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__NOTOC__ __NOEDITSECTION__
{{A destra|[[MediaWiki:Statistics-footer|modifica questa pagina]]}}
<p style="font-size:125%;margin-bottom:0">Il sito di Wikisource in lingua italiana in questo momento contiene '''{{NUMBEROFARTICLES}} pagine di contenuto'''.</p>
=== Visite, utenti e modifiche ===
* [https://tools.wmflabs.org/siteviews/?platform=all-access&source=pageviews&agent=user&range=latest-90&sites=it.wikisource.org Visite] alla Wikisource italiana negli ultimi 90 giorni.
* [https://tools.wmflabs.org/topviews/?project=it.wikisource.org&platform=all-access&range=last-month&excludes=Pagina_principale|Wikisource:Indice_alfabetico_degli_autori|Portale:Autori|Wikisource:Bar|Speciale:Ricerca|Speciale:Entra|Speciale:CreaUtenza|Speciale:UltimeModifiche|Speciale:Libro Pagine più viste] nell'ultimo mese.
* [https://itwikisource.wikiscan.org/ Statistiche su utenti e modifiche] aggiornate quotidianamente.
=== Il database ===
Nel database ci sono <b>{{NUMBEROFPAGES}}</b> pagine. Questa cifra comprende le [[Aiuto:Pagina di discussione|pagine di discussione]], le pagine di servizio (quelle che iniziano con ''Wikisource:''), i [[Aiuto:Redirect|reindirizzamenti]] e altre pagine che probabilmente non andrebbero conteggiate fra i contenuti.
=== Statistiche sulla qualità ===
Il conteggio dei testi classificati dagli utenti secondo lo [[Aiuto:Stato di Avanzamento del Lavoro|Stato di Avanzamento del Lavoro]] (abbreviato in "SAL") fornisce i dati più realistici sul numero e la qualità dei testi presenti e su Wikisource.
{|{{prettytable|width=|align=center|text-align=center}}
| colspan="7"|'''<big>Statistiche della qualità</big>'''
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|
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|}
La differenza tra il numero totale di testi controllati dal [[Aiuto:Qualità dei testi|sistema di qualità]] ed il numero indicato dal software ({{NUMBEROFARTICLES}}) deriva dall'imprecisione del software e dalle convenzioni adottate per la titolazione dei testi.
=== Statistiche sulla rilettura ===
Sono disponibili delle statistiche aggiornate quotidianamente sullo stato della rilettura delle pagine con immagine a fronte (proofread pages), che pongono a confronto le diverse Wikisource:
*[https://wsstats.toolforge.org/stats/all/yesterday Indirizzo generale] — [https://wsstats.toolforge.org/stats/it/yesterday Conteggi per la sola it.wikisource]
Secondo tali conteggi le pagine totali nel namespace Pagina sono '''{{ALL_PAGES}}''', di cui '''{{PAGES NOT PROOFREAD}}''' ancora al 25%, mentre le pagine dei testi (escluse le pagine di disambiguazione) sono '''{{ALL_TEXTS}}''', di cui '''{{PR_TEXTS}}''' sono dotate di scansioni a fronte (il '''{{PR_PERCENT}}%''').
=== Statistiche WS Export ===
[[:mul:Wikisource:WS_Export|Wikisource:WS Export]] è lo strumento che permette di scaricare i testi di Wikisource nei formati ePUB, MOBI, PDF, RTF, TXT. Sono disponibili alcune [https://ws-export.wmcloud.org/statistics statistiche sul numero di file scaricati].
=== Altre Wikisource ===
<div class="toc" align=center>
'''Questa pagina nelle altre Wikisource:'''
[[:mul:Special:Statistics|wikisource multilingue]] ·
<!--[[:ang:Special:Statistics|ang]] · -->
[[:ar:Special:Statistics|ar]] ·
[[:as:Special:Statistics|as]] ·
[[:az:Special:Statistics|az]] ·
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</div>
In queste pagine si possono trovare informazioni e statistiche relative alle Wikisource straniere:
* [http://itwikisource.wikiscan.org/ Statistiche per pagine e modifiche], da [http://wikiscan.org/ Wikiscan]
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=== Curiosità ===
Da quando il software è stato potenziato (dicembre 2003), sono state apportate <b>{{NUMBEROFEDITS}}</b> modifiche alle pagine di Wikisource, corrispondenti ad una media di <b>{{#expr:{{NUMBEROFEDITS:R}}/{{NUMBEROFPAGES:R}} round 2}}</b> modifiche per pagina.
[[mul:Special:Statistics]]
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[[ar:Special:Statistics]]
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Autore:Giuseppe Micali
102
102815
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3785632
2026-07-29T14:09:14Z
Candalua
1675
/* Opere */
3868393
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Giuseppe
| Cognome = Micali
| Attività = storico/archeologo
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* {{Testo|Storia degli antichi popoli italiani}}
* ''L’Italia avanti il dominio dei romani''
** {{GB|mkljAAAAcAAJ|Volume I}}
*** {{GB|6NwLIQrsLrcC|Altra scansione}}
** {{GB|EyAsf-P0OMgC|Volume II}}
** {{GB|PwLJUPXkEvQC|Volume III}}
** {{GB|P2cU_GFJl74C|Volume IV}}
{{Sezione note}}
0koij4jgh23e8mrnvab573kh7kj4wxt
Autore:Fulvio Testi
102
106320
3868394
3783542
2026-07-29T14:11:17Z
Candalua
1675
/* Opere */
3868394
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Fulvio
| Cognome = Testi
| Attività = poeta/drammaturgo
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* {{Opera|Ruscelletto orgoglioso}}
* {{Opera|Cintia, la doglia mia cresce con l'ombra}}
* {{Testo|Già de la Maga amante}}
* {{Opera|Poco spazio di terra}}
* {{Testo|Sovra porfidi eletti}}
* {{Testo|Gira all'Adria incostante, Ercole il ciglio}}
== Testi su {{PAGENAME}} ==
* {{Testo|Vita del conte D. Fulvio Testi}}
{{Sezione note}}
p0y4q0giff5ovcjou28ui3zncm2mw45
3868395
3868394
2026-07-29T14:12:21Z
Candalua
1675
/* Opere */
3868395
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Fulvio
| Cognome = Testi
| Attività = poeta/drammaturgo
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* {{Testo|Opere di Fulvio Testi|Opere}}
* {{Opera|Ruscelletto orgoglioso}}
* {{Opera|Cintia, la doglia mia cresce con l'ombra}}
* {{Testo|Già de la Maga amante}}
* {{Opera|Poco spazio di terra}}
* {{Testo|Sovra porfidi eletti}}
* {{Testo|Gira all'Adria incostante, Ercole il ciglio}}
== Testi su {{PAGENAME}} ==
* {{Testo|Vita del conte D. Fulvio Testi}}
{{Sezione note}}
jebmhe0gw13fvsymxcy1ay7dnvozomf
Pagina principale/Sezioni
0
136096
3868389
3867162
2026-07-29T12:54:12Z
Alex brollo
1615
/* Ultimi arrivi */
3868389
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=21 agosto 2018|arg=Da definire}}<div class="noprint indice_gestione_portale_intestazione">
{{ucfirst:Gestione delle sezioni della Pagina principale}}</div>
<span class="noprint indice_etichetta" style="float: right;">[[Image:Nuvola filesystems folder open.png|16px]] Categoria: '''[[:Categoria:Gestione della pagina principale|Pagina principale]]'''</span>
<span class="noprint indice_etichetta">[[{{ucfirst:Pagina principale}}|{{lcfirst:Pagina principale}}]] [[File:Nuvola apps noatun.png|8px]] [[Pagina principale/Sezioni|Gestione della Pagina principale]]</span>
<br style="clear: both;" />
__NOTOC__
<div class="usermessage">Se hai intenzione di modificare i contenuti della pagina principale assicurati di aver prima letto e compreso [[Aiuto:Pagina principale|questa pagina di istruzioni]].</div>
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{|width=50% align=center
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!colspan=3 style="width: 100%; border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background: #{{Colore portale sfondo barre 3}};"|[[Pagina principale/Sezioni#Titolo|Titolo]]
|-
| valign=top width=60% |<!-- PRIMA COLONNA -->
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "vetrina"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Biblioteca|Biblioteca]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Testo in evidenza|Testo in evidenza]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Citazioni|Citazioni]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Proposte|Proposte]]
</div></div>
| valign=top width=1%| <!-- SEPARATORE verticale tra le colonne-->
| valign=top width=39% | <!-- SECONDA COLONNA -->
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .3em;">Sezioni "comunità"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#WikiGuida|WikiGuida]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Laboratorio|Laboratorio]]
</div></div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "portale"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Ricorrenze|Ricorrenze]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Ultimi arrivi|Ultimi arrivi]]
</div></div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;;">Sezioni "comunità"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Oltre Wikisource|Oltre Wikisource]]
</div></div>
|}<section end="Layout" />
=== Titolo ===
<section begin=Titolo />
<div class="main-page-header" style="padding:1px; border:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 2}}; background-color:#{{Colore portale sfondo barre 3}}; border-radius:120px; text-align:center; margin-bottom:7px;">
<span class="nomobile">[[File:Amanutondo3.png|right|146px]]</span>
<div style="padding:0.2em 1em 0 1em; margin-right:120px; margin-left:10%">
<div style="margin-bottom:5px;"><span class="nomobile">{{xx-larger|[[Aiuto:Benvenuto|Benvenuti]] in}}</span> <span style="font-family:Times;serif">{{xxx-larger|{{Sc|Wikisource}}}}{{x-larger|,}} </span>{{Larger|la [[Wikisource:Cos'è Wikisource?|biblioteca]] [[Aiuto:Cosa vuol dire libera|libera]]}} <span class="nomobile">{{Larger|con [[Speciale:Statistiche|{{NUMBEROFARTICLES}} pagine di contenuto]]!}}</span>
</div>
<div style="margin-bottom:15px">Se vuoi '''[[Aiuto:Come registrarsi|iscriviti]]''' e impara '''[[Wikisource:cosa mettere su Wikisource|cosa aggiungere qui]]'''. Rispetta le nostre '''[[Wikisource:Wikiquette|linee di condotta]]'''.<br />Domanda liberamente al '''[[Wikisource:Bar|Bar]]''' o sperimenta nella '''[[Wikisource:pagina delle prove|pagina delle prove]]'''.</div>
<div style="margin-bottom:12px">{{Centrato|{{Sc|[[Aiuto:SAL|Qualità dei testi]]}}: [[File:100%.svg]] [[:Categoria:Pagine indice SAL 100%|Riletti]] [[File:75%.svg]] [[:Categoria:Pagine indice SAL 75%|Formattati]] [[File:50%.svg]] [[:Categoria:Pagine indice SAL 50%|Completi]] [[File:25%.svg]] [[:Categoria:Pagine indice SAL 25%|Incompleti]]}} </div>
</div>
</div>
<div class="nomobile">
<div style="text-align: center">{{Sc|[[Aiuto:FAQ|FAQ]] • [[Aiuto:Guida essenziale|Guida essenziale]] • [[Wikisource:Avvertenze generali|Avvertenze generali]] • [[Aiuto:Aiuto|Manuale di Wikisource]] • [[Aiuto:Guida alla comunità|Guida alla comunità]] • [[Portale:Progetti|Progetti]] • [[Portale:Portali|Portali]] • [[wikimedia:Fundraising#Donation methods|Donazioni]]}}</div>
{{Cassetto
|MargineDestro=0
|Titolo=<div style="margin-right:0;">{{MainPageHeader|1|Videoguida di Wikisource}}</div>
|Testo=[[File:File-Wikimedia Italia - WikiGuida 3 - Wikisource.ogv|center|750px|thumb|thumbtime=0:23|Video di introduzione a Wikisource. Se non lo vedi clicca [//www.youtube.com/watch?v=cR0g5ACaC-g qui]]]
}}
</div><section end=Titolo />
== Prima colonna ==
=== Biblioteca ===
<section begin=Biblioteca /><div style="margin-bottom:10px;">
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU indici.png|30px]] '''[[Portale:Autori|Indici per autori]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[Wikisource:Indice alfabetico degli autori|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico degli autori|Cronologico]] · [[Wikisource:Indice degli autori per argomento|Tematico]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU libro.png|30px]] '''[[Portale:Testi|Indici per testi]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 <!-- margin-bottom: -->2em 36px">
[[Wikisource:Indice alfabetico dei testi|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico dei testi|Cronologico]] · [[Wikisource:Testi in ordine alfabetico per argomento|Tematico]] · [[Wikisource:Indice dei testi per Stato di Avanzamento dei Lavori|Per SAL]] <small>([[Aiuto:SAL|?]])</small>
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]] ·
[[:Categoria:Cinema|Cinema]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span>
<div style="margin:0 0 0 36px">
[[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]]
</div>
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[[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]]
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<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Agricoltura|Agricoltura]] · [[:Categoria:Informatica|Informatica]] · [[:Categoria:Medicina|Medicina]] · [[:Categoria:Ingegneria|Ingegneria]] · [[:Categoria:Trasporti|Trasporti]] ([[:Categoria:Ferrovie|Ferrovie]])
</div></div><section end=Biblioteca />
=== Biblioteca NUOVA (2015) ===
<section begin="Biblioteca2015"/><div style="margin-bottom:10px;">
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU indici.png|30px]] '''[[Portale:Autori|Indici per autori]]'''</span>
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[[Wikisource:Indice alfabetico degli autori|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico degli autori|Cronologico]] · [[Wikisource:Indice degli autori per argomento|Tematico]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU libro.png|30px]] '''[[Portale:Testi|Indici per testi]]'''</span>
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[[Wikisource:Indice alfabetico dei testi|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico dei testi|Cronologico]] · [[Wikisource:Testi in ordine alfabetico per argomento|Tematico]] · [[Wikisource:Indice dei testi per Stato di Avanzamento dei Lavori|Per SAL]] <small>([[Aiuto:SAL|?]])</small>
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span>
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[[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span>
<div style="margin:0 0 0 36px">
[[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Agricoltura|Agricoltura]] · [[:Categoria:Informatica|Informatica]] · [[:Categoria:Medicina|Medicina]] · [[:Categoria:Ingegneria|Ingegneria]] · [[:Categoria:Trasporti|Trasporti]] ([[:Categoria:Ferrovie|Ferrovie]])
</div></div><section end="Biblioteca2015"/>
=== Testo in evidenza ===
<section begin="Testo in evidenza" />{{#section:Pagina principale/Testo in evidenza|{{NumeroCasuale|24}}}}<section end="Testo in evidenza" />
=== Citazioni ===
<section begin="Citazioni" />
<div style="text-align:center">{{#section:Pagina principale/Citazioni|{{NumeroCasuale|8}} }}</div><section end="Citazioni" />
=== Proposte ===
<section begin="Proposte" />
<div style="text-align:center; text-align: -webkit-center;">{{#section:Pagina principale/Proposte}}</div><section end="Proposte" />
==Seconda colonna==
=== Laboratorio ===
<section begin="Laboratorio" /><div style="margin-bottom:10px;">
{{Centrato}}'''[[Wikisource:Aiuta Wikisource|Aiuta Wikisource!]]'''<br/>
'''È sufficiente saper leggere'''
[[File:Deledda - L'argine, Milano, Treves, 1934.djvu|170px|page=9|border|link=Indice:Deledda - L'argine, Milano, Treves, 1934.djvu]]<br/>La [[Wikisource:Rilettura del mese|collaborazione del mese]] propone la rilettura di
[[Indice:Deledda - L'argine, Milano, Treves, 1934.djvu|'''''L'argine''''']] di [[Autore:Grazia Deledda|Grazia Deledda]]
In alternativa scegli pure un testo a piacimento tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 75%|da rileggere]], o se ti senti più esperto anche tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 25%|da ''trascrivere'']]! Qui c'è [[Speciale:IndexPages|l'elenco completo]].
[[Aiuto:Rilettura - 1 - primissimi passi|({{smaller|Serve un ''aiutino''?}})]]</div></div><section end="Laboratorio" />
{{Centrato|'''N.B. La rilettura del mese va rinnovata [[w:Template:Pagina principale/Wikisource|anche su Wikipedia]]'''}}
=== Ricorrenze ===
<section begin=Ricorrenze /><div style="margin-bottom:10px;">{{Wikisource:Ricorrenze/{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}}}<div style="clear:both"></div></div><section end=Ricorrenze />
=== Ultimi arrivi ===
<section begin=Ultimi arrivi /><div style="margin-bottom:10px;">
<b>Ultimi testi riletti</b>
<!-----------------------------------
MODIFICARE QUA SOTTO
Inserire i nuovi testi SAL 100% in CIMA
Numero massimo 5 testi
-------------------------------------->
* {{testo|La cagna nera}}
* {{testo|La cieca di Sorrento}}
* {{Testo|Esperienze intorno alla generazione degl'insetti}}
*{{testo|Supplemento alla Storia d'Italia}}
*{{testo|Il prato maledetto}}
<!--------------------------------------
MODIFICARE QUA SOPRA
--------------------------------------->
<div style="margin-top: 0;"></div>
<b>Ultimi testi trascritti</b>
<!-----------------------------------
MODIFICARE QUA SOTTO
Inserire i nuovi testi SAL 75% in CIMA
Numero massimo: 5 testi
NON TOGLIERE I TESTI SE DIVENTANO RILETTI!
------------------------------------->
* {{Testo|Il Libro dei Re - Volume VI}}
* {{Testo|Giovanni Episcopo}}
* {{testo|Alpi e Appennini}}
* {{Testo|L'amor platonico}}
* {{Testo|Il Roseto}}
</div><section end=Ultimi arrivi />
=== Oltre Wikisource ===
<section begin="Oltre Wikisource" />
<div style="text-align:center;">
Clicca sui loghi per conoscere gli altri progetti liberi della [[:foundation:|Wikimedia Foundation]].
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</div><section end="Oltre Wikisource" />
<noinclude>[[Categoria:Pagina principale]]</noinclude>
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text/x-wiki
<includeonly>{{#if:{{{l|}}}|<div style="width:{{{l}}}">}}<hr style="background-color:#{{{2|aaa}}}; color:#{{{2|aaa}}}; margin-right:auto; margin-left:auto; margin-top:{{{t|0.1}}}pc; margin-bottom:{{{v|0.1}}}pc; width:{{{1|100%}}}; height:{{{h|1px}}}" />{{#if:{{{l|}}}|</div>}}</includeonly><noinclude>{{documentazione}}<templatedata>
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"description": "Inserisce una linea centrata di lunghezza variabile"
}
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Federicor" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude><section begin="1" />ka la morte secunda nol farrà male. Laudate et benedicete mi signore et rengratiate et serviate li cum grande humilitate.<section end="1" />
<noinclude><span style="color:red;">Incipiuntur laudes quas ordinavit beatissimus pater noster Franciscus. et dicebat ipsas ad omnes horas diei et noctis et ante offitium beate Marie virginis. sic incipiens.</span></noinclude>
Sanctissime pater noster qui es in celis et cetera.<span style="color:red;"> cum gloria. deinde celebrantur laudes</span>
<span style="color:red;">{{Capolettera|S}}</span>anctus, sanctus, sanctus Dominus Deus omnipotens, qui est et qui erat et qui venturus est. Et laudemus et superexaltemus eum in saecula. Dignus es Domine Deus noster accipere laudem, gloriam et honorem et benedictionem. Et laudemus et superexaltemus eum in saecula. Dignus est agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem et sapientiam et fortitudinem et honorem et gloriam et benedictionem. Laudemus & c. Benedicamus Patrem et Filium cum Sancto Spiritu. Laudemus &c. Benedicite omnia opera Domini Domino. Laudemus & c. Laudes dicite Deo nostro omnes servi eius, et qui timetis Deum, pusilli et magni. Laudemus & c. Et omnis creatura, quae in caelo est et super terram et quae subtus terram et mare et quae in eo sunt. Laudemus & c. Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto. Laudemus & c. Sicut erat & c. Laudemus & c. <span style="color:red;">Oratio: {{Larger|O}}</span>mnipotens, sanctissime, altissime et summe Deus, omne bonum, summum bonum, totum bonum, qui solus es bonus, tibi reddamus omnem laudem<noinclude><references/></noinclude>
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Commedia (Buti)
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2026-07-29T23:16:08Z
Micione
2672
added [[Category:Testi in cui è citato Crescentino Giannini]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
3868545
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=5 dicembre 2015|arg=Poemi}}{{Ambox
| tipo = contenuto
| immagine = [[Image:Dante Doré.jpg|55px]]
| immagine a destra = [[Immagine:Inferno.jpg|55px]]
| testo = '''Avviso''' ''ai naviganti''.
<div style="font-size: 90%;">Questo testo proviene dalla [[Progetto:Letteratura/Dante Alighieri/Commedia|collezione dei commenti]] alla ''Comedìa'' di [[Autore:Dante Alighieri|Dante Alighieri]]</div>
----
<div style="font-size: 90%;"> '''Importante'''.<br/>Prima di modificare la pagina leggere le linee guida del [[Discussioni progetto:Letteratura/Dante Alighieri|progetto]]</div>
}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Dante Alighieri
| Titolo = Commedia
| Eventuale sottotitolo= Commento di Francesco Da Buti
| Anno di pubblicazione = XIV secolo
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = Poemi
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Commedia - Inferno (Buti).djvu
}}
<pages index="Commedia - Inferno (Buti).djvu" from=3 to=3 />
== Indice ==
* {{Testo|/Alla cortesia dei lettori}}
* {{Testo|/Introduzione}}
* {{Testo|/Biografia di Francesco da Buti}}
* {{Testo|/Inferno}}
** {{Testo|/Inferno/Proemio|Proemio}}
** {{Testo|/Inferno/Canto I}}
** {{Testo|/Inferno/Canto II}}
** {{Testo|/Inferno/Canto III}}
** {{Testo|/Inferno/Canto IV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto V}}
** {{Testo|/Inferno/Canto VI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto VII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto VIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto IX}}
** {{Testo|/Inferno/Canto X}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XIV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XVI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XVII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XVIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XIX}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XX}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXIV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXVI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXVII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXVIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXIX}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXX}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXIV}}
* {{Testo|/Purgatorio}}
** {{Testo|/Purgatorio/Ai lettori}}
** {{Testo|/Purgatorio/Proemio}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto I}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto II}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto III}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto IV}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto V}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto VI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto VII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto VIII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto IX}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto X}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XIII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XIV}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XV}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XVI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XVII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XVIII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XIX}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XX}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXIII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXIV}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXV}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXVI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXVII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXVIII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXIX}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXX}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXXI}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXXII}}
** {{Testo|/Purgatorio/Canto XXXIII}}
* {{Testo|/Paradiso}}
** {{Testo|/Paradiso/Agli amatori delle amene lettere|Agli amatori delle amene lettere}}
** {{Testo|/Paradiso/Proemio}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto I}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto II}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto III}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto IV}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto V}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto VI}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto VII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto VIII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto IX}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto X}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XI}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XIII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XIV}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XV}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XVI}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XVII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XVIII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XIX}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XX}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXI}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXII}}
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** {{Testo|/Paradiso/Canto XXIX}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXX}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXXI}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXXII}}
** {{Testo|/Paradiso/Canto XXXIII}}
** {{testo|/Paradiso/Nota|Nota}}
* {{testo|/Indice delle voci proprie|Indice delle voci proprie}}
== Altri progetti ==
{{Interprogetto|etichetta=Commedia|w=Divina Commedia|q=Dante Alighieri#Divina Commedia|commons=Category:The Divine Comedy|b=Divina Commedia}}
[[Categoria:Testi in cui è citato Crescentino Giannini]]
[[de:Die Göttliche Komödie]]
[[en:The Divine Comedy]]
[[es:La Divina Comedia]]
[[fr:La Divine Comédie]]
[[pt:A Divina Comédia]]
[[ro:Divina Comedie]]
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2026-07-30T06:39:15Z
OrbiliusMagister
129
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wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=5 dicembre 2015|arg=Poemi}}{{Ambox
| tipo = contenuto
| immagine = [[Image:Dante Doré.jpg|55px]]
| immagine a destra = [[Immagine:Inferno.jpg|55px]]
| testo = '''Avviso''' ''ai naviganti''.
<div style="font-size: 90%;">Questo testo proviene dalla [[Progetto:Letteratura/Dante Alighieri/Commedia|collezione dei commenti]] alla ''Comedìa'' di [[Autore:Dante Alighieri|Dante Alighieri]]</div>
----
<div style="font-size: 90%;"> '''Importante'''.<br/>Prima di modificare la pagina leggere le linee guida del [[Discussioni progetto:Letteratura/Dante Alighieri|progetto]]</div>
}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Dante Alighieri
| Titolo = Commedia
| Eventuale sottotitolo= Commento di Francesco Da Buti
| Nome e cognome del curatore = Crescentino Giannini
| Anno di pubblicazione = XIV secolo
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = Poemi
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Commedia - Inferno (Buti).djvu
}}
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== Indice ==
* {{Testo|/Alla cortesia dei lettori}}
* {{Testo|/Introduzione}}
* {{Testo|/Biografia di Francesco da Buti}}
* {{Testo|/Inferno}}
** {{Testo|/Inferno/Proemio|Proemio}}
** {{Testo|/Inferno/Canto I}}
** {{Testo|/Inferno/Canto II}}
** {{Testo|/Inferno/Canto III}}
** {{Testo|/Inferno/Canto IV}}
** {{Testo|/Inferno/Canto V}}
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** {{Testo|/Inferno/Canto XXXI}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXIII}}
** {{Testo|/Inferno/Canto XXXIV}}
* {{Testo|/Purgatorio}}
** {{Testo|/Purgatorio/Ai lettori}}
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== Altri progetti ==
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Autore:Clementino Vannetti
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/* Opere */
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{{Autore
| Nome = Clementino
| Cognome = Vannetti
| Attività = scrittore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* ''Osservazioni attorno ad Orazio'', vol. 3, 1792 [http://books.google.it/books?id=_Nk9AAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=GwpEAAAAYAAJ])
*''Liber memorialis de Caleostro quum esset Roboreti.'' (1789) [http://books.google.it/books?id=VOY5AAAAcAAJ] - pubblicato anonimo, noto anche come: ''Il "vangelo" di Cagliostro''
** traduzione italiana: {{Testo|Memorie sulla dimora del sig. Cagliostro in Roveredo}}
* ''L'Eremita e il conte Paperino dialogo del cavaliere Clementino Vannetti accademico fiorentino ecc. intorno all'educazione de' giovani''
* ''L'educazione letteraria del bel sesso'', 1835 [http://books.google.it/books?id=bdFRAAAAcAAJ])
== Opere su Clementino Vannetti ==
* {{Testo|Poesie campestri/Al Cavaliere Clementino Vannetti}}
== Autori correlati ==
* [[Autore:Bianca Laura Saibante|Bianca Laura Saibante]], madre di {{PAGENAME}}
* [[Autore:Giuseppe Valeriano Vannetti|Giuseppe Valeriano Vannetti]], padre di {{PAGENAME}}
{{Sezione note}}
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/* Canti popolari */
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<!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small>
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== Contributi ==
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=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera in film/La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo. Partitura con note per sequenza cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}}
}}
==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
}}
==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
}}
==== Canti popolari ====
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· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete 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}}
==== Canzoni ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {Testo|Lontana}}
}}
==== Gavotte ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}}
}}
==== Marce ====
{{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}}
}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
{{smaller|
· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
}}
=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
}}
=== Libri ===
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}}
=== Riviste ===
{{smaller|
{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
{{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}}
}}
{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
{{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem>
<hr>
[[w:Speciale:Contributi/Pic57|Contributi su '''wikipedia''']] — [[wikt:Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikizionario''']] — [[q:Speciale:Contributi/Pic57| su '''wikiquote''']] —[[Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikisource''']] — [[Commons:Special:Contributions/Pic57|su '''Commons''']] — [[Wikidata:Special:Contributions/Pic57|su '''Wikidata''']] — [[Utente:Pic57/attestati|Wikiriccio ecc...]]
<hr >
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]]
== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
* [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]]
* [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]]
== Education ==
* [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]]
* [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/>
* [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]]
<hr />
== Statistiche di Pic57==
* [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information]
* [https://dewkin.toolforge.org/Pic57@itwikisource Deep Wiki Inspector su it.wikisource]
== Statistiche Wikisource ==
* [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]]
** [[:na:Special:Statistics| na.wikisource]]
* [[:la:Special:Statistics| la.wikisource]]
* [[:fr:Special:Statistics| fr.wikisource]]
* [[:en:Special:Statistics| en.wikisource]]
{{Rule|4em}}
== [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] ==
== Vecchissima, ma pur sempre... Tesi ==
* [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]]
**[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]]
''Pagine linkabili e riferimenti''
** Discussione su [https://it.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Bar/Discussioni/Wikimedia_Italia_ti_d%C3%A0_una_mano,_o_anche_20k:_chiedi_un_finanziamento_veloce_fino_a_500_%E2%82%AC Progetto tesi]
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** [[w:Progetto:Coordinamento/Scuole|Coordinamento scuole]]
** [[Utente:Pic57/Piano_di_diffusione_del_Progetto_tesi|Piano di diffusione del Progetto Tesi]]
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Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js
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2026-07-29T16:13:06Z
Alex brollo
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javascript
text/javascript
// rimuovi prima riga della pagina
/*
rimuoviPrimaRiga = function() {
var editbox = document.getElementsByName('wpTextbox1')[0];
if (editbox.value.substring(0, 6) == "<poem>") {
editbox.value = editbox.value.replace(/<poem\>.+\n/, "<poem>");
} else {
editbox.value = editbox.value.replace(/.+\n+/, "");
}
};
*/
if (mw.config.get("wgCanonicalNamespace")!=="Page") {
$(".indice-sommario-num a").attr("target","Pagina");
$(".indice-sommario-titolo a").attr("target","ns0");
} else $("#wpHeaderTextbox").dblclick(forcedNewRi());
toggleNote = function() {
// alert("Versione prova su vector.js");
var editbox = document.getElementsByName('wpTextbox1')[0];
if (editbox.value.indexOf("<sup>nota</sup>") == -1) { // note in posizione regolare
lista = produciLista(editbox.value, "<ref", '</' + 'ref>', 1);
lista = jQuery.grep(lista, function (n, i) {
return (n.indexOf('<ref ' + 'follow=') == -1);
});
for (i = 0; i < lista.length; i += 1) {
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], "<sup>nota</sup>");
editbox.value = editbox.value + "\n" + lista[i];
}
} else { //presenza di marcatori
marks = count(editbox.value, '<ref' + '>') + count(editbox.value, '<ref ' + 'name=') + count(editbox.value, '<ref ' + 'group=');
refs = count(editbox.value, "<sup>nota</sup>");
if (marks != refs) { // verifica parità
alert("ATTENZIONE: discordanza fra numero delle <br />note (" + marks + ") e numero dei segnaposti (" + refs + "). Controllare!");
return;
}
lista = produciLista(editbox.value, "<ref", '</' + 'ref>', 1);
lista = jQuery.grep(lista, function (n, i) {
return (n.indexOf('<ref ' + 'follow=') == -1);
});
editbox.value = editbox.value.replace(/\n<ref/g, "<ref");
for (i = 0; i < lista.length; i += 1) {
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], "");
}
for (i = 0; i < lista.length; i += 1) {
editbox.value = editbox.value.replace("<sup>nota</sup>", lista[i]);
}
}
};
joinLines= function() {
// eliminazione acapo che esclude sia i testi <poem> che le righe che iniziano con ";:#*" (liste html)
var editbox = document.getElementsByName('wpTextbox1')[0];
var poemNumber=0;
var listaGlobale = [];
// fase 1: codifica
if (editbox.value.indexOf("<poem") != -1) {
lista = produciLista(editbox.value, "<poem", "</poem>", 1);
listaGlobale = [].concat(lista);
poemNumber=lista.length;
for (i = 0; i <= lista.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + i + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], marcatore);
}
}
editbox.value=editbox.value.replace("{{Poem", "{{poem").replace("{{Mlb", "{{mlb");
if (editbox.value.indexOf("{{poem") != -1) {
lista = produciLista(editbox.value, "{" + "{poem", "}}", 1,"{{");
listaGlobale=listaGlobale.concat(lista);
for (i = 0; i <= lista.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + (i+poemNumber) + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], marcatore);
}
}
if (editbox.value.indexOf("{{mlb") != -1) {
lista = produciLista(editbox.value, "{" + "{mlb", "}}", 1,"{{");
listaGlobale=listaGlobale.concat(lista);
for (i = 0; i <= lista.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + (i+poemNumber) + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], marcatore);
}
}
// fase2: eliminazione acapo singoli, con conservazione dei multipli
//if (mw.config.get("wgTitle").indexOf("Trattato di archeologia (Gentile).djvu")==-1) {
editbox.value = editbox.value.replace(/([^>}\n])\n([^<\n\:\;\*\#\|\{])/g, '$1 $2'); //linux
editbox.value = editbox.value.replace(/([^>}\r\n])\r\n([^<\r\n\:\;\*\#\|\{])/g, '$1 $2'); //windows
// }
// eliminazione sequenze di spazi, sostituiti da spazio singolo
editbox.value = editbox.value.replace(/ +/g, ' ');
// sostituzione spazio dopo marcatore
editbox.value=editbox.value.replace(/### /g,"###\n");
// fase 3: decodifica
if (editbox.value.indexOf("###0###") != -1) {
for (i = 0; i <= listaGlobale.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + i + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(marcatore, listaGlobale[i]);
}
}
// fase 4: sistemazione a capo attorno a poem
//editbox.value=editbox.value.replace(/ <poem>/g,"\n<poem>").replace(/<\/poem> /g,"</poem>\n");
editbox.value=editbox.value.replace(/### /g,"###\n");
//updatePreview();
};
shortcut.add("Alt+8",joinLines);
// da attivare usando grandi schermi ad alta risoluzione
// $(".mw-editfont-monospace").css("font-size","1.1pc"); $(".ace_editor").css("font-size","1.1pc");
// $("vector-settings").remove();
/* Nuova versione selection che usa mw.activeElement */
function selection(area){
var txt=mw.activeElement.value;
var s=[];
s[0]=txt.substring(0,mw.activeElement.selectionStart);
s[1]=txt.substring(mw.activeElement.selectionStart,mw.activeElement.selectionEnd);
s[2]=txt.substring(mw.activeElement.selectionEnd);
return s;
}
// mw.loader.load('//wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:GoogleOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript');
indentSelectionNew = function() {
t = selection();
if (t[0].indexOf("\n") === -1) {
t[1] = t[0] + t[1];
t[0] = "";
} else {
pn = t[0].lastIndexOf("\n");
t[1] = t[0].substring(pn + 1) + t[1];
t[0] = t[0].substring(0, pn + 1);
}
var t1 = t[1].split("\n");
for (var i = 0; i < t1.length; i += 1) {
t1[i] = ":" + t1[i];
}
t[1] = t1.join("\n");
//scriviBox(t.join(""), "", t[0].length, t[0].length + t[1].length);
scriviSel(t);
};
deIndentSelectionNew = function() {
t = selection();
if (t[0].indexOf("\n") === -1) {
t[1] = t[0] + t[1];
t[0] = "";
} else {
pn = t[0].lastIndexOf("\n");
t[1] = t[0].substring(pn + 1) + t[1];
t[0] = t[0].substring(0, pn + 1);
}
var t1 = t[1].split("\n");
for (var i = 0; i < t1.length; i += 1) {
/*for (j = 0; j < 5; j += 1) {
if (t1[i].substring(0, 1) === " ") t1[i] = t1[i].substring(1);
else break;
}*/
if (t1[i].substring(0, 1) === ":") t1[i] = t1[i].substring(1);
}
t[1] = t1.join("\n");
//scriviBox(t.join(""), "", t[0].length, t[0].length + t[1].length);
scriviSel(t);
};
// pone un diacritico breve sul carattere precedente il focus
shortcut.add("Ctrl+Shift+s", function () {
var short="ă".normalize("NFD")[1];
var t=selection();
var c=t[0].substr(-1);
c=c.normalize("NFD")[0]+short;
c=c.normalize("NFC");
t[0]=t[0].substr(0, t[0].length-1)+c;
scriviSel(t);
});
// pone un diacritico lungo sul carattere precedente il focus
shortcut.add("Ctrl+Shift+l", function () {
var long="ā".normalize("NFD")[1];
var t=selection();
var c=t[0].substr(-1);
c=c.normalize("NFD")[0]+long;
c=c.normalize("NFC");
t[0]=t[0].substr(0, t[0].length-1)+c;
scriviSel(t);
});
// normalizza (ossia elimina i diacritici) nel testo selezionato
shortcut.add("Ctrl+Shift+0",function() {
var t=selection();
var s=t[1].split("");
for (i=0; i<s.length; i+=1) {
s[i]=s[i].normalize("NFD")[0];
}
t[1]=s.join("");
scriviSel(t);
});
// translittera da latino a greco (convenzione www.grecoantico.com)
shortcut.add("Ctrl+Shift+9", function () {
var t=selection();
var voc_lg={"a":"α","à":"ά", "b":"β","g":"γ","d":"δ","e":"ε","z":"ζ","h":"η","q":"θ","i":"ι","k":"κ","l":"λ","m":"μ",
"n":"ν","x":"ξ","o":"ο","p":"π","r":"ρ","s":"σ","t":"τ","y":"υ","f":"φ","c":"χ","j":"ψ","w":"ω",
"A":"Α","B":"Β","G":"Γ","D":"Δ","E":"Ε","Z":"Ζ","H":"Η","Q":"Θ","I":"Ι","K":"Κ","L":"Λ","M":"Μ","N":"Ν",
"X":"Ξ","O":"Ο","P":"Π","R":"Ρ","S":"Σ","T":"Τ","Y":"Υ","F":"Φ","C":"Χ","J":"Ψ","W":"Ω"};
var greco="";
var testo=t[1];
testo=testo.split("");
for (i=0;i<testo.length;i+=1)
{ if (testo [i] in voc_lg) greco+=voc_lg [testo [i]]; else greco+=testo [i];
}
greco+=" ";
greco=greco.replace("σ ","ς ").trim();
greco=greco.replace("υ'","ύ")
.replace("ω'","ώ")
.replace("η'","ή")
.replace("α'","ά")
.replace("ε'","έ")
.replace("ι'","ί")
.replace("ο'","ό");
t[1]=greco;
scriviSel(t);
});
// indenta versi alternativamente
shortcut.add("Ctrl+Alt+m",function (){
var testo=leggiBox().split("\n");
var ini=testo.indexOf("<poem>");
var fin=testo.indexOf("</poem>");
if (ini>-1) {
for (i=ini+1;i<fin; i+=2) {
testo[i+1]=" "+testo[i+1];
}
testo=testo.join("\n");
scriviBox(testo);
}
});
/* shortcut.add("Ctrl+Alt+F",function () {
var lb=leggiBox();
var l=produciLista(lb,"<"+"ref","</ref>",1);
var lx="";
for (i=0;i<l.length;i+=1) {
lx=l[i].replace(/ (\d+)/g," ''$1''");
lx=lx.replace(/{{Sc\|([ivxldc]+)}}/g, "''{" + "{"+"Scx|$1}}''");
lx=lx.replace(/{{Sc\|(.+?)}}/g,"$1");
lx=lx.replace(/{{Scx/g,"{{Sc");
lb=lb.replace(l[i],lx);
}
scriviBox(lb);
}); */
shortcut.add("Ctrl+Alt+f",function(){$('a[title="Aggiunge i tag section attorno al testo selezionato"]').click();})
/*shortcut.add("Alt+Up", function() {
var im=$(".prp-page-image")[0];
im.scroll({top:im.scrollTop-120,left:0,behavior:"smooth"});
}); */
shortcut.add("Ctrl+Alt+r", function (){$("a[rel='wsOcr1']").click();
});
importScript("Utente:Alex brollo/transclAlt.js");
var addReorder=function() {
var testo=leggiBox();
if(testo.indexOf("<OBJECT")===0) {
scriviBox("reorder\n"+testo);
cleanup();
}
};
// sistema una pagina ns0 principale "raccolta" correggendo autoNs0
function aggiusta(){
var testo=leggiBox();
var newTesto="";
newIndice="";
newTesto=find_stringa(testo,"{"+"{Qualità","}}",1)+"\n";
var indice=find_stringa(testo,"URL della versione cartacea a fronte = ","\n",0);
var som=Sommario(indice);
var dati=parseTemplate("Intestazione",testo);
var raccolta=som[0].nome;
dati[0].Titolo=mw.config.get("wgTitle");
newTesto+=rewriteTemplate(dati, false);
newTesto+="{{raccolta|"+raccolta+"}}\n\n";
var listaIndice=produciLista(testo,"{{testo|","}}",0);
var voceIndice="";
for (i=0;i<listaIndice.length;i+=1) {
if (listaIndice[i].indexOf(mw.config.get("wgTitle")+"/")===0) {
voceIndice=listaIndice[i].replace(mw.config.get("wgTitle"),"");
newIndice+="*".repeat(count(listaIndice[i],"/"))+" {{testo|"+voceIndice+"}}\n";
}
}
if (newIndice.length>0){
newIndice="\n== Indice ==\n\n"+newIndice;
}
for (i=0;i<som.length;i+=1) {
if (som[i].nome===mw.config.get("wgTitle")) {
newTesto+='<pages ' + 'index="'+indice.replace("Indice:","")+'" from='+som[i].from
+ ' to='+(som[i+1].from-1)+' />\n';
break;
}
}
scriviBox(newTesto+newIndice);
return;
}
function toCol() {
var testo=leggiBox();
var r0=[];
var r1=[];
var linee=[];
var linea=[];
linee=testo.split("\n");
for (i=0;i<linee.length;i+=1) {
linea=linee[i].split("\t");
r0.push(linea[0]);
if (linea[1]!==undefined) r1.push($.trim(linea[1]));
}
if (r1.length>0) {
testo="{{colonna|em=-1}}\n"+$.trim(r0.join("\n"))+"\n{{AltraColonna|em=-1}}\n"+$.trim(r1.join("\n"));
scriviBox(testo);
}
}
// formatta sonetti Laterza (elimina righe vuote, indenta primo verso delle strofe)
function son(){
var ts=selection();
var tsm=$.trim(ts[1]).replace(/\n+/g, "\n").replace(/\n[ :]*/g,"\n").split("\n");
if (ts[1].length>0){
for (i=0;i<tsm.length;i+=1) {
if ([0,4,8,11].indexOf(i)!==-1) tsm[i]=":"+tsm[i];
}
tsm=tsm.join("\n");
scriviBox(ts[0]+tsm+ts[2]);
}
var t=leggiBox();
t=t.replace(/([^\|])<poem>/g,"$1{{Blocco centrato|<poem>");
t=t.replace(/<\/poem>([^}])/g, "</poem>}}$1");
scriviBox(t);
}
function poem_down(){
var t=leggiBox();
t=t.replace(/(.*<poem.*\n)(.+\n)/,"$2$1");
t=t.replace(/(.*{{poem t\|.*\n)(.+\n)/,"$2$1");
scriviBox(t);
return false;
}
function poem_t(){
var t=selection();
t[1]=t[1].replace(/<poem>/g,"{{poem t|").replace(/<\/poem>/g,"}}");
scriviBox(t.join(""));
}
/*function poem_t(){
var t=selection();
t[1]=t[1].replace(/{{sc\|/gi,"{{Sc|");
t[1]=t[1].replace(/\n\n/g,"\n");
while (t[1].indexOf("{{Sc")!=-1) {
t[1]=t[1].replace(find_stringa(t[1],"{{Sc|","}}. ",1,"{{"),find_stringa(t[1],"{{Sc|","}}. ",0,"{{")+".+");
}
t[1]="{{poem t|"+t[1]+"}}";
scriviBox(t.join(""));
}*/
function forcedNewRi() {
scriviBox("",0);
newRi();
}
shortcut.add("Ctrl+Alt+r",forcedNewRi);
function poemAll() {
scriviBox("<poem>\n"+$.trim(leggiBox()+"\n</poem>"));
return;
}
function full_page(){
$("#mw-panel").toggle();
$("#mw-sidebar-button").click();
if ($("#content").css("margin-left")=="0px") {
$("#content").css("margin-left", "176px");
$("#prp-page-image-openseadragon-vertical").css('width','480px');}
else {
$("#content").css("margin-left", "0");
$("#prp-page-image-openseadragon-vertical").css('width','100%');}
}
// inserimento Pg in Indice generale Tiraboschi (disabilitato) e Giucciardini (abilitato)
function pgPlus() {
var testo=leggiBox();
var ts=testo.split(/([ .;,-])/);
var prevPg="";
var tomo="";
var npag="";
function isnum(val) {
return /^\d+,*$/.test(val);
}
function t2v(t,p) {
var v="";
/*if (t==="I") v="t1";
if (t==="II") v="t2";
if (t==="III") v="t3";
if (t==="IV") v="t4";
if (t==="V" && p*1 <517) v="t5";
if (t==="V" && p*1 >= 517) v="t6";
if (t==="VI" && p*1 < 653) v="t7";
if (t==="VI" && p*1 >=653 && p*1 <1225 ) v="t8";
if (t==="VI" && p*1 >=1225) v="t9";
if (t==="VII" && p*1 <609) v="t10";
if (t==="VII" && p*1 >=609 && p*1 < 1161) v="t11";
if (t==="VII" && p*1 >= 1161 && p*1 < 1971) v="t12";
if (t==="VII" && p*1 >= 1971) v="t13";
if (t==="VIII" && p*1 < 543) v="t14";
if (t==="VIII" && p*1 >=543) v="t15";*/
if (t==="I") v="gui1";
if (t==="II") v="gui2";
if (t==="III") v="gui3";
if (t==="IV") v="gui4";
if (t==="V") v="gui5";
return v;
}
for (i=0;i<ts.length;i+=1) {
if (/[IV]+/.test(ts[i]) && ts[i+1]===",") tomo=ts[i];
if (isnum(ts[i])) {
npag=/\d+/.exec(ts[i])[0];
ts[i]="{{Pg|"+npag+"||"+t2v(tomo,npag)+"}}";
prevPg=ts[i];
}
if (/{{Pg\|\d+\|\|t\d+}}/.test(ts[i])) prevPg=ts[i];
if (ts[i]==="''ivi''") {
ts[i]=prevPg.replace("||","|''ivi''|");
}
}
scriviBox(ts.join(""));
}
function alt1() {$(".quality1 input").click(); $("#wpSave").click(); return false;}
function alt2() {$(".quality2 input").click(); $("#wpSave").click(); return false;}
function alt3() {$(".quality3 input").click(); $("#wpSave").click(); return false;}
function alt4() {$(".quality4 input").click(); $("#wpSave").click(); return false;}
function ctplus() {
var t=sel()[1];
t[1]=t[1].split("\n");
t[1]=t[1].filter(function(e){return $.trim(e).length>0});
for (i=0;i<t[1].length;i+=1) {
t[1][i]="{{Ct|f=100%|v=1|"+t[1][i]+"}}";
}
t[1]=t[1].join("\n");
scriviBox(t.join(""));
return false;
}
/*function altp() {
var t=sel()[1];
t[0]+="<poem>\n";
t[2]=$.trim(t[2])+"\n</poem>";
scriviBox(t.join(""));
cleanup();
return false;
}
function altp() {
cleanup();
cleanup();
var t=leggiBox();
if (t.indexOf("<poem>")===-1) {
t="<poem>\n"+$.trim(t);
t=t+"\n</poem>";
}
scriviBox(t);
$("#wpSave").click();
return false;
}*/
function altp() {
var s=sel();
var t=s[1];
t[1]=t[1].replace(/\n+/g," — ");
scriviBox(t.join(""));
return false;
}
shortcut.add("Alt+1",alt1);
shortcut.add("Alt+2",alt2);
shortcut.add("Ctrl+Alt+p",altp);
shortcut.add("Ctrl+Alt+4",alt4);
shortcut.add("Ctrl+Alt+n",note);
/*function nextImage() {
var image=$(".prp-page-image img");
var np=/djvu\/page(\d+)/.exec(image.attr("src"))[1];
image.attr("src",image.attr("src").replace("djvu/page"+np,"djvu/page"+(np*1+1)));
return }
shortcut.add("Ctrl+Alt+2",nextImage);
function prevImage() {
var image=$(".prp-page-image img");
var np=/djvu\/page(\d+)/.exec(image.attr("src"))[1];
image.attr("src",image.attr("src").replace("djvu/page"+np,"djvu/page"+(np*1-1)));
return }
shortcut.add("Ctrl+Alt+1",prevImage);*/
var appendr=function () {
var t=selection();
t[1]=t[1].replace(/ *\n/g,"\t");
scriviBox(t.join(""));
};
function rml() {
// eliminazione acapo che esclude sia i testi <poem> che le righe che iniziano con ";:#*" (liste html)
var editbox = document.getElementsByName('wpTextbox1')[0];
// fase 1: codifica
if (editbox.value.indexOf("{{rml") != -1) {
lista = produciLista(editbox.value, "{" + "{rml", "}}", 1);
for (i = 0; i <= lista.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + i + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(lista[i], marcatore);
}
}
// fase 2: elaborazione
editbox.value = editbox.value.replace(/([ivxl,0-9]{2,} [ivxl0-9,; ]+)/gi, ' {'+'{'+'rml|$1}}');
// fase 3: decodifica
if (editbox.value.indexOf("###0###") != -1) {
for (i = 0; i <= lista.length - 1; i = i + 1) {
marcatore = "###" + i + "###";
editbox.value = editbox.value.replace(marcatore, lista[i]);
}
}
}
// sectionBegin='<section begin="Della natura degli uomini" />';
// sectionEnd='<section end="Della natura degli uomini" />'
sectionBegin='{{ZbPensiero|';
sectionEnd='|noasc}}';
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newButton("tableM", "tableMaker()", "es","Trasforma in tabella wiki il codice copiaincollato da Excel (separatori di cella: tabulazioni; separatori di righe; a capo)");
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shortcut.add("Ctrl+Shift+5", function() {numeroRiga(2,5);});
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// shortcut.add("Alt+5", rimuoviPrimaRiga); // disabilitazione test
$("#mw-editbutton-codemirror").remove();
function iw() {
$(".quality0 input").click();
scriviBox("{"+"{Iwpage|la}}");
$("#wpSave").click();
return false;
}// </nowiki>
// shortcut.add("Alt+i",iw)
function guic() {
var testo=selection();
var testoSelect=testo[1];
// qui aggiungere regex
testoSelect=testoSelect.replace(/^p[.-][\t ]+(\d+)[\t ]+/gim,"|-\n|p. {{Pg|$1}}||" );
testoSelect=testoSelect.replace(/\n+[—-] T/,"\n\n— T");
// fine regex
testoSelect=testoSelect.replace("|-","{| class=table1");
testoSelect+="\n|}";
scriviBox(testo[0]+testoSelect+testo[2]);
return;
}
//newButton("x", "guic()", "es","formatta tabella");
importScript("Utente:Alex brollo/Allinea.js");
newButton("ItLa", "allinea(allineamento)", "es","allineamento it-la");
shortcut.add("Ctrl+Alt+x", function () {$("#findReplace_next").click();});
shortcut.add("Ctrl+Alt+k",function (){
var t=sel();
var spl=t[1][0].split("<"+"ref>");
var lst=spl.pop();
var name="pag"+/\d+$/m.exec(mw.config.get("wgPageName"))[0];
t[1][0]=spl.join("<"+"ref>")+"<"+"ref name="+name+">"+lst+"</ref>";
t[1][1]="<"+"ref follow="+name+">"+t[1][2];
t[1][2]="";
scriviSel(t[1]);
return false;
});
shortcut.add("Ctrl+Alt+y",newSections);
sistema_note=function() {
var testo=$('textarea')[1].value;
var nnote=testo.match(/^\d+\. /gm);
r=testo.split("\n");
if (r[9]!==""|| r[18]!==""||r[27]!==""||r[36]!=="") {
alert("strofe irregolari: correggi");
return;
}
else
if (nnote.length > 0) {
// console.log(nnote);
for (i=0; i<nnote.length; i+=1) {
nnote[i]=nnote[i].replace(". ","")*1;
nnote[i]=Math.floor((nnote[i]-1)/8+nnote[i]);
r[nnote[i]]+="<sup>nota</sup>";
}
}
scriviBox(r.join("\n"));
return false;
};
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Autore:Giovanni Francesco Gemelli Careri
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2026-07-30T08:59:25Z
Modafix
8534
/* Opere */
3868666
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Giovanni Francesco
| Cognome = Gemelli Careri
| Attività = giurista/avventuriero/viaggiatore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
=== Relazione delle Campagne d'Ungheria ===
* ''Relazione delle Campagne d'Ungheria'' (1689)
=== Viaggi per Europa ===
* ''Viaggi per Europa'' (1693)
** ''In Napoli, nella stamperia di Giacomo Raillard, 1693'' ([http://id.sbn.it/bid/AQ1E002461 SBN], [http://id.sbn.it/bid/LO1E021114 SBN])
** {{Testo|Viaggi per Europa|''In Napoli, presso Giuseppe Roselli, 1701-1704''}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu|''Parte prima'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1701}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, parte II, Napoli, Roselli, 1704.djvu|''Parte seconda'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1704}}
** ''In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, Seconda edizione, 1708'' ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107070 SBN])
*** Parte prima (1708) ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107073 SBN], [https://books.google.it/books?id=87xgQTYWdRgC GB], [https://books.google.it/books?id=lLlRAAAAcAAJ GB])
*** Parte seconda ([http://id.sbn.it/bid/TO0E110843 SBN ?])
** {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}} ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005646 SBN], [https://books.google.it/books?id=3sMo9WvXSKwC GB])
** ''In Napoli, nella stamperia di Felice Mosca, 1722'' ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005645 SBN])
*** Parte prima ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005827 SBN], [http://id.sbn.it/bid/RCAE019371 SBN], [https://books.google.it/books?id=Z30wrQv7HnUC GB], [https://books.google.it/books?id=bTPOoHTtOZkC GB])
*** Parte seconda ([http://id.sbn.it/bid/BA1E000510 SBN], [https://books.google.it/books?id=FcKw1m0eEoEC GB])
=== Giro del Mondo ===
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri'', Napoli, nella Stamperia di Giuseppe Roselli, 1699-1700 ([http://id.sbn.it/bid/RLZE009984 SBN], [http://id.sbn.it/bid/SBLE017148 SBN], [http://id.sbn.it/bid/BVEE040904 SBN])
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Parte prima contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Turchia}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. II|Parte seconda contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Persia}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. III|Parte terza contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Indostan}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. IV|Parte quarta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Cina}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. V|Parte quinta contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Isole Filippine}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. VI|Parte sesta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna}}
* ''Giro del mondo del dottor D. Gio. Francesco Gemelli Careri, In questa seconda edizione di molto accresciuto, e ricorretto, e di nuove figure adornato'', In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, 1708 ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003416 SBN])
** ''Parte prima contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003417 SBN], [https://books.google.it/books?id=plq2n3bp2GIC GB])
** ''Parte seconda contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003419 SBN], [https://books.google.it/books?id=Nw3up47zs9kC GB])
** ''Parte terza contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Indostan'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003420 SBN], [https://books.google.it/books?id=wdbK1KHeGXIC GB])
** ''Parte quarta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003421 SBN], [https://books.google.it/books?id=Wftcdx4r1H4C GB])
** ''Parte quinta contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'isole Filippine'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003422 SBN], [https://books.google.it/books?id=QqW2Ky_XN_QC GB])
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* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta, e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori, e loro opere'', Venezia, presso Giovanni Malachin, a spese di Giulio Maffei, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019224 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019230 SBN], [https://books.google.it/books?id=yi0DZ_oaUSIC GB])
** ''Tomo secondo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019235 SBN], [https://books.google.it/books?id=_GQtMyAVvx0C GB])
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** ''Tomo quarto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019251 SBN], [https://books.google.it/books?id=JyeRGFRpVUAC GB])
** ''Tomo quinto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'isole Filippine'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019252 SBN], [https://books.google.it/books?id=JHo64U7VF88C GB])
** ''Tomo sesto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019255 SBN], [https://books.google.it/books?id=7vJ00m4XuuYC GB])
** ''Tomo settimo contenente la prima parte de' viaggi per Europa divisati in varie lettere famigliari scritte al sig. consigliere Amato Danio'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019259 SBN], [https://books.google.it/books?id=18d7m_BVkcYC GB])
** ''Tomo ottavo contenente la seconda parte de' viaggi d'Europa, cioe la relazione di due campagne fatte dall'autore in Ungheria per mezzo di varie lettere a varie persone indirizzate'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019269 SBN])
** ''Tomo nono cioe aggiunta a' Viaggi di Europa ove si contiene spezialmente il viaggio della maesta di Carlo 3. da Vienna a Barcellona, e quanto e accaduto di piu notabile in guerra dalla morte del serenissimo Carlo 2. fino al presente'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019271 SBN])
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori e loro opere'', In Venezia, appresso Sebastiano Coleti, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/MILE005496 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006064 SBN])
** ''Tomo secondo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005497 SBN])
** ''Tomo terzo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'Indostan'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005556 SBN], [https://books.google.it/books?id=wJvdPivpFrEC GB])
** ''Tomo quarto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005559 SBN])
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** ''Tomo sesto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005502 SBN])
** ''Tomo settimo contenente la prima parte de' Viaggi per Europa divisati in varie lettere famigliari scritte al sig. consigliere Amato Danio'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005562 SBN])
** ''Tomo ottavo contenente la seconda parte de' viaggi d'Europa, cioe la relazione di due campagne fatte dall'autore in Ungheria per mezzo di varie lettere a varie persone indirizzate'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005565 SBN])
** ''Tomo nono, cioe aggiunta a Viaggi di Europa ove si contiene spezialmente il viaggio della Maestà di Carlo 3. da Vienna a Barcellona, e quanto è accaduto di più notabile in guerra dalla morte del Serenissimo Carlo 2. fino al presente'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006095 SBN], [https://books.google.it/books?id=JeFo10y5kwQC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false])
=== Poesie ===
* {{Testo|Ite ardenti sospiri al dolce loco}}
{{Sezione note}}
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/* Opere */
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wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Giovanni Francesco
| Cognome = Gemelli Careri
| Attività = giurista/avventuriero/viaggiatore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
=== Relazione delle Campagne d'Ungheria ===
* ''Relazione delle Campagne d'Ungheria'' (1689)
=== Viaggi per Europa ===
* ''Viaggi per Europa'' (1693)
** ''In Napoli, nella stamperia di Giacomo Raillard, 1693'' ([http://id.sbn.it/bid/AQ1E002461 SBN], [http://id.sbn.it/bid/LO1E021114 SBN])
** {{Testo|Viaggi per Europa|''In Napoli, presso Giuseppe Roselli, 1701-1704''}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu|''Parte prima'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1701}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, parte II, Napoli, Roselli, 1704.djvu|''Parte seconda'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1704}}
** ''In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, Seconda edizione, 1708'' ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107070 SBN])
*** Parte prima (1708) ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107073 SBN], [https://books.google.it/books?id=87xgQTYWdRgC GB], [https://books.google.it/books?id=lLlRAAAAcAAJ GB])
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** {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}} ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005646 SBN], [https://books.google.it/books?id=3sMo9WvXSKwC GB])
** ''In Napoli, nella stamperia di Felice Mosca, 1722'' ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005645 SBN])
*** Parte prima ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005827 SBN], [http://id.sbn.it/bid/RCAE019371 SBN], [https://books.google.it/books?id=Z30wrQv7HnUC GB], [https://books.google.it/books?id=bTPOoHTtOZkC GB])
*** Parte seconda ([http://id.sbn.it/bid/BA1E000510 SBN], [https://books.google.it/books?id=FcKw1m0eEoEC GB])
=== Giro del Mondo ===
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri'', Napoli, nella Stamperia di Giuseppe Roselli, 1699-1700 ([http://id.sbn.it/bid/RLZE009984 SBN], [http://id.sbn.it/bid/SBLE017148 SBN], [http://id.sbn.it/bid/BVEE040904 SBN])
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** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. VI|Parte sesta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna}}
* ''Giro del mondo del dottor D. Gio. Francesco Gemelli Careri, In questa seconda edizione di molto accresciuto, e ricorretto, e di nuove figure adornato'', In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, 1708 ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003416 SBN])
** ''Parte prima contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003417 SBN], [https://books.google.it/books?id=plq2n3bp2GIC GB])
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* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta, e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori, e loro opere'', Venezia, presso Giovanni Malachin, a spese di Giulio Maffei, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019224 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019230 SBN], [https://books.google.it/books?id=yi0DZ_oaUSIC GB])
** ''Tomo secondo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019235 SBN], [https://books.google.it/books?id=_GQtMyAVvx0C GB])
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** ''Tomo sesto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019255 SBN], [https://books.google.it/books?id=7vJ00m4XuuYC GB])
** ''Tomo settimo contenente la prima parte de' viaggi per Europa divisati in varie lettere famigliari scritte al sig. consigliere Amato Danio'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019259 SBN], [https://books.google.it/books?id=18d7m_BVkcYC GB])
** ''Tomo ottavo contenente la seconda parte de' viaggi d'Europa, cioe la relazione di due campagne fatte dall'autore in Ungheria per mezzo di varie lettere a varie persone indirizzate'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019269 SBN])
** ''Tomo nono cioe aggiunta a' Viaggi di Europa ove si contiene spezialmente il viaggio della maesta di Carlo 3. da Vienna a Barcellona, e quanto e accaduto di piu notabile in guerra dalla morte del serenissimo Carlo 2. fino al presente'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019271 SBN])
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori e loro opere'', In Venezia, appresso Sebastiano Coleti, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/MILE005496 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006064 SBN])
** ''Tomo secondo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005497 SBN])
** ''Tomo terzo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'Indostan'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005556 SBN], [https://books.google.it/books?id=wJvdPivpFrEC GB])
** ''Tomo quarto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005559 SBN])
** ''Tomo quinto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'isole Filippine'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006065 SBN])
** ''Tomo sesto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005502 SBN])
** ''Tomo settimo contenente la prima parte de' Viaggi per Europa divisati in varie lettere famigliari scritte al sig. consigliere Amato Danio'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005562 SBN])
** ''Tomo ottavo contenente la seconda parte de' viaggi d'Europa, cioe la relazione di due campagne fatte dall'autore in Ungheria per mezzo di varie lettere a varie persone indirizzate'' ([http://id.sbn.it/bid/MILE005565 SBN])
** ''Tomo nono, cioe aggiunta a Viaggi di Europa ove si contiene spezialmente il viaggio della Maestà di Carlo 3. da Vienna a Barcellona, e quanto è accaduto di più notabile in guerra dalla morte del Serenissimo Carlo 2. fino al presente'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006095 SBN], [https://books.google.it/books?id=JeFo10y5kwQC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false GB])
=== Poesie ===
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wikitext
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{{Autore
| Nome = Giovanni Francesco
| Cognome = Gemelli Careri
| Attività = giurista/avventuriero/viaggiatore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
=== Relazione delle Campagne d'Ungheria ===
* ''Relazione delle Campagne d'Ungheria'' (1689)
=== Viaggi per Europa ===
* ''Viaggi per Europa'' (1693)
** ''In Napoli, nella stamperia di Giacomo Raillard, 1693'' ([http://id.sbn.it/bid/AQ1E002461 SBN], [http://id.sbn.it/bid/LO1E021114 SBN])
** {{Testo|Viaggi per Europa|''In Napoli, presso Giuseppe Roselli, 1701-1704''}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu|''Parte prima'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1701}}
*** [[Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, parte II, Napoli, Roselli, 1704.djvu|''Parte seconda'']] {{smaller|- Napoli, Giuseppe Roselli, 1704}}
** ''In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, Seconda edizione, 1708'' ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107070 SBN])
*** Parte prima (1708) ([http://id.sbn.it/bid/TO0E107073 SBN], [https://books.google.it/books?id=87xgQTYWdRgC GB], [https://books.google.it/books?id=lLlRAAAAcAAJ GB])
*** Parte seconda ([http://id.sbn.it/bid/TO0E110843 SBN ?])
** {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}} ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005646 SBN], [https://books.google.it/books?id=3sMo9WvXSKwC GB])
** ''In Napoli, nella stamperia di Felice Mosca, 1722'' ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005645 SBN])
*** Parte prima ([http://id.sbn.it/bid/NAPE005827 SBN], [http://id.sbn.it/bid/RCAE019371 SBN], [https://books.google.it/books?id=Z30wrQv7HnUC GB], [https://books.google.it/books?id=bTPOoHTtOZkC GB])
*** Parte seconda ([http://id.sbn.it/bid/BA1E000510 SBN], [https://books.google.it/books?id=FcKw1m0eEoEC GB])
=== Giro del Mondo ===
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri'', Napoli, nella Stamperia di Giuseppe Roselli, 1699-1700 ([http://id.sbn.it/bid/RLZE009984 SBN], [http://id.sbn.it/bid/SBLE017148 SBN], [http://id.sbn.it/bid/BVEE040904 SBN])
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Parte prima contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Turchia}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. II|Parte seconda contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Persia}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. III|Parte terza contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Indostan}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. IV|Parte quarta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Cina}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. V|Parte quinta contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Isole Filippine}}
** {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. VI|Parte sesta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna}}
* ''Giro del mondo del dottor D. Gio. Francesco Gemelli Careri, In questa seconda edizione di molto accresciuto, e ricorretto, e di nuove figure adornato'', In Napoli, nella stamperia di Giuseppe Roselli, presso Francesco Antonio Perazzo, 1708 ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003416 SBN])
** ''Parte prima contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003417 SBN], [https://books.google.it/books?id=plq2n3bp2GIC GB])
** ''Parte seconda contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003419 SBN], [https://books.google.it/books?id=Nw3up47zs9kC GB])
** ''Parte terza contenente le cose più ragguardevoli vedute nell'Indostan'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003420 SBN], [https://books.google.it/books?id=wdbK1KHeGXIC GB])
** ''Parte quarta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003421 SBN], [https://books.google.it/books?id=Wftcdx4r1H4C GB])
** ''Parte quinta contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'isole Filippine'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003422 SBN], [https://books.google.it/books?id=QqW2Ky_XN_QC GB])
** ''Parte sesta contenente le cose più ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE003423 SBN], [https://books.google.it/books?id=irxW6m9AcgoC GB])
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta, e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori, e loro opere'', Venezia, presso Giovanni Malachin, a spese di Giulio Maffei, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019224 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019230 SBN], [https://books.google.it/books?id=yi0DZ_oaUSIC GB])
** ''Tomo secondo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Persia'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019235 SBN], [https://books.google.it/books?id=_GQtMyAVvx0C GB])
** ''Tomo terzo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'Indostan'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019249 SBN])
** ''Tomo quarto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Cina'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019251 SBN], [https://books.google.it/books?id=JyeRGFRpVUAC GB])
** ''Tomo quinto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nell'isole Filippine'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019252 SBN], [https://books.google.it/books?id=JHo64U7VF88C GB])
** ''Tomo sesto contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019255 SBN], [https://books.google.it/books?id=7vJ00m4XuuYC GB])
** ''Tomo settimo contenente la prima parte de' viaggi per Europa divisati in varie lettere famigliari scritte al sig. consigliere Amato Danio'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019259 SBN], [https://books.google.it/books?id=18d7m_BVkcYC GB])
** ''Tomo ottavo contenente la seconda parte de' viaggi d'Europa, cioe la relazione di due campagne fatte dall'autore in Ungheria per mezzo di varie lettere a varie persone indirizzate'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019269 SBN])
** ''Tomo nono cioe aggiunta a' Viaggi di Europa ove si contiene spezialmente il viaggio della maesta di Carlo 3. da Vienna a Barcellona, e quanto e accaduto di piu notabile in guerra dalla morte del serenissimo Carlo 2. fino al presente'' ([http://id.sbn.it/bid/UBOE019271 SBN])
* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori e loro opere'', In Venezia, appresso Sebastiano Coleti, 1719 ([http://id.sbn.it/bid/MILE005496 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006064 SBN])
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* ''Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri, Nuova edizione accresciuta, ricorretta e divisa in nove volumi. Con un indice de' viaggiatori e loro opere'', In Venezia, appresso Sebastiano Coleti, 1728 ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006082 SBN])
** ''Tomo primo contenente le cose piu ragguardevoli vedute nella Turchia'' ([http://id.sbn.it/bid/IEIE006084 SBN], [https://books.google.it/books?vid=IBNF:CF005653984&redir_esc=y GB])
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=== Poesie ===
* {{Testo|Ite ardenti sospiri al dolce loco}}
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Utente:Giaccai
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Giaccai
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wikitext
text/x-wiki
{{TOCright}}
sono anche su Wikipedia e Wikidata con l'utenza [https://it.wikipedia.org/wiki/Utente:Giaccai giaccai].
<br>
[[File:Simple bronze cup.svg|80px|miniatura|destra|3° premio Consorso 2018]]
;[[Utente:Giaccai/Sezione locale]]
;[[Utente:Giaccai/Libri caricati]]
;[[Utente:Giaccai/strumenti|Strumenti]]
*[[:Categoria:Scritture di donne]]
*[[Progetto:Scritture di donne]]
==Allievi==
* [https://fr.wikisource.org/wiki/Utilisatrice:Maria_Francesca_Vetrugno Maria Francesca Vetrugno] lavora su [https://fr.wikisource.org/wiki/Livre:Les_vies_des_plus_excellents_peintres,_sculpteurs,_et_architectes_01.djvu Vasari 1903]
* [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Leo.Cele Leonardo] lavora su
* [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Alessia_Palaia Alessia] lavora su [[Indice:Berchet, Giovanni – Scritti critici e letterari, 1912 – BEIC 1754878.djvu]]
===regole===
Leggere le seguenti due pagine
* [[Wikisource:Convenzioni_di_trascrizione]]
* [[Aiuto:Strumenti_per_la_rilettura]]
* [https://en.wikisource.org/wiki/Wikisource:Style_guide Style guide]
;link ad autori e titoli
Collegare gli autori alla loro pagina in Wikisource in questo modo:
<nowiki>{{AutoreCitato|Michele Leoni|Leoni}}</nowiki> dove il comando è '''<nowiki>{{Autore citato|</nowiki> ''' poi il nome dell'autore come compare in Wikisource '''|barra verticale''' e poi il nome come compare nel testo che non è detto sia sempre uguale . Vedere anche la pagina [[Template:AutoreCitato]]
Lo stesso per i libri citati vedi questa pagina [[Template:TestoCitato]]
;altro
* la riga sopra le note si crea inserendo questo comando nella sezione '''Piè di pagina '''il seguente comando <nowiki> {{rule|4em|l=4em}}</nowiki>
==Progetti==
* [[/per Elisabetta]]
* [[:w:Progetto:GLAM/Università di Firenze]]
** [[:w:Progetto:GLAM/Università di Firenze/Progetti/accessibilita|Progetto accessibilità]], Iniziato nel giugno 2023
*** [https://la.wikisource.org/wiki/Liber:Krueger,_Studemund_-_Gai_Institutiones,_Berolini,_1877.djvu Liber:Krueger, Studemund - Gai Institutiones, Berolini, 1877.djvu]
*** [https://etherpad.wikimedia.org/p/Susanna_Giaccai_Wikisource Pagina per appunti]
* [[/link per studenti]]
===Per Bologna===
;suggerimenti
* [[Indice:Canonici_-_Prospetto_biografico_delle_donne_italiane.djvu|Prospetto biografico delle donne italiane]], 1824
* [[Indice:Albini - Le nostre fanciulle.djvu|Le nostre fanciulle]], 1922
* [[Indice:Trattati del Cinquecento sulla donna, 1913 – BEIC 1949816.djvu|Trattati dei Conquecento sulla donna]], 1913
* [[Indice:L'arte della cucina, 1917.djvu|L'arte della cucina]], 1917
* [[Indice:De Mauri, L'amatore di oggetti d'arte e di curiosità.djvu|L'amatore di oggetti d'arte e di curiosità]], 1922
* [https://archive.org/search?query=Bologna&and%5B%5D=lending%3A%22is_readable%22&and%5B%5D=mediatype%3A%22texts%22&and%5B%5D=language%3A%22Italian%22 ricerca su Internet Archive con Bologna]
* Libri di [[/storia locale su Bologna]]
===Corpora===
;iniziato 2021
* [https://fr.wikisource.org/wiki/Wikisource:Projet_Lessico_Beni_culturali '''Wikisource'''. Progetto Corpora in francese]
* [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:WikiProject_Italy/GLAM/Universit%C3%A0_di_Firenze/Corpora Wikidata:WikiProject Italy/GLAM/Università di Firenze/Corpora]]
* [https://en.wikisource.org/wiki/Index:Vasari_-_Lives_of_the_Most_Excellent_Painters,_Sculptors,_and_Architects,_volume_1.djvu Vasari in inglese]
==Progetto per BNCF==
;ipotesi di progetto
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec la BnF]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec la BnF - remplacés par autre source]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec BAnQ]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec les Archives départementales des Alpes-Maritimes]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec les Archives nationales (France)]]
==note in pagine diverse==
* note in questa pagina [[Pagina:LadonnafiorentinaDel Lungo.djvu/20]]
== Da AlexBrollo ==
===Note ===
Passo 1: inserire ogni nota in una section, che ha per nome il numero della nota. Ogni nota deve essere separata dalla successiva con una riga vuota. Se la nota continua su più pagine, ogni pezzo deve essere incluso in una section con lo stesso nome. Quindi tutti i pezzi della nota (1) sono inclusi in una section "1" (parecchie pagine dalla fine 220 della all'inizio della 227). La nota (2) invece è tutta nella pagina 227.
Passo 2: Il segnaposto della nota (1) è in pagina 21; quello delle nota 2 e 3 in pagina 25. Vediamo le 2 e 3 che sono più semplici. Sostituisci il segnaposto (2) con questo codice:<nowiki> <ref>{{nsb|mds|227|2}}</ref> </nowiki>dove mds è una sigla per il libro; 227 è la pagina; 2 è il numero della nota. Per la nota 3 il codice quindi sarà <nowiki><ref>{{nsb|mds|227|3}}</ref></nowiki>.
Note spezzate in più pagine: elencare dentro il ref un template per ogni pagina che contiene un pezzo della nota. Quindi per la nota (1): <nowiki><ref>{{nsb|mds|220|1}} {{nsb|mds|221|1}} {{nsb|mds|222|1}} {{nsb|mds|223|1}} {{nsb|mds|224|1}} {{nsb|mds|225|1}} {{nsb|mds|226|1}} {{nsb|mds|227|1}}</ref></nowiki> (è un caso limite... raramente ci sono note così lunghe!) Nota: dentro il testo delle note i paragrafi non si possono dividere con una riga bianca... non funziona. Ma vedi la soluzione in pagina 220: un tag br, seguito da un template gap.
Come funzia il template? Semplicemente transclude dentro un normale ref una o più section marcate con il numero della nota. Quante al massimo? Non c'è un massimo :-)
Alex brollo (disc.). 11:54, 16 mar 2025 (CET)Rispondi
=== come creare la pagina indice ===
https://en.wikisource.org/wiki/Page_talk:Vasari_-_Lives_of_the_Most_Excellent_Painters,_Sculptors,_and_Architects,_volume_3.djvu/9#c-Alex_brollo-20230412073300-Alex_brollo-20230412055300#Suggerimenti (per Giaccai)
==Utilities==
*[https://en.wikisource.org/wiki/User:Alex_brollo/PersonalTools Alex_brollo/PersonalTools]
** inserire nella propria pagina '''common.js''' questa istruzione '''<nowiki>importScript("User:Alex brollo/PersonalTools.js");</nowiki>'''
* [[Utente:Alex brollo/Appunti di formattazione]]
*[[Aiuto:Glossario]]
*[[Wikisource:Attrezzi]]
*[[Wikisource:Lavoro sporco]]
*[[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
*[[Aiuto:Strumenti per la rilettura]]
*[[Aiuto:Caratteristiche di Wikisource]]
==guide e istruzioni==
* link a Wikidata '''<nowiki>{{Wl|QID|testo}}</nowiki>''' a Wikipedia '''<nowiki>{{w|nome voce|nome nel testo}}</nowiki>'''
* [[Aiuto:Aiuto]]
* [[Aiuto:Formattazione complessa]]
* [[:Categoria:Template strumenti di layout per i testi]]
* [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
* [[Categoria:Template strumenti di layout per i testi]]
* [[Aiuto:Note]]
* [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo]]
* [[Aiuto:Guida_alla_pubblicazione_di_un_testo/Creare_la_pagina_indice]]
* [[Utente:Giaccai/Sandbox/esempi|Libri per categoria]]
* [[Utente:Giaccai/Sandbox/Manuale|Manuale]]
* [[Discussioni_utente:Luigi62#Educazione_della_donne]] suggerimenti sulla formattazione
* Caricamenti in [[/Commons]]
* blocco centrato <nowiki>{{Blocco centrato|<poem>
{{smaller|«Nos pères sur ce point etaient gens bien sensés
Qui disaient qu' une femme en sait toujours assez»}}</nowiki><br>
* blocco in basso vedi [[Pagina:Novissima.djvu/8|esempio]]
</poem>}}</nowiki>
* Capolettera con immagine [[Pagina:Rosselli_-_Epulario,_1643.djvu/5]]
* Riga sopra le note <nowiki>{{rule|4em|l=4em}}<references/></nowiki>
===indentazione complessa===
;[[Template:Colonna|colonne]]
'''<nowiki>{{Colonna}}, {{AltraColonna}}, {{FineColonna}}</nowiki>'''
===linea===
vedi [[Template:Rule/doc]]
<nowiki><center><hr width=30%></center></nowiki> produce questo:
<center><hr width=60%></center>
oppure
<nowiki>{{rule|50em}}</nowiki> produce questo:
{{rule|50em}}
oppure
mettere quattro lineette es.
----
; linea doppia
nell'ntestazione mettere riga=2
;linea prima della nota
'''NON metterla'''
<nowiki>{{rule|4em|l=2em}}</nowiki>
esempio
{{rule|4em|l=2em}}
; linea punteggiata
''<nowiki>{{RigaPunteggiata|27}}</nowiki>'' {{RigaPunteggiata|27}}
;interlinea
usare {'''line-height''':1.5; }
oppure creare uno stile ccs come questo [[Indice:Lorenzoni_Cadore_1907.djvu/styles.css]]
===spaziatura===
<nowiki>{{ct|f=110%|t=1|v=.5|w=4px|L=6px|'''titolo di paragrafo.'''}}</nowiki>
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===dimensione carattere===
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===Capolettera===
usare il [[template:capolettera]] preceduto da una riga vuota
E' meglio usare Gioconda (icona visibile in EIS con l'immagine de La Gioconda es:
* [[Pagina:Guido_Carocci,_Il_ghetto_di_Firenze.djvu/17]]
* [[Pagina:Luigi_di_San_Giusto_-_Gaspara_Stampa.djvu/13]]
Alex rollo, in presenza di una lettera immagine, mi suggerisce di fare così [[Discussioni pagina:Corrado Ricci, L'arte dei bambini.djvu/13]] https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Corrado_Ricci,_L%27arte_dei_bambini.djvu/13
===Indice===
* [[Template:VoceIndice]] '''non usare RigaIndice''' è obsoleto
;esempi
* [[Pagina:Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2.pdf/7]]
* [[Pagina:Alpi_e_Appenini.djvu/9]] indice autore - titolo in colonna
* [[Pagina:In_Guittalemme_-_(il_paese_dei_comici_disperati)_(IA_inguittalemmeilp02libe).pdf/325]]
====indici da sistemare====
* https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Lavitafiorentina00imbe.djvu/341
====Indici con colonne====
* usare <nowiki>{{gap|.6em}}</nowiki> per fare gli spazi vuoti vedi [[Pagina:AA. VV. – Opuscoli e lettere di riformatori italiani del Cinquecento, Vol. II, 1927 – BEIC 1889291.djvu/294|questo indice]]
* oppure usare <nowiki>{{Vi|larghezzap=40|laghezzas=100|aligns=left|sezione=II.|titolo={{gap|2em}}»{{gap|3em}}»{{gap|1.5em}}Ioanni Sinapio|pagina=» 172}}</nowiki> vedi stesso esempio di sopra
==Indice con pagine linkate==
* [[Pagina:Canti_(Sole).pdf/428]]
===indentazione===
;in [[Template:VoceIndice]]
* <nowiki>| indentazione=: allineamento della prima riga del titolo, positivo o negativo (per default em : 0).</nowiki>
;per i paragrafi usare
<nowiki>{{indentatura|5em}}</nowiki>
{{indentatura|5em}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
<nowiki>{{indentatura}}</nowiki>
{{indentatura}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
<nowiki>{{indentatura|-8em}}</nowiki>
{{indentatura|8em}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
<br>
==Blocco==
;[[Template:Blocco centrato]]
<nowiki>{{Blocco centrato|testo testo }}</nowiki> e rientro e testo al 70%
{{Blocco centrato|{{indentatura}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit |l=70%}}
; blocco caratteri piccoli indentato
<nowiki>{{smaller block|testo testo }}{{Indentatura}} </div> </nowiki>
{{smaller block|{{Indentatura}}Un risveglio gelato — Avventure notturne — Orsiere e Serre Celette. — I Chàlets d’Argueil — La mamma della guida — L’occhio all’ingiro. — Un saluto alle Termopili d’Italia — Il Colle d’Arquer — La flora dell’Assietta.}}</div>
<br>
;blocco in basso
vedi [[Pagina:Novissima.djvu/8|questa pagina]]
==libri di esempio==
* esempio [[Pagina:LadonnafiorentinaDel Lungo.djvu/13]] blocchi centrati larghezza rodotta
* esempio '''indentazione''' [[Pagina:Studi_storici_sul_centro_di_Firenze_1889.djvu/18]] riga indentata
* esempio '''indentazione complessa''' [[Pagina:Giuseppe Aliani, Educazione della donne 1922.djvu/169]]
* INDICE con indentazione [[Pagina:Lettere_d%27una_viaggiatrice_-_Serao,_1908.djvu/486]]
* [[Pagina:Della_costruzione_di_altri_ponti_sull%27Arno.djvu/24]] blocco allineato a destra
* [[Pagina:Giuseppe_Aliani,_Educazione_della_donne_1922.djvu/7]] blocco centrato a caratteri piccoli - uso di <nowiki>{{Type|xxxx}}</nowiki>
* [[Pagina:Alpi_e_Appenini.djvu/19]] - indentatura diverse con <nowiki>'''{{spazi|8}}'''</nowiki>
* [[Pagina:Chi l'ha detto.djvu/833]] indice su due colonne
===allineamento paragragi===
*a destra
{{A destra|{{smaller|''ad'' {{Sc|Arturo Farinelli}}.}}|2em}}
<nowiki>{{A destra|{{smaller|''ad'' {{Sc|Arturo Farinelli}}.}}|2em}}</nowiki>
* piccolo rientro
usare i due punti come in discussione.<br>
es- testo testo testo testo testo testo testo testo
::testo testo testo testo testo
:::testo testo testo testo testo
===note===
* [[Aiuto:Come aggiungere le note]]
* [[Template:Nota separata]] se le note sono in altra pagina (a fondo libro)
* all'inizio del capitolo mettere<nowiki> <section begin="s1"/></nowiki>
* le note vanno scritte così: <nowiki>{{Nota separata|Pagina:Studi storici sul centro di Firenze 1889.djvu/29|1}}</nowiki>
* all'inizio spazio note incollare questo <nowiki><includeonly>
{{Sezione note}}</includeonly><section end="s1" />
{{rule|4em|t=1|v=2}}
{{Smaller block}} </nowiki>
* il numero della nota va seguito da <nowiki>(1) <section begin="1" /></nowiki>
* alla fine della nota incollate <nowiki> <section end="1" /> </nowiki>
;nota che segue nella pagina successiva
* [[Pagina:Storia_della_venerabile_arciconfraternita_della_Misericordia_1871.djvu/9|esempio]]
==Mie sezioni==
* [[/Libri su Firenze]]
* [[/Storia sociale|storia sociale]]
* [[Progetto: Toscana|progetto: Sezione locale]]
* [[Utente:Giaccai/Scritture di donne|Scritture di donne]]
* [[Utente:Giaccai/femminismo|Testi femministi]]
* [[Utente:Giaccai/Progetto_Manuale|Progetto manuale]]
* [[/Tipologia materiali]]
* [[Utente:Giaccai/Altro|Altro]]
==progetti di biblioteche==
* [[Wikisource:Collaborazioni]]
;Internet Archive
* [https://archive.org/details/bncfirenze collezione BNCF]
* [https://archive.org/details/bibliotecalazzerini Biblioteca Lazzerini]
==Appunti==
* Fonti [http://www.opal.unito.it/psixsite/default.aspx UNITO libri digitai]
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Women_of_Italy
** https://it.wikisource.org/wiki/Progetto:Testi_scientifici/Scientia/Elenco_autori_PD#Elenco_autori_in_pubblico_dominio
**[[Discussioni_utente:Alex_brollo#da_Internet_Archive|Scaricare da InternetArchive]]
==testi da valutare==
** [https://archive.org/download/Suegiperlapiazzadipescia00ricciarelli Su e giù per la piazza di Pescia] no djvu
** [Libri in italiano da IA https://archive.org/search.php?query=mediatype%3A%28texts%29&&and[]=languageSorter%3A"Italian"]
** [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ANicolae_Iorga_-_Storia_dei_Romeni_e_della_loro_civilt%C3%A0.pdf&page=1 Storia dei Romeni]
** [https://archive.org/details/ilcomunedisancas00caro/page/n5 Il comune di San Casciano] , 1892
** [https://archive.org/details/alpieappenninias00cava Alpi e Appennini : ascensioni, escursioni e descrizioni : illustrate con 69 incisioni e 2 carte geografiche], 1885
** [ https://archive.org/details/firenzecapitale00pescgoog Firenze capitale (1865-1870): dagli appunti di un ex-cronista by Ugo Pesci 1904
** [https://archive.org/details/bub_gb_gkn3zrXkJPUC Delle terme porrettane] di Ferdinando Bassi, 1768 confrontare con [https://archive.org/details/bub_gb_mQ7hHHVYtqkC altra digitalizz]
** [https://archive.org/details/vegetazionedeimo00bert Vegetazione dei monti di Porretta e dei suoi prodotti vegetali], by Bertoloni, Giuseppe, 1867
** [https://archive.org/details/notizieintornoal1865bert Notizie intorno alle piante spontanee dei monti Porrettani] di Bertoloni, Giuseppe, 1865
** [https://archive.org/details/bub_gb_OvwbVA9iRvYC Terapeja speciale delle acque termali porrettane e sulla natura], e qualità della cosi detta acqua della Porretta Vecchia del dottor Gio. Battista Lanzerini attual direttore alle dette terme, 1824
** [https://archive.org/details/bub_gb_OGSvxaK_lG4C Relazione del sindaco Ubaldino Peruzzi] al Consiglio comunale di Firenze nell'adunanza del 16 dicembre 1870
** [https://archive.org/details/storiadelteatroi00chiauoft Storia del teatro in Pistoia dalle origini alla fine del sec. XVIII]. 1913
** [https://archive.org/details/guidadipistoiap00tologoog Guida di Pistoia per gli amanti delle belle arti], 1821
** [https://archive.org/details/pistoianellesueo00gigl Pistoia nelle sue opere d'ate], 1904
** [https://archive.org/details/bibliotecafemmin00ferruoft Biblioteca femminile italiana, raccolta, posseduta e descritta dal conte Pietro Leopoldo Ferri padovano], 1842
** [https://archive.org/details/relazionedefeno01savigoog terremoti in Toscana]
** [https://archive.org/details/a02lasettimana01serauoft La Settimana di Serao, Matilde], 1902, rivista
** https://archive.org/details/PanoramaDellArteRadiofonicaRocca
** https://archive.org/details/SeraoSaperVivere
** https://archive.org/details/KircherbergerRelativita
** https://archive.org/details/sangennaronella00seragoog San Gennario nella leggenda e nella vita by Matilde Serao,1909
** https://archive.org/details/SoaveAbecedario, 1877, Abecedario 1877
** https://archive.org/details/RossiManualeDelProfumiere1902, Manuale del profumiere, 1902
** https://archive.org/details/2874323upenn Manuale elemantare della guerra, 1914-18
** https://archive.org/details/larchivistamanu00taddgoog L'archivista. Manuale pratico 1906, difettoso cercare altra copia
** https://archive.org/details/manualedelcacci00frangoog Manuale del cacciatore 1893
** https://archive.org/details/manualedelmacell00lanc Manuale del macellaio e del pizzicagnolo, Torino 1892
** https://archive.org/details/ColomboNariManualeDeiGiuochiDiPrestigioECalcoloColleCarte1905 Manuale dei giochi di prestigio, 1905
** https://archive.org/details/bub_gb_T30E674aNfcC Manuale di educazione infantile 1867
** https://archive.org/details/bub_gb_mvuzlS40vBMC Manuale dell'uomo onesto, 1959
** https://archive.org/details/manualedartedeco00mela Manuale dell'arte decoratova 1907
** https://archive.org/details/bub_gb_5KwxE5z7dkEC Manuale teorico pratico dei lavori femminili, 1873
** https://archive.org/details/bub_gb_eslezUgRWxsC Nuova manuale delle figlie di Maria immacolata, 1869
** https://archive.org/details/pistoiaeilsuoter00tigr?q=Pescia Pescia
** https://archive.org/details/lastoriadipescia00stia?q=Pescia La storia di Pescia nella vita privata 1903
** https://archive.org/stream/cennibiograficid00ansa#page/n3/mode/2up/search/Giaccai Personaggi illustri della città di Pewscia, 1872
** https://archive.org/details/pistoiaeilsuoter00tigr?q=Pescia Pescia e i souoi dintorni Guida per il forestiero, 1853
** https://archive.org/details/bub_gb_1OtrkB-lvDYC/page/n1 Luigi Paserini, Storia degli stabilimenti di beneficienza e di istruzione a Fienze, Le Monnier 1853
** https://archive.org/details/bub_gb_vIqStF7pqLkC/page/9/mode/1up Regole per la toscana favella dichiarate per la piu stretta, e piu larga osservanza in dialogo tra maestro, e scolare.
