Wikisumber idwikisource https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.47.0-wmf.19 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikisumber Pembicaraan Wikisumber Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Pengarang Pembicaraan Pengarang Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Portal Pembicaraan Portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 10 3443 318088 246064 2026-09-15T11:39:01Z Bennylin 334 terlalu banyak pranala merah dengan menggunakan Modul. kembalikan ke versi templat 318088 wikitext text/x-wiki <!-- BEGIN MAIN TEMPLATE SECTION -->{| class="authortemplate" |-<!-- Link to author name-wise index (suppress is == !NO_INITIAL (used *only* for disambiguation.) --> | class="gen_header_backlink" |<!-- Filter out !NO_INITIALS, and send blanks to maintenance cats --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- -->←{{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Wikisource:Pengarang-{{{last_initial}}}|Indeks Pengarang: {{{last_initial|}}}]]|<!-- -->[[:Category:Pengarang tanpa inisial|Pengarang tanpa inisial]]}}}}<!-- The central header title--> | class="gen_header_center_cell" | <span style="font-weight: bold;">{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname|}}} {{{firstname|}}}|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}</span><!-- -->{{#ifeq: {{{disambiguation|}}} | yes <!-- --> | <!-- --> | {{#invoke:Author|dates |dates={{{dates|}}} |birthyear={{{birthyear|}}} |deathyear={{{deathyear|}}} |wikidata_id={{{wikidata|}}} }}<!-- -->}}<!-- Forelink field is blank--> | class="gen_header_forelink" | |}<!-- BEGIN NOTES SECTION--> {| class="author_notes" |- | <!-- -->{{Plain sister | wikipedia = {{{wikipedia|}}} | commons = {{{commons|}}} | commonscat = {{{commonscat|{{#property:P373}}}}} | wikiquote = {{{wikiquote|}}} | wikinews = {{{wikinews|}}} | wiktionary = {{{wiktionary|}}} | wikibooks = {{{wikibooks|}}} | wikiversity = {{{wikiversity|}}} | wikispecies = {{{wikispecies|}}} | wikivoyage = {{{wikivoyage|}}} | wikidata = {{{wikidata|}}} | bibliowiki = {{{bibliowiki|{{{wikilivres|}}}}}} | meta = {{{meta|}}} | portal = {{{portal|}}} | related_author = {{{related_author|}}} | disambiguation = {{{disambiguation|}}} | wikidataswitch = X }}<!-- -->{{{description|}}} |}<!-- image -->{{#if:{{{image|}}}|[[<!-- Filename -->File:{{{image}}}|<!-- Adjust size for upright images -->thumb{{#if:{{{upright|}}}|{{!}}upright=0.6}}|<!-- Image caption -->{{#if:{{{image_caption|}}}|{{center|{{{image_caption}}}}}|{{center|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}}}<!-- End image -->]]<includeonly>[[Category:Halaman Pengarang dengan gambar]]</includeonly>|<!-- else check if image exists at wikidata -->{{#if:{{#invoke:WikidataIB|getValue|P18|fetchwikidata=ALL|onlysourced=no|noicon=true|maxvals=1|rank=best}}|<!-- then use it in standard way -->[[File:{{#invoke:WikidataIB|getValue|P18|fetchwikidata=ALL|onlysourced=no|noicon=true|maxvals=1|rank=best}}|<!-- Adjust size for upright images -->thumb{{#if:{{{upright|}}}|{{!}}upright=0.6}}|<!-- Image caption -->{{#if:{{{image_caption|}}}|{{center|{{{image_caption}}}}}|{{center|{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname}}} {{{firstname}}}|{{{firstname}}} {{{lastname}}}}}}}}}<!-- End image and categorise -->]]<includeonly>[[Category:Halaman Pengarang dengan gambar Wikidata]]</includeonly>|<!-- else categorise and close inner if --><includeonly>[[Category:Halaman Pengarang tanpa gambar]]</includeonly>}}<!-- close outer #if -->}}<!-- CATEGORIES --><includeonly>[[Category:Pengarang]]<!-- Default sort by Last name, First name -->{{DEFAULTSORT:{{{defaultsort|{{ucfirst:{{#if:{{{lastname|}}}|{{{lastname}}},_}}{{{firstname}}}}}}}}}}<!-- Allow category parameter to override all others (subpages, etc) -->{{{category|<!-- Author index category --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- --> {{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Category:Pengarang-{{{last_initial}}}]]|<!-- -->[[Category:Pengarang tanpa inisial]]}}}}<!-- Categorisation of author pages by gender, based on Wikidata sex or gender Property (P21) The main are: male (Q6581097), female (Q6581072), transgender female (Q1052281). -->{{#ifeq:{{#invoke:WikidataIB|pageId}}| |[[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin terkategorisasi manual]] |{{#if:{{#property:P21}} |{{#switch:{{#property:P21}} |female=[[Category:Pengarang perempuan]][[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin di Wikidata]] |male=[[Category:Pengarang laki-laki]][[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin di Wikidata]] |transgender female=[[Category:Pengarang transgender dan transseksual]][[Category:Pengarang perempuan]][[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin di Wikidata]] |transgender male=[[Category:Pengarang transgender dan transseksual]][[Category:Pengarang laki-laki]][[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin di Wikidata]] |unknown value=[[Category:Halaman Pengarang dengan jenis kelamin tidak diketahui di Wikidata]] }} |[[Category:Halaman Pengarang tanpa jenis kelamin di Wikidata]][[Category:Halaman pengarang tanpa jenis kelamin]] }} }}<!-- -->{{#invoke:Author|categories|wikidata_id={{{wikidata|}}} }}<!-- Categorisation of author pages with interwiki links (used for maintenance view only, links come from WD) {{#if:{{{wikipedia|}}}|[[Category:Halaman Pengarang terkait ke Wikipedia]]}}<!-- -->{{#if:{{{wikiquote|}}}|[[Category:Halaman Pengarang terkait ke Wikiquote]]}}<!-- -->{{#if:{{{commons|}}}|[[Category:Halaman Pengarang terkait ke Wikimedia Commons]]}}<!-- -->{{#if:{{{commonscat|}}}|[[Category:Halaman Pengarang terkait ke kategori Wikimedia Commons]]}}<!-- -->{{#ifeq:{{{namespace|{{NAMESPACE}}}}}|Pengarang|<!-- only invoke for Author: ns: -->{{#ifeq:{{#invoke:WikidataIB|pageId}}||[[Category:Halaman Pengarang tidak terhubung ke Wikidata]]|[[Category:Halaman Pengarang terhubung ke Wikidata]]}}<!-- -->}}<!-- End categories -->}}}<!-- Microformat data --><div id="ws-data" class="vcard ws-noexport" style="display:none; speak:none;"><!-- --><span id="ws-article-id">{{{{{|safesubst:}}}PAGEID}}</span><!-- -->{{#ifeq:{{#invoke:WikidataIB|pageId}}|||<span id="ws-wikidata-qid">{{#invoke:WikidataIB|pageId}}</span>}}<!-- -->{{#if:{{{firstname|}}}{{{lastname|}}}|<span id="ws-name" class="fn">{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname|}}} {{{firstname|}}}|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}</span><span class="n"><span class="given-name">{{{firstname|}}}</span><span class="family-name">{{{lastname|}}}</span></span>|}}<!-- -->{{#if:{{{defaultsort|}}}{{{firstname|}}}{{{lastname|}}}|<span id="ws-key">{{{defaultsort|{{ucfirst:{{#if:{{{lastname|}}}|{{{lastname}}},_}}{{{firstname|}}}}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{image|}}}|<span id="ws-image">{{{image}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{birthyear|}}}|<span id="ws-birthdate" class="bday">{{#invoke:Author|date|type=birth|year={{{birthyear|}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{deathyear|}}}|<span id="ws-deathdate" class="dday">{{#invoke:Author|date|type=death|year={{{deathyear|}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{wikipedia|}}}|<span id="ws-wikipedia">{{{wikipedia|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{wikiquote|}}}|<span id="ws-wikiquote">{{{wikiquote|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{commons|}}}{{{commonscat|}}}|<span id="ws-commons">{{#if:{{{commonscat|}}}|Category:{{{commonscat|}}}|{{{commons|}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{description|}}}|<div id="ws-description" class="note">{{{description}}}</div>|}} </div></includeonly><noinclude> {{documentation}} </noinclude> t3764qa8d00ufuwf77ftdkh8fi0f55u 318089 318088 2026-09-15T11:41:18Z Bennylin 334 tes 318089 wikitext text/x-wiki <!-- BEGIN MAIN TEMPLATE SECTION -->{| class="authortemplate" |-<!-- Link to author name-wise index (suppress is == !NO_INITIAL (used *only* for disambiguation.) --> | class="gen_header_backlink" |<!-- Filter out !NO_INITIALS, and send blanks to maintenance cats --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- -->←{{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Wikisource:Pengarang-{{{last_initial}}}|Indeks Pengarang: {{{last_initial|}}}]]|<!-- -->[[:Kategori:Pengarang tanpa inisial|Pengarang tanpa inisial]]}}}}<!-- The central header title--> | class="gen_header_title" | '''{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname}}} {{{firstname}}}|{{{firstname}}} {{{lastname}}}}}'''{{#if:{{{dates|}}}{{{birthyear|}}}{{{deathyear|}}}|<br />({{{dates|{{#if:{{{birthyear|}}}|{{{birthyear}}}{{#if:{{{deathyear|}}}|–{{{deathyear}}}|—}}|{{#if:{{{deathyear}}}|?–{{{deathyear}}}}}}}}}})|}}<!-- Forelink field is blank--> | class="gen_header_forelink" | |}<!-- BEGIN NOTES SECTION--> {| class="author_notes" |- | <!-- Sister project links (only if we need them) -->{{#if:{{{wikipedia|}}}{{{commons|}}}{{{commonscat|}}}{{{wikiquote|}}}{{{wikinews|}}}{{{wiktionary|}}}{{{wikibooks|}}}{{{wikiversity|}}}{{{wikispecies|}}}{{{meta|}}}{{{portal|}}}{{{related_author|}}}{{{disambiguation|}}}|<!-- -->{{Plain sister | wikipedia = {{{wikipedia|}}} | commons = {{{commons|}}} | commonscat = {{{commonscat|}}} | wikiquote = {{{wikiquote|}}} | wikinews = {{{wikinews|}}} | wiktionary = {{{wiktionary|}}} | wikibooks = {{{wikibooks|}}} | wikiversity = {{{wikiversity|}}} | wikispecies = {{{wikispecies|}}} | meta = {{{meta|}}} | portal = {{{portal|}}} | related_author = {{{related_author|}}} | disambiguation = {{{disambiguation|}}} }}<!-- endif we need plain sister -->}}<!-- -->{{{description|}}} |}<!-- image -->{{#if:{{{image|}}}|[[<!-- Filename -->Berkas:{{{image}}}|<!-- Adjust size for upright images -->thumb{{#if:{{{upright|}}}|{{!}}upright=0.6}}|<!-- Image caption -->{{#if:{{{image_caption|}}}|{{center|{{{image_caption}}}}}|{{center|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}}}<!-- End image -->]]}}<!-- CATEGORIES --><includeonly><!-- Default sort by Last name, First name -->{{DEFAULTSORT:{{{defaultsort|{{ucfirst:{{#if:{{{lastname|}}}|{{{lastname}}},_}}{{{firstname}}}}}}}}}}<!-- Allow category parameter to override all others (subpages, etc) -->{{{category|<!-- Author index category --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- --> {{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Kategori:Pengarang-{{{last_initial}}}]]|<!-- -->[[Kategori:Pengarang tanpa inisial]]}}}}<!-- Birth year -->{{#if:{{{birthyear|}}}|[[Kategori:Kelahiran {{{birthyear}}}]]}}<!-- Death year - if birth, but not death -> living -->{{#if:{{{deathyear|}}}|[[Kategori:Kematian {{{deathyear}}}]]|{{#if:{{{birthyear|}}}|[[Kategori:Pengarang hidup]]}}}}<!-- Era -->{{#if:{{{birthyear|}}}|[[Kategori:Pengarang {{what era is|{{{birthyear}}}}}]]}}<!-- -->{{#if:{{{deathyear|}}}|[[Kategori:Pengarang {{what era is|{{{deathyear}}}}}]]}}<!-- Categorisation of author pages with and without interwiki links -->{{#if:{{{wikipedia|}}}|[[Kategori:Halaman pengarang yang memiliki pranala ke Wikipedia]]|[[Kategori:Halaman pengarang yang tidak memiliki pranala ke Wikipedia]]}}<!-- -->{{#if:{{{wikiquote|}}}|[[Kategori:Halaman pengarang yang memiliki pranala ke Wikiquote]]|[[Kategori:Halaman pengarang yang tidak memiliki pranala ke Wikiquote]]}}<!-- -->{{#if:{{{commons|}}}|[[Kategori:Halaman pengarang yang memiliki pranala ke Wikimedia Commons]]|[[Kategori:Halaman pengarang yang tidak memiliki pranala ke Wikimedia Commons]]}}<!-- -->{{#if:{{{commonscat|}}}|[[Kategori:Halaman pengarang yang memiliki pranala ke kategori Wikimedia Commons]]|[[Kategori:Halaman pengarang yang tidak memiliki pranala ke kategori Wikimedia Commons]]}}<!-- End categories -->}}}</includeonly><noinclude> {{dokumentasi}} </noinclude> 9ebcsim82bf9y98nw8q09bmhgh84tmg 318090 318089 2026-09-15T11:41:59Z Bennylin 334 css berantakan, sigh... 318090 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Template:Pengarang/styles.css" />{{#invoke:Author|author}}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> 7o2duagwjmb017amgnzy5f5qwdrd8go 104 10426 318054 203279 2026-09-15T08:53:16Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude> ---- ---- <center><nowiki>-----=====-----</nowiki></center> <center>MASMOOR JANG PERTAMA.</center> &nbsp;&nbsp;1. <big><big>B</big></big>erselamat laki-laki itoe,jang tiada berdjalan toeroot bitjara orang doeraka, dan tiada bediri pada djalan orang berdosa, dan tiada doedook pada korsi orang panjela. &nbsp;&nbsp;2. Hanja kasoekaännja dalam sarijat toret Maha Toehan, dan dia ingatkan sarijatnja pada siang dan malam. &nbsp;&nbsp;3. Karana dia saperti swatoe pohoon kajoe adanja , jang tertanam pada tepi ajer, jang berboewah pada moesimnja, dan daoonnja tiada goegoor: dan sakalian barang jang dia boewat, itoe akan beroentoong. &nbsp;&nbsp;4. Orang doeraka tiada bagitoe, tetapi saperti sekam,jang teramboor angin. &nbsp;&nbsp;5. Sebab itoe orang doeraka tiada tahan pada hoekoom, dan orang berdosa pada perkoempoolan orang adil. &nbsp;&nbsp;6. Karana Maha Toehan mangenal djalan orang adil, tetapi djalan orang doeraka itoe akan ilang. <center>___<br> MASMOOR JANG KA 2.</center> &nbsp;&nbsp;1. Karana apa goempar orang kafir, dan segala oemat mangira-ngira barangjang tiada bergoena? &nbsp;&nbsp;2. Segala radja-radja di boemi berbangkiet, dan segala mantri berbitjara sama-sama, lawan Maha Toehan, dan lawan akan kanoorboewatannja, [katanja:] &nbsp;&nbsp;3. Baik kita orang poetooskan pangikat-pangikatnja, dan memboewang tali-talinja dari pada kita orang. &nbsp;&nbsp;4. Jang doedook di dalam sorga, akan tertawa; Maha Toehan akan tjela dia orang. &nbsp;&nbsp;5. Maka dia akan baverman dalam amarahnja kapada dia orang itoe, dan dalam kagoesarannja dia akan mangedjootkan dia orang. &nbsp;&nbsp;6. Tetapi akoe ini soedah noorboewati radjakoe diatas Sion, goenoong kasoetjiankoe itoe. &nbsp;&nbsp;7. Akoe akan membilang hal jang soedah di tantoekan : Maha Toehan soedah baverman kapadakoe: kamoe ini anakkoe laki-laki, hari ini soedah beranakkan kamoe. &nbsp;&nbsp;8. Minta-lah dari padakoe, maka akoe akan kasi segala orang kafir djadi poesakamoe, dan segala hoedjoong boemi djadi poenjamoe. &nbsp;&nbsp;9. Kamoe akan manoembook dia orang dengan toengkat bisi, dan kamoe akan mangremmookan dia orang saperti swatoe wadjan pandjoenan. &nbsp;&nbsp;10. Sekarang poon, he segala {{hws|ra|radja-radja}}<noinclude><references/></noinclude> 02rz33v7taz1zhcysyf34kk0tn3z95a 104 16392 318042 47701 2026-09-15T08:34:28Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude><center> Euangeliumulkadus bersuratnya kapada, MATTHEUM Iang bagy Bermula. </center> __NOTOC__ == 1 == <small>''1. Tatkala Ieſu Chriſti jadi beranak, 20. Menjadi dari pada Roahulkadus, 21. Beranakki dari anak dara Mariam, jang bulom putus kawin dang-an Ioſeph, 23 Ieſus Salammani, bernamma Emanuel.''</small> <poem> <span style="font-family:serif">{{dropcap|I}}</span>ang kitab dari aſſal Ieſu Chriſti, anak Davůd, daan anak Ibrahim. 2 Dari Ibrahim men-jadi Iſaak. dari Iſaak menjadi Iakůb. dari Iakůb menjadi Iůdam, daan adeyn’ja. 3 Dari Iudas men-jadi Pharas daan Zara dari Thamar. dari Pharas menjadi Eſrom, dari Eſrom menjadi Aram. 4 Dari Aram menjadi Aminadab. dari Aminadab menjadi Naaſſon. dari Naaſſon menjadi Salmon. 5 Dari Salmon menjadi Booz dari Rachab. dari Booz menja di Obed dari Ruth. dari Obed menjadi Ieſſe. </poem><noinclude><references/></noinclude> nfj1jw3tbk3kb9thm9v8tysorn2rahb 104 16403 318043 47753 2026-09-15T08:35:26Z Ars-arsa 26526 /* Tervalidasi */ 318043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude><poem> 6 Dari Ieſſe menjadi Raid’ja Davůd. dari Raidja Davůd menjadi Soliman, dari pada parampůan jang ůrië ampůnja. 7 Dari Soliman menjadi Roboam. dari Roboam menjadi Abia. dari Abia menjadi Aſa. 8 Dari Aſa menjadi Iůſaphat. dari Iůſaphat menjadi Iůram. dari Iůram menjadi Oziam. 9 Dari Ozias menjadi Iůathan. dari Iůathan menjadi Achaz. dari Achaz mẽjadi Eſekiã. 10 Dari Ezekias menjadi Manaſſem. Dari Manaſſes menjadi Ammon. dari Ammon menjadi Iůſiam. 11 Dari Ioſias menjadi Iechoniam daan ſůdara n’ja tatkala terhenternja ka nagri Babilonia. 12 Makka komůdiën dari henterran ka Babilonia, dari Iechonias menjadi Salathiel. dari Salathiel menjadi Zorobabel. 13 Dari Zorobabel menjadi Abiůd. dari Abiud mẽjadi Eliakim. dari Eliakim menjadi Azor. 14 Dari Azor menjadi Zadok. dari Zadok menjadi Achim. dari Achim menjadi Eliud. </poem> 15 Dari Eliud menjadi Eliazar. dari Eliazar menjadi Matthan.<noinclude><references/></noinclude> mzagqltbem43pdirsubzu2igmbjrpnr 104 16404 318045 47754 2026-09-15T08:36:19Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>dari Matthan menjadi Iakůb. <poem> 16 Dari Iakůb menjadi Iůſůf ſůwami mariam, dari sjapa menjadi ber-anak Ieſus, jang jadi bernamma Chriſtus. 17 Segala půpů dari Ibrahim ſampey ka Davůd jadi ampatblas půpů, daan dari Davůd ſampey ka henterran ka nagri Babilonia jadi ampatblas půpů, daan dari henterran ka-nagri Babilonia ſampey Chriſtus , ija ampatblas půpů. 18 Makka bagitu jadin’ja tatkalla menjadi ber-anaki Ieſu Chriſti, tatkalla ibůn’ja Mariam bertogokã kawin dang-an Iůſof, ſedang bůlom ber-tidor ſamma-ſamma, makka dian’ja berbonting dari pada růah ůlkadůs. 19 Makka ſůamin’ja Iůſof, karna ſebab dia menjadi adil, daã tiãdan’ja hendak memmerin’ja malůhan, hendak tingalkan dianja berbiſik-biſik. </poem> 20 Makka tatkala dia berhendak itů, liatla malaïkat Allah menghadapan’ja dalam mimpi, makka oůd’jern’ja Iůſof anak Davůd, d’jang-an angkou takůt meng-ambil Mariam akan eſtrimů, karna jang menjadi kadalam<noinclude><references/></noinclude> 6oaej3os44luxdt1yp098hm277vdxdd 104 16405 318046 48256 2026-09-15T08:37:09Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>diän’ja, jadi ija dari pada Růah ůlkadůs. <poem> 21 Makka diän’ja adala membranak ſanak laki-laki makka angkou mem-meri-nja namma Ieſus: karna dia ada memerenta akan ůmadn’ja dari doſan’ja. 22 Itůla men-jadi ſamůän’ja agar berpůtůs ſagala katta tůanků, kapada jang nabbi, ſiapa berkata-kan demikien: 23 Liätla ſaůrãg anak-darah jadi berbonting, makka dian’ja ada beranak ſa-anak laki-laki, makka angkou memmerin’ja namma Emanuel, artin’ja Allahů ſerta ſegala kita. 24 Makka tella Iůſof ija berbangkit dari tidůrn’ja mẽboat ſeperti faſůrůn’ja malaïkat tůanků, makka dia ambil akã bini kaſertan’ja. 25 Makka põ tiäda bertidor ſamma-n’ja, ſelama bůlom mẽbranak anakn’ja laki-laki pertama: daan de beri-kan dia bernamma Ieſus. </poem> == 2 == <span></span><noinclude><references/></noinclude> rxd7ik62xs5lhblljoorkownanl0lz8 104 16408 318047 47757 2026-09-15T08:38:20Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>kombalin’ja d’jalan lain kapada nagri dia-nja. <poem> 13 Tatkala dianja ſůda půlang, liatla, makka malaïkat tůanků datang kapada Iůſůf dalam mimpi, makka kattanja: bang-onla daan ambil anak itů daan ibůnja pigi-kanagri miſri, daan tingalla kaſana tella aků berkattamů: karna ija ampir waktů, tatkala Raid’ja Herodus mentſiari akan anak itů agar de bůnohnja. 14 Makka dia berbangkit, daan meng-ambil akan anak daan ibůnja kapada waktů malam, daã me-lalů ka nagri Miſri. 15 Makka tingalnja kaſana ſettela matti Herodus: agar jadi půtůs jang katta tuanků dari pada Nabbi, ſiapa berkatta-kan: dari nagri miſri adaků pangil anak-ků. 16 Tatkala Herodus meliat ůrang bůdiman berſemů akã dia, makka gůſarnja terlalů amat: daan tella dia men-jůroh ůrangnja, memůnůh-nja akan ſegala anak de Bethlehem, daan de ampir ſitů, jãg ber-ůmor důa taůn daã kůrãg, ſeperti waktů jang berprikxey diä dari ůrãg bůdimã </poem> 17 Inila makka berpůtůs, jang<noinclude><references/></noinclude> 16ddb62lt0xckpb5f3drtimglu42fnt 104 16409 318048 47758 2026-09-15T08:38:46Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>di katta-kã tůanků, kapada Nabbi Ieremiam: jang men-ůtſiap demikiën. <poem> 18 Dalam Rama diding-ern’ja ſawatů ſůara, amat tſinta ber-nang-is, daan men-jelůh, Rachel menang-is akan anakn’ja, daan tiäda hendak menjadi berrehat, ſebab tiadan’ja berang gůna. 19 Tatkala mematti Herodus, liätla, Malaïkat tůanků menghadap Iůſůf dalam mimpi kanagri Miſri. 20 Makka meng-ůtſiapn’ja: Bangkit-la, ambil anak itů, daan ibůn’ja, makka pigila ka nagri Iſraïl: karna ſůda matti ſiapa mentſiari n’jawa anak itů. 21 Settela Iůſůf berbagkit, makka dia ambil anak daan ibůnja, daan men-datang ka nagri Iſraïl. 22 Makka tella dia mending-er Archilaus berhokkům akã nagri Iůdea, kapada tompat Bappanja Herodus, makk takotnja pigi kaſana: Tetapi farman Allah kapada mimpinja, melalů dia kapada ſabagi de nagri Galilea. </poem> 23 Makka tella dia datang ka<noinclude><references/></noinclude> 8pm8rnzar1jlzbdsfu2m0kfib91cuam 104 16418 318050 47766 2026-09-15T08:42:42Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude><poem> 2 Daan tella dea ber-bůka akan můlůtn’ja, de ayd’jern’ja, daan meng-ůtſiap. 3 Bermůmin jadi jang miſkinan-růhani: karna diã’ja ampůn’ja jang hokkůman ſůrga. 4 Bermůmin jadi jang bertſinta: karna dian’ja jadi berůleh rehat. 5 Bermůmin jadi jang lůmbůt bůdin’ja: karna dia-n’ja ber-půſiaka akan bůmi. 6 Bermůmin jadi jang ber-lapar daan berä-us kapada adillan: karna diän’ja jadi ber-kinjang. 7 Bermůmin jadi jang ber-rahmani: karna dean’ja ber-ůleh rahmad. 8 Bermůmin jadi jang bertſiůtſi hatin’ja: karna dian’ja ada menentang Allah. 9 Bermůmin jadi jang berma fakat: karna dian’ja jadi bernamma kanak Allah. 10 Bermůmin jadi jang de gagaï-n’ja karna adillã: ſebab jang Radjat ſůrga ampůn’ja akan dia. </poem> 11 Bermůmin jadi-mů tatkala manůſea ber-bintſi daan bergagaï-mů, daän meng-ůtſiap ſega<noinclude><references/></noinclude> e4ek17162q7xzqez7clao2bsnao8kxn 104 16421 318051 47769 2026-09-15T08:43:48Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>kapada jang ůmor tůa: tiada angkau dapat men-bůnoh daan ſiapa me-můnoh, banarla hokkům n’ja jadi kapada hůkkůman. <poem> 22 Tetapi aků beritaůmů: itů, ſiäpa gůſar akan ſůdaran’ja berſala, ijani hokkůmn’ja harůs: daan ſiapa beri akan ſůdaran’ja namma Racha, ija banar dia menjadi berhokkům dari pada jang mantri: makka ſiapa meng-ůtſiap: kamů gila, ija banar jadin’ja berhokkům dang-an api narka. 23 Karna itůla tatkala angkoů membawa anůgraha-mů de-atas důlang ſombahanan, daan angků bering-at, ſůdara-mů ada barang ſala dang-an Angkoů. 24 Makka beerla anůgrahamů, dihadapan důlang ſombahanan: daan pigila bedami-mů dahůlou dãg-an ſůdara mů, makka kõbali půn menjůmba anůgrahaja mů. 25 Bang-at bermaäffakat dang-an ſatrůmů, ſedang angkou lagi ada dang-an di di-d’jalan: agar ſatrůmů tiada di hentar mů katang-an hokkůman mantri, daan jang mantri menghantarmů katang-an faſůrů-n’ja, makka mů jadi berpaſſang. </poem><noinclude><references/></noinclude> 168602moz890j2t7ecet9njkti5093v 104 16427 318052 47775 2026-09-15T08:45:32Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>berfikir makka jadi ding-er karna amat katan’ja. <poem> 8 D’jang-an mů jadi ſeperti jãg ini: Karna Bappa mů tahů appa jadi-mů bergůna, ſedang bůlom angkou berſůmba akan dia. 9 Makka adala kamů menjůmba demikien: Bappa kita, jang berdůdok kadalam ſůrga: bermůmin menjadi akan namma-mů. 10 Radjat-mů mendatang kahendak-mů menjadi di atas bůmi ſeperti di dalam ſůrga. 11 Berila kita makannanků ſedekala hari. 12 Makka ber-ampůnla dooſa kita, ſeperti kita ber-ampůn akan ſiapa ber-ſala kapada kita. 13 D’jang-an hentar kita kapada fetana ſeitan, tetapi můhoonla kita dari pada iblis: karna mů ampůn’ja hokkůman, daan kauwaſſahan, daan berbaſſaran ſampey kakakal, Amin. 14 Karna d’^jikkelou angkou meng-ampůnkan manůſea ſalan’ja. Makka demikien de ampůnkã bappa-mů ſůrgani akã ãgkoů. </poem> 15 Tetapi d’jikkelou angkou tiada ber-ampůn-kan manůſea ſalan’ja, makka bappamů ſůrgani tiada půn ber-ampůn akan<noinclude><references/></noinclude> mor16a27i6c21g03ymxgesp3gkvqemr 104 16428 318053 47776 2026-09-15T08:46:10Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>ſala-mů d’jůga. <poem> 16 Makka tella angkou ber-půaſſa, d’jang-an jadi můka mů bertſinta, ſeperti jang d’jůmawa karna dean’ja berbalik můkan’ja, agar jadi růpan’ja berpůaſſa kapada fikir manůſea, aků beritaumů ſeſongo-ſongo dean’ja berterima ůpaman-‘ja. 17 Tetapi tatkala angkou berpůaſſa, bermin’jami kapala-mů, daan baſſů akan můka-mů. 18 Agar akan manůſeä tiada růpa-mů ber-půaſſa, tetapi akan Bappamů jang důdok berga-ip makk Bappa-mů jãg meliat berga-ip, adala membalas-mů hadap můka. 19 D’jang-an kamů berkampůng akã arat-bindara-didůn’ja jang de ber-binaſſakã gigas daan karattan, daan kamana di galin’ja daan mantſiůri-kan ůrang. 20 Tetapi berkampůng akan arta-bindara-mů de dalã ſůrga, kama gigas atů karattã tiadan’ja berbinaſſa, daan kamana ůrang mantſiůri tiada mengali atu man-tſiůri. </poem> 21 Karna kamana tingal harta bindara mů de ſitů tingal hatimů d’jůga.<noinclude><references/></noinclude> cr4gjtwzh29hekm2nouyj8w1b638qnl 828 27698 318087 299467 2026-09-15T11:37:43Z Bennylin 334 318087 Scribunto text/plain require('strict') local p = {} -- Local variables local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs local yesno = require('Module:Yesno') local construct_header = require('Module:Header structure').construct_header local getWDValue = require('Module:WikidataIB')._getValue local dateModule = require("Module:Era") local tableToolsModule = require("Module:TableTools") local categories = {} -- List of categories to add page to. local function preprocess(args) return mw.getCurrentFrame():preprocess(args) end local year_properties = { birth = 'P569', death = 'P570', flourit = 'P1317' } local function get_wd_entity(args) -- Fetch entity object for Wikidata item connected to the current page -- Let manually-specified Wikidata ID override if given and valid args.wikidata = args.wikidata or args.wikidata_id -- alias if args.wikidata and mw.wikibase.isValidEntityId(args.wikidata) then return mw.wikibase.getEntity(args.wikidata) else return mw.wikibase.getEntity() end end -------------------------------------------------------------------------------- -- Get the actual parentheses-enclosed HTML string that shows the dates. local function getFormattedDates(birthyear, deathyear) if not birthyear and not deathyear then return nil end local dates = '<br />(' if birthyear then dates = dates .. birthyear end if birthyear ~= deathyear then -- Add spaces if there are spaces in either of the dates. local spaces = '' if string.match((birthyear or '') .. (deathyear or ''), ' ') then spaces = ' ' end dates = dates .. spaces .. '–' .. spaces end if deathyear and birthyear ~= deathyear then dates = dates .. deathyear end if birthyear or deathyear then dates = dates .. ')' end return dates end -------------------------------------------------------------------------------- -- Add a category to the current list of categories. Do not include the Category prefix. local function addCategory(category) table.insert(categories, category) end -------------------------------------------------------------------------------- -- Remove a category. Do not include the Category prefix. local function removeCategory(category) for catPos, cat in pairs(categories) do if cat == category then table.remove(categories, catPos) end end end -------------------------------------------------------------------------------- -- Get wikitext for all categories added using addCategory. local function getCategories() categories = tableToolsModule.removeDuplicates(categories) table.sort(categories) local out = '' for _, cat in pairs(categories) do out = out .. '[[Category:' .. cat .. ']]' end return out end -------------------------------------------------------------------------------- -- Take a statement of a given property and make a human-readable year string -- out of it, adding the relevant categories as we go. -- @param table statement The statement. -- @param string type One of 'birth' or 'death'. local function getYearStringFromSingleStatement(statement, year_type) local snak = statement.mainsnak -- We're not using mw.wikibase.formatValue because we only want years. -- No value. This is invalid for birth dates (should be 'somevalue' -- instead), and indicates 'still alive' for death dates. if snak.snaktype == 'novalue' and year_type == 'birth' then addCategory('Pengarang tanpa tanggal lahir') return nil end if snak.snaktype == 'novalue' and year_type == 'death' then addCategory('Pengarang yang masih hidup') return nil end -- Unknown value. if snak.snaktype == 'somevalue' then addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' yang tidak diketahui') return '?' end -- Extract year from the time value. local _,_, extractedYear = string.find(snak.datavalue.value.time, '([%+%-]%d%d%d+)%-') local year = math.abs(tonumber(extractedYear)) addCategory('Pengarang ' .. dateModule.era(extractedYear)) -- Century & millennium precision. if snak.datavalue.value.precision == 6 or snak.datavalue.value.precision == 7 then local ceilfactor = 100 local precisionName = 'century' if snak.datavalue.value.precision == 6 then ceilfactor = 1000 precisionName = 'millennium' end local cent = math.max(math.ceil(year / ceilfactor), 1) -- @TODO: extract this to use something like [[en:wikipedia:Module:Ordinal]] local suffix = 'th' if string.sub(cent, -1) == '1' and string.sub(cent, -2) ~= '11' then suffix = 'st' elseif string.sub(cent, -1) == '2' and string.sub(cent, -2) ~= '12' then suffix = 'nd' elseif string.sub(cent, -1) == '3' and string.sub(cent, -2) ~= '13' then suffix = 'rd' end year = cent .. suffix .. ' ' .. precisionName addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' yang diperkirakan') end if snak.datavalue.value.precision == 8 then -- decade precision year = math.floor(tonumber(year) / 10) * 10 .. 's' addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' yang diperkirakan') end if tonumber(extractedYear) < 0 then year = year .. ' SM' end -- Remove from 'Living authors' if that's not possible. if tonumber(extractedYear) < tonumber(os.date('%Y') - 110) then removeCategory('Pengarang yang masih hidup') end -- Add to e.g. 'YYYY births' category (before we add 'c.' or 'fl.' prefixes). if year_type == 'birth' then -- mw.logObject('Wikidata cat') -- mw.logObject(year .. ' ' .. year_type .. 's') -- addCategory('Kelahiran ' .. year) else if year_type == 'death' then -- mw.logObject('Wikidata cat') -- mw.logObject(year .. ' ' .. year_type .. 's') -- addCategory('Kematian ' .. year) end end -- Extract circa (P1480 = sourcing circumstances, Q5727902 = circa) if statement.qualifiers and statement.qualifiers.P1480 then for _,qualifier in pairs(statement.qualifiers.P1480) do if qualifier.datavalue and qualifier.datavalue.value.id == 'Q5727902' then addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' yang diperkirakan') year = 'c. ' .. year end end end -- Add floruit abbreviation. if year_type == 'floruit' then year = 'fl. ' .. year end return year end -------------------------------------------------------------------------------- -- Get a given or family name property. This concatenates (with spaces) all -- statements of the given property in order of the series ordinal (P1545) -- qualifier. @TODO fix this. local function getNameFromWikidata(item, property) local statements = item:getBestStatements(property) local out = {} if statements[1] and statements[1].mainsnak.datavalue then local itemId = statements[1].mainsnak.datavalue.value.id table.insert(out, mw.wikibase.label(itemId) or '') end return table.concat(out, ' ') end -------------------------------------------------------------------------------- local function getPropertyValue(item, property) local statements = item:getBestStatements(property) if statements[1] and statements[1].mainsnak.datavalue then return statements[1].mainsnak.datavalue.value end end -------------------------------------------------------------------------------- -- The 'Wikisource' format for a birth or death year is as follows: -- "?" or empty for unknown (or still alive) -- Use BCE for years before year 1 -- Approximate dates: -- Decades or centuries: "1930s" or "20th century" -- Circa: "c/1930" or "c. 1930" or "ca 1930" or "circa 1930" -- Tenuous year: "1932/?" -- Choice of two or more years: "1932/1933" -- This is a slightly overly-complicated function, but one day will be able to be deleted. -- @param string type Either 'birth' or 'death' -- @return string The year to display local function formatWikisourceYear(year, year_type) if not year then return nil end -- mw.logObject('formatWikisourceYear') local yearParts = mw.text.split(year, '/', true) -- mw.logObject('yearParts') -- mw.logObject(yearParts) -- Ends in a question mark. if yearParts[2] == '?' then addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' yang tidak diketahui') if tonumber(yearParts[1]) then -- mw.logObject('unknown') -- mw.logObject(yearParts[1] .. ' ' .. year_type .. 's') addCategory('Pengarang ' .. dateModule.era(yearParts[1])) addCategory(yearParts[1] .. year_type .. 's') else addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' non-numerik') end return yearParts[1] .. '?' end -- Starts with one of the 'circa' abbreviations local circaNames = {'ca.', 'c.', 'ca', 'c', 'circa'} for _, circaName in pairs(circaNames) do local yearNumber local isCirca = false if yearParts[1] == circaName then yearNumber = mw.text.trim(yearParts[2]) isCirca = true elseif string.match(yearParts[1], '^' .. circaName) then yearNumber = string.gsub(yearParts[1], '^' .. circaName, '') isCirca = (tonumber(yearNumber) ~= nil) end end -- If there is more than one year part, and they're all numbers, add categories. local allPartsAreNumeric = true if #yearParts > 1 then for _, yearPart in pairs(yearParts) do if tonumber(yearPart) then -- mw.logObject('numeric') -- mw.logObject(yearPart .. ' ' .. year_type .. 's') addCategory(year_type .. ' ' .. yearPart) addCategory('Pengarang ' .. dateModule.era(yearPart)) else allPartsAreNumeric = false end end if allPartsAreNumeric then addCategory('Pengarang dengan tanggal lahir yang diperkirakan') end elseif #yearParts == 1 and not tonumber(year) then allPartsAreNumeric = false end -- Otherwise, just use whatever's been given if not allPartsAreNumeric then addCategory('Pengarang dengan tanggal ' .. year_type .. ' non-numerik') end if #yearParts == 1 or allPartsAreNumeric == false then -- mw.logObject('not numeric') -- mw.logObject(year .. ' ' .. year_type .. 's') addCategory(year .. ' ' .. year_type .. 's') end return year end --[=[ Get a formatted year of the given property and add to the relevant categories ]=] local function formatWikidataYear(item, year_type) -- Check sanity of inputs if not item or not year_type or not year_properties[year_type] then return nil end local property = year_properties[year_type] -- Get this property's statements. local statements = item:getBestStatements(property) if #statements == 0 then -- If there are no statements of this type, add to 'missing' category. if year_type == 'birth' or year_type == 'death' then addCategory('Pengarang tanpa tanggal ' .. year_type) end local isHuman = item:formatPropertyValues('P31').value == 'human' if year_type == 'death' and isHuman then -- If no statements about death, assume to be alive. addCategory('Pengarang yang masih hidup') end end -- Compile a list of years, one from each statement. local years = {} for _, statement in pairs(statements) do local year = getYearStringFromSingleStatement(statement, year_type) if year then table.insert(years, year) end end years = tableToolsModule.removeDuplicates(years) -- If no year found yet, try for a floruit date. if #years == 0 or table.concat(years, '/') == '?' then local floruitStatements = item:getBestStatements(year_properties['flourit']) for _, statement in pairs(floruitStatements) do -- If all we've got so far is 'unknown', replace it. if table.concat(years, '/') == '?' then years = {} end addCategory('Pengarang dengan tanggal aktif') local year = getYearStringFromSingleStatement(statement, 'floruit') if year then table.insert(years, year) end end end years = tableToolsModule.removeDuplicates(years) if #years == 0 then return nil end return table.concat(years, '/') end -------------------------------------------------------------------------------- -- Get a single formatted date, with no categories. -- args.year, args.year_type, args.wd_entity local function date(args) -- mw.logObject('date') if args.year then return formatWikisourceYear(args.year, args.year_type) else return formatWikidataYear(args.wd_entity, args.year_type) end end -------------------------------------------------------------------------------- -- Get a formatted string of the years that this author lived, -- and categorise in the appropriate categories. -- The returned string starts with a line break (<br />). local function dates(args) local item = args.wd_entity local outHtml = mw.html.create() -------------------------------------------------------------------------------- -- Check a given title as having the appropriate dates as a disambiguating suffix. local function checkTitleDatesAgainstWikidata(title, wikidata) -- All disambiguated author pages have parentheses in their titles. local titleHasParentheses = string.find(tostring(title), '%d%)') if not titleHasParentheses then return end -- The title should end with years in the same format as is used in the page header -- but with a normal hyphen instead of an en-dash. local dates = '(' .. (date({year_type = 'birth', wikidata = wikidata}) or '') .. '-' .. (date({year_type = 'death', wikidata = wikidata}) or '') .. ')' if string.sub(tostring(title), -string.len(dates)) ~= dates then addCategory('Authors with title-date mismatches') end end -- Check disambiguated page titles for accuracy. checkTitleDatesAgainstWikidata(args.pagetitle or mw.title.getCurrentTitle(), args.wikidata) -- Get the dates (do death first, so birth can override categories if required): -- Death local deathyear local wikidataDeathyear = formatWikidataYear(item, 'death') local wikisourceDeathyear = formatWikisourceYear(args.deathyear, 'death') if not deathyear then addCategory('Pengarang tanpa tanggal kematian') end -- Birth local birthyear local wikidataBirthyear = formatWikidataYear(item, 'birth') local wikisourceBirthyear = formatWikisourceYear(args.birthyear, 'birth') if args.birthyear then -- For Wikisource-supplied birth dates. birthyear = wikisourceBirthyear addCategory('Pengarang dengan tanggal kelahiran yang diganti') if item and wikisourceBirthyear ~= wikidataBirthyear then addCategory('Pengarang dengan tanggal kelahiran yang berbeda dari Wikidata') end if tonumber(birthyear) then addCategory('Pengarang ' .. dateModule.era(birthyear)) end else birthyear = wikidataBirthyear end if not birthyear then addCategory('Pengarang tanpa tanggal kelahiran') end -- Put all the output together, including manual override of the dates. local dates = '' if args.dates then -- The parentheses are repeated here and in getFormattedDates() addCategory('Pengarang dengan tanggal yang diganti') dates = '<br />(' .. args.dates .. ')' else dates = getFormattedDates(birthyear, deathyear) end if dates then outHtml:wikitext(dates) return tostring(outHtml) end return nil end --[=[ Match claims to configured categories. Utility function for constructCategories. Modifies the provided table to add categories configured in /data. ]=] local function addCategoriesFromClaims(entity, pId, knownCategories) -- Abort if the provided category mappings are missing or undefined if not knownCategories then error("Pemetaan kategori tidak terdefinisi. Lihat [[Modul:Author/data]].") end -- Get statements for the property provided (ignore deprecated statements) local statements = entity:getBestStatements(pId) -- Get the category for each statement's value if a mapping exists for _, v in pairs(statements) do -- Sometimes the property exists on the item but has no value, -- or it has an unknown value, -- so in the output from mw.wikibase.getEntity() -- .mainsnak's .datavalue will be nil. if v.mainsnak.snaktype == "value" then local valueId = v.mainsnak.datavalue.value.id -- Add the category if we have a mapping for this statement local knownCat = knownCategories[valueId] if knownCat then addCategory(knownCat) end end end end --[=[ Get categories for nationality, occupations, etc. Returns categories as a string of wikicode ]=] local function constructCategories(entity) if not entity then return nil end -- Load the property to category mappings local DATA = mw.loadData('Module:Author/data') -- Add categories from properties for which we have a configured mapping addCategoriesFromClaims(entity, 'P27', DATA.categories.nationalities) addCategoriesFromClaims(entity, 'P106', DATA.categories.occupations) addCategoriesFromClaims(entity, 'P140', DATA.categories.religions) addCategoriesFromClaims(entity, 'P135', DATA.categories.movements) addCategoriesFromClaims(entity, 'P1142', DATA.categories.ideologies) addCategoriesFromClaims(entity, 'P108', DATA.categories.employer) addCategoriesFromClaims(entity, 'P39', DATA.categories.positionheld) addCategoriesFromClaims(entity, 'P166', DATA.categories.awardreceived) addCategoriesFromClaims(entity, 'P463', DATA.categories.memberof) addCategoriesFromClaims(entity, 'P411', DATA.categories.canonizationstatus) addCategoriesFromClaims(entity, 'P3919', DATA.categories.contributedto) addCategoriesFromClaims(entity, 'P3716', DATA.categories.socialclassification) addCategoriesFromClaims(entity, 'P1303', DATA.categories.instrument) addCategoriesFromClaims(entity, 'P1343', DATA.categories.describedby) end -------------------------------------------------------------------------------- -- Output link and category for initial letters of family name. -- --[=[ local function lastInitial(args) local initials = nil -- Allow manual override of initials. if args.last_initial then initials = args.last_initial end -- Handle special override, used by the [[Template:Disambiguation]]. if initials == '!NO_INITIALS' then return nil end -- If a lastname is provided, get the initials from that. if not initials and args.lastname then initials = mw.ustring.sub(args.lastname, 1, 2) end -- Fetch from Wikidata. if not initials then local item = args.wd_entity if item then -- Get the first family name statement. local familyNames = item:getBestStatements('P734') if #familyNames > 0 then local familyNameId = familyNames[1].mainsnak.datavalue.value.id local familyName = mw.wikibase.getEntity(familyNameId) if familyName.labels and familyName.labels.en then -- Take the first two characters of the English label -- (this avoids issues with 'navive label P1705' and is fine for English Wikisource). initials = mw.ustring.sub(familyName.labels.en.value, 1, 2) end end end end -- Put it all together and output. local out = '' if initials then local authorIndex = '[[Wikisource:Authors-' .. initials .. '|Author Index: ' .. initials .. ']]' local authorCategory = mw.title.new('Authors-' .. initials, 'Category') out = authorIndex .. '[[' .. authorCategory.prefixedText .. ']]' if authorCategory.exists ~= true then local missingAuthorCat = mw.title.new('Author pages with missing initials category', 'Category') out = out .. '[[' .. missingAuthorCat.prefixedText .. ']]' end else addCategory('Authors without initials') out = '[[:Category:Authors without initials|Authors without initials]]' end return out end ]=] --[=[ Debugging: function p.lastInitial(args) return lastInitial(args) end ]=] -- Debugging 1: mw.log(p.lastInitial({last_initial = 'Qx'})) -- Debugging 2: mw.log(p.lastInitial({wikidata = 'Q1107985'})) -- Debugging 1: mw.log(p.lastInitial({lastname = 'Qqxxx'})) -- Debugging 3: mw.log(p.lastInitial({last_initial = 'Qx', wikidata_id='Q1107985'})) -------------------------------------------------------------------------------- -- Header assembly local function ucfirst(s) return string.sub(s, 1, 1) .. string.sub(s, 2) end local function gender_from_wd(wd_entity) if not wd_entity then return nil end local statements = wd_entity:getBestStatements('P21') if #statements == 0 then return nil end local genders = {} for _, statement in pairs(statements) do local snak = statement.mainsnak if snak.snaktype ~= 'value' or not snak or snak.datatype ~= 'wikibase-item' or not snak.datavalue or not snak.datavalue.value or not snak.datavalue.value.id then break end local gender_item = mw.wikibase.getEntity(snak.datavalue.value.id) if not gender_item or not gender_item.labels or not gender_item.labels.en or not gender_item.labels.en.value then break end table.insert(genders, gender_item.labels.en.value) end return genders[1] end local function get_image(args) local image = args.image local template_ns = args.template_ns or 'Author' or 'Pengarang' if image then addCategory('Halaman '.. template_ns .. ' dengan gambar') else image = getWDValue({ [1] = 'P18', ['qid'] = args.wikidata, ['fetchwikidata'] = 'ALL', ['onlysourced'] = 'no', ['noicon'] = 'true', ['maxvals'] = '1', ['rank'] = 'best' }) if image then addCategory('Halaman ' .. template_ns .. ' dengan gambar Wikidata') else addCategory('Halaman ' .. template_ns .. ' tanpa gambar') end end local image_display = '' if image then local upright = '' if yesno(args.upright) then upright = '|upright=0.6' end local caption_div = '' if args.image_caption then caption_div = tostring(mw.html.create('div'):css({['text-align'] = 'center'}):wikitext(args.image_caption)) end image_display = '[[File:' .. image .. '|thumb' .. upright .. '|' .. caption_div .. ']]' end return image_display end local function construct_defaultsort(args) local defaultsort = args.defaultsort if not defaultsort then if args.firstname and args.lastname then defaultsort = ucfirst(args.lastname .. ', ' .. args.firstname) elseif args.firstname or args.lastname then defaultsort = ucfirst((args.lastname or '') .. (args.firstname or '')) end end if defaultsort then return mw.getCurrentFrame():callParserFunction('DEFAULTSORT', {defaultsort}) end return '' end local function author(args) -- Always tell Header structure that we're {{author}} -- TODO: Is there a use case for letting our clients set this? args.template = 'author' local current_title = mw.title.getCurrentTitle() local firstname = args.firstname local lastname = args.lastname local last_initial = args.last_initial if firstname then firstname = preprocess(firstname) end if lastname then lastname = preprocess(lastname) end if last_initial then last_initial = preprocess(last_initial) end args.header_class = 'wst-author ws-header' args.wd_entity = get_wd_entity(args) -- main block args.main_class = 'authortemplate' if last_initial ~= '!NO_INITIALS' then -- TODO: use code from lastInitial? if last_initial then args.previous = '[[Wikisource:Pengarang-' .. last_initial .. '|' .. 