang soedah djadi mait Soey-hok rasaken kepalanja poejeng don ia djatoh di hodepan pembaringan dalem ka-ada'an pangsan. Di loear oedjan masih toeroen deres dan angin menioep erderoe-deroe. TOEAN POUW KIOE AN pembatja tentoe soedah banjak kenal tentang boeah kalamnja. Sekarang toeon Pouw eken djodi penoendjang jang berharga dari Tjerita Romen. Boeot permoela'an toeon Pouw aken moentjoel dengen membawak: " S I T I D J E N A R" atawa "DRAMA PRAMPOKAN DI MADIOEN" satoe tjerita jang soenggoeh menarik hati. <section end="bab 3" /> <section start="bab 4" /> IV. ORANG JANG POENJA OEWANG. Men noemt U rijk, ik noem U arm: Als g' enkel voor Uw erven spaart En zelf de minste uitgaaf vreest, Wat is Uw schat voor U dan waard? = (Laan orang seboet kaoe kaja, akoe seboet kaoe miskin: Djikaloe kaoe tjoema koempoelken harta, tapi takoet pake). Cowper ASOEDAHNJA pengoeboeran dari iapoenja iboe dilokooeken, jang mana diatoer sanget sederhana dan himat oleh ia poenja Oom, Soey-hok tinggal di roemahnja Oom di Kromat. Orang bilang itoe pamoeda tinggal di roemahnja dan bersama ia poenja Oom, tapi sebenernja ia tinggal dalem satoe kamar ketjil di blakang gedongnja iapoenja Oom, berderek dengen kamar-kamar boedjang. Soey-hok dan Bie-nio ada soedara jang masih deket, kerna ajahnja Bie-nio ada soedara moeda dari iboenja Soey-hok. Tapi maski begitoe marika sanget berbeda'an. Soey-hok besar dalem kamiskinan djadi mempoenjai tabeat jang welas asih pada sesamanja jang berada dalem kasoesahan, Bie Nio besar dalem kakaja'an, bertabeat karas dan sebagi ajahnja anggep, bahoea orang-orang jang miskin itoe ada lantaran salah dan bodonja sendiri lantaran males dan gebleknja sendiri.<noinclude></noinclude> ctcxx57ah568v7ygjhkoiramlgxdoo4 316510 316505 2026-08-29T08:12:53Z Alicya- 21994 316510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>22 TJERITA ROMAN lebih doeloe, lantas ia adjak Soey-hok naek dalem auto dan sama-sama marika menoedjoe ka roemahnja Soey-hok. Tapi sesampenja di sana marika tjoema daapetken iboenja Soey-hok jang soedoh kakoe, ia tida tahon dengen penjakitnja dan telah melepasken napasnja jang paling pengabisan, waktoe Soey-hok belon pergi saberapa lama. Menampak iboenja jang soedah djadi mait Soey-hok rasaken kepalanja poejeng don ia djatoh di hodepan pembaringan dalem ka-ada'an pangsan. Di loear oedjan masih toeroen deres dan angin menioep erderoe-deroe. TOEAN POUW KIOE AN pembatja tentoe soedah banjak kenal tentang boeah kalamnja. Sekarang toeon Pouw eken djodi penoendjang jang berharga dari Tjerita Romen. Boeot permoela'an toeon Pouw aken moentjoel dengen membawak: " S I T I D J E N A R" atawa "DRAMA PRAMPOKAN DI MADIOEN" satoe tjerita jang soenggoeh menarik hati. <section end="bab 3" /> <section begin="bab 4" /> IV. ORANG JANG POENJA OEWANG. Men noemt U rijk, ik noem U arm: Als g' enkel voor Uw erven spaart En zelf de minste uitgaaf vreest, Wat is Uw schat voor U dan waard? = (Laan orang seboet kaoe kaja, akoe seboet kaoe miskin: Djikaloe kaoe tjoema koempoelken harta, tapi takoet pake). Cowper ASOEDAHNJA pengoeboeran dari iapoenja iboe dilokooeken, jang mana diatoer sanget sederhana dan himat oleh ia poenja Oom, Soey-hok tinggal di roemahnja Oom di Kromat. Orang bilang itoe pamoeda tinggal di roemahnja dan bersama ia poenja Oom, tapi sebenernja ia tinggal dalem satoe kamar ketjil di blakang gedongnja iapoenja Oom, berderek dengen kamar-kamar boedjang. Soey-hok dan Bie-nio ada soedara jang masih deket, kerna ajahnja Bie-nio ada soedara moeda dari iboenja Soey-hok. Tapi maski begitoe marika sanget berbeda'an. Soey-hok besar dalem kamiskinan djadi mempoenjai tabeat jang welas asih pada sesamanja jang berada dalem kasoesahan, Bie Nio besar dalem kakaja'an, bertabeat karas dan sebagi ajahnja anggep, bahoea orang-orang jang miskin itoe ada lantaran salah dan bodonja sendiri lantaran males dan gebleknja sendiri.<noinclude></noinclude> 5fxcgbrqx27tjmv8cgao043pjyob0a0 104 90900 316422 261198 2026-08-29T00:58:52Z Ammachemist 27288 316422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hainisyaf" /></noinclude><section begin="Bab 2"/> {{c|<big>'''BAB II'''</big>}} {{c|<big>'''PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKAT'''</big>}} Sebelum masuk pada bab analisis, perlu rasanya dikupas secara singkat persoalan perempuan dalam budaya patriarkat. Dari uraian itu sedikitnya akan diketahui peran, fungsi, dan kedudukan perempuan dalam budaya tersebut. Bagaimana budaya patriarkat memperlakukan perempuan, diharapkan akan terlihat dari gambaran singkat ini. Selanjutnya juga akan diungkapkan perempuan dalam tatanan budaya Bali, Hal itu perlu diuraikan dengan alasan bahwa latar budaya novel Putri adalah budaya Bali. Bagainana budaya Bali yang patriarkat menempatkan dan memperlakukan perempuan akan sangat berguna nantinya dalam bab analisis. '''2.1 Perempuan dalam Dunia Patriarkat''' Perermpuan? Sebuah kata, yang oleh para penyuka rumusan sederhana, mudah sekali untuk dirumuskan. Ia adalah kandungan, indung telur. Ia betina. Kata-kata itu dianggap cukup untuk mendefinisikan perempuan. Kemudian muncul pertanyaan, cukup memadaikah definisi perempuan yang sekadar merujuk fungsi biologis itu? Namun, jika kita menolaknya, kita akan terbentur pada pertanyaan, apakah perempuan itu? Pertanyaan itu muncul karena kemanusiaan adalah laki-laki. Sementara itu, laki-laki mendefinisikan perempuan tidak menurut diri perempuan, tetapi selalu dalam {{rh||11}}<noinclude></noinclude> fj2ikh3d9yiwwqrbl24wn10fm7jvmlo 104 90953 316420 261222 2026-08-29T00:58:24Z Ammachemist 27288 316420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hainisyaf" /></noinclude>meneruskan keturunan. Hal tersebut membuat posisi laki-laki sangat diuntungkan. Banyak sekali unsur dalam sistem pengelompokan sosial secara patriarkat tersebut yang menguntungkan kaum laki-laki. Akan tetapi, dalam masyarakat Bali yang patriarkat masih memungkinkan adanya unsur matriarkat masuk di dalamnya. Hal itu terlihat dalam adat perkawinan Bali. Biasanya, menurut adat Bali, sesudah pernikahan suami-istri menetap secara virilokal di kompleks perumahan keluarga laki-laki. Hal itu berdampak pada penentuan perhitungan garis keturunan dan hak waris anak-anak dan keturunan mereka selanjutnya. Sistem menetap secara virilokal itu menetapkan anak-anak mereka dan keturunan mereka selanjutnya akan diperhitungkan secara patrilineal (''purusa''). Selain itu, adat perkawinan Bali juga membolehkan suami istri yang baru menikah untuk menetap secara uxorilokal. Keturunan nantinya akan diperhitungkan secara matrilineal menjadi warga kompleks perumahan si istri serta mewarisi harta pusaka klan tersebut. Dalam hal ini, kedudukan si istri adalah sebagai sentana (pelanjut keturanan). Tradisi itu dimungkinkan, jika dalam keluarga perempuan, ia adalah anak satu-satunya atau ada faktor lain yang menyebabkan laki-Jaki harus tinggal di rumah istrinya. Tradisi ''nyentana'' yang membolehkan seorang laki-laki bergabung dengan keluarga istrinya, seperti apa yang berlaku dalam masyarakat matrilineal, terlihat sekilas sangat menguntungkan kaum perempuan. Namun, sangat disayangkan, tradisi yang menguntungkan kaum perempuan itu, menurut adat Bali, dianggap sebagai kekurangan dari sistem adat yang mereka gunakan. Laki-laki yang melakukan ''nyentana'' dianggap hina. Adalah malu besar bagi seorang laki-laki, jika ia terpaksa harus ''nyentana''. Kekuasaan laki-laki kembali terlihat. Inilah yang sangat tidak menguntungkan bagi perempuan Bali. Jelas-jelas ada lembaga resmi yang membolehkan seorang laki-laki mengikuti istrinya, tetapi hal itu juga dianggap sebagai suatu kekurangan dan kelemahan dari adat Bali. Semakin nyatalah kekuasaan kaum laki-laki dalam budaya Bali yang sangat diagung-agungkan itu. Terlihat sekali bahwa laki-laki tidak memberikan sedikit celah pun bagi perempuan untuk memiliki sedikit kekuasaan. Tidak ada peluang bagi perempuan Bali untuk berkuasa. Tempat dan kedudukan mereka sudah ditentukan oleh kekuasaan laki-laki. Semakin jelaslah terlihat bahwa posisi perempuan Bali diletakkan pada tempat yang tidak penting, nomor dua, dalam budaya patriarkatnya. <section end="Bab 2"/><noinclude>{{rh||20}}</noinclude> oyx121t7lq22tshf650nbk9weg8r4ip 104 90987 316414 299081 2026-08-29T00:46:44Z Ammachemist 27288 316414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Bibazi" /></noinclude>yang tergambar dalam novel Putri belum pernah dilakukan. Kenyataan tersebut mendorong kami untuk mengungkapkan persoalan dan citra perempuan, dalam hal ini perempuan Bali dengan latar belakang budaya yang cukup unik, ke dalam sebuah penelitian, Hal itu dilakukan dengan harapan nantinya penelitian ini akan membuahkan hasil yang bermanfaat bagi pembaca dan membuka peluang baru bagi penelitian selanjutnya. <section end="Bab 1"/><noinclude></noinclude> a4xf5h793ufxqh3r5dcvli3hgpxychu 104 99738 316386 281907 2026-08-29T00:38:40Z Iripseudocorus 23824 316386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||54|}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{c|Artikel 3.}} <ol> '''Bevoegdheid van locale raden''' <br> '''c. q. H. G. B. tot het verbieden''' <br> '''van het berijden van wegen.''' </ol> Bij of krachtens locale verordening, of, waar een locale raad ontbreekt, bij reglement of keur van politie van het Hoofd van Gewestelijk Bestuur kan het berijden van wegen, hetzij in elke, hetzij in een bepaalde richting, worden verboden: <ol type='a'> <li>in het belang van de vrijheid en veiligheid van het verkeer op die wegen hetzij voor alle motorrijtuigen, hetzij voor bepaald aangewezen soorten van motorrijtuigen, hetzij voor motorrijtuigen, welke bij de verklaring te bepalen afmetingen te boven gaan; met dien verstande dat de voor het doorgaand verkeer met motorrijtuigen vereischte en geschikte wegen daarvoor openblijven.</li> <li>in het belang van de instandhouding en bruikbaarheid van die wegen, de wegbeheerders gehoord, voor die motorrijtuigen waarvan de asbelasting een bij de verklaring in verband met samenstelling en inrichting te bepalen gewicht te boven gaat.</li></ol> {{c|Artikel 4.}} '''Waarschuwingsborden bij rijverbod.''' Het verbod om wegen hetzij in elke, hetzij in eene bepaalde richting te berijden, wordt op die wegen aangeduid door waarschuwingsborden van een door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur vast te stellen model, aangebracht op kosten van het ressort van den betrokken localen raad of, buiten de ressorten der locale raden, op kosten van den Lande. {{block right|Het model is vastgesteld bij besluit van den Directeur van Binnenlandsch Bestuur ddo. 30 Juni 1917 No. 1090/A.P. (Zie bijlage No. I).}} <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> mgtnr7f3k224ohu4s0ffk00j3oeqa1e 104 99848 316407 286472 2026-08-29T00:44:55Z Iripseudocorus 23824 316407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Moel81" />{{rh||74}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />met een motorrijtuig, geen motorrijwiel zijnde, door middel waar van een tij- of voertuig wordt voortbewogen, tenzij met vergunning van den voorzitter van den localen raad of, waar zoodanige raad ontbreekt, van het betrokken Hoofd van Gewestelijk Bestuur. {{right|{{smaller|Het trekken van zijspan- en voorspanwagentjes door motorrijwielen valt dus niet onder deze bepaling.}}}} '''Uitzondering op dit verbod.''' (2) Het vorige lid is niet van toepassing op motorrijtuigen, door middel waarvan een onklaar motorrijtuig wordt voortbewogen, uitsluitend met het doel om een plaats voor berging of herstel te bereiken. {{c|Artikel 24.}} '''Geen snelheidswedstrijden op wegen toegelaten.''' (1) Het is verboden op een weg een snelheidswedstrijd met motorrijtuigen te houden of daaraan deel te nemen. '''Wie als deelnemers daaraan worden beschouwd.''' (2) Als deelnemers worden beschouwd zoowel de bestuurder van een motorrijtuig, waarmede aan een snelheidswedstrijd wordt deelgenomen, als de eigenaar of houder van het rijtuig, die daarmede aan den wedstrijd doet of laat deelnemen. '''Ontheffing van dit verbod.''' (3) Van dit verbod kan ten behoeve van snelheidswedstrijden met motorrijtuigen van gering snelheidsvermogen door het Hoofd van Gewestelijk Bestuur en, bijaldien de wedstrijd zich over meer dan een gewest uitstrekt, door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur ontheffing worden verleend. {{c|Artikel 25.}} '''Verplichting van den bestuurder tot <br>stilhouden en vertoonen van de nummer- en rijbewijzen.''' (1) Op de eerste vordering van elken ambtenaar of beambte van politie is de bestuurder van een motorrijtuig verplicht het rijtuig <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> drkumyjohyekkamoq4h4iojxiswisu3 104 99850 316318 280607 2026-08-29T00:06:12Z Iripseudocorus 23824 316318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="inleiding" />{{c|INLEIDING}} <small>Leert den openbaren weg te gebruiken.</small> Leert den openbaren weg gebruiken! Is het noodig, dat wij dit leeren? Zijn wij dan niet in staat, om, zoodra wij kunnen loopen, gebruik te maken van den openbaren weg? Het is zeer zeker noodig, dat wij dat leeren. Want het gebruik van den openbaren weg is, vooral in drukke steden, iets, dat gemakkelijker lijkt, dan het inderdaad is. En het gebruik van allerlei voertuigen, van snel-rijdende auto's tot langzaam rijdende grobaks toe, is in de laatste jaren zoozeer toegenomen, dat zelfs buiten die drukke steden, dus op de eenzame landwegen, het dringend noodig is geworden, dat een ieder, die van den openbaren weg gebruik maakt, dus ieder, die op den weg loopt of erop rijdt, in wat voor voertuig ook, geleerd heeft, dezen openbaren weg te gebruiken! Een ieder heeft het recht, van den openbaren weg gebruik te maken, evengoed hij, die er met een auto over rijdt, als iemand die loopt! En omdat dit zoo is, is het ook noodig, dat er regelen voor het gebruik van den openbaren weg bestaan. Want, als deze regelen er niet waren en voetgangers, fietsers, sado's, grobaks en auto's over den weg gingen zooals een ieder dat maar wilde en dus zonder zich aan elkaar te storen, wel, dan zouden de ongelukken, die er gebeurden, te veel om te tellen zijn! Om dus zooveel mogelijk te verhinderen, dat er op den openbaren weg ongelukken gebeuren, zijn er regelen voor het gebruik van dien openbaren weg gemaakt, regelen, die gelden voor voetgangers, voor fietsers, voor voertuigen, enz. En toch gebeuren er dagelijks ongelukken: dagelijks worden er menschen overreden, dagelijks gebeurt het, dat voertuigen tegen elkaar aanbotsen! Hoe komt dit dan? Dit komt, doordat de meeste menschen deze regelen niet kennen, of, wat veel erger is, zich niet aan deze regelen storen! Dit zijn <section end="inleiding" /><noinclude></noinclude> 52mjmt5tclhkrtmq99lyjiizj05o8az 104 99882 316319 280610 2026-08-29T00:06:39Z Iripseudocorus 23824 316319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="pendahuluan" />{{c|'''PENDAHOELOEAN.'''}} <small>{{rh|||Peladjariiah mempergoenakan djalan raja.}}</small> Peladjarilah mempergoenakan djalan raja! Mempeladjari mempergoenakan djalan raja? Perloe poelakah itoe? Djika kita telah pandai berdjalan, tidak akan dapatkah kita mempergoenakan djalan raja itoe? Perloe! Mempeladjari mempergoenakan djalan raja itoe sesoenggoehnja perloe. Berdjalan didjalan raja roepanja sadja jang moedah. Makin lama makin bertambah banjak djoea orang mempergoenakan pelbagai kendaraan, baik auto jang sebagai angin djalannja, maoepoen gerobak jang ditarik koeda jang lambat djalannja. Tidak dalam kota sadja demikian itoe, didjalan diloear kotapoen tiap-tiap hari kelihatan berbagai-bagai kendaraan hilir moedik. Sekaliannja itoe menjebabkan kita semoeanja mesti mengetahoei bagaimana hendaknja mempergoenakan djalan itoe, baik kalau kita berdjalan kaki, maoepoen naik kendaraan, — kendaraan apapoen djoea jang dinaiki itoe. Kita sekaliannja berhak memakai djalan besar itoe. Baik orang jang berdjalan kaki, maoepoen orang jang menoenggang kereta angin, maoepoen sado, auto atau kendaraan jang lain-lain. Oléh sebab itoe maka perloe diadakan atoeran tentang mempergoenakan djalan itoe. Karena kalau tidak ada atoeran-atoeran itoe dan orang jang berdjalan kaki, jang naik kereta angin, sado, gerobak dan auto laloe lintas didjalan raja semaoe-maoenja sadja, djadi dengan tidak pedoeli-mempedoelikan, soedah tentoe sadja tidak akan terhitoeng banjaknja ketjelakaan jang terdjadi sehari-hari. Djadi soepaja terhindar bahaja didjalan besar itoe sedapat-dapatnja, maka diadakan oranglah berbagai-bagai atoeran; ada atoeran oentoek orang jang berdjalan kaki, ada oentoek orang jang naik kereta angin, oentoek kendaraan d. l. l. seb. Akan tetapi soenggoehpoen begitoe tiap-tiap hari terdjadi djoega ketjelakaan: tiap-tiap hari ada djoega orang jang tergiling, tiap-tiap <section end="pendahuluan" /><noinclude></noinclude> k8ai47vwrdsxpfloidco1uwj6vq8ba8 104 99890 316323 280622 2026-08-29T00:07:47Z Iripseudocorus 23824 316323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||9}}</noinclude><section begin="pendahuluan" />{{right|'''Tjepat berdjalan djadi dasar atoeran oentoek mempergoenakan djalan raja.'''}} Tentoe sadja, atoeran jang lain-lain itoe berbéda-béda, jaïtoe menoeroet toedjoeannja. Atoeran bagi orang jang berdjàlan kaki, tentoe tidak boléh disamakan dengan atoeran bagi orang jang naik keréta angin, atau bagi orang berkendaraan auto. Orang jang berdjalan kaki tidak setjepat djalan auto djalannja; bahagian djalan jang dipakainja tidak sebesar bahagian jang dipergoenakan auto poela. Itoelah sebabnja maka berbeda atoeran jang diperboeat bagi orang jang berdjalan kaki dengan atoeran bagi kendaraan auto. Begitoepoen berbeda poela atoeran bagi auto itoe dengan atoeran bagi kereta angin. Perdjalanan itoe akan mendjadi aman, apabila mereka jang lambat djalannja berdjalan dekat kepinggir kiri: makin lambat, makin dekat kekiri. {{right|'''Dimana atoeran itoe terdapat.'''}} Atoeran jang kita seboetkan diatas ini terdapat dalam reglemen, jang goenanja oentoek pemoedahkan pendjagaan jang mesti dilakoekan oléh polisi atas peri lakoe orang mempergoenakan djalan. itoe. Reglemen itoe ialah: ''A. Reglemen Motor'' dan ''B. Reglemen Kereta angin''. Kedoea-doeanja reglemen itoe ada ditjétak dibelakang ini. Akan tetapi soepaja dapat memakai reglemen itoe, hendaklah diketahoei lebih dahoeloe, atoeran 'oemoem bagi mempergoenakan djalan 'oemoem itoe. Oléh sebab itoe, maka sebeloem memoeatkan reglemen itoe, kami rakamkan dalam kitab ini atoeran itoe, jaïtoe setelah memberi berbagai-bagai nasihat jang bergoena bagi orang jang berdjalan kaki. Kalau sekalian orang jang laloe didjalan raja itoe, baik jang berdjalan, maoepoen jang berkendaraan kereta angin atau lain-lainpoen, mengetahoei dan menoeroeti atoeran 'oemoem itoe, ta' boléh tidak akan bertambah amanlah djalan raja itoe dan makin koeranglah ketjelakaan jang terdjadi disana. {{right|'''Jang ta' oesah menoeroeti atoeran2 itoe.'''}} Atoeran itoe ta' oesah ditoeroet oléh sekalian jang laloe didjalan raja itoe; ada jang ta' oesah menoeroetnja, ja'ni: ''le trém, 2e mesin penggiling djalan'' dan ''3e pompa kebakaran''. <section end="pendahuluan" /><noinclude></noinclude> qcz5bgn122n5zlw224p8fpii0bpmexu 104 99894 316325 280625 2026-08-29T00:08:18Z Iripseudocorus 23824 316325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||11}}</noinclude><section begin="pendahuluan" />Tentang perkara trém itoe ta' oesah menoeroet atoeran itoe, tentoe moedah sadja dima'loemi. Pertama, djalan trém jang diperboeat dari pada besi itoe boekanlah djalan 'oemoem, meskipoen djalannja itoe diboeat melaloei djalan 'oemoem. Kedoea, trém itoe tidak dapat mengindar, seperti kendaraan jang lain-lain, sebab trém itoe tidak dapat keloear dari djalan-besinja (rél). Jang demikian itoe terdapat djoega pada mesin penggiling djalan. Mesin penggiling djalan itoepoen tidak dapat mengindar, sebab tidak dapat berdjalan tjepat dan membelok dengan lekas. Tambahan poela, djika ia mesti mengindar bagi kendaraan lain, tentoe pekerdjaannja memperbaiki djalan itoe terganggoe. Boekannja pekerdjaannja sadja jang terpaksa ditinggalkannja, poen bahagian jang sedang diperbaikinja itoe boleh djadi diroesakkan poela oléh kendaraan jang laloe itoe. Pompa kebakaran itoe hendaklah dengan selekas-lekasnja sampai ketempat kebakaran itoe. Soepaja dapat ia berdjalan dengan setjepat-tjepatnja djanganlah hendaknja soeatoe djoeapoen jang merintangnja dalam perdjalanannja itoe. Dan ia akan mendapat rintangan dalam djalannja, kalau ia mesti mengindar bagi kendaraan jang lain, atau berhenti karena hendak membiarkan kendaraan lain laloe. Sebab itoe pompa itoe ta' oesah mempedoelikan apapoen djoea, melainkan ia mesti berdjalan teroes sadja. Djadi ma'loemlah kita sekarang, ''bahwa bagi jang tiga tempat itoe, kita selamanja mesti mengindar atau djika perloe, berhenti membiarkan dia laloe'' (misalnja bagi pompa kebakaran)! {{right|'''Manakah jang dikatakan kiri djalan?'''.}} Sebeloem kita memperkatakan atoeran 'oemoem itoe, hendaklah kita ketahoei lebih dahoeloe manakah jang dikatakan orang kiri djalan itoe. Adakah toean mendengarkan tjeritera seorang-orang jang menanjakan „seberang" djalan kepada orang lain? Waktoe ditoendjoekkan orang kepadanja seberang djalan itoe ia berkata: „Tadi, waktoe saja berdiri disana, saja bertanjakan seberang djalan, ditoendjoekkan orang kemari. Sekarang, toean menoendjoekkan, sebelah sitoe seberang djalan. Manatah jang benar?" Geli hati mendengarkan orang itoe, boekan? Djanganlah jang seroepa itoe terdjadi poela atas diri kita, dalam hal kiri djalan itoe. <section end="pendahuluan" /><noinclude></noinclude> profyajkbj7yjnoarw02zc67z532t13 104 99898 316326 280628 2026-08-29T00:08:33Z Iripseudocorus 23824 316326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||12}}</noinclude><section begin="inleiding" />Onthoud dat ''de linkerkant van den weg steeds die zijde van den weg is, welke zich, wanneer ge recht vooruit ziet, aan uw linkerhand bevindt.'' Voor iemand, die u tegemoet komt, is die zijde, welke voor u de linkerkant van den weg is, dus de rechterzijde van dienzelfden weg, omdat zijn rechterhand zich immers ook bevindt tegenover uw linkerhand. Wanneer dus de voornaamste regel u zegt, dat ge links moet houden, dan ''is dit links bedoeld ten opzichte van de richting waarin ge u ot;er den weg voortbeweegt.'' <section end="inleiding" /><noinclude></noinclude> mbosuvnen8gfw9n7apus3dyzkrzflmf 104 99903 316321 280616 2026-08-29T00:07:15Z Iripseudocorus 23824 316321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{c|7}}</noinclude><section begin="pendahuluan" />hari ada gerobak atau sado jang berlanggar dengan auto. Apakah sebabnja maka begitoe? Sebabnja ialah karena kebanjakan orang tiada mengenal akan atoeran itoe, atau tiada dipedoelikannja atoeran, dan inilah jang boeroek sekali. Mereka jang matjam inilah jang atjap kali dapat tjelaka, jang boleh djadi menjebabkan maoetnja lagi! ''Djadi djalan raja itoe moesoeh kepada kita, jang hendak memboenoeh atau meloekäi kita, ja'ni selama kita tiada mengetahoei atoeran-atoeran, jang diperboeat oentoek mengatoer peri hal mempergoenakan djalan itoe, atau selama kita tiada menoeroet atoeran-atoeran itoe!'' Akan tetapi, dalam segala kota jang besar-besar dan kebanjakan kota jang ketjil-ketjil, ja bahkan dalam setengah désa, kita akan mendapat orang jang kewadjibannja haroes mendjaga, soepaja didjalan jang ramai djangan sampai kedjadian ketjelakaan. Dialah orang jang haroes kita toeroet segala isjaratnja dengan segeranja, soepaja kita djangan sampai dapat ketjelakaan. Orang jang kami maksoedkan itoe kami rakamkan disebelah ini gambarnja. (Lihat gambar No. 1). ''Dialah opas jang mengatoer perdjalanan dibahagian djalan jang ramai, dan dialah poela jang selamanja haroes kita toeroet atoerannja, karena dialah jang mendjaga keselamatan kita didjalan jang ramai itoe.'' {{rh|||<small>'''Djalan kiri!'''</small>}} Lihatlah papan, jang tergantoeng diatas opas pada gambar itoe. Pada papan itoe tertoelis: „Djalan kiri." Artinja, ialah, bahwa kita selamanja mesti laloe disebelah kiri djalan, baik kalau berdjalan kaki, maoepoen naik kendaraan; lebih-lebih dikota, baik jang besar maoepoen jang ketjil, kita haroes menoeroet atoeran itoe. ''Inilah satoe atoeran jang teroetama dan jang berlakoe bagi seloeroeh Hindia Belanda.'' Berdasarkan pada atoeran ini banjak lagi diperboeat atoeran lain jang penting-penting, jang kita perkatakan kelak satoe-satoenja. Akan tetapi atoeran „djalan kiri” itoelah jang pertama dan jang teroetama sekali, dan jang berlakoe atas sekalian orang, baik jang berdjalan kaki, maoepoen jang berkendaraan, kendaraan apa poen djoea jang dipakainja. <section end="pendahuluan" /><noinclude></noinclude> tgttlouqrabbv8753j2guichdjbs8sl 104 99904 316327 280631 2026-08-29T00:08:50Z Iripseudocorus 23824 316327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||13}}</noinclude><section begin="pendahuluan" />Sebab itoe djanganlah diloepakan ini: ''Jang dikatakan kiri djalan itoe, ialah jang terletak sebelah kiri kita, apabila kita berdiri menghadap kepada toedjoean kita berdjalan.'' Djadi bagi orang jang datangnja bertentangan dengan toedjoean kita, ''kiri djalan'' bagi kita itoe djadi ''kanan djalan'' baginja, sebab apa jang sebelah kiri kita, djadi sebelah kanan baginja. Djadi bilamana dikatakan orang, bahwa atoeran jang teroetama bagi kita ialah berdjalan disebelah kiri itoe, maka jang dimaksoedkan ''dengan kiri itoe ta' lain ialah bahagian djalan jang sebelah kiri kita, kalau kita menghadap ketoedjoean perdjalanan kita.'' {{c|____}} <section end="pendahuluan" /><noinclude></noinclude> 9k9z9h2m6p8fgl7ly971xiokmf8itj2 104 99908 316336 280638 2026-08-29T00:15:48Z Iripseudocorus 23824 316336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="bab1" />{{c|'''BAB I.'''}} {{c|'''Atoeran bagi orang jang berdjalan kaki.'''}} <ol type=1 start=1> <li>Teroetama bagi orang jang berdjalan kaki itoe berlakoe atoeran jang kita soedah ketahoei itoe, ja'ni: ''djalan kiri.''</li> </ol> Pada gambar No. 2 kita lihat beberapa orang berdjalan didjalan raja jang ta' mempedoelikan atoeran ini. Mer&eacute;ka itoe berdjalan dikanan djalan (berhoeboeng dengan toedjoean djalannja). ''Perboeatan mer&eacute;ka itoe tentoe salah!'' Jang djadi kiri djalan bagi auto jang datang dari depannja ialah tempat mer&eacute;ka berdjalan itoe. Djadi auto berdjalan ditempatnja jang benar. Lihatlah betapa sekalian orang jang salah mengambil djalan itoe merintang perdjalanan auto itoe. Djika auto itoe tidak segera mengindar ke kanan — jaïtoe soeatoe perboeatan jang sebenarnja tidak boleh dilakoekannja — tentoe ia akan melanggar orang jang berdjalan kaki itoe. ''Sebab itoe hendaklah selamanja berdjalan disebelah kiri djalan!''</li> <ol type=1 start=2> <li>''Kalau berdjalan kaki, hendaklah didjalan orang, djika djalan orang itoe ada.''</li> </ol> Disisi djalan besar — djalan jang diboeat orang bagi kendaraan — atjap kali poela diboeat djalan jang dioentoekkan hanja bagi orang jang berdjalan kaki. Djalan itoe ''djalan orang'' namanja. Apabila ada djalan orang itoe, maka beloemlah tjoekoep djika kita berdjalan sebelah kiri djalan besar itoe sadja, melainkan ''haroeslah kita berdjalan diatas djalan orang itoe, dan djanganlah diatas bahagian djalan besar jang dioentoekkan bagi kendaraan.'' Pada gambar No. 3 kita lihat beberapa orang berdjalan kaki dipinggir djalan sebelah kiri. Baik boekan? Akan tetapi masih ada djoega salahnja. Mer&eacute;ka itoe berdjalan didjalan kendaraan, pada hal bagi mer&eacute;ka jang berdjalan kaki ada disediakan djalan orang. ''Mer&eacute;ka itoe djadi merintang kendaraan.'' Lihatlah auto jang datang dari belakang mer&eacute;ka. Auto itoe mesti berdjalan pada kiri</li> <small>{{gap}} {{rh|Awas!||}}</small> <section end="bab1" /><noinclude><small>{{rh|||2}}</small></noinclude> ru5xx0ezdx6a8h1s68fbyk2p2q6rg6m 104 99913 316340 280645 2026-08-29T00:17:09Z Iripseudocorus 23824 316340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||21}}</noinclude><section begin="bab1" />djalan, tetapi sebab orang-orang itoe ada poela disebelah kiri djalan itoe, maka terganggoelah djalan auto itoe. ''Sebab itoe djanganlah laloe didjalan kendaraan kalau ada djalan orang!'' 3. ''Djanganlah kita mengempang djalan dengan barang jang kita bawa.'' Banjak orang jang mempoenja'i kebiasaan jang salah, ja'itoe tatkala melaloei djalan, membawa barang jang pandjang-pandjang, seperti tangga, bamboe, pikoelan dsb. berdjalan demikian, hingga barang-barang jang diangkoetnja itoe mengempang djalan dan merintang orang lain. Djadi orang lain, jang mempoenja'i hak atas djalan itoe seperti dia djoega, teralang mempergoenakan djalan itoe, karena perboeatannja jang salah itoe. Pada gambar No. 4, kita lihat doea orang jang berdjalan didjalan orang seperti itoe. Seorang menjandang sebocah tangga dan seorang lagi memikoel sebatang bamboe jang pandjang, akan tetapi kedoea-doeanja mereka itoe membawa barang itoe agak terbelintang, sehingga seloeroehnja djalan orang terpakai oléhnja. Lihatlah orang lain itoe, jang seharoesnja berdjalan didjalan orang itoe poela. Boekankah mereka itoe djadi terpaksa meninggalkan djalan mereka terseboet, sebab didjalan orang itoe ta' ada tempat baginja lagi. Djadi mereka terpaksa laloe didjalan kendaraan, dan perboeatan itoe berbahaja baginja. Sekaliannja itoe ta' lain sebabnja, ialah karena doea orang jang laloe mengempang djalan itoe. 4. ''Djanganlah berdiri diléngkok djalan!'' Léngkok djalan itoe ialah bahagian djalan jang penting. Oléh sebab itoe hendaklah selaloe didjaga, soepaja djangan ada jang merintang kendaraan jang laloe lintas diléngkok djalan itoe. Lihatlah gambar No. 5. Beberapa orang berdjoempa diléngkok djalan itoe. Mereka itoe tidak pergi kesesoeatoe tempat jang tiada berbahaja, tiada ditjarinja tempat jang aman oentoek bertjakaptjakap, melainkan mereka berdiri teroes diléngkok djalan itoe. ''Sebab itoe mereka djadi rintangan bagi kendaraan jang laloe lintas disana.'' Lihatlah auto pada gambar No. 5 itoe. Dia hendak membelok kekiri. Tetapi dia tidak dapat membelok itoe, sebab orang jang bertjakap-tjakap itoe berdiri diléngkok itoe. <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> mg8dn3f6bz71jqth8ku1uwqdrse2vfz 104 99914 316332 280636 2026-08-29T00:13:26Z Iripseudocorus 23824 316332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />[[Berkas:Awas! (page 17 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 2. Loopt nimmer aan den rechterkant van den weg!<br> Djangan berdjalan disebelah kanan djalan!}} <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> 6c6u757gky5mmt4ckzy7me3eqq176cq 316334 316332 2026-08-29T00:15:10Z Iripseudocorus 23824 316334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />[[Berkas:Awas! (page 17 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 2. Loopt nimmer aan den rechterkant van den weg!<br> Djangan berdjalan disebelah kanan djalan!}} <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> n9hxdhuw3lthnxyco1uyjzh4jqtv23b 316353 316334 2026-08-29T00:21:46Z Iripseudocorus 23824 316353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />[[Berkas:Awas! (page 17 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 2. Loopt nimmer aan den rechterkant van den weg!<br> Djangan berdjalan disebelah kanan djalan!}} <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> 6c6u757gky5mmt4ckzy7me3eqq176cq 104 99917 316344 281839 2026-08-29T00:18:20Z Iripseudocorus 23824 316344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||25}}</noinclude><section begin="bab1" />5. ''Kalau menjeberang djanganlah menjérong djalan!'' Kita soedah tahoe, bahwa orang jang berdjalan kaki tidak boleh laloe didjalan kendaraan, melainkan didjalan orang jang ada dipinggirnja, atau kalau djalan orang itoe tidak ada, maka dipinggirnja sebelah kiri. Apabila kita perloe menjeberangi djalan kendaraan itoe, maka hendaklah dengan selekas-lekasnja kita sampai keseberang, soepaja bahaja itoe terdjaoeh dari pada kita, sebab didjalan kendaraan itoe tentoe banjak kendaraan jang hilir moedik. Dan soepaja lekas sampai keseberang itoe hanja dapat, djika kita mengambil djalan jang sesingkat-singkatnja, ja'itoe kalau kita tidak menjérong. Lihatlah gambar No. 6. Kalau menjeberang hendaklah seperti jang dinjatakan dengan garis itoe, dan sekali-kali djangan seperti jang dinjatakan dengan titik-titik. Menjeberang poela gambar ditoendjoekkan ditoendjoekkan pada simpang empatpoen demikian djoega. Lihatlah No. 7. Djanganlah menjeberang seperti jang oléh titik-titik itoe (————'''>''') melainkan seperti jang oléh garis itoe (————'''>'''). 6. ''Awaslah! Waktoe hendak menjeberang hendaklah dilebihkan melihat kekanan, dan kalau sedang menjeberang itoe dilebihkan melihat kekiri.'' Apakah goenanja melebihkan melihat kekanan itoe, waktoe hendak menjeberang itoe? Kalau kita berdiri dipinggir djalan menghadap keseberang, maka kendaraan jang datang dari kanan kita berdiri, mesti mengambil djalan sebelah kita berdiri itoe, sebab itoelah jang kiri djalan baginja. Djadi pada permoelaan kita menjeberang, kita melintasi djalan kendaraan jang datang dari kanan. Itoelah sebabnja maka kita mesti melihat kekanan, soepaja dapat mempergoenakan sa'at jang baik oentoek menjeberang itoe. Apakah goenanja melebihkan melihat kekiri sedang kita menjeberang? Tadi soedah diterangkan bahwa sebeloem menjeberang kita mesti melihat kekanan, sebab kita akan menempoeh djalan jang dilaloei kendaraan jang datang dari kanan kita. Akan tetapi djika soedah moela'i berdjalan, menoedjoe keseberang, maka kita soedah mendekati bahagian djalan jang mesti dilaloei kendaraan jang datang dari kiri kita, jang mesti mengambil djalan sebelah kirinja poela. Djadi soepaja kita jang sedang menjeberang <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> spuvv96u2shjp6cgjez4i6t6xgwaix7 104 99920 316345 281847 2026-08-29T00:18:32Z Iripseudocorus 23824 316345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||26}}</noinclude><section begin="hoofdstuk1" />dat er een auto aankomt. Het wil zijn bal oprapen, terwijl deze reeds vlak voor de auto is gerold. Een ongeluk is niet meer te vermijden, het kind wordt overreden! :''Kindeten, speelt nimmer op den openbaren weg!'' ''Ouders, zorgt ervoor, dat uw kinderen den openbaren weg niet als speelplaats beschouwen!'' <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> hqq33mlpdc1ayycj86739hxahfjheux 104 99923 316346 281837 2026-08-29T00:18:49Z Iripseudocorus 23824 316346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||27}}</noinclude><section begin="bab1" />djangan sampai dilanggar kendaraan, tentoe sadja kereta jang datang dari kiri itoe lagi jang haroes kita awasi. 7. ''Djanganlah djalan raja itoe didjadikan tempat bermain-main!'' Anak-anak atjap kali menjia-njiakan njawanja karena bermain didjalan raja, tempat berbagai-bagai kendaraan hilir moedik. ''Mereka itoe loepa, bahwa djalan 'oemoem itoe boekanlah tempat bermain.'' Bagi gambar No. 8 itoe ta' perloe lagi kita memboeat keterangan pandjang lebar. Gambar itoe soedah senjata-njatanja memperlihatkan apa jang dimaksoedkan. Seorang anak sedang bermain bola ditengah djalan 'oemoem. Dia sangat 'asjik dengan permainannja, hingga tiada diketahoeinja ada auto datang. Dia hendak memoengoet bolanja tatkala bola itoe soedah dekat benar pada auto itoe. Ketjelakaan tiada dapat dihindarkan lagi, anak itoe tergiling. ''Hai anak-anak, djanganlah sekali-kali bermain-main ditengah djalan raja!'' ''Hai iboe bapa, djagalah soepaja anak-anak toean djangan memandang djalan raja itoe sebagai soeatoe tempat bermain!'' {{c|____}} <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> pi7wodzh7bg9f1ywpae78nrzv2oy3cj 104 99927 316358 281853 2026-08-29T00:27:00Z Iripseudocorus 23824 316358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="bab2" />{{center|'''BAB II.'''|}} {{center|'''Atoeran 'oemoem bagi mempergoenakan djalan raja dengan roepa-roepa kendaraan dan tentang opas djalan.'''|}} {{right|'''Didjalan jang loeroes.'''.}} ''Pokok atoeran:'' ''Di Hindia Belanda dipakai atoeran: „djalan kiri".'' 1. Hendaklah selamanja berdjalan ''dibahagian'' ''kiri'' djalan. 2. Kalau mengindarkan kendaraan jang datang dari hadapan kita, hendaklah mengindar kekiri. Doea boeah kendaraan jang bertentangan datangnja mesti melambatkan djalannja, kalau djalan itoe sempit sehingga tempat berselisih laloe itoe koerang tjoekoep lébarnja. Tjepatnja itoe mesti dikoerangi, bahkan hingga mesti sama dengan tjepatnja orang berdjalan, apabila berselisih laloe itoe soekar, oléh sebab djalan disitoe sempit, atau mendjadi sempit karena ada trém, atau ada barang jang ditoempoekkan disitoe. 3. Kalau ada doea boeah kendaraan jang datangnja bertentangan dan kedoea-doeanja sama-sama sampai kepada seboeah alangan jang ada didjalan itoe (misalnja kendaraan jang berhenti atau gerobak jang lambat djalannja atau bahagian djalan jang dibongkar), ''maka wadjiblah kendaraan jang seharoesnja berdjalan dibahagian djalan jang ada alangan itoe, membiarkan kendaraan jang lain itoe laloe lebih dahoeloe.'' 4. Kalau doea boeah kendaraan jang berdjalan dengan toedjoean jang sama, dan jang dibelakang hendak mendahoeloei jang dimoeka, maka hendaklah ''kendaraan jang dimoeka mengindar kekiri'' dan kendaraan jang hendak mendahoeloei itoe laloe ''disebelah kanannja.'' <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> gujep74yq0b3slevtaknvdu6sh8uyzg 104 99933 316362 281514 2026-08-29T00:28:09Z Iripseudocorus 23824 316362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||33}}</noinclude><section begin="bab2" />Kendaraan jang hendak mendahoeloei itoe mesti memberi tahoekan maksoednja itoe lebih dahoeloe dengan memboenjikan selomprétnja atau boenji-boenjiannja jang lain, dan hendaklah ia mendahoeloei kendaraan jang dimoekanja itoe, kalau bahagian jang hendak dilaloeinja itoe ''soedah tjoekoep lébarnja dan tidak ada kendaraan jang datang dari hadapannja'', jang hendak berselisih laloe pada ketika itoe. Akan makin terdjaoeh bahaja, apabila kendaraan jang hendak didahoeloei itoe, mengoerangi tjepat djalannja, ketika mengindar bagi kendaraan jang hendak mendahoeloeinja. 5. Kalau ''djalan dihadapan kita kosong'', kita boléh ''laloe ditengah-tengahnja,'' tetapi hendaklah dikanannja tinggal bahagian jang lébarnja tjoekoep akan dilaloei kendaraan jang hendak mendahoeloei kita. {{right|'''Diléngkok djalan.'''}} ''Pokok atoeran:'' ''Kalau menyimpang kekici, hendaklah diboeat léngkok jang ketjil dan kalau menjimpang kekanan dengan léngkok jang besar.'' Biarpoen kita menjimpang (membelok) kekiri atau kekanan, kita mesti selamanja berdjalan didjalan kita, maksoednja: Kita mesti laloe disebelah kiri, sebab itoelah maka kita mesti memboeat léngkok jang ketjil kalau menjimpang kekiri dan léngkok jang besar kalau menjimpang kekanan. 1. Kalau hendak menjimpang (membelok) hendaklah maksoed itoe diisjaratkan dengan tangan jang dioeloerkan keloear kendaraan dan diberi tahoekan dengan memboenjikan toeter atau boenjiboenjian jang lain. Kalau ''hendak kekiri hendaklah tangan kiri'' jang dioeloerkan keloear dan kalau ''hendak kekanan tangan kanan.'' Tanda itoe perloe kita perlihatkan, soepaja kendaraan jang lain dapat mengetahoei pada waktoenja, bahwa kita hendak menjimpang, jaïtoe mengalih toedjoean. 2. ''Diléngkok djalan sekali~kali djanganlah mendahoeloei kendaraan jang lain, ketjoeali kalau kendaraan itoe sedang berhenti.'' 3. ''Djika tidak perloe benar, sekali-kali djanganlah berhenti diléngkok djalan.'' <section end="bab2" /><noinclude>{{rh|Awas!||3}}</noinclude> rmkb0q2ctntrencjkno14j2j8f9r89p 104 99940 316366 281521 2026-08-29T00:29:12Z Iripseudocorus 23824 316366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||37}}</noinclude><section begin="bab2" />4. Kalau waktoe menjimpang itoe tidak dapat melaloei bahagian djalan jang sebelah kiri, misalnja karena ada alangan disitoe, soedah tentoe sadja orang mesti melaloei kanan djalan. Djika terpaksa demikian, maka hendaklah tjepat djalan kendaraan dikoerangi, hingga sebanjak-banjaknja dalam 3 M. ia dapat terhenti. Dalam pada itoe toeter atau boenji-boenjian jang lain hendaklah diboenjikan teroes. 5. Pada léngkok djalan jang terboeka, jai'toe kalau pemandangan atas seloeroeh djalan tiada dapat rintangan, (lihatlah gambar No. 9), maka tiadalah begitoe perloe akan mengoerangi tjepat djalan kendaraan itoe, akan tetapi bahaja itoe akan makin terdjaoeh, apabila dilambatkan djoega. 6. Pada léngkok-léngkok djalan jang pemandangan dapat alangan, misalnja oléh semak-semak atau pohon-pohon atau tebing djalan jang tinggi-tinggi, (lihatlah gambar No. 10), maka hendaklah dilambatkan djalan kendaraan itoe, sehingga ia dapat dihentikan dalam 10 M. ''Kewadjiban ini lebih-lebih mesti ditoeroet pada djalan dipegoenoengan.'' {{right|'''Pada simpang djalan.'''}} ''Pokok atoeran:'' ''Kalau doea kendaraan atau lebih, sama tibanja pada soeatoe simpang djalan dan datangnja dari berbagai-bagai djalan, maka kendaraan jang datangnja dari sebelah kiri kendaraan jang lain, hendaklah dibiarkan laloe lebih dahoeloe oléh kendaraan jang lain itoe, bagaimanapoen lébarnja djalan itoe. Djadi kendaraan jang mesti membiarkan laloe kendaraan, jang datang dari kiri itoe, mesti melambatkan djalannja dan kalau perloe berhenti.'' (Lihat gambar No. 11). 1. Kalau pada simpang djalan ta' ada jang mengalangi pemandangan, maka tiadalah wadjib dilambatkan djalan kendaraan itoe, ''kalau djalan jang dihadapan kita kosong.'' 2. Kalau pada simpang djalan ''pemandangan dapat alangan,'' misalnja oléh dinding roemah atau pagar jang tinggi-tinggi, maka tiap-tiap kendaraan, jang datang menoedjoe kesimpang itoe, mesti ''melambatkan djalannja'' demikian, hingga kendaraan itoe dapat dihentikan dalam 10 M. Apabila doea boeah kendaraan jang datang <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> hu7o71akq243g47phzcw1kv3wtyw3qy 104 99946 316368 281522 2026-08-29T00:29:44Z Iripseudocorus 23824 316368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||39}}</noinclude><section begin="bab2" />dari tempat jang berlainan menoedjoe kesimpang soedah melambatkan djalannja demikian itoe, dan apabila mereka ''sama-sama tiba disimpang itoe,'' ''sehingga boléh djadi meréka berlanggar,'' maka hendaklah kedoea kendaraan itoe satoe-satoenja dengan segera ''membélok kekiri,'' sekalipoen karena itoe ia keloear dari toedjoean djalannja. 3. Djanganlah berhenti disimpang djalan dan djanganlah mendahoeloei kendaraan jang lain poela disimpang itoe, ketjoeali kendaraan jang sedang berhenti atau amat lambat djalannja. {{right|'''Berkendaraan melaloei kota atau désa.'''}} ''Pokok atoeran:'' ''Apabila kita berkendaraan melaloei kota, maka hendaklah ktta menoeroet atoeran jang sengadja diboeat oentoek tempat-tempat jang dilaloei itoe.'' Djika kita hendak masoek sesoeatoe kota, maka dekat pintoe kota itoe, pada tempat jang lekas kelihatan, dipasang soeatoe papan; pada papan itoe ditoeliskan berapa sekentjang-kent,angn]a kita boleh melaloei kota itoe, (lihatlah lampiran I). 1. Kalau kita melaloei désa, hendaklah tjepat djalan auto diperlambat, hingga dapat berhenti dalam 10 M., ja'ni kalau djalan itoe lebar, dan djika djalan itoe sempit, hendaklah dapat berhenti dalam 3 M. Dalam pada itoe diwadjibkan memboenjikan toeter kalau hendak melaloei roemah jang terdiri asing. 2. Oléh karena kebiasaan didésa-désa hal djalan kendaraan itoe tiada diatoer sebagaimana jang dilakoekan dalam kota dan pendoedoek désa biasanja tiada mengetahoei poela atoeran-atoeran djalan itoe, sebaik-baiknja bila melaloei désa djanganlah mendahoeloei sesoeatoe kendaraan jang sama dengan kendaraan kita matjamnja. {{right|'''Manoesia dan binatang.'''}} ''Pokok atoeran:'' ''Kalau kita soedah mendekati orang atau binatang jang ada pada djalan jang hendak dilaloei, maka mestilah orang atau binatang itoe diberi tahoe dengan memboenjikan toeter atau boenji-boenjian jang lain, sampai orang atau binatang itoe tahoe, bahwa ada kendaraan mendekatinja.'' <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> jafu80jezfa6vu11o7rdkva6lacfjle 104 99951 316483 309540 2026-08-29T05:23:47Z Alicya- 21994 316483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|'''INHOUD.'''}}}} {{TOC begin}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Inleiding|Inleiding]]|4}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 1|Voorschriften geldig voor voetgangers]]|14}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 2|Algemeene regels voor het gebruik van den openbaren weg met rij- en voertuigen. De verkeersagent]]|28}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 3|Met motorreglement]]|50}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 4|Met rijwielreglement]]|94}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk V.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 5/Eeniqe verkeersfouten|Eeniqe verkeersfouten en verkeersongelukken]]|94}} {{TOC row 2-1|[[Awas!/Slotwoord|Slotwoord]]|122}} {{TOC row 2-1|Bijlage I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 1|Waarschuwingsborden voor wegen, gesloten voor verkeer]]|128}} {{TOC row 2-1|Bijlage II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 2|Voorschriften voor nummers en letters voor motorrijtuigen.]]|138}} {{TOC row 2-1|Bijlage III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 3|Rij- en nummerbewijzen]]|144}} {{TOC row 2-1|Bijlage IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 4|Waarschuwingsborden der J. M. C.]]|154}} {{TOC end}} {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> dzchcfpxozpqho0daipdc1rfc7l1l7l 316488 316483 2026-08-29T05:25:42Z Alicya- 21994 316488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|'''INHOUD.'''}}}} {{TOC begin}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Inleiding|Inleiding]]|4}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 1|Voorschriften geldig voor voetgangers]]|14}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 2|Algemeene regels voor het gebruik van den openbaren weg met rij- en voertuigen. De verkeersagent]]|28}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 3|Met motorreglement]]|50}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 4|Met rijwielreglement]]|94}} {{TOC row 2-1|Hoofdstuk V.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Hoofdstuk 5|Eeniqe verkeersfouten en verkeersongelukken]]|94}} {{TOC row 2-1|[[Awas!/Slotwoord|Slotwoord]]|122}} {{TOC row 2-1|Bijlage I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 1|Waarschuwingsborden voor wegen, gesloten voor verkeer]]|128}} {{TOC row 2-1|Bijlage II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 2|Voorschriften voor nummers en letters voor motorrijtuigen.]]|138}} {{TOC row 2-1|Bijlage III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 3|Rij- en nummerbewijzen]]|144}} {{TOC row 2-1|Bijlage IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bijlage 4|Waarschuwingsborden der J. M. C.]]|154}} {{TOC end}} {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> 92r17i78k4mtwqdzp7zq0mclvf037q8 104 99955 316370 281524 2026-08-29T00:30:17Z Iripseudocorus 23824 316370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||41}}</noinclude><section begin="bab2" />1. Apabila mendekati orang atau binatang didjalan jang sempit, maka hendaklah djalan kendaraan itoe dilambatkan. 2. Kalau kelihatan binatang itoe ketakoetan roepanja, maka ta' boléh tidak lagi, kita mesti melambatkan djalan kendaraan kita, atau djika perloe berhenti. Bahkan lebih baik djika motor diperhentikan poela, djika motor itoe berboenji keras. {{right|'''Ketjelakaan orang.'''}} ''Pokok atoeran:'' ''Djika terdjadi sesoeatoe ketjelakaan, kita mesti berhenti dan hendaklah kita memberi segala roepa pertolongan jang perloe dan jang dapat kita lakoekan kepada mereka jang dapat keroesakan dalam ketjelakaan itoe.'' 1. Apabila orang jang loeka soedah dibawa ketempat jang aman dan soedah mendapat pertolongan dokter, maka hendaklah segera ditjatat segala sesoeatoe jang dirasa perloe djadi boekti pada keadaan jang djadi sebab ketjelakaan itoe. 2. Seboeah kendaraan jang laloe, pada waktoe ketjelakaan itoe terdjadi, wadjib djoega berhenti, dan jang moela-moela haroes dikerdjakannja, ialah memberi pertolongan kepada orang jang loeka dan kemoedian memberi pertolongan jang lain-lain. {{right|'''Ketentoean jang lain-lain.'''}} 1. Sekali-kali djanganlah kendaraan itoe diperhentikan ditengahtengah djalan, akan tetapi sedekat-dekatnja kepada pinggir djalan jang disebelah kiri kita, dan sedjadjar dengan djalan-orang, kalau djalan-orang itoe ada. 2. Kendaraan itoe djanganlah diperhentikan atau dibalikkan (dipoetar) diatas soeatoe djambatan. 3. Djika tidak perloe djanganlah berdjalan berdjadjar-djadjar dan djanganlah berdiri berdjadjar-djadjar. 4. Djika berselisih laloe, hendaklah tjoekoep mengindarkan kendaraan jang lain, dan djanganlah laloe terlampau dekat kepada kendaraan jang lain, kalau jang demikian itoe tidak terpaksa melakoekannja. 5. Lentera listrik dari automobil mesti dikoerangi tjahajanja, tiap-tiap kali perloe diboeat demikian itoe berhoeboeng dengan keselamatan; dan selamanja mesti diboeat begitoe kalau bertemoe <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> c8kdgl6inkbxquu0c3iss4fdhusbecb 104 99960 316374 281878 2026-08-29T00:31:30Z Iripseudocorus 23824 316374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||45}}</noinclude><section begin="bab2" />dengan kendaraan jang lain, jang memakai lampoe poela, baik dalam kota, maoepoen diloearnja. 6. Apabila malam hari kita mesti berhenti didjalan jang gelap, tjarilah tempat dekat lentera jang dipasang, soepaja kita boléh memadami lentera listrik kita. Djika lentera auto kita boekan lentéra listrik, sebaik-baiknja lentera itoe djangan dipadami. Apabila tempat berhenti itoe tidak diterangi lentéra, maka hendaklah dihidoepkan lentera listrik itoe tiap-tiap kali ada kendaraan jang datang ketempat kita itoe, baik datangnja dari belakang, maoepoen dari moeka, dan apabila kendaraan itoe soedah laloe dari tempat kita, maka baroe dipadami poela lentera itoe. 7. Pada penyeberangan djalan kereta api jang ditoetoep, atau djambatan jang ditoetoep, maka segala kendaraan dan gerobak mesti berhenti berlérét-lérét sampai djalan itoe diboeka kembali, dan kendaraan itoe boleh poela meneroeskan djalannja. Waktoe berdiri itoe soedah tentoe mesti ditoeroet poela atoeran, bahwa kendaraan jang lambat djalannja, lebih dekat tempatnja kepinggir kiri dari pada jang tjepat. Djadi soesoennja itoe moelai dari pinggir kiri djalan adalah sebagai berikoet: moela-moela orang berdjalan kaki, disebelahnja orang jang naik kereta angin, baroe sado dan gerobak, dan penghabisannja auto dan keréta-angin motor; ketjoeali kalau djalan itoe terlaloe sempit boeat atoeran jang sematjam itoe. Dalam hal itoe maka sekalian kendaraan itoe mesti berlérét dengan satoe baris sadja. Kalau djalan itoe soedah diboeka kembali, djadi apabila kita soedah boleh poela meneroeskan djalan kita, maka sekali-kali djanganlah segera hendak mendahoeloei kendaraan jang dimoeka kita itoe. Apabila kita boeat demikian, ta' boléh tidak kita mesti mengambil djalan kendaraan jang datang dari moeka kita, ja'ni bahagian djalan jang sebelah kiri bagi kendaraan jang menanti diseberang penjeberangan itoe. Tentoe kita sama ma'loem, bahwa karena kita hendak mendahoeloei kendaraan jang lain, pada sa'at jang seroepa itoe, terdjadilah katjau bilau ditempai itoe, dan karena itoe moedah sekali terdjadi sesoeatoe kendaraan melanggar jang lain. Teroeskanlah djalan kita itoe dengan sabarnja sampai kendaraan-kendaraan jang berdiri sebaris dengan kita soedah berdjalan meneroeskan toedjoeannja masing-masing. <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> jxa68wwvyjodtdec0olmtznn24vom51 104 99969 316376 281880 2026-08-29T00:32:13Z Iripseudocorus 23824 316376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||47}}</noinclude><section begin="bab2" />{{right|'''Tanda-tanda jang mesti diboeat oléh orang jang berkendaraan.'''}} Kita soedah mengetahoei, bahwa kita mesti mengoeloerkan tangan kiri, apabila kita hendak menjimpang kekiri dan mengoeloerkan tangan kanan, kalau hendak kekanan. Akan tetapi selain dari pada itoe ada lagi isjarat-isjarat jang mesti diboeat oléh orang jang berkendaraan itoe. Sekalian isjarat-isjarat itoe diseboetkan belaka dibawah ini; dan lihatlah poela gambar No. 12. # Oeloerkan tangan ''kiri'', kalau hendak menjimpang ''kekiri''. # Oeloerkan tangan ''kanan'', kalau hendak menjimpang ''kekanan''. # Naikkan tangan ''keatas, loeroes,'' kalau hendak berhenti. # Tangan jang dioeloerkan itoe ditoeroen-naikkan, menandakan, bahwa kita hendak memperlambat djalan kendaraan kita. {{right|'''Opas djalan.'''}} Opas djalan itoe ialah pegawai polisi jang mengetahoei atoeran jang diseboetkan diatas tentang mempergoenakan djalan 'oemoem oléh orang jang berdjalan kaki, kendaraan dan gerobak, jang terseboet dalam reglemen motor dan kereta angin, demikian djoega atoeran jang teristimewa, jang hanja berlakoe dikotanja itoe sadja; dan dialah poela jang mesti mengatoer perdjalanan segala kendaraan itoe, sehingga terindar segala ketjelakaan. Dikota-kota pada simpang-simpang djalan atau pada bahagian djalan jang lain, jang ramai dilaloei kendaraan akan kelihatanlah opas jang mendjaga keamanan perdjalanan kendaraan itoe. Dalam setengah kota, seperti di Bandoeng, ditempat jang perloe itoe, diadakan papan jang dapat dipoetar. Dengan papan itoelah diberi isjarat jang perloe bagi kendaraan jang datang dari berbagai-bagai pihak menoedjoe kesimpang djalan itoe. Kalau papan-isjarat itoe tidak ada, maka opas itoe memberi isjarat dengan tangannja jang memegang tongkat ketjil jang bertjat poetih, dan jang malam hari diberi berlampoe jang merah tjahajanja. Disetengah kota opas djalan itoe tidak memegang tongkat, melainkan oedjoeng lengan badjoenja jang sebelah kanan disaloet dengan kain poetih, atau kain poetih jang bergénggang hitam. Adapoen isjarat-isjarat itoe 'oemoemnja adalah seperti berikoet, (lihatlah gambar No. 13): <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> o27w3e5f5on8lva9njzhfkn3id5bp8d 104 99972 316382 281901 2026-08-29T00:37:53Z Iripseudocorus 23824 316382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="bab3" />{{center|'''BAB III.'''|}} {{center|'''Reglemén motor.'''|}} {{center|Staatsblad 1917 No. 73, ditambahi pada Staatsblad 1917 No. 589 dan dioebah pada Staatsblad 1917 No. 732, 1918 No. 439 dan 1919 No. 277.|}} Pertama: Dengan mentjaboet reglemen 'oemoem dari hal mempergoenakan kendaraan, jang didjalankan oléh kekoeatan mesin, tetapi tidak memakai rél, di Hindia Belanda, jang termaktoeb dalam pasal 1 dari ordonansi pada 28 November 1899 (Staatsblad No. 301 ) dan dengan mentjaboet peratoeran tentang hal mendjalankan Reglemen 'Oemoem itoe jang ditetapkan dalam pasal 2 dari firman pada hari itoe djoega No. 9 (Staatsblad No. 302), kedoeanja seperti jang telah dioebah dan ditambahi, maka ditetapkanlah reglemen jang terlampir kepada ordonansi ini, jaïtoe „Reglemén dari hal mempergoenakan kendaraan motor didjalan 'oemoem di Hindia Belanda". Kedoea: d.s.b. . Ketiga: Boeat memboenjikan tanda boenji didjalan 'oemoem, dilarang bagi orang jang tidak mengemoedikan atau menaiki motor, mempergoenakan selomprét jang diboenjikan dengan moeloet, dengan tangan atau dengan pesawat. Pelanggaran atas larangan itoe dihoekoem denda sebanjak-banjaknja seratoes roepiah. Keempat: Ordonansi ini berlakoe pada waktoe jang akan ditetapkan oléh Toean Besar Goebernoer Djenderal. {{right|Menoeroet Staatsblad 1917 No. 534, maka ordonansi ini berlakoe moela'i pada 1 October 1917.}} <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> 2w295f4f5h6o6cj36yodgx9m0juvccg 104 99974 316385 281905 2026-08-29T00:38:25Z Iripseudocorus 23824 316385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||53}}</noinclude><section begin="bab3" />REGLEMEN tentang memakai motor didjalan 'oemoem di Hindia Belanda. {{center|Pasal 1.|}} {{right|'''Keterangan beberapa perkataan:'''}} {{right|'''a. kendaraan motor.'''}} Dalam reglemen ini maka jang dimaksoed dengan: {{sp|kendaraan motor}}, jaïtoe segala kendaraan jang didjalankan oléh kekoeatan mesin, baik jang ada pada kerétanja, maoepoen terletak diatasnja, asal tidak memakai rél. Mesin penggiling djalan tidak toeroet terhitoeng kendaraan motor. Demikian djoega kendaraan motor jang dipakai oléh pegawai 'oemoem pemadami kebakaran atau penjirami djalan atau oentoek pedjabatan pembersihkan tidak dikenakan reglemen ini. {{right|'''b. kereta angin motor.'''}} {{sp|kereta angin motor}}, jaïtoe segala kendaraan motor jang memakai pelana (sela) akan tempat doedoek orang jang menaikinja; {{right|'''c. djalan.'''}} {{sp|djalan}}, jaïtoe segala djalan jang diboeka oentoek laloe-lintas segala orang; tepi-tepinja, selokan dan léréngnja (tjangkat) termasoek djoega; {{right|'''d. pengemoedi kendaraan motor.'''}} {{sp|pengemoedi}} kendaraan motor, jaïtoe orang jang mengemoedikan kendaraan itoe atau jang menjoeroeh mengemoedikan motor itoe dengan pengawasannja. {{center|Pasal 2.|}} {{right|'''Bawahan sesoeatoe madjelis lokal.'''}} Kalau melakoekan reglemen ini, maka tiadalah dihitoeng masoek bawahan soeatoe madjelis lokal djadjahan madjelis lokal jang lain jang terletak didalamnja. {{right|Oendang-oendang dari madjelis daerah tidak dikenakan dalam djadjahan „gemeente" jang terletak didalam djadjahan madjelis daerah itoe.}} <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> bbnt1n1tyjwl5rl2tcxsqxnb5513rxc 104 99980 316387 281913 2026-08-29T00:39:04Z Iripseudocorus 23824 316387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||55}}</noinclude><section begin="bab3" />{{center|Pasal 3.,|}} {{right|'''Kekoeasaan madjelis lokal dan Kepala pemerintahan daerah melarang melaloei djalan dengan kendaraan.'''}} Dengan oendang-oendang lokal atau dengan pengoeasaan oendang-oendang lokal itoe, atau bilamana tidak ada madjelis lokal, dengan reglemen atau keur polisi dari Kepala pemerintahan daerah, bolehlah dilarang melaloei djalan dengan kendaraan, baik menoedjoe segala arah, maoepoen menoedjoe arah jang ditentoekan sadja. {{ol|type=a |akan goena kebebasan dan keamanan laloe-lintas pada djalan, baik oentoek segala matjam kendaraan motor, baik oentoek matjam kendaraan motor jang ditentoekan sadja, maoepoen oentoek kendaraan motor jang melebihi oekoeran jang akan ditentoekan dalam keterangan larangan itoe; asal bagi kendaraan motor jang berdjalan teroes ada tinggal terboeka djalan jang perloe dan baik dilaloei; |bagi keperloean pemeliharaan dan kebaikan djalan itoe, ja'ni setelah didengar timbangan pengoeasa djalan, oentoek kendaraan motor jang berat beban gandarnja, menilik boeatannja, lebih berat dari jang ditentoekan pada keterangan larangaa itoe. }} {{center|Pasal 4.|}} {{right|'''Papan peringatan oentoek melarang berkendaraan.'''}} Larangan melaloei djalan dengan kendaraan, baik menoedjoe segala arah, maoepoen hanja menoedjoe arah jang ditentoekan, dinjatakan dengan papan jang ditempatkan didjalan itoe; maka tjontoh papan itoe ditetapkan oléh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri dan biajanja dihajar oléh madjelis lokal jang berkewadjiban dan djika djalan itoe terletak diloear madjelis lokal, maka Negerilah jang membajar biajanja. {{right|Tjontoh papan jang terseboet diatas ditetapkan dengan beslit Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri pada 30 Juni 1917 No. 1090/A.P. (Lihat lampiran I).}} <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> e6ulwgjd59zxi3wfs7wflz45z67yj1d 104 99983 316389 281919 2026-08-29T00:39:40Z Iripseudocorus 23824 316389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||57}}</noinclude><section begin="bab3" />{{center|Pasal 5.|}} {{right|'''Kekoeasaan madjelis lokal dan Kepala pemerintahan daerah akan menentoekan tjepat jang setjepat-tjepatnja dilingkoengan jang rapat didiami orang.'''}} Dalam oendang-oendang lokal atau dengan pengoeasaannja dan djika tidak ada madjelis lokal, dengan reglemén atau keur polisi dari Kepala pemerintahan daérah, boleh ditentoekan tjepat jang setjepat-tjepatnja bagi kendaraan motor pada djalan jang terletak didalam lingkoengan jang rapat didiami orang, tetapi tidak boleh koerang dari 10 K.M. sedjam; tjepat jang setjepat-tjepatnja itoe di terangkan pada papan peringatan jang tjontohnja ditetapkan oleh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri dan biajanja dibajar oléh madjelis lokal jang berkewadjiban dan apabila djalan itoe terletak diloear daerah madjelis lokal, maka Negerilah jang membajar biajanja. {{right|Tjontoh itoe ditetapkan dengan beslit Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri pada 30 Juni 1917 No. 1090/A.P. (Lihatlah lampiran I).}} {{right|Maksoed „lingkoengan jang rapat didiami orang" tiadalah ditentoekan.}} {{right|Oléh karena itoe, dalam tiap-tiap hal, haroes diterangkan lagi sampai kemanakah batasnja „lingkoengan jang rapat didiami orang" itoe.}} {{center|Pasal 6.|}} {{right|'''Kendaraan motor ta' diizinkan didjalan apabila ta' memakai:'''}} {{right|'''a. papan nomor.'''}} Terlarang naik kendaraan motor didjalan: </ol> <ol> 1e. Djika tidak memakai nomor dengan hoeroef jang terang, baik diatas, baik pada kendaraan itoe; adapoen nomor itoe diberikan kepada jang empoenja atau kepada jang mengoeasaï kendaraan itoe oléh Kepala pemerintahan daerah (atau atas namanja) ditempat jang empoenja atau jang mengoeasaï itoe tinggal; atau, kalau mereka itoe tinggal dinegeri asing, maka papan nomor itoe diberikan oléh Kepala pemerintahan daerah (atau atas namanja) ditempat jang mengoeasaï itoe toeroen <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> s6rp38f2axaqxin23l1615mzomwpfus 104 99999 316393 281930 2026-08-29T00:40:49Z Iripseudocorus 23824 316393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||61}}</noinclude><section begin="bab3" />{{right|'''Mengirim soerat keterangan nomor kepada Kepala pemerintahan daerah, setelah pindah.'''}} (2) Apabila jang memegang pindah kedaerah lain, maka dalam doea boelan wadjib ia mengirimkan soerat keterangan nomornja kepada Kepala pemerintahan daerah dari tempat tinggalnja jang baroe; maka Kepala pemerintahan daerah itoe memberikan soerat keterangan nomor jang baroe kepadanja dan soerat keterangan jang lama dikirimkannja kepada Kepala pemerintahan daerah jang memberikannja. {{right|'''Demikian djoega, djika kendaraanmotor dilepaskan atau dibinasakan.'''}} (3) Bilamana kendaraan motor dilepaskan atau dibinasakan atau djika jang memegang soerat keterangan nomor meninggalkan Hindia Belanda, maka soerat keterangan nomor itoe wadjib dikembalikannja kepada pembesar jang memberikannja, dengan menerangkan sebabnja mengembalikan itoe. {{center|Pasal 8.|}} {{right|(Soerat-izin mengemoedi jang lakoe delapan hari oentoek mengemoedikan kendaraan-motor jang dimasoekkan dari loear Hindia Belanda).}} {{right|Tidak terpakai lagi moelaï 1 September 1919 Stbl. 1919 No. 277.}} {{center|Pasal 9.|}} {{right|'''Pasal 6 dan 7 tidak dikenakan kepada jang empoenja kendaraan motor d.s.b., jang memakai soerat-izin mengemoedi oentoek seantéro doenia.'''}} (1) Pasal 6 dan 7 dari reglemén ini tidak dikenakan kepada jang empoenja, jang mengoeasaï dan pengemoedi kendaraan motor jang berhak memakai soerat izin mengemoedi jang lakoe seloeroeh doenia dan diberikan oléh negeri lain menoeroet pasal 3 dari perdjandjian doenia tentang hal berkendaraan dengan auto, jaïtoe perdjandjian jang diboeat pada 11 October 1909 di Paris, asal tanda-tanda jang terseboet pada pasal 4 dari perdjandjian itoe, jang ada diatas atau pada kendaraan itoe, kelihatan dengan terang. <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> smegjucacytcs95orrz90s7e6jv1gfh 104 100007 316395 281937 2026-08-29T00:41:20Z Iripseudocorus 23824 316395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||63}}</noinclude><section begin="bab3" />{{right|'''Hak Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri mengoeasakan memberikan soeratizin mengemoedi bagi seloeroeh doenia.'''}} (2) Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri berhak mengoeasakan pengoeroes perhimpoenan, jang bermaksoed memperhatikan keselamatan pada djalan dan jang telah disahkan oléh Pemerintah, akan memberikan soerat izin mengemoedi bagi seloeroeh doenia, seperti jang termaksoed dalam perdjandjian jang terseboet; goenanja soerat izin itoe oentoek berkendaraan diloear tanah Hindia Belanda. {{right|1. Dengan beslit Kepala Departemen itoe jang termaksoed pada 2 October 1917, maka Hoofdbestuur dari „Java Motor Club" dikoeasakan memberikan soerat izin jang terseboet itoe.}} {{right|2. Soerat izin mengemoedi bagi seloeroeh doenia jang diberikan kepada orang jang beroemah ditanah Hindia Belanda ta' lakoe bagi Hindia sendiri; dan agar soepaja boleh poela mengemoedi disini, maka pemegang soerat izin mengemoedr bagi seloeroeh doenia itoe haroes mempoenjai' keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi jang biasa djoega.}} {{center|Pasal 10.|}} {{right|'''Memberikan soerat izin mengemoedi atas permohonan.'''}} ( 1 ) Soerat izin mengemoedi jang dimaksoed dalam pasal 6 sub 3e, diberikan oléh Kepala pemerintahan senegeri atau hoofdcommissaris polisi, jang ditoendjoekkannja, kepada orang jang dapat memboektikan, bahwa telah pernah mendapat soerat izin mengemoedi menoeroet pasal 9 ajat pertama dari Reglemén 'Oemoem, jang ditetapkan pada pasal 1 ordonansi tanggal 2& November 1899 (Staatsblad No. 301) atau kepada orang jang dapat memboektikan, bahwa ia pandai mengemoedi kendaraan motor atau kereta angin motor, dan tahoe segala peratoeran laloe-lintas dan tjara melakoekannja didjalan 'oemoem, sehingga menjenangkan hati pembesar-pembesar jang terseboet tadi; akan tetapi soerat izin jang dimaksoed tadi itoe tidak diberikan kepada: </ol> <ol> 1e. barang siapa jang ta' terang betoel telah ber'oemoer delapan belas tahoen; <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> gequyy2ma43h773e8c8e8kmsfbwlvu5 104 100013 316398 282837 2026-08-29T00:42:23Z Iripseudocorus 23824 316398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||65}}</noinclude><section begin="bab3" /></ol> <ol> 2e. barang siapa jang menoeroet pasal 28 haknja akan mendjalankan kendaraan motor telah ditjaboet, boeat selama haknja ditjaboet itoe. </ol> <ol> 3e. Dalam hal jang loear biasa Goebernoer Djenderal boleh mengizinkan ketjoeali dari apa jang ditentoekan pada 1e dalam ajat ( 1 ) pasal ini (Stbl. 1927 No. 121). {{right|'''Potrét si pengemoedi dilekatkan diatas soerat itoe.'''}} (2) Soerat izin mengemoedi sebagaimana terseboet dalam 3 pasal 6 haroes memakai potret si pengemoedi itoe. {{center|Pasal 11.|}} {{right|'''Lakoenja soerat izin mengemoedi.'''}} Apabila kepada si pemegang diberikan soerat izin mengemoedi j a n g lain, maka soerat izin jang doeloe tiadalah lakoe lagi. {{center|Pasal 12.|}} {{right|'''Isi soerat permohonan akan meminta keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi.'''}} Dari hal isi soerat permohonan meminta soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi dan tentang memberi tahoekan nomor dan hoeroef, tjontoh soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi, memboeat register dari pemegang soerat izin mengemoedi dan memberitakan isi register itoe, ditetapkan oléh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri peratoerannja dan dioendangkan dalam „Javasche Courant". {{right|Hal itoe ditetapkan pada beslit Diréktoer itoe pada 30 Juni 1917 No. 1091/A.P. (Lampiran III).}} {{center|Pasal 13.|}} {{right|'''Larangan berkendaraan didjalan dengan tjepat jang membahajakan.'''}} Dengan tidak mengoerangi apa jang ditentoekan dalam pasal 5, maka terlaranglah berkendaraan atau menjoeroeh berkendaraan dengan kendaraan motor pada soeatoe djalan dengan tjara dan tjepat jang mengganggoe kesenangan orang laloe didjalan itoe, atau membahajakannja. <section end="bab3" /><noinclude>{{rh|Awas!||5}}</noinclude> r9d72p97jvnxhlo65yviyv373jd0x65 104 100020 316400 281945 2026-08-29T00:42:59Z Iripseudocorus 23824 316400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||67}}</noinclude><section begin="bab3" />:Keamanan didjalan teroetama bergantoeng kepada tjara mendjalankan pasal ini. :Pelanggaran atas pasal itoe soedah boleh kedjadian bila tjepat kendaraan itoe sedikit sekalipoen, (djika berkendara dengan auto beriring-iring waktoe keloear dari roemah komidi, pada waktoe keloear dan masoek sekolah dan gerédja d. s. b.). :Dalam tiap-tiap hal, maka pegawai polisi jang mengamatamati haroes menimbang, adakah alasan jang memberi sebab soeatoe perboeatan haroes dipandang salah; hal itoe diterangkannja dengan njata sekali dalam porsés perbalnja, sehingga hakim dapat memboeat timbangan jang betoel tentang kedjadian itoe. {{center|Pasal 14.|}} {{right|'''Kewadjiban pengemoedi memperhentikan kendaraannja oentoek keselamatan 'oemoem.'''}} Pengemoedi kendaraan motor jang berkendaraan didjalan diwadjibkan memperhentikan kendaraannja dan mendiamkan motornja, djika keamanan didjalan menoentoet salah satoenja atau kedoeanja. {{right|Lain dari pada dalam hal jang terseboet pada pasal 16, maka poetoesan memperhentikan kendaraannja sadja atau mendiamkan motornja sadja atau kedoeanja bergantoerig kepada keadaan satoe-satoe hal.}} {{center|Pasal 15.|}} {{right|'''Larangan mengadakan ganggoean jang disebabkan oléh asap atau oeap.'''}} Pengemoedi kendaraan motor jang berkendaraan didjalan diwadjibkan mendjaga, soepaja orang jang melaloei djalan itoe djangan sampai mendapat soesah dari asap atau oeap kendaraannja. {{right|'''Kendaraan motor jang ta' berdjaga dengan sepatoetnja ta' boléh diperhentikan didjalan, kalau motornja tidak didiamkan.'''}} {{center|Pasal 16.|}} Pengemoedi kendaraan motor terlarang memperhentikan kendaraannja, djika tidak dengan pendjagaan jang tjoekoep, ketjoeali djika motornja didiamkan. <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> qznzwoq2bnt30fcvggr0z3gb65b1lt0 104 100107 316402 281949 2026-08-29T00:43:34Z Iripseudocorus 23824 316402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||69}}</noinclude><section begin="bab3" />{{center|Pasal 17.|}} {{right|'''Peratoeran dari hal mengindar didjalan.'''}} Pengemoedi kendaraan motor diwadjibkan mengindar dengan setjoekoepnja, bagi kendaraan motor, kereta angin, kereta, binatang kendaraan atau binatang penarik dan hewan lain-lainnja: #e. {{sp|kekiri}}, djika berselisih laloe; #e. {{sp|kekanan}}, djika mendahoeloei; #e. {{sp|kekiri}}, djika didahoeloei dan bila tidak diindarkan, jang mendahoeloei itoe tidak akan mendapat tempat jang tjoekoep dan kehendak soepaja diindarkan itoe diberitahoekannja dengan sepatoetnja. {{center|Pasal 18.|}} {{right|'''Kewadjiban memberi djalan setjoekoepnja oentoek orang jang berdjalan kaki.'''}} Dimana dapat, pengemoedi kendaraan motor diwadjibkan memberi djalan setjoekoepnja bagi orang jang berdjalan kaki. {{center|Pasal 19.|}} {{right|'''Sjarat-sjarat kendaraan motor.'''}} (1) Dilarang berkendaraan dengan kendaraan motor didjalan. djika kendaraan itoe ta' memakai: {{right|'''a. perkakas kemoedi'''}} </ol> <ol> 1e. perkakas kemoedi jang sempoerna; {{right|'''b. rém'''}} </ol> <ol> 2e. sekoerang-koerangnja doea boeah rém jang tidak berhoeboengan soeatoe dengan jang lain dan jang koeat makannja, serta moedah dipegang oléh pengemoedi; pada sebarang waktoe kendaraan itoe boléh diperhentikan oléh pengemoedi dengan salah satoe rém itoe; sekoerang-koerangnja satoe dari rém itoe haroes teroes makan pada roda atau pada remschijf atau remtrommel; <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> jauniyx24ewwnmslxhwmmkkpm9v0a4d 104 100115 316404 281954 2026-08-29T00:44:08Z Iripseudocorus 23824 316404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||71}}</noinclude><section begin="bab3" />{{ol|type=a|start=3 |{{right|'''papan dengan nomor paberik, kekoeatan motor dibandingkan dengan kekoeatan koeda, beratnja d. s. b.'''.}} }} </ol> <ol> 3e. plaat jang menerangkan paberik dan nomor paberik dari sassis auto itoe, kekoeatan motornja jang dibandingkan dengan kekoeatan koeda (paardenkracht), banjaknja dan besarnja loebang cylindernja dan beratnja kendaraan itoe sendiri. (2) Dilarang berkendaraan motor atau menjoeroeh berkendaraan motor, jang boekan kereta angin, didjalan, djika ta' memakai: {{right|'''d.perkakas jang dapat menahan moendoer.'''.}} </ol> <ol> 1e. perkakas jang dapat menahan soepaja kendaraan djangan moendoer, meskipoen djalan tjoeram, ja'itoe apabila seboeah dari pada rém tidak memenoehi keperloean itoe; {{right|'''e. perkakas akan moendoer.'''.}} </ol> <ol> 2e. perkakas akan moendoer, jaïtoe apabila gandar moeka dan belakang lebih dari 2 M. antaranja atau kendaraan itoe beratnja lebih dari 350 K.G. {{center|Pasal 20.|}} {{right|'''f. Toeter.'''}} ( 1 ) Terlarang berkendaraan motor didjalan, apabila kendaraan itoe tidak memakai sekoerang-koerangnja seboeah toeter, baik jang diboenjikan dengan moeloet, maoepoen dengan tangan, atau poen dengan pesawat dan antara 100 M. boenji perkakas itoe haroes boleh terdengar terang. {{right|'''Roepa-roepa boènji toeter.'''}} (2) Toeter bagi kereta angin motor haroes bersoeara langsing dan bagi kendaraan motor (auto) bersoeara besar. {{right|'''Mempergoenakan toeter.'''}} (3) Pengemoedi diwadjibkan memboenjikan toeter, apabila perloe bagi keselamatan didjalan. (4) Lagi poela diwadjibkan mend jaga binatang kendaraan atau binatang penarik atau hewan lain-lain djangan terkedjoet ketika memboenjikan toeter itoe. Dalam lingkoengan jang rapat didiami orang, terlaranglah memakai perkakas pengeloearkan gas (uitlaat). <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> srodtcqgdevwpc38mpjbh5v3mlwq5yn 104 100125 316412 281971 2026-08-29T00:46:27Z Iripseudocorus 23824 316412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||79}}</noinclude><section begin="bab3" />19, 20, 21, 22, 23, 24 dan 25 ditanggoeng oléh pengemoedi kendaraan motor dan {{ol|type=a|start=1 |pelanggaran tentang pasal 3, 5 dan 6 ajat jang pertama dan kedoeà, dan pasal 13, 19, 20 dan 21 ajat jang kedoea, dan pasal 23, 24 dan 25 ajat jang kedoea, ditanggoeng oléh jang empoenja atau jang mengoeasaï jang menjoeroeh melakoekan apa jang berlawanan dengan perintah atau larangan dalam ketentoean itoe; |tentang pasal 21 ajat pertama, jang menanggoeng pelanggaran itoe, jang empoenja atau jang mengoeasaï jang menjoeroeh membawa atau membiarkan auto itoe dibawa kedjalan. }} {{center|Pasal 27.|}} {{right|'''Ketentoean hoekoeman.'''}} Barang siapa jang melanggar peratoeran-peratoean dalam atau dengan pengoeasaan reglemen ini, maka dihoekoemlah: {{ol|type=a|start=1 |tentang pasal 3, 5, 6, 13 dan 24 dengan hoekoeman denda sebanjak-banjaknja tiga ratoes roepiah atau dengan hoekoeman koeroengan selama-lamanja doea boelan; (St. 1917 : 732). |tentang pasal 14, 16, 20 dan 23 dengan hoekoeman denda sebanjak-banjaknja seratoes roepiah atau dengan hoekoeman koeroengan selama-lamanja seboelan; (St. 1917:732). |tentang pasal 15, 19, 21 dan 22 dengan hoekoeman denda sebanjak-banjaknja seratoes roepiah; |tentang pasal 17, 18, 25 dan 29, ajat jang kedoea, dengan hoekoeman denda sebanjak-banjaknja lima poeloeh roepiah. }} {{center|Pasal 28. (St. 1918:439).|}} ( 1 ) Apabila pengemoedi kendaraan motor dari sebab melanggar peratoeran-peratoeran jang ditentoekan dalam atau dengan pengoeasaan pasal 3, 5, 13 atau 24 dihoekoem, maka pegawai jang diwadjibkan melakoekan ponis itoe, memberi tahoekan hal itoe kehadapan Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri, djika ponis itoe tidak dapat dioebah lagi. (2) Maka Kepala Departemen itoe berkoeasa mentjaboet hak <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> jzfrmsbz2mli98bqs40dka5kpeovqhj 104 100138 316415 281978 2026-08-29T00:46:59Z Iripseudocorus 23824 316415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||81}}</noinclude><section begin="bab3" />orang jang terseboet dalam ajat jang pertama diatas itoe akan mengemoedikan kendaraan motor, asal alasan-alasannja diseboetkan dalam beslit pentjaboet itoe. Poetoesan itoe dioendangkan oléh Kepala Departemen itoe didalam „Javasche Courant" dan dengan soerat dines diberi tahoekan kepada orang tadi. (3) Apabila pemberi tahoean jang terseboet pada ajat jang kedoea itoe telah dimoeatkan dalam „Javasche Courant", maka soerat izin mengemoedi jang diberikan menoeroet pasal 6, ajat jang ketiga tidak lakoe lagi. (St. 1919 No. 277). (4) Bagi orang jang terhoekoem itoe dikenakan ajat jang ketiga oentoek soerat izin mengemoedi jang diberikan menoeroet pasal 9. {{center|Pasal 29.|}} Dari sebab témpohnja telah laloe, maka pasal ini tidak lakoe lagi. {{center|Pasal 30.|}} {{right|'''Nama reglemén ini.'''.}} Reglemen ini boleh diseboetkan dengan nama „{{sp|Reglemén motor}}". {{c|____}} Awas! <section end="bab3" /><noinclude>{{rh|||6}}</noinclude> ox8rf5j014339m5whpdj7a5c7in54as 104 100149 316423 281981 2026-08-29T00:59:01Z Iripseudocorus 23824 316423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="bab4" />{{center|'''BAB IV.'''|}} {{center|'''Reglemen keréta-angin.'''|}} {{center|''Staatsblad 1910 No. 465 dan 1913 No. 505.''|}} {{hii|0|2}} KERETA-ANGIN. REGLEMEN. Reglemén 'oemoem tentang hal memakai keréta-angin didjalan 'oemoem di Hindia Belanda. {{Div end}} {{center|Pasal 1.|}} {{right|'''Kekoeasaan madjelis lokal dan Kepala pemerintahan senegeri melarang berkendara didjalan.'''.}} (1) Dilarang berkendara keréta-angin didjalan 'oemoem atau bagiannja jang ditoetoep oléh madjelis lokal, bagi kesenangan dan keamanan laloe-lintas (dengan mendengarkan pertimbangan pengoeasa didjalan); bilamana djalan atau bagiannja terletak diloear daerah madjelis lokal, maka hal itoe ditetapkan oléh Kepala pemerintahan senegeri. {{right|'''Papan peringatan djika djalan ditoetoep tetap.'''.}} (2) Bilamana djalan jang ditentoekan atau bagiannja ditetapkan ta' boléh dilaloei keréta-angin, maka dipenghabisan djalan itoe atau bagiannja atau ditempai jang terpandang perloe, diadakanlah papan peringatan setjoekoepnja dengan oesaha Presiden madjelis lokal atau Kepala pemerintahan senegeri. :Papan peringatan jang dimaksoedkan diatas ini, besarnja, matjamnja, warnanja, toelisannja tiada ditentoekan oléh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri, akan tetapi akan ditetapkan oléh Presidén madjelis lokal atau Kepala pemerintahan senegeri. Oléh karena itoe boléh djadi papan peringatan itoe tiada akan sama roepanja dimana-mana. Lagi poela papan peringatan itoe boekan hanja haroes ditempatkan pada oedjoeng <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> qpsc49rgp9hvlrd5xi4tjghzcjgjtxd 104 100164 316425 281982 2026-08-29T00:59:35Z Iripseudocorus 23824 316425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||85}}</noinclude><section begin="bab4" />:pangkal djalan jang dilarang melaloeinja itoe sadja, poen pada simpang-simpang dari djalan itoe djoega, soepaja orang jang mengendarai kereta angin jang datang dari simpang itoe, mengetahoei poela akan larangan itoe. Larangan bagi kereta angin tiadalah djadi larangan bagi kereta angin motor, karena larangan bagi kereta angin motor mesti diboeat seperti jang ditentoekan dalam reglemen motor. {{right|'''Pemberi-tahoean tentang djalan jang ditoetoep sementara.'''}} (3) Bilamana boeat sementara waktoe djalan 'oemoem atau bagiannja ta' boléh dilaloei kereta angin, maka Presiden madjelis lokal atau Kepala pemerintahan senegeri memberi tahoekan hal itoe dengan setjoekoepnja. {{right|'''Bawahan sesoeatoe madjelis lokal.'''}} (4) Kalau melakoekan ajat jang pertama dari pasal ini, maka tiadalah dihitoeng masoek bawahan soeatoe madjelis lokal, djadjahan madjelis lokal jang lain jang terletak didalamnja. {{center|Pasal 2.|}} {{right|'''Sjarat-sjarat kereta angin:'''}} {{right|a. kemoedi.}} Keréta-angin jang dinaiki didjalan 'oemoem haroeslah memakai kemoedi jang sempoerna. {{center|Pasal 3.|}} {{right|b. rém.}} Keréta-angin préwil (freewheel) jang dinaiki didjalan 'oemoem, haroeslah memakai sekoerang-koerangnja seboeah rém, jang dapat m em pei hentikan dia pada sebarang waktoe. {{center|Pasal 4.|}} {{right|c. lentera.}} (1) Keréta-angin jang dinaiki antara matahari terbenam dan <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> eaacll44lik9l159pvi1dq3cmjge7r5 104 100174 316429 281992 2026-08-29T01:00:32Z Iripseudocorus 23824 316429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||89}}</noinclude><section begin="bab4" />{{center|Pasal 6.|}} {{right|'''Larangan naik kereta angin dengan tjepat jang membahajakan.'''.}} Dilarang naik kereta angin didjalan 'oemoem dengan tjara jang ta' patoet atau sangat tjepat, sehingga keamanan laloe-lintas didjalan itoe djadi terganggoe atau djadi berbahaja. {{center|Pasal 7.|}} {{right|'''Peratoeran memboenjikan tanda boenji.'''.