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{{#section:Utente:OrbiliusMagister|biblioteca}}
==Bibliotechina personale==
Libri che è improbabile (ma è lecito sperare) vengano caricati qui; Curiosità, ricerca personale, sfizio.
{{TOCright}}
===Antologia poetica di Francesco Trucchi ===
''Poesie italiane inedite di dugento autori dall'origine della lingua infino al secolo decimosettimo'' (1846-1847)
*{{GB|LEVLAAAAcAAJ|Vol. I}} Prefazione - Trovatori - Poeti della transizione - Poeti Dugentisti
*{{GB|ca1eOThTMXUC|Vol. II}} Poeti trecentisti - Poeti quattrocentisti
*{{GB|aMsFAAAAQAAJ|Vol. III}} Poeti quattrocentisti - poeti cinquecentisti
*{{GB|rJdTgDlKLoIC|Vol. IV}} Poeti cinquecentisti - poeti secentisti - Indici
===Raccolta di rime antiche toscane===
''Raccolta di rime antiche Toscane''; dalla tipografia di Giuseppe Assenzio; Palermo 1817
*{{GB|Am_8B2rF-VkC|Volume primo}}
*{{GB|RGdLAAAAcAAJ|Volume secondo}}
*{{GB|j2g6g4sHkCcC|volume terzo}}
*{{GB|SAAdAH33qaUC|Volume quarto}}
=== Opere volgari di Giovani Boccaccio ===
''Le Opere volgari di Giovanni Boccaccio corrette su i testi a penna per cura di Ignazio Moutier'', edite da Magheri tra il 1827 e il 1834 è così configurata:
{| class="wikitable"
|+ 17 volumi
!Volume||Contenuto
|-
|I (1827)
|Decameron, parte 1
|-
|II
|Decameron, parte 2
|-
|III
|decameron, parte 3
|-
|IV
|Decameron, parte 4
|-
|V (1828)
|[[Indice:Boccaccio - Decameron di Giovanni Boccaccio corretto ed illustrato con note. Tomo 5, 1828.djvu|Decameron, parte 5; il Corbaccio]]
|-
|VI (1829)
|[[Indice:Boccaccio - Fiammetta di Giovanni Boccaccio corretta sui testi a penna, 1829.djvu|Fiammetta]]
|-
|VII (1829)
|[[Indice:Boccaccio - Filocolo di Giovanni Boccaccio corretto sui testi a penna. Tomo 1, 1829.djvu|Il Filocolo Tomo I]]
|-
|VIII (1829)
|[[Indice:Boccaccio - Filocolo di Giovanni Boccaccio corretto sui testi a penna. Tomo 2, 1829.djvu|Il Filocolo Tomo II]]
|-
|IX (1831)
|[[Indice:Boccaccio - La Teseide di Giovanni Boccaccio nuovamente corretta sui testi a penna, 1831.djvu|La Teseide]]
|-
|X (1831)
|[[Indice:Boccaccio - Il comento sopra la Commedia di Dante Alighieri di Giovanni Boccaccio nuovamente corretto sopra un testo a penna. Tomo I, 1831.djvu|Il comento sopra la divina Commedia, Tomo I]]
|-
|XI (1831)
|[[Indice:Boccaccio - Il comento sopra la Commedia di Dante Alighieri di Giovanni Boccaccio nuovamente corretto sopra un testo a penna. Tomo II, 1831.djvu|Il comento sopra la divina Commedia, Tomo II]]
|-
|XII (1832)
|[[Indice:Boccaccio - Il comento sopra la Commedia di Dante Alighieri di Giovanni Boccaccio nuovamente corretto sopra un testo a penna. Tomo III, 1832.djvu|Il comento sopra la divina Commedia, Tomo III]]
|-
|XIII (1831)
|[[Indice:Boccaccio - Il Filostrato di Giovanni Boccaccio nuovamente corretto su i testi a penna, 1831.djvu|Il Filostrato]]
|-
|XIV (1833)
|[[Indice:Boccaccio - Amorosa visione, Magheri, 1833.djvu|Amorosa visione]], [[Indice:Caccia di Diana.djvu|La caccia di Diana]]
|-
|XV (1832)
| La vita di Dante Alighieri, L'Ameto
|-
|XVI
|Rime, L'Urbano
|-
|XVII (1834)
|[[Indice:Boccaccio - Ninfale fiesolano di Giovanni Boccaccio ridotto a vera lezione, 1834.djvu|Ninfale fiesolano, Lettere volgari, Testamento]]
|}
<!--
* Voll. I-V : "Il Decameron corretto ed illustrato" , "Il Corbaccio".
* Vol. VI : "Fiammetta".
* Voll. VII-VIII : "Il Filocopo (o Filocolo)".
* Vol. IX : "Teseide".
* Voll. X-XI-XII : "Il Commento sopra la Commedia di Dante Alighieri".
* Vol XIII : "Il Filostrato".
* Voll. XIV-XV : "Amorosa Visione" , "La Caccia di Diana" (qui pubblicato a stampa per la prima volta), "La Vita di Dante Alighieri", "L'Ameto".
* Voll. XVI-XVII : "Rime", "L'Urbano", "Ninfale Fiesolano", "Lettere volgari", "Testamento di M. Gio. Boccaccio".
-->
===La Civiltà Cattolica su GB e IA===
{|
|valign=top|
{|{{Prettytable}}
|+'''1850-1859'''
|-valign=top
|Anno I (1850)
|
*{{GB|4RYXAAAAYAAJ|vol. II}}
*{{IA|s1laciviltcattol03romeuoft|vol. III}}
|-
|Anno II (1851)
|
*{{GB|bSAFAAAAQAAJ|vol. V}}
|-
|Anno III (1852)
|
*{{GB|GCEFAAAAQAAJ|vol. X}}
*{{GB|jCEFAAAAQAAJ|vol. XI Ottobre-novembre-dicembre}}
|-
|Anno IV (1853)
|
|-
|Anno V (1854)
|
*{{GB|MSMFAAAAQAAJ|Vol. VIII serie 2ª}}
|-
|Anno VI (1855)
|
*{{GB|jyMFAAAAQAAJ|Vol. X serie 2ª}}
|-
|Anno VII (1856)
|
*{{GB|HCQFAAAAQAAJ|1856}} Anno VII
|-
|Anno VIII (1857)
|
*{{GB|ByUFAAAAQAAJ|1857}} Anno VIII
|-
|Anno IX (1858)
|
*{{GB|GSYFAAAAQAAJ|1858}} Anno IX
|-
|Anno X (1859)
|
*{{GB|6_5fFyN7Zg0C|1859}} Anno X
|}
|valign=top|
{|{{Prettytable}}
|+'''1860-1870'''
|Anno XI (1860)
|
*{{GB|RycFAAAAQAAJ|1860}} Anno XI
|-
|Anno XII (1861)
|
*{{GB|eCIFAAAAQAAJ|1861}} Anno XII
|-
|Anno XIII (1862)
|
*{{GB|5yIFAAAAQAAJ|1862}} Anno XIII
|-
|Anno XIV (1863)
|
*{{GB|rCMFAAAAQAAJ|1863}} Anno XIV
|-
|Anno XV (1864)
|
*{{GB|aSQFAAAAQAAJ|1864}} Anno XV
|-
|Anno XVI (1865)
|
*{{GB|KyUFAAAAQAAJ|Vol. I serie 6ª}}
*{{IA|s6laciviltcattol04romeuoft|Vol. IV}} serie 6ª
|-
|Anno XVII (1866)
|
*{{GB|RyYFAAAAQAAJ|1866}} Anno XVII
|-
|Anno XVIII (1867)
|
*{{GB|ICcFAAAAQAAJ|1867}} Anno XVIII
|-
|Anno XIX (1868)
|
*{{GB|QScFAAAAQAAJ|1868}} Anno XIX
|-
|Anno XX (1869)
|
*{{GB|9ycFAAAAQAAJ|1869}} Anno XX
|-
|Anno XXI (1870)
|
*{{GB|aygFAAAAQAAJ|1870}} Vol I serie 7ª
*{{IA|laciviltacattol00settgoog|Vol. 3º serie 7ª}}
|}
|}
{| {{Prettytable}}
|+'''Anni successivi'''
|-
|Anno XXIV (1872)||{{IA|laciviltcattol09romeuoft|Vol. IX}} serie 8ª
|-
|Anno 58 (1907)||{{IA|s58laciviltcatto03romeuoft|vol. III}}
|}
*{{GB|NvQtAAAAYAAJ|Inni ecclesiastici secondo l'ordine del del Breviario romano}}, volgarizzati da [[Autore:Giuseppe Gioachino Belli|G.G. Belli]]; Roma, 1856.
*[http://books.google.com/books?id=C5Icz6DY6IkC Atti pontificii o sieno lettera enciclica e sillabo degli 8 dicembre 1864 co' documenti in essi citati]: testo e volgarizzamento curati per una pia unione di sacerdoti napolitani; Napoli, 1865.
===I ''Ricciardi'' Su internet archive===
::'''Mega raccolta {{IA|la-letteratura-italiana.-storia-e-testi-5|QUI}}'''. Poi sfusi si trovano i seguenti volumi:
*{{IA|leoriginintestil000694mbp|Volume 1: Le origini, Testi latini , italiani, provenzali e franco-italiani}}
*{{IA|laprosadelduecen000547mbp|Volume 3: La prosa del Duecento}}
*{{IA|prose001267mbp|Volume 7: Petrarca, Prose}} (per latinisti, ma con la traduzione del Fracassetti alle ''Familiares'')
**{{IA|prose0000unse|altro volume 7 come sopra}}
*{{IA|decameronfilocol037683mbp|Volume 8: Boccaccio: Decameron, Filocolo, Ameto, Fiammetta}}
*{{IA|prosatorilatinid000794mbp|Volume 13: Prosatori latini del Quattrocento}} (per latinisti, ma da controllare se alcune traduzioni siano ottocentesche)
*{{IA|prosatorivolgari002197mbp|Volume 14: Prosatori volgari del Quattrocento}}
*{{IA|orlandofurioso000557mbp|Volume 19: Ariosto: Orlando furioso}}
*{{IA|ludovicoariostoo000834mbp|Volume 20: Opere minori di Ludovico Ariosto}}
*{{IA|operedivolume27000561mbp|Volume 27: Opere di Castiglione, Della Casa, Cellini}}
*{{IA|operecuradeferdi0000gali|Volume 34 Tomo I: Opere di Galileo Galilei}}
*{{IA|dalmuratorialces001875mbp|Volume 44 Tomo I: Opere di Ludovico Antonio Muratori}}
*{{IA|dalmuratorialces000695mbp|Volume 44 Tomo IV: Critici e storici della poesia e dell'arte nel primo Settecento}}
*{{IA|operevolume46tom005933mbp|Volume 46 Tomo I: Opere di Pietro Giannone}}
*{{IA|poesieeprosecona005743mbp|Volume 48: Giuseppe Parini, poesie e prose con un'appendice di poeti satirici e didascalici del Settecento}}
*{{IA|vincenzomontiope000569mbp|Volume 54: Opere di Vincenzo Monti}}
*{{IA|operevolume55007583mbp|Volume 55: Opere di Niccolò Tommaseo}}
*{{IA|opere000554mbp|Volume 56: Opere di Francesco de Sanctis}}
*{{IA|in.ernet.dli.2015.151233|Volume 59, Tomo I: Memorialisti dell'Ottocento, Teotochi Albrizzi, Pellico, Bini, Ruffini, D'Azeglio, Giusti, Guerrazzi, Farini, Settembrini, Bresciani, Padula, Abba, Bandi, Checchi, Barrili, Guerzoni}}
*{{IA|memorialistidell000559mbp|Volume 59, Tomo II: Memorialisti dell'Ottocento, Pananti, Pecchio, Ghislanzoni, Pesci, Socci, Massaja, Casati, Barboni, Martini}}
*{{IA|narratoridelloto000740mbp|Volume 64, Tomo III Narratori dell'Ottocento e del primo Novecento: Verdinois, Sacchetti, De Amicis, Giacosa, Dossi, Calandra, Zena, Nobili, Oriani, Deledda}}.
===La ''[[Storia della letteratura italiana (Tiraboschi)|Storia della letteratura italiana]]'' di Antonio Tiraboschi===
*1ª Edizione: ''Storia della letteratura italiana di Girolamo Tiraboschi, della Compagnia di Gesù, bibliotecario del serenissimo Duca di Modena'', Modena, presso la Società tipografica, 1772-1782 — 13 volumi
*2ª Edizione: ''Storia della letteratura italiana del cavaliere abate Girolamo Tiraboschi, Seconda edizione modenese riveduta corretta ed accresciuta dall'autore'', Modena, presso la Società tipografica, 1787-1794. — 16 volumi
I volumi delle edizioni qui sotto non spezzano uniformemente tale strutturazione. Dopo i Tomi abbrevio le suddivisioni di Tiraboschi in '''P.''' (parte), '''L.''' (libro) '''C.''' (capo)
{|{{Prettytable}}
!Tomo!!1ª ed.<br />(Modena 1772-82)!!2ª ed.<br />(Modena 1787-94)!!Ed. Landi<br />(Firenze 1805-1813)!!Ed. Antonelli<br />(Venezia 1822-25)<ref>Questa edizione numera progressivamente i volumi che la compongono in ''tomi''.</ref>!!Ed. Classici Italiani<br />(Milano 1822-1826)<ref>Questa edizione pur mantenendo la strutturazione dell'autore numera progressivamente i volumi che la riportano in ''volumi'' da I a XVI</ref><ref>L'edizione è interamente digitalizzata su [http://www.opal.unito.it/psixsite/default.aspx OPAL].</ref>
|-valign=top
!Tomo I
|
|
*[https://archive.org/details/StoriaDellaLetteraturaItaliana.TomoI1787 Tomo I], 1787
|
*[https://books.google.it/books?id=OPQ9AQAAMAAJ P. 1ª-3ª], 1805
|
*[https://books.google.it/books?id=1RJMAAAAcAAJ P. 1ª] (tomo I, 1823)
*[http://archive.org/details/storiadellalett15tiragoog P. 2ª] (tomo II, 1822)
|
*[https://archive.org/details/bub_gb_w1UNrRvRMN8C Tomo I] (volume I, 1822)
|-
!Tomo II
|
|
|
*[https://books.google.it/books?id=Fr06AAAAMAAJ P. 1ª - P. 2ª], 1805
|
*[http://archive.org/details/storiadellalett06tiragoog P. 1ª] (tomo III, 1822)
*[http://archive.org/details/storiadellalett12tiragoog P. 2ª] (tomo IV, 1822)
|
*[https://books.google.it/books?id=5cjUAAAAMAAJ Tomo II] (volume II, 1823)
|-
!Tomo III
|
|
|
*[https://books.google.it/books?id=ub0-AQAAMAAJ P. 1ª], 1806
*[https://books.google.it/books?id=-rE-AQAAMAAJ P. 2ª], 1806
|
*[http://archive.org/details/storiadellalett10tiragoog P. 1ª] (tomo V,1822)
*[https://books.google.it/books?id=yDcGAAAAQAAJ P. 2ª] (tomo VI, 1822)
|
*[https://books.google.it/books?id=0BxGAQAAIAAJ Tomo 3º] (volume III, 1823)
|-
!Tomo IV
|
|
|
|
*[http://archive.org/details/storiadellalett13tiragoog P. 1ª] (tomo VII, 1823)
*[https://books.google.it/books?id=xRNMAAAAcAAJ P. 2ª] (tomo VIII, 1823)
|
*[https://books.google.it/books?id=307OZJaOlHEC Tomo IV] (Volume IV, 1823)
|-
!Tomo V
|
|
*[https://books.google.it/books?id=grsWAAAAQAAJ P. 1ª], 1789
|
*[https://archive.org/details/storiadellalett07pozzgoog P. 1ª], 1807)
*[https://books.google.it/books?id=Jj0qAAAAYAAJ P. 2ª], 1807)
|
*[https://books.google.it/books?id=c9cFJ5SRTLEC P. 1ª] (tomo IX, 1823)
* P. 2ª (tomo X, 1823) '''manca'''
*[http://archive.org/details/storiadellalett08tiragoog P. 3ª] (tomo XI, 1823)
|
*[https://archive.org/details/bub_gb_Hf8DtwE-DnEC P. 1ª] (volume V, 1823)
*[https://archive.org/details/bub_gb_0qMet4oWGSoC P. 2ª] (volume VI, 1823)
|-
!Tomo VI
|
|
*[https://archive.org/details/bub_gb_XPLaIrPBy_8C P. 2ª], 1790
|
*[https://archive.org/details/p2storiadellalet06tira P. 2ª], 1809
*[https://books.google.it/books?id=08Y4AQAAMAAJ P. 3ª], 1809
|
*[http://archive.org/details/storiadellalett03tiragoog P. 1ª] (tomo XII, 1823)
*[http://archive.org/details/storiadellalett02tiragoog P. 2ª] (tomo XIII, 1823)
* P. 3ª (tomo XIV, 1823) '''manca'''
*[http://archive.org/details/storiadellalett11tiragoog P. 4ª] (tomo XV, 1823)
* P. 5ª (tomo XVI, 182...) '''manca'''
|
*[http://books.google.it/books?id=I_qdP67mzrQC P. 1ª] (volume VII, 1824): L. 1º, C. 1º - L. 2º, C. 2º
*[http://books.google.com/books?id=wWULAAAAQAAJ P. 2ª] (volume VIII, 1824): L. 2º, C. 3º - L. 3º, C. 2ª
*[https://books.google.it/books?id=BOFDAQAAMAAJ P. 3ª] (volume IX, 1824): L. 3º c. 3º - 7º
|-
!Tomo VII
|
|
|
*[https://books.google.it/books?id=ag0-AQAAMAAJ P. 1ª], 1809
*[http://archive.org/details/storiadellalett08unkngoog P. 2ª], 1810
*[https://books.google.it/books?id=KULpr2eOZ18C P. 3ª], 1812
*[https://archive.org/stream/p34storiadellalette07tira#page/n559/mode/2up P. 4ª], 1812
|
*[http://archive.org/details/storiadellalett09tiragoog P. 1ª] (tomo XVII, 1824)
*[http://archive.org/details/storiadellalett16tiragoog P. 2ª] (tomo XVIII, 1824)
*P. 3ª (tomo XIX, 1824) '''manca'''
*[http://archive.org/details/storiadellalett20tiragoog P. 4ª] (tomo XX, 1824)
*[http://archive.org/details/storiadellalett07tiragoog P. 5ª] (tomo XXI, 1824)
*P. 6ª (Tomo XXII, 1824) '''manca'''
*[https://books.google.it/books?id=By8-AAAAYAAJ P. 7ª]<ref>Questo file di GoogleBooks riunisce tomo 23 e 24.</ref> (tomo XXIII, 1824)
|
*[https://books.google.it/books?id=GI1JAAAAcAAJ P. 1ª] (volume X, 1824): L. 1º C. 1º - L. 2º C. 1º
*[https://archive.org/details/bub_gb_SnpVQuJ-t3oC P. 2ª] (volume XI, 1824): L. 2º C. 2º - 4º
*[https://books.google.it/books?id=x_D8M6b6SycC P. 3ª] (volume XII, 1824): L. 3ª C. 1º - 3º
*[http://archive.org/details/storiadellalett21tiragoog P. 4ª] (volume XIII, 1824)
|-
!Tomo VIII
|
*[https://books.google.it/books?id=7ETQem3N-fsC Tomo VIII], 1780
|
*[https://archive.org/details/bub_gb_QbIUL7pekqQC P. 2ª], 1794
|
*[https://books.google.it/books?id=IQ0-AQAAMAAJ P. 1ª], 1812
*[https://archive.org/details/bub_gb_6qbVZXFwor4C P. 2ª], 1812
|
*[https://books.google.it/books?id=By8-AAAAYAAJ P. 1ª] (tomo XXIV, 1824)
*P. 2ª (Tomo XXV, ....) '''manca'''
*[http://archive.org/details/storiadellalett00tiragoog P. 3ª] (tomo XXVI, 1825)
|
*[https://books.google.it/books?id=ZXwZAAAAYAAJ P. 1ª] (volume XIV, 1824)
*[https://books.google.it/books?id=j45JAAAAcAAJ P. 2ª] (volume XV, 1824)
|-
!Tomo IX
|
|
|
*[https://archive.org/details/storiadellalette09tirauoft Tomo IX], 1813
|
*[https://books.google.it/books?id=_cyROxbahdAC Indice] (tomo XXVII, 1825)
|
*[https://archive.org/details/bub_gb_M1ijg4uddhsC Indice] (volume XVI, 1826)
|}
<references />
=== Il ''Manuale della letteratura italiana di D'ancona-Bacci'' ===
{|{{Prettytable}}
!Volume
!*edizioni
|-
|I (sec. 13º e 14º)
|
*{{IA|manualedellalet02baccgoog|1892-1898}}
*{{IA|manualedellora01dancuoft|1906}}, nuova edizione interamente rifatta, nona tiratura
*{{IA|manualedellalett02dancuoft|1911}}, nuova edizione completamente rifatta, ottava tiratura
|-
|II (sec. 15º)
|
*{{IA|manualedellalet10ambrgoog|1863}} 2ª edizione, 4 volumi - vol. II
*{{IA|manualedellalet02danc|1899}} 5ª edizione
|-
|III (sec. 16º e 17º)
|
*{{IA|manualedellora03dancuoft}}
*{{IA|manualedellalet12am6brgoog|1872}} 2ª edizione, 4 volumi - vol. III
*{{IA|manualedellalet03baccgoog|1895}} 2ª edizione
*{{IA|manualedellalet03danc|1899}} 4ª edizione
*{{IA|manualedellalett06dancuoft|1908}} nuova ed. interamente rifatta, settima tiratura
*{{IA|manualedellalett05danc|1911}} Nuova edizione interamente rifatta
|-
|IV (secolo 18º)
|
*{{IA|manualedellalet07ambrgoog|1864}} 2ª edizione, 4 volumi - vol. IV
*{{IA|manualedellalet01dangoog|1894}} volume 4º - parte I
*{{IA|manualedellalet04danc|Nuova edizione, quarta tiratura}}, Firenze 1900 ([[Indice:Manuale della letteratura italiana Vol 04.djvu|Indice]])
*{{IA|manualedellalett04dancuoft|1906}}, nuova edizione interamente rifatta, sesta tiratura
*
|-
|V (secolo 19º)
|
*{{IA|manualedellalet00dangoog|1894}}, vol. 5 - parte 1
*{{IA|manualedellora05dancuoft|1901}}, nuova ed. interamente rifatta, 4ª tiratura
*{{IA|manualedellalett05dancuoft|1906}}, nuova edizione interamente rifatta, sesta tiratura
*{{IA|manualedellalett05danc|1911}}, nuova ed. interamente rifatta, ottava tiratura
*{{IA|in.ernet.dli.2015.343929|1923}}, nuova ed. 12ª tiratura.
|-
|VI
|
*{{IA|manualedellalet00baccgoog|1903}}, indice alfabetico degli autori e degli scritti
*{{IA|manualedellal06dancuoft|1904}}, indice generale dell'opera e suppl. bibliografico.
*{{IA|manualedellalett06dancuoft|1910}}, secolo 19º, indici e suppl. bibliografico
|}
== Accademici d'Arcadia su Wikisource ==
{{Cassetto
| Titolo =...''et in Arcadia ego''... Membri dell'Arcadia
| Default = Chiuso
| Testo =
; Capi di stato, politici, aristocratici
* [[Autore:Alessandro Benedetto|Alessandro Benedetto]], principe di Polonia
* [[Autore:Carlo III di Spagna|Carlo III]] re di Napoli
* [[Autore:Clemente Augusto di Baviera|Clemente Francesco di Baviera]], principe, acclamato arcade nel 1755.
* [[Autore:Esterházy|Eszterházy]], contessa ungherese, con il nome arcadico di ''Leucinda Abidena'' (1791)
* [[Autore:Eleonora Pimentel Fonseca|Eleonora de Fonseca Pimentel|]] (1752-1799), entrata nell'Accademia col nome di ''Altidora Esperetusa''.
* [[Autore:Giovanni V di Portogallo]], col nome arcadico di ''Arete Melleo''.
* [[Autore:Giuseppe II del Sacro Romano Impero|Giuseppe II d'Asburgo|]], imperatore di Casa d'Austria e re d'Ungheria e Boemia<ref name=autogenerato15>Maurizio Tani, La rinascita culturale del ‘700 ungherese. Le arti figurative nella grande committenza ecclesiastica, Roma, 2005, p. 57.</ref>
* Luigi Francesco della Cerda, Duca di MedinaViceré di Napoli, col nome arcadio di ''Arconte Frisseo''.
* [[Autore:Maria Casimira Luisa de la Grange d'Arquien|Maria Casimira Luisa de la Grange d'Arquien]], regina di Polonia
* [[Autore:Maria Antonia di Baviera|Maria Antonia di Baviera]] (''Ermelinda Talea'', 1724-1780), che soleva firmarsi E.T.P.A., "Ermelinda Talea Pastorella Arcade".
* [[Autore:Stanislao Leszczyński|Stanislao Leszczyński]], re di Polonia
; Scrittori, Poeti, Artisti
* [[Autore:Giovan Girolamo Acquaviva|Giovan Girolamo Acquaviva]] col nome arcadico di ''Idalmo Trigonio''
* [[Autore:Lodovico Adimari|Lodovico Adimari]] col nome arcadico di ''Termisto Marateo''
* [[Autore:Carlo Albani|Carlo Albani]] col nome arcadico di ''Cleandro Elideo''
* [[Autore:Giovanni Kreglianovich Albinoni|Giovanni Kreglianovich Albinoni]] col nome arcadico di ''Dalmiro Tindario''
* [[Autore:Ercole Aldrovandi|Ercole Aldrovandi]] col nome arcadico di ''Griseldo Toledermio''
* [[Autore:Giuseppe Coluzio Alleoni|Giuseppe Coluzio Alleoni]] col nome arcadico di ''Rosindo Lisiade''
* [[Autore:Niccola Amenta|Niccola Amenta]] col nome arcadico di ''Pisandro Antiniano''
* [[Autore:Tommaso Niccolò d'Aquino|Tommaso Niccolò d'Aquino]] col nome arcadico di ''Melinto Leuttronio''
* [[Autore:Anna Maria Ardoini Lodovisi|Anna Maria Ardoini Lodovisi]] col nome arcadico di ''Getilde Faresia''
* [[Autore:Fulvio Astalli|Fulvio Astalli]] col nome arcadico di ''Alasto Liconeo''
* [[Autore:Santi Bacchi|Santi Bacchi]] col nome arcadico di ''Echeno Eurimedonzio''
* [[Autore:Giovan Tommaso Baciocchi|Giovan Tommaso Baciocchi]] col nome arcadico di ''Perideo Trapezunzio''
* [[Autore:Emilia Ballati Orlandini|Emilia Ballati Orlandini]] col nome arcadico di ''Eurinda Annomidia''
* [[Autore:Teresa Bandettini|Teresa Bandettini]] col nome arcadico di ''Amarilli Etrusca''
* [[Autore:Ottavio Barattieri|Ottavio Barattieri]] col nome arcadico di ''Tisameno Pelopide''
* [[Autore:Lorenzo Bellini|Lorenzo Bellini]] col nome arcadico di ''Ofelte Nedeo''
* [[Autore:Cornelio Bentivoglio|Cornelio Bentivoglio]] col nome arcadico di ''Entello Epiano''
* [[Autore:Luisa Bergalli|Luigia Bergalli]] (musa e poi consorte di [[Autore:Gasparo Gozzi|Gasparo Gozzi]]), col nome arcadico ''Irminda Partenide''
* [[Autore:Cesare Bigolotti|Cesare Bigolotti]] col nome arcadico di ''Clidemo Trivio''
* [[Autore:Giuseppe Bini|Giuseppe Bini]] col nome arcadico di ''Tegeso Acroniano''
* [[Autore:Luigi Biondi|Luigi Biondi]] col nome arcadico di ''Filauro Erimanteo''
* [[Autore:Enea Antonio Bonini|Enea Antonio Bonini]] col nome arcadico di ''Acasto Lampeatico''
* [[Autore:Alessandro Borghi|Alessandro Borghi]] col nome arcadico di ''Dalete Carnasio''
* [[Autore:Maria Selvaggia Borghini|Maria Selvaggia Borghini]] col nome arcadico di ''Filotima Innia''
* [[Autore:Carlo Ireneo Brasavola|Carlo Ireneo Brasavola]] col nome arcadico di ''Cresfonte Cauconeo''
* [[Autore:Francesco Brunamonti|Francesco Brunamonti]] col nome arcadico di ''Diante Prosense''
* [[Autore:Giovan Francesco Bulgarini|Giovan Francesco Bulgarini]] col nome arcadico di ''Elmante Lirceate''
* [[Autore:Maria Buonaccorsi Alessandri|Maria Buonaccorsi Alessandri]] col nome arcadico di ''Leucride Ionide''
* [[Autore:Giulio Bussi|Giulio Bussi]] col nome arcadico di ''Tirinto Trofeio''
* [[Autore:Francesco Maria Cagnani|Francesco Maria Cagnani]] col nome arcadico di ''Eustasio Oeio''
* [[Autore:Ranieri de' Calzabigi|Ranieri de' Calzabigi]] col nome arcadico di ''Liburno Drepanio''
* [[Autore:Vincenzo Camuccini|Vincenzo Camuccini]] col nome arcadico di ''Demofilo Efesio''
* [[Autore:Ferdinando Antonio Campeggi|Ferdinando Antonio Campeggi]] col nome arcadico di ''Eureno Licio''
* [[Autore:Giacomo Canti|Giacomo Canti]] col nome arcadico di ''Alisco Tortunio''
* [[Autore:Cecilia Capece Minutolo Enriquez|Cecilia Capece Minutolo Enriquez]] col nome arcadico di ''Egeria Nestanea''
* [[Autore:Giuseppe Capogrossi|Giuseppe Capogrossi]] col nome arcadico di ''Eudemo Pigelio''
* [[Autore:Orazio Antonio Cappelli|Orazio Antonio Cappelli]] col nome arcadico di ''Euchire Ercolanense''
* [[Autore:Antonio Caraccio|Antonio Caraccio]] col nome arcadico di ''Lacone Cromizio''
* [[Autore:Giovanna Caracciola|Giovanna Caracciola]] col nome arcadico di ''Nosside Ecalia''
* [[Autore:Carmine Niccolò Caracciolo|Carmine Niccolò Caracciolo]] col nome arcadico di ''Salico Lepreonio''
* [[Autore:Ippolita Cantelma Carafa Stuart|Ippolita Cantelma Carafa Stuart]] col nome arcadico di ''Elpina Aroete''
* [[Autore:Paolo Francesco Carli|Paolo Francesco Carli]] col nome arcadico di ''Coridone Marachio''
* [[Autore:Francesco Maria Carrafa|Francesco Maria Carrafa]] col nome arcadico di ''Nicandro Tueboate''
* [[Autore:Tiberio Carrafa|Tiberio Carrafa]] col nome arcadico di ''Eliso Euteio''
* [[Autore:Pietro Paolo Carrara|Pietro Paolo Carrara]] col nome arcadico di ''Clarimbo Palladico''
* [[Autore:Giovan Bartolommeo Casareggi|Giovan Bartolommeo Casareggi]] col nome arcadico di ''Eritreo Faresio''
* [[Autore:Filippo Cataneo|Filippo Cataneo]] col nome arcadico di ''Laristo Carmoneo''
* [[Autore:Alessandro Cerrati Galanti|Alessandro Cerrati Galanti]] col nome arcadico di ''Gantila Pelleneo''
* [[Autore:Isabella Cesi Ruspoli|Isabella Cesi Ruspoli]] col nome arcadico di ''Almiride Ecalia''
* [[Autore:Tommaso Ceva|Tommaso Ceva]] col nome arcadico di ''Callimaco Neridio''
* [[Autore:Bartolommeo Ceva Grimaldi|Bartolommeo Ceva Grimaldi]] col nome arcadico di ''Clarisco Egireo''
* [[Autore:Agostino Chigi|Agostino Chigi|]] col nome arcadico di ''Teonte Euroteo''
* [[Autore:Giovan Batista Ciappetti|Giovan Batista Ciappetti]] col nome arcadico di ''Aurisco Elafio''
* [[Autore:Francesco Domenico Clementi|Francesco Domenico Clementi]] col nome arcadico di ''Agesilo Brentico''
* [[Autore:Francesco Maria Conti|Francesco Maria Conti]] col nome arcadico di ''Logisto Nemeo''
* [[Autore:Francesco Corsetti|Francesco Corsetti]](m. 1774), col nome arcadico di ''Oresbio Agieo''
* [[Autore:Giovan Batista Cotta|Giovan Batista Cotta]] col nome arcadico di ''Estrio Cauntino''
* [[Autore:Eustachio Crispi|Eustachio Crispi]] col nome arcadico di ''Benalgo Chelidorio''
* [[Autore:Benedetto Croce|Benedetto Croce]], col nome arcadico di ''Eudoro Dionea''
* [[Autore:Giovan Carlo Crocchiante|Giovan Carlo Crocchiante]] col nome arcadico di ''Teone Cleonense''
* [[Autore:Raimondo Cunich|Raimondo Cunich]] (1719-1794), col nome arcadico di ''Perelao Megaride''
* [[Autore:Bonifacio De Luca|Bonifacio De Luca]] con il nome arcadico di ''Stobeo Cirenio''
* [[Autore:Carlo Castone Gaetano Della Torre|Carlo Castone Gaetano Della Torre]] col nome arcadico di ''Dorillo Dafnejo''
* [[Autore:Eurialo De Michelis|Eurialo De Michelis]] col nome arcaico di ''Cinisbo Calcidiaco''
* [[Autore:Enrichetta Dionigi Orfei|Enrichetta Dionigi Orfei]] col nome arcadico di ''Aurilla Gnidia''
* [[Autore:Andrea Diotallevi|Andrea Diotallevi]] col nome arcadico di ''Velalbo Trifiliano''
* [[Autore:Bartolomeo Dotti|Bartolomeo Dotti]] col nome arcadico di ''Viburno Megario''
* [[Autore:Matteo Egizio|Matteo Egizio]] col nome arcadico di ''Timaste Pisandeo''
* [[Autore:Giovanni Enriquez|Giovanni Enriquez]] col nome arcadico di ''Simandro Inachio''
* [[Autore:Giuseppe Ercolani|Giuseppe Ercolani]] col nome arcadico di ''Neralco Castrimeniano''
* [[Autore:Carlo Emanuele d'Este|Carlo Emanuele d'Este]] col nome arcadico di ''Ateste Mirsinio''
* [[Autore:Filippo Ortensio Fabbri|Filippo Ortensio Fabbri]] col nome arcadico di ''Alindo Scirtoniano''
* [[Autore:Paolo Falconieri|Paolo Falconieri]] col nome arcadico di ''Fronimo Epirio''
* [[Autore:Ferenc Faludi|Ferenc Faludi]] (1704-1779), col nome arcadico di ''Carpato Dindimeio''
* [[Autore:Giovanni Fantoni|Giovanni Fantoni]], col nome arcadico di ''Labindo Arsinoetico''
* [[Autore:Pompeo Figari|Pompeo Figari]] col nome arcadico di ''Montano Falanzio''
* [[Autore:Vincenzo da Filicaja|Vincenzo da Filicaja]] col nome arcadico di ''Polibo Emonio''
* [[Autore:Galeazzo Fontana|Galeazzo Fontana]] col nome arcadico di ''Celisto Tegeatico''
* [[Autore:Niccolò Forteguerri|Niccolò Forteguerri]] col nome arcadico di ''Nidalmo Tiseo''
* [[Autore:Piero Andrea Forzoni Accolti|Piero Andrea Forzoni Accolti]] col nome arcadico di ''Arpalio Abeatide''
* [[Autore:Francesco Fronsini|Francesco Fronsini]] col nome arcadico di ''Altemio Leucianitico''
* [[Autore:Carlo Innocenzo Frugoni|Carlo Innocenzo Frugoni]] col nome arcadico di ''Comante Eginetico''
* [[Autore:Vincenzio Maria Gabellotti|Vincenzio Maria Gabellotti]] col nome arcadico di ''Odalmo Apesanzio''
* [[Autore:Prudenza Gabrielli Capizucchi|Prudenza Gabrielli Capizucchi]] col nome arcadico di ''Elettra Citeria''
* [[Autore:Nicola Gaetani|Nicola Gaetani]] col nome arcadico di ''Elviro Triasio''
* [[Autore:Niccolò Garibaldi|Niccolò Garibaldi]] col nome arcadico di ''Emiro Plausteriano''
* [[Autore:Francesco Maria Gasparri|Francesco Maria Gasparri]] col nome arcadico di ''Eurindo Olimpiaco''
* [[Autore:Emanuele Gerini|Emanuele Gerini]] col nome arcadico di ''Gerindo Elideo''
* [[Autore:Antonio Ghisilieri|Antonio Ghisilieri]] col nome arcadico di ''Frondisio Leonideio''
* [[Autore:Basilio Giannelli|Basilio Giannelli]] col nome arcadico di ''Cromeno Tegeatico''
* [[Autore:Girolamo Gigli|Girolamo Gigli]] col nome arcadico di ''Amaranto Sciaditico''
* [[Autore:Lisabetta Girolami Ambra|Lisabetta Girolami Ambra]] col nome arcadico di ''Idalba Corinetea''
* [[Autore:Pietro Giubilei|Pietro Giubilei]] col nome arcadico di ''Egone Cerausio''
* [[Autore:Carlo Giustiniani|Carlo Giustiniani]] col nome arcadico di ''Adelindo Gerenio''
* [[Autore:Tommaso Gnoli|Tommaso Gnoli]] col nome arcadico di ''Alicante Cillenejo''.
* [[Autore:Carlo Goldoni|Carlo Goldoni]] col nome arcadico di ''Polisseno Fegejo''.
* [[Autore:Corrado Gonzaga|Corrado Gonzaga]] col nome arcadico di ''Nelindo Acontimacario''.
* [[Autore:Ottavio Gonzaga|Ottavio Gonzaga]] col nome arcadico di ''Aulideno Melichio''.
* [[Autore:Giovanni Vincenzo Gravina|Giovanni Vincenzo Gravina]] col nome arcadico di ''Bione Crateo''.
* [[Autore:Domenico Gregori|Domenico Gregori]] col nome arcadico di ''Diomede Itomeo''.
* [[Autore:Giovanni Greppi|Giovanni Greppi]] col nome arcadico di ''Florimondo Ermioneo''.
* [[Autore:Teresa Grillo|Teresa Grillo]] col nome arcadico di ''Irene Pamisia''.
* [[Autore:Giovan Benedetto Gritta|Giovan Benedetto Gritta]] col nome arcadico di ''Placisto Amitaonio''.
* [[Autore:Virginio Maria Gritta|Virginio Maria Gritta]] col nome arcadico di ''Torralbo Maloetide''.
* [[Autore:Francesco Guadagni|Francesco Guadagni]] col nome arcadico di ''Eudoro Idalio''.
* [[Autore:Alessandro Guidi|Alessandro Guidi]] col nome arcadico di ''Erilo Cleoneo''.
* [[Autore:Luigi Lamberti|Luigi Lamberti]] col nome arcadico di ''Musonio Filagense''.
* [[Autore:Marc'Antonio Lavaiana|Marc'Antonio Lavaiana]] col nome arcadico di ''Elagildo Leuconio''.
* [[Autore:Domenico Lazzarini|Domenico Lazzarini]] col nome arcadico di ''Felicio Orcomeniano''.
* [[Autore:Filippo Leers|Filippo Leers]] col nome arcadico di ''Siralgo Ninfasio''.
* [[Autore:Francesco de Lemene|Francesco de Lemene]] col nome arcadico di ''Arezio Gateatico''.
* [[Autore:Donato Antonio Leonardi|Donato Antonio Leonardi]] col nome arcadico di ''Eladio Maleo''.
* [[Autore:Vincenzio Leoni|Vincenzio Leoni]] col nome arcadico di ''Uranio Tegeo''.
* [[Autore:Francesco Antonio Lolli|Francesco Antonio Lolli]] col nome arcadico di ''Lisippo Inacheo''.
* [[Autore:Giuseppe Lucina|Giuseppe Lucina]] col nome arcadico di ''Filomolpo Corebio''.
* [[Autore:Lorenzo Magalotti|Lorenzo Magalotti]] col nome arcadico di ''Lindoro Elateo''.
* [[Autore:Carlo Maria Maggi|Carlo Maria Maggi]] col nome arcadico di ''Nicio Meneladio''.
* [[Autore:Andrea Maidalchini|Andrea Maidalchini]] col nome arcadico di ''Coreso Evanziano''.
* [[Autore:Biagio Maioli d'Avitabile|Biagio Maioli d'Avitabile]] col nome arcadico di ''Agero Nonacride''.
* [[Autore:Prospero Mandosio|Prospero Mandosio]] col nome arcadico di ''Plonico Alfeiano''.
* [[Autore:Eustachio Manfredi|Eustachio Manfredi]] col nome arcadico di ''Aci Delpusiano''.
* [[Autore:Faustina Maratti Zappi|Faustina Maratti Zappi]] col nome arcadico di ''Aglauro Cidonia''.
* [[Autore:Benedetto Marcello|Benedetto Marcello]] con il nome arcadico di ''Driante Sacreo''.
* [[Autore:Filippo Marcheselli|Filippo Marcheselli]] col nome arcadico di ''Araste Ceraunio''.
* [[Autore:Alessandro Marchetti (matematico)|Alessandro Marchetti]] col nome arcadico di ''Alterio Eleo''.
* [[Autore:Lorenzo de' Mari|Lorenzo de' Mari]] col nome arcadico di ''Amiro Citeriano''.
* [[Autore:Carlo Francesco Martelli|Carlo Francesco Martelli]] col nome arcadico di ''Mirtilide Langiano''.
* [[Autore:Pier Iacopo Martelli|Pier Iacopo Martelli]] col nome arcadico di ''Mirtilo Dianidio''.
* [[Autore:Lorenzo Mascheroni|Lorenzo Mascheroni]] col nome arcadico di ''Dafni Orobiano''.
* [[Autore:Thomas James Mathias|Thomas James Mathias]] col nome arcadico di ''Lariso Salaminio''.
* [[Autore:Giulio Mattei|Giulio Mattei]] col nome arcadico di ''Salenzio Itomeo''.
* [[Autore:Carlo Mauri|Carlo Mauri]] col nome arcadico di ''Crisarco Lampeo''.
* [[Autore:Benedetto Menzini|Benedetto Menzini]] col nome arcadico di ''Euganio Libade''.
* [[Autore:Pietro Metastasio|Pietro Metastasio]] col nome arcadico di ''Artino Corasio''.
* [[Autore:Pompeo Camillo di Montevecchio|Pompeo Camillo di Montevecchio]] col nome arcadico di ''Fertilio Lileo''.
* [[Autore:Vincenzo Monti|Vincenzo Monti]] col nome arcadico di ''Antonide Saturniano''.
* [[Autore:Maria Maddalena Morelli|Maria Maddalena Morelli]] col nome arcadico di ''Corilla Olimpica''.
* [[Autore:Gaetano Moroni|Gaetano Moroni]] col nome arcadico di ''Eliofilo Eteo''.
* [[Autore:Ludovico Antonio Muratori|Ludovico Antonio Muratori]] col nome arcadico di ''Leucoto Gateate''.
* [[Autore:Carlo Emanuele Muzzarelli|Carlo Emanuele Muzzarelli]] col nome arcadico di ''Dalindo Efesio''.
* [[Autore:Bartolomeo Nappini|Bartolomeo Nappini]] col nome arcadico di ''Silenio Anteante''.
* [[Autore:Paolo Antonio Del Nero|Paolo Antonio Del Nero]] col nome arcadico di ''Siringo Reteo''.
* [[Autore:Luigi Omodei|Luigi Omodei]] col nome arcadico di ''Doralgo Euritidio''.
* [[Autore:Giovan Gioseffo Felice Orsi|Giovan Gioseffo Felice Orsi]] col nome arcadico di ''Alarco Erinnidio''.
* [[Autore:Antonio Ottoboni|Antonio Ottoboni]] col nome arcadico di ''Eneto Ereo''.
* [[Autore:Pietro Ottoboni|Pietro Ottoboni]] col nome arcadico di ''Crateo Ericinio''.
* [[Autore:Giuseppe Maria Pagnini|Giuseppe Maria Pagnini]] col nome arcadico di ''Eristisco Pilenejo''.
* [[Autore:Petronilla Paolini Massimi|Petronilla Paolini Massimi]] col nome arcadico di ''Fidalma Partenide''.
* [[Autore:Benedetto Paolucci|Benedetto Paolucci]] col nome arcadico di ''Ircano Lampeo''.
* [[Autore:Giuseppe Paolucci|Giuseppe Paolucci]] col nome arcadico di ''Alessi Cillenio''.
* [[Autore:Irene Duclos Parenti|Irene Duclos Parenti]] col nome arcadico ''Lincasta Ericinia''.
* [[Autore:Giuseppe Parini|Giuseppe Parini]] col nome arcadico di ''Darisbo Elidonio''.
* [[Autore:Ferdinando Passerini|Ferdinando Passerini]] col nome arcadico di ''Olimpio Batilliano''.
* [[Autore:Francesco Passerini|Francesco Passerini]] col nome arcadico di ''Linco Telpusio''.
* [[Autore:Gaetana Passerini|Gaetana Passerini]] col nome arcadico di ''Silvia Licoatide''.
* [[Autore:Giovan Batista Pastor|Giovan Batista Pastor]] col nome arcadico di ''Nicostrato Convileo''.
* [[Autore:Teodorico Pedrini|Teodorico Pedrini]] col nome arcadico di ''Dioro Taumasio''.
* [[Autore:Alessandro Pegolotti|Alessandro Pegolotti]] col nome arcadico di ''Orialo Minieiano''.
* [[Autore:Bernardino Perfetti|Bernardino Perfetti]] col nome arcadico di ''Alauro Euroteo''.
* [[Autore:Andrea Peschiulli|Andrea Peschiulli]] col nome arcadico di ''Moeri Pholoetico''.
* [[Autore:Orazio Petrochi|Orazio Petrochi]] col nome arcadico di ''Adalsio Metoneo''.
* [[Autore:Giuseppe Petrosellini|Giuseppe Petrosellini]] col nome arcadico di ''Enisildo Prosindio''.
* [[Autore:Vincenzo Piazza|Vincenzo Piazza]] col nome arcadico di ''Enotro Pallanzio''.
* [[Autore:Lodovico Pico della Mirandola|Lodovico Pico della Mirandola]] col nome arcadico di ''Aurasco Pamisiano''.
* [[Autore:Giovanni Pindemonte|Giovanni Pindemonte]] col nome arcadico di ''Eschilo Acanzio''.
* [[Autore:Angelo Poggesi|Angelo Poggesi]] col nome arcadico di ''Orsatto Cidario''.
* [[Autore:Gaspare Randanini|Gaspare Randanini]] col nome arcadico di ''Amarinto Zacinteo''.
* [[Autore:Clarina Rangoni di Castelbarco|Clarina Rangoni di Castelbarco]] col nome arcadico di ''Idalia Elisiana''.
* [[Autore:Giovan Batista Recanati|Giovan Batista Recanati]] col nome arcadico di ''Teleste Ciparissiano''.
* [[Autore:Francesco Redi|Francesco Redi]] col nome arcadico di ''Anicio Traustio''.
* [[Autore:Gregorio Redi|Gregorio Redi]] col nome arcadico di ''Autone Manturese''.
* [[Autore:Filippo Resta|Filippo Resta]] col nome arcadico di ''Ormonte Pereteo''.
* [[Autore:Giovan Batista Ricchieri|Giovan Batista Ricchieri]] col nome arcadico di ''Eubeno Buprastio''.
* [[Autore:Angelo Maria Ricci|Angelo Maria Ricci]] col nome arcadico di ''Filidemo Liciense''.
* [[Autore:Elena Riccoboni|Elena Riccoboni]] col nome arcadico di ''Mirtinda Parraside''.
* [[Autore:Pompeo Rinaldi|Pompeo Rinaldi]] col nome arcadico di ''Coralbo Aseo''.
* [[Autore:Giuseppe Rivelli|Giuseppe Rivelli]] col nome arcadico di '' Aristo Meonio ''.
* [[Autore:Giovanni Battista Rosani|Giovanni Battista Rosani]] col nome arcadico di ''Elviro Nedeo''.
* [[Autore:Francesco Maria Ruspoli|Francesco Maria Ruspoli]] col nome arcadico di ''Olinto Arsenio''.
* [[Autore:Giuliano Sabbatini|Giuliano Sabbatini]] col nome arcadico di ''Ottinio Corineo''.
* [[Autore:Giorgio Antonio Sacco|Giorgio Antonio Sacco]] col nome arcadico di ''Leandro Oresteo''.
* [[Autore:Anton Maria Salvini|Anton Maria Salvini]] col nome arcadico di ''Aristeo Cratio''.
* [[Autore:Aurora Sanseverino|Aurora Sanseverini Gaetani]] col nome arcadico di ''Lucinda Coritesia''.
* [[Autore:Carlo Sanseverino|Carlo Sanseverino]] col nome arcadico di ''Egeo Bufagiano''.
* [[Autore:Giuseppe Leopoldo Sanseverino|Giuseppe Leopoldo Sanseverino]] col nome arcadico di ''Celiro Straziano''.
* [[Autore:Iacopo Sardini|Iacopo Sardini]] col nome arcadico di ''Citisso Bleninio''.
* [[Autore:Ludovico Savioli|Ludovico Savioli]] col nome arcadico di ''Lavisio Eginetico''.
* [[Autore:Maria Antonia Scalera Stellini|Maria Antonia Scalera Stellini]] col nome arcadico di ''Aricia Gnateatide''.
* [[Autore:Lesbia Cidonia|Paolina Secco Suardo Grismondi]] col nome arcadico di ''Lesbia Cidonia''.
* [[Autore:Alessandro Segni|Alessandro Segni]] col nome arcadico di ''Fortunio Maloetide''.
* [[Autore:Carlo Sernicola|Carlo Sernicola]] col nome arcadico di ''Arimedonte Parteniate''.
* [[Autore:Giuseppe Maria Serra|Giuseppe Maria Serra]] col nome arcadico di ''Dalindo Cinosurio''.
* [[Autore:Carlo Severoli|Carlo Severoli]] col nome arcadico di ''Efesio Arneo''.
* [[Autore:Angelo Antonio Somai|Angelo Antonio Somai]] col nome arcadico di ''Ila Orestasio''.
* [[Autore:Bernardo Spada|Bernardo Spada]] col nome arcadico di ''Clorasto Eubeio''.
* [[Autore:Leonida Spada|Leonida Spada]] col nome arcadico di ''Elmiro Miceneo''.
* [[Autore:Agostino Spinola|Agostino Spinola]] col nome arcadico di ''Almaspe Steniclerio''.
* [[Autore:Silvio Stampiglia|Silvio Stampiglia]] col nome arcadico di ''Palemone Licurio''.
* [[Autore:Malatesta Strinati|Malatesta Strinati]] col nome arcadico di ''Licida Orcomenio''.
* [[Autore:Maria Lisabetta Strozzi|Maria Lisabetta Strozzi]] col nome arcadico di ''Nice Euripiliana''.
* [[Autore:Fortunata Sulgher|Fortunata Sulgher]] col nome arcadico di ''Temira Parasside''.
* [[Autore:Clotilde Tambroni|Clotilde Tambroni]] col nome arcadico di ''Doriclea Sicionia''.
* [[Autore:Filippo Tarducci|Filippo Tarducci]] col nome arcadico di ''Serindo Tirio''.
* [[Autore:Florido Tartarini|Florido Tartarini]] col nome arcadico di ''Gelindo Teccaleio''.
* [[Autore:Francesco del Teglia|Francesco del Teglia]] col nome arcadico di ''Elenco Bocalide''.
* [[Autore:Antonio Tommasi|Antonio Tommasi]] col nome arcadico di ''Vallesio Gareatico''.
* [[Autore:Piero Ignazio della Torre|Piero Ignazio della Torre]] col nome arcadico di ''Eumante Acheleio''.
* [[Autore:Giuseppe Antonio Fiorentino Vaccari Gioja|Giuseppe Antonio Fiorentino Vaccari Gioja]] col nome arcadico di ''Fedrio Epicuriano''.
* [[Autore:Luigi Vanvitelli|Luigi Vanvitelli]] col nome arcadico di ''Archimede Fidiaco''.
* [[Autore:Brandagligio Venerosi|Brandagligio Venerosi]] col nome arcadico di ''Nedisto Collide''.
* [[Autore:Alessandro Verri|Alessandro Verri]] col nome arcadico di ''Aristandro Pentelico''.
* [[Autore:Maria Pellegrina Viale Rivaroli|Maria Pellegrina Viale Rivaroli]] col nome arcadico di ''Dafne Eurippea''.
* [[Autore:Antonio Vidman|Antonio Vidman]] col nome arcadico di ''Talete Elateo''.
* [[Autore:Giacinto Vincioli|Giacinto Vincioli]] col nome arcadico di ''Leonte Prineo''.
* [[Autore:Tommaso Alessandro Vitali|Tommaso Alessandro Vitali]] col nome arcadico di ''Ilindo Paragenite''.
* [[Autore:Juan Antonio de Vizarrón y Eguiarreta|Giovanni Antonio di Vizzaron]] col nome arcadico di ''Mirteo Teneate''.
* [[Autore:Giovan Francesco della Volpe|Giovan Francesco della Volpe]] col nome arcadico di ''Flamisto Termeo''.
* [[Autore:Antonio Zampieri|Antonio Zampieri]] col nome arcadico di ''Dareno Minteo''.
* [[Autore:Ercole Maria Zanotti|Ercole Maria Zanotti]] col nome arcadico di ''Onemio Dianio''.
* [[Autore:Francesco Maria Zanotti|Francesco Maria Zanotti]] col nome arcadico di ''Orito Piliaco''.
* [[Autore:Lorenzo Zanotti|Lorenzo Zanotti]] col nome arcadico di ''Verildo Eleuterio''.
* [[Autore:Pietro Giovanni Zanotti|Pietro Giovanni Zanotti]] col nome arcadico di ''Trisalgo Larisseate''.
* [[Autore:Giambattista Felice Zappi|Giambattista Felice Zappi]] col nome arcadico di ''Tirsi Leucasio''.
* [[Autore:Apostolo Zeno|Apostolo Zeno]] col nome arcadico di ''Emaro Simbolio''.
* [[Autore:Camillo Ranieri Zucchetti|Camillo Ranieri Zucchetti]] col nome arcadico di ''Nadasto Licoate''.
;Ecclesiastici
* [[Autore:Papa Pio VIII|Papa Pio VIII]], al secolo Francesco Saverio Castiglioni (1761-1830), col nome arcadico di ''Eupemene Naupatteo''.
* [[Autore:Papa Clemente XIV|Papa Clemente XIV]], al secolo Gian Vincenzo Antonio Ganganelli (1705–1774), col nome arcadico ''Pistofilo Elidense''.
* [[Autore:Tommaso Aceti|Tommaso Aceti]], vescovo, erudito, col nome arcadico di ''Lavaste Enotrio''.
* [[Autore:Alessandro Albani|Alessandro Albani]], cardinale, col nome arcadico di ''Chrisalgus Acidanteus''.
* [[Autore:Michele Carlo Althann|Michele Carlo Althann]] (1702-1756), arcivescovo di Bari, col nome arcadico di ''Adromene Inuntino''.
* [[Autore:Michele Federico Althann|Michele Federico Althann]] (1682-1734), viceré di Napoli e vescovo di Vác, col nome arcadico di ''Teodalgo Miagriano''.
* [[Autore:Giovanni Cristofano Amaduzzi|Giovanni Cristofano Amaduzzi]] (1740-1792), abate, filologo, linguista, col nome arcadico di ''Biante Didimeo''.
* [[Autore:Pier Marcellino Corradini|Pier Marcellino Corradini]] col nome arcadico di ''Filotimo Trochio''.
* [[Autore:Giuseppe Alessandro Furietti|Giuseppe Alessandro Furietti]] col nome arcadico di ''Entesto Calameo''.
* [[Autore:Giuseppe Maria Galligari|Giuseppe Maria Galligari]], Vescovo di Narni, erudito, col nome arcadico di ''Lirnessio Timocrate''.
* [[Autore:Filippo Antonio Gualterio|Filippo Antonio Gualterio]] col nome arcadico di ''Megalo Petrosacio''.
* [[Autore:Ludovico Anselmo Gualterio|Ludovico Anselmo Gualterio]] col nome arcadico di ''Andrio Cilleno''.
* [[Autore:Zsigmond Kollonich|Zsigmond Kollonich]] (1676-1751), col nome arcadico di ''Eroteo Nasilio''.
* [[Autore:Giovanni Francesco Lazzarelli|Giovanni Francesco Lazzarelli]] (1621-1693), abate, giurista e poeta, col nome arcadico di ''Altemone Sepiate''.
* [[Autore:Cristoforo Migazzi|Cristoforo Migazzi]] col nome arcadico di ''Speusippo Aridio''.
* [[Autore:Adam Patachich|Adam Patachich]] (1717-1784) col nome arcadico di ''Syrasius Acrotophoricus''.
* [[Autore:Benedetto Pamphilj|Benedetto Pamphilj]], cardinale, col nome arcadico di ''Fenicio Larisseo''.
* [[Autore:Simone Maria Poggi|Simone Maria Poggi]] ([[1685]]-[[1749]]), gesuita, in Arcadia ''Nimeso Ergastico''.
* [[Autore:Alessandro Pollioni|Alessandro Pollioni]] col nome arcadico di ''Anfriso Petromio''.
* [[Autore:Bartolomeo Ruspoli|Bartolomeo Ruspoli]], cardinale col nome arcadico di ''Dalgiso Asterionio''.
* [[Autore:Salvino Salvini|Salvino Salvini]] col nome arcadico di ''Criseno Elissoneo''.
* [[Autore:Ludovico Zucchini|Ludovico Zucchini]], canonico di Faenza, col nome arcadico di ''Gratindo Nerio''
;Scienziati
* [[Autore:Giulio Carlo Fagnani|Giulio Carlo Fagnani]] (1682-1766), matematico e poeta, entrato in Arcadia a soli sedici anni, col nome arcadico di ''Floristo Gnausonio''.
* [[Autore:Ferdinando Antonio Ghedini|Ferdinando Antonio Ghedini]] (1684-1768), naturalista e poeta, col nome arcadico di ''Idaste Pauntino''
* [[Autore:Margherita Sparapani Gentili Boccapadule|Margherita Sparapani Gentili Boccapadule]] (1735-1820), appassionata di scienze naturali e di letteratura, col nome arcadico di ''Semira Epirense''
{{Sezione note}}
}}
== Filellenismo nell'Ottocento italiano ==
;Prima generazione:
*[[Autore:Giovanni Berchet|Giovanni Berchet]]: ''[[I profughi di Parga]]''
*[[Autore:Pietro Giannone|Pietro Giannone]]: ''[[L'esule]]'' ({{GB|JlItAAAAMAAJ|GoogleBooks}})
*[[Autore:Antonio Mezzanotte|Antonio Mezzanotte]]: ''[[Fasti della Grecia]]'' ({{GB|ZhaAKG8fQRUC}})
;Seconda generazione:
*Giuseppe Mazzini
*[[Autore:Cesare Balbo|Cesare Balbo]]: ''[[Considerations sur le soulèvement des Grecs]]'' e ''[[Delle speranze d'Italia]]''
*[[Autore:Francesco Domenico Guerrazzi|Francesco Domenico Guerrazzi]]: ''[[L'asino (Guerrazzi, 1858)|L'asino]]'' ({{IA|bub_gb_CTdSGQmCKXMC}})
;Il secondo Romanticismo
*[[Autore:Aleardo Aleardi|Aleardo Aleardi]]: ''[[Canti_(Aleardi)/Le_prime_storie|Le prime storie]]'' e ''[[Canti_(Aleardi)/Lettere_a_Maria/II._L'immortalità_dell'anima|Lettere a Maria. L'immortalità dell'anima]]''
;Collaborazioni italogreche
*[[Autore:Giuseppe Regaldi|Giuseppe Regaldi]]: ''[[L'oriente]]'' e ''[[Canti (Regaldi)|Canti]]'' ({{GB|-fwNAAAAYAAJ}}); ''[[L'armeria reale di Torino]]'' ({{GB|fc4sAAAAYAAJ}}) e ''[[La Guerra]]''
*[[Autore:Ippolito Nievo|Ippolito Nievo]]: ''[[Le confessioni di un ottuagenario|Confessioni d'un Italiano]]''
*[[Autore:Eduardo Fusco|Eduardo Fusco]] (1824-1873)
**Διαφορά ποιήματα - ''[[Poesie varie]]'', tip. Mercurio di C. Nicolaides Filadelfeo, Corfù, 1850
** ''[[Il salmista Suliotta]]'' ([http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/b/e/a/metadata-1477375476-820558-15316.tkl Anemi]);
** ''[[Il filelleno di Sfacteria]]'' ([http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/d/2/1/metadata-22-0000096.tkl Anemi])
*[[Autore:Pierviviano Zecchini|Pierviviano Zecchini]] (1801-1882)
**''[[Lambro Zavella]]'' ed. Natale Battezzati Milano, 1858 ({{IA|bub_gb__xjNF-cQvBUC}})
**''[[Quadri della Grecia moderna]] del dot. P. Zecchini e altri di N. Tommaseo'', Firenze 1876 ({{IA|bub_gb_9FCLGIhJkeYC}})
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Supplemento alla Storia d'Italia/CX
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Dr Zimbu
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{IncludiIntestazione|autore=Charles Maurice de Talleyrand-Périgord|sottotitolo=CX - C. M. Talleyrand a nome del Direttorio insinua a Bonaparte, e a Clarke di riprendere le negoziazioni per conchiudere il trattato definitivo di pace, e dà loro le istruzioni opportune|prec=../CIX|succ=../CXI}}
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Utente:FranzJosef
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Errori di Lint: Tag di chiusura mancante nell'intestazione; Tag spaiati
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14/08/2019
Sono qui [[w:Utente:Mimidellaboheme|in Wikipedia]] e [[Utente:Mimidellaboheme|anche qui in wiki source]]. [[Utente:Mimidellaboheme|<span style="font-size:95%;color:#990000;text-shadow: 1px 2px 2px #aaaaaa">Mimì</span>]]<sup>( [[Discussioni_utente:Mimidellaboheme|''si?'']] )</sup>
[[Utente:FranzJosef/Sandbox|Franzsand]]<br />
[[Utente:FranzJosef/Sandbox2|Franzsand2]]<br />
<div class="usermessage" style="text-align: center">Scrivimi due [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:FranzJosef&action=edit&redlink= righe], adoro ricevere posta!<br /></div>
<div class="usermessage" style="text-align: center">Ho anche un piccolo [http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:FranzJosef&action=edit§ion=new pied-à-terre ] su Wikipedia<br /></div>
<center>[[File:Roman fresco Villa dei Misteri Pompeii 005.jpg|700px]]</center>
=<big>Salve!<br /></big>=
[[User:FranzJosef|FranzJosef]] ([[User talk:FranzJosef|disc.]]) 22:27, 6 dic 2010 (CET)
'''''[[Utente:FranzJosef1|<span style="color:#6a5acd">FranzJosef1</span>]] ''''' [[Discussioni utente:FranzJosef1|<small> <span style="color:#cd5c5c">'''''(posta)'''''</span></small>]] 16:19, 19 set 2011 (CEST)<br />
___________
==Indici interessanti==
Manzoni; Opere varie,fr [http://fr.wikisource.org/wiki/Livre:Opere_varie_%28Manzoni%29.djvu]<br />
Cavalcanti Bonvicino; Cucina teorico pratica; 1839 [http://it.wikisource.org/wiki/Indice:Cucina_teorico-pratica.djvu]<br />
Nievo[http://it.wikisource.org/wiki/Indice:Le_confessioni_di_un_ottuagenario_II.djvu]
Pergami saggio di ricerche metrologiche [http://it.wikisource.org/wiki/Indice:Sextarius_Pergami_saggio_di_ricerche_metrologiche.djvu] --
<sub>Testo in pedice</sub>==Finiti e riletti==
Pinocchio [http://it.wikisource.org/wiki/Indice:Le_avventure_di_Pinocchio.djvu].<br />
Macbeth [http://it.wikisource.org/wiki/Indice:Macbeth.djvu]<br />
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Discussioni utente:Barbaforcuta
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Àncilu
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Errori di Lint: Tag di chiusura mancante; Tag di chiusura mancante nell'intestazione
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{{A fine pagina|centrato|indice=no|fine=Ultima discussione}}
<div style="float:right; border:1px solid #999; padding:5px 7px 5px 7px; margin:1em; background-color:whitesmoke; font-size:90%; font-weight:bold;"><span class="plainlinks">[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Barbaforcuta&oldid=1352197 1° Archivio]</span></div>
== libri su Sordilandia ==
salve, qui su WikiSource navigavo di qua e di là cercando dei libri digitali sulla sordità, sulla lingua dei segni, sulla cultura sorda e sulla Comunità Sorda ma a quanto pare non ci sono libri a loro tematica. il che significa che sono ancora vuoti, giusto?? --[[User:SurdusVII|SurdusVII]] ([[User talk:SurdusVII|disc.]]) 18:25, 18 ott 2013 (CEST)
:ho capito, quindi credo che si possa fare sull'unico libro '''Gli atti del Congresso Internazionale dell'Educazione per Sordomuti''' oggi '''ICED''' (''International Congress of the Education for Deaf''). ne parlerò con miei colleghi se lo possiamo creare un sandbox o meno. grazie della risposta. --[[User:SurdusVII|SurdusVII]] ([[User talk:SurdusVII|disc.]]) 19:02, 18 ott 2013 (CEST)
== Resize.menu ==
Ho aggiunto il nome del tuo (bellissimo) gadget in grassetto, in testa alla sua descrizione, perchè così può essere indicato più facilmente ad amici stranieri (l'ho segnalato a Ineuw). Spero di aver fatto bene....
Sarebbe bello che Strumenti per la rilettura diventasse una lista orizzontale "piatta" (basta applicare una class hlist al tag ul e ridimensionare il box in forma rettangolare piatta); non ti pare che sarebbe meno "invadente"? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:49, 25 ott 2013 (CEST)
:Ok, quindi devo copiare sia js che css? Puoi farmelo tu quando sei pronto? non ho problemi se smacchini con la mia roba. Alcune cose mi sono piaciute, altre meno,. Sono curioso di provare il resize.menu. --[[Utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >Aubrey</span>]] [[Discussioni_utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >McFato</span>]] 11:00, 29 ott 2013 (CET)
== Purtroppo non vedo e non ascolto nulla... ==
.... perchè, guarda qua: [[Pagina:Ragguagli di Parnaso.djvu/9]]. Vedi il capolettera? Be', NON è stato mai caricato su commons... perchè è un pesso della pagina djvu. E il template, che è abbastanza spaventoso, è pressochè automatico: lo scrive integralmente un nuovo tool, e un altro tool, volendo, lo ridimensiona a piacere. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:47, 1 nov 2013 (CET)
== E se eliminassimo del tutto Strumenti per la rilettura...? ==
.... sostituendo le funzioni con bottoni di default? se te la senti di lanciare la proposta in bar, io ti appoggio. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:06, 1 nov 2013 (CET)
== Preparati a un novello bottone.... ==
Non sarebbe carino avere una pagina con tutti i thumb delle pagine di un libro, tanto per dare un preview, il tutto senza sovraccaricare di codice pagine e pagine?
Bene: sto lavorando su [[Discussioni indice:Piccolo Mondo Antico (Fogazzaro).djvu]], dove c'è UNA sola immagine, la prima del libro, linkata con la pagina e a dimensioni prese dal più piccolo thumb pronto (vedi il File del djvu). L'idea è:posizionandosi in quella pagina e sfruttando il fatto che gli URL dei thumb delle pagine dello stesso libro hanno struttura fissa, un click e javascript aggiunge a quella pagina tutti i thumbs mancanti in view, senza entrare in modifica. Vediamo! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:02, 8 nov 2013 (CET)
:Sembra interessante, anche se non ho capito molto bene; lo tengo d'occhio e appena è pronto lo provo.--[[User:Barbaforcuta bis|Barbaforcuta bis]] ([[User talk:Barbaforcuta bis|disc.]]) 00:17, 8 nov 2013 (CET)
::Non ha niente a che vedere con la funzione thumbs(), che permette di avere a disposizione tutte le pagine che desideri?--[[User:Barbaforcuta bis|Barbaforcuta bis]] ([[User talk:Barbaforcuta bis|disc.]]) 00:25, 8 nov 2013 (CET)
::: E' un po' diverso, nel senso che non c'è alcun codice nella pagina, se non il primo thumb da cui javascript crea tutti gli altri.... in modalità ''visualizzazione'', senza nemmeno entrare in modifica nella pagina. Il trucco di fornire come dimensioni uno dei thumb "pronti" riduce moltissimo il lavoro del server perchè le immagini non devono essere costruite: solo scaricate. Il bello è che la pagina "virtuale" può essere scaricata sul pc e tutti i link e le immagini funzionano benissimo. Codice in Utente:Alex brollo/common.js, per le mie prove. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:44, 8 nov 2013 (CET)
::::Una sorta di evoluzione del tool; mi piace, mi prenoto per provarlo.--[[User:Barbaforcuta bis|Barbaforcuta bis]] ([[User talk:Barbaforcuta bis|disc.]]) 17:25, 8 nov 2013 (CET)
== Interfaccia attivata ==
Caro Barbaforcuta,
ho attivato l'interfaccia. La prima impressione è molto bella (quantomeno per noi utenti smanettoni). Ti riferirò tra qualche giorno le impressioni di uso. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 09:45, 9 nov 2013 (CET)
== La riforma dei tool ==
Sto invisibilmente rivoluzionando i tool a partire dalla bottoniera.Il codice di creazione della bottoniera è diventata una funzione creaBottoniera() che sta in MediaWiki:Gadget-common.js; la funzione newButton() adesso esegue una verifica dell'esistenza della bottoniera e se non esiste chiama la funzione. Quindi: newButton(), purchè sia attivo MediaWiki:Gadget-common.js, NON richiede la creazione preliminare della bottoniera, perchè se non c'è, la crea.
Il secondo passo sarà quello di manipolare la funzione di creazione degli strumenti. Esplorerò questa possibilità: oltre che il link in sidebar, la funzione chiamerà anche newButton, e quindi creerà un bottone in bottoniera; però avrà una classe particolare e un display:none oppure display:inline a seconda che la sidebar sia collassata da tux o no; con l'idea di attaccare al meccanismo tux una funzioncina jQuery che cambi display ai bottoni di quella classe all'atto del collasso/espansione.
A questo punto l'automatismo dovrebbe essere a buon punto: la bottoniera mostrerà sempre i bottoni "canonici" ma mostrerà o nasconderà i bottoni "tipo sidebar". Ho reso l'idea? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:05, 10 nov 2013 (CET)
:L'idea è suggestiva e potrei anche togliere il codice della bottoniera perché sarà richiamato da MediaWiki:Gadget-common.js.
:Collegare la funzione alla sidebar non credo sia utile: vorrei evitare in ogni modo l'utilizzo del navigation menu per ogni tipo di strumenti.
:Un altro dubbio è l'uso che ho fatto del toggleClass(): non mi darà dei problemi? Ti basti vedere il giochino che i bottoni fanno in nsIndice in edit.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:19, 10 nov 2013 (CET)
:: Dammi tempo. Io procedo così: prima tuttio deve funzionare per l'utente base: poi deve funzionare per l'utente base sotto altre pellicce (tipo monobook, che per me resta MIGLIORE di Vector ai nostri fini); poi deve funzionare anche con il meccanismo tux; in ultimo deve funzionare anche sotto la tua schermata QSESE ("quando si edita, si edita"). Sono solo al primo o al secondo passo delle verifiche.... quanto a toggle, non conoscevo la funzione, ma mi sembra MOLTO più sicuro usare il .toggle() semplice (che "toggla" il parametro display: dello stile) piuttosto che il .toggleClass(). Perlomeno per il mio modo di ragionare. Ti annuncio che newButton() accetta (ma non so se usa...) il settimo parametro: ondblclick, con una seconda funzione. Il test di applicazione sarà sul pulsante note:
# click semplice, nessuna selezione: inserisce un <nowiki><sup>nota</sup></nowiki> --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:33, 11 nov 2013 (CET)
# click semplice, selezione: inserisce due ref attorno alla selezione
# doppio click: eseguirà lo "spostamento note"
:: Ti segnalo invece un bug: decollassando la sidebar, gli Strumenti per la rilettura devono tornare al loro posto. Prima di spostare il codice, clonalo con .clone() e poi lavora sul codice clonato in modo di far collassare/decollassare gli strumenti senza che siano rimossi. . --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:33, 11 nov 2013 (CET)
:::Il toggleClass() a volte sono stato costretto a utilizzarlo, perché il semplice toggle() mi dava problemi; non dubito sbagliassi qualcosa, ma finché funziona... :-)
:::Va bene, allora ti aspetto prima di fare cambiamenti.
:::Sul bug, beh in realtà era voluto, ma se dici che ritieni opportuno questo cambiamento, ci provo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:46, 11 nov 2013 (CET)
:::: Io mi sono trovato facilitato con il problema di spostamento dei tool dalla sidebar alla bottoniera (quando si usa il tux senza la tua interfaccia). Invece di spostarli, o di creare/distruggere i bottoni, semplicemente li creo invisibili.... e poi li faccio comparire o scomparire un base allo stato tux. Farei lo stesso con il tuo box strumenti: lo creerei di default con link clonati, e lo farei comparire e scomparire togglando il display in base al tux. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:14, 12 nov 2013 (CET)
== Salvatore di Giacomo + Ringraz, nuovo utente ==
Grazie! Avrei solo una domanda: è possibile inserire dei testi in napoletano scritti da [[Autore:Salvatore_Di_Giacomo|Salvatore di Giacomo]] come ''public domain'' su wikisource? Grazie!--[[User:CuornoRusso|CuornoRusso]] ([[User talk:CuornoRusso|disc.]]) 19:20, 25 nov 2013 (CET)
:ok! grazie! resta chiarissimo!--[[User:CuornoRusso|CuornoRusso]] ([[User talk:CuornoRusso|disc.]]) 21:07, 25 nov 2013 (CET)
== Nome esoterico ==
Caro Barbaforcuta,
quanto all'utente ''Sec"'\042\047\u0022\076\x3ETest'' [https://www.mediawiki.org/wiki/User:Sec%22%27%5C042%5C047%5Cu0022%5C076%5Cx3ETest ecco la risposta]. Quanto al possibile sockpuppet di Andrea, vado ad intimargli il cambio di nome. Il caso di CyberAngel è invece più delicato in quanto si tratta di un'azione automatica del filtro antispoofing di MediaWiki. Occorrerà che prima l'utente si registri con un altro nome, poi lo sposterò io al nome giusto. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 07:13, 26 nov 2013 (CET)
==Gozzi==
La scelta del titolo ''[[Novelle orientali]]'' è mia: la raccolta racchiude due opere di Gozzi uscite in momenti diversi e in più casi agiunta come appendice alle più famose novelle [http://books.google.it/books?id=L9MIAQAAMAAJ&pg=PA6&lpg=PA6&dq=Novelle+orientali+Gozzi&source=bl&ots=xSu-ZMx1xc&sig=uP0pp2LEL6RDb-Wn4MX5c48ZLT8&hl=it&sa=X&ei=2iaYUoetJ8e_0QX9mYDADQ&ved=0CFgQ6AEwBQ#v=onepage&q=Novelle%20orientali%20Gozzi&f=false come si legge da qui]. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 06:41, 29 nov 2013 (CET)
==Interfaccia impazzita==
Caro Barbaforcuta,
quello dell'area dati a dire il vero è un problema che non mi ero ancora posto... in verità sto piuttosto malmesso in termini di interfaccia, dato che con Firefox ho effetti stranissimi
*In nsPagina non vedo né l'immagine a destra né le icone di navigazione, mi manca la toolbar in cima alla finestra di modifica
*La tua skin aveva sovrapposizioni di bottoni e l'edittool inservibile, l'assenza di trova&sostituisci, ho dovuto disattivarlo
Passando a Safari me la cavo un po' meglio (il nsPagina almeno funziona), ma le abbreviazioni di tastiera e gli strumenti di rilettura mi servono molto e li trovo solo su Firefox con interfaccia personalizzata.
*Infine, ma questo non c'entra con la mia interfaccia, ho un arrossamento fastidioso all'occhio sinistro che mi impedisce di passare tempo al PC (e questo è il momento meno adatto per lavorare a pizzichi di tempo)... se riesci a trovare da cosa dipendano simili malfunzionamenti avrai la mia gratitudine, ma in questi giorni riesco a alvorare molto poco. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 19:11, 29 nov 2013 (CET)
== Vincitori del concorso per il Compleanno di Wikisource ==
Carissimo {{PAGENAME}}, grazie per il tuo contributo a Wikisource. Grazie al tuo lavoro e a quello di tutti gli altri partecipanti, abbiamo riletto 4228 pagine in soli 7 giorni: la comunità ci mette solitamente 7 mesi a rileggere quel numero di pagine! La vostra presenza ha reso questo compleanno di Wikisource una festa fantastica, e speriamo che anche tu ti sia divertito. Grazie anche per aver pazientemente aspettato l'annuncio dei vincitori: è finalmente giunto il momento tanto atteso :-)
Vai [[Wikisource:Decimo_compleanno_di_Wikisource|qui per sapere chi ha vinto]]!
Ma vogliamo ricordarti che Wikisource non finisce qui: il progetto di una biblioteca digitale libera e collaborativa si nutre di contributi quotidiani, di utenti generosi come te. Per cui sei ufficialmente invitato a rimanere, e a collaborare con noi, quanto vuoi, quando vuoi; non c'è nessun obbligo. Puoi sempre scrivere al [[Wikisource:Bar|Bar]], quando hai un dubbio, o a uno di noi utenti.
Infine, ci piacerebbe sapere la tua opinione sul concorso: ti è piaciuto? E' stato semplice partecipare? Pensi verrai su Wikisource a contribuire, di tanto in tanto? Ti piacerebbe se rifacessimo un concorso del genere? Scrivici pure quello che vuoi (critiche e suggerimenti) [[Wikisource:Decimo_compleanno_di_Wikisource/Feedback|qui sotto]]. A presto, e grazie ancora di aver festeggiato con noi! [[Utente:Aubrey|Aubrey]] ([[Discussioni utente:Aubrey|talk]]) 12:32, 15 dic 2013 (CET)
<!-- Messaggio inviato da User:Aubrey@itwikisource usando l'elenco su http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource:Decimo_compleanno_di_Wikisource/Lista&oldid=1357296 -->
== niente strumenti! ==
Caro Barbaforcuta,
tieni conto che quando lavori sulla tua interfaccia barbaforcutanew.js, hai un gruppo di utenti che prega che non succedano altri sconvolgimenti! Le tue modifiche di ieri hanno fatto sparire in modifica il gruppo "strumenti" prima di "Avanzate" in fase di modifica.
Ti ricordi che avevo dovuto tornare alla vecchia interfaccia? Ho aspettato che ai piani alti la nuova release di mediawiki si stabilizzasse. Ho riadottato la tua interfaccia, che trovo molto valida. Ho un Mac datato che sente gli acciacchi dell'età, ma tutti gli strumentini della tua interfaccia mi permettono di rileggere le pagine di Romagnoli se non più rapidamente almeno con grande comodità, mentre senza di essi mi trovo appiedato.
Bene, ieri sera tutto funzionava, stavo per scriverti che ritenevo la tua interfaccia sufficientemente matura per un uso più generalizzato, ed ecco che un nuovo "fiddling" fa sparire proprio la parte di interfaccia che mi/ci interessa di più. Vabbè, ti scrivo per documentarti che le mie ultime modifiche su Esiodo erano fatte con un'interfaccia funzionante bene bene. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 18:06, 17 dic 2013 (CET)
== [[MediaWiki:Gadget-autoriSenzaOpere.js]] ==
Sono stato poco chiaro, la parte "$." prima di <code>mw.util.getParamValue</code> va rimossa ;-) --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 22:22, 18 dic 2013 (CET)
:Ci sono anche [{{fullurl:Speciale:Ricerca|search=getUrlVar&ns2=1&ns8=1}} questi], scusa ancora per il doppio lavoro. --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 22:31, 18 dic 2013 (CET)
== [[MediaWiki:Gadget-common.js]] ==
Sono stato poco chiaro, '''tutto il blocco di codice''' dalla quinta alla ventesima riga va rimosso. --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 22:28, 18 dic 2013 (CET)
:Uh? perché? appena sono entrato sulla pagina principale poco or sono, si caricava male per via di un errore javascript, "getUrlVar non trovata"... io non sapendo cosa bolle in pentola, intanto ho rollbackato, magari spiegatemi qual'era la vostra idea... [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:35, 18 dic 2013 (CET)
ok, ho capito. Forse l'errore che vedevo era perché su MediaWiki:Common.js era rimasto un getUrlVar. Facciamo che la definizione della funzione per intanto la lasciamo lì, la toglierò tra qualche giorno dopo aver ricontrollato che non sia più richiamata da nessuno. [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:52, 18 dic 2013 (CET)
@[[Utente:Candalua|Candalua]]: basta sostituire tutte le occorrenze di <code>$.getUrlVar</code> con <code>mw.util.getParamValue</code>, poi la parte si può rimuovere. --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 00:11, 19 dic 2013 (CET)
:Non c'è urgenza, fa parte di un mio personale impegno al rinnovamento JavaScript delle wiki :-) --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 00:13, 19 dic 2013 (CET)
::Secondo il [[mw:Extension:CirrusSearch|nuovo motore di ricerca]] non è inclusa in altre pagine. --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 00:19, 19 dic 2013 (CET)
:::Sì sì, ho visto la tua richiesta e ne condivido le motivazioni :) Provvederò a rimuovere la funzione. [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:03, 19 dic 2013 (CET)
== Categorie scomparse ==
Caro Barbaforcuta,
mi viene il dubbio che quello che credevo fosse un effetto voluto sia invece un bug:
la tua skin di default nasconde i titoli delle pagine. Ok, non è un problema per la navigazione... ma è previsto che nasconda anche le '''categorie''' in fondo alla pagina? Giustamente per il niubbo le categorie possono essere fonte di confusione prima che di aiuto, ma per chi tra noi lavora ampiamente con le categorie per il lavoro sporco (o le usa per navigare nel progetto) esse sono vitali, per cui la loro assenza mi spiace alquanto. C'è modo di riaverle visibili? Grazie - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 19:41, 29 dic 2013 (CET)
:Hai capito quello che volevo: il mio glorioso macbook di sette anni impiega sempre un mezzo minuto ad ogni caricamento di pagina per cui risparmiare un clic al togglatore in alto a destra mi permette di guadagnare qualche frazioncina di tempo. Se ti richiede troppo lavoro lascia stare. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 14:26, 2 gen 2014 (CET)
== Diplomatico, espanso... ==
In [[Pagina:Inventione de Nicolò Tartaglia.djvu/23]] puoi provare le "due visualizzazioni". Gli span di classe "diplomatico" sono none di default, mentre sono inline quelli di classe "espanso"; da console,
<pre>$(".diplomatico").css("display","inline");$(".espanso").css("display","none");</pre>
et voilà. Ma servirà davvero? Boh? Certo ''che ogni lasciata è persa'' (ogni informazione, intendo). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:58, 5 gen 2014 (CET)
== FW: Utente:Romaine e Wikidata ==
per me i contributi dell'utente citato vanno rollbackate. --[[User:SurdusVII|SurdusVII]] ([[User talk:SurdusVII|disc.]]) 19:02, 17 gen 2014 (CET)
== Medagliette ==
Medagliette (come sta in [[Utente:Alex brollo/medagliette.js]]) rifunzia.