'Pengarang: ' .. last_initial .. ']]' else args.previous = '[[:Category:Pengarang tanpa inisial|Pengarang tanpa inisial]]' end end local name_text if firstname and lastname then if yesno(args.invert_names) then name_text = lastname .. ' ' .. firstname else name_text = firstname .. ' ' .. lastname end else name_text = firstname or lastname end args.image_caption = args.image_caption or name_text local name_text_span = '' if name_text then name_text_span = tostring(mw.html.create('span'):css({['font-weight'] = 'bold'}):wikitext(name_text)) end local dates_text = '' if not yesno(args.disambiguation) then dates_text = dates(args) or '' end args.main_title = name_text_span .. dates_text -- notes block args.notes_class = 'author_notes' args.commonscat = args.commonscat or ( args.wd_entity and args.wd_entity.claims and args.wd_entity.claims.P373 and args.wd_entity.claims.P373[1] and args.wd_entity.claims.P373[1].mainsnak and args.wd_entity.claims.P373[1].mainsnak.datatype == 'string' and args.wd_entity.claims.P373[1].mainsnak.datavalue and args.wd_entity.claims.P373[1].mainsnak.datavalue.value ) args.notes = args.description -- image local image_display = get_image(args) -- defaultsort args.defaultsort = args.defaultsort or args.sortkey local defaultsort_magicword = construct_defaultsort(args) -- categories if not args.categories then -- Author index category if last_initial and last_initial ~= '!NO_INITIALS' then addCategory('Pengarang-' .. last_initial) elseif not last_initial then addCategory('Pengarang tanpa inisial') end -- Categorisation of author pages by gender, based on Wikidata sex or gender Property (P21) -- The main are: male (Q6581097), female (Q6581072), transgender female (Q1052281), transgender male (Q2449503) if args.wd_entity then local gender = gender_from_wd(args.wd_entity) if gender == 'transgender female' or gender == 'female' then addCategory('Pengarang perempuan') addCategory('Pengarang dengan gender di Wikidata') elseif gender == 'transgender male' or gender == 'male' then addCategory('Pengarang pria') addCategory('Pengarang dengan gender di Wikidata') elseif gender then addCategory('Pengarang tanpa gender yang diketahui di Wikidata') else addCategory('Pengarang tanpa gender di Wikidata') end if gender == 'transgender female' or gender == 'transgender male' then addCategory('Pengarang transgender atau transseksual') end else -- addCategory('Author pages with gender manually categorised') end constructCategories(args.wd_entity) -- Categorisation of author pages with interwiki links (used for maintenance view only, links come from WD) if args.wikipedia then addCategory('Pengarang dengan tautan ke Wikipedia') end if args.wikiquote then addCategory('Pengarang dengan tautan ke Wikikutip') end if args.commons then addCategory('Pengarang dengan tautan ke Wikimedia Commons') end if args.commonscat then addCategory('Pengarang dengan tautan ke kategori Wikimedia Commons') end -- Whether page is connected to Wikidata if (args.namespace or current_title.nsText) == 'Author' or 'Pengarang' then if args.wd_entity then addCategory('Halaman pengarang yang tertaut ke Wikidata') else addCategory('Halaman pengarang yang tidak tertaut ke Wikidata') end end end -- microformat local microformat = mw.html.create('div') :attr('id', 'ws-data') :addClass('vcard ws-noexport') :css({['display'] = 'none', ['speak'] = 'none'}) local microformat_wikitext = { tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-article-id'):wikitext(current_title.id)) } if args.wd_entity then table.insert( microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span') :attr('id', 'ws-article-id') :wikitext(args.wd_entity.id) ) ) end if name_text then table.insert( microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span') :attr('id', 'ws-name') :addClass('fn') :wikitext(name_text) ) ) table.insert( microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span') :addClass('n') :wikitext(table.concat({ tostring(mw.html.create('span'):addClass('given-name'):wikitext(firstname or '')), tostring(mw.html.create('span'):addClass('family-name'):wikitext(lastname or '')) })) ) ) end if args.defaultsort then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-key'):wikitext(args.defaultsort))) end if args.image then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-image'):wikitext(args.image))) end if args.birthyear then table.insert( microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span') :attr('id', 'ws-birthdate') :addClass('bday') :wikitext(date({['year_type'] = 'birth', ['year'] = args.birthyear})) ) ) end if args.deathyear then table.insert( microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span') :attr('id', 'ws-deathdate') :addClass('dday') :wikitext(date({['year_type'] = 'death', ['year'] = args.deathyear})) ) ) end if args.wikipedia then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-wikipedia'):wikitext(args.wikipedia))) end if args.wikiquote then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-wikiquote'):wikitext(args.wikiquote))) end if args.commonscat then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-commons'):wikitext(args.commonscat))) elseif args.commons then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-commons'):wikitext('Category' .. args.commons))) end if args.description then table.insert(microformat_wikitext, tostring(mw.html.create('span'):attr('id', 'ws-description'):addClass('note'):wikitext(args.description))) end microformat:wikitext(table.concat(microformat_wikitext)) -- assemble local cats = '' if not yesno(args.nocat) then cats = (args.categories or '') .. getCategories() end args.post_notes = image_display .. defaultsort_magicword .. cats .. tostring(microformat) args.wikidataswitch = 'X' return construct_header(args) end -- for testing function p._getCategories(args) p._author(args) return getCategories() end function p.getCategories(frame) return p._getCategories(getArgs(frame)) end function p._date(args) args.wd_entity = get_wd_entity(args) args.year_type = args.year_type or args['type'] or 'birth' return date(args) end function p.date(frame) return p._date(getArgs(frame)) end -- used by [[Module:Person]] function p._dates(args) args.wd_entity = get_wd_entity(args) return dates(args) end function p.dates(frame) return p._dates(getArgs(frame)) end function p._get_image(args) args.wikidata = args.wikidata or args.wikidata_id -- alias if yesno(args['nocat']) then return get_image(args) else return get_image(args) .. getCategories() end end function p.get_image(frame) return p._get_image(getArgs(frame)) end function p._construct_defaultsort(args) return construct_defaultsort(args) end function p.construct_defaultsort(frame) return p._construct_defaultsort(getArgs(frame)) end -- Used by [[Module:Disambiguation]] and [[Template:Author]] function p._author(args) return author(args) end function p.author(frame) return p._author(getArgs(frame)) end return p qikcg2v5gcg7i5vqsz2di65bjx1zfbs 104 28046 317923 82343 2026-09-14T12:43:10Z Sikurakurasi 27138 /* Tervalidasi */ 317923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sikurakurasi" /></noinclude>{{clear}} ==SUARA MALAM== <poem> Dunia badai dan topan Manusia mengingatkan “Kebakaran di Hutan”<ref>Ciptaan alm. R.Saleh</ref> Jadi ke mana Untuk damai dan reda? Mati. Barang kali ini diam kaku saja dengan ketenangan selama bersatu mengatasi suka dan duka kekebalan terhadap debu dan nafsu. Berbaring tak sedar Seperti kapal pecah di dasar lautan jemu dipukul ombak besar. Atau ini. Peleburan dalam Tiada dan sekali akan menghadap cahaya. ....................................................... Ya Allah! Badanku terbakar —― segala samar. Aku sudah melewati batas. Kembali? Pintu tertutup dengan keras. </poem> <br> {{Right block|''Februari 1943''}} <br><noinclude><br> <references/> <br> <br> {{rh|16||}}</noinclude> 9w4wakf049a861af8dck5yo4faf49a0 104 28122 317920 82442 2026-09-14T12:22:19Z Sikurakurasi 27138 /* Tervalidasi */ 317920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sikurakurasi" /></noinclude>{{clear}} ==BUAT NYONYA N.== <poem> Sudah terlampau puncak pada tahun yang lalu, dan kini dia turun ke rendahan datar. Tiba di puncak dan dia sungguh tidak tahu, Burung-burung asing bermain keliling kepalanya dan buah-buah hutan ganjil mencap warna pada gaun. Sepanjang jalan dia terkenang akan jadi satu Atas puncak tinggi sendiri berjubah angin, dunia di bawah dan lebih dekat kematian Tapi hawa tinggal hampa, tiba di puncak dia {{tab}}sungguh tidak tahu Jalan yang dulu tidak akan dia tempuh lagi, Selanjutnya tidak ada burung-burung asing, buah- {{tab}}buah pandan ganjil Turun terus. Sepi. Datar-lebar-tidak bertepi </poem> {{Right block|''1949''}}<noinclude>{{rh|100||}}</noinclude> 8f99mrns1yasuo7pcembskk3xfvk3db 104 28665 317995 317786 2026-09-15T04:28:16Z Ulumarifah 16349 317995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||6|}}</noinclude>kah api membinasakan barang sasoeatoe jang ada, boekankah tiap² barang lama kalamaan lapoek atau rusak?<ref>Siwa dinamai juga 'Kala'; kata 'kala' itu sekarang juga artinya waktu, umpamanya: sediakala, tatkala dan sebagainya.</ref> Soenggohpeun pun Brahma, dewa jang teroetama sekali, tetapi banjak orang Hindoe menjembah Wisnoe dengan tiada mengendahkan Brahma dan Siwa; ada poela jang menghormati Siwa lebih dari pada dewa jang lain itoe. Adapoen berhala Siwa di poelau Djawa saparonja moekanja haibat, saparonja seperti orang bertapa, maka dewa jang bertapa itoe dinamai orang Djawa Batari Goeroe. Maka, istri Siwa bernama Doerga, tetapi diseboet oleh orang Djawa Lara Djongrang, maka dewa itoe memperanakkan dewa Ganesa, berhalanja saorang orang jang gemoek badannja, kepalanja kapala gadjah akan alamat dewa itoe berboedi dan bidjaksana. Lain dari pada dewa jang terseboet di atas ini, ada lagi jang disembah oleh orang Hindoe, misalnja Soerja, jaitoe dewa jang mengoeasai matahari, dan Indra, jang mendjaga sorga. Maka adalah soeatoe adat orang jang menjembah Siwa: apabila radja atau orang besar² 'mangkat', maka maitnja dibakar, serta segala isteri gondiknja menikam dirinja dengan keris, laloe rebah ke dalam api. Hatta, maka nama agama Boedha asalnja daripada orang jang membangoenkan agama itoe ± 600 tahun s.b.N.I., maka orang itoe anak radja, namanya Gautama, negerinja di kaki goenoeng Himalaja. Adapoen Gautama doekatjita melihat sangsara manoesia, maka terbitlah niat dalam hatinja hendak membangoenkan agama jang lain. Oleh karena itoe diboeangkannja sekalian kasoekalin dan kebesarannnja, serta ia bertapa enam tahoen lamanja; kemoedian dari pada itoe, ia mendjadi fakir dan mengadjarkan agamanja di Hindoestan. Maka Gautama digelari oleh moeridnja Boeddha, ertinja jang moelia. Adapoen perkara agama Boeddha jang teroetama sekali, jaani: Barang siapa jang memboenoeh nafsoenja dan mengasehi<noinclude></noinclude> 47f3cb3ru818yndds7h66xn8srah75h 317996 317995 2026-09-15T04:28:27Z Ulumarifah 16349 317996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||6|}}</noinclude>kah api membinasakan barang sasoeatoe jang ada, boekankah tiap² barang lama kalamaan lapoek atau rusak?<ref>Siwa dinamai juga 'Kala'; kata 'kala' itu sekarang juga artinya waktu, umpamanya: sediakala, tatkala dan sebagainya.</ref> Soenggohpeun pun Brahma, dewa jang teroetama sekali, tetapi banjak orang Hindoe menjembah Wisnoe dengan tiada mengendahkan Brahma dan Siwa; ada poela jang menghormati Siwa lebih dari pada dewa jang lain itoe. Adapoen berhala Siwa di poelau Djawa saparonja moekanja haibat, saparonja seperti orang bertapa, maka dewa jang bertapa itoe dinamai orang Djawa Batari Goeroe. Maka, istri Siwa bernama Doerga, tetapi diseboet oleh orang Djawa Lara Djongrang, maka dewa itoe memperanakkan dewa Ganesa, berhalanja saorang orang jang gemoek badannja, kepalanja kapala gadjah akan alamat dewa itoe berboedi dan bidjaksana. Lain dari pada dewa jang terseboet di atas ini, ada lagi jang disembah oleh orang Hindoe, misalnja Soerja, jaitoe dewa jang mengoeasai matahari, dan Indra, jang mendjaga sorga. Maka adalah soeatoe adat orang jang menjembah Siwa: apabila radja atau orang besar² 'mangkat', maka maitnja dibakar, serta segala isteri gondiknja menikam dirinja dengan keris, laloe rebah ke dalam api. Hatta, maka nama agama Boedha asalnja daripada orang jang membangoenkan agama itoe ± 600 tahun s.b.N.I., maka orang itoe anak radja, namanya Gautama, negerinja di kaki goenoeng Himalaja. Adapoen Gautama doekatjita melihat sangsara manoesia, maka terbitlah niat dalam hatinja hendak membangoenkan agama jang lain. Oleh karena itoe diboeangkannja sekalian kasoekalin dan kebesarannnja, serta ia bertapa enam tahoen lamanja; kemoedian dari pada itoe, ia mendjadi fakir dan mengadjarkan agamanja di Hindoestan. Maka Gautama digelari oleh moeridnja Boeddha, ertinja jang moelia. Adapoen perkara agama Boeddha jang teroetama sekali, jaani: Barang siapa jang memboenoeh nafsoenja dan mengasehi<noinclude></noinclude> hx2xhy4lcud4nl4tfhzwlazvbofywnd 104 48413 318028 317833 2026-09-15T07:26:26Z Ulumarifah 16349 318028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekar Jarwo Soekarno" /></noinclude>psikhis pula antara laki-laki dan perempuan, yakni perbedaan jiwa. Professor Heymans, itu ahli jiwa yang kesohor, yang mempelajari jiwa perempuan dalam-dalam, mengatakan, bahwa perempuan itu, untuk terlaksananya tujuan kodrat a1am itu, adalah melebihi laki-laki di lapangan “emotionalitas” (rasa terharu), “aktivitas” (kegiatan), dan “kharitas” (kedermawaan). Perempuan lebih lekas tergoyang jiwanya daripada laki-laki, lebih lekas marah tetapi juga lebih lekas cinta lagi daripada laki-laki, lebih lekas kasihan, lebih lekas “termakan” oleh kepercayaan, lebih ikhlas, dan kurang serakah, lebih lekas terharu, lebih lekas meng-idealisirkan orang lain, lebih boleh dipercaya, lebih gemar kepada anak-anak dan perhiasan, dan lain sebagainya. Semuanya ini mengenai jiwa. Tetapi anggapan orang, bahwa perempuan itu akalnya kalah dengan laki-laki, ketajaman otaknya kalah dengan laki-laki, anggapan orang demikian itu dibantah oleh Prof. Heymans itu dengan tegas dan jitu: “Menurut pendapat saya, kita tidak mempunyai hak sedikitpun, buat mengatakan, bahwa akal perempuan kalah dengan akal laki-laki”{{...}} Tiap-tiap guru dapat membenarkan perkataan Profesor Heymans ini. Saya sendiri waktu menjadi murid di H.B.S. mengalami, bahwa seringkali murid lelaki “payah” berlomba kepandaian dengan teman-teman perempuan dan malahan pula sering-sering “terpukul” oleh teman-teman perempuan itu. Pada waktu saya menjadi guru di sekolah menengah pun saya mendapat pengalaman, bahwa murid-murid saya yang perempuan umumnya tak kalah dengan murid-murid saya yang laki-laki. Profesor Freundlich, itu tangan kanannya Profesor Einstein di dalam ilmu bintang yang pada tahun 1929 mengunjungi Indonesia, dan kemudian menjadi maha guru di sekolah tinggi Istambul di dalam mata pelajaran itu pula, menerangkan, bahwa studen-studennya yang perempuan tak kalah dengan studen-studen laki-laki “Mereka selamanya boleh diajak memutarkan otaknya di atas soal-soal yang maha sukar”. Profesor O’Conroy yang dulu menjadi maha guru di Universitas Keio di Tokyo, menceritakan di dalam bukunya tentang negeri Nippon, bahwa di Nippon selalu diadakan ujian-ujian perbandingan (vergelijkende examens) antara lelaki dan perempuan oleh kantor-kantor gubernemen atau {{hws|kantor|kantor-kantor}}<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> hsvq9wkkbqwy3l879xfxdf4kmpnfoyh 104 49579 317976 142804 2026-09-14T23:19:48Z Maria lering 27592 /* Tervalidasi */ 317976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Maria lering" /></noinclude>nyata mendapat kedudukan yang lebih menguntungkan. Sebagai makhluk perseksean, sebagai geslachtswezen, perempuan nyata terjepit, sebagaimana ia sebagai makhluk masyarakat atau makhluk sosial juga terjepit. Laki-laki hanya terjepit sebagai makhluk sosial saja di dalam masyarakat sekarang ini, tapi perempuan adalah terjepit sebagai makhluk sosial dan sebagai makhluk perseksean. Alangkah baiknya masyarakat yang sama adil di dalam hal ini. Yang sama adil pula di dalam segala hal yang lain-lain. Saya akui, adalah perbedaan yang fundamentil antara lelaki dan perempuan. Perempuan tidak sama dengan laki laki, laki-laki tidak sama dengan perempuan. Itu tiap-tiap hidung mengetahuinya. Lihatlah perbedaan antara tubuh perempuan dengan tubuh laki-laki; anggota-anggotanya lain, susunan anggotanya lain, fungsi-fungsi anggotanya (pekerjaannya) lain. Tetapi perbedaan bentuk tubuh dan susunan tubuh ini hanyalah untuk kesempurnaan tercapainya tujuan kodrat alam, yaitu tujuan mengadakan turunan, dan memelihara turunan itu. Untuk kesempurnaan tercapainya tujuan alam ini, maka alam mengasih anggota-anggota tubuh yang spesial untuk fungsi masing-masing. Dan hanya untuk kesempurnaan tercapainya tujuan kodrat alam ini, alam mengasih fungsi dan alat-alat “kelaki-lakian” kepada laki-laki, dan mengasih fungsi serta alat-alat “keperempuanan” kepada perempuan: Buat laki-laki: memberi dzat anak; buat perempuan: menerima dzat anak, mengandung anak, melahirkan anak, menyusui anak, memelihara anak. Tetapi tidaklah perbedaan-perbedaan ini harus membawa perbedaan perbedaan pula di dalam perikehidupan perempuan dan laki-laki sebagai makhluk masyarakat. Sekali lagi: ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan. Tetapi sekali lagi pula saya ulangi di sini, bahwa perbedaanperbedaan itu HANYALAH karena dan untuk tujuan kodrat alam, yakni HANYALAH karena dan untuk tujuan perlaki isterian dan peribuan saja. Dan sebagai tadi saya katakan, kecuali perbedaan tubuh, untuk hal ini adalah perbedaan<noinclude>{{rh|||22}}</noinclude> 5w22kfxmv8l9551zzxpohamog30mdk6 317977 317976 2026-09-14T23:20:33Z Maria lering 27592 317977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Maria lering" /></noinclude>nyata mendapat kedudukan yang lebih menguntungkan. Sebagai makhluk perseksean, sebagai geslachtswezen, perempuan nyata terjepit, sebagaimana ia sebagai makhluk masyarakat atau makhluk sosial juga terjepit. Laki-laki hanya terjepit sebagai makhluk sosial saja di dalam masyarakat sekarang ini, tapi perempuan adalah terjepit sebagai makhluk sosial dan sebagai makhluk perseksean. Alangkah baiknya masyarakat yang sama adil di dalam hal ini. Yang sama adil pula di dalam segala hal yang lain-lain. Saya akui, adalah perbedaan yang fundamentil antara lelaki dan perempuan. Perempuan tidak sama dengan laki laki, laki-laki tidak sama dengan perempuan. Itu tiap-tiap hidung mengetahuinya. Lihatlah perbedaan antara tubuh perempuan dengan tubuh laki-laki; anggota-anggotanya lain, susunan anggotanya lain, fungsi-fungsi anggotanya (pekerjaannya) lain. Tetapi perbedaan bentuk tubuh dan susunan tubuh ini hanyalah untuk kesempurnaan tercapainya tujuan kodrat alam, yaitu tujuan mengadakan turunan, dan memelihara turunan itu. Untuk kesempurnaan tercapainya tujuan alam ini, maka alam mengasih anggota-anggota tubuh yang spesial untuk fungsi masing-masing. Dan hanya untuk kesempurnaan tercapainya tujuan kodrat alam ini, alam mengasih fungsi dan alat-alat “kelaki-lakian” kepada laki-laki, dan mengasih fungsi serta alat-alat “keperempuanan” kepada perempuan: Buat laki-laki: memberi dzat anak; buat perempuan: menerima dzat anak, mengandung anak, melahirkan anak, menyusui anak, memelihara anak. Tetapi tidaklah perbedaan-perbedaan ini harus membawa perbedaan perbedaan pula di dalam perikehidupan perempuan dan laki-laki sebagai makhluk masyarakat. Sekali lagi: ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan. Tetapi sekali lagi pula saya ulangi di sini, bahwa perbedaanperbedaan itu HANYALAH karena dan untuk tujuan kodrat alam, yakni HANYALAH karena dan untuk tujuan perlaki isterian dan peribuan saja. Dan sebagai tadi saya katakan, kecuali perbedaan tubuh, untuk hal ini adalah perbedaan<noinclude>{{rh|||22}}</noinclude> 2lve43rc25pjfdwg0wswgmn89dd9pfe 104 49589 317924 200094 2026-09-14T13:05:24Z Sekarchamdi 23976 /* Tervalidasi */ 317924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekarchamdi" /></noinclude>mau nikah! Orang pernah tanya kepada saya: “Bagaimanakah rupanya masyarakat yang tuan cita-citakan?” Saya menjawab: “Di dalam masyarakat yang saya cita-citakan itu, tiap-tiap orang lelaki bisa mendapat isteri, tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami”. Ini terdengarnya mentah sekaIi, tuan barangkali akan tertawa atau mengangkat pundak tuan, tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan mengingat keterangan saya di atas tadi, dan kemudian katakanlah, apa saya tidak benar? Di dalam masyarakat yang struggle for life tidak seberat sekarang ini, dan di mana pernikahan selalu mungkin, di dalam masyarakat yang demikian itu, niscaya persundalan boleh dikatakan lenyap, prostitusi menjadi “luar biasa” dan bukan satu kanker sosial yang permanen yang banyak korbannya. Prof. Rudolf Eisler di dalam buku kecilnya tentang sosiologi pernah menulis tentang persundalan ini: “Keadaan sekarang ini hanyalah dapat menjadi baik kalau perikehidupan ekonomi menjadi baik, dan mengasih kesempatan kepada laki-laki akan menikah pada umur yang lebih muda, dan mengasih kesempatan kepada perempuan-perempuan yang tidak nikah, buat mencari nafkah sonder pencaharian-pencaharian tambahan yang merusak kehormatan”. Pendek kata: pada hakekat yang sedalam-dalamnya, soal perhubungan antara laki-laki dan perempuan, jadi sebagian daripada “soal perempuan” pula, bolehlah kita kembalikan kepada pokok yang saya sebutkan tadi: yakni soal dapat atau tidak dapat haknya keseksean, soal dapat atau tidak dapat alam bertindak sebagai alam. Di mana alam ini mendapat kesukaran, di mana alam ini dikurangi haknya, di situlah soal ini menjadi genting. Saya tidak ingin kebiadaban,saya tidak ingin tiap-tiap manusia mengumbar hantam-kromo saja meliwat-bataskan ke-sekse-annya,saya cinta kepada ketertiban dan peraturan, saya cinta kepada hukum, yang mengatur perhubungan laki-perempuan di dalam pernikahan menjadi satu hal yang luhur dan suci, tetapi saya kata, bahwa masyarakat yang sekarang ini di dalam hal ini tidak adil antara laki-laki dan perempuan. Laki-laki minta haknya menurut kodrat alam, perempuan pun minta haknya menurut kodrat alam. Ditentang haknya menurut kodrat alam ini tidak ada perbedaan antara lelaki dan perempuan. Tapi, dari masyarakat sekarang, lelaki nyata mendapat hak yang lebih,<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> fc33ee1ieoilpdcuz51pgsg0e50u08k 317987 317924 2026-09-15T03:39:02Z Ulumarifah 16349 317987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekarchamdi" /></noinclude>mau nikah! Orang pernah tanya kepada saya: “Bagaimanakah rupanya masyarakat yang tuan cita-citakan?” Saya menjawab: “Di dalam masyarakat yang saya cita-citakan itu, tiap-tiap orang lelaki bisa mendapat isteri, tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami”. Ini terdengarnya mentah sekaIi, tuan barangkali akan tertawa atau mengangkat pundak tuan, tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan mengingat keterangan saya di atas tadi, dan kemudian katakanlah, apa saya tidak benar? Di dalam masyarakat yang struggle for life tidak seberat sekarang ini, dan di mana pernikahan selalu mungkin, di dalam masyarakat yang demikian itu, niscaya persundalan boleh dikatakan lenyap, prostitusi menjadi “luar biasa” dan bukan satu kanker sosial yang permanen yang banyak korbannya. Prof. Rudolf Eisler di dalam buku kecilnya tentang sosiologi pernah menulis tentang persundalan ini: “Keadaan sekarang ini hanyalah dapat menjadi baik kalau perikehidupan ekonomi menjadi baik, dan mengasih kesempatan kepada laki-laki akan menikah pada umur yang lebih muda, dan mengasih kesempatan kepada perempuan-perempuan yang tidak nikah, buat mencari nafkah sonder pencaharian-pencaharian tambahan yang merusak kehormatan”. Pendek kata: pada hakekat yang sedalam-dalamnya, soal perhubungan antara laki-laki dan perempuan, jadi sebagian daripada “soal perempuan” pula, bolehlah kita kembalikan kepada pokok yang saya sebutkan tadi: yakni soal dapat atau tidak dapat haknya keseksean, soal dapat atau tidak dapat alam bertindak sebagai alam. Di mana alam ini mendapat kesukaran, di mana alam ini dikurangi haknya, di situlah soal ini menjadi genting. Saya tidak ingin kebiadaban,saya tidak ingin tiap-tiap manusia mengumbar hantam-kromo saja meliwat-bataskan ke-sekse-annya,saya cinta kepada ketertiban dan peraturan, saya cinta kepada hukum, yang mengatur perhubungan laki-perempuan di dalam pernikahan menjadi satu hal yang luhur dan suci, tetapi saya kata, bahwa masyarakat yang sekarang ini di dalam hal ini tidak adil antara laki-laki dan perempuan. Laki-laki minta haknya menurut kodrat alam, perempuan pun minta haknya menurut kodrat alam. Ditentang haknya menurut kodrat alam ini tidak ada perbedaan antara lelaki dan perempuan. Tapi, dari masyarakat sekarang, lelaki nyata mendapat hak yang lebih,<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> dl39wvlg6uwwyhs4207yee5w9j76n5e 104 52841 317968 150223 2026-09-14T22:54:08Z Dimas dheemash 27594 /* Tervalidasi */ 317968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dimas dheemash" /></noinclude>tak selamanya dapat, karena masyarakat itu tak mengasih kemungkinannya. Di beberapa tempat di Sumatera Selatan saya melihat "gadis-gadis tua", yang tak dapat perjodoan, karena adat memasang banyak-banyak "rintangan, misalnya uang-antaran yang selalu terlalu mahal, kadang-kadang sampai ribuan rupiah. Roman mukanya gadis-gadis itu seperti sudah tua, padahal mereka ada yang baru berumur 25 tahun, 30 tahun, 35 tahun. Di daerah Indonesia yang lain-lain, saya melihat perempuan-perempuan yang sudah umur 40 atau 45 tahun, tetapi yang roman-mukanya masih seperti muda-muda. Adakah ini oleh karena perempuan-perempuan di lain-lain tempat itu barangkali lebih cakap "make-up" – nya daripada perempuan di beberapa tempat di Sumatera Selatan itu? Lebih cakap memakai bedak, menyisir rambut, memotong baju, mengikatkan sarung? Tidak, sebab perempuan di tempat-tempat yang saya maksudkan itupun tahu betul rahasianya bedak, menyisir rambut, memotong baju dan mengikatkan kain. Tetapi sebabnya "muka tua" itu ialah oleh karena mereka terpaksa hidup sebagai "gadis tua", – tak ada suami, tak ada teman hidup, tak ada kemungkinan menemui kodrat alami. Di dalum bukunya tentang soal perempuan, August Bebel mengutip perkataan Dr.H.Plosz yang mengatakan, bahwa sering ia melihat, betapa perempuan-perempuan yang sudah hnmpir peyot lantas seakan-akan menjadi muda kembali, kalau mereka itu mendapat suami. "Tidak jarang orang melihat bahwa gadis-gadis yang sudah layu atau yang hampir-hampir peyot, kalau mereka mendapat kesempatan bersuami, tidak lama sesudah perkawinannya itu lantas menjadi sedap kembali bentuk-bentuk badannya, merah kembali pipi-pipinya, bersinar lagi sorot matanya. Maka oleh karena itu, perkawinan boleh dinamakan sumber ke-muda-an yang sejati bagi kaum perempuan", begitulah kata Dr. Plosz itu. Tetapi kembali lagi kepada apa yang saya katakan tadi: masyarakat kapitalistis yang sekarang ini, yang menyukarkan sekali struggle for life bagi kaum bawahan, yang di dalamnya amat sukar sekaIi orang mencari nafkah, masyarakat sekarang ini tidak menggampangkan pernikahan antura laki-laki dan perempuan. Alangkah baiknya sesuatu masyarakat yang mengasih kesempatan nikah kepada tiap-tiap orang yang<noinclude>{{rh|||20}}</noinclude> 0a67h4lb4zaiumj2geksjqcsbjpnhou 104 52842 318026 317830 2026-09-15T07:17:14Z Ulumarifah 16349 318026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekar Jarwo Soekarno" /></noinclude>kantor-kantor dagang yang besar-besar, dan bahwa selamanya kaum perempuan nyata lebih unggul daripada kaum laki-laki. Ada-ada saja alasan yang orang cari buat “membuktikan”, bahwa kaum perempuan “tak mungkin” menyamai (jangan lagi melebihi!) kaum laki-laki ditentang ketajaman otak. Orang katakan, bahwa otak perempuan kalah banyaknya dengan otak laki-laki! Orang lantas keluarkan angka-angka hasil penyelidikan ahli-ahli, seperti Bischoff, seperti Boyd, seperti Marchand, seperti Retzius, seperti Grosser. Orang lantas membuat daftar sebagai di bawah ini: Berat otak rata-rata: {|class="wikitable" !Menurut penyelidikannya !! Laki-laki !!Perempuan |- |Bischoff || 1362 gram || 1219 gram |- |Boyd || 1325 " || 1183 " |- |Marchand || 1399 " || 1248 " |- |Retzius || 1388 " || 1252 " |- |Grosser || 1388 " || 1252 " |} Nah, kata mereka, mau apa lagi? Kalau ambil angka-angka Retzius dan Grosser, maka otak laki-laki rata-rata beratnya 1.388 gram, dan otak perempuan rata-rata 1.252 gram! Mau apa lagi? Tidakkah ternyata laki-laki lebih banjak otaknya daripada perempuan? Ini jago-jago kaum laki-laki lupa, bahwa tubuh laki-laki juga lebih berat dan lebih besar daripada tubuh perempuan! Berhubungan dengan lebih besarnya tubuh laki-laki itu, maka Charles Darwin yang termasyhur itu berkata: “Otak laki-laki memang lebih banyak dari otak perempuan. Tetapi, jika dihitung dalam perbandingan dengan lebih besarnya badan laki-laki, apakah otak laki-laki itu benar lebih besar?” Kalau dihitung di dalam perbandingan dengan beratnya tubuh, maka ternyatalah (demikianlah dihitung) bahwa otak perempuan adalah rata-rata 23,6 gram per kg. tubuh, tetapi otak laki-laki hanya ... 21,6 gram per kg. tubuh! Jadi kalau betul ketajaman akal itu tergantung dari banyak atau sedikitnya otak, kalau betul banyak-sedikitnya otak menjadi ukuran buat tajam atau<noinclude>{{rh|||24}}</noinclude> 52a6j1wd1y1k8byn71eszkyaa68dn0a 104 52843 318027 317832 2026-09-15T07:25:04Z Ulumarifah 16349 318027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekar Jarwo Soekarno" /></noinclude>tidak-tajamnya fikiran maka perempuan musti selalu lebih pandai dari kaum laki-laki! Ya, kalau betul ketajaman akal tergantung dari banyak sedikitnya otak! Tetapi bagaimana kenyataan? Bagaimana hasil penyelidikan otaknya orang-orang yang termasyhur sesudah mereka mati? Ada ahli-ahli fikir yang banyak otaknya, tetapi ada pula harimau-harimau fikir yang tidak begitu banyak otaknya! Cuvier, itu ahli fikir, otaknya 1.830 gram, Byron itu penyair besar, 1.807 gram, Mommsen 1.429,4 gram, tetapi gembong ilmu hitung Gausz hanya 1.492 gram, ahli faIsafah Hermann hanya 1.358 gram, (di bawah “nomor”!), gajah faIsafah dan ilmu hitung Leibniz hanya 1.300 gram (di bawah “nomor”!), jago phisica Bunsen hanya 1.295 gram (di bawah “nomor”!), kampiun politik Perancis Gambetta hanya 1.180 gram (malahan di bawah “nomor-perempuan” sama sekali!). Sebaliknya, Broca, itu ahli fisiologi Paris yang termasyhur, pernah mengukur isi tengkorak-tengkorak manusia dari Zaman Batu, – dari zaman tatkala manusia masih biadab dan bodoh! – dan ia mendapat hasil rata-rata 1.606 cms, satu angka yang jauh lebih tinggi daripada angka-angka isi tengkorak dari zaman sekarang. Malahan teori “lebih banjak otak lebih pandai” ini ternyata pula menggelikan, sebab Bischoff pernah menimbang otak mayat seorang kuli biasa, – tentu seorang-orang bodoh -, dan dia mendapat record 2.222 gram!, sedang Kohlbrugge berkata, bahwa “otak orang-orang yang gila atau idioot sering sekali sangat berat”! Dari mana orang masih mau tetap menuduh bahwa orang perempuan kurang tajam fikiran, karena orang perempuan kurang banyak otaknya kalau dibandingkan dengan orang laki-laki? Tidak, “alasan otak” ini adalah alasan kosong. “Alasan otak” ini sudah lama dibantah, dihantam, dibinasakan oleh ilmu pengetahuan! Bebel di dalam bukunya mengumpulkan ucapan-ucapan ahli wetenschap tentang “alasan otak” ini. Raymond Pearl berkata: “Tidak ada satu bukti, bahwa antara ketajaman akal dan beratnya otak ada perhubungan satu dengan yang lain”; Duckworth menetapkan: “Tidak ada bukti, bahwa manusia yang banyak otaknya itu tentu orang yang<noinclude>{{rh|||25}}</noinclude> 72w5l5a4tsdzuj5nl0b1ob164edfvo8 104 52844 318020 317839 2026-09-15T06:51:54Z Ulumarifah 16349 318020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Juragan Sembako" /></noinclude>tajam akal"; dan Kohlbrugge menulis pula: “Antara ketajaman akal dan beratnya otak tidak ada pertalian apa-apa”. Dan tidakkah ada cukup bukti, bahwa perempuan sama tajam fikirannya dengan kaum laki-laki, sebagai dikatakan oleh Profesor Heymans, Prof. Freundlich, Profesor O’Conroy itu tadi, dan boleh ditambah lagi dengan berpuluh-puluh lagi keterangan ahli-ahli lain yang mengakui hal ini, kalau kita mau? Tidakkah kita sering mendengar nama perempuan-perempuan yang menjadi bintang ilmu pengetahuan atau politik, sebagai Madame Curie, Eva Curie, Clara Zetkin, Henriette Roland Holst, Sarojini Naidu, dll? Tuan barangkali akan membantah, bahwa jumlah perempuan-perempuan kenamaan itu belum banyak, dan bahwa di dalam masyarakat sekarang kebanyakannya kaum laki-lakilah yang memegang obor ilmu pengetahuan dan faIsafah dan politik. Benar sekali, tuan-tuan: Di dalam masyarakat sekarang! Benar sekali: di dalam masyarakat sekarang ini, di mana laki-laki mendapat lebih banyak kesempatan buat menggeladi akal-fikirannya, maka kaum laki-lakilah yang kebanyakan menduduki tempat-tempat kemegahan ilmu dan pengetahuan. Di dalam masyarakat sekarang ini, di mana kaum perempuan banyak yang masih dikurung, banyak yang tidak dikasih kesempatan maju ke muka di lapangan masyarakat, banyak yang baginya diharamkan ini dan diharamkan itu, maka tidak heran kita, bahwa kurang banyak kaum perempuan yang ilmu dan pengetahuannya membubung ke udara. Tapi ini tidak menjadi bukti bahwa dus kwalitas otak perempuan itu kurang dari kwalitas otak kaum lelaki, atau ketajaman otak perempuan kalah dengan ketajaman otak laki-laki. Kwalitasnya sama, ketajamannya sama, kemampuannya sama, hanya kesempatan bekerjanya yang tidak sama, kesempatan berkembangnya yang tidak sama. Maka oleh karena itu, justru dengan alasan kurang dikasihnya kesempatan oleh masyarakat sekarang kepada kaum perempuan, maka kita wajib berikhtiar membongkar ketidak-adilan masyarakat terhadap kepada kaum perempuan itu! Bahkan terhadap fungsi kodrat dari kaum perempuan yang kita bicarakan tadi itu, yakni fungsi menjadi ibu, menerima benih anak, mengandung anak, melahirkan anak, menyusui<noinclude>{{rh|||26}}</noinclude> 3eso7teprn3dgq50515v95n3p7nhfb4 104 52845 318021 317840 2026-09-15T06:54:38Z Ulumarifah 16349 318021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Juragan Sembako" /></noinclude>anak, memelihara anak, – terhadap fungsi kodrat inipun dunia laki-laki masih kurang menghargakan kaum perempuan! Orang laki-laki membusungkan dadanya, seraya berkata-kita, kaum laki-laki kita maju ke padang peperangan, kita berani menghadapi bahaya- bahaya yang besar. “Apakah yang perempuan perbuat?” Orang laki-laki mengagul-agulkan kelaki-lakiannya menghadapi maut, mengagul-agulkan jumlah jiwa laki-laki yang mati guna keperluan sejarah, seraya berkata: “Bahaya apakah yang perempuan hadapi?” Orang lelaki yang demikian ini tidak mengetahui, bahwa dulu di zaman purbakala, tatkala hukum masyarakat belum seperti sekarang ini, ialah di dalam zaman “hukum per-ibuan” alias matriatchat, – yang di dalam Bab III dan. IV akan saya terangkan panjang lebar -, kaum perempuan-lah yang mengemudi masyarakat, kaum perempuanlah yang kuasa, kaum perempuanlah yang mengepalai peperangan, kaum perempuanlah memanggul senjata, kaum perempuanlah mengorbankan jiwanya guna sejarah. Dan lagi ... apakah benar peperangan lebih berbahaya daripada melahirkan anak? Apakah benar peperangan minta lebih banyak korban daripada melahirkan anak? Tiap-tiap ibu dapat menerangkan, bahwa melahirkan anak itulah yang sangat berbahaya di sepanjang hidup seseorang manusia. Tiap-tiap ibu pernah menghadapi maut sedikitnya satu kali dalam hidupnya, yakni pada waktu melahirkan anak, sudahkah kita pernah berhadap-hadapan muka dengan maut itu, sudahkah kita pernah merasakan nafasnya maut yang dingin itu menyilir di muka kita? Terutama di negeri-negeri yang belum besar usaha kedokteran, seperti di Eropa di zaman dulu, atau di Asia di zaman sekarang, tidak sedikit jumlah perempuan yang jatuh di atas padang kehormatan melahirkan anak. Dulu di negeri Pruisen saja, (perhatikanlah, belum Jerman seluruhnya) antara tahun 1816 dan 1876, pada waktu ilmu kedokteran sudah mulai subur, jumlah perempuan yang meninggal karena melahirkan anak adalah 321.791 orang, –yakni rata-rata 5.363 setahun-tahunnya! Jumlah ini di negeri Inggeris antara tahun 1.847 dan 1.901 adalah 213.533, yakni, kendati waktu itu ilmu dan ikhtiar kedokteran telah maju pula, tak kurang dari 4.000 setahun tahunnya! “Coba orang laki-laki<noinclude>{{rh|||27}}</noinclude> kvk8q1sthp4ig4hv2e2f3hxtjy65259 104 52846 318022 317841 2026-09-15T06:57:05Z Ulumarifah 16349 318022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Juragan Sembako" /></noinclude>musti menanggung sengsara seperti perempuan ini, maka barangkali segala apa diributkan untuk menolongnya!”, begitulah kata Profesor Herff. Di Eropa, jumlah-jumlah itu sekian besarnya! Betapa pula di kampung-kampung dan di dusun-dusun kita, di mana dokter belum dikenal orang! Betapa pula keadaan di kalangan Sarinah! Maka benar sekali konklusi August Hebel, kalau ia mengatakan, bahwa di dalam sejarah manusia ini, kalau dijumlahkan, lebih banyak perempuan melepaskan jiwanya di atas padang kehormatan melahirkan bayi, dari pada laki-laki melepaskan jiwanya di atas padang kehormatan peperangan. Orang laki-laki! Ia selalu menghina saja kepada kaum perempuan. Ia mentertawakan perempuan yang hamil, ia meremehkan arti melahirkan bayi, ia tak ingat bahwa ia sendiri adalah hasil dari kesengsaraan dan kepedihan ibunya yang bertahun-tahun. “Bagi dia, bagi laki-laki”; -begitulah Edward Carpenter, seorang pembela perempuan di negeri Inggeris, berkata –“bagi laki-laki maka persetubuhan itu adalah satu peringanan dan satu kenikmatan. Ia kemudian pergi, dan tidak ingat lagi akan perbuatannya itu. Tetapi buat perempuan fi’il ini adalah satu hal yang paling mulia dan paling berarti di dalam hidupnya, laksana satu perintah yang maha rahasia dan maha penting. Bagi perempuan, fi’il ini adalah satu perbuatan yang banyak akibat-akibatnya, satu perbuatan yang ia tak dapat hapuskan lagi atau lupakan lagi, –satu perbuatan yang ia terpaksa selesaikan dulu dengan segala akibat-akibatnya, sebelum ia bisa merdeka lagi ... Hanya sedikit kaum laki-laki, barangkali tidak ada seorangpun, yang insyaf akan dalamnya dan sucinya rasa-ibu di dalam kalbu seorang perempuan, tidak seorangpun yang ikut merasakan kebahagiaannya dan harapan-harapannya, atau keluh-kesahnya dan ketakutannya yang maha pedih. Bebannya kehamilan, kekhawatirannya pada waktu melihat, bahwa apa yang dikandungnya itu selalu berobah sifat; ketakutannya, kalau-kalau apa yang dikandungnya