** https://archive.org/details/b28066716/page/3/mode/1up Lombroso La donna La donna delinquente : la prostituta e la donna normale
** https://archive.org/details/marinetti-zang-tumb-tuuum-adrianopoli-ottobre-1912-parole-in-liberta-1914/page/16/mode/2up Marinetti
** https://archive.org/details/firenze-ai-tempi-di-dante/page/626/mode/2up Davidsohn Firenze ai tempii di Dante
** https://archive.org/details/t.-signorini-caricaturisti-e-caricaturati-1893/page/60/mode/2up Caricaturisti
** https://archive.org/details/weininger-sesso-carattere/page/n5/mode/1up Sesso e carattere
*+ https://archive.org/details/bub_gb_AtziXrGvgFgC/page/154/mode/1up Esposizione italiana agraria, industriale e artistica tenuta in Firenze nel 1861
** https://archive.org/details/bub_gb_Rf_QVsjgjocC/page/131/mode/1up Viaggi di Pietro della Valle, il pellegrino : descritti da lui medesimo
** https://archive.org/details/barth-osteria-guida-spirituale/page/5/mode/1up Guida spirituale delle osterie italiane
** https://archive.org/details/bub_gb_GkMdGgHYNvcC/page/n13/mode/2up Un romanzo in vapore da Firenze a Livorno di Carlo Lorenzini by Carlo Collodi
** https://archive.org/details/LaMetaDelMondo126illustrazioni14tavole/0017.jpg La metà del mondo vista da un'automobile : 126 illustrazioni e 14 tavole
by Luigi Barzini 1929
==collaborazioni==
;Università di Firenze
* [[Utente:Elisabetta Bosi]], UNIFI
* [[Utente:CantiniLoris]], UNIFI
==Testi presenti su Wikisource==
* [[:Categoria:Canti_storici]], da classificare quelli fuori cat. specifica
==aiuti==
* [[:Categoria:Linee_guida]]
* [[Discussioni_utente:Alex_brollo#aiuto_per_note|aiuto per note]]
* Convertire un PDF in DJVU https://pdf2djvu.com/it/
o84q4y1w0od9iu0g573jfgr015s2st0
3868628
3868627
2026-07-30T07:17:04Z
Giaccai
13220
3868628
wikitext
text/x-wiki
{{TOCright}}
sono anche su Wikipedia e Wikidata con l'utenza [https://it.wikipedia.org/wiki/Utente:Giaccai giaccai].
<br>
[[File:Simple bronze cup.svg|80px|miniatura|destra|3° premio Consorso 2018]]
;[[Utente:Giaccai/Sezione locale]]
;[[Utente:Giaccai/Libri caricati]]
;[[Utente:Giaccai/strumenti|Strumenti]]
*[[:Categoria:Scritture di donne]]
*[[Progetto:Scritture di donne]]
==Allievi==
* [https://fr.wikisource.org/wiki/Utilisatrice:Maria_Francesca_Vetrugno Maria Francesca Vetrugno] lavora su [https://fr.wikisource.org/wiki/Livre:Les_vies_des_plus_excellents_peintres,_sculpteurs,_et_architectes_01.djvu Vasari 1903]
* [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Leo.Cele Leonardo] lavora su
* [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Alessia_Palaia Alessia] lavora su [[Indice:Berchet, Giovanni – Scritti critici e letterari, 1912 – BEIC 1754878.djvu]]
===regole===
Leggere le seguenti due pagine
* [[Wikisource:Convenzioni_di_trascrizione]]
* [[Aiuto:Strumenti_per_la_rilettura]]
* [https://en.wikisource.org/wiki/Wikisource:Style_guide Style guide]
;link ad autori e titoli
Collegare gli autori alla loro pagina in Wikisource in questo modo:
<nowiki>{{AutoreCitato|Michele Leoni|Leoni}}</nowiki> dove il comando è '''<nowiki>{{Autore citato|</nowiki> ''' poi il nome dell'autore come compare in Wikisource '''|barra verticale''' e poi il nome come compare nel testo che non è detto sia sempre uguale . Vedere anche la pagina [[Template:AutoreCitato]]
Lo stesso per i libri citati vedi questa pagina [[Template:TestoCitato]]
;altro
* la riga sopra le note si crea inserendo questo comando nella sezione '''Piè di pagina '''il seguente comando <nowiki> {{rule|4em|l=4em}}</nowiki>
==Progetti==
* [[/per Elisabetta]]
* [[:w:Progetto:GLAM/Università di Firenze]]
** [[:w:Progetto:GLAM/Università di Firenze/Progetti/accessibilita|Progetto accessibilità]], Iniziato nel giugno 2023
*** [https://la.wikisource.org/wiki/Liber:Krueger,_Studemund_-_Gai_Institutiones,_Berolini,_1877.djvu Liber:Krueger, Studemund - Gai Institutiones, Berolini, 1877.djvu]
*** [https://etherpad.wikimedia.org/p/Susanna_Giaccai_Wikisource Pagina per appunti]
* [[/link per studenti]]
===Per Bologna===
;suggerimenti
* [[Indice:Canonici_-_Prospetto_biografico_delle_donne_italiane.djvu|Prospetto biografico delle donne italiane]], 1824
* [[Indice:Albini - Le nostre fanciulle.djvu|Le nostre fanciulle]], 1922
* [[Indice:Trattati del Cinquecento sulla donna, 1913 – BEIC 1949816.djvu|Trattati dei Conquecento sulla donna]], 1913
* [[Indice:L'arte della cucina, 1917.djvu|L'arte della cucina]], 1917
* [[Indice:De Mauri, L'amatore di oggetti d'arte e di curiosità.djvu|L'amatore di oggetti d'arte e di curiosità]], 1922
* [https://archive.org/search?query=Bologna&and%5B%5D=lending%3A%22is_readable%22&and%5B%5D=mediatype%3A%22texts%22&and%5B%5D=language%3A%22Italian%22 ricerca su Internet Archive con Bologna]
* Libri di [[/storia locale su Bologna]]
===Corpora===
;iniziato 2021
* [https://fr.wikisource.org/wiki/Wikisource:Projet_Lessico_Beni_culturali '''Wikisource'''. Progetto Corpora in francese]
* [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:WikiProject_Italy/GLAM/Universit%C3%A0_di_Firenze/Corpora Wikidata:WikiProject Italy/GLAM/Università di Firenze/Corpora]]
* [https://en.wikisource.org/wiki/Index:Vasari_-_Lives_of_the_Most_Excellent_Painters,_Sculptors,_and_Architects,_volume_1.djvu Vasari in inglese]
==Progetto per BNCF==
;ipotesi di progetto
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec la BnF]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec la BnF - remplacés par autre source]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec BAnQ]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec les Archives départementales des Alpes-Maritimes]]
* [[:fr:Catégorie:Ouvrages issus du partenariat avec les Archives nationales (France)]]
==note in pagine diverse==
* note in questa pagina [[Pagina:LadonnafiorentinaDel Lungo.djvu/20]]
== Da AlexBrollo ==
===Note ===
Passo 1: inserire ogni nota in una section, che ha per nome il numero della nota. Ogni nota deve essere separata dalla successiva con una riga vuota. Se la nota continua su più pagine, ogni pezzo deve essere incluso in una section con lo stesso nome. Quindi tutti i pezzi della nota (1) sono inclusi in una section "1" (parecchie pagine dalla fine 220 della all'inizio della 227). La nota (2) invece è tutta nella pagina 227.
Passo 2: Il segnaposto della nota (1) è in pagina 21; quello delle nota 2 e 3 in pagina 25. Vediamo le 2 e 3 che sono più semplici. Sostituisci il segnaposto (2) con questo codice:<nowiki> <ref>{{nsb|mds|227|2}}</ref> </nowiki>dove mds è una sigla per il libro; 227 è la pagina; 2 è il numero della nota. Per la nota 3 il codice quindi sarà <nowiki><ref>{{nsb|mds|227|3}}</ref></nowiki>.
Note spezzate in più pagine: elencare dentro il ref un template per ogni pagina che contiene un pezzo della nota. Quindi per la nota (1): <nowiki><ref>{{nsb|mds|220|1}} {{nsb|mds|221|1}} {{nsb|mds|222|1}} {{nsb|mds|223|1}} {{nsb|mds|224|1}} {{nsb|mds|225|1}} {{nsb|mds|226|1}} {{nsb|mds|227|1}}</ref></nowiki> (è un caso limite... raramente ci sono note così lunghe!) Nota: dentro il testo delle note i paragrafi non si possono dividere con una riga bianca... non funziona. Ma vedi la soluzione in pagina 220: un tag br, seguito da un template gap.
Come funzia il template? Semplicemente transclude dentro un normale ref una o più section marcate con il numero della nota. Quante al massimo? Non c'è un massimo :-)
Alex brollo (disc.). 11:54, 16 mar 2025 (CET)Rispondi
=== come creare la pagina indice ===
https://en.wikisource.org/wiki/Page_talk:Vasari_-_Lives_of_the_Most_Excellent_Painters,_Sculptors,_and_Architects,_volume_3.djvu/9#c-Alex_brollo-20230412073300-Alex_brollo-20230412055300#Suggerimenti (per Giaccai)
==Utilities==
*[https://en.wikisource.org/wiki/User:Alex_brollo/PersonalTools Alex_brollo/PersonalTools]
** inserire nella propria pagina '''common.js''' questa istruzione '''<nowiki>importScript("User:Alex brollo/PersonalTools.js");</nowiki>'''
* [[Utente:Alex brollo/Appunti di formattazione]]
*[[Aiuto:Glossario]]
*[[Wikisource:Attrezzi]]
*[[Wikisource:Lavoro sporco]]
*[[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
*[[Aiuto:Strumenti per la rilettura]]
*[[Aiuto:Caratteristiche di Wikisource]]
==guide e istruzioni==
* link a Wikidata '''<nowiki>{{Wl|QID|testo}}</nowiki>''' a Wikipedia '''<nowiki>{{w|nome voce|nome nel testo}}</nowiki>'''
* [[Aiuto:Aiuto]]
* [[Aiuto:Formattazione complessa]]
* [[:Categoria:Template strumenti di layout per i testi]]
* [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
* [[Categoria:Template strumenti di layout per i testi]]
* [[Aiuto:Note]]
* [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo]]
* [[Aiuto:Guida_alla_pubblicazione_di_un_testo/Creare_la_pagina_indice]]
* [[Utente:Giaccai/Sandbox/esempi|Libri per categoria]]
* [[Utente:Giaccai/Sandbox/Manuale|Manuale]]
* [[Discussioni_utente:Luigi62#Educazione_della_donne]] suggerimenti sulla formattazione
* Caricamenti in [[/Commons]]
* blocco centrato <nowiki>{{Blocco centrato|<poem>
{{smaller|«Nos pères sur ce point etaient gens bien sensés
Qui disaient qu' une femme en sait toujours assez»}}</nowiki><br>
* blocco in basso vedi [[Pagina:Novissima.djvu/8|esempio]]
</poem>}}</nowiki>
* Capolettera con immagine [[Pagina:Rosselli_-_Epulario,_1643.djvu/5]]
* Riga sopra le note <nowiki>{{rule|4em|l=4em}}<references/></nowiki>
===indentazione complessa===
;[[Template:Colonna|colonne]]
'''<nowiki>{{Colonna}}, {{AltraColonna}}, {{FineColonna}}</nowiki>'''
===linea===
vedi [[Template:Rule/doc]]
<nowiki><center><hr width=30%></center></nowiki> produce questo:
<center><hr width=60%></center>
oppure
<nowiki>{{rule|50em}}</nowiki> produce questo:
{{rule|50em}}
oppure
mettere quattro lineette es.
----
; linea doppia
nell'ntestazione mettere riga=2
;linea prima della nota
'''NON metterla'''
<nowiki>{{rule|4em|l=2em}}</nowiki>
esempio
{{rule|4em|l=2em}}
; linea punteggiata
''<nowiki>{{RigaPunteggiata|27}}</nowiki>'' {{RigaPunteggiata|27}}
;interlinea
usare {'''line-height''':1.5; }
oppure creare uno stile ccs come questo [[Indice:Lorenzoni_Cadore_1907.djvu/styles.css]]
===spaziatura===
<nowiki>{{ct|f=110%|t=1|v=.5|w=4px|L=6px|'''titolo di paragrafo.'''}}</nowiki>
{{ct|f=110%|t=1|v=.5|w=4px|L=20px|'''titolo di paragrafo.'''}}
===dimensione carattere===
<nowiki><font size=5>H</font></nowiki>
<font size=5>H</font>
===Capolettera===
usare il [[template:capolettera]] preceduto da una riga vuota
E' meglio usare Gioconda (icona visibile in EIS con l'immagine de La Gioconda es:
* [[Pagina:Guido_Carocci,_Il_ghetto_di_Firenze.djvu/17]]
* [[Pagina:Luigi_di_San_Giusto_-_Gaspara_Stampa.djvu/13]]
Alex rollo, in presenza di una lettera immagine, mi suggerisce di fare così [[Discussioni pagina:Corrado Ricci, L'arte dei bambini.djvu/13]] https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Corrado_Ricci,_L%27arte_dei_bambini.djvu/13
===Indice===
* [[Template:VoceIndice]] '''non usare RigaIndice''' è obsoleto
;esempi
* [[Pagina:Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2.pdf/7]]
* [[Pagina:Alpi_e_Appenini.djvu/9]] indice autore - titolo in colonna
* [[Pagina:In_Guittalemme_-_(il_paese_dei_comici_disperati)_(IA_inguittalemmeilp02libe).pdf/325]]
====indici da sistemare====
* https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Lavitafiorentina00imbe.djvu/341
====Indici con colonne====
* usare <nowiki>{{gap|.6em}}</nowiki> per fare gli spazi vuoti vedi [[Pagina:AA. VV. – Opuscoli e lettere di riformatori italiani del Cinquecento, Vol. II, 1927 – BEIC 1889291.djvu/294|questo indice]]
* oppure usare <nowiki>{{Vi|larghezzap=40|laghezzas=100|aligns=left|sezione=II.|titolo={{gap|2em}}»{{gap|3em}}»{{gap|1.5em}}Ioanni Sinapio|pagina=» 172}}</nowiki> vedi stesso esempio di sopra
==Indice con pagine linkate==
* [[Pagina:Canti_(Sole).pdf/428]]
===indentazione===
;in [[Template:VoceIndice]]
* <nowiki>| indentazione=: allineamento della prima riga del titolo, positivo o negativo (per default em : 0).</nowiki>
;per i paragrafi usare
<nowiki>{{indentatura|5em}}</nowiki>
{{indentatura|5em}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
<nowiki>{{indentatura}}</nowiki>
{{indentatura}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
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{{indentatura|8em}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit </div>
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==Blocco==
;[[Template:Blocco centrato]]
<nowiki>{{Blocco centrato|testo testo }}</nowiki> e rientro e testo al 70%
{{Blocco centrato|{{indentatura}}Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit |l=70%}}
; blocco caratteri piccoli indentato
<nowiki>{{smaller block|testo testo }}{{Indentatura}} </div> </nowiki>
{{smaller block|{{Indentatura}}Un risveglio gelato — Avventure notturne — Orsiere e Serre Celette. — I Chàlets d’Argueil — La mamma della guida — L’occhio all’ingiro. — Un saluto alle Termopili d’Italia — Il Colle d’Arquer — La flora dell’Assietta.}}</div>
<br>
;blocco in basso
vedi [[Pagina:Novissima.djvu/8|questa pagina]]
==libri di esempio==
* esempio [[Pagina:LadonnafiorentinaDel Lungo.djvu/13]] blocchi centrati larghezza rodotta
* esempio '''indentazione''' [[Pagina:Studi_storici_sul_centro_di_Firenze_1889.djvu/18]] riga indentata
* esempio '''indentazione complessa''' [[Pagina:Giuseppe Aliani, Educazione della donne 1922.djvu/169]]
* INDICE con indentazione [[Pagina:Lettere_d%27una_viaggiatrice_-_Serao,_1908.djvu/486]]
* [[Pagina:Della_costruzione_di_altri_ponti_sull%27Arno.djvu/24]] blocco allineato a destra
* [[Pagina:Giuseppe_Aliani,_Educazione_della_donne_1922.djvu/7]] blocco centrato a caratteri piccoli - uso di <nowiki>{{Type|xxxx}}</nowiki>
* [[Pagina:Alpi_e_Appenini.djvu/19]] - indentatura diverse con <nowiki>'''{{spazi|8}}'''</nowiki>
* [[Pagina:Chi l'ha detto.djvu/833]] indice su due colonne
===allineamento paragragi===
*a destra
{{A destra|{{smaller|''ad'' {{Sc|Arturo Farinelli}}.}}|2em}}
<nowiki>{{A destra|{{smaller|''ad'' {{Sc|Arturo Farinelli}}.}}|2em}}</nowiki>
* piccolo rientro
usare i due punti come in discussione.<br>
es- testo testo testo testo testo testo testo testo
::testo testo testo testo testo
:::testo testo testo testo testo
===note===
* [[Aiuto:Come aggiungere le note]]
* [[Template:Nota separata]] se le note sono in altra pagina (a fondo libro)
* all'inizio del capitolo mettere<nowiki> <section begin="s1"/></nowiki>
* le note vanno scritte così: <nowiki>{{Nota separata|Pagina:Studi storici sul centro di Firenze 1889.djvu/29|1}}</nowiki>
* all'inizio spazio note incollare questo <nowiki><includeonly>
{{Sezione note}}</includeonly><section end="s1" />
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* il numero della nota va seguito da <nowiki>(1) <section begin="1" /></nowiki>
* alla fine della nota incollate <nowiki> <section end="1" /> </nowiki>
;nota che segue nella pagina successiva
* [[Pagina:Storia_della_venerabile_arciconfraternita_della_Misericordia_1871.djvu/9|esempio]]
==Mie sezioni==
* [[/Libri su Firenze]]
* [[/Storia sociale|storia sociale]]
* [[Progetto: Toscana|progetto: Sezione locale]]
* [[Utente:Giaccai/Scritture di donne|Scritture di donne]]
* [[Utente:Giaccai/femminismo|Testi femministi]]
* [[Utente:Giaccai/Progetto_Manuale|Progetto manuale]]
* [[/Tipologia materiali]]
* [[Utente:Giaccai/Altro|Altro]]
==progetti di biblioteche==
* [[Wikisource:Collaborazioni]]
;Internet Archive
* [https://archive.org/details/bncfirenze collezione BNCF]
* [https://archive.org/details/bibliotecalazzerini Biblioteca Lazzerini]
==Appunti==
* Fonti [http://www.opal.unito.it/psixsite/default.aspx UNITO libri digitai]
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Women_of_Italy
** https://it.wikisource.org/wiki/Progetto:Testi_scientifici/Scientia/Elenco_autori_PD#Elenco_autori_in_pubblico_dominio
**[[Discussioni_utente:Alex_brollo#da_Internet_Archive|Scaricare da InternetArchive]]
==testi da valutare==
** [https://archive.org/download/Suegiperlapiazzadipescia00ricciarelli Su e giù per la piazza di Pescia] no djvu
** [Libri in italiano da IA https://archive.org/search.php?query=mediatype%3A%28texts%29&&and[]=languageSorter%3A"Italian"]
** [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ANicolae_Iorga_-_Storia_dei_Romeni_e_della_loro_civilt%C3%A0.pdf&page=1 Storia dei Romeni]
** [https://archive.org/details/ilcomunedisancas00caro/page/n5 Il comune di San Casciano] , 1892
** [https://archive.org/details/alpieappenninias00cava Alpi e Appennini : ascensioni, escursioni e descrizioni : illustrate con 69 incisioni e 2 carte geografiche], 1885
** [ https://archive.org/details/firenzecapitale00pescgoog Firenze capitale (1865-1870): dagli appunti di un ex-cronista by Ugo Pesci 1904
** [https://archive.org/details/bub_gb_gkn3zrXkJPUC Delle terme porrettane] di Ferdinando Bassi, 1768 confrontare con [https://archive.org/details/bub_gb_mQ7hHHVYtqkC altra digitalizz]
** [https://archive.org/details/vegetazionedeimo00bert Vegetazione dei monti di Porretta e dei suoi prodotti vegetali], by Bertoloni, Giuseppe, 1867
** [https://archive.org/details/notizieintornoal1865bert Notizie intorno alle piante spontanee dei monti Porrettani] di Bertoloni, Giuseppe, 1865
** [https://archive.org/details/bub_gb_OvwbVA9iRvYC Terapeja speciale delle acque termali porrettane e sulla natura], e qualità della cosi detta acqua della Porretta Vecchia del dottor Gio. Battista Lanzerini attual direttore alle dette terme, 1824
** [https://archive.org/details/bub_gb_OGSvxaK_lG4C Relazione del sindaco Ubaldino Peruzzi] al Consiglio comunale di Firenze nell'adunanza del 16 dicembre 1870
** [https://archive.org/details/storiadelteatroi00chiauoft Storia del teatro in Pistoia dalle origini alla fine del sec. XVIII]. 1913
** [https://archive.org/details/guidadipistoiap00tologoog Guida di Pistoia per gli amanti delle belle arti], 1821
** [https://archive.org/details/pistoianellesueo00gigl Pistoia nelle sue opere d'ate], 1904
** [https://archive.org/details/bibliotecafemmin00ferruoft Biblioteca femminile italiana, raccolta, posseduta e descritta dal conte Pietro Leopoldo Ferri padovano], 1842
** [https://archive.org/details/relazionedefeno01savigoog terremoti in Toscana]
** [https://archive.org/details/a02lasettimana01serauoft La Settimana di Serao, Matilde], 1902, rivista
** https://archive.org/details/PanoramaDellArteRadiofonicaRocca
** https://archive.org/details/SeraoSaperVivere
** https://archive.org/details/KircherbergerRelativita
** https://archive.org/details/sangennaronella00seragoog San Gennario nella leggenda e nella vita by Matilde Serao,1909
** https://archive.org/details/SoaveAbecedario, 1877, Abecedario 1877
** https://archive.org/details/RossiManualeDelProfumiere1902, Manuale del profumiere, 1902
** https://archive.org/details/2874323upenn Manuale elemantare della guerra, 1914-18
** https://archive.org/details/larchivistamanu00taddgoog L'archivista. Manuale pratico 1906, difettoso cercare altra copia
** https://archive.org/details/manualedelcacci00frangoog Manuale del cacciatore 1893
** https://archive.org/details/manualedelmacell00lanc Manuale del macellaio e del pizzicagnolo, Torino 1892
** https://archive.org/details/ColomboNariManualeDeiGiuochiDiPrestigioECalcoloColleCarte1905 Manuale dei giochi di prestigio, 1905
** https://archive.org/details/bub_gb_T30E674aNfcC Manuale di educazione infantile 1867
** https://archive.org/details/bub_gb_mvuzlS40vBMC Manuale dell'uomo onesto, 1959
** https://archive.org/details/manualedartedeco00mela Manuale dell'arte decoratova 1907
** https://archive.org/details/bub_gb_5KwxE5z7dkEC Manuale teorico pratico dei lavori femminili, 1873
** https://archive.org/details/bub_gb_eslezUgRWxsC Nuova manuale delle figlie di Maria immacolata, 1869
** https://archive.org/details/pistoiaeilsuoter00tigr?q=Pescia Pescia
** https://archive.org/details/lastoriadipescia00stia?q=Pescia La storia di Pescia nella vita privata 1903
** https://archive.org/stream/cennibiograficid00ansa#page/n3/mode/2up/search/Giaccai Personaggi illustri della città di Pewscia, 1872
** https://archive.org/details/pistoiaeilsuoter00tigr?q=Pescia Pescia e i souoi dintorni Guida per il forestiero, 1853
** https://archive.org/details/bub_gb_1OtrkB-lvDYC/page/n1 Luigi Paserini, Storia degli stabilimenti di beneficienza e di istruzione a Fienze, Le Monnier 1853
** https://archive.org/details/bub_gb_vIqStF7pqLkC/page/9/mode/1up Regole per la toscana favella dichiarate per la piu stretta, e piu larga osservanza in dialogo tra maestro, e scolare.
** https://archive.org/details/b28066716/page/3/mode/1up Lombroso La donna La donna delinquente : la prostituta e la donna normale
** https://archive.org/details/marinetti-zang-tumb-tuuum-adrianopoli-ottobre-1912-parole-in-liberta-1914/page/16/mode/2up Marinetti
** https://archive.org/details/firenze-ai-tempi-di-dante/page/626/mode/2up Davidsohn Firenze ai tempii di Dante
** https://archive.org/details/t.-signorini-caricaturisti-e-caricaturati-1893/page/60/mode/2up Caricaturisti
** https://archive.org/details/weininger-sesso-carattere/page/n5/mode/1up Sesso e carattere
*+ https://archive.org/details/bub_gb_AtziXrGvgFgC/page/154/mode/1up Esposizione italiana agraria, industriale e artistica tenuta in Firenze nel 1861
** https://archive.org/details/bub_gb_Rf_QVsjgjocC/page/131/mode/1up Viaggi di Pietro della Valle, il pellegrino : descritti da lui medesimo
** https://archive.org/details/barth-osteria-guida-spirituale/page/5/mode/1up Guida spirituale delle osterie italiane
** https://archive.org/details/bub_gb_GkMdGgHYNvcC/page/n13/mode/2up Un romanzo in vapore da Firenze a Livorno di Carlo Lorenzini by Carlo Collodi
** https://archive.org/details/LaMetaDelMondo126illustrazioni14tavole/0017.jpg La metà del mondo vista da un'automobile : 126 illustrazioni e 14 tavole
by Luigi Barzini 1929
==collaborazioni==
;Università di Firenze
* [[Utente:Elisabetta Bosi]], UNIFI
* [[Utente:CantiniLoris]], UNIFI
==Testi presenti su Wikisource==
* [[:Categoria:Canti_storici]], da classificare quelli fuori cat. specifica
==aiuti==
* [[:Categoria:Linee_guida]]
* [[Discussioni_utente:Alex_brollo#aiuto_per_note|aiuto per note]]
* Convertire un PDF in DJVU https://pdf2djvu.com/it/
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione||68|}}</noinclude>sarà avvenuto del giovane principe; tremo per lui. — Ti solleverò dall’inquietudine domani,» rispose la sultana, « se il sultano si degna di lasciami vivere fin allora.» Schahriar, curioso dello scioglimento di questa storia, prolungò ancora la vita di Scheherazade.
{{Centrato|{{xx-larger|'''NOTTE XVI'''}}}}
Ardeva Dinerzade di tanto desiderio d’udire la continuazione della storia del giovine principe, che destatasi questa notte più presto del solito, e subito rivoltasi alla sorella: — Ti prego,» le disse, «di finire il racconto cominciato ieri; prendo vivo interesse alla sorte del giovine principe, e muoio di paura che non venga mangiato dall’orca e dai suoi figliuoli.» Avendo Schahriar esternato il medesimo timore, — Ebbene, sire,» disse la sultana, «sono a trarvi d’angustie.
«Dopo che la falsa principessa dell’Indie ebbe detto al giovane principe di raccomandarsi a Dio, credendo egli che colei non gli parlasse sinceramente, e lo annoverasse già sua preda, alzò le mani al cielo e disse: — Signore, voi che tutto potete, volgete gli occhi su me, e liberatemi da questa nemica.» A tal preghiera la moglie dell’orco rientrò nella casuccia, ed il principe se ne allontanò a furia; e trovata fortunatameme la via, giunse sano e salvo al re suo padre, al quale narrato avendo il pericolo incorso per colpa del gran visir, adiratosene il re fieramente, lo fe’ subito strangolare... — Sire,» proseguì il visir del re greco, «per tornare al medico Duban, se non vi mettete in guardia, la fiducia che avete in lui vi tornerà funesta; so da buona fonte ch’egli è una spia mandata da’ nemici vostri per attentare alla vita di<noinclude>
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Le poesie (Graf)
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{{Qualità|avz=25%|data=17 aprile 2016|arg=Da definire}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Arturo Graf
| Titolo =Le poesie
| Anno di pubblicazione = 1922
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
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| Progetto = Letteratura
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| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Graf - Le poesie, Chiantore, 1922.djvu
}}
<pages index="Graf - Le poesie, Chiantore, 1922.djvu" from=7 to=7 />
==Indice==
* {{testo|Medusa}}
* {{testo|Dopo il tramonto}}
* {{testo|Le Danaidi (1922)}}
* {{testo|Morgana}}
* {{testo|Poemetti drammatici}}
* {{testo|Le rime della Selva (1922)}}
* {{testo|/Appendice}}
** {{testo|/Appendice/Fiori}}
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San Pantaleone/L'idillio della vedova
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=30 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../Annali d'Anna|succ=../La siesta}}
<pages index="D'Annunzio - San Pantaleone, 1886.pdf" from="104" to="117" />
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Pagina:Gazzani - Frate Guidotto da Bologna.djvu/28
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|||23}}</noinclude>{{Nop}}
Il terzo, segnato ora col N. 1639, e secondo il Lami S. IV in fol. I, è simigliantissimo, dai tarli e dalle note infuori, al precedente. La rettorica vi occupa le prime 77 pagine; seguono i «Proemi sopra diverse maniere;» di più un trattatello delle virtù cardinali. Ci varremo a richiamarlo della lettera D.
Il quarto, sfuggito esso pure al Lami, è cartaceo, ed è segnato col N. 1275; in esso precede «l’Etica di Aristotile» e a pag. 35 abbiamo il titolo comune, da poche variazioni ortografiche in fuori, anche agli altri codici, tranne del cod. A. «''Qui comincia la rettoricha nuova di tulio traslatata di grammatica in volgare per frate guidotto da bologna e ’l proemio dellibro''. — Anch’esso è seguito del: «Proemi sopra varie maniere di dire,» non ha del resto caratteri particolari, e lo richiameremo colla lettera E.
Il quinto codice è di molta importanza, non tanto per proprio valore, come perchè si è quello che ha dato tanto da fare al {{AutoreCitato|Domenico Maria Manni|Manni}} e più ancora al {{AutoreCitato|Francesco Fontani|Fontani}}, al {{AutoreIgnoto|Favaretti}}, al {{AutoreCitato|Vincenzio Nannucci|Nannucci}}, al {{Ac|Adolfo Bartoli|Bartoli}}. È cartaceo della fine del secolo XV, non ricordato dal {{AutoreCitato|Giovanni Lami|Lami}}, segnato col N. 2338. Si rileva a carte 32 che fu copiato da Filippo di Geri, di Ghino, di Geri da Rabatta che viveva nel 1390. Il primo possessore ne fu Giovanni di Bernardo di Giovanni Speziale, (pag. 25) poi venne in possesso di Carlo di Tommaso Strozzi, il che si rileva dalla prima pagina. Vi sono quei ''prohemj'' che abbiamo citati nei tre codici precedenti, ed ecco quello che ne dicono il Fontana e il Bartoli:
«Un codice cartaceo in folio che fu di Tommaso Strozzi, come è notato nella prima carta, trovasi nella libreria Riccardi segnato col N. 2338, che è lo stesso che il Manni dice essere stato del {{Pt|Bor-|}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>
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{{ct|f=120%|t=2|v=4|{{Sc|Storia d’un’anima.}}}}
L’incertezza del giudice Ferpierre dinanzi al dramma di Ouchy era venuta crescendo. I risultati dell’autopsia non facevano alcuna luce: l’esame della ferita, molto netta, annerita dal fumo dell’arma, dimostrava che il colpo doveva essere stato esploso da una distanza di circa mezzo metro: se ciò confermava l’ipotesi del suicidio, non infirmava quella dell’assassinio, perchè l’omicida aveva potuto trarre il colpo da presso. Neppure le lesioni interne, il cammino del proiettile che seguiva una linea inclinata dal basso all’alto, permettevano di dare un giudizio preciso. Sulla persona della morta nessuna traccia di violenza: nè alle mani, nè ai polsi, nè al collo.
Mancando pertanto qualunque prova reale a sostegno d’una delle due sopposizioni, il Ferpierre sperava di trovarne qualcuna morale nel libro di<noinclude>
<references/></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|90|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>memorie sequestrato con altre carte in casa della defunta. La stessa notte dell’autopsia, con la febbre della curiosità suscitata in lui dal mistero, le lesse.
Le prime pagine delle memorie non portavano date, ma si riferivano evidentemente all’adolescenza della contessa. Cominciavano con le impressioni della fanciulla all’uscire dal collegio, con le manifestazioni della gioia che l’aveva occupata nel rivedere la sua casa, nel ritrovarsi col padre. Pure ella non rammaricavasi del tempo passato lontano; le pagine dove diceva le dolcezze della sua nuova vita erano ancora piene dei ricordi dell’antica.
«A quest’ora le mie compagne sono in giardino; suor Anna passeggia nel viale della fontana, leggendo nel libro che non finisce mai, poveretta, per vegliare sulle sue figliuole; le ''Inseparabili'' si perdono, a braccetto, sotto i tigli; Rosa Bianca se ne sta soletta con i suoi pensieri; le ''Matte'' corrono, gridano, giocano; chi si ricorda di me come io mi ricordo di loro?»
Il sentimento predominante era l’adorazione per il padre.
«Ora ho saputo che il babbo m’ha tenuta in collegio credendo di non poter bastare, come uomo, alla mia educazione, ai miei piaceri. E invece noi c’intendiamo sempre, in ogni cosa. Egli dice che sono io troppo seria quando m’accordo con lui nei pensieri gravi; io dico invece che egli stesso è<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|91|riga=si}}</noinclude>troppo buono quando partecipa ai miei pensieri futili o folli. La verità è più semplice, e domani glie la vo’ dire: come mai non l’ho pensata prima? Sono sua figlia: che c’è da stupirsi se gli somiglio?
«Mi piace tanto prendere il suo braccio, quando andiamo attorno! Ma forse è più bello quando egli prende il mio. Allora sono quasi orgogliosa che il babbo mio, un uomo così forte e grande, s’appoggi a me; mi pare che io sia buona a qualche cosa per lui; ma poi ho una gran paura di non esser veramente buona a nulla...
«Bisogna che io dica al babbo una cosa della quale mi vengo accorgendo. Egli teme che io mi annoi, sola sola, in questa gran casa: si vede che il suo studio è di farmi svagare, di procurarmi piaceri e divertimenti. Oggi ha sgridato Giovanni, che tardò tanto a passare dal teatro da non trovare più nessun palchetto disponibile: è in collera perchè non mi potrà condurre a questa rappresentazione, non già perchè voglia andarci lui. Giulia m’ha detto che egli non andava mai al teatro, quand’era solo. Povero babbo, quanto mi duole che si sacrifichi per me! Prima andava al circolo, tutte le sere; ora mai più. Ho dovuto pregarlo tanto perchè non trascuri troppo i suoi amici!...
«Ho detto male; egli non fa sacrifizii per me, come io non ne faccio per lui. Far piacere alle<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|92|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>persone che vogliamo bene è il maggior piacere. Ma io vorrei persuaderlo che ha torto di temere che m’annoi. Io non mi sono annoiata mai. Paola Lerani ripeteva sempre un intercalare: «Figlia mia, la noia è grande!» Dava a tutte della ''figlia'', anche alle maggiori di lei, e s’annoiava sempre, di tutto. I suoi parenti tardavano a portarla via dal collegio, ma ella non se ne doleva: «Figlia mia, la noia è grande!» Si annoiava a giocare, a studiare, a passeggiare, a lavorare, ad andar fuori, a restar dentro: non si sapeva che cosa fare per guarirla della sua noia. Doveva soffrire d’una malattia, poveretta. Forse che il babbo crede ammalata anche me?...»
Tratto tratto ella parlava dei suoi mali fisici, delle inquietudini del padre per la salute di lei: giudicava che egli fosse più abile d’una suora nel curare gli infermi.
«Quasi io desidero di star poco bene per vederlo seduto al mio capezzale, per udirgli narrare le storie con le quali mi distrae, per vederlo andare attorno, preparare le medicine, apparecchiare un tavolino proprio accanto al mio letto, togliere di mano a Giulia ogni cosa e far egli stesso ogni cosa, meglio di suor Anna!...
«Oh, no! povero babbo mio, non voglio più restare a letto; voglio sentirmi sempre bene e avere una bella ciera e fare il chiasso perchè tu ti rassicuri, perchè non t’affligga tanto a causa mia.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|93|riga=si}}</noinclude>L’altro giorno, mentre i dottori mi esaminavano, lo vidi dallo specchio: non s’accorgeva d’essere guardato, e teneva le mani strette l’una nell’altra, e tendeva il capo verso di noi, respirando a fatica, come se l’ammalato che aspettasse il giudizio dei medici fosse egli stesso!...
«Mi pare certe volte, quando ho il mal di capo, o sono infreddata, o non posso neanche assaggiare certe cose, che il mio babbo abbia i miei malanni o le mie nausee: se tossisco mi pare che anche a lui dolga il petto, se sento freddo che anch’egli ne senta. È bello volersi bene così!»
Ella era così alta e il padre ancora tanto giovane, che talvolta li prendevano per fratello e sorella; questo errore della gente le faceva un immenso piacere; ed ella anche pensava che non fosse errore tanto grande quanto pareva:
«Un fratello potrebbe fare di più per me? Il fratello di Virginia non dà altro che dispiaceri a lei ed a tutta la famiglia; anche quando sono buoni gli uomini non capiscono tante cose, le cose che non ci piacciono; mentre invece il mio babbo!...»
Ed anche di questo fatto ella trovava la spiegazione:
«Egli amò tanto la povera mamma, che prese tutti i suoi gusti, tutte le sue abitudini, i suoi modi di pensare e di sentire. E tutto il bene che ella mi voleva, quando ero in fasce, lo ha preso lui e<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|94|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>me lo ha serbato e ora me lo dà. Fu una gran disgrazia la morte della mamma mia, parliamo sempre di lei, l’abbiamo sempre presente; e se potessi vederla un giorno! Ma quando egli si duole perchè da solo non può bastarmi, non ha ragione: io ringrazio il Signore d’avermi dato un padre come il mio, che mi vuol tanto bene, che non mi lascia desiderare mai nulla.»
Ella stessa temeva di non bastargli, e non tanto per sè quanto per lui pensava che, se avesse avuto una sorella, in due sarebbero meglio riuscite a farlo felice. Le famiglie molto numerose e concordi le facevano invidia:
«Quando si è in tanti ciascuno dice la sua, ciascuno ne pensa qualcuna, gli umori diversi reagiscono l’uno sull’altro e si modificano; mentre una persona sola può essere tutt’in una volta, seria e allegra, può pensare a tutto, prevedere e far tutto? Quando sto poco bene il desiderio di una sorella che tenga allegro il babbo, che gli allevii le cure ed i pensieri diviene più forte.... Ho detto al babbo questa mia idea; egli si contenta di me sola, non vorrebbe dividere in due il bene che mi vuole. No, babbo mio; il bene non si dividerebbe in tal caso: si sommerebbe...»
E quantunque l’amore del padre la occupasse tutta, ella sentiva che nel suo cuore c’era posto per un affetto diverso. Confessava la prima volta questo sentimento nel provare un secreto senso di<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|95|riga=si}}</noinclude>vergogna all’idea che il padre potesse leggere in quel suo giornale:
«Il babbo non sa che la sera, prima di andare a letto, io mi metto di tanto in tanto a scrivere in questo libro. Ieri è venuta giù una gran pioggia alle undici, quando egli credeva che fossi addormentata: sapendo che ero ancora desta mi ha domandato se mi sentivo male. L’ho tosto rassicurato; ma non ho soggiunto che mi sentivo tanto bene da restar levata per poter scrivere in questo libro. È male che io mi nasconda dal babbo. Certe volte mi propongo di confidarmi a lui, di dargli da leggere ciò che scrivo. Non sono le stesse cose che gli dico a voce, ogni giorno? Ma non so: ho vergogna e quasi paura. Talvolta mi pare anche di far male a scrivere qui. Camilla Sergondi mi fece venire la prima volta quest’idea, di scrivere la nostra vita, al collegio; ma non cominciammo mai. Però, tutte le sere, ringraziando il Signore della giornata trascorsa felicemente, io ripensavo alle cose accadute, a ciò che avevo fatto, che avevo detto, che avevo pensato; quanto a scrivere, non sapevo da che parte rifarmi, perchè tutti i giorni erano gli stessi; allora aspettai d’essere a casa: e così ho cominciato. Ora me ne pento perchè non so confidarmene al babbo. E poi, qualche volta, come ora, mi pare inutile scrivere queste cose: le cose che penso sempre non hanno bisogno d’essere scritte; certe altre non le so scri-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|96|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>vere, non le posso.... Perchè vi sono certe cose che non si possono scrivere, e neppur dire? Ma se avessi una sorella! A lei direi tutto, lo sento!...»
Un giorno finalmente, non potendo a lungo mantenere il secreto col padre, gli aveva confidato che teneva quel diario. Per fortificar la memoria ella vi soleva ricopiare le poesie che più le piacevano: c’erano versi del {{AutoreCitato|Giovanni Prati|Prati}}, dell’{{AutoreCitato|Aleardo Aleardi|Aleardi}}, del {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}, di {{AutoreCitato|Percy Bysshe Shelley|Shelley}}, di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Byron}}; un giorno, recitando al padre una poesia di {{AutoreCitato|Victor Hugo|Victor Hugo}} trascritta da un giornale e non rammentandola bene, era andata a prendere quel suo libro:
«Ho detto al babbo che qui ricopio le belle poesie e scrivo le mie impressioni. Quantunque risoluta a dirgli tutto, pure speravo che egli non avrebbe voluto leggervi. Quando mi domandò: «Mi lasci vedere?» gli diedi il libro, ma credo d’essermi fatta molto rossa in viso. Il babbo ha letto qualche rigo, in due o tre pagine soltanto, poi l’ha chiuso, abbracciandomi strettamente, baciandomi in fronte, anch’egli con gli occhi rossi. Allora, venutomi un gran coraggio e quasi un pentimento della mia paura, l’ho pregato di leggere tutto; ma egli non ha voluto. Ho dovuto leggere io stessa. E così la vergogna se n’è andata e ora mi sento come liberata da un gran peso, e contenta, contenta...»
Ella nominava la prima volta il conte Luigi d’Arda nel parlare di poesia e d’arte; quel nome tornava<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|97|riga=si}}</noinclude>poi spesso, quasi sempre a proposito di libri e di cose letterarie. Intimo amico del padre, suo compagno di gioventù, il conte era dei pochissimi che frequentavano casa Albizzoni; la giovinetta dava di lui giudizii molto favorevoli.
«Come si vogliono bene il babbo ed il conte! Somiglia al babbo, l’amico suo; è buono come lui, ha quasi la stessa sua aria...
«Oggi il conte mi ha mandato i romanzi del {{AutoreCitato|Walter Scott|Walter Scott}}.... Oggi ho avuto dal nostro buon amico i drammi di {{AutoreCitato|Pietro Metastasio|Metastasio}}....
«Egli si esercita ancora alla scherma; il babbo invece ha smesso da molto tempo. Ne hanno parlato a proposito dei duelli che il {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}
descrive nella ''{{TestoCitato|Opera:Gerusalemme liberata|Gerusalemme liberata}}''; per chiasso il conte ha sfidato il babbo, ma questi ha risposto, scrollando il capo: «Non sono più cose dell’età nostra!...» La sua risposta m’ha fatto tanto dispiacere! Forse che si crede vecchio? Ha quarantanove anni appena! Anche all’amico suo la risposta deve aver fatto male, perchè non ha più detto niente, ed anche è andato via più presto del solito....
«Oggi il nostro amico ha mandato tanti libri inglesi che non so più dove metterli. M’accorgo che siamo quasi sempre dello stesso sentimento intorno ai libri che leggiamo. Egli ha tanto letto e studiato che non ardisco dire la mia opinione quando me la richiede; allora dice egli la sua, ed a me non resta da far altro che assentire....<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|98|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
«Ora comincio a farmi coraggio, sentenzio anch’io di tanto in tanto, ed egli loda il mio gusto...
«Ancora libri! Il babbo ha detto per chiasso che il conte è il mio fornitore.
«Oramai è cosa intesa: egli è il mio fornitore; mi ha chiesto anzi il permesso di alzare lo stemma di casa Albizzoni sulla sua libreria; io glie l’ho accordato: come s’è riso!
«Mi piace tanto di veder ridere il babbo e l’amico suo! Nelle persone che ordinariamente sono serie il riso ha un altro sapore, non rallegra tanto quanto intenerisce.
«Oggi il conte ha disegnato il nostro stemma che dovrebbe mettere sulla sua libreria: disegna benissimo e con una sveltezza straordinaria. Mi ha spiegato che lo scudo per le damigelle è di forma diversa da quella delle dame e dei cavalieri; ha parlato tutta la sera d’araldica e di cavalleria, ho imparato una quantità di cose che ignoravo.
«Il babbo che ha sempre tanta fretta di passare dalla mia sarta non si occupa dei proprii abiti: ho dovuto pregare il suo amico di persuaderlo a pensare un poco anche a sè.
«Scherzano tra loro, a proposito delle cose della moda; il babbo ha osservato, ed anch’io, veramente, che l’amico suo è d’un’eleganza squisita, da un certo tempo; e mi spiega sempre, a proposito del taglio delle giacchette e delle fogge delle cravatte: «Questa è l’''ultima parola'' di Gironi....<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|99|riga=si}}</noinclude>Questa è l’''ultima parola'' di Vassier...» Gironi è il sarto, Vassier il cravattaio...
«Oggi ancora libri; ma questa volta sono accompagnati da un cartoncino come quelli che adoperano i negozianti per diffondere il loro indirizzo: c’è su il nostro stemma, miniato perfettamente, e poi una scritta che dice così: ''Libreria internazionale di Luigi d’Arda, Fornitore di Sua Grazia la Marchesina Fiorenza Albizzoni-Vivaldi....'' Come ha riso il babbo! «Aspettiamo la fattura!...» gli ha detto, continuando lo scherzo; e il conte, serio serio: «La nostra casa regola i conti a fin d’anno.»
«Ora anche il babbo mi dà della ''Vostra Grazia'', e quando parlano di me tra loro dicono sempre: «Sua Grazia la marchesina.» La mia Grazia è commossa da tanta grazia!...
«Il conte d’Arda, l’ho saputo oggi, è più giovane del babbo: ha quarantaquattro anni. Non so bene se questa cosa mi fa piacere o dispiacere...»
Una pagina bianca interrompeva a questo punto il diario. Il manoscritto ricominciava poi, con altro inchiostro e anche con carattere un poco modificato:
«Oggi partiamo. Non scrivo più da oltre sei mesi. Quante cose in questo tempo! Non importa che non abbia scritto nulla su queste pagine: sta tutto scritto qui, nella memoria, nel cuore. Luigi ha pianto, il babbo cercava di farsi forza, ma non riusciva a contenere la sua commo-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|100|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>zione. Quando li ho visti abbracciarsi, con gli occhi ridenti e lacrimosi, allora ho pianto anch’io. Sua Grazia la Marchesina Fiorenza Albizzoni-Vivaldi non c’è più...»
E il giudice Ferpierre, sostando perchè il manoscritto era di nuovo interrotto, ricostruiva con l’imaginazione le cose taciute dalla narratrice.
Il conte d’Arda, che aveva visto nascere la figliuola dell’amico suo e che l’amava da bambina come un altro padre, s’era dovuto sentir vincere, dinanzi alla giovanetta, da un sentimento diverso, più dolce e tormentoso. Certo aveva tentato di resistergli, pensando alla grande disproporzione dell’età, soffrendo d’una pena secreta e quasi vergognosa tutte le volte che l’amico ancora ignaro alludeva alla loro giovinezza tramontata; ma l’amore era stato più forte ed aveva suggerito i suoi persuasivi ragionamenti. A quarantaquattro anni poteva egli dirsi vecchio? Se la sua persona e il suo carattere non dispiacevano alla giovinetta, che cosa importava la differenza degli anni? L’esperienza acquistata con gli anni non faceva di lui un partito più conveniente di tanti altri?... Ma sopra ogni cosa l’amicizia che lo legava al padre non dava garanzia che egli avrebbe consacrato tutta la vita a rendere felice la figlia dei fratello suo? Per l’assidua e intima frequentazione di quella famiglia non era già come se egli fosse entrato a farne parte?...<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|101|riga=si}}</noinclude>
E questo argomento doveva aver persuasa la giovinetta. Senza dubbio il marchese, stupito nel comprendere la speranza dell’amico, aveva esitato prima di secondarne la domanda, e in ogni caso aveva lasciato libera la figlia di accoglierla o di rifiutarla; ma con altrettanta certezza si poteva pensare che l’idea di affidare la fanciulla a un cuore provato come quello dell’amico doveva avergli sorriso. La giovinetta, leggendo nell’anima del padre come nella sua propria, comprendendone la secreta inclinazione, sicura dell’affetto del conte, doveva aver sofferto per quelle care persone ed anche un poco per sè stessa all’idea che la loro intimità potesse un giorno finire, e accettato quindi l’idea di renderla imperitura; non conoscendo altri uomini, non facendo ancora differenza tra amore e amore, aveva acconsentito.
Il Ferpierre vedeva confermate le sue deduzioni nei fogli successivi: quantunque le date mancassero ancora, questi dovevano essere scritti dopo il viaggio di nozze:
«Nulla è dunque mutato: rieccoci insieme come un tempo. Allora Luigi veniva da noi; ora è il babbo quello che viene a trovarci. Non ha egli stesso voluto che si facesse una casa sola: a me sarebbe piaciuto tanto, e a Luigi pure. Tutto ciò che mi piace piace a Luigi; il nostro accordo sulle cose dell’arte e del pensiero continua intorno alla vita.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|102|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
«Il babbo mi domanda se sono contenta: io ringrazio il Signore della felicità che mi accorda. Che ci accorda. Egli quasi non crede all’accaduto. L’idea che, maritandomi, io potessi capitar male, era il suo tormento. Luigi mi domanda se l’amo; io non so come provarglielo.
«Mi pare che tutti e due dubitino, l’uno della mia felicità, l’altro dell’amor mio. Non insistono nel volerne l’assicurazione, ma leggo nei loro sguardi una secreta ansietà, quasi ch’io nascondessi loro qualcosa. Tutto ciò perchè mio marito ha quarantaquattro anni! Se ne avesse trentaquattro non dubiterebbero!...
«Che piacere! che piacere! Ho potuto finalmente persuadere Luigi della verità. Gli avevo detto, in viaggio, che ho scritto in questo libro certi miei ricordi dal giorno che uscii di collegio, e gli avevo promesso di darglieli da leggere. Egli voleva sapere se parlavo di lui, che cosa ne dicevo, che giudizio ne davo. Venuti a casa, non me ne chiese più; l’altro giorno che glie ne riparlai io stessa, mi rispose che non voleva leggere nel mio giornale. La sua ragione non mi parve buona: disse che le cose da me confidate alla carta non andavano svelate: invece era sempre la paura di scoprire che non mi fosse parso abbastanza giovane, che mi fosse piaciuto poco. Allora l’ho pregato di starmi a sentire, ed ho letto io stessa. Quando sono arrivata alle ultime righe,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|103|riga=si}}</noinclude>mi ha chiesto, con gli occhi rossi, di spiegargliele. Le ultime righe, prima del nostro matrimonio, dicono così:
''«Il conte è più giovane del babbo: ha quarantaquattro anni. Non so bene se questa cosa mi fa piacere o dispiacere.»''
«Ed io glie le ho spiegate come meglio ho potuto. Saperlo più giovane del babbo mi fece un senso di pena per il babbo mio, giacchè io vorrei che per lui il tempo non solo non passasse, ma tornasse indietro; ma poi, pensando che il babbo aveva me, mentre l’amico suo era solo, mi piacque e mi parve anche giusto che questi fosse più giovane, perchè doveva anch’egli prender moglie e crearsi una famiglia. Come mi ha abbracciata, Luigi! Che occhi ridenti! Che parole d’amore! Non l’ho visto mai tanto felice, neppure il giorno che gli dissi di sì! Ora non può più dubitare che i suoi quarantaquattro anni mi sembrino troppi; è anzi persuaso che l’idea di sposarlo non mi dovè sembrare poi tanto stravagante come egli ed il babbo temevano. Mi parve anzi naturale. Pensai un momento, è vero, che Luigi aveva il doppio dell’età mia; ma l’età degli uomini non si conta come quella delle donne. E poi, chi darebbe quarantaquattro anni a mio marito? Non importa l’età, importano le qualità dell’animo; e della bontà di Luigi io avevo questa gran prova: che è amico del babbo. Tutto ciò che gli avevo udito dire in<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|104|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>due anni d’intimità mi dimostrava che il suo modo di pensare e di sentire è delicato, gentile, squisito, che il suo ingegno è alto ed eletto, che la sua cultura è varia e profonda.
«E ora capisco che la quistione è un’altra: Luigi non aveva tanta paura che non mi paresse giovane abbastanza, quanto che non mi piacesse come persona, come viso.
«Ebbene, se certe volte io ho giudicato stupida l’abitudine di prendere queste note, e se certe altre invece l’ho approvata, oggi mi pare che sia stata proprio una fortuna averle scritte, poichè ho potuto convincere Luigi con quella famosa esitazione. E così avessi scritto bene tutta la mia precisa impressione di quella volta che, sfidando il babbo per chiasso, prese un fioretto dal trofeo d’armi e si mise in guardia! Stava così bene con l’arma lucente in mano, con gli sguardi lampeggianti come la spada, era così forte ed agile che mi parve veramente una figura balzata fuori da quei romanzi di Walter Scott che mi piacciono tanto. Non pensavo ancora di poterlo sposare, ma pensai benissimo che potevo essere la dama per la quale egli scendeva in campo. E se sapesse che piacere diverso, non ancora provato, quando mi mandò quel cartellino dove si diceva, per chiasso, ''Fornitore di Sua Grazia la marchesina Fiorenza!'' Su quel cartellino si trovavano insieme i nostri nomi, come sopra una partecipazione nuziale: era scritto! Nep-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|105|riga=si}}</noinclude>pure allora io pensai con precisione che un giorno avremmo potuto essere uniti come ora: ma notai sì, che i nostri nomi erano messi accanto, pensai che egli stesso li aveva accoppiati, che m’aveva chiamata ''Sua Grazia'', e sentii che il cuore mi batteva forte forte...
«Ah, se avessi scritto queste cose Luigi ora non dubiterebbe. Ero sul punto di dirgliele, ma poi le tacqui; un poco perchè egli si trovava in una delle sue ore di dubbio, un poco perchè pensai di far meglio scrivendole su questo libro dove egli le leggerà un giorno. Giacchè non crede, non merita ch’io le dica a lui; le confido a queste pagine che erano già destinate ad accoglierle. Se le scrivo più tardi di quando le pensai, non vuol dire che non siano vere!...»
E sotto quelle parole, a caratteri più grossi, più irregolari, tracciati con mano tremante, stava scritto:
«Ha letto! Ha creduto!...»
Così continuavano quelle memorie, piene delle espressioni d’un’intima contentezza, rivelatrici di un’anima amante, candida e schietta, della quale il giudice Ferpierre ora quasi s’innamorava.
Maritata in quelle condizioni, con uno che poteva esserle padre, non era però da prevedere che la giovanetta dovesse rinunziare alla vivace felicità e ottenere, nella migliore ipotesi, la quiete; una quiete presto o tardi insidiata dalle imaginazioni d’un bene maggiore?...<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|106|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
Le confessioni della morta distruggevano questo sospetto. Il Ferpierre amava credere che, se la narratrice non fosse stata felice, se avesse sentito d’essersi ingannata sposando il conte d’Arda, lo avrebbe confessato schiettamente, interamente; ma poichè ella aveva riconosciuto una volta di sentir cose che non poteva scrivere, forse non avrebbe nettamente dichiarato il proprio inganno; fors’anche, invece di adombrarlo, non avrebbe più scritto nulla, ed il silenzio sarebbe stato ancora più eloquente. Ma, non che tacere, non che alludere al disinganno, ella insisteva tanto nelle manifestazioni d’un affetto ingenuo e caldo ad un tempo, che il giudice non poteva dubitare della sincerità di lei. Del resto quell’amore d’una giovane di vent’anni per un uomo d’oltre quaranta era proprio incredibile? A spiegarlo il Ferpierre non teneva tanto conto delle qualità morali dello sposo quanto delle fisiche; e fra le carte rinvenute presso la defunta egli aveva visto alcune fotografie di parenti e d’amici, due delle quali, per dichiarazione di Giulia Pico, erano del conte: la figura di quell’uomo aveva una bellezza così forte e nobile, così piena di espressione, che l’amore della giovane sposa ne restava giustificato. E per lunghe e lunghe pagine ella non parlava d’altro: narrava orgogliosa tutte le prove d’amore datele dal marito, trascriveva le sue parole innamorate, esultava nel vederlo oramai ricreduto, nel sapere suo padre sicuro della loro felicità.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|107|riga=si}}</noinclude><nowiki />
Bruscamente una pagina bianca interrompeva ancora il giornale: sulla seguente una sola riga era scritta:
«Padre, padre mio, vivi! Vivi per me!...»
E null’altro. Il Ferpierre quasi udiva il grido della disperata preghiera che al capezzale del padre agonizzante rompeva dal petto della figlia devota. Invano: nella pagina successiva una ciocca di capelli grigiastri era passata fra due tagli del foglio, con una data al margine: ''3 giugno 1886.'' Poi il libro era pieno di memorie del morto: la contessa affidava a quelle pagine i più cari suoi ricordi di figlia con un dolore così cocente ma confortato dalla cristiana speranza, che, a certi passaggi, pareva parlasse ancora del padre vivo, come al principio del libro. Ma il giudice percorreva rapidamente quelle pagine, impaziente d’arrivare al dramma che presentiva immancabile.
Col tempo, con la vecchiezza del marito, con le seduzioni del mondo, non era fatale che la calma felice di quella donna finisse? Come avrebbe ella parlato della tentazione?
Non ne parlava. Il diario aveva però una lacuna maggiore delle precedenti; la scrittura appariva, dopo un’interruzione, ancora più modificata; e il senso delle nuove note riusciva incomprensibile.
«....Io ne sono sicura. Le sue parole mi ritornano tutte alla memoria. Allora ne sorridevo, ne insuperbivo: oggi pago la superbia d’un tempo.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|108|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>A certi momenti dubito che la colpa sia mia. Che cosa avrebbe fatto un’altra? La colpa è certamente della mia ignoranza, della mia inesperienza...
«Non volle o non potè parlare? Forse non volle e non potè. Una sola volta gli domandai: «Ma come? Com’è stato?...» L’odo ancora rispondere, torcendo gli sguardi: «Più tardi...»
«Egli non credeva che l’uccidersi fosse male imperdonabile. Uccidersi per non saper vivere era a suo giudizio viltà; ma in altri casi la morte volontaria non era per lui condannabile. Molte volte discutemmo questo problema: egli mi dimostrò che il mondo onora giustamente chi si sottrae con la morte al servaggio, alla vergogna, al disonore; chi morendo salva od aiuta i suoi simili. Uccidersi per castigarsi, diceva ancora, è giustizia...
L’incertezza del Ferpierre sul significato di queste parole durò poco: il pensiero della narratrice si veniva precisando da una pagina all’altra: ella pensava che suo marito non fosse morto per una disgrazia, ma deliberatamente; che avesse cercato la morte tremenda sotto le ruote d’un convoglio.
«Le persone presenti dissero, e dicono ancora, di non capire come egli non udisse le loro grida, non vedesse i loro gesti disperati. Una di quelle vertigini delle quali soffriva nell’ultimo anno potrebbe spiegare l’accaduto, se io non sapessi.
«La sua tristezza era mortale. Quando glie ne chiedevo la ragione mi guardava così dolorosa-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|109|riga=si}}</noinclude>mente come se fosse sul punto di perdermi. Un giorno, molto lontano, quando mi parlò la prima volta della sua vita di scapolo, le parole erano così sdegnose sulle sue labbra! E la certezza d’essersi finalmente sottratto all’errore, alla colpa, gli dava tanto conforto!...
«Era severo e quasi senza perdono, nonostante la sua bontà, per i traviamenti della passione. La rovina del suo amico che aveva abbandonato la famiglia gli pareva meritata: non lo persuadeva all’indulgenza neppure la morte nella solitudine e nella povertà...
«Io sentivo ciò che accadeva. Non parlai. Ebbi paura. Ebbi paura di pensare.
«Non sono sincera. Non dico tutto...»
E il Ferpierre, vedendo che nelle pagine seguenti ella non parlava più del dramma, sostò ancora una volta per meditare sulle cose lette.
Tra quelle due anime la tentazione si era insinuata; ma l’uomo, non la donna l’aveva accolta! Le ultime parole di lei: «Non sono sincera, non dico tutto...» significavano forse che ella non aveva accusato il marito perchè non si sentiva neppure senza peccato? Quantunque all’esperienza del giudice poche cose paressero impossibili, quantunque egli anzi prevedesse che alla troppo giovane sposa il calmo affetto d’un marito troppo vecchio non dovesse un giorno bastare, ora l’idea che ella avesse potuto fallire gli repugnava. Egli si era venuto<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|110|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>tanto affezionando alla figura della morta nel leggerne la storia, la vedeva così nobile e pura, sentiva in ogni pagina di quelle confessioni una schiettezza così semplice, che il senso della reticenza ne restava naturalmente giustificato. «Ebbi paura di pensare. Non sono sincera. Non dico tutto...» Nel punto che scriveva quelle parole non pensava ella che il tradimento del marito al quale aveva portato tanto amore, il tradimento di chi aveva dubitato dell’amore di lei credendosene indegno, di chi aveva promesso dedicare tutta la vita a meritarlo, a serbarselo, fosse in lui una colpa grave, un immeritato castigo per lei? Non pensava ella che quell’uomo aveva mentito o che si era vantato d’una forza della quale mancava? Se turbatrici seduzioni eransi esercitate anche su lei e se ella aveva saputo domarle e disperderle, ella che a giudizio del mondo sarebbe stata più scusabile d’accoglierle, non doveva considerare severamente la debolezza di quell’uomo? Tutto il dolore che il disinganno, che la scienza del male fino a quel giorno insospettato destavano nell’animo della sposa si esprimeva con quella frase: «Ebbi paura di pensare...» e il Ferpierre, rileggendola, s’affermava nella sua spiegazione, riconosceva che l’imprevista soluzione era logica: illogico, o almeno troppo ligio al preconcetto era stato egli stesso nel prevederne una contraria.
Che il conte d’Arda, vissuto fino a quaranta-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|111|riga=si}}</noinclude>quattro anni la vita necessariamente dissipata dello scapolo senza sentire più presto il bisogno d’un affetto legittimo, si riducesse durabilmente a quella del marito esemplare e s’appagasse dell’ingenuo amore della giovinetta era forse naturalissimo? Ed era innaturale ed inammissibile che la sposa amante ignara del mondo circoscrivesse tutta la gioia nel suo nuovo stato? I particolari del dramma sfuggivano al Ferpierre, ma egli li ricostruiva con l’imaginazione. Un’altra donna, una donna tutta diversa dalla contessa, molto esperta, senza scrupoli, aveva sedotto Luigi d’Arda: egli aveva tentato di resistere persuaso dell’infamia che avrebbe commessa tradendo la giovanetta, dandole l’esempio del male, egli cui non solo il dovere ma anche l’interesse consigliavano di seguire la rigida via dapprima tracciatasi; ma la tentazione aveva dovuto vincerlo. Che cosa bisognava pensare del sospetto della contessa, che egli si fosse data la morte? L’anima alta di lei attribuiva allo sposo la volontà di castigarsi se era stato incapace di evitare l’errore? Oppure l’imaginazione romanzesca della donna vedeva un suicidio dove non c’era altro che un disgraziato accidente? Mistero nel mistero; ma questo doveva restare impenetrabile, se oramai il suggello della morte aveva chiuso le labbra dei due attori del dramma. La tentatrice sola, se viveva, avrebbe potuto rischiararlo; ma che, soccombente mal suo grado alla colpa, il conte avesse<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|112|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>voluto morire per punirsi, per evitare d’essere in vita peggio punito con la caduta della sposa a cui aveva additato le vie del male; o che, anche pensando queste cose, la sua morte fosse opera del caso, oramai poco importava. Con raddoppiata curiosità il Ferpierre continuava la lettura delle memorie in cerca di ciò che più gli premeva.
Dopo i rapidi accenni alla sciagura egli non trovò altro che descrizioni di paesi. La giovane vedova portava il suo lutto di luogo in luogo, lungo il Reno, in Olanda, in Iscozia; qui soltanto le memorie erano datate. Pareva che, come l’esperienza l’aveva maturata, così anche il suo pensiero e il suo stile si fossero fortificati; certi paesaggi erano ritratti con tocchi sobrii ma vigorosi, le imagini erano nitide ed evidenti. Qua e là, fra le descrizioni, si trovavano schizzi a penna ed a matita, vedute di luoghi, riproduzioni di tipi; e il tocco della disegnatrice era aggraziato e fermo ad un tempo. Di tratto in tratto ancora alcuni giudizii morali senza apparente relazione con le note vicine, dimostravano come, dietro l’esteriore tranquillità, un secreto lavorìo la tormentasse. A un punto ella diceva:
«Non basta saper regolare le nostre azioni esterne, bisognerebbe poter guidare il pensiero intimo.»
Voleva ella forse dire con queste parole che, libera e sola, tentatrici persuasioni, alle quali pur<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|113|riga=si}}</noinclude>sapeva resistere, l’assediavano con suo dolore? E non era troppo naturale che così dovesse essere?
«La legge del perdono è necessaria perchè il male è universale; e senza di essa nessuno potrebbe sperare di salvarsi.»
Quest’idea derivava da una persuasione astratta o non piuttosto dalla coscienza di una qualche colpa personale?
A poco a poco ogni altro soggetto era posto da parte: in alcune pagine non si leggevano altro che speculazioni intorno ai problemi nella vita.
«L’ingiustizia è grande nel mondo; nessuno è più degno d’encomio di chi intende ripararla.»
«Vi sono due specie di leggi: le leggi della natura e quelle dell’anima: molte volte la legge ideale consiste nell’operare contro alle impulsioni naturali. Ciò mi stupiva una volta, ora non più. Quello di affrancarsi dalle leggi naturali è il bisogno più alto e lo sforzo più nobile: il merito consiste nella difficoltà da superare.
«Non molte volte, ma sempre c’è opposizione tra le due specie di leggi; non è possibile in questa vita comporle, perchè senza lo sforzo non ci sarebbe bene. Questa è la gran prova.
«Chi dice che è stolto predicare l’eguaglianza degli uomini perchè essi sono naturalmente diseguali, non sa di dire una eresia morale. Altrettanto giusto sarebbe dire che è stolto predicare il sacrifizio perchè l’egoismo è legge della natura.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|114|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>Se l’amore di noi stessi è il primo nostro bisogno reale, reprimerlo e posporlo all’amore degli altri dev’essere il primo nostro bisogno ideale. Gli uomini sono nativamente diversi: questa verità ingrata ci suggerisce l’ideale dell’eguaglianza. Sono idee che mi sembrano semplici; egli dice che sono rare...»
L’attenzione del giudice crebbe in quel punto. «Egli» non era il principe Alessio Petrovich? Quei ragionamenti intorno al problema sociale non datavano dal tempo nel quale i due amanti si erano incontrati? La narratrice pareva rispondere alla domanda che il Ferpierre si rivolgeva mentalmente, perchè da una pagina all’altra il tema delle memorie mutava e dalle speculazioni astratte ella passava a più intime confessioni.
«No, io non avevo ancora provato un turbamento simile. Volevo negarlo, ma non posso. Quest’ansia, questa febbre m’erano ignote.
«Lessi una volta che l’amore non è uno solo, e mi parve che lo scrittore mentisse od errasse, che non vi fosse se non un modo d’amare. No: egli ha ragione. L’affetto d’allora non somiglia al tumulto d’oggi; Luigi che era più esperto di me lo sentiva e non si contentava di ciò che gli davo. Dubitava dell’amor mio perchè non lo vedeva impetuoso e veemente. Mio padre dubitava della mia felicità per ciò. Dubito ora anch’io?...
«Fiocchi di nebbie s’insinuano fra le cime dei<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|115|riga=si}}</noinclude>monti, strisciano come draghi, s’annodano come bende, si stendono come veli; un lato del lago è scomparso fra le nubi, le acque ora non sono più circoscritte, formano come un golfo aperto sopra un oceano misterioso. Odo ancora la voce di lui. Io sono felice...
«Io sono felice. La fiamma s’apprende da anima ad anima come da face a face. Le sue parole sono come l’alito dell’interno fuoco. Potevo nascondergli il mio pensiero? Se pure avessi voluto tacerlo, non l’avrebbe egli letto?
«Quando noi crediamo una cosa neghiamo tutte le altre, quando proviamo un sentimento disconosciamo i sentimenti opposti o semplicemente diversi. Questo è il mio primo istinto. Mi pare d’aver cominciato a vivere da un mese soltanto. La ragione ammonisce, il cuore ricorda. È un’altra cosa...
«Se vi sono più modi d’amare ve n’è uno migliore, più desiderabile, più vero? Bisogna che la voce della ragione non sia più udita, che tutte le memorie siano dimenticate, che una sola idea vinca tutte le altre e un solo bisogno rompa tutti gli ostacoli?...
«Le sue risa d’oggi m’hanno fatto male. Non avrei voluto che egli ridesse udendo narrare un atto eroico. Quanto grande è la sua fede tanto profondo e amaro è il suo scetticismo. Chi lo ha fatto così? La vita, dice egli.
«Una pena maggiore ho provato nell’udirlo ri-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|116|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>dere di sè stesso. Quando ride di questo suo riso falso mi pare che vi sia qualcosa di rotto nella sua voce, nel suo petto...
«Se i nostri sentimenti vivono ad uno ad uno e se quelli già morti sono da noi negati, il sentimento vivo ha bisogno di credersi eterno. Questo è l’errore. La felicità che io provai giorni addietro mi pareva indistruttibile. Non è distrutta, ma turbata.
«Che pena! Che pena! Mai più avrei sospettato tante miserie, tanti dolori, È questa la prima volta che egli li confida a qualcuno. E ride ancora! Non voglio...
«La sua lettera d’oggi m’ha fatto palpitare di superbo contento. Se fosse vero! Se io avessi veramente questa forza!»
Con l’espressione di quel dubbio il diario restava ancora una volta sospeso, quasi che prima di riprenderlo la scrittrice avesse voluto provare. Ma nei fogli successivi le confessioni non erano più ordinate.
«La vita è più difficile che io non credessi.»
Questo solo giudizio leggevasi in una pagina; più oltre un dubbio ancora:
«Credere d’aver ragione sarebbe dunque presunzione?
Poi alcune frasi di senso oscuro:
«In nessun modo, ma giova sperare...
«Non è debolezza, non è sorpresa: ho pen-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|117|riga=si}}</noinclude>sato lungamente, la fede mi sorregge, io vedo la meta....
«Ora le parole mancano...»
Sotto una data: «18 giugno 1890» stava scritto:
«Dinanzi a Dio, per sempre.»
E il Ferpierre cercava d’approfondire il senso di quelle parole collegandole in modo da ricostruire l’intima storia.
Le cose dette dal Vérod si confermavano: l’idea di far del bene all’anima inferma di Zakunine appariva dominante nel pensiero della contessa: con la sua mitezza soave, per la legge d’attrazione fra i contrarii, ella doveva apprezzare la forza impetuosa, la foga indomabile del ribelle come greggie ricchezze dalle quali si sarebbe potuto esprimere un valor puro. Certamente qualcosa di più semplice, il solo amore, bastava a spiegare la relazione stretta fra i due; e dell’amor suo ella dava una prova eloquente quando confessava di comprendere i dubbii del marito e del padre intorno alla sua felicità d’un tempo. L’affetto del marito le era bastato; ella non aveva fatto un sacrifizio accettando di sposarlo nonostante la grande differenza delle età; quantunque la possibilità del matrimonio le fosse apparsa tardi, ella era stata veramente felice con lui; il dubbio era postumo, ma dimostrava con grande evidenza come più forte ed eccitante fosse il sentimento nuovo. Tuttavia la commozione per<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|118|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>i mali che travagliavano il principe, la speranza e quasi il dovere di giovargli avevano dovuto determinarla ad assecondarne l’affetto.
«Se fosse vero! Se avessi questa forza!» Manifestamente il principe le aveva detto che l’amore di lei era il suo conforto, la sua gioia, la sua salute; fosse egli sincero, o fingesse calcolando sull’effetto di quelle parole, era certo che l’effetto non poteva mancare in un’anima amante. Liberi entrambi, niente avrebbe vietato che s’unissero legittimamente, se il ribelle non avesse disconosciuto e odiato le leggi, anzi diretto ogni suo sforzo a distruggerle. Della sua conversione avrebbe potuto darle la massima prova, sposandola; ma probabilmente non era sincero dicendosi convertito. Con più verisimiglianza nessuna allusione diretta avevano essi dovuto fare al loro avvenire; nè il principe aveva esplicitamente promesso di convertirsi al matrimonio, nè la contessa gli aveva rigorosamente imposto di mettersi in regola col mondo: durante un certo tempo entrambi avevano dovuto amarsi castamente, ella sperando di placare e redimere il negatore, egli forse sorridendo di questa sua speranza: un giorno la complicità delle circostanze, la dolcezza dell’ora, la debolezza della donna, la prepotenza dell’uomo avevano mutato repentinamente la natura dei loro rapporti. Ella cui la purezza delle intenzioni non doveva bastare se n’era intimamente doluta: ma non aveva espresso<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|119|riga=si}}</noinclude>il proprio dolore, certa d’essersi impegnata dinanzi a Dio, sino alla morte, e fiduciosa di far presto o tardi riconoscere anche a lui la santità del dovere.
Da quale disinganno era stata amareggiata scoprendo l’inutilità della propria dedizione? Senza dubbio l’inganno non le era stato subito palese; finchè il principe aveva continuato ad amarla ella aveva sperato: credendolo sentendolo suo sposo con l’anima, nella sincerità della coscienza, ella aveva lungamente aspettato piena di speranza. La sfiducia morale aveva preceduto o seguìto la sentimentale delusione? Forse s’erano prodotte ad un tempo.
Il libro delle memorie mostrava, alla scrittura, all’inchiostro, d’essere stato ancora una volta interrotto. E lo sforzo di negar credito all’ingrata realtà era evidente nelle nuove confessioni. Ella scriveva:
«Bisogna credere. Bisogna sperare... Il più delle volte noi non ci conosciamo, dobbiamo essere rivelati a noi stessi...»
Quest’idea era senza dubbio riferibile all’uomo che le stava vicino, alla sua ostinata insistenza nell’opera di distruzione, alla speranza ancora viva di piegarlo, di farlo ricredere; poichè ella scriveva inorridita:
«Ancora l’odio, il sangue, le fiamme! No, mai: non sarà mai questa la via!... Come un’anima amante può parlare così? Egli dice che l’amore<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|120|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>si ripaga con l’amore, l’odio con l’odio. Ciò sarà giusto, ma non è generoso. E coloro che egli combatte odiano veramente? Non soffrono anch’essi di dover ricorrere alla violenza?...»
Pareva così che la discordia fra l’istinto di ribellione del principe e la predicazione di pace della contessa avesse preceduto il disinganno sentimentale: ma nell’atto che riconosceva l’inutilità dei proprii sforzi non doveva ella sospettare che {{ec|queluomo|quell’uomo}} non era stato sincero assicurandole d’essersi per lei ricreduto? E un sospetto simile non doveva lederla, oltre che nelle sue credenze, nelle sue stesse speranze?
Ella non parlava del destino serbato all’amor suo. Faceva così perchè, più d’assicurare la felicità sua personale, le premeva di pacificare il ribelle? Od al contrario rivolgeva ella la sua attenzione al dissidio morale per distoglierla dalla più paurosa visione di un disinganno che le sarebbe riuscito ben altrimenti funesto? Se l’amore di quell’uomo era mentito, l’intima sanzione che la coscienza aveva dato a un legame fuor della legge non veniva a mancare? Per la cristiana, a cui la colpa era parsa, se non scusata, almeno attenuata dalla schiettezza dell’amore, dall’onestà degli intendimenti, dalla saldezza dell’impegno, l’improvvisa mancanza di queste condizioni non doveva implicare una condanna grave?
Il Ferpierre sentiva che questi pensieri avevano<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|121|riga=si}}</noinclude>dovuto occupare la defunta a quel tempo; egli quasi li leggeva tra riga e riga. E come durante l’audizione di una frase musicale si prevede lo svolgimento e la cadenza della melodia, le sue logiche anticipazioni erano confermate dai successivi passaggi delle memorie.
«Non ho avuto coraggio, ma bisogna trovarne. Un’altra volta ebbi paura di scendere in me per compiere l’esame di coscienza, il dovere che mi fu sempre facile e grato. Ma la paura d’allora non ha nulla che possa paragonarsi con la presente.
«Fingo verso me stessa? E come pretendere l’altrui sincerità? La superbia m’impedisce d’ammettere che io abbia potuto ingannarmi? Ma Dio che mi legge nel cuore sa ch’io credetti al bene. Io credo ancora.
«Egli non si conosce. Obbedisce a tante e così varie impulsioni, il suo pensiero è così complesso, la sua esperienza è stata così ricca, che egli non sa qual è la sua vera natura e non la libera dai passeggeri atteggiamenti e si fa diverso da sè stesso. Io speravo d’essere riuscita a rimetterlo sulla via della verità: l’opera è più difficile e richiede più tempo che non pensai. Ma la speranza, la fiducia che m’animarono, mi sostengono ancora.
«Vi sono momenti che dubito. Dubito, più che di lui, di me stessa. Penso che questa spe-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|122|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>ranza è fallace, che questa fiducia non è sincera, che io me ne servii per nascondere qualcosa di meno degno, per secondare un desiderio meno puro.
«Non è questo il giudizio che ognuno darebbe? Si serve di mezzi ambigui chi vuol raggiungere un diritto fine? Per rimettere lui sulla via maestra dovevo io seguire vie tortuose? Io che dovevo dargli l’esempio della virtù alla quale non crede, gli ho dato un’altra prova di quella debolezza accomodante che condannavo....
«Siamo ora entrambi nell’errore. Questo è grave, nell’amore: che ciascun amante non è solo responsabile delle proprie azioni, ma anche di quelle alle quali spinge l’amato. Su questa solidarietà io avevo fatto assegnamento quando aspettavo di partecipare con lui non alla pena dell’errore, ma alla gioia del premio....
«Io non posso neppur dire d’essere stata sorpresa, di non aver previsto ciò che sarebbe avvenuto. Quanti sofismi! Nel prevedere la caduta dicevo a me stessa che egli non poteva volere il mio avvilimento, pensavo di affidarmi a lui per non fare atto di superbia attribuendomi esclusivamente la capacità di regolare il nostro amore!
«Non sarebbe stata superbia. Questa capacità è nostra, siamo noi donne responsabili del bene e del male. All’energia esuberante e prepotente degli uomini la nostra resistenza deve dettare la legge.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|123|riga=si}}</noinclude>Ma questo pensiero mi piegò: che per le anime forti non occorre che la legge sia scritta in un libro: basta comprenderla. Egli che le disconosce tutte, mi disse d’aver compreso per me la legge dell’amore: la fedeltà. Ora io non posso, non debbo, non voglio sospettare ch’ei calpesti anche questa. Eppure che vale pensare, dire ad alta voce, scrivere questa cosa, se il dubbio m’occupa e mi tormenta?
«A poco a poco, ma nitidamente, io l’ho visto sorgere, crescere, giganteggiare. In certi momenti il dubbio angoscioso diventa disperata certezza. Allora io penso che avrò ancora una forza da esercitare, l’estrema forza: il perdono. Sento che non mi sarà grave. Forse è male, perchè se mi costasse varrebbe di più. Ma egli può fare di me ciò che vuole, purchè non neghi tutto e sempre....
«Ah, quel riso!...»
Era sperabile che Zakunine osservasse l’unico patto posto dalla infelice?... Nel ricostruire con l’aiuto di quelle confessioni il carattere dell’accusato, il Ferpierre sentiva che l’avverso giudizio di Roberto Vérod non era dettato dalla passione. Dietro l’umanitaria professione di fede, con la predicazione della giustizia, dell’eguaglianza, dell’amore, quell’uomo doveva nascondere un egoismo scettico, ingordi appetiti, voglie malsane, se era stato capace di ridurre a quel tormento la<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|124|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>creatura che gli si era resa a discrezione. Se la lusinga di ridurlo a una più calma prosecuzione della riforma sociale era fallita, aveva egli almeno risposto con atti di bontà alle dimostrazioni dell’amore?
Il Ferpierre lesse con raccapriccio nelle nuove pagine del diario:
«Egli m’ha detto queste precise parole:
«Dunque tu credi che l’amor tuo sia immortale? Non capisci che finirai di amarmi, che già non mi ami più come prima? Tu mi giudichi indegno d’amore, pensi d’esserti sacrificata, il sacrifizio ti costa, vuoi ottenerne il compenso, lo cercherai in un altro amore; non dubitare: qualcuno te l’offrirà.... Sul principio dirai che la colpa è stata mia, più tardi riconoscerai che io non ho colpa. Dentro di te, dentro di me, nei nervi, nella carne, nel sangue di noi tutti c’è un fermento che niente e nessuno può sedare: quando tu avrai fame ti ciberai; dopo aver mangiato sarai sazia. Non c’è altra verità fuori di questa. Bisogna dirla, ripeterla, onorarla, e riconoscere che le tue leggi, i tuoi comandamenti, i tuoi scrupoli sono menzogna ed ipocrisia che dobbiamo smascherare e confondere. I tuoi grandi nomi, l’Amore, il Dovere, il Diritto, hanno un senso, ma non è quello che tu pensi. Il nostro dovere e il nostro diritto si riducono a ottenere e mantenere il piacere, che è la ragione, l’ori-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|125|riga=si}}</noinclude>gine, il fine della vita; finchè il piacer tuo è nel mio, noi ci amiamo; quando non ci bastiamo più l’amore finisce. Tu dici un’altra grossa parola: l’onore. Dove mai lo riponi? L’onor mio consiste nel dire ciò che penso, nel metter d’accordo le mie azioni con le mie idee. Tutto il mondo è retto da pregiudizii iniqui, ma più stupidi che iniqui. La scienza che non mente ha espresso la vera, la sola legge dal cumulo delle secolari menzogne: voglio dire la legge della lotta per l’esistenza. Nascondetela, date al fuoco i libri che l’insegnano, se volete che le vostre menzogne siano ancora credute. Ma quando la riconoscete, come potete restar serii udendo ripetere i ritornelli bugiardi? Bisogna scegliere tra la morte e la vita: rinunziare alla vita è preferibile, ma voi non volete. Se io debbo vivere, estermino tutto il genere umano per procurarmi quella che a te pare la più futile delle mie soddisfazioni! Tu volevi che noi facessimo una famiglia indissolubile. Ma non sei ora contenta d’esser libera, non è bene che tu mi possa abbandonare se, avendomi visto come sono, ti faccio orrore? Lascia che i figli ignorino i padri, se non vuoi che maledicano chi ha dato loro la vita! Perchè vorresti che noi fossimo indissolubilmente legati, quando naturalmente ciascuno di noi è autonomo; quando niente vieta, anzi tutto ci persuade, che ciascuno di noi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|126|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>può amare e un giorno amerà un altro? Se tu m’abbandoni quando non t’amo più, te ne sono grato; se mi tradisci quando ti amo ancora, ti uccido. Fa altrettanto tu stessa. Il diritto mio è uguale al tuo. Così fanno tutti gli uomini, a dispetto dei codici stolti e delle ipocrite predicazioni. L’anarchia che noi vogliamo instaurare è già nei costumi; ma è ancora anarchia nel senso vostro, cioè come disconoscimento e lesione della legge. Bisogna invece che sia conformazione alla legge naturale, uniformazione cosciente all’istinto vitale; fuori di qui non c’è altro.»
«Non dimentico nulla. Queste sono state le sue precise parole. Egli ha ragione. Fuori di qui non c’è altro....»
E il Ferpierre, nonostante la sua lunga assuefazione allo spettacolo del dolore, si sentiva commuovere pensando come dovesse essere amaro lo strazio della credente. Per trascrivere quelle parole ciascuna delle quali doveva offenderla come un insulto e spaventarla come una bestemmia, per riconoscere che Zakunine aveva ragione, bisognava che ella si condannasse senza più scusa, che si giudicasse perduta senza più speranza. Ella doveva ora riconoscere che l’illusione di redimere un’anima e la fiducia di fare del bene erano stati semplici pretesti: che nell’amor loro, che in tutti gli amori, che in tutta la vita nessun’altra voce<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|127|riga=si}}</noinclude>si ode fuorchè quella degli infimi istinti. Questo era dunque il risultato: ella che voleva far ricredere l’amante, che voleva accostarlo alla propria fede, ella stessa era ridotta a dubitare, a negare. Invece di guarire l’infermo ella stessa aveva preso il suo male; invece di mondare il caduto ella stessa erasi contaminata!
Ma poteva ella veramente a lungo rinnegare le credenze di tutta la sua vita? Nel farle dare ragione al negatore quanta parte aveva l’amara ironia? Poichè, mentre gli parlava dell’amor suo, costui adduceva scettici e cinici argomenti e prevedeva e quasi s’augurava d’esser tradito, la disgraziata doveva schernire sè stessa; ma che cosa pensava della possibilità del tradimento? Riconosceva che per una logica fatale il suo primo errore doveva essere seguito da un secondo e da un terzo; oppure si ribellava a questa logica? Qui era il problema morale, la soluzione del quale avrebbe rischiarato il mistero giudiziario.
E la curiosità del Ferpierre cresceva, l’attenzione che prestava alle confessioni della morta raddoppiavasi.
«Per una madre dover disprezzare il proprio figlio, il vivo frutto delle sue viscere, la miglior parte di sè stessa: che strazio!
«L’infelicità della vita consiste nell’idea della felicità.
«Chi segue nella morte una creatura adorata<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|128|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>sarà passibile di pena? Per un figlio, per uno sposo morire con la sposa e col genitore è una colpa? Questa bellezza è condannata? Se io fossi morta col padre mio!
«Pregare Iddio di darci la morte, aspettarla come una liberazione, desiderarla come un premio, non è quasi come darsela? La distanza che separa la vocazione ardente dall’atto è poi così grande? Se l’atto è colpevole, la supplice intenzione come potrà essere acconsentita?...
«Non dovrei aspettar molto, già l’opera di distruzione è avanzata; il dolore morde più acutamente il mio petto. Ma ogni giorno, ogni ora che passa mi è troppo grave.
«Vi sono coincidenze che sembrano avvertimenti, consigli, complicità del destino. Perchè ho avuto l’arma, proprio quando ne sentivo la mancanza?...»
Tutti questi passaggi dove l’infelice discuteva tra sè il problema del suicidio dimostravano come solo nella morte oramai ella potesse sperare. A un punto ella trascriveva una sentenza letta in un libro:
«Io sono obbligato di seguire le leggi quando vivo sotto di esse; ma quando ne vivo fuori possono ancora legarmi?» ({{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}).
Questo giudizio aveva dovuto sembrarle singolarmente adatto alla propria situazione. Nonostante tutti i suoi contrarii ragionamenti, ella do-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|129|riga=si}}</noinclude>veva sentire che l’uccidersi è male, e che la legge morale vuole la paziente sopportazione della vita fino all’ultimo giorno; ma questo comandamento poteva valere per chi aveva obbedito tutti gli altri; ella che ne aveva trasgredito uno molto più grave doveva sentirsene sciolta, tanto più che, morendo, intendeva punirsi.
«È tempo?» chiedeva in un altro punto a sè stessa, «Certo, quando ogni altro rimedio è impossibile, quando la speranza è morta del tutto, io potrei compire quest’atto; ma sono io buon giudice dell’opportunità del momento? Quando pare che un corpo vivente sia presso a dissolversi sotto l’azione d’un male implacabile, la natura non trova tante volte in sè stessa la forza di ravvivarlo? La vita così ricca e feconda non può risolvere in modo insperato una situazione che parea senza uscita? La speranza non dovrebbe essere l’ultima a morire? Bisogna dunque aspettare?...»
Persuasa di questa convenienza, ella aveva aspettato. Ma che cosa aveva trovato?