}} (1) Djika berdjoempa atau menjoesoel orang, kendaraan (auto djoega) keréta-angin, koeda atau hewan lain-lain, maka orang jang naik keréta-angin didjalan 'oemoem diwadjibkan memboenjikan tanda boenji jang njaring pada waktoenja; demikian djoega apabila mendekati simpang djalan (perapatan), djalan melengkoeng, djalan bersoedoet, djambatan, péndéknja, apabila perloe bagi keamanan laloe-lintas didjalan itoe. {{right|'''Lontjéng kereta angin.'''.}} (2) Kereta angin jang dinaiki didjalan 'oemoem haroes mempoenjaï sekoerang-koerangnja seboeah lontjéng kereta angin (lontjéng kaki atau lontjéng indjakan jang terpakai pada kereta, tidak masoek lontjéng kereta angin), jang boenjinja dapat didengar terang diantara 50 meter djaoehnja. {{right|'''Memboenjikan lontjéng kereta angin.'''.}} (3) Djika lontjéng jang terseboet diboenjikan, maka orang jang naik kereta angin diwadjibkan mendjaga, seboléh-boléhnja djanganlah sampai mengedjoetkan hewan kendaraan atau hewan penarik atau hewan jang lain. {{right|'''Ketjoeali serdadoe berkereta angin.'''.}} (4) Pasoekan serdadoe berkereta angin tidak termasoek dalam apa jang terseboet pada ajat pertama dan kedoea dari pasal ini? maka oléh Komandannja akan diichtiarkan peratoeran jang perloe asal maksoednja sama dengan pasal ini. <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> 7pzjjslyben1bsjebr761i880kx0n8n 104 100182 316431 282000 2026-08-29T01:01:06Z Iripseudocorus 23824 316431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" />{{rh||91}}</noinclude><section begin="bab4" />{{center|Pasal 8.|}} {{right|'''Peratoeran menoeroet ke- '''biasaan laloe-lintas didjalan'''.'''}} Ketentoean dan kebiasaan jang terpakai tentang laloe-lintas didjalan 'oemoem, baik jang soedah ada, maoepoen jang akan diadakan lagi, haroes dikenakan bagi kereta angin djoega, ja'ni mana jang boleh dikenakan. {{center|Pasal 9.|}} {{right|'''Kewadjiban berhenti.'''.}} Atas permintaan amtenar atau pegawai polisi, maka orang jang menaiki kereta angin didjalan 'oemoem, mesti berhenti seketika itoe djoega. {{center|Pasal 10.|}} {{right|'''Hoekoeman.'''.}} (1) Pelanggaran atas jang ditentoekan dalam pasal 1 sampai 9 dari reglemen ini dihoekoem dengan denda dari seroepiah sampai lima poeloeh roepiah. {{right|Ketentoean ini masih ditetapkan pada Staatsblad 1917 No. 497 pasal 6 No. 183.}} {{right|'''Jang menanggoeng pelanggaran'''.}} (2) Pelanggaran jang terseboet dalam pasal 2 sampai 4 dan ajat jang kedoea pasal 7 dari reglemen ini boekan ditanggoeng oléh pengemoedi kereta angin sadja, akan tetapi ditanggoeng djoega oléh jang empoenja atau jang mengoeasaï kereta angin, jang menjoeroeh menaiki atau membiarkan kereta angin itoe dinaiki berlawanan dengan ketentoean jang terseboet. <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> 1bsg17thsu1ydb5vx1fhhho9fn7we13 104 100183 316381 281899 2026-08-29T00:37:37Z Iripseudocorus 23824 316381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{center|'''<big>HOOFDSTUK III</big>.'''}} {{center|'''Het Motorreglement.'''}} I. ''Staatsblad'' 1917 No. 73, aangevuld bij Staatsblad 1917 No. 589, en gewijzigd bij Staatsblad 1917 No. 732, 1918 No. 439 en 1919 No. 277.</li> Ten eerste: Met intrekking van het bij artikel 1 der ordonnantie van 28 November 1899 (Staatsblad No. 301) vastgestelde Algemeen Reglement op het gebruik van niet op spoorstaven loopende, door mechanische beweegkracht voortbewogen voertuigen (automobielen) op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië en van de bij artikel 2 van het besluit van denzelfden datum No. 9 (Staatsblad No. 302) gearresteerde Voorschriften tot uitvoering van dat Algemeen Reglement, beide zooals zij sedert zijn gewijzigd en aangevuld, vast te stellen het aan deze ordonnantie gehecht „Reglement op het gebruik van motorrijtuigen op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië.” Ten tweede: enz. Ten derde: Voor het geven van geluidsignalen op de openbare wegen mag door personen, niet-bestuurders van of niet vervoerd met motorrijtuigen geen gebruik worden gemaakt van een mond-, hand- of mechanischen hoorn of trompet. Overtreding van dit verbod wordt gestraft met geldboete van ten hoogste één honderd gulden. Ten vierde: Deze ordonnantie treedt in werking op een door den Gouverneur-Generaal te bepalen tijdstip. ::::Dit 'tijdstip is bij Staatsblad 1917 No. 534 vastgesteld op 1 October 1917. <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 3hd0fyi0du4m3u5ylrj9wzhm00wg4kt 104 100184 316433 281989 2026-08-29T01:01:21Z Iripseudocorus 23824 316433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" />{{rh||92}}</noinclude><section begin="hoofdstuk4" />eigenaar of de houder van dat voertuig, die daarmede in strijd met bedoelde bepalingen doet of laat rijden. {{center|Zie toelichting bij artikel 26 van het motorreglement.|}} {{center|Artikel 11.|}} '''Benaming van het Reglement.''' Dit reglement kan worden aangehaald onder den titel „{{sp|Rijwielreglement}}". {{c|____}} <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> tfq5v058gne737a4zd1v47hnp2pw3j3 104 100259 316434 281986 2026-08-29T01:01:39Z Iripseudocorus 23824 316434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" />{{rh||93}}</noinclude><section begin="bab4" />{{center|Pasal 11.|}} {{right|'''Nama reglemén ini.'''.}} Reglemén ini boleh diseboetkan dengan nama „{{sp|Reglemén Keréta angin.}} {{c|____}} <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> opb0u2nu5c5uzl3ktjdaut4iibfr1rw 104 100262 316445 309542 2026-08-29T02:20:57Z Alicya- 21994 316445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude>{{c|{{x-larger|'''ISINJA.'''}}}} {{TOC begin}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Pendahoeloean|Pendahoeloean]]|5}} {{TOC row 2-1|Bab I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 1|Atoeran bagi orang jang berdjalan kaki]]|17}} {{TOC row 2-1|Bab II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 2|Atoeran-atoeran 'oemoem bagi mempergoenakan djalan raja]]|29}} {{TOC row 2-1|Bab III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 3|Reglemen motor]]|51}} {{TOC row 2-1|Bab IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 4|Reglemen kereta angin]]|83}} {{TOC row 2-1|Bab V.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 5|Beberapa kesalahan mengambil djalan dan ketjelakaan didjalan]]|97}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Penoetoep|Penoetoep]]|123}} {{TOC row 2-1|Lampiran I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 1|Papan peringatan oentoek djalan jang tertoetoep bagi kendaraan motor]]|128}} {{TOC row 2-1|Lampiran II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 2|Peratoeran bagi nomor dan hoeroef oentoek kendaraan motor]]|139}} {{TOC row 2-1|Lampiran III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 3|Soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi]]|145}} {{TOC row 2-1|Lampiran IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 4|Papan peringatan J. M. C]]|154}} {{TOC end}} {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> lmv6k35ciy7d2sjgr0mq4wyf4dw8fsy 316446 316445 2026-08-29T02:25:37Z Alicya- 21994 316446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude>{{c|{{x-larger|'''ISINJA.'''}}}} {{TOC begin}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Pendahoeloean|Pendahoeloean]]|5}} {{TOC row 2-1|Bab I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 1|Atoeran bagi orang jang berdjalan kaki]]|17}} {{TOC row 2-1|Bab II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 2|Atoeran-atoeran 'oemoem bagi mempergoenakan djalan raja]]|29}} {{TOC row 2-1|Bab III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 3|Reglemen motor]]|51}} {{TOC row 2-1|Bab IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 4|Reglemen kereta angin]]|83}} {{TOC row 2-1|Bab V.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Bab 5|Beberapa kesalahan mengambil djalan dan ketjelakaan didjalan]]|97}} {{TOC row 2-1|[[Awas!/Penoetoep|Penoetoep]]|123}} {{TOC row 2-1|Lampiran I.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 1|Papan peringatan oentoek djalan jang tertoetoep bagi kendaraan motor]]|128}} {{TOC row 2-1|Lampiran II.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 2|Peratoeran bagi nomor dan hoeroef oentoek kendaraan motor]]|139}} {{TOC row 2-1|Lampiran III.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 3|Soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi]]|145}} {{TOC row 2-1|Lampiran IV.}} {{TOC row 1-dot-1||[[Awas!/Lampiran 4|Papan peringatan J. M. C]]|154}} {{TOC end}} {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> ftzmibrjoi89x1axbodgf0ulszaql09 104 100392 316359 280649 2026-08-29T00:27:16Z Iripseudocorus 23824 316359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{c|30}}</noinclude><section begin="hoofdstuk2" />Het voertuig, dat voorbij wil gaan, moet zijn aanwezigheid en voornemen kenbaar maken door aanhoudend hoorn- of andere signalen te geven en niet voorbijrijden aleer de ''vrije ruimte voldoende groot'' is en er zekerheid is, dat er ''geen ander voertuig vanuit de tegenovergestelde richting nadert''. De veiligheid wordt beduidend bevorderd, wanneer het voertuig dat voorbij gereden wordt, tegelijk met het ruim baan geven, vaart mindert. Door dit niet te doen zijn al veel ongelukken gebeurd. <ol type=1 start=5> <li>Op den vrijen weg kan men over het ''midden van den weg'' beschikken, maar onder voorwaarde, dat ter rechterzijde voldoende ruimte overblijft, zoodat het voorbijrijden door een in dezelfde richting vlugger rijdend voertuig mogelijk is.</li> </ol> <small>'''In bochten.'''</small> ''Hoofdregel:'' ''Rijdt een zijstraat links met een kleinen boog in, een zijstraat rechts met een grooten boog.'' Ge moet dus, als ge linksom slaat, een korte bocht maken en als ge rechtsom slaat een wijde bocht, en wel, omdat ge links moet houden en dus den linkerkant van den weg niet moogt verlaten. 1. Bij het inrijden van een bocht moet men steeds, vóór men de bocht inrijdt, door het uitsteken van de hand te kennen geven, welken kant men uit wil gaan en steeds hoorn- of andere signalen geven. Men moet dus ''de linkerhand'' buiten het voertuig uitsteken als men een ''linkerbocht'' wil maken en de rechterhand, als men een ''rechterbocht'' wil maken. Dit teeken moet ge geven, om de bestuurders van andere voertuigen, die zich op den weg bevinden, tijdig te doen weten, dat ge van richting wilt veranderen. 2. Rijdt in een bocht nimmer een voertuig voorbij, tenzij dit voertuig ''stilstaat''. 3. Staat, indien zulks niet volstrekt noodzakelijk is, nimmer in ''een bocht stil''. <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> 071e0xx7jzu3r21kdq3mgm7l3szlxok 104 100408 316320 280613 2026-08-29T00:06:57Z Iripseudocorus 23824 316320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||6}}</noinclude><section begin="inleiding" />de menschen, die vroeg of laat een ongeluk zullen krijgen, dat hun misschien het leven kost! ''De openbare weg is dus uw vijand, die u tracht te dooden of te verwonden, zoolang gij niet de regelen kent, die voor het gebruik ervan gemaakt zijn, of zoolang gij u niet aan deze regelen houdt!'' Er is echter één persoon, dien gij in alle groote steden en in de meeste kleine steden, ja zelfs in sommige desa's, aantreft, wiens plicht het is, ertegen te waken, dat er op drukke wegen ongelukken gebeuren. Hij is ook de man, wiens teekens gij steeds en oogenblikkelijk moet opvolgen, wilt gij niet de kans loopen, een ongeluk te krijgen. De man dien wij bedoelen ziet gij hieronder afgebeeld. ''Hij is de verkeersagent, die op drukke punten het gebruik van den'' [[Berkas:Awas! (page 8 crop).jpg|jmpl|pus|{{c|''No. 1. Dit is de man, wiens teekens gij moet opvolgen.''<br> ''Inilah orang, jang haroes toean toeroet segala isjaratnja.''}}]] <section end="inleiding" /><noinclude></noinclude> 4fce9oh9c3ly5y4ekmxy11w6ip93fhz 104 100427 316341 280647 2026-08-29T00:17:24Z Iripseudocorus 23824 316341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||22}}</noinclude><section begin="hoofdstuk1" />kunnen overrijden. En ge begrijpt wel, dat ge dit alleen kunt doen, door niet schuin den weg over te steken, maar rechthoekig, zie afbeelding No. 6. Als ge dus moet oversteken, moet ge dat doen volgens de lijn, welke op die afbeelding vol getrokken is (----), ''niet'' volgens de stippellijn ({{...|5}}). Doe dat ook steeds als ge een viersprong moet oversteken, zie afbeelding No. 7, dus weer ''rechthoekig'', volgens de volle lijn (----), ''niet'' schuin, volgens de stippellijn ({{...|5}}). 6. ''Kijkt, alvorens den rijweg ofer te steken, goed uit, voornamelijk naar rechts en terwijl ge oversteekt voornamelijk naar links.'' Waarom moet ge, alvorens over te steken, goed naar rechts uitkijken? Omdat ge dan alle voertuigen, die, links houdende, aan den linkerkant van den weg, waar gij gereed staat om over te steken, komen aanrijden, kunt zien en dus een veilig oogenblik om over te steken kunt uitzoeken. Waarom moet ge, terwijl ge oversteekt, goed naar links uitkijken? Als ge begint over te steken bevindt ge u op dat gedeelte van den weg, waar de voertuigen, links houdende, aan de zijde van uw rechterhand komen aanrijden. Daarom hebt ge, alvorens over te steken, eerst goed naar rechts uitgekeken en gezien, dat de weg veilig is. Doch terwijl ge nu, overstekende, den overkant nadert, komt ge op dat gedeelte van den weg, waarop de voertuigen, eveneens links houdende, van de zijde van uw linkerhand komen aanrijden. Om nu te zorgen, dat ge niet door een van deze voertuigen wordt aangereden, moet ge, zoodra ge, al overstekende, dat gedeelte van den weg hebt betreden, voornamelijk goed naar links uitkijken! 7. ''Maakt van den openbaren weg geen speelplaats!'' Kinderen brengen vaak hun leven in gevaar, door op een openbaren weg, waar allerlei voertuigen voorbijrijden, te spelen. ''Zij vergeten, dat de openbare weg geen speelplaats is.'' Afbeelding No. 8 behoeven wij hier niet uitvoerig nader toe te lichten. Ge ziet daarop een kind op den openbaren weg met een bal spelen. Zoozeer is het in zijn spel verdiept, dat het niet bemerkt, <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> rwy380ctu00a7vd4gzhnwsqi9u0b87k 104 100429 316357 281849 2026-08-29T00:26:39Z Iripseudocorus 23824 316357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />{{c|'''HOOFDSTUK II.'''}} {{c|'''Algemeene regels voor het gebruik van den openbaren<br>weg met rij~ en voertuigen. De verkeersagent.'''}} '''Op den rechten weg.''' :''Hoofdregel:'' :''In Nederlandsch'Indië geldt de regel: „Links Houden”.'' 1. Berijdt dus steeds de linkerzijde van den weg. 2. Wijkt ''links'' uit voor een voertuig, dat uit de tegenovergestelde richting aan komt rijden. Voertuigen, die elkaar, uit een tegenovergestelde richting komende, ontmoeten, moeten de snelheid matigen in het geval, dat de Weg zoo smal is, dat ter plaatse van de ontmoeting de ruimte tusschen de voertuigen niet voldoende groot is. De snelheid moet zelfs teruggebracht worden tot die van een voetganger, wanneer de weg zoodanig is, dat het ontmoeten moeilijkheden oplevert, b. v. een zeer nauwe weg of zulk een, waarvan de doorgang op dat oogenblik door een tram, een opeenhooping van materialen of andere oorzaken vernauwd is. 3. In geval voertuigen in tegenovergestelde richting denzelfden weg berijden en zij zich ongeveer ''gelijktijdig bevinden bij eenzelfde hindernis op dien weg'' (b. v. een stilstaand of zeer langzaam rijdend voertuig of een opgebroken deel van den weg), dan is het voertuig, ''dat deze hindernis in zijn verkeerslijn heeft'' (dus recht voor zich uit ziet), ''verplicht het andere voertuig den voorrang te geven'' en het dus eerst langs die hindernis te laten voorbijrijden. 4. Als voertuigen elkaar in dezelfde richting voorbijrijden, moet het ''voorste steeds links van den weg blijven'' en het sneller rijdende voertuig moet dit voorste voertuig aan ''de rechterzijde'' voorbijrijden. <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> ivtm77mfk3ons2mzeh9hv3d1x9d58v4 104 100444 316322 280619 2026-08-29T00:07:28Z Iripseudocorus 23824 316322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{c|8}}</noinclude><section begin="inleiding" />openbaren weg regelt en de man, dien gij steeds moet gehoorzamen, omdat hij over uw veiligheid waakt! '''Linksch verkeer.''' Kijk eens naar het bordje, dat gij op de afbeelding boven den verkeersagent ziet. Op dit bordje staat geschreven: „Links houden." Dit beteekent, dat gij, vooral in steden, groot of klein, steeds aan den linkerkant van den weg moet loopen of rijden. Dit is een voorname regel, die yoor geheel ''Nederlandsch-Indië geldt''. Op dezen regel zijn nog andere belangrijke regels gebaseerd, welke wij naderhand zullen leeren kennen. Doch deze is de eerste en de voornaamste regel, die voor een ieder van kracht is, hij zij dan voetganger, fietser of bestuurder van een of ander voertuig. '''De snelheid als grondslag voor de regelen voor het gebruik van den openbaren weg.''' Het spreekt vanzelf, dat de andere regels verschillen, naarmate zij geldig zijn voor voetgangers, fietsers of voertuigen. Een voetganger beweegt zich veel langzamer over den weg dan b. v. een auto, ook neemt hij minder plaats in. Hierdoor komt het, dat er verschil is in de regelen, die voor den voetganger gelden en die, welke voor een auto, als voertuig, van kracht zijn. Hetzelfde verschil bestaat er tusschen fiets en automobiel, vandaar, dat ook de regelen, die gelden voor fietser en automobielrijder verschillen. Het veiligste gaan zij echter allen over den weg, wanneer zij, die zich het langzaamste voortbewegen, zich het dichtst bij den linkerkant van den weg bevinden. '''Waar die regelen te vinden zijn.''' De regelen, waarover wij boven spraken, zijn neergelegd in die reglementen, die ten doel hebben om het toezicht, dat de politie moet houden op het gebruik maken van den openbaren weg, te vergemakkelijken. Deze reglementen zijn: ''A. Het Motorreglement en B. Het Rijwielreglement''. Beide reglementen zijn hierachter afgedrukt. Hoofdzaak is echter bij de toepassing van deze reglementen, dat men bekend is met de algemeene regelen voor het gebruik van den openbaren weg. Daarom laten wij die, na eerst eenige wenken gegeven te hebben aan de voetgangers, aan deze twee reglementen voorafgaan. <section end="inleiding" /><noinclude></noinclude> pxc5tg5ihqevpqbr9jvbcajxwtwbhf8 104 100450 316324 280623 2026-08-29T00:08:03Z Iripseudocorus 23824 316324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{c|10}}</noinclude><section begin="inleiding" />Wanneer een ieder, die zich op den openbaren weg voortbeweegt, voetganger, fietser of bestuurder van een of ander rijtuig, deze algemeene regels kent en ze nakomt, dan zal ongetwijfeld daardoor de veiligheid verhoogd en het aantal ongelukken verlaagd worden. '''Wie zich niet aan deze regelen behoeven te houden.''' Er zijn echter bepaalde gebruikers van den openbaren weg, die zich niet aan deze regelen behoeven te houden. Dit zijn: ''1e de tram, 2e de stoomwals en 3e de brandweer.'' Wat de tram aangaat is de reden, waarom zij zich niets van deze regels aantrekt, eenvoudig genoeg. Immers is ten eerste de trambaan geen openbare weg, al loopt zij ook over den openbaren weg. Ten tweede kan de tram niet uitwijken zooals andere voertuigen, omdat zij niet buiten de rails kan rijden. Dit laatste geldt ook voor stoomwalsen. Ook deze kunnen heel bezwaarlijk uitwijken door hun zeer geringe snelheid. Bovendien zou het zeker niet in het belang van het te verrichten werk zijn, wanneer een stoomwals telkens voor ieder voertuig dat haar in den weg komt, moest uitwijken en daardoor aan zulk een voertuig de gelegenheid zou geven dat gedeelte van den weg, dat zij bezig is te herstellen, weer stuk te maken. Voor de brandweer is het noodzakelijk, dat zij zoo spoedig mogelijk op de plaats van den brand is. Zij moet daarvoor in het geheel geen belemmeringen op haar weg ondervinden en dat zou zij wel, wanneer zij voor andere voertuigen uit den weg moest gaan of stoppen. Zij stoort zich daarom aan niets en rijdt door. Ge begrijpt dus, dat ge ''steeds voor deze drie gebruikers van den openbaren weg op zij moet gaan en zoo noodig zelfs moet stoppen'' (b. v. voor de voorbij rijdende brandweer)! '''Wat is de linkerkant van den weg?''' Voordat ge echter de algemeene regels voor het gebruik van den openbaren weg bestudeert, moet ge eerst goed weten, wat de linkerkant is van den weg. Ge moet niet zeggen als de persoon, die, toen hij vroeg, waar of de overkant van den weg was en men hem dezen aanwees, zeide: „En toen ik aan dien kant was, zei men mij, dat de overkant hier is!" <section end="inleiding" /><noinclude></noinclude> 7mi2k9nb5b5mj2azyxo3r6km0va5rly 104 100455 316331 282287 2026-08-29T00:13:15Z Iripseudocorus 23824 316331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{c|'''HOOFDSTUK I'''}} {{c|'''Voorschriften geldig voor voetgangers.'''}} Voor alles geldt voor den voetganger de reeds bekende: 1. hoofdregel: „''Links houden''". Op afbeelding No. 2 zien wij een groep voetgangers, die zich aan dezen regel niet storen. Zij loopen aan den rechterkant van den weg (ten opzichte van de richting, waarin zij zich voortbewegen). ''Dit is natuurlijk verkeerd''! Voor de auto, die hun tegemoet rijdt, is de zijde van den weg, waarop zich deze voetgangers bevinden, de linkerkant van den weg. De auto rijdt dus aan de voor haar goede zijde van den weg. Zie nu eens, hoe deze verkeerd loopende voetgangers een belemmering vormen voor de auto. Wanneer deze niet aanstonds naar rechts uitweek, wat zij eigenlijk niet mag doen, dan zou zij zeker deze voetgangers aanrijden en er zou een ongeluk gebeuren. ''Loopt daarom steeds aan den linkerkant van den weg''! 2. Loopt steeds op het voetpad, zoo dit er is. Vaak heeft men aan de zijden van den grooten weg paden, die uitsluitend bestemd zijn voor voetgangers. Dit zijn de voetpaden. Wanneer er nu aan den kant van den grooten weg zulk een voetpad is, is het niet voldoende, dat gij aan de linkerzijde van den weg loopt, g''e moet ook op het voetpad loopen en niet op het overige gedeelte van den grooten weg, dat bestemd is voor rijen voertuigen''. Op afbeelding No. 3 ziet gij eenige voetgangers, die aan de linkerzijde van den weg loopen. Dat is dus goed, nietwaar? Doch wat verkeerd is, is dat die voetgangers loopen over den rijweg, terwijl er langs dezen rijweg een voetpad loopt. ''Zij zijn daardoor een belemmering yoor de voertuigen''. Zie maar naar de auto, die achter hen komt aanrijden. Deze behoort links van den weg te rijden, doch dat kan zij niet, omdat die voetgangers daar loopen. ''Loopt dus niet op den rijweg, als er een voetpad is''! <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> bvz8057kqiditytu4mxh6zkvj93y7kt 104 100457 316360 281861 2026-08-29T00:27:29Z Iripseudocorus 23824 316360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />[[Berkas:Awas! (page 33 crop).jpg|jmpl|400px|pus|{{c|No. 8. Speelt niet op den openbaren weg!<br>Djanganlah bermain-main didjalan raja!}}]] <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> kzwlr77hxmg14jhekgt3z4trqud8g9c 104 100459 316361 281862 2026-08-29T00:27:46Z Iripseudocorus 23824 316361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />[[Berkas:Awas! (page 34 crop).jpg|nirbing|pus]] {{c|No. 9. Een open bocht naar links. Het uitzicht is onbelemmerd.<br>Léngkok (kekiri) jang terboeka. Pemandangan tiada dapat rintangan.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> q09zsuj66qd5vlahaxd7tyv2m1c5eit 104 100461 316333 280637 2026-08-29T00:13:58Z Iripseudocorus 23824 316333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{missing image}} No. 3. Loopt niet op den rijweg, als er een voetpad is! Djangan berdjalan didjalan kendaraan, kalau ada djalan orang! <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> l25pwppdwufv16h3u5n7my86nnqhxqd 316335 316333 2026-08-29T00:15:28Z Iripseudocorus 23824 316335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />{{missing image}} No. 3. Loopt niet op den rijweg, als er een voetpad is! Djangan berdjalan didjalan kendaraan, kalau ada djalan orang! <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> dhha035n7om1weuj0jkapoo92l9j7cv 316352 316335 2026-08-29T00:21:23Z Iripseudocorus 23824 316352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{missing image}} No. 3. Loopt niet op den rijweg, als er een voetpad is! Djangan berdjalan didjalan kendaraan, kalau ada djalan orang! <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> l25pwppdwufv16h3u5n7my86nnqhxqd 104 100462 316338 280642 2026-08-29T00:16:25Z Iripseudocorus 23824 316338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />{{missing image}} No. 4. Verspert den weg niet met uw bagage! Djanganlah mengempang djalan dengan barang jang toean bawa! <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> sxsolicopnrxvc8jfphs7bnd8u5rv6p 316351 316338 2026-08-29T00:21:03Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{missing image}} No. 4. Verspert den weg niet met uw bagage! Djanganlah mengempang djalan dengan barang jang toean bawa! <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> jz88ystx235sznrdil0cujb8nz1mz6d 104 100463 316339 280643 2026-08-29T00:16:51Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />{{missing image}} No. 5. Staat niet stil op de hoeken van de wegen! Djanganlah berdiri diléngkok djalan! <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> h5ycicasbtj1km57siuq6yeu8770gf6 316350 316339 2026-08-29T00:20:40Z Iripseudocorus 23824 316350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{missing image}} No. 5. Staat niet stil op de hoeken van de wegen! Djanganlah berdiri diléngkok djalan! <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> gdphkasqxh5kf1ps5kxbrr0p6i53zm5 104 100464 316337 280641 2026-08-29T00:16:07Z Iripseudocorus 23824 316337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Candramawa99" />{{rh||18}}</noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><ol start="3"> <li>Verspert den weg niet met de goederen, dte ge meedraagt.</li> </ol> Vele voetgangers hebben de verkeerde gewoonte om met goederen, die zij dragen en welke veel plaats innemen, zooals ladders, stukken bamboe, pikoelans enz., zoodanig te loopen, dat zij voor andere voetgangers den weg versperren. Hun bagage verhindert dus, dat andere menschen, die evenveel recht op dien weg hebben, van den weg gebruik maken. Op afbeelding No. 4 zien wij twee van die menschen op een voetpad loopen. Een van hen draagt een ladder en de ander een lang stuk bamboe, maar beiden dragen zij hun bagage zoo, dat het geheele voetpad erdoor versperd is. Zie eens naar de andere voetgangers, die ook op het voetpad moeten loopen. Ziet gij niet, dat zij door die twee menschen, die de ladder en het stuk bamboe dragen, gedwongen zijn, dit voetpad te verlaten, omdat er op dat voetpad voor hen geen. plaats meer is? Zij moeten nu wel op den rijweg loopen, hetgeen niet geoorloofd- en bovendien gevaarlijk is. <ol start="4"> <li>Staat niet stil op de hoeken der wegen.</li> </ol> Hoeken zijn zeer voorname punten van de wegen. Daarom moet men steeds zorgen, dat er op die hoeken geen belemmeringen zijn voor voorbijgaande voertuigen. Kijk eens naar plaat No. 5. Eenige voetgangers hebben elkaar op den hoek van een weg ontmoet. In plaats dat zij nu, om met elkaar te praten, op een veilige plek gaan staan, blijven zij op den hoek van den weg. Zij vormen daardoor een hindernis voor voorbijgaande voertuigen. Dat kunt ge zien aan de auto, die, zooals duidelijk blijkt, links den hoek om wil rijden, doch dit niet kan, omdat die pratende menschen den hoek vullen! <ol start="5"> <li>Steekt den rijweg steeds rechthoekig over.</ol> Ge weet reeds dat ge als voetganger niet op den rijweg moogt loopen, doch op het voetpad ernaast en, zoo dit er niet is, op den uitersten linkerkant van den weg. Zijt ge nu in de noodzakelijkheid om den rijweg over te steken, dan moet ge, in het belang van uw eigen veiligheid, zorgen, dat ge zoo kort mogelijk op den rijweg blijft loopen, waar allerlei voertuigen u zouden <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> 1exsycuq80g5jow676u38flm2pp5z9c 104 100467 316363 281867 2026-08-29T00:28:24Z Iripseudocorus 23824 316363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||34}}</noinclude><section begin="hoofdstuk2" />4. In geval van volstrekte onmogelijkheid, om bij het doorrijden van een bocht den linkerkant van den weg te blijven volgen, b. v. als dit linksche gedeelte door een hindernis belemmerd is, zal de bestuurder van een voertuig verplicht zijn, den rechterkant van den weg te volgen, maar dan moet hij met zulk een snelheid rijden, dat hij op ten hoogste 3 Meter afstands stoppen kan. Ook moet hij dan voortdurend hoorn- of andere signalen geven. 5. In open bochten, d. w. z. waar het uitzicht over de geheele uitgestrektheid van den weg onbelemmerd is, zie afb. No. 9, is het niet noodzakelijk, doch steeds veiliger, de snelheid te matigen. 6. In bochten, waarvan een gedeelte van het uitzicht over den weg belemmerd wordt, b. v. door struikgewas, boomen, of een hoogen wegkant, zie afb. No. 10, moet men de snelheid van zijn voertuig zoodanig matigen, dat men binnen 10 M. afstand stoppen kan. Deze verplichting moet ''vooral op wegen in bergachtig terrein zeer streng in acht worden genomen.'' '''Bij kruising van wegen.''' :''Hoofdregel:'' :''Indien twee of meer voertuigen op verschillende wegen ongeveer gelijktijdig het kruispunt dier wegen naderen, dan moet die bestuurder, die het andere voertuig aan zijn linkerkant ziet, daarfoor den doorgang vrij laten, hoe breed de wegen ook zijn. Hij moet dus langzaam rijden en zoo noodig stilhouden'', zie afb. No. 11. 1. Indien het kruispunt der wegen geheel open ligt, d. w. z. als het uitzicht door niets belemmerd wordt, is men niet verplicht de snelheid te matigen, wanneer de weg vrij is. 2. Als het kruispunt zoodanig is, dat ''uitzicht onmogelijk of zelfs maar belemmerd wordt'', b. v. door hooge muren e. d., moet elk voertuig, dat het kruispunt nadert, zijn ''snelheid'' zoodanig ''verminderen'', dat het op 10 M. kan stoppen. Indien met zulk een verminderde snelheid op het kruispunt aankomende, twee rijtuigen elkaar plotseling ontmoeten en ''kans hebben op botsen'', dan moet elke bestuurder steeds ''naar links draaien'', al doet deze beweging hem voor het oogenblik zijn weg verlaten. <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> gcxg82nyqumcovmopp1oebi04pmbglh 104 100509 316364 281518 2026-08-29T00:28:39Z Iripseudocorus 23824 316364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />[[Berkas:Awas! (page 37 crop).jpg|nirbing|400px|pus]] {{c|No. 10. Een onoverzichtelijke bocht. Het uitzicht wordt door de boomen links belemmerd, zoodat de weg geheel daarachter verdwijnt.<br>Léngkok jang tidak terboeka. Pemandangan dialangi oléh pohon-pohon kajoe jang sebelah kiri; karena itoe djalan jang dibelakangnja itoe tiada kelihatan sedikit djoega lagi.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> e6fhsvmq5zj4sml6q2rxcsawoli95pw 104 100510 316342 282115 2026-08-29T00:17:41Z Iripseudocorus 23824 316342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />[[Berkas:Awas! (page 25 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 6. Steekt den rijweg steeds rechthoekig over, dus volgens de volle lijn (→)<br>niet volgens de stippellijn (→)<br>Kalau menjeberang sekali-kali djanganlah menjérong seperti jang dinjatakan dengan garis → <br>tetapi hendaklah selamanja menoeroet garis →}} <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> bul610fsdmziivw0xiwp2sour11sop2 316349 316342 2026-08-29T00:20:16Z Iripseudocorus 23824 316349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />[[Berkas:Awas! (page 25 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 6. Steekt den rijweg steeds rechthoekig over, dus volgens de volle lijn (→)<br>niet volgens de stippellijn (→)<br>Kalau menjeberang sekali-kali djanganlah menjérong seperti jang dinjatakan dengan garis → <br>tetapi hendaklah selamanja menoeroet garis →}} <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> gfpys7u5233gko2ymbbdnu1s5rjutsg 104 100516 316408 281961 2026-08-29T00:45:10Z Iripseudocorus 23824 316408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||75}}</noinclude><section begin="bab3" /><p style="text-align: justify;">(2) Ajat jang kedoea dari pasal 21 berlakoe djoega bagi keréta angin motor itoe.</p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;"><b>Pasal 23.</b></p> <p style="text-align: right; font-style: italic;">Dilarang menarik keréta lain dengan kendaraan motor, djika tidak mendapat izin.</p> <p style="text-align: justify;">(1) Dilarang berkendaraan didjalan dengan kendaraan motor, jang boekan keréta angin motor, sambil menarik kendaraan lain-lain, apabila tidak dengan izin peresidén madjelis lokal atau, djika ta' ada madjelis lokal, dari Kepala pemerintahan daérah jang berkewadjiban.</p> <p style="text-align: justify; padding-left: 3em;">Menarik dengan keréta angin motor keréta jang disebelahnja atau dimoekanja tidak termasoek dalam ketentoean ini.</p> <p style="text-align: right; font-style: italic;">Ketjoeali atas larangan itoe.</p> <p style="text-align: justify;">(2) Ajat jang diatas itoe tidak berlakoe bagi kendaraan motor jang menarik kendaraan motor jang roesak dengan maksoed akan membawanja ketempat penjimpanan atau membaiki.</p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;"><b>Pasal 24.</b></p> <p style="text-align: right; font-style: italic;">Terlarang mengadakan perloembaan tjepat didjalan.</p> <p style="text-align: justify;">(1) Dilarang mengadakan perloembaan tjepat dengan kendaraan motor didjalan atau toeroet perloembaan itoe.</p> <p style="text-align: right; font-style: italic;">Siapa jang terpandang toeroet perloembaan.</p> <p style="text-align: justify;">(2) Jang dipandang toeroet perloembaan, ialah pengemoedi kendaraan motor jang terpakai pada perloembaan itoe dan jang empoenja atau jang menjoeroeh toeroet perloembaan itoe.</p> <p style="text-align: right; font-style: italic;">Membébaskan dari larangan itoe.</p> <p style="text-align: justify;">(3) Oentoek perloembaan tjepat dengan kendaraan motor jang tidak berapa tjepatnja, maka boléh dibébaskan dari larangan itoe oléh Kepala pemerintahan daérah, dan apabila perloembaan itoe diadakan dalam lebih dari satoe daérah, oléh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri.</p> <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> j41kbj41tcpstwceeg9bc20xugwx73n 104 100531 316369 281523 2026-08-29T00:29:58Z Iripseudocorus 23824 316369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||40}}</noinclude><section begin="hoofdstuk2" />'''Personen-ongelukken.''' Hoofdregel: Ingeval van een ongeluk moet men stilhouden en op alle mogelijke wijzen hulp verschaffen aan de slachtoffers van het ongeval. <ol start="1"> <li>Indien eventueel de gewonden in veiligheid gebracht- en van medische hulp verzekerd zijn, moet men onverwijld alles noteeren, wat van belang zal kunnen zijn voor het vaststellen der omstandigheden, waaronder het ongeluk is gebeurd.</li> <li>Een, op het oogenblik van het ongeluk voorbijkomend voertuig zal eveneens verplicht zijn stil te houden om allereerst hulp te verleenen aan de gewonden en daarna aan de andere bij dat ongeluk betrokkenen.</li> </ol> '''Overige bepalingen.''' <ol start="1"> <li>Staat nimmer met uw voertuig stil midden op den weg, maar steeds zoo dicht mogelijk aan den linkerrand ervan en evenwijdig aan het voetpad, zoo dit er is, anders evenwijdig aan dien linkerrand.</li> <li>Staat met een voertuig niet stil en draait daarmede niet om op een brug.</li> <li>Rijdt niet onnoodig naast elkaar en staat niet onnoodig naast elkaar stil.</li> <li>Wijkt steeds voldoende voor elkaar uit en passeert elkaar niet rakelings, wanneer zulks niet noodig is.</li> <li>Automobielrijders moeten het electrische licht hunner auto's temperen, telkens wanneer de veiligheid dit vordert, doch altijd bij het ontmoeten van andere verlichte voertuigen, zoowel binnen als buiten bebouwde kommen.</li> <li>Moet ge met uw auto des avonds op een donkeren weg stilstaan, doet dat dan onder een brandende straatlantaarn, opdat ge uw electrische lantaarns kunt dooven. Hebt ge geen electrische verlichting aan uw auto, laat dan liefst de lichten branden. Is de</li> <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> ifzyfthl09p6zb8cofspovb26abat63 104 100532 316410 281966 2026-08-29T00:45:44Z Iripseudocorus 23824 316410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||77}}</noinclude><section begin="bab3" /><p style="text-align: center; margin-bottom: 1.5em;"><b>Pasal 25.</b></p> <p style="text-align: right; width: 55%; margin-left: 45%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> <b>Kewadjiban pengemoedi berhenti dan menoendjoekkan soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi.</b> </p> <p style="text-align: justify; margin-bottom: 1.5em;"> (1) Apabila ada permintaan dari amtenar atau pegawai polisi, maka pengemoedi kendaraan motor diwadjibkan memperhentikan kendaraannja dan menoendjoekkan soerat keterangan nomor dan soerat izin mengemoedi jang terseboet dalam pasal 6 ajat kedoea dan ketiga atau soerat izin mengemoedi jang terseboet dalam pasal 9. </p> <p style="text-align: right; width: 45%; margin-left: 55%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> <b>Demikian djoega tentang hal masoek kedalam kendaraan.</b> </p> <p style="text-align: justify; margin-bottom: 1em;"> (2) Demikian djoega jang empoenja, jang mengoeseaï atau pengemoedi kendaraan motor itoe, diwadjibkan mengizinkan amtenar atau pegawai jang terseboet masoek kedalam kendaraannja dan menerangkan kepadanja kebaikan perkakas kemoedi, rém dan perkakas boenji; lagi poela haroes diterangkan kepada pegawai itoe tentang hal berat kendaraan dan lagi haroes diizinkan meréka itoe memeriksa beratnja dan oekoerannja, nomor dan hoeroef atau tanda negeri asing dari kendaraan motor itoe. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 4em; margin-bottom: 2em;"> Toeroet doedoek didalam kendaraan motor itoe akan memeriksa lebih baik, ialah pekerdjaan pegawai jang paham dalam perkara kendaraan motor itoe. Hanja dalam hal jang penting sekali perloe pegawai polisi mentjampoeri pemeriksaan itoe. Soepaja kebébasan laloe lintas didjalan raja djangan terganggoe, maka pegawai polisi haroes berhati-hati sekali memakai kekoeasaan itoe. Sebaliknja pengemoedi auto haroes memberi kesempatan kepada polisi akan mendjalankan kewadjibannja, akan tetapi sebeloem diizinkannja amtenar polisi atau pegawai polisi itoe mengemoedikan autonja boeat mendjalankan pemeriksaan itoe, hendaklah diperiksanja lebih dahoeloe, adakah amtenar atau pegawai polisi jang hendak mengemoedikan autonja itoe mempoenjai soerat izin pengemoedi seperti jang dimaksoed pada pasal 6 ajat 3e. </p> <p style="text-align: center; margin-bottom: 1em;"><b>Pasal 26.</b></p> <p style="text-align: right; width: 45%; margin-left: 55%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> <b>Jang menanggoeng pelanggaran.</b> </p> <p style="text-align: justify;"> Pelanggaran atas perintah atau larangan jang ditentoekan dalam atau dengan pengoeasaan pasal 3, 5, 6, 13, 14, 15, 16, 17, 18, </p> <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> 1ovesiwbuhg5wyvck4tvvy7f11n3q3i 104 100536 316365 281869 2026-08-29T00:28:54Z Iripseudocorus 23824 316365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />[[Berkas:Awas! (page 38 crop)rotate.jpg|600px|nirbing|pus]] {{c|No. 11. Deeleman No. 1 moet stoppen voor deeleman No. 2, omdat hij dezen van zijn linkerkant aan ziet komen. Deeleman No. 2 mag dus doorrijden.<br> Deeleman No. 1 mesti berhenti, sebab deeleman No. 2 datang dari sebelah kirinja. Deeleman No. 2. boléh djalan teroes.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> 7nf0jpa593b25oh99wxu3sicfzs6meo 104 100539 316367 281871 2026-08-29T00:29:25Z Iripseudocorus 23824 316367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||38}}</noinclude><section begin="hoofdstuk2" />3. Staat op een kruispunt van wegen niet stil en rijdt daar ook geen voertuig voorbij, tenzij dit stil staat of zeer langzaam rijdt. '''Het doorrijden van bebouwde kommen.''' :''Hoofdregel:'' :''Bij het doorrijden van steden moet men zich onderwerpen aan de bijzondere bepalingen.'' De maximum-snelheid, geldig in een bepaalde stad, wordt steeds vermeld op een bord, op een in het oog springende plaats aan den weg bij de grens van de kom geplaatst, zie bijlage I. 1. Bij het doorrijden van dorpen moet de snelheid zoozeer worden verminderd, dat men op 10 M. kan stilstaan, mits de weg breed is, en op 3 M. zoo deze zeer smal is. Het geven van geluidsignalen is verplicht bij het naderen van alleenstaande huizen. 2. Daar het verkeer in dorpen meestal niet geregeld wordt zooals dat in de steden en de bewoners van dorpen vaak ook niet op de hoogte zijn van de verkeersregelen, doet men goed, bij het doorrijden van dorpen, in beweging zijnde voertuigen van dezelfde soort niet voorbij te rijden. '''Menschen en dieren.''' :''Hoofdregel:'' :''Bij het naderen van menschen of dieren, die zich in den weg van het voertwig bevinden, moet men zóólang waarschuwen door het geven van geluidsignalen, totdat hun opmerkzaamheid gewekt is.'' 1. Wanneer de weg smal is, moet men bij het naderen van menschen of dieren, die zich in den weg bevinden, langzamer rijden. 2. Wanneer de dieren teekenen geven van vrees, moet men zonder uitzondering langzamer rijden, zoo noodig het voertuig doen stilstaan en zelfs den motor afzetten, zoo deze geraas maakt. <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> p7ob74ffkpyr4d6m3qs68214gttau3r 104 100540 316390 281920 2026-08-29T00:39:55Z Iripseudocorus 23824 316390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||58}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />:landsch Bestuur zal worden bepaald en in de Javasche Courant bekend gemaakt; {{right|Vastgesteld bij diens besluit ddo. 30 Juni 1917 No. 1092/A.P. Zie bijlage No. II.}} '''a. nummerbewijs.''' 2e. aan den eigenaar of houder door of namens het Hoofd van Gewestelijk Bestuur voornoemd een nummerbewijs is uitgereikt; '''c. rijbewijs van den bestuurder.''' 3e. aan den bestuurder een rijbewijs is afgegeven door het Hoofd van Plaatselijk Bestuur, binnen wiens ressort de bestuurder woont, of, ingeval deze in het buitenland woont, door het Hoofd van Plaatselijk Bestuur, binnen wiens ressort de bestuurder tijdelijk verblijf houdt, en dit rijbewijs niet ingevolge artikel 11 of artikel 28 zijn geldigheid heeft verloren. (St. 1918: 439). '''Overdracht van de bevoegdheid van het H. P. B. aan een Hoofdcommissaris van Politie. Geldigheid van het nummerbewijs.''' Het Hoofd van Plaatselijk Bestuur kan, ingeval op zijn standplaats e en Hoofdcommissaris van Politie is bescheiden, deze bevoegdheid aan dien ambtenaar, voorzoover diens ressort betreft, overdragen. (St. 1917: 589). {{center|Artikel 7.|}} (1) Het nummerbewijs is geldig voor geheel Indië, indien de houder zijn woonplaats heeft in het gewest, binnen hetwelk het is afgegeven. Het verliest zijn geldigheid twee maanden nadat de houder dat gewest metter woon verlaten heeft. '''Toezending van het nummerbewijs na verhuizing aan het betrokken H. G. B.''' (2) Bij verandering van woonplaats naar een ander gewest is de houder verplicht zijn nummerbewijs binnen twee maanden <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> f2n4cpq13cubirvbtt9n39iz47v8k7d 104 100541 316494 283052 2026-08-29T06:23:00Z Arunika Darsana 27443 316494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude><section begin="hoofdstuk5"/>[[Berkas:Awas! (page 97 crop).jpg|400px|nirbing|pus]] {{C|No. 14. „Links houden” en niet rechts zooals deze auto's. „Djalan kiri” dan djanganlah djalan kanan seperti auto jang digambarkan ini.}}<section end="hoofdstuk5"/><noinclude></noinclude> 7uzd10yxduimoyrec3du9m0sjwj7b1n 104 100542 316411 281968 2026-08-29T00:46:00Z Iripseudocorus 23824 316411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||78}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" /><p style="text-align: justify; margin-left: 10em;"> Doet bevinden beteekent, dat de eigenaar of houder van het motorrijtuig opzettelijk gelast te rijden, terwijl hij laat bevinden, wanneer dit door zorgeloosheid van zijn kant geschiedt. </p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;">Artikel 27.</p> <p style="text-align: left;"><b>Strafbepalingen.</b></p> <p style="text-align: justify;"> Overtreding van de bij of krachtens dit reglement gegeven voorschriften wordt gestraft: </p> <p style="text-align: justify; margin-left: 3em; text-indent: -1.5em;"> a. voor zooveel betreft de artikelen 3, 5, 6, 13, en 24 met geldboete van ten hoogste drie honderd gulden of hechtenis van ten hoogste twee maanden; (St. 1917 : 732) </p> <p style="text-align: justify; margin-left: 3em; text-indent: -1.5em;"> b. voor zooveel betreft de artikelen 14, 16, 20 en 23 met geldboete van ten hoogste honderd gulden of met hechtenis van ten hoogste een maand; (St. 1917 : 732) </p> <p style="text-align: justify; margin-left: 3em; text-indent: -1.5em;"> c. voor zooveel betreft de artikelen 15, 19, 21 en 22 met geldboete van ten hoogste één honderd gulden; </p> <p style="text-align: justify; margin-left: 3em; text-indent: -1.5em;"> d. voor zooveel betreft de artikelen 17, 18, 25 en 29, tweede lid, met geldboete van ten hoogste vijftig gulden. </p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;">Artikel 28. (St. 1918 : 439).</p> <p style="text-align: justify;"> (1) Bij veroordeeling van den bestuurder van een motorrijtuig wegens overtreding van bij of krachtens artikel 3, 5, 13 of 24 gestelde voorschriften, geeft de ambtenaar, belast met de ten uitvoerlegging van het vonnis, van die veroordeeling, zoodra zij onherroepelijk is, kennis aan den Directeur van Binnenlandsch Bestuur. </p> <p style="text-align: justify;"> (2) Voormeld Departementshoofd is bevoegd bij een met redenen omkleed besluit den in het eerste lid bedoelden persoon voor den tijd van ten hoogste twee jaren de bevoegdheid om motorrijtuigen te besturen te ontzeggen. Deze beslissing wordt door genoemd Departementshoofd aangekondigd in de Javasche Courant en bij dienstbrief medegedeeld aan den betrokkene. </p> <p style="text-align: justify;"> (3) Zoodra de in het tweede lid bedoelde aankondiging in de Javasche Courant is geschied, verliest een aan den veroordeelde </p> <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 62ivm4xv9pc1ghwx18w207s747hhuzt 104 100543 316413 281974 2026-08-29T00:46:41Z Iripseudocorus 23824 316413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||80}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" /><p style="text-align: justify;">ingevolge artikel 6, onder 3e afgegeven rijbewijs zijn geldigheid.</p> <p style="text-align: justify;">(St. 1919 No. 277).</p> <p style="text-align: justify; margin-top: 1em;">(4) Voor zooveel den veroordeelde betreft, is het derde lid van toepassing op een ingevolge artikel 9 afgegeven rijbewijs.</p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;">Artikel 29.</p> :Vervallen door tijdsverloop.</p> <p style="text-align: center; margin-top: 1.5em;">Artikel 30.</p> <p style="text-align: left;"><b>Benaming van het reglement.</b></p> <p style="text-align: justify;">Dit reglement kan worden aangehaald onder den titel: "{{sp|Motorreglement}}"</b>.</p> <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> hi8pbmb9m6z2danthq2ypqmzxwy3yir 104 100544 316495 281997 2026-08-29T06:23:26Z Arunika Darsana 27443 316495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk5"/>[[Berkas:Awas! (page 98 crop).jpg|600px|nirbing|pus]] {{C|No. 15. Maak een rechterbocht wijd. De sado op deze plaat doet het verkeerd en volgt de korte bocht (→) hoewel hij de wijde bocht (→) behoort te maken.<br>Kalau membélok kekanan hendaklah menoeroet léngkok jang besar. Sado jang digambarkan ini salah mengambil djalan. Dia membélok menoeroet léngkok jang ketjil (→) , pada hal ia mesti menoeroet léngkok jang besar (→) }}<section end="hoofdstuk5"/><noinclude></noinclude> h3bjvchzhtrep52hjmkjht5grpiijww 104 100546 316421 281972 2026-08-29T00:58:37Z Iripseudocorus 23824 316421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Rara Kamiliya" /></noinclude><section begin="hoofdstuk4" /><p style="text-align: center; margin-bottom: 0.5em;"><b>HOOFDSTUK IV.</b></p> <p style="text-align: center; margin-bottom: 1em;"><b>Het Rijwielreglement.</b></p> <p style="text-align: center; margin-bottom: 1.5em;"><i>Staatsblad 1910 No. 465 juncto 1913 No. 505.</i></p> <p style="text-align: justify; margin-bottom: 2em;">RIJWIELEN. REGLEMENTEN. Algemeen reglement op het gebruik van rijwielen op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië.</p> <p style="text-align: center; margin-bottom: 1.5em;">Artikel 1.</p> <p style="text-align: left; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"><b>Bevoegdheid van locale raden c.q. het H.P.B. tot het verbieden van het berijden van wegen.</b></p> <p style="text-align: justify; margin-bottom: 1.5em;">(1) Het is verboden met een rijwiel te rijden over openbare wegen of gedeelten daarvan, welke — de wegbeheerders gehoord — in het belang van de vrijheid en veiligheid van het verkeer door den betrokken localen raad of, voor zoover de wegen of weggedeelten vallen buiten de grenzen van het ressort van zoodanigen raad, door het betrokken Hoofd van Plaatselijk Bestuur voor het verkeer per rijwiel gesloten zijn verklaard.</p> <p style="text-align: left; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"><b>Waarschuwingsborden bij definitieve afsluiting van wegen.</b></p> <p style="text-align: justify;">(2) Indien voor bepaalde openbare wegen of gedeelten van wegen het gebruik van rijwielen definitief is verboden, wordt op duidelijke wijze daaraan bekendheid gegeven door waarschuwingsborden, welke door de zorg van den Voorzitter van den localen raad of van het Hoofd van Plaatselijk Bestuur aan de beide uiteinden van den weg of het weggedeelte en overigens waar noodig worden aangebracht.</p> <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> nlbqpq3slz8o17orktczq1w9mzxb14r 104 100547 316371 281525 2026-08-29T00:30:38Z Iripseudocorus 23824 316371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ichahahaha" />{{rh||42}}</noinclude><section begin="hoofdstuk2" />weg niet verlicht, laat dan uw electrische lantaarns, telkens als gij een auto of een ander voertuig ziet naderen (uit welke richting ook) schijnen, totdat die auto of dat voertuig uw stilstaande auto gepasseerd is. 7. Bij een gesloten spoorweg-overgang of brug, zullen de rij~ envoertuigen in een rij achter elkaar aan den linkerkant van den weg moeten stilstaan en wachten, totdat de doorgang weer vrij is en zij dus weer verder kunnen rijden. Bij het opstellen van deze rij zullen ook alweer die gebruikers van den openbaren weg, die de minste snelheid kunnen bereiken (voetgangers, fietsers, grobaks enz.), zich het dichtste bij den linkerkant van den weg plaatsen. Vanaf dezen linkerkant komen dus eerst de voetgangers, dan de fietsers daarnaast, dan de grobaks en sado's en naast dezen weer de auto's en motorfietsrijders, tenzij de weg daarvoor te smal is, in welk geval alle rij~ en voertuigen in één rij achter elkaar moeten staan. Is nu echter de doorgang weer vrij, zoodat ge verder moogt rijden, dan moet ge niet aanstonds het rij~ of voertuig vóór u voorbij willen rijden. Doet ge dit, dan komt ge onvermijdelijk op den weg, die de linkerkant is voor die rij~ en voertuigen, die van uit de tegenovergestelde richting komen aanrijden en dus aan de overzijde van den overgang aan de (voor hen) linkerzijde van den weg in een rij hebben gewacht. Ge begrijpt, dat ge, door maar aanstonds te willen inhalen, verwarring schept en een overgroote kans op allerhande botsingen. Rijdt rustig verder achter het voor u rijdende rij~ of voertuig aan, totdat de rij, waarin gij hebt moeten wachten, reeds geheel uit elkaar is gegaan. <br>'''Teekens, door bestuurders''' <br>'''van voertuigen te geven.''' Ge weet reeds, dat ge als bestuurder van een voertuig, dus ook als fietser, uw linkerhand moet uitsteken, als ge een linkerbocht moet maken, en uw rechterhand, als ge een rechterbocht wilt maken. Doch behalve deze teekens, zijn er ook nog andere, welke ge moet geven. Al deze teekens vindt ge tezamen hieronder vermeld en hierbij afgebeeld, zie afb. No. 12. 1. Steek uw ''linker''hand uit, als ge een ''linker''bocht wilt maken. 2. Steek uw ''rechter''hand uit, als ge een ''rechter''bocht wilt maken. <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> qkhgfi8ofs2zzi0pe2fd26k2tb5mil2 104 100548 316428 281990 2026-08-29T01:00:17Z Iripseudocorus 23824 316428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||88}}</noinclude><section begin="hoofdstuk4" />'''Bepaling ten aanzien van een localen raad.''' <ol start="4"> <li>Bij de toepassing van de vorige alinea wordt tot het ressort van een localen raad niet gerekend het binnen dat ressort gelegen ressort van een anderen localen raad.</li> </ol> {{c|Artikel 6.}} '''Verbod van rijden over we-''' '''gen met gevaarlijke snelheid.''' Het is verboden op een rijwiel over een openbaren weg te rijden op zoodanige wijze of met zoodanige snelheid, dat de veiligheid van het verkeer op dien weg wordt belemmerd of in gevaar gebracht. {{c|Artikel 7.}} <ol start="1"> '''Voorschriften omtrent het''' '''geven van geluidsignalen.''' <li>De bestuurder van een rijwiel, waarmede over een openbaren weg wordt gereden, is verplicht tijdig een duidelijk geluidsignaal te geven, bij het ontmoeten of inhalen van personen, rij- of voertuigen (automobielen daaronder begrepen), rijwielen, paarden of vee; bij het naderen van kruispunten, krommingen, hoeken, bruggen en in het algemeen telkens, wanneer dit in het belang der veiligheid van het verkeer langs den weg gevorderd wordt.</li> '''Rijwielbel.''' <li>Een rijwiel, waarmede over een openbaren weg wordt gereden, moet voorzien zijn van minstens één rijwielbel (waaronder niet is te verstaan de voor rijtuigen gebruikelijke voet- of trapbel), waarvan het geluid op een afstand van 50 Meters duidelijk hoorbaar is.</li> '''Gebruik van den rijwielbel.''' <li>Bij het gebruik van bedoelden bel is de bestuurder van het rijwiel verplicht, zooveel doenlijk, alles te vermijden wat het schrikken van rij- of trekdieren of ander vee ten gevolge zou kunnen hebben.</li> </ol> <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> 3khy9506ak1qbwvzd3mgnqnn6n8sp9p 104 100549 316430 281993 2026-08-29T01:00:49Z Iripseudocorus 23824 316430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||90}}</noinclude><section begin="hoofdstuk4" />'''Uitzondering voor militaire wielrijders.''' <ol start="4"> <li>Het bepaalde in de eerste en tweede alinea van dit artikel is niet toepasselijk op afdeelingen militaire wielrijders, zullende door de Commandanten daarvan, in overeenstemming met den geest en de strekking van dit artikel, de noodige maatregelen worden getroffen.</li> </ol> {{c|Artikel 8.}} '''Voorschrift tot het volgen''' '''der geldende verkeersgebruiken.''' De voor het verkeer op de openbare wegen bestaande of later te maken bepalingen en geldende gebruiken moeten, voor zoover zij daarop van toepassing kunnen zijn, ook voor rijwielen worden gevolgd. (Zie Hdst. II van dit boek). {{c|Artikel 9.}} '''Verplichting van den bestuurder tot stoppen.''' De bestuurder van een rijwiel, waarmede op een openbaren weg wordt gereden, is verplicht op de eerste vordering van een ambtenaar of beambte der politie oogenblikkelijk te stoppen. {{c|Artikel 10.}} '''Strafbepaling.''' <ol start="1"> <li> Overtreding van het bepaalde bij artikel 1 tot en met 9 van dit reglement wordt gestraft met eene geldboete van één tot vijftig gulden</li> {{right|Deze strafbepaling is gehandhaafd bij Staatsblad 1917 No. 497 artikel 6 No. 183.}} '''Aansprakelijkheid voor de overtredingen.''' <li> Voor overtreding van het bepaalde bij de artikelen 2 tot en met 4 en de tweede alinea van artikel 7 van dit Reglement zijn, behalve de bestuurder van het rijwiel, bovendien aansprakelijk de</li> </ol> <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> hwbd0q21yj3tmjzox8d7qxlhzdba0ga 104 100550 316497 282005 2026-08-29T06:27:38Z Arunika Darsana 27443 316497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Rara Kamiliya" /></noinclude><section begin="slotwoord"/>{{c|SLOTWOORD.}} Aan het einde van dit boekje gekomen, is het gepast, tot slot eenige opmerkingen te maken. Waar het verkeer op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië, men zou haast zeggen, met den dag toeneemt, valt over het nut van een boekje als „Awas”, naar mij voorkomt, niet meer te twisten. De uitgave van zulk een werkje, dat uitvoerig en op duidelijke wijze de regelen behandelt, welke gemaakt zijn, om dit, vooral in de steden, reeds zoo intensieve verkeer veilig te doen geschieden, is noodig. Vooral, daar hier het publiek nog een werkje dat ''al'' deze regelen bespreekt, behoefde. Naast motor- en rijwielreglement vermelden de bestaande werkjes alleen de algemeene regels van den weg, die gelden voor automobilisten en bekommeren zich niet om de andere gebruikers van den weg. De op dit gebied in Nederland uitgegeven geschriften, als die van de verkeers-commissie in Amsterdam en de leerboekjes voor de lagere scholen „Veiligheid voor alles” door F. v. Roalte en „Veilig Verkeer” door J. J. Visser en P. P. Paul, zijn wel vollediger, maar gelden voor het rechtsche verkeer en zijn dus in Indië niet bruikbaar. De omstandigheid, dat „Awas” ook voor het Inlandsche publiek van nut moet kunnen zijn, stelde aan de wijze van samenstelling bijzondere eischen; de verkeersregelen zijn echter zoo helder mogelijk uiteengezet. Bij de samenstelling is getracht, in alle voorkomende gevallen te voorzien. Zonder belangstelling en hulp van de politieautoriteiten zou echter deze samenstelling en vooral het in beeld brengen van vele regels en fouten daartegen niet wel mogelijk zijn geweest. Aan deze belangstelling en hulp heeft het niet ontbroken en een woord van dank hiervoor moet dan ook gebracht worden aan den heer O. Treffers, Hoofdcommissaris van politie te Batavia, en aan de heeren commissarissen van politie, belast met het voerwezen te Weltevreden en Buitenzorg. Het Hoofdbestuur der Koninklijke Vereeniging „Java-Motor-Club” (J. M. C.) was zoo <section begin="slotwoord"/><noinclude></noinclude> 4kavl4p3mhzge726apar91ch6mghihq 316498 316497 2026-08-29T06:27:50Z Arunika Darsana 27443 316498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Rara Kamiliya" /></noinclude><section begin="slotwoord"/>{{c|SLOTWOORD.}} Aan het einde van dit boekje gekomen, is het gepast, tot slot eenige opmerkingen te maken. Waar het verkeer op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië, men zou haast zeggen, met den dag toeneemt, valt over het nut van een boekje als „Awas”, naar mij voorkomt, niet meer te twisten. De uitgave van zulk een werkje, dat uitvoerig en op duidelijke wijze de regelen behandelt, welke gemaakt zijn, om dit, vooral in de steden, reeds zoo intensieve verkeer veilig te doen geschieden, is noodig. Vooral, daar hier het publiek nog een werkje dat ''al'' deze regelen bespreekt, behoefde. Naast motor- en rijwielreglement vermelden de bestaande werkjes alleen de algemeene regels van den weg, die gelden voor automobilisten en bekommeren zich niet om de andere gebruikers van den weg. De op dit gebied in Nederland uitgegeven geschriften, als die van de verkeers-commissie in Amsterdam en de leerboekjes voor de lagere scholen „Veiligheid voor alles” door F. v. Roalte en „Veilig Verkeer” door J. J. Visser en P. P. Paul, zijn wel vollediger, maar gelden voor het rechtsche verkeer en zijn dus in Indië niet bruikbaar. De omstandigheid, dat „Awas” ook voor het Inlandsche publiek van nut moet kunnen zijn, stelde aan de wijze van samenstelling bijzondere eischen; de verkeersregelen zijn echter zoo helder mogelijk uiteengezet. Bij de samenstelling is getracht, in alle voorkomende gevallen te voorzien. Zonder belangstelling en hulp van de politieautoriteiten zou echter deze samenstelling en vooral het in beeld brengen van vele regels en fouten daartegen niet wel mogelijk zijn geweest. Aan deze belangstelling en hulp heeft het niet ontbroken en een woord van dank hiervoor moet dan ook gebracht worden aan den heer O. Treffers, Hoofdcommissaris van politie te Batavia, en aan de heeren commissarissen van politie, belast met het voerwezen te Weltevreden en Buitenzorg. Het Hoofdbestuur der Koninklijke Vereeniging „Java-Motor-Club” (J. M. C.) was zoo <section end="slotwoord"/><noinclude></noinclude> 1ozhyktzsi3zfkulu986ygdyvp21ol2 104 100551 316375 281879 2026-08-29T00:31:48Z Iripseudocorus 23824 316375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />{{ol|list_style_type=desimal|start=3|Steek uw hand ''hoog'' en ''recht boven uw'' hoofd op, als ge wilt stoppen.|Beweeg uw hand met uitgestoken arm op en neer, als ge wilt aangeven, dat ge langzaam moet gaan rijden en dus vaart mindert.}} '''De verkeersagent.''' De verkeersagent is de politieman, die, op de hoogte van de boven medegedeelde regels voor het gebruik van den openbaren weg door voetgangers en rij~ en voertuigen, aan de hand van de bepalingen van het motor~ en het rijwielreglement, en eventueel ook van de in zijn stad geldige bijzondere bepalingen, het verkeer op de wegen dusdanig moet regelen, dat ongelukken worden vermeden. Daartoe treft men hem in de steden aan op kruispunten of andere punten van de wegen met druk verkeer. Indien op de plaats, waar hij heeft postgevat, zich geen draaibaar bord bevindt, waarmee aan de uit verschillende richtingen komende voertuigen teekens gegeven kunnen worden (zooals b. v. in de stad Bandoeng), dan geeft hij aan de bestuurders van voertuigen de in het belang van een geregeld verkeer noodige teekens met zijn rechterhand, waarin hij een korten, witgeschilderden stok houdt, welke veelal 's avonds van een rood licht is voorzien. Ook komt het wel voor, dat hij in plaats van dezen witten stok, welken hij in zijn rechterhand houdt, een witten, of een zwartwit gestreepten band om den onderkant van zijn rechtermouw draagt. Over het algemeen komen die teekens op het volgende neer, zie afb. No. 13. {{ol|list_style_type=decimal|''Een hoog boven het hoofd opgeheven hand beduidt dat het geheele verkeer moet stilstaan.''|''Een horizontaal, recht vooruit uitgestoken arm beduidt, dat het verkeer, dat uit de richting van den uitgestoken arm nadert, moet stoppen.}} Het gelaat van den verkeersagent is dan tevens naar die richting gekeerd. {{ol|list_style_type=decimal|start=3|''Een zijdelings uitgestoken of bewogen hand beteekent, dat het verkeer in de richting, waarin zich de hand beweegt, mag doorgaan.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> 2euce3rlz7l2s20388v9ej43jn9sbi6 104 100552 316373 281876 2026-08-29T00:31:11Z Iripseudocorus 23824 316373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />{{Missing image}} {{c|No. 12. Teekens die een bestuurder van Isjarat isjarat jang mesti diperboeat oleh seorang pengemoedi kendaraan.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> sbajwxrt9a2idvcjsh3o9k6o7631ld8 104 100553 316372 281873 2026-08-29T00:30:56Z Iripseudocorus 23824 316372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />{{Missing image}} {{C|No. 13. De teekens van den verkeersagent. <br>Isjarat-isjarat jang diperboeat opas djalan.}} <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> m5u9ny95qqt92c56ovibn23q1020ef9 104 100569 316391 281923 2026-08-29T00:40:14Z Iripseudocorus 23824 316391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||59}}</noinclude><section begin="bab3" />:kedarat; oekoeran dan warna dan tempat dan penerangan papan nomor itoe haroes menoeroet atoeran jang akan ditentoekan oléh Diréktoer Pemerintahan dalam Negeri dan akan diberitakan dalam „Javasche Courant"; {{right|Ditetapkan dengan beslit Diréktoer itoe pada 30 Juni 1917 No. 1092/A.P. (Lihatlah lampiran II).}} {{right|'''b. soerat keterangan nomor.'''}} #<li value="2">e. djika tidak diberikan oléh Kepala pemerintahan daerah atau atas namanja kepada jang empoenja atau jang mengoeasaï sehelai soerat keterangan nomor; {{right|'''c. soerat izin mengemoedi bagi si pengemoedi.'''}} #<li value="3">e. djika tidak diberikan soerat izin mengemoedi oléh Kepala pemerintahan senegeri ditempat si pengemoedi itoe tinggal kepada si pengemoedi atau djika tempat tinggalnja diloear Hindia Belanda, oléh Kepala pemerintahan senegeri ditempat si pengemoedi oentoek sementara waktoe tinggal; itoepoen djika soerat izin tidak hilang kekoeasaannja dari sebab pasal 11 atau pasal 28. (St. 1918:439). {{right|'''Memindahkan kekoeasaan Kepala pemerintahan senegeri kepada Hoofdcommissaris polisi. Lakoenja soerat keterangan nomor.'''}} Djika pada tempat tinggalnja ada Hoofdcommissaris polisi, maka Kepala pemerintahan senegeri boleh memindahkan kekoeasaannja kepada amtenar itoe, seberapa jang bersangkoetan dengan bawahannja. (St. 1917 : 589). {{center|Pasal 7.|}} (1) Soerat keterangan nomor, lakoe bagi seloeroeh Hindia Belanda, apabila jang memegang diam dalam daerah dimana keterangan itoe diberikan; maka soerat itoe tidak lakoe lagi doea tioelan sesoedahnja jang memegang pindah dari daerah itoe. <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> 7ksn2eus4li57ejtlvfk60gktahukci 104 100572 316392 281926 2026-08-29T00:40:26Z Iripseudocorus 23824 316392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||60}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />aan het Hoofd van Gewestelijk Bestuur van zijn nieuwe woonplaats te doen toekomen, die een nieuw nummerbewijs uitreikt en het oude toezendt aan den gewestelijken bestuurder, die het heeft afgegeven. '''Idem bij vervreemding of vernietiging van het motorrijtuig.''' (3) Bij vervreemding of vernietiging van het motorrijtuig en evenzoo bij het verlaten van Nederlandsch-Indië is de houder van het nummerbewijs verplicht dit terug te zenden aan de autoriteit die het heeft uitgereikt, onder vermelding van de reden der terugzending. {{center|Artikel 8.|}} {{right|(Achtdaagsche rijbewijzen voor den bestuurder van een; ingevoerd motorrijtuig).}} {{right|Vervallen met ingang 1 September 1919 krachtens ordonnantie Stbl. 1919 No. 277.}} {{center|Artikel 9.|}} '''Op den eigenaar enz. van een motorrijtuig voorzien van een internationaal rijbewijs zijn art. 6 en 7 niet van toepassing.''' (1) Op den eigenaar, houder of bestuurder van een motorrijtuig,. die als rechthebbende gebruik maakt van een geldig internationaal rijbewijs, afgegeven in het buitenland ingevolge artikel 3 van het internationale verdrag betreffende het verkeer met automobielen op 11 October 1909 te Parijs gesloten, zijn de artikelen 6 en 7 van dit reglement niet van toepassing, mits de beide ingevolge artikel 4 van dat verdrag op of aan het rijtuig aangebrachte kenteekens behoorlijk zichtbaar zijn. '''Bevoegdheid van den Dir. van B.B. om machtiging te verleenen tot afgifte van internationale rijbewijzen.''' (2) De Directeur van Binnenlandsch Bestuur is bevoegd besturen van als rechtspersoon erkende, behartiging van verkeersbelangen ten doel hebbende vereenigingen te machtigen tot het <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> dvzryr2r2hbcg0vliugrmn7gvvh0o5r 104 100574 316493 281983 2026-08-29T06:22:38Z Arunika Darsana 27443 316493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude><section begin="hoofdstuk5"/>{{c|'''HOOFDSTUK V.'''}} {{c|'''Eenige verkeersfouten en verkeersongelukken.'''}} '''Verkeersfouten.''' Een fout tegen den hoofdregel voor het gebruik van den openbaren weg. Afbeelding No. 14 spreekt voor zichzelf. Een ieder ziet terstond, dat beide auto's den verkeerden kant van den weg berijden, n. 1. den rechterkant. De auto, waarvan wij op de plaat de achterzijde zien, herstelt de fout door naar den linkerkant te rijden, waardoor natuurlijk groote kans op eene botsing ontstaat. De volgende afbeelding, No. 15, toont ons een fout, welke ook maar al te veel begaan wordt, en vele ongelukken veroorzaakt, die voorkomen hadden kunnen worden. Ge weet reeds, dat geeen zijstraat rechts met een wijde bocht in moet gaan, omdat ge den linkerkant niet moogt verlaten. Zie nu eens, wat de sado op de afbeelding doet. Het is duidelijk, dat de koetsier rechtsaf wil slaan. Maar welken kant van den weg berijdt hij? In plaats van den linkerkant berijdt hij den rechterkant, hij maakt dus een korte bocht, in plaats van een wijde. Daardoor komt hij op dat gedeelte van den weg, dat de linkerkant is voor den grobak, dien ge op de plaat ziet. De linkerkant, welken de sado had moeten volgen, de wijde bocht dus, is op onze plaat aangegeven met een stippellijn (..........), de rechterkant, welken hij verkeerdelijk volgt, de korte bocht dus, met een volle lijn (________). Afbeelding No. 16, welke ge hierbij ziet, is ook zeer leerzaam. Zij toont ons twee fouten tegen de regelen van den weg. Wrj moeten steeds stilstaan aan den linkerkant van den weg! Zie nu eens naar de auto's, waarvan wij op de plaat den voorkant zien. Aan welken wegkant staan zij stil? Aan den rechterkant, aan den voor hen verkeerden kant van den weg. Voor de sado en de auto, waarvan wij de achterzijde zien, is dit de linkerkant, de goede kant dus.<section end="hoofdstuk5"/><noinclude></noinclude> 2s59yq4jylp65c6745c44tbalvmyfdv 104 100575 316394 281934 2026-08-29T00:41:03Z Iripseudocorus 23824 316394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||62}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />afgeven van internationale rijbewijzen, als bedoeld bij genoemd verdrag, ten behoeve van het verkeer met motorrijtuigen in het buitenland. {{right|1. Bij besluit van dat Departemeritshoofd ddo. 2 October 1917 is het Hoofdbestuur der Java Motor Club gemachtigd tot de uitgifte van evenbedoelde internationale rijbewijzen.}} {{right|2. Het internationaal rijbewijs uitgereikt aan hen, die irr Nederlandsch-Indië woonachtig zijn, heeft geen geldigheid in Indië zelf, zoodat dergelijke bestuurders van motorrijtuigen tevens voorzien moéten zijn van een gewoon nummer en rijbewijsom hier te kunnen rijden.}} {{center|Artikel 10.|}} '''Afgifte op aanvrage van een rijbewijs als bestuurder.''' (1) Een rijbewijs, als bedoeld in artikel 6 sub 3e, wordt afgegeven aan hem, die ten genoegen van het Hoofd van Plaatselijk Bestuur, dan wel van den door dezen aangewezen Hoofdcommissaris van politie, öf heeft aangetoond dat hem te voren reeds een rijbewijs is afgegeven ingevolge artikel 9 eerste lid van het Algemeen Reglement, vastgesteld bij artikel 1 van de ordonnantie van 28 November 1899 (Staatsblad No. 301), of bewijzen heeft gegeven van bekwaamheid in het besturen van motorrijtuigen en/of motorrijwielen, zoomede van bekendheid met de voorschriften op en de gebruiken van het verkeer op openbare wegen, met dien verstande evenwel, dat evenbedoeld rijbewijs niet wordt afgegeven: #<li value="1">e. aan hem, van wien niet met genoegzame zekerheid vaststaat,. dat hij den leeftijd van achttien jaren heeft bereikt; #<li value="2">e. aan hem, wien ingevolge artikel 28 de bevoegdheid om motorrijtuigen te besturen is ontzegd, voor den duur der ontzegging. #<li value="3">e. In bijzondere gevallen kan door den Gouverneur-Generaal dispensatie worden verleend van het bij lid ( 1 ) van dit artikel bepaalde onder Ie (Staatsblad No. 121, 1927). '''Photografisch portret van den bestuurder daarop.''' (2) Een rijbewijs als bedoeld in artikel 6 sub 3e moet voorzien zijn van het photografisch portret van hem voor wien het bestemd is. <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 2qmwaigsg5pkncr2lprwh1ywwr9kprt 104 100576 316424 281979 2026-08-29T00:59:16Z Iripseudocorus 23824 316424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Rara Kamiliya" />{{rh||84}}</noinclude><section begin="hoofdstuk4" />:Deze waarschuwingsborden, waarvan grootte, model, kleur en opschrift niet door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur voorgeschreven zijn, worden vastgesteld door den voorzitter van den betrokken localen raad of door het Hoofd van Plaatselijk Bestuur. Zij kunnen dus overal verschillen en moeten niet alleen geplaatst worden aan de beide uiteinden van den gesloten weg, maar ook op of bij de hoeken van alle zijwegen, die uitkomen op bedoelden weg, daar anders de fietser niet kan weten, dat hij op een verboden weg komt te rijden. Deze "rijwielborden” sluiten de wegen niet af voor motorrijwielen, daar dit geschiedt overeenkomstig het motorreglement. <b>Bekendmaking van tijdelijke afsluiting van wegen.</b> (3) Ingeval openbare wegen of weggedeelten tijdelijk van het verkeer per rijwiel worden uitgesloten, wordt daaraan eveneens door den Voorzitter van den localen raad of door het Hoofd van Plaatselijk Bestuur voor zooveel noodig bekendheid gegeven. <b>Bepaling ten aanzien van het ressort van een localen raad.</b> (4) Bij de toepassing van de eerste alinea van dit artikel wordt tot het ressort van een localen raad niet gerekend het binnen dat ressort gelegen ressort van een anderen localen raad. <p style="text-align: center; margin-bottom: 1em;">Artikel 2.</p> <p style="text-align: left; font-weight: bold; margin-bottom: 0.2em;"> Vereischten waaraan het rijwiel moet voldoen: </p> <p style="text-align: left; font-weight: bold; margin-bottom: 0.5em;"> a. stuurtoestel. </p> Een rijwiel, waarmede over een openbaren weg wordt gereden, moet voorzien zijn van een nauwkeurig werkend stuurtoestel. <p style="text-align: center; margin-bottom: 1em;">Artikel 3.</p> <p style="text-align: left; font-weight: bold; margin-bottom: 0.5em;"> b. rem. </p> Een van eene zoogenaamde freewheel-inrichting voorzien rijwiel, waarmede over een openbaren weg wordt gereden, moet voorzien zijn van minstens één rem, waarmede het ieder oogenblik tot stilstand kan worden gebracht. <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> crzr9kge6z5gqgfbwy1djcm6biuc028 104 100580 316426 281984 2026-08-29T00:59:47Z Iripseudocorus 23824 316426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk4" /><p style="text-align: center;">86</p> <p style="text-align: center;"><b>Artikel 4.</b></p> <p style="text-align: left;"><b>c. lantaarn.</b></p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(1) &nbsp; Indien tusschen zonsondergang en zonsopgang met een rijwiel over een openbaren weg wordt gereden, moet dit voorzien zijn van minstens één lantaarn, die voorwaarts een helder onge-kleurd licht uitstraalt.</p> <p style="text-align: left;"><b>Uitzondering voor de poli-<br />tie en militaire wielrijders.</b></p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(2) &nbsp; Het bepualde in de vorige alinea is niet toepasselijk:</p> {{PUU-nomor|n=a |&nbsp; op de Algemeene en de Gewapende Politie, voor zooveel afwijking van het daar bepualde noodig geoordeeld en gelast wordt door het Hoofd van Gewestelijk Bestuur; |op afdeelingen militaire wielrijders, zullende door de Com-mandanten daarvan, in overeenstemming met den geest en de strekking van dit artikel, de noodige maatregelen worden getroffen. (St. 1913 : 505).}} <p style="text-align: center; margin-top: 2em;"><b>Artikel 5.</b></p> <p style="text-align: left;"><b>Geen snelheidswedstrijd op wegen toegelaten.</b></p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(1) &nbsp; Het is verboden op een openbaren weg een snelheidswed-strijd met rijwielen te houder of daaraan deel te nemen.</p> <p style="text-align: left;"><b>Wie als deelnemers daar-<br />aan worden beschouwd.</b></p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(2) &nbsp; Als deelnemers worden beschouwd de bestuurder van sebuah rijwiel, waarmede aan sebuah snelheidswedstrijd wordt deelgenomen, en de eigenaar of de houder van het rijwiel, die daarmede aan zoodanigen wedstrijd doet of laat deelnemen.</p> <p style="text-align: left;"><b>Ontheffing van dit verbod.</b></p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(3) &nbsp; Van het in dit artikel vervat verbod kan door den Voorzitter van den localen raad of door het Hoofd van Plaatselijk Bestuur voor bepaald aan te geveu openbare wegen of weggedeelten ont-heffing worden verleend.</p> <section end="hoofdstuk4" /><noinclude></noinclude> bqlsipengu8ruba1lpb4349se45nl7l 104 100583 316427 281987 2026-08-29T01:00:03Z Iripseudocorus 23824 316427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||87}}</noinclude><section begin="bab4" /><p style="text-align: justify;">matahari terbit didjalan 'oemoem, haroeslah memakai sekoerang-koerangnja seboeah lentéra jang bersinar terang kemoeka dengan tidak berwarna.</p> <p style="text-align: right; width: 50%; margin-left: 50%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em;"> Ketjoeali bagi polisi dan ser-dadoe jang berkeréta angin. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(2) &nbsp; Ketetapan jang terseboet pada ajat diatas ta' dikenakan kepada:</p> {{PUU-nomor|n=a |&nbsp; Polisi 'Oemoem dan Pradjoerit, selama simpangan dari ke-tetapan ini ditimbang perloe dan diperintahkan oléh Kepala pemerintahan daérah; |&nbsp; pasoekan serdadoe berkeréta angin; maka oléh komandannja akan diichtiarkan peratoeran jang perloe, asal maksoednja sama dengan pasal ini. (St. 1913 : 505).}} <p style="text-align: center; margin-top: 2em; margin-bottom: 1em;"><b>Pasal 5.</b></p> <p style="text-align: right; width: 60%; margin-left: 40%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> Larangan mengadakan perloembaan didjalan. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(1) &nbsp; Dilarang mengadakan perloembaan dengan keréta angin didjalan 'oemoem atau toeroet berloemba itoe.</p> <p style="text-align: right; width: 60%; margin-left: 40%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> Siapa jang dipandang toeroet berloemba. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(2) &nbsp; Jang dipandang toeroet berloemba, jaïtoe jang menaiki keréta angin, jang dipakai oentoek berloemba; lagi poela jang empoenja atau jang mengoeseaï keréta angin, kalau ia menjoeroeh toeroet berloemba itoe.</p> <p style="text-align: right; width: 50%; margin-left: 50%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> Mentjaboet larangan ini. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(3) &nbsp; Maka Presidén madjelis lokal atau Kepala pemerintahan senegeri boléh membébaskan djalan 'oemoem atau bagiannja jang ditentoekan dari larangan jang terseboet pada pasal ini.</p> <p style="text-align: right; width: 50%; margin-left: 50%; line-height: 1.2; font-size: 0.9em; margin-bottom: 0.5em;"> Bawahan sesoeatoe madjelis lokal. </p> <p style="text-align: justify; padding-left: 2.5em; text-indent: -1.5em;">(4) &nbsp; Kalau melakoekan ajat diatas ini, maka tiadalah dihitoeng masoek bawahan soeatoe madjelis lokal, djadjahan madjelis lokal jang lain jang terletak didalamnja.</p> <section end="bab4" /><noinclude></noinclude> i7hw95egwmqy9yxilwormf7b3nmzpim 104 100627 316396 281940 2026-08-29T00:41:37Z Iripseudocorus 23824 316396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||64}}</noinclude><section begin="bab3" />{{center|Artikel 11.|}} '''De geldigheid van het rijbewijs.''' Een rijbewijs verliest zijn geldigheid zoodra aan den houder een ander rijbewijs is afgegeven. {{center|Artikel 12.|}} '''Inhoud der aanvragen om nummer en rijbewijzen.''' Omtrent den inhoud der aanvragen om nummer- en rijbewijzen, het opgeven van nummer sen letters, de modellen van nummer- en rijbewijzen, het aanleggen van registers van houders der rijbewijzen en het bekendmaken van den inhoud der registers worden door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur voorschriften vastgesteld en in de Javasche Courant bekend gemaakt. {{right|Vastgesteld bij diens besluit van 30 Juni 1917 No. 1091/A.P. (Zie bijlage III).}} {{center|Artikel 13.|}} '''Verbod van rijden over wegen met gevaarlijke snelheid.''' Onverminderd het bepaalde bij artikel 5 is het verboden met een motorrijtuig over een w e g te rijden of te laten rijden op zoodanige wijze of met zoodanige snelheid dat de vrijheid of de veiligheid van het verkeer op dien weg wordt belemmerd of in gevaar gebracht. {{right|Van de juiste naleving van dit artikel hangt de veiligheid op de wegen voornamelijk af.}} {{right|Overtreding ervan is reeds mogelijk bij zeer geringe snelheden, (oprijden van auto's uit file's, bij uitgaande schouwburgen, het rijden langs uit- of aangaande scholen en kerken, enz.).