itu tidak selamat seperti yang diharap-harapkannya, keridlaannya buat kalau perlu menebus dengan jiwanya sendiri, asal saja si bayi itu bisa lahir dengan selamat, semua adalah hal-hal yang orang laki-laki tak dapat mengira-ngirakan atau meraba-rabakan. Kemudian, kemudian daripada itu, pengorbanan<noinclude>{{rh|||28}}</noinclude> fecde8q125hkfu3q1qszfa7e5a1hdev 104 53654 318037 317913 2026-09-15T07:46:04Z Ulumarifah 16349 318037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lubna Al-Lubabah" /></noinclude>kandangnya. Maka senantiasa kaum yang mengurung perempuannya itu mengasih alasan, bahwa mereka menutup isteri-isterinya dan puteri-puterinya itu ialah untuk memelihara mereka, untuk mengenakkan hidup mereka, untuk memuliakan kedudukan mereka. Ya ... “memuliakan” mereka ... tetapi “memuliakan” mereka dengan memperlakukan mereka sebagai blasteran dewi dan si tolol! Adakah ini berarti, bahwa hidup si kuli perempuan atau si tani perempuan yang tidak sangat terikat kepada rumah tangga, sudah boleh dikatakan enak? Ah, perempuan Marhaen! Ah, Sarinah! Pulang dari berkuli di pabrik atau di kebun, pulang dari berdagang di pekan yang kadang-kadang berpuluh kilo meter jauhnya itu, masih menunggu lagi kepada mereka di rumah pekerjaan buat sang suami dan sang anak. Masih menunggu pada mereka lagi pekerjaan menanak nasi, mencuci pakaian, mencari kayu bakar, memasak gulai. Sang suami habis kerja merebahkan dirinya di balai-balai, ... tunggu dipanggil makan, tetapi Sarinah, -habis kerja di luar rumah masih adalah kerja lagi baginya di dalam dapur atau di dekat sumur. Bagi laki-laki adalah “kerja delapan jam sehari” atau “kerja sepuluh jam sehari”. Tetapi bagi Sarinah zaman sekarang ini, hidup adalah berarti keluh-kesah terus—menerus, gangguan fikiran terus-menerus, dari fajar menyingsing sampai di tengah malam ... Kapankah matahari akan bersinar lagi bagi Sarinah itu? Dulu, di dalam kabutnya zaman purbakala, dulu pernah Sarinah itu menduduki takhtatakhta kerajaan, dulu pernah ia bernama Ratu Simha di negeri Kalinga atau Bundo Kandung di negeri Pagar Ruyung. Dulu pernah ia bernama Srikandi yang mengepalai peperangan. Dulu, di Nippon, ia, menurut Van Kol dan Prof. De Visser, pernah berabad-abad lamanya memegang kecakrawartian masyarakat: “Urusan rumah-tangga dan urusan anak-anak mereka serahkan kepada pelayan-pelayan, dan berlomba-lombalah mereka dengan orang-orang lelaki di atas lapangan ilmu dan perpustakaan. Di atas lapangan sya’ir mereka sama tingginya dengan kaum laki—laki, di atas lapangan prosa mereka memukul sama sekali kaum laki—laki itu. Sehingga sampai di<noinclude>{{rh|||33}}</noinclude> 113c2eg6q60fkiira191g7i8il6e3fr 318038 318037 2026-09-15T07:46:24Z Ulumarifah 16349 318038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lubna Al-Lubabah" /></noinclude>kandangnya. Maka senantiasa kaum yang mengurung perempuannya itu mengasih alasan, bahwa mereka menutup isteri-isterinya dan puteri-puterinya itu ialah untuk memelihara mereka, untuk mengenakkan hidup mereka, untuk memuliakan kedudukan mereka. Ya ... “memuliakan” mereka ... tetapi “memuliakan” mereka dengan memperlakukan mereka sebagai blasteran dewi dan si tolol! Adakah ini berarti, bahwa hidup si kuli perempuan atau si tani perempuan yang tidak sangat terikat kepada rumah tangga, sudah boleh dikatakan enak? Ah, perempuan Marhaen! Ah, Sarinah! Pulang dari berkuli di pabrik atau di kebun, pulang dari berdagang di pekan yang kadang-kadang berpuluh kilo meter jauhnya itu, masih menunggu lagi kepada mereka di rumah pekerjaan buat sang suami dan sang anak. Masih menunggu pada mereka lagi pekerjaan menanak nasi, mencuci pakaian, mencari kayu bakar, memasak gulai. Sang suami habis kerja merebahkan dirinya di balai-balai, ... tunggu dipanggil makan, tetapi Sarinah, -habis kerja di luar rumah masih adalah kerja lagi baginya di dalam dapur atau di dekat sumur. Bagi laki-laki adalah “kerja delapan jam sehari” atau “kerja sepuluh jam sehari”. Tetapi bagi Sarinah zaman sekarang ini, hidup adalah berarti keluh-kesah terus-menerus, gangguan fikiran terus-menerus, dari fajar menyingsing sampai di tengah malam ... Kapankah matahari akan bersinar lagi bagi Sarinah itu? Dulu, di dalam kabutnya zaman purbakala, dulu pernah Sarinah itu menduduki takhtatakhta kerajaan, dulu pernah ia bernama Ratu Simha di negeri Kalinga atau Bundo Kandung di negeri Pagar Ruyung. Dulu pernah ia bernama Srikandi yang mengepalai peperangan. Dulu, di Nippon, ia, menurut Van Kol dan Prof. De Visser, pernah berabad-abad lamanya memegang kecakrawartian masyarakat: “Urusan rumah-tangga dan urusan anak-anak mereka serahkan kepada pelayan-pelayan, dan berlomba-lombalah mereka dengan orang-orang lelaki di atas lapangan ilmu dan perpustakaan. Di atas lapangan sya’ir mereka sama tingginya dengan kaum laki—laki, di atas lapangan prosa mereka memukul sama sekali kaum laki—laki itu. Sehingga sampai di<noinclude>{{rh|||33}}</noinclude> hlrgu5as4l4yrqi67qx3xtvbx8p5khy 318039 318038 2026-09-15T07:55:19Z Ulumarifah 16349 318039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lubna Al-Lubabah" /></noinclude>kandangnya. Maka senantiasa kaum yang mengurung perempuannya itu mengasih alasan, bahwa mereka menutup isteri-isterinya dan puteri-puterinya itu ialah untuk memelihara mereka, untuk mengenakkan hidup mereka, untuk memuliakan kedudukan mereka. Ya ... “memuliakan” mereka ... tetapi “memuliakan” mereka dengan memperlakukan mereka sebagai blasteran dewi dan si tolol! Adakah ini berarti, bahwa hidup si kuli perempuan atau si tani perempuan yang tidak sangat terikat kepada rumah tangga, sudah boleh dikatakan enak? Ah, perempuan Marhaen! Ah, Sarinah! Pulang dari berkuli di pabrik atau di kebun, pulang dari berdagang di pekan yang kadang-kadang berpuluh kilo meter jauhnya itu, masih menunggu lagi kepada mereka di rumah pekerjaan buat sang suami dan sang anak. Masih menunggu pada mereka lagi pekerjaan menanak nasi, mencuci pakaian, mencari kayu bakar, memasak gulai. Sang suami habis kerja merebahkan dirinya di balai-balai, ... tunggu dipanggil makan, tetapi Sarinah, -habis kerja di luar rumah masih adalah kerja lagi baginya di dalam dapur atau di dekat sumur. Bagi laki-laki adalah “kerja delapan jam sehari” atau “kerja sepuluh jam sehari”. Tetapi bagi Sarinah zaman sekarang ini, hidup adalah berarti keluh-kesah terus-menerus, gangguan fikiran terus-menerus, dari fajar menyingsing sampai di tengah malam ... Kapankah matahari akan bersinar lagi bagi Sarinah itu? Dulu, di dalam kabutnya zaman purbakala, dulu pernah Sarinah itu menduduki takhtatakhta kerajaan, dulu pernah ia bernama Ratu Simha di negeri Kalinga atau Bundo Kandung di negeri Pagar Ruyung. Dulu pernah ia bernama Srikandi yang mengepalai peperangan. Dulu, di Nippon, ia, menurut Van Kol dan Prof. De Visser, pernah berabad-abad lamanya memegang kecakrawartian masyarakat: “Urusan rumah-tangga dan urusan anak-anak mereka serahkan kepada pelayan-pelayan, dan berlomba-lombalah mereka dengan orang-orang lelaki di atas lapangan ilmu dan perpustakaan. Di atas lapangan sya’ir mereka sama tingginya dengan kaum laki-laki, di atas lapangan prosa mereka memukul sama sekali kaum laki-laki itu. Sehingga sampai di<noinclude>{{rh|||33}}</noinclude> 1xhqh14pzmt12pniib4kxann6ujqrfw 104 53655 317916 152261 2026-09-14T12:14:28Z Lubna Al-Lubabah 27624 /* Tervalidasi */ 317916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lubna Al-Lubabah" /></noinclude>abad—abad yang kemudian pun, dan terutama sekali di zaman berkembangnya perpustakaan Tionghoa, maka kultur perpustakaan hampir semasekali di dalam tangannya “kaum lemah” itu ... Tidak kurang dari 10 Rajaputeri tercatat namanya di buku sejarah, (antaranya Rajaputeri Jinzo yang termasyhur, yang menaklukkan negeri Korea di abad yang ketiga), yang semuanya menjalankan rol yang penting di dalam sejarah. Di dalam buku—buku Tionghoa kuno, Nippon selalu disebutkan “negeri kaum perempuan” atau “negeri raja—raja puteri”. Pada abad ke—10 dan ke—11 kaum perempuanlah yang membuat hukum—hukum negara ahli—ahli syair menamakan perempuan itu “semennya masyarakat”. Di zaman—zaman kuno itu tak pernah perempuan Nippon mencelukkan lututnya di muka laki—laki. Di zaman Heian, anak laki—laki dan anak perempuan mendapat warisan yang sama besarnya. Di dalam hukum—hukum negara Kamakura—shogun adalah ditetapkan, bahwa laki—laki yang meninggalkan isterinya, segala hak-hak miliknya jatuh kepada isterinya itu”. Dan bukan di Nippon saja Sarinah pernah berkuasa di dalam masyarakat. Di negeri—negeri lainpun, bangsa mana dan negeri manapun juga, sejarah banyak mencatat nama—nama raja—raja puteri, nama—nama kepala—kepala pemerintah puteri, yang umumnya sangat baik pemerintahannya, begitu baik, sehingga misalnya Burbach berpendapat, bahwa sangat boleh jadi kaum perempuan itu lebih cakap buat urusan politik daripada kaum laki—laki. Dulu! ... Tetapi sekarang bagaimana? Di Nippon yang dulu masyarakat mengasih kedudukan yang begitu tinggi kepada perempuan, kini kaum isteri menjadi sampah, pelayan laki—laki, budak laki—laki, yang tiada kekuasaan dan kemerdekaan sedikit juapun. Kini perempuan di Nippon itu, yang dulu begitu gagah dan sigap dan dinamis, menjadi satu makhluk yang tunduk, yang menurut, yang nerimo, yang taat di dalam segala hal baik dan buruk kepada kaum laki—laki. Siapa membaca tulisan—tulisan Van Kol, De Visser, O’Conroy, Lafcadio Hearn, dll, tentang ketundukan dan kenurutan isteri Nippon itu, ia niscaya terharu hatinya, ia niscaya sukar pula mengenang-ngenangkan di dalam ingatannya, bahwa ini<noinclude>{{rh|||34}}</noinclude> 2p8f683fxhnj9tp38dfzj7illhvoob6 104 53656 318003 317789 2026-09-15T05:46:45Z Ulumarifah 16349 318003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Khusna Safira" /></noinclude>makhluk-makhluk yang begitu menurut dan menerima, dulu di zaman sediakala adalah tunggak-tunggaknya masyarakat! Ya, makin nyatalah kepada kita, bahwa penghidupan menurut kodrat yang menempatkan perempuan ke sisi periuk-nasi dan panci-gulai itu, tak lain tak bukan adalah bukan penghidupan menurut kodrat, bukan penentuan kodrat, (sebagai menerima dzat anak, mengandung anak, melahirkan anak, memelihara anak), tetapi adalah penghidupan yang masyarakat sekarang dan hukum masyarakat sekarang kasihkan kepadanya. Kalau hukum masyarakat ini tidak menempatkan perempuan itu ke sisi api dapur dan pipisan lada saja, kalau hukum masyarakat ini mengasih kelapangan kepada kaum perempuan buat berlomba-lomba di lapangan masyarakat, maka perempuan tidaklah seperti perempuan sekarang. Tidaklah ia "kaum lemah", tidaklah ia "kaum bodoh", tidaklah ia "penakut", tidaklah ia kaum singkat fikiran, tidaklah ia kaum "nerimo". Tidaklah ia makhluk yang mengambing saja sebagai ternak; tidaklah ia kaum yang selamanya harus dijagai dan ditolong saja sebagai "blasteran dewi dan si tolol". Tidaklah ia menjadi sebab, yang Plato, itu ahli faIsafah Yunani, tiap-tiap hari mengucap terima kasih kepada dewa-dewa, bahwa dewa-dewa itu melahirkan dia sebagai orang merdeka, dan bukan sebagai budak belian, sebagai laki-laki, dan bukan sebagai perempuan. Tidaklah ia menjadi sebab, yang orang Yahudi sekarang tiap-tiap pagi mengucapkan kalimat: "Terpujilah Engkau, ya Allah, Robbul’alamin, bahwa Engkau tidak membuat akan daku seorang perempuan". Tidaklah ia menjadi sebab, yang bangsa Inggeris tidak mempunyai kata buat manusia melainkan "man" (laki-laki), dan bangsa Perancis tak mempunyai perkataan buat manusia pula, melainkan "homme" (laki-laki)! Pendek kata, soal perempuan tak dapat kita nilaikan betul-betul harganya buat masyarakat, kalau kita pisahkan dia dari sejarahnya masyarakat, sejarahnya perhubungan perempuan dan laki-laki di dalam masyarakat. Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan sejarah laki-laki, soal perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki.<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> ibp898hqwpglf2037z1itzkimchsgee 318005 318003 2026-09-15T05:52:51Z Ulumarifah 16349 318005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Khusna Safira" /></noinclude>makhluk-makhluk yang begitu menurut dan menerima, dulu di zaman sediakala adalah tunggak-tunggaknya masyarakat! Ya, makin nyatalah kepada kita, bahwa penghidupan menurut kodrat yang menempatkan perempuan ke sisi periuk-nasi dan panci-gulai itu, tak lain tak bukan adalah bukan penghidupan menurut kodrat, bukan penentuan kodrat, (sebagai menerima dzat anak, mengandung anak, melahirkan anak, memelihara anak), tetapi adalah penghidupan yang masyarakat sekarang dan hukum masyarakat sekarang kasihkan kepadanya. Kalau hukum masyarakat ini tidak menempatkan perempuan itu ke sisi api dapur dan pipisan lada saja, kalau hukum masyarakat ini mengasih kelapangan kepada kaum perempuan buat berlomba-lomba di lapangan masyarakat, maka perempuan tidaklah seperti perempuan sekarang. Tidaklah ia “kaum lemah”, tidaklah ia “kaum bodoh”, tidaklah ia “penakut”, tidaklah ia kaum singkat fikiran, tidaklah ia kaum “nerimo”. Tidaklah ia makhluk yang mengambing saja sebagai ternak; tidaklah ia kaum yang selamanya harus dijagai dan ditolong saja sebagai “blasteran dewi dan si tolol”. Tidaklah ia menjadi sebab, yang Plato, itu ahli faIsafah Yunani, tiap-tiap hari mengucap terima kasih kepada dewa-dewa, bahwa dewa-dewa itu melahirkan dia sebagai orang merdeka, dan bukan sebagai budak belian, sebagai laki-laki, dan bukan sebagai perempuan. Tidaklah ia menjadi sebab, yang orang Yahudi sekarang tiap-tiap pagi mengucapkan kalimat: “Terpujilah Engkau, ya Allah, Robbul’alamin, bahwa Engkau tidak membuat akan daku seorang perempuan”. Tidaklah ia menjadi sebab, yang bangsa Inggeris tidak mempunyai kata buat manusia melainkan “man” (laki-laki), dan bangsa Perancis tak mempunyai perkataan buat manusia pula, melainkan “homme” (laki-laki)! Pendek kata, soal perempuan tak dapat kita nilaikan betul-betul harganya buat masyarakat, kalau kita pisahkan dia dari sejarahnya masyarakat, sejarahnya perhubungan perempuan dan laki-laki di dalam masyarakat. Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan sejarah laki-laki, soal perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki.<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> rfo9t59n9bu2lcopch1cq3fwfyw8abp 104 69354 317935 317807 2026-09-14T15:13:15Z Ufoufuunow 27591 317935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ufoufuunow" /></noinclude>kalau si laki tak mampu membeli, maka perempuan dicuri atau dirampas mentah-mentahan oleh si laki itu, seperti orang merampas atau mencuri sesuatu barang atau sesuatu milik di waktu malam. Kawin beli dan kawin rampas adalah gambarnya hukum perbapaan itu. Sarinah menjadi benda. Ditutuplah ia dan disimpanlah ia di dalam rumah seperti benda, dilaranglah ia keluar dari rumah itu, supaya tidak dicuri orang, sebab ia suatu benda; ditabirkanlah ia rapat-rapat manakala ada laki-laki asing, kalau-kalau si laki asing itu timbul keinginan birahi kepadanya atau keinginan mencuri kepadanya, karena ia sebuah benda. Kalau suaminya mati, maka bukan dia yang menerima barang-barang warisannya suami, tetapi dia sendiri diwariskan kepada saudara suaminya atau keluarga suaminya, sebagaimana juga halnya dengan lain-lain benda milik suami yang mati itu. Segala susunan-susunan dan sifat-sifat masyarakat berbalik sama sekali. Hukum pemerin-tahan, hukum kemilikan, hukum persuami-isterian, hukum keturunan, hukum perwarisan, semua itu berubah sebagai ubahnya siang menjadi malam. Segala kemerdekaan perempuan yang sediakala, hilang sama-sekali, hilang karena menjadi famulus di dalam famili. Sarinah dikungkung, ditutup, dipingit, diperhambakan. Friederich Engels mengatakan, bahwa perpindahan dari hukum peribuan kepada hukum perbapaan itu adalah satu “kekalahan perempuan yang paling hebat di dalam sejarah kemanusiaa”. August Bebel menamakan dia revolusi besar yang pertama di dalam sejarah manusia. Perobahan ini, sebagai satu revolusi besar di dalam susunan masyarakat, sudah tentu tidak terjadi sekaligus, tetapi mungkin makan waktu puluhan, bahkan ratusan tahun. Tetapi sudah barang tentu pula, perempuan tidak selamanya mau menyerah begitu saja digugurkan dari kedudukannya jang tinggi itu. Sebelum menyerah, berjoang ia mati-matian. Sejarah dunia tak sunyi dari cerita-cerita perjoangan hebat antara laki-laki dan perempuan di zaman perpindahan kekuasaan itu. Karena sudah tuanya kejadian-kejadian ini, -sudah hampir hilang di dalam kabut zaman purbakala-, maka banyak dari cerita-cerita itu menjadi bersifat dongeng saja, legende saja, saga saja. Kita di Indonesia ini kenal akan dongengnya wanita “Nusa Tembini” yang berjoang mati-matian<noinclude>{{rh|||53}}</noinclude> 6amuccj1f83h8doxpbuc7of7d199x0k 104 69358 318031 317874 2026-09-15T07:32:36Z Ulumarifah 16349 318031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hainisyaf" /></noinclude>Maka makin tambah pentingnya arti pertanian di dalam kehidupan dan penghidupan manusia itu, makin naiklah derajat perempuan, makin naiklah kekuasaannya. Makin naiklah “bintangnya”, - naik, buat pertama kali di dalam sejarah kemanusiaan. Sebab dialah yang kini menjadi produsen yang terpenting di dalam masyarakat, dari padanyalah tergantung selamat atau tidak selamatnya masyarakat. Cara hidup yang berpindah-pindah tempat itu berubah menjadi cara hidup yang tetap pada satu tempat, manusia nomade yang hidup berkeliaran, selalu berpindah pindah, berganti sifat menjadi manusia yang “berdiam”. Dan di tempat kediaman itu perempuanlah yang menjadi pusatnya! Tidak lagi ia kini dianggap seperti “benda yang orang terpaksa bawa juga” seperti di zamannya kelompok, tidak lagi ia kini dianggap seperti “noodzakelijk kwaad”, tetapi menjadilah ia makhluk yang sangat berharga. Ia menjadi tiang masyarakat, pengatur masyarakat, tunggak masyarakat! Maka perubahan di dalam cara hidup ini membawa pula perubahan di dalam moral perlaki-isterian. Dulu perlaki isterian itu secara anjing serigala saja, dulu adalah “Zeit-Ehe” ataupun “Promiskuiteit”. Tapi kini perlaki-isterian ini mulai diatur sedikit-dikit, diatur perhubungannya antara laki-laki dan perempuan, dan diatur pula hal-hal yang mengenai keturunan keturunan sebagai hasilnya perhubungan laki-laki dan perempuan itu. Kini buat pertama kali di dalam sejarah kemanusiaan diadakan hukum yang mengatur perlaki-isterian dan keturunan itu. Memang urusan keturunan inilah pokok pangkal semua hukum perlaki-isterian, asal-mula segala hukum perlaki-isterian. Melepaskan syahwat, membuat keturunan, adalah mudah-, tetapi memelihara keturunan itu tidaklah mudah. Memelihara keturunan itu hajat kepada kecakapan, kepada banyak pekerjaan, kepada banyak pusing kepala. Dulu di dalam kelompok perempuan saja yang mendapat bagian pusing kepala ini. Laki-laki tinggal bersenang-senang, tak ambil pusing lagi lebih jauh apakah akibat pelepasan syahwat itu nanti. Hanya nanti, nanti kalau si anak itu sudah besar, kalau si anak itu sudah tidak memusingkan kepala lagi dengan pemeliharaannya, tetapi sebaliknya menguntungkan kepada yang mempunyainya, maka laki-laki lantas mau berkuasa atas si anak itu. Dia<noinclude>{{rh|||45}}</noinclude> a754d14zjzk75qbduawjms6asgb4ir2 104 69360 318002 317792 2026-09-15T05:41:20Z Ulumarifah 16349 318002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Khusna Safira" /></noinclude>Di muka telah berulang-ulang kita katakan, bahwa di zaman Matriarchat (peribuan), kedudukan perempuan adalah '''lain''' dari di zaman sekarang, berganda-ganda lebih tinggi dari di zaman sekarang. Tetapi, apakah ini berarti, bahwa kita dus lebih senang kepada aturan matriarchat itu? Sama sekali tidak! Sebab manakala di zaman perbapaan (patriarchat) sekarang ini kaum isteri menjadi kaum yang tertindas, maka di zaman peribuan adalah kaum laki-laki kaum yang tertindas. Manakala patriarchat sekarang ini membawa ketidakadilan masyarakat kepada kaum perempuan, maka matriarchat adalah membawa ketidakadilan masyarakat kepada kaum laki-laki. Masyarakat tidak terdiri dari kaum laki-laki saja, dan tidak pula terdiri dari kaum perempuan saja. Masyarakat adalah terdiri dari kaum laki-laki dan kaum perempuan, dari kaum perempuan dan kaum laki-laki. Tak sehatlah masyarakat itu, manakala salah satu fihak menindas kepada yang lain, tak perduli fihak mana yang menindas, dan tak perduli fihak mana yang tertindas. Masyarakat itu hanyalah sehat, manakala ada perimbangan hak dan perimbangan perlakuan antara kaum laki-laki dan perempuan, yang sama tengahnya, sama beratnya, sama adilnya. Saya bukan pencinta matriarchat, saya adalah pencinta patriarchat, bukan oleh karena saya seorang laki-laki, akan tetapi ialah karena kodrat alam menetapkan patriarchat lebih utama daripada matriarchat. Kodrat menetapkan hukum keturunan lebih selamat dengan hukum perbapaan, karena hanya dengan hukum keturunan menurut garis perbapaanlah, -di mana perempuan diperisterikan oleh satu orang laki-laki saja, dan tidak lebih-, orang dapat mengatakan dengan pasti: siapa ibunya, siapa bapaknya, -siapa yang mengandungnya, tetapi juga siapa yang menerimakan ia ke dalam kandungan itu. Tetapi di dalam hukum matriarchat, (yang menetapkan keturunan itu menurut garis '''peribuan'''), maka orang hanyalah dapat yakin siapa ibunya, tetapi tidak dapat yakin siapa bapaknya. Di dalam bab-bab berikut akan saya kupas hal ini lebih lanjut.<noinclude>{{rh|||36}}</noinclude> sjppeyr9hktevjbwit99v4n4b7rabfw 104 69363 318033 317878 2026-09-15T07:34:29Z Ulumarifah 16349 318033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hainisyaf" /></noinclude>Menjadi: Perempuan petani yang pertama. Perempuan pembangun kultur yang pertama. Perempuan pembuat hukum yang pertama. Buat ketiga kalinya saya undang tuan-tuan mendirikan patung terima kasih kepadanya di dalam kalbu! Maka dengan diadakannya hukum peribuan ini, serta hilangnya sifat nomade menjadi sifat “perumahan yang tetap”, hilang pula sifat kelompok, dan menjadilah ia bersifat gens,- yakni menjadilah ia “keluarga besar”. Perempuan dengan semua keluarganya tua-muda berdiam menjadi satu di satu tempat, -yang bukan keluarga tidak boleh berkumpul di situ, tapi berdiam menjadi gerombolan lain dengan keluarga-keluarganya sendiri pula. Di dalam gens yang demikian itu cara hidup adalah cara hidup sama-rata. Boleh dikatakan cara hidup mereka itu adalah cara hidup komunistis! Dr. F. MullerLyer, itu ahli masyarakat yang termasyhur, ada menceritakan dari hal gens pada tingkatan ini: “Anggota-anggota pergabungan keluarga itu memiliki tanah sebagai milik bersama, mereka kerjakan tanah itu bersama-sama pula, dan mereka bagikan buah tanamannya itu di antara keluarga keluarganya menurut keperluan masing-masing. Sering sekali mereka berdiam berkumpul di dalam rumah-rumah yang besar. Tiap-tiap anggota mempunyai hak yang sama atas ladang itu, dan menerima segala apa yang ia perlukan dari hasil pertanian-bersama itu. Pada hampir semua rakyat rakyat pertanian yang bertingkat sederhana ini, adalah cara kerja komunistis itu cara-kerja yang asli”. Keluarga (Jawa: somah) seperti yang kita kenal sekarang ini, satu suami, satu isteri, anak, di dalam satu rumah, pahit-manis dipikul bersama-sama-, keluarga yang demikian itu belum dikenal orang di masa itu. Orang hidup dengan semua sanak-sanak-familinya menjadi satu gerombolan besar, satu persatuan darah yang besar, satu keluarga besar, -rukun dan rapat, mati-hidup bersama-sama, mengerjakan ladang bersama-sama, menentang musuh bersama-sama. Justru persekutuan dan kerukunan gens inilah menghambat terjadinya “somah” itu. Sebab, oleh karena kini perempuan itu menjadi satu makhluk yang sangat berharga, -tidak seperti dulu di zaman kelompok-, maka gens tidak mau melepaskan dia pindah mengikuti suaminya kelain gens. (Suaminya<noinclude>{{rh|||47}}</noinclude> 026tweg7nrlxkwet6xqmozw1r1dr63k 104 69365 317936 317812 2026-09-14T15:19:37Z Ufoufuunow 27591 /* Tervalidasi */ 317936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ufoufuunow" /></noinclude>Di agama Yunani Yunani pun digambarkan salahnya aturan mengambil keturunan dari garis ibu itu dengan perkataan Dewa Apollo yang berbunyi: “Bukan Ibu yang membuat anak, dia hanyalah menjaga benih yang ditanamkan kepadanya oleh orang laki-laki. Orang juga dapat menjadi bapa dengan tidak beristeri”. Maka dibuktikan oleh Apollo kebenaran perkataannya yang terakhir ini dengan menunjuk kepada Dewi Minerva, yang dilahirkan tidak dengan Ibu, tetapi keluar “sudah jadi sama sekali” dari kepala bapanya, yaitu Dewa Yupiter. Begitu pula di dalam agama Hindu tua perempuan direndahkan. Di dalam kitab Rig Veda dituliskan sabda Manu, bahwa perempuan itu “selalu memikir kesyahwatan, selalu marah, selalu palsu dan tidak jujur ... Menurut tabiatnya, perempuan itu selalu mau menggoda kaum laki-laki, oleh karena itu laki-laki musti selalu hati-hati terhadap kepadanya ... Perempuan tak pernah dapat berdiri sendiri”. Di lain tempat Manu berkata: “Orang hilang kehormatan karena perempuan; asalnya permusuhan adalah perempuan; karena itu jauhilah perempuan”. Agama Buddha pun, yang umumnya begitu adil, sekonyong-konyong menjadi tidak adil kalau membicarakan kedudukan kaum perempuan: “Perempuan itu makhluk dosa; roman-muka perempuan seperti keramat, tapi hatinya seperti syaitan”. Marilah di sini saya ceritakan satu hal yang lucu. Sudahkah pembaca pernah mendengar perkataan “couvade”? Couvade adalah satu adat-kebiasaan yang sampai sekarangpun masih ada pada bangsa Baskia, yang berdiam di kanan-kiri gunung Pyrenea di Eropa. Kalau seorang wanita Baskia bersalin, maka terjadilah “sandiwara” berikut: Segera sesudah bersalin, wanita itu keluar dari tempat pembaringannya, dan suaminya lantas berbaring di tempat itu, mengaduh, merintih, sambat-sambat, seolah-olah dialah yang melahirkan anak. Ia berbuat demikian itu dengan disaksikan oleh banyak tamu-tamu, yang “menolong” dia, dan ia tinggal di tempat pembaringan itu beberapa hari lamanya! Segala sesuatu berlaku seolah-olah '''dia''', -laki-laki itu-, yang<noinclude>{{rh|||55}}</noinclude> gcwhgyq07mxq4ote32fls1v505g0vwm 104 69369 318032 317877 2026-09-15T07:33:43Z Ulumarifah 16349 318032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hainisyaf" /></noinclude>lantas berkata: “Dia anakku”. Tapi, ... orang laki-laki lain berkata pula: “Dia anakku”! Ya, anak siapa dia itu sebenarnya? Ia tak tentu bapanya! Ia banyak sekali “bapanya”! Laki-laki yang satu mengaku menjadi bapanya, lelaki yang lain membantah: tidak, akulah bapanya. Memang begitulah akibat Zeit-Ehe atau Promiskuiteit. Orang selalu berkelahi, kadang kadang sampai pecah tercerai-berai kelompok itu, -nyatalah perlu sekali kini diadakan hukum. Maka kaum perempuan, yang kini menduduki derajat yang penting itu, kaum perempuan itulah yang membuat hukum itu. Kaum perempuan itu mengadakan hukum keturunan menurut garis peribuan. Menurut hukum peribuan ini, maka keturunan disebutkan menurut garis ibu, bukan ditangan bapa. Orang tidak menanya “siapakah bapanya”, tetapi orang menanya “siapakah ibunya”. Memang (juga di masyarakat sekarang ini), manusia sebenarnya hanyalah dapat ditetapkan dengan kenyataan-bukti: siapa ibunya, dan tidak dengan yakin siapa bapanya. Juga buat zaman sekarang, dengan hukum-hukum perkawinan, “siapa bapa” itu sebenarnya hanyalah satu hal kepercayaan saja. Goethe, itu penyair dan ahli faIsafah Jerman yang termasyhur, mengatakan, bahwa “siapa bapa” itu hanyalah berdasar “nur auf gutem Glauben” belaka. Artinya: hanya berdasar atas kepercayaan, bukan atas kenyataan bukti! Sehingga sampai sekarang adalah satu peribahasa Eropa yang berbunyi: “Anak bijaksana, yang mengenal bapanya”. Tetapi dengan bapa banyak atau dengan bapa satu, dengan hukum perkawinan atau tidak dengan hukum perkawinan, dapatlah ditentukan dengan pasti dan yakin: inilah ibunya, inilah orang yang mengandungkan dia, inilah orang yang melahirkan dia! Itulah sebabnya, maka perempuan di zaman periode kedua dari evolusi kemanusiaan itu, lantas menetapkan “hukum keturunan menurut garis peribuan” itu menjadi hukum perlaki-isterian dan hukum keturunan. Hukum peribuan ini menjadi hukum yang pertama-tama di dalam pergaulan manusia. Jadi perempuanlah yang pertama-tama mengaruniai kemanusiaan dengan hukum, perempuanlah pembuat hukum yang pertama.<noinclude>{{rh|||46}}</noinclude> 8828r7puwkd898i6tt7mdtlpulcscru 104 70556 318055 203303 2026-09-15T08:54:15Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" />{{rh|2|ZABOOR}}</noinclude>{{hwe|dja-radja|radja-radja}}, boewat-lah dengan mengarti; kasi-lah dirimoe di hoekoomi, he segala hakim-hakim di boemi. 11 . Berhamba-lah pada Maha Toehan dengan takoot, dan bergiranglah kamoe dengan goemetar. 12. Tjijoom-lah anak laki-laki itoe, soepaja dia djangan marah, dan kamoe ilang pada djalan, manakala sadikitdjoega angoos amarahnja: beroentoong dan iglas segala orang, jang pertjaja akan dia. {{rh||_____}} {{rh||MASMOOR JANG KA 3.}} 1. Swatoe masmoor Daood, tatkala dia lari dari hadapan Absalom anaknja laki-laki. 2. Ja Maha Toehan, bagimana moesooh-moesoohkoe soedah bertambah! banjak orang soedah berdiri melawan akoe. 3. Banjak orang ada berkata akan djiwakoe: dia tiada ampoenjai kaiglasan pada Allah. Sela. 4. Tetapi dika djoega, ja Toehan, djadi swatoe parisi di hadapankoe, kamooliaankoe, dan jang maninggikan kapalakoe. 5. Dengan soewarakoe akoe soedah batarejakpada Maha Toehan,maka dia soedah menjahooti akoe dari atasgoenoongkasoetjiannja. Sela. 6. Maka akoe soedah berbaring dan tidoor; dan akoe soedah bangoon , karana Maha Toehan soedah toeloong akoe. 7. Akoe tiada akan takoot dari pada berlaksa-laksa orang, jang dia orang mangidari melawan akoe. 8. Berdiri-lah, ja Maha Toehan, lepas-lah dirikoe, ja Allahkoe; karana dika soedah manampar pipinja segala satroe-satroekoe, dika soedah pitjahkan segala gigi orang jang djahat. 9. Kajglasan itoe ada Maha Toehan poenja, kaberkatan dika ada di atas kaoom dika. Sela. {{rh||_____}} {{rh||MASMOOR JANG KA 4.}} 1. Swatoe masmoor Daood, akan penjanji besar di neginoth. 2. Tatkala akoebatarejak, dengarlah padakoe, ja Allah kaadilankoe, dalam kapiljahkan dika soedah adakan kaloewasan padakoe; kasiankanlah akoe, dan dengar-lah papermintaänkoe. 3. He kamoe segala laki-laki, barapa lama kamooHaankoe mendjadi maloe? [barapa lama] kamoe akan Ijinta pada barang jang tiada bergoena, dan mentjari kadjoestaan? Sela. 4. Taoewi-lah, jang Maha Toehan soedah menglainkan saorang katjintaanja; Maha Toehan akan mendengar tatkala akoe batarejak padanja. 5. Gantar-lah, dan djangan berdosa; berkata-kata-lah dalam hati kamoe atas patidooran kamoe, dan diam. Sela. 6. Manjambeleh persembahan-persembahan adil, dan haraplah pada Maha Toehan. 7. Banjak orang berkata; siapa-tah akan malihatkan kabaikan pada kita orang ? angkat-lah tjahja katerangan dika kapacla kita orang, ja Maha Toehan. 8. Dika soedah kasi kagirangan dalam hatikoe, lebih dari pada koetika waktoe gandoom dia orang dan ajer angoor dia orang di perbanjakan. 9. Akoe akan berbaring dan tidoor sekali dengan berdami; krana malainkan dika djoega, ja Toehan, akan mendoedookan akoe dengan tetap. {{rh||_____}}<noinclude></noinclude> qgutruwv9uvsl55i6z9jctbui999zqs 104 70557 318056 203283 2026-09-15T08:55:13Z Ars-arsa 26526 /* Validated */ 318056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ars-arsa" /></noinclude>{{rh||MASMOOR JANG KA 3, 4, 5, 6.}} {{rh||MASMOOR JANG KA 5.}} 1. Swatoe masmoor Daood akan penjanji besar, kapada nechiloth. 2. Ja Maha Toehan, samboot-lah segala bahasakoe pada koeping dika, mengarti-lah kira-kirakoe. 3. Ingat-lah akan swara panggilankoe, ja Maha Radjakoe dan Allahkoe, krana pada dika akoe akan mintak. 4. Pada pagi hari, ja Toehan, dika akan dengar soewarakoe, pada pagi hari akoe akan sadia kapadamoe, dan berdjaga. 5. Krana dika boekan Allah, jang soeka pada kadoerakaan, orang djahat tiada akan bertjampoorsertamoe. 6. Orang sarsar tiada tahan di hadapan mata dika , dika bintji akan sakalian orang jang beboewat kasalahan. 7. Dika akan mangoelooki pada orang jang bitjara djoesta ; dari pada laki-laki jang mabook darah dan panipoe Maha Toehan ada gelli. 8. Tetapi oleh kabesaran kamoerahan dika akoe akan masook kadalam roemah dika; akoe akan toendook dirikoe kapada maligi kasoetjian dika, dengan takoot akan dika. 9. Ja Toehan, hantarkan-lah akoe kapada kaädilan dika, oleh krana orang jang membintji dirikoe; betoolkan-lah djalan dika di hadapan moekakoe. 10. Karana barang betool tiada dalam moelootnja, dalam hati dia orang itoe melaïnkan kabinasahan; gorongan dia orang itoe ada swatoe koeboor jang terboeka, denganlidahnja dia orang ada memboedjook. 1 1 . Persalahkan-lah dia orangitoe, ja Allah, bijar-lah dia orang djatooh dari pada bitjaranja; boewang-lah dia orang oleh krana kabanjakan kasalahannja , krana dia orang ada moengkir melawan dika. 12. Tetapi bijar-lah girang segala orang jang pertjaja padamoe, bijar-lah dia orang bersoerak sampe salama-lamanja, sebab dika manoedjoongi dia; dan bijar-lah segala orang jang tjinta akan nama dika bangoon dengan girang padamoe. 13. Karana dika djoega, ja Maha Toehan, akan memberkati orang adil, dika akan bermakotakan dia dengan karelahan, saperti dengan satoe saloekong. {{rh||_____}} {{rh||MASMOOR JANG KA 6.}} 1. Swatoe raasmoor Daood akan penjanji besar di neginoth pada scheminith. 2. Ja Maha Toehan, djangan-lah siksa dirikoe dalam amarah dika, dan djangan-lah poekool dirikoe dengan amarah dika jang sangat. 3. Kasiankan-Iah dirikoe, ja Toehan, krana dirikoe ini ada lemah ; karaskan-lah akoe, ja Toehan, krana segala toelangkoe soedah terkedjoot. 4. Soenggoeh poon djiwakoe soedah terkedjoot ; maka dika ini, ja Toehan, barapa-tah lama? 5. Balik-lah kombali, ja Toehan; toeloong-lah djiwakoe; lepaskan-lah dirikoeolehkaranakamoerahandika. 6. Karana pada maoot tiada barang pangingatan padamoe; siapa akan poedji dika di dalam koeboor? 7. Akoe ini ada tjape dari pada katarikan napas dirikoe; pada sagenap malam akoe bernangkan patidoorankoe; dengan ajer matakoe akoemembasooh patidoorankoe. 8. Matakoe soedah terkerat dari karana sakit hati, soedah djadi toewa dari karana segalamoesooh jang melawan akoe.<noinclude></noinclude> k9ah44s7grz96dvrag387jbs6n1fa0c 104 96254 317931 268275 2026-09-14T14:52:49Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Tervalidasi */ 317931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>perempuan-perempuan Jepang itu menjadi dewi-dewi kebaikan dan puteri-puteri kehalusan. Mereka mengatakan, bahwa hidup perempuan Jepang adalah satu “kesedihan” (tragedi), satu “korbanan”, dan bukan sekali-kali satu “puisi’, satu syair, Salah seorang pemimpin Indonesia yang dulu ikut dengan delegasi Islam ke Tokyo menjadi kagum, tatkala ia melihat bahwa orang perempuan Jepang tidak mau duduk di kursi sebelum ia dipersilahkan duduk oleh suaminya yang telah duduk lebih dahulu. Kalau umpamanya saudara ini mengetahui sebab-sebab yang lebih dalam daripada kebaktian ini, kalau ia mengetahui dasar sosial daripada kebaktian ini, -niscaya ia tidak akan kagum, tetapi terharu! Sungguh, amat mengharukan nasib perempuan Nippon itu. Di muka telah saya katakan, bahwa dulu, ratusan tahun yang lalu, sebelum zaman feodal, ia adalah sangat merdeka. Dulu ia memimpin masyarakat, menjadi pemuka ilmu pengetahuan. Dulu ia menjadi pembuat hukum negara, bahkan sepuluh kali ia menjadi Raja Puteri di atas singgasana Negara. Dulu ia dinamakan “semennya masyarakat’, dan Nippon dinamakan “negeri wanita” atau “negeri raja-raja wanita”. Tetapi sekarang! Sekarang ia menurut pendapat salah seorang penulis yang telah berdiam di Nippon puluhan tahun (O’Conroy) tidak lebih dari “benda zaliman suaminya” dan “seorang pengurus-rumah yang tidak bergaji dan alat pelahirkan anak”. Dulu, menurut van Kol, ia tak pernah menekuk lututnya di hadapan orang laki-laki, tetapi sekarang ia harus memandang suaminya itu sebagai “Yang Dipertuan yang wajib ia berhamba dengan segala kehormatan, dan dengan segala pengagungan yang ia bisa berikan kepada-nya” (Weulersse). Sekarang ia tak boleh berjalan di muka sang suami, tetapi harus membuntut di belakang sang suami. Bahasa yang ia pakai terhadap sang suami adalah lain daripada bahasa yang ia pakai terhadap teman-temannya. Bahkan bahasa yang ia pakai terhadap kepada anaknya yang laki-laki, haruslah lain daripada bahasa yang ia pakai terhadap kepada anaknya jang perempuan! . Suaminya pergi melancong, pergi menonton, pergi ke rapat, pergi pelesir dengan sundal-sundal di rumah-rumah “joroya” atau “machiya’, tetapi ia tinggal di rumah, bekerja, bekerja, bekerja. Van Kol pemimpin Belanda yang cinta kepada negeri 114<noinclude>{{rh|||114}}</noinclude> 4optaskfdw0zaqto5edyd6saqi8n5ou 318015 317931 2026-09-15T06:26:58Z Ulumarifah 16349 318015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>perempuan-perempuan Jepang itu menjadi dewi-dewi kebaikan dan puteri-puteri kehalusan. Mereka mengatakan, bahwa hidup perempuan Jepang adalah satu “kesedihan” (tragedi), satu “korbanan”, dan bukan sekali-kali satu “puisi”, satu syair, Salah seorang pemimpin Indonesia yang dulu ikut dengan delegasi Islam ke Tokyo menjadi kagum, tatkala ia melihat bahwa orang perempuan Jepang tidak mau duduk di kursi sebelum ia dipersilahkan duduk oleh suaminya yang telah duduk lebih dahulu. Kalau umpamanya saudara ini mengetahui sebab-sebab yang lebih dalam daripada kebaktian ini, kalau ia mengetahui dasar sosial daripada kebaktian ini, -niscaya ia tidak akan kagum, tetapi terharu! Sungguh, amat mengharukan nasib perempuan Nippon itu. Di muka telah saya katakan, bahwa dulu, ratusan tahun yang lalu, sebelum zaman feodal, ia adalah sangat merdeka. Dulu ia memimpin masyarakat, menjadi pemuka ilmu pengetahuan. Dulu ia menjadi pembuat hukum negara, bahkan sepuluh kali ia menjadi Raja Puteri di atas singgasana Negara. Dulu ia dinamakan “semennya masyarakat’, dan Nippon dinamakan “negeri wanita” atau “negeri raja-raja wanita”. Tetapi sekarang! Sekarang ia menurut pendapat salah seorang penulis yang telah berdiam di Nippon puluhan tahun (O’Conroy) tidak lebih dari “benda zaliman suaminya” dan “seorang pengurus-rumah yang tidak bergaji dan alat pelahirkan anak”. Dulu, menurut van Kol, ia tak pernah menekuk lututnya di hadapan orang laki-laki, tetapi sekarang ia harus memandang suaminya itu sebagai “Yang Dipertuan yang wajib ia berhamba dengan segala kehormatan, dan dengan segala pengagungan yang ia bisa berikan kepada-nya” (Weulersse). Sekarang ia tak boleh berjalan di muka sang suami, tetapi harus membuntut di belakang sang suami. Bahasa yang ia pakai terhadap sang suami adalah lain daripada bahasa yang ia pakai terhadap teman-temannya. Bahkan bahasa yang ia pakai terhadap kepada anaknya yang laki-laki, haruslah lain daripada bahasa yang ia pakai terhadap kepada anaknya jang perempuan! . Suaminya pergi melancong, pergi menonton, pergi ke rapat, pergi pelesir dengan sundal-sundal di rumah-rumah “joroya” atau “machiya”, tetapi ia tinggal di rumah, bekerja, bekerja, bekerja. Van Kol pemimpin Belanda yang cinta kepada negeri<noinclude>{{rh|||114}}</noinclude> cmumtx1z58krcyzlk3ijj3ybc83wlym 104 96255 317981 268276 2026-09-14T23:44:03Z Sekarchamdi 23976 /* Tervalidasi */ 317981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sekarchamdi" /></noinclude>Nippon itu menamakan perempuan Nippon satu “werkdier”, satu “kuda beban yang tiada berhentinya bekerja”. Van Kol pula yang menulis: “Perempuan (Nippon) tidak masuk hitungan. Hanya si “bapa” yang ada; ia (si bapa) adalah pusat segala hal; ia mewakili dan meneruskan keturunan. Perempuan dianggap sebagai boneka saja, tidak sebagai isteri, tidak pun sebagai orang yang dipercaya”. Seorang penulis lain menyebutkan dia “satu milik buat dipakai, satu benda yang musti selalu ada”. Kewajiban hidupnya yang terbesar, “devoir pourla vie”-nya, ialah '''menurut''', -'''menurut''' kehendak sang suami. Demikian Weulersse berkata. Dan seorang penulis Nippon pula, Shingoro Takaishi, mengatakan: “kewajiban orang perempuan yang terbesar, seumur hidup, ialah menurut”, -“the great lifelong duty of a woman is obedience”. Dan cobalah pembaca perhatikan kalimat yang berikut, terambil dari buku Nippon “Pengajaran Besar buat Perempuan”: “Segala apa saja yang diperintahkan suami, harus diturut oleh perempuan dengan penuh ketaatan. Ia musti menengadahkan muka kepada suami, seakan-akan suami itu setinggi langit. Ia musti selalu memikirkan apakah yang dapat menyenangkan hati sang suami. Ia musti bangun pagi-pagi, masuk tidur jauh malam, supaya rumah tangga selalu beres. Adat kita dari zaman dulu ialah bahwa bayi perempuan yang baru lahir, harus diletakkan tiga hari lamanya di atas tanah. Dari adat kita ini ternyata, bahwa laki-laki tinggi seperti langit, dan perempuan rendah seperti tanah”. Pada waktu orang perempuan Nippon menikah, ia harus memakai pakaian yang berwarna putih, sebab bagi orang Nippon warna putih adalah warnanja maut. Simbolik ini berarti, bahwa pada waktu ia menikah, ia telah mati bagi kehendak-kehendak dan keinginan-keinginan sendiri. Orang tuanya pun pada waktu itu membakar api, -membakar api seperti pada waktu kematian salah seorang keluarganya. Ia tinggal hidup bagi Dia yang Satu itu saja, tinggal hidup bagi Sang Suami. Ia tidak boleh berkata apa-apa, kalau suaminya jauh-jauh malam belum pulang dari pelesir. Ia musti menunggu dengan<noinclude>{{rh|||115}}</noinclude> s84e3xu59byvr1g0g0hxugdnh4folif 104 96528 317998 317884 2026-09-15T05:32:25Z Ulumarifah 16349 317998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Senininibiru" /></noinclude>pesta, tidak ada satu perjamuan, yang tidak “disempurnakan” dengan geisha-geisha. Perzinahan, -persetubuhan di luar nikah-, bukanlah satu dosa. Menurut perhitungan cacah jiwa rakyat yang dikerjakan oleh Departemen Tata Usaha Keraton beberapa tahun yang lalu, maka 60% dari anak-anak bangsawan adalah dilahirkan oleh isteri-isteri yang tidak dikawin. Tetapi janganlah seorang perempuan yang sudah bersuami syah, berzina dengan laki-laki lain! Hukuman berat, dari wet dan dari etika, akan jatuh di atas kepalanya! Beberapa puluh tahun yang dahulu, ia malahan dijatuhi hukuman mati karena perzinahan itu. la hanyalah sebuah milik yang tak boleh diraba oleh orang lain; suami adalah yang memiliki milik itu, dan suami itu boleh menambah jumlah milik itu menurut kemampuannya. Patriarchat bukan patriarchat, kalau perempuan hanya milik '''suami saja'''. Pada asalnya, '''bapalah''' yang memilikinya lebih dahulu. Milik si bapa ini, karena perkawinan, pindah kepada si suami. Bapa tidak menyelidiki lebih jauh, maukah atau tidak maukah anaknya itu kepada laki-laki yang hendak mengawininya. Bapa yang menimbang, bapa yang memutus. Dan anak pun tidak akan banyak bicara, -anak menurut saja. Tidak banyak “ramai-ramai” atau pesta perkawinan diadakan. Sebab perkawinan hanyalah satu “amal kontrak sipil’ saja. Menurut van Kol, maka, segera sesudah menikah, perempuan itu lantas saja dibawa ke rumah suaminya, dan “lantas saja disuruh bekerja di rumah tangga”. Badannya, tenaganya, jiwanya, menjadi barang milik. Dan anak-anaknya pun kelak menjadi milik: Kalau ia dicerai, -diusir dari rumah suaminya-, maka anak-anaknya seorang pun tidak boleh mengikutinya! Pada waktu belum menikah, bapanya boleh mengasihkan dia kepada siapa saja yang dikehendaki oleh bapanya itu. Ia boleh dijualnya kepada germo-germo, boleh digadaikannya sebagai tanggungan hutang. Kadang-kadang, anak-anak perempuan yang masih amat kecilpun, baru berumur lima-enam tahun, telah dilepaskan oleh bapanya kepada agen-agen sundal itu, untuk “dididik” supaya kelak menjadi sundal biasa atau menjadi geisha.