Per la revisione delle pagine di aiuto dei tool/bottoni dovrai avere mooooolta più pazienza. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:41, 18 gen 2014 (CET)
== Immagini Aquile della steppa ==
Ti segnalo [[Discussioni indice:Le aquile della steppa.djvu|questa]] nota. --[[User:Luigi62|Luigi62]] ([[User talk:Luigi62|disc.]]) 21:02, 27 gen 2014 (CET)
:{{Ping|Luigi62}} grazie della segnalazione; mi chiedevo come mai fossero state omesse quelle immagini, sebbene di scarsa qualità. Mi adopero per sistemare le pagine.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:44, 27 gen 2014 (CET)
== Risposte in serie ==
Caro Barbaforcuta,
''Incredibile dictu'', ma in stato semiinfluenzale sono riuscito a focalizzare almeno la risposta alla tua prima domanda:
*Le tavole inserite nel testo a suo tempo sono state poste a SAL 00% per due motivi
*#per non creare spezzature in fase di transclusione;
*#Per l'impossibiltà di transcluderle decentemente senza richiamare l'intera pagina o estrarle come immagini a sé.
Oggi però entrambi i problemi sono risolti:
#il tag ''pages'' permette un parametro ''exclude'' con cui tagliare fuori le pagine da non transcludere nel capitolo;
#il template ritaglio permette di riportare le tavole anche in ns0 senza caricare materialmente nuove immagini su commons.
La mia idea è quella di riportare nel SAL tali pagine e transcluderle in sottopagine dedicate in Ns0, un po' come in [[Tesoro letterario di Ercolano, ossia, la reale officina dei papiri ercolanesi]]. --'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 20:26, 1 feb 2014 (CET)
*Quanto ai canti catalani cerco di ricostruire la vicenda:
**Candalua segue con interesse i testi in lingue e dialetti d'Italia eha costruito il bel [[Portale:Lingue e dialetti d'Italia]];
**ha voluto riportare qui da noi vari testi in tali lingue e dialetti presenti in testi di altri progetti: tre canzoni in piemontese incluse nella raccolta catalana da te notata.
**Ha elaborato il [[template:Iwpages]] con cui attuare la transclusione interprogetto in ns0, ma a quel punto il template intestazione richiede l'indicazione dell'Indice della fonte proofread anche da noi. Dunque
**Ha creato l'indice ''dummy''... in cui però nessuna pagina veramente è nostra, tant'è vero che se prendo ad esempio [[Il corsale]];
**#in ns0 non appaiono a sinistra i segnaposto di pagina a scapito della verificabilità, e
**#se smanettando in modifica scopro che [[Il corsale]] è ripreso da pagina 124 del djvu, la rilettura è già avvenuta su [[:ca:Pàgina:Cansons de la terra (1866).djvu/124|ca.source]] nonostante la transclusione da noi non lo esprima.
Il grosso impegno dietro il template di Candalua è molto più che encomiabile per cui è ingeneroso imputargli un risultato imperfetto: sicuramente meglio di così non si poteva fare e noi abbiamo diversi testi in più qui dove è giusto che siano.
Quanto al riordino possibile... non vedo soluzioni ''pulite'': a mio parere la più pratica è quella utilizzata per [[Indice:Labé_-_Élégies_et_Sonnets,_Sansot,_1910.djvu|il sonetto di Louise Labé]]: rendere l'indice totalmente ''dummy'' spiegando chiaramente che
*il lavoro si è svolto altrove
*le sole pagine che realmente ci interessano sono altrove e quelle in indicate sono SAL 00%,
il resto può essere sia nascosto che eliminato. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:58, 2 feb 2014 (CET)
== Conti di Thunn ==
Non ho alcuna obiezione ad uno spezzettamento del testo. [[User:StefanoC|StefanoC]] ([[User talk:StefanoC|disc.]]) 19:46, 13 feb 2014 (CET)
== Wikisource/wikizioanrio ==
Vorrei sapere se è corretto il link a wikisource che c'è in a wikizionario in [[wikt:paleontologia|paleontologia]] e che ho importato da wikipedia
== Scuse ==
Gentile Barba,
nel tentativo di chiederti informazioni sono entrato e ti ho scritto, ma poi mi è venuto il dubbio che non era questa la pagina dove avrei dovuto consultarti e ho fatto degli annulla in cronologia ma mi preoccupo di poter averti fatto qualche danno nella discussione Wikisource/wikizioanrio
Ti prego di verificare e di scusarmi
--[[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 20:36, 21 ago 2014 (CEST)
== Doppio ==
Caro Barbaforcuta, sono incappato in questa duplicazione:
https://it.wikisource.org/wiki/Messer_Niccol%C3%B2_Franco,_a_Gioan-Antonio_Guidone,_impressore
https://it.wikisource.org/wiki/Messer_Niccol%C3%B2_Franco,_a_Gioan_Antonio_Guidone,_impressore
Per me puoi scegliere quella che vuoi, però è doppio :-) --[[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 15:14, 9 dic 2014 (CET)
{{Ping|Aubrey}} ti sbagli, si tratta di due testi diversi tratti da parti diverse dell'opera, sebbene abbiano titoli molto simili tra loro; guarda meglio.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 17:43, 10 dic 2014 (CET)
== Finalmente! ==
Sei tornato finalmente! :-)
Negli ultimi tempi ho "ribaltato tutto", sempre girando attorno all'interfaccia di edit. Al momento sono in uno stato di grande confusione. Ho intenzione di aumentarla, sto girando attorno al tag canvas per eseguire un ''vero'' ritaglio delle immagini delle pagine, ma alle volte mi sento un po' solo in queste esplorazioni. Hai tempo/voglia di accompagnarmi? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:28, 9 dic 2014 (CET)
{{Ping|Alex brollo}} eh già, ho un po' di tempo in più, ma ho sempre controllato tutti i cambiamenti e le discussioni: credo di non essermi perso niente. Devo dire che i tuoi ultimi cambiamenti mi hanno fatto venire in mente alcune idee; è anche vero che il codice si fa sempre più complesso per le mie capacità, ma mi metto a tua disposizione se mi dai indicazioni chiare e precise (e semplici, molto semplici!) :-P --[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 17:48, 10 dic 2014 (CET)
: Grazie. Il problema è il seguente: esiste in html5 il tag canvas, in breve è uno "spazio grafico" rettangolare in cui ogni singolo pixel è accessibile alla programmazione; a ogni singolo pixel si può attribuire un qualsiasi colore. Questo significa che via javascript in questa area si può tracciare ciò che si vuole: linee, aree colorate, eccetera. Ma si può anche caricare un'immagine o parte di un'immagine, controllarne ogni aspetto come se tu fossi su photoshop (aumentare/diminuire contrasto e luminosità; trasformarla da colore a grigio o B/N; eliminare imperfezioni....) e poi salvare il risultato con il formato grafico preferito.
: Adesso immagina Ritaglio, e immagina che usando canvas si ritagli ''effettivamente'' parte dell'immagine della pagina, la si migliori con appropriati strumenti, e poi la si salvi come png o js pronta ad essere caricata su Commons; oppure addirittura si carichi immediatamente su Commons in modo pressochè automatico. Non sarebbe una cosa caruccia? Tu dirai: ma le immagini tratte dal file djvu alle volte sono molto peggiori di quelle originali del pdf o dei tiff caricati su Internet Archive. Ebbene: c'è il modo di recuperare e lavorare anche su quelle, se esistono. Il tutto reso semplice come e più di Ritaglio. Non sarebbe una cosa carina? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:23, 10 dic 2014 (CET)
::{{Ping|Alex brollo}} mi sembra una grandissima idea, l'utopia che immaginavo tempo fa come possibilità remota: dimmi pure quale codici e istruzioni mi devo studiare e in cosa posso esserti utile e non appena finisco un lavoro che ho lasciato in sospeso (nella vita "reale") mi ci dedicherò.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 17:45, 23 dic 2014 (CET)
::: Avevo cominciato a raccogliere le idee qui: [[Utente:Alex brollo/CanvasLab]] e collegata [[Utente:Alex brollo/CanvasLab.js]], ma dalla cronologia vedi che è un anno che non ci lavoro; visto lo stato dei miei neuroni diciamo apertamente che ho dimenticato tutto :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:22, 23 dic 2014 (CET)
== Canvas ==
Come al solito i nuovi argomenti vanno dissodati su W3C.
Comincia da qui:
* http://www.w3schools.com/canvas/default.asp
Poi salta direttamente qui:
* http://www.w3schools.com/tags/canvas_drawimage.asp
--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:17, 5 gen 2015 (CET)
: {{ping|Alex brollo}} È un errore abbastanza diffuso confondere W3Schools con il W3C, in realtà non sono affiliati in alcun modo. --<span style="font-variant:small-caps">[[Utente:Ricordisamoa|<span style="color:#004B70">Ricordi</span>]][[Discussioni utente:Ricordisamoa|<span style="color:#00703E">samoa</span>]]</span> 13:03, 5 gen 2015 (CET)
::{{ping|Alex brollo}} scusa l'assenza, ma non appena riesco a risolvere alcuni problemi col pc torno a seguirti col canvas.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:10, 23 gen 2015 (CET)
::: {{ping|Ricordisamoa}} Incredibile! bene, me ne ricorderò; intendo solo e sempre w3schools - W3C, quando ci sono capitato, l'ho trovato impraticabile. Grazie. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:13, 23 gen 2015 (CET)
== Barbaforcutanew ==
Ti scrivo come alex brollo bis; lascerò attivata l'interfaccia barbaforcutanew su questa utenza e ogni tanto la userò. In mezzo a moltissime ottime idee, vedo una differenza "filosofica" con l'interfaccia che uso abitualmente: questa interfaccia è rivoluzionaria ma rigida; quella che uso abitualmente invece non è rivoluzionaria ma è elastica, tiene le cose su per giù come stanno ma aggiunge un semplice e potente strumento di personalizzazione (la bottoniera) che permette di fare ogni cosa che sia pensabile. Il fatto che la struttura generale della pagina sia quella comune mi agevola, quando devo spiegare qualcosa a qualcuno (vedo quello che vedono gli altri).
Un secondo problema (personale) è il seguente: odio le icone! Preferisco dei bottoni su cui sia scritto un testo - breve e sintetico quanto si vuole, ma un testo. In teoria nei bottoni potrei inserire un'immagine: non lo faccio '''mai'''. Vantaggio: per costruire un nuovo bottone che magari mi serve per una sola opera sto pochi secondi; per costruire e montare un'icona dovrei impiegarci minuti (cercare o peggio: produrre un'immagine decente, ottenerne l'URL, montarla nel gadget....)
Infine: qual'è la procedura per aggiungere nuovi bottoni/nuove icone all'interfaccia? Esiste qualcosa come [NomeUtente]/PersonalButtons.js che in un lampo permetta di aggiungere e togliere tools? --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 08:47, 11 feb 2015 (CET)
:{{Ping|Alex brollo}}Non so cosa intendi per elastica, perché in teoria puoi aggiungere tutti i bottoni che ti servono con una semplice riga di codice (come mi avevi indicato tempo fa) senza bisogno di usare icone o altre sottopagine: '''<nowiki>newButton("nome","funzione","wgAction","descrizione");</nowiki>''', in quanto la bottoniera c'è ed è integrata con l'interfaccia.
:Per le icone, se ti riferisci a quelle sotto il menù ''Strumenti'', non hai tutti i torti, per questo ho inserito una breve descrizione per ricordare e ricordarmi a cosa servono.
:Per vedere quello che vedono tutti basta cliccare un bottone in alto a sinistra (quello con le due frecce) in view e in alto a destra in edit. Fammi sapere se ho chiarito i tuoi dubbi.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:24, 11 feb 2015 (CET)
:: Aggiungere la riga newButton... dove? nel gadget, o nel proprio common.js, o in una sottopagina utente dedicata? E l'utente comune può "rullar via" tutto e predisporsi la propria "bottoniera" personale? Perchè adesso funziona così: se uno vuole disattiva il gadget "Bottoniera" e tutti i bottoni di default spariscono, per essere sostituiti da quelli che l'utente infila nella propria pagina PersonalButtons.js. Esempio: [[Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js]]. In più: nei title dei bottoni di postOCR, aggiusta paragrafi, unisci linee aggiungerei i shortcut di tastiera che li attivano (rispettivamente Alt+7, Alt+6, Alt+8). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:33, 11 feb 2015 (CET)
:::Nel proprio common.js; a far sparire i bottoni non ho pensato anche perché ho lasciato solo il minimo indispensabile. Mi chiedo perché avere una pagina PersonalButton quando li posso mettere nel common.js o vector.js.
:::{{Ping|Alex brollo}}Aggiungere i shortcut è un'opzione che dovrei ancora implementare: qualcuno aveva palesato un malfunzionamento, ma non ho ancora controllato.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 17:24, 11 feb 2015 (CET)
== <nowiki><DIV></nowiki> all'interno delle pagine ==
Uso subito la tua disponibilità al supporto offerta nel tuo messaggio di benvenuto: nelle mie prime riletture di alcune pagine ho trovato delle figure incluse in sezioni <nowiki><DIV></nowiki>
<nowiki>
<div style="text-indent: 2em;">
</nowiki>
Es:
https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Rivista_di_Scienza_-_Vol._II.djvu/55&action=edit
C'è una ragione di formattazione o è un refuso ? Grazie --[[User:FabC|FabC]] ([[User talk:FabC|disc.]]) 13:28, 29 nov 2015 (CET)
:Caro [[User:FabC|FabC]], eccomi in tuo aiuto. Da quel che ho potuto capire, l'intenzione è quella di rendere il testo "fluido" (come se la figura non vi fosse) in modo da non avere problemi in ns0. Se [[User:Alex brollo|Alex]] non mi smentisce, ti direi di lasciare quel codice così come lo hai trovato.
:Se avessi altri dubbi sono a tua disposizione. Buona rilettura!--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 15:56, 29 nov 2015 (CET)
:: {{ping|FabC}} {{Tl|Ritaglio}} è uno strumento potente, non facile da padroneggiare. Immagino che quel complesso codice fosse stato scritto per ottenere due cose: l'immagine centrata con il testo "che scorre" (un problema molto difficile) e una didascalia centrata. La didascalia centrata è più facile da ottenere di quello che sembra.... basta un parametro <code>caption=</code> ed è fatta. Ho modificato il codice, adesso è molto semplificato; tieni però conto che prima o poi le "false immagini" prodotte con Ritaglio dovrebbero essere sostituite con vere immagini caricate singolarmente su Commons, e inserite (per ottenere gli stessi effetti) con il template {{Tl|FI}}, di cui Ritaglio è una evoluzione. Le immagini ottenute con Ritaglio non vengono rese bene da ePub. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:16, 29 nov 2015 (CET)
== Consulenza ==
Ciao. Ho visto che mi hai benvenutato e sfrutto (un po' in ritardo :D ) l'opportunità: sono incappato oggi in [[w:Trentanove articoli di religione|questa voce di Wikipedia]] che è praticamente il testo integrale del documento con un paio di righe di intro. Si tratta, però di una traduzione, sospetto originale, del testo inglese: non è materiale adatto a it.wikisource, vero? Il testo inglese potrebbe esserlo per en.wikisource, ma quello non ce l'ho. Il dubbio mi nasce ovviamente perché quella pagina è un po' fuori posto su Wikipedia e stavo valutando se ranzare il 90% del testo o se farlo prima importare su it.wikisource e poi riscrivere la voce da zero. Grazie della disponibilità, contattami indifferentemente qui o su it.wiki :) Buon lavoro! --[[User:Dry Martini|Dry Martini]] ([[User talk:Dry Martini|disc.]]) 15:23, 3 dic 2015 (CET)
:Ciao. Grazie del parere, è come sospettavo. Adesso verifico se c'è una fonte per il testo in italiano inserito in 'Pedia, ma con tutta probabilità andrà rimosso e basta (al massimo salvato su Wikibooks, ma a quel punto non mi sembra una priorità). Ancora grazie, buon lavoro! --[[User:Dry Martini|Dry Martini]] ([[User talk:Dry Martini|disc.]]) 15:02, 5 dic 2015 (CET)
== Dubbi da rilettore principiante ==
Ciao Svein, ho iniziato a rileggere i [[Racconti sardi]] ed approfitto della tua disponibilità per un paio di dubbi: <br />
in [[Pagina:Racconti sardi.djvu/115|questa pagina]] nella frase "nuraghes che dànno il nome a quella cussorgia", intorno alla quint'ultima riga, sono in dubbio se il segno sopra la "a" di danno sia un accento o sia sporcizia, alla fine ho messo l'accento ma non sono sicuro. In ogni caso confido che qualcuno controlli queste prime modifiche.<br />
In [[Pagina:Racconti sardi.djvu/109|quest'altra]], per togliere la scritta "immagine da inserire" si deve aggiungere qualcosa tipo l'immagine sotto o si lascia vuoto come [[Pagina:Racconti sardi.djvu/15|qui]]?<br />
{{Ritaglio
| file = Racconti sardi.djvu
| page = 109
| thumb = 1024px
| width = 600px
| float = floating-center
| display = block
| margin-left = 27.5px
| margin-right = 27.5px
| margin-top = 1em
| margin-bottom = 1em
| wHeight = 92px
| wWidth = 443px
| wLeft = 65px
| wTop = 97px
}}
Grazie per l'aiuto, [[User:Mauro11|Mauro11]] ([[User talk:Mauro11|disc.]]) 18:46, 6 dic 2015 (CET)
Ciao Barbaforcuta, ti ringrazio per la precedente risposta. Adesso sfrutto la tua esperienza per un dubbio di formattazione riguardo alle citazioni di opere in versi (come l'[[Orlando furioso]] e altre) incluse ne [[L'umorismo]], ad esempio in '''[[Pagina:Pirandello - L'Umorismo, 1908.djvu/105|questa pagina]]''' ci sono due tipi di formattazione diverse, la prima, con il [[Template:Centrato]], non mi pare aderente all'originale, la seconda, senza niente oltre il tag ''poem'', rimane schiacciata a sinistra, come è meglio operare per questo tipo di testo? Grazie ancora.
[[User:Mauro11|Mauro11]] ([[User talk:Mauro11|disc.]]) 15:50, 19 dic 2015 (CET)
:Ho provato a mettere in pratica il tuo suggerimento nelle pagine <u>[[Pagina:Pirandello - L'Umorismo, 1908.djvu/110|106]]</u> e <u>[[Pagina:Pirandello - L'Umorismo, 1908.djvu/111|107]]</u>, puoi controllare, per favore (in particolare margin-bottom:-1em)? Nella seconda pagina forse ho sporcato un po' la cronologia perché non riuscivo ad immaginare come si sarebbero agganciate le due pagine: so provare la pagina singola in ambiente protetto ma non come le pagine si integrano tra loro... [[User:Mauro11|Mauro11]] ([[User talk:Mauro11|disc.]]) 00:54, 20 dic 2015 (CET)
:: Ottimo, allora procedo così sul resto. Non ero tanto convinto del valore negativo a margin-top (non bottom) della seconda strofa a <u>[[Pagina:Pirandello - L'Umorismo, 1908.djvu/111|pag. 107]]</u>, ma con 1 e 0 le due strofe rimanevano troppo distanti. La modifica a 2em mi convince, probabilmente è il massimo che si può fare per imitare la centratura "in blocco" (non riga-riga) delle citazioni che viene fatta nel libro. [[User:Mauro11|Mauro11]] ([[User talk:Mauro11|disc.]]) 13:08, 20 dic 2015 (CET)
== Sommario ==
Stavo lavorando alla formattazione del libro [[Indice:Tre_croci.djvu|Tre Croci]] ed avevo deciso di cimentarmi nel "sommario". Ho provato a seguire le indicazioni nella pagina [[Aiuto:Guida_alla_pubblicazione_di_un_testo/Creare_la_pagina_indice#Sezione_sommario]], ma le voci del sommario mi appaione sempre in "rosso" (pagina non esistente). Dove sto sbagliando ? Ringrazio in anticipo --[[User:FabC|FabC]] ([[User talk:FabC|disc.]]) 23:31, 17 dic 2015 (CET)
== Bottificati! ==
Caro Barbaforcuta,
ti ricordi che puoi assegnarti e toglierti il flag di bot da solo? prova [[Speciale:PermessiUtente/Barbaforcuta]] e potrai inserire invisibilmente tutti gli Iwpage che vorrai senza intasare le ultime modifiche.
...ma ricordati poi di ritornare visibile togliendoti il flag di bot ;) - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 16:09, 14 mag 2016 (CEST)
:{{Ping|OrbiliusMagister}} sì certo e infatti ci avevo pensato, ma ho creduto che per un lavoro in nsPagina non fosse indicato; vista poi la mia lunga assenza non volevo arrogarmi il diritto all'invisibilità. Ma se non è un problema, la prossima volta seguirò il tuo consiglio.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:16, 14 mag 2016 (CEST)
::LOL! Sei ancora admin: ci fidiamo di te... ma ricordati poi di ritornare visibile ;)
::P.S. Bentornato! - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 17:45, 14 mag 2016 (CEST)
:::Ma certo, grazie!--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:09, 15 mag 2016 (CEST)
== Notifica all'ardimentoso ==
Ciao Barba, abbiamo esplorato mondi diversi, io sto lavorando a "Edit in View" e adesso in "Edit in Sequence", ne parleremo se ti va; ma volevo avvisarti che sono in contatto con Sam Wilson, uno sviluppatore finalmente dedicato a wikisource, a cui notificherò le mie stranezze, e che concorda con i due principi su cui hai lavorato anche tu; "via tutto quello che non serve dalle finestre di edit", e "tools fissi, finestre di edit e immagine scorrevoli". Penso quindi che potrebbe essere interessato a Emula Barbaforcuta, che implementa queste due idee in modo molto completo. Se ti va, potresti presentargli il tuo lavoro, con il minimo di istruzioni necessario perchè lui lo "faccia correre" per prova; l'ideale sarebbe scattare un paio di screenshots, se non ci sono, tanto per fargli vedere cosa succede. Le prossime mail che gli invierò te le farò avere per conoscenza. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:44, 8 ott 2016 (CEST)
: PS: Chiudendo questa pagina, ho visto che questa pagina è la prima a essere assegnata a una nuova categoria, [[:Categoria:Pagine con errori nell'evidenziazione della sintassi]]. Congratulazioni :-) e buon lavoro per capire cosa sta succedendo!!! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:49, 8 ott 2016 (CEST)
::{{Ping|Alex brollo}} mi sembra un'ottima idea; quando vorrà vedere l'interfaccia fammi un fischio.
::PS: Ecco, adesso sono due le cose che non ho capito: "Edit in Sequence" e la nuova Categoria; controllerò.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 13:18, 8 ott 2016 (CEST)
::: L'idea "edit in sequence" è facile da spiegare. Entri in edit e modifichi una pagina dopo l'altra ''senza mai ricaricare la pagina''. Tutto ajax, stando immobili nella stessa pagina aperta la prima volta. Se nessuna pagina deve essere ricaricata e faticosamente ricostruita daccapo, tutti gli script e i tool di edit sono lì, attivi, gli stessi che hai caricato la prima volta; e agiranno su testi diversi, ma non lo sanno e non lo sapranno mai. Gli "vengono cambiate le carte in tavola" sotto il naso.... Questo significa che per prima cosa i pulsanti Salva, Anteprima, Differenze vengono disabilitati, e vengono pure disabilitati i pulsanti di navigazione "Pagina avanti" e "Pagina indietro", tutti sostituiti da pulsanti che chiamano azioni ajax di salvataggio e caricamento diretto e del tutto diverse da quelle previste dall'interfaccia normale. Sulla nuova categoria non ho idea.... ma ipotizzo che sia una categoria automatica generata dalla previsione della modifica mediawiki che ci hanno notificato per ultima, vedi in bar il commento sconfortato di Candalua. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:46, 8 ott 2016 (CEST)
::::{{Ping|Alex brollo}}L'idea è ottima, sebbene io preferisca guardare sempre l'effetto finale.
::::Ah il problema categoria è stato risolto: un codice, forse, non più usato.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 17:54, 9 ott 2016 (CEST)
::::: Nel tuo ambiente BarbaForcutaNew eis ''funziona regolarmente'' o_O, con il solo problema che le label di navigazione sono nascoste e quindi la label di attivazione (chiamata eis) c'è ma non si vede (è comunque un elemento id="ca-eis" e si attiva quindi con un semplice $("#ca-eis").click() )non si vede. Comunque è straordinario vedere la velocità di caricamento di una nuova pagina in un ambiente così "alieno" e così complesso da costruire.... che viene costruito ''una volta sola''.... c'è un secondo piccolo problema, il piccolo box di navigazione viene messo fixed in top:0, left:0, e nel tuo ambiente "copre" i pulsanti base del toolbox; quindi così com'è non va bene, occorre ficcarlo da un'altra parte o dare al toolbox un top:10px per fargli posto. C'è un modo semplice per "annusare", via javascript, che siamo in ambiente di edit BarbaForcutaNew?
::::::: Sì che c'è, basta vedere se mw.user.options.get("gadget-barbaforcutanew")==1 ; posso quindi inserire codice alternativo che si attivi solo quando è attivo il tuo ambiente. --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 23:54, 9 ott 2016 (CEST)
::::::::{{Ping|Alex brollo}} Ottimo; se volessi provarlo, che devo fare?--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 10:44, 10 ott 2016 (CEST)
{{rientro|::::::::}} bisogna creare un bottone che compaia in qualche posto comodo.... crealo e mettilo dove vuoi nel tuo ambiente, poi mi dici dov'è il codice e io gli aggiungo il .click() con la funzione "giusta". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 19:26, 10 ott 2016 (CEST)
== Attivato eis ==
Ho aggiunto due righe in fondo al tuo common.js, dovrebbero attivare eis. Se non lo fanno, prova a spostarle sopra il document.ready o ci sentiamo. La prova di funzionamento sarà la comparsa di un pulsantino <code>eis</code> in modalità edit; cliccalo e vi saranno delle piccole modifiche della pagina, prova subito cautamente le freccette di navigazione <code><</code> (pagina precedente) e <code>></code> (pagina successiva), se quelle funzionano siamo bene, prova il resto. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 06:58, 11 ott 2016 (CEST)
:{{Ping|Alex brollo}} pare che funzioni egregiamente e il pulsante non confligge con la mia interfaccia: avrai modificato qualcosa, immagino. Quindi non è più necessario che crei un bottone come mi indicavi sopra, giusto?--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 10:24, 11 ott 2016 (CEST)
:: Esatto, a te "abbellirlo" ed eventualmente spostarlo, se vuoi, per renderlo graficamente omogeneo al resto. Il suo codice lo trovi in [[User:Alex brollo/eis.js]], righe 47-50, modifica pure lo script tu stesso.
:: PS: non trovo i pulsanti per attivare memoRegex, nella tua interfaccia. Dove li hai nascosti? Oppure vanno aggiunti? Senza memoregex come si fa a vivere? :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 14:11, 11 ott 2016 (CEST)
:::{{Ping|Alex brollo}} Non li ho ancora implementati; mi ero ripromesso di farlo non appena avessi avuto il tempo di capire come funzionano.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:42, 11 ott 2016 (CEST)
::::Implementa, implementa! - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 00:20, 16 ott 2016 (CEST)
:::::{{Ping|OrbiliusMagister}} {{Fatto}}--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 11:43, 18 ott 2016 (CEST)
== Menzione su en.source ==
Ho menzionato l'ambiente Barbaforcutanew in questa discussione: [[:en:User_talk:Ineuw#Another_fly_in_the_ointment_of_the_proofreading_page Pagina discussioni di Ineuw]], un collega en.source con cui scambiamo occasionalmente qualche idea. Non gli ho ancora menzionato il meticcio Barbaforcutanew + eis, per non sommergerlo di cose nuove. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:53, 15 ott 2016 (CEST)
== Incontro di Wikisource ==
Ciao, al Bar stiamo pensando ad organizzare [[Wikisource:Bar#Incontro_nazionale_di_Wikisource|un incontro nazionale di Wikisource]]. Ti va di partecipare alla discussione? --[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 12:02, 16 ott 2016 (CEST)
<!-- Messaggio inviato da User:Aubrey@itwikisource usando l'elenco su //it.wikisource.org/wiki/Categoria:Utenti_it -->
== Osservazioni su Barbaforcutanew ==
Sto esplorando l'ambiente, mea culpa che non l'ho fatto prima. Ce la fai a seguire sulla mia pagina Discussioni la conversazione con Ineuw? Data un'occhiata al codice, vedo tre onmousemove che sono un trucco per risolvere una difficoltà, ma che hanno vari svantaggi oltre a rallentare l'ambaradan. Riesci a spiegarmi quale difficoltà vogliono risolvere? Forse potrei trovare il modo di risolverla, evitando quella chiamata.
Es: nell'ultimo screenshot di Ineuw, penultimo o ultimo messaggio, trovi un'immagine in cui mancano le lentine dello zoom.... che appaiono dopo un mousemove. Bisogna che appaiano senza muovere il mouse; idem i piccoli aggiustamenti delle dimensioni delle finestre. Concordo inoltre con Ineuw sull'opportunità che ci sia a sinistra della textarea un piccolo margine (a lui "scappa" perfino a sinistra di un nonnulla come se ci fosse un margine negativo: non sono riuscito a riprodurre il problema). Ho visto (ma non ancora provato) i tastini per memoRegex. Benissimo! Insomma: parliamone, e mi scuso se ti ho "abbandonato" per così tanto tempo. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:07, 19 ott 2016 (CEST)
:{{Ping|Alex brollo}} sto seguendo la discussione anche se non sono intervenuto al momento; in effetti il margin-left è stato modificato (non era così qualche giorno fa, dovrò sistemare). Il mousemove a cui ti riferisci mi serve per sistemare la grandezza del Textarea per qualuque schermo; ho notato anch'io la sparizione delle lenti, ma non riesco a risolvere il problema. Qualunque consiglio è ben accetto.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:24, 19 ott 2016 (CEST)
:: Dovò trovare il tempo per studiare bene il tuo codice; suppongo che dovrò lavorare su una copia, "fare un fork", altrimenti certamente farò disastri. Ma prima avevo da sistemare un grosso limite di eis, il fatto che era incapace di aprire una nuova pagina e presentare il suo bravo OCR; stasera, come ho detto al Bar, il colpo mi è riuscito. Adesso qualche giorno di test su eis nuova versione in ambiente normale, poi di eis in ambiente Barbaforcuta, e poi..... vediamo :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:49, 19 ott 2016 (CEST)
:::{{Ping|Alex brollo}} il problema dello zoom sembra risolto.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:22, 24 ott 2016 (CEST)
::::Ho dovuto togliere il margine perché mi sballava la dimensione della finestra di edit; non capisco come mai Ineuw veda un margine negativo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 21:02, 24 ott 2016 (CEST)
== Feedback su Barbaforcutanew ==
Caro Barbaforcuta,
ti porto un pizzico di feedback sull'uso ormai costante che pratico del tuo ambiente:
premesso che mi ci trovo molto bene, sto pensando di commissionartene una "versione light" con un numero ridotto di gadget, pensata per rilettori alle prime armi. Ma su questo tornerò con più calma.
Ora come ora volevo farti notificarti queste due questioni:
#il pulsante "Codice" che appare in alto a sinistra, utilissimo per copincollare al volo pezzi di codice senza entrare in modifica, da sempre non mi funziona, nel senso che per quanto ci clicchi sopra non attiva nulla.
#Quando visualizzo le pagine del nsIndice, BarbaforcutaNew mi "uccide automaticamente" l'intestazione del libro stesso, togliendomi di vista autori, titoli e traduttori con cui sono abituato a lavorare ora per navigare ora per controllare link rossi e blu. Ugual cosa con la pagina delle "ultime modifiche" dove ero abituato a usare l'intestazione ora per controllare le statistiche ora per navigare nelle categorie del lavoro sporco. C'è modo di mantenere in vista queste due intestazioni?
Ti ringrazio per l'enorme aiuto che la tua interfaccia mi sta dando. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 17:40, 24 ott 2016 (CEST)
:{{Ping|OrbiliusMagister}}Mi fa molto piacere sapere che la mia interfaccia venga usata e apprezzata, anche perché in questo modo potete riempirmi di utilissimi feedback per migliorarla.
:Per quanto riguarda il pulsante Codice mi ero già accorto che da molto tempo non funzionava più (era presente anche il pulsante Metadati che ho tolto per lo stesso motivo), ma non dipende dall'interfaccia che richiama solo la funzione; bisognerebbe interpellare il suo inventore {{Ping|Alex brollo}}
:In Ultime Modifiche mi sono accorto del bug, ma non in nsIndice; ora controllo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:50, 24 ott 2016 (CEST)
::Adesso ho visto; davvero molto strano. Spero di trovare la soluzione quanto prima.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:52, 24 ott 2016 (CEST)
:::{{Fatto}} Fammi sapere se fila tutto liscio.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:32, 24 ott 2016 (CEST)
::::Funziona! Ora vedo le intetazioni sia in nsIndice che nelle ultime modifiche. Grazie! - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 22:52, 25 ott 2016 (CEST)
== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==
<div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="it" dir="ltr">
¡Ciao! La Fondazione Wikimedia sta richiedendo il tuo parere su una inchiesta. Vogliamo sapere stiamo sostenendo efficacemente il suo lavoro all'interno e all'esterno del wiki, e come possiamo cambiare o migliorare le cose nel futuro.<ref group=survey>Questa inchiesta è sta principalmente pensata per ottenere pareri sull'attuale lavoro della Fondazione Wikimedia, non sulla strategia a lungo termine.</ref> Le opinioni che condividi avranno effetto sull'attuale e futuro lavoro della Fondazione Wikimedia. Sei stato scelto con sorteggio per partecipare a questa ricerca perché vorremmo avere l'opinione della tua comunità Wikimedia. Per ringrazianti del tempi che dedicherai all'indagine, doneremo 20 magliette Wimimedia con un sorteggio tra chi partecipa alla ricerca.<ref group=survey>Problemi legali: Non ci sono acquisti previsti. per partecipare, è necessario essere maggiorenni. Patrocinato dalla Fondazione Wikimedia, ubicata in 149 New Montgomery, San Francisco, CA, USA, 94105.Termine 31 gennaio 2017. Nullo ove proibito [[m:Community Engagement Insights/2016 contest rules|Click here for contest rules]].</ref> L'inchiesta è disponibile in diverse lingue e necessita di 20 minuti per essere completata.
<big>'''[https://wikimedia.qualtrics.com/SE/?SID=SV_6mTVlPf6O06r3mt&Aud=AE&Src=19AEOP Inizia l'indagine ora!]'''</big>
Può trovare più informazione su [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|questo progetto]]. Questa inchiesta è ospitata in un servizio terzo e è regolata da questa [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2016_Survey_Privacy_Statement|regole di privacy]]. Per favore visita la nostra pagina delle [[m:Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|domande frequenti]]
[[m:Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|Pagina delle domande frequenti]] per avere più informazione su questa inchiesta.. Se hai necessità di altro approfondimento o se vuoi essere ascluso da future comunicazioni su questa inchiesta, per favore manda una mail a: surveys@wikimedia.org.
Grazie!
--[[:m:User:EGalvez (WMF)|EGalvez (WMF)]] ([[:m:User talk:EGalvez (WMF)|talk]]) 22:25, 13 gen 2017 (CET)
</div>
<!-- Messaggio inviato da User:EGalvez (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2016/19-AEOP&oldid=16205365 -->
<references group=survey />
== Inattività ==
Caro Barbaforcuta,
mi spiace scriverti per segnalare la tua inattività, ma due edit negli ultimi due anni rendono il tuo flag di amministratore fondamentalmente inutile. Recentemente è emersa anche un richiamo alla sicurezza degli account di utenti con diritti e uno specifico richiamo a non lasciare in giro tali utenze potenzialmente craccabili da terzi per scopi malevoli dunque a meno di una provata dimostrazione di uso continuativo dell'account ne chiederei il deflag. Le regole non lo lasciano fare a me, in effetti ''un edit'' nell'ultimo anno lo hai compiuto, ma a rigor d'onestà dovresti essere tu stesso a chiedere il deflag da amministratore [[:m:Steward_requests/Permissions#Removal_of_access|in questa pagina]].
- '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 11:30, 9 dic 2018 (CET)
:Ciao Edo, purtroppo è da troppo tempo che non riesco a contribuire malgrado abbia tante cose in sospeso che vorrei completare. Contavo di riprendere per gennaio almeno come utente comune.
:Chiederò il deflag in settimana a meno che non lo faccia tu stesso. [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 21:44, 9 dic 2018 (CET)
::@[[Utente:OrbiliusMagister|Edo]] Fatto. Ah non si potrebbe rimuovere o bloccare l'account [[Utente:Barbaforcuta_bis|bis]] che non credo dovrò più utilizzare?[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:54, 15 dic 2018 (CET)
:::{{Fatto}}. A nome della comunità desidero ringraziarti per tutto quel che hai fatto negli anni come amministratore, e spero di vederti quanto prima nuovamente attivo in modo da riattribuirti riapidamente il mocio. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 22:11, 16 dic 2018 (CET)
::::Grazie, spero di tornare quanto prima. :-) [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 21:58, 21 dic 2018 (CET)
== Bugghetto di interfaccia ==
Caro Barbaforcuta,
Ti segnalo un bugghetto che mi sta dando fastidio. Lavorando con la poesia è normale usare i pulsanti per aggiungere i cinque spazi di rientro: con BarbaforcutaNew questi mi sono spariti, più precisamente, mi sono spariti i pulsanti [[File:Btn_toolbar_indent_more.png]] e [[File:Btn_toolbar_indent_less.png]] mentre resta il pulsante [[FILE:Btn_toolbar_indent_ulist.png]]. Ho provato a disattivare l'accessorio che li aggiunge per poi riattivarlo, ma dopo averlo riattivato la situazione è di nuovo queslla appena descritta. Disattivando BarbaforcutaNew il problema sparisce. Questo disguido mi impedisce di lavorare proficuamente con la poesia; poco male, mi sto dedicando ad altri libri. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 20:02, 12 apr 2020 (CEST)
:{{ping|OrbiliusMagister}} Ma no, non spariscono, li ho solo spostati sotto ''Strumenti'', dove erano prima, per avere tutti i tools a disposizione; il terzo non riuscivo a metterlo insieme agli altri senza fare danni, ma serve sporadicamente. Fammi sapere se li vedi anche tu. --[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:36, 12 apr 2020 (CEST)
::Grazie della dritta: ora li vedo. Il terzo pulsante è utile per il teatro e basta. Lasciamolo stare.
== Hai voglia di tornare in sella? ==
Caro Barbaforcuta,
Domani torno a lavorare molte ore davanti al PC e probabilmente diraderò la mia presenza qui: meglio che scopra le mie intenzioni. Vista la tua disponibilità di tempo, che ne diresti di tornare admin? È necessario passare da una nuova elezione, ma questa è una formalità. A mio parere ciò che convincerà maggiormente è un tuo aumento di attività tra pagine, indici e ns0: che tu sia in grado di confrontarti con gli utenti lo sappiamo già, interessa sapere se potrai dedicarti almeno un po' al progetto. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 15:22, 14 apr 2020 (CEST)
:{{ping|OrbiliusMagister}} Edo, ti ringrazio per la stima che traspare da questa proposta, ma al momento non posso garantire, una volta terminata l'emergenza, una mia presenza continuativa. Pertanto preferisco rifiutare e continuare a contribuire da utente comune nel tempo che avrò a disposizione. ;-)--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:58, 15 apr 2020 (CEST)
== Feedback su Barbaforcutanew ==
Caro Barbaforcuta,
da qualche mese ho ripreso ad usare fruttuosamente la tua interfaccia, per cui ti butto lì alcuni feedback di uso legati all'esperienza di rilettore:
*Ho capito che per guadagnare pixel di larghezza il confine sinistro dell'area di modifica coincide con quello della finestra del browser: tutto bene finché non devi piazzare il cursore a inizio di una riga a sinistra per trascinare una selezione: spesso e volentieri ho ridimensionato inavvertitamente la finestra. Per evitare questa rogna potresti interporre un bordino di un paio di millimetri tra bordo finestra e bordo del modulo di modifica?
*Il bottone del Crop tool appare totalmente inattivo.
*Nella sezione ''Strumenti'' hai messo il [[File:Button_Up_Low_toggle.svg|toggler maiuscole/minuscole]], ma hai lasciato nella sezione ''Avanzate'' il pulsante ''[[File:SmallcapsButton.png|Sc]]'': dato che spesso uso i due pulsanti in coppia potresti spostare in sezione Strumenti anche questo? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:17, 29 ago 2021 (CEST)
Grazie per il lavoro che stai silenziosamente svolgendo. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:44, 29 ago 2021 (CEST)
: [intrusione di un curioso] ... quel "silenziosamente" mi colpisce dolorosamente e mi fa riflettere :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:56, 29 ago 2021 (CEST)
::Ciao {{ping|OrbiliusMagister}} e {{ping|Alex brollo}}, scusate ma ho letto solo adesso (non dovrebbe arrivare una notifica email?).
::Appena posso provo a vedere. Grazie per i feedback. --[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 11:42, 4 nov 2021 (CET)
:::{{ping|OrbiliusMagister}} Ho risolto i problemi del lato sinistro con bordo di 5px e di Crop tool non funzionante.
:::Per quanto riguarda il pulsante Sc, lo vedi su "Avanzate" perché lo hai attivato dalle preferenze; dal canto mio non lo avevo aggiunto nella sezione "Strumenti" perché basta cliccare la freccia bianca a fianco per avere tutti i template necessari. Se anche tu adesso non ne vedi la necessità, dico al buon {{ping|Alex brollo}} di fare le solite sostituzioni per aggiornare il gadget. --[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:33, 4 nov 2021 (CET)
== Prime domande sull'interfaccia BF ==
Ho provato ad attivare la tua interfaccia, restando un po' disorientato.
# Prima domanda: come hai fatto ad eliminare il comportamento bizzarro dell'immagine (che a me si ingrandisce e si riduce a tradimento alsolo passaggio del mouse, senza click? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:35, 7 mar 2022 (CET)
:@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] non riesco a riprodurre quel fenomeno neanche da sloggato; io vedo solo uno spostamento al primo clic.
:E quello in realtà non è stato risolto, ma solo nascosto modificando il box immagine, come puoi vedere a partire dalla riga 335 del codice Gadget-barbaforcutanew.js [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:12, 7 mar 2022 (CET)
:: ''No problem'', era una questione di impostazione del touchpad; mi pare che dipendesse dallo "scorrimento a due dita" che ho appena disabilitato. Ti confermo dopo un po' di test. Spero di non averti fatto perdere tempo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:50, 7 mar 2022 (CET)
:::Ma figurati, anzi tienimi aggiornato :-P [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 22:15, 7 mar 2022 (CET)
== Re: Rilettura ==
Ciao. In effetti l'Oxford Book è uno dei libri che ho in coda, tra quelli che vorrei rileggere. Però personalmente non riesco a leggere di seguito diversi sonetti (per il continuo finire e ricominciare), quindi pensavo di farlo con calma, poche pagine al giorno in parallelo con altre riletture (come sto facendo adesso per gli arcadi). Appena finisco quest'ultimo magari faccio un pensierino a cominciare quello--[[User:Dr Zimbu|Dr Zimbu]] ([[User talk:Dr Zimbu|disc.]]) 07:57, 13 mag 2022 (CEST)
:@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]] In caso di dubbi non esitare a contattarmi. :-) [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:15, 13 mag 2022 (CEST)
== Preparati ==
Caro Barbaforcuta,
se ti fischiano le orecchie un motivo c'è: lavoro sotto Vector 2022 e quindi sto editando senza il tuo "menu strumenti", di cui effettivamente sento la mancanza. Altrettanto dicasi per la barra dei menu agganciata alla finestra che non scappa in alto quando scendo a modificare in basso.
Sappi che quando vorrai adattare la tua interfaccia a Vector 2022 avrai il mio plauso. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 17:37, 8 set 2022 (CEST)
:Ciao @[[Utente:OrbiliusMagister|Edo]], ci stavo pensando in effetti, tenuto conto che presto sarà l'interfaccia di riferimento.
:L'aspetto positivo è che molto codice potrà essere rimosso, però credo sia ancora prematuro visti i continui cambiamenti, soprattutto in fase di edit.
:Probabilmente le tue, e anche mie, richieste saranno implementate a breve.
:Attenderei un po' per vedere dove porta... [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:09, 8 set 2022 (CEST)
::I mesi di attività mi hanno portto a a questo bilancio:
::Vada per il riquadro di modifica grande, ma ora con la sidebar a scomparsa un pizzico di bordo tra riquadro di modifica e finestra non è spiacevole;
::La vera genialata è il "menu strumenti", con cui molte operazioni difficili da replicare o poste negli strumenti per la rilettura della sidebar diventano disponibili in alto: finché ci sono abbreviazioni da tastiera non ci sono problemi, ma quando la sidebar di sinistra è ritratta le varie voci degli strumenti per la rilettura scompaiono anch'esse.
::Il ''preparati'' riguarda anche un altro pensiero che mi frulla per la testa e ti riguarda ;-) Sorpresa sorpresa... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 18:34, 8 set 2022 (CEST)
:::Grazie per i feedback; nel caso ti vengano in mente altre idee, aggiungile pure e ci rifletterò. [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:32, 8 set 2022 (CEST)
::::E riguardo all'altro ''preparati'', mi hai incuriosito. :-) [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:33, 8 set 2022 (CEST)
:::::Ed '''[[Wikisource:Amministratori/Candidati#Barbaforcuta|eccoti soddisfatta la curiosità]]'''! XD '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 14:48, 7 nov 2022 (CET)
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=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera_in_film/La_serva_padrona_di_G._B._Pergolesi._Intermezzo_primo._Partitura_con_note_per_sequenza_cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}}
}}
==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
}}
==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
}}
==== Canti popolari ====
{{smaller|
· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El sogno de Violeta}}· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Evviva Esperia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Fi mè}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di grispigni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Fior di tomba}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di viola}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia gentil}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia mia bella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda che bel seren...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Guarda che bela machina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda la luna...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/I Scartozzi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Il mar è turbido}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Il mazzolin di fiori}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/In gondola te voi' menar}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'andava in Lombardia}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'indormio}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'omo xe un angelo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La bella che dorme}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/La cas'è bbassa}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La Ciosota}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La mia bella se ciama Sofia...}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/M'affaccio a la finestra}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La pesca dell'anello}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La prova}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/La rosa è il più bel fiore}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Moretina che l'albero pende...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No, l'amore peccato non è}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ninetta mia bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No g'ho la ciave del porton}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Non pianzer mia Nineta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/O mamma mamma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Ora che m'hai lasciata}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Per far i gnochi}} {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi_fiorenti}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Più bella sei}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Poverino ahimé}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Quanno Noene l'arca frabbicò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se fussi una regina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se m'â tocà soldato...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se mi volevi bene}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son andado in Albania}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son bambinela}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Sta su Lazaro che fai!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Stava lo grillo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Tu nel tuo letto}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Tu sei bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Viva Noè!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}}
}}
==== Canzoni ====
{{smaller|
· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {Testo|Lontana}}
}}
==== Gavotte ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}}
}}
==== Marce ====
{{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}}
}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
{{smaller|
· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
}}
=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
}}
=== Libri ===
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{{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]'''
}}
=== Riviste ===
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{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
{{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}}
}}
{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
{{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem>
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[[w:Speciale:Contributi/Pic57|Contributi su '''wikipedia''']] — [[wikt:Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikizionario''']] — [[q:Speciale:Contributi/Pic57| su '''wikiquote''']] —[[Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikisource''']] — [[Commons:Special:Contributions/Pic57|su '''Commons''']] — [[Wikidata:Special:Contributions/Pic57|su '''Wikidata''']] — [[Utente:Pic57/attestati|Wikiriccio ecc...]]
<hr >
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]]
== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
* [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]]
* [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]]
== Education ==
* [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]]
* [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/>
* [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]]
<hr />
== Statistiche di Pic57==
* [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information]
* [https://dewkin.toolforge.org/Pic57@itwikisource Deep Wiki Inspector su it.wikisource]
== Statistiche Wikisource ==
* [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]]
** [[:na:Special:Statistics| na.wikisource]]
* [[:la:Special:Statistics| la.wikisource]]
* [[:fr:Special:Statistics| fr.wikisource]]
* [[:en:Special:Statistics| en.wikisource]]
{{Rule|4em}}
== [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] ==
== Vecchissima, ma pur sempre... Tesi ==
* [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]]
**[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]]
''Pagine linkabili e riferimenti''
** Discussione su [https://it.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Bar/Discussioni/Wikimedia_Italia_ti_d%C3%A0_una_mano,_o_anche_20k:_chiedi_un_finanziamento_veloce_fino_a_500_%E2%82%AC Progetto tesi]
** [[w:Wikipedia:Bar/Wikipedia_e_tesi_di_laurea|Wikipedia e tesi di laurea]]
** [[w:Wikipedia:Lauree|Lauree su wikipedia]]
** [[w:Progetto:Coordinamento/Scuole|Coordinamento scuole]]
** [[Utente:Pic57/Piano_di_diffusione_del_Progetto_tesi|Piano di diffusione del Progetto Tesi]]
045y9v9i7sid3ec6yr561jywcj0tw4g
3863261
3863237
2026-07-17T20:39:51Z
Pic57
12729
/* Canti popolari */
3863261
wikitext
text/x-wiki
<!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small>
<!--== Wikimedia italia ==
Socio [http://www.wikimedia.it/mission/ Wikimedia Italia]-->
== Contributi ==
{{#Babel:it|en-2|la-3|grc-3|}}
{{Qualità|avz=25%|data=9 giugno 2012|arg=Da definire}}
=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera_in_film/La_serva_padrona_di_G._B._Pergolesi._Intermezzo_primo._Partitura_con_note_per_sequenza_cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}}
}}
==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
}}
==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
}}
==== Canti popolari ====
{{smaller|
· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete 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}}
==== Canzoni ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {Testo|Lontana}}
}}
==== Gavotte ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}}
}}
==== Marce ====
{{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}}
}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
}}
=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
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=== Libri ===
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{{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]'''
}}
=== Riviste ===
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{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
{{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}}
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{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
{{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem>
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== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
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== Education ==
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== [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] ==
== Vecchissima, ma pur sempre... Tesi ==
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**[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]]
''Pagine linkabili e riferimenti''
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Pic57
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/* Canti popolari */
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<!--== Wikimedia italia ==
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== Contributi ==
{{#Babel:it|en-2|la-3|grc-3|}}
{{Qualità|avz=25%|data=9 giugno 2012|arg=Da definire}}
=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera_in_film/La_serva_padrona_di_G._B._Pergolesi._Intermezzo_primo._Partitura_con_note_per_sequenza_cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}}
}}
==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
}}
==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
}}
==== Canti popolari ====
{{smaller|
· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El sogno de Violeta}}· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Evviva Esperia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Fi mè}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di grispigni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Fior di tomba}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di viola}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia gentil}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia mia bella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda che bel seren...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Guarda che bela machina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda la luna...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/I Scartozzi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Il mar è turbido}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Il mazzolin di fiori}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/In gondola te voi' menar}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'andava in Lombardia}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'indormio}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'omo xe un angelo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La bella che dorme}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/La cas'è bbassa}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La Ciosota}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La mia bella se ciama Sofia...}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/M'affaccio a la finestra}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La pesca dell'anello}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La prova}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/La rosa è il più bel fiore}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Moretina che l'albero pende...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No, l'amore peccato non è}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ninetta mia bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei 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}}
==== Canzoni ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {Testo|Lontana}}
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==== Gavotte ====
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}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
}}
=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
}}
=== Libri ===
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{{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]'''
}}
=== Riviste ===
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{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
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{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
{{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem>
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<hr >
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]]
== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
* [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]]
* [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]]
== Education ==
* [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]]
* [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/>
* [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]]
<hr />
== Statistiche di Pic57==
* [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information]
* [https://dewkin.toolforge.org/Pic57@itwikisource Deep Wiki Inspector su it.wikisource]
== Statistiche Wikisource ==
* [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]]
** [[:na:Special:Statistics| na.wikisource]]
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* [[:en:Special:Statistics| en.wikisource]]
{{Rule|4em}}
== [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] ==
== Vecchissima, ma pur sempre... Tesi ==
* [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]]
**[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]]
''Pagine linkabili e riferimenti''
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Pic57
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/* Canti popolari */
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wikitext
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<!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small>
<!--== Wikimedia italia ==
Socio [http://www.wikimedia.it/mission/ Wikimedia Italia]-->
== Contributi ==
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=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera_in_film/La_serva_padrona_di_G._B._Pergolesi._Intermezzo_primo._Partitura_con_note_per_sequenza_cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}}
}}
==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
}}
==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
}}
==== Canti popolari ====
{{smaller|
· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El sogno de Violeta}}· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Evviva Esperia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Fi mè}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di grispigni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Fior di tomba}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di viola}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia gentil}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia mia bella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda che bel seren...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Guarda che bela machina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda la luna...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/I Scartozzi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Il mar è turbido}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Il mazzolin di fiori}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/In gondola te voi' menar}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'andava in Lombardia}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'indormio}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'omo xe un angelo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La bella che dorme}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/La cas'è bbassa}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La Ciosota}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La mia bella se ciama Sofia...}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/M'affaccio a la finestra}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La pesca dell'anello}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La prova}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/La rosa è il più bel fiore}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Moretina che l'albero pende...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No, l'amore peccato non è}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ninetta mia bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No g'ho la ciave del porton}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Non pianzer mia Nineta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/O mamma mamma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Ora che m'hai lasciata}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Per far i gnochi}} {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi_fiorenti}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Più bella sei}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Poverino ahimé}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Quanno Noene l'arca frabbicò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se fussi una regina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se m'â tocà soldato...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se mi volevi bene}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son andado in Albania}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son bambinela}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Sta su Lazaro che fai!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Stava lo grillo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Tu nel tuo letto}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Tu sei bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Viva Noè!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Tema indiano}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E muninni cu Maria}}
}}
==== Canzoni ====
{{smaller|
· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {Testo|Lontana}}
}}
==== Gavotte ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}}
}}
==== Marce ====
{{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}}
}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
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=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
}}
=== Libri ===
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{{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]'''
}}
=== Riviste ===
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{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
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}}
{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
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== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
* [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]]
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== Education ==
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione||63|}}</noinclude><section begin="s1" />
{{Centrato|{{xx-larger|'''NOTTE XIV'''}}}}
— Sorella,» sclamò Dinarzade sul finire della decimaquarta notte, «ripiglia, te ne prego, la storia del pescatore; tu sei rimasta, se non erro, al momento in cui il re greco sostiene l’innocenza del medico Duban, e ne prende animosamente le parti. — Me ne ricordo,» rispose Scheherazade; «ora ne udrai la continuazione.
«Sire.» proseguì ella, sempre volgendo la parola a Schahriar, «quello che il re greco aveva detto del re Sindbad, punse la curiosità del visir, che gli disse: — Sire, supplica vostra maestà di scusarmi, se ardisco chiederle cosa dicesse il visir del re Sindbad al suo padrone, onde distoglierlo dal far morire il principe suo figliuolo.» Il re greco volle compiacerlo, e rispose: — Quel visir, dopo avere rappresentato al re Sindbad che, per l’accusa d’una matrigna, temer doveva di fare un’azione onde potesse pentirsi, gli narrò la seguente storia.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Centrato|{{x-larger|'''STORIA'''}}
{{larger|DEL MARITO E DEL PAPPAGALLO.}}}}
«Un dabben uomo aveva una bella moglie, e l’amava con tanta passione che non perdevala quasi mai di vista. Un giorno in cui affari urgenti costringevanlo ad allontanarsi da lei, recossi in un sito ove si vendevano uccelli d’ogni sorta, e comperò un pappagallo, che non solo parlava assai bene, ma aveva anche il dono di riferire tutto ciò che in sua presenza si facesse; portatoselo in una gabbia a casa, e pregata la moglie a metterlo nella sua stanza, e<section end="s2" /><noinclude>
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|138|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|56}}
Era, com’è già detto, giovinetta
Emilia, tanto ch’ella non sentia
Quanto nel core amor punge e diletta,
Allor che prima Arcita n’andò via
Lei rimirando, come su si detta;
Il quale ancor che la fortuna ria
Così deforme l’avesse renduto,
Da essa sola fu riconosciuto.
{{Centrato|57}}
Ella nol vide prima, che ridendo
Con seco disse: questi è quell’Arcita
Il quale vidi dipartir piangendo:
Ah misera dolente la sua vita!
Che fa egli qui, o che va e’ caendo?
Non conosce e’ che se fosse sentita
La sua venuta da Teseo, morire
Gli converrebbe, od in prigion reddire?
{{Centrato|58}}
Ver è che tanto fu discreta e saggia,
Che mai di ciò non parlò a nessuno,
Ed a lui fa sembianti che non l’aggia
Giammai veduto più in luogo alcuno:
Ma ben si maraviglia quale spiaggia
Di bianco l’abbia fatto così bruno
E dimagrato, che par pur la fame
Nel suo aspetto, e pien di tutte brame.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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{{Centrato|59}}
Incominciò il nobile Penteo,
Ammaestrato da fervente amore,
Sì a servir sollecito Teseo,
Ed a ciascun degli altri, per onore,
Che egli in tutto suo segreto il feo,
Amando lui più ch’altro servitore,
E simile l’amava la regina
Di buon amore, ed anco la fantina.
{{Centrato|60}}
E benchè la fortuna l’aiutasse,
E fosse a lui benigna ritornata,
Mai dal diritto senno lui non trasse,
Nè ’l fece folleggiare una fïata:
E posto che ferventemente amasse,
Sempre teneva sua voglia celata,
Tanto che alcun non se n’accorse mai,
Benchè facesse per amore assai.
{{Centrato|61}}
Siccome i’ dico, saviamente amava,
Nè si lasciava a voglia trasportare,
Ed a luogo ed a tempo rimirava
Emilia bella, e ben lo sapia fare;
Ed ella savia talor se n’andava
Mostrando non saper che fosse amare:
Ma pur l’età già era innanzi tanto
Ch’ella di ciò ne conosceva alquanto.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|140|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|62}}
Esso cantava e faceva gran festa,
Faceva prove e vestia riccamente,
E di ghirlande la sua bionda testa
Ornava e facea bella assai sovente,
E in fatti d’arme facea manifesta
La sua virtù, che assai era possente:
Ma duol sentiva, in quanto esso credea
Emilia non sentir per cui ’l facea.
{{Centrato|63}}
Ed e’ non gliele ardiva a discoprire,
Ed isperava e non sapea in che cosa,
Donde sentiva sovente martire:
Ma per celar la sua voglia amorosa,
E per lasciar li sospir fuori uscire,
Che facean troppo l’anima angosciosa,
Avie in usanza talvolta soletto
D’andarsene a dormire in un boschetto.
{{Centrato|64}}
E questo aveva in costume di fare
Nel tempo caldo, ch’era fresco il loco,
Ed era sì rimoto dell’andare
Di ciaschedun, che ben poteva il foco
D’amor con voci fuor lasciare andare,
Ed a sua posta lungamente e poco:
E non era lontan dalla cittate
Più di tre miglia giuste e misurate.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|141}}</noinclude><poem>
{{Centrato|65}}
Egli era bello, e d’alberi novelli
Tutto fronzuto e di nuova verdura,
Ed era lieto di canti d’uccelli,
Di chiare fonti fresche a dismisura,
Che sopra l’erbe facevan ruscelli
Freddi e nemici d’ogni gran calura:
Conigli, cervi, lepri e cavriuoli
Vi si prendean co’ cani e co’ lacciuoli.
{{Centrato|66}}
Com’io dico, in quello assai sovente,
Quando con arme e quando senza, gire
Penteo usava, e ’n su l’erba recente
Sotto un bel pino si ponea a dormire;
A ciò invitato dall’acqua corrente
Che mormorava: ma del suo disire
Focoso, prima che s’addormentasse,
Con Amor convenia si lamentasse;
{{Centrato|67}}
E così cominciava egli a parlare:
I' non pensava, Amor, che tu potessi
Tanto in un cuor d’un uomo adoperare,
Ch’al piacer d’una donna sì ’l traessi
Ch’ogni altra cosa il facessi obliare,
E ’n potenza di lei tutto ’l ponessi;
Come hai tu posto tutto quanto il mio,
Che altro che servirla non disio.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|142|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|68}}
Ma tu m’hai fatto in alcun caso torto;
Perocch’io amo, e non son punto amato:
Ond’io non spero mai d’aver conforto,
Ed hammi sì tutto l’ardir levato,
Che dir non so, e tu te ne se’ accorto,
Perchè troppo m’hai posto in alto stato,
A quel che a mia fortuna si conviene,
Ch’io non son ricco d’altro che di pene.
{{Centrato|69}}
Deh quanto mi saria stata più cara
La morte, che aspettar la sua saetta!
Oh quanto dicer può che l’abbia amara
Qualunque è quel che dolente l’aspetta;
Perocchè in essa poco ben ripara,
A rispetto del male ch’ella getta:
E però s’io mi dolgo n’ho ragione,
Vedendo me legato in tua prigione.
{{Centrato|70}}
Ma tu se’ tanto e tal, caro signore,
Ch’ogni mia doglia puoi volgere in pace,
Facendo ch’ella me senta nel cuore,
Qual’ella dentro al mio sentir si face:
Ed io, siccome umíle servidore,
Ti prego il facci, Amore, se ti piace:
Deh chi sarà di me poi più contento,
Se per me prova quel che per lei sento?</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|143}}</noinclude><poem>
{{Centrato|71}}
Io viverò tutto tempo gioioso,
Nè biasmerò giammai tua signoria:
Io ti farò sagrificio pietoso,
Signor mio caro, della vita mia,
E sempre il tuo onore in grazioso
Verso da me lieto cantato fia:
Adunque fallo, se di me ti cale,
Ch’io mi consumo per soverchio male.
{{Centrato|72}}
Questo ripete spesso, con sospiri
Chiamando Emilia, e nel dir sì contenta;
E quasi in mezzo delli suoi martiri
Istanco tutto quivi si addormenta;
E mentre il ciel co’ suoi eterni giri
L’aere tien di vera luce spenta,
Si stava, e sempre si svegliava allora
Che da Titon partita vien l’Aurora.
{{Centrato|73}}
Allor sentendo cantar Filomena,
Che si fa lieta del morto Tereo,
Si drizza, e ’l polo con vista serena
Mirato un pezzo lauda Penteo
La man di Giove d’ogni grazia piena,
Che lavoro sì grande e bello feo:
Poi ad Emilia il suo pensier voltava,
Vedendo Citerea che si levava,</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|144|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|74}}
Mostrando innanzi al Sol la sua chiarezza,
Alla qual gli occhi d’Emilia lucenti
Assomigliava e la mira bellezza:
E gli augelletti del giorno contenti
Davan cantando in su’ rami dolcezza:
Perchè a Penteo i pensier più cocenti
Si facevan ogni ora, e più a quelli
Davan gli orecchi, sì li parean belli.
{{Centrato|75}}
E quando aveva gran pezza ascoltato,
Mirava in verso il cielo, e sì dicea:
O chiaro Febo, per cui luminato
È tutto ’l mondo, e tu, piacente Iddea,
Del cui valor m’ha ’l tuo figliuol piagato
Vie troppo più che io non mi credea,
Mettete in me sì del vostro valore,
Che io non pera per soverchio amore,
{{Centrato|76}}
Deh date al mio amor fine piacente,
Sì ch’io non mora per fedele amare:
Per giovinezza Emilia non sente
Che cosa sia ancora innamorare;
Nè come piace conosce niente,
Se ad Amor non gliel fate mostrare:
Ed io non l’oso più fare assentire
Tant’è la mia paura del morire.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|145}}</noinclude><poem>
{{Centrato|77}}
E così vivo in speranza dubbiosa,
E ’l mio adoperare è senza frutto:
Perch’io ti prego, o Venere amorosa,
Entrale in core omai; e me, che tutto
Son senza fallo suo, fa’ che pietosa
Senta sì che si termini il mio lutto:
E tu, Febo, la fa’ tanto discreta,
Che la mia voglia in sè ritenga cheta.
{{Centrato|78}}
E queste e altre più parole ancora
Metteva in nota lo giovine amante:
Ma dopo che vedea chiara l’aurora,
E le stelle partite tutte quante,
Senza far quivi più lunga dimora,
Ad Atene tornava assai festante,
Ed alla zambra del signor n’andava,
Per lui servir, se nulla bisognava.
{{Centrato|79}}
Questa maniera teneva Penteo
Molto sovente fuor d’ogni paura;
Ed a grado servendo il buon Teseo,
Di suo amore ognora avie più cura;
Ma poco ne avanzava; e questo reo
Gli parea molto: onde di sua ventura
Una mattina con grieve parlare
Così si cominciò a rammarcare.</poem><noinclude>
<references/>{{PieDiPagina|{{Sc|bocc. la teseide}}||10}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|146|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|80}}
O misera Fortuna, de’ viventi
Quanto dai moti spessi alle tue cose!
E come abbassi li sangui e le genti,
E quando vuogli ancora graziose
Le vilissime fai, e non consenti
Di leggi avere in sè maravigliose:
Siccome uom vede in me, che son verace
Esempio del girar che fai fallace.
{{Centrato|81}}
Di real sangue, lasso, generato
Venni nel mondo, e d’ogni pena ostello,
E con gran cura in ricchezze allevato
Nella città di Bacco, tapinello
Vissi: e con gioia venni in grande stato,
Senza pensar al tuo operar fello:
Poi per altrui peccato, e non per mio,
La gioia e il regno e ’l sangue mio perio.
{{Centrato|82}}
E fui del campo per morto doglioso
Ferito, tolto e recato a Teseo,
Il qual siccome signor poderoso,
Come gli piacque imprigionar mi feo:
Quivi, per farmi peggio, l’amoroso
Dardo mi entrò nel cor focoso e reo
Per la bellezza d’Emilia piacente,
Che mai di me non si curò niente.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|147}}</noinclude><poem>
{{Centrato|83}}
E cominciai di nuovo a sospirare
Per tal cagione, ed a sostener pene,
Nè mi pareva assai avere a fare
Di sostener di Teseo le catene;
Delle qua’ Peritoo mi fe’ cacciare,
Onde convenne partirmi d’Atene,
Credendo aver mio affare migliorato,
E di gran lunga il trovai peggiorato.
{{Centrato|84}}
Ch’io mi ritrovai pover pellegrino
Del regno mio cacciato, e per amore
Gir sospirando a guisa di tapino;
E là dove altra volta fui signore,
Servo divenni, per lo gran dichino
Della fortuna; e non potendo il core
Più sofferir, da Peleo fe’ partita,
Penteo essendo tornato d’Arcita.
{{Centrato|85}}
E sì d’Emilia strinse la bellezza,
Che di Teseo cacciai via la paura;
E qui mi misi per la mia mattezza
A ritornare con mente sicura,
Essendo suo nimico, alla sua altezza
Divenni servidor con somma cura;
Sì ch’io Emilia vedessi sovente,
Colei ch’è donna mia veracemente.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione|148|LA TESEIDE|}}</noinclude><poem>
{{Centrato|86}}
Ed essa, oimè, del mio grave tormento
Nulla si cura, nè pensa este cose;
Sicchè io servo vie peggio che al vento,
E stonne sempre in pene dolorose:
Ed or mi avesser sol fatto contento
D’un bel guardarmi le luci amorose,
Ma tu, crudel Fortuna, mi ci nuoci,
Ch’oguor con nuovo fuoco e più mi cuoci.
{{Centrato|87}}
Di tanto sol seconda mi se’ stata
Che ’l nome mio hai ben tenuto cheto,
Ed haimi ancor tanta grazia donata,
Che al servir m’hai fatto mansueto,
E di Teseo la grazia mi hai prestata,
Di che io son venuto molto lieto:
Ma tutto è nulla, s’Emilia non fai
Che come io l’amo conosca oramai.
{{Centrato|88}}
Io ardo e incendo per lei tutto quanto,
Nè dì nè notte non posso aver posa,
Ma mi consumo in sospiri ed in pianto,
Nè mi può confortare alcuna cosa,
Se non Emilia, cui io amo tanto,
Mostrandomi la sua faccia amorosa,
Dalla qual morto, lei mirando vita
Riprendo, tanto speranza m’aita.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Boccaccio - La Teseide di Giovanni Boccaccio nuovamente corretta sui testi a penna, 1831.djvu/167
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Violetczy" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|149}}</noinclude><poem>
{{Centrato|89}}
Così di sopra dall’erbe e da’ fiori
Penteo la sua fortuna biasimava
Un bel mattino al venir degli albori;
Allorchè per ventura indi passava
Panfilo, ch’era l’un de’ servidori
Di Palemone, e intanto ascoltava
Dello scudiere il gran rammarichio
Di sua fortuna, ed anche del disio.
{{Centrato|90}}
E fra sè stesso si fu ricordato
Chi fosse Arcita, ed udì che Penteo
Nel suo rammaricar s’era chiamato,
Per che tantosto lo riconosceo;
E molto seco s’è maravigliato,
Com’egli avea la grazia di Teseo:
Non disse nulla, ma ver la prigione
Se ne tornò, per dirlo a Palemone.
{{Centrato|91}}
Ma il giovane Penteo di ciò ignorante,
Come fu ora in Atene sen venne:
E con allegro viso e con festante
Al luogo ov’era il suo signor pervenne,
Col qual di molte cose ragionante,
Siccome egli era usato si ritenne:
Poi partito da lui gì a sapere
S’Emilia un poco potesse vedere.</poem>
{{rule|6em}}
{{Nop}}<noinclude><references/></noinclude>
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La Teseide/Libro quarto
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Pagina:Botta - Supplemento alla Storia d'Italia.djvu/227
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||223|}}</noinclude>d’altronde sarebbero per la sua Casa una sorgente inesauribile di guerra.
Se malgrado tutte queste buone ragioni, questa prima proposizione non riuscisse, voi potrete farne una seconda in forza della quale l’Imperatore rinuncierebbe a tutto ciò che gli è stato promesso su la sinistra dell’Adige. A questo modo Mantova, Brescia, e il Polesine di Rovigo sarebbero riunite alla Repubblica italiana, e l’indennità in Alemagna si limiterebbe al solo vescovato di Passau, senza la città di questo nome. Ciò che sta infinitamente a cuore al Direttorio è che Mantova non ricada tra le mani dell’Imperatore, e intorno a ciò voi vi ricorderete senza dubbio le istruzioni, che vi sono state antecedentemente trasmesse dal mio predecessore il 15 pratile passato. In esse fu detto, che s’egli era possibile di procacciare alla Repubblica italiana Mantova, e Brescia, sino all’Adige, il Direttorio consentirebbe che Venezia appartenesse all’Imperatore; ma vorrebbe che la piccola città di Chioggia, la quale si trova nelle lagune all’imboccatura dell’Adige, fosse riservata a questa Repubblica, affin di procurarle un’apertura all’esportazione delle sue derrate. In questo caso la cessione formale di Venezia importerebbe poco al Direttorio, tanto più che questa città è in tal modo sotto le mani dell’Imperatore, che sarebbe impossibile che tra poco egli non se ne impossessasse, e che sarebbe sempre padrone di affamarla.
Ma niuna di queste tre proposizioni ci è più vantaggiosa della prima. Dunque trattasi di praticare i più grandi sforzi per fare adottar questa, insistendo sopra i motivi addotti di sopra, i quali debbono determinare l’Imperatore a dilatare i suoi dominj di preferenza in Germania. Nel caso di queste tre alternative, e sopra tutto in quello delle due ultime, la Repubblica italiana ha bisogno di essere fortemente organizzata, sopratutto sotto il rapporto militare; bisogna, che il trattato le assicuri non solo l’indipendenza, ma ben anche la consistenza. Essa avrà per vicini il Re di Sardegna e il Gran-Duca di Toscana. Questa situazione critica rende necessaria una gran forza militare sotto il rapporto delle truppe, e delle fortezze.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||224|}}</noinclude>Perciò che riguarda le prime, esse sono poca cosa comprendendoci anche le legioni polacche; voi non le fate ascendere che a circa 6 ad 8,000 uomini in tutto in uno de’ vostri dispacci. L’unico mezzo di riparare a quest’inconveniente è d’insegnar la guerra ai popoli che passano per bellicosi, e di ritenere presso di essi le truppe francesi ad imitazione di ciò che ha fatto in Olanda il comitato di salute pubblica. È necessario dunque portare al maggior numero possibile le truppe che voi potete lasciare alla Repubblica italiana.
In quanto alle fortezze, questa Repubblica n’è quasi intieramente spogliata in forza de’ preliminari, mentre l’Imperatore ha Palma-Nova, Peschiera, Mantova, Porto-Legnago, e i Castelli di Verona, d’Osopo, e di Brescia. Il pericolo è tale, che addiviene indispensabile di far tutto per non consegnare all’Imperatore tutte queste piazze, e di far passare l’una delle tre proposizioni indicate più sopra. Frattanto l’evacuazione di queste fortezze, come anche di tutta la sinistra dell’0glio, e del Po, la quale è promessa all’Imperatore, dev’essere ritardata al più possibile: è detto nelle istruzioni del 17 fiorile, che quest’evacuazione sarà subordinata a quella che l’Imperatore farà del territorio sino al Lech ed alla Rednitz, e delle piazze di Manheim, Magonza, ed Ehrenbrestein. Il Direttorio conferma questa condizione principale, e desidera inoltre che le truppe della Repubblica non evacuino l’Italia che dopo la pace continentale: rimane dopo questa determinazione, che voi domandiate il più lungo tempo possibile per questa evacuazione.
Se, come è desiderabile, Venezia non debbe esser cambiata per Mantova, in conformità di ciò ch’è detto nelle istruzioni del 15 pratile, e che noi otteniamo la dritta dell’Adige, o tutta la Terra-ferma dando delle indennità in Germania; questa Città può sussistere da se stessa sotto la forma di Repubblica democratica, conservando la Terra-ferma, e le sue Isole, o essere unita alla Repubblica cisalpina: quest’ultimo partito sembra il più vantaggioso. Se Venezia resta indipendente, gli antichi oligarchi, i quali non amano nè la Francia, nè i {{Pt|princi-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||225|}}</noinclude>{{Pt|pj|principj}} di libertà, e che conserveranno sempre dell’influenza, faran di tutto per sottometterla all’Imperatore: al contrario essi saranno efficacemente frenati, e sorvegliati, se appartengono ad un governo centrale situato in Milano o altrove, ed il quale non abbia contro l’Imperatore che motivi d’odio e di timore. La Repubblica italiana guadagnando oltre a ciò in questa unione un’estenzione considerevole di spiaggia su l’Adriatico, potrà concorrere con noi a bilanciare l’influenza commerciale, che l’Imperatore acquisterebbe nel Mediterraneo, e nell’Arcipelago. In questo caso, e sopratutto in quello in cui l’Imperatore avrebbe la Dalmazia e l’Istria, le isole del Golfo di Venezia, quelle della Grecia, che le appartengono, e le città veneziane in Albania, resterebbero alla Repubblica cisalpina, o sarebbero cedute alla Francia. In tutti i casi Corfù, Cefalonia, Zante e Cerigo debbono restare alla Repubblica francese. Importa pure di opporsi che l’Imperatore conservi Ragusi, della quale si è impadronito contro ogni specie di diritto. Bisognerà, per tale oggetto, che un articolo del trattato definitivo assicuri l’indipendenza di questa piccola Repubblica, e che l’Imperatore ne sorta sollecitamente.
Dopo aver percorsi gli articoli relativi all’Italia, io passo a que’ che concernono la Germania. L’Imperatore tratta con la Repubblica come Re d’Ungheria, e di Boemia, e nella sua qualità d’Imperatore di Germania: sotto il primo rapporto egli deve cedere tutto ciò che gli appartiene su la sponda sinistra del Reno. Questa cessione comprende il comitato di Zal-Menstein, il Perckthall, e le terre ed i dritti che la Casa d’Austria possiede su la sinistra del Reno al di sopra di Basilea. Il Direttorio se ne rapporta intorno a ciò, alle diverse istruzioni date al General Clarke, con particolarità a quelle del 3 e 30 fiorile, per le quali esso domanda inoltre le isole del Reno dipendente da Brisgovia, ed il vecchio Brisacro. In qualità di capo dell’Impero germanico l’Imperatore deve su le prime acconsentire che ogni territorio ceduto o da cedersi alla Repubblica francese su la sinistra del Reno, sia a perpetuità sottratto alla supremazia dell’Impero. È un assurdo, che sotto il pretesto del mantenimento<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||226|}}</noinclude>dell’integrità dell’Impero si vogliano attaccare i dritti della Repubblica sopra Liegi, Stavelot, e Malmedy: come se questa integrità non fosse una chimera, dopo i colpi che le sono stati portati da tutti i trattati già conchiusi coi Principi alemanni, e per la riconoscenza, che l’Imperatore stesso ha solennemente fatta de’ limiti della Repubblica. Riflettete dunque che bisogna altamente esigere questo punto, e non permettere alcuna tergiversazione o riserva. L’Imperatore deve rinunciare egualmente a tutti i dritti di supremazia pretesi e sovente esercitati da esso, e l’impero sopra differenti Stati d’Italia, e acconsentire che i feudi detti Imperiali, nello Stato di Genova, sieno consegnati alla Repubblica per disporne.
Il Direttorio ignora la somma totale de’ debiti ipotecarj sul Belgio. Bisogna che facciate tutti gli sforzi per saperla, e non riconoscere (se il contrario non fosse solennemente convenuto), tutti quelli contratti durante la guerra. Rimangono le indennità a fissarsi per lo Statolder, e per il Duca di Modena: l’una, e l’altra debbono trovarsi su la dritta del Reno, ed a spesa de’ beni ecclesiastici. Questo è il principio, al quale vi affaticherete di fare acconsentire l’Imperatore. Il Duca di Modena non può aver più pretenzioni su la Romagna, che da principio gli era stata aggiudicata, trovandosi questa attualmente riunita alla Repubblica italiana. Siccome è quasi convenuto che l’Imperatore gli cedeva la Brisgovia, quest’oggetto sembra che non abbia a soffrire contestazione. Per ciò che spetta allo Statolder voi siete informato da una lettera del mio predecessore del 15 pratile passato, che il Direttorio vedrebbe con piacere il Re d’Inghilterra espulso dalla Germania, e l’Hannover servirebbe d’indennità a questo principe: ma oltre che questa misura soffrirebbe grandi difficoltà dalla parte dell’Imperatore, essa avrebbe l’inconveniente di ravvicinare troppo lo Statolder alla Repubblica batava. Sarebbe a desiderar moltissimo, che l’Imperatore desse il consenso di trasportare allo Statolder la Brisgovia austriaca. Il mezzo più efficace per fargli gustare questo progetto è di secolarizzare, in favore del Duca di Modena, qualche principato ecclesiastico {{Pt|re-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||227|}}</noinclude>{{Pt|versibile|reversibile}} all’Arciduca Ferdinando, zio dell’Imperatore. Questo principato potrebbe trovarsi in Svevia. L’Imperatore dev’esser più lusingato di stabilire la sua Casa in Germania che in Italia; egli non può dissimularsi che questo stabilimento sarà più solido; che se di buona grazia acconsente ad abbandonare la Brisgovia, l’indennità del Duca di Modena potrebbe esserne più considerevole.
Del resto, il Direttorio desidera che in tutto ciò che qui vi ho scritto voi non abbiate a vedere se non diverse combinazioni più o meno favorevoli alla Repubblica, nelle quali voi cercherete delle direzioni, e non degli ordini: esso ha in voi un’intiera confidenza, e riposa su la vostra saggezza come su la vostra gloria. La vostra energica risposta del 10 termidoro alle cinque note dei Ministri dell’Imperatore, essa sola gli proverebbe, se ve ne fosse bisogno, quanto è fondata questa confidenza. Esso acconsente dunque che voi negoziate su la base de’ preliminari di Leoben, ma con precauzione, e solamente in quanto, sopra ciascun punto ben considerato, vi sarà provato che non è possibile ottener meglio. Nel caso che sarebbe accordato all’Imperatore tutto ciò che i preliminari gli danno in Italia, voi sentite sicuramente l’utilità di non dargli alcuna indennità in Germania, e di farlo rinunciare alle pretenzioni che potrebbe avere su la Baviera, e sopra alcune delle nuove secolarizzazioni. In fine il Direttorio vi domanda di aver continuamente presente allo spirito la necessità di consolidare la Repubblica italiana, il vantaggio di respingere, per quanto è possibile, l’Imperatore in Germania; di assicurarvi della sua influenza nella negozziazione con l’Impero; di non lasciar Mantova a sua disposizione; d’allontanare, nelle circostanze, ogni idea di congresso. I motivi di tali voti debbono esser da voi vivamente sentiti; ma, lo ripeto di nuovo, essi sono avvertimenti, e nulla di più.