}} {{right|In ieder bijzonder geval zal de bekeurende politie-man hebben te beoordeelen of er factoren aanwezig zijn, die den gewraakten toestand doen ontstaan, welke hij in zijn procesverbaal zoodanig zal hebben aan te toonen en te omschrijven dat de Rechter zich een juist oordeel over het gebeurde kan vormen.}} <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> gkq4clydv3c27vn1ywn453ovub14u6e 316397 316396 2026-08-29T00:41:54Z Iripseudocorus 23824 316397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||64}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{center|Artikel 11.|}} '''De geldigheid van het rijbewijs.''' Een rijbewijs verliest zijn geldigheid zoodra aan den houder een ander rijbewijs is afgegeven. {{center|Artikel 12.|}} '''Inhoud der aanvragen om nummer en rijbewijzen.''' Omtrent den inhoud der aanvragen om nummer- en rijbewijzen, het opgeven van nummer sen letters, de modellen van nummer- en rijbewijzen, het aanleggen van registers van houders der rijbewijzen en het bekendmaken van den inhoud der registers worden door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur voorschriften vastgesteld en in de Javasche Courant bekend gemaakt. {{right|Vastgesteld bij diens besluit van 30 Juni 1917 No. 1091/A.P. (Zie bijlage III).}} {{center|Artikel 13.|}} '''Verbod van rijden over wegen met gevaarlijke snelheid.''' Onverminderd het bepaalde bij artikel 5 is het verboden met een motorrijtuig over een w e g te rijden of te laten rijden op zoodanige wijze of met zoodanige snelheid dat de vrijheid of de veiligheid van het verkeer op dien weg wordt belemmerd of in gevaar gebracht. {{right|Van de juiste naleving van dit artikel hangt de veiligheid op de wegen voornamelijk af.}} {{right|Overtreding ervan is reeds mogelijk bij zeer geringe snelheden, (oprijden van auto's uit file's, bij uitgaande schouwburgen, het rijden langs uit- of aangaande scholen en kerken, enz.).}} {{right|In ieder bijzonder geval zal de bekeurende politie-man hebben te beoordeelen of er factoren aanwezig zijn, die den gewraakten toestand doen ontstaan, welke hij in zijn procesverbaal zoodanig zal hebben aan te toonen en te omschrijven dat de Rechter zich een juist oordeel over het gebeurde kan vormen.}} <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> pmy3qjx54wjtcr8b1d2wa2ni6fofhol 104 100636 316399 281943 2026-08-29T00:42:39Z Iripseudocorus 23824 316399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||66}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{center|Artikel 14.|}} '''Verplichting van den bestuurder tot stilhouden in het belang der veiligheid.''' De bestuurder van een motorrijtuig, waarmede over een weg wordt gereden, is verplicht het rijtuig te doen stilhouden en den motor in rust te brengen telkens wanneer de veiligheid van het verkeer het een of ander of beide vordert. {{right|Behalve t. a. v. het geval bedoeld in artikel 16 hangt de beslissing of stilhouden of stopzetten van den motor of beide noodig was, af van omstandigheden.}} {{center|Artikel 15.|}} '''Verbod van veroorzaken van overlast door rook of damp.''' De bestuurder van een motorrijtuig, dat zich op den weg bevindt, is verplicht zorg te dragen dat de overige gebruikers van den weg niet ernstig door rock of damp van het rijtuig worden gehinderd. {{center|Artikel 16.|}} '''Geen rijtuig mag zonder voldoend toezicht stilstaan op den weg dan met in rust gebrachten motor.''' Het is den bestuurder van een motorrijtuig verboden het rijtuig ponder voldoend toezicht op den weg te laten staan anders dan met in rust gebrachten motor. {{center|Artikel 17.|}} '''Voorschrift nopens het uitwijken op wegen.''' Bestuurders van motorrijtuigen zijn verplicht op de wegen met hunne rijtuigen behoorlijk uit te wijken voor motorrijtuigen, rijwielen, andere rij- of voertuigen, rij- of trekdieren en ander vee: 1e. naar {{sp|links}} bij het tegenkomen; 2e. naar {{sp|rechts}} bij het inhalen; <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 0pfg1bm8n77r9dxon4bi6lu8r3svoyp 104 100641 316403 281951 2026-08-29T00:43:50Z Iripseudocorus 23824 316403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||70}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{ol|type=a|start=4 |'''inrichting om terugloop te beletten.''' }} #<li value="1">e. eene inrichting, in staat om bij het bestijgen zelfs van steile hellingen terugloop geheel te beletten, doch alleen ingeval een der remmen niet aan dien eisch voldoet; {{ol|type=a|start=5 |'''inrichting tot achterwaarts rijden.''' }} #<li value="2">e. eene inrichting om achterwaarts te rijden, doch alleen ingeval de afstand tusschen voor- en achteras grooter is dan 2 Meter of het rijtuig zwaarder is dan 350 kilogram. {{center|Artikel 20.|}} {{ol|type=a|start=6 |'''signaalhoorns.''' }} (1) Het is verboden met een motorrijtuig over een weg te rijden, tenzij dat rijtuig voorzien is van minstens een mond-, hand- of mechanischen hoorn, waarmede op een afstand van minstens 100 Meter duidelijk hoorbare signalen kunnen 'worden gegeven. :'''Toonsoorten dier hoorns.''' (2) De hoorn moet voor motorrijwielen een schellen, voor andere motorrijtuigen een zwaren toon hebben. :'''Gebruik van den hoorn.''' (3) De bestuurder is verplicht met den hoorn een signaal te geven of te doen geven telkens wanneer de veiligheid van het verkeer dit vordert. (4) Hij is verplicht bij het gebruik van den hoorn zooveel doenlijk alles te vermijden of te doen vermijden wat het schrikken van rij- of trekdieren of ander vee tengevolge zou kunnen hebben. Het is hem verboden binnen bebouwde kommen gebruik te maken van de open uitlaat. (5) Het is hem en andere personen, die met het motorrijtuig vervoerd worden, in bebouwde kommen verboden eenig ander signaaltoestel dan den hoorn te gebruiken. (6) Buiten bebouwde kommen mogen voor het geven van signalen gebruikt worden hoorns, trompetten, alsmede de zooge- <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> gfdlotwd03o85tqautbfh4rcei2wkbi 104 100643 316406 281957 2026-08-29T00:44:40Z Iripseudocorus 23824 316406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||73}}</noinclude><section begin="bab3" />(5) Penoempang kendaraan motor jang melaloei lingkoengan jang rapat didiami orang dilarang memboenjikan perkakas boenji jang lain dari pada toeter. (6) Diloear lingkoengan jang rapat didiami orang diperkenankan memboenjikan toeter, selomprét dan djoega jang bernama sirene, soeling mesin dan perkakas lain-lain akan memberi tanda, asal menoeroet apa jang terseboet dalam ajat jang ketiga dan keempat tentang hal terseboet diatas. {{right|Klakson (claxons) boléh djoega dipergoenakan, asal perkakas itoe bagi kendaraan motor berboenji besar dan bagi kereta angin motor berboenji langsing.}} {{center|Pasal 21.|}} {{right|'''g. lentéra.'''}} (1) Antara matahari terbenam dan matahari terbit hendaklah kendaraan motor (jang boekan kereta angin motor) jang ada didjalan memakai sekoerang-koerangnja doea boeah lentera dimoeka, seboeah sebelah kiri dan seboeah sebelah kanan; lentera itoe haroes bersinar terang dan poetih kemoeka. {{right|'''Mempergoenakan lentéra.'''}} (2) Dalam oendang-oendang lokal atau apabila ta' ada madjelis lokal, dalam reglemen atau keur dari Kepala pemerintahan daérah, boléh dilarang mempergoenakan dilingkoengan jang rapat didiami orang, lampoe jang menjilaukan mata. {{right|Lampoe jang menjilaukan, jai'toe lampoe jang merintangi orang jang memakai djalan itoe, ketjoeali pengemoedi dan penoempangnja melihat dengan baik kemoeka.}} {{center|Pasal 22.|}} {{right|'''Lentéra jang haroes dipakai keréta angin motor.'''}} (1) Kereta angin motor jang dinaiki didjalan haroes selama témpoh jang terseboet dalam pasal 21, memakai sekoerang-koerangnja seboeah lentéra jang bersinar terang dan poetih kemoeka. <section end="bab3" /><noinclude></noinclude> po903e5j21ns17cffv6t81pdqbp6med 104 100665 316383 281903 2026-08-29T00:38:08Z Iripseudocorus 23824 316383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{c|REGLEMENT op het gebruik van motorrijtuigen op de openbare wegen in Nederlandsch-Indië.}} {{c|Artikel 1.}} '''Verklaring van eenige termen:''' {{ol|list_style_type=upper-alpha|'''motorrijtuigen.'''<br>In dit reglement wordt verstaan:<br>onder {{sp|motorrijtuigen}} alle rij~ of voertuigen bestemd om uitsluitend of mede door eene mechanische kracht, op of aan het rij~ of voertuig zelf aanwezig, anders dan langs spoorstaven te worden voortbewogen. Straat~ en wegwalsen worden niet als motorrijtuigen beschouwd. Op motorrijtuigen door openbare besturen gebezigd ten behoeve van de brandweer, de straatbesproeiing of den reinigingsdienst is dit reglement niet van toepassing: |'''motorrijwielen.'''<br>onder {{sp|motorrijwielen}} alle motorrijtuigen die voorzien zijn van een zadel als zitplaats van den bestuurder; |'''wegen.'''<br>onder {{sp|wegen}} alle rijwegen, met inbegrip van de bermen, goten en glooiingen, welke voor het openbaar verkeer openstaan; |'''bestuurder van een motorrijtuig.'''<br>onder bestuurder van een motorrijtuig hij die het rijtuig bestuurt of onder zijn onmiddellijk toezicht doet besturen.}} {{c|Artikel 2.}} '''Bepaling ten aanzien van het''' '''ressort van een localen raad.''' Bij de toepassing van dit reglement wordt tot het ressort van een localen raad niet gerekend het daarbinnen gelegen ressort van een anderen localen raad. {{gap}}{{gap}}Een verordening van een gewestelijken raad geldt niet voor eene in het gewest liggende gemeente. <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 0510wku1ie84v3f6kipasex7cwkw39p 104 100724 316343 282117 2026-08-29T00:18:04Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" /><section end="hoofdstuk1" /> <section begin="bab1" />{{Gambar hilang}} <center> No. 7. Steekt ook op een viersprong steeds rechthoekig over, dus volgens de volle lijn ({{font-size|200%|➝}}) ''niet'' volgens de stippellijn ({{font-size|200%|⇢}}). Disimpang empatpoen tidak boleh menjérong waktoe menjeberang itoe. Djadi hendaklah menoeroet garis {{font-size|200%|➝}} dan djangan menoeroet garis {{font-size|200%|⇢}}. <center> <section end="bab1" /><noinclude></noinclude> 8nqdw930pz90s1slo44jtmz7njs89kh 316348 316343 2026-08-29T00:19:58Z Iripseudocorus 23824 316348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude><section begin="hoofdstuk1" />{{Gambar hilang}} <center> No. 7. Steekt ook op een viersprong steeds rechthoekig over, dus volgens de volle lijn ({{font-size|200%|➝}}) ''niet'' volgens de stippellijn ({{font-size|200%|⇢}}). Disimpang empatpoen tidak boleh menjérong waktoe menjeberang itoe. Djadi hendaklah menoeroet garis {{font-size|200%|➝}} dan djangan menoeroet garis {{font-size|200%|⇢}}. <center> <section end="hoofdstuk1" /><noinclude></noinclude> 7ubiscejfcjl1hsnd379cfea2uw19v5 104 100737 316377 281881 2026-08-29T00:32:30Z Iripseudocorus 23824 316377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="hoofdstuk2" />{{ol|list_style_type=decimal|start=4|''De op- en neerwaartsche beweging van de hand beteekent, dat men langzaam moet rijden. ¹)''}} Het is natuurlijk van het grootste belang, dat ge de taak van den verkeersagent vergemakkelijkt en dat kunt ge het beste doen, door: {{ol|list_style_type=decimal|in de nabijheid van den verkeersagent langzamer te rijden, zoodat ge desgewenscht onmiddellijk kunt stoppen; |hem tijdig door een duidelijk geluidsignaal te waarschuwen, dat ge in aantocht zijt; |hem tijdig door een teeken met uw hand te kennen te geven, in welke richting ge wilt doorrijden; |zijn bevel tot stoppen, doorrijden of langzaam rijden onmiddellijk op te volgen; |in de nabijheid van den verkeersagent geen andere voertuigen voorbij te rijden; |te zorgen, dat ge bij het maken van een bocht naar links hem aan uw rechterhand en bij een bocht naar rechts aan uw linkerhand hebt, tenzij hij anders beveelt; |hem op zijn post niet lastig te vallen met vragen of klachten.}} {{rule|15em}} <hr style="width: 10%; border-top: 1px solid black;"> <p style="font-size: 0.9em; margin-top: 20px;"> ¹⁾ Hierbij dient te worden opgemerkt, dat in vele steden van Neder-landsch-Indië een gedeelte van deze teekens niet worden gegeven of dat men aldaar nog andere teekens geeft, welke combinaties zijn van de bovengenoemden. Zoo geven b. v. de verkeersagenten te Weltevreden en Batavia uitsluitend de teekens 1 en 2., terwijl men elders, te Buitenzorg b. v., een teeken geeft, dat een samenstelling is van de teekens 2 en 3.</p> <section end="hoofdstuk2" /><noinclude></noinclude> bllo6k0e1clxk9dymoxmfa1a4burxta 104 100739 316378 281896 2026-08-29T00:32:53Z Iripseudocorus 23824 316378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="bab2" />{{ol|list_style_type=decimal|''Tangan jang ditegakkan loeroes keatas, menandakan, bahwa sekalian kendaraan mesti berhenti.'' |''Tangan jang dioeloerkan loeroes kemoeka, mengisjaratkan, bahwa kendaraan jang datangnja dari arah tempat tangan itoe ditoedjoekan, mesti berhenti.''}} Biasanja opas itoe menghadap kearah djalan itoe poela. {{ol|list_style_type=decimal|start=3|''Tangan jang ditoedjoekan atau digerakkan kekiri atau kekanan, mengisjaratkan, bahwa kendaraan jang toedjoeannja searah dengan toedjoean tangan itoe boléh djalan teroes.'' |''Tangan jang digerakkan keatas kebawah, menandakan, bahwa djalan kendaraan mesti diperlambat.'' *)}} Soedah tentoe sadja besar sekali paédahnja, kalau kita permoedah pekerdjaan opas itoe, dan jang demikian dapat dioesahakan, kalau kita: {{ol|list_style_type=decimal|melambatkan djalan kendaraan kita apabila soedah dekat kepadanja, sehingga dapat lantas berhenti bilamana perloe; |memberitahoekan dengan boenji toeter atau jang lain, bilamana kita soedah hampir ketempatnja; |mengisjaratkan dengan tangan kita kemana arah toedjoean. kita; |dengan segera menoeroet perintahnja: berhenti, djalan teroes, atau djalan lambat; |dekat opas djalan itoe tidak mendahoeloei kendaraan jang lain; |waktoe membélok kekiri mengambil djalan demikian, hingga ia berdiri dikanan kita laloe dan waktoe membélok kekanan, disebelah kiri kita, ja'ni kalau ia tidak memerintahkan jang lain; |tidak mengganggoe dia pada tempatnja melakoekan kewadjibannja itoe dengan bertanjakan atau mengadoekan sesoeatoenja.}} {{rule|15em}} <hr style="width: 10%; border-top: 1px solid black;"> <p style="font-size: 0.9em; margin-top: 20px;"> *) Disini haroes diperingatkan bahwa dikebanjakan kota di Hindia Belanda, setengah dari isjarat-isjarat jang diterangkan diatas ini tiada dipakai, dan ada poela jang memakai isjarat-isjarat jang lain, jaîtoe sesocatoe isjarat jang didjadikan dari pada beberapa isjarat jang terseboet diatas itoe. Di Betawi dan di Weltevreden misalnja hanja dipakai isjarat jang ke 1 dan ke 2 sadja, dan di Bogor atau ditempat jang lain-lain misalnja satoe isjarat jang didjadikan dari isjarat ke 2 dan ke 3.</p> <section end="bab2" /><noinclude></noinclude> 8f67y7po9gk94sl9dwoiu2vujcss3tr 104 100753 316388 281914 2026-08-29T00:39:19Z Iripseudocorus 23824 316388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||56}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />{{c|'''Artikel 5.'''}} '''Bevoegdheid van locale raden c.q. H.O.B,'''<br> '''tot het voorschrijven van een maximum-'''<br> '''snelheid binnen bebouwde kommen.''' Bij of krachtens locale verordening of, waar een locale raad ontbreekt, bij reglement of keur van politie van het Hoofd van Gewestelijk Bestuur kan ten aanzien van wegen binnen bebouwde kommen een door motorrijtuigen in acht te nemen maximumsnelheid, niet beneden 10 kilometer per uur, worden aangegeven, welke maximum-snelheid op die wegen wordt aangeduid door waarschuwingsborden van een door den Directeur van Binnenlandsch Bestuur vast te stellen model, aangebracht op kosten van het ressort vanden betrokken localen raad, of buiten d e ressorten der locale raden, op kosten van den Lande. {{block right|style=font-style:italic|<poem> {{gap}}Ook dit model is vastgesteld bij besluit van den Directeur van Binnenlandsch Bestuur ddo. 30 Juni 1917 No. 1090/A.P. Zie bijlage No. 1. {{gap}}Het begrip „bebouwde kom” is nergens bepaald. {{gap}}In elk voorkomend geval zal derhalve moeten worden uit- gemaakt hoever die „bebouwde kom” zich uitstrekt. </poem>}} {{c|'''Artikel 6.'''}} '''Geen motorrijtuig op wegen toegelaten zonder:'''<br> '''a. nummerplaat.'''<br> Het is verboden met een motorrijtuig over een weg te rijden tenzij:<br> {| style="background:transparent; border-spacing:0; vertical-align:top;" | style="padding-right:1em; vertical-align:top;" | Ie. |behoorlijk zichtbaar is een op of aan het rijtuig aangebracht nummer met letter of letters, aan den eigenaar of houder opgegeven door of namens het Hoofd van Gewestelijk Bestuur, binnen wiens ressort de eigenaar of houder woont, of, ingeval deze in het buitenland woont, door of namens het Hoofd van Gewestelijk Bestuur binnen wiens ressort de houder zich ontscheept, van zoodanige afmetingen en kleur en zoodanig aangebracht en verlicht als door den Directeur van {{hws|Binnen|Binnenlandsch}} |- |} <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> ekb032kp8rfkwxmple8tpy73hn2h2xn 104 100768 316401 281946 2026-08-29T00:43:16Z Iripseudocorus 23824 316401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ibrohim tijani" />{{rh||68}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" /> {| style="background:transparent; border-spacing:0; vertical-align:top;" | style="padding-right:1em; vertical-align:top;" | 3e. |naar links bij het ingehaald worden voor zoover voor hem die wenscht in te halen de daartoe noodige ruimte anders niet beschikbaar zou zijn, en het verlangen dat uitgeweken worde behoorlijk kenbaar gemaakt is. |- |} {{c|Artikel 18.}} <br>'''Verplichting tot het overlaten van'''<br>'''voldoende ruimte voor voetgangers.''' <br>Bestuurders van motorrijtuigen zijn verplicht, waar mogelijk, aan de zijden van den weg steeds voldoende ruimte voor voetgangers over te laten. {{c|Artikel 19.}} <br>'''Vereischten waaraan een motorrijtuig moet voldoen.''' <br>( 1 ) Het is verboden met een motorrijtuig over een weg te rijden tenzij dat rijtuig voorzien is van:<br> <br>'''a. stuurtoestel.'''<br> <br>Ie. een nauwkeurig werkend stuurtoestel;<br> <br>'''b. remmen.''' {| style="background:transparent; border-spacing:0; vertical-align:top;" | style="padding-right:1em; vertical-align:top;" | 2e. |minstens twee onafhankelijk van elkaar krachtig werkende, onder bereik van den bestuurder zich bevindende remmen, met elk waarvan het rijtuig ieder oogenblik tot stilstand kan worden gebracht, en van welke ten minste een rechtstreeks op de wielen of op onmiddellijk daarmede verbonden remschijven of-trommels moet werken; |- |} '''c. plaat met iabrieksnummers,''' <br>'''paardenkrachten, gewicht enz,''' {| style="background:transparent; border-spacing:0; vertical-align:top;" | style="padding-right:1em; vertical-align:top;" | 3e. |een plaat of platen waarop zijn aangegeven de fabriek en het fabrieksnummer van het chassis, het vermogen in paardenkrachten van den motor of het aantal en de boring der cylinders en het eigen gewicht van het rijtuig. |} <br>(2) Het is verboden met een motorrijtuig, geen rijwiel zijnde, over een weg te rijden of te laten rijden, tenzij dat rijtuig bovendien voorzien is van: <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 2i03i30wtqcjkdu6l1irdltu0bcongw 104 100778 316405 281969 2026-08-29T00:44:22Z Iripseudocorus 23824 316405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" />{{rh||72}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />naamde sirene, de mechanische fluit en andere instrumenten, mits gehandeld worde overeenkomstig het bij het derde en het vierde lid omtrent het gebruik van den hoorn bepaalde. {{block center|margin-right=0em|<poem> {{gap}}Claxons mogen gebruikt worden mits zij voor auto's een zwaren, voor motorrijwielen een schellen toon hebben. </poem>}} <br>{{c|Artikel 21.}} '''g. lantaarns.''' <br>(1) Een motorrijtuig, geen motorrijwiel zijnde, dat zich tusschen zonsondergang en zonsopgang op een weg bevindt, moet voorzien zijn van minstens twee aan weerszijden van het rijtuig aangebrachte lantaarns, die voorwaarts een helder wit licht uitstralen.<br> <br>'''Gebruik van de lantaarns.''' <br>(2)Bij locale verordening of, waar een locale raad ontbreekt, bij reglement of keur van het Hoofd van Gewestelijk Bestuur kan het gebruik binnen bebouwde kommen van verblindende verlichting worden verboden.<br> {{right|Verblindende verlichting is eene verlichting, welke verhindert dat andere gebruikers van den weg dan de bestuurders en hunne passagiers, behoorlijk op den weg vooruit kunnen zien.}} <br>{{c|Artikel 22.}} '''Lantaarn aan motorrijwielen.''' <br>(1) Een motorrijwiel, waarmede over een weg wordt gereden, moet gedurende den in artikel 21 bedoelden tijd voorzien zijn van minstens één lantaarn, die voorwaarts een helder wit licht uitstraalt. <br>(2) Het tweede lid van artikel 21 is ook hier van toepassing. {{c|Artikel 23.}} '''Geen tractie door motorrij-<br>tuigen dan met vergunning.'''<br> (1) Het is verboden over een weg te rijden of te laten rijden <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> 7yphh5ibssr156ifq2jua7uix3q9syr 104 100820 316409 291010 2026-08-29T00:45:27Z Iripseudocorus 23824 316409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Raehyuki" />{{rh||76}}</noinclude><section begin="hoofdstuk3" />te doen stilhouden en de in artikelen 6 sub 2e en 3e bedoelde nummer~ en rijbewijzen of het in artikel 9 bedoeld rijbewijs te vertoonen.<br> <br>'''Idem tot het verleenen<br>van toegang tot het rijtuig.''' (2) Op gelijke wijze is de eigenaar, houder of bestuurder van een motorrijtuig verplicht aan bedoelde ambtenaren of beambten toegang tot het rijtuig te verschaffen, hun bewijs te leveren van de deugdelijkheid van stuur~, rem~ en geluidtoestellen, hem in te lichten omtrent het gewicht en te gedoogen dat zij gewicht en afmetingen, alsmede nummer en letter of buitenlandsch kenteeken onderzoeken.<br> {{right|Het in het rijtuig plaats nemen tot verder onderzoek is feitelijk het werk van technisch<br> onderlegd personeel. Slechts in de uiterste gevallen zal zulks voor den politieman noodig zijn.<br> In het belang van een onbelemmerd verkeer dient hier de politie tactvol op te treden.<br>Omgekeerd zal de automobilist de optredende politie prompt in de gelegenheid hebben te stellen<br>haar plicht te doen, doch hij zal zich, alvorens hij toestaat, dat de politie-ambtenaar of- beambte<br>voor dit onderzoek het motorrijtuig zelf bestuurt, ervan dienen te overtuigen,<br>dat deze ambtenaar of beambte in het bezit is van een rijbewijs als bedoeld in artikel 6 sub 3e.}} {{c|'''Artikel 26.'''}} '''Aansprakelijkheid voor de overtredingen.'''<br> Voor overtreding van eenig gebod of verbod gesteld bij of krachtens de artikelen 3, 5, 6, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 ,22, 23, 24 en 25 zijn aansprakelijk de bestuurders der motorrijtuigen en <ol style="list-style-type: lower-alpha; font-style: italic; margin-left:1em"> <li><span style="font-style: normal;">voor zooveel betreft de artikelen 3, 5, 6, onder le en 2e, 13, 19, 20, 2 1 , lid 2, 23, 24 en 25, tweede lid, de eigenaar of houder die in strijd met eenig bij of krachtens deze bepalingen gesteld gebod of verbod doet of laat handelen;</span></li> <li><span style="font-style: normal;">voorzooveel betreft artikel 21 , lid 1, de eigenaar of houder die in strijd met deze bepaling het motorrijtuig zich opeen weg doet of laat bevinden.</span></li> </ol> <section end="hoofdstuk3" /><noinclude></noinclude> ldvztgf3p0c3vvfv2yh6goq0e3skrfe 0 111185 316313 309548 2026-08-28T23:56:45Z Iripseudocorus 23824 316313 wikitext text/x-wiki {{header | title = Awas! | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = | previous = | next = [[Awas!/Inleiding]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=1/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=3/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=4/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=5/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=3/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=162/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=163/> {{pb|label=}} <pages index="Awas!.pdf" include=164/> 54e6oi1mwd9vysvucogse2531rnjtlq 1728 111286 316289 316067 2026-08-28T22:54:11Z Quraeni 22485 /* Halaman untuk Ditransklusi */ menambahkan berkas 316289 wikitext text/x-wiki [[Berkas:Logo WikiPandu.svg|150px|center|frameless]] {| class="wikitable" style="width:100%; text-align:center; background:#006699; font-size:150%; font-weight:bold; color:white;" |- | Tantangan WikiPandu |} {| border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" |- style="white-space: nowrap; font-size: 150%; font-family:Monospace, sans-serif;" | style="{{#ifeq: {{FULLPAGENAME}} | Acara:Tantangan WikiPandu | | border-bottom: 8px #f2b9df solid; text-align: center; padding: 1em 0em; }}" | [[Image:Home Icon by Lakas.svg|none|75px]] [[Acara:Tantangan WikiPandu| Beranda]] | style="width: 1em; border-bottom: 1px transparent;" | | style="{{#ifeq: {{#titleparts: {{FULLPAGENAME}} | 2 }} | Acara:Tantangan WikiPandu/Ketentuan | | border-bottom: 8px #f2b9df solid; }}" | [[Image:Checklist Noun project 5166.svg|none|75px]] [[Acara:Tantangan WikiPandu/Ketentuan|<span style="color: #0645ad;">Ketentuan</span>]] | style="width: 1em; border-bottom: 1px transparent;" | | style="{{#ifeq: {{#titleparts: {{FULLPAGENAME}} | 2 }} | Acara:Tantangan WikiPandu/Berkas | | border-bottom: 8px #f2b9df solid; }}" | [[Image:Documents icon - noun project 5020.svg|none|75px]] [[Acara:Tantangan WikiPandu/Berkas|<span style="color: #0645ad;">Buku</span>]] | style="width: 1em; border-bottom: 1px transparent;" | | style="{{#ifeq: {{#titleparts: {{FULLPAGENAME}} | 2 }} | Acara:Tantangan WikiPandu/Hasil| | border-bottom: 8px #f2b9df solid;}}" | [[Image:SVG Trophy Star.svg|none|75px]] [[Acara:Tantangan WikiPandu/Hasil|<span style="color: #0645ad;">Hasil</span>]] | style="width: 1em; border-bottom: 1px transparent;" | |} __NOTOC__ {{ambox | type = notice | image = [[File:Noto Emoji Pie 1f4e2.svg|40px]] | text = Panitia menyediakan buku-buku untuk diuji-baca dan ditransklusi. Selain yang tercantum di bawah, kontribusi Anda tidak akan dicatat sebagai bagian dari kontribusi Tantangan WikiPandu. Panitia akan menambah jumlah buku jika diperlukan. }} == Berkas untuk Diujibaca == Penghitungan kontribusi menggunakan perkakas khusus. Halaman yang telah diujibaca disetorkan melalui [https://fountain.toolforge.org/editathons/wp-ujibaca Fountain di sini.] {| class="wikitable" {{ts|wa}} ! style="text-align: center;" |No ! style="text-align: center;" |Halaman depan ! style="text-align: center;" |Judul buku ! style="text-align: center;" |Halaman indeks ! style="text-align: center;" |Catatan khusus |- |1. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Anna Karenine atawa Hatinja satoe prampoean No.1.pdf|100px]] | [[Anna Karenine 1]] | [[Indeks:Anna Karenine atawa Hatinja satoe prampoean No.1.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |2. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Anna Karenine atawa Hatinja satoe prampoean No. 2.pdf|100px]] | [[Anna Karenine 2]] | [[Indeks:Anna Karenine atawa Hatinja satoe prampoean No. 2.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |3. | style="text-align: center;" | [[Berkas:CIVICS, Manusia dan Masjarakat Baru Indonesia.pdf|100px]] | [[Manusia dan Masjarakat Baru Indonesia (Civics)]] | [[Indeks:CIVICS, Manusia dan Masjarakat Baru Indonesia.pdf]] | |- |4. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Dari Kebangunan Nasional Sampai Proklamasi Kemerdekaan.pdf|100px]] | [[Dari Kebangunan Nasional Sampai Proklamasi Kemerdekaan]] | [[Indeks:Dari Kebangunan Nasional Sampai Proklamasi Kemerdekaan.pdf]] | |- |5. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Perkembangan situasi politik di Indonesia proloog dan epiloog Gestapu PKI.pdf|100px]] | [[Perkembangan Situasi Politik di Indonesia Proloog dan Epiloog Gestapu PKI]] | [[Indeks:Perkembangan situasi politik di Indonesia proloog dan epiloog Gestapu PKI.pdf]] | Sudah selesai dujibaca |- |6. | style="text-align: center;" | [[Berkas:San min chu i.pdf|100px]] | [[San Min Chu I]] | [[Indeks:San min chu i.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |7. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Menudju Republik Indonesia (Edisi 1962).pdf|100px]] | [[Menudju Republik Indonesia]] | [[Indeks:Menudju Republik Indonesia (Edisi 1962).pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |8. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sair rempah rempah.pdf|100px]] | [[Sair rempah rempah]] | [[Indeks:Sair rempah rempah.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |9. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Dari Puncak Bukit Talang.pdf|100px]] | [[Dari Puncak Bukit Talang]] | [[Indeks:Dari Puncak Bukit Talang.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |10. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Rencana Ekonomi Berjuang-Tan Malaka.pdf|100px]] | [[Rencana Ekonomi Berjuang]] | [[Indeks:Rencana Ekonomi Berjuang-Tan Malaka.pdf]] | |- |11. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Korban Boedi.pdf|100px]] | [[Korban Boedi]] | [[Indeks:Korban Boedi.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |12. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Demokrasi Terpimpin.pdf|100px]] | [[Demokrasi Terpimpin ]] | [[Indeks:Demokrasi Terpimpin.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |13. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Raden Mas Djojo Koesomo.pdf|100px]] | [[Raden Mas Djojo Koesomo]] | [[Indeks:Raden Mas Djojo Koesomo.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |14. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Raden-Adjeng Karmiati.pdf|100px]] | [[Raden-Adjeng Karmiati]] | [[Indeks:Raden-Adjeng Karmiati.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |15. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.pdf|100px]] | [[Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia]] | [[Indeks:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.pdf]] | |- |16. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Revoloesi Nasional dan Mei.pdf|100px]] | [[Revoloesi Nasional dan 1 Mei]] | [[Indeks:Revoloesi Nasional dan Mei.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |17. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Kewadjiban dan Hak.pdf|100px]] | [[Kewadjiban dan Hak]] | [[Indeks:Kewadjiban dan Hak.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |18. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Perdjandjian dengan Setan.pdf|100px]] | [[Perdjandjian dengan Setan]] | [[Indeks:Perdjandjian dengan Setan.pdf]] | |- |19. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Gerpolek.pdf|100px]] | [[Gerpolek]] | [[Indeks:Gerpolek.pdf]] | Sudah selesai diujibaca |- |20. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Boenga rampai.djvu|100px]] | [[Boenga rampai]] | [[Indeks:Boenga rampai.djvu]] | Sudah selesai diujibaca |- |21. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Janie.pdf|100px]] | [[Janie]] | [[Indeks:Janie.pdf]] | |- |22. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Tjerita Roman Pengorbanan.pdf|100px]] | [[Pengorbanan]] | [[Indeks:Tjerita Roman Pengorbanan.pdf]] | |- |23. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Mimbar Indonesia 33.pdf|100px]] | [[Mimbar Indonesia 33]] | [[Indeks:Mimbar Indonesia 33.pdf]] | |- |24. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sakit Hati.pdf|100px]] | [[Sakit Hati]] | [[Indeks:Sakit Hati.pdf]] | |- |25. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Selina.djvu|100px]] | [[Selina]] | [[Indeks:Selina.pdf]] | |- |26. | style="text-align: center;" | [[Berkas:The Belle of Menado.pdf|100px]] | [[The Belle of Menado]] | [[Indeks:The Belle of Menado.pdf]] | |- |27. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Auto setan.pdf|100px]] | [[Auto setan]] | [[Indeks:Auto setan.pdf]] | |} == Halaman untuk Ditransklusi == Penghitungan kontribusi menggunakan perkakas khusus. Halaman yang telah ditransklusi disetorkan melalui [https://fountain.toolforge.org/editathons/wp-transklusi Fountain di sini]. {| class="wikitable" {{ts|wa}} ! style="text-align: center;" |No ! style="text-align: center;" |Halaman Transklusi (Utama) ! style="text-align: center;" |Halaman indeks ! style="text-align: center;" |Catatan khusus |- |1. | [[Revolusi Desember '45 Di Atjeh]] | [[Indeks:Revolusi Desember '45 Di Atjeh.pdf]] | Transklusi per sub-bab/judul |- |2. | [[Amandemen IV UUD 1945]] | [[Indeks:Amandemen IV UUD 1945.djvu]] | |- |3. | [[Aku Ini Binatang Jalang]] | [[Indeks:Aku Ini Binatang Jalang.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |4. | [[Misteri Rimba Mangkisi]] | [[Indeks:ADH 0005 A. Damhoeri - Misteri Rimba Mangkisi.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |5. | [[Kaba Si Domba Ameh]] | [[Indeks:ADH 0002 A. Damhoeri - Kaba - Si Domba Ameh.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |6. | [[Harta jang Terpendem atawa Tjeritanja Njai Marsina]] | [[Indeks:Harta jang Terpendem atawa Tjeritanja Njai Marsina.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |7. | [[Beberapa fikiran dan pandangan]] | [[Indeks:Beberapa fikiran dan pandangan.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |8. | [[Bwee Hoa]] | [[Indeks:Bwee Hoa.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |9. | [[Tjerita Perang dari Kadoea Fihak Negri Japan dan Taijwan]] | [[Indeks:Tjerita Perang dari Kadoea Fihak Negri Japan dan Taijwan.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |10. | [[40 Tahun PKI]] | [[Indeks:40 Tahun PKI.djvu]] | Transklusikan per periode |- |11. | [[Dari Kebangunan Nasional Sampai Proklamasi Kemerdekaan]] | [[Indeks:Dari Kebangunan Nasional Sampai Proklamasi Kemerdekaan.pdf]] | Transklusikan per sub-bab/judul |- |12. | [[Demokrasi Terpimpin]] | [[Indeks:Demokrasi Terpimpin.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |13. | [[Raden-Adjeng Karmiati]] | [[Indeks:Raden-Adjeng Karmiati.pdf]] | |- |- |14. | [[Revoloesi Nasional dan 1 Mei]] | [[Indeks:Revoloesi Nasional dan Mei.pdf]] | Transklusikan per sub-bab (tingkat pertama & kedoea) |- |15. | [[Korban Boedi]] | [[Indeks:Korban Boedi.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |- |16. | [[Perdjandjian dengan Setan]] | [[Indeks:Perdjandjian dengan Setan.pdf]] | Transklusikan per sub-judul |- |17. | [[Janie]] | [[Indeks:Janie.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |18. | [[Pengorbanan]] | [[Indeks:Tjerita Roman Pengorbanan.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |19. | [[San Min Chu I]] | [[Indeks:San min chu i.pdf]] | Transklusikan per uraian |- |20. | [[Raden Mas Djojo Koesomo]] | [[Indeks:Raden Mas Djojo Koesomo.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |21. | [[Bangsawan dan Pengemis]] | [[Indeks:Bangsawan dan Pengemis.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |22. | [[Pantja-Sila]] | [[Indeks:Pantja-Sila oleh H. Rosin.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |23. | [[Tjinta dan Pengorbanan]] | [[Indeks:Tjinta dan pengorbanan.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |24. | [[Oewang]] | [[Indeks:Oewang.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |25. | [[Pendjelasan Manipol dan Usdek]] | [[Indeks:Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |26. | [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis]] | [[Indeks:Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |27. | [[Awas!]] | [[Indeks:Awas!.pdf]] | Transklusikan per sub-bab |- |} mcd4odebsmhm9i50h206srpdh1mzsyc 104 113126 316232 312756 2026-08-28T13:28:43Z Arunika Darsana 27443 316232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin ="pengantar"> <div align="left"><i>Penghantar kata</i></div> <br> <div align="center"> Boekoe ini kami keloearkan oentoek menjamboot Hari Kemenangan kaoem Proletar. Dalam boekoe ini berisi Riwajat 1 Mei, jang me- ngandoeng Sedjarah jang menggembirakan, tetapi djoega menjedihkan, karena pada 1 Mei kaoem Proletar soedah mendapat kemenangan (jang memakai banjak sekali pengorbanan), kemenangan jang haroes kita djaga. Dan djoega berisi Iagoe-Iagoe jang gembira, teroe- tama bagi kaoem Proletar, jang menggambarkan djiwa Proletar jang soedah sadar, jang tida soeka diindas lagi. Proletar jang sanggoep merobah benteng Kapi- talisme, jang soedah lapoek itoe. Maka marilah kita peringati hari jang Moelia ini. Marilah kita berdjoang, teroes berdjoang di dalam lapangan Pembangœnan, Perdamaian dan Perobahan baroe, jaitoe membangoen peroesahan baroe, ja- asing dari bibit² Kapitalisme, jang memlaratkan kita semoea. Marilah kita berseroe: **Berdjoang - bersatoe merdeka dan menang.** <br> {{rh|||PANITYA PERAJAAN 1 MEI}} {{rh|||bg. Penerangan}} {{rh|||Sub: Pers/Radio}} {{rh|||Soerakarta.}} </div> <div align="left">2</div> <section end="pengantar"/><noinclude></noinclude> k5g91i9mvnzvv8wx4xivtk12k292jof 316233 316232 2026-08-28T13:29:55Z Arunika Darsana 27443 316233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin ="pengantar"/> <div align="left"><i>Penghantar kata</i></div> <br> <div align="center"> Boekoe ini kami keloearkan oentoek menjamboot Hari Kemenangan kaoem Proletar. Dalam boekoe ini berisi Riwajat 1 Mei, jang me- ngandoeng Sedjarah jang menggembirakan, tetapi djoega menjedihkan, karena pada 1 Mei kaoem Proletar soedah mendapat kemenangan (jang memakai banjak sekali pengorbanan), kemenangan jang haroes kita djaga. Dan djoega berisi Iagoe-Iagoe jang gembira, teroe- tama bagi kaoem Proletar, jang menggambarkan djiwa Proletar jang soedah sadar, jang tida soeka diindas lagi. Proletar jang sanggoep merobah benteng Kapi- talisme, jang soedah lapoek itoe. Maka marilah kita peringati hari jang Moelia ini. Marilah kita berdjoang, teroes berdjoang di dalam lapangan Pembangœnan, Perdamaian dan Perobahan baroe, jaitoe membangoen peroesahan baroe, ja- asing dari bibit² Kapitalisme, jang memlaratkan kita semoea. Marilah kita berseroe: **Berdjoang - bersatoe merdeka dan menang.** <br> {{rh|||PANITYA PERAJAAN 1 MEI}} {{rh|||bg. Penerangan}} {{rh|||Sub: Pers/Radio}} {{rh|||Soerakarta.}} </div> <div align="left">2</div> <section end="pengantar"/><noinclude></noinclude> qbwpv975u8p3dmrw1zx1zw1jluqef4x 104 113128 316484 314395 2026-08-29T05:24:07Z Arunika Darsana 27443 316484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/><div style="text-align:center; font-size:120%;"> '''Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional''' </div> :'''Toedjoean jang lebih tinggi dari pergerakan boeroeh, ialah Sosialisme.''' Tetapi masjarakat jang sosialistis ta' dapat tertjapai dengan sekali gores. Pengalaman menoendjoekkan, bahwa tingkat perdjoangan tentoe melaloei kemerdekaan politik, lepasnja Tanah Air dari tjengkeraman imperialisme. :Kita haroes insjaf bahwa isi revoloesi nasional kita sangat berlainan dengan revoloesi Perantjis 1789, berlawanan dengan revoloesi Tiongkok 1911, dan djoega berlawanan dengan tjojak revoloesi demokrasi bordjoelis. Tempat dan waktoe berlain. Revoloesi-revoloesi terseboet melahirkan kapitalisme, melahirkan tindasan satoe kelas diatas kelas lainnja, penghisapan gerombolan jang terkedjil atas darah dan keringat orang banjak. :Revoloesi Nasional Indonesia lahir ditengah-tengah sistim kapitalisme meningkat ketingkat jang paling tinggi, jalah imperialisme dalam tingkat keroboehannja. Revoloesi nasional dilahirkan oleh kekoeatan-kekoeatan anti-imperialis dari bangsa Indonesia, terdiri dari boeroeh, tani dan golongan lainnja jang progressief. Sendiri-sendiri inilah jang ta' mengidjinkan lagi hidoepnja sistim penindasan dan penghisapan di Indonesia. :Tetapi kita poen insjaf poela, bahwa sembojan '''SOSIALISME''' sekarang ta' moengkin dwoedjoedkan, berhoeboengan dengan kedoedoekan Indonesia dalam politik internasional dewasa ini, djoega karena sjarat-sjarat beloem mentjoekoepi. Oleh sebab itoe poela sifat dari ''pembangoenan ekonomi Nasional'', jalah Nasional Progressief, bersendj atas kekoeatan-kekoeatan revoloesi tadi, bersesoelaan dengan soesana internasional. :Pembangoenan setjara ini baiklah kita seboet sadja: '''Progressief Ekonomi Nasional (P. E. N.).''' <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-size:120%;"> '''Hidoep Revoloesi Indonesia''' </div> <div style="text-align:right;"> <sectione nd="penghantar"><noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> 50a0kmt6hx8uj0fq4oh2zlvicb51om9 316487 316484 2026-08-29T05:25:33Z Arunika Darsana 27443 316487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/><div style="text-align:center; font-size:120%;"> '''Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional''' </div> :'''Toedjoean jang lebih tinggi dari pergerakan boeroeh, ialah Sosialisme.''' Tetapi masjarakat jang sosialistis ta' dapat tertjapai dengan sekali gores. Pengalaman menoendjoekkan, bahwa tingkat perdjoangan tentoe melaloei kemerdekaan politik, lepasnja Tanah Air dari tjengkeraman imperialisme. :Kita haroes insjaf bahwa isi revoloesi nasional kita sangat berlainan dengan revoloesi Perantjis 1789, berlawanan dengan revoloesi Tiongkok 1911, dan djoega berlawanan dengan tjojak revoloesi demokrasi bordjoelis. Tempat dan waktoe berlain. Revoloesi-revoloesi terseboet melahirkan kapitalisme, melahirkan tindasan satoe kelas diatas kelas lainnja, penghisapan gerombolan jang terkedjil atas darah dan keringat orang banjak. :Revoloesi Nasional Indonesia lahir ditengah-tengah sistim kapitalisme meningkat ketingkat jang paling tinggi, jalah imperialisme dalam tingkat keroboehannja. Revoloesi nasional dilahirkan oleh kekoeatan-kekoeatan anti-imperialis dari bangsa Indonesia, terdiri dari boeroeh, tani dan golongan lainnja jang progressief. Sendiri-sendiri inilah jang ta' mengidjinkan lagi hidoepnja sistim penindasan dan penghisapan di Indonesia. :Tetapi kita poen insjaf poela, bahwa sembojan '''SOSIALISME''' sekarang ta' moengkin dwoedjoedkan, berhoeboengan dengan kedoedoekan Indonesia dalam politik internasional dewasa ini, djoega karena sjarat-sjarat beloem mentjoekoepi. Oleh sebab itoe poela sifat dari ''pembangoenan ekonomi Nasional'', jalah Nasional Progressief, bersendj atas kekoeatan-kekoeatan revoloesi tadi, bersesoelaan dengan soesana internasional. :Pembangoenan setjara ini baiklah kita seboet sadja: '''Progressief Ekonomi Nasional (P. E. N.).''' <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-size:120%;"> '''Hidoep Revoloesi Indonesia''' </div> <div style="text-align:right;"> <sectione end="penghantar"><noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> 0mnc6ol2kvdi60o57foz0hudpgvjwkw 316489 316487 2026-08-29T05:26:22Z Arunika Darsana 27443 316489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/><div style="text-align:center; font-size:120%;"> '''Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional''' </div> :'''Toedjoean jang lebih tinggi dari pergerakan boeroeh, ialah Sosialisme.''' Tetapi masjarakat jang sosialistis ta' dapat tertjapai dengan sekali gores. Pengalaman menoendjoekkan, bahwa tingkat perdjoangan tentoe melaloei kemerdekaan politik, lepasnja Tanah Air dari tjengkeraman imperialisme. :Kita haroes insjaf bahwa isi revoloesi nasional kita sangat berlainan dengan revoloesi Perantjis 1789, berlawanan dengan revoloesi Tiongkok 1911, dan djoega berlawanan dengan tjojak revoloesi demokrasi bordjoelis. Tempat dan waktoe berlain. Revoloesi-revoloesi terseboet melahirkan kapitalisme, melahirkan tindasan satoe kelas diatas kelas lainnja, penghisapan gerombolan jang terkedjil atas darah dan keringat orang banjak. :Revoloesi Nasional Indonesia lahir ditengah-tengah sistim kapitalisme meningkat ketingkat jang paling tinggi, jalah imperialisme dalam tingkat keroboehannja. Revoloesi nasional dilahirkan oleh kekoeatan-kekoeatan anti-imperialis dari bangsa Indonesia, terdiri dari boeroeh, tani dan golongan lainnja jang progressief. Sendiri-sendiri inilah jang ta' mengidjinkan lagi hidoepnja sistim penindasan dan penghisapan di Indonesia. :Tetapi kita poen insjaf poela, bahwa sembojan '''SOSIALISME''' sekarang ta' moengkin dwoedjoedkan, berhoeboengan dengan kedoedoekan Indonesia dalam politik internasional dewasa ini, djoega karena sjarat-sjarat beloem mentjoekoepi. Oleh sebab itoe poela sifat dari ''pembangoenan ekonomi Nasional'', jalah Nasional Progressief, bersendj atas kekoeatan-kekoeatan revoloesi tadi, bersesoelaan dengan soesana internasional. :Pembangoenan setjara ini baiklah kita seboet sadja: '''Progressief Ekonomi Nasional (P. E. N.).''' <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-size:120%;"> '''Hidoep Revoloesi Indonesia''' </div> <div style="text-align:right;"> <section end="penghantar"/><noinclude>{{rh|||3}}</noinclude> 5vkmtxnxh83cyhrt12482psmnqg9zj9 104 113130 316234 314390 2026-08-28T13:43:30Z Arunika Darsana 27443 316234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/> ''<u>“Penghantar kata.</u>'' poeblik Indonesia perdjoeat keloear dan kedalam. Tetapi revoloesi ta’ pernah berhenti. Revoloesi masih berdjalan teroes. Hanja terkadang djalanja sedikit kendor. Revoloesi mas h berdjalan teroes kearah Negara Kesatoean Repoeblik Indonesia diseloeroeh kepoelauan. Isi revoloesi ada doea: meningai dan meloeas. Revoloesi menginat dalam arti bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan ekonomi, kebebasan penghidopan, tidak hanja berhenti dalam lapang kemerdekaan Nasional sadja. Revoloesi meloeas dalam arti, bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan seloeroeh kepoelauan Indonesia. Api revoloesi kita njalakan dimana - mana d'oe ar daerah de facto. Repoeblik Indonesia memberi sjariat jang baik sekali bagi perdjoangan boeroeh oentoek melandjoetkan perdjoangan kearah toedjoean jang lebih tinggi. Kaoem boeroeh dan kaoem tani membentoek dan memperkoeat Negara, sebagai alat dalam perdjoangannja. Itoelah sebabnja kaoem boeroeh bersikap me-noendjang mati-matian atas keselamatan Repoeblik Indonesia, baik terhadap reaksi dalam negeri, maupun terhadap reaksi dari locar negeri. Sekarang kita merajakan hari 1 Mei dengan merdeka dan bebas. Ta’ ada gaoggoean dari polisi - kolonial, ta’ ada lagi tangkapan terhadap para pemimpin boeroeh, ta’ ada lagi poekoelan jang didjatoehkan diatas kepalanja kaoem demonstrasi didjalan - djalan, seperti jang terdjadi pada waktoe djaman djadihan imperialis-Belanda. Malahan pada waktoe kekoeasaan Fascis-Diepang kaoem boeroeh dilarang sama-sekali oentoek berserikat dan berkoempoel. Ketahoean merajakan 1 Mei berarti hilangnja djiwa. Kalau kaoem pekerja di Sovjet Roesia merajakan 1 Mei da’am keadaan kebebasan dalam prodoeksi dan distriboesi, maka kaoem boeroeh dan tani Indonesia masih menghadapi perdjoangan jang maha hebat, maha berat dari pada masa lampau. Kita merajakan 1 Mei dalam soesana Penanda-Tanganan-Persetoedjoean-Ling- <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px; margin-left:2em; margin-right:2em;"> KITA TJINTA PERDAMAIAN,<br /> TETAPI LEBIH TJINTA KEMERDEKAAN. <section end="penghantar"/><noinclude>{{rh|4}}</noinclude> 8cnp0culpkuodk9o2ydakvz25hkvpx0 316237 316234 2026-08-28T13:49:36Z Arunika Darsana 27443 316237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/> ''<u>“Penghantar kata.</u>'' poeblik Indonesia perdjoeat keloear dan kedalam. Tetapi revoloesi ta’ pernah berhenti. Revoloesi masih berdjalan teroes. Hanja terkadang djalanja sedikit kendor. Revoloesi mas h berdjalan teroes kearah Negara Kesatoean Repoeblik Indonesia diseloeroeh kepoelauan. Isi revoloesi ada doea: meningai dan meloeas. Revoloesi menginat dalam arti bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan ekonomi, kebebasan penghidopan, tidak hanja berhenti dalam lapang kemerdekaan Nasional sadja. Revoloesi meloeas dalam arti, bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan seloeroeh kepoelauan Indonesia. Api revoloesi kita njalakan dimana - mana d'oe ar daerah de facto. Repoeblik Indonesia memberi sjariat jang baik sekali bagi perdjoangan boeroeh oentoek melandjoetkan perdjoangan kearah toedjoean jang lebih tinggi. Kaoem boeroeh dan kaoem tani membentoek dan memperkoeat Negara, sebagai alat dalam perdjoangannja. Itoelah sebabnja kaoem boeroeh bersikap me-noendjang mati-matian atas keselamatan Repoeblik Indonesia, baik terhadap reaksi dalam negeri, maupun terhadap reaksi dari locar negeri. Sekarang kita merajakan hari 1 Mei dengan merdeka dan bebas. Ta’ ada gaoggoean dari polisi - kolonial, ta’ ada lagi tangkapan terhadap para pemimpin boeroeh, ta’ ada lagi poekoelan jang didjatoehkan diatas kepalanja kaoem demonstrasi didjalan - djalan, seperti jang terdjadi pada waktoe djaman djadihan imperialis-Belanda. Malahan pada waktoe kekoeasaan Fascis-Diepang kaoem boeroeh dilarang sama-sekali oentoek berserikat dan berkoempoel. Ketahoean merajakan 1 Mei berarti hilangnja djiwa. Kalau kaoem pekerja di Sovjet Roesia merajakan 1 Mei da’am keadaan kebebasan dalam prodoeksi dan distriboesi, maka kaoem boeroeh dan tani Indonesia masih menghadapi perdjoangan jang maha hebat, maha berat dari pada masa lampau. Kita merajakan 1 Mei dalam soesana Penanda-Tanganan-Persetoedjoean-Ling- <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px; margin-left:2em; margin-right:2em;"> KITA TJINTA PERDAMAIAN,<br /> TETAPI LEBIH TJINTA KEMERDEKAAN.</div> <section end="penghantar"/><noinclude>{{rh|4}}</noinclude> ryb82ps5rbofttafhgz3v8uyxomwp3o 316486 316237 2026-08-29T05:25:11Z Arunika Darsana 27443 316486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Quraeni" /></noinclude><section begin="penghantar"/> ''<u>“Penghantar kata.</u>'' poeblik Indonesia perdjoeat keloear dan kedalam. Tetapi revoloesi ta’ pernah berhenti. Revoloesi masih berdjalan teroes. Hanja terkadang djalanja sedikit kendor. Revoloesi mas h berdjalan teroes kearah Negara Kesatoean Repoeblik Indonesia diseloeroeh kepoelauan. Isi revoloesi ada doea: meningai dan meloeas. Revoloesi menginat dalam arti bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan ekonomi, kebebasan penghidopan, tidak hanja berhenti dalam lapang kemerdekaan Nasional sadja. Revoloesi meloeas dalam arti, bahwa kita tetap berdjoang kearah kemerdekaan seloeroeh kepoelauan Indonesia. Api revoloesi kita njalakan dimana - mana d'oe ar daerah de facto. Repoeblik Indonesia memberi sjariat jang baik sekali bagi perdjoangan boeroeh oentoek melandjoetkan perdjoangan kearah toedjoean jang lebih tinggi. Kaoem boeroeh dan kaoem tani membentoek dan memperkoeat Negara, sebagai alat dalam perdjoangannja. Itoelah sebabnja kaoem boeroeh bersikap me-noendjang mati-matian atas keselamatan Repoeblik Indonesia, baik terhadap reaksi dalam negeri, maupun terhadap reaksi dari locar negeri. Sekarang kita merajakan hari 1 Mei dengan merdeka dan bebas. Ta’ ada gaoggoean dari polisi - kolonial, ta’ ada lagi tangkapan terhadap para pemimpin boeroeh, ta’ ada lagi poekoelan jang didjatoehkan diatas kepalanja kaoem demonstrasi didjalan - djalan, seperti jang terdjadi pada waktoe djaman djadihan imperialis-Belanda. Malahan pada waktoe kekoeasaan Fascis-Diepang kaoem boeroeh dilarang sama-sekali oentoek berserikat dan berkoempoel. Ketahoean merajakan 1 Mei berarti hilangnja djiwa. Kalau kaoem pekerja di Sovjet Roesia merajakan 1 Mei da’am keadaan kebebasan dalam prodoeksi dan distriboesi, maka kaoem boeroeh dan tani Indonesia masih menghadapi perdjoangan jang maha hebat, maha berat dari pada masa lampau. Kita merajakan 1 Mei dalam soesana Penanda-Tanganan-Persetoedjoean-Ling- <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px; margin-left:2em; margin-right:2em;"> KITA TJINTA PERDAMAIAN,<br /> TETAPI LEBIH TJINTA KEMERDEKAAN.</div> <section end="penghantar"/><noinclude>{{rh|4}}</noinclude> gzqbuwbsfxhf9h1za0vucrlfooy4ren 104 113131 316235 312768 2026-08-28T13:45:20Z Arunika Darsana 27443 316235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="penghantar"/>gadjati. Kita merajakan 1 Mei akan kembalinja dan akan bandjirnja kapital internasional jang lapar akan mangsanja. Kita menghadapi perdjoangan kelas jang tadjam. Kekoewatan organisasi selama ini akan ditjoba kekoeatannja. Tetapi kita jakin atas kekoeatan boeroeh, atas riwajat dimasa lampau jang militat, atas tradisinja jang baik. Kita baroes perkoeat organisasi kita dengan memperhatikan kesalahan kesalahan jang lampau. Memang! Kemerdekaan politik sadja tidak tjoekoep bagi massa pekerdja dipabrik dan disawah, bagi boeroeh dan tani. Mereka memintak keringanan hidoepnja, ''beloem'' lagi mereka memintak kebebasan, sebab kebebasan hanja dapat tertjapai dalam revoloesi sosial, dalam masjarakat jang sosialistis. Peroet tidak haroes kerontjongan lagi. Roemah tidak lagi matjam kombong ajam. Pakaian tidak lagi goni dan tjoemang - tjamping. Anak - anak mereka haroes bersekolah. Oepah bekerdja bersesoeaian dengan kebutuhan hidoep. Pendek kata kita haroes mendjalankan politik - kemakmoeran bagi mereka jang bekerdja keras jaitoe boeroeh dan tani. Mereka ini adalah sendi - sendi masjarakat, sendi - sendi revoloesi. Revoloesi nasional ta’ akan hasil baik dengan tiada beras sebagai hasil pekerdjaan pa’ Tani. :Revoloesi nasional ta’ akan hasil baik dengan tiada keringet kaoem boeroeh jang bekerdja dilapang transport, pabrik d.l.l. Revoloesi haroes sanggoep menjiapkan segala perlengkapan oentoek mentjapai kemakmoeran. Soal kemakmoeran oemoem ta’ dapat dipetjahken diatas media dgn. theorie sadja, akan tetapi kemakmoeran oemoem adalah soalnya MASSA ORGANISASI BOEROEH dan TANI, soalnya kaoem progressief lainnja terdiri dari kaoem intelektoeil, pertengahan, dan kaoem pekerdja jang lain?. S O B S I, B.T.I. dan barisan PARTAI kelas jang revoloesioner haroes mendjadi toelang poenggoeng pembangoenan. Pemerintah mendjalankan segala atjara, program dari massa-organisasi itoe. Sebab itoe tjarak <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px;"> POLITIK DAMAI?<br /> TARIKLAH kembali tentara Belanda. </div><section end="penghantar"/><noinclude>{{rh|||5}}</noinclude> kj9gyevxkw71fw08oq5jaddvqob4eb5 104 113132 316236 312769 2026-08-28T13:47:24Z Arunika Darsana 27443 316236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="penghantar"/>Pemerintah jang dapat melaksanakan tjita-tjita kemakmoeran, hanja terdiri dari wakil-wakil jang mempunyai toentoetan-toentoetan dan program jang progressief. Itoelah sebabnja S.O.B.S.I. mengadjukan programnja. Program Pembangoenan ekonomi dan sosial. Poen dari Barisan Tani Indonesia direntjanakan program Pembangoenan, terkenal sebagai program 2 tahoen. Kewadjiban kita sekarang ini ialah membela dan memperdo'ongkan Program tadi agar soepaja mendjadi kekuatan dan mendjadi terlaksana. Oentoek dapat berdjoang dengan teratoer, bertingkat-tingkat menoeroet kekoeatan, baiklah kita mempeladjari segala pengalaman perdjoangan kaoem boeroeh. Pokok kemenangan sekarang kita perkoeat, oentoek melandjoetkan tingkat perdjoangan jang lebih tinggi.<section end="penghantar"/> <center>――――――――</center> <section begin="pertama"/> <center>'''1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh'''</center> <center>''Tingkat pertama''</center> Kini perdjoangan mengindjak tingkatan jang lebih tinggi. Walaupoen kekoeasaan fasis telah dihantjoerkan, tetapi soesoenan kemodalan beloem lenjap. Sebab itoe perdjoangan kaoem boeroeh oentoek menoentoet kemerdekaan klas kerdja berdjalan lebih hebat lagi. Makin lama makin dekat menghadapi pertandingan jg. penuh-bisan. Dasar kemerdekaan kaoem boeroeh, boecan hanja kemerdekaan be'bitjara sadja, akan tetapi terutama kemerdekaan klas pekerdja dari bisaan dan tindesan. Selama mereka masih dikedjar-kedjar oleh hantoe kelaparan, selama mereka masih telanjang selama mereka masih hidoep dipondok² dan beloekar, selama itoe perdjoangan mereka meroepakan satoe barisan klas jg. revoloesioner. <div style="border:1px solid black; text-align:center;"> TENTARA BELANDA DI INDONESIA<br /> MENGGANGGOE<br /> KEMERDEKAAN DAN PERDAMAIAN. </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|6}}</noinclude> fhmq17ot9k45dh6i7g7s4xsnsrzs9r3 104 113136 316239 312779 2026-08-28T13:51:08Z Arunika Darsana 27443 316239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:Dalam menoentoet kemerdekaan bekerdja, kaoem boeroeh akan menghadapi pertentangan - pertentangan dari pihak lain. Sedjarah menoedjoeklah, pertentangan hidoep jang tiada berhentinja. „Sedjarah semoea soesoenan dalam pergadalan hidoep jang ada sampai sekarang ini adalah sedjarah pertentangan klas," kata M-rx. Lebih djaoeh Friedrich Engels mendjelaskan: „Sesoenan produksi dalam sesoetoe pergaulan hidoep, pada tingkat kemadjoean itoe, menentoekan tjorak politik dan djiwa masjarakat. Oleh sebab itoe seloeroeh sedjarah meroepakan pertentangan klas antara jang memerintah dan jang diperintah, antara jang dihisap dan jang menghisap. Seenggoehnja pertentangan itoe kini telah mentjapai tingkatan, dimana golongan jang dihisap dan ditindas tidak bisa lagi mereboet kemerdekaannja, djika tidak seloeroeh masjarakat seempak menialakan api revoloesi" ....... :Demikian hendaknja jang mendjadi pokok pikiran dalam perdjoangan kaoem boeroeh. Dan hal itoe soedah diboektikan dalam sedjarah jang telah liwat, bagaimana hebatnja pertentangan antara klas satoe dengan jang lain. Sebeloem kaoem boeroeh membentoek organisasi klas jang hebat, kaoem modal merdeka mendjalankan pemeresannja. Dengan alat negara ditangan kiri, alat kapital ditangan kanan, klas jang berkoeasa itoe dapat memoengoet keoeatoengan sebesar besaranja oentoek kepentingan mereka sendiri. == NASIB BOEROEH. == :Pedoman mentjari oentoeng goena kepentingan perseorangan itoe mentimboelkan sifat-sifat jang kedjam dan sangat meradjalela. Mereka tidak perdoolikan lagi sifat sifat peri kemanoesiaan dan kesoetjian. Segala siasat didjalankan, meskipoen diharamkan dan dinadjiskan oleh sendi sendi keigamaan. :Perdagangan perempoean, mengerdjakan gadis - gadis dalam taman - taman penghiboer pada pertengahan abad ke 19, adalah <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px;"> BASMILAH : &nbsp; Fascisme - imperialisme.<br /> HAPOESKANLAH &nbsp; perboedakan dan pendjadjahan. </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> ib2t73rbrootyo3f2lnqb1phunopp5f 104 113138 316240 312782 2026-08-28T13:51:45Z Arunika Darsana 27443 316240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>boeah dari sistim kemodalan. Waktoe diadakan pemeriksaan di Amerika dan Perantjis, djoemlah wanita jang kena penjakit radja singa dalam kota² besar itoe lebih dari 30 pct. Kemoedian di-pekikkan oleh kaoem modal oentoek membrantas perdagangan perempoean dan kanak-kanak. Kedjadian-kedjadian itoepoen tidak beda dengan di Indonesia pada djaman pendjadjahan Belanda dan Djepang, dimana gadis-gadis Indonesia ditjetak mendjadi alat penghiboer dan dimasoekkan dalam keboen-keboen teh, karet, dan sebagainja. Mereka tidak mempoenjai kekoewatan lagi oentoek memerdekakan dirinja. Mereka bekerdja siang malam, oentoek kepentingan toea'n besarnja. Di negeri Belanda pada tahoen 1859, ada 23635 orang kaoem boeroeh jang bekerdja dan diam didalam kelder² (kamar dibawah tanah). Dalam waktoe setahoean mereka tak dapat penerangan matahari dan didalam kelders itoe mereka tak mendapat hawa tjoekoep. Banjak anak-anak dibawah oemoer 5 tahoen mati didalam kelders itoe. Anak-anak jang beloem dewasa tidak dapat peladjaran, tetapi soedah dimestikan bekerdja. Kaoem boeroeh bekerdja tidak koerang dari 15 djam sehari, sedang oepahnja sangat rendah. (''Kapital en arbeid in Nederland'') „Disana ada banjak roemah boeat memelihara anak jatim. Anak² dalam roemah jatim jang baroe beroemoer 6 tahoen, soedah disewakan boeat bekerdja dipabrik-pabrik, sedikitnja haroes kontrak 7 tahoen lamanja. Sinder-sinder jang menggiring anak-anak itoe dari pondokan ke pabrik, begitoe djoega poelangnja, mesti mempergoenakan tjamboek boeat memberi hadiah kepada mereka jang koerang tjepat djalannja. Begitoe djoega dalam pabrik, dikebon-kebon, tjamboek itoelah jang dipergoe­nakan boeat memerintah anak-anak. (Alfred Russel: „Maatschappelijke Omgeving en Zedelijke vooruitgang”) Dioear pabrik-pabrik, kebon-kebon, tjamboek beroepa kelaparan dan kemiskinan, jang memaksa mereka menjerah boelat-boelat dibawah ikatan kemodalan. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-family:'Old English Text MT','UnifrakturCook',serif;"> 1 Mei lambang kesatoean Nasional-Seloeroeh Rakjat Pekerdja </div><section end-"pertama"/><noinclude>{{rh|8}}</noinclude> flax2pj28ezno4gu5ml2zpss0i8pn5k 104 113139 316241 312784 2026-08-28T13:52:16Z Arunika Darsana 27443 316241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>Menocroet raportnja salah soetoe komisi di Negeri Inggeris, diterangkan, bahwa dalam tahoen 1860, disana banjak anak anak jang baroe beroemoer 9 - 10 tahoen mesti bekerdja moelai djam 3 atau 4 pagi sampai djam 10 malam. Tiap2 hari lamanja bekerdja tidak koerang dari 18 djam. Kalau soedah waktoenja bekerdja, tetapi anak - anak itoe beloem banjoen, laloe diseret dan ditjamboeki sadja oleh mandor - mandornja. (Broughton te Nottingham · 14 - 1 - 1865) Didalam boekoe: „De arbeidersrage”, Dr. Hercher menoelis, bahwa dinegeri Inggeris orang ialah sama sekali tidak berperasaan lagi, bahwa kaoem boeroeh itoe tidak berhenti siang malam seperti mesin. Atas pertanjaan sesoetoe commissie dari Dwan Rakjat di Inggeris pada sesoetoe dokter, apa lama bekerdja 16 - 17 - 18 djam atau sekali 23 djam sehari tidak meroesak kepada kaoem pekerdja? Didjawabnja, tidak meroesakkan. Apakah tocan menganggap bekerdja 24 djam sehari tidak akan mentjilaka? Ia mendjawab: Saja tidak sanggoep menetapkan batas dibawah 24 djam sehari. Ada hal - hal jang menjebabkan saja ketjewa bahwa omong - omongan biasa mengatakan 24 djam bekerdja sehari boleh djadi mentjilakakan. . . . . . Kaoem boeroeh toekang batoe kadang² bekerdja moelai djam 4 pagi sampai djam 9 malam. Anak - anak perempoean dan gadis - gadis soedah memboeroeh, moelai oemoer 6 tahoen. Kadang - kadang kerdjanja lebih lama lagi. Semoea itoe tidak dilarang oleh pemerintah, dan semoea itoe diserahkan kepada mereka masing - masing, tidak ada atoeran anak anak dibawah oemoer dilarang bekerdja dan diharoeskan beladjar, dsb. Keadaan sebaliknja, pemerintah mendjadi alat kemodalan, oentoek memper- lindoengi milik kaoem kapital. Masjarakat sangat mengoentoengkan klas jang berkoeasa, dan karena itoe sangat hebat penghisapan jang diderita oleh klas boeroeh. Kerdja paksa, kontrak koeli, diperlindoengi oleh wet negara. Tidak beda keadaannja dengan disini pada djaman cultuur- <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-weight:bold;"> Hidoeplah perdjoangan 1 Mei, sembojan per-<br /> saudaraan kaoem proletar seloeroeh doenia. </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|||9}}</noinclude> osyluslul5dhzpl2m5db2d9hibi9ers 104 113140 316242 312786 2026-08-28T13:52:49Z Arunika Darsana 27443 316242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:stelsel, djaman poenale - sanctie, dimana kaoem modal Belanda dapat mempergoenakan pemerintah kolonial oentoek kepentingannja. :Walaupoen abad telah beroebah, tahoen berganti, tetapi soesoenan kemodalan tetap menimboelkan kemiskinan dan kelaparan. Oentoek memperbaiki soesoenan jang menggoentjang perdamaian dalam masjarakat itoe, menoeroet sistim imperialis dengan perang. Dengan demikian kesengsaraan dan kelaparan kaoem boeroeh itoe dikatakan tidak karena soesoenan kemodalan, tetapi karena koerang loeas djadjahannja. Sembojan baroe mendengoeng amat merdoe boenjinja, ialah: Oentoek mendjaga kehormatan bangsa dan tanah air. Karena adanja sembojan - sembojan jang kosong itoe, bahaja perang mengantjam, lebih² didjaman fasisme berkoeasa. Memang kemodalan, pendjadjahan, artinja perang. == TOENTOETAN KAOEM BOEROEH. == :Tetapi terhadap tiap - tiap tindasan itoe kaoem boeroeh mengadakan perlawanan, mengadakan perdjoangan. Moela - moela perdjoangan mereka bersifat perseorangan. Seorang melawan seorang, menjerang dan menjerahkan diri. Karena itoe sering timboel pergoelatan orang melawan orang. Dikiranja semoea kesengsaraan itoe dilahirkan karena djahatnja hati si madjikan. :Pada tingkat mesin - mesin modern, ada djoega pikiran kaoem boeroeh, jang mengira sebabnja kesengsaraan itoe karena timboelnja mesin mesin baroe itoe. Sebab itoe, kata mereka, mesin - mesin haroes diroesak. Mereka tidak mengerti, bahwa mesin - mesin itoe hanja alat sadja, jang seharoesnja tidak mengoeasai kaoem boeroeh. :Boekan mesin - mesin, boekan pabrik - pabrik jang membikin kemiskinan dan kelaparan. Mereka loepa bahwa kesemoeanja itoe hanja alat - alat prodoeksi. Mereka loepa bahwa siapa jang berkoeasa atas alat - alat prodoeksi dan prodoeksinja, itoelah jang mendjadi sasaran. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-style:italic;"> MANA RENTJANA KEMAKMOERAN?<br /> HAPOESKANLAH SISTIM2 PENDJADJAHAN </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|10}}</noinclude> p2ziauko3uofmoefuz91pknebgx7j52 104 113141 316243 312790 2026-08-28T13:53:22Z Arunika Darsana 27443 316243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>kaoem boeroeh oentoek meringankan beban per-deritaannja itoe soedah menggontjangken kedoedokan kaoem modal. Sesoedah pergerakan kaoem boeroeh dengan koperasi-koperasi, tolong menolong tidak berhasil, maka perdjoangannja bertambah hebat. Toentoetan bersama, pemogokan-pemogokan dan demonstrasi didjalankan, oentoek memaksa kaoem modal memenoehi toentoetannja. kaoem boeroeh jang sederhana itoe, misalnja: naiknja oepah, koerangnja djam bekerdja, dilawan dengan kekoeatan sendjata oleh kaoem modal. Sebab itoe dimana-mana gerakan kaoem boeroeh ditindas dan diboebarkan. Kaoem modal mempergoenakan Negara dan oendang-oendangnja oentoek menentang perdjoangan kaoem boeroeh. Belanda pada pertengahan abad ke 19, diadakan artikel 415, jang berboenji: „Dihoekoem 1 sampai 3 boelan dan pemimpinnja 2 sampai 5 tahoen, barang siapa berkoempoel atau mengadakan pergerakan kaoem boeroeh jang bermaksoed hendak menghentikan pekerdjaan bersama-sama (mogok)”. Belgie diadakan artikel 310, jang mengantjam kepada siapa berani berkehendak mengoebah atoeran gadjih, dan mereka akan dihoekoem berat. Hindia Belanda (Indonesia) sesoedah pemogokan kaoem boeroeh kereta api (1923) dan pemberontakan tahoen 1926, diadakan artikel 161 bis dan ter, dan 153 ter. jang memberangoes kaoem boeroeh dalam perdjoangannja memakai sendjata pemogokan, dan sebagainja. artikel itoe dilawan dengan perdjoangan jang hebat. Lebih-lebih sesoedah kaoem boeroeh mendapat pimpinan theorie jang revoloesioner dari Karl Marx dan Engels. kaoem boeroeh jang beloem mendapat adjaran Marxisme, tidak dapat bergerak dan tidak dapat memboektikan apa jang ditjita-tjitakan, seperti gerakan boeroeh jang dipimpin oleh Robert Owen, François Noel Babeuf, Louis Blanc dan lain-lainnja sebagainja. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px;"> '''K E M E R D E K A A N'''<br /> haroes berisi kemakmoeran kaoem pekerdja </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|||11}}</noinclude> flkkxdhac4jmr6gg8h4drfbsu4i32qb 104 113142 316245 312791 2026-08-28T13:53:53Z Arunika Darsana 27443 316245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:Semendjak kapital teroesoesoen begitoe loeas, samboeng menjamboeng seloeroeh doenia, sedjak itoelah gerakan kaoem boeroeh memboetoehkan ikatan sedoenia (internasional). Dan sedjak itoelah Marxisme mendjadi soeloeh gerakan boeroeh, dan djoega sedjak itoelah kemenangan perdjoangan kaoem boeroeh njata oentoek kepentingan klas boeroeh. :Dalam dokumеnt pendirian Gerakan Boeroeh Internasional jang didirikan oleh Marx dan Engels pada 28 September 1864, bernama Internationale Arbeiders Associatie (I. A. A. ialah poetoesan boeroeh sedoenia, jang biasa disebut Internationale Pertama. :Soesoenan organisasi Internationale pertama nampak djelas didasarkan atas demokrasi - sentralisme. Program perdjoangan bertingkat - tingkat, diantaranya : :1. Pengloearan oendang - oendang sosial oentoek melindoengi kaoem boeroeh dan pengaw - san atas djalanja perindoestrian. :2. Prodoeksi disoesoen setjara cooperative. :3. Menentang diplomasi setjara kapitalistis, jang selaloe meng-hasoet - hasoet bangsa satoe dengan lainnja oentoek berperang. :4. Mempersatoekan kaoem proletar disemoea negeri. :5. Menjoesoen proletariat dalam satoe partai politik jang merdeka. :6. Melenjapkan kekoeasaan klas, dengan perdjoangan revoloesioner dnoedjoe sosialisme. :7. Kemerdekaan peri penghidoepan kaoem pekerdja. :Dengan soesoenan organisasi dan program jang djelas itoe, dimoelai perdjoangan menentang tiap - tiap aliran jang reaksioner. Pada kongres th. 1866 di Geneve, oesoel Karl Marx diterima. Antara lain - lain nampak toentoetan 8 djam bekerdja. :Dalam waktoe 10 tahoen (1866 - 1876) gerakan boeroeh Internationale jang pertama berdjasa besar membangoenkan kaoem proletar sedoenia. Walaupoen beloem meroepakan gerakan massa, tetapi pernah program itoe memimpin pemberontakan Commune di Paris (1871). <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px;"> '''S O K O N G L A H&nbsp; P R O G R A M'''<br /> '''S.O.B.S.I. D A N&nbsp; B.T.I.''' </div><section end="pertama"/><noinclude>{rh|12}}</noinclude> i4xs17znggii8o9sb76hbyl6fupydf4 104 113143 316246 312792 2026-08-28T13:54:12Z Arunika Darsana 27443 316246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>'''KEMENANGAN 1 MEI''' :Konggres Internationale pertama diadakan beberapa kali oentoek membitjarakan soal - soal penting, seperti perlindoengan kepada koperasi boeroeh, perserikatan sekerdja, soal perang, pemeriksaan hak milik tanah, dsb. :Pengaroeh gerakan Internationale jang pertama ini meloeas sampai di Amerika. Dari sanalah asal - oesoelnja „1 Mei”. Moela - moela hari itoe hanja mendjadi hari pergantian tahoen bagi kaoem boeroeh penebang, penganggoek dan toekang gergadji kajo e di Amerika Serikat, terutama di San Francisco (moesim semi). Oleh kaoem boeroeh hari itoe diseboet „moving day”, hari bergerak mendapatkan perbaikan nasib oentoek tahoen kerdja jang baroe. :Kemenangan pertama terdapat oleh kaoem boeroeh kajo e di San Francisco pada 1 Mei 1883. Mereka menoentoet, soepaja moelai „moving day” tahoen itoe mendapat perhatian nasib, beroepa 9 djam bekerdja. Toentoetan itoe mendapat kemenangan. :Pada „moving day” tahoen jang kemoedian, kaoem boeroeh di Los Angeles mendapat kemenangan pentetapan djam bekerdja seroepa itoe poela. :Dengan kemenangan-kemenangan itoe, maka oentoek pertama kali 1 Mei dirajakan sebagai hari raja kaoem boeroeh ditahoen 1885 oleh „Federation of Trade and Labour Unions” di Amerika Serikat. :Didalam merajakan itoe sambil menoentoet lagi 8 djam bekerdja, jang dilakoekan pada tanggal 1 Mei 1886. :Konggres „Amerikan Federation of Labour” di St. Louis ditahoen 1888 menoentoetkan mengadakan aksi menoentoet 8 djam bekerdja pada hari sebeloem 1 Mei 1890, jaitoe pada 22 Febroeari 1889 (hari lahirnja George Washington), dan 4 Dj oeli ialah hari kemerdekaan Amerika Serikat. Dan dipoetoeskan djoega soepaja moelai 1 Mei 1890 didjadikan „Hari demonstrasi Internasional”. Toentoetan itoe haroes dikerdjakan seloeroeh doenia. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px;"> '''DENGAN DAN OENTOEK KAOEM PROLETAR'''<br /> '''MENOEDJOE REVOLOESI''' </div><section end="pertama"/><noinclude>{{br|||13}}</noinclude> 16izhbhu429v2d72x58dwipb2b764x8 104 113145 316247 312795 2026-08-28T13:54:40Z Arunika Darsana 27443 316247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:Pada waktoe itoe Gerakan Boeroeh Internationale pertama telah diboebarkan dalam boelan Djoeli 1876. Gerakan boeroeh ini berdjasa besar, karena aliran Marxisme dapat mengalahkan moesoeh-moesoehnja, ialah anarchisme dan syndikalisme. :Marxisme menoentoet sebagai alat-alat oentoek mentjapai toedjoean Sosialisme, ialah: :„Kaoem boeroeh berdjoang dengan serikat-serikat sekerdja revoloesioner dibawah pimpinan Partai politik, oentoek membongkar masjarakat kapitalisme dengan bent oek kekoeasaan baroe berroepa diktator proletariat”. :Adjaran itoe dipraktekkan dalam Parijs-Commune, tetapi beloem berhasil, karena beberapa sebab. Ketjoelali terkepeong oleh tentara jang kontra revoloesioner, poen didalam organisasi boeroeh sendiri masih ada jang melepaskan diktatoer proletariat dan menggantinja dengan soesoenan burgoeljik demokrat isch, dimana golongan bordjoes mendapat kesempatan hidoep kembali. Dari permulaan boelan Mei 1371, perdjoangan Commune dit oedjoekan menentang dengan pergoeletan jang hebat terhadap tentara keradjaan jang reaksioner. :Kekalahan itoe tidak mematikan perdjoangan kaoem boeroeh. Kemoedian pada tahoen 1889 lahirlah Gerakan Boeroeh Internationale jang ke II. Internationale ke II ini dapat mengembalikan semangat bersatoe, sebagaimana sembojan Marx dan Engels jang dit oelis dalam Manifes Komunis: Proletar seloeroeh doenia bersatoelah”. :Pada tanggal 14 Djoeli 1889, kebetoelan hari peringatan 100 tahoennja penjerboean Bastille oleh kaoem boeroeh, dan kemenangan revoloesi Perantjis, berkoempoellah pelopor-pelopor Partai Sosialis di Eropa mengadakan konggres di Paris. Dalam Konggres itoe diambil poetoesan jang berwajat, bahwa pada tanggal 1 Mei 1890 haroes mengadakan toentoetan dimoeka oemoem 8 djam bekerdja dan toentoetan adanja oendang-oendang sosial. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px;"> '''Boeroeh dan Tani memimpin revoloesi''' </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|14}}</noinclude> 95eg38wf3vl0ex8n8hiv86pq9ssd7h4 104 113146 316248 312796 2026-08-28T13:55:13Z Arunika Darsana 27443 316248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:Perajaan hari 1 Mei, moelai pada saat itoe mendjadi sesoetoe pendjelmaan daripada berkembang dan bersatoenja kaoem boeroeh seloeroeh doenia, sebab pada konggres itoe hadlir djoega oetoesan dari Amerika. :Tiap - tiap konggres Internasional toentoetan itoe diperkoeat. Dalam Konggres di Brussel th. 1891, larangan merajakan hari 1 Mei dilawan dengan poetoesan, bahwa hari itoe kaoem boeroeh diletakkan pekerdjaan dan mengadakan demonstrasi oemoem. Di Zurich poetoesan itoe diperkoeat lagi dengan mengadakan demonstrasi besar - besaran. :Pada tahoen 1903/1905, 1912 dan 1914, perajaan hari 1 Mei di Roesia meroepakan masaal demonstrasi pemogokan anti Tsar, dimana kaoem boeroeh mendapat perlawanan dari Tentara Tsar dengan mempergoenakan segala kekoeatannja. Walaupoen kedjadian pada tanggal 9 Djanoeari 1905 (Minggoe berdarah) meroepakan bandjir darah, sebagai korban perdjoangan toentoetan perbaikan nasib, tetapi kaoem boeroeh tiada berhenti meneroeskan perdjoangannja. :Demikianlah hebatnja perdjoangan kaoem boeroeh dengan pokok hari 1 Mei, oentoek menoentoet oendang² sosial, menoentoet perbaikan nasib didalam sistim kemodalan, hingga beroedjoed satoe tentara gerila jang tidak bersendjata menentang sistim kemodalan. Achirnja perbaikan nasib jang sesederhana itoe tertjapai djoega dan hari 1 Mei ditetapkan sebagai lambang persatoean dan persaudaraan klas jang tertindas seloeroeh doenia, oentoek mentjapai kemerdekaan dan perdamaian. :Kemenangan - kemenangan perdjoangan kaoem boeroeh jang hebat itoe diantaranja: :a. Larangan bekerdja lebih dari 8 djam sehari. :b. Anak - anak dibawah oemoer dilarang bekerdja. :c. Anak - anak diharoeskan beladjar (bersekolah). :d. Oepah kaoem boeroeh ditetapkan sedikit-dikitnja mentjoekoephi keperloean. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:8px; font-family:'Old English Text MT','UnifrakturCook',serif;"> '''Badan Sekerdja H. K. T. I.!'''<br /> '''Mana oendang-oendang sosial?''' </div><section end="pertama"/><noinclude>{{rh|||15}}</noinclude> 3gj6kov5mv5gy6jbdrymg2fnudbfk2r 104 113147 316249 312798 2026-08-28T13:55:52Z Arunika Darsana 27443 316249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ibrohim tijani" /></noinclude><section begin="pertama"/>:e. Perboeatan - perboeatan jang kedjam hilang. :f. Kesehatan kaoem boeroeh mendapat pemeliharaan. :g. Pertolongan kalau sakit, mati, toea dan lain - lain sebagainja. :h. Kemerdekaan berserikat, berkoempoel, melahirkan pikirannja didjamin. :Kesemoenja diatoer dalam oendang - oendang negeri, jang biasa dinamakan oendang - oendang sosial (oendang - oendang perboeroehan). Kemenangan itoe soedah tentoe melemahkan kemodalan. Dan oleh karena itoe, kaoem reaksioner beroesaha soepaja semoea oendang - oendang tersebut tidak bisa didjalankan. Sebaliknja kaoem boeroeh jang merasa bahwa kemenangan - kemenangan itoe tidak hanja oentoek kepentingan kaoem boeroeh sadja, maka mereka meneroeskan perdjoangannja mempertahankan semoea hak - hak itoe bersama - sama dengan rakjat jang tertindas lainnja. Pendek kemenangan itoe dipertahankan dan didjaga oentoek bekal menoentoet jang lebih djaoeh lagi, jalah bongkarnja masjarakat kemodalan. :Sebab itoe perajaan 1 Mei akan langsoeng sebagai soeatoe sjarat koemando perdjoangan boeroeh sedoenia dalam tingkat pertama. <center>――――――――――</center><section end="pertama"/> <section begin="kedua"/> <center>'''1 MEI — 7 NOPEMBER'''</center> <center>Perdjoangan kaoem boeroeh dalam pembangoenan</center> <center>''(Tingkat kedoea)''</center> <div style="text-align:right;">''Boeroeh revoloesioner.''