<noinclude>{{rh|||119}}</noinclude> d7uh35nfzrrah1n0u30t06qmdc8x3gv 104 96529 317999 317883 2026-09-15T05:34:17Z Ulumarifah 16349 317999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Senininibiru" /></noinclude>Agen-agen rumah joroya atau rumah machiya keluar masuk kampung, mencari perawan-perawan yang sudah dara, atau anak-anak kecil yang masip bermain-main. Kemiskinan kaum tani Nippon yang amat sangat, itulah bumi subur untuk kejahatan agen-agen ini. “Tidak ada uang di rumah, ... tetapi masih ada anak gadis”... itu berarti masih ada harapan. Agen-agen itu amat tajam sekali hidungnya. Mereka dengan ketajaman hidung serigala, dengan segera mencium, di manakah letaknya desa-desa yang penduduknya di dalam kesusahan. Ada daerah-daerah di negeri Nippon, yang di situ hampir tidak ada lagi gadis-gadis atau perempuan-perempuan muda. Seorang penulis menceritakan satu kejadian yang biasa: “Di dalani satu gubug, duduk seorang orang tani yang sudah tua, dengan isterinya, dan anaknya perempuan yang masih kecil. Ketiga mereka itu duduk dekat kepada api, mencoba-coba mencari hangat. Orang tua itu memakai semacam mantel, terbuat daripada rumput. Angin dingin masuk dari lobang-lobang cela pintu yang terbuat dari pada kertas, dan pintu itu bergoyang karena angin. Tikar yang mereka duduki, warnanya kuning dan kotor, dan sudah amoh., Ibu dan anak diam, tidak mengucapkan sepatah kata juapun; orang laki itu sekali-sekali mengeluarkan suara, tetapi tiada artinya. Yang bergerak hanya tubuh perempuan dan anak itu, karena menggigil kedinginan. Sekonyong-konyong terdengar dari luar pintu suara sopan santun, -minta maaf karena mengganggu. Bapa tani itu pergi ke pintu, dan sebelum ia membukanya, berjongkoklah ia, serta mengatur tangannya menurut aturan kehormatan. la tundukkan kepalanya, sehingga kepalanya itu hampir mengenai tikar yang kotor itu. Demikianlah ia mengucap selamat datang, memper-silahkan tamu supaya masuk. Dengan banyak sekali membungkuk-bungkuk dan memanggut-manggut, pergilah tamu itu ke tempat dekat api. Di situ dikerjakan lagi hormat-menghormat dengan saksama. Keempat-empat orang itu menaruh tangan di atas tikar, -telapak ke bawah, ujung jari ke dalam. Kepala ditundukkan hingga hampir mengenai tikar. Bapa tani meng-ucapkan<noinclude>{{rh|||120}}</noinclude> 5zfftddl8w3m6lnylpce10xbl3pp44l 104 96530 317938 317863 2026-09-14T15:42:25Z Nafi'atunnisa' 27589 317938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nafi'atunnisa'" /></noinclude>salam kehormatan rumahnya, meminta beribu-ribu maaf atas segala kekurangan. Si tamu membalas dengan kalimat-kalimat yang sangat hormat dan sopan menurut kebiasaan. Satu mangkuk kecil dengan teh hijau disuguhkan kepada tamu terhormat itu, yang dengan banyak desakan tuan-rumah akhirnya mau duduk juga di tempat kehormatan dalam bilik itu. Teh itu diminumnya dengan pelahan-pelahan dan menurut aturan semestinya, dan sesudah sejurus waktu yang pantas, mulailah ia membuka pembicaraan. Anak perempuan itu tak boleh berkata apa-apa, -tak perduli umurnya enam tahun, atau enambelas tahun, atau enamlikur tahun! Ia harus tunduk kepada kehendak bapan ... Kalau pembicaraan jual-beli sudah selesai, maka ia menundukkan badannya kepada bapanya itu, dan kemudian juga kepada si tamu itu. Pakaian-pakaiannya yang sedikit itu ia kumpulkan menjadi satu bungkusan. Berangkatlah ia mengikuti tuannya” ... Ia menjadi gadis joroya, atau seorang “maiko” yang dididik menjadi geisha. Boleh dikatakan, ia tidak akan merdeka lagi, sebelum tubuhnya layu dan keelokannya hilang. Di negeri Nippon sedikitnya 4.000.000 gadis-gadis kecil di bawah umur 15 tahun meninggalkan rumah orang tuanya secara itu. Di dalam kitab O’Conroy saya membaca keterangan orang Jepang Mr. Satoh yang amat pedas, yang berbunyi: “Salah satu sebab, mengapa pencatatan kelahiran anak di negeri Jepang tidak begitu berguna, ialah, oleh karena anak-anak masuk kepada barang “roerende goederen” yang menjadi milik orang yang memilikinya. Sebagai juga halnya dengan babi, ayam, sapi, serta kambing, maka anak-anak itu diternakkan, -buat nanti dijual. Dulu orang membeli anak-anak dengan harga 50 sampai 60 yen, sekarang seorang anak perempuan yang berumur delapan tahun dan cantik paras mukanya hanyalah berharga 10 yen” ... Ah, Sarinah di negeri Sakura yang indah itu, dan yang kebudayaannya di lain fihak begitu tinggi! Hanya tiga jenis tempat nasibnya: Dinikah orang, atau tidak dinikah orang, atau dibeli orang dan dijadikan “bunga”. Dinikah orang berarti perhambaan yang berat; tidak dinikah orang berarti kehinaan seumur hidup; dibeli orang dan menjadi bunga joroya atau geisha berarti kesengsaraan puluhan tahun.<noinclude>{{rh|||121}}</noinclude> 5jeiirjv0cxwl2t4tqftrisvge001ub 6 114684 318091 317018 2026-09-15T11:44:37Z Bennylin 334 Bennylin memindahkan halaman [[Berkas:Merupa Hidup dalam Rupa-Nya 2.pdf]] ke [[Berkas:Merupa Hidup dalam Rupa-Nya.pdf]] tanpa membuat pengalihan 317018 wikitext text/x-wiki == Ringkasan == Koleksi pribadi. Telah mendapat izin dari pengarang untuk dimuat di situs Wikimedia dengan lisensi Creative Commons == Lisensi == {{CC-BY-SA-4.0}} dsro3jr914j60qb20w754unapgviyki 2 114876 317932 317750 2026-09-14T15:04:34Z Nuriyah Zakaria 27579 /* */ {{Peserta WikiLatih|acara=WikiPerempuan|tgl=13 September 2026}} 317932 wikitext text/x-wiki {{Peserta WikiLatih|acara=WikiPerempuan|tgl=13 September 2026}} sybbi3mg10qhnrn3lgdydpokenwzcyv 104 114882 318006 317764 2026-09-15T05:55:51Z Ulumarifah 16349 318006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Khusna Safira" />{{rh||40|}}</noinclude>Adapoen Radja Djakarta chawatir melihat Kompani membangoenkan benteng; sebab itoe negerinja ditegoehkannja, dengan kota parit; dan lagi orang Inggeris menoeloeng Radja itoe, serta mendirikan koeboe dihadapan lodji Belanda. Maka dalam pada itoepoen Toean Koen naik Gouverneur-Generaal. Bermoela, maka tiada lama lagi, maka orang Inggeris, jang bermoela menjerang Kompani, jaitoe laksamana Inggeris jang menghimpoenkan 15 boeah kapal di Banten, merampas saboeah kapal Belanda. Adapoen G. G. Koen minta kapal itoe dikembalikan oleh orang Inggeris, tetapi laksamana Inggeris tiada maoe, katanja: bahoea maksoednja hendak berlajar ka Djakarta akan mengoesir orang Kompani serta menangkap Gouverneur-Generaal. Maka terlaloe marah Toean Koen, maka diserangnja dan dibinasakannja koeboe dan lodji Inggeris di Djakarta, soenggochpoen marika-itoe dibantoe oleh Radja Djakarta. Hatta, maka baroe Admiraal Inggeris beroleh chabar mengatakan koeboe dan lodji itoe binasa, maka dengan sigera berlajarlah ia hendak memerangi orang Belanda. Adapoen Toean Koen amat sangat kasoesahannja, sebab moesoehnja sakian banjak itoe; dan lagi benteng beloem habis diboeat; soldadoenja dan obat bedil dan peloeroe koerang banjak; tambahan lagi beberapa kapal sedang dibaiki. Maka saboleh-bolehnja kapal dan benteng disediakan orang. Tatkala orang Inggeris bertemoe dengan kapal Belanda, maka ditembaknja moesoehnja; maka beberapa lamanja kadoea belah pihak berperang, tetapi tiada jang menang. Maka pikir Gouverneur-Generaal: »Baiklah akoe pergi ka poelau Ambon akan mengambil bantoean, sebab disini kapal dan soldadoe koerang banjak, nistjaja pada achirnja Kompani alah."— Maka dipanggilnja panglima Van den Broeke; titahnja: »Akoe haroes berlajar ka poelau Ambon akan mentjari pertoeloengan; sebab itoe sapeninggalkoe lodji dan benteng ini Toean peliharakan; djikalau kiranja kelak Toean tersesak tiada berdaja lagi, baiklah benteng dan lodji Toean serahkan kapada orang Inggeris, dan harta benda kapada Radja Djakarta; dan lagi<noinclude></noinclude> 8hh6j5yvj24qvnripx8swpty8sxm635 104 114884 317969 317780 2026-09-14T22:58:19Z Sekarchamdi 23976 317969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||19|}}</noinclude> <center>'''FASAL IV.'''</center> <center>'''HIKAJAT ORANG PORTOEGIS DI TANAH HINDIA.'''</center> Bermoela, maka pada zaman dahoeloe dagangan dari Hindoestan dan dari benoea Asia sabelah timoer dibawa orang ka benoea Airopah dengan kafilah melaloei Afganistan, tanah Parsi, tanah Sjam dan tanah Mesir; disitoe barang itoe dimoeat kadalam kapal, laloe dikirim kapada bandar² jang ramai di tepi laoet Tengah, saperti Venetia dan Genua. Maka djalan itoepoen terlaloe soesah dan pandjang, lagi dengan berbagai-bagai bahaja: saudagar itoe atjap kali dilanggar penjamoen dan perompak. Oleh karena itoe kahasilan Asia amat mahal harganja di benoea Airopah, istimewa poela rempah² jang dibawa dari poelau² Moloeko. Adapoen pada abad jang kalimabelas adalah soeatoe bangsa orang Airopah, jang amat berani berlajur ka tanah², jang beloem dikatahoeinja; maka bangsa itoe bernama orang Portoegis. Maka orang itoe berlajar kasabelah selatan makin lama, makin djaoeh, sahingga lama kalamaan didapatinja hampir saloeroeh pantai barat benoea Afrika. Arkian, maka pada tahoen 1486 sampailah saorang nachoda ka oedjoeng selatan benoea Afrika, maka nama nachoda itoe Bartholomeus Diaz. Maskipoen ia ingin amat sangat akan berlajar ka Hindoestan, tetapi ia berbalik poelang, karena angin riboet; dan lagi karena anak kapal doerhaka; orang itoe chawatir, kalau² kapalnja diterkam ikan jang haibat, atau dipetjahkan oleh raksasa dan djin. Adapoen Radja Portoegis amat soekatjita mendengar chabar mengatakan Diaz soedah sampai ka oedjoeng benoea Afrika; maka oedjoeng itoe dinamainja Cabo de Bone Esperanza ertinja Tandjoeng Pengharapan, sebab Baginda berharap anak boeahnja tiada lama lagi akan sampai ka Hindoestan, demikianlah dagangan moedah dibawa ka Airopah dari pada dengan kafilah. Pada achirnja saorang nachoda, Vasco de Gama namanja,<noinclude></noinclude> 1jv7plfup5rjfzkccvuqddl7di832n0 317986 317969 2026-09-15T03:37:39Z Ulumarifah 16349 317986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||19|}}</noinclude><center>'''FASAL IV.'''</center> <center>'''HIKAJAT ORANG PORTOEGIS DI TANAH HINDIA.'''</center> Bermoela, maka pada zaman dahoeloe dagangan dari Hindoestan dan dari benoea Asia sabelah timoer dibawa orang ka benoea Airopah dengan kafilah melaloei Afganistan, tanah Parsi, tanah Sjam dan tanah Mesir; disitoe barang itoe dimoeat kadalam kapal, laloe dikirim kapada bandar² jang ramai di tepi laoet Tengah, saperti Venetia dan Genua. Maka djalan itoepoen terlaloe soesah dan pandjang, lagi dengan berbagai-bagai bahaja: saudagar itoe atjap kali dilanggar penjamoen dan perompak. Oleh karena itoe kahasilan Asia amat mahal harganja di benoea Airopah, istimewa poela rempah² jang dibawa dari poelau² Moloeko. Adapoen pada abad jang kalimabelas adalah soeatoe bangsa orang Airopah, jang amat berani berlajur ka tanah², jang beloem dikatahoeinja; maka bangsa itoe bernama orang Portoegis. Maka orang itoe berlajar kasabelah selatan makin lama, makin djaoeh, sahingga lama kalamaan didapatinja hampir saloeroeh pantai barat benoea Afrika. Arkian, maka pada tahoen 1486 sampailah saorang nachoda ka oedjoeng selatan benoea Afrika, maka nama nachoda itoe Bartholomeus Diaz. Maskipoen ia ingin amat sangat akan berlajar ka Hindoestan, tetapi ia berbalik poelang, karena angin riboet; dan lagi karena anak kapal doerhaka; orang itoe chawatir, kalau² kapalnja diterkam ikan jang haibat, atau dipetjahkan oleh raksasa dan djin. Adapoen Radja Portoegis amat soekatjita mendengar chabar mengatakan Diaz soedah sampai ka oedjoeng benoea Afrika; maka oedjoeng itoe dinamainja Cabo de Bone Esperanza ertinja Tandjoeng Pengharapan, sebab Baginda berharap anak boeahnja tiada lama lagi akan sampai ka Hindoestan, demikianlah dagangan moedah dibawa ka Airopah dari pada dengan kafilah. Pada achirnja saorang nachoda, Vasco de Gama namanja,<noinclude></noinclude> s2t3l4sbrdjccgiq2z7xxkffw34qldn 104 114886 317933 317783 2026-09-14T15:09:53Z Ufoufuunow 27591 317933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ufoufuunow" />{{rh||28|}}</noinclude>atau lima orang, tetapi ada djoega jang berbini sapoeloeh atau doeabelas orang; oleh karena itoe dalam kota Banten peram-poean kira² sapoeloeh kali sabanjak laki². Adapoen isteri orang kaja atau bangsawan kahidoepannja senang²; soeatoepoen tiada dikerdjakannja, melainkan sahari-harian berbaring di balai², sambil dikipas dan dipidjit oleh hambanja. Soeaminja tiada djoega berapa pekerdjaannja, hanja doedoek bersila makan sirih dan bermain djoedi atau bersoeka hati memandang hamba perampoean jang menari (tandak), sambil boenji-boenjian dipaloe orang. Maka orang besar itoepoen saparohnja amat loeas sawah ladangnja, saparohnja melepas perahoe; tetapi sakalian marika-itoe berdjoeal-beli boedak. Adapoen orang doesoen ada doea matjamnja; ada jang doedoek di tanah orang besar², orang itoe tiada boleh ber-pindah, saolah² marika-itoe masoek tanah itoe, tetapi orang itoe tiada boleh didjoeal. Orang doesoen jang lain matjamnja menanami tanahnja sendiri, atau menjewa sabidang tanah. Maka orang besar² biasanja menjewakan tanahnja kapada orang Tjina, bersama-sama orang, jang doedoek disitoe, mendjadi anak boeah itoe haroes menoeroet perentah orang Tjina itoe dan mengerdjakan tanah itoe. Sebab itoe lada dan padi kabanjakan diperniagakan oleh orang Tjina; lada amat banjak dihasilkan oleh tanah Banten, tetapi pada tiada tjoekoep jang koerang dibawa dari tanah Djawa dan Djohor. Apabila perahoe bermoeatan beras padi dirampas perompak, maka orang Banten kalaparan. Sjahdan, maka di kota Banten ada djoega orang, jang milik orang besar²: orang laki² pentjahariannja bertoekang atau ber-lajar, orang perampoean kabanjakan berdjoeal lada di pasar. Adapoen orang besar² dan orang bangsawan koeasanja ada tiga perkara, jaitoe: pertama, orang itoe boleh bermasjawarat dengan Radja dari hal pemerentahan negeri; kadoea, marika-itoe boleh menghoekoem anak boeahnja dengan sakahendak hatinja, asal djangan orang jang bersalah itoe di boenoehnja; katiga, ia boleh memerangi moesoehnja. Djikalau dirampas-<noinclude></noinclude> k68lzl1agvw6i4ra02gi9wrnj1uyrps 317944 317933 2026-09-14T17:25:09Z Ulumarifah 16349 317944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ufoufuunow" />{{rh||28|}}</noinclude>atau lima orang, tetapi ada djoega jang berbini sapoeloeh atau doeabelas orang; oleh karena itoe dalam kota Banten peram-poean kira² sapoeloeh kali sabanjak laki². Adapoen isteri orang kaja atau bangsawan kahidoepannja senang²; soeatoepoen tiada dikerdjakannja, melainkan sahari-harian berbaring di balai², sambil dikipas dan dipidjit oleh hambanja. Soeaminja tiada djoega berapa pekerdjaannja, hanja doedoek bersila makan sirih dan bermain djoedi atau bersoeka hati memandang hamba perampoean jang menari (tandak), sambil boenji-boenjian dipaloe orang. Maka orang besar itoepoen saparohnja amat loeas sawah ladangnja, saparohnja melepas perahoe; tetapi sakalian marika-itoe berdjoeal-beli boedak. Adapoen orang doesoen ada doea matjamnja; ada jang doedoek di tanah orang besar², orang itoe tiada boleh ber-pindah, saolah² marika-itoe masoek tanah itoe, tetapi orang itoe tiada boleh didjoeal. Orang doesoen jang lain matjamnja menanami tanahnja sendiri, atau menjewa sabidang tanah. Maka orang besar² biasanja menjewakan tanahnja kapada orang Tjina, bersama-sama orang, jang doedoek disitoe, mendjadi anak boeah itoe haroes menoeroet perentah orang Tjina itoe dan mengerdjakan tanah itoe. Sebab itoe lada dan padi kabanjakan diperniagakan oleh orang Tjina; lada amat banjak dihasilkan oleh tanah Banten, tetapi pada tiada tjoekoep jang koerang dibawa dari tanah Djawa dan Djohor. Apabila perahoe bermoeatan beras padi dirampas perompak, maka orang Banten kalaparan. Sjahdan, maka di kota Banten ada djoega orang, jang milik orang besar²: orang laki² pentjahariannja bertoekang atau ber-lajar, orang perampoean kabanjakan berdjoeal lada di pasar. Adapoen orang besar² dan orang bangsawan koeasanja ada tiga perkara, jaitoe: pertama, orang itoe boleh bermasjawarat dengan Radja dari hal pemerentahan negeri; kadoea, marika-itoe boleh menghoekoem anak boeahnja dengan sakahendak hatinja, asal djangan orang jang bersalah itoe di boenoehnja; katiga, ia boleh memerangi moesoehnja. Djikalau dirampas-<noinclude></noinclude> qwuotpcc8iwqlaoi0fbfddfu0czivvu 104 114890 318004 317787 2026-09-15T05:48:13Z Ulumarifah 16349 318004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Khusna Safira" />{{rh||57|}}</noinclude>Kompani berhimpoen di Djapara dibawah perentah Gouverneur di poelau² Moloeko, Antonie Hurdt namanja. Satelah balatantara itoe berkoempoel dengan raajat Adipati Anom, maka Toean Hurdt menjoeroeh soldadoenja berdjalan ka Kediri. Maskipoen hal tanah Djawa tengah tiada dikatahoei orang Belanda, dan lagi djalan amat boeroek, maka Toean Hurdt madjoe sadja, sambil dialahkannja orang Mangkasar dan orang Madoera, jang hendak menahan orang Belanda, lama kalamaan orang Kompani dengan soesah pajah jang tiada terkira-kira masoek kadalam Kediri, sambil perang terlaloe ramai. Maka Troenå Djåjå sempat lari, sebab orang Djawa, jang disoeroeh Toean Hurdt mengelelingi keraton, merampas harta benda sadja. Adapoen Pangeran Adipati Anom tiada bertjampoer dalam perang itoe, melainkan esok hari baroe ia masoek kadalam keraton dan meminta kapada Toean Hurdt makota Mataram, jang ditinggalkan oleh Troenå Djåjå. Sjahdan, maka pada hari loesa Toean Hurdt memberikan makota kapada Pangeran Adipati Anom, serta meradjakan dia bersama-sama manteri² dengan gelar Soesoehoenan AmangkoeRat. Bermoela, maka Pangeran Troenå Djåjå dikedjar oleh laskar Kompani masoek hoetan kaloear hoetan, masoek padang, kaloear padang, sahingga ia berlindoeng ka goenoeng Kloet; tetapi disitoelah raajatnja kakoerangan makanan. Sebab itoe Troenå Djåjå terpaksa menjerahkan dirinja, laloe dihantarkan orang kapada Soesoehoenan (pada tahoen 1679). Maka pada koetika iapoen menghadap Soesoehoenan berdatang sembah, roepa-roepanja Baginda lemboet hati, tetapi tiada berapa lamanja kemoedian dari pada itoe, maka Troenå Djåjå diboenoehnja sendiri. Arkian, maka orang jang lagi doerhaka dialahkan bertoeroet-toeroot oleh Kompani: orang Mangkasar habis dibinasakan dekat Bangil, serta Kraeng Galesoeng mati terboenoeh; Raden Kadjoran ditawan, laloe diboenoeh; kasoedahannja adinda Baginda, Pangeran Poeger alah djoega. Adapoen Pangeran<noinclude></noinclude> gb3yw04gwuhvea7dcmn7neft2cgx0fn 104 114891 317970 317788 2026-09-14T23:03:32Z Sekarchamdi 23976 317970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||20|}}</noinclude> sampai ka negeri Kalikoet di Hindoestan dalam tahoen 1498. Satelah berlaboeh disitoe, maka orang Portoegis hendak berniaga dengan orang Hindoe, tetapi maksoednja tiada boleh dilakoekannja, sebab saudagar Arab dan Parsi dengki kapadanja; pada sangkanja orang koelit poetih itoe meroegikan perniagaannja. Maka sebab hal jang demikian itoe Radja Portoegis berpikirlah: »Sabeloem beberapa bandar jang ramai di benoea Asia dibawah hoekoem kami, nistjaja anak boeah kami tiada berniaga dengan sentausa." Maka dihimpoenkannja beberapa kapal perang; terlaloe baik kalangkapannja, maka laksamana angkatan itoe bernama d'Alboquerque. Kemoedian dari pada itoe orang Portoegis berlajar kalaoet Hindia, laloe dialahkannja Goa di Hindoestan, negeri Ormoes di teloek Parsi dan negeri Malaka, soepaja perniagaan di Hindoestan dan di tanah Parsi dan di tanah Hindia dikoeasai orang Portoegis. Bahoea senja negeri Malaka amat ramai pada masa itoe, lagi terlaloe loewas, pandjangnja beberapa pal, dan lagi berkota berparit. Maka diantara orang asing jang doedoek disitoe orang Djawa terlebih banjak, sebab itoe <ref>Radja Djawa</ref> tiada membiarkan orang Portoegis, melainkan mentjoba menghalaukan dia. Hatta, maka Pati Hoenoes Boepati Demak menjoeroeh kalangkapan kapal ka Malaka, kapalnja 90 boeah dan raajatnja 12000 orang. Soenggoehpoen orang Portoegis amat sesak, tetapi kasoedahannja menang djoega. Pada soeatoe hari kapal Djawa itoe berlaboeh rapat²; maka orang Portoegis membakar saboeah kapal, laloe api berpindah-pindah ka kapal jang lain. Maka terlaloe katjau-balau kapal itoe samoeanja: ada jang dimakan api, ada jang terdampar; ada jang tenggelam berbanting-bantingan sama sendirinja; jang tinggal lagi sigera berlajar poelang.<noinclude></noinclude> jhu3m9nktk99h9gownyyq1lffmwn7sm 317974 317970 2026-09-14T23:05:07Z Sekarchamdi 23976 317974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||20|}}</noinclude> sampai ka negeri Kalikoet di Hindoestan dalam tahoen 1498. Satelah berlaboeh disitoe, maka orang Portoegis hendak berniaga dengan orang Hindoe, tetapi maksoednja tiada boleh dilakoekannja, sebab saudagar Arab dan Parsi dengki kapadanja; pada sangkanja orang koelit poetih itoe meroegikan perniagaannja. Maka sebab hal jang demikian itoe Radja Portoegis berpikirlah: »Sabeloem beberapa bandar jang ramai di benoea Asia dibawah hoekoem kami, nistjaja anak boeah kami tiada berniaga dengan sentausa." Maka dihimpoenkannja beberapa kapal perang; terlaloe baik kalangkapannja, maka laksamana angkatan itoe bernama d'Alboquerque. Kemoedian dari pada itoe orang Portoegis berlajar kalaoet Hindia, laloe dialahkannja Goa di Hindoestan, negeri Ormoes di teloek Parsi dan negeri Malaka, soepaja perniagaan di Hindoestan dan di tanah Parsi dan di tanah Hindia dikoeasai orang Portoegis. Bahoea senja negeri Malaka amat ramai pada masa itoe, lagi terlaloe loewas, pandjangnja beberapa pal, dan lagi berkota berparit. Maka diantara orang asing jang doedoek disitoe orang Djawa terlebih banjak, sebab itoe <ref>Radja Djawa jang mana tiada tentoe</ref> tiada membiarkan orang Portoegis, melainkan mentjoba menghalaukan dia. Hatta, maka Pati Hoenoes Boepati Demak menjoeroeh kalangkapan kapal ka Malaka, kapalnja 90 boeah dan raajatnja 12000 orang. Soenggoehpoen orang Portoegis amat sesak, tetapi kasoedahannja menang djoega. Pada soeatoe hari kapal Djawa itoe berlaboeh rapat²; maka orang Portoegis membakar saboeah kapal, laloe api berpindah-pindah ka kapal jang lain. Maka terlaloe katjau-balau kapal itoe samoeanja: ada jang dimakan api, ada jang terdampar; ada jang tenggelam berbanting-bantingan sama sendirinja; jang tinggal lagi sigera berlajar poelang.<noinclude></noinclude> abu71k3gzvjc8a2bz9gbsp1ov0i0zd0 317985 317974 2026-09-15T03:36:59Z Ulumarifah 16349 317985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||20|}}</noinclude>sampai ka negeri Kalikoet di Hindoestan dalam tahoen 1498. Satelah berlaboeh disitoe, maka orang Portoegis hendak berniaga dengan orang Hindoe, tetapi maksoednja tiada boleh dilakoekannja, sebab saudagar Arab dan Parsi dengki kapadanja; pada sangkanja orang koelit poetih itoe meroegikan perniagaannja. Maka sebab hal jang demikian itoe Radja Portoegis berpikirlah: »Sabeloem beberapa bandar jang ramai di benoea Asia dibawah hoekoem kami, nistjaja anak boeah kami tiada berniaga dengan sentausa." Maka dihimpoenkannja beberapa kapal perang; terlaloe baik kalangkapannja, maka laksamana angkatan itoe bernama d'Alboquerque. Kemoedian dari pada itoe orang Portoegis berlajar kalaoet Hindia, laloe dialahkannja Goa di Hindoestan, negeri Ormoes di teloek Parsi dan negeri Malaka, soepaja perniagaan di Hindoestan dan di tanah Parsi dan di tanah Hindia dikoeasai orang Portoegis. Bahoea senja negeri Malaka amat ramai pada masa itoe, lagi terlaloe loewas, pandjangnja beberapa pal, dan lagi berkota berparit. Maka diantara orang asing jang doedoek disitoe orang Djawa terlebih banjak, sebab itoe <ref>Radja Djawa jang mana tiada tentoe</ref> tiada membiarkan orang Portoegis, melainkan mentjoba menghalaukan dia. Hatta, maka Pati Hoenoes Boepati Demak menjoeroeh kalangkapan kapal ka Malaka, kapalnja 90 boeah dan raajatnja 12000 orang. Soenggoehpoen orang Portoegis amat sesak, tetapi kasoedahannja menang djoega. Pada soeatoe hari kapal Djawa itoe berlaboeh rapat²; maka orang Portoegis membakar saboeah kapal, laloe api berpindah-pindah ka kapal jang lain. Maka terlaloe katjau-balau kapal itoe samoeanja: ada jang dimakan api, ada jang terdampar; ada jang tenggelam berbanting-bantingan sama sendirinja; jang tinggal lagi sigera berlajar poelang.<noinclude></noinclude> k2zz0j63u6un2zwnfbr58ab9vcci143 104 114892 317978 317802 2026-09-14T23:22:43Z Sekarchamdi 23976 317978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||21|}}</noinclude> Bermoela, maka baroe negeri Malaka di tangan orang Portoegis, maka laksamana d'Abren berlajar ka poelau² Moloeko akan beroleh monopoli rempah² disitoe, jaitoe: orang Moloeko berdjooal rempah² kapada orang Portoegis sadja, serta bangsa orang jang lain diketjoewalikannja. Maka tatkala d'Abren di poelau Ambon, maka ia dihadap oleh oetoesan Soeltan Ternate dan Soeltan Tidore, jang menjampaikan permintaan Radjanja masing², moedah-moedahan orang Portoegis datang ka Ternate dan Tidore akan berniaga. Maka d'Abren menerima permintaan soeroehan Soeltan Ternate. Satelah sampai, maka laksamana menghadap Soeltan, disamboetnja dengan sapertinja, diberinja izin memboeat benteng dan <ref>lodji jaitoe roemah saudagar dan goedang dagangan, lodji jang kabanjakan berpagar tegoeh¹ dan barmariam</ref> di poelau Ternate. Sedjak koetika itoe orang Portoegis makin lama makin kembang koeasanja; pada beberapa poelau dibangoenkannja lodji dan benteng, teroetama sakali di poelau² Moloeko; lain dari pada itoe didoedoekinja Mangkasar dan poelau Beroenai. Di poelau Djawa koeasanja tiada berapa besar, sebab radja² poelau itoe ketjil hati orang Portoegis berniaga di poelau Moloeko; hanjalah di Banten marika-itoe lama doedoek, sebab negeri itoe banjak menghasilkan lada. Sjahdan, maka di poelau Soematera sabelah oetara orang Portoegis tiada selamat; orang Portoegis bertjampoer dalam soeatoe perselisihan Radja Pedir dengan Soeltan Ibrahim <ref>Batjalah alaman</ref> di Atjeh, tetapi kalangkapannja dibinasakan oleh orang Atjeh serta mariamnja banjak poetjoek direboet moesoeh, dan laksamana Portoegis poen mati dalam perang itoe. Satelah itoe maka negeri Pasai ditaaloekkan oleh Soeltan Ibrahim, seraja lodji Portoegis disitoe diroesakkannja (pada tahoen 1524). Maka tiada berapa lamanja orang Portoegis doedoek di poelau² Moloeko, maka datanglah orang Ispanjol ka tanah Hindia. Adapoen orang itoe anak boeah laksamana Magelhaes, (¹) Lodji jaitoe roemah saudagar dan goedang dagangan, lodji jang kabanjakan berpagar tegoeh¹ dan bermariam. (¹) Batjalah alaman<noinclude></noinclude> ffn94hadpxzgiswfqja47013ye7vj4q 317979 317978 2026-09-14T23:23:19Z Sekarchamdi 23976 317979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||21|}}</noinclude> Bermoela, maka baroe negeri Malaka di tangan orang Portoegis, maka laksamana d'Abren berlajar ka poelau² Moloeko akan beroleh monopoli rempah² disitoe, jaitoe: orang Moloeko berdjooal rempah² kapada orang Portoegis sadja, serta bangsa orang jang lain diketjoewalikannja. Maka tatkala d'Abren di poelau Ambon, maka ia dihadap oleh oetoesan Soeltan Ternate dan Soeltan Tidore, jang menjampaikan permintaan Radjanja masing², moedah-moedahan orang Portoegis datang ka Ternate dan Tidore akan berniaga. Maka d'Abren menerima permintaan soeroehan Soeltan Ternate. Satelah sampai, maka laksamana menghadap Soeltan, disamboetnja dengan sapertinja, diberinja izin memboeat benteng dan <ref>lodji jaitoe roemah saudagar dan goedang dagangan, lodji jang kabanjakan berpagar tegoeh¹ dan barmariam</ref> di poelau Ternate. Sedjak koetika itoe orang Portoegis makin lama makin kembang koeasanja; pada beberapa poelau dibangoenkannja lodji dan benteng, teroetama sakali di poelau² Moloeko; lain dari pada itoe didoedoekinja Mangkasar dan poelau Beroenai. Di poelau Djawa koeasanja tiada berapa besar, sebab radja² poelau itoe ketjil hati orang Portoegis berniaga di poelau Moloeko; hanjalah di Banten marika-itoe lama doedoek, sebab negeri itoe banjak menghasilkan lada. Sjahdan, maka di poelau Soematera sabelah oetara orang Portoegis tiada selamat; orang Portoegis bertjampoer dalam soeatoe perselisihan Radja Pedir dengan Soeltan Ibrahim <ref>Batjalah alaman</ref> di Atjeh, tetapi kalangkapannja dibinasakan oleh orang Atjeh serta mariamnja banjak poetjoek direboet moesoeh, dan laksamana Portoegis poen mati dalam perang itoe. Satelah itoe maka negeri Pasai ditaaloekkan oleh Soeltan Ibrahim, seraja lodji Portoegis disitoe diroesakkannja (pada tahoen 1524). Maka tiada berapa lamanja orang Portoegis doedoek di poelau² Moloeko, maka datanglah orang Ispanjol ka tanah Hindia. Adapoen orang itoe anak boeah laksamana Magelhaes,<noinclude></noinclude> gqrp449pxdotfwiqmpirp6vivok8hvu 317980 317979 2026-09-14T23:24:52Z Sekarchamdi 23976 317980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||21|}}</noinclude> Bermoela, maka baroe negeri Malaka di tangan orang Portoegis, maka laksamana d'Abren berlajar ka poelau² Moloeko akan beroleh monopoli rempah² disitoe, jaitoe: orang Moloeko berdjooal rempah² kapada orang Portoegis sadja, serta bangsa orang jang lain diketjoewalikannja. Maka tatkala d'Abren di poelau Ambon, maka ia dihadap oleh oetoesan Soeltan Ternate dan Soeltan Tidore, jang menjampaikan permintaan Radjanja masing², moedah-moedahan orang Portoegis datang ka Ternate dan Tidore akan berniaga. Maka d'Abren menerima permintaan soeroehan Soeltan Ternate. Satelah sampai, maka laksamana menghadap Soeltan, disamboetnja dengan sapertinja, diberinja izin memboeat benteng dan <ref>lodji jaitoe roemah saudagar dan goedang dagangan, lodji jang kabanjakan berpagar tegoeh² dan barmariam</ref> di poelau Ternate. Sedjak koetika itoe orang Portoegis makin lama makin kembang koeasanja; pada beberapa poelau dibangoenkannja lodji dan benteng, teroetama sakali di poelau² Moloeko; lain dari pada itoe didoedoekinja Mangkasar dan poelau Beroenai. Di poelau Djawa koeasanja tiada berapa besar, sebab radja² poelau itoe ketjil hati orang Portoegis berniaga di poelau Moloeko; hanjalah di Banten marika-itoe lama doedoek, sebab negeri itoe banjak menghasilkan lada. Sjahdan, maka di poelau Soematera sabelah oetara orang Portoegis tiada selamat; orang Portoegis bertjampoer dalam soeatoe perselisihan Radja Pedir dengan Soeltan Ibrahim <ref>Batjalah alaman</ref> di Atjeh, tetapi kalangkapannja dibinasakan oleh orang Atjeh serta mariamnja banjak poetjoek direboet moesoeh, dan laksamana Portoegis poen mati dalam perang itoe. Satelah itoe maka negeri Pasai ditaaloekkan oleh Soeltan Ibrahim, seraja lodji Portoegis disitoe diroesakkannja (pada tahoen 1524). Maka tiada berapa lamanja orang Portoegis doedoek di poelau² Moloeko, maka datanglah orang Ispanjol ka tanah Hindia. Adapoen orang itoe anak boeah laksamana Magelhaes,<noinclude></noinclude> nptle0v31cn0yijk07szxlstp76fe6e 317984 317980 2026-09-15T03:36:11Z Ulumarifah 16349 317984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||21|}}</noinclude>Bermoela, maka baroe negeri Malaka di tangan orang Portoegis, maka laksamana d'Abren berlajar ka poelau² Moloeko akan beroleh monopoli rempah² disitoe, jaitoe: orang Moloeko berdjooal rempah² kapada orang Portoegis sadja, serta bangsa orang jang lain diketjoewalikannja. Maka tatkala d'Abren di poelau Ambon, maka ia dihadap oleh oetoesan Soeltan Ternate dan Soeltan Tidore, jang menjampaikan permintaan Radjanja masing², moedah-moedahan orang Portoegis datang ka Ternate dan Tidore akan berniaga. Maka d'Abren menerima permintaan soeroehan Soeltan Ternate. Satelah sampai, maka laksamana menghadap Soeltan, disamboetnja dengan sapertinja, diberinja izin memboeat benteng dan <ref>lodji jaitoe roemah saudagar dan goedang dagangan, lodji jang kabanjakan berpagar tegoeh² dan barmariam</ref> di poelau Ternate. Sedjak koetika itoe orang Portoegis makin lama makin kembang koeasanja; pada beberapa poelau dibangoenkannja lodji dan benteng, teroetama sakali di poelau² Moloeko; lain dari pada itoe didoedoekinja Mangkasar dan poelau Beroenai. Di poelau Djawa koeasanja tiada berapa besar, sebab radja² poelau itoe ketjil hati orang Portoegis berniaga di poelau Moloeko; hanjalah di Banten marika-itoe lama doedoek, sebab negeri itoe banjak menghasilkan lada. Sjahdan, maka di poelau Soematera sabelah oetara orang Portoegis tiada selamat; orang Portoegis bertjampoer dalam soeatoe perselisihan Radja Pedir dengan Soeltan Ibrahim <ref>Batjalah alaman</ref> di Atjeh, tetapi kalangkapannja dibinasakan oleh orang Atjeh serta mariamnja banjak poetjoek direboet moesoeh, dan laksamana Portoegis poen mati dalam perang itoe. Satelah itoe maka negeri Pasai ditaaloekkan oleh Soeltan Ibrahim, seraja lodji Portoegis disitoe diroesakkannja (pada tahoen 1524). Maka tiada berapa lamanja orang Portoegis doedoek di poelau² Moloeko, maka datanglah orang Ispanjol ka tanah Hindia. Adapoen orang itoe anak boeah laksamana Magelhaes,<noinclude></noinclude> oove3rsozbp65jabfhmfpdb6kwzqest 104 114894 317934 317793 2026-09-14T15:11:13Z Ufoufuunow 27591 317934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ufoufuunow" />{{rh||35|}}</noinclude>tantara Radja Islam di Pasoeroehan. Sebab itoe orang Belanda nienjeberang selat Bali ; di poelau itoe dibelinja roepa² hadjat, lain dari pada rempah² jang dikahendakinja. Satelah itoe, maka marika-itoe menjoesoer pantai sabelah selatan poelau Djawa, kasoedahannja sampai ka tanah Belanda. Adapoen pelajaran itoe doea tahoen empat boelan lamanja; 159 orang jang mati; 89 orang jang poelang. Maka saudagar, jang membelandjakan oeang kalangkapan itoe amat banjak roeginja; akan tetapi pelajaran bergoena djoega, karena hal ahwal tanah Djawa dan djalan kasitoe soedah dikatahoei orang. Arkian, maka adalah poela beberapa saudagar Belanda melengkapkan kapal delapan boeah, lak‘amananja (Admiraal) Van Neck namanja. Maka tatkala orang Belanda sampai ka Banten, maka marika-itoe disamboet dengan sapertinja, sebab pada masa itoe orang Banten berbantahan dengan orang Portoegis ; djadi orang Banten bersahabat dengan orang Belanda, didjoeainja moeatan empat boeah kapal dengan harga jang sedang. Soedah itoe, maka kapal jang berisi itoe poelang, jang tinggal ber-lajar ka poelau² Moloeko. Disitoelah orang Belanda moedjoer djoega: orang Banda dan orang Ambon dan Soeltan Ternate bertegoeh-tegoehan djandji dengan orang Belanda, maka didjoealnja rempah² jang dikahendakinja. Satelah kapal empat boeah sarat moeatannja, maka laksamana menjoeroeh anak boeahnja berlajar poelang. Maka sedjak pelajaran jang selamat itoe terdjadilah beberapa persarikatan saudagar, jang hendak membeli rempah² di tanah Hindia. Maka persarikatan itoepoen dinamai oleh orang Belanda Maatschappij atau Compagnie (diseboet Kompanji). Adapoen persarikatan itoe berloemba-loemba hendak mem-beli rempah², oleh sebab itoe harganja di tanah Hindia makin lama bertambah naik; sahingga atjap kali saudagar itoe meroegi. Dan lagi, sebab persarikatan itoe sendiri² sadja, maka tiada dapat dilawannja orang Ispanjol dan orang Por-toegis dan radja², jang moengkir djandji.<noinclude></noinclude> 9acl5jr8kc19lkztvim0hxfovbms5bp 104 114896 317994 317795 2026-09-15T04:22:05Z Ulumarifah 16349 317994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||46|}}</noinclude>lamanja, baroe sampai ka Batawi pada 21 hari boelan Augustus tahoen* 1629. Maka dalam pada itoepoen Kompani ditimpa oentoeng malang jang amat besar, jaitoe malam 21 hari boelan September Gouverneur-Generaal Koen mangkat. Maka segala orang Kompani doekatjita amat sangat, maka mait Toean Koen diarak oleh orang Batawi, laloe dikooboerkan sabagaimana adat orang besar². Sjahdan, maka pemerentah Kompani tiada menjoeroeh soldadoe kaloear akan berperang; pada sangkanja moesoeh itoe tiada lama lagi akan oendoer, karena orang Mataram kakoerangan makanan. Maka betoellah pikiran itoe: raajat Soesoehoenan kalaparan, sahingga terpaksa poelang, tetapi kira² saperempat sadja jang sampai ka Mataram. Di djalan jang dilaloeinja tersiar-siar bangkei orang dan bangkei kerbau dan mariam dan sendjata, jang ditinggalkan orang. Maka Soeltan Ageng menitahkan boenoeh beberapa panglima serta banjak anak boeahnja. {{rule|6em|align=center}} {{c|'''FASAL VIII.'''}} {{c|'''HIKAJAT SOELTAN HASANOE'DDIN DI MANGKASAR.'''}} Bermoela, maka sedjak balatantara Soeltan Ageng alah di Batawi, maka Kompani makin lama bertambah moelia, serta dimaloei radja* di tanah Hindia, teroetama sakali satelah Malaka dialahkan oleh orang Belanda pada masa pemerentahan G. G. Van Diemen (dari tahoen 1636 sampai tahoen 1645). Adapoen Gouverneur-Generaal itoe berlajar ka poelau² Moloeko, laloe ditaaloekkannja beberapa bangsa orang, jang doerhaka kapada orang Belanda, sebab Kompani memaksa orang negeri niendjoeal rempah² dengan harga, jang ditetapkan oleh Kompani, seraja menjoeroeh tebang pohon pala dan<noinclude></noinclude> pv0zbi7n8pdo2e7z0tldxrzdiae146g 104 114897 317941 317855 2026-09-14T15:45:31Z Nafi'atunnisa' 27589 317941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafi'atunnisa'" />{{rh||105|}}</noinclude>dititahkannja balatantara menaaloekkan orang Tjina, jang melawan Gonvernement. Satelah orang Tjina itoe alah serta negeri Pemangkat didalam tangan orang Belanda, maka orang Tjina minta berdamai. apa lagi sebab kapal perang mengempang koeala soengai. djadi orang Tjina kakoerangan bekal-bekalan dan obat bedil. Akan tetapi tiada berapa lamanja kemoedian dari pada itoe orang Tjina doerhaka poela. Arkian, maka pada tahoen 1854 Luitenant-Kolonel Andresen mengalahkan orang Tjina. laloe soldadoe Belanda masoek kadalam negeri orang Tjina, jang teroetama sakali, jaitoe Montrado. Soedah itoe, maka kabanjakan kongsi dioeraikan oleh Gouverneur-Generaal serta kapalanja dihoekoem. Sjahdan, maka tiga tahoen kemoedian dari pada itoe Gouverneur-Generaal terpaksa poela menjoeroeh angkatan perang ka tanah Bone, sebab Radja negeri itoe melanggar perdjandjian di Boengaja, adapoen Radja itoe perampoean, Base Kadjoeare namanja. Maka Luitenant-Generaal Van Swieten berlajar ka Badjoroe, laloe mengalahkan Bone, dan Pasempa dan Pompanoea; soedah iloe Radja Base Kadjoeare diloeroenkati oleh Gouvernement dari pada karadjaannja, serta iparnja Aroe Palaka naik radja dengan rila radja toedjoeh orang, jang berkoeasa memilih Radja Bone. Bermoela, maka dalam tahoen 1859 itoe djoega ada perang di tanah Bandjarmasin. Maka disitoelah ada tjoetjoenda marhoem Soeltan doea orang, jang soeloeng Tamdjidi'Ilah namanja, jang boengsoe bernama Hidajatoe'llah. Maskipoen iboe Tamdjid goendik dan iboe Hidajatoe'llah permaisoeri, tetapi Tamdjidi'Ilah diradjakan oleh Gouvernement. Oleh karena itoe orang Bandjarmasin bermoesoeh dengan Gouvernement, maka satelah Pangeran Hidajatoe'llah ditawan dalam tahoen 1862, maka baroe perang itoe lama kalamaan berhenti. Hatta, maka satoe tahoen dahoeloe Soeltan Bandjarmasin soedah toeroen dari pada tachta karadjaan dengan rila hati, laloe tanah Bandjarmasin masoek djadjahan Gouvernement.<noinclude></noinclude> 0mm61ik6oqqczgev3tobyu3ithlngvi 104 114898 317993 317800 2026-09-15T04:16:26Z Ulumarifah 16349 317993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||42|}}</noinclude>»Djikalau Toeankoe tiada toeroen, nistjaja Toeankoe diboenoeh sabentar ini. Maka terlaloe takoet Radja dengan gemenfar toeboehnja, maka salekas-lekasnja diiinggalkannja negerinja. Sabermoela, adapoen orang Inggeris terlaloe sakit hatinja,karena orang Banten tiada menerima perdjandjian orang Inggeris dengan Kompani; laloe orang Inggeris berlajar ka selat Soenda hendak merompak kapal Kompani, jang menoedjoe ka tanah Hindia. Kalakian, maka Mangkoe Boemi menjoeroeh orang isi benteng menjerahkan dirinja, seraja Toean Van den Broeke dengan kawannja dihantarkan orang ka Banten. Akan tetapi orang Belanda memberani-beranikan hatinja poela, serta berharap Toean Koen tiada lama lagi akan datang; oleh karena itoe panglima moeda itoe poera2 hendak melakoekan kahendak Mangkoe Boemi, sambil dilandjoetkannja bitjara dari hal perdamaian dengan orang Banten. Tambahan lagi pada soeatoe hari marika-itoe sedang ramai bersoeka-soekaan makan minoem, sambil dipaloe orang boenjiboenjian, maka benteng dinamai Batavia<ref>Nama Batavia asalnja dari pada kota Batavier, jaitoe nama bangsa orang, jang pada zaman deboeloe kala mengadiami tanah Belanda. Batavia diseboet Batawi oleh orang Hindia.</ref> oleh panglima moeda. Maka segala orang jang halir itoe bertepoek dan bersoerak, maka mariam ditembakkan akan menghormati bandera Belanda, jang pada koetika itoe djoega dinaikkan orang diatas benteng. Pada achirnja 28 hari boelan Mei tahoen 1619 G. G. Koen sampai ka Djakarta dengan membawa 16 bocah kapal. Pada kaesokan harinja soldadoe 1000 orang naik darat, laloe orang Djakarta dan orang Banten dialah kannja serta Djakarta dibakari ja. Soedah itoe, maka Toean Koen berlajar ka Banten hendak melepaskan Toean Van den Broeke dengan kawannja. Maka orang itoe diserahkan oleh Mangkoe Boemi maoe ta maoe; tetapi Mangkoe Boemi amat bentji, sebab itoe dilarangnja lada akan didjoeal lagi kapada Kompani.