Dopo alcune pagine bianche questo pensiero attrasse l’attenzione del magistrato:
«Non la gioia ha tanta virtù di far dimenticare il dolore, quanto un nuovo dolore. — ''La notte del 12 agosto''.»
Fiori secchi, ciclamini rigidi e scoloriti erano posti a guisa di segno tra i due fogli.
I fiori, la data aggiunta a quelle parole fecero<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|130|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>argomentare al Ferpierre che accennassero a qualche avvenimento più degno di nota, che la contessa attribuisse loro una speciale importanza. Continuando a leggere egli trovò un altro passaggio sul quale s’arrestò più lungamente. La morta non esprimeva un suo proprio pensiero, trascriveva ancora una volta da un libro:
«Nulla contribuisce tanto al disgusto della vita quanto un secondo amore. Il carattere d’eternità, d’infinità che porta e solleva l’amore sopra ogni altra cosa è svanito; l’amore sembra effimero come tutto ciò che ricomincia. ({{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goethe}}).»
Il Ferpierre rammentava molto bene questo giudizio del poeta tedesco: poteva la morta citarlo senza sentirlo appropriato a sè stessa? E il dubbio che egli aveva espresso al Vérod cominciava a prendere consistenza. Se ella aveva trascritto la sconfortata sentenza dopo aver conosciuto il Vérod, quando era stata turbata da una simpatia ancora incosciente, bisognava credere che nel secondo amore non giudicasse di poter trovare un compenso, ma un nuovo motivo di pena! Dopo avere aspettato, dopo aver voluto sperare nella vita, che cosa otteneva da questa? Non un aiuto, ma l’ultimo crollo!
La sentenza del poeta significava che il secondo amore è condannato irremissibilmente, perchè illudersi sulla saldezza del nuovo affetto non è pos-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|131|riga=si}}</noinclude>sibile al cuore che ha già visto la morte del primo: tali i selvaggi d’America credevano immortali gli Europei che primi scesero a conquistare il nuovo mondo e li stimavano onnipotenti, finchè, visto il primo Spagnuolo soccombere, riconobbero l’inganno e finirono di venerarli.... Tuttavia la certezza espressa dal Goethe e riaffermata dalla contessa d’Arda che cosa valeva contro le persuasioni dell’istinto vitale? Sapere che il nuovo amore finirà come il primo a quanti impedisce di amare anche una volta? Esser certi di dover morire è una ragione d’uccidersi? Chi concepisce le tristi verità vive male, ma pur vive, perchè gl’istinti sono più persuasivi delle astratte concezioni; la capacità di frenarli consiste soltanto nelle sanzioni morali. E la contessa si trovava già fuori della legge morale. Questa sua condizione, la mancanza di qualunque obbligo scritto che la legasse indissolubilmente al principe, l’esempio datole dall’indegno amante, dovevano naturalmente, umanamente spingerla a cercare nel nuovo amore un conforto e una gioia la caducità dei quali, comune a tutte quante le cose umane, non poteva, non doveva arrestarla. Se non che, mentre ella era libera dinanzi agli uomini, s’era vincolata dinanzi alla propria coscienza, senza riti, ma con cuore sincero; ella si trovava bensì fuor della legge, ma per farvi rientrare chi n’era uscito disconoscendola; aveva ottenuto da costui l’esempio del male,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|132|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>ma per dargli quello del bene. Secondare pertanto il nuovo amore non le era possibile senza rinunziare alle attenuazioni che, nell’ambiguità del suo stato, la sottraevano alla condanna o le lasciavano almeno sperare di evitarne il rigore. «Questo pensiero mi piegò: che per le anime forti non occorre che la legge sia scritta in un libro: basta comprenderla.» Poteva ella aver dimenticato le sue proprie parole, il sentimento che glie le aveva dettate? Se quel sentimento era sincero e saldo, se l’animo di lei era tanto alto e forte come dalle testimonianze raccolte e dalle pagine di quel giornale appariva, non solo era possibile, ma bisognava quasi prevedere che ella si sarebbe data la morte.
Finchè non aveva incontrato il Vérod, il suo cuore era oppresso, la sua vita piena d’amarezza, le sue speranze tutte fallite; ma ella poteva ancora rispettarsi. Nell’amarezza del disinganno aveva, sì, potuto deridersi ed avvilirsi affermando d’essersi unita col principe Alessio non per raggiungere un nobile scopo animata da un sentimento purissimo, ma per appagare le proprie brame, semplicemente; tuttavia ella doveva sentire che il suo unico fallo restava attenuato. Una seconda caduta non solamente non poteva in alcun modo scusarsi, ma avrebbe anche confermato lo scettico giudizio che di lei aveva dato il primo amante. «Il tuo sacrifizio ti costa, vuoi ottenerne il compenso, lo cer-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|storia d’un’anima}}|133|riga=si}}</noinclude>cherai in un altro amore; non dubitare; qualcuno te l’offrirà....» Queste parole di Zakunine che l’avevano umiliata ed offesa quando erano soltanto una scettica previsione, sarebbero state confermate dal fatto, avrebbero espresso una realtà se ella avesse ceduto all’amore del Vérod; allora lo scettico, il negatore, il bestemmiatore avrebbe avuto ragione: la fede sostenuta contro di lui dalla credente si sarebbe ridotta, come egli voleva ridurla, a una menzogna, a un’ipocrisia.
Il Ferpierre ripeteva a sè stesso che il suicidio non era soltanto, in tali condizioni, possibile, ma quasi necessario. Già per un’altra ragione egli ne riconosceva la verisimiglianza in una natura, come quella, malinconica e contemplativa; per un’anima abituata a guardare assiduamente sè stessa, a considerare senza paura, anzi con una specie di compiacimento i problemi della vita. E al lume di queste deduzioni egli trovava un nuovo senso nelle ultime note del giornale, dove la mattina il giudice di pace aveva cercato, senza trovarla, la confessione della morte volontaria. La disgraziata non confessava d’essersi uccisa, ma il significato delle sue ultime parole appariva ora più chiaro al Ferpierre:
«Bisogna che la fede sia molto salda e cerchi e trovi un modo d’affermarsi contro il dubbio trionfante....
«La massima tristezza è di dover rinunziare alla speranza.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|134|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
«L’estrema speranza.....
«.....Al bivio formidabile: di vivere peccando o di.....»
Queste erano le ultime parole. La frase non doveva logicamente compiersi così: «o di morire per evitare la colpa?....»
{{Rule|t=4|v=2|6em}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>
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{{ct|f=120%|t=2|v=4|{{Sc|Duello.}}}}
La lettura delle memorie aveva dimostrato al giudice Ferpierre che la contessa d’Arda si trovava in una situazione tale da dover pensare alla morte come al solo termine della sua sventura. Tuttavia egli sentiva di dover considerare l’altro aspetto del problema ed approfondire l’argomento addotto dal Vérod contro l’ipotesi del suicidio. Nel nuovo amore che ella combatteva con la previsione della caducità e più con la coscienza del male, c’era una grande persuasione di gioia, il maggior incitamento a vivere; lo stesso impegno col quale ella lo contendeva a sè stessa ne dimostrava la forza. Ora mancando una esplicita confessione, restava sempre possibile che, non essendosi ella uccisa prima, in tutto il tempo non breve trascorso dacchè aveva conosciuto il Vérod, non si fosse nep-<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|136|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>pure uccisa all’ultimo, ma fosse stata assassinata da uno dei due Russi: l’assassino traeva profitto dalla verisimiglianza del suicidio per evitare l’accusa.
A rischiarare il mistero conveniva conoscere con precisione quali rapporti erano interceduti negli ultimi tempi tra lei ed il giovane, quali domande e quali promesse erano state scambiate. Le lettere del Vérod alla contessa, due o tre in tutto, non dicevano cose notevoli, esprimevano soltanto la sua gratitudine per la visita da lei fatta al sepolcro della sorella, e il desiderio e la speranza di rivederla. Dalle altre carte della defunta nessuna luce veniva: le più importanti erano un fascio di lettere di quella suor Anna Brighton a cui ella aveva scritto la mattina stessa della catastrofe.
Suor Anna la trattava veramente nelle sue lettere come una figlia; si comprendeva dalle parole di conforto, dai richiami alla fede cristiana, che la suora rispondeva a lettere dove la morta le diceva i suoi dolori e le sue disperazioni. Già per mezzo della legazione inglese a Berna, il Ferpierre aveva disposto che la Brighton fosse ricercata alla Nuova Orléans, di dove le sue lettere erano datate, perchè si sapesse da lei che cosa le aveva scritto nell’ultimo giorno l’antica sua allieva. Egli aveva pure ordinato che fossero perquisiti i domicilii della defunta a Nizza e dei nihilisti a Zurigo, e richiesto informazioni intorno a costoro alla legazione di Russia. Frattanto fece<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|137|riga=si}}</noinclude>chiamare il Vérod per sentire da lui più precisamente in quale situazione era stato dinanzi alla contessa. L’accusatore aveva detto, nel primo interrogatorio, che la vigilia della tragedia si era trovato con lei e che niente gli aveva fatto sospettare quel che doveva accadere il domani; premeva al magistrato di sapere che cosa era stato detto in quest’ultimo colloquio.
Nel vedere apparire il Vérod, egli fu impressionato dal pallore cadaverico, dal disfacimento della sua figura. La notte d’ambascia era passata sul giovane come tutta una età: era invecchiato di dieci anni.
— Siete voi ancora, — cominciò a domandargli il Ferpierre, — nella stessa opinione di ieri? Credete ancora che l’amica vostra sia stata uccisa?
— Lo credo! — rispose il Vérod subitamente vibrando come un ferito che sente il ferro ricercar la sua piaga.
— E avete trovato altre prove od argomenti che confermino la vostra accusa?
— Non ancora.
— Ebbene, ragioniamo un poco insieme. Se noi non troveremo alcuna dimostrazione materiale della verità, come pare purtroppo, siamo impegnati in un processo indiziario la soluzione del quale dipende da un problema psicologico. Ciò che innanzi tutto importa conoscere è lo stato d’animo della contessa negli ultimi giorni. Ma ditemi prima: vi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|138|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>rammentate bene di tutto ciò che accadde fra voi dacchè la conosceste?
— Di tutto. Ogni sua parola è impressa indelebilmente nella mia memoria. Nulla potrà mai cancellarne una sola.
— Che giorno la conosceste?
— Il 31 luglio dell’anno passato.
— Rammentate una data saliente nella storia della vostra amicizia? Accadde tra voi qualcosa il 12 agosto?
Roberto Vérod si passò una mano sugli occhi prima di rispondere; poi disse, sommessamente:
— Sì. Fummo insieme, l’accompagnai sulla montagna.
— Che le diceste?
— Nulla. Altri erano con noi. Io parlai poco. Non le avrei detto nulla anche se fossimo stati soli. Non già che non provassi il bisogno di esprimere i miei sentimenti; ma le parole erano inadatte più che di consueto. Nel bosco della Comte, sotto la luce verde, fra le alte colonne degli alberi, ella mi pareva un prodigioso fiore animato; la sua bellezza fioriva come il fiore della vita. Il profumo dei ciclamini addolciva l’aria. Io ne colsi molti, molti, per lei; i fiori che coglievo sui vertici del monte, che le offrivo con mano tremante, potevano solo dire il mio pensiero. La sua cintura fu in breve tutta fiorita. Anche il riso fioriva nel suo sguardo....<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|139|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Ebbene: guardate, leggete....
Il Ferpierre prese il diario, lo schiuse alla pagina dove aveva trovato i fiori e lo passò al giovane.
«Non la gioia ha tanta virtù di far dimenticare il dolore quanto un nuovo dolore. — ''La notte del 12 agosto''.»
Roberto Vérod considerava i fiori morti, rileggeva il mortale pensiero con occhio arido. Non poteva più piangere.
— Comprendete il significato di queste parole? — riprese il Ferpierre. — Mi pare che sia fin troppo evidente. Insieme con voi, all’omaggio che le facevate, al pensiero d’amore che vi scopriva, ella sentivasi sollevare dalla lunga oppressione e pensava che per virtù della nuova gioia il dolore fosse dimenticato; più tardi, nella notte, considerando tra sè la condizione sua, riconoscendo di non poter secondare questa passione, di dover rinunziare alla sperata felicità, vedeva ancora finito il dolore antico, ma non più per opera del piacere, sibbene per un nuovo e maggior dolore. La tristezza di questo pensiero è veramente mortale, ella ha saputo esprimerlo con una forma incisiva che farebbe invidia a ogni scrittore di professione. Nel leggerlo io già sospettai che si riferisse alle vostre relazioni con lei; dopo ciò che mi avete narrato è manifesto. Vedete dunque come questo amore non fosse per la disgraziata signora un motivo di speranza, ma di estrema disperazione.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|140|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>
Il Vérod che era rimasto a udire tenendo stretto fra le mani il giornale della morta, non seppe rispondere altrimenti che balbettando, confuso e quasi spaurito:
— Voi credete?....
— Come dubitarne? Leggete piuttosto le pagine seguenti.
Il giovane lesse tra sè, e il giudice cercava invano di scoprire nel viso di lui l’effetto della lettura. Talmente esso era scomposto, lo sguardo era così inaridito, le occhiaie così incavate, i labbri avevano preso pieghe tanto dolorose, che la nuova tristezza non poteva esprimere una nuova lacrima dagli occhi, non poteva incidere una nuova ruga sul viso.
— Voi vedete che la mia induzione di ieri è confermata da queste confessioni. L’amor vostro accrebbe l’ambascia della povera donna, non la consolò. Non lo sospettaste mai?
Il Vérod, deposto il libro, appoggiata la fronte alla mano, rispose lentamente, come parlando a sè stesso:
— Io speravo. Credevo che anch’ella sperasse. Un giorno, ragionando delle speranze, io dissi che la loro forza non è tutta eguale. Ve ne sono alcune così salde come certezze immancabili: nel dolore, nella miseria, queste si pèrdono. Ma c’è anche una speranza lontana, tenue, fievole, che noi teniamo nascosta perchè un soffio la disperderebbe: questa<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|141|riga=si}}</noinclude>è la speranza che non muore mai, che nulla c’impedisce di accogliere. Io dissi questa cosa. Ella assentì. Assentendo, non partecipò al mio pensiero secreto, che una simile speranza luceva ancora per noi?
— Voi stesso mi diceste ieri che, apparentemente libera, ella aveva preso con sè stessa un impegno irrevocabile nel quale trovava l’impedimento a un altro amore. Tale era infatti il suo sentimento: da molti passaggi di questo giornale è evidente. Soltanto la forza dello scrupolo era in lei molto maggiore di quel che forse voi non credete. Udite, piuttosto...
E il Ferpierre lesse ad alta voce le pagine più significative delle memorie. Il senso delle confessioni gli appariva ora più netto, il dibattito di quella coscienza più grave. Per dimostrare al Vérod la sincerità della narratrice egli lesse ancora altri passaggi, le ingenue impressioni della giovanetta e della sposa. A poco a poco ricostruì tutta la storia di quell’anima, come l’aveva ricostruita tra sè, durante la prima lettura.
— Bisogna credere ciò che ella qui scrisse. Se a voi non disse queste cose, se poteste comprendere che non disperava, ciò si spiega umanamente. Nè la mente nè il cuore restano sempre in un solo pensiero e in un solo sentimento, senza mutazione; la forza morale cresce e scema da ora a ora. Dinanzi a voi ella poteva trovarsi meno armata contro<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|142|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>le lusinghe; sola, in cospetto della propria coscienza, ritrovava la capacità di resistere. Notate ancora questa circostanza: ella che consegnava alle pagine del suo diario tutte le sue impressioni, non parla direttamente dell’amore per voi; se non fossero le parole scritte la notte del 12 agosto e il giudizio trascritto dalla ''Verità e Poesia'', non sapremmo, da queste carte, che cosa era sopravvenuto ad aggravare la sua condizione. Ciò dimostra chiaramente che ella aveva paura di questa passione...
— Ciò non ne dimostra anche la forza?
— Sì, è vero; ma per sapere a qual partito ella doveva finalmente apprendersi, bisogna ch’io vi esorti ad esser sincero: di che cosa la richiedeste e fino a che punto spingeste la vostra richiesta?
Prima di potere rispondere il Vérod dovette stringersi la fronte tra le mani. Udendo la lettura fatta dal giudice, penetrando nel secreto dell’anima amata, rivivendo quasi la sua vita, un amaro incantesimo lo aveva occupato. L’adorazione per la sua bellezza, la pietà dei suoi mali erano cresciute, lo avevano talmente invaso da cancellare ogni altro sentimento. Per poco egli quasi dimenticò che era morta; destavasi a un tratto udendo riaccusarsi d’averla uccisa egli stesso.
— Di che potevo richiederla? Sospettate che io insistessi presso di lei, io che la fuggii quando temetti che il solo sguardo mi tradisse? Credete<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|143|riga=si}}</noinclude>che io tentassi di violentarla e che ella si sia uccisa per sottrarsi alla mia violenza?
Tale era infatti il sospetto del giudice. La condizione nella quale la contessa e il Vérod si trovavano poteva durare, quantunque ambigua, se per opera del giovane nulla fosse intervenuto a tentar di mutarla. Ora che il Vérod, sentendosi amato, s’appagasse sempre della pura amicizia, non pareva al giudice credibile. E se l’artista aveva adoperato i sottili espedienti della poesia per sedurre quella donna, se aveva nobilitato con la magia dell’espressione letteraria il suo scontento e le sue brame, la contessa d’Arda, destatasi dal sogno d’un affetto fraterno, trovandosi inevitabilmente al formidabile bivio di vivere peccando o di morire per evitare la colpa, aveva potuto apprendersi al più disperato, ma meno indegno proposito.
— Non dico che voi foste violento, nè per un’anima come quella della vostra amica, con la dolorosa sensibilità della quale soffriva, sarebbe occorsa la violenza a toglierla dalla fiducia. La sola naturale vivacità della passione, una di quelle ardenti parole che l’amore inventa, che a voi poeti non costano molto, doveva bastare a toglierla dall’illusione che la seduceva, a dimostrarle inevitabile la trasformazione della vostra amicizia, e a darle, con la previsione del male, l’idea di sottrarsi finalmente a una vita troppo assediata dal dolore.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|144|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>Nè voi forse sareste rimasto diminuito nel suo concetto: ella doveva pensare che in voi, in un uomo, l’impazienza del desiderio era naturale; che l’errore era stato suo per non averla prevista!
— Avete ragione, — rispose il Vérod scrollando lentamente il capo. — Questa cosa era naturale. Voi non potete credere che una cosa naturale non si producesse. Non crederete che la fuggii, che la rispettai, che l’obbedii. Voi non sapete la trasformazione che per virtù sua avvenne in me.
— Ditemene qualche cosa.
— È difficile. Poichè io ho l’abitudine di dare forma letteraria ai pensieri, voi troverete probabilmente nelle mie parole l’esagerazione del retore. Non avete già sospettato che ricorressi agli artifizii dei retori per esprimerle i sentimenti miei?
Era vero. Il Ferpierre, quantunque dal dolore del Vérod fosse inclinato a un compatimento sincero, pure ne diffidava. Quell’uomo pareva migliore delle sue opere, ma l’arte sua era troppo amara e disperata. Del più nobile ed efficace strumento, della Parola, si serviva per un’opera dissolvitrice. Come credere alla sua bontà?
— Non dico, — rispose tuttavia, piegato mal suo grado dal chiaroveggente timore del giovane, — non dico che deliberamente, studiatamente, vi siate messo a sedurla. Ma se già in ogni uomo...
— Non pensate che io sia un uomo diverso dagli altri, — interruppe il Vérod. — La natura di<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|145|riga=si}}</noinclude>ognuno di noi è duplice e le forze morali sono latenti anche nelle anime brute. Perchè possano operare bisogna che siano educate ed espresse da altre anime naturalmente migliori e più forti. Questa creatura mi rivelò cose che io ignoravo. Se voi credete alla verità, la verità è questa...
E con voce tremante, a occhi chini, narrò la storia della loro amicizia. Il magistrato l’udiva ora con attenzione più indulgente; tuttavia il dubbio che per vendicare la morta e perdere il rivale l’accusatore tacesse qualche circostanza e si facesse migliore, s’insinuava nell’animo suo.
— Una speranza sia pure tenue e remota dunque sorrideva a voi. Ma come non pensaste che ciò che voi speravate doveva da lei esser temuto? Un nuovo legame non doveva avvilirla?
Roberto Vérod guardò in faccia l’interrogatore.
— Io volevo farne la donna mia dinanzi al mondo e a Dio.
Con un cenno del capo il Ferpierre parve riconoscere che in tal caso la sua argomentazione cadeva.
— Però, — riprese, — ella voleva essere degna del vostro rispetto e non poteva sperarlo senza l’approvazione della propria coscienza. Ora ciò che attenuava l’illegalità dei suoi rapporti col principe era appunto l’idea, la certezza d’essersi unita con lui irrevocabilmente. Lasciandolo, sia pure per contrarre una legittima unione, non doveva ella vedere<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|146|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>infirmata quell’idea e distrutta quella certezza? L’ostacolo, se voi credete alla bellezza dell’anima sua, dovette apparirle formidabile. È vero?
Il Vérod non rispose. Francesco Ferpierre sentì d’aver portato un colpo giusto.
— Considerate che la via nella quale s’era messa non aveva uscita, — continuò quest’ultimo dopo una pausa. — Sola speranza lecita per lei era che il principe, riconoscendo i proprii torti e ripudiando l’opera cruenta alla quale s’era dato, ripagasse finalmente l’amore e la fede che ella aveva riposti in lui. Allora la loro passione si sarebbe riscattata; quantunque nata male, sarebbe degnamente durata e avrebbe prodotto un effetto buono. Forse era già tardi: ma quand’anche ella non potesse più amarlo, dobbiamo credere che sarebbe rimasta al suo fianco, vedendolo fatto migliore, se non felice certamente serena. Fuori di qui non poteva esserci bene per lei. Quanto più debole era agli occhi del mondo la parola che la univa a quell’uomo, tanto più forte doveva essere per la sua coscienza; mancando la sanzione sociale e la sacra alla loro unione, tanto più forte doveva essere la sanzione morale. Nonostante i disinganni, i dolori, gli oltraggi patiti, ella doveva restare fedele a colui che aveva accettato come compagno della sua vita. Gli estremi torti del coniuge consentono forse ad una moglie infelice di cercare altro bene con altri? Pensate che il sentimento di questo dovere era in<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|147|riga=si}}</noinclude>lei afforzato dall’impegno di dimostrare al miscredente la potenza di quegli scrupoli che egli schernisce, e riconoscerete che la morte doveva apparirle nuovamente, fatalmente, come il termine della sua sventura. Per credere che ella potesse accettare d’unirsi con voi, dovete ammettere che i suoi scrupoli non fossero molto sinceri... che fossero certamente poco forti. So bene che la passione ragiona altrimenti; che, secondo il comune giudizio, alla forza dell’amore nulla deve resistere; ma ciò potrà esser vero, se mai, d’un primo, d’un solo amore; il continuo rinnovarsi di simili trionfi è a costo della dignità, del rispetto, dell’onore, di una quantità d’altre cose che importano anch’esse moltissimo. La vostra amica, già una prima volta lasciando parlare il solo amore, aveva seguito una via traversa. C’era in fondo all’animo suo il sentimento lodevole del riscatto da operare; ma ella pur sentiva d’aver errato. L’amor vostro doveva rivelarle l’abisso che ella rasentava. Voi stesso, con la fiducia e con la sola speranza di poterla un giorno piegare, ve la spingevate. Volevate farne la donna vostra; ma, sollecitati entrambi dalla passione, era verisimile che, date le condizioni nelle quali ella si trovava, aveste aspettato? Volevate mettervi sulla via diritta, ma un giorno non vi sareste trovati immancabilmente per una via obliqua? Ella non doveva prevedere di non potervi resistere?... Voi siete poeta, voi conoscete la vita,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|148|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>voi studiate il cuore degli uomini: a che serve l’arte vostra se non vi fece antivedere tutte queste cose?
Il giudice aveva parlato molto severamente. Roberto Vérod taceva, a capo basso.
— Ma torniamo a ciò che preme per il momento. Non m’avete detto che la vedeste la vigilia della morte?
— Sì, nel pomeriggio.
— Da lei?
— Sì.
— Che cosa le diceste?... Parlaste del vostro amore?...
Vedendo che il Vérod esitava a rispondere, il magistrato insistè:
— Bisogna, ripeto, che siate sincero. Il fatto che pare meno importante, una parola, un niente possono metterci sulla strada della verità. Se la passione vi spinge a far punire un assassinio, la coscienza deve rammentarvi che la giustizia non conosce passioni. Le parlaste del vostro amore?
— Sì.
E Roberto Vérod tremava.
L’ultimo suo colloquio con l’amica, il più appassionato, il più intimo, quel colloquio dopo il quale egli aveva sperato con nuovo fervore, era per lui la massima prova contro gli assassini: poteva forse pensare alla morte la donna che lo aveva lasciato parlare d’un migliore avvenire? Ma egli<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|149|riga=si}}</noinclude>comprendeva che, secondo le induzioni del magistrato, il valore di quella prova veniva ad essere invertito; che dalla prossima contemplazione d’una felicità alla quale credeva e sentiva di non potersi accostare, ella era stata appunto determinata all’ultimo passo. E se il magistrato aveva ragione, la severità delle sue parole restava giustificata; ma, più della severità di quell’uomo, l’intima coscienza del male fatto alla creatura che egli doveva e voleva vegliare con trepida cura lo straziava, ineffabilmente. Non più, come il giorno innanzi, egli gridava dal dolore; ma si sentiva premere, stringere, torcere il cuore da una mano di ferro; soffocava, le parole gli morivano sulle labbra, sentendo di dover dire la verità e comprendendo che la verità sarebbe stata contro di lui.
— Sì, le parlai dell’amor mio... Parlammo della nuova stagione, del freddo che presto ci avrebbe scacciati di qui... Io volevo sapere dove sarebbe andata, dove e quando avrei potuto rivederla. Ella mi disse: «Non so ancora dove andrò; forse a Nizza, forse a Biarritz. Non è meglio ignorarlo, per voi e per me?...»
— Vedete?... E poi?
— Io dissi: «Sia come volete. Da lontano, da vicino, pensate che vivo di voi...» Ella chiuse gli occhi. Io soggiunsi: «È la verità. Dovrei nasconderla? Non m’avete insegnato a dir sempre la verità? Non la sapete, d’altronde?...» Tacemmo. Il<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|150|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>cielo si era oscurato; ella guardava i grigi vapori che salivano su per le coste dei monti e ne sbiadivano il verde; guardava il lago grigio e increspato come piombo che si liquefà; gli alberi piegarsi sotto il vento, perdere le prime foglie. Io ripensavo il suo pensiero elegiaco dinanzi alla visione autunnale. Le dissi: «Il colore che pare del cielo nei nostri occhi. L’azzurro è nero nella tristezza; nella letizia il grigio è celeste.» Una nube azzurrina fra i vapori cenerognoli pareva uno squarcio di cielo. Ella soggiunse: «Sì, ma è un inganno; il cielo è chiuso.» Replicai: «Fra breve si schiuderà.» A poco a poco tutto il paesaggio si era velato, tutti i colori erano scomparsi; non si vedevano altri toni che di bianco e di nero: i monti neri, le acque plumbee, le spume argentine, le nebbie cineree, nuvole candide, nuvole pallide, nuvole ferrigne. Ella disse: «Non pare un acquerello?» Assentii. Soggiunsi: «È altrettanto bello così come quando il sole risplende.» Parlai ancora. Dissi che una luce interiore illuminava tutta la mia vita, che io non vedevo se non forme della bellezza, ovunque. La sua bellezza pallida era meravigliosa, pareva tutta dipendere dal pallore delle cose circostanti. Presi la sua mano. Un calore di vita fluiva dalla sua mano per tutto il mio corpo. Ella la ritrasse impallidendo ancora. Non dissi nulla, ma il pianto mi gonfiò gli occhi. Disse ella: «Comprendete che bisogna lasciarci.» Risposi:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|151|riga=si}}</noinclude>«La vostra volontà sarà fatta, sempre. Se volete, io partirò domani. Aspetterò da lontano. Se volete che non aspetti, che non speri, cercherò d’obbedirvi. Sarà difficile svellere la speranza per la quale la vita si regge; ma pensate che il mio piacere, il mio orgoglio, il mio vanto consiste nell’essere come voi volete...» Tutto era scomparso alla vista: i candori delle nubi, le nerezze dei monti sfumavano e si confondevano in un grigio uniforme. La pioggia cominciava a cadere. Ella rabbrividì. Io ripresi la sua mano. Volevo significarle che era il gesto del saluto, che ella poteva lasciare la sua mano nella mia, un’ultima volta. Non seppi dire. Ella non ritrasse la mano, nè io potevo ancora parlare; troppi pensieri mi premevano...
— Non sentivate la lotta formidabile che si combatteva in lei?
All’interruzione il Vérod scrollò il capo ripetutamente.
— Non so, non so... Troppi pensieri volevano essere espressi; ma un’idea mi occupava: «Se parlerò, io perderò la sua mano.» Il velo della nebbia ora si veniva diradando; quando il lago appariva le ondate spumose che sorgevano e svanivano davano imagine di rapide accensioni abbaglianti. Un lembo di cielo sorrise. Allora dissi: «Vedete l’azzurro?...» Ella si levò...
— E poi? — domandò il giudice, alla reticenza del narratore.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>
Le cose da dire dovevano essere più gravi, il giovane doveva sentirle contrarie all’accusa per arrestarsi così.
— E poi?... Dite tutto: bisogna dir tutto!...
— Ella parlò di quell’altro. Io sapevo che non più l’amore, ma solo l’idea d’un dovere la legava. Mi disse queste parole, levandosi: «Io non merito l’amor vostro. La sincerità che lodo e pretendo negli altri mi è mancata. Voi sapete e già vi dissi che non sono libera... Ma l’uomo al quale ero unita mi aveva lasciata, voi non lo vedevate al mio fianco, entrambi potevamo credere che non sarebbe più tornato. Ora egli è qui. Se volete che io continui a stimarmi, non mi dite più nulla...»
— Vedete? Vedete?... E voi?
— Io risposi: «Sia come volete, ma costui vi lascerà ancora una volta!...»
— Vedete? Vedete? — ripetè il magistrato. — Se voi le diceste queste parole con la voce dura con la quale ora le riferite, non pensate che ella dovesse aver paura dell’odio vostro contro quell’uomo?... Non dovette ella comprendere che, nonostante il vostro rispetto per lei, l’idea che ella era di quell’indegno avrebbe menomato il vostro sentimento?... E come vi rispose?...
Il Vérod, che aveva abbassato la fronte, riprese pianissimo:
— Nascose il volto fra le mani.
— E non sentiste in quel momento che ella<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|153|riga=si}}</noinclude>aveva ragione, che fra voi due l’amore era condannato a una trista vita? Non comprendeste che bisognava lasciare quella donna al suo destino per evitargliene uno peggiore?
— Non dite così! — proruppe il Vérod giungendo le mani, alzando lo sguardo tra umile e ardente in faccia al magistrato. — Non dite così!... Io non so, non posso dirvi che cosa sentissi... Sì, forse questi sentimenti, altri ancora, meno definibili, occupavano l’animo mio; ma io l’amavo, sentivo che m’amava, la vedevo occupata di me, soffrire per me; e fuggire, lasciarla sola, non dirle l’impeto della mia gratitudine, della tenerezza, della pietà; non dirle che tremavo per lei, che volevo morire per lei, non mescolare le mie lacrime alle sue, questa cosa era impossibile!
— Voi parlaste così?
— Dovevo parlare. Ella m’udì. Il temporale era finito, il sole splendeva sul vivido verde. Io dissi che la tempesta della sua vita si sarebbe un giorno sedata, che quel giorno io sarei stato ancora suo. Ella mi disse: «Se vi avessi conosciuto prima!...» Io parlai ancora. Non chiedevo nulla, ma volevo e dovevo dire che nulla vi è d’irreparabile al mondo, che questa vita sarebbe veramente troppo malvagia se la speranza non la confortasse. Le dissi un’altra cosa più vera, triste forse: che la gioia è più nell’aspettazione che nell’ottenimento; che perciò la speranza è il massimo bene. Le do-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|154|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>mandai: «Non è forse vero?» Ella rispose: «Sì.» Questa parola, la parola dell’assenso, fu l’ultima sua...
Il Ferpierre lasciò che l’eco della voce appassionata si disperdesse. Incrociate le braccia sul petto, proferì poi lentamente, dopo un breve silenzio:
— Orbene: noi non abbiamo ancora testimonianze lampanti della verità, e voglio credere che da un momento all’altro si possa trovare la prova irrecusabile della vostra accusa. Voglio concedere che quando avremo la lettera diretta a suor Anna Brighton, troveremo che in questo foglio scritto due ore prima della sua morte la contessa non solamente non parlava di morire, ma esprimeva al contrario l’imminente felicità. Ma ora come ora, se la logica ha da valere qualcosa, bisogna credere al suicidio.
Poichè il Vérod non rispose, guardandolo timidamente, egli riprese:
— Quest’ultimo vostro colloquio, del quale non volete riconoscere l’importanza, basta a spiegare la catastrofe. Io presentivo che qualche cosa dovesse essere avvenuta fra voi per la quale ella aveva visto spalancarsi un baratro dinanzi ai suoi passi. Se la disgraziata illudevasi sulla possibilità d’una pura amicizia, le ultime vostre parole doverono disingannarla. Tutti gli argomenti che le adduceste sono i consueti sofismi della passione. Voi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|155|riga=si}}</noinclude>non chiedevate nulla: anche l’uomo per il quale s’era perduta aveva detto così. La logica della vita è quella che costui le aveva crudamente rivelata: «Chi ha fame deve cibarsi.» Se la speranza è il massimo bene, intanto essa ci giova in quanto pensiamo di conseguirne l’oggetto; nessuno al mondo si consola imaginando un bene al quale non potrà mai arrivare. Logicamente, necessariamente ella doveva cadere in un nuovo errore. Dico errore, ma potrei anche dire colpa. Non dubito dell’onestà delle vostre intenzioni, ma la debolezza vostra e sua ve la avrebbe fatta dimenticare. L’ardenza del desiderio vi spingeva a contrarre un impegno del quale forse vi sareste pentito. Anche senza la previsione del vostro pentimento ella si sentiva preclusa la via ad una nuova gioia. Tutti questi pensieri che la disgraziata aveva lungamente considerati si dovevano ridestare più urgenti, più molesti, più funesti dopo le vostre parole. Quale momento sceglieste per parlare? Il più grave. L’uomo cui si era legata tornava presso di lei. Egli era diventato migliore; abbiamo la testimonianza di Giulia Pico, dalla quale risulta che il principe cominciava a diportarsi meglio verso l’amica. Se, dunque, ella aveva pure cercato di persuadersi talvolta che il suo legame era sciolto dopo l’abbandono patito, non poteva più sentirsi ora libera. Il dovere di restare con quest’uomo al quale s’era data per sempre, che dimostrava<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|156|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>d’apprezzare l’amore di lei, questo dovere risorgeva, più imperioso. Lasciando un traditore ella poteva trovare una qualche giustificazione, nè costui avrebbe pensato di rinfacciarle l’instabilità di quella fede alla quale ella voleva convertirlo: se pure l’avesse rimproverata di ciò, ella aveva come rispondergli. Abbandonandolo ora che tornava a lei, ella doveva sentirsi doppiamente colpevole. E restare con lui non poteva. Non lo amava più d’amore; amava voi. E nei vostri occhi, nella vostra voce, dove prima, quando era sola, aveva letto soltanto l’amore e la pietà per lei, ella sentì improvvisamente fremere l’odio contro l’uomo che sorgeva a impedire la vostra felicità. Non solamente ella pensò di dovere fatalmente scapitare nella vostra stima, ma temè di essere causa di altri mali spingendo due uomini a odiarsi, forse ad uccidersi. Poche ore dopo questa tempesta morale, costei, che è anche inferma inguaribilmente, il cui petto è roso da un male senza riparo, che non ha nessuno al mondo, nè padre nè fratello, manda via con un pretesto la donna che ha sempre vegliato presso di lei; noi la troviamo morta, con un’arma accanto, con l’arma che le apparteneva, che ella custodiva, con l’arma alla quale aveva già pensato di chiedere l’ultimo riposo: io debbo dire, voi dovete riconoscere che questa donna si è uccisa!
Il Ferpierre aveva parlato più duramente, quasi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|157|riga=si}}</noinclude>gli stesse dinanzi non il vendicatore ma un accusato. E l’attitudine di Roberto Vérod era quella d’un colpevole: a capo chino, con una mano sul petto, egli pareva piegarsi sotto il peso del rimprovero altrui, del suo proprio rimorso.
— Non dite nulla? Non riconoscete l’esattezza dei miei ragionamenti?
— No! — proruppe il giovane, risollevandosi a un tratto, e in atteggiamento quasi di sfida. — Non è così! Non può essere così! Non lo posso credere, non lo crederò mai!... Questi pensieri furono i suoi, è vero; ma sopra i pensieri di morte, più alto, più potente doveva essere e fu il pensiero della vita e dell’amore. Anche a me non sarebbe nulla costato darmi la morte, prima di conoscerla. Io avevo ragione di odiare l’esistenza....
— La stessa ragione che ve la fece odiare a vent’anni?
Il Ferpierre disse queste parole quasi per un impeto incosciente. Quantunque alla severità del suo ufficio non convenisse richiamare i rapporti anticamente passati tra lui e l’accusatore, pure l’istintiva curiosità di sapere se il giovane si ricordava ancora di lui lo pungeva fino dal giorno innanzi.
— La stessa, — rispose il Vérod guardandolo negli occhi; — ma più urgente, più sconsolata di quella che voi rammentate. Voi mi conoscete, è vero? Anch’io subito vi riconobbi. Voi sapete che<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|158|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>troppo presto io vidi la miseria, il vuoto, l’orrore della vita.
— Come mai? Siete povero? Avete sofferto qualche ingiustizia per opera degli uomini o del destino? Sì, io mi ricordo di voi; ma non so, come non seppi, che cosa vi hanno fatto!
Il magistrato provava una specie di piacere nell’incalzare il pessimista, nel costringerlo da presso a riconoscere l’errore del suo sentimento.
— Nulla mi han fatto. Ma io piangevo di tutto. Forse ero infermo, sì; ma inferma era l’anima, non già la fibra. Ella fu la mia salute. Dopo averla veduta rinacqui. Questa è la potenza dell’amore: la sola esistenza di una creatura amata è una ragione, la più potente ragione di vivere.
— È ciò vero di qualunque amore?
— Non mi parlate degli ostacoli! Sì, io odio, io esecro, io vorrei come già volli uccidere l’uomo che me la tolse, e l’odio trasparì dalle mie parole. Sì, ella mi disse ciò che avete pensato, tutto ciò che il ragionamento vi ha fatto scoprire; e nel comprendere che l’esistenza di quest’uomo era d’ostacolo alla nostra felicità io le dissi l’odio mio. L’amore, l’amore ricambiato, cresce dinanzi all’ostacolo, tenta spezzarlo; non cede. L’amore aspetta e spera. È vero, ella tremò quando mi udì parlare così; ma ciò non le tolse di riconoscere che potevo, che dovevo sperare. Non vi ho detto tutto ciò che accadde fra noi. Due giorni prima<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|159|riga=si}}</noinclude>dell’ultimo incontro io l’accompagnai sullo Chesand; bevemmo a una fonte; io dopo di lei, nella stessa sua coppa, bevvi l’acqua che ella aveva lasciata: fu come se avessi appressato la bocca alla sua bocca. Ieri, quando ella mi consentì di sperare, io presi ancora una volta la sua mano, la baciai avidamente. Ella tremò, ma non la ritrasse. Io sentii che ella era mia, che avrei potuto cogliere un altro bacio sul fiore delle sue labbra. E il domani, poche ore dopo, si sarebbe uccisa?
— Ma sì! Ma sì! — replicò subitamente il giudice, vedendo che, nella foga della difesa, il Vérod si scopriva. — Ma sì, poche ore dopo! Perchè questo vostro contegno che vi pare suggerito dall’amore rispettoso e obbediente, sapete voi da qual amore è suggerito? Dall’amore prepotente ed egoista! Perchè questi piaceri dei quali voi godevate, che ve ne facevano antivedere altri maggiori, dovevano invece atterrir lei!... Ella era pure una creatura di carne: dinanzi a voi non trovò la forza di resistere all’esigente passione; sola con la propria coscienza ne udì le voci imperiose! Tutta l’ultima parte del suo diario è piena di un pensiero di morte; vi stupite che, al bivio, lo ponesse ad effetto?
— Lo disse, lo scrisse; ma nel momento di compiere l’atto il pensiero di Dio dovè fermarle la mano.
— Il pensiero di Dio le fermò tante volte la<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|160|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>mano, ma nel momento della massima pena s’è uccisa!
— Senza lasciarmi una sola parola? Ella che sapeva d’avermi ridato alla vita, avrebbe distrutto d’un colpo l’effetto dei suoi insegnamenti? Voi dite che volle sottrarsi al male, uccidendosi; ma così facendo credete forse che abbia ben fatto?
Il giudice restò a sua volta senza risposta. E il Vérod, comprendendo d’avere ottenuto finalmente in quella lotta un reale vantaggio, incalzò:
— Ella pensava e scrisse che si può in qualche caso fuggire la vita senza biasimo; ma potrà morire chi è solo, non già quegli dalla cui vita un’altra dipende. Non avete voi letto pur ora le sue parole? «Questo è grave, nell’amore: che ciascun amante non è solo responsabile delle proprie azioni, ma anche di quelle alle quali spinge l’amato.» Ed ella m’avrebbe dato l’esempio della morte?... Io credo alla bellezza dell’anima sua, non credo ad altro. Ma la certezza che ella non s’è uccisa non lede la fede mia.
— Il dovere di non lasciare l’uomo al quale si era sposata in cuor suo era dunque una fisima?
— Non s’era sposata realmente.
— Che cosa significava allora quel legame, se la legge non lo aveva sanzionato?
— Credete voi alla bontà, alla perfezione delle leggi umane? Credete che nell’osservarle letteralmente sia la salute?<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|161|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Ne dubitate? E sono questi i principii che propagate con i vostri libri? E con questi principii avete tanta avversione per il nihilista? Non sapete che siete voi negatori, voi pessimisti, i suoi maestri, gli eccitatori di tutte queste anime audaci cui non basta l’astratta speculazione, ma che traducono in atto, logicamente, i vostri ragionamenti?
— Io non nego le leggi, dico che esse non risolvono le difficoltà dentro alle quali noi siamo condannati ad aggirarci, le esprimono soltanto. Se anche ella si fosse unita legalmente a quell’uomo....
— Voi avreste avuto il diritto di sedurla, di toglierla a lui? Ella avrebbe potuto venir meno alla parola data?
— Non si può giurare d’amar sempre....
— Voi però lo giuravate a lei?
— Non si può amare chi non ama.
— Direste altrettanto se foste voi l’abbandonato?
E come alle stringenti argomentazioni il giovane restava muto e confuso, il giudice riprese con altro tono di voce:
— Ah! Noi non siamo lontani, come vi potrà forse parere, dall’oggetto della nostra indagine! Queste idee, il contrasto dell’illusione con la realtà, il dissidio del dovere col piacere dilaniarono la disgraziata. Ella vide e sentì quanto la vita è dif-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|162|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>ficile. Che abbia voluto lasciarla è troppo evidente. Resta da dimostrare che realmente mise in atto il proposito. Le testimonianze dirette ci mancano; ma tutte le presunzioni sono contro di voi. Considerate freddamente, se ne siete capace, la somma delle circostanze dinanzi alle quali ci troviamo, e vedrete che ho ragione di pensare così. Avete denunziato le due persone che erano in casa di lei nel momento della morte; ma contro quale delle due bisogna precisamente rivolgere i sospetti e le indagini? Sarebbe tempo di decidersi! È colpevole il principe? E perchè mai egli avrebbe uccisa la disgraziata? Per gelosia? Ma, innanzi tutto, voi mi dovete concedere che quest’uomo, al quale non attribuite altra capacità se non quella dell’odio e del male, avesse ripreso ad amare la contessa e soffrisse sapendo di averne perduto l’affetto. Ma era ella vostra? Assecondava la vostra passione? Voleva lasciarlo e venirsene con voi? No, al contrario! Fino all’ultimo momento ella si sente vincolata a lui, rifiuta di udirvi, vi scongiura di lasciarla! A stento, dopo lunghe insistenze, voi le strappate il permesso di sperare: una speranza ambigua, incerta, lontana; un permesso del quale potreste anche fare a meno, che ella non vi potrebbe negare e che non l’impegna a nulla. Dato il carattere dell’amica vostra, la serietà dei suoi scrupoli, la sincerità dei suoi rimorsi, noi dobbiamo credere che, appena voi andaste via, ella ricomin-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|163|riga=si}}</noinclude>ciò ad incolparsi, a interdirsi la speranza prima consentita. In questa situazione che motivo aveva il principe di ucciderla? L’amava ancora o, se vi piace, era geloso d’una gelosia tutta brutale, di quella gelosia che è offesa al sentimento di proprietà e nient’altro. Ma di che poteva accusarla? Non di essersi data a voi! Egli doveva anzi esser certo che il più lieve sforzo di bontà, una prova d’amore, una parola buona avrebbero impedito che la contessa fosse vostra. Io voglio credere che non la gelosia, non l’odio vi facciano disistimare tanto quest’uomo; ammetto che i buoni sentimenti gli siano sconosciuti e che egli sia veramente capace d’un volgare delitto. Ma la malvagità più brutale ha pure bisogno d’un pretesto, se non d’una ragione, per armarsi e colpire. Io non vedo qui nè ragioni nè pretesti. Supponete forse che, dopo avervi con tanta pena accordato un assenso tanto ambiguo, ella andasse da lui per provocarlo, dichiarandogli ad un tratto d’amar voi? Forse l’amor proprio vi suggerisce, a vostra insaputa, questo ragionamento. Esso è illogico. Se la contessa avesse voluto secondare l’inclinazione che sentiva per voi, nessuno glie lo avrebbe vietato quando Zakunine era lontano. Anche ora aveva ella veramente bisogno di chiederne licenza a quest’uomo? Se l’impedimento fosse venuto da costui ella avrebbe potuto ribellarsi e sfidare; ma non veniva da lui, sibbene da lei stessa, dalla sua intima coscienza.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|164|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>Dunque l’ipotesi è assurda. Volete rifarvi con la nihilista? Amando il principe questa era gelosa della contessa e perciò l’avrebbe uccisa? Ma qui le difficoltà non sono minori, al contrario! Prima di tutto si dovrebbe dimostrare che sono amanti, cosa che negano; poi, quando pure ciò si provasse, perchè la Natzichev uccidesse la contessa bisognava che quest’ultima fosse d’ostacolo all’amor suo. Come mai? La disgraziata sapeva e poteva forse vietare al principe di andarsene con altre donne? Che ombra poteva ella dare alla nihilista? I due Russi non erano liberi di continuare a starsene insieme a Zurigo? Se l’omicidio non si può ragionevolmente imputare nè all’uno nè all’altra, potremo supporre che lo abbiano commesso insieme? L’assurdità sarebbe doppia! Ora, se la vostra amica non avesse avuto ragione di fuggire la vita, noi dovremmo, quantunque poco fondato, accogliere il sospetto dell’assassinio. Ma i motivi che l’avrebbero spinta ad uccidersi non solamente non mancano, ma abbondano. Voi avete nondimeno dalla vostra parte un argomento, uno solo....
Il Ferpierre sostò un momento per riprendere fiato. Roberto Vérod restava nell’attitudine con la quale lo aveva udito: a capo chino, le mani strettamente congiunte, come quegli che aspetta un colpo mortale.
— Nella situazione della contessa d’Arda, tra<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|duello}}|165|riga=si}}</noinclude>gli scrupoli morali e gli allettamenti della passione, nè cento nè mille donne s’uccidono. Aspettano. Col tempo s’accomodano a condizioni di vita che per un momento credettero insoffribili; vengono a patti con i loro scrupoli, trovano nell’altrui esempio una scusa, sperano nella redenzione futura. Tale è la condotta di tutte, di quasi tutte. Voi avete definito bene, fin dal primo momento, l’importanza di questa ragione. Ma per credere così, per sostenere che dopo l’ultima spiegazione con voi, dinanzi alla visione del male inevitabile, ella non si sia uccisa, dovete concedere che la vostra amica, che questa donna della quale decantate la grandezza dell’anima, che veramente m’è parsa, in queste sue confessioni e per le testimonianze di chi la conobbe, superiore a molte altre, dovete concedere, dico, che fosse invece come tutte le altre, anch’ella capace delle comode transazioni delle quali siamo spettatori quotidiani. È bensì vero: chi si uccide non dà prova d’animo strenuo nè di fede incrollabile; ma se, per opera vostra, questa infelice si trovò nell’impossibilità di scegliere un terzo partito, io debbo credere che la sua scelta cadesse su quello dei due che è meno brutto. E non è proprio strano che debba io sostenere, contro di voi, la forza della sua coscienza, la delicatezza dell’onor suo?....
Allora il Vérod, levandosi e premendosi la fronte con la destra, esclamò, vinto, perduto:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|166|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Non dite così!... Sì, è vero... Avete ragione... Potete avere ragione... Ma non lo dite, non lo ripetete!... Perchè allora io, io stesso l’avrei uccisa!... Ella sarebbe morta per me! per me!... E vedete: a questo pensiero, a questo dubbio, il cuore mi si schianta, io mi sento impazzire...
{{Rule|t=4|v=2|6em}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>
{{Rule|30em|t=3|v=1}}
{{Rule|30em|t=1|v=6}}
{{ct|f=120%|t=6|v=2|VI.}}
{{ct|f=120%|t=2|v=4|{{Sc|L’inchiesta.}}}}
Quando il giudice rimase solo, la fiducia che lo aveva sostenuto cadde ad un tratto. La resistenza dei Vérod gli era stata di sprone suggerendogli argomenti la forza dei quali contro l’accusa sembravagli grande: sentendosi da ultimo dare ragione, invece d’affermarsi nella sua opinione tornava a dubitare. La sua ricostruzione del dramma era verisimile, ma nessuno poteva testimoniare che fosse vera; e la possibilità dell’assassinio era veramente insostenibile? Dopo avere lumeggiata una delle due ipotesi egli doveva esaminar l’altra; a questa impresa accingevasi con cresciuta antipatia per gli accusati. Scosso dal dolore del Vérod, ricredutosi rispetto alla morta, egli diffidava ora maggiormente dei Russi.
Il domani dell’interrogatorio del giovane, insieme<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|168|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>con i pacchi delle carte sequestrate a Nizza ed a Zurigo, egli ebbe le informazioni richieste al capo del dipartimento di polizia e alla legazione di Russia a Berna intorno ai nihilisti. Ciò che già sapeva dell’indole del principe Alessio Petrovich restava confermato e documentato da quei rapporti lunghi e minuziosi, pieni delle deposizioni assunte nei precedenti processi politici. Ma egli seppe pure alcune cose che non sospettava.
Erede del genio della razza slava, mosso da sentimenti impetuosi e troppo vicini ai primitivi istinti, Zakunine era anche infermo di quell’isterismo che la moderna scienza delle malattie nervose ha trovato non essere più doloroso privilegio del sesso femminile. Di lui, della tumultuosa sua gioventù si narravano cose veramente incredibili. Cresciuto orfano di padre, il suo odio per il secondo marito della madre si era sfogato in ismanie omicide. Battuto a sangue, punito più selvaggiamente che non avesse peccato, il suo carattere s’era peggio inasprito.
Un giorno, a dieci anni, passeggiando con un compagno della sua stessa età, si era appressato a una stazione ferroviaria; l’amico gli aveva spiegato che i cantonieri percorrono i tratti di via a ciascuno di loro affidati per accertarsi che nessun ostacolo minaccia l’incolumità del convoglio; allora egli, profittando d’un momento che il compagno non l’osservava, senz’altro scopo che una perversa curiosità del male, aveva messo sotto le rotaie due grossi sassi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|169}}</noinclude>e s’era indugiato fino all’arrivo del treno per godere lo spettacolo della catastrofe. I sassi erano grossi ma per fortuna friabili; le ruote della macchina li avevano ridotti in polvere senza scostarsi d’una linea.
Un’altra volta, un poco più innanzi negli anni, la fredda insania di quell’anima s’era manifestata in altro modo, contro sè stessa. Girando per le sue possessioni della Piccola Russia, il figliuolo d’un mugik che gli faceva da guida gli veniva spiegando le qualità dei vegetali; dinanzi a una verde macchia, additata una pianta bassa dalle foglie lunghe e villose, aveva detto: «Questo è giusquiamo, veleno tremendo.» Allora, rapidamente, prima che la sua guida avesse tempo, non che d’impedire l’atto, ma neppure d’accorgersene, egli aveva strappato quante foglie la sua mano capiva, divorandole. La guida si era ingannata, quella pianta non era giusquiamo; ma per un giorno tutti avevano creduto Alessio Zakunine avvelenato ed erano rimasti tra ammirati e sgomenti vedendo l’ironica allegria con la quale egli aspettava la morte e sferzava i trepidanti.
Tutta la sua prima gioventù era stata una tempesta. Senza denaro, il demone del giuoco lo aveva afferrato per i capelli: una notte, perduta una somma fortissima che non poteva pagare, si era tirato un colpo di revolver al cuore per non sopravvivere alla vergogna; la palla, deviando, gli aveva fra-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|170|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>cassato l’omero. Battutosi in duello per una quistione turpe e non riconciliatosi con l’avversario, lo aveva più tardi salvato dalla morte, a rischio della propria vita, eroicamente.
Era stato impossibile, fino a diciotto anni, fargli apprendere nulla, persuaderlo ad ascoltare una sola lezione; confuso una volta da una donna, da una fanciulla, che gli parlava francese credendolo pratico di questa lingua, aveva mutato vita da un giorno all’altro: per due, per tre anni nessuno lo vide più: datosi allo studio con la foga che metteva nelle cose maligne, aveva rapidamente acquistato il tempo perduto.
Intelligenza tersa ed acuta, nulla gli riusciva difficile. La sua volontà era capace di fermezze ferree, di perseveranze instancabili, ma non si manteneva sempre eguale; crisi di fiacchezze nervose, di rilassamenti malaticci si alternavano con gli sforzi protervi. Questo lato della sua costituzione morale era meno noto perchè egli metteva una specie di geloso pudore nel nascondere le proprie debolezze. Nondimeno era stato visto piangere.
Freddo e duro con i suoi proprii simili, amava d’umano amore le bestie. Appassionato della caccia, i suoi cani gli tenevano luogo d’amici: parlava con essi, li baciava, li guardava lungamente negli occhi quasi per penetrare nell’oscura anima bruta. Dinanzi a quelle infime anime egli si faceva umile: serviva le sue bestie, trascurava sè stesso<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|171|riga=si}}</noinclude>per badare che non mancassero di nulla; se qualcuna ammalavasi non aveva più un momento di pace. Quando uno dei suoi cani morì, con la testa adagiata sui ginocchi di lui, guardandolo con i miti occhi appannati; quando egli vide irrigidite le elastiche forme, quando sentì freddo e inerte il corpo prima vibrante sotto le carezze, quando ebbe compreso il mistero della morte, il pianto, un muto e lungo pianto spetrò i suoi occhi. Per le femmine non era stata mai tanto tenero come per i maschi; i colpi di scudiscio, nei momenti d’ira, cadevano soltanto su quelle. Egli si ricredette il giorno che una di esse, dato con stento alla luce mezza dozzina di piccoli, si ammalò ma non sofferse che i figli le fossero tolti, e tanto lamentosamente guaì che glie li restituirono, e spirò con la prole attaccata al petto febbricitante.
Dalla compagnia delle donne aveva rifuggito come per istinto, fino da piccolo. A vent’anni, morta sua madre, rimasto padrone d’un’immensa fortuna, era uscito ad un tratto, con un voltafaccia repentino, dalla vita solitaria delle campagne dove alternava i violenti esercizii con le macerazioni dello studio, per darsi freddamente e quasi studiatamente agli eleganti e malsani piaceri delle grandi città. Sciupò molto denaro e molta forza nervosa, la sua costituzione già squilibrata deperì. L’amore, il primo amor d’anima, gli fu ispirato dalla figlia del principe Arkof. Con un morale<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|172|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>anacronismo che in quella natura fuor del comune non doveva stupire, egli amò del fanciullesco, ingenuo e timido sentimento quando per ogni altro uomo non ne è più la stagione. La sua adolescenza solitaria e selvaggia non era stata visitata da fantasmi poetici; ma, per quelle leggi d’equilibrio e di compenso che sembrano estendere il proprio impero dal mondo della materia al mondo dello spirito, la poesia del cuore, alla virtù della quale egli pareva essersi sottratto, lo invase quando fu immerso nei più prosaici e disgustosi amori. Come la confusione provata una volta lo aveva spinto a trarre la propria mente dai limbi dell’ignoranza, così il turbamento sentimentale redense l’anima sua. Da un giorno all’altro, per un tempo non breve, nessuno più lo riconobbe: lasciate le indegne compagnie, fuggite le vili occupazioni, con una reazione imprevedibile non visse se non di sogni, di pura contemplazione, di adorazione muta e discreta; non altro proponimento lo animò se non quello di rendersi, con una vita esemplare, degno della creatura amata. L’incanto si ruppe e il malefizio tornò ad operare su lui quando, per la tirannia dei parenti, la principessa Caterina andò sposa al generale Borischoff, governatore di Kiew. Allora gl’impeti selvaggi, le convulsioni violente tornarono ad assalirlo; ma, cosa strana, non gli presero immediatamente la mano. La sincerità del suo ravvedimento, la capacità sentimentale del-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|173|riga=si}}</noinclude>l’anima sua furono provate e misurate da ciò: che egli seppe frenarsi ed accettò di sapere in braccio altrui la sposa del cuor suo. Egli che non le aveva quasi parlato, che non ne conosceva i sentimenti, che si era appagato di sospirarla da lontano, potè credere, vedendola accettare la mano del generale, che lo amasse, che sarebbe stata felice con lui. E sanguinando e struggendosi, tacque, scomparve, per non esserle d’ostacolo; ma quando seppe che il fortunato rivale era immeritevole della fortuna ottenuta, che non solo non faceva felice, ma avviliva, maltrattava e mortificava la creatura alla quale egli aveva voluto risparmiare, non che un dolore, un solo pensiero molesto, allora la furia del cruccio, del rimorso e dello sdegno lo gettarono in mezzo ai nihilisti che meditavano d’uccidere il terribile governatore. Scoperta la congiura, il gran nome e più del nome il motivo tutto morale, estraneo alla politica, che lo aveva animato, lo salvarono dalle pene crudeli inflitte ai suoi compagni; ma quella politica, alla quale fino al giorno prima era stato indifferente, lo infiammò subitamente.
Durante i preparativi del complotto, nella frequentazione dei rivoluzionarii, egli non aveva potuto, dominato com’era da un’altra idea, porre mente alle ragioni che armavano i suoi compagni; l’amore della libertà, l’odio della tirannide, la sete di giustizia, l’ideale di fratellanza dovevano essere per l’amante vendicatore incomprensibili; ma<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|174|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>quando fu arrestato e processato, quando conobbe le brutalità della polizia, l’incoscienza dei giudici, l’eroismo dei complici; quando si vide sbandito dalla patria; quando conobbe, girando per il mondo con la morte nel cuore, i dolorosi contrasti delle grandezze superbe e delle miserie insanabili, una nuova meta brillò repentinamente ai suoi occhi: la redenzione umana.
Ma, come era da prevedere, neanche questa volta egli conobbe misura. In Francia, in Olanda, in Germania, in Inghilterra cercò i capi del partito nihilista ed anarchico, diede quanto potè della sua sostanza e tutta la sua attività personale alla propaganda, si mescolò a nuove congiure che sortirono effetti cruenti, fu ancora una volta processato e condannato a morte. Con una temerità incredibile tornò in Russia, celatamente, più volte, per intendersi con i suoi compagni di fede, per animarli e dirigerli; fu per cadere nelle mani della giustizia, si salvò miracolosamente, riprese più tardi a complottare all’estero sempre sognando e preparando il cataclisma sociale che lo avrebbe restituito al suo paese risorto.
Il giudice Ferpierre riportava dalla lettura di quei documenti un’impressione vivace. L’istintiva avversione che egli provava per il ribelle si era venuta secretamente temperando con un sentimento di pietà. Quell’anima convulsa non era tutta malvagia: messa e guidata per altre vie avrebbe<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|175|riga=si}}</noinclude>potuto dare al mondo luminosi esempii di bene. Perchè mai l’amore d’una creatura come la contessa d’Arda non l’aveva guarita?...
Dell’influenza che questo amore aveva esercitata sul principe i rapporti della polizia dicevano qualche cosa. Cinque anni innanzi, al tempo che aveva conosciuto l’Italiana, l’attività politica di Zakunine era quasi cessata. Pareva che egli avesse dimenticato i suoi ideali, i suoi complici e tutto per vivere vicino all’amica. Il mutamento era tanto più notevole quanto che non riguardava la politica ma anche i costumi. L’esuberante e insaziata capacità di vita che era in quell’uomo non s’appagava dell’assidua prosecuzione della riforma sociale: tra l’uno e l’altro complotto egli trovava tempo di passare d’amore in amore. Le sue fortune galanti erano innumerevoli: come per virtù d’un fascino tutte le donne che aveva fatto oggetto d’un desiderio erano state sue. Da questa vita egli era uscito per opera della contessa Fiorenza. Intorno ai sentimenti da lui provati a quel tempo il giudice ebbe più precisa notizia leggendo le carte trovate nel domicilio della defunta, a Nizza. Fra quelle lettere, la più parte insignificanti o rivelatrici di cose già note al Ferpierre, c’erano quelle che il principe aveva scritte all’amica nei primordii dell’amor loro. Erano così appassionate e ferventi che quasi un caldo alito se ne sprigionava: le parole sospiravano, cantavano, ardevano come vive fiamme.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|176|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
«Luce del mondo, vita dell’anima, sorriso della grazia, porto della salute, volete voi udire ciò che nessun vivente udì mai? Mai nessun vivente seppe chi sono. Io non ebbi madre, io non ebbi sorella. Non me ne dolgo, ne sono altero e superbo, perchè ora a voi prima, ora a voi sola potrò svelare il cuor mio...»
Ed egli le si confessava, candidamente: le diceva che era un infermo, un fanciullo, un pazzo bisognoso di cure e d’amore; che l’apparente suo coraggio nascondeva una paura infantile, che nella superbia era umile, che odiando amava, che le lacrime della pietà erano in lui represse dai sorrisi dello scherno, che trascorreva dall’uno all’altro estremo con una dolorosa inquietudine, con un’ansia tormentosa, col bisogno nostalgico d’una immutabile serenità.
«L’amor vostro sarà la salvezza, la pace, il porto, la terra promessa, il paradiso perduto e ritrovato. Amatemi come ho bisogno d’essere amato, come si amano i bambini e le bestie, d’un amore che sia indulgenza, pietà, consolazione, lenimento e soccorso...»
Se la contessa d’Arda non era riuscita nell’opera bisognava darne a lei la colpa? Rammentando il diario della morta e le stesse confessioni del principe, il Ferpierre doveva ammettere che la colpa non era stata della contessa ma dello stesso Zakunine. Forse se ella lo avesse conosciuto prima,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|177|riga=si}}</noinclude>quando il male non aveva messo in lui radici tanto profonde, lo avrebbe guarito; ma il loro incontro era avvenuto troppo tardi, e se per un poco egli aveva dimenticato le inveterate abitudini di vita e di pensiero, era ben tosto tornato quello di prima. E poichè le continue reazioni di quell’anima parevano crescere in violenza, egli aveva fatto scontare alla contessa Fiorenza le promesse di ravvedimento con le derisioni e gli oltraggi. Credendo alle promesse di lui, la contessa lo aveva condotto in Italia, a Milano, sui laghi lombardi, nei luoghi a lei familiari, nelle case dove ella era vissuta, sperando che per la lontananza dai compagni di fede e per la virtù del benefico clima morale la guarigione sarebbe stata più pronta. Invece più rapido era stato il disinganno, perchè dall’Italia egli si era fatto espellere. L’avventura aveva fatto molto rumore nella penisola: quantunque il solo nome d’un rivoluzionario come Zakunine potesse giustificare il provvedimento della polizia italiana, il ministro Francalanza era stato accusato d’averlo preso per ragioni intime, perchè c’era di mezzo una gran dama; vivaci interpellanze erano state portate in Parlamento. Lo scandalo aveva dolorosamente ferito la contessa; ma, nonostante, ella aveva seguito lo sbandito, accettando l’esilio. Fuori d’Italia egli si era dato nuovamente alle congiure ed agli amori, tutto quanto. L’anno innanzi un grandioso tentativo rivoluzio-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>nario in Russia, da lui ideato e diretto, era stato sul punto di riuscire. Mentre la nave che doveva trasportare lo Czar da Pietroburgo a Kronstadt saltava in aria, mentre due reggimenti si ribellavano a Mosca, mentre una colonna di condannati in Siberia marciava in armi verso gli Urali, un manipolo di fuorusciti sbarcava in Crimea e metteva in fiamme le province meridionali dell’impero. Se l’autocrate si fosse trovato sul battello naufragato, la sua morte nel punto che da tante parti gli audaci scendevano in armi avrebbe forse segnato il principio della fine; ma, per un improvviso mutamento, la Corte aveva seguito la via di terra, e allora le parziali rivolte erano state soffocate nel sangue: dei capi, solo Zakunine, rimasto lontano, sopravviveva.
Tale era l’uomo che Roberto Vérod accusava di aver ucciso la contessa d’Arda.
— È costui capace d’aver commesso l’assassinio? — domandava il Ferpierre a sè stesso; e contrariamente all’opinione di Giulia Pico rispondeva: — È capace!
Ma aveva veramente uccisa la disgraziata? La capacità di delinquere non valeva nulla, senz’altro. Nel suo giornale, Fiorenza d’Arda aveva, sì, trascritto la minaccia di lui: «Se tu m’abbandoni quando non t’amo più, te ne sono grato; se mi tradisci quando t’amo ancora, ti uccido:» ma, come il giudice aveva dimostrato al Vérod,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|179|riga=si}}</noinclude>non era vero che la contessa lo avesse tradito; amata ancora da lui, ella avrebbe trovato maggiori difficoltà a lasciarlo; l’idea di restargli accanto per dovere, quest’idea che appariva dominatrice del suo pensiero, sarebbe stata rafforzata dal presentimento del dolore che gli avrebbe inflitto. E, innanzi tutto, si doveva ancora provare che egli avesse veramente ripreso ad amarla!
Che cosa aveva fatto negli ultimi tempi? Bisognava credere che tenesse in un luogo secreto i documenti della sua attività rivoluzionaria, perchè nel suo domicilio di Zurigo se ne trovarono pochissimi. Questi tuttavia non erano senza importanza. Alcune lettere di correligionarii, con date recenti, erano piene di sorde accuse. Dalla Russia i compagni gli scrivevano lagnandosi a una voce del suo silenzio, della sua freddezza, rimproverandogli di non mantenere promesse sulle quali facevano assegno e quasi accusandolo di tradimento. I nihilisti avevano deliberato un altro tentativo subito dopo l’ultimo disastro: un tentativo che era disperato ed inutile, ma che pure avrebbe attestato come l’imperversare della più feroce reazione non potesse toglier loro l’ardire e la speranza. Ora essi gli scrivevano: «Mentre noi siamo qui pronti a dare la nostra vita, mentre non aspettiamo altro che una parola, tu ci abbandoni? Il tuo coraggio è dunque proprio finito dopo Kronstadt? Eppure<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|180|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>non arrischiasti gran cosa! Te ne rimanesti al sicuro, mentre qui si moriva!...»
Come mai Zakunine si lasciava rimproverare così? I correligionarii lo accusavano a torto, oppure lo zelo di lui si era veramente intepidito? E in tal caso come e perchè l’ostinato ribelle aveva potuto distogliersi dallo scopo della sua vita?
Pensando che già una prima volta, all’inizio della sua amicizia per la contessa d’Arda, il principe aveva quasi tralasciato la propaganda; considerando che, prima ancora d’aver concepito l’ideale politico, il giovane era stato trasformato dall’amore della principessa Arkof, pareva al giudice di dover sospettare che ancora nell’amore fosse la ragione del nuovo mutamento. Era l’antica passione per la contessa improvvisamente ridestatasi, oppure qualche nuova avventura? A priori, il Ferpierre non poteva escludere che Zakunine avesse ripreso ad amare Fiorenza d’Arda, anche dopo averle inflitto tanti tormenti: in un’anima come la sua inclinata agli estremi, obbediente a contrarie sollecitazioni, questo rinnovamento sentimentale era possibile, specialmente dopo che la contessa amava il Vérod. Ma il contegno del principe, negli ultimi tempi, non era tale da far accogliere l’ipotesi. Se dalle dichiarazioni di Giulia Pico risultava che egli era diventato migliore per l’antica amante, risultava pure che aveva continuato a starsene lontano. Una visita di pochi giorni ogni due settimane od<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|181|riga=si}}</noinclude>anche ogni mese poteva appagare un cuore veramente innamorato e geloso? Poteva Zakunine restarsene lontano quando sapeva che un altro gl’insidiava il suo bene? Se l’amore, un amore così prepotente da spingerlo poi al delitto, avesse dato nuove vampe nel suo cuore, egli avrebbe dovuto gettarsi ai piedi della contessa, mostrarsi finalmente convertito e redento, indurla a fuggire con lui, a nascondersi in qualche angolo ignorato del mondo. Se egli avesse detto qualche cosa di simile, la contessa sarebbe stata senza dubbio fortificata nella sua resistenza al Vérod e un accenno se ne sarebbe trovato nel suo diario. O bisognava credere che, struggendosi d’amore e di gelosia, il principe non le avesse detto nulla per amor proprio, per alterigia? Da parte d’un suo pari, d’un uomo il cui pensiero si mutava in azione rapidamente, come in un fanciullo, ciò non era da credere. Per qual motivo tornava egli dunque dall’amica e la trattava meglio nelle ancor troppo rare e brevi sue visite?
Il Ferpierre scoperse questo motivo quando, fra l’altre, lesse anche le lettere d’affari che il procuratore della contessa d’Arda le scriveva dall’Italia. In queste lettere si parlava di cambiali del principe, di conti che egli doveva rendere, di somme inviategli per mezzo di banchieri. Era evidente che Zakunine, impegnata la sua sostanza nell’opera rivoluzionaria, bisognoso anche di molti denari per<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|182|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>la vita dissipata, aveva ricorso all’amica sua. Nei primi tempi l’intimità del loro legame scusava se non legittimava gl’imprestiti; più tardi, finito l’amore e cominciati i mali trattamenti, egli non era stato in grado di soddisfare gl’impegni. E frattanto i suoi bisogni erano divenuti più urgenti. L’ultima cospirazione di Kronstadt gli era costata tanto, che egli non aveva saputo più come fare: da lettere di risposta trovate a Zurigo appariva che si era rivolto a più parti, insistendo premurosamente per avere soccorsi.
A queste notizie il Ferpierre accolse un dubbio grave. Zakunine e la nihilista avevano uccisa la contessa per impossessarsi del suo denaro?...
Il sospetto, a priori, non era irrecusabile. In casa della morta si erano trovati molti valori; ma ella era tanto ricca che forse ne aveva potuto possedere, l’ultimo giorno, per una somma maggiore. Ad arte i due Russi, se il furto era il movente del crimine, potevano non averli involati tutti: ma difficilmente si spiegava in tal caso il modo rumoroso col quale l’avevano uccisa e l’acuto dolore al quale Zakunine era parso in preda; nè si poteva dire come e dove avessero nascosto le somme rubate nei pochi istanti trascorsi fra il colpo e l’accorrere delle persone di servizio. Si doveva credere che qualcuna di queste persone fosse loro complice? Oppure che essi aspettassero ancora di sottrarre i denari dopo aver fatto<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|183|riga=si}}</noinclude>credere al suicidio, non prevedendo l’accusa del Vérod?
Il Ferpierre deliberò di far chiedere a Milano al ragioniere di casa d’Arda se i valori rinvenuti ai ''Cyclamens'' erano interamente quelli che si dovevano rinvenire, e di interrogare quindi i servi per iscoprire se qualcuno di loro potesse, nella confusione del primo momento, aver preso dagli assassini le somme mancanti. Ma quantunque egli tutto credesse possibile al mondo, pure non ammetteva ora in Zakunine tanta malvagità da uccidere per rubare. La supposizione che si poteva, che si doveva logicamente fare era un’altra. Zakunine tornava dalla contessa non per amore che sentisse di lei, ma per il bisogno dell’aiuto che ella poteva dargli spontaneamente. Ricca oltre misura, avvezza a non spendere per sè neanche la quarta parte delle sue rendite, ella poteva immediatamente togliere l’antico amante dall’imbarazzo. Per ciò il principe veniva a trovarla di tanto in tanto e le si mostrava migliore. L’amore, la passione che non soffre indugi e lontananze, lo tratteneva altrove, lo faceva vivere a Zurigo — dove viveva la Natzichev.
Era credibile che quell’uomo, a cui la leggenda attribuiva le amanti di Don Giovanni, fosse rimasto vicino alla studente senza che la comunanza delle dottrine e degli scopi non desse origine a relazioni più intime? E qualche indizio a sostegno di questo<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|184|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>sospetto non mancava. Come dalla Russia, così dall’Inghilterra i compagni di fede si rivolgevano a lui, rimproverandolo di averli abbandonati: «La vostra presenza è qui necessaria,» gli scrivevano da Londra; «vi aspettiamo da quattro mesi: che cosa v’impedisce di venire? Sarebbe tempo che manteneste la vostra parola!... O qualche nuova avventura vi trattiene costì?...» Lo scrittore di quella lettera aveva dunque avuto sentore degli amori con la giovane profuga?
Fra le carte della Natzichev il giudice non ne trovò alcuna che gli servisse. Si riferivano tutte agli studii di lei; c’erano molti scritti sulle più dibattute quistioni sociali, bozze di articoli destinati alla rassegna americana ''The Rebel'', a fogli spagnuoli e olandesi con i quali era in corrispondenza. Quantunque l’antipatia del magistrato non cedesse, egli era costretto a riconoscere tra sè che la coltura della giovanetta era fuor del comune: scriveva correttamente lo spagnuolo, l’inglese e il tedesco; mandava ai giornali bibliografie nelle quali rendeva conto d’ogni sorta di pubblicazioni scientifiche e filosofiche. Le informazioni assunte alla polizia di Zurigo deponevano anch’esse in favor suo. Ella aveva lasciato la Russia da tre anni, sola, senza mezzi, dopo che il padre e il fratello erano stati deportati in Siberia per mene rivoluzionarie. A Zurigo aveva cominciato il corso di medicina, vivendo del proprio lavoro, con le tra-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|185|riga=si}}</noinclude>duzioni di opere scientifiche fatte per conto di editori francesi e tedeschi. Era in relazione con tutti i rifugiati politici, ma non aveva preso parte attiva a complotti; anzi con gli scritti e con le parole disapprovava i continui e inutili sacrifizii di vite. Inclinava alla propaganda morale, alla preparazione delle coscienze; ma, natura ardente e virile, non avrebbe esitato a scendere ella stessa all’azione se l’avesse creduta necessaria.
E quantunque dei suoi rapporti col principe nulla si dicesse di preciso, il sospetto che fossero amanti si rafforzava. Amandola, stando a Zurigo per lei, Zakunine non aveva abbandonato gli agitatori impazienti, oltre che per la snervante azione dell’amore, anche per la persuasione direttamente esercitata dalla giovane? Costei non doveva aver messo opera a far ricredere il principe, a dimostrargli la stoltezza degli inutili eccidii?
Queste supposizioni parevano al Ferpierre verisimili. E l’accusa del Vérod ne restava sempre più infirmata. Se il principe amava la nihilista, i suoi rapporti con la contessa non erano tale ostacolo da spingerlo a ucciderla. Il ribelle per cui la legge coercitiva non aveva valore, poteva sentirsi legato da uno scrupolo tutto morale? In realtà non aveva egli già lasciato l’amante sua per correre a nuovi piaceri? Che cosa gli vietava di fare altrettanto, con maggiore libertà delle prime volte? Realmente egli si era avvicinato alla contessa e l’aveva<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|186|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>trattata con maggiori riguardi; ma se pure ciò poteva dimostrare che era pentito dei mali trattamenti d’un tempo, il pentimento, il sopravvenire degli scrupoli, contraddicevano all’ipotesi dell’assassinio: non poteva volere la morte d’una creatura chi si pentiva d’esserle stato causa di dolore.
Se il principe fosse stato marito della defunta; se, stanco di lei, avesse voluto sposare la nihilista e se la nihilista avesse voluto sposar lui, il dramma poteva ragionevolmente ricostruirsi così: finto d’essere ravveduto, il marito tornava presso la moglie, persuadeva gli altri e lei stessa della propria conversione in modo da stornare ogni sospetto; poi, solo o con la complicità dell’amante, la uccideva per liberarsi. Ma egli nè era indissolubilmente legato alla contessa, nè si poteva credere che volesse legarsi alla giovane connazionale: tutte queste supposizioni si dovevano abbandonare. Il ravvedimento di quell’uomo era tuttavia sincero o per meglio dire credibile, perchè aveva uno scopo: il bisogno di denaro. Oltre a questa, un’altra ragione più sottile poteva spiegarlo.
Nella sua lunga e varia esperienza il Ferpierre aveva molto attentamente studiato le passioni umane; egli sapeva che gli amanti infedeli sogliono essere presi, nel punto del tradimento, da un senso di pietà per l’amante tradito. Con la coscienza di far male, essi attenuano la propria colpa accordando una commiserazione che dovrebbe dimostrare la<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|187|riga=si}}</noinclude>bontà dell’animo loro, ma che infatti è un godimento da egoisti e, come tale, offende peggio i traditi. Il principe che aveva trascurato e vilipeso l’amica sua quando era andato in cerca di semplici piaceri, poteva essere stato disposto da una nuova passione a questa presuntuosa pietà; per meglio gustare la propria fortuna era forse venuto a contemplare lo spettacolo dell’infelicità da lui cagionata, a confortarla ipocritamente.
Se questa era la giusta spiegazione del sentimento di Zakunine, quale effetto doveva essersi prodotto nell’animo della contessa? Amando anch’ella un altro uomo, poteva essere stata gelosa della nihilista e per gelosia impotente darsi la morte? Non si poteva credere. Al contrario: la certezza che il principe era d’un’altra doveva averle procurato, nonostante la serietà che aveva per lei l’impegno preso con la propria coscienza, un senso di liberazione; ella aveva dovuto sentire che, a giudizio dei più, sarebbe stata ora scusabile se avesse ripreso la propria parola. Ma contro questo accomodamento stavano tutti i suoi scrupoli, e l’ipotesi del suicidio appariva anzi più naturale se la disgraziata aveva ignorato che la pietà del principe era falsa. Potendola credere sincera, ignorando il nuovo amore di lui, ella aveva dovuto sentir crescere la difficoltà di secondare le speranze del Vérod. Ma aveva realmente ignorato il nuovo amore del principe? Anzi il principe amava realmente la<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|188|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>nihilista? Il Ferpierre sentiva di dover prima accertarsi di questa opinione, verisimile senza dubbio, ma non ancora provata.
Recatosi al carcere dell’Evêché dove gli accusati erano detenuti, egli deliberò di cominciare il nuovo interrogatorio dalla giovane. Lo sprezzante atteggiamento di lei nel giorno della catastrofe gli aveva lasciato il desiderio e quasi il bisogno di misurarsi con quell’anima fiera per piegarla e forse confonderla. Il direttore delle prigioni, intanto che i guardiani andavano a prendere l’accusata per condurla dinanzi al magistrato, riferiva a quest’ultimo che il contegno di lei, nei due giorni di prigionia, era stato quello di chi non solamente è tranquillo ma sfida i sospetti. Si era lagnata della cella e del cibo, aveva chiesto di poter leggere e scrivere, aveva scritto infatti uno studio sull’emigrazione svizzera pieno di cifre e di notizie statistiche. Introdotta nel gabinetto della direzione, sedette a un cenno del Ferpierre sostenendone lo sguardo indagatore e incrociando le braccia.
— Pare che la vostra memoria si sia finalmente destata? — cominciò il giudice — Se le notizie e le cifre che avete consegnate in questo scritto sono esatte, essa è anzi molto tenace! Vorrei quindi sperare che non vi farà difetto riguardo alle cose ora principalmente utili a sapere. Da quanto tempo conoscete il principe Alessio Petrovich?
— Da molti anni.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|189|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Dalla Russia?
— Sì.
— Come lo conoscete?
— Era amico dei miei fratelli.
— I quali gli erano anche compagni di fede, naturalmente?... Dopo aver lasciato il vostro paese, dove lo incontraste?
— Qui, a Losanna.
— Era solo?
— No.
— Era con la contessa?
— Con lei.
— Andaste voi da lui? Come vi vedeste?
— Seppe del mio arrivo, cercò egli stesso di me.
— Per che motivo? Per avere notizie di Russia? Per trascinarvi nei suoi complotti?... Rispondete!
Ella rispose dopo un momento di silenzio:
— Per aiutarmi.
— In che modo?
— Io ero sola, senza mezzi, in paese sconosciuto. Venne a offrirmi il suo appoggio.
— Vi diede denaro?
— L’offerse. Io lo rifiutai.
— Come vi giovò, dunque?
— Mi raccomandò a persone di sua conoscenza, mi procurò lezioni di russo, mi fece scrivere sui giornali e le rassegne.
— Quanto tempo foste insieme?<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|190|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Un giorno.
— Partiste voi o partì lui?
— Io.
— Andaste allora a Zurigo?... Vi scriveste?... E quando vi rivedeste?
— Un anno dopo, a Lugano.
— Egli era solo?
— Sì.
— Non sapete perchè? Comprendeste che non amava più la contessa?
— Non m’occupai di queste cose.
— Perchè andaste a Lugano? Che cosa vi faceva egli stesso?
La giovane non rispose.
— Non lo volete dire?
— Non posso.
— Il partito vi adunava?
Ella restò ancora muta.
— Quanto tempo steste a Lugano?
— Tre giorni.
— E poi?
— Tornai a Zurigo.
— Quando ci venne egli?
— In questo aprile.
— Per far che cosa?
Come l’interrogata taceva ancora, il Ferpierre riprese, pacatamente:
— Non volete rispondere neppur ora?... Capisco il vostro ritegno. Voi non potete e non dovete<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|191|riga=si}}</noinclude>svelare i secreti della vostra associazione. E col silenzio vorreste significare che egli venne a Zurigo appunto per lavorare alla propaganda, per congiurare, per una ragione politica, insomma. Vi avverto però che c’è qualche punto oscuro da rischiarare prima di credere questa cosa. Nel tempo che secondo voi egli stette a Zurigo per ragioni politiche, dalla Russia, dall’Inghilterra, da tutte le parti gli scrissero chiamandolo, rimproverandolo di trascurare la causa, accusandolo di freddezza e quasi di viltà. Abbiamo una quantità di lettere che sono molto chiare. Come spiegate questa contraddizione?
La giovane scosse il capo senza pronunziare una sillaba.
— Continuate a non volere rispondere?... E come mai, quando egli lascia Zurigo e viene qui a Ouchy, voi che prima non lo avete cercato, correte a trovarlo, più volte, in una casa che oramai non era più sua, tanto che vi troviamo con lui il giorno della catastrofe?... Non rispondete neppur ora?... Vi dirò dunque un’altra cosa: fra queste lettere dove quasi lo incolpano di tradimento ce n’è una d’un amico il quale lo scongiura di non ricadere in una debolezza che pare gli sia abituale: quella di lasciarsi sedurre dalle donne, di dare troppa parte del suo tempo alla galanteria... Questo amico scrive come se già sapesse che proprio una nuova avventura con un’altra donna lo distrae dal compi-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|192|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>mento del dovere
verso i compagni..... Perchè evitate ora di guardarmi? Se vi domandassi
chi è questa donna che cosa mi rispondereste?
Ella disse fermamente, fissandogli gli occhi negli occhi:
— Sono io.
— Ah, confessate? — esclamò il Ferpierre. — L’altro giorno vi offendeste
del mio sospetto!... Bene! Ditemi allora: quando mutarono i vostri
rapporti?
— Quando egli venne a Zurigo.
— Venne apposta per voi?
— No.
— Perchè allora?
— Per motivi politici.
— Spiegatemi come mutarono i vostri rapporti. In due anni vi vide due
sole volte. Vi disse allora nessuna parola d’amore?
— Nessuna.
— E voi?
— Io l’amai dal primo giorno che venne a soccorrermi.
La voce della giovane, quantunque ella si studiasse di contenersi,
rivelava un turbamento secreto.
— Allora voi stessa parlaste la prima?
— No.
— Egli s’accese così, improvvisamente, dopo che per due anni non aveva
pensato a voi?<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|193|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Stetti parecchi mesi a Zurigo, ci vedemmo ogni giorno.
— Non sapete che, dopo avere abbandonato la contessa, venne a cercarla,
proprio da Zurigo?
— Lo seppi.
— E non ve ne inquietaste?
— No.
— Come mai? Anche poco fa, quando vi chiesi del suoi rapporti con
l’Italiana, rispondeste che non vi occupavate di queste cose. Se lo
amavate veramente, come non vi premeva di saperlo libero?
— Lo sapevo libero.
— Volete dire che per lui l’impegno preso con la morta non valeva?
— Voglio dire che non la amava più.
— Ma non sapevate che ella, sì, lo amava?
— Ora neppur ella lo amava più.
— Perchè dunque tornò da lei?
— Avevano ancora interessi comuni.
— Chiamate interessi comuni i prestiti dei quali la richiedeva?... Ma se
ella non lo amava più, non poteva esser gelosa di voi!
— No.
— Allora perchè si sarebbe uccisa?
— Non so. Per suoi scrupoli, forse.
— Perchè voleva ma non poteva amarne un altro?
— Non so. Forse. Il suicidio, anche quando<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|194|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>pare lungamente premeditato, si compie sempre per un impulso momentaneo ed improvviso. Basta che vi sia un motivo di dolore. Ella ne aveva molti.
— Ragionate molto bene!... Seppe il principe che ella amava un altro?
— Non credo.
— Non ve ne parlò mai?
— Mai.
— Ora torneremo a interrogar lui.
Licenziata la giovane, il Ferpierre ordinò che fosse introdotto Zakunine.
La condotta di costui, durante la prigionia, era stata tutta diversa da quella della presunta sua complice. Nulla aveva chiesto per sè, non cibi speciali, non libri, non carta; di nulla si era lagnato; non aveva quasi detto verbo: le guardie riferivano che passava il suo tempo giacendo sul letto, immobile, come se dormisse. All’aspetto, dagli occhi arrossati, l’interno travaglio era visibile; ma l’ingiustizia dell’accusa o il rimorso del delitto lo travagliavano?
Quando il Ferpierre gli domandò se persisteva nelle sue dichiarazioni, se non aveva nulla da aggiungere a propria discolpa, egli rispose con voce cupa:
— Nulla.
— Riconosceste l’altro giorno i vostri torti, confessaste di non aver ricambiato l’affetto che la<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|195|riga=si}}</noinclude>contessa d’Arda vi portava. Se non l’amavate più, perchè non la lasciaste senz’altro al suo destino?
— Ella mi voleva suo.
— Anche sapendo che a voi non importava più di lei?
— Credeva d’essersi unita a me per sempre.
— E voi sentivate come una specie di dovere, qualche volta, fra una corsa e l’altra, fra l’una e l’altra avventura, di tornare per un poco presso di lei? Questo sentimento vi fa molto onore!
Il principe guardò in faccia il Ferpierre, quasi in atto di replicare all’ironia dell’osservazione. Poi, chinato il capo, a voce bassa, con accento d’amarezza, disse:
— Questo sentimento fu anche molto provvido!... Infatti, quando ella potè credere d’essersi liberata di me e pensare a disporre altrimenti della propria vita, io venni a rammentarle l’impegno antico, l’errore che doveva pesare su lei irreparabilmente!
Diceva egli così perchè questa era la verità o perchè, colpevole, comprendeva l’efficacia della difesa?
— Avevate anche da ricorrere a lei per denaro?
Zakunine alzò la fronte a quella domanda, fissando lo sguardo improvvisamente acceso sul magistrato; poi tornò a chinarlo, confuso.
— Che cosa vi ha trattenuto a Zurigo tutta questa estate?
— La propaganda.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|196|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Non è vero. Le lettere dei vostri correligionarii di Russia e d’Inghilterra vi rimproverano di averli traditi.
Una terza volta l’accusato guardò in faccia il giudice, fremendo.
— Avevo da badare ad altri. Credete che io vi riveli i secreti non miei? Volete trarre profitto dalla mia cattura per istruire un processo politico?
— Ma no! Ma no! Io posso ammettere benissimo che lasciavate senza risposta alcuni vostri compagni non per mancato zelo ma per badare ad altri. Alessandra Natzichev, per esempio, vi occupava molto...
Lo sguardo del principe lampeggiava.
— Non parlate così! — disse sordamente.