</div> :Internationale pertama sebagai penjеbar benih - benih gerakan boeroeh sedoenia. Peladjaran - peladjaran Marx dan Engels mendjadi pelita kaoem boeroeh dalam menoedjoean perdjoangan. Parijs Commune memberi pengalaman, bagaimana kemenangan klas jang tertindas dan sebab apa kekalahannja. <div style="border:1px solid black; text-align:center; padding:10px; font-family:'Old English Text MT','UnifrakturCook',serif;"> Gijahkanlah kaoem reaksioner<br /> dari segala lapangan </div><section end="kedua"/><noinclude>{{rh|16}}</noinclude> 8b0j450bmzzztiiejx01ewhw3voploj 0 113633 316287 313817 2026-08-28T18:41:13Z Felianiwiki 27485 316287 wikitext text/x-wiki '''Daftar nenek moyang Kristus Yesus''' {{Pasal|1}} Inilah daftar nenek moyang Kristus Yesus: Dia berasal dari keturunan Daud, yang adalah keturunan Abraham. {{verse|chapter=1|verse=2-6}} Inilah nenek moyang-Nya mulai dari Abraham sampai Raja Daud: *Abraham, Isak, Yakub, Yehuda (dan saudara-saudaranya), Peres (dan Zerah, ibu mereka bernama Tamar), Hesron, Ram, Aminadab, Nahason, Salmon, Boas (ibunya bernama Rahab), Obed (ibunya bernama Rut), Isai, dan Raja Daud. {{verse|chapter=1|verse=7-11}} Kemudian mulai dari Daud sampai masa pembuangan Israel ke negeri Babel, inilah nenek moyang Yesus: Daud, Salomo (ibunya adalah mantan istri Uria), Rehabeam, Abia, Asa, Yosafat, Yoram, Uzia, Yotam, Ahas, Hiskia, Manasye, Amon, Yosia, dan Yekonya (bersama saudara-saudaranya). {{verse|chapter=1|verse=12-16}} Terakhir, dari masa pembuangan bangsa Israel ke Babel sampai Yesus dilahirkan, inilah nenek moyang-Nya: Yekonya, Sealtiel, Zerubabel, Abihud, Elyakim, Azor, Zadok, Akim, Eliud, Eleazar, Matan, Yakub, dan Yusuf. Yusuf adalah suami Maria, dan Maria adalah ibu Yesus, yang disebut Kristus. {{verse|chapter=1|verse=17}} Jadi ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud sampai waktu bangsa Israel dibawa ke Babel, dan empat belas keturunan sejak bangsa Israel mulai tinggal di negeri Babel sampai Kristus dilahirkan. '''Kelahiran Kristus Yesus''' {{verse|chapter=1|verse=18}} Inilah kisah kelahiran Kristus Yesus. Seorang gadis bernama Maria bertunangan dengan Yusuf. Marialah yang nanti akan menjadi ibu Yesus. Tetapi sebelum mereka menikah, ternyata Maria mengandung oleh karena kuasa Roh Kudus. {{verse|chapter=1|verse=19}} Yusuf, tunangan Maria, adalah seorang yang jujur dan baik hati. Ketika Maria memberitahukan kepada Yusuf tentang kehamilannya, Yusuf tidak mau mempermalukan Maria di depan umum dengan mengatakan bahwa Maria sudah melakukan percabulan. Jadi, dia berencana memutuskan pertunangannya dengan Maria secara diam-diam. {{verse|chapter=1|verse=20}} Tetapi waktu Yusuf sedang memikirkan hal itu, datanglah malaikat kepadanya dalam mimpi. Malaikat itu berkata, "Yusuf, keturunan Daud, janganlah takut mengambil Maria sebagai istrimu, karena anak yang di dalam kandungannya itu berasal dari Roh Kudus. {{verse|chapter=1|verse=21}} Maria akan melahirkan seorang Anak laki-laki. Namailah Anak itu Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka." {{verse|chapter=1|verse=22}} Allah mengatur semua itu supaya terjadi tepat sesuai dengan perkataan-Nya melalui nubuatan nabi-Nya, {{verse|chapter=1|verse=23}} Seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan Dia akan diberi nama Imanuel." (Imanuel berarti, Allah bersama dengan kita.") {{verse|chapter=1|verse=24}} Lalu Yusuf bangun dari tidurnya dan melakukan seperti yang dikatakan malaikat itu kepadanya, yaitu segera menikahi Maria. {{verse|chapter=1|verse=25}} Namun, Yusuf tidak bersetubuh dengan Maria sampai Anak sulung Maria itu lahir. Kemudian Yusuf menamai Dia "Yesus" {{Pasal|2}} Rombongan penafsir bintang mengunjungi Yesus {{verse|chapter=2|verse=1}} Yesus lahir di kota Betlehem di wilayah Yudea, pada zaman pemerintahan Raja Herodes di bawah kekuasaan kerajaan besar Romawi. Kemudian datanglah rombongan penafsir bintang dari suatu negeri yang jauh di sebelah timur. Keahlian mereka adalah meramalkan hal-hal penting dari perputaran posisi bintang-bintang di langit. {{verse|chapter=2|verse=2}} Mereka bertanya-tanya, "Di manakah Anak yang baru lahir itu, yang akan menjadi Raja orang Yahudi? Kami sudah melihat sebuah bintang muncul di sebelah timur, yang adalah tanda kelahiran-Nya. Jadi kami datang untuk menyembah Dia." {{verse|chapter=2|verse=3}} Mendengar berita itu, Raja Herodes gelisah dan seluruh penduduk Yerusalem ikut menjadi gempar. {{verse|chapter=2|verse=4}} Lalu Herodes memanggil para imam kepala dan ahli Taurat untuk menanyakan kepada mereka di mana Kristus akan lahir menurut nubuatan. {{verse|chapter=2|verse=5}} Jawab mereka, "Di kota Betlehem di Yudea. Karena ada nabi yang menuliskan perkataan Allah begini, {{verse|chapter=2|verse=6}} Hai penduduk Betlehem di daerah Yehuda, sekarang kota kalian tidak lagi dianggap kota yang tidak penting di daerah itu, karena di Betlehem akan lahir seorang pemimpin yang akan memimpin umat-Ku Israel." {{verse|chapter=2|verse=7}} Kemudian Herodes mengadakan pertemuan tertutup bersama rombongan penafsir bintang itu sehingga dia mendapatkan keterangan yang tepat dari mereka tentang kapan bintang itu muncul pertama kali. {{verse|chapter=2|verse=8}} Kemudian dia menyuruh mereka ke Betlehem serta berkata, "Pergi dan carilah keterangan yang pasti tentang Anak itu. Setelah kalian menemukan Dia, beritahukanlah kepada saya, supaya saya juga pergi menyembah-Nya." {{verse|chapter=2|verse=9-10}} Sesudah pertemuan itu, mereka pun berangkat. Saat mereka melihat lagi bintang itu sedang naik di sebelah timur, mereka sangat bersukacita. Lalu cahaya bintang itu mengarahkan mereka dan berhenti di atas rumah tempat Anak itu berada. j7c120v5iabj8pld52ieh7028tav18y 0 113777 316550 314110 2026-08-29T11:20:35Z Alicya- 21994 316550 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Kementerian Komunikasi dan Digital | translator = | section = Kolonialisme dan perkembangan-perkembangan di Timur Tengah dan Timur Djauh | previous = [[../|Halaman depan]] | next = [[../Penjelasan soal-soal internasional|Penjelasan soal-soal internasional]] | notes = }} <pages index="Beberapa fikiran dan pandangan.pdf" from=13 fromsection="1" to=19 tosection="1" /> 5nnqyfvc0xcp6pvn5vgivnogufwcbwz 0 113792 316551 314159 2026-08-29T11:24:46Z Alicya- 21994 316551 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chairil Anwar | translator = | section = Catatan Kecil dari Editor | previous = [[../|Halaman depan]] | next = [[../Kata Pembuka|Kata Pembuka]] | notes = }} <pages index="Aku Ini Binatang Jalang.pdf" from=8 fromsection="CATATAN" to=12 tosection="CATATAN" /> g5a4vikt76zah0gsddyoy6rzxdztkpe 0 113969 316238 314405 2026-08-28T13:49:54Z Arunika Darsana 27443 316238 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> bh8dsfqoh7f1yhdgh2spz1kjdezcbg2 316256 316238 2026-08-28T14:10:55Z Arunika Darsana 27443 316256 wikitext text/x-wiki {{header | title = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> 07mo4cbggzmsib9v9j6mydyq6wu31av 316258 316256 2026-08-28T14:12:41Z Arunika Darsana 27443 Membatalkan revisi [[Special:Diff/316256|316256]] oleh [[Special:Contributions/Arunika Darsana|Arunika Darsana]] ([[User talk:Arunika Darsana|bicara]]) 316258 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> bh8dsfqoh7f1yhdgh2spz1kjdezcbg2 316485 316258 2026-08-29T05:24:16Z Arunika Darsana 27443 316485 wikitext text/x-wiki {{header | title = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> 07mo4cbggzmsib9v9j6mydyq6wu31av 316490 316485 2026-08-29T05:43:13Z Arunika Darsana 27443 316490 wikitext text/x-wiki {{header | title = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata|Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh|1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> 9nkdi3z66lv0whir8elhbey6dl49r3h 316491 316490 2026-08-29T05:44:36Z Arunika Darsana 27443 316491 wikitext text/x-wiki {{header | title = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | author = | translator = | section = Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="5" to="8" onlysection="penghantar"/> 6ecods1yjfx6fk9yww3pe9hysi2wxl9 104 114128 316271 314768 2026-08-28T15:12:32Z Iripseudocorus 23824 316271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''72'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''73'''}}</noinclude>senjoeman, boeat mana ia rasaken sebagi satoe pembalesan jang sanget manis, sebagi oepah dari satoe perboeatan jang begitoe tida berarti. Padahal kaloe Lian-nio meminta apa-apa jang membikin ia moesti terbang kasana-sini, tentoelah ia aken berboeat djoega. Tapi tentoe orang tida dapet doega, bahoea itoe sinar kamatian ada dateng dari fihaknja. Tiga djam kamoedian Boen-djan balik kombali dengen bawa boekoe-boekoe dan brapa magazijn. Brapa antaranja ada dibatjaken oleh Boen-djan, tapi itoe waktoe Lian-nio kapingin djoega boeat membatja. la ambil satoe soerat kabar boelanan, tatkala ia balik lembaran-lembaran dari itoe magazijn, ia telah ketarik dengen satoe toelisan {{...|10}} Toelisan itoe dibawa kalimat: „Perkawinan loear-biasa”, dan dibatja oleh Lian-nio, antara laen-laen ada sebagi brikoet: {{Block right|align=left|{{...|10}}Aken tjepet kedjadian, seperti soeda lama ditoenggoe-toenggoe, itoe perkawinan antara toean Tio Hong-an, achliwaris satoe-satoenja dari Fabrikant Tio jang terkenal, dengen nona Tan Sian-nio, atawa lebih terkenal dengen seboetan Jeanne Tan, poen achliwaris satoe-satoenja dari toean Tan, saorang jang paling kaja di ini kota.<br> Jang menarik perhatian, adalah sifatnja itoe perkawinan, kaloe maoe diartiken dalem setjara Business. Doea Millinair telah atoerken masing-masing anaknja jang tjoema satoe-satoenja mendjadi pasangan, itoelah berarti kapan pasangan itoe soada mendapet hak seanteronja dari kekaja'an orang toeanja, marika itoe tentoe terberkah sebagi satoe soeami-istri jang paling kaja {{...|10}}<br> Laen dari itoe moesti diseboetken, bahoea bakal soeami-istri itoe ada orang-orang jang terpla djar tinggi.<br> Sebagi sobat-sobatnja kadoea merpati itoe, Redactie dari ini soerat kabar, inginken soepaja perkawinan itoe mendjadiken satoe perdjodo'an jang paling broentoeng {{...|10}}}} Lian-nio tida maoe mengerti dan tida bisa mengerti. Ia maoe pertjaja dan tida bisa pertjaja. Ia batja dan batja lagi itoe toelisan, dan ternjata boenjinja tida bisa terbatja laen dari begitoe. Lagi sekali ia poenja saben pengharepan binasa dalem iapoenja sanoebari, Hong-an aken bakal lekas menikah, Oh, Helaas {{...|10}} Ia pegang kentjeng itoe kaloeng moentiara dengen gigi beradoe. Njatalah iapoenja impian jang broentoeng itoe ada satoe kadjoesta'an Hong-an tida aken kombali padanja. Hong-an telah pedajain padanja, atawa kaloe tida, Hong-an itoe sekarang lagi senengken iapoenja hati {{...|10}}dengen itoe bakal istri jang kaja, jang bakal ditjintain. Oh, kaloe itoe waktoe ia boleh lantas mati, waktoe Hong-an peloek padanja, ia tentoe mati dalem kabroentoengan. Boekan sekarang, ia poenja hati pata {{...|10}} Satoe treakan pelahan kadengeran dimoeloetnja, dan kombali ia rasaken dadanja jang soeda ampir semboeh mendadak ia telah rasaken sanget sakit. Kombali darah-darah menjemboer dari moeloetnja. {{...|10}} Boen-djan dan soedaranja hendak menoeloeng, tapi Lian-nio soeda roeboeh dan tida inget orang {{...|10}} {{C|'''VI.'''}} {{dropinitial|'''A'''}}PATAH jang soeda terdjadi pada Hong-an sasoeda ja kombali ka kota ? Itoelah soesah boeat dibilang. Boekan satoe perkara seneng boeat ia bagimana ia<noinclude></noinclude> cnm7f6j4kecyu9l88kc3dam832i7ork 316273 316271 2026-08-28T15:14:04Z Iripseudocorus 23824 316273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''72'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''73'''}}</noinclude>senjoeman, boeat mana ia rasaken sebagi satoe pembalesan jang sanget manis, sebagi oepah dari satoe perboeatan jang begitoe tida berarti. Padahal kaloe Lian-nio meminta apa-apa jang membikin ia moesti terbang kasana-sini, tentoelah ia aken berboeat djoega. Tapi tentoe orang tida dapet doega, bahoea itoe sinar kamatian ada dateng dari fihaknja. Tiga djam kamoedian Boen-djan balik kombali dengen bawa boekoe-boekoe dan brapa magazijn. Brapa antaranja ada dibatjaken oleh Boen-djan, tapi itoe waktoe Lian-nio kapingin djoega boeat membatja. la ambil satoe soerat kabar boelanan, tatkala ia balik lembaran-lembaran dari itoe magazijn, ia telah ketarik dengen satoe toelisan {{...|10}} Toelisan itoe dibawa kalimat: „Perkawinan loear-biasa”, dan dibatja oleh Lian-nio, antara laen-laen ada sebagi brikoet: {{Block right|align=left|width=50em|{{...|10}}Aken tjepet kedjadian, seperti soeda lama ditoenggoe-toenggoe, itoe perkawinan antara toean Tio Hong-an, achliwaris satoe-satoenja dari Fabrikant Tio jang terkenal, dengen nona Tan Sian-nio, atawa lebih terkenal dengen seboetan Jeanne Tan, poen achliwaris satoe-satoenja dari toean Tan, saorang jang paling kaja di ini kota.<br> Jang menarik perhatian, adalah sifatnja itoe perkawinan, kaloe maoe diartiken dalem setjara Business. Doea Millinair telah atoerken masing-masing anaknja jang tjoema satoe-satoenja mendjadi pasangan, itoelah berarti kapan pasangan itoe soada mendapet hak seanteronja dari kekaja'an orang toeanja, marika itoe tentoe terberkah sebagi satoe soeami-istri jang paling kaja {{...|10}}<br> Laen dari itoe moesti diseboetken, bahoea bakal soeami-istri itoe ada orang-orang jang terpla djar tinggi.<br> Sebagi sobat-sobatnja kadoea merpati itoe, Redactie dari ini soerat kabar, inginken soepaja perkawinan itoe mendjadiken satoe perdjodo'an jang paling broentoeng {{...|10}}}} Lian-nio tida maoe mengerti dan tida bisa mengerti. Ia maoe pertjaja dan tida bisa pertjaja. Ia batja dan batja lagi itoe toelisan, dan ternjata boenjinja tida bisa terbatja laen dari begitoe. Lagi sekali ia poenja saben pengharepan binasa dalem iapoenja sanoebari, Hong-an aken bakal lekas menikah, Oh, Helaas {{...|10}} Ia pegang kentjeng itoe kaloeng moentiara dengen gigi beradoe. Njatalah iapoenja impian jang broentoeng itoe ada satoe kadjoesta'an Hong-an tida aken kombali padanja. Hong-an telah pedajain padanja, atawa kaloe tida, Hong-an itoe sekarang lagi senengken iapoenja hati {{...|10}}dengen itoe bakal istri jang kaja, jang bakal ditjintain. Oh, kaloe itoe waktoe ia boleh lantas mati, waktoe Hong-an peloek padanja, ia tentoe mati dalem kabroentoengan. Boekan sekarang, ia poenja hati pata {{...|10}} Satoe treakan pelahan kadengeran dimoeloetnja, dan kombali ia rasaken dadanja jang soeda ampir semboeh mendadak ia telah rasaken sanget sakit. Kombali darah-darah menjemboer dari moeloetnja. {{...|10}} Boen-djan dan soedaranja hendak menoeloeng, tapi Lian-nio soeda roeboeh dan tida inget orang {{...|10}} {{C|'''VI.'''}} {{dropinitial|'''A'''}}PATAH jang soeda terdjadi pada Hong-an sasoeda ja kombali ka kota ? Itoelah soesah boeat dibilang. Boekan satoe perkara seneng boeat ia bagimana ia<noinclude></noinclude> d1tmkcgko9953gm21t15fq29qqnsrut 316274 316273 2026-08-28T15:14:44Z Iripseudocorus 23824 316274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''72'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''73'''}}</noinclude>senjoeman, boeat mana ia rasaken sebagi satoe pembalesan jang sanget manis, sebagi oepah dari satoe perboeatan jang begitoe tida berarti. Padahal kaloe Lian-nio meminta apa-apa jang membikin ia moesti terbang kasana-sini, tentoelah ia aken berboeat djoega. Tapi tentoe orang tida dapet doega, bahoea itoe sinar kamatian ada dateng dari fihaknja. Tiga djam kamoedian Boen-djan balik kombali dengen bawa boekoe-boekoe dan brapa magazijn. Brapa antaranja ada dibatjaken oleh Boen-djan, tapi itoe waktoe Lian-nio kapingin djoega boeat membatja. Ia ambil satoe soerat kabar boelanan, tatkala ia balik lembaran-lembaran dari itoe magazijn, ia telah ketarik dengen satoe toelisan {{...|10}} Toelisan itoe dibawa kalimat: „Perkawinan loear-biasa”, dan dibatja oleh Lian-nio, antara laen-laen ada sebagi brikoet: {{Block right|align=left|width=30em|{{...|10}}Aken tjepet kedjadian, seperti soeda lama ditoenggoe-toenggoe, itoe perkawinan antara toean Tio Hong-an, achliwaris satoe-satoenja dari Fabrikant Tio jang terkenal, dengen nona Tan Sian-nio, atawa lebih terkenal dengen seboetan Jeanne Tan, poen achliwaris satoe-satoenja dari toean Tan, saorang jang paling kaja di ini kota.<br> Jang menarik perhatian, adalah sifatnja itoe perkawinan, kaloe maoe diartiken dalem setjara Business. Doea Millinair telah atoerken masing-masing anaknja jang tjoema satoe-satoenja mendjadi pasangan, itoelah berarti kapan pasangan itoe soada mendapet hak seanteronja dari kekaja'an orang toeanja, marika itoe tentoe terberkah sebagi satoe soeami-istri jang paling kaja {{...|10}}<br> Laen dari itoe moesti diseboetken, bahoea bakal soeami-istri itoe ada orang-orang jang terpla djar tinggi.<br> Sebagi sobat-sobatnja kadoea merpati itoe, Redactie dari ini soerat kabar, inginken soepaja perkawinan itoe mendjadiken satoe perdjodo'an jang paling broentoeng {{...|10}}}} Lian-nio tida maoe mengerti dan tida bisa mengerti. Ia maoe pertjaja dan tida bisa pertjaja. Ia batja dan batja lagi itoe toelisan, dan ternjata boenjinja tida bisa terbatja laen dari begitoe. Lagi sekali ia poenja saben pengharepan binasa dalem iapoenja sanoebari, Hong-an aken bakal lekas menikah, Oh, Helaas {{...|10}} Ia pegang kentjeng itoe kaloeng moentiara dengen gigi beradoe. Njatalah iapoenja impian jang broentoeng itoe ada satoe kadjoesta'an Hong-an tida aken kombali padanja. Hong-an telah pedajain padanja, atawa kaloe tida, Hong-an itoe sekarang lagi senengken iapoenja hati {{...|10}}dengen itoe bakal istri jang kaja, jang bakal ditjintain. Oh, kaloe itoe waktoe ia boleh lantas mati, waktoe Hong-an peloek padanja, ia tentoe mati dalem kabroentoengan. Boekan sekarang, ia poenja hati pata {{...|10}} Satoe treakan pelahan kadengeran dimoeloetnja, dan kombali ia rasaken dadanja jang soeda ampir semboeh mendadak ia telah rasaken sanget sakit. Kombali darah-darah menjemboer dari moeloetnja. {{...|10}} Boen-djan dan soedaranja hendak menoeloeng, tapi Lian-nio soeda roeboeh dan tida inget orang {{...|10}} {{C|'''VI.'''}} {{dropinitial|'''A'''}}PATAH jang soeda terdjadi pada Hong-an sasoeda ja kombali ka kota ? Itoelah soesah boeat dibilang. Boekan satoe perkara seneng boeat ia bagimana ia<noinclude></noinclude> 7b327unlms0an1i6oltkg12kob574y0 104 114131 316276 314794 2026-08-28T15:20:30Z Iripseudocorus 23824 316276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''78'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''79'''}}</noinclude>{{hwe|toe|tentoe}} kita aken tinggal mendjadi sobat {{...|10}} Hong-an pegang tanganja Jeanne. „Trima kasi banjak.” katanja Hong-an dengen mendjoera. „Kau poenja kadoedoekan, kau poenja kakaja'an, kau poenja peladjaran dengen kau poenja character jang tinggi, ada berimbangan satoe dengen laen. Kaloe saia bawa itoe gadis-miskin jang sederhana jang saia tjinta, kapan ia soeda mendjadi saia poenja istri, soekalah kau mendjadi iapoenja sobat?” Ini ada satoe perminta'an jang katerlaloean dari satoe djedjaka pada satoe gadis, jang menjinta padanja tapi tjintanja disia-siaken, kerna ia soeda menjintain laen orang. Aer mata membasain pipinja Jeanne, tapi ia djawab dengen tetep : „Ia, saia nanti berboeat, dengen seantero kakoeatan saia {{...|10}}” Begitoelah Hong-an tniggalken padanja boeat brangkat kapada Lily {{...|10}} Tatkala Hong-an pergi, Jeanne roeboeken dirinja diatas korsi, dan ia telah menangis. Ia taoe kaloe ia maoe djoega teroesken itoe pertoenangan. Hong-an sebagi satoe laki-laki tida nanti maoe menampik, dan tentoe Hong-an aken tjoba boeat tjintaken dirinja {{...|10}} Tapi sesoeatoe orang ada mempoenjai satoe ambekan dan adat sendiri-sendiri. Jeanne ada satoe prempoean jang berhati tinggi, boeat ia tentoe lebih soeka korbanken iapoenja segala apa, dari pada ia moesti memaksa boeat landjoetken djoega iapoenja perkawinan, sasoeda ia taoe bahoea lelaki jang ditjintanja itoe telah menjinta orang laen {{...|10}} {{asterism}} {{dropinitial|'''D'''}}ENGEN shur autonja sendiri Hong-an brangkat ka itoe tanah pagoenoengan. Ia tida bisa pertjajaken autonja kapada satoe chauffeur, kerna ia anggep tentoe chauffeur tida bisa tjoekoep tjepet boeat lariken sang kandaran menoeroet iapoenja maoe. Maski gas ia indjek-indjek sampe 70, 80, dan 90 K.M. rasanja auto itoe masih lambat sadja. Ia poenja angen-angen soeda lebih doeloe dateng kapada Lian-nio. Rasanja ia lat Lian-nio soeda menoenggoe didepan roemah, bagimana ia lari menoebroek padanja tatkala ia dateng. Bagimana marika djadi begitoe girang, bagimana marika djadi tertawa-tertawa, sekarang tida ada halangan lagi boeat marika menikah. Kakaja'an dan kamiskinan tida mendjadi satoe sebab boeat satoe perdjodo'an {{...|10}} Kapan ia poenja kandaran soeda moelai djalan nandjak, dan djalanan soeda moelai membiloek-biloek, kerna banjak sekali tikoengan, membikin hatinja Hong-an djadi bekeraja keras poelah. Tapi dalem satoe djalanan jang begitoe berbahaja. ia masih teroes sadja lepas gasnja kentjeng-kentjeng. Kaindahannja alam tida tjoekoep indah boeat Hong-an, sedjoeknja hawa tida tjoekoep sedjoek. Hatinja teroes memoekoel, berdebar-debar, hingga ampir ia tida bisa control lagi sama stuurnja, kerna hatinja kliwat bengong dari kagirangan {{...|10}} Oh, Hong-an {{...|10}} Kamoedian itoe roemah ketjil dimana ia merasaken seperti hidoep di sorga moelai menampak. Hong-an lariken autonja djadi lebih kentjeng dan lebih kentjeng lagi. Ia brentiken autonja dengen tjepet tatkala sampe betoel didepan roemah itoe. Ia laloe masoek kadalem,<noinclude></noinclude> 8i07retbmtbhl7clhb01bu842edakn5 104 114132 316277 314797 2026-08-28T15:22:19Z Iripseudocorus 23824 316277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''80'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''81'''}}</noinclude>tapi ia liat roemah itoe ada sanget soenjinja. Mana itoe orang-orang, dan mana Lian-nio ? Kamoedian ia kalonar kombali dan lari ka kebon. Ia tjari ditempat kembang-kembang, ia tjari di tempat gangsa-gangsa, tapi tida kliatan mata-idoengnja Lian-nio. Achirnja ia kombali ka itoe roemah, dan disitoe ia berdjoempah dengen Mary. Tatkala ia meliat pada Hong-an, Mary djadi sanget kaget, dan dengen lahtas ia menangis. „Kau, 'Nko Hong-an, Kau dateng {{...|10}}?” „Ja, saia sendiri{{...|10}}” katanja Hong-an dengen bersenjoem mengoendjoekin kagirangan {{...|10}} „Saia harep saia tida membikin kaget padamoe. Tapi saia sanget heran meliat roemah ini, kenapa begini soenji rasanja ?” „Kau tida taoe. 'Nko Hong-an” djawabnja dengen goemeter{{...|10}} „Kau tida taoe {{...|10}}” „Tida, 'Nso, bagimana saia bisa taoe. Tapi saia sekarang dateng ingin sekali djoempahken Lily. Mana dia? Toeoleng kau lekas panggil padanja, atawa saia nanti samperin ia ?” Mary memandeng padanja dengen mata poetoes harepan. „Kaloe kau tida taoe” katanja Mary dengen sedih. „Datenglah bersama-sama saia {{...|10}} Hong-an djaoe dari mengerti dari apa jang dimaksoedken oleh Mary. Ia ikoetin sadja itoe njonja roemah jang bawa ka satoe roewangan, jang doeloenja ia belon pernah dateng, kerna itoe ada berdeketan dengen kamarnja Lian-nio. „Kau ingin djoempahken Lily” katanja Mary dengen soeara goemeter. „Masoeklah ka kamarnja, ia ada disana {{...|10}}” Ia berdjalan masoek, dengen perasahan jang tida abis heran. Oh, Allah. Apatah itoe ? Apatah jang ada disana? Ia lantas berdiri sebagi seorang jang berobah mendjadi batoe. Ia menoebroek pada itoe pembaringan dengen monangis, „Kau ingin djoempahken kau poenja Lily” kata Ia dengen tida tentoe. „Disitoelah ia sekarang rebah, rebah dengen poeles jang tida ada achirmja, saia poenja Lily {{...|10}}” Mary laloe menangis sedih. Hong-an toebroek itoe gadis jang soeda meninggal doenia. Ia rebah dengen satoe makota dari kamatian pada parasnja jang manis, tapi itoe mata jang manis telah tersemboeni boeat selama-lamanja, dan itoe bibir jang berwarna merah delima jang doeloe menjioem padanja, sekarang telah djadi begitoe poetih seperti kertas. „Ia sekarang soeda tida pikirken apa-apa lagi. Ia soeda tidoer, tidoer boeat selama-lamanja.” katanja itoe soedara prempoean dengen soeara sasenggoekan. „Lily, tida aken bisa bangoen kombali, dan itoelah ada dari iapoenja katjinta'an padamoe jang telah memboenoeh ia. Ia Sakit hati”. Tida saorang dapet taoe, katjoeali saia dan Boen-djan, tapi kita bikin abis itoe {{...|10}} oeroesan {{...|10}}” Dengen soeara treakan jang sanget ngerih ia menangis keras, dan ia tjioemin itoe badan jang soeda mendjadi dingin, jang soeda tida bernjawa poelah {{...|10}} Saia dateng boeat kawin padanja. Oh, Allah, saia dateng boeat minta ia djadi istri saia, dan saia dateng boeat minta kau, soepaja atas namanja kita poenja<noinclude></noinclude> mrrp39zt5z4bpng981ld9d6gn9nxdeb 104 114153 316278 314805 2026-08-28T15:26:23Z Iripseudocorus 23824 316278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''80'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''81'''}}</noinclude>soamanget, hilang sama sekali iapoenja kakoeatan{{...|10}} „Oh, Lian-nio{{...|10}} Lian-nio jang tertjinta. Saia poenja njawa jang hilang, saia poenja tjinta jang moesna. Kenapatah saia tida bisa mati bersama-sama kau. Saia toch tida bisa hidoep dengen zonder kau {{...|10}} {{asterism}} {{dropinitial|H}}{{sp|ARI}} koeboernja Lian-nio. Lian-nio dikoeboer diatas tana pagoenoengan jang dingin itoe. Hong an dalem kaada'an sakit mengantori sampe di koeboeran. Semoea orang menganteri lajonnja gadis itoe dengen hati sedih. Banjak kawan kawannja dari Soerabaja dateng menganteri, antara siapa ada Hoo-lan{{...|10}} Kapan semoea orang soeda pergi, Hong-an masih tinggal doedoek menoenggoein koeboerannja Lian-nio dengen aer mata jang mengoetjoer tida brentinja {{...|10}} Tapi dengen kaget, tiba tiba ia merasa poendaknja dipegang oleh saorang dari blakang. Saorang lelaki kamoedian ada berdiri dihadepannja. Achir achir saia djoempaken kau {{...|10}}” treak Boen-djan dengen kalap „Saia telah djoempaken kau, dan kau moesti mati. Saia memang niat aken boenoe kau pada hari koeboernja Lian-nio, boeat iapoenja kabaekan {{...|10}}” Sebeloen Hong-an bisa berkata apa apa, satoe poekoelan telah bikin ia roeboe di tana {{...|10}} ,Kau tida haroes bangoen kombali. Kau taoe apa jang kau telah berboeat? Kau soeda membikin pata hati jang paling bersi jang perna memoekoel didadanja sesoeatoe manoesia ― kau soeda bikin hantjoer itoe, dan kau poenja djiwa jang kotor haroes dihabisi sebagi pembalesannja. Kau telah sia siaken padanja kau telah bikin ia sakit „hati”, dan sekarang adalah saia poenja giliran boeat bikin djoega kau mati dengen lantas{{...|10}}” Hong-an tjoba hendak bangoen, Hong-an tjoba hendak kasi katerangan, tapi Boen-djan tida mengasi temfo {{...|10}} „Doeloe saia soeda perna bersoempa, bahoea bila ada satoe lelaki brani ganggoe, maski tjoema satoe ramboet diatas iapoenja kepala, saia aken boenoe dia” kata lebih djaoe itoe lelaki jang beringas {{...|10}} „Kau soeda bikin roesak iapoenja hati,” katanja lebih djaoe. Saia ada tinggal dideketnja dalem selama saia poenja penghidoepan. Saia telah tjintaken ia selama penghidoepan saia, saia telah poedjaken ia sebagi ia itoe ada satoe ratoe dan saia sebagi boedaknja. Saia tjintaken ia dengen segala kasoetjian jang berada dalem sanoebari saia. Saia telah toenggoe padanja sampe ia brangkat besar boeat lamar ia sebagi saia poenja istri. Selagi saia toenggoein, kau telah dateng dan tjoeri ia. Saia ingin soepaja saia bisa koetoekin kau sahingga mati dalem tangan iblis. Kaloe kau bisa bikin ia djadi broentoeng, kaloe kau bener-bener tjintaken padanja, saia aken soeka hati korbanken saia poenja kasengsara'an doea kali lipet dari sekarang, kerna saia soneng liat ia djadi broentoeng. Tapi kau telah boenoeh padanja, dan kau djoega moesti mati.” Dengen berkata begitoe soearanja Boen-djan terpoetoes-poetoes, tapi ia landjoetken djoega perkata'annja lebih djaoe {{...|10}} Saia ada saorang jang sanget perhatiken iapoenja penghidoepan. Waktoe kau moelai dateng, itoe waktoe ia baroe poelang dari sekolah, itoe waktoe ia ada sanget goembira, sebagi kembang sedengnja megar. Ia toentoet penghidoepan dengen sanget broentoeng, seperti itoe boeroeng-boeroeng jang menjanji saben pagi, dan kau, satoe gentleman ― satoe koentjoe, {{hws|roe|roepanja}}<noinclude></noinclude> 1n7p8zxl3b2gt2um37mwyr1rjpj9ny4 104 114155 316279 314806 2026-08-28T15:28:49Z Iripseudocorus 23824 316279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rh|'''86'''|'''TJERITA ROMAN'''|{{sp|'''SAKIT „HATI”'''}}|'''87'''}}</noinclude>{{hwe|panja|roepanja}} kau anggep hatinja satoe gadis sebagi barang permaenan, kau tida ada maksoed laen selaennja menangken iapoenja tjinta ― kau tipoe dan pedajain iapoenja hati. Saia taoe atas senggangnja kau poenja tempo, kau memaen dengen ia, kau boedjoek-boedjoek ia, dan achir-achinja kau boenoeh padanja {{...|10}} Sekarang ia soeda mati, selagi ia soeda tida bisa bitjara, tida bisa terangken kau poenja dosa. Kau dateng boeat bersedih, kau dateng boeat poera-poera anterin ia ka koeboeran. Kau boleh boetain matanja laen orang. tapi kau tida bisa boetain mata saia. Waktoe saia liat kau menganter ka koeboeran, saia telah berkata = Ia haroes memboentoetin djinazatnja Lian-nio, dengen satoe tali di iapoenja leher, ia moesti digantoeng, kerna Ia ada sebagi pemboenoeh dari itoe gadis, = Dari itoe sekarang kau moesti mati {{...|10}} kau moesti mati {{...|10}}” Ia brenti sabentar. tapi kamoedian ja kliatan dijadi lebih kalap. „Dan saia poenja tangan ada tangannja itoe lelaki jang menjintain djoega Lian-nio, jang mengasi oendjoek in itoe soerat kabar boelanan. Kaloe saia taoe apa isihnjaitoe, saia lebih soeka boenoeh diri saia sendiri, dari pada saia moesti serahken itoe padanja, tapi saia tida taoe. Tida saorang taoe siapa jang boenoeh padanja — tida saorang taoe bahoea saorang jang berhati dingin, inget dirinja sendiri, sombong, angkoe, jang namaken dirinja sendiri saorang Sopan, telah petjahken iapoenja hati {{...|10}} Apa {{...|10}} kau bilang kau dateng boeat menikah padanja {{...|10}}” kata ia tatkala ia denger itoe lelaki menggrendeng dengen hati perih. „Djoesta. kau telah dateng waktoenja laat {{...|10}}pengetjoet {{...|10}}kau djangan tipoe pada doenia {{...|10}} kau tida dapet kaentengan dengen itoe katerangan {{...|10}}” Dan itoa waktoe Boen-djan soeda tjaboet pisonja dan koeboer itoe didadanja Hong-an {{...|10}} Hong-an kaloearken satoe treakan ngeri, tapi ia lantas tida berkoetic lagi{{...|10}} {{rule|6em}} {{dropinitial|'''D'''}}OKTER-DOKTER meroeboengin saorang jang lagi sakit dalem pembaringan, keada'annja jang sakit ada sanget pajah. Hal itoe loeka jang didapet didadanja, ternjata tida berbahaja sama sekali, kerna tikeman itoe soeda meleset pada bagian jang tida berbahaja. Tapi Hong-an dapet laen penjakit jang lebih heibat, dan penjakit itoe menoeroet katanja itoe satoe dokter jang pernah merawatin Lian-nio ada ampir saroepa dengen sakitnja Lian-nio {{...|10}} Hong-an tinggal teroes di roemahnja Lian-nio, tatkala familienja dateng boeat ambil ia, ia soeda menampik dengen membilang, bahoea ia ingin mati disitoe djoega, dimana ia pernah merasaken satoe kabroentoengan. Sabenmalem Hong-an itoe mengatjo-ngatjo. Ia banjak sekali berkata-kata, iapoenja kabroentoengan dan iapoenja kegirangan. Mary poenja hati djadi sanget antjoer dan merasa kasian sekali {{...|10}} Boen-djan poen blakangan mengerti, bahoea itoe soeda takdir dari penghidoepan. Boekan salahnja Hong-an, poen boekan salahnja Lian-nio, soeda doea saling menjinta, doea doea ingin membikin satoe dengen laen soepaja djadi broentoeng {{...|10}} Tapi Iblis dateng menggoda {{...|10}} ia dorong marika {{...|10}} ka Noraka dari penghidoepan, patahken pananja Amor {{...|10}}<noinclude></noinclude> ebjqglylw5r0kqxuwidlmhmwphrj11c 104 114511 316530 315858 2026-08-29T08:42:34Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>{{X-larger|''Sambutan P. J. M. Drs. M. HATTA''}} {{larger|17 AGUSTUS}} {{di|T}}ANGGAL 17 Agustus adalah Hari Raja nasional jang luar biasa. Oleh karena itu sudah selajaknja apabila „MIMBAR INDONESIA" pada hari ini terbit sebagai nomor istimewa. Pada tanggal 17 Agustus 1945 rakjat Indonesia memerdekakan dirinja dari genggaman Djepang, dan dengan suatu proklamasi jang isinja sangat sederhana bangsa Indonesia menjatakan kepada seluruh dunia, bahwa ia dari itu keatas ingin hidup sebagai suatu bangsa jang merdeka. Maka dengan pernjataan itu, jang diikuti pula dengan tindakan jang tegas untuk memenuhi kemauan hati dan otak, lenjaplah sistim pendjadjahan kedalam sedjarah. Pantarei, semuanja mengalir. „Het historisch gewandene" mendjadi sedjarah jang telah lalu! Dengan proklamasi tanggal 17 Agustus 1945 bangsa Indonesia ingin memulai hidup baru dengan berdasarkan pantjasila: Ketuhanan jang Maha Esa, Perikemanusiaan, Persatuan Indonesia, Kedaulatan Rakjat dan Keadilan Sosial. Pantjasila ini mendjadi sendi Negara Republik Indonesia! Dasar Ketuhanan jang Maha Esa adalah dasar jang memimpin tjita-tjita kenegaraan kita untuk menjelenggarakan segala jang baik, sedangkan dasar perikemanusiaan adalah kelandjutan dalam praktek hidup dari pada dasar jang memimpin tadi. Dengan dasar-dasar ini sebagai pedoman, bangsa kita tidak akan menjimpang dari djalan jang lurus untuk mentjapai kebaikan dunia serta persaudaraan bangsa-bangsa. Manakala kesasar sewaktu-waktu dalam perdjalanan, senantiasa ada jang membimbingnja kembali ke djalan jang benar. Persatuan Indonesia adalah dasar jang mengudjudkan kesatuan bangsa kita, jang hidup dalam tjinta-mentjintai dengan melaksanakan dalam pergaulan hidup tjita-tjita perikemanusiaan. Sesuai dengan itu diwadjibkan dalam Undang-undang Dasar Negara Republík Indonesia kepada Pemerintah untuk memadjukan kebudajaan nasional Indonesia. Dasar Kedaulatan Rakjat adalah dasar untuk melaksanakan pemerintah negeri dengan tudjuan, supaja tertjapai persaudaraan sebagai orang sekeluarga diantara rakjat Indonesia seluruhnja, dan tertjapai keadilan serta kesedjahteraan dan kemakmuran hidup. Inilah dasar jang menegaskan hak rakjat untuk memerintah diri sendiri dan menjusun keselamatan hidup sendiri. Kekuasaan jang tertinggi didalam negara adalah ditangan rakjat, dilakukan dengan djalan bermusjawarat didalam dewan-dewan perwakilan rakjat, jang anggotanja dipilih oleh rakjat. Mempunjai kekuasaan berarti pula menerima tanggung djawab jang sepadan dengan kekuasaan jang diperoleh. Oleh karena itu rakjat seluruhnja bertanggung djawab atas djalan nasibnja! Buruk atau baik nasib kita adalah ditangan rakjat. Kedaulatan rakjat disebut djuga demokrasi. Tetapi demokrasi kita berlainan tjoraknja dengan demokrasi barat, jang terbatas hingga demokrasi politik. Tjita-tjita demokrasi kita lebih luas. Ia tidak sadja demokrasi politik, tetapi djuga demokrasi ekonomi, sebagaimana didjamin dalam Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia, pasal 33, jang begini bunjinja: : „Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas azas kekeluargaan. : „Tjabang-tjabang produksi jang „penting bagi negara dan jang „menguasai hadjat hidup orang „banjak dikuasai oleh negara. : „Bumi dan air dan kekajaan „alam jang terkandung didalamnja dikuasai oleh negara dan di „pergunakan untuk sebesar-besar „kemakmuran rakjat". Memang tak mudah melaksanakan demokrasi ekonomi ini dengan sekaligus, apalagi dimasa pergolakan jang serba sulit ini. Tetapi perhubungan jang tepat — menurut keadaan — antara ideologi dan realiteit, antara tjita-tjita dan kemungkinan harus ditudju. Dengan adanja demokrasi ekonomi barulah dapat didjamin adanja Keadilan Sosial, jang mendjadi tiang kelima dari pada Negara Republik Indonesia. Keadilan sosial mengehendaki kemakmuran jang merata keseluruh rakjat, jang melaksanakan tjita-tjita kemerdekaan jang keempat dari almarhum Roosevelt: „freedom from want", j.i. bebas dari kesengsaraan hidup. Disinipun Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia mengadakán djaminan. Pasal 27 ajat 2 mengatakan: „Tiap-tiap warga negara berhak atas pekerdjaan dan penghidupan jang lajak bagi kemanusiaan", sedangkan pasal 34 menegaskan, bahwa „fakir miskin dan anak² jang terlantar dipelihara oleh negara". Kemerdekaan berserikat dan berkumpul serta mengeluarkan pikiran didjamin. dengan lisan dan tulisan. Demikian djuga didjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanja masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanja dan kepertjajaannja itu. Djaminan tjukup ada dalam Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia, untuk menjelenggarakan pemerintahan jang baik dan teratur dan kesedjahteraan hidup bagi rakjat seluruhnja. Tetapi terselenggaranja semuanja itu tergantung kepada orang jang mendjalankan kewadjiban dan kepada rakjat jang bertanggung djawab atas djalan nasibnja. Untuk menjelenggarakannja itu dengan sempurna perlu ada tertanam dalam djiwa rakjat dan pemimpin tiga matjam keinsafan: keinsafan nasional, keinsafan bernegara dan keinsafan berpemerintah. Pergolakan masa dan suasana revolusi nasional jang baru sadja berdjalan tiga tahun sering menghilangkan salah satu dari pada keinsafan jang tiga itu dari kalbu manusia, sehingga sering pula terdapat dalam masjarakat pertentangan jang tidak pada tempatnja. Pengalaman jang belum tjukup atjapkali pula menimbulkan salah raba dan kurang perimbangan. Sebab itu demokrasi kita harus diperkuat dengan melakukan zelfkritik atas diri sendiri serta mengadakan zelfkoreksi dengan sungguh². Dan rasa tanggung djawab harus diperkuat! Kurang ketjakapan bisa ditjukupkan dengan pengalaman, kurang kesanggupan bisa dipenuhi dengan latihan, tetapi kurang kedjudjuran susah memperbaikinja. Kenang-kenangan kepada 17 Agustus 1945 mudah-mudahan menambah élan vital rakjat kita, memperkuat tjita-tjita bangsa Indonesia untuk hidupnja membangun negara sasaran dengan rasa tanggung djawab sepenuh-penuhnja. Penerbitan nomor istimewa dari pada „MIMBAR INDONESIA" pada hari ini pasti akan memperkuat keinsafan itu. Tiga tahun perdjalanan telah, liwat. Masa datang membajangkan tertjapainja suatu Indonesia jang merdeka dan ''berdaulat, adil'' dan ''makmur.'' Landjutkan perdjalanan dengan djiwa jang bergelora, dengan tiada memandang waktu! Kita peringati tanggal 17 Agustus untuk membarui tenaga dan memperkuat kejakinan!<noinclude></noinclude> 5v3x01x6ynhujkqgmvwq7cmo7z6f7qm 104 114516 316541 315887 2026-08-29T09:04:28Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>dari pelbagai agama tidak akan ada pertjektjokan jang berarti, bilamana mereka diberi kesempatan leluasa buat menentukan sendiri tentang nasib sendiri. Dasarnja hanja djanganlah orang-orang luar terlalu banjak tjampur tangan. Saja sendiri jakin, bahwa bangsa Indonesia jang 70 djuta itu, pada umumnja adalah „“religieus", dan perasaan keagamaan berakar berurat sampai kepada orang² ketjil didesa dan dikota, dan bilamana benar-benar ada orang² Indonesia jang anti-agama atau tidak beragama, maka saja jakin mereka ini hanja berdjumlah amat ketjil, mungkin tidak tjukup 1/100% dari bangsa Indonesia. Mereka jang berdjumlah ketjil ini mungkin dididik diluar Negeri, di Eropah atau di Rusia. Mungkin mereka ini hanja „snobs" sadja, jang keluar bertjorak „wijsgeerig materialisme", tetapi djauh dalam hati masih pertjaja kepada jang gaib, atau „bijgeloovig" dan diam² berdjimat keris atau batu-permata, atau berdukun. Inipun menandakan keagamaan, sekalipun agama jg. agak primitif. Mungkin sekali benar utjapan setengah filsuf Barat, jang menjatakan bahwa kaum bolsjewis-tulen jang bentji kepada '''agama resmi,''' toch berperasaan agama, hanja berusaha membikin '''agama baru, dengan Marx Engels dan Lenin sebagai nabi-nabi baru.''' Mungkin Sekiranja agama didalam negara hanja buat keperluan golongan² atau orang-orang sadja buat memuaskan hati dan djiwa mereka, maka agama dalam negara tidak usah mendjadi soal negara. tetapi agama seperti dijakinkan oleh agama Islam dan agama Kristen misalnja, pada umumnja dan '''pada hakekat harus membangkitkan perikemanusiaan, perasaan keadilan sosial, moral, kesusilaan, kasih-mengasih hormat-menghormati sesama manusia,''' lain halnja. Oleh karena itu didalam negara jang ingin mendidik masjarakatnja kepada semuanja ini agama harus diberi tempat sepantasnja. Mungkin ada jang mengatakan, bahwa di Rusia, dimana agama tidak mendjadi soal negara, keadilan sosial tjukup terdjamin. Andai kata hal ini benar, itu tak berarti, bahwa didalam negara2 lain, jang lain tjorak pemerintahannja hal itu dengan tak ada agama terdjamin pula, dan sebaliknja ukuran-ukuran atau „normen" di Rusia belum tentu dapat ditanamkan begitu sadja kenegeri lain dengan suasana lain dan masjarakat lain. Tetapi kita tak usah buta pula kepada bahaja, bahwa selama sedjarah dunia ini dikenal selalu '''golongan agama jang berkuasa dalam pemerintahan negara''' mentjoba mempengaruhi penduduk2 beragama lain dalam masjarakat buat menurut kehendak mereka. Seringkali njata dalam sedjarah dunia, golongan itu tidak-tolerant, tidak tjukup bidjaksana. Negara² Spanjol, Portugal, Nederland, Djerman, sebagai negara2 berkoloni, dengan tegas memperlihatkan sifat- sifat itu, sekalipun jang satu kurang dari jang lain dalam melaksanakan. Spanjol dan Portugal terkenal kebentjiannja terhadap agama lain, istimewa agama Islam. Djerman dan Nederland dalam sedjarah terkenal dalam sedjarahnja sebagai negara-kolonial dalam memakai bijbel sebagai alat buat memperkuat kedudukannja sebagai imperialis dan pedagang besar. Ini semua kita harap lambat laun berobah didunia ini bilamana manusia didunia benar² sudi mentjapai perdamaian. Balik kita kepada soal negara baru dan agama, maka terang. bahwa didalam satu negara harus ada kejakinan beragama, dan harus pula tiap warga-negara merdeka dalam memilih agamanja sendiri, dengan tak boleh mengganggu perasaan dan kejakinan agama lain. '''Dalam kebudajaan negara, kebidjaksanaan beragama adalah soal penting.''' Tetapi seperti diterangkan lebih dulu diatas, netral dalam agama, harus hanja berarti, netral terhadap aliran² dan faham-faham agama jang ada. Buat golongan Islam diperingatkan firman Tuhan, dimana dengan djelas „Agamamu buat kamu, dan agama aku buat aku". Jang berarti toleransi atau kebidjaksanaan beragama jang tegas, dan tidak bisa salah difahamkan. {{di|K}}ALAU kita beri kesimpulan tentang pendapat-pendapat dalam karangan ini, maka bisa dikemukakan: :<ol type="a" start="1"><li> Soal agama dan negara adalah soal penting dalam negara baru, istimewa dalam Negara Indonesia Serikat, dimana penduduknja umumnja adalah kuat perasaan agamanja, biar Islam, Kristen, Buddha, d.l.l. :<ol type="a" start="2"><li> Sekalipun penduduk beragama Islam terbanjak djumlahnja, ±94% dari 70 djuta bangsa Indonesia, ini tak berarti, bahwa kemerdekaan agama dalam praktek tidak akan terdjamin. Buktinja jang njata adalah Republik Indonesia sendiri. :<ol type="a" start="3"><li>Netral dalam agama buat negara-negara modern di Eropah, ternjata, bahwa umumnja negara-negara itu, selain dari jang berideologi „kommunisme", hanja netral terhadap agama-agama lain. Dibeberapa negara² seperti Denmark, Sweden, Norwegia, terdapat dengan tegas perlindungan atas satu aliran agama Kristen, jaitu Lutheranisme, sedangkan buat Norwegia terang-terangan ada larangan buat tarekat Jesuit. :<ol type="a" start="4"><li>Netral dalam agama di Sovjet-Rusia berarti dalam teori, bahwa selain warga-negara leluasa mendjalankan anti-propaganda terhadap agama, djuga kaum agama dilarang turut serta dalam pendidikan anak-anak. Kesan dari beberapa filsuf-filsuf kebudajaan adalah, bahwa Rusia membentuk agama baru dengan Marx, Engels, Lenin sebagai nabi dan Stalin d.l.l. sebagai sahabat. :<ol type="a" start="5"><li> Pendidikan dalam agama di Inggeris mendjadi „essential element of education" menurut Education Act 1944. Hal ini bergantung sangat kepada pendapat umum djuga didunia lainnja, bahwa agama bisa memperkuat perasaan peri kemanusiaan, moral, keadilan sosial, kesusilaan pada anak-anak, dalam membentuk negara jang adil. :<ol type="a" start="6"><li>Golongan-golongan agama jang pemerintahan negara dalam sedjarah dunia selalu memakai kesempatan itu buat mementingkan golongan sendiri dan agamanja, dan hal ini terdapat dalam sedjarah, istimewa pada negara-negara jang mempunjai djadjahan, seperti Spanjol, Portugal, Nederland dan Djerman. Hal seperti ini hendaknja harus tidak ada dalam satu negara jang modern, bilamana perdamaian umumnja, dan ketenteraman chususnja akan berlaku. :<ol type="a" start="7"><li>Perlu dalam negara baru, seperti Negara Indonesia Serikat, jang berdaulat dan Merdeka, ditegaskan kemerdekaan beragama seluas-luasnja, dan djaminan ketenteraman penganut-penganut masing-masing agama, dan tidak turut tjampurnja dalam soal agama bangsa-bangsa lain dan atau negara-negara lain. Soal Indonesia, djuga dalam agama adalah soal bangsa Indonesia sendiri. ''Perpustakaan:'' #B. Shiva Rao M. A.: Select Constitutions of the World. #Undang-Undang-Dasar Republik Indonesia. #Statistical Pocketbook of Indonesia 1941. #Prof. Alan F. Hattersley M. A.: A short history of Western Civilisation 1948. #Mr. A. Lührs: Burgerlijk en Socialistisch Denken, 1948. #Post-War Reconstruction in Britain: A record of progress, #January 1941 November 1944.(Ministry of Information) (page 67). #Dr. A. J. Rasker: Kerk en Staat in Indonesië. (Wending, jaargang 2, nummer 5. 6). #Dr. C. L. Patijn: Nederland de internationale verhoudingen.(Wending, jaargang 2, nummer 7). #Prof. J. B. S. Haldane: A banned broadcast and other essays. (hal 226, Comparative study of # freedom) 1946.<noinclude>{{rh|12}}</noinclude> t50ksard4x5mltgwmmosbm9e99dv0hg 104 114521 316507 315967 2026-08-29T08:07:25Z Ammachemist 27288 316507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>{{hwe|rakan|pergerakan}} kaum pekerdja seperti N. V. V. (Nederlandsch Verbond van Vakverenigingen, mulai bekerdja 1 Djan. 1906), N.A.S., (Nationaal Arbeidssecretariaat, semendjak Agustus 1893) dll. Lambat laun maka dilepaskan, sedikit-dikitnja dapat dikurangi „“aksi direkt" dari kaum pekerdja jang berupa pemogokan itu. Ditinggalkanlah sedikit demi sedikit pendapat, bahwa ichtiar setjara damai untuk mentjapai perbaikan-perbaikan dalam masjarakat jang berwudjud sekarang ini harus ditjela keras, karena melemahkan semangat revolusioner, sehingga — katanja — pemogokan itulah satu-satunja sendjata jang patut terus dipakai untuk mentjapai suatu masjarakat sosialistis. Angka-angka Statistik menundjukkan, bagaimana populer P.K.K. Sedang dinegeri Belanda umpamanja djumlah P.K.K. pada th. 1904 baru 1 sadja dan di th. 1910 ada 42, maka pada 1 Djanuari 1911 djumlah itu adalah 87 dimana terikat 23.002 kaum pekerdja dari 1.126 perusahaan, selandjutnja terus naik sehingga pada 1 Djuni 1940 mendjadi 1.544 P.K.K. jang mengikat 351.500 kaum pekerdja dalam 69.700 perusahaan. P.K.K. itu dibuat menurut djenis atau tjabang perusahaan seperti perusahaan annemer, serutu, tukang batu dsb. Hanja kadang-kadang kaum madjikan jang masih bersemangat kolot, mentjoba-tjoba membereskan segala-galanja dengan kaum pekerdja diluar Serikat Sekerdja, jakni mentjari untung sebanjak-banjaknja untuk diri sendiri seperti terdjadi di negeri Belanda pada th. 1946 diperusahaan Bank, sehingga perlu suatu peringatan diberikan dari pihak „College van Rijksbemiddelaars" dan „Stichting van de Arbeid" karena kaum pekerdja (pekerdja-pekerdja kantor) dengan Serikat Sekerdjanja sudah mau mogok. '''Balai Kerdja''' {{di|P}}ENTING SEKALI dalam soal kerdja ialah adanja suatu '''Balai Kerdja''' (arbeidsbureau) jang didirikan baik oleh pihak partikulir (oleh Serikat Sekerdja dan lain-lain perserikatan jang memperhatikan kepentingan-kepentingan kaum pekerdja) ataupun oleh pemerintah sendiri untuk mengumpulkan segala bahan dan memberi penerangan tentang soal-soal sosial (kerdja), perlindungan kaum pekerdja dan undang-undang kerdja, demikian djuga untuk mengawasi berlakunja undang-undang dan aturan-aturan lain tentang hal ini atau untuk mempersiapkan aturan-aturan baru tentang kerdja. '''Organisasi kerdja internasional''' {{di|D}}ALAM LAPANGAN KERDJA-SAMA internasional harus dikemukakan nama '''Organisasi Kerdja Internasional''' jang didirikan menurut Perdjandjian Versailles (1919) dan Jain-lain Perdjandjian jang mengachiri Perang Dunia I (bagian XIII), dan terdiri dari (1) Konperensi besar dari wakil-wakil anggauta-anggauta dan (2) suatu Balai Internasional jang dipimpin oleh suatu Badan Pengurus dan seorang Direktur. Jang mendjadi anggauta ialah negara-negara dan Dominion-dominion jang telah berpemerintahan sendiri (termasuk India). Biasanja anggauta Organisasi Kerdja Internasional itu djuga mendjadi anggauta Volkenbond (djuga Sovjet). Meskipun U.S.A. bukan anggauta Volkenbond, tetapi mendjadi djuga anggauta Organisasi tsb. Piagam Volkenbond sendiri menentukan, bahwa anggauta-anggautanja hendak „berichtiar akan mendjamin dan mempertahankan keadaan-keadaan jang adil dan mengandung perikemanusiaan dalam soal kerdja bagi laki-laki, perempuan dan anak-anak .... dan untuk itu akan mendirikan dan memelihara organisasi-organisasi internasional jang perlu." Tiap-tiap pemerintah negara-negara anggauta tsb. mengangkat empat wakil, diantaranja seorang wakil dari kaum madjikan dan seorang wakil kaum pekerdja. Dalam konperensi besar dan Badan Pengurus tadi kaum madjikan dan kaum pekerdja itu, dianggap memberi suaranja bebas sama sekali dari pemerintah negaranja. Dari tiga puluh dua anggauta Badan Pengurus itu enam belas orang dipilih oleh wakil-wakil kaum madjikan dan pekerdja, ialah delapan dari tiap-tiap golongan; jang enam belas jang lain itu adalah wakil-wakil pemerintah-pemerintah. Aturan ini adalah menundjukkan sifat demokratis dalam dasar-dasar Organisasi Kerdja dari seluruh dunia ini dan berarti suatu kemadjuan dalam hukum internasional jang hingga waktu itu hanja mengenal perwakilan pemerintahan negara semata-mata. Pekerdjaan organisasi tadi jang penting ialah membuat rentjana perdjandjian (konvensi) negara jang, bilamana diterima dalam konperensi dengan 2/3 djumlah suara, mewadjibkan negara-negara akan memadjukannja kepada badan-badannja sendiri untuk mendapat ratifikasi (pengesahan). Perdjandjian kerdja itu mengenai pekerjaan penjelidikan, penerangan, nasihat, propaganda untuk memperbaiki nasib kaum pekerdja, dll. sebagainja. Sampai September 1946 sudah ada 76 conventions jang telah diterima baik olehnja. Meskipun berdirinja Organisasi Internasional ini ada berhubungan dengan berdirinja Volkenbond, tetapi ia makin lama makin bebas hidupnja dari Volkenbond, sehingga pembubaran Volkenbond pada tahun 1946 tidak mempengaruhi hidupnja langsung dari organisasi kerja tersebut, bahkan lalu dihubungkan dengan United Nations, sesuai dengan pasal 57 Piagamnja. Besar sekali pengaruh Organisasi Kerdja Internasional itu terhadap kemadjuan pergerakan kaum pekerdja pada umumnja. Dalam pembukaan kata (preamble) Piagamnja (bunji menurut amendemen 1946) maka diakui ''azas kemerdekaan berserikat'' sebagai alat untuk memperbaiki keadaan soal kerdja dan untuk mengadakan perdamaian. Maka pada sidangnja ke 33 di Geneve ditahun 1947 diadakanlah Resolusi tentang ''kemerdekaan berserikat tadi dan perlindungan hak untuk menjusun diri,'' dan djuga untuk berunding bersama untuk mentjapai perdjandjian kollektif seperti jang tersebut daitas tadi. Tetapi djuga tentang ''penjelesaian pertikaian dalam soal kerdja,'' Organisasi Kerdja Internasional menaruh perhatian jang sebesar-besarnja, seperti terbukti dalam Resolusi dari anggauta-anggauta negara Amerika dari Organisasi itu pada 15 April 1946 tentang penjelesaian ''setjara damai (sukarela) dan begitu pula arbitrage.'' Penjelesaian setjara damai tadi dalam negeri-negeri dimana telah ada suatu badan resmi untuk usaha itu akan bersifat „tripartite", djadi dengan adanja pemerintah sebagai pihak ketiga selain daripada pihak madjikan dan pihak kaum pekerdja. Arbitrage (penjelesaian dengan hakim perantara) dapat diadakan belum atau sesudah ada usaha penjelesaian setjara damai. Dalam hal ini pihak-pihak jang berkepentingan harus bersetudju lebih dahulu akan menerima keputusan Arbiter. Arbiter (mungkin djuga Dewan Arbiter) ini dapat djuga diadakan oleh pemerintah (misalnja di Venezuela). Dari uraian diatas, maka kiranja njatalah sudah bagaimana besar perhatian negara-negara diseluruh dunia sekarang ini terhadap nasib kaum pekerdja dan apa sadja jang berhubungan dengan soal kerdja. Djuga dalam Republik Indonesia undang-undang kerdja sudah banjak jang sudah berlaku atau jang sedang dirantjang, segala-galanja untuk memberi keadilan sosial kepada kaum pekerdja kita. Mudah-mudahan Republik dalam hal inipun akan lekas mendjadi tjontoh bagi negeri-negeri didunia Timur seluruhnja. {{right|{{rule|width=5em}}}} {{smaller|'''Literatur'''}} {{smaller|Diantara lain-lain:}} #Encyclopaedie Winkler Prins. #Encyclopaedia Britannica. #Mr. S. Mok, De Vakbeweging, 1947. #Mr. Dr. A. .A. van Rhijn, Sociale zekerheid, 1947. #Mr. Dr. L. P. van der Does, Sociale zekerheid I, 1946. #G. D. H. Cole, The intelligent manguide to the post-war world, 1947. #L. Oppenheim, International Labour Law I, 1947. #First Report of the International Labour Organisation to the United Nations II, 1947. # Industrial relations, International Labour Conference 31st. session, San Francisco, 1946-1947. #A. Nussbaun, A concise history of the law of nations 1947.<noinclude>{{rh|||15}}</noinclude> 5bk0rq8jcvyy1ewvu1j87z6k6a9l8qs 104 114527 316252 316106 2026-08-28T14:01:17Z Alicya- 21994 316252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>Tentu sadja perhitungan ini berbeda-beda menurut apa jang hendak diusahakan, suatu rumah makan lain perhitungannja dengan suatu paberik kemedja. Kemudian ia membuat analise pasar. Berapa harga barang itu sekarang dipasar? Siapa jang membeli barang itu? Apakah permintaan akan lebih banjak dengan tambahnja penduduk atau dengan naiknja tingkatan hidup? Apakah permintaan akan lebih banjak, djika harga diturunkan dan berapa kira-kira turunnja harga itu? Berapa banjak produksi orang-orang lain diluar dan didalam negeri jang membuat barang, berapa harga bahan pembakar, harus diperhatikan. Kalau segala ini sudah dikerdjakannja, dipersamakannjalah harga modal dengan harga pasar. Djika perbandingan kurang menjenangkan, maka dilihatnja lagi apakah kiranja jang dapat dikurangkan untuk menentukan harga-modal sonder mengurangi kwaliteit atau kwantiteit. Kalau ia memakai bahan atau mesin lain bagaimana. Dan sebagainja, ruwet pendeknja kalau hendak diterangkan dalam satu karangan sadja. Begitulah ia bekerdja terus, sampai ia dapat melihat perbandingan jang menguntungkan antara harga-modal sonder mengurangi kwaliini kemudian disusunnja baik-baik, ditik, didjilid, disimpannja baik-baik dulu satu malam supaja ia bermimpi tentang hal-hal lain dari pada tentang rupiah, pitjis dan sen. Kemudian ia pergi ke seorang bankier — dengan membawa rentjananja tentu. Business is business. Si bankier jang hendak dikundjunginja itu seumur hidupnja hanja menghitung sadja; kalau tidak begitu ia bukan bankier. Bankier ini memeriksa rentjana itu, angka-angkanja diperiksa satu persatu, penasehat-penasehatnja dipanggil. Untuk suatu rentjana besar, mungkin tidak tjukup uangnja dan karena itu dihitungnja bunga uang djika ia djuga harus memindjam dulu. Baru djika ia jakin, jang perusahaan itu dapat diselenggarakan menurut rentjana tersebut dan bahwa pasti uangnja kembali sesudah beberapa waktu, ia memberikan kredit berupa uang. Demikianlah kira-kira djalannja dengan singkat suatu pindjaman uang. Suatu negeri jang mau hutang tjaranja begitu djuga, tetapi lebih besar dalam se-gala²nja. Ia harus mengemukakan rentjananja: rentjana pertanian, perindustrian dsb., semua ini sampai bagian-bagian jang seketjil-ketjilnja harus disebutkan dan diterangkan. Terlalu ruwet dan terlatu pandjang untuk diterangkan disini. Indonesia djuga harus berbuat begitu, tidak ada lain djalan dari pada memadjukan rentjana kita hitam diatas putih kepada orang (atau negeri) jang hendak kita hutangi. Indonesia perlu uang ?Baik! Apakah djaminannja? Berapa hasil negeri itu? Berapa harganja? Bagaimana rentjana pengairannja, keparitannja? Berapakah hasil padjak dari segala itu dan bagaimana tjaranja memberikan bagian kepada jang menghutangi? Pertanjaan² begini tentu sadja tidak bisa didjawab terus sambil menghirup kopi. Djika rentjana sudah selesai, harus dipertimbangkan pula matang-matang kepada siapa akan berhutang, sebab memilih ini sama sulitnja dengan memilih sahabat, tak ada tjukup-tjukupnja untuk berhati-hati. '''Dari siapa berhutang''' {{Dropinitial|D}}IDALAM keadaan-keadaan sekarang ini dan berhubung dengan besarnja bilangan jang hendak dipindjam, tidak luas lapangan pemilihan itu. Diantara negara-negara besar, Rusia dengan sendirinja tidak bisa kita pilih sebab banjak sekali jang harus dibangunkannja sendiri dan ia mempunjai rentjana penghematan, sehingga untuk orang lain tak ada sisanja. Tjadangan-tjadangan Inggeris sudah habis didalam perang penghabisan ini dan melihat pula kesusahan-kesusahan ia hanja dapat memberi sedikit sadja dan ini pula harus dibajar kembali selekas mungkin (handelscredieten). Perantjis, Djerman dan Djepang, tidak usah kita tjoba-tjoba. Tinggal sadja Amerika Serikat. Bukan sadja ia kembali dari medan perang segarbugar, malahan lebih kuat lagi dari bermula; 3/4 dari produksi dunia didalam tangannja dan separuh dari tenaga-tenaga dunia dia jang menguasai. Paman Sam ini memang kelihatannja enak djuga, besar, sehat ... tetapi berbahaja. Sering orang ragu- ragu apakah negara-negara jang menghasilkan barang-barang konsumsi pada prinsipnja bersedia untuk mendjual kepada negeri-negeri lain barang-barang konsumsi jang sama seperti barangnja sendiri. Bukankah dengan begitu ia menjusahkan diri sendiri dengan mengadakan sendiri persaingan-persaingan. Lebih tepat tentunja bagi mereka untuk memegang sendiri segala alat-alat produksi dan dengan begitu mempunjai kedudukan monopoli dengan kekuasaan atas semua konsumen (pemakai hasil) . Tetapi djanganlah kita lupa bahwa lapangan industri sudah begitu lebar, sudah dipisah-pisahkan dan dispesialisirkan, sehingga sekarang terdapat banjak sekali firma-firma jang membuat barang-barang kapital. Beratus-ratus perusahaan membuat kikir, draaibank, pers hydraulis, motor turbine, lokomotif dan mereka djuga masing-masing mentjari pasar dan bergiat melebarkan perusahaannja. Pun harus ada pengalaman bertahuntahun untuk membuat barang-barang jang ruwet sekali susunannja seperti motor disel, mikroskop atau kapal terbang dan suatu negara jang hendak mulai dengan industrialisasinja lebih lekas akan memulai dengan belatju daripada dengan mikroskop umpamanja. Kalau suatu negeri mengeksport mesin-mesin tekstil, memang dengan sendiri ia memperbesar persaingan kain-kainan dipasar, tetapi buruh pabrik tektsil jang mungkin lantas harus dihentikan karenanja, bisa dipakai didalam paberik-paberik mesin tekstil. Bahwa hal-hal begini untuk suatu negeri jang industrinja sudah dipisahpisahkan bukan soal lagi dapat dibuktikan oleh suatu pertjakapan antara sekretaris Negara Amerika Djawatan Perdagangan dan Stalin. Sekretaris itu menawarkan Rusia sepatu (barang konsumsi) dan mesin-mesin untuk membuat sepatu (barang kapital). (Pertjakapan ini diadakan ketika perang baru sadja berhenti. Pada waktu itu mereka masih sobat-kental). '''Sudut politiknja''' {{Dropinitial|B}}ERACHIRLAH sudah sekarang sudut ekonomi dari tjerita ini. Tetapi belum berachir sudut politiknja. Sampai dimana kita berhasil menahan kekuasaan politik suatu negara jang hendak dimasukkannja dibungkus rapi dan netjis dengan deviezen? Kemerdekaan politik tak banjak artinja bagi suatu negara djika ia tak mempunjai kemerdekaan ekonomi dan pertanjaan diatas itu harus kita timbang-timbing baik-baik, sebab tjontoh-tjontoh seperti Cuba dan Filipina hendaknja tjukuplah bagi kita sebagai momok. Karena itu pemilihan kita hendaknja begini. Sedjumlah jang ketjil atau sedang kita pindjam dari suatu negeri jang berbahaja dan sedjumlah besar harus kita pindjam terbagi-bagi antara negeri-negeri ketjil. Negeri-negeri seperti Sweden, Swis, New Sealand, Argentinia atau Australia sampai sekarang belum pernah memperlihatkan kuman-kuman imperialisme dan rupa-rupanja belum sampai bahwa salah satu dari negeri-negeri itu untuk pindjaman 10 atau 20 djuta dalam uang mereka sendiri, menuntut djaminan mengadakan basis kapal terbang. Achirnja penting sekali, melihat pula pengalaman bangsa kita jang getir: rentjana mempergunakan pindjaman dan politik pemerintah harus disesuaikan satu dengan jang lain sehingga tak diberikan Kesempatan sedikitpun bagi kapital asing untuk mendjadi saluran kemakmuran kita sendiri jang dipompa keluar. Faham drainage sudah terlalu kita kenal. Suatu tjara pemungutan padjak jang adil, baik dasarnja dan bidjaksana diselenggarakannja, disamping undang-undang sosial jang mendjamin buruh suatu penghidupan jang lajak bagi manusia, adalah sjarat-sjarat mutlak bagi kapital asing jang hendak bekerdja disini. Kedua itu harus tjukup mendjamin jang kapital asing. itu tjukup mendapat rente, tetapi djuga sebagian dari untung² harus tinggal dinegeri ini, lebih besar dari sediakala. Djika segala sjarat-sjarat diatas itu dapat ditepati — dan tidak sedikit djumlah sjarat² itu — djika kita bisa mendjemput dengan rentjana lengkap seorang jang mau menghutangkan kita, djika kita sendiri tjukup djaminan untuk memperkerdjakan kapital asing itu disini dengan membawa hasil-hasil bagi negeri kita sendiri, barulah kita bisa mengundang kapital asing itu untuk mengembangkan diri didalam kepentingan suatu rumah tangga jang ekonomis, pantas bagi suatu Negara Merdeka dan berdaulat. {{border|max-width=25em| <center> SUDAH TERBIT!<br><br> Berita Perekonomian No. 3, (Keluaran Kementerian Kemakmuran Republik Indonesia).<br> ●<br> Harga ƒ 0.75 per ex.<br> ▼<br> Porto ditanggung pemesan. Bisa pesan pada<br> </center> {{right|JAJASAN DHARMA}}}}<noinclude>{{rh|60}}</noinclude> p6ythor8w8h2joyj1jv03co6kpqyn0s 104 114530 316545 316157 2026-08-29T10:31:25Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>Pekerdja (Purworedjo) dalam sidang K.N.I. pleno di Malang diterima baik oleh Komite Nasional Pusat, setelah keputusan penolakan itu ditarik kembali oleh Badan Pekerdja. Satu daftar mengenai undang-undang jang telah dapat diselesaikan oleh Badan Pekerdja Komite Nasional Pusat bersama-sama dengan Pemerintah, baik jang timbul atas usul Pemerintah ataupun jang diadjukan atas inisiatif (anggauta) Badan Pekerdia, kami sadjikan dalam lampiran karangan ini. (lih. pag. 21-22). Dalam tanggal 16-10-1945 (hari lahirnja badan legislatif harian sementara jaitu (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat) sampai tg. 17-7-1948 oleh Badan Pekerdja diterima: 121 rantjangan undang-undang, di antaranja dari Pemerintah 102 dan atas inisiatif Anggauta 19. Dari djumlah 121 rantjangan tersebut: :<ol type="a" start="1"><li> diterima dan mendjadi undang-undang 98 (diantaranja 83 dari Pemerintahan dan 15 dari Badan Pekerdja) b) ditolak 15 (diantaranja 14 rantjangan Pemerintah 1 dari Badan Pekerdja) dan belum selesai 8 rantjangan (belum termasuk rantjangan undang-undang untuk sidang bulan Djuli 1948). Dalam djumlah rantjangan undang-undang tersebut diatas ada 4 jang dinamakan Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang atas dasar pasal 22 ajat 1 Undang² Dasar, jang menetapkan bahwa dalam hal-ichwal kegentingan jang memaksa" Presiden berhak menetapkan peraturan pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. Djika tidak dapat persetudjuan/ pengesahan Dewan Perwakilan Rakjat peraturan pemerintah dapat (dibatja: harus) dit jabut. Karena akibatnja pentjabutan itu mungkin luas dan harus diatur sebaik-baiknja maka pentjabutan itu seharusnja dilakukan dengan undang-undang (tjontoh: Peraturan Pemer.ntah No. 22 tahun 1947, ditjabut dengan Undang-undang No. 7 tahun 1948). Berhubung dengan itu wadjiblah Pemerintah berhati-hati dalam mendjalankan hak seperti tsb. dalam pasal 22 ajat 1 Undang-undang Dasar itu dan sejogianja Pemerintah lebih dahulu bersepakat dengan Ketua Dewan Perwakilan Rakjat sebelum mendjalankan hak tersebut. Dalam sidangnja bulan Djuni 1948 Badan Pekerdja dapat menjelesaikan dua rantjangan undang-undang jang penting, jaitu 1) Undang-undang tentang Dewan Perwakilan Rakjat dan pemilihan anggauta-anggautanja, jang kedua-duanja sudah lama dinanti-nantikan oleh umum. Rantjangan jang tersebut terachir mempunjai riwajat jang stimewa pula. Rantjangan jang pertama (dari Menteri Kehakiman Mr. Suwandi) pada bulan Mei 1946 telah diumumkan dalam Berita Republik Indonesia, tetapi achirnja d tarik kembali oleh Pemerintah sebelum dibitjarakan dalam diadjukan dalam bulan Desember 1947 oleh Menteri Mr. Susanto. Pembitjaraan dalam sidang pleno Badan Pekerdja (dua sidang berturut-turut) menimbulkan banjak amendemen-amendemen jang mengenai prinsip, sehingga Pemerintah memadjukan suatu rantjangan baru (rantjangan jang ke-3) dengan memperhatikan amendemen-amendemen Badan Pekerdja tersebut, rantjangan mana achirnja dalam sidang bulan Djuli diterima baik oleh Badan Pekerdja. Mengenai peraturan oleh Dewan Pertahanan Negara jang sederadjat dengan undang-undang ada perbedaan paham antara Badan Pekerdja dengan Pemerintah. Pemerintah berpendapat, bahwa D.P.N. dalam segala hal dapat menetapkan peraturan-peraturan jang sederadjat dengan undang-undang jang dipandangnja perlu (dalam keadaan bahaja). Dalam waktu jang ditetapkan dalam Undang-undang Keadaan Bahaja (pasal7 ajat 310 har) peraturan-peraturan D.P.N. itu harus dimintakan pengerahan dari B.P. (Pengesahan dan memperpandjang berlakunja peraturan-peraturan D.P.N. dilakukan dengan undang-undang). Sebagai tjatatan diterangkan disini, bahwa pekerdjaan legislatif jang mengenai undang-undang adalah seluruhnja hasil pekerdjaan Badan Pordja (bersama dengan Pemerintah), belum ada satu rantjangan undang-undang sampai sekarang jang dibitjarakan oleh K.N.I. pleno. Satu peraturan jang sederadjat dengan undang-undang jang ditetapkan oleh Komite Nasional Pusat pleno, adalah Maklumat Wakil Presiden no. X tanggal 16 Oktober 1945, jalah jang menetapkan lahirnja Badan Pekerdja, sehingga boleh dinjatakan bahwa dalam masa 3 tahun Republik ini Badan Pekerdja telah mengerdjakan tugasnja sebagai badan-legislatif sehari-hari" (gewone dagelijkse wetgever) itu dengan sebaik-baiknja. " :<ol type="a" start="3"><li>Seperti dikatakan datas, pekerdjaan legislatif mengenai djuga hak kontrole dari Badan Perwakilan atas Kekuasaan Exekutif (Pemerintah), jalah hak untuk mengamatamati sampai dimana dan apakah sudah benar Pemerintah mendjalankan {{rule}} {{Missing image}} {{smaller|''Lambang persahabatan: Indonesia — India''}} semua undang-undang jang ditetapkannja bersama-sama dengan Badan Perwakilan. Hak kontrole ini oleh Badan Perwakilan dilakukan menurut kelaz'man parlementer dengan mempergunakan tiga matjam sendjata, jaitu 1) hak bertanja (vragenrecht) para anggauta Parlemen; 2) hak interpellasi dari Parlemen dan 3) hak enquête Badan Perwakilan. Ketiga-tiga hak parlementer ini ada pula pada (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat, dan telah didjalankannja. Hak bertanja dan hak interpellasi dalam 3 tahun ini sudah atjapkali dilakukan baik oleh Badan Pekerdja seluruhnja maupun (mengenatvragenrecht) oleh anggauta Badan Pekerdja masing-masing. Malahan dalam sidang-sidang jang terachir dalam tahun 1948 (tiap-tiap bulan menurut kebiasaan diadakan sidang biasa dari tanggal 10 sampai tanggal 26) sudah mendjadi kebiasaan diadakan hari-pertanjaan (vragendag) jang dapat dihadiri oleh umum. Hak interpellasi Badan Perwakilan pada hakekatnja mempunjai kekuatan jang lebih besar daripada hak bertanja para anggauta Parlemen, karena interpellatierecht itu dapat menghasilkan suatu keputusan (votum) Parlemen jang berbentuk mosi atau resclusi, jang mungkin djuga mendiatuhkan seorang Menteri dari kedudukannja. Lebih luas lagi jalah hak enquête dari Parlemen untuk mengadakan penjelidikan langsung terhadap sesuatu peristiwa pemerintahan oleh sebuah Komisi (enquête) jang dibentuk oleh Badan Perwakilan, dengan kemungkinan mempergunakan semua alat-alat negara jang diperlukan (seperti polisi, kehakiman dan sebagainja). Dalam riwajat legislatif selama ini Badan Pekerdja Komite Nasional Pusat baru satu kali mendjalankan hak enquête itu, jaitu oleh Panitya Enquête Sartono cs. untuk mengadakan penjelidikan mengenai perselisihan perburuhan di Delanggu antara Pemerintah (B.T.N.) dan buruh (Badan Lembaga Tani dan Buruh). '''IV. Penutup''' {{di|R}}IWAJAT (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat sebagai parlemen sementara akan disudahi apabila pemilihan umum atas dasar-dasar „Undang-undang tentang Dewan Perwakilan Rakjat dan pemilihan anggauta-anggautanja" dapat diselenggarakan dan Dewan Perwakilan Rakjat itu dapat dibentuk atas hasil pemilihan tersebut, dan selama status Republik kita tidak berubah. Selama belum terwudjud Dewan Perwakilan tersebut, maka Komite Nasional Pusat dan Badan Pekerdjanja masih bekerdja terus, meregistrir hasil-hasil revolusi bangsa kita dalam segala pasang dan surutnja. Mesin pembentuk undang-undang berputar terus......<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> iuj6wp0g6dthzb2l66y91xeh4id75bk 316546 316545 2026-08-29T10:32:55Z Ammachemist 27288 316546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>Pekerdja (Purworedjo) dalam sidang K.N.I. pleno di Malang diterima baik oleh Komite Nasional Pusat, setelah keputusan penolakan itu ditarik kembali oleh Badan Pekerdja. Satu daftar mengenai undang-undang jang telah dapat diselesaikan oleh Badan Pekerdja Komite Nasional Pusat bersama-sama dengan Pemerintah, baik jang timbul atas usul Pemerintah ataupun jang diadjukan atas inisiatif (anggauta) Badan Pekerdia, kami sadjikan dalam lampiran karangan ini. (lih. pag. 21-22). Dalam tanggal 16-10-1945 (hari lahirnja badan legislatif harian sementara jaitu (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat) sampai tg. 17-7-1948 oleh Badan Pekerdja diterima: 121 rantjangan undang-undang, di antaranja dari Pemerintah 102 dan atas inisiatif Anggauta 19. Dari djumlah 121 rantjangan tersebut: :<ol type="a" start="1"><li> diterima dan mendjadi undang-undang 98 (diantaranja 83 dari Pemerintahan dan 15 dari Badan Pekerdja) :<ol type="a" start="2"><li>ditolak 15 (diantaranja 14 rantjangan Pemerintah 1 dari Badan Pekerdja) dan belum selesai 8 rantjangan (belum termasuk rantjangan undang-undang untuk sidang bulan Djuli 1948). Dalam djumlah rantjangan undang-undang tersebut diatas ada 4 jang dinamakan Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang atas dasar pasal 22 ajat 1 Undang² Dasar, jang menetapkan bahwa dalam hal-ichwal kegentingan jang memaksa" Presiden berhak menetapkan peraturan pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. Djika tidak dapat persetudjuan/ pengesahan Dewan Perwakilan Rakjat peraturan pemerintah dapat (dibatja: harus) dit jabut. Karena akibatnja pentjabutan itu mungkin luas dan harus diatur sebaik-baiknja maka pentjabutan itu seharusnja dilakukan dengan undang-undang (tjontoh: Peraturan Pemer.ntah No. 22 tahun 1947, ditjabut dengan Undang-undang No. 7 tahun 1948). Berhubung dengan itu wadjiblah Pemerintah berhati-hati dalam mendjalankan hak seperti tsb. dalam pasal 22 ajat 1 Undang-undang Dasar itu dan sejogianja Pemerintah lebih dahulu bersepakat dengan Ketua Dewan Perwakilan Rakjat sebelum mendjalankan hak tersebut. Dalam sidangnja bulan Djuni 1948 Badan Pekerdja dapat menjelesaikan dua rantjangan undang-undang jang penting, jaitu 1) Undang-undang tentang Dewan Perwakilan Rakjat dan pemilihan anggauta-anggautanja, jang kedua-duanja sudah lama dinanti-nantikan oleh umum. Rantjangan jang tersebut terachir mempunjai riwajat jang stimewa pula. Rantjangan jang pertama (dari Menteri Kehakiman Mr. Suwandi) pada bulan Mei 1946 telah diumumkan dalam Berita Republik Indonesia, tetapi achirnja d tarik kembali oleh Pemerintah sebelum dibitjarakan dalam diadjukan dalam bulan Desember 1947 oleh Menteri Mr. Susanto. Pembitjaraan dalam sidang pleno Badan Pekerdja (dua sidang berturut-turut) menimbulkan banjak amendemen-amendemen jang mengenai prinsip, sehingga Pemerintah memadjukan suatu rantjangan baru (rantjangan jang ke-3) dengan memperhatikan amendemen-amendemen Badan Pekerdja tersebut, rantjangan mana achirnja dalam sidang bulan Djuli diterima baik oleh Badan Pekerdja. Mengenai peraturan oleh Dewan Pertahanan Negara jang sederadjat dengan undang-undang ada perbedaan paham antara Badan Pekerdja dengan Pemerintah. Pemerintah berpendapat, bahwa D.P.N. dalam segala hal dapat menetapkan peraturan-peraturan jang sederadjat dengan undang-undang jang dipandangnja perlu (dalam keadaan bahaja). Dalam waktu jang ditetapkan dalam Undang-undang Keadaan Bahaja (pasal7 ajat 310 har) peraturan-peraturan D.P.N. itu harus dimintakan pengerahan dari B.P. (Pengesahan dan memperpandjang berlakunja peraturan-peraturan D.P.N. dilakukan dengan undang-undang). Sebagai tjatatan diterangkan disini, bahwa pekerdjaan legislatif jang mengenai undang-undang adalah seluruhnja hasil pekerdjaan Badan Pordja (bersama dengan Pemerintah), belum ada satu rantjangan undang-undang sampai sekarang jang dibitjarakan oleh K.N.I. pleno. Satu peraturan jang sederadjat dengan undang-undang jang ditetapkan oleh Komite Nasional Pusat pleno, adalah Maklumat Wakil Presiden no. X tanggal 16 Oktober 1945, jalah jang menetapkan lahirnja Badan Pekerdja, sehingga boleh dinjatakan bahwa dalam masa 3 tahun Republik ini Badan Pekerdja telah mengerdjakan tugasnja sebagai badan-legislatif sehari-hari" (gewone dagelijkse wetgever) itu dengan sebaik-baiknja. " :<ol type="a" start="3"><li>Seperti dikatakan datas, pekerdjaan legislatif mengenai djuga hak kontrole dari Badan Perwakilan atas Kekuasaan Exekutif (Pemerintah), jalah hak untuk mengamatamati sampai dimana dan apakah sudah benar Pemerintah mendjalankan {{rule}} {{Missing image}} {{smaller|''Lambang persahabatan: Indonesia — India''}} semua undang-undang jang ditetapkannja bersama-sama dengan Badan Perwakilan. Hak kontrole ini oleh Badan Perwakilan dilakukan menurut kelaz'man parlementer dengan mempergunakan tiga matjam sendjata, jaitu 1) hak bertanja (vragenrecht) para anggauta Parlemen; 2) hak interpellasi dari Parlemen dan 3) hak enquête Badan Perwakilan. Ketiga-tiga hak parlementer ini ada pula pada (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat, dan telah didjalankannja. Hak bertanja dan hak interpellasi dalam 3 tahun ini sudah atjapkali dilakukan baik oleh Badan Pekerdja seluruhnja maupun (mengenatvragenrecht) oleh anggauta Badan Pekerdja masing-masing. Malahan dalam sidang-sidang jang terachir dalam tahun 1948 (tiap-tiap bulan menurut kebiasaan diadakan sidang biasa dari tanggal 10 sampai tanggal 26) sudah mendjadi kebiasaan diadakan hari-pertanjaan (vragendag) jang dapat dihadiri oleh umum. Hak interpellasi Badan Perwakilan pada hakekatnja mempunjai kekuatan jang lebih besar daripada hak bertanja para anggauta Parlemen, karena interpellatierecht itu dapat menghasilkan suatu keputusan (votum) Parlemen jang berbentuk mosi atau resclusi, jang mungkin djuga mendiatuhkan seorang Menteri dari kedudukannja. Lebih luas lagi jalah hak enquête dari Parlemen untuk mengadakan penjelidikan langsung terhadap sesuatu peristiwa pemerintahan oleh sebuah Komisi (enquête) jang dibentuk oleh Badan Perwakilan, dengan kemungkinan mempergunakan semua alat-alat negara jang diperlukan (seperti polisi, kehakiman dan sebagainja). Dalam riwajat legislatif selama ini Badan Pekerdja Komite Nasional Pusat baru satu kali mendjalankan hak enquête itu, jaitu oleh Panitya Enquête Sartono cs. untuk mengadakan penjelidikan mengenai perselisihan perburuhan di Delanggu antara Pemerintah (B.T.N.) dan buruh (Badan Lembaga Tani dan Buruh). '''IV. Penutup''' {{di|R}}IWAJAT (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat sebagai parlemen sementara akan disudahi apabila pemilihan umum atas dasar-dasar „Undang-undang tentang Dewan Perwakilan Rakjat dan pemilihan anggauta-anggautanja" dapat diselenggarakan dan Dewan Perwakilan Rakjat itu dapat dibentuk atas hasil pemilihan tersebut, dan selama status Republik kita tidak berubah. Selama belum terwudjud Dewan Perwakilan tersebut, maka Komite Nasional Pusat dan Badan Pekerdjanja masih bekerdja terus, meregistrir hasil-hasil revolusi bangsa kita dalam segala pasang dan surutnja. Mesin pembentuk undang-undang berputar terus......<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> gydipxlf02oyrqg505m58m00403y70m 104 114532 316221 316192 2026-08-28T12:41:10Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|'''Arti hutan belukar <br/> bagi kemakmuran Negara'''}} {{C|THE JUNGLE AND THE PROSPERITY OF THE COUNTRY}} {{right| Oleh: Sutjipto Surjoatmodjo}} {{smaller|{{di|T}}HE importance of the jungle for the prosperity of the community is little known to the public since the Forestry Service is performing its task quietly and the job is situated far from towns ams cities. Experience) gathered in several countries has clearly demonstrated that sand-plains, deserts and wastes have been caused by careless deforestations discornable in various regions of Indonesia that those regions may become bald surfaces, meager and dry, unfit for human habitation unless the appropriate steps be taken without delay. The danger of erosion is always working to umpair the supply of our foodstuffs.}} {{Asterism}} {{di|D}}ALAM PASAL Perekonomian, pasal dari Program Nasional, jang terdiri dari 12 pasal itu, oleh Panitya Penjelenggara Perintjian telah dimuat 12 ajat jang penting-penting jang — djika dapat dilaksanakan selaras dengan semangat Program tersebut — tidak boleh tidak akan membawa bangsa Indonesia, jang sudah berabad-abad tidak mengenal kemakmuran jang seharusnja dirasakannja sebagai bangun jang hidup diatas tanah tumpah darahnja jang kaja-raja itu, dari tingkat penghidupan jang rata-rata amat rendah ke tingkatan jang Betinggi-tinginja, jang patut dimiliki oleh sesuatu bangsa jang merdeka. Dalam pada itu kita tak dapat mengabaikan faktor-faktor jang menentu, kan atau jang berpengaruh besar atas kemungkinan-kemungkinan berkembangnja kemakmuran sesuatu negeri jang pada dasarnja berpusat pada 3 faktor, ialah pertama: kesuburan tanahnja, kedua: status negeri dikalangan dunia internasional dan ketiga: perangai, kepandaian (Retangkasan) dan tjita-tjita nasional. Untuk Indonesia pada 3 faktor ini harus ditambah satu faktor lagi, ialah: sedjarahnja sebagai tanah djadjahan. Maka dari itu tepat sekali isi ajat pertama dari Pasal Perekonomian tersebut atas jang berbunji sebagai berikut: „Mewudjudkan susunan ekonomi nasional jang bebas dari kekuasaan modal asing, dan melenjapkan sisa-sisa susunan ekonomi djadjahan." Tentang faktor kedua dan ketiga sudah kerap kali diadakan pembitjaraan atau uraian. Jang akan kami kemukakan disini ialah suatu hal penting jang dapat melenjapkan faktor pertama: kesuburan tanah, suatu soal jang tidak mendapat perhatian sepantasnja karena kurang pengertian semata-mata. Indonesia telah kesohor tentang kesuburan tanahnja, akan tetapi hendaknja beuntungan jang diberikan alam pada kita tidak mendjadikan sebab untuk membiarkan perbuatan-perbuatan manusia jang membahajakan kesuburan tanar air kita dikemudian hari. Sedikit sekali diantara kita jang mengerti dan memperhatikan akan adanja bahaja ini, jakni: bahaja jang mungkin datang dari gunung- gunung sebagai pembalasan gunung² itu terhadap penebangan hutan-hutan dan onderneming-onderneming, jang dilakukan setjara besarzan dizaman Djepang. Menurut kalangan para ahli butan-hutan jang ditebang itu tak akan dapat diperbaiki kembali dalam 20-30 tahun jang akan datang. Memang dikalangan kita tidak banjak jang faham aunguh-sungguh akan pentingnja hutan belukar bagi penghidupan manusia. Sebabnja ialah karena Djawatan Kehutanan bekerdja tidak dengan reklame, sedang lapangan pekerajaannja terletak djauh dari dunia ramai, sehingga tidak salah kalau orang tidak mentjintainja, karena tidak dikenal, seperti dikatakan oleh pepatah. Hanja mereka jang hidup dan bekerdja didalam dan disekitar hutan, jang setiap hari melihat tumbuh-tumbuhan dan binatang didalamnja, hanja mereka itulah jang dapat menjelami apa arti hutan sedalam-dalamnja bagi masjarakat. Selain menghasilkan kaju bakar, arang dan hasil hutan lain-lain besar sekali arti hutan dalam soal hydrologie (keadaan air) dan besar djuga pengaruhnja terhadap iklim sesuatu daerah. Dengan keterangan jang pendek ini mudah-mudahan makin djelaslah bahwa orang tidak akan bisa hidup kalau tidak ada hutan. Hutan mendjadi vitaal bagi manusia, pun mendjadi vitaal bagi negara. Hutan mendjadi sjarat jang terpenting bagi kehidupan negara dan masjarakat umumnja, Rakjat jang menebang hutan, pada suatu saat dapat pembalasan dari hutan pula. Sahara, gurun-gurun di Asia Tengah, beberapa bagian didaerah Palestina, Mesopota mia, Gobi, Tiongkok-Utara, Afrika Utara, Afrika-Selatan, beberapa daerah dinegeri-negeri Perantjis, Juhani, Spanjol, Italia, Madagaskar, Australia dan Amerika-Serikat dulu merupakan daerah-daerah jang subur-makmur dan dapat menghidupi berdjuta-djuta manusia; sekarang hanja merupakan daerah-daerah jang gundul dan tandus atau merupakan gurun pasir jang sama sekall tak dapat memberi penghidupan pada manusia atau hewan. Apakah atau siapakah jang memusnahkan kesuburan tanah-tanah itu? Tidak lain ialah manusia sendiri jang menebangi hutan-hutan dengan tidak memakai perhitungan beberapa abad jang lalu. Pembinasaan (penebangan, pembakaran) butan-hutan setjara besar-besaran itu menjebabkan hilangnja tanah-lapisan atas jang subur. Lapisan ini biasanja terdiri dari bunga tanah (humus) jang mempunja sifat-sifat jang baik, antara lain: nambah makan tanaman, merapatkan tanah jang berderai-derai atau renggangkan tanah liat sehingga asam (02) gampang masuknja dan air gampang berdjalannja dan last but not least: mempunjai kekuatan besar menahan air. Mengingat sifat-sifat ini maka sangat pentinglah bunga tanah itu bagi penghidupan tanaman. Oleh karena itu perlu didjaga djangan sampai bunga tanah itu berkurang, bahkan harus bertambah. Didaerah pegunungan, terutama diléréng-léréng lapisan tanah jang subur itu — jang disusun oleh alam dalam beberapa ribu tahun — dapat hilang-lenjap begitu sadja dalam tempo-tempo jang sesingkat-singkatnja dihanjutkan air atau ditiup angin (kadang-kadang mendjadi topan pasir sebagai jang terdjadi di Amerika pada tahun 1934 dan 1985). Dengan lenjapnja tanah-atas jang mengandung bunga tanah itu maka muntjullah dua matjam bahaja, jang langsung (direct) dan jang tidak langsung (indirect). '''Bahaja langsung''' {{di|H}}UTAN digunung-gunung merupakan gudang persediaan air jang mengatur mengalirnja air kesungai-sungai dan sumber-sumber baik dimusim hudjan maupun dimusim kemarau. Pembagian air jang diberikan oleh hutan-hutan itu baik sekali. Djalannja air ke sumber-sumber, sungai-sungai dan saluran-saluran irigasi amat teratur dan perlahan-lahan, sehingga hudjan jang lebat sekalipun tak dapat menimbulkan bandjir, karena air hudjan itu tertahan oleh bunga tanah. Apabila lapisan bunga tanah ini sudah tidak ada maka terdjadilah bandjir besar jang menghanjutkan segala sesuatu jang didjumpainja. Puluhan, ja ratusan m³ tanah, batu besar-ketjil hanjut dan semuanja ini membawa akibat jang sangat merugikan ditanah datar: padi jang baru ditanam musnah, rumah-rumah, manusia, hewan hanjut, pintu-pintu air dari Djawatan Pengairan rusak, pendek kata tiada sesuatu jang dapat menahan bandjir lumpur jang datang dari gunung itu. Bandjir besar jang sering terdjadi di Tiongkok (sungai Jang-Tae-Klang, Hoang-Ho,) disebabkan karena hal-hal tersebut atas. Suatu peristiwa jang patut mendjadi peringatan bagi kita di Djawa ialah gunturan tanah (aardverschuiving) jang terdjadi didaerah Tengger disekitar Tosari (daerah keresidenan Malang) pada permulaan tahun 1939 di- musim hudjan, jang membawa korban manusia, hewan dan rumah dan kedjadian-kedjadian serupa itu masih terulang beberapa kali. '''Bahaja jang tidak langsung''' {{di|U}}NTUK MENDJELASKAN ini baiklah kami menggambarkan keadaan didaerah pegunungan Tengger tersebut. Sedjak lahirnja Cultuurstelsel 1830<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> b05azl1wtlu25gsl3rl1x0yqnk3q8ta 316222 316221 2026-08-28T12:42:04Z Ammachemist 27288 316222 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|'''Arti hutan belukar <br/> bagi kemakmuran Negara'''}} {{C|THE JUNGLE AND THE PROSPERITY OF THE COUNTRY}} {{right| Oleh: Sutjipto Surjoatmodjo}} {{smaller|{{di|T}}HE importance of the jungle for the prosperity of the community is little known to the public since the Forestry Service is performing its task quietly and the job is situated far from towns ams cities. Experience) gathered in several countries has clearly demonstrated that sand-plains, deserts and wastes have been caused by careless deforestations discornable in various regions of Indonesia that those regions may become bald surfaces, meager and dry, unfit for human habitation unless the appropriate steps be taken without delay. {{smaller|The danger of erosion is always working to umpair the supply of our foodstuffs.