La Dalmazia, e l’Istria Veneziane dovendo, secondo ogni apparenza, rimanere all’Imperatore, e introdurre nuove relazioni commerciali, voi stabilirete in un articolo, che si farà un trattato di Commercio, per cui la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||228|}}</noinclude>Francia goderà i vantaggi delle nazioni più favorite. Le particolarità saranno differite all’epoca stessa di questo trattato. Voi domanderete con forza, e saprete ottenere la libertà di tutte le persone detenute per causa di opinioni politiche, e vittime del loro amore per i Francesi, e per la libertà. Finalmente esigerete come riparazione, e indennità per li cittadini Maret, e Semonville Ambasciadori della Repubblica francese, rapiti a mano armata sopra un territorio neutrale nel 1793 per ordine dell’Arciduca Carlo, saccheggiati, caricati di funi, condotti a traverso dalla Germania da prigione in prigione, e con una violazione la più scandalosa del dritto delle genti, detenuti nelle prigioni per trenta mesi, essi e quei del loro seguito, la somma di 354,440 franchi, alla quale furono fissate per ordine del Direttorio il 23 fiorile anno 4, non le riparazioni, ma le indennità sole ch’essi avevano dritto di reclamare. Di più per la cittadina Menzerout, vedova del cittadino Menzerout, una volta Maresciallo di Campo, il quale incaricato di una missione straordinaria alla Corte di Napoli, fu arrestato per ordine dello stesso Arciduca, ed è morto nelle prigioni di Mantova, dopo essere stato indegnamente saccheggiato, la somma di 50,000 franchi: e infine per la famiglia di Lamarre, segretario di legazione a Costantinopoli, e di Taistro ingegnere interpetre addetto a questa residenza, e l’uno e l’altro arrestati dalla stessa autorità, e morti in prigione, un’indennità che voi stessi designerete.
Questa lettera non annulla in niente le istruzioni passate per tutto ciò che non vi fosse direttamente contrario. Del resto essa non inceppa alcuna delle vostre combinazioni, e vi lascia perfettamente padroni di operare secondo la vostra prudenza.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 139 —|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|{{Sc|Capitolo VIII.}}}}
{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|lh=1.5|'''Il bando del conte Anselmo.'''}}
Quello che io son per narrare, parrà incredibile a molti.
A me basterebbe di premettere che è la leggenda di Cairo, comprovata dal manoscritto di frale Eusebio. Ma posso e desidero, per sua giustificazione e mia, soggiungere ancora dell’altro, che lo renda più chiaro.
Il diritto feudale era stranissimo ancora, quando si cominciò a scriverlo, per scemare gli abusi della consuetudine ond’era stato formato. Immagini dunque il lettore che cosa potesse essere, a quali follìe del capriccio umano far capo, ne’ primi tempi della sua instaurazione.
Sappiamo già che la terra serva rendeva servo l’abitatore; foss’egli pur nato libero, il<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 154 —|}}</noinclude>
{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|{{Sc|Capitolo IX.}}}}
{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|lh=1.5|'''In cui il banditore Scarrone trova gaio il legislatore, e l’innamorato Marbaudo trova iniqua la legge.'''}}
Lungo la strada di Croceferrea, che di là aveva a passare Scarrone per recarsi a Millesimo, il gaio banditore raggiunse una piccola brigata di contadini, che andavano taciti in fila verso il colmo del poggio.
Tra essi riconobbe Dodone, che era l’ultimo e andava più lento, a capo chino, e con le mani intrecciate dietro le reni.
Dalla presenza di Dodone il banditore argomentò facilmente che fosse Ingetruda quella giovane donna, che lo precedeva di pochi passi, raccolta in un lungo mantello di pannolano, il cui lembo superiore le involgeva anche la testa.
Dodone udì lo scalpitìo del cavallo sul {{Pt|ciot-|}}<noinclude></noinclude>
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Lungo la strada di Croceferrea, che di là aveva a passare Scarrone per recarsi a Millesimo, il gaio banditore raggiunse una piccola brigata di contadini, che andavano taciti in fila verso il colmo del poggio.
Tra essi riconobbe Dodone, che era l’ultimo e andava più lento, a capo chino, e con le mani intrecciate dietro le reni.
Dalla presenza di Dodone il banditore argomentò facilmente che fosse Ingetruda quella giovane donna, che lo precedeva di pochi passi, raccolta in un lungo mantello di pannolano, il cui lembo superiore le involgeva anche la testa.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 172 —|}}</noinclude>
{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|{{Sc|Capitolo X.}}}}
{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|lh=1.5|'''I rimorsi del canonico Ansperto e le paure del castellano Rainerio.'''}}
I giorni passavano, secondo il loro uso antico e spiacevole. Si giunse così alla vigilia della gara, di quella gara bizzarra, che era l’argomento di tutti i discorsi nelle tre valli della Burmia. Già molti si erano presentati per sostenere la prova, perchè la bellezza di Getruda era grande, e la faceva più grande il pregio che le era aggiunto da tanta solennità di editto comitale. Sapete bene che vanno così le faccende di questo povero mondo, dove uno è sempre da più quanto più è reputato dagli altri. Datemi aria e vado in cielo, dice un vecchio proverbio. Mettetevi in cento a dire che una donna è bellissima, e diecimila crederanno che non ce ne sia un’altra da entrare in paragone con lei.<noinclude><references/></noinclude>
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{{Qualità|avz=100%|data=18 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=VII. Dove si vede quali effetti sortisse una predica sul giglio delle convalli|prec=../VI|succ=../VIII}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 75 —|}}</noinclude>
— Che sciocchezze! — esclamò Rainerio. — Credete nel finimondo, voi altri?
— Eh, mio signore, io non so veramente, — rispose Dodone. — Se il mondo avesse a finire, come si ciancia da un pezzo, non saremmo noi che dovremmo dolercene di più. Ma siccome potrebbe anche darsi che non finisse, penso che quella vigna vada potata alla sua stagione, quel fieno falciato e rivoltato, quelle castagne raccolte e messe nel seccatoio. E finisca pure, come dicono; ne abbiamo sempre per dieci anni da campar noi, e da pagare i tributi. Perciò, dico io, vuol essere un giovanotto forte e buono, che m’aiuti a far fruttare la terra.
— E quest’uomo pagherai con la mano della tua bella figliuola? — chiese Rainerio.
— Sicuramente. Poichè tanto è destinata per ciò, e qualcheduno l’ha da prendere, è giusto che io pensi a collocarla utilmente.
— Vuoi che ci pensi io? — disse Rainerio, dopo un istante di pausa.
— Tu, mio signore?
— Io, sì; perchè non potrei pensarci ancor<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 85 —|}}</noinclude>
— Bada, — rispose poscia a Marbaudo, — io non ho due figlie, come Labano; ne ho una sola. Farai tu un servizio di quattordici anni per questa?
— Tutta la mia vita io li darò; — disse il giovane, andando in visibilio. — Sposo di Getruda! io! e sei tu, suo padre, che mi offri la sua mano! Io, poveretto, lo speravo così poco, che non avevo mai ardito parlartene.
— Ma avrai bene ardito parlarne alla mia figliuola, eh, ribaldaccio!
— No, davvero; non ho mai avuto questo coraggio.
— O come? da un anno non passa giorno che non ti veda quassù, e tu vorresti darmi ad intendere....
— Quello che è il vero; — interruppe Marbaudo. — La cosa è proprio così, come io ti racconto. Qualche parola, sì, mi è accaduto di dirla; ma niente che andasse contro il dovere, niente che accennasse ad un mio desiderio, che pure si poteva indovinare. Tu stesso, che hai notata la frequenza delle mie<noinclude></noinclude>
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 86 —|}}</noinclude>
visite a Croceferrea, hai pensato che questa fosse una maniera di parlare.
— Sì, di parlar con le gambe, che è parente del ragionare coi piedi; — rispose il vecchio Dodone, ridendo. — Ma va pur franco, ora; parla con la bocca; ti dò licenza di farlo.
— Ah! — esclamò Marbaudo, accompagnando la interiezione con un grosso sospiro.
— Ebbene, che cosa vuol dire questo ''ah?'' — riprese il vecchio aldione di Croceferrea. — Ti perdi d’animo a questo modo, e quando avrebbe per l’appunto a venirti il coraggio? Va, flgliuol mio; Getruda è sull’uscio della casa; chiedile un sorso d’acqua, ed ella, spero, non vorrà far torto alle costumanze di suo padre, e ti offrirà una tazza di sidro. Bevi, rimettiti un po’ di fiato in corpo e dille.... tutto quello che ti parrà più conveniente di dirle.
— Ma io....
— Ma tu mi sembri un allocco, ora, e mi faresti scappar la pazienza. Benedetti {{Pt|inna-|}}<noinclude></noinclude>
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— Sono un povero aldione e la mia testimonianza val poco. I signori vogliono; a noi tocca obbedire.
— I signori sono lontani, — replicò Ansperto, — e non possono udire la voce della giustizia, quando il figlio dei servi della curia d’Alba non ardisce aprir bocca.
— Sì, per farmi chiudere nel fondo di una torre, fino a tanto che io non mi disdica! — borbottò allora Dodone.
— Eh via! Non sarà così cattivo, il conte Anselmo, come te lo figuri tu. Basterebbe che tu gli domandassi udienza, come l’hai domandata a me, e gli esponessi i tuoi dubbi di coscienza. Infine, tu paghi i tributi a lui, e non dài alla curia nè annate, nè decime. Ricordati, Dodone, che Iddio ha costituita la Chiesa sua rappresentante visibile sulla terra, e che l’essere confessori del vero per lei è come essere confessori della fede.
— Io ricordo, o padre, che il Signore Iddio mi ha fatto pentola di terra, e poi mi ha messo davanti a delle pentole di ferro. A cozzar con quelle mi romperei di sicuro; le mie<noinclude></noinclude>
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anche leggeri, ma pur sempre sufficienti a destare l’attenzione e il sospetto di un padre. Il castellano Ramerio, orgoglioso uomo, ed anche naturalmente occupato in cento cose diverse, era sempre lassù, quasi ogni giorno; e a farlo apposta ci capitava nelle ore che Dodone soleva trovarsi lontano da casa, o nei maggesi della valle, o lungo le ripe dove prosperava la vite.
Fin qui, non parve al canonico Ansperto che ci fosse argomento di vero e giusto sospetto. Se il castellano andava così spesso a {{ec|Croceferrrea|Croceferrea}}, si poteva anche credere che lo facesse per esercitare, in nome del conte Anselmo suo signore, visibili atti di padronanza, tanto più necessarii quanto era più disputabile il possesso.
Quanto all’ora scelta per recarsi lassù, niente era più naturale che, desinando tutti, ricchi e poveri, alla medesima ora, anche il castellano Rainerio desinasse all’ora di Dodone, e perciò non potesse giungere al podere di Croceferrea mentre Dodone era in casa. Ma egli si fermava molto a discorrere da<noinclude></noinclude>
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quanto lui, o fosse più adatto al nostro bisogno.
— Oh santa Maria benedetta! è dunque un miracolo d’uomo, questo Marbaudo? E dove lo hai tu scovato?
— Non lo conosci, padre? È quello che vive nella casa degli Arimanni.
— Buon podere anche quello! — esclamò il canonico Ansperto. — Ed anche quello apparteneva alla Chiesa.
— Eh, per intanto è del conte, e ne ha la sopraintendenza il castellano; — rispose Dodone.
— Come avviene per Croceferrea, e con la medesima illegittimità di possesso; — replicò il canonico.
— Sia come tu dici; ma tutto sarà dunque della Chiesa?
— Proprio così, vecchio Dodone, proprio cosi. In primo luogo, tu devi sapere che la terra è di Dio. Il Signore la dà, il Signore la toglie.
— Dunque diciamo che egli ha tolto quel podere alla Chiesa; — disse Dodone.<noinclude></noinclude>
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quanto lui, o fosse più adatto al nostro bisogno.
— Oh santa Maria benedetta! è dunque un miracolo d’uomo, questo Marbaudo? E dove lo hai tu scovato?
— Non lo conosci, padre? È quello che vive nella casa degli Arimanni.
— Buon podere anche quello! — esclamò il canonico Ansperto. — Ed anche quello apparteneva alla Chiesa.
— Eh, per intanto è del conte, e ne ha la sopraintendenza il castellano; — rispose Dodone.
— Come avviene per Croceferrea, e con la medesima illegittimità di possesso; — replicò il canonico.
— Sia come tu dici; ma tutto sarà dunque della Chiesa?
— Proprio così, vecchio Dodone, proprio così. In primo luogo, tu devi sapere che la terra è di Dio. Il Signore la dà, il Signore la toglie.
— Dunque diciamo che egli ha tolto quel podere alla Chiesa; — disse Dodone.<noinclude></noinclude>
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a contrasto? E se anche l’una cedesse alle ragioni dell’altra, mi sosterrebbero poi con la loro autorità contro gli arbitrii del castellano e del conte?
— Figliuol mio, — disse gravemente Ansperto, — io ti ho spiegato il diritto. Ma il consorzio umano è turbato, la vita quotidiana è difficile, i tempi son grami per coloro a cui manca la forza; bisogna fare come si può.
— E col castellano inchinarsi; — mormorò il vecchio Dodone.
— Come col conte; — rispose il canonico Ansperto. — Son essi i potenti del giorno, quelli che Iddio ha esaltati per i suoi fini altissimi, che a noi non è sempre dato d’intendere. Coi potenti non si può, non si deve combattere. Bisogna esser calmi e misurati, mi capisci? bisogna andar cauti e pazienti. Colla pazienza, figliuol mio, molte difficoltà si vinceranno, che ora ti sembrano insormontabili. Ottone, il glorioso imperatore, comporrà un giorno o l’altro le cose di Lamagna, e scenderà in Italia a comporre le nostre, a far ragione ai diritti della Chiesa, a stabilire le<noinclude></noinclude>
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Quanto a lei, ti ho detto di possedere un pezzettino del santo legno su cui fu crocifisso il nostro Signore Gesù Cristo, e di volerne dare una particella alla tua cara figliuola, come reliquia che protegga da ogni male la casa.
— Così farò; — disse Dodone. — Ma vedi tu di parlarle risoluto, che si persuada una volta. Se no, assaggerà un altro legno!
— Farò quel che potrò; — rispose Ansperto. — Siamo qui per consigliare, ma senza certezza di convincere; per curare, ma senza troppa speranza di risanare. Unica speranza, unica certezza, è lassù. Anche tu, Dodone, raccomandati al cielo. Ora va, e Dio ti guardi dal male. —
Il vecchio se ne andò, poco raffidato dalle promesse di Ansperto.
Quel gran discorritore aveva parlato molto dei privilegi della Chiesa, della sposa di Cristo; ma non si era punto occupato dei dritti dei poveri, che sono pure gli amici di Cristo, quei derelitti, quei soffrenti, per i quali egli dichiarò d’essere stato mandato dal padre celeste. Ah, la forza, la forza! come ha sempre ragione, la<noinclude><references/></noinclude>
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— Ebbene, vecchio Dodone, — esclamò il castellano, — veniamo da raccontare le nostre marachelle ai canonici di Santa Maria? Ci siamo ben ripulita l’anima al tribunale della penitenza? C’è dunque da sperare che saremo più giusti e più probi nel pagare i diritti al padrone?
— Venivo appunto per ciò; — disse il vecchio. — Ma tu sai che io, povero aldione, invecchiato nella fatica dei campi, non ho mai cercato altro che di accrescerne i frutti, e pago, si può dire, ogni anno di più.
— Sì, lo so, vecchio amico, e mi piace di riconoscerlo; — rispose il castellano, ridendo. — Ma mi piace anche di celiare un tantino, come si usa tra amici.
— Amici! — ripetè Dodone, tentennando la testa. — È presto detto, amici! Ma tu sei il mio signore, io il tuo servo.
— E siamo tutti servi; — riprese Rainerio, mettendo per gran degnazione una mano sulla spalla del vecchio, mentre con lui si avviava verso la sua corte; — il castellano è servo del conte; il conte è servo dell’imperatore;<noinclude></noinclude>
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da un incontro casuale, significava chiaraniente a lei che Ansperto si fosse assunto l’incarico di persuaderla alle nozze volute dal padre. Andò preparata: udì la lunga esortazione di Ansperto, e così brevemente rispose:
— Mio padre vuol rompermi il collo. Faccia egli a sua posta, con un nodoso bastone, come mi ha minacciato. Ma non col marito che ha in mente. Io non voglio Marbaudo.
— Figliuola mia, — disse il prete, sospirando. — So bene quali pensieri consigliano questa tua resistenza ai desiderii di un padre. Troppo orgoglio ti è entrato nell’animo, troppo orgoglio della tua bella persona. Con le immagini della vanità, ricordalo, il maligno, il gran nemico, suol perdere le donne, fragilissime tra tutte le creature di Dio. Nella tua casa è uno specchio, antico dono della nobile Gerberga a tua madre. Ma fu un presente fatale, come quello del pomo alla prima madre degli uomini. Pensa, o Getruda, che Iddio ti ha dato la gioventù e la bellezza, doni fugaci, perchè tu piacessi ad un uomo della tua condizione, e da lui avessi figliuoli, per educarli<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 131 —|}}</noinclude>
alla pietà, alla fede, alla virtù, secondo i precetti della Chiesa. Invanire di quei doni fugaci, nutrir pensieri superiori al proprio stato....
— Padre! — interruppe Getruda. — Io ti ascolterò volentieri in ogni discorso che ti piaccia di farmi. Ma questo è vano per me. Io non sento orgoglio della bellezza che tu dici. So io medesima quanto sia povera cosa, e come poco varrebbe, se fosse maggiore. Chi potrebbe ammirarla? chi si degnerebbe di riconoscerla, in quest’umile veste di fanciulla dei campi?
Ansperto avrebbe potuto risponderle: “il castellano, mia cara, il castellano Rainerio, di cui tu ascolti i consigli, come Eva quelli del serpente ingannatore.„ Ma egli si guardò bene di toccare quel tasto. Col nome di Rainerio non c’era da scherzare.
Quella cara fanciulla avrebbe potuto riferire il discorso al castellano, e il castellano non avrebbe risparmiato le sue vendette alla chiesa.
— Capisco.... — diss’egli invece — capisco.... vivi ignorata nella tua dimora campestre; come il giglio delle convalli. Serbati pura<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 132 —|}}</noinclude>
com’esso, figliuola, e Dio ti guardi dall’aspide velenoso, che striscia tra l’erbe e i fiori, tutto inquinando della sua immonda bava. Così vengono ancora all’animo delle fanciulle i brutti pensieri, ed io non posso prevedere chi possa ispirarli. Ben posso raccomandarti di scacciarli da te, di sottrarti ad ogni tentazione, obbedendo ai consigli di tuo padre.
— Non voglio Marbaudo! — ribattè l’ostinata Getruda. — Iddio può forse comandarmi, per obbedienza a mio padre, che io sposi un uomo che non mi piace, e per cui egli non mi ha ispirata nessuna inclinazione? Debbo io obbedire, certa di odiare quell’uomo a cui apparterrò?
— No, figlia mia, non devi andar incontro a questo pericolo. So bene che avversioni e ripugnanze non si vincono, neanche quando sono irragionevoli. {{ec|E|È}} già molto che noi speriamo di poter vincere le nostre affezioni, quando sono colpevoli.
— Ebbene, — ripigliò Getruda, — anzichè diventar cattiva, accettando un uomo che non amerò, preferisco invecchiare nella casa dove son nata. E dicano pure che nessuno<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 133 —|}}</noinclude>
mi ha voluta; io non mi lagnerò. Del resto, non si può fare il bene, anche restando a custodire la casa?
— Certamente, — rispose il prete; — e cosi fecero donne di santa vita, meritando la lode degli uomini e il favore di Dio, Marta e Maddalena vissero senza marito nella loro casa di Betania, ed ambedue, seguendo i precetti di nostro Signore, meritarono di giungere alle beatitudini celesti. Ma io ti raccomanderò allora più particolarmente l’esempio di Marta. Sei tu disposta a seguirlo? O non piuttosto li sedurrà quello di Maddalena, la cui giovinezza non fu tutta raccomandabile come l’età matura? Figliuola, io temo per te, così giovane ed inesperta delle lusinghe del mondo. Chiuditi nel silenzio della tua casa, vivi nel cedro della tua onestà, che è buona e fida custodia alla bellezza, e la fa odorare come il nardo di cui Maddalena un bel dì non volle più ungere i suoi biondi capegli, ma i piedi del Salvatore. Questo esempio che la donna pentita mi porge, t’insegni a far sacrifizio e tributo dei più preziosi doni, delle ambizioni, delle {{Pt|va-|}}<noinclude></noinclude>
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mi ha voluta; io non mi lagnerò. Del resto, non si può fare il bene, anche restando a custodire la casa?
— Certamente, — rispose il prete; — e così fecero donne di santa vita, meritando la lode degli uomini e il favore di Dio, Marta e Maddalena vissero senza marito nella loro casa di Betania, ed ambedue, seguendo i precetti di nostro Signore, meritarono di giungere alle beatitudini celesti. Ma io ti raccomanderò allora più particolarmente l’esempio di Marta. Sei tu disposta a seguirlo? O non piuttosto li sedurrà quello di Maddalena, la cui giovinezza non fu tutta raccomandabile come l’età matura? Figliuola, io temo per te, così giovane ed inesperta delle lusinghe del mondo. Chiuditi nel silenzio della tua casa, vivi nel cedro della tua onestà, che è buona e fida custodia alla bellezza, e la fa odorare come il nardo di cui Maddalena un bel dì non volle più ungere i suoi biondi capegli, ma i piedi del Salvatore. Questo esempio che la donna pentita mi porge, t’insegni a far sacrifizio e tributo dei più preziosi doni, delle ambizioni, delle {{Pt|va-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 134 —|}}</noinclude>
{{Pt|nità|vanità}} che essi portano con sè, all’altare del Dio vero, in cui solo è consolazione, e premio e salvezza. —
Così girava alla predica il buon canonico Ansperto. La predica era il suo forte, o il suo debole, come vi piacerà meglio di dire. Ed è naturale che si caschi da quel lato verso il quale si pende.
Nè più si parlò del castellano; e la bianca Getruda se ne partì dal chiostro di Santa Maria senza essersi udita ricordare, come temeva, il nome di Rainerio, del tentatore. L’immagine del serpente biblico aveva decorato e coperto ogni cosa.
Ma il serpente, o, per dir meglio, il castellano, aspettava al varco la bella figliuola di Dodone. Essa lo incontrò fuor della porta del borgo, e fu accompagnata da lui un buon tratto di strada, fra Cairo e Croceferrea.
Il barbuto tentatore sapeva dire le cose più tenere, quando voleva, e far risplendere le più belle immagini agli occhi delle donne ambiziose. Dei suoi discorsi sa già qualche cosa il lettore. E poi, si parla sempre bene quando<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 135 —|}}</noinclude>
si trova un orecchio disposto ad accogliere la vostra parola. Rainerio parlò lungamente, volentieri ascoltato da quella imitatrice di Fredegonda.
Ma intanto si venne ad un punto della strada ove era prudente consiglio che il castellano si fermasse, rinunziando alla bella compagnia di Getruda.
La chiesuola di San Donato era vicina, e laggiù nel fondo si vedeva il tetto di pietra della casa degli Arimanni.
— Posso io dunque sperare, — disse Rainerio, prendendo la mano della fanciulla, — che Ansperto, con le sue esortazioni, non abbia troppo mutato il tuo cuore? e che le grandi cose che io farò per la tua elevazione mi meriteranno qualche favore?
— Ah, le grandi cose! — esclamò Getruda, ridendo. — Bada, o mio signore! Io vedo una congiura di tutti, contro il tuo bel disegno. La povera Fredegonda cadrà nelle mani di qualche rustico marito, prima d’incamminarsi a diventar regina, nelle maravigliose contrade che tu le hai decantate.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 136 —|}}</noinclude>
— E sposeresti Marbaudo?
— O lui, o un altro, prevedo che mi opprimeranno tanto!...
— Oh, non sarà! — interruppe Rainerio. — Tu prevedi; io provvederò. Nè Marbaudo nè altri ti avrà. Rustica gente, tu l’hai detto, e non degna di te! Vedi quel prato, che si stende dalla cappella di San Donato fin sotto al podere degli Arimanni, dove alloggia il prescelto di tuo padre? Orbene, il tuo Marbaudo lo ha falciato, per gran valentia, nello spazio di otto giorni; e perchè ha fatto questa grande impresa, vorrebbero dargli in moglie Getruda!
— Perchè non in due giorni di lavoro? perchè non tra un’alba e un tramonto? — sclamò Getruda, torcendo le labbra in un amaro sorriso. — Andrei superba tra tutte le donne di questa valle. Ma vedete, il mio maritino? In quattro colpi di falce, questo miracolo d’uomo ha tagliato tutto il fieno nel maggese di San Donato. Oh, oh, il bel maritino ch’io ho! —
Rainerio non potè trattenersi neppur egli dal ridere.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 137 —|}}</noinclude>
— Ecco una bella pensata, — diss’egli, — che potrebbe mettere a segno il pazzo Dodone e quell’altro sciocco predicatore del canonico Ansperto. Se trovano uno che falci il maggese di San Donato in quattro dì, lo antepongono a Marbaudo; se ne trovano un altro che sia capace di falciarlo in due dì, lo antepongono a quest’altro.
— Orbene, — riprese Getruda, — interponi la tua autorità, bel castellano. Persuadi mio padre a far questa prova.
— Farò meglio! — borbottò Rainerio. — Farò meglio! Non è neanche necessario persuadere Dodone. Una parolina al conte Anselmo, quando io gli porterò i lucenti oboli d’oro del fondo di Croceferrea, e avremo messo in un bell’impiccio quel rustico Marbaudo, che tutti vogliono dare per marito alla bellissima Getruda. Promettimi di tener fermo per tutta la settimana.
— Anche per due; — rispose Getruda. — Mio padre vuol rompermi le ossa; ma non vorrà mica ammazzarmi. —
Rainerio le prese la mano e la strinse forte<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 138 —|}}</noinclude>
traendola a sé, e ficcando i suoi neri occhi nei bianchi e fiammeggianti di lei.
— Fredegonda! — mormorò egli. — Rammentalo!
— Regina di.... Non posso mai ricordarmi del paese che hai detto; — soggiunse l’ambiziosa fanciulla.
— Di Neustria; — rispose il castellano. — Di là venne il mio nonno, con le lance di Guido di Spoleto. Laggiù andremo a prendere la fortuna pei capelli. Ma ch’io baci i tuoi, Getruda! —
La fanciulla volse un’occhiata intorno, e raffidata avvicinò la fronte al petto di Rainerio; poi ridendo fuggì.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 138 —|}}</noinclude>
traendola a sè, e ficcando i suoi neri occhi nei bianchi e fiammeggianti di lei.
— Fredegonda! — mormorò egli. — Rammentalo!
— Regina di.... Non posso mai ricordarmi del paese che hai detto; — soggiunse l’ambiziosa fanciulla.
— Di Neustria; — rispose il castellano. — Di là venne il mio nonno, con le lance di Guido di Spoleto. Laggiù andremo a prendere la fortuna pei capelli. Ma ch’io baci i tuoi, Getruda! —
La fanciulla volse un’occhiata intorno, e raffidata avvicinò la fronte al petto di Rainerio; poi ridendo fuggì.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 140 —|}}</noinclude>
suo fermare stanza sui domini del signore feudatario, o dell’abate d’un monastero, o d’un capitolo di canonici, l’aldione si confondeva a breve andare col servo della gleba.
E tutti quei poveri censuarii che tenevano poderi o campi moventi da un castello, chiamato perciò dominante, acquistavano, per un po’ di sicurezza problematica, la più certa e la più molesta delle servitù possibili.
Un giorno erano richiesti di riparare le fortificazioni del castello; un altro di battere il grano, o di trasportare il vino del padrone; ora dovevano far guardia notturna per lui, ora ferrargli i cavalli, ora adattarsi ad alloggiare e nutrire i suoi cani.
Per far legna nei boschi, per trarre a galla i tronchi di faggio che marcivano nel fondo dei fiumi o dei pantani, per prendere i pesciolini dei borri solitarii, per ogni cosa insomma, che al padrone importasse meno, o di cui ignorasse perfino l’esistenza, dovevano pagare una taglia, un tributo.
Tenuti a lavorare per il padrone finchè luceva il sole, dal San Michele al San Martino,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 141 —|}}</noinclude>
avevano il magro conforto di un poetico nome: figli del sole!
E uomini della luna si dicevano quelli che erano tenuti a tal prestazione di servizi ad ogni luna novella.
Inoltre, ogni circostanza della vita era argomento e materia di tributo, di taglia. Prendeva moglie il padrone, o qualcheduno dei suoi? Dovevate pagare. In quella vece, vi disponevate a prenderla voi? Dovevate ottenerne il permesso, e quel permesso bisognava ancora comprarlo.
Questa intromissione della volontà padronale nei matrimonii dei servi e dei censuarii diede origine in parecchi feudi ad una vergognosa pretensione, di cui mi dispensa dal parlare la cognizione che tutti ne hanno. Anche troppa, mio Dio! specie dopo tanta erudizione d’operette.
Spesso al gravoso e al terribile degli obblighi si aggiungeva il ridicolo. In qualche luogo i villani erano obbligati a batter l’acqua nei fossi del castello, fino a tanto che la dama fosse nelle doglie del parto, affinchè le rane<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 142 —|}}</noinclude>
non disturbassero col loro canto monotono i suoi delicatissimi nervi. Ed anche senza una ragione come questa, erano obbligati a tal servizio per qualche abate che non poteva soffrire la voce di quegli innocenti batracii. È ancora rimasta a noi la canzone di que’ poveri villani;
<poem>
<i>Pa pa renotte pa!
Veci messire l’abbé que Dieu ga.</i>
</poem>
{{no rientro}}(Zitte, rannocchie, zitte! Ecco qua monsignor l’abate che Iddio guardi). Altrove era obbligo di danze, quando meno se ne aveva voglia, e senza aiuto di musica; oppure di salti e ruzzoloni d’ubbriachi, senza aver bevuto vino, nè idromele, nè sidro. Per segno di servitù bisognava in certi giorni solenni recarsi in processione davanti al portone del castello padronale, e là, ad un per uno, baciarne divotamente la toppa; in altri giorni andar lassù, trasportando un uccello raro e minuscolo, la cui gabbia era posta su d’uu carro tirato da quattro cavalli. Follìe, insomma, follìe del {{Pt|di-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 143 —|}}</noinclude>
{{Pt|ritto|diritto}} feudale, su cui ci sarebbe da scrivere un libro intiero, se già non se ne fossero scritti parecchi.
Rainerio aveva dunque ragione, quando prometteva alla bianca Getruda ch’egli avrebbe immaginato ben altro, per vincere la ritrosia del padre di lei.
Il giorno stesso che quel dialogo era occorso tra lui e la fanciulla, Rainerio partiva sollecito, con buona scorta d’uomini armati, alla volta d’Acqui, recando al conte Anselmo un bel sacchetto di cuoio, pieno d’oboli d’oro. Le visite a mani vuote non sogliono piacer troppo ai padroni; ed è bene andare con le offerte quando si ha qualche cosa da ottenere.
Il castellano, del resto, non offriva niente del suo; solamente portava un mese prima del solito quella parte degli annui tributi che gli aldioni e i censuarii della contea pagavano sempre in arretrato, dopo fatte le ultimo vendite delle provviste invernali; delle castagne, per esempio, delle legna e del carbone, che erano il reddito più forte e più sicuro di quelle montuose regioni.<noinclude></noinclude>
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Cinque giorni dopo, alla metà d’un bel mattino di festa, sulla piazza dalla chiesuola di San Donato, mentre la gente dei dintorni esciva dai divini ufizi, fu veduto comparire il naso rosso e bitorzoluto di Scarrone, banditore della Camera comitale.
Era a cavallo, il magnifico uomo, e pareva Sileno, educatore di Bacco. E lo seguiva ad onore una compagnia di dieci scherani, o masnadieri, nei quali vi è permesso di riconoscere, da ''scara'' e da ''masnada'', antichissime voci, i servi di un conte, ammessi per grazia sua al servizio militare, da cui per regola generale tutti gli uomini di condizione servile erano in principio respinti.
Scarioni, o capi di scara, di schiera, di squadra, erano i servi maggiori, preposti al manipolo.
— Un bando! — gridarono i villici, turbati da quella vista inattesa. — Un bando del nostro signore, che Dio guardi! Che sarà? Una nuova taglia, forse? —
Scarone spinse il cavallo nel mezzo della folla, e impugnata la tromba che portava ad<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 145 —|}}</noinclude>
armacollo, insieme con la spada, diede i tre squilli di rito; poi, in mezzo ad un religioso silenzio, più religioso che non fosse stato quello degli ufizi divini, incominciò a leggere nella sua pergamena.
Era letterato, il banditore Scarrone; letterato per la necessità della sua professione, che lo avvicinava agli scabini, o giudici ordinarii, e ai notai del sacro Palazzo; laddove erano spesso illetterati i conti, che pure intervenivano ai placiti, ossia nei giudizi, e dovevano ben conoscer le leggi.
Maravigliosi giudici, i quali, ''propter ignorantiam litterarum'', facevano un segno di croce!
Or dunque, per non indugiarci in chiacchiere, eccovi ciò che lesse ad alta ed intelligibil voce, e facendo diventar rosso dell’altro il suo naso, quella perla dei banditori:
— “''In nomine sanctæ et individuæ trinitatis.'' Anselmo, per divina clemenza e per favore di Ottone III felicemente imperante, conte e marchese delle terre tra la Bormida e il mare, a tutti voi, buoni uomini, censuarii, aldioni e servi di Croceferrea, di Cairo, di {{Pt|Fer-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 146 —|}}</noinclude>
{{Pt|rania,|Ferrania,}} di Brania e delle corti finitime, il buon giorno e il buon anno. Essendo venuto a mia cognizione che il vecchio e mio buon servo Dodone di Croceferrea ha una fanciulla da marito, nominata Ingetruda, è animo mio che la detta figliuola di Dodone, da quella savia e costumata fanciulla ch’essa è, non indugi più oltre a congiungersi in giuste nozze con alcuno dei nostri aldioni, libera di scegliere lo sposo anche fuori della regione dov’è nata, con che detto sposo sia valido al lavoro dei campi, per servizio nostro, e in aiuto del predetto Dodone; della qual cosa egli abbia data prova chiarissima, alla presenza di Rainerio, milite e castellano nostro per le terre di Cairo ''et ultra'' verso Appennino, in ciò assistito da due scabini e da un notaio del sacro Palazzo, come si costuma nei placiti nostri.
“È anche piaciuto a noi che la prova consista nel taglio del fieno, per tutto il gran prato che si stende dalla cappella di San Donato infino al manso degli Arimanni, e dal piede della collina, ove corre la strada, infino alla riva sinistra della Burmia; prato che {{Pt|ap-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 147 —|}}</noinclude>
{{Pt|partiene|appartiene}} in legittimo possesso, come tutte le terre e persone di queste valli e monti circostanti, a me Anselmo, figlio d’Aleramo, conte e marchese; e chi il contrario asserisce o pensa, abbia ad essere giudicato e condannato per mendacio, fino ad essere impeso alla gran torre di Cairo.
“Or dunque, coloro che per ottenere in isposa la figliuola di Dodone, nominata Ingetruda, vorranno sottoporsi alla prova del taglio del fieno, si scrivano nello spazio di sette giorni, compreso il presente, nel registro che a tal uopo sarà indicato dal predetto nostro milite e castellano Rainerio, dichiarando in qual termine di giorni e d’ore si argomentino falciare il prato in discorso; e tra coloro che in minor termine dichiarino di far ciò, sia aperta la gara, che noi vogliamo stabilita per la vigilia di Pentecoste, giorno in cui discese lo Spirito Santo sugli Apostoli, cinquanta dì dopo la risurrezione del Salvatore del mondo, e da quel giorno ebbe principio la pubblicazione della nuova legge, ossia la predicazione del Santo Evangelio,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 148 —|}}</noinclude>
“Dei gareggianti sia tenuto vincitore quegli che nello spazio di una, o di mezza giornata, abbia compiuto tanto lavoro da dimostrare chiaramente che nel maggior termine stabilito avrebbe potuto falciare per intiero il campo predetto. E nel giorno di Pentecoste, susseguente alla gara, siano celebrate le nozze. Così sia e così vogliamo sia da tutti osservato. ''Signum Anselmi comitis marchionis. Ego Ragimberturs, concellarius, etc. Data anno dominicæ incarnationis nongentesimo nonagesimo, tertii Ottonis regnantis octavo, etc., etc.''„
La lettura della pagina comitale era stata ascoltata nel più religioso silenzio da quella turba di poveri coloni, aldioni e censuarii, in mezzo ai quali avreste cercati invano i ''boni homines'', ossia gli uomini liberi e riconosciuti come tali dalla superiore autorità. I ''boni homines'', per allora, bisognava andarli a trovare nelle città e nei borghi popolari, dove i conti, i marchesi, i vicari imperiali ed altri grandi personaggi non potevano sperare di assoggettarsi cosi facilmente, come facevano tra le popolazioni rurali, i vecchi avanzi del {{Pt|co-|}}<noinclude></noinclude>
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“Dei gareggianti sia tenuto vincitore quegli che nello spazio di una, o di mezza giornata, abbia compiuto tanto lavoro da dimostrare chiaramente che nel maggior termine stabilito avrebbe potuto falciare per intiero il campo predetto. E nel giorno di Pentecoste, susseguente alla gara, siano celebrate le nozze. Così sia e così vogliamo sia da tutti osservato. ''Signum Anselmi comitis marchionis. Ego Ragimberturs, concellarius, etc. Data anno dominicæ incarnationis nongentesimo nonagesimo, tertii Ottonis regnantis octavo, etc., etc.''„
La lettura della pagina comitale era stata ascoltata nel più religioso silenzio da quella turba di poveri coloni, aldioni e censuarii, in mezzo ai quali avreste cercati invano i ''boni homines'', ossia gli uomini liberi e riconosciuti come tali dalla superiore autorità. I ''boni homines'', per allora, bisognava andarli a trovare nelle città e nei borghi popolari, dove i conti, i marchesi, i vicari imperiali ed altri grandi personaggi non potevano sperare di assoggettarsi così facilmente, come facevano tra le popolazioni rurali, i vecchi avanzi del {{Pt|co-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 149 —|}}</noinclude>
{{Pt|lonato|colonato}} romano e i superstiti collegi, o compagnie degli artieri.
E non si rise, ascoltando il banditore, sebbene il suo naso, che diventava via via più rosso e più tumido, ne mettesse voglia a più d’uno. Così, in mezzo al silenzio che v’ho detto, Scarrone finì la lettura con una mezza dozzina di eccetera; e appena ebbe finito, e arrotolata da capo la sua pergamena, per rimetterla nell’astuccio di cuoio che teneva alla cintola, si volse alla turba, domandando, con atto di gran degnazione:
— Avete capito tutti?
— Sì; — risposero d’ogni parte.
Ed egli allora, presa una fiaschetta che portava ad armacollo come la spada e la tromba, ne tracannò beatamente un sorso, levando al cielo gli occhi cisposi e il naso bitorzoluto. La famigliarità benigna dell’atto diede animo ai più vicini, che strinsero il cerchio intorno al pettorale e alle staffe della cavalcatura.
— Ma come? — domandò uno. — Come bisognerà fare per mettersi in gara?
— Oh, per la croce di Dio! — gridò {{Pt|Scar-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 150 —|}}</noinclude>
{{Pt|ronne,|Scarronne,}} abbassando la sua fiaschetta e chiudendone diligentemente la bocca col suo turacciolo di sughero. — E vi ho domandato poc’anzi se avete capito tutti; e mi avete risposto di sì! Buona gente, bisogna andare dal castellano Rainerio, e dirgli; io mi sento di falciare il prato in tanti giorni, per ottenere la mano della bella Ingetruda. Perchè m’immagino che sarà bella. Io non la conosco, questa Ingetruda, per cui il nostro clemente signore conte Anselmo ha scritta una così lunga pagina e l’ha munita del suo sigillo comitale. E se non sarà bella, avrà un bel peculio da portare in dote allo sposo: non è vero? Dunque, io dico, chi si sente di falciare, si presenti al castellano. Bisogna essere scapoli, s’intende; gli ammogliati sono esclusi, o corrono il rischio di lavorare per la gloria. Tu, per esempio, che hai parlato, o Ferrario, non hai moglie e figliuoli?
— Io sì, — rispose Ferrario, — ma ci ho un fratello, che non è qui, stamane, e a cui potrebbe convenire la prova.
— E tu dunque dirai a tuo fratello che vada,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 151 —|}}</noinclude>
e parli al castellano in questa guisa: Io mi sento di falciare il prato in sei giorni, in quattro, in due. Il castellano lo mette in lista; poi vede chi ha detto il più breve spazio di tempo; e allora li chiama tutti e dice loro; Sentite, il tale si ripromette di falciare il prato in tre giorni, in due, che so io? magari in uno. Chi di voi altri, che dicevate di non poterlo fare che in due, si sente di gareggiare con lui? Ed ecco, — soggiunse Scarrone, con aria trionfale, — come va stabilita la gara.
— E va benissimo! — rispose Ferrario. — Ma poniamo un esempio. Se sono otto o dieci a gareggiare per i due giorni, o per uno, e tutti si mettono a lavoro, come si fa? Prima che cada il sole il prato è bell’e falciato.
— È giusto; — disse il banditore. — Ma ci sono gli scabini per fare i conti in anticipazione. Essi vedono d’ora in ora chi abbia fornita la maggior quantità di lavoro, e vedono, in capo alla giornata, o alla mezza giornata, se quel tale, lavorando sempre così, avrebbe potuto falciare tutto il prato nel termine che aveva annunciato.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 152 —|}}</noinclude>
— Ah! — esclamò Ferrario, acquietandosi.
— Ah! — ripetè il banditore. — E ci voleva tanto a capirla? Coloro che fanno la legge sanno bene da che piede ella zoppichi. Andate, ora, buona gente. Io debbo ancora recarmi a far la grida a Millesimo, davanti alla chiesa di San Pietro.
— Anche quei di Millesimo entreranno in gara?
— Se vogliono, perchè no? La pagina del conte dice chiaro che tutti gli uomini di queste valli possono concorrere. Ma voi altri, giovanotti di Croceferrea e di Brania, sareste davvero uomini di pan di castagna, se vi lasciaste rubare questa Ingetruda, o bella, o ricca che sia.
— È bella, — disse uno per tutti, — e suo padre è in voce di non essere il più povero di queste valli.
— Tanto meglio! Colui che la sposerà potrà dire d’esser nato vestito. E questa bellezza non è venuta oggi agli ufizi divini?
— Sì, c’era; ma alle prime parole che tu hai pronunziate, è fuggita. Capirai.... la vergogna....<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 153 —|}}</noinclude>
— È naturale, ed io la scuso; — disse Scarrone, ridendo. — La modestia torna bene al viso delle ragazze, come il buon vino alle labbra dell’uomo che ha lungamente parlato alle turbe. —
Ciò detto, il prode banditore ne bevve un altro sorso; poi diè di sprone al cavallo.
— Dio ti guardi dal male, o Scarrone!
— E voi, e voi, buona gente; — rispose il banditore. — A noi altri, ora! — soggiunse, volgendosi alla masnada. — Galoppiamo a Millesimo. —
I soldati si mossero, seguitando il cavallo di Scarrone; che veramente non galoppava, ma prendeva il trotterello delle bestie sode, che sanno di portare in arcione una persona di riguardo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 155 —|}}</noinclude>
{{Pt|tolato|ciottolato}} del sentiero, e si tirò da un lato, contro una siepe di rovi, per lasciar passare il frettoloso cavaliere.
Ma il banditore non aveva la fretta che il passo della sua cavalcatura accennava. Vide Dodone, e tosto mise il cavallo al passo, per barattare quattro parole col villano.
— Buon dì, vecchio Dodone! — gli disse. — Si fa per un tratto la medesima strada.
— Buon dì! — rispose asciuttamente Dodone.
— Vedi? — ripigliò il banditore, che voleva ad ogni costo discorrere. — Oggi fatichiamo per te e per la tua casa. Gran degnazione è stata quella del conte Anselmo, di pensare alle nozze della tua cara figliuola. —
Dodone tentennò la testa e borbottò qualche parola, che non giunse chiara all’orecchio del cavaliere.
— Ed è questa la bella Ingetruda, non è vero? — soggiunse il banditore, giungendo a pari della giovane. — Alza la fronte, fanciulla, e lascia vedere il tuo viso. Sei bella, perdiana! e se io avessi solamente dieci anni di meno, ti giuro che vorrei mettermi in gara,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 156 —|}}</noinclude>
per falciare quel prato. Ma, dimmi, sei contenta dell’editto del conte?
— Obbedisco al nostro signore e padrone, — rispose Getruda.
— E tu, vecchio Dodone?
— Mia figlia li ha risposto anche per me.
— Buona gente, così va fatto, — sentenziò il banditore. — Obbedire al nostro signore e padrone. Chi obbedisce non fallisce. Poi il nostro signore è giovane, e i giovani padroni son tutti buoni, perchè son gai, e vogliono esser serviti da gente allegra. Lo dice anche il salmo: ''Servite Domino in laetitia''. A te, Ingetruda, il nostro gaio signore vuole assicurare per marito il più forte uomo dei suoi dominii. Tu devi andarne superba, mi pare. Bella sposina, io m’auguro di passare un altro anno da Croceferrea, per berne un calice di quel buono, che tuo padre tien chiuso nelle sue cantine, e di propinare alla salute del tuo primo nato. Ah, i bei frutti della falciatura! E tu arrossisci, Ingetruda? Mi piace il tuo rossore, perchè, se è possibile, ti rende ancora più bella.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 157 —|}}</noinclude>
Getruda chinò la testa, e si trasse anche il lembo del mantello sugli occhi.
— Se tu pensi che io ne sposi uno, dei tuoi maledetti falciatori! — diss’ella in cuor suo. — Piuttosto il diavolo, che non è bello, ma è gran signore, e non sarà poi così brutto quanto si dipinge. —
La udiste voi, Gabriele, angelo custode delle ragazze, come il vostro collega Raffaele è custode dei giovanetti? Sicuramente, a quella bestemmia, voi celaste il bel viso tra le grandi ali del cigno. Ma un altro, in quel punto, battè allegramente le sue di pipistrello.
Il banditore Scarrone non udì nulla, egli che non era angelo, nè diavolo; e salutati quei due, che avevano così poca voglia di discorrere, tirò innanzi glorioso con la sua piccola masnada.
— Perdiana! — diss’egli, come fu venti passi più avanti. — È davvero un fior di ragazza. Chi di voi altri, figliuoli, si sente di falciare il prato?
— Io, sicuramente; — rispose lo scherano più vicino.<noinclude></noinclude>
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— Ed io, perbacco! — aggiunse un secondo.
— Diciamo pure che ci proveremo tutti quanti; — gridò un terzo, ridendo; — se a tutti il castellano Rainerio darà libertà per quel giorno, come ce l’ha promessa stamane.
— Ah! sì! — mormorò il banditore. — Il nostro castellano vede assai di buon occhio Dodone, e vuol procurargli un genero di gusto. —
Marbaudo, frattanto.... Dov’era, Maritando? Il povero giovanotto, quella mattina, aveva veduto Getruda, ma non si era avvicinato a lei, che non si degnava di rivolgergli uno sguardo, nell’entrare in chiesa, come altre volte faceva. Contentandosi dunque del saluto di Dodone, il nostro innamorato si era messo dalla banda degli uomini, adocchiando la ragazza da lungi; e ancora una volta, finito l’ufizio solenne, che alcuni incominciavano a chiamare la messa, ed altri seguitavano a chiamare la colletta, l’oblazione, il mistero divino, aveva cercato inutilmente lo sguardo di lei, mentre esciva sul sagrato. Poi aveva<noinclude></noinclude>
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veduto il banditore, con la sua masnada; e si era fermato a sentire; e la lettura dell’editto comitale lo aveva fatto tremare e fremere di sdegno, parendogli grave offesa, non pure all’amor suo, ma alla dignità di Getruda, quello strombazzare in piazza il nome di lei. È sempre cosa spiacevole udir nominare in pubblico luogo la donna che si ama. Chi proferisce quel nome ha sempre l’aria di profanarlo. E quella, per Marbaudo, era una profanazione in cui egli sentiva la mano del castellano Rainerio. Tutti, frattanto, mentre il banditore leggeva, tutti si voltavano a guardare Marbaudo; e Marbaudo avrebbe voluto, in quel punto, essere due spanne sotterra.
Rimase immobile, con la fronte abbassata, fin tanto che il banditore non ebbe terminata la sua lettura. E però non vide Getruda e Dodone che si allontanavano solleciti, a mala pena conobbero di che si trattasse in quella pagina comitale. Come il banditore ebbe finito di leggere, ed anche di commentare il suo testo, qualcheduno si avvicinò a Marbaudo, per dirgli:<noinclude></noinclude>
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— Eccoti una bella occasione, giovanotto!
— Occasione! di che? — domandò egli confuso.
— Di farti onore, perbacco! Non sei tu che l’hai falciato l’anno scorso, il fieno di San Donato?
— Ebbene, che significa ciò?
— Significa che tu sai meglio d’ogni altro quante giornate ci vogliono, e questo è già un buon punto guadagnato per te.
— L’anno scorso, — disse Marbaudo, — ci ho speso otto giorni.
— E non sarai stato con le mani in mano; — soggiunse quell’altro. — Tu sei uno di quelli che parlano poco, quando sono sul lavoro, e non si perdono a veder saltare i grilli.
— Già! — mormorò Marbaudo, tentennando la testa.
Così lasciò cadere il discorso, e gl’importuni lasciarono libero lui di pensare a sua posta.
Pensò, non dubitate, pensò lungamente; assai più che non usasse parlare, rispondendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 161 —|}}</noinclude>
ai compagni. Che follia era mai saltata in capo al conte Anselmo? Perchè si occupava il signore, che viveva in Acqui, di dar marito a Getruda, di cui fino alla vigilia di quel giorno non aveva forse neanche conosciuta l’esistenza? Sicuramente, c’era sotto una cattiveria del castellano Rainerio. Questi sapeva bene che un anno prima il fieno di San Donato lo aveva falciato Marbaudo. Sapeva ancora che Marbaudo era invaghito della bianca Getruda, e che il vecchio Dodone l’avrebbe data in moglie a lui più volentieri che ad un altro.
Dunque?... Dunque, non essendo egli nelle grazie di Rainerio, e non potendo credere che la prova della falciatura fosse ordinata per fargli piacere, Marbaudo doveva conchiudere che quella prova era stata ordinata per nuocergli. Ma in che modo? Questo non gii era facile intendere, e non lo intese, per fantasticar che facesse sul tema.
Andava frattanto verso la casa degli Arimanni, e perciò costeggiando la lunga distesa del prato famoso. I contadini che lo vedevano passeggiar lento sul confine del vasto<noinclude></noinclude>
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ai compagni. Che follia era mai saltata in capo al conte Anselmo? Perchè si occupava il signore, che viveva in Acqui, di dar marito a Getruda, di cui fino alla vigilia di quel giorno non aveva forse neanche conosciuta l’esistenza? Sicuramente, c’era sotto una cattiveria del castellano Rainerio. Questi sapeva bene che un anno prima il fieno di San Donato lo aveva falciato Marbaudo. Sapeva ancora che Marbaudo era invaghito della bianca Getruda, e che il vecchio Dodone l’avrebbe data in moglie a lui più volentieri che ad un altro.
Dunque?... Dunque, non essendo egli nelle grazie di Rainerio, e non potendo credere che la prova della falciatura fosse ordinata per fargli piacere, Marbaudo doveva conchiudere che quella prova era stata ordinata per nuocergli. Ma in che modo? Questo non gli era facile intendere, e non lo intese, per fantasticar che facesse sul tema.
Andava frattanto verso la casa degli Arimanni, e perciò costeggiando la lunga distesa del prato famoso. I contadini che lo vedevano passeggiar lento sul confine del vasto<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 162 —|}}</noinclude>
maggese, poterono pensare ch’egli già facesse i suoi conti sulle giornate di lavoro, che sarebbero occorse per vincer la gara. Egli, in quella vece, andava dicendo tra sè:
— Ecco la legge del conte! Io amo una donna, e questa donna ama me; il conte si frappone, con la prova della falce, e un altro vince la prova; e ciò che Iddio aveva ispirato nel cuor mio e nel cuore di quella donna, non vale, dev’essere soffocato, in obbedienza alla legge del conte. Oppure, io amo una donna che non m’ama, e vinco la prova, e quella donna è mia, contro i voti del suo cuore. Legge del conte! legge iniqua! Pure, io debbo passare di qua. Voglio Getruda, la bella Getruda, che mi è tanto severa. E perchè severa? Che ambizioni hanno mutato in tal guisa il suo cuore? Pur troppo, io non sono che un povero aldione; ed essa è troppo bella. Una donna bella può giungere a tutto; e l’uomo ha da rimanere incatenato al posto che gli ha assegnato il suo destino. Eppure, qualche volta un uomo forte ed audace.... Ah, sì, se io fossi soldato.... se la fortuna mi arridesse tanto da<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 163 —|}}</noinclude>
far guadagnare anche a me il mio lembo di paese.... Ma ecco, io frattanto dovrei lasciare Getruda, e un altro l’avrebbe in mia vece. Che mi gioverebbe allora la fortuna? a che mi avrebbe condotto la forza? Ahimè! più ancora che la terra su cui vive e l’umiltà dei natali, i medesimi affetti che dovrebbero innalzarlo incatenano l’uomo alla povertà della sua condizione. —
E sospirò, il disgraziato. Il sospirare è una maniera di pensare, e sta in luogo di conclusione che non si trova.
Fatto il giro del prato, e dovendo pur volgere un’occhiata al campo della prova futura, Marbaudo calcolò che, non perdendo tempo, si poteva falciare tutto il maggese in sei giorni. L’anno addietro egli ne aveva spesi otto; ma era anche andato tardi sul lavoro; spesso si era indugiato a barattar parole coi viandanti, secondo l’uso dei contadini, che in questa guisa, anche restando inchiodati sul loro lembo di terra, vivono un po’ della vita del mondo.
Per altro, se egli poteva compiere quella<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 164 —|}}</noinclude>
fatica in sei giorni, anche un altro poteva agguagliarlo.
Per resistere come lui a sei giorni di assiduo lavoro, Marbaudo non credeva che ce ne fossero due entro il giro di dodici miglia. Ma egli pensò ancora che se erano in gara parecchi, la prova della resistenza non sarebbe stata possibile, perchè in capo ad un giorno il prato sarebbe stato falciato tutto quanto. Perciò non bisognava fissarsi su ciò che un uomo potesse fare, lavorando sei giorni alla fila, ma su ciò che potesse, facendo lo sforzo maggiore, in un giorno..
E in questo caso non bisognava più offrirsi per falciare il prato in sei giorni, ma in cinque, ed anche in meno.
Marbaudo si fermò risoluto sui quattro. Andando con una buona falce, bene arrotata, anzi con due o tre lame già debitamente preparate, in modo da non dover perder tempo a ridargli il filo, si poteva anche dir quattro.
Non c’era che un pericolo: che egli si fosse trovato solo alla prova: nel qual caso, avendo promesso di compiere ia fatica in quattro dì,<noinclude></noinclude>
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fatica in sei giorni, anche un altro poteva agguagliarlo.
Per resistere come lui a sei giorni di assiduo lavoro, Marbaudo non credeva che ce ne fossero due entro il giro di dodici miglia. Ma egli pensò ancora che se erano in gara parecchi, la prova della resistenza non sarebbe stata possibile, perchè in capo ad un giorno il prato sarebbe stato falciato tutto quanto. Perciò non bisognava fissarsi su ciò che un uomo potesse fare, lavorando sei giorni alla fila, ma su ciò che potesse, facendo lo sforzo maggiore, in un giorno.
E in questo caso non bisognava più offrirsi per falciare il prato in sei giorni, ma in cinque, ed anche in meno.
Marbaudo si fermò risoluto sui quattro. Andando con una buona falce, bene arrotata, anzi con due o tre lame già debitamente preparate, in modo da non dover perder tempo a ridargli il filo, si poteva anche dir quattro.
Non c’era che un pericolo: che egli si fosse trovato solo alla prova: nel qual caso, avendo promesso di compiere ia fatica in quattro dì,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 165 —|}}</noinclude>
non gli sarebbero durate tanto la lena e la furia del primo.
Ma quello era un caso improbabile. Alla più trista, poi, avrebbe lavorato di notte, e nell’ultima falciata di fieno avrebbe lasciata anche l’anima.
Quella sera il giovanotto si arrisicò di salire a Croceferrea, e di passare davanti alla casa di Dodone.
Non era stato lassù il giorno prima, e già gli pareva mill'anni. Getruda rispose freddamente al suo saluto; ma quella freddezza esteriore non era una cosa nuova, ed egli ci s’era avvezzato fin dai tempi in cui sperava di più. Dodone, per contro, gli fece un’accoglienza più affettuosa del solito.
— E così, — gli disse, traendolo in disparte sotto la pergola, che incominciava a rivestirsi di pampini; — hai sentito il bando del nostro signore?
— Sì; — rispose Marbaudo; — e ho subito detto tra me; tanto meglio!
— Ah! — borbottò il vecchio. — Questo è un tiro del castellano.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 166 —|}}</noinclude>
— Ebbene, che vuol dir ciò? Ti ripeto: tanto meglio! — disse Marbaudo. — Sicuro della tua benevolenza, padre mio, lavorerò per quattro.
— E in quanti giorni?
— L’anno scorso ho falciato tutto quel maggese nel termine di otto giorni. Quest’anno lo falcerò in quattro.
— Tu puoi prometter tanto?
— Perchè no, se debbo guadagnar la mano di tua figlia? —
Dodone stette alquanto sopra pensiero; poi disse:
— Anch’io ho misurato il prato, quest’oggi, e ti ho veduto da lungi, che gli giravi attorno per la stessa cagione. È il lavoro di dieci giorni, per un uomo robusto e di buona volontà. Tu hai potuto compierlo in otto, perchè sei tu, e nessuno è più forte e più pronto di te. Facendo miracoli, puoi compierlo in sette; mettiamo anche in sei. Ma come potresti riprometterti di darlo falciato in quattro? Ciò è sopra le forze di un uomo.
— Lo so; — rispose Marbaudo. — Lo so<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 167 —|}}</noinclude>
che sarebbe impossibile durare quattro giorni, lavorando a furia come il primo. Ma tu non pensi, o padre, che saremo parecchi in gara, con gli scabini che faranno il conto e giudicheranno in proporzione, misurando il lavoro di quattro giorni promessi sul lavoro compiuto in quel primo ed unico giorno.
— Capisco; — disse Dodone. — Ma tu, ad ogni modo, in capo al primo giorno dovrai aver falciata la quarta parte del campo. Ti ammazzerai a tentarlo. —
— Mi ammazzerò, ma avrò vinto: — replicò Marbaudo.
— Che Iddio ti assista, figliuolo! E implora il suo aiuto, prima di metterti all’opera. Lo senti, Getruda? — soggiunse il vecchio, muovendo verso l’uscio della casa, dov’era la fanciulla seduta. — Questo povero nostro Marbaudo vuol morire, per guadagnar la tua mano. Che gli rispondi?... —
Getruda aveva un gran desiderio di non risponder nulla. Ma suo padre domandava, e a suo padre bisognava rispondere.
— Io gli consiglierei di badare alla sua {{Pt|sa-|}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 168 —|}}</noinclude>
{{Pt|lute;|salute;}} — disse ella. — Che sono io, per meritare tanta fatica, col pericolo della vita? Se non vincerà la prova, vorrà dire che noi non eravamo nati l’uno per l’altro.
— Che ragioni son queste? — gridò il vecchio sdegnato.
— È giusto, — disse Marbaudo, frapponendosi. — Lo so bene che sarà stata la volontà di Dio. Ma egli mi ha date queste braccia, perchè io tenti di fare quanto è in poter mio. Se un altro ha da essere il vincitor della gara, sappi almeno, o Getruda, che io ti avrò contesa fino all’ultimo soffio di vita. Ed ora, il Signore ti guardi! —
Se ne andò, dette queste parole; se ne andò con la morte nell’anima. Amava disperatamente, il povero Marbaudo, e sentiva dentro dell’anima che se egli non vinceva la gara, quella era stata l’ultima volta in cui aveva veduto Getruda.
Dodone lo seguitò, e lo accompagnò un tratto di strada per consolarlo della durezza di sua figlia.
Il vecchio aldione incominciava a {{Pt|doman-|}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 169 —|}}</noinclude>
dare a sè stesso che spirito maligno gli avesse generato in casa quella indiavolata ragazza. Ah, gli perdonasse quella buon’anima di sua moglie il sospetto ingiurioso! ma egli non riconosceva più in quella stizzosa fanciulla il suo sangue.
Marbaudo si avviò la mattina seguente a Cairo, per presentarsi al castellano Rainerio.
— Ah, sei qua, tu? — gli disse il nero personaggio. — Scommetto che vieni per farti scrivere tra i falciatori della gara.
— Per l’appunto, mio signore: — rispose Marbaudo, arrossendo, ma con accento risoluto.
— Gran giornata vuol esser quella, per voi altri, aldioni e innamorati! — riprese il castellano, ghignando. — Ma intanto ecco una giornata che incomincia male, e vuole seguitar peggio, per me. Non siamo ancora a terza, e tu sei gia il settimo. Quanti sarete a nona?
— Come, — aveva esclamato Marbaudo, turbato da quella ressa di contendenti.
— Sicuro, già il settimo; — rispose Rainerio. — ciò significa che sei innamorati si sono fatti già scrivere nel registro prima di te.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 170 —|}}</noinclude>
— E in quanti giorni, — balbettò il giovane, — si offrono essi di falciare il prato?
— Eh, veramente in troppi. La più parte dicono in sei giorni; uno in cinque....
— Ed io in quattro; — interruppe Marbaudo, a cui ritornava un po’ di spirito in corpo.
— È un bel numero! — disse il castellano, sempre ghignando. — Ma vedi? Ce n’è uno, di questi primi sei, che promette di falciarlo in tre giorni.
— Impossibile!
— Impossibile! Perche? Credi tu d’essere il più forte di queste valli?
— No, — disse il giovane, — ma conosco i più forti, e so quanto possano le braccia di un robusto lavoratore. Dammi l’uomo più robusto del mondo, sia pur egli Sansone; se tu gli avrai messa in mano una falce lunga come quella che è usata da tutti, egli non potrà mica in un colpo tagliare tre volte più fieno di un altro. Bene potrà più d’un altro alla fatica continua; ma questo vantaggio si può calcolare fin dove vada; tanto più che<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 170 —|}}</noinclude>
— E in quanti giorni, — balbettò il giovane, — si offrono essi di falciare il prato?
— Eh, veramente in troppi. La più parte dicono in sei giorni; uno in cinque....
— Ed io in quattro; — interruppe Marbaudo, a cui ritornava un po’ di spirito in corpo.
— È un bel numero! — disse il castellano, sempre ghignando. — Ma vedi? Ce n’è uno, di questi primi sei, che promette di falciarlo in tre giorni.
— Impossibile!
— Impossibile! Perchè? Credi tu d’essere il più forte di queste valli?
— No, — disse il giovane, — ma conosco i più forti, e so quanto possano le braccia di un robusto lavoratore. Dammi l’uomo più robusto del mondo, sia pur egli Sansone; se tu gli avrai messa in mano una falce lunga come quella che è usata da tutti, egli non potrà mica in un colpo tagliare tre volte più fieno di un altro. Bene potrà più d’un altro alla fatica continua; ma questo vantaggio si può calcolare fin dove vada; tanto più che<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 171 —|}}</noinclude>
Sansone è morto, e io non vedo chi possa sperare di uguagliarlo, tra i vivi. Io dunque dico, messere castellano, che è impossibile ad un uomo di falciar da solo il maggese di San Donato in tre giorni. Chi lo promette, inganna sè stesso, o vuole ingannar gli altri, facendo troppo assegnamento sul numero dei competitori, il cui lavoro lo salverà dal rischio di dover giungere ad una chiara dimostrazione della sua tracotanza.
— Di questo giudicherò io, con gli scabini che mi assisteranno; — rispose Rainerio. — Non m’insegnare come giustizia vada fatta, villano! Se vuoi entrare in gara, devi cianciar meno e operare di più, accettando di provarti con chi propone il termine più breve. E tu e gli altri vi aggiusterete come potrete. Chi avrà miglior lino farà miglior tela. —
Si ragionava male, col castellano Rainerio. Nè altro osò aggiungere Marbaudo; tanto più che un gesto del castellano gli diceva chiaro: — non ho altro tempo da perdere con un villano tuo pari.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 173 —|}}</noinclude>
Nondimeno, se molti erano entrati in gara, una gran parte avevano dovuto ritirarsi, disanimati dalla tracotanza di quel tale che prometteva di falciare il prato in tre giorni. Quel tale, a farlo apposta, era uno degli scherani di Rainerio. Voi mi direte che, tracotanza per tracotanza, data l’altezza del premio, si poteva tentare egualmente. Ma no; il castellano era venuto fuori con una certa postilla che aveva sgomentato senz’altro. Egli dichiarava che al premio, da una parte, per coloro che avessero dimostrato di non andare coi fatti molto lungi dalle promesse, il conte Anselmo voleva far corrispondere una pena, dall’altra, per coloro che fossero rimasti in gara, dimostrandosi da meno. Questi, se aldioni o censuarii, sarebbero divenuti servi della gleba; se servi, avrebbero sentito il sapore del frassino. Ed era giusto giudizio, soggiungeva il castellano Rainerio; non dovendosi prendere a gabbo la benignità del conte, nè la solennità della prova che egli aveva ordinata.
La conseguenza della minaccia fu questa, che molti si ritrassero, e non restarono in<noinclude><references/></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 174 —|}}</noinclude>
gara che quattro: Marbaudo, naturalmente, che era pronto ad ogni sorte peggiore; due uomini di masnada, creature di Rainerio, e un povero villano, giovane e forte, sì, ma di cervello balzano, che a Brania, dov’era nato, e nelle terre circostanti, chiamavano il Matto.
Di un quinto, e sconosciuto, si era dubitato che potesse presentarsi in gara anche lui, perchè due sere innanzi il gran giorno, essendo egli seduto ad una panca d’osteria, e udendo parlare della grande impresa, aveva esclamato:
— Bella forza, in tre giorni! Io ho veduto il prato, e mi sentirei di falciarvelo in uno. —
Ma a quella smargiassata gli astanti avevano fatto spallucce; ed uno di loro aveva anche soggiunto, per chiosa:
— Affeddidio! Tu sei più matto del Matto. —
Lasciamo stare i discorsi dei contadini all’osteria, e andiamo a fare una visitina al canonico Ansperto, nel chiostro di Santa Maria.
Se si volesse argomentare dall’aspetto che quell’uomo era molto contento di sè medesimo, si direbbe una grossa bugia, tanto è<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 175 —|}}</noinclude>
vero che l’apparenza inganna. Sotto quell’adipe correva invece una larga vena di rammarico, e in quel rammarico fermentava già un pochettino di rimorso.
Il povero canonico incominciava a pentirsi di non avere parlato più animosamente al castellano e di non aver consigliato più risolutamente Getruda.
Poc’anzi il vecchio Dodone era stato da lui, lagnandosi amaramente della figliuola, diventata più stizzosa che mai.
Di sicuro gliel’aveva stregata il castellano Rainerio; quel maledetto castellano che dal giorno dell’editto non si era più lasciato vedere a Croceferrea. Restasse pure, non ritornasse più; così non ci fosse capitato mai!
Per altro, quella assenza dopo tanto spesseggiar di visite, voleva dire qualche cosa; voleva dire, per esempio, che Rainerio era molto sicuro del fatto suo; che aveva molto bene lavorato l’animo della fanciulla, e senza che di tanto lavoro sapesse nulla il suo confessore.
Frattanto, a Croceferrea non aveva più {{Pt|po-|}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 176 —|}}</noinclude>
{{Pt|sto|posto}} piede Marbaudo, che Getruda aveva trattato così male; mentre il povero ragazzo correva per lei il rischio d’esser dichiarato servo, d’aldione ch’egli era. In verità, erano servi un po’ tutti, a quel tempo; anche i censuarii; ma infine vivevano sulla terra, e, dopo pagate le taglie, erano sicuri di dormire sul campo dei loro sudori; laddove il servo vero e dichiarato tale poteva esserne tratto fuori ad ogni capriccio del padrone, usato ai più umili e repugnanti uffizi, e condannato alla più dura esistenza.
Eppure, l’onesto giovane si era adattato per Getruda a correr quel rischio; era rimasto in gara, e con due scherani del castellano Rainerio. Ah, quella gara!, quella gara dava una gran noia al vecchio Dodone. Non c’era egli altro modo di celebrare la bellezza di sua figlia? E c’era egli poi bisogno di celebrarla? Triste dono, la bellezza, e vero dono del diavolo, se doveva allontanare Getruda dal santo timor di Dio e dal rispetto dei parenti.
Ansperto sapeva bene donde fosse nata l’idea della gara. Ahimè! da una chiacchiera<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 177 —|}}</noinclude>
sua! Maledetta chiacchiera! Ma era fatta, e voce escita dal labbro non ritorna più indietro. Il canonico cercava di consolarsene, immaginando che la vittoria restasse a Marbaudo. L’amore fa miracoli; non poteva far quello di raddoppiare le forze del giovane falciatore? Ma il canonico Ansperto pensava ancora al castellano. Con che animo si era appigliato il castellano al partito della gara? Non certamente per favorire Marbaudo, sibbene per nuocergli. E su questo proposito doveva aver preveduto il caso che vincesse Marbaudo. Egli adunque, il fosco personaggio, meditava un tranello. O tra gli uomini della sua masnada era il vincitore, ed egli assegnava a lui il premio; o si vedeva imminente, sicura la vittoria di Marbaudo, ed egli avrebbe trovato il modo di turbare la gara, di sospender la prova e di farla girare a suo benefìzio.
Il castellano in quei giorni appariva di buonissimo umore; era dunque sicuro del fatto suo, e questo dava noia ad Ansperto.
Giunse la vigilia della prova solenne. Già le ombre della sera si erano distese sulla<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 178 —|}}</noinclude>
valle del Cairo, e il buon canonico se ne stava seduto nella sua cella, digerendo la cena; quando venne Bertrada, la sua risecchita e stagionata nipote, ad annunziargli la visita di un gran personaggio; niente di meno! la visita del castellano Rainerio.
— Fallo entrare, — disse Ansperto, levandosi in fretta dal suo seggiolone. — Che vorrà egli da me? —
Rainerio entrò, con una cera più fosca dell’usato. Altro che buon umore! Pareva che avesse veduto il lupo mannaro, o la versiera.
— Padre, — diss’egli, — son venuto da te per consiglio.
— Da me? — esclamò il canonico. — E come può giovare a te il consiglio di un povero vecchio par mio, che vive nel mondo perchè c’è posto, ma così poco ne vede, e meno ancora ne intende?
— È un consiglio del tuo ministero, o temo che sia tale; — rispose Rainerio. — Ma prima di tutto odi la mia confessione. Tu sai che sono ammaliato?<noinclude></noinclude>
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OrbiliusMagister
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{{Ct|L=.3em|t=3|v=1|ARGOMENTO}}
<poem style="font-size:smaller;">
Da la Tartarea sua caverna oscura
la Gelosia pestifera si parte;
e mentre col suo tosco infuria Marte,
Adon sen fugge, e trova alta ventura.
</poem><noinclude>{{Fine blocco}}</noinclude>
<poem>
{{Ottava|1}} O di buon genitor figlia crudele,
che ’l proprio padre ingratamente uccidi,
e le dolcezze altrui spargi di fiele,
e le gioie d’Amor rivolgi in stridi.
Infame Scilla, ch’a spiegar le vele
sol per lor danno, i naviganti affidi.
Sfinge arrabbiata, abominanda Arpia,
per cui virtù si perde, onor s’oblia.
{{Ottava|2}} Spaventevol Medusa, empia Medea,
che ’l senso impètri e la ragione incanti.
Circe malvagia, iniqua Maga e rea,
possente in belve a trasformar gli amanti.
Qual più mai da l’Abisso uscir potea
infelice cagion de’ nostri pianti?
Cruda ministra di cordogli e pene,
propizia al male, ed aversaria al bene.
</poem><noinclude>
<references/></div></noinclude>
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OrbiliusMagister
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OrbiliusMagister
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{{Ct|L=.3em|v=3|{{§|-2|ALLEGORIA}}}}
La prigionia d’Adone con tutti gli strazii che sopporta da Falsirena, ci fa scorgere gli effetti della Superbia, quando per esser disprezzata entra in furore; e la vita tribulata del peccatore, quando addormentato nel vizio, e impigrito nella consuetudine, si lascia legare dalle catene delle pericolose tentazioni. Il cangiarsi in uccello è mistero della leggerezza giovanile, che vaneggiando, non ha ne’ suoi amorosi pensieri già mai fermezza. La Fontana, in virtù della cui acqua egli ritorna al suo primo essere, allude alla divina grazia, la qual col mezo de la penitenza restituisce all’uomo la sua vera imagine, già contrafatta per lo peccato. Vulcano è simbolo di Satana: zoppo, per la privazione d’ogni bene, brutto, per la perdita de’ doni della grazia, abitatore di caverne, per la stanza delle tenebre infernali, destinato all’essercizio del fuoco, per lo ministerio delle fiamme eterne. L’uno dopo l’avere incatenato Adone, cerca d’ucciderlo. E l’altro dopo l’aver sottoposto l’uomo alla sua tirannide, procura in tutto di dar morte all’anima. Se non che Mercurio, figura della celeste e vera Sapienza, lo consiglia, l’aiuta, e rende vane tuttequante le diaboliche insidie. La noce d’oro, ch’aperta somministra altrui lautissime mense, oltre l’esser simbolo della perfezzione, e della bontà, vuol significare che l’oro si fa abondanza in qualsivoglia luogo, ancor che sterile, e che al ricco non manca da vivere morbidamente nelle penurie maggiori. L’Interesse con l’orecchie asinili, che non gode della dolcezza dell’armonia, anzi l’aborre, ci rappresenta l’Avarizia e l’Ignoranza, che non si curano di Poesie, né si compiacciono di Musiche. La trasformazione della Fata e sue donzelle in bisce adombra l’abominevole condizione delle bellezze terrene, e delle delizie temporali, le quali paiono altrui in vista belle, ma son piene di difformità e di veleno.<noinclude>
<references/></div></noinclude>
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OrbiliusMagister
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{{Ct|L=.3em|t=3|v=3|{{§|-2|ALLEGORIA}}}}
La prigionia d’Adone con tutti gli strazii che sopporta da Falsirena, ci fa scorgere gli effetti della Superbia, quando per esser disprezzata entra in furore; e la vita tribulata del peccatore, quando addormentato nel vizio, e impigrito nella consuetudine, si lascia legare dalle catene delle pericolose tentazioni. Il cangiarsi in uccello è mistero della leggerezza giovanile, che vaneggiando, non ha ne’ suoi amorosi pensieri già mai fermezza. La Fontana, in virtù della cui acqua egli ritorna al suo primo essere, allude alla divina grazia, la qual col mezo de la penitenza restituisce all’uomo la sua vera imagine, già contrafatta per lo peccato. Vulcano è simbolo di Satana: zoppo, per la privazione d’ogni bene, brutto, per la perdita de’ doni della grazia, abitatore di caverne, per la stanza delle tenebre infernali, destinato all’essercizio del fuoco, per lo ministerio delle fiamme eterne. L’uno dopo l’avere incatenato Adone, cerca d’ucciderlo. E l’altro dopo l’aver sottoposto l’uomo alla sua tirannide, procura in tutto di dar morte all’anima. Se non che Mercurio, figura della celeste e vera Sapienza, lo consiglia, l’aiuta, e rende vane tuttequante le diaboliche insidie. La noce d’oro, ch’aperta somministra altrui lautissime mense, oltre l’esser simbolo della perfezzione, e della bontà, vuol significare che l’oro si fa abondanza in qualsivoglia luogo, ancor che sterile, e che al ricco non manca da vivere morbidamente nelle penurie maggiori. L’Interesse con l’orecchie asinili, che non gode della dolcezza dell’armonia, anzi l’aborre, ci rappresenta l’Avarizia e l’Ignoranza, che non si curano di Poesie, né si compiacciono di Musiche. La trasformazione della Fata e sue donzelle in bisce adombra l’abominevole condizione delle bellezze terrene, e delle delizie temporali, le quali paiono altrui in vista belle, ma son piene di difformità e di veleno.<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" /></noinclude>{{Blocco centrato}}
{{Ct|L=.3em|t=3|v=1|ARGOMENTO}}
<poem style="font-size:smaller;">
Tenta la Maga invan l’arti profane,
poi schernir cerca Adon sott’altra forma.
L’addormenta, l’inganna, e lo trasforma,
egli fugge, altri il segue, ella rimane.
</poem><noinclude>{{Fine blocco}}</noinclude>
<poem>
{{Ottava|1}}Chi fu, ch’a la tua lingua, o Zoroastro,
concesse in prima autorità cotanta?
Donde apprese il tuo ingegno ad esser mastro
de l’arte detestabile ch’incanta?
l’arte, che contro ogni possanza d’astro
vincer Natura e dominar si vanta?
E come ponno iniqui carmi e rei
de l’Inferno e del Ciel sforzar gli Dei?
{{Ottava|2}}Da qual forza fatal, che gli corregge,
o da qual patto son legati e stretti?
È necessaria o volontaria legge,
che sì gli rende altrui servi e soggetti?
Quasi chi tutto può, chi tutto regge
tema d’un uom disubbidire ai detti?
È talento o timor quel che gli move
tant’opre a far prodigïose e nove?
</poem><noinclude>
<references/></div></noinclude>
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OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|83}}</noinclude><poem>
{{Ottava|3}}Deh quante volte de le lievi rote,
che si volgon sì ratto intorno ai poli,
veduto ha con stupor restarsi immote
Giove l’immense e smisurate moli?
Quante vid’egli a le malvage note
le Lune in Ciel moltiplicarsi e i Soli?
scorrere i tuoni a suo dispetto e i lampi,
scotersi il mondo, e titubarne i campi?
{{Ottava|4}}Turbasi al suon de’ mormorati accenti
l’ordine de le cose, e si confonde.
Nettun senza procelle e senza venti
gonfio, i lidi del Ciel batte con l’onde.
Poi quando più del mar fremon gli armenti
ritira il piè da le vicine sponde;
e ricurvando in sù l’umide fronti
tornan per l’erta i fiumi ai patrii fonti.
{{Ottava|5}}Ogni fera più fera e più rabbiosa
la sua rabbia addolcisce e disacerba.
Non è Leone altier, Tigre orgogliosa
che non deponga allor l’ira superba.
Vomita il fiel la Serpe velenosa,
e i livid’orbi suoi stende per l’erba;
e smembrata la Vipera e divisa
vive, e rintegra ogni sua parte incisa.
{{Ottava|6}}Ma com’è poi che i versi abbian potere
di separare i più congiunti cori?
e ’l commercio reciproco e ’l piacere
santo impedir de’ maritali amori?
come, de l’alme il libero volere
anco scaldar d’involontari ardori?
ed agitar con empie fiamme insane
di maligno furor le menti umane?
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|84|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
«4
LA PRIGIONE
{{Ottava|7}}{{Spaziato|{{Sc|Falsirena}}}} aspettò che piene avesse
Cinthia de l’orbe suo le parti sceme,
ed oportuno alfin quel tempo elesse
che congiunte avea già le corna estreme.
E veggendo anco in Ciel le stelle istesse
seconde a l’arte sua volgersi insieme,
nel loco usato a celebrar sen venne
de’ sacrilegii suoi l’opra sollenne.
{{Ottava|8}}Sorge nel sen più folto e più confuso
d’un bosco antico un solitario altare,
d’alti cipressi incoronato e chiuso
là donde il Sole orïentale appare,
aperto a quella parte ov’ha per uso
depor la luce ed attuffarsi in mare.
Opaco orror l’ingombra e lo nasconde
sotto perpetue tenebre di fronde.
{{Ottava|9}}Quivi Idoletti vari e simulacri
l’innamorata Incantatrice accolse,
e quivi a più color tre veli sacri
con caratteri e segni intorno avolse;
e poi che a’ membri suoi nove lavacri
d’un’acqua fe’, che da tre fonti tolse,
discinta, e scalza del sinistro piede,
il foco e l’ostia ad apprestar si diede.
{{Ottava|10}}Con la casta verbena e ’l maschio incenso
le fiamme pria de l’olocausto alluma,
e di vapor caliginoso e denso
e l’ara e l’aria orribilmente affuma.
Poi di virtute occulta al nostro senso
dentro il magico incendio arde e consuma
mille con falce tronche erbe maligne,
erbe a pena ancor note a le madrigne.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|84|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|7}}{{Spaziato|{{Sc|Falsirena}}}} aspettò che piene avesse
Cinthia de l’orbe suo le parti sceme,
ed oportuno alfin quel tempo elesse
che congiunte avea già le corna estreme.
E veggendo anco in Ciel le stelle istesse
seconde a l’arte sua volgersi insieme,
nel loco usato a celebrar sen venne
de’ sacrilegii suoi l’opra sollenne.
{{Ottava|8}}Sorge nel sen più folto e più confuso
d’un bosco antico un solitario altare,
d’alti cipressi incoronato e chiuso
là donde il Sole orïentale appare,
aperto a quella parte ov’ha per uso
depor la luce ed attuffarsi in mare.
Opaco orror l’ingombra e lo nasconde
sotto perpetue tenebre di fronde.
{{Ottava|9}}Quivi Idoletti vari e simulacri
l’innamorata Incantatrice accolse,
e quivi a più color tre veli sacri
con caratteri e segni intorno avolse;
e poi che a’ membri suoi nove lavacri
d’un’acqua fe’, che da tre fonti tolse,
discinta, e scalza del sinistro piede,
il foco e l’ostia ad apprestar si diede.