<noinclude></noinclude> lbikubajc29b11ybulysy5tjsoac63x 104 114899 317992 317804 2026-09-15T04:14:34Z Ulumarifah 16349 317992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||47|}}</noinclude>pohon tjengkeh dalam beberapa negeri, soepaja rempah² djangan terlaloe banjak. Sjahdan. maka pada masa itoe karadjaan Mangkasar atan Coa mashoer pada saloeroeh tanah Hindia; orang Mangkasar berlajar kapada segala bandar di poelau² Hindia akan berniaga; maka bangsa² Hindia takoet kapadanja, sebab orang Mangkasar dan orang Boegis perompak jang gagah berani. Pada tahoen 1653 ada saorang radja di tanah Goa, jang bernama Soeltan llasanoe'ddin. Adapoen² Radja itoe tiada mengendahkan Kompani: orang Moloeko, jang doerhaka kapada Kompani, dibantoenja, tambahan lagi diperanginja Soeltan Boeton, jang bersahabat dengan orang Belanda. Maka di poelau itoepoen ada saboeah benteng jang didoedoeki soldadoc Kompani, Maskipoen orang isi benteng amat berani kalakoeannja, tetapi moesoehnja masoek djoega. Maka pada koelika itoe djoega orang Belanda membakar obat bedil, sahingga benteng meletoes: saorang poen tiada lepas dari pada bahaja maoet, seraja orang Mangkasar amat banjak terboenoeh djoega. Arkian, maka terdengarlah chabar kapada Gouverneur-Generaal Maetsnijker (dari tahoen 1653 sampai tahoen 1678), bahoea Soeltan llasanoe'ddin beroetoes kapada Soesoehoenan Mataram akan bertegoeh-tegoehan djandji hendak memerangi Kompani. Maka dengan hal jang -demikian itoe GouverneurGeneraal tiada sabar dari pada menjerang Mangkasar, maka angkatan kapal bersama-sama perahoe orang Moloeko, jang bermoesoeh dengan orang Mangkasar, berkoempoel di poelau Ambon dibawah perentah laksamana doea orang, Truitman dan Van Dam namanja. Maka kalangkapan itoepoen sakoenjoeng-koenjoeng tiba di pelaboehan Mangkasar; disitoelah enam boeah kapal Portoegis berlaboeh. Moela² kapal itoe dibinasakan oleh orang Kompani, laloe marika-itoe naik darat, maka sedang ramai berperang dialahkannja benteng Panakoke dekat Mangkasar. Hatta, maka kemoedian dari pada itoe Soeltan Hasanoe'ddin berdamai; didjandjikannja bahoea orang jang doerhaka ka-<noinclude></noinclude> 3rflathis9q9d3qlhxazr4jwvjqcer8 104 114900 317940 317853 2026-09-14T15:44:20Z Nafi'atunnisa' 27589 317940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nafi'atunnisa'" />{{rh||106|}}</noinclude>Alkesah, maka terseboetlah perkataan negeri Atjeh. Ada-poen Gouvernement soedah lama tiada berbaik dengan orang Atjeh, sebab marika-itoe merompak dan mentjoeri orang di poelau² sabelah barat poelau Pertja. Maka pada tahoen 1872 terdengarlah chabar kapada G. G. Loudon (dari tahoen 1872 sampai tahoen 1875), bahoea oetoesan Soeltan mentjari pertoeloengan kapada radja² jang lain, sebab Soeltan Atjeh takoet diperangi oleh orang Belanda. Oleh karena itoe Gou-verneur-Generaal minta katerangan, akan tetapi djawab Soeltan tiada teroes terang. Kalakian, maka angkatan Belanda berlajar ka tanah Atjeh, maka wakil Gouverneur-Generaal jang menoempang di kapal mentjoba sakali lagi berdamai serta bertegoeh-tegoehan djandji dengan orang Atjeh, tetapi sia² sadja. Maka Soeltan bertanggoeh-tanggoeh akan membalas soerat wakil Gouvernement, sambil raajatnja memboeat benteng dan koeboe dengan sakoeat-koeatnja. Maka apabila dikatahoei oleh wakil itoe, bahoea Soeltan Atjeh tiada maoe memalingkan hatinja, maka balatantara Belanda naik darat dibawah perentah Generaal-Majoor Köhler (pada tahoen 1873). Maka sedang ramai berperang soldadoe Belanda masoek kadalam masdjid raja, maka kaesokan harinja koetika Toean Köhler menindjau moesoeh, maka iapoen kena peloeroe, laloe mati. Kemoedian dari pada itoe balatantara itoe meninggalkan tanah Atjeh, istimewa poela sebab moesim penghoedjan tiada lama akan datang. Arkian, maka pada kasoedahan tahoen 1873 dilangkapkan Gouvernement poela angkatan jang besar, satelah moestaid, maka kapal itoe berlajar ka tanah Atjeh. Soedah sampai, maka soldadoe itoe naik darat laloe berdjalan berangsoer-angsoer menoedjoe ka keraton, sambil berperang dengan tiada berkapoetoesan, karena orang Atjeh itoe amat gagah berani. Moela² masdjid raja dimasoeki poela oleh soldadoe Belanda, soedah itoe maka panglima besar Luitenant-Generaal Van Swieten menjoeroeh soldadoenja mengepoeng keraton, akan<noinclude></noinclude> ch6etuzg7zfemu4uyqdw00qv335z7y3 104 114907 318009 317818 2026-09-15T06:08:18Z Ulumarifah 16349 318009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sevaharvey" />{{rh||43|}}</noinclude>Kemoedian dari pada itoe G. G. Koen berbalik, laloe dititahkannja mendirikan saboeah negeri pada tempat bekas Djakarta. Adapoen negeri jang baroe itoe mendjadi iboe negeri saloeroeh tanah Kompani, namanja Batavia djoega. Satelah itoe, maka Gouverneur-Generaal pergi mendapatkan orang Inggeris; dimana-mana djoega dilanggarnja kapalnja, sahingga orang Inggeris hampir habis dioesir dari pada tanah Hindia. Sajang pada masa itoe djoega sampailah chabar, bahoea Radja Inggeris dan Radja Belanda soedah berdjandjian, maka dilarangnja anak boeahnja berporangan lagi di tanah Hindia, dititahkannja kadoea bangsa itoe bersahabat. Adapoen Toean Koen masgoel hatinja, sebab orang Inggeris dibiarkan doedoek poela di tanah Hindia, tetapi perentah itoe didjoendjoengnja djoega. Maka pada perdamaian orang Inggeris dengan orang Belanda ditentoekan oleh kadoea Radja itoe bahoea tiap-tiap bangsa memilih beberapa orang, maka orang itoe haroes berkoempoel dan memperhatikan segala hal ahwal kadoea bangsaitoe; akan tetapi kadoea belah pihak senantiasa berselisih djoega. Kalakian, maka pada tahoen 1621 Toean Koen berlajar ka poelau Banda akan menjiksa orang Banda, sebab atjap kali dilanggarnja perdjandjian dengan Kompani. Satelah sampai, maka balatantara Belanda membakar beberapa kampoeng, serta orang Banda banjak diboenoehnja dan banjak poela dihantarkannja ka Batawi. Maka doea tahoen kemoedian dari pada itoe Toean Koen berangkat ka negeri Belanda, maka gantinja bernama De Carpentier. Bermoela, maka terseboetlah perkataan karadjaan Mataram. Adapoen Soeltan Ageng berkahendak Kompani mengakoo dibawah hoekoemnja, tetapi soenggoehpoen Kompani soeka sakali bersahabat dengan Baginda, tetapi tiada maoe mendjadi hambanja. Oleh karena itoe Soeltan Ageng menaroeh dendam dalam hatinja, serta bersoempah akan membalas Kompani, tetapi pada masa itoe tiada sempat, sebab moela²<noinclude></noinclude> 5t9ymyfyf4eiw55hgatq96l9ppi1x29 104 114909 318023 317826 2026-09-15T07:04:18Z Ulumarifah 16349 318023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekar Jarwo Soekarno" />{{rh||48|}}</noinclude> pada Kompani tiada akan dibantoenja lagi, serta Radja Mangkasar tiada bertegoeh-tegoehan djandji dengan Soesoehoenan Mataram; dan lagi benteng Panakoke senantiasa didalam tangan Kompani, (pada tahoen 1660). Satelah beberapa lamanja, maka Soeltan llasanoe'ddin tiada menjampaikan djandjinja. Pada soeatoe hari doea boeah kapal Belanda terkaram di pantai tanah Mangkasar maka kapal itoe dirampas serta anak kapal diboenoeh den-an satahoe Soeltan. Maka wakil Kompani di Mangkasar menghadap Soeltan, maka dipintanja perompak itoe kena hoekoem; akan tetapi Baginda menolak permintaan itoe dengan perkataan jang tiada laik. Maka sebab hal jang demikian itoe Kompani berlangkap hendak berperang poela. Adapoen laksamana Kompani, Cornells Speelman, berangkat dari Batawi dengan membawa 13 boeah kapal jang besar. Masa pada koetika itoepoen Soeltan Boeton tersesak oleh raajat Mangkasar, sehingga ia lari ka goenoeng. Maka dalam pada itoepoen Admiraal Speelman sampai kasana, laloe habis membinasakan balatantara Mangkasar. Soedah itoe, maka kapal Belanda berlajar ka Mangkasar; maka Soeltan Hasanoe'ddin minta ampoen, dibajarnja oeang akan bangoen orang Kompani, jang diboenoeh anak boeahnja, serta orang Mangkasar dilarangnja merompak lagi. Adapoen dalam perang itoe Kompani ditoeloeng oleh I angeran Aroe Palaka dengan orang Bone. Kemoedian, maka terseboetlah perkataan Pangeran Aroe Palaka, anak radja di Sopeng. Maka sakali peristiwa karadjaan Bone dialahkan oleh orang Mangkasar, maka dalam perang itoepoen Radja Sopeng, jang bertjampoer dengan orang Bone, ditawan, laloe diboenoeh dengan titah Soeltan Mangkasar, serta anaknja Aroe Palaka mendjadi hamba dalam astana Radja Mangkasar. Satelah beberapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka Pangeran Aroe Palaka dapat lari ka Batawi akan memperhambakan dirinja kapada Kompani.<noinclude></noinclude> hkc801215jrtjoh1g0wqhmkpasj9kbf 104 114911 318024 317828 2026-09-15T07:10:33Z Ulumarifah 16349 318024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekar Jarwo Soekarno" />{{rh||49|}}</noinclude>Sjahdan, maka iapoen menoeroet balatantara Belanda, jang memerangi orang Atjeh di poelau Pertja sabelah barat akan membantoe Radja Menangkabau (dari tahoen 1660 sampai tahoen 1664). Maka terlaloe berani kalakoean Pangeran itoe. Pada masa perang Kompani dengan Mangkasar diadjaknja orang Bone melepaskan dirinja dari pada hoekoem Radja Mangkasar. Adapoen orang Bone mengoesir orang Mangkasar seraja menoeloeng Kompani akan memerangi Soeltan Hasanoe'ddin. Sabermoela, maka maskipoen Soeltan Hasanoe'ddin telah merasai koeasa Kompani, tetapi dilangkahinja poela djandjinja, raajatnja melanggar saboeah perahoe Kompani. Adapoen Toean Speelman pada koetika itoe tinggal di poelau Ambon, maka baroe didengarnja chabar, bahoea orang Mangkasar telah merampas perahoe Kompani, maka segeralah disoeroehnja laskarnja menjerang tanah Mangkasar. Kalakian, maka balatantara Mangkasar alah di darat dan di laoet, sahingga Soeltan Hasanoe'ddin tawar hatinja dan toendoek. Maka fasal perdamaian itoe amat berat kapada Soeltan Mangkasar; jang teroetama sakali, jaani: {| |+ |- |Pertama:||Segala negeri jang dahoeloe ditaaloekkan oleh Radja Mangkasar haroes lepas dari pada hoekoemnja. |- | Kadoea:||Kapal Mangkasar tiada boleh berlajar kasabelah timoer tandjoeng Lasoa. |- | Katiga:||Kompani beroleh monopoli beberapa matjam dagangan di tanah Mangkasar. |- | Kaempat:||Soeltan Mangkasar membajar belandja perang 25000 ringgit. |} Maka perdamaian itoe bernama dalam hikajat perdamaian di Boengaja sapandjang nama kampoeng Boengaja dekat Mangkasar, tempat perdjandjian itoe ditetapkan oleh Toean Speelman dan Soeltan Hasanoe'ddin. Dan lagi radja negeri jang dilepaskan oleh Kompani mengakoe Kompani mendjadi Jang-dipertoean (pada tahoen 1667). Hatta, maka pada tahoen 1672 Radja Bone toeroen, ke-<noinclude>{{rh|Hikajat tanah Hindia.||4}}</noinclude> h1s7g635bwdezoha5ksgmj24x02lw7x 104 114912 318025 317829 2026-09-15T07:14:42Z Ulumarifah 16349 318025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekar Jarwo Soekarno" />{{rh||50|}}</noinclude>moedian radja² ketjil di Bone memilih Pangeran Aroe Palaka akan ganti Radja itoe, menoeroet adat kabanjakan karadjaan di poelau Selebes, jaitoe Radja haroes dipilih oleh beberapa orang besar² (radja ketjil). Adapoen Soeltan Hasanoe'ddin tiada dapat menahan hatinja; dititahkannja poela merompak saboeah kapal Kompani. Satelah itoe, maka Radja jang moengkir djandji itoe habis ditaaloekkan oleh Kompani; koeasanja dikoerangi poela, segala benteng dan alat perang haroes diserahkannja, tambahan lagi Soeltan sakali-kali tiada boleh meninggalkan keratonnja di Oedjoeng Pandan. Demikianlah lenjap kabesaran tanah Mangkasar. Maka lama kalamaan karadjaan Bone mengganti Mangkasar, sebab Radja Aroe Palaka dan radja² jang kemoedian dari padanja mengembangkan koeasanja, sahingga pada abad jang kadelapanbelas banjak negeri di poelau Selebes taaloek kapada Badja Bone. {{rule|6em|align=center}} {{c|'''FASAL IX.'''}} {{c|'''HIKAJAT SOESOEHOENAN TEGAL WANGI'''}} {{c|'''DENGAN TROENÅ DJÅJÅ.'''}} Alkesah, maka terseboetlah perkataan Soeltan Ageng Hadja Mataram. Adapoen saoemoer hidoepnja Baginda menaroeh dendam jang amat sangat kapada Kompani; maka beberapa ditjoba oleh Kompani hendak berdamai; baik dengan kakerasan, baik dengan lemah lemboet, tiada djoega mendjadi. Hatta, maka G. G. Van Diemen mentjahari daja oepaja hendak melepaskan orang Belanda, jang telah ditawan di Djapara. Sakali peristiwa beberapa oetoesan Soesoehoenan menoempang di kapal Inggeris akan mempersembahkan bingkisan<noinclude></noinclude> t3xt2q9inptmnrsvrqyn6w21him6k51 104 114913 318019 317892 2026-09-15T06:49:14Z Ulumarifah 16349 318019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Juragan Sembako" />{{rh||52|}}</noinclude>menjalahkan kalakoeannja. Dengan hal jang demikian itoe anak boeahnja disangkakannja hamba sahaja, jang hina sakali, saolah-olah permainan sadja; sebab itoe radja jang kabanjakan lalim ; atjap kali anak boeahnja diboenoehnja akan memoeaskan moerka atau kasoekaan Baginda. Adapoen dalam Radja² Mataram Soesoehoenan Tegal Wangi ialah jang terlebih boeroek namanja, karena bengisnja dan nafsoenja jang djahat. Maka ditjeriterakan oleh jang empoenja tjeritera ini, bahoea Soesoehoenan mentjahari akal hendak membinasakan Patihnja Wirå Goenå; inilah moelanja kabentjian Baginda: Pada masa ajahenda Baginda lagi hidoep, maka dilarikan oleh Pangeran Adipati Anom<ref>Pangeran Adipati Anom jaitoe gelar poetera radja, jang akan mendjadi ganti ajahenda, djadi dalam tjeritera ini Pangeran Adipati Anom jaitoe Soesoehoenan Tegal Wangi.</ref> akan saorang goendik Wirå Goenå; adapoen Patih itoe menghadap Soeltan Ageng serta mengadoekan halnja; akan telapi Raginda moerka kapadanja, sebab goendik itoe tiada dipersembahkannja kapada Pangeran Adipati Anom. Maka Pangeran itoe kena moerka ajahenda djoega, iapoen dititahkannja mengembalikan goendik itoe kapada soeaminja. Maka titah itoe didjoendjoengnja, sambil ia bersoempah dalam batinja Patih itoe akan dibinasakannja kelak. Satelah Pangeran Adipati Anom naik radja, maka dititahkannja Wirå Goenå menaaloekkan karadjaan Belambangan dan poelau Bali, akan tetapi raajatnja sadikit orang sadja, sahingga perentah itoe tiada boleh dilakoekannja ; oleh karena itoe Wirå Goenå diboenoeh bersama-sama sakalian kaoemnja dengan titah Soesoehoenan. Adapoen kakanda Baginda Pangeran Alit bersahabat dengan Patih Wirå Goenå, sebab itoe iapoen katakoeian, kalau² binasa djoega; dan lagi Soesoehoenan diboni jinja, karena ialah jang diradjakan ajahenda. Maka Pangeran itoe bermoeafakat dengan beberapa orang besar² dan orang alim hendak menoeroenkan Baginda; akan<noinclude></noinclude> mx7crl4cxwyonzfx614m1w0wt7zbsll 104 114914 318018 317893 2026-09-15T06:42:48Z Ulumarifah 16349 318018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Juragan Sembako" />{{rh||53|}}</noinclude>tetapi rahasia itoe terboeka akan Soesoehoenan, maka dititahkannja hoeloebalangnja memboenoeh orang besar² jang doerhaka itoe. Soedah itoe, maka Pangeran Alit dipanggil menghadap Soesoehoenan. Tatkala Pangeran Alit soedah masoek kadalam penghadapan, maka Baginda menoendjoekkan kapala sahabatnja, sambil Pangeran Alit dititahkannja menikam kapala itoe dengan kerisnja sendiri. Kemoedian Pangeran Alit dihantarkan orang kapada goeroenja jang lama, soepaja boedi akalnja bertambah terang. Adapoen Pangeran Alit amat inaloe, kasoedahannja tiada dapat menahan hatinja lagi, melainkan masoek kadalam astana Soesoehoenan salakoe orang gila, kerisnja terhoenoes hendak ditikamkannja kapada Baginda. Maka kawal Madoera diisjaratkan oleh Soesoehoenan, laloe Pangeran Alit diboenoehnja. Sjahdan, maka Soesoehoenan berniat hendak memboenoeh orang alim, jang bersakoetoe dengan Pangeran Alit, tiada dikatahoeinja siapa dalam orang alim itoe doerhaka, siapa tiada. Maka segala orang alim dipanggil Soesoehoenan; satelah berkoempoel, maka marika-itoe samoeanja habis diboenoeh oleh raajat Soesoehoenan bersama-sama sanak saudaranja poen; demikianlah dalam satengah djam lamanja kira² 6000 orang mati. Sakali peristiwa Soesoehoenan kamatian saorang isterinja, jang amat sangat dikasehinja; maka tatkala mait permaisoeri itoe dikoeboerkan, maka dititahkan Baginda mengoeroeng perampoean saratoes orang, hingga mati kalaparan samoeanja; jaitoe akan alamat tjinta Baginda kapada isterinja, jang telah berpoelang itoe. Djikalau segala hal ahwal kalakoean dan tabiat Soesoehoenan Tegal Wangi ditjeriterakan, nistjaja djemoe orang jang membatja hikajat ini; jang diriwajatkan diatas ini soedah tjoekoep. Sabermoela; soenggoehpoen orang jang kabanjakan pada zaman itoe biasa dianiaja oleh radjanja, tetapi lalim dan bengis Soesoehoenan Tegal Wangi tiada terderita lagi; saorang djoeapoen tiada senang hati, baik orang besar, baik orang ketjil: sanak saudaranja poen ketjil hati.<noinclude></noinclude> 25qn50f1n0tko3wz7gst9e3ko6esx5f 104 114915 318017 317894 2026-09-15T06:37:49Z Ulumarifah 16349 318017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Juragan Sembako" />{{rh||54|}}</noinclude>Maka dengan hal jang demikian itoe, tatkala saorang Pangeran hendak melepaskan dirinja dari pada hoekoem Soesoehoenan, maka sadikit orang sadja, jang setia kapada Baginda. Adapoen Pangeran, jang doerhaka kapada Soesoehoenan saorang Pangeran Madoera, Troenå Djåjå namanja. Alkesah, maka Pangeran Troenå Djåjå anak saudara Panembahan di Sampang, Tjakra-ning-Rat II namanja. Adapoen akàn Troenå Djåjå timboellah niat dalam hatinja hendak naik radja; maka maksoednja itoe moedah disampaikannja, sebab orang Madoera tiada senang hati, seraja Panembahan Tjakra-ning-Rat senantiasa doedoek di Plered.<ref>Plered jaitoe tempat kadoedoekan Soeltan Tegel Wangi dekat negeri Djogjakarta jang sakarang.</ref> Hatta, maka pada tahoen 1675 Pangeran Troenå Djåjå bertegoeh-tegoehan djandji dengan doea orang Mangkasar, Kraeng Galesoeng dan Bonto Boerane namanja. Adapoen tatkala Soeltan Hasanoe'ddin dialahkan oleh Admiraal Speelman, maka kadoea orang itoe meninggalkan negerinja dengan anak boeahnja, laloe merompak dan meroesakkan negeri 1 di pantai laoet. Satelah soedah berkoempoel dengan Troenå Djåjå, maka orang Mangkasar doedoek di Pasoeroehan dan di Besoeki serta didirikannja koeboe dan benteng disitoe. Maka beberapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka datanglah raajat Mataram akan mengoesir orang Mangkasar, akan tetapi balatantara itoe habis dibinasakan oleh orang Mangkasar dan orang Madoera. Kemoedian dari pada itoe Soesoehoenan minta pertoeloengan kapada Kompani sapandjang perdjandjian pada tahoen 1646. Moelamoela² G. G. Maetsuijker tiada maoe mentjampoeri hal ahwal karadjaan Mataram, tetapi pada achirnja diboeatnja djoega,sebab orang Mangkasar merompak perahoe orang Djawa, jang hendak berlajur ka Batawi. Adapoen soldadoe Belanda mengalahkan orang Mangkasar, serta Bonto Boerane mati tengah perang itoe; kemoedian balatantara itoe poelang ka Batawi. Pada sangka panglima<noinclude></noinclude> ct95ya28ssr4o5o33tddb8s92qr2swy 104 114916 318016 317891 2026-09-15T06:33:59Z Ulumarifah 16349 318016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Juragan Sembako" />{{rh||51|}}</noinclude>kabawah Sjarif (penghoeloe agama) di Mekah, sebab Soesoehoenan telah beroleh gelar Soeltan dari pada Sjaril itoe. Maka kapal itoe dilanggar oleh kapal Kompani; serta soeroehan itoe ditawan, anak kapal dihantarkannja ka Batawi. Akan tetapi Soeltan Ageng tiada djoega maoe mempertoekarkan tawanan itoe dengan orang Belanda di Mataram. Arkian, maka pada tahoen 1646 Soeltan Ageng mangkat; jang menggantikan karadjaannja jaitoe poeteranja jang boengsoe, Soesoehoenan Amangkoe Rat namanja; sateleh Radja itoe berpoelang, maka namanja Soesoehoenan Tegal Wangi djoega. Demi Soesoehoenan itoe naik tachta karadjaan, maka tawanan Belanda dilepaskannja samoeanja, serta dititahkannja oetoesan ka Batawi hendak berdamai. Maka pemerentah Kompani bermasjawarat dengan soeroehan itoe; satelah poetoes bitjaranja, maka ditentoekannja perkara jang di bawah ini, jaani: {| |+ |- | Pertama: ||Sakali satahoen Kompani menjoeroeh oetoesan kapada Soesoehoenan akan memberi tahoe harta benda apakah jang endah² telah dibawa dari negeri Belanda ka Batawi. |- | Kadoea: ||Kompani berdjandji hendak memerangi radja jang doerhaka kapada Soesoehoenan, asal radja itoe bermoesoeh dengan Kompani; demikian poela Soesoehoenan berdjandji akan memerangi moesoeh Kompani. |- | Katiga:||Anak boeah Soesoehoenan tiada boleh berniaga di poelau² Moloeko, dan lagi nachoda kapal Mataram jang melaloei negeri Malaka haroes minta izin kapada Kompani. |} Sabermoela, maka kemoedian ditjeriterakan hikajat Soesoehoenan Tegal Wangi. Bahoea senja radja² di tanah Hindia pada zaman itoe memerentah dengan sakahendaknja sadja; iapoen dihormati dan disembah oleh anak boeahnja saperti dewa; oleh karena itoe sedjak ketjilnja radja itoe berboeat sasoeka hatinja serta memoeaskan hawa nafsoenja: saorang djoeapoen tiada boleh<noinclude></noinclude> 0f9pqzw9rsxi9d0acu9m78mepyipr92 104 114917 317915 317845 2026-09-14T12:13:54Z Hainisyaf 25098 317915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||103|}}</noinclude>son sahari, di Kediri hanja 3 sen sahari. Maka sebab beberapa matjam tanam-tanaman mendatangkan roegi, oleh karena itoe Gouvernement menitahkan berhenti dari pada bertanam tanam-tanaman itoe ; demikianlah pada zaman sakarang ditanam orang Kopi sadja dengan perentah Gouvernement dalam beberapa karesidenan di poelau Djawa, di Padang Darat dan di Topanoeli. Satelah perang di tanah Djawa poetoes, maka poelau² Hindia sentausa beberapa tahoen lamanja, maka pada masa itoe Gouvernement menjoenggoeh-njoenggoehi akan membinasakan orang perompak; adapoen orang itoe hampir pada saloeroeh tanah Hindia, lebih² di poelau² Riau dan poelau² Soeloe. Bertahoen-tahoen lamanja orang itoe diperangi oleh kapal Gouvernement, dimana-mana perahoenja dan kampoengnja di bakar orang Belanda. Boekannja orang risau sadja jang merompak, melainkan radja poen menjoeroeh raajatnja merampas Kapal jang terkaram. Adapoen demikianlah moelanja, maka pada tahoen 1846 G. G. Rochussen (dari tahoen 1845 sampai tahoen 1851) menitahkan laskar memerangi Radja Beleling dan Radja Karang Asam dan Radja Klongkong di poelau Bali. Satelah sampai ka poelau Bali, maka balatantara Belanda mengalahkan keraton Radja Beleling di Singaradja, sahingga Radja itoe minta maaf sambil bersoempah akan melakoekan kahendak Gouvernement; tetapi baroe kapal perang soedah berlajar dari poelau Bali, make Radja itoe moengkir djandji. Arkian, maka dengan segera kalangkapan Gouvernement berlajar poela ka poelau Bali; akan tetapi balatantara Belanda tiada dapat masoek kadalam kota Djagaraga, jang amat tegoeh², sebab itoe angkatan itoe poelang. Maka pada tahoen 1849 berangkat poela kapal 80 boeah, satengahnja kapal perang, satengahnja kapal jang bermoeat alat sendjata dan bekal-bekalan, maka soldadoe 5000 orang menoempang di kapal dibawah perentah Generaal-Majoor Michiels. Soenggoehpoen orang Bali 15000 orang menantikan moe-,<noinclude></noinclude> 0qxgty57joneynpg4bz3yew2b4d19m6 317955 317915 2026-09-14T21:20:30Z Hainisyaf 25098 317955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||103|}}</noinclude>son sahari, di Kediri hanja 3 sen sahari. Maka sebab beberapa matjam tanam-tanaman mendatangkan roegi, oleh karena itoe Gouvernement menitahkan berhenti dari pada bertanam tanam-tanaman itoe ; demikianlah pada zaman sakarang ditanam orang Kopi sadja dengan perentah Gouvernement dalam beberapa karesidenan di poelau Djawa, di Padang Darat dan di Topanoeli. Satelah perang di tanah Djawa poetoes, maka poelau² Hindia sentausa beberapa tahoen lamanja, maka pada masa itoe Gouvernement menjoenggoeh-njoenggoehi akan membinasakan orang perompak; adapoen orang itoe hampir pada saloeroeh tanah Hindia, lebih² di poelau² Riau dan poelau² Soeloe. Bertahoen-tahoen lamanja orang itoe diperangi oleh kapal Gouvernement, dimana-mana perahoenja dan kampoengnja di bakar orang Belanda. Boekannja orang risau sadja jang merompak, melainkan radja poen menjoeroeh raajatnja merampas Kapal jang terkaram. Adapoen demikianlah moelanja, maka pada tahoen 1846 G. G. Rochussen (dari tahoen 1845 sampai tahoen 1851) menitahkan laskar memerangi Radja Beleling dan Radja Karang Asam dan Radja Klongkong di poelau Bali. Satelah sampai ka poelau Bali, maka balatantara Belanda mengalahkan keraton Radja Beleling di Singaradja, sahingga Radja itoe minta maaf sambil bersoempah akan melakoekan kahendak Gouvernement; tetapi baroe kapal perang soedah berlajar dari poelau Bali, make Radja itoe moengkir djandji. Arkian, maka dengan segera kalangkapan Gouvernement berlajar poela ka poelau Bali; akan tetapi balatantara Belanda tiada dapat masoek kadalam kota Djagaraga, jang amat tegoeh², sebab itoe angkatan itoe poelang. Maka pada tahoen 1849 berangkat poela kapal 80 boeah, satengahnja kapal perang, satengahnja kapal jang bermoeat alat sendjata dan bekal-bekalan, maka soldadoe 5000 orang menoempang di kapal dibawah perentah Generaal-Majoor Michiels. Soenggoehpoen orang Bali 15000 orang menantikan moe-,<noinclude></noinclude> o5f8e7okjmwxxqn3itsvhc9sgxdauv0 318029 317955 2026-09-15T07:29:45Z Ulumarifah 16349 318029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||103|}}</noinclude>son sahari, di Kediri hanja 3 sen sahari. Maka sebab beberapa matjam tanam-tanaman mendatangkan roegi, oleh karena itoe Gouvernement menitahkan berhenti dari pada bertanam tanam-tanaman itoe ; demikianlah pada zaman sakarang ditanam orang Kopi sadja dengan perentah Gouvernement dalam beberapa karesidenan di poelau Djawa, di Padang Darat dan di Topanoeli. Satelah perang di tanah Djawa poetoes, maka poelau² Hindia sentausa beberapa tahoen lamanja, maka pada masa itoe Gouvernement menjoenggoeh-njoenggoehi akan membinasakan orang perompak; adapoen orang itoe hampir pada saloeroeh tanah Hindia, lebih² di poelau² Riau dan poelau² Soeloe. Bertahoen-tahoen lamanja orang itoe diperangi oleh kapal Gouvernement, dimana-mana perahoenja dan kampoengnja di bakar orang Belanda. Boekannja orang risau sadja jang merompak, melainkan radja poen menjoeroeh raajatnja merampas Kapal jang terkaram. Adapoen demikianlah moelanja, maka pada tahoen 1846 G. G. Rochussen (dari tahoen 1845 sampai tahoen 1851) menitahkan laskar memerangi Radja Beleling dan Radja Karang Asam dan Radja Klongkong di poelau Bali. Satelah sampai ka poelau Bali, maka balatantara Belanda mengalahkan keraton Radja Beleling di Singaradja, sahingga Radja itoe minta maaf sambil bersoempah akan melakoekan kahendak Gouvernement; tetapi baroe kapal perang soedah berlajar dari poelau Bali, make Radja itoe moengkir djandji. Arkian, maka dengan segera kalangkapan Gouvernement berlajar poela ka poelau Bali; akan tetapi balatantara Belanda tiada dapat masoek kadalam kota Djagaraga, jang amat tegoeh², sebab itoe angkatan itoe poelang. Maka pada tahoen 1849 berangkat poela kapal 80 boeah, satengahnja kapal perang, satengahnja kapal jang bermoeat alat sendjata dan bekal-bekalan, maka soldadoe 5000 orang menoempang di kapal dibawah perentah Generaal-Majoor Michiels. Soenggoehpoen orang Bali 15000 orang menantikan moe-,<noinclude></noinclude> k3a704nms6prvfk1rzgt4ksfwrz1kb1 104 114918 317919 317852 2026-09-14T12:16:34Z Hainisyaf 25098 317919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||104|}}</noinclude>soehnja di kota Djagaraga, tetapi tempat jang tegoeh² itoe dialahkan djoega oleh soldadoe Belanda. Soedah itoe Generaal-Majoor Michiels berlajar ka Klongkong; dalam pada itoepoen Radja Mataram di poelau Lombok mengalahkan Radja Karang Asam. Maka beberapa kali djadilah perang jang amat ramai; maka pada soeatoe malam Toean Michiels loeka tengah perang, laloe mati. Pada achirnja Luitenant-Kolonel van Swieten menaaloekkan segala Radja Bali, jang melawan Gouvernement. Adapoen Radja Beleling dan Radja Karang Asam di boenoeh oleh anak boeahnja sendiri; sebab itoe tanah Beleling diberikan oleh Gouvernement kapada Radja Mataram, tetapi orang Beleling minta dibawah hoekoem orang Belanda, maka permintaan itoe dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal. Sabermoela, maka ditjeriterakan hal ahwal poelau Beroenai. Adapoen pada awal abad ini poelau itoe tiada berapa difadoelikan oleh Gouvernement, sebab poelau Djawa dan poelau Pertja teroetama dipeliharakan oleh pemerentah Belanda. Maka di poelau Beroenai sabelah barat banjaklah orang Tjina. jang berserikat akan menggali emas. Maka orang jang masoek soeatoe persarikatan (kongsi) bersoempah-soempahan hendak toeloeng menoeloeng dan hendak mendjoendjoeng perentah kapalanja, djikalau perentah itoe djahat sakalipoen. Maka segala hal ahwal kongsi itoe amat batin; kalau saorangorang kongsi berani melawan perentah kapalanja atau kalau diboekanja rahasia kongsi itoe, nistjaja iapoen diboenoeh orang, maka orang jang memboenoeh dia tiada pernah terdapat, sebab ia disemboenikan oleh orang jang sakongsi dengan dia. Atjap kali di poelau Beroenai sabelah barat kapala kongsi salakoe radja dengan tiada mengendahkan Gouvernement, dan lagi barang² jang gelap dan larangan banjak dimasoekkannja, serta orang Dajak dianiajanja. Maka sakali peristiwa kongsi Tai-kong memerangi dan menghalaukan kongsi Sam-ti-kioe, jang berbaik dengan Gouvernement. Demi terdengar chabar itoe kapada G. G. Rochussen, maka<noinclude></noinclude> cue50e8gu4ujacmxotuft9d4fsw7m8t 317956 317919 2026-09-14T21:23:04Z Hainisyaf 25098 317956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||104|}}</noinclude>soehnja di kota Djagaraga, tetapi tempat jang tegoeh² itoe dialahkan djoega oleh soldadoe Belanda. Soedah itoe Generaal-Majoor Michiels berlajar ka Klongkong; dalam pada itoepoen Radja Mataram di poelau Lombok mengalahkan Radja Karang Asam. Maka beberapa kali djadilah perang jang amat ramai; maka pada soeatoe malam Toean Michiels loeka tengah perang, laloe mati. Pada achirnja Luitenant-Kolonel van Swieten menaaloekkan segala Radja Bali, jang melawan Gouvernement. Adapoen Radja Beleling dan Radja Karang Asam di boenoeh oleh anak boeahnja sendiri; sebab itoe tanah Beleling diberikan oleh Gouvernement kapada Radja Mataram, tetapi orang Beleling minta dibawah hoekoem orang Belanda, maka permintaan itoe dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal. Sabermoela, maka ditjeriterakan hal ahwal poelau Beroenai. Adapoen pada awal abad ini poelau itoe tiada berapa difadoelikan oleh Gouvernement, sebab poelau Djawa dan poelau Pertja teroetama dipeliharakan oleh pemerentah Belanda. Maka di poelau Beroenai sabelah barat banjaklah orang Tjina. jang berserikat akan menggali emas. Maka orang jang masoek soeatoe persarikatan (kongsi) bersoempah-soempahan hendak toeloeng menoeloeng dan hendak mendjoendjoeng perentah kapalanja, djikalau perentah itoe djahat sakalipoen. Maka segala hal ahwal kongsi itoe amat batin; kalau saorang orang kongsi berani melawan perentah kapalanja atau kalau diboekanja rahasia kongsi itoe, nistjaja iapoen diboenoeh orang, maka orang jang memboenoeh dia tiada pernah terdapat, sebab ia disemboenikan oleh orang jang sakongsi dengan dia. Atjap kali di poelau Beroenai sabelah barat kapala kongsi salakoe radja dengan tiada mengendahkan Gouvernement, dan lagi barang² jang gelap dan larangan banjak dimasoekkannja, serta orang Dajak dianiajanja. Maka sakali peristiwa kongsi Tai-kong memerangi dan menghalaukan kongsi Sam-ti-kioe, jang berbaik dengan Gouvernement. Demi terdengar chabar itoe kapada G. G. Rochussen, maka<noinclude></noinclude> 73xw00px9ze05xwnagkuw3ip6lts8i9 104 114921 317957 317873 2026-09-14T21:29:02Z Hainisyaf 25098 317957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||102|}}</noinclude> Maka chawatirlah Gouverneur-Generaal, maka Soesoehoenan dititahkannja boeang ka poelau Ambon; laloe poetera Baginda naik tachta karadjaan dengan gelar Soesoehoenan Pakoe Boeânâ VII. Bermoela, maka karena perang itoe oetang tanah Hindia bertambah-tambah banjak, sahingga negeri Belanda membajai oeang jang koerang itoe. Oleh sebab itoe G. G. Van den Bosch mentjari daja oepaja, soepaja belandja koerang serta kahasilan dan beja bertambah. Maka didjalankan oleh Toean Van den Bosch oendang² dari hal tanam-tanaman, jang haroes ditanam oleh orang Djawa. Adapoen perkara atoeran jang teroetama sakali, jaani: Sawah tiap² desa saperlimanja wadjib ditanami dengan tanam tanaman jang dikahendaki oleh Gouvernement, maka kahasilan itoe haroes didjoeal orang kapada Gouvernement. Djikalau harga pekan kahasilan itoe lebih dari pada beja, jang dibajar sediakala, maka orang desa beroleh kalebihan itoe. Djikalau harga kahasilan koerang dari pada beja, maka jang koerang itoe ditanggoeng oleh Gouvernement, asal roegi itoe tiada disebabkan oleh lalai dan malas orang desa itoe. Maka tanaman, jang teroetama sakali, jaitoe kopi, goela, tembakau, taroem, lada, kajoe manis dan teh. Maka dalam tanam-tanaman itoe ada jang haroes disediakan dahoeloe, sabeloem boleh didjoeal orang, oepamanja: tembakau, taroem, góela dan lain². Oleh karena itoe Gouvernement berdjandji dengan orang Belanda, jang hendak mendirikan fabriek, bahoea teboe dan nila, jang ditanam orang desa, disediakan dalam fabriek itoe, laloe dibeli oleh Gouvernement dengan harga jang tetap. Adapoen atoeran itoe mendatangkan laba jang banjak, sebab harga kahasilan lebih banjak dari pada oepah orang desa; tetapi pekerdjaan orang itoe tiada sama rata kapada segala orang desa, sebab sawah ladang ada jang elok, ada jang boeroek. Oepamanja: di Pråbålinggå orang, jang disoeroeh bertanam teboe, makan oepah 21 sahari, tetapi di Tegal oepahnja 11, 5 sen; orang jang bertanam kopi di Pasoeroehan 48<noinclude></noinclude> tnzo3ybpn23ur0opbsbs77nwv2xe2ko 317958 317957 2026-09-14T21:31:43Z Hainisyaf 25098 317958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||102|}}</noinclude>Maka chawatirlah Gouverneur-Generaal, maka Soesoehoenan dititahkannja boeang ka poelau Ambon; laloe poetera Baginda naik tachta karadjaan dengan gelar Soesoehoenan Pakoe Boeânâ VII. Bermoela, maka karena perang itoe oetang tanah Hindia bertambah-tambah banjak, sahingga negeri Belanda membajai oeang jang koerang itoe. Oleh sebab itoe G. G. Van den Bosch mentjari daja oepaja, soepaja belandja koerang serta kahasilan dan beja bertambah. Maka didjalankan oleh Toean Van den Bosch oendang² dari hal tanam-tanaman, jang haroes ditanam oleh orang Djawa. Adapoen perkara atoeran jang teroetama sakali, jaani: Sawah tiap² desa saperlimanja wadjib ditanami dengan tanam tanaman jang dikahendaki oleh Gouvernement, maka kahasilan itoe haroes didjoeal orang kapada Gouvernement. Djikalau harga pekan kahasilan itoe lebih dari pada beja, jang dibajar sediakala, maka orang desa beroleh kalebihan itoe. Djikalau harga kahasilan koerang dari pada beja, maka jang koerang itoe ditanggoeng oleh Gouvernement, asal roegi itoe tiada disebabkan oleh lalai dan malas orang desa itoe. Maka tanaman, jang teroetama sakali, jaitoe kopi, goela, tembakau, taroem, lada, kajoe manis dan teh. Maka dalam tanam-tanaman itoe ada jang haroes disediakan dahoeloe, sabeloem boleh didjoeal orang, oepamanja: tembakau, taroem, góela dan lain². Oleh karena itoe Gouvernement berdjandji dengan orang Belanda, jang hendak mendirikan fabriek, bahoea teboe dan nila, jang ditanam orang desa, disediakan dalam fabriek itoe, laloe dibeli oleh Gouvernement dengan harga jang tetap. Adapoen atoeran itoe mendatangkan laba jang banjak, sebab harga kahasilan lebih banjak dari pada oepah orang desa; tetapi pekerdjaan orang itoe tiada sama rata kapada segala orang desa, sebab sawah ladang ada jang elok, ada jang boeroek. Oepamanja: di Pråbålinggå orang, jang disoeroeh bertanam teboe, makan oepah 21 sahari, tetapi di Tegal oepahnja 11, 5 sen; orang jang bertanam kopi di Pasoeroehan 48<noinclude></noinclude> 84p56va4lgymp9tkwxywkb6hmzuksrt 318030 317958 2026-09-15T07:30:56Z Ulumarifah 16349 318030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hainisyaf" />{{rh||102|}}</noinclude>Maka chawatirlah Gouverneur-Generaal, maka Soesoehoenan dititahkannja boeang ka poelau Ambon; laloe poetera Baginda naik tachta karadjaan dengan gelar Soesoehoenan Pakoe Boeånå VII. Bermoela, maka karena perang itoe oetang tanah Hindia bertambah-tambah banjak, sahingga negeri Belanda membajai oeang jang koerang itoe. Oleh sebab itoe G. G. Van den Bosch mentjari daja oepaja, soepaja belandja koerang serta kahasilan dan beja bertambah. Maka didjalankan oleh Toean Van den Bosch oendang² dari hal tanam-tanaman, jang haroes ditanam oleh orang Djawa. Adapoen perkara atoeran jang teroetama sakali, jaani: Sawah tiap² desa saperlimanja wadjib ditanami dengan tanam tanaman jang dikahendaki oleh Gouvernement, maka kahasilan itoe haroes didjoeal orang kapada Gouvernement. Djikalau harga pekan kahasilan itoe lebih dari pada beja, jang dibajar sediakala, maka orang desa beroleh kalebihan itoe. Djikalau harga kahasilan koerang dari pada beja, maka jang koerang itoe ditanggoeng oleh Gouvernement, asal roegi itoe tiada disebabkan oleh lalai dan malas orang desa itoe. Maka tanaman, jang teroetama sakali, jaitoe kopi, goela, tembakau, taroem, lada, kajoe manis dan teh. Maka dalam tanam-tanaman itoe ada jang haroes disediakan dahoeloe, sabeloem boleh didjoeal orang, oepamanja: tembakau, taroem, góela dan lain². Oleh karena itoe Gouvernement berdjandji dengan orang Belanda, jang hendak mendirikan fabriek, bahoea teboe dan nila, jang ditanam orang desa, disediakan dalam fabriek itoe, laloe dibeli oleh Gouvernement dengan harga jang tetap. Adapoen atoeran itoe mendatangkan laba jang banjak, sebab harga kahasilan lebih banjak dari pada oepah orang desa; tetapi pekerdjaan orang itoe tiada sama rata kapada segala orang desa, sebab sawah ladang ada jang elok, ada jang boeroek. Oepamanja: di Pråbålinggå orang, jang disoeroeh bertanam teboe, makan oepah 21 sahari, tetapi di Tegal oepahnja 11, 5 sen; orang jang bertanam kopi di Pasoeroehan 48<noinclude></noinclude> i7wo2se8yzd1aasky217fgy7hpvwj1r 104 114922 318001 317875 2026-09-15T05:37:26Z Ulumarifah 16349 318001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Senininibiru" />{{rh||108|}}</noinclude>diboenoeh, maka Gouverneur-Generaal boleh meringankan hoekoeman itoe. Gouverneur-Generaal menitahkan berperang dan berdamai dan bertegoeh-tegoehan djandji dengan radja² di tanah Hindia. Adapoen pemerentahan terbahagi atas lima bahagian, Departement namanja; tiap² Departement dikoeasai oleh saorang Toean Directeur, maka Departement itoe namanja: Departement van Binnenlandsch Bestuur (dari hal pemerentahan negeri). Departement van Onderwijs, Eeredienst dan Nijverheid dari hal pengadjaran, agama dan lagi (dari hal tambang, fabriek dan sab.). Departement van Financiën (dari hal oetang pioetang Gouvernement). Departement van Justitie (dari hal hakim hoekoem). Departement van Burgerlijke Openbare Werken (dari hal roemah² Gouvernement, djambatan, kareta api dan sab.). Lain dari pada itoe ada lagi Departement van Oorlog (dari hal perang) jang dikoeasai oleh Legercommandant (kapala panglima), dan Departement van Marine (dari hal kapal perang) jang dikoeasai oleh Commandant der Zeemacht (laksamana). Orang boemi poetera saboleh-bolehnja diperentahkan oleh kapalanja sendiri. Orang, jang telah memboeat kasalahan dihoekoem sapandjang oendang² jang tetap oleh hakim, jang diangkat oleh Gouvernement. Madjelis hakim jang mahatinggi (Hooggerechtshof) doedoek di Batawi; adapoen Toean itoe menghoekoem orang jang tinggi pangkatnja, dan lagi memeriksa hoekoeman, jang dipoetoeskan oleh hakim jang lain, maka hoekoeman itoe boleh dibenarkannja atau disalahkannja. Orang asing, jang hendak diam di tanah Hindia haroes minta izin kapada Gouverneur-Generaal. Berdjoeal beli orang dilarang Gouvernement. Anak boeah Gouvernement boleh menoeroet agama, jang dikahendakinja, asal oendang²> negeri djangan dilanggarnja.<noinclude></noinclude> aastkxwa7gegjhovoutx716fzs9vxcj 104 114923 317963 317909 2026-09-14T22:03:40Z Lubna Al-Lubabah 27624 /* Telah diuji baca */ 317963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||37|}}</noinclude>lagi Soeltan Djohor diberinja alat sendjata dan obat bedil akan memerangi orang Portoegis. Lain dari pada Admiral Van Warwijk ada poela banjak nachoda dan laksamana Belanda, jang berdjandji dengan radja² di Hindoestan, di poelau Ceilon, dan di poelau² Maloeko; dalam beberapa negeri dibangoenkannja lodji dan benteng, serta dihalaukannja orang Portoegis. Adapoen oentoeng baik itoe tiada kekal adanja. Kompani ditimpa tjelaka di poelau² Maloeko, jaitoe poelau Ternate dilanggar oleh orang Ispanjol serta Soeltan poelau itoe di—tawannja, karena iapoen bersahabat dengan Kompani; Ad—miral Verhoeff di boenoeh dengan chianat oleh orang Banda; beberapa bangsa di poelau² Maloeko menaroeh dendam dalam hatinja, sebab Kompani bersoenggoeh—soenggoeh mentjoba beroeleh monopoli rempah². Tambahan lagi orang Ispanjol dan Portoegis membinasakan beberapa kapal Belanda. Maka oentoeng malang Kompani itoe moelanja, sebab nachoda dan kapala lodji masing² menoeroet kahendaknja sendiri; karena di tanah Hindia tiada saorang kapala, jang memerentah segala orang Kompani. Oleh sebab itoe Toean² Bewindhebbers mengangkat saorang Toean akan wakil Kompani di tanah Hindia; nama pangkatnja Gouverneur—Generaal; segala lodji dan benteng dan kapal dan soldadoe Kompani dibawah perentahnja. Adapoen Gouverneur—Generaal jang pertama Pieter Both namanja, lama pemerentahannja dari tahoen 1610 sampai tahoen 1614. Maka Gouverneur—Generaal diangkat oleh Toean Bewindhebbers dengan rila pemerentah negeri Belanda; Gouverneur—Generaal itoe ditoeloeng oleh beberapa manteri besar, pangkat Toean itoelah bernama Raad van Indië, (¹) serta memberi nasihat kapada Toean Besar. Sjahdan; maka Gouverneur—Generaal bersamasama dengan Raad van Indië mengangkat dan melepaskan manteri dan <ref>Orang Djawa menjeboet Rad pan Hindia, atau Edeler, jaitoe kata Belanda Edele Heer ertinja Toean bangsawan.</ref><noinclude></noinclude> 0tibt3tu7c8ql1h86xlswrmak8nleak 317964 317963 2026-09-14T22:04:07Z Lubna Al-Lubabah 27624 317964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||37|}}</noinclude>lagi Soeltan Djohor diberinja alat sendjata dan obat bedil akan memerangi orang Portoegis. Lain dari pada Admiral Van Warwijk ada poela banjak nachoda dan laksamana Belanda, jang berdjandji dengan radja² di Hindoestan, di poelau Ceilon, dan di poelau² Maloeko; dalam beberapa negeri dibangoenkannja lodji dan benteng, serta dihalaukannja orang Portoegis. Adapoen oentoeng baik itoe tiada kekal adanja. Kompani ditimpa tjelaka di poelau² Maloeko, jaitoe poelau Ternate dilanggar oleh orang Ispanjol serta Soeltan poelau itoe di—tawannja, karena iapoen bersahabat dengan Kompani; Ad—miral Verhoeff di boenoeh dengan chianat oleh orang Banda; beberapa bangsa di poelau² Maloeko menaroeh dendam dalam hatinja, sebab Kompani bersoenggoeh—soenggoeh mentjoba beroeleh monopoli rempah². Tambahan lagi orang Ispanjol dan Portoegis membinasakan beberapa kapal Belanda. Maka oentoeng malang Kompani itoe moelanja, sebab nachoda dan kapala lodji masing² menoeroet kahendaknja sendiri; karena di tanah Hindia tiada saorang kapala, jang memerentah segala orang Kompani. Oleh sebab itoe Toean² Bewindhebbers mengangkat saorang Toean akan wakil Kompani di tanah Hindia; nama pangkatnja Gouverneur—Generaal; segala lodji dan benteng dan kapal dan soldadoe Kompani dibawah perentahnja. Adapoen Gouverneur—Generaal jang pertama Pieter Both namanja, lama pemerentahannja dari tahoen 1610 sampai tahoen 1614. Maka Gouverneur—Generaal diangkat oleh Toean Bewindhebbers dengan rila pemerentah negeri Belanda; Gouverneur—Generaal itoe ditoeloeng oleh beberapa manteri besar, pangkat Toean itoelah bernama Raad van Indië, (¹) serta memberi nasihat kapada Toean Besar. Sjahdan; maka Gouverneur—Generaal bersamasama dengan Raad van Indië mengangkat dan melepaskan manteri dan <ref>Orang Djawa menjeboet Rad pan Hindia, atau Edeler, jaitoe kata Belanda Edele Heer ertinja Toean bangsawan.