}} {{Asterism}} {{di|D}}ALAM PASAL Perekonomian, pasal dari Program Nasional, jang terdiri dari 12 pasal itu, oleh Panitya Penjelenggara Perintjian telah dimuat 12 ajat jang penting-penting jang — djika dapat dilaksanakan selaras dengan semangat Program tersebut — tidak boleh tidak akan membawa bangsa Indonesia, jang sudah berabad-abad tidak mengenal kemakmuran jang seharusnja dirasakannja sebagai bangun jang hidup diatas tanah tumpah darahnja jang kaja-raja itu, dari tingkat penghidupan jang rata-rata amat rendah ke tingkatan jang Betinggi-tinginja, jang patut dimiliki oleh sesuatu bangsa jang merdeka. Dalam pada itu kita tak dapat mengabaikan faktor-faktor jang menentu, kan atau jang berpengaruh besar atas kemungkinan-kemungkinan berkembangnja kemakmuran sesuatu negeri jang pada dasarnja berpusat pada 3 faktor, ialah pertama: kesuburan tanahnja, kedua: status negeri dikalangan dunia internasional dan ketiga: perangai, kepandaian (Retangkasan) dan tjita-tjita nasional. Untuk Indonesia pada 3 faktor ini harus ditambah satu faktor lagi, ialah: sedjarahnja sebagai tanah djadjahan. Maka dari itu tepat sekali isi ajat pertama dari Pasal Perekonomian tersebut atas jang berbunji sebagai berikut: „Mewudjudkan susunan ekonomi nasional jang bebas dari kekuasaan modal asing, dan melenjapkan sisa-sisa susunan ekonomi djadjahan." Tentang faktor kedua dan ketiga sudah kerap kali diadakan pembitjaraan atau uraian. Jang akan kami kemukakan disini ialah suatu hal penting jang dapat melenjapkan faktor pertama: kesuburan tanah, suatu soal jang tidak mendapat perhatian sepantasnja karena kurang pengertian semata-mata. Indonesia telah kesohor tentang kesuburan tanahnja, akan tetapi hendaknja beuntungan jang diberikan alam pada kita tidak mendjadikan sebab untuk membiarkan perbuatan-perbuatan manusia jang membahajakan kesuburan tanar air kita dikemudian hari. Sedikit sekali diantara kita jang mengerti dan memperhatikan akan adanja bahaja ini, jakni: bahaja jang mungkin datang dari gunung- gunung sebagai pembalasan gunung² itu terhadap penebangan hutan-hutan dan onderneming-onderneming, jang dilakukan setjara besarzan dizaman Djepang. Menurut kalangan para ahli butan-hutan jang ditebang itu tak akan dapat diperbaiki kembali dalam 20-30 tahun jang akan datang. Memang dikalangan kita tidak banjak jang faham aunguh-sungguh akan pentingnja hutan belukar bagi penghidupan manusia. Sebabnja ialah karena Djawatan Kehutanan bekerdja tidak dengan reklame, sedang lapangan pekerajaannja terletak djauh dari dunia ramai, sehingga tidak salah kalau orang tidak mentjintainja, karena tidak dikenal, seperti dikatakan oleh pepatah. Hanja mereka jang hidup dan bekerdja didalam dan disekitar hutan, jang setiap hari melihat tumbuh-tumbuhan dan binatang didalamnja, hanja mereka itulah jang dapat menjelami apa arti hutan sedalam-dalamnja bagi masjarakat. Selain menghasilkan kaju bakar, arang dan hasil hutan lain-lain besar sekali arti hutan dalam soal hydrologie (keadaan air) dan besar djuga pengaruhnja terhadap iklim sesuatu daerah. Dengan keterangan jang pendek ini mudah-mudahan makin djelaslah bahwa orang tidak akan bisa hidup kalau tidak ada hutan. Hutan mendjadi vitaal bagi manusia, pun mendjadi vitaal bagi negara. Hutan mendjadi sjarat jang terpenting bagi kehidupan negara dan masjarakat umumnja, Rakjat jang menebang hutan, pada suatu saat dapat pembalasan dari hutan pula. Sahara, gurun-gurun di Asia Tengah, beberapa bagian didaerah Palestina, Mesopota mia, Gobi, Tiongkok-Utara, Afrika Utara, Afrika-Selatan, beberapa daerah dinegeri-negeri Perantjis, Juhani, Spanjol, Italia, Madagaskar, Australia dan Amerika-Serikat dulu merupakan daerah-daerah jang subur-makmur dan dapat menghidupi berdjuta-djuta manusia; sekarang hanja merupakan daerah-daerah jang gundul dan tandus atau merupakan gurun pasir jang sama sekall tak dapat memberi penghidupan pada manusia atau hewan. Apakah atau siapakah jang memusnahkan kesuburan tanah-tanah itu? Tidak lain ialah manusia sendiri jang menebangi hutan-hutan dengan tidak memakai perhitungan beberapa abad jang lalu. Pembinasaan (penebangan, pembakaran) butan-hutan setjara besar-besaran itu menjebabkan hilangnja tanah-lapisan atas jang subur. Lapisan ini biasanja terdiri dari bunga tanah (humus) jang mempunja sifat-sifat jang baik, antara lain: nambah makan tanaman, merapatkan tanah jang berderai-derai atau renggangkan tanah liat sehingga asam (02) gampang masuknja dan air gampang berdjalannja dan last but not least: mempunjai kekuatan besar menahan air. Mengingat sifat-sifat ini maka sangat pentinglah bunga tanah itu bagi penghidupan tanaman. Oleh karena itu perlu didjaga djangan sampai bunga tanah itu berkurang, bahkan harus bertambah. Didaerah pegunungan, terutama diléréng-léréng lapisan tanah jang subur itu — jang disusun oleh alam dalam beberapa ribu tahun — dapat hilang-lenjap begitu sadja dalam tempo-tempo jang sesingkat-singkatnja dihanjutkan air atau ditiup angin (kadang-kadang mendjadi topan pasir sebagai jang terdjadi di Amerika pada tahun 1934 dan 1985). Dengan lenjapnja tanah-atas jang mengandung bunga tanah itu maka muntjullah dua matjam bahaja, jang langsung (direct) dan jang tidak langsung (indirect). '''Bahaja langsung''' {{di|H}}UTAN digunung-gunung merupakan gudang persediaan air jang mengatur mengalirnja air kesungai-sungai dan sumber-sumber baik dimusim hudjan maupun dimusim kemarau. Pembagian air jang diberikan oleh hutan-hutan itu baik sekali. Djalannja air ke sumber-sumber, sungai-sungai dan saluran-saluran irigasi amat teratur dan perlahan-lahan, sehingga hudjan jang lebat sekalipun tak dapat menimbulkan bandjir, karena air hudjan itu tertahan oleh bunga tanah. Apabila lapisan bunga tanah ini sudah tidak ada maka terdjadilah bandjir besar jang menghanjutkan segala sesuatu jang didjumpainja. Puluhan, ja ratusan m³ tanah, batu besar-ketjil hanjut dan semuanja ini membawa akibat jang sangat merugikan ditanah datar: padi jang baru ditanam musnah, rumah-rumah, manusia, hewan hanjut, pintu-pintu air dari Djawatan Pengairan rusak, pendek kata tiada sesuatu jang dapat menahan bandjir lumpur jang datang dari gunung itu. Bandjir besar jang sering terdjadi di Tiongkok (sungai Jang-Tae-Klang, Hoang-Ho,) disebabkan karena hal-hal tersebut atas. Suatu peristiwa jang patut mendjadi peringatan bagi kita di Djawa ialah gunturan tanah (aardverschuiving) jang terdjadi didaerah Tengger disekitar Tosari (daerah keresidenan Malang) pada permulaan tahun 1939 di- musim hudjan, jang membawa korban manusia, hewan dan rumah dan kedjadian-kedjadian serupa itu masih terulang beberapa kali. '''Bahaja jang tidak langsung''' {{di|U}}NTUK MENDJELASKAN ini baiklah kami menggambarkan keadaan didaerah pegunungan Tengger tersebut. Sedjak lahirnja Cultuurstelsel 1830<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> nl9q8pdjdtza0uejl4w3o28uari9tv3 316223 316222 2026-08-28T12:42:28Z Ammachemist 27288 316223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|'''Arti hutan belukar <br/> bagi kemakmuran Negara'''}} {{C|THE JUNGLE AND THE PROSPERITY OF THE COUNTRY}} {{right| Oleh: Sutjipto Surjoatmodjo}} {{smaller|{{di|T}}HE importance of the jungle for the prosperity of the community is little known to the public since the Forestry Service is performing its task quietly and the job is situated far from towns ams cities. Experience) gathered in several countries has clearly demonstrated that sand-plains, deserts and wastes have been caused by careless deforestations discornable in various regions of Indonesia that those regions may become bald surfaces, meager and dry, unfit for human habitation unless the appropriate steps be taken without delay.}}}} {{smaller|The danger of erosion is always working to umpair the supply of our foodstuffs.}} {{Asterism}} {{di|D}}ALAM PASAL Perekonomian, pasal dari Program Nasional, jang terdiri dari 12 pasal itu, oleh Panitya Penjelenggara Perintjian telah dimuat 12 ajat jang penting-penting jang — djika dapat dilaksanakan selaras dengan semangat Program tersebut — tidak boleh tidak akan membawa bangsa Indonesia, jang sudah berabad-abad tidak mengenal kemakmuran jang seharusnja dirasakannja sebagai bangun jang hidup diatas tanah tumpah darahnja jang kaja-raja itu, dari tingkat penghidupan jang rata-rata amat rendah ke tingkatan jang Betinggi-tinginja, jang patut dimiliki oleh sesuatu bangsa jang merdeka. Dalam pada itu kita tak dapat mengabaikan faktor-faktor jang menentu, kan atau jang berpengaruh besar atas kemungkinan-kemungkinan berkembangnja kemakmuran sesuatu negeri jang pada dasarnja berpusat pada 3 faktor, ialah pertama: kesuburan tanahnja, kedua: status negeri dikalangan dunia internasional dan ketiga: perangai, kepandaian (Retangkasan) dan tjita-tjita nasional. Untuk Indonesia pada 3 faktor ini harus ditambah satu faktor lagi, ialah: sedjarahnja sebagai tanah djadjahan. Maka dari itu tepat sekali isi ajat pertama dari Pasal Perekonomian tersebut atas jang berbunji sebagai berikut: „Mewudjudkan susunan ekonomi nasional jang bebas dari kekuasaan modal asing, dan melenjapkan sisa-sisa susunan ekonomi djadjahan." Tentang faktor kedua dan ketiga sudah kerap kali diadakan pembitjaraan atau uraian. Jang akan kami kemukakan disini ialah suatu hal penting jang dapat melenjapkan faktor pertama: kesuburan tanah, suatu soal jang tidak mendapat perhatian sepantasnja karena kurang pengertian semata-mata. Indonesia telah kesohor tentang kesuburan tanahnja, akan tetapi hendaknja beuntungan jang diberikan alam pada kita tidak mendjadikan sebab untuk membiarkan perbuatan-perbuatan manusia jang membahajakan kesuburan tanar air kita dikemudian hari. Sedikit sekali diantara kita jang mengerti dan memperhatikan akan adanja bahaja ini, jakni: bahaja jang mungkin datang dari gunung- gunung sebagai pembalasan gunung² itu terhadap penebangan hutan-hutan dan onderneming-onderneming, jang dilakukan setjara besarzan dizaman Djepang. Menurut kalangan para ahli butan-hutan jang ditebang itu tak akan dapat diperbaiki kembali dalam 20-30 tahun jang akan datang. Memang dikalangan kita tidak banjak jang faham aunguh-sungguh akan pentingnja hutan belukar bagi penghidupan manusia. Sebabnja ialah karena Djawatan Kehutanan bekerdja tidak dengan reklame, sedang lapangan pekerajaannja terletak djauh dari dunia ramai, sehingga tidak salah kalau orang tidak mentjintainja, karena tidak dikenal, seperti dikatakan oleh pepatah. Hanja mereka jang hidup dan bekerdja didalam dan disekitar hutan, jang setiap hari melihat tumbuh-tumbuhan dan binatang didalamnja, hanja mereka itulah jang dapat menjelami apa arti hutan sedalam-dalamnja bagi masjarakat. Selain menghasilkan kaju bakar, arang dan hasil hutan lain-lain besar sekali arti hutan dalam soal hydrologie (keadaan air) dan besar djuga pengaruhnja terhadap iklim sesuatu daerah. Dengan keterangan jang pendek ini mudah-mudahan makin djelaslah bahwa orang tidak akan bisa hidup kalau tidak ada hutan. Hutan mendjadi vitaal bagi manusia, pun mendjadi vitaal bagi negara. Hutan mendjadi sjarat jang terpenting bagi kehidupan negara dan masjarakat umumnja, Rakjat jang menebang hutan, pada suatu saat dapat pembalasan dari hutan pula. Sahara, gurun-gurun di Asia Tengah, beberapa bagian didaerah Palestina, Mesopota mia, Gobi, Tiongkok-Utara, Afrika Utara, Afrika-Selatan, beberapa daerah dinegeri-negeri Perantjis, Juhani, Spanjol, Italia, Madagaskar, Australia dan Amerika-Serikat dulu merupakan daerah-daerah jang subur-makmur dan dapat menghidupi berdjuta-djuta manusia; sekarang hanja merupakan daerah-daerah jang gundul dan tandus atau merupakan gurun pasir jang sama sekall tak dapat memberi penghidupan pada manusia atau hewan. Apakah atau siapakah jang memusnahkan kesuburan tanah-tanah itu? Tidak lain ialah manusia sendiri jang menebangi hutan-hutan dengan tidak memakai perhitungan beberapa abad jang lalu. Pembinasaan (penebangan, pembakaran) butan-hutan setjara besar-besaran itu menjebabkan hilangnja tanah-lapisan atas jang subur. Lapisan ini biasanja terdiri dari bunga tanah (humus) jang mempunja sifat-sifat jang baik, antara lain: nambah makan tanaman, merapatkan tanah jang berderai-derai atau renggangkan tanah liat sehingga asam (02) gampang masuknja dan air gampang berdjalannja dan last but not least: mempunjai kekuatan besar menahan air. Mengingat sifat-sifat ini maka sangat pentinglah bunga tanah itu bagi penghidupan tanaman. Oleh karena itu perlu didjaga djangan sampai bunga tanah itu berkurang, bahkan harus bertambah. Didaerah pegunungan, terutama diléréng-léréng lapisan tanah jang subur itu — jang disusun oleh alam dalam beberapa ribu tahun — dapat hilang-lenjap begitu sadja dalam tempo-tempo jang sesingkat-singkatnja dihanjutkan air atau ditiup angin (kadang-kadang mendjadi topan pasir sebagai jang terdjadi di Amerika pada tahun 1934 dan 1985). Dengan lenjapnja tanah-atas jang mengandung bunga tanah itu maka muntjullah dua matjam bahaja, jang langsung (direct) dan jang tidak langsung (indirect). '''Bahaja langsung''' {{di|H}}UTAN digunung-gunung merupakan gudang persediaan air jang mengatur mengalirnja air kesungai-sungai dan sumber-sumber baik dimusim hudjan maupun dimusim kemarau. Pembagian air jang diberikan oleh hutan-hutan itu baik sekali. Djalannja air ke sumber-sumber, sungai-sungai dan saluran-saluran irigasi amat teratur dan perlahan-lahan, sehingga hudjan jang lebat sekalipun tak dapat menimbulkan bandjir, karena air hudjan itu tertahan oleh bunga tanah. Apabila lapisan bunga tanah ini sudah tidak ada maka terdjadilah bandjir besar jang menghanjutkan segala sesuatu jang didjumpainja. Puluhan, ja ratusan m³ tanah, batu besar-ketjil hanjut dan semuanja ini membawa akibat jang sangat merugikan ditanah datar: padi jang baru ditanam musnah, rumah-rumah, manusia, hewan hanjut, pintu-pintu air dari Djawatan Pengairan rusak, pendek kata tiada sesuatu jang dapat menahan bandjir lumpur jang datang dari gunung itu. Bandjir besar jang sering terdjadi di Tiongkok (sungai Jang-Tae-Klang, Hoang-Ho,) disebabkan karena hal-hal tersebut atas. Suatu peristiwa jang patut mendjadi peringatan bagi kita di Djawa ialah gunturan tanah (aardverschuiving) jang terdjadi didaerah Tengger disekitar Tosari (daerah keresidenan Malang) pada permulaan tahun 1939 di- musim hudjan, jang membawa korban manusia, hewan dan rumah dan kedjadian-kedjadian serupa itu masih terulang beberapa kali. '''Bahaja jang tidak langsung''' {{di|U}}NTUK MENDJELASKAN ini baiklah kami menggambarkan keadaan didaerah pegunungan Tengger tersebut. Sedjak lahirnja Cultuurstelsel 1830<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> f15k9wuh9wffbwmop2rjro6czc1o3vk 316224 316223 2026-08-28T12:42:50Z Ammachemist 27288 316224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|'''Arti hutan belukar <br/> bagi kemakmuran Negara'''}} {{C|THE JUNGLE AND THE PROSPERITY OF THE COUNTRY}} {{right| Oleh: Sutjipto Surjoatmodjo}} {{smaller|{{di|T}}HE importance of the jungle for the prosperity of the community is little known to the public since the Forestry Service is performing its task quietly and the job is situated far from towns ams cities. Experience) gathered in several countries has clearly demonstrated that sand-plains, deserts and wastes have been caused by careless deforestations discornable in various regions of Indonesia that those regions may become bald surfaces, meager and dry, unfit for human habitation unless the appropriate steps be taken without delay.}} {{smaller|The danger of erosion is always working to umpair the supply of our foodstuffs.}} {{Asterism}} {{di|D}}ALAM PASAL Perekonomian, pasal dari Program Nasional, jang terdiri dari 12 pasal itu, oleh Panitya Penjelenggara Perintjian telah dimuat 12 ajat jang penting-penting jang — djika dapat dilaksanakan selaras dengan semangat Program tersebut — tidak boleh tidak akan membawa bangsa Indonesia, jang sudah berabad-abad tidak mengenal kemakmuran jang seharusnja dirasakannja sebagai bangun jang hidup diatas tanah tumpah darahnja jang kaja-raja itu, dari tingkat penghidupan jang rata-rata amat rendah ke tingkatan jang Betinggi-tinginja, jang patut dimiliki oleh sesuatu bangsa jang merdeka. Dalam pada itu kita tak dapat mengabaikan faktor-faktor jang menentu, kan atau jang berpengaruh besar atas kemungkinan-kemungkinan berkembangnja kemakmuran sesuatu negeri jang pada dasarnja berpusat pada 3 faktor, ialah pertama: kesuburan tanahnja, kedua: status negeri dikalangan dunia internasional dan ketiga: perangai, kepandaian (Retangkasan) dan tjita-tjita nasional. Untuk Indonesia pada 3 faktor ini harus ditambah satu faktor lagi, ialah: sedjarahnja sebagai tanah djadjahan. Maka dari itu tepat sekali isi ajat pertama dari Pasal Perekonomian tersebut atas jang berbunji sebagai berikut: „Mewudjudkan susunan ekonomi nasional jang bebas dari kekuasaan modal asing, dan melenjapkan sisa-sisa susunan ekonomi djadjahan." Tentang faktor kedua dan ketiga sudah kerap kali diadakan pembitjaraan atau uraian. Jang akan kami kemukakan disini ialah suatu hal penting jang dapat melenjapkan faktor pertama: kesuburan tanah, suatu soal jang tidak mendapat perhatian sepantasnja karena kurang pengertian semata-mata. Indonesia telah kesohor tentang kesuburan tanahnja, akan tetapi hendaknja beuntungan jang diberikan alam pada kita tidak mendjadikan sebab untuk membiarkan perbuatan-perbuatan manusia jang membahajakan kesuburan tanar air kita dikemudian hari. Sedikit sekali diantara kita jang mengerti dan memperhatikan akan adanja bahaja ini, jakni: bahaja jang mungkin datang dari gunung- gunung sebagai pembalasan gunung² itu terhadap penebangan hutan-hutan dan onderneming-onderneming, jang dilakukan setjara besarzan dizaman Djepang. Menurut kalangan para ahli butan-hutan jang ditebang itu tak akan dapat diperbaiki kembali dalam 20-30 tahun jang akan datang. Memang dikalangan kita tidak banjak jang faham aunguh-sungguh akan pentingnja hutan belukar bagi penghidupan manusia. Sebabnja ialah karena Djawatan Kehutanan bekerdja tidak dengan reklame, sedang lapangan pekerajaannja terletak djauh dari dunia ramai, sehingga tidak salah kalau orang tidak mentjintainja, karena tidak dikenal, seperti dikatakan oleh pepatah. Hanja mereka jang hidup dan bekerdja didalam dan disekitar hutan, jang setiap hari melihat tumbuh-tumbuhan dan binatang didalamnja, hanja mereka itulah jang dapat menjelami apa arti hutan sedalam-dalamnja bagi masjarakat. Selain menghasilkan kaju bakar, arang dan hasil hutan lain-lain besar sekali arti hutan dalam soal hydrologie (keadaan air) dan besar djuga pengaruhnja terhadap iklim sesuatu daerah. Dengan keterangan jang pendek ini mudah-mudahan makin djelaslah bahwa orang tidak akan bisa hidup kalau tidak ada hutan. Hutan mendjadi vitaal bagi manusia, pun mendjadi vitaal bagi negara. Hutan mendjadi sjarat jang terpenting bagi kehidupan negara dan masjarakat umumnja, Rakjat jang menebang hutan, pada suatu saat dapat pembalasan dari hutan pula. Sahara, gurun-gurun di Asia Tengah, beberapa bagian didaerah Palestina, Mesopota mia, Gobi, Tiongkok-Utara, Afrika Utara, Afrika-Selatan, beberapa daerah dinegeri-negeri Perantjis, Juhani, Spanjol, Italia, Madagaskar, Australia dan Amerika-Serikat dulu merupakan daerah-daerah jang subur-makmur dan dapat menghidupi berdjuta-djuta manusia; sekarang hanja merupakan daerah-daerah jang gundul dan tandus atau merupakan gurun pasir jang sama sekall tak dapat memberi penghidupan pada manusia atau hewan. Apakah atau siapakah jang memusnahkan kesuburan tanah-tanah itu? Tidak lain ialah manusia sendiri jang menebangi hutan-hutan dengan tidak memakai perhitungan beberapa abad jang lalu. Pembinasaan (penebangan, pembakaran) butan-hutan setjara besar-besaran itu menjebabkan hilangnja tanah-lapisan atas jang subur. Lapisan ini biasanja terdiri dari bunga tanah (humus) jang mempunja sifat-sifat jang baik, antara lain: nambah makan tanaman, merapatkan tanah jang berderai-derai atau renggangkan tanah liat sehingga asam (02) gampang masuknja dan air gampang berdjalannja dan last but not least: mempunjai kekuatan besar menahan air. Mengingat sifat-sifat ini maka sangat pentinglah bunga tanah itu bagi penghidupan tanaman. Oleh karena itu perlu didjaga djangan sampai bunga tanah itu berkurang, bahkan harus bertambah. Didaerah pegunungan, terutama diléréng-léréng lapisan tanah jang subur itu — jang disusun oleh alam dalam beberapa ribu tahun — dapat hilang-lenjap begitu sadja dalam tempo-tempo jang sesingkat-singkatnja dihanjutkan air atau ditiup angin (kadang-kadang mendjadi topan pasir sebagai jang terdjadi di Amerika pada tahun 1934 dan 1985). Dengan lenjapnja tanah-atas jang mengandung bunga tanah itu maka muntjullah dua matjam bahaja, jang langsung (direct) dan jang tidak langsung (indirect). '''Bahaja langsung''' {{di|H}}UTAN digunung-gunung merupakan gudang persediaan air jang mengatur mengalirnja air kesungai-sungai dan sumber-sumber baik dimusim hudjan maupun dimusim kemarau. Pembagian air jang diberikan oleh hutan-hutan itu baik sekali. Djalannja air ke sumber-sumber, sungai-sungai dan saluran-saluran irigasi amat teratur dan perlahan-lahan, sehingga hudjan jang lebat sekalipun tak dapat menimbulkan bandjir, karena air hudjan itu tertahan oleh bunga tanah. Apabila lapisan bunga tanah ini sudah tidak ada maka terdjadilah bandjir besar jang menghanjutkan segala sesuatu jang didjumpainja. Puluhan, ja ratusan m³ tanah, batu besar-ketjil hanjut dan semuanja ini membawa akibat jang sangat merugikan ditanah datar: padi jang baru ditanam musnah, rumah-rumah, manusia, hewan hanjut, pintu-pintu air dari Djawatan Pengairan rusak, pendek kata tiada sesuatu jang dapat menahan bandjir lumpur jang datang dari gunung itu. Bandjir besar jang sering terdjadi di Tiongkok (sungai Jang-Tae-Klang, Hoang-Ho,) disebabkan karena hal-hal tersebut atas. Suatu peristiwa jang patut mendjadi peringatan bagi kita di Djawa ialah gunturan tanah (aardverschuiving) jang terdjadi didaerah Tengger disekitar Tosari (daerah keresidenan Malang) pada permulaan tahun 1939 di- musim hudjan, jang membawa korban manusia, hewan dan rumah dan kedjadian-kedjadian serupa itu masih terulang beberapa kali. '''Bahaja jang tidak langsung''' {{di|U}}NTUK MENDJELASKAN ini baiklah kami menggambarkan keadaan didaerah pegunungan Tengger tersebut. Sedjak lahirnja Cultuurstelsel 1830<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> 24hclhcei0gr9owg1rfk9imu19wgf89 316509 316224 2026-08-29T08:12:26Z Ammachemist 27288 316509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|'''Arti hutan belukar <br/> bagi kemakmuran Negara'''}} {{C|THE JUNGLE AND THE PROSPERITY OF THE COUNTRY}} {{right| Oleh:Sutjipto Surjoatmodjo}} {{smaller|{{di|T}}HE importance of the jungle for the prosperity of the community is little known to the public since the Forestry Service is performing its task quietly and the job is situated far from towns ams cities. Experience) gathered in several countries has clearly demonstrated that sand-plains, deserts and wastes have been caused by careless deforestations discornable in various regions of Indonesia that those regions may become bald surfaces, meager and dry, unfit for human habitation unless the appropriate steps be taken without delay.}} {{smaller|The danger of erosion is always working to umpair the supply of our foodstuffs.}} {{Asterism}} {{di|D}}ALAM PASAL Perekonomian, pasal dari Program Nasional, jang terdiri dari 12 pasal itu, oleh Panitya Penjelenggara Perintjian telah dimuat 12 ajat jang penting-penting jang — djika dapat dilaksanakan selaras dengan semangat Program tersebut — tidak boleh tidak akan membawa bangsa Indonesia, jang sudah berabad-abad tidak mengenal kemakmuran jang seharusnja dirasakannja sebagai bangun jang hidup diatas tanah tumpah darahnja jang kaja-raja itu, dari tingkat penghidupan jang rata-rata amat rendah ke tingkatan jang Betinggi-tinginja, jang patut dimiliki oleh sesuatu bangsa jang merdeka. Dalam pada itu kita tak dapat mengabaikan faktor-faktor jang menentu, kan atau jang berpengaruh besar atas kemungkinan-kemungkinan berkembangnja kemakmuran sesuatu negeri jang pada dasarnja berpusat pada 3 faktor, ialah pertama: kesuburan tanahnja, kedua: status negeri dikalangan dunia internasional dan ketiga: perangai, kepandaian (Retangkasan) dan tjita-tjita nasional. Untuk Indonesia pada 3 faktor ini harus ditambah satu faktor lagi, ialah: sedjarahnja sebagai tanah djadjahan. Maka dari itu tepat sekali isi ajat pertama dari Pasal Perekonomian tersebut atas jang berbunji sebagai berikut: „Mewudjudkan susunan ekonomi nasional jang bebas dari kekuasaan modal asing, dan melenjapkan sisa-sisa susunan ekonomi djadjahan." Tentang faktor kedua dan ketiga sudah kerap kali diadakan pembitjaraan atau uraian. Jang akan kami kemukakan disini ialah suatu hal penting jang dapat melenjapkan faktor pertama: kesuburan tanah, suatu soal jang tidak mendapat perhatian sepantasnja karena kurang pengertian semata-mata. Indonesia telah kesohor tentang kesuburan tanahnja, akan tetapi hendaknja beuntungan jang diberikan alam pada kita tidak mendjadikan sebab untuk membiarkan perbuatan-perbuatan manusia jang membahajakan kesuburan tanar air kita dikemudian hari. Sedikit sekali diantara kita jang mengerti dan memperhatikan akan adanja bahaja ini, jakni: bahaja jang mungkin datang dari gunung- gunung sebagai pembalasan gunung² itu terhadap penebangan hutan-hutan dan onderneming-onderneming, jang dilakukan setjara besarzan dizaman Djepang. Menurut kalangan para ahli butan-hutan jang ditebang itu tak akan dapat diperbaiki kembali dalam 20-30 tahun jang akan datang. Memang dikalangan kita tidak banjak jang faham aunguh-sungguh akan pentingnja hutan belukar bagi penghidupan manusia. Sebabnja ialah karena Djawatan Kehutanan bekerdja tidak dengan reklame, sedang lapangan pekerajaannja terletak djauh dari dunia ramai, sehingga tidak salah kalau orang tidak mentjintainja, karena tidak dikenal, seperti dikatakan oleh pepatah. Hanja mereka jang hidup dan bekerdja didalam dan disekitar hutan, jang setiap hari melihat tumbuh-tumbuhan dan binatang didalamnja, hanja mereka itulah jang dapat menjelami apa arti hutan sedalam-dalamnja bagi masjarakat. Selain menghasilkan kaju bakar, arang dan hasil hutan lain-lain besar sekali arti hutan dalam soal hydrologie (keadaan air) dan besar djuga pengaruhnja terhadap iklim sesuatu daerah. Dengan keterangan jang pendek ini mudah-mudahan makin djelaslah bahwa orang tidak akan bisa hidup kalau tidak ada hutan. Hutan mendjadi vitaal bagi manusia, pun mendjadi vitaal bagi negara. Hutan mendjadi sjarat jang terpenting bagi kehidupan negara dan masjarakat umumnja, Rakjat jang menebang hutan, pada suatu saat dapat pembalasan dari hutan pula. Sahara, gurun-gurun di Asia Tengah, beberapa bagian didaerah Palestina, Mesopota mia, Gobi, Tiongkok-Utara, Afrika Utara, Afrika-Selatan, beberapa daerah dinegeri-negeri Perantjis, Juhani, Spanjol, Italia, Madagaskar, Australia dan Amerika-Serikat dulu merupakan daerah-daerah jang subur-makmur dan dapat menghidupi berdjuta-djuta manusia; sekarang hanja merupakan daerah-daerah jang gundul dan tandus atau merupakan gurun pasir jang sama sekall tak dapat memberi penghidupan pada manusia atau hewan. Apakah atau siapakah jang memusnahkan kesuburan tanah-tanah itu? Tidak lain ialah manusia sendiri jang menebangi hutan-hutan dengan tidak memakai perhitungan beberapa abad jang lalu. Pembinasaan (penebangan, pembakaran) butan-hutan setjara besar-besaran itu menjebabkan hilangnja tanah-lapisan atas jang subur. Lapisan ini biasanja terdiri dari bunga tanah (humus) jang mempunja sifat-sifat jang baik, antara lain: nambah makan tanaman, merapatkan tanah jang berderai-derai atau renggangkan tanah liat sehingga asam (02) gampang masuknja dan air gampang berdjalannja dan last but not least: mempunjai kekuatan besar menahan air. Mengingat sifat-sifat ini maka sangat pentinglah bunga tanah itu bagi penghidupan tanaman. Oleh karena itu perlu didjaga djangan sampai bunga tanah itu berkurang, bahkan harus bertambah. Didaerah pegunungan, terutama diléréng-léréng lapisan tanah jang subur itu — jang disusun oleh alam dalam beberapa ribu tahun — dapat hilang-lenjap begitu sadja dalam tempo-tempo jang sesingkat-singkatnja dihanjutkan air atau ditiup angin (kadang-kadang mendjadi topan pasir sebagai jang terdjadi di Amerika pada tahun 1934 dan 1985). Dengan lenjapnja tanah-atas jang mengandung bunga tanah itu maka muntjullah dua matjam bahaja, jang langsung (direct) dan jang tidak langsung (indirect). '''Bahaja langsung''' {{di|H}}UTAN digunung-gunung merupakan gudang persediaan air jang mengatur mengalirnja air kesungai-sungai dan sumber-sumber baik dimusim hudjan maupun dimusim kemarau. Pembagian air jang diberikan oleh hutan-hutan itu baik sekali. Djalannja air ke sumber-sumber, sungai-sungai dan saluran-saluran irigasi amat teratur dan perlahan-lahan, sehingga hudjan jang lebat sekalipun tak dapat menimbulkan bandjir, karena air hudjan itu tertahan oleh bunga tanah. Apabila lapisan bunga tanah ini sudah tidak ada maka terdjadilah bandjir besar jang menghanjutkan segala sesuatu jang didjumpainja. Puluhan, ja ratusan m³ tanah, batu besar-ketjil hanjut dan semuanja ini membawa akibat jang sangat merugikan ditanah datar: padi jang baru ditanam musnah, rumah-rumah, manusia, hewan hanjut, pintu-pintu air dari Djawatan Pengairan rusak, pendek kata tiada sesuatu jang dapat menahan bandjir lumpur jang datang dari gunung itu. Bandjir besar jang sering terdjadi di Tiongkok (sungai Jang-Tae-Klang, Hoang-Ho,) disebabkan karena hal-hal tersebut atas. Suatu peristiwa jang patut mendjadi peringatan bagi kita di Djawa ialah gunturan tanah (aardverschuiving) jang terdjadi didaerah Tengger disekitar Tosari (daerah keresidenan Malang) pada permulaan tahun 1939 di- musim hudjan, jang membawa korban manusia, hewan dan rumah dan kedjadian-kedjadian serupa itu masih terulang beberapa kali. '''Bahaja jang tidak langsung''' {{di|U}}NTUK MENDJELASKAN ini baiklah kami menggambarkan keadaan didaerah pegunungan Tengger tersebut. Sedjak lahirnja Cultuurstelsel 1830<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> bhkdh8q7dp1npzxbyjfsnxcacqcwhsd 104 114533 316251 316195 2026-08-28T13:58:37Z Alicya- 21994 316251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{rule}} {{larger|DR. IR. S. UDIN}} {{xx-larger|'''Kapital Luar Negeri, sekarang dan besok'''}} '''Alam, kerdja dan kapital''' {{Dropinitial|M}}ENURUT buku-buku sekolah jang kita masih ingat dari dulu-dulu, produksi itu tergantung dari 3 faktor : alam, kerdja dan kapital; tjara jang enak dan gampang untuk mempeladjari anasir-anasir ilmu ekonomi. Tetapi sebetulnja tak mudah kita dengan tangan me-misah²kan ketiga faktor itu dan dinding-dinding pemisah itu baru sadja kita dorong sedikit sudah sama runtuh. Demikianlah sama sebetulnja sudah tjukup djika kita memakai paham-paham alam dan kerdja sadja. Kerdjaantara kedua ini sadja sudah tjukup untuk mengadakan hasil. Kalau hasil ini mempunjai hasil lagi, maka muntjullah faham kapital. Tetapi pemisahan antara alam dan kerdjapun tidak mudah kita pertahankan, sebab mudah sekali dapat kita buktikan bahwa alam dan kerdja itu sebenarnja hanja satu paham belaka. Orang jang teguh beragama mengatakan bahwa kedua-duanja itu tjiptaan suatu machluk maha luhur; orang jang mempunjai pandangan agak luas tentang agama menjatakan bahwa kerdja itu ja alam djuga. Namun pemisahan kedua paham itu mengenakkan kita menggelindingkan pikiran dan karena itu baiklah kita pegang sadja pemisahan kedua faham itu. Faham/kapital kita pakai terus, karena didalam masjarakat modern, ini suatu pemegang rol jang terlalu penting untuk dibuang begitu sadja. Apa faham kapital itu? Ah, sebenarnja tiap-tiap ahli ekonomi mempunjai keterangan sendiri-sendiri tentang ini, jang semua itu tjoba-tjoba mendekati makna faham kapital. Kita tidak bermaksud untuk turut-turut ribut mentjari makna itu dan hanja memadjukan satu pengertian tentang kapital jang agak umum, jaitu semua hasil-hasil manusia, jang tidak dipergunakan langsung akan tetapi untuk menghasilkan pula barang-barang lain. Dengan ringkas dapat djuga kita katakan: „Alat-alat jang dibuat oleh manusia untuk mengadakan produksi”. Djadi disini termasuk perkakas kantor sipokrol, pena siwartawan, palu seorang pande, djarum sipendjahit, senapan seorang pemburu dan kadang-kadang tjat bibir dari kaum wanita. Maka djika kerdja itu memalihkan alam atau suatu hasil alam mendjadi benda jang perlu untuk menambal kebutuhan, ini belum kapital namanja. Suatu bagian besar dari produksi dipakai langsung untuk menutup kebutuhan dan lenjaplah ia sesudahnja itu. Beras dihasilkan untuk menggandjel perut lapar (sesudahnja dimasak tentu), tetapi siberas (nasi)-pun lenjap, tegasnja ia tak dapat dipakai ulang untuk maksud itu pula. Demikian djuga tembakau, tinta, tenaga listrik, arang dan lain-lain. Lain halnja dengan barang-barang kapital. Satu pisau dapat dipergunakan beratus-ratus kali untuk menjembelih ajam, satu mesin berapa kali sadja dapat membuat sekerup. Tetapi djustru karena harus dipakai berkali-kali, harus ditentukan sjarat-sjarat jang lain untuk membuat barang-barang kapital. Seorang tani umpamanja jang hendak membuat patjul harus sudah mereken-reken lebih dulu, bahwa selamanja ia membuatnja ia tidak bisa berbuat apa-apa jang lain. Ia harus sedia-sedia bahwa ia dapat menghilangkan laparnja jang timbul sementara ia mengerdjakan patjul itu dengan beras jang dihasilkannja sebelum pekerdjaan itu dimulainja. Kalau tidak begitu ia tidak bisa bekerdja. Sama djuga halnja dengan orang jang membuat kampak, gergadji dan mesin. Apakah arti segala ini? Ini berarti, bahwa orang jang menghasilkan beras, tidak boleh memakan habis semua panennja; pemburu rusa tidak boleh menghabiskan semua dagingnja. Ia harus menjimpan sebagian. Ini berarti, apa jang dimakan harus kurang dari apa jang ditanam atau diburu. Ini berarti bahwa ia harus mendjaga supaja konsumsinja kurang dari produksinja. Djadi barang-barang kapital itu harus „dibajar” dengan kerdja ekstra atau lapar. Kita akan mengikuti baik-baik gerak-gerik kedua itu. {{Dropinitial|S}}ELALU ada anasir „paksaan” pada penghasilan barang-barang kapital. Dengan mempergunakan uang, jang melintjirkan djuga djalannja rupa-rupa hal diatas lapangan ekonomi, soal membentuk kapital djuga dipermudah. Ini sudah begitu dikenal, sehingga kita lalui sadja dengan berlenggang. Sipemburu mendjual hasil perburuannja. Kalau perutnja kerontjongan ia membeli beras. Bukan daging disimpannja, sebab ini lekas rusak, tetapi ia menjimpan uang logam atau uang kertas. Barang-barang ini tidak susah disimpan dan tidak bisa busuk. Dengan setjara mudah kita katakan, bahwa uang ini mewakili harga kapital. Untuk rumah tangga ekonomi kita, kita tidak bisa meloloskan diri dari paksaan menabung. Sudah semestinja kita harus lebih banjak menghasilkan dari menghabiskan atau mengurangi apa jang kita habiskan dibandingkan dengan jang kita hasilkan, sebab kalau tidak perut terus main kerontjong dan kita akan lenjap ... entah keneraka atau kesorga. Inilah apa jang dikatakan tadi „paksaan”. Paksaan ini akan kita djumpai di-mana² tempat dan ditiap-tiap waktu. Paksaan ini mungkin datangnja dari atas, umpamanja kalau pemerintah menjuruh membuat djembatan — suatu barang kapital — dengan memakai tjara herendienst. Dengan begitu pemerintah memaksa orang-orang jang kena herendienst menjimpan sebagian dari barang konsumsinja (beras) untuk waktu dia membuat djembatan. Dengan tjara begitu ia dipaksa untuk memalihkan sebagian dari barang konsumsinja mendjadi barang kapital. Demikianlah disana-sini kita dapat mengemukakan tjontoh-tjontoh dari djaman kuno. Lain tjontoh adalah padjak. Disini djuga suatu pemerintah memaksa penduduk untuk memberikan sebagian dari barang konsumsinja kepada negeri dan negeri ini membuat dari pada itu djalan kereta-api, kawat-kawat telegram, bangunan² pemerintah dsb. Kita sekarang sudah insjaf untuk meludahi tjara herendienst; padjak² rasanja tidak menjehatkan badan, tetapi sudah beladjar membiasakannja; pada hal-hal itu terang kita lihat anasir paksaan. Tetapi seorang jang dengan sendirinja membawa uangnja ke bank, djadi pemakaiannja kurang dari penghasilannja, terdorong kesitu oleh paksaan djuga, jaitu karena takut-takut djuga bahwa ia pada hari tuanja harus menderita lapar atau takut ia tidak dapat membajar dokter kalau ia sakit atau takut jang ia tidak mungkin memberikan pendidikan kepada anak-anaknja jang dianggapnja perlu untuk mereka. Uang tabungan ini biasanja melalui rupa-rupa djalan untuk mendjadi barang kapital atau barang-barang jang dipakai untuk membuat barang kapital. Bank tersebut membawa uang tadi kepada seorang jang mempunjai pabrik, jang mempergunakannja untuk membuat mesin-mesin atau seorang tuan besar kebun jang mempergunakan uang tadi untuk perkebunan teh atau karet. Pemerintahpun menjerahkan uang dari bank tabungan dengan melalui ruparupa djalan kepada djawatan pekerdjaan umum, kereta-api, pelabuhan dan lain-lain ... pendeknja pandjanglah. Seorang jang menjimpan uang-uang mas didalam bambu tiang rumahnja, atau jang mempunjai rekening bank, atau jang mempunjai andil-andil dan obligasi-obligasi didalam lemari besinja, sebetulnja telah mentjubit-tjubitnja ini dari barang konsumsinja, takut jang ia mungkin tertimpa oleh suatu malapetaka. Tetapi sekarang soalnja adalah, bisakah ia main tjubit-tjubitan itu. Sebab mungkin produksi demikian ketiilnja sehingga ia mustahil main tjubit. tjubitan — maklumlah — atau djika ia toh bermain begitu ia pasti akan rusak badannja. Barulah bisa kita dapat memperkatakan kemungkinan menabung — membentuk kapital — djika sjarat-sjarat jang pertama untuk hidup, makanan, pakaian, pondokan, dapat dipenuhi. Kalau orang umpamanja mendapat hasil 5 suapan nasi, apakah dia kita-paksa supaja 4 sadja dimakannja dan 1 disimpannja. Menabung adalah konsumsi jang diundurkan; menabung adalah menarik ikat pinggang lebih erat, tetapi orang jang hasilnja tjuma 5 suap, masa dipaksa djuga memakan sadja 4 suap? Dan inilah apa jang oleh tukang propaganda postspaarbank dan volkscredietbank tidak bisa difahamkan didjaman Hindia Belanda, insjaf atau tidak insjaf. Kita tidak bisa menabung, kalau kita ditahun 1937, djadi sesudahnja waktu krisis, rata-rata mempunjai hasil ƒ 1,12 tiap-tiap orang dalam<noinclude>{{rh|||57}}</noinclude> c7z3d6e42bnbtnp2f3glt4uazyp5rpi 104 114534 316263 316196 2026-08-28T14:25:44Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>daerah ini jang pada masa itu masih diliputi hutan-hutan lebat dalam sekedjap mata dirobah mendjadi kebun kopi. Sesudah Pemerintah Belanda memberikan hak pemungutan buah kopi kepada penduduk (± tahun 1920), maka sebagian besar dari kebun-kebun kopi itu didjadikan tegalan djagung, ketela dsb. Waktu itu ditetapkan, apabila ada perluasan kebun setjara tidak sjah, maka oleh fihak Pamong-Pradja tanah-tanah itu akan diserahkan kepada Djawatan Kehutanan untuk dimasukkan kedalam hutan tjadangan (bosreserve), tetapi peraturan ini tidak dapat berdjalan dengan lantjar, sehingga Djawatan Kehutanan terpaksa membeli tanah-tanah itu dari penduduk atau djika penduduk keberatan mendjualnja, padahal tanah itu dianggap penting untuk didjadikan hutan berhubung tanah dengan soal hydrologie, maka tersebut ditukar oleh Djawatan Kehutanan dengan tanah-tanah jang kurang pentingnja, ditilik dari sudut teknik kehutanan. Dimusim hudjan sungai-sungai jang ketjil dipegunungan mengalir dengan derasnja, sedang dimusim kemarau air sungai-sungai itu belum sampai 10 centimeter tingginja, bahkan kadang- kadang kering sama sekali. Tetapi di musim hudjan bisa meluap sampai 5 à 6 meter diatas dasarnja dan mengalir begitu derasnja sehingga ара Badja jang didjumpainja hanjut sama sekali. Akibat bandjir Ini ialah sebagai jang diuraikan diatas. Didaerah Tengger, terutama disekitar Tosari dan Nongkodjadjar terdapat tegalan-tegalan jang sangat miring jang letaknja 2000 meter diatas permukaan laut dan setiap tahun senantiasa bertambah djumlah m³ tanah dari „bouwkruin" (tanah pertanian lapisan atas) jang hanjut, sehingga merugikan penduduk digunung dan ditanah datar. Dan proses sematjam ini — jang disebut erosie proces — berdjalan terus dan meskipun lambat, tentu akan merobah tanah-tanah jang makmur mendjadi padang pasir kurus-kering. Apabila kita naik ke Tosari jang tingginja 1770 meter dan kita perhatikan tanaman-tanaman penduduk menjaksikan orang-orang laki-laki perempuan jang sambil mendukung anaknja mentjangkul léréng-léréng gunung jang miringnja sampai 35% — 40% maka tidak boleh tidak tentu timbul {{Missing image}} {{C|{{smaller|MISS MRINALINI, puteri India, sedang <br/> menari tarian Djawa di Pendopo Taman <br/> Siswa Matraman, Jogja.}}}} rasa kagum didalam hati kita. Dan nanti djika hari sudah sendja dan Sang Matahari sudah terbenam dikaki langit sebelah Barat, sedang kabut tebal datang meliputi seluruh pegunungan, mereka kembali kerumahnja masing-masing melalui djalan-djalan jang sempit dan sunji, membawa hasil tegalnja. Tetapi sedikitpun tidak terlintas didalam fikirannja, bahwa nanti 50 tahun lagi, tanah-tanah jang sekarang subur-makmur itu hanja tinggal batu dan padas belaka. Dipegunungan, disebelah Tenggara Tosari mulai dari puntjak sampai kepinggir-pinggir kali 300 meter kebawah puntjak didjadikan tegal seperti terlukis diatas tadi. Tidak ada pekerdjaan jang lebih mulia dari pada menolong dan memperbaiki tanah² jang sudah rusak itu jang dikemudian hari dapat memberi makanan kepada anak tjutju kita. Suasana jang meliputi seluruh Tanah Air kita dimasa ini hendaknja tidak mendjadi alasan untuk mengurangi perhatian terhadap soal ini, jang mengenal seluruh sumber penghidupan rakjat kita. Tjontoh dari Pegunungan Tengger ini hendaknja mendjadi peringatan bagi tiap-tiap putera-puteri Indonesia terutama jang berdiam ditanah Djawa jang padat penduduknja itu, untuk senantiasa mempertahankan — kalau dapat menambah — kesuburan tiap-tiap djengkal tanah dimana mereka berdiam, supaja faktor pertama: kesuburan tanah tetap terpegang dengan seteguh-teguhnja. Dalam pada itu kami berendapat bahwa untuk mentjapai maksud diatas tindakan-tindakan dibawah ini patut didahulukan: # mentjegah bahaja kebakaran hutan. # mentjegah pembukaan jang tidak terang dan pentjurian hutan # penetapan batas-batas hutan Negari untuk keperluan pengairan dan penetapan tanah-tanah jang kurus, dan djuga jang amat miring bagi penduduk jang hanja menghasilkan sedikit polowidjo, supaja oleh Pemerintah ditetapkan mendjadi tanah-tjadangan hutan. # penanaman hutan kembali (reboisatie) pada tanah-tanah jang gundul; terutama ditempat-tempat mata air, ditepi-tepi sungai dan lembah-lembah jang dilalui oleh sungai- sungai. # pengembalian sementara kepada penduduk tanah-tanah datar jang tjotjok untuk pertanian, dan penutupan tanah-tanah miring jang tjotjok untuk tjadangan hutan. # penanaman kopi untuk mentjukupi keperluan kaju penduduk. {{di|A}}CHIRNJA, selama politik Pemerintah terhadap hutan-hutan tjadangan belum berobah dan undang² hutan masih berlaku, selama itu kami pertjaja bahwa Djawatan Kehutanan tak akan mengabaikan kewadjibannja sebagai abdi masjarakat, tetapi djuga tidak ragu-ragu untuk bertindak terhadap siapapun djuga jang melanggar dan merusak batas-bata hutan. Dengan djalan demikian kita ikut membantu menjelamatkan masjarakat sekarang dan kemudian! Mudah-mudahanlah! <center> {{larger|TOKO}} <br/> {{Xxx-larger|„DJAKARTA"}} <br/> {{larger|SILAU STRAAT 22, TEL. 128}} <br/> {{larger|{{sp|TANDJUNGBALAI}}}} </center> {{Asterism}} {{C|Berniaga Rupa² barang <br/> seperti: <br/> Kain Pandjang/Sarung, <br/> halus dan kasar Polikat, <br/> <br/> Tenunan, Benangsering, <br/> segala rupa Tjita' dan <br/> Poplin. <br/> Berhubunganlah pasti <br/> memuaskan. <br/> Karena sistem kita:}} {{C|{{sp|SEDIKIT UNTUNG <br/> TERDJUAL BANJAK}}}} {{Asterism}} ''Menunggu dengan hormat'' {{right|ZAINUDDIN.}} <center> {{larger|TOKO BUKU}} <br/> {{Xx-larger|„TJEKMAN"}} <br/> POSTBOX 141 TEL. 640 PALEMBANG.</center> {{Asterism}} ''Agen:'' {{larger|{{sp|MIMBAR INDONESIA}}}} ''Selamat Hari Raja'' :: ''Idil-fitri,'' ''Kehadapan handai'' :: ''dan famili,'' ''Dunia achirat'' :: ''harap maafi,'' ''Umur pandjang :: ''bertemu lagi.''<noinclude>{{rh|24}}</noinclude> 05s0opm1ca2ve97qa4evm4tiyxvkcky 316526 316263 2026-08-29T08:33:11Z Ammachemist 27288 316526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>daerah ini jang pada masa itu masih diliputi hutan-hutan lebat dalam sekedjap mata dirobah mendjadi kebun kopi. Sesudah Pemerintah Belanda memberikan hak pemungutan buah kopi kepada penduduk (± tahun 1920), maka sebagian besar dari kebun-kebun kopi itu didjadikan tegalan djagung, ketela dsb. Waktu itu ditetapkan, apabila ada perluasan kebun setjara tidak sjah, maka oleh fihak Pamong-Pradja tanah-tanah itu akan diserahkan kepada Djawatan Kehutanan untuk dimasukkan kedalam hutan tjadangan (bosreserve), tetapi peraturan ini tidak dapat berdjalan dengan lantjar, sehingga Djawatan Kehutanan terpaksa membeli tanah-tanah itu dari penduduk atau djika penduduk keberatan mendjualnja, padahal tanah itu dianggap penting untuk didjadikan hutan berhubung tanah dengan soal hydrologie, maka tersebut ditukar oleh Djawatan Kehutanan dengan tanah-tanah jang kurang pentingnja, ditilik dari sudut teknik kehutanan. Dimusim hudjan sungai-sungai jang ketjil dipegunungan mengalir dengan derasnja, sedang dimusim kemarau air sungai-sungai itu belum sampai 10 centimeter tingginja, bahkan kadang- kadang kering sama sekali. Tetapi di musim hudjan bisa meluap sampai 5 à 6 meter diatas dasarnja dan mengalir begitu derasnja sehingga ара Badja jang didjumpainja hanjut sama sekali. Akibat bandjir Ini ialah sebagai jang diuraikan diatas. Didaerah Tengger, terutama disekitar Tosari dan Nongkodjadjar terdapat tegalan-tegalan jang sangat miring jang letaknja 2000 meter diatas permukaan laut dan setiap tahun senantiasa bertambah djumlah m³ tanah dari „bouwkruin" (tanah pertanian lapisan atas) jang hanjut, sehingga merugikan penduduk digunung dan ditanah datar. Dan proses sematjam ini — jang disebut erosie proces — berdjalan terus dan meskipun lambat, tentu akan merobah tanah-tanah jang makmur mendjadi padang pasir kurus-kering. Apabila kita naik ke Tosari jang tingginja 1770 meter dan kita perhatikan tanaman-tanaman penduduk menjaksikan orang-orang laki-laki perempuan jang sambil mendukung anaknja mentjangkul léréng-léréng gunung jang miringnja sampai 35% — 40% maka tidak boleh tidak tentu timbul {{Missing image}} {{C|{{smaller|MISS MRINALINI, puteri India, sedang <br/> menari tarian Djawa di Pendopo Taman <br/> Siswa Matraman, Jogja.}}}} rasa kagum didalam hati kita. Dan nanti djika hari sudah sendja dan Sang Matahari sudah terbenam dikaki langit sebelah Barat, sedang kabut tebal datang meliputi seluruh pegunungan, mereka kembali kerumahnja masing-masing melalui djalan-djalan jang sempit dan sunji, membawa hasil tegalnja. Tetapi sedikitpun tidak terlintas didalam fikirannja, bahwa nanti 50 tahun lagi, tanah-tanah jang sekarang subur-makmur itu hanja tinggal batu dan padas belaka. Dipegunungan, disebelah Tenggara Tosari mulai dari puntjak sampai kepinggir-pinggir kali 300 meter kebawah puntjak didjadikan tegal seperti terlukis diatas tadi. Tidak ada pekerdjaan jang lebih mulia dari pada menolong dan memperbaiki tanah² jang sudah rusak itu jang dikemudian hari dapat memberi makanan kepada anak tjutju kita. Suasana jang meliputi seluruh Tanah Air kita dimasa ini hendaknja tidak mendjadi alasan untuk mengurangi perhatian terhadap soal ini, jang mengenal seluruh sumber penghidupan rakjat kita. Tjontoh dari Pegunungan Tengger ini hendaknja mendjadi peringatan bagi tiap-tiap putera-puteri Indonesia terutama jang berdiam ditanah Djawa jang padat penduduknja itu, untuk senantiasa mempertahankan — kalau dapat menambah — kesuburan tiap-tiap djengkal tanah dimana mereka berdiam, supaja faktor pertama: kesuburan tanah tetap terpegang dengan seteguh-teguhnja. Dalam pada itu kami berendapat bahwa untuk mentjapai maksud diatas tindakan-tindakan dibawah ini patut didahulukan: # mentjegah bahaja kebakaran hutan. # mentjegah pembukaan jang tidak terang dan pentjurian hutan # penetapan batas-batas hutan Negari untuk keperluan pengairan dan penetapan tanah-tanah jang kurus, dan djuga jang amat miring bagi penduduk jang hanja menghasilkan sedikit polowidjo, supaja oleh Pemerintah ditetapkan mendjadi tanah-tjadangan hutan. # penanaman hutan kembali (reboisatie) pada tanah-tanah jang gundul; terutama ditempat-tempat mata air, ditepi-tepi sungai dan lembah-lembah jang dilalui oleh sungai- sungai. # pengembalian sementara kepada penduduk tanah-tanah datar jang tjotjok untuk pertanian, dan penutupan tanah-tanah miring jang tjotjok untuk tjadangan hutan. # penanaman kopi untuk mentjukupi keperluan kaju penduduk. {{di|A}}CHIRNJA, selama politik Pemerintah terhadap hutan-hutan tjadangan belum berobah dan undang² hutan masih berlaku, selama itu kami pertjaja bahwa Djawatan Kehutanan tak akan mengabaikan kewadjibannja sebagai abdi masjarakat, tetapi djuga tidak ragu-ragu untuk bertindak terhadap siapapun djuga jang melanggar dan merusak batas-bata hutan. Dengan djalan demikian kita ikut membantu menjelamatkan masjarakat sekarang dan kemudian! Mudah-mudahanlah! {{border| <center> {{larger|TOKO}} <br/> {{Xxx-larger|„DJAKARTA"}} <br/> {{larger|SILAU STRAAT 22, TEL. 128}} <br/> {{larger|{{sp|TANDJUNGBALAI}}}} {{Asterism}} {{C|Berniaga Rupa² barang <br/> seperti: <br/> Kain Pandjang/Sarung, <br/> halus dan kasar Polikat, <br/> <br/> Tenunan, Benangsering, <br/> segala rupa Tjita' dan <br/> Poplin. <br/> Berhubunganlah pasti <br/> memuaskan. <br/> Karena sistem kita:}} {{C|{{sp|SEDIKIT UNTUNG <br/> TERDJUAL BANJAK}}}} {{Asterism}} ''Menunggu dengan hormat'' :: ZAINUDDIN </center> {{border| <center> {{larger|TOKO BUKU}} <br/> {{Xx-larger|„TJEKMAN"}} <br/> POSTBOX 141 TEL. 640 PALEMBANG. {{Asterism}} ''Agen:'' {{larger|{{sp|MIMBAR INDONESIA}}}} ''Selamat Hari Raja'' :: ''Idil-fitri,'' ''Kehadapan handai'' :: ''dan famili,'' ''Dunia achirat'' :: ''harap maafi,'' ''Umur pandjang :: ''bertemu lagi.''}} </center><noinclude>{{rh|24}}</noinclude> ermh6v40cns6xuskd3qw607m2yl92qx 104 114537 316250 316201 2026-08-28T13:56:50Z Alicya- 21994 316250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>setahun, meskipun kita katanja tiap² hari hanja menggeragoti benggol sadja. {{Dropinitial|J}}ANG MENABUNG adalah orang² lain. Seorang kruidenier (pendjual rempah-rempah) Belanda, seorang pemegang buku di Belgia, seorang guru di Perantjis, seorang penguasa industri di Amerika, orang-orang di-negeri² lain dimana gadjih-gadjih 10 x lipat dari disini bisa menabung sebagian dari gadjihnja sonder takut-takut kena oedeem dan uang ini mereka masukkan dikebun-kebun teh, karet, tembakau, pabrik minjak, perusahaan kereta api atau kapal dan lain-lain. Mereka membeli „Indische waarden”, andilandil dari N.V., ini atau itu jang bekerdja dibawah matahari Indonesia. Akibatnja terang barang-barang kapital dan alat-alat produksi jang dipakai oleh N.V. itu adalah kepunjaan mereka dan mereka tentunja harus mengetjap hasil-hasilnja. Pendeknja tidak usah kita terus-teruskan menjelam dalam drainage-politik ini. Drainage-politik dalam bahasa kita sendiri — jang rupa-rupanja terlalu susah untuk beberapa intellektuil kita sehingga mereka lebih suka mengarang dan berbitjara dalam suatu bahasa asing — berarti: disini dikeruk, disana ditumpuk. Tetapi herannja kolonisator² jang sudah kapalan menjangkal adanja politik ini. Sudahlah. Selainnja harus ada sisa gadjih, harus ada pula beberapa sjarat-sjarat lain untuk menabung. Gadjih-gadjih didalam suatu negeri tidak boleh menundjukkan suatu perbedaan antara satu sama lain jang besar. Kalau umpamanja sebagian besar dari hasil nasional masuk kekantong suatu golongan ketjil, kemungkinan menabung lebih ketjil daripada djikalau hasil itu dibagi rata-rata antara pemakan-pemakan gadjih. Untuk membuktikan ini kita harus menjelam betul-betul dalam keteori ekonomi modern dan dari itu lebih baik kita kemukakan sadja suatu tjontoh jang mudah. Kalau perbedaan gadjih tidak terlalu besar, maka telah tertjapailah suatu tingkatan demokrasi-ekonomi jang mengakibatkan lebih besar adanja kebutuhan akan barang-barang konsumsi, akan pengadjaran dsb., djadi djuga akan barang-barang kapital. Untuk bisa menutup kebutuhan² ini, kita lebih terdorong untuk menjimpan sebagian dari hasil kita. Selain dari pada itu berlaku djuga disini, 100 х sedikit = 1 x banjak. Suatu sjarat lain adalah „liquiditeits-preferentie”. Nah, apa ini? Ini adalah besar-ketjilnja kemauan manusia, apakah djumlah tabungan itu tetap tinggal tjair (liquide) atau dibekukan sebagai andil atau obligasi. Liquiditeits-preferentie ini — sebetulnja suatu peristiwa jang separuh mengenai ekonomi dan separuh mengenai djiwa manusia — besar di Indonesia ini didalam pelbagai-bagai keadaan. Pikir sadja kesukaan kita, terutama wanita-wanita kita, untuk memalihkan uang tabungan mendjadi barang-barang perhiasan emas, perak atau intan jang gampang didjual atau digadaikan djika kita menghadapi sautu kesusahan. Dan ada pula satu faktor penting jang menahan atau mendorong pembentukan kapital, jaitu iklim. Tidak tersangkalkan bahwa iklim tropika tidak begitu memaksa orang menabung seperti iklim dingin, jang betul-betul memaksa orang untuk menjimpan sebagian hasilnja. Kalau tidak, bagaimana orang bisa menjambung njawanja didalam musim saldju, pada waktu mana alam boleh dikatakan tidur njenjak. Tetapi djanganlah terlalu kita anggap besar faktor ini. Kombinasi faktor-faktor itu, jaitu hasil terlalu rendah, pembagian hasil jang terlalu berbeda, liquiditeits-preferentie jang besar, drainage (lihat diatas apa artinja) dan pengaruh iklim, mengakibatkan adanja Indonesia ini sebagai negeri jang miskin kapital. Memang, lebih dari ƒ 4 miljard ditanam dibumi kita, tetapi pertama ini adalah kepunjaan orang lain dan kedua tidak mentjukupi untuk memberikan bangsa kita suatu tingkatan hidup jang sesuai dengan tingkatan industri jang tinggi didunia ini dan dengan kekajaan tanah air kita. Untuk tingkatan hidup jang lebih tinggi kita membutuhkan lebih banjak kapital. Diatas itu sudah kita bentangkan bagaimana umumnja kapital terbentuk. Teranglah sekarang bahwa satu²nja djalan untuk membentuknja bagi tiap-tiap orang, djadi djuga bagi kita adalah: Konsumsi harus lebih ketjil dari produksi. Untuk siapa sadja jang hidup dalam keadaan sama, terbukalah dua djalan. Pertama, meskipun tingkatan hidup rendah toh menabung djuga; meskipun lapar toh main tjubit-tjubitan djuga. Inilah djalan jang dilalui Rusia. Karena beberapa pertimbangan, orang mengambil kewadjiban untuk hidup sekarang setjara miskin dan melarat, dengan mengetahui bahwa sesudah liwat suatu masa, tjukuplah sudah alat-alat produksi, sehingga orang bisa menarik napas jang lega. Dengan kata-kata lain, angkatan sekarang harus membajar dan berkurban untuk angkatan datang. Tjara demikian, jang dasar-dasarnja diikuti sesudah 1933 oleh Djerman, Italia dan Djepang, menuntut dari rakjat terlalu banjak korban dan mengehendaki suatu pemerintahan jang mempunjai sifat betul-betul istimewa sekali, sehingga politik ini tidak mungkin ditiru begitu sadja oleh tiap-tiap negeri sonder akibatakibat buruk. Djalan kedua adalah untuk membagi-bagikan dan me-njebar²kan pengurbanan dan kekurangan itu demikian rupa, sehingga bukan hanja angka tan sekarang jang harus memikul beban, tetapi angkatan jang akan datang djuga ikut-ikut membantu. Begini tjaranja, kita sekarang hutang. Hutang ini kita tebus dalam 100 tahun umpamanja, dan dengan begitu, semua orang jang hidup didalam 100 tahun itu turut membantu melunaskan hutang itu + bunganja. Perhutangan adalah suatu tjara jang paling tidak menjusahkan kepada rakjat untuk mendapat kapital dan boleh djadi sekali tjara jang paling demokratis. Namun begitu, apakah segala kesusahan itu kita tuntut dari angkatan sekarang ataupun dari angkatan jang datang, djumlah segala kesusahan itu sama sadja besarnja '''Kapital asing dimuka perang''' {{Dropinitial|U}}NTUK mempunjai penglihatan hal jang lebih dalam tentang marilah kita berhenti sebentar pada penanaman kapital asing di Indonesia dimuka perang. Sebetulnja umumnja orang Belanda tidak begitu suka menanam uangnja di Indonesia; gandjil kedengarannja, bukan? Beberapa kali dalam riwajat orang Belanda membuktikan, bahwa mereka tidak berani mengambil risiko² keuangan dialam Timur ini, walaupun ada kans bahwa mereka akan mendapat maha-laba. Dan saat-saat itu betul² bukannja saat-saat sembarangan sadja didalam riwajat perekonomian Belanda. Kali pertama, orang Belanda umum- nja tidak sudi menarik dompetnja untuk mengambil andil VOC. Sesudah berlajar pulang pergi beberapa tahun, badan ini rupanja akan mati dengan begitu sadja karena kekurangan modal. Baru ketika Wali Negara (stadhouder) berani memasukkan sebagian besar dari harta-bendanja ke VOC, badan ini terluputlah dari bahaja maut. Kali kedua, jang kapital Belanda sama sekali tidak mempunjai perhatian adalah ketika didirikan Nederlandse Handelsmy. Ketika andil-andil ditawarkan, djarang sekali orang jang berani membelinja. Baru ketika Willem III banjak sekali mengambil andil² dan mendjamin dengan harta bendanja, bahwa tiap-tiap pemegang andil akan diberikan suatu keuntungan tetap, barulah My itu mendapat kapital. Achirnja, orang jang menemukan sumber² minjak Kalimantan dan hendak mengusahakannja tidak bisa mendapat modal dari Belanda. Kali ini tidak ada seorang wali negara atau radja kaja jang berdarah pedagang dan akibatnja adalah pembentukan Shell-Corporation, suatu My berkapital Inggeris jang mengadakan suatu perdjandjian dengan Koninklijke Petroleum My. Pada saat-saat penting, dimana dari negeri Belanda diharap-harapkan suatu keberanian, ini tidak ada. Mereka tetap tinggal penanam kapital ketjil- ketjilan jang berhati-hati sekali dan tidak berani mengambil risiko. Mereka lebih suka memasukkan uangnja didalam fonds-fonds negara dimana tidak ada kans rugi dan dengan begitu uang mereka kita lihat berada pada djawatan-djawatan pekerdjaan umum jang berdirt dengan perhutangan pemerintah dan pindjaman-pindjaman obligasi. Kenjataan bahwa banjak kapital Belanda ada dalam djawatan-djawatan pekerdjaan umum, susah dipergunakan sebagai bukti bagi utjapan jang menjatakan, bahwa mereka mempergunakan uang mereka pertama-tama untuk mentjapai kemadjuan penduduk. Kapital Belanda ada disitu, karena ini tidak membawa risiko besar. Lain halnja dengan kapital bangsa asing lain. Bisa kita katakan, bahwa perusahaan² jang mengandung risiko memang „tersedia” chusus bagi mereka. Lutju sekali djalannja kapital Inggeris disini, Umumnja sedjak cultuurstelsel-lah banjak tertarik kapital asing ke Indonesia. Pada waktu itu Ned. Handelsmy mempunjai monopoli dagang dan ia selalu menentang adanja persaingan dari firma-firma Belanda lain dan mereka sudah berhasil menjingkirkan jang lain-lain itu dari lapangan mereka. Bangsa asing lain tidak bisa mereka tahan dan dengan begitu bukannja firma-firma Belanda kita dapati, tetapi Inggeris punja, jang karena mereka gang dalam hasil bumi, dapat membuka agen-agen. Ketika perdagangan bebas lagi karena monopoli NHM dilepaskan, firma-firma Inggeris itu sudah teguh berdirinja dan sudah<noinclude>{{rh|58}}</noinclude> atq542hxl8uz50sy1t6jjyj87f8vice 104 114540 316244 316213 2026-08-28T13:53:45Z Alicya- 21994 316244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>menderita kerugian dan kedua, supaja tundjangan itu merupakan alat penarik bagi pegawai di Djawa, supaja mereka suka pindah ke Sumatra, jang sekarang sangat kekurangan pegawai jang tjakap dan tjukup pendidikannja. Gadji semua pegawai , baik pegawai propinsi Sumatra, maupun pegawai Pemerintah Pusat (misalnja pegawai dilingkungan Kementerian Kehakiman dan Kementerian Pertahanan), begitu djuga semua beaja untuk keperluan semua dinas di Sumatra, berhubung dengan keadaan, dibelandjai oleh Sumatra. {{Dropinitial|P}}ERATURAN SUMATRA lain jang berbeda daripada peraturan jang berlaku di Djawa, ialah peraturan tentang alat pembajaran (uang). Waktu di Djawa (dengan undangundang tanggal 25-10-1946, no. 19/1946) uang Djepang ditarik dari peredaran dan diganti dengan ORI (Uang Republik Indonesia), makaPemerintah bermaksud djuga menggantikan uang Djepang di Sumatra dengan ORI pula, sehingga diseluruh daerah Republik hanja ORI sadjalah jang akan beredar sebagai uang kesatuan. Bahkan dalam pasal 2, ajat 2 dari undang-undang tersebut telah ditetapkan bahwa dalam daerah² diluar Djawa dan Madura nilai (koers) penukaran uang Djepang dengan ORI, jaitu rupiah ORI disamakan dengan 100 rupiah Djepang. Dengan penggantian uang Djepang dengan ORI tidak sadja penduduk pulau Djawa, tetapi penduduk pulau Sumatrapun gembira sekali, sebab umum ingin memakai uang negaranja sendiri Lagi pula harga uang Djepang telah ngat merosot. Mudah dapat diraba betapa besar keketjewaan orang di Sumatra, waktu ternjata bahwa ORI karena beberapa sebab belum mungkin diedarkan dipulau tersebut, lebihlebih karena uang Djepang terus merosot koersnja. Untuk menghindarkan kesulitan penduduk, maka oleh Pemerintah Propinsi Sumatra dengan persetudjuan Pemerintah Pusat dalam bulan April atau Mei 1947 diedarkan uang kertas baru sebagai alat pembajaran jang sjah buat sementara waktu, jang hanja berlaku didaerah Propinsi Sumatra disamping uang Djepang jang masih tetap berlaku didaerah tersebut. Adapun uang kertas baru itu umumnja disebut U(ang) R(epublik) I(ndonesia) P(ropinsi) S(umatra) (URIPS). ORI sampai sekarang belum berlaku di Sumatra. Adapun nilai URIPS tersebut terhadap uang Djepang ialah R 1 URIPS = ƒ 100 Djepang. Menilik bunji fasal 2 ajat 2 dari undang-undang no. 19/tahun 1946, maka R 1 URIPS seharusnja = R 1 ORI, tetapi oleh Pemerintah Propinsi Sumatra dengan persetudjuan Pemerintah Pusat dalam perhitungan, R 1 URPS disamakan dengan R 2 ORI. Hal ini tentu bergandengan dengan telah merosotnja harga ORI, waktu URIPS mulai dikeluarkan. Memang djasa (koopkracht) URIPS di Sumatra lebih tinggi daripada djasa R 2 ORI di Djawa. Sekarang misalnja harga 1 gram emas 23 karat di Bukittinggi kira-kira R 100 URIPS, sedang harga itu di Jogja/Solo kira-kira R 400 à R 450 ORI. Dengan menggunakan harga bahan pakaian di Sumatra dan di Djawa dalam perhitungan umumnja terdapat djuga nilai R 1 URIPS paling sedikti sama dengan R 4 ORI. Oleh karena dari sebab beberapa hal sementara belum mungkin menjediakan URIPS jang tjukup djumlahnja untuk keperluan seluruh Sumatra, maka dengan persetudjuan Pemerintah Pusat, oleh kebanjakan keresidenan di Sumatra, masing² dikEluarkan uang kertas sendiri sebagai alat pembajaran sementara jang sjah, jang berlaku hanja didaerah keresidenannja masing2 disamping URIPS dan uang Djepang. Misalnja oleh keresidenan Tapanuli dikeluarkan Urita, jaitu U(ang) R(epublik) I (ndonesia) T(apanuli) dan oleh keresidenan Djambi dikeluarkan Urida, jaitu U(ang) R(epublik) I(ndonesia) Da (singkatan dari Djambi), dsb. Dari sebab uang Djepang makin lama makin sangat kurang beredar, karena rusak dan sebagainja, dan tidak ditambah djumlahnja, sedang tidak mungkin menjediakan uang kertas URIPS, Urita, Urida, dsb. jang tjukup dalam copures jang ketjil (satu rupiah lima rupiah), maka dibeberapa keresidenan diadakan uang kertas „bon” (satu rupiah dsb.), jang hanja berlaku didaerah keresidenan jang mengeluarkan bon itu. Uang „bon” itu djuga ditjetak dan diobuhi tanda tangan oleh pegawai jang ditundjuk oleh Pemerintah Keresidenan untuk pekerdjaan itu. Tanda tangan itu dianggap perlu supaja bon tadi tidak mudah dipalsukan. {{Dropinitial|H}}AL BEREDARNJA bermatjam-matjam kertas dan uang „bon” daerah disamping URIPS dan uang Djepang nampaknja sepintas lalu ruwet sekali. Tetapi didalam praktek hal itu boleh dikatakan tidak begitu menjukarkan. Rakjat patuh kepada Pemerintah, dan pertjaja kepada uangnja sendiri serta alat pembajaran jang lain. Nilai uang kertas dan uang „bon” berdjenis-djenis tadi dalam praktek memuaskan. Benar harganja (nilainja) uang tersebut berangsur-angsur turun, atau dengan lain perkataan harga barang-barang berangsur-angsur naik, akan tetapi hal ini tidak bersangkut-paut dengan adanja berdjenis-djenis alat pembajaran, melainkan terutama karena kurangnja kesempatan mendjual hasil bumi keluar negeri (export) dan kurangnja kemungkinan mendatang kan barang-barang jang diperlukan dari luar negeri (import) sebagai akibat blokkade Belanda. Djadi sebabnja uang merosot terletak pada hukum ekonomi umum, jang antaranja djuga menjebabkan nilai ORI ditanah Djawa terus-menerus turun. Hanja uang kertas dari satu daerah sadja jang sangat merosot nilainja, jaitu dari Kabupaten Labuanbilik, terletak dikeresidenan Sumatra Timur sebelah Selatan sungai Asahan, jang masih dikuasai Republik dan mempunjai uang kertas sendiri, bernama Orlab jaitu O(eang) R(epublik) Lab(uanbilik). Untuk menggambarkan merosotnja Orlab itu tjukup kiranja diterangkan, bahwa pada achir bulan Januari 1948 harga satu kilo beras dibajar dengan Urita atau URIPS didaerah keresidenan Tapanuli hanja R 4.— sedang harga beras 1 kilogram dikabupaten Labuanbilik dibajar dengan ORLAB ialah R 88.555.—. Harga satu kilogram ikan kering dikabupaten tersebut pada ketika itu ialah R 150.000.—. Jang sangat menjukarkan bagi orang dari Djawa jang datang di Sumatra atau sebaliknja orang jang datang dari Sumatra di Djawa, ialah bahwa ORI di Sumatra tidak boleh ditukarkan dengan URIPS atau alat pembajaran lain, jang berlaku di Sumatra dan sebaliknja URIPS dan alat pembajaran lain jang berlaku di Sumatra, dipulau Djawa tidak boleh ditukarkan dengan ORI. Djadi dilapangan keuangan Sumatra bagi Djawa seakan-akan merupakan negara jang „lebih asing” dari pada misalnja daerah pendudukan Belanda dipulau Djawa. Didaerah ini masih mungkin menukarkan ORI dengan uang Nica dan sebaliknja. Djadi dipulau Djawa „uang Sumatra” seakan-akan lebih „asing” daripada uang Nica dan dipulau Sumatra ORI seakan-akan lebih „asing” daripada misalnja Straits dollar, sebab dibanjak pelabuhan Republik dipantai Timur Sumatra mulai dari Djambi sampai dikeresidenan Atjeh mungkin menukarkan URIPS dengan Straits dollar, dan sebagian daripada pegawai negeri misalnja di Bagan Siapi-api menerima sebagian dari gadjinja berupa Straits dollar. Di pelabuhan-pelabuhan itu, terutama dipantai Riau pengaruh Singapura besar sekali, dan harga barang-barang sangat mahal djika dibeli dengan URIPS. Dipandang dari sudut ekonomi, daerah-daerah itu boleh dikatakan sudah lepas dari pengaruh lingkungan pulau Sumatra dan telah masuk pengaruh lingkungan Singapura sebagai akibat eratnja perhubungan dagang antara daerah-daerah tersebut dan lingkungan Singapura. Tentu sadja harus diharapkan, supaja Pemerintah berusaha, agar baik di Djawa, maupun di Sumatra selekas mungkin diadakan alat pembajaran jang sama. Hal ini perlu sekali, agar djuga dilapangan keuangan nampak djelas, bahwa Sumatra dan Djawa kedua-duanja adalah bagian daripada satu negara. Solo, 7-6-1948.<noinclude>{{rh|||51}}</noinclude> 3nvntj1p9ib0y0tzq4m7c2lm9gm5tvs 104 114541 316225 316216 2026-08-28T12:44:57Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316225 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>{{hwe|karnja|sukarnja}} perhubungan antara Djawa dan Sumatra. Djika Pemerintah Pusat dikemudian hari menetapkan peraturan jang mengenai hal jang telah diatur dalam Peraturan Propinsi itu, maka peraturan jang dimaksudkan dibelakang ini ditjabut, atau dianggap tidak berlaku lagi. Peraturan-peraturan Propinsi jang mengenai urusan jang sebetulnja harus diatur oleh Pemerintah Pusat, tidak sedikit djumlahnja. Sebagian dari peraturan itu merupakan equivalent dari peraturan Pemerintah Pusat jang berlaku dipulau Djawa, jang menurut pendapat Pemerintah Propinsi tidak dapat dipakai di Sumatra, berhubung dengan keadaan disana atau karena alasan lain, misalnja peraturan gadji pegawai negeri, peraturan perdjalanan dinas, dsb. Sampai sekarang sepandjang pengetahuan penulis ini, belum pernah dipersoalkan setjara resmi tentang sjah atau tidak sjahnja peraturan-peraturan propinsi darurat tersebut, atau sebagian dari peraturan² itu. Didalam praktek peraturan-peraturan itu berlaku dan hakim ternjata bersedia mendjatuhkan hukuman jang termuat dalam sebagian dari peraturan-peraturan itu, sebagai sanctie atas pelanggaran ketentuan-ketentuan dalam peraturan tersebut. Oleh karena Pemerintahan Propinsi, seperti diakui dalam Peraturan Pemerintah no. 8/1947, mendjadi wakil buat Sumatra baik dari Kabinet maupun dari Kementerian masing² (ketjuali Kementerian Pertahanan dan Kementerian Kehakiman), maka Pemerintah Propinsi itu memerlukan tenaga-tenaga untuk mendjalankan kewadjibannja sebagai wakil tersebut. Memang pada Kantor Gubernur terdapat Kepala Pedjabatan Pendidikan, Pengadjaran dan Kebudajaan, Kepala Pedjabatan Kemakmuran, Kepala Pedjabatan Sosial, Kepala Pedjabatan Agama, dsb. Djuga pada Kantor Keresidenan dan Kantor Kabupaten terdapat Kepala-Kepala Pedjabatan seperti tersebut di atas. Umumnja kedudukan (pangkat) kepala pedjabatan untuk seluruh Sumatra itu sama dengan kedudukan bupati (ada jang lebih tinggi), dan kedudukan kepala pedjabatan keresidenan itu umumnja sama dengan pangkat patih. Kepala pedjabatan untuk seluruh Sumatra umumnja mempunjai status pegawai propinsi, dan berada dibawah perintah Gubernur. Kepala pedjabatan keresidenan adalah pegawai keresidenan dan dibawah perintah Residen. Kementerian Pertahanan dan Kementerian Kehakiman masing-masing mempunjai wakil sendiri, jang tidak dibawah perintah Gubernur, melainkan langsung dibawah perintah Menterinja masing-masing. Wakil Kementerian Pertahanan dirangkap oleh Panglima T.N.I. di Sumatra, Djenderal Major Suhardjo Hardjowardojo, berkedudukan di Bukittinggi. Wakil Kementerian Kehakiman buat sementara waktu dirangkap oleh Ketua Pengadilan Tinggi di Bukittinggi, Mr. Harun Alrasjid. Pegawai dilingkungan Kementerian Kehakiman (Djawatan Pengadilan, Kedjaksaan, Kependjaraan, Pendaftaran Tanah, Baitulmal/Weeskamer) berstatus pegawai Negeri (Pusat), sekalipun mereka sekarang digadji menurut Peraturan Gadji Propinsi Sumatra. Djuga semua peradjurit (Angkatan Darat, Angkatan Laut, Angkatan Udara) dan lain pegawai Kementerian Pertahanan adalah pegawai Negeri (Pusat). Sumatra sebagai Propinsi (bukan „Negara”) tidak mempunjai Kehakiman dan Angkatan Perang sendiri. {{C|(Bagian II}} {{dropinitial|'''D'''}}ALAM BAGIAN ke I telah diterangkan, bahwa di Sumatra berlaku beberapa peraturan jang menjimpang dari peraturan di Djawa, dan sebagai misal disebut „Peraturan gadji propinsi Sumatra 1946” (PGS 1946), jang ditetapkan oleh Pemerintah Propinsi Sumatra (Gubernur + Badan exekutif), dan jang mulai berlaku pada bulan Mei 1946. Perbedaan antara „PGS 1946” ini dan peraturan gadji jang sampai sekarang masih berlaku di Djawa besar sekali dan mengenai: pertama, dasar (sistim) peraturan; kedua, nama pangkat-pangkat; dan ketiga, djumlah gadji. Peraturan gadji jang masih berlaku di Djawa adalah warisan Pemerintahan Djepang, jang sedapat-dapat diperbaiki, sedang „PGS 1946” disusun atas dasar BBL 1938. Djadi sistimnja berbeda sama sekali. Pun nama-nama pangkat banjak jang berbeda. Menurut „PGS 1946” misalnja ada pangkat djuru usaha (= djurutulis atau klerk), pengatur usaha (= komis), penjantun usaha (komis-redaktur), panitera usaha (referendaris atau administratur), pemimpin rumah pendidikan djiwa (kepala pendjara), dsb. Di „PGS 1946” djuga terdapat beberapa pangkat (betrekking) jang di Djawa tidak ada bandingannja, misalnja (sampai mulai berlakunja undang-undang no. 10/1948) pangkat Gubernur-Muda (jang dengan undang-undang tersebut dihapuskan), pemusik negara, dsb. Propinsi Sumatra mempunjai „musik negara” (musik Barat) dan pemusiknja mempunjai kedudukan sebagai pegawai. Pertemuan resmi atau setengah resmi jang bersifat gembira kerap kali diramaikan dengan musik negara ini serta penjanjinja (wanita). Djuga djumlah gadji di Sumatra umumnja lebih tinggi daripada di Djawa, misalnja gadji: Bupati di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 380—600; di Sumatra (+ tundjangan djabatan terbatas) 500 — 650. Residen di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 600 – 650; di Sumatra (tundjangan djabatan terbatas) 800. Gubernur di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 650 — 700; di Sumatra (+ tundjangan djabatan tidak terbatas) 1200. Ketua Pengadilan Tinggi di Djawa 500 — 650; di Sumatra sampai 800, dsb. Gadji itu dibajar sebagian dengan URIPS dan sebagian dengan uang Djepang. Bagian jang dibajar dengan URIPS dan uang Djepang kerap kali berubah. Bagian-bagian itupun tidak sama bagi pegawai tinggi, pegawai menengah dan pegawai rendah. Bagian jang dibajar dengan URIPS itu buat pegawai rendah adalah lebih besar daripada buat pegawai menengah, dan bagian itupun buat pegawai menengah adalah lebih besar daripada bagian jang dimaksudkan buat pegawai tinggi. Disamping gadji jang dibajar setjara diterangkan diatas, pegawai sipil (bukan militer) menerima tjatu dengan tjuma-tjuma. Tjatu itu mula-mula berupa beras, jaitu tiap-tiap bulan buat sipegawai 12 kilo, buat isterinja 9 kilo dan buat tiap-tiap anaknja 6 kilo. Oleh karena pembelian beras dan mengirimkannja ketempat kedudukan pegawai-pegawai itu sukar, maka beras itu lalu diganti dengan harganja. Oleh karena harga beras itu selalu naik dan administrasi tidak dapat mengikuti naiknja itu, dan karena sebab lain, maka lambat-laun uang pengganti tjatu itu tidak tjukup untuk membeli beras menurut takaran peraturan. Tjatu itu merupakan bagian besar dari hasil pegawai-pegawai, lebih-lebih buat pegawai rendah, sebab banjaknja tjatu itu buat semua pegawai sama, djika susunan keluarganja sama. Tjara membajar gadji di Sumatra djadi sudah „sosialistis”. Tetapi Pemerintah mengandung maksud menghilangkan tjatu itu, djika djumlah gadji para pegawai telah 100% dibajar dengan URIPS. Bagi para militer berlaku peraturan gadji chusus. {{Dropinitial|'''D'''}}I DJAWA sekarang telah diselesaikan atau hampir diselesaikan rentjana peraturan gadji pegawai negeri baru, tetapi rentjana itu, jang berdasarkan „BBL” belum disjahkan. Waktu kami pada tanggal 23-3-1948 meninggalkan Sumatra, para panitya perantjang peraturan gadji baru untuk Sumatra pun selesai dengan rentjana peraturan gadji itu, jang djuga berdasarkan sistim BBL. Jang menarik perhatian ialah bahwa 2 rentjana itu (buat Sumatra dan Djawa) masih tetap akan berbeda! Hal demikian tentu sadja tidak dapat dipudji. Sebaliknja selekas mungkin diadakan peraturan gadji baru, jang berlaku baik di Djawa maupun di Sumatra. Nama pangkat-pangkatnja serta djumlah gadji-gadjinja harus sama. Djika dianggap perlu untuk masa peralihan boleh diadakan „tundjangan-Sumatra”, supaja pertama pegawai Sumatra sekarang djangan<noinclude>{{rh|50}}</noinclude> 5z6g3s287piij0g7v9q7s4iuzjpc05r 316226 316225 2026-08-28T12:45:22Z Iripseudocorus 23824 316226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>{{hwe|karnja|sukarnja}} perhubungan antara Djawa dan Sumatra. Djika Pemerintah Pusat dikemudian hari menetapkan peraturan jang mengenai hal jang telah diatur dalam Peraturan Propinsi itu, maka peraturan jang dimaksudkan dibelakang ini ditjabut, atau dianggap tidak berlaku lagi. Peraturan-peraturan Propinsi jang mengenai urusan jang sebetulnja harus diatur oleh Pemerintah Pusat, tidak sedikit djumlahnja. Sebagian dari peraturan itu merupakan equivalent dari peraturan Pemerintah Pusat jang berlaku dipulau Djawa, jang menurut pendapat Pemerintah Propinsi tidak dapat dipakai di Sumatra, berhubung dengan keadaan disana atau karena alasan lain, misalnja peraturan gadji pegawai negeri, peraturan perdjalanan dinas, dsb. Sampai sekarang sepandjang pengetahuan penulis ini, belum pernah dipersoalkan setjara resmi tentang sjah atau tidak sjahnja peraturan-peraturan propinsi darurat tersebut, atau sebagian dari peraturan² itu. Didalam praktek peraturan-peraturan itu berlaku dan hakim ternjata bersedia mendjatuhkan hukuman jang termuat dalam sebagian dari peraturan-peraturan itu, sebagai sanctie atas pelanggaran ketentuan-ketentuan dalam peraturan tersebut. Oleh karena Pemerintahan Propinsi, seperti diakui dalam Peraturan Pemerintah no. 8/1947, mendjadi wakil buat Sumatra baik dari Kabinet maupun dari Kementerian masing² (ketjuali Kementerian Pertahanan dan Kementerian Kehakiman), maka Pemerintah Propinsi itu memerlukan tenaga-tenaga untuk mendjalankan kewadjibannja sebagai wakil tersebut. Memang pada Kantor Gubernur terdapat Kepala Pedjabatan Pendidikan, Pengadjaran dan Kebudajaan, Kepala Pedjabatan Kemakmuran, Kepala Pedjabatan Sosial, Kepala Pedjabatan Agama, dsb. Djuga pada Kantor Keresidenan dan Kantor Kabupaten terdapat Kepala-Kepala Pedjabatan seperti tersebut di atas. Umumnja kedudukan (pangkat) kepala pedjabatan untuk seluruh Sumatra itu sama dengan kedudukan bupati (ada jang lebih tinggi), dan kedudukan kepala pedjabatan keresidenan itu umumnja sama dengan pangkat patih. Kepala pedjabatan untuk seluruh Sumatra umumnja mempunjai status pegawai propinsi, dan berada dibawah perintah Gubernur. Kepala pedjabatan keresidenan adalah pegawai keresidenan dan dibawah perintah Residen. Kementerian Pertahanan dan Kementerian Kehakiman masing-masing mempunjai wakil sendiri, jang tidak dibawah perintah Gubernur, melainkan langsung dibawah perintah Menterinja masing-masing. Wakil Kementerian Pertahanan dirangkap oleh Panglima T.N.I. di Sumatra, Djenderal Major Suhardjo Hardjowardojo, berkedudukan di Bukittinggi. Wakil Kementerian Kehakiman buat sementara waktu dirangkap oleh Ketua Pengadilan Tinggi di Bukittinggi, Mr. Harun Alrasjid. Pegawai dilingkungan Kementerian Kehakiman (Djawatan Pengadilan, Kedjaksaan, Kependjaraan, Pendaftaran Tanah, Baitulmal/Weeskamer) berstatus pegawai Negeri (Pusat), sekalipun mereka sekarang digadji menurut Peraturan Gadji Propinsi Sumatra. Djuga semua peradjurit (Angkatan Darat, Angkatan Laut, Angkatan Udara) dan lain pegawai Kementerian Pertahanan adalah pegawai Negeri (Pusat). Sumatra sebagai Propinsi (bukan „Negara”) tidak mempunjai Kehakiman dan Angkatan Perang sendiri. {{C|(Bagian II)}} {{dropinitial|'''D'''}}ALAM BAGIAN ke I telah diterangkan, bahwa di Sumatra berlaku beberapa peraturan jang menjimpang dari peraturan di Djawa, dan sebagai misal disebut „Peraturan gadji propinsi Sumatra 1946” (PGS 1946), jang ditetapkan oleh Pemerintah Propinsi Sumatra (Gubernur + Badan exekutif), dan jang mulai berlaku pada bulan Mei 1946. Perbedaan antara „PGS 1946” ini dan peraturan gadji jang sampai sekarang masih berlaku di Djawa besar sekali dan mengenai: pertama, dasar (sistim) peraturan; kedua, nama pangkat-pangkat; dan ketiga, djumlah gadji. Peraturan gadji jang masih berlaku di Djawa adalah warisan Pemerintahan Djepang, jang sedapat-dapat diperbaiki, sedang „PGS 1946” disusun atas dasar BBL 1938. Djadi sistimnja berbeda sama sekali. Pun nama-nama pangkat banjak jang berbeda. Menurut „PGS 1946” misalnja ada pangkat djuru usaha (= djurutulis atau klerk), pengatur usaha (= komis), penjantun usaha (komis-redaktur), panitera usaha (referendaris atau administratur), pemimpin rumah pendidikan djiwa (kepala pendjara), dsb. Di „PGS 1946” djuga terdapat beberapa pangkat (betrekking) jang di Djawa tidak ada bandingannja, misalnja (sampai mulai berlakunja undang-undang no. 10/1948) pangkat Gubernur-Muda (jang dengan undang-undang tersebut dihapuskan), pemusik negara, dsb. Propinsi Sumatra mempunjai „musik negara” (musik Barat) dan pemusiknja mempunjai kedudukan sebagai pegawai. Pertemuan resmi atau setengah resmi jang bersifat gembira kerap kali diramaikan dengan musik negara ini serta penjanjinja (wanita). Djuga djumlah gadji di Sumatra umumnja lebih tinggi daripada di Djawa, misalnja gadji: Bupati di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 380—600; di Sumatra (+ tundjangan djabatan terbatas) 500 — 650. Residen di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 600 – 650; di Sumatra (tundjangan djabatan terbatas) 800. Gubernur di Djawa (+ tundjangan djabatan terbatas) 650 — 700; di Sumatra (+ tundjangan djabatan tidak terbatas) 1200. Ketua Pengadilan Tinggi di Djawa 500 — 650; di Sumatra sampai 800, dsb. Gadji itu dibajar sebagian dengan URIPS dan sebagian dengan uang Djepang. Bagian jang dibajar dengan URIPS dan uang Djepang kerap kali berubah. Bagian-bagian itupun tidak sama bagi pegawai tinggi, pegawai menengah dan pegawai rendah. Bagian jang dibajar dengan URIPS itu buat pegawai rendah adalah lebih besar daripada buat pegawai menengah, dan bagian itupun buat pegawai menengah adalah lebih besar daripada bagian jang dimaksudkan buat pegawai tinggi. Disamping gadji jang dibajar setjara diterangkan diatas, pegawai sipil (bukan militer) menerima tjatu dengan tjuma-tjuma. Tjatu itu mula-mula berupa beras, jaitu tiap-tiap bulan buat sipegawai 12 kilo, buat isterinja 9 kilo dan buat tiap-tiap anaknja 6 kilo. Oleh karena pembelian beras dan mengirimkannja ketempat kedudukan pegawai-pegawai itu sukar, maka beras itu lalu diganti dengan harganja. Oleh karena harga beras itu selalu naik dan administrasi tidak dapat mengikuti naiknja itu, dan karena sebab lain, maka lambat-laun uang pengganti tjatu itu tidak tjukup untuk membeli beras menurut takaran peraturan. Tjatu itu merupakan bagian besar dari hasil pegawai-pegawai, lebih-lebih buat pegawai rendah, sebab banjaknja tjatu itu buat semua pegawai sama, djika susunan keluarganja sama. Tjara membajar gadji di Sumatra djadi sudah „sosialistis”. Tetapi Pemerintah mengandung maksud menghilangkan tjatu itu, djika djumlah gadji para pegawai telah 100% dibajar dengan URIPS. Bagi para militer berlaku peraturan gadji chusus. {{Dropinitial|'''D'''}}I DJAWA sekarang telah diselesaikan atau hampir diselesaikan rentjana peraturan gadji pegawai negeri baru, tetapi rentjana itu, jang berdasarkan „BBL” belum disjahkan. Waktu kami pada tanggal 23-3-1948 meninggalkan Sumatra, para panitya perantjang peraturan gadji baru untuk Sumatra pun selesai dengan rentjana peraturan gadji itu, jang djuga berdasarkan sistim BBL. Jang menarik perhatian ialah bahwa 2 rentjana itu (buat Sumatra dan Djawa) masih tetap akan berbeda! Hal demikian tentu sadja tidak dapat dipudji. Sebaliknja selekas mungkin diadakan peraturan gadji baru, jang berlaku baik di Djawa maupun di Sumatra. Nama pangkat-pangkatnja serta djumlah gadji-gadjinja harus sama. Djika dianggap perlu untuk masa peralihan boleh diadakan „tundjangan-Sumatra”, supaja pertama pegawai Sumatra sekarang djangan<noinclude>{{rh|50}}</noinclude> id8hjul1s0l905xo1uhvf8mkr53dsvo 104 114542 316227 2026-08-28T12:46:12Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' Pemuda dalam Negara Indonesia Serikat Oleh: Darsjaf Rachman PERUNDINGAN antara Republik - dan Belanda masih belum selesai. Terutama dalam hal politik melihat gelagatnja belum ada soal-soal pokok jang terpetjahkan. Walaupun demikian Belanda dengan berbagai djalan berusaha mendirikan Negara Indonesia Serikat nanti „,met of zonder Republik" dengan terlebih dahulu membentuk pemerintah pre- federal. Disekitar bakal pembentukan pemerintah pre-federal... 