{{Ottava|10}}Con la casta verbena e ’l maschio incenso
le fiamme pria de l’olocausto alluma,
e di vapor caliginoso e denso
e l’ara e l’aria orribilmente affuma.
Poi di virtute occulta al nostro senso
dentro il magico incendio arde e consuma
mille con falce tronche erbe maligne,
erbe a pena ancor note a le madrigne.
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OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|85}}</noinclude><poem>
{{Ottava|11}}De lo stridulo alloro asperse in esso
le nere bacche innanzi dì recise,
de la fico selvaggia il latte espresso
e de la felce il seme ella vi mise,
e la radice c’ha commune il sesso
de l’eringe spinosa anco v’intrise,
e fra gli altri velen, che dentro v’arse,
la vïolenta ippomene vi sparse.
{{Ottava|12}}Arse l’erbe e le piante ad una ad una,
sette volte l’altar circonda intorno,
tre s’inginocchia ad adorar la Luna,
tre la contrada ove tramonta il giorno.
D’una peccora poi lanosa e bruna
con la manca tenendo il manco corno,
con la destra il coltel, tra i fochi e i fumi
trecento invoca sconosciuti Numi.
{{Ottava|13}}E mentre che di Stige e Flegetonte
l’occulte Deïtà per nome appella,
versa di nero vino un largo fonte
in fra le corna a la dannata agnella,
non pria però che da la fosca fronte
di lana un fiocco di sua man non svella,
e che noi gitti entro le brage ardenti
quasi primi tributi e libamenti.
{{Ottava|14}}Poscia con ferro acuto apre e ferisce
la gola a Lagna, e la trafige e svena,
e del sangue, che fuor ne scaturisce
caldo e fumante, un’ampia tazza ha piena.
Con l’estremo del labro indi il lambisce
lievemente così, che ’l gusta a pena.
Poi con olio e con mèle in copia grande
a la madre commune in sen lo spande.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/92
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|86|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|15}}Una colomba ancor vaga e lasciva
uccise di candor simile al latte,
e poi che quante piume ella vestiva
tarpate l’ebbe a penna a penna e tratte,
donolle in cibo a quella fiamma viva
fin che fur tutte in cenere disfatte;
ma prima le legò ne l’ala manca
con rosso fil la calamita bianca.
{{Ottava|16}}Ciò fatto, strinse in tre tenaci nodi
una ciocca di crin, ch’io non so come,
dormendo Adon, con sue sagaci frodi
gli tolse Idonia da le bionde chiome.
Sputò tre volte, e ’n tre diversi modi
disse, l’amante suo chiamando a nome:
— Resti legato, né mai più si scioglia
il crudo sprezzator d’ogni mia doglia. —
{{Ottava|17}}A sembianza di lui di vergin cera
imagin poi misterïosa ammassa,
e con un stecco di mortella nera
ben aguzzo e pungente il cor le passa.
E mentr’appo l’arsura atroce e fiera
a poco a poco distillar la lassa,
dice volgendo il ramoscel del mirto:
— Cosi foco d’Amor strugga il suo spirto.
{{Ottava|18}}D’Hippopotamo un core alfine ha preso,
ne la riva del Nil nato e nutrito,
che de la nova Luna ai raggi appeso,
era a la sua fredd’ombra inaridito;
e di faville oltracocenti acceso,
e di spilli acutissimi ferito,
l’agita, il move, il trae come più vòle,
mormorando tra sé queste parole:
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/93
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|87}}</noinclude><poem>
{{Ottava|19}}— Ecco il cor di colui ch’io cotant’amo,
ecco ch’io gli ho sett’aghi in mezo affissi.
Ecco che ’l tiro a me poi con quest’amo
già fabricato sotto sette ecclissi.
Ecco sette carbon fatti del ramo
che già colse mia madre entro gli Abissi,
desti dal sacro mantice v’aggiungo,
e sette volte intorno intorno il pungo. —
{{Ottava|20}}Da’ sacrifici abominandi ed empi
cessò la Fata, e si partì ciò detto,
perché contro colui, che duri scempi
ognor facea del suo piagato petto,
sperava pur dopo mill’altri essempi
di veder nova prova, e novo effetto.
Ma di tante fatiche al vento spese
alcun frutto amoroso indarno attese.
{{Ottava|21}}E come per magie mai, né per pianti
sperar potea rimedio a sì gran male,
se la Dea degli amori e degli amanti,
ch’invocava propizia, avea rivale?
se colei c’ha negli amorosi incanti
sovrano impero, e potestà fatale,
avea, malconcia de le piaghe istesse,
in quel ch’ella chiedea, tanto interesse?
{{Ottava|22}}Poi che con lungo studio invan compose
suggelli, e rombi, e turbini, e figure,
né seppe mai con queste ed altre cose
quelle voglie espugnar rigide e dure,
tornossi in voci amare e dolorose
con Idonia a lagnar di sue sventure.
— Lassa — diceale — in che mal punto il guardo
volsi da prima a que’ bei raggi ond’ardo!
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/94
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|88|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|23}}Per mia fatal (cred’io) morte e ruina
vidi tanta beltà non più veduta.
Infin di quanto il Ciel quaggiù destina
difficilmente il gran tenor si muta.
Chi può per molte scosse in balza alpina
ben robusta piegar quercia barbuta?
quercia, ch’Austro prendendo e Borea a scherno,
tocca col capo il Ciel, col piè l’Inferno?
{{Ottava|24}}Amo statua di neve, anzi di pietra,
pertinace rigor, fermo desio.
Egli gela a le fiamme, ai pianti impètra:
né di voglia cangiar mi voglio anch’io.
Io non mi pento, ei non però si spetra,
guerreggia l’odio suo con l’amor mio.
L’uno in esser nemico, e l’altra amante,
non so chi di noi duo sia più costante.
{{Ottava|25}}Veggio moversi i monti anco a’ miei versi,
non ammollirsi un animato sasso.
Talor de’ fiumi indietro il piè conversi,
fermar non so d’un fuggitivo il passo.
I mostri umilïai fieri e perversi,
né d’un altier Garzon l’animo abbasso.
Da me l’Inferno istesso è vinto e dòmo,
né son possente a soggiogare un uomo!
{{Ottava|26}}Semino in onda e fabrico in arena,
persüado lo scoglio e prego il vento.
A l’Aspe Egizzio ed a la Tigre Armena
scopro la piaga mia, narro il tormento.
Idol crudel, di cui mi lice a pena
sol la vista goder, di placar tento.
Se far potesse a questa alcun riparo,
forse di questa ancor mi fora avaro!
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/95
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|89}}</noinclude><poem>
{{Ottava|27}}Pregando, amando, e lagrimando (ahi folle)
ottener l’impossibile credei.
Far una selce impenetrabil molle
più tosto che quel core, io spererei.
Quanto più foco in me vede che bolle,
tanto schernisce più gli affanni miei.
E pur vòlta ad amar bellezze ingrate,
di chi mi fa doler prendo pietate.
{{Ottava|28}}Né per tante repulse io lascio ancora
di correr dietro a l’ostinate voglie.
Ogni altra donna alftn, che s’innamora,
se bene il morso a l’onestà discioglie,
pur sfogando il martìr che l’addolora,
premio de la vergogna il piacer coglie.
Io senza alcun diletto averne tolto
sol de la propria infamia il frutto ho colto.
{{Ottava|29}}Vendo la libertà, compro il dolore:
serva son di colui che ’n carcer chiudo:
e pago a prezzo d’anima e di core
pianti e sospir, che ’l fanno ognor più crudo.
Da così caldo e così saldo amore
qual mai potrebbe adamantino scudo,
se non solo quel petto, andar securo,
altrui tenero forse, a me sì duro?
{{Ottava|30}}Oh beata colei che ’l cor gl’impiaga,
felici que’ begli occhi, ond’arde tanto!
Quanto oh quanto sarei d’intender vaga
chi sia costei, c’ha di tal grazia il vanto.
Ma di pietra per certo, o d’erba maga
egli in sé cela alcun possente incanto,
poi che gióvan sì poco a far che m’ami
malìe tenaci, o magici legami. —
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/96
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|90|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|31}}— Lungamente sospeso — Idonia dice —
tenuto ha questo dubbio il mio pensiero.
Ma tu che badi? ed a cui meglio lice
spïar d’un tal secreto il fatto intero?
Potrai ben tu de’ fati esploratrice
sforzar gli Abissi a confessarti il vero,
tu, che sì dotta sei ne l’arti ascose,
e sai cotanto de l’oscure cose. —
{{Ottava|32}}Qui tace, ed ella allor, che ben possiede
quante ha Thessaglia incognite dottrine,
non già di Deio i tripodi richiede,
non di Delfo riccorre a le cortine,
non di Dodona ai sacri boschi il piede
volge per supplicar querce indovine,
non a qualunque Oracolo facondo
abbia più chiaro e più famoso il mondo.
{{Ottava|33}}Non il moto e ’l color cura degli esti
ne l’ostie investigar de’ sacrifici,
né degli augei le cal giocondi o mesti,
secondo il volo, interpretar gli auspici,
né destri o manchi i fulmini celesti
osserva, o sieno infausti, o sien felici,
né specolando va le stelle e i Cieli,
ma più tacite cose, e più crudeli.
{{Ottava|34}}Nott’era, allor che dal dïurno moto
ha requie ogni pensier, tregua ogni duolo,
l‘onde giacean, tacean Zefiro e Noto,
e cedeva il quadrante a l’oriuolo,
sopìa l’uom la fatica, il pesce il nuoto,
la fera il corso, e l’augelletto il volo,
aspettando il tornar del novo lume
o tra l’alghe, o tra’ rami, o su le piume:
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/97
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|91}}</noinclude><poem>
{{Ottava|35}}quand’ella prese a proferir possenti
con lungo mormorio carmi e parole;
e bisbigliando i suoi profani accenti,
atti a fermar nel maggior corso il Sole,
il corpo s’impinguò di quegli unguenti,
onde volar qual Pipistrello suole,
e per la cui virtù spesso s’è fatta
Cagna, Lupa, Lëonza, Istrice e Gatta.
{{Ottava|36}}Sovra un monton vie più che corvo nero,
che la lana e la barba ha folta e lunga,
monta, ed acconcio ad uso di destriero,
vuol che ’n brev’ora a Babilonia giunga.
Quel più ch’alato fólgore leggiero
per l’aria va, senza che sprone il punga.
Ella a le corna attiensi, e non le lassa:
cavalca i nembi, e i turbini trapassa.
{{Ottava|37}}Nata tra quel Soldano era pur dianzi
e ’l Re d’Assiria aspra discordia e dura,
e venuti a giornata il giorno innanzi,
colma di morti avean la gran pianura.
Giacean de’ busti i non curati avanzi
sparsi sossovra in orrida mistura,
e gonfio con le corna insanguinate
a lavarsi nel mar correa l’Eufrate.
{{Ottava|38}}Le campagne dintorno e le foreste
son di tronchi insepolti ingombre e piene.
Veggionsi tutte in quelle parti e ’n queste
porporeggiar le spazïose arene,
fatte d’ésca crudel mense funeste
a Lupi ingordi, ed altre Fere oscene,
ch’a monte a monte accumulate in terra
le reliquie a rapir van de la guerra.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/98
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|92|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|39}}Ma da la Maga, che dal Ciel discende,
son le delizie lor turbate e rotte,
onde lasciate le vivande orrende,
fuggon digiune e timide a le grotte.
Ella di fosche nubi e fosche bende,
che raddoppiano tenebre a la notte,
avolta il capo, inviluppata i crini,
di quel tragico pian scorre i confini.
{{Ottava|40}}Per que’ campi di sangue umidi e tinti
vassene col favor de l’ombra cheta,
e la confusïon di tanti estinti
volge e rivolge tacita e secreta;
e mentre de’ cadaveri indistinti,
a cui l’onor del tumulo si vieta,
calcando va le sanguinose membra,
oscura cosa e formidabil sembra.
{{Ottava|41}}Non so se ’n vista sì tremenda e rea
là ne la notte più profonda e muta
per la spiaggia di Colco uscir Medea
l’erbe sacre a raccòr fu mai veduta,
quand’ella già rinovellar volea
del padre di Giason l’età canuta.
Atropo forse sola a lei s’agguaglia
qualor d’alcun mortal lo stame taglia.
{{Ottava|42}}Scelse un meschin di quella mischia sozza,
che passato di fresco era di vita.
Intero il volto, intera avea la strozza,
ma d’un troncon nel petto ampia ferita.
Se sia guasto il polmon, se rotta o mozza
sia l’aspra arteria ond’ha la voce uscita
prendendo a perscrutar, trova la Maga
c’ha le viscere intatte, e senza piaga.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/99
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|93}}</noinclude><poem>
{{Ottava|43}}Pende il fato da lei di molti uccisi,
che de l’alta sentenza in dubbio stanno,
e qual di tanti dal mortal divisi
voglia a la luce rivocar, non sanno.
Se vuol tutti annodar gli stami incisi,
convien che ceda l’infernal Tiranno,
e le leggi de l’Herebo distrutte,
renda a le spoglie lor l’aniine tutte.
{{Ottava|44}}Or del misero corpo, a cui prescritta
l’ultima linea ancor non era in sorte,
lubrico intorno al collo un laccio gitta,
e con groppi tenaci il lega forte.
Indi acciò che più lacera e trafitta
resti la carne ancor dopo la morte,
fin dov’entra nel monte un cupo speco
su per sassi e per spine il tira seco.
{{Ottava|45}}Fendesi il monte in precipizio, e sotto
apre la cava rupe antro profondo,
ch’arriva a Dite, e discosceso e rotto
vede i confin de l’un e l’altro mondo.
Quivi il mesto cadavere è condotto,
loco sacro per uso al culto immondo,
nel cui grembo già mai non s’introduce,
se non fatta per arte, ombra di luce.
{{Ottava|46}}Nel sen, che quasi ancor tepido langue,
fa nòve piaghe allor la man perversa,
per cui lavando il già corrotto sangue,
il vivo e ’l caldo in vece sua vi versa.
Gli sparge ancora in ogni vena essangue
di varie cose poi tempra diversa.
Ciò che di mostruoso unqua o di tristo
partorisce Natura, entro v’ha misto.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/100
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|94|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|47}}De la Luna la spuma ella vi mesce,
la bava quando in rabbia entra il mastino,
e ’l fiel vi mette del minuto pesce
che ’l volo arresta del fugace pino.
Ponvi l’onda del mar quando più cresce,
e di Cariddi il vomito canino,
e de l’unico augello Orïentale
il redivivo cenere immortale.
{{Ottava|48}}L’incorrottibil cedro e l’amaranto,
l’immortal mirra e ’l balsamo v’interna,
la feconda virtù del grano infranto,
e de la Fera fertile di Lerna.
Del fegato di Tizio ancor alquanto,
che se medesmo rinascendo eterna,
e del seme del bombice v’ha messo,
verme possente a suscitar se stesso.
{{Ottava|49}}Il cerebro de l’aspido vi stilla,
e la midolla del non nato infante,
e del nido aquilino, onde rapida,
vi pon la pietra gravida e sonante.
Havvi l’occhio del Lince, e la pupilla
del Basilisco e del Dragon volante,
de l’Hïena la spina, e la membrana
de la Cerasta orribile Africana.
{{Ottava|50}}Le polpe del Biscion, che nel mar rosso
guarda la prezïosa margherita
in fra l’altre sostanze, e ’nsieme l’osso
del Libico Chelidro anco vi trita.
La pelle v’è, c’ha la Cornice addosso
dopo ben nove secoli di vita;
né vi mancan le viscere col sangue
del Cervo alpin che divorato ha l’angue.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/101
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|95}}</noinclude><poem>
{{Ottava|51}}Ferri di ceppi, e pezzi di capestri,
fili arrotati di rasoi taglienti,
punte d’aguzzi chiodi, e sangui, e mestri
di donne uccise, e di svenate genti,
de’ fulmini la polve, e degli alpestri
ghiacci il rigore, e gli aliti de’ vènti,
e i sudori del Sol, quand’arde Luglio,
vi distempra confusi in un miscuglio.
{{Ottava|52}}V’aggiunse d’Etna l’orride faville,
di Flegra i zolfi, e di Cerauno i fumi.
Del gran Cocito le cocenti stille,
del pigro Asfalto i fervidi bitumi,
e di mill’altri ingredïenti e mille
abominande fecce, empi sozzumi,
infamie e pesti, onde la Maga abonda,
incorporò ne la mistura immonda.
{{Ottava|53}}Poi che tai cose tutte insieme accolte
ne le fibre e nel core infuse gli ebbe,
e dal suo sputo infette altr’erbe molte
virtuose e mirabili v’accrebbe,
sovra il corpo incurvossi, e sette volte
inspirò ’l fiato a chi risorger debbe.
Al miracolo estremo alfin s’accinse,
e ’l proprio spirto ad animarlo astrinse.
{{Ottava|54}}Vestesi pria di tenebrose spoglie,
poi prende ne la man verga nefanda,
ed a le chiome, che ’n su ’l tergo accoglie,
fa d’intrecciate vipere ghirlanda.
Vie più ch’altra efficace indi discioglie
la fiera voce ch’a Pluton comanda,
e move ai detti suoi sommessa e piana
lingua ch’assai discorde è da l’umana.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/102
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|96|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|55}}De’ Cani imita i queruli latrati,
ed esprime de’ Lupi i rauchi suoni,
forma i gemiti orrendi e gli ululati
de le Strigi notturne e de’ Buboni,
i fischi de’ Serpenti infurïati,
gli spaventosi strepiti de’ tuoni,
de l’acque il pianto, il fremer de le fronde,
tante voci una voce in sé confonde.
{{Ottava|56}}L’aër puro e seren s’ingombra e tigne
a quel parlar di repentina ecclisse.
Véggionsi lagrimar stille sanguigne
l’alte luci del Ciel mobili e fisse.
Bendò fascia di nubi atre e maligne,
come la terra pur la ricoprisse
e le vietasse la fraterna vista,
de ia candida Dea la faccia trista.
{{Ottava|57}}Dopo i preludii d’un sussurro interno
seco pian {{Ec|piano|pian}} sommormorato alquanto,
cominciando a picchiar l’uscio d’Averno,
in più chiaro tenor distinse il canto:
— Tartareo Giove, che del foco eterno
reggi l’impero, e de l’eterno pianto,
al cui scettro soggiace, al cui diadema
tutto il vulgo de Tombre e serve e trema:
{{Ottava|58}}Persefone triforme, Hecate ombrosa,
Donna de l’Orco pallido e profondo,
al più crudo fratel congiunta in sposa
de’ tre Monarchi ond’è diviso il mondo,
Notte gelida, pigra e tenebrosa,
figlia del Chao confuso ed infecondo,
umida madre del tranquillo Dio,
de l’orror, del silenzio, e de l’oblio:
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/103
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|97}}</noinclude><poem>
{{Ottava|59}}Dive fatali, e rigorosi Numi,
che sedete a filar l’umane vite,
e novo stame a chi già chiusi ha i lumi,
per di novo spezzarlo, ancora ordite:
Cocito, e tutti voi perduti fiumi,
voi, ch’irrigate la città di Dite:
dolenti case, antri nemici al Sole,
aprite il passo a l’alte mie parole.
{{Ottava|60}}O Regi e voi, de le malnate genti
conoscitori ed arbitri severi,
ch’a giusti e del fallir degni tormenti
condannate gli spirti iniqui e neri:
e voi ministre ai miseri nocenti
di supplici e di strazii acerbi e fieri,
Vergini orrende, che gli Stigii lidi
fate sonar di desperati stridi:
{{Ottava|61}}e tu vecchio Nocchier, ch’altrui fai scorta
a quelle region malvage e crude,
solcando l’onda ognor livida e smorta
de la bollente e fetida palude:
e tu vorace Can, che ’n su la porta
de la gran reggia, ov’ogni mal si chiude,
perché chi v’entra più non n’esca mai,
con tre bocche e sei luci in guardia stai:
{{Ottava|62}}se voi sovente ne’ miei sacri versi
con labra pur contaminate invoco:
se mai di sangue uman grate v’offersi
vittime impure in essecrabil loco:
se le minugia de’ bambin dispersi,
e, dal materno sen tratti di poco,
posi gli aborti in su la mensa ria,
assistete propizii a l’opra mia.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/104
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|98|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|63}}Già ritòr non pretendo ai regni vostri
le possedute e ben devute prede,
né spirto avezzo a conversar tra’ mostri
per lungo tempo oggi per me si chiede.
Quel che dimando, de’ temuti chiostri
pose pur dianzi in su le soglie il piede,
e dì questa vital luce serena
ha quasi i raggi abbandonati a pena.
{{Ottava|64}}Non nego a Morte sua ragion, né deggio
del giusto dritto defraudar Natura.
Sol de le stelle, e non del Sol vi cheggio
si conceda a costui picciola usura.
Godan quegli occhi, che velati or veggio
di caligine cieca, e d’ombra oscura,
poi che per sempre pur chiuder gli deve,
di poca luce un intervallo breve.
{{Ottava|65}}Odi, spirito ignudo, anima errante,
odi e ritorna al tuo compagno antico.
Solo qual sia l’amor, qual sia l’amante
rivela a me del mio crudel nemico.
Riedi sùbito al loco ov’eri innante,
dato ch’avrai risposta a quant’io dico.
Ritorna, alma raminga e fuggitiva:
rivesti il manto, e ’l tuo consorte aviva. —
{{Ottava|66}}Ciò detto, non lontan mira ed ascolta
del trafitto Guerrier l’ombra che geme,
perché del carcer primo, onde fu tolta,
tra’ nodi rïentrar paventa e teme,
e nel petto squarciato un’altra volta
riabitar dopo l’essequie estreme.
— Chi fin laggiù — prorompe — in riva a Lethe
mi turba ancor la misera quïete?
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/105
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|99}}</noinclude><poem>
{{Ottava|67}}Lasso, e chi de la spoglia, ond’io son scarco,
l’odiato peso a sostener m’affretta?
Dunque contro il destin severo e parco
il fil tronco a saldar Cloto è costretta?
Deh ch’io ritorni per l’ombroso varco
a la requie interrotta or si permetta.
Miser, qual fato sì mi sforza e lega,
che di poter morire anco mi nega? —
{{Ottava|68}}Ch’ei sia sì poco ad ubbidir veloce
la Donna spirital disdegno prende,
onde con sferza rigida e feroce
di viva serpe il morto corpo offende.
Poi con più alta e più terribil voce
solleva il grido che sotterra scende,
e penetrando i più profondi orrori
minaccia a l’alma rea pene maggiori.
{{Ottava|69}}— Sù sù che tardi ad informar quest’ossa?
qual più forte scongiuro ancora attendi?
Credi che ne l’Abisso e ne la fossa
non ti sappia arrivar, se mel contendi?
O ch’esprimer que’ nomi or or non possa
inuditi, ineffabili, tremendi,
che venir ti faranno a me davante
ciò ch’io t’impongo ad esseguir tremante?
{{Ottava|70}}Megera, e voi de la spietata suora
suore ben degne, e degne Dee del male,
m’udite? a cui parl’io? tanta dimora
dunque vi lice? e sì di me vi cale?
e non venite? e non traete ancora
fuor del penoso baratro infernale,
da serpenti agitata e da facelle,
l’alma infelice a riveder le stelle?
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/106
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|100|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|71}}Io vi farò de le magion notturne
a forza uscir di scosse e di flagelli!
Vi seguirò per ceneri e per urne,
vi scaccerò da’ roghi e dagli avelli.
Sarete voi sì sorde e taciturne,
quand’io co’ propri titoli v’appelli?
O con note più fiere ed essecrande
invocar deggio pur quel nome grande? —
{{Ottava|72}}A tai detti (oh prodigio) ecco repente
il sangue intepidir gelido e duro,
e le vene irrigar d’umor corrente,
che già pur dianzi irrigidite furo.
Ripien di spirto e d’alito vivente
movesi già l’immobil corpo oscuro.
Già già palpita il petto, ed ogni fibra
ne’ freddi polsi si dibatte e vibra.
{{Ottava|73}}I nervi stende a poco a poco, e sorge,
e comincia ad aprir l’egre palpebre.
Torna il calor, ma somministra e porge
a le guance un color ch’è pur funebre.
Pallidezza sì fatta in lui si scorge,
che somiglia squallor di lunga febre;
e con la morte ancor confusa e mista
giostra la vita, che pian pian racquista.
{{Ottava|74}}— Di’ di’ — dic’ella allor —, per cui si strugge
colui per cui mi struggo? àlzati e dillo.
Qual il cor fiamma gli consuma e sugge?
qual laccio il prese? e quale stral ferillo?
Dimmi, ond’avien, che più m’aborre e fugge
quant’io più ’l seguo, e più per lui sfavillo?
Se fia mai che si muti, e quando, e come
narra, e dammi del tutto il loco, e ’l nome.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/107
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|101}}</noinclude><poem>
{{Ottava|75}}S’averrà che tu chiaro il ver mi scopra,
non come fan gli Oracoli dubbiosi,
degna mercé riceverai de l’opra
in virtù de’ miei versi imperïosi.
Farò che più non tornerai di sopra,
né più verrà chi rompa i tuoi riposi.
Da chïunque incantar ti vorrà mai
franco per tutti i secoli sarai. —
{{Ottava|76}}Così gli dice, e carme aggiunge a questo,
per cui quant’ella vuol, saver gli ha dato.
Quei sparge alfine un flebil suono e mesto,
articolando in tal favella il fiato:
— Non io, non già nel mondo empio e funesto,
donde, giunto pur or, son richiamato,
de le Parche mirai gli alti secreti,
né vi lessi del Fato i gran decreti.
{{Ottava|77}}Pur quanto sostener potè il brev’uso
d’una fugace e momentanea vita,
dirò ciò che d’udirne oggi laggiuso
mi fu permesso innanzi a la partita.
Oggi ho di quel, ch’a tua notizia è chiuso,
da l’empia Gelosia l’istoria udita;
da l’empia Gelosia, Furia perversa,
che con l’altre talor Furie conversa.
{{Ottava|78}}Disse, che ’l bel Garzon, ch’a te sì piacque,
e che de l’amor tuo cura non piglia,
dal Re di Cipro è generato, e nacque
per fraude già de l’impudica figlia.
Ama la bella Dea nata de l’acque,
ella solo il protege, ella il consiglia;
e se ben or se n’allontana e parte,
ama pur tanto lui, che n’odia Marte.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/108
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|102|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|79}}Marte di sdegno acceso e di furore
morte già gli minaccia acerba e rea;
onde s’è l’amor tuo sterile amore,
infausto anco è l’amor di Citherea.
Volger ricusa a le tue fiamme il core,
perché fissa vi tien l’amata Dea.
Poi cotal gemma lo difende e guarda,
ch’esser non può che d’altro foco egli arda.
{{Ottava|80}}E poi che tu con fiero abuso e rio
de l’arti tue mi togli ai regni bassi,
e per un curïoso e van desio
fai che Stige di novo a forza io passi,
né men crudel ch’a l’alma, al corpo mio,
ucciso ancor, d’uccidermi non lassi,
ascolta pur: ch’io voglio ora scoprirti
quel che non intendea prima di dirti.
{{Ottava|81}}Permette il giusto Ciel per questo scempio,
e per l’audacia sol del tuo peccato,
ch’osò con strano e non udito essempio
sforzar Natura e violare il Fato,
che non s’adempia mai del tuo cor empio
il malvagio appetito e scelerato.
Né te l’amato bene amerà mai,
né tu del bene amato unqua godrai. —
{{Ottava|82}}Più non diss’egli, e ciò la Maga udito,
di geloso dispetto ebra s’accese,
e ’l busto in negra pira incenerito,
alfin più di morir non gli contese.
Ritornò pur quel misero ferito,
poi ch’a terra ricadde e si distese,
mandando l’ombra a le Tenaree porte,
dopo due vite a la seconda morte.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/109
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|103}}</noinclude><poem>
{{Ottava|83}}Ma già s’apre il giardin de l’Orizonte,
già Clori il Ciel di fresche rose infiora,
già l’Orïente il piano intorno e ’l monte
d’ostro e di luce imporpora ed indora;
e già con l’Alba a piè, col giorno in fronte
sovra un nembo di fólgori l’Aurora
per l’aperte del Ciel fiorite vie
fa le stelle fuggir dinanzi al die.
{{Ottava|84}}Più veloce di stral ch’esca di nervo,
torna ov’Idonia il suo ritorno attende.
— Questo Barbaro — dice — empio e protervo
non è qual sembra, anzi d’Amor s’accende.
Misera, e pur (ben che d’Amor sia servo)
di chi langue d’Amor pietà non prende. —
Distintamente il tutto indi le spiega,
e di consiglio in tanto affar la prega.
{{Ottava|85}}— Non per questo dèi tu — l’altra risponde —
abbandonar l’incominciata impresa.
Alma, che bella fiamma in sé nasconde,
e di quel bel l’impressïone ha presa,
fin che foco novel non venga altronde,
d’una sola beltà si mostra accesa.
Mentr’ha l’occhio e ’l pensiero in quel che brama,
altro non conoscendo, altro non ama.
{{Ottava|86}}Qualunque amante Amor infiamma e punge,
ama l’oggetto bel che gli è presente,
ma la memoria sol ne tien da lunge,
né la ritien però già lungamente.
Tosto ch’altra sembianza a mirar giunge,
gli esce la prima imagine di mente.
Sempre il desir di nòve cose amico
fa che ’l novello amor scacci l’antico.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/110
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|104|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|87}}S’una volta averrà, che tu pervegna
pur di quel core ad occupar la reggia,
ch’oggi la madre di colui che regna
nel terzo Ciel, s’usurpa e tiranneggia,
essendo tu, se non di lei più degna,
di bellezza almen tal che la pareggia,
credimi, il primo ardor posto in oblio,
l’inessorabil tuo diverrà pio.
{{Ottava|88}}La gemma poi, che fa gl’incanti vani,
e ’n cui tanta virtù stassi raccolta,
modo ben troverem, che da le mani
o per froda o per forza a lui sia tolta.
Contro l’arte che sforza i petti umani
far allor non potrà difesa molta;
e tu di Citherea preso l’aspetto,
malgrado alfìn di lei, n’avrai diletto. —
{{Ottava|89}}Falsirena a quel dir si riconforta,
e novo ardire entro ’l suo cor si cria,
però che ’l favellar che speme apporta
di cosa conseguir che si desia,
risuscitando la baldanza morta,
fa creder volentier quel ch’uom vorria.
Quindi a colei, che di ciò far promette,
lascia cura del tutto, e si rimette.
{{Ottava|90}}Miseramente in questo mezo Adone
in dura servitù languia cattivo,
passando la più rigida stagione
squallido, afflitto, e quasi men che vivo.
Oltre il disagio e ’l mal de la prigione,
e l’esser del suo ben vedovo e privo,
forte accresceagli al cor pena e cordoglio
del crudo Hidraspe il temerario orgoglio.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/111
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|105}}</noinclude><poem>
{{Ottava|91}}Chi può dir quanti affronti, e quanti torti,
ingiurie, villanie, dispetti e sdegni
dal discortese Uscier sempre sopporti,
obbrobri intollerabili ed indegni?
Ma tormento peggior di mille morti
trapassa in lui d’ogni tormento i segni.
Altro novo martìr, che troppo il punge,
di tanti mali al cumulo s’aggiunge.
{{Ottava|92}}Feronia è più d’un dì che l’ha in governo,
una Nana è costei difforme e vecchia,
la qual sera e mattin con onta e scherno
la vivanda gli reca e gli apparecchia.
Furia (credo) peggior non ha l’Inferno,
può se stessa aborrir, se mai si specchia.
Sembra, sì laida e sozza è ne l’aspetto,
figlia de la Disgrazia e del Difetto.
{{Ottava|93}}Più groppi ha che le viti, o che le canne,
ed ha corpo stravolto e faccia smorta,
sbarrato il naso, e lungo oltre due spanne,
ricurvo il mento, ampia la bocca e torta.
Come Cinghiale in fuor sporge le zanne,
e su l’omero destro un scrigno porta.
Ne le doppie pupille il guardo iniquo
fa gli occhi stralunar con giro obliquo.
{{Ottava|94}}Dopo molte ignominie e molti scorni
che gli fe’ questo mostro, e beffe, e giochi,
mentre con atti sconciamente adorni
d’alimenti il nutria debili e pochi,
motteggiandol pur un fra gli altri giorni,
con parlar balbo e con accenti rochi
sciolse la lingua, e poi che l’ebbe sciolta,
intoppò, scilinguò più d’una volta.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/112
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|106|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|95}}— O feminella vil: ch’ad uom sì inetto
altro nome — dicea — conviensi male,
né vo’ rimproverando il suo difetto
far a Natura un vituperio tale:
or se non sai d’Amor prender diletto,
il tuo sesso virile a che ti vale?
o qual beltà ti scalderà già mai,
s’ad arder de la mia senso non hai?
{{Ottava|96}}Meraviglia non è, se Falsirena
sprezzasti, ancor che vanto abbia di bella,
quando di vagheggiar ti degni a pena
più vaga tanto e signoril donzella;
né per averne l’agio a prandio, a cena
solo con sola in sì remota cella,
(sciocco che sei) richiedermi d’amore
t’è mai bastato in tante volte il core.
{{Ottava|97}}Se non che certo assecurata io fui
ch’uom non se’ tu sì come gli altri sono,
anzi un freddo spadon, qual è costui
che qui ti guarda, a tal mestier mal buono,
te sol torrei, come sol degno a cui
facessi di me stessa intero dono,
dandoti in un co’ miei sublimi amori
(suo malgrado) a goder cibi migliori.
{{Ottava|98}}Poi che son dunque i tuoi pensier sì sciocchi,
e ciechi a lo splendor de’ raggi miei,
convien che tu mi mostri, e ch’io ti tocchi
or or se maschio, o pur femina sei.
E quando avenga che le mani e gli occhi
ti trovin poi qual mai non crederei,
troncar ti vo’ quell’organo infecondo,
che tu possiedi inutilmente al mondo.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/113
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|107}}</noinclude><poem>
{{Ottava|99}}Ma perché dubbio alcuno in te non resti,
e le bellezze mie non prenda a riso,
mira ciò che tu perdi, e ciò ch’avresti:
ecco t’apro il tesor del Paradiso.
Guarda se bella pur sotto le vesti
altrettanto son io, quanto nel viso. —
Così dicendo, s’accorciò la gonna,
e sì gli fe’ veder, ch’ell’era Donna.
{{Ottava|100}}Poi le luci girò bieche e traverse
sì che mirando lui, mirava altrove,
e quella bocca ad un sorriso aperse,
che sepoltura par, se s’apre o move;
e innanzi a lui sì oscene e sì diverse
di sua disonestà prese a far prove,
che di fastidio ogni altro cor men franco
fora assai meno a sofferir già stanco.
{{Ottava|101}}Un tratto pur l’impazïenza il vinse,
ché sdegno degno e generoso il mosse.
Mentre la bruttarella a lui si spinse
sfacciata per baciar più che mai fosse,
Adone il pugno iratamente strinse,
e la sinistra tempia le percosse.
Nel malpolito crin poscia la prese,
ed a forza di calci al suol la stese.
{{Ottava|102}}La fiera Gobba intorno a lui s’attorse
aviticchiata in mostruosa lutta,
e con l’ugne il graffiò, co’ denti il morse,
quanto arrabbiata più, tanto più brutta.
Ai romori, a le strida Hidraspe corse,
che risonar facean la casa tutta,
e sgridando il garrì, che la Scrignuta,
deputata a servirlo, avea battuta.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/114
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|108|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|103}}E con la sferza in mano anco il minaccia
ch’egli il correggerà, se non s’emenda.
Idonia allor vi sovragiunge, e scaccia
la coppia abominabile ed orrenda.
Poi con più grata e più piacevol faccia
vuol che ’l fatto da capo a dir le prenda.
— La colpa — disse — è del tuo cor protervo,
che potendo esser Re, vuol esser servo.
{{Ottava|104}}Tu vedi, o folle, pur, che ti ritrovo
ne le forze di lei che sì disami.
Perché non pronto ad accettar ti movi
l’offerto ben, se ’l proprio mal non brami?
Nulla quel tuo rigor fia che ti giovi,
che tu costanza e continenza chiami.
S’uscir vuoi di molestie, e di tormenti,
altr’armi usar che crudeltà convienti!
{{Ottava|105}}Pensa dunque al tuo meglio, ed a te stesso
non negar tanta gloria in tanto male;
ché quando pur da te ne sia promesso
sotto sincera fé d’esser leale,
non sol quindi d’uscir ti fia concesso,
ma sarai quasi ai Divo in terra eguale.
A bellezza, a ricchezza amor congiunto
ti farà bëatissimo in un punto.
{{Ottava|106}}Ma s’avien, ch’atra nebbia a l’alma ingrata
gli occhi de la ragione abbia sì chiusi
che la bontà de la benigna Fata
riconoscer non sappia, anzi l’abusi,
cotesta oltr’ogni credere ostinata
pertinacia crudel sola s’accusi
di quanto mal per tal cagion t’avegna:
ch’amor divien furor quando si sdegna.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/115
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|109}}</noinclude><poem>
{{Ottava|107}}Quanto gradita è più, vie più s’avanza
in nobil alma umanità cortese.
Ingiurïata poi, muta l’usanza,
pari è l’odio a l’amor che pria l’accese.
Non ha ne l’ire sue freno a bastanza
sì che non corra a vendicar l’offese.
Ma ciò più molto avien qualor si sprezza
di magnanima Donna alta bellezza.
{{Ottava|108}}Guàrdati, quando averla ora non vogli
supplichevole amante e lusinghiera,
d’averla poi con pene e con cordogli
Tiranna formidabile e severa.
Conchiudo infin, che se non sleghi e sciogli
chi del suo prigioniero è prigioniera,
senza trovar pietà fra tanti affanni
in villana prigion perderai gli anni. —
{{Ottava|109}}Adon, che senza scampo e senza aita
le cose in stato pessimo vedea,
pensò, che s’egli cara avea la vita,
cara, se non per sé, per la sua Dea,
mostrar gli convenia fronte mentita,
e di cangiar pensier finger devea:
e l’opre al tempo accommodando in parte
far virtù del bisogno, ed usar l’arte.
{{Ottava|110}}Comincia a serenar l’aria del volto,
e più grato a mostrarsi, e men rubello,
e sperando in tal guisa esser poi sciolto,
qualch’indizio gli dà d’amor novello.
La prega intanto almen, che gli sia tolto
de la Nana importuna il gran flagello,
poi che gli è sovr’ogni altra aspra sciagura
sì malvagia ministra a soffrir dura.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/116
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|110|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|111}}Lieta Idonia promette, e perché ’l crede
da lunga fame indebolito e smorto,
ristorarlo s’ingegna, e gli concede
di soavi conserve alcun conforto.
Ma ne l’anel che Citherea gli diede
volgendo ad or ad or lo sguardo accorto,
pensa come gliel rubi, e gli presenta
alloppiato vasel, che raddormenta.
{{Ottava|112}}D’oppio forte e gravoso è quel licore
composto, e di mandragora, e di loto.
Grato a la vista appare, ed al sapore,
ma secreto nasconde un fumo ignoto,
di sì strana virtù, di tal vigore,
ch’opprime gli occhi, e toglie il senso e ’l moto.
Atto a stordir non pur le menti umane,
ma d’Hesperia e di Stige il Drago e ’l Cane.
{{Ottava|113}}Senza pensar più oltre, Adone il beve,
né tarda molto ad operar l’effetto:
ch’un sì tenace sonno il prese in breve,
che fu qual ebro a vacillar costretto,
e vinto da l’oblio profondo e greve
girseli su l’orlo a riversar del letto.
Idonia, che del tutto era presaga,
lasciollo alquanto, ed appellò la Maga.
{{Ottava|114}}La Maga in su l’entrar, poi che gli fece
del dito trar l’adamantino anello,
un altro suo ve ne suppose in vece
somigliante così che parea quello.
Poi fe’ legar con diece groppi e diece
di rigid’oro il misero Donzello,
ch’ai raddoppiar de le catene grosse,
perché nulla sentia, nulla si mosse.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/117
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|111}}</noinclude><poem>
{{Ottava|115}}Salvo un sol chiavistel d’acciaio duro,
la cui chiavetta altrui fidar non osa,
tutta vuol che sia d’òr semplice e puro
quella ricca catena e prezïosa,
sì perché più che del metallo oscuro,
del più lucido e fino è copïosa,
sì perché ’n laccio d’oro essendo stretta,
vuol con un laccio d’òr farne vendetta.
{{Ottava|116}}Dopo lungo dormir, quand’ei si desta,
e si ritrova in auree funi avinto,
da lo stupore, onde confuso resta,
lo stupor del letargo in tutto è vinto.
La cara gemma a contemplar s’appresta,
non sapendo però, ch’è l’anel finto;
e perché non vi scorge il volto amato,
teme non contro lui sia forse irato.
{{Ottava|117}}— Amor insidïoso, i tuoi piaceri
com’han l’ali — dicea — veloci e lievi!
Come schernisci altrui? non sia chi speri
gioie da te, se non fugaci e brevi.
Perché levar tant’alto i miei pensieri,
se poi precipitarmene volevi?
Mi sommergi nel porto, a pena giunto,
e mi fai ricco e povero in un punto.
{{Ottava|118}}Fortuna ingiurïosa, i’ non credea
perder in erba la sudata messe,
né ch’una stolta e temeraria Dea
ne l’impero d’Amor ragione avesse.
Così dunque sen van, perfida e rea,
con le speranze mie le tue promesse?
dunque dal tuo furor perverso e duro
tra le miserie ancor non son securo?
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/118
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|112|{{Sc|la prigione}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|119}}Non prestai fede a la tua madre, Amore,
quand’era (ch’or non son) contento e lieto.
Dicea, ch’eri un mal dolce, un dolce errore,
Sagittario crudel, Rege indiscreto,
labirinto di fraude e di dolore,
libera servitù, porto inquïeto,
in cui fé né pietà mai non si trova!
Lasso, or tardi il conosco, e ’l so per prova.
{{Ottava|120}}Ma tua tutta è l’ingiuria, e tuo l’oltraggio
del grave mal ch’ingiustamente io porto;
né devresti soffrir, Signor mal saggio,
da sì bassa nemica un sì gran torto.
Ecco mi toglie il desïabil raggio
ch’era al mio lungo duol breve conforto,
e tien pur sotto giogo aspro e servile
chiuso un tuo prigioniero in carcer vile.
{{Ottava|121}}Ed a te non bastò, cruda Fortuna,
farmi nascer d’incesto in lido estrano,
d’ogni paterno ben fin da la cuna
spogliarmi, e ’l regno mio tòrmi di mano,
e (ciò ch’è più) lasciarmi in notte bruna
dal Sol, che splende altrui, tanto lontano,
ch’aggiunger nodi a nodi anco volesti;
e pur scettri ed onor mi promettesti!
{{Ottava|122}}Contro le tue spietate e rigid’armi
qual privilegio avran diademi e troni,
se con chi langue e muor non le risparmi?
se né pur anco ai miseri perdoni?
Se son trafitto, a che più saëttarmi?
Quest’è l’eccelso stato ove mi poni?
Precipizii maggior dunque hai prefissi
a chi caduto è già sotto gli Abissi?
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/119
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OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoterzo}}|113}}</noinclude><poem>
{{Ottava|123}}Ahi chi del fior del mio sperar mi priva?
chi nega agli occhi miei l’amata Aurora?
giungerò mai di tanti strazii a riva?
godrò mai lieta o consolata un’ora?
Com’esser può che senza vita io viva?
Sarà pur ver, che non morendo io mora?
Deh che farò? com’avrò pace alcuna?
Con voi parlo, Amor empio, empia Fortuna.
{{Ottava|124}}Fortuna empia, empio Amor, quai pene o danni
non sostien chi per voi piagne e sospira?
L’un è fanciul fallace e pien d’inganni,
femina l’altra, ebra d’orgoglio e d’ira.
Questa sovra la rota, e quei su i vanni,
quei sempre vola, e questa sempre gira.
Cieco l’un, cieca l’altra, ed ambidui
Aquila e Lince a saëttare altrui. —
{{Ottava|125}}Con queste note or di sua sorte dura,
or del crudel Amor seco discorre;
Venere incolpa, che di lui non cura,
di Mercurio si duol, che nol soccorre;
quand’ecco entrato in quella stanza oscura
Mercurio istesso a la sua vista occorre,
ch’a dispetto di toppe e di serragli
viene a porgergli aita in que’ travagli.
{{Ottava|126}}Mercurio, a cui già da la Dea commesso
fu il patrocinio di chi ’l cor le tolse,
gli assistea sempre, e ’l visitava spesso,
se ben lasciar veder mai non si vòlse.
Veggendol dal digiun talvolta oppresso,
cibi divini e dilicati accolse,
ed al mesto Garzon poi la Colomba
gli recava nel becco entro la tomba.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Panz Panz
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Aggiunto autore
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="LittleLyons" />{{RigaIntestazione|12|''Prefazione''||riga=S}}</noinclude>alla Riviera di Chiaia, e glielo consegnò. E il duca gli fé’ dono di dieci piastre.
Molti punti del racconto di ''Luigi l’ostricaro'' - del quale alcune frasi caratteristiche segnai fin da allora nel mio taccuino, - corrispondono a particolari consacrati nei volumi del {{AutoreCitato|Raffaele De Cesare|de Cesare}} non solo, ma in quelli del {{AutoreCitato|Nicola Nisco|Nisco}}, del {{AutoreCitato|Giacinto de' Sivo|de Sivo}}, del {{AutoreCitato|Nicola Bernardini|Bernardini}}, del {{AutoreCitato|Errico di Martino|di Martino}}, (recentissime ''{{TestoAssente|Ricordanze storico-morali}}''), ed ai ricordi dell’ex marinaio Servino. Il quale faceva notare, inoltre, che gli storici s’ingannarono allorché affermarono la defezione di ''tutta'' la Marina napoletana. Non ''tutta'' defezionò: i marinai napoletani capitanati dai Criscuolo padre e figlio, (e Vincenzo Criscuolo è vivo e può dirlo) condussero i tre bastimenti ad essi affidati, e cioè il ''Saetta'', il ''Messaggero'' e il ''Delfino'', fuori tiro degl’''italiani'', (come allora dicevano). Il ''Messaggero'' e il ''Delfino'' potettero guadagnare le acque di Civitavecchia e vennero consegnati al governo {{Pt|ponti-|}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|224|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{| class="tab24"
|- class="titolo1"
!
! colspan="6" | Barometro.
! colspan="3" | Termometro.
! colspan="7" | Qualità de’ giorni.
|-
!
! colspan="2" | Mag. !! colspan="2" | Mag. !! colspan="2" | Medio
! Mag. !! Mag. !! Medio
! Sereni !! Piog. !! Nuv. !! Neve !! Vento !! Tuono !! Caligo
|-
!
! colspan="2" | Alt. !! colspan="2" | Alt. !! colspan="2" |
! Fred. !! Cal. !!
! !! !! Var. !! o !! !! !!
|-
!
! colspan="2" | !! colspan="2" | !! colspan="2" |
! !! !!
! !! !! !! Grand. !! !! !!
|- class="pdati2"
| {{Dotted|Genn.}}
| 28. || 8,0 || 27. || 6,0 || 28. || 1,93
| -11,7 || 8,0 || 0,54
| 8 || 11 || 12 || 4 || 4 || 2 || 14
|-
| {{Dotted|Febbraro}}
| . || 7,6 || . || 9.6 || . || 1,19
| -6,4 || 10,4 || 2,03
| 12 || 5 || 11 || 3 || 12 || 0 || 3
|-
| {{Dotted|Marzo}}
| . || 2,9 || . || 6,4 || 27. || 10,07
| -2,0 || 10,5 || 5,12
| 5 || 16 || 10 || 7 || 10 || 3 || 3
|-
| {{Dotted|Aprile}}
| . || 5,2 || . || 6,4 || . || 10,68
| 5,0 || 16,6 || 10,68
| 6 || 11 || 13 || 2 || 14 || 6 || 1
|-
| {{Dotted|Maggio}}
| . || 6,0 || . || 7,5 || 28. || 1,20
| 6,4 || 18,1 || 13,81
| 8 || 13 || 10 || 1 || 12 || 7 || 0
|-
| {{Dotted|Giugno}}
| . || 4,4 || . || 11,3 || . || 1,60
| 10,0 || 23,6 || 16,60
| 1 || 24 || 5 || 4 || 11 || 19 || 3
|-
| {{Dotted|Luglio}}
| . || 3,8 || . || 11,0 || . || 1,99
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| 7 || 16 || 8 || 1 || 11 || 15 || 1
|-
| {{Dotted|Agosto}}
| . || 3,8 || . || 9,0 || . || 1,70
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| 6 || 14 || 11 || 1 || 8 || 13 || 2
|-
| {{Dotted|Settembre}}
| . || 6,3 || . || 9,7 || . || 1,80
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| 10 || 11 || 9 || 0 || 7 || 4 || 3
|-
| {{Dotted|Ottobre}}
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| 13 || 8 || 10 || 0 || 3 || 4 || 2
|-
| {{Dotted|Novembre}}
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|-
| {{Dotted|Dicembre}}
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|- class="somma1"
|
| 28. || 5,4 || 27. || 8,0 || 28. || 1,70
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|}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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3863326
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|247}}</noinclude>possono indicare per mezzo di Orologi Solari alla Giudaica, descritti ne’ Libri di Gnomonica, ai quali appartiene l’ora di ''Terza'', e di ''Nona''.
Ma non è necessario di prendere queste brighe, quando che il gran vantaggio di fissar le azioni a certe ore del giorno, si può ottenere egualmente coll’uso delle ore Oltramontane, delle quali parleremo dopo.
Quì osserveremo in passando, che gli Antichi stessi dividevano tanto il giorno, che la notte, in quattro parti, che bastano per l’uso popolare, ciascuna delle quali abbracciava lo spazio di tre di quelle ore disuguali, e però anch’esse erano più brevi, o più lunghe, secondo le stagioni. Le prime tre ore del giorno si chiamavano ''Prima'', le tre seguenti ''Terza'', che arrivava sino a Mezzodì; ''Sesta'', si chiamava il Terzo spazio da Mezzodì sino alla Nona ora; e ''Nona'' si chiamava l’ultime tre ore; e questa divisione fu adottata per li Divini Uffizj della Chiesa,<ref follow="p246">dì, e la mezza Notte, il Levare, e Tramontare del Sole; così ha pensato anche alla fabbrica d’un Orologio, che, con artifizio analogo, battesse queste ore disuguali chiamate ''Giudaiche'', ''Antiche'', ''Planetarie'', e ''Temporarie''.</ref><noinclude>{{Rule}}
<references />
{{Ct|class=destra|Q 4}}</noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3863327
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|248|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>e ne sussiste ancora la denominazione. Le quattro parti poi della notte si chiamavano ''Vigilie'', determinate forse dai canti del Gallo, come accenna {{Wl|Q82778|Plinio}}, ed erano osservatissime nei Campi Militari per la mutazione delle Guardie, e si chiamavano per ordine ''Prima, Seconda, Terza, Quarta Vigilia della Notte''; ''Conticinium, et Gallicinium'' chiamavansi la Prima, e l’Ultima.
Or questo importa poco al proposito. Gli Antichi stessi si accorsero dell’incomodo di questa numerazione; ed ammoniti dagli Astronomi adottarono la divisione del giorno in ventiquattro parti uguali, che sono le ore equinoziali, uguali per tutta la terra, anche per le ore Giudaiche. Queste si potevano comodamente misurare, e contare colle Clepsidre, colle vibrazioni dei Penduli, non che cogli Orologi lineari, o sia col moto dell’ombra del Sole. Tale divisione fu da gran tempo adottata da tutte le Nazioni.
La questione è da qual punto si deva cominciare la ''Numerazione''. Quattro sono i punti principali, o cardini del giorno, il ''Levare'', ed il ''Tramontare del Sole'', il ''Mezzodì'', e la ''Mezza Notte''. I più visibili sono il Levare, ed il Tramontare.<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|249}}</noinclude>{{Nop}}
Alcuni popoli, spezialmente gli Orientali (anche al giorno d’oggi in Cipro), e nella Città di Norimberga, cominciano il giorno dal ''Levar del Sole'', e contano le 24 ore sino al levar del giorno seguente. Chiamansi queste ore ''Babiloniche'', perchè i Babilonesi, forse i primi principalmente, ne fecero uso. Questa numerazione di ore ha una convenienza, mentre il levar del Sole è il principio del giorno artifiziale, o visibile.
Nonostante molti più altri popoli antichi, e moderni, cominciano il giorno dal Tramontare; e vi è una ragione; poichè un giorno certamente comincia quando l’altro termina, il che succede visibilmente al tramontare. Inoltre par che sia più osservabile il tramontare, che il levare; poichè al levar molti ancora dormono, quando che al tramontare tutti sono in piedi, e preparati ad osservarlo; così contavano il giorno gli Ebrei, (''a Vespera ad Vesperam'') gli ''Ateniesi'', ed in particolare gl’Italiani, donde queste furono chiamate ''Ore Italiane'', o ''all’Italiana''. Parleremo dopo dei vantaggi, o svantaggi di questa Numerazione.
Intanto più Nazioni amarono cominciare il giorno dalla ''Mezza Notte''. {{Wl|Q41523|Plutarco}} ne dà<noinclude></noinclude>
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Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 2 - 1802.djvu/255
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|250|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>una buona ragione, perchè il Sole allora comincia, col suo corso diurno, dal più lontano punto ad accostarsi a noi, come si comincia l’anno dal Solstizio d’Inverno, quando il Sole essendosi allontanato più che poteva, comincia a ritornare in alto. Un tal principio di giorno fu adottato dagli Egiziani, dai Romani, dalla Chiesa stessa, da tutto l’Impero, e da tutte le Nazioni d’Europa sino al presente; poichè realmente il ''Giorno Ecclesiastico'' per li digiuni, e per le Feste, ed il ''Giorno Civile'' ancora, è lo spazio tra una mezza notte, e l’altra; e due si dicono nati lo stesso giorno, quando sono nati dentro questo spazio. Anche alcuni Astronomi, nelle loro Tavole, come {{Wl|Q619|Copernico Reinoldo}}, ed altri, computavano le ore dalla mezza Notte.
Ma la maggior parte, anzi di presente tutti gli Astronomi, dietro {{Wl|Q34943|Tolomeo}}, computano il giorno dal ''Mezzodì'' per esser questo un punto, che per la massima altezza del Sole si può fissare coll’osservazione. Gli Astronomi dunque contano i giorni, e le ore da un Mezzodì all’altro, sicchè la mattina del giorno seguente civile appartiene ancora al giorno precedente Astronomico; per {{Pt|esem-|}}<noinclude></noinclude>
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{{Qualità|avz=100%|data=18 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Nel Giornale dell’Anno 1789. Delle Ore Oltramontane|prec=../1788|succ=../1790}}
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|Editore=Tipografia Editrice L. F. Cogliati
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Il buon cuore - Anno X, n. 40 - 30 settembre 1911
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| Titolo = Il Buon Cuore<br>Anno X n. 40 - 30 settembre 1911
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Autore:Benvenuto Robbio
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{{Autore
| Nome = Benvenuto
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== Opere ==
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== Opere su {{PAGENAME}} ==
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<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|314|{{Sc|il buon cuore}}||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}{{pt|pendentemente|indipendentemente}} dal vincolo dalla {{ec|ctttadinanza|cittadinanza}}, ciò però non è assolutamente possibile in un elemento che si trovi in simili condizioni: ecco perchè noi vediamo la necessità che non si tolga la cittadinanza italiana ai figli dei nostri emigrati, almeno fino a che essi non abbiano subìta l’influenza formatrice della scuola italiana all’estero, delle istituzioni di tutela nazionale che ora si propugnano e si stanno iniziando.
La legge in discussione può avere una portata imprevista, disastrosa; noi crediamo che lo Stato non debba in alcun modo sanzionare una legge che incoraggia una sesta parte dell’intera sua popolazione a perdere la cittadinanza per l’acquisto di un’altra, una legge che mina la sua stessa esistenza.
{{asterismo}}
Il Congresso si chiuse degnamente con un’adunanza cui partecipò {{wl|Q36488|Guglielmo Marconi}}, la più fulgida espressione del genio italiano, in cui si pronunziarono discorsi entusiasti ineggianti all’Italia ed alla solidarietà nazionale di tutti gli italiani sparsi per il mondo.
Certamente esso ha avuto un alto significato ed una notevole importanza. Si è visto che gli interessi della grande famiglia italiana non sono più limitati entro i patrii confini: da quando il suo popolo ha incominciato ad emigrare sono in ogni parte della terra, dove ha gente che porta il suo sangue. Si è visto che va sempre più formandosi la comune coscienza che è per questa rinnovata espansione di razza che l’Italia potrà ancor divenire uno dei primi popoli del mondo.
Le centinaia di italiani ivi convenuti dai più diversi remoti paesi hanno parlato degli interessi materiali e morali delle singole collettività italiane di cui fanno parte, ne hanno esposto i bisogni ed hanno chiesto alla patria aiuti per favorire il loro incremento, che deve tornare a comune vantaggio.
Ma non bisogna nascondersi che, accanto a segni evidenti di attaccamento e di amor patrio, si sono conosciuti e manifestati i segni dei pericoli e delle difficoltà che incontra nei nostri emigrati, per tanti motivi di ambiente, la integra conservazione della nazionalità; ci è scesa come una ferita al cuore la dichiarazione, che sappiamo purtroppo rispondente a verità, fatta da alcuni italiani residenti all’estero, a proposito del discusso problema della cittadinanza, che i loro figli non intendevano di essere italiani. Ciò dimostra che il grande ideale italiano della conservazione nazionale della sua gente, che attraversa ora un momento decisivo, ha potenti elementi di probabile successo, ma solamente a patto che si dia mano sollecitamente ad intensificare un lavoro assiduo e tenace di ricostruzione dell’italianità.
{{a destra|margine=1em|{{sc|R. Venerosi.}}}}
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{{centrato|{{larger|'''PENSIERI'''}}}}
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Tra i vari espedienti che gli uomini hanno trovati per imbrogliarsi reciprocamente, uno dei più ingegnosi è quello d’avere, quasi per ogni argomento, due massime opposte, tenute ugualmente come infallibili.
{{a destra|margine=1em|{{sc|{{wl|Q1064|Alessandro Manzoni}}.}}}}
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{{altraColonna}}
<section begin="2" />{{Il buon cuore - Titolo sommario|Religione}}
{{centrato|{{larger|'''Vangelo della domenica prima d’Ottobre'''}}}}
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{{centrato|'''Testo del Vangelo.'''}}
''Il Signore Gesù disse questa Parabola: Un uomo aveva un albero di fico piantato nella sua vigna, e andò per cercare dei frutti di questo fico e non ne trovò. Allora disse al vignaiuolo: Ecco che son tre anni che vengo a cercar frutto da questo fico e non ne trovo: troncalo adunque: perchè occupa egli ancora il terreno? Ma quegli rispose e dissegli: Signore, lascialo stare ancora per qualche anno, fintanto che lo abbia scalzato intorno ad esso la terra, e vi abbia messo del letame: e se darà frutto, bene, se no allora lo taglierai. E Gesù stava insegnando nella loro Sinagoga in giorno di sabato. Quand’ecco una donna, la quale da diciotto anni aveva uno spirito che la teneva ammalata, ed era curva e non poteva per niun conto guardar all’insù. E Gesù vedutala, la chiamò a sè e le disse: Donna, tu sei sciolta dalla tua infermità. E le impose le mani, e immediatamente fu raddrizzata e glorificava Iddio. Ma il capo della Sinagoga, sdegnato che Gesù l’avesse curata in giorno di sabato, prese a dire al popolo: Vi sono sei giorni nei quali si convien lavorare: in quelli adunque venite per essere curati, e non nel giorno di sabato. Ma il Signore prese la parola e disse: Ipocriti, chicchessia di voi non iscioglie egli in giorno di sabato il suo bue, o il suo asino dalla mangiatoia, e lo conduce a bere? E questa figlia di Abramo tenuta già legata da Satana per diciott’anni, aon doveva essere sciolta da questo laccio in giorno di sabato? E mentre diceva tali cose, arrossivano tutti i suoi avversari; e tutto il popolo si godeva di tutte le gloriose opere che da lui si facevano.''
{{A destra|margine=1em|{{smaller|S. LUCA, Cap. 31.}}}}
{{centrato|'''Pensieri.'''}}
Il padrone della vigna da tre anni non coglieva frutti dalla pianta di fico e ordina al vignaiolo che la tagli, perchè, dice, invano essa aduggia il terreno.
Il non dar frutti non proveniva dalla qualità del terreno o dalla stagione, ma da vizio intrinseco della pianta: per ciò il padrone ordina che sia sradicata. Ma il vignaiolo, che forse ama quell’albero, perchè più dei prosperosi ebbe le sue cure, interviene, chiede una proroga e l’ottiene.
{{asterismo}}
Leggendo questa parabola noi ci mettiamo al posto della misera pianta, condannata, per la sua eredità, a essere tagliata, a lasciar il posto ad altro albebero; e nel Signore vediamo Iddio e nel vignaiolo, nel pietoso vignaiolo non si può non ritrovare.... un elemento perturbatore, una potenza che impedisce lo spiegarsi della giustizia per ottenere il trionfo della misericordia.
E chi è questo pietoso vignaiolo?
Non poteva esser Gesù, duemila anni or sono, intercedente con la sua preghiera e co’ suoi dolori per il suo popolo?
Non potrebbero essere ora i suoi Santi?
Che il peccatore viva col giusto è un disordine; ma la vita degli empi insieme con i buoni è un fatto: come spiegarlo? No non possiamo indagare i segreti {{pt|di-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Il buon cuore - Anno X, n. 40 - 30 settembre 1911/Religione
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|316|{{Sc|il buon cuore}}||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}{{centrato|{{x-larger|ESAMI, SCUOLA E FAMIGLIA}}}}
{{centrato|'''Ricordi di un professore in vacanza'''}}
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Tutti gli anni sempre le stesse scene: quando viene il tempo degli esami, le famiglie strillano, gli allievi piangono; e strilli e pianti prendono di mira il professore, lo perseguitano per le vie, nei caffè, in casa.
E allora fa davvero maraviglia vedere padri e madri cascar dalle nuvole nell’udire che i loro figliuoli non eccellono davvero nè per diligenza nè per buona volontà, che talvolta anzi, o spesso, hanno marinata la scuola, e via dicendo. Padri e madri cascano dalle nuvole, come se soltanto in quel momento si ricordassero di essere genitori e ad un tratto sentissero il dovere di interessarsi dei loro figliuoli.
— Ma come? io credevo! io pensavo! io non sapevo nulla!
Verrebbe voglia allora di dare una lavata di testa anche ai signori padri e alle signore madri, che di solito quando hanno iscritto il loro figliuolo in un istituto d’istruzione, credono di avere assolto il loro compito, si danno una fregatina di mani e una scrollatina di spalle, come a dire: È fatta!
E mantengono le loro parole e credono che non ci sia più niente da fare, e non si lasciano più vedere nè dal preside nè dagli insegnanti, e non si curano di pagelle, di avvisi, di assenze, di lavori scolastici; se ne vanno innanzi crogiolandosi in una stupida fiducia che la scuola faccia tutto, quella scuola, a cui del resto non risparmiano critiche e biasimi anche violenti, quando stanno centellinando la birra o il vermouth al caffè.
Quando poi viene la fine di giugno, e lo scrutinio o gli esami danno ad ognuno il suo, allora, apriti cielo! Si grida all’ingiustizia, alla troppa severità; si ricorre a tutti i mezzi leciti e illeciti per far pressione sull’animo dei giudici: si va a far visita al professore, che prima d’allora non s’era avuto cura di conoscere neppur di vista; si conducono seco, per impietosire e ammollire il cuore del cerbero anche le figliuole, e quando l’onesto insegnante risponde: Non posso e, se anche potessi, non vorrei! — allora è uno scoppio di lagrime: piangono le mamme, piangono le figliuole, tutti; gli occhi velati di lagrime diventano più affascinanti ancora, ma il ''non posso'' resta.
È mirabile poi vedere come la fantasia di codesti genitori, che non si ricordano della scuola se non quando hanno un figliuolo bocciato, sia feconda di invenzioni e, diciam pure la parola, di menzogne spesso sfrontate.
Io, per conto mio, sono tutt’altro che il terrore del mio istituto, e i miei allievi sanno che ho le maniche più larghe di quelle dei frati benedettini; pure, alla fine di giugno o ai primi di luglio ho normalmente una diecina di visite da parte di genitori, che non ho mai conosciuto neppur di vista in tutto l’anno; poichè di dieci rimandati, nove almeno — vedi caso! solitamente appartengono a famiglie che della scuola non si curano affatto.
{{altraColonna}}
Or bene codeste visite e relativi colloqui sono quanto mai interessanti ed istruttivi, non dico piacevoli.
Si presenta una mamma con relativa figliuola biancovestita e leggermente scollata.
— S’accomodino, prego.
Le signore passano in sala.
— In che cosa posso servire? — (Oh Don Rodrigo!).
— Ecco, scusi; noi siamo la mamma e la sorella del suo allievo Crapiotti.
— Ah! bene... cioè male! È ''andato'' proprio male! Deve studiare di più, molto di più.
La mamma sospira: la signorina ha già due lucciconi agli occhi.
— Ma proprio? Ma come ha fatto? Ma se è tanto bravo e studioso! Vedesse come studia!
— (Il professore nicchia).
— Io stessa lo aiuto nel fare i lavori — aggiunge la signorina con voce flautata.
— Me ne duole, ribatte il professore; vuol dire che trae tanto profitto dai suoi aiuti quanto dalle mie lezioni.
— L’altra notte è stato sempre a tavolino: saranno quindici giorni che fa questa vita.
— Troppo tardi! Durante tutto l’anno non ha mai fatto nulla. È stato assente per molto tempo anche da scuola.
— Come assente?
— Sicuro: un mese intero!
— Ma noi non la sapevamo!
— Male! La Presidenza avverte le famiglie di ogni assenza.
— Noi non abbiamo mai ricevuto nulla.
— Vuol dire che il giovane intercettava le cartoline d’avviso.
— Impossibile!
— Possibilissimo!
— Ma noi non sapevamo....
— E perchè non dare di tanto in tanto una capatina all’istituto, informarsi della condotta e del profitto del giovane, porsi a contatto, per così dire, con la vita del giovane? Allora avrebbero saputo e provveduto.
— Ma adesso lei rovina quel povero giovine!
— Io rovino? Ma cara signora, lui si rovina, o se vuol meglio, lei, loro lo hanno rovinato. E poi... e poi... rovinare è parola molto grossa....
— Sicuro, aveva già un posto pronto in una grande Casa di Milano....
— Ebbene; avrà la sua licenza a ottobre e allora occuperà il suo posto.
— Troppo tardi: pensi quanti aspiranti. A ottobre il posto sarà già occupato. Sia buono....
— Ebbene....
— Ebbene...? — ripete la signorina con la voce più morbida e insinuante di cui disponga.
— Ebbene: io non posso mutar nulla di ciò che è fatto, per la semplice ragione che è stato fatto con giustizia....
— Ah! — (la mamma).
— (La signorina scoppia in un pianto convulso).
— Però....
— Però (gli occhi bagnati di pianto si levano ansiosi).
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il buon cuore}}|317|riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}— Però io sono disposto a fare quanto sta in me, personalmente, per rendere meno grave la condizione dell’allievo.
— L’ho detto io che lei era molto buono.
— Per esempio, potrei scrivere io stesso a quella grande Casa di Milano, pregando di tener libero il posto, garantendo per il giovane, se egli mi garantisce di studiare nei tre mesi di vacanza.
(Movimento di sorpresa nelle due donne).
— Questo io posso fare e questo farò volentieri, poichè gli allievi sono per me dei figliuoli. Mi diano l’indirizzo della Casa... e io spero....
— (Le due donne si scambiano uno sguardo significativo. Silenzio; poi): Ma non è proprio possibile mutare il voto?
— (Il professore, che ha visto sfumare nelle nuvole della fantasia la grande Casa di Milano): Non è possibile.
— Ci lasci qualche speranza....
— Mezza soltanto (aggiunge la signorina).
— Non posso.
E così se ne vanno; e il professore ride di sè per aver offerto con ingenua generosità la sua opera... presso quella grande Casa, di cui sopra.
Proprio vero che non si è mai furbi abbastanza!
{{asterismo}}
E le visite continuano e si ripetono, e l’umanità si mostra sempre più varia ed acuta nel trovar modo di nascondere le proprie mancanze e di ottenere il maggiore profitto col minimo sforzo possibile.
Ma la conclusione che se ne può trarre e se ne trae è una sola: che tra la famiglia e la scuola se non c’è vera e propria guerra, c’è almeno mancanza di simpatia e di reciproca conoscenza. La scuola, per la famiglia, non è che una fabbrica di diplomi, e però la famiglia in generale non se ne interessa che in quei momenti, nei quali la conquista dello sperato diploma si avvicina o s’allontana: nei momenti cioè degli esami.
A questo modo l’insegnante è un brav’uomo se promuove; è un cane se rimanda; che il giovane sappia non sappia, non importa proprio nulla; l’importante è che sia promosso e, al più presto, licenziato. Da ciò la scuola patisce grave danno, e con la scuola la cultura, la serietà, l’onestà delle nuove generazioni d’Italia.
Si è a lungo parlato e si parla da molti, competenti o no, delle misere condizioni dell’istruzione pubblica nel nostro paese, e si avvisano mezzi vari e diversi per rimediare e riparare. Ma una vera e propria riforma radicale dovrebbe aver suo primo fondamento in una stretta e feconda unione tra scuola e famiglia. Anzi oso dire che senza tale unione ogni riforma interna ed esterna sarà vana o quasi.
Giustamente il ministro {{wl|Q521025|Credaro}}, in una circolare pubblicata nel decorso anno scolastico, consigliava la costituzione di Comitati di padri di famiglia presso i singoli istituti d’istruzione, con l’ufficio di collaborare coi presidi e gli insegnanti nel dirigere ed educare l’animo dei giovani, nell’avvisare i mezzi migliori per ottenere lo scopo comune. E di codesti Comitati avremo forse occasione di parlare altra volta più a lungo.
Intanto parecchi ne furono fondati in diverse città{{altraColonna}} d’Italia; in altre si fecero tentativi con buono o cattivo esito; ma quasi ovunque si trovarono opposizioni presso i padri di famiglia e presso i professori. Questi gridarono, anche sui giornali di classe e nelle deliberazioni delle sezioni, che i Comitati di padri di famiglia invadevano il campo degli insegnanti e costituivano come un inopportuno, non necessario e umiliante controllo sulla loro opera; i padri o non capirono nulla di nulla, o trovarono incomodo e grave addossarsi nuovi uffici e nuove responsabilità e vollero davvero oltrepassare i confini loro imposti e accamparono pretese ingiustificate e vollero entrare in campi ad essi naturalmente contesi{{ec|,|.}}
Potremo, come ho detto, tornare su questo argomento e studiare il come e il perchè la costituzione di simili comitati in Italia è stata tanto combattuta, mentre essi fioriscono in Francia, in Olanda, e altrove, mentre anzi in proposito c’è tutta una letteratura a portata di mano. Per ora ci basta di aver richiamato l’attenzione dei lettori sulla assoluta necessità, che tra scuola e famiglia si stringano più stretti i rapporti, anzi veramente si stabiliscano dei rapporti morali, perchè ora tra di esse non c’è che il rapporto molto poco morale del pagamento delle tasse, se non si vuol contare quell’altro, anche meno morale, delle visite ai professori nel periodo critico degli esami.
A proposito di esami, non è vero, per chiudere, che siano sempre noiosi e stucchevoli; talvolta ci si fa buon sangue. Uno dei temi ministeriali d’italiano per gl’istituti tecnici riguardava le lodi da darsi agli eroi del nuoto, del volo, ecc. e quelle da darsi al vecchio scienziato, che scopre i veri, ecc., ecc.
Ed ecco un candidato, che per commuovere l’animo del lettore a reverente pietà pel vecchio scienziato me lo fa stare «immobile al tavolino per giorni, mesi ed anni». Poveretto! Fa compassione davvero! È un caso straordinario e interessante di atassia locomotrice! E quanta acqua di Montecatini dovrà poi bere il vecchio scienziato per riparare ai mali efietti di una vita così tenacemente sedentaria!
Ma non ridiamo troppo: quel candidato si ebbe una solenne bocciatura e non è generoso ridere del vinto: ''parce sepulto!''
{{a destra|margine=1em|{{sc|Fortunato Rizzi}}.}}
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{{centrato|{{larger|'''Un Educatorio modello'''}}}}
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«Lo spirito di famiglia se ne va, la donna oggidì non è più per la famiglia, essa esercita altrove compiti nuovi e quindi non è più la donna forte che edifica la sua casa...». Questo lamento generale sarebbe addirittura scoraggiante se per grande sventura avesse esulato dall’età nostra anche lo spirito cristiano. Ma come in tempi barbari si dovette a questo spirito la conservazione del fuoco sacro delle scienze e delle arti, così all’epoca attuale, paganeggiante nelle idee e nei costumi, è ancora lo spirito del Cristianesimo, sempre vivo nella Chiesa, che, serbando alla donna il posto dignitoso a cui l’ha elevata, la mantiene regina della casa e della casa l’ornamento e il sostegno.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|318|{{Sc|il buon cuore}}||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}Questo spirito di vera sapienza, questa fiamma che illumina e riscalda è nell’educazione cristiana che si imparte nei nostri sani Educandati, dove la fanciulla nello svolgimento e nel giusto equilibrio delle belle doti che le sono proprie, riceve i mezzi atti al governo intelligente ed amoroso dell’ambito regno che le spetta.
Tra questi focolari d’un’educazione femminile, che teorie sbagliate vorrebbero oggidì proscritta come antiquata, o per lo meno inutile e meschina, vogliamo indicare alle nostre buone Lettrici un Educatorio modello, molte delle quali, anche ignorandolo, ne avranno forse ammirato di recente la mole grandiosa.
Chi visita l’Esposizione internazionale di Torino, attraversando il Ponte Monumentale sul Po, è deliziosamente attratto a soffermarsi alquanto per vagheggiare la bella collina torinese che digrada insensibilmente sino al fiume. Prospiciente il ponte, a circa duecento metri sul pendio verdeggiante, colpisce lo sguardo del visitatore un magnifico fabbricato a cinque piani, dall’aspetto maestoso, dall’architettura elegante e sobria, bello per semplicità e grazia di ornati e per le ampie terrazze, circondato da alte piante e da fiori. È l’''Educatorio delle Suore di San Giuseppe''.
La posizione non potrebbe essere più splendida, più panoramica: nello sfondo azzurrino del lontano orizzonte la catena nevosa delle Alpi, al piano la città industre e cortese colla sua campagna feconda, ai lati le ombre silenti della collina infiorata da ville e villini.... La costruzione, appositamente ideata e condotta a termine dall’Ingegnere Migliore, che vi introdusse tutti i migliori perfezionamenti, studiati anche all’estero in analoghi Istituti, risponde perfettamente a tutte le moderne esigenze, sia riguardo alle comodità come all’igiene e alle necessità scolastiche. Un ampio corridoio corre da un capo all’altro dell’edifizio a tutti i piani, compreso il pian terreno, e da quello si accede alla divota Cappella, al bel Teatrino, alle grandi terrazze e alla veranda, alla Palestra ginnastica, ai bene aereati Dormitorii, ai Refettorii, alle Scuole, alle stanze dei Bagni, all’Infermeria, questa quasi isolata dal resto del fabbricato. Il riscaldamento è tutto a termosifone; l’illuminazione a gaz e luce elettrica; i fornelli sono a gaz.
Abbiamo visitato minutamente questo bell’Istituto moderno, e l’impressione che lasciò in noi ci fa augurare ardentemente che molte madri continuino ad affidare le loro figliuole alle benemerite Suore, che tanto amore e tanto zelo adoprano per agevolare alle giovinette l’acquisto della virtù e del sapere, riuscendo a farne veramente delle donne elette e delle intelligenti e ottime madri di famiglia.
Perchè l’istruzione accurata ed ampia che ricevono in quest’Educatorio modello — istruzione che comprende i Corsi elementari, Complementari e Tecnici, due Corsi di coltura generale, dove la fanciulla può scegliere tra le Scienze, le Lingue e le Arti in cui ama perfezionarsi, (francese, inglese, tedesco, spagnuolo, disegno, pittura, pianoforte, mandolino, violino) — non è disgiunta da Nozioni di Economia domestica (teorica e pratica); ed è con vera compiacenza che abbiamo ammirato la tenuta ordinata delle guardarobe, la scuola di taglio, la{{altraColonna}} sala di stiratura e smacchiatura, e finalmente la bella cucina scuola dove le giovanette educande imparano a preparare colle loro mani un buon pranzo, a fare delle economiche conserve e a rendersi conto dell’azienda famigliare. Giovinette così istruite non v’ha dubbio che sapranno all’occasione operare e comandare dal salotto alla dispensa da vere regine nella propria casa.
Nè, non avendone ancora parlato, intendiamo dare il secondo posto all’educazione, che anzi primeggia come base, distinta e solida, profondamente cristiana, nell’Educatorio San Giuseppe.
Che se mai alcuna delle sue Alunne venne ritenuta agli esami di ''Licenza'' in Istituti governativi, prova dei buoni studi fatti, le modeste signorine, le ottime spose, le esemplari madri di famiglia sono la migliore testimonianza della forte educazione ivi ricevuta.
Le nostre gentili lettrici potranno avere più ampie nozioni dell’Istituto che raccomandiamo alla loro scelta, domandando il Programma direttamente all’:
''Educatorio delle Suore di S. Giuseppe, Strada di S. Vito — N. 34. TORINO.''
{{a destra|margine=1em|{{sc|Giuseppina del Carretto}}.}}
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{{centrato|{{larger|'''Storia breve di un’anima penitente'''}}}}
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{{centrato|{{smaller|''(Continuazione, vedi n. 39).''}}}}
{{wl|Q88789967|Fra Giunta Bevignati di Cortona}}, dell’ordine dei Minori, fu una di queste anime. Uscito da nob. famiglia Cortonese, di vivido ingegno e di cuore grande, egli aveva buttato in faccia al mondo, che gli apriva sorridente le braccia nei più lusinghevoli inviti, la mantellina, e la spada di cavaliere, e dal fiore della società era passato al saio e al cilizio dei figli di S. Francesco. In Religione i suoi progressi in virtù e la sua dottrina gli avevano guadagnato l’ammirazione e la stima dell’Ordine. Quando Iddio gli condusse {{wl|Q254632|Margherita}}, aveva trentacinque anni, dieci più di lei. Egli fu delegato a questo nobilissimo e difficile ufficio da fra Giovanni da Castiglione, suo superiore, dai consigli del quale doveva egli stesso dipendere per volontà del Signore. La nostra santa gli si aperse, gli si abbandonò completamente nella vita spirituale vedendo in lui la mano di Cristo che la guidava; e la penitenza ebbe sempre in lei il merito della ubbidienza.
Quale penitenza! Dopo la prima confessione, la sua anima era già tutta mutata per la contrizione che sa distruggere ed edificare in un baleno. Ella diresse i colpi al suo corpo: un po’ di pane e di acqua le parevano troppo; sotto la fune che le stringeva ai fianchi una povera veste, il cilicio le entrava nelle carni; delicatissima, la si vedeva certe volte ondeggiare nel passo perchè le piaghe riaperte la martoriavano. Di notte, quando il lungo stare in ginocchio la opprimeva, si permetteva un po’ di riposo sul pavimento; i respiri calmi, lunghi del figlio che dormiva, le mettevano non so qual bisogno di più acre penitenza. Voleva patire, patire, per<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il buon cuore}}|319|riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}rinnovare sè stessa e farsi dimenticare da lui. O madri voi sole potete capire queste cose. Egli no, no, non doveva soffrire, ma lei!
Un giorno la memoria delle sue vanità la fece tanto inorridire che decise un colpo eroico contro se stessa e lo compì: apparve per la via a capo rasato; le sue treccie, piene un dì di fiori e di sospiri, furono trovate tra la spazzatura. Non contenta, diede mano alle funi e alle catenelle e, se la forza di chi la dirigeva non si fosse imposta, ella avrebbe presto finita la sua giovinezza. Ma ella voleva abbattere, abbattere; il suo cuore era inquieto perchè la sua avvenenza non voleva andarsene, anzi cresceva con l’ingrandirsi degli occhi per la penitenza, col diafano del suo volto che si faceva scarno; ella prendeva quella bellezza dei Santi che non solo mette l’ammirazione in chi la guarda, ma fa congiungere le mani. Un altro giorno si sentì obbligata in coscienza a manifestare al suo direttore un divisamento col quale voleva troncare ogni possibilità di piacere: voleva asportarsi completamente le labbra e il naso e diventare mostruosa! Quali vie intime, segrete, quali eroismi di santità per arrivare a questo punto!
Ma poichè l’ubbidienza la frenava nella sua guerra sanguinaria al corpo, pensò di ottenere almeno l’umiliazione del disprezzo. Da Cortona a Montepulciano corrono venti miglia di campi e di boschi. Ella li voleva fare con una corda al collo, in cerca di tutti i passeggeri per dir loro che la insultassero e la calpestassero essendo ella stata una perduta ed essendo una indegna. Non glie lo si concede; ma ottiene finalmente di tornare in un dì di festa, nell’ora della Messa, nella chiesina affollata di Laviano per fare la sua confessione pubblica.
Ella non poteva tacere le sue colpe, perchè non si può lasciarsi credere ciò che non si è. Fecero così Davide, la Maddalena, la Samaritana, Agostino, fanno così ancora certi poveri cuori, i quali almeno a un’amico dicono tutto, gli svelano tutto, perchè non li creda più buoni, perchè almeno da qualcuno si sentano disprezzati, se pure si potrà ottenere il disprezzo. Ah martirio di chi cerca umiliazione e trova ammirazione!
Chiese, le fu soggiornato e poi ottenne di essere terziaria. In quell’abito almeno, in quella regola, le parve seppellirsi quale penitente. Ella continuerà nascostamente a martoriarsi; d’ora innanzi ella sarà pubblicamente tutta carità.