</ref><noinclude></noinclude> e8bdg962gpyalg3rig60s0fzkv1gxje 318034 317964 2026-09-15T07:41:19Z Ulumarifah 16349 318034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||37|}}</noinclude>lagi Soeltan Djohor diberinja alat sendjata dan obat bedil akan memerangi orang Portoegis. Lain dari pada Admiral Van Warwijk ada poela banjak nachoda dan laksamana Belanda, jang berdjandji dengan radja² di Hindoestan, di poelau Ceilon, dan di poelau² Maloeko; dalam beberapa negeri dibangoenkannja lodji dan benteng, serta dihalaukannja orang Portoegis. Adapoen oentoeng baik itoe tiada kekal adanja. Kompani ditimpa tjelaka di poelau² Maloeko, jaitoe poelau Ternate dilanggar oleh orang Ispanjol serta Soeltan poelau itoe di—tawannja, karena iapoen bersahabat dengan Kompani; Admiral Verhoeff di boenoeh dengan chianat oleh orang Banda; beberapa bangsa di poelau² Maloeko menaroeh dendam dalam hatinja, sebab Kompani bersoenggoeh-soenggoeh mentjoba beroeleh monopoli rempah². Tambahan lagi orang Ispanjol dan Portoegis membinasakan beberapa kapal Belanda. Maka oentoeng malang Kompani itoe moelanja, sebab nachoda dan kapala lodji masing² menoeroet kahendaknja sendiri; karena di tanah Hindia tiada saorang kapala, jang memerentah segala orang Kompani. Oleh sebab itoe Toean² Bewindhebbers mengangkat saorang Toean akan wakil Kompani di tanah Hindia; nama pangkatnja Gouverneur-Generaal; segala lodji dan benteng dan kapal dan soldadoe Kompani dibawah perentahnja. Adapoen Gouverneur-Generaal jang pertama Pieter Both namanja, lama pemerentahannja dari tahoen 1610 sampai tahoen 1614. Maka Gouverneur-Generaal diangkat oleh Toean Bewindhebbers dengan rila pemerentah negeri Belanda; Gouverneur—Generaal itoe ditoeloeng oleh beberapa manteri besar, pangkat Toean itoelah bernama Raad van Indië,<ref>Orang Djawa menjeboet Rad pan Hindia, atau Edeler, jaitoe kata Belanda Edele Heer ertinja Toean bangsawan.</ref> serta memberi nasihat kapada Toean Besar. Sjahdan; maka Gouverneur-Generaal bersama-sama dengan Raad van Indië mengangkat dan melepaskan manteri dan<noinclude></noinclude> l19uxriedwjhqpdbnp9qvnu9f66d4a2 104 114924 318000 317880 2026-09-15T05:35:40Z Ulumarifah 16349 318000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Senininibiru" />{{rh||109|}}</noinclude>Gouverneur-Generaal memperhatikan pengadjaran kapada kanak², baik anak Belanda, maka anak boemi poetera. Adapoen sapandjang perkara jang terseboet kemoedian sakali soedah didirikan oleh Gouvernement lebih dari pada 500 boeah sekola, tempat anak orang negeri beladjar membatja, menoelis, menghitoeng dan beberapa ilmoe jang lain; maka goeroe di sekola itoe kabanjakan telah tjoekoep beladjar dalam saboeah sekola goeroe (kweekschool); maka kweekschool itoe sakarang lima boeah; jang pertama-tama dibangoenkan Gouvernement di Sala pada tahoen 1852. Lain dari pada sekola anak boemi poetera ada lagi empat boeah sekola, tempat anak orang besar² dan kaja beladjar lebih dari pada di sekola jang kabanjakan. Maka pada tahoen 1875 didirikan oleh Gouvernement saboeah sekola Dokter Djawa; apabila anak sekola itoe soedah tammat beladjar, maka ia disoeroeh oleh Gouvernement kapada soeatoe negeri akan mengobati orang jang sakit dan akan menanam katoemboehan; lain dari pada Dokter Djawa itoe ada djoega Manteri tjatjar. Pada zaman dahoeloe amat banjak orang mati sakit katoemboehan, tetapi sakarang djarang² orang jang ditjatjar kena penjakit itoe. Lagi poela orang miskin boleh mendapat obat atau dipeliharakan dalam roemah sakit dengan tiada membajar soeatoe apa². Sjahdan, maka Gouvernement saboleh-bolehnja beroesaha akan meramaikan perniagaan; sebab perniagaan mendatangkan laba kapada amat banjak orang; sebab itoe djalan raja dan djalan kareta api dan kawat dan post dipeliharakan atau diboeat dengan titab Gouvernement; dan lagi pelaboehan dibaiki, oepamanja pelaboehan di Tandjoeng Priok dan di teloek Bajoer (Emmahaven) disabelah selatan negeri Padang. Soenggoehpoen djalan kareta api dan kawat (telegraaf) soedah banjak di tanah Hindia, tetapi beloem lama dipergoenakan orang; djalan kareta api jang bermoela sakali diboeat dari Samarang ka Sala pada tahoen 1864, maka kawat jang pertama dikerdjakan orang pada tahoen 1856 dari Batawi ka Bogor.<noinclude></noinclude> sp779g5iqch3kx8a78h6efwt8j5826g 104 114925 317997 317881 2026-09-15T05:28:52Z Ulumarifah 16349 317997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Senininibiru" />{{rh||110|}}</noinclude>Adapoen pekerdjaan sawah ladang diperhatikan djoega oleh Gouvernement; dalam beberapa negeri di tanah Djawa (Demak, Pråbålinggå) digali orang parit dan diboeat orang pintoe ajar, soepaja ladang jang tiada berapa harganja, akan mendjadi sawah jang elok, dan soepaja ajar besar djangan membinasakan kampoeng dan sawah. Maka pada tahoen 1870 didjalankan oleh Gouverneur Generaal oendang² mengatakan, bahoea hoetan rimba boleh disewa kapada Gouvernement 75 tahoen lamanja dengan harga jang moerah; demikianlah tanah jang soenji, sakarang banjak ditanami tembakau, goela dan II., sahingga banjak orang mentjari kahidoepannja disana. Adapoen Radja² di tanah Hindia ada jang taaloek kapada Gouvernement, ada jang bertegoeh-tegoehan djandji sadja, Radja itoelah boleh memerentahkan negerinja dengan kahendaknja sendiri, asal ditoeroetnja beberapa perkara jang didjandjikannja dengan Gouvernement, jaani: Anak boeahnja tiada boleh merompak, melainkan patoet menoeloeng anak kapal jang terkaram. Radja itoe tiada boleh bertegoeh-tegoehan djandji dengan Radja jang lain; anak boeahnja tiada boleh memperniagakan hamba sahaja. Djikalau kita bandingkan hal orang ketjil pada zaman dahoeloe dengan zaman jang sakarang njatalah, bahoea halnja sakarang terlebih senang dan selamat dari pada koetika koeasa Radja² tiada berhingga; Radja itoe atjap kali menganiaja anak boeahnja, karena tiada oendang² lain, melainkan kahendak dan kasoekaan Radja sadja.<noinclude></noinclude> iqeo8y6dytw50vm498kejlamvwm984q 104 114926 317962 317911 2026-09-14T21:57:54Z Lubna Al-Lubabah 27624 /* Telah diuji baca */ 317962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||39|}}</noinclude>Arkian, maka Gouverneur—Generaal menjoeroeh oetoesan kapada Panembahan Mataram; maka Panembahan itoe dinamai dalam hikajat Soeltan Ageng, lama pemerentahannja dari tahoen 1613 sampai tahoen 1616. Maka oetoesan itoepoen disamboetnja dengan baik; Kompani diberinja izin memba—ngoenkan saboeah lodji di Djapara. Demi terdengar chabar oleh Mangkoe Boemi Banten dan oleh Radja Djakarta, bahwa Kompani telah mengoetoes kapa—da Panembahan Mataram, maka kadoea-doeanja masgoel dan sakit hatinja; pada sangkanja Kompani bertegoeh—tegoeh djandji dengan Soeltan Ageng akan menjerang Banten dan Djakarta; sebab itoe Mangkoe Boemi dan Radja Djakarta berkoempoel hendak melawan orang Belanda. Adapoen niat itoe dikatahoei oleh Toean Koen, maka dengan sigera disoeroehnja anak boeahnja mendirikan saboeah benteng dengan tiada minta karilaan Radja Djakarta. Maka perdjandjian dengan Soeltan Ageng tiada berfaidah kapada Kompani. Pada soeatoe hari tahoen 1618 lodji di Djapara didatangi ra'jat Mataram, harta benda Kompani di—rampasnja, dan orang isi lodji itoe saparohnja diboenoehnja, saparohnja dihantarkannja ka Mataram. Maka tiada dikatahoei orang, apa moelanja kalakoen Soeltan Ageng jang demikian itoe; barangkali Panembahan marah, sebab Gouverneur—Generaal segan memerangi Banten bersama-sama balatantara Mataram. Pada masa itoe djoega beberapa orang Djawa mentjoba masoek kadalam benteng di Djakarta, tetapi marika-itoe dihalaukan oleh soldadoe Belanda. Demikianlah Kompani kadatangan marabahaja, roepa—roepanja akan binasa, tetapi Toean Koen tiada takoet, melainkan menjapkan ra'jatnja akan menantikan moesoehnja. Maka disoeroehnja saorang laksamana ka Djapara, soepaja tawanan disitoe lepas akan tetapi permintaan itoe tiada diterima oleh Boepati Djapara; sebab itoe laksamana itoe merampas berahoe Djawa di—pelaboehan, seraja membakar sabahagian negeri Djapara, laloe poelang.<noinclude></noinclude> ahcwz8guggb5vaz5c6t6way3m854jmc 318035 317962 2026-09-15T07:43:32Z Ulumarifah 16349 318035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||39|}}</noinclude>Arkian, maka Gouverneur-Generaal menjoeroeh oetoesan kapada Panembahan Mataram; maka Panembahan itoe dinamai dalam hikajat Soeltan Ageng, lama pemerentahannja dari tahoen 1613 sampai tahoen 1616. Maka oetoesan itoepoen disamboetnja dengan baik; Kompani diberinja izin membangoenkan saboeah lodji di Djapara. Demi terdengar chabar oleh Mangkoe Boemi Banten dan oleh Radja Djakarta, bahwa Kompani telah mengoetoes kapada Panembahan Mataram, maka kadoea-doeanja masgoel dan sakit hatinja; pada sangkanja Kompani bertegoeh-tegoeh djandji dengan Soeltan Ageng akan menjerang Banten dan Djakarta; sebab itoe Mangkoe Boemi dan Radja Djakarta berkoempoel hendak melawan orang Belanda. Adapoen niat itoe dikatahoei oleh Toean Koen, maka dengan sigera disoeroehnja anak boeahnja mendirikan saboeah benteng dengan tiada minta karilaan Radja Djakarta. Maka perdjandjian dengan Soeltan Ageng tiada berfaidah kapada Kompani. Pada soeatoe hari tahoen 1618 lodji di Djapara didatangi ra'jat Mataram, harta benda Kompani dirampasnja, dan orang isi lodji itoe saparohnja diboenoehnja, saparohnja dihantarkannja ka Mataram. Maka tiada dikatahoei orang, apa moelanja kalakoen Soeltan Ageng jang demikian itoe; barangkali Panembahan marah, sebab Gouverneur-Generaal segan memerangi Banten bersama-sama balatantara Mataram. Pada masa itoe djoega beberapa orang Djawa mentjoba masoek kadalam benteng di Djakarta, tetapi marika-itoe dihalaukan oleh soldadoe Belanda. Demikianlah Kompani kadatangan marabahaja, roepa—roepanja akan binasa, tetapi Toean Koen tiada takoet, melainkan menjapkan ra'jatnja akan menantikan moesoehnja. Maka disoeroehnja saorang laksamana ka Djapara, soepaja tawanan disitoe lepas akan tetapi permintaan itoe tiada diterima oleh Boepati Djapara; sebab itoe laksamana itoe merampas berahoe Djawa di pelaboehan, seraja membakar sabahagian negeri Djapara, laloe poelang.<noinclude></noinclude> ttfsmqsi1umwzy6nyhddix5iaphabk6 104 114927 317959 317889 2026-09-14T21:42:45Z Lubna Al-Lubabah 27624 /* Telah diuji baca */ 317959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||38|}}</noinclude>panglima Kompani, dan meMoetoeskan perkara jang teroetama sakali; oepamanja berperang dan berdambai dan bertegoehan djandji dengan radja². Dan lagi Raad van Indië itoe masing² memeliharakan sasoeatoe bahagian tanah Hindia; dalam Toean² itoe ada saorang, jang memegang hoetang pihoetang tiap² lodji dan jang memeliharakan harta benda dalam goedang Kompani, pangkat itoe bernama Directeur-Generaal. <c>'''FASAL VII. HIKAJAT GOUVERNEUR-GENERAAL JAN PIETERSZOON KOEN.s'''</c> Alkesah, maka tatkala G. G. Both meMeriksa lodji di Banten dan di Djakarta, maka didapatinja kalakoean kepala lodji itoe koerang patoet, sebab itoe Toean Both meLepaskan orang itoe serta mengangkat akan kepala kadoea lodji itoe Gouverneur di poelau² Ambon, Jan Pieterszoon Koen namanja. Adapoen Toean Koen faham dalam segala hal ahwal perniagaan, lagi radjin dan bidjaksana; kabadjikan Kompani diperhatikannja dengan soenggoeh², djikalau dengan kakerasan sakalipoen. Toean Koen tiada soeka memboedjoek orang besar²; kalau titah Toean² Bewindhebbers tiada satoedjoe dengan fikirannja sendiri, maka Toean Koen berani menjalahkan perentah itoe. Hatta, maka Mangkoe Boemi di Banten tiada berbaik dengan Kompani, akan tetapi tiada djoega dikahendakinja orang Belanda meNinggalkan Banten, karena perniagaan meNdatangkan laba amat banjak kapada orang Banten Maka sedjak tahoen 1602 orang Inggeris doedoek di Banten, maka beberapa Toean Koen mentjoba meNgoesir orang itoe, tiada djoega dapat; tambahan lagi orang Inggeris meNdirikan saboeah lodji di Djakarta dekat lodji Kompani.<noinclude></noinclude> ohfgtb4zu043l2josora09ktem154dv 317960 317959 2026-09-14T21:56:11Z Lubna Al-Lubabah 27624 317960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||38|}}</noinclude>panglima Kompani, dan memoetoeskan perkara jang teroetama sakali; oepamanja berperang dan berdambai dan bertegoehan djandji dengan radja². Dan lagi Raad van Indië itoe masing² memeliharakan sasoeatoe bahagian tanah Hindia; dalam Toean² itoe ada saorang, jang memegang hoetang pihoetang tiap² lodji dan jang memeliharakan harta benda dalam goedang Kompani, pangkat itoe bernama Directeur-Generaal. {{rule|6em|align=center}} {{c|'''FASAL VII.'''}} {{c|'''HIKAJAT GOUVERNEUR-GENERAAL JAN PIETERSZOON KOEN'''}} Alkesah, maka tatkala G. G. Both memeriksa lodji di Banten dan di Djakarta, maka didapatinja kalakoean kepala lodji itoe koerang patoet, sebab itoe Toean Both meLepaskan orang itoe serta mengangkat akan kepala kadoea lodji itoe Gouverneur di poelau² Ambon, Jan Pieterszoon Koen namanja. Adapoen Toean Koen faham dalam segala hal ahwal perniagaan, lagi radjin dan bidjaksana; kabadjikan Kompani diperhatikannja dengan soenggoeh², djikalau dengan kakerasan sakalipoen. Toean Koen tiada soeka memboedjoek orang besar²; kalau titah Toean² Bewindhebbers tiada satoedjoe dengan fikirannja sendiri, maka Toean Koen berani menjalahkan perentah itoe. Hatta, maka Mangkoe Boemi di Banten tiada berbaik dengan Kompani, akan tetapi tiada djoega dikahendakinja orang Belanda meNinggalkan Banten, karena perniagaan meNdatangkan laba amat banjak kapada orang Banten Maka sedjak tahoen 1602 orang Inggeris doedoek di Banten, maka beberapa Toean Koen mentjoba meNgoesir orang itoe, tiada djoega dapat; tambahan lagi orang Inggeris mendirikan saboeah lodji di Djakarta dekat lodji Kompani.<noinclude></noinclude> nmyttt5it0mcyiqpgt32bpvalchtzrf 317961 317960 2026-09-14T21:56:48Z Lubna Al-Lubabah 27624 317961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||38|}}</noinclude>panglima Kompani, dan memoetoeskan perkara jang teroetama sakali; oepamanja berperang dan berdambai dan bertegoehan djandji dengan radja². Dan lagi Raad van Indië itoe masing² memeliharakan sasoeatoe bahagian tanah Hindia; dalam Toean² itoe ada saorang, jang memegang hoetang pihoetang tiap² lodji dan jang memeliharakan harta benda dalam goedang Kompani, pangkat itoe bernama Directeur-Generaal. {{rule|6em|align=center}} {{c|'''FASAL VII.'''}} {{c|'''HIKAJAT GOUVERNEUR-GENERAAL JAN PIETERSZOON KOEN'''}} Alkesah, maka tatkala G. G. Both memeriksa lodji di Banten dan di Djakarta, maka didapatinja kalakoean kepala lodji itoe koerang patoet, sebab itoe Toean Both meLepaskan orang itoe serta mengangkat akan kepala kadoea lodji itoe Gouverneur di poelau² Ambon, Jan Pieterszoon Koen namanja. Adapoen Toean Koen faham dalam segala hal ahwal perniagaan, lagi radjin dan bidjaksana; kabadjikan Kompani diperhatikannja dengan soenggoeh², djikalau dengan kakerasan sakalipoen. Toean Koen tiada soeka memboedjoek orang besar²; kalau titah Toean² Bewindhebbers tiada satoedjoe dengan fikirannja sendiri, maka Toean Koen berani menjalahkan perentah itoe. Hatta, maka Mangkoe Boemi di Banten tiada berbaik dengan Kompani, akan tetapi tiada djoega dikahendakinja orang Belanda meNinggalkan Banten, karena perniagaan meNdatangkan laba amat banjak kapada orang Banten Maka sedjak tahoen 1602 orang Inggeris doedoek di Banten, maka beberapa Toean Koen mentjoba meNgoesir orang itoe, tiada djoega dapat; tambahan lagi orang Inggeris mendirikan saboeah lodji di Djakarta dekat lodji Kompani.<noinclude></noinclude> kkujqa9860l730tfg7l3pgv8299iu50 318036 317961 2026-09-15T07:44:22Z Ulumarifah 16349 318036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lubna Al-Lubabah" />{{rh||38|}}</noinclude>panglima Kompani, dan memoetoeskan perkara jang teroetama sakali; oepamanja berperang dan berdambai dan bertegoehan djandji dengan radja². Dan lagi Raad van Indië itoe masing² memeliharakan sasoeatoe bahagian tanah Hindia; dalam Toean² itoe ada saorang, jang memegang hoetang pihoetang tiap² lodji dan jang memeliharakan harta benda dalam goedang Kompani, pangkat itoe bernama Directeur-Generaal. {{rule|6em|align=center}} {{c|'''FASAL VII.'''}} {{c|'''HIKAJAT GOUVERNEUR-GENERAAL JAN PIETERSZOON KOEN'''}} Alkesah, maka tatkala G. G. Both memeriksa lodji di Banten dan di Djakarta, maka didapatinja kalakoean kepala lodji itoe koerang patoet, sebab itoe Toean Both meLepaskan orang itoe serta mengangkat akan kepala kadoea lodji itoe Gouverneur di poelau² Ambon, Jan Pieterszoon Koen namanja. Adapoen Toean Koen faham dalam segala hal ahwal perniagaan, lagi radjin dan bidjaksana; kabadjikan Kompani diperhatikannja dengan soenggoeh², djikalau dengan kakerasan sakalipoen. Toean Koen tiada soeka memboedjoek orang besar²; kalau titah Toean² Bewindhebbers tiada satoedjoe dengan fikirannja sendiri, maka Toean Koen berani menjalahkan perentah itoe. Hatta, maka Mangkoe Boemi di Banten tiada berbaik dengan Kompani, akan tetapi tiada djoega dikahendakinja orang Belanda meNinggalkan Banten, karena perniagaan meNdatangkan laba amat banjak kapada orang Banten Maka sedjak tahoen 1602 orang Inggeris doedoek di Banten, maka beberapa Toean Koen mentjoba meNgoesir orang itoe, tiada djoega dapat; tambahan lagi orang Inggeris mendirikan saboeah lodji di Djakarta dekat lodji Kompani.<noinclude></noinclude> nmyttt5it0mcyiqpgt32bpvalchtzrf 104 114928 317965 317890 2026-09-14T22:10:34Z Dimas dheemash 27594 317965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" /></noinclude>55 besar Belenda orang Mangkasar, jang tjerai berai itoe dapat habis dibinasakan oleh balatantara Mataram, jang akan datang dibawah perentah anak soeloeng Soesoehoenan. Maka Pangeran itoe poen lalai dan lambat dan koerang berani; oleh karena itoe orang Mangkasar sempat berhimpoen, laloe dialahkannja balatantara Mataram jang amat banjak itoe. Maka sebab hal jang demikian itoe orang Djawa bertambahtambah banjak menjembah Pangeran Troenå Djåjå; djangankan orang di pantai laoet, ditengah-tengah tanah Djawa poen orang tiada mendjoendjoeng lagi titah Soesoehoenan, maka kapala orang jang doerhaka itoe jaitoe Raden Kadjoran, maratoea Troenå Djåjå. Adapoen akan Soesoehoenan jang soedah beroemoer lagi dengan lemah badannja itoe saolah-olah hilang akalnja; kasoekaannja menggombala kambing dan main lajang². Maka dalam pada itoepoen raajat Raden Kadjoran berdjalan ka Plered. Demi terdengar chabar itoe kapada Soesoehoenan, maka ia lari diiringkan beberapa orang, jang lagi setia kapadanja. Moela² Baginda berlindoeng ka koeboeran nenek mojangnja di Imågiri, laloe ia bertemoe dengan poeteranja doea orang, akan tetapi Pangeran itoe segan menoeloeng ajahenda Baginda. Maka empat hari lamanja Soesoehoenan berdjalan, maka di Bagelen bersoealah ia dengan Pangeran Adipati Anom. Sjahdan, maka Baginda berdoea poeteranja berdjalan poela kasabelah oetara hendak mendapatkan orang Belanda. Akan tetapi di Adjibarang Soesoehoenan djatoeh sakit, serta merasa adjalnja soedah sampai. Maka beberapa alat karadjaan, jang dibawanja, diamanatkannja kapada Pangeran Adipati Anom, serta memberi nasihat kapada poeteranja hendak memoehoenkan pertoeloengan kapada Kompani. Maka doea hari lamanja lagi Baginda berdjalan beroesoeng, laloe ia meninggal doenia, sapandjang babad Djawa mait Soesoehoenan dikoeboerkan orang pada sabidang tanah jang haroem baoenja; sebab itoe Soesoehoenan dinamai Soesoehoenan Tegal ( = ladang) Wangin(=: haroem). Soenggoehpoen Soesoehoenan amat bengis dan<noinclude></noinclude> pkd121hl5pkigmavreimp59qrv7sw60 317971 317965 2026-09-14T23:03:59Z Dimas dheemash 27594 317971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" /></noinclude>besar Belenda orang Mangkasar, jang tjerai berai itoe dapat habis dibinasakan oleh balatantara Mataram, jang akan datang dibawah perentah anak soeloeng Soesoehoenan. Maka Pangeran itoe poen lalai dan lambat dan koerang berani; oleh karena itoe orang Mangkasar sempat berhimpoen, laloe dialahkannja balatantara Mataram jang amat banjak itoe. Maka sebab hal jang demikian itoe orang Djawa bertambahtambah banjak menjembah Pangeran Troenå Djåjå; djangankan orang di pantai laoet, ditengah-tengah tanah Djawa poen orang tiada mendjoendjoeng lagi titah Soesoehoenan, maka kapala orang jang doerhaka itoe jaitoe Raden Kadjoran, maratoea Troenå Djåjå. Adapoen akan Soesoehoenan jang soedah beroemoer lagi dengan lemah badannja itoe saolah-olah hilang akalnja; kasoekaannja menggombala kambing dan main lajang². Maka dalam pada itoepoen raajat Raden Kadjoran berdjalan ka Plered. Demi terdengar chabar itoe kapada Soesoehoenan, maka ia lari diiringkan beberapa orang, jang lagi setia kapadanja. Moela² Baginda berlindoeng ka koeboeran nenek mojangnja di Imågiri, laloe ia bertemoe dengan poeteranja doea orang, akan tetapi Pangeran itoe segan menoeloeng ajahenda Baginda. Maka empat hari lamanja Soesoehoenan berdjalan, maka di Bagelen bersoealah ia dengan Pangeran Adipati Anom. Sjahdan, maka Baginda berdoea poeteranja berdjalan poela kasabelah oetara hendak mendapatkan orang Belanda. Akan tetapi di Adjibarang Soesoehoenan djatoeh sakit, serta merasa adjalnja soedah sampai. Maka beberapa alat karadjaan, jang dibawanja, diamanatkannja kapada Pangeran Adipati Anom, serta memberi nasihat kapada poeteranja hendak memoehoenkan pertoeloengan kapada Kompani. Maka doea hari lamanja lagi Baginda berdjalan beroesoeng, laloe ia meninggal doenia, sapandjang babad Djawa mait Soesoehoenan dikoeboerkan orang pada sabidang tanah jang haroem baoenja; sebab itoe Soesoehoenan dinamai Soesoehoenan Tegal ( = ladang) Wangin(=: haroem). Soenggoehpoen Soesoehoenan amat bengis dan<noinclude></noinclude> jl4wmkqcj73ck5mcxjh9y92q8pbpvub 317990 317971 2026-09-15T04:02:28Z Ulumarifah 16349 317990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" /></noinclude>besar Belenda orang Mangkasar, jang tjerai berai itoe dapat habis dibinasakan oleh balatantara Mataram, jang akan datang dibawah perentah anak soeloeng Soesoehoenan. Maka Pangeran itoe poen lalai dan lambat dan koerang berani; oleh karena itoe orang Mangkasar sempat berhimpoen, laloe dialahkannja balatantara Mataram jang amat banjak itoe. Maka sebab hal jang demikian itoe orang Djawa bertambahtambah banjak menjembah Pangeran Troenå Djåjå; djangankan orang di pantai laoet, ditengah-tengah tanah Djawa poen orang tiada mendjoendjoeng lagi titah Soesoehoenan, maka kapala orang jang doerhaka itoe jaitoe Raden Kadjoran, maratoea Troenå Djåjå. Adapoen akan Soesoehoenan jang soedah beroemoer lagi dengan lemah badannja itoe saolah-olah hilang akalnja; kasoekaannja menggombala kambing dan main lajang². Maka dalam pada itoepoen raajat Raden Kadjoran berdjalan ka Plered. Demi terdengar chabar itoe kapada Soesoehoenan, maka ia lari diiringkan beberapa orang, jang lagi setia kapadanja. Moela² Baginda berlindoeng ka koeboeran nenek mojangnja di Imågiri, laloe ia bertemoe dengan poeteranja doea orang, akan tetapi Pangeran itoe segan menoeloeng ajahenda Baginda. Maka empat hari lamanja Soesoehoenan berdjalan, maka di Bagelen bersoealah ia dengan Pangeran Adipati Anom. Sjahdan, maka Baginda berdoea poeteranja berdjalan poela kasabelah oetara hendak mendapatkan orang Belanda. Akan tetapi di Adjibarang Soesoehoenan djatoeh sakit, serta merasa adjalnja soedah sampai. Maka beberapa alat karadjaan, jang dibawanja, diamanatkannja kapada Pangeran Adipati Anom, serta memberi nasihat kapada poeteranja hendak memoehoenkan pertoeloengan kapada Kompani. Maka doea hari lamanja lagi Baginda berdjalan beroesoeng, laloe ia meninggal doenia, sapandjang babad Djawa mait Soesoehoenan dikoeboerkan orang pada sabidang tanah jang haroem baoenja; sebab itoe Soesoehoenan dinamai Soesoehoenan Tegal ( = ladang) Wangin(=: haroem). Soenggoehpoen Soesoehoenan amat bengis dan<noinclude></noinclude> h4vih8byyz36z5cx2seyh0tl2gqggti 104 114929 318008 317895 2026-09-15T06:06:37Z Ulumarifah 16349 318008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sevaharvey" />{{rh||44|}}</noinclude>saloeroeh tanah Djawa tengah dan timoer hendak difaaloekkannja. Maka dialahkannja bcrtoeroet-toeroet. Bembaug dan Pasoeroehan dan Gersik, sambil kampoeng dan negeri dibakar orang Mataram, dan beriboe-riboe orang diboenoehnja dan beriboe-riboe orang didjadikannja sahaja. Kemoedian dari pada itoe poelau Madoera dilanggar oleh raajat Mataram, jang tiada tepermanai banjaknja, saolaholah menoetoepi padang goenoeng. Maka poelau Madoera habis dibinasakannja, dan Panembahan tiga orang diboenoehnja dengan titah Soeltan Ageng, hanja Panembahan Sampang jang dipeliharakan njawanja, sebab dahoeloe ia soedah memperhambakan dirinja kabawah Soeltan Ageng. Diantara orang Madoera jang tinggal 10.000 orang disoeroehnja beralih ka tanah Djawa akan mendiami negeri jang soenji karena perang. Adapoen negeri jang besar dan ramai sakali jaitoe Soerabaja, maka negeri itoe dikepoeng djoega oleh raajat Mataram. Maka dititahkan oleh Soeltan Ageng anak boeahnja mengobahkan hiliran Kali Mas; satelah soedah, maka bangkai orang dan binatang diboeangkan kadalam soengai jang hampir kering ajarnja itoe, soepaja terbitlah penjakit dalam kota itoe. Pada achirnja Adipati Sooiabaja tiada berdaja lagi, maka anak isterinja dengan tangannja terkebat disoeroehnja menghadap Soeltan Ageng akan memoehoen maaf. Maka Adipati diampoeni dosanja oleh Soeltan Ageng, asal ia mengakoe taaloek kapada Panembahan Mataram (pada tahoen 1625). Maka satelah Soesoehoenan Giri dialahkan oleh Soeltan Ageng, maka radja-radja jang taaloek memberikan gelar Soesoehoenan kapada Panembahan Mataram. Kasoedahannja Soeltan Ageng berniat hendak mengalahkan Kompani; maka samantara balatantara dilangkapkannja Toean Koen datang ka Batawi poela dengan berpangkat Gouverneur-Generaal (pada tahoen 1627). Moela-moela Soeltan Ageng mentjoba mengalahkan Batawi dengan tipoe daja. Pada soeatoe hari tahoen 1628 sampailah ka Batawi<noinclude></noinclude> 8facyy2gbr74g9hml17s7ayf2ei5595 104 114940 318007 317906 2026-09-15T06:04:06Z Ulumarifah 16349 318007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sevaharvey" />{{rh||45|}}</noinclude>beberapa perahoe berisi beras padi dan lemboe, jaitoe bingkisan Soesoehoenan bngi Kompani. Adapoen GouverneurGeneraal sjak hatinja, dititahkannja perahoe diberi masoek kadalam kota berdoea sakali sadja. Dengan sabenarnja banjak raajat Mataram bersemboenji dalam perahoe itoe; pada soeatoe malam jang kaboet orang itoe kaloear, laloe menjerang tetapi dihalaukan oleh soldadoe Belanda. Pada kaesookan harinja balatantara Mataram datang mengepoeng Batawi, hoeloebalangnja besar bernama Toemenggoeng Bahoe Bekså. Maka beberapa lamanja orang Mataram mengelelingi Batawi, maka tiba-tiba marika-itoe didatangi orang Kompani. Adapoen orang Djawa alah, serta petjah belah; dalam bangkai orang di peperangan ada djoega mait Toemenggoeng Bahoe Bekså berdoea dongan anaknja. Maka tiada berapa lamanja kemoedian dari pada itoe raajat Mataram 10.000 orang sampai ka Batawi; dibawah perentah panglima Soerå-ing-ngalågå, tetapi balatantara itoe tiada djoega dapat masoek. Tiap-tiap hari orang Djawa ada jang mati karena kasangsaraan dan karena penjakit, sahingga balatantara itoe poelang sadja. Pada koetika raajat Mataram hendak meninggalkan daerah Batawi, Soerå-ing-ngalågå menjoeroeb bocnoeh lebih dari pada 700 anak boeahnja beserta hoeloebalangnja, sebab orang itoe sia 2 menjerang. Chabarnja Soerå-ing-ngalågå diboenoeh djoega oleh Soeltan Ageng. Adapoen akan Soesoehoenan amat pedih hatinja, lagi dengan maloenja kapada radja2 di tanah Hindia. Maka dititahkannja, bahoea raajat 80.000 orang dan alat sendjata dikoempoelkan; dan lagi di Tegal diboeat orang goedang jang besar berisi beras akan bekal balatantara itoe. Maka Toean Koen tahoe akan maksoed Soesoehoenan, maka disoeroehnja saorang laksamana membinasakan goedang itoe. Satelah sampai ka Tegal, maka orang Kompani membakar goedang itoe bersama beras 4000 pikoel dan 200 boeah perahoe jang bermoeat. Hatta, maka balatantara Mataram berdjalan empat boelan<noinclude></noinclude> onh4lcor3thq0njh7t7rwlqaahugzms 104 114941 317914 2026-09-14T12:05:36Z Dimas dheemash 27594 /* Telah diuji baca */ 317914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||56|}}</noinclude>56 lalim kalakoeannja, tetapi sampai sakarang djoega banjak orang Djawa berziarah ka keramat itoe dekat Tegal. Bermoela, maka samantara Soesoehoenan Tegal Wangi lari dari dalam keratonnja, maka datanglah poela soldadoe Kompani dibawah perentah Admiraal Speelman ka Soerabaja; laloe dihalaukannja Pangeran Troenå Djåjå dari sitoe, akan tetapi Troenå Djåjå lari ka oedik sampai ka Kediri. Tambahan lagi Raden Kadjoran merampas keraton di Plered, maka segala harta benda dan isteri goendik Soesoehoenan dihantarkannja ka Kediri. Kalakian, maka lama kalamaan Pangeran Adipati Anom sampai kapada Admiraal Speelman di Djapara akan meminta pertoeloengan, sebab hampir segala boepati tiada maoe meradjakan dia. Adapoen Pangeran Adipati Anom lalai dan lengah sadja, dan tiada bersoenggoeh-soenggoeh hati menoeloeng Kompani akan menaaloekkan orang jang doerhaka itoe. Maka pada tahoen 1678 Toean Speelman bertegoeh-tegoehan djandji dengan Pangeran Adipati Anom, fasalnja jang teroetama sakali, jaani: Pertama: Perdjandjian pada tahoen 1646 dioelangkan. Kadoea: Soesoehoenan membajar belandja perang; sabeloem dibajarnja, maka Kompani memoengoet beja di bandar² Mataram. Katiga : Kompani boleh mendoedoekkan soldadoe di Djapara. Kaempat: Daerah Kompani diloeaskan sampai ka Tji Pamanoekan dan sampai ka laoet Hindia. Kalima: Kompani beroleh monopoli beberapa matjam barang dagangan. Hatta, maka satelah beberapa boelan lamanja Kompani beroleh lagi negeri Samarang dengan daerahnja. Sjahdan, maka pada tahoen 1678 itoe djoega G. G. Maetsuijker mangkat, sebab itoe Toean Van Goens naik Gouverneur-Generaal, serta Toean Speelman mendjadi Directeur-Generaal. Adapoen Gouverneur-Generaal jang baroe itoe menjoeroeh berperang dengan soenggoeh², maka 2300 orang soldadoe<noinclude></noinclude> 8vbdhgv4qi5o6wlaw70heqnoz3tans4 317918 317914 2026-09-14T12:16:23Z Dimas dheemash 27594 /* Belum diuji baca */ 317918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Dimas dheemash" />{{rh||56|}}</noinclude>56 lalim kalakoeannja, tetapi sampai sakarang djoega banjak orang Djawa berziarah ka keramat itoe dekat Tegal. Bermoela, maka samantara Soesoehoenan Tegal Wangi lari dari dalam keratonnja, maka datanglah poela soldadoe Kompani dibawah perentah Admiraal Speelman ka Soerabaja; laloe dihalaukannja Pangeran Troenå Djåjå dari sitoe, akan tetapi Troenå Djåjå lari ka oedik sampai ka Kediri. Tambahan lagi Raden Kadjoran merampas keraton di Plered, maka segala harta benda dan isteri goendik Soesoehoenan dihantarkannja ka Kediri. Kalakian, maka lama kalamaan Pangeran Adipati Anom sampai kapada Admiraal Speelman di Djapara akan meminta pertoeloengan, sebab hampir segala boepati tiada maoe meradjakan dia. Adapoen Pangeran Adipati Anom lalai dan lengah sadja, dan tiada bersoenggoeh-soenggoeh hati menoeloeng Kompani akan menaaloekkan orang jang doerhaka itoe. Maka pada tahoen 1678 Toean Speelman bertegoeh-tegoehan djandji dengan Pangeran Adipati Anom, fasalnja jang teroetama sakali, jaani: Pertama: Perdjandjian pada tahoen 1646 dioelangkan. Kadoea: Soesoehoenan membajar belandja perang; sabeloem dibajarnja, maka Kompani memoengoet beja di bandar² Mataram. Katiga : Kompani boleh mendoedoekkan soldadoe di Djapara. Kaempat: Daerah Kompani diloeaskan sampai ka Tji Pamanoekan dan sampai ka laoet Hindia. Kalima: Kompani beroleh monopoli beberapa matjam barang dagangan. Hatta, maka satelah beberapa boelan lamanja Kompani beroleh lagi negeri Samarang dengan daerahnja. Sjahdan, maka pada tahoen 1678 itoe djoega G. G. Maetsuijker mangkat, sebab itoe Toean Van Goens naik Gouverneur-Generaal, serta Toean Speelman mendjadi Directeur-Generaal. Adapoen Gouverneur-Generaal jang baroe itoe menjoeroeh berperang dengan soenggoeh², maka 2300 orang soldadoe<noinclude></noinclude> oouonau228981oqm5g5m279o3aic66x 317966 317918 2026-09-14T22:12:10Z Dimas dheemash 27594 /* Telah diuji baca */ 317966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||56|}}</noinclude>56 lalim kalakoeannja, tetapi sampai sakarang djoega banjak orang Djawa berziarah ka keramat itoe dekat Tegal. Bermoela, maka samantara Soesoehoenan Tegal Wangi lari dari dalam keratonnja, maka datanglah poela soldadoe Kompani dibawah perentah Admiraal Speelman ka Soerabaja; laloe dihalaukannja Pangeran Troenå Djåjå dari sitoe, akan tetapi Troenå Djåjå lari ka oedik sampai ka Kediri. Tambahan lagi Raden Kadjoran merampas keraton di Plered, maka segala harta benda dan isteri goendik Soesoehoenan dihantarkannja ka Kediri. Kalakian, maka lama kalamaan Pangeran Adipati Anom sampai kapada Admiraal Speelman di Djapara akan meminta pertoeloengan, sebab hampir segala boepati tiada maoe meradjakan dia. Adapoen Pangeran Adipati Anom lalai dan lengah sadja, dan tiada bersoenggoeh-soenggoeh hati menoeloeng Kompani akan menaaloekkan orang jang doerhaka itoe. Maka pada tahoen 1678 Toean Speelman bertegoeh-tegoehan djandji dengan Pangeran Adipati Anom, fasalnja jang teroetama sakali, jaani: Pertama: Perdjandjian pada tahoen 1646 dioelangkan. Kadoea: Soesoehoenan membajar belandja perang; sabeloem dibajarnja, maka Kompani memoengoet beja di bandar² Mataram. Katiga : Kompani boleh mendoedoekkan soldadoe di Djapara. Kaempat: Daerah Kompani diloeaskan sampai ka Tji Pamanoekan dan sampai ka laoet Hindia. Kalima: Kompani beroleh monopoli beberapa matjam barang dagangan. Hatta, maka satelah beberapa boelan lamanja Kompani beroleh lagi negeri Samarang dengan daerahnja. Sjahdan, maka pada tahoen 1678 itoe djoega G. G. Maetsuijker mangkat, sebab itoe Toean Van Goens naik Gouverneur-Generaal, serta Toean Speelman mendjadi Directeur-Generaal. Adapoen Gouverneur-Generaal jang baroe itoe menjoeroeh berperang dengan soenggoeh², maka 2300 orang soldadoe<noinclude></noinclude> 8vbdhgv4qi5o6wlaw70heqnoz3tans4 317973 317966 2026-09-14T23:04:40Z Dimas dheemash 27594 317973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||56|}}</noinclude>lalim kalakoeannja, tetapi sampai sakarang djoega banjak orang Djawa berziarah ka keramat itoe dekat Tegal. Bermoela, maka samantara Soesoehoenan Tegal Wangi lari dari dalam keratonnja, maka datanglah poela soldadoe Kompani dibawah perentah Admiraal Speelman ka Soerabaja; laloe dihalaukannja Pangeran Troenå Djåjå dari sitoe, akan tetapi Troenå Djåjå lari ka oedik sampai ka Kediri. Tambahan lagi Raden Kadjoran merampas keraton di Plered, maka segala harta benda dan isteri goendik Soesoehoenan dihantarkannja ka Kediri. Kalakian, maka lama kalamaan Pangeran Adipati Anom sampai kapada Admiraal Speelman di Djapara akan meminta pertoeloengan, sebab hampir segala boepati tiada maoe meradjakan dia. Adapoen Pangeran Adipati Anom lalai dan lengah sadja, dan tiada bersoenggoeh-soenggoeh hati menoeloeng Kompani akan menaaloekkan orang jang doerhaka itoe. Maka pada tahoen 1678 Toean Speelman bertegoeh-tegoehan djandji dengan Pangeran Adipati Anom, fasalnja jang teroetama sakali, jaani: Pertama: Perdjandjian pada tahoen 1646 dioelangkan. Kadoea: Soesoehoenan membajar belandja perang; sabeloem dibajarnja, maka Kompani memoengoet beja di bandar² Mataram. Katiga : Kompani boleh mendoedoekkan soldadoe di Djapara. Kaempat: Daerah Kompani diloeaskan sampai ka Tji Pamanoekan dan sampai ka laoet Hindia. Kalima: Kompani beroleh monopoli beberapa matjam barang dagangan. Hatta, maka satelah beberapa boelan lamanja Kompani beroleh lagi negeri Samarang dengan daerahnja. Sjahdan, maka pada tahoen 1678 itoe djoega G. G. Maetsuijker mangkat, sebab itoe Toean Van Goens naik Gouverneur-Generaal, serta Toean Speelman mendjadi Directeur-Generaal. Adapoen Gouverneur-Generaal jang baroe itoe menjoeroeh berperang dengan soenggoeh², maka 2300 orang soldadoe<noinclude></noinclude> ii7j9cuz49qp343pq0vd9t3sckazdje 317989 317973 2026-09-15T04:00:01Z Ulumarifah 16349 317989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||56|}}</noinclude>lalim kalakoeannja, tetapi sampai sakarang djoega banjak orang Djawa berziarah ka keramat itoe dekat Tegal. Bermoela, maka samantara Soesoehoenan Tegal Wangi lari dari dalam keratonnja, maka datanglah poela soldadoe Kompani dibawah perentah Admiraal Speelman ka Soerabaja; laloe dihalaukannja Pangeran Troenå Djåjå dari sitoe, akan tetapi Troenå Djåjå lari ka oedik sampai ka Kediri. Tambahan lagi Raden Kadjoran merampas keraton di Plered, maka segala harta benda dan isteri goendik Soesoehoenan dihantarkannja ka Kediri. Kalakian, maka lama kalamaan Pangeran Adipati Anom sampai kapada Admiraal Speelman di Djapara akan meminta pertoeloengan, sebab hampir segala boepati tiada maoe meradjakan dia. Adapoen Pangeran Adipati Anom lalai dan lengah sadja, dan tiada bersoenggoeh-soenggoeh hati menoeloeng Kompani akan menaaloekkan orang jang doerhaka itoe. Maka pada tahoen 1678 Toean Speelman bertegoeh-tegoehan djandji dengan Pangeran Adipati Anom, fasalnja jang teroetama sakali, jaani: {| |+ |- | Pertama:||Perdjandjian pada tahoen 1646 dioelangkan. |- | Kadoea:||Soesoehoenan membajar belandja perang; sabeloem dibajarnja, maka Kompani memoengoet beja di bandar² Mataram. |- | Katiga :||Kompani boleh mendoedoekkan soldadoe di Djapara. |- | Kaempat:||Daerah Kompani diloeaskan sampai ka Tji Pamanoekan dan sampai ka laoet Hindia. |- | Kalima:||Kompani beroleh monopoli beberapa matjam barang dagangan. |} Hatta, maka satelah beberapa boelan lamanja Kompani beroleh lagi negeri Samarang dengan daerahnja. Sjahdan, maka pada tahoen 1678 itoe djoega G. G. Maetsuijker mangkat, sebab itoe Toean Van Goens naik Gouverneur-Generaal, serta Toean Speelman mendjadi Directeur-Generaal. Adapoen Gouverneur-Generaal jang baroe itoe menjoeroeh berperang dengan soenggoeh², maka 2300 orang soldadoe<noinclude></noinclude> 4lcyi62iq8imfrgt3tsadupc4lfcke3 104 114942 317917 2026-09-14T12:16:21Z Sikurakurasi 27138 /* Telah diuji baca */ 317917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sikurakurasi" /></noinclude>tumbuh berserakan. Daerah itu telah sering didjeladjahinja sadari ia mulai mendarahdagingi perburuan. Segala hewan hewan perburuan telah lenjap habis digasaknja. Mana jang tak dapat dibunuhnja, lari terbirit djauh, menjingkir kan dirinja. Memang ia pemburu jang paling ulung di daerahnja, menurut pengetahuan sedjarah didaerahnja sam pai saat itu. Tiada berbanding. Hari itu sebenarnja ia tak kan berburu. Tapi kemarin anaknja menangis tersedusedu dan mengadu kepadanja : — Kami diedjek orang, ajah.— {{indent|Dan sebagai orang jang terulung menurut pengetahuan sedjarah, ia merasa terhina sekali oleh pengaduan anaknja.}} {{indent|— Apa ? — tanjanja gemas.}} {{indent|— Anakanak itu bilang ada seorang pemburu dikam pung lain. Pemburu itu telah menangkap seekor rusa hidup. Rusa itu sangat besar, ajah. Ajah belum pernah mendapat rusa sebesar itu. Apalagi jang hidup. Katanja, ajah, rusa itu djantan. Tanduknja bertjabang banjak seperti mah kota radja. Kuning seperti emas.— {{indent|— Tak bisa djadi. Tak ada rusa seperti itu, anakku. —}} {{indent|— Mereka itu bersumpah mengatakan ada, ajah.—}} {{indent|— Mereka itu melihatnja ?—}} {{indent|— Ja, ajah.—}} {{indent|— Kamu melihatnja ?—}} {{indent|— Tidak, ajah.—}} {{indent|— Nah, itu bohong. Tidak ada rusa seperti itu.—}} {{indent|— Ada, ajah. Malah mereka mengatakan, setelah rusa djantan itu tertangkap, empat ekor rusa betina beserta anak anaknja ikut pula mengiringi rusa djantan itu,— kata anak anak itu.}} {{indent|Pemburu itu sadar sekarang, bahwa anaknja telah didongengi oleh bualan kaum pemburu. Dan akan dikatakannja bahwa bangsa pemburu memang bangsa pembual paling besar, persis seperti jang umum dikatakan orang, tentu tak patut ia katakan kepada anakanaknja. Sebab ia {{hws|sen|sendiri}}}}<noinclude>{{rh|8||}}</noinclude> 034shu2ib6wzwsxgap9o6eird8tvmap 104 114943 317921 2026-09-14T12:28:36Z Dimas dheemash 27594 /* Telah diuji baca */ 317921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||58|}}</noinclude>58 Poeger telah mengakoe dirinja Soesoehoenan; satelah balatantaranja ditjerai-beraikan oleh laskar Kompani di tepi soengai Bågåwantå, maka ia tawar hati serta meminta ampoen. Maka pada masa itoe Soesoehoenan tiada bersemajam lagi di Plered, melainkan dalam keratonnja jang baroe di Kartå-soerå-adi-ning-Rat, disabelah negeri Soerakarta jang sakarang. FASAL X. HIKAJAT SOELTAN TIRTAJASA DENGAN SOELTAN HADJI DI BANTEN. Alkesah, maka pada tahoen 1651 mangkatlah Soeltan Banten, maka gantinja jaitoe Aboe'lFath Aboe'lFatah tjoetjoenda Marhoem; adapoen Soeltan itoe dinamai dalam hikajat Soeltan Ageng atau Soeltar Tirtajasa. Maka Soeltan itoe tjerdik bidjaksana dan tetap hati, serta roekoen Islam dikerdjakannja dengan soenggoeh², tetapi kalakoeannja atjap kali bengis dan hatinja tiada loeroes. Maka saoemoer hidoepnja Soeltan itoe dangki kapada Kompani, niatnja hendak meramaiken Banten seria membinasakan Batawi. Adapoen raajat Soeltan Banten merompak dan kadang² melanggar kampoeng di daerah Batawi; maka kalau kapal Kompani datang mengempang perahoe di pelaboehan Banten, maka Soeltan Tirtajasa berdamai, tetapi baroe kota Banten tiada tersesak lagi, maka kalakoean orang negeri itoe saperti sediakala. Hatta, maka pada soeatoe hari tahoen 1671 orang ramai di aloen² (medan) Banten, sambil mariam ditembakkan dan nobat karadjaan dipaloe oranglah, sebab poetera Soeltan jang soeloeng naik Radja Moeda serta digelari oleh Sjarif di Mekah Soeltan Aboe'nNasar Aboe'IKahar; sapandjang adat Banten, kalau<noinclude></noinclude> gcao99zcxmlrocy0henva3eld1axvvs 317975 317921 2026-09-14T23:08:29Z Dimas dheemash 27594 317975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||58|}}</noinclude>Poeger telah mengakoe dirinja Soesoehoenan; satelah balatantaranja ditjerai-beraikan oleh laskar Kompani di tepi soengai Bågåwantå, maka ia tawar hati serta meminta ampoen. Maka pada masa itoe Soesoehoenan tiada bersemajam lagi di Plered, melainkan dalam keratonnja jang baroe di Kartå-soerå-adi-ning-Rat, disabelah negeri Soerakarta jang sakarang. <c>'''FASAL X.'''</c> <c>'''HIKAJAT SOELTAN TIRTAJASA DENGAN'''</c> <c>'''SOELTAN HADJI DI BANTEN.'''</c> Alkesah, maka pada tahoen 1651 mangkatlah Soeltan Banten, maka gantinja jaitoe Aboe'lFath Aboe'lFatah tjoetjoenda Marhoem; adapoen Soeltan itoe dinamai dalam hikajat Soeltan Ageng atau Soeltar Tirtajasa. Maka Soeltan itoe tjerdik bidjaksana dan tetap hati, serta roekoen Islam dikerdjakannja dengan soenggoeh², tetapi kalakoeannja atjap kali bengis dan hatinja tiada loeroes. Maka saoemoer hidoepnja Soeltan itoe dangki kapada Kompani, niatnja hendak meramaiken Banten seria membinasakan Batawi. Adapoen raajat Soeltan Banten merompak dan kadang² melanggar kampoeng di daerah Batawi; maka kalau kapal Kompani datang mengempang perahoe di pelaboehan Banten, maka Soeltan Tirtajasa berdamai, tetapi baroe kota Banten tiada tersesak lagi, maka kalakoean orang negeri itoe saperti sediakala. Hatta, maka pada soeatoe hari tahoen 1671 orang ramai di aloen² (medan) Banten, sambil mariam ditembakkan dan nobat karadjaan dipaloe oranglah, sebab poetera Soeltan jang soeloeng naik Radja Moeda serta digelari oleh Sjarif di Mekah Soeltan Aboe'nNasar Aboe'IKahar; sapandjang adat Banten, kalau<noinclude></noinclude> rel8w2vy8mrehgf6anlnt81ytxcbw1z 317988 317975 2026-09-15T03:53:54Z Ulumarifah 16349 317988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dimas dheemash" />{{rh||58|}}</noinclude>Poeger telah mengakoe dirinja Soesoehoenan; satelah balatantaranja ditjerai-beraikan oleh laskar Kompani di tepi soengai Bågåwantå, maka ia tawar hati serta meminta ampoen. Maka pada masa itoe Soesoehoenan tiada bersemajam lagi di Plered, melainkan dalam keratonnja jang baroe di Kartå-soerå-adi-ning-Rat, disabelah negeri Soerakarta jang sakarang. {{c|'''FASAL X.'''