316227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude> Pemuda dalam Negara Indonesia Serikat Oleh: Darsjaf Rachman PERUNDINGAN antara Republik - dan Belanda masih belum selesai. Terutama dalam hal politik melihat gelagatnja belum ada soal-soal pokok jang terpetjahkan. Walaupun demikian Belanda dengan berbagai djalan berusaha mendirikan Negara Indonesia Serikat nanti „,met of zonder Republik" dengan terlebih dahulu membentuk pemerintah pre- federal. Disekitar bakal pembentukan pemerintah pre-federal inf, dikalangan" Belanda terdengar usul-usul dilantjar- kan berhubungan dengan direktorat serta senat. Bila terbentuk djuga pe- merintah pre-federal beserta direkto- rat dan senátnja menurut konsepsi Belanda, maka belumiah lagi terpetjah- kan pertikaian antara Indonesia-Be- landa. Madju selangkah lagi, jaitu dengan pembentukan Negara Indonesia Serikat menurut kemauan Belanda de- ngan tiada serta Republik Indonesia, maka tudjuan perdjuangan kemerdeka- an seluruh rakjat Indonesia, jang ber- bangsa satu itu, belumlah lagi tertja- pai sepenuhnja menurut kemauan sendiri. Dalam Seri- menghadapi kemungkinan pembentukan Negara Indonesla kat itu, adalah beberapa soal jang dapat dipikirkan oleh pemuda In- Republik seluruhnja telah tertjapal, adalah suatu kehormatan bagi gerakan pemuda didaerah itu, mendjadi pendo- rong terutama dan penglaksana per- tama dari suatu konperens! pemuda seluruh Indonesia disaat perdjuangan bangsa Indonesia sekarang ini. Maka akan berdjumpalah wakil- wakil pemuda dari Republik, Indonesia Timur, Kalimantan dan daerah pendu- dukan untuk bermusjawarat tentang gerakan dan tindakan dilapangan poli- tik nasional dan soal kepemudaan. Menghadapi pemuda Internasional se- bagal kesatuan gerakan pemuda dan menghadapi siasat politik Belanda dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat. Mau atau tidak, teguh dan pasti su- dah kejakinan bahwa suatu Negara Indonesia menurut kemauan rakjat Indonesia seluruhnja akan terbentuk. Met of zonder Republik Indonesia", dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat itu, njatalah bahwa pemuda- pemuda di Indonesia Timur, Kali- mantan atau daerah-daerah lain akan mendjalankan rol jang penting. Djika tidak, sekurang-kurangnja suara mereka dari golongan pemuda jang teratur harus dapat didengar disana. donesia, tentang tugas kewajiban DALAM parlemen-parlemen maupun itu. serta tempat dan kedudukan perdjua- ngannja kelak dalam negara Soal-soal Itu adalah demikian: a) Bagaimanakah sikap pemuda In- donesia diluar daerah Republik nanti, bila N.I.S. dapat dibentuk djuga oleh Belanda tiada beserta Republik? b) Bagaimana pula sikap pemuda- pemuda jang berada didaerah Republik, djika N.I.S terbentuk djuga zonder Republik? Bagai- mana hubungan gerakan pemuda ftu terhadap gerakan pemuda da- lam N.LS seperti ini? c) Bagaimana pula sikap seluruh pemuda Indonesia dalam Negara Indonesia Serikat, djika ia dapat dibentuk bersama oleh Belanda bersama Republik? Apakah tinda- kan seluruh pemuda Indonesia mendjelang terbentuknja N.I.S. sedemikian itu? Hingga kini ada terlihat tanda-tanda keinginan didaerah Republik, terutama dikalangan pemuda jang masih murn! tjita-nja untuk mengabdikan diri ke- pada kepentingan gerakan pemuda se- luruh Indonesia, untuk mengkonsolidir gerakan itu. Tanda-tanda ini memba- jang pula didaerah luar Republik, dan ia adalah menggembirakan serta diha- rapkan dapatlah ia membawa gerakan pemuda itu kearah kesatuan jang konkrit. gerak TERUTAMA sebagai pelopor perdjua- ngan pemuda buat seluruh Indonesia, Dewan-dewan, terserahlah kepada pemuda-pemuda di N.I.T., Kalimantan dan daerah-daerah lain, menjusun tak. tiknja agar djumlah suara mereka bisa diperbanjak dalam badan-badan itu setjara perebutan dan memper- tahankan kursi dengan teratur. Hendaklah sedetik djuga djangan kita lupa, walau bagaimana pun, dalam perdjuangan bangsa Indonesia dilapangan politik terutama sekarang ini, sebagai putera Indonesia kita ber- hadapan dengan Belanda. Dan sekali- kali tentu tiada luput dari ingatan kita, bahwa bagaimanapun djuga, kita semua adalah suatu putera satu angkatan baru - dari satu bangsa Indonesia jang berdjuang memperta- hankan dan menegakkan kemerde- kaannja. Pihak Belanda dalam perdjuangan politik terhadap bangsa Indonesia, mula-mula dengan perebutan kekuasa- an dengan perantaraan militer, sesu- dah itu dengan manoevre kelapangan pembitjaraan, seperti konperensi2, Ma- lino, Pangkal Pinang, Den Pasar dan achir-achir ini konperens Bandung, telah buktikan kelitjikannja. Taktik ini didjalankan terhadap daerah-daerah di- luar Republik. Terhadap Republik hingga sekarang ini serangan politik, ekonomi dan mi- litair berupa intimidasi, perang dingin, senantiasa dilakukannja. Dalam garis besarnja, perdjuangan politik antara bangsa Indonesia dan Belanda masih berlandjut. agar kebudajaan Belanda tetap terta- nam, terpelihara, subur berkembang di Indonesia ini. Dengan perantaraan Ba- dan-badan itu hendak disuguhkannja kehadapan kita kebudajaan Belanda jang kleinburgerlijk itu serta hendak dipalingkannja muka kita kearah ke- budajaan lama jang telah usang tiada berdjiwa. Walaupun kita bisa dikalah- kan dalam perdjuangan militair-politik. tetapi belumlah tentu lagi kita akan kalah dalam perdjuangan kebudajaan. perdjuangan akal dan budi. Dilapangan gerakan buruh, Belanda telah membukakan kesempatan, dalam daerah-daerah jang didudukinja, kepada kaum buruh supaja bergabung dalam Gasbi, Gabungan Serikat Buruh Indo- nesia, jang dilindunginja. Tjorak jang berlainan, dari gerakan kaum buruh dinegeri-negeri jang betul2 merdeka termasuk di Republik - tentu akan kentara bagi siapa jang bisa melihat lebih djauh. - Teranglah dalam beberapa hal da- lam kehidupan masjarakat kita, pihak. Belanda telah mengambil inisiatip ter- lebih dahulu, jang hasilnja mengun- tungkan siasat mereka. Negara Indonesia Serikat jang bakal terdiri nanti met of zonder Republik" adalah suatu negara muda. Kepada para pemuda jang bernaung dibawah pandji-pandji N.I.S. sedemikian itu ter- pikul beban, melantjarkan hidup gara itu, turut menjuburkan dan bila dalam bahaja sedia rela mempertahan- kannja. ne- BEBAN jang terpikul dipundak pe- muda tentulah bagian terbesar. Rol jang didjalankan itu mengehendaki keselarasan dengan panggilan djiwa dan tuntunan hidup sebagal putera In- donesia. Dalam membawa gerak langkah seluruh pemuda Indonesia kearah tu djuan jang satu, hendaknja terlihatlah oleh pemuda Indonesia betapa man- faatnja suatu konperensi pemuda Indo- nesia Raja dan agar bisa terlaksana hal ini, hendaklah kita semua didaerah- daerah jang dikuasai Belanda lebih dahulu menuntut dengan perantaraan Parlemen-parlemen, Dewan-dewan dan pers hak kemerdekaan berserikat dan berapat. Akan kita biarkankah inistatip menjelenggarakan konperensi pemuda Indonesia Raja didjalankan oleh pihak lain jang dalam beberapa hal telah ber- hasil mendahului kita bagi kepentingan siasatnja? Bila ada keberanian dan kesanggu pan pada kita semua. djuga pada saudara-saudara didaerah Republik dalam konperensi tersebut diatas da- patlah kita pemuda seluruh Indonesia memperdengarkan suara kita menge- nai Negara Indonesia Serikat (batas daerah, kedaulatan, bentuk, bahasa pada pemimpin-pemimpin dan pemuda- DILAPANGAN kebudajaan Belanda persatuan dan bendera Negara), Ben- pemuda jang insjaf di Jogja, terletak- lah tanggung djawab jang besar me- landjuktan dan member! wudjud ke- pada konsolidasi tersebut. Bila konsoli- dasi dari gerakan pemuda didaerah 52 telah lama mentjoba-tjoba of- fensifnja dengan pendirian Cultuur- raad (belum lama sesudah aksi- militer!) dan Lembaga Kebudajaan Indonesia-Belanda, suatu siasat pula tuk Negara Indonesia Serikat, Struk- tur Negara Indonesia Serikat, "Hak- hak Dasar Kemerdekaan, Belandja Ne- gara, Uni Indonesia-Belanda dan lain- lain. Digitized by Google<noinclude></noinclude> qy39mcu5n25xu8liwtmvgubonwdmah1 316229 316227 2026-08-28T13:09:58Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rule|align=left|30em}}{{xx-smaller|Mimbar}} ''<u>Indonesia</u>''</noinclude>{{Xx-larger|'''Pemuda dalam Negara Indonesia Serikat'''}} {{larger|'''Oleh: Darsjaf Rachman'''}} {{dropinitial|'''P'''}}ERUNDINGAN antara Republik dan Belanda masih belum selesai. Terutama dalam hal politik melihat gelagatnja belum ada soal-soal pokok jang terpetjahkan. Walaupun demikian Belanda dengan berbagai djalan berusaha mendirikan Negara Indonesia Serikat nanti „met of zonder Republik” ― dengan terlebih dahulu membentuk pemerintah pre-federal. Disekitar bakal pembentukan pemerintah pre-federal itu, dikalangan Belanda terdengar usul-usul dilantjarkan berhubungan dengan direktorat serta senat. Bila terbentuk djuga pemerintah pre-federal beserta direktorat dan senatnja menurut konsepsi Belanda, maka belumlah lagi terpetjahkan pertikaian antara Indonesia-Belanda. Madju selangkah lagi, jaitu dengan pembentukan Negara Indonesia Serikat menurut kemauan Belanda dengan tiada serta Republik Indonesia, maka tudjuan perdjuangan kemerdekaan seluruh rakjat Indonesia, jang berbangsa satu itu, belumlah lagi tertjapai sepenuhnja menurut kemauan sendiri. Dalam menghadapi kemungkinan pembentukan Negara Indonesia Serikat itu, adalah beberapa soal jang dapat dipikirkan oleh pemuda Indonesia, tentang tugas kewajiban serta tempat dan kedudukan perdjuangannja kelak dalam negara itu. Soal-soal itu adalah demikian: {{Ordered list |list_style_type=lower-alpha |Bagaimanakah sikap pemuda Indonesia diluar daerah Republik nanti, bila N.I.S. dapat dibentuk djuga oleh Belanda tiada beserta Republik? |Bagaimana pula sikap pemuda-pemuda jang berada didaerah Republik, djika N.I.S terbentuk djuga zonder Republik? Bagaimana hubungan gerakan pemuda itu terhadap gerakan pemuda dalam N.I.S seperti ini? |Bagaimana pula sikap seluruh pemuda Indonesia dalam Negara Indonesia Serikat, djika ia dapat dibentuk bersama oleh Belanda bersama Republik? Apakah tindakan seluruh pemuda Indonesia mendjelang terbentuknja N.I.S. sedemikian itu?}} Hingga kini ada terlihat tanda-tanda keinginan didaerah Republik, terutama dikalangan pemuda jang masih murni tjita²-nja untuk mengabdikan diri kepada kepentingan gerakan pemuda seluruh Indonesia, untuk mengkonsolidir gerakan itu. Tanda-tanda ini membajang pula didaerah luar Republik, dan ia adalah menggembirakan serta diharapkan dapatlah ia membawa gerakan pemuda itu kearah kesatuan gerak jang konkrit. {{dropinitial|'''T'''}}ERUTAMA sebagai pelopor perdjuangan pemuda buat seluruh Indonesia, pada pemimpin-pemimpin dan pemuda-pemuda jang insjaf di Jogja terletaklah tanggung djawab jang besar melandjuktan dan memeri wudjud kepada konsolidasi tersebut. Bila konsolidasi dari gerakan pemuda didaerah itu, mendjadi pendorong terutama dan penglaksana pertama dari suatu konperensi pemuda seluruh Indonesia disaat perdjuangan bangsa Indoenesia sekarang ini. Maka akan berdjumpalah wakil-wakil pemuda dari Republik Indonesia Timur, Kalimantan dan daerah pendudukan untuk bermusjawarat tentang gerakan dan tindakan dilapangan politik nasional dan soal kepemudaan. Menghadapi pemuda Internasional sebagai kesatuan gerakan pemuda dan menghadapi siasat politik Belanda dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat. Mau atau tidak, teguh dan pasti sudah kejakinan bahwa suatu negara Indonesia menurut kemauan rakjat Indonesia seluruhnja akan terbentuk. „Met of zonder Republik Indonesia”, dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat itu, njatalah bahwa pemuda-pemuda di Indonesia Timur, Kalimantan atau daerah-daerah lain akan mendjalankan rol jang penting. Djika tidak, sekurang-kurangnja suara mereka dari golongan pemuda jang teratur harus dapat didengar disana. {{dropinitial|'''D'''}}ALAM parlemen-parlemen maupun Dewan-dewan, terserahlah kepada pemuda-pemuda di N.I.T., Kalimantan dan daerah-daerah lain, menjusun taktiknja agar djumlah suara mereka bisa diperbanjak dalam badan-badan itu setjara perebutan dan mempertahankan kursi dengan teratur. Hendaklah sedetik djuga djangan kita lupa, walau bagaimana pun, dalam perdjuangan bangsa Indonesia dilapangan politik terutama sekarang ini, sebagai putera Indonesia kita berhadapan dengan Belanda. Dan sekali-kali tentu tiada luput dari ingatan kita, bahwa bagaimanapun djuga, kita semua adalah suatu ― putera satu angkatan baru ― dari satu bangsa Indonesia jang berdjuang mempertahankan dan menegakkan kemerdekaannja. Pihak Belanda dalam perdjuangan politik terhadap bangsa Indonesia, mula-mula dengan perebutan kekuasaan dengan perantaraan militer, sesudah itu dengan manoevre kelapangan pembitjaraan, seperti konperensi² Malino, Pangkal Pinang, Den Pasar dan achir-achir ini konperensi Bandung, telah buktikan kelitjikannja. Taktik ini didjalankan terhadap daerah-daerah diluar Republik. Terhadap Republik hingga sekarang ini serangan politik, ekonomi dan militair berupa intimidasi, perang dingin, senantiasa dilakukannja. Dalam garis besarnja, perdjuangan politik antara bangsa Indonesia dan Belanda masih berlandjut. {{Dropinitial|'''D'''}}ILAPANGAN kebudajaan Belanda telah lama mentjoba-tjoba offensifnja dengan pendirian Cultuurraad (belum lama sesudah aksi militair!) dan Lembaga Kebudajaan Indonesia-Belanda, suatu siasat pula agar kebudajaan Belanda tetap tertanam, terpelihara, subur berkembang di Indonesia ini. Dengan perantaraan badan-badan itu hendak disuguhkannja kehadapan kita kebudajaan Belanda jang kleinburgerlijk itu serta hendak dipalingkannja muka kita kearah kebudajaan lama jang telah usang tiada berdjiwa. Walaupun kita bisa dikalahkan dalam perdjuangan militair-politik, tetapi belumlah tentu lagi kita akan kalah dalam perdjuangan kebudajaan, perdjuangan akal dan budi. Dilapangan gerakan buruh, Belanda telah membukakan kesempatan, dalam daerah-daerah jang didudukinja, kepada kaum buruh supaja bergabung dalam Gasbi (Gabungan Serikat Buruh Indonesia) jang dilindunginja. Tjorak jang berlainan dari gerakan kaum buruh dinegeri-negeri jang betul² merdeka ― termasuk di Republik ― tentu akan kentara bagi siapa jang bisa melihat lebih djauh. Teranglah dalam beberapa hal dalam kehidupan masjarakat kita, pihak Belanda telah mengambil inisiatip terlebih dahulu, jang hasilnja menguntungkan siasat mereka. Negara Indonesia Serikat jang bakal terdiri nanti „met of zonder Republik” adalah suatu negara muda. Kepada para pemuda jang bernaung dibawah pandji-pandji N.I.S. sedemikian itu terpikul beban, melantjarkan hidup negara itu, turut menjuburkan dan bila dalam bahaja sedia rela mempertahankannja. {{dropinitial|'''B'''}}EBAN jang terpikul dipundak pemuda tentulah bagian terbesar. Rol jang didjalankan itu mengehendaki keselarasan dengan panggilan djiwa dan tuntunan hidup sebagai putera Indonesia. Dalam membawa gerak langkah seluruh pemuda Indonesia kearah tudjuan jang satu, hendaknja terlihatlah oleh pemuda Indonesia betapa manfaatnja suatu konperensi pemuda Indonesia Raja dan agar bisa terlaksana hal ini, hendaklah kita semua didaerah-daerah jang dikuasai Belanda lebih dahulu menuntut dengan perantaraan Parlemen-parlemen, Dewan-dewan dan pers hak kemerdekaan berserikat dan berapat. Akan kita biarkankah inisiatip menjelenggarakan konperensi pemuda Indonesia Raja didjalankan oleh pihak lain jang dalam beberapa hal telah berhasil mendahului kita bagi kepentingan siasatnja? Bila ada keberanian dan kesanggupan pada kita semua ― djuga pada saudara-saudara didaerah Republik ― dalam konperensi tersebut diatas dapatlah kita pemuda seluruh Indonesia memperdengarkan suara kita mengenai: Negara Indonesia Serikat (batas daerah, kedaulatan, bentuk, bahasa persatuan dan bendera Negara), Bentuk Negara Indonesia Serikat, Hak-hak Dasar Kemerdekaan, Belandja Negara, Uni Indonesia-Belanda dan lain-lain.<noinclude></noinclude> p5i03ab6wzomqk338ghey5rpgjkb1hr 316230 316229 2026-08-28T13:10:23Z Iripseudocorus 23824 316230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" />{{rule|align=left|30em}}{{xx-smaller|Mimbar}} ''<u>Indonesia</u>''</noinclude>{{Xx-larger|'''Pemuda dalam Negara Indonesia Serikat'''}} {{larger|'''Oleh: Darsjaf Rachman'''}} {{dropinitial|'''P'''}}ERUNDINGAN antara Republik dan Belanda masih belum selesai. Terutama dalam hal politik melihat gelagatnja belum ada soal-soal pokok jang terpetjahkan. Walaupun demikian Belanda dengan berbagai djalan berusaha mendirikan Negara Indonesia Serikat nanti „met of zonder Republik” ― dengan terlebih dahulu membentuk pemerintah pre-federal. Disekitar bakal pembentukan pemerintah pre-federal itu, dikalangan Belanda terdengar usul-usul dilantjarkan berhubungan dengan direktorat serta senat. Bila terbentuk djuga pemerintah pre-federal beserta direktorat dan senatnja menurut konsepsi Belanda, maka belumlah lagi terpetjahkan pertikaian antara Indonesia-Belanda. Madju selangkah lagi, jaitu dengan pembentukan Negara Indonesia Serikat menurut kemauan Belanda dengan tiada serta Republik Indonesia, maka tudjuan perdjuangan kemerdekaan seluruh rakjat Indonesia, jang berbangsa satu itu, belumlah lagi tertjapai sepenuhnja menurut kemauan sendiri. Dalam menghadapi kemungkinan pembentukan Negara Indonesia Serikat itu, adalah beberapa soal jang dapat dipikirkan oleh pemuda Indonesia, tentang tugas kewajiban serta tempat dan kedudukan perdjuangannja kelak dalam negara itu. Soal-soal itu adalah demikian: {{Ordered list |list_style_type=lower-alpha |Bagaimanakah sikap pemuda Indonesia diluar daerah Republik nanti, bila N.I.S. dapat dibentuk djuga oleh Belanda tiada beserta Republik? |Bagaimana pula sikap pemuda-pemuda jang berada didaerah Republik, djika N.I.S terbentuk djuga zonder Republik? Bagaimana hubungan gerakan pemuda itu terhadap gerakan pemuda dalam N.I.S seperti ini? |Bagaimana pula sikap seluruh pemuda Indonesia dalam Negara Indonesia Serikat, djika ia dapat dibentuk bersama oleh Belanda bersama Republik? Apakah tindakan seluruh pemuda Indonesia mendjelang terbentuknja N.I.S. sedemikian itu?}} Hingga kini ada terlihat tanda-tanda keinginan didaerah Republik, terutama dikalangan pemuda jang masih murni tjita²-nja untuk mengabdikan diri kepada kepentingan gerakan pemuda seluruh Indonesia, untuk mengkonsolidir gerakan itu. Tanda-tanda ini membajang pula didaerah luar Republik, dan ia adalah menggembirakan serta diharapkan dapatlah ia membawa gerakan pemuda itu kearah kesatuan gerak jang konkrit. {{dropinitial|'''T'''}}ERUTAMA sebagai pelopor perdjuangan pemuda buat seluruh Indonesia, pada pemimpin-pemimpin dan pemuda-pemuda jang insjaf di Jogja terletaklah tanggung djawab jang besar melandjuktan dan memeri wudjud kepada konsolidasi tersebut. Bila konsolidasi dari gerakan pemuda didaerah itu, mendjadi pendorong terutama dan penglaksana pertama dari suatu konperensi pemuda seluruh Indonesia disaat perdjuangan bangsa Indoenesia sekarang ini. Maka akan berdjumpalah wakil-wakil pemuda dari Republik Indonesia Timur, Kalimantan dan daerah pendudukan untuk bermusjawarat tentang gerakan dan tindakan dilapangan politik nasional dan soal kepemudaan. Menghadapi pemuda Internasional sebagai kesatuan gerakan pemuda dan menghadapi siasat politik Belanda dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat. Mau atau tidak, teguh dan pasti sudah kejakinan bahwa suatu negara Indonesia menurut kemauan rakjat Indonesia seluruhnja akan terbentuk. „Met of zonder Republik Indonesia”, dalam pembentukan Negara Indonesia Serikat itu, njatalah bahwa pemuda-pemuda di Indonesia Timur, Kalimantan atau daerah-daerah lain akan mendjalankan rol jang penting. Djika tidak, sekurang-kurangnja suara mereka dari golongan pemuda jang teratur harus dapat didengar disana. {{dropinitial|'''D'''}}ALAM parlemen-parlemen maupun Dewan-dewan, terserahlah kepada pemuda-pemuda di N.I.T., Kalimantan dan daerah-daerah lain, menjusun taktiknja agar djumlah suara mereka bisa diperbanjak dalam badan-badan itu setjara perebutan dan mempertahankan kursi dengan teratur. Hendaklah sedetik djuga djangan kita lupa, walau bagaimana pun, dalam perdjuangan bangsa Indonesia dilapangan politik terutama sekarang ini, sebagai putera Indonesia kita berhadapan dengan Belanda. Dan sekali-kali tentu tiada luput dari ingatan kita, bahwa bagaimanapun djuga, kita semua adalah suatu ― putera satu angkatan baru ― dari satu bangsa Indonesia jang berdjuang mempertahankan dan menegakkan kemerdekaannja. Pihak Belanda dalam perdjuangan politik terhadap bangsa Indonesia, mula-mula dengan perebutan kekuasaan dengan perantaraan militer, sesudah itu dengan manoevre kelapangan pembitjaraan, seperti konperensi² Malino, Pangkal Pinang, Den Pasar dan achir-achir ini konperensi Bandung, telah buktikan kelitjikannja. Taktik ini didjalankan terhadap daerah-daerah diluar Republik. Terhadap Republik hingga sekarang ini serangan politik, ekonomi dan militair berupa intimidasi, perang dingin, senantiasa dilakukannja. Dalam garis besarnja, perdjuangan politik antara bangsa Indonesia dan Belanda masih berlandjut. {{Dropinitial|'''D'''}}ILAPANGAN kebudajaan Belanda telah lama mentjoba-tjoba offensifnja dengan pendirian Cultuurraad (belum lama sesudah aksi militair!) dan Lembaga Kebudajaan Indonesia-Belanda, suatu siasat pula agar kebudajaan Belanda tetap tertanam, terpelihara, subur berkembang di Indonesia ini. Dengan perantaraan badan-badan itu hendak disuguhkannja kehadapan kita kebudajaan Belanda jang kleinburgerlijk itu serta hendak dipalingkannja muka kita kearah kebudajaan lama jang telah usang tiada berdjiwa. Walaupun kita bisa dikalahkan dalam perdjuangan militair-politik, tetapi belumlah tentu lagi kita akan kalah dalam perdjuangan kebudajaan, perdjuangan akal dan budi. Dilapangan gerakan buruh, Belanda telah membukakan kesempatan, dalam daerah-daerah jang didudukinja, kepada kaum buruh supaja bergabung dalam Gasbi (Gabungan Serikat Buruh Indonesia) jang dilindunginja. Tjorak jang berlainan dari gerakan kaum buruh dinegeri-negeri jang betul² merdeka ― termasuk di Republik ― tentu akan kentara bagi siapa jang bisa melihat lebih djauh. Teranglah dalam beberapa hal dalam kehidupan masjarakat kita, pihak Belanda telah mengambil inisiatip terlebih dahulu, jang hasilnja menguntungkan siasat mereka. Negara Indonesia Serikat jang bakal terdiri nanti „met of zonder Republik” adalah suatu negara muda. Kepada para pemuda jang bernaung dibawah pandji-pandji N.I.S. sedemikian itu terpikul beban, melantjarkan hidup negara itu, turut menjuburkan dan bila dalam bahaja sedia rela mempertahankannja. {{dropinitial|'''B'''}}EBAN jang terpikul dipundak pemuda tentulah bagian terbesar. Rol jang didjalankan itu mengehendaki keselarasan dengan panggilan djiwa dan tuntunan hidup sebagai putera Indonesia. Dalam membawa gerak langkah seluruh pemuda Indonesia kearah tudjuan jang satu, hendaknja terlihatlah oleh pemuda Indonesia betapa manfaatnja suatu konperensi pemuda Indonesia Raja dan agar bisa terlaksana hal ini, hendaklah kita semua didaerah-daerah jang dikuasai Belanda lebih dahulu menuntut dengan perantaraan Parlemen-parlemen, Dewan-dewan dan pers hak kemerdekaan berserikat dan berapat. Akan kita biarkankah inisiatip menjelenggarakan konperensi pemuda Indonesia Raja didjalankan oleh pihak lain jang dalam beberapa hal telah berhasil mendahului kita bagi kepentingan siasatnja? Bila ada keberanian dan kesanggupan pada kita semua ― djuga pada saudara-saudara didaerah Republik ― dalam konperensi tersebut diatas dapatlah kita pemuda seluruh Indonesia memperdengarkan suara kita mengenai: Negara Indonesia Serikat (batas daerah, kedaulatan, bentuk, bahasa persatuan dan bendera Negara), Bentuk Negara Indonesia Serikat, Hak-hak Dasar Kemerdekaan, Belandja Negara, Uni Indonesia-Belanda dan lain-lain.<noinclude></noinclude> r05pqd0rvtgvpfmjyosgcwuj639ldtt 104 114543 316228 2026-08-28T12:47:27Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'nasib bangsa Indonesia jang selalu mendjadi korban, Rosihan Anwar penganalise djiwa pemuda da- lam tjerita pendeknja Radio Masjara kat jang bermain pada permulaan pendaratan Djepang, penjair pe- nangkap saat jang bertjorak nasio- nalis dan djurnalis pengarang repor- tase dan kisah perdjalanan, Suwan- di Tjitrowasito, Ananta Tur, Kasim Mansur dan boleh dikata semua pe- njair dan pengarang muda hidup dalam mengeritik kawan jang,,ha- nja sampai ke-... 316228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>nasib bangsa Indonesia jang selalu mendjadi korban, Rosihan Anwar penganalise djiwa pemuda da- lam tjerita pendeknja Radio Masjara kat jang bermain pada permulaan pendaratan Djepang, penjair pe- nangkap saat jang bertjorak nasio- nalis dan djurnalis pengarang repor- tase dan kisah perdjalanan, Suwan- di Tjitrowasito, Ananta Tur, Kasim Mansur dan boleh dikata semua pe- njair dan pengarang muda hidup dalam mengeritik kawan jang,,ha- nja sampai ke-kerlingan Min dan Jati", jang suka dalam tulisan dan perbuatannja ber-,,terus terang" jang dianggapnja sebagai kebenaran, menegur kawan jang berbeda watak- diri dan hasil tjiptaan. Sebaliknja jang ber-pembawaan anarkis dan li- beral tidak mau dikat dalam djaring2 pikiran dogmatis, jang dianggap membatasi kehidupan jang luas. LEH sebagian orang disajangkan Bhagawad Gita dalam Pudjangga Baru, Setanggi Timur (kumpulan be- berapa buah puisi Timur dari Arab sampai ke Tiongkok-Djepang). Dalam hal ini pengarang2 muda kita memang seolah-olah tidak mempunjai tempoh untuk menjelidiki jang sudah silam dalam keinsjafan mereka sudah ke- tinggalan oleh zaman dan kegiatan mereka mau mengedjar jg. masih ting- gal. Tapi tidak pula bisa disangkal bahwa mereka tetap berdjiwa Indone- sia. Jang ditjeritakan ialah suasana di dengan seluruh pikiran dan perha- bahwa pengarang2 muda kita Indonesia, pikiran2 di Indonesia se- tiannja kepada perdjuangan bangsa, jang sudah sewadjarnja dengan su- atu bangsa jang sedang memper- djuangkan kemerdekaannja. Seorang jang tidak begitu dikenal namanja ialah L. K. Bohang, kela- hiran Sangihe, pengarang beberapa essay, antaranja suatu studi tentang penjair Amir Hamzah. Ia menulis suatu renungan Setangkai Kembang Melati, jang mentjeritakan sedja- rah Indonesia bernafaskan tinta ta- nah air jang meresap gaib. Ke sim- bolik dan mistik lari Bakri Siregar, Taslim All, Kasim Mansur dan tjorak religieus terdapat pada Mahatmanto dan Aoh Kartabadimadja. Masih terlampau besar perkataan2 politis, simbolik, mistik, religious dab. ini bagi hasil2 jang ada, tapi tjukup memberi nama benih-benih jang se- karang sudah kelihatan dan banjak memberi harapan. Suatu tanda jang baik kritik-diri-sendiri dan kawan2 sekitar, jang timbul dari dasar pe- ngertian dan kejakinan jang mendja- di bahan tiap2 pekerdjaan jang besar. Jang suka kepada filsafat lebih men- sedikit sekali perhatiannja kepada kekajaan kebudajaan sendiri dan kebudajaan Timur pada umumnja, beda dengan angkatan Pudjangga Baru jang dengan segala sembojan- nja mau membikin segala baru, masih mempunjai tempoh bertamasja dise- djarah zaman silam dan negeri-nege- ri Timur lain tetangga kita, sehingga Muhammad Yamin mewariskan ke- pada kita: Ken Arok dan Ken Dedes (suatu kedjadian dikeraton Tumapel- Singasari tahun 1227), Sanusi Pane: Madah Kelana (sadjak-sadjak terka rang di Djawa dan Hindustan), Ker- tadjaja (sandiwara kedjatuhan Kedi- ri), Sandhyakala ning Madjapahit (sandiwara), Manusia Baru (sandi- wara bermain di India Baru), Air- langga (sandiwara), Eenzame Garu- davlucht (sandiwara bahasa Belan- da), Armijn Pane: Lenggang Kentja- na (sandiwara) Amir Hamzah: Nja- nji Sanjl (sadjak-sadjak pertjintaan religieus-Islam) dan banjak lukisan pendek serta sadjak-sadjaknja dipe- tik dari sedjarah Melaju, salinan - perti jang hidup pada mereka seba- gai anak zaman dan bangsanja. Be- tapapun banjak pengaruh buku dan film Inggeris dan Amerika jang bia- sanja disugukan dengan tjitarasa kemewahan orang2 kaja jang hi- dup digedung-gedung besar, berpa- kaian serba bagus, namun penuh de- ngan kesedihan ketjil2 jang tidak berarti pengarang-pengarang kita jang hidup diantara rakjat melarat, melukiskan kehidupan seperti jang dikenalnja disekitarnja dan dengan sendirinja tetap pula njata tjorak perdjuangan bangsanja. -- Suatu bangsa jang terdjadjah ber abad-abad dan didalam perdjuangan- nja mengorbankan beribu-ribu pute- ranja tentu melahirkan seniman-se- niman jang tidak melupakan semua itu dan meskipun kewadjiban seni- man bukan untuk menanam dendam dan bentji, tapi ia insaf pula bahwa ketidak-adilan dan kedjahatan-kedja- hatan harus dibantras dalam men- tjapai suatu dunia jang lebih sem- purna. K. O. Gadjah Nata's TUKANG BETJA Tik tik.... tik...... Peluh menitik. Urat mengkawat badja. Nafas naik turun membusa. Tukang betja...... Muka berkerut Ukiran djeruk purut Panas terik. Menjajat kulit. Ketika hudjan Gemeletuk kedinginan Temperatur turun Masam tersenjum Muka masam berkerut Karena Mentjari nafkah Sampai larut. Si,,tuan" didalam betja Tersenjum gembira Misai diputar Tersenjum lebar. Tukang betja menggerutu Pilu Menusuk kalbu. Djurang dan bukit Gambaran masjarakat Sampai waktunja Kembali ke,,toke" betja Sewa tak tjukup Alamat kosong perut Gambaran Masjarakat tjilik Enggan bekerdja Berarti,,PATJEKLIK”. Palembang Digitized by Google 55<noinclude></noinclude> i2ydevfgxmzl5c87ka45i1kaff45yu5 316255 316228 2026-08-28T14:09:43Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>nasib bangsa Indonesia jang selalu mendjadi korban, '''Rosihan Anwar''' penganalise djiwa pemuda dalam tjerita pendeknja '''Radio Masjarakat''' jang bermain pada permulaan pendaratan Djepang, penjair penangkap saat jang bertjorak nasionalis dan djurnalis pengarang reportase dan kisah perdjalanan, '''Suwandi Tjitrowasito, Ananta Tur, Kasim Mansur''' dan boleh dikata semua penjair dan pengarang muda hidup dengan seluruh pikiran dan perhatiannja kepada perdjuangan bangsa jang sudah sewadjarnja dengan suatu bangsa jang sedang perdjuangkan kemerdekaannja. Seorang jang tidak begitu dikenal namanja ialah '''L. K. Bohang''', kelahiran Sangihe, pengarang beberapa essay, antaranja suatu studi tentang penjair '''Amir Hamzah'''. Ia menulis suatu renungan '''Setangkai Kembang Melati''', jang mentjeritakan sedjarah Indonesia bernafaskan tjinta tanah air jang meresap gaib. Ke simbolik dan mistik lari B'''akri Siregar, Taslim Ali, Kasim Mansur''' dan tjorak religieus terdapat pada '''Mahatmanto dan Aoh Kartabadimadja'''. Masih terlampau besar perkataan² '''politis, simbolik, mistik, religious''' dsb. ini bagi hasil² jang ada, tapi tjukup memberi nama benih-benih jang sekarang sudah kelihatan dan banjak memberi harapan. Suatu tanda jang baik kritik-diri-sendiri dan kawan² sekitar, jang timbul dari dasar pengertian dan kejakinan jang mendjadi bahan tiap² pekerdjaan jang besar. Jang suka kepada filsafat lebih mendalam mengeritik kawan jang ,,hanja sampai ke-kerlingan Min dan Jati”, jang suka dalam tulisan dan perbuatannja ber-,,terus terang” jang dianggapnja sebagai kebenaran, menegur kawan jang berbeda watak-diri dan hasil tjiptaan. Sebaliknja jang ber-pembawaan anarkis dan liberal tidak mau dikat dalam djaring² pikiran dogmatis, jang dianggap membatasi kehidupan jang luas. {{dropinitial|'''O'''}}LEH sebagian orang disajangkan bahwa pengarang² muda kita sedikit sekali perhatiannja kepada kekajaan kebudajaan sendiri dan kebudajaan Timur pada umumnja, beda dengan angkatan '''Pudjangga Baru''' jang dengan segala sembojannja mau membikin segala baru, masih mempunjai tempoh bertamasja disedjarah zaman silam dan negeri-negeri Timur lain tetangga kita, sehingga '''Muhammad Yamin''' mewariskan kepada kita: '''Ken Arok dan Ken Dedes''' (suatu kedjadian dikeraton Tumapel-Singasari tahun 1227), '''Sanusi Pane: Madah Kelana''' (sadjak-sadjak terkarang di Djawa dan Hindustan), '''Kertadjaja''' (sandiwara kedjatuhan Kediri), '''Sandhyakala ning Madjapahit''' (sandiwara), '''Manusia Baru''' (sandiwara bermain di India Baru), '''Airlangga''' (sandiwara), '''Eenzame Garudavlucht''' (sandiwara bahasa Belanda), '''Armijn Pane: Lenggang Kentjana''' (sandiwara), '''Amir Hamzah: Njanji Sanji''' (sadjak-sadjak pertjintaan religieus-Islam) dan banjak lukisan pendek serta sadjak-sadjaknja dipetik dari sedjarah Melaju, salinan '''Bhagawad Gita''' dalam '''Pudjangga Baru''', '''Setanggi Timur''' (kumpulan beberapa buah puisi Timur dari Arab sampai ke Tiongkok-Djepang). Dalam hal ini pengarang² muda kita memang seolah-olah tidak mempunjai tempoh untuk menjelidiki jang sudah silam dalam keinsjafan mereka sudah ketinggalan oleh zaman dan kegiatan mereka mau mengedjar jang masih tinggal. Tapi tidak pula bisa disangkal bahwa mereka tetap berdjiwa Indonesia. Jang ditjeritakan ialah suasana di Indonesia, pikiran² di Indonesia seperti jang hidup pada mereka sebagai anak zaman dan bangsanja. Betapapun banjak pengaruh buku dan film Inggeris dan Amerika jang biasanja disugukan dengan tjitarasa kemewahan ― orang² kaja jang hidup digedung-gedung besar, berpakaian serba bagus, namun penuh dengan kesedihan ketjil² jang tidak berarti ― pengarang-pengarang kita jang hidup diantara rakjat melarat, melukiskan kehidupan seperti jang dikenalnja disekitarnja dan dengan sendirinja tetap pula njata tjorak perdjuangan bangsanja. Suatu bangsa jang terdjadjah berabad-abad dan didalam perdjuangannja mengorbankan beribu-ribu puteranja tentu melahirkan seniman-seniman jang tidak melupakan semua itu dan meskipun kewadjiban seniman bukan untuk menanam dendam dan bentji, tapi ia insaf pula bahwa ketidak-adilan dan kedjahatan-kedjahatan harus dibantras dalam mentjapai suatu dunia jang lebih sempurna. {{border| {{xx-larger|''K. O. Gadjah Nata's''}} {{sp| ''TUKANG BETJA''}} <poem> ''Tik {{...|5}} tik {{...|5}} tik{{...|5}}'' ''Peluh menitik.'' ''Urat mengkawat badja.'' ''Nafas naik turun membusa.'' ''Tukang betja''{{...|5}} ''Muka berkerut'' ''Ukiran djeruk purut'' ''Panas terik.'' ''Menjajat kulit.'' ''Ketika hudjan'' ''Gemeletuk kedinginan'' ''Temperatur turun'' ''Masam tersenjum'' ''Muka masam berkerut'' ''Karena'' ''Mentjari nafkah'' ''Sampai larut.'' ''Si ,,tuan” didalam betja'' ''Tersenjum gembira'' ''Misai diputar'' ''Tersenjum lebar.'' ''Tukang betja menggerutu'' ''Pilu'' ''Menusuk kalbu.'' ''Djurang dan bukit'' ''Gambaran masjarakat'' ''Sampai waktunja'' ''Kembali ke ,,toke” betja'' ''Sewa tak tjukup'' ''Alamat kosong perut'' ''Gambaran'' ''Masjarakat tjilik'' ''Enggan bekerdja'' ''Berarti ,,PATJEKLIK”.'' ''Palembang'' </poem>}}<noinclude></noinclude> 56st3qiwu04zyel4gog72ebxe78ubee 316259 316255 2026-08-28T14:13:03Z Iripseudocorus 23824 316259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>nasib bangsa Indonesia jang selalu mendjadi korban, '''Rosihan Anwar''' penganalise djiwa pemuda dalam tjerita pendeknja '''Radio Masjarakat''' jang bermain pada permulaan pendaratan Djepang, penjair penangkap saat jang bertjorak nasionalis dan djurnalis pengarang reportase dan kisah perdjalanan, '''Suwandi Tjitrowasito, Ananta Tur, Kasim Mansur''' dan boleh dikata semua penjair dan pengarang muda hidup dengan seluruh pikiran dan perhatiannja kepada perdjuangan bangsa jang sudah sewadjarnja dengan suatu bangsa jang sedang perdjuangkan kemerdekaannja. Seorang jang tidak begitu dikenal namanja ialah '''L. K. Bohang''', kelahiran Sangihe, pengarang beberapa essay, antaranja suatu studi tentang penjair '''Amir Hamzah'''. Ia menulis suatu renungan '''Setangkai Kembang Melati''', jang mentjeritakan sedjarah Indonesia bernafaskan tjinta tanah air jang meresap gaib. Ke simbolik dan mistik lari B'''akri Siregar, Taslim Ali, Kasim Mansur''' dan tjorak religieus terdapat pada '''Mahatmanto dan Aoh Kartabadimadja'''. Masih terlampau besar perkataan² '''politis, simbolik, mistik, religious''' dsb. ini bagi hasil² jang ada, tapi tjukup memberi nama benih-benih jang sekarang sudah kelihatan dan banjak memberi harapan. Suatu tanda jang baik kritik-diri-sendiri dan kawan² sekitar, jang timbul dari dasar pengertian dan kejakinan jang mendjadi bahan tiap² pekerdjaan jang besar. Jang suka kepada filsafat lebih mendalam mengeritik kawan jang ,,hanja sampai ke-kerlingan Min dan Jati”, jang suka dalam tulisan dan perbuatannja ber-,,terus terang” jang dianggapnja sebagai kebenaran, menegur kawan jang berbeda watak-diri dan hasil tjiptaan. Sebaliknja jang ber-pembawaan anarkis dan liberal tidak mau dikat dalam djaring² pikiran dogmatis, jang dianggap membatasi kehidupan jang luas. {{dropinitial|'''O'''}}LEH sebagian orang disajangkan bahwa pengarang² muda kita sedikit sekali perhatiannja kepada kekajaan kebudajaan sendiri dan kebudajaan Timur pada umumnja, beda dengan angkatan '''Pudjangga Baru''' jang dengan segala sembojannja mau membikin segala baru, masih mempunjai tempoh bertamasja disedjarah zaman silam dan negeri-negeri Timur lain tetangga kita, sehingga '''Muhammad Yamin''' mewariskan kepada kita: '''Ken Arok dan Ken Dedes''' (suatu kedjadian dikeraton Tumapel-Singasari tahun 1227), '''Sanusi Pane: Madah Kelana''' (sadjak-sadjak terkarang di Djawa dan Hindustan), '''Kertadjaja''' (sandiwara kedjatuhan Kediri), '''Sandhyakala ning Madjapahit''' (sandiwara), '''Manusia Baru''' (sandiwara bermain di India Baru), '''Airlangga''' (sandiwara), '''Eenzame Garudavlucht''' (sandiwara bahasa Belanda), '''Armijn Pane: Lenggang Kentjana''' (sandiwara), '''Amir Hamzah: Njanji Sanji''' (sadjak-sadjak pertjintaan religieus-Islam) dan banjak lukisan pendek serta sadjak-sadjaknja dipetik dari sedjarah Melaju, salinan '''Bhagawad Gita''' dalam '''Pudjangga Baru''', '''Setanggi Timur''' (kumpulan beberapa buah puisi Timur dari Arab sampai ke Tiongkok-Djepang). Dalam hal ini pengarang² muda kita memang seolah-olah tidak mempunjai tempoh untuk menjelidiki jang sudah silam dalam keinsjafan mereka sudah ketinggalan oleh zaman dan kegiatan mereka mau mengedjar jang masih tinggal. Tapi tidak pula bisa disangkal bahwa mereka tetap berdjiwa Indonesia. Jang ditjeritakan ialah suasana di Indonesia, pikiran² di Indonesia seperti jang hidup pada mereka sebagai anak zaman dan bangsanja. Betapapun banjak pengaruh buku dan film Inggeris dan Amerika jang biasanja disugukan dengan tjitarasa kemewahan ― orang² kaja jang hidup digedung-gedung besar, berpakaian serba bagus, namun penuh dengan kesedihan ketjil² jang tidak berarti ― pengarang-pengarang kita jang hidup diantara rakjat melarat, melukiskan kehidupan seperti jang dikenalnja disekitarnja dan dengan sendirinja tetap pula njata tjorak perdjuangan bangsanja. Suatu bangsa jang terdjadjah berabad-abad dan didalam perdjuangannja mengorbankan beribu-ribu puteranja tentu melahirkan seniman-seniman jang tidak melupakan semua itu dan meskipun kewadjiban seniman bukan untuk menanam dendam dan bentji, tapi ia insaf pula bahwa ketidak-adilan dan kedjahatan-kedjahatan harus dibantras dalam mentjapai suatu dunia jang lebih sempurna. {{border| {{xx-larger|''K. O. Gadjah Nata's''}} {{sp| ''TUKANG BETJA''}} <poem> ''Tik {{...|5}} tik {{...|5}} tik{{...|5}}'' ''Peluh menitik.'' ''Urat mengkawat badja.'' ''Nafas naik turun membusa.'' ''Tukang betja''{{...|5}} ''Muka berkerut'' ''Ukiran djeruk purut'' ''Panas terik.'' ''Menjajat kulit.'' ''Ketika hudjan'' ''Gemeletuk kedinginan'' ''Temperatur turun'' ''Masam tersenjum'' ''Muka masam berkerut'' ''Karena'' ''Mentjari nafkah'' ''Sampai larut.'' ''Si ,,tuan” didalam betja'' ''Tersenjum gembira'' ''Misai diputar'' ''Tersenjum lebar.'' ''Tukang betja menggerutu'' ''Pilu'' ''Menusuk kalbu.'' ''Djurang dan bukit'' ''Gambaran masjarakat'' ''Sampai waktunja'' ''Kembali ke ,,toke” betja'' ''Sewa tak tjukup'' ''Alamat kosong perut'' ''Gambaran'' ''Masjarakat tjilik'' ''Enggan bekerdja'' ''Berarti ,,PATJEKLIK”.'' ''Palembang'' </poem>}}<noinclude>{{rh|||55}}</noinclude> 7c9jhuqpyl26ay8b0pdur4irbq1hsrk 104 114544 316231 2026-08-28T13:11:10Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Radja Kelana TIGA HIDJRAH M. Farid SAHABAT (untuk pahlawan tanah air jang telah gugur sebaKala batin terima udjian dari kasih bulan Ramadhan , Tiga Hidjrah tampil kedepan : gai bunga bangsa) . Sahabat! engkau 'lah pergi dan tidak akan balik pulang lagi karena engkau 'lah disana, ditaman raja beristirahat Hidjrah Musa dengan ummatnja setelah mengorbankan djiwa dan raga didjaman Fir'aun madjusi radja, itu Penindas didjaman Purba : Berontak... 316231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>Radja Kelana TIGA HIDJRAH M. Farid SAHABAT (untuk pahlawan tanah air jang telah gugur sebaKala batin terima udjian dari kasih bulan Ramadhan , Tiga Hidjrah tampil kedepan : gai bunga bangsa) . Sahabat! engkau 'lah pergi dan tidak akan balik pulang lagi karena engkau 'lah disana, ditaman raja beristirahat Hidjrah Musa dengan ummatnja setelah mengorbankan djiwa dan raga didjaman Fir'aun madjusi radja, itu Penindas didjaman Purba : Berontak kembali ketanah air, setelah merompak pendjara Mesir. Menantang maut : kepangkuan Ibu Pertiwi sahabat! kendati majatmu terbudjur disana disela dan diatas timbunan majat awan nan mendung ditengah hari nanti akan memajunginja Dahaga dan lapar dipadang pasir, embun jang dingin putih disubuh hari kelak akan lalu didasar laut antara dua dinding air, mengatasi segala tjoba-derita, untuk achirnja mentjapai tudjuan, berkat jakin dan teguh iman pada petundjuk Jang Maha Kuasa . mengapaninja keindahan pagi dan sendja kelak nan mendjadi kerandanjc . daging dan tulangmu pun akan hantjur dikandung tanah dalam pelukan kasih sajang Ibu Pertiwi tapi pertjajalah bahwa ajah bundamu akan tersenjum bahagia kekasihmu tidak akan merindu putjat Hidjrah Rasulullah sedang sahabatmu akan semangkin bertabah dari Mekka ke Medinah : engkau gugur sebagai kesuma bangsa Diburu maut sepandjang djalan, meringis dari mata pedang, diudjung tombak Djahiliah. Hanja sahabat sebagai teman. sahabat tjoba lihatlah dan patjangkanlah pandanganmu kepersadamu ini dan tentu engkau pun pergi tidak 'kan was-was melihat pengorbananmu tidak sia- sia telah mendjadi sedjarah kemerdekaan Indonesia Mengatas segala lindungan Tuhan, Jang menitah beliau menjingkir mendjalankan kudus perutusan, untuk kembali dengan sempurna Kemenangan Achir, berkah djandji kepada batin, dan iman kepada Tuhan , Rabbul'alamin Hidjrah Tentara Kemerdekaan Indonesia Tanah Airku, sesudah Renville bulus itu : Menjingkir sementara kepusat pertahanan Negara Merdeka, dimana Merah -Putih bermegah, berkibar tiada terganggu, dan tiada pula Palsu mengantjam Djiwa Tjinta Merdeka. Untuk nanti pasti kembali, berkah tabah hati dan iman, Taslim Ali DITEPI SENDJA Dari merah njala lengan jang memeluk tjakrawala dengan mesra penghabisan, sedih menjangsai kekening sendja, merah sepi dipuntjak gunung . Sebentar malam menggelita dari usapan asap menung, dari bimbang diambang putusan, jang tak dapat dielakkan : Kasih-sedih djiwa dan ruh pada djasmani kala pamitan, menjala merah padu-djauh dari ombak nafas jang lemah mengalun dipantai sepi sendja hidup membubung tinggi liwat menung sendja djauh dipuntjak gunung , keatas awan gemawan bersemi ; kembali lagi, turun-naik , antara langit dan bumi, bolak-balik seperti ummat Musa digaris gaib, antara hidup dan mati : dan Rasulullah s.a.w., dengan segala kepuasan Sedih, bimbang dan menung dan kebenaran menanti . datang mendjemput, sebelum djatuh putusan : Ruh berpisah dari badan, dilamun gelita malam- maut. Amin, Ja Rabbul'alamin. 56 Samarinda sebelum maut<noinclude></noinclude> glh2f206r79tl2j2mkjnz62iuompnso 316261 316231 2026-08-28T14:21:23Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>{{border| {{xx-larger|'''''Radja Kelana'''''}} {{sp|''TIGA HIDJRAH''}} <poem> ''Kala batin terima udjian'' ''dari kasih bulan Ramadhan,'' ''Tiga Hidjrah tampil kedepan:'' ''Hidjrah Musa dengan ummatnja'' ''didjaman Fir'aun madjusi radja,'' ''itu Penindas didjaman Purba:'' ''Berontak kembali ketanah air,'' ''setelah merompak pendjara Mesir.'' ''Menantang maut:'' ''Dahaga dan lapar dipadang pasir,'' ''lalu didasar laut'' ''antara dua dinding air,'' ''mengatasi segala tjoba-derita,'' ''untuk achirnja mentjapai tudjuan,'' ''berkat jakin dan teguh iman'' ''pada petundjuk Jang Maha Kuasa.'' ''Hidjrah Rasulullah'' ''dari Mekka ke Medinah:'' ''Diburu maut sepandjang djalan,'' ''meringis dari mata pedang,'' ''diudjung tombak Djahiliah.'' ''Hanja sahabat sebagai teman.'' ''Mengatas segala lindungan Tuhan,'' ''Jang menitah beliau menjingkir'' ''mendjalankan kudus perutusan,'' ''untuk kembali'' ''dengan sempurna Kemenangan Achir,'' ''berkah djandji'' ''kepada batin,'' ''dan iman kepada Tuhan,'' ''Rabbul'alamin'' ''Hidjrah Tentara Kemerdekaan'' ''Indonesia Tanah Airku,'' ''sesudah Renville bulus itu:'' ''Menjingkir sementara'' ''kepusat pertahanan Negara Merdeka,'' ''dimana Merah-Putih bermegah,'' ''berkibar tiada terganggu,'' ''dan tiada pula Palsu'' ''mengantjam Djiwa Tjinta Merdeka.'' ''Untuk nanti pasti kembali,'' ''berkah tabah hati dan iman,'' ''seperti ummat Musa'' ''dan Rasulullah s.a.w.,'' ''dengan segala kepuasan'' ''dan kebenaran menanti.'' ''Amin,'' ''Ja Rabbul'alamin.'' </poem> {{Xx-larger|'''''M. Farid'''''}} {{sp|''SAHABAT''}} {{C|''(untuk pahlawan tanah air jang telah gugur sebagai bunga bangsa).''}} <poem> ''Sahabat!'' ''engkau 'lah pergi'' ''dan tidak akan balik pulang lagi'' ''karena engkau 'lah disana, ditaman raja beristirahat'' ''setelah mengorbankan djiwa dan raga'' ''kepangkuan Ibu Pertiwi'' ''sahabat!'' ''kendati majatmu terbudjur disana'' ''disela dan diatas timbunan majat'' ''awan nan mendung ditengah hari nanti akan memajunginja'' ''embun jang dingin putih disubuh hari kelak akan mengapaninja'' ''keindahan pagi dan sendja kelak nan mendjadi kerandanja.'' ''daging dan tulangmu pun akan hantjur dikandung tanah'' ''dalam pelukan kasih sajang Ibu Pertiwi'' ''tapi pertjajalah'' ''bahwa ajah bundamu akan tersenjum bahagia'' ''kekasihmu tidak akan merindu putjat'' ''sedang sahabatmu akan semangkin bertabah'' ''engkau gugur sebagai kesuma bangsa'' ''sahabat'' ''tjoba lihatlah dan patjangkanlah pandanganmu'' ''kepersadamu ini'' ''dan tentu engkau pun pergi tidak 'kan was-was'' ''melihat pengorbananmu tidak sia-sia'' ''telah mendjadi sedjarah kemerdekaan Indonesia'' ''Samarinda'' </poem> {{xx-larger|'''''Taslim Ali'''''}} {{sp|''DITEPI SENDJA''}} <poem> ''Dari merah njala lengan'' ''jang memeluk tjakrawala'' ''dengan mesra penghabisan,'' ''sedih menjangsai kekening sendja,'' ''merah sepi dipuntjak gunung.'' ''Sebentar malam menggelita'' ''dari usapan asap menung,'' ''dari bimbang diambang putusan,'' ''jang tak dapat dielakkan:'' ''Kasih-sedih djiwa dan ruh'' ''pada djasmani kala pamitan,'' ''menjala merah padu-djauh'' ''dari ombak nafas jang lemah'' ''mengalun dipantai sepi sendja hidup'' ''membubung tinggi liwat menung'' ''sendja djauh dipuntjak gunung,'' ''keatas awan gemawan bersemi;'' ''kembali lagi,'' ''turun-naik,'' ''antara langit dan bumi,'' ''bolak-balik'' ''digaris gaib,'' ''antara hidup dan mati:'' ''Sedih, bimbang dan menung'' ''sebelum maut'' ''datang mendjemput,'' ''sebelum djatuh putusan:'' ''Ruh berpisah dari badan,'' ''dilamun gelita malam-maut.'' </poem> }}<noinclude>{{rh|56}}</noinclude> f44btoc7z08xkxym9c88juu8j0ah7bt 0 114545 316253 2026-08-28T14:02:13Z Arunika Darsana 27443 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = Revoloesi Nasional dan Mei | author = | translator = | section = 1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 MEI — 7 NOPEMBER Perdjoangan kaoem boeroeh dalam pembangoenan]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="8" to="18" onlysection="pertama"/>' 316253 wikitext text/x-wiki {{header | title = Revoloesi Nasional dan Mei | author = | translator = | section = 1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh | previous = [[Penghantar kata]] | next = [[1 MEI — 7 NOPEMBER Perdjoangan kaoem boeroeh dalam pembangoenan]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="8" to="18" onlysection="pertama"/> mi8a8z6emrk1qyji7jt4ywbh06nmfss 316254 316253 2026-08-28T14:05:01Z Arunika Darsana 27443 316254 wikitext text/x-wiki {{header | title = Revoloesi Nasional dan Mei | author = | translator = | section = 1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh | previous = [[Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional]] | next = [[1 MEI — 7 NOPEMBER Perdjoangan kaoem boeroeh dalam pembangoenan]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="8" to="18" onlysection="pertama"/> 8acmsfyxurz4qh6flldjmf1jbxwbagw 316260 316254 2026-08-28T14:18:07Z Arunika Darsana 27443 316260 wikitext text/x-wiki {{header | title = 1 Mei dgn. Perdjoangan Kaoem Boeroeh | author = | translator = | section = Tingkat Pertama | previous = [[Hari 1 Mei dan Revoloesi Nasional]] | next = [[1 MEI — 7 NOPEMBER Perdjoangan kaoem boeroeh dalam pembangoenan]] | notes = }} <pages index="Revoloesi Nasional dan Mei.pdf" from="8" to="18" onlysection="pertama"/> 2etzh519trrkhz5fye5kdc8fiajxbb9 104 114546 316257 2026-08-28T14:12:08Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'MINGOU Hari MINGGU MINGGU KESIMPULAN BERITAZ 23 Djuli Karena antara Republik dan Belanda terdapat perbedaan jang prin- sipil tentang usul-usul Critchley & Dubois dan fasal 1 dari Renville, maka pemerintah Republik memutuskan menghentikan perundingan politik. PNI dan Masjumi menjetudjui sikap ini, Amir Sjarifuddin mengatakan ini tindakan separuh-separuh, hendaknja perundingan ekonomi dan sosial djuga dihentikan dan kemudian membawa soal Indonesia... 316257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>MINGOU Hari MINGGU MINGGU KESIMPULAN BERITAZ 23 Djuli Karena antara Republik dan Belanda terdapat perbedaan jang prin- sipil tentang usul-usul Critchley & Dubois dan fasal 1 dari Renville, maka pemerintah Republik memutuskan menghentikan perundingan politik. PNI dan Masjumi menjetudjui sikap ini, Amir Sjarifuddin mengatakan ini tindakan separuh-separuh, hendaknja perundingan ekonomi dan sosial djuga dihentikan dan kemudian membawa soal Indonesia-Belanda kembali ke DK. Sjahrir berpendapat, bahwa tindakan delegasi itu seharusnja dilakukan satu. bulan jang lalu. Antara mengabarkan, bahwa atas. usaha pergerakan2 kebangsaan dí Samarinda sedang dibuat tugu peri- ngatan pergerakan kebangsaan. Batu pertama diletakkan dalam bulan Mei. Pada tgl. 17 Agustus jang akan datang tugu ini akan dibuka tabirnja. orang- ini Mononutu; ketua GAPKI dan ketua Fraksi Progresif, memadjukan pertanjaan kepada pemerintah NIT tentang penggeledahan toko oleh polisi jang mendjual tjita-tjita merah dan putih, tentang penangkapan orang jang memakai pakaian-pakaian dimana terdapat warna merah dan putih dengan tidak bermaksud ber- demonstrasi dsb. Mononutu mengemu- kakan, apakah tindakan-tindakan tidak menjimpang sekali dari veror- dening Residen tgl. 17 Djuni dan keterangan pemerintah diparlemen. Kalau betul demikian, apakah pemerin- tidak mempunjai alasan-alasan kuat untuk meniadakan peraturan itu. Pemerintah federasi Malaka me- merintahkan supaja organisasi ko- munis dan jang berbau komunis dibubarkan, Sebagai organisasi jang mempunjai bau itu dianggap Laskar Rakjat Malaka anti Djepang, Lembaga tah Pemuda Demokrat, Ikatan Pembela Tanah Ayer Malaya. Kapal-kapal terbang RAF terus menerus menggempur pemusatan² ge- rilja. - . Komisaris Tinggi India di Inggeris, K. Menon, bertemu dengan menteri luar negeri Portugis, Dr. Jose Cayiro de Mata, di Paris dimana dibitjarakan kedudukan djadjahan Portugis di India dikemudian hari. 24 Djull Sesudah Beel gagal membentuk kabinet jang bergeser kekanan, ia ditundjuk kembali sebagai formator. Suatu panitia telah mengusaha- kan penulisan Al Qur'an oleh bangsa Indonesia sendiri. Huruf-huruf pertama ditulis oleh Presiden dan wakil Presi- ⚫ den. Dalam Al Qur'an itu ditjantum- kan djuga proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tgl. 17/8-45. Harian Waspada" di Medan dikekang untuk 14 hari, ,,World Federation of Democratic Youth" mengirim kawat kepada komi- saris Inggeris di Malaka dan kemen- terian djadjahan Inggeris, sebagai protes tentang pembubaran Lembaga Pemuda Demokrat. Djuga diminta grasi terhadap hukuman mati jang di- djatuhkan kepada beberapa pemuda 62 Malaya, jang telah turut melawan Djepang. bertempur Untuk pemilihan Presiden Ame- rika Serikat jang akan datang, Henry Wallace diangkat mendjadi tjalon dari partai ke 3, jaitu Partai Progres- sif". Didalam suatu pidato ia menerang- kan: Dengan tidak usah mengurban- kan suatu prinsip Amerika atau kepentingan umum, kita dari dulu sebetulnja sudah dapat mentjapai per- setudjuan dengan Sovjet-Rusia dan dengan kawan-kawan kita lain didalam peperangan. Thomas Dewey, tjalon „Partai Repu- blikein", didalam pidatonja mengan- djurkan suatu politik jang keras terhadap Rusia. DK. Baginda Abdullah dari Trans- Jordania menerangkan kepada AFP, bahwa negara-negara Arab menerima gentjatan sadja, karena tekanan dan untuk menghindarkan djangan sampai kena sanksi jang berbahaja. Agenda sementara UNO jang akan berapat dalam bulan Sept. di Pa. ris telah diumumkan. Soal-soal jang ter- penting adalah tentang Korea, Junani, tenaga atom dan hak veto. Tambahan- tambahan agenda harus dimasukkan selambat-lambatnja 25 hari sebelum. pembukaan sidang pada tgl. 21 Sept. 25 Djuli Tentang penjerangan perkebunan teh Goalpara dekat Sukabumi Aneta mengabarkan bahwa serangan dilaku- kan oleh 30 orang disokong oleh barisan pengawal perkebunan itu sendiri. Stalin menjaksikan parade udara angkatan udara USSR jang berdjalan 90 menit lamanja di Moskou. Angkatan Udara USSR terbukti sudah lebih madju dari beberapa tahun lalu. 26 Djull Di Gedung Indonesia Serikat" (dulu Volksraad) mulai diadakan rapat antara para,,wakil negara dan daerah" tentang resolusi Bandung". Wakil menteri luar negeri Filipina dan duta Sepanjol di Manila menanda tangani perdjandjian persahabatan antara kedua negeri itu di Manila, disaksikan oleh presiden Quirino. 27 Djull Sesudah mendapat persetudjuan dari v. Mook, barulah putusan-putusan konferensi kepala „negara-negara" dan ,,daerah-daerah" di Bandung tentang Pemerintah Interim Federal" boleh diumumkan. (Tentang putusan ini, lihat lain ruangan madjallah ini). Sesudah ditahan beberapa hari oleh v. Mook, barulah utusan konferensi itu ke Republik boleh berangkat ke Djokja pada tgl. 30/VII untuk menjam- paikan putusan-putusan tersebut di- atas, jang sudah diperiksa dulu oleh v. Mook. Djuga dikirim utusan kenegeri Belanda untuk memberi pendjelasan. Tentang putusan-putusan itu pemerin- tah Belanda sudah mengetahui isinja, segera putusan-putusan itu diambil di Bandung. Dalam Kongres Komunis Jugosla- via, wakil menteri luar negeri Jugosla- via menerangkan, bahwa perdjandjian persahabatan dengan Rusia tetap mendjadi dasar politik luar negeri Jugoslavia. Politik luar negeri tidak berobah, walaupun ada gambaran salah diberikan oleh Kominform. " Oleh kongres ini pada tgl. telah diangkat kembali 29/VII mendjadi anggota panitia pusat: Marskalk Tito. Suatu mosi diterima jang mengatakan, bahwa kritik' Kominform tak benar, tak tepat dan tak adil. Partai komunis Jugoslavia tidak menjimpang azas-azas Marxisme dan Leninisme. dari KTN dalam kawatńja kepada ketua DK menjatakan pendapatnja, bahwa perundingan-perundingan politik antara Republik dan Belanda tidak dapat dimulai kembali, sebelum suatu rentjana lengkap dan konkrit untuk membentuk NIS, dapat diusulkan oleh salah satu pihak dengan pemberian konsesi besar dari salah satu pihak, Laporan KTN kepada DK tentang blokade Belanda menjatakan, bahwa salah satu sebab dari kesukaran-kesu- karan perekonomian didaerah Republik, ialah kurang baiknja tjara penglak sanaan pasal 6 perdjandjian gentjatan sendjata (truce). Dinjatakan bahwa 6 bulan sesudah penanda tanganan truce, daerah Repu- blik masih menderita sangat karena kekurangan bahan-bahan. walaupun sesudah truce mengatakan bahwa penanda tangaran truce akan dikem- balikan penghidupan ekonomi, perda- gangan, pengangkutan dan lalu lintas dengan kerdja sama antara kedua belah pihak. telah Selandjutnja KTN menuduh Belanda menggunakan pasukan bersen- djata untuk mengadakan blokade ter- hadap Republik: Apa djuga jang di- maksudkannja, blokade Eelanda itu. adalah pelanggaran terhadap truce." seluruhnja. Pemerintah menjetudjul Program Nasional Diterangkan bahwa beberapa pasal dalam program itu dapat didjalankan sekarang, tapi beberapa pasal harus didjalankan waktu pandjang. Pemerintah menghendaki tersusunnja urgensi pro- gram jang berdasarkan pada program nasional itu. dalam FDR menuntut supaja, karena Pro- gram Nasional sudah selesai, harus segera dibitjarakan susunan baru dari kabinet. Mr. Tambunan, ketua Panitia Pem- bentukan Program Nasional menerang kan, bahwa umumnja "partai-partai tidak menghendaki perobahan kabinet setjara radikal, tapi tidak ada kebera- tan untuk menambah susunan kabinet dengan wakil-wakil partai atau golo- ngan jang belum masuk dalam kabinet sekarang. 28 Djuli Merdeka" mengabarkan, bahwa pemerintah Belanda mengundang Mat- thew Fox kenegeri Belanda guna me. rundingkan Fox Agreement, jaitu per. djandjian dagang antara Fox dan pemerintah Republik Indonesia, Ka- barnja, Fox baru menerima undangan itu djika sudah diperoleh persetudjuan dari pemerintah Republik. Menurut APB, harian-harian ter besar di Mésir berpendapat, bahwa per- lawanan rakjat di Djawa Barat mem- buktikan bahwa Belanda tidak sanggup mendjaga keamanan didaerah jang di- dudukinja. Digitized by Google<noinclude></noinclude> murd9youjhwauew2xyezfm0xzxphw6k 316268 316257 2026-08-28T15:02:17Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 316268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>{{xx-larger|''dari'' '''MINGGU'''}} {{border|maxwidth=25%|bgcolor=black|position=left|. {{Color|white| {{x-larger|''ke'' '''MINGGU'''<br> '''KESIMPULAN BERITA²'''}}}}}} '''23 Djuli''' ― Karena antara Republik dan Belanda terdapat perbedaan jang prinsipiil tentang usul-usul Critchley & Dubois dan fasal 1 dari Renville, maka pemerintah Republik memutuskan menghentikan perundingan politik. PNI dan Masjumi menjetudjui sikap ini, Amir Sjarifuddin mengatakan ini tindakan separuh-separuh, hendaknja perundingan ekonomi dan sosial djuga dihentikan dan kemudian membawa soal Indonesia-Belanda kembali ke DK. Sjahrir berpendapat, bahwa tindakan delegasi itu seharusnja dilakukan satu bulan jang lalu. ― Antara mengabarkan, bahwa atas usaha pergerakan² kebangsaan di Samarinda sedang dibuat tugu peringatan pergerakan kebangsaan. Batu pertama diletakkan dalam bulan Mei. Pada tgl. 17 Agustus jang akan datang tugu ini akan dibuka tabirnja. ― Mononutu; ketua GAPKI dan ketua Fraksi Progresif, memadjukan pertanjaan kepada pemerintah NIT tentang penggeledahan toko oleh polisi jang mendjual tjita-tjita merah dan putih, tentang penangkapan orang jang memakai pakaian-pakaian dimana terdapat warna merah dan putih dengan tidak bermaksud berdemonstrasi dsb. Mononutu mengemukakan, apakah tindakan-tindakan ini tidak menjimpang sekali dari verordening Residen tgl. 17 Djuni dan keterangan pemerintah diparlemen. Kalau betul demikian, apakah pemerintah tidak mempunjai alasan-alasan kuat untuk meniadakan peraturan itu. ― Pemerintah federasi Malaka memerintahkan supaja organisasi komunis dan jang berbau komunis dibubarkan. Sebagai organisasi² jang mempunjai bau itu dianggap Laskar Rakjat Malaka anti Djepang, Lembaga Pemuda Demokrat, Ikatan Pembela Tanah Ayer Malaya. Kapal-kapal terbang RAF terus menerus menggempur pemusatan² gerilja. ― Komisaris Tinggi India di Inggeris, K. Menon, bertemu dengan menteri luar negeri Portugis, Dr. Jose Cayiro de Mata, di Paris dimana dibitjarakan kedudukan djadjahan Portugis di India dikemudian hari. '''24 Djuli''' ― Sesudah Beel gagal membentuk kabinet jang bergeser kekanan, ia ditundjuk kembali sebagai formator. — Suatu panitia telah mengusahakan penulisan Al Qur'an oleh bangsa Indonesia sendiri. Huruf-huruf pertama ditulis oleh Presiden dan wakil Presiden. Dalam Al Qur'an itu ditjantumkan djuga proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tgl. 17/8-45. — Harian „Waspada” di Medan dikekang untuk 14 hari. — „World Federation of Democratic Youth” mengirim kawat kepada komisaris Inggeris di Malaka dan kementerian djadjahan Inggeris, sebagai protes tentang pembubaran Lembaga Pemuda Demokrat. Djuga diminta grasi terhadap hukuman mati jang didjatuhkan kepada beberapa pemuda Malaya, jang telah turut bertempur melawan Djepang. ― Untuk pemilihan Presiden Amerika Serikat jang akan datang, Henry Wallace diangkat mendjadi tjalon dari partai ke 3, jaitu „Partai Progresif”. Didalam suatu pidato ia menerangkan: Dengan tidak usah mengurbankan suatu prinsip Amerika atau kepentingan umum, kita dari dulu sebetulnja sudah dapat mentjapai persetudjuan dengan Sovjet-Rusia dan dengan kawan-kawan kita lain didalam peperangan. Thomas Dewey, tjalon „Partai Republikein”, didalam pidatonja menganjurkan suatu politik jang keras terhadap Rusia. ― Baginda Abdullah dari Trans-Jordania menerangkan kepada AFP, bahwa negara-negara Arab menerima gentjatan sadja, karena tekanan DK dan untuk menghindarkan djangan sampai kena sanksi² jang berbahaja. ― Agenda sementara UNO jang akan berapat dalam bulan Sept. di Paris telah diumumkan. Soal-soal jang terpenting adalah tentang Korea, Junani, tenaga atom dan hak veto. Tambahan-tambahan agenda harus dimasukkan selambat-lambatnja 25 hari sebelum pembukaan sidang pada tgl. 21 Sept. '''25 Djuli''' ― Tentang penjerangan perkebunan teh Goalpara dekat Sukabumi Aneta mengabarkan bahwa serangan dilakukan oleh 30 orang disokong oleh barisan pengawal perkebunan itu sendiri. ― Stalin menjaksikan parade udara angkatan udara USSR jang berdjalan 90 menit lamanja di Moskou. Angkatan Udara USSR terbukti sudah lebih madju dari beberapa tahun lalu. '''26 Djuli''' ― Di „Gedung Indonesia Serikat” (dulu Volksraad) mulai diadakan rapat antara para „wakil negara dan daerah” tentang resolusi Bandung. ― Wakil menteri luar negeri Filipina dan duta Sepanjol di Manila menandatangani perdjandjian persahabatan antara kedua negeri itu di Manila, disaksikan oleh presiden Quirino. '''27 Djuli''' — Sesudah mendapat persetudjuan dari v. Mook, barulah putusan-putusan konferensi kepala „negara-negara” dan „daerah-daerah” di Bandung tentang Pemerintah Interim Federal boleh diumumkan. (Tentang putusan ini, lihat lain ruangan madjallah ini). Sesudah ditahan beberapa hari oleh v. Mook, barulah utusan konferensi itu ke Republik boleh berangkat ke Djokja pada tgl. 30/VII untuk menjampaikan putusan-putusan tersebut diatas, jang sudah diperiksa dulu oleh v. Mook. Djuga dikirim utusan kenegeri Belanda untuk memberi pendjelasan. Tentang putusan-putusan itu pemerintah Belanda sudah mengetahui isinja, segera putusan-putusan itu diambil di Bandung. ― Dalam Kongres Komunis Jugoslavia, wakil menteri luar negeri Jugoslavia menerangkan, bahwa perdjandjian persahabatan dengan Rusia tetap mendjadi dasar politik luar negeri Jugoslavia. Politik luar negeri tidak berobah, walaupun ada gambaran salah diberikan oleh Kominform. Oleh kongres ini pada tgl. 29/VII telah diangkat kembali mendjadi anggota panitia pusat: Marskalk Tito. Suatu mosi diterima jang mengatakan, bahwa kritik Kominform tak benar, tak tepat dan tak adil. Partai komunis Jugoslavia tidak menjimpang dari azas-azas Marxisme dan Leninisme. ― KTN dalam kawatnja kepada ketua DK menjatakan pendapatnja, bahwa perundingan-perundingan politik antara Republik dan Belanda tidak dapat dimulai kembali, sebelum suatu rentjana lengkap dan konkrit untuk membentuk NIS, dapat diusulkan oleh salah satu pihak dengan pemberian konsesi besar dari salah satu pihak. Laporan KTN kepada DK tentang blokade Belanda menjatakan, bahwa salah satu sebab dari kesukaran-kesukaran perekonomian didaerah Republik, ialah kurang baiknja tjara penglaksanaan pasal 6 perdjandjian gentjatan sendjata (truce). Dinjatakan bahwa 6 bulan sesudah penanda tanganan truce, daerah Republik masih menderita sangat karena kekurangan bahan-bahan, walaupun sesudah penanda tanganan truce dikatakan bahwa truce akan dikembalikan penghidupan ekonomi, perdagangan, pengangkutan dan lalu lintas dengan kerdja sama antara kedua belah pihak. Selandjutnja KTN menuduh Belanda menggunakan pasukan bersendjata untuk mengadakan blokade terhadap Republik: Apa djuga jang dimaksudkannja, blokade Belanda itu adalah pelanggaran terhadap truce seluruhnja. ― Pemerintah menjetudjul Program Nasional. Diterangkan bahwa beberapa pasal dalam program itu dapat didjalankan sekarang, tapi beberapa pasal harus didjalankan dalam waktu pandjang. Pemerintah menghendaki tersusunnja urgensi program jang berdasarkan pada program nasional itu. FDR menuntut supaja, karena Program Nasional sudah selesai, harus segera dibitjarakan susunan baru dari kabinet. Mr. Tambunan, ketua Panitia Pembentukan Program Nasional menerangkan, bahwa umumnja partai-partai tidak menghendaki perobahan kabinet setjara radikal, tapi tidak ada keberatan untuk menambah susunan kabinet dengan wakil-wakil partai atau golongan jang belum masuk dalam kabinet sekarang. '''28 Djuli''' — „Merdeka” mengabarkan, bahwa pemerintah Belanda mengundang Matthew Fox kenegeri Belanda guna merundingkan Fox Agreement, jaitu perdjandjian dagang antara Fox dan pemerintah Republik Indonesia. Kabarnja, Fox baru menerima undangan itu djika sudah diperoleh persetudjuan dari pemerintah Republik. — Menurut APB, harian-harian terbesar di Mésir berpendapat, bahwa perlawanan rakjat di Djawa Barat membuktikan bahwa Belanda tidak sanggup mendjaga keamanan didaerah jang didudukinja.<noinclude>{{rh|62}}</noinclude> tqo2onx00lmrw19u6h2w2s9a2lepuig 316269 316268 2026-08-28T15:02:35Z Iripseudocorus 23824 316269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>{{xx-larger|''dari'' '''MINGGU'''}} {{border|maxwidth=50%|bgcolor=black|position=left|. {{Color|white| {{x-larger|''ke'' '''MINGGU'''<br> '''KESIMPULAN BERITA²'''}}}}}} '''23 Djuli''' ― Karena antara Republik dan Belanda terdapat perbedaan jang prinsipiil tentang usul-usul Critchley & Dubois dan fasal 1 dari Renville, maka pemerintah Republik memutuskan menghentikan perundingan politik. PNI dan Masjumi menjetudjui sikap ini, Amir Sjarifuddin mengatakan ini tindakan separuh-separuh, hendaknja perundingan ekonomi dan sosial djuga dihentikan dan kemudian membawa soal Indonesia-Belanda kembali ke DK. Sjahrir berpendapat, bahwa tindakan delegasi itu seharusnja dilakukan satu bulan jang lalu. ― Antara mengabarkan, bahwa atas usaha pergerakan² kebangsaan di Samarinda sedang dibuat tugu peringatan pergerakan kebangsaan. Batu pertama diletakkan dalam bulan Mei. Pada tgl. 17 Agustus jang akan datang tugu ini akan dibuka tabirnja. ― Mononutu; ketua GAPKI dan ketua Fraksi Progresif, memadjukan pertanjaan kepada pemerintah NIT tentang penggeledahan toko oleh polisi jang mendjual tjita-tjita merah dan putih, tentang penangkapan orang jang memakai pakaian-pakaian dimana terdapat warna merah dan putih dengan tidak bermaksud berdemonstrasi dsb. Mononutu mengemukakan, apakah tindakan-tindakan ini tidak menjimpang sekali dari verordening Residen tgl. 17 Djuni dan keterangan pemerintah diparlemen. Kalau betul demikian, apakah pemerintah tidak mempunjai alasan-alasan kuat untuk meniadakan peraturan itu. ― Pemerintah federasi Malaka memerintahkan supaja organisasi komunis dan jang berbau komunis dibubarkan. Sebagai organisasi² jang mempunjai bau itu dianggap Laskar Rakjat Malaka anti Djepang, Lembaga Pemuda Demokrat, Ikatan Pembela Tanah Ayer Malaya. Kapal-kapal terbang RAF terus menerus menggempur pemusatan² gerilja. ― Komisaris Tinggi India di Inggeris, K. Menon, bertemu dengan menteri luar negeri Portugis, Dr. Jose Cayiro de Mata, di Paris dimana dibitjarakan kedudukan djadjahan Portugis di India dikemudian hari. '''24 Djuli''' ― Sesudah Beel gagal membentuk kabinet jang bergeser kekanan, ia ditundjuk kembali sebagai formator. — Suatu panitia telah mengusahakan penulisan Al Qur'an oleh bangsa Indonesia sendiri. Huruf-huruf pertama ditulis oleh Presiden dan wakil Presiden. Dalam Al Qur'an itu ditjantumkan djuga proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tgl. 17/8-45. — Harian „Waspada” di Medan dikekang untuk 14 hari. — „World Federation of Democratic Youth” mengirim kawat kepada komisaris Inggeris di Malaka dan kementerian djadjahan Inggeris, sebagai protes tentang pembubaran Lembaga Pemuda Demokrat. Djuga diminta grasi terhadap hukuman mati jang didjatuhkan kepada beberapa pemuda Malaya, jang telah turut bertempur melawan Djepang. ― Untuk pemilihan Presiden Amerika Serikat jang akan datang, Henry Wallace diangkat mendjadi tjalon dari partai ke 3, jaitu „Partai Progresif”. Didalam suatu pidato ia menerangkan: Dengan tidak usah mengurbankan suatu prinsip Amerika atau kepentingan umum, kita dari dulu sebetulnja sudah dapat mentjapai persetudjuan dengan Sovjet-Rusia dan dengan kawan-kawan kita lain didalam peperangan. Thomas Dewey, tjalon „Partai Republikein”, didalam pidatonja menganjurkan suatu politik jang keras terhadap Rusia. ― Baginda Abdullah dari Trans-Jordania menerangkan kepada AFP, bahwa negara-negara Arab menerima gentjatan sadja, karena tekanan DK dan untuk menghindarkan djangan sampai kena sanksi² jang berbahaja. ― Agenda sementara UNO jang akan berapat dalam bulan Sept. di Paris telah diumumkan. Soal-soal jang terpenting adalah tentang Korea, Junani, tenaga atom dan hak veto. Tambahan-tambahan agenda harus dimasukkan selambat-lambatnja 25 hari sebelum pembukaan sidang pada tgl. 21 Sept. '''25 Djuli''' ― Tentang penjerangan perkebunan teh Goalpara dekat Sukabumi Aneta mengabarkan bahwa serangan dilakukan oleh 30 orang disokong oleh barisan pengawal perkebunan itu sendiri. ― Stalin menjaksikan parade udara angkatan udara USSR jang berdjalan 90 menit lamanja di Moskou. Angkatan Udara USSR terbukti sudah lebih madju dari beberapa tahun lalu. '''26 Djuli''' ― Di „Gedung Indonesia Serikat” (dulu Volksraad) mulai diadakan rapat antara para „wakil negara dan daerah” tentang resolusi Bandung. ― Wakil menteri luar negeri Filipina dan duta Sepanjol di Manila menandatangani perdjandjian persahabatan antara kedua negeri itu di Manila, disaksikan oleh presiden Quirino. '''27 Djuli''' — Sesudah mendapat persetudjuan dari v. Mook, barulah putusan-putusan konferensi kepala „negara-negara” dan „daerah-daerah” di Bandung tentang Pemerintah Interim Federal boleh diumumkan. (Tentang putusan ini, lihat lain ruangan madjallah ini). Sesudah ditahan beberapa hari oleh v. Mook, barulah utusan konferensi itu ke Republik boleh berangkat ke Djokja pada tgl. 30/VII untuk menjampaikan putusan-putusan tersebut diatas, jang sudah diperiksa dulu oleh v. Mook. Djuga dikirim utusan kenegeri Belanda untuk memberi pendjelasan. Tentang putusan-putusan itu pemerintah Belanda sudah mengetahui isinja, segera putusan-putusan itu diambil di Bandung. ― Dalam Kongres Komunis Jugoslavia, wakil menteri luar negeri Jugoslavia menerangkan, bahwa perdjandjian persahabatan dengan Rusia tetap mendjadi dasar politik luar negeri Jugoslavia. Politik luar negeri tidak berobah, walaupun ada gambaran salah diberikan oleh Kominform. Oleh kongres ini pada tgl. 29/VII telah diangkat kembali mendjadi anggota panitia pusat: Marskalk Tito. Suatu mosi diterima jang mengatakan, bahwa kritik Kominform tak benar, tak tepat dan tak adil. Partai komunis Jugoslavia tidak menjimpang dari azas-azas Marxisme dan Leninisme. ― KTN dalam kawatnja kepada ketua DK menjatakan pendapatnja, bahwa perundingan-perundingan politik antara Republik dan Belanda tidak dapat dimulai kembali, sebelum suatu rentjana lengkap dan konkrit untuk membentuk NIS, dapat diusulkan oleh salah satu pihak dengan pemberian konsesi besar dari salah satu pihak. Laporan KTN kepada DK tentang blokade Belanda menjatakan, bahwa salah satu sebab dari kesukaran-kesukaran perekonomian didaerah Republik, ialah kurang baiknja tjara penglaksanaan pasal 6 perdjandjian gentjatan sendjata (truce). Dinjatakan bahwa 6 bulan sesudah penanda tanganan truce, daerah Republik masih menderita sangat karena kekurangan bahan-bahan, walaupun sesudah penanda tanganan truce dikatakan bahwa truce akan dikembalikan penghidupan ekonomi, perdagangan, pengangkutan dan lalu lintas dengan kerdja sama antara kedua belah pihak. Selandjutnja KTN menuduh Belanda menggunakan pasukan bersendjata untuk mengadakan blokade terhadap Republik: Apa djuga jang dimaksudkannja, blokade Belanda itu adalah pelanggaran terhadap truce seluruhnja. ― Pemerintah menjetudjul Program Nasional. Diterangkan bahwa beberapa pasal dalam program itu dapat didjalankan sekarang, tapi beberapa pasal harus didjalankan dalam waktu pandjang. Pemerintah menghendaki tersusunnja urgensi program jang berdasarkan pada program nasional itu. FDR menuntut supaja, karena Program Nasional sudah selesai, harus segera dibitjarakan susunan baru dari kabinet. Mr. Tambunan, ketua Panitia Pembentukan Program Nasional menerangkan, bahwa umumnja partai-partai tidak menghendaki perobahan kabinet setjara radikal, tapi tidak ada keberatan untuk menambah susunan kabinet dengan wakil-wakil partai atau golongan jang belum masuk dalam kabinet sekarang. '''28 Djuli''' — „Merdeka” mengabarkan, bahwa pemerintah Belanda mengundang Matthew Fox kenegeri Belanda guna merundingkan Fox Agreement, jaitu perdjandjian dagang antara Fox dan pemerintah Republik Indonesia. Kabarnja, Fox baru menerima undangan itu djika sudah diperoleh persetudjuan dari pemerintah Republik. — Menurut APB, harian-harian terbesar di Mésir berpendapat, bahwa perlawanan rakjat di Djawa Barat membuktikan bahwa Belanda tidak sanggup mendjaga keamanan didaerah jang didudukinja.