{{asterismo}}
Il bisogno di effondersi nella carità è pei convertiti una vera necessità del cuore. Rifatti in se stessi con la penitenza, vogliono rifarsi nella società. Ritorna la ragione che abbiam detto in principio: il peccatore non ha demolito solamente sè stesso; ha ferito per quanto stava in sè tutta l’opera di Dio. Mentre del gran corpo della Chiesa, vi aveva sottratto col proprio egoismo e con le proprie passioni qualche cosa che gli doveva e che sarebbe cresciuto col passare degli anni, nella conversione sente il bisogno di fare ciò che non aveva fatto e di supplire con l’intensità un lungo tempo perduto.
Ancora una volta: il suo cuore è santamente inquieto.
Ma che cosa doveva fare ancora quella povera madre?{{altraColonna}} Alle ricchezze del peccato aveva completamente rinunciato: era finito ogni diritto in questo riguardo per lei e le sarebbe stato troppo rimorso e cosa impossibile al suo cuore, avere anche un solo oggetto che le ricordasse le sue offese al Signore. Nemmeno la camera che occupava e il mobilio erano suoi, nemmeno le vesti.
Oh ma lasciate fare al genio e al cuore dei santi.
Intanto ella trovò che quella camera in casa Moscari aveva troppi agi per lei. La nobilissima anima delle sue ospiti trionfava certe volte nella loro lotta contro la sua penitenza. Ella riceveva delicatezze che, diceva, bisognava dare ad altri; le incontrava qualche volta nei cortili, su gli scaloni e si tradivano nel loro affetto e nella loro venerazione per lei. Per quanto la sua persona fosse stretta da quella penitenza di cui abbiamo notato qualche cosa, alla sua mente non isfuggiva che in quella casa ella era considerata regina.
Pregò allora le si dasse una cella rustica, fuori del palazzo e non la si guardasse più. Ella avrebbe lavorato, e un po’ di pane l’avrebbe ottenuto per sè e per il figlio. Si dovette accontentarla.
È la sua entrata in questa seconda cella, che segna per lei un nuovo grado di ascensione nella santità. È qui dove passerà tredici anni come ne passò nove nella prima. Raccolta in un angolo, dopo le preghiere, lavorava tutto il dì pel figlio e per sè; e di notte pei poveri. Ah madri del popolo cortonese, che aveste la felicità di vestire i vostri bambini con le reliquie uscite da quelle mani sante e bagnate delle sue lagrime!
Per un pensiero delicato di riparazione, che è facile capire, si mise a disposizione delle puerpere. Ella amava ribattezzare i neonati nelle sue lagrime! Chiamata anche nelle case nobili e profumando così di santità le sorgenti della vita, ne riceveva compensi che ella mutava in pane pei poveri.
Verso la sua povera cella, in certe ore del giorno si vedeva avviarsi la processione dei miserabili della città per ripartirne sfamati e divinamente confortati. Cortona osservava e si inteneriva; e più d’una volta il popolo si accalcò in folla presso quella tenda vittoriosa della carità e gridò, gridò gli evviva e mandò baci e gettò fiori appagando un bisogno ardente del proprio cuore e facendo crescere il tormento di quello di lei.
Sì, perchè ella era per istrapparsi le viscere pei poveri e più i poveri crescevano e più il momento dell’eroismo si avvicinava. Finalmente venne.
Suo figlio non poteva più stare con lei. Ella più che sua era dei poveri, egli più che suo doveva essere di Dio. Aveva 12 anni, o madri, quel fanciullo di santa! l’età per voi, degli incanti perchè allora siete capite e riamate non con l’affetto egoistico del bambino, sebbene non ancora con l’intensità del giovane ma con una vena ingenua e devota, con un fervore di attaccamento proporzionato ai misteri primi della vita che ai vostri figli si presentano in quella età e nei quali essi entrano tenendovi per mano e più spesso stringendosi ancora al vostro seno.
Ella gli aperse la porta in quella età. Un’ultima stretta, uno sguardo lungo, e le sue ospiti lo portarono via per collocarlo in Arezzo.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|320|{{Sc|il buon cuore}}||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}Da quel dì i poveri di Cortona presero a chiamarla: la nostra madre. I poveri pel cristiano, e molto più per i santi, non sono che una figura viva di Gesù Cristò. Per Cristo ella aveva sacrificato il figlio suo, avendolo sacrificato pei poveri.
Libera così, mutò la sua cella in deposito di grano di farina pei figli suoi. Oh le madri si accontentano bene anche di un angolo oscuro della casa per un sorriso, per una gioia dei loro figli.
Un giorno che aveva dato tutto e la cella era vuota, sentì bussare alla porta; era un infelice padre di famiglia che cercava pe’ suoi bambini. Senti spezzarsi il cuore, guardò in giro; le pareti non avevano un oggetto; richiuse la porta, si tolse la veste e la gettò al mendicante dalla finestra, avvolgendosi nella stuoia, unica coperta e materasso del suo giacilio.
{{altraColonna}}
Quando comparve vestita così qualche ora dopo, presentò certamente al mondo uno de’ più bei ritratti che possano accogliere i musei di santità. Emula di {{wl|Q159862|S. Elisabetta d’Ungheria}} che con una di quelle arditezze divine permesse ai santi, aveva fatto adagiare nel letto del Duca suo marito un lebbroso impiagato e là vi era rimasta una imagine luminosa di Gesù Crocifisso, la nostra Santa rifletteva Cristo dal suo sguardo e le anime grandi guardando quel suo strano vestito ne riconobbero e ne riconoscono il più fulgido mantello di gloria. Nessun abito di terziaria fu meglio sostituito di così e S. Francesco potè bene compiacersi di Lei.
''(Continua).''
{{a destra|margine=1em|Can. {{sc|Pietro Gorla}}.}}
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'''La ''NONNA'' è un capolavoro di una freschezza e di una originalità assoluta.'''
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<section begin="2" />{{Colonna|33%}}{{centrato|{{larger|'''NOTIZIARIO'''}}}}
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'''Missionari per l’Eritrea.''' — Sono partiti da Milano per l’Eritrea sei nuovi missionari cappuccini: P. Zeffirino da Lurate; P. Egidio da Caraglio; P. Egidio da Verano; fr. Leonardo da Soresina e fr. Benedetto da Romano di Lombardia. Nella chiesa del Sacro Cuore in viale Monforte, si ebbe la solita funzione. Dopo la messa del padre provinciale dei cappuccini, vi fu la consegna dei crocifissi con discorso di circostanza: quindi la benedizione del Santissimo e la partenza dei missionari per la Stazione Centrale.
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{{centrato|{{larger|'''Necrologio settimanale'''}}}}
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{{centrato|{{larger|'''Il notaio DOMENICO MORETTI'''}}}}
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Era una figura distinta di funzionario coscienzioso e valente, al quale tutti fiduciosamente si rivolgevano per assicurare la sistemazione di affari pubblici, come per la mi gliore conibinazione di delicati contratti famigliari. Come notaio, come cittadino, come padre, poteva dirsi esempio di rettitudine, di carattere, di rare virtù di mente di cuore. Si è detto di Lui che avesse la religione del dovere; ma si deve pur affermare che la sua religione era quella dell’antico stampo dei migliori ambrosiani. Comprendeva e apprezzava la beneficenza illuminata, validamente e generosamente sostenendola col suo ufficio, con predilezione speciale al Pio Istituto pei Figli della Provvidenza.
Dio accolga nella pace eterna l’anima dell’Uomo leale e fedele!
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A Milano, il nob. ''Adolfo Paribelli''; — il rag. ''Amilcare Visconti''; — la contessa Elena Rosa, vedova dell’illustre storico comm. Giuseppe De Leva, già professore all’Università di Padova, autore della ''Storia di Carlo V'', premiata dall’Accademia dei Lincei.
— A Filigne, l’avv. ''{{wl|Q63800903|Eugenio Brunetti}}'', ex-deputato del quarto collegio di Firenze e presidente del Consiglio dell’ordine degli avvocati di Firenze.
— A Melazzo, il cav. ''Angelo Magnani'', tenente colonnello di fanteria a riposo, voteranno della campagna del 1866.
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{{centrato|'''PICCOLA POSTA'''}}
ERBA — Signora M. R. F. — So che due lieti eventi son venuti a portare una nuova, dolce nota nella sua famiglia. La vedo passare, sorridente, da una culla all’altra, contemplare i bei nipotini godendo della gioia dei suoi figlioli. Sono sicura che il preparare corredini coperti di trine non La distolse dal lavorare a indumenti per aliti bambini, ma anzi la spinta ad essere ancor più generosa verso tanti poveri e infelici che benediranno, insieme ai piccoli ciechi la Fiera di dicembre.
? — Contessa S. B. N — So che Ella avrà nuove reclute intorno a lei e, non dubito, animate tutte, al suo esempio, dal più vivo interesse per la pietosa causa che tanto ci sta a cuore. E non mancheranno al suo banco le visite di ''habitués'', gentili amici dei bimbi ciechi.
Come ricordo un paio di soffici guanti di lacci passati, in un baleno, ad un suo sguardo maternamente significativo, dalle manine paffute d’un suo figliolo a quelle intirizzite d’un bambino {{ec|del-dell’|dell’}}Asilo!
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{{centrato|{{larger|DIARIO ECCLESIASTICO}}}}
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{{Mlb|'''1, ottobre''' — Domenica prima d’Ottobre — S. Remigio vesc.
'''2, lunedi''' — Ss. Angeli Custodi.
'''3, martedi''' — S. Candida verg
'''4, mercoledi''' — S Francesco d’Assisi
'''5, giovedi''' — Ss. Placido e comp mm.
'''6, venerdi''' - S. Brunone ab.
'''7, sabato''' - S. Brigida.}}
{{centrato|''Adorazione del SS. Sacramento.}}
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'''5, giovedi''' — A S. Gio Batt.}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|158|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude>
<section begin="1" /><poem>
{{R|8}} Con disusato ardito vol gli sprona.
:Ben può sentenza il volgo dar su i vuoti
Armonïosi incettator d’oblío,
{{R|11}} Di baje pregni, e al vero Apollo ignoti:<ref>9-11. Il volgo può giudicare di coloro che, cantori di frivolezze (''di baie pregni''), non possono aspirare all’immortalità, ma, coi loro versi vuoti ed armoniosi, procacciano a se stessi l’oblio; allusione alla infinita schiera degli Arcadi, di cui solamente pochi son vivi oggi nella nostra memoria.</ref>
:Ma prezzar quelli, che il furor natío
Sforza a dir carmi a Verità devoti,<ref>13. '''Devoti,''' sacri; si legga nella parte del {{TestoCitato|Opera:Il Misogallo|''Misogallo''}} riferita nel séguito di questo volume il bellissimo {{TestoCitato|Opera:Il Misogallo/Invocazione|son. alla Verità|Dal Misogallo (Alfieri, 1912)/Invocazione}}.</ref>
{{R|14}} Non l’osi, no, chi non è Vate, o Iddio.
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLIII.<ref>Nel ms: «22 gennaio 1791, nelle {{Wl|Q234364|Tuilleries}}».</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Alla madre.'''}}
<poem>
:Della pia, bene spesa, alta tua vita
Fia dunque ver, che il settantesim’anno,
Secura omai d’ogni terreno affanno,
{{R|4}} Tu varchi,<ref>4. '''Varchi,''' oltrepassi.</ref> o Madre, a Dio già quasi unita?
:Beata oh tu, che gli occhi a terra ardita
Rivolger puoi, scevri d’umano inganno!<ref>6. '''Scevri d’umano inganno,''' sicuri di non essere tratti in inganno dalle cose umane.</ref>
Né desío né rimorso a te mai danno
{{R|8}} Gli scorsi lustri della età fornita.
:Beata oh tu, che in alma speme acceso
Fisi intrepida il ciglio alle superne
{{R|11}} Sedi, ove ognora fu il tuo spirto inteso!<ref>11. '''Inteso,''' vòlto.</ref>
:Su le sublimi tue tracce materne
Avessi io pur fervido il vol disteso,
{{R|14}} Ch’or terrei sole cose esser le eterne!<ref>12-14. Seguendo il tuo esempio, giudicherei che solo le cose celesti son degne di essere da noi desiderate: primo accenno, nel Canzoniere dell’A., ad un ritorno alla fede, dalla quale il Poeta era stato fino allora le mille miglia lontano.</ref>
</poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|159|riga=si}}</noinclude>
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLIV.<ref>Nell’aprile del 1791 l’A. e la signora lasciarono Parigi e, con tutti i loro cavalli, si recarono in Inghilterra. Quali fossero le ignobili cause che spinsero la {{Wl|Q63057|Contessa}} a recarsi colà, com’ella non esitasse a mendicar favori da quegli stessi sovrani, che erano stati la rovina di suo marito, ha ormai provato luminosamente il {{AutoreCitato|Emilio Bertana|Bertana}}, e non è il caso di fermarci su tale soggetto. Il soggiorno di Londra fu, questa volta, men gradito delle precedenti all’A., e nel giugno di quello stesso anno 1791 deliberò di ritornare con la Contessa in Francia, dove avrebbero potuto spendere i loro assegnati che fuori di là non avevano alcun valore. Nell’agosto, prima di lasciar l’Inghilterra, fecero un giro per l’isola, a Bath, a Bristol e a Oxford, e tornati a Londra, pochi giorni dopo, si imbarcarono a {{Wl|Q179224|Douvres}}: «Quivi», scrive l’A. al cap. 16° dell’ep. IV dell’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}}{{ec|», |, «}} mi accadde un accidente veramente di romanzo, che brevemente narrerò. Nel mio terzo viaggio in Inghilterra nell’83 e 84 non aveva punto piú saputo né cercato nulla di quella famosa signora [{{Wl|Q75930449|Penelope Pitt-Ligonier}}], che nel mio secondo viaggio mi aveva fatto pericolare per tanti versi. Solamente sentii dire che ella non abitava piú Londra, che il marito, da cui s’era divorziata, era morto, e che si credeva ne avesse sposato un altro, oscuro ed ignoto.... Nell’atto d’imbarcarmi a Douvres, precedendo io la donna mia di forse un quarto d’ora alla nave, alzati gli occhi alla spiaggia dove era un certo numero di persone, la prima che i miei occhi incontrano, e distinguono benissimo per la molta prossimità, si è quella signora; ancora bellissima, e quasi nulla mutata da quella ch’io avea lasciata vent’anni prima, appunto nel 1771. Credei a prima di sognare; guardai meglio, e un sorriso ch’ella mi schiuse guardandomi, mi certificò della cosa. Non posso esprimere tutti i moti, e diversi affetti contrari che mi cagionò questa vista{{ec|.|».}} Arrivato a Calais l’A. scrisse alla bella signora, indirizzando la lettera al proprio banchiere di Douvres perché gliela rimettesse; in quella lettera ei la compassionava per la vita errabonda ch’era costretta a menare, e si diceva addolorato di essere stato lui la causa delle sue sventure. A Bruxelles ricevette la risposta (riferita nell’''Autobiografia'') della Signora Pitt; la quale, forse punta dal tòno di commiserazione preso verso di lei dall’A., lo ringraziava di averle fatta riconquistare la sua libertà e si congratulava della bella fama che aveva acquistato come poeta nonché della invidiabile conquista fatta della Contessa d’Albany. A questo si riferisce il sonetto che ho surriferito, composto fra {{Wl|Q207145|Bethune}} e {{Wl|Q12996|Ostenda}} il 26 e 27 di agosto 1791.</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Rivedendo un’antica sua fiamma.'''}}
<poem>
:Già la quarta fiata (ultima forse)<ref>1. Vi era andato la prima volta nel 1768, la seconda due anni dopo, la terza nel 1783.</ref>
Era, ch’io ’l pié fuor d’Albïon<ref>2. '''Albion,''' Inghilterra.</ref> portava,
Quando nell’atto che il nocchier salpava,
{{R|4}} Donna a’ miei sguardi al lido in riva occorse.
:Ahi vista! ell’è colei, che al cuor mi porse
L’esca primiera, ond’io tutto avvampava,<ref>5-6. Non fu davvero quella la prima fiamma d’amore che avvampasse nel cuor dell’A.: veggasi a tal proposito la nota introduttiva al son. {{TestoCitato|Opera:Adulto appena, alla festiva reggia (Alfieri)|''Adulto appena alla festiva reggia''|Rime varie (Alfieri, 1912)/XVIII. Amò altre volte, ma senza che Amore gli ispirasse nulla di buono}}.</ref>
Or quattro lustri; e quando io lei lasciava,
{{R|8}} Restai gran tempo di mia vita in forse.<ref name="p159">7-8. '''Or quattro lustri:''' indicazione esattissima, perché l’A. conobbe la Signora Pitt e strinse con lei relazione nel 1771. — Gravi, secondo l’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}}, furono i dolori sofferti dall’A., allorché ebbe dalla Signora la confessione della sua mala condotta. Quattro</ref>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|159|riga=si}}</noinclude>
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLIV.<ref>Nell’aprile del 1791 l’A. e la signora lasciarono Parigi e, con tutti i loro cavalli, si recarono in Inghilterra. Quali fossero le ignobili cause che spinsero la {{Wl|Q63057|Contessa}} a recarsi colà, com’ella non esitasse a mendicar favori da quegli stessi sovrani, che erano stati la rovina di suo marito, ha ormai provato luminosamente il {{AutoreCitato|Emilio Bertana|Bertana}}, e non è il caso di fermarci su tale soggetto. Il soggiorno di Londra fu, questa volta, men gradito delle precedenti all’A., e nel giugno di quello stesso anno 1791 deliberò di ritornare con la Contessa in Francia, dove avrebbero potuto spendere i loro assegnati che fuori di là non avevano alcun valore. Nell’agosto, prima di lasciar l’Inghilterra, fecero un giro per l’isola, a Bath, a Bristol e a Oxford, e tornati a Londra, pochi giorni dopo, si imbarcarono a {{Wl|Q179224|Douvres}}: «Quivi», scrive l’A. al cap. 16° dell’ep. IV dell’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}}{{ec|», mi|, «mi}} accadde un accidente veramente di romanzo, che brevemente narrerò. Nel mio terzo viaggio in Inghilterra nell’83 e 84 non aveva punto piú saputo né cercato nulla di quella famosa signora [{{Wl|Q75930449|Penelope Pitt-Ligonier}}], che nel mio secondo viaggio mi aveva fatto pericolare per tanti versi. Solamente sentii dire che ella non abitava piú Londra, che il marito, da cui s’era divorziata, era morto, e che si credeva ne avesse sposato un altro, oscuro ed ignoto.... Nell’atto d’imbarcarmi a Douvres, precedendo io la donna mia di forse un quarto d’ora alla nave, alzati gli occhi alla spiaggia dove era un certo numero di persone, la prima che i miei occhi incontrano, e distinguono benissimo per la molta prossimità, si è quella signora; ancora bellissima, e quasi nulla mutata da quella ch’io avea lasciata vent’anni prima, appunto nel 1771. Credei a prima di sognare; guardai meglio, e un sorriso ch’ella mi schiuse guardandomi, mi certificò della cosa. Non posso esprimere tutti i moti, e diversi affetti contrari che mi cagionò questa vista{{ec|.|».}} Arrivato a Calais l’A. scrisse alla bella signora, indirizzando la lettera al proprio banchiere di Douvres perché gliela rimettesse; in quella lettera ei la compassionava per la vita errabonda ch’era costretta a menare, e si diceva addolorato di essere stato lui la causa delle sue sventure. A Bruxelles ricevette la risposta (riferita nell’''Autobiografia'') della Signora Pitt; la quale, forse punta dal tòno di commiserazione preso verso di lei dall’A., lo ringraziava di averle fatta riconquistare la sua libertà e si congratulava della bella fama che aveva acquistato come poeta nonché della invidiabile conquista fatta della Contessa d’Albany. A questo si riferisce il sonetto che ho surriferito, composto fra {{Wl|Q207145|Bethune}} e {{Wl|Q12996|Ostenda}} il 26 e 27 di agosto 1791.</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Rivedendo un’antica sua fiamma.'''}}
<poem>
:Già la quarta fiata (ultima forse)<ref>1. Vi era andato la prima volta nel 1768, la seconda due anni dopo, la terza nel 1783.</ref>
Era, ch’io ’l pié fuor d’Albïon<ref>2. '''Albion,''' Inghilterra.</ref> portava,
Quando nell’atto che il nocchier salpava,
{{R|4}} Donna a’ miei sguardi al lido in riva occorse.
:Ahi vista! ell’è colei, che al cuor mi porse
L’esca primiera, ond’io tutto avvampava,<ref>5-6. Non fu davvero quella la prima fiamma d’amore che avvampasse nel cuor dell’A.: veggasi a tal proposito la nota introduttiva al son. {{TestoCitato|Opera:Adulto appena, alla festiva reggia (Alfieri)|''Adulto appena alla festiva reggia''|Rime varie (Alfieri, 1912)/XVIII. Amò altre volte, ma senza che Amore gli ispirasse nulla di buono}}.</ref>
Or quattro lustri; e quando io lei lasciava,
{{R|8}} Restai gran tempo di mia vita in forse.<ref name="p159">7-8. '''Or quattro lustri:''' indicazione esattissima, perché l’A. conobbe la Signora Pitt e strinse con lei relazione nel 1771. — Gravi, secondo l’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}}, furono i dolori sofferti dall’A., allorché ebbe dalla Signora la confessione della sua mala condotta. Quattro</ref>
</poem><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLII. Che sia il Poeta
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Dr Zimbu
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=18 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLII. Che sia il Poeta|prec=../CLI. Ad una tortorella|succ=../CLIII. Alla madre}}
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Poeta è nome che diverso suona]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCXVIII. Poeta è nome che diverso suona|ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLIII. Alla madre
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Dr Zimbu
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=18 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLIII. Alla madre|prec=../CLII. Che sia il Poeta|succ=../CLIV. Rivedendo un'antica sua fiamma}}
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Della pia bene spesa alta tua vita]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCXIX. Della pia bene spesa alta tua vita|ed. 1903}}
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Utente:Violetczy
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Violetczy
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Ciao! Sono Violetczy e lavoro per la maggior parte su Wikisource.
Sono nuova qui, quindi se ogni tanto commetto qualche errore siate pazienti, grazie :)
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== I miei interessi ==
Alcuni dei miei interessi, anche se non tutti, sono:
* Letteratura, soprattutto straniera
* Lo studio delle lingue
* Filosofia
* L'arte in ogni sua forma
* Botanica
* Psicologia
== Progetti a cui ho lavorato ==
* [[C'era una volta... Fiabe]]
* [[De gli elementi, e di molti loro notabili effetti]]
* [[Merope (D'Annunzio)]]
* [[Poesie varie (Prati)]]
* [[Quattro Milioni]]
* [[La Sovrana del Campo d'Oro]]
== Progetti a cui sto lavorando ==
* [[La Teseide]]
* [[Il contratto sociale]]
== Progetti a cui lavorerò ==
* [[De claris mulieribus]]
* [[L'isola misteriosa]]
* [[Il contratto sociale]]
* [[Delle vivande e condimenti ovvero dell'arte della cucina]]
* [[Uno, nessuno e centomila]]
* [[:vec:Il_dialetto_e_la_lingua|Il dialetto e la lingua]] (vec)
* [[La meteorologia applicata all'agricoltura]]
* [[Ars et Labor, 1906 vol. I]]
== Link/strumenti utili ==
* [[Aiuto:Aiuto|Guida alla trascrizione]]
* [https://it.wikisource.org/wiki/Aiuto:Namespace] (Aiuto:Namespace)
* [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Convenzioni_di_trascrizione| Convenzioni di trascrizione]
* [https://it.wikisource.org/wiki/Aiuto:Guida_alla_pubblicazione_di_un_testo](Guida alla pubblicazione di un testo)
== ... ==
<blockquote>''A poet can survive everything but a misprint''
<small>[[q:Oscar_Wilde#Citazioni_di_Oscar_Wilde|Oscar Wilde]]</small></blockquote>
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Pic57
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== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
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|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta
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| http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti
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| http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace
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| http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani
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| http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi
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| http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno
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| http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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/* https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5 */
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wikitext
text/x-wiki
== [[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8]] ==
In costruzione
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}}
</small>
:Musica colta
:<small></small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Laboratorio}}''' —
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' —
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' —
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
**....
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
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==[[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7]] ==
==[[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6]] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
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== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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wikitext
text/x-wiki
== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] ==
In costruzione
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
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:Canti popolari
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:Musica colta
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*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Laboratorio}}''' —
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{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
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==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli
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| http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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2026-07-17T20:41:00Z
Pic57
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/* Musica nel wikiverso 2026.8 */
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wikitext
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== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] ==
In costruzione
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}}
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:Musica colta
:<small></small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Laboratorio}}''' —
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' —
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**....
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
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==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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2026-07-18T10:35:28Z
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/* Musica nel wikiverso 2026.8 */
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wikitext
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== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] ==
In costruzione
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Tema indiano}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E muninni cu Maria}}
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:Musica colta
:<small></small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Laboratorio}}''' —
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' —
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' —
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
**....
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr>
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi
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| http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera
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| http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara
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| http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola
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| http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola
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|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin
|-style="background-color:#abcdef;"
| http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle
|-style="background-color:#abcdef;"
| |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
reyer231tim1ysez06erp6rue22myoj
Utente:Pic57/Laboratorio musica
2
959115
3863457
3860518
2026-07-18T09:13:50Z
Pic57
12729
/* {{Sc|Rosette}} */
3863457
wikitext
text/x-wiki
<poem>Naturalmente occorre '''saper leggere la musica'''.
Non si può pretendere di tra-scrivere, se prima non si sa leggere e scrivere. :)
Detto questo, puoi cominciare a dare un'occhiata qui sotto.
</poem>
== Esempio facile facile ==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|El pobrecito}}
{{Centrato|<small>''Huaynito'' del folklore ecuadoriano. Fine del XIX sec.</small>}}
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 c'' \break
d''4 c'' c'' c'' |
d'' c'' r4 a'8 c''8 |
d''4 c'' c'' c''|
a' g' r4 c''8 d''\break
e''4 e'' e'' e''|
g'' e'' r2|
gis''2 e''4 d''|
c'' a' r2 \bar "|."
}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
Ed ecco il codice:<br>
<pre><nowiki>
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
%rigo 1
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 c'' \break
%rigo 2
d''4 c'' c'' c'' |
d'' c'' r4 a'8 c''8 |
d''4 c'' c'' c''|
a' g' r4 c''8 d''\break
e''4 e'' e'' e''|
g'' e'' r2|
gis''2 e''4 d''|
c'' a' r2 \bar "|."
}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
</nowiki>
</pre>
==Esempio un po' più complesso==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|Addio del volontario}}
{{Centrato|<small>in progress</small>}}
Questo brano prevede:
# un inizio parziale, ovvero la prima battuta di 2/4 inizia però con 1/8
# prevede una ripetizione
<score sound=1>{
\relative c''
\clef treble
\key f \major
\time 2/4
\partial 8 c'8 \bar ".|:"
^\(a'4. g'8
f'4 g'
a'4. (g'8)
f'4\) f'8 g'
a'4 a'
c'' a'8 (f'8)
g'2
(g'8) r8 g' a'
bes'4 bes'4
d'' bes'
a'4 a'4
c'' a'8 f'8
g'2
c''
a'
(a'8)
r8
g'8 a'8
bes'4 bes'4
d'' bes'
a' a'
c'' a'8 f'8
g'2
c''2
f'2
f'4 r8 c' \bar ":|."
f'2
(f'4) r4 \bar "|."
}
\addlyrics {
}
</score>
{{Rule|4em}}
{{Rule|4em}}
Non esitare a contattarmi al [[Wikisource:bar|'''bar''']] se vuoi anche tu avvicinarti a questo linguaggio e/o collaborare alle trascrizioni.
== Miniere ==
{| class="wikitable sortable"
|+ Miniere
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| IA - Chorus score || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=Chorus+score
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| IA - Pergolesi || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=pergolesi
|-
|Choral Wiki || https://www.cpdl.org/
|-
| Mutopia || https://www.mutopiaproject.org/
|-
|IMSLP (Petrucci Music Library) || https://imslp.org/
|-
|Barocco || https://baroquemusic.it/
|-
| — || Puoi cercare su [https://archive.org/ Internet Archive] e creare una lista "Partiture" come ho fatto io sul mio account.
|}
== Frammenti (snippets) ==
Tutto il codice è senza variabili, e pertanto eseguibile in WikiSource
==={{Sc|'''Immagini'''}}===
<poem>Il messaggio "not allowed in safe" su Wikisource compare perché l'ambiente MediaWiki esegue LilyPond in Modalità Sicura (--safe) per proteggere i server da codice dannoso.
In questa modalità, il comando \epsfile è bloccato per diversi motivi di sicurezza:
Accesso al File System: \epsfile tenta di leggere un file esterno ("Automobile1.eps") dal disco del server, operazione vietata in modalità sicura.
Codice PostScript: I file EPS contengono istruzioni PostScript che potrebbero essere sfruttate per eseguire operazioni non autorizzate sul sistema.
'''In ogni caso occorre interrompere lo score.''' Per fare in modo che l'utente non si accorga dell'interruzione dello score dovuto all'inserimento dell'immagine, occorre questo piccolo stratagemma: il lettore midi in calce va sostituito con un lettore midi che legga al pagina dal frammento midi caricato su Commons</poem>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
<score vorbis="1">
\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
</score>
<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
| float = center
| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
</score>
Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
<pre><nowiki>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
<score vorbis="1">
\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
</score>
<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
| float = center
| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
</score>
Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
</nowiki></pre>
'''Esempio:''' https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210
<hr>
=== {{Sc|Parentesizzare una nota con acciaccatura}} ===
<score>
\relative c'{
\acciaccatura {
\once \override Parentheses.font-size = #6.5
\once \override Parentheses.padding = #0.5
<\parenthesize f'>16
}e8 d d|
}
</score>
=== {{Sc|'''Pedale doppio'''}} ===
<score>
\relative c' {
r4 _\markup { \concat { \bold "2 " \italic "Ped." } } bes'2.^>^~|
}
</score>
<pre><nowiki>
<score>
\relative c' {
r4 _\markup { \concat { \bold "2 " \italic "Ped." } } bes'2.^>^~|
}
</score>
</nowiki></pre>
'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 23
<hr>
==={{Sc|'''Partitura senza tempo'''}}===
<score>
\relative c' {
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key bes \major
%rigo 1.1
\cadenzaOn bes'8_(_~[ bes16 a g)] g4. \bar "|"
c8 c8. ^( [ d16 c bes8 ]\cadenzaOff \bar "|."
}
\layout {
\context {
\Staff
\remove "Time_signature_engraver"
}
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<pre><nowiki>
\context {
\Staff
\remove "Time_signature_engraver" % Rimuove l'elemento dalla memoria dello spartito, ma le note vanno inserite in una cadenza in modo da poter collocare le barrette delle battute dove vuoi
}
</nowiki></pre>
'''Esempio''':
<hr>
==='''{{Sc|Rosette}}'''===
<score>
\relative c' {
aes'8 aes8\rest -\markup {
\concat {
\fontsize #3 "✴"
\hspace #0.5
\fontsize #3
"✴"
}
} aes4\rest aes2\rest \cadenzaOff \bar "|."
}
</score>
<pre><nowiki>
<score>
\relative c' {
aes'8 aes8\rest -\markup {
\concat {
\fontsize #3 "✴"
\hspace #0.5
\fontsize #3
"✴"
}
} aes4\rest aes2\rest \cadenzaOff \bar "|."
}
</score>
</nowiki></pre>
'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 25
<hr>
2lv0u65v5zfa292g782a2tt3fb3iimm
3863464
3863457
2026-07-18T09:21:02Z
Pic57
12729
/* {{Sc|Partitura senza tempo}} */
3863464
wikitext
text/x-wiki
<poem>Naturalmente occorre '''saper leggere la musica'''.
Non si può pretendere di tra-scrivere, se prima non si sa leggere e scrivere. :)
Detto questo, puoi cominciare a dare un'occhiata qui sotto.
</poem>
== Esempio facile facile ==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|El pobrecito}}
{{Centrato|<small>''Huaynito'' del folklore ecuadoriano. Fine del XIX sec.</small>}}
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 c'' \break
d''4 c'' c'' c'' |
d'' c'' r4 a'8 c''8 |
d''4 c'' c'' c''|
a' g' r4 c''8 d''\break
e''4 e'' e'' e''|
g'' e'' r2|
gis''2 e''4 d''|
c'' a' r2 \bar "|."
}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
Ed ecco il codice:<br>
<pre><nowiki>
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
%rigo 1
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 c'' \break
%rigo 2
d''4 c'' c'' c'' |
d'' c'' r4 a'8 c''8 |
d''4 c'' c'' c''|
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e''4 e'' e'' e''|
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gis''2 e''4 d''|
c'' a' r2 \bar "|."
}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
</nowiki>
</pre>
==Esempio un po' più complesso==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|Addio del volontario}}
{{Centrato|<small>in progress</small>}}
Questo brano prevede:
# un inizio parziale, ovvero la prima battuta di 2/4 inizia però con 1/8
# prevede una ripetizione
<score sound=1>{
\relative c''
\clef treble
\key f \major
\time 2/4
\partial 8 c'8 \bar ".|:"
^\(a'4. g'8
f'4 g'
a'4. (g'8)
f'4\) f'8 g'
a'4 a'
c'' a'8 (f'8)
g'2
(g'8) r8 g' a'
bes'4 bes'4
d'' bes'
a'4 a'4
c'' a'8 f'8
g'2
c''
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(a'8)
r8
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bes'4 bes'4
d'' bes'
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c'' a'8 f'8
g'2
c''2
f'2
f'4 r8 c' \bar ":|."
f'2
(f'4) r4 \bar "|."
}
\addlyrics {
}
</score>
{{Rule|4em}}
{{Rule|4em}}
Non esitare a contattarmi al [[Wikisource:bar|'''bar''']] se vuoi anche tu avvicinarti a questo linguaggio e/o collaborare alle trascrizioni.
== Miniere ==
{| class="wikitable sortable"
|+ Miniere
|-
! Archivi !! Link
|-
| Biblioteca Nazionale Roma || http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/spartiti
|-
| Archivio Ricordi || https://www.archivioricordi.com/collezioni/riviste#/
|-
|MusOpen ||https://musopen.org/
|-
| IA - Chorus score || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=Chorus+score
|-
| IA - Pergolesi || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=pergolesi
|-
|Choral Wiki || https://www.cpdl.org/
|-
| Mutopia || https://www.mutopiaproject.org/
|-
|IMSLP (Petrucci Music Library) || https://imslp.org/
|-
|Barocco || https://baroquemusic.it/
|-
| — || Puoi cercare su [https://archive.org/ Internet Archive] e creare una lista "Partiture" come ho fatto io sul mio account.
|}
== Frammenti (snippets) ==
Tutto il codice è senza variabili, e pertanto eseguibile in WikiSource
==={{Sc|'''Immagini'''}}===
<poem>Il messaggio "not allowed in safe" su Wikisource compare perché l'ambiente MediaWiki esegue LilyPond in Modalità Sicura (--safe) per proteggere i server da codice dannoso.
In questa modalità, il comando \epsfile è bloccato per diversi motivi di sicurezza:
Accesso al File System: \epsfile tenta di leggere un file esterno ("Automobile1.eps") dal disco del server, operazione vietata in modalità sicura.
Codice PostScript: I file EPS contengono istruzioni PostScript che potrebbero essere sfruttate per eseguire operazioni non autorizzate sul sistema.
'''In ogni caso occorre interrompere lo score.''' Per fare in modo che l'utente non si accorga dell'interruzione dello score dovuto all'inserimento dell'immagine, occorre questo piccolo stratagemma: il lettore midi in calce va sostituito con un lettore midi che legga al pagina dal frammento midi caricato su Commons</poem>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
<score vorbis="1">
\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
</score>
<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
| float = center
| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
</score>
Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
<pre><nowiki>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
<score vorbis="1">
\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
</score>
<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
| float = center
| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
</score>
Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
</nowiki></pre>
'''Esempio:''' https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210
<hr>
=== {{Sc|Parentesizzare una nota con acciaccatura}} ===
<score>
\relative c'{
\acciaccatura {
\once \override Parentheses.font-size = #6.5
\once \override Parentheses.padding = #0.5
<\parenthesize f'>16
}e8 d d|
}
</score>
=== {{Sc|'''Pedale doppio'''}} ===
<score>
\relative c' {
r4 _\markup { \concat { \bold "2 " \italic "Ped." } } bes'2.^>^~|
}
</score>
<pre><nowiki>
<score>
\relative c' {
r4 _\markup { \concat { \bold "2 " \italic "Ped." } } bes'2.^>^~|
}
</score>
</nowiki></pre>
'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 23
<hr>
==={{Sc|'''Partitura senza tempo'''}}===
<score>
\relative c' {
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key bes \major
%rigo 1.1
\cadenzaOn bes'8_(_~[ bes16 a g)] g4. \bar "|"
c8 c8. ^( [ d16 c bes8 ]\cadenzaOff \bar "|."
}
\layout {
\context {
\Staff
\remove "Time_signature_engraver"
}
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<pre><nowiki>
\context {
\Staff
\remove "Time_signature_engraver" % Rimuove l'elemento dalla memoria dello spartito, ma le note vanno inserite in una cadenza in modo da poter collocare le barrette delle battute dove vuoi
}
</nowiki></pre>
'''Esempio''':
· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}}
<hr>
==='''{{Sc|Rosette}}'''===
<score>
\relative c' {
aes'8 aes8\rest -\markup {
\concat {
\fontsize #3 "✴"
\hspace #0.5
\fontsize #3
"✴"
}
} aes4\rest aes2\rest \cadenzaOff \bar "|."
}
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<pre><nowiki>
<score>
\relative c' {
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\fontsize #3 "✴"
\hspace #0.5
\fontsize #3
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</nowiki></pre>
'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 25
<hr>
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3863465
3863464
2026-07-18T09:22:21Z
Pic57
12729
/* {{Sc|Parentesizzare una nota con acciaccatura}} */
3863465
wikitext
text/x-wiki
<poem>Naturalmente occorre '''saper leggere la musica'''.
Non si può pretendere di tra-scrivere, se prima non si sa leggere e scrivere. :)
Detto questo, puoi cominciare a dare un'occhiata qui sotto.
</poem>
== Esempio facile facile ==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|El pobrecito}}
{{Centrato|<small>''Huaynito'' del folklore ecuadoriano. Fine del XIX sec.</small>}}
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
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d'' c'' r4 a'8 c''8 |
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g'' e'' r2|
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c'' a' r2 \bar "|."
}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
Ed ecco il codice:<br>
<pre><nowiki>
<score sound=1>{
\relative c
\clef treble
\key c \major
\time 4/4
%rigo 1
r2 r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 b'8|
c''4 e'' b' d''|
c'' a' r4 a'8 c'' \break
%rigo 2
d''4 c'' c'' c'' |
d'' c'' r4 a'8 c''8 |
d''4 c'' c'' c''|
a' g' r4 c''8 d''\break
e''4 e'' e'' e''|
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}
\addlyrics {
Aun que | soy un po -- bre -- ci -- to in -- di -- gno | de | tu pre -- sen -- cia ven -go | a | can -- tarte | de | no -- che | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za | pa' | no | mo -- rir | de | ver -- guen -- za. | Ay, | po -- bre -- ci -- to! |
}
</score>
</nowiki>
</pre>
==Esempio un po' più complesso==
{{Ct|f=140%|L=0.1em|Addio del volontario}}
{{Centrato|<small>in progress</small>}}
Questo brano prevede:
# un inizio parziale, ovvero la prima battuta di 2/4 inizia però con 1/8
# prevede una ripetizione
<score sound=1>{
\relative c''
\clef treble
\key f \major
\time 2/4
\partial 8 c'8 \bar ".|:"
^\(a'4. g'8
f'4 g'
a'4. (g'8)
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c''2
f'2
f'4 r8 c' \bar ":|."
f'2
(f'4) r4 \bar "|."
}
\addlyrics {
}
</score>
{{Rule|4em}}
{{Rule|4em}}
Non esitare a contattarmi al [[Wikisource:bar|'''bar''']] se vuoi anche tu avvicinarti a questo linguaggio e/o collaborare alle trascrizioni.
== Miniere ==
{| class="wikitable sortable"
|+ Miniere
|-
! Archivi !! Link
|-
| Biblioteca Nazionale Roma || http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/spartiti
|-
| Archivio Ricordi || https://www.archivioricordi.com/collezioni/riviste#/
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|MusOpen ||https://musopen.org/
|-
| IA - Chorus score || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=Chorus+score
|-
| IA - Pergolesi || https://archive.org/details/texts?tab=collection&query=pergolesi
|-
|Choral Wiki || https://www.cpdl.org/
|-
| Mutopia || https://www.mutopiaproject.org/
|-
|IMSLP (Petrucci Music Library) || https://imslp.org/
|-
|Barocco || https://baroquemusic.it/
|-
| — || Puoi cercare su [https://archive.org/ Internet Archive] e creare una lista "Partiture" come ho fatto io sul mio account.
|}
== Frammenti (snippets) ==
Tutto il codice è senza variabili, e pertanto eseguibile in WikiSource
==={{Sc|'''Immagini'''}}===
<poem>Il messaggio "not allowed in safe" su Wikisource compare perché l'ambiente MediaWiki esegue LilyPond in Modalità Sicura (--safe) per proteggere i server da codice dannoso.
In questa modalità, il comando \epsfile è bloccato per diversi motivi di sicurezza:
Accesso al File System: \epsfile tenta di leggere un file esterno ("Automobile1.eps") dal disco del server, operazione vietata in modalità sicura.
Codice PostScript: I file EPS contengono istruzioni PostScript che potrebbero essere sfruttate per eseguire operazioni non autorizzate sul sistema.
'''In ogni caso occorre interrompere lo score.''' Per fare in modo che l'utente non si accorga dell'interruzione dello score dovuto all'inserimento dell'immagine, occorre questo piccolo stratagemma: il lettore midi in calce va sostituito con un lettore midi che legga al pagina dal frammento midi caricato su Commons</poem>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
<score vorbis="1">
\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
</score>
<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
| float = center
| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
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Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
<pre><nowiki>
<!-- 1. BLOCCO SOLO AUDIO (Unico e continuo) -->
<div style="display:none">
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\relative c' { c4 d e f | g a b c } % Tutta la musica qui
</score>
</div>
<!-- 2. BLOCCO VISIVO PARTE 1 -->
<score>
\relative c' { c4 d e f }
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<!-- 3. IMMAGINE -->
{{FI
|file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 210 crop).jpg
| tsize = 400px
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| caption =
}}
<!-- 4. BLOCCO VISIVO PARTE 2 -->
<score>
\relative c'' { g4 a b c }
</score>
Qui inserire il lettore del frammento caricato su Commons
</nowiki></pre>
'''Esempio:''' https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210
<hr>
=== {{Sc|'''Parentesizzare una nota con acciaccatura'''}} ===
<score>
\relative c'{
\acciaccatura {
\once \override Parentheses.font-size = #6.5
\once \override Parentheses.padding = #0.5
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=== {{Sc|'''Pedale doppio'''}} ===
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</nowiki></pre>
'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 23
<hr>
==={{Sc|'''Partitura senza tempo'''}}===
<score>
\relative c' {
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key bes \major
%rigo 1.1
\cadenzaOn bes'8_(_~[ bes16 a g)] g4. \bar "|"
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'''Esempio''':
· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}}
<hr>
==='''{{Sc|Rosette}}'''===
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\hspace #0.5
\fontsize #3
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'''Esempio''': https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Musica_e_Musicisti,_1904_vol._II.djvu/193 battuta 25
<hr>
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Pagina:Wilde - De Profundis, Milano, Bolla, 1926.pdf/7
108
963647
3863221
3853084
2026-07-17T18:00:43Z
Carbonchiolo
81333
3863221
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{Sc|dell'editore italiano}}|}}</noinclude>nò in America per la rappresentazione del suo dramma «''Vera''». Andò poi a Parigi dove lavorò al poema «''La Sfinge''» che scrisse in varie riprese e pubblicò nel 1884. Tornò in Inghilterra per tenere una serie di conferenze in provincia. Il 29 Maggio 1884 sposò Miss Constance Mary Lloyd, figlia di un avvocato di Dublino, bella, buona, ricca. Abitò in Chelsea, Tite Street 16, dove rimase fino al 1895. La sua casa, arredata con ricchissimi mobili, piena di oggetti di gusto squisito, fu celebre a Londra.
Collaborava allora come critico letterario nella ''Pall Mall Gazelle'' e scriveva articoli sul Teatro nella ''Revue dramatique''. Diresse poi dal 1887 al 1889 il periodico ''The Woman’s World''.
Nel 1885 sulla ''Nineteenth Century'' apparve il saggio «''Shakespeare e i costumi teatrali''» che fu poi intitolato «''La verità delle maschere''». Nel 1885 gli nacque un figlio: Cirillo, e un altro, Viviano, gli nacque nel 1886. In questo anno Wilde, sempre più avido di bellezza e di nuove sensazioni, cominciò la fatale discesa nel vizio che doveva portarlo alla prigione. Nel 1887 pubblicò «''Il delitto di Lord Savile''», «''Il fantasma di Canterville''», «''La sfinge senza segreto''», «''Il milionario modello''», «''Il principe felice e altri racconti''». In questo anno, trentaquattresimo della sua vita, la fama di Wilde è universale. La potenza del suo ingegno gli procura onori e gloria; la coscienza di questa potenza, manifestata continuamente con atteggiamenti ori-<noinclude><references/>
{{PieDiPagina||— 9 —|}}</noinclude>
tkioeezpqzkwocs3xknqxdk6w5m31eu
Pagina:Wilde - De Profundis, Milano, Bolla, 1926.pdf/8
108
963648
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3862543
2026-07-17T18:03:28Z
Carbonchiolo
81333
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{Sc|prefazione}}|}}
<hr/></noinclude>ginali gli procura molti amici ma anche molti nemici. In cerca sempre di nuove sensazioni diventò indifferente alle conquiste femminili che prima lo avevano tanto occupato, e scivolò in complicazioni in pieno contrasto con la morale vigente.
I suoi guadagni che subito diventarono altissimi gli permettevano una vita estremamente lussuosa e stravagante. Non è il caso qui di riferire i numerosi aneddoti della sua vita.
Nel 1889 pubblicò «''Il ritratto del signor W. H.''» sul ''Blackwood’s Magazine''; «''Penna, matita e veleno''» sulla ''Fornightly Review''; «''La decadenza del mentire''» sulla ''Nineteenth Century''. Su questa ultima rivista uscì nel 1890 «''Il critico considerato come artista''» e nello stesso anno «''Il ritratto di Dorian Gray''» sul ''Lippincott’s Magazine''. Nel 1891 pubblicò sulla ''Fortnightly Review'' la prefazione al «''Ritratto di Dorian Gray''» per rispondere a coloro che ritenevano immorale il suo romanzo. Subito dopo apparve in volume «''Il ritratto di Dorian Gray''», con l’aggiunta di sette capitoli.
Nel 1891 inoltre pubblicò «''La casa dei melograni''» e riunì in volume col titolo di «''Intenzioni''» i saggi: «''La decadenza del mentire''», «''Penna, matita e veleno''», «''Il critico considerato come artista''», ai quali aggiunse il nuovo saggio «''La verità delle maschere''». Pubblicò sulla ''Fortnightly Review'' «''L’anima dell’uomo sotto il socialismo''», e poi «''L’amabile arte di farsi dei nemici''», e a Parigi, dove continuamente si recava, scrisse in<noinclude><references/>
<hr/>
{{PieDiPagina||— 10 —|}}</noinclude>
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Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/18
108
975066
3863431
3598844
2026-07-18T07:59:00Z
Cruccone
53
/* Pagine SAL 100% */
3863431
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|10|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>forse l’essere stato esso pure dei Grandi ed averne sofferta l’oltracotanza. Così è certo, suggiunge a tale proposito il {{AutoreCitato|Isidoro Del Lungo|Del Lungo}}, parlando di lui{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/48|2}}, che al {{AutoreCitato|Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Mirabeau}} impulso primo a diventare il grande oratore della rivoluzione francese fu l’essere stato un tempo il conte di Mirabeau; egli diseredato e ributtato da’ suoi nobili; Giano, ma non per le vergognose cagioni del nobile provenzale, svillaneggiato da’ suoi Grandi per mano del furioso {{Wl|Q3638919|Berto Frescobaldi}}, che in pieno Consiglio, con ingiuria che era allora delle più atroci, afferratolo pel naso, minaccia che gliel taglierà s’egli ardisca cozzare con lui. Egli insomma si raunò col popolo, e il popolo corse a prendere per suo capo lui, questo cavaliere, della vecchia nobiltà del marchese Ugo e che ne inquartava nello stemma «la bella insegna{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/48|3}}», ed ora dal rancore e da una molto grande, ma però non volgare ambizione era tratto a divenir popolano. Sul finire di quel medesimo anno, secondo lo stile fiorentino, o sul cominciare, secondo il nostro, dell’anno di poi, cioè ne’ mesi tra il gennaio e l’aprile del 1294, si compilarono dai Rettori, e Priori, e alcuni Savi, uniti appositamente ad essi, tra’ quali furono i maggiori giureconsulti della città, messer Donato di messer Alberto Ristori, messer {{Wl|Q4002485|Ubertino dello Strozza}}, e messer {{Wl|Q3633284|Baldo Aguglioni}}, secondo che gli era fatta balìa dai Signori, i celebri ''Ordinamenti di Giustizia'', che furono poi, si potrebbe dire, la Magna Carta della Repubblica, per un secolo e più. E a ciò questi Ordinamenti avessero piena e certa esecuzione, ordinarono nell’istesso tempo che al numero dei sei Priori, fosse aggiunto un Gonfaloniere di giustizia, da rinnovarsi ogni due mesi, per maniera che ciascun sesto della città ne avesse ogni anno uno de’ suoi; a lui venisse consegnato il Gonfalone del popolo col campo bianco e la croce rossa, e gli fossero dati mille eletti pedoni, pronti a muovere ad ogni suo ordine e richiesta contro ai Grandi; e forse, perchè la prima cosa a lui commessa era disfare le case, troviamo, oltre a’ fanti essere centocinquanta maestri di pietre e di legname, e cinquanta picconieri armati di buoni picconi e di scuri e di altri arnesi cosifatti. Gli ordinamenti statuivano: «Sia cotale Gonfaloniere de’ maggiori popolani artefici de la città di Firenze, il quale ami il pacefico e lo riposevole stato con puro cuore; il quale non sia de’ Grandi de la detta città.... Il quale Gonfaloniere insieme co’ Priori<noinclude></noinclude>
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Discussioni indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu
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Alex brollo
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wikitext
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== memoRegex ==
<nowiki>{"^t1 (.+)":["(regex)","{{Ct|c=t1|$1}}","gm"],
"^t2 (.+)":["(regex)","{{Ct|c=t2|$1}}","gm"],
"Ed\\.\\ Cale\\.":["","Ed. Calc.","g"],
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== Prime ipotesi di riorganizzazione ==
@[[Utente:DLamba|DLamba]] L'opera è mastodontica, ma sembra piuttosto semplice come struttura e omogenea. Oltre alla divisione per volumi, il testo è suddiviso in sezioni di primo e di secondo livello; la formattazione dei titoli e sottotitoli può essere ottenuta con tl Ct con parametro c (classe css) e relative specifiche nelle pagine style.css.
Al momento i volumi sono transclusi in ns0 separatamente e riuniti da una pagina raccolta: [[Il Libro dei Re]]. I nomi dei personaggi e delle località usano spesso diacritici /accenti acuto e grave, accento circonflesso). Da valutare l'opportunità della numerazione dei versi ed eventualmente la loro strategia (ipotesi preferibile: numerazione sezione per sezione, piuttosto che una numerazione progressiva globale).
E' completato per tutti i volumi il "caricamento preformattato" via bot con parziale formattazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:35, 19 apr 2026 (CEST)
=== Ct + classe per i titoli e altre note di formattazione ===
I titoli sono formattati con Ct + classe; il css delle classi è registrato nella pagina style.css di nsIndice.
* per i titoli delle sezioni di primo livello (tipo ''Il re Dahâk''): Ct|c=t0
* per i titoli delle sezioni di secondo livello (tipo ''I. Il re Gayûmers.''): Ct|c=t1
* per i sottotitoli delle sezioni di secondo livello: Ct|c=t2
* le indentature dei versi sono ottenute con un carattere : (due punti) in testa al verso
* i diacritici sui nomi dei personaggi sono incostanti; viene rispettata l'ortografia della fonte.
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 20 apr 2026 (CEST)
;Nota: un manoscritto illustrato del 1426 è disponibile qui: {{IA|baysonghori}}
<section begin="s1" />
=== Suggerimenti per la rilettura ===
Il testo precaricato è buono, ma ci sono piccole sbavature, alcune delle quali possono essere sfuggite alla prima correzione che vanno verificate prima di portare il testo a SAL 100%.
# Accenti e diacritici. L'edizione fra grande uso di accenti circonflessi e di dieresi. Nei versi, i circonflessi sono principalmente usati per le forme verbali del passato remoto abbreviato (tipo arrivâr per arrivarono); di regola l'OCR interpreta il circonflesso come accento normale. Al contrario, il circonflesso è generalizzato nel nome dei personaggi, spesso multiplo, mentre nei versi gli stessi personaggi, per questioni metriche, hanno sempre un solo accento normale, tonico. Moltissime parole hanno una dieresi per "sciogliere i dittonghi": pazïenza, vïolenza.
# Lettera O isolata, sia maiuscola che minuscola: purtroppo un errore nella pre-elaborazione dell'OCR li ha eliminati.
# Carattere "m" mal interpretato dall'OCR come "ra".
# Le indentature dei versi vanno sempre inserite.
# Confusione fra virgola e punto fermo alla fine dei versi (in genere punto fermo invece di virgola).
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:12, 16 lug 2026 (CEST)
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/123
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 118 —|}}</noinclude>
<poem>
Primo custode, guardian di quanti
Tesori son di prenci e di soggetti.
Chè ove un re sia, di sua giustizia ornato
E d’inclit’orme, si davver! che a lui
È saggezza custode! Ella è saggezza
Che gli è custode e gli è propizia, ond’ei
Sì potrà sollevar più de le fosche
Nubi del ciel la fronte sua. Giustizia
E sapïenza son gl’intenti suoi,
E quell’anima sua per sapïenza
Vivesi lieta. La seconda grazia
È questa sì quando tal re, per prova
Di sua prudenza, con vigore e forza
S’affatica e raduna alta dovizia
E da Dio riconosce il beneficio
Per saggezza ch’egli ha. Deh! l’uom beato
Ch’è sapiente e riconosce Iddio!
Degno è di grado imperïal chi è saggio,
E di contro a saper non ha valore
Il fulgid’or. Ma ricco è ben colui
Che facile si appaga, e ostel di fumo
Si fa un cupido cor. Chi ha più desìo,
Ha più cure e travagli, e tu ben dèi
Porvi tuo studio e del desìo l’amaro
Frutto non preferir. Cerca tua pace
E buon nome quaggiù, tale evitando
Che ha men retti consigli. A cose d’altri
Stende la man colui che non ha parte
Di sapïenza assai. Ma in me per voi
Più grande è amor di quel che mostra al cielo
Ogni sua stella, e già m’accingo l’alta
Norma a seguir con voi, nè scampo fia,
Del gran prence Ardeshìr. Dal pio colono
Io più non chieggo d’una parte sola
Di trenta sue ne’ redditi, perch’io
Agli armigeri miei possa di poche
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 118 —|}}</noinclude>
<poem>
Primo custode, guardïan di quanti
Tesori son di prenci e di soggetti.
Chè ove un re sia, di sua giustizia ornato
E d’inclit’orme, si davver! che a lui
È saggezza custode! Ella è saggezza
Che gli è custode e gli è propizia, ond’ei
Sì potrà sollevar più de le fosche
Nubi del ciel la fronte sua. Giustizia
E sapïenza son gl’intenti suoi,
E quell’anima sua per sapïenza
Vivesi lieta. La seconda grazia
È questa sì quando tal re, per prova
Di sua prudenza, con vigore e forza
S’affatica e raduna alta dovizia
E da Dio riconosce il beneficio
Per saggezza ch’egli ha. Deh! l’uom beato
Ch’è sapiente e riconosce Iddio!
Degno è di grado imperïal chi è saggio,
E di contro a saper non ha valore
Il fulgid’or. Ma ricco è ben colui
Che facile si appaga, e ostel di fumo
Si fa un cupido cor. Chi ha più desìo,
Ha più cure e travagli, e tu ben dèi
Porvi tuo studio e del desìo l’amaro
Frutto non preferir. Cerca tua pace
E buon nome quaggiù, tale evitando
Che ha men retti consigli. A cose d’altri
Stende la man colui che non ha parte
Di sapïenza assai. Ma in me per voi
Più grande è amor di quel che mostra al cielo
Ogni sua stella, e già m’accingo l’alta
Norma a seguir con voi, nè scampo fia,
Del gran prence Ardeshìr. Dal pio colono
Io più non chieggo d’una parte sola
Di trenta sue ne’ redditi, perch’io
Agli armigeri miei possa di poche
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<poem>
122
E di monete imperïali, aggiuntevi
Molte altre cose di gran pregio, e schiavi
Giovinetti ed ancelle in Grecia nate,
Schiera di mille, e molti drappi ancora,
Senza confin, d’inestimabil pregio.
Sette giorni ei restava in Paluìneh,
Poscia ad Ahvàz venia dalla frontiera
Che Grecia tocca. Una città ei fondava,
Shapur-ghìrd era il nome, e la compìa
D’Ird nel giorno beato. Ei per un anno
Per tal città soffrì travaglio e cura,
E con tal cura assai tesori suoi
Intorno spese. Dilettosa e amena
Ei fe’ un’altra città; pei prigionieri
Di Grecia ei l’elevò. Quella è la terra
Che dei Khùzi ha la porta e ognun per essa
Trova libero il varco; in Persia ancora
Ampia ei fe’ una città, ricca ed amena,
Di molto frutto, e in Nishapùr cittade
La rocca fe’ ch’è detta Antica, quale
Dicesi ancor che fe’ Shapùr regnante
Per sua giustizia. In ogni parte e sempre
Bezanùsh adducea, porgendo orecchio
Alle parole sue. Era a que’ tempi
Un gran fiume in Shustèr, nè quel gran fiume
Poteano i pesci valicar; ma il sire
A Bezanùsh così parlava allora:
:Se tu sei geometra, a questo fiume
Un ponte farai tu sì che tu arrivi
All’altra sponda, che n’andremo noi
Da questa terra, e il ponte al loco suo
Si rimarrà per sapïenza vera
Di chi guidato avrallo. A cotal ponte
Lunghezza farai tu di mille cubiti
E tutto chiederai dal mio tesoro
Che a te vengane all’uopo. Or tu di quella
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 123 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
De’ filosofi greci maestrìa
Parte in opra qui poni, in questa terra,
In questo mio confin. Quando poi giunga
Alla mia casa il ponte che farai,
A me tu vieni perchè mio tu resti
Ospite caro, fin che vivi, in molta
Sicurezza e letizia e lungi sempre
Dalla sventura e da la man proterva
D’Ahrimàn fraudolento. — Allor si pose
Bezanùsh in quell’opra e quel gran ponte
In anni tre compì. Ratto che il ponte
Fu compiuto per lui, si mosse il prence
Da Shustèr e ne venne al suo palagio
Dirittamente volto. Ecco! regnava
E per giustizia e per consiglio eletto
Prence Shapùr, con alta la fortuna
Ed inconcusso il trono suo regale.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|II. Il re Ormuzd figlio di Shapûr.}}
(EG. Calc. p. U20-1424).
<poem>
:Poi che trascorsi fùr trent’anni sopra
Due mesi ancor, del prence si dispersero
E gloria e maestà. Comando ei fea
Che Ormùzd innanzi là venisse, e allora
Così parlò: Del bel giardin la faccia
Impallidisce omai. Veglia tu adunque
E reggi il mondo e prence sii sovrano
A giustizia congiunto. Anche fiducia
Non porre in grado imperïal, ma leggi
E notte e giorno di Gemshid le carte.
Nulla al mondo farai fuor che a giustizia
Opre conformi ed atti onesti. Agl’infimi
Tu sii difesa e de’ prenci la gloria.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
De’ filosofi greci maestrìa
Parte in opra qui poni, in questa terra,
In questo mio confin. Quando poi giunga
Alla mia casa il ponte che farai,
A me tu vieni perchè mio tu resti
Ospite caro, fin che vivi, in molta
Sicurezza e letizia e lungi sempre
Dalla sventura e da la man proterva
D’Ahrimàn fraudolento. — Allor si pose
Bezanùsh in quell’opra e quel gran ponte
In anni tre compì. Ratto che il ponte
Fu compiuto per lui, si mosse il prence
Da Shustèr e ne venne al suo palagio
Dirittamente volto. Ecco! regnava
E per giustizia e per consiglio eletto
Prence Shapùr, con alta la fortuna
Ed inconcusso il trono suo regale.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|II. Il re Ormuzd figlio di Shapûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1420-1424).}}
<poem>
:Poi che trascorsi fùr trent’anni sopra
Due mesi ancor, del prence si dispersero
E gloria e maestà. Comando ei fea
Che Ormùzd innanzi là venisse, e allora
Così parlò: Del bel giardin la faccia
Impallidisce omai. Veglia tu adunque
E reggi il mondo e prence sii sovrano
A giustizia congiunto. Anche fiducia
Non porre in grado imperïal, ma leggi
E notte e giorno di Gemshid le carte.
Nulla al mondo farai fuor che a giustizia
Opre conformi ed atti onesti. Agl’infimi
Tu sii difesa e de’ prenci la gloria.
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 124 —|}}</noinclude>
<poem>
Nummi in aver, poco diletto avrai,
Tu li dona piuttosto e tutta rendi
La dovuta giustizia, e sii felice,
E sii beato! Ma per breve ingiuria
Non elevar troppo alto grido, allora
Che alleata ti vuoi la tua fortuna,
E le parole mie tutte riponi
E serba in mente com’io già serbai
D’Ardeshìr prence le parole sante.
:Sol questo ei disse, e pallido si fece
Di sue gote il color. Pieno di doglia
D’ogni più saggio il cor per lui divenne.
:Oh! che fai tu di questa vita breve?
A che ti piaci di gran nome e stendi
Ai tesori la mano? È la tua sorte
Un’arca angusta e nulla più; gl’indegni
Di tue fatiche si godranno il frutto;
Non i tuoi figli, non i tuoi cognati,
Non i congiunti tuoi, di te già spento
Faranno allor ricordo. Avrai, qual tua
Addetta parte, e vituperi e biasmo
D’eredità che lasci, ed è pur sempre
Atro velen che a balsamo risponde
In contrapposto. A Dio ti volgi adunque,
Sermon che fai di Lui, tu cresci e aumenta,
Ch’Egli è dator del cibo giornaliero
E guida a tutti noi. Manda un saluto
Al suo Profeta ancor; le preci nostre
Della cattedra sua son la corona.
:Ora di prence Ormùzd il serto e il trono
Adorneremo, come il lieto giorno
D’Ormùzd, al principiar del nuovo mese.
:Nessuna colpa in lui per tutti i giorni
Ch’ei fu regnante, e questo sol fu danno
Che non fu lungo il tempo suo. Ma quando
Sedette in trono prence Ormùzd illustre,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>
<poem>
Andaron lupi con agnelli insieme
Ad un rivo medesmo. Ei disse allora
A’ saggi suoi d’inclito nome, esperti,
A’ prenci che compiute aveano in terra
Opere assai: Pongasi cura e studio,
Prenci, per noi, perchè giustizia adoprisi
In imprese leggiadre. Oh! quei beato
Che del suo genitor gli ammonimenti
Sempre ricorda! Poichè Iddio, di grazia
Dator, grazia ci fece e diè corona
Sulla fronte di re, per nostra grazia
Voi farem tutti veramente amici,
Che non vogl’io che senza me di voi
Sia secreto pensier. Deh! voi sappiate
Che qual solleva alteramente il capo,
Riprovato sarà veracemente
Nel cospetto dei grandi, e gli fia guida
E reggitor empio desìo di liti,
E il suo bisogno incolume e novello
Ogn’anno rimarrà. Di spada inconscia
Ei ben sarà l’invidïosa meta,
E sempre e sempre riderà di lui
La rea fortuna. Chi dell’opre sue
Vergogna sente, avrà sua vita e tutti
I giorni suoi pieni d’angoscia e tristi,
Che il cor dell’uomo abietto è veramente
Porta di cupidigia. Or tu non volgere
A gente abietta fin che puoi, e allora
Che segno non vedrai di sapïenza
In uom quaggiù, fin che vivrai, dinanzi
Alla sua porta non passar. Soltanto
Per uomini di senno e per consiglio
E per alto saper trono regale
Al loco suo si resta in sempiterno.
Viva il tuo cor nella saggezza sua,
Nel suo saper, ma tu non adoprarti
</poem><noinclude></noinclude>
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Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 126 —|}}</noinclude>
<poem>
Al mal {{Ec|quaggiù.|quaggiù,|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/8}} fin che t’è dato. Il senno
È come l’acqua e sapïenza è il suolo;
Sappi tu adunque che divisa mai
Quella non è da questo, e questo mai
Non va da quella separato. Allora
Che di principe il cor fugge da amore,
Se quel suo cor si oscura e s’abbandona,
Meraviglia non è. Chi m’è soggetto,
Viva adunque felice e adori Iddio,
E per grazia di Lui, Fattor del mondo,
E in secreto e in palese abbiasi amico
Senno verace. L’uom prudente e saggio
Che di re fa parole in alcun loco
Ad altri innanzi ch’è avveduto e accorto,
Ben dee pesate adoperar parole,
Che verbo onesto non invecchia. E vuolsi,
E vuolsi ancor che tu favelli onesto
Soltanto e saggio, e che, se alcun ti parla
Con biasmi e scede, non l’ascolti. Il core
Del tuo signor travede il tuo secreto,
L’intento orecchio suo la voce tua
Ode e riceve. Oh! che dicea colui.
Esperto in favellar, nell’ascoltare
D’altrui risposta? «A parole d’altrui
Orecchio, ei disse, han le pareti ancora!».
:Tutta quell’assemblea con alte voci
Benedisse a colui, prence sovrano
Di cor veggente e d’illibata {{Ec|fede.|fede,|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/8}}
Indi si sperse l’inclito consesso,
Lieto ciascun di quel cipresso altero
Che bell’ombra gittava. Egli seguìa
Le norme di Shapùr, figlio bennato
Di principe Ardeshìr, egli sovrano
Di sapïenza incettator. La gente
Tutta per lui n’andava lieta; oh! quanto
È buono il re che ha grazia ed ha potere
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/132
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 127 —|}}</noinclude>
<poem>
D’alta giustizia! A rispetto conforme,
A Dio conforme, governò quel grande
Fin che stagion su ciò trascorse. Allora
Canfora trista fu gittata al loco
Di muschio eletto, e disseccâr negli orti
Le rose d’un color di viva porpora.
:Quando ei conobbe che fuggir la morte
Non si potea, dagli occhi suoi lucenti
Molte stille versò d’amaro pianto.
Aveasi un figlio (e chiamavanlo i saggi
Behràm di nome) di sue proprie voglie,
E allor, nell’aula sua, stendere ei volle
Ampio tappeto e comandò che innanzi
Behràm venisse. A lui dicea quel sire:
:Figlio d’intatto nascimento, che hai
Alta la fronte per valor sovrano
E sapïenza, a me si volse omai
Stremo di forze e di poter che fece
Pari al color di questo crin canuto
Delle mie gote il color vivo. Intanto
Del bel cipresso si curvò l’altezza,
E presero color d’un frutto scialbo
Le rose fresche e porporine. Or dunque,
Fino a che venga il giorno tuo, signore
Qui sii, qui sii prudente e senza offesa.
Guarda che mai da chi giustizia chiede.
Tu non volga la fronte; le commesse
Colpe non perdonar de’ vïolenti,
Non volgere tua lingua alla menzogna,
Se pur vuoi che da te luce si prenda
Il tuo serto regal. Prudenza antica
Qual anima ti sia, sia verecondia
A te qual fido consiglier. Possente
Di tue parole il dir, dolce la voce,
Iddio vincente amico tuo! Ma il core
De’ tuoi soggetti disïabil preda
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
A te diventi, e tu deponi intanto
Di vendetta il pensier, lunge restando
Dagl’impeti del cor. Deh! mai non sia
Che libero su te comando ottenga
Impeto strano! Anche non vuolsi mai
Che abbia accesso appo te chi è delatore
E tal ch’è ignaro e fraudolento. Nulla
Non otterrai da gente indotta e rea
Fuor che opre triste, e guarda che tu mai
Non rimiri a cotesti che non sanno.
Sappi che svergognato e cinguettiero
Non vede mai presso qualcuno in terra
Segno d’onor di sè. Tu fa signora
Di te prudenza e serva l’ira e contro
Ad uom ch’è fido al ciel, guarda che mai
Iroso tu non sii. Bada che attorno
A te non venga cupidigia trista,
Che tumulto del cor, sgomento adduce
Cupidigia con sè, mena con seco
Turpe necessità; ma pazïenza
In opra poni con giustizia assai
E via ritraggi da menzogna il core,
Da men giusto sentir. Guardingo sii,
Perchè trista di te fama non cresca,
Che l’uom di tristo nome unqua non vede
Conforme a suo desìo questa terrena
Dell’uom dimora. Nè dal dritto calle
Di tua saggezza per nessuna via
Ti toglierai. Precipitoso e stolto
Modo d’oprar ti menerà nel core
Inutile pentir; ma savio indugio
Opre giuste disvela, ond’è che mai
Non vuolsi il capo dalla via diritta
Di vero senno volgere a ritroso.
De’ pazienti non si volge all’ira
Unqua la mente, e chiudon essi gli occhi
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<poem>
Senza dolor su cosa che alla terra
Ottener non si può. Ma quando varchi
Giusto confine pazïenza, ancora
Tocca fama di vil l’uom di gran core.
Ond’è che qual possiede imperïale
Trono alla terra, sapïenza e senno
Ponga intermedi fra coteste vie
Che due pur sono; non inerzia vile,
E non foga inconsulta in ogni tua
Opra che fai, ma sapïenza sola
Guidi l’anima tua. Vedi che mai
Onor dinanzi al re l’uom non si cerchi
Maledico e malvagio, e da nemici
Non chiedere amistà, s’anche più volte
Elli ti gridan re. Pianta cotesta
Verde sarìa, ma i frutti suoi son tosco,
E se al piede afferrar pensi il nemico,
Il capo in mano ti verrà. Se in alto
Loco tu siedi o in basso loco, a fraudi
Non volgerai la mente tua, nè in core
Tristo pensiero serberai, che trista
È la sorte di tal che mal si pensa;
E allor che il prence rompe la sua fede
L’inclito popol suo di lui si ride.
Prudenza assumi, ch’ella è inver dell’alma
Adornamento e de’ giurati patti
E dei detti custode; ella è bellezza
Che adorna il serto ed il regal tesoro
E de’ forti le schiere e i mutamenti
Mostra del sole e della luna. Vedi
Che alle delizie ed a’ tesori mai
Industria tu non ponga. Avrà suo fine
Anche per te la vita breve. Intanto
Sol per uomini saggi il tuo consiglio
Ti prenderai, de’ prischi re da quella
Norma leal non deviando. Ancora
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<poem>
Sgomenterai con le falangi tue
I tuoi nemici e con profondo sguardo
E il prima e il poi osserverai. Ma tale
Che per grazia o favor persona indegna
Sen va lodando, la rottura tua
Cerca pei detti suoi; non soffrir dunque
Ch’egli dinanzi a te vecchio diventi!
Quei che lodi non fa, che non le adopra,
Uomo quaggiù stimar non dèi, che Iddio
Ama la lode, e all’uom che biasmi fece,
Cadrà prostrato il cor. Ma chi per tale
Ch’è peccatore, gli occhi abbassa e chiude
E agevolmente ingoia l’ira sua.
Ad ogni giorno l’incremento suo
Vedrà farsi maggior; chi freme e infuria,
Gonfio d’ambascia il core avrà. Ma quello
Che con l’acque del mar cerca sua guerra,
Saggio non è. Serbati il cor qual arco,
Come freccia la lingua, e non spregiare
II detto mio. Dilata il petto e dritta
Tieni la man, come l’arciero, e poni
Bersaglio a colpi tuoi di tal natura
Ch’è a te più cara. Ma la lingua e il core
Insiem congiungi a vero senno e poi
Per la via che vuoi tu, fa tue parole.
Quei che cerèbro non ha dentro al capo,
Mai non sarà che ne’ consigli suoi
E in sue parole sia felice; e quando
Coi consiglieri tuoi ti sederai.
Le tue parole, fuor de la presenza
Dell’ampia turba, d’apprestar ti piaccia;
E se concorda quel consiglio tuo
A giusta esperïenza, avrà tua sorte
Incremento quaggiù, l’anima tua
Più avveduta sarà del tuo nemico,
E vinceranno più d’assai la terra
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<poem>
Il tuo consiglio e la tua mente e il core.
Ma colui che ha per guida ogni più stolta
Voglia dell’alma, saper dèi che forza
Mai non avrà nell’opre sue. Se poi
T’incontrerà l’amico tuo con volto
Ridente e lieto, accrescerà suo amore
Inverso a te con segni manifesti,
Acconci e belli; ma la gota sempre
Al tuo nemico mostrerai contratta
Di molte rughe, livido a’ malvagi
Il viso tuo rivolgerai. Le cose,
Come t’è grato, donerai tu sempre
A chi n’è degno, che i tesori tuoi
A chi n’è degno, son dicevol cosa;
Lunge da invidia, fin che puoi, trarrai
L’anima a dietro e il cor, che invidia mena
Calde lagrime poi di affanno e duolo
Sempre con sè. Quando il monarca assume
Invidia in petto, il biasima dovunque
Ogn’uom che ha senno. Or io, non più d’un anno
E di due lune qui sedetti in soglio,
Nè riconobbi altissimo secreto
Ch’erami innanzi. Io mi pensai che a molti
Anni dovesse e la corona e il trono
De’ prenci a me restar. Ma già precipita
La mia giornata e la regal cintura
A te, mio figlio, stringerti fa d’uopo.
:Come l’inclito scriba esti consigli
Ebbe notati, li recò, li pose
A lui dinanzi il suo ministro. Allora,
Quel re sovrano di quest’ampia terra
Mandò un sospiro, e quelle gote sue
Già porporine impallidîr d’un tratto
Sì come foglie vizze. Allor che pallide
Si fer le gote vivide e serene
Del gran monarca, di dolor, d’angoscia
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<poem>
Ebbesi parte Behràm giovinetto.
Quaranta giorni ei fu dolente e mesto
E pien d’affanno, e quell’inclito seggio
Inerte si restò. — Tale egli è adunque,
Da ch’egli esiste, questo ciel rotante,
Pieno d’amor talvolta, e di corruccio
Pieno tal’altra. — Uscì la prima notte
Della luna di Dey. Leva tu in pugno
Di vino un nappo e dal narrar ti posa!
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|III. Il re Behrâm figlio di Ormuzd.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1424-1426).}}
<poem>
:Or tu del serto di Behràm ti appresta
Faccenda a raccontar, di lui che al regno
Diuturna stagion non rimanea.
:Come si assise al trono suo dorato
Prence Behràm, tumultüoso il core,
Tumultüosa la sua mente ancora
Per la morte del padre, andaron tutti
A lui piangenti e desolati gl’incliti
Prenci d’Irania, strette le cinture
A’ fianchi intorno. A lui benedizioni
Gridarono di Dio. Fin che il tuo loco,
Dicean, sarà, tu al loco tuo rimani,
Chè inver s’addice la real corona
All’eretta tua fronte, e il regno è tuo
Per ordine di padri. Or sì la gota
Impallidisca d’ogni tuo nemico
E quest’anima tua da ogni dolore
Per chi or or si morì, disciolta vada!
:Così rispose: prenci, o cavalieri
Di pugne amanti, o valorosi in guerra,
A male oprar quaggiù mai non si stenda
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
La man da voi per gente ch’è devota
Al vostro prence e i campi suoi coltiva.
Vedrete voi che l’instabile volta
Di questo ciel chi nutre e chi è nutrito
Non riconosce; ond’è che tutti voi
Avvincete la man d’ogni più trista
Voglia del core, nè per voi si lasci
Che libero comando abbian su voi
Del cor le brame. Chi dal mal rifugge,
Mai non insozza il corpo suo per opre
Che non sian belle, ma son lieti e gai
In questa terra tutti i giorni suoi;
Se tempo di morir sì lo raggiunge,
Ei va senza dolor. Prence sovrano
È sicurtà d’ogni tesoro, e liete
Fa l’accoglienze ad uomini di senno;
Anche alla fede è sicurtà perenne
La persona regal, che una corona
È la sua fè su la sua fronte. Oh! lui,
Oh! lui beato che nell’ira sua
Saggezza adopra! Egli è su questa terra
Quei che offese non ha, nel tempo reo
Della distretta è saggio ed è sereno
Sempre il suo cor. Deh! mai non regga il mondo
Senza mortal ch’è saggio! E se vincente
È di nemici e se col piè li calca,
Savio egli è veramente. Anche litigi
Da chi cerca sua gloria oh! non discendono
In dicevole guisa, e tu ten guarda,
Esti litigi non cercar. Deh! sappi
Che non sanno lor via queste tre cose,
Coloni, armati ed ostil cor di prence;
Quei che inerte si sta, giace nel sonno,
E chi nel sonno sta, ratto che destasi
Ha pentimento in cor. Per detti egregi
Presso ad opere triste, alcuna lode
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Non otterrai, non quella de’ beati
Sede gioiosa. E voi, prenci d’Irania,
Fama onesta quaggiù vi ricercate
E fate bene, il cor non trafiggendo
Di tal che stampa l’orme sue leggiadre
Su questa terra. A me son qui tesori
E monete in gran copia e regio grado
E regia dignità, forza di mano
Veracemente. E godasi per voi
Di ciò che avete, chi non ha stimando
Un pur di quelli che han tesori in terra.
Chè schiuse a tutti son di mie sportelle
Le bocche a sommo, perchè alcun non vuolsi
Che in bisogno si resti in suol ch’è mio.
:Anche per lui non lunga si volgea
In ciel stagione, e quella fronte illustre
E incoronata cadde entro la force.
:Gioia dolce del core, un figlio a lui
Era in sua reggia e n’era inclito nome
Behràm figliuolo di Behràm. Un giorno
A sè recollo e a piè dell’alto seggio
Il fe’ seduto e sì gli disse allora:
:D’antica pianta o ramoscello verde,
Di mia corona imperïal non molto
Io m’allegrai; ma tutti i giorni tuoi
Scorran felici! Sii facondo e sempre
Vigoreggiante, e notte e dì gioioso
E sorridente. A camminar ti accingi
Quale è colui che attende inchiesta al giorno
Del suo giudizio estremo, e da rispetto
Ch’è a Dio dovuto, non voltar la fronte.
Con la tua grazia e con la tua giustizia
Serba fiorente questa terra, e il core
De’ tuoi soggetti fa beato e lieto,
Che in sempiterno per chi è nato, il mondo
Giammai non dura, sia pur egli prence
Incoronato o alcun de’ sacerdoti.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 135 —|}}</noinclude>
<poem>
:Così, dopo anni tre, dopo tre lune
E tre giorni così, di lui deserto
Restò il seggio regal, luce del mondo;
E ratto che assegnò del mondo il regno
Behràm a Behràm suo, fe’ al genitore
Ampio riposo in una sepoltura
Dolente il figlio. E tu de la rotante
Volta del ciel cotesta non dirai
Opera ingiusta. Ella non serba intatta
Un sol momento cosa che venìa
Qual d’aura un alitar. Tale fu sempre,
Da ch’ella esiste, la rotante volta;
Perchè adunque dovresti in tuo pensiero
Crucciar l’anima tua? Che di’? che cerchi
Quel che avvenir ti può? Di queste cose
Bello non è tener sermone, e quando,
Quando pur fosse non ancora attrita
L’anima tua da le sue molte brame,
Nullo soggiorno sarà in terra il tuo
Fuor che una bara angusta. Oh! se la morte
Ha tal natura qual d’impasto lupo,
Io qui mi vo’ d’un dolce vin ricolma
Una tazza capace ed una bella
Fanciulla ancor qual agile cipresso,
Nella persona come argento candida.
Gioia dolce del core e di piacente
Natura e gaia e di gentil favella,
Di gelsomini con fragranza e vaga
Nelle sue gote, come luna in volto,
D’aspetto come sol, di puro muschio
Tutta olezzante nelle membra sue.
:Poi che Behràm per duolo ch’egli avea
Di principe Behràm, la sua corona
Per dì quaranta non si pose in capo,
Venian tutti gli eroi di molto senno,
Colmi d’affanno, con lamenti e omei
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 136 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
E con sospiri. In quel dolore, in quella
Ambascia fiera, elli sedean con lui
Con pallide le gote e con le labbra
Di livido color. Ma poi sen venne
Un sacerdote di consiglio eletto
Perchè alfin su quel trono il loco suo
Il re novello si prendesse. Intanto
Per sette giorni ei rimanea con seco
E molta cura in ciò ponea, restando
Fin che Behràm sedette alto sul trono.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|IV. Il re Behrâm figlio di Behrâm.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1427-1428).}}
<poem>
:Poi che beato si sedette in trono
Prence Behràm, qual è real costume,
Si pose in capo la corona, e in pria
Benedisse a l’Eterno, almo datore
Di luce al tramutar di nostra sorte,
Accrescitor di sapïenza vera
E di giustizia, d’ogni inganno e frode
Distruggitor, degli astri inclito sire
E del cielo rotante; Egli da’ servi
Altro non chiede che giustizia e amore.