— E perchè non volete che parli?... Quando da più parti v’accusano di esservi intepidito e perfino d’aver paura, quando voi lasciate che i capi del vostro partito si adunino a Londra senza andare a sentirli; quando voi fate così per restarvene a Zurigo dove sta questa donna che il giorno della tragedia troviamo presso di voi, in una casa non vostra, non volete che a lei, alla sua frequentazione, alla sua amicizia sia attribuito il mutamento?
— Non c’è mutamento. Vi ripeto che gli scopi da noi proseguiti sono molteplici, che le vie sono numerose. Se non andai a Londra, feci altre cose non meno rilevanti.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|197|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Voi non volete dire quali sono queste cose, e fate bene perchè così vi suggerisce il dovere settario. Ma un altro dovere, più generalmente compreso, v’impedisce di confessare la natura dei vostri rapporti con la Natzichev. Vi avverto però che la vostra delicatezza è perduta, giacchè ella ha confessato.
— Che cosa? — esclamò il principe, con accento di vivace stupore.
— Che voi siete il suo amante.
— Ella ha detto così? — tornò ad esclamare l’accusato, esprimendo con la voce e con lo sguardo l’impossibilità di credere alla rivelazione.
Il Ferpierre restò un poco in silenzio a considerarlo.
La meraviglia di quell’uomo pareva sincera. La nihilista aveva dunque mentito? E perchè? Quale motivo poteva averla spinta a confessare una cosa che doveva riuscire di pregiudizio alla propria reputazione? Se anche, ribelle a tutte le convenzioni, il pregiudizio non le importava, bisognava pure che ella mirasse a uno scopo nel dire la menzogna! Ma non aveva piuttosto detta la verità, e il principe non se ne stupiva appunto per il danno che questa confessione doveva produrre ad entrambi?
— Ha detto ella stessa così! — ripetè il magistrato. — Ve ne stupite?
— È falso! — rispose il principe.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|198|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Da quanto tempo la conoscete?
— Da tre anni.
— Come?
— Ero amico dei suoi fratelli.
— Quando emigrò in Isvizzera veniste a trovarla? La soccorreste?... Vedete che sono bene informato! Ella stessa ha narrato queste cose. Prima la vedevate raramente; dall’aprile, dacchè passaste da Zurigo, foste insieme. Queste sono le sue dichiarazioni. Volete sì o no riconoscere che siete il suo amante?
All’impaziente durezza di questa domanda, l’accusato guardò il giudice negli occhi. La cute delle sue tempie s’increspò: egli stringeva irosamente le mascelle.
— Fate male a non rispondere. Mi costringete a mettervi in confronto.
E il Ferpierre ordinò che la Russa fosse ricondotta in sua presenza.
La sorda ira del principe già dava luogo a una palese inquietudine: pareva che egli si sentisse ora minacciato, che avesse paura, che non sapesse da qual parte cercare una via. Al sopravvenire della giovanetta le fissò gli occhi negli occhi ardentemente.
— Vi ho fatta richiamare, — disse il giudice, — perchè ripetiate alla presenza di costui ciò che dichiaraste a me. Siete l’amante sua?
Il principe si protendeva verso di lei come an-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|199|riga=si}}</noinclude>sioso della risposta o cupido di suggerirla egli stesso.
— Sì, — rispose fermamente la giovane.
— Vedete, — riprese il Ferpierre additando il principe, — che egli dimostra di non credervi.
— Comprendo il motivo che gli consiglierebbe di nascondere la verità. Ma la verità si saprebbe altrimenti, e non m’offende.
Ella rispondeva all’interrogante, senza badare ai suo complice. Solo quando il giudice si rivolse a quest’ultimo per domandargli se negava ancora, ella girò il capo, guardandolo.
— È vostra amante? — ripetè il Ferpierre mentre i due si fissavano, la donna con espressione di dominatrice serenità, il principe titubante e smarrito.
Questi da ultimo chinò il capo, in atto di confessare.
— E allora voi tornaste dalla contessa e vi mostraste a lei pentito dei vostri torti unicamente perchè avevate bisogno del suo denaro?
— Che dite? — pronunziò sdegnosamente Zakunine.
— Ma dunque, perchè? — incalzo il magistrato.
— Io gli suggerii di tornare da lei, — disse la giovane.
E come il principe fece un nuovo moto di protesta, ella soggiunse:
— Non abbiate paura di nuocermi. Bisogna dire<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|200|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>la verità. Confermate pure che io stessa vi suggerii di tornare da lei per disporla a una definitiva separazione franca e leale. Io non mi pento d’aver dato questo consiglio. Tutto si doveva preferire all’equivoco. Non potendo più vivere con lei come le avevate promesso, voi dovevate restituirle la sua parola, non farle accogliere nuove lusinghe. Se ciò le dolse e la spinse ad uccidersi, è certo dispiacevole; ma nè io nè voi possiamo esserne chiamati responsabili. In una circostanza simile entrambi faremmo ancora altrettanto, chiunque agirebbe così.
— Lasciamo da parte, — riprese il Ferpierre, — il giudizio su questa vostra supposta condotta. Prima di giudicarla importa accertarla. Ora se voi consigliaste al vostro amante di tornare dalla contessa per separarsi lealmente da lei, egli dovè male interpretare il suggerimento, e invece di dirle francamente che tutto era finito, le venne vicino più volte, le si mostrò pentito e sommesso. Mi pare uno strano modo di rompere un legame quello di riannodarlo...
Il Ferpierre aveva parlato rivolto al principe. Mentre questi restava muto e confuso, la giovane rispose:
— Vi stupite che nel punto di lasciare per sempre una persona già amata, il ricordo del tempo vissuto insieme attristi, commuova, renda penoso il dovere della franchezza e ne ritardi il compimento?<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’inchiesta}}|201|riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Avevo parlato con lui, veramente, ed a lui toccava rispondere... — osservò il Ferpierre con un’ambigua mossa del capo, come insospettito dallo zelo della donna. — Ma poichè voi siete così bene informata di ciò che accadde tra loro mentre prima negaste d’occuparvi di queste cose, ditemi un poco se questo dovere della franchezza fu da lui compito una buona volta; perchè, da altre deposizioni, mi risulta che fino alla vigilia della catastrofe alla contessa non era stata restituita la sua parola, anzi che ella si sentiva più che mai legata.
— Ciò non accadde fra loro due soltanto: fui presente anch’io.
— Quando?
— Il giorno della morte, la mattina stessa. Giacchè bisogna dir tutto, vi dirò perchè mi trovai in quella casa. Sapevo che l’ultima spiegazione doveva avvenire, aspettavo con impazienza che egli me ne riferisse l’esito. Non vedendolo tornare, venni io. Egli esitava ancora, come presago di farle male. Allora gli suggerii di scriverle; quest’idea gli piacque. Eravamo nello studio di lui, credevamo di non essere uditi, quando ella apparve. Disse parole amare, contro di lui, contro di me. Egli se ne sdegnò, dimenticò la pietà, la accusò di spiarlo, le dichiarò che partiva per non tornare mai più. Ella disparve. Restammo a preparare le sue cose. Poco tempo dopo udimmo il colpo. Questa è la verità.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|202|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude><nowiki />
— Voi confermate ciò che dice costei? — domandò il Ferpierre a Zakunine.
L’interrogato rispose con un breve cenno del capo.
— Quali furono le parole amare che la contessa proferì?
Rispose ancora la donna:
— Disse: «Voi parlate di lealtà? Lo scrupolo della franchezza vi nasconde qui, a tramare contro di me? Sono stata forse d’impaccio ai vostri amori? Dovevate anche darmene spettacolo?»
Il magistrato tacque un poco considerando la narratrice; poi, senza lasciarla con lo sguardo, disse lentamente:
— E voi pensate che, dopo una spiegazione tempestosa, con lo sdegno che doveva ribollire in cuore a quella donna, la versione del suicidio diventi più verosimile? Come non v’accorgete d’esservi posta sopra una falsa strada, con l’invenzione poco felice di questa scena incredibile?
La giovane rispose duramente, aggrottando le ciglia:
— Il vostro mestiere è di dubitare. Io ho detto la verità; tanto peggio se torna a mio danno. Avete null’altro da domandarmi?
Invece d’aspettare d’essere congedata, ella stessa lo congedava.
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{{ct|f=120%|t=2|v=4|{{Sc|La confessione.}}}}
La curiosità suscitata nel pubblico dalla tragedia di Ouchy era venuta di giorno in giorno crescendo. La qualità dei personaggi, la stranezza del caso che poneva insieme gente venuta da tante parti e così diversa di nascita e di vita: un rivoluzionario noto a tutta Europa come Zakunine, uno scrittore come Roberto Vérod, una gran dama come la contessa d’Arda, una creatura misteriosa come Alessandra Natzichev, avrebbero eccitato l’interesse generale se non fosse già bastato l’intrico giudiziario.
La notizia del suicidio e l’accusa d’assassinio si erano insieme diffuse e dividevano l’opinione in due campi pressochè eguali. Forse coloro che ammettevano il delitto erano più numerosi; ma solo il credito che naturalmente gli uomini accordano<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|204|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>al male, e in parte anche l’avversione per le idee politiche del principe e della studente, spingevano tanti al sospetto; giacchè, dovendone dimostrare il fondamento, non ne sapevano poi dare valide ragioni. Ma le difese non mancavano, ed erano anzi vivaci. Perchè i ribelli non indietreggiavano dinanzi al ferro ed al fuoco quando avevano da lavorare al conseguimento del loro ideale, bisognava dire che fossero capaci d’un delitto comune? Non c’era fra le due cose una distinzione profonda e i più feroci settarii non solevano essere, nella vita privata, d’una onestà scrupolosa e d’una ingenua bontà?
I particolari intorno alla vita di Zakunine e della Natzichev davano argomento tanto ai difensori quanto agli accusatori d’insistere nelle loro opinioni. In quelle nature complesse di Slavi impetuosi e freddi ad un tempo, ora violentemente trascinati dal cieco istinto, ora rigidamente sottoposti alla più ferrea ragione, gli uni e gli altri trovavano la capacità e l’incapacità del delitto. Era da stupire, anzi non era naturale che in un impeto di gelosia, d’odio, di rancore, quelle persone che si credevano superiori ad ogni legge, distruggessero una vita dopo aver dato mano a distruggerne tante altre? Dall’altra parte osservavasi come non fosse credibile che queste persone, la cui attività era tutta diretta a raggiungere un intento condannato dai più, ma per esse certamente grande e quasi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la confessione}}|205|riga=si}}</noinclude>sacro, si perdessero in un’avventura volgare, per un delitto inutile. Come mai queste persone che rinnegavano patria, famiglia, amicizia, tutti i sentimenti dai quali gli altri uomini sono legati, per lavorare liberamente alla distruzione del mondo, avrebbero poi tradito la loro causa per obbedire a una passione meschina? Replicavano gli altri che questi rivendicatori dei massimi ideali umani non erano già inaccessibili alle passioni, al contrario — e lo provavano con le innumerevoli avventure del principe — e che sotto l’impero d’una passione, la ragione, come cede nella generalità degli uomini, così, anzi più facilmente doveva cedere in loro.
Quindi lunghe e vivaci discussioni s’accendevano intorno alla determinazione dell’accusa. L’omicida era il principe? La nihilista era innocente oppure complice? Le opinioni si dividevano ancora una volta; perchè secondo alcuni l’uomo aveva commesso il delitto per gelosia del Vérod; secondo altri la donna per rivalità. Di questa incertezza si giovavano appunto quanti credevano al suicidio: come dar fede a un’accusa che non riusciva a precisarsi? Sostenere poi che i due avessero uccisa insieme la contessa non pareva possibile; solo qualche accanito accusatore, in odio ai rivoluzionarii, diceva che i due avevano potuto accordarsi nel pensiero omicida: se Alessio Zakunine voleva punire la contessa dell’amore che portava al Vérod<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|206|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>e se la nihilista voleva punirla dell’amore che le aveva portato il principe, la complicità dei due perversi restava spiegata. Alcuni andavano anche oltre, perchè, saputo che il principe versava in imbarazzi finanziarii, sostenevano che i due Russi avevano uccisa la contessa per derubarla. Ma alla malvagità che bisognava ammettere per sostenere questa ipotesi pochi credevano; e la maggior parte degli accusatori riconoscevano di dover portare i loro colpi o contro l’uno o contro l’altra. E mancando le prove dell’accusa e della discolpa, ciascuno dei due partiti non insisteva tanto nel dimostrare il proprio assunto, quanto nel combattere l’assunto contrario. Chi incolpava il principe o la nihilista sosteneva l’inverisimiglianza del suicidio; per affermarlo, gli altri adducevano l’inverisimiglianza e l’impossibilità del delitto.
Il giudice Ferpierre stava attento a tutte queste voci per cercare d’averne lume nella scoperta della verità. Dopo il nuovo interrogatorio egli era rimasto ancora più esitante. Perchè mai gli accusati avevano risposto diversamente alla intimazione di rivelare la natura dei loro rapporti? La Natzichev non era stata certamente costretta a confessarsi amante del principe da prove schiaccianti; anzi aveva ella stessa quasi forzato l’altro a non contraddirla; volendo, ella poteva ancora negare come egli negava. Il solo amore della verità non l’aveva spinta; ella doveva aver pensato che questa<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la confessione}}|207|riga=si}}</noinclude>confessione le avrebbe giovato. Parimenti non la sola delicatezza doveva aver persuaso il principe a negare la sua relazione con lei; ma anche e specialmente la paura che, dicendo la verità, glie ne sarebbe venuto nocumento. Più ripensava alle loro risposte, più il magistrato riconosceva che un interesse secreto li aveva messi per le opposte vie. Ma restava ancora insoluto il problema: erano essi due complici che volevano salvarsi, oppure due innocenti che temevano di difendersi male?
Il dubbio tornava ad occupare il Ferpierre. A certi momenti egli pensava se il dover suo non fosse di rimetterli in libertà; poi un sospetto che non sapeva bene giustificare a sè stesso, qualche cosa di ambiguo nella condotta, e più che nella condotta nell’espressione degli accusati, lo consigliava a indugiare, a cercare ancora.
Intorno al più triste sospetto, al sospetto d’un omicidio per furto, egli ebbe da Milano notizie sfavorevoli agli accusati. Dalla deposizione del ragioniere di casa d’Arda risultò che le somme di denaro, presso la contessa, dovevano essere molto superiori a quelle trovate. Ma il Ferpierre ebbe tosto prova che il furto non era stato commesso. Giulia Pico, interrogata intorno alla moralità degli altri servi ed alla possibilità che qualcuno di essi si fosse inteso con i Russi, diede risposte che esclusero ogni sospetto. Ella disse anche che la sua padrona faceva molta beneficenza, che<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|208|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>dava e mandava molto denaro per i poveri e gl’istituti di carità di Losanna, di Nizza e di Milano: ciò fu confermato dalla baronessa di Börne e da tutti gli stranieri del Beau-Séjour: la differenza fra le somme rinvenute presso la morta e quelle che avrebbero dovuto trovarsi non si spiegava così? Una nuova e più accurata perquisizione, ai ''Cyclamens'', escluse che vi fossero denari nascosti. L’interrogatorio e le perquisizioni nelle case dei servi diedero anch’essi risultati contrarii al sospetto. Non restava dunque se non l’ipotesi della semplice intenzione furtiva: il Ferpierre le negava fede. Egli credeva che, se c’era stato un delitto, la passione lo aveva determinato. Importava quindi accertare la natura dei rapporti dei due Russi; ma nessuna luce egli ebbe dalle testimonianze assunte a Zurigo tra i conoscenti di Zakunine e della Natzichev: i testimonii non seppero precisare se erano veramente amanti; alcuni lo sospettavano, altri l’escludevano; anche sulla loro capacità di delinquere le opinioni erano divise.
La lettera a suor Anna Brighton avrebbe svelato il mistero; ma suor Anna non si trovava. Alla Nuova Orléans, di dove erano datate le ultime sue lettere rinvenute presso la morta, non stava più; nessuno sapeva dire dove fosse andata. Il Ferpierre tuttavia sperava che un giorno o l’altro ella stessa avrebbe fatto pervenire alla giustizia il documento cercato. Tutti i giornali del mondo<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la confessione}}|209|riga=si}}</noinclude>parlavano del dramma di Ouchy e dicevano che solo l’ultima lettera della contessa d’Arda poteva rischiararlo, confondendo i rei se non annunziava l’imminente suicidio, salvando gli innocenti se confessava l’estremo proposito; non era possibile che, alla lunga, suor Anna non avesse notizia dell’ansiosa aspettazione e non sentisse il dovere di consegnare il documento alla giustizia.
Aspettando, il Ferpierre non poteva occuparsi di altro che del dramma misterioso e dei suoi attori. Dopo aver conosciuto la vita dei due Russi egli non negava i lati buoni di quelle anime, ma la bontà restava offuscata e menomata dalla durezza, dalla violenza, dalla tenebrosa ferocia. Forse, trattati altrimenti, posti in migliori condizioni di vita, essi sarebbero divenuti migliori? Ma l’umile, il devoto, il supplice amore della contessa Fiorenza non era valso a redimere Zakunine; e pensando al martirio della infelice, il giudice bandiva ogni indulgenza, riconosceva che quel violento, come aveva voluto la mortificazione della mite creatura, così aveva potuto volerne anche la morte.
Quanto alla nihilista, la sua vita non era piena d’atrocità; anzi la durezza della sorte che la lasciava sola a vent’anni, il coraggio col quale lottava contro le difficoltà dell’esistenza, e l’ardore degli studii e l’altezza della mente deponevano in favor suo; ma il giudice non perdonava a una donna, a una fanciulla, il sanguinoso ideale della<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|210|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>distruzione; e se pure egli si piegava a scusarlo, senza scusa le pareva
il suo legame col principe. Come mai aveva ella potuto darsi in braccio
a quell’uomo che non era stato mai fermo in un affetto? Disconoscere le
leggi, le convenzioni, i pregiudizii sociali era, in certe condizioni
dell’animo, sotto l’influenza di certi esempii, per l’efficacia di
un’assidua predicazione, troppo naturale; e il Ferpierre ammetteva che
la giovane parteggiasse per il libero amore; ma questo amore doveva pur
essere ricambiato, doveva pur fare assegnamento sopra una sincerità,
sopra una fedeltà sia pure temporanea; {{ec||ma}} la vita di Zakunine vietava di
credernelo capace. Allora il Ferpierre pensava che quei due s’erano
uniti senz’alcuna gentilezza di sentimenti, per mero impulso istintivo,
per sola cupidigia di piacere: da questa indegna unione il delitto aveva
potuto germinare.
La confessione del loro amore, che la giovane aveva affrettata e il
principe contrastata, aggravava realmente o migliorava la loro
condizione? Nel pubblico le opinioni continuavano a dividersi. Se la
contessa, senza amare più Zakunine, sperava ancora di potere restare con
lui rispettata e protetta, il dover rinunziare a quest’ultima lusinga
poteva aver colmato la misura e determinato il suicidio. Ma contro
questa supposizione stava il nuovo amore di lei per il Vérod: amando
anch’ella un altro, non doveva rallegrarsi della nuova affezione<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la confessione}}|211|riga=si}}</noinclude>del principe? Ciò pareva tanto più certo, quanto che l’amicizia fra la morta e il Vérod non aveva potuto, secondo i più, restare innocente. Pochissimi credevano alla purezza del loro sentimento; il giovane doveva essere stato l’amante felice della dama italiana, senza di che quale interesse lo avrebbe spinto all’accusa? Era credibile che, amandosi, con la libertà della quale godevano entrambi, fossero rimasti a sospirarsi? Come mai il giovane si sarebbe appagato d’un affetto fraterno? E che cosa avrebbe potuto costringere la contessa a resistergli? Se una prima volta ella era passata sopra alla legge, era fatale che continuasse a dimenticarla. Poteva forse arrestarla la paura od il rispetto di Zakunine che non la curava, anzi la trascurava in ogni modo?... Queste presunzioni, passando di bocca in bocca, diventavano altrettante prove irrecusabili: che il Vérod fosse ultimamente l’amante della morta non era più dubbio. E in questa certezza, oltre che nell’antipatia contro i nihilisti, molti trovavano una prova dell’omicidio: l’amica del Vérod aveva dovuto pensare non ad uccidersi, ma al contrario a godere quanto più era possibile del nuovo amore: il principe e la Natzichev l’avevano assassinata. Ma le discussioni ricominciavano tosto, perchè se fra il Ginevrino e l’Italiana non c’era una semplice ed onesta amicizia, tanto meno semplice ed onesta si doveva credere l’amicizia dei due nihilisti: pertanto, se il principe e la studente erano amanti,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|212|{{Sc|spasimo}}||riga=si}}</noinclude>nessuno dei due poteva pensare a dolersi dell’amore della contessa e del Vérod, nè a voler male all’uno od all’altra; entrambi invece se ne dovevano rallegrare, perchè questo amore li lasciava liberi di fare il piacer loro. La morte violenta di Fiorenza d’Arda, sia per suicidio, sia per assassinio, restava inesplicabile senza un dissidio, una discordia, un dramma; l’ipotesi dell’accordo delle due coppie era inammissibile dinanzi al sanguinoso cadavere.
Dell’intima lotta sostenuta dalla contessa pochi come il Ferpierre erano edotti. Sempre che imaginava lo stato di coscienza della infelice alla vigilia della catastrofe, il giudice riconosceva che ella aveva potuto e forse dovuto uccidersi. Ma, oltre che l’accusa del Vérod e i sospetti dell’opinione pubblica e il contegno degli accusati e come una specie di secreto istinto, la stessa sua coscienza di magistrato lo difendeva contro un definitivo acquetamento in questa fiducia. La sua lunga esperienza d’inquisitore gli diceva che la verisimiglianza d’una ipotesi dinanzi a un fatto oscuro non esclude altre possibilità; il suo amore del mestiere era eccitato all’idea del caso molto intricato e difficile. Ed egli non rammentava veramente di essersi trovato dinanzi a maggiori difficoltà.
Escluso l’intimo dramma svoltosi nell’animo della contessa, quale altra lotta di sentimenti da parte degli accusati poteva spiegare la catastrofe?<noinclude><references/></noinclude>
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L'olmo e l'edera/Dedica
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>di disagio e dal bisogno di fare ritorno alla mia tana, mi alzo e guardo anch’io sullo spiazzo. C’è l’automobile, coi fanali accesi: la loro luce si sbatte contro il parapetto della balaustrata, e uno dei vasi, col cactus spinoso, sembra, in quel chiarore irreale, una coppa mostruosa di fattucchiere: così, al paese di mia nonna, le streghe, di notte, deponevano davanti alle case che volevano colpire di sventura, un’anfora piena di rovi e di spille malefiche.
— Guida lei? — domandai, senza nascondere il desiderio di metter fine all’incanto ambiguo di quella serata.
— Sì; ma la macchina non è mia: il padrone mi aspetta alla stazione, e se lei vuole accompagnarmi, egli poi la ricondurrà a casa.
Io non vorrei accompagnarlo, ma come si fa? La donna fantasma è ricomparsa dietro la vetrata, con la sua bocca vuota e chiusa, gli occhi divenuti violetti come fiori appassiti di genziana. Ella deve aver pianto: e non attribuisco se non ad una sua devozione materna questo dolore per la partenza del giovane padrone.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Oggi ho finalmente conosciuto la signorina Agar, e nel modo più impensato. È venuta lei in persona, da me, per trasmettermi un’{{Pt|amba-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Ma che cosa è il mio gran da fare, oggi? Poco o nulla. Dovrei recarmi al mio costretto ufficio, e poi alla Casa comunale, a riverire il nuovo podestà, al quale ieri Antioco ha già fatto la consegna. Ma questo nuovo podestà non mi interessa: nulla spero da lui, anzi lo so ostile al mio progetto: è un pensionato, un pesante ex-Ricevitore del Registro, grande cacciatore, grande pescatore di trote, sole sue turbinose passioni: del resto è un galantuomo, all’antica; anzi si adagia nelle cose tradizionali come un vecchione che ama il suo letto di legno dove da mezzo secolo usa dormire. Non mi interessa, anche perché ha un mucchio di figlie, tutte zitelle stagionate, che dalle loro finestre non fanno altro, quando sono costretto a passarci sotto, che sbirciarmi fra spaventate e affascinate. Brave ragazze del resto, oneste e laboriose: ma è da una specie di loro laboratorio di sarte, dove convengono tutte le altre ragazze civili del luogo, che scaturiscono, più che dal gruppo delle lavandaie in riva al fiume, i pettegolezzi, le allusioni, le calunnie che infestano il paese.
Dunque, resto a casa e leggo, scrivo, mi annoio, mi domando se la mia di questi giorni non è una vita sterile; se non sarebbe meglio<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 127 —|}}</noinclude>moglie sono preoccupati; ma già è un buon segno che la pioggia sia cessata, e che un provvidenziale vento di tramontana sibili acuto, lottando strenuamente con l’acqua subdola, e respingendola col suo impeto e i suoi fischi di cacciatore. Caccia via anche le nuvole; e d’un tratto il cielo appare grande e limpido, con la luna verginale che adesso tenta di dare un riflesso di metallo alle onde del fiume, simili a un gregge che il pastore spinge di furia: la tranquillità torna anche nelle anime nostre; anzi il vecchio mi fa l’occhiello e tenta di imitare il mio accento:
— Vedete? Vedete che...
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Vado dunque a visitare il parroco, sebbene lo sappia ancora sofferente, costretto a stare a letto dalla nipote e da padre Leone.
È questo padre Leone che mi viene incontro; è davvero una figura mosaica; robusto e nello stesso tempo agile, coi capelli e la barba rossi, ardenti, smorzati un poco dal pallore della pelle lentigginosa: il naso è leonino, ma gli occhi sono miti, quasi bianchi, illuminati per riflesso dagli occhiali d’oro: molto oro è anche dentro la sua bocca, poiché si sono ricoperti anche i denti canini, e la sua voce pare ne prenda il<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 130 —|}}</noinclude>la camicia di forza, per portarsi via al convento la signoria vostra.
— A far che?
— A far che? A far che? A farle vedere in che stato miserando è quel luogo sacro.
Io mi metto a ridere, di cuore, mentre padre Leone, per nulla mortificato, anzi tutto lieto e scintillante al riflesso della finestrina, si stropiccia le mani.
— Ma se lo conduco al convento, vuol dire che lei, don Achille, rimane qui solo, libero di alzarsi e buscarsi una bella polmonite.
E ride anche lui; ma non rido più io: anzi, quella luce tranquilla e vivida di crepuscolo già primaverile mi richiama a tutte le mie inquietudini.
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Sarà la fede, l’amore alle cose sacre, anche lo spirito del dovere, che spinge i due bravi uomini di Dio a contendersi il mio aiuto, finanziario, s’intende, più che morale; ad ogni modo si nasconde, in fondo, sempre il calcolo umano, forse personale; e ciò mi disgusta. Meglio lottare contro l’ostilità dei contadini, e sopra tutto contro le forze ingiuste della natura: il mio pensiero dominante è la costruzione dell’argine, anche perché questa era la prima volontà di ''lei.''<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 133 —|}}</noinclude>sollevo il calice, come in casa di Antioco, e assaggio il liquido alla salute del parroco: e Agar profitta di tutto quel vago subbuglio per socchiudere le palpebre e fissarmi negli occhi. Un attimo; e la mia noia in qualche modo si scompone.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Qui mi fermo e sorrido di me stesso, ma non tanto, chiedendomi se, invece dell’Agar fantastica inventata dai pettegolezzi del paese, si trovasse davanti a me la semplice Rina nipote innocente del parroco, mi interesserei altrettanto alla sua persona.
Ma così è, amica mia: il male è sempre più interessante del bene; ed anche i santi, nei loro eremitaggi, soffrivano di tentazioni. Tentazione per me, adesso, più che altro, è questo padre Leone, che ha davvero dentro di sé una potenza stramba e selvaggia. Tanto egli fa e dice, nel circuirmi apertamente, e infine accostandosi a me a palparmi le spalle e le braccia come per provare la sua forza e la mia remissione, che mi costringe a promettergli di andare con lui al convento.
Non so, Noemi, se ti ho mai confidato che ancora non conosco questo triste luogo: nel breve tempo del mio sventurato fidanzamento, più di una volta io proposi a ''lei'' di andare a {{Pt|vi-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 139 —|}}</noinclude>quel corridoio che ha sentore di sotterraneo, e quella scala di pietra che pare scavata nella roccia: i gradini corrosi dànno l’impressione che bocche selvagge e disperate li abbiano, per secoli, rosicchiati; con l’esasperazione dei bambini quando mettono i denti: e il mio pensiero è sempre con lei: lei che sale lieve questi scalini, dapprima troppo alti per le sue piccole gambe; poi sempre più agile e svelta, pronta alla fuga: lei che, arrivata al pianerottolo si ferma a guardare, attraverso la vetrata polverosa, il poggio verde solitario con in cima una croce che pare quella di un calvario.
Il fiume da qui non si vede, ma se ne sente il rumore, minaccioso, impressionante, come nei sogni. E nei sogni spauriti ella forse sentiva questa voce, e pensava al modo di salvarsi dallo spaventoso pericolo.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
La sala di ricevimento sarebbe al pian terreno; ma la Madre Superiora ci riceve nella sua camera, poiché i dolori artritici dei quali da lungo tempo soffre le impediscono di muoversi. Seduta su un alto seggiolone a colonne, che pare un trono, ha un aspetto di potenza quasi pontificale: il viso bianco cascante, la bocca piccola e stretta, gli occhietti verdi circondati di {{Pt|minu-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 143 —|}}</noinclude>suo misfatto; versi una buona somma per riattare il convento. Infatti proseguì:
— Persino l’organo, in chiesa, non funziona più: a causa dell’umido. Una delle suore si ostina a suonarlo, ma più armonia fa il vento nella gola del camino. E una chiesa senza organo è come una fontana senza acqua. Adesso speriamo nel nuovo podestà, che se non potrà lui, poiché anche il Comune è pieno di debiti, cercherà più in alto. È bravo, il signor Pellegrino, religioso e serio, mentre l’altro era… boh, puff... puff...
Ella gonfiò le guancie; fischi e soffi uscirono dalla sua bocca di pesce: pareva una maschera buffa e tragica nello stesso tempo: e non ebbi neppure l’idea di difendere Antioco, tanto la derisione e il disprezzo per lui erano formidabilmente radicati nell’anima della Madre: anzi ne rimasi sgradevolmente suggestionato. Però non la incoraggiai a proseguire, ed ella intese. È una donna molto diplomatica, e le sue stesse espressioni burlesche giovano a rinforzare la commedia dei suoi discorsi.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Tornò la lunga suora pallida, seguita da padre Leone scodinzolante e allegro come un cane fedele.<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 146 —|}}</noinclude>{{Pt|pade|lampade}} a sospensione, coi paralumi di merletto le pareti laccate brillano come specchi; oleografie con Madonne vistose, panneggiate di rosso e azzurro contadinesco, sorvegliano i lettini candidi, ciascuno con accanto il suo tavolino pulito, il cero, il crocefisso, il ramo di olivo.
Senza più aprir bocca la suora mi fa entrare nel reparto separato dalla tenda: qui i lettini sono ancora più lindi, con piumini, guanciali, fodere ricamate: è il reparto per le educande aristocratiche. Qui, certo dormiva lei, forse accanto alla finestra dalla quale più insistente penetra il rumore del fiume. Guardo in silenzio: sulla parete sopra il tavolino c’è un’immagine con una barchetta che attraversa una corrente, trasportando una colomba: e, scritti in oro, questi versi:
{{blocco centrato|
<poem>Entro la fida barca,
col favor di Maria,
la colombella varca.</poem>}}
Sulla parete sopra il tavolino attiguo noto, invece, un’Immagine triste, bianca e nera, col Figlio di Dio in croce. Dicono i versi:
{{blocco centrato|
<poem>Teco vorrei, Signore,
oggi portar la croce,
in tua doglia atroce,
o mio Redentor.</poem>}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 146 —|}}</noinclude>{{Pt|pade|lampade}} a sospensione, coi paralumi di merletto: le pareti laccate brillano come specchi; oleografie con Madonne vistose, panneggiate di rosso e azzurro contadinesco, sorvegliano i lettini candidi, ciascuno con accanto il suo tavolino pulito, il cero, il crocefisso, il ramo di olivo.
Senza più aprir bocca la suora mi fa entrare nel reparto separato dalla tenda: qui i lettini sono ancora più lindi, con piumini, guanciali, fodere ricamate: è il reparto per le educande aristocratiche. Qui, certo dormiva lei, forse accanto alla finestra dalla quale più insistente penetra il rumore del fiume. Guardo in silenzio: sulla parete sopra il tavolino c’è un’immagine con una barchetta che attraversa una corrente, trasportando una colomba: e, scritti in oro, questi versi:
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col favor di Maria,
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Sulla parete sopra il tavolino attiguo noto, invece, un’Immagine triste, bianca e nera, col Figlio di Dio in croce. Dicono i versi:
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 147 —|}}</noinclude><nowiki />
Non so come, l’Immagine si stacca, cade sul marmo del comodino; io faccio a tempo a prenderla, e sul rovescio leggo un nome: Agar Bellini.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Come di tutti gli avvenimenti di queste ultime settimane, la visita al convento mi lascia una impressione di sogno: uno di quei sogni di fuga, di tentativi per scampare a grotteschi e nebulosi disastri; e non ci si riesce se non svegliandosi angosciati. Cerco dunque di svegliarmi e ritornare ad una realtà relativa.
Ho lasciato una discreta offerta alle suore del convento, e ciò ha convinto la Madre che non voglio assumere altri impegni: ho disilluso anche don Achille, sebbene, a dire la verità, il restauro della chiesa mi seduca; lascio però il progetto a quando quello dell’argine sarà esaurito. Per scuotermi da questa rete d’interessi che tenta di assopirmi in vaneggiamenti infecondi, ho deciso di recarmi oggi a sollecitare l’ingegnere del Genio Civile: e, se occorre, tornerò a Roma, per meglio riuscire.
Andavo dunque a cercare la piccola macchina d’affitto che staziona pomposamente nella piazzetta davanti alla farmacia, quando da questa vedo uscire, tutto preoccupato, con un {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 147 —|}}</noinclude><nowiki />
Non so come, l’Immagine si stacca, cade sul marmo del comodino; io faccio a tempo a prenderla, e sul rovescio leggo un nome: Agar Bellini.
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Come di tutti gli avvenimenti di queste ultime settimane, la visita al convento mi lascia una impressione di sogno: uno di quei sogni di fuga, di tentativi per scampare a grotteschi e nebulosi disastri; e non ci si riesce se non svegliandosi angosciati. Cerco dunque di svegliarmi e ritornare ad una realtà relativa.
Ho lasciato una discreta offerta alle suore del convento, e ciò ha convinto la Madre che non voglio assumere altri impegni: ho disilluso anche don Achille, sebbene, a dire la verità, il restauro della chiesa mi seduca; lascio però il progetto a quando quello dell’argine sarà esaurito. Per scuotermi da questa rete d’interessi che tenta di assopirmi in vaneggiamenti infecondi, ho deciso di recarmi oggi a sollecitare l’ingegnere del Genio Civile: e, se occorre, tornerò a Roma, per meglio riuscire.
Andavo dunque a cercare la piccola macchina d’affitto che staziona pomposamente nella piazzetta davanti alla farmacia, quando da questa vedo uscire, tutto preoccupato, con un {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 148 —|}}</noinclude>{{Pt|voltino|involtino}} in mano, padre Leone. Nel riconoscermi s’illumina in viso e mi corre incontro premuroso.
— Sa, don Achille sta male. Si è voluto alzare, ieri; è sceso in chiesa, ha preso freddo: e oggi ha una febbre da cavallo. Il dottore ha paura di qualche complicazione. Venga a vederlo: è un’opera di carità.
E così, il frate mi rimorchia un’altra volta con sé. Agar si affaccia sull’alto della scala, ed io ho l’impressione ch’ella mi aspetti: i suoi occhi si sono fatti quasi neri, tristi, preoccupati; ma quando la saluto si rischiarano, riflettono il mio viso, mi dicono che io sono già diventato il suo segreto pensiero. Ed io, senza volerlo, me ne compiaccio: sono giovane, sono uomo, sono un debole uomo. Da tre mesi vivo in perfetta castità; ed è primavera; quel principio di primavera più eccitante della stagione aperta: lo stesso vecchio Paolo sente il rigermogliare della natura, come lo sentono le patate, le gramigne, i viticci che si arrampicano sui muri della chiesa...
Padre Leone ci raggiunge svelto sul pianerottolo, e deve accorgersi dell’improvviso incantesimo nostro, mio e di Agar, perché dà un colpettino sulle spalle della fanciulla, per richiamarla al senso della realtà: ella però si ribella; scuote le spalle, come se il colpo le abbia<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 149 —|}}</noinclude>fatto male, e rivolge uno sguardo obliquo, cattivo e sdegnoso, al frate prepotente.
Nella camera di don Achille osservo un certo disordine; è, adesso, la camera di un vero malato, con l’odore caratteristico di caldo marciume, che emana il corpo umano arso dalla febbre. Il povero parroco è rosso in viso, con un fazzoletto bagnato sulla fronte: ha l’aria spaurita di un colpevole.
Padre Leone gli fa sorbire la medicina, poi ordina ad Agar, rimasta lì come sospesa in una nube:
— Va a portare il caffè. Cammina.
Ella cammina, ma come un uccello, con un trepido passo saltellante: una treccia le si è sciolta e le serpeggia sulle spalle, attirando i miei sguardi come il passaggio di una stella filante.
— Dunque, don Achille — dico, scherzando, — abbiamo fatto i capricci, ieri? E così oggi la scontiamo? E se non la smette di fare di testa sua, le mettiamo la camicia di forza.
Egli sorride, beato di sentire la mia voce, mentre padre Leone si diverte a ripetere più volte:
— Camicia di forza, camicia di forza...
Poi, fra me e lui, si comincia a parlare delle cose del paese, del nuovo podestà, del maestro che deve sposarsi con la maestra, e infine della<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 150 —|}}</noinclude>visita al convento. Don Achille si scosta il fazzoletto dalla fronte e apre inquieto gli occhi: capisco che egli è geloso delle suore, e per rassicurarlo dichiaro francamente che non intendo inframmettermi nei loro affari: troppo ci sarebbe da pensare. A sua volta padre Leone si oscura in viso: se la prende con Agar, che tarda a venire, e va di nuovo a chiamarla.
Allora don Achille tira fuori, rapidamente, dal groviglio delle coperte, la sua manaccia calda e rossa e me la porge mormorando:
— Lei è un gran bravo uomo; — e fa appena in tempo a ricoprirsi, mentre, invece di Agar, entra col vassoio del caffè una vecchia contadina che ha una straordinaria rassomiglianza con la domestica di Antioco: gli stessi occhi buoni e carezzevoli, lo stesso fazzoletto legato sulla nuca.
— È la nostra governante e ortolana, – dice padre Leone.
— Si rassomiglia alla Francesca dell’ex podestà.
— Sono la sua mamma, — ella risponde, fredda; e uscita lei il frate mi spiega, con segreto e con malizia:
— La nostra buona vecchietta non ama le si parli della figlia, perché la Francesca, brava donna, non si nega, ma leggerina e testa calda, dicono sia l’amica del padrone: e il bambino loro figlio.<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 151 —|}}</noinclude><nowiki />
— Oh, oh! — Cose semplici, naturali, che tuttavia, a sentirle la prima volta fanno una certa impressione.
Impressione, non del tutto piacevole, mi fece anche l’invito del frate di restare a colazione nella parrocchia; e le parole che, per convincermi ad accettare, pronunziò don Achille:
— Rimanga: resterà anche padre Leone; e Rinuccia farà loro compagnia.
Accettai, anche per un torbido istinto di reazione; poiché il demonio mi suggeriva la malvagia idea che persino don Achille, il povero don Broccolo, mettesse avanti la nipote per i segreti suoi fini.
Sì, Noemi, questo è il mio dubbio crudele: che tutti cerchino di ingannarmi, anche i santi, anche le monache, tutti, per i loro fini di esistenza, come gli animali più forti tendono l’agguato ai più deboli.
E padre Leone non mi abbandona un istante: per distrarmi, però, mi invita a visitare l’orto della parrocchia, ed io lo seguo, dico il vero, con una certa curiosità, fermo tuttavia nel mio proposito di non lasciarmi trascinare oltre il limite delle mie oneste intenzioni.
Scendiamo dunque la ripida scala, che, fra il buco dell’abbaino e lo sfondo giù della porta aperta sullo spiazzo erboso, dà l’impressione di uno dei sentieri tagliati sul poggio pietroso.<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 152 —|}}</noinclude>Ho la speranza che la mia guida mi faccia attraversare la cucina, anche perché io amo molto queste vecchie cucine paesane, col grande camino nero, gli utensili ancora medioevali, le figure primitive che vi si muovono, il gatto che si inarca strofinandosi contro i mobili.
Ma il padre mi fa uscire sullo spiazzo e spinge il cancelletto dell’orto, chiuso da un semplice saliscendi. L’orto, come dissi, è in salita: una specie di vialetto coperto da un pergolato ancora nudo, corre su fra il muro di cinta e una siepe di mortella. Si sente l’odore della terra, del rosmarino, degli ortaggi concimati; il silenzio è attraversato dai gemiti amorosi delle cornacchie che s’inseguono sopra il campanile della chiesa. Mi domando in qual punto Agar usa fermarsi coi suoi misteriosi amici notturni; e d’improvviso la mia curiosità si fa quasi gelosa. Quali sarebbero questi amici? Conosco press’a poco tutti i giovanotti del paese, ma son contadini, operai, piccoli negozianti: e mi rifiuto a credere che la nipote del parroco possa degnarli dei suoi favori. Inoltre osservo che l’orto non ha quei recessi ombrosi necessari ai convegni segreti: è una specie di bandiera verde, spiegata sull’asta del vialetto, con un ondulare argentato di cavoli, di carciofi, di rape: il terreno è molle, smosso, e facilmente si scivola. Solo in alto, sulla muriccia che lo divide dalle {{Pt|so-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 153 —|}}</noinclude>{{Pt|vrastanti|sovrastanti}} chine del poggio incoronato di ulivi e di quercioli, c’è un po’ di godimento: ci si può sedere, su questa muriccia, e dominare il paesaggio, giù fino al fiume, e su fino ai poggi di fronte, tutti boscosi, freschi, e in quest’ora felice del mattino, pieni di luce, di voli d’uccelli, di canti d’amore.
Amore, amore. Si sente, si respira l’amore in ogni cosa: la terra è come un adolescente che non ha altro pensiero.
Bisogna dire però che a sinistra dell’orto, dopo un sentiero solitario, si vede la linea funerea dei cipressi del piccolo cimitero; e più oltre la massa verde-scuro del parco Decobra: quindi io cerco di guardare sempre a destra, sopra la parrocchia e la valle. Nel cortile della casa si sentono gridare le oche, e un nugolo di colombi violacei volteggia sopra i tetti. Osservo che una porticina comunica fra il cortile e l’orto; e mi tornano i cattivi pensieri a proposito di Agar. Ma perché? È una ossessione, una forma di tentazione carnale, dalla quale invano tento di liberarmi.
Mi sbaglierò, ma persino padre Leone sente oggi il fermento della primavera: è acceso anche in viso, e i suoi occhi grigi hanno un languore femmineo: mi pare rassomiglino a quelli di Agar: e anche questo è un pensiero suggeritomi dal demonio. Eppure non so vincerlo; e<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 154 —|}}</noinclude>mentre stiamo seduti sulle pietre della muriccia gli domando se conosce da molti anni don Achille. Egli fa un gesto vago, che delinea il tempo e lo spazio, e comincia a raccontare.
Sì, conosce da molti anni il parroco: sempre amici sono stati: conosceva anche la sorella di lui, morta da poco: Agar però è figlia di un’altra sorella, una contadina madre di quattordici figli.
— Morta la sorella, che badava alla casa, don Achille ritirò la nipote dal convento; ma è una sventata, e per sorvegliare l’orto e la cucina, s’è preso a mezzo servizio la vecchia Rosa, brava a tutto. Suona anche le campane, e, se glielo permettessero, farebbe anche da beccamorti. Per fortuna, qui di morti ce n’è uno ogni tre o quattro anni: salute e vita. Né morti né carcerati. Il brigadiere sbadiglia tutto il giorno, e dice che lo hanno mandato qui in punizione: per fortuna, sì; e anche lui si conforta col nostro vinetto e con le donnine facili: oh, di queste non c’è davvero carestia. Povero don Achille! Dopo la rovina della parrocchia, questa delle donne pagane è il suo martirio. Non si riesce a convertirle: è più facile con le donne della Patagonia. Ma che si può fare? È l’aria.
Alquanto piegato verso terra, egli sputa come un pastore: poi si solleva, i suoi denti brillano al sole; e pare che anche lui voglia abbandonarsi all’ebbrezza di quest’aria meravigliosa.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 155 —|}}</noinclude><nowiki />
Aria che influisce anche sul malato; poiché, nel rientrare in casa, la vecchia ci dà la buona notizia che la febbre di lui è miracolosamente diminuita, e domanda con rispetto se, per fargli compagnia, vogliamo far colazione nella sua camera.
Agar ci aspetta di nuovo sul pianerottolo: sembra un’altra, lieta, ridente, con un mazzo di coltelli in mano, che, per sfogo di buon umore, brandisce contro padre Leone.
— Questi sono per lei, piccolo padre. Oggi le deve scontare tutte.
— Smettila, — egli dice, accogliendo male lo scherzo: e poiché ella vi insiste, la guarda minaccioso, costringendola ad allontanarsi e abbassare la testa impertinente. Oh, egli deve essere bene a conoscenza delle cose illecite di lei, se ha tanto potere di intimidirla e dominarla.
Nella camera di don Achille la finestra è spalancata, il letto aggiustato, egli ha ripreso il suo colore naturale, e mi dice con voce commossa:
— È stato lei a fare il miracolo.
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Mi guardò con occhi tanto sinceramente affettuosi che mi sentii d’un tratto a mio agio, come uno di famiglia, e non trovai nulla in {{Pt|con-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 155 —|}}</noinclude><nowiki />
Aria che influisce anche sul malato; poiché, nel rientrare in casa, la vecchia ci dà la buona notizia che la febbre di lui è miracolosamente diminuita, e domanda con rispetto se, per fargli compagnia, vogliamo far colazione nella sua camera.
Agar ci aspetta di nuovo sul pianerottolo: sembra un’altra, lieta, ridente, con un mazzo di coltelli in mano, che, per sfogo di buon umore, brandisce contro padre Leone.
— Questi sono per lei, piccolo padre. Oggi le deve scontare tutte.
— Smettila, — egli dice, accogliendo male lo scherzo: e poiché ella vi insiste, la guarda minaccioso, costringendola ad allontanarsi e abbassare la testa impertinente. Oh, egli deve essere bene a conoscenza delle cose illecite di lei, se ha tanto potere di intimidirla e dominarla.
Nella camera di don Achille la finestra è spalancata, il letto aggiustato, egli ha ripreso il suo colore naturale, e mi dice con voce commossa:
— È stato lei a fare il miracolo.
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Mi guardò con occhi tanto sinceramente affettuosi che mi sentii d’un tratto a mio agio, come uno di famiglia, e non trovai nulla in {{Pt|con-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 156 —|}}</noinclude>{{Pt|trario|contrario}} che si apparecchiasse la tavola in camera sua.
Venne su la sora Rosa, con la tovaglia e i piatti e domandò a me che ne era avvenuto della signorina Agar e dei coltelli.
— Che ragazza, Dio mio, — sospirò; andò a cercarla, e per un pezzo non si seppe nulla neppure di lei.
Ed ecco finalmente padre Leone, con la zuppiera vaporante fra le mani: lo seguiva Agar, col cestino del pane, e sembrava lei, adesso, il cagnolino, mortificata e attenta, con le treccie incrociate ipocritamente sul petto come una piccola sciarpa.
Non mi guardò in viso: tuttavia osservai che, o per meglio piacermi, o da signorina bene educata, per mettersi a tavola, aveva fatto toeletta: ed era veramente bella, col suo vestito di lanetta rossa, la cintura lucida, le calze di seta: anche in cima alle treccie aveva messo due anellini rossi, e rossa era la collana che sulla fossetta della gola versava come una grossa lacrima sanguinante. Mi ricordò Salomè: e glielo dissi, per mettermi dalla sua parte contro il tirannico padre Leone. Tirannico, a poco a poco, anche con me: pretendeva che io mangiassi il doppio di quanto veramente ne sentivo il bisogno; mi riempiva di continuo il piatto e non lasciava che Rosa lo portasse via finché non era vuoto.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 157 —|}}</noinclude>Così, premuroso e quasi preoccupato, lasciò cadere la mia osservazione sulla bellezza ambigua di Agar: mi parve però lo facesse apposta; e insistei:
— Ma, signorina, perché non si taglia le treccie? Chi le porta più, ormai, se non appunto le eroine dei quadri antichi?
Ella le sollevò e poi le incrociò di nuovo sul petto, con un gesto che le è abituale, pudico e provocante nello stesso tempo.
— È un voto, — disse: e non so se ella scherzasse o parlasse sul serio: — quando saranno lunghe fino alle ginocchia, le taglierò e le offrirò alla Madonna.
— Voti da marinaio, — brontolò il frate; e sebbene io fingessi di non capire, ella scattò fra inviperita e supplichevole, e d’impeto esclamò:
— Perché da marinaio? Che ho fatto, io? E lei, padre, i suoi voti non li ha mantenuti?
Poi si frenò, anzi ricadde in uno stato d’animo che le è frequente, che si direbbe di indifferenza e distrazione, se non si notassero sul viso i segni di una tristezza disperata.
— Sa, — disse padre Leone, mettendomi sul piatto un’enorme coscia di gallina: — io sono stato fra i selvaggi, ed anche fra i cinesi, che sono più crudeli e barbari dei pellirosse: qualche cosa le ho raccontato, qualche altra, se ne avrà piacere, le racconterò.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 158 —|}}</noinclude><nowiki />
— Sì, padre, racconti. Ho letto ieri un articolo scientifico molto interessante. I cannibali, che noi riteniamo la peggiore specie terrestre, sono tali, invece, perché l’istinto della conservazione li spinge a nutrirsi di carne umana. Durante nove mesi dell’anno essi vivono di erbe e di cibi che, per la natura del suolo locale, mancano di vitamine: e, durante quel periodo, diremo di castità, essi sono miti, buoni, deboli: ma giunta la stagione del loro esaurimento fisico hanno bisogno, per ricostituire il loro organismo, di carne d’uomo, e specialmente d’uomo bianco, che è la più ricca di vitamine: non è dunque per efferata crudeltà, ma per necessità di vita. La scienza adesso spiega meravigliosamente le cose che più hanno afflitto le nostre speculazioni sulla natura umana.
— La scienza, la scienza, — cominciò a gridare padre Leone; e parve poi còlto da un senso di soffocamento. — Prima della scienza, — riprese, calmandosi, — la religione di Cristo ha tutto spiegato, nel mistero dell’essere umano: tutto si chiarisce, sì, con l’amore e la carità: e, prima dei signori scienziati, siamo stati noi, semplici pionieri di Dio, ad arrivare ai recessi dove si annidano gli uomini i più lontani dalla civiltà: e abbiamo pagato con la nostra carne stessa l’esperienza di vita di questi esseri, li {{Pt|ab-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 159 —|}}</noinclude>{{Pt|biamo|abbiamo}} avvicinati a noi, alla luce divina della religione cristiana.
Di nuovo egli riprende a raccontare episodi e avventure di missionari, nelle regioni infestate dai selvaggi, e peggio ancora, al dire di lui, dai pagani fanatici, più feroci degli antropofagi: sono indubbiamente racconti straordinarî, ai quali per un po’ si dà attenzione; ma a lungo andare vengono a noia: infatti Agar, che è quella fra di noi la più sincera, d’improvviso sbadiglia come un gatto, volgendosi però a guardare se lo zio protesta, e per farsi perdonare lascia cadere queste parole strabilianti:
— Sì, c’era il signor Antioco, il podestà, che voleva farsi Missionario.
Una risata mia e di padre Leone, che pare una grandinata, accoglie questa notizia, mentre don Achille, nel suo lettuccio verginale, solleva gli occhi al soffitto, con uno sguardo fra di misericordia e di speranza: speranza, si capisce, nella conversione totale degli uomini alla legge di Dio: ma il suo segreto giudizio circa i sentimenti e le intenzioni del mio amico Antioco è forse più inesorabile del nostro. Padre Leone, intanto, dopo il primo impeto d’ilarità, torna a rabbuiarsi e domanda ad Agar:
— E chi l’ha detta, a te, questa panzana?
— Rosa. E non l’ha sentita dalla figlia, ma<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 160 —|}}</noinclude>dalla signorina della posta, e poi anche dalle donne che lavano al fiume.
— Buono quel fiume! È il nostro gazzettino, il nostro giornale umoristico.
— I giornali umoristici sono spesso quelli che più dicono la verità.
Questa spiegazione la sentenzio io, in tono solenne; ma con un senso di amarezza penso che dalle rive sbattute del fiume salgono anche le voci sul conto di Agar.
Ella intanto conserva, davanti ai miei occhi sempre più attenti a studiarla, la sua vibrante bellezza di ritratto vivente: come una bambina innocente è pronta a ricambiare i miei sguardi, a ridere se io rido; ma i suoi occhi hanno spesso una luce di malizia non del tutto ingenua, ed anzi le sue pupille mi ricordano la luce doppia, casta e voluttuosa assieme, che un poeta latino attribuiva alle donne dei protosardi, che destava un senso d’incantesimo e di malia in chi osava fissarle.
Si parla, per curiosità e incitazione mia, di Antioco: e padre Leone è davvero feroce nel gusto di poterselo sbranare a suo agio.
— Lei, signor ingegnere, afferma che egli ha dato le dimissioni da podestà? Gliele hanno fatte dare, invece, e come! Per conto suo ci sarebbe rimasto a vita, facendo il comodo suo s’intende, per quanto poco ci sia da raspare nel<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 161 —|}}</noinclude>nostro Comune; ma, insomma, sempre qualche cosa c’è, per le persone di buone unghie e di buoni denti. E adesso egli ha filato alla volta di Roma, in cerca di fortuna. Altro che Missioni francescane: ci vogliono le regioni dove gli uomini vanno alla caccia dell’oro, per quel pioniere lì.
— Padre Leone! Padre Leone! — implora la voce caritatevole del parroco.
— Che c’è? — risponde il padre, imitando la voce distratta di Agar. – Ah, la verità punge. Chi però non sa, nel raggio di venti chilometri qui intorno, ed oltre ancora, che il signor Antioco ha bisogno di denari? Non si afferma, con questo che egli sia un ladro, un assassino o un baro. Gioca, è vero, ma con regola d’arte: vince e perde; ma questo è affar suo. E, del resto, adesso che è andato via, gli diamo di tutto cuore il buon viaggio; tanto più essendoci la probabilità che egli non torni più in questi luoghi. E Dio gli conceda pure fortuna e lo richiami nella sua via.
— Amen, — dico io: poi tento di difenderlo. — L’ho conosciuto poco, e soltanto di recente; tuttavia mi è parso un bravo e simpatico giovane. Le voci che corrono saranno forse le solite chiacchiere del locale gazzettino.
Ma la mia difesa non ha effetto: anzi {{Pt|rattri-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 162 —|}}</noinclude>{{Pt|sta|rattrista}} padre Leone, che scuote la testa con risoluti gesti negativi.
— E?, no, no! C’è del marcio in Danimarca. Non si nega che egli sia un giovane intelligente, colto, simpatico: non si fa per dirne male ad ogni costo; è meglio però, dato il suo carattere e le abitudini semplici di questi luoghi, che egli se ne sia andato: non è aria per lui.
— Ma, infine, potrei sapere che cosa ha fatto? Non per gusto di maldicenza, dico pure io, ma per amore di verità. Dicono che il disgraziato bambino della sua domestica sia suo: altro, di concreto, contro di lui, non ho sentito.
— Lei è buono, signor Conte, — esclama padre Leone; e pare che egli mi dia il mio titolo per rinforzare la sua certezza che io sono un gentiluomo sul serio. – Non bisogna essere troppo ottimisti: l’ottimismo cieco e completo lasciamolo al nostro don Achille: è suo patrimonio e nessuno, neppure il fuoco, se gli arriva ai piedi, può toglierglielo; ma la verità è la verità, pur troppo: e la verità, in questo caso, è che fra giorni la Francesca e il suo infelice bambino saranno cacciati fuori di casa, e se la vecchia Rosa non li accoglie nella sua baracca, dovranno forse dormire all’aperto. Si fa per dire, perché, insomma, la Francesca è una donna che sa barcamenarsi. Sì, — aggiunge, alzando di nuovo la voce severa, — la villa, i mobili, la<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 163 —|}}</noinclude>terra, tutto ciò che rimane al signor Antioco, lavoro onesto del padre, tutto andrà all’asta; perché egli è pieno di debiti, fra i quali, pare, alcuni poco decorosi; debiti di gioco e altro. Tutto all’asta; a meno che in questi giorni egli non trovi a Roma la miniera che cerca.
— Oh, questo proprio non lo sapevo.
Guardo Agar, quasi aspettando da lei una conferma alle parole del padre: ella infatti ride, felice di veder completamente demolito il suo presunto Missionario; e per maggior crudeltà lascia cadere queste parole, che rimbalzano sulla tavola in disordine come i frantumi di un bicchiere rotto:
— Oh, per questo, finirà col trovare una moglie ricca; egli l’ha già forse in vista. Del resto si contenterebbe di sposare, una volta vedova, anche la signora Dionisia Decobra.
Questa volta nessuno protesta: ma il nostro diverso silenzio fa vivamente arrossire la fanciulla.
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Dopo di che ella fu presa da una inquietudine nervosa, della quale io, più che gli altri, mi accorgevo: non mi guardava più, anzi si alzò di tavola e andò via. Ritornò su la vecchia Rosa; sparecchiò, aiutò padre Leone a sistemare il {{Pt|ma-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 163 —|}}</noinclude>terra, tutto ciò che rimane al signor Antioco, lavoro onesto del padre, tutto andrà all’asta; perché egli è pieno di debiti, fra i quali, pare, alcuni poco decorosi; debiti di gioco e altro. Tutto all’asta; a meno che in questi giorni egli non trovi a Roma la miniera che cerca.
— Oh, questo proprio non lo sapevo.
Guardo Agar, quasi aspettando da lei una conferma alle parole del padre: ella infatti ride, felice di veder completamente demolito il suo presunto Missionario; e per maggior crudeltà lascia cadere queste parole, che rimbalzano sulla tavola in disordine come i frantumi di un bicchiere rotto:
— Oh, per questo, finirà col trovare una moglie ricca; egli l’ha già forse in vista. Del resto si contenterebbe di sposare, una volta vedova, anche la signora Dionisia Decobra.
Questa volta nessuno protesta: ma il nostro diverso silenzio fa vivamente arrossire la fanciulla.
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Dopo di che ella fu presa da una inquietudine nervosa, della quale io, più che gli altri, mi accorgevo: non mi guardava più, anzi si alzò di tavola e andò via. Ritornò su la vecchia Rosa; sparecchiò, aiutò padre Leone a sistemare il {{Pt|ma-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 164 —|}}</noinclude>{{Pt|lato|malato}} nel suo lettuccio; e questi, mentre io prendevo congedo, mi strinse di nuovo la mano in modo significativo, guardandomi fisso e amichevole come se fra noi ci fosse un’intesa segreta.
Il frate disse che era costretto ad andarsene anche lui; raccomandò alla vecchia di badare al padrone, di non lasciarlo solo, di fargli prendere la medicina; e aspettò che si andasse via assieme, facendo un gesto quasi sprezzante, come a dire: — non ne vale la pena — quando io espressi il doveroso desiderio di salutare la signorina. Ma la signorina era in agguato, e saltò fuori da un uscio del corridoio, rossa in viso come il suo vestito: anche gli occhi aveva rossi si vedeva bene che aveva pianto. Mi domandò scusa delle impertinenze dette a tavola, e a sua volta alzò le spalle quando risposi che, se mai, le scuse doveva farle a padre Leone: il quale, uscendo precipitoso, certo che io lo avrei seguito, batteva le mani gridando:
— Andiamo, andiamo.
Ma io tenevo la mano di Agar nella mia; e mi pareva di aver preso un uccello, tanto quella mano era morbida, calda e pulsante: ed ella si piegò un poco, sulle nostre mani unite, e mormorò, quasi parlando solo ad esse:
— Ho bisogno di dirle una cosa. Ritorni.
Ritornare? Quando? Ella non lo disse. Ritorni. Tanto tempo c’era, davanti a noi; quel {{Pt|gior-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 165 —|}}</noinclude>{{Pt|no,|giorno,}} quella notte, l’indomani, tutta la vita. Che voleva dirmi? Che voleva da me?
Accompagnai padre Leone per un pezzo di strada; fino alla villa; tornando indietro mi fermai davanti al cancello del cimitero, mi ci appoggiai come un mendicante stanco; avevo voglia d’inginocchiarmi, di chiudere gli occhi, di dormire, di morire. — Prendimi, prendimi, — dissi alla morta; — sono stanco di questa vita inutile e vile.
I fiori dell’urna, nello spigolo della sua tomba, si erano appassiti, l’odore dei cipressi e della mortella dava all’aria come un sapore di assenzio: lo stesso odore, lo stesso senso di morte mi rigurgitava su dal cuore; e sentivo bene che era, più che altro, un tremito di paura: paura della vita. Ma che aiuto poteva darmi la povera morta che si era stroncata sotto l’impeto di questa medesima paura?
E allora pensai a te, Noemi: tu sola potresti aiutarmi. Perché non lo fai? A che serve la tua vita? Perché non mi salvi?
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Sono otto giorni, Noemi, che aspetto invano una tua sola parola. E neppure io so bene quello che voglio da te; non amore, certo, poiché so<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 165 —|}}</noinclude>{{Pt|no,|giorno,}} quella notte, l’indomani, tutta la vita. Che voleva dirmi? Che voleva da me?
Accompagnai padre Leone per un pezzo di strada; fino alla villa; tornando indietro mi fermai davanti al cancello del cimitero, mi ci appoggiai come un mendicante stanco; avevo voglia d’inginocchiarmi, di chiudere gli occhi, di dormire, di morire. — Prendimi, prendimi, — dissi alla morta; — sono stanco di questa vita inutile e vile.
I fiori dell’urna, nello spigolo della sua tomba, si erano appassiti, l’odore dei cipressi e della mortella dava all’aria come un sapore di assenzio: lo stesso odore, lo stesso senso di morte mi rigurgitava su dal cuore; e sentivo bene che era, più che altro, un tremito di paura: paura della vita. Ma che aiuto poteva darmi la povera morta che si era stroncata sotto l’impeto di questa medesima paura?
E allora pensai a te, Noemi: tu sola potresti aiutarmi. Perché non lo fai? A che serve la tua vita? Perché non mi salvi?
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Sono otto giorni, Noemi, che aspetto invano una tua sola parola. E neppure io so bene quello che voglio da te; non amore, certo, poiché so<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 166 —|}}</noinclude>che tu non sei capace di amare; e neppure carità o pietà, perché questi sentimenti non farebbero che accrescere il mio male: eppure aspetto ancora: è come la speranza di un miracolo o come il sogno di un infermo, che è certo di guarire se potrà recarsi in pellegrinaggio a qualche luogo santo.
E infermo lo sono, certo, di carne e di spirito, ma non dispero di sollevarmi. Non sono più tornato alla parrocchia: so d’altronde che don Achille è guarito e frate Leone se ne sta, quindi, nei suoi conventi. Per darmi l’aria di fare qualche cosa, vado a cercare l’ingegnere del Genio Civile, nella cittadina qui sotto, dove le colline si distendono in pianura: pulita e solida, cittadina storica, che a guardarla dall’alto della strada pittoresca, sembra un cortile antico, con la fontana in mezzo, circondato di portici sopra le cui loggie si elevano bassi fabbricati neri; il Municipio di fronte alla chiesa e al vescovado, due porte ad arco, una di fronte all’altra, e alle cui soglie si fermano, con riverenza e omaggio, i rami dello stradone provinciale. La popolazione rurale abita nelle casette in parte nuove, tutte colorate, lungo questo stradone, che scende dai monti e conduce al mare: vaste aie, vigne e seminati, distese coltivate a barbabietole e tabacco, orti e frutteti arricchiscono questa felice contrada; e, in fondo, verso il mare, i quadrati delle<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 167 —|}}</noinclude>saline danno l’idea di grandissime vetrate che coprono misteriosi palazzi sotterranei.
È un palazzo bello e sontuoso, e nello stesso tempo soffuso di una tenerezza che fa bene al cuore: i colori sono tutti di un verde ancora pallido e di un azzurro di cristallo umido di brina: anche il fiume, che in questo tratto raccoglie paternamente i giovanili ruscelli e le fiumane scapigliate dei nostri paraggi, è largo, quieto, silenzioso: riflette il cielo chiaro e le rive scure, e corre dritto al mare come una persona onesta che va per i suoi affari.
Se io riuscissi a mettermi in pace, ad esaurire i miei impegni, a raccogliere e frenare anch’io le vene torbide e tumultuose delle mie passioni, sceglierei per mio soggiorno questi campi lavorati ancora dai bianchi giovenchi, attraversati dalla voce quasi canora dei coloni che aizzano le bestie e sé stessi al lavoro.
Sogni! Intanto la casa dell’ingegnere è proprio nel centro della cittadina, in mezzo al tumulto e alla baraonda del traffico dei giorni di mercato. Tutti gridano, uomini e donne, esponendo la loro merce: i buoi muggiscono, i cavalli sferrano calci, i cani si rincorrono allegramente. Trovo l’ingegnere, che già conosco, a contrattare con una bella ragazza, alta e mora come una beduina: ella vende piccioni di razza, maschi e femmine, e dondola una gabbia di {{Pt|sa-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 168 —|}}</noinclude>{{Pt|lice|salice}} verde davanti agli occhi del piccolo e segaligno funzionario, guardandolo coi grandi occhi neri languidi e sfrontati.
Egli si compiace al gioco, e forse la sua intenzione non è precisamente quella di acquistare i piccioni, perché quasi trasalisce quando d’improvviso mi vede, e pare si svegli da un sogno eccitante.
Io sorrido: è primavera: è primavera per tutti; e l’ingegnere, sebbene anziano e padre di numerosi figli, non può sottrarsi alla legge comune.
Vuol condurmi a casa sua: ma preferisco invitarlo io al Caffè sotto i portici. Il quadro intorno è piacevole, movimentato, pieno di figure caricaturali, miti e colorite; mi diverto, mi dimentico di me stesso: ma rientro subito nella realtà quando l’ingegnere mi dice:
— Ho ricevuto notizie di Antioco: ha ripreso i suoi famosi studî e cerca denaro per salvare la sua villetta dall’asta. Perché non la compra lei? Farebbe un affare; anche se non volesse abitarla, potrebbe affittarla; è un ottimo posto per villeggiatura: e in estate questi sono luoghi molto ricercati: tutti i contadini affittano le loro stamberghe e prendono fior di quattrini.
— Ma io non ho bisogno di fare l’affittacamere.
L’ingegnere si mise una mano sulla bocca, e<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 169 —|}}</noinclude>mi sorrise, schietto e furbo, coi suoi occhi di gazza.
— Scusi, scusi. Lei però potrebbe fare un’opera di grande bene, acquistando la villa; cioè farne un luogo di cura per bambini poveri, un tubercolosario, per esempio.
— Ma come? Prima lei dice che questi sono luoghi salubri, di villeggiatura, e che tutti i contadini affittano le loro case, e adesso mi consiglia di aprire un tubercolosario? Ma dove sono questi bambini malati? Il dottore dice, da noi, se una malattia c’è è quella dell’appetito, tanto che lui se ne va tutti i giorni a caccia, e invece dei cristiani ammazza i poveri uccellini.
— Va bene: ad ogni modo le converrebbe acquistare per sé la villetta. Mi dicono che lei abita in un mulino.
— Fosse un mulino. È ancora peggio. Ma, infine, — esclamo io, che mi divertivo per l’insistenza dell’ingegnere, — lei vuole assolutamente affibbiarmi la proprietà del comune amico Lante. Potrei chiederle il perché?
— Il perché? Anzitutto, appunto perché si è amici, e bisogna, potendolo aiutarsi a vicenda. Antioco non è cattivo: non è, neppure, quello che certi suoi poco benevoli giudici vogliono farlo apparire. È, in fondo, un disgraziato: ha preso dal padre lo spirito avventuroso, dalla madre la natura erotica e passionale ad un {{Pt|tem-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 170 —|}}</noinclude>{{Pt|po:|tempo:}} è una specie di meticcio, di sangue misto, figlio di genitori già anziani ed esauriti: i diversi caratteri ereditari si combattono in lui come due torrenti che s’incontrano e poi finiscono col confondersi in uno solo, come quelli che lei avrà notato sotto il convento. Ma ha ingegno, Lante, perbacco, e cultura, spirito di analisi, anche ambizione, il che in un uomo non nuoce, anzi giova: e riuscirà a rimettersi a galla. Il suo sogno, poi, è di fare un ricco matrimonio: credo però che a questo proposito s’illuda alquanto, perché al giorno d’oggi le donne badano a tutto, ed a lui nuoce molto l’ombra della madre. Infatti, l’anno scorso vi fu un progetto di matrimonio, fra lui e la figlia di un ricchissimo industriale di qui, — il re del tabacco, lo chiamano, per le sue immense coltivazioni di questa pianta; — ma la cosa andò a monte per le pessime informazioni sulla povera morta. Inoltre Antioco è, come le dissi, anche suo malgrado, un passionale: e, con la dote, vuole anche l’amore. E se non fosse stato un poco poeta non si sarebbe costruita la villetta, lassù, con tutte quelle cianfrusaglie e i ninnoli ch’ella avrà veduto, e per l’acquisto dei quali si è appunto indebitato. Ma speriamo riesca a trovare qualche rimedio. Sì, — concluse l’ingegnere, cordiale e pensieroso; — io gli voglio bene; ma non posso aiutarlo, come vorrei, poiché sono un poveraccio: poveraccio perché onesto.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 171 —|}}</noinclude><nowiki />
Poi riprese a scherzare.
— Questa notizia le farà piacere, è sperabile poiché lei avrà certamente incontrato parecchie persone che non rassomigliano all’ingegnere sottoscritto.
Poi si riprese a parlare del mio progetto; mi accorsi però che anche lui non mi era favorevole, e ottenni solo la promessa che sarebbe venuto quassù per vedere come stavano le cose.
Venne infatti, qualche giorno dopo; aveva un visetto curioso, quando ci si incontrò alla fermata dell’autobus che fa il servizio postale un visetto fra volpe e agnello. E mi spiegò subito il perché:
— ''Parce sepulto:'' la sua domanda è stata respinta.
Me lo aspettavo: eppure mi vinse un impeto sincero di dolore, di dispetto, anche di rimorso. Rimorso per non aver fatto meglio le cose, non aver preveduto e superato gli ostacoli, non essermi mosso come dovevo. Ho agito, al solito, da sognatore; e ne sconto la colpa. Adesso, costeggiando il fiume, che, manco a farlo apposta, s’è in questi giorni quasi seccato, come per sfuggire all’attenzione dell’ingegnere, domando ingenuamente al bravo ometto:
— Ma che cosa è venuto a fare, allora?
— Sono venuto, prima di ogni cosa perché glielo avevo promesso; poi, perché devo fare<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 172 —|}}</noinclude>anche una visitina alla chiesa. Abbiamo una domanda di sussidio, dal parroco. E lì, sì, se lei avesse un po’ di buona volontà, ci sarebbe molto da fare.
Queste parole aumentarono la mia inquietudine: guardai con diffidenza anche l’ingegnere, e quasi con rudezza gli dissi che non intendevo far nulla per la chiesa.
Si direbbe che ho paura di riavvicinarmi alla parrocchia, o piuttosto alla casa parrocchiale. Preferirei, riguardo ai miei impegni, comprare la villa di Antioco e aprirvi un ospizio, un ospedale, una scuola. Ma la nuova scuola del Comune è già in costruzione, largamente sussidiata dallo Stato, e l’ingegnere è venuto, più che altro, per visitare i lavori. L’edifizio, grande, quasi esagerato, per questi dintorni, sorge un po’ sotto il paese, in un piccolo altipiano, al sicuro dalle acque e dalle frane. Andiamo a vederlo: vi lavorano operai bravi, silenziosi, attenti, sotto la guida di un capomastro barbuto, che mi ricorda quelli antichi, che costruivano chiese, castelli, fortezze; nelle aule sono già infisse le grandi vetrate, e tutto è chiaro, imbevuto di luce: la palestra che si stende a fianco dell’edifizio sembra una piazza, e già intorno sono stati piantati alberi e disegnate aiuole.
Ho l’infelice idea di dire all’ingegnere che, almeno, vorrei concorrere alla fondazione di<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 173 —|}}</noinclude>quest’opera nobilissima: egli mi guarda corrucciato, quasi lo avessi personalmente offeso con l’offerta di un’elemosina; ed io non insisto. E non potrei capire questa ostilità verso le mie buone intenzioni, questo continuo rifiuto alle mie proposte, se non pensassi con superstizione che forse è anche questa una forma di castigo. Eppure, nel risalire la strada, fra i campi e gli orti che cominciano a verdeggiare e fiorire, dico, più a me stesso che all’ingegnere:
— Io non voglio disperare ancora, a proposito dell’argine. Rifarò la domanda, e andrò personalmente a sollecitare la pratica.
Egli tace: pare seccato della mia insistenza, poiché, da integerrimo funzionario vuole che il responso dei suoi superiori sia ritenuto definitivo e infallibile. E, piano piano, mi conduce nel triangolo fatale tra la facciata della chiesa e la casa parrocchiale. Tutto vi è silenzioso: chiuse le porte, aperta solo la finestra attraverso la cui inferriata si vede la stanzetta con la tavola e gli arnesi per fare il pane; una lucertolina di argento verde, lucida come un gioiello, balza dal davanzale e si nasconde fra l’erba: e basta questo per ridarmi un senso di pace, quasi di gioia. Senso di vita campestre, di umiltà, desiderio di lavoro e efficace e sano. Mi pare di veder Rinuccia (non più Agar) con le trecce raccolte sotto un fazzoletto, intenta a gramolare la pasta, {{Pt|ras-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 174 —|}}</noinclude>{{Pt|segnata|rassegnata}} a vivere per tutta la sua vita nella quiete di quest’angolo di mondo: rivedo i suoi occhi rossi di pianto come quelli di una bambina che per la prima volta capisce il dolore; ed ho rimorso di aver rifiutato di conoscere il segreto che ella voleva confidarmi. Dopo tutto anche lei ha bisogno di aiuto: è una creatura indifesa, alla quale posso fare del bene: e mentre l’ingegnere bussa alla porta della casa, io penso che le vie del Signore sono infinite.
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E così, abbiamo finalmente veduto il viso della felicità: e non è il viso di Agar, che pure è tutto corrusco di luci e di ombre; ma quello di don Achille.
Nel ricevere, insieme uniti come due arcangeli apportatori di doni divini, l’ingegnere del Genio Civile e il signor Franci, il buon parroco pare colto da delirio; dice cose sconnesse, e la sua voce ha il mugolio di spasimo delle donne che parlano all’amante. Alla domanda del mio compagno, di farci vedere la chiesa, egli prova, evidentemente, quasi un senso di timore, quell’arcano timore del risveglio dopo un sogno troppo bello: insomma, egli spera tutto dalla nostra visita, ma ha paura d’illudersi un’altra volta.
Ad ogni modo si va subito a veder la chiesa,<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 174 —|}}</noinclude>{{Pt|segnata|rassegnata}} a vivere per tutta la sua vita nella quiete di quest’angolo di mondo: rivedo i suoi occhi rossi di pianto come quelli di una bambina che per la prima volta capisce il dolore; ed ho rimorso di aver rifiutato di conoscere il segreto che ella voleva confidarmi. Dopo tutto anche lei ha bisogno di aiuto: è una creatura indifesa, alla quale posso fare del bene: e mentre l’ingegnere bussa alla porta della casa, io penso che le vie del Signore sono infinite.
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E così, abbiamo finalmente veduto il viso della felicità: e non è il viso di Agar, che pure è tutto corrusco di luci e di ombre; ma quello di don Achille.
Nel ricevere, insieme uniti come due arcangeli apportatori di doni divini, l’ingegnere del Genio Civile e il signor Franci, il buon parroco pare colto da delirio; dice cose sconnesse, e la sua voce ha il mugolio di spasimo delle donne che parlano all’amante. Alla domanda del mio compagno, di farci vedere la chiesa, egli prova, evidentemente, quasi un senso di timore, quell’arcano timore del risveglio dopo un sogno troppo bello: insomma, egli spera tutto dalla nostra visita, ma ha paura d’illudersi un’altra volta.
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 175 —|}}</noinclude>poiché l’ingegnere ha premura di ripartire: del resto egli già conosce tutti i particolari del luogo, e, secondo il suo solito modo di fare, getta un secchio d’acqua sulla trepida esultanza del parroco, dicendo che prima di ogni altra cosa bisogna interessare della faccenda il Sopraintendente dei Monumenti della provincia, poiché solo da questi può dipendere l’avvenire della chiesa.
Non nascondo che questa notizia mi dà un lieve senso di sollievo; ma oramai un po’ tutti mi hanno preso nella rete, e se pure mi ci dibatto dentro come un pesce tirato a riva, prevedo che presto soccomberò. Tanto che mi abbatto sull’angolo di una panca, nella penombra, e faccio un sogno melanconico. Mi vedo, cioè, seduto in questo medesimo posto, in un tempo lontano nell’avvenire: sono vecchio, stanco; ho persino il bastone, al quale mi afferro e appoggio come uno che poco ci vede ed è già tutto raccolto nel suo mondo interno. Mondo che si è sempre più ristretto, che si è fatto come un vortice destato da una pietra buttata in un pozzo: i cerchi da prima tumultuosi dell’acqua si sono placati, e via via dileguano lentamente: rimane solo un punto di luce nel centro delle ultime vibrazioni: tutto il resto è tenebre.
Ma quel punto è l’ultima favilla del mio spirito placato: è ancora luce, forse anche gioia, certamente pace. Pace. Poiché intorno a me la<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 176 —|}}</noinclude>chiesa è restaurata, nel nome di ''lei:'' e forse, accanto al suo, il nome mio resterà su una lapide. Saremo così, riconciliati, ancora i Signori del luogo, giovani in eterno, felici come il giorno delle nostre nozze. Amen.
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Mi riscosse la voce mormorante e commossa di don Achille; egli credeva che pregassi, e questo mio apparente fervore sacro riaccendeva le sue speranze. Mi invitava ad alzarmi, a rientrare nella casa e prendere, col signor ingegnere, una tazza di caffè. Oh, questo scialbo caffè, che Agar prepara così male! E si capisce che lo prepara così perché a lei non piace: ben altri eccitanti le piacciono; eppure ella deve mescolare davvero un filtro alla bevanda, perché basta che mi prenda di mano la tazzina vuota, trovando, per volontà o per caso, il modo di farmi vedere il tremito lieve delle sue dita, perché una scossa elettrica mi attraversi le vene. Osservo, inoltre, che ella ha preso un nuovo aspetto: mi pare sia cresciuta, in questi ultimi giorni, o almeno il suo collo si è allungato e fatto ancora più bianco; sembra quello di una statua greca; certo è dimagrita, e s’è curata molto i capelli, che hanno una lucentezza di rame: e le unghie sono rosee, smaltate. Forse si è data anche un poco di rosso alle<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 177 —|}}</noinclude>labbra, per accentuarne l’espressione amara e triste di fanciulla disillusa ma rassegnata al suo destino. È questo senso di rassegnazione quasi fatale, mite, profondo, questo piegarsi non freddo, anzi appassionato, pur senza speranza, al vento che la scuote come una canna in riva al fiume, questo suo sguardo liquido, sfuggente, smarrito, pieno di ansia come quello di una cerbiatta inseguita, che mi turbano più che le forme del suo giovane corpo: c’è anzi una linea di pudore, di raccoglimento, adesso, nella sua persona agile e morbida; e tutto mi piace in lei, come se ella completi e compendi questo incanto panico della primavera campestre che penetra i miei sensi.
Io non dovrei scriverti queste cose, Noemi, e forse le scrivo più per me stesso che per te, come il poeta che dà sfogo alla sua passione carnale con la parola scritta: e non so neppure se ti manderò queste ultime pagine; poiché sento di essere giunto alla fine della prima parte del mio dramma. Se Agar mi darà nuovamente convegno, andrò: ho bisogno di sentire il segreto ch’ella voleva confidarmi, vuoto o tragico che sia: ho bisogno di riavvicinarmi alla vita, di sentire nuovamente il calore nel calore delle labbra, del viso, del corpo di lei. Avvenga quel che vuole avvenire. In fondo, se io sono pur debole e sensuale, sono anche sano; il mio rimorso, la sete<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 185 —|}}</noinclude>suoi denti di luce; per gioco, per dispetto, anche, come i passeri che si beccano. È la linfa della stagione, che scorre nel mio sangue, che a poco a poco mi riduce ad uno stato spasmodico di adolescente in fermento di vita.
Agar si piega a strappare un ciuffo d’erba oh, anche lei segue la legge; come gli insetti e le farfalle in amore si riveste dei suoi più attraenti colori, fa vedere le sue forme, si piega e si allunga in istintivo agguato. Attirata come da una calamita, lentamente smovendosi le vesti con un movimento di ali, viene a sedersi accanto a me; può, del resto, essere anche un segno di sicurezza, di confidenza: ad ogni modo io resto immobile; non la guardo più: solo, domando con voce bassa, già trepida del segreto che ci avvince:
— Qual’era la cosa che voleva dirmi l’altro giorno, signorina?
Ella tace: io divento umile, bugiardo.
— Non sono più tornato, perché ho avuto molti contrattempi: ma ho pensato sempre a lei ed a quel che voleva dirmi. Adesso può farlo. Vuole?
Ella tace: io volgo gli occhi e vedo che scuote la testa in segno di diniego: no, è tardi, adesso; ella è stata offesa, ha capito la mia diffidenza, la mia paura; intende benissimo che io mi avvicino al suo corpo, non alla sua anima, e non vuole più parlare. Vuole anche lei divertirsi,<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 186 —|}}</noinclude>giocare con me; ma alla mia volta, solo dal suo semplice modo di scuotere la testa, come un fiore sbattuto dal vento, capisco che il suo segreto è ben più grave di quanto io ne pensi: si tratta forse di Antioco, e la curiosità mia si fa viva, anzi vince anche il languore del mio desiderio.
Di slancio mi stringo a lei, sì, con uno slancio felino; le cingo la vita, l’afferro al fianco con la mano prepotente. Ella deve parlare, subito. Invano tenta di liberarsi, con la sua mano fragile; le afferro anche questa, ed ella non domanda di meglio; non parla però; e per vincerla del tutto la costringo a piegare il viso sulle sue trecce e le bacio la nuca, dove la scriminatura dei suoi capelli scende bianca come un raggio di luna.
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Dopo, ella si mise a piangere, nascondendosi il viso col braccio: perché piangeva? Sulle prime mi parve uno sfogo di amore, e, sinceramente turbato, tentai di farle appoggiare la testa sul mio petto; ella si ribellava; rigettò indietro le trecce e cominciò a scuoterle come una criniera di cavallina indomita.
— Ma perché, Rina, — le dissi sottovoce, pronunziando il suo nome con vera tenerezza, — perché fai così. Ti ho offesa? O hai paura di me? Non piangere: mi fai male.<noinclude><references/></div></noinclude>
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Di slancio mi stringo a lei, sì, con uno slancio felino; le cingo la vita, l’afferro al fianco con la mano prepotente. Ella deve parlare, subito. Invano tenta di liberarsi, con la sua mano fragile; le afferro anche questa, ed ella non domanda di meglio; non parla però; e per vincerla del tutto la costringo a piegare il viso sulle sue trecce e le bacio la nuca, dove la scriminatura dei suoi capelli scende bianca come un raggio di luna.
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Dopo, ella si mise a piangere, nascondendosi il viso col braccio: perché piangeva? Sulle prime mi parve uno sfogo di amore, e, sinceramente turbato, tentai di farle appoggiare la testa sul mio petto; ella si ribellava; rigettò indietro le trecce e cominciò a scuoterle come una criniera di cavallina indomita.
— Ma perché, Rina, — le dissi sottovoce, pronunziando il suo nome con vera tenerezza, — perché fai così. Ti ho offesa? O hai paura di me? Non piangere: mi fai male.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 187 —|}}</noinclude><nowiki />
Ella pianse più forte, ma abbandonandosi: ritornò docile; singhiozzava ansando, come una bambina che non può esprimere con le parole il segreto del suo dolore. Lasciai allora che si calmasse; ma vedevo un po’ d’ombra intorno a noi, e ricadevo anch’io nella mia pena, come un uccello ferito che invano ha ritentato il volo.
Infine ella sospirò: si era dissetata, riprendeva coraggio, speranza, dominio. Disse, con una voce rauca che non mi piacque:
— Ho fatto male a lasciarmi baciare da lei, prima di averle detto quello che desideravo dirle: ma lei lo ha fatto per questo; e adesso le dirò tutto; e vedrà che non mi vorrà più bene.
Già, infatti, sentivo di volergliene meno: era come se l’avessi posseduta, e sentissi il disgusto che segue all’ebbrezza.
«Ecco, pensavo, ho guastato tutta la bella giornata: speriamo che la cosa si accomodi».
A testa bassa, ma calma e decisa, ella riprese:
— Lei lo ha già indovinato: si tratta del signor Antioco. Egli sarebbe il mio fidanzato. Lo zio non lo sa, perché Antioco non ha mai voluto fare la sua domanda ufficiale: ma in paese tutti lo sanno: lo avranno certamente riferito anche a lei.
— Veramente... sì... – brontolo io, indispettito contro me stesso per essermi troppo presto abbandonato alle mie manifestazioni {{Pt|amo-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 188 —|}}</noinclude>{{Pt|rose.|amorose.}} Ella volge un po’ il viso verso di me, e mi guarda di traverso: ha un’aria cattiva, poiché capisce perfettamente tutti i miei pensieri. Ella non è molto intelligente; ma ha l’istinto, la furbizia, l’intuito prodigioso delle donne che vivono solo la vita dei sensi: e non cerca di mentire perché sa che con la verità nuda e crudele si vince meglio che con qualsiasi altra arma.
— Lo so, lo so, — ammette, — le avranno detto che sono stata l’amante di Antioco; le avranno detto di peggio ancora, in questo paese dove tutti parlano male di me, senza che io abbia fatto male a nessuno. A chi ho fatto male io? — domanda a sé stessa, riabbassando la testa. — A nessuno; eppure tutti, uomini e donne, hanno cercato e cercano di nuocermi.
— Anche Antioco? — domando io, ironico e nello stesso tempo geloso.
— Lui più di tutti. È un mascalzone, un vile. Ha profittato di me, come un brigante, alla macchia; come un selvaggio che incontra una donna sola. Ha fatto di me quel che ha voluto, senza volermi bene: come, del resto, non me ne vuole neppure lei.
— Oh, Agar! — esclamai, colpito e di nuovo turbato, di un turbamento ben diverso da quello di prima, — la prego...
— Ecco, mi dà già di nuovo del lei: è ben pentito, — ella riprese; poi parve che non volesse<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 189 —|}}</noinclude>più parlare. A che prò? Siamo già di nuovo lontani, sconosciuti l’uno all’altro, soli con noi stessi. È vero: a che prò continuare? Né io posso farle del bene, né lei può farne a me, con le nostre inutili confidenze. Eppure io insisto; e non so perché lo faccio, se per curiosità banale o per istinto di carità umana; così, come il povero divide il suo pane col più povero di lui, sull’orlo della loro strada di vagabondi; e, in fondo, sento che l’incontro delle nostre diverse miserie, la mia e quella di Agar, non è il solito romanzetto primaverile, il gioco dei sensi che si confonde con quello delle bestie in amore; e neppure il preludio ad un amore più serio ed elevato; ma quasi una lotta di gente che soffre profondamente e riversa l’una sull’altra la propria disperazione, tentando invano di liberarsene. Sì, così: i due poveri; i due poveri che si dividono il pane: poi ciascuno riprenderà la sua via, uno da una parte, l’altro dall’altra; ma sempre per la stessa strada di affanno e di stanchezza dell’umanità. Dissi:
— Agar, mi perdoni se anch’io le ho fatto del male. Non era questa la mia intenzione. Io non sapevo...
— Non è vero, — risponde lei, alzando la voce come si alza un martello. — Non mi prenda per una stupida. Lei sapeva tutto. Tutto le avevano detto, poiché nella casa del suo {{Pt|vec-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 190 —|}}</noinclude>{{Pt|chio|vecchio}} santo Paolone, che anche lui ai suoi tempi è stato una buona lana, laggiù si ripetono tutti i pettegolezzi delle donnaccole che lavano i panni sporchi alla fiumana. E lei crede forse che anche oggi il mio nome e il suo non vengano sbattuti dal bastone delle lavandaie? Mi pare di sentirle, tanto più che fra loro oggi c’è anche la nostra vecchia Rosa.