<noinclude>{{rh|62}}</noinclude> t6ipn8ue12yiyhazcxj1utse0hkg5nr 104 114547 316262 2026-08-28T14:22:10Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'MIMBAR Indonesia No. 33 17 AGUSTUS 1948 TAHUN II Oleh Sukardjo Wirjopranoto Panggilan ZAMAN THE CALL OF THE TIMES A GUST 17th is a festive day, Indepen- dence Day for the Indonesian people. Every free nation has its holidays to be celebrated according to the customs of the country. The proclamation of Indo- nesian independence had been carried by the call of the times due to transmu- tation of the human spirit coupled with transformation of the... 316262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>MIMBAR Indonesia No. 33 17 AGUSTUS 1948 TAHUN II Oleh Sukardjo Wirjopranoto Panggilan ZAMAN THE CALL OF THE TIMES A GUST 17th is a festive day, Indepen- dence Day for the Indonesian people. Every free nation has its holidays to be celebrated according to the customs of the country. The proclamation of Indo- nesian independence had been carried by the call of the times due to transmu- tation of the human spirit coupled with transformation of the world as a result of the great war. It is a pity the Dutch po- litical leaders do not understand directly this call of the times so that they create a chain of blunders in practising their policy towards Indonesia. Every blunder means a loss. On the part of the Dutch there is no evidence of spontaneity" to implement a new policy on a grand scale e.q. the transfer of governmental power ав promised to the Indonesian people occurs very slowly. This tardiness is due to lack of readiness to follow the progress of the times. The activities of the Republic demonstra- te that Sukarno-Hatta understand the trend of the times. TIAP-TIAP bangsa jang merdeka mempunjai hari-hari besarnja, jang dirajakan menurut kebiasaan negerinja. Umpamanja negeri Perantjis meraja- kan hari 14 Djuli-nja (Quatorze Juil- let), ialah hari peringatan penjerbuan pendjara Bastille dalam tahun 1789, jang sekarang dianggap sebagai per- Jambang pembinasaan pemerintahan lama, ialah pemerintah kerajaan ab- solut jang berbuat sesenang-senangnja lagi sewenang-wenang dan bersamaan dengan itu terlahirnja tjita-tjita „Mer- dcka, Sama dan Bersaudara". Demikian djuga negeri Belanda mempunjai hari Kemerdekaannja, misalnja hari 5 Mei, ialah hari pembebasan negeri Belanda dari tjengkeraman Nazi Djerman. Pun pembebasan negeri Belanda dari pen- djadjahan Perantjis di tahun 1813 dirajakan dengan tjara besar-besaran dalam tahun 1913. Indonesiapun menganggap hari 17 Agustus sebagai Hari Kemerdekaan. Scbab pada hari itulah, dalam tahun 1945, diumumkan Proklamasi Kemer- dekaan Indonesia atas nama bangsa Indonesia oleh pemimpin2 jang diakui oleh Rakjat: Sukarno-Hatta. Apakah artinja proklamasi itu? Artinja ialah bahwa dengan peranta- raan pemimpin-pemimpin kebangsaan jang tersebut itu, diumumkan kepada seluruh dunia bahwa sedjak hari itu Bangsa dan Tanah Air Indonesia telah merdeka, Apakah konsekwensi peng- umuman kemerdekaan itu? Ialah pene- rimaan suatu pemerintahan kebangsa- an sendiri; penolakan suatu pemerin tahan jang dipaksakan dari luar; lebih tegas lagi, penolakan suatu pemerintah kolonial, tidak perduli pemerintahan asing jang manapun djuga. Proklamasi Kemerdekaan itu diajun- kan oleh panggilan zaman berhubung dengan perobahan djiwa manusia be- serta perobahan dunia pula sebagai akibat perang besar. Sungguh bahagia kita mempunjal putera-putera jang menerima ilham Ilahi dan tjakap pula bertindak dengan tjepat dan tepat. Sangat disajangkan bahwa baik peme- rintah Belanda di Den Haag maupun pemerintah Hindia Belanda di Australia ternjata tak mengerti akan maksud proklamasi itu. Kedua pemerintah tersebut, menganggap perbuatan ke- bangsaan jang sutji-murni itu sebagai perbuatan djahat. Inilah satu kekell- ruan besar pada fihak Belanda! Selan- djutnja timbul rangkaian kekeliruan, sehingga pemimpin-pemimpin negara Belanda mendjalankan politik jang salah terhadap kepada tjita-tjita bangsa Indonesia. Suatu perbuatan kebangsaan jang senjata-njatanja, dipandang sebagai perbuatan bikinan oleh fihak asing, jaitu oleh Djepang. Pandangan jang sedemikian itu sangat dibesar-besarkan dengan mengemukakan banjak alasan- alasan jang dibesar-besarkan pula. Akan tetapi, kenjataan pasti menang dari kekeliruan atau kepalsuan. Sukarno-Hatta jang mula2 dipandang sebagai alat asing (Djepang) dan oleh karenanja dihina oleh fihak Belanda, kemudian toch diakui sebagai pendekar kebangsaan dan karena itulah mereka seharusnja dihormati. Memang lidah tak bertulang, per- kataan-perkataan dapat diputar balik. akan tetapi pemimpin-pemimpin negara Belanda mestinja dalam hal itu harus berhati-hati sekali. Seorang pemimpin negara dapat djatuh, djustru karena salah terka. keliruan politik Belanda adalah semata- mata kurang pengertian akan panggi- lan zaman. Seperti sudah berkali-kali dinjatakan dalam madjallah ini, proklamasi rakjat Indonesia itu sifatnja mentjari perda- maian. Tjaranja melaksanakannja pun seharusnja setjara perdamaian. Tapi sajang, perdjalanan sedjarah ternjata lain dari jang dikehendaki. Seperti demikian halnja dengan tiap² revolusi, dalam revolusi Indonesia pun darah mengalir. Pun darah jang tidak bersalah. Dan jang sedihnja ialah, bah- wa tidak seorangpun jang à priori ingin mengalirkan darah, Orang Belanda jang baru lepas dari penindasan Nazi, tidak mengehendaki darah orang Indo- nesia. Sebaliknja pun orang Indonesia jang melawan penindasan Djepang, bu- kan maksudnja hendak mengalirkan darah Belanda. Tapi biarpun kedua belah pihak tidak menjukai penggunaan kekerasan sendjata, kemudian ternjata, bahwa kedua-duanja tidak menurutkan djalan perdamaian dan pembangunan, akan tetapi djalan perang dan pembi- nasaan. Ini djalan keliru! BUKAN maksud kita untuk melukis- kan dalam karangan ini perdjalan- an segala kedjadian2 semendjak 17 Agustus 1945. Biarlah hal itu kita serahkan kepada ahli sedjarah. Didalam karangan ini kita akan menindjau soal-soal dari sudut politik dan itupun hanja akan dikemukakan beberapa bagian sadja tjemerlang baik puntjak-puntjak maupun lembah-lembah jang muram untuk menarik sesuatu pcladjaran. Seperti sudah dikatakan diatas, dja- lan perang dan pembinasaan itu, ialah djalan keliru. Untunglah segera djuga diketahui bahwa djalan itu keliru dan mudah-mudahan tidak akan ditempuh lagi. Dunia internasional, dengan pe- rantaraan Sukarno-Hatta dilempar, kemudian diangkat. Pemerintah Be- landa mula-mula menolak regim Sukar. no-Hatta, sekarang diterimanja. Pertanggungan djawab atas Prokla- masi Kemerdekaan adalah sangat berat. Lebih-lebih pertanggungan dja- wab akan akibat-akibatnja. Menurut istilah biasa proklamasi kemerdekaan itu ialah revolusi alias pemberontakan dan menurut hukum biasa kepala pem- berontak harus digantung atau ia mendjadi presiden. Inilah satu-satunja alternatif. Sukarno-Hatta tidak digan- tung, dus mendjadi presiden. Ternjata hal ini dikalangan pemerintah Belanda tidak dibajangkan dalam perhitungan. politiknja padahal semestinja gouver ner c'est prévoir". Perhitungan politik Eelanda meleset, Pada tanggal 24 Oktober 1945 kabinet Sukarno dite+ rima oleh Djenderal Sekutu Christison, penerimaan mana berarti, pembebasan pemimpin-pemimpin pemberontak" itu. dari tiang gantungan. Pangkal ke- Dewan dari Buat Dewan Keamanan U.N.O., turut tjampur tangan. pertama kali dalam sedjarah Keamanan didjalankan pasal 39 Piagam Perserikatan Bangsa-bangsa. Aksi militer Belanda terhadap Republik In- donesia dianggap sebagai perbuatan agressi dan merupakan pelanggaran perdamaian. Kedua belah fihak diminta menjelesaikan pertikaian politik de- ngan djalan arbitrage atau lain-lain djalan damai (resolusi Agustus 1947). Tapi sesudah setahun berdjalan, seka- rang ternjata bahwa permintaan itu belum djuga berhasil. Djasa-djasa baik Komisi Tiga Negara sia2 belaka. resolusi Dewan Keamanan jang paling belakang ini, seperti baru-baru ini di- usulkan oleh wakil Tiongkok, melihat gelagatnja, tidak akan menghasilkan apa-apa, disebabkan karena perkataan- perkataannja jang tidak tegas. Pun Dewan Keamanan dalam memilih tjara-tjara untuk menjelesaikan per- (Landjutan dihalaman 61) Digitized by Google<noinclude></noinclude> lx2ptc5anm9q7dxj7noucg78vnmr2yd 104 114548 316264 2026-08-28T14:28:01Z Ammachemist 27288 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Indonesia 2 Pemilihan jang paling belakang dinegeri Belanda 1 Oleh: F. J. Goedhart *) ASIL HA kan PEMILIHAN2 jang dilakudinegeri Belanda untuk Tweede Kamer, rasanja perlu diketahui oleh orang di Indonesia untuk memetik peladjaran. Daftar pembagian kursi adalah seperti berikut : Dulu Sekarang K.V.P. 28 29 32 13 13 Christelijk -Historischen 8 6 Liberalen (V.V.D. ) 9 8 8 P.v.d.A. Anti-Revolutionairen Kommunisten 10 Staatk.-gereforme... 316264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ammachemist" /></noinclude>Indonesia 2 Pemilihan jang paling belakang dinegeri Belanda 1 Oleh: F. J. Goedhart *) ASIL HA kan PEMILIHAN2 jang dilakudinegeri Belanda untuk Tweede Kamer, rasanja perlu diketahui oleh orang di Indonesia untuk memetik peladjaran. Daftar pembagian kursi adalah seperti berikut : Dulu Sekarang K.V.P. 28 29 32 13 13 Christelijk -Historischen 8 6 Liberalen (V.V.D. ) 9 8 8 P.v.d.A. Anti-Revolutionairen Kommunisten 10 Staatk.-gereformeerden 2 Golongan-Welter 27 mengurbankan kepentingan2 nasional kaum pekerdja kepada kepentingan negeri Rusia. Perlawanan kaum komunis terhadap bantuan- narik kesimpulan, bahwa persetudjuan dengan djalan berunding ru- Marshall didalam hal ini besar pengaruhnja. Djika tiada panja tidak mungkin, sehingga me- reka diterima bantuan- Indonesia itu tjuma bisa diselesaikan apabila Republik disingkirkan dengan keku- atan sendjata. Dengan demikian Partij van den Arbeid menanggung risiko tidak tertjapainja persetu- bantuan ini dengan gembira. Tapi djuan di Indonesia. Beberapa orang apakah 1 komunis ? Mereka itu berteriak dan jang diperbuat menerangkan dalam Partij van den Arbeid sangat terpengaruh oleh hal ini. Mereka itu bertanja-tanja apakah harus terus- oleh kaum bahwa oleh bantuan- menerus beromong-omong dengan Republik dengan tidak mentjapai sesuatu kesimpulan. Menurut anggapan mereka tidak bisa terus menerus Marshall ini Eropah akan mendjadi tanah djadjahan Amerika. Akan te- sar. Perbandingan2 politik dinegeri tapi jang sebenarnja ialah membiBelanda sudah agak tetap, sehingga suatu perubahan negeri seperti umpamanja terdjadi dinegeri Inggeris dalam tahun 1946, boleh dibilang tidak mungkin. Hal ini sebagian ber- itu lari kepartai-partai, jang beranggapan bahwa soal Marshall ini, maka tingkatan kemakmuran pekerdja Belanda akan turun 30-50 persen. Suatu partai jang memikirkan kepentingan² kaum pekerdja, sudah semestinja menjambut 2 Perubahan2 jang terdjadi dalam golongan pemilih, tidak begitu be, publik. Oleh karena sudah dua setengah tahun berunding belum djuga ada hasil jang pasti, mereka itu me- kerdja mulai insaf, bahwa C. P. N. kin ,,perhitungan jang penghabisan" dengan seluruh dunia, jakni dalam berunding dan tidak ada gunanja perang dunia ketiga, tidak menjukai melandjutkan pembitjaraan dengan Eropah Barat kuat kembali. Itulah Sukarno, Hatta, Rum cs, jang toh sebabnja kaum komunis mentjoba tidak bisa menepati perdjandjian2 diteken oleh mereka, disebabhubung dengan sistim perwakilan men-djelek2kan bantuan-Marshall itu. jang 25 persen dari pemilih pengi- kan karena djagoan2 tentara dan sebanding (evenredige vertegenwoor- Tapi diging), ialah sistim pemilihan jang kutnjamelihat siasat itu. Sehari sebe- laskar gerilja menantang tiap2 perada dinegeri Belanda. Selain dari . lum hari pemilihan kaum komunis djandjian, jang akan mengachiri keitu datang lagi dengan suatu kabar hidupan mereka sebagai perampok². itu oleh pertjampuran agama dan politik, maka sebagian besar dari bohong jang menggemparkan. Dida- tidak bisa dipengaruhi lam surat kabar mereka dengan tjara Salah seorang pembitjara baru2 ini mengatakan bahwa kita tidak bisa jang menunggu warganegara dalam hal politik. Pengikut2 agama katholik umpamanja selalu djuga memilih K. V. P., meskipun mereka itu dalam banjak hal tidak setudju dengan partai ini. Tapi sebagai orang beragama katholik mereka merasa, menjolok mata diumumkan, bahwa dalam beberapa hari akan di Perlu ada satu revolusi didalam ba- tin, baru terdjadi perubahan dalam hal ini . Demikian pula halnja dengan partai2 protestan (anti-revoluChristelijk-Historischen tionnairen, dan Staatkundig-gereformeerden) , meskipun didalam lingkungan ini tekanan dari geredja atas penganut2nja, tidak begitu besar seperti pada kalangan-kalangan katholik. Djadi apabila hendak ditarik djuga kesimpulan, maka harus didasarkan atas perubahan2 ketjil jang kelihatan pada hasil pemungutan suara. Jang djelas kelihatan ialah kekalahan besar dari partai komunis. Djumlah pemilihnja berkurang 25% . Rupanja sebagian besar kaum pe*) Wartawan Belanda jang pertama jang mengundjungi parajaan Hari Kemerdekaan (Red.) . 17-8 '46 di Jogja. diadakan hari lakukan lagi aksi polisionil di Indo- dingan Belanda-Republik, makin ba- nésia. Kabar ini dari a sampai z bo- njak suara2 jang mengatakan bahwa hong Partij van den Arbeid mau sadja ditipu oleh Republik, bahwa Republik tjuma mau mengulur waktu dan sa- semata-mata, sehingga Beel, minister-presiden, perlu Dr. me- bahwa bagi mereka tidak ada pili- njangkal kabar itu didalam suatu han lain 'dan mereka menganggap pengumuman sendiri. Dan lagi kaum sebagai kewadjibannja selaku orang beragama untuk menjokong K. V. P. sampai peringatan sepuluh tahun perun- komunis beberapa minggu sebelum ma sekali tidak bermaksud membikin perdjandjian jang sebenarnja dengan pemilihan melepaskan propaganda negeri Belanda. Pendeknja dari sini fitnahan jg. tidak enak terhadap be- ternjata bahwa pun pada beberapa berapa orang jang terkemuka dari sosialis Belanda kepertjajaan kepada P.v.d.A. Tapi semua itu tidak berha- Republik sil. mundurnja kedudukan Partij van C.P.N. mengalami kekalahan besar. den pun kehilangan dua kursi. P. v.d.A. Buat sebagian ini ialah disebab- bertambah kurang. Arbeid dalam Dan Tweede Kamer ini bagi Republik mempunjai akibat pula, bahwa dengan demikian kedudukan partai itupun mendjadi lemah , kan oleh pertimbangan-pertimbang- sedang partai itulah jang senantiasa an jang mengenai dalam negeri. Pengikut-pengikut dari golongan perte- menundjukkan pengertian jang benar tentang tjita2 dan keinginan- ngahan kaum sosialis (middenstand) keinginan nasionalisme Indonesia. Ka- terutama tidak menjokong oleh ka- mi dinegeri Belanda mempunjai pula rena kenal terhadap padjak2 tinggi kesan, bahwa di Djokja orang tidak jang diminta oleh minister Lieftinck. tjukup memperhatikan hal ini. Pun Hasil pemilihan jang telah dilangsungkan itu menarik hati pula, oleh politik di Indonesia menjebab- kan berkurangnja suara buat Partij van den Arbeid. Beberapa pemilih tidak sabar lagi. Mula2 mempunjai kepertjajaan dalam politik berunding jang dari semula diandjurkan oleh Partij van den Arbeid terhadap Re- karena membuktikan bahwa ribut2 jang dibikin oleh Comité Rijkseenheid tahun2 jang lalu itu, hanja sedikit mendapat sambutan dari rakjat Be- landa. Welter mendapat satu kursi 39<noinclude></noinclude> 7y6rh0180bh7pabs8oqozk43hhnugbw 316548 316264 2026-08-29T11:04:46Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{right|{{Xx-larger|Pemilihan² jang paling belakang dinegeri Belanda}}}} Oleh: F. J. Goedhart *) {{di|H}}HASIL PEMILIHAN² jang dilakukan dinegeri Belanda untuk Tweede Kamer, rasanja perlu diketahui oleh orang di Indonesia untuk memetik peladjaran. Daftar pembagian kursi adalah seperti berikut: {| | || Dulu || Sekarang |- | K.V.P || 28 || 32 |- | P.v.d.A || 29 || 27 |- | Anti-Revolutionairen || 13 || 13 |- | Christelijk-Historischen || 8 || 9 |- | Liberalen (V.V.D.) || 6 || 8 |- | Kommunisten || 10 || 8 |- | Staatk.-gereformeerden || 2 || 2 |- | Golongan-Welter || — || 1 |- |} Perubahan² jang terdjadi dalam golongan² pemilih, tidak begitu besar. Perbandingan² politik dinegeri Belanda sudah agak tetap, sehingga suatu perubahan negeri seperti umpamanja terdjadi dinegeri Inggeris dalam tahun 1946, boleh dibilang tidak mungkin. Hal ini sebagian berhubung dengan sistim perwakilan sebanding (evenredige vertegenwoordiging), ialah sistim pemilihan jang ada dinegeri Belanda. Selain dari itu oleh pertjampuran agama dan politik, maka sebagian besar dari warganegara tidak bisa dipengaruhi dalam hal politik. Pengikut² agama katholik umpamanja selalu djuga memilih K.V.P., meskipun mereka itu dalam banjak hal tidak setudju dengan partai ini. Tapi sebagai orang beragama katholik mereka merasa, bahwa bagi mereka tidak ada pilihan lain dan mereka menganggap sebagai kewadjibannja selaku orang beragama untuk menjokong K.V.P. Perlu ada satu revolusi didalam batin, baru terdjadi perubahan dalam hal ini. Demikian pula halnja dengan partai² protestan (anti-revolutionnairen, Christelijk-Historischen dan Staatkundig-gereformeerden), meskipun didalam lingkungan ini tekanan dari geredja atas penganut²nja, tidak begitu besar seperti pada kalangan-kalangan katholik. Djadi apabila hendak ditarik djuga kesimpulan, maka harus didasarkan atas perubahan2 ketjil jang kelihatan pada hasil pemungutan suara. Jang djelas kelihatan ialah kekalahan besar dari partai komunis. Djumlah pemilihnja berkurang 25%. Rupanja sebagian besar kaum pe- {{rule|width=5em}} *) Wartawan Belanda jang pertama jang mengundjungi parajaan Hari Kemerdekaan 17-8 '46 di Jogja. (Red.). kerdja mulai insaf, bahwa C. P. N. mengurbankan kepentingan2 nasional kaum pekerdja kepada kepentingan negeri Rusia. Perlawanan kaum komunis terhadap bantuan-Marshall didalam hal ini besar pengaruhnja. Djika tiada diterima bantuan-Marshall ini, maka tingkatan kemakmuran pekerdja Belanda akan turun 30-50 persen. Suatu partai jang memikirkan kepentingan kaum pekerdja, sudah semestinja menjambut bantuan ini dengan gembira. Tapi apakah jang diperbuat oleh kaum komunis? Mereka itu berteriak dan menerangkan bahwa oleh bantuan- Marshall ini Eropah akan mendjadi tanah djadjahan Amerika. Akan tetapi jang sebenarnja ialah membikin „perhitungan jang penghabisan" dengan seluruh dunia, jakni dalam perang dunia ketiga, tidak menjukai Eropah Barat kuat kembali. Itulah sebabnja kaum komunis mentjoba mendjelek²kan bantuan-Marshall itu. Tapi 25 persen dari pemilih² pengikutnja melihat siasat itu. Sehari sebelum hari pemilihan kaum komunis itu datang lagi dengan suatu kabar bohong jang menggemparkan. Didalam surat kabar mereka dengan tjara jang menjolok mata diumumkan, bahwa dalam beberapa hari akan dilakukan lagi aksi polisionil di Indonésia. Kabar ini dari a sampai z bohong semata-mata, sehingga Dr.Beel, minister-presiden, perlu menjangkal kabar itu didalam suatu pengumuman sendiri. Dan lagi kaum komunis beberapa minggu sebelum pemilihan melepaskan propaganda fitnahan jg. tidak enak terhadap beberapa orang jang terkemuka dari P.v.d.A. Tapi semua itu tidak berhasil. C.P.N. mengalami kekalahan besar. {{di|P}}v.d.A. pun kehilangan dua kursi. Buat sebagian ini ialah disebabkan oleh pertimbangan-pertimbangan jang mengenai dalam negeri. Pengikut-pengikut dari golongan pertengahan kaum sosialis (middenstand) terutama tidak menjokong oleh karena kenal terhadap padjak² tinggi jang diminta oleh minister Lieftinck. Pun politik di Indonesia menjebabkan berkurangnja suara² buat Partij van den Arbeid. Beberapa pemilih tidak sabar lagi. Mula² mempunjai kepertjajaan dalam politik berunding jang dari semula diandjurkan oleh Partij van den Arbeid terhadap Republik. Oleh karena sudah dua setengah tahun berunding belum djuga ada hasil jang pasti, mereka itu menarik kesimpulan, bahwa persetudjuan dengan djalan berunding rupanja tidak mungkin, sehingga mereka itu lari kepartai-partai, jang beranggapan bahwa soal Indonesia itu tjuma bisa diselesaikan apabila Republik disingkirkan dengan kekuatan sendjata. Dengan demikian Partij van den Arbeid menanggung risiko tidak tertjapainja persetudjuan di Indonesia. Beberapa orang dalam Partij van den Arbeid sangat terpengaruh oleh hal ini. Mereka itu bertanja-tanja apakah harus terus-menerus beromong-omong dengan Republik dengan tidak mentjapai sesuatu kesimpulan. Menurut anggapan mereka tidak bisa terus menerus berunding dan tidak ada gunanja melandjutkan pembitjaraan dengan Sukarno, Hatta, Rum cs, jang toh tidak bisa menepati perdjandjian² jang diteken oleh mereka, disebabkan karena djagoan² tentara dan laskar gerilja menantang tiap² perdjandjian, jang akan mengachiri kehidupan mereka sebagai perampok². Salah seorang pembitjara baru2 ini mengatakan bahwa kita tidak bisa menunggu sampai diadakan hari peringatan sepuluh tahun perundingan Belanda-Republik, makin banjak suara² jang mengatakan bahwa Partij van den Arbeid mau sadja ditipu oleh Republik, bahwa Republik tjuma mau mengulur waktu dan sama sekali tidak bermaksud membikin perdjandjian jang sebenarnja dengan negeri Belanda. Pendeknja dari sini ternjata bahwa pun pada beberapa sosialis Belanda kepertjajaan kepada Republik bertambah kurang. Dan mundurnja kedudukan Partij van den Arbeid dalam Tweede Kamer ini bagi Republik mempunjai akibat pula, bahwa dengan demikian kedudukan partai itupun mendjadi lemah, sedang partai itulah jang senantiasa menundjukkan pengertian jang benar tentang tjita² dan keinginan-keinginan nasionalisme Indonesia. Kami dinegeri Belanda mempunjai pula kesan, bahwa di Djokja orang tidak tjukup memperhatikan hal ini. Hasil pemilihan jang telah dilangsungkan itu menarik hati pula, oleh karena membuktikan bahwa ribut² jang dibikin oleh Comité Rijkseenheid tahun² jang lalu itu, hanja sedikit mendapat sambutan dari rakjat Belanda. Welter mendapat satu kursi<noinclude>{{rh|||39}}</noinclude> 2xc65xu8t318ksg58diugnbptmcxt8m 104 114549 316265 2026-08-28T14:42:17Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>''DR. G. S. S. J. RATU LANGIE'' {{larger|Achir chajal penguasaan dunia}} {{di|D}}ALAM suatu harian Amerika bertanggal 2 Sept. 1945 jang kebetulan djatuh dalam tangan saja, didalam ruangan kawat saja batja: „Pagi ini djam 9.08 diatas geladak kapal perang Amerika Missouri diteluk Tokyo, tanda tangan penghabisan dibubuhi atas penjerahan Djepang tiada bersjarat dihadapan Djenderal Mac Arthur dan opsir-opsir tinggi dari angkatan gabungan Serikat." Berita ini, dimuat dengan tiada komentar (mungkin dengan sengadja) berarti achirnja Perang Dunia II di Pasifik, jang dimulai pada 8 Desember 1941 dengan penjerangan Djepang atas Pearl Harbor, jang tidak didahului oleh suatu pernjataan perang. Djadi pada 2 Sept. 1945, 15 hari sesudah Proklamasi Republik Indonesia Merdeka, daerah Pasifik dimana termasuk djuga Indonesia, dengan resmi bebas sudah dari ketakutan akan serangan udara terus-menerus dsb. Bahwa sesungguhnja daerah-daerah itu belum pula aman dan damai — bukan sadja di Indonesia tetapi djuga dibagian-bagian lain dari pantai Pasifik di Asia Timur — ini kita ketahui dengan pengalaman sendiri. Tetapi peristiwa diatas geladak kapal penempur Amerika terbesar itu di Teluk Tokyo, mempunjai arti jang lebih dalam lagi. Ini berarti djuga achir jg. dramatis dari chajal penguasaan dunia oleh suatu bangsa Malayo-Mongol, jang didalam kurang dari 70 tahun (masa Meizi mulai pada 1868) telah timbul dari suatu negara Asia jang bertjorak feodal, mendjadi suatu negara industri modern dan sedjak Perang Dunia I mendapat tempat sebagai salah satu dari 5 negara besar didunia. Pembangunan jang sangat tjepat dan sangat berhasil itu telah memabukkan bangsa Djepang. Djiwa petani jang biasa bekerdja dengan suatu keradjinan jang mengagumkan, bersatu tubuh dengan djiwa penguasa dari golongan militer feodal, jang diatasi oleh Tenno Heika, Kaisar. Ini ditambah pula dengan pengaruh pemimpin-pemimpin jang dilatih setjara barat, jang memang telah diresapi oleh pengetahuan internasional, tetapi jang tidak memahami ukuran-ukuran internasional tentang baik dan buruk. Inilah kurang lebih faktor-faktor jang menentukan arah Djepang dari seorang „pembela" Asia mendjadi seorang „pengantjam" Asia dan umumnja,,pengantjam" dunia. Kiranja tak ada seorang Asia lagi, jang masih pertjaja akan sembojan-sembojan jang manis dan bagus tentang membela dan memerdekakan Asia, jang didengung-dengungkan dimuka Perang Dunia II dari Tokyo dengan perantaraan radio, pers dan „goodwill missions". Tahun-tahun 1942/1945 adalah tahun-tahun pengadjaran jang getir bagi bangsa-bangsa Asia dan mungkin djuga achirnja bagi bangsa Djepang sendiri. Tetapi 2 Sept. 1945 telah menghabiskan djuga suatu tata sosial-ekonomi jang sebelum dan sesudah tanggal itu {{Missing image}} {{smaller|SHIGEMITSU atas nama Kaisar Djepang menanda-tangani penjerahan Djepang.}} itu tidak pernah terdapat diseluruh dunia, jaitu jang d.namakan Zaibatsu-stelsel, jg. mengabdikan segala tenaga-tersimpan — termasuk djuga tenaga tentara dan armada — dari bangsa dan negara kepada kepentingan beberapa kaum kerabat, jang kurang lebih menguasai segala perusahaan keuangan, industri dan transport + perdagangan luar negeri: hanja beberapa kaum kerabat sadja, dan jang terkenal diantara mereka adalah M.tsui, Mitsubishi, Yasuda, Sumitomo dan mungkin termasuk djuga kerabat kaisar. Mereka inilah jang kurang lebih menguasai semua produksi ekonomi, langsung atau tidak langsung. Menurut suatu perhitungan dimuka perang, Mitsui-Concern mempunjai kapital terbesar dari semua concern-concern jang terdapat didunia. Tak usah kita pertjakapkan lagi, bahwa dengan susunan sosial-ekonomi Djepang dimuka Perang Dunia II tak terdapat bajang-bajang sadja dari keadilan sosial. Karena tindakan-tindakan Mac Arthur — diktator Pasifik — dengan tangan keras diatas lapangan politik dan sosial-ekonomi di Djepang, berachirlah sudah kekuasaan Zaibatsu itu. Dengan begitu hilanglah suatu susunan sosial jang tak karuan bentuk rupanja dari muka bumi ini. Pemudjaan gaib dari Tenno Heika, kekuasaan Zaibatsu didalam penghidupan ekonomi, dan djiwa penguasa dari suatu golongan militer neo-feodal mendjadi trimurti, jang mempunjai bajangan politiknja pada hasrat bangsa Djepang untuk menguasai dunia. Tindakan pertama kearah itu, menurut memorandum Tanaka, jang terkenal, adalah:„merebut Asia Timur sambil bersembojan membebaskan bangsa-bangsa didjadjah dari imperialisme kapitalis Eropah-Amerika". {{di|A}}PAKAH AKIBAT dan arti pembebasan" oleh Djepang itu untuk bangsa-bangsa Asia, kita semua sudah merasainja lahir-batin. Djika kita mengenangkan pula pengalaman bangsa kita didalam tahun-tahun kekuasaan Djepang, maka deradjat kita sebagai manusia hanja dapat kita pertahankan, djika kita resapkan arti kata² Djenderal Mac Arthur jg. diutjapkan pada penghabisan upatjara penanda-tanganan penjerahan Djepang jang tiada bersjarat itu sebagai berikut: „supaja melambungkan diri diatas rasa bentji dan dendam, menudju keatas kepembawaan diri jang agung, satu-satunja hal jang membawa kepada tudjuan sutji jang mendjadi pengabdian para manusia". Dan untuk Asia serta untuk bangsa Djepang sendiri, marilah kita {{hws|ha|harap}}<noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> pn325q2swis2r4qsrict1ucpn5jjgmk 316266 316265 2026-08-28T14:42:44Z Ammachemist 27288 316266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|||MIMBAR Indonesia}}</noinclude>''DR. G. S. S. J. RATU LANGIE'' {{Xx-larger|Achir chajal penguasaan dunia}} {{di|D}}ALAM suatu harian Amerika bertanggal 2 Sept. 1945 jang kebetulan djatuh dalam tangan saja, didalam ruangan kawat saja batja: „Pagi ini djam 9.08 diatas geladak kapal perang Amerika Missouri diteluk Tokyo, tanda tangan penghabisan dibubuhi atas penjerahan Djepang tiada bersjarat dihadapan Djenderal Mac Arthur dan opsir-opsir tinggi dari angkatan gabungan Serikat." Berita ini, dimuat dengan tiada komentar (mungkin dengan sengadja) berarti achirnja Perang Dunia II di Pasifik, jang dimulai pada 8 Desember 1941 dengan penjerangan Djepang atas Pearl Harbor, jang tidak didahului oleh suatu pernjataan perang. Djadi pada 2 Sept. 1945, 15 hari sesudah Proklamasi Republik Indonesia Merdeka, daerah Pasifik dimana termasuk djuga Indonesia, dengan resmi bebas sudah dari ketakutan akan serangan udara terus-menerus dsb. Bahwa sesungguhnja daerah-daerah itu belum pula aman dan damai — bukan sadja di Indonesia tetapi djuga dibagian-bagian lain dari pantai Pasifik di Asia Timur — ini kita ketahui dengan pengalaman sendiri. Tetapi peristiwa diatas geladak kapal penempur Amerika terbesar itu di Teluk Tokyo, mempunjai arti jang lebih dalam lagi. Ini berarti djuga achir jg. dramatis dari chajal penguasaan dunia oleh suatu bangsa Malayo-Mongol, jang didalam kurang dari 70 tahun (masa Meizi mulai pada 1868) telah timbul dari suatu negara Asia jang bertjorak feodal, mendjadi suatu negara industri modern dan sedjak Perang Dunia I mendapat tempat sebagai salah satu dari 5 negara besar didunia. Pembangunan jang sangat tjepat dan sangat berhasil itu telah memabukkan bangsa Djepang. Djiwa petani jang biasa bekerdja dengan suatu keradjinan jang mengagumkan, bersatu tubuh dengan djiwa penguasa dari golongan militer feodal, jang diatasi oleh Tenno Heika, Kaisar. Ini ditambah pula dengan pengaruh pemimpin-pemimpin jang dilatih setjara barat, jang memang telah diresapi oleh pengetahuan internasional, tetapi jang tidak memahami ukuran-ukuran internasional tentang baik dan buruk. Inilah kurang lebih faktor-faktor jang menentukan arah Djepang dari seorang „pembela" Asia mendjadi seorang „pengantjam" Asia dan umumnja,,pengantjam" dunia. Kiranja tak ada seorang Asia lagi, jang masih pertjaja akan sembojan-sembojan jang manis dan bagus tentang membela dan memerdekakan Asia, jang didengung-dengungkan dimuka Perang Dunia II dari Tokyo dengan perantaraan radio, pers dan „goodwill missions". Tahun-tahun 1942/1945 adalah tahun-tahun pengadjaran jang getir bagi bangsa-bangsa Asia dan mungkin djuga achirnja bagi bangsa Djepang sendiri. Tetapi 2 Sept. 1945 telah menghabiskan djuga suatu tata sosial-ekonomi jang sebelum dan sesudah tanggal itu {{Missing image}} {{smaller|SHIGEMITSU atas nama Kaisar Djepang menanda-tangani penjerahan Djepang.}} itu tidak pernah terdapat diseluruh dunia, jaitu jang d.namakan Zaibatsu-stelsel, jg. mengabdikan segala tenaga-tersimpan — termasuk djuga tenaga tentara dan armada — dari bangsa dan negara kepada kepentingan beberapa kaum kerabat, jang kurang lebih menguasai segala perusahaan keuangan, industri dan transport + perdagangan luar negeri: hanja beberapa kaum kerabat sadja, dan jang terkenal diantara mereka adalah M.tsui, Mitsubishi, Yasuda, Sumitomo dan mungkin termasuk djuga kerabat kaisar. Mereka inilah jang kurang lebih menguasai semua produksi ekonomi, langsung atau tidak langsung. Menurut suatu perhitungan dimuka perang, Mitsui-Concern mempunjai kapital terbesar dari semua concern-concern jang terdapat didunia. Tak usah kita pertjakapkan lagi, bahwa dengan susunan sosial-ekonomi Djepang dimuka Perang Dunia II tak terdapat bajang-bajang sadja dari keadilan sosial. Karena tindakan-tindakan Mac Arthur — diktator Pasifik — dengan tangan keras diatas lapangan politik dan sosial-ekonomi di Djepang, berachirlah sudah kekuasaan Zaibatsu itu. Dengan begitu hilanglah suatu susunan sosial jang tak karuan bentuk rupanja dari muka bumi ini. Pemudjaan gaib dari Tenno Heika, kekuasaan Zaibatsu didalam penghidupan ekonomi, dan djiwa penguasa dari suatu golongan militer neo-feodal mendjadi trimurti, jang mempunjai bajangan politiknja pada hasrat bangsa Djepang untuk menguasai dunia. Tindakan pertama kearah itu, menurut memorandum Tanaka, jang terkenal, adalah:„merebut Asia Timur sambil bersembojan membebaskan bangsa-bangsa didjadjah dari imperialisme kapitalis Eropah-Amerika". {{di|A}}PAKAH AKIBAT dan arti pembebasan" oleh Djepang itu untuk bangsa-bangsa Asia, kita semua sudah merasainja lahir-batin. Djika kita mengenangkan pula pengalaman bangsa kita didalam tahun-tahun kekuasaan Djepang, maka deradjat kita sebagai manusia hanja dapat kita pertahankan, djika kita resapkan arti kata² Djenderal Mac Arthur jg. diutjapkan pada penghabisan upatjara penanda-tanganan penjerahan Djepang jang tiada bersjarat itu sebagai berikut: „supaja melambungkan diri diatas rasa bentji dan dendam, menudju keatas kepembawaan diri jang agung, satu-satunja hal jang membawa kepada tudjuan sutji jang mendjadi pengabdian para manusia". Dan untuk Asia serta untuk bangsa Djepang sendiri, marilah kita {{hws|ha|harap}}<noinclude>{{rh|||7}}</noinclude> rnxlyhnk0xg8kjdbjonmxlql5ic7r9s 104 114550 316267 2026-08-28T14:54:21Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{Xx-larger|Resolusi konperensi Bandung}} Oleh: Adi Negoro {{Dropinitial|T}}ELAH banjak ditulis orang tentang perkara jang tersebut diatas dan diantaranja jang menarik perhatian adalah penerimaan jang baik dari seluruh pers Belanda, bahkan dari pers Belanda jang reaksioner sekalipun di Indonesia. Menurut ukuran jang biasa, mengingat bahwa pers reaksioner Belanda itu adalah semendjak dahulu, barometer terbalik bagi pergerakan kebangsaan Indonesia, kalau dipudjinja itulah tanda, bahwa langkah perdjoangan politik adalah difihak jang salah, kalau dia tjela kita berada difihak jang betul, maka sambutan jang baik atas resolusi Bandung itu, adalah mentjurigai.<noinclude></noinclude> trbik9vqwwnpfq376h0v0de0wsa6dlc 316275 316267 2026-08-28T15:15:09Z Alicya- 21994 316275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{Xx-larger|Resolusi konperensi Bandung}} Oleh: Adi Negoro {{Dropinitial|T}}ELAH banjak ditulis orang tentang perkara jang tersebut diatas dan diantaranja jang menarik perhatian adalah penerimaan jang baik dari seluruh pers Belanda, bahkan dari pers Belanda jang reaksioner sekalipun di Indonesia. Menurut ukuran jang biasa, mengingat bahwa pers reaksioner Belanda itu adalah semendjak dahulu, barometer terbalik bagi pergerakan kebangsaan Indonesia, kalau dipudjinja itulah tanda, bahwa langkah perdjoangan politik adalah difihak jang salah, kalau dia tjela kita berada difihak jang betul, maka sambutan jang baik atas resolusi Bandung itu, adalah mentjurigai. Bandung itu, adalah mentjurigai. Kalau diperhatikan isinja resolusi itu seluruhnja, walaupun orang tidak begitu ahli besar dalam seluk-beluk politik, akan segera terlihat, bahwa dalam resolusi itu beberapa sjarat jang terpenting untuk persediaan negara merdeka, jakni bagian ekonominja, perhubungan luar negerinja, ketenteraannja dan tjara pembentukan pemerintahan interimnja, boleh dikatakan selengkapnja djatuh dalam tangan Belanda djuga, hal mana tentu dibelakang hari menimbulkan pergeseran paham dan boleh djadi pertentangan hebat antara kemauan Belanda dan kemauan kaum nasionalis, sedang tidak diterangkan setjara apa dan oleh siapa konflik sedemikian itu dan bagaimana tjaranja diputuskan, kalau umpamanja tidak ada keakuran direktorium dengan Komisaris Tinggi. Djaminan untuk berlakunja kemauan rakjat tidak ada. Lain dari pada itu, amatlah menarik perhatian pula lekasnja Van Mook mengadakan sambutannja dan tjepatnja Den Haag menjongsong usul dari para pengusul itu, seolah-olah bagi usul dan pengusul telah terbentang permadani untuk diduduki mereka dan seolah-olah djalannja sudah lebih dulu dirintis. Pengalaman menundjukkan, bahwa Van Mook hanja mau membukakan pintu untuk siapa dan untuk usul dan pengusul jang dapat disesuaikannja dengan politik Malinonja dan menutup pintu rapat-rapat bagi usul dan pengusul jang tidak disukainja hidup berkembang biak dalam lingkungan kekuasaannja. Di Bandung sebagaimana telah diketahui ada dua konperensi, jang satu boleh kita namakan konperensi A, jang anggautanja diangkat dari negara-negara dan daerah-daerah jang diduduki tentara Belanda, sedang dengan tiba-tiba setjara tergopoh-gopoh diadakan pula sebelumnia konperensi A itu habis, konperensi B jang anggautanja kepala-kepala negara bagian dan daerah, jang telah membuat resolusi tersebut dikepala karangan ini. Dengan tidak berunding dengan konperensi terdahulu, dengan tidak menunggu hasil konperensi A, maka konperensi B sudah siap dengan satu resolusi. {{Missing image}} {{c|{{Smaller|PEMANDANGAN dalam „konperensi Bandung” jang dihadiri oleh Van Mook digedung bekas „Volksraad” di Djakarta}}}} {{Dropinitial|D}}ILUAR dari pada soal buruk baiknja resolusi tersebut, kami beranggapan bahwa usaha dan kegiatan jang dipertundjukkan oleh pemimpin-pemimpin dari daerah Malino itu, sepatutnja mendapat perhatian umum, sebab tindakannja itu boleh dianggap sebagai satu-satunja djalan bagi mereka, untuk menaikkan kedudukan negaranja bersamasama. Djalan untuk mentjapai kemerdekaan dan kedaulatan bagi bangsa Indonesia sekarang ada dua, jang kedua sekarang telah ditempuh oleh para pemimpin rakjat bangsa Indonesia dari daerah Malino, sedang djalan jang pertama dipakai oleh Republik Indonesia semendjak maklumat proklamasinja 17 Agustus 1945, djalan jang revolusioner jang tidak legal, tetapi semendjak tahun 1946, dilegalkan oleh Linggadjati, kemudian djalan itu terpaksa dikelokkan ke Dewan Keamanan, sehingga soal Indonesia Belanda mendjadi soal internasional. Sampai sekarang wakil Dewan Keamanan itu, jaitu Komisi Djasa Baik masih berada di Indonesia dan soal Indonesia belum selesai. Menurut pengalaman Republik jang telah lalu, maka penjelesaian langsung dengan Belanda, tidak bisa membawa pemberesan dalam soal jang terhampar antara kemauan Belanda dan kemauan nasional bangsa Indonesia. Walaupun begitu tidaklah salahnja djalan sedemikian itu ditjoba lagi oleh wakil-wakil negara Malino dan daerah-daerah istimewanja dan daerah persediaannja dan djikalau berhasil mereka itu mendapatkan kedudukan bagi Indonesia jang merdeka dan berdaulat sedjati, alangkah bagusnja dan ternjatalah bahwa pengalaman Republik telah mendjadi peladjaran bagi Belanda dan baikkan kepada kedua belah pihak, sebaliknja djikalau tidak berhasil terbuktilah buat sekian kalinja, apakah sebenarnja jang dimaksud oleh Belanda itu terhadap bangsa Indonesia jang berdjoang untuk kemerdekaannja. Kalau terbukti nanti hasilnja tidak ada, maka akan terbentuklah bangunan tatahukum negara baru jang pada hakekatnja, hanja namanja sadja berlain-lainan, kabinet G.G. mendjadi direktorium, Raad van Nederlandsch-Indië mendjadi Senaat, Volksraad mendjadi parlemen, dan G.G. mendjadi Komisaris Tinggi, maka tibalah waktunja bagi rakjat untuk mempertimbangkan pemimpin-pemimpin rakjat daerah Malino itu, sudah mengetahui kemana dibawanja Indonesia dan sampai kemana mereka itu sanggup memperdjoangkan nasib dan hari kemudian bangsanja. {{right|{{smaller|''(Landjutan dihalaman 8)''}}}}<noinclude>{{rh|6}}</noinclude> 86g9bfvs85a0jq4fqb6488ht49bhhzs 104 114551 316270 2026-08-28T15:04:42Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>sesudah perang habis masih berlangsung dengan hebatnja karena „blokkade" Belanda. Itulah akibat politik keekonomian berdasarkan pemandangan jang sempit, tidak mengingati kemungkinan, bahwa zaman itu dapat berubah, bahwa hal jang pada suatu waktu financieel atau bersandar perhitungan uang kurang menguntungkan achirnja bagi masjarakat dan negara dapat bermanfaat, lebih bermanfaat dari pada rupa-rupa hal lainnja jang ketika itu dipandang amat menguntungkan. Tetapi baiklah kita tidak terlalu lama memikirkan apa jang sudah di belakang kita; lebih baik kita memikirkan bagaimana mentjapai perbaikan dalam keadaan termaksud dimuka, jakni sama sekali tergantungnja anah air kita dari luar negeri pada lapangan pemenuhan kebutuhan pakaian. Keadaan ini sedapat mungkin harus kita lenjapkan, paling sedikit: bergantung kita dari luar negeri tadi harus kita kurangi dengan mengusahakan produksi jang berarti ditanah ini sendiri. Untuk mentjapai maksud ini oleh sementara pihak diandjurkan penanaman kapas jang sebanjak-banjaknja. Penindjauan jang pendek sadja akan lekas menundjukkan, bahwa misalnja tentang Djawa/Madura kita tidak dapat menjandarkan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan pakaian bagi seluruh penduduk melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djika pakaian jang dibutuhkan pokoknja dibuat dari kapas, maka saban tahun bagi tiap² penduduk rata-rata harus tersedia paling sedikit 1 kg kapas (tjukup untuk membuat ± 6 m bahan tenun). Mendjadi untuk seluruh Djawa/Madura harus tersedia paling sedikit 50 djuta kg kapas bersih. Keadaan di Djawa/Madura umumnja kurang tepat untuk penanaman kapas; hanja sedikit sadja tempat jang tanah dan iklimnja baik (geschikt) bagi tanaman kapas, menurut taksiran tanah demikian di DjawaДMadura kira-kira hanja ada 100.000 ha sadja. Dari tanah ini kemudian dapat diharapnja hasil rata-rata 100 kg (1 kwintal) kapas bersih saban 1 ha, meskipun mungkin pada permulaan masih akan kurang. Djadi ada harapan mendapat djumlah hasil 10.000 ton kapas bersih. Menghendaki djumlah hasil 50 djuta kg atau 50.000 ton kapas bersih berarti, bahwa hasil jang 40.000 ton harus didapatnja dari penanaman diluar 100.000 ha termaksud, djadi pada tanah jang kurang baik untuk penanaman kapas. Sudah barang tentu pada tanah ini rata-rata hasilnja akan rendah, hingga untuk mentjapai hasil sedjumlah 40.000 ton akan dipergunakan tanah jang luas sekali, menurut taksiran tidak akan djauh kurangnja dari 1 djuta ha. Menanam kapas seluas itu akan berarti mengurangi tanaman lainnja, terutama tanaman bahan makanan, hingga akan timbul kesukaran dalam keadaan makanan. Sudah teranglah kiranja sekarang, mengapa kita tidak boleh menjandarkan pemenuhan kebutuhan pakaian penduduk Djawa/Madura melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djalan lain harus ditjarinja untuk mendapat djumlah produksi bahan pokok guna pembuatan pakaian jang lebih besar. Dari pendapat penulis ini penanaman chorchorus akan dapat merupakan djalan lain termaksud. Chorchorus ini dapat hidup subur ditanah sawah jang biasa ditanami tebu atau tembakau. Satu kali penanaman membutuhkan waktu tidak lebih dari 6 bulan, hasil rata-rata 1500 kg saban ha mudah ditjapainja. Hanja sadja perlu diperingati, bahwa usaha membuat bahan tenun jang 100 % terdiri dari serat chorchorus untuk pakaian sampai kini belum memuaskan buahnja. Tetapi penulis telah menjaksikan sendiri, bahwa bahan tenun jang terdiri dari 50 % serat chorchorus dan 50 % dari kapas terang baik untuk pakaian (orang laki-laki), sedang ini dapat dibuatnja dengan matjam-matjam alat jang ada disini. Satu hal jang masih membutuhkan pemetjahan lebih sempurna ialah mengusahakan hingga serat chorchorus mudah dapat dipintal mendjadi benang jang agak halus, djadi tidak begitu tebal. Hendaknja ini mendjadi perhatian para ahli teknik kita, jang menurut kepertjajaan penulis tentu akan dapat menemu djalannja. Apabila saban tahun diselenggarakan penanaman chorchorus 15.000 ha, hal mana tidak usah merupakan keberatan bagi produksi bahan makanan, maka akan mudah didapatnja hasil 20.000 à 25.000 ton. Djumlah ini bersama-sama {{Missing image}} {{smaller|Hasil Tenunan di Republik.}} dengan 10.000 ton kapas bersih termaksud dimuka akan dapat memenuhi 30 à 35 % kebutuhan pakaian di Djawa/Madura. Djika produksi sebesar 30 à 35 % kebutuhan, berdasarkan bahan pokok hasil tanah ini sendiri, dapat tertjapai dalam paling lambat 5 tahun, agaknja kita puas. Produksi sebesar itu betul masih djauh dari 100 %, tetapi tentu sudah akan menguatkan kedudukan Djawa Madura tentang soal pakaian, karena tidak sedikit mengurangi tergantung. Apa jang dikatakan tentang Djawa Madura ini dalam garisnja besar berlaku djuga bagi daerah-daerah diluarnja. Djuga didaerah-daerah itu tentunja sedikit-sedikit terdapat tanah jang baik bagi penanaman kapas (malahan di Palembang agak sementara banjak).Hendaknja tanah-tanah demikian dipergunakan djuga untuk penanaman kapas. Guna menambah produksi bahan tenun, baiklah kapas hasil dari penanaman kapas itu djuga ditjampur dengan serat charchorus, jang sedapat mungkin ditanam didaerah-daerah itu pula, tetapi kalau perlu dapat diambil dari Djawa, dimana penanaman chorchorus masih dapat sementara diperluas hingga lebih dari pada 15.000 ha termaksud diatas. Tetapi djuga dengan tjampuran chorchorus itu produksi disana tentu masih akan belum mentjukupi. Sekarang bagaimanakah memenuhi kekurangannja, baik bagi Djawa/Madura maupun didaerah-daerah luarnja? Buat sementara waktu agaknja tidak ada djalan jang lebih rasionil dari pada menutup kekurangannja itu buat sebagian besar dengan import atau mendatangkan dari luar; sebagian amat ketjil dari kekurangan itu mungkin akan dapat ditutup dengan bahan pakaian asal dari penanaman rami dan pemeliharaan ulat sutera, hingga kedua matjam usaha ini perlu djuga dimadjukan. Import untuk menutup sebagian besar dari kekurangan itu akan masih terus berlangsung, hingga kemadjuan teknik dan perlengkapan pada lapang produksi bahan pakaian di sini memungkinkan produksi seluruhnja diselenggarakan dengan tidak usah membawa keberatan bagi kepentingan lain-lain. Tentang import itu perlu diterangkan, bahwa jang dimaksudkan disini ialah import berupa bahan mentah, djadi misalnja kapas bersih, belum berupa benang atau bahan tenun.. Jang demikian berarti, bahwa pemintalan benang dan menenunnja benang asal dari kapas import itu diselenggarakan ditanah ini sendiri, perlunja supaja lapang pekerdjaan disini tambah luas, dan biaja upah untuk pembuatan benang dan tenunan dapat diterima oleh penduduk tanah ini sendiri, djadi tidak djatuh ditangan rakjat negeri asing. Pemintalan benang dan pertenunan itu supaja dapat memberi hasil jang memuaskan, hingga tidak ada kechawatiran akan terdesak oleh persaingan dari pihak luar, buat sebagian besar perlu diselenggarakan dalam perusahaan-perusahaan jang modern; ini membutuhkan rupa-rupa mesin jang harus didatangkan dari luar negeri. Jang sebagian ketjil pembuatan benang dan bahan tenun itu baiklah diselenggarakan sebagai keradjinan dirumah dan didalam perusahaan ketjil atau sedang dengan mempergunakan alat-alat sederhana, jang sekarang sudah mungkin diadakan ditanah ini. Menjelenggarakan pemintalan benang dan penenunan itu seluruhnja melulu sebagai keradjinan di rumah dan dalam perusahaan ketjil dengan alat-alat jang sederhana akan membutuhkan tenaga dan waktu begitu banjak hingga tentu tidak akan dapat dipenuhi, sedang kwaliteit hasilnja umumnja djuga kurang memuaskan hingga akan mudah terdesak oleh persaingan dari pihak luar. {{di|S}}EKIAN sementara pemandangan tentang soal bahan dan pakaian. Sebagai penutup uraian ini baiklah diandjurkan, supaja usaha-usaha menambah produksi, baik jang mengenal hal makanan maupun tentang hal pakaian, dilakukan dalam kerdja sama jang erat antara pihak-pihak jang berkepentingan atau bersangkutan, misaltja pada lapang pertanian antara djawatan-djawatan Pemerintah dengan organisasi tani, pada lapang keradjinan antara badan-badan pemerintah, organisasi buruh, kooperasi-kooperasi jang mungkin terdapat dilingkungan itu dan pihaknja pimpinan perusahaan-perusahaan. Dengan demikian diharap akan tim. bul dan tetap adanja team-work jang sehat antara semua pihak jang berkepentingan dalam usaha menambah produksi, hingga mudah tertjapainja hasil jang sebesar-besarnja bagi kepentingan masjarakat serta negara.<noinclude>{{rh|||27</noinclude> g62nkfy645xn45h3dahp1bbpiq8zxvl 316517 316270 2026-08-29T08:21:47Z Ammachemist 27288 316517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>sesudah perang habis masih berlangsung dengan hebatnja karena „blokkade" Belanda. Itulah akibat politik keekonomian berdasarkan pemandangan jang sempit, tidak mengingati kemungkinan, bahwa zaman itu dapat berubah, bahwa hal jang pada suatu waktu financieel atau bersandar perhitungan uang kurang menguntungkan achirnja bagi masjarakat dan negara dapat bermanfaat, lebih bermanfaat dari pada rupa-rupa hal lainnja jang ketika itu dipandang amat menguntungkan. Tetapi baiklah kita tidak terlalu lama memikirkan apa jang sudah di belakang kita; lebih baik kita memikirkan bagaimana mentjapai perbaikan dalam keadaan termaksud dimuka, jakni sama sekali tergantungnja anah air kita dari luar negeri pada lapangan pemenuhan kebutuhan pakaian. Keadaan ini sedapat mungkin harus kita lenjapkan, paling sedikit: bergantung kita dari luar negeri tadi harus kita kurangi dengan mengusahakan produksi jang berarti ditanah ini sendiri. Untuk mentjapai maksud ini oleh sementara pihak diandjurkan penanaman kapas jang sebanjak-banjaknja. Penindjauan jang pendek sadja akan lekas menundjukkan, bahwa misalnja tentang Djawa/Madura kita tidak dapat menjandarkan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan pakaian bagi seluruh penduduk melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djika pakaian jang dibutuhkan pokoknja dibuat dari kapas, maka saban tahun bagi tiap² penduduk rata-rata harus tersedia paling sedikit 1 kg kapas (tjukup untuk membuat ± 6 m bahan tenun). Mendjadi untuk seluruh Djawa/Madura harus tersedia paling sedikit 50 djuta kg kapas bersih. Keadaan di Djawa/Madura umumnja kurang tepat untuk penanaman kapas; hanja sedikit sadja tempat jang tanah dan iklimnja baik (geschikt) bagi tanaman kapas, menurut taksiran tanah demikian di DjawaДMadura kira-kira hanja ada 100.000 ha sadja. Dari tanah ini kemudian dapat diharapnja hasil rata-rata 100 kg (1 kwintal) kapas bersih saban 1 ha, meskipun mungkin pada permulaan masih akan kurang. Djadi ada harapan mendapat djumlah hasil 10.000 ton kapas bersih. Menghendaki djumlah hasil 50 djuta kg atau 50.000 ton kapas bersih berarti, bahwa hasil jang 40.000 ton harus didapatnja dari penanaman diluar 100.000 ha termaksud, djadi pada tanah jang kurang baik untuk penanaman kapas. Sudah barang tentu pada tanah ini rata-rata hasilnja akan rendah, hingga untuk mentjapai hasil sedjumlah 40.000 ton akan dipergunakan tanah jang luas sekali, menurut taksiran tidak akan djauh kurangnja dari 1 djuta ha. Menanam kapas seluas itu akan berarti mengurangi tanaman lainnja, terutama tanaman bahan makanan, hingga akan timbul kesukaran dalam keadaan makanan. Sudah teranglah kiranja sekarang, mengapa kita tidak boleh menjandarkan pemenuhan kebutuhan pakaian penduduk Djawa/Madura melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djalan lain harus ditjarinja untuk mendapat djumlah produksi bahan pokok guna pembuatan pakaian jang lebih besar. Dari pendapat penulis ini penanaman chorchorus akan dapat merupakan djalan lain termaksud. Chorchorus ini dapat hidup subur ditanah sawah jang biasa ditanami tebu atau tembakau. Satu kali penanaman membutuhkan waktu tidak lebih dari 6 bulan, hasil rata-rata 1500 kg saban ha mudah ditjapainja. Hanja sadja perlu diperingati, bahwa usaha membuat bahan tenun jang 100 % terdiri dari serat chorchorus untuk pakaian sampai kini belum memuaskan buahnja. Tetapi penulis telah menjaksikan sendiri, bahwa bahan tenun jang terdiri dari 50 % serat chorchorus dan 50 % dari kapas terang baik untuk pakaian (orang laki-laki), sedang ini dapat dibuatnja dengan matjam-matjam alat jang ada disini. Satu hal jang masih membutuhkan pemetjahan lebih sempurna ialah mengusahakan hingga serat chorchorus mudah dapat dipintal mendjadi benang jang agak halus, djadi tidak begitu tebal. Hendaknja ini mendjadi perhatian para ahli teknik kita, jang menurut kepertjajaan penulis tentu akan dapat menemu djalannja. Apabila saban tahun diselenggarakan penanaman chorchorus 15.000 ha, hal mana tidak usah merupakan keberatan bagi produksi bahan makanan, maka akan mudah didapatnja hasil 20.000 à 25.000 ton. Djumlah ini bersama-sama {{Missing image}} {{smaller|Hasil Tenunan di Republik.}} dengan 10.000 ton kapas bersih termaksud dimuka akan dapat memenuhi 30 à 35 % kebutuhan pakaian di Djawa/Madura. Djika produksi sebesar 30 à 35 % kebutuhan, berdasarkan bahan pokok hasil tanah ini sendiri, dapat tertjapai dalam paling lambat 5 tahun, agaknja kita puas. Produksi sebesar itu betul masih djauh dari 100 %, tetapi tentu sudah akan menguatkan kedudukan Djawa Madura tentang soal pakaian, karena tidak sedikit mengurangi tergantung. Apa jang dikatakan tentang Djawa Madura ini dalam garisnja besar berlaku djuga bagi daerah-daerah diluarnja. Djuga didaerah-daerah itu tentunja sedikit-sedikit terdapat tanah jang baik bagi penanaman kapas (malahan di Palembang agak sementara banjak).Hendaknja tanah-tanah demikian dipergunakan djuga untuk penanaman kapas. Guna menambah produksi bahan tenun, baiklah kapas hasil dari penanaman kapas itu djuga ditjampur dengan serat charchorus, jang sedapat mungkin ditanam didaerah-daerah itu pula, tetapi kalau perlu dapat diambil dari Djawa, dimana penanaman chorchorus masih dapat sementara diperluas hingga lebih dari pada 15.000 ha termaksud diatas. Tetapi djuga dengan tjampuran chorchorus itu produksi disana tentu masih akan belum mentjukupi. Sekarang bagaimanakah memenuhi kekurangannja, baik bagi Djawa/Madura maupun didaerah-daerah luarnja? Buat sementara waktu agaknja tidak ada djalan jang lebih rasionil dari pada menutup kekurangannja itu buat sebagian besar dengan import atau mendatangkan dari luar; sebagian amat ketjil dari kekurangan itu mungkin akan dapat ditutup dengan bahan pakaian asal dari penanaman rami dan pemeliharaan ulat sutera, hingga kedua matjam usaha ini perlu djuga dimadjukan. Import untuk menutup sebagian besar dari kekurangan itu akan masih terus berlangsung, hingga kemadjuan teknik dan perlengkapan pada lapang produksi bahan pakaian di sini memungkinkan produksi seluruhnja diselenggarakan dengan tidak usah membawa keberatan bagi kepentingan lain-lain. Tentang import itu perlu diterangkan, bahwa jang dimaksudkan disini ialah import berupa bahan mentah, djadi misalnja kapas bersih, belum berupa benang atau bahan tenun.. Jang demikian berarti, bahwa pemintalan benang dan menenunnja benang asal dari kapas import itu diselenggarakan ditanah ini sendiri, perlunja supaja lapang pekerdjaan disini tambah luas, dan biaja upah untuk pembuatan benang dan tenunan dapat diterima oleh penduduk tanah ini sendiri, djadi tidak djatuh ditangan rakjat negeri asing. Pemintalan benang dan pertenunan itu supaja dapat memberi hasil jang memuaskan, hingga tidak ada kechawatiran akan terdesak oleh persaingan dari pihak luar, buat sebagian besar perlu diselenggarakan dalam perusahaan-perusahaan jang modern; ini membutuhkan rupa-rupa mesin jang harus didatangkan dari luar negeri. Jang sebagian ketjil pembuatan benang dan bahan tenun itu baiklah diselenggarakan sebagai keradjinan dirumah dan didalam perusahaan ketjil atau sedang dengan mempergunakan alat-alat sederhana, jang sekarang sudah mungkin diadakan ditanah ini. Menjelenggarakan pemintalan benang dan penenunan itu seluruhnja melulu sebagai keradjinan di rumah dan dalam perusahaan ketjil dengan alat-alat jang sederhana akan membutuhkan tenaga dan waktu begitu banjak hingga tentu tidak akan dapat dipenuhi, sedang kwaliteit hasilnja umumnja djuga kurang memuaskan hingga akan mudah terdesak oleh persaingan dari pihak luar. {{di|S}}EKIAN sementara pemandangan tentang soal bahan dan pakaian. Sebagai penutup uraian ini baiklah diandjurkan, supaja usaha-usaha menambah produksi, baik jang mengenal hal makanan maupun tentang hal pakaian, dilakukan dalam kerdja sama jang erat antara pihak-pihak jang berkepentingan atau bersangkutan, misaltja pada lapang pertanian antara djawatan-djawatan Pemerintah dengan organisasi tani, pada lapang keradjinan antara badan-badan pemerintah, organisasi buruh, kooperasi-kooperasi jang mungkin terdapat dilingkungan itu dan pihaknja pimpinan perusahaan-perusahaan. Dengan demikian diharap akan tim. bul dan tetap adanja team-work jang sehat antara semua pihak jang berkepentingan dalam usaha menambah produksi, hingga mudah tertjapainja hasil jang sebesar-besarnja bagi kepentingan masjarakat serta negara.<noinclude>{{rh|||27}}</noinclude> q3se2iwlnoc2cnmj4cdnscgzjbysq1b 316520 316517 2026-08-29T08:25:08Z Ammachemist 27288 316520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" /></noinclude>sesudah perang habis masih berlangsung dengan hebatnja karena „blokkade" Belanda. Itulah akibat politik keekonomian berdasarkan pemandangan jang sempit, tidak mengingati kemungkinan, bahwa zaman itu dapat berubah, bahwa hal jang pada suatu waktu financieel atau bersandar perhitungan uang kurang menguntungkan achirnja bagi masjarakat dan negara dapat bermanfaat, lebih bermanfaat dari pada rupa-rupa hal lainnja jang ketika itu dipandang amat menguntungkan. Tetapi baiklah kita tidak terlalu lama memikirkan apa jang sudah di belakang kita; lebih baik kita memikirkan bagaimana mentjapai perbaikan dalam keadaan termaksud dimuka, jakni sama sekali tergantungnja anah air kita dari luar negeri pada lapangan pemenuhan kebutuhan pakaian. Keadaan ini sedapat mungkin harus kita lenjapkan, paling sedikit: bergantung kita dari luar negeri tadi harus kita kurangi dengan mengusahakan produksi jang berarti ditanah ini sendiri. Untuk mentjapai maksud ini oleh sementara pihak diandjurkan penanaman kapas jang sebanjak-banjaknja. Penindjauan jang pendek sadja akan lekas menundjukkan, bahwa misalnja tentang Djawa/Madura kita tidak dapat menjandarkan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan pakaian bagi seluruh penduduk melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djika pakaian jang dibutuhkan pokoknja dibuat dari kapas, maka saban tahun bagi tiap² penduduk rata-rata harus tersedia paling sedikit 1 kg kapas (tjukup untuk membuat ± 6 m bahan tenun). Mendjadi untuk seluruh Djawa/Madura harus tersedia paling sedikit 50 djuta kg kapas bersih. Keadaan di Djawa/Madura umumnja kurang tepat untuk penanaman kapas; hanja sedikit sadja tempat jang tanah dan iklimnja baik (geschikt) bagi tanaman kapas, menurut taksiran tanah demikian di Djawa/Madura kira-kira hanja ada 100.000 ha sadja. Dari tanah ini kemudian dapat diharapnja hasil rata-rata 100 kg (1 kwintal) kapas bersih saban 1 ha, meskipun mungkin pada permulaan masih akan kurang. Djadi ada harapan mendapat djumlah hasil 10.000 ton kapas bersih. Menghendaki djumlah hasil 50 djuta kg atau 50.000 ton kapas bersih berarti, bahwa hasil jang 40.000 ton harus didapatnja dari penanaman diluar 100.000 ha termaksud, djadi pada tanah jang kurang baik untuk penanaman kapas. Sudah barang tentu pada tanah ini rata-rata hasilnja akan rendah, hingga untuk mentjapai hasil sedjumlah 40.000 ton akan dipergunakan tanah jang luas sekali, menurut taksiran tidak akan djauh kurangnja dari 1 djuta ha. Menanam kapas seluas itu akan berarti mengurangi tanaman lainnja, terutama tanaman bahan makanan, hingga akan timbul kesukaran dalam keadaan makanan. Sudah teranglah kiranja sekarang, mengapa kita tidak boleh menjandarkan pemenuhan kebutuhan pakaian penduduk Djawa/Madura melulu pada tanaman kapas ditanah ini sendiri. Djalan lain harus ditjarinja untuk mendapat djumlah produksi bahan pokok guna pembuatan pakaian jang lebih besar. Dari pendapat penulis ini penanaman chorchorus akan dapat merupakan djalan lain termaksud. Chorchorus ini dapat hidup subur ditanah sawah jang biasa ditanami tebu atau tembakau. Satu kali penanaman membutuhkan waktu tidak lebih dari 6 bulan, hasil rata-rata 1500 kg saban ha mudah ditjapainja. Hanja sadja perlu diperingati, bahwa usaha membuat bahan tenun jang 100 % terdiri dari serat chorchorus untuk pakaian sampai kini belum memuaskan buahnja. Tetapi penulis telah menjaksikan sendiri, bahwa bahan tenun jang terdiri dari 50 % serat chorchorus dan 50 % dari kapas terang baik untuk pakaian (orang laki-laki), sedang ini dapat dibuatnja dengan matjam-matjam alat jang ada disini. Satu hal jang masih membutuhkan pemetjahan lebih sempurna ialah mengusahakan hingga serat chorchorus mudah dapat dipintal mendjadi benang jang agak halus, djadi tidak begitu tebal. Hendaknja ini mendjadi perhatian para ahli teknik kita, jang menurut kepertjajaan penulis tentu akan dapat menemu djalannja. Apabila saban tahun diselenggarakan penanaman chorchorus 15.000 ha, hal mana tidak usah merupakan keberatan bagi produksi bahan makanan, maka akan mudah didapatnja hasil 20.000 à 25.000 ton. Djumlah ini bersama-sama {{Missing image}} {{smaller|Hasil Tenunan di Republik.}} dengan 10.000 ton kapas bersih termaksud dimuka akan dapat memenuhi 30 à 35 % kebutuhan pakaian di Djawa/Madura. Djika produksi sebesar 30 à 35 % kebutuhan, berdasarkan bahan pokok hasil tanah ini sendiri, dapat tertjapai dalam paling lambat 5 tahun, agaknja kita puas. Produksi sebesar itu betul masih djauh dari 100 %, tetapi tentu sudah akan menguatkan kedudukan Djawa Madura tentang soal pakaian, karena tidak sedikit mengurangi tergantung. Apa jang dikatakan tentang Djawa Madura ini dalam garisnja besar berlaku djuga bagi daerah-daerah diluarnja. Djuga didaerah-daerah itu tentunja sedikit-sedikit terdapat tanah jang baik bagi penanaman kapas (malahan di Palembang agak sementara banjak).Hendaknja tanah-tanah demikian dipergunakan djuga untuk penanaman kapas. Guna menambah produksi bahan tenun, baiklah kapas hasil dari penanaman kapas itu djuga ditjampur dengan serat charchorus, jang sedapat mungkin ditanam didaerah-daerah itu pula, tetapi kalau perlu dapat diambil dari Djawa, dimana penanaman chorchorus masih dapat sementara diperluas hingga lebih dari pada 15.000 ha termaksud diatas. Tetapi djuga dengan tjampuran chorchorus itu produksi disana tentu masih akan belum mentjukupi. Sekarang bagaimanakah memenuhi kekurangannja, baik bagi Djawa/Madura maupun didaerah-daerah luarnja? Buat sementara waktu agaknja tidak ada djalan jang lebih rasionil dari pada menutup kekurangannja itu buat sebagian besar dengan import atau mendatangkan dari luar; sebagian amat ketjil dari kekurangan itu mungkin akan dapat ditutup dengan bahan pakaian asal dari penanaman rami dan pemeliharaan ulat sutera, hingga kedua matjam usaha ini perlu djuga dimadjukan. Import untuk menutup sebagian besar dari kekurangan itu akan masih terus berlangsung, hingga kemadjuan teknik dan perlengkapan pada lapang produksi bahan pakaian di sini memungkinkan produksi seluruhnja diselenggarakan dengan tidak usah membawa keberatan bagi kepentingan lain-lain. Tentang import itu perlu diterangkan, bahwa jang dimaksudkan disini ialah import berupa bahan mentah, djadi misalnja kapas bersih, belum berupa benang atau bahan tenun.. Jang demikian berarti, bahwa pemintalan benang dan menenunnja benang asal dari kapas import itu diselenggarakan ditanah ini sendiri, perlunja supaja lapang pekerdjaan disini tambah luas, dan biaja upah untuk pembuatan benang dan tenunan dapat diterima oleh penduduk tanah ini sendiri, djadi tidak djatuh ditangan rakjat negeri asing. Pemintalan benang dan pertenunan itu supaja dapat memberi hasil jang memuaskan, hingga tidak ada kechawatiran akan terdesak oleh persaingan dari pihak luar, buat sebagian besar perlu diselenggarakan dalam perusahaan-perusahaan jang modern; ini membutuhkan rupa-rupa mesin jang harus didatangkan dari luar negeri. Jang sebagian ketjil pembuatan benang dan bahan tenun itu baiklah diselenggarakan sebagai keradjinan dirumah dan didalam perusahaan ketjil atau sedang dengan mempergunakan alat-alat sederhana, jang sekarang sudah mungkin diadakan ditanah ini. Menjelenggarakan pemintalan benang dan penenunan itu seluruhnja melulu sebagai keradjinan di rumah dan dalam perusahaan ketjil dengan alat-alat jang sederhana akan membutuhkan tenaga dan waktu begitu banjak hingga tentu tidak akan dapat dipenuhi, sedang kwaliteit hasilnja umumnja djuga kurang memuaskan hingga akan mudah terdesak oleh persaingan dari pihak luar. {{di|S}}EKIAN sementara pemandangan tentang soal bahan dan pakaian. Sebagai penutup uraian ini baiklah diandjurkan, supaja usaha-usaha menambah produksi, baik jang mengenal hal makanan maupun tentang hal pakaian, dilakukan dalam kerdja sama jang erat antara pihak-pihak jang berkepentingan atau bersangkutan, misaltja pada lapang pertanian antara djawatan-djawatan Pemerintah dengan organisasi tani, pada lapang keradjinan antara badan-badan pemerintah, organisasi buruh, kooperasi-kooperasi jang mungkin terdapat dilingkungan itu dan pihaknja pimpinan perusahaan-perusahaan. Dengan demikian diharap akan tim. bul dan tetap adanja team-work jang sehat antara semua pihak jang berkepentingan dalam usaha menambah produksi, hingga mudah tertjapainja hasil jang sebesar-besarnja bagi kepentingan masjarakat serta negara.<noinclude>{{rh|||27}}</noinclude> gctprzi5ibh41dsih0i3qyp3wbdksc4 104 114552 316272 2026-08-28T15:12:39Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>sedang Feuilleteau de Bruyn tidak berhasil masuk dalam kamer. Prof. Gerbrandy, jang masuk dalam kamer dengan daftar anti-revolutionnair, tidak berhasil dengan pengemukaan dirinja sebagai kandidat, memberikan kemenangan suara jang istimewa kepada partainja. Dibelakang Comité Rijkseenheid berdiri beberapa fabrikan textil dan maskapai² perkebunan jang besar, jang membajar usaha² propaganda komité dengan rojal, sedang pengikut²nja selandjutnja terdiri dari bekas opsir² Hindia Belanda, amtenar² dan rentenir². Rakjat kebanjakan tidak mengerti penjakit rindu chatulistiwa orang² ini. Mereka ingin suatu penjelesaian jang realistis di Indonesia, maksudnja suatu penjelesaian dimana perhubungan² kolonial dihilangkan, tapi dimana negeri Belanda tetap mempunjai kepentingan jang djelas di Indonesia. Penjelesaian jang demikian itu sebaik-baiknja hendak ditjapai dengan djalan damai. Tapi dalam hal ini orang mulai djadi skeptis. Orang kuatir bahwa jg. demikian itu tidak mungkin dan kelihatannja orang mau menimpakan segala kesalahan kepada Bung Tomo, Sudirman, laskar² gerilja jang tidak berdisiplin, penikmat² dalam perang, kolaborator² Djepang dan gerombolan² perampok dalam Republik jang membikin Sukarno, Hatta, Sjahrir c.s. tidak mungkin mengambil keputusan jang tegas.<noinclude>{{rh|40}}</noinclude> sy71b152lfvip6gidhv3clpocmna4y6 316549 316272 2026-08-29T11:04:46Z Alicya- 21994 316549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>sedang Feuilleteau de Bruyn tidak berhasil masuk dalam kamer. Prof. Gerbrandy, jang masuk dalam kamer dengan daftar anti-revolutionnair, tidak berhasil dengan pengemukaan dirinja sebagai kandidat, memberikan kemenangan suara jang istimewa kepada partainja. Dibelakang Comité Rijkseenheid berdiri beberapa fabrikan textil dan maskapai² perkebunan jang besar, jang membajar usaha² propaganda komité dengan rojal, sedang pengikut²nja selandjutnja terdiri dari bekas opsir² Hindia Belanda, amtenar² dan rentenir². Rakjat kebanjakan tidak mengerti penjakit rindu chatulistiwa orang² ini. Mereka ingin suatu penjelesaian jang realistis di Indonesia, maksudnja suatu penjelesaian dimana perhubungan² kolonial dihilangkan, tapi dimana negeri Belanda tetap mempunjai kepentingan jang djelas di Indonesia. Penjelesaian jang demikian itu sebaik-baiknja hendak ditjapai dengan djalan damai. Tapi dalam hal ini orang mulai djadi skeptis. Orang kuatir bahwa jg. demikian itu tidak mungkin dan kelihatannja orang mau menimpakan segala kesalahan kepada Bung Tomo, Sudirman, laskar² gerilja jang tidak berdisiplin, penikmat² dalam perang, kolaborator² Djepang dan gerombolan² perampok dalam Republik jang membikin Sukarno, Hatta, Sjahrir c.s. tidak mungkin mengambil keputusan jang tegas. Bertambahnja pengikut² kaum liberal dan Christelijk-Historischen berarti, bahwa pengaruh partai kapitalisme pertikulir dan partai si orang ketjil dalam tahun² jang lalu ini bertambah besar. Ini suatu tanda jang djelek, jang tidak akan membaikkan perdjalanan psychologi rakjat Belanda. Bagaimana dasar parlemen dari Tweede Kamer jang baru ini buat suatu pemerintahan jang baru, tidak lama lagi akan ternjata. Prof. Romme berusaha membentuk suatu pemerintahan jang berdasarkan pekerdjaan bersama antara K.V.P., P. v. d. A., C. H. dan liberalen. Tapi kaum ikut dengan sosialis tidak kombinasi seperti itu. Mereka itu mau supaja diteruskan koalisi katholik-sosialis berdasarkan suatu programma jang djelas, antaranja jang terpenting ialah diteruskan ekonomi terpimpin, pekerdjaan bersama jang rapat dengan negeri² Eropah Barat dan Amerika Serikat, suatu potik sosial jang radikal, industrialisasi jang intensif dan suatu penjelesaian jang tjepat tapi dengan djalan damai di Indonesia. Rasa-rasanja agak sukar mendapat persetudjuan dalam waktu jang singkat tentang segala soal² jang penting ini, sehingga Dr. Beel jang diperintahkan membentuk suatu kabinet, sudah tentu akan menemui kesukaran² besar sebelum mentjapai hasil jang memuaskan. Amsterdam, 17 Djuli 1948 {{border|max-width=25em| {{c|Madjallah Bergambar Merdeka diselenggarakan untuk<br> PEMBANGUNAN POLITIK, EKONOMI, SOSIAL dan KEBUDAJAAN<br> Terbit tiap-tiap hari Sabtu}}<br> REDAKSI:<br> Sukardjo Wirjopranoto (Pen. Djawab), Adi Negoro dan Prof. Mr. Dr. Supomo.<br><br> PENERBIT:<br> Jajasan (Indon. Stichting)<br> {{c|DHARMA}} Ketua Ir. Pangeran Moh. Noor<br><br> ALAMAT<br> REDAKSI-ADMINISTRASI:<br> Tjikini 31, Tel. 926, DJAKARTA<br><br> Harga Langganan:<br> 1 bulan ............... ƒ 7.50<br> Nomor lepas ƒ 2.— selembar<br> {{c|Dalam Kota (Djakarta,}} Djatinegara, Tg. Priok) ƒ 5,50<br> Nomor lepas .......... " 1.50<br> {{c|Pembajaran lebih dulu}}}} {{border|''Telah diterbitkan''<br>{{c|'''Oleh''' {{X-larger|JAJASAN DHARMA}}}} {{larger|'''BUKU-BUKU:'''}} {{ol|list_style_type=upper-roman|Karangan Prof. Mr. Dr. Supomo: Soal Negara Indonesia Serikat dan Uni Belanda- Indonesia (Kumpulan karangan-karangan jang telah dimuat dalam Mimbar Indonesia).<br>Penting untuk diperhatikan oleh sekalian orang jang hendak mengetahui suasana perdjoangan kemerdekaan jang melingkungi Tanah Air kita seluruhnja.<br>Tebal 64 halaman; 13,5 X24 cm. Harga ƒ 3.— Porto 10%. |3 buah kitab karangan K. Abdussamad, bekas Pegawai Djawatan Agama Pemerintah Nasional Kota Djakarta: {{ol|list_style_type=decimal |Silahkan Tuan Sembahjang — Tebal 24 halaman. Harga ƒ 0.50 per ex. |Tauhid — Tebal 24 halaman. Harga ƒ 0.75 per ex. |Marilah Sembahjang Djum'at — Tebal 24 halaman. Harga ƒ 0.60 per ex.}} Porto masing² 10 %.}} {{c|Pembelian 25 ex. lebih dari tiap-tiap kitab, diberi potongan 20 %.}} ''ADA SEDIA :''<br> Berita Perekonomian (madjallah keluaran Kementerian Kemakmuran Republik Indonesia):<br>No. 1 dan No. 2 tahun 1 (1948) {{c|Harga ƒ 0.75 per ex. Porto ditanggung pemesan.}} {{Multicol}} Sedang ditjetak:<br> Karangan Adi Negoro: FALSAFAH RATU DUNIA. {{Multicol-break}} Bisa pesan pada JAJASAN DHARMA<br> Tjikini 31 Djakarta. {{Multicol-end}} }}<noinclude>{{rh|40}}</noinclude> ftkmjwb6yo53pipeodbn306tdjcemcm 104 114553 316280 2026-08-28T15:33:17Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '10. Undang No. 29/47 ten- tang Tjukai minuman ke- ras. Pe- 11. Undang No. 30/47 ten- tang Promes Negara (pe- ngesahan Peraturan merintah No. 20/47). 12. Undang2 No. 38/47 ten- tang Undian Uang negara. 1948: 1. Undang2 No..../48 tentang Perdjandjian antara Pe- merintah Republik Indo- nesia dengan Matthew Fox 3). 2. Undang2 No. 14/48 ten- tang Tambahan opcenten Bea masuk. 3. Undang2 No. 15/48 ten- tang Menetapkan barang2 jang dikenakan Bea-ma- Buk... 316280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude>10. Undang No. 29/47 ten- tang Tjukai minuman ke- ras. Pe- 11. Undang No. 30/47 ten- tang Promes Negara (pe- ngesahan Peraturan merintah No. 20/47). 12. Undang2 No. 38/47 ten- tang Undian Uang negara. 1948: 1. Undang2 No..../48 tentang Perdjandjian antara Pe- merintah Republik Indo- nesia dengan Matthew Fox 3). 2. Undang2 No. 14/48 ten- tang Tambahan opcenten Bea masuk. 3. Undang2 No. 15/48 ten- tang Menetapkan barang2 jang dikenakan Bea-ma- Buk. 4. Undang2 No. 16/48 ten- tang Penambahan Aturan Bea-materai 1921. 5. Undang2 No. 17/48 ten- tang Penambahan Un- dang2 Padjak-pendapatan 1932. 6. Undang2 No. 20/48 ten- tang Tambahan Padjak Pembangunan I. 7. Undang2 No. 21/48 ten- tang Tambahan Padjak radio. 8. Undang2 No....... tentang Alat Pembajaran (devie- zen) luar negeri 3) 4). 9. Undang2 No....... tentang Tarip padiak-pendapatan dsb. tahun 1948/1949 3). 10. Undang2 No....... tentang Penambahan Undang2 Pa- djak pendapatan 1932 3), V. Kementerian Agama 1945: Nihil. 1946. 1. Undang2 No. 22/46 ten- tang Pentjatatan talak dan rudjuk. 1947: Nihil. 1948: Nihil nikah, VI. Kementerian Pendidikan, Pe ngadjaran dan Kebudajaan 1945: Nihil 1. 1946: Nihi 1. (sebuah rantjangan undang2 jang dladjukan oleh Kementerian ini tidak dise- tudjui oleh Badan Peker- dja). 1947: Undang2 No. 32/47 tentang Sekolah landjutan. 1948: Nihil (Rantjangan Un- dang2 Pokok pengadjaran jang diadjukan pada bulan 5 tahun ini oleh Kementerian tab. hingga kini belum dapat persetudjuan dari Kabinet). VII Kementerian Kemakmuran 1945: Nihil. 1946: Nihil. (dua buah rantja- ngan undang2 jang diadju- kan pada tahun ini hingga kini belum dapat diselesai- kan). 1947: Nibil : 22 VIII. Kementerian Perburuhan dan Sosial. 1945: Nihil 1946: Nihil. 1947: 1. Undang2 no. 33/47 tentang Undang2 ketjelakaan ta- hun 1947. 2. Undang2 no. 34/47 tang Undang2 ketjelakaan Perang. 2. Rantjangan Undang Penghapusan desa2 tentang perdikan dalam Keresidenan Banjumas. 4. Rantjangan Undang2 tentang Su- Komite Nasional Daerah matera (ditunda). Keadaan perang dan perang. ten- III. Kementerian Pertahanan. 1. Rantjangan Undang2 tentang bahaja tentang tentang Keadaan 1948: 1. Undang2 no. 12/48 tentang Kerdja tahun Undang2 1948. 2. Undang2 no ten- tang Pengawasan Perbu- ruhan 3). IX. Kementerian Luar Negeri 1945: Nihil 1946: 1947: " 1948: Undang2 No. 2/48 tentang Perdjandjian persahabatan antara Republik Indonesia dengan Keradjaan Mesir. X. Kabinet (Perdana-Menteri). 1945: Nihil 1946: 1947: 1. Undang2 No. 1/47 tentang Memperpandjang waktu berlakunja peraturan2 D. P.N. 2. Undang2 No. 2/47 tentang Pengesahan beberapa Per- aturan D.P.N. 3. Undang-Undang No. 15/47 tentang Memperpandjang waktu berlakunja peratu ran-peraturan D.P.N. 4. Undang-Undang No.31/47 tentang Memperpandjang waktu berlakunja peratu ran-peraturan D.P.N. 5. Undang2 No. 35/47 ten- tang Pengesahan Peratu ran Pemerintah No. 21/47 tentang Komisaris Ne- gara. 6. Undang2 No. 87/47 ten- Memperpanjang tang waktu berlakunja peratu ran-peraturan D.P.N. 1948: Nihil! B. RANTJANGAN JANG TIDAK BELUM DISAHKAN MENDJADI UNDANG-UNDANG L Kementerian Kehakiman. 1. Rantjangan Undang2 tentang Pengawasan Badan Kehaki- man. 2. Rantjangan Undang2 tentang Peraturan2 Negara (Pemerin- tah Pusat). 3. Rantjangan Undang2 tentang Perubahan Undang2 No. 12/46 (usul inisiatif). Rantjangan Undang tentang Penarikan kembali Peraturan Presiden No. 6/46 (ditarik kembali oleh B.P. di Sidang pleno Malang). II. Kementerian Dalam Negeri. 1. Rantjangan Undang2 tentang Penggantian Pemerintah Desa. 2. Rantjangan Undang2 tentang Mentjabut Undang2 tentang Penggantian Pemerintah Desa. 2. Rantjangan Undang2 Keadaan Bahaja. 3. Rantjangan Undang2 Perburuhan Undang Bahaja.. 4. Rantjangan Undang tentang Hukum Pidana Tentara. 5. Rantjangan Undang2 tentang Perubahan pasal 7 Undang Keadaan Bahaja (usul inisiatif B.P.). 6. Rantjangan Undang2 tentang Kekuasaan lebih luas. 7. Rantjangan Undang2 tentang Mahkamah Tentara sementara (Peraturan Pemerintah peng- ganti Undang No. 22/47). IV. Kementerian Keuangan. 1. Rantjangan Undang2 tentang Menaikkan Padjak potong dan Bea Meterai. 2. Rantjangan Undang2 Bank Negara 5). 3. Rantjangan Undang2 tentang tentang (Pengesahan Peraturan Peme- rintah pengganti Undang2 No. 3/46) mengenal menjimpan uang. 4. Rantjangan Undang Kewadjiban tentang Pembajaran kembali sebagian dari Pindfaman Nasional 5). V. Kementerian Agama: 1. Rantjangan Undang tentang Perubahan Aturan nikah dan talak. VI. Kementerian Pendidikan, Pe- ngadjaran dan Kebudajaan: 1. Rantjangan Undang2 tentang Pemberian kelonggaran kepa- da Menteri Pengadjaran. VII. Kementerian Kemakmuranı 1. Rantjangan Undang tentang Persediaan tanah untuk tana- man penting bagi Negara. 2. Rantjangan Undang2 tentang Pengawasan Negara atas per- usahaan Perkebunan. VIII. Kementerian Perburuhan dan Sosial: 1. Rantjangan Undang tentang Statement Perburuhan. IX. Kementerian Persediaan Maka-' nan Rakjat. 1. Rantjangan Undang2 tentang Penimbunan Barang penting. .Tjatatan: Kementerians jang be lum pernah memadjukan rantjangan undang-undang kepada B.P. ialah: Kementerian Pekerdjaan Umum, Perhubungan, Kesehatan Pembangu- nan, Penerangan dan Negara. Keterangan: Lihat keterangan di- muka 21. Digitized by Google<noinclude></noinclude> bxdr6m5yzhsq7fj9y2e07d4hpjd1503 104 114554 316281 2026-08-28T15:43:27Z Alicya- 21994 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{{c|{{Xx-larger|''Bibit baru}}}} {{c|Oleh : H.B. Jassin}} {{Dropinitial|K}}RITIK jang sudah pada mulanja dikemukakan tatkala timbul pikiran baru, ialah: Mana hasilmu? Dan tatkala pikiran baru mendjadi aliran jang dianut oleh banjak kepala, makin menantang pertanjaan: Mana hasil kerdjamu? Demikian pada ketika timbul kritik-kritikan pada Pudjangga Baru dari pihak jang akan menggantikannja, pada permulaan pendudukan Djepang. Sepuluh sadjak Chairi... 316281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alicya-" /></noinclude>{{c|{{Xx-larger|''Bibit baru}}}} {{c|Oleh : H.B. Jassin}} {{Dropinitial|K}}RITIK jang sudah pada mulanja dikemukakan tatkala timbul pikiran baru, ialah: Mana hasilmu? Dan tatkala pikiran baru mendjadi aliran jang dianut oleh banjak kepala, makin menantang pertanjaan: Mana hasil kerdjamu? Demikian pada ketika timbul kritik-kritikan pada Pudjangga Baru dari pihak jang akan menggantikannja, pada permulaan pendudukan Djepang. Sepuluh sadjak Chairil Anwar belum memuaskan para penanja dan sekalipun dia menerbitkan berbuku-buku kumpulan sadjak, tidak djuga mungkin memberi kepuasan kepada penanja oleh tjitarasa jang berlainan. Dan mana roman-roman jang besar seperti '''Siti Nurbaja''' oleh '''Marah Rusli''', '''Salah Asuhan''' oleh '''Abdul Muis''', sekian banjak roman-roman '''Nur Sutan Iskandar''', '''Lajar terkembang Takdir Alisjahbara''', '''Belenggu Armijn Pane ?''' Tiga setengah tahun penderitaan dibawah Djepang, sekarang sudah tiga tahun pula mengalami revolusi, tapi mana tjerita-tjerita jang agak pandjang tentang semua itu? Pertanjaan kritis jang pada tempatnja dikemukakan oleh angkatan jang sudah tiba. Berdasarkan sentimen atau tidak pertanjaan jang mengenai isi sekali. Tapi kesimpulan ter-gesa² jang mau ditarik djuga seolah-olah angkatan baru ini impoten dan banjak omong kosong, malahan disangkal adanja, tidak pada tempatnja. Apa jang sudah kita lihat dari mereka, sadjaksadjak, tjerita-tjerita pendek, essayessay tjukup memberikan harapan akan kemungkinan pekerdjaan-pekerdjaan besar. Isi dan bentuknja tehal membuktikan pembaharuan kembali kesusasteraan. Sadjak- sadjak à la '''Chairil Anwar''' jang dari semula hingga sekarang telah mempunjai pula perdjalanan- nja, telah banjak mendapat pengikut, mula-mula di Djakarta kemudian di Djokja dan lain-lain kota besar di Djawa dan kini telah mulai pula kelihatan pengaruhnja pada beberapa penjair jang mengirimkan sadjak-sadjaknja dari Makassar, Samarinda (!), Palembang. Pada mulanja hanja mentjontoh belaka, sekarang makin banjak kelihatan sadjak-sadjak jang mempunjai watak sendiri dalam isi dan bentuk. Dan ada kesan bahwa didalam kemadjuan seterusnja Chairil Anwar penjair „binatang djalang” hanja akan mempunjai arti sebagai '''pembuka djalan''' baru dalam persadjakan. Dalam prosa kita mula-mula ber- kenalan dengan tjorat-tjoret Idrus jang pendek-pendek pada permulaan<noinclude>{{rh|||53}}</noinclude> 3bphvyj9qliyz474skiow9d3pfqxoou 316282 316281 2026-08-28T15:43:43Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{c|{{Xx-larger|''Bibit baru}}}} {{c|Oleh : H.B. Jassin}} {{Dropinitial|K}}RITIK jang sudah pada mulanja dikemukakan tatkala timbul pikiran baru, ialah: Mana hasilmu? Dan tatkala pikiran baru mendjadi aliran jang dianut oleh banjak kepala, makin menantang pertanjaan: Mana hasil kerdjamu? Demikian pada ketika timbul kritik-kritikan pada Pudjangga Baru dari pihak jang akan menggantikannja, pada permulaan pendudukan Djepang. Sepuluh sadjak Chairil Anwar belum memuaskan para penanja dan sekalipun dia menerbitkan berbuku-buku kumpulan sadjak, tidak djuga mungkin memberi kepuasan kepada penanja oleh tjitarasa jang berlainan. Dan mana roman-roman jang besar seperti '''Siti Nurbaja''' oleh '''Marah Rusli''', '''Salah Asuhan''' oleh '''Abdul Muis''', sekian banjak roman-roman '''Nur Sutan Iskandar''', '''Lajar terkembang Takdir Alisjahbara''', '''Belenggu Armijn Pane ?''' Tiga setengah tahun penderitaan dibawah Djepang, sekarang sudah tiga tahun pula mengalami revolusi, tapi mana tjerita-tjerita jang agak pandjang tentang semua itu? Pertanjaan kritis jang pada tempatnja dikemukakan oleh angkatan jang sudah tiba. Berdasarkan sentimen atau tidak pertanjaan jang mengenai isi sekali. Tapi kesimpulan ter-gesa² jang mau ditarik djuga seolah-olah angkatan baru ini impoten dan banjak omong kosong, malahan disangkal adanja, tidak pada tempatnja. Apa jang sudah kita lihat dari mereka, sadjaksadjak, tjerita-tjerita pendek, essayessay tjukup memberikan harapan akan kemungkinan pekerdjaan-pekerdjaan besar. Isi dan bentuknja tehal membuktikan pembaharuan kembali kesusasteraan. Sadjak- sadjak à la '''Chairil Anwar''' jang dari semula hingga sekarang telah mempunjai pula perdjalanan- nja, telah banjak mendapat pengikut, mula-mula di Djakarta kemudian di Djokja dan lain-lain kota besar di Djawa dan kini telah mulai pula kelihatan pengaruhnja pada beberapa penjair jang mengirimkan sadjak-sadjaknja dari Makassar, Samarinda (!), Palembang. Pada mulanja hanja mentjontoh belaka, sekarang makin banjak kelihatan sadjak-sadjak jang mempunjai watak sendiri dalam isi dan bentuk. Dan ada kesan bahwa didalam kemadjuan seterusnja Chairil Anwar penjair „binatang djalang” hanja akan mempunjai arti sebagai '''pembuka djalan''' baru dalam persadjakan. Dalam prosa kita mula-mula ber- kenalan dengan tjorat-tjoret Idrus jang pendek-pendek pada permulaan<noinclude>{{rh|||53}}</noinclude> 9my56qjava0xwl6j552knhwxkn2qlra 316547 316282 2026-08-29T10:38:11Z Alicya- 21994 316547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{c|{{Xx-larger|''Bibit baru}}}} {{c|Oleh : H.B. Jassin}} {{Dropinitial|K}}RITIK jang sudah pada mulanja dikemukakan tatkala timbul pikiran baru, ialah: Mana hasilmu? Dan tatkala pikiran baru mendjadi aliran jang dianut oleh banjak kepala, makin menantang pertanjaan: Mana hasil kerdjamu? Demikian pada ketika timbul kritik-kritikan pada Pudjangga Baru dari pihak jang akan menggantikannja, pada permulaan pendudukan Djepang. Sepuluh sadjak Chairil Anwar belum memuaskan para penanja dan sekalipun dia menerbitkan berbuku-buku kumpulan sadjak, tidak djuga mungkin memberi kepuasan kepada penanja oleh tjitarasa jang berlainan. Dan mana roman-roman jang besar seperti '''Siti Nurbaja''' oleh '''Marah Rusli''', '''Salah Asuhan''' oleh '''Abdul Muis''', sekian banjak roman-roman '''Nur Sutan Iskandar''', '''Lajar terkembang Takdir Alisjahbara''', '''Belenggu Armijn Pane ?''' Tiga setengah tahun penderitaan dibawah Djepang, sekarang sudah tiga tahun pula mengalami revolusi, tapi mana tjerita-tjerita jang agak pandjang tentang semua itu? Pertanjaan kritis jang pada tempatnja dikemukakan oleh angkatan jang sudah tiba. Berdasarkan sentimen atau tidak pertanjaan jang mengenai isi sekali. Tapi kesimpulan ter-gesa² jang mau ditarik djuga seolah-olah angkatan baru ini impoten dan banjak omong kosong, malahan disangkal adanja, tidak pada tempatnja. Apa jang sudah kita lihat dari mereka, sadjaksadjak, tjerita-tjerita pendek, essayessay tjukup memberikan harapan akan kemungkinan pekerdjaan-pekerdjaan besar. Isi dan bentuknja tehal membuktikan pembaharuan kembali kesusasteraan. Sadjak- sadjak à la '''Chairil Anwar''' jang dari semula hingga sekarang telah mempunjai pula perdjalanan- nja, telah banjak mendapat pengikut, mula-mula di Djakarta kemudian di Djokja dan lain-lain kota besar di Djawa dan kini telah mulai pula kelihatan pengaruhnja pada beberapa penjair jang mengirimkan sadjak-sadjaknja dari Makassar, Samarinda (!), Palembang. Pada mulanja hanja mentjontoh belaka, sekarang makin banjak kelihatan sadjak-sadjak jang mempunjai watak sendiri dalam isi dan bentuk. Dan ada kesan bahwa didalam kemadjuan seterusnja Chairil Anwar penjair „binatang djalang” hanja akan mempunjai arti sebagai '''pembuka djalan''' baru dalam persadjakan. Dalam prosa kita mula-mula berkenalan dengan tjorat-tjoret Idrus jang pendek-pendek pada permulaan pendudukan Djepang djuga dengan gajabahasa jang lain, visi jang lain, sikap djiwa jang lain. Dizaman Djepang kedua orang inilah jang merambah djalan baru dalam kesusasteraan, tapi keduanja belum ada jang mengeluarkan buku tebal seperti jang dituntut. Dari kira-kira 200 sadjak-sadjak Chairil Anwar jang ditulisnja semendjak Djepang hingga sekarang hanja kira-kira 15 jang mau dipertanggung djawabkannja buat kumpulannja '''Deru tjampur Debu''' jang tidak lama lagi akan keluar. Demikian pun Idrus baru bisa mengumpulkan beberapa karangannja jang sudah terbit lebih dahulu dalam kumpulannja jang akan terbit pula: '''Dari Ave Maria ke Djalan lain ke Roma'''. Tidak kurang pengarang-pengarang muda lain jang menulis beratus-ratus sadjak, tjerita pendek, sandiwara jang sekarang terasa oleh mereka sendiri tidak memuaskan lagi, suatu tanda besarnja rasa tanggungdjawab terhadap tjiptaan dan diri sendiri. Kesungguhan mempeladjari kesusasteraan luar negeri ialah didorong keinsafan akan kekurangan diri sendiri dalam keinginan hendak menjempurnakan kesanggupan tehnik dan kesusasteraan sendiri. Sebab tidak pernah seperti dizaman Djepang dan lebih-lebih dizaman lusi kaum intellektuil Indonesia merasakan kekurangannja dalam ia harus sudah memberi, tapi pula kemungkinan-kemungkinan jang tersimpan dalam dirinja. Mempeladjari dan menguraikan soal-soal setjara akademis terbawa oleh sifat kesungguhan, jang memberikan kesan meninggalkan orang banjak dan timbulnja suatu golongan aristokratis. Tapi jang demikian itu hanja mengenai studi-studi mengenai teori. Penjalinan dari bahasa asing harus diartikan pertjobaan menjelam dalam dengan pengharapan akan mendapatkan kesempurnaan dalam bentuk dan isi. {{Missing image}} {{c|{{smaller|''— Baharudin''<br>CHAIRIL ANWAR<br>„Aku ini binatang djalang”}}}} {{Dropinitial|D}}ALAM suatu interpiu dengan koresponden '''Het Parool''' di Paris Sjahrir mengatakan bahwa buat kemadjuan bangsa Indonesia perlu perHubungan kebudajaan dengan lain-lain bagian dunia. Menurut beliau dunia ini terbagi atas 3 bagian, jakni: Amerika, Rusia dan Eropah Barat. Buat kebudajaan Amerika perhatian di Indonesia tidak berapa besar, kata beliau, dan Rusia oleh bahasa dan politik praktis suatu daerah tertutup. Oleh sebab itu Indonesia terpaksa berhubungan dengan Eropah Barat, antaranja negeri Belanda mempunjai harapan baik sebagai pembawa kebudajaan sendiri dan sebagai perantara bagi seluruh kebudajaan Barat. Meskipun beliau memberi harapan kepada Belanda, tentunja beliau tidak lupa bahwa angkatan sesudah perang mengenal bahasa Inggeris jang membuka pintu bagi Eropah Barat dan Amerika. Pengaruh Amerikapun tidak bisa diabaikan oleh film dan kesusasteraannja dan dimasa belakangan ini nampak sekali bertambah banjaknja perhatian kepada pengarang-pengarang Amerika seperti '''Hemingway''' (bukunja : For whom the Bell tolls, Overseas Edition, 470 hal.! hampir siap diterdjemahkan oleh Rangkuti), '''Faulkner, Dos Passos, James''' dan lain-lain, lebih-lebih dari perhatian kepada pengarang-pengarang Inggeris. Tapi kekurangan perhatian kepada {{hws|Ing|Inggeris}}<noinclude>{{rh|||53}}</noinclude> h5lef7bqphngqs7kmi7lzoukix0d29k 104 114555 316283 2026-08-28T15:57:20Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|geris|Inggeris}} dalam kesusasteraan ini diperbaiki pula oleh perhatian kepada film-filmnja jang sangat baik masa belakangan ini. Meskipun oleh bahasa dan politik Rusia djadi „daerah tertutup”, ini bukan berarti bahwa perhatian kita tidak ada kesana. Sikap Rusia terhadap Indonesia dalam soal politik tidak membikin mereka dilihat sebagai momok. Satu dua buku karangan Rusia sesudah perang sampai djuga kepada kita via terdjemahan Belanda dan Inggeris, tapi pengarang-pengarangnja sebelum perang tidak asing bagi kita. Pengarang-pengarang '''Dostojefski, Tolstoi, Gorki, Toergeniev, Sjolokov, Ilya Ehrenburg''' rasanja lebih dekat djiwanja kepada bangsa kita dari kebanjakan pengarang-pengarang negeri² lain. Sudah sebelum perang oleh '''Balai Pustaka''' telah diterdjemahkan beberapa buku '''Tolstoi (Iwan Pandir, Perumpamaan)''', '''Toergeniev (Peredaran Zaman)''' dan selama perang dunia II oleh '''M. Radjab''' telah siap diterdjemahkan '''Rumah Mati di Siberia (Aus einem Totenhaus,''' keluaran Paul Franke, Berlin, 340 hal.! ) dan '''Si Lembut Hati (De Zachtmoedige)''', kedua-duanja karangan '''Dostojefski''' dan oleh '''Armijn Pane''' telah siap pula diterdjemahkan '''Tweede Scheppingsdag''' (Tentang pembangunan Rusia Baru) karangan '''Ilya Ehrenburg'''; tjerita pendek '''Sjolokov (Ajah!)''' dan beberapa tjerita pendek dari pengarang-pengarang Rusia Baru (Zosjenko : '''Pengalaman seekor Kera, Krisis Perumahan''') kelihatan pula dalam beberapa nomor '''Pantja Raja''' dan '''Arena'''.