:Soggiunse poi: O saggi esperti, o illustri
Sacerdoti del ciel d’integro core,
Anche da voi sapïenza verace
Abbiasi in alto onor, verso chi regna
Non mai ribelli. A chi donava Iddio
Opulenza quaggiù, dona pur anco
Fior di favella e poter di sovrano;
E quei che ha senno in mente e sensi umani
In cor si nutre, a sapïenza stende
La man bramosa. Ma di sensi umani
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 137 —|}}</noinclude>
<poem>
È prima cosa pazïenza, e quando
Ira prendesi alcun, riduce a vile
La sua persona. Ma quantunque volte
Egli è sicuro e si dimostra lieto,
Doglia ed affanno son qual aura lieve
Per tal sua sicurezza; e quegli è ricco
Che saggio ha il core, e nulla, come soffio
D’aria leggera, stima dentro al core
Accumular monete. Oh! ma se nulla
Possiedi tu, t’adopra alquanto, e vedi
Che non ha pregio chi di nulla è detto
Andar signore. Quando nulla egli abbia,
Non rispetto è per lui, non reverenza,
Onor non è per tal che non ha nulla.
Ma se pago sei tu, libero e sciolto
Di persona ti mostra, e allor che assumi
Desìo novello, di ciò appunto allora
Incomincia a tremar. Non travagliarti,
Non corrucciarti, che cotesto mena
Disagio al corpo, e tu l’anima tua
Tormenterai per desiderio che abbi
Di tesori quaggiù. Ma in tutte l’opre
Che quaggiù mena il fato, il medio punto
Scegli per te, se da la gente brami
Lode ottener. Che se tu lieta e paga
Tieni la gente per la tua giustizia,
Possente resterai, per tal giustizia
Lieto e beato ancor. Saviezza vuolsi
E sicurezza in tutte cose, e nulla
Iattura mai nella giustizia tua.
Ma se tua pace va scemando, ancora
Attrita si farà l’anima tua
E là nel mezzo tua saviezza antica
Senza possa cadrà. Che se ti prende
La cupidigia al cor con le sue branche,
Di fero alligator dentro la strozza
L’anima tua si resterà captiva.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 138 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
:Agli anni venti, meno un anno, allora
Che giunse il regno suo, pianse di lui
La cara vita. Si congiunse a questa
Oscura terra il prence incoronato,
E soggiorno gli fu la sepoltura
Dopo la vita sì gioiosa e lieta.
:Della volta del ciel, che volge ratto,
Questa è la legge. Ella è possente e forte,
Se forte non sei tu. Questa è del mondo
Norma e costume, e sempre ogni suo arcano
A noi bramosi egli nasconde e invola.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|V. Il re Behrâm nipote di Behrâm.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1428).}}
<poem>
:Behràm, nepote di Behràm, in trono
Poi che si assise, a far giustizia e grazia
Ratto si accinse. Gli gittâr smeraldi
Su la corona i prenci suoi valenti
E di signore di Kirmàn gli diero
Inclito nome. Ei disse allor: Da Dio,
Unico e giusto Iddio, parte sia nostra
Giustizia e senno e nobile consiglio.
La nostra vita ch’è si breve, eterna
Non dura per alcuno, e a te deh! sia
Aiutatrice ogni opra bella! Noi,
Opre leggiadre meditando, il patto
Osserveremo inverso a Dio, porremo
Il nostro cor qual giusto pegno e vero
In far grazia e giustizia. E veramente
Restan di noi come ricordo e l’opre
Belle e le triste, e tu per questa terra
Sol d’opre elette la semenza spargi.
:A quattro mesi come giunse il suo
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 139 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Regno novello, parve che di lui
Piangesse il trono con la sua corona.
Behràm, poi che conobbe a sè vicina
Andar la morte, alligator crudele
Che lupi ed elefanti, orrida preda,
Cacciando va, quest’ampia terra al suo
Figlio affidando, così disse: Resti
Benedizion di Dio sempre congiunta
A tuo grado real! Ti vesti e godi
E ti diletta e doni spargi ovunque,
E non far che splendor di tua corona
E del tuo trono superi del giorno
La bella luce. — Così passa adunque
Il tempo nostro e l’alito affannoso
D’uom contando non va, cui signoreggia
La trista cupidigia. — Or tu mi reca,
fortunato, un rubicondo vino,
Poi che a sessanta e tre son giunti omai
Del vecchio narrator gli anni fugaci.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|VI. {{spaziato|Il re Nersî}}.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1428-1429).}}
<poem>
:Poi che cessava il dì de la fortuna
Di Behràm prence, ratto ei la corona
Affidava a Nersi con l’alto seggio. —
È tale il fato, e ch’esso non ha norma,
Intendi omai; che vigoreggia ognora
Tracotanza del ciel, tu nota e sappi!
:Allor che assiso su l’eburneo trono
Si fu prence Nersì, tosto che in fronte
Ei si posò l’imperïal corona.
Luce del core, con eletti doni
Da gittarglisi al piè vennero i prenci
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 140 —|}}</noinclude>
<poem>
Tutti d’un tratto. Ei vennero dolenti
Del padre di Nersì per lutto acerbo;
E il re, benedicendo, a lor si volse
E incominciò: Diletti amici miei,
Di fede ricchi e di giustizia, questo,
Questo sappiate che da Dio signore,
Fattor del mondo, così andò in secreto
Ed in palese mirabile cosa,
Per ch’egli desse a noi vera saggezza
E verecondia fin che in terra siamo,
G-eneroso sentir, consiglio eletto
E mite favellar. Ma tu beato
Andrai davver per sicurezza tua,
Quando sciolto tu sia per la tua stella
Da ogni periglio. Che se l’uom ch’è saggio,
Amico a te si fa, tu penserai
Ch’ei sia qual dentro a l’involucro stesso
D’una pelle con te. Da chi ha potere,
Sappi che vengon l’opere più belle,
Sappi che presso ogni più saggio alberga
Senno verace ancor, che fermo core
Viene se gli è qualcun saggio ed accorto,
E l’uom di fermo cor di elette laudi
Mostrasi degno. Ma colui che fugge
Dall’operar, lungi si avrà la gloria
E l’ignominia de le orrende pugne,
E viltate dell’uom da core abietto
Discende sempre, che viltà è pur quella
Che a core abietto va congiunta sempre.
:Così, con tal consiglio e tal saggezza.
Nove anni ei visse, e le parole sue
Recâr frutto a la terra. Allor che il giorno
Venne estremo per lui col tristo fato
Del suo morir, la sua celata fulgida
In puro acciaio parve che n’andasse
Come cera disciolta; e corse allora
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/146
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<poem>
Del prence al capezzale Ormùzd gagliardo,
Simile a vago tulipano, splendido
In mezzo ad un giardin. Del prence illustre
Il garzone era figlio, e risplendea
Qual vaga luna in tenebrosa notte.
:Nersì gli disse: Giovinetto prence
Che vedesti quaggiù tutta letizia,
Fin che puoi tu, non stenderai la mano
A male oprar. L’anima dolce e cara
Di Nersì ben sei tu, sei la fortuna
Dei discendenti di Behràm, tu degno
Di serto imperïal, degno di trono,
Per tal statura tua, per tal grandezza
E maestà, per l’eretta cervice
E per alto saper, senza compagno
Fra gli altri tutti. Deh! non sia che gema
Questo serto per te, deh! mai non sia
Che arda affocato nel dolor di queste
Tue genti il cor per te! Ma tu, conforme
A quella legge de’ regnanti prischi,
Governa il mondo, come già da quello
Un dì apprendesti che, avveduto e saggio,
Nutrir ti volle. In fine, i giorni tuoi
Anche passar dovranno e questo cielo
Fiaccherà l’alma tua. Deh! fa che allora
Tu risponda a Colui che ti fa inchieste
Nel suo giudicio, e rendi il giorno tuo
Per le risposte che darai, più bello!
:Questo egli disse, indi si trasse un lembo
Su la pallida faccia ed un sospiro
Trasse dal core. In quel medesmo giorno
Detto avrestù che mai non visse in terra
Prence Nersì, che in terra mai non furo
La sua corona e il trono suo regale
E l’alto seggio. — E tu nulla t’avrai,
Fuor che corruccio ed affanno del core.
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<poem>
Del prence al capezzale Ormùzd gagliardo,
Simile a vago tulipano, splendido
In mezzo ad un giardin. Del prence illustre
Il garzone era figlio, e risplendea
Qual vaga luna in tenebrosa notte.
:Nersì gli disse: Giovinetto prence
Che vedesti quaggiù tutta letizia,
Fin che puoi tu, non stenderai la mano
A male oprar. L’anima dolce e cara
Di Nersì ben sei tu, sei la fortuna
Dei discendenti di Behràm, tu degno
Di serto imperïal, degno di trono,
Per tal statura tua, per tal grandezza
E maestà, per l’eretta cervice
E per alto saper, senza compagno
Fra gli altri tutti. Deh! non sia che gema
Questo serto per te, deh! mai non sia
Che arda affocato nel dolor di queste
Tue genti il cor per te! Ma tu, conforme
A quella legge de’ regnanti prischi,
Governa il mondo, come già da quello
Un dì apprendesti che, avveduto e saggio,
Nutrir ti volle. In fine, i giorni tuoi
Anche passar dovranno e questo cielo
Fiaccherà l’alma tua. Deh! fa che allora
Tu risponda a Colui che ti fa inchieste
Nel suo giudicio, e rendi il giorno tuo
Per le risposte che darai, più bello!
:Questo egli disse, indi si trasse un lembo
Su la pallida faccia ed un sospiro
Trasse dal core. In quel medesmo giorno
Detto avrestù che mai non visse in terra
Prence Nersì, che in terra mai non furo
La sua corona e il trono suo regale
E l’alto seggio. — E tu nulla t’avrai,
Fuor che corruccio ed affanno del core,
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<poem>
Qual data sorte! Questo è pur secreto
Di nostra vita, e non è via che adduca
L’alto secreto a rimirar di fronte !
{{Ct|c=t1|VII. Il re Ormuzd figlio di Nersì.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1430-1431).}}
Poi che fu asceso Ormùzd possente in trono,
Davver! che da la preda fu ritratto
Ogni artiglio di lupo ! In sicurezza
Il mondo ei governò, sì che disparvero
L’opere tutte d’Ahrimàne; e in pria
Benedisse all’Eterno, almo Fattore,
Onnipossente e nutritor sovrano
E sapiente. Ei fe’ la terra e il giorno
E il ciel rotante, Ei fe’ quest’almo sole,
Marte e Saturno in ciel. Da Lui discendono
E vittoria e poter, cor giusto e onesto
E imperiai corona. Eternamente,
Ei disse poi, di sua giustizia pieno
Sia ’1 nostro core e de’ soggetti nostri
Pieno il cor di letizia! Oh! ma non tocca
Laudi colui che ha core abietto, e tu
Non volgerti giammai, fin che t’è dato,
All’uom di core abietto. Anche con gente
Di mente trista non farai consigli,
E se t’è d’uopo consigliarti, volgi,
Volgi agli onesti. Ma colui che cerca
Animo grato per suoi molti doni.
Mai non avrà da chi conosce Iddio
Nome di liberal ; chi poi riceve
E non è grato, mai non è che pregio
D’altri si tocchi. L’uom ch’è duro e crudo
Nell’opre sue, tremi pur sempre; niuno
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<poem>
Qual data sorte! Questo è pur secreto
Di nostra vita, e non è via che adduca
L’alto secreto a rimirar di fronte!
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{{Ct|c=t1|VII. Il re Ormuzd figlio di Nersì.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1430-1431).}}
<poem>
:Poi che fu asceso Ormùzd possente in trono,
Davver! che da la preda fu ritratto
Ogni artiglio di lupo! In sicurezza
Il mondo ei governò, sì che disparvero
L’opere tutte d’Ahrimàne; e in pria
Benedisse all’Eterno, almo Fattore,
Onnipossente e nutritor sovrano
E sapïente. Ei fe’ la terra e il giorno
E il ciel rotante, Ei fe’ quest’almo sole,
Marte e Saturno in ciel. Da Lui discendono
E vittoria e poter, cor giusto e onesto
E imperïal corona. Eternamente,
Ei disse poi, di sua giustizia pieno
Sia ’l nostro core e de’ soggetti nostri
Pieno il cor di letizia! Oh! ma non tocca
Laudi colui che ha core abietto, e tu
Non volgerti giammai, fin che t’è dato,
All’uom di core abietto. Anche con gente
Di mente trista non farai consigli,
E se t’è d’uopo consigliarti, volgi,
Volgi agli onesti. Ma colui che cerca
Animo grato per suoi molti doni,
Mai non avrà da chi conosce Iddio
Nome di liberal; chi poi riceve
E non è grato, mai non è che pregio
D’altri si tocchi. L’uom ch’è duro e crudo
Nell’opre sue, tremi pur sempre; niuno
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<poem>
Amico gli sarà; che s’egli poi
Fiacco talor nell’opre sue si mostra,
Scorta fidata quegli non l’estima
Che dà consigli. E se tu vai cercando
Nell’opre tue tra i fiacchi e tra gli abietti
Un alleato, non sarà che mai
Voglioso sii di bella gloria e tale
Che gli uomini conosce. Anche ti guarda
Che troppo grande te stesso non stimi,
E che, se trono imperïal ti avesti,
Tracotante non sii. L’uom ch’è perverso.
Ove diventi povero ed abietto,
Da l’avversa fortuna ogni suo male
Conosce e vede, e in tutti gli anni suoi
Litigando sen va con querimonie
Contro il suo fato, nè ha consiglio retto
Nè sapïenza, e di sedersi in trono
Mai non fia degno. Ma se a lui qualcuno
Toglie quello ch’egli ha, l’anima sua
Restasi attrita con la mente e il core,
Ed ei del nulla suo, della sua trista
E rea natura, si compiace; senno
Ei non possiede, ma pur leva in alto
L’alta cervice. Nulla egli ha, non pregio,
Non sapïenza, non consiglio o fede,
Non grazia appo l’Eterno. Oh! sian felici
I vostri dì, le notti vostre, e tutta
Dall’anima di gente a voi nemica
Vada divelta l’intima sua essenza.
:Benedissero a lui tutti que’ prenci
E signore il gridar dell’ampia terra;
Ma poichè per nov’anni il ciel si volse
Sovra il suo capo, pallide le rose
Di quel volto si fer già rubicondo
Qual melagrana. Della morte sua
Ben si dolea quel capo incoronato,
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<poem>
Ed ei morì, nè un figlio suo gli venne
Al capezzal. Quell’uom da le parole
Miti e cortesi e di gran fama in terra
Così ne andava, al giorno suo novissimo,
Da questa ch’è dell’uom dimora antica.
:Tale è la volta del rotante cielo
Da ch’ella esiste; in tutte l’opre sue
Ell’è possente, non possenti noi!
:Quaranta giorni per l’estinto sire
Avean lutto gli eroi, deserto il seggio
Ne abbandonando qual dispetta cosa.
Oh sì! per alcun tempo il regal seggio
Inerte si restò, de’ prenci tutti
Piena di doglia fu la mente. Intanto
Guardava il sacerdote al gineceo
Del morto sire; ed era là una donna
Chiara qual luna, con fiorenti gote
Di tulipano. Di sue negre ciglia
Parean le punte del Kabùl trafieri
Sottili e aguzzi, e due de’ suoi cincinni
Eran davver come intricate cifre
Babiloniche. Insieme eran conserti,
L’uno intesto nell’altro, e nodi sopra
V’erano apposti e le lor punte erette
Intorte insieme. Un pargolo nel seno
Era ben di costei che volto avea
Di leggiadra Perì, sì che per lei,
Piacente in volto, s’allietò la gente,
E tosto le fu appeso alto sul capo
Un dïadema e su quel dïadema
Auree monete fûr gittate. Lei
Gioioso addusse e poi su l’alto seggio
Fe’ assidere de’ prenci il sacerdote.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/150
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<poem>
{{Ct|c=t1|VIII. Nascita di Shàpùr figlio di Ormuzd.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1431-1432).}}
:Per la fanciulla sì leggiadra in volto
Passâr quaranta dì. Venne da lei
Un piccioletto allor come quest’almo
Sole fiammante, e ratto il sacerdote
Gli fe’ nome Shapùr. Per tanta gioia
Anche una festa ei celebrava, e detto,
Detto avrestù che maestà di Dio
L’infante era davver, che sovra lui
D’ogni saggezza il nobile vessillo
Stavasi e l’ombra sua. Per dì quaranta
Furon suoni e concenti, e dolce vino
Chiedean que’ forti ad apprestar già intenti
Un regal seggio. Vennero gli eroi
Aureo-succinti e d’oro una corona
Sospesero sul capo al regio infante;
Sazio di latte il fean, poscia tra panni
L’avvolgeano di seta. Al quarantesmo
Giorno, allora, il tenean sotto quell’aurea
Corona imperïal, poneanlo al seggio
Di quell’illustre padre suo, gridavanlo
Benedicendo re sovrano, e i prenci
Spargean tutti su lui splendide gemme.
:Eravi allora un sacerdote (il nome
Shehrùy di cor beato, inclito e saggio
Ed avveduto. Sovra un aureo trono
Egli venne a seder, ma cinse i fianchi
Della cintura del servaggio innanzi
Al regio infante, e governò la terra
Con nobile consiglio e con giustizia,
Guida alle genti in tutte l’opre egregie.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/151
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<poem>
I tesori ei colmò, le regie squadre
Accrebbe ancora, la regal magione
Ornando e il trono. E fu cotesto allora
Fin che su ciò passâr molt’anni, ed alta
Fe’ la cervice il piccolo garzone.
:In Tisifuna a un vespro egli sedea,
Sire novello, e stavagli dinanzi
II sacerdote di gran senno. Al tempo
Che pallido si fe’ quest’almo sole
E mostravasi omai dell’atra notte
Il bruno velo, dalla via che adduce
Al fiume Arvènd, levossi alto clamore.
:Deh! che sarà tale imprecar? chiedea
Shapùr al sacerdote. E il sacerdote
Al piccioletto re così rispose:
:Inclito re d’alto valor, la gente
Intenta a trafficar, la gente tutta
Che stenta il viver suo, da le lor celle
Si volgono in quest’ora ai loro alberghi.
Ma come sul Dizlèh questi di quelli
Passano a lato, ponte così angusto
Col piè calcando, teme ognun di tanto
Per spinte e scosse, che strillando ei vanno
Come galli al mattin. — Nobile e saggio
Mio consiglier fra gli altri incllti savi,
Shapùr gli rispondea, gittar qui vuolsi
Un altro ponte in là da questo; ed uno
Sia per l’andar, pel ritornarsi l’altro.
Ciò sia, perchè nessun de’ miei soggetti,
Schiavo guerriero, nell’andar si trovi
In tal rancura; e molte qui si vogliono
Spender monete de’ tesori miei.
:Forte d’assai mostravansi gioiosi
Tutti per lui que’ sacerdoti. Omai
Quell’arbore novello ed immaturo
A germogliar venìa! Ma il sacerdote
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/152
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Alex brollo
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 147 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Ponte novello indisse allor, conforme
Del piccioletto incoronato al cenno.
Anche gioì della sua madre il core
Veracemente in ciò, sì che gli addusse
Gente che ama il saper. Giugnea ben tosto
Il fanciulletto di saper sovrano
A cotal punto, che i maestri suoi
Vincendo superò. Quand’egli giunse
Agli anni sette, incominciò costume
Della palestra e compagni si assunse
Al nobil gioco, seguitando norma
Delle mazze rotanti. A l’anno ottavo
Di regal seggio e d’inclita corona
Venne costume in lui; veracemente
Detto avrestù che prendere tal norma
Prence Behràm da lui potea. Ma intanto
Egli educava a tutta pompa e grazia
La sua persona e fea sua sede eletta
In Istakhàr, conforme a legge antica
Degli avi suoi, de’ suoi maggiori illustri,
Principi eletti, dalla fronte altera.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|IX. Rapimento della figlia di Nersì.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1432-1434).}}
<poem>
:All’inclito signor poichè passarono
Alquanti giorni, e risplendea su lui
La sua corona a illuminar la terra,
D’Aynàni de la gente un valoroso,
Cuor di leone, Tàir, che al cielo ancora
Ardir con la sua spada infuso avrìa,
Con falangi di Persia e genti greche.
Di Bahrèyn con armati e de la terra
Di Kadèsia e de’ Curdi, intorno scese
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 148 —|}}</noinclude>
<poem>
A Tisifuna. L’esercito suo
Davver! che superava ogni misura
D’ogni umano saper! Quell’ampia terra
Il fiero prence devastò. Chi mai
Fermo teneva il piè dinanzi a lui,
E chi l’ali si avea? Ma quando ei seppe
D’una zia di Shapùr nobil sovrano
(Nùsheh nome ella avea, come novella
Primavera leggiadra), alla dimora
Di costei che di luna il volto avea,
Ratto ei discese e Tisifuna intanto
A tumulto ne andava. I predatori
Traean colei da le sue stanze e lei
Fean prigioniera, che ruvida e indotta
Gente eran essi. Poi ch’ella rimase
Un anno intero presso a Tàir, per molti
Pensieri ch’ella avea, a fiera ambascia
Il core abbandonò. Vaga qual luna
Di Tàir le nacque una bambina, tale
Che detto avresti esser colei nel volto
Nersì regnante in dïadema e trono.
Malikèh la chiamava il padre suo
Quando la vide in pria, che veramente
Ell’era degna, questa figlia sua,
Di regal dignità come regina.
:Quando giunsero gli anni a venti e sei
Di principe Shapùr, forte ei divenne,
Real guerrier, con aspetto di sole.
Discese al campo e l’esercito suo
Tutto osservò, trascelse fra gli eroi
Dodicimila più gagliardi. Avea
Dai piè veloci qual procella ognuno
Un dromedario, e andavano dinanzi
Cento guide prestanti. I valorosi.
Fedeli a sì gran re, sui dromedari
Salìan traendo lor destrieri a mano,
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/154
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 149 —|}}</noinclude>
<poem>
Ed ei co’ più fidati in sella ascese
E la regal persona, a correr tosto
Fra l’armi, accinse. Ei sì n’andava intanto
Dietro al re degli Aynàni, a quell’altero
Tàir, leone furente in un assalto;
Molti egli uccise de le avverse schiere,
E Tàir che vide, rapido le terga
Volse a fuggir. Levossi gran tumulto
Di grida allor: «Piglia cotesto! tieni!»,
E i vincitori tra gli avversi eroi
Si feano alcuni prigionieri. Gli altri.
In ampio stuol, si trassero a un castello
Di Yemèn sul confine, e di fanciulli
E d’uomini e di donne un fiero pianto
Levossi intorno. Ma sì grande schiera
Shapùr menava allor, che il varco ei chiuse
Ad erranti formiche ed a volanti
Insetti pure, e là, nel suo castello,
Respinse Tàir con le falangi sue,
E la porta gli chiuse a la battaglia
E l’adito a fuggir. Furon tenzoni
Per tutto un mese, notte e giorno, e il cibo
Già si fea scarso a le rinchiuse genti.
Al primo albor d’un dì, balzava in sella
Shapùr gagliardo e uscìa rapido e ardente
Con un arco alla man. Nera sul petto
La sua corazza imperïal, sul capo
Nera l’insegna e corruscante. Lui
Del Castel dagli spaldi a riguardare
Malikèh si ponea. Com’ella vide
Quella sua insegna e l’inclito suo capo,
Le gote sue guai petali di rose,
Neri i capelli e porporino il labbro
Qual è color di giuggiola e spirante
Odor di muschio, il sonno e la quïete
Fuggirono da lei sì bella e vaga.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/155
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 150 —|}}</noinclude>
<poem>
Pieno il core d’affetto, alla nutrice
Ella ne venne e disse: Oh! questo prence
Che ha l’aspetto di sol, che qui discese
Per sua vendetta, è un grande. Egli è davvero
Il sangue del mio core. Io l’universo
Il vo’ chiamar, che l’universo mio
Egli è. Ma tu frattanto un mio messaggio
Reca a Shapùr. S’ei venne a far tenzoni,
Tu gli reca per me festa gioconda
E per me gli favella in questa guisa:
«Io son con te d’una famiglia e sono
Della semenza di Nersì gagliardo.
Anch’io con te m’accordo nel pensiero
Dell’aspra guerra, ch’io ti son congiunta,
Io di Nùsheh la figlia. Ove tu scegli
E me brami tua sposa, ecco! gli è tuo
Questo castello. Il nobile maniero
Se in tua mano t’avrai, l’idolo suo
Tua cosa si farà. Per questo adunque
Ferma tu il patto con la mia nutrice
E poni la tua lingua inclito pegno
Per tua grandezza». — Qual mi dai precetto,
La nutrice le disse, io dirò questo
E a te di lui riporterò novelle.
:Quando la notte signorìa si prese
Di questa terra e l’ombre si distesero
Da l’uno all’altro mar, quando la terra
Si fece oscura e brune le montagne
E le stelle su in ciel di lampe in guisa
Mandaron luce (detto avresti allora
Che la plaga del ciel su quel castello
Sospese avea trecentomila intorno
Facelle chiare), piena di sgomento
E piena di terror, tutta tremante,
La nutrice si mosse. Oh! quel suo core
Di spavento per Tàir le si spezzava!
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/156
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<poem>
Ma ratto ch’ella giunse là vicino
Al recinto de’ Persi, ad uom di giusto
Consiglio si accostò. Se tu mi adduci,
Dissegli, accanto al re, da me t’avrai
Fulgido anello ed inclita corona.
:E quegli, savio e di veggente core,
Al re gagliardo sì l’addusse allora
Dal limitar di suo recinto. Venne
E con le ciglia rasentò la terra
Nell’inchinarsi la nutrice e poi
Le udite cose ripetè. Fu lieto
Di sue parole il principe sovrano
E le sorrise e mille auree monete
Anco le porse e due smanigli e un serto
E una collana e di stoffa cinese
Un velo intesto in bella guisa, e poi
Così rispose: A lei così leggiadra,
Qual bianca luna, dirai tu ben molte
Parole con amor. Dillo: «Dicea
Prence Shapùr così: Per questa luna
E questo sol, pel serto e il seggio mio,
Per la cintura di Zerdùsht, io giuro
Che in qual cosa da me tu chiederai,
Fosse rovina del mio regno, il tuo
Orecchio non udrà da me parola
Che suoni trista, ned io mai dal tuo
Amplesso mi sciorrò. Sì vaga donna
Io mi conquisto col mio serto e il trono,
Col precetto di Dio, co’ miei tesori
E con lo stuol de’ miei». — Quand’ella intese
Cotal risposta, uscì nell’ora istessa
Dal suo ricinto la donzella e a corsa
Al castello tornò. Le udite cose
Ella ridisse a quella donna vaga,
Qual cipresso d’argento. È omai de’ vespri
Al sol congiunta la fulgida stella!
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/157
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<poem>
Disse; ed intanto di Shapùr sovrano
Ella descrisse a lei, fulgida luna,
Qual ne vedea l’aspetto e la statura.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|X. Presa del castello.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1434-U36).}}
<poem>
:Poi che all’occaso de’ suoi raggi il serto
Mostrò quest’almo sol, quando già i fiori
Impallidìan per questa ombrosa terra,
Dal tesoriero del regal ministro
Delle cucine si prendea la chiave
E degli otri del vino. A qual pur era
Là nella rocca o prence o capitano
Fra tanti eroi, dell’armi e de’ perigli
Esperti assai, mandò vivande e dolce
Vino e profumi di narciso ancora
E di fiengreco. Ella chiamossi innanzi
Lo schiavo addetto al vin, parole molte
Ebbe con lui in nobile dolcezza
E sì gli disse: Elargitor tu sei
In questa notte del giocondo vino,
E però tu darai puro soltanto
A Tàir l’almo licor. Non soffrirai
Che si resti col vin, senza gustarlo,
In mano un d’essi, fin che dorman tutti
Ed ebbri sìan. — Disse il coppiere: Schiavo
Io son davver, son io quaggiù soltanto
Vivente al cenno tuo. — Quando a l’occaso
Il sole impallidì, quando la notte
Dell’ombre cinta così disse al sole:
«Esci dal mio sentier!», nei nappi suoi
Vino regale Tàir cercossi e in pria
Bevvesi al nome degli Aynàni prenci.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/158
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Alex brollo
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<poem>
Una vigilia della notte oscura
Poi che passò, dal clamor del convito
Posava Tàir illustre, e i prenci suoi
Vennero al loco de’ lor dolci sonni
Tutti d’un moto. A paggi ed a valletti
Comandò allor la leggiadra fanciulla
Di nulla dir fuor che in secreta via
E d’aprir del castel le ferree porte
Nascostamente. A quelle gli occhi suoi
Prence Shapùr teneva intenti e fissi,
Quando nel cor, degli ebhri per le voci,
Sorda un’ira egli avea. Quando splendette
Del Castel su la porta una facella,
Davver! pensò, che a vigile fortuna
Or congiunti siam noi! — Ne’ suoi recinti
Indisse allor che s’aprestasse loco
Bene acconcio e leggiadro alla fanciulla
Che avea gote di luna, e ratto poi
Tutte raccolse le falangi sue.
Uomini scelse di battaglie e d’armi,
Recò pedoni e alquanti cavalieri.
Ognun recò qual fosse d’ostinati
Assalti degno. Nel castello entrando,
Incominciava orrido scempio e quelli
Tesori antichi ei si prendea. Ben era
Dentro al Castel con Tàir guerriera gente,
Ma tutti, più d’assai che non è computo,
Dormìan brìachi, ed altri sonnolenti
Si levaron storditi e d’ogni parte
Un assalto tentâr. Non però alcuno
Volse le terga per timor che avesse,
E il prence iranio de’ più illustri molti
Sul loco trucidò. Quando gli venne
Tàir captivo alla man, venne costui
Nudo correndo, chè non era scampo,
E quel castello e l’ampie provvigioni
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/159
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Alex brollo
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<poem>
E quest’uom di valor, ben che soletto,
Caddero in potestà del re vincente.
:Così ei rimase quella notte, e poi
Di gran mattin, quando mostrava il suo
Dorato serto folgorante il sole,
Là nel castello di turchesi un trono
Fu collocato, quale è pur costume,
E fu dato l’accesso. Allor che sciolto
Fu il prence da l’accôr qual venne a lui,
Quella da presso gli venia, leggiadra
Rosa di primavera ancor novella,
Con dïadema di rubini in fronte
Di vivace color, splendente il petto
D’un vel cinese intesto d’or. Di contro,
Sovra un seggio regal, la volle assisa
Prence Shapùr e tosto a sè venirne
Fe’ Tàir in ceppi. Come Tàir sen venne,
Scoverto il capo, e quella figlia sua
Incoronata mirò in fronte, ratto
Conobbe e intese che opera di lei
Era l’inganno, che se mal gl' incolse,
Di lei dall’arti gli venia. Signore
Nobile e grande, ei disse allor, deh! vedi
Ciò che mi fe’ la figlia mia! Ma intanto
Dall’amor suo tu pur ti guarda e poi
Verso ogni estrano l’ira tua mantieni.
:All’uom di trista fama in questi detti
Shapùr rispose: Da le stanze sue
Quando menasti di Behràm la figlia
E a quella casa oltraggio festi ed onta,
L’odio che si tacea, tu ridestasti.
:A’ carnefici suoi fe’ cenno allora
L’alta cervice di colpirne e al fuoco
D’arderne il tronco. Ei trasse per il sangue
Di Tàir la testa d’ignominia in segno,
Indi fuor la gittò dal regio ostello.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/160
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<poem>
Poscia a quanti ei trovò d’arabo seme,
Licito non lasciò che mai le labbra
Sciogliessero a parlar, ma veramente
Ei distorcea da l’alto de le braccia
Gli omeri a tutti. Di tal opra sua
Stupia la gente, e gli Arabi lui dissero
Quel da le spalle in arabica lingua
Con cognome novel, poi che le spalle
Agli Arabi nemici ei disciogliea
Da le vertebre. Allora ei ritornava
Da quella terra a suol di Persia, e tutta
La gente gli recò dovuto omaggio
Nella presenza. Ma chi grazia ottenne
D’incolumi serbar gli omeri suoi,
Scioglier non si potè per niuna via
Da’ suoi tributi e da le offerte sue.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XI. Andata di Shâpûr in Grecia.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1436-U39).}}
<poem>
:E dopo ciò si volse questo cielo
Per alcun tempo, e ben diversa fronte
D’allora in poi mostrò, che avvenne un giorno
Che re Shapùr, benchè con regal serto
E con tesori, per le cose oscure
Dell’avvenir s’ebbe dolente il core.
:Poi che trascorse de la tetra notte
Fûr due vigilie, ei volle che l’astrologo
Sì a lui venisse. Fece inchieste allora
Del trono imperïal, del suo travaglio
E de la sorte lieta, e l’indovino
Recava tosto gli astrolabi, cura
Del suo riposo e de’ suoi dolci sonni
Abbandonando, per veder se mai
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/161
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 156 —|}}</noinclude>
<poem>
Trista sventura al suo signor toccasse,
O se divina maestate in lui
Crescer dovesse. Come ratto ei vide
Del ciel le cose, re, disse compunto,
Del mondo vincitor, di cor sereno,
Saggio ed accorto, con dogliosa cura
E con travaglio nuova cosa avanza,
E dirla a te nessuno ardisce. — Allora
Così rispose re Shapùr: Deh! saggio
Che ricerchi tua via, qual arte mai
Esser potrà per che da me si parta
Cotesto che tu di’, perchè la mala
Stella del ciel non prostri il corpo mio?
:L’astrologo dicea: Nessuno, o prence.
Per forza o per saper da’ mutamenti
Dell’instabile volta d’esto cielo
Scampo ritrova, sia pur egli saggio
O tal ch’ama la guerra. Indubbiamente
Verran le cose che accader dovranno,
E poter non abbiam contro i superni
Moti del cielo. — Il nobile signore
Così rispose: M’è difesa Iddio
In ogni mia sventura, Ei che quest’alto
Cielo creò, creò possanza in noi
Ed impotenza ne le molte cose.
:Per l’ampio regno suo di sua giustizia
I segni ei sparse e senza duolo e cura
Per alcun tempo fu beato; e allora
Che fiorente per lui fu la sua terra,
Tal si prese desìo d’andarne in Grecia
Chi mai fosse a veder quel sì magnifico
Imperator con tanti suoi tesori
E tante squadre e tal poter di mano.
Egli al ministro il suo secreto aperse,
Qual era un forte d’inclito consiglio.
E di giusto pensiero. Ei sì, con lui
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<poem>
Shapùr disciolse ogni secreto e suo
Pensier gli disse, ma il nascose agli altri
Gelosamente. Questo regno mio,
Disse, reggete voi, prenci d’Irania,
Per la giustizia, che da l’opre giuste
Lieti sarete voi. — Dieci egli tolse
Carovane di nobili cammelli,
Ed era un cammellier che d’esse a ognuna
Era preposto. Di lucenti gemme
E di drappi lucenti il carco ei fece
E di trenta cammelli in prezïose
Monete il pondo a carreggiar. Ne andava
Dalla sua terra florida e piacente
Assorto in suo pensiero, e in questa foggia
In Grecia discendea. Scorse un villaggio
Prossimo alla città (ne aveano parte
Rustiche genti e cittadini) e quivi
A l’ostel si fermò di tal che capo
Era del borgo, e si richiese: Forse
Che qui loco è per me? — Quel prence assai
Il benedisse e gli rispose: Invero
Mai non avemmo un ospite con noi
Che pari fosse a te! — Per quella notte
Ei là rimase e prese cibo e doni
Fece pur anco, sì che auguri e voti
Molti egli ottenne da quel sire illustre
De l’ameno villaggio. Al primo albore
Ei si levò, le merci sue compose,
E ratto come nembo alla dimora
Del greco Imperatore ei si condusse.
:Al maggiordomo in accostarsi, molto
Il benedisse re Shapùr e splendidi
Gli fe’ doni gittando; e quei l’inchiese
E sì gli disse: Di’ qual uom tu sei!
Regal statura hai veramente e degna
Fronte di prence. — Re non sono, allora
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Alex brollo
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 158 —|}}</noinclude>
<poem>
Quei rispondea, ma un uom di Persia accorto.
Da Gez men venni a trafficar, menando
E di seta e di raso e colma e piena
La carovana. Ed ora a questa reggia
Io son disceso per veder se schiuso
È al vostro Imperator per me l’accesso.
Qual cosa a lui convien di questo carco
(E vi son gemme rilucenti ed armi
Per falangi d’eroi) da questo servo
Egli gradisca e ne’ tesori suoi
La riponga s’ei vuol, perch’io men vada
Tutto contento e niun dolor mi serbi.
Per argento e per or tutte qui vendo
L’altre mie cose; il greco Imperatore
È la difesa mia, nè di spavento
Io mi cruccio però. Quali a me d’uopo
Son cose in Grecia, comperar vogl’io
E recarle da quest’amena terra
In suol d’Irania. — Si levò da quella
Soglia reale e al greco re sen venne
Il vegliardo, a ridir queste parole.
:Fe’ cenno allora il greco Imperatore
Dì levar le cortine e da la soglia
Di menar lo stranier nel suo cospetto.
Ratto che al greco Imperator vicino
Giunse prence Shapùr, qual s’addicea
Benedisse augurando, e il greco sire
A Shapùr riguardò, sì che in lui pose
E il core e gli occhi suoi per vero affetto
Che ne sentì. Fe’ cenno che la mensa
Cercata fosse e vin giocondo, e tosto
D’ogni più estrano si sgombrasse il loco.
:Era là in Grecia un uom d’Irania allora,
Esperto assai, ma protervo e maligno,
Per far danno ad altrui crudo e violento.
Ei disse al greco re: Signor che rechi
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/164
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 159 —|}}</noinclude>
<poem>
Alta la fronte, un detto mio novello
Odi in secreto. Cotest’uom famoso
Tra’ mercatanti, che si vende attorno
Drappi lucenti per monete, dico
Essere, re dei re, Shapùr medesmo,
Per que’ suoi detti e quell’aspetto suo,
Per quella maestà, per quella foggia
Di posar. — Come udì queste parole
Il greco sire, si stupì. Davvero!
Che luce si perdean quegli occhi suoi
Sulla sua fronte! Un guardïan gli appose
E nulla disse con alcuno, e intanto
Nell’intimo del cor tenne il secreto.
:Ebbro dal vino si levò d’un tratto
Prence Shapùr, ma custodìalo intento
Il greco Imperatore e il guardïano
Gli si accostava e gli dicea: Tu sei
Prence Shapùr, di Nersi de la stirpe,
Qui qui celato! — E l’addusse frattanto
De le donne a l’ostel, gli avvinse quivi
Ambe le mani. — Oh no! della sventura
Non sfugge alcuno, per valor ch’egli abbia,
Al laccio apposto! E poichè per cotesto
Sapïenza non muove a recar frutti,
D’indovini e d’astrologi qual mai
Sarà valore? — Ma dinanzi all’ebbro
Accesero una face i manigoldi,
Poscia il cucir d’un asino nel cuoio,
Misero! e ognun dicea: Quest’infelice
D’un asino cercossi il tristo cuoio
E regal seggio abbandonava intanto!
:Era in que’ lochi tenebrosa e angusta
Una dimora. Senza indugio in essa
L’infelice recar. Là, nell’angusta
Casa, il gittâr miseramente e poi
Chiuser la porta della rea dimora
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/165
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2026-07-18T05:59:20Z
Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 160 —|}}</noinclude>
<poem>
Con chiavistello. Il greco Imperatore
Porgea la chiave ad una donna antica,
Signora dell’ostel, sì le affidava
Il corpo di Shapùr dentro a lo strano
Cuoio ravvolto, e sì le disse: Porgi,
Porgigli alquanto pane ed acqua poca,
Sì che l’anima sua dal corpo suo
Non s’affretti ad uscir. Se vivo ei resta,
Forse che apprenderassi in breve tempo
Che sia valor di soglio imperïale
E di corona! Del monarca greco
Mai più ricorderà l’inclito seggio,
Ei che non venne da semenza illustre
Di greco Imperator. — Del greco prence
Ratto la donna rinserrò la porta,
Che de l’ostello in altra stanza, lungi,
Consueto soggiorno ella si avea.
:Ma guardiana de’ tesori suoi
E in ogni opera sua ministra eletta
Era, con gote qual di bianca luna,
Una fanciulla. Nascimento suo
Avea costei da irania gente e tutto
Aveasi a mente di sua stirpe l’ordine
Di padre in padre. A questa giovinetta
Affidava colei di quell’ostello
Allor la chiave e con la chiave ancora
Nel cuoio avvinto re Shapùr gagliardo.
Ma il greco Imperator, quel giorno stesso.
Dalle frontiere sue menò le squadre
E abbandonò quell’avvinto nel cuoio
Al loco ov’era. Come presso ei giunse
All’iranico suol, trassero il ferro
Della vendetta le falangi sue,
E menaron captivi i greci eroi
Molti d’Irania. A cotesti gagliardi
Aiutator non era alcuno, e tosto
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/166
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2026-07-18T06:01:48Z
Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 161 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Non restavano incolumi in Irania
Non uomini, non donne o pargoletti;
Niuna cosa restò, picciola, grande,
E nel sen di quel popolo d’eroi
Non era indizio se vivente ancora,
Se estinto fosse re Shapùr. Dinanzi
A’ greci prodi si fuggìan d’Irania
I cittadini e quella terra e quelli
Ampi confini si restâr deserti
D’abitatori. Anche d’Irania molti,
Senza computo inver, si fean di Cristo
Adoratori e a’ vescovi n’andavano.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XII. Fuga di Shapùr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1439-1443).}}
<poem>
:E fu cotesto fin che tempo alquanto
Su ciò trascorse e da l’irania terra
Si disperse ogni gente, e tal, che in Grecia
Shapùr si custodia, la notte e il giorno
Solo mai noi lasciava. Era non lieta
La giovinetta per Shapùr, che nascita
Ella si avea da irania gente, e intanto,
Pel tristo cuoio, ella piangea la notte.
Il giorno ella piangea, vampo quel core
Avea per re Shapùr. Dissegli un giorno:
:O dal bel volto, e chi sei tu? Paure
Non aver, ma con me le cose tue
Tutte disvela. Questa tua persona
Avvenente e gentil captiva resta
D’asino vil nel tristo cuoio, e cessano
Pace e sonno di te. Quale un cipresso
Eri davvero, sovra cui, sul capo,
È splendïente de la luna il cerchio,
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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2026-07-18T06:06:19Z
Alex brollo
1615
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" /></noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Non restavano incolumi in Irania
Non uomini, non donne o pargoletti;
Niuna cosa restò, picciola, grande,
E nel sen di quel popolo d’eroi
Non era indizio se vivente ancora,
Se estinto fosse re Shapùr. Dinanzi
A’ greci prodi si fuggìan d’Irania
I cittadini e quella terra e quelli
Ampi confini si restâr deserti
D’abitatori. Anche d’Irania molti,
Senza computo inver, si fean di Cristo
Adoratori e a’ vescovi n’andavano.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XII. Fuga di Shâpûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1439-1443).}}
<poem>
:E fu cotesto fin che tempo alquanto
Su ciò trascorse e da l’irania terra
Si disperse ogni gente, e tal, che in Grecia
Shapùr si custodia, la notte e il giorno
Solo mai noi lasciava. Era non lieta
La giovinetta per Shapùr, che nascita
Ella si avea da irania gente, e intanto,
Pel tristo cuoio, ella piangea la notte.
Il giorno ella piangea, vampo quel core
Avea per re Shapùr. Dissegli un giorno:
:O dal bel volto, e chi sei tu? Paure
Non aver, ma con me le cose tue
Tutte disvela. Questa tua persona
Avvenente e gentil captiva resta
D’asino vil nel tristo cuoio, e cessano
Pace e sonno di te. Quale un cipresso
Eri davvero, sovra cui, sul capo,
È splendïente de la luna il cerchio,
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
Mentre son ricci quale un negro muschio
Su quel candido cerchio. Ed ora è incurvo
L’alto cipresso e come canna esile
Il corpo tuo si fe’ ch’era ben degno
D’un elefante generoso, e questo,
Questo mio cor per te si strugge ed arde
E piangon gli occhi miei la notte e il giorno
Miseramente. Nell’orrendo stato
Deh! che ti cerchi, e perchè mai l’arcano
A me non sveli del tuo cor? — Se alcuno
Senso d’amor, leggiadra mia, rispose
Shapùr, per me si desta e si commuove
In core a te, vogl’io per sacramento
Impromessa da te quale in eterno
Vïolar non potrai, non per un poco.
A gente avversa l’alto mio secreto
Non ridirai, ma sempre del mio duolo
Farai ricordo e del tormento. Allora
Io ti dirò ciò che tu chiedi, e il vero
Ti mostrerò con le parole mie.
:La fanciulla giurò: Per Dio creante,
De’ diaconi pel cinto a’ fianchi attorto
Degli eremiti, di Cristo per l’alma
E per lo spasmo della croce sua,
Dell’Irania pel sire e per l’amore
E lo spavento del mio cor, qui giuro
Che il tuo secreto ad anima vivente
Mai non dirò, non cercherò per quello
Che mi dirai, grandezza o potestate.
:Tutto il secreto suo le disse allora
Prence Shapùr, nè rimanea nascosta
Parola buona o rea. Se tu frattanto,
Le disse ancora, il cenno mio farai,
Pegno ponendo all’alto mio secreto
Il cor tuo, più d’assai d’ogni regina
Si leverà la fronte tua, la terra
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Alex brollo
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<poem>
Sotto a’ tuoi piè starà sommessa. Al tempo
Del cibo mio, tu recami di caldo
Latte una stilla. Con quel latte il cuoio
Renderai molle, fregherai col latte
D’asino abietto il tristo cuoio, ed esso
Per la terra verrà di ricordanza
Nobil soggetto. Dopo me ben molti
Passeran gli anni, e chi ha prudenza e senno
La nuova istoria narrerà. — Cercava
Tepido latte la fanciulla e a tutti
Sì ne chiedea parlando a bassa voce,
Indi, al suo ritornar, prendeasi un’olla
E sul rapido fuoco la ponea
E recavala poi nascostamente
A re Shapùr. Non disse verbo mai
A viventi quaggiù. Ma poi che il cielo
Due settimane sovra ciò si volse.
Dell’asino ammollì, dell’opra al fine.
Il tristo cuoio, e come uscì da quello
Prence Shapùr doglioso a le sue membra
E pien d’affanno al cor, nel suo secreto
Così egli disse a la fanciulla: O donna
Pura e di cor veggente e di me misero
Benefattrice, in opra qui si vuole
Porre un’arte valente ed ogni foggia
Di consigli tentar, perchè da queste
Città di Grecia schiudasi per noi
Libero varco. Deh! non sia giammai
Benedizion su questa terra infida!
Dimani, al primo albor, così rispose
La giovinetta, d’una festa al loco
Vanno esti prenci. Ella è una festa in Grecia
Per che fuori sen vanno e donne ed uomini
E piccioletti. Quando uscita ancora
D’esto albergo sarà la donna antica
Dalla città, quand’ella sia discesa
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Alex brollo
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<poem>
Della festa gioconda al vasto campo,
Sarà il loco deserto, ed io ben tosto
Arte in opra porrò, nè di maligni
Avrò sgomento. Due destrieri e due
Clave con arco e mortiferi dardi
Con anima serena a te dinanzi
Io recherò. — Lei benedisse, queste
Parole in ascoltar, Shapùr valente,
Lei benedisse accorta ed avveduta
E ricca di virtù. Quella nel core
Molti pensieri si accoglieva, e intanto
Guida il senno assumea nell’ardua impresa.
:Quando all’occaso de la luce il fonte
Scese dall’alto e su la fronte il bruno
Vel si trasse la notte, ecco! che l’alma
Di principe Shapùr d’alti pensieri
Piena si fe’: Deh! che farà dimani,
Al primo albor, la giovinetta? — Ratto
Che fra le stelle del Leon quest’almo
Sol la fronte levò, quando crescea
Limpido il giorno e il sonno in giù cadea,
Quei ch’era alla città, venne alla festa.
Grande e felice chi di tal tripudio
Ebbesi parte allor! Ma la fanciulla
Si volse all’arti sue, quale è colei
Che sua difesa va cercando. Allora
Che in suo poter fu la deserta casa,
Cor di leone e di pardo l’artiglio
Davver! ch’erano in lei! Due palafreni
Di gran valor da’ beveraggi addusse.
Armi scelte accattò di cavalieri
Forti in battaglia e fulgide monete,
Quante eran d’uopo, e gemme di bell’acqua,
Rubini ancor, d’ogni maniera doni,
Indi si ritornò, tutti apprestati
Gli arnesi del partir. Venne la notte
E que’ due già si ordìan dritto consiglio.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/170
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Alex brollo
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<poem>
:E in pria d’Irania alle città rivolsero
Tosto la fronte i due, segretamente
Gioiosi e giubilanti e di lor pace
Bramosi in cor. La notte e il dì n’andarono
In simil guisa, nè perdean lor tempo
In sonno o cibo. A un loco elli giugneano
Pieno di rovi allor, da l’ardue mura
Della greca città, fin che una terra
Toccavano abitata; e poi che stanchi
Si fean del camminar lor palafreni
E lor persone e già cercava il prence
Asilo a pernottar, su quella via
Giocondo borgo gli si offrì, di luoghi
Di festa pieno e di giardini assai
E di palestre. Con la sua persona
Vinta dal faticar, da l’improvviso
Male fuggendo, venne il prode a battere
D’un giardinier la porta, e il giardiniero
Veloce accorse, che di core intègro
Egli era sì, ver gli ospiti cortese.
:Con elmo ed asta e con usbergo ei vide
Su la porta que’ due, sì che al suo prence
Ei dimandò: Gli è ciò vostro saluto?
Donde in quest’ora intempestiva e tarda
Ti se’ levato, a questa corsa tua
Per apprestarti? — Chiedi tu, gli disse
Prence Shapùr, o amico mio, cotante
Coso da tal che la sua via perdea?
Uom d’Irania son io che va cercando
Suo diritto sentier, volto in sua fuga
A questa terra il viso. Or io qui sono
Pel greco Imperator, per le sue genti,
Pieno d’affanno. Deh! non sia che mai
Io ne vegga la fronte e la corona!
Che se tu in questa notte a me darai
Cortese ospizio e adoprerai tuo senno
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<poem>
E farai come tal che alle frontiere
Detto è custode, sì crod’io che un giorno
Ciò all’uopo ti verrà, che frutti un giorno
A portarti verrà l’arbor novello
Che ora ti pianti. — Questa casa è tua,
Dissegli ’l giardinier; del giardiniero
Ospitata da te nella sua casa
La persona sarà. Le cose tutte,
Laddove giunge il mio poter, ben io
Porrò mia cura in procacciar, nè il tuo
Alto secreto ridirò ad alcuno.
:Prence Shapùr dal palafren discese
E venne seco per l’angusto calle
La giovinetta. Fece alquanti cibi
Del guardïan degli orti la mogliera
Di quanto ella potea, per varia foggia.
Gustato il pane, là recâr del vino
Ed umil loco agli ospiti novelli
Apprestâr. Ma diè tosto il vin giocondo
A re Shapùr il giardiniero e disse:
:Leva la coppa in nome di colui
Che più ricordi. — Ospite mio facondo,
Shapùr gli disse, o fior d’ogni custode
D’orti virenti, quei che reca il vino,
Primo ne beve ancor, quando maggiori
Sian gli anni suoi, maggior prudenza egli abbia.
Or tu degli anni se’ maggior d’alquanto
Di me, però t’è d’uopo il vin giocondo
Primo gustar poichè qui ’l rechi. — Primo,
Rispose il giardinier, gusta del vino,
O valoroso, quei che merta ed have
Dignitate maggior. Tu mi se’ innanzi
In questo appunto, chè se’ vecchio in quello
Saper che mostri, e giovane degli anni,
E di serto fragranza olezza intorno
Da’ tuoi capelli e si assomiglia al sole
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Alex brollo
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<poem>
Cotesto volto. — Re Shapùr sorrise
E il vino intanto si togliea, traendo
Dal profondo del cor grave un sospiro.
:Ei disse al giardinier: Quali novelle,
Uomo d’intatta fè, del suol d’Irania
Hai teco? — Rispondea: Lungi ti sia
L’opra malvagia d’ogni tuo nemico,
Lungi da te, che mente hai di sovrano!
A chi n’è avverso tanto danno incolga,
Quanto agl’Irani dal signor di Grecia
Incoglie a’ nostri dì! Tutte disperse
Van le genti d’Irania e in quella terra
Non semenze, non messi veramente
Restano ancor. Per le rapine molte,
D’uomini e donne per il vasto scempio,
L’ampio popol d’Irania andò disperso,
E molti ancor si feano a Cristo addetti
E con cintura ai vescovi ne andavano,
E molti, per aver possessi e terre
E lochi ad abitar, poneansi in capo
La cattolica mitra. — E quei dicea:
Shapùr, di prence Ormùzd nobile figlio,
Qual risplendea come la bianca luna
D’Ormùzd al lieto dì, qual loco mai
Toccò, se tracotante in questa guisa
È il greco Imperator, sì che, per tristo
E avverso fato, degl’Irani a un tratto
S’oscurava l’onor! — Signor che rechi
Alta la fronte, il giardinier gli disse.
In sempiterno a te congiunto sia
Grado real con le delizie sue!
Ma se morto egli sia, se vivo ancora,
Non venne indizio mai d’Irania al suolo,
A’ prenci suoi, da nessun loco. Quelli
Ch’erano accolti in questa terra amena,
Or son captivi in greca terra, lungi,
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<poem>
Ad uno ad un. — Qui pianse amaramente
Il giardinier, del prence suo sovrano
Ospite allora in quella tarda sera.
:L’ospite disse al re: Qui per tre giorni
Se resterai, luce del mondo vera
Sarà questa dimora. Il sapïente
Questa sentenza fin da’ tempi suoi
Diceva un dì: «Quei che all’ospite suo
Non fa segno d’onor, mostra che senno
Veramente non ha, sì che ben tosto
La tenebrosa sua fortuna in turpe
Bisogno l’addurrà». Qui resta adunque
E ti riposa e dal ricolmo nappo
Bevi del vino. Mi dirai tuo nome
Ratto che il tuo bel cor nel vin si allieti.
:Sì davver! così gli è, Shapùr gli disse;
Ora è nostro signor l’ospite nostro!
:Quella notte ei restò, bevve, parole
E disse ed ascoltò. Ma quando l’alba
Della montagna si levò alla cima
E la pendice superò del sole
L’aureo vessillo, il giardinier sen venne
A quell’ospite suo. Deh! sian beati,
Ei disse, i giorni tuoi, questa tua fronte
Levisi in alto più de le piovose
Nubi del ciel! Ma loco non è questo
Degno di te; per la tua dolce quiete
Questo mio loco atto non è. — Più assai
D’una corona e più d’assai d’un trono,
O fortunato, re Shapùr gli disse,
Prendo cara per me la tua dimora.
Ma tu, con un manipolo di fresche
Verbene, qui mi reca un Zendavesta,
Perch’io, nel mormorar calde preghiere,
D’una risposta ti richiegga. — Allora
Ciò che il re comandò, quegli recava
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<poem>
Subitamente e le verbene, e il loco
Atto a le preci fu apprestato. — Or dimmi,
In mormorar quelle preghiere sue
Shapùr gli disse, ove a quest’ora è il duce
Dei sacerdoti? — Ambo quest’occhi miei,
Della casa il signor gli rispondea.
Dal loco ov’io m’assido, alla dimora
Dirittamente se ne van del duce
De’ ministri del cielo, o nobil core,
Tu che dolce favelli. — Arcanamente
Il prence allora al guardian degli orti
Si volse e disse: Creta da stamparvi
Impronta di suggel tu cerca e portami
Dal signor del villaggio. — Allor che intese
Il giardinier quelle parole sue,
Creta apportò da imprimervi suggelli
E correndo tornò. Su quella creta
Il suo suggello il re del mondo impresse
E diello al giardinier, benedicendo.
Così soggiunse poi: Deh! questa creta
Per me tu affida al sacerdote e vedi
E quanto egli dirà tu intento ascolta.
:All’apparir del primo albore, al tempo
Di gran mattin, del sire col suggello
De’ sacerdoti al principe correa
Degli orti il guardian. Poi ch’egli giunse
Del sacerdote a la dimora accanto,
Alquanti eroi vide là intorno sparsi
E rinchiuse le porte. Ad alte voci
L’accesso ei chiese in quell’ostello, e tosto
Che la porta schiudean, dirittamente
Entrando ei s’avanzò. Come fu accanto
Al sacerdote, gli mostrò il suggello
E omaggio gli prestò. Quei riguardava,
E poichè là vedea l’imperïale
Gemma, quel cor di lui balzò di gioia,
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<poem>
Di lui, regale consiglier. Piangea
Su quel nome là impresso, e al giardiniere,
Deh! qual uomo è costui? disse piangendo.
:Inclito in nostra terra, ei rispondea,
Cotesto cavalier si sta in mia casa,
Ed è con lui, qual agile cipresso,
Una fanciulla pari a bianca luna,
Saggia ed accorta, dignitosa in atto
E di nobile aspetto. — Oh! soggiungea
Il sacerdote, nella sua statura
E nel suo volto, dimmi, o fortunato
Ch’ami tua gloria, quali segni ei reca!
:Quei che non vide primavera, disse
Il giardiniere allor, quei che non vide
D’un ruscel su la sponda alto cipresso,
Guardi le gote sue, miri a l’altezza
Di sua statura. Concepisce il core
Nel suo cospetto insolita letizia;
Ma le sue braccia veramente sono
Cosce robuste di cammello, e il petto
È il petto del leon, rosseggia il volto
Come di sangue. All’affetto che infonde,
Sale color di sùbito rispetto
Di chi riguarda al viso, e dal suo volto
Di regal serto dignità risplende.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XIII. Riconoscimento di re Shâpûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1443-1444)}}
<poem>
:Il giardinier così parlava, e intanto
Il sacerdote udìa. L’uom sapïente
Ben conoscea nell’anima sua chiara
Che altri non era fuor del re colui,
Di leonino cor, che sol di trono
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 171 —|}}</noinclude>
<poem>
Iva degno quel volto. Un raessaggiero
Ei si cercò dall’anima serena
E de’ confini l’invïò al custode
E dissegli: Apparla novellamente
Di re Shapùr la maestà. Raccogli
Da tutte parti esercito guerriero.
:Del sacerdote il messaggier, correndo.
Venne dal loco suo fino alle case
Del guardïan de le frontiere. Il dùce
Alle parole sue si fe’ gioioso
E ratto fino al suol le gote sue
Chinando appose e a Dio si volse e disse:
:Giusto Signor di questa terra, indegna
Adorazion saria qual io facessi
Ad altri fuor che a te! Chi mai sapea
Che re Shapùr tornasse i prodi suoi
A riveder, che rivederlo ai prodi
Oggi dato qui fosse? Oh! grazia è questa
Che da te vien, Signore, unico Iddio,
Del mondo reggitor, guida ai mortali
Ad opere leggiadre e a forti imprese!
:Quando la notte il negro suo vessillo
In alto sollevò, quando alla luna
Dintorno si mostrar le bianche stelle,
Da tutte parti esercito guerriero
Si raccogliea, da tutti luoghi attorno
Ov’era un prence per la terra. Tutti
Volgean la fronte all’abitato loco
Ad uno ad uno, a due pur anco, e al sire
Venìan correndo. Vennero a l’ostello
Del giardiniere e all’ospite del prence
S’accostâr giubilanti; e poi che in folla
Si radunò l’esercito festoso
Di quell’ostello al limitar, ne andava
Il giardinier di nobile consiglio
Dinanzi al re. Ben che dimesso e umìle
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 172 —|}}</noinclude>
<poem>
Fosse quel loco, fe’ comando il sire
Di dar l’accesso; e come quelli insieme
Entravano appo lui che amò sua gloria,
Tutti posero al suol d’un moto istesso
Riverenti la fronte. I prenci tutti
Stringeva al petto l’inclito sovrano.
Sì cominciava a lagrimar dei tristi
Casi avvenuti; ei raccontava intanto
La sofferta rancura entro la pelle
Dell’asino ravvolto e ripetea
Quante parole udìa dal greco sire.
Di quella schiava giovinetta e bella
L’opra narrava generosa, e disse
Ciò ch’ella fatto avea per molto amore:
:L’anima mia ricoverai per lei
E per l’Eterno. Oh! sia di lei felice
In sempiterno la fortuna! Ancora
Se regna alcuno ed è felice, schiavo
Egli è di schiavo di gran pregio; ed io
Schiavo mi son dell’amorosa ancella
Di core aperto e del secreto mio
Fedel custode. Or voi, per ogni parte.
Là ’ve son pur le mie falangi e dove
È il regno e s’apre la mia dritta via,
Mandate alcuni e date annunzi e intanto
Qua e là mandate le vedette vostre
Sul lontano sentier. Tenacemente
La via sbarrate a Tisifuna intanto,
Che non vuolsi che fuori esca novella
Di me. Che se venisse annunzio certo
A1 greco Imperator, manifestarsi
Qui nuovamente dignità sovrana
Di re dei regi, egli verrà, le mie
Falangi tutte a scompigliarmi, e il core
E la possanza degl’Irani tutti
Infrangerà. Poter di contro a lui
</poem><noinclude></noinclude>
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Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 173 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Or non abbiamo, e resister concesso
A noi non è contro la sua fortuna
Ch’è rigogliosa. Ratto che le schiere
Qui m’addurrà, venendo, il sacerdote,
Ad erranti formiche ed a volanti
Insetti ancora chiuderem la via
Con l’immenso drappel. Studio porremo
E nuovo farem qui l’ordinamento,
Se dato pur ne sia per via secreta
Liberar dagli sterpi intorno assorti
Il nobile giardin. Venga da tutte
Parti un torriere e le vedette intorno
Veglin la notte e il dì. Nessun di Grecia
Soffrirò mai che in sicurezza dorma,
Disciolto il fianco dal guerresco arnese.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XIV. Assalto notturno di re Shàpùr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1444-1448).}}
<poem>
:Nè passò lungo tempo allor ch’egli ebbe
Seimila prodi a sè dintorno. Intanto
Mandava re Shapùr gli esploratori,
Principi esperti egl’inviava intanto
A Tisifuna perchè a lui novella
Desser del greco Imperatore, assiso
In quell’inclito ostel con tutta pompa.
:Gli esploratori andavano improvvisi,
Le cose di quaggiù nascostamente
Investigando; e poi che tutte ei videro
Le cose, varie assai, si ritornarono.
Al re sovrano ritornâr che avea
Alta ed eretta la cervice, e dissero:
:Il greco Imperator per vin ch’ei beve.
Per le sue cacce, non si dà pensiero
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Indice:L'Anima musicale d'Italia.djvu
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|Autore=Giulio Fara
|NomePagina=L'Anima musicale d'Italia
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|Sottotitolo=La canzone del popolo
|LinguaOriginale=Italiano
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|Città=Roma
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 173 —|}}</noinclude><section begin="s1" />e nell'ora in cui vi sentirete meglio disposti a commuovervi alle vibrazioni musicali, e ditemi se questi quattro brani non assonano, non s'as- somigliano nella linea generale, se non sono brani ispirati da uno stesso dolore, di un'anima istessa e, perdonate l'orgoglio mio, ditemi anche se il più bello, il più dolce, il più toccante non è il sardo. Son già alcuni anni che ho pubblicato uno studio sull'unità di forma e di essenza del- la musica primitiva ma è qui per la prima volta che mi è consentito documentare praticamente le mie osservazioni e per quanto con un brevissimo fuggevole accenno, ne sono lietissimo.
Come vorrei allargarle queste mie indagini comparative con canti di terre straniere. Come vorrei riportare canti dell'Algeria, della Tunisia, della Tripolitania e per l'Egitto e l'Arabia risa- lire all'India, a quella misteriosa culla dell'umanità ch'è nell'Asia. Ma già mi son troppo allontanato dalla via prefissa. Io devo condurre i ''touristes'' del c<section end="s1" />anto popolano per l'Italia, ed in Italia m'è d'uopo rimanere.
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Non meno ricca di canti è quest' isola oggi nuovamente fatta sacra alla madre patria pel giovine sangue generosamente versato in suo nome. Non meno e forse più ricca, e certo i suoi canti<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude>
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Come vorrei allargarle queste mie indagini comparative con canti di terre straniere. Come vorrei riportare canti dell'Algeria, della Tunisia, della Tripolitania e per l'Egitto e l'Arabia risa- lire all'India, a quella misteriosa culla dell'umanità ch'è nell'Asia. Ma già mi son troppo allontanato dalla via prefissa. Io devo condurre i ''touristes'' del c<section end="s1" />anto popolano per l'Italia, ed in Italia m'è d'uopo rimanere.
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L'Anima musicale d'Italia/Sardegna
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Candalua
1675
/* Trascrizione manoscritti */ Risposta
3863096
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== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
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== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
397cmqhc4233b0gz3w6j096a46au8e9
3863111
3863096
2026-07-17T14:44:32Z
Panz Panz
3665
/* Trascrizione manoscritti */ Risposta
3863111
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
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== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
:::Torno dalle ferie e provo a creare un indice. Mi servirebbe solo per i casi dubbi... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 16:44, 17 lug 2026 (CEST)
1of7jhsaqk6aa6mdvcata54wueru3qq
3863233
3863111
2026-07-17T19:21:12Z
Pic57
12729
/* Compilazione del file d'input LilyPond fallita: */
3863233
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
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== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. e ho rotto le scatole segnalando il problema pure là[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
::Ora sembra tornato tutto ok. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:20, 17 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
:::Torno dalle ferie e provo a creare un indice. Mi servirebbe solo per i casi dubbi... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 16:44, 17 lug 2026 (CEST)
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Pagina:L'Anima musicale d'Italia.djvu/259
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\remove "Time_signature_engraver" % Rimuove l'elemento dalla memoria dello spartito
}
ragged-last = ##f
}
\midi {}
</score>
<section end="s68" />
<section begin="s69" />
{{Centrato|'''69. Anna Annuzza mia'''}}
<score sound=1>
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\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
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%rigo 1.1
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c8 c8. ^( [ d16 c bes8 ]\bar "|"
\stemDown a8 c8.[ bes16 a8]) c8 \acciaccatura{bes16 c} bes8~[^( bes16 a g)] g2
\cadenzaOff \bar "|."
}
\addlyrics{
An -- na An -- nuz -- za mi -- a
}
\layout {
\context {
\Staff
\remove "Time_signature_engraver" % Rimuove l'elemento dalla memoria dello spartito
}
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}
\midi {}
</score>
<section end="s69" />
<section begin="s70" />
{{Centrato|'''70. Tema indiano'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 6/8
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
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\key g \major
%rigo 1.1
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a8 g a g4 fis8|
g4.~ g8 d d|
g8.fis16 g8 \stemUp a8.b16 c8|
\break
\stemDown d4 d8~ d c b|
\stemUp a8 g a g4 fis8|
g4.~ g8 d d \bar "|."
}
\addlyrics{
}
\layout {
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}
\midi {}
</score>
<section end="s70" />
<section begin="s71" />
{{Centrato|'''71. Antichissimo canto russo'''}}
<score sound="1">
\relative c' {
\time 2/4
\tempo 4=90
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key ees \major
%rigo 1.1
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d8 c16 bes aes8 bes |
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d'4 d |
g4 r4 |
f4 d8 f |
\break
%rigo 1.2
ees8[ c] \autoBeamOff bes \stemDown aes |
\stemUp bes4. aes8 |
g8[ aes bes] g \bar "|."
}
\layout {
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\Score
\omit MetronomeMark
}
}
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</score>
<section end="s71" />
<section end="s1" />
{{Centrato|{{Ct|f=150%|SARDEGNA}}}}
<section begin="s2" />
<section begin="s72" />
{{Centrato|'''72. Fiza mia'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 2/4
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key aes \major
%rigo 1.1
\autoBeamOff g'8 aes bes g|
\acciaccatura g8 \stemDown f \acciaccatura aes8 \stemDown g~ g16 r16 \stemUp f8|
g8 aes bes f|
\acciaccatura g8 \stemDown f \acciaccatura a f~ f16 r16 \stemUp g8|
\break
%rigo 1.2
g8 aes bes g|
\acciaccatura g8 \stemDown f \acciaccatura aes8 \stemDown g~ g16 r16 \stemUp f8|
g8 aes bes f|
\acciaccatura g8 \stemDown f \acciaccatura a8 \stemDown g~ g4 \bar "|."
}
\addlyrics{
Fi -- za mi -- a fi -- za S'as -- sen -- ta -- da che pram -- ma Sa
can -- di -- da che liz -- zu @ i ti can -- ta mam -- ma
}
\layout {
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}
\midi {}
</score>
<section end="s72" />
<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude>
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Discussioni indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu
111
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2026-07-17T20:32:52Z
Alex brollo
1615
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text/x-wiki
== memoRegex ==
<nowiki>{"^t1 (.+)\\n(.+)":["(regex)","{{Ct|c=t1|$1}}\n{{Ct|c=t2|$2}}","gm"],
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== Vecchie memoregex ==
<pre> regex per indice
"^([IVXL]+\\.) ":["(regex)","$1\t","gm"],
" (\\d+)$":["(regex)","\t$1","gm"],
"largezzas=50":["","larghezzas=80","g"]
</pre>
== Rodata una nuova strategia ==
Dopo esperimenti sul vol. V, inizio dalle pagine Errata corrige e Indice; seguirà l'inserimento degli Errata corrige e solo dopo iniziarà la correzione del testo ottenuto con "caricamento dell'OCR previa prima formattazione offline". Quando arriverò al volume VIII avrò imparato... e non servirà più perchè il lavoro sarà finito :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 00:14, 12 lug 2026 (CEST)
== Discussione transclusa ==
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2026-07-18T03:46:06Z
Alex brollo
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Gadget [[Aiuto:Gadget Trova e Sostituisci|Trova e Sostituisci]]: salvataggio MemoRegex
3863273
wikitext
text/x-wiki
== memoRegex ==
<nowiki>{"^t1 (.+)\\n(.+)":["(regex)","{{Ct|c=t1|$1}}\n{{Ct|c=t2|$2}}","gm"],
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"(\\s)([Ss])i([!,])":["(regex)","$1$2ì$3","g"],
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"p8":["","Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/8","g"],
"sapienza":["","sapïenza","g"],
"violenza":["","vïolenza","g"],
"Gh’":["","Ch’","g"],
"pazienza":["","pazïenza","g"],
"sapiente":["","sapïente","g"]}</nowiki>
== Vecchie memoregex ==
<pre> regex per indice
"^([IVXL]+\\.) ":["(regex)","$1\t","gm"],
" (\\d+)$":["(regex)","\t$1","gm"],
"largezzas=50":["","larghezzas=80","g"]
</pre>
== Rodata una nuova strategia ==
Dopo esperimenti sul vol. V, inizio dalle pagine Errata corrige e Indice; seguirà l'inserimento degli Errata corrige e solo dopo iniziarà la correzione del testo ottenuto con "caricamento dell'OCR previa prima formattazione offline". Quando arriverò al volume VIII avrò imparato... e non servirà più perchè il lavoro sarà finito :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 00:14, 12 lug 2026 (CEST)
== Discussione transclusa ==
{{#section:Discussioni indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu|s1}}
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2026-07-17T15:46:48Z
PapaYoung89
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correzione
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Pure, non mai come oggi fu imperioso
il dilemma: — ''O rinnovarsi o morire''.
A voi, signora, a voi che ricercando il
meglio date in Italia l’esempio di una operosità
così virile, dedico dunque un documento
publicato a indicare il primo sforzo
istintivo di un artefice inquieto; il quale
tanto è appassionato dell’Arte che non può
rassegnarsi a morire.
Ave.
''{{Smaller|Napoli: nell’Epifania del 1892}}''.
{{A destra|GABRIELE D’ANNUNZIO.}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/15
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2026-07-18T05:51:28Z
OrbiliusMagister
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3863310
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
{{ct|t=3|v=3|f=200%|'''Giovanni Episcopo'''}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/17
108
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3863313
3862186
2026-07-18T05:58:51Z
OrbiliusMagister
129
/* Riletta */
3863313
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" /></noinclude>
{{Blocco a destra|larghezza=17em|margine=1em|
{{Spazi|5}}''Ego autem sum vermis, et non homo; opprobrium hominum, et abjectio plebis.''
''Omnes videntes me, deriserunt me...''
{{A destra|{{Sc|Psalm. XXI, 7, 8.}}}}
''Judica me secundum justitiam tuam.''
{{A destra|{{Sc|Psalm. XXXIV, 24.}}}}
}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/19
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>{{A destra|{{Type|f=180%|v=4.0|'''''Giovanni Episcopo:'''''}}}}:
Dunque, voi volete sapere... Che cosa volete
sapere, signore? Che cosa vi debbo
dire? Che cosa? — Ah, ''tutto!'' — Bisognerà
dunque che io vi racconti tutto, fin dal
principio.
Tutto, fin dal principio! Come farò? Io
non so più nulla; non mi ricordo più di
nulla, veramente. Come farò, signore? Come
farò?
Oh Dio! Ecco... — Aspettate, vi prego, aspettate.
Abbiate pazienza. Abbiate un poco
di pazienza; perchè io non so parlare. Se<noinclude><references/></noinclude>
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2026-07-18T06:01:48Z
OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>{{A destra|{{Type|f=150%|t=4|v=2|'''''Giovanni Episcopo:'''''}}}}
Dunque, voi volete sapere... Che cosa volete sapere, signore? Che cosa vi debbo dire? Che cosa? — Ah, ''tutto!'' — Bisognerà dunque che io vi racconti tutto, fin dal principio.
Tutto, fin dal principio! Come farò? Io non so più nulla; non mi ricordo più di nulla, veramente. Come farò, signore? Come farò?
Oh Dio! Ecco... — Aspettate, vi prego, aspettate.
Abbiate pazienza. Abbiate un poco di pazienza; perchè io non so parlare. Se<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/21
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2026-07-17T15:44:47Z
PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>della sua esistenza, dall’ora che è nato all’ora
che è morto.
È morto. Sono già sedici giorni che è morto.
E io vivo ancora! Ma io debbo morire; quanto
più presto è possibile, io debbo morire. Il
mio figliuolo vuole che io vada. Tutte le
notti viene, si siede, mi guarda. È scalzo,
povero Ciro! Bisogna che io stia con gli orecchi
tesi per accorgermi del suo passo.
Continuamente, da che si fa bujo, sto in
ascolto; continuamente. Quando mette il piede
su la soglia, è come se lo mettesse sul
mio cuore; ma piano piano, senza farmi male,
oh, tanto leggero... Povera anima!
È scalzo, ora, tutte le notti. Ma, credetemi,
mai mai nella sua vita, mai è andato
scalzo. Ve lo giuro: mai.
Vi dirò una cosa. State bene attento. Se vi
morisse una persona cara, fate che nella cassa
non le manchi nulla. Vestitela voi, se potete,
con le vostre mani. Vestitela tutta quanta,
minutamente, come se dovesse rivivere, levarsi, uscire. Nulla deve mancare a chi se
ne va dal mondo; nulla. Ricordatevene.
Ecco, guardate queste scarpette. — Avete<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/24
108
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2026-07-17T15:47:42Z
PapaYoung89
70981
correzione
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Grazie, signore. Vedete: non tremo più.
Sono malato, molto malato. Quanti giorni
di vita mi dareste ancora, a giudicarmi
dall’aspetto? Voi lo sapete: io debbo morire,
quanto più presto è possibile.
Ma sì, sì, ecco, sono calmo, perfettamente
calmo. Vi racconterò tutto, fin dal principio,
come vorrete: tutto, per ordine. La ragione
non m’ha abbandonato ancora. Credetemi.
Ecco, dunque. Fu in una casa dei quartieri
nuovi; in una specie di pensione privata,
dodici o tredici anni fa. Eravamo una ventina
d’impiegati, tra vecchi e giovani. Andavamo
là a desinare, la sera, insieme, a una stessa
ora, a una stessa tavola. Ci conoscevamo
tutti, più o meno, benchè non fossimo tutti
dello stesso ufficio. Là conobbi Wanzer, Giulio
Wanzer, dodici o tredici anni fa.
Voi... vedeste il cadavere? — Non vi
parve che ci fosse qualche cosa di straordinario
in quel viso, negli occhi? — Ah, ma
gli occhi erano chiusi... Non tutt’e due, però;
non tutt’e due. Io lo so. Debbo morire,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/30
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Ah, signore, chi saprà svelarmi questo mistero, prima ch’io muoja? Ci sono dunque
su la terra uomini che, incontrando altri
uomini, possono farne quel che vogliono,
possono farli schiavi? Si può dunque togliere
a uno la volontà come gli si può togliere
di tra le dita un filo di paglia? Si
può fare questo, signore? Ma perchè?
D’avanti al mio carnefice, ''non ho mai potuto''
''volere''. E pure avevo l’intelligenza; e pure
avevo il cervello pieno di pensieri; e avevo
letto molti libri, e sapevo molte cose, e comprendevo
molte cose. Una cosa, una cosa,
sopra tutte, comprendevo: — che io ero perduto,
irremissibilmente. Avevo di continuo,
in fondo a me, uno sbigottimento, un tremore;
e, da quella sera della ferita, m’era
rimasta la paura del sangue, la visione del
sangue. Le cronache dei giornali mi turbavano, mi toglievano il sonno. Certe notti,
quando rientrando con Wanzer passavo per
un andito bujo, per una scala buja, e i fiammiferi
stentavano ad accendersi, mi sentivo
un brivido nella schiena e i capelli cominciavano
a diventarmi sensibili. Il mio pen<noinclude><references/></noinclude>
osmpjsqlg1ze12ktbiezimggzrowwz1
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2026-07-17T15:48:35Z
PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Ah, signore, chi saprà svelarmi questo mistero, prima ch’io muoja? Ci sono dunque
su la terra uomini che, incontrando altri
uomini, possono farne quel che vogliono,
possono farli schiavi? Si può dunque togliere
a uno la volontà come gli si può togliere
di tra le dita un filo di paglia? Si
può fare questo, signore? Ma perchè?
D’avanti al mio carnefice, ''non ho mai potuto''
''volere''. E pure avevo l’intelligenza; e pure
avevo il cervello pieno di pensieri; e avevo
letto molti libri, e sapevo molte cose, e comprendevo
molte cose. Una cosa, una cosa,
sopra tutte, comprendevo: — che io ero perduto,
irremissibilmente. Avevo di continuo,
in fondo a me, uno sbigottimento, un tremore;
e, da quella sera della ferita, m’era
rimasta la paura del sangue, la visione del
sangue. Le cronache dei giornali mi turbavano, mi toglievano il sonno. Certe notti,
quando rientrando con Wanzer passavo per
un andito bujo, per una scala buja, e i fiammiferi
stentavano ad accendersi, mi sentivo
un brivido nella schiena e i capelli cominciavano
a diventarmi sensibili. Il mio pen-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/32
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Mi sento meglio; posso seguitare. Vi dirò
di ''lei'', di Ginevra.
Dopo il fatto del bicchiere, alcuni dei nostri
compagni abbandonarono la ''pensione'', altri
dichiararono che sarebbero rimasti se
fosse stato escluso Giulio Wanzer. Così Wanzer
ebbe, là, dalla padrona di casa una specie
di congedo. Dopo avere strepitato contro
tutti, secondo il solito, si ritirò. E quando
io fui in grado di uscire, egli volle condurmi
seco; pretese che io lo seguissi.
Per molto tempo, andammo vagando di
trattoria in trattoria, svogliatamente. Nulla
era più triste, per me, di quell’ora che per
gli altri affaticati è un sollievo e qualche
volta un oblio. Mangiavo a pena, sforzandomi,
provando un disgusto crescente nell’udire
il romore che facevano le mascelle
del mio commensale: mascelle da mastino,
formidabili, che avrebbero stritolato l’acciajo.
E a poco a poco incominciava ad accendersi
in me ''la sete'', quella sete che, una
volta accesa, dura fino alla morte.
Ma una sera Wanzer mi lasciò libero. E
il giorno dopo mi annunzio di avere sco<noinclude><references/></noinclude>
thlkvt6syi40ltfb7n2dfl7socu3ll0
3863149
3863148
2026-07-17T15:49:05Z
PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Mi sento meglio; posso seguitare. Vi dirò
di ''lei'', di Ginevra.
Dopo il fatto del bicchiere, alcuni dei nostri
compagni abbandonarono la ''pensione'', altri
dichiararono che sarebbero rimasti se
fosse stato escluso Giulio Wanzer. Così Wanzer
ebbe, là, dalla padrona di casa una specie
di congedo. Dopo avere strepitato contro
tutti, secondo il solito, si ritirò. E quando
io fui in grado di uscire, egli volle condurmi
seco; pretese che io lo seguissi.
Per molto tempo, andammo vagando di
trattoria in trattoria, svogliatamente. Nulla
era più triste, per me, di quell’ora che per
gli altri affaticati è un sollievo e qualche
volta un oblio. Mangiavo a pena, sforzandomi,
provando un disgusto crescente nell’udire
il romore che facevano le mascelle
del mio commensale: mascelle da mastino,
formidabili, che avrebbero stritolato l’acciajo.
E a poco a poco incominciava ad accendersi
in me ''la sete'', quella sete che, una
volta accesa, dura fino alla morte.
Ma una sera Wanzer mi lasciò libero. E
il giorno dopo mi annunzio di avere sco-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/34
108
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PapaYoung89
70981
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>e guardava me, nel parlare, perchè io l’ascoltavo
con un’attenzione straordinaria.
Mi ricordo che allora mi si formò nell’imaginazione
la figura dell’assente, poco diversa
da quella che in realtà poi vidi. Mi ricordo
sempre del gesto espressivo che fece
Wanzer e dell’atteggiamento, quasi direi
d’ingordigia, che presero le sue labbra nel
pronunziare una frase oscena in dialetto.
E mi ricordo che, uscendo di là, io già mi
sentivo addosso il contagio del desiderio
per quella donna non veduta, e una leggera
inquietudine, una certa esaltazione
molto strana, quasi profetica.
Uscimmo di là insieme, io, Wanzer e un
amico di Wanzer, un tal Doberti, quello
stesso che aveva parlato della bocca. Camminando,
i due seguitavano a discorrere di
voluttà grossolane; e si fermavano di tratto
in tratto per prolungare le risa. Io rimanevo
un poco in dietro. Una malinconia
quasi affannosa, un’abondanza di cose oscure
e confuse mi gonfiava il cuore già tanto avvilito
e stretto.