}} {{c|'''HIKAJAT SOELTAN TIRTAJASA DENGAN'''}} {{c|'''SOELTAN HADJI DI BANTEN.'''}} Alkesah, maka pada tahoen 1651 mangkatlah Soeltan Banten, maka gantinja jaitoe Aboe'lFath Aboe'lFatah tjoetjoenda Marhoem; adapoen Soeltan itoe dinamai dalam hikajat Soeltan Ageng atau Soeltar Tirtajasa. Maka Soeltan itoe tjerdik bidjaksana dan tetap hati, serta roekoen Islam dikerdjakannja dengan soenggoeh², tetapi kalakoeannja atjap kali bengis dan hatinja tiada loeroes. Maka saoemoer hidoepnja Soeltan itoe dangki kapada Kompani, niatnja hendak meramaiken Banten seria membinasakan Batawi. Adapoen raajat Soeltan Banten merompak dan kadang² melanggar kampoeng di daerah Batawi; maka kalau kapal Kompani datang mengempang perahoe di pelaboehan Banten, maka Soeltan Tirtajasa berdamai, tetapi baroe kota Banten tiada tersesak lagi, maka kalakoean orang negeri itoe saperti sediakala. Hatta, maka pada soeatoe hari tahoen 1671 orang ramai di aloen² (medan) Banten, sambil mariam ditembakkan dan nobat karadjaan dipaloe oranglah, sebab poetera Soeltan jang soeloeng naik Radja Moeda serta digelari oleh Sjarif di Mekah Soeltan Aboe'nNasar Aboe'IKahar; sapandjang adat Banten, kalau<noinclude></noinclude> o6dxgsh02k70574fb90iqidxblisp1n 104 114944 317922 2026-09-14T12:37:22Z Senininibiru 25159 /* Telah diuji baca */ 317922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Senininibiru" />{{rh||101|}}</noinclude>Adapoen balatantara Gouvernement dibantoe oleh raajat Soesoehoenan Sala dan oleh raajat Pangeran Mangkoe Negara dan oleh raajat Pangeran Pakoe Alam, maka Pangeran Mangkoe Negärä serta anaknja mashoer namanja dari sebab beraninja dalam perang itoe. Arkian, maka Gouverneur-Generaal mendjadikan Soeltan Amangkoe Boeänä wakil Soeltan jang moeda, sebab berharap orang jang doerhaka soeka mendjoendjoeng titah Soeltan itoe; tetapi niat itoe tiada disampaikan oleh Toean Besar, karena tiada berapa lamanja kemoedian dari pada itoe Soeltan jang toea itoe berpoelang ka rabmatoe'llah. Maka tatkala balatantara Belanda ditambah 3000 orang soldadoe. maka Generaal De Kock mengepoeng tanah tempat orang jang doerhaka itoe; kalau saboeah negeri dialahkannja, maka disoeroehnja dirikan saboeah benteng jang ketjil, soepaja negeri iioe djangan diserang moesoeh poela. Demikianlah lama kalamaan karadjaan Pangeran Dipä Negara soesoet, sahingga orang jang doerhaka itoe dikepoeng di tanah Djogja sabelah selatan diantara soengai Prägä dengan soengai Bägäwantä; djangankan orang banjak, sahabatnja poen tiada pertjaja lagi akan oentoeng baik Pangeran Dipä Negärä; Kjahi Mädjä chianat kapadanja seraja Sentot memperhambakan dirinja kapada Gouvernement bersama-sama dengan raajatnja. Kasoedahannja Pangeran Dipä Negara terpaksa menjerahkan dirinja kapada Generaal De Kock; laloe iapoen diboeang oleh Gouverneur-Generaal ka Menado pada tahoen 1830. Satelah soedah perang itoe, maka perhinggaan tanah Djogja dan tanah Sälä diobahkan oleh Gouvernement, jaitoe tanah Banjoemas, Bagelen, Madioen dan Kediri masoek djadjahan Belanda, tetapi kadoea Radja itoe tiap 1 tahoen akan beroleh oeang akan ganti roeginja. Adapoen Soesoehoenan ketjil hati dari sebab perobahan itoe, maka ditinggalkannja keratonnja hendak bertapa di koeboer nenek mojangnja di Imägiri, saperti lakoe hendak meniroe Pangeran Dipä Negara.<noinclude></noinclude> qbjeoqtxjw1kxac32ymvd5ootj6wgh6 317972 317922 2026-09-14T23:04:20Z Senininibiru 25159 317972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Senininibiru" />{{rh||101|}}</noinclude>Adapoen balatantara Gouvernement dibantoe oleh raajat Soesoehoenan Sala dan oleh raajat Pangeran Mangkoe Negara dan oleh raajat Pangeran Pakoe Alam, maka Pangeran Mangkoe Negårå serta anaknja mashoer namanja dari sebab beraninja dalam perang itoe. Arkian, maka Gouverneur-Generaal mendjadikan Soeltan Amangkoe Boeånå wakil Soeltan jang moeda, sebab berharap orang jang doerhaka soeka mendjoendjoeng titah Soeltan itoe; tetapi niat itoe tiada disampaikan oleh Toean Besar, karena tiada berapa lamanja kemoedian dari pada itoe Soeltan jang toea itoe berpoelang ka rabmatoe'llah. Maka tatkala balatantara Belanda ditambah 3000 orang soldadoe. maka Generaal De Kock mengepoeng tanah tempat orang jang doerhaka itoe; kalau saboeah negeri dialahkannja, maka disoeroehnja dirikan saboeah benteng jang ketjil, soepaja negeri iioe djangan diserang moesoeh poela. Demikianlah lama kalamaan karadjaan Pangeran Dipå Negara soesoet, sahingga orang jang doerhaka itoe dikepoeng di tanah Djogja sabelah selatan diantara soengai Prågå dengan soengai Bågåwantå; djangankan orang banjak, sahabatnja poen tiada pertjaja lagi akan oentoeng baik Pangeran Dipå Negårå; Kjahi Mådjå chianat kapadanja seraja Sentot memperhambakan dirinja kapada Gouvernement bersama-sama dengan raajatnja. Kasoedahannja Pangeran Dipå Negara terpaksa menjerahkan dirinja kapada Generaal De Kock; laloe iapoen diboeang oleh Gouverneur-Generaal ka Menado pada tahoen 1830. Satelah soedah perang itoe, maka perhinggaan tanah Djogja dan tanah Sälä diobahkan oleh Gouvernement, jaitoe tanah Banjoemas, Bagelen, Madioen dan Kediri masoek djadjahan Belanda, tetapi kadoea Radja itoe tiap 1 tahoen akan beroleh oeang akan ganti roeginja. Adapoen Soesoehoenan ketjil hati dari sebab perobahan itoe, maka ditinggalkannja keratonnja hendak bertapa di koeboer nenek mojangnja di Imägiri, saperti lakoe hendak meniroe Pangeran Dipä Negara.<noinclude></noinclude> lw14i5an9um4iz1koygjzw17cb6gnor 104 114945 317925 2026-09-14T14:10:33Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '59 Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka... 317925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||59|}}</noinclude>59 Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka Soeltan kasoekaan itoe haram. ' Adapoen teroesan itoe dinamai orang Tirtajasa ('), oleh karena itoe Soeltan Ageng bernama djoega Soeltan Tirtajasa. Arkian, maka tiada berapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka adalah kadoea Soeltan itoe berselisih, sebab Soeltan Tirtajasa tiada maoe memberikan saparo labanja perniagaan kapada poeteranja, dan lagi iapoen chawatir, kalau' Soeltan Moeda berniat hendak memerentah tanah Banten saorang diri. Kasoedahannja Soeltan Aboe'nNasar toeroen radja, laloe naik hadji ka Mekah akan membesarkan namanja; satelah doea tahoen lamanja, poelanglah ia ka negerinja. Oleh karena itoe Soeltan Aboe'nNasar dinamai djoega Soeltan Hadji. Maka samantara itoe Soeltan Tirtajasa diasoet oleh Mangkoe Boemi mendjadikan Pangeran Poerbaja poetera Baginda jang soeloeng, Soeltan Moeda di tanah Banten, tetapi iapoen tiada berani sebab Soeltan Hadji dihormati dan dikasehi amat sangat oleh anak boeahnja; sebab itoe Soeltan Hadji naik Soeltan Moeda poela, serta Soeltan Ageng berangkat poela ka Tirtajasa hendak diam disitoe. Sjahdan, maka Soeltan Tirtajasa amat soekatjita melihat orang Belanda kasoesahan karena perang dengari Pangeran Troenâ Djâjâ, maka raajatnja disoeroehnja merompak kapal Kompani dan melanggar kampoeng di daerah Batawi; tambahan lagi Radja' Tjerebon (') diboedjoeknja bermoesoeh<noinclude></noinclude> 0ut9svvh3y9vvsgkf9z6xrifkmvmqsj 317926 317925 2026-09-14T14:15:23Z Nuriyah Zakaria 27579 317926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||59|}}</noinclude>59 Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka Soeltan kasoekaan itoe haram. ' Adapoen teroesan itoe dinamai orang Tirtajasa ('), oleh karena itoe Soeltan Ageng bernama djoega Soeltan Tirtajasa. Arkian, maka tiada berapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka adalah kadoea Soeltan itoe berselisih, sebab Soeltan Tirtajasa tiada maoe memberikan saparo labanja perniagaan kapada poeteranja, dan lagi iapoen chawatir, kalau' Soeltan Moeda berniat hendak memerentah tanah Banten saorang diri. Kasoedahannja Soeltan Aboe'nNasar toeroen radja, laloe naik hadji ka Mekah akan membesarkan namanja; satelah doea tahoen lamanja, poelanglah ia ka negerinja. Oleh karena itoe Soeltan Aboe'nNasar dinamai djoega Soeltan Hadji. Maka samantara itoe Soeltan Tirtajasa diasoet oleh Mangkoe Boemi mendjadikan Pangeran Poerbaja poetera Baginda jang soeloeng, Soeltan Moeda di tanah Banten, tetapi iapoen tiada berani sebab Soeltan Hadji dihormati dan dikasehi amat sangat oleh anak boeahnja; sebab itoe Soeltan Hadji naik Soeltan Moeda poela, serta Soeltan Ageng berangkat poela ka Tirtajasa hendak diam disitoe. Sjahdan, maka Soeltan Tirtajasa amat soekatjita melihat orang Belanda kasoesahan karena perang dengari Pangeran Troenâ Djâjâ, maka raajatnja disoeroehnja merompak kapal Kompani dan melanggar kampoeng di daerah Batawi; tambahan lagi Radja' Tjerebon (') diboedjoeknja bermoesoeh<noinclude></noinclude> 6k6ynby2z3um0qd27734e7hjpf1d7am 317927 317926 2026-09-14T14:16:58Z Nuriyah Zakaria 27579 317927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||59|}}</noinclude>59 Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka Soeltan kasoekaan itoe haram. ' Adapoen teroesan itoe dinamai orang Tirtajasa ('), oleh karena itoe Soeltan Ageng bernama djoega Soeltan Tirtajasa. Arkian, maka tiada berapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka adalah kadoea Soeltan itoe berselisih, sebab Soeltan Tirtajasa tiada maoe memberikan saparo labanja perniagaan kapada poeteranja, dan lagi iapoen chawatir, kalau' Soeltan Moeda berniat hendak memerentah tanah Banten saorang diri. Kasoedahannja Soeltan Aboe'nNasar toeroen radja, laloe naik hadji ka Mekah akan membesarkan namanja; satelah doea tahoen lamanja, poelanglah ia ka negerinja. Oleh karena itoe Soeltan Aboe'nNasar dinamai djoega Soeltan Hadji. Maka samantara itoe Soeltan Tirtajasa diasoet oleh Mangkoe Boemi mendjadikan Pangeran Poerbaja poetera Baginda jang soeloeng, Soeltan Moeda di tanah Banten, tetapi iapoen tiada berani sebab Soeltan Hadji dihormati dan dikasehi amat sangat oleh anak boeahnja; sebab itoe Soeltan Hadji naik Soeltan Moeda poela, serta Soeltan Ageng berangkat poela ka Tirtajasa hendak diam disitoe. Sjahdan, maka Soeltan Tirtajasa amat soekatjita melihat orang Belanda kasoesahan karena perang dengari Pangeran Troenâ Djâjâ, maka raajatnja disoeroehnja merompak kapal Kompani dan melanggar kampoeng di daerah Batawi; tambahan lagi Radja' Tjerebon (') diboedjoeknja bermoesoeh<noinclude></noinclude> 5dlgw15s0412e0v5bl53iznmktitm0l 317929 317927 2026-09-14T14:49:50Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Telah diuji baca */ 317929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||59|}}</noinclude>Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka Soeltan kasoekaan itoe haram. ' Adapoen teroesan itoe dinamai orang Tirtajasa ('), oleh karena itoe Soeltan Ageng bernama djoega Soeltan Tirtajasa. Arkian, maka tiada berapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka adalah kadoea Soeltan itoe berselisih, sebab Soeltan Tirtajasa tiada maoe memberikan saparo labanja perniagaan kapada poeteranja, dan lagi iapoen chawatir, kalau' Soeltan Moeda berniat hendak memerentah tanah Banten saorang diri. Kasoedahannja Soeltan Aboe'nNasar toeroen radja, laloe naik hadji ka Mekah akan membesarkan namanja; satelah doea tahoen lamanja, poelanglah ia ka negerinja. Oleh karena itoe Soeltan Aboe'nNasar dinamai djoega Soeltan Hadji. Maka samantara itoe Soeltan Tirtajasa diasoet oleh Mangkoe Boemi mendjadikan Pangeran Poerbaja poetera Baginda jang soeloeng, Soeltan Moeda di tanah Banten, tetapi iapoen tiada berani sebab Soeltan Hadji dihormati dan dikasehi amat sangat oleh anak boeahnja; sebab itoe Soeltan Hadji naik Soeltan Moeda poela, serta Soeltan Ageng berangkat poela ka Tirtajasa hendak diam disitoe. Sjahdan, maka Soeltan Tirtajasa amat soekatjita melihat orang Belanda kasoesahan karena perang dengari Pangeran Troenâ Djâjâ, maka raajatnja disoeroehnja merompak kapal Kompani dan melanggar kampoeng di daerah Batawi; tambahan lagi Radja' Tjerebon (') diboedjoeknja bermoesoeh<noinclude></noinclude> mr2y0jkgci7jca6cplr99w4g1qihg7a 318010 317929 2026-09-15T06:14:59Z Ulumarifah 16349 318010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||59|}}</noinclude>Radja soedah beroemoer, maka poeteranja jang soeloeng memerentah berdoea dengan ajahenda Baginda. Kemoedian dari pada itoe Soeltan Ageng meninggalkan kota Banten hendak bersemajam di keratonnja jang baroe di Tirtajasa disitoelah disoeroehnja gali saboeah teroesan jang menghoeboengkan Tji-Oedjoeng dengan Tji-Doerian. Maka dalam orang jang mengerdjakan pekerdjaan itoe ada jang kena hoekoem karena makan madat dan minoem rokok, sebab pada sangka Soeltan kasoekaan itoe haram. ' Adapoen teroesan itoe dinamai orang Tirtajasa<ref>Tirta = ajar; jasa =dibocat.</ref>, oleh karena itoe Soeltan Ageng bernama djoega Soeltan Tirtajasa. Arkian, maka tiada berapa lamanja dengan hal jang demikian itoe, maka adalah kadoea Soeltan itoe berselisih, sebab Soeltan Tirtajasa tiada maoe memberikan saparo labanja perniagaan kapada poeteranja, dan lagi iapoen chawatir, kalau' Soeltan Moeda berniat hendak memerentah tanah Banten saorang diri. Kasoedahannja Soeltan Aboe'nNasar toeroen radja, laloe naik hadji ka Mekah akan membesarkan namanja; satelah doea tahoen lamanja, poelanglah ia ka negerinja. Oleh karena itoe Soeltan Aboe'nNasar dinamai djoega Soeltan Hadji. Maka samantara itoe Soeltan Tirtajasa diasoet oleh Mangkoe Boemi mendjadikan Pangeran Poerbaja poetera Baginda jang soeloeng, Soeltan Moeda di tanah Banten, tetapi iapoen tiada berani sebab Soeltan Hadji dihormati dan dikasehi amat sangat oleh anak boeahnja; sebab itoe Soeltan Hadji naik Soeltan Moeda poela, serta Soeltan Ageng berangkat poela ka Tirtajasa hendak diam disitoe. Sjahdan, maka Soeltan Tirtajasa amat soekatjita melihat orang Belanda kasoesahan karena perang dengari Pangeran Troenå Djåjå, maka raajatnja disoeroehnja merompak kapal Kompani dan melanggar kampoeng di daerah Batawi; tambahan lagi Radja² Tjerebon<ref>Radja Tjerebon 3 orang; jang pertama bergelar Radja Sjamsoe'ddin atau Radja-Sepoeh; jang kadoea bergelar Radja Kamaroe'ddin atau Radja-Anom, pada tahoen 1677 Radja itoe beroleh gelar Soeltan dari pada Soeltan Tirtajasa.</ref> diboedjoeknja bermoesoeh<noinclude></noinclude> e4rz6mcdi2z3b2in81j5hoacvhb6u2a 104 114946 317928 2026-09-14T14:22:18Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '60 dengan Kompani; sahingga hendak diperolehnja Krawang dan Soemedang, karena kadoea loeak itoe masoek djadjahan Tjerebon pada zaman dahoeloe kala; oleh sebab itoe Gouver-neur-Generaal menjoeroeh bangoenkan saboeah benteng di Tandjoeng Poera di batas Krawang dengan Tjerebon. Adapoen Soeltan Tirtajasa bertambah-tambah berani meng- ganggoe Kompani, maka disoeroehnja oetoesan ka Djambi dan ka Siam dan ka Ternate poen akan mengasoet Radja' negeri... 317928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||60|}}</noinclude>60 dengan Kompani; sahingga hendak diperolehnja Krawang dan Soemedang, karena kadoea loeak itoe masoek djadjahan Tjerebon pada zaman dahoeloe kala; oleh sebab itoe Gouver-neur-Generaal menjoeroeh bangoenkan saboeah benteng di Tandjoeng Poera di batas Krawang dengan Tjerebon. Adapoen Soeltan Tirtajasa bertambah-tambah berani meng- ganggoe Kompani, maka disoeroehnja oetoesan ka Djambi dan ka Siam dan ka Ternate poen akan mengasoet Radja' negeri itoe hendak memerangi Kompani. Sakali peristiwa pada soeatoe hari Soeltan Tirtajasa ada di penghadapannja, dihadap oleh segala manteri, hooloebalang, raajat sakalian, maka wakil Kompani dan oetoesan Radja Pransman dan oetoesan Radja Inggeris dan oetoesan Radja Denemarken halir djoega. Maka titah Soeltan kapada Resi- dent Belanda, bahoea Batawi nistjaja akan dilanggar oleh raajatnja, djikalau kiranja Kompani berani memerangi Radja Tjerebon. Adapoen G. G. Van Goens amat marah, maka pada tahoen 1680 dititahkannja balatantara ka Tjerebon; maka negeri itoe dialahkan dengan moedah, serta Radja Tjerebon mengakoe Kompani Jang-dipertoean. Hatta, maka lepas perang Troenâ Djâjâ, Soeltan Hadji minta berdamai dengan Kompani, tetapi permintaan itoe tiada dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal, sebab tiada dengan satahoe Soeltan Toea. Maka Soeltan Hadji diasoet oleh sahabatnja, katanja ; bahoea ajahenda Baginda berniat menoeroenkan dia dan mengangkat Pangeran Poerbaja; baiklah Soeltan Hadji mendjadi radja saorang diri. Arkian, maka pada tahoen 1682 Soeltan Hadji mengakoe dirinja Soeltan Banten, laloe dilepaskannja segala manteri, jang tiada berbaik dengan Kompani, soepaja orang Belanda hendak bersahabat dengan dia; dan lagi Soeltan Hadji melarang raajatnja merompak dan menjamoen di tanah Kompani. Maka dalam pada itoepoen Soeltan Tirtajasa tiada menghentikan tangan sadja, melainkan menghimpoenkan segala raajatnja jang setia, laloe berperang. Adapoen Soeltan Hadji<noinclude></noinclude> rcamtdy40qbe3r5alj0grcth33d01ls 317930 317928 2026-09-14T14:51:32Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Telah diuji baca */ 317930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||60|}}</noinclude>dengan Kompani; sahingga hendak diperolehnja Krawang dan Soemedang, karena kadoea loeak itoe masoek djadjahan Tjerebon pada zaman dahoeloe kala; oleh sebab itoe Gouver-neur-Generaal menjoeroeh bangoenkan saboeah benteng di Tandjoeng Poera di batas Krawang dengan Tjerebon. Adapoen Soeltan Tirtajasa bertambah-tambah berani meng- ganggoe Kompani, maka disoeroehnja oetoesan ka Djambi dan ka Siam dan ka Ternate poen akan mengasoet Radja' negeri itoe hendak memerangi Kompani. Sakali peristiwa pada soeatoe hari Soeltan Tirtajasa ada di penghadapannja, dihadap oleh segala manteri, hooloebalang, raajat sakalian, maka wakil Kompani dan oetoesan Radja Pransman dan oetoesan Radja Inggeris dan oetoesan Radja Denemarken halir djoega. Maka titah Soeltan kapada Resi- dent Belanda, bahoea Batawi nistjaja akan dilanggar oleh raajatnja, djikalau kiranja Kompani berani memerangi Radja Tjerebon. Adapoen G. G. Van Goens amat marah, maka pada tahoen 1680 dititahkannja balatantara ka Tjerebon; maka negeri itoe dialahkan dengan moedah, serta Radja Tjerebon mengakoe Kompani Jang-dipertoean. Hatta, maka lepas perang Troenâ Djâjâ, Soeltan Hadji minta berdamai dengan Kompani, tetapi permintaan itoe tiada dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal, sebab tiada dengan satahoe Soeltan Toea. Maka Soeltan Hadji diasoet oleh sahabatnja, katanja ; bahoea ajahenda Baginda berniat menoeroenkan dia dan mengangkat Pangeran Poerbaja; baiklah Soeltan Hadji mendjadi radja saorang diri. Arkian, maka pada tahoen 1682 Soeltan Hadji mengakoe dirinja Soeltan Banten, laloe dilepaskannja segala manteri, jang tiada berbaik dengan Kompani, soepaja orang Belanda hendak bersahabat dengan dia; dan lagi Soeltan Hadji melarang raajatnja merompak dan menjamoen di tanah Kompani. Maka dalam pada itoepoen Soeltan Tirtajasa tiada menghentikan tangan sadja, melainkan menghimpoenkan segala raajatnja jang setia, laloe berperang. Adapoen Soeltan Hadji<noinclude></noinclude> n8y8zjhu5p2vo5c2vaqx9avavr8s19l 317943 317930 2026-09-14T16:23:06Z Nuriyah Zakaria 27579 317943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>dengan Kompani; sahingga hendak diperolehnja Krawang dan Soemedang,karena kadoea loeak itoe masoek djadjahan Tjerebon pada zaman dahoeloe kala; oleh sebab itoe Gouver-neur-Generaal menjoeroeh bangoenkan saboeah benteng di Tandjoeng Poera di batas Krawang dengan Tjerebon.Adapoen Soeltan Tirtajasa bertambah-tambah berani meng-ganggoe Kompani, maka disoeroehnja oetoesan ka Djambi dan ka Siam dan ka Ternate poen akan mengasoet Radja'negeri itoe hendak memerangi Kompani. Sakali peristiwa pada soeatoe hari Soeltan Tirtajasa ada di penghadapannja, dihadap oleh segala manteri, hooloebalang, raajat sakalian,maka wakil Kompani dan oetoesan Radja Pransman dan oetoesan Radja Inggeris dan oetoesan Radja Denemarken halirdjoega.Maka titah Soeltan kapada Resi- dent Belanda, bahoea Batawi nistjaja akan dilanggar oleh raajatnja,djikalau kiranja Kompani berani memerangi Radja Tjerebon.Adapoen G. G. Van Goens amat marah, maka pada tahoen 1680 dititahkannja balatantara ka Tjerebon;maka negeri itoe dialahkan dengan moedah, serta Radja Tjerebon mengakoe Kompani Jang-dipertoean. Hatta, maka lepas perang Troenâ Djâjâ, Soeltan Hadji minta berdamai dengan Kompani, tetapi permintaan itoe tiada dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal, sebab tiada dengan satahoe Soeltan Toea. Maka Soeltan Hadji diasoet oleh sahabatnja, katanja ; bahoea ajahenda Baginda berniat menoeroenkan dia dan mengangkat Pangeran Poerbaja; baiklah Soeltan Hadji mendjadi radja saorang diri. Arkian, maka pada tahoen 1682 Soeltan Hadji mengakoe dirinja Soeltan Banten, laloe dilepaskannja segala manteri, jang tiada berbaik dengan Kompani, soepaja orang Belanda hendak bersahabat dengan dia; dan lagi Soeltan Hadji melarang raajatnja merompak dan menjamoen di tanah Kompani. Maka dalam pada itoepoen Soeltan Tirtajasa tiada menghentikan tangan sadja, melainkan menghimpoenkan segala raajatnja jang setia, laloe berperang.Adapoen Soeltan Hadji<noinclude>{{rh||60|}}</noinclude> 0rvmpcvz8scaxp1rusyy0dmf2q2mnvv 318012 317943 2026-09-15T06:20:50Z Ulumarifah 16349 318012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||60|}}</noinclude>dengan Kompani; sahingga hendak diperolehnja Krawang dan Soemedang,karena kadoea loeak itoe masoek djadjahan Tjerebon pada zaman dahoeloe kala; oleh sebab itoe Gouver-neur-Generaal menjoeroeh bangoenkan saboeah benteng di Tandjoeng Poera di batas Krawang dengan Tjerebon. Adapoen Soeltan Tirtajasa bertambah-tambah berani mengganggoe Kompani, maka disoeroehnja oetoesan ka Djambi dan ka Siam dan ka Ternate poen akan mengasoet Radja² negeri itoe hendak memerangi Kompani. Sakali peristiwa pada soeatoe hari Soeltan Tirtajasa ada di penghadapannja, dihadap oleh segala manteri, hooloebalang, raajat sakalian,maka wakil Kompani dan oetoesan Radja Pransman dan oetoesan Radja Inggeris dan oetoesan Radja Denemarken halirdjoega.Maka titah Soeltan kapada Resident Belanda, bahoea Batawi nistjaja akan dilanggar oleh raajatnja,djikalau kiranja Kompani berani memerangi Radja Tjerebon.Adapoen G. G. Van Goens amat marah, maka pada tahoen 1680 dititahkannja balatantara ka Tjerebon;maka negeri itoe dialahkan dengan moedah, serta Radja Tjerebon mengakoe Kompani Jang-dipertoean. Hatta, maka lepas perang Troenå Djåjå, Soeltan Hadji minta berdamai dengan Kompani, tetapi permintaan itoe tiada dikaboelkan oleh Gouverneur-Generaal, sebab tiada dengan satahoe Soeltan Toea. Maka Soeltan Hadji diasoet oleh sahabatnja, katanja ; bahoea ajahenda Baginda berniat menoeroenkan dia dan mengangkat Pangeran Poerbaja; baiklah Soeltan Hadji mendjadi radja saorang diri. Arkian, maka pada tahoen 1682 Soeltan Hadji mengakoe dirinja Soeltan Banten, laloe dilepaskannja segala manteri, jang tiada berbaik dengan Kompani, soepaja orang Belanda hendak bersahabat dengan dia; dan lagi Soeltan Hadji melarang raajatnja merompak dan menjamoen di tanah Kompani. Maka dalam pada itoepoen Soeltan Tirtajasa tiada menghentikan tangan sadja, melainkan menghimpoenkan segala raajatnja jang setia, laloe berperang.Adapoen Soeltan Hadji<noinclude></noinclude> sjq5j0una1hox6l6jatwhy0gqw2u4wn 104 114947 317937 2026-09-14T15:28:23Z Nuriyah Zakaria 27579 /* Telah diuji baca */ 317937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||64|}}</noinclude>Kuffeler menjampaikan soerat ampoen kapada Pangeran Poerbaja serta menjoeroeh Soerapati berbalik ka Batawi. Maka pada koetika itoe djoega Kapitein Ruijs menjoeroehkan Soerapati beserta dengan doea orang kapala Djawa pprgi bertemoe dengan Pangeran Poerbaja. Tatkala sampai ka Tjikalong, maka Pangeran Poerbaja baroe menerima soerat Toean Besar. Adapoen Toean Kuffeler tiada adat Djawa, maka Pangeran Poerbaja dengan pengiringnja dipintanja menjerahkan kerisnja, sebab marika-itoe tawanan Kompani. Maka sia-sialah Pangeran Poerbaja mentjoba mengobahkan pikiran Toean Kuffeler dengan perlahan-lahan dan dengan manis perkataannja, kalanja: »Ja, Toean! boekan adat orang Djawa menanggalkan kerisnja, djanganlah kiranja Toean maloekan saja; saja ini boekan tawanan, sebab saja soedah beroleh ampoen dari pada Toean Besar ! "— Akan tetapi Toean Kuffeler tiada djoega menerima permintaan itoe. Adapoen segala perkataan itoe didenger oleh Soerapati, maka ditjobanja djoega mengobalikan pikiran Luitenant itoe ; akan tetapi Toean Kuffeler marahlah serta merentak dan berseroe-seroe, katanja, bahoea sakali-kali djangan patoet saorang bekas boedak masoek moeloet dalam perkara itoe. Pada achirnja Pangeran Poerbaja berdjandji esok hari kerisnja akan diserahkannja; tetapi malam hari ditinggalkannja Tjikalong. Sjahdan, maka malam itoe djoega Soerapati bermasjawarat dengan kawannja hendak membalas kalakoean Toean Kuffeler; laloe sakoenjoeng-koenjoeng diamoeknja laskar Kompani, sahingga kira' doeapoeloeh orang mati terboenoeh; jang tinggal lagi dibawa oleh Toean Kuffeler dengan soesah pajah ka Tandjoeng Poera. Arkian, maka doeabelas hari kemoedian dari pada itoe Pangeran Poerbaja datang menjembah Kompani, maka iapoen disamboet oleh Gouverneur-Generaal dengan lemah lemboet. Adapoen Soerapati dengan kawannja menjamoen poela di tanah Priangan, sahingga saorang panglima disoeroeh Kompani menangkap akan dia. Maka penjamoen itoe banjak<noinclude>{{rh||64|}}</noinclude> 7x66g4huxi9oe6ncr1zfirlcf3webm9 317939 317937 2026-09-14T15:44:03Z Nuriyah Zakaria 27579 317939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>Kuffeler menjampaikan soerat ampoen kapada Pangeran Poerbaja serta menjoeroeh Soerapati berbalik ka Batawi. Maka pada koetika itoe djoega Kapitein Ruijs menjoeroehkan Soerapati beserta dengan doea orang kapala Djawa pprgi bertemoe dengan Pangeran Poerbaja. Tatkala sampai ka Tjikalong, maka Pangeran Poerbaja baroe menerima soerat Toean Besar. Adapoen Toean Kuffeler tiada adat Djawa, maka Pangeran Poerbaja dengan pengiringnja dipintanja menjerahkan kerisnja, sebab marika-itoe tawanan Kompani. Maka sia-sialah Pangeran Poerbaja mentjoba mengobahkan pikiran Toean Kuffeler dengan perlahan-lahan dan dengan manis perkataannja, kalanja: »Ja, Toean! boekan adat orang Djawa menanggalkan kerisnja, djanganlah kiranja Toean maloekan saja; saja ini boekan tawanan, sebab saja soedah beroleh ampoen dari pada Toean Besar ! "— Akan tetapi Toean Kuffeler tiada djoega menerima permintaan itoe. Adapoen segala perkataan itoe didenger oleh Soerapati, maka ditjobanja djoega mengobalikan pikiran Luitenant itoe ; akan tetapi Toean Kuffeler marahlah serta merentak dan berseroe-seroe, katanja, bahoea sakali-kali djangan patoet saorang bekas boedak masoek moeloet dalam perkara itoe. Pada achirnja Pangeran Poerbaja berdjandji esok hari kerisnja akan diserahkannja; tetapi malam hari ditinggalkannja Tjikalong. Sjahdan, maka malam itoe djoega Soerapati bermasjawarat dengan kawannja hendak membalas kalakoean Toean Kuffeler; laloe sakoenjoeng-koenjoeng diamoeknja laskar Kompani, sahingga kira' doeapoeloeh orang mati terboenoeh; jang tinggal lagi dibawa oleh Toean Kuffeler dengan soesah pajah ka Tandjoeng Poera. Arkian, maka doeabelas hari kemoedian dari pada itoe Pangeran Poerbaja datang menjembah Kompani, maka iapoen disamboet oleh Gouverneur-Generaal dengan lemah lemboet. Adapoen Soerapati dengan kawannja menjamoen poela di tanah Priangan, sahingga saorang panglima disoeroeh Kompani menangkap akan dia. Maka penjamoen itoe banjak<noinclude>{{rh||64|}}</noinclude> c5zogc7cnowp9gkw344x4oewbbp457s 317942 317939 2026-09-14T16:08:32Z Nuriyah Zakaria 27579 317942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>Kuffeler menjampaikan soerat ampoen kapada Pangeran Poerbaja serta menjoeroeh Soerapati berbalik ka Batawi. Maka pada koetika itoe djoega Kapitein Ruijs menjodohkan Soerapati beserta dengan doea orang kapala Djawa pergi bertemoe dengan Pangeran Poerbaja.Tatkala sampai ka Tjikalong, maka Pangeran Poerbaja baroe menerima soerat Toean Besar. Adapoen Toean Kuffeler tiada adat Djawa,maka Pangeran Poerbaja dengan pengiringnja dipintanja menjerahkan kerisnja, sebab marika-itoe tawanan Kompani. Maka sia-sialah Pangeran Poerbaja mentjoba mengobahkan pikiran Toean Kuffeler dengan perlahan-lahan dan dengan manis perkataannja, kalanja: »Ja, Toean! boekan adat orang Djawa menanggalkan kerisnja, djanganlah kiranja Toean maloekan saja; saja ini boekan tawanan, sebab saja soedah beroleh ampoen dari pada Toean Besar ! "— Akan tetapi Toean Kuffeler tiada djoega menerima permintaan itoe. Adapoen segala perkataan itoe didenger oleh Soerapati,maka ditjobanja djoega mengobahkan pikiran Luitenant itoe; akan tetapi Toean Kuffeler marahlah serta merentak dan berseroe-seroe, katanja, bahoea sakali-kali djangan patoet saorang bekas boedak masoek moeloet dalam perkara itoe. Pada achirnja Pangeran Poerbaja berdjandji esok hari kerisnja akan diserahkannja; tetapi malam hari ditinggalkannja Tjikalong. Sjahdan,maka malam itoe djoega Soerapati bermasjawarat dengan kawannja hendak membalas kalakoean Toean Kuffeler;laloe sakoenjoeng-koenjoeng diamoeknja laskar Kompani, sahingga kira" doeapoeloeh orang mati terboenoeh;jang tinggal lagi dibawa oleh Toean Kuffeler dengan soesah pajah ka Tandjoeng Poera. Arkian, maka doeabelas hari kemoedian dari pada itoe Pangeran Poerbaja datang menjembah Kompani, maka iapoen disamboet oleh Gouverneur-Generaal dengan lemah lemboet. Adapoen Soerapati dengan kawannja menjamoen poela ditanah Priangan,sahingga saorang panglima disoeroeh Kompani menangkap akan dia. Maka penjamoen itoe banjak<noinclude>{{rh||64|}}</noinclude> lvxs2sdlvlyzdh8nlqy8kjzlfiv16j4 318013 317942 2026-09-15T06:23:57Z Ulumarifah 16349 318013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" /></noinclude>Kuffeler menjampaikan soerat ampoen kapada Pangeran Poerbaja serta menjoeroeh Soerapati berbalik ka Batawi. Maka pada koetika itoe djoega Kapitein Ruijs menjodohkan Soerapati beserta dengan doea orang kapala Djawa pergi bertemoe dengan Pangeran Poerbaja.Tatkala sampai ka Tjikalong, maka Pangeran Poerbaja baroe menerima soerat Toean Besar. Adapoen Toean Kuffeler tiada adat Djawa,maka Pangeran Poerbaja dengan pengiringnja dipintanja menjerahkan kerisnja, sebab marika-itoe tawanan Kompani. Maka sia-sialah Pangeran Poerbaja mentjoba mengobahkan pikiran Toean Kuffeler dengan perlahan-lahan dan dengan manis perkataannja, kalanja: »Ja, Toean! boekan adat orang Djawa menanggalkan kerisnja, djanganlah kiranja Toean maloekan saja; saja ini boekan tawanan, sebab saja soedah beroleh ampoen dari pada Toean Besar !”— Akan tetapi Toean Kuffeler tiada djoega menerima permintaan itoe. Adapoen segala perkataan itoe didenger oleh Soerapati,maka ditjobanja djoega mengobahkan pikiran Luitenant itoe; akan tetapi Toean Kuffeler marahlah serta merentak dan berseroe-seroe, katanja, bahoea sakali-kali djangan patoet saorang bekas boedak masoek moeloet dalam perkara itoe. Pada achirnja Pangeran Poerbaja berdjandji esok hari kerisnja akan diserahkannja; tetapi malam hari ditinggalkannja Tjikalong. Sjahdan,maka malam itoe djoega Soerapati bermasjawarat dengan kawannja hendak membalas kalakoean Toean Kuffeler;laloe sakoenjoeng-koenjoeng diamoeknja laskar Kompani, sahingga kira² doeapoeloeh orang mati terboenoeh;jang tinggal lagi dibawa oleh Toean Kuffeler dengan soesah pajah ka Tandjoeng Poera. Arkian, maka doeabelas hari kemoedian dari pada itoe Pangeran Poerbaja datang menjembah Kompani, maka iapoen disamboet oleh Gouverneur-Generaal dengan lemah lemboet. Adapoen Soerapati dengan kawannja menjamoen poela ditanah Priangan,sahingga saorang panglima disoeroeh Kompani menangkap akan dia. Maka penjamoen itoe banjak<noinclude>{{rh||64|}}</noinclude> fd4cc54ollata75cxoswm84v72sgfgj 318014 318013 2026-09-15T06:24:20Z Ulumarifah 16349 318014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nuriyah Zakaria" />{{rh||64|}}</noinclude>Kuffeler menjampaikan soerat ampoen kapada Pangeran Poerbaja serta menjoeroeh Soerapati berbalik ka Batawi. Maka pada koetika itoe djoega Kapitein Ruijs menjodohkan Soerapati beserta dengan doea orang kapala Djawa pergi bertemoe dengan Pangeran Poerbaja.Tatkala sampai ka Tjikalong, maka Pangeran Poerbaja baroe menerima soerat Toean Besar. Adapoen Toean Kuffeler tiada adat Djawa,maka Pangeran Poerbaja dengan pengiringnja dipintanja menjerahkan kerisnja, sebab marika-itoe tawanan Kompani. Maka sia-sialah Pangeran Poerbaja mentjoba mengobahkan pikiran Toean Kuffeler dengan perlahan-lahan dan dengan manis perkataannja, kalanja: »Ja, Toean! boekan adat orang Djawa menanggalkan kerisnja, djanganlah kiranja Toean maloekan saja; saja ini boekan tawanan, sebab saja soedah beroleh ampoen dari pada Toean Besar !”— Akan tetapi Toean Kuffeler tiada djoega menerima permintaan itoe. Adapoen segala perkataan itoe didenger oleh Soerapati,maka ditjobanja djoega mengobahkan pikiran Luitenant itoe; akan tetapi Toean Kuffeler marahlah serta merentak dan berseroe-seroe, katanja, bahoea sakali-kali djangan patoet saorang bekas boedak masoek moeloet dalam perkara itoe. Pada achirnja Pangeran Poerbaja berdjandji esok hari kerisnja akan diserahkannja; tetapi malam hari ditinggalkannja Tjikalong. Sjahdan,maka malam itoe djoega Soerapati bermasjawarat dengan kawannja hendak membalas kalakoean Toean Kuffeler;laloe sakoenjoeng-koenjoeng diamoeknja laskar Kompani, sahingga kira² doeapoeloeh orang mati terboenoeh;jang tinggal lagi dibawa oleh Toean Kuffeler dengan soesah pajah ka Tandjoeng Poera. Arkian, maka doeabelas hari kemoedian dari pada itoe Pangeran Poerbaja datang menjembah Kompani, maka iapoen disamboet oleh Gouverneur-Generaal dengan lemah lemboet. Adapoen Soerapati dengan kawannja menjamoen poela ditanah Priangan,sahingga saorang panglima disoeroeh Kompani menangkap akan dia. Maka penjamoen itoe banjak<noinclude></noinclude> hj3meplv27yadjia37jcko7b0exgbeq 102 114948 317945 2026-09-14T18:35:57Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 ←Membuat halaman berisi '' 317945 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item= |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} m6irsurgpl5vu7j7tbpicmo6dqe98x8 317946 317945 2026-09-14T18:39:52Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317946 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} pxmiodj3ko1tchaze7o7no055wqv915 317947 317946 2026-09-14T18:40:21Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317947 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} 2ru9gwskr5vwj3aaik36yezledotopy 317948 317947 2026-09-14T18:40:51Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317948 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Islam]] 3t3iofpv8jo2ob3jdbhwe2gas9z1gui 317949 317948 2026-09-14T18:41:13Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317949 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik.pdf |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Islam]] hm8j5bbkohe0w6fvez89iqmk7xshuco 317950 317949 2026-09-14T18:41:29Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317950 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Islam]] 3t3iofpv8jo2ob3jdbhwe2gas9z1gui 317951 317950 2026-09-14T18:42:32Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 317951 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141454530 |Title=Risalah Tauhid dan Sjirik |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Mas Mansoer |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Muhammadiyah |Address=Surabaya |Printer= |Year=1949 |Key= |ISBN= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Islam]] gyyh6cf810d8cpc08t3ifvt4uw6b3bx 104 114949 317952 2026-09-14T18:45:12Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'لم يلد ولم يولد* (3). Tida berpoetera dan tida di poeterakan. Diatas telah diterangkan, bahwa kapertjajaannja me- noesia, itoe bermatjam - matjam; sebahagian manoesia ada mempoenjai kapertjajaan, bahwasenja Toehan Allah itoe mempoenjai poetera. Segolongan mempoenjai kapertjajaan, bahwasenja poeteranja Toehan Allah itoe, semoea keadaan jang ada didalam 'alam ini; segolongan lagi mempoenjai kapertjajaan, bahwa Toehan Allah itoe berpoetera dan djoe... 317952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Muhamad Izzul Fiqih" /></noinclude>لم يلد ولم يولد* (3). Tida berpoetera dan tida di poeterakan. Diatas telah diterangkan, bahwa kapertjajaannja me- noesia, itoe bermatjam - matjam; sebahagian manoesia ada mempoenjai kapertjajaan, bahwasenja Toehan Allah itoe mempoenjai poetera. Segolongan mempoenjai kapertjajaan, bahwasenja poeteranja Toehan Allah itoe, semoea keadaan jang ada didalam 'alam ini; segolongan lagi mempoenjai kapertjajaan, bahwa Toehan Allah itoe berpoetera dan djoe- ga dipoeterakan. Golongan kaoem Djahilijah, berkepertjajaan, bahwa Toehan itoe laki dan perempoean, jang bersoeami sebagai- mana menoesia, dan poeteranja itoe, jalah segala kedjadian jang ada diseloeroeh 'alam, baik jang dapat dilihat oleh mata, maoepoen jang tida terdapat dilihat oleh mata. Demikian djoega, sebagaimana kapertjaannja golongan kaoem Srani, mareka pertjaja bahwasenja Toehan itoe, mem- poenjai poetera, jang dititahkan daripada Sebdanja dan terdjadi dari Roch soetji. Poetera itoepoen dianggap oleh mareka, djoega Toehan Allah jang sedjati. Maka oleh ka- rena itoe, mareka menjeboetkan: ada Allah Poetera, Allah Bapa dan Allah Roch soetji. Kapertjajaan jang demikian itoe, tida dapat setoedjoe dengan dasar kesoetjiannja me- noesia; sebab Toehan Allah itoe, tida merasa boetoeh akan sesoeatoe jang membantoe dan menjerikati. Toehan Allah itoe, jang bersifat Koeasa sempoerna, dan tida ada jang menjamai akan sifat-sifatnja dan Zatnja Allah. Allah itoe jang sempoerna, jang tida boetoeh lagi akan perban- toean daripada jang lainnja. Allah Sempoerna, jang djaoeh daripada sifat kekoerangan. Djadi. Allah di anggap ber- poetera itoe, sesoenggoehnja tida benar. Menoeroet keadaan anak, itoe pengharap-harapan si bapa, soepaja dapat menolong, kalau-kalau ada kesoe- sahan dan kesempitannja si bapa tadi. Akan tetapi, oleh karena Toehan Allah itoe adalah zat jang berkoeasa sem- poerna, jang djaoeh daripada mengharap-harap dari pada pertolongan lainnja, baik jang lain itoe tadi dari anak atau boekan anak, Allah itoe jang bersifat pemberi dan belas<noinclude></noinclude> g5vzd5t09s0qmj2o36gwamxxo2y3gty 104 114950 317953 2026-09-14T18:46:10Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'K. M. H. MANSOER MC 297.3 Man T 1949 c.1 Risalah TAUHID dan SJIBIK C 97.3 an 049 れ Jes' 317953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Muhamad Izzul Fiqih" /></noinclude>K. M. H. MANSOER MC 297.3 Man T 1949 c.1 Risalah TAUHID dan SJIBIK C 97.3 an 049 れ Jes<noinclude></noinclude> h8tr9oim5doakk7rx9l5upiy2msp687 104 114951 317954 2026-09-14T20:10:45Z Muhamad Izzul Fiqih 21541 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'oleh: Kj. M. H. Mansur RISALAH TAUHID dan SJIRIK Diambil dari Kursus Muhammadijah Tjabang Surabaja' 317954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Muhamad Izzul Fiqih" /></noinclude>oleh: Kj. M. H. Mansur RISALAH TAUHID dan SJIRIK Diambil dari Kursus Muhammadijah Tjabang Surabaja<noinclude></noinclude> qz44rsd8n22k7lzqzajlqlgabayynuf 104 114952 317967 2026-09-14T22:46:57Z Maria lering 27592 /* Telah diuji baca */ 317967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||66|}}</noinclude>66 Kapitein Tak dengan raajatnja kaloear hendak mendapatkanSoerapati kasabelah timoer sapandjang nasihat Boepati Djapara. Adapoen balatantara itoe tiada bertemoe dengan Soerapati, sebab chabar Boepati Djapara itoe bohong sadja. Satelah soedah berdjalan beberapa lamanja, maka terdengarlah boenji mariam dan bedil, serta kalihatan api jang besar diatas keraton. Maka dengan segera Toean Tak berbalik, soedah sampai, maka didapatinja Kapitein Grevink dengan soldadoenja diboenoeh orang, masdjid raja terbakar serta Soerapati dengan kawannja doedoek di astana Soesoehoenan dikepoeng oleh raajat Mataram. Maka anak boeali Soerapati niengamoek hendak kaloear dari pada tempatnja, sambil menjerboekan dirinja kadalam moesoehnja, sahingga orang Mataram dioendoerkannja katjau balau samoeanja. Maka orang jang lari itoe bertjampoer dengan laskar Kompani; perentah officier tiada kadengaran lagi, karena hiroe-hara jang tiada terkira-kira itoe, serta asap dan api menahan pemandangan. Maka orang Belanda kabanjakan mati; Toean Tak poen kena toembak koctika hendak naik koeda, laloe mati; orang jang tinggal lagi dihimpoenkan oleh Kapitein Leeman, dihantarkannja masoek kadalam benteng. Pada sangkanja segala hal ahwal itoe dengan satahoe Soesoehoenan, jang mengahendaki memboenoeh Toean Tak; maka bagaimana sakalipoen soeroehan Baginda mentjoba mengobahkan pikirannja, tetapi tiada djoega dapat. Kalakian, maka lepas perang di Kartâsoerâ itoe, maka Soerapati berdjalan ka sabelah timoer, sambil merampas di kampoeng jang dilaloeinja. Kasoedahannja sampailah ia ka Pasoeroehan; maka dihalaukannja Boepati negeri itoe serta mengakoe dirinja radja. Maka sebab Soerapati tjerdik dan adil dan berani, maka makin lama makin banjak orang memperhambakan dirinja kapadanja, sahingga karadjaannja dikembangkannja dari Pânârâgâ sampai ka Poeger, dan dari Bangil sampai ka laoel Kidoel. Bermoela, maka lama kalamaan njatalah kapada GouverneurGeneraal, bahoea boekan Soesoehoenan jang hendak bermoesoeh dengan Kompani, melainkan Pangeran Adipati Anom dengan<noinclude></noinclude> 5tkaxoubyzb1xpgen1i6iwek2rktv0p 317991 317967 2026-09-15T04:09:53Z Ulumarifah 16349 317991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Maria lering" />{{rh||66|}}</noinclude>Kapitein Tak dengan raajatnja kaloear hendak mendapatkanSoerapati kasabelah timoer sapandjang nasihat Boepati Djapara. Adapoen balatantara itoe tiada bertemoe dengan Soerapati, sebab chabar Boepati Djapara itoe bohong sadja. Satelah soedah berdjalan beberapa lamanja, maka terdengarlah boenji mariam dan bedil, serta kalihatan api jang besar diatas keraton. Maka dengan segera Toean Tak berbalik, soedah sampai, maka didapatinja Kapitein Grevink dengan soldadoenja diboenoeh orang, masdjid raja terbakar serta Soerapati dengan kawannja doedoek di astana Soesoehoenan dikepoeng oleh raajat Mataram. Maka anak boeali Soerapati niengamoek hendak kaloear dari pada tempatnja, sambil menjerboekan dirinja kadalam