— Ma lasci andare. Che le importa? Sono piccole cose del mondo, alle quali non si deve badare.
— Parole? Intanto formano il nostro destino. E lei è qui appunto perché le hanno parlato male di me, mentre io... mentre io...
Riprese a singhiozzare; eppure la sentivo forte, più forte di me, più di me vicina alla verità. Mi riavvicinai a lei con tutta l’anima.
— Mentre lei?
Ella si tirò in avanti le trecce, e vi si afferrò, come a un punto di appoggio, o ad un laccio che poteva strangolarla ma anche aiutarla a salvarsi.
Ebbene, le voglio dire tutto. Io pensavo a lei da molto tempo, oh, da molto tempo, anche prima di conoscerla, di sapere che esistesse. Non rida, sa; è proprio così. E l’aspettavo. Ma senta, sì, devo dirle tutto. Io sono figlia di contadini poveri: i miei genitori, i miei fratelli, tutti lavorano la terra; ma lo zio Achille<noinclude><references/></div></noinclude>
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— Ma lasci andare. Che le importa? Sono piccole cose del mondo, alle quali non si deve badare.
— Parole? Intanto formano il nostro destino. E lei è qui appunto perché le hanno parlato male di me, mentre io... mentre io...
Riprese a singhiozzare; eppure la sentivo forte, più forte di me, più di me vicina alla verità. Mi riavvicinai a lei con tutta l’anima.
— Mentre lei?
Ella si tirò in avanti le trecce, e vi si afferrò, come a un punto di appoggio, o ad un laccio che poteva strangolarla ma anche aiutarla a salvarsi.
Ebbene, le voglio dire tutto. Io pensavo a lei da molto tempo, oh, da molto tempo, anche prima di conoscerla, di sapere che esistesse. Non rida, sa; è proprio così. E l’aspettavo. Ma senta, sì, devo dirle tutto. Io sono figlia di contadini poveri: i miei genitori, i miei fratelli, tutti lavorano la terra; ma lo zio Achille<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 191 —|}}</noinclude>mi ha fatto educare come una signora; fui per molti anni al convento, con la signorina Decobra; sì, con lei che era ricchissima e nobile. E ci si trattava in modo eguale. Dormivamo vicine, nel reparto delle educande aristocratiche; ci si insegnava a suonare, a dipingere, a parlare il francese come fossimo due sorelle. Lei però mi trattava e guardava fredda, perché era fredda con tutti: a volte mi umiliava, anche, mi diceva che ero una stupida, una contadina, e che aveva voglia di battermi. Una volta mi graffiò a sangue. Arrivava a peggio; quando aveva i nervi: mi chiamava «figlia di prete»; mi faceva piangere. Ed io non solo non osavo accusarla, ma ero più contenta dei maltrattamenti che della sua indifferenza. Le volevo bene; un bene quasi morboso: ero come innamorata di lei; e più era cattiva e sdegnosa, più le volevo bene. È il mio carattere, questo, pur troppo. Ma col passare del tempo, con l’abitudine di stare assieme, anche lei si placò: non che mi volesse bene, ma aveva bisogno della mia compagnia, e di farmi le sue confidenze: e queste confidenze, specialmente dopo che ella tornava dalle vacanze, dopo essere stata con la madre al mare o in montagna, diventavano sempre più maliziose e intime. Fu lei, devo dirlo, senza offendere la sua memoria, a insegnarmi le cose dell’amore: come, del resto, avviene<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 192 —|}}</noinclude>quasi sempre fra ragazze tenute all’oscuro di questi segreti. E da noi, nel convento, il mistero sessuale era considerato come una cosa mostruosa, più che infernale. Io aspettavo il ritorno della Pia con ardore indicibile: tremavo tutta quando ella mi raccontava dei giovanotti mezzo nudi che le insegnavano a nuotare: li vedevo tutti belli e perversi, come angeli cacciati dal paradiso: e sognavo giorno e notte di loro. In fondo la mia amica era più quieta e pura di me: conosceva già la vita, e voleva l’amore, sì, ma l’amore vero, forte, grande, disinteressato. Sapeva di essere ricca, e diffidava: eppure diceva che, appunto perché ricca, voleva permettersi un matrimonio d’amore. Non importa che l’uomo fosse povero: purché ella fosse sicura di essere amata per sé stessa. Romanticismo anche questo; tragico romanticismo come poi s’è rivelato. Ogni volta che veniva a trovarla quella scempia vanitosa e chiacchierona della madre, ella le chiedeva denari: per la Madonna, diceva, e invece li nascondeva, confidandomi che voleva comprare un anello da scambiarsi col fidanzato. Questo fidanzato non era ancora in vista; ma ella insisteva nel predire che sarebbe stato povero, nobile, artista; e sopra tutto buono e innamorato di lei. Ed ecco, io sognavo con lei quest’uomo ideale; lo dividevo con lei, lo amavo, lo aspettavo: lo avrei amato per tutta la vita, {{Pt|sen-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 193 —|}}</noinclude>{{Pt|za|senza}} chiedergli niente, non solo, ma senza mai fargli sapere il mio amore, contenta di saperlo felice con Pia. Io mi sarei fatta monaca. Ecco perché, signor Franco, le ho detto che le volevo bene ancora prima di sapere ch’ella esistesse.
{{Ct|t=2|v=2|f=200%|~}}
Si fermò: aveva finito? Io tacevo, cupo, diffidente, fermo come il cacciatore che aspetta il passaggio della vittima. Sì, una vittima doveva esserci, quella mattina; mi sentivo ribollire tutto, per la profanazione sacrilega che, mi pareva, Agar faceva della povera morta, per quel suo dilaniarne quasi freddamente la memoria, col suo mischiarsi incauto e sfrontato alla sua vita, e così anche alla mia. Era forse un modo di legarmi, di attaccarsi a me come alle sue trecce: e questo appunto tornava ad allontanarmi da lei, anzi a disgustarmi sopra ogni cosa. Dicevo fra me:
«Aspetta un po’, e vedrai che legata sarai tu, come una piccola tigre».
Le cose ch’ella infatti mi disse, furono per me molto crudeli; ma il ferito e l’incatenato rimasi io.
Dopo aver con gesto deciso buttato di nuovo indietro le sue trecce, riprese dunque, con calma:
— Non creda che io voglia parlar male della sventurata Pia: anzi, la difendo. Era tanto {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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Si fermò: aveva finito? Io tacevo, cupo, diffidente, fermo come il cacciatore che aspetta il passaggio della vittima. Sì, una vittima doveva esserci, quella mattina; mi sentivo ribollire tutto, per la profanazione sacrilega che, mi pareva, Agar faceva della povera morta, per quel suo dilaniarne quasi freddamente la memoria, col suo mischiarsi incauto e sfrontato alla sua vita, e così anche alla mia. Era forse un modo di legarmi, di attaccarsi a me come alle sue trecce: e questo appunto tornava ad allontanarmi da lei, anzi a disgustarmi sopra ogni cosa. Dicevo fra me:
«Aspetta un po’, e vedrai che legata sarai tu, come una piccola tigre».
Le cose ch’ella infatti mi disse, furono per me molto crudeli; ma il ferito e l’incatenato rimasi io.
Dopo aver con gesto deciso buttato di nuovo indietro le sue trecce, riprese dunque, con calma:
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 194 —|}}</noinclude>{{Pt|felice,|infelice,}} più infelice, più misera e sola di me. E indifesa. Aveva paura di tutto, mentre io ero e sono coraggiosa. Aveva paura dell’acqua, del vento, delle suore: aveva anche la mania dei ladri: sentiva sempre rumori che gli altri non sentivano. E voleva bene solo al padre, perché infelice anche lui; ma il padre non sapeva, non poteva difenderla. So che egli aveva questioni terribili con la moglie, a proposito della povera Pia; e voleva la si ritirasse in casa, ma donna Dionisia non acconsentiva, ed egli si accasciava e si lasciava vincere. Lei sa che, in fin dei conti, i Decobra sono poveri: non hanno che la villa e qualche castagneto: i milioni sono della signora Dionisia; e lei è la padrona di loro tutti. Pia lo sapeva; e odiava la madre; e per dispetto, per disperazione, perché l’avevano messa in convento, non credeva neppure in Dio. Questa è stata la sua maggiore disgrazia: del resto non ci credo neppure io; ma io sono forte, rassegnata, e amo la vita. Se occorre mi farò anche suora; ma morire no. Di quello solo ho paura; della morte, del freddo, del buio. Allora la mia amica diceva: ci sposeremo, finalmente, e saremo libere. Sì, poteva sposarsi lei, che aveva una grossa dote; ma io? Io, ripeto, pensavo a quello che sarebbe stato il suo sposo, e mi contentavo di questo sogno. Ma una volta, dopo le vacanze, ella mi confidò di un suo amore {{Pt|se-|}}<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 195 —|}}</noinclude>{{Pt|greto.|segreto.}} Era, il giovane, di bassa condizione, se non assolutamente povero, e la famiglia di lei non avrebbe mai acconsentito che si sposassero. Per molto tempo ella si sfogò con me, senza mai dirmi il nome del suo innamorato. Innamorato, poi? Veramente non si parlavano mai, anche perché lei era sorvegliatissima: egli però le aveva scritto, e lei teneva la lettera di lui cucita dentro lo scapolare. Diceva: aspetto di avere ventun anno: allora scappo con lui; ma se mi accorgo ch’egli mi tradisce mi uccido. E parlava di lui con esaltazione; era un giovane di grandissimo ingegno; sarebbe diventato celebre, per amore di lei, che era stato il sogno di lui fin da bambino: l’avrebbe conquistata a dispetto di tutto, portandosela via in un turbine di amore. Cose che si fantasticano in convento; e che fanno tanto male. Infatti, ella venne a sapere che il suo fidanzato ideale s’era preso una donna in casa, e le aveva fatto fare un figlio. Allora, no, ella non si uccise; ma si sposò. Con lei, signor Franco. Non so se ella le volesse veramente bene: un giorno, prima di uscire dal convento, mi chiamò: si salì sulla terrazza, di nascosto delle suore e delle compagne, ed essa si sporse sul parapetto, in modo che io ebbi paura e la afferrai per le vesti: ma ella rideva; era la prima volta che la vedevo ridere così, e ne provai gioia; poi mi accorsi che buttava sul<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||— 196 —|}}</noinclude>fiume pezzettini di carta: erano la lettera di lui e il denaro ch’ella aveva messo da parte per comprare l’anello del fidanzato... Adesso ella morta: è in pace, — Agar riprese, sempre con calma, già un po’ stanca però del lungo parlare; — ogni notte la vedo in sogno: ogni tanto le porto i fiori al cimitero. Eppure anche io l’ho tradita; poiché l’uomo che amava, e lei lo deve aver già capito, era Antioco; ed egli venne da me, dopo che ella si fu sposata, e si lamentò: diceva che la Pia non aveva saputo aspettarlo, che la storia della serva, di Francesca, insomma, era una calunnia, forse messa in giro dagli stessi Decobra, per distogliere la figlia dalla sua passione: da molti anni egli era perdutamente innamorato di lei; girava di notte intorno al convento per vedere la luce della nostra finestra. Piangeva come un bambino; poi mi baciò le vesti, poiché io ero stata l’amica di Pia: poi mi baciò in bocca, come poco fa ha fatto lei. Infine, una notte, qui, dove ci si era dato convegno, mi prese. Giurava che mi avrebbe sposato; invece si vendicava dell’infelice. Questa è la nostra storia.
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Dopo una triste pausa, io domandai:
— E adesso?
Senza che ciò mi destasse sorpresa, poiché<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 196 —|}}</noinclude>fiume pezzettini di carta: erano la lettera di lui e il denaro ch’ella aveva messo da parte per comprare l’anello del fidanzato... Adesso ella morta: è in pace, — Agar riprese, sempre con calma, già un po’ stanca però del lungo parlare; — ogni notte la vedo in sogno: ogni tanto le porto i fiori al cimitero. Eppure anche io l’ho tradita; poiché l’uomo che amava, e lei lo deve aver già capito, era Antioco; ed egli venne da me, dopo che ella si fu sposata, e si lamentò: diceva che la Pia non aveva saputo aspettarlo, che la storia della serva, di Francesca, insomma, era una calunnia, forse messa in giro dagli stessi Decobra, per distogliere la figlia dalla sua passione: da molti anni egli era perdutamente innamorato di lei; girava di notte intorno al convento per vedere la luce della nostra finestra. Piangeva come un bambino; poi mi baciò le vesti, poiché io ero stata l’amica di Pia: poi mi baciò in bocca, come poco fa ha fatto lei. Infine, una notte, qui, dove ci si era dato convegno, mi prese. Giurava che mi avrebbe sposato; invece si vendicava dell’infelice. Questa è la nostra storia.
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Dopo una triste pausa, io domandai:
— E adesso?
Senza che ciò mi destasse sorpresa, poiché<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 197 —|}}</noinclude>ormai conoscevo Agar, ella si mise a ridere: era felice di essersi confessata, e sperava certo nella mia assoluzione: ma il mio viso non la rassicurò, e si rifece anche lei scura, quasi minacciosa.
— Adesso? Non lo so. Lei crede che io, come stupidamente sembra, sia rassegnata e tranquilla: una pecora, insomma; si sbaglia, però. Ho impeti atroci di ribellione; desiderio di vendetta. Se non amassi troppo la vita, e non avessi pena del povero zio, a quest’ora avrei già massacrato Antioco. Ma forse ne sono ancora in tempo: o forse non ne vale la pena. Voglio prima tentare di dimenticare; di vendicarmi in altro modo. Posso anch’io andarmene per il mondo, e trovare fortuna. Qui, certo, non morrò. A meno che… Lei conosce il mio pensiero, – riprese, poiché io tacevo. – E adesso, mi permetta di rivolgerle anche io una domanda: che farà lei?
— Io?
Mi piego; interrogo me stesso: sono quasi felice di dire anch’io la verità.
— Non lo so, Agar: non è in nostro potere fissare la linea della nostra vita. Ciò che so, fermamente, è che non farò male a nessuno: bene, sì, se potrò. Questa è la sola fortuna, nella vita, non quella che lei, Agar, vuole cercare per le vie del mondo. Resterò qui, io, invece; almeno finché la mia opera non sarà compiuta.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MDeSantis85" />{{RigaIntestazione||— 198 —|}}</noinclude>E l’argine sarà fatto, a tutti i costi: dovessi lavorarlo io con le mie sole mani. E sono contento, anzi, che le cose siano finora andate di traverso, perché io possa ricominciare la lotta, e vincerla. Vedrà.
Ella tornò a rasserenarsi: anzi domandò con malizia:
— E la chiesa?
– Si potrà forse pensare anche alla chiesa: ma quello che mi preme è l’argine. E finché ci sarò io, qui, — dissi, d’un tratto alzando la voce come si fa per intimorire i bambini cattivi, — stia pur certa che lei, ed altri ancora, fileranno dritti.<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 281 —|}}</noinclude>Dio mi perdoni, credo che egli sopporti la mia presenza nella parrocchia, sopra tutto per le mie promesse: intanto gli ho fatto ottenere un sussidio dalla Sopraintendenza dei Monumenti, ed egli ha già iniziato qualche piccolo lavoro di restauro, che io sorveglio in attesa di più importanti occupazioni.
D’altra parte i miei rapporti con Agar hanno preso un andamento deciso e netto. Ella mi ha dichiarato che, finché ha un filo di speranza, vuole aspettare Antioco: ma egli non le scrive, non dà notizie di sé a nessuno del luogo: e l’attesa, o meglio l’illusione di Agar, che io ritengo sia anche una sua astuzia per tentare o di ingelosirmi o di apparire eroica ai miei occhi di apostolo, è fatta di rancore, di odio.
La morte del bambino idiota, poi la vendita della villetta, acquistata, con tutti i terreni intorno, per luogo di villeggiatura, dal ''Re del tabacco,'' la partenza di Francesca, andata cameriera in città, le hanno procurato una gioia cattiva, come una sua vendetta personale. Ma dopo si è afflosciata; s’è anche allontanata da me, in un freddo isolamento, dura ad ogni conforto, ad ogni parola di bene: ha capito che Antioco non tornerà mai più in questi luoghi, che da me, dopo la sua confessione, non c’è da sperare che un’amicizia cristiana, e si abbandona inerte al suo destino. Eppure una notizia è riuscita a<noinclude><references/></div></noinclude>
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{{AutoreCitato|Enrico Panzacchi|{{Sc|E. Panzacchi}}}}
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|164|{{Sc|gli errori}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|47}}Gente comparsa a l’improviso espugna
con terribile assedio il nostro muro.
Non lunge (udite) si combatte e pugna,
e si fa la battaglia a cielo oscuro.
Tuttavia cresce la dubbiosa pugna,
né per voi questo loco è ben securo.
Già fuor con gli altri tutti è Malagorre
de la vita a difesa, e de la torre. —
{{Ottava|48}}Se ben solea Furcillo esser mendace,
ciò che narrava allor, tutt’era vero.
N’era Orgonte l’autor, d’Adon seguace,
ch’avea di lui tracciato ogni sentiero.
Ch’ei fusse in preda a lo squadron rapace
non so come sapesse il caso intero.
Di quanto ei fatto avea né più né meno
da che partissi, era informato a pieno.
{{Ottava|49}}Di là passando, ove il medesmo die
vestiti avea ’l fanciul drappi donneschi,
intese il tutto, e da sagaci spie
gli giungean d’ora in ora avisi freschi.
Qual cacciator che per diverse vie
cerca com’augel vago al ramo inveschi,
tenendo sempre insoliti camini,
pervenne a la magion degli assassini.
{{Ottava|50}}Non era il ponticel levato in alto,
onde con sua brigata entrar vi volle,
ma da’ ladroni opposti al fiero assalto
fu per forza respinto a mezo il colle.
Incominciò di sanguinoso smalto
l’erba a farsi vermiglia, e ’l terren molle;
e i foschi orrori a l’orrido scompiglio
(come il servo dicea) crescean periglio.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/171
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoquarto}}|165}}</noinclude><poem>
{{Ottava|51}}— Or più tempo non è da far dimora —
soggiunse il ladro —, ognun pensi a se stesso.
Esseguir mi convien l’ordine or ora,
che di salvar costei mi fu commesso. —
Così disse, e per man prese Filora,
che fu costretta a forza irne con esso.
Pianse, e gridò, ma pose freno alquanto
lo spavento del ferro al grido, al pianto.
{{Ottava|52}}Filauro, in cui per l’acerbetta etade
eran gli spirti ancor debili e infermi,
oltre che fra tant’aste e tante spade
le forze avea d’ogni difesa inermi,
contro quel fier nemico di pietade
fu mal possente a far ripari o schermi,
né seppe altro il meschin che con querele
seguir la vergin mesta, e l’uom crudele.
{{Ottava|53}}Tal rondine talor, che veggia l’angue
guastarle il nido, e divorar la prole,
e le viscere care e ’l caro sangue
crudelmente lambir, s’afflige e dole.
Tra paura e dolor paventa e langue,
teme accostarsi, e dipartir non vòle,
e con pietoso gemito dolente
l’orecchie assedia a chi pietà non sente.
{{Ottava|54}}Veduto Adon, fra tanti casi avèrsi,
in quel punto Fortuna essergli destra,
sì ch’essendo i ladron tutti dispersi,
rimanea solo in quella casa alpestra,
pigro non fu del tempo a prevalersi,
e salse ove s’apriva alta finestra.
Quindi affacciossi a risguardar nel monte,
e vide in vive fiamme ardere il ponte.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/172
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OrbiliusMagister
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<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|166|{{Sc|gli errori}}|}}</noinclude><poem>
{{Ottava|55}}Avean gli assalitori in quella parte
dove il legno s’incurva in su la fossa,
che molt’acque ozïose intorno sparte
raccoglie, e forma una palude grossa,
acceso il foco, onde Vulcano e Marte
la fér tosto apparir fervida e rossa.
Ardea la torre, e de lo stuol rapace
le rapine rapìa fiamma predace.
{{Ottava|56}}Sorge in groppi di fumo il foco al cielo
confuso, e scorre in queste parti e ’n quelle,
poi rompendo de l’aria il fosco velo,
s’allarga e snoda in lucide fiammelle.
Ricovra Cinthia al cerchio suo di gelo,
agli epicicli lor fuggon le stelle,
ché quella teme inaridir gli umori,
queste disfarsi a sì vicini ardori.
{{Ottava|57}}Per mille bocche, e con ben mille e mille
lingue stridendo e mormorando svampa.
Con acque ardenti ed umide faville
bolle lo stagno, e ’l margin tutto avampa.
Quivi si pugna, e di sanguigne stille
spruzzata ad or ad or cresce la vampa,
che spranghe, ed asse, ed ogni altr’ésca secca
divora, e i sassi morde, e l’onde lecca.
{{Ottava|58}}Chi da l’orlo del ponte in giù trabocca,
chi da la ripa, e nel fossato affonda.
Altri dal ferro, che ’l persegue e tocca,
fugge, e nel foco inciampa, o muor ne l’onda.
Di su la vetta de l’eccelsa rocca,
da cui discopre Adon tutta la sponda,
chiaro il tutto gli mostra a l’aria bruna
lo splendor de l’incendio, e de la Luna.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. II, 1977 – BEIC 1871053.djvu/173
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OrbiliusMagister
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoquarto}}|167}}</noinclude><poem>
{{Ottava|59}}La chioma che, cresciuta, il feminile
uso imitando, in fin al sen gli scende,
disciolta allor, con rozo ferro e vile
tronca quell’òr, che sovra l’òr risplende.
Poi degli stami del bel crin sottile
treccia forte e tenente attorce e stende,
quasi lubrica fune, in linea lunga,
tanto che dal balcone a terra giunga.
{{Ottava|60}}Ma Malagor, che ’n que’ mortali ardori
la nova fiamma sua serba ancor viva,
né tra l’armi e le furie oblia gli amori,
ripensando a la Vergine cattiva,
per salvarla ove salva i suoi tesori
lascia la zuffa, ed a l’albergo arriva
a punto allor che per l’aurata scala
vede che sdrucciolando in giù si cala.
{{Ottava|61}}Adon, che ’n preda de l’iniquo Duce
si trova pur, del fier destin si lagna.
Per mano il prende, e sotto dubbia luce
a la valle vicina ei l’accompagna.
In una occulta grotta indi il conduce,
che le viscere fóra a la montagna,
dentro i cui penetrali ermi e riposti
i bottini più ricchi ei tien nascosti.
{{Ottava|62}}Opra non di Natura è questa grotta,
qual de l’altre esser suol la maggior parte,
ma la man de’ ladroni esperta e dotta,
pur come natural, cavolla ad arte.
È stretta, obliqua, e diroccata e rotta,
e nel mezo in due parti si diparte.
Scende la prima entrata oscura e bassa
fin dove a l’antro interïor si passa.
</poem><noinclude><references/></div></noinclude>
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Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu
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|Autore=Ferdowsi
|NomePagina=Il Libro dei Re
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|TitoloOriginale=
|Sottotitolo=poema epico
|LinguaOriginale=persiano
|Lingua=italiano
|Traduttore=Italo Pizzi
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|Curatore=
|Editore=Vincenzo Bona
|Città=Torino
|Anno=1888
|Fonte={{IA|illibrodeirepoem06firduoft}}
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|Progetto=Letteratura
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|Qualità=75%
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|Sommario={{Indice sommario|nome=Il Libro dei Re/Errata corrige VI|titolo=Errata corrige|from=8|delta=5}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|oratio accusatoria}}|213}}</noinclude>quale vedete essere stato di poi el suo progresso, tale sia stato questo tempo della assenzia sua; perché sempre e’ mezzi corrispondono e participano della natura degli estremi.
Tornato da studio, insino al tempo che andò in Spagna, se bene visse principalmente attento alla sua facultá della legge, donde sperava cavare l’utile e l’onore, pure in quelle discordie che erano allora nella cittá tra el gonfaloniere e quelli cittadini principali, che in nome biasimavano la troppa autoritá che pigliava el gonfaloniere, ma in fatto non potevano tollerare el governo populare, dette qualche segno dell’animo ed inquietudine sua, ma in modo che potette apparire solo a chi lo considerò piú da presso: dall’universale della cittá e da chi non conversava seco non fu cognosciuto, perché per la etá non interveniva ne’ magistrati e consulte publiche, e la apparenzia del vivere suo pareva piena di gravitá e di modestia. Nondimanco ancora che fussi povero, prese per moglie con poca dota e quasi contro alla voluntá del padre una figliuola di Alamanno Salviati, che allora era uno di quelli che piú che gli altri si mostrava contro al gonfaIoniere; il che non fece per altro che per cominciare a mescolarsi nelle sedizione e guadagnarsi el favore degli amici de’ Medici; e si sarebbe scoperto piú questo suo pensiero se la autoritá del padre, al quale volessi Dio che lui fussi simile, che era uomo alienissimo da questi modi, non l’avessi constretto a procedere piú reservatamente che non arebbe fatto, in modo che per questo e per la brevitá del tempo che non fu piú di tre o quattro anni, per la professione del dottore nella quale secondo la etá aveva buono credito, per la grazia e riputazione del padre, per el numero de’ parenti, per la presenzia, per e’ costumi che parevano pieni di prudenzia e bontá, fu eletto in 28 anni con favore grande degli ottanta, imbasciadore in Spagna, e fattogli piú onore che mai fussi fatto a giovane alcuno della nostra cittá. E certo da questi semi della ambizione in fuora, che allora erano noti a pochi, erano le qualitá sue da tirarsi drieto credito, perché è copioso di quelle parte che sono necessarie alle faccende. Né crediate che se non ne fussi stato<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|214|{{Sc|oratio accusatoria}}|}}</noinclude>bene dotato, fussi sí giovane salito facilmente a tanto onore; e però è tanto piú pericoloso questo suo appetito di grandezza, perché se fussi accompagnato da ignavia e tarditá di ingegno, forse lo riprenderemo, ma sanza dubio non ne temeremo; ma dove concorrono tante parte quante sono in lui, è imprudenzia farsene beffe o disprezzarlo.
La imbasceria di Spagna, dove era al ritorno de’ Medici, ha fatto parlare molti, di sorte che se io l’avessi chiamato in giudicio per odio o per fine mio particulare, e non per affezione mera della republica, piglierei questa occasione, procederei da accusatore, lo officio del quale è non solo accrescere le cose vere ma colorire le dubie, fomentare tutte le suspizione, né lasciare intentata cosa alcuna per la quale possa darsi carico o molestia allo accusato; ma perché io non procedo da accusatore né cerco la vittoria ma el bene publico, mi dispiacerebbe che e’ peccati non veri fussino accettati per veri; però proporrò la cosa nudamente come è, e le conietture che ci sono, non pigliando carico di affermare quello che non so, né di confortare e’ giudici a crederne se non quello a che gli indurrá la veritá stessa della cosa.
Hanno, giudici, detto molti che benché fussi mandato in Spagna dalla republica e per la libertá della cittá, nondimeno che apresso a quello re favorí la tornata de’ Medici, e che fu in gran parte causa di indurlo a mandare lo esercito suo a rimettergli. Le conietture che loro allegano, perché di simile cosa non si può avere certezza, sono molte: che quando in quella corte venne la nuova del ritorno loro, el re si rallegrò con lui publicamente come con amico de’ Medici, il che sentirete dire da testimoni; dove vedendolo imbasciadore mandato dalla cittá, aveva a credere el contrario se non l’avessi prima sentito loro fautore; che doppo el ritorno loro ve lo lasciorono circa a uno anno, che pareva male verisimile non essendo confidato loro; che finalmente tornato di Spagna, ancora che mai non avessi veduto e’ Medici né fatto altra cosa per loro, fu da loro accarezzato ed onorato con tanta dimostrazione, che a qualunque noto ed interessato con loro<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|oratio accusatoria}}|215}}</noinclude>non sarebbe stato fatto piú segni di benivolenzia e di fede. Conietture che certo paiono potenti, ma io non le accresco, non le riscaldo, non voglio che vaglino piú che conforti la veritá.
Ma quando questa imputazione fussi vera, di che io mi rimetto alla veritá ed alle prudenzie vostre, non potrebbe nessuna orazione dimostrare abbastanza quanto fussi grande questa sceleratezza; nessuno benché acerbissimo supplicio potrebbe essere pari a tanta iniquitá, a tanto enorme ribalderia, a tanto inaudito tradimento. Perché se nessuno eccesso che possino fare gli uomini è maggiore che essere operatore di tôrre la libertá della sua patria, perché contiene in sé tanti tristi effetti quanti non si possono immaginare nonché esprimere, quanto si aggrava per le circunstanzie, avendo fatto questo uno di chi la cittá si era fidata, uno che aveva accettato di essere suo ministro, uno che contro a lei ed in pernicie sua abbia usato quel nome, quella autoritá di che lei con somma confidenzia l’aveva vestito ed onorato per beneficio suo! Non lo chiamo tradimento, non assassinamento, non parricidio, perché sono minori vocabuli che non si conviene.
Ma sia quello che si voglia, io non posso sanza grandissima indignazione ricordarmi della sua singulare ingratitudine, ed anche non maravigliarmi del suo corrotto gusto e giudicio; che avendo in sí giovane etá conseguito dalla patria sua con commune consenso di coloro che secondo le legge n’avevano autoritá, tanto onore che mai piú dalla cittá libera fu dato a uno sí giovane, e del quale e’ vecchi sogliono onorarsi grandemente, e potendo da questo principio essere certo che non gli mancherebbono tutti e’ primi gradi e quella autoritá che può avere uno cittadino nella republica; dimenticato di tanto beneficio, di tanta affezione che gli era stata dimostrata, di tanta fede che era stata avuta in lui, e di prudenzia e di bontá, abbi potuto diventare amico e ministro delle tirannide, e sostenuto di essere ancora lui instrumento ed aiutare di tenere el piede in sul collo alla patria sua, ed a quella patria con la quale aveva tutte le obligazione commune che hanno<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|98|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>rere il rosario lentamente. Alcune stille di sudore le imperlavano la fronte, e la respirazione le era faticosa.
Emidio, dopo un poco, domandò:
‟A che ora verranno a prenderlo, domani?”
Ella rispose, nel natural suono della sua voce:
‟Alle dieci, con la congregazione del Sacramento.”
Quindi ancora tacquero. Dalla campagna giungeva il gracidare assiduo delle rane, giungevano a quando a quando li odori delle erbe. Nella tranquillità perfetta Rosa udì una specie di gorgoglio roco escir dal cadavere, e con un atto di orrore si levò dalla sedia, e fece per allontanarsi.
‟Non abbiate paura, Rosa. Sono umori,” disse il cognato, tendendole la mano per rassicurarla.
Ella prese la mano, istintivamente; e la tenne, stando in piedi. Tendeva li orecchi per ascoltare, ma guardava altrove. I gorgoglíi si prolungavano dentro il ventre del morto, e parevano salire verso la bocca.
‟Non è nulla, Rosa. Quietatevi,” soggiunse il cognato, accennandole di sedere sopra un cassone da nozze coperto d’un lungo cuscino a fiorami.
Ella sedette, a canto a lui, tenendolo ancora<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|100|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>e facevano insieme un ronzío sonnifero come d’api mellificanti.
Dietro il muro, dalla parte delli alberi Rosa in quel tempo soleva cantare.
La voce limpida e fresca zampillava come una fontana, sotto le corone dei fiori.
Per una lunga stagione di convalescenza Emidio aveva udito quel canto. Egli era debole e famelico. Per sfuggire alla dieta, scendeva dalla casa furtivamente, celando sotto li abiti un gran pezzo di pane, e camminava lungo il muro, nell’ultimo solco del grano, fin che non giungeva al luogo della beatitudine.
Allora si sedeva, con le spalle contro i sassi riscaldati, e cominciava a mangiare. Mordeva il pane e sceglieva una spiga tenera: ogni granello aveva in sè una minuta stilla di succo simile a latte e aveva un fresco sapore di farina. Per un singolar fenomeno, la voluttà dell’alimentazione e la voluttà dell’udito nel convalescente si confondevano quasi in una sola sensazione infinitamente dilettosa. Cosicchè in quell’ozio, tra quel calore, tra quelli odori che davano all’aria quasi la cordial saporità del vino, anche la voce femminile diveniva per lui un naturale alimento di rinascenza e come un nutrimento fisico ch’egli assimilava.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|97}}</noinclude>{{nop}}
Emidio Mila, il cherico, poteva avere circa la stessa età. Era magro, con nel volto il colore bronzino di chi vive nella campagna al pieno sole. Una molle lanugine rossiccia gli copriva le guance; i denti forti e bianchi davano al suo sorriso una bellezza virile; e li occhi suoi giallognoli lucevano talvolta come due zecchini nuovi.
Ambedue tacevano: l’una scorrendo con le dita un rosario di vetro, l’altro guardando il rosario scorrere. Ambedue avevano l’indifferenza che la nostra gente campestre suole avere dinanzi al mistero della morte.
Emidio disse, con un lungo respiro:
‟Fa caldo, stanotte.”
Rosa sollevò li occhi, per assentire.
Nella stanza un poco bassa la luce oscillava secondo i moti della fiammella che ardeva nell’olio d’una lampada di ottone. Le ombre si raccoglievano ora in un angolo ora in una parete, variando di forme e di intensità. Le vetrate della finestra erano aperte, ma le persiane restavano chiuse. Di tratto in tratto le tende di mussolo bianco si movevano come per un fiato. Su ’l candore del letto il corpo di Biagio pareva dormire.
Le parole di Emidio caddero nel silenzio. La donna chinò di nuovo la testa, e ricominciò a scor-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|99}}</noinclude>per mano, nel turbamento. Come il cassone non era molto grande, i gomiti dei seduti si toccavano.
Il silenzio tornò. Un canto di trebbiatori sorse di fuori in lontananza.
‟Fanno le trebbie di notte, al lume della luna,” disse la donna, volendo parlare per ingannar la paura o la stanchezza.
Emidio non aprì bocca. E la donna ritrasse la mano, poichè quel contatto ora cominciava a darle un senso vago d’inquietudine.
Ambedue ora erano occupati da uno stesso pensiero che li aveva colti d’improvviso; ambedue ora erano tenuti da uno stesso ricordo, da un ricordo di amori agresti nel tempo della pubertà.
Essi, in quel tempo, vivevano nelle case di Caldore, su la collina solatía, al quadrivio. Sul limite d’un campo di fromento sorgeva un muro alto costruito di sassi e di terra argillosa. Dal lato di mezzodì, che i parenti di Rosa possedevano, come ivi era più lento e dolce il calor del sole, una famiglia di alberi fruttiferi prosperava e moltiplicavasi. Alla primavera tutti li alberi fiorivano in comunione di letizia; e le cupole argentee o rosee o violacee s’incurvavano sul cielo coronando il muro e dondolavano come per inalzarsi nell’aria<noinclude></noinclude>
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----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%|L’IDILLIO DELLA VEDOVA.}}
{{Rule|t=1|v=2|2em}}
Il cadavere del sindaco Biagio Mila, già tutto vestito e con la faccia coperta d’una pezzuola umida d’acqua e d’aceto, stava disteso nel letto, quasi in mezzo alla stanza. Vegliavano, nella stanza, la moglie e il fratello del morto ai due lati.
Rosa Mila poteva avere circa venticinque anni. Era una donna fiorita, di carnagione chiara, con la fronte un po’ bassa, le sopracciglia lungamente arcuate, li occhi grigi e larghi e nell’iride variegati come agate. Possedendo in grande abbondanza capelli, ella quasi sempre aveva la nuca e le tempie e li occhi nascosti da molte ciocche ribelli. In tutta la persona le splendeva una certa nitidezza di sanità e quella vivace freschezza che danno alla cute femminile le lavande d’acqua ghiaccia abituali. Un profumo allettante le emanava dalle vesti.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|106|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>
‟Siete stanca?” chiese con molta dolcezza il cherico.
‟Io, no,” rispose la donna, riprendendo li spiriti, ed ergendosi su la vita.
Ma nel silenzio di nuovo il sopore le occupò i sensi. Ella teneva la testa appoggiata alla parete: i capelli le empivano tutto il collo, dalla bocca semiaperta le usciva la respirazione lenta e regolare. Così ella era bella; e nulla in lei era più voluttuoso che il ritmo del seno e la visibile forma dei ginocchi sotto la gonna leggiera.
— S’io la baciassi? — pensò Emidio, per una suggestione improvvisa della carne guardando l’assopita.
Ancora i canti umani si propagavano nella notte di giugno, con una certa solennità di cadenze liturgiche; e sorgevano di lontananza in lontananza le risposte in diversi toni, senza compagnia di stromenti. Poichè il plenilunio doveva essere alto, il fioco lume interno non valeva a vincere l’albore che pioveva copioso su le persiane, e si versava fra li intervalli del legno.
Emidio si volse verso il letto mortuario. I suoi occhi, scorrendo la linea rigida e nera del cadavere, si fermarono involontariamente su la mano, su una mano gonfia e giallastra, un po’ adunca,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|104|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>{{nop}}
‟Non ho sete,” balbettò Emidio istupidito.
Ella gli gettò l’acqua in viso, facendo con il labbro inferiore una smorfia quasi di dispregio. Poi si distese dentro uno dei bacini asciutti, come in una culla, tenendo i piedi fuori dell’orlo, e scotendoli irrequietamente. A un tratto si rialzò, guardò Emidio con uno sguardo singolare:
‟Dunque? Andiamo.”
Si rimisero in cammino, tornarono al luogo della riunione, sempre in silenzio. I merli fischiavano su le loro teste; fasci orizzontali di raggi attraversavano i loro passi; e il profumo del bosco cresceva in torno a loro.
Alcuni giorni dopo, Emidio partiva.
Alcuni mesi dopo, il fratello d’Emidio prendeva in moglie Rosa.
Nei primi anni di seminario il cherico aveva pensato spesso alla nuova cognata. Nella scuola, mentre i preti spiegavano l’''Epitome historiæ sacræ'', egli aveva fantasticato di lei. Nello studio, mentre i suoi vicini, nascosti dai leggíi aperti, si davano fra loro a pratiche oscene, egli aveva chiusa la faccia tra le mani, e s’era abbandonato ad immaginazioni impure. Nella chiesa, mentre le litanie alla Vergine sonavano, egli dietro l’invocazione alla ''Rosa mystica'' era fuggito lontano.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|101}}</noinclude>{{nop}}
Il canto di Rosa era dunque una causa di guarigione. E, quando la guarigione fu compiuta, la voce di Rosa ebbe sempre sul beneficato una virtù di fascinazione sensuale.
Dopo d’allora, poichè tra le due famiglie la dimestichezza divenne grande, sorse in Emidio uno di quei taciturni e timidi e solitari amori d’adolescenza.
Di settembre, prima che Emidio partisse pel seminario, le due famiglie riunite andarono in un pomeriggio a merendare nel bosco, lungo il fiume.
La giornata era molle, e i tre carri tirati dai bovi avanzavano lungo i canneti fioriti.
Nel bosco la merenda fu fatta sull’erba, in una radura circolare limitata da fusti di pioppi giganteschi. L’erba corta era tutta piena di certi piccoli fiori violacei che esalavano un profumo sottile; qua e là nell’interno discendevano tra il fogliame larghe zone di sole; e la riviera in basso pareva ferma, aveva una tranquillità lacustre, una pura trasparenza ove le piante acquatiche dormivano.
Dopo la merenda, alcuni si sparpagliarono per la riva, altri rimasero distesi supini.
Rosa ed Emidio si trovarono insieme; si pre-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|103}}</noinclude>{{nop}}
‟Ah, non va bene! Siete forse muto?”
Egli sentiva la voglia di cadere in ginocchio. E, come Rosa rideva d’un riso scontento, egli si sentiva quasi salire il pianto alli occhi per l’angoscia di non poter trovare una parola sola.
Seguitarono a camminare. In un punto una alberella abbattuta impediva il passaggio. Emidio con ambo le mani sollevò il fusto, e Rosa passò di sotto ai rami verdeggianti che un istante la incoronarono.
Più in là incontrarono un pozzo ai cui fianchi stavano due bacini di pietra rettangolari. Li alberi densi formavano in torno e sopra il pozzo una chiostra di verdura. Ivi l’ombra era profonda, quasi umida. La vôlta vegetale si rispecchiava perfettamente nell’acqua che giungeva a metà dei parapetti di mattone.
Rosa disse, distendendo le braccia:
‟Come si sta bene qui!”
Poi raccolse l’acqua nel concavo della palma, con un’attitudine di grazia, e sorseggiò. Le gocciole le cadevano di tra le dita, e le imperlavano la veste.
Quando fu dissetata, con tutt’e due le palme raccolse altr’acqua, e l’offerse al compagno lusinghevolmente:
‟Bevete!”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|108|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>e stette là, con il busto eretto, tutta vigile, guardando dinanzi a sè nelle ombre varianti, muta, quasi immobile.
Anche Emidio taceva. Ambedue rimanevano sul cassone da nozze, come prima, seduti a canto, sfiorandosi con i gomiti, in un’incertezza penosa, evitando con una specie di artificio mentale che la loro coscienza giudicasse il fatto e lo condannasse. Spontaneamente ambedue rivolsero l’attenzione alle cose esteriori, in quest’operazione dello spirito mettendo un’intensità fittizia, concorrendovi pure con l’attitudine della persona. E a poco a poco una specie di ebrietà li conquistava.
I canti, nella notte, seguitavano e s’indugiavano per l’aria lunghissimamente, e s’ammolivano lusinghevolmente di risposta in risposta. Le voci maschili e le voci femminili facevano un componimento amoroso. Talvolta una sola voce emergeva su le altre altissima, dando una nota unica, in torno a cui li accordi concorrevano come onde in torno al medio filo d’una corrente fluviatile. Ora, ad intervalli, sul principio di ciascun canto, si udiva la vibrazione metallica di una chitarra accordata in diapente; e tra una ripresa e l’altra si udivano li urti misurati delle trebbio in sul terreno.
I due ascoltavano.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|107}}</noinclude>solcata di trame livide nel dorso; e prestamente si ritrassero. Piano piano, nell’incoscienza del sonno, la testa di Rosa, quasi segnando su la parete un semicerchio, si chinò verso il cherico turbato. La reclinazione della bella testa muliebre fu in atto dolcissima; e, poichè il movimento alterò un poco il sonno, tra le palpebre a pena a pena sollevate apparve un lembo d’iride e scomparve nel bianco, quasi come una foglia di viola nel latte.
Emidio rimase immobile, tenendo contro l’omero il peso. Egli frenava il respiro per tema di destare la dormiente, e un’angoscia enorme l’opprimeva per il battito del cuore e dei polsi e delle terapie, che pareva empire tutta la stanza. Ma, come il sonno di Rosa continuava, a poco a poco egli si sentì illanguidire e mancare in una mollezza invincibile, guardando quella gola femminea che le collane di Venere segnavano di voluttà, aspirando quell’alito caldo e l’odor dei capelli.
Allora senza più pensare, senza più temere, abbandonandosi tutto alla tentazione, egli baciò la donna in bocca.
Al contatto, ella si destò di soprassalto; aprì li occhi stupefatti in faccia al cognato, divenne pallida pallida.
Poi, lentamente si raccolse i capelli su la nuca;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|109}}</noinclude>{{nop}}
Forse per una vicenda del vento, ora li odori non erano più li stessi. Veniva, forse dalla collina d’Orlando, il profumo dei limoni, così possente e così dolce e così sottilmente instigatore. Forse dai giardini di Scalia originavano i profumi delle rose, i profumi zuccherini che davano all’aria il sapore d’un’essenza aromale. Montavano forse dal padule della Farnia le fragranze umide dei gigli fiorentini, che respirate deliziavano come un sorso d’acqua.
I due rimanevano ancora taciturni, sul cassone, immobili, oppressi dalla voluttà della notte lunare. Dinanzi a loro la fiammella della lampada oscillava rapidamente, e curvavasi fino a lambire l’esilissimo cerchio d’olio, sul quale ancora galleggiava alimentandosi. Come la fiammella ebbe un primo stridore, i due si volsero; e stettero così, ansiosi, con li occhi dilatati e fissi, a guardare la fiammella che finiva di beversi le ultime stille. D’improvviso la fiammella si spense. Allora, tutt’a un tratto, con un’avidità concorde, nel tempo medesimo, essi si strinsero l’uno all’altra, si allacciarono, si cercarono con la bocca, perdutamente, ciecamente, senza parlare, soffocandosi di carezze.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|102|{{Sc|l’idillio della vedova.}}|}}</noinclude>sero a braccio e cominciarono a camminare per un sentiero segnato tra i cespugli.
Ella si appoggiava tutta su lui; rideva, strappava le foglie ai virgulti nel passaggio, morsicchiava li steli amari, rovesciava la testa in dietro per guardar le ghiandaie fuggiasche. Nel moto il pettine di tartaruga le scivolò dai capelli che d’un tratto le si diffusero su le spalle con una stupenda ricchezza.
Emidio si chinò insieme a lei per raccogliere il pettine. Nel rialzarsi, le due teste si urtarono un poco. Rosa, reggendosi la fronte tra le mani, gridava tra le risa:
‟Ahi! Ahi!”
Il giovinetto la guardava, sentendosi fremere sin nelle midolle e sentendosi impallidire e temendo di tradirsi.
Ella distaccò con l’unghie da un tronco una lunga spirale d’edere, se l’avvolse alle trecce con un attorcigliamento rapido e fermò la ribellione su la nuca con i denti del pettine. Le foglie verdi, talune rossastre, mal contenute rompevano fuori irregolarmente. Ella chiese:
‟Così vi piaccio?”
Ma Emidio non aprì bocca; non seppe che rispondere.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’idillio della vedova.}}|105}}</noinclude>{{nop}}
E come aveva appreso dai condiscepoli la corruzione, la scena del bosco gli era apparsa in una nuova luce. E il sospetto di non avere indovinato, il rammarico di non aver saputo cogliere un frutto che gli si offriva, allora lo tormentarono stranamente.
Dunque era così? Dunque Rosa un giorno lo aveva amato? Dunque egli era passato inconsapevole a canto a una grande gioia?
E questo pensiero ogni giorno si faceva più acuto, più insistente, più incalzante, più angustioso. E ogni giorno egli se ne pasceva con maggiore intensità di sofferenza; finchè, nella lunga monotonia della vita sacerdotale, questo pensiero divenne per lui una specie di morbo immedicabile, e dinanzi alla irremediabilità della cosa egli fu preso da uno scoramento immenso, da una melanconia senza fine.
— Dunque egli non aveva saputo! —
Nella stanza ora il lume oscillava con più lentezza. Di tra le stecche delle persiane chiuse entravano soffi di vento meno lievi, e facevano un poco inarcare le tende.
Rosa, invasa pianamente da un sopore, chiudeva di tanto in tanto le palpebre; e come la testa le cadeva sul petto, le riapriva subitamente.<noinclude></noinclude>
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:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Immagini | Immagini]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Parentesizzare_una_nota_con_acciaccatura |Parentesizzare una nota con acciaccatura]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Pedale_doppio | Pedale doppio]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Partitura_senza_tempo|Partitura senza tempo]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Rosette|Rosette]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura|Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura]]
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* '''{{Sc|Riletture}}''' —
**....
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
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==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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Pic57
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/* Musica nel wikiverso 2026.8 */
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wikitext
text/x-wiki
== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] ==
In costruzione
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Canti popolari'''}}
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</small>
:* {{Sc|'''Musica colta'''}}
:<small> · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}}</small>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
::· [[Opera: Donna lombarda]] Grazie a Candalua
::· [[Opera: Giovanni Gallurese]]
::· [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]]
<hr>
:* {{Sc|'''Libri'''}} — È in corso di trascrizione
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}}
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti senza variabili. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Finora abbiamo pubblicato:
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Immagini | Immagini]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Parentesizzare_una_nota_con_acciaccatura |Parentesizzare una nota con acciaccatura]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Pedale_doppio | Pedale doppio]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Partitura_senza_tempo|Partitura senza tempo]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Rosette|Rosette]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura|Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura]]
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
**....
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr>
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
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! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci
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| http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso
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| http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri
|-
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|-
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|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti
|-
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|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini
|-
| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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wikitext
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== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] ==
In costruzione
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* Al '''15 agosto 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
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:* {{Sc|'''Musica colta'''}}
:<small> · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}}</small>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
::· [[Opera: Donna lombarda]] Grazie a Candalua
::· [[Opera: Giovanni Gallurese]]
::· [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]]
<hr>
:* {{Sc|'''Libri'''}} — È in corso di trascrizione
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}}
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti senza variabili. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Finora abbiamo pubblicato:
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Immagini | Immagini]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Parentesizzare_una_nota_con_acciaccatura |Parentesizzare una nota con acciaccatura]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Pedale_doppio | Pedale doppio]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Partitura_senza_tempo|Partitura senza tempo]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Rosette|Rosette]]
:· [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura|Terzine senza parentesi quadra, ma tonda, con legatura e acciaccatura]]
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
**<small>· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}}</small>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr>
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] ==
==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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Storia del Palazzo Vecchio/Capitolo I
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{{ct|t=5|v=2|CAPITOLO II.}}
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''Nuovi lavori che vi si fanno''.</poem>}}
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{{Capolettera|[[File:Storia del Palazzo Vecchio 1889 (page 51 crop)2.jpg|200px|S]]}}I trovava essere Firenze in grande disordine e divisione; tutte le leggi e gli ordinamenti della Repubblica essendo fatti contro un ordine solo di cittadini, e questi avendo per loro la forza che viene dalla ricchezza, quella delle leghe e de’ parentadi stretti coi signori de’ castelli, co’ baroni e coi principi delle città, che dipendevano dall’Imperatore. Così che accadeva che le leggi non valessero per i Grandi contro i quali erano fatte, e non conferissero alla autorità e potenza del popolo minuto che ne era stato l’autore. Quindi la città sempre in pericolo e sempre in armi, e le stesse provvidenze che si prendevano per liberarnela, riuscivano a peggio, come suole avvenire in simili contingenze, quando anche la giustizia si vuole adoperare quale arme ad offendere altrui, e le leggi si vuole da ciascuno siano fatte per sè proprio e per la sua parte, non per bene di tutti e per il reggimento comune.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione|44|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>Correva l’anno 1342, quando, sollecitato dagli stessi Fiorentini, giunse in Firenze, e parve giungesse opportuno, {{Wl|Q1335401|Gualtieri di Brienne, Duca d’Atene}} e Conte di Lecce nella Puglia, il quale v’era già stato un’altra volta nel 1326, in qualità di Luogotenente per il {{Wl|Q201737|Duca di Calabria}} nella guerra di {{Wl|Q1049990|Castruccio}}, e allora aveva lasciato di sè buon nome nella città. La quale però accolse di nuovo lui e la sua gente d’arme, con animo lieto, e subito, quasi gettandosegli nelle braccia, richiese da lui quell’ordine e quella pace che essa non poteva o non riusciva dare a sè medesima. Lo elessero dapprima Conservatore del popolo e {{FI
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}}Capitano della guardia, poi gli diedero per un anno d’essere Capitano generale della guerra e che potesse fare giustizia sulle persone nella città e fuori. Egli che andava appunto cercando fortuna, non poteva avere di meglio; e fino dal primo momento pensò al modo di farsi signore della città, ponendosi sopra tutti; e si vôlse verso i grandi e gli opulenti, ne’ quali trovava maggiore appoggio e fortuna più sicura. Non andò molto che era riuscito a far gridare il suo nome per le vie della città, e vedere la propria arme dipinta su per i muri e in molte case e palagi, così che ogni giorno gli pareva d’aver fatto cammino, ed esser salito un passo in su verso il sommo grado a cui aspirava, e la fortuna non esser più per mancare al suo ardimento. Fece intendere ai Priori avere egli bisogno di signorìa più libera nella città, per tutta e meglio, e a più sicura pace e ferma giustizia, ordinarla; ma i signori Priori e con essi i dodici Buonuomini e i Gonfalonieri delle compagnie e i Consigli, non vollero concedere tanto, consentendo di dare a lui una signorìa a vita, che non avevano mai data nè all’Imperatore, nè al re {{Wl|Q203829|Carlo}}, nè ad altri. Il Duca allora, che aveva posta sua dimora nel convento di Santa Croce, fece pubblicare che all’indomani avrebbe tenuto parlamento sulla piazza di quella chiesa, per il bene e l’ordine della città. Temendo i Signori questo parla-<noinclude><references/></noinclude>
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}}Capitano della guardia, poi gli diedero per un anno d’essere Capitano generale della guerra e che potesse fare giustizia sulle persone nella città e fuori. Egli che andava appunto cercando fortuna, non poteva avere di meglio; e fino dal primo momento pensò al modo di farsi signore della città, ponendosi sopra tutti; e si vôlse verso i grandi e gli opulenti, ne’ quali trovava maggiore appoggio e fortuna più sicura. Non andò molto che era riuscito a far gridare il suo nome per le vie della città, e vedere la propria arme dipinta su per i muri e in molte case e palagi, così che ogni giorno gli pareva d’aver fatto cammino, ed esser salito un passo in su verso il sommo grado a cui aspirava, e la fortuna non esser più per mancare al suo ardimento. Fece intendere ai Priori avere egli bisogno di signorìa più libera nella città, per tutta e meglio, e a più sicura pace e ferma giustizia, ordinarla; ma i signori Priori e con essi i dodici Buonuomini e i Gonfalonieri delle compagnie e i Consigli, non vollero concedere tanto, consentendo di dare a lui una signorìa a vita, che non avevano mai data nè all’Imperatore, nè al re {{Wl|Q203829|Carlo}}, nè ad altri. Il Duca allora, che aveva posta sua dimora nel convento di Santa Croce, fece pubblicare che all’indomani avrebbe tenuto parlamento sulla piazza di quella chiesa, per il bene e l’ordine della città. Temendo i Signori questo parla-<noinclude><references/></noinclude>
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<poem>
All’inclito signor. Stanno a le porte,
Disse, 1 principi omai, quanti son duci
Del regno tuo preposti a le contrade.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|V. Persecuzione di Ardevàn.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1372-1375).}}
<poem>
:A’ suoi valletti disse il re: Deh! come
Il suo costume e la sua legge assidua
Non osserva Gulnàra? Ella non viene
Al mio guanciale. Forsechè nel core
Cruccio per me le sta? — Ma degli scribi
Entrava il duce in quell’istante. Ei disse:
:Ieri di notte, ad ora inconsüeta,
Se n’andava Ardeshir. Dai beveraggi
Il bianco e il bruno palafren si tolse.
Quali eran già del nostro inclito sire
I destrieri prescelti. Anche fuggìa
Del nostro prence la donzella cara;
Colei, che il suo tesor gli custodìa,
Con Ardeshìr andò. — Dell’uom rissoso
Balzò il core nel petto. Egli salìa
Un biondo palafren, seco recava
Molti assai cavalieri incliti in armi;
Detto avrestù ch’egli mandava attorno
Fiamme di fuoco. In su la via scoverse
Un nobile castello, e v’eran dentro
Uomini assai e quadrupedi molti,
Ed ei richiese: All’alba, al primo sole,
Suon di zampe ferrate di cavalli
Forse che udiva alcun di voi? Passarono
Per questo calle due, rapidi e sciolti
In lor cammino, e bianco palafreno
L’uno si avea, bruno quell’altro. — Disse
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<poem>
Lungo indugiar del lago in su la riva,
Dell’angustia in che egli era al contrastato
Campo dell’armi, chiuse omai le vie
A provvista di cibi, ecco! ei discese
Di Gihrèm da le mura alla reale
Stanza correndo e da ogni parte seco
Innumerevol schiera si condusse.
Tutti i tesori egli disperse e molte
All’esercito suo sportelle diede
D’auree monete, e serti ancor. Novella
Prence Ardeshìr quando ne avea, su l’orlo
Del suo laghetto d’un pensier la mente
Ebbesi ingombra e disse: Oh! perchè mai,
La casa mia senza curar, battaglie
Qui venni ad ingaggiar con gente estrana?
:Dell’esercito suo tutti i magnati
A sè raccolse e di Mihrèk assai
Parole egli ebbe. O duci di guerrieri,
Disse, che vi pensate, or che si fece
Angusta a noi regal possanza? Molto
D’amaro inver da la nemica sorte
Io gustai, nè travaglio era al mio computo,
Qual da Mihrék mi venne. — Ad una voce
I prenci rispondean: La rea sventura
Mai non ti guardi dentro a le pupille!
Che se Mihrék è il tuo nemico ascoso,
Perchè dovresti col dolor dell’alma
La tua vita cercar? Grandezza illustre
Hai tu, la terra è tua, tutti noi siamo
A te servi e comando a te si spetta.
:Le mense di apprestar fe’ cenno allora,
Di cercar vino ed auree tazze e musici
E cantori pur anco. Alquanti agnelli
Su la mensa imbandir, poi tutti insieme
Si volsero a cibar; ma quando il pane
Prence Ardeshìr gustava incominciando,
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<poem>
Poi che l’inclito re tutto il suo carco
Ebbesi addotto, sì ordinò l’impresa
E le sue some sciolse ratto e diede
Cose diverse in dono; egli cotesto
Evitar non potea. Stese un mantile
Dinanzi a’ servi e come servo ei stesso
In piedi si levò, ne’ suoi forzieri
Sciolse il serrarne delle chiavi e via
Un bicchier ne recò, quale ei fe’ colmo
Di puro vino. Ma qual d’essi al verme
Recar cibo solea, che latte e riso
Erane il pasto giornalier, dal nappo
Del puro vino la cervice torse
Subitamente, che a l’ufficio suo
La sua vece il chiamava e tempo quello
D’ebbrezza ei non vedea. Seduto appena,
Prence Ardeshìr in piè levossi e disse:
:Gran copia è qui con me di latte e riso,
E dove del signor de’ servi intenti
Vènia mi tocchi, lieto in cor di porgere
Il cibo al verme ben sarò, per ch’io
Fama in terra m’acquisti e alcuna parte
Vengami ancor della sua sorte. Voi
Per giorni tre qui state allegramente
A ber del vino, e al quarto dì, nell’ora
Che leverassi, luce al mondo, il sole,
Ampio un ostello mi farò. Le mura
Di questa rocca vincerà d’altezza
Della sua volta il culmo erelto, ch’io
Son mercatante e compratori cerco.
Deh! possa almen dinanzi al verme vostro
Crescere l’onor mio! — Davver! che tutto
Il suo desire si compìa per quelle
Parole sue! Dicean gli schiavi: Compi,
Compi tu adunque il suo servigio. — Allora
Ogni cosa diversa appose in vista
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<poem>
È questo sì dell’opra senza frutto,
Ch’io con fortezza un alto mio pensiero
Traduca in atto. Libera da morte
Costei, qual luna, candida e leggiadra
Io renderò, perchè i’iranio sire
Da me si adduca a pentimento poi.
Se no, del prence tutta la parola
Eseguirò, nato che sia da lei
L’atteso infante. — Ed apprestò una stanza
In sua dimora, a custodir colei
Come l’anima sua, come la stessa
Persona sua veracemente. Allora
A la donna ei dicea: Se aura di cielo
Importuna ti tocca, oh! non è cosa
Ch’io soffrir debba! — E fe’ pensiero e disse:
:Molti nemici son. Tristo pensiero
O buon pensiero hanno i mortali tutti,
Ed io sì adoprerò valevol arte
Perchè l’uom che di biasmi si diletta,
L’acqua del mio ruscello in turpe guisa
Non infoschi ed intorbidi. — Sen venne
Ad un loco in disparte e si recise
1 testicoli suoi. Bruciò l’aperta
Ferita ed un unguento anche v’appose
E acconciamente la fasciò. Di sale
Rapidamente allor le coglie sparse,
Poi, veloce qual fumo all’aer sospinto,
In un forziere le acconciò, poi ratto
Pose al forziere il suo suggello e in lagrime
E in gemiti così con smorte guance
Uscì all’aperto. Allor che all’alto seggio
Venne del sire, col suggello apposto
E co’ serrami suoi là là depose
11 suo forziere e disse al re: Cotesto
Affidi il mio signor, pegno geloso,
Al tesoriero. Scrivasi la data
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<poem>
La persona con cura, e a’ poverelli
Donò le gemme e l’or, dovizie ei diede
A chi più saggio. Ma del Fuoco il tempio
Egli fe’ adorno di broccati e l’aula,
Ove solea del primo dì dell’anno
La festa celebrar col lieto giorno
Di Sadèh ancora. A’ prenci suoi fe’ intanto
Regal convito e vi sedeano attorno
E in ogni parte e musici e cantori.
:Ai più famosi, in sua città, ed a quanti
Parte si avean di sapïenza, ei disse
Allor così: Dalle parole sagge
D’un indovino mai non debbe alcuno
Dilungarsi quaggiù. Detto m’avea
Kayd il savio dell’India: «Allegra e lieta
Non si farà la tua fortuna mai,
Non il tuo seggio, non la terra tua,
Non il tesor, non la corona o quella
Tua gente in armi, non la gloria tua,
Non la tua maestà, non la tua benda
Di re sovrano, se con questa tua
Schiatta regal non si congiunge e mesce
La stirpe che venìa dalla semenza
Del figlio di Nush-zàd, Mihrèk estinto».
Ed ora otto anni si passâr che il cielo
Non si volge su noi fuor che conforme
Al mio desire. Da ch’entrò nel loco
Del mio soggiorno Ormùzd, nulla vid’io
Fuor che compiuta la mia dolce brama
Per tutto il mondo. A me soggetta è intanto
Co’ sette climi suoi quest’ampia terra,
E il mio core ottenea dalla fortuna
Quanto le chiese! — Da quel giorno in poi
Di re dei regi tributargli nome
Tutti i ministri suoi, tutti i suoi prenci.
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<poem>
Fortuna di Saturno e di quest’almo
Sole il favor. Ma chi saprà di Lui
Far degne lodi e chi, secondo l’opre
Sante ch’ei fa, rendergli omaggio? Forse
Ricordo Egli farà di nostra umile
Servitù, dimostrando il poter suo
E la grandezza. Ed or, ciò che vogliamo
Per giustizia operar, diremo aperto,
E lieti sarem noi di tal giustizia.
Sulle nostre città di parti dieci
Una a me spetta ne’ proventi, e sono
In testimonio a me co’ sacerdoti
I capi de’ villaggi. Or io cotesto
Ricuso e dono tutto a voi con quella
Decima ancora de’ terreni e quello
Degli armenti balzel. Che se a voi pure
Il soverchio verrà di alcuna cosa,
Il mio fidato consigliero al mio
Tesor l’adduca. Ma le antiche decime
Ch’io presi già, quanto mi venne ancora
O in meno o in più de’ miei tributi, in opra
Io posi già per trarne frutto, ed ebbi.
Ebbi però su le mie porte regie
Schiera infinita di gagliardi. Buono
Stato per voi con vivere securo
Anche cercai per offuscar la trista
Religïone d’Ahrimàne. Or voi
Tutti levate a Dio le palme insieme,
Studio ponendo in ciò, nè il patto suo
Vi piaccia vi̇olar, ch’Egli fa grazia
E in vita ci sostien, del ciel superno
Ei dipinse la volta. Aita Ei porge
A chi offesa patì, nè a voi con altri
Con la gloria di Lui licito fia
Gloriarvi giammai, nè d’uopo è a voi
Porre il core agl’inganni e all’arti ree,
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<poem>
Orecchio intento a’ miei consigli, a questo
Dir di parole che gran frutto apporta.
Hanno esse un pregio al cor di tutti, quali
Ne han sicurezza da’ perigli. Intanto
Dall’imparar non prenderti riposo
In alcun tempo, se pur brami all’alma
Nuova luce apportar. Se teco è un figlio,
A’ suoi studi l’affida e il tempo a lui
Angusto rendi de’ trastulli suoi.
Deh! ricordate le parole nostre
E questo sopportar per tanta impresa
Fatiche e stenti! Ognun che s’accompagna
Alla giustizia ed ha sereno il core,
Quanti fra lor per amicizia vera
Non disgiungonsi mai, per quattro cose
Donde provien giocondo frutto e buono
Stato quaggiù, tengano in pace il core.
Una è timor di Dio, rispetto e amore
Inverso a lui, perchè alleato ei sia
E guida a te. E renderai giustizia
A tua persona e guarderai tuo lembo
Che sozzura non tocchi, e disporrai
Il tuo core a voler di Dio sovrano,
E tal voler, come te stesso, ognora
Cercherai con tuo studio. Al terzo loco,
Manifesta farai parola vera
Lungi cacciando la menzogna e tutte
L’arti maligne. Al quarto loco, mai
Da comando del re protervo il core,
Non in secreto, non apertamente,
Togliere non ti piaccia; il signor tuo
Caro avrai per amor come te stesso,
Sì che al suo cenno rinnovarsi il tuo
Volto parrà. Ma nel suo patto sempre
Il cor legato avrai, nè da sua voglia
L’anima distorrai superbamente,
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 104 —|}}</noinclude>
<poem>
Della tua mente, che ponesti un alto
Fondamento ad Irania in tua giustizia,
Sì che per essa i figli nostri un giorno
Saran beati; anche giugnesti a loco
Per tuo parlar che giovane ritorna
Dietro a tua sapïenza un uom già vecchio,
E qual è in tal consesso che natali
Si vanti illustri, in te s’allieta e giubila
Per la giustizia tua. Ma i pregi tuoi
Dell’opre tue ben son maggiori, e il mondo
Nella presenza tua di nuova luce
Tutto si adorna. Anche tu sei l’ammanto
Divin della tua sorte e del tuo seggio.
Del regal cinto e della tua corona.
Deh! rimanga tal re con la sua grazia
E la giustizia sua, che non ricorda
Principe il mondo a te simìl! Tranquillo
Il mondo vive per la tua grandezza,
Per la tua regia maestà. Beato,
Appien beato chi dell’ale tue
Sta sotto all’ombra! Ma del seggio tuo
L’altezza illustre il loco tuo mai sempre
Si resti, prence, e l’ampia terra sia
Al tuo consiglio e al voler tuo soggetta!
:O tu che cerchi l’intima natura
D’ogni cosa quaggiù, togli il tuo core
Dalla vecchia magion dell’uman seme!
Come me, come te, molti ella vide,
Nè mai sarà ch’ella serbisi eterna
Ad alcun de’ mortali; o sii tu prence,
O sii tu schiavo, migrerai tu pure,
Ed ella rimarrà. Sia che tu viva
A duol congiunto, sia con trono e serto,
Dell’opra alfine ti fia d’uopo il tuo
Fardello d’apprestar. Fossi di ferro,
E il ciel ti struggerà, nè fia che ancora
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Che ben diresti che si stanno accolti
Sotto a un sol velo. Senza regal seggio
Non resiste la fè, nè senza fede
Potestà regia incolume si resta,
Ma son come due drappi insiem fra loro
Intesti e posti innanzi a chi ha saggezza.
Senza bisogno di poter sovrano
Non è la fè, nè tocca voti il prence
Che non ha fede. Ma quello di questa
Senza necessità non si comporta,
E non questa di quello, e noi vedemmo
Che una coppia son essi, di leggiadre
Opre cagione. L’uom che ha fè, di questa
E quella vita il frutto coglie, ratto
Ch’egli abbia senno e buon consiglio; e quando
Sia custode alla fè prence sovrano,
E fede e prence chiamerai soltanto
Di fratelli col nome. Ove poi tale.
Di fede ricco, odii chi regna, guarda
Che tu non chiami cotest’uom nè saggio
Nè sapïente; ma se alcun soggetto
Scioglie la lingua contro a re ch’è giusto,
Non dirlo pio. Deh! che dicea colui
Sì benedetto e parlator facondo?
«Se tu osservi, ei dicea, prima sostanza
Alla giustizia è fede in Dio». Grandezza
Di regal seggio cade per tre cose;
E primamente per monarca ingiusto,
Poscia quand’ei solleva un uom da nulla
E su chi è saggio lo solleva, e poi,
Al terzo loco, allor che ogni amor suo
Pone a’ tesori e s’affatica intanto
In aumentar le sue monete. Stendi,
Stendi, o figlio, la mano all’opre belle
Di fè, di grazia e di saggezza vera,
Perchè non mai su te la rea menzogna
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/117
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<poem>
Di tua famiglia. Ei volgeranno altrove
Da prudenza e saper, non ascoltando
De’ sapi̇enti la parola; ei tutti
Lungi andranno dai patti e dalla fede,
La man porgendo all’ingiustizia, all’opre
Di vïolenza e di superbia. Il mondo
Faranno angusto a’ lor soggetti e vile
Sarà per lor ogni devoto a Dio,
Ch’ei vestiran dell’opere malvagie
Il tristo ammanto e cresceranno in quella
Religione d’Ahrimàne. Allora
Ciò che legato avrem, sciolto per elli
Sarà d’un tratto e fia contaminata
La fè che pura noi rendemmo. I nostri
Ammonimenti e li consigli nostri
Andran riversi, e desolata e vasta
Di questa terra mia ne andrà la faccia
In ogni parte. Or io chieggo dall’alto
Fattor del mondo, che ben sa le cose
Manifeste e le arcane, ond’ei vi sia,
Contro ogni mal, custode, e sia buon nome
L’intento vostro ognor. Da Dio frattanto
E da noi pure sopra a quei discenda
Benedizion, di cui l’ordito è il senno
E giustizia è la trama, e non infrange
Il patto mio, nè studio pone in volgere
In tosco amaro il dolce miei ch’io porgo.
Già son trascorsi quarant’anni e due
Mesi pur anco da quel dì che in fronte
Il regal serto mi posai. Nel mondo
Sei città son di me; l’aria n’è dolce
E pieno è il loco di ruscelli. L’una
Maestà d’Ardeshir chiamar già volli,
E di muschio n’olezza l’aer puro
E ne’ suoi rivi l’acqua è latte. L’altra
È Pace d’Ardeshir, per cui passaggio
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<poem>
Sgomenterai con le falangi tue
I tuoi nemici e con profondo sguardo
E il prima e il poi osserverai. Ma tale
Che per grazia o favor persona indegna
Sen va lodando, la rottura tua
Cerca pei detti suoi; non soffrir dunque
Ch’egli dinanzi a te vecchio diventi!
Quei che lodi non fa, che non le adopra,
Uomo quaggiù stimar non dèi, che Iddio
Ama la lode, e all’uom che biasmi fece,
Cadrà prostrato il cor. Ma chi per tale
Ch’è peccatore, gli occhi abbassa e chiude
E agevolmente ingoia l’ira sua.
Ad ogni giorno l’incremento suo
Vedrà farsi maggior; chi freme e infuria,
Gonfio d’ambascia il core avrà. Ma quello
Che con l’acque del mar cerca sua guerra,
Saggio non è. Serbati il cor qual arco,
Come freccia la lingua, e non spregiare
Il detto mio. Dilata il petto e dritta
Tieni la man, come l’arciero, e poni
Bersaglio a colpi tuoi di tal natura
Ch’è a te più cara. Ma la lingua e il core
Insiem congiungi a vero senno e poi
Per la via che vuoi tu, fa tue parole.
Quei che cerèbro non ha dentro al capo,
Mai non sarà che ne’ consigli suoi
E in sue parole sia felice; e quando
Coi consiglieri tuoi ti sederai.
Le tue parole, fuor de la presenza
Dell’ampia turba, d’apprestar ti piaccia;
E se concorda quel consiglio tuo
A giusta esperïenza, avrà tua sorte
Incremento quaggiù, l’anima tua
Più avveduta sarà del tuo nemico,
E vinceranno più d’assai la terra
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{Ct|c=t1|VIII. Nascita di Shâpûr figlio di Ormuzd.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1431-1432).}}
:Per la fanciulla sì leggiadra in volto
Passâr quaranta dì. Venne da lei
Un piccioletto allor come quest’almo
Sole fiammante, e ratto il sacerdote
Gli fe’ nome Shapùr. Per tanta gioia
Anche una festa ei celebrava, e detto,
Detto avrestù che maestà di Dio
L’infante era davver, che sovra lui
D’ogni saggezza il nobile vessillo
Stavasi e l’ombra sua. Per dì quaranta
Furon suoni e concenti, e dolce vino
Chiedean que’ forti ad apprestar già intenti
Un regal seggio. Vennero gli eroi
Aureo-succinti e d’oro una corona
Sospesero sul capo al regio infante;
Sazio di latte il fean, poscia tra panni
L’avvolgeano di seta. Al quarantesmo
Giorno, allora, il tenean sotto quell’aurea
Corona imperïal, poneanlo al seggio
Di quell’illustre padre suo, gridavanlo
Benedicendo re sovrano, e i prenci
Spargean tutti su lui splendide gemme.
:Eravi allora un sacerdote (il nome
Shehrùy di cor beato, inclito e saggio
Ed avveduto. Sovra un aureo trono
Egli venne a seder, ma cinse i fianchi
Della cintura del servaggio innanzi
Al regio infante, e governò la terra
Con nobile consiglio e con giustizia,
Guida alle genti in tutte l’opre egregie.
</poem><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, VI}}||10}}}}</noinclude>
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<poem>
I tesori ei colmò, le regie squadre
Accrebbe ancora, la regal magione
Ornando e il trono. E fu cotesto allora
Fin che su ciò passâr molt’anni, ed alta
Fe’ la cervice il piccolo garzone.
:In Tisifuna a un vespro egli sedea,
Sire novello, e stavagli dinanzi
Il sacerdote di gran senno. Al tempo
Che pallido si fe’ quest’almo sole
E mostravasi omai dell’atra notte
Il bruno velo, dalla via che adduce
Al fiume Arvènd, levossi alto clamore.
:Deh! che sarà tale imprecar? chiedea
Shapùr al sacerdote. E il sacerdote
Al piccioletto re così rispose:
:Inclito re d’alto valor, la gente
Intenta a trafficar, la gente tutta
Che stenta il viver suo, da le lor celle
Si volgono in quest’ora ai loro alberghi.
Ma come sul Dizlèh questi di quelli
Passano a lato, ponte così angusto
Col piè calcando, teme ognun di tanto
Per spinte e scosse, che strillando ei vanno
Come galli al mattin. — Nobile e saggio
Mio consiglier fra gli altri incliti savi,
Shapùr gli rispondea, gittar qui vuolsi
Un altro ponte in là da questo; ed uno
Sia per l’andar, pel ritornarsi l’altro.
Ciò sia, perchè nessun de’ miei soggetti,
Schiavo guerriero, nell’andar si trovi
In tal rancura; e molte qui si vogliono
Spender monete de’ tesori miei.
:Forte d’assai mostravansi gioiosi
Tutti per lui que’ sacerdoti. Omai
Quell’arbore novello ed immaturo
A germogliar venìa! Ma il sacerdote
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Or non abbiamo, e resister concesso
A noi non è contro la sua fortuna
Ch’è rigogliosa. Ratto che le schiere
Qui m’addurrà, venendo, il sacerdote,
Ad erranti formiche ed a volanti
Insetti ancora chiuderem la via
Con l’immenso drappel. Studio porremo
E nuovo farem qui l’ordinamento,
Se dato pur ne sia per via secreta
Liberar dagli sterpi intorno assorti
Il nobile giardin. Venga da tutte
Parti un torriere e le vedette intorno
Veglin la notte e il dì. Nessun di Grecia
Soffrirò mai che in sicurezza dorma,
Disciolto il fianco dal guerresco arnese.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XIV. Assalto notturno di re Shâpûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1444-1448).}}
<poem>
:Nè passò lungo tempo allor ch’egli ebbe
Seimila prodi a sè dintorno. Intanto
Mandava re Shapùr gli esploratori,
Principi esperti egl’inviava intanto
A Tisifuna perchè a lui novella
Desser del greco Imperatore, assiso
In quell’inclito ostel con tutta pompa.
:Gli esploratori andavano improvvisi,
Le cose di quaggiù nascostamente
Investigando; e poi che tutte ei videro
Le cose, varie assai, si ritornarono.
Al re sovrano ritornâr che avea
Alta ed eretta la cervice, e dissero:
:Il greco Imperator per vin ch’ei beve.
Per le sue cacce, non si dà pensiero
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 195 —|}}</noinclude>
{{Ct|c=t1|XVIII. Morte di re Shâpûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1455-1157).}}
<poem>
:Orbo di speme verso l’alto cielo
Come divenne, poi che già settanta
Erano e poco più gli anni trascorsi
Della sua vita, re Shapùr fe’ cenno
Che con prence Ardeshìr e il sacerdote
Inclito e illustre innanzi gli venisse
Il regio scriba. Giovinetto prence
Era allora Ardeshìr, minor fratello
A lui d’età, ma per giustizia e senno
Quale un bel serto su la fronte sua.
Un figlio il re si avea, picciolo infante,
Shapùr di nome, di cui senno ancora,
In forza del destin, giunto alla meta
Non era del desìo del vecchio padre.
:Alla presenza de’ suoi grandi allora,
Del regio scriba alla presenza, disse
Il re sovrano ad Ardeshìr: Se un patto,
Di giustizia per via, farai con meco,
Se porrai la tua lingua in testimonio
Al patto tuo, che la corona e il trono
E i tesori darai pronto e fedele
Al figlio mio quand’egli tocchi i giorni
D’età virile, quando spiri a lui
L’aura felice di poter sovrano,
E tu ministro e consigliere e amico
Di fede gli sarai, questa corona
Imperïale a te darò, lasciando
A te i tesori e i miei gagliardi in guerra.
:Bene accolse Ardeshìr queste parole
Là nel cospetto di que’ grandi, quali
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 201 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Ardeshìr gli affidò. Quel generoso
Non dilungò dal patto suo, ma sempre
Con fermezza di cor serbò confine.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|XX. Il re Shâpûr figlio di Shâpûr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 14:53-1459}.}}
<poem>
:Del zio diletto quando al loco assise
Prence Shapùr, molti ne andar gioiosi,
N’ebber corruccio degl’ lrani alquanti;
Ma quegli a’ sapienti incliti e illustri,
A’ sacerdoti consiglieri suoi,
Del mondo esperti, si rivolse e disse:
:Sappiate voi che qual per sue menzogne
Sen va parlando, non avrà splendore
Dinanzi a noi. Non è consiglio retto
Menzogne meditar, che sol per giusto
E per retto consiglio in piè rimane
La grandezza dei re. Ma l’uom perverso,
Ma l’uomo abietto e vil non troverai
Che amico a te si faccia, e tu negli orti
Sterpi non seminar. Chi poi si alberga
Molto senno in sua mente, unqua non dica
Triste cose d’alcun. Custode sia
Di sua lingua ciascun, nè la sua lingua
Attoschi mai, che qual nell’assemblea
È cinguettiero, per le sue parole
Vede scemar stima di sè. Qualora
Parli chi è sapïente, e tu l’ascolta.
Che sapïenza non invecchia mai.
Di cupid’uom pieno è d’affanno il core,
E tu non t’aggirar, fin che t’è dato,
A cupidigia intorno. Anche amicizia
Non farai tu con uom bugiardo e reo.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 233 —|}}</noinclude>
<poem>
Ed ei beato si vivea ne’ campi,
Lieto vivea nel regio ostel; ma pieno
Fu di gravi pensier pel regno suo
Principe Yezdeghìrd, si ch’ei raccolse
I sacerdoti da ogni luogo attorno.
Agli astrologi suoi fe’ cenno il sire
Che ciascun d’essi fra le erranti stelle
Spingesse il guardo per veder sua morte
Quando fosse quaggiù, dove discendere
Giù nell’ombre dovea con la celata
La sua fronte regal, come sarìa,
Dove sarìa quel tristo giorno in cui
Impallidir del nobile signore
Dovrìa la gota. E l’astrologo disse:
:Non sia che di sua morte si rammenti
Il re del mondo! Ma la sua fortuna
Quando fia che si volga a reo cammino,
Sarà di qui verso la fonte chiara
Di Sev remota. Allor che il nostro prence
Menerà seco i combattenti suoi
Con timballi e con trombe e in sua letizia
Di Tus a rimirar verrà la terra,
In quella regïon la morte sua
Veramente sarà. Di questo giorno
Mai non dilunghi dagli orecchi suoi
La trista fama. Che se tu, signore,
Fai ricordo di questo che tu sai,
Dinanzi ad altri, ben sarà sventura,
Che sotto al velo dell’Eterno è ascoso
L’altissimo secreto. — Allor che udìa
Principe Yezdeghìrd queste parole,.
Di Kharràd e Berzìn pel sacro fuoco,
Pel sol fiammante, sacramento fece
E disse: Non vedrò con gli occhi miei
La fontana di Sev in alcun tempo.
Non di gioia nel dì, non del mio sdegno
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 247 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Da principe Mundhìr tosto che intese
Questa parola, fondamento diede
A pensier luminoso e in questa guisa
Rese risposta: Principe che altera
Porti la fronte, che d’alcuno in terra
Non hai necessità per sapïenza
Vera che aduni, se mancò saggezza
Ne’ prenci irani, de’ più illustri molti
Caddero uccisi. Or io mi sono antico
Principe qui che ama sua gloria, e quando
Tu sì m’ascolti perch’io dica almeno
Una parola, sappi omai ch’è d’uopo,
È d’uopo a te nella letizia tua
Correr la terra con Behràm valente,
Di monarchi signor. Venite omai
All’iranico suol con veltri e falchi
Qual è costume di regnante illustre,
Luce del mondo. Le parole intanto
Vuolsi ascoltar de’ prenci irani, e danno,
Se là verrete, non avrete voi.
Là dirai tu quale più acconcia allora
Parola viene, e l’uom ch’è saggio e accorto,
D’ogni stolto è miglior. Che se tu lungi
Tieni la mente da operar malvagio,
Non ti dorrai di biasmi o di rimprocci.
:Mundhìr che l’ascoltò, doni gli porse
E accomiatollo giubilante e lieto
Dalle amene città di quella terra.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|IX. Parlamento di Behràna-gór e degl’Irani.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1479-1483).}}
<poem>
:Egli e il giovane re, coi consiglieri,
Si assisero a parlar lungi dal popolo.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 280 —|}}</noinclude>
<poem>
E di’ a colui che angusto è il loco. Povero
V’ha sua stanza un giudeo che con la fame
Passa la notte e nudo su la terra
Sonno si prende. — Ei sì diceano, e intanto,
Se ospizio non avrò, Behràm soggiunse,
Nella tua casa e se ti fa disagio,
Su questa porta dormirò; non chieggo
Stanza nessuna e per nessuna cosa
Altro consiglio ho in cor. — Deh! cavaliere,
Gridavagli Abrahàm, che ami la pugna,
Tu in travaglio mi poni in fiera guisa.
Che se tu dormi su la porta e alcuno
D’alcuna cosa ti deruba, in grave
Turbamento perciò mi condurrai.
Entra dunque in mia casa ove ti sia
Angusto il mondo e misero il tuo stato
E derelitto, con tal patto in pria
Che nulla tu da me dimanderai,
Ch’io non posseggo, per la morte mia.
Non un lenzuol, non un mantil. — Rispose
Behràm allor: Deh! tu cortese e buono!
Ma te in disagio non terrò, che bastami
Per loco mio la porta di tua casa,
Là ’ve senza sonagli e senza grida
Farò la scolta. — Ed Abrahàm allora
Ebbesi piena di pensier la mente
A quel suo dir. Davver! quell’alma sua
Parve una selva di pensieri! Intanto
In suo core ei dicea: Già non dilunga
Dalla mia porta cotest’uom protervo,
Ed io mi penso che del suo destriero
Cura soverchia egli ha. — Gridava ancora:
:O gagliardo che eretta hai la cervice,
Il tuo molto parlar m’ha il cor trafitto.
Ma se cotesto tuo destrier la terra
D’orina e fimo spargerà, se mai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 286 —|}}</noinclude>
<poem>
Balzò in arcioni e ne' campi discese,
Un falco in pugno. Vennegli di contro
:Una foresta d’alberi affollata,
Loco propizio ad abitar per tale
Che amica avesse la fortuna. Verde
Era quel loco quale un paradiso,
Ma quadrupedi in esso o gente in volta
Ei non vide, e pensò: Loco gli è questo
Di leoni selvaggi, e l’uom di senno
Indugiar non vi può. — Così per l’aspra
Foresta s’aggirò l’inclito sire
E in ogni parte un cotal poco il guardo
Volse all’intorno. Vide alfin nel bosco
Un leon fero, e per domar leoni
Vide che all’uopo era la spada. Allora
Alto un grido mandò contro al leone
Agreste e maschio, e quando il leon fero
Contro gli si avventò, spinse il cavallo
A un’altra parte de la selva ed arse
Di nobile furor come la vampa
D’Azergashàspe. In quell’istante fuori
Balzò la belva e tese all’arco il nervo
L’uom valoroso. Una volante freccia
Egli avventò sì che passògli il fianco,
E il cor con esso, e di furor si accese
Della femina sua per esso il core.
:Contro a Behràm diè un balzo la leena
E diè un ruggito e già gli artigli suoi
Del re cacciava alla persona, quando
Il prode cavalier tutta la spada
Nel ventre le cacciò. Dalla battaglia
Ratto cessava la pugnace belva.
:D’un buono agricoltor, devoto a Dio,
Era in quel bosco la dimora. Il nome
Mihr-bidàd n’era, ed ei gioia del colpo
Di quella spada di Behràm. Uscìa
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<poem>
Fa due pensieri un solo cor, si perde
Subitamente questo cor pei due
Pensieri avversi, come già, se due
D’una sola città sono i regnanti,
Mai non sarà che incolume si resti
La terra che li accoglie. Andai, signore,
E dissi ai vecchi del villaggio: «Niuno
È principe su voi, di questa terra
Abitatori. Imperano le donne
E i fanciulli con esse ed i famigli,
I servi tutti per mercede e quelli
Che hanno gli orti in custodia». Allor che prence
Colui divenne ch’era servo in pria.
Cadde recisa dell’antico duce
Al suol la testa. Così dunque, à un solo
Motto che feci, desolato e tristo
Andava il loco dilettoso. Lungi,
Lungi furon da me biasmo d’altrui
E timor dell’Eterno. Allor che il prence
Ebbe pietà degl’infelici ancora,
Al loco ritomai, diversa via
Per additarvi, e suscitai dal loco
Un vecchio saggio, sapïente e accorto
Ed eloquente, ed ei vi pose molta
Industria e cura e fe’ fiorir novella&hypen;
mente i lochi deserti, onde fe’ lieto
De’ tuoi soggetti il cor. Quando uno solo
È principe e signor, buono è il consiglio
E bontà cresce e sminuendo cade
Ogni opra trista. Ma la via del male
A quella gente io sì mostrai coperto
E secreto già un dì, poscia il sentiero
Lor dischiusi di Dio. Migliore assai
D’ogni gemma lucente è la parola,
Quando alcuno l’adopri acconciamente
Ad un loco propizio. In noi saggezza
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<poem>
Stanze, o signor, queste fanciulle mie
Schiave dicansi omai. L’occhio tuo vigile
Il difetto ne vide e il pregio ancora;
Elle piacquero a te per quella via
Che veder le potesti. — Or io, soggiunse
Prence Behràm allor, coteste quattro
Da Dio santo ricevo. — Ei così disse
E in piedi si levò. Dalla campagna
Nitrir s’intese allor di palafreni,
E il sire ingiunse di sua scorta eletta
Ai famigli così di addur le vaghe
Fanciulle al gineceo del prence iranio.
Tutta si volse alla campagna a un tratto
Quella gente guerriera, e l’atra notte
Quell’ampio stuol nell’ombre sue ravvolse.
:Ebbe il mugnaio meraviglia. Tutta
L’oscura notte che seguì, pensieri
Nell’alma accolse, finchè disse poi
Alla mogliera sua: Cotesto illustre,
Bello qual luna in ciel, con tal statura,
Con tal forza e poter, come giugnea
Della notte nell’ombre a questo loco?
Da lungi ei vide il fuoco acceso, disse
La donna allora, e però venne dietro
Al gioioso cantar de le fanciulle,
All’ebbrezza del vino, al suon giocondo
Di musici e cantori. — O donna mia,
Disse il mugnaio alla sua donna, questa
Vaga istoria mi narra! E sarà lieto,
O sarà tristo di quest’opra il fine?
:Opra è questa di Dio, disse la donna,
Che l’uom non chiese già d’alto lignaggio
Appena ei vide le fanciulle, e in core
Pensier non ebbe di ricchezze mai.
Dell’ampia terra per la faccia errando,
Leggiadra ei si cercava una fanciulla,
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<poem>
Non già denari, non di re una figlia.
L’adorator degl’idoli, se in Cina
Queste vaghe fanciulle un dì vedesse,
Ratto le lodi sue, le sue preghiere
Che agl’idoli pur fa, si scorderebbe.
:Così, fin che sul dorso dell’oscuro
Augello de la notte apparve il sole
E si fe’ il mondo qual splendente face,
Andò sermon di tutte cose, intorno
A nobili e a malnati. Allor che giorno
Si fe’ la notte, il sire del villaggio
Dal borgo giunse e a quell’antico vecchio
Così parlò: Signor di bella sorte,
O valoroso, in questa notte oscura
Venne fortuna al tuo guancial. Davvero!
Che di tua pianta il verdeggiante ramo
Frutti venne a portar! Levò gli sguardi.