Ancora, dopo circa dodici anni, io mi ri-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>vi dico è la verità; la verità scoperta da
uno che ha passato anni ed anni a guardare
dentro di sè continuamente, solo in
mezzo agli uomini, solo. Ascoltatemi bene,
perchè questa è una verità assai più importante
dei fatti che volete conoscere. Quando...
Un’altra volta? Domani? Perchè domani?
Non volete dunque che io vi spieghi il mio
pensiero?
Ah, i fatti, i fatti, sempre i fatti! — I fatti non
sono nulla, non significano nulla. C’è qualche
cosa al mondo, signore, che vale assai più.
E bene: un altro enigma. Perchè Ginevra
in realtà somigliava quasi fedelmente
alla figura che m’era balenata dentro? Lasciamo
stare. — Dopo tre o quattro giorni
d’assenza, ella rientrò nella sala portando
una zuppiera che le velava di fumo la
faccia.
Sì, signore: era una cameriera, serviva
una mensa d’impiegati.
L’avete vista? L’avete conosciuta? Le<noinclude><references/></noinclude>
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uno che ha passato anni ed anni a guardare
dentro di sè continuamente, solo in
mezzo agli uomini, solo. Ascoltatemi bene,
perchè questa è una verità assai più importante
dei fatti che volete conoscere. Quando...
Un’altra volta? Domani? Perchè domani?
Non volete dunque che io vi spieghi il mio
pensiero?
Ah, i fatti, i fatti, sempre i fatti! — I fatti non
sono nulla, non significano nulla. C’è qualche
cosa al mondo, signore, che vale assai più.
E bene: un altro enigma. Perchè Ginevra
in realtà somigliava quasi fedelmente
alla figura che m’era balenata dentro? Lasciamo
stare. — Dopo tre o quattro giorni
d’assenza, ella rientrò nella sala portando
una zuppiera che le velava di fumo la
faccia.
Sì, signore: era una cameriera, serviva
una mensa d’impiegati.
L’avete vista? L’avete conosciuta? Le<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>avete parlato? Ed ella vi ha parlato? Anche
voi, certo, avete provato quel turbamento
improvviso ed inesplicabile, se ella vi ha
toccato una mano.
Tutti gli uomini l’hanno desiderata, tutti
la desiderano, la vogliono; la vorranno ancora.
Wanzer è morto; ella avrà ancora un
amante, cento amanti, finchè non sarà vecchia, finchè non le cadranno di bocca i
denti. Quando ella passava per la via, il
principe nella sua carrozza si voltava indietro, il pezzente si fermava a guardarla. In
tutti gli occhi ho sorpreso lo stesso lampo,
ho letto lo stesso pensiero.
Ed è mutata, molto mutata. Allora aveva
vent’anni. Mi sono sforzato sempre inutilmente
di ''rivederla'', dentro di me, tale quale
la vidi la prima volta. Là sta il segreto. Non
avete mai notato questo? Un uomo, un
animale, una pianta, una qualunque cosa
vi dà il suo vero aspetto una volta sola, ossia
nel momento fugace della prima percezione.
È come se vi desse la sua verginità.
Subito dopo, non è più quella; è un’altra
cosa. La vostra anima, i vostri nervi la tra-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:L'Anima musicale d'Italia.djvu/260
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Pic57
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude><section begin="s73" />
{{Centrato|'''73. Nobilissima dama'''}}
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<section begin="s74" />{{Centrato|'''74. Prega mi bella fortuna'''}}
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Pre -- ga mi bel -- la_for -- tu -- na Sa nua Sar -- di -- gna tor-
na -- re Ma -- i t'happo ab -- ban -- do -- na -- re _ Gia -- ra ri -- splen -- den -- te
lu -- na Gia -- ra ri -- sple -- nden_te lu -- na
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>sformano, la falsano, la oscurano. Addio.
E bene, io ho sempre invidiato l’uomo
che vedeva ''per la prima volta'' quella creatura.
M’intendete? Forse no, non m’intendete.
Voi pensate che io vaneggio, che mi
confondo e che mi contraddico. È inutile.
Lasciamo stare. Torniamo ai fatti.
... Una stanza illuminata dal gas, troppo
calda, d’un calore arido, che dissecca la
pelle; e l’odore e il vapore delle vivande;
e un romore confuso di voci, e su tutte le
voci quella aspra di Wanzer, che rende cruda
ogni parola. Poi, di tratto in tratto, una
interruzione, un silenzio che mi sembra
spaventevole. E una mano mi sfiora, prende
il piatto d’avanti a me, ne posa un altro;
mi suscita un brivido, come se mi accarezzasse. Tutti, intorno alla tavola, successivamente,
provano il medesimo brivido:
visibile. E il calore diviene soffocante; gli
orecchi s’accendono, gli occhi luccicano.
Un’espressione bassa, quasi bestiale, appare
nelle facce di quegli uomini che hanno
mangiato e bevuto, che hanno raggiunto
l’unico scopo della loro vita quotidiana. L’e-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/39
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>manazione della loro impurità mi ferisce
così acutamente che io credo di venir meno. Mi raccolgo nella mia sedia, ritiro i gomiti
per aumentare la distanza tra me e i
miei vicini. Una voce grida, tra lo schiamazzo:
— Episcopo ha i dolori di ventre.
Un’altra grida:
— No; Episcopo è ''in sentimento''. Non avete
veduto che viso fa quando Ginevra gli muta
il piatto?
Io tento di ridere. Alzo gli occhi, e incontro
quelli di Ginevra fissi su di me con
un’espressione ambigua.
Ella esce dalla stanza. Allora Filippo Doberti
fa una proposta buffonesca.
— Cari miei, non c’è altro scioglimento
che questo. Uno di noi la sposa... per conto
degli altri.
Non dice precisamente così. Dice la parola
brutale; indica l’atto, la funzione degli
altri.
— Ai voti! Ai voti! Bisogna eleggere il
marito.
Wanzer grida:<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>— Episcopo!
— Ditta Episcopo e {{Ec|C.<sup>i</sup>|C.}}
Lo schiamazzo cresce. Rientra Ginevra,
che forse ha udito. Sorride, d’un sorriso calmo
e sicuro, che la fa sembrare intangibile.
Wanzer grida:
— Episcopo, fa la tua domanda.
Due altri, con gravità studiata, si avanzano
e domandano in mio nome a Ginevra
la mano.
Ella risponde, con il solito sorriso:
- Ci penserò.
E di nuovo io incontro il suo sguardo.
E non so veramente se si tratta di me, se
si parla di me, se io sono quel tale Episcopo
di cui si ride. E non riesco a imaginare
l’espressione del mio viso...
Un sogno, un sogno. Tutto quel periodo
della mia vita è come un sogno, è impossibile
che voi possiate comprendere o imaginare
qual senso io avessi del mio essere
e qual conscienza degli atti che io andava<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
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— Ditta Episcopo e {{Ec|C.<sup>i</sup>|C.}}
Lo schiamazzo cresce. Rientra Ginevra,
che forse ha udito. Sorride, d’un sorriso calmo
e sicuro, che la fa sembrare intangibile.
Wanzer grida:
— Episcopo, fa la tua domanda.
Due altri, con gravità studiata, si avanzano
e domandano in mio nome a Ginevra
la mano.
Ella risponde, con il solito sorriso:
— Ci penserò.
E di nuovo io incontro il suo sguardo.
E non so veramente se si tratta di me, se
si parla di me, se io sono quel tale Episcopo
di cui si ride. E non riesco a imaginare
l’espressione del mio viso...
Un sogno, un sogno. Tutto quel periodo
della mia vita è come un sogno, è impossibile
che voi possiate comprendere o imaginare
qual senso io avessi del mio essere
e qual conscienza degli atti che io andava<noinclude><references/></noinclude>
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Lo schiamazzo cresce. Rientra Ginevra,
che forse ha udito. Sorride, d’un sorriso calmo
e sicuro, che la fa sembrare intangibile.
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— Episcopo, fa la tua domanda.
Due altri, con gravità studiata, si avanzano
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la mano.
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— Ci penserò.
E di nuovo io incontro il suo sguardo.
E non so veramente se si tratta di me, se
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di cui si ride. E non riesco a imaginare
l’espressione del mio viso...
Un sogno, un sogno. Tutto quel periodo
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E di nuovo io incontro il suo sguardo.
E non so veramente se si tratta di me, se
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Candalua
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— Episcopo!
— Ditta Episcopo e C.<sup>i</sup>
Lo schiamazzo cresce. Rientra Ginevra,
che forse ha udito. Sorride, d’un sorriso calmo
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Wanzer grida:
— Episcopo, fa la tua domanda.
Due altri, con gravità studiata, si avanzano
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la mano.
Ella risponde, con il solito sorriso:
— Ci penserò.
E di nuovo io incontro il suo sguardo.
E non so veramente se si tratta di me, se
si parla di me, se io sono quel tale Episcopo
di cui si ride. E non riesco a imaginare
l’espressione del mio viso...
Un sogno, un sogno. Tutto quel periodo
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>— E pure, l’idea di Doberti non era cattiva.
Alcuni, allora, si volsero a me e prolungarono
stupidamente le derisioni.
La compagnia di quegli idioti mi diveniva
insopportabile; ma io non cercai di allontanarmi.
Seguitai a frequentar la casa
dove, in mezzo alle ciarle e alle risa, potevo
alimentare le mie imaginazioni oscure
e dolci. Per molte settimane, tra le peggiori
angustie materiali, tra le umiliazioni, le inquietudini
e i terrori della mia vita schiava, io provai tutte le angosce dell’amore
più delicate e più violente. A ventotto anni,
mi si schiudeva nell’anima all’improvviso
una specie di adolescenza tardiva, con tutti
i languori, con tutte le tenerezze, con tutte
le lacrime dell’adolescenza...
Ah, signore, imaginate questo miracolo
in un essere come il mio, già vecchio, inaridito, disseccato fino al fondo. Imaginate
un fiore impreveduto che spunti in cima a
uno stecco.
Un altro avvenimento, straordinario, inaspettato, mi stupi e mi sconvolse. Già da
alcuni giorni Wanzer mi pareva più duro,<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— E pure, l’idea di Doberti non era cattiva.
Alcuni, allora, si volsero a me e prolungarono
stupidamente le derisioni.
La compagnia di quegli idioti mi diveniva
insopportabile; ma io non cercai di allontanarmi.
Seguitai a frequentar la casa
dove, in mezzo alle ciarle e alle risa, potevo
alimentare le mie imaginazioni oscure
e dolci. Per molte settimane, tra le peggiori
angustie materiali, tra le umiliazioni, le inquietudini
e i terrori della mia vita schiava, io provai tutte le angosce dell’amore
più delicate e più violente. A ventotto anni,
mi si schiudeva nell’anima all’improvviso
una specie di adolescenza tardiva, con tutti
i languori, con tutte le tenerezze, con tutte
le lacrime dell’adolescenza...
Ah, signore, imaginate questo miracolo
in un essere come il mio, già vecchio, inaridito, disseccato fino al fondo. Imaginate
un fiore impreveduto che spunti in cima a
uno stecco.
Un altro avvenimento, straordinario, inaspettato, mi stupi e mi sconvolse. Già da
alcuni giorni Wanzer mi pareva più duro,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/43
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>più irascibile del solito. Aveva passato le
cinque o sei ultime notti in una bisca. Una
mattina era salito nella mia stanza livido
come un cadavere, s’era gittato su una sedia;
due o tre volte aveva mostrato di voler
parlare; poi, d’un tratto, rinunziando, se
n’era uscito, senza rivolgermi nè pure una
parola, senza rispondermi, senza guardarmi.
In quel giorno medesimo, non lo vidi
più. A pranzo non lo vidi. Il giorno seguente
non lo vidi.
Eravamo a tavola, quando entrò un certo
Questori, un collega di Wanzer; e disse:
— Non sapete? Wanzer è fuggito.
Da principio, non compresi bene o non
credetti; ma il cuore mi saltò alla gola.
Alcuni domandarono:
— Che dici? Chi è fuggito?
— Wanzer, Giulio Wanzer.
Non so, veramente, quel che provai; ma
certo quella mia prima agitazione in gran
parte fu di gioja. Feci uno sforzo per contenermi.
E udii allora tutti i risentimenti,
tutti i rancori, tutti gli odii repressi erom-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/44
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>pere contro l’uomo che era stato il mio
padrone.
— E tu? — mi gridò uno dei feroci. — E
tu non parli? Non eri il domestico di Wanzer, tu? Non gli hai portate le valige alla
stazione?
Un altro mi disse:
— Sei stato marcato in fronte da un ladro. Farai carriera.
E un altro:
— Al
servizio di chi ti metti, ora? Passi
alla questura?
Così m’insultavano, per il piacere di farmi
male, perchè mi sapevano vile.
Mi alzai, me ne andai. Me ne andai per
le strade, vagando, alla ventura: libero,
libero, libero al fine!
Era una notte di marzo, tutta serena
quasi tiepida. Salii per le Quattro Fontane,
voltai verso il Quirinale. Cercavo i luoghi
larghi; volevo bere in un solo respiro una
immensità d’aria, guardare le stelle, asceltare
il rumore dell’acqua, fare qualche cosa
di poetico, sognare un avvenire. Continuamente
ripetevo dentro di me: — Libero, li-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/45
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>bero; io sono un uomo libero. — Mi teneva
una specie di ebrezza. Non potevo ancora
riflettere, raccogliere i miei pensieri, esaminare
il mio stato. Mi venivano delle voglie
puerili. Avrei voluto compiere mille atti in
una volta per constatare la mia libertà. Passando
d’innanzi a un caffè, mi giunse un’on
data di musica e mi rimescolò sino in fondo.
Entrai a testa alta. Mi pareva di avere
un’aria fiera. Ordinai del ''cognac''; feci lasciare
la bottiglia sul tavolo, ne bevvi due o tre
bicchierini.
Si soffocava, in quel caffè. L’atto del levarmi
il cappello mi rammentò la cicatrice,
mi risvegliò nella memoria la frase crudele:
— Sei marcato in fronte da un ladro. — Come
mi pareva che tutti mi guardassero
in fronte e notassero il segno, pensai: — Che
crederanno? Crederanno forse che sia
una ferita ricevuta in duello. — E io, che
non mi sarei mai battuto, mi compiacqui
in questo pensiero. Se qualcuno fosse venuto
a sedersi accanto a me e avesse attaccato
discorso, io certo avrei trovato il modo
di raccontargli il duello. Ma non venne nes-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/47
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PapaYoung89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>Ah, perchè non si è ucciso? — pensai.
— Perchè non ha avuto il coraggio di uccidersi? E pure, era la sola cosa ch’egli doveva
fare. — M’accorsi allora che la notizia
della morte, meglio che quella della fuga,
mi avrebbe pacificato.
Dormii poco e d’un sonno inquieto. Ma
la mattina, a pena aperte le imposte, un
senso di sollievo incominciò di nuovo a diffondermisi
per tutto l’essere: un senso particolare, che voi non potete comprendere,
perchè non siete mai stato schiavo.
Ebbi, all’ufficio, minute informazioni su
la fuga di Wanzer. Si trattava d’irregolarità
gravissime e d’una sottrazione di valori
alla Tesoreria centrale, dov’egli era impiegato
da qualche anno. Era stato spiccato
contro di lui un mandato di cattura, ma
senza effetto. Qualcuno credeva di sapere
ch’egli aveva potuto mettersi già in salvo.
Allora, sicuramente libero, io non vissi
che pel mio amore, pel mio segreto. Mi pareva
quasi di essere in convalescenza; avevo
del mio corpo un senso più leggero, meno
increscioso; avevo una facilità quasi infan-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>tile alle lacrime. Gli ultimi giorni di marzo, i primi giorni d’aprile ebbero per me
dolcezze e tristezze il cui solo ricordo, ora
che muoio, mi consola dell’esser nato.
Per quel solo ricordo, signore, io perdono
alla madre di Ciro, alla donna che ci ha
fatto tanto male. Voi non potete intendere,
signore, che cosa sia, per un uomo indurito
e pervertito dal patimento e dall’ingiustizia,
la rivelazione della propria bontà nascosta,
la scoperta d’una vena di tenerezza
nell’intimo della propria sostanza. Voi non
potete intendere; e forse nè pur credere
quel che dico. E bene, io lo dico. In certi
momenti, Dio mi perdoni, io ho sentito in
me qualcosa di Gesù. Io sono stato il più
vile e il più buono degli uomini.
Via, lasciatemi piangere un poco. Vedete
come scorrono le mie lacrime? In tanti anni
di martirio ho imparato a piangere così,
senza singhiozzi, senza sospiri, per non essere
udito per non affliggere la persona
che mi amava, per non tediare la persona
che mi faceva soffrire. Pochi, al mondo,
sanno piangere così. E bene, signore, que-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>della furia, la pazzia furiosa, nel bujo... — Mio
Dio, mio Dio! Questa sarà la mia fine?
Allucinazione, sì; niente altro. Dite bene.
Oh, sì, sì, dite bene: basterà un lume perchè
io sia tranquillo, perchè io dorma profondo; sì, sì, un lume, semplicemente un
lume. Grazie, caro signore.
Dov’eravamo? — Ah, già, a Tivoli.
... Un lezzo acuto d’acque sulfuree; e poi,
da per tutto, intorno, olivi olivi, boschi di
olivi; e in me la strana sensazione primitiva
che si disperde a poco a poco, quasi
nel vento della corsa. Discendo. La gente
è per le vie; le palme luccicano al sole; le
campane suonano. Io so che ''la incontrerò''.
— Oh, signor Episcopo! Come qua?
È la voce di Ginevra; è Ginevra, con le
mani tese, d’avanti a me sconvolto.
— Perchè tanto pallido? È stato male?
Ella mi guarda e sorride, aspettando che
io riesca a parlare. È questa la donna che
girava intorno alla tavola, nella stanza pie-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>guardo il collo; e la scoperta di un piccolo
segno bruno mi dà un fremito ineffabile.
Nel momento medesimo, ella si volge un
poco e mi manda dall’angolo dell’occhio
una scintilla.
La memoria del passato è abolita, l’inquietudine
del futuro è sopita. Non c’è che
l’ora presente; non c’è su la terra, per me,
che quella donna. Senza di lei, non è più
possibile altro che morire.
Uscendo, senza parlare ella mi offre una
palma. Io la guardo, senza parlare; e mi
sembra che per quello sguardo ella abbia
tutto compreso. C’incamminiamo verso la
casa della sorella. Sono invitato a salire.
Ginevra mi dice, andando verso un balcone:
— Venga, venga un poco qui, a godere
il sole.
Siamo sul balcone, l’uno accanto all’altra.
Il sole c’investe; il rombo delle campane
ci passa sul capo. Ella dice piano,
come parlando a sè stessa:
— Chi
l’avrebbe mai pensato!
Il cuore mi si gonfia d’una tenerezza smi-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>surata. Non reggo più. Le domando, con
una voce irriconoscibile:
— Siamo dunque ''promessi''?
Ella tace, per un poco. Poi risponde, piano,
arrossendo a pena a pena, abbassando gli
occhi:
— Vuole? E bene, sì, siamo.
Ci chiamano, di dentro. C’è il cognato;
c’è qualche altro parente, ci sono le bambine.
Io faccio, davvero, il fidanzato! A tavola,
io e Ginevra siamo vicini. A un certo
punto ci prendiamo le mani, sotto la tovaglia;
e io credo di venir meno, tanto la voluttà
mi pare acuta. Il cognato, la sorella,
i parenti, di tratto in tratto, mi guardano
con una curiosità mista di stupore.
— Ma come mai nessuno ne sapeva niente?
— Ma come mai tu, Ginevra, non ce ne
avevi ancora detto niente?
Sorridiamo,
imbarazzati, confusi, stupiti
anche noi di quel che va accadendo con la
facilità e l’assurdità d’un sogno...
Sì, assurdo, incredibile, ridicolo; sopra
tutto, ridicolo. Ma è accaduto, in questo
mondo, tra un uomo e una donna di que-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Era per me un’inquietudine di tutti i nervi,
una tortura, quella manomessione continua
da parte di quella donna che avevo veduta
più d’una volta alzare i pugni in viso al
marito.
E il marito era proprio l’uomo della scala,
l’uomo dagli occhiali verdi, un povero idiota.
Aveva fatto il tipografo, quest’uomo. Una
malattia degli occhi gli impediva ora di lavorare.
E viveva a carico della moglie, del
figlio e della nuora, maltrattato da tutti,
martoriato, come un intruso. Aveva il vizio
del vino, l’abitudine dell’ubriachezza, ''la sete'',
la terribile sete. Nessuno, a casa sua, gli
dava un soldo per bere; ma certo, per guadagnare
un po’ di denaro, egli doveva fare
di nascosto, chi sa in quale strada, chi sa
in quale bottega, chi sa per quale gente,
un piccolo mestiere ignobile, un servizio
basso e facile, alla giornata. Quando gli si
presentava l’occasione, metteva le unghie
su la roba di casa e correva a venderla, per
poter bere, per potersi abbandonare alla sua
passione irrefrenabile; e non lo tratteneva
la paura degli improperii e delle percosse.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Almeno una volta la settimana, la moglie
lo scacciava, senza pietà. Per due o tre
giorni, egli non aveva il coraggio di tornare, di battere alla porta. Dove andava?
Dove dormiva? Come viveva?
Io gli piacqui, fin dal primo giorno, dal
giorno che lo conobbi. Mentre ero seduto e
sostenevo le ciarle della mia suocera futura,
egli stava rivolto verso di me sorridendo,
con un sorriso continuo che gli faceva tremolare
il labbro inferiore un po’ pendente
ma che non traspariva da quella specie di
gabbie in cui erano rinchiusi i due poveri
occhi malati. Quando mi levai per andarmene, egli disse a bassa voce, con un timore
manifesto:
— Vengo fuori anch’io.
Uscimmo insieme. Le gambe lo reggevano
poco. Giù per le scale, vedendolo esitare e
barcollare, io gli dissi:
— Volete
appoggiarvi?
Egli accettò, s’appoggiò. Quando fummo
su la strada, seguitò a tenere il suo braccio
sotto il mio, benchè io avessi tentato
un movimento per liberarmene. Tacque per<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>un tratto; ma di tanto in tanto si volgeva
e mi metteva il viso così vicino che mi toccava
con la falda del cappello. Sorrideva
ancora, accompagnando il sorriso con un
suono particolare della gola per rompere il
silenzio.
Mi ricordo: era su l’imbrunire; una sera
dolcissima. La gente era per le strade. Due
sonatori, flauto e chitarra, sonavano un’aria
della ''Norma'', d’avanti a un caffè. Mi ricordo:
passò una vettura che portava un ferito
accompagnato da due guardie.
Egli
disse, alla fine, stringendomi il braccio:
— Sono contento; sai? Sono proprio contento. Che buon figliuolo devi essere tu! Ti
voglio già bene; sai?
Disse queste cose con una specie di orgasmo, avendo un solo pensiero fisso, un
solo desiderio, e peritandosi di esprimerlo.
Poi si mise a ridere, come un melenso.
Successe un altro intervallo. Di nuovo, disse:
— Sono contento.
Di nuovo, rise ma convulso. M’accorsi
che un’agitazione nervosa lo scoteva e lo
faceva soffrire. Come fummo d’avanti a una<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>forse, per aumentare la mia compassione,
per sentirsi una volta consolare da un uomo.
— Tanto vi dolgono?
— Tanto.
Egli si passò su le palpebre, piano piano,
una specie di straccio che non aveva più nè
colore nè forma. Poi riabbassò gli occhiali;
e vuotò il secondo bicchiere, d’un fiato. Anch’io
bevvi. Egli toccò la bottiglia, e disse:
— Non c’è altro, al mondo, figlio mio.
Io lo guardavo. Nulla in lui, veramente,
nulla ricordava Ginevra: non una linea, non
un’aria, non un gesto, nulla. Pensai:
— Non è il padre.
Egli bevve ancora; ordinò altro vino; poi
riprese a dire con un tono di voce che pareva
un falsetto:
— Sono contento che tu sposi Ginevra.
E anche tu puoi essere contento... Famiglia
onesta, i Canale! Se non fossimo onesti...
a quest’ora...
Alzando il bicchiere, ebbe un sorriso equivoco
che mi inquieto. Poi riprese:
— Eh, Ginevra... Ginevra avrebbe potuto
essere un tesoro per noi, se avessimo vo-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>luto. Capisci? A te queste cose si possono
dire. Non una, non due, ma dieci, ma venti
offerte... E che offerte, figlio mio!
Io sentivo d’essere diventato verde.
— Il principe Altini, per esempio... Da
quanto tempo mi sta sopra! Mi volle perfino
al palazzo, una sera, qualche mese fa,
prima che Ginevra se n’andasse a Tivoli.
Capisci? Dava tremila lire subito; e apriva
poi una casa per lei, eccetera, eccetera...
Ah, no, no. Emilia l’ha sempre detto: «Non
conviene, non conviene. Abbiamo maritata
la prima, mariteremo la seconda. Un impiegato,
con una bella carriera, con un discreto
stipendio... Lo troveremo.» Vedi?
Vedi? Sei venuto tu. Ti chiami Episcoро;
è vero? Che nome! La signora Episcopo,
dunque; la signora Episcopo...
S’era
{{Ec|fattto|fatto}} loquace. Si mise a ridere.
— Come l’hai veduta? Come l’hai conosciuta? Lassù, è vero?, alla ''pensione''. Racconta,
racconta. Ti sto a sentire.
Entrò in quel punto un uomo con un aspetto
ambiguo, ripugnante, tra di cameriere
e di parrucchiere, pallido, con la fac<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>luto. Capisci? A te queste cose si possono
dire. Non una, non due, ma dieci, ma venti
offerte... E che offerte, figlio mio!
Io sentivo d’essere diventato verde.
— Il principe Altini, per esempio... Da
quanto tempo mi sta sopra! Mi volle perfino
al palazzo, una sera, qualche mese fa,
prima che Ginevra se n’andasse a Tivoli.
Capisci? Dava tremila lire subito; e apriva
poi una casa per lei, eccetera, eccetera...
Ah, no, no. Emilia l’ha sempre detto: «Non
conviene, non conviene. Abbiamo maritata
la prima, mariteremo la seconda. Un impiegato,
con una bella carriera, con un discreto
stipendio... Lo troveremo.» Vedi?
Vedi? Sei venuto tu. Ti chiami Episcoро;
è vero? Che nome! La signora Episcopo,
dunque; la signora Episcopo...
S’era {{Ec|fattto|fatto}} loquace. Si mise a ridere.
— Come l’hai veduta? Come l’hai conosciuta? Lassù, è vero?, alla ''pensione''. Racconta,
racconta. Ti sto a sentire.
Entrò in quel punto un uomo con un aspetto
ambiguo, ripugnante, tra di cameriere
e di parrucchiere, pallido, con la fac<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>luto. Capisci? A te queste cose si possono
dire. Non una, non due, ma dieci, ma venti
offerte... E che offerte, figlio mio!
Io sentivo d’essere diventato verde.
— Il principe Altini, per esempio... Da
quanto tempo mi sta sopra! Mi volle perfino
al palazzo, una sera, qualche mese fa,
prima che Ginevra se n’andasse a Tivoli.
Capisci? Dava tremila lire subito; e apriva
poi una casa per lei, eccetera, eccetera...
Ah, no, no. Emilia l’ha sempre detto: «Non
conviene, non conviene. Abbiamo maritata
la prima, mariteremo la seconda. Un impiegato,
con una bella carriera, con un discreto
stipendio... Lo troveremo.» Vedi?
Vedi? Sei venuto tu. Ti chiami Episcoро;
è vero? Che nome! La signora Episcopo,
dunque; la signora Episcopo...
S’era {{Ec|fattto|fatto}} loquace. Si mise a ridere.
— Come l’hai veduta? Come l’hai conosciuta? Lassù, è vero?, alla ''pensione''. Racconta,
racconta. Ti sto a sentire.
Entrò in quel punto un uomo con un aspetto
ambiguo, ripugnante, tra di cameriere
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Come colui si allontanò, Battista mi disse
a bassa voce:
— Sai chi è? Teodoro, il... ''fido'' del marchese
Aguti, del vecchio, che ha il palazzo
qui accanto. È un anno che mi sta a torno
per Ginevra. Capisci? Il vecchio la vuole, la
vuole e la vuole; piange, strilla e pesta i
piedi, come un bambino, perchè la vuole. Il
marchese Aguti, quello che si faceva legare
al ferro del letto e si faceva frustare a sangue
dalle sue donne... Abbiamo sentito noi gli
urli, dalla nostra casa... Poi se ne occupò
la Questura... Ah, ah, ah, povero Teodoro,
com’è rimasto! Hai visto com’è rimasto?
Non se l’aspettava, non se l’aspettava, povero
Teodoro!
Egli seguitava a ridere stupidamente, d’avanti
a me che morivo d’angoscia. D’un
tratto si arresto, e gittò un’imprecazione.
Di sotto alla rete degli occhiali, gli colavano
giù per le guance due rivi di lacrime
impure.
— Ah questi occhi! Quando bevo, che
spasimo!
E di nuovo sollevò quei terribili occhiali<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>bassa, nascondendosi tutto sotto la falda
del cappello, soggiunse:
— Dammi cinque lire. Te le renderò.
Ci soffermammo. Io gli misi le cinque
lire nella mano che tremava forte. Immediatamente
egli si volse, fuggì, si perse nell’ombra.
Ah, signore, che pietà! L’uomo divorato
dal vizio, l’uomo che si dibatte nelle branche
del vizio e si sente divorare e si vede
perduto e non vuole, non può salvarsi...
Che pietà, signore, che pietà! Conoscete
voi qualche cosa di più profondo, di più
attirante, di più oscuro? Dite, dite: che cosa,
fra tutte le cose umane, è più triste del
tremito che vi prende d’innanzi all’oggetto
della vostra passione disperata? Che cosa è
più triste delle mani che tremano, delle ginocchia
che vacillano, delle labbra che si
torcono, di tutto un essere che spasima nel
bisogno implacabile d’una sola sensazione?
Dite, dite: che cosa è più triste su la terra?
Che cosa?
E ''vedere'' da per tutto intorno a voi questo
nemico, vederlo con una lucidità prodigio-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/70
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>sa, scoprirne tutte le tracce, indovinarne
tutte le corrosioni, le devastazioni ''nascoste''.
''Vedere'', intendete?, vedere in ciascun uomo
la sofferenza, e comprendere, comprendere
sempre, e avere una misericordia fraterna
per ogni traviato, per ogni addolorato, e
sentire nell’intimo della propria sostanza la
voce di questa grande fraternità umana, e
non considerare su la via nessun uomo come
uno sconosciuto... Intendete? Potete voi intendere
''questo in me'', in me che voi stimate
pusillanime e abietto e quasi idiota?
No, voi non potete intendere. Pure, è così.
C’è chi cammina in mezzo a un popolo come
in mezzo a una foresta d’alberi tutti
eguali, indifferente; ma c’è qualcuno, continuamente
ansioso, che cerca in ogni volto
la muta risposta a una muta domanda. Per
costui non ci sono su la terra stranieri.
Ahimè, il suo cuore è per tutti, nessun
cuore è per lui.
Lo so, lo so. Chi si cura di lui?Chi si
cura della sua bontà e del suo amore? Ogni
uomo alimenta in sè un sogno segreto che
non è la bontà e non è l’amore ,ma un de<noinclude><references/></noinclude>
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2026-07-17T15:38:01Z
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text/x-wiki
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tutte le corrosioni, le devastazioni ''nascoste''.
''Vedere'', intendete?, vedere in ciascun uomo
la sofferenza, e comprendere, comprendere
sempre, e avere una misericordia fraterna
per ogni traviato, per ogni addolorato, e
sentire nell’intimo della propria sostanza la
voce di questa grande fraternità umana, e
non considerare su la via nessun uomo come
uno sconosciuto... Intendete? Potete voi intendere
''questo in me'', in me che voi stimate
pusillanime e abietto e quasi idiota?
No, voi non potete intendere. Pure, è così.
C’è chi cammina in mezzo a un popolo come
in mezzo a una foresta d’alberi tutti
eguali, indifferente; ma c’è qualcuno, continuamente
ansioso, che cerca in ogni volto
la muta risposta a una muta domanda. Per
costui non ci sono su la terra stranieri.
Ahimè, il suo cuore è per tutti, nessun
cuore è per lui.
Lo so, lo so. Chi si cura di lui? Chi si
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text/x-wiki
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''Vedere'', intendete?, vedere in ciascun uomo
la sofferenza, e comprendere, comprendere
sempre, e avere una misericordia fraterna
per ogni traviato, per ogni addolorato, e
sentire nell’intimo della propria sostanza la
voce di questa grande fraternità umana, e
non considerare su la via nessun uomo come
uno sconosciuto... Intendete? Potete voi intendere
''questo in me'', in me che voi stimate
pusillanime e abietto e quasi idiota?
No, voi non potete intendere. Pure, è così.
C’è chi cammina in mezzo a un popolo come
in mezzo a una foresta d’alberi tutti
eguali, indifferente; ma c’è qualcuno, continuamente
ansioso, che cerca in ogni volto
la muta risposta a una muta domanda. Per
costui non ci sono su la terra stranieri.
Ahimè, il suo cuore è per tutti, nessun
cuore è per lui.
Lo so, lo so. Chi si cura di lui? Chi si
cura della sua bontà e del suo amore? Ogni
uomo alimenta in sè un sogno segreto che
non è la bontà e non è l’amore, ma un de-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>metteva nei punti meno illuminati su le
vie, e chiedeva a bassa voce l’elemosina,
abilmente, senza farsi scorgere, camminando
per un tratto a fianco del passante. Una
sera, su l’angolo del Foro Trajano, mi vidi
avvicinato da un uomo che balbettava:
— Sono un operaio senza lavoro. Sono
quasi cieco. Ho cinque figliuoli che non
mangiano da quarantott’ore. Mi dia qualche
cosa per comprare un pezzo di pane a quelle
povere creature di Dio...
Riconobbi subito la voce. Ma egli nell’ombra,
veramente quasi cieco, non mi riconobbe.
E io m’allontanai rapidamente;
fuggii, per paura d’essere riconosciuto.
Egli non aveva ripugnanza a nessuna bassezza,
pur di {{Ec|sodddisfare|soddisfare}} la sua sete atroce.
Una volta, si trovava nella mia stanza;
pareva inquieto. Io ero tornato allora dall’ufficio;
e mi stavo lavando. Avevo posato
sul letto la giacca e il panciotto; e avevo
lasciato nel taschino del panciotto l’orologio,
un piccolo orologio d’argento, un ricordo
di mio padre, di mio padre morto.
Mi stavo lavando, dietro un paravento. Sen<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>metteva nei punti meno illuminati su le
vie, e chiedeva a bassa voce l’elemosina,
abilmente, senza farsi scorgere, camminando
per un tratto a fianco del passante. Una
sera, su l’angolo del Foro Trajano, mi vidi
avvicinato da un uomo che balbettava:
— Sono un operaio senza lavoro. Sono
quasi cieco. Ho cinque figliuoli che non
mangiano da quarantott’ore. Mi dia qualche
cosa per comprare un pezzo di pane a quelle
povere creature di Dio...
Riconobbi subito la voce. Ma egli nell’ombra,
veramente quasi cieco, non mi riconobbe.
E io m’allontanai rapidamente;
fuggii, per paura d’essere riconosciuto.
Egli non aveva ripugnanza a nessuna bassezza,
pur di {{Ec|sodddisfare|soddisfare}} la sua sete atroce.
Una volta, si trovava nella mia stanza;
pareva inquieto. Io ero tornato allora dall’ufficio;
e mi stavo lavando. Avevo posato
sul letto la giacca e il panciotto; e avevo
lasciato nel taschino del panciotto l’orologio,
un piccolo orologio d’argento, un ricordo
di mio padre, di mio padre morto.
Mi stavo lavando, dietro un paravento. Sen-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>tivo Battista muoversi per la stanza in un
modo insolito, come fosse inquieto. Gli
chiesi:
— Che fate?
Rispose, troppo prontamente, con una
voce un po’ alterata:
— Nulla. Perchè?
E venne subito dietro al paravento, con
troppa premura.
Mi vestii. Uscimmo. A pie’ della scala, mi
cercai l’orologio nel taschino per veder l’ora.
Non lo trovai.
Per Bacco! Ho lasciato l’orologio su in
camera. Mi tocca risalire. Aspettatemi qui.
Faccio in un momento.
Risalii; accesi una candela; cercai l’orologio
da per tutto, senza riuscire a trovarlo.
Dopo qualche minuto di ricerca inutile,
udii la voce di Battista che chiedeva:
— E bene, l’hai trovato?
Egli era venuto su; s’era fermato su la
soglia; vacillava un poco.
— No. È strano. E pure mi pareva d’averlo
lasciato nel taschino. Voi non l’avete
veduto?<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Non l’ho veduto.
— Proprio?
— Non l’ho veduto.
Mi balenava già il sospetto. Battista era
rimasto su la soglia, in piedi, con le mani
in tasca. Ricominciai a cercare, con impazienza,
quasi con ira.
— È impossibile ch’io l’abbia smarrito.
L’avevo, dianzi, prima di svestirmi; so che
l’avevo. Qui dev’essere; si deve trovare.
Battista s’era mosso finalmente. Io mi
voltai, all’improvviso; e gli lessi il peccato
su la faccia. Mi cadde il cuore.
Egli balbettò, confuso:
— Qui dev’essere; si deve trovare.
E prese la candela, e si chinò a cercare
intorno al letto; s’inginocchiò, barcollando;
sollevò le coperte, guardo sotto il letto. Si
affannava, ansava; e la candela gli sgocciolava
su la mano malferma.
Quella commedia m’irritò. Gli gridai con
asprezza:
— Basta! Alzatevi; non v’affannate tanto.
So io dove bisognerebbe cercare...
Egli posò la candela sul pavimento; ri-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>mase un poco in ginocchio, tutto curvo,
tremando come uno che sia sul punto di confessare
un fallo. Ma non confesso. Si alzò
a fatica, senza parlare. Ancora una volta,
gli lessi il peccato su la faccia; e provai
una fitta acuta. Pensai: «Certo, ha l’orologio
in tasca. Bisogna costringerlo a confessare, a rendere la cosa rubata, a pentirsi.
Bisogna ch’io lo veda piangere di pentimento». Ma non ebbi forza. Dissi:
— Andiamo.
Uscimmo. Per le scale, il colpevole mi
veniva dietro, piano piano, reggendosi alla
ringhiera. Che pietà! Che tristezza!
Quando fummo nella strada; mi domandò
con un filo di voce:
— Dunque tu credi che l’abbia preso io?
— No, no — risposi. — Non ne parliamo più.
Soggiunsi, dopo un poco:
— Mi dispiace, perchè era un ricordo di
mio padre morto.
Notai in lui un piccolo moto represso,
come un’intenzione di metter fuori qualche
cosa dalla tasca. Ma non fu nulla. Seguitammo
a camminare.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Dopo un poco, egli mi disse, quasi bruscamente:
— Mi vuoi frugare?
— No, no. Non ne parliamo più. Addio. Ora vi lascio, perchè ho qualche faccenda stasera.
E lo lasciai, senza guardarlo. Che tristezza!
Nei giorni seguenti, non lo vidi. La sera
del quinto giorno, mi si presentò a casa.
Io feci, serio:
— Oh, siete voi?
E mi rimisi a scrivere certe carte d’ufficio,
senz’altro. Dopo un intervallo di silenzio,
egli osò chiedermi:
— L’hai ritrovato?
Io finsi di ridere; e seguitai a scrivere.
Dopo un altro lungo intervallo, egli soggiunse:
— Io non l’ho preso.
— Sì, sì, va bene; lo so. Ci pensate ancora?
Vedendo che io rimanevo seduto al tavolino,
dopo un altro intervallo, disse:
— Buona sera!<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Ma vedete, vedete, signore, che cosa mi
prende? Che è questo bene che mi prende?
Prima di sera, oh, prima di sera...
Entrò una rondine...
Lasciate entrare..... quella rondine...
{{Rule|v=4|4em}}
''Roma: gennaio 1891''.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>— Papà, papà, ''mi guarda''.
Ma come poteva fare a guardarlo, se era
coperto? I morti guardano a traverso i lenzuoli,
forse?
E la palpebra sinistra resisteva, fredda
fredda...
Quanto sangue! Può un uomo contenere
un mare di sangue? Le vene si vedono a
pena, sono tanto sottili che a pena a pena
si vedono. E pure... Non sapevo dove mettere
il piede; le scarpe mi s’inzuppavano
come due spugne, — è strano, eh? — come
due spugne.
Uno, tanto sangue; e l’altro, nè anche
una goccia: — un giglio...
Oh, mio Dio, un giglio! Ci sono dunque
ancora delle cose bianche, al mondo?
Quanti gigli!<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Papà, papà, ''mi guarda''.
Ma come poteva fare a guardarlo, se era
coperto? I morti guardano a traverso i lenzuoli,
forse?
E la palpebra sinistra resisteva, fredda
fredda...
Quanto sangue! Può un uomo contenere
un mare di sangue? Le vene si vedono a
pena, sono tanto sottili che a pena a pena
si vedono. E pure... Non sapevo dove mettere
il piede; le scarpe mi s’inzuppavano
come due spugne, — è strano, eh? — come
due spugne.
Uno, tanto sangue; e l’altro, nè anche
una goccia: — un giglio...
Oh, mio Dio, un giglio! Ci sono dunque
ancora delle cose bianche, al mondo?
Quanti gigli!<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Ho tanta sete. Dammi un poco d’acqua.
Io mi alzai per dargli da bere. Ma la bottiglia
sul tavolo era vuota. Io la presi; e
dissi:
— Vado in cucina a empirla.
Uscii dalla stanza, andai in cucina, misi
la bottiglia sotto la cannella dell’acqua
marcia.
La cucina era attigua alla saletta d’ingresso.
Mi giunse all’orecchio, distinto, il
rumore d’una chiave girata in una serratura.
Rimasi impietrito, ''nell’impossibilità assoluta
di muovermi''. Ma udii aprire la porta,
riconobbi il passo di Wanzer.
Costui chiamò:
— Ginevra!
Silenzio. Fece altri passi. Di nuovo chiamò:
— Ginevra!
Silenzio. Altri passi. Evidentemente, egli
ora la cercava per le stanze. ''Impossibilità assoluta
di muovermi''.
D’improvviso, udii il grido di mio figlio,
un grido selvaggio, che disciolse immediatamente
la mia rigidità. Gli occhi mi cor-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>dentro, col chiavistello. Wanzer, non potendo
aprire con la chiave, avrebbe tirato il
campanello, avrebbe bussato, avrebbe strepitato,
furiosamente. ''E allora''?
Noi aspettammo.
Ciro stava supino sul suo letto: io gli
stavo seduto accanto e gli tenevo una mano, premendogli col mio pollice il polso. I
battiti crescevano con una rapidità vertiginosa.
Non parlavamo; credevamo ascoltare tutti
i rumori e non ascoltavamo che il rumore
del nostro sangue. Nel vano della finestra
si sprofondava l’azzurro; le rondini volavano
rasente, come per venir dentro; le cortine
si gonfiavano come per un respiro; su
l’ammattonato il sole disegnava esattamente
il rettangolo della finestra, e l’ombre
delle rondini ci giocavano. Tutte queste
cose per me non avevano più realtà,
non ne conservavano che una parvenza; non
erano più la vita, ma simulavano la vita.
Perfino la mia angoscia era imaginaria. — Quanto
tempo passò?
Ciro mi disse:<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Làsciati
spogliare e mettere nel letto,
da me.
Ciro disse:
— No; voglio rimanere vestito.
La sua voce nuova, le sue nuove parole, che
pure erano gravi, non interruppero dentro
di me la ripetizione incessante della sua
domanda semplice e terribile: «''Che farai''?»
«''Che farai''? ''Che farai''?»
Qualunque azione era per me inconcepibile.
M’era impossibile di determinare un proposito, di imaginare uno scioglimento, di
meditare un’offesa, una difesa. Il tempo
passava, e nulla accadeva. — Io avrei dovuto
andare a chiamare il medico, per Ciro.
Ma Ciro avrebbe consentito a lasciarmi uscire? Consentendolo, egli sarebbe rimasto
solo. Io avrei potuto incontrare Wanzer per
le scale. ''E allora''? O Wanzer avrebbe potuto
rientrare nella mia assenza. ''E allora''?
Secondo le imposizioni di Ciro, io non
dovevo lasciarlo rientrare, gli dovevo dire
e gli dovevo fare una qualche cosa. E bene, io avrei potuto chiudere la porta da<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Ciro, Ciro, figlio mio!
Era inerte. Non so come feci a vincere
la debolezza che stava per prendere anche
me. Un pensiero mi baleno: «Se Wanzer
ora entrasse?» Non so come feci a sostenere
la povera creatura, a portarla fino al
suo letto.
Rinvenne. Io gli dissi:
— Bisogna che tu ti riposi. Vuoi che ti
spogli? Hai la febbre. Farò venire il medico.
Ora ti spoglio io, piano piano. Vuoi?
Io dicevo quelle parole, compivo quegli
atti, come se non dovesse accadere altro,
come se le cose comuni della vita, le cure
pel mio figliuolo mi dovessero occupare nel
resto di quel giorno. Ma sentivo, ma sa pevo,
ma ero certo che non sarebbe stato così,
che non poteva essere così. Ma un pensiero
unico, veramente, mi scavava il cervello;
ma l’ansia d’un’aspettazione unica, veramente, mi torceva le viscere. L’orrore, accumulato
già nell’estremo fondo, si propаgava
ora per tutta la mia sostanza, faceva
vivere i miei capelli dalle radici alle cime.
Io ripetei:<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— L’ho veduto io — riprese. — Dalla mia
camera, ho sentito che gridavano; ho sentito
le parole... Wanzer l’ha coperta di vituperii, l’ha chiamata con tutti i nomi... Ah,
con tutti i nomi... Intendi? E io l’ho veduto
quando le si è gettato addosso con le
mani alzate, urlando... «Prendi! Prendi!
Prendi!» Su la faccia, sul petto, su le spalle, da per tutto, ma forte, ma forte... «Prendi! Prendi!» E la chiamava con tutti i nomi...
Ah, tu li sai.
Irriconoscibile quella voce: rauca, stridula,
sibilante, rotta da soffocazioni d’odio così
furiose che io pensai con raccapriccio: «Есco,
ora mi cade; ora mi resta qui, di schianto,
sul selciato.»
Ma
egli non cadde; seguito ad affrettare
il passo, a trascinarmi, sotto quel sole feroce.
— Credi tu che io mi sia nascosto? Credi
tu che io sia stato fermo, che io abbia
avuto paura? No, no; non ho avuto paura.
Mi sono fatto innanzi, io; mi sono messo a
gridargli contro; l’ho afferrato per le gambe;
gli ho dato un morso a una mano... Non
ho potuto far altro... M’ha sbattuto per ter-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>piangere quel bambino per sapere ''come l’anima
pianga''.
Abbiamo meritato il cielo. Gesù, Gesù,
non abbiamo meritato il tuo cielo?
Grazie, signore; grazie. Posso seguitare.
Lasciatemi seguitare subito, altrimenti non
giungerò a dirvi la fine.
Ci avviciniamo, intendete?, ci avviciniamo;
ci siamo già. Oggi che giorno è? Il ventisei
di luglio. E bene, fu il nove di luglio,
di questo mese! Pare un secolo fa; par jeri.
Io stavo nella retrobottega d’una drogheria,
curvo su lo scrittojo a lavorar di conti,
affannato di stanchezza e di caldo, divorato
dalle mosche, nauseato dall’odore delle
droghe. Potevan essere le tre del pomeriggio.
Spesso interrompevo il lavoro, per
pensare a Ciro che in quei giorni si sentiva
più male del solito. Contemplavo, dentro
il mio cuore, la sua figura consunta dal
patimento, esile e pallida come un cero.
Notate, signore, una cosa. Da uno spira-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>drete. Ma la cosa si arresta, si ritrae, si sottrae;
vi lascia ansioso, deluso, atterrito...
No, no... Puerilità, puerilità... Voi non
potete comprendere.
''I fatti'', eccoli. Dopo alcuni giorni, Wanzer
aveva preso possesso della mia casa, era
alloggiato nella mia casa, in qualità di dozzinante! Ed io, per conseguenza, seguitavo
ad essere un servo e a tremare. C’è bisogno,
oramai, d’esporvi lo svolgimento di questi
fatti? C’è bisogno di spiegarveli? Vi pajono
strani, forse? E debbo numerarvi tutte
le sofferenze di Ciro? — le sue collere mute
e verdi, le sue parole amare a cui avrei
preferito qualunque tossico; e i suoi gridi e
i suoi singulti improvvisi nella notte, che
mi facevano drizzare i capelli; e le immobilità
cadaveriche del suo corpo nel letto,
spaventevoli; e le sue lacrime, le sue lacrime,
quelle lacrime che certe volte si mettevano
a colare d’improvviso, a una a una,
dagli occhi che rimanevano aperti e puri,
che non s’infiammavano, che non si arrossavano...
Ah, signore, bisogna aver veduto<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/123
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>re. Fra tanti abissi che io avevo scoperti
dentro di me, quello rimaneva inescrutabile
ed appariva fra tanti il più spaventoso.
Continuamente lo sorvegliavo, quasi direi
mi ci affacciavo, con un’ansietà tremenda,
sperando che un lampo improvviso me lo
illuminasse, me lo rivelasse intero. Qualche
volta mi pareva di sentir sorgere a poco a
poco questo ''inconoscibile'' ed avvicinarsi alla
zona della coscienza, quasi toccarla, rasentarla,
poi d’un tratto ritirarsi al fondo, ripiombare
d’un colpo nel buio, lasciandomi
un turbamento straordinario, non mai sofferto. Mi comprendete? Imaginate, signore,
per comprendermi, imaginate di stare all’orlo
d’un pozzo del quale non possiate calcolare
la profondità. Il pozzo è illuminato, fino
a un certo punto, dalla luce naturale; ma
voi sapete che nella tenebra inferiore si
nasconde una cosa ignota e terribile. Voi
non la vedete, ma la sentite muovere confusamente.
E questa cosa a poco a poco sale,
giunge sino al confine della penombra, dove
voi non potete ancora distinguerla. Ancora
un poco, ancora un poco, e voi la ve<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>re. Fra tanti abissi che io avevo scoperti
dentro di me, quello rimaneva inescrutabile
ed appariva fra tanti il più spaventoso.
Continuamente lo sorvegliavo, quasi direi
mi ci affacciavo, con un’ansietà tremenda,
sperando che un lampo improvviso me lo
illuminasse, me lo rivelasse intero. Qualche
volta mi pareva di sentir sorgere a poco a
poco questo ''inconoscibile'' ed avvicinarsi alla
zona della coscienza, quasi toccarla, rasentarla,
poi d’un tratto ritirarsi al fondo, ripiombare
d’un colpo nel buio, lasciandomi
un turbamento straordinario, non mai sofferto. Mi comprendete? Imaginate, signore,
per comprendermi, imaginate di stare all’orlo
d’un pozzo del quale non possiate calcolare
la profondità. Il pozzo è illuminato, fino
a un certo punto, dalla luce naturale; ma
voi sapete che nella tenebra inferiore si
nasconde una cosa ignota e terribile. Voi
non la vedete, ma la sentite muovere confusamente.
E questa cosa a poco a poco sale,
giunge sino al confine della penombra, dove
voi non potete ancora distinguerla. Ancora
un poco, ancora un poco, e voi la ve-<noinclude><references/></noinclude>
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Ma io credo che non disse la verità.
— Forse, m’hai chiamato in sogno. Non
dormivi, dianzi?
— No, non dormivo.
Mi guardava, inquieto, sospettoso.
— E tu che hai? — mi domandò — Perchè
sei affannato? Che hai fatto?
— Via, sii tranquillo, Ciro — pregai, evitando
di rispondere, accarezzandolo — Sto
qui con te; non mi muovo più. Dormi, ora;
dormi!
Si lascio ricadere sul guanciale, con un
sospiro. Poi chiuse gli occhi, per contentarmi,
fingendo di addormentarsi. Ma li riapri, dopo qualche minuto, me li spalancò
in viso. E disse, con un accento indefinibile:
— ''Non se n’è andato ancora''.
Da quella notte, il presentimento tragico
non mi lasciò più. Era una specie di orrore
vago, misteriosissimo, che s’addensava
nell’estremo fondo del mio essere, là dove
il lume della coscienza non poteva arriva-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>con la rapidità dei baleni, pensieri strani,
assurdi, senza nesso. Rimasi un minuto sul
pianerottolo credendo di sentir giungere la
demenza nel buio. Ma non accadde nulla.
Udii distintamente ridere Ginevra; udii rumori
degli inquilini di sopra. Accesi un fiammifero; discesi.
Mentre ero sul punto di uscire nella strada,
udii la voce di Ciro che mi chiamava.
Ebbi proprio una sensazione reale, come
dalla risata, come dai rumori. Mi voltai,
rifeci le scale in un attimo, con una facilità
inesplicabile.
— Così presto? — esclamò Ginevra, vedendomi
ricomparire.
Io non potevo parlare, per il grande affanno.
Balbettai alla fine disperatamente:
— Non posso... Bisogna che vada di là...
Mi sento male.
E corsi da mio figlio.
— Mi hai chiamato? — gli domandai subito,
entrando.
Lo trovai che s’era alzato a sedere sul
letto, come per stare in ascolto. Mi rispose:
— No, non t’ho chiamato.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Buona sera, buona sera!
Lo lasciai andare così; non lo trattenni.
Ma mi pentii; volli richiamarlo. Troppo tardi:
s’era già allontanato.
Per tre o quattro giorni ancora, non si
mostrò. Mentre stavo per rientrare a casa,
sul tardi, poco prima della mezza notte, me
lo trovai d’avanti, sotto un fanale. Piovigginava.
— Oh, siete voi? A quest’ora!
Non si reggeva in piedi; mi parve ubriaco. Ma, come lo guardai bene, m’accorsi
ch’era in uno stato miserevole: coperto di
fango come se si fosse avvoltolato in una pozzanghera, smunto, disfatto, con una faccia
quasi violetta.
— Che v’è accaduto? Parlate.
Egli scoppiò in un gran pianto, e mi s’appressò
come per cadermi fra le braccia; e
così, da vicino, singhiozzava e cercava di
raccontare fra i singhiozzi che lo soffocavano,
fra le lacrime che gli colavano nella
bocca.
Ah, signore, sotto quel fanale, in mezzo
alla pioggia, che cosa terribile! Che cosa<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>terribile, il singhiozzo di quell’uomo che
non aveva mangiato da tre giorni!
Conoscete voi la fame? Avete mai guardato
un uomo mezzo morto di fame, che
si siede a una tavola e si porta alla bocca
un pezzo di pane, un pezzo di carne, e mastica
il primo boccone con i poveri denti
indeboliti che vacillano nelle gencive? L’avete
mai guardato? E non vi s’è strutto il
cuore, di tristezza, di tenerezza?
Veramente, io non volevo parlarvi tanto
di quel poveretto. Mi son lasciato trascinare; ho dimenticato tutto il resto: non so
perchè. Ma, veramente, quel poveretto è
stato l’unico mio amico ed io sono stato
l’unico amico suo, nella vita. Io l’ho veduto
piangere ed egli ha veduto piangere
me, più di una volta. Ed io ho rimirato il
mio vizio nel suo vizio. Ed anche abbiamo
avuto comune qualche patimento, abbiamo
sofferta una stessa ingiuria, abbiamo portata
una stessa vergogna.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Non era il padre di Ginevra, no; non aveva
dato il suo sangue alle vene della creatura
che mi ha fatto tanto male.
Io ho pensato sempre, con una curiosità
inquieta e inappagabile, al padre vero, allo
sconosciuto, all’innominato. Chi era mai?
Non certo un plebeo. Alcune finezze fisiche,
alcune movenze naturalmente eleganti, alcune
crudeltà, alcune perfidie troppo complicate,
e poi l’istinto del lusso, il disgusto
facile, un modo particolarissimo di ferire
e di straziare col riso, tutte queste
cose ed altre rivelavano qualche goccia di
sangue aristocratico. Chi era dunque il padre? Forse un vecchio osceno come il marchese
Aguti? O forse un prete, uno di quei
cardinali galanti che seminavano figli in
tutte le case di Roma?
Ci ho pensato sempre. E qualche volta
anche mi s’è presentata all’imaginazione
una figura d’uomo, non vaga nè mutevole,
ma ben definita, con una fisonomia specіаle,
con un’espressione speciale, che pareva
vivere d’una vita straordinariamente intensa.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Certo, Ginevra doveva sapere o almeno
''sentire'' di non avere alcuna comunanza di
sangue col marito di sua madre. In fatti,
io non ho mai potuto sorprendere negli occhi
di lei, quando erano rivolti sul disgraziato,
un lampo d’affetto o almeno di pietà.
In vece l’indifferenza e spesso il ribrezzo,
il disprezzo, l’avversione, anche l’odio,
si mostravano negli occhi di lei, quando
erano rivolti sul disgraziato.
Ah, quelli occhi! Dicevano tutto; dicevano
troppe cose in un attimo, troppe cose
diverse; e mi facevano smarrire. S’incontravano
con i miei, per caso; e parevano
d’acciajo, d’un acciajo lucido e impenetrabile.
Ecco, a un tratto, si coprivano come
d’un velo pallido, perdevano ogni acutezza.
Pensate, signore, a una lama appannata da
da un alito...
Ma no, io non posso parlarvi del mio
amore; non posso, non posso parlare del
mio amore. Nessuno saprà mai quanto l’ho
amata; nessuno. Ella non l’ha mai saputo;
non lo sa. Io, io so ch’ella non mi ha mai<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>che qualcuno dei miei compagni d’ufficio potesse
giungere a scoprire il mio segreto. Usavo
una quantità di cautele, di sotterfugi,
di pretesti, di bugie, per nascondere quel
che avevo fatto, quel che facevo, quel che
stavo per fare. Non frequentavo più i luoghi
soliti; rispondevo sempre evasivamente
a qualunque domanda; mi salvavo in una
bottega, in un portone, in una via traversa
quando riconoscevo di lontano qualcuno degli
antichi commensali.
Ma un giorno non potei salvarmi da Filippo
Doberti. Costui mi raggiunse, mi fermò;
anzi, meglio, mi abbrancò.
— Oh, Episcopo, quanto tempo è che non
ci vediamo! Che hai fatto? Sei stato malato?
Io non riuscivo a vincere la mia agitazione
irragionevole. Risposi, senza riflettere:
— Si, sono stato malato.
— Si vede, sei verde. Ma ora, che vita
fai? Dove pranzi? Dove passi la sera?
Risposi qualche altra bugia, evitando di
guardarlo in viso.
— Si parlava di te, l’altra notte — egli
riprese. — C’era Efrati che raccontava d’a-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>verti veduto, in Via Alessandrina, a braccetto
con un ubriaco.
— Con un ubriaco? — feci io. — Ma Efrati sogna.
Doberti scoppiò in una risata.
— Ah, ah, ah! E ci diventi rosso? Sempre
bella compagnia ti vai cercando, tu... A
proposito, non hai notizie di Wanzer?
— No, non so nulla.
— Come! Non sai che è a Buenos-Ayres?
— Non so nulla.
— Ah, povero Episcopo! Addio; ti lascio.
Cùrati, cùrati, sai. Ti vedo molto giù, molto
molto giù. Addio.
Voltò per un’altra strada, lasciandomi in
un’agitazione che non riescivo a reprimere.
Tutte le parole di quella sera lontana in
cui egli aveva parlato della bocca di Ginevra, tutte mi tornarono alla memoria,
precise, vive. E mi tornarono alla memoria
altre parole più crude, più brutali. E rividi,
nella stanza illuminata dal gas, la
lunga tavola intorno a cui sedevano tutti
quegli uomini già pasciuti, accesi dal vino,
un poco intorpiditi, accomunati da una stes-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Un giorno, nell’ufficio, due «giovani di
spirito» simularono un interrogatorio. Il
dialogo era tra un giudice e Giovanni Episcopo.
Alla domanda del giudice: «Di professione?», Giovanni Episcopo rispondeva:
«Uomo a cui si manca di rispetto».
Un altro giorno mi giunsero all’orecchio
queste parole:
— Non ha sangue nelle vene; non ha una
goccia di sangue. Quel poco che aveva, glielo
cavò dalla fronte Giulio Wanzer. Proprio,
si vede che non gliene è rimasta una goccia...
Era vero, era vero.
Ma come fu che io mi risolsi, d’un tratto,
a scrivere una lettera a Ginevra per sciogliermi
dalla promessa? Si, io scrissi una
lettera a Ginevra, per sconcludere il matrimonio;
io, io la scrissi, con questa mano!
E la portai alla Posta io stesso.
Era di sera: mi ricordo. Passai più volte
d’avanti alla Posta agitato come un uomo
che sia sul punto di risolversi al suicidio.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Mi fermai finalmente, e misi nella buca la
lettera; ma mi parve di non poter disgiungere
le dita. Rimasi molto tempo in quell’attitudine? Non so. Una guardia mi tocco
una spalla, chiedendomi:
— Che fa?
Io apersi le dita; lasciai cadere la lettera.
E per poco non venni meno, tra le braccia
della guardia!
— Mi dica — balbettai, quasi piagnucolando — come potrei fare per riaverla?
E la notte, le angosce della notte! E, la
mattina dopo, la visita alla casa nuova, alla
casa conjugale già pronta per ricevere gli
sposi e a un tratto diventata inutile, diventata
una casa morta! — Oh quel sole, quelle
strisce di sole, quasi taglienti, su tutta
quella roba nuova, lucida, intatta, che mandava
un odore di magazzino, un odore insopportabile!...
Nel pomeriggio, alle cinque, uscendo dall’ufficio,
trovai su la strada Battista che mi
disse:
— Ti vogliono, a casa, subito.
Ci avviammo. Io tremavo, come un mal-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>fattore catturato. A un certo punto domandai, per prepararmi:
— Che vorranno?
Battista non sapeva nulla. Alzò le spalle.
Quando giungemmo alla porta, mi lasciò.
Salii le scale a poco a poco, pentendomi di
avere obbedito, pensando con una paura
folle alle mani della ''sensala'', a quelle terribili
mani. E quando alzai gli occhi al pianerottolo
e vidi l’uscio aperto e su la soglia
la ''sensala'' già pronta a slanciarsi, dissi
subito:
— È stato uno scherzo; è stato uno scherzo.
E, una settimana dopo, il matrimonio fu
celebrato. I miei testimoni furono Enrico
Efrati e Filippo Doberti. E Ginevra e la madre
vollero che fossero invitati al pranzo i
miei colleghi nel maggior numero possibile,
per abbagliare la plebe di Via Montanara e
dei dintorni. Tutti i commensali della ''pensione'',
credo, erano presenti.
Ho un ricordo confuso, vago, interrotto,
della cerimonia, della festa, di quella folla,
di quelle voci, di quel rumore. Mi parve, a
un certo punto, che passasse su quella ta-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Io non vedevo la sua faccia, nel buio; ma
sentii per la prima volta tutta la sua malvagità
in quella risata acre, beffarda, impudica,
non mai udita, irriconoscibile. Sentii
che accanto a me respirava una creatura
velenosa.
Ah, signore, ella aveva il riso nei denti
come le vipere hanno il veleno.
Nulla, nulla valse a impietosirla: non la
mia muta sommessione, non la mia muta
adorazione, non il mio dolore, non il mio
pianto; nulla. Tutto io tentai per toccarle il
cuore, e inutilmente. Ella m’ascoltava, certe
volte, seria, con gli occhi gravi, come sul
punto di comprendere; e, d’un tratto, si
metteva a ridere, di quel riso spaventevole,
di quel riso inumano che le luccicava più
nei denti che negli occhi. E io rimanevo là
annientato...
No, no, non è possibile. Lasciate, signore,
che io taccia; lasciatemi passar oltre. Non
posso parlarvi di lei. È come se voi mi
costringeste a masticare una cosa amara,
d’un’amarezza mortale, insopportabile. Non<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>ùvedete che mi si torce la bocca, mentre
parlo?
Una sera (circa due mesi dopo gli sponsali),
me presente, ella ebbe un disturbo,
una specie di deliquio... Voi sapete; — la
solita scena... E io, che aspettavo in segreto,
tremando, quella rivelazione, quell’indizio,
quel compimento d’un voto supremo,
quell’immensa gioia nella mia sciagura, io
caddi in ginocchio come d’avanti a un miracolo. — Era vero? Era vero? — Sì, ella
me lo disse, me lo confermò. Ella aveva
dentro di sè ''un’altra vita''.
Voi non potete comprendere. Anche se
foste padre, non potreste comprendere il sentimento
straordinario che allora s’impadroni
di tutta la mia anima. Pensate, signore,
pensate a un uomo che ha patito tutto ciò
che sotto il cielo si può patire, a un uomo su
cui tutta la ferocia degli altri uomini s’è
accanita senza mai tregua, a un uomo che
non è mai stato amato da nessuno e che
pure ha in fondo a sè tesori di tenerezza
e di bontà, tesori da spandere, inesauribili;
pensate, signore, alla speranza di quest’uo-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>mo che aspetta una creatura del suo sangue,
un figliuolo, un piccolo essere delicato
e dolce, oh infinitamente dolce, dal quale
egli potrà farsi amare... potrà farsi amare...
comprendete?... farsi amare!
Era di settembre: mi ricordo. Erano di
quelle giornate calme, dorate, un poco meste, — voi sapete bene — quando muore l’estate. Io sognavo sempre sempre di ''lui'',
di Ciro, indicibilmente.
Una domenica, al Pincio, incontrammo
Doberti e Questori. Ambedue fecero molte
feste a Ginevra; si unirono a noi, per passeggiare. Ginevra e Doberti andarono avanti, io e l’altro rimanemmo in dietro. Ma
quei due d’avanti, ad ogni passo, pareva
che mi calpestassero il cuore. Parlavano
molto, ridevano insieme; e la gente si voltava
a guardarli. Le parole mi giungevano
indistinte, tra le ondate della musica, benchè
tendessi l’orecchio per afferrarne qualcuna.
La mia pena era tanto visibile che
Questori richiamò la coppia dicendo:
— Piano, piano! Non v’allontanate trop-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>po. C’è Episcopo, qui, che ora scoppia di
gelosia.
Scherzarono, mi burlarono. Doberti e Ginevra
seguitarono ad andare avanti, a ridere
e a parlare, tra la musica fragorosa
che forse li esaltava e li inebriava; mentre
io mi sentivo così infelice che, camminando
lungo il parapetto, ebbi il pensiero folle
di precipitarmi giù, all’improvviso, per troncare
immediatamente quella sofferenza. Anche
Questori, a un certo punto, tacque.
M’accorsi ch’egli seguiva con uno sguardo
attento la figura di Ginevra, e che il desiderio
lo turbava. Altri uomini, venendo in
contro, si volsero due o tre volte a guardarla; e avevano negli occhi lo stesso baleno.
Sempre così, sempre così, quando ella
passava tra la gente, quasi in un solco d’impurità.
Mi parve che tutta l’aria intorno fosse
contaminata da quella impurità; miparve che
tutti desiderassero quella donna, e credessero
facile ottenerla, e avessero fissa nel
cervello una sola imagine oscena. Le ondate
della musica si allargavano in una luce
densa; tutte le foglie degli alberi luccica-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Un giorno, in cui il sospetto era più tormentoso,
ebbi il coraggio di parlare.
Ginevra stava alla finestra. Mi ricordo:
era l’Ognissanti; sonavano le campane; il
sole batteva sul davanzale. Il sole, veramente, è la cosa più triste dell’universo.
Non vi sembra? Il sole mi ha fatto sempre
dolere il cuore. In tutti i miei ricordi più
dolorosi c’è un po’ di sole, qualche riga
gialla, come intorno alle coltri mortuarie.
Quando ero bambino, una volta, mi lasciarono
per alcuni minuti nella stanza dove
il cadavere d’una mia sorella giaceva esposto
sul letto, tra corone di fiori. Mi pare
ancora di vederlo, quel povero viso bianco
tutto incavato d’ombre turchinicce, al quale
doveva poi tanto somigliare negli ultimi
momenti il viso di Ciro...
Ah, che dicevo? Mia sorella, già, mia sorella
giaceva sul letto, tra i fiori. Bene;
dicevo questo. Ma perchè? Lasciatemi pensare
un poco... Ah, ecco: io m’accostai alla
finestra, sbigottito; a una piccola finestra
che stava su un cortile. La casa di contro
pareva disabitata; non si udivano voci<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>umane; tutto era tranquillo. Ma sul tetto
una gran moltitudine di passeri faceva un
cinguettio accorante, continuo, senza fine;
e sotto il tetto, sotto la grondaja, sul muro
grigio, nell’ombra grigia, una striscia di sole,
una riga gialla, diritta, acutissima, splendeva
sinistramente, con una intensità incredibile.
Io non osavo più voltarmi, e guardavo
fisso la riga gialla, come preso da una
fascinazione; e ''sentivo'' dietro di me (comprendete?)
mentre i miei orecchi erano pieni di
quell’immenso cinguettio, ''sentivo'' dietro di
me il silenzio spaventevole della stanza, quel
silenzio freddo che è intorno ai cadaveri...
Ah, signore, quante volte nella vita ho
riveduto la tragica striscia di sole! Quante
volte!
E bene, a proposito di che? Era Ginevra,
dunque, che stava alla finestra; le campane
sonavano; il sole entrava nella stanza.
C’era anche, sopra una sedia, una corona
di semprevivi con un nastro nero, che
Ginevra e la madre dovevano portare al
Campo Verano, per una tomba di paren-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>verità mi si presentò allo spirito: — Il fondo
dell’esistenza umana, il fondo di tutte
le preoccupazioni umane è una laidezza. — Orrenda,
orrenda verità!
E bene, che cosa poteva io fare? Nulla.
Ma quella donna portava nel suo ventre ''un’altra
vita'', nutriva del suo sangue la creatura
misteriosa che era il mio sogno continuo e
la mia suprema speranza e la mia adorazione...
Sì, sì, prima ch’egli vedesse la luce, io
l’adorai, io piansi per lui di tenerezza, io
gli dissi nel mio cuore le parole indicibili.
Pensate, pensate, signore, a questo martirio:
— non poter disgiungere da un’imagine
ignominiosa un’imagine innocente; sapere
che l’oggetto della vostra adorazione
ideale è legato a un essere di cui temete
le infamie. Che proverebbe un fanatico se
dovesse vedere sul suo altare il Sacramento
coperto d’un cencio immondo? Che proverebbe
se non potesse baciare la cosa divina
in altro modo che a traverso un velo
bruttato? Che proverebbe?
Io non mi so esprimere. Le nostre parole,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>E mentre io cercavo di prenderle ancora
le mani, ella mi gridò, sottraendosi:
— Non m’annoiare. Basta!
Ma io, come un forsennato, mi gittai in
ginocchio, la trattenni per un lembo della
veste.
Ti prego, ti prego, Ginevra! Abbi pietà,
un poco di pietà! Aspetta almeno che nasca...
la povera creatura... il mio povero
figliuolo... Mio; è vero? Aspetta che nasca.
Dopo, farai tutto quello che vorrai; e io
tacerò, io soffrirò tutto. Quando verranno,
i tuoi amanti, io me n’andrò. Se tu me lo
comanderai, mi metterò a pulire le loro scarpe, nell’altra stanza. Sarò il tuo servo,
sarò il loro servo; tutto soffrirò. Ma aspetta,
aspetta! Ma dammi prima il mio figliuolo!
Abbi pietà.....
Nulla, nulla! Nel suo sguardo non c’era
che una curiosità quasi ilare. Ella indietreggiava,
ripetendo:
— Impazzisci?
Poi, come io seguitavo a supplicare, ella
mi voltò le spalle, uscì, chiuse l’uscio die-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>morisse, oh s’ella morisse lasciandomi la
creatura viva! — Urlava ella così orribilmente
ch’io pensai: — Chi urla così, non può
non morire. — Ebbi questo pensiero; e bene,
sì, ebbi questa speranza. Ma ella non morì;
ella rimase, per la dannazione mia e del
mio figliuolo.
''Mio'', era veramente ''mio'', del mio sangue.
Aveva su la spalla sinistra la stessa macchia
particolare che io ho fin dalla nascita.
Dio sia benedetto per quella macchia che
mi fece riconoscere il mio figliuolo!
Ora, vi racconterò io il nostro martirio di
dieci anni? Vi dirò ancora ''tutto''? No, è impossibile.
Non arriverei alla fine. E poi, forse,
voi non mi credereste; perchè quel che
noi abbiamo sofferto è incredibile.
Ecco, in poche parole, i ''fatti''. La mia casa
diventò un lupanare. Certe volte io m’incontravo,
su la mia porta, con uomini sconosciuti.
Io non giunsi a fare quel che avevo
detto, non mi misi a pulire le loro scarpe
nella stanza vicina; ma nella mia casa
non altro fui che una specie di basso servitore.
Battista era meno infelice di me; Bat-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>sognato, come avrei voluto. La povera creatura
passava quasi tutto il suo tempo in
compagnia d’una serva, nella cucina.
Io lo misi in una scuola. La mattina, lo
accompagnavo io stesso; nel pomeriggio, alle
cinque, andavo a riprenderlo; e non lo
lasciavo più, finchè non s’era addormentato.
In breve seppe leggere, scrivere; superò
tutti i suoi compagni; fece progressi straordinarii.
Aveva l’intelligenza negli occhi. Quando
mi guardava con quei larghi occhi neri,
che gli illuminavano la faccia, profondi e
malinconici, io provavo qualche volta dentro
di me una specie d’inquietudine; e non
sostenevo a lungo lo sguardo. Oh, la sera,
a tavola, qualche volta, quando c’era la
madre e su noi tre piombava il silenzio...
Tutta la mia angoscia muta si rifletteva in
quelli occhi puri.
Ma i giorni veramente terribili dovevano
ancora venire. La mia vergogna era troppo
divulgata, lo scandalo era troppo grave, ''la
signora Episcopo'' era troppo famosa. Inoltre, io
trascuravo i miei doveri d’ufficio; commettevo
errori frequenti nelle carte; certi gior-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>soldo, mi diedi attorno dalla mattina alla
sera; feci lo scritturale, feci il galoppino,
feci il suggeritore in una compagnia d’operette, feci l’usciere nell’ufficio di un giornale,
feci il commesso in un’agenzia di collocamento,
feci tutto ciò che mi capitò di fare, mi strisciai ad ogni specie di persone,
raccolsi ogni specie di untumi, piegai il collo
a tutti i gioghi.
Ora, ditemi: dopo tutto questo travaglio,
nelle giornate interminabili, non meritavo
qualche piccola tregua, un poco di oblio?
La sera, quando potevo, a pena Ciro aveva
chiuso gli occhi, uscivo. M’aspettava Battista, nella strada. E andavamo insieme in
una cantina, a bere.
Che tregua? Che oblio? Chi ha mai saputo
il significato di queste parole: «affogare
la tristezza nel vino»? Ah, signore, io
ho sempre bevuto perchè mi son sentito
sempre riardere da una sete inestinguibile;
ma il vino non mi ha mai dato un attimo
di gioja. Sedevamo l’uno in contro all’altro,
e non avevamo voglia di parlare. Nessuno,
veramente, parlava là dentro. Siete mai en-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>trato in una di queste cantine silenziose? I
bevitori sono solitarii, hanno la faccia stanca,
si reggono una tempia con la palma della
mano; e d’innanzi a loro sta il bicchiere,
e i loro occhi fissano il bicchiere ma forse
non lo vedono. È vino? È sangue? Sì, signore:
l’una e l’altra cosa.
Battista era diventato quasi cieco. Una
notte, mentre camminavamo insieme, si soffermò
sotto un fanale; e, palpandosi il ventre,
mi disse:
— Vedi com’è gonfio?
Poi, prendendomi una mano per farmi
sentire la durezza di quel gonfiore, mi disse
con una voce alterata dalla paura:
— Che sarà?
Da molte settimane si trovava in quello
stato, e non aveva rivelato il suo male. Alcuni
giorni dopo, io lo condussi all’ospedale
per farlo visitare dai dottori. Si trattava
d’un tumore, anzi d’un gruppo di tumori
che crescevano rapidamente. Si poteva tentare
un’operazione. Ma Battista non volle,
quantunque non rassegnato a morire.
Egli trascinò il suo male, ancora per qual-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>ùche mese; poi fu costretto a mettersi in letto;
e non si levò più.
Che lungo e che atroce morire! La ''sensala''
aveva chiuso il disgraziato in una specie
di ripostiglio, in un bugigattolo oscuro e
soffocante, remoto, per non udire i lagni. E
io tutti i giorni entravo là dentro; e Ciro
voleva venire con me, voleva aiutarmi... Ah,
se lo aveste veduto, il mio povero bambino! Com’era coraggioso, in quell’opera di
carità, a fianco del padre!
Accendevo un pezzo di candela, per vederci
un po’ meglio; e Ciro mi faceva lume.
E scoprivamo allora quel gran corpo
deforme che gemeva, che non voleva morire.
No, non era un uomo invaso da una
malattia; era più tosto, come esprimermi?,
era più tosto, non so, una figura di malattia,
una cosa fuor di natura, un essere mostruoso, vivente di per sè, a cui stavano
congiunte due misere braccia umane, due
misere gambe umane e una piccola testa
scarna, rossiccia, ributtante. Orribile! Orribile! — E
Ciro mi faceva lume; e in quella
pelle tesa, lucente come un marmo giallo-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>cosa di straordinario: un significato profondo
e oscurissimo, che la mia anima non
riuscì a penetrare.
A un tratto, il campanello squillò.
Ci guardammo, io e mio figlio. Ginevra
mi disse:
— È Wanzer. Va tu ad aprire.
Andai ad aprire. L’atto era nella mia persona, ma la volontà era fuori della mia
persona.
Wanzer entrò.
Debbo descrivervi la scena? Debbo ridirvi
le sue parole? Nulla di straordinario in
quel che fece e in quel che disse, in quel
che facemmo e in quel che dicemmo. Due
antichi amici si rivedono, si abbracciano, si
scambiano le solite domande e le solite risposte: — ecco l’apparenza.
Portava un gran mantello impermeabile,
con un cappuccio, tutto molle di pioggia,
luccicante. Sembrava più alto, più grosso,
più fiero. Aveva tre o quattro anelli alle
dita, uno spillo alla cravatta, una catena di
oro. Parlava senza imbarazzo, come un uo-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
— Ti somiglia abbastanza, questo figliuolo —
seguitò colui. — Somiglia più a te che
alla madre.
E stese la mano per accarezzargli i capelli.
Ma Ciro diede un guizzo, evitò quella
mano con una mossa del capo così fiera e
così violenta che Wanzer rimase interdetto.
— Tieni! — gridò la madre. — Screanzato!
Lo schiaffo risonò forte.
— Portalo via, portalo via subito! — ella
mi comandò, pallida di collera.
Io mi alzai; obbedii. Ciro teneva il mento
sul petto, ma non piangeva. Sentii a pena
a pena stridere i suoi denti serrati.
Quando fummo nella nostra camera, io
gli sollevai la testa con l’atto più dolce che
potei trovare; e gli vidi su la povera guancia
scarna l’impronta delle dita, la traccia
rossa dello schiaffo. Le lacrime mi accecarono.
— Ti duole? Di’: ti duole molto? Ciro,
Ciro, rispondi! Ti fa molto dolore? — io gli
chiedevo, chinandomi con una disperata tenerezza
su quella povera guancia offesa che<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Egli s’arrestò; non disse più nulla. Salì
sul letto, si cacciò sotto le coperte, affondò
la testa nel guanciale. E, dopo un poco, incominciò
a battere i denti, come faceva certe
mattine d’inverno quando agghiacciava.
Le mie carezze non lo calmavano, le mie
parole non gli facevano alcun bene.
Ah, signore, chi ha provato quel che io
provai in quell’ora, ha meritato il cielo.
Passò un’ora sola? — Mi parve finalmente
che Ciro si acquietasse. Egli chiuse gli
occhi come per dormire: il volto gli si ricompose,
a poco a poco; il tremito cessò.
Io rimasi accanto al letto, immobile.
Fuori, seguitava a piovere. Ad intervalli,
uno scroscio di pioggia più impetuoso scoteva
i vetri; e Ciro spalancava gli occhi, poi
li richiudeva.
— Dormi, dormi! Sono io qua — gli ripetevo
ogni volta. — Dormi, figliuolo caro!
Ma io, io avevo paura; non potevo soffocare
la mia paura. Sentivo sopra di me, intorno
a me, una minaccia terribile. E ripetevo
ogni volta:
— Dormi, dormi!<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Un grido acutissimo, lacerante, scoppiò
sul nostro capo. E Ciro balzò a sedere sul
letto, si attaccò a un mio braccio, sbigottito, ansante.
— Papà, papà, hai inteso?
E tutt’e due, stretti l’uno contro l’altro,
tenuti dallo stesso terrore, ascoltammo
aspettammo.
Un altro grido, più lungo, come d’una
persona assassinata, ci giunse, a traverso
il soffitto; e poi un altro grido, più lungo,
più straziante ancora, che io riconobbi, che
io avevo già udito in una notte lontana...
— Càlmati, càlmati. Non aver paura. È
una donna che partorisce, al piano di sopra:
sai?, la Bedetti... Càlmati, Ciro. Non
è nulla.
Ma gli urli continuavano, traversavano il
muro, ci trafiggevano i timpani, divenivano
sempre più brutali. Era come l’agonia d’una
bestia male sgozzata. Io ebbi la visione
del sangue.
Allora, istintivamente, tutt’e due ci turammo
gli orecchi con le mani, aspettando
che l’agonia terminasse.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="PapaYoung89" /></noinclude>
Gli urli cessarono; ricominciò lo scroscio
della pioggia. Ciro si ritirò sotto le coperte;
chiuse di nuovo gli occhi. Io gli ripetei:
— Dormi, dormi. Non mi muovo di qua.
Passò un tempo indefinito. Io ero in balia
del mio destino, come un vinto in balia
d’un vincitore inesorabile. Ero omai perduto,
perduto, inesorabilmente.
— Giovanni, vieni. Wanzer se ne va.