moesoehnja, sahingga orang Mataram dioendoerkannja katjau balau samoeanja. Maka orang jang lari itoe bertjampoer dengan laskar Kompani; perentah officier tiada kadengaran lagi, karena hiroe-hara jang tiada terkira-kira itoe, serta asap dan api menahan pemandangan. Maka orang Belanda kabanjakan mati; Toean Tak poen kena toembak koctika hendak naik koeda, laloe mati; orang jang tinggal lagi dihimpoenkan oleh Kapitein Leeman, dihantarkannja masoek kadalam benteng. Pada sangkanja segala hal ahwal itoe dengan satahoe Soesoehoenan, jang mengahendaki memboenoeh Toean Tak; maka bagaimana sakalipoen soeroehan Baginda mentjoba mengobahkan pikirannja, tetapi tiada djoega dapat. Kalakian, maka lepas perang di Kartåsoerå itoe, maka Soerapati berdjalan ka sabelah timoer, sambil merampas di kampoeng jang dilaloeinja. Kasoedahannja sampailah ia ka Pasoeroehan; maka dihalaukannja Boepati negeri itoe serta mengakoe dirinja radja. Maka sebab Soerapati tjerdik dan adil dan berani, maka makin lama makin banjak orang memperhambakan dirinja kapadanja, sahingga karadjaannja dikembangkannja dari Pånårågå sampai ka Poeger, dan dari Bangil sampai ka laoel Kidoel. Bermoela, maka lama kalamaan njatalah kapada GouverneurGeneraal, bahoea boekan Soesoehoenan jang hendak bermoesoeh dengan Kompani, melainkan Pangeran Adipati Anom dengan<noinclude></noinclude> hzagitmblrttm95trmy2zbw5cfhe813 104 114953 317982 2026-09-14T23:58:40Z Sekarchamdi 23976 /* Telah diuji baca */ 317982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||71|}}</noinclude> orang Belanda, dibakarnja roemah dan penggilingan teboe di daerah Batawi, seraja benteng poen di Bekasi diroesakkannja. Maka dengan hal jang demikian itoe orang Batawi sjak hatinja, pada sangkanja orang Tjina didalam negeri itoe bermoeafakat dengan kawannja, jang doerhaka itoe hendak memboenoeh segala orang Belanda samoeanja. Maka dititahkan oleh G. G. Valekenier (dari tahoen 1737 sampai tahoen 1741), bahoea mata-mata Kompani haroes memeriksa roemah orang Tjina di Batawi, maka didapatinja sendjata dan obat bedil amat banjak; Kapitein Tjina poen menjemboenikan sendjata dalam roemahnja. Soedah itoe, pintoe gerbang ditoetoep, serta segala orang negeri diberi sendjata oleh pemerentah. Arkian, maka orang Tjina jang diloear menjerang kota Batawi boelan October tahoen 1740, akan tetapi tiada dapat masoek. Maka kaesokan harinja Gouverneur-Generaal bersama-sama Raad van Indië bermasjawarat; pada bitjara Toean Valekenier baiklah orang Tjina sakalian dihalaukan dari dalam kota. Maka samantara itoe terbakarlah saboeah roemah di kampoeng Tjina; maka orang hina-dina dan soldadoe dan chalasi dan orang risau poen berkaroemoen disitoe, tetapi djangan dipadamkannja api itoe, melainkan roemah jang lain dibakarnja djoega, sambil orang Tjina jang terdapat diboenoehnja belaka. Maka tengah gempar itoe orang Tjina jang diloear negeri mengamoek poela, tetapi dioesir orang. Lama-kalamaan saloeroeh kampoeng Tjina itöe habis terbakar dan bangkai kira² 10.000 orang tersiar-siar di djalan atau terbakar dalam roemahnja. Maka dalam pada itoepoen Gouverneur-Generaal tiada menegahkan perboeatan jang djahat itoe, tetapi djikalau kiranja dilarang sakalipoen, nistjaja perentah itoe tiada difadoelikan oleh pemboenoeh itoe. Arkian, maka beberapa hari kemoedian dari pada itoe dititahkan oleh Gouverneur-Generaal, bahoea orang Tjina diloear kota, jang menjerahkan dirinja, diampoeni dosanja,<noinclude></noinclude> crgajct9ual86tykp92nosntzx90bq7 317983 317982 2026-09-15T03:34:46Z Ulumarifah 16349 317983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sekarchamdi" />{{rh||71|}}</noinclude>orang Belanda, dibakarnja roemah dan penggilingan teboe di daerah Batawi, seraja benteng poen di Bekasi diroesakkannja. Maka dengan hal jang demikian itoe orang Batawi sjak hatinja, pada sangkanja orang Tjina didalam negeri itoe bermoeafakat dengan kawannja, jang doerhaka itoe hendak memboenoeh segala orang Belanda samoeanja. Maka dititahkan oleh G. G. Valekenier (dari tahoen 1737 sampai tahoen 1741), bahoea mata-mata Kompani haroes memeriksa roemah orang Tjina di Batawi, maka didapatinja sendjata dan obat bedil amat banjak; Kapitein Tjina poen menjemboenikan sendjata dalam roemahnja. Soedah itoe, pintoe gerbang ditoetoep, serta segala orang negeri diberi sendjata oleh pemerentah. Arkian, maka orang Tjina jang diloear menjerang kota Batawi boelan October tahoen 1740, akan tetapi tiada dapat masoek. Maka kaesokan harinja Gouverneur-Generaal bersama-sama Raad van Indië bermasjawarat; pada bitjara Toean Valekenier baiklah orang Tjina sakalian dihalaukan dari dalam kota. Maka samantara itoe terbakarlah saboeah roemah di kampoeng Tjina; maka orang hina-dina dan soldadoe dan chalasi dan orang risau poen berkaroemoen disitoe, tetapi djangan dipadamkannja api itoe, melainkan roemah jang lain dibakarnja djoega, sambil orang Tjina jang terdapat diboenoehnja belaka. Maka tengah gempar itoe orang Tjina jang diloear negeri mengamoek poela, tetapi dioesir orang. Lama-kalamaan saloeroeh kampoeng Tjina itöe habis terbakar dan bangkai kira² 10.000 orang tersiar-siar di djalan atau terbakar dalam roemahnja. Maka dalam pada itoepoen Gouverneur-Generaal tiada menegahkan perboeatan jang djahat itoe, tetapi djikalau kiranja dilarang sakalipoen, nistjaja perentah itoe tiada difadoelikan oleh pemboenoeh itoe. Arkian, maka beberapa hari kemoedian dari pada itoe dititahkan oleh Gouverneur-Generaal, bahoea orang Tjina diloear kota, jang menjerahkan dirinja, diampoeni dosanja,<noinclude></noinclude> 5u8exn1pguxwbf8dfvcmsn2gqyjdg0v 104 114954 318011 2026-09-15T06:19:13Z Srijembarrahayu 21172 /* Telah diuji baca */ 318011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Srijembarrahayu" /></noinclude>ia berbangkit dan menghampiri Jenderal dari negeri See Liauw itu. Mulutnya ditempelkan ketelinga Tut Liong gie. Durna itu nampak ber bisik² sambil tertawa menyeringai seperti {{SIC|moyet|monyet}} kena tahi ayam. Jenderal Tut Liong gie kelihatan menahan napas dan sepasang matanya yg gede merem melek. Setelah bisik bisik itu selesai. Tut liong gie menatap tajam kepada Kok tiang Bang hong. Apakah tabysuya sudah mengusahakan dengan benar²? Rencana Thaysuya ini dapatkah dipertanggung jawabkan akan keberhasilannya ? ― Jangan khawatir Tut ciangkon. Kepala sipir bui di Yu hongya itu adalah anak buahku. Surat rahasia sudah kukirimkan, dan dia sanggup untuk membantu rencanaku ini. Oleh karena itu dlm satu dua hari lagi pastilah anjing Tek ceng itu akan mampus, Haaa a . . . haaaa . . . haaa . . Menteri Durna itu tertawa paksa wajahnya lucu mirip kera kalaparan. ― Baik, aku akan menunggu kabar kematian Tek ceng dalam beberapa hari lagi.<noinclude>{{rh|||31}}</noinclude> 56weymzu0yrwqgvkj4rhtu1t3gwayle 104 114955 318040 2026-09-15T08:27:44Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude># <li value="128"> kasasu (without a shell)<br>kahaka (living in a shell)<br> # bia = puhe<br>sipoet = puhětị<br> # tokek = kěto<br>flying lizard = banuse; tengguhe <tenggahe?><br> # The phases of the moon are called: Sai, Ehe, Tuļude, Panetakeng u Lese, Kasuangu Lese, Harese, tuj Anga, Lětu, Nawurio, Nawurakele, Pangumpia, Empause, Limangu, Těping.<br>Dark moon = kahumata.<br> # January = bulangu taung buhu<br>February = bulangu Sawenahe (month of the north wind)<br>March = bulangu pědise (= heat)<br>April = bulangu tahiti (= rain)<br>May = bulangu ḷênehe (= calm sea, no waves)<br>June = bulangu panipong (= harvest)<br>July = bulangu timuhe kadio (= soft southerly breeze)<br>August = bulangu timuhe labo (= strong southerly wind)<br>September = bulangu ḷiwuge (= changeable wind)<br>October = bulangu manu Kadio<br>November = bulangu těgi (= kind of bird) <br>December = bulangu pangasikang (= sowing season)<br> # Venus = kadademahe<br>bituing ahus'u ěllo, bituing lauhe, bituing hiabe, bituing pahi, bituing bowang<br> # drizzle = hěbo, kahěbo<br> # soft breeze = baḷĕnguhe<br> # sea water = sasi<br>fresh water = ake malêle<br>bitter tasting water = ake mapêhade<br> # i. following full moon and new moon = katatehene<br>ii. following the first and last quarter = huabe kaohoe<br><br> # i. following full moon and new moon = lanabe masangkile<br>ii. following first and last quarter = huabe kaḷanabe<br> # surf = lua<br> # tana = land<br> # low headland = towo<br>steep cape = tonggêne matendiha<noinclude></noinclude> sslz5j5h1wqb031365a427sn6cbudzf 318041 318040 2026-09-15T08:28:30Z Thersetya2021 15831 318041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude># <li value="128"> kasasu (without a shell)<br>kahaka (living in a shell)<br> # bia = puhe<br>sipoet = puhětị<br> # tokek = kěto<br>flying lizard = banuse; tengguhe <tenggahe?><br> # The phases of the moon are called: Sai, Ehe, Tuļude, Panetakeng u Lese, Kasuangu Lese, Harese, tuj Anga, Lětu, Nawurio, Nawurakele, Pangumpia, Empause, Limangu, Těping.<br>Dark moon = kahumata.<br> # January = bulangu taung buhu<br>February = bulangu Sawenahe (month of the north wind)<br>March = bulangu pědise (= heat)<br>April = bulangu tahiti (= rain)<br>May = bulangu ḷênehe (= calm sea, no waves)<br>June = bulangu panipong (= harvest)<br>July = bulangu timuhe kadio (= soft southerly breeze)<br>August = bulangu timuhe labo (= strong southerly wind)<br>September = bulangu ḷiwuge (= changeable wind)<br>October = bulangu manu Kadio<br>November = bulangu těgi (= kind of bird) <br>December = bulangu pangasikang (= sowing season)<br> # Venus = kadademahe<br>bituing ahus'u ěllo, bituing lauhe, bituing hiabe, bituing pahi, bituing bowang<br> # drizzle = hěbo, kahěbo<br> # soft breeze = baḷĕnguhe<br> # sea water = sasi<br>fresh water = ake malêle<br>bitter tasting water = ake mapêhade<br> # i. following full moon and new moon = katatehene<br>ii. following the first and last quarter = huabe kaohoe<br> # i. following full moon and new moon = lanabe masangkile<br>ii. following first and last quarter = huabe kaḷanabe<br> # surf = lua<br> # tana = land<br> # low headland = towo<br>steep cape = tonggêne matendiha<noinclude></noinclude> 9ovtyh3w30hsyeh1igo6oaw7clkcnjz 104 114956 318044 2026-09-15T08:36:16Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude># <li value="142"> small forest = ngudae<br> # the flood = akẹ dalukung<br> # sulphur spring = matang awu<br> # teni = 10 depa<br>depa = one fathom<br>tinggolang = ½ depa from finger tip to the centre line of the chest <middel<n>?><br>simiku = from finger tip to elbow<br>tipang = from finger tip to elbow<br>dango = djingkal<br> # pikule = 100 kati<br>gantang = 10 kati<br> # kula soa = 2 flesko<br>kula ragang = 3 botol<br>tanda, made of plaited bamboo strips<br>lihing, made of bark<br>kahepo, made of plaited bamboo strips<br>sasukateng, made of plaited cane<br>tatinkuluang, made of plaited cane<br>laimakeng, made of plaited cane<br>luwe = gantang<br>kakebang made of coconut shell<br> # small fishing canoe = londeh<br>canoe, bigger than londeh = tumbilun<br>orembaai = sopę, slightly smaller = konteng<br> gambar = kora²; slightly smaller than a kora² = rorehe<br>long slender canoe = bininta<br> # mast of a kora² = fumpile <tumpile?><br> # sail of a kora² = panggili<br>sail of small boat = basan<br> # mulia = mawantuge<br> # short, close to the ground = masana<br> # tepid = masaḷigang<br> # past participle = nisipirang<br>preterite = nanipire<br>thinking ability = sipirang<noinclude></noinclude> 4tr2rjxtgi5zlpyk8j7xmumu9pdmq0y 104 114957 318049 2026-09-15T08:42:24Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude># <li value="155"> present participle = kasingka<br>past participle = nikasingkateng<br> # preterite = naǐwuḷe<br>imperative = timbuleiko<br> # preterite = nesuniale<br>past pasticiple = nipesuniale<br> # taciturn person = sinkatan malêmuda <br>to keep silent, to give no answer = ta kakêdië<br> # of people of high rank = měhĕngētang<br>to tell a story = měběke<br>a story = běkẹ<br>word = bawēra<br> # (root: gantare)<br> # (root: kui)<br>past participle = nikuiang<br>preterite = někui<br> # is expressed by the prefix maka<br> # to carry together = mětatimbang<br>yoke = papasanengan<br> # (root: kendage)<br>preterite = kimĕndage<br> # to be jealous = suminking (root: sinking)<br>jealousy = sasingking<br> # preterite = nakiwalo (root: kibalo)<br> # (root: simbahe), preterite = simimbahe<br>sumimbang (root: simbang)<br> # past tense = dimèli<br> # to alight, get off = tumumpa<br> # to take revenge = = mamalise<br> # the superlative is formed by ka-ang<br>labo = large; kalabôkang = (the) largest<br> # -nu (when the last letter of the preceding word is lenis)<br> # -nu (when the last letter of the preceding word is lenis)<br> # e.g. anae = his child<br>{{gap}}-ne (when the last letter of the preceding word is lenis)<br>{{gap}}e.g. tuarine = his younger brother<noinclude></noinclude> kvhoux2i6i1anrwk5ueq6b38j2dylvk 104 114958 318057 2026-09-15T09:05:40Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 318057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" /></noinclude>Menceloslah hati menteri Durna itu, celaka Tut liong gie masih belum mau pulang juga, runyam runyam Berpikir mentèri Durna itu dengan sedih. Bang hong menemani jenderal Tut liong gie bercakap cakap sampai jauh malam. Dalam percakapan itu Tut liong gie menegaskan bahwa ia harus mengetahui atau harus melihat bukti tentang kematian Tek ceng barulah mau kembali kenegerinya. l'anpa adanya bukti bukti yang kuat ia tak berani pulang ke See liauw. Sepeninggal Tut liong gie tiada terkatakan berdukanya hati menteri Durna itu. Nasi sudah menjadi bubur. susah untuk mencabut janji yang telah kusepakati. Lagi pula barang barang hadiah dari raja See liauw telah ku terima, oleh karena itu bagaimanapun juga aku harus berdaya upaya untuk membunuh Tek ceng. Lebih cepat akan lebih bagus. Setelah bermenung menung beberapa saat lamanya, bang hong lalu berbangkit dan masuk kekamar tidurnya. Pada keesokan harinya, pagi pagi sekali men-<noinclude>{{rh|32}}</noinclude> cuklhjtq2qjala76jtd51r6slzgd82c 104 114959 318058 2026-09-15T09:10:00Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 318058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" /></noinclude>teri Durna itu bergegas menuju ke kebun bela kang. Ia menemui pembantu setianya yaitu Bang Hok. Dengan gugup pembantu setia itu menyambut loyanya. Ada urusan apakah pagi-pagi buta loya datang ke kebun belakang ? Bertanya Bang Hok dengan gugup. Berangkatlah pula ke Yu líong ya dan berikan surat ini kepada Ong ceng. Tunggulah balasannya dan tekankan bahwa anjing itu harus segera diracuni ! Baik loya, baik Bang hong lalu mengeluarkan sepuluh tail perak dan diberikan kepada Bang hok. Untuk ongkos perjalananmu. Ingat kau harus berlaku hati hati sehingga tidak menimbulkan kecurigaan orang-orang di Yu liong ya. Baik loya, hamba bisa membawa diri, harap loya tidak berkhawatir. Sepeninggal Bang hong, budak penjilat itu segera membagi uang pemberian majikannya kepada istrinya. Sebagian lagi dibawanya untuk bekal.<noinclude>{{rh|||33}}</noinclude> m2k2dves0qnp9uhtuva4yotzlfxgjnl 104 114960 318059 2026-09-15T09:12:50Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>{{right|'''Quotes Bijak'''}} <Poem> Meski kucing tak mampu sekuat harimau, Ingatlah bahwa keduanya sama-sama memiliki kuku yang tajam untuk mencengkram Bedanya, yang satu langsung mematikan dan yang satu membunuh secara perlahan. Niscaya, jadilah dirimu sendiri... Karena setiap pribadi pasti punya kelebihan Hanya menunggu waktu, kapan kita menemukan kesempatan untuk memunculkannya ke permukaan Dan saat itu terjadi, mereka yang telah merendahkan pun akan menunduk dalam sebuah pengakuan. Quotes Mawas Diri Tasikmalaya, 08-11-2018 </Poem><noinclude>{{rh|||67}}</noinclude> rovqz7v5es0khspuvh17i1c018bd4zp 104 114961 318060 2026-09-15T09:19:54Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Ke Mana?''' <Poem> Hidup ini sungguh menakjubkan Saat menghadapi kelam, ternyata bintang-bintang lebih memilih bersembunyi di balik awan dan memercayakan malam pada kunang-kunang. Lalu, ke mana menghilangnya terang yang yang dibanggakan karena merasa paling benderang? {Right|Tasikmalaya, 10-11-2018} </Poem><noinclude>{{rh|||68}}</noinclude> 457jspkj3srtbbso63c6ene22mgyilm 318061 318060 2026-09-15T09:21:46Z Suga Widi 25678 318061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Ke Mana?''' <Poem> Hidup ini sungguh menakjubkan Saat menghadapi kelam, ternyata bintang-bintang lebih memilih bersembunyi di balik awan dan memercayakan malam pada kunang-kunang. Lalu, ke mana menghilangnya terang yang yang dibanggakan karena merasa paling benderang? {{Right|Tasikmalaya, 10-11-2018}} </Poem><noinclude>{{rh|||68}}</noinclude> r0bpa8km3yfga3tugoalits0cfwi63b 104 114962 318062 2026-09-15T09:24:26Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Lukisan Pasir''' <Poem> Memperhatikan jendela-jendela hati yang mengintai dari berbagai sisi, Menyadari tapak-tapak yang bergerak ke mana sayap mengepak, Mengukir miris di bilabial untuk menghapus rinai gerimis. Vertikal... Horizontal... Dianggap frontal. Dicekal, Dijegal. Revolusi pada surya ternyata tak juga menorehkan koda. Bak lukisan pasir yang mudah terbentuk dan mudah terburai disapu raja klana yang ditunggangi kombayana. Silakan menyiksa sukma, Nyatanya srikandi tak lagi tertarik turun di medan laga berhias naga-naga bermuka dua. {{Right|Tasikmalaya, 20-11-2018}} </Poem><noinclude>{{rh|||70}}</noinclude> 87s0wp11362dchpu5dvctps179tz52c 104 114963 318063 2026-09-15T09:27:39Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Tak usah dipedulikan lagi. Cukup buktikan bahwa inilah kita yang sesungguhnya Diskriminasi strata, tahta, kuasa hanyalah pemanis cerita. Saat kita tak bisa memperbaikinya, lebih baik ikuti alurnya Tak perlu menjadi badai hanya karena ingin dianggap kuat Cukup berlaku seperti oksigen Tak terlihat, Dianggap biasa-biasa, Namun saat ia memutuskan hilang, hancurlah segala keangkuhan Quotes Mawas Diri Tasikmalaya, 02-12-2018 </Poem><noinclude>{{rh|||73}}</noinclude> nfag21q3f67k3i59rvmzoh4i5twdjvs 104 114964 318064 2026-09-15T09:29:12Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude># <li value="175"> plural: i sai - sai<br> # plural: apa - apa<br> # paisene, sene, eè<br> # before sunrise = kaěllonge<br>dawn = maļukade<br>noon = ěllo marange<br>afternoon = bawěllo<br> # 1. Ěllo misa; 2. Ěllo Mandake; 3. Ěllo Selasa; 4. Ěllo Arěbang; 5. Ello Harnise; 6. Ello Sombaiang; 7. Ello Kaehe<br> # the time from 6-7 = malělube<br>the time from 7-9 = maněbu inahe<br>the time from 9-10 = pemamarungu mangangîlo<br>the time from 10-1 = kekaloarâne<br>the time from 1-2 = kuku u (manu) ohokange<br>the time from 2-3 = kuku u ḷanabe<br>the time from 3-4 = kuku u manu humotonge<br>the time from 4-5 = kuku u manu karua suḷêne<br>the time from 5-6 = kuku u manu kasasohange of kaĕllônge<br> # during the day = kahěbi<br>yesterday evening = kahěbi-měkělaing<br> # kangere (in the past)<br>angere (in the future)<br> # (after a negation) '''4. ADDITIONAL DATA''' # cradle = hias<br> # blanket = bali matĕti<noinclude></noinclude> kv4hkyqia5crf2qdolsyf4q6kjh4jph 104 114965 318065 2026-09-15T09:33:36Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Kutorehkan luahan kat dalam deret aksara jika kau hanya anggap bualan semata Cukup, Perhatikan aku sejauh yang kau mau Semakin sering kau menelisikku, semakin kau bangga akan kelebihanmu Dan semakin kau lupa bahwa aku menggenggam kekuranganmu. {{Right|Tasikmalaya, 04-12-2018}} </Poem><noinclude>{{rh|||75}}</noinclude> aazyxeyx5tevxys94cl7clctb1a8npk 104 114966 318066 2026-09-15T09:35:01Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Baiklah... Aku akan pergi Tapi bukan dengan cara yang kau kehendaki. {{Right|Tasikmalaya, 18-12-2018}}<noinclude>{{rh|||77}}</noinclude> pre7uc0ydktnmk5xdss8empcpugq04c 318067 318066 2026-09-15T09:35:29Z Suga Widi 25678 318067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Baiklah... Aku akan pergi Tapi bukan dengan cara yang kau kehendaki. {{Right|Tasikmalaya, 18-12-2018}} </Poem><noinclude>{{rh|||77}}</noinclude> qbo0ywe0a4i4hc0irlkkrpdsucuca6x 104 114967 318068 2026-09-15T09:36:55Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem>Cobalah untuk memahami, saat langit kelam dan hilang cahaya terang, Kokok ayam pun bisa menjadi petunjuk yang tak diragukan </Poem> {{Right|'''Tasikmalaya, 24-12-2018'''}}<noinclude>{{rh|||79}}</noinclude> auu536usmhnz6qwsp2j1kd0oroygqmy 104 114968 318069 2026-09-15T09:39:13Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Cukup''' <Poem> Cukup langit yang tahu kepedihan awan Harus luruh hingga tetesan meski telah berlaku setia pada angin Cukup bumi yang tahu rintihan pohon Harus tumbang hingga berpatahan meski berlaku setia pada akar Cukup tungku yang tahu pemgorbanan kayu bakar Harus luruh menjadi abu meski berlaku setia pada api Seperti udara yang selalu menandai keberlangsungan Seperti air yang selalu menandai kehidupan Dan seperti ombak yang selalu datang pada tepian Cukuplah sebongkah darah itu bertahan tanpa membalas laku yang laksana menggunting dalam lipatan {{Right|Tasikmalaya, 18-01-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|82}}</noinclude> ob5r1vtoyhn62t7b7skz8m4aod3pgo2 104 114969 318070 2026-09-15T09:41:09Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>'''2. SIAU: SIADE LIST''' {{multicol}} 1. badang, awa‘<br> 2. tembo‘<br> 3. gati<br> 4. dehoe‘, kake'da‘<br> 5. darantembo'<br> 6. oeta<br> 7. doḷohé‘<br> 8. poesigé‘<br> 9. toeḷi<br> 10. kaḷéhé‘, boetade‘<br> 11. mata<br> 12. kaḷe koeboe mata<br> 13. kohabe‘<br> 14. kingkonda‘<br> 16. ake‘ oe mata, elo<br> 18. iroeng<br> 19. lohangoe iroeng<br> 20. semoehé‘<br> 21. pipi<br> 23. mohong<br> 24. mohong<br> 26. biwihé‘<br> 27. koemi<br> 29. aré<br> 30. samping<br> 31. lila<br> 32. ngahadé‘<br> 33. isi<br> 34. bengahé‘<br> 35. longi‘<br> 36. otaké‘, langengoehé‘<br> 37. tinggolang<br> 38. léhé‘<br> 39. batoengoe léhé‘<br> 40. polohé‘<br> 43. se‘ba‘<br> 44. soesoe<br> 45. momoing soesoe<br> 46. soesoe<br> 48. soemoesoe {{multicol-break}} 49. mapasoesoe<br> 50. hoesoe‘<br> 51. até mawira<br> 52. papoeso<br> 54. tiang<br> 55. tinai<br> 56. até<br> 57. pe doe<br> 58. adoe‘<br> 59. boeang kaloewaéng<br> 60. soendihang<br> 61. poeide‘<br> 62. taḷimpoeide‘<br> 63. taḷle toegé‘<br> 64. Kaonaëng<br> 65. bembang<br> 66. paloeka<br> 67. bengkilé‘ <l><br> 70. doehing kaloewaéng<br> 71. pihị (lohangoe pihi')<br> 72. soeméa, moengkilo<br> 73. tai, wona‘<br> 74. e'toe‘<br> 75. mange toe‘<br> 76. mawoehoe‘<br> 77. <2><br> 78. soea, kabébo kababa‘<br> 79. batoeng kihi‘ balontang<br> 80. moekapapoeng, moesasawa<br> 81. moelagadé‘<br> 82. <3><br> 83. <4><br> 85. laédé‘<br> 87. paḷédoe ḷaédé‘<br> 88. tongkoemang <5><br> 89. pakélé‘<br> 90. palang<br> 91. boekoe<br> 92. kaḷentọ <6><br> 93. biadoe bisi‘ {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> lz7d5ktkxibgd9g0ln085683sg3qoa3 104 114970 318071 2026-09-15T09:41:55Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Bangkit dan tersenyum hadapi dunia, buktikan bahwa segala yang terjadi dalam hidup ini adalah takdir Yang Maha Esa Meski bukan pemenang, seyogyanya kita membuktikan bahwa diri bukan pecundang Semua akan baik-baik saja dan indah pada waktunya. Jangan pernah mengutuk siapapun yang membuat kita terpuruk Berlaku buruk hanya akan membuat luka makin bertumpuk Berlapang dada-lah menerima ujian Sang Khalik Cukup mengetuk pintu rahmat-Nya disertai doa dan keikhlasan Sesungguhnya berbesar hati menjadikan langkah kita makin berarti Quotes Mawas Diri Tasikmalaya, 28-01-2019 </Poem><noinclude>{{rh|||84}}</noinclude> fm9x5wkt7ppqt39yxnhcw2l5dkuiwfw 104 114971 318072 2026-09-15T09:49:12Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 94. doeḷoehe‘<br> 96. lima<br> 98. Takiahé‘<br> 99. nggaḷéa‘<br> 100. sikoe<br> 101. poeḷaëng<br> 102. paḷedoe ḷima<br> 103. iha'oe paḷédé‘<br> 104. taḷime do ḷima<br> 106. taḷime do laédé‘<br> 107. kanoekoe<br> 108. inangoe ḷima<br> 109. tate'bo‘<br> 110. taḷime do karora‘é<br> 111. taḷime dong sinsing<br> 112. kanoenténgang<br> 113. inangoe laédé‘<br> 114. kanoentengoe ḷaédé‘<br> 115. doehi<br> 116. daha<br> 117. ge‘si<br> 120. iha‘<br> 121. pisi<br> 122. doekoe‘ oe awa‘<br> 124. liaga<br> 125. e‘ doe, doeḷo<br> 126. koehai‘<br> 127. soeminda‘<br> 128. koemáng <7><br> 129. nahoetoeng<br> 130. manginoeng<br> 131. boekang<br> 132. narooe<br> 133. nawiahé‘<br> 135. mangiki<br> 136. mangeloe‘<br> 138. moetiki‘<br> 139. mipi<br> 140. ipi<br> 141. kahoentikīlang<br> 142. mapoeko<br> 143. moepe ti {{multicol-break}} 144. doemarisi‘<br> 145. doemaḷéng<br> 146. toematiroko<br> 147. doemarema‘<br> 148. doemaḷoka<br> 149. koemaiang<br> 150. moedoedasoa<br> 151. saré-saré<br> 152. doemaḷahengké<br> 153. koemalang<br> 154. moendéno‘<br> 155. mapoendéno‘ <8><br> 156. kaḷengahé<br> 158. tingihé‘<br> 159. sehé‘<br> 161. loeme‘gé<br> 162. nile‘gé <9><br> 163. soemangi‘, moekia‘<br> 164. moekasoeang<br> 165. memihé‘<br> 166. soeminda‘ ḷabo‘<br> 167. mange‘doe<br> 168. mamoeta<br> 169. moebenang<br> 170. soeme‘koḷe‘<br> 171. hindokang<br> 173. mailohang<br> 174. paḷe‘kodé‘<br> 175. mamaḷe‘kode‘<br> 176. mangingoabe‘<br> 178. <10><br> 179. pinoehana‘<br> 180. kakadoemang<br> 181. ana‘ hindoea<br> 182. biahé‘<br> 183. naté <11><br> 186. kasoeang<br> 187. sagoe<br> 189. séhongang<br> 190. moele‘bing<br> 191. koeboeḷe‘, le‘bing<br> 192. mamaté {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> nuqp457y7o1ps1jbh2nq9qp2p63oxn0 104 114972 318073 2026-09-15T09:49:24Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> justru dari kerelaan mengulurkan tangan terlebuh dahulu lah yang akan menunjukkan siapa yang lebih bermartabat Quotes Mawas Diri Tasikmalaya, 10-02-2019 </Poem><noinclude>{{rh|||86}}</noinclude> mn55hldj9hepn2z0nmaw2p4hs6z4yva 104 114973 318074 2026-09-15T09:51:24Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Senyaman apapun sarang, saat angin tak jua berhenti bertiup menggoyang dahan, mungkin inilah saatnya burung kepakkan sayap untuk terbang. Quotes Mawas Diri Tasikmalaya, 27-01-2019 </Poem><noinclude>{{rh||||88}}</noinclude> 78jrbi6al9fzdra9jrj0a2f5481xsji 104 114974 318075 2026-09-15T09:53:41Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 318075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berlapang Dada''' <Poem> Betapa awan ingin melagukan kidung Seraya menghias dirgantara dengan indahnya lembayung Dengungkan asa dalam merdu senandung Namun langitlah yang selama ini menutupinya dengan mendung Salahkah jika dia akhirnya meluruh pada tanah yang merangkulnya dengan tangan terbuka? Meluahkan simfoni bersama harmoni angin dan hujan Berlapang dada... Jika untuk mengangkasa tak jua diberi jeda, Niscaya membumi akan menjadi jalan terbaik jua. {{Right|||di Tasikmalaya, 21-04-2019}}<noinclude>{{rh|||90}}</noinclude> pyfujh4a40d3ap8di1thcaygjwm7kp2 318076 318075 2026-09-15T09:54:08Z Suga Widi 25678 318076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berlapang Dada''' <Poem> Betapa awan ingin melagukan kidung Seraya menghias dirgantara dengan indahnya lembayung Dengungkan asa dalam merdu senandung Namun langitlah yang selama ini menutupinya dengan mendung Salahkah jika dia akhirnya meluruh pada tanah yang merangkulnya dengan tangan terbuka? Meluahkan simfoni bersama harmoni angin dan hujan Berlapang dada... Jika untuk mengangkasa tak jua diberi jeda, Niscaya membumi akan menjadi jalan terbaik jua. </Poem> {{Right|||di Tasikmalaya, 21-04-2019}}<noinclude>{{rh|||90}}</noinclude> tcjgcsgprr08u0k4mv7j8m601m5a1k7 318077 318076 2026-09-15T09:54:43Z Suga Widi 25678 318077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berlapang Dada''' <Poem> Betapa awan ingin melagukan kidung Seraya menghias dirgantara dengan indahnya lembayung Dengungkan asa dalam merdu senandung Namun langitlah yang selama ini menutupinya dengan mendung Salahkah jika dia akhirnya meluruh pada tanah yang merangkulnya dengan tangan terbuka? Meluahkan simfoni bersama harmoni angin dan hujan Berlapang dada... Jika untuk mengangkasa tak jua diberi jeda, Niscaya membumi akan menjadi jalan terbaik jua. {{Right|||di Tasikmalaya, 21-04-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||90}}</noinclude> t4vejmo7kls1e1r760shoh67g3dttg4 318078 318077 2026-09-15T09:55:05Z Suga Widi 25678 318078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berlapang Dada''' <Poem> Betapa awan ingin melagukan kidung Seraya menghias dirgantara dengan indahnya lembayung Dengungkan asa dalam merdu senandung Namun langitlah yang selama ini menutupinya dengan mendung Salahkah jika dia akhirnya meluruh pada tanah yang merangkulnya dengan tangan terbuka? Meluahkan simfoni bersama harmoni angin dan hujan Berlapang dada... Jika untuk mengangkasa tak jua diberi jeda, Niscaya membumi akan menjadi jalan terbaik jua. {{Right|Tasikmalaya, 21-04-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||90}}</noinclude> 9bvonz7htzw0xunjoh15dr27d2dudlm 104 114975 318079 2026-09-15T09:56:25Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 195. mapakaḷésé‘<br> 196. lésé‘<br> 198. léla<br> 199. masaki‘<br> 201. mate‘doe‘<br> 202. mataḷingkasé‘, mahoewéagé‘<br> 203. sahenoe‘<br> 204. ka‘ḷahabé<br> 206. tiang koeme‘ka‘<br> 208. ka‘daḷohe<br> 210. boeti, woeti<br> 212. sahenoe‘<br> 213. kenang<br> 215. kado‘<br> 216. kibo‘<br> 217. héné‘<br> 218. koesta<br> 220. bahaga<br> 221. nisemoehang<br> 223. mahemé<br> 225. késohé‘<br> 226. péngkade‘<br> 227. bobo<br> 228. béngélé‘<br> 229. boeta<br> 230. moeboeta<br> 231. bélo<br> 232. naoeḷé<br> 233/<br> 234. oendang<br> 236-<br> 238. taoemata, oematé‘<br> 239. aréng<br> 241. ésé‘<br> 242. bawiné<br> 243. ésé<br> 244. ésé‘<br> 245. wawiné<br> 246. bawine<br> 247. oembaséng<br> 251. mahoeala<br> 253. timade ésé‘ {{multicol-break}} 254. timadé wawiné<br> 255. iamang<br> 256. inang<br> 257. ana‘ iakang<br> 258. ana‘ toeari<br> 257/<br> 258. ana‘<br> 259. oengke‘<br> 260. koeko‘<br> 259/<br> 260. ana kadio<br> 263. i oepoeng ésé‘<br> 264. i oepoeng bawine<br> 270/<br> 271. toehang<br> 272/<br> 273. toeari<br> 274. poeloeng<br> 275. tata‘<br> 276. tata‘<br> 281. mémé<br> 282. mémé<br> 287-<br> 294. kamanakang<br> 295/<br> 296. ana‘ oe tamahoeari<br> 297. i empo<br> 298. tahiawoe<br> 301. manoehang<br> 306-<br> 309. ipage‘ ésé‘<br> 311-<br> 314. ipagé‘ bawiné<br> 315. <12><br> 317. <13><br> 318. kinawing, kapapoeng<br> 319. gawé<br> 321. dingang<br> 322. gawé<br> 323. saké<br> 325. soa, kampong<br> 330. bansa, kawanoea<br> 342. songko‘<br> 343. diwa {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> kunpao05pbukir9knwqmzpx9a5t7gw1 104 114976 318080 2026-09-15T10:09:47Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 344. himoekoedé‘ 348. himoekoedé‘ 349. Mawoe Roeata 350. madaliki 356. be‘ké, bawio <14> 362. hératé‘ 368. rosa 370. peli 371/ 372. ampoeang 373. baḷiang <15> 374. pangkoenang 383. baḷéng kampong 386. Kapitaḷaoe 387. <16> 388. papoeng 389. taoemata magagoerang 394. elang, paparentang 395. adate‘, toendoe 397. taoemata raḷai‘ 399. moehoekoeng 400. rénda, saḷa 404. saliwangoe papaté 405. manoenaté‘ 406. mamono‘ isi 407. moekawing 408. moekawing 409. mapoekawing 410. moesindo 411. laentoed‘ dapoehang, lae'king 413. moehana‘, moeberoentoeng 415. mawoeang, moeberdosa 418. pigoera 420. piloeite‘, bansi‘ 421. tagonggong 425. timboehing 428. moesaḷai 429. sasambo 430. tatinggoeng 431. moetinggoeng 432. moenalang {{multicol-break}} 433. kasing 434. moekasing 435. koeméngkéng 436. moepinti‘, moedaḷia <17> 437. baḷe 438. sélo 440. boewoengang 441. atoe‘ 446. kaso 447. moeka 448. toekadé‘ 450. djénéla, te‘ba 452. boekoene, boekoem baḷe 453/ 454. te'dé 455. mawi‘ 456/ 457. lanté, sampéhé‘ 458/ 459. darendoeng 460. loembaha 461. dihi 462. pe‘tong 466. belé‘é, siwé 468. te‘pihé‘ 469. laléngang 470. dégo 472. paha 473. paha 474. dapoehang 475. poetoeng 477. moendaki‘ oe poetoeng 479. mamate (mane‘boe) poetoeng 480. mangalabe‘, manioe‘ 481. naté 482. pe‘poesé‘ 483. awoe 484. kaloen dapoehang 487. aḷoeng 490. mane‘ti‘ baḷé <18> 491. moenggogahé‘ 492. kawoeḷoe, boekao‘ 497. pinggang {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> qwxs08pos8nswxciadnc21u76pkdti7 318081 318080 2026-09-15T10:12:04Z Thersetya2021 15831 318081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 344. himoekoedé‘<br> 348. himoekoedé‘<br> 349. Mawoe Roeata<br> 350. madaliki<br> 356. be‘ké, bawio <14><br> 362. hératé‘<br> 368. rosa<br> 370. peli<br> 371/<br> 372. ampoeang<br> 373. baḷiang <15><br> 374. pangkoenang<br> 383. baḷéng kampong<br> 386. Kapitaḷaoe<br> 387. <16><br> 388. papoeng<br> 389. taoemata magagoerang<br> 394. elang, paparentang<br> 395. adate‘, toendoe<br> 397. taoemata raḷai‘<br> 399. moehoekoeng<br> 400. rénda, saḷa<br> 404. saliwangoe papaté<br> 405. manoenaté‘<br> 406. mamono‘ isi<br> 407. moekawing<br> 408. moekawing<br> 409. mapoekawing<br> 410. moesindo<br> 411. laentoed‘ dapoehang, lae'king<br> 413. moehana‘, moeberoentoeng<br> 415. mawoeang, moeberdosa<br> 418. pigoera<br> 420. piloeite‘, bansi‘<br> 421. tagonggong<br> 425. timboehing<br> 428. moesaḷai<br> 429. sasambo<br> 430. tatinggoeng<br> 431. moetinggoeng<br> 432. moenalang {{multicol-break}} 433. kasing<br> 434. moekasing<br> 435. koeméngkéng<br> 436. moepinti‘, moedaḷia <17><br> 437. baḷe<br> 438. sélo<br> 440. boewoengang<br> 441. atoe‘<br> 446. kaso<br> 447. moeka<br> 448. toekadé‘<br> 450. djénéla, te‘ba<br> 452. boekoene, boekoem baḷe<br> 453/<br> 454. te'dé<br> 455. mawi‘<br> 456/<br> 457. lanté, sampéhé‘<br> 458/<br> 459. darendoeng<br> 460. loembaha<br> 461. dihi<br> 462. pe‘tong<br> 466. belé‘é, siwé<br> 468. te‘pihé‘<br> 469. laléngang<br> 470. dégo<br> 472. paha<br> 473. paha<br> 474. dapoehang<br> 475. poetoeng<br> 477. moendaki‘ oe poetoeng<br> 479. mamate (mane‘boe) poetoeng<br> 480. mangalabe‘, manioe‘<br> 481. naté<br> 482. pe‘poesé‘<br> 483. awoe<br> 484. kaloen dapoehang<br> 487. aḷoeng<br> 490. mane‘ti‘ baḷé <18><br> 491. moenggogahé‘<br> 492. kawoeḷoe, boekao‘<br> 497. pinggang {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> t3eop42f04fs71bergmc483bjsb75yc 104 114977 318082 2026-09-15T10:22:58Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 499. panganginoengang<br> 501/<br> 502. sikotolé‘<br> 504. baki<br> 505. piso‘<br> 506. péda<br> 509. baḷioeng<br> 510. sasihoe‘<br> 511. tatākoe<br> 512. bowong<br> 513. manoehoe‘ aké‘<br> 514. <19><br> 515. soḷo<br> 517. oetoe‘, gasa<br> 518. bantaḷe‘<br> 521. koering<br> 523. moekoa koering<br> 524. bensadé‘<br> 525-<br> 527. moetoeng<br> 529. moetongka‘<br> 530. moenanéhé‘<br> 531. <20><br> 532. nasasa‘<br> 533. tamata‘<br> 534. kang, simokoḷe‘ <21><br> 535. sinasa‘, baḷoeng<br> 537. doekoe‘<br> 538. kina‘<br> 540. déndéng<br> 541. kina<br> 542. emé<br> 543. emé<br> 544. bogasé<br> 545. tagasa<br> 547. kaḷe‘pang émé<br> 548. kaéng emé<br> 549. tanda<br> 550. lisoeng<br> 551. bawaloe<br> 552. moeloeta‘<br> 553. nihoeng {{multicol-break}} 554. boeḷe‘ka<br> 555. moenggiling<br> 556. goeḷe‘<br> 557. hoembia<br> 558. kapéda, toeto<br> 559. pinéda<br> 563. asing<br> 564. e‘ga<br> 565. bali‘<br> 566. héka‘<br> 567. saḷana<br> 569. kebala<br> 570. kinsing<br> 569/<br> 570. lakoe‘<br> 571. tatimboekoeng<br> 572. paparong<br> 573. sasahé<br> 574. sasengki<br> 575. sinsing<br> 579. galang<br> 580. galang<br> 581. galang<br> 582/<br> 583. anting anting, karaboe<br> 584. soho‘<br> 585. ino<br> 587. bawikoeḷing<br> 588. kapéna<br> 589. héka‘<br> 593. manaḷa‘<br> 594-<br> 597. panaḷakéng<br> 598. pising kaloe<br> 599. moende‘doe‘ pising kaloe<br> 600. manganang<br> 601. mangandong<br> 602. taḷi, oeḷang<br> 604. mamona<br> 605/<br> 606. patoka<br> 607. péda wangkoeng<br> 609. homa {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> hjmrzdqs315d3derx12x1xzt81v3rrm 104 114978 318083 2026-09-15T10:29:44Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 610. mamili‘<br> 611. <22><br> 612. se‘poe‘<br> 613. papiti‘<br> 615. nanakéng<br> 616. pasoḷon nanakéng<br> 617. keloeng<br> 620. sinapang<br> 621. oewa<br> 622. panggeloe<br> 623. moeloetang<br> 624. pahoe‘<br> 625. moeséké‘, moebawoeno<br> 626. séké‘<br> 627. doka‘<br> 629. moehoga‘<br> 631. boekidé‘<br> 632. nawata‘<br> 633. makawata‘<br> 636. tawéng<br> 637. daroi‘<br> 638. sasemba<br> 641. mahansinoeang<br> 645. laasi‘, daléwang<br> 646. mangasi‘<br> 647. lawoehang, sikopé‘ <23><br> 649. piso‘<br> 651. tatipo<br> 652. patjolé‘<br> 654. sawa<br> 655. bailang<br> 656. balinenoehé‘<br> 657/<br> 658. goté‘<br> 659. pagaré‘<br> 661. sasoeang<br> 662. mangasi <24><br> 663. mangāésé‘, manawoehé‘<br> 662/<br> 663. moenawo<br> 665. moesoeang<br> 666. moelinda {{multicol-break}} 667. biné<br> 668. magoerang<br> 669. mangoeda' makoeda‘<br> 670. manipo<br> 673. moehono<br> 674. tahigoe<br> 675. delé<br> 676. bontjisé‘<br> 678. timboeè<br> 679. katimoe<br> 680. bialoe <25><br> 681. toebakoe<br> 682. toewoe<br> 684. lansoena<br> 685. kaḷabasa<br> 686. batata‘, siawoe<br> 687. batata‘<br> 688. sabī<br> 689. koḷe<br> 690. hisa<br> 691. bango‘<br> 692. bango‘<br> 694. koeḷoe‘<br> 695. akélé‘<br> 696. siladé‘<br> 697. sipa‘<br> 698. sipa‘<br> 702. se sa<br> 703. hoembia<br> 706. boewoehe‘<br> 707. pondang<br> 708. oeai<br> 709. nangka<br> 710. ramboetan<br> 711. doeriang<br> 712. <26><br> 713. lansong<br> 714. balimbing<br> 715. bélédang<br> 716. boesa‘<br> 717. boesa‘ {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> pptiljstl9xs18hls8cndn0dnnjpdeg 104 114979 318084 2026-09-15T10:49:23Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 718. boesa‘<br> 719. limoe<br> 726. gambéré‘<br> 728. apoe‘<br> 729. koeni‘<br> 730. boeho<br> 731. oeé<br> 732. patoeng, boelo <27><br> 733. ponsoḷé<br> 734. kaloe<br> 735. kaloe<br> 736. mangawi‘<br> 738. manoewang<br> 739/<br> 740. lélang<br> 741. oenidé‘<br> 742-<br> 744. hamoe‘<br> 745. kapoe‘<br> 746. dakaloe<br> 747. narandosé‘<br> 748. pising kaloe<br> 749. boeḷanta‘<br> 750/<br> 751. poeļoe‘<br> 752. tiladé‘<br> 753. deling<br> 755. sénsé‘<br> 756. sénsé‘<br> 758. boengang<br> 759. boea<br> 760. moeboea<br> 761. pisi<br> 762. mameni‘<br> 763. batoené<br> 764. ge‘siné<br> 765. singkaloe, simpoho‘<br> 766. lana<br> 767. loemoe‘<br> 768. boenga<br> 769. laminding<br> 770/<br> 771. doekoe {{multicol-break}} 772. ehé<br> 773. tiwo‘<br> 774. binatang<br> 775. ana'oe binatang<br> 777. <28><br> 778. toḷé<br> 779. laédé‘<br> 780. kanoekoe<br> 781. kanoekoe<br> 782. soesoen sapi<br> 783. mohong<br> 784. moemoesé<br> 785. tatodo‘e<br> 786. tatela‘<br> 787. doekoe‘é<br> 788. toemela‘<br> 789. saḷéné<br> 790. toelehé‘<br> 791. moeteḷoehe‘<br> 792. moehatang<br> 793. mame‘soe‘<br> 794. bawin aḷung<br> 795. tenda‘ oe wawi<br> 796. bawi roeḷoe<br> 797. manahonsang<br> 799. kambing<br> 800. kahoembaoe bawiné<br> 801. kahoembaoe ésé‘<br> 802. anaoe kahoembaoe<br> 803/<br> 804. sapi<br> 806. moenggahade‘<br> 807. kawaḷo<br> 808. noetarangensing<br> 809. roesa<br> 810. sasoenge<br> 811. kapoena‘, asoe<br> 812. hine‘boe <29><br> 813. méo<br> 814. noengaong <30><br> 817. biroeang<br> 820. longko {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> s2xovp1jmvhzu2kd8q7mdlw0q0cvw7k 104 114980 318085 2026-09-15T10:59:19Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 318085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 821. baha <31><br> 823. kasawari<br> 824. paloema<br> 825. kaḷoensingé <32><br> 828. manoe bawiné<br> 830. manoe ésé (m.dalahosé‘)<br> 832. moetara<br> 833. béwégé‘<br> 834. kakakoeta<br> 835. parakitji<br> 837. henggeng<br> 838. te‘gi<br> 841. <33><br> 842. moeméoe, poepoetoeng<br> 844. manoe‘ oe koto‘ oe kaloe<br> 845. tenggahe‘<br> 846. lile‘koehé‘<br> 848. paniki<br> 851. baḷawo<br> 854. baha<br> 855. manganoe‘<br> 856. kalai <34><br> 857. sédé‘ <35><br> 858. soengga<br> 859. <36><br> 860. boewoe<br> 861. <37><br> 862. haging kina‘ <38><br> 863. koemboléng, tingihiang<br> 864. saḷasoegi<br> 865. kaḷéngo<br> 866. koetoe<br> 867. moekoetoe<br> 868. toema<br> 869. teloehoe koetoe<br> 870. koetoeng kapoena<br> 871. lilawa<br> 872. lango<br> 873. lango woeta<br> 874. kanoempéhéng<br> 875. katioepang {{multicol-break}} 876. madoe<br> 877. teni‘<br> 878. kaḷiwembang<br> 879. oeḷidé‘<br> 880. manoempité<br> 881. koembai‘<br> 882. kamaminsé<br> 883. baḷakama<br> 884. kiaso<br> 885. oeané<br> 886. katoang<br> 887. katoang biting<br> 840. bahoa<br> 888. lipang<br> 889. lamati‘<br> 890. komang<br> 891. daḷoati<br> 892. oedang<br> 893. kahaka‘<br> 894. daran poehé<br> 895. poehé<br> 896. toempahéa‘<br> 898. ke‘to‘<br> 899. soaha<br> 900. boeala<br> 901. poempenoeng<br> 902. poeikang<br> 905. langi‘<br> 906. matangelo<br> 907. matangelo nieloe‘é<br> 908. boeḷang<br> 909. simboelang<br> 911. boelang nieloe‘e<br> 912. bitoeing <39><br> 913/<br> 914. sime‘bang<br> 915/<br> 916. sime‘da‘<br> 917. doenia<br> 918. kinoâng<br> 919. tahiti<br> 920. namoehé<br> 921. binawa<br> 922. hiwoe‘ {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> 54quvu066t0atqv3r3m0be01n8dtv5c 318086 318085 2026-09-15T11:00:12Z Thersetya2021 15831 318086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{multicol}} 821. baha <31><br> 823. kasawari<br> 824. paloema<br> 825. kaḷoensingé <32><br> 828. manoe bawiné<br> 830. manoe ésé (m.dalahosé‘)<br> 832. moetara<br> 833. béwégé‘<br> 834. kakakoeta<br> 835. parakitji<br> 837. henggeng<br> 838. te‘gi<br> 840. bahoa<br> 841. <33><br> 842. moeméoe, poepoetoeng<br> 844. manoe‘ oe koto‘ oe kaloe<br> 845. tenggahe‘<br> 846. lile‘koehé‘<br> 848. paniki<br> 851. baḷawo<br> 854. baha<br> 855. manganoe‘<br> 856. kalai <34><br> 857. sédé‘ <35><br> 858. soengga<br> 859. <36><br> 860. boewoe<br> 861. <37><br> 862. haging kina‘ <38><br> 863. koemboléng, tingihiang<br> 864. saḷasoegi<br> 865. kaḷéngo<br> 866. koetoe<br> 867. moekoetoe<br> 868. toema<br> 869. teloehoe koetoe<br> 870. koetoeng kapoena<br> 871. lilawa<br> 872. lango<br> 873. lango woeta<br> 874. kanoempéhéng<br> 875. katioepang {{multicol-break}} 876. madoe<br> 877. teni‘<br> 878. kaḷiwembang<br> 879. oeḷidé‘<br> 880. manoempité<br> 881. koembai‘<br> 882. kamaminsé<br> 883. baḷakama<br> 884. kiaso<br> 885. oeané<br> 886. katoang<br> 887. katoang biting<br> 888. lipang<br> 889. lamati‘<br> 890. komang<br> 891. daḷoati<br> 892. oedang<br> 893. kahaka‘<br> 894. daran poehé<br> 895. poehé<br> 896. toempahéa‘<br> 898. ke‘to‘<br> 899. soaha<br> 900. boeala<br> 901. poempenoeng<br> 902. poeikang<br> 905. langi‘<br> 906. matangelo<br> 907. matangelo nieloe‘é<br> 908. boeḷang<br> 909. simboelang<br> 911. boelang nieloe‘e<br> 912. bitoeing <39><br> 913/<br> 914. sime‘bang<br> 915/<br> 916. sime‘da‘<br> 917. doenia<br> 918. kinoâng<br> 919. tahiti<br> 920. namoehé<br> 921. binawa<br> 922. hiwoe‘ {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> 9x09k4sjedofvgnqyiwhk3xn6w0uer3