<noinclude></noinclude> rta3nexrw3fjxq1cdimlobmyiwkimw3 316544 316283 2026-08-29T10:21:07Z Alicya- 21994 316544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|geris|Inggeris}} dalam kesusasteraan ini diperbaiki pula oleh perhatian kepada film-filmnja jang sangat baik masa belakangan ini. Meskipun oleh bahasa dan politik Rusia djadi „daerah tertutup”, ini bukan berarti bahwa perhatian kita tidak ada kesana. Sikap Rusia terhadap Indonesia dalam soal politik tidak membikin mereka dilihat sebagai momok. Satu dua buku karangan Rusia sesudah perang sampai djuga kepada kita via terdjemahan Belanda dan Inggeris, tapi pengarang-pengarangnja sebelum perang tidak asing bagi kita. Pengarang-pengarang '''Dostojefski, Tolstoi, Gorki, Toergeniev, Sjolokov, Ilya Ehrenburg''' rasanja lebih dekat djiwanja kepada bangsa kita dari kebanjakan pengarang-pengarang negeri² lain. Sudah sebelum perang oleh '''Balai Pustaka''' telah diterdjemahkan beberapa buku '''Tolstoi (Iwan Pandir, Perumpamaan)''', '''Toergeniev (Peredaran Zaman)''' dan selama perang dunia II oleh '''M. Radjab''' telah siap diterdjemahkan '''Rumah Mati di Siberia (Aus einem Totenhaus,''' keluaran Paul Franke, Berlin, 340 hal.! ) dan '''Si Lembut Hati (De Zachtmoedige)''', kedua-duanja karangan '''Dostojefski''' dan oleh '''Armijn Pane''' telah siap pula diterdjemahkan '''Tweede Scheppingsdag''' (Tentang pembangunan Rusia Baru) karangan '''Ilya Ehrenburg'''; tjerita pendek '''Sjolokov (Ajah!)''' dan beberapa tjerita pendek dari pengarang-pengarang Rusia Baru (Zosjenko : '''Pengalaman seekor Kera, Krisis Perumahan''') kelihatan pula dalam beberapa nomor '''Pantja Raja''' dan '''Arena'''. Meskipun kwalitatif sangat baik, masih terlalu sedikit diterdjemahkan buku-buku dari bahasa Perantjis, tapi nama-nama '''Zola, Balzac, Eugène Sue, Alexandre Dumas''' dan pengarang-pengarang belakangan '''André Malraux, Gide, St. Exupéry''' pun tidak asing bagi kita. Tapi baru buku '''St. Exupéry : Vol de Nuit, (Terbang malam)''' dan sebuah buku '''Jean Giraudoux''' jang siap diterdjemahkan dan beberapa karangan pendek. Sebelum perang oleh Balai Pustaka telah diterjemahkan karangan² '''Alexandre Dumas: Tiga Panglima Perang, 20 tahun Kemudian, Graaf de Monte Christo, karangan Pierre Loti: Nelajan dilaut Utara,''' karangan '''Hector Malot: Sebatang Kara,''' karangan '''Alphonse Daudet: Anak perahu jang beruntung''', dll. Pekerajaan salin menjalin ini harus dipergiat lagi jang tidak usah berarti peniruan melulu. Anggapan dalam hal karangan bahwa salinan lebih kurang dari jang asli dan orang lebih suka membatja aslinja, ialah alasan jang kita dapat disekolah dari guru² bahasa. Tapi salinan jang baik tidak usah lebih djelek dari aslinja dan dari jang kurang terkemukapun dalam tingkatan kita sekarang ini tetap masih bisa diambil jang baik untuk menambah pengetahuan dan memperbaiki kemungkinan tehnik mengarang. Seorang keluaran H.B.S. atau A. M. S. atau Sekolah Menengah Tinggi masih sedikit sekali jang menguasai bahasa asing dengan aktif dan bergirang hati bisa membatja salinan jang dapat dengan tjepat ia mengerti dengan tidak usah harus membuka kamus pada tiap-tiap perkataan atau kalimat. {{Missing image}} {{c|{{smaller|''— Baharudin''<br>IDRUS<br>„Engkau harus berterus-terang dalam segala hal.”}}}} Studi-studi dan karangan-karangan jang „berat” pada mula pertama revolusi dalam '''Pantja Raja''', jang dikeluarkan oleh '''Balai Pustaka''', adalah tanda kehausan kepada isi, dan hasrat memberikan isi. '''Tjara Pandji Pustaka''' jang digantikan oleh '''Pantja Raja''', ditinggalkan sama sekali. Jang mau ditjapai ialah pelopor-pelopor pikiran dan pendukung-pendukung kebudajaan, dengan memberikan apa jang setinggi-tingginja mungkin ditjapai intellek Indonesia. Politik, ilmu pengetahuan, kesenian, harus memberi isi kepada revolusi. Apa jang diberikan seolah-olah tidak berhubungan langsung dengan perdjuangan revolusi, dalam arti lepas dari katakata bersemangat jang memenuhi madjalah dan surat kabar diwaktu itu jang tidak pula disangkal gunanja untuk menghangatkan djiwa kemerdekaan. Madjalah-madialah pemuda '''Nusantara''', '''Pembaruan''' dengan insaf pula memedatkan isi. Sesudah aksi polisionil muntjul madjalah '''Gema Suasana''' jang membawa pikiran² jang paling madju dari seluruh dunia, tjerita-tjerita dan sadjak-sadjak asli dan salinan serta karangan² mengenai politik, ilmu pengetahuan dan kebudajaan; '''Siasat''' mengadakan ruangan sastera dan budaja „'''Gelanggang'''” jang penuh pula dengan karangan-karangan jang menundjukkan kesungguhan mendalami soal. Usaha-usaha dipedalaman untuk pembaharuan kesusasteraan dan kebudajaan kelihatan dalam penerbitan '''Arena''' di Djokja dan '''Seniman''' di Solo. Pertanjaan lain ialah: adakah pendalaman dalam hasil-hasil angkatan sesudah perang? Melihat dan mengingat umur pengarang dan penjair kita jang rata-rata dibawah 30 tahun, kesungguhan ada. Perhatian kepada politik terbajang pada sadjak-sadjak dan tjerita² jang berkelirkan pandangan politis, baik dimasa Djepang maupun sesudahnja. '''Azhar''' ialah penjair '''Bunglon''', sindiran kepada pemimpin-pemimpin jang bersifat bunglon dengan datangnja Djepang, '''Maria Amin''' pengarang puteri bertjorak simbolik jang melihat dalam penghidupan ikan di akwarium persamaan dengan kehidupan diwaktu Djepang dengan {{Missing image}} {{c|{{smaller|''— Baharudin''<br>ASRUL SANI<br>„Laut lepas, aku lepas, hendak kemana angin buritan membawa daku.”}}}}<noinclude>{{rh|54}}</noinclude> qj51awvciz8u32fj7dw8pvczc3q8yfg 104 114556 316284 2026-08-28T16:46:44Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{border|color=#FFFFFF|max-width=25em| {{Xx-larger|'''Makanan dan pakaian'''}}<br> Oleh : I. Kasimo}} {{Custom rule|str|6}} {{smaller|{{c|FOOD AND CLOTHING}} {{Dropinitial|T}}HE position of Indonesia in general and Java-Madura in particular in regard to the people's foremost necessity, namely food, is still weak; the food position is still unstable, food production is usually sufficient only to meet requirements which are kept at a very low level. For this reason the production of food stuffs should be increased with the object of: {{ol|list_style_type=lower-alpha|supplying food the population who are constantly increasing by the rate of 700.000 souls yearly, without lowering its former standards;|supplying food to the population as soon as possible.}} The more important ways leading to increase of production are e.g.: {{ol|list_style_type=decimal |improved irrigation systems ; |research and dissipation of information aiming at selection of superior varieties, increased use of fertilizers, improved methods of land tillage and crop cultivation ; all this calls for greater credit facilities for the farmer. |increasing harvests on existing fields, especially by converting paddy fields dependent on rain into dry fields; |conforming the people's diet to the production drive.}} As regards clothing Indonesia's position is worse still, for she is almost wholly dependent on import. In order to bolster this position a campaign should be launched. {{ol|list_style_type=lower-alpha|to increase cotton cultivation ;|to use the chorchorus fibre which can be produced in this country in large quantities as raw material for textiles to be mixed with cotton.}} If import is still necessary it should be of raw material to be processed (spinning and wearing) in this country with a view to increasing employment. }} {{Custom rule|str|6}} {{Dropinitial|A}}RTI SOAL makanan dan pakaian di tanah Indonesia ini terasa betul-betul sedjak waktu pendudukan Djepang. Pentingnja soal makanan agaknja bagi siapapun sudah terang. Tjukupnja makanan adalah suatu kepentingan besar bagi tiap-tiap negara. Sebaliknja: kurangnja makanan dapat membawa bentjana hebat, misalnja banjak kematian dalam masjarakat atau kekalahan dalam perang bagi negara jang bersangkutan sebagaimana mudah dapat dibuktikan dari sedjarah. Bagi Indonesia soal makanan itu terutama di Djawa/Madura minta perhatian istimewa. Ini terbawa oleh sangat padatnja penduduk dipulau-pulau tersebut dan karena itu sempitnja tanah guna pertanian jang menghasilkan bahan makanan. Dari seluruh tanah Djawa/Madura (jakni 13.217.400 ha) sekarang jang dipergunakan untuk tanah pertanian rakjat adalah bulatnja 63 %, sebagai tanah pertanian onderneming 7%, hutan-rimba 23 %, sedang kelebihannja, jakni 1.k. 8% berupa tanah- tanah lainnja seperti tanah untuk kota-kota, djalan lalu lintas, tempattempat penggembalaan hewan, kuburan-kuburan, djalan sungai-sungai, telaga-telaga, puntjak gunung- gunung dan sebagainja. Mengingat angka-angka ini teranglah kiranja, bahwa memperluas tanah pertanian rakjat (sumber bahan makanan bagi rakjat) di Djawa/Madura sudah amat sukar lagi didjalankan. Memperluas tanah pertanian itu dengan mengurangi tanah hutan atau tanah pertanian onderneming akan berarti „sendjata makan tuan” sebagaimana dibawah akan didjelaskan. {{Missing image}} {{c|{{smaller|Wakil Presiden saksikan hasil pertanian desa baru.}}}} Agak lainlah halnja didaerah-daerah luar Djawa/Madura. Disitu penduduk amat tipis; hutan-rimba masih sangat luasnja, diantaranja ada banjak jang tanahnja baik untuk pertanian rakjat. Oleh karena itu, meskipun disana-sini ada bagian-bagian daerah djuga jang keadaannja hal makanan sukar, soal makanan pada umumnja tidak usah memberi tekanan jang tetap. {{Dropinitial|M}}ENGINGAT jang tersebut dimuka soal makanan di Djawa/Madura ditindjau lebih dalam. Apabila dipergunakan ukuran jang sederhana bagi kebutuhan makanan, maka dapatlah dikatakan, bahwa di Djawa/Madura produksi jang normal atau biasa, jakni produksi bahan makanan pokok atau penting (beras, djagung, pohung, ketela-rambat, katjang tanah dan kedele) adalah mentjukupi kebutuhan. Sedjak lama Djawa/Madura mengeluarkan (artinja mempunjai exportsurplus) bahan-bahan dari pohung serta sementara djumlah djagung; dan sedjak 1937 djuga mengeluarkan beras, sedang berpuluh tahun sebelumnja terpaksa memasukkan (artinja mempunjai import-surplus) beras sebanjak 200.000 à 400.000 ton saban tahunnja. Djadi singkatnja: sedjak 1937 sampai 1941 Djawa/Madura tidak memasukkan bahan makanan penting, tetapi malahan mengeluarkannja, sedang jang tersedia bagi makanan rakjat rata-rata buat 1 djiwa setahunnja adalah: 83 kg beras, 38 kg djagung pipilan, 150 kg pohung basah, 25 kg ketela-rambat, 5,4 kg kedele dan 2,3 kg katjang tanah. Dipandang sepintas lalu maka di Djawa/Madura ini produksi bahan ma- kanan tampak memberi alasan untuk merasa puas. Tetapi kita harus ingat, bahwa: '''Pertama''': bahan-bahan makanan pokok /penting sebanjak jang tersebut diatas ini baru mentjukupi untuk kebutuhan jang dibuat amat sederhana tentang hal makanan, begitu sangat sederhana hingga amat mendekati batas minimum; apabila jang demikian ini terus-menerus berlaku, maka akibatnja ialah seperti terdapat di Djawa/Madura, jakni banjak diantara rakjat jang ketjil dan kurang berat badannja; '''Kedua''': berbedanja keadaan iklim dari biasanja dapat memundurkan produksi hingga sangat membahajakan keadaan makanan seperti terbukti dalam tahun 1943, '44 dan '45, waktu itu terutama oleh kurangnja atau salah tempo djatuhnja hudjan (orang tani mengatakan „salah mongso”), hasil produksi bahan makanan pokok/penting merosot sekali, kurang 20 à 25 % dari pada biasanja hingga berakibat: timbulnja banjak penjakit kelaparan („hongeroedeem”) dan sangat naiknja angka kematian dikalangan rakjat; '''Ketiga''': penduduk Djawa/Madura biasanja saban tahun tambah 600.000 à 700.000 djiwa, jang harus dapat makan djuga. Teranglah agaknja, bahwa kedudukan Djawa/Madura tentang penghasilannja jag berupa bahan makanan sesungguhnja masih amat lemah. {{Dropinitial|K}}ESIMPULAN jang harus ditarik dari uraian diatas itu tidak lain ialah: produksi bahan makanan pokok-penting masih perlu diusahakan naiknja, dengan maksud: {{ol|list_style_type=decimal|) supaja tambahan penduduk jang tiap-tiap tahun berdjumlah 600.000 à 700.000 djiwa tadi dapat makan dengan tidak mengurangi makanan penduduk lain;|) supaja apabila oleh „salah mongso” atau sebab lain produksi pertanian rakjat mundur, pendapatannja jang berupa bahan makanan masih tjukup banjak untuk menghindarkan bahaja kelaparan bagi masjarakat; |) supaja didalam keadaan biasa penduduk umumnja dapat makan jang ukurannja lebih dari pada amat sederhana, hingga kesehatan dan kekuatan (weerstandsvermogen) rakjat umumnja madju benar.}} Mungkin mentjapai tambahnja produksi bahan makanan itu? Dimuka telah dikatakan bahwa memperluas tanah pertanian rakjat amat sukar lagi didjalankan. Memperluas tanah pertanian rakjat dengan mengurangi hutan di Djawa/Madura ini akan berakibat: dalam musim hudjan bentjana bandjir atau air bah akan bertambah banjak dan hebat;<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> c5d7ukdzrvx4gouc93rzmz8izot4mwh 316285 316284 2026-08-28T16:50:02Z Alicya- 21994 316285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{border|color=#FFFFFF|max-width=25em| {{Xx-larger|'''Makanan dan pakaian'''}}<br> Oleh : I. Kasimo}} {{Custom rule|str|6}} {{smaller|{{c|FOOD AND CLOTHING}}<br>{{Dropinitial|T}}HE position of Indonesia in general and Java-Madura in particular in regard to the people's foremost necessity, namely food, is still weak; the food position is still unstable, food production is usually sufficient only to meet requirements which are kept at a very low level. For this reason the production of food stuffs should be increased with the object of:<br>{{ol|list_style_type=lower-alpha|supplying food the population who are constantly increasing by the rate of 700.000 souls yearly, without lowering its former standards;|supplying food to the population as soon as possible.}}<br>The more important ways leading to increase of production are e.g.:<br>{{ol|list_style_type=decimal|improved irrigation systems ;|research and dissipation of information aiming at selection of superior varieties, increased use of fertilizers, improved methods of land tillage and crop cultivation ; all this calls for greater credit facilities for the farmer.|increasing harvests on existing fields, especially by converting paddy fields dependent on rain into dry fields;|conforming the people's diet to the production drive.}} As regards clothing Indonesia's position is worse still, for she is almost wholly dependent on import. In order to bolster this position a campaign should be launched.<br>{{ol|list_style_type=lower-alpha|to increase cotton cultivation ;|to use the chorchorus fibre which can be produced in this country in large quantities as raw material for textiles to be mixed with cotton.}}<br>If import is still necessary it should be of raw material to be processed (spinning and wearing) in this country with a view to increasing employment.}} {{Custom rule|str|6}} {{Dropinitial|A}}RTI SOAL makanan dan pakaian di tanah Indonesia ini terasa betul-betul sedjak waktu pendudukan Djepang. Pentingnja soal makanan agaknja bagi siapapun sudah terang. Tjukupnja makanan adalah suatu kepentingan besar bagi tiap-tiap negara. Sebaliknja: kurangnja makanan dapat membawa bentjana hebat, misalnja banjak kematian dalam masjarakat atau kekalahan dalam perang bagi negara jang bersangkutan sebagaimana mudah dapat dibuktikan dari sedjarah. Bagi Indonesia soal makanan itu terutama di Djawa/Madura minta perhatian istimewa. Ini terbawa oleh sangat padatnja penduduk dipulau-pulau tersebut dan karena itu sempitnja tanah guna pertanian jang menghasilkan bahan makanan. Dari seluruh tanah Djawa/Madura (jakni 13.217.400 ha) sekarang jang dipergunakan untuk tanah pertanian rakjat adalah bulatnja 63 %, sebagai tanah pertanian onderneming 7%, hutan-rimba 23 %, sedang kelebihannja, jakni 1.k. 8% berupa tanah- tanah lainnja seperti tanah untuk kota-kota, djalan lalu lintas, tempattempat penggembalaan hewan, kuburan-kuburan, djalan sungai-sungai, telaga-telaga, puntjak gunung- gunung dan sebagainja. Mengingat angka-angka ini teranglah kiranja, bahwa memperluas tanah pertanian rakjat (sumber bahan makanan bagi rakjat) di Djawa/Madura sudah amat sukar lagi didjalankan. Memperluas tanah pertanian itu dengan mengurangi tanah hutan atau tanah pertanian onderneming akan berarti „sendjata makan tuan” sebagaimana dibawah akan didjelaskan. {{Missing image}} {{c|{{smaller|Wakil Presiden saksikan hasil pertanian desa baru.}}}} Agak lainlah halnja didaerah-daerah luar Djawa/Madura. Disitu penduduk amat tipis; hutan-rimba masih sangat luasnja, diantaranja ada banjak jang tanahnja baik untuk pertanian rakjat. Oleh karena itu, meskipun disana-sini ada bagian-bagian daerah djuga jang keadaannja hal makanan sukar, soal makanan pada umumnja tidak usah memberi tekanan jang tetap. {{Dropinitial|M}}ENGINGAT jang tersebut dimuka soal makanan di Djawa/Madura ditindjau lebih dalam. Apabila dipergunakan ukuran jang sederhana bagi kebutuhan makanan, maka dapatlah dikatakan, bahwa di Djawa/Madura produksi jang normal atau biasa, jakni produksi bahan makanan pokok atau penting (beras, djagung, pohung, ketela-rambat, katjang tanah dan kedele) adalah mentjukupi kebutuhan. Sedjak lama Djawa/Madura mengeluarkan (artinja mempunjai exportsurplus) bahan-bahan dari pohung serta sementara djumlah djagung; dan sedjak 1937 djuga mengeluarkan beras, sedang berpuluh tahun sebelumnja terpaksa memasukkan (artinja mempunjai import-surplus) beras sebanjak 200.000 à 400.000 ton saban tahunnja. Djadi singkatnja: sedjak 1937 sampai 1941 Djawa/Madura tidak memasukkan bahan makanan penting, tetapi malahan mengeluarkannja, sedang jang tersedia bagi makanan rakjat rata-rata buat 1 djiwa setahunnja adalah: 83 kg beras, 38 kg djagung pipilan, 150 kg pohung basah, 25 kg ketela-rambat, 5,4 kg kedele dan 2,3 kg katjang tanah. Dipandang sepintas lalu maka di Djawa/Madura ini produksi bahan ma- kanan tampak memberi alasan untuk merasa puas. Tetapi kita harus ingat, bahwa: '''Pertama''': bahan-bahan makanan pokok /penting sebanjak jang tersebut diatas ini baru mentjukupi untuk kebutuhan jang dibuat amat sederhana tentang hal makanan, begitu sangat sederhana hingga amat mendekati batas minimum; apabila jang demikian ini terus-menerus berlaku, maka akibatnja ialah seperti terdapat di Djawa/Madura, jakni banjak diantara rakjat jang ketjil dan kurang berat badannja; '''Kedua''': berbedanja keadaan iklim dari biasanja dapat memundurkan produksi hingga sangat membahajakan keadaan makanan seperti terbukti dalam tahun 1943, '44 dan '45, waktu itu terutama oleh kurangnja atau salah tempo djatuhnja hudjan (orang tani mengatakan „salah mongso”), hasil produksi bahan makanan pokok/penting merosot sekali, kurang 20 à 25 % dari pada biasanja hingga berakibat: timbulnja banjak penjakit kelaparan („hongeroedeem”) dan sangat naiknja angka kematian dikalangan rakjat; '''Ketiga''': penduduk Djawa/Madura biasanja saban tahun tambah 600.000 à 700.000 djiwa, jang harus dapat makan djuga. Teranglah agaknja, bahwa kedudukan Djawa/Madura tentang penghasilannja jag berupa bahan makanan sesungguhnja masih amat lemah. {{Dropinitial|K}}ESIMPULAN jang harus ditarik dari uraian diatas itu tidak lain ialah: produksi bahan makanan pokok-penting masih perlu diusahakan naiknja, dengan maksud: {{ol|list_style_type=decimal|) supaja tambahan penduduk jang tiap-tiap tahun berdjumlah 600.000 à 700.000 djiwa tadi dapat makan dengan tidak mengurangi makanan penduduk lain;|) supaja apabila oleh „salah mongso” atau sebab lain produksi pertanian rakjat mundur, pendapatannja jang berupa bahan makanan masih tjukup banjak untuk menghindarkan bahaja kelaparan bagi masjarakat; |) supaja didalam keadaan biasa penduduk umumnja dapat makan jang ukurannja lebih dari pada amat sederhana, hingga kesehatan dan kekuatan (weerstandsvermogen) rakjat umumnja madju benar.}} Mungkin mentjapai tambahnja produksi bahan makanan itu? Dimuka telah dikatakan bahwa memperluas tanah pertanian rakjat amat sukar lagi didjalankan. Memperluas tanah pertanian rakjat dengan mengurangi hutan di Djawa/Madura ini akan berakibat: dalam musim hudjan bentjana bandjir atau air bah akan bertambah banjak dan hebat;<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> tdc5z3cotkhsmhx9g52f1qnfvu8qm09 104 114557 316286 2026-08-28T17:09:00Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 316286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|rap|harap}} bahwa Nippon djika dilepaskan dari tangan Mac Arthur, betul-betul muntjul sebagai bangsa jang demokratis dengan sesungguh hati hidup menurut ukuran-ukuran achlak internasional baru, dimana tidak ada tempat untuk mimpi-mimpi chajal penguasaan dunia oleh „Herrenvolk” manapun djuga. {{Missing image}} {{c|{{Smaller|Djepang menjerah kalah.}}}} Dan djika didalam waktu jang akan datang harapan ini terdjelma maka upatjara Missouri pada 2 Sept. 1945 mempunjai suatu arti jang lain lagi, jaitu bahwa achirnja karenanja, suatu bangsa Asia jang betul-betul mempunjai pembawaan tinggi dibawa kearah keinsjafan akan kekurangan-kekurangan dan kemungkinan-kemungkinan diri sendiri serta pula dapat menginsjafi bahwa penerimaan ukuran ukuran achlak internasional hanjalah satu-satunja dasar diatas mana bangsa-bangsa sedunia dapat hidup berdamai-damaian dan dapat sama-sama bekerdja untuk meninggikan kemakmuran, memperhalus hidup dan mempertinggi harga manusia. Demikianlah untuk Indonesia Merdeka, jang diproklamirkan pada 17 Agustus 1945, upatjara Missouri mendapat arti djuga, terutama karena negara kitapun suatu negara Pasifik. Djika segala pergeseran jang sekarang sedang berdjalan dipantai Pasifik Asia, mulai menghasilkan perbandingan² jang agak stabil, maka njatalah nanti, bahwa Pasifiklah jang mendjadi lautan dunia dan merebut kedudukan jang bermula di- tempati oleh samudera Atlantik sedjak dari pertengahan abad jang lalu sampai 1914. Pasifik adalah lautan dunia dimana bertemu dua alam pikiran, jaitu kebudajaan teknik-industri Barat-Amerika dan kebudajaan Asia-Tua jang kini sedang bangun kembali. Apakah pertemuan ini sebagai pertumbukan atau apakah kedua anasir itu akan lambat laun bertjampur mendjadi suatu syntese, walahualam! Tetapi pasti adalah, dan analise ekonomi-politik dengan tjara terang-terang membawa kita kepada kesimpulan bahwa Pasifiklah dikemudian hari mendjadi samudera dunia, jang djauh lebih besar artinja untuk machluk manusia daripada Atlantik. Dan diambang samudera dunia ini terletaklah Indonesia. Karena itu upatjara Missouri mempunjai arti jang njata dalam sedjarah, djuga untuk Indonesia. Bukan tahun ini, bukan tahun jang akan datang, tetapi pun didalam politik kita harus berpikir dalam masa waktu jang pandjang dan kita harus tahu menjesuaikan sikap kita dengan perbandingan-perbandingan jang baru terdapat didalam waktu jang kelihatannja masih djauh dihadapan kita. Tentu sadja dengan utjapan diatas itu, kita tidak bermaksud menganggap ketjil arti perundingan² tentang garis demarkasi dan garis statusquo, tentang blokade jang memang blokade atau jang hanja katanja sadja blokade dan tentang dead-lock dsb. Tetapi baik djuga, djustru didalam waktu jang rupanja katjau-balau ini, djika kita diperingatkan kepada garis-garis besar didalam kedjadian dunia, jang tak dapat dibelok-belokkan oleh suatu kekuasaan apapun didunia. Hampir hendak kita katakan : segala itu memang sudah tertulis! {{rule|8em}} {{c|{{Larger|'''RESOLUSI KONPERENSI BANDUNG'''}}'' (Landjutan halaman 6)''}}<noinclude></noinclude> 87ojrf2snqe1nm15bdhazrnts1a8mqa 316542 316286 2026-08-29T09:59:11Z Alicya- 21994 316542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|rap|harap}} bahwa Nippon djika dilepaskan dari tangan Mac Arthur, betul-betul muntjul sebagai bangsa jang demokratis dengan sesungguh hati hidup menurut ukuran-ukuran achlak internasional baru, dimana tidak ada tempat untuk mimpi-mimpi chajal penguasaan dunia oleh „Herrenvolk” manapun djuga. {{Missing image}} {{c|{{Smaller|Djepang menjerah kalah.}}}} Dan djika didalam waktu jang akan datang harapan ini terdjelma maka upatjara Missouri pada 2 Sept. 1945 mempunjai suatu arti jang lain lagi, jaitu bahwa achirnja karenanja, suatu bangsa Asia jang betul-betul mempunjai pembawaan tinggi dibawa kearah keinsjafan akan kekurangan-kekurangan dan kemungkinan-kemungkinan diri sendiri serta pula dapat menginsjafi bahwa penerimaan ukuran ukuran achlak internasional hanjalah satu-satunja dasar diatas mana bangsa-bangsa sedunia dapat hidup berdamai-damaian dan dapat sama-sama bekerdja untuk meninggikan kemakmuran, memperhalus hidup dan mempertinggi harga manusia. Demikianlah untuk Indonesia Merdeka, jang diproklamirkan pada 17 Agustus 1945, upatjara Missouri mendapat arti djuga, terutama karena negara kitapun suatu negara Pasifik. Djika segala pergeseran jang sekarang sedang berdjalan dipantai Pasifik Asia, mulai menghasilkan perbandingan² jang agak stabil, maka njatalah nanti, bahwa Pasifiklah jang mendjadi lautan dunia dan merebut kedudukan jang bermula di- tempati oleh samudera Atlantik sedjak dari pertengahan abad jang lalu sampai 1914. Pasifik adalah lautan dunia dimana bertemu dua alam pikiran, jaitu kebudajaan teknik-industri Barat-Amerika dan kebudajaan Asia-Tua jang kini sedang bangun kembali. Apakah pertemuan ini sebagai pertumbukan atau apakah kedua anasir itu akan lambat laun bertjampur mendjadi suatu syntese, walahualam! Tetapi pasti adalah, dan analise ekonomi-politik dengan tjara terang-terang membawa kita kepada kesimpulan bahwa Pasifiklah dikemudian hari mendjadi samudera dunia, jang djauh lebih besar artinja untuk machluk manusia daripada Atlantik. Dan diambang samudera dunia ini terletaklah Indonesia. Karena itu upatjara Missouri mempunjai arti jang njata dalam sedjarah, djuga untuk Indonesia. Bukan tahun ini, bukan tahun jang akan datang, tetapi pun didalam politik kita harus berpikir dalam masa waktu jang pandjang dan kita harus tahu menjesuaikan sikap kita dengan perbandingan-perbandingan jang baru terdapat didalam waktu jang kelihatannja masih djauh dihadapan kita. Tentu sadja dengan utjapan diatas itu, kita tidak bermaksud menganggap ketjil arti perundingan² tentang garis demarkasi dan garis statusquo, tentang blokade jang memang blokade atau jang hanja katanja sadja blokade dan tentang dead-lock dsb. Tetapi baik djuga, djustru didalam waktu jang rupanja katjau-balau ini, djika kita diperingatkan kepada garis-garis besar didalam kedjadian dunia, jang tak dapat dibelok-belokkan oleh suatu kekuasaan apapun didunia. Hampir hendak kita katakan : segala itu memang sudah tertulis! {{rule|8em}} {{c|{{Larger|'''RESOLUSI KONPERENSI BANDUNG'''}}'' (Landjutan halaman 6)''}} {{Dropinitial|K}}AMI tak heran, Republik dlm. perkara resolusi Bandung ini akan menolak, tidak akan mau memasuki direktorium itu, tetapi akan bersikap menunggu, karena pengalaman Republik dalam perundingan dengan Belanda semendjak Hooge Veluwe sampai ke Linggadjati dan sampai ke Renville tidak menjebabkan mereka di Djokja mengandung pengharapan besar tentang goodwill Belanda. Republik Indonesia sekarang telah sampai kepuntjaknja kesabaran, maka datang ketjurigaan terhadap goodwill Belanda dalam perkara kemerdekaan dan kedaulatan, istimewa dalam perkara anasir-anasir penting dalam sjarat kemerdekaan, seperti ketenteraan, ekonomi dan perhubungan keluar negeri. Oleh sebab itu maka Republik tidak mungkin akan gembira menerima usul konperensi B dari Bandung itu, apalagi kalau menurutkan isinja, jang djauh kurang dari Linggadjati, kurang dari apa jang telah tertjapai oleh Republik sebelum ada aksi polisionil. Memasuki direktorat jang akan dibentuk itu berarti bagi Republik turun pangkat, sebab disamakan kedudukannja sebagai daerah dan daerah istimewa, jang diambil dengan paksa dari daerah de factonja, sedang kedudukan Republik sekarang bagaimanapun banjak kesukarannja, sudah merdeka dan sudah berdaulat keluar dan kedalam. Kami dapat memahamkan benar kalau Republik mengambil sikap menunggu tapi tidak mustahil beberapa Republikeinen ikut mendoakan, membantu setjara moril, dan mengharap supaja Anak Agung Gde Agung c.s. berhasil dalam usahanja itu. Dan kepada pihak Belanda diharapkan, supaja meniru teladan Inggeris, jang membentuk pemerintah peralihan dengan pemimpin- pemimpin rakjat dari Congress Party, sebagai Nehru, Patel, Prasjad dllnja, bukan mendudukkan dalam pemerintah peralihan itu orang-orang jang sama sekali tidak dikenal oleh rakjat dalam zaman perdjoangan. Apa faedahnja Inggeris mengadakan tjara bekerdja sedemikian itu ? Supaja lenjap pertentangan antara kemauan nasional rakjat dengan kemauan pemerintah, supaja pembesar jang baru itu dengan sendirinja dianggap oleh rakjat pemimpin dan pemimpin itu pembesar dan pembesar itu pemimpin, sehingga dengan begitu tidak ada lagi sebagaimana dulu dizaman pendjadjahan pertentangan serta permusuhan antara pemimpin rakjat dan pembesar rasmi, sebab dia telah dalam satu tangan. Apa jang dibikin oleh Belanda seperti kenjataan sekarang ? Politik Malino menghidupkan kembali kekuasaan kaum feodal, Belanda menanam kembali kekuasaan burokrasi lama dan mendjauhkan diri dari pemimpin-pemimpin rakjat sehingga kembali timbul pertentangan antara pembesar dan pemimpin, dan akibatnja buat pembangunan tidak akan baik dihari depan. Mudah-mudahan fihak Malino-politici akan berhasil mendirikan Negara Indonesia Serikat jang merdeka penuh dan berdaulat sedjati sebelum 1 Djanuari 1949, sesudah mana amat mungkin Republik Indonesia sedia masuk dan bersama-sama membangun. Apakah politici akan ada hasilnja jang ditudju, pajah dipertjaja. {{border|position=center|max-width=30em| {{c|{{x-larger|WAHAB KONGSI & KALI BESAR LTD.}}<br> {{Xx-larger|Import & Export}}<br> Kali Besar Barat 27<br> DJAKARTA-KOTTA<br> Telp. No. 84-85-1268-1269<br> Directeur:<br> {{larger|{{sp|A. WAHАВ}}}}<br> Telp. 4430 Djk.<br> {{sp|Tjabang}} : Djakarta, Bandung, Tjirebon, Pekalongan, Djokjakarta, Telukbetung, Palembang }}}}<noinclude></noinclude> 33ucy6ov4xtw7yajx3b3kssyswprz44 0 114558 316290 2026-08-28T23:21:21Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA |previous=[[../|Sampul]] |next= [[../|UCAPAN TERIMA KASIH]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=7 to=7 />' 316290 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA |previous=[[../|Sampul]] |next= [[../|UCAPAN TERIMA KASIH]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=7 to=7 /> d0nga9l60bzbgafowqh0dshpyrrc833 316291 316290 2026-08-28T23:22:12Z Iripseudocorus 23824 316291 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA |previous=[[../|Sampul]] |next= [[../UCAPAN TERIMA KASIH|UCAPAN TERIMA KASIH]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=7 to=7 /> qsmwo4t3wd1n8b4h6ycjo5cumt8wy9s 0 114559 316292 2026-08-28T23:23:56Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= UCAPAN TERIMA KASIH |previous=[[../KATA PENGANTAr|KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA]] |next= [[../BAB I PENDAHULUAN|BAB I PENDAHULUAN]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=9 to=9 />' 316292 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= UCAPAN TERIMA KASIH |previous=[[../KATA PENGANTAr|KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA]] |next= [[../BAB I PENDAHULUAN|BAB I PENDAHULUAN]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=9 to=9 /> f7f002dnjh9w38f7ohz96til7q3atf4 316293 316292 2026-08-28T23:24:36Z Iripseudocorus 23824 316293 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= UCAPAN TERIMA KASIH |previous=[[../Kata Pengantar|KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA]] |next= [[../Bab 1|BAB I PENDAHULUAN]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=9 to=9 /> htgb1dca9vhfxspd4r0dflmd2qy92lg 316295 316293 2026-08-28T23:28:25Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/UCAPAN TERIMA KASIH]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Ucapan Terima Kasih]]: Menyeragamkan dengan TOC 316293 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= UCAPAN TERIMA KASIH |previous=[[../Kata Pengantar|KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA]] |next= [[../Bab 1|BAB I PENDAHULUAN]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=9 to=9 /> htgb1dca9vhfxspd4r0dflmd2qy92lg 0 114560 316294 2026-08-28T23:27:16Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB I PENDAHULUAN |previous=[[../UCAPAN TERIMA KASIH|UCAPAN TERIMA KASIH]] |next= [[../Bab 2|BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=13 to=19 />' 316294 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB I PENDAHULUAN |previous=[[../UCAPAN TERIMA KASIH|UCAPAN TERIMA KASIH]] |next= [[../Bab 2|BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=13 to=19 /> sjsr7lv7ip4onub7s99l43dz0fh3mxg 316298 316294 2026-08-28T23:33:32Z Iripseudocorus 23824 316298 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB I PENDAHULUAN |previous=[[../UCAPAN TERIMA KASIH|UCAPAN TERIMA KASIH]] |next= [[../Bab 2|BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=13 to=22 /> 9yfzh2lk5p29ttqfv7b3l40210ea88n 0 114561 316296 2026-08-28T23:28:25Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/UCAPAN TERIMA KASIH]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Ucapan Terima Kasih]]: Menyeragamkan dengan TOC 316296 wikitext text/x-wiki #ALIH [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Ucapan Terima Kasih]] fjcmo947g26n2e25czlv4h5bp56tft5 0 114562 316297 2026-08-28T23:32:58Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI |previous=[[../Bab 1|BAB I PENDAHULUAN]] |next= [[../Bab 3|BAB III ANALISIS KRITIK SASTRA FEMINIS]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=23 to=32 />' 316297 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI |previous=[[../Bab 1|BAB I PENDAHULUAN]] |next= [[../Bab 3|BAB III ANALISIS KRITIK SASTRA FEMINIS]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=23 to=32 /> pupnxfply99th32wzlxgry3zxs5gnsx 0 114563 316299 2026-08-28T23:36:02Z Iripseudocorus 23824 "buku belum selesai diujibaca" 316299 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB III ANALISIS KRITIK SASTRA FEMINIS |previous=[[../Bab 2|BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI]] |next= [[../Bab 4|BAB IV PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF PENGARANG]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=33 to=95 /> b6mjitn8z6pk2rrua6yku0zahnewu8w 316300 316299 2026-08-28T23:37:03Z Iripseudocorus 23824 316300 wikitext text/x-wiki {{Header |title=Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis |author= |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section= BAB III ANALISIS KRITIK SASTRA FEMINIS |previous=[[../Bab 2|BAB II PEREMPUAN DALAM PANDANGAN DUNIA PATRIARKI]] |next= [[../Bab 4|BAB IV PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF PENGARANG]] |notes= }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=33 to=94 /> et9uezjydkapta377bugch6swdi35uo 0 114564 316301 2026-08-28T23:42:42Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[/I. Manipol Serta Latar Belakangnja|I. MANIPOL SERTA LATAR BELAKANGNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" include=5 />' 316301 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[/I. Manipol Serta Latar Belakangnja|I. MANIPOL SERTA LATAR BELAKANGNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" include=5 /> snekvn92j4kt5b8xt5e5ngz8uwxryp5 316302 316301 2026-08-28T23:43:04Z Iripseudocorus 23824 316302 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[/I. Manipol serta latar belakangnja|I. MANIPOL SERTA LATAR BELAKANGNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" include=5 /> m7qj7fvcrwimekz2rvhfov1bz21pm0j 316306 316302 2026-08-28T23:47:07Z Iripseudocorus 23824 316306 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../I. Manipol serta latar belakangnja|I. MANIPOL SERTA LATAR BELAKANGNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" include=5 /> jfr2pc181ujiz2b9vgjm84ltf9vo5sd 0 114565 316303 2026-08-28T23:45:43Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = I. Manipol Serta Latar Belakangnja | previous = [[../Pendahuluan|Pendahuluan]] | next = [[/II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=6 to=20 />' 316303 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = I. Manipol Serta Latar Belakangnja | previous = [[../Pendahuluan|Pendahuluan]] | next = [[/II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=6 to=20 /> 8ufpoklybt8x7nrzms97ybh6vz9sdqn 316304 316303 2026-08-28T23:46:24Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/Pendahuluan/I. Manipol serta latar belakangnja]] ke [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja]]: Judul salah eja 316303 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = I. Manipol Serta Latar Belakangnja | previous = [[../Pendahuluan|Pendahuluan]] | next = [[/II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=6 to=20 /> 8ufpoklybt8x7nrzms97ybh6vz9sdqn 316310 316304 2026-08-28T23:50:58Z Iripseudocorus 23824 salah kode 316310 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = I. Manipol Serta Latar Belakangnja | previous = [[../Pendahuluan|Pendahuluan]] | next = [[../II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=6 to=20 /> nwa14l2ykju8e70aeqg6ns1s78ulvhw 0 114566 316305 2026-08-28T23:46:24Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/Pendahuluan/I. Manipol serta latar belakangnja]] ke [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja]]: Judul salah eja 316305 wikitext text/x-wiki #ALIH [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja]] 6381o2nc1wu7t9vi77hncb5vh1v2u15 0 114567 316307 2026-08-28T23:49:37Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = II. Isi Manipol | previous = [[../I. Manipol serta latar belakangnja|I. Manipol Serta Latar Belakangnja]] | next = [[../III. Pelaksanaannja|III. PELAKSANAANNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=21 to=44 />' 316307 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = II. Isi Manipol | previous = [[../I. Manipol serta latar belakangnja|I. Manipol Serta Latar Belakangnja]] | next = [[../III. Pelaksanaannja|III. PELAKSANAANNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=21 to=44 /> 08pfq0e6fqy6hz3uzphye4avxw54fjx 316308 316307 2026-08-28T23:50:16Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja/II. Isi Manipol]] ke [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/II. Isi Manipol]] 316307 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = II. Isi Manipol | previous = [[../I. Manipol serta latar belakangnja|I. Manipol Serta Latar Belakangnja]] | next = [[../III. Pelaksanaannja|III. PELAKSANAANNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=21 to=44 /> 08pfq0e6fqy6hz3uzphye4avxw54fjx 316312 316308 2026-08-28T23:53:31Z Iripseudocorus 23824 316312 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = II. Isi Manipol | previous = [[../I. Manipol serta latar belakangnja|I. Manipol Serta Latar Belakangnja]] | next = [[../III. Pelaksanaannja|III. PELAKSANAANNJA.]] | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=21 to=47 /> q7tl5n0smt3tui5ssdllw2mqqo43an7 0 114568 316309 2026-08-28T23:50:16Z Iripseudocorus 23824 Iripseudocorus memindahkan halaman [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/I. Manipol serta latar belakangnja/II. Isi Manipol]] ke [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/II. Isi Manipol]] 316309 wikitext text/x-wiki #ALIH [[Pendjelasan Manipol dan Usdek/II. Isi Manipol]] gys9qphl82ry5ao5r7mnf6o34x2e6hp 0 114569 316311 2026-08-28T23:52:33Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = III. Pelaksanaannja | previous = [[../II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL]] | next = | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=48 to=54 />' 316311 wikitext text/x-wiki {{header | title = Pendjelasan Manipol dan Usdek | author = H. Roeslan Abdulgani | translator = | section = III. Pelaksanaannja | previous = [[../II. Isi Manipol|II. ISI MANIPOL]] | next = | year = | notes = }} <pages index="Pendjelasan Manipol dan Usdek.pdf" from=48 to=54 /> ekb1ivw6fht74b0okkxt20joc3s8pl4 0 114570 316314 2026-08-29T00:00:20Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=6 />' 316314 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=6 /> k57wtafoe1dw5ds31emspmplemr2e70 316315 316314 2026-08-29T00:01:16Z Iripseudocorus 23824 316315 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Inleiding | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=6 /> h2om11rgff5zgybdn18jvsd2uq7bdpc 316328 316315 2026-08-29T00:10:07Z Iripseudocorus 23824 316328 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Inleiding | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=6 to=14 onlysection="pendahuluan" /> pgutbg7xejrdkfiyxx9f7oxxramnwl2 316330 316328 2026-08-29T00:11:11Z Iripseudocorus 23824 316330 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Inleiding | previous = [[../|Sampul]] | next = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=6 to=14 onlysection="inleiding" /> ebxhnv6hsh5wynhn8646j6hdxumqoi7 0 114571 316316 2026-08-29T00:02:29Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Pendahoeloean | previous = [[../Inleiding|Inleiding]] | next = [[..Hoofdstuk 1/Hoofdstuk 1|]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=7 />' 316316 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Pendahoeloean | previous = [[../Inleiding|Inleiding]] | next = [[..Hoofdstuk 1/Hoofdstuk 1|..Hoofdstuk 1/Hoofdstuk 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=7 /> 8cfdtxf5fs26isgpb8qikurkkvggnsh 316317 316316 2026-08-29T00:03:18Z Iripseudocorus 23824 316317 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Pendahoeloean | previous = [[../Inleiding|Inleiding]] | next = [[../Hoofdstuk 1|Hoofdstuk 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include=7 /> 32oef4l6lhtjvd16ornqid2bdrgzgpq 316329 316317 2026-08-29T00:10:52Z Iripseudocorus 23824 316329 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Pendahoeloean | previous = [[../Inleiding|Inleiding]] | next = [[../Hoofdstuk 1|Hoofdstuk 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=7 to=15 onlysection="pendahuluan" />/> b49fjfj9ctelizmx0as688rhrp3odn1 0 114572 316347 2026-08-29T00:19:20Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 1 | previous = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | next = [[../Bab 1|Bab 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=16 to=29 onlysection="hoofdstuk1" />/>' 316347 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 1 | previous = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | next = [[../Bab 1|Bab 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=16 to=29 onlysection="hoofdstuk1" />/> 6fmqcyossnxng10ofj6r9vv02bqsxu0 316355 316347 2026-08-29T00:24:41Z Iripseudocorus 23824 316355 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 1 | previous = [[../Pendahoeloean|Pendahoeloean]] | next = [[../Bab 1|Bab 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=16 to=28 onlysection="hoofdstuk1" />/> 9oygk8ophnyw7mlq28ze0re3s6i727u 0 114573 316354 2026-08-29T00:23:54Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 1 | previous = [[../Hoofdstuk 1|Hoofdstuk 1]] | next = [[../Hoofdstuk 2|Hoofdstuk 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=19 to=29 onlysection="bab1" />/>' 316354 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 1 | previous = [[../Hoofdstuk 1|Hoofdstuk 1]] | next = [[../Hoofdstuk 2|Hoofdstuk 1]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=19 to=29 onlysection="bab1" />/> r2zgvjiiydo5v137irev94pclawh2xn 316356 316354 2026-08-29T00:25:07Z Iripseudocorus 23824 316356 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 1 | previous = [[../Hoofdstuk 1|Hoofdstuk 1]] | next = [[../Hoofdstuk 2|Hoofdstuk 2]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=19 to=29 onlysection="bab1" />/> r2nc0w8mw1uk8jxypcldxs0p5q5g2qn 0 114574 316379 2026-08-29T00:33:46Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 2 | previous = [[../Bab 1|Bab 1]] | next = [[../Bab 2|Bab 2]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=30 to=50 onlysection="hoofdstuk2" />/>' 316379 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 2 | previous = [[../Bab 1|Bab 1]] | next = [[../Bab 2|Bab 2]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=30 to=50 onlysection="hoofdstuk2" />/> gow7z2024ti2midym8gz16pmaz4hct0 0 114575 316380 2026-08-29T00:35:30Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 2 | previous = [[../Hoofdstuk 2|Hoofdstuk 2]] | next = [[../Hoofdstuk 3|Hoofdstuk 3]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=31 to=51 onlysection="bab2" />/>' 316380 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 2 | previous = [[../Hoofdstuk 2|Hoofdstuk 2]] | next = [[../Hoofdstuk 3|Hoofdstuk 3]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=31 to=51 onlysection="bab2" />/> rhywinh3310w78ecbpxp1qol6tv0nxx 104 114576 316384 2026-08-29T00:38:25Z Ammachemist 27288 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'MIMBAR Indonesia Tiga tahun kerdja Legislatif Negara Oleh: Mr. K. Purbopranoto * THREE YEARS LEGISLATIVE WORK 1. In the course of its three years' existence the Working Committee of the Indonesian Central National Committee as the provisional parliament of the Republic of Indonesia had to struggle with many difficulties. The initial years of reconstruction are the most difficult for a new born state as regards legislative work, for in th... 316384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ammachemist" /></noinclude>MIMBAR Indonesia Tiga tahun kerdja Legislatif Negara Oleh: Mr. K. Purbopranoto * THREE YEARS LEGISLATIVE WORK 1. In the course of its three years' existence the Working Committee of the Indonesian Central National Committee as the provisional parliament of the Republic of Indonesia had to struggle with many difficulties. The initial years of reconstruction are the most difficult for a new born state as regards legislative work, for in the beginning new laws and regulations are needed in various fields in order to steer the statemachine in the proper course. 2. Notwithstanding those handicaps and difficulties the results of the Working Committee of the I.C.N.C. can be considered satisfactory. In a period of nearly three years (16-10-1945 till 16-6-1948) a total of 121 bills of law had been submitted (102 from the Governments and 19 from the Working Committee) not only by the Government but by the Working Committee as well (right of initiative) of these bills 98 (83 G. + 15 Working Committee) have been promulgated as laws ; 15 bills (14 G. + 1 W. C.) did not achieve bentukan undang2 lainnja, jang me- hari" itu tidak ditegaskan lebih lan- ngatur hal penting jang mengenai djut, tetapi menurut praktek sampai kenegaraan dan mengatur kewadjiban dan/atau hukuman terhadap pada penduduk umumnja diserahkan kepada kekuasaan legislatif biasa (gewone dagelijkse wetgever) . Dalam suatu negara jang berdasarkan kedaulatan rakjat (demokrasi) kekuasaan legislatif negara (pusat) itu diberikan kepada suatu badan/dewan perwakilan rakjat. Dimana sesuatu negara seperti ne- sekarang Badan Pekerdja mendjalankan semua pekerdjaan Komite Na- diatas dasar revolusi) , maka amat rangkan diatas. Berhubung dengan keadaan bahaja sesudah tg. 6-6-1946 kekuasaan legislatif Komite Nasional Pusat (Badan banjaklah kewadj ban badan pembentuk undang-undang itu menghasilkan peraturan-peraturan jang tepat, jang dapat mengatur dan mengalir- Pekerdja) ditambah dengan : kan segala hasil revolusi itu kearah a. conducts kuasaan mittee by virtue of Article IV of the Témporary Provisions and the Decree sional . Dalam Maklumat Wakil Pre- the broad oultines of siden tanggal 16 Oktober 1945 No. X, jang terkenal karena selalu diingat dalam tiap-tiap Undang-undang jang keluar dari usaha PemePusat national policy and further ratifica- rintah dan Komite Nasional tion of international treaties. dengan tegas diterangkan, bahwa kekuasaan legislatif itu diberikan ke- 4. Inherent to the legislative right is the right to control which falls also within the competence of the provisional Parliament of the Republic of Indonesia. The Working Committee has made use of its right of interpellation several times, but once only of its right of inquiry namely about the celebrated „Delanggu-affair ." * Sifat kerdja legislatif ALAM masa permulaan pembangunan suatu negara baru kerdja legislatif atau pembentukan undang- D undang mempunjai sifat jang istimewa. Pada umumnja suatu negara baru pada awalan berdirinja amat ba- njak membutuhkan peraturan-peraturan baru pula. Terutama dibutuhkan undang-undang dasar, jang memuat wan Pertahanan Negara tersebut (pasal 11 Undang-undang Keadaan Bahaja) . didjalankan oleh Presiden dengan bantuan sebuah Komite Na- of memperpandjang waktu berlakunja peraturan-peraturan De- termasuk kekuasaan le- gislatif nations b. Pertimbangan Agung dibentuk menurut Undang Dasar itu, segala ke- the contitution to the National Com- stood co-operation in the ditermi- jang sederadjat dengn undangundang berdasarkan Undang-undang Keadaan Bahaja pasal 7 ajat 3, dan Seperti diketahui menurut Pasal IV Aturan Peralihan Undang-undang Dasar ditetapkan bahwa sebelum Ma- parliamentary activities designated by of the Vice-President of October 16 1945, No. X. Therein is to be under- mengesahkan peraturan-peraturan Dewan Pertahanan Negara pembangunan dan penjempurnaan selandjutnja. of this survey. I.C.N.C. tg. 1-11-1945 ) , negara lain, dan hak budget (turut djelis Permusjawaratan Rakjat, De- the Pemerintah hak meratipisir perdjandjian dengan menetapkan anggaran belandja dan pendapatan) Negara, seperti dite- wan Perwakilan Rakjat dan Dewan of Politik gara kita Republik Indonesia itu di- agreement whilst 8 bills of law are mittee termasuk hak turut menetapkan ha- luan Negara (misalnja Maklumat bangun atas dasar pertumbangan suatu kekuasaan lain sebelumnja (atau still pending at the time of conclusion 3. Beside legislative work proper as mentioned above the Working Com- sional Pusat selama badan ini tidak bersidang atau (karena keadaan) tidak dapat bersidang. Dalam pekerdjaan Badan Pekerdja itu ketjuali pekerdjaan legislatif biasa djuga pada Komite Nasional, jaitu : 1e. turut menetapkan garis besar haluan Negara (jang sebenarnja masuk kompetensi Madjelis Permusjawaratan Rakjat) dan II. Tjara mendjalardan hak legislatif TENURUT kebiasaan parlementer Mtjara mendjalankan hak legis- latif atau prosedure pembentukan undang-undang (,,process of lawmaking" ) itu diatur dalam suatu „Reglement van Orde" dari Badan Perwaki- lan itu. Beg tu djuga peraturan mengenai prosedure tersebut bagi (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat diatur dalam Peraturan Tata- tertib jang ditetapkan pada tanggal 10-6-1947 oleh Badan Pekerdja dan dalam setelah itu atjap kali diubah. Dalam karangan ini kiranja kurang pada tempatnja menguraikan dalam detail masa peralihan diserahkan kepada tentang teknik dari „lawmaking pro- 2e. menetapkan Undang-undang bersama-sama Presiden . Kekuasaan legislatif jang Komite Nasional Pusat itu adalah da- cess" itu.*) Dalam umumnja dapat lam arti jang seluas-luasnja (mate- dikatakan, bahwa Komite Nasional Pusat dalam waktu tiga tahun jang silam ini telah membanting tulang, mentjurahkan segala kekuatan dan ril maupun formil) , termasuk djuga hak menetapkan anggaran be- landja dan pendapatan Negara dan maratipisir (mengesahkan) perdjandjian dengan negara lain, dan jang penting sekali djuga hak untuk mengontrole djalannja pemerintahan. Dalam fikiran untuk sambil membentuk se- banjak mungkin undang-undang jang dibutuhkan negara dalam awal masa pembangunan ini - menggali satu Maklumat Wakil Presiden *) Untuk pembatja jang ingin pokok-pokok tentang susunan peme- tsb. ditetapkan pula, bahwa pekerdja- rintahan/kekuasaan dalam negara an Komite Nasional Pusat sehari-ha- lebih mengetahui akan hal ini diper- itu, tentang hak-hak penduduknja, batas-batas daerahnja dll. Dan kekuasaan jang diberi kewadjiban membentuk undang2 dasar itu adalah kekuasaan legislatif jang tertinggi dalam negara (grondwetgever) . Pem- ri berhubung dengan gentingnja ke- silahkan adaan didjalankan oleh sebuah „Position 18 Ba- menengok and risalah kami organization of the dan Pekerdja jang dipilih diantara mereka dan jang bertanggung djawab kepada K. N. Pusat. Apa jang Working Committee" (penerbitan Kempen Jogja) atau lebih djelas Prof. W. B. Monro, „The Government termasuk istilah of Europe". pekerdjaan sehari-<noinclude></noinclude> 4k7pjpa96p70p2u3rdmvrbjcdm1kq5x 316543 316384 2026-08-29T10:18:01Z Ammachemist 27288 /* Telah diuji baca */ 316543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ammachemist" />{{rh|MIMBAR Indonesia}}</noinclude>{{Xx-larger|Tiga tahun kerdja Legislatif Negara}} '''Oleh: Mr. K. Purbopranoto''' THREE YEARS LEGISLATIVE WORK #{{smaller|In the course of its three years' existence the Working Committee of the Indonesian Central National Committee as the provisional parliament of the Republic of Indonesia had to struggle with many difficulties. The initial years of reconstruction are the most difficult for a new born state as regards legislative work, for in the beginning new laws and regulations are needed in various fields in order to steer the statemachine in the proper course.}} #{{smaller|Notwithstanding those handicaps and difficulties the results of the Working Committee of the LCN.C. can be considered satisfactory. <br/> In a period of nearly three years (16-10-1945 till 16-6-1948) a total of 121 bills of law had been submitted (102 from the Governments and 19 from the Working Committee) not only by the Government but by the Working Committee as well (right of initiative) of these bills 98 (83 G. + 15 Working Committee) have been promulgated as laws; 15 bills (14 G. 1 W. C.) did not achieve agreement whilst 8 bills of law are still pending at the time of conclusion of this survey.}} #{{smaller|Beside legislative work proper as mentioned above the Working Committee of the I.C.N.C. conducts parliamentary activities designated by the contitution to the National Committee by virtue of Article IV of the Temporary Provisions and the Decree of the Vice-President of October 16 1945, No. X. Therein is to be understood co-operation in the diterminations of the broad oultines of national policy and further ratification of international treaties.}} #{{smaller|Inherent to the legislative right is the right to control which falls also within the competence of the provisional Parliament of the Republic of Indonesia. The Working Committee has made use of its right of interpellation several times, but once only of its right of inquiry namely about the celebrated „Delanggu-affair."}} '''Sifat kerdja legislatif''' {{di|D}}ALAM masa permulaan pembangunan suatu negara baru kerdja legislatif atau pembentukan undang-undang mempunjai sifat jang istimewa. Pada umumnja suatu negara baru pada awalan berdirinja amat banjak membutuhkan peraturan-peraturan baru pula. Terutama dibutuhkan undang-undang dasar, jang memuat pokok-pokok tentang susunan pemerintahan/kekuasaan dalam negara itu, tentang hak-hak penduduknja, batas-batas daerahnja dll. Dan kekuasaan jang diberi kewadjiban membentuk undang² dasar itu adalah kekuasaan legislatif jang tertinggi dalam negara (grondwetgever). Pembentukan undang² lainnja, jang mengatur hal penting jang mengenai kenegaraan dan mengatur kewadjiban dan/atau hukuman terhadap pada penduduk umumnja diserahkan kepada kekuasaan legislatif biasa (gewone dagelijkse wetgever). Dalam suatu negara jang berdasarkan kedaulatan rakjat (demokrasi) kekuasaan legislatif negara (pusat) itu diberikan kepada suatu badan/dewan perwakilan rakjat. Dimana sesuatu negara seperti negara kita Republik Indonesia itu dibangun atas dasar pertumbangan suatu kekuasaan lain sebelumnja (atau diatas dasar revolusi), maka amat banjaklah kewadjiban badan pembentuk undang-undang itu menghasilkan peraturan-peraturan jang tepat, jang dapat mengatur dan mengalirkan segala hasil revolusi itu kearah pembangunan dan penjempurnaan selandjutnja. - Seperti diketahui menurut Pasal IV Aturan Peralihan Undang-undang Dasar ditetapkan bahwa sebelum Madjelis Permusjawaratan Rakjat, Dewan Perwakilan Rakjat dan Dewan Pertimbangan Agung dibentuk menurut Undang² Dasar itu, segala kekuasaan termasuk kekuasaan legislatif didjalankan oleh Presiden dengan bantuan sebuah Komite Nasional. Dalam Maklumat Wakil Presiden tanggal 16 Oktober 1945 No.X, jang terkenal karena selalu diingat dalam tiap-tiap Undang-undang jang keluar dari usaha Pemerintah dan Komite Nasional Pusat dengan tegas diterangkan, bahwa kekuasaan legislatif itu diberikan kepada Komite Nasional, jaitu: 1e. turut menetapkan garis besar haluan Negara (jang sebenarnja masuk kompetensi Madjelis Permusjawaratan Rakjat) dan 2e. menetapkan Undang-undang bersama-sama Presiden. Kekuasaan legislatif jang dalam masa peralihan diserahkan kepada Komite Nasional Pusat itu adalah dalam arti jang seluas-luasnja (materil maupun formil), termasuk djuga hak menetapkan anggaran belandja dan pendapatan Negara dan maratipisir (mengesahkan) perdjandjian dengan negara lain, dan jang penting sekali djuga hak untuk mengontrole djalannja pemerintahan. Dalam Maklumat Wakil Presiden tsb. ditetapkan pula, bahwa pekerdjaan Komite Nasional Pusat sehari-hari berhubung dengan gentingnja keadaan didjalankan oleh sebuah Badan Pekerdja jang dipilih diantara mereka dan jang bertanggung djawab kepada K. N. Pusat. Apa jang termasuk istilah „pekerdjaan sehari-hari" itu tidak ditegaskan lebih landjut, tetapi menurut prakten sampai sekarang Badan Pekerdja mendjalankan semua pekerdjaan Komite Nasional Pusat selama badan ini tidak bersidang atau (karena keadaan) tidak dapat bersidang. Dalam pekerdjaan Badan Pekerdja itu ketjuali pekerdjaan legislatif biasa djuga termasuk hak turut menetapkan haluan Negara (misalnja Maklumat Politik Pemerintah tg. 1-11-1945), hak meratipisir perdjandjian dengan negara lain, dan hak budget (turut menetapkan anggaran belandja dan pendapatan) Negara, seperti diterangkan diatas. Berhubung dengan keadaan bahaja sesudah tg. 6-6-1946 kekuasaan legislatif Komite Nasional Pusat (Badan Pekerdja) ditambah dengan: :<ol type="(a)" start="1"><li> mengesahkan peraturan-peraturan Dewan Pertahanan Negara jang sederadjat dengn undang-undang berdasarkan Undang-undang Keadaan Bahaja pasal 7 ajat 3, dan :<ol type="(a)" start="2"><li> memperpandjang waktu berlakunja peraturan-peraturan Dewan Pertahanan Negara tersebut (pasal 11 Undang-undang Keadaan Bahaja). '''II. Tjara mendjalankan hak legislatif''' {{di|M}}ENURUT kebiasaan parlementer tjara mendjalankan hak legislatif atau prosedure pembentukan undang-undang („process of lawmaking") itu diatur dalam suatu „Reglement van Orde" dari Badan Perwakilan itu. Begitu djuga peraturan mengenai prosedure tersebut bagi (Badan Pekerdja) Komite Nasional Pusat diatur dalam Peraturan Tata-tertib jang ditetapkan pada tanggal 10-6-1947 oleh Badan Pekerdja dan setelah itu atjap kali diubah. Dalam karangan ini kiranja kurang pada tempatnja menguraikan dalam detail tentang teknik dari „lawmaking process" itu.*) Dalam umumnja dapat dikatakan, bahwa Komite Nasional Pusat dalam waktu tiga tahun jang silam ini telah membanting tulang, mentjurahkan segala kekuatan dan fikiran untuk sambil membentuk sebanjak mungkin undang-undang jang dibutuhkan negara dalam awal masa pembangunan ini menggali satu {{rule|5em}} *) Untuk pembatja jang ingin lebih mengetahui akan hal ini dipersilahkan menengok risalah kami „Posit on and organization of the Working Committee" (penerbitan Kempen Jogja) atau lebih djelas Prof. W. B. Monro, „The Government of Europe".<noinclude>{{rh|18}}</noinclude> c8ahz9dsuhry29lp83silnqsnzr5smz 0 114577 316417 2026-08-29T00:47:19Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 3 | previous = [[../Bab 2|Bab 2]] | next = [[../Bab 3|Bab 3]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=52 to=82 onlysection="hoofdstuk3" />/>' 316417 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 3 | previous = [[../Bab 2|Bab 2]] | next = [[../Bab 3|Bab 3]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=52 to=82 onlysection="hoofdstuk3" />/> b9ln6free14e65lwxh4ri8uapryhg6t 0 114578 316418 2026-08-29T00:49:09Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 3 | previous = [[../Hoofdstuk 3|Hoofdstuk 3]] | next = [[../Hoofdstuk 4|Hoofdstuk 4]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=53 to=83 onlysection="bab3" />/>' 316418 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 3 | previous = [[../Hoofdstuk 3|Hoofdstuk 3]] | next = [[../Hoofdstuk 4|Hoofdstuk 4]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=53 to=83 onlysection="bab3" />/> ed15k0n1jxc15wj9enh6jpqtfepkv0z 0 114579 316419 2026-08-29T00:51:55Z Ammachemist 27288 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Bab 1 | previous = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Daftar Isi|Daftar Isi]] | next = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 2|Bab 2]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=13 to=22 fromsection="Bab 1" tosection="Bab 1"/>' 316419 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Bab 1 | previous = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Daftar Isi|Daftar Isi]] | next = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 2|Bab 2]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=13 to=22 fromsection="Bab 1" tosection="Bab 1"/> doj4l3dd25wg8ob5u5egqz1tzyi7qrm 0 114580 316432 2026-08-29T01:01:10Z Ammachemist 27288 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Bab 2 | previous = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 1|Bab 1]] | next = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 3|Bab 3]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=23 to=32 fromsection="Bab 2" tosection="Bab 3"/>' 316432 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = | translator = | section = Bab 2 | previous = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 1|Bab 1]] | next = [[Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Bab 3|Bab 3]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=23 to=32 fromsection="Bab 2" tosection="Bab 3"/> t0mpycj1aoq7lefnn7izliwrhhfyoeq 0 114581 316435 2026-08-29T01:03:12Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 4 | previous = [[../Bab 3|Bab 3]] | next = [[../Bab 4|Bab 4]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=84 to=94 onlysection="hoofdstuk4" />/>' 316435 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 4 | previous = [[../Bab 3|Bab 3]] | next = [[../Bab 4|Bab 4]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=84 to=94 onlysection="hoofdstuk4" />/> ozcf0oyoprcfhicsx21wn57lac55ldn 0 114582 316436 2026-08-29T01:04:13Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 4 | previous = [[../Hoofdstuk 4|Hoofdstuk 4]] | next = [[../Hoofdstuk 5|Hoofdstuk 5]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=85 to=95 onlysection="bab4" />/>' 316436 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 4 | previous = [[../Hoofdstuk 4|Hoofdstuk 4]] | next = [[../Hoofdstuk 5|Hoofdstuk 5]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=85 to=95 onlysection="bab4" />/> glyfgj8pkfvzrrc3bvzs7sgqs56rvpn 0 114583 316437 2026-08-29T01:46:51Z Alicya- 21994 Halaman baru 316437 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = | translator = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] |section = BAB IV PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF PENGARANG | previous = [[../Bab 3|BAB III ANALISIS KRITIK SASTRA FEMINIS]] | next = [[../Bab 5|BAB V PENUTUP]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=95 to=105 /> pc0hhhir2k69i1f9ylycqhyoflwea79 0 114584 316438 2026-08-29T01:50:19Z Alicya- 21994 Halaman baru 316438 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] | translator = | section = BAB V PENUTUP | previous = [[../Bab 4|BAB IV PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF PENGARANG]] | next = [[../DAFTAR PUSTAKA|DAFTAR PUSTAKA]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=107 to=109 /> a2wownqhcl5wungraui3a2xte6wrlb3 0 114585 316439 2026-08-29T01:58:26Z Alicya- 21994 halaman baru 316439 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] | translator = | section = DAFTAR PUSTAKA | previous = [[../Bab 5|BAB V PENUTUP]] | next = [[../LAMPIRAN|LAMPIRAN]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=111 to=113 /> 7pggc9l566his730z9w8yknsfons1ff 316441 316439 2026-08-29T02:02:50Z Alicya- 21994 Alicya- memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/DAFTAR PUSTAKA]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Daftar Pustaka]]: Judul salah eja 316439 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] | translator = | section = DAFTAR PUSTAKA | previous = [[../Bab 5|BAB V PENUTUP]] | next = [[../LAMPIRAN|LAMPIRAN]] | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=111 to=113 /> 7pggc9l566his730z9w8yknsfons1ff 0 114586 316440 2026-08-29T02:01:17Z Alicya- 21994 halaman baru 316440 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] | translator = | section = LAMPIRAN | previous = [[../DAFTAR PUSTAKA|DAFTAR PUSTAKA]] | next = | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=114 to=118 /> t12xx2vjhgbm2fpo9u3jk0xr67y3tyu 316443 316440 2026-08-29T02:04:06Z Alicya- 21994 Alicya- memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/LAMPIRAN]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Lampiran]]: Judul salah eja 316440 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = |override_author=[[Pengarang:Arriyanti|Ariyanti]] dan [[Pengarang:Andriana Yohan|Andriana Yohan]] | translator = | section = LAMPIRAN | previous = [[../DAFTAR PUSTAKA|DAFTAR PUSTAKA]] | next = | notes = }} <pages index="Citra Perempuan dalam Novel Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis.pdf" from=114 to=118 /> t12xx2vjhgbm2fpo9u3jk0xr67y3tyu 0 114587 316442 2026-08-29T02:02:50Z Alicya- 21994 Alicya- memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/DAFTAR PUSTAKA]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Daftar Pustaka]]: Judul salah eja 316442 wikitext text/x-wiki #ALIH [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Daftar Pustaka]] 9lrav4mtqkbygqrij6g5y5hqej6rz89 0 114588 316444 2026-08-29T02:04:06Z Alicya- 21994 Alicya- memindahkan halaman [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/LAMPIRAN]] ke [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Lampiran]]: Judul salah eja 316444 wikitext text/x-wiki #ALIH [[Citra Perempuan dalam Novel Putri karya Putu Wijaya Kritik Sastra Feminis/Lampiran]] 1l59ngcvz3kvfdxahm2rdzreg2p4ecw 0 114589 316447 2026-08-29T02:28:33Z Alicya- 21994 halaman baru 316447 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Bab 5 | previous = [[../Bab 4|Bab 4]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=99 to=124/> dinpp4f7ga84kybcmtd6p0b54da3tmh 0 114590 316448 2026-08-29T02:30:49Z Alicya- 21994 halaman baru 316448 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Penoetoep | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Lampiran 1|Lampiran 1]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=125 to=128/> g3uxj0ucl3x0li1825xqz6k1b83hzq1 316500 316448 2026-08-29T06:29:37Z Arunika Darsana 27443 316500 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Penoetoep | previous = [[../slotwoord|slotwoord]] | next = [[../Lampiran 1|Lampiran 1]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=125 to=128/> 9kf9ut6evrdzqd2k2iij8xcoseb5mok 316504 316500 2026-08-29T06:37:23Z Arunika Darsana 27443 316504 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Penoetoep | previous = [[../Slotwoord|SLOTWOORD.]] | next = [[../Lampiran 1|Lampiran 1]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=125 to=128/> 0u0dej86joax52ccgx9sycj6umvyipp 0 114591 316449 2026-08-29T02:34:45Z Alicya- 21994 halaman baru 316449 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Lampiran 1 | previous = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | next = [[../Lampiran 2|Lampiran 2]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=130 to=140/> khdi94fnz1vm46yx1x8cyyknual2eeq 0 114592 316450 2026-08-29T02:36:50Z Alicya- 21994 halaman baru 316450 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Lampiran 2 | previous = [[../Lampiran 1|Lampiran 1]] | next = [[../Lampiran 3|Lampiran 3]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=141 to=146/> tl0qshnid1n4fs2vhzgkm4xsy9upcm5 0 114593 316451 2026-08-29T02:39:03Z Alicya- 21994 halaman baru 316451 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Lampiran 3 | previous = [[../Lampiran 2|Lampiran 2]] | next = [[../Lampiran 4|Lampiran 4]] | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=147 to=156/> bfayjg2qxp9ejbr4xzx8xdw1f2bfahg 0 114594 316452 2026-08-29T02:41:26Z Alicya- 21994 halaman baru 316452 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Lampiran 4 | previous = [[../Lampiran 3|Lampiran 3]] | next = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=157 to=161/> bafd25xuhmvchg5f5qd0zo7x7ylk5sd 0 114595 316457 2026-08-29T04:17:34Z Iripseudocorus 23824 indeks masih berantakan 316457 wikitext text/x-wiki {{header | title = Oewang | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = | previous = | next = [[Oewang/Bab 1|Bab 1]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=6 to=8 onlysection="oewang" /> 5ye4ivivmobibe86h4sghbl6pz8fhv4 0 114596 316461 2026-08-29T04:25:20Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 1 | previous = [[../|sampul]] | next = [[Oewang/Bab 2|Bab 2]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=8 to=10 onlysection="bab1" />' 316461 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 1 | previous = [[../|sampul]] | next = [[Oewang/Bab 2|Bab 2]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=8 to=10 onlysection="bab1" /> biavms2fgpugwe1ysu4h2sfsitvep2s 0 114597 316464 2026-08-29T04:27:51Z Iripseudocorus 23824 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 2 | previous = [[../Bab 1|Bab 1]] | next = [[Oewang/Bab 3|Bab 3]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=10 to=12 />' 316464 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 2 | previous = [[../Bab 1|Bab 1]] | next = [[Oewang/Bab 3|Bab 3]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=10 to=12 /> iuujjd3nop6yggng8mfbwnvy7mrw3dz 316465 316464 2026-08-29T04:28:39Z Iripseudocorus 23824 316465 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 2 | previous = [[../Bab 1|Bab 1]] | next = [[Oewang/Bab 3|Bab 3]] | year = 1935 | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=10 to=12 onlysection="bab2"/> ck6m8qt569zkvoes5jfiuvtcbif3xdp 0 114598 316492 2026-08-29T06:20:15Z Arunika Darsana 27443 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 5 | previous = [[../Bab 4|Bab 4]] | next = [[../Bab 5|Bab 5]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=96 to=98/>' 316492 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 5 | previous = [[../Bab 4|Bab 4]] | next = [[../Bab 5|Bab 5]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=96 to=98/> l3qv9ex3i7ad6p10uyfxbmkrmklptz1 316496 316492 2026-08-29T06:24:10Z Arunika Darsana 27443 316496 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = Hoofdstuk 5 | previous = [[../Bab 4|Bab 4]] | next = [[../Bab 5|Bab 5]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=96 to=98 onlysection="hoofdstuk5"/> orhohq7yi0tn91m1fs5macg0zob30z9 0 114599 316499 2026-08-29T06:29:08Z Arunika Darsana 27443 ←Membuat halaman berisi '{{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = SLOTWOORD. | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=124 to=125 onlysection="slotwoord"/>' 316499 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = SLOTWOORD. | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=124 to=125 onlysection="slotwoord"/> 9etbpuwnfv20z2prs3j44dfkbvqtdue 316501 316499 2026-08-29T06:31:52Z Arunika Darsana 27443 316501 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = SLOTWOORD | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=124 to=125 onlysection="slotwoord"/> 4hsy4n0heb1k6nlb9a845s8k3lvjyp0 316502 316501 2026-08-29T06:32:28Z Arunika Darsana 27443 316502 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = SLOTWOORD. | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" from=124 to=125 onlysection="slotwoord"/> 9etbpuwnfv20z2prs3j44dfkbvqtdue 316503 316502 2026-08-29T06:33:36Z Arunika Darsana 27443 316503 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = B. Th. Brondgeest | translator = | section = SLOTWOORD. | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Penoetoep|Penoetoep]] | year = | notes = }} <pages index="Awas!.pdf" include="124" onlysection="slotwoord"/> genm3kvfeu7dj570v5drstoktozuqqo 0 114600 316506 2026-08-29T08:06:22Z Alicya- 21994 halaman baru 316506 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 3 | previous = [[../Bab 2|Bab 2]] | next = [[../Bab 4|Bab 4]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=13 fromsection="bab 3" to=16 tosection="bab 3"/> mkz7ypwkqadqc6b481acimsvkgfg8jx 0 114601 316511 2026-08-29T08:15:17Z Alicya- 21994 halaman baru 316511 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 4 | previous = [[../Bab 3|Bab 3]] | next = [[../Bab 5|Bab 5]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=16 fromsection= "bab 4" to=19 tosection= "bab 4"/> nmfkbybxm9tuuf6hk0viwgdru6xhutp 0 114602 316514 2026-08-29T08:18:20Z Alicya- 21994 halaman baru 316514 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 5 | previous = [[../Bab 4|Bab 4]] | next = [[../Bab 6|Bab 6]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=20 fromsection="bab 5" to=24 tosection="bab 5"/> 8jv0izlojika4y5uf91rwh168gxl0vg 0 114603 316516 2026-08-29T08:21:42Z Alicya- 21994 halaman baru 316516 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 6 | previous = [[../Bab 5|Bab 5]] | next = [[../Bab 7|Bab 7]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=24 fromsection="bab 6" to=29 tosection="bab 6"/> k8j2wsqndba2ru040ugszhwf09k5f0o 0 114604 316519 2026-08-29T08:24:33Z Alicya- 21994 halaman baru 316519 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 7 | previous = [[../Bab 6|Bab 6]] | next = [[../Bab 8|Bab 8]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=29 fromsection="bab 7" to=33 tosection="bab 7"/> h26di6etkkn524heile49m6do4ov399 0 114605 316523 2026-08-29T08:28:29Z Alicya- 21994 halaman baru 316523 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 8 | previous = [[../Bab 7|Bab 7]] | next = [[../Bab 9|Bab 9]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=34 fromsection="bab 8" to=38 tosection="bab 8"/> d1y8clqwrdjn97324mgwbl63nrtaipn 0 114606 316525 2026-08-29T08:31:18Z Alicya- 21994 halaman baru 316525 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 9 | previous = [[../Bab 8|Bab 8]] | next = [[../Bab 10|Bab 10]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=38 fromsection="bab 9" to=42 tosection="bab 9"/> g6lbens2pg0gdkx1hq0bu7pzh22ysyf 0 114607 316528 2026-08-29T08:34:18Z Alicya- 21994 halaman baru 316528 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 10 | previous = [[../Bab 9|Bab 9]] | next = [[../Bab 11|Bab 11]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=42 fromsection="bab 10" to=49 tosection="bab 10"/> jdljte3uhwnxybke46urmjcsjxu4dj9 0 114608 316532 2026-08-29T08:45:36Z Alicya- 21994 halaman baru 316532 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 11 | previous = [[../Bab 10|Bab 10]] | next = [[../Bab 12|Bab 12]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=50 fromsection="bab 11" to=53 tosection="bab 11"/> qbx05vv14gxaotw1ki2ymet81qmtgff 0 114609 316534 2026-08-29T08:50:48Z Alicya- 21994 halaman baru 316534 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 12 | previous = [[../Bab 11|Bab 11]] | next = [[../Bab 13|Bab 13]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=53 fromsection="bab 12" to=55 tosection="bab 12"/> 4s0kqp2epkumk9nu2wbs9ys6brpb56t 0 114610 316537 2026-08-29T08:54:03Z Alicya- 21994 halaman baru 316537 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 13 | previous = [[../Bab 12|Bab 12]] | next = [[../Bab 14|Bab 14]] | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=56 fromsection="bab 13" to=59 tosection="bab 13"/> 3l1wbe5gmgipveqbtg5l80limkj3p20 0 114611 316540 2026-08-29T08:56:51Z Alicya- 21994 halaman baru 316540 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = Chen Wen Zwan | translator = | section = Bab 14 | previous = [[../Bab 13|Bab 13]] | next = | notes = }} <pages index="Oewang.pdf" from=60 fromsection="bab 14" to=62 tosection="bab 14"/> b2y8a91kjv76bwoigoii9emeqgdxdbe