La voce di Ginevra! Mi scossi; mi avvidi
che anche Ciro aveva sussultato ma senza
muovere le palpebre. Non dormiva dunque? — Esitai, prima d’obbedire. Ginevra
aprì l’uscio della camera, e ripetè:
— Vieni. Wanzer se ne va.
Allora m’alzai, uscii dalla camera piano piano, sperando che Ciro non se n’accorgesse.
Quando ricomparvi al cospetto di quell’uomo, gli lessi chiara negli occhi l’impressione
che io gli feci. Dovetti sembrargli un
morente, tenuto ancora in piedi da una forza
non naturale. Ma non gli feci pietà.
Mi guardava, mi parlava alla stessa maniera
d’un tempo. Egli era un padrone che
aveva ritrovato il suo servo. Io pensai: «In<noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/2/I
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Panz Panz
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<noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxix}}|riga=sì}}</noinclude>gloria della Siria<ref>{{AutoreCitato|Johann Jakob Reiske|Reiske}} nelle sue note all’{{AutoreCitato|Abulfeda|Abulfeda}}, pag. 677.</ref>; Abu Naves, la gloria della Persia, e giudicato dal {{AutoreCitato|Migues Casiri|Casiri}}<ref>Op. cit., tom. I, pag. 127.</ref> il principe dei poeti arabi fioriti dopo {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}}; {{AutoreCitato|Al-Mutanabbi|Motanabbo}},
proclamato tanto dagli Arabi, che dagli Orientalisti
europei, il più grande dei poeti della sua nazione<ref> {{AutoreCitato|Joseph Dacre Carlyle|Carlyle}}, ''Specimen of arabian poetry, with some account of the authors'', Camb. 1776. {{AutoreCitato|Jacob Golius|Golio}}, Reiske, {{AutoreCitato|Antoine-Isaac Silvestre de Sacy|Sacy}}, {{AutoreIgnoto|Köhler}}, {{AutoreCitato|Samuel Friedrich Günther Wahl|Wahl}}, {{AutoreIgnoto|Hindley}}, {{AutoreCitato|William Ouseley|Ouseley}} offersero copioni saggi di questo sommo poeta.</ref>; {{AutoreCitato|Abu Tammam|Abu Tamam Habib}}, secondo soltanto a Motanabbo<ref>Secondo {{AutoreIgnoto|Ebn Chalecan}}, storico degno di fede, Habib avrebbe avuto in dono da un califfo cinquantamila scudi d’oro per un solo de’ poemi.</ref>. Il solo {{AutoreIgnoto|Abulabbas Abdalla}} nel suo ''Epitome della classe poetica'', raccolse la vita di ben 151 dei più celebri poeti, riportando alcuni saggi dei loro versi: un numero ancor maggiore ne raccoglie la ''Biblioteca dei poeti arabi'', di {{AutoreIgnoto|Abulvalid}}, e queste due opere insieme non arrivano alla metà di ciò che abbraccia ''La storia dei poeti arabi e dei tradizionarii'', di Abu Said: aggiungete a queste i dieci immani volumi della ''Storia dei Poeti arabi'' di {{AutoreIgnoto|Almansur Mohamed}}, di {{AutoreIgnoto|Kaissi}} e di {{AutoreIgnoto|Botaiba}} e più altri; e poi inducete alla sterminata famiglia poetica dell’araba letteratura. Volete autori che trattarono dell’arte della poesia? {{AutoreIgnoto|Faraidi Chall ben Hamed}}<ref>''Arte poetica'' o ''Trattato di prosodia''. Vedi {{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}, pag. 974. Casiri, tom. I, pag. 166.</ref>, ed Abubecker<ref>''Gemme delle belle lettere e tesoro dei poeti''. Casiri, tom. I, pag. 91.</ref> sono gli {{AutoreCitato|Aristotele|Aristoteli}} e gli {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazii}} degli Arabi. Ma l’operosità letteraria degli Arabi non si restrinse soltanto alle poetiche creazioni. E innanzi di passare ad alcun’altra parte della loro letteratura,
stimiamo dover dire dei loro lavori su la maravigliosa e ricchissima loro lingua, intrapresi mentre la greca e la romana andava sempre più imbarbarendosi e spegnendosi.
Il celebre Ali Abu Taleb temendo che il permischiarsi della sua con altre nazioni non apportasse gusto e corruzione alla purità della lingua araba, commette ad {{AutoreCitato|Abu al-Aswad ad-Du'ali|Abu Alasuadeo}} di redigere una grammatica; e dietro il lavoro di questi una infinita schiera di grammatici si vanno succedendo finchè sorgono i due partiti ''bassorense'' e ''cufiense'' pari ai nostri cruscanti e non cruscanti<ref>{{AutoreIgnoto|Ali ben Jusef}} scrisse una storia di questi due partiti nella sua ''Storia dei grammatici arabi''. {{AutoreIgnoto|Abu Said Hossain}} ha pure scritto le ''Vite e gli elogi dei grammatici arabi'', Herbelot, pag. 1012.</ref>; {{AutoreIgnoto|Saibuiah}} nell’Assiria<ref>Herbelot, ''Biblioth. orient.'', pag. 809.</ref>, {{AutoreIgnoto|Al Giorgiani}} o {{AutoreIgnoto|Abdelcader}} nella Persia<ref>L’''Avamel'' di costui fu tradotto in latino dall’{{AutoreCitato|Erpenius|Erpenio}}, e stampato colla Grammatica giarumia in Leida, 1617, e ristampato in Calicut nel 1802, ed a Scutari nel 1805.</ref>, Ebn Alhageb, Ebn Hescham nell’Egitto<ref>É celebre particolarmente per la sua grammatica ''Cafia'' (sufficiente) stampata a Roma nel 1592, a Costantinopoli, 1796, ed altrove.</ref>, {{AutoreIgnoto|Sanhagi Agrum}} nel resto dell’Africa<ref>È l’autore della famosa grammatica ''Giarumia'' o ''Agrumia'' sopra accennata più volte stampata in Europa.</ref>, Malech nella Spagna<ref>Nulla meglio delle opere di questo principe dei grammatici arabi di Spagna prova la vastità della letteratura araba nella sola parte filologica. Il titolo di ben 40 di esse può vedersi nel Casiri, op. cit., tom. I, pag. 16. {{AutoreCitato|Abu Hayyan al-Gharnati|Haian di Granata}} è autore di ben 50 opere di grammatica e filologia araba. Vedi {{AutoreCitato|Ibn al-Khatib|Catib}}, ''Biblioteca arabica-spagnuola'', e Casiri, op. cit., tom. II, pag. 81.</ref> divengono i sommi legislatori della grammatica araba. Senza parlare dell’antichissimo lessico attribuito ad {{AutoreIgnoto|Al Kali}}<ref>Casiri, tom. II, pag. 156.</ref>, di quello di {{AutoreCitato|Zamakhshari|Zamkhaschri}}<ref>Ha il titolo di ''Fondamenti dell’eloquenza'', è disposto per ordine alfabetico, ed ogni dizione avvalorata di passi di oratori e poeti arabi.</ref>, di {{AutoreIgnoto|Gieweri}}<ref>''Sehah allegat'' (purità di lingua) cosi è il titolo di questo famoso e vasto dizionario tanto lodato dal Golio
(prefaz. al suo ''Lessico'') e dal {{AutoreCitato|Richard Pococke|Pocock}} (''Specim. hist. Arab.'', pag. 364).</ref>, qual concetto non possiamo far noi della vastità dei lavori lessicografi degli Arabi dal solo dizionario di {{AutoreCitato|Firuzabadi|Firuzabadi}}, compilato sopra un altro precedente (il ''Lame almoallem'') di ben 65 volumi?<ref>È intitolato ''Camus'' (oceano), fu la fonte principale di quella del nostro milanese {{AutoreCitato|Antonio Giggei|Giggeo}}. Ai su citati aggiungete la ''Face lucida'' di {{AutoreIgnoto|Alfaiumi}}, il Dizionario di Ahmed ben Fares, compilato per ordine di radici, quello di Doreid, detto per antonomasia ''Allogavi'' (il lessicografo), quello del visir {{AutoreIgnoto|Ebad}}, di {{AutoreIgnoto|Mohamed Aldalchalck}}, detto dall’{{AutoreCitato|Abraham Hinckelmann|Hinckelmann}}, di un merito inestimabile.</ref> Aggiungansi a ciò l’onomastico di {{AutoreIgnoto|Alcossa}} che trattava esclusivamente delle voci scolastiche, teologiche, legali, filosofiche, e tutti gli altri speciali vocabolari pei nomi degli animali, delle piante, dei minerali, delle arti ecc.; i lessici arabo-ebraici, gli arabo-greci, gli arabo-latini, gli arabo-ispani; degli epiteti, dei sinonimi ecc., di cui parlano e l’{{AutoreIgnoto|Uri}}, e Casiri e lo {{AutoreIgnoto|Schnurrer}}: e voi vi avrete un’imagine dell’avanzamento degli studi lessicografici degli Arabi. E nemmeno mancarono questi di quei vocabolari poliglotti che si vorrebbero pure d’invenzione nostra e non molto antica. Di questi citeremo il solo ''Dizionario arabo, persiano, turco e mongolo'' di {{AutoreIgnoto|Mohamed ben Ahmed}}, ''La Fiaccola'' di {{AutoreIgnoto|Althai}}, il ''Metodo di scrivere'' di {{AutoreIgnoto|Abu Mohamed Abdalla}}, il ''Prato fiorito'' di {{AutoreIgnoto|Alsiuthi}}, l’''Alfa'' di Ben Maath, il ''Trattato di retorica ed eloquenza'' di Abdulkaher Abubecker, e particolarmente le ''Instituzioni oratorie'', la ''Chiave delle scienze'' del persiano {{AutoreIgnoto|Alsokaki}}, detto il {{AutoreCitato|Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano}} degli Arabi, ben accennano il progresso fatto<noinclude><references/></noinclude>
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Panz Panz
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<noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xc}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>presso di questi nelle arti del dire. Hariri, a quel che ne dicono {{AutoreIgnoto|Chalecan}}, il {{AutoreIgnoto|Golio}}, lo {{AutoreCitato|Albert Schultens|Schultens}}, {{AutoreCitato|Ernst Friedrich Karl Rosenmüller|Rosenmüller}}, {{AutoreCitato|Antoine-Isaac Silvestre de Sacy|Sacy}}, {{AutoreCitato|Giulio Cesare De Rossi|De-Rossi}}, avrebbe emulato nell’oratoria {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}} e {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}<ref>Nel quadro storico che porgiamo qui della letteratura e delle scienze degli Arabi, noi oltrepasseremo talvolta i limiti di questo periodo menzionando autori ed opere di tempo posteriore al 1093; e ciò abbiamo creduto di dover fare onde viemeglio prospettare nella sua unità l’origine ed il progresso della civiltà araba, alla quale, per la necessaria rapidità e stringatezza del nostro discorso, non ci sarà dato di poter toccare nei periodi successivi: del resto l’influenza di questa civiltà sull’Occidente, non ha durato che finchè durarono le tenebre in Europa; l’Italia, come lo vedremo
tra poco, ha fatto dimenticare gli Arabi e la Spagna.</ref>.
Che diremo degli studi storici? Cominciando da {{AutoreIgnoto|Vakedi abu Abdalla}}, il più antico degli storici arabi pervenuti sino a noi, e giungendo fino ad {{AutoreCitato|Abulfeda|Abulfeda}} che ne è il più illustre, qual prodigioso numero di storie universali e particolari non annovera l’araba letteratura? I lavori di {{AutoreIgnoto|Atir Azzedin}}<ref>''Camel perfetto'', è una storia universale dalla creazione al 1230, ''Storia della dinastia degli Alabech'' del 1084 al 1210: di questa si giovò copiosamente il {{AutoreIgnoto|Witcheus}} per la sua ''Storia delle crociate'', premiata dall’Università di Gottinga.</ref>, di {{AutoreCitato|Eutichio di Alessandria|Batrik}}<ref>''Ornamento di perle'', è una storia universale dalla creazione al 937. Fu pubblicata in latino ed in arabo dal {{AutoreCitato|John Selden|Seldeno}} e dal {{AutoreCitato|Richard Pococke|Pocock}} nel 1654-9 ad Oxford, e fornì molti materiali ad {{AutoreIgnoto|Ottingen}}.</ref>, di {{AutoreCitato|Al-Nuwayri|Novairi}}<ref>''Meta dei desiderii'', è una grandiosa storia universale in 10 immensi volumi: Schultens e {{AutoreIgnoto|Gregorio}} ne pubblicarono alcune parti.</ref>, di {{AutoreIgnoto|Beidavi Nassereddin}}<ref>''Nedam altavarik'', è una storia universale tradotta in latino da {{AutoreIgnoto|Müller}}, e stampata coll’originale a Berlino nell’anno 1689.</ref>, di {{AutoreCitato|Ibn Khaldun|Chaldun}}<ref> ''Storie, antichità, studii, guerre e domini degli Arabi''; questo lavoro cui per esser classico non altro mancò che una minore tendenza al maraviglioso, tendenza che contamina presso che tutte le storie degli Arabi, tratta nei suoi prolegomeni dell’eccellenza della storia, del genere umano in società, quindi passa alla storia degli Arabi dal principio del mondo, e di quella degli Stati contemporanei e dei Berberi del Magreb.</ref>, di {{AutoreCitato|al-Dhahabi|Dahabi}}<ref>Scrisse gli ''Annali maomettani'' ed una ''Biblioteca storica universale'', continuata da {{AutoreIgnoto|Alsachavi}}.</ref>, di {{AutoreCitato|Ṭabarī|Tabari}}<ref>''Tarif giafari'', è una vasta storia universale tanto stimata per la sua fedeltà ed esattezza, che passa, secondo {{AutoreIgnoto|Chalecan}} per la più sincera di tutte le altre, e pel fondamento di tutte le storie arabe. {{AutoreCitato|Johann Kosegarten|Kosegarten}} la tradusse e pubblicò in latino con belle note ed aggiunte a Gripswald nel 1829.</ref>, di {{AutoreCitato|'Imad al-Din al-Isfahani|Emadeddin}}<ref>''Prato fiorito'', è una storia da Adamo fino al 1308.</ref>, di {{AutoreIgnoto|Gianabi}}<ref>''Mar gonfio'', è una storia universale dalla creazione al 1588, è la più ampia che abbiano i Musulmani, dai quali fu più volte compendiata.</ref>, ed i centocinquanta volumi della ''Storia orientale ed occidentale'' di {{AutoreCitato|Ibn Sa'id al-Maghribi|Abulhassan Ali ben Said}}, quale concetto non ci porgono della vastità della storica erudizione degli Arabi? Aggiungete a costoro le storie particolari dell’Egitto di {{AutoreCitato|Ibn Taghribirdi|Tagri Bardi}}<ref>''Nogium alzalera'', è una esimia storia universale
dell’Egitto dal primo dominio degli Arabi fino al 1455: di essa fece Tagri varii compendii, dei quali uno fu pubblicato da {{AutoreCitato|Joseph Dacre Carlyle|Carlyle}} in arabo ed in latino a Cambridge nel 1792. Sacy ne fa grandissimi elogi (Notizie de’ suoi mss.).</ref>, dei visiri di {{AutoreIgnoto|Ebad}}<ref>Ebad visir, egli stesso, detto da {{AutoreIgnoto|Ben Scolna}} l’uomo più liberale del suo secolo, aveva raccolta una biblioteca di centodiciassette mila volumi.</ref>, dei Saraceni di {{AutoreCitato|Jirjis al-Makin Ibn al-'Amid|Elmacin}}<ref>Pubblicata in arabo ed in latino da {{AutoreCitato|Erpenius|Erpenio}} (Leida 1625), vuolsi sia questa un compendio della grande storia di Tabari.</ref>, di Saladino e dei Selgiucidi di {{AutoreCitato|'Imad al-Din al-Isfahani|Emadeddin}}<ref>Ne pubblicò qualche parte lo Schultens nel 1752 a Leida dietro la vita di Saladino, del {{AutoreCitato|Bahāʾ al-Dīn ibn Šaddād|Bohaddino}}.</ref>, degli Etiopi di Giuzi, dell’alto e basso Egitto, e della Tebaide di {{AutoreIgnoto|Tunes}}, dei profeti, di {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}}, dei califfi e dei re, di Kodai, dell’Arabia Felice di {{AutoreCitato|Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī|Kotbeddin}}<ref>''Bark Jemani'' (Il folgore del Jemen), opera insigne che narra la conquista di quella vasta provincia fatta dagli Ottomani, e la storia della politica rivoluzione per l’intervallo di 80 anni.</ref>, dell’Egitto, Gioibiti e Mameluchi, dei re maomettani dell’Abissinia, di Damiata, di Fostat, del celebre {{AutoreCitato|Al-Maqrizi|Makrizi Takieddin}}, ed innumerevoli altri, di cui Pocock, Uri, {{AutoreIgnoto|Casiri}}, Schnurrer, Schultens, Sacy e più e più altri, fanno menzione; si consideri come non vi abbia città alcuna delle province state dominate dagli Arabi, che non vanti cronache, annali, storie più o meno diffuse, e induca il fervore con cui hanno gli Arabi applicato a quegli studi storici che formano uno dei più sicuri eriterii della civiltà di un popolo. Le genealogie di {{AutoreIgnoto|Ismael Abal Magidi}}, di {{AutoreIgnoto|Kotaiba}}, le cronologie di {{AutoreIgnoto|Abu Issa Mohamed}}, di {{AutoreIgnoto|Catib}}, di {{AutoreIgnoto|Fachreddino}}, di {{AutoreIgnoto|Hamza}} ecc., gli immensi dizionarii storici di {{AutoreIgnoto|Chalecan}}<ref>''Vafiat alajam'' (le morti degli uomini illustri), opera di una immensa erudizione, in cui per ordine alfabetico espongono la patria, la nascita, la vita, la morte, le virtù, gli scritti degli Arabi d’ogni paese, che per dignità, dottrina, valore si sono distinti. È questi il {{AutoreCitato|Louis Moréri|Moreri}} degli Arabi, e tutti gli orientalisti europei ne fecero e ne fanno uso. {{AutoreCitato|Oluf Gerhard Tychsen|Tychsen}} ed {{AutoreCitato|Jacob Georg Christian Adler|Adler}} ne pubblicarono alcuni estratti.</ref>, di {{AutoreIgnoto|Dereid}}<ref>''Dizionario storico e genealogico delle tribù e famiglie degli Arabi.'' Contiene anche le vite degli uomini illustri che ne sono usciti, ed un’esposizione grammaticale ed etimologica dei nomi.</ref>, {{AutoreIgnoto|Makrizi}} ed infiniti altri; i lavori cosmografici e geografici di {{AutoreIgnoto|Abulhassan}}<ref>''Descrizione geografica e storica del mondo.''</ref>, di {{AutoreCitato|Ibn Iyas|Ajas ebn Mohamed}}<ref>''Odor dei fiori.'' È una geografia, in cui dopo aver premessa una notizia generale della terra passa a ragionare dei sette climi e dei regni, provincie, città, mari, isole, fiumi e monti, che vi sono compresi, delle ere più celebri e delle 4 stagioni dell’anno, ecc.</ref>, di {{AutoreCitato| Muhammad al-Idrisi|Edrisi}}<ref>Vedi questo nome nella nostra Enciclopedia.</ref>, di {{AutoreCitato|Ibn Hawqal|Aukal}}<ref name="p94">''Geografia orientale'', fu tradotta in inglese da Ouseley</ref>,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><poem>S’abbian de’ dotti tuoi ozj solinghi.
Paghi sian essi, ove per lor consenta
Al forse troppo teso arco dar tregua
De’ tuoi pensier sempre nel vero infissi,
E di quel vano cinguettar nimici,
Onde si nutre a pazze ore di notte
Tra far nulla, dir nulla, e pensar nulla
Lo sciame inetto de’ fanciulli adulti.
Dar versi è lieve don; ma i lievi doni
Fan le grandi amistà. Quind’io, che teco
D’amor verace indissolubil nodo
Ne’ più verd’anni giovanil distrinse,
Temer non so, che a te disgradi e spiaccia,
Se pronta a cenni tuoi dal lungo ignavo
Silenzio a nuovo son lieta si desta
La cetra ingombra de’ lavor d’Aracne.
Ha suoi pregi ogni suol, nè tutti un solo.
Tal di soccorsi e di bisogni ordìo
L’alma catena il Correttor del mondo,
Che i popol tutti, e le dal mar disgiunte
Lontane genti con soave forza
Annoda sì, che ricambiando i beni
L’altrui soverchio il tuo difetto adempia,
E la ricchezza tua l’altrui mancanze.
Però veggiam di pingui sien satolle
Vantar sue gregge la nebbiosa Olanda;
E in un di biade, e di succosi paschi</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|188||}}</noinclude><poem>
Andar fastoso il taciturno Inglese.
Ma qualor goda il Batavo paffuto,
O perfin tra i piacer mesto il Britanno
D’un nettare miglior colmare i nappi,
Che non è il dolce suo sidro nocivo,
O la schiumosa pallida cervogia;
Uopo è che il chiegga a solatie contrade,
A più repido ciel, dove con lieti
E felici imenei si sposa all’olmo
La nubil vite, e d’adottati grappoli
Ammanta il suo fedel, carbonchi ed oro
Spargendo a gara sui fronzuti tralci.
Veggiam su polverose arsicce zolle,
Ove a tento l’aratro il terren rompa,
Lieto sorgere il grano; e il riso intanto
L’argenteo riso diguazzar giulio
Fra rigagnoli mille, e bramar l’acque,
E chieder l’acque, e germogliar nell’acque.
Così, quai son fra noi ciechi mortali
Dissimili i parer, tal delle piante
Diverso è il genio, il nodrimento, il sito
E ciò che all’una giova, all’altre nuoce.
Ma che dirai, se in breve spazio scorgi
Accolti i miglior doni, onde Natura
Provida e ricca all’uopo uman sovviene?
Pur dessa è Italia. E qual d’Europa lido,
Qual ampio regno, o popoloso impero</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|188||}}</noinclude><poem>
Andar fastoso il taciturno Inglese.
Ma qualor goda il Batavo paffuto,
O perfin tra i piacer mesto il Britanno
D’un nettare miglior colmare i nappi,
Che non è il dolce suo sidro nocivo,
O la schiumosa pallida cervogia;
Uopo è che il chiegga a solatie contrade,
A più repido ciel, dove con lieti
E felici imenei si sposa all’olmo
La nubil vite, e d’adottati grappoli
Ammanta il suo fedel, carbonchi ed oro
Spargendo a gara sui fronzuti tralci.
Veggiam su polverose arsicce zolle,
Ove a tento l’aratro il terren rompa,
Lieto sorgere il grano; e il riso intanto
L’argenteo riso diguazzar giulio
Fra rigagnoli mille, e bramar l’acque,
E chieder l’acque, e germogliar nell’acque.
Così, quai son fra noi ciechi mortali
Dissimili i parer, tal delle piante
Diverso è il genio, il nodrimento, il sito
E ciò che all’una giova, all’altre nuoce.
Ma che dirai, se in breve spazio scorgi
Accolti i miglior doni, onde Natura
Provida e ricca all’uopo uman sovviene?
Pur dessa è Italia. E qual d’Europa lido,
Qual ampio regno, o popoloso impero</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><poem>Non sia che vinto in suo paraggio resti?
Dove sì lieti pian? dove sì ameni
Poggi ammolliti in docile pendio?
Dove sì fresche e limpide riviere
Tanto al ferace suol porgon ristoro;
Onde il cultor, che teme sempre e spera,
N’abbia, se a compartirle, e porle in freno
Restio non è, di sue fatiche industri
Il guiderdon; ma s’egli ignavo e lento
Non provede e non sa, vegga la piena
Allagar suoi poderi, e tardi pianga
Sul grave danno, onde non ha più seampo?
Già non abbiam, qual del Tamigi in riva,
Di vapor foschi il torbid’aere ingombro;
Nè col Russo e lo Sveco il ghiaccio e l’ire
Dell’Orsa algente, o le semestri piogge,
Che ne’ miti suoi verni a rotto nembo
Scender mira sovente il Portoghese.
Qui fedel tiene ogni stagion suo metro,
Nè l’una avvien, che de’ suoi di mal paga,
Ne’ mesi altrui signoreggiare agogni.
Ma sol quant’è mestier, d’ispide brine
Rigor salubre le pendici imbianca,
Nè troppo a lungo estivo sol rovente
I ruscei d’acque, e i pian d’erbe fa scemi.
Mira il paese, a cui Signor dell’alpi
Un novo Tito impera. Ivi s’asside</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|190||}}</noinclude><poem>
In trono rustical cinta di spiche
L’antico onor dei crin la madre Idea:
E l’abbondanza a piene man versando
I suoi tesor, la giusta speme ei voti
Della fatica, e dell’industria adempie
Lor d’ogni guiderdon colmando il grembo.
Cotal già nel beato almo soggiorno
Dell’innocenza, onde ahi sì ratto uscio
L’uom per suo fallo, il docil suolo intatto
Porgea, nè compre ancor co’ lunghi stenti
Delizie al primo Reo. Sì larga spande
Copia di frutti il vago pian vestito
Di folte biade; onde partita a danno
Del neghittoso cittadin la messe,
Trarrà il villan, che sol di gonna è rozzo,
Di che dotar l’impaziente figlia,
Che brama e tace, e di non èsser madre
In cuor si lagna. O mostro ingordo! o lusso
Divorator, che di sfoggiar sol vago
L’util non curi, ed al soverchio assegni
Di necessario il nome, ah! ti si victi
Di por qui il piè. Vanne tra genti insane,
Va dove all’arte si pospon Natura.
Ampio aringo colà sia che si doni
Al tuo stravolto immaginar che piace.
Là, se t’aggrada, le più colte piagge
A sterilezza e a simmetria condanna.</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><poem>
Tessi i lunghi viali, e di fronzute
Piante infeconde ricurvando in arco
Le disagiate braccia, il pian ricopri
D’ignuda arena, a cui serpeggi intorno
Da forbici adequato il busso e il timo
Qui di Cerere i don, qui il gelso, e il pomo,
Cui tu, qual plebe vil, tieni in non cale,
Denno il campo occupar. Nè il miglior latte
Dell’opimo terren torrassi ai figli
Di legittimo amor per farne sazi
L’Indo Ananas, le ghiande alme di Mocca,
Il burroso cacao, l’ignea vaniglia,
Prole straniera, che ritrosa all’opre
Dell’ignoto cultor nel grave esilio
Scorda se stessa, e del sapor natio
Condir non sa sott’altro ciel suoi frutti.
Ah! per noi non si faccia al ciel cortese
Oltraggio tal. Nè i Pellegrin germogli
Che han sempre a schifo ogni novel soggiorno,
Osin dar bando, ed usurpare il seggio
All’erbe e ai frutti, onde il terren ferace
Di buon grado s’adorna. Ove in più vaga
Pompa gode apparir Flora e Vertunno?
Ove di verdeggianti Egizi numi
Più vario stuol degli orticelli ammanta
Le culte ajuole? qui diviso in larghi
Solchi il poder dell’azzurigno guado</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|192||}}</noinclude><poem>
Educa e nutre le fogliate ciocche,
Che dell’indaco al par le tele e i panni
Di color brun-cilestro hanno a far sazi.
Qui il finissimo lin, qui l’alta e folta
Canape ad usi mille appresta e porge
Sue docili cortecce. E quai non vedi
A Mortara far cerchio ed a Vercelli
Ampie risaje, che al padron lontano
Giovano, e in odio hanno il cultor vicino?
Nè sì morbi de sete, e sì lucenti
Tessono altrove i filugelli industri;
Nè più liete vendemmie avvien che scorga
Altrove il Nume domator del Gange.
E che? Non intes’io da più saccenti
Piemontesi beon, che all’uve nostre,
Se ben le scegli e le governi al chiuso,
Aver deggiono invidia e dirsi vinti
D’''Ermitage'' i topazi e di lunelle?
Fors’io non vidi, allor che il fresco autunno
I vicin poggi a riveder c’invoglia,
Spesso approdare a genial convito
Con finto nome ed in stranier cristallo
L’ambra nostral, cui se dall’orlo radi
La tenace resina, odi con strepito
Saettar la soffitta il lieve sughero,
E ne’ suggetti bicchierin diffondersi
Il mentito ''Sciampagna'' e il naso e l’ugola</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><poem>Al bevitor gabbato empir di schiuma?
Tal che sbandito il contegnoso orgoglio,
E in villereccia libertà cangiato,
Si dilata ogni fronte, e lieti motti,
E largo riso, e brindisi stuonati
Fan discorde rombazzo. Affanno o doglia
Non v’è, che all’alme in sì felici istanti
Vieti il piacer. Ecco per fin la suocera
Dall’eterno tossir sempre interrotta
Raccontar ben a lungo a chi non l’ode
L’antidiluviane sue vicende.
Ma non sia ver, che del mio suol natio
Vadan sol per me conti i pregi e i vanti.
Quant’altre pur d’Ausonia amenc spiagge
Per non minor dovizia ir ponno altere!
Quai ne’ Pugliesi e Marchigian poderi
Ammontaisi non veggo aurei covoni!
Quai di biade e di grani ampie ricolte
Del suol Campano non ingombran l’aje!
Terren sì lieto, e d’ogni ben fecondo,
Che felice il nomàr tutte le genti,
Tranne Cartago, ed Annibal deluso.
Ben lo scorgesti, e il rimembrar ti giova,
Conte, dacchè per te fu corsa in giro
Con occhio avvezzo a gir del Bello in traccia
L’Italia tutta, come al par di quanti
Fanno alla tua Fossano ampia corona
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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L'Italia (Robbio)
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Candalua
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| Nome e cognome dell'autore = Benvenuto Robbio
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo =L'Italia
| Anno di pubblicazione = XVIII secolo
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto =
| Argomento =poemetti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti italiani, vol. XII.djvu
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{{Raccolta|Poemetti italiani, vol. XII}}
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{{Sezione note}}
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Categoria:Testi di Benvenuto Robbio
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[[Categoria:Testi per autore|Robbio, Benvenuto]]
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Lieti pian verdeggianti, erbosi paschi
Mira ne’ prati Ocnei Manto festosa
Folti cader sotto la curva falce
I fien salubri e Lombardia ferace
Lunghesso Adda e Tesin non pur s’allegra,
Che in bell’ordin schierati a mille a mille
I salci e gli elmi, e pel destin di Tisbe
I gelsi ancor d’alta pietà conquisi
Spandan le braccia, e al cielo ergan la fronte
Caonie querce e pioppi ed elei annose:
Ma che tre volte e quattro anzi che il sole
Abbia del cerchio suo tocche le mete,
Sorgan l’erbe recise, e il verde sinalto
Rigermogli sì ratto, e lieto ammanti
Le stese valli, cui ruscei correnti
Di vene in guisa gorgogliando inassiano,
E dan colle chiar’acque ai semi aita.
Vanti il Maltese, il Lusitan, l’Ibero
De’ freschi agrumi il profumato lusso;
Della sete dei Re degno ristoro:
Mentre il Ligure ciel, mentre il Tirreno
Non pur di dolce mel nutre e satolla
I lacerati fichi, e di soave
Licor gli ulivi a Palla sacri impregna;
Ma per temprar d’estiva sete il vampo
I panciuti cocomeri vermigli
Empie di guazzo, e con frizzante sale</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><poem>
I pallidetti limoncelli inagra,
E gli aranci dorati orna ed imbionda.
Vantin Cipro, Tocai, Capo, Alicante
L’ambrosia lor, che per cangiato clima,
Nè per lungo cammino onta non teme.
Che con successo egual dovriano ai venti
Fidar le antenne, e dell’Oceano ondoso
Impavide affrontar, l’ire e i perigli
Le Nicensi vendemmie, e il nettar Tosco.
Talchè non solo all’Iperboreo Sonde
Andrian de’ nostri vin colme bigonce
A far di se giulie le mense Artoe:
Ma forse ancor nelle prigion gelose,
Ove Ispaino, ove Bizanzio ha in serbo
Per la nausea d’un sol cento frementi
Di noja e di livor schiave Circasse,
Mercè l’oro e i rubin de’ poggi nostri
Saprian far queste al gran divieto oltraggio,
E lasciar l’acqua a Macometto e ai pesci.
Vanti il Turco fellon, l’Arabo infido
Suoi focosi destrier rapidi al paro
Di ''Camilla'' e de’ fulmini. Tal sia
Contro un novello ''Eugenio'', e i fieri aslalti
Dell’Austriache falangi il solo scampo
Al pentito Ottoman, che in fuga volto
Teme rotta peggior, di quante i flutti
Già insanguinar di Sava e di Tibisco.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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I pallidetti limoncelli inagra,
E gli aranci dorati orna ed imbionda.
Vantin Cipro, Tocai, Capo, Alicante
L’ambrosia lor, che per cangiato clima,
Nè per lungo cammino onta non teme.
Che con successo egual dovriano ai venti
Fidar le antenne, e dell’Oceano ondoso
Impavide affrontar, l’ire e i perigli
Le Nicensi vendemmie, e il nettar Tosco.
Talchè non solo all’Iperboreo Sonde
Andrian de’ nostri vin colme bigonce
A far di se giulie le mense Artoe:
Ma forse ancor nelle prigion gelose,
Ove Ispaino, ove Bizanzio ha in serbo
Per la nausea d’un sol cento frementi
Di noja e di livor schiave Circasse,
Mercè l’oro e i rubin de’ poggi nostri
Saprian far queste al gran divieto oltraggio,
E lasciar l’acqua a Macometto e ai pesci.
Vanti il Turco fellon, l’Arabo infido
Suoi focosi destrier rapidi al paro
Di ''Camilla'' e de’ fulmini. Tal sia
Contro un novello ''Eugenio'', e i fieri assalti
Dell’Austriache falangi il solo scampo
Al pentito Ottoman, che in fuga volto
Teme rotta peggior, di quante i flutti
Già insanguinar di Sava e di Tibisco.
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|196||}}</noinclude><poem>
Ma so ben io, ch’entrar ponno a cimento
Co’ barberi più snelli, e ai più leggiadri
Andalosin cavai mover tenzone
Quei che ne’ Toschi e ne’ Roman presepi
Ebber la culla, e i primi rai del giorno
Vider tra Sardi, o Siciliani armenti.
Che se pari al Norman, pari al Britanno
L’Italo palafren lena non ave;
Nè sì veloce e poderoso in caccia
Valica fiumi e gineprai, seguendo
Di Daino o Capriol l’orme fugaci:
Non ei però con duro inegual trotto
Sull’arcion ti trabalza, e i ren saccheggia.
Bello è il veder, qual della verga al fischio
Dai vivid’occhi e dalle gonfie nari
Nobil foco spirando e nobil ira
In vago cerchio il breve collo inarca.
Bello è il veder come annitrendo scorre
Sull’agil piede in larghe ruote il campo,
E baldo e fier fa vaga mostra in giro
Della coscia pienotta e del polposo
Sfuggevol dosso; e in morbidi svolazzi
Gli ampi crin sciosti, e la volubil coda
Lascia ondeggiar di lievi aure in balia.
Ma sia quant’altri vuol secondo il suolo,
E Pale, e Bacco, e Cerere, e Pomona
Sian pronte a piene man de’ lor tesori</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/2/II
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Alex brollo
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Alex brollo
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Porto il SAL a SAL 75%
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<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||atto terzo|43}}</noinclude><noinclude>{{IndentInverso}}
</br></noinclude>
ch’egit ne meni romore, ho trovato sotto mano qualche mezzo segreto per ottenere da lui silenzio, e che a tutto questo maneggio metto poi il velo della cristiana carità.
{{Sc|Cleante}}. Queste sue scuse, mi perdoni, sono troppo stiracchiate. Chi ha dato a lei l’incarico di vendicare l’onore del cielo? ha forse bisogno Iddio dell’ajuto nostro per ponire i colpevoli? Ah, lasci, lasci che faccia il cielo ba se le proprie vendette; ella pensi a perdonare; questo si è comandamento di Dio; vossignoria lo adempleca e non badi a quello che possa pensarne la gente. E che! il vano rispetto degli umani giudizii impedirá che si faccia una buona azione! ah no! facciamo quello che veramente il cielo ne comanda, e non prendiamo pensiero d’altro.
{{Sc|Tartufo}}. Ho già detto che nel mio cuore io gli perdono: il comandamento divino l’ho adempiuto. Ma Iddio non mi comanda poi di vivere con uno che ha fatto un oltraggio tanto scandaloso alla mia riputazione.
{{Sc|Cleante}}. Vorrei sapere se Iddio le comanda di secondare il capriccio d’un padre, ed accettare da lui una donazione ingiustissima.
{{Sc|Tartufo}}. Chiunque mi conosce non penserà mai per questo ch’io abbia un’anima interessata. I beni temporali mi allettano assai poco, nè il loro bagliore seducente mi ha mai acciecato; e se io accetto questa donazione che si vuol farmi, non è per altra ragione se non perchè temo che tutta quella sostanza vada a cadere in cattive mani e sia adoperata in opere peccaminose, laddove io intendo di servirmene per la gloria di Dio e per il bene del prossimo.
{{Sc|Cleante}}. Ah, per amor del cielo! queste sue mire dilicate giustificheranno lo spogliamento d’un erede legittimo? lasci a lui la sua roba; e tal sia di lui se ne farà un mal uso; lo scandalo sarà minore di quel che sarebbe il privarlo della paterna eredità. Io non capiseo come ella abbia potuto senza vergognarsi dare orecchio a questa profferta. Perchè insomma, il vero zelo dell’onore di Dio ha mai insegnato a carpire un’eredità che spetta ad un altro? e se la sua coscienza vieta a lei di vivere con Damide, perchè non procede ella da persona discreta ed onesta coll’andarsene in pace? come può soffrire che per cagion sua venga cacciato ingiustamente un figlio dalla casa paterna? ereda a me, con questo suo procedere, la sua illibatezza...
{{Sc|Tartufo}} (''guardando l’orologio''). Mio signore, sono tre ore e mezza; io mi ritiro a fare un po’ di bene; perdoni se devo lasciarla. (''parte'')
{{Sc|Cleante}} (''vedendosi piantato''). Uh! che bile!
</div><noinclude></noinclude>
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Pagina:Molière - Il Tartufo (1903).djvu/44
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Paperoastro
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<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|44|tartufo|}}</noinclude>{{Ct|c=t2|SCENA II.}}
{{Ct|c=t3|'''Elmira, Marianna, Cleante ''e'' Dorina.'''}}
{{IndentInverso}}
{{Sc|Dorina}} (''a Cleante''). Ah, signore! di grazia, soccorra questa fanciulla, che è desolata; il suo signor padre ha stabilito di fare stasera la scritta: per ciò ella al di spera. Egli verra qui a momenti. Facciamo tutti il no stro potere, e vediamo o colle preghiere o coll’artificio di sviare questo gran disordine.
</div>
{{Ct|c=t2|SCENA III.}}
{{Ct|c=t3|'''Orgone''' ''e'' {{sc|detti}}.}}
{{IndentInverso}}
{{Sc|Orgone}}. Ah! ho piacere di trovarvi qui tutti uniti. (a Marianna) lo porto in questa carta la vostra consolazione, voi m’intendete.
{{Sc|Marianna}} (''mettendosi in ginocchio ed abbracciando le ginocchia d’Orgone''). Ah, signor padre! per amor di quel elelo che vede il mio dolore, e per amore di quello che più a lei è caro, adoperi la paterna autorità con un poco meno di rigore, dispensi il cuor mio da questo orrido sacrificio. Ah! non mi costringa a considerare come una gran disgrazia l’essere sua figlia ah. per carita, non renda miserabile questa vita che da lei ho avuta! Se a lei piace di contrariare le mie giuste speranze, e mi toglie quel tale che mi è caro, devo pur confessario, abbia almeno pietà di me; la domando al suoi piedi; non mi dia il gran tormento d’essere di colui che aborrisco, non adopri contro me tutto il suo potere, o mi spingerà a qualche passo disperato.
{{Sc|Orgone}} (''sentendo intenerirsi''). (Cuor mio, sta saldo, veh! non mostrare umana debolezza!)
{{Sc|Marianna}}. S’ella gli vuoi bene, io non ne ho dispiacere, lo ami pure, lo accarezzi, dia a lui le sostanze di questa casa, vi aggiunga anche quelle che appartengono a me, e la mia dote ancora. Io sono contenta, cedo ogni cosa, purche non si pretenda il sacrificio della mia per sona. Permetta ch’io mi ritiri nel più rigido fra tutti monasteri, e che finisca la dentro i miei giorni infelici.
{{Sc|Orgone}}. Ecco la solita canzone di queste fraschette Quando un padre si oppone ai loro amori: a piuttosto m farò monaca!» Alzatevi. Se lo sposo ch’io vi do non vi piace, farete un’azione meritoria accettandolo sommessamente; mortificherete cos! i vostri sensi; basta così, non mi seccate altro.
</div><noinclude></noinclude>
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Pagina:Molière - Il Tartufo (1903).djvu/45
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Paperoastro
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|44|atto quarto.|}}</noinclude>{{IndentInverso}}
{{Sc|Dorina}}. Ma come!...
{{Sc|Orgone}}. Voi tacote. Parierete quando vi toccherà. E intanto, guai a voi se avete il coraggio di proferire una parola!
{{Sc|Cleante}}. Se voleste accettare un consiglio...
{{Sc|Orgone}}. Caro cognato, i vostri consigli sono eccellenti, son pieni di saviezza, e li tengo in gran conto; ma con vostra buona grazia, per ora ne faccio senza.
{{Sc|Elmira}} (''ed Orgone''). Per me non apro bocca: ho veduto quanto basta per intendere a qual punto arriva il vostro neciecamento: bisogna ben dire che colui vi abbia
atto dar la volta del tutto, se arrivate a mettere in
babbio le nostre parole di questa mattina.
{{Sc|Orgone}}. Con permissione di madama, io credo quel che posso credere: so che siete piena di compiacenza verso
quel birbone di mio figlio; egli ha tentato di rovinare
quel pover’uomo, e voi non avete avuto cuore di smentirlo:
come poteva io credere quel fatto, se voi eravate
cosi tranquilla, e non mostravate ombra di turbamento?
{{Sc|Elmira}}. Io non credo che l’onore ei comandi di montare in furia appena uno ci proferisce una frase amorosa. Mi pare che si possa facilmente respingere qualunque assalto galante senza bisogno di alzare la voce e di mostrare occhi di bragia. Quanto a me, se odo le parole d’un galante, mi basta di voltarle in riso, e non
amo a menar rumore per queste cose; mi piace che
l’onestà donnesca sia dolce e mite; e non imiterò mai
la virtú spinosa e selvatica di quelle tali che difendono
Il loro onore colle unghie e coi denti, e per una patola
minacciano di cavare gli occhi. Quella è una virtu
indemoniata; ah, me ne guardi il cielo! io sono persuasa
che una ripulsa secca e fredda sia e più prudente
e più efficace.
{{Sc|Orgone}}. To so insomma come sta la faccenda, e non mi inganno.
{{Sc|Elmira}}. Capisco proprio e lo torno a dire, che avete dato la volta: ma che cosa direste, signor incredulo, se io vi facessi vedere che vi è stata detta la verità?
{{Sc|Orgone}}. Vedere?
{{Sc|Elmira}}. Vedere.
{{Sc|Orgone}}. Fandonie!
{{Sc|Elmira}}. E se io vi mettessi la cosa sotto gli occhi e ve la facessi toccare con mano?
{{Sc|Orgone}}. Storielle!
{{Sc|Elmira}}. Che stravaganza! rispondete a quel che dico, almeno. Io non pretendo che diate fede alle nostre parole, ma posto il caso che io vi mettessi in tal luogo d’onde poteste vedere chiaramente ed intendere ogni cosa; in quel caso che direste della vostra buona persona?
</div><noinclude></noinclude>
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Pagina:Molière - Il Tartufo (1903).djvu/46
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Paperoastro
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|46|tartufo|}}</noinclude>{{IndentInverso}}
{{Sc|Orgone}}. In quel caso... direi che... ma non direi niente perchè questo è un caso che non può accadera.
{{Sc|Elmira}}. Il vostro errore è troppo lungo; io sono statea d’essere tenuta una menzognera; voglio convincervi qui, subito.
{{Sc|Orgone}}. Son contento, e vi prendo in parola. Voglio un po’ vedere come potrete mantenere una tale promessa.
{{Sc|Elmira}} (''a Dorina''). Andatelo a chiamare.
{{Sc|Dorina}}. (''ad Elmira''). Badi ch’egli è volpe fina, e non cadrà nel laccio si facilmente.
{{Sc|Elmira}}. Va, va, non dubitare; gl’innamorati s’ingannano facilmente, e li tradisce anche la buona opinione che hanno del loro merito. Fa che discenda quaggin da me. (''a Cleante e Marianna'') Voi altri ritiratevi.
</div>
{{Ct|c=t2|SCENA IV.}}
{{Ct|c=t3|'''Elmira ''e'' Orgone.'''}}
{{IndentInverso}}
{{Sc|Elmira}}. Tirate in qua quella tavola, e nascondetevi sotto il tappeto.
{{Sc|Orgone}}. Sotto il tappeto!
{{Sc|Elmira}}. Il punto essenziale è che voi siate ben nascosto.
{{Sc|Orgone}}. Ma sotto la tavola poi!...
{{Sc|Elmira}}. Dio buono! fate quel che vi dico; ho il mio perche. Vedrete il fine. Andate sotto, vi dico; e badate bene di stare nascosto e di non farvi sentire.
{{Sc|Orgone}}. Confesso che la mia compiacenza arriva all’eccesso; ma voglio pur vedere la conclusione della vostra impresa.
{{Sc|Elmira}}. Vedrete e non avrete più nulla a dire, non dubitate. (''Orgone è sotto tappeto'') Vi avverto che sarò obbligata a toccare un argomento un po’ dilicato; non vi scandalizzate; io intendo di poter dire qualunque cosa, e voi sapete che lo fo a fine di persuadervi: bisognerà che mi sforzi di mettere insieme, quattro paroline dolci per lusingare la passione di quell’ipocrita, e per indurlo a deporre la maschera e spiegare liberamente le sue voglie audaci. E siccome in non fingerò di corrispondergli per altro fine che per rendere per suaso vol, vi avverto che porrò fine al giuoco tosto che mostrerete d’essere pago. Badate che toccherà a voi a metter freno all’ardire di colui. Quando vedrete che la faccenda, fatta già manifesta, procederà un po’ troppo avanti, vi raccomando di uscire in mia difesa, non met tetemi insomma in maggior briga di quel che vi bisognerà per togliervi d’inganno. Ci va dell’onor vostro, starà a voi a guardarlo, e.... eccolo, non vi movete e state zitto.
</div><noinclude></noinclude>
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Pagina:Molière - Il Tartufo (1903).djvu/47
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|46|atto quarto.|}}</noinclude>{{Ct|c=t2|SCENA V}}
{{Ct|c=t3|'''Tartufo''' ''e'' {{Sc|detti}}.}}
{{IndentInverso}}
{{Sc|Tartufo}}. Mi è stato detto ch’ella vuol parlarmı qui.
{{Sc|Elmira}}. Si, ho qualche cosa a dirle in segreto. Ma che fa chiuda bene quella porta e dia un’occhiata attorno per vedere se siam proprio soli. (''Tartufo ta a chiudere la porta e poi torna''.) Un guaio simile a quello che cle avvenuto stamattina vorrei che non ci accadesse più: che colpo improvviso fu quello! io ho tremato per lei quando ho veduto il furore di Damide, ed ella ha ben potato udire quel che gli ho detto per distoglierlo dalla sua determinazione e calmarlo. Egli è il vero che mi son trovata tanto confusa e costernata, che non mi Benduto in pensiero di smentirlo; ma lodato sia il cielo che per ciò appunto la faccenda è andata meglio, e noi siamo adesso più sicuri di prima. Il buon concetto in cui ella è tenuta, ha dissipato il temporale; mio marito non farà più in avvenire alcun sospetto addosso a lei, ed anzi per confonder meglio le male lingue, egli intende che noi ci troviamo uniti ad ogni momento: questa è la ragione per cui, senza timore di biasimo alcuno, lo posso essere adesso qui rinchiusa con lei, e questa è pur la ragione che mi dà coraggio ad aprirle il mio cuore, che si dispone, e forse con troppa fretta, a favorire la passione amorosa ch’ella mi ha palesata.
{{Sc|Tartufo}}. Come posso io intendere questo suo discorso, signora? esso è ben diverso da quello che ho udito stamattina.
{{Sc|Elmira}}. Ah, ella conosce pur male il cuor d’una donna, se quel mio rifiuto l’ha irritata! Ignora ella dunque che cosa noi vogliam dire quando opponiamo una resistenza cosi fiacca? quelli, vede, son momenti di battaglia per noi; il nostro pudore respinge i teneri affetti che vorremmo accogliere in seno; e per quanto cara e bella sia la passione nascente, il confessarla è duro passo: ecco da che deriva quella prima resistenza; ma quell’istessa resistenza è tale che dice assai chiaro come nostro cuore è già vinto, e come tutto può sperare l’amante, sebbene la pudicizia costringa la bocca ad opporsi alle nostre brame. E libera molto questa mia confessione, non v’ha dubbio; ella può vedere che lascio andare per lei tutta la donnesca ritenutezza: ma poiché ho tanto detto, voglio ora domandare a vossignoria per qual motivo avrei dovuto fare tutto quello sforzo affine di tranquillare Damide, e perchè dovea udire pacatamente da lei tutta quanta quella dichiarazione
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Paperoastro
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amorosa? Qual ragione aveva io insomma di tener que contegno se non avessi avuto cara l’offerta ch’ella mi ha fatto del suo cuore? un’altra cosa io domanda quando io volli obbligarla a dismettere il pensiero di quell’altro matrimonio, che cosa dovea darle ad inten dere questo mio desiderio, se non ch’io vedeva gin pensiero che un’altra venisse a partecipare di qu sua persona una cosa mia, e mi era insopportabile cuore ch’io voglio tutto per me?
{{Sc|Tartufo}}. È un contento dolcissimo, lo confesso, quel udire tali parole da un labbro adorato; esse sono un miele che sparge ne’ miei sensi una soavità non m gustata fino ad ora. Oh! quanto mi è caro l’udire ch le vo a genio; questo fu sempre l’unico ed il più caldi mio desiderio, e la memoria di questi suoi amoro detti formera tutta la mia beatitudine: ma il cuor mo la prega di perdonare, se ardisce porre un po’ in dub bio la sua felicità. Le parole soavi che ho ascoltate po trebbero essere un artificio onesto per indurmi a mas dare a monte quelle nozze che hanno a seguire a momenti, onde io (mi permetta di parlar chiaro a mi flderò mai delle sue dolei espressioni; fin che no otterrò per caparra qualcuno di que favori che si fr vidamente e da tanto tempo lo desidero; ella mi con ceda questa grazia, e allora veramente mi terrò certe d’esserle caro.
{{Sc|Elmira}} (''dopo avere tossito per avvertire il marito''). E che ella vuol dunque precipitare la cosa in questo modo ed obbligare a dirittura il mio cuore allo sforzo più grandet Ho fatto a me stessa ana violenza incredibile per cor fessarle la mia tenerezza, ed ella non è contenta ancora? E non vorrà appagarsi dell’amor mio se non lo vede sottomesso all’ultima prova?
{{Sc|Tartufo}}. Tant’è! chi sa di non meritare, non osa spe rar nulla. Le parole non valgono a quietare la mia par sione. Come potrò tenermi certo d’una felicità al bella, se non la tocco con la mano? Ah no! io non mi persuaderò mai che il mio amore temerario sia stato accolto benignamente, se vossignoria non me ne convince con qualche mezzo reale.
{{Sc|Elmira}}. Oh Dio, che amor tiranno è il suo! Ella mi mette in una costernazione!... il mio cuore è alla tortara queste brame così violente!... Ma chet non potrò otte nere che mi dispensi per ora da... ah, mi lasci respi rare! non istà bene questo gran rigore: è indiscreto questo pretendere senza remissione.... Ella abusa in que sto modo della debolezza che le ho mostrata.
{{Sc|Tartufo}}. Ma s’ella mira il mio amore con occhio beniguo, perchè non vorrà darmene una prova certa?
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Discussioni utente:PapaYoung89
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Candalua
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Candalua
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== Giovanni Episcopo ==
Ciao! Vedo che hai trascritto tutto il ''Giovanni Episcopo'' da solo, complimenti!
Vorrei darti giusto qualche dritta per migliorare ulteriormente il lavoro:
* sull'[[Indice:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu|indice]] clicca "Cerca errori ortografici". Si apre un box che carica tutto il testo e lancia una serie di controlli prestabiliti, che trovano possibili errori tipo parole errate, accenti mancanti, punteggiatura ecc. Al momento me ne trova 27, quindi neanche poi tanti :) Da lì puoi cliccare sul numero di pagina e vedere l'errore (o presunto tale, non è detto) evidenziato nella pagina, così lo puoi correggere facilmente.
** Se trovi degli evidenti errori di stampa (vedo ad esempio delle lettere ripetute 3 volte) puoi usare il template {{tl|Ec}} (errata corrige) per indicare la parola originale e la sua correzione.
* Se la pagina inizia con un nuovo paragrafo (cioè con un rientro del testo, es. [[Pagina:D'Annunzio - Giovanni Episcopo, Luigi Pierro Editore, 1892.djvu/32|pag. 32]], andrebbero lasciate 2 righe vuote in cima, in modo che quando guardi il testo nella [[Giovanni_Episcopo/Giovanni_Episcopo#pagename32|trasclusione]] risulti su un nuovo paragrafo e non "appiccicato" al testo della pagina precedente.
* Se una parola è spezzata tra due pagine, bisogna fare attenzione a trascrivere anche il trattino; se questo è presente, la parola verrà riunita automaticamente (sempre a pag. 32-33, se trascrivi ''sco-'' | ''perto'' verrà riunita in ''scoperto'', mentre adesso appare ''sco perto'', con uno spazio di troppo. Sempre dalla trasclusione in ns0, puoi verificare la riunione delle parole andando sul menu di destra (i 3 pallini) e cliccando la voce "Controlla interruzioni di pagina".
Ti segnalo anche la pagina [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]], molto utile per capire come regolarsi con accenti, punteggiatura e altri elementi che nelle vecchie edizioni potrebbero essere difformi rispetto alle abitudini odierne.
Ovviamente se hai dubbi per qualunque cosa chiedi pure a me o sul [[Wikisource:Bar|bar]]! Grazie e buon proseguimento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:15, 17 lug 2026 (CEST)
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PapaYoung89
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:@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie mille! Molto d'aiuto e dovrei aver risolto tutto! Ora bisogna solo aspettare nella rilettura, ma intanto ho anche migliorato la voce su Wikipedia! [[User:PapaYoung89|PapaYoung89]] ([[User talk:PapaYoung89|disc.]]) 18:28, 17 lug 2026 (CEST)
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Candalua
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* Se una parola è spezzata tra due pagine, bisogna fare attenzione a trascrivere anche il trattino; se questo è presente, la parola verrà riunita automaticamente (sempre a pag. 32-33, se trascrivi ''sco-'' | ''perto'' verrà riunita in ''scoperto'', mentre adesso appare ''sco perto'', con uno spazio di troppo. Sempre dalla trasclusione in ns0, puoi verificare la riunione delle parole andando sul menu di destra (i 3 pallini) e cliccando la voce "Controlla interruzioni di pagina".
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Ovviamente se hai dubbi per qualunque cosa chiedi pure a me o sul [[Wikisource:Bar|bar]]! Grazie e buon proseguimento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:15, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie mille! Molto d'aiuto e dovrei aver risolto tutto! Ora bisogna solo aspettare nella rilettura, ma intanto ho anche migliorato la voce su Wikipedia! [[User:PapaYoung89|PapaYoung89]] ([[User talk:PapaYoung89|disc.]]) 18:28, 17 lug 2026 (CEST)
::Perfetto! Ti ho solo annullato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina%3AD%27Annunzio_-_Giovanni_Episcopo%2C_Luigi_Pierro_Editore%2C_1892.djvu%2F40&diff=3863241&oldid=3863155 questo Ec] perché in realtà è giusto così, C.<sup>i</sup> sta per Compagn'''i''', una volta si usava scrivere così. Nel dubbio vale sempre la regola: correggi solo se sei strasicuro che sia un errore :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:55, 17 lug 2026 (CEST)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 167 —|}}</noinclude>dunque affermare nella cantilena di Vita, o in cantilene analoghe l'influenza o l'origine di una cultura esteriore ? Per credere che nel nostro popolo si fosse dissecata la divina sorgente del canto, e che esso avesse potuto adottare la cantilena rustica di qualcuno dei suoi successivi dominatori, bisognerebbe ammettere che questi ne
avesse spezzato l'anima. Ma la storia della nostra vita, della nostra letteratura, del nostro dialetto è lì a dirci come il nostro popolo sia sempre stato refrattario ad ogni fusione con elementi stranieri». Già, salvo gl'innumerevoli elementi di colore, forma ed essenza arabi e greci di cui la loro vita, la loro letteratura, il loro dialetto sono imbevutissimi. È vero però che il {{AutoreCitato|Alberto Favara|Favara}} stesso più oltre, ammette: Così il modo maggiore che in certe versioni si muta in frigio puro, e il ritmo ionico della cantilena di Vitá avvalorano l'ipotesi che gli Elimi siano venuti nella Sicilia occidentale dall'Asia Minore, perchè modo e ritmo sono originari da quella regione, ed arrivarono nelle terre occidentali con le migrazioni mitiche di quei popoli. A me pare però che il commentatore non abbia tenuto conto, quanto si meritava, dell'essere Val di Mazzara una delle tre regioni in cui suddividevasi la Sicilia Araba che comprende anche Val di Noto e Val Demone. Quanto si merita per la gradazione diversa di colore del centro etnofonico arabo<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 168 —|}}</noinclude>da quello greco e da quello asiatico, intendo del centro. E forse che oltre allo stile architettonico, gli arabi non portarono in Sicilia pure poeti come
{{AutoreCitato|Ibn Hamdis|Ibru-Hamdis}}? E in ogni arabo è un poeta e un cantore insieme è già per indole etnica il siciliano doveva sentirsi disposto ad accogliere le meste sfumature melodiche di una poesia e di una musica tanto affini alle sue.
«Anche oggi, nota l'{{AutoreCitato|Giorgio Arcoleo|Arcoleo}}, vi ha una grande analogia tra la poesia popolare siciliana e la poesia popolare dei turchi di Alataj, dei Kirghiz, dei Turcomanni. Non è luogo e tempo di fare esempi; ma certo l'elemento arabo ha molto influito a eccitare la fantasia popolare siciliana». E per la musica, benchè non musicologo, il {{AutoreCitato|Giuseppe Pitrè|Pitrè}} bene scriveva: «Stava a pochi passi da noi, del Pitrè e del Lioj, il carcere penitenziale, volgarmente detto Vicaria Nuova, ed entrambi noi commiserando la sorte di quegl'infelici che vi erano chiusi, non sapevamo resistere all'arcano senso di pietà che ne destavano in cuore i canti sommessi che partivansi da quelle grate. Che canti sono questi? chiesemi allora l'amico, e mentre mi accingevo a rispondere, eccoti lì una voce piena e robusta, sonora la quale nella malinconica cantilena da noi ereditata dagli Arabi ne recava un rispetto». Non vi pare egli che il parere di questi due eminenti illustratori della Sicilia, e siciliani per<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 169 —|}}</noinclude>giunta, confermino e autorizzino il mio modesto parere di musicologo?
Dopo la terra il mare.
«Da Sogesta a Castellamare del Golfo, l'''emporium'', della sparita metropoli degli Elimi, mutano le condizioni di vita; dalla terra passiamo al mare; ma la canzone fiorisce ugualmente rigogliosa, e prende talvolta il nome di ''marinara''».
«La cantilena ha tutti i caratteri del mare; la voce segue la curva dell'onda, e come questa si solleva dal piano normale dell'acqua e vi ritorna così la cantilena ascende dalla tonica agli armonici superiori e ricade».
Così il {{AutoreCitato|Alberto Favara|Favara}} descrive i caratteri dell'elemento liquido improntati nel suono e li descrive bene, mi pare però che anche qui non abbia ricordato quanto forse era utile, come questo del salire agli armonici superiori per poi ricadere su una nota grave, è fenomeno comune, nei canti siciliani, anche a quelli della terra. Si confronti ad esempio il tema del mare a tav. n. 66, col già citato precedentemente che è invece della terra, e si vedrà se la mia osservazione è giusta
o no, e se non solo entrambi i canti presentino la stessa linea ma se non abbiano del pari un'ap- poggiatura a distanza di quarta che pare voler indicare il movimento del battello quando ricade sull'acqua pel ritirarsi dell'onda che sotto gli manca avvallando, ed ha invece origine in un {{Pt|fat-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 170 —|}}</noinclude>{{Pt|to|fatto}} psicologico degli organi vocali ed in uno sviluppo degli abbellimenti.
Da vecchio canottiere e nuotatore conservo vivissimo l'amore del mare perciò mi permetto
portare un altro brano di un altro ''canto di alto mare'' a Timuni (Castellamare) anche perchè vi trovo un elevamento del ''si'' (per mezzo del bequadro che distrugge l'effetto del primo bemolle ch'è in chiave) che addolcisce l'acciaccatura, ch'è un ''do'', col farlo ricadere di solo mezzo tono. E questo è fenomeno che, per altro verso, si ritrova in tutta la musica popolare. Tav. n. 67.
Non può, anche nella musica siciliana come in quasi tutte quelle veramente preistoriche, mancare quella fretta, arrivati a cadenzare, di giungere alla nota finale, sempre lunga, per cui la frase si chiude in tempo debole. Vedasi l'ultima battuta dell'esempio che riportiamo a tav. n. 68.
In questo come in quasi tutti i canti dell'isola il fatto notevole in confronto a quasi tutta l'altra musica etnica della stessa epoca (preistorica con incrostazioni della prima civiltà storica) è lo sviluppo, la ricca distesa della melodia.
{{Centrato|⁂}}
Pur troppo della Sicilia ricchissima di svariatissimi e interessantissimi canti non mi è possibile dir altro. Abbiamo solo da augurarci che il {{Pt|Fa-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 171 —|}}</noinclude>{{Pt|vara|{{AutoreCitato|Alberto Favara|Favara}}}} rifacendo un passo addietro ci dia uno studio sugli strumenti musicali pastorali della grande e bella isola e poi ci ridia un altro studio su i canti riducendo al minimo le descrizioni, pur bellissime dei caratteri psicologici quali esteticamente si rivelano all'udito per mezzo dei suoni perchè tali descrizioni possono facilmente trarre in inganno anche i più esperti e far loro ripetere certi apprezzamenti poco profondi, curando invece e sviluppando molto più l'esame tecnico basato sulla comparazione con altri canti. E nel caso, utilissimi i confronti con la musica africana e greca, non quella così detta erudita e classica, finora troppo vanamente studiata su incerti ruderi e con ''mezzi meschinissimi'' o ridevoli,
con interpretazioni assai arbitrarie, ma con quello intendo che tutt'oggi vive, per tradizione, nelle gole del popolo greco.
{{Centrato|⁂}}
Dobbiamo oramai lasciare quest'isola, ma per rendere più breve il tragitto di mare che ci condurrà in Sardegna, è bene spingerci, sempre per terra, fino a quella Marsala che il suo nome prende dal dolce appellativo datogli dall'immaginoso idioma arabo ''Mars Allah'' che vuol dire: porto di Dio, ed alla quale sbarcò infatti l'Eroe da Dio predestinato a liberare l'Italia dal giogo straniero e farla una e grande.<noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/2/III
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Alex brollo
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Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]
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{{Qualità|avz=25%|data=17 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|2]] - III. - Il re Behrâm figlio di Ormuzd|prec=../II|succ=../IV}}
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 172 —|}}</noinclude>Ancora in quest'ultima stazione un canto ci saluta prima che il piroscafo si allontani. È il tema di un «canto alla marsalina». Tav. n. 69.
Il {{AutoreCitato|Alberto Favara|Favara}} dice non essergli stato comunicato da contadino o da marinai, suoi soliti umili collaboratori, ma bensì da un poeta che sente
quella ''disposizione naturale'', anteriore alla concezione poetica, di cui ci parla {{AutoreCitato|Friedrich Schiller|Schiller}}, un «poeta che io ho visto impallidire e lacrimare alla bellezza delle nostre melodie popolari, e che va oscuramente tentando il ritorno fatale al modo naturale di far poesia lirica, sotto l'alta pressione della musica».
Lasciamo pure l'«alta pressione», il fatto è che la melodia di questo canto di Marsala è realmente etnicamente siciliana ma sfumata da melismi arabi. E il lettore che per recarsi in Sardegna non ha bisogno di salpare attraverso il Tirreno, si prenda solo il fastidio di voltar pa- gina e troverà all'ultimo esempio di quest'isola un canto della parte superiore della Sardegna che per essere pur esso dell'etnos arabo ricamato a
delicatissimi fiori, al canto marsalino assai si as- somiglia come gli assomiglia per alcune assonanze, se pur all'occhio sembra diversa per la figurazione, il tema indiano della tav. n. 70 e forse più il brano di antichissimo canto russo che riportiamo a tav. n. 71.
Ricantateveli molte volte, così a mezza voce<noinclude><references/></noinclude>
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L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 31 —|}}</noinclude>apace, a causa delle privazioni, persino di camminare per le strade, era come scomparsa. I marciapiedi rimanevano deserti; solo, nel mezzo delle strade correvano le automobili comuniste. Erano a Pietrogrado i tempi dei pranzi comunisti alla Smolay, dei pranzi spartani: brodo, un pezzettino di pane nero e un pezzetto di zucchero... È venuto il {{Wl|Q45745|Nep}}, la nuova politica economica. Il primo pane bianco che ho spezzato mi sembrò un cibo amaro. Era un'epoca che si offuscava declinando verso le ambiguità delle transazioni!
La parola d'ordine oggi in Russia è una sorta di «unione sacra» fra tutte le persone che in qualche modo partecipano all'opera di ricostruzione. Ma mi è sembrato interessante andare più a fondo dei sentimenti dei borghesi russi, rimasti in Russia, e sentire dalla loro viva voce in che modo essi considerano il presente stato di cose. Il mio borghese russo appartiene a quella classe di ex-ricchi industriali che oggi sono diventati i direttori delle loro antiche aziende statizzate e che quindi vanno considerati come funzionari della mastodontica macchina amministrativa della Nuova Russia. In generale, essi occupano un appartamento delle case di loro antica proprietà e ricevono per il loro lavoro uno stipendio che non è certo molto alto, dato il costo della vita in Russia, come del resto non sono laute le paghe degli altri funzionari ed impiegati. La vita privata quindi di codesti borghesi si può considerare riorganizzata. Essi rimasero imperterriti al loro posto durante tutta la Rivoluzione e una grande serenità è in generale nei loro giudizi e nelle loro parole. Sono severi nel considerare il passato czarista, che reputano tutti un governo che in complesso ha meritato la fine che ha fatto. Sentirono la Rivoluzione avvicinarsi e talvolta inconsciamente ne aiutarono l'avvento, dilettandosi di fare del nikilismo da dilettanti.
Non si entra nelle case di queste persone senza commozione. La vecchia casa russa è sempre un santuario: queste sopravvissute dànno ancor più l'intimo senso religioso che si prova dinanzi alle reliquie. Un borghese russo, che mostrandovi i suoi quadri, i «bibelots» del suo salotto, il suo pianoforte, i suoi tappeti, la sua argenteria, dice: «Ecco, ho salvato questo», è quasi sempre un uomo superiore. «Ho salvato questo», dice dunque il borghese mostrandovi la sua casa e ciò non significa soltanto che l'ha salvato dalle requisizioni rivoluzionarie, ma anche dalle necessità impellenti della vita, mangiare, riscaldarsi, quando per esistere non c'era che da barattare con i contadini o con i legnaioli, il fonografo per un sacco di patate o un paio di tappeti per un po' di legna da bruciare nella stufa. Tempi lontani oramai! Ma si è dovuto pur vivere anche durante cotesti tempi, quando non si<noinclude>{{PieDiPagina|{{x-smaller|2 CIPOLLA. Per la Siberia, in Cina e Giappone.}}||}}</noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: pagava, nè la casa, nè il tram, nè la luce elettrica, nè tutte le altre cose, motivo per cui il tram, e la luce, e tutte le altre cose vennero a mancare. Il mio borghese, ex-industriale, oggi direttore del suo ex-stabili- mento, ha sopra di sè un presidente della fabbrica, che è naturalmente un operaio e giovane per giunta, non ha che trent'anni il presidente. Vanno d'accordo. Sono già stati insieme all'estero due o tr...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 32 —|}}</noinclude>pagava, nè la casa, nè il tram, nè la luce elettrica, nè tutte le altre cose, motivo per cui il tram, e la luce, e tutte le altre cose vennero a mancare.
Il mio borghese, ex-industriale, oggi direttore del suo ex-stabili- mento, ha sopra di sè un presidente della fabbrica, che è naturalmente un operaio e giovane per giunta, non ha che trent'anni il presidente. Vanno d'accordo. Sono già stati insieme all'estero due o tre volte, per acquisti riguardanti la fabbrica, con fondi dello Stato e a spese del medesimo. Arrivati in una grande capitale europea, il direttore disse al presidente:
― Sentite, mi pare che non sia il caso che vi mostriate per le vie con il camiciotto e il berretto di operaio russo. Tutti vi guardano. Comperatevi un abito, ne avete tutto il diritto. ― Il presidente si comperò il vestito, ma osservò al direttore: ― Anche voi dovete rimpannucciarvi. I vostri vestiti mostrano la corda. Avete tutto il diritto di mettervi in ordine. Ma il direttore rifiutò per principio.
― Per quale principio ― ho domandato ― non avete voluto che lo Stato Comunista vi pagasse il vestito? Non foste incongruente rifiu- tandolo? Non mi avete detto che siete deliberatamente e sinceramente deciso a collaborare con i comunisti?
― Non voglio dover nulla a nessuno, perchè verrà il giorno nel quale tutto mi sarà ripagato a josa. Intendiamoci. Io attualmente sono un sostenitore del Governo al potere, perchè so che nessun altro potrebbe e saprebbe pel momento governare. E come lo so io, lo sanno tutti i russi nelle mie condizioni e delle mie origini. Il passato è passato. Non c'è che camminare innanzi con i comunisti. La differenza delle opinioni fra essi e noi sta in questo: i comunisti si servono di noi persuasi e convinti che noi saremo necessari soltanto durante il tempo indispensabile ― mettiamo dieci anni ― perchè le nuove generazioni comuniste acquistino in tutti i rami delle capacità umane le conoscenze, le attitudini e il sapere che oggi sono in generale prerogativa nostra e che il mondo comunista non possiede che scarsamente. In altre parole i comunisti sono sicuri di essere fra dieci anni i più forti, mentre io dico che fra dieci anni i più forti saremo noi... Ecco perchè non ho voluto il vestito.
Ma e le nuove generazioni?
Per ora fanno i rivenduglioli ambulanti nelle vie. Tutti sanno che sino a qualche tempo fa la scuola non poteva funzionare. Non c'eran libri, carta, penne, vetri alle finestre, legna per scaldare gli am- bienti. In quanto ai risultati che darà il Politecnico degli operai è difficile che si possano ottenere dei buoni tecnici da giovani che non<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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Il mio borghese, ex-industriale, oggi direttore del suo ex-stabili- mento, ha sopra di sè un presidente della fabbrica, che è naturalmente un operaio e giovane per giunta, non ha che trent'anni il presidente. Vanno d'accordo. Sono già stati insieme all'estero due o tre volte, per acquisti riguardanti la fabbrica, con fondi dello Stato e a spese del medesimo. Arrivati in una grande capitale europea, il direttore disse al presidente:
― Sentite, mi pare che non sia il caso che vi mostriate per le vie con il camiciotto e il berretto di operaio russo. Tutti vi guardano. Comperatevi un abito, ne avete tutto il diritto. ― Il presidente si comperò il vestito, ma osservò al direttore: ― Anche voi dovete rimpannucciarvi. I vostri vestiti mostrano la corda. Avete tutto il diritto di mettervi in ordine. Ma il direttore rifiutò per principio.
― Per quale principio ― ho domandato ― non avete voluto che lo Stato Comunista vi pagasse il vestito? Non foste incongruente rifiu- tandolo? Non mi avete detto che siete deliberatamente e sinceramente deciso a collaborare con i comunisti?
― Non voglio dover nulla a nessuno, perchè verrà il giorno nel quale tutto mi sarà ripagato a josa. Intendiamoci. Io attualmente sono un sostenitore del Governo al potere, perchè so che nessun altro potrebbe e saprebbe pel momento governare. E come lo so io, lo sanno tutti i russi nelle mie condizioni e delle mie origini. Il passato è passato. Non c'è che camminare innanzi con i comunisti. La differenza delle opinioni fra essi e noi sta in questo: i comunisti si servono di noi persuasi e convinti che noi saremo necessari soltanto durante il tempo indispensabile ― mettiamo dieci anni ― perchè le nuove generazioni comuniste acquistino in tutti i rami delle capacità umane le conoscenze, le attitudini e il sapere che oggi sono in generale prerogativa nostra e che il mondo comunista non possiede che scarsamente. In altre parole i comunisti sono sicuri di essere fra dieci anni i più forti, mentre io dico che fra dieci anni i più forti saremo noi... Ecco perchè non ho voluto il vestito.
Ma e le nuove generazioni?
Per ora fanno i rivenduglioli ambulanti nelle vie. Tutti sanno che sino a qualche tempo fa la scuola non poteva funzionare. Non c'eran libri, carta, penne, vetri alle finestre, legna per scaldare gli am- bienti. In quanto ai risultati che darà il Politecnico degli operai è difficile che si possano ottenere dei buoni tecnici da giovani che non<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: posseggono nessuna coltura generale. E vero che a queste cose l’avvenire pud portar rimedio, Ma non é qui il nocciolo della formidabile questione. Che cosa ha fatto in ultima analisi la Rivoluzione? Ha ar- ricchito i contadini, ma agli operai che beneficio ha arrecato? Essi lavorano né pili né meno di come lavoravano una volta. Le paghe sono scarse, un buon operaio guadagna si e no 5000 rubli 1923 al mese (700 lire circa...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 33 —|}}</noinclude>posseggono nessuna coltura generale. E vero che a queste cose l’avvenire pud portar rimedio, Ma non é qui il nocciolo della formidabile questione. Che cosa ha fatto in ultima analisi la Rivoluzione? Ha ar- ricchito i contadini, ma agli operai che beneficio ha arrecato? Essi lavorano né pili né meno di come lavoravano una volta. Le paghe sono scarse, un buon operaio guadagna si e no 5000 rubli 1923 al mese (700 lire circa). La disciplina negli stabilimenti é severa. L’operaio svogliato del passato regime, poteva semplicemente considerarsi un nemico del capitalista che lo faceva lavorare, l’operaio negligente in regime so- vietista commette un delitto contro la Rivoluzione. E dopo la prima ammonizione é licenziato. Con la difficolta che c’é oggi in Russia di trovar lavoro, il disoccupato @ veramente da compiangersi. — Parlatemi dei comunisti... — I primi erano dei veri fanciulli, questi che governano la Russia oggi sono della gente che sa cid che vuole. E qui il mio interlocutore mi parla con visibile spirito naziona- lista dell’esercito rosso riorganizzato; di certi vincoli relativi al domi- cilio, per cui, per esempio, una cameriera licenziata ha diritto di rimanere nella sua stanza anche se va a lavorare altrove; dell’azione degli emigrati che, a suo avviso, fa pit: male che bene alla causa della Russia, ecc., ecc. In fondo si capisce che il mio borghese « comunizzato » fa le sue riserve mentali e politiche, ma non sa dir tutto male del regime sotto il quale é costretto a vivere. E si viene a parlare del problema religioso in rapporto ai Soviet. Gli chiedo: — Che cosa ne pensa di Tikkon? — Tikkon prima di fare le sue note dichiarazioni deve aver avuto dal Governo la promessa che abbandonera a sé medesimi i seguaci della « chiesa viva », favorevole ai comunisti. Il nostro clero é pieno di beghe. Tutti i discorsi che sentira far nelle chiese, tutte le recrimi- nazioni pi o meno velate che le verra fatto di udire da autorita ec- clesiastiche, riguardano -pit le lotte intestine della chiesa ortodossa che il regime. Come sa, il popolo russo @ pit superstizioso che religioso, la borghesia per contro mostra un attaccamento alla fede maggiore di quello di un tempo. Avra notato che le chiese sono affollate, ma bi- sogna considerare che Mosca ha quasi triplicato la sua popolazione, mentre le chiese aperte al culto sono diminuite. E si ritorna ai rapporti con la classe operaia. — Come direttore di fabbrica, quali sono le sue relazioni con gli operai e con il Commissariato da cui la fabbrica dipende?<noinclude>{{PieDiPagina|{{x-smaller|3 CIPOLLA. Per la Siberia, in Cina e Giappone.}}||}}</noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 33 —|}}</noinclude>posseggono nessuna coltura generale. E vero che a queste cose l’avvenire pud portar rimedio, Ma non é qui il nocciolo della formidabile questione. Che cosa ha fatto in ultima analisi la Rivoluzione? Ha arricchito i contadini, ma agli operai che beneficio ha arrecato? Essi lavorano né pili né meno di come lavoravano una volta. Le paghe sono scarse, un buon operaio guadagna si e no 5000 rubli 1923 al mese (700 lire circa). La disciplina negli stabilimenti é severa. L’operaio svogliato del passato regime, poteva semplicemente considerarsi un nemico del capitalista che lo faceva lavorare, l’operaio negligente in regime sovietista commette un delitto contro la Rivoluzione. E dopo la prima ammonizione é licenziato. Con la difficolta che c’é oggi in Russia di trovar lavoro, il disoccupato è veramente da compiangersi.
— Parlatemi dei comunisti...
— I primi erano dei veri fanciulli, questi che governano la Russia oggi sono della gente che sa cid che vuole.
E qui il mio interlocutore mi parla con visibile spirito nazionalista dell’esercito rosso riorganizzato; di certi vincoli relativi al domicilio, per cui, per esempio, una cameriera licenziata ha diritto di rimanere nella sua stanza anche se va a lavorare altrove; dell’azione degli emigrati che, a suo avviso, fa più male che bene alla causa della Russia, ecc., ecc. In fondo si capisce che il mio borghese «comunizzato» fa le sue riserve mentali e politiche, ma non sa dir tutto male del regime sotto il quale é costretto a vivere.
E si viene a parlare del problema religioso in rapporto ai Soviet. Gli chiedo:
— Che cosa ne pensa di Tikkon?
— Tikkon prima di fare le sue note dichiarazioni deve aver avuto dal Governo la promessa che abbandonera a sé medesimi i seguaci della «chiesa viva», favorevole ai comunisti. Il nostro clero é pieno di beghe. Tutti i discorsi che sentira far nelle chiese, tutte le recriminazioni pi o meno velate che le verra fatto di udire da autorita ecclesiastiche, riguardano più le lotte intestine della chiesa ortodossa che il regime. Come sa, il popolo russo è più superstizioso che religioso, la borghesia per contro mostra un attaccamento alla fede maggiore di quello di un tempo. Avra notato che le chiese sono affollate, ma bisogna considerare che Mosca ha quasi triplicato la sua popolazione, mentre le chiese aperte al culto sono diminuite.
E si ritorna ai rapporti con la classe operaia.
— Come direttore di fabbrica, quali sono le sue relazioni con gli operai e con il Commissariato da cui la fabbrica dipende?<noinclude>{{PieDiPagina|{{x-smaller|3 CIPOLLA. Per la Siberia, in Cina e Giappone.}}||}}</noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 34 —|}}</noinclude>― Alle relazioni con il Commissariato ci pensa il presidente che, come le ho detto, è un comunista e un operaio, il quale, trattando con dei «tavarisc», con dei compagni, se la intende meglio di quello che potrei fare io, nell'interesse della fabbrica. Il presidente ed io andiamo però d'accordo. Del resto, ci tengo a dirle che io non ho mai cessato di recarmi in ufficio neppure nei momenti più gravi, neppure quando trovai occupata la mia scrivania. Ho aspettato il giorno nel quale avrei per forza di cose, rioccupato il mio posto. Il momento è venuto. Ne verranno degli altri migliori. In quanto agli operai, le mie relazioni con essi sono facili ed ottime. Le ho spiegato che oggi l'operaio russo lavora; altrimenti è eliminato. Un operaio, tempo fa si permise di chia- marmi al telefono per protestare e di venire anche a casa a parlarmi e rafforzare la sua protesta. Fu rimproverato severamente dal presi- dente e gli fu spiegato che il direttore non può perdere il suo tempo e non dev'essere disturbato nella sua casa per gli affari individuali di ciascun operaio. Se l'operaio ricomincierà, sarà licenziato. Ma non ri- comincierà. Del resto, non creda che l'operaio sia contento di vedersi sempre al punto di prima e di constatare che sono i migliori operai quelli che possono aspirare a perfezionarsi, ad accedere alle scuole pro- fessionali e diventare capi, ingegneri, direttori.
― Perchè il Governo lascia sussistere pubblicamente il giuoco come avviene delle roulettes e simili?
― A parte ogni altra considerazione: il giuoco d'azzardo pubblico è una specie di controllo sulla capacità finanziaria della gente che gioca e sopratutto chi vince può pagare delle contribuzioni maggiori ed è giusto che le paghi. L'agente delle tasse è in agguato al tavolo di gioco e non si lascia scappare la sua preda. Lo Stato ha bisogno di denaro e fa tutto quello che può per procurarsene. Del resto nessuno è obbligato a giocare alle roulettes dell'Hermitage che, fra l'altre cose, hanno due zeri invece di uno e dove bisogna rilasciare il 15 per cento delle vincite. In queste condizioni lei giocherebbe? Se c'è della gente che vuole e può farsi pelare, tanto meglio. Ma tutto questo, ripeto, passerà...
{{Centrato|{{larger|''6. - Partenza per Pechino''}}.}}
Domani alle 15, partenza con il « Transiberiano » per la frontiera di Manciuria e Pechino.
Ho ricevuto la prima impressione, nuova, del viaggio transiberiano. Il rappresentante cinese mi ha restituito il passaporto con il «visto»<noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/2/XIII
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/2/XIV
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Alex brollo
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