Vide la festa quell’illustre e il fuoco
Vide pur anco e le redini volse
E a questa parte scese. Ed or sue spose
Le figlie tue son fatte e già son elle
Nelle sue stanze più secrete, al loco
De’ suoi dolci riposi. Al tuo signore.
Con que’ bei volti e que’ capegli crespi
E il verace tuo dir, le figlie tue
Destinasti così. Re de’ regnanti,
Behràm illustre, genero gli è tuo,
Sì che dovunque in ogni terra attorno
D’oggi in avanti fia di te ricordo.
Ma principe Behràm questo confine
Tutto a te dona e questa terra; e tu
Non averti dolor, che da rancura
E da timor libero uscisti. Or dunque
Tu fa comandi, chè il comando è tuo;
Tutti servi ti slam, che di te solo
È potestà. Soggetti qui noi tutti
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<poem>
E ratto ch’ei v’entrò, per sette giorni
Là si rimase e molti ebbe diletti
E fe’ doni all’intorno e disse e intese.
:Al piano della caccia ei ritornossì
Nel giorno ottavo ei stesso, e con lui pure
Ruzbib venia con mille cavalieri.
Tutto il deserto egli vedea d’onàgri
Ingombro e pieno, sì che l’arco suo
Imperïal dall’ampia teca ei trasse,
E dell’arco a le punte estreme e adunche
La corda avviticchiò, di Dio gridando,
Vincente sempre, il nome. Era la bella
Primavera a que’ dì, si che cercavano
Gli onagri in volta lor compagne, e tutti
A quel loco volgean da tutte parti
Bramosamente. Ma costui graffiava
A quello il dorso e questo a quello e intanto
D’un bel color di tulipano il suolo
Si fea pel sangue. Là restò ed attese
Prence Behràm fin che due onàgri insieme
Per viva foia si azzuffâr; ma quando
Uno de’ maschi valoroso e forte
Rimase vincitor, quand’ei la femmina
Sotto si trasse, re Behràm guerriero
Tese all’arco la corda e rise allora
Ch’ei ciò vide, e gioì. Trasse la freccia
Del fero onàgro drittamente al dorso
E la punta del dardo e le sue penne
Per le sue carni fe’ passar. Davvero!
Che la femmina e il maschio insiem trafisse,
E il core degli eroi arse di gioia
A tal colpo maestro! Ogni guerriero
Dell’esercito suo, che il fatal colpo
Giunse a veder, gridò benedicendo
Al sire e disse: Lungi di sventura
Da tua grandezza gli occhi! e i giorni tutti
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<poem>
Del più, del meno, inutilmente. Vedi?
Se di Mahyàr tu numeri le gemme.
Più assai verranno a te di quante sono
Nei cofani del re. Ma tu frattanto
Non operar da stolto e il tuo riposo
Questa notte ti prendi, e, s’è t’è d’uopo,
Anche un nappo ti togli. In loro ebbrezza
Non fermano connubi i prenci mai
Quando sia veramente alcuna donna
D’inclito pregio. Ma qui resta meco
Fin che si levi trïonfante il sole
E de’ prenci la testa, incliti in armi,
Dal dolce sonno si riscuota. Noi
Raduneremo allor vegliardi esperti,
Mansüeti di cor, che anche notate
Legger sappian le cifre. È veramente
La notte oscura d’ogni legge fuori,
Nè di prence Fredùn questo sarìa
Nobil costume, nè leggiadra cosa
È davver che si cerchi la compagna
Tal ch’è preso dal vin, l’alma volgendo
Novelle cose ad ordinar con foga.
:Vane cose son queste, arditamente
Behràm gli rispondea. Tristi gli auguri
Far come fai, tristo è consiglio e trista
È questa via. Cotesta sonatrice
In questa notte sì mi piace, e tu,
Fin che tu puoi, non far dolenti auguri.
:Disse il padre alla figlia: Arzù diletta.
Forse che per l’aspetto e per l’ingegno
Costui ti scegli? — Oh sì! colei rispose;
Io lui scelsi per gli occhi e per la fronte
Ratto che lunge lo scoversi. Or tosto
Compi la gran faccenda e le compiute
Cose affida all’Eterno. Il ciel, tu sai,
Odio non ha contro a Mahyàr. — Allora,
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<poem>
Il vecchio disse, tu ne sei la sposa.
Che tu sei di sue stanze, e intendi e sappi.
:Così dicendo ei l’affidava al sire,
E Behram-gòr se l’accogliea qual sposa.
:Quando la notte si fe’ giorno, tutte
Eran compiute l’altre cose, e intanto
Di Mahyàr sulla porta alta sospese
Del suo prence e signor la sferza adorna
Il famiglio real. Scendea frattanto
Alle sue stanze Arzù leggiadra allora
Che de la terra per le quattro parti
Ogni capo vivente era assopito;
Mahyàr scendeva a un altro loco e ratto
Di Gushàsp cavalier tutte ordinava
Le cose intorno. Serra, al suo famiglio
Eì fea comando, serra tu la porta,
E di pecore in traccia alcuno invia.
Che non vuolsi qui già che s’imbandisca
Senz’agnelli la mensa; e ben nutriti
E pingui sian gli agnelli nostri. Ancora
Di Gushàsp cavalier nella presenza
Tu resterai; quand’ei si desti, ghiaccio
Recagli e birra ed una tazza piena
D’acqua di rose, in canfora lucente,
E sì t’adopra che dei sonni suoi
Tutta olezzi la stanza. Io, per i molti
Nappi del vino, tal mi son qual era
Ieri sul vespro. Non resiste al vino
Il vecchio gioiellier! — Così dicendo,
Tutte le coltri si ritrasse al capo
E l’agio suo cercò nei dolci sonni.
:Quando mostrò la sua corona in cielo
Questo fulgido sol, quando la terra
Tutta splendette come bianco avorio,
Vennero gli scudieri e venner tutti
Gli arcieri in folla, indizio della regia
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<poem>
A lui volgendo vereconde e piene
D’alto rispetto. Or io dinanzi a lui
Non tornerò s’ei non mi chiama e al loco
Non mi pone a seder de’ suoi famigli,
Ch’io mi sedetti già, quale suo pari,
Alla mensa con lui. Deh! per tal colpa
Intatte non mi restino quest’ossa
Alla persona! Libero e protervo
Di contro al mio signor pel molto vino
Mi comportai. Deh! quante per il vino
Si fan peccata in giovinetti e vecchi!
:Venne correndo un suo famiglio allora
E così disse: È desto il re che ha l’alma
Chiara e serena! — Re Behràm, che desto
Erasi allor, tranquillo era dell’alma,
Forte del corpo; ad un giardino ei scese
E la persona si lavò e la fronte
E pregando l’Eterno al sol fiammante
Reverente si volse. Era quel core
Pien di speranza inverso a Dio. Ma poi
Di là sen venne al loco suo di quiete
E di vino un bicchier si chiese colmo
Dal coppiere del vin. Quand’egli seppe
Novella certa de’ famigli suoi
Là su le porte, volle ei si che tutti
Tornasser quelli a dietro per la via
Subitamente, e fe’ precetto ancora
Che Arzù leggiadra a lui venisse. Avea
D’Arzù nel core alto desìo. Sen venne
La giovinetta con un dolce vino
E con offerte da gittargli al piede.
Con le sue ancelle di monili adorne
E d’orecchini. Ella inchinossi e un bacio
Diede alla terra e ne sorrise il prence
E ne gioì. Le disse allor: Cotesto
Come hai fatto con me? Ebbro mi festi
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<poem>
Di leoni vestigia e di leoni
Diman mi è d’uopo ricercar la traccia,
E in questa notte, placido del core
E forte di persona, un dolce sonno
Gustar vogl’io. Bevasi intanto un vino
Gagliardo qui, perchè domani, al primo
Romper del dì, quando lucente in cielo
Si farà il sol che illumina la terra,
Primieramente con le nostre spade
I leoni atterriam, come dragoni
Gli animosi destrier spronando forte.
Quando sgombra sarà questa foresta
Dai leoni pugnaci, al dardo mio
Sarà soggetto ogni selvaggio onàgro.
:Quella notte ei restò fin che al mattino,
Al primo albore, entrâr nella foresta
Ei sire e i prodi suoi. Balzò all’istante
Fuor dalla selva un leon fero, in core
Audace e ardito, che cibato avea,
Sazio già fatto, di ferine carni
D’onagri uccisi. A que" compagni suoi
Disse allora Behràm di fermo core:
:Ed arco e frecce e vigorìa di mano
Ho meco inver, ma sol con questa spada
Il leon toccherò, perchè nessuno
Fiacco mi appelli e senza cor. — Di lana
Una tunica allor, fatta nell’acqua
Molle e tenace, ei si vestì. D’un salto
Balzò in arcioni al suo destrier di guerra.
:Quando il leon del palafren s’accorse,
In piè levossi e ritto le anteriori
Zampe distese ad acciuffar del prence
Alla testa il destrier. Ma l’animoso,
Che amò gli assalti, col tallon sospinse
Il palafreno e del leon sul capo
L’acuto brando suo vibrò d’un colpo.
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<poem>
Dirittamente in parti due divise,
Si che maggior questa metà non era
E non minor l’altra metà. Daccanto
Vennero al sire i prenci tutti, i grandi
Che hanno eretta la fronte, i servi tutti
Lor spade usi a vibrar. Tosto ch’ei videro
Dell’onagro sul dorso il fatal colpo,
Un saggio disse forte: Eccoti spada!
Eccoti forza! Mai non guardi il reo
Occhio del male a sì gran re, che certo
A questa luna, che pel ciel va errando,
Ei si assomiglia! Ma de’ prenci tutti
Dell’ampia terra sottostà la fronte
A lui soltanto e questo ciel sublime
Serve alla spada et alle punte sue.
:Quella schiera d’eroi corsegli dietro
Subitamente e sgomberò il deserto
D’ogni ònagro selvaggio. Or voi mi fate
D’oro un anello, comandò quel sire,
E tosto il nome suo scrisse notando
Su quell’anello e questo nell’orecchio
Inserì d’un onàgro ancor disciolto.
Indi una schiera di trecento, quali
Avean suoi segni su le cosce inusti,
Per la campagna liberò, di gloria
Per novello desìo, per voglia onesta
Di letizia e di gioia. E tal frattanto
Per quella schiera s’aggirava in queste
Voci così: Per la vasta campagna
Alcun non sia che venda a’ mercatanti
Un solo onàgro; senza prezzo alcuno
Lor piuttosto il conceda. — I prenci allora
Di Gez illustri e di Berkùh recarono
Seta in gran copia e rilucenti drappi.
Accolse il prence i ricchi doni e ratto
Comando ei fe’ che tributi e balzelli
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<poem>
Di Cina il prence, a questo suol ch’è nostro,
Splendor non resterà. Ferocemente
Sotto a’ lor piedi fia che ci calpestino
I rei nemici, e di Nersì l’esercito
Non rimarrà. Per noi d’arte sottile
Facciasi prova, perchè resti incolume
Il nostro nido e non vada sconvolta
Dalle radici sue nostra possanza.
:Bravi allora un sacerdote; il nome
Di quello Humày, e sapïente egli era
E saggio molto e di consigli eletti.
Lui trascelsero allor d’Irania i prenci.
Per ch’egli a tale impresa accortamente
Si sobbarcasse, e scrissero una epistola
Servile e abietta. Al principe di Cina
Essa n’andava dagl’Irani; e in pria,
Del foglio a capo, elli dicean: Siam tutti
Tuoi servi, o re, posta la mente e il core
Al tuo comando e al tuo consiglio. Noi,
Con voti e auguri e scuse ancor, di quante
Nascono cose nell’irania terra
Parte t’invïerem con doni eletti,
Con tributi ed offerte, or che potere
Non abbiam noi di contrastar fra l’armi
Con re sovrano qual sei tu. — Ne andava
Humày felice dall’irania terra
Con molti illustri di nobil consiglio,
E de’ prenci il messaggio a quel potente
Porgea di Cina. Del turanio sire
Il cor ne giubilò. Ma quei, del rapido
Partir di Behram-gòr, prence sovrano.
Che senza scorta si fuggìa correndo.
Nella presenza del signor di Cina
Possente e grande, fe’ parole. Quale
È rosa fresca, l’anima ed il core
Fiorìan del re di Cina. Ei così disse
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<poem>
A’ turanici eroi: La sella omai
Da noi fu imposta a questo ciel rotante.
Oh! chi mai si potea senza battaglia
Aversi Irania in suo poter, se forse
Noi noi potemmo col consiglio nostro,
Con l’assiduo indugiar, con la prudenza?
:Molte cose ei donava al messaggiero.
Monete assai, denari assai, e scrisse
Un’acconcia risposta a quella epistola
In questi detti: All’anima de’ puri
Deh! sia congiunta sapïenza eletta!
In questa che ci disse il messaggiero
De’ fidi amici nobile faccenda.
Noi tutti conveniam. Sì, sì, quand’io
In Merv discenderò con le mie schiere,
Nitida e adorna renderò la faccia
Dell’ampia terra come è pur la piuma
Di fero augello, e per la mia giustizia,
Pel mio consiglio e per i modi miei
Dolci e cortesi, ne’ ruscelli vostri
Scorrer farò con l’onda pura e limpida
Candido latte. Qui staremo intanto
Fin che tributo giungaci d’Irania,
Giungano i doni e le gradite offerte
De’ suoi gagliardi. In Merv poi che disceso
Un dì sarò, conforme alla via dritta
Camminerò, che non vogl’io che a voi
Rancura incolga per le genti mie.
:Tornò correndo nell’irania terra
Il messaggiero e ciò che udì, che vide
Dal re di Cina, raccontò. Ma intanto
In Merv di Cina il regnator condusse
Le sue falangi e intenebrossi intorno
La terra tutta a la volante polvere
De’ cavalieri; e com’egli ebbe alquanto
Di riposo e di pace, al piacer suo
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<poem>
Così disse KolDàd al suo profeta:
Di Kìsra della fè che vai pensando?
:Mazdàk rispose: La diritta via
Ei non segue nell’intimo del core
E a nostra fe’ non appartiene. — Allora
Fe’ il prence a Kìsra tal dimando: Vai
Lungi da nostra fè ch’è intatta e pura!
Quale è dunque tua via? — Quand’io mi tocchi,
Rispose Kìsra, spazio alcun di tempo,
Ben dirò quale é trista e tortuosa
Opinïon. Ma quando manifesto
Sarà falso veder con la menzogna.
Splenderà innanzi a me soltanto il vero.
:Tempo di giorni qual vuoi tu, dicea
Mazdàk al prence, dal monarca illustre
Ch’è luce al mondo?— E Kìsra allor: Di cinque
Mesi chieggo lo spazio; al sesto mese
Tutte al mio prence svelerò le cose.
:Elli in ciò convenìan, poi ritornavano
Ai loro ostelli ed a sue stanze intanto
Quel re n’andava d’eretta cervice.
:Kìsra inviava in ogni parte allora
Uom che saggio ei vedea, pronto al soccorso
In tutte cose, e quei ne andò a quell’incllta
Maestà d’Ardeshìr, città famosa,
Perchè venisse al regio ostel con seco
Hormùzd vegliardo, e da Istakhàr pur anco
Venisse al regio ostel con trenta suoi
Compagni e sozi Mihr-azér di Persia.
Sedean que’ saggi insiem, sì che ne andavano
Parole molte e d’ogni sorta intorno
A cose varie, e una sentenza poi
Tutti concordi i savi antichi e illustri
Affidarono a Kìsra. Allor che intese,
Venne a Kobàd il giovinetto e tosto
Fe’ di Mazdàk ricordo. Or gli è venuto
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<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 541 —|}}</noinclude>
<poem>
Propizio tempo, ei disse, in cui la vera
Fede ricercherò. Che se in costui
Il vero alberga e di Zerdùsht la fede
Cade in difetto, la sua legge tutta
Accoglierò, scerrò per l’alma mia
Ciò ch’ei trascelse. Ove mendace e rea
La via si mostri di Predùn o quella
D’Esdra o di Cristo, ovver del Zendavesta,
E se acconcia verrà parola detta
Da Mazdàk, sì davver! ch’ei solo in terra
Esser guida ci dee! Ma se menzogna
Ei parla e dell’Eterno alla diritta
Via non si volge ricercando, fuori
Esci, signor, della sua fè dal calle,
Libero e sciolto, e lungi da te poni
La legge sua non bella. A me l’affida
Con quanti son della sua fè. Non resti
Per le membra d’alcun cuoio o midollo!
:E Rezmìhr e Kharràd fe’ testimoni,
Ferayìn e Bendùy, Bihzàd ancora,
E di là si tornò, fermo guardando
Il veridico patto, alle sue stanze.
:Quando al mattin de’ raggi la corona
Mostrò quest’almo sol, quando la terra
Tutta splendette qual pur fosse un mare
Di bianco avorio, del signor del mondo
Venne il figlio eloquente, ed eran seco
Principi e sacerdoti. Entravan elli
Insieme tutti nel reale albergo,
Entravan tutti con parole pronte
E cercando lor via. Quel giovinetto,
Gioia del cor del padre suo, sen venne
A re Kobàd in la presenza e quivi
La porta aprì delle parole, e intanto.
Dinanzi all’assemblea, così si volse
A Mazdàk favellando, il sacerdote:
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Alex brollo
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<poem>
Uom che ti cerchi sapïenza, nuova
Religion festi alla terra e in mezzo,
Qual possesso d’ognun, ricchezze e donne
Ponesti ancor. Qual cosa mai potria
Far conoscere il padre allor che ha figli,
E figlio come mai scerner potria
L’autor de’ giorni suoi? Quando son pari
Gli uomini in terra e principi da servi
Manifesti non vanno, oh! chi mai fia
Che cerchi del servir la trista porta,
E sovrano poter come fia dato
Esercitar? Di me, di te, chi fia
Addetto servo, e per qual modo il reo
Fia distinto dal giusto? E se alcun muore,
A chi il possesso e la sua casa, allora
Che il servo all’opre addetto e il re del mondo
Pari fra lor saranno? Oh! tutto il mondo
Deserto andrà per le dottrine tue,
Nè vuolsi inver che tanto mal s’innesti
In suol d’Irania. Prenci tutti e donni!
Chi per mercede servirà? Tesori
Posseggon tutti, e tesorier chi fia?
Davver! che queste cose alcun non disse
De’ profeti d’un dì; ma tu del core
Annidi nel profondo alta stoltizia,
Meni la gente all’infernal dimora
E le opere più ree non stimi ree!
:Del sacerdote come udì que’ detti
Prence Kobàd, ben si commosse e ratto
Fe’ giustizia a que’ detti, e a lui frattanto
Kisra valente s’alleò. Ma il core
Dell’uom privo di fè d’alto corruccio
Rendeasi ingombro e l’assemblea raccolta
Di queste voci in ogni parte sua
Faceasi piena: Deh! non resti accanto
Al re nostro Mazdàk! Di Dio la santa
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<poem>
Religïone egli distrugge! Oh! mai
In quest’inclita reggia ei non dimori!
Alla fè di Mazdàk ebbesi allora
Animo avverso de la terra il sire,
E piena di corruccio era la mente
De’ prenci tutti. A Kìsra il gran monarca
Abbandonò quel suo profeta e quanti
Avean tal fede e cotal legge, ed erano
Di tal religïon, tra i più famosi
De’ prenci suoi, tremila. Ecco! dicea
L’iranio sire al figlio suo, farai
Ciò che più vuoi di questi prenci e motto
Di profeta Mazdàk non farmi poi
In alcun tempo. — Nel regale ostello
Di Kìsra giovinetto era un giardino
Di cui le mura più d’assai del volo
S’ergean de’ corvi su pel cielo. In giro
Ei vi condusse una gran fossa interna
E la rea gente vi dispose attorno
Qua e là dispersa. Come tronchi d’alberi
Giù nella fossa fùr piantati i rei
Co’ piedi in alto, con la testa in basso
Forte laggiù sepolta, e Kìsra intanto
A Mazdàk si rivolse. Entra, gli disse;
Dell’ameno giardin varca il recinto.
Della semenza che gittasti, o folle,
Ai nostri dì, ti si dà frutto. Piante
Là tu vedrai che mai non vide alcuno,
E quali ei non udì da sapïenti
Di tempi antichi ricordar. — Ne andava
Mazdàk allora e del giardin la porta
Schiudea bramoso per veder negli orti
Alberi nati a recar frutti; e allora
Che l’orrendo spettacolo scoverse,
Mente e sensi fuggian da quel meschino
E voce di dolor gli uscì dal labbro.
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<poem>
Ma Kisra comandò che un alto legno
Fosse rizzato e d’alto ne pendesse
Un laccio attorto. Vivo allor quel misero,
Di cui precipitava la fortuna,
Al tronco appese e il capo suo protervo.
Empio ed insano, in giù travolse, e poi
Con un nembo di dardi a morte il trasse.
:Religïone dì Mazdàk, se fiore
Di senno hai tu, non prendere! — Ma intanto
I prenci tutti dell’irania terra
Sicurezza si avean per lor possessi
E per lor donne e per lor dolci figli,
Per lor giardini dilettosi e belli,
E re Kobàd sentìa vergogna e solo
Per imprecar del nome fea ricordo
Di Mazdàk infelice. Ei molte cose
Ai miseri donò, mandò suoi doni
Splendidi e ricchi ai templi anche del Fuoco;
E tanto s’allietò per Kìsra il prence,
Che ben tosto a portar venne suoi frutti,
Sì come gemme, l’inclito rampollo
Della pianta regal. Tutti con seco
Suoi consigli trattò d’allora in poi,
Ciò che il garzon diceva, il padre udìa.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|VII. Morte di re Kobâd.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1616-1618).}}
<poem>
:Poi che del regno suo furon quaranta
Gli anni trascorsi, entrògli in core ambascia
Del dì del suo morir. Scrisse un’epistola
Inclita e bella in un serico foglio,
In cifre di que’ dì, toccante il core
E degna e acconcia, e lodi in pria vi fece
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Alex brollo
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<poem>
A Dio giusto e verace, a lui che diede
La prudenza e la fè co’ pregi tutti
Dell’alma nostra. E ciò ch’ei dice, vero,
Nè v’ha dubbio, si fa, per via segreta
O manifesta; e niun di Dio nel regno
Vede principio, nè spregiato o abietto
È quei che Iddio scegliea. Colui che vede
Le cifre di Kobàd, nulla si accolga
Fuor che retti consigli entro la mente,
E noi frattanto il seggio imperïale
A Kìsra abbandoniam che sì n’é degno,
Ch’egli sarà, dopo la morte nostra,
Il fortunato regnator. Deh! piacciasi
Iddio sovrano d’esto figlio mio,
E di scompiglio e di spavento pieno
Sia ’l cor de’ suoi nemici! Or noi, per questo
Suggello imperïal, questo cerchiamo
Da’ sacerdoti e da’ principi tutti
E da’ soggetti: «Del comando suo
Non perdasi da voi parola alcuna,
Per lui gioite ed il tesor colmate».
:All’epistola sua d’oro un suggello
Ei pose e l’affidò con dolce cura
A sacerdote Ram-Berzìn. Ma intanto
Erano gli anni di Kobàd sovrano
Ottanta, nè però gioìa del tempo
Del suo morir sua vecchia età. — Chi mai
Gioisce qui della sua morte? Quale
Esito sia del viver suo tapino,
Alcun non vede. — Sì morìa quel prence,
E restava di lui nobil retaggio
La signorìa dell’ampia terra, e intanto
Perdevansi con lui tanto travaglio,
Tanto piacer, del viver suo la gioia,
L’altezza e lo splendor. — Deh! chi raccoglie
Buon frutto mai dal ricolmar tesori,
</poem><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, VI}}||35}}}}</noinclude>
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Alex brollo
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<poem>
Se con vuote le man partir si dee
Da questa terra poi? — Ma dell’estinto
Prence frattanto la già fredda spoglia
Fu d’un ammanto ricoperta, e rose
E muschio intatto e canfora lucente
Con dolce vin fûr le richieste cose
Pel rito funeral. Nobil sepolcro
Fu eretto allor d’imperïal costume
E d’auro un trono vi fu posto e un serto
Nobile ed alto. Su quell’aureo trono
Poser l’estinto sire ed in eterno
Chiuser l’accesso alla sua tomba. Il volto
Di re Kobàd non videro più mai
Da quel giorno i viventi. Egli passava
Rapido come nembo in su la terra,
Detto avrestù. Deh! perchè dunque tanta
Hai sicurezza in cor per questa volta
Del cielo antica? Il giorno tuo supremo
Ella t’appresta, ne da ciò v’ha scampo.
:Poi che libero alfln dal grave lutto
Per l’estinto signor fu il sacerdote.
L’epistola regal sul seggio ei pose
Del re novello, quando già d’intorno
Co’ sacerdoti s’adunavan tutti
D’Irania i prenci e co’ famosi saggi.
L’epistola regal nell’assemblea
Fu letta allora e con letizia in trono
Alto levato di Kobàd l’erede.
:Poi che sedette sul novello trono
Principe Kìsra, l’appellaron tutti
Novello sire. Lui gridâr signore
Benedicendo i grandi insieme, e il fato
E l’ampia terra al suo real comando
Andar soggetti. Rinnovato il mondo
Fu per la gloria di quell’alto seggio,
E ad un sol rivo insiem lupi ed agnelli
</poem><noinclude></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 547 —|}}</noinclude><poem>
Beveano intanto. Oh! viva in sempiterno,
Tutti dicean, questo gran re! La sua
Maestà imperiai superi e vinca
Di re Gemshìd la maestà! — Per quella
Sua bontà grande e per la sua giustizia,
Pel nobile costume e per la sua
Alta scïenza e per l’intatta fede,
Di prence Nushirvàn l’inclito nome
Gli diè la gente, che novello amore
Egli mostrava con poter novello.
Di re Kobàd or giunge al termin suo
Scritto il volume. D’ora in poi del nome
Di prence Kìsra farem noi ricordo.
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Alex brollo
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Beveano intanto. Oh! viva in sempiterno,
Tutti dicean, questo gran re! La sua
Maestà imperïal superi e vinca
Di re Gemshìd la maestà! — Per quella
Sua bontà grande e per la sua giustizia,
Pel nobile costume e per la sua
Alta scïenza e per l’intatta fede,
Di prence Nushirvàn l’inclito nome
Gli diè la gente, che novello amore
Egli mostrava con poter novello.
Di re Kobàd or giunge al termin suo
Scritto il volume. D’ora in poi del nome
Di prence Kìsra farem noi ricordo.
</poem>
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Alex brollo
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{{Ct|f=160%|v=2|t=3|INDICE}}
{{Rule|6em|t=1|v=2}}
{{Ct|c=t01|I re Ashkâni.}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo=Principio del racconto|pagina=» {{Pg|5}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=II.|titolo=Sogno di Bâbek|pagina=» {{Pg|7}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=III.|titolo=Nascita di Ardeshîr Bâbekân|pagina=» {{Pg|10}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IV.|titolo=Fuga di Ardeshîr con Gulnâra|pagina=» {{Pg|16}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=V.|titolo=Persecuzione di Ardevân|pagina=» {{Pg|22}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VI.|titolo=Vittoria di Ardeshîr e morte di Ardevân|pagina=» {{Pg|29}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VII.|titolo=Guerra coi Curdi|pagina=» {{Pg|36}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VIII.|titolo=Leggenda di Heftvâd e del verme|pagina=» {{Pg|41}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IX.|titolo=Spedizione di Ardeshîr contro di Heftvâd|pagina=» {{Pg|47}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=X.|titolo=Uccisione del verme di Heftvâd|pagina=» {{Pg|51}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XI.|titolo=Morte di Heftvâd|pagina=» {{Pg|60}}}}
{{Ct|c=t01|I re Sassanidi.}}
{{Ct|c=t1|1. Il re Ardeshir Bâbekân.}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo=Avventura di Ardeshîr con la figlia di Ardevân|pagina=» {{Pg|63}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=II.|titolo=Nascita e riconoscimento di Shâpûr figlio di Ardeshîr|pagina=» {{Pg|69}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=III.|titolo=Messaggio a Kayd l’indiano|pagina=» {{Pg|75}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IV.|titolo=Avventura di Shâpûr con la figlia di Mihrek|pagina=» {{Pg|79}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=V.|titolo=Nascita di Ormuzd|pagina=» {{Pg|82}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VI.|titolo=Riordinamento del regno|pagina=» {{Pg|87}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VII.|titolo=Lodi di re Ardeshîr|pagina=» {{Pg|102}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VIII.|titolo=Morte di re Ardeshîr|pagina=» {{Pg|105}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IX.|titolo=Lodi di Dio e del sultano Mahmûd|pagina=» {{Pg|114}}}}<noinclude></noinclude>
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Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 550 —|}}</noinclude>
{{Ct|c=t1|2. Undici re Sassanidi.}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo=Il re Shâpûr|pagina=» {{Pg|117}}}}
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{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XIX.|titolo=Reggenza di Ardeshîr|pagina=» {{Pg|199}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XX.|titolo=Il re Shâpûr figlio di Shâpûr|pagina=» {{Pg|201}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XXI.|titolo=Il re Behrâm figlio di Shâpûr|pagina=» {{Pg|204}}}}
{{Ct|c=t1|3. Il re Yezdeghird.}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo=Principio del regno di Yezdeghird|pagina=» {{Pg|207}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=II.|titolo=Nascita di Behrâm-gór e sua educazione|pagina=» {{Pg|209}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=III.|titolo=Prodezze di Behrâm-gór alla caccia|pagina=» {{Pg|220}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IV.|titolo=Ritorno di Behrâm-gór|pagina=» {{Pg|225}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=V.|titolo=Carcerazione di Behrâm-gór|pagina=» {{Pg|230}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VI.|titolo=Morte di Yezdeghird|pagina=» {{Pg|234}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VII.|titolo=Elezione del re|pagina=» {{Pg|238}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VIII.|titolo=Venuta di Behrâm-gôr|pagina=» {{Pg|240}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IX.|titolo=Parlamento di Behrâm-gôr e degl’Irani|pagina=» {{Pg|247}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=X.|titolo=La corona reale raccolta fra i leoni|pagina=» {{Pg|255}}}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/556
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{{Ct|c=t1|4. Il re Behrâm-gôr.}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo=Principio del regno di Behrâm-gôr |pagina=» {{Pg|265}}}}
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{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=III.|titolo=Avventura di Lanbek acquaiolo e di Abraham giudeo|pagina=» {{Pg|274}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IV.|titolo=Battaglia di Behrâm coi leoni|pagina=» {{Pg|285}}}}
{{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=V.|titolo=Avventura del giovane calzolaio|pagina=» {{Pg|290}}}}
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Del cielo, e tu non far che il core avvinca
A questa vita ch’è sì breve. A un tempo
Tesori abbiam da lei, dolor talvolta.
Indi n’è d’uopo dal soggiorno breve
Partir, dopo i tesori ivi raccolti,
Dopo il dolor che avemmo. Anche se cento
Fossero gli anni o centomila, passa
Ogni cosa quaggiù che numerammo
Avidamente. Ma chi ’l ben desìa,
Male per non udir, male non parli.
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<poem>
INDICE
I re Sassanidi (seguito)
1. Il re Kisra Nùshìrvàn
pag
I. Lamento di Firdusi
II. Parole di Kisra Nùshìrvàn
III. Divisione del regno
IV. Rivista dell’esercito
V. Sottomissione dei re
VI. Il giro attorno al regno
VII. Castigo inflitto agli Alani e alla gente di Ballici e di Ghìlàn
VIII. Venuta dell’arabo Mundhir
IX. Lettere di Nùshìrvàn e dell’imperatore
X. Partenza di Kisra per la guerra
XI. Battaglia con Furfùryùs
XII. Sottomissione dell’Imperatore
XIII. Nascita di Nùsh-zàd
XIV. Rivolta di Nùsh-zàd
XV. Morte di Nush-zàd
XVI. Sogno di Nùshìrvàn
XVII. Prima cena di Nùshìrvàn coi sapienti
XVIII. Seconda cena di Nùshìrvàn
XIX. Terza cena di Nùshìrvàn
XX. Quarta cena di Nùshìrvàn
XXI. Quinta cena di Nùshìrvàn
XXII. Sesta cena di Nùshìrvàn
XXIII. Settima cena di Nùshìrvàn
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INDICE
I re Sassanidi (seguito)
1. Il re Kisra Nùshìrvàn
pag
I. Lamento di Firdusi||5
II. Parole di Kisra Nùshìrvàn||6
III. Divisione del regno||11
IV. Rivista dell’esercito||19
V. Sottomissione dei re||25
VI. Il giro attorno al regno||35
VII. Castigo inflitto agli Alani e alla gente di Ballici e di Ghìlàn||33
VIII. Venuta dell’arabo Mundhir||40
IX. Lettere di Nùshìrvàn e dell’imperatore||43
X. Partenza di Kisra per la guerra||47
XI. Battaglia con Furfùryùs||55
XII. Sottomissione dell’Imperatore||61
XIII. Nascita di Nùsh-zàd||66
XIV. Rivolta di Nùsh-zàd||69
XV. Morte di Nush-zàd||79
XVI. Sogno di Nùshìrvàn||88
XVII. Prima cena di Nùshìrvàn coi sapienti||96
XVIII. Seconda cena di Nùshìrvàn||102
XIX. Terza cena di Nùshìrvàn||109
XX. Quarta cena di Nùshìrvàn||116
XXI. Quinta cena di Nùshìrvàn||121
XXII. Sesta cena di Nùshìrvàn||125
XXIII. Settima cena di Nùshìrvàn||131
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INDICE
I re Sassanidi (seguito)
1. Il re Kisra Nùshìrvàn
pag
I. Lamento di Firdusi 5
II. Parole di Kisra Nùshìrvàn 6
III. Divisione del regno 11
IV. Rivista dell’esercito 19
V. Sottomissione dei re 25
VI. Il giro attorno al regno 35
VII. Castigo inflitto agli Alani e alla gente di Ballici e di Ghìlàn 33
VIII. Venuta dell’arabo Mundhir 40
IX. Lettere di Nùshìrvàn e dell’imperatore 43
X. Partenza di Kisra per la guerra 47
XI. Battaglia con Furfùryùs 55
XII. Sottomissione dell’Imperatore 61
XIII. Nascita di Nùsh-zàd 66
XIV. Rivolta di Nùsh-zàd 69
XV. Morte di Nush-zàd 79
XVI. Sogno di Nùshìrvàn 88
XVII. Prima cena di Nùshìrvàn coi sapienti 96
XVIII. Seconda cena di Nùshìrvàn 102
XIX. Terza cena di Nùshìrvàn 109
XX. Quarta cena di Nùshìrvàn 116
XXI. Quinta cena di Nùshìrvàn 121
XXII. Sesta cena di Nùshìrvàn 125
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INDICE
I re Sassanidi (seguito)
1. Il re Kisra Nùshìrvàn
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<poem>
XXIV. Leggenda di Mahbùd . . . po-g 136
XXV. Punizione di Zùràn e del giudeo 143
XXVI. Fondazione di Sùrsàn 148
XXVII. Guerra del Principe di Gina con Ghàtker re degli Heytàli 151
XXVIII. Apparecchi di guerra contro gli Heytàli 158
XXIX. Lettere del Principe di Cina e di Nùshìrvàn 164
XXX. Proposte di nozze 176
XXXI. Andata di Mihràn-Sitàd 182
XXXII. Nozze della figlia del principe di Cina 188
XXXIII. Andata di Nushirvàn in Tìsifùna 194
XXXIV. Pace per tutto il mondo 202
XXXV. Ammonimenti di Bùzurc’ mihr 205
XXXVI. Il giuoco degli scacchi 222
XXXVII 11 giuoco del nardiludio o trictrac 228
XXXVIII. Invenzione del giuoco degli scacchi 237
XXXIX 11 libro di Kalila e Dimna 278
XL. Ira di Nushirvàn contro Bùzurc’ mihr 288
XLI. Lo scrigno misterioso 295
XLII. Sentenze di re Nushirvàn 302
XLIII. Libro d’avvertimenti di Nushirvàn a suo figlio 316
XLIV. Domande del sacerdote 321
XLV. Guerra con l’Imperatore di Grecia 336
XLVI. Avventura del calzolaio 341
XLVII. Venuta dei messaggieri dell’Imperatore 347
XLVIII. Ricerca del successore 351
XLIX. Domande dei sacerdoti a Hormuzd 355
L. Designazione di Hormuzd al regno 361
LI. Sogno di Nushirvàn 367
{{Ct|c=t12. Il re Hormuzd.}}
I. Principio del regno di Hormuzd 372
II. Supplizio dei ministri 377
III. Il rinsavire di Hormuzd 390
IV. La guerra 394
V. Richiesta di Behràm Ciùbineh 399
VI. Venuta di Behràm Ciùbineh 405
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XXV. Punizione di Zûrân e del giudeo 143
XXVI. Fondazione di Sûrsân 148
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XXVIII. Apparecchi di guerra contro gli Heytâli 158
XXIX. Lettere del Principe di Cina e di Nûshîrvân 164
XXX. Proposte di nozze 176
XXXI. Andata di Mihrân-Sitâd 182
XXXII. Nozze della figlia del principe di Cina 188
XXXIII. Andata di Nushîrvân in Tîsifûna 194
XXXIV. Pace per tutto il mondo 202
XXXV. Ammonimenti di Bûzurc’ mihr 205
XXXVI. Il giuoco degli scacchi 222
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XLI. Lo scrigno misterioso 295
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XLIX. Domande dei sacerdoti a Hormuzd 355
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II. Supplizio dei ministri 377
III. Il rinsavire di Hormuzd 390
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VI. Venuta di Behrâm Ciûbîneh 405
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L'Anima musicale d'Italia
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| Nome e cognome dell'autore = Giulio Fara
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo =L'Anima musicale d'Italia
| Anno di pubblicazione = 1920
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==Indice==
* {{testo|/Dedica}}
* {{testo|/Prefazione}}
* {{testo|/La canzone del popolo e la canzone popolare}}
* {{testo|/Germi e forme sentimentali}}
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== Domanda filosofica ==
Mi sembra che sia tutto in inglese, al di là dell'ottimo lavoro di trascrizione, è giusto che sia qua? [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:01, 3 giu 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]], confermo il dubbio di @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]: cosa giustifica la presenza di questo testo qui e non su en.source? - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:10, 30 lug 2026 (CEST)
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Pic57
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== Domanda filosofica ==
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::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] @[[Utente:Cruccone|Cruccone]] Eh beh... questo testo è nato un po' per prova... poi mi son lasciato prendere la mano ed è diventato una cosa "seria". Ovviamente andrebbe trasportato su en.wikisource, che però ho cominciato a frequentare solo di recente. Sto cercando di capire come LilyPond funziona da loro; ho visto che hanno più modelli di formattazione, non difficilmente replicabili anche qui (almeno mi sembra). Ad es. per una partitura su pagina singola avrei preso come modello questo: https://en.wikisource.org/wiki/The_Entertainer e lo proverei in qualche brano futuro.
::Per uno spartito su più pagine come ''<nowiki/>'Till The End O' The World With You'', il modello potrebbe essere questo https://wikisource.org/wiki/Page:Olympic_Anthem_Score.pdf/1 non molto diverso dal nostro, tranne nella parte di intestazione, fatta con LilyPond... Non ci avevo mai pensato perché lo pensavo impossibile dato che normalmente è fuori dallo <nowiki><score>: invece è un'ottima idea. Stavo giusto esaminandolo la settimana scorsa durante il blackout lilypondiano, quando mi ero trasferito su en.wikisource per segnalare il problema... poi mi sono gettato a capofitto nel libro di Fara </nowiki>[[Indice:L'Anima musicale d'Italia.djvu]] e amen. Se non c'è fretta, posso provare a trasferirlo nei prossimi gg. e vediamo che ne vien fuori :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 12:24, 30 lug 2026 (CEST)
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fis'4 e8 b4 r8|
b8 cis dis e4 e8|
e8 dis4 dis8 e8 fis|
\break
%rigo 1.3
gis4 fis8 e4.|
b8 dis8 cis b4 a8|
gis8 e4 r4 r8 \bar "|."
}
\addlyrics{
E su la reî -- va de lo mar, E su la reî -- va de lo mar
stan -- zia una pa -- stu -- rie -- la, che pa scul-
a -- gnî -- lûn Soûn qui -- la ger -- ba bie -- la.
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s30" />
<section end="sIstria" />
{{Ct|f=150%|Romagna}}
<section begin="sRomagna" /><section begin="s31" />
{{Centrato|'''31. Ameime mi'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 3/8
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\key ees \major
%rigo 1.1
\autoBeamOff g'8 ^\markup{\bold "Allegretto"} c8. d16|
ees8 c4|
aes'8 g8. ees16|
d8 c4|
g8 c8. d16
ees8 c4|
\break
%rigo 1.2
aes'8 g8. ees16|
d8 c4|
ees8 d b|
c4 r8|
ees8 d b|
c4 r8|
\break
%rigo 1.3
ees8 d b|
c4.~|
c4.~|
c8 r r \bar "|."
}
\addlyrics{
A -- mei -- me -- mi, _ do -- na lom -- bar -- da A -- mei -- me -- mi _
do -- na lom -- bar -- da A -- mei -- me -- mi A -- mei -- me -- mi
A mei -- me -- mi
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s31" />
<section begin="s32" />
{{Centrato|'''32. Fior di bambare'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 4/4
\omit Score.MetronomeMark
\tempo 4=90
\key ees \major
%rigo 1.1
\autoBeamOff r2 ^\markup{\bold "Sostenuto quasi lento"} c'8[ g'] g8[ ees8]|
ees2 c4~ c8 r|
\override TupletBracket.bracket-visibility=##f
\tupletUp \tuplet 3/2{c8( g' g)} g8 g aes g ees8. f16|
\break
%rigo 1.2
ees2 d4 r8 d8|
d8 d ees f g8. f16 ees8 d|
d2\( c\) \bar "|."
}
\addlyrics{
Fior di bambare _ Quando ch'i Tur -- chi abbracce -- ra la
cro -- sa A... lo -- ra tra nun du fa -- rem la pa -- ce
}
\layout {
%ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s32" />
<section end="sRomagna" /><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:L'Anima musicale d'Italia.djvu/244
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Pic57
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text/x-wiki
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<section begin="s25" />
{{Centrato|'''25. Fame la nana'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 6/8
\tempo 4=100
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key c \major
%rigo 1.1
a'4. \stemUp b|
a4. b4 b8|
c4 r8 \autoBeamOff \stemDown c b a|
b4. e4.|
a,4. r4 r8|
\break
%rigo 1.2
\stemUp a8 a a b4 b8|
a4. b|
\stemDown c4 r8 c[ b a]|
c4.~ c4 b8|
\stemUp a4 r8 c,[ b a]|
\break
%rigo 1.3
c4.~ c4 b8|
a4 r8 r4 r8 \bar "|."
}
\addlyrics{
Fa -- me la na -- na e pa -- ra via el bo -- bò
che presto a ca -- sa ve -- gna -- rà el pa -- _ pà
el pa -- _ pà
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s25" />
<section begin="s26" />
{{Centrato|'''26. Nanà, nanà, nanà'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\time 2/4
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\key d \major
%rigo 1.1
%rigo 1.1
\partial 8 d8
\autoBeamOff a'8. b 16 cis8. d16|
e4.^\fermata e8|
fis4. gis8|
fis4 e8.^\fermata e16|
fis8. e16 gis8 fis|
\break
%rigo 1.2
e4..\fermata cis16|
e4.. cis16|
\acciaccatura fis8 cis4^\fermata a4^\fermata|
a8. a16 cis8. a16|
e'4.. e16|
fis4 fis8.fis16|
\break
%rigo 1.3
e2|
d4 d|
e4 cis|
d8. d16 e8. e16|
cis2 \bar "|."
}
\addlyrics{
Na -- nà, na -- nà na -- nà, Na -- nà Na -- net -- ta mia mam -- ma no la
ghé, Che la z'è mes -- sa Nan -- na, mio bam -- bin, tu sei pic -- ci-
nin, Na -- na, na -- na na -- na, mio bam -- bin.
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s26" />
<section end="s1" />
{{Ct|f=150%|ISTRIA}}
<section begin="s2" />
<section begin="s27" />
{{Centrato|'''27. Amememeî'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 3/8
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\key d \major
%rigo 1.1
\partial 8 cis'16 d|
\autoBeamOff e8[dis] e|
e8 dis e|
fis g fis|
e cis cis16[ d]|
e8[ dis] e8
\break
%rigo 1.2
e8 dis e|
fis g fis|
e cis e|
d8[ cis] b|
cis4 e8|
d8 cis b|
cis4. \bar "|."
}
\addlyrics{
A -- _ me -- me -- me -- î o don -- na Lum -- bar -- da A -- me -- me
me -- î o don -- na Lum -- bar -- da A -- me meî A -- me -- meî
}
\layout {
%ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s27" />
<section begin="s28" />
{{Centrato|'''28. Fiuri de reîso '''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\time 3/8
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\key ees \major
%rigo 1.1
ees'4.|
\autoBeamOff f4 ees8
d8 bes4\fermata|
r8 d ees|
f4 ees8|
d4 c8|
bes4 c8|
\break
%rigo 1.2
d8 bes4|
r8 r g|
g4 g8|
g4 aes8|
\stemUp bes4 f8|
f4 g8|
f8 ees4^\fermata \bar "|."
}
\addlyrics{
Fiu -- ri de reî -- so! Tan -- to tem -- po ch'i son_in pur -- ga
tuo-- rio A -- dies -- so_i me ne va -- go_in pa -- ra deî -- so
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score><section end="s28" /><section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude>
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3868538
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Pic57
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text/x-wiki
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<section begin="s25" />
{{Centrato|'''25. Fame la nana'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 6/8
\tempo 4=100
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key c \major
%rigo 1.1
a'4. \stemUp b|
a4. b4 b8|
c4 r8 \autoBeamOff \stemDown c b a|
b4. e4.|
a,4. r4 r8|
\break
%rigo 1.2
\stemUp a8 a a b4 b8|
a4. b|
\stemDown c4 r8 c[ b a]|
c4.~ c4 b8|
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\break
%rigo 1.3
c4.~ c4 b8|
a4 r8 r4 r8 \bar "|."
}
\addlyrics{
Fa -- me la na -- na e pa -- ra via el bo -- bò
che presto a ca -- sa ve -- gna -- rà el pa -- _ pà
el pa -- _ pà
}
\layout {
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}
\midi {}
</score>
<section end="s25" />
<section begin="s26" />
{{Centrato|'''26. Nanà, nanà, nanà'''}}
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\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
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%rigo 1.1
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\autoBeamOff a'8. b 16 cis8. d16|
e4.^\fermata e8|
fis4. gis8|
fis4 e8.^\fermata e16|
fis8. e16 gis8 fis|
\break
%rigo 1.2
e4..\fermata cis16|
e4.. cis16|
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a8. a16 cis8. a16|
e'4.. e16|
fis4 fis8.fis16|
\break
%rigo 1.3
e2|
d4 d|
e4 cis|
d8. d16 e8. e16|
cis2 \bar "|."
}
\addlyrics{
Na -- nà, na -- nà na -- nà, Na -- nà Na -- net -- ta mia mam -- ma no la
ghé, Che la z'è mes -- sa Nan -- na, mio bam -- bin, tu sei pic -- ci-
nin, Na -- na, na -- na na -- na, mio bam -- bin.
}
\layout {
ragged-last = ##t
}
\midi {}
</score>
<section end="s26" />
<section end="s1" />
{{Ct|f=150%|ISTRIA}}
<section begin="s2" />
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{{Centrato|'''27. Amememeî'''}}
<score sound=1>
\relative c' {
\time 3/8
\tempo 4=90
\omit Score.MetronomeMark
\set Staff.midiInstrument = #"voice oohs"
\key d \major
%rigo 1.1
\partial 8 cis'16 d|
\autoBeamOff e8[dis] e|
e8 dis e|
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e cis cis16[ d]|
e8[ dis] e8
\break
%rigo 1.2
e8 dis e|
fis g fis|
e cis e|
d8[ cis] b|
cis4 e8|
d8 cis b|
cis4. \bar "|."
}
\addlyrics{
A -- _ me -- me -- me -- î o don -- na Lum -- bar -- da A -- me -- me
me -- î o don -- na Lum -- bar -- da A -- me meî A -- me -- meî
}
\layout {
%ragged-last = ##t
}
\midi {}
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<section end="s27" />
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{{Centrato|'''28. Fiuri de reîso '''}}
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ees'4.|
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bes4 c8|
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%rigo 1.2
d8 bes4|
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g4 g8|
g4 aes8|
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rxln5z8133nbrse3ufg20yzucddn832
Wikisource:Bar/Archivio/2026.07
4
1021929
3868390
3868211
2026-07-29T13:10:38Z
Myron Aub
24422
/* Sui testi anonimi */ Risposta
3868390
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] La sezione "Niente testi anonimi" la avevi scritta tu, magari puoi spiegarci che criteri avevi in mente e se gli esempi da me sopra citati li rispettano... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 08:31, 29 lug 2026 (CEST)
::Ottima osservazione: ho scritto il testo agli albori di Wikisource, e la logica era prettamente difensiva:
::*Il pericolo di copyviol impone che testi nuovi a maggior ragione se recenti, abbiano indicato il loro autore dato che dietro l'anonimato può celarsi facilmente un autore vivo e vegeto o o morto da troppo poco tempo (è il caso delle traduzioni anonime)
::*Il pericolo di accumulo di testi spazzatura, originali, o comunque in grado di offuscare la presenza di testi d'autore fondamentali la cui presenza all'inizio era la priorità.
::In entrambi i casi il tempo ha reso alcuni autori anonimi dell'Ottocento liberi da diritto d'autore; quanto al "valore riconosciuto" in effetti ho ripreso una modalità wikipediana di decisione comunitaria che presuppone una comunità ampia, partecipativa in grado di valutare la rilevanza di un testo anonimo recente, ma il tempo mi ha smentito... La comunità di Wikisource in italiano è prospera ma abbastanza piccola e tendenzialmente silenziosa.
::Infine, distinto [[Autore:Anonimo]] da [[Autore:Autori vari]] che hanno considerazioni simili ma non uguali, direi che il problema della notorietà si è molto ridimensionato. io terrei il testo com'è per valutare eventuali testi "considerabili controvewrsi o a rischio". '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:26, 29 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Vado a memoria, mi sembra che le regole del diritto d'autore dicano che se un testo anonimo pubblicato per la prima volta ad esempio nel 1955, cioè più di 70 anni fa allora abbia i diritti scaduti dopo 70 anni dalla prima pubblicazione.
:::Se a un certo punto dopo la pubblicazione quel testo anonimo viene rivendicato ovvero si rivela pubblicamente l'autore del testo allora se Wikisource lo ha digitalizzato *prima* del momento della rivendicazione succedono queste cose:
:::1) il testo torna ad avere diritti, che cessano con i 70 anni dopo la morte dell'autore;
:::2) Wikisource ha il diritto di *mantenere* il testo digitalizzato dato che lo ha digitalizzato prima della rivendicazione ma perde il diritto di *modificare* il testo digitalizzato (correzione di refusi e simili) perché questa operazione di modifica equivarrebbe a "pubblicare una nuova edizione del testo" (non più possibile a causa dei diritti d'autore del testo che sono tornati in vigore).
:::Confermi che quello che ho appena detto è corretto?
:::Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:10, 29 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
:Il pericolo agli albori di Wikisource era il travisamento della parola "source" la trasformazione del progetto in una sorta di appendice di Github o simili. LA limitazione è dovuta a questo.
:Quando il materiale compilatorio è inserito in un testo che ne motiva la presenza, a maggior ragione se si parla di testi storicamente lontani, non vedo difficoltà a includerlo. Certamente portare al 100% liste e liste di numeri e tabelle è un'impresa che si potrebbe anche evitare eliminando tali testi, ma appunto la rilevanza storica e il fatto che comunque si trata di dati fonte utile per Wikipedia ci permette di accettare tali repertori [[Wikisource:Buon senso|come un'eccezione]]. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:32, 29 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
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== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. e ho rotto le scatole segnalando il problema pure là[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
::Ora sembra tornato tutto ok. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:20, 17 lug 2026 (CEST)
:::Ne sono felice! Probabilmente sono riusciti a risolvere! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 15:17, 19 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
:::Torno dalle ferie e provo a creare un indice. Mi servirebbe solo per i casi dubbi... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 16:44, 17 lug 2026 (CEST)
== Dubbio su parole spezzate a fine riga ==
Buongiorno,
Sono una utente relativamente nuova e mi sto dedicando alla trascrizione di alcuni testi. Finora ho trascritto circa un centinaio di pagine di opere diverse, ma ho un dubbio operativo.
Durante la trascrizione, ho sempre seguito fedelmente il testo cartaceo originale, andando a capo all'interno della pagina esattamente dove andava a capo il libro e mantenendo le parole spezzate con il trattino. Solo ora, leggendo con più attenzione il manuale per principianti, ho notato la nota che spiega che in sede di trascrizione digitale i limiti della pagina fisica decadono e che le parole spezzate a fine riga andrebbero invece riunite.
A questo punto vorrei chiedervi due cose per capire come procedere correttamente:
Per il futuro: Quando trovo una parola spezzata all'interno della stessa pagina, mi confermate che la cosa migliore da fare (anche se mi occupo solo di trascrizione grezza e non di formattazione avanzata) è riunire i due tronconi ed eliminare il trattino, lasciando scorrere il testo? E come mi conviene gestire invece le parole spezzate tra due pagine diverse?
Per il passato: Come mi devo comportare con il centinaio di pagine che ho già inserito andando a capo come nel cartaceo? Devo riprenderle in mano una a una e modificarle per unire le parole, oppure ci penserà la comunità in fase di rilettura? Non vorrei lasciare del lavoro "sporco" o creare problemi ai passaggi successivi.
Grazie mille in anticipo per l'aiuto e per i consigli!
--[[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 23:54, 19 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:AdrianaB64|AdrianaB64]]: ciao! Confermo che i due spezzoni vanno riuniti, e sì, sarebbe meglio tornare indietro e sistemare anche le pagine che hai già fatto (mi dispiace che non ce ne siamo accorti prima). Se fai Alt+7 ottieni già una prima formattazione del testo che include anche queste "riunioni". Tra l'altro vedo che hai lasciato molte pagine allo stato 50% (cioè pagina da formattare). Alcune mi sembrano già buone per passare al 75% (i tre quadratini rossi), altre magari necessitano di qualche piccola formattazione tipo le parole in corsivo (nella barra in alto trovi i comandi per grassetto, corsivo ecc.). Altra cosa da sistemare sarebbe il numero di pagina, che andrebbe messo nel campo Intestazione (o Pié di pagina, se è in basso) usando il template {{tl|RigaIntestazione}}: non è obbligatorio inserirlo, ma perlomeno dovresti toglierlo dal corpo del testo, altrimenti poi il testo finale risulterà inframezzato da questi numerelli.
:Noi di solito incoraggiamo gli utenti a cercare di fare sempre queste piccole sistemazioni e portare le pagine almeno al 75%, riservando il 50% per i casi più complessi (tabelle, frontespizi un po' difficili da riprodurre, ecc.). Questo perché di solito tendiamo a fare due passaggi: uno trascrive e porta al 75%, un altro rilegge e porta al 100%. Se hai dubbi puoi anche lasciare la pagina al 50%, ma questo ovviamente richiede un passaggio in più, quindi almeno 3 persone che lavorano sullo stesso testo: questa è una sicurezza in più, ma se il testo è abbastanza semplice può non essere necessario.
:C'è anche uno strumento che aiuta a trovare errori come il trattino, o altri errori di trascrizione: da una pagina Indice, clicca "Cerca errori ortografici" a destra. Parte una ricerca degli errori più comuni, dalla quale puoi andare sulla pagina in questione e trovare l'errore evidenziato, così è più facile correggerlo.
:Per le parole spezzate tra due pagine, se l'ultimo carattere della pagina è un trattino, le due metà vengono riunite automaticamente e non serve fare nulla.
:Vedo che hai lavorato principalmente su [[Indice:Previati - Della pittura.djvu]], però ti sei limitata al namespace Pagina. Per completare il lavoro, oltre a quanto detto sopra, andrebbe creato il sommario, cioè l'indice dei capitoli: se vai in modifica dell'indice, nel campo Sommario c'è un bottone "Compilazione assistita" che apre un box dove c'è anche il link alla guida. Prova a vedere se riesci a compilarlo, così poi possiamo provare a creare le pagine dei capitoli e allora ti risulterà anche molto più chiaro quale sia il risultato che vogliamo ottenere al termine di una trascrizione. Ovviamente per qualunque dubbio scrivi pure qua :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:16, 20 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille per il chiarimento. Sicuramente provvederò a sistemare le pagine già trascritte e seguirò i consigli dati per migliorare il mio contributo. Ero convinta che oltre alla trascrizione fosse previsto un passaggio intermedio, ovvero quello della formattazione, in capo a un'altra persona. Però capisco perfettamente che posso assolutamente fare qualcosa di più per cercare di formattare anche il testo trascritto secondo le regole, portandolo al 75%. Provo quindi a riprendere le pagine trascritte e chiederò conferma, strada facendo, se sono sulla strada giusta. E mi cimenterò anche a creare il sommario, ma per questo immagino già che tornerò ad avere bisogno di aiuto. Grazie! [[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 10:34, 20 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-30</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W30"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|Reader Experience team]] has incorporated community feedback around the placement of watchstar and watchlist buttons for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|Reading Lists beta feature]], which would allow for saving articles for later reading – a [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|wishlist item]] to bring the functionality to web. Editors are invited to enable the beta feature to test it out and [[phab:T426453|share their thoughts]].
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] offers edit suggestions within the VisualEditor for improving Wikipedia articles. [[Special:EditChecks|All suggestions]] are [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|community-configurable]]. The [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] feature is a way for volunteers to create custom local suggestions. The feature searches in articles for strings of text, and now includes support for regular expressions. This gives volunteers greater precision and flexibility over the kinds of local suggestions they can create. Note: Suggestions [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|can be targeted]] based on the edit count of the person editing as well as other aspects of the page. You can [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|find examples from other communities]] for inspiration, including TextMatches that detect: typos, grammar-errors, potential advertisements, clichés, incorrect dash or hyphen usage, non-specific time keywords, outdated names, and more. Any [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|feedback]] is appreciated.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:27}} community-submitted {{PLURAL:27|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the SVG Translate tool could use an outdated version of a file, causing existing translations to be overwritten when new ones were uploaded, has now [[phab:T430577|been fixed]]. Overall, in the last quarter from April – June 2026 about 337 community tasks were resolved by the Wikimedia Foundation.
'''Updates for technical contributors'''
* On Parsoid-enabled wikis, Parsoid now renders a maximum of 1,250 images per page. A new tracking category, "media-limit-reached", will be soon made available to identify pages where this limit is reached, making it easier to find content whose media output may have been restricted during rendering. See [[phab:T430854]] for more information and to provide feedback.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W30"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 07:46, 21 lug 2026 (CEST)
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== AltraEdizione ==
Scusate ragazzi, è da un po' che non modifico e ho notato che sulla colonna di sx non funziona più il <nowiki>'''</nowiki>template:AltraEdizione<nowiki>'''</nowiki>: è un problema solo mio? (vedi pagina [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_(1835)/All%27Italia&action=edit<nowiki> All'Italia]). </nowiki> '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 20:35, 21 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: lo so, credo abbia smesso di funzionare con l'ultimo grosso aggiornamento dell'interfaccia, quando hanno introdotto la nuova Vector. Ma in realtà ormai è pressoché inutile, abbiamo il link automatico verso la pagina Opera ("Vedi le edizioni disponibili di questo testo") che è meno immediato ma più visibile e più facile, basta mettere l'edizione nella pagina Opera e ti mostra il link. Io inizierei a marcare il template come obsoleto e a toglierlo dalle pagine. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:18, 22 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Candalua|Can da lua]]: A me più che altro serviva la funzione di '''visualizzazione parallela di due testi''' (non ricordo se potevamo averne anche tre). Non si può più fare? '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:30, 22 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ah, ma allora c'era ancora qualcuno che la usava! :D Quella funzione l'ho disattivata l'anno scorso, dato che ormai non funzionava più, mancando il link (e già da molto prima non funzionava più con gli interwiki, che erano il motivo principale per cui l'avevo fatta). Nessuno finora ne aveva sentito la mancanza :) ma se ti interessa posso provare a reintrodurla sotto forma di gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:39, 22 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Magari.... Tu sai che io ho un approccio più ''filologico'' e per me queste funzioni sono '''oro''', praticamente introvabili, non esiste altra piattaforma dove sperimentare simili finezze :) '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:57, 22 lug 2026 (CEST)
:::::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ho messo in piedi un gadget "d'emergenza", devi attivarlo e poi lo trovi nel menu di destra, si chiama "Confronta fianco a fianco". Per il momento ti chiede con quale testo vuoi confrontare e devi dargli tu il titolo (solo testi su it.ws), poi ci lavorerò ancora. Idealmente vorrei che fosse possibile:
:::::* scegliere una delle altre edizioni linkate sull'Opera
:::::* scegliere tra gli interwiki
:::::* inserire una pagina a piacere indicando su che dominio si trova.
:::::[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:17, 23 lug 2026 (CEST)
== Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) ==
<bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}
You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}}
[[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 14:25, 24 lug 2026 (CEST)
</bdi>
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<!-- Messaggio inviato da User:DreamRimmer@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 -->
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-31</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W31"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Wishlist item]] [[mw:Special:MyLanguage/ContentTranslation|Content Translation]] now supports dark mode, fulfilling a [[m:Community Wishlist/W544|Community Wishlist request]]. This brings the tool in line with the accessibility features available in the Vector 2022 and Minerva skins, helping reduce visual fatigue for users translating content. [https://phabricator.wikimedia.org/T367077]
* DiscussionTools' source mode and the 2017 wikitext editor will now offer autocomplete for links (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>[[</nowiki></code></bdi>), templates (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{</nowiki></code></bdi>), HTML and parser tags (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki><</nowiki></code></bdi>), and magic words (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>__</nowiki></code></bdi>), making it quicker and easier to insert links, templates, and other wiki markup while editing. [https://phabricator.wikimedia.org/T432400]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|Readers Growth team]] has concluded its experiment with mobile page previews and will not roll out the feature. Page Previews are a pop-up bottom sheet that appears when readers tap a blue link, showing a thumbnail, lead paragraph, and an option to open the article. The experiment showed flat retention and negative indicator metrics, suggesting that mobile web readers preferred navigating directly to linked articles rather than using page previews.
* The Reader Experience team has seen encouraging early results from the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Reading Lists feature]], with 93% of participating users reporting that it was useful. Reading Lists help active readers save articles for future reading and support their learning goals on Wikimedia projects. The team plans further improvements before expanding the feature to more users.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh|Explore Feed Refresh]] initiative was tested with new and casual Wikipedia app readers. The refreshed feed helps readers discover new and relevant content. After a 10.5% increase in engagement with the feed, Wikimedia Apps team has decided to scale the Home Feed redesign to iOS with the learnings from the Android release applied.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:23}} community-submitted {{PLURAL:23|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where subject names in the Article Guidance feature were displayed with incorrect capitalization on French Wikipedia, has now been fixed. Subject names will now follow the correct capitalization rules for the language. [https://phabricator.wikimedia.org/T427201]
'''Updates for technical contributors'''
* After running several [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Account Creation Experiments]] to improve registration completion rates, a new version of the username field on [[Special:CreateAccount|Create Account]] has been rolled out. It includes [[:c:File:Create account - July 2026 updates.png|a popover summarizing the username policy]] to provide clearer guidance during account creation. As part of this change, the messages <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-helpusername</nowiki></code></bdi> and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-help</nowiki></code></bdi> that several communities have configured will no longer be used. If communities want to customize the guidance shown in the new popover, they can instead edit the following messages: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet1</nowiki></code></bdi>, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet2</nowiki></code></bdi>, and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet3</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T430604]
* Later this week, the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighter]] will offer [[w:en:Theme (computing)|themes]]. The themes can be picked from a dropdown menu in the full [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#CodeMirror preferences|CodeMirror preferences]] dialog. For wikitext, available themes are default, colorblind-friendly (previously the colorblind preference option on [[Special:Preferences#mw-prefsection-editing]]) and no-highlighting. For code languages (i.e., CSS/JavaScript/JSON/Vue/Lua), there are several themes available. These same themes will eventually be available for wikitext, too. [https://phabricator.wikimedia.org/T163533]
* From now on, wikis can restrict editing in the "User" namespace to only the page owner and certain user groups. [[mw:Special:MyLanguage/Manual:$wgRestrictUserPageEditing|Read the configuration documentation]] to learn more.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.14|MediaWiki]]
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W31"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:49, 27 lug 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30856308 -->
== itWikiCon 2026: potete candidarvi per una borsa di partecipazione entro il 31 luglio ==
Ciao a tutti!
Vi ricordiamo che c’è tempo '''fino al 31 luglio''' per inviare le candidature per ricevere una '''borsa di partecipazione''' per itWikiCon 2026, che si terrà '''a Vezia (Lugano) dal 6 all’8 novembre'''. Troverete tutte le informazioni sulla pagina del progetto '''[[m:ItWikiCon/2026/Borse|nella sezione borse]]'''.
Per domande o suggerimenti scriveteci sulla [[metawiki:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o via e-mail a info{at}itwikicon.org.
A presto,
Il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 14:08, 28 lug 2026 (CEST)
7k6l0iollnsbjdffyr3gh1zjco16hx5
3868605
3868390
2026-07-30T06:06:04Z
OrbiliusMagister
129
/* itWikiCon 2026: potete candidarvi per una borsa di partecipazione entro il 31 luglio */ Risposta
3868605
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] La sezione "Niente testi anonimi" la avevi scritta tu, magari puoi spiegarci che criteri avevi in mente e se gli esempi da me sopra citati li rispettano... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 08:31, 29 lug 2026 (CEST)
::Ottima osservazione: ho scritto il testo agli albori di Wikisource, e la logica era prettamente difensiva:
::*Il pericolo di copyviol impone che testi nuovi a maggior ragione se recenti, abbiano indicato il loro autore dato che dietro l'anonimato può celarsi facilmente un autore vivo e vegeto o o morto da troppo poco tempo (è il caso delle traduzioni anonime)
::*Il pericolo di accumulo di testi spazzatura, originali, o comunque in grado di offuscare la presenza di testi d'autore fondamentali la cui presenza all'inizio era la priorità.
::In entrambi i casi il tempo ha reso alcuni autori anonimi dell'Ottocento liberi da diritto d'autore; quanto al "valore riconosciuto" in effetti ho ripreso una modalità wikipediana di decisione comunitaria che presuppone una comunità ampia, partecipativa in grado di valutare la rilevanza di un testo anonimo recente, ma il tempo mi ha smentito... La comunità di Wikisource in italiano è prospera ma abbastanza piccola e tendenzialmente silenziosa.
::Infine, distinto [[Autore:Anonimo]] da [[Autore:Autori vari]] che hanno considerazioni simili ma non uguali, direi che il problema della notorietà si è molto ridimensionato. io terrei il testo com'è per valutare eventuali testi "considerabili controvewrsi o a rischio". '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:26, 29 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Vado a memoria, mi sembra che le regole del diritto d'autore dicano che se un testo anonimo pubblicato per la prima volta ad esempio nel 1955, cioè più di 70 anni fa allora abbia i diritti scaduti dopo 70 anni dalla prima pubblicazione.
:::Se a un certo punto dopo la pubblicazione quel testo anonimo viene rivendicato ovvero si rivela pubblicamente l'autore del testo allora se Wikisource lo ha digitalizzato *prima* del momento della rivendicazione succedono queste cose:
:::1) il testo torna ad avere diritti, che cessano con i 70 anni dopo la morte dell'autore;
:::2) Wikisource ha il diritto di *mantenere* il testo digitalizzato dato che lo ha digitalizzato prima della rivendicazione ma perde il diritto di *modificare* il testo digitalizzato (correzione di refusi e simili) perché questa operazione di modifica equivarrebbe a "pubblicare una nuova edizione del testo" (non più possibile a causa dei diritti d'autore del testo che sono tornati in vigore).
:::Confermi che quello che ho appena detto è corretto?
:::Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:10, 29 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
:Il pericolo agli albori di Wikisource era il travisamento della parola "source" la trasformazione del progetto in una sorta di appendice di Github o simili. LA limitazione è dovuta a questo.
:Quando il materiale compilatorio è inserito in un testo che ne motiva la presenza, a maggior ragione se si parla di testi storicamente lontani, non vedo difficoltà a includerlo. Certamente portare al 100% liste e liste di numeri e tabelle è un'impresa che si potrebbe anche evitare eliminando tali testi, ma appunto la rilevanza storica e il fatto che comunque si trata di dati fonte utile per Wikipedia ci permette di accettare tali repertori [[Wikisource:Buon senso|come un'eccezione]]. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:32, 29 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30804401 -->
== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. e ho rotto le scatole segnalando il problema pure là[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
::Ora sembra tornato tutto ok. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:20, 17 lug 2026 (CEST)
:::Ne sono felice! Probabilmente sono riusciti a risolvere! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 15:17, 19 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
:::Torno dalle ferie e provo a creare un indice. Mi servirebbe solo per i casi dubbi... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 16:44, 17 lug 2026 (CEST)
== Dubbio su parole spezzate a fine riga ==
Buongiorno,
Sono una utente relativamente nuova e mi sto dedicando alla trascrizione di alcuni testi. Finora ho trascritto circa un centinaio di pagine di opere diverse, ma ho un dubbio operativo.
Durante la trascrizione, ho sempre seguito fedelmente il testo cartaceo originale, andando a capo all'interno della pagina esattamente dove andava a capo il libro e mantenendo le parole spezzate con il trattino. Solo ora, leggendo con più attenzione il manuale per principianti, ho notato la nota che spiega che in sede di trascrizione digitale i limiti della pagina fisica decadono e che le parole spezzate a fine riga andrebbero invece riunite.
A questo punto vorrei chiedervi due cose per capire come procedere correttamente:
Per il futuro: Quando trovo una parola spezzata all'interno della stessa pagina, mi confermate che la cosa migliore da fare (anche se mi occupo solo di trascrizione grezza e non di formattazione avanzata) è riunire i due tronconi ed eliminare il trattino, lasciando scorrere il testo? E come mi conviene gestire invece le parole spezzate tra due pagine diverse?
Per il passato: Come mi devo comportare con il centinaio di pagine che ho già inserito andando a capo come nel cartaceo? Devo riprenderle in mano una a una e modificarle per unire le parole, oppure ci penserà la comunità in fase di rilettura? Non vorrei lasciare del lavoro "sporco" o creare problemi ai passaggi successivi.
Grazie mille in anticipo per l'aiuto e per i consigli!
--[[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 23:54, 19 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:AdrianaB64|AdrianaB64]]: ciao! Confermo che i due spezzoni vanno riuniti, e sì, sarebbe meglio tornare indietro e sistemare anche le pagine che hai già fatto (mi dispiace che non ce ne siamo accorti prima). Se fai Alt+7 ottieni già una prima formattazione del testo che include anche queste "riunioni". Tra l'altro vedo che hai lasciato molte pagine allo stato 50% (cioè pagina da formattare). Alcune mi sembrano già buone per passare al 75% (i tre quadratini rossi), altre magari necessitano di qualche piccola formattazione tipo le parole in corsivo (nella barra in alto trovi i comandi per grassetto, corsivo ecc.). Altra cosa da sistemare sarebbe il numero di pagina, che andrebbe messo nel campo Intestazione (o Pié di pagina, se è in basso) usando il template {{tl|RigaIntestazione}}: non è obbligatorio inserirlo, ma perlomeno dovresti toglierlo dal corpo del testo, altrimenti poi il testo finale risulterà inframezzato da questi numerelli.
:Noi di solito incoraggiamo gli utenti a cercare di fare sempre queste piccole sistemazioni e portare le pagine almeno al 75%, riservando il 50% per i casi più complessi (tabelle, frontespizi un po' difficili da riprodurre, ecc.). Questo perché di solito tendiamo a fare due passaggi: uno trascrive e porta al 75%, un altro rilegge e porta al 100%. Se hai dubbi puoi anche lasciare la pagina al 50%, ma questo ovviamente richiede un passaggio in più, quindi almeno 3 persone che lavorano sullo stesso testo: questa è una sicurezza in più, ma se il testo è abbastanza semplice può non essere necessario.
:C'è anche uno strumento che aiuta a trovare errori come il trattino, o altri errori di trascrizione: da una pagina Indice, clicca "Cerca errori ortografici" a destra. Parte una ricerca degli errori più comuni, dalla quale puoi andare sulla pagina in questione e trovare l'errore evidenziato, così è più facile correggerlo.
:Per le parole spezzate tra due pagine, se l'ultimo carattere della pagina è un trattino, le due metà vengono riunite automaticamente e non serve fare nulla.
:Vedo che hai lavorato principalmente su [[Indice:Previati - Della pittura.djvu]], però ti sei limitata al namespace Pagina. Per completare il lavoro, oltre a quanto detto sopra, andrebbe creato il sommario, cioè l'indice dei capitoli: se vai in modifica dell'indice, nel campo Sommario c'è un bottone "Compilazione assistita" che apre un box dove c'è anche il link alla guida. Prova a vedere se riesci a compilarlo, così poi possiamo provare a creare le pagine dei capitoli e allora ti risulterà anche molto più chiaro quale sia il risultato che vogliamo ottenere al termine di una trascrizione. Ovviamente per qualunque dubbio scrivi pure qua :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:16, 20 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille per il chiarimento. Sicuramente provvederò a sistemare le pagine già trascritte e seguirò i consigli dati per migliorare il mio contributo. Ero convinta che oltre alla trascrizione fosse previsto un passaggio intermedio, ovvero quello della formattazione, in capo a un'altra persona. Però capisco perfettamente che posso assolutamente fare qualcosa di più per cercare di formattare anche il testo trascritto secondo le regole, portandolo al 75%. Provo quindi a riprendere le pagine trascritte e chiederò conferma, strada facendo, se sono sulla strada giusta. E mi cimenterò anche a creare il sommario, ma per questo immagino già che tornerò ad avere bisogno di aiuto. Grazie! [[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 10:34, 20 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-30</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W30"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|Reader Experience team]] has incorporated community feedback around the placement of watchstar and watchlist buttons for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|Reading Lists beta feature]], which would allow for saving articles for later reading – a [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|wishlist item]] to bring the functionality to web. Editors are invited to enable the beta feature to test it out and [[phab:T426453|share their thoughts]].
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] offers edit suggestions within the VisualEditor for improving Wikipedia articles. [[Special:EditChecks|All suggestions]] are [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|community-configurable]]. The [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] feature is a way for volunteers to create custom local suggestions. The feature searches in articles for strings of text, and now includes support for regular expressions. This gives volunteers greater precision and flexibility over the kinds of local suggestions they can create. Note: Suggestions [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|can be targeted]] based on the edit count of the person editing as well as other aspects of the page. You can [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|find examples from other communities]] for inspiration, including TextMatches that detect: typos, grammar-errors, potential advertisements, clichés, incorrect dash or hyphen usage, non-specific time keywords, outdated names, and more. Any [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|feedback]] is appreciated.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:27}} community-submitted {{PLURAL:27|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the SVG Translate tool could use an outdated version of a file, causing existing translations to be overwritten when new ones were uploaded, has now [[phab:T430577|been fixed]]. Overall, in the last quarter from April – June 2026 about 337 community tasks were resolved by the Wikimedia Foundation.
'''Updates for technical contributors'''
* On Parsoid-enabled wikis, Parsoid now renders a maximum of 1,250 images per page. A new tracking category, "media-limit-reached", will be soon made available to identify pages where this limit is reached, making it easier to find content whose media output may have been restricted during rendering. See [[phab:T430854]] for more information and to provide feedback.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W30"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 07:46, 21 lug 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30836091 -->
== AltraEdizione ==
Scusate ragazzi, è da un po' che non modifico e ho notato che sulla colonna di sx non funziona più il <nowiki>'''</nowiki>template:AltraEdizione<nowiki>'''</nowiki>: è un problema solo mio? (vedi pagina [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_(1835)/All%27Italia&action=edit<nowiki> All'Italia]). </nowiki> '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 20:35, 21 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: lo so, credo abbia smesso di funzionare con l'ultimo grosso aggiornamento dell'interfaccia, quando hanno introdotto la nuova Vector. Ma in realtà ormai è pressoché inutile, abbiamo il link automatico verso la pagina Opera ("Vedi le edizioni disponibili di questo testo") che è meno immediato ma più visibile e più facile, basta mettere l'edizione nella pagina Opera e ti mostra il link. Io inizierei a marcare il template come obsoleto e a toglierlo dalle pagine. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:18, 22 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Candalua|Can da lua]]: A me più che altro serviva la funzione di '''visualizzazione parallela di due testi''' (non ricordo se potevamo averne anche tre). Non si può più fare? '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:30, 22 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ah, ma allora c'era ancora qualcuno che la usava! :D Quella funzione l'ho disattivata l'anno scorso, dato che ormai non funzionava più, mancando il link (e già da molto prima non funzionava più con gli interwiki, che erano il motivo principale per cui l'avevo fatta). Nessuno finora ne aveva sentito la mancanza :) ma se ti interessa posso provare a reintrodurla sotto forma di gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:39, 22 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Magari.... Tu sai che io ho un approccio più ''filologico'' e per me queste funzioni sono '''oro''', praticamente introvabili, non esiste altra piattaforma dove sperimentare simili finezze :) '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:57, 22 lug 2026 (CEST)
:::::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ho messo in piedi un gadget "d'emergenza", devi attivarlo e poi lo trovi nel menu di destra, si chiama "Confronta fianco a fianco". Per il momento ti chiede con quale testo vuoi confrontare e devi dargli tu il titolo (solo testi su it.ws), poi ci lavorerò ancora. Idealmente vorrei che fosse possibile:
:::::* scegliere una delle altre edizioni linkate sull'Opera
:::::* scegliere tra gli interwiki
:::::* inserire una pagina a piacere indicando su che dominio si trova.
:::::[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:17, 23 lug 2026 (CEST)
== Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) ==
<bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}
You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}}
[[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 14:25, 24 lug 2026 (CEST)
</bdi>
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<!-- Messaggio inviato da User:DreamRimmer@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 -->
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-31</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W31"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Wishlist item]] [[mw:Special:MyLanguage/ContentTranslation|Content Translation]] now supports dark mode, fulfilling a [[m:Community Wishlist/W544|Community Wishlist request]]. This brings the tool in line with the accessibility features available in the Vector 2022 and Minerva skins, helping reduce visual fatigue for users translating content. [https://phabricator.wikimedia.org/T367077]
* DiscussionTools' source mode and the 2017 wikitext editor will now offer autocomplete for links (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>[[</nowiki></code></bdi>), templates (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{</nowiki></code></bdi>), HTML and parser tags (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki><</nowiki></code></bdi>), and magic words (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>__</nowiki></code></bdi>), making it quicker and easier to insert links, templates, and other wiki markup while editing. [https://phabricator.wikimedia.org/T432400]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|Readers Growth team]] has concluded its experiment with mobile page previews and will not roll out the feature. Page Previews are a pop-up bottom sheet that appears when readers tap a blue link, showing a thumbnail, lead paragraph, and an option to open the article. The experiment showed flat retention and negative indicator metrics, suggesting that mobile web readers preferred navigating directly to linked articles rather than using page previews.
* The Reader Experience team has seen encouraging early results from the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Reading Lists feature]], with 93% of participating users reporting that it was useful. Reading Lists help active readers save articles for future reading and support their learning goals on Wikimedia projects. The team plans further improvements before expanding the feature to more users.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh|Explore Feed Refresh]] initiative was tested with new and casual Wikipedia app readers. The refreshed feed helps readers discover new and relevant content. After a 10.5% increase in engagement with the feed, Wikimedia Apps team has decided to scale the Home Feed redesign to iOS with the learnings from the Android release applied.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:23}} community-submitted {{PLURAL:23|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where subject names in the Article Guidance feature were displayed with incorrect capitalization on French Wikipedia, has now been fixed. Subject names will now follow the correct capitalization rules for the language. [https://phabricator.wikimedia.org/T427201]
'''Updates for technical contributors'''
* After running several [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Account Creation Experiments]] to improve registration completion rates, a new version of the username field on [[Special:CreateAccount|Create Account]] has been rolled out. It includes [[:c:File:Create account - July 2026 updates.png|a popover summarizing the username policy]] to provide clearer guidance during account creation. As part of this change, the messages <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-helpusername</nowiki></code></bdi> and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-help</nowiki></code></bdi> that several communities have configured will no longer be used. If communities want to customize the guidance shown in the new popover, they can instead edit the following messages: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet1</nowiki></code></bdi>, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet2</nowiki></code></bdi>, and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet3</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T430604]
* Later this week, the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighter]] will offer [[w:en:Theme (computing)|themes]]. The themes can be picked from a dropdown menu in the full [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#CodeMirror preferences|CodeMirror preferences]] dialog. For wikitext, available themes are default, colorblind-friendly (previously the colorblind preference option on [[Special:Preferences#mw-prefsection-editing]]) and no-highlighting. For code languages (i.e., CSS/JavaScript/JSON/Vue/Lua), there are several themes available. These same themes will eventually be available for wikitext, too. [https://phabricator.wikimedia.org/T163533]
* From now on, wikis can restrict editing in the "User" namespace to only the page owner and certain user groups. [[mw:Special:MyLanguage/Manual:$wgRestrictUserPageEditing|Read the configuration documentation]] to learn more.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.14|MediaWiki]]
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W31"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:49, 27 lug 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30856308 -->
== itWikiCon 2026: potete candidarvi per una borsa di partecipazione entro il 31 luglio ==
Ciao a tutti!
Vi ricordiamo che c’è tempo '''fino al 31 luglio''' per inviare le candidature per ricevere una '''borsa di partecipazione''' per itWikiCon 2026, che si terrà '''a Vezia (Lugano) dal 6 all’8 novembre'''. Troverete tutte le informazioni sulla pagina del progetto '''[[m:ItWikiCon/2026/Borse|nella sezione borse]]'''.
Per domande o suggerimenti scriveteci sulla [[metawiki:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o via e-mail a info{at}itwikicon.org.
A presto,
Il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 14:08, 28 lug 2026 (CEST)
:[{Fatto}}!
:Purtroppo quest'annon non ho potuto partecipare a Wikimania 2026, ma conto di ottenere comunque in tempi brevi qualche aggiornamento e di darne notizia qui e a ItWikiCon. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:06, 30 lug 2026 (CEST)
e2xqiil3n1ddzk40x6xw4ja3tf6vlcz
3868609
3868605
2026-07-30T06:06:28Z
OrbiliusMagister
129
/* itWikiCon 2026: potete candidarvi per una borsa di partecipazione entro il 31 luglio */
3868609
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== A volte ritornano (tabella da "smarginare") ==
Salve a tutti,
sono riemerso dalla nebbia per rileggere
[[Indice:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf]]
un testo che fra l'altro era avantissimo - considerato che è stato redatto nella sua forma finale nel 1987.
Dato che mi sono dimenticato quasi tutto l'editing wiki, vi chiederei un favore:
se potete modificare questa tabella (poi lo applicherò a tutte le altre tabelle del testo)
https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:IlSessismoNellaLinguaItaliana.pdf/45
In pratica non riesco a inserire spazi di margine tra il testo e il limite celle e quindi i testi delle tabelle (che sono anche giustificati) vengono a appiccicarsi creando non solo un brutto effetto estetico ma anche errori di lettura.
Ho provato un po' a maneggiare con gap e vari ma non riesco a ottenere che risultati parziali.
Vi ringrazio come sempre per la vostra infinita pazienza. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 17:07, 2 lug 2026 (CEST)
:Ciao @[[Utente:Accolturato|Accolturato]]. Ho preparato io quelle tabelle. Come posso migliorarle? Intendi maggiore spazio fra le colonne? --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 19:41, 7 lug 2026 (CEST)
::Ciao@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]! Forse è un problema solo dal device col quale visualizzo. Quello che vedo io è che le scritte sono giustificate e senza margine rispetto alla divisione di celle, per cui non si capisce che la lettura va a capo ma si "sbaglia" leggendo di fila. Se questa cosa non ti è immediatamente visibile vuol dire che probabilmente dipende da me. Grazie per aver risposto e complimenti per il lavoro, è un documento prezioso ed è bene che sia presto a disposizione di tutti. [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 08:56, 8 lug 2026 (CEST)
:::Ho proceduto a concludere il lavoro e ho messo al 100%. Spero di aver prodotto più contributi che danni :-). Ah ho notato che tra le Ec già presenti c'era un 'subliminare' corretto in 'subliminale'. Considerato che questa forma ricorre più volte l'ho considerata un "arcaismo" e non l'ho corretta.
:::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] @[[Utente:AntonellaBecci98|AntonellaBecci98]] se volete dare un occhio in generale spero di aver rispettato le vostre intenzioni. Lieto della collaborazione. Alla prossima! [[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:45, 8 lug 2026 (CEST)
== Sui testi anonimi ==
In una discussione recente si è ricordato la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente testi anonimi|Niente testi anonimi]] che dice "I testi anonimi di accreditata rilevanza storica sono benvenuti in Wikisource. Comunque testi anonimi moderni non dovrebbero essere aggiunti in Wikisource, a meno di non avere un riconosciuto valore storico. Testi anonimi dal valore non riconosciuto o controverso possono essere cancellati direttamente da un amministratore o sottoposti al giudizio della comunità che può decidere di farli cancellare." Non riesco a capire la ratio di questa regola. I testi anonimi di epoca moderna (e anche oggi) sono diffusissimi ad esempio dentro le pubblicazioni periodiche (riviste, giornali...) dove vari articoli non sono firmati perché la pubblicazione vuole evidenziare non il punto di vista dell'autore ma il fatto che il contenuto sia condiviso dalla linea editoriale. Inoltre testi anonimi sono spesso stati usati quando l'autore non voleva essere "perseguitato" da autorità politiche o religiose, ad esempio il seguente testo [https://archive.org/details/QuarantaProposizioni Le Quaranta Proposizioni condannate di Antonio Rosmini] dove l'autore anonimo (poi identificato con Fabrizio Montebugnoli) dissentiva dalla condanna da parte del Sant'Uffizio di varie affermazioni del filosofo e sacerdote Antonio Rosmini e non voleva però essere a sua volta condannato dalle autorità cattoliche. Discorso analogo si può fare per il seguente testo [https://archive.org/details/irredentismo-italiano-in-dalmazia L'irredentismo italiano in Dalmazia] dove l'autore anonimo sostenitore degli italiani di Dalmazia non vuole essere identificato dalle autorità politiche straniere in quella terra e così via. Poi ci sono casi dove più banalmente le informazioni sono generiche e oggettive e il nome dell'autore ha importanza minore, ad esempio guide geografiche come [[Bergamo e sue valli, Brescia e sue valli, Lago d'Iseo, Valcamonica]]. Dunque non è chiaro quali "testi anonimi dal valore non riconosciuto" debbano essere tolti da Wikisource. Poi ci sarebbero i casi di testi anonimi che sono stati "rivendicati" ovvero poi si è scoperto il nome dell'autore ma in tal caso dunque i testi non sono più anonimi. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 12:58, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] La sezione "Niente testi anonimi" la avevi scritta tu, magari puoi spiegarci che criteri avevi in mente e se gli esempi da me sopra citati li rispettano... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 08:31, 29 lug 2026 (CEST)
::Ottima osservazione: ho scritto il testo agli albori di Wikisource, e la logica era prettamente difensiva:
::*Il pericolo di copyviol impone che testi nuovi a maggior ragione se recenti, abbiano indicato il loro autore dato che dietro l'anonimato può celarsi facilmente un autore vivo e vegeto o o morto da troppo poco tempo (è il caso delle traduzioni anonime)
::*Il pericolo di accumulo di testi spazzatura, originali, o comunque in grado di offuscare la presenza di testi d'autore fondamentali la cui presenza all'inizio era la priorità.
::In entrambi i casi il tempo ha reso alcuni autori anonimi dell'Ottocento liberi da diritto d'autore; quanto al "valore riconosciuto" in effetti ho ripreso una modalità wikipediana di decisione comunitaria che presuppone una comunità ampia, partecipativa in grado di valutare la rilevanza di un testo anonimo recente, ma il tempo mi ha smentito... La comunità di Wikisource in italiano è prospera ma abbastanza piccola e tendenzialmente silenziosa.
::Infine, distinto [[Autore:Anonimo]] da [[Autore:Autori vari]] che hanno considerazioni simili ma non uguali, direi che il problema della notorietà si è molto ridimensionato. io terrei il testo com'è per valutare eventuali testi "considerabili controvewrsi o a rischio". '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:26, 29 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Vado a memoria, mi sembra che le regole del diritto d'autore dicano che se un testo anonimo pubblicato per la prima volta ad esempio nel 1955, cioè più di 70 anni fa allora abbia i diritti scaduti dopo 70 anni dalla prima pubblicazione.
:::Se a un certo punto dopo la pubblicazione quel testo anonimo viene rivendicato ovvero si rivela pubblicamente l'autore del testo allora se Wikisource lo ha digitalizzato *prima* del momento della rivendicazione succedono queste cose:
:::1) il testo torna ad avere diritti, che cessano con i 70 anni dopo la morte dell'autore;
:::2) Wikisource ha il diritto di *mantenere* il testo digitalizzato dato che lo ha digitalizzato prima della rivendicazione ma perde il diritto di *modificare* il testo digitalizzato (correzione di refusi e simili) perché questa operazione di modifica equivarrebbe a "pubblicare una nuova edizione del testo" (non più possibile a causa dei diritti d'autore del testo che sono tornati in vigore).
:::Confermi che quello che ho appena detto è corretto?
:::Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:10, 29 lug 2026 (CEST)
== Testi compilatori ==
Sempre nella sezione "Cosa non mettere su Wikisource" ci sarebbe la seguente regola [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource#Niente materiale compilatorio|Niente materiale compilatorio]] "Wikisource non incoraggia l'inserimento di materiale puramente numerico o compilatorio come
Costanti matematiche (come i decimali di pi greco)
Tabelle di dati matematici o scientifici (tabelle logaritmiche o risultati di votazioni)
Materiale crittografico
Codice sorgente di programmi o altro materiale informatico"
In effetti questa esclusione è sensata in quanto questi documenti non sono "testi" in senso stretto, può essere però che a volte contengano anche materiale testuale interessante. Non so se si è discusso se inserire o no il seguente testo compilatorio [[Statistica delle elezioni generali politiche 1904]] e come mai si è deciso di tenerlo. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:20, 3 lug 2026 (CEST)
:Il pericolo agli albori di Wikisource era il travisamento della parola "source" la trasformazione del progetto in una sorta di appendice di Github o simili. LA limitazione è dovuta a questo.
:Quando il materiale compilatorio è inserito in un testo che ne motiva la presenza, a maggior ragione se si parla di testi storicamente lontani, non vedo difficoltà a includerlo. Certamente portare al 100% liste e liste di numeri e tabelle è un'impresa che si potrebbe anche evitare eliminando tali testi, ma appunto la rilevanza storica e il fatto che comunque si trata di dati fonte utile per Wikipedia ci permette di accettare tali repertori [[Wikisource:Buon senso|come un'eccezione]]. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:32, 29 lug 2026 (CEST)
== Libri senza immagini ==
[[Indice:Woolf - Gita al faro, Garzanti, 1954.pdf]] e [[Indice:Testamento di Fortunato Pio Castellani.pdf]]. Qualcuno potrebbe gentilmente correggere? Grazie! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:09, 3 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Problema ricorrente... adesso su Commons la visualizzazione è ok, ma su wikisource no. Getto la spugna :-( [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 4 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Non mi rassegnavo... sembra risolto, cancellando dai due pdf le pagine finali bianche. Il problema sembra essere qualche magagna nell'elaborazione delle immagini all'atto del primo caricamento, apparentemente risolte da una radicale nuova elaborazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:56, 7 lug 2026 (CEST)
:::Grande! [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 18:08, 7 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Gatto bianco|Gatto bianco]] Grazie :-). Una precisazione: ho provato e riprovato a usare il "Purge" anche associandolo alla cancellazione della cache del browser, ma in questi due casi non funzionava su wikisource. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:16, 8 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-28</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:34}} community-submitted {{PLURAL:34|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the search bar results on Wikidata, showed English results instead of using the correct language fallback for users of language variants, has now been fixed. Search suggestions will now follow the expected language fallback chain. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]
'''Updates for technical contributors'''
* In preparation for [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|Celebrate Women campaign]] planned for March 2027, the Wikimedia Foundation’s [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|Content Enablement team]] has launched a 22-question survey to better understand technical contributions by women+ (anyone who identifies as a woman) across Wikimedia projects. The survey takes approximately 15–20 minutes to complete and will remain open until 20 July 2026. The [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|questions]] are also available on-wiki for review in advance.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] now supports rendering music scores as SVG images in addition to PNG, addressing a long-standing [[:phab:T49578|feature request]] and resolving historical image quality issues. Both formats are now provided to clients, with PNG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> attribute and SVG in the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi> attribute.
* The new [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], making it easier to introduce new reading and editing features. It was enabled on French Wikipedia, bringing total progress to covering 78.9% of Wikipedia page views. Rollout to English Wikipedia desktop will progress through this week.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Hackathon 2026 [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|recap blog post]] is now live. It highlights the projects, sessions, and social activities from this year’s event, and shares initial plans for the 2027 Wikimedia Hackathon.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W28"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:57, 6 lug 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30773578 -->
== Collegamento autore ==
Buon pomerigio, stavo trascrivendo [[L'amor platonico|l'Amor platonico]] di [[Autore:Neera|Neera]], mi sono imbattuto in [[Pagina:Neera - L'amor platonico, Pierro, 1897.djvu/56|questa pagina]] dove è presente il nome di San Francesco d'Assisi diviso in due pagine, come è possibile rendere uniforme il collegamento autore? [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 17:37, 12 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Francyskus|Francyskus]] Vedi se ti va bene. La soluzione permette il collegamento da entrambe le pagine nsPagina e da ns0. Non credo affatto che sia l'unica soluzione possibile nè che sia la migliore; ma funziona. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:35, 15 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille! Penso vada più che bene, funziona, ed è perfetto anche a livello visivo nella lettura. [[User:Francyskus|Francyskus]] ([[User talk:Francyskus|disc.]]) 22:01, 15 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-29</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revise Tone]] helps newcomers identify passages in Wikipedia articles that may contain non-encyclopedic language and encourages them to consider revising the tone. The feature was [[w:en:A/B_testing|A/B tested]] on the Arabic, English, French, and Portuguese Wikipedias, where newcomer task completion rates [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|increased by 38.7%]] compared to the default Copyedit task, with no decrease in edit quality. The test ended on July 9, and the feature is now available for everyone on these wikis, configurable via Community Configuration. [[phab:T426364|The plan]] is to release Revise Tone to more wikis.
* The community configuration that allows [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|automatic removal of inactive mentors]] based on configurable criteria will be enabled on Thursday 16, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|on some wikis]] to keep mentor lists up to date. Mentors are experienced contributors who opt in to help new users on-wiki through the [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth Features]]. Administrators can now prepare the settings via [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]; they will take effect starting Thursday.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:38}} community-submitted {{PLURAL:38|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where some users of the Wikipedia Android app were logged out immediately after signing in, preventing them from staying logged in and editing pages, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]
'''Updates for technical contributors'''
* Editing a page via user scripts or gadgets was causing watchlist labels that the user had assigned to that page to reset. This has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* To work around a Safari bug (see [[phab:T425211]]), on Parsoid-enabled wikis, wikilink hrefs now use absolute urls instead of protocol-relative urls. REST API output remains unchanged and continue to use protocol-relative urls. Gadgets, user scripts, bots, and CSS might need to be adapted if they relied on the presence of protocol-relative urls in wikilink hrefs. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W29"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:11, 13 lug 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30804401 -->
== 1 occhio alla realtà ==
Ciao, mi sembra il momento di mettere '''bene''' in evidenza l''''Odissea''' quella vera, eh! [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 18:45, 14 lug 2026 (CEST)
:Vero! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:27, 15 lug 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
Consueto '''aggiornamento lilypondiano''' di metà mese:
* Al '''15 luglio 2026''', abbiamo trascritto (165) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''':
:Canti popolari
:<small> · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}}
</small>
:Musica colta
:<small>{{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} (Riduzione per pianoforte)</small>
*''[[:Categoria:Partiture|Vai a tutte le partiture]]''
* '''{{Sc|Didattica}}''' — Come accennavamo a giugno, i '''frammenti''' (''snippets'') sono '''pezzi di codice precompilato riutilizzabile in contesti musicali analoghi'''. L'editor Frescobaldi consente di crearne di nuovi e salvarli nel programma, ma esiste in pubblico dominio un'opera davvero meritoria curata dall'Università Statale di Milano e integrata nei Manuali Lilypond. Si tratta della più vasta '''antologia di frammenti (snippets)''' disponibile on line, utile per il neofita come per l'esperto. Offre una vasta gamma di modelli, di trucchi ecc... Non è completa (come potrebbe esserlo? Così al volo potrei suggerire almeno due argomenti che mancano) e si presenta un po' in Italiano e un po' in Inglese, ma è assolutamente affidabile ed aggiornata alla ver. 2.24.4, quasi l'ultima versione di Lilypond. Alcuni frammenti utilizzano delle variabili: come tali, non sono direttamente importabili in Wikisource. Tuttavia suggeriscono delle soluzioni che possono essere riscritte senza variabili ed eseguite su Wikisource. Questo comporta un intervento di qualche rilievo sul codice; da qui l'idea di creare un repertorio di frammenti di Lilypond - libero da variabili - integrato dagli esempi di codice scritto su Wikisource... vedremo... ci sto lavorando. Intanto trovate l'antologia di frammenti qui:
:https://lilypond.org/doc/v2.24/Documentation/snippets/index
* '''{{Sc|Edizioni critiche}}''' — Pur avendo in archivio un numero relativamente piccolo di partiture, tuttavia si cominciano a intravedere alcuni percorsi di rilevanza musicologica attraverso la comparazione di più versioni dello stesso brano musicale. Ad esempio abbiamo almeno 5 diverse versioni di ''Donna Lombarda'', un canto popolare antichissimo.
** Versione dalmata: {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}}
** Versione romagnola: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}}
** Versione veneta: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}}
** Versione piemontese: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}}
** Versione istriana: {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}}
* '''{{Sc|Integrazione con Wikipedia}}''' — Per rimanere nell'esempio, possiamo migliorare la relativa voce ''Donna Lombarda'' presente su wikipedia, ad es. integrandone la Bibliografia: https://it.wikipedia.org/wiki/Donna_lombarda#Bibliografia e facendo molto altro, ma non so se gradirebbero... eventualmente se la vedranno loro. Mi sarebbe piaciuto mettere un interwiki, ma non funzionarebbe perché "Dona Lombarda" è diverso da "Donna lombarda" e poi comunque prenderebbe solo una delle cinque versioni. Se però ci fossero idee per fare un interwiki migliore... suggerite pure!
* '''{{Sc|Riletture}}''' —
** [[Discussioni_pagina:'Till_The_End_O'_The_World_With_You.djvu/5#c-Cruccone-20260703081900-Rilettura|Till the end of the world with you]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Discussioni_pagina:Lontana_(Zandonai).pdf/4#c-Cruccone-20260604081600-Rilettura|Lontana (Zandonai)]] segnalata da @[[Utente:Cruccone|Cruccone]]
** [[Pagina:Ars_et_Labor,_1908_vol._I.djvu/210|Automobile]] - p. 2, battuta 7.
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:31, 15 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: per l'interwiki è presto fatto! Ho creato la pagina [[Opera:Donna lombarda]] elencando le cinque versioni, e l'ho linkato all'elemento Wikidata, poi ho aggiunto il template Interprogetto su Wikipedia, così ora c'è un collegamento. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:23, 15 lug 2026 (CEST)
::Ottimo @[[Utente:Candalua|Candalua]]. Grazie. Alcuni altri celebri canti popolari potrebbero essere trattati analogamente. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 15 lug 2026 (CEST)
== A.A.A. Grecisti cercansi ==
Ho trascritto i ''[[Indice:Marco Aurelio - I Ricordi, nuova traduzione di Umberto Moricca, Torino, Chiantore, 1923.djvu|Colloqui con sé stesso]]'' di Marc'Aurelio, ma ci sarebbero rimaste un po' di paroline greche da trascrivere, così poi si può portare tutto al 75%. Chi ci si vuole cimentare le può trovare [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testo_greco_da_controllare&pagefrom=Marco#mw-pages qui]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:13, 15 lug 2026 (CEST)
== Compilazione del file d'input LilyPond fallita: ==
Da ieri sulle nuove partiture create ottengo questo messaggio:
Compilazione del file d'input LilyPond fallita:
senza nessun'altra spiegazione.
Solo sulle nuove. Tutte le vecchie funzionano. Mah!
Per es. https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu/260 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 08:52, 16 lug 2026 (CEST)
:Ciao, @[[Utente:Pic57|Pic57]]. Ho provato con un codice semplice, tipo <score sound="1">{ a b c d }</score> e funziona. Prova a inserire il codice un po' alla volta, in modo da identificare cosa rompe la compilazione. Appena posso faccio qualche tentativo anche io. -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 09:50, 16 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]]Basta aggiungere un apostrofo per alzare una nota di un'ottava che salta tutto
::<score sound="1">{ a b c' d}</score>
::Temo che ci sia qualcosa di più grave a monte. Ma la cosa più strana è che tutte le partiture esistenti funzionano. La compilazione fallisce solo per le nuove compilazioni [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:15, 16 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ho paura che tu abbia ragione. Ho preso diversi esempi da [https://en.wikisource.org/wiki/Help:Sheet_music qui] e funzionano. Ma appena cambi anche una nota, la compilazione fallisce! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 21:49, 16 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Paperoastro|Paperoastro]] Vedo che la compilazione fallisce anche su fr. e en. e ho rotto le scatole segnalando il problema pure là[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:29, 17 lug 2026 (CEST)
::Ora sembra tornato tutto ok. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:20, 17 lug 2026 (CEST)
:::Ne sono felice! Probabilmente sono riusciti a risolvere! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 15:17, 19 lug 2026 (CEST)
== Stesso autore o persone diverse? ==
[[Autore:Ernesto Zay]] vs [[Autore:Ernest Zay]]: stesso autore o persone diverse? [[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:03, 16 lug 2026 (CEST)
:Il numismatico francese è morto nel 1909, dell'ingegnere minerario [https://www.pietredellamemoria.it/pietre/monumento-ai-caduti-di-gorno-bg/ è menzionata] una lettera del 1919, quindi direi che sono persone diverse. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:38, 16 lug 2026 (CEST)
::L'ingegnere è morto nel 1921 stando al [https://tecadigitale.cai.it/periodici/PDF/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile/CAI-Bergamo_Bollettino-Mensile_1921_Anno-002_Num-001.pdf?utm_source=chatgpt.com necrologio], decisamente due persone diverse (grazie all'AI) --[[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 12:20, 16 lug 2026 (CEST)
:::Brrr, leggo peraltro che è morto proprio per lo scoppio di una mina :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:36, 16 lug 2026 (CEST)
== Trascrizione manoscritti ==
Finiti alcuni lavori in sospeso, vorrei dedicarmi alla trascrizione di qualche manoscritto inedito (ce ne sono tantissimi su IA) che consentirebbe di riportare alla luce dei testi completamente inediti.
Certi testi sono in buona calligrafia e scansionati in alta qualità: se ci fosse qualche incertezza a ricostruire qualche parola esiste qualche strumento che può aiutare a dirimere la questione o qualche utente esperto "calligrafo"? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 12:36, 17 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Il primo strumento che mi viene in mente è Transkribus [https://www.transkribus.org/handwriting-ocr qui]. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:45, 17 lug 2026 (CEST)
::Transkribus si può usare anche da dentro Wikisource, in creazione di una pagina dove c'è "Trascrivi il testo" vai sulla freccetta a fianco e puoi scegliere il "motore" da usare, poi sotto bisogna scegliere il modello e bisogna cercare "Transkribus Italian Handwriting M1", circa a metà dell'elenco. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:12, 17 lug 2026 (CEST)
:::Torno dalle ferie e provo a creare un indice. Mi servirebbe solo per i casi dubbi... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 16:44, 17 lug 2026 (CEST)
== Dubbio su parole spezzate a fine riga ==
Buongiorno,
Sono una utente relativamente nuova e mi sto dedicando alla trascrizione di alcuni testi. Finora ho trascritto circa un centinaio di pagine di opere diverse, ma ho un dubbio operativo.
Durante la trascrizione, ho sempre seguito fedelmente il testo cartaceo originale, andando a capo all'interno della pagina esattamente dove andava a capo il libro e mantenendo le parole spezzate con il trattino. Solo ora, leggendo con più attenzione il manuale per principianti, ho notato la nota che spiega che in sede di trascrizione digitale i limiti della pagina fisica decadono e che le parole spezzate a fine riga andrebbero invece riunite.
A questo punto vorrei chiedervi due cose per capire come procedere correttamente:
Per il futuro: Quando trovo una parola spezzata all'interno della stessa pagina, mi confermate che la cosa migliore da fare (anche se mi occupo solo di trascrizione grezza e non di formattazione avanzata) è riunire i due tronconi ed eliminare il trattino, lasciando scorrere il testo? E come mi conviene gestire invece le parole spezzate tra due pagine diverse?
Per il passato: Come mi devo comportare con il centinaio di pagine che ho già inserito andando a capo come nel cartaceo? Devo riprenderle in mano una a una e modificarle per unire le parole, oppure ci penserà la comunità in fase di rilettura? Non vorrei lasciare del lavoro "sporco" o creare problemi ai passaggi successivi.
Grazie mille in anticipo per l'aiuto e per i consigli!
--[[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 23:54, 19 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:AdrianaB64|AdrianaB64]]: ciao! Confermo che i due spezzoni vanno riuniti, e sì, sarebbe meglio tornare indietro e sistemare anche le pagine che hai già fatto (mi dispiace che non ce ne siamo accorti prima). Se fai Alt+7 ottieni già una prima formattazione del testo che include anche queste "riunioni". Tra l'altro vedo che hai lasciato molte pagine allo stato 50% (cioè pagina da formattare). Alcune mi sembrano già buone per passare al 75% (i tre quadratini rossi), altre magari necessitano di qualche piccola formattazione tipo le parole in corsivo (nella barra in alto trovi i comandi per grassetto, corsivo ecc.). Altra cosa da sistemare sarebbe il numero di pagina, che andrebbe messo nel campo Intestazione (o Pié di pagina, se è in basso) usando il template {{tl|RigaIntestazione}}: non è obbligatorio inserirlo, ma perlomeno dovresti toglierlo dal corpo del testo, altrimenti poi il testo finale risulterà inframezzato da questi numerelli.
:Noi di solito incoraggiamo gli utenti a cercare di fare sempre queste piccole sistemazioni e portare le pagine almeno al 75%, riservando il 50% per i casi più complessi (tabelle, frontespizi un po' difficili da riprodurre, ecc.). Questo perché di solito tendiamo a fare due passaggi: uno trascrive e porta al 75%, un altro rilegge e porta al 100%. Se hai dubbi puoi anche lasciare la pagina al 50%, ma questo ovviamente richiede un passaggio in più, quindi almeno 3 persone che lavorano sullo stesso testo: questa è una sicurezza in più, ma se il testo è abbastanza semplice può non essere necessario.
:C'è anche uno strumento che aiuta a trovare errori come il trattino, o altri errori di trascrizione: da una pagina Indice, clicca "Cerca errori ortografici" a destra. Parte una ricerca degli errori più comuni, dalla quale puoi andare sulla pagina in questione e trovare l'errore evidenziato, così è più facile correggerlo.
:Per le parole spezzate tra due pagine, se l'ultimo carattere della pagina è un trattino, le due metà vengono riunite automaticamente e non serve fare nulla.
:Vedo che hai lavorato principalmente su [[Indice:Previati - Della pittura.djvu]], però ti sei limitata al namespace Pagina. Per completare il lavoro, oltre a quanto detto sopra, andrebbe creato il sommario, cioè l'indice dei capitoli: se vai in modifica dell'indice, nel campo Sommario c'è un bottone "Compilazione assistita" che apre un box dove c'è anche il link alla guida. Prova a vedere se riesci a compilarlo, così poi possiamo provare a creare le pagine dei capitoli e allora ti risulterà anche molto più chiaro quale sia il risultato che vogliamo ottenere al termine di una trascrizione. Ovviamente per qualunque dubbio scrivi pure qua :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:16, 20 lug 2026 (CEST)
::Grazie mille per il chiarimento. Sicuramente provvederò a sistemare le pagine già trascritte e seguirò i consigli dati per migliorare il mio contributo. Ero convinta che oltre alla trascrizione fosse previsto un passaggio intermedio, ovvero quello della formattazione, in capo a un'altra persona. Però capisco perfettamente che posso assolutamente fare qualcosa di più per cercare di formattare anche il testo trascritto secondo le regole, portandolo al 75%. Provo quindi a riprendere le pagine trascritte e chiederò conferma, strada facendo, se sono sulla strada giusta. E mi cimenterò anche a creare il sommario, ma per questo immagino già che tornerò ad avere bisogno di aiuto. Grazie! [[User:AdrianaB64|AdrianaB64]] ([[User talk:AdrianaB64|disc.]]) 10:34, 20 lug 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-30</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W30"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|Reader Experience team]] has incorporated community feedback around the placement of watchstar and watchlist buttons for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|Reading Lists beta feature]], which would allow for saving articles for later reading – a [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|wishlist item]] to bring the functionality to web. Editors are invited to enable the beta feature to test it out and [[phab:T426453|share their thoughts]].
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] offers edit suggestions within the VisualEditor for improving Wikipedia articles. [[Special:EditChecks|All suggestions]] are [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|community-configurable]]. The [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] feature is a way for volunteers to create custom local suggestions. The feature searches in articles for strings of text, and now includes support for regular expressions. This gives volunteers greater precision and flexibility over the kinds of local suggestions they can create. Note: Suggestions [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|can be targeted]] based on the edit count of the person editing as well as other aspects of the page. You can [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|find examples from other communities]] for inspiration, including TextMatches that detect: typos, grammar-errors, potential advertisements, clichés, incorrect dash or hyphen usage, non-specific time keywords, outdated names, and more. Any [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|feedback]] is appreciated.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:27}} community-submitted {{PLURAL:27|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the SVG Translate tool could use an outdated version of a file, causing existing translations to be overwritten when new ones were uploaded, has now [[phab:T430577|been fixed]]. Overall, in the last quarter from April – June 2026 about 337 community tasks were resolved by the Wikimedia Foundation.
'''Updates for technical contributors'''
* On Parsoid-enabled wikis, Parsoid now renders a maximum of 1,250 images per page. A new tracking category, "media-limit-reached", will be soon made available to identify pages where this limit is reached, making it easier to find content whose media output may have been restricted during rendering. See [[phab:T430854]] for more information and to provide feedback.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W30"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 07:46, 21 lug 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30836091 -->
== AltraEdizione ==
Scusate ragazzi, è da un po' che non modifico e ho notato che sulla colonna di sx non funziona più il <nowiki>'''</nowiki>template:AltraEdizione<nowiki>'''</nowiki>: è un problema solo mio? (vedi pagina [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_(1835)/All%27Italia&action=edit<nowiki> All'Italia]). </nowiki> '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 20:35, 21 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: lo so, credo abbia smesso di funzionare con l'ultimo grosso aggiornamento dell'interfaccia, quando hanno introdotto la nuova Vector. Ma in realtà ormai è pressoché inutile, abbiamo il link automatico verso la pagina Opera ("Vedi le edizioni disponibili di questo testo") che è meno immediato ma più visibile e più facile, basta mettere l'edizione nella pagina Opera e ti mostra il link. Io inizierei a marcare il template come obsoleto e a toglierlo dalle pagine. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:18, 22 lug 2026 (CEST)
::@[[Utente:Candalua|Can da lua]]: A me più che altro serviva la funzione di '''visualizzazione parallela di due testi''' (non ricordo se potevamo averne anche tre). Non si può più fare? '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:30, 22 lug 2026 (CEST)
:::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ah, ma allora c'era ancora qualcuno che la usava! :D Quella funzione l'ho disattivata l'anno scorso, dato che ormai non funzionava più, mancando il link (e già da molto prima non funzionava più con gli interwiki, che erano il motivo principale per cui l'avevo fatta). Nessuno finora ne aveva sentito la mancanza :) ma se ti interessa posso provare a reintrodurla sotto forma di gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:39, 22 lug 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Magari.... Tu sai che io ho un approccio più ''filologico'' e per me queste funzioni sono '''oro''', praticamente introvabili, non esiste altra piattaforma dove sperimentare simili finezze :) '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 17:57, 22 lug 2026 (CEST)
:::::@[[Utente:Xavier121|Xavier121]]: ho messo in piedi un gadget "d'emergenza", devi attivarlo e poi lo trovi nel menu di destra, si chiama "Confronta fianco a fianco". Per il momento ti chiede con quale testo vuoi confrontare e devi dargli tu il titolo (solo testi su it.ws), poi ci lavorerò ancora. Idealmente vorrei che fosse possibile:
:::::* scegliere una delle altre edizioni linkate sull'Opera
:::::* scegliere tra gli interwiki
:::::* inserire una pagina a piacere indicando su che dominio si trova.
:::::[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:17, 23 lug 2026 (CEST)
== Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) ==
<bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}
You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}}
[[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 14:25, 24 lug 2026 (CEST)
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== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-31</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W31"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Translations]] are available.
'''Updates for editors'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Wishlist item]] [[mw:Special:MyLanguage/ContentTranslation|Content Translation]] now supports dark mode, fulfilling a [[m:Community Wishlist/W544|Community Wishlist request]]. This brings the tool in line with the accessibility features available in the Vector 2022 and Minerva skins, helping reduce visual fatigue for users translating content. [https://phabricator.wikimedia.org/T367077]
* DiscussionTools' source mode and the 2017 wikitext editor will now offer autocomplete for links (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>[[</nowiki></code></bdi>), templates (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{</nowiki></code></bdi>), HTML and parser tags (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki><</nowiki></code></bdi>), and magic words (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>__</nowiki></code></bdi>), making it quicker and easier to insert links, templates, and other wiki markup while editing. [https://phabricator.wikimedia.org/T432400]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|Readers Growth team]] has concluded its experiment with mobile page previews and will not roll out the feature. Page Previews are a pop-up bottom sheet that appears when readers tap a blue link, showing a thumbnail, lead paragraph, and an option to open the article. The experiment showed flat retention and negative indicator metrics, suggesting that mobile web readers preferred navigating directly to linked articles rather than using page previews.
* The Reader Experience team has seen encouraging early results from the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Reading Lists feature]], with 93% of participating users reporting that it was useful. Reading Lists help active readers save articles for future reading and support their learning goals on Wikimedia projects. The team plans further improvements before expanding the feature to more users.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh|Explore Feed Refresh]] initiative was tested with new and casual Wikipedia app readers. The refreshed feed helps readers discover new and relevant content. After a 10.5% increase in engagement with the feed, Wikimedia Apps team has decided to scale the Home Feed redesign to iOS with the learnings from the Android release applied.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:23}} community-submitted {{PLURAL:23|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where subject names in the Article Guidance feature were displayed with incorrect capitalization on French Wikipedia, has now been fixed. Subject names will now follow the correct capitalization rules for the language. [https://phabricator.wikimedia.org/T427201]
'''Updates for technical contributors'''
* After running several [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Account Creation Experiments]] to improve registration completion rates, a new version of the username field on [[Special:CreateAccount|Create Account]] has been rolled out. It includes [[:c:File:Create account - July 2026 updates.png|a popover summarizing the username policy]] to provide clearer guidance during account creation. As part of this change, the messages <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-helpusername</nowiki></code></bdi> and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-help</nowiki></code></bdi> that several communities have configured will no longer be used. If communities want to customize the guidance shown in the new popover, they can instead edit the following messages: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet1</nowiki></code></bdi>, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet2</nowiki></code></bdi>, and <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet3</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T430604]
* Later this week, the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighter]] will offer [[w:en:Theme (computing)|themes]]. The themes can be picked from a dropdown menu in the full [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#CodeMirror preferences|CodeMirror preferences]] dialog. For wikitext, available themes are default, colorblind-friendly (previously the colorblind preference option on [[Special:Preferences#mw-prefsection-editing]]) and no-highlighting. For code languages (i.e., CSS/JavaScript/JSON/Vue/Lua), there are several themes available. These same themes will eventually be available for wikitext, too. [https://phabricator.wikimedia.org/T163533]
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== itWikiCon 2026: potete candidarvi per una borsa di partecipazione entro il 31 luglio ==
Ciao a tutti!
Vi ricordiamo che c’è tempo '''fino al 31 luglio''' per inviare le candidature per ricevere una '''borsa di partecipazione''' per itWikiCon 2026, che si terrà '''a Vezia (Lugano) dal 6 all’8 novembre'''. Troverete tutte le informazioni sulla pagina del progetto '''[[m:ItWikiCon/2026/Borse|nella sezione borse]]'''.
Per domande o suggerimenti scriveteci sulla [[metawiki:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o via e-mail a info{at}itwikicon.org.
A presto,
Il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 14:08, 28 lug 2026 (CEST)
:{{Fatto}}!
:Purtroppo quest'annon non ho potuto partecipare a Wikimania 2026, ma conto di ottenere comunque in tempi brevi qualche aggiornamento e di darne notizia qui e a ItWikiCon. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:06, 30 lug 2026 (CEST)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 105 —|}}</noinclude>conta, senza troppo perdere del suo carattere originario, conservandone anzi, quel tanto che potrebbe servire di spunto a più di una acuta osservazione ([[L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî|Tav. n. 27]]).
Qui il 6/8 della ''Donna Lombarda'' piemontese da noi riportata è trasformato in un 3/8
ma l'unica differenza reale fra le due melodie è che mentre la prima si lega alla poesia in ragione di una nota per sillaba in modo da ottenere un così detto canto sillabico; nella seconda invece, per la maggior parte, ad ogni sillaba corrispondono due note in modo da formare un canto vocale. Questa differenza tecnica fa sì che il primo sia più deciso e semplice mentre questo più dolce ed agile e dal trascinarsi delle sillabe su due o tre oscillazioni di suono, accentuata dall'iniziale spinta delle due semicrome, acquisti il carattere proprio dei canti del mare da cui figliarono tutte le barcarole.... più o meno artistiche. Ed anche nella semplice linea è notevole la salita agli armonici superiori col quale incomincia il tema piemontese e l'ondulazione nella quale si mantiene tutta la melodia istriana. Entrambe però cominciano in levare, la prima frase finiscono in tempo debole, da vere canzoni etniche, e la seconda frase di chiusa ''Amememe'' hanno simile, quasi con le stesse note, salvo un rilevamento ultimo in quella rovignese. Fra la ''Donna lombarda'' istriana e quella veneta le<noinclude><references/></noinclude>
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Pic57
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 106 —|}}</noinclude>differenze sono meno sensibili, eppure in quella dell'Istria i caratteri montanini della lezione piemontese si attutiscono ancora più mentre quelli dirò così liquidi che compariscono in quella veneta vi si accentuano in modo tanto notevole da farne il suo colore essenziale.
{{Centrato|⁂}}
A [[L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso|tav. n. 28]] riporto uno stornello, per contenuto poetico e musicale totalmente diverso dal tema precedente.
Ma io lo riporto, più che per altro, perchè dimostra essere questa forma musicale fra le più recenti della musica etnica. Lo stesso ''muttetu'' sardo, ben più antico, non è certo fra i tipi melodici più arcaici che vanti la Sardegna. In quest'esempio istriano è un'aria di famiglia col ''Fior di giaggiolo'' mascagnano che sorprende ma di cui tenendo conto della comune origine etrusca di questa forma di canto popolare in tutta Italia non è possibile più fare le maraviglie e ci fa pensare ad un innesto toscano fatto dal Maestro livornese in territorio siciliano. Alla terza, ottava e ultima battuta la conclusione dei tre diversi periodi musicali avviene sul secondo movimento cioè il debole e vi si prolunga.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 107 —|}}</noinclude>{{Centrato|⁂}}
E non posso trattenermi dal riportare ancora (vedi [[L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro|tav. n. 29]] e [[L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva|30]]) due altri temi, tanto il loro fondo patetico, incorniciato nel primo dal quattro quarti in cui muove qualche croma col punto seguito da semicroma, nel secondo dal sei ottavi in cui si racchiude il movimento più elegante della danza etnica, mi pare colorato di lievi sfumature atte in sommo grado a commuovere quando siano, come qui, unite ad una tessitura piuttosto ardita che costringe le voci non educate agli atlettismi da circo dei cantanti da palcoscenico, ad una emissione di falsetto adombrato dalla bocca semichiusa, di un effetto caratteristico.
{{Centrato|⁂}}
Stesa così, come invincibile baluardo, una rete di italici canti da Nizza a Rovigno, senza curarci di frugare oltre negli estremi limiti su in alto ove vanno divulgandosi e imponendosi colla loro dolcezza e colla loro forza, volgiamo i passi verso l'interno sicuri, man mano che c'inoltreremo, di trovare sempre più ricca messe di voci arcane ed incantevoli nell'aria diffuse come l'oro de' raggi del sole.<noinclude><references/></noinclude>
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AdrianaB64
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|| — 16 —|}}</noinclude>di vicinanza di colori differenti ed alle speciali sensazioni che destano nell’occhio, ciò che appunto vuole essere spiegato in più opportuna sede ed in più completa maniera (1).
Nelle dette tre modalità tecniche si abbraccia tutta la pittura perchè hanno applicazione possibile sia nel processo ad olio che nell’affresco nella tempera e nell’acquerello. Solo il pastello esclude la velatura che non vi è possibile se non alterando intrinsecamente il processo stesso, esclusione non assoluta perchè con un polverizzatore si può velare anche un colore a pastello. Ma sull’uso promiscuo di questi varii meccanismi del pennello si possono fare delle osservazioni non prive affatto d’interesse.
A prima vista infatti sembra che la diversità degli effetti propri dell’impasto, della velatura e della divisione dei colori potesse essere un vantaggio non trascurabile nella varietà che per alcuni si stima dovere intervenire anche nella tec- nica delle opere. Ma la ragione e l’esperienza consigliano di procedere con riguardo per ricavarne tutto il partito possibile.<noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|(1) G. {{Sc|Previati}}, ''I principii scientifici del Divisionismo'', Fratelli Bocca, Torino, 1906.}}}}</noinclude>
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Pic57
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||— 100 —|}}</noinclude>Ed ecco a [[L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin|tav. n. 24]] poche battute di un tema a più voci.
È per uomini nonostante l'arditézza della parte acuta. Ma questa viene eseguita con voce di falsetto mentre la più grave canta nel miglior centro della voce di tenore o di baritono.
Chi avrà insegnato a questi contadini del Friuli a cantare a più parti armonizzando e rica- mando e disponendo le diverse voci in così fatto modo da ricavarne il più ricco effetto di sonorità? Mah! lo direi semplicemente: la natura li ha suggeriti; ma ci sarà senza dubbio qualche grosso storico di cui i nostri cervelli come molle cera si sono abituati a fonografare tutti i solenni... giudizi, che dirà l'uomo non saper cantare a più parti per natura, essere l'armonia, il contrappunto e gli artifizi tutti del canto a più parti, frutto storico dei grandi tecnici e il canto popolare polivoco dovuto al canto liturgico. E i più giureranno su tale vangelo.
{{Centrato|⁂}}
Ma prima d'abbandonare questa regione piena d'incanti sento il dovere di dare a [[L'Anima_musicale_d'Italia/Venezia/Fame_la_nana|tav. n. 25]] e [[L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Nanà nanà nanà|26]] due saggi di nanna dolcissima.<noinclude><references/></noinclude>
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Viaggio in Sicilia (Münter)/Viaggio al Monte Etna
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Spinoziano (BEIC)
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=30 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Viaggio al Monte Etna|prec=../Catania|succ=../Viaggio da Catania a Messina}}
<pages index="Münter, Friederich – Viaggio in Sicilia, 1831, volume II – BEIC IE4635291.djvu" from="56" to="82" fromsection="Viaggio al Monte Etna" />
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|166|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="11" />detto di 100 cavalli si arriva. È questo un albero immenso che ogni osservatore non trascura nell'etnee sue ricerche, formato da quattro, o cinque tronchi diversi vicinamente tra loro piantati, e con il tempo insieme raccolti ed aggruppati, sembra comporsene un solo d'una circonferenza di canne ventotto circa.<section end="11" /><br>{{gap|1em}}
(12) <section begin="12" />{{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} ha di già pubblicato le sue osservazioni. Ma il nominato sig. Ferrara, tanto nei suoi Campi Flegrei di Sicilia che nella Descrizione dell'Etna da lui dati alla luce, ci ha arricchito di molte conoscenze su i fenomeni tutti, e su tutte le produzioni di questo gran vulcano.<section end="12" /><br>{{gap|1em}}
(13) <section begin="13" />Questi antichi rimasugli di logoro edifizio erano i più alti che in questo monte conosciuti si fossero. Là vicino nel 1804 il sig. {{wl|Q15918616|Gemmellaro}}, da nobile ospitalità animato, costruito avea una casetta non lungi tre quarti di lega dal ciglione del cratere di Mongibello, quando lord Forbis, ajutato da una soscrizione tra i suoi concittadini residenti allora in Sicilia, fece edificare una casa chiamata oggi la ''casa dell'Inglese'', la di cui altezza sul livello del mare, secondo una tavola inserita nel tomo 4, lettera 31 della Corrispondenza astrono mica di {{AutoreCitato|Franz Xaver von Zach|Zach}}, si fa giungere a 8996 piedi. E venendo ad {{AutoreCitato|Empedocle|Empedocle}}, strano non sarebbe il credere ch'egli in certi tempi e per alcune ore, qual sacerdote dell'etneo santuario, avesse ivi un altare piantato, onde meglio e comodo i misteri spiare, gli arcani scuoprire della natura gelosa ed ostinata a non farsi sino a questo momento da chi si sia insidioso e diligente osservatore sorprendere. V'ha chi opina essere una semplice vedetta fatta da' Normanni edificare, ad oggetto di esplorare gli andamenti del nemico. Congetturano taluni che questa fabbrica la destinazione abbia avuto d'un notturno ricovero per l'imperadore {{AutoreCitato|Adriano|Adriano}}, avido di goder da quell'altura l'incantevole scena dell'apparir del sole. Un passo d'Elio Spartiato in Adriano ne {{Pt|som-}}<section end="13" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|166|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="11" />detto di 100 cavalli si arriva. È questo un albero immenso che ogni osservatore non trascura nell'etnee sue ricerche, formato da quattro, o cinque tronchi diversi vicinamente tra loro piantati, e con il tempo insieme raccolti ed aggruppati, sembra comporsene un solo d'una circonferenza di canne ventotto circa.<section end="11" /><br>{{gap|1em}}
(12) <section begin="12" />{{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} ha di già pubblicato le sue osservazioni. Ma il nominato sig. {{wl|Q16557201|Ferrara}}, tanto nei suoi Campi Flegrei di Sicilia che nella Descrizione dell'Etna da lui dati alla luce, ci ha arricchito di molte conoscenze su i fenomeni tutti, e su tutte le produzioni di questo gran vulcano.<section end="12" /><br>{{gap|1em}}
(13) <section begin="13" />Questi antichi rimasugli di logoro edifizio erano i più alti che in questo monte conosciuti si fossero. Là vicino nel 1804 il sig. {{wl|Q15918616|Gemmellaro}}, da nobile ospitalità animato, costruito avea una casetta non lungi tre quarti di lega dal ciglione del cratere di Mongibello, quando lord Forbis, ajutato da una soscrizione tra i suoi concittadini residenti allora in Sicilia, fece edificare una casa chiamata oggi la ''casa dell'Inglese'', la di cui altezza sul livello del mare, secondo una tavola inserita nel tomo 4, lettera 31 della Corrispondenza astrono mica di {{AutoreCitato|Franz Xaver von Zach|Zach}}, si fa giungere a 8996 piedi. E venendo ad {{AutoreCitato|Empedocle|Empedocle}}, strano non sarebbe il credere ch'egli in certi tempi e per alcune ore, qual sacerdote dell'etneo santuario, avesse ivi un altare piantato, onde meglio e comodo i misteri spiare, gli arcani scuoprire della natura gelosa ed ostinata a non farsi sino a questo momento da chi si sia insidioso e diligente osservatore sorprendere. V'ha chi opina essere una semplice vedetta fatta da' Normanni edificare, ad oggetto di esplorare gli andamenti del nemico. Congetturano taluni che questa fabbrica la destinazione abbia avuto d'un notturno ricovero per l'imperadore {{AutoreCitato|Adriano|Adriano}}, avido di goder da quell'altura l'incantevole scena dell'apparir del sole. Un passo d'{{wl|Q1230624|Elio Spartiato}} in Adriano ne {{Pt|som-}}<section end="13" /><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Münter, Friederich – Viaggio in Sicilia, 1831, volume II – BEIC IE4635291.djvu/172
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Marcella Medici (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|167}}</noinclude><section begin="13" />{{pt|ministra|somministra}} l'idea: ''Post in Siciliam'', egli riferisce, ''navigavit, in qua Ætnam montem conscendit, ut solis ortum videret arcus specie, ut dicitur, varium''. Casaubono in Spartiato così commenta: ''Arcum intellige coelestem ... et solem cum jam supra horizontem incipit ascendere, varii parent colores''. Da queste parole nulla può decidersi a favore di quel supposto ricovero. Si è giunto fin anco a credere che quelle mura siano un resto d'un tempio dedicato a Vulcano. È da credersi però che tale sagro edifizio abbia avuto il suo seggio nella regione selvosa, giacchè {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, lib. {{Sc|ii}}, cap. 3, ''de Animalibus'', dice ''in Ætnae Siciliae sacra est Vulcani aedes''; or Etna non significa il cratere del vulcano, ma il monte intero. D'altronde chiaramente sembrano dimostrarlo gli ''arbores sacrae'', che secondo il detto autore lo circondavano, i quali crescer non poteano che nella regione mezzana e selvosa. Può benissimo quella fabbrica essere piuttosto un altare di Giove etneo, ove temporarj sagrifizj ed occasionali cerimonie apprestavansi.<br>{{gap|1em}}
Si era lo {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} pentito di non aver voluto vedere ed esaminare la composizione di quei rottami, per cui, fattane dall'Italia ricerca all'abate Ferrara, d'inviargliene alcuni pezzi per osservare se laterizj, o vulcanici ne fossero i materiali, dopo averli ricevuti analizzò, che il cemento era di calce divenuta col volger degli anni carbonato caleare, e che le pietre appartenevano a due qualità di lave diverse, una di roccia, di corno e di felspato l'altra.<section end="13" /><br>{{gap|1em}}
(14) <section begin="14" />Vedasi la nota 1.<section end="14" /><br>{{gap|1em}}
(15) <section begin="15" />Dopo le segnate, altre eruzioni hanno avuto luogo, tra le quali, la più vasta e di molti terrori e fenomeni accompagnata, fu quella del 1819, descritta, come si è detto nel n. 1, da {{wl|Q21338132|Maravigna}}.<section end="15" /><br>{{gap|1em}}
(16) <section begin="16" />Il cono che forma tutta la massa dell'Etna, la di cui apotema si valuta essere 28, o 30 miglia, e diviso in tre zone, o regioni, chiamate piemontese, selvosa e nevosa. Alcuni, e tra questi il {{Pt|Buf-}}<section end="16" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|167}}</noinclude><section begin="13" />{{pt|ministra|somministra}} l'idea: ''Post in Siciliam'', egli riferisce, ''navigavit, in qua Ætnam montem conscendit, ut solis ortum videret arcus specie, ut dicitur, varium''. {{wl|Q436002|Casaubono}} in {{wl|Q1230624|Spartiato}} così commenta: ''Arcum intellige coelestem ... et solem cum jam supra horizontem incipit ascendere, varii parent colores''. Da queste parole nulla può decidersi a favore di quel supposto ricovero. Si è giunto fin anco a credere che quelle mura siano un resto d'un tempio dedicato a Vulcano. È da credersi però che tale sagro edifizio abbia avuto il suo seggio nella regione selvosa, giacchè {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, lib. {{Sc|ii}}, cap. 3, ''de Animalibus'', dice ''in Ætnae Siciliae sacra est Vulcani aedes''; or Etna non significa il cratere del vulcano, ma il monte intero. D'altronde chiaramente sembrano dimostrarlo gli ''arbores sacrae'', che secondo il detto autore lo circondavano, i quali crescer non poteano che nella regione mezzana e selvosa. Può benissimo quella fabbrica essere piuttosto un altare di Giove etneo, ove temporarj sagrifizj ed occasionali cerimonie apprestavansi.<br>{{gap|1em}}
Si era lo {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} pentito di non aver voluto vedere ed esaminare la composizione di quei rottami, per cui, fattane dall'Italia ricerca all'abate Ferrara, d'inviargliene alcuni pezzi per osservare se laterizj, o vulcanici ne fossero i materiali, dopo averli ricevuti analizzò, che il cemento era di calce divenuta col volger degli anni carbonato caleare, e che le pietre appartenevano a due qualità di lave diverse, una di roccia, di corno e di felspato l'altra.<section end="13" /><br>{{gap|1em}}
(14) <section begin="14" />Vedasi la nota 1.<section end="14" /><br>{{gap|1em}}
(15) <section begin="15" />Dopo le segnate, altre eruzioni hanno avuto luogo, tra le quali, la più vasta e di molti terrori e fenomeni accompagnata, fu quella del 1819, descritta, come si è detto nel n. 1, da {{wl|Q21338132|Maravigna}}.<section end="15" /><br>{{gap|1em}}
(16) <section begin="16" />Il cono che forma tutta la massa dell'Etna, la di cui apotema si valuta essere 28, o 30 miglia, e diviso in tre zone, o regioni, chiamate piemontese, selvosa e nevosa. Alcuni, e tra questi il {{Pt|Buf-}}<section end="16" /><noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|168|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="16" />{{pt|fon|{{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}}}, di quest'ultima ne fanno due suddivisioni, distinguendo la parte più bassa, ove le nevi in estate si fondano, e la più alta, in cui le medesime vi sono costanti, ed in ogni stagione e temperatura insolubili. V. Teo., art. 16. Tutti gli osservatori sono discordi toccante l'impressione che sulla macchina dell'uomo quell'aere così puro e rarefatto, ed al tempo stesso d'una significante dose di calorico spogliato, deve produrre. ''Io mi trovava'', dice {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, cap. 8, l. c., ''nella temperatura ch'è la più amica dell'uomo, e l'aria sottile che io respirava, quasi che fosse interamente vitale''' . . . Io non mi persuado che costui e {{AutoreCitato|Francesco Ferrara (abate)|Ferrara}}, o qualunque altro, dopo qualche ora fidato si sarebbe di respirare quella bell'aria, che per soverchia bellezza diviene nociva ed insalubre. {{AutoreCitato|William Hamilton (diplomatico)|Lord Hamilton}} con i suoi compagni non vi sapea ben respirare. {{AutoreCitato|Louis de Forbin|Forbin}}, l. c., esclama, che ''la rarefaction de l'air rendait la respiration difficile, plus tard l'oppression devint estrême''. Chi sostiene il contrario attribuisce questo mal essere a malattie ed indisposizioni particolari; ma io dico che gli ammalati e gl'indisposti o non avrebbero desiderio di complimentare d'una visita quel cratere, o non vi giungerebbero che a metà cammino, oppure ivi giunti vi perirebbero sfiniti dalla sola stanchezza. {{AutoreCitato|Joseph Louis Gay-Lussac|Gay Lussac}}, che in un globo aerostatico all'altezza di 21482 piedi si trovava bene, non era certamente spaventato di vedersi in sì grave pericolo; ma io son certo che nessuno vorrà stabilire per teoria, che tutti gli uomini debbano con ugual temerità non atterrirsi a quell'altura ed in quella terribile situazione. Nè perchè alcuni non soffrono viaggiando per mare, si ha da decidere che gli ammalati soltanto vi patiscono. Se all'apice dell'Etna molti sono stati affetti da difficile respirazione, della quale si sono liberati allo scender da quella eminenza, si dee piuttosto attribuire ad una particolare forte robustezza, quando da quell'affanno non sono stati alcuni sì sollecitamente attaccati.<section end="16" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|168|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="16" />{{pt|fon|{{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}}}, di quest'ultima ne fanno due suddivisioni, distinguendo la parte più bassa, ove le nevi in estate si fondano, e la più alta, in cui le medesime vi sono costanti, ed in ogni stagione e temperatura insolubili. V. Teo., art. 16. Tutti gli osservatori sono discordi toccante l'impressione che sulla macchina dell'uomo quell'aere così puro e rarefatto, ed al tempo stesso d'una significante dose di calorico spogliato, deve produrre. ''Io mi trovava'', dice {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, cap. 8, l. c., ''nella temperatura ch'è la più amica dell'uomo, e l'aria sottile che io respirava, quasi che fosse interamente vitale'' . . . Io non mi persuado che costui e {{AutoreCitato|Francesco Ferrara (abate)|Ferrara}}, o qualunque altro, dopo qualche ora fidato si sarebbe di respirare quella bell'aria, che per soverchia bellezza diviene nociva ed insalubre. {{AutoreCitato|William Hamilton (diplomatico)|Lord Hamilton}} con i suoi compagni non vi sapea ben respirare. {{AutoreCitato|Louis de Forbin|Forbin}}, l. c., esclama, che ''la rarefaction de l'air rendait la respiration difficile, plus tard l'oppression devint estrême''. Chi sostiene il contrario attribuisce questo mal essere a malattie ed indisposizioni particolari; ma io dico che gli ammalati e gl'indisposti o non avrebbero desiderio di complimentare d'una visita quel cratere, o non vi giungerebbero che a metà cammino, oppure ivi giunti vi perirebbero sfiniti dalla sola stanchezza. {{AutoreCitato|Joseph Louis Gay-Lussac|Gay Lussac}}, che in un globo aerostatico all'altezza di 21482 piedi si trovava bene, non era certamente spaventato di vedersi in sì grave pericolo; ma io son certo che nessuno vorrà stabilire per teoria, che tutti gli uomini debbano con ugual temerità non atterrirsi a quell'altura ed in quella terribile situazione. Nè perchè alcuni non soffrono viaggiando per mare, si ha da decidere che gli ammalati soltanto vi patiscono. Se all'apice dell'Etna molti sono stati affetti da difficile respirazione, della quale si sono liberati allo scender da quella eminenza, si dee piuttosto attribuire ad una particolare forte robustezza, quando da quell'affanno non sono stati alcuni sì sollecitamente attaccati.<section end="16" /><noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|169}}</noinclude><section begin="16" />Vi è da supporre che questo buon essere sarebbe stato estinto in persona di coloro, che avidi del diletto provato dallo {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, avessero voluto per alquanto altro tempo trattenervisi.<section end="16" /><br>{{gap|1em}}
(17) <section begin="17" />Questo tempio credesi innalzato prima della venuta de' Siculi, ed era in una sì grande reputazione, che Dionisio costruì ivi a canto una città, a cui diede il nome di Adrano. Ecco le parole di {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. 14. ''Dionisius in Sicilia oppidum sub ipso Ætnae montem condidit, quod ab illustri quodam de lubro Adranum nuncupavit''. Circa mille cani mastini erano al servizio di quel tempio consegrati, i quali mansueti e placidi verso quei paesani e forestieri che devoti ad onorare quella divinità si recavano, all'opposto feroci ed indomiti erano contro coloro che venivano con l'intenzione di rubare. {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, nel lib. {{Sc|ii}}, cap. 20, ''de Animalibus'', ci racconta questa favoletta; non so se alcuno voglia prestargli credenza.<section end="17" /><br>{{gap|1em}}
(18) <section begin="18" />''Et vorago illa rugitum ingentem, et horrentem emittit''. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. {{Sc|ii}}.<section end="18" /><br>{{gap|1em}}
(19) <section begin="19" />Palici, vocabolo composto dalle due parole greche πάλιν, ''di nuovo'', ed ἲκω, ''vengo'', per esser quei due gemelli ritornati di bel nuovo dal seno della terra. A costoro fu consegrato il più antico conosciuto culto in Sicilia. {{AutoreCitato|Salvatore Maria Di Blasi|de Blasi}}, lib. {{Sc|i}}, cap. 10. Il loro tempio fu elevato presso il fiume Simeto helle vicinanze della città di Erice, diversa da quella della quale antecedentemente si è già fatta menzione. Eravi là ben anco un monte del nome stesso, detto oggi Catalfano. ''Post Symethum est Erices fluvius nascens ex Eryce monte, et urbe . . . Mons hodie vocatur Catalfano''. V. {{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bouchart}}, l. c., cap. 28. Quel sagro edifizio fu certamente uno che tra più famosi ed eccellenti di quanti se ne videro in Sicilia signoreggiò un tempo nella più alta antichità. Nel lib. {{Sc|ii}} di Diodoro se ne legge una bella ed energica descrizione: ''Situm vero est hoc templum in campo amenissimo, et Deorum maestate''<section end="19" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|169}}</noinclude><section begin="16" />Vi è da supporre che questo buon essere sarebbe stato estinto in persona di coloro, che avidi del diletto provato dallo {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, avessero voluto per alquanto altro tempo trattenervisi.<section end="16" /><br>{{gap|1em}}
(17) <section begin="17" />Questo tempio credesi innalzato prima della venuta de' Siculi, ed era in una sì grande reputazione, che {{wl|Q332750|Dionisio}} costruì ivi a canto una città, a cui diede il nome di Adrano. Ecco le parole di {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. 14. ''Dionisius in Sicilia oppidum sub ipso Ætnae montem condidit, quod ab illustri quodam de lubro Adranum nuncupavit''. Circa mille cani mastini erano al servizio di quel tempio consegrati, i quali mansueti e placidi verso quei paesani e forestieri che devoti ad onorare quella divinità si recavano, all'opposto feroci ed indomiti erano contro coloro che venivano con l'intenzione di rubare. {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, nel lib. {{Sc|ii}}, cap. 20, ''de Animalibus'', ci racconta questa favoletta; non so se alcuno voglia prestargli credenza.<section end="17" /><br>{{gap|1em}}
(18) <section begin="18" />''Et vorago illa rugitum ingentem, et horrentem emittit''. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. {{Sc|ii}}.<section end="18" /><br>{{gap|1em}}
(19) <section begin="19" />Palici, vocabolo composto dalle due parole greche πάλιν, ''di nuovo'', ed ἲκω, ''vengo'', per esser quei due gemelli ritornati di bel nuovo dal seno della terra. A costoro fu consegrato il più antico conosciuto culto in Sicilia. {{AutoreCitato|Salvatore Maria Di Blasi|de Blasi}}, lib. {{Sc|i}}, cap. 10. Il loro tempio fu elevato presso il fiume Simeto helle vicinanze della città di Erice, diversa da quella della quale antecedentemente si è già fatta menzione. Eravi là ben anco un monte del nome stesso, detto oggi Catalfano. ''Post Symethum est Erices fluvius nascens ex Eryce monte, et urbe . . . Mons hodie vocatur Catalfano''. V. {{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bouchart}}, l. c., cap. 28. Quel sagro edifizio fu certamente uno che tra più famosi ed eccellenti di quanti se ne videro in Sicilia signoreggiò un tempo nella più alta antichità. Nel lib. {{Sc|ii}} di Diodoro se ne legge una bella ed energica descrizione: ''Situm vero est hoc templum in campo amenissimo, et Deorum maestate''<section end="19" /><noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/Indice VI
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" /> {{RigaIntestazione||– 4 –|}}</noinclude>Sono partito da Riga a notte fonda. Il vagone che mi ha accolto va diretto sino a Mosca. È una carrozza a letti di seconda classe. Il governo russo non manda volentieri vetture di prima classe fuori delle frontiere, bisogna quindi contentarsi della seconda che è abbastanza comoda e anche discretamente pulita. Il prezzo del biglietto Riga-Mosca è di circa due miliardi di rubli: non spaventatevi poichè un bicchiere di latte offertomi da una contadinella russa alla stazione di Veliki Eluky, che sovrasta con le sue cupole d’oro sulla languida campagna verde, costa quattro milioni di rubli, o semplicemente, secondo quanto si usa dire ora e secondo quanto dicono i biglietti di banca
[[File:Arnaldo Cipolla - Per la Siberia in Cina e Giappone (page 8 crop).jpg|800px|senza_cornice|centro|alt=foto del treno da Riga a Mosca|Il treno da Riga a Mosca]]
emessi nel 1923, quattro rubli. Il cambio è molto variabile: un paio di mesi fa si avevano per un dollaro, cinquanta milioni di rubli, poi la minaccia di rottura con l’Inghilterra ha precipitato il rublo a 200 milioni per dollaro. Adesso il rublo è risalito di parecchio e la tendenza è al rialzo. Del resto, lo dico per non ripetermi più, la vita in Russia è, per lo straniero, eccezionalmente cara, specie a Mosca, per il sovrapopolamento straordinario della città, passata da 700 mila abitanti ai due milioni. Il governo è così impressionato di questo enorme aumento della popolazione di Mosca che ha deciso di trasportare una notevole parte degli uffici centrali con relativi impiegati, e famiglie, a Pietrogrado.
Il treno fa alla frontiera lettone una sosta pei passaporti e un’altra più lunga ad una quarantina di minuti di distanza dall’arco di confine, per la dogana. Nell’uno e nell’altro luogo si è tolleranti più che in Jugoslavia o nella Turchia Kemalista o in Egitto. Osservo i primi soldati rossi che fiancheggiano la linea all’entrata del treno in territorio<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 5 – |}}</noinclude>moscovita. Hanno in testa un curioso copricapo-casco di tela a punta, con la stella rossa o bleu dinanzi che ricorda un po’ la forma del vecchio berretto della territoriale italiana di un tempo che si ornava precisamente della stella rossa. I viaggiatori che entrano in Russia sono quasi
tutti tedeschi. La stazione doganale è ingombra di vagoni carichi di innumerevoli automobili «Ford» chiuse in casse. Sono vetture che la missione di soccorso Nansen regala alla Russia poichè, a quanto sento, i russi che hanno naturalmente bisogno d’automobili a diecine di migliaia, ritengono cotesti veicoli americani inadatti al loro paese: preferiscono mille volte le nostre vetture delle quali tuttavia dal Gennaio 1923 non ne sono entrate che 150. Cifra che è nulla rispetto ai bisogni
e all’immensità della Russia.
Dopo la stazione doganale, il treno riprende tranquillamente la sua corsa: non rapida perchè la locomotiva va a legna, ma regolare. Si è del resto in perfetto orario e si arriverà all’ora esatta. I treni, oramai, in Russia vanno con la precisione che era tradizionale nelle ferrovie russe dell’anteguerra.
La campagna da una parte e dall’altra della linea è nel suo pieno rigoglio. Campi e campi sterminati coltivati a orzo, a grano, boschi di abeti e di betulle, pascoli ondulati stendentisi a perdita d’occhio, villaggi dalle case fatte di tronchi, le isbe, e ogni tanto una cittadina dalle chiese con le cupole d’oro che scintillano al caldo sole della bella giornata. È domenica e le stazioni sono piene di gente che viene a vedere l’avvenimento principale della giornata: il passaggio del treno. I contadini, in generale hanno un’aria invidiabile, le donne portano indosso collane, orecchini. Mi dicono che a Mosca le compratrici più assidue nei negozi di gioiellerie sono contadine: un compagno di viaggio racconta anzi di aver assistito qualche settimana fa ad una scenetta in una bottega di orefice moscovita: entra una grossa contadina e domanda e sceglie e si compera la più bella collana di perle del negozio. E da noi le nostre campagnole non fanno altrettanto? Non sono oramai i lavoratori dei campi i privilegiati?
I borghesi o che hanno l’apparenza di tali, nelle stazioni, portano per lo più il tradizionale camiciotto di tela estivo ed hanno l’aria tranquilla, modesta e pensierosa. Gli aspetti del paesaggio e degli uomini richiamano reminiscenze di letture tolstoiane. Ecco, scommetto che
questo signore che è entrato or ora nel mio scompartimento parlerà, come Vassilli o Sergio di qualche romanzo russo non dimenticato, con monotonia e tristezza della pena ineffabile che è nel suo spirito.
Infatti il signore parla, dapprima in russo, ma poi, quando gli dico che il russo lo parlo e lo capisco appena per non morir di<noinclude><references/></noinclude>
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 6 –|}}</noinclude>fame, come si suol dire, mi dice in tedesco che va a Mosca per
l’esposizione. È un grande avvenimento questo dell’esposizione di
Mosca, tutti ne parlano, il Governo ha invitato il mondo civile a
venirla a vedere, ha diffuso avvisi-réclame di sapore futurista per
celebrarla e darà ospitalità ai visitatori stranieri nel più bel punto
di Mosca, sulla Collina boscosa da dove si contempla la sterminata
distesa della metropoli e le cupole coperte di lamine d’oro di San
Salvatore e le torri del Kremlino e da dove Napoleone contemplò
Mosca in fiamme.
Intanto è venuta la sera, la chiara sera nordica afosa, soffocante
e il mio compagno russo si è rifugiato a dormire sul suo letto, in alto.
Non c’è più da conversare che con sè stessi, guardando fuori dal
finestrino la campagna sempre eguale, i villaggi sempre identici, le
macchie d’ametista dei laghi e, ogni tanto, mandrie al pascolo.
Il giorno dopo, la fermata più lunga è a Nuova Gerusalemme. La
stazione di legno, come la maggior parte delle stazioni russe, ha tutti
i particolari delle stazioni russe che furono e che saranno: l’osteriuccia
vende del bel pane bianco in forme enormi, patriarcali, che fanno pensare
debbano servire al pasto di giganti. I viaggiatori russi scendono a
riempire di acqua bollente le loro teiere; squilla il primo segnale di
campana della partenza. Non c’è furia, i segnali sono tre: la Russia
Nuova ha conservato in questo le abitudini antiche. Faccio la conoscenza con le sigarette russe del Trust del Tabacco, vendute in scatole
eleganti che portano gli emblemi dei Soviet o la stella rossa. Le sigarette sono buonissime e, le migliori, non più care delle nostre. L’arrivo
a Mosca è preannunziato dal passaggio attraverso magnifici parchi che
circondano ville sulle quali sventolano le rosse bandiere della Repubblica. La stazione d’arrivo non ha nulla di speciale all’infuori di un
controllo sul peso delle valigie, tale e quale come avviene da qualche
tempo nelle stazioni italiane principali. Si arriva a mezzodì. Il viaggio
è durato da Riga, trentasette ore precise. Le impressioni non sono
straordinarie durante il tragitto, ma un complesso di particolari, che
potete facilmente cogliere, vi convincono che se esiste una cosa oziosa
da fare in questo paese è proprio quella di fremere di orrore sul passato della Rivoluzione e di negare «a priori» che il Governo dei Soviet
possa ricondurre la Federazione delle Repubbliche alla prosperità e
alla potenza. Nessuno degli avversari dell’attuale regime, compresi i
russi maggiormente colpiti dalla Rivoluzione e che sono rimasti in
Russia (ex-proprietari, ad esempio, di industrie e che oggi fanno da
direttori delle stesse, nazionalizzate) pensa ad una più lontana probabilità o possibilità di caduta o di sostituzione del Governo comunista.<noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/6
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{{Qualità|avz=75%|data=29 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|I re Sassanidi]] - 6. - Il re Kobâd figlio di Pîrûz|prec=../5/VIII|succ=/I}}
<pages index="Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu" from="521" to="521" tosection="s1" />
=== Indice ===
* {{testo|/I|I. - Parole di Kobâd}}
* {{testo|/II|II. - Disgrazia di Sûfrây}}
* {{testo|/III|III. - Prigionia di Kobâd}}
* {{testo|/IV|IV. - Ritorno di Kobâd}}
* {{testo|/V|V. - Venuta di Mazdak}}
* {{testo|/VI|VI. - Castigo di Mazdak}}
* {{testo|/VII|VII. - Morte di re Kobâd}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 7 —|}}</noinclude>In quanto all’azione anti-soviettista, che può essere sviluppata dai
quattro milioni di russi profughi all’estero, essa è giudicata dalle persone
più positive contrarie al comunismo, assolutamente nulla. Piuttosto,
come prima impressione, potrei dire che l’opinione corrente in Russia
è che il popolo, quello che con il regime zarista, rappresentava la
massa inconscia ed ignorantissima, si evolve rapidamente. Sono le
nuove classi dei nepmann (uomini favoriti dalla nuove politica economica e divenuti i nuovi ricchi) e sopratutto dei contadini proprietari
della terra che in un lustro o due rappresenteranno in Russia le forze
sociali maggiori. Il problema del futuro di questo grandissimo paese
sta precisamente nell’atteggiamento che il partito comunista al potere
assumerà sia verso la rinata borghesia cittadina come verso i contadini.
Gli avversari del comunismo negano accanitamente che gli attuali
uomini di Governo vogliano sinceramente e indefinitamente la ricostruzione della Russia. Secondo i primi, anzi, i comunisti mirerebbero soltanto a sanare le piaghe maggiori, rendendo in qualche modo nuovamente
fruttifero questo enorme e doviziosissimo scrigno che è la Russia, per
ritornare da capo a goderne. E ne vedono la prova nel sistema tributario. L’asserzione può essere giudicata a prima vista come gratuita.
Come infantile è l’altra opinione che gli autori massimi della Rivoluzione, per un satanico odio di natura giudaica, originato dalle inaudite
persecuzioni sofferte per secoli dagli ebrei in Russia, meditino una specie
di vendetta sempiterna ai danni del popolo, che ora si vuol vivificare
per la malvagia voluttà di farlo di nuovo soffrire. Come si vede, basta
enunciare queste cose per scorgerne subito il fondamento assurdo. La
verità è che gli attuali reggitori della Russia sono i soli che possano
salvarla e la salveranno. E tutti coloro che lontani o vicini dai confini
delle Repubbliche dei Soviet associano l’idea della rinascita russa ad
un nuovo cangiamento di regime, non fanno che augurare alla Russia
nuove catastrofi.
Alla stazione ho preso una di quelle singolari carrozzelle moscovite, le «isvozscik», guidate dal cocchiere che porta sul capo l’antico
caratteristico e comico cilindretto dei tempi czaristi. C’è stata un po’
di discussione sul prezzo della corsa sino all’Hôtel Savoy, l’albergo
destinato agli stranieri dal Governo dei Soviet. Alla fine l’uomo del
cilindro 1830, mi ha detto: «Accomodati, Barine!» ed ha frustato il
cavallo. Barine! − padrone. − Un anno fa mi avrebbe chiamato «Burgiüi» e se gli fossi riuscito simpatico, «Tovarisc» − compagno.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 8 –|}}</noinclude>
{{Ct|f=120%|t=2|v=1|L=0px|2. ''All'ombra delle rosse bandiere''.}}
{{A destra|''MOSCA'', luglio.}}
Le nove di sera: un’afa sciroccale pesa sulla metropoli. E l’aria è inondata dal suono di mille campane. Un suono completamente diverso dallo squillare delle nostre, come d’innumerevoli organi mastodontici che empiano l’atmosfera, perfettamente chiara ancora, di una possente e pur dolce eco sonora. Chi non sa che Mosca era il santuario del mondo ortodosso? La città delle cinquecento chiese? Che lo sia ancora? Lo spirito, il mio, ondeggia fra gli estremi di impressioni vive, immediate, piene di contrasto. Ho proprio veduta Mosca comunista? Erano realtà od illusione le rosse lunghe bandiere sventolanti sui grandi edifici che formano come i caposaldi di questa immane distesa di case che entro
un perimetro di cinquanta chilometri degradano verso la campagna e le foreste di betulle e di abeti? Sono stati i miei occhi a leggere sulla facciata del palazzo fiancheggiante la cappella che precede la Krasnaja
Plosciatz, la piazza del Kremlino, la scritta: «La religione è l’oppio dei popoli?». Sì, le bandiere c’erano e ci saranno probabilmente per sempre e v’era pure la scritta e con essa, disseminate dovunque, innumerevoli scritte che affermano l’impero definitivo dei Soviet, ma anche dinanzi alla cappella, come dinanzi alle innumerevoli icone di Mosca, stazionano i credenti. E le campane suonano, suonano continue ininterrotte, investendo Mosca, la rossa, Mosca costellata di cupole d’oro, di un ineffabile manto di misticismo.
Non esito a dirlo. La prima impressione di Mosca è esaltante. Essa oggi è veramente il centro di quella unità asiatico-europea che si chiama Russia e gran parte dei pregiudizi che l’Occidente ha sulla sua condizione attuale appaiono a prima vista falsi. Basta un giorno
di permanenza a Mosca per comprendere come il ristabilimento completo della normalità in essa, e nell’intera Russia, cioè la salvezza del popolo russo e il suo ritorno nel consorzio umano, dipendano principalmente dal riconoscimento da parte delle grandi potenze mondiali, del Governo che regge attualmente le sorti delle repubbliche moscovite.
Dicevo dunque che la prima impressione che offre Mosca è esaltante, poichè è quella che deriva da un entusiasmo accorato e commosso, come il rivedere viva ed avviata a sicura salvezza una persona cara che si temeva perduta irrimediabilmente. Mi avevano detto di Mosca<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||– 9 —|}}</noinclude>delle cose paurose, mi avevano descritta la sua folla squallida che mostrava dai volti i segni di un immane tormento, più ancora, mi avevano parlato della nuova capitale dei Soviet come di un disperato centro di attrazione dove in questi anni fossero accorse genti di tutta la Russia, poichè in essa vi si moriva meno di fame che altrove. Qualcuno mi aveva persino soggiunto che uno dei fenomeni che in Mosca colpivano specialmente lo straniero era la mancanza completa d’infanzia, di bambini nati in questi anni. Le donne in Russia si erano
dannate al castigo della sterilità. Ho visto viceversa piccoli a migliaia e sono stato colpito dal numero grande di donne che mostrano i segni della maternità. In quanto alla folla di Mosca essa è attualmente di
un pittoresco così vario e complesso e vivo che vien fatto di pensare alle folle indostane di Delhi o di Lahore per trovare un termine di confronto. Del resto, la prima sensazione sicura della normalità è data
dalle condizioni delle comunicazioni, la riorganizzazione delle quali è opera unicamente russa, cioè avvenuta in tempo relativamente breve per un prodigioso sforzo del Governo attuale.
A sentire quello che ne raccontavano all’estero, il servizio ferroviario russo era un mito; sulle sterminate strade ferrate che adducono al Mar Nero, al Caucaso, al Turchestan, alla Siberia cresceva l’erba dell’abbandono. Ora, senza parlare delle comunicazioni con l’Occidente che sono normalissime, si può andare oggi da Mosca a Pekino in meno di quindici giorni e gli americani che arrivano qui preferiscono la via siberiana a quella dell’Atlantico.
Dal fondo della Pervaja Mescianskaja, dove ha sede la nostra Delegazione, si arriva alla piazza del Teatro, al centro di Mosca attraverso strade popolatissime. Si incontrano tipi di tutti i paesi della Russia, dalle belle caucasiane colle trecce sulle spalle a genti Kirghise con il lunghissimo, geometrico mantello di pelle di capra, un indumento che vi fa pensare al terribile inverno moscovita anche ora che fa un caldo
soffocante. I trams circolano sovraccarichi. Si pagano sei milioni di rubli per una corsa in tram, circa una lira. In tram sento parlare della nuova moneta emessa dal Governo, il cervonez che vale qualche cosa di più
della sterlina e la cui emissione in biglietti è garantita da un deposito aureo nella banca dello Stato. A proposito dei trams, proibizione assoluta di salirvi con il tram in corsa, 50 milioni di rubli di multa a chi
vi ci si prova, 500 milioni a chi protesta per la multa. La regola della vita cittadina è severa, vi sono contravvenzioni persino per chi ingombra una coda di pubblico ad uno sportello postale.
Mosca sta facendo toilette. Esiste un ordine del Governo di ripulire tutte le facciate delle case in occasione dell’Esposizione. I negozi sono<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><section begin="Etna" />digno, porticibus atque aliis diversoriis exornatum.
In quel tempio immolavansi vittime umane; ma
questo empio rito essendosi
furon perciò
quei Dei chiamati placabili, come si rileva dal lib.
9 delle Eneide:
circum
soppresso,
Flumina pinguis, ubi est placabilis ara Palici.
Questo altare con il più grande religioso rispet
to era venerato. L'autel des Palices (dicono gli
Enciclopedisti) étoit l'asyle des malheureus, et sur
tout des esclaves fugitifs; e Diodoro, l. c., rappor-
ta quod servis calamitate oppressis praesertim vero
dominos inclementes nactis plurimum auxilia praebet.
(20) Bouchart, l. c., dice: Itaque delli dicti
sunt, quod ex eorum indicio perjura innotescerent,
giacchè delli in lingua punica è l'istesso che indices.
(21) Le punizioni riservate agli spergiuri erau di-
verse. V' ha chi crede che bruciati restavano da
interno fuoco; asseriscono altri che venivano sol-
tanto della vista privati.
(22) Aqua tamen sulphuris odorem exuberantis
praebet. Diodoro, lib. 11.<section end="Etna" />
Note al viaggio da Catania a Messina.
(1) Quorum medium, et eminentissima Galatea
dicitur. Servio in Virg., En. 1. Questi scogli sono
vicino al casale detto della Trezza. Fin da' tempi
di Plinio i più considerevoli eran tre. Egli dice nel
lib. 3 Scopuli tres Cyclopum. I monumenti più ce-
lebri di questa naturale produzione sono i rialti dei
Giganti sulla costa settentrionale d'Irlanda e la me-
ravigliosa grotta di Fingal nell' isola di Staffa, una
dell Ebridi. Reca sorpresa l'osservar solamente le
tavole 3, 4 e 5 inserite alla fine dell'opera di Breis
lack, le quali rappresentano i basalti de' Giganti;
e le altre due 6 e 7, ove trovansi incisi quei tan-
to regolari e simmetrici della grotta menzionata.
Un aggregato prodigioso di questi basalti cuopre an-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|170|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="19" />''digno, porticibus atque aliis diversoriis exornatum''. In quel tempio immolavansi vittime umane; ma questo empio rito essendosi soppresso, furon perciò quei Dei chiamati placabili, come si rileva dal lib. 9 delle Eneide:
<poem>. . . . . . . ''circum''
Flumina pinguis, ubi est placabilis ara Palici. Questo altare con il più grande religioso rispet to era venerato. ''L'autel des Palices'' (dicono gli Enciclopedisti) ''étoit l'asyle des malheureux, et sur tout des esclaves fugitifs''; e Diodoro, l. c., rapporta ''quod servis calamitate oppressis praesertim vero dominos inclementes nactis plurimum auxilia praebet''.
(20) Bouchart, l. c., dice: Itaque delli dicti sunt, quod ex eorum indicio perjura innotescerent, giacchè delli in lingua punica è l'istesso che indices.
(21) Le punizioni riservate agli spergiuri erau di- verse. V' ha chi crede che bruciati restavano da interno fuoco; asseriscono altri che venivano sol- tanto della vista privati.
(22) Aqua tamen sulphuris odorem exuberantis praebet. Diodoro, lib. 11.<section end="Etna" /> Note al viaggio da Catania a Messina. (1) Quorum medium, et eminentissima Galatea dicitur. Servio in Virg., En. 1. Questi scogli sono vicino al casale detto della Trezza. Fin da' tempi di Plinio i più considerevoli eran tre. Egli dice nel lib. 3 Scopuli tres Cyclopum. I monumenti più ce- lebri di questa naturale produzione sono i rialti dei Giganti sulla costa settentrionale d'Irlanda e la me- ravigliosa grotta di Fingal nell' isola di Staffa, una dell Ebridi. Reca sorpresa l'osservar solamente le tavole 3, 4 e 5 inserite alla fine dell'opera di Breis lack, le quali rappresentano i basalti de' Giganti; e le altre due 6 e 7, ove trovansi incisi quei tan- to regolari e simmetrici della grotta menzionata. Un aggregato prodigioso di questi basalti cuopre an-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|170|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="Etna" />''<section begin="19" />''digno, porticibus atque aliis diversoriis exornatum''. In quel tempio immolavansi vittime umane; ma questo empio rito essendosi soppresso, furon perciò quei Dei chiamati placabili, come si rileva dal lib. 9 delle Eneide:
<poem>. . . . . . . ''circum''
''Flumina pinguis, ubi est placabilis ara Palici''.</poem><br>{{gap|1em}}Questo altare con il più grande religioso rispetto era venerato. ''L'autel des Palices'' (dicono gli Enciclopedisti) ''étoit l'asyle des malheureux, et sur tout des esclaves fugitifs''; e {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, l. c., rapporta ''quod servis calamitate oppressis praesertim vero dominos inclementes nactis plurimum auxilia praebet''.<section end="19" /><br>{{gap|1em}}
(20) <section begin="20" />{{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bouchart}}, l. c., dice: ''Itaque delli dicti sunt, quod ex eorum indicio perjura innotescerent'', giacchè delli in lingua punica è l'istesso che ''indices''.<section end="20" /><br>{{gap|1em}}
(21) <section begin="21" />Le punizioni riservate agli spergiuri eran diverse. V'ha chi crede che bruciati restavano da interno fuoco; asseriscono altri che venivano soltanto della vista privati.<section end="21" /><br>{{gap|1em}}
(22) <section begin="22" />''Aqua tamen sulphuris odorem exuberantis praebet''. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. {{Sc|ii}}.<section end="22" /><br>{{gap|1em}}<section end="Etna" />
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(1) <section begin="1" />''Quorum medium, et eminentissima Galatœa dicitur''. {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servio}} in {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virg.}}, En. {{Sc|i}}. Questi scogli sono vicino al casale detto della Trezza. Fin da' tempi di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} i più considerevoli eran tre. Egli dice nel lib. 3 ''Scopuli tres Cyclopum''. I monumenti più celebri di questa naturale produzione sono i ''rialti dei Giganti'' sulla costa settentrionale d'Irlanda e la meravigliosa ''grotta di Fingal'' nell'isola di Staffa, una dell'Ebridi. Reca sorpresa l'osservar solamente le tavole 3, 4 e 5 inserite alla fine dell'opera di {{AutoreCitato|Scipione Breislak|Breislack}}, le quali rappresentano i basalti de' Giganti; e le altre due 6 e 7, ove trovansi incisi quei tanto regolari e simmetrici della grotta menzionata. Un aggregato prodigioso di questi basalti cuopre {{Pt|an-}}<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|170|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="Etna" /><section begin="19" />''digno, porticibus atque aliis diversoriis exornatum''. In quel tempio immolavansi vittime umane; ma questo empio rito essendosi soppresso, furon perciò quei Dei chiamati placabili, come si rileva dal lib. 9 delle {{TestoCitato|Eneide|Eneide}}:
<poem>. . . . . . . ''circum''
''Flumina pinguis, ubi est placabilis ara Palici''.</poem>{{gap|1em}}
Questo altare con il più grande religioso rispetto era venerato. ''L'autel des Palices'' (dicono gli Enciclopedisti) ''étoit l'asyle des malheureux, et sur tout des esclaves fugitifs''; e {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, l. c., rapporta ''quod servis calamitate oppressis praesertim vero dominos inclementes nactis plurimum auxilia praebet''.<section end="19" /><br>{{gap|1em}}
(20) <section begin="20" />{{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bouchart}}, l. c., dice: ''Itaque delli dicti sunt, quod ex eorum indicio perjura innotescerent'', giacchè delli in lingua punica è l'istesso che ''indices''.<section end="20" /><br>{{gap|1em}}
(21) <section begin="21" />Le punizioni riservate agli spergiuri eran diverse. V'ha chi crede che bruciati restavano da interno fuoco; asseriscono altri che venivano soltanto della vista privati.<section end="21" /><br>{{gap|1em}}
(22) <section begin="22" />''Aqua tamen sulphuris odorem exuberantis praebet''. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. {{Sc|ii}}.<section end="22" /><br>{{gap|1em}}<section end="Etna" />
<section begin="da Catania a Messina" />
{{Ct|''Note al viaggio da Catania a Messina.''|t=4}}
(1) <section begin="1" />''Quorum medium, et eminentissima Galatœa dicitur''. {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servio}} in {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virg.}}, En. {{Sc|i}}. Questi scogli sono vicino al casale detto della Trezza. Fin da' tempi di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} i più considerevoli eran tre. Egli dice nel lib. 3 ''Scopuli tres Cyclopum''. I monumenti più celebri di questa naturale produzione sono i ''rialti dei Giganti'' sulla costa settentrionale d'Irlanda e la meravigliosa ''grotta di Fingal'' nell'isola di Staffa, una dell'Ebridi. Reca sorpresa l'osservar solamente le tavole 3, 4 e 5 inserite alla fine dell'opera di {{AutoreCitato|Scipione Breislak|Breislack}}, le quali rappresentano i basalti de' Giganti; e le altre due 6 e 7, ove trovansi incisi quei tanto regolari e simmetrici della grotta menzionata. Un aggregato prodigioso di questi basalti cuopre {{Pt|an-}}<section end="1" /><section end="da Catania a Messina" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|171}}</noinclude><section begin="1" />{{pt|cora|ancora}} la costa di Scozia, i quali penetrano sino a sei e sette leghe nell'interno del paese. Secondo {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}} se ne trovan da per tutto, anco in quelle contrade ove meno sembra che vi abbiano apparentemente bruciato vulcani. V. Epoca della nat. I basalti d'Irlanda hanno un diametro di 15 a 16 pollici ed un'altezza di 25 a 30 piedi, contandosene trenta mila in una longitudine di due leghe, secondo la descrizione di {{AutoreCitato|Jean-Antoine Chaptal|Chaptal}}. Quella grotta si chiama melodiosa a cagione d'un piacevole romore che vi si sente ad ogni assorbimento e rigurgito d'acqua prodotti da un antro sotto il livello del mare. {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} ha osservato delle naturali colonne di basalto, che sino all'altezza di 300 tese elevandosi sul livello del mare, formano una specie di cordone attorno l'Etna, aggiungendo in oltre, che ''il y a des laves prismatiques à une plus grande élévation à plus de 800 toises''. Vedi Memorie ecc. Ancora {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} fa la descrizione delle lave basaltiche dell'isole di Vulcano e Felicuda, non meno che di quelle che si diramano lungo tutta la costa da Catania a Castel di Jaci. In quelle contrade se ne trovano per ogni dove in Jaci Reale, la Motta, Paternò, Licodia, Capo dell'acqua, Bianca Villa, Adernò, Bronte, ed in altri paesi.<br>{{gap|1em}}
Questa parola basalto, che non è, secondo Dolomieu, l. c., ''ni latin, ni grèc, appartient à la langue étopienne; il signifie noir, ou brûlè''. La loro posizione e figura sono veramente bizzarre. Vi sono basalti verticali, inclinati, orizzontali; e quel ch'e più notabile, ve n'ha di quelli che si partono divergendo da un centro comune ed altri che hanno una superficie convessa rimpetto ad una concava, ed in questo caso col nome di ''articolati'' vengono distinti. Se ne rinvengono formati in grosse colonne o prismi che contengono molte altre colonnette e piccioli prismi. La figura è colonnare o prismatica, ed ordinariamente pentaedra ed esaedra.<br>{{gap|1em}}
I naturalisti, nell'analizzare l'origine di questa<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|171}}</noinclude><section begin="1" />{{pt|cora|ancora}} la costa di Scozia, i quali penetrano sino a sei e sette leghe nell'interno del paese. Secondo {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}} se ne trovan da per tutto, anco in quelle contrade ove meno sembra che vi abbiano apparentemente bruciato vulcani. V. Epoca della nat. I basalti d'Irlanda hanno un diametro di 15 a 16 pollici ed un'altezza di 25 a 30 piedi, contandosene trenta mila in una longitudine di due leghe, secondo la descrizione di {{AutoreCitato|Jean-Antoine Chaptal|Chaptal}}. Quella grotta si chiama melodiosa a cagione d'un piacevole romore che vi si sente ad ogni assorbimento e rigurgito d'acqua prodotti da un antro sotto il livello del mare. {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} ha osservato delle naturali colonne di basalto, che sino all'altezza di 300 tese elevandosi sul livello del mare, formano una specie di cordone attorno l'Etna, aggiungendo in oltre, che ''il y a des laves prismatiques à une plus grande élévation à plus de 800 toises''. Vedi Memorie ecc. Ancora {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}} fa la descrizione delle lave basaltiche dell'isole di Vulcano e Felicuda, non meno che di quelle che si diramano lungo tutta la costa da Catania a Castel di Jaci. In quelle contrade se ne trovano per ogni dove in Jaci Reale, la Motta, Paternò, Licodia, Capo dell'acqua, Bianca Villa, Adernò, Bronte, ed in altri paesi.<br>{{gap|1em}}
Questa parola basalto, che non è, secondo Dolomieu, l. c., ''ni latin, ni grèc, appartient à la langue étopienne; il signifie noir, ou brûlè''. La loro posizione e figura sono veramente bizzarre. Vi sono basalti verticali, inclinati, orizzontali; e quel ch'e più notabile, ve n'ha di quelli che si partono divergendo da un centro comune ed altri che hanno una superficie convessa rimpetto ad una concava, ed in questo caso col nome di ''articolati'' vengono distinti. Se ne rinvengono formati in grosse colonne o prismi che contengono molte altre colonnette e piccioli prismi. La figura è colonnare o prismatica, ed ordinariamente pentaedra ed esaedra.<br>{{gap|1em}}
I naturalisti, nell'analizzare l'origine di questa<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Münter, Friederich – Viaggio in Sicilia, 1831, volume II – BEIC IE4635291.djvu/177
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|172|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="1" />immensa e quasi generale produzione, si sono divisi in due partiti sotto i nomi di Vulcanisti e Nettuniani, alla testa dei quali vi sono ugualmente uomini assai illustri. Credono i primi che questi siano l'opera del fuoco, mentre i secondi sostengono che lo sian dell'acqua. Le forme prismatiche de' basalti sono considerate da ogni mineralogista e geologo come l'effetto d'un ritiramento che quelle masse han prodotto nel disseccarsi, se l'azione è stata cagionata dall'acqua o dal raffreddarsi quante volte ne sia stato il risultato della fusione. È in conseguenza la cristallizzazione che genera in tutt'i modi quella regolarità nelle forme di queste materie, a cui si è fin anco data la denominazione di ''cristallizzate''; quantunque non si debbano quelle produzioni considerare in rigore come provenienti da una vera cristallizzazione, ma da un ritiramento regolare delle parti componenti le lave. Fluide ed ancora infuocate siffatte correnti gettaronsi finalmente nel mare, e venute quindi in contatto delle acque, investite naturalmente furono da immediato freddo, che, cagionando una inevitabile contrazione in quelle masse già dal fuoco dilatate, si restrinsero in forme regolari e simmetriche. Il sig. {{wl|Q3060015|Patrin}}, dopo aver con diligenza esaminati tutti i ragionamenti e le prove che dall'un partito e l'altro si sono esposti, conchiude così: ''Il me semble qu'il est facil de les concilier, ou plutôt de les réunir et de les fondre en une seule et même opinion, en disant que la matière des basaltes a été véritablement fournie par des volcans, mais par des volcans sous-marins, dont les éjections étoient de la même nature que celles qui produisent les courans de lave des volcans découverts''. Questa decisione, degna del dotto naturalista, non esclude que' basalti che nel modo già pria indicato sono stati chiaramente generati come in un'epoca posteriore al ritiramento delle acque, e non appartenenti all'opera di queste acque stesse sopra le lave sommarine. Senz' altri esempi basta<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|173}}</noinclude><section begin="1" />osservare i basalti e le colonne regolari che formaronsi nella lava del 1669, che in poca quantità gettò nel mare di Catania. Vi è anzi un'altra cagione di raffreddamento che li produce, cioè il semplice contatto dell'aria atmosferica. {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, tom. 3, cap. 19, l. c., ne produce un luminoso esempio, avendo osservato dentro il cratere dell'isola di Vulcano de' basalti; ed il prode osservatore {{wl|Q3770684|cav. Gioeni}} assicura di averne trovato quasi sulla cima dell'Etna di quelli perfettamente poliedri e caratterizzati nel centro delle lave sboccate da' fianchi di quel monte in tempi posteriori di molto all'abbassamento del mare. Io comprendo che l'aria a quell'altezza per la sua frigidità ha forza bastante a cagionare nelle lave un sollecito ritiramento; ma quelle rotolate nel mare perchè in alcuni luoghi non vi si assoggettano? Può questa eccezione derivare, perchè le lave non vi s'immersero che lentamente ed a poca quantità; oppure che dalla diversa qualità delle medesime tale divario dipenda. Una spiaggia che per 23 miglia da Catania verso Messina si estende, coverta interamente si vede di lave spaventevoli, che tutte dai focolari dell'Etna scaricate si sono, delle quali un terzo raffreddato si osserva in restringimenti colonnari e basaltici, ed il rimanente non è che una serie di ammassi disordinati e confusi, che la menoma regolarità di forma non lasciano rilevare. Ed è certamente alla varietà della sostanza dovuto, che non tutti i basalti si presentano sotto le stesse configurazioni e secondo le medesime linee. Le lave nel consolidarsi sono state soggette alle leggi generali de' restringimenti e delle cristallizzazioni. La forza d'attrazione delle particelle fra loro nell'avvicinarsi a se stesse, dopo che l'azione del fuoco le aveva allontanate, ha travagliato nel coagulo di quelle lave secondo la natura di esse ed a norma del numero delle sostanze che le compongono, onde risultarne basalti più meno regolari e precisi nelle forme, che l'{{Pt|omo-}}<section end="1" /><noinclude>{{RigaIntestazione|||8*}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|174|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="1" />{{pt|geneità|omogeneità}} delle parti costitutive rende più caratterizzati ed esatti ne' lineamenti. Finalmente un terzo sistema si è dal sig.
{{AutoreCitato|James Hutton|Hotton}} formato, da molti partigiani detti ''Plutonisti'' seguito; cioè che i basalti siano una produzione della fusione generale, alla quale i minerali sono stati assoggettati nel fondo del mare, il cui focolare, secondo l'espressione di Pictet, ricercar si deve ''dans le sombre royaume de Pluton''.<br>{{gap|1em}}
Non è la regolare geometrica loro figura che solo rende i basalti degni dell'attenzione de' fisici. La cristallizzazione essendo, secondo i Vulcanisti, Nettuniani e Plutonisti, la causa primordiale di loro generazione, un'altra secondaria ma vera cristallizzazione produce i più begli e meravigliosi suoi lavori nelle cavità, e per dir così ne' pori di quelle artifiziose masse. Nelle più dure e compatte brillano tutt'i sorprendenti cristalli della calce carbonata, superbi e mirabili modelli de' quali nel museo di Biscari si ammirano. Altri scogli di quella basaltica natura, riempiti nelle loro screpolature e caverne di belle zeoliti, l'occhio osservatore del naturalista sorprendono. In quella stessa raccolta di rarità alcune se ne ammirano che gareggiano coi grossi giargoni e diamanti, tra le quali zeoliti, tendendo alcune ad una tinta verdastra, potrebbero esser prese per veri smeraldi. Di questa sostanza se ne sono da Karsten formate quattro distinte specie. V. {{AutoreCitato|Martin Heinrich Klaproth|Klaproth}}, Dizionario chimico. Il celebre {{AutoreCitato|René Just Haüy|Haüy}} ne ha fatto ancora delle classificazioni ed ha dato il nome d’''analcime a quella de' nostri basalti, alla quale il nome di ''ciclopite'' è stato sostituito dall'{{AutoreCitato|Francesco Ferrara (abate)|abate Ferrara}}, perchè conosciuta la prima volta da {{AutoreCitato|Michel-Jean Borch|Borch}} nelle viscere degli scogli de' Ciclopi. V. Ferrara, l. c. Queste cristallizzate materie non preesistenti, nè coeve allo sbocco delle lave, non de rivano che dall'infiltrazione delle acque marine, le quali deposero nelle cavità e fessure le particelle, di cui erano ripiene, che andaronsi gradatamente a<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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{{wl|Q192927|Hotton}} formato, da molti partigiani detti ''Plutonisti'' seguito; cioè che i basalti siano una produzione della fusione generale, alla quale i minerali sono stati assoggettati nel fondo del mare, il cui focolare, secondo l'espressione di Pictet, ricercar si deve ''dans le sombre royaume de Pluton''.<br>{{gap|1em}}
Non è la regolare geometrica loro figura che solo rende i basalti degni dell'attenzione de' fisici. La cristallizzazione essendo, secondo i Vulcanisti, Nettuniani e Plutonisti, la causa primordiale di loro generazione, un'altra secondaria ma vera cristallizzazione produce i più begli e meravigliosi suoi lavori nelle cavità, e per dir così ne' pori di quelle artifiziose masse. Nelle più dure e compatte brillano tutt'i sorprendenti cristalli della calce carbonata, superbi e mirabili modelli de' quali nel museo di Biscari si ammirano. Altri scogli di quella basaltica natura, riempiti nelle loro screpolature e caverne di belle zeoliti, l'occhio osservatore del naturalista sorprendono. In quella stessa raccolta di rarità alcune se ne ammirano che gareggiano coi grossi giargoni e diamanti, tra le quali zeoliti, tendendo alcune ad una tinta verdastra, potrebbero esser prese per veri smeraldi. Di questa sostanza se ne sono da Karsten formate quattro distinte specie. V. {{AutoreCitato|Martin Heinrich Klaproth|Klaproth}}, Dizionario chimico. Il celebre {{AutoreCitato|René Just Haüy|Haüy}} ne ha fatto ancora delle classificazioni ed ha dato il nome d’''analcime a quella de' nostri basalti, alla quale il nome di ''ciclopite'' è stato sostituito dall'{{AutoreCitato|Francesco Ferrara (abate)|abate Ferrara}}, perchè conosciuta la prima volta da {{AutoreCitato|Michel-Jean Borch|Borch}} nelle viscere degli scogli de' Ciclopi. V. Ferrara, l. c. Queste cristallizzate materie non preesistenti, nè coeve allo sbocco delle lave, non de rivano che dall'infiltrazione delle acque marine, le quali deposero nelle cavità e fessure le particelle, di cui erano ripiene, che andaronsi gradatamente a<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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Non è la regolare geometrica loro figura che solo rende i basalti degni dell'attenzione de' fisici. La cristallizzazione essendo, secondo i Vulcanisti, Nettuniani e Plutonisti, la causa primordiale di loro generazione, un'altra secondaria ma vera cristallizzazione produce i più begli e meravigliosi suoi lavori nelle cavità, e per dir così ne' pori di quelle artifiziose masse. Nelle più dure e compatte brillano tutt'i sorprendenti cristalli della calce carbonata, superbi e mirabili modelli de' quali nel museo di Biscari si ammirano. Altri scogli di quella basaltica natura, riempiti nelle loro screpolature e caverne di belle zeoliti, l'occhio osservatore del naturalista sorprendono. In quella stessa raccolta di rarità alcune se ne ammirano che gareggiano coi grossi giargoni e diamanti, tra le quali zeoliti, tendendo alcune ad una tinta verdastra, potrebbero esser prese per veri smeraldi. Di questa sostanza se ne sono da {{wl|Q91968|Karsten}} formate quattro distinte specie. V. {{AutoreCitato|Martin Heinrich Klaproth|Klaproth}}, Dizionario chimico. Il celebre {{AutoreCitato|René Just Haüy|Haüy}} ne ha fatto ancora delle classificazioni ed ha dato il nome d’''analcime'' a quella de' nostri basalti, alla quale il nome di ''ciclopite'' è stato sostituito dall'{{AutoreCitato|Francesco Ferrara (abate)|abate Ferrara}}, perchè conosciuta la prima volta da {{AutoreCitato|Michel-Jean Borch|Borch}} nelle viscere degli scogli de' Ciclopi. V. Ferrara, l. c. Queste cristallizzate materie non preesistenti, nè coeve allo sbocco delle lave, non de rivano che dall'infiltrazione delle acque marine, le quali deposero nelle cavità e fessure le particelle, di cui erano ripiene, che andaronsi gradatamente a<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|175}}</noinclude><section begin="1" />cristallizzare. Le alte lave dell'Etna ridotte a forma basaltica furono in parte sommarine ed anteriori a' primi abbassamenti delle acque del mare che le tenean da bel principio sepolte. In esse però non si ravvisano che poco le impronte ed i naturali tesori di queste secondarie cristallizzazioni. Ciò ha dovuto nascere, perchè di poco posteriore al corso di quelle lave fu l'abbassamento del mare che a secco lasciolle, e perciò tempo non diè all'infiltrazione ed all'aggregamento delle particelle, onde prodursi in seguito quei cristallini lavori. {{AutoreCitato|Scipione Breislak|Breislack}} intanto nega che le zeolite nascano dalla cristallizzazione delle acque marine, adducendo la ragione ch'esse sono ancora contenute in quelle lave, che non sono state mai sotto il livello delle acque medesime. Lo conferma in questa ipotesi l'analisi da Kirwan istituita, mediante la quale non si è trovata menoma traccia di sal marino; quindi Breislack conchiude, ''qu'il est plus raisonnable de supposer que la zéolithe s'est formée pendant la consolidation de la lave, que de la regarder comme postérieurement introduite''. V. lib. 7, cap. 10.<br>{{gap|1em}}
Gli Egiziani ed i Greci facevano grand'uso de basalti per rappresentare le loro divinità, ed i Romani impiegavano somme straordinarie per tirarli dall'alto Egitto onde farne ugualmente bellissime statue. La più famosa è quella ricordata da {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} e fatta scolpire dall'imperatore {{AutoreCitato|Vespasiano|Vespasiano}}, per innalzarla nel tempio della pace. Rappresentava questa in un sol pezzo di basalto il Nilo, intorno a cui sedici puttini scherzavano. Essa più non esiste; e su d'un'antica copia fatta in marmo bianco lo scultore {{wl|Q26252247|Bourdict}} ne fece una nel 1690, che nelle Tuilleries di Parigi si ammira. Si crede però che il basalto d'Egitto e l'altro di cui parlano Plinio e {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}} ''n'appartient ni aux laves, ni aux traps, mais à une véritable granite dont les grains très-fines et très-attenués sont masqués par des molécules très- abondantes d'horn-blend'', Dict. Ist. Nat. Questa {{Pt|qua-}}<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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Gli Egiziani ed i Greci facevano grand'uso de basalti per rappresentare le loro divinità, ed i Romani impiegavano somme straordinarie per tirarli dall'alto Egitto onde farne ugualmente bellissime statue. La più famosa è quella ricordata da {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} e fatta scolpire dall'imperatore {{AutoreCitato|Vespasiano|Vespasiano}}, per innalzarla nel tempio della pace. Rappresentava questa in un sol pezzo di basalto il Nilo, intorno a cui sedici puttini scherzavano. Essa più non esiste; e su d'un'antica copia fatta in marmo bianco lo scultore {{wl|Q26252247|Bourdict}} ne fece una nel 1690, che nelle Tuilleries di Parigi si ammira. Si crede però che il basalto d'Egitto e l'altro di cui parlano Plinio e {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}} ''n'appartient ni aux laves, ni aux traps, mais à une véritable granite dont les grains très-fines et très-attenués sont masqués par des molécules très- abondantes d'horn-blend'', Dict. Ist. Nat. Questa {{Pt|qua-}}<section end="1" /><noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|176|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="1" />{{pt|lità|qualità}} di basalto sarebbe una produzione primitiva contemporanea al granito, a cui si dava il nome di ''lapis lidius'' e di ''basanites lapis''. Si è però certi che ivi non abbiano i vulcani il loro vasto e tremendo impero esercitato? In ogni luogo della terra non mancano le sue produzioni, malgrado che apparentemente sembra di non averne in alcune regioni esistito. ''La reponse'', dice {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}, ep. 4, ''en est aisée, c'est qu'il y a eu des mers par-tout, et des volcans presque par tout''. L'inospitalità delle deserte e barbare provincie dell'Africa è stata causa sufficiente che quasi nessun conto se ne sia preso da' naturalisti. Per altro se mai vero sia, che secondo {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} l'etimologia di basalto nel linguaggio di Etiopia corrisponda a ''bruciato'', può trarsi argomento che da quella nazione sia stata la natura di tale sostanza come opera del fuoco considerata.<section end="1" /><br>{{gap|1em}}
(2) <section begin="2" />Non è possibile che quelle rupi fossero state scagliate sin là dall'esplosioni vulcaniche, o che, più difficilmente ad idearsi, rotolando vi siano giunte. Esse staccate si sono da masse più grosse di lava.<section end="2" /><br>{{gap|1em}}
(3) <section begin="3" />Può vedersi il cap. 15 dell'opera nominata da {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}.<section end="3" /><br>{{gap|1em}}
(4) <section begin="4" />Questi basalti sferici generati sono da pezzi di lava in alto gettati, i quali, rotolando prima nell'aere e poscia in piani inclinati, scendendo già per i fianchi del monte, acquistarono naturalmente una forma rotonda. Il progressivo raffreddamento è la ragione che queste palle vulcaniche, di cui l'Etna è ripieno, formate si osservano in bellissimi strati concentrici. Anco le rocce di trap, oltre la piramidale loro configurazione, ridur si possono, secondo {{AutoreCitato|Barthélemy Faujas de Saint-Fond|Faujas de Saint-Fond}}, in palle a foglie concentriche.<section end="4" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="6" />Si crede che Nasso sia stata la prima città costruita da' Greci in Sicilia. Questa interessante epoca non potea sfuggire all'attenzione dell'istoria, onde ricordarla ne' suoi annali. Ecco quanto se ne riferisce da {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} nel lib. 6: ''Graecorum autem primi Chalcidenses, et ex Eubea navigantes cum''<section end="6" /><noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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(2) <section begin="2" />Non è possibile che quelle rupi fossero state scagliate sin là dall'esplosioni vulcaniche, o che, più difficilmente ad idearsi, rotolando vi siano giunte. Esse staccate si sono da masse più grosse di lava.<section end="2" /><br>{{gap|1em}}
(3) <section begin="3" />Può vedersi il cap. 15 dell'opera nominata da {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}.<section end="3" /><br>{{gap|1em}}
(4) <section begin="4" />Questi basalti sferici generati sono da pezzi di lava in alto gettati, i quali, rotolando prima nell'aere e poscia in piani inclinati, scendendo già per i fianchi del monte, acquistarono naturalmente una forma rotonda. Il progressivo raffreddamento è la ragione che queste palle vulcaniche, di cui l'Etna è ripieno, formate si osservano in bellissimi strati concentrici. Anco le rocce di trap, oltre la piramidale loro configurazione, ridur si possono, secondo {{AutoreCitato|Barthélemy Faujas de Saint-Fond|Faujas de Saint-Fond}}, in palle a foglie concentriche.<section end="4" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="5" />Si crede che Nasso sia stata la prima città costruita da' Greci in Sicilia. Questa interessante epoca non potea sfuggire all'attenzione dell'istoria, onde ricordarla ne' suoi annali. Ecco quanto se ne riferisce da {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} nel lib. 6: ''Graecorum autem primi Chalcidenses, et ex Eubea navigantes cum''<section end="5" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|176|{{Sc|note}}}}</noinclude><section begin="1" />{{pt|lità|qualità}} di basalto sarebbe una produzione primitiva contemporanea al granito, a cui si dava il nome di ''lapis lidius'' e di ''basanites lapis''. Si è però certi che ivi non abbiano i vulcani il loro vasto e tremendo impero esercitato? In ogni luogo della terra non mancano le sue produzioni, malgrado che apparentemente sembra di non averne in alcune regioni esistito. ''La reponse'', dice {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}, ep. 4, ''en est aisée, c'est qu'il y a eu des mers par-tout, et des volcans presque par tout''. L'inospitalità delle deserte e barbare provincie dell'Africa è stata causa sufficiente che quasi nessun conto se ne sia preso da' naturalisti. Per altro se mai vero sia, che secondo {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} l'etimologia di basalto nel linguaggio di Etiopia corrisponda a ''bruciato'', può trarsi argomento che da quella nazione sia stata la natura di tale sostanza come opera del fuoco considerata.<section end="1" /><br>{{gap|1em}}
(2) <section begin="2" />Non è possibile che quelle rupi fossero state scagliate sin là dall'esplosioni vulcaniche, o che, più difficilmente ad idearsi, rotolando vi siano giunte. Esse staccate si sono da masse più grosse di lava.<section end="2" /><br>{{gap|1em}}
(3) <section begin="3" />Può vedersi il cap. 15 dell'opera nominata da {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}.<section end="3" /><br>{{gap|1em}}
(4) <section begin="4" />Questi basalti sferici generati sono da pezzi di lava in alto gettati, i quali, rotolando prima nell'aere e poscia in piani inclinati, scendendo già per i fianchi del monte, acquistarono naturalmente una forma rotonda. Il progressivo raffreddamento è la ragione che queste palle vulcaniche, di cui l'Etna è ripieno, formate si osservano in bellissimi strati concentrici. Anco le rocce di trap, oltre la piramidale loro configurazione, ridur si possono, secondo {{AutoreCitato|Barthélemy Faujas de Saint-Fond|Faujas de Saint-Fond}}, in palle a foglie concentriche.<section end="4" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="5" />Si crede che Nasso sia stata la prima città costruita da' Greci in Sicilia. Questa interessante epoca non potea sfuggire all'attenzione dell'istoria, onde ricordarla ne' suoi annali. Ecco quanto se ne riferisce da {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} nel lib. 6: ''Graecorum autem primi Chalcidenses, et ex Eubea navigantes cum''<section end="5" /><noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||— 12 —|}}</noinclude>nella piazza del Teatro o l’altra nella piazza Nikitzi Viarata dove sorgerà il monumento a Timierazieff che divenne comunista a 78 anni. Sulla piazza si svolse uno fra i combattimenti più sanguinosi della Rivoluzione le traccie del quale ancora rimangono sui muri scrostati delle case attorno.
Naturalmente non c’è più a Mosca l’ombra d’una statua di zar o di generali del vecchio regime: al posto del monumento di Skobeleff sorge l’obelisco dei caduti per il trionfo rivoluzionario dinanzi all’ex-palazzo del governatore di Mosca che oggi, tutto dipinto di rosso, accoglie i Consigli dei Soviet cittadini. Tuttavia le grandi aquile imperiali dorate sulle cuspidi dei palazzi, dei campanili e delle torri del Kremlino sono al loro posto, sia per la difficoltà di abbatterle come per una ragione d’arte e anche perchè sono anteriori ai Romanoff.
In materia d’arte, come si sa, il futurismo era il più accetto alla mentalità comunista che tradusse l’istinto dinamico della nuova era. La quale potrà essere avversata da una quantità di russi, ma trascina irresistibilmente con sè i giovani e manifesta per mille segni una vitalità straordinaria. Coloro che dicono che i comunisti in Russia non sono più di quattro o cinquecento mila non tengono conto che non un solo individuo delle nuove generazioni può svilupparsi, progredire, acquistare benessere, innalzarsi, all’infuori della organizzazione statale attuale. Del resto l’antica borghesia rimasta in Russia non raggiunge forse, numericamente, il 5% di quello che era un tempo. La sua miseria, la sue pene, il suo dramma sono oramai di un interesse completamente sorpassato nel dramma generale della ricostruzione russa. Di questo dramma il peggio è passato . Chi ha veduto Mosca due anni or sono affamata e senza un negozio aperto e la vede oggi, deve riconoscere che i miglioramenti sono immensi. Anche la delinquenza è enormemente diminuita, come pure le epidemie che mietevano vittime innumerevoli. Date pace alla Russia e la Russia risorgerà al completo. Solo la guerra può tornare a precipitare il popolo russo nella miseria. e nell’abbrutimento. Sino a poco tempo fa la Repubblica non ha fatto si può dire che la guerra, e per giunta, a causa delle spaventevoli siccità nelle regioni centrali, ha sofferto di una carestia disastrosa. Chi ricorda più oggi la fame delle campagne di Ufa e di Samara?
Ho fatto una corsa per i musei e le pinacoteche di Mosca tenuti con cura gelosa, visitate da folle continuamente rinnovantisi. Laggiù, lungo il canale della Moskova, dove uomini e donne ignudi prendono il bagno, la galleria Tetrakoff è una rivelazione completa di questo tormentoso spirito russo inebbriato di voluttà e di dolore e che nello stesso tempo si lancia verso il raggiungimento di mete che a noi sembrano impossibili.<noinclude></noinclude>
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Pagina:Münter, Friederich – Viaggio in Sicilia, 1831, volume II – BEIC IE4635291.djvu/182
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Marcella Medici (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|177}}</noinclude><section begin="5" />''Theucle coloniae Dux Naxum condiderunt''. L'istesso si legge ancora nel lib. 6 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}. {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}, cap. 15, ne stabilisce la data 736 anni prima di G. C. ''Et condiderunt'', egli dice, ''ipsum Naxon anno I olympiadis 11'', uniformandosi in questo al computo che ne fa Falconer nel lib. 8 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, il quale così si spiega: ''Primus Graecorum Theucles Chalcidensium duxit coloniam, et condidit Naxum anno. A. C.'' 736. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}}, appoggiato all'autorità di Eusebio, e dell'istessa credenza; ed aggiunge, secondo {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, che tanto l'ara d'Apolline che il tempio di Diana furono eretti su i fianchi del fiume Anasis, la prima alla destra, ed alla sinistra del secondo l'altro. V. lib. {{Sc|i}}, cap. 14. L'{{AutoreCitato|Salvatore Maria Di Blasi|abate de Blasi}}, persuaso dell'importanza della vera epoca in cui realmente i Greci per la prima volta in Sicilia si stabilirono, e dalla quale tante altre ne dipendono riguardanti la posteriore loro storia, diligentemente calcola che {{wl|Q4000167|Teocle Ateniese}} approdò in Sicilia 735 anni prima di G. C., ma non lascia di addurre ragione della differenza d'un anno con quell'epoca giustamente stabilita da Falconer.<section end="5" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="6" />''Archegetas'', Ἀρχηγέτης, parola greca dinotante principe protettore; ''et Apollinis Archegetae, idest ducis cujus auspiciis ductuque eo pervenissent aram quae nunc extra urbem extat extruerunt''. {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, lib. 6.<section end="6" /><br>{{gap|1em}}
(7) <section begin="7" />Si legga ciò che {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}} ne' suoi libri 14 e 16 ne scrisse, ove apparentemente si contraddice. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}} però, nel suo lib., cap. 14, riconciliando questi passi e quelli di altri autori cendo, ''conditum igitur fuit in hoc Tauro Monte Tauromenium oppidum ab Andramacho Olimpiadis'' 103, ''anno tertio'', che corrisponde alla data stabilita da {{AutoreCitato|Friedrich Münter|Münter}}. Non si sa comprendere intanto come {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}} asserisca che ''Tauromenium a Zancleis, qui Hyblae erant, fuisse conditum''. Sembra probabile, come crede {{AutoreCitato|Tommaso Fazello
|Fazello}}, Deca {{Sc|i}}, lib. 2, cap. 3, che il suo nome provenga dalle due parole<section end="7" /><noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|177}}</noinclude><section begin="5" />''Theucle coloniae Dux Naxum condiderunt''. L'istesso si legge ancora nel lib. 6 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}. {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}, cap. 15, ne stabilisce la data 736 anni prima di G. C. ''Et condiderunt'', egli dice, ''ipsum Naxon anno I olympiadis 11'', uniformandosi in questo al computo che ne fa Falconer nel lib. 8 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, il quale così si spiega: ''Primus Graecorum Theucles Chalcidensium duxit coloniam, et condidit Naxum anno. A. C.'' 736. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}}, appoggiato all'autorità di Eusebio, e dell'istessa credenza; ed aggiunge, secondo {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, che tanto l'ara d'Apolline che il tempio di Diana furono eretti su i fianchi del fiume Anasis, la prima alla destra, ed alla sinistra del secondo l'altro. V. lib. {{Sc|i}}, cap. 14. L'{{AutoreCitato|Salvatore Maria Di Blasi|abate de Blasi}}, persuaso dell'importanza della vera epoca in cui realmente i Greci per la prima volta in Sicilia si stabilirono, e dalla quale tante altre ne dipendono riguardanti la posteriore loro storia, diligentemente calcola che {{wl|Q4000167|Teocle Ateniese}} approdò in Sicilia 735 anni prima di G. C., ma non lascia di addurre ragione della differenza d'un anno con quell'epoca giustamente stabilita da Falconer.<section end="5" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="6" />''Archegetas'', Ἀρχηγέτης, parola greca dinotante principe protettore; ''et Apollinis Archegetae, idest ducis cujus auspiciis ductuque eo pervenissent aram quae nunc extra urbem extat extruerunt''. {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, lib. 6.<section end="6" /><br>{{gap|1em}}
(7) <section begin="7" />Si legga ciò che {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}} ne' suoi libri 14 e 16 ne scrisse, ove apparentemente si contraddice. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}} però, nel suo lib., cap. 14, riconciliando questi passi e quelli di altri autori cendo, ''conditum igitur fuit in hoc Tauro Monte Tauromenium oppidum ab Andramacho Olimpiadis'' 103, ''anno tertio'', che corrisponde alla data stabilita da {{AutoreCitato|Friedrich Münter|Münter}}. Non si sa comprendere intanto come {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}} asserisca che ''Tauromenium a Zancleis, qui Hyblae erant, fuisse conditum''. Sembra probabile, come crede {{AutoreCitato|Tommaso Fazello|Fazello}}, Deca {{Sc|i}}, lib. 2, cap. 3, che il suo nome provenga dalle due parole<section end="7" /><noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del traduttore}}.|177}}</noinclude><section begin="5" />''Theucle coloniae Dux Naxum condiderunt''. L'istesso si legge ancora nel lib. 6 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}. {{AutoreCitato|Jacques Philippe D'Orville|D'Orville}}, cap. 15, ne stabilisce la data 736 anni prima di G. C. ''Et condiderunt'', egli dice, ''ipsum Naxon anno I olympiadis 11'', uniformandosi in questo al computo che ne fa {{wl|Q7789504|Falconer}} nel lib. 8 di {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, il quale così si spiega: ''Primus Graecorum Theucles Chalcidensium duxit coloniam, et condidit Naxum anno. A. C.'' 736. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}}, appoggiato all'autorità di {{wl|Q142999|Eusebio}}, e dell'istessa credenza; ed aggiunge, secondo {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, che tanto l'ara d'Apolline che il tempio di Diana furono eretti su i fianchi del fiume Anasis, la prima alla destra, ed alla sinistra del secondo l'altro. V. lib. {{Sc|i}}, cap. 14. L'{{AutoreCitato|Salvatore Maria Di Blasi|abate de Blasi}}, persuaso dell'importanza della vera epoca in cui realmente i Greci per la prima volta in Sicilia si stabilirono, e dalla quale tante altre ne dipendono riguardanti la posteriore loro storia, diligentemente calcola che {{wl|Q4000167|Teocle Ateniese}} approdò in Sicilia 735 anni prima di G. C., ma non lascia di addurre ragione della differenza d'un anno con quell'epoca giustamente stabilita da Falconer.<section end="5" /><br>{{gap|1em}}
(6) <section begin="6" />''Archegetas'', Ἀρχηγέτης, parola greca dinotante principe protettore; ''et Apollinis Archegetae, idest ducis cujus auspiciis ductuque eo pervenissent aram quae nunc extra urbem extat extruerunt''. {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}}, lib. 6.<section end="6" /><br>{{gap|1em}}
(7) <section begin="7" />Si legga ciò che {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}} ne' suoi libri 14 e 16 ne scrisse, ove apparentemente si contraddice. {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}} però, nel suo lib., cap. 14, riconciliando questi passi e quelli di altri autori cendo, ''conditum igitur fuit in hoc Tauro Monte Tauromenium oppidum ab Andramacho Olimpiadis'' 103, ''anno tertio'', che corrisponde alla data stabilita da {{AutoreCitato|Friedrich Münter|Münter}}. Non si sa comprendere intanto come {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}} asserisca che ''Tauromenium a Zancleis, qui Hyblae erant, fuisse conditum''. Sembra probabile, come crede {{AutoreCitato|Tommaso Fazello|Fazello}}, Deca {{Sc|i}}, lib. 2, cap. 3, che il suo nome provenga dalle due parole<section end="7" /><noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/1/IX
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Quan -- do jun -- se la nu -- vel -- _ _ _ la
Chi per nos -- _ _ _ _ _ tra ma -- _ la sor -- _ _ ti
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Quan -- do jun -- se la no -- vel -- la Chi per nos -- tra
ma -- la sor -- ti o co -- ru di la su -- rel -- la
Ti di -- cìa spe di tu_a mor -- ti Ghià la ne -- ve_a
la mon -- ta -- gna Chiu -- su via tut -- ti li por -- ti
}
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te -- su_un gran ru -- mo -- re;
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la mon -- ta -- gna Chiu -- su via tut -- ti li por -- ti
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g4 fis16 a g4 f8|
a4.~a4.|
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a4 bes8 f16[ g] f e f e \bar "||"
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e16 f e4 d4.
\bar "|."
}
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Quan -- do jun -- se la nu -- vel -- _ _ _ la
Chi per nos -- _ _ _ _ _ tra ma -- _ la sor -- _ _ ti
}
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\key a \minor
\acciaccatura cis8 e8 b \stemUp a4 a2|
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gis8 a b4 c2|
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%rigo 1.4
\acciaccatura c16 e8 d c4 b2|
c8 d e4 e2|
d8 c b4 b2^\fermata \bar "|."
}
\addlyrics{
Quan -- do jun -- se la no -- vel -- la Chi per nos -- tra
ma -- la sor -- ti o co -- ru di la su -- rel -- la
Ti di -- cìa spe di tu_a mor -- ti Ghià la ne -- ve_a
la mon -- ta -- gna Chiu -- su via tut -- ti li por -- ti
}
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{{Centrato|'''81. Eju filava'''}}
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\break
%rigo 1.2
\cadenzaOn g4 g8^\fermata \acciaccatura {a16[ b]} a16 b16 \cadenzaOff \bar "|"
g8 g r \bar "|."
}
\addlyrics{
Eju fi -- la -- va la miô roc -- ca, quan -- du_in-
te -- su_un gran ru -- mo -- re;
}
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g4~ g g|
f4^( e) f|
g8 f e2|
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g4 a g|
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%rigo 1.2
f4 e f|
g4 e2 \bar "||"
\key ees \major
r4 d ees|
f^( ees) d|
f^( ees) d|
c4 d2
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%rigo 1.3
r4 d ees|
f4^( ees) d|
f4^( ees) d|
c4 c2|
r4 d ees|
f4^( ees) d|
\break
%rigo 1.4
f4^(ees) d|
c4 c2^\fermata|
r4 d ees|
f4^(ees) d|
f4^(ees) d|
c4 c2^\fermata
\bar "|."
}
\addlyrics{
Via la -- scia -- te -- mi pas -- sà..... _ _ vi -- ci -- nu al -- la
mio fi -- glio -- la _ Chi mi pa -- re ch'el -- la si -- a
qui des -- te -- sa su la to -- la E chi l'ab -- bia-
no li -- ga -- ta di fri -- scet -- tu la su go -- la
}
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Pic57
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{{Centrato|'''83. Nelli monti di Cuscioni'''}}
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{{Centrato|'''84. Dormi dormi, u miu sughju bellu'''}}
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{{Centrato|'''85. Andare minni vo da su Ecillenza'''}}
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Pic57
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text/x-wiki
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{{Centrato|'''83. Nelli monti di Cuscioni'''}}
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%rigo 1.1
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f4^(e ) d|
e2 c4 \bar "||"
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g4^(b) d|
f4^(ees) d|
c2^(ees4)|
\break
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ees2 c4|
g4^\( b\) d|
f4^(ees) d|
c2 c4 \bar "|."
}
\addlyrics{
Nel -- li mon -- ti di Cu -- scio -- ni v'e -- ra nata u-
na zi -- te -- dra: Ad -- dur -- men -- ta -- ti per pe -- na
Al -- le -- grez -- za di mam -- mo -- ni
}
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E la so' ca -- ra mam -- mo -- ni li fa -- cea l'an -- nan -- na re -- dra }
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Cruccone
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Gadget AutoreCitato
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO I|41}}</noinclude><section begin="17" />ristampati, con l’aggiunta di altri inediti, dal dott. {{Sc|{{Wl|Q5743139|Carlo Frey}}}} nell’opera ''Die Loggia dei Lanzi zu Florenz'', Berlin, 1885. Però fra quelli spettanti al Palazzo de’ Priori ve n’hanno altri che non ci hanno luogo.<section end="17" />
(18) <section begin="18" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 449.<section end="18" />
(19) <section begin="19" />''Illustrazione istorica del Palazzo della Signorìa detto in oggi il Palazzo Vecchio''. Ragionamento di {{Sc|Modesto Rastrelli}} Socio della R. Accademia Fiorentina. Firenze 1792, presso Ant. Gius. Pagani e Comp., pag. 52.<section end="19" />
(20) <section begin="20" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 450.<section end="20" />
(21) <section begin="21" />Op. cit., pag. 51.<section end="21" />
(22) <section begin="22" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 459.<section end="22" />
(23) <section begin="23" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 461.<section end="23" />
(24) <section begin="24" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 462.<section end="24" />
(25) <section begin="25" />Op. cit., pag. 40.<section end="25" />
(26) <section begin="26" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 464.<section end="26" />
(27) <section begin="27" />Op. cit., pag. 75.<section end="27" />
(28) <section begin="28" />Op. cit., {{Sc|xi, lxvii}}.<section end="28" />
(29) <section begin="29" />Da’ libri «Deliberazioni e stanziamenti dell’Opera del Duomo» ricaviamo queste notizie: 1395, 3 Febb. (s. c. 1396). Gli Operai di S. M. del Fiore — «Locaverunt Bindo Pieri Guarnerii orafo ad faciendum et dorandum leonem qui debet manere et stare super turrim palatii dominorum priorum cum infrascriptis pactis, etc.» Cioè che l’Opera dia l’oro e F. 30 per mano d’opera. — Vol. 38, c. 7, 18 «Providerunt quod lilius qui fieri debet pro ponendo in manum Leonis morantis sub ''(sic)'' turri palatii dominorum Priorum, sit floritus.» — C. 10, 26 «Bindo dicto pro auro cum quo dorabitur Leo qui morabitur super turrim Palatii etc. Fl. 90 — c. 11, 10 marzo «Locav. Bindo dicto ad faciendum lilium qui morabitur super stilo ferri in quo girat Leo qui manet super turrim.» — Il rame e ogni altra cosa ''usque ad doraturam'', dev’essere a spese dell’artista — 50 libbre almeno, alto braccia 1 <math>\scriptstyle\frac{2}{3}</math> deve aver l’oro per dorarlo — c. 16, 21, 30.<section end="29" />
(30) <section begin="30" />{{Sc|Luca Landucci}}. ''Diario Fiorentino'' dal 1450 al 1516, continuato da un anonimo fino al 1542, pubblicato sui codici della comunale di Siena e della Marucelliana, con annotazioni, da {{Wl|Q132975480|Jodoco Del Badia}}. In Firenze, G. C. Sansoni, 1883, pag. 345.<section end="30" />
(31) <section begin="31" />I Cardinali che, non sconosciuti, come dice il Landucci, ma travestiti, vennero a vedere questa festa, furono sei a detta del {{Wl|Q63255736|Pitti}} e del {{Wl|Q55226282|Cambi}}. Quest’ultimo nomina anzi alcuni di essi dicendo che vi fu il nipote del Papa ({{Wl|Q1386991|Cibo}}) il Cardinale senese, un veneziano e il {{AutoreCitato|Bernardo Dovizi da Bibbiena|Bibbiena}}; e «tutti andavano fuori d’abito, vestiti di nero alla spagnola, colla spada allato e turati».<section end="31" />
(32) <section begin="32" />La residenza del Tribunale della Mercanzia era in quel palazzo sulla Piazza dei Signori che fa cantonata alla via de’ Gondi; sul quale vedonsi anc’oggi scolpite le armi delle ventuna Arti fiorentine.<section end="32" />
(33) <section begin="33" />{{Sc|B. Varchi}}, ''Ercolano'', ediz. Rachaeli, pag. 42.<section end="33" />
(34) <section begin="34" />''Arch. Stat. Fior.''; Provvigioni, {{sc|xx}}, c. 2.<sup>t</sup><section end="34" /><noinclude></noinclude>
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Cruccone
53
Gadget AutoreCitato
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO I|41}}</noinclude><section begin="17" />ristampati, con l’aggiunta di altri inediti, dal dott. {{Sc|{{Wl|Q5743139|Carlo Frey}}}} nell’opera ''Die Loggia dei Lanzi zu Florenz'', Berlin, 1885. Però fra quelli spettanti al Palazzo de’ Priori ve n’hanno altri che non ci hanno luogo.<section end="17" />
(18) <section begin="18" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 449.<section end="18" />
(19) <section begin="19" />''Illustrazione istorica del Palazzo della Signorìa detto in oggi il Palazzo Vecchio''. Ragionamento di {{Sc|Modesto Rastrelli}} Socio della R. Accademia Fiorentina. Firenze 1792, presso Ant. Gius. Pagani e Comp., pag. 52.<section end="19" />
(20) <section begin="20" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 450.<section end="20" />
(21) <section begin="21" />Op. cit., pag. 51.<section end="21" />
(22) <section begin="22" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 459.<section end="22" />
(23) <section begin="23" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 461.<section end="23" />
(24) <section begin="24" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 462.<section end="24" />
(25) <section begin="25" />Op. cit., pag. 40.<section end="25" />
(26) <section begin="26" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 464.<section end="26" />
(27) <section begin="27" />Op. cit., pag. 75.<section end="27" />
(28) <section begin="28" />Op. cit., {{Sc|xi, lxvii}}.<section end="28" />
(29) <section begin="29" />Da’ libri «Deliberazioni e stanziamenti dell’Opera del Duomo» ricaviamo queste notizie: 1395, 3 Febb. (s. c. 1396). Gli Operai di S. M. del Fiore — «Locaverunt Bindo Pieri Guarnerii orafo ad faciendum et dorandum leonem qui debet manere et stare super turrim palatii dominorum priorum cum infrascriptis pactis, etc.» Cioè che l’Opera dia l’oro e F. 30 per mano d’opera. — Vol. 38, c. 7, 18 «Providerunt quod lilius qui fieri debet pro ponendo in manum Leonis morantis sub ''(sic)'' turri palatii dominorum Priorum, sit floritus.» — C. 10, 26 «Bindo dicto pro auro cum quo dorabitur Leo qui morabitur super turrim Palatii etc. Fl. 90 — c. 11, 10 marzo «Locav. Bindo dicto ad faciendum lilium qui morabitur super stilo ferri in quo girat Leo qui manet super turrim.» — Il rame e ogni altra cosa ''usque ad doraturam'', dev’essere a spese dell’artista — 50 libbre almeno, alto braccia 1 <math>\scriptstyle\frac{2}{3}</math> deve aver l’oro per dorarlo — c. 16, 21, 30.<section end="29" />
(30) <section begin="30" />{{Sc|Luca Landucci}}. ''Diario Fiorentino'' dal 1450 al 1516, continuato da un anonimo fino al 1542, pubblicato sui codici della comunale di Siena e della Marucelliana, con annotazioni, da {{Wl|Q132975480|Jodoco Del Badia}}. In Firenze, G. C. Sansoni, 1883, pag. 345.<section end="30" />
(31) <section begin="31" />I Cardinali che, non sconosciuti, come dice il Landucci, ma travestiti, vennero a vedere questa festa, furono sei a detta del {{Wl|Q63255736|Pitti}} e del {{Wl|Q55226282|Cambi}}. Quest’ultimo nomina anzi alcuni di essi dicendo che vi fu il nipote del Papa ({{Wl|Q1386991|Cibo}}) il Cardinale senese, un veneziano e il {{AutoreCitato|Bernardo Dovizi da Bibbiena|Bibbiena}}; e «tutti andavano fuori d’abito, vestiti di nero alla spagnola, colla spada allato e turati».<section end="31" />
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Viaggio in Sicilia (Münter)/Note del traduttore vol. II/Note al viaggio sull'Etna
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2026-07-30T09:14:20Z
Spinoziano (BEIC)
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Porto il SAL a SAL 100%
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Il Libro dei Re/Errata corrige VII
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/6/VI
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||47}}</noinclude>di aver trovato il mezzo onde soddisfarci entrambi: bisognerebbe un miracolo per salvarci.
“Sperò che Dio non lo faccia! — disse Montlieu.
Già s’intende che favellavano così camminando; e andavano anche velocemente non ostante l’oscurità, giacchè aveano premura di riparare al tempo perduto. La strada che percorrevano era difficile a salirsi, quella cioè che va da Villa Real al piccolo borgo di Ansuela; un angusto sentiero in un monte scosceso; due uomini possono appena passarvi insieme; ma essi stavano tanto vicini uno all’altro, che questi poteva sentire i balzi del cuore di quello.
“È però necessario, soggiungeva Gustavo, che io vi comunichi il mio progetto, poichè noi siamo uomini risoluti, signor di Montlieu! sarebbe indegno del nostro carattere e dell’abito che indossiamo di andare alla morte a testa bassa: dobbiamo guardarla in faccia.
“Or bene, spiegatemi il vostro piano: vi ascolto.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu/55
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|48||}}</noinclude>
“Il maresciallo ci ha alloggiati in un podere a Villa Real, alfine di osservare i movimenti del nemico. Informato che l’intrepido Jaureguy aveva preso domicilio dall’altra parte della montagna sul declivio di Ansuela, io spediva ieri un avviso al maresciallo, lusingandomi che ci rispondesse con un ordine di attaccare quel terribile ''guerillero''. Egli faceva dirmi soltanto che continuassi le mie osservazioni sino a tanto che El Pastor abbandonasse il posto che avea preso, ed anzi prescrivevami di non fare sparare un fucile contro Jaureguy qualora questi avesse l’audacia di scendere coi suoi in qua da Villa Real...
“E ch’è mai (interrompeva Montlieu) questa guerra di marcie e contromarcie, senza vinti nè vincitori, in cui pare che i nemici paventino di incontrarsi scambievolmente?
“Oggi, proseguì Gustavo, Jaureguy non ha avuto timore di venire fino a noi, con una scarica ha fatto cadere un uomo delle nostre file, e noi siamo stati costretti a restar fermi con<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu/56
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||49}}</noinclude>l’armi al braccio. Ho mandato il mio rapporto al marasciallo, credendo sempre che m’imponesse d’inseguire El Pastor; la sua risposta è stata di queste sole parole: ''Il maresciallo è contento del signor Gustavo Chatenay; questi può contare di non essere da lui dimenticato alle prime promozioni.'' Oh! ciò appunto era quel ch’io chiedeva! Alfine vedendo che non otterrei l’autorizzazione a correre al fuoco mentre l’occasione è tanto bella, mi sono prefisso così fra me un piano di campagna, di cui voglio che profittiate. Non mi muove il desiderio di fare un’azione strepitosa, unicamente mi guida la certezza di tentare un’impresa azzardosa. Solo o in due il successo è impossibile, ed ecco perchè ho pensato a voi. Siete contento, Montlieu?”
Così domandava Gustavo, accostandosi vie più all’amico, procurando di prendergli la mano.
“Lo vedete pure! — costui gli rispose, e strinse teneramente quella mano che cercava la sua — andiamo dunque ad incontrare El Pastor?<noinclude><references/></noinclude>
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Piaz1606
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|50||}}</noinclude>
“Sì, Jaureguy, quel valoroso che distruggerebbe molti dei nostri, qualora due uomini che più non hanno speranza in questo mondo non tentassero a costo dell’esistenza ch’è loro dipeso d’impossessarsi di lui. Gli andremo dinanzi, in mezzo alle sue truppe, affronteremo i montanari ben armati che lo circondano, lo inseguiremo, lo tormenteremo, sinchè sia tutto esaurito il nostro sangue, o che del suo non gli rimanga nelle vene una goccia. Noi feriti dalle loro armi, oppressi dal numero, non chiederemo grazia, e d’altronde non ce l’accorderebbero. I ''guerilleros'' uccidono e non si curano di prigionieri. Se contro la nostra aspettazione, la disperazione nostra che ad essi sembrerà coraggio li facesse fuggire, se Jaureguy cadesse in nostro potere, ebbene! restano ancora Mina e Riego, si corra a loro dopo di El Pastor, sino a tanto che noi soccombiamo. Non siete del mio parere, signor di Montlieu?
“Sì, oggi e sempre potete essere sicuro che vorrò aver la mia parte delle vostre fatiche e delle vostre {{Pt|fe-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Il Libro dei Re/I re Sassanidi/6/VII
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2026-07-29T12:24:53Z
Alex brollo
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Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]
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{{Qualità|avz=25%|data=29 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|6]] - VII. - Morte di re Kobâd|prec=../VI|succ=../../7}}
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2026-07-29T12:31:11Z
Alex brollo
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Porto il SAL a SAL 75%
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{{Qualità|avz=75%|data=29 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|6]] - VII. - Morte di re Kobâd|prec=../VI|succ=../../7}}
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2026-07-29T12:27:48Z
Coetledefretdena
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/* dai sustentamento */ nuova sezione
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== dai sustentamento ==
{{ping|OrbiliusMagister|Luigi62}} Ciao,
Nel manoscritto, lì dov'è stato trascritto "dai sustentamento", chiaramente non c'è nessuna "a" nella prima parola. Leggerei a primo impatto '''"du sustentamento"'''.
Però osservo che le "u" di questo testo sono generalmente nitidamente aperte nella parte alta, cosa che non è in questo caso. Potrebbe invece trattarsi di due "i"? Quindi '''"dii sustentamento"'''?
Grazie per l'aiuto. [[User:Coetledefretdena|Coetledefretdena]] ([[User talk:Coetledefretdena|disc.]]) 14:27, 29 lug 2026 (CEST)
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2026-07-30T06:26:59Z
OrbiliusMagister
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/* dai sustentamento */ Risposta
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== dai sustentamento ==
{{ping|OrbiliusMagister|Luigi62}} Ciao,
Nel manoscritto, lì dov'è stato trascritto "dai sustentamento", chiaramente non c'è nessuna "a" nella prima parola. Leggerei a primo impatto '''"du sustentamento"'''.
Però osservo che le "u" di questo testo sono generalmente nitidamente aperte nella parte alta, cosa che non è in questo caso. Potrebbe invece trattarsi di due "i"? Quindi '''"dii sustentamento"'''?
Grazie per l'aiuto. [[User:Coetledefretdena|Coetledefretdena]] ([[User talk:Coetledefretdena|disc.]]) 14:27, 29 lug 2026 (CEST)
:@[[Utente:Coetledefretdena|Coetledefretdena]],
:in realtà la "a" c'è, ma è contratta con la "d". Per averne conferma poni la parola a confronto con la parola "laudato" che compare due righe sopra e poi molte volte nel testo: la "a" appare sempre legata alla "d". '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 08:26, 30 lug 2026 (CEST)
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L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Eju filava
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2026-07-29T15:30:09Z
Pic57
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Porto il SAL a SAL 75%
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{{Qualità|avz=75%|data=29 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Corsica]] - 81. Eju filava|prec=../Quando junse la novella|succ=../Via lasciatemi passà
|argomento=Partiture}}
<pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="262" to="262" fromsection="s81" tosection="s81" />
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Categoria:Testi di Arnaldo Cipolla
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2026-07-29T15:59:52Z
Candalua
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Arnaldo Cipolla}} [[Categoria:Testi per autore|Cipolla, Arnaldo]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Arnaldo Cipolla}}
[[Categoria:Testi per autore|Cipolla, Arnaldo]]
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Modulo:Dati/Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu
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2026-07-29T16:02:01Z
Alex brollo
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Creazione/aggiornamento di Modulo:Dati
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO I|37}}</noinclude>gnori, e feciono venir fuori due lioni, e fuvvi orsi, leopardi, tori, bufoli, cervi e molte altre fiere di diverse ragioni, e cavagli, e finalmente e lioni: e massimamente uno che venne prima, non fece nulla per il grande tumulto del popolo, eccetto che venendo a lui certi cani grossi ne prese uno e strinselo e lasciollo morto in terra, e così il secondo; non stimando alcuna altra fiera; si posava se non era molestato e andavasene più colà. Avevano fatto una testuggine e uno istrice dove stavano dentro uomini che lo facevano andare in su le ruote, e frugavano colle lancie le fiere per tutta la piazza. E fu di tanta stima questa caccia che si fece tanti palchetti e tanti attorniamenti in quella piazza che non fu mai veduto tal cosa di legniame, la maggior spesa al condurcelo e poi levarlo; nè credere che città al mondo potesse avere tanta copia di legniame. E fuvvi tale legnaiuolo che per potere accostarsi a una di quelle case, pagava fiorini 40 d’oro, per potere appoggiare el palchetto alla casa, e fuvvi chi pagava 3 e 4 grossoni per andare in sul palchetto, e empieronsi tutti i palchetti, finestre, tetti, che non fu mai veduto tale popolo, perchè c’era venuto gran quantità di forestieri di molti paesi. E da Roma eraci, sconosciuti, quattro Cardinali{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|31|n=31}} e molti romani con molta cavalleria con loro. E finita la sera si trovò molta giente aversi fatto male e morti circa tre per combattere con gli animali, e una bufola n’ammazzò uno. Avevono fatto in mezzo della piazza una fonte grande e bella che gittava acqua per 4 zanpilli, e intorno alla fonte un bosco di verzure con certi ripostigli da nascondersi le fiere molto bene a proposito, con truogoli bassi pieni d’acqua intorno alla fonte da potere bere le fiere. Fu ogni cosa ben considerata, eccetto che ci ebbe qualcuno di poco timor di Dio, feciono una cosa molto abominevole, che in tale piazza, alla presenza di 40 mila donne e fanciulle vi mettessino una cavalla insieme co’ cavagli dove poterono vedere gli atti inonesti, che molto dispiacque alla buona e onesta giente, e credo spiacessi infino agli uomini disonesti. E finalmente e lioni non feciono altro assalto, ma avvilissono dal grande rumore del popolo. E mi ricordo che una altra volta, che è più di 60 anni, si fece una altra volta detta caccia, e feciono venire ancora due lioni; e nel primo assalto uno si gittò a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|38|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>uno cavallo e presolo nel corpo, nel mollame, e ’l cavallo potente, spaventato, lo strascinò dalla Mercatantia{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|32|n=32}} insino a mezzo la Piazza, e se non che si spiccò tanta pelle quanta n’aveva presa colla bocca non lo lasciava; e fu tanto el rumore di questo caso che ’l detto lione se n’andò in un canto ishigottito e non fece mai più assalto nè egli nè l’altro. Per modo che non è da provarsi più per il rumore del popolo. E fecesi questa caccia perchè gli era venuto a Firenze il Duca di Milano.
Ma lasciamo i leoni, che stettero in Firenze a spese del pubblico erario sino sul finire del secolo {{Sc|xviii}}, e torniamo al palazzo.
Due grandiose porte mettevano nel palazzo; la prima di esse, quella che è tuttora aperta e che serve d’ingresso principale, guarda la piazza sul davanti ed è sulla facciata del palazzo; essa cade non precisamente sotto la torre, ma fra la torre e l’angolo che una volta si dicea verso San Piero Scheraggio, oggi verso gl’Uffizi; l’altra, che si vede murata, guardava dalla parte di tramontana, verso quella piazza dove un tempo erano le case degli Uberti, in mezzo alla quale oggi s’ammira la statua equestre di Cosimo I, comunemente detta il cavallo di piazza, opera del celebre {{Wl|Q220136|Giovan Bologna}}, a cui fu commessa dal Granduca {{Wl|Q297483|Ferdinando I}}.
In questo luogo si dice che dovesse essere la statua di {{Wl|Q129857|Francesco I}} re di Francia, se come aveva promesso, avesse liberata Firenze; «Dirai al Re di Francia (scriveva {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}} a {{AutoreCitato|Luigi Alamanni|Luigi Alamanni}} procuratore de’ fiorentini fuorusciti alla corte di quel monarca), «che se salva Firenze io gli inalzerò una statua equestre di bronzo sulla piazza della Signorìa».
Innanzi alla faccia principale del palazzo, lungo la muraglia che va dalla porta al canto di settentrione dove l’{{Wl|Q312366|Ammannato}} pose poi la sua fonte, era la ringhiera; che così era detto quel luogo, nel quale, «quando entrava la Signorìa, il Podestà, salito in bigoncia, che così si chiamava quel pulpito fatto a guisa di pergamo dentro il quale arringava, faceva un’orazione (che in quel tempo si chiamavano ''dicerie'') a’ Signori{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|33|n=33}}. Tale ringhiera pare che fosse fatta nel 1323, del quale anno è una Provvisione presa ai 27 di maggio, in cui si legge: «pro fatiendo.... unam<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|38|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>uno cavallo e presolo nel corpo, nel mollame, e ’l cavallo potente, spaventato, lo strascinò dalla Mercatantia{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|32|n=32}} insino a mezzo la Piazza, e se non che si spiccò tanta pelle quanta n’aveva presa colla bocca non lo lasciava; e fu tanto el rumore di questo caso che ’l detto lione se n’andò in un canto ishigottito e non fece mai più assalto nè egli nè l’altro. Per modo che non è da provarsi più per il rumore del popolo. E fecesi questa caccia perchè gli era venuto a Firenze il Duca di Milano.
Ma lasciamo i leoni, che stettero in Firenze a spese del pubblico erario sino sul finire del secolo {{Sc|xviii}}, e torniamo al palazzo.
Due grandiose porte mettevano nel palazzo; la prima di esse, quella che è tuttora aperta e che serve d’ingresso principale, guarda la piazza sul davanti ed è sulla facciata del palazzo; essa cade non precisamente sotto la torre, ma fra la torre e l’angolo che una volta si dicea verso San Piero Scheraggio, oggi verso gl’Uffizi; l’altra, che si vede murata, guardava dalla parte di tramontana, verso quella piazza dove un tempo erano le case degli Uberti, in mezzo alla quale oggi s’ammira la statua equestre di Cosimo I, comunemente detta il cavallo di piazza, opera del celebre {{Wl|Q220136|Giovan Bologna}}, a cui fu commessa dal Granduca {{Wl|Q297483|Ferdinando I}}.
In questo luogo si dice che dovesse essere la statua di {{Wl|Q129857|Francesco I}} re di Francia, se come aveva promesso, avesse liberata Firenze; «Dirai al Re di Francia (scriveva {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}} a {{AutoreCitato|Luigi Alamanni|Luigi Alamanni}} procuratore de’ fiorentini fuorusciti alla corte di quel monarca), «che se salva Firenze io gli inalzerò una statua equestre di bronzo sulla piazza della Signorìa».
Innanzi alla faccia principale del palazzo, lungo la muraglia che va dalla porta al canto di settentrione dove l’{{Wl|Q312366|Ammannato}} pose poi la sua fonte, era la ringhiera; che così era detto quel luogo, nel quale, «quando entrava la Signorìa, il Podestà, salito in bigoncia, che così si chiamava quel pulpito fatto a guisa di pergamo dentro il quale arringava, faceva un’orazione (che in quel tempo si chiamavano ''dicerie'') a’ Signori{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|33|n=33}}. Tale ringhiera pare che fosse fatta nel 1323, del quale anno è una Provvisione presa ai 27 di maggio, in cui si legge: «pro fatiendo.... unam<noinclude></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/738
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|730}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}più efficace e più comprensivo dal quale in troppa gran parte dipendono tutti gli altri, e consiste nel medesimo cooperamento dei simili, ossia nella unione e cospirazione degli enti morali.
Dicemmo più sopra, la legge e il principio etico assimilati dalla ragione e volontà umana costituire il più efficace ed attuoso degli organi; il che sembra non confarsi con questo altro concetto che riconosce invece l’efficacia strumentale maggiore e più comprensiva nella cospirazione degli enti morali. Ma sciogliesi la discrepanza apparente con osservare che là parlavasi dell’uomo individuo, qui del corpo collettivo sociale; e d’altro lato, come la purità e santità del volere è cagione prima del bene morale, così dobbiamo affermare che la cospirazione stessa degli enti morali, ancora che potentissima negli effetti esteriori, si altererebbe assai presto ed annullerebbesi quando non provenisse dalla drittura ed efficacia della interiore volontà.
{{Ct|f=115%|t=2|''B''}}
{{larger|89.}} — Occorre qui in sulla soglia dell’ultimo Libro disciogliere il dubio, se, trattando noi della vita razionale che è la vita assunta in modo assoluto, non oltrepassiamo per avventura i termini della cosmologia e non trascorriamo nel subbietto dell’etica ovvero in quello della scienza storica o nell’altro della scienza sociale.
Non ci è nascosto che alla più parte degli scrittori la voce cosmologia suona una cotal cognizione del tutto insieme del mondo fisico; e natura vuol dire tutto ciò che è sensibile e rimansi esterno allo spirito. Nè di poco momento è l’esempio dato, or fa {{Pt|po-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Dicemmo più sopra, la legge e il principio etico assimilati dalla ragione e volontà umana costituire il più efficace ed attuoso degli organi; il che sembra non confarsi con questo altro concetto che riconosce invece l’efficacia strumentale maggiore e più comprensiva nella cospirazione degli enti morali. Ma sciogliesi la discrepanza apparente con osservare che là parlavasi dell’uomo individuo, qui del corpo collettivo sociale; e d’altro lato, come la purità e santità del volere è cagione prima del bene morale, così dobbiamo affermare che la cospirazione stessa degli enti morali, ancora che potentissima negli effetti esteriori, si altererebbe assai presto ed annullerebbesi quando non provenisse dalla drittura ed efficacia della interiore volontà.
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{{larger|89.}} — Occorre qui in sulla soglia dell’ultimo Libro disciogliere il dubio, se, trattando noi della vita razionale che è la vita assunta in modo assoluto, non oltrepassiamo per avventura i termini della cosmologia e non trascorriamo nel subbietto dell’etica ovvero in quello della scienza storica o nell’altro della scienza sociale.
Non ci è nascosto che alla più parte degli scrittori la voce ''cosmologia'' suona una cotal cognizione del tutto insieme del mondo fisico; e ''natura'' vuol dire tutto ciò che è sensibile e rimansi esterno allo spirito. Nè di poco momento è l’esempio dato, or fa {{Pt|po-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO I|39}}</noinclude>nobilem pulcram et decentem arengheriam, in muris seu iuxta muros palatii populi, in eo loco seu partedicti palatii ubi videbitur offitio dominorum Priorum et vex. Justitie{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/49|34|n=34}}». Anche qui appare la grandigia del popolo fiorentino, che ogni cosa sua voleva fosse nobile, bella, decente!
Ora è a dire della Cappella sulla quale pure si è disputato a proposito della Cronaca di Dino Compagni, disputa che ha dato luogo al Del Lungo di ricercarne i documenti, e di metterli fuori nell’opera sua, più volte citata. I Priori dovunque abitassero avevano una loro propria Cappella, nella quale solevano anche tenere consiglio, ed era dedicata a San Bernardo, Ma quale San Bernardo? Certi eruditi hanno affermato essere stato quello di Chiaravalle, la cui festa cade al 20 di agosto, perchè essi ritenevano che appunto in tal giorno del 1298 s’erano posti i fondamenti del nuovo Palazzo. Ma perchè ciò non è vero, come lo provano i documenti, e perchè la cappella dedicata a San Bernardo è da credere che avessero i Priori anche nelle case de’ Cerchi e nelle altre via via abitate, innanzi che se la facessero di nuovo, è da ritenere, come afferma il Del Lungo, che fosse San {{Wl|Q2259281|Bernardo Uberti}}, vescovo di Parma, fiorentino e uno degli antenati degli Uberti capi Ghibellini. E potè ciò essere sino al 1267, e per il supremo Magistrato che va innanzi ai Priori, perchè in quell’anno fu l’ultima- e definitiva cacciata de’ Ghibellini; dopo non lo avrebbe consentito l’odio dei Guelfi. E quest’odio stesso consigliò forse di cambiarne la intitolazione, ma per maniera che il nome ne conservasse la memoria, dedicando a San {{Wl|Q188411|Bernardo di Chiaravalle}}, l’altare su cui si venerava San Bernardo Uberti. E a quello di Chiaravalle fu certamente intitolata la cappella del nuovo Palazzo, per offiziare la quale abbiamo veduto dimorarvi insieme co’ Priori e col Gonfaloniere i frati. Erano cinque frati rellgiosi, che vi dicevano la messa; due altri poi dello stesso ordine, cioè di Vallombrosa avevano la custodia e la cura dei sigilli del comune, e il dispensiere e lo spenditore i quali pure erano frati, ma forse non religiosi, che cioè non dicevano messa. E si può anche credere che tale cappella, sia quella medesima che oggi vediamo al secondo piano del palazzo, e che fu dipinta più tardi dal {{Wl|Q191423|Ghirlandaio}}: prima perchè i Priori che tornarono nelle case, delie quali si faceva il nuovo palazzo, occuparono naturalmente quella che venne prima acquistata, la casa de’ Fora-<noinclude></noinclude>
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Storia del Palazzo Vecchio/Capitolo II
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Pervenne intanto la notizia in Barcellona, che il nemico per porre in opra l’assedio, marciava con due Eserciti dalla parte di Levante, e Ponente, composti di 37. Reggimenti d’Infanteria, ogniuno di 500. uomini; che facevano il numero di 18500., e 25. Squadroni di Cavalleria con 300. cavalli della Guardia del Signor Duca d’Angiò, in tutto 3800. E benche considerasse il Re, che in Città corresse rischio la sua Real Persona, perche nella difesa della Piazza vi erano rimasti soli 1330. Soldati, mancanza di viveri, e di munizioni di guerra, e ch’erano aperte ancora le breccie; con costanza più che intrepida nondimeno, volle restarsi fra’ suoi fedeli Catalani, senza porre in sicuro la sua Persona Reale (come era dovere) fuori di Barcellona: correndo la medesima sorte co’ suoi Vassalli. Determinandosi su questo, ordinò, che uscissero alcuni Ministri, per provederla di viveri, ed altri Cavalieri per unire gente nel Paese e levar Soldati, con ordine, che comunicassero co’ Generali, che stavano fuori.
Pose intanto il Re il comando della Piazza in mano del valoroso Marescial di Campo General Conte di Wifet, al<noinclude>{{PieDiPagina|||al{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|284|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>{{Ec|al quale|quale}} assistirono più Generali, e Cavalieri Catalani, ordinandosi ad alcuni, che assistessero di giorno, e notte ne’ Baloardi, e Porte della Città. Nel mentre, erano uniti i Comuni della medesima, Deputazione, e Braccio militare per dar la providenza di tutto quello bisognava per la difesa.
Comparvero al far del giorno de’ 2. Aprile nel luogo di S. Andres, le Soldatesche nemiche, che venivano dalla parte dell’Ampurden, comandate dal Duca di Roalles: alla cui vista fu ordinato, uscissero cento cavalli de’ Reggimenti del Conte di Sisendorf, ed Inglesi, con 200. Focilieri, che comandava D. Antonio Desvalls, per riconoscere, ed osservare i loro movimenti; quali giunsero a tiro di pistola delle Guardie nemiche, senza ricevere alcuna offesa. Guardava nel mentre la muraglia, e Baloardi della Piazza la Coronella della medesima, che comandava il Colonnello D. Nicolas de S. Juan, composta di 46. compagnie, in numero di 4500. uomini, delle quali erano capi Cavalieri Catalani.
Nel giorno de’ 3. decampò il nemico, e prese la falda della montagna, passò il luogo di Sans, e seguendo la marcia,<noinclude>{{PieDiPagina|||s’in-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|285}}</noinclude>s’incontro coll’Esercito, che veniva da Castiglia, ed Aragona col Signor Duca d’Angiò, che governava il General {{Wl|Q719590|Tessè}}. Questi salendo per la Cruz Cubierta alla montagna di Mongivì; giunsero a tiro di pistola delle opre esteriori, occupando nel passare S. Madrona, e Casa di Maria Capistelera, che abbandonarono le Milizie Urbane, che le guardavano, per essere in poco numero. A vista di questo tutti i Cittadini si posero in armi per salire nel Forte, del quale era Governatore D. Jayme Cordellas, Colonnello del Reggimento di Barcellona, che serviva Sua Maestà. Occuparono i Posti della fortificazione 200. uomini del Reggimento di Guardia Catalane, 300. Focilieri Catalani di quattro Compagnie della Coronella, e le Milizie Urbane di Matarò, e Villafranca con moltitudine di Volontarj di ogni condizione; anche Chierici, e Religiosi. I quali con tutto il fuoco dell’artiglieria, e moschetteria nemica uscirono con parte della guarnigione, ed attaccarono a corpo scoverto il nemico, che fecero retrocedere dal terreno occupato; avvanzandosi a farlo disloggiare anche dalla Casa di Maria la Pastelen, e del detto Convento di S. Madro-<noinclude>{{PieDiPagina|||na.{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|286|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>na. Però giunto di rinforzo Monsieur De Legol con un numero grande di Milizie, ricuperò detto Convento, dove poi si mantenne. In tal fatto d’armi accudivano ragazzi, e donne, alcuni portando viveri, ed altri acqua, per rinfrescare le soldatesche: disprezzando l’evidente pericolo della vita, in mezzo di tanto fuoco, vedendosi donne tagliar la gonna, per provedere gli Artiglieri d’oppilagli a’ cannoni, acciò non perdessero tempo per tirare al nemico. Accudì anche a tal bisogno la Coronella di Manresa, che d’ordine del Re aveano levata D. Joseel Soly, y Guardiola, a D. Juan Battista Conrada de Merles; la quale Truppa avanzatasi per la montagna (benche procurasse la Cavalleria nemica, tagliarle il passo) incorporandosi colla Gente di Guarnigione, con essa occupò la linea di comunicazione. Erano in questo tempo le fortificazioni molto imperfette del Castello di Mongivì, mentre si travagliava per serrar le cortine della muraglia dell’opera nuova, e perfezzionare i fianchi de’ baluardi; e si fabbricava nella strada coverta. Si travagliava nella linea di comunicazione, dal Castello alla Piazza con somma applicazione de’ Cit-<noinclude>{{PieDiPagina|||tadi-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|287}}</noinclude>tadini; dimodochè verso la sera salì il Re a riconoscere questi travagli; accompagnato dal Conte di Asumar, Ambasciatore di Portogallo, Principe Antonio di Liechtenstein Marescial di Campo, Conte di Wifelt D. Joseph Bonece, ed altri Capi militari, colla maggior parte della Nobiltà Catalana: scendendo dopo per la linea di comunicazione, girò tutta la muraglia; infondendo col suo Reale aspetto a’ defensori un grande spirito.
Parve sopra la montagna di Mongivì verso la Città una perfetta Croce, formata dagli Elementi sublunari. Giunse la notizia di essersi poste in marchia le Truppe di Girona, per il soccorso della Città nella quale poi s’introdussero con prestezza per mare con Lancie, che si erano pervenute. Entrò medesimamente il Colonnello D. Joseph Mans de Roda con 800. Focilieri Catalani, che teneva sotto il suo comando; i quali furono posti alla difesa del fosso, e parapetto della muraglia, che riguarda il Castello.
Il giorno di 4. si comandarono i Religiosi, per andare a guardare di notte la muraglia, assistendovi per Capo uno dell’istessa Religione; che lo seguirono con molta intrepidezza, come se fossero state<noinclude>{{PieDiPagina|||Trup-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|288|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Truppe Regolate. Questi buoni Religiosi non solo si contentarono di far la guardia, ma travagliarono nel fosso, e tagliatura per difesa della Piazza; obbligando molti, che passavano a far il medesimo col loro esempio. Sul tardi ritornò Sua Maestà per la muraglia, e sopra Mongivì col già detto accompagnamento; in qual giorno fece più suoi Ajutanti Generali.
Il giorno de’ 5. di buon’ora entrarono le Fragate di Matarò Sitges, e Villanuova, convogliando molte Barche cariche della Gente di Girona, che veniva in soccorso della Piazza, sino al numero di 1300. Cominciò il nemico ad aprire gli attacchi del Convento di S. Madrona verso Mongivì, disimbarcando dalla sua Squadra, composta di 26. Vascelli di linea, e molti di trasporto, l’artiglieria, e munizione: però essendogli sopra da 400. Micheletti per le parti del fiume {{Wl|Q31424|Llobregat}}, inquietarono tanto questo convoglio, che l’obbligarono a mutar cammino. Nel medesimo giorno s’impadronirono i nemici della Torre del Cabo del Rio, facendo 25. prigionieri. Pose il nemico i suoi Quartieri dalla Riva del mare del Rio Besos sino a S. Andrea de Palomar,<noinclude>{{PieDiPagina|||for-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|289}}</noinclude>fortificando le Case, che si fraponevano; e passando dalla parte di Mongivì a S. Andres, buona parte di Cavalleria nemica, pose fuoco a molte case di campagna.
Si accamparono i Reggimenti della guarnigione nel Campo de los Judeos: disposero per la difesa di Mongivì il General Milord {{Wl|Q3913054|Don Egal}} con 300. Inglesi del Reggimento di Charlemon, il Colonnello D. Gabriel Colbars con 300. Alemani; lasciandovi il detto Milord una guardia nella batteria sopra la linea di comunicazione, e nell’opere esteriori di Mongivì D. Joseph Masderoda con tutta la sua gente Catalana. Nella linea di comunicazione vicino l’opera nuova il General Santiman con 300. Olandesi, 200. uomini del Reggimento di Guardia di D. Antonio di Peguerar y Emerich, che coprivano anche la batteria di S. Beltran. Dietro la linea di comunicazione, i Dragoni della Guardia del Reggimento di Sisendorf. Nella punta della Contrascarpa della porta di S. Antonio, i Focilieri del Colonnello Bach Catalano. Nella punta della Contrascarpa del Portal dell’Angel, la gente Catalana del Comandante de’ Focilieri Rava, e nella punta della<noinclude>{{PieDiPagina||T|Con-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|290|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Contrascarpa del Portalnuovo, i Focilieri di D. Antonio Desualls. Nel Forte poi di S. Eulalia, i Dragoni Inglesi con i cavalli del General di battaglia D. Pedro Morras, e D. Antonio Clariana. In Città sopra la breccia erano 80. uomini del Reggimento di guardia di D. Antonio Peguera. Nel Forte di S. Antonio 100. del medesimo Reggimento, e 400. della medesima gente, nel Bastione di Talles; 50. della quale erano in S. Eulalia. Il Reggimento della Guardia della Reina d’Inghilterra, assisteva a Sua Maestà; ed il Reggimento della Città col suo Colonnello nel Forte di Junqueras. Montavano la Guardia 12. Compagnie, mentre altre 12. stavano di riserva.
Il giorno de’ 6. di buon’ora entrarono per mare i Generali Milord Don Egal e Santiman con i Capi Inglesi, ed Olandesi, che conducevano il resto delle milizie, rimaste in Girona; e con detto soccorso furono dispensati i Religiosi dalle guardie. Andò rivedendo verso il tardi il Re, in che stato stava la difesa di Mongivì, visitando poi altri posti della Città. Desertarono questo giorno due Soldati dal Campo nemico. Provedevano i viveri alle milizie nazionali la Città, Deputa-<noinclude>{{PieDiPagina|||zio-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|291}}</noinclude>zione, Braccio militare, e Comunità Ecclesiastiche, dispensando sino a 5000. razioni il giorno apparecchiate.
Nel 7. si attaccarono le linee del nemico, che abbandonò molta parte di quelle: però in appresso rinforzato, le ricuperò. Posero gli assedianti una batteria di 5. mortari nella casa di Maria le Pastelert per gittar bombe dentro il {{Wl|Q2500125|Forte di Mongivì}}, ed in accomodare quelli travagliavano nel medesimo. Verso un’ora di notte, i Contadini pagati scesero al Quartiero nemico di {{Wl|Q3043699|Sarrià}}, ed uccisero più Francesi.
Nell’8. si avanzarono le linee nemiche verso Mongivì per la parte di Lengua de Sierpe; e la batteria de’ mortari cominciò a tirare dentro il Forte. Entrarono nella Piazza tre desertori, narrando esservi penuria di viveri nel Campo nemico. Verso il tardi il Capitan Filippo Galloppo, di S. Cipriano, in Regno di Napoli, con 500. Granatieri scelti, e Focilieri Catalani, attaccò le linee nemiche da S. Madrona verso Mongivì, con tal valore, ed ardire; che l’obbligò ad abbandonarle. E a non fu questa la prima volta, che diede saggio Galoppo della sua bravura: mentre in più occasioni si portò con<noinclude>{{PieDiPagina||T 2|mol-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|292|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>molta intrepidezza, e valore, e perciò molto temuto da’ Francesi.
In questo mentre la pietà del Re nostro Signore, prevenne il Vicario {{Ec|Genenerale|Generale}} del Vescovato, che in tutti i giorni fosse esposto il Santissimo in due Chiese della Città; ed in occasioni di fazzione, e sortite in tutte le Chiese. La notte sparò la moschetteria del Forte, tirando anco pietre con i mortari sopra i travagli del nemico; per il cui impedimento non avanzarono molto le loro opre.
Nel 9. continuarono gli assedianti a tirar bombe, e granate colla perdita di due uomini della Città: mentre da questa si bersagliava col cannone, e bombe dal {{Wl|Q20051703|Bastion d S. Antonio}}. Ritornarono di nuovo nel molo le già dette Fragate di Matarò, ed altri luoghi, con provisioni, e viveri per la Piazza; non ostante, che i Francesi coll’assistenza della loro Armata navale, avessero fatto un cordone di Barche, e di Catene, per impedir loro l’ingresso. In questo giorno passeggiò il Re per la muraglia, rivedendo i Posti. Nella notte il Castello tirò incessantemente con mortari, e moschetti per impedire i travagli a’ nemici; l’istesso si fece dalla Piazza; nella quale entrarono<noinclude>{{PieDiPagina|||40. Pae-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|293}}</noinclude>40. Paesani, rompendo il Quartiero nemico nella parte de {{Wl|Q852697|Graçia}}.
Il giorno de’ 10. si alzarono alcune batterie nella Città dalla porta di S. Antonio sino alla Darsena, che cagionavano molto danno al nemico: che con una batteria, posta in S. Madrona bersagliava la Piazza, ed il Castello. Desertarono tre Alemani dal Campo nemico, e passarono in Città con tutti i cavalli.
Negli 11. i nemici fecero una linea per comunicare dalla parte di S. Madrona i loro attacchi, avvicinandosi un tiro di pistola distanti dalla Contrascarpa di Mongivì. Fu S. M. con molto accompagnamento a riconoscer la muraglia, ed animare colla sua Real presenza i Soldati, e Cittadini. Vennero quattro desertori, e dissero, che erano morti due principali Ingegnieri dell’esercito nemico, da’tiri di moschetto del Castello.
Nel 12. fece poco danno l’artiglieria del nemico, e passarono tre Alemani desertori in Città, narrando la penuria de’ viveri nel loro campo. Continuò il Re a riconoscere i travagli, e l’opere di difesa. Nel 13. dalla batteria di Maria la Pastelert, e di S. Madrona, al far del giorno tirò il nemico a far breccia nel baluardo<noinclude>{{PieDiPagina||T 3|di{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|294|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>di San Filippo, però con poco effetto: e dalla parte degli assediati si diede principio ad una mina per farla volare, in caso, che s’avvanzasse; travagliando tanto Cittadini, quanto Soldati in far fosse, tagliature, e ripari per difesa di quel Forte, a spese del Re, e della Città. Verso la notte fecero gli assedianti una gran salva di artiglieria, e moschetteria, per essersi avvicinato verso quella parte il Signor Duca d’Angiò.
Nel 14. al far del giorno cominciò il nemico con 16. pezzi di artiglieria a battere la Torre di San Filippo, la Lengua de Sierpe, e la de Buey, ma con poco effetto. Vennero da Tolone alcune navi con due Palandre, conducendo altre imbarcazioni minori, cariche di viveri: che si unirono coll’altre, che facevano cordone nella parte di Mongivì: essendo in tutto 34. ma soli 26. di linea, nelle quali consisteva tutta la forza marittima. Presero i Contadini quattro cavalli del nemico, e desertarono quattro Alemani, ed un Castigliano, che disse, esser servitore di D. Joseph Grimaldi, Segretario del Dispaccio di guerra del Duca d’Angiò. Uscì il Re per la muraglia a riconoscere le operazioni del nemico. Una bomba<noinclude>{{PieDiPagina|||del-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|295}}</noinclude>delle nostre batterie attaccò fuoco ad alcuni barili di polvere degli assedianti, e fece molto danno.
Nel 15. un’ora prima di mezzo giorno volò un magazino di polvere, che teneva il nemico nella parte di S. Madrona e dispararono quelli di Mongivì molte pietre, per impedirgli la linea di comunicazione, che avvanzava verso il baluardo della Lengua de Buey. Verso le due ore di notte cominciò il nemico a tirare molte bombe al Castello, attaccando la Lengua de Sierpe con 1500. Granatieri, comandati dal Tenente Generale Asfelt; nella quale trovandosi 50. uomini soli, l’abbandonarono: ed occupato, s’avvanzò il nemico alla Lengua de Buey, della quale non potè impadronirsi, per essere stati soccorsi quelli, che la defendevano dal Milordo Don Egal con i suoi Inglesi; perdendosi in quella fazzione dalla parte del nemico 500. nomini fra morti, e feriti, e degli assediati 100. Durò questo fatto d’armi sin’alla mezza notte, nella quale tirarono gli assedianti molte bombe al Forte di Mongivì, che si difendeva con pietre, gittate da’ mortari.
Nel 16. al far del giorno cominciò il<noinclude>{{PieDiPagina||T 4|ne-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|296|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>nemico a battere dalla Lengua de Sierpe il baluardo di S. Filippo, nel quale dagli assediati si fece una tagliatura per la sua difesa. Due ore prima di mezzo giorno si posero alla vela due Palandre, con quattro Vascelli, avvicinandosi dalla parte di Levante a tiro di cannone; e dubitandosi, che volesse bombardare la Città, ed essendo in tale occasione esposto a molto pericolo il Palagio Reale, vicino alla muraglia di Levante; parve bene a Sua Maestà di ritirarsi nel Convento di San Pedro, come fece, accompagnato da molti Generali, e Nobiltà. Continuò la notte il nemico a far fuoco, e l’istesso si fece dalla parte de gli assediati.
Nel 17. cominciarono gli aggressori con sette batterie, numerose di 40. cannoni, a battere detto baluardo, per far breccia; però le ruine dagli assediati si sgombravano, e si riparavano con fascine.
Nel 18. avvanzò il nemico la sua linea verso il Forte, benche incomodato dall’artiglieria, e moschetteria degli assediati, restando dalla parte di questi sette feriti. I Micheletti presero questo giorno fra muli, e cavalli 30. vicino le tende nemiche, e vennero nuovi desertori Ale-<noinclude>{{PieDiPagina|||mani,{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|297}}</noinclude>mani, e presero partito nella Piazza. In questo giorno il Conte di Peterburì tenne consiglio di guerra in Martorel coll’assistenza degli altri Generali; e dopo fu nella montagna di S. Girolamo, dove si erano uniti i Cittadini pagati, e forzati di prender l’armi di tutta la Provincia in gran numero, per facilitare il soccorso di Barcellona.
Nel 19. molto tardi s’avvicinarono le Palandre alle mura; però non tirarono più di otto bombe in Città, e dalla batteria di S. Madrona alcune palle accese, mentre tutte le batterie nemiche s’occupavan’a far breccia. Giunsero al molo le Fragate di Matarò, cariche di viveri, munizioni, e fascine. Desertarono 11. Svizzeri, e due Sorgenti che confirmarono di voler gli assedianti dar l’assalto al Castello di Mongivì con 2000. uomini.
Verso le tre ore ritornò il nemico a buttare colle Palandre bombe alla Città, sino al numero di 149. con molto danno; e nel medesimo tempo tirò dalle sue batterie 350. bombe al Castello, ed una moltitudine di palle accese dentro la Città, restandovi cinque Alemani, e tre Olandesi feriti.
Nel 20. continuò il fuoco {{Pt|dell’arti-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||glie-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|298|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>glieria il nemico; ed in un’incontro fuori la Città restarono sette Francesi morti, e tre prigionieri. Un’ora prima di mezza notte le Palandre tirarono da 150. bombe in Citta, ed i mortari della montagna fecero l’istesso verso il Castello, accendendo alcuni barili di polvere, dal cui fuoco morirono sei Inglesi, e tre Napoletani.
Nel 21. le Milizie nemiche, comandate dal Marchese d’Aytona, Tenente Generale, attaccarono per tre parti il Castello con 2000. uomini per ogniuna, e furono respinti due volte. E continuando ad avvanzare, caricati dal Milord Don Egal, e suoi Inglesi, vi successe gran sangue dall’una parte, e l’altra: restandovi morto detto Milord, il Baron Glade, maggior del Reggimento d’Alemani, e molti Capitani Inglesi, e Catalani, con più Soldati, sino al numero di 300; oltre 500. prigionieri. Si crede non minore la perdita fatta dal nemico, il quale anche lasciò 40. Soldati, ed alcuni Ufficiali prigionieri. Assistè valorosamente in questa occasione il Marescial di Campo Conte di Wifelt, ed il Generale Santiman; come ancora il Sig. Principe Antonio di Liechtenstein, che con particola-<noinclude>{{PieDiPagina|||re{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|299}}</noinclude>re assistenza diede pronte providenze per la difesa, e conservazione della Piazza. Avvanzandosi l’assedio, e parendo, che non bastavan le ronde degli Ecclesiastici (che ricominciarono la loro a’ 5. del corrente) dispose la Città altre composte di Cavalieri, e Cittadini.
Il giorno de’ 22. di buon’ora, alcuni Cittadini furono a supplicare il Re nostro Sig., acciocchè si servisse ordinare di far porre fuori le bandiere di S. Eulalia, e S. Jorg Patroni: affinche a vista di quelle, tutto il Popolo prendesse l’armi, per iscacciare il nemico da dentro l’opera nuova del Forte di Mongivì, che prese la notte antecedente: inquietandosi, ed impazientandosi tutti per sì infelice successo, che volevano riparare collo spargimento del loro sangue. E conoscendo il Re, che la supplica nasceva dall’affetto di difendere la sua Real Persona, e Patria, condiscese; ed in effetto si condussero con molto accompagnamento dette bandiere nel Castello, ponendosi quella di S. Eulalia nell’opra vecchia, e quella di S. Jorg vicino all’opera nuova; nominandosi per Comandante di questa gente D. Jayme Puig de Parafitta, accudendovi molti altri con molta bravura, e va-<noinclude>{{PieDiPagina|||lore:{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|300|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>lore: i quali caricarono con tal vigore il nemico, che stordito, si ritirò con alcuni suoi Reggimenti in disordine; portando gli aggressori tre Stendardi, che ivi aveano piantati. Si mosse tutto il Campo a vista di ciò per soccorrere i suoi attacchi; dimodochè sopraffatti dal numero, non conseguirono i Cittadini di sloggiarlo (con tuttochè durasse la zuffa 8. ore) ritirandosi con alcuni morti, e feriti; però la perdita del nemico fu maggiore. Era notabile in questo fatto l’intrepidezza delle donne, che in gran numero concorrevano, con rinfreschi, e provisioni, disprezzando i pericoli, per animare i loro parenti; ne per veder morire alcuni al loro lato, si intimorivano gli altri: assistendovi anche gli Ecclesiastici alla cura delle ferite. Mentre si convocava la gente della Città al suono della Campana della Torre della Cattedrale, per impedire, che non si toccasse di vantaggio con ispavento de’ Cittadini; salì per il caracò il Consigliero in capo D. Francesco Nicolas de S. Juan, accompagnato da altri Cavalieri: ma nello scendere, tre uomini, che salivano, avendogli detto, che volevano toccarla, e rispondendo il Consigliero, che non dovea toccarsi, fu da un<noinclude>{{PieDiPagina|||tiro{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|301}}</noinclude>tiro di pistola ucciso. Furono comandati i Squadroni di Cavalleria del Reggimento del Signor Conte di Sisendorf (Cavaliere di sperimentato valore, ed amabili qualità) del Colonnello Riotort, altro del Reggimento di Clariana, ed il quarto d’Inglesi, per coprire i Paesani. Quali usciti dalla Porta dell’Angel combattevan verso la Cruz cubierta; nel mentre altre Compagnie regolate attaccavano la Guardia nemica, che si trovava ne’ molini a vento: obbligandola a ritirarsi, e montare il Reggimento di Berì (che stava vicino Sans) in loro soccorso. Mescolandosi, e venendo a spada in mano, morirono molti de’ nemici, e fu ferito il Colonnello di detto Reggimento; e dalla nostra parte solamente cinque morti, e due prigionieri.
Il giorno de’ 23. continuarono gli assedianti a battere il Castello con bombe, mentre aveano formato nella Herreria altra batteria di sei cannoni. Scrisse il Generale Tessè al Conte di Wifeld per il cambio de’ prigionieri: che si fece con sospensione d’armi dall’una, e l’altra parte, complimentandosi detti Generali, uno dagli attacchi, l’altro dal Castello. Nel ritirarsi i cadaveri, si trovò il corpo del<noinclude>{{PieDiPagina|||Mi-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|302|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Milord Don Egal, maltrattato da quattro ferite. La notte si continuò dalle Palandre a bombardare la Città, tirandosene da 150. Vennero in questa notte le Fragate di Matarò, ed altri luoghi, che introdussero 500. Napoletani in Città, con viveri, e fascine: rompendo il Cordon del nemico, formato con sue Lancie armate all’entrata del Porto; coperte da due Vascelli, mentre a forza di fuoco si aprirono il passo. Restarono da cento morti, e feriti in questa fazzione, e quasi l’istesso numero de’ nemici, che perderono anche alcune Lancie, che andarono a fondo. Si ritirò la nostra gente dal Forte del Castello alla linea di comunicazione colla Piazza, lasciandovi solamente nel recinto vecchio cento uomini per sua difesa.
Nel 24. continuarono gli assedianti ad aprir breccia a Mongivì, tirando quantità di bombe dentro; dalle quali morirono dieci soldati, e quindici furono feriti; però nella Città non tirò nessuna; entrando nella medesima alcuni Paesani con cinque Francesi presi nelle tende nemiche. Nel 25. una nuova batteria di 12 cannoni, posta nella Contrascarpa della linea di comunione, tirò con danno<noinclude>{{PieDiPagina|||no-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|302|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Milord Don Egal, maltrattato da quattro ferite. La notte si continuò dalle Palandre a bombardare la Città, tirandosene da 150. Vennero in questa notte le Fragate di Matarò, ed altri luoghi, che introdussero 500. Napoletani in Città, con viveri, e fascine: rompendo il Cordon del nemico, formato con sue Lancie armate all’entrata del Porto; coperte da due Vascelli, mentre a forza di fuoco si aprirono il passo. Restarono da cento morti, e feriti in questa fazzione, e quasi l’istesso numero de’ nemici, che perderono anche alcune Lancie, che andarono a fondo. Si ritirò la nostra gente dal Forte del Castello alla linea di comunicazione colla Piazza, lasciandovi solamente nel recinto vecchio cento uomini per sua difesa.
Nel 24. continuarono gli assedianti ad aprir breccia a Mongivì, tirando quantità di bombe dentro; dalle quali morirono dieci soldati, e quindici furono feriti; però nella Città non tirò nessuna; entrando nella medesima alcuni Paesani con cinque Francesi presi nelle tende nemiche. Nel 25. una nuova batteria di 12 cannoni, posta nella Contrascarpa della linea di comunicazione, tirò con danno<noinclude>{{PieDiPagina|||no-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Modafix
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== Parole non decifrabili ==
Le parole non decifrabili nelle ultime due righe della pagina sono state trascritte con l'ausilio dell'[https://books.google.it/books?id=JeFo10y5kwQC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false edizione del 1728]. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 11:01, 30 lug 2026 (CEST)
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Viaggio in Sicilia (Münter)/Note del traduttore vol. II/Note al viaggio da Catania a Messina
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Spinoziano (BEIC)
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<pages index="Münter, Friederich – Viaggio in Sicilia, 1831, volume II – BEIC IE4635291.djvu" from="175" to="186" fromsection="da Catania a Messina" tosection="da Catania a Messina" />
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Autore:Eugène Louis Melchior Patrin
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Autore:James Hutton
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Autore:Richard Kirwan
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO II|45}}</noinclude>mento, andarono alla sera nelle stanze del Duca per trattare l’accordo, e fu conchiuso che a lui sarebbe data per un anno la signorìa medesima che ebbe già il Duca di Calabria, e il Duca promise che avrebbe mantenuto il popolo in libertà, e l’ufficio de’ Priori, e gli Ordinamenti di giustizia. Venne stabilito che ciò si sarebbe fatto mediante parlamento tenuto dalla Signorìa in sulla piazza de’ Priori. La mattina degli 8 di settembre 1342, il Duca con tutta la sua gente d’arme e accompagnato da buona parte de’ Grandi che s’erano a lui legati, si portò in detta piazza. I signori Priori scesero di Palazzo e insieme col Duca si posero in sulla ringhiera; ma appena uno di essi ebbe cominciato a parlare, la plebe e i Grandi si dettero a gridare: ''che sia la signorìa del Duca a vita, che il Duca sia nostro signore!'' E i Grandi che erano intorno al Duca, lo presero su, e forzando la porta del Palazzo che era chiusa, lo condussero nelle stanze de’ Priori e lo misero in signorìa. I Priori furono messi nella sala delle armi, e venne tolto via il ricco gonfalone di zendado bianco con la croce rossa nel mezzo, stracciato il libro dove erano gli Ordini di giustizia, alzata sulla torre la straniera insegna del Duca, e la campana del popolo e della libertà, suonò anche quella volta a ''Dio laudiamo''. Due giorni dopo, i Consigli confermarono nel Duca l’autorità avuta. I Priori furono messi fuori di Palazzo e andarono ad abitare nelle case de’ Filipetri, che rimanevano dietro al Palazzo, e probabilmente sul canto verso la piazza del grano. In queste stesse case o palazzo aveva abitato ai primi del secolo l’Esecutore. Perchè in esse potessero prendere stanza i Priori fu necessario far delle spese; ed evvi uno stanziamento appunto dell’8 ottobre 1344 di lire 119,8, a favore di una certa Gera, vedova di Martello di Duccio cassettaio «pro certis lecteris, capsis, banchis et aliis laboreriis per dictum olim Martellum factis in domibus Comunis Florentie, que olim fuerunt filiorum Petri Beninchase, eo tempore quo domini Priores et Vexillifer justitie iverunt ad habitandum in domibus predictis{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/60|1}}». Il Palazzo de’ Priori chiamavasi allora Palazzo Ducale, o del Duca.
Per tal maniera il Duca d’Atene si faceva signore di Firenze; e nella chiesa di Santa Croce faceva renderne con grande solennità grazie a Dio, dove il vescovo {{Wl|Q352746|Acciaiuoli}} al popolo magnificava le sue virtù. Allora come<noinclude></noinclude>
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L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Nelli monti di Cuscioni
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Porto il SAL a SAL 75%
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{{Qualità|avz=75%|data=30 luglio 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Corsica]] - 83. Nelli monti di Cuscioni|prec=../Via lasciatemi passà|succ=../Dormi